Автор: Керн Г.
Теги: география биографии история всемирная история архитектура головоломки история архитектуры издательство азбука-классика лабиринты
ISBN: 978-5-352-02036-4
Год: 2007
Текст
*7.-
Все тайны
^древних
лабиринтов
ЛАБИРИНТЫ
л. МИРА
ЛАБИРИНТЫ
МИРА
Германн Керн
ЛАБИРИНТЫ
МИРА
А
А
Сан кт-11етербург
I издательство «Азбука-классика»
Scanned by
link ware
УДК 93 /99
ББК 63.3(0)
К 36
HERMANN KERN
THROUGH Till. LABYRINTH
Copyright 1 Prestel Verlag. Munich London New York. 2000
Перевод г английской)
Анастасии Рудаковой, Любови Шведовой
Перевод с латинского
Николая Горелова
Перевод с немецкою и итальянского
Ирины Хмелевских
Оформление переплета, макет
Валерия Гореликова
1 1одю тонка иллюсграций
Литона Васильева, Валерия Гореликова
Керн Г.
К 36 Лабиринты мира ' Пер. с англ. А. Рудаковой. Л. Шведовой СПб.: Азбука-классика.
2007. •132 с.: ил. + вклейка (16 с.).
ISBN 978-5-352-02036-4
Перед читателем самая полная книга о лабиринтах (откуда выход исег.ы найдется) и путаницах (где можно
беапгешрипю заблудиться) Проект, созданный немецким сис лелонателем I Керном и I9NI г., включает более
Ы>0 иллюгтрам|ий. рмхкашиаянцихо лабиринтах. поапедеинкх и нарисованных на всех пяти мнпннентах. Пять
тысячслетнй истории лабиринтом лто же сохранншниеся iiatкальпыс рисунки, ж с без исключения рукописи
с >с«/>раж1-нисм ыбирюпов. иге сооружения. iiocTpocniibn- по образу и подобию гнорсини Делай и гробниц
древних египтян. нее лабиринты и путаницы разбитые и парках Старого и Нового Cm-та (нключая ссылку на
Интернет -сайт компании, тле можно заказать лабиринт для сиоих «шести соток»). Лабиринты, выложенные из
камня предками викингов и строителями срелиепекоиых еоборои. Муиыкштмше и литературные прои.знгдеиня.
ti.niи. аиные по принципу лабиринта Вссншможные печати, епмполы. зилептрии, знаки, загадки».
Более дналнати лет эта конга служит hcto'iioikom сведений ДЛЯ создателей компьютерных игр и приклктчен-
ЧСГКМТ1 книо В на* спящем и сипни, aihhmhcihiiim самыми жжешиимм данными, есть иге, что когда либо бы
ло изн<тт1Н1 о лабиринтах и о чем любой забтулипшийся захочет cnp«rim>. нс пгктючая и глапногн «опроса
• Где же выход?»
ISBN 97Я-5-352-0203в-4
А. Рудакош. перепад. 2007
I Л Шислппа, персты. 2007
011 Гт>|и'Л< *|. персты. 2007
’II Хмс.>ет кмх. нереяод. 2007
£ «Азбука-классика», оформление, макет, подготовка иллюстраций. 2007
5
Лабирмпт
и р •
I. Лабиринт: основные принципы,
гипотезы, интерпретации
В лабиринт? человек не теряет себя
В лабиринте человек находит себя
В лабиринте человек встречается не с Минотаврам
В лабиринте человек встречается сам с собой
Определения
В настоящее время у слона «ла-
биринт» существует три различ-
ных значения. Наиболее часто оно
употребляется в качестве- метафо-
ры, когда имеется в пилу сложная,
неясная, неоднозначная ситуация
Слово «лабиринт» используется в
этом переносном, фигуральном
смысле начиная с эпохи поздней
античности (III в. и. з.). Формиро-
вание .лого значения можно воз-
вести к понятию лабиринта-пута-
ницы*, сооружения (постройки
или живой изгороди) с извил исты-
ми дорожками, большинство кото-
рых заводят человека в тупик.
Именно данное понятие, заклю-
ченное в слоне «лабиринт», про-
слеживается во многих письмен-
ных источниках начиная с III века
до н. э.. в которых лабиринт (в дан-
ном контексте имеется в виду ла-
биринт-путаница) используется
как литературный мотив
Для сравнения, самое раннее
изображение лабиринта-путани-
цы относится приблизительно к
I Лабиринт и «нить Аркалвы»
Слева: лабиринт критского типа,
состоящий из семи кругов
Справа: «нить Ариадны» маршрут
выхода из лабиринта
1420 году и. э. (ил. 239 241). Лю-
бопытно отметить, что в отличие
от литературных традиций, широ-
ко распространенных во времена
античности и в Средние века, на
всех ююбражениях лабиринтов
вплоть до эпохи Возрождения по-
казана только одна дорожка, и за-
блудиться в подобном лабиринте
нешиможно. Настоящее исследо-
вание погнящено лабиринту имен-
но такого типа, лабиринту н его
первоначальном и подлинном
смысле (ил. I). Эту. на первый
взгляд простую, концепцию, начи-
ная с античности, стало заслонять
более сложное понятие «лабиршг
та-путаницы» (первоначально ис-
ключительно словесное построе-
ние). Эти два но сути различных
понятия в течение довольно дли-
тельного времени не получали
четкого толкования, что привело к
неизбежному терминологическо-
му конфликту, и лишь в XX веке
на данную проблему обратили
внимание'.
В качестве графического, ли-
нейного изображения лабиринт
лучше всего описать в терминах
формы. Его округлая или прямо
угольная форма четко различима
лишь при взгляде сверху, подобно
общему плану любого здания При
таком подходе линии на рисунке
обозначают стены лабиринта, а
пространство между ними это
дорожка, легендарная «нить Ари-
адны». Стены сами по себе не име-
ют значения Единственная их
функция .(включается в том, чтобы
направлять, показывать, куда ве-
дет дорожка, четко определять, так
сказать в xopcor|KM|>H4c< ком смыс-
ле, заданные фигуры и направле-
ние движения Начало дорожки
это вход н лабиринт сквозь отвер-
стие в стене. Дорожка выведет
к центру, предварительно пройдя
особым образом через весь лаби-
ринт. В отличие от лабиринта-пу-
таницы. в собственно лабиринте
дорожка одих она нс имеет ответв-
лений и не пересекается с другими
ходами. Идущему не нудою делать
выбор, дорожка неминуемо приве
дет его к своему концу, то есть к
центру лабиринта. Таким образом,
единственным тупиком н лабирин-
те является его центр. Достигнув
этого места, человеку ничего нс ос-
тается. как повернуть натад и вый-
ти наружу тем же путем.
В современной литературе ла-
биринт нередко путают с другими
графическими формами. Термин
«лабиринт» часто некорректно ис-
пользуют для обозначения, к при-
меру. спиралей, меандров**и кон-
центрических кругов, у которых в
большинстве случаев с лабнринта-
* Дна ынзийсимх терыиш Ubyrmili и
пни,- iHTS'mxum я на русский однндко
mi ».ы6«|и<мг» Нмилу гутп-гаухминх
между ними >|рипи1<пиады1М1 смьклч
них (шадичми upcaaanieKM и кнчпон-
русского 1«пи1№и-11Г<1 ДЛЯ термина там-
иешмысиштъ «ы|иж1-н>м- ».ибнрингиу
тахина» (лринеч пере* )
• • Мешдр |гомстричгский optUMClIT в
нн.н- извалмсгой ленты, шмучмашвй ин-
дамине от мхюаанак кой реки Мгаилр
(пуяемгч перге)
"1 Принцип
типотеды. интерпретаций
2
2 Спираль
Маленькая глиняная табличка
(диам 6J5гы), вшможпп
нововавилонского п|Ю11СМ1Жлення.
II литера туре ошибочно именуется
•берлинским лабиринтом» На самом
Леле эта двойная спирать, меняющая
иатгранлеине в центре, представляет
собой изображение внутренностей
снащенного животного.
демонстрирующее. как следует
раскладывать кишки .мя гадания.
ln-pu>M Музей lli-peaHeA Алин. V'АТ 744
Иетпчникп Weulner S НИ НАМ. Р 17:
см примет 46 наст гл
ми обпит только то. что они пред-
ставляют собой некие линейные
ик тросиия довольно сложного ха-
рактера'. Со спиралями (ил 2) ла-
биринты объединяет то обстоя-
тельство. что и в том и в другом
случае дорожка имеет одно кон-
кретное направление и лишена бо-
ковых ответвлений. Разница меж-
ду ними состоит в том. что лаби-
ринт практически полностью ого-
рожен наружной стеноп, а наврав
ление дорожки и нем постоянно
изменяется, подчиняясь законам
маятникового движения. Не менее
важно разграничить лабиринты и
меандры Последние также основа-
ны на «принципе извилистой до-
рожки». однако в отличие от лаби-
ринтов н них нет внешней ограни-
чителыюА стены, они не являются
1амкнутой формой н нс имеют чет-
ко выраженного центра. Несмотря
на все зти различия, считалось, что
меандры, обнаруженные на атти-
ческих вазах V века (ил. 3) и на
кносских монетах тоги же периода
(ил. 39 -58), символизируют лаби-
ринты Плоские меандры, то есть
такие, в которых линии выстроены
в строгой послсдоиатольности
(ил. 150), отличаются от лабирин-
тов так же как все узелки и пле-
тенки тем. что и них часто име-
ются пересекающиеся ходы. По-
скольку в их состав входит не одна,
но некоторое множество линии
движение в одном конкретном на
правлении (насколько можно зто
направление определить), задан
нос одной линией, исключает с
точки зрения общей структуры все
остальные направления. Узелки,
состоянии* всего лишь из одной
линии (ил 4). нс имеют ни начала,
ни конца и непрерывно очерчива-
ют саммобя.
Общая черта всех этих фи-
гур спиралей, меандров и узел-
ков заключается в том. ЧТО их
(|х>рма определяется позитивными
пространственными элементами, а
именно изгибами очерчивающих
стен В лабиринте же главной со-
ставляющей являются нс линии,
образующие степы, а негативное
п|мктранство хода, нхцанасмое
благодаря ним линиям и ы.ыи>-
щее направление движения.
Багсе того, определенные ос-
новополагающие принципы лаби-
ринта можно проследить в кон-
центрических кругах, особенно и
тех. что обнаружены в средневеко-
вых рукописях и старинных церк-
вах. Если бы в каждом круге име-
3. Мсандроьый •забирниг•
В центральной части
KpacHiMpncvpiHini гшигд со сценами
подвигни Тосей (Аттика, ок. 440
430 до и з_. найден и Вульчи;
днам 32.2 гм без ручек) изображен
герой, вытаскивающий убитого
Минотавра на лабиринта
Как указывают С. Смит n II Уолтерс,
портал, частично икрытый полосой
меандра, символизирует лабиринт
По краю изображения идет полоса
и рямоу гол Ы1 ых, закручен!) ы х
и противоположных направлениях
и сцепленных между собой спиралей;
этот мотив перемежат и шахматным
узором Такой же орнамент украшает
И портал Подобные сцены можно
видеть на килике из Музея
Харроу-скуя (кат. 52, с. 18)
и на краснофшурном аттическом
килике из Археологического музея
в Мадриде (нов № 11265),
расписанном художником Айсоном
пк 410 т лов.9.
Лондон, Британский музе*. Е 84
Источники Smith Cecil. 1881; Smith Cecil.
18% Vol III P 473 474 F« 329:
Writer* 5 I Iflff.
Лабиринты мира
8
4
лись «пверстие .ня входа, а дорож-
ка между разделительными круга-
ми была бы перегорожена топори-
ками или пилутопориками таким
образом. чтобы идущему при-
шлось описать весь лабиринт, сле-
дуя непрямым путем, совершая
маятниковые движения и и|и»гн-
воноложные стороны, тогда такие
конструкции можно было бы на-
звал. лабиринтами*.
Принципы формы
Каждый лабиринт представля-
ет собой совокупность линий, ко-
торую можно истолковать как не-
кий общий план. Взятые в ком-
плексе. они залами схему движе-
ния, прслстав1ГГ1> себе которую но
всех подробшктях можно, лишь
напрягая воображение Для более
шишого понимания этой схемы
надо представить, что идешь по до-
рожке между линиями, образую-
щими стены лабиринта. В пери-
метре лабиринт может иметь ок-
руглую. прямоугольную форму
или же ||юрму много1ранннка. как
правило, именно это определяет
и конфигурацию внутренних ок-
ружностей. На общую схему до-
рожки лабиринта различия в фор-
ме нс оказываю! никакого влия-
ния. Важно отмет ить, что наруж-
ная линия четко разграничивает
внутреннее и внешнее пространст-
во. Во сигм периметре имеется
только одно отверстие. Именно
здесь начинается извилистая до-
рожка, ведущая к центру Сразу же
после входа и лабиринт начинает
сказываться, как я люблю его на-
зывать. «принцип извилистой до-
рожки»: человеку предстоит про-
следовать но петляющей тропе,
стремящейся тем не менее к однсь
му-единственному центру, где эта
тропа непременно оканчивается.
Схема дорожки может принимать
различные формы Настоящий ла-
4 «Узелки»
У юр (27 X 20.9 см) из семи
переплетающихся нитей вырезан
СМ дереве Альбрехгом Дюрером
(1471 1528). Дюрер исполина серию
из семи таких «узелков» (как он
называл лги орвамен с м 1 по рисункам
Леонардо Л.» Винчи и Венеции
n 1506 1507 гг. Нить плетенки
нс имеет начала и конца и много раз
пересекает гама себя, шитому анторм,
называюисие эту фигуру лабиринтом,
ошибаются.
Ьерлш. Гшударпк-нный музей пруссяпео
кулыуриОГО икследш. Библиотека
во искусству
Источники Albmhi Durr. Nr 200,
Conaiaratwiuny. 1944; Orion I* IK3 214;
Hord F< 130
биринт возникает лишь в том слу-
чае-. когда дорожка не разветвляет-
ся. то есть перед идущим челове-
ком не встает проблема выбора пу-
ти. Должны также соблюдаться
следующие обязательные условия:
дорожка «сворачивает сама
за себя», постоянно изменяя на-
правление движения;
— дорожка заполняет все внут-
рсннес пространство лабиринта и
следует максимально возможным
кружным, непрямым путем.
несколько рал проводит че-
ловека мимо центра:
неизбежно выводит челове-
ка к центру, где и заканчивается.
вернуться к месту входа
модно только по этой же самой
дорожке.
Дорожка
В лабиринте самого старого
типа который я называй» «крит-
ским», по месту его предполагае-
мого происхождения, хотя лабн-
рипты ПО.'НЮНОЙ формы были ши-
роко распртх транены в Индии и н
Америке, — имеется семь окруж-
ностей. которые, однако, органи-
зованы не в последовательном по-
рядке. На иллюстрации 5 можно
видеть нумерацию окружностей.
Эта схема прохождения. на пер-
вый аил яд кажущаяся случайной
и бессистемной, четко делится на
четыре этапа, которые в дальней-
шем дифференцируются в зависи-
мости от того, сколько кншуюнтм
круга минует идущий.
9
Принципы
ИПТСрПрСТЙЦИН
5. Путь по лабиринту
Семь крути критского лабиринта
пронумерованы и том порядке,
в каком их проходит человек, идущий
к центру. Если разделить лабиринт
па кшПраиты. то первые три круга
будут проходить через «г четыре
сектора, а четвертый круг - уже лишь
через три сектора (он лаканчититется
в верхнем правом квадрате) Пятый
шестой п седьмой круги целиком
расположены п верхних Гекторах
Движение ыканчивагтся в верхнем
левом квадрате, не имеющем общих
границ с сектором, в котором
|ьи положен вход.
Окружности С I ПО 3
Дорожка начинается в непо-
средственной близости к цен-
тральному кресту в правом ниж-
нем квадранте. Она расширяется в
круговом движении, нс выходя тем
нс менее за внешнюю линию, та-
ким образом, что питья окруж
нгхть описывает лабиринт цели-
ком Все три окружности пересека-
ют каждый из четырех квадрантов.
Окружность 4
Окружность начинается в ле-
вом нижнем квадранте, а оканчи-
вается в нравом верхнем. Дорожка
вновь проходит мимо центра, а и
окружностях с 5 по 7 опять уволит
человека дальше от центра, анало-
гично тому, как это происходило в
окружностях с I ио 3. Окружность
4 расположена в середине, между
двумя группами окружностей, со-
стоящих из трех элементов, на-
правление движения н которых
ориентировано в сторону, проги
воположную центру. Окружность
4 представляет собой некое пере-
ходное знаю между двумя группа-
ми еще и в том плане, что она пере-
секает три квадранта (окружности
первой группы пересекают все че-
тыре квадранта, а последней
только два).
Окружности с 5 по 7
По своей центробежной схеме
эти окружности соотносятся с ок-
ружностями I -3, но ограничены
лишь двумя верхними квадранта-
ми Окружность 7, подобно окруж
ногти 3. также занимает в своей
группе сам<м- внешнее положение,
однако в отличие от третьей она в
конце концов попадает и центр.
Дорожка завершается тупиком
(cul-de-sac). расположенным поч-
ти в центре, в левом верхнем квад-
ранте. то есть в месте, наиболее
удаленном от квадранта, в котором
расположен вход. Чем дальше иду-
щий углубляется в лабиринт, тем
меньше становится активный ра-
диус (количество пересекаемых
квадрантов последовательно со-
кращается: 4-3-2 I) и тем сла-
бее у человека ощущение окру-
жающего мира и своих координат
в этом мире. Все более возрастаю-
щее сжатие усиливает напряже-
ние. Дорожка ведет не по прямой
линии, она, скорее, представляет
собой ритмичную смену фал по
принципу чередования систолы и
диастолы (вдох выдох) Так же
как грудная клетка расширяется
при вдохе, человек, входя в лаби-
ринт. сначала приближается в сво-
ем пути к его внешней границе
это. так сказать, глубокий вдох.
Совершив выдох на окружности 4.
идущий вновь во зврашэется к цен-
тру. Прежде чем вдохнуть, совер-
шая очередной бросок наружу, че-
ловек еще раз проходит мимо цен-
тра Такое маятниковое движение
можно проследить не только на
срединном .пане данных групп ок-
ружностей. когда для перехода из
одной окружности в другую требу-
ется поменять направление движе-
ния. но также и в бола- широком,
общем смысле (движение ио до-
рожке сначала к центру лабиринта,
затем в обратном направлении).
Разнообразие способов
построения лабиринта
Существует целый ряд прин-
ципов построения лабиринтов, ко-
торые можно применять н различ-
ных сочетаниях Некоторые основ
ные вариации этих принципов
можно применить к лабиринту
кршского типа. Для начала следу
ст расположить четыре прямых уг-
ла между перекладинами ней-
тральною креста, в каждом ил пря-
мых углов следует поставить точку
(ил. 6. первый рисунок в группе Л).
После чего надо соединить вер-
хушку креста с высшей точкой вер-
тикальной стороны верхнего лево
го угла. Теперь поставьте каран-
даш на точку в этом прямом угле.
И отсюда в 11|югииони.1<1жном на-
правлении проведите кривую ли-
нию арку, соединяющую точку с
вершиной вертикальной стороны
угла наверху справа. Из точки в
этом прямом угле проведите со-
единительную кривую до конца го-
рнзонтальной стороны угла навер-
ху слева. Когда аналогичным обра-
зом будут соединены все осталь-
ные оконечности, у вас получится
критский лабиринт, состоящий из
семи окружностей Суля по неко-
торым признакам, рисунок на гли-
няной табличке из 11 ил оса нанесен
именно таким способом (не ранее
чем ок. 1200 г. до и. э.. нл. ЮЗ-
104). Если в каждом из четы|и-х
секторов, образонанных цешраль-
ным крестом, расположить нс по
одному, а по два коаксиальных
прямых угла (нл. 6. группа В), ко-
личество окружностей станет
больше на четыре. Каждой допол-
нительной четверке прямых углов
сгютнетсгвуют четыре дополни-
тельные окружности.
Различные отклонения, встре-
чаюшиеся в гк иовном в скандинав-
ских лабиринтах - «троянских го-
родах» (мл. 557-575). возникают в
результате того, что приведенный
выше порядок нанесения соедини-
тельных кривых не выдерживает-
ся. когда точки соединяются между
собой в ином порядке либо когда в
качестве центральной фигуры ис-
пользуется не крест, а что-нибудь
другое, например Y-образная фи-
гура (ил. 123).
Чтобы лучше понять тополо-
гию лабиринта, следует начинать
с оснопных компонентов цен-
трального креста, четырех точек,
нанесенных по углам квадрата, и
четырех прямых углов, а далее со-
едини) ь эти элементы между со-
бой, как показано на нллюстра-
А и 6 и р и и
миря
10
ции 6 (группа В) Простейшей кон-
фигурацией является критский ла-
биринт, состоящий из трех окруж-
ностей, в котором между собой
соединяются четыре оконечности
центрального креста и четыре точ-
ки, расположенные между сторона-
ми кртста. в результате чего возни-
кает лабирннтонодобная изнилн
пая дорожка. Количество углов,
расположенных между сторонами
креста, можно удвоить как сверху,
так и снизу, и тогда получатся дне
различные конфигурации лаби-
ринта, состоящего из пяти окруж-
ностей. Если удвоить количество
углов однонрем! нно и наверху, и
внизу, мы получим критский лаби-
ринт. состоящий из семи окружно-
стей (ил. 6, группа А). Если утро-
ить количество углов, то есть доба-
вить два либо сверху, либо снизу,
получится один из двух вариантов
лабиринта, состоящего из девяти
окружностей Если утроить юми-
честно углов и сверху, и снизу од-
новременно. мы получим одинна-
дцать окружностей (ил. 6, группа
В}, и так далее.
Основываясь лишь на этом
первичном анализе строения лаби-
ринта. можно уже на такой ранней
стадии сделать два вывода: во-пер-
вых. совершенно очевидно, что по
мех приведенных конфигурациях
квадрат превращается в круг. Цен-
тральный крест и точки, располо-
женные по четьцх'м углам квадра-
та. вместе с полукруглыми соеди-
нительными кривыми по и есть
элементы, составляющие лаби-
ринт. Результатом такой органиче-
ской векторной суммы, по мере то-
го как она приобретает форму, ста-
новится незавершенный, хотя и
ровный (начиная с IX в. п. э.) круг
(ил 194) Невозможно не обратить
внимания, что перед нами явле-
ние превращения квадрата в круг
(т. е. достижение невозможного),
пусть и существующее не как ре-
шение математической проблемы,
но как пример древних космологи-
ческих воззрений. Квадрат (его ко-
ординаты отражают чстьцм на-
правления стрелки компаса) и
круг (окружность, опоясывающая
пош рхность) символизируют два
главных мировоззрения. Обе эти
формы не что иное, как попытки
прос гранственной ориентации, оп-
ределения собственного местопо-
ложения. И обе пн формы прису-
щи лабиринту, даже более того,
они определяют саму его структу-
ру. Именно они наиболее ярко от-
ражают природу лабиринта, тот
<|икт, что ои представляет собой
квнвт.к'сенпню «фигуры ориента-
ции», сущность, заключающую и
себе путь к цели, представляющую
собой некое мировтшрение. По-
добную же смысловую нагрузку
несет и лабиринт-путаница, хотя и
с негативным значением, ведь в та-
ком лабиринте дорожка является
выражением недостатка ориента-
ции. Исходя из понятии о том, что
круг есть символ небес (и пути
Солнца в небе), а квадрат по
символ Земли, можно предполо-
жить, что превращение квадрата в
круг, или же «возведение свода нал
квадратом»*, есть не что иное, как
своего рода примирение, союз двух
этих сфер.
(> Создание лабиринта
Самый простой способ и.и>брашп>
критский лабиринт нарисовать
крест. Затем между ветвями креста
надо поместить четыре прямых угла,
а в каждом из у тлив вспомогатель-
ную точку. Теперь нужно соединить
точки и линии я порядке, указанном
на пл А, Чтобы получить лабиринт
ire и । геми, а и т одиннадцати кругов,
надо вставить между ветвями креста
полна прямык утла (ил В) На ил С
прслс тавлеиы лабиринты с разным
количеством кругов: три, пять
(лаа варианта), девять (лты варианта)
и олиииалнать.
И-кпи-тртшв» нл АВ тики. Tbunlnip
III I ит С стена Кристиаяа
Лгясипттейти (Ьсрлиит
Источники о класс ифиышии аабирвипит
см Sljermtrnm. 1982
] Принципы, г и потсам, интерпретации
Во-вторых. нет сомнений в
том, что классический лабиринт,
состоящий ит семи окружностей,
не является наиболее простой ил
всех возможных конфигураций.
Его создание не результат счастли-
вой случайности, он также н не ви-
тальная аксиома. Такой лабиринт
яннлея следствием сознательного
выбора из целого ряда возможных
вариантов. И поскольку именно
этот, довольно сложный, тип лаби-
ринта из семи окружностей обна-
руживается в подавляющем боль-
ш и кепи- примеров, должны суще-
ствовать определенные причины
почему была избрана .данная кон-
фигурация и почему предпочтение
от.гавалось числу «семь» Об этих
причинах сегодня можно только
дошм виться.
11 рсд1 к 1л< >жи ге_1 ык > лаби pin it
критского типа мог возникнуть,
когда дна куска веревки уложили
таким образом, что они пересек-
лись лишь в одном месте, а четыре
конца вс|К‘вок стали углами вир-
туального квадрата. В результате
чего получилась характерная из-
вилистая дорожка, нс пересекае-
мая никакой другой.
У римских мозаичных лаби-
рингов (ил. 114-175) и лабирин-
тов, обнаруженных в средненек»
вых рукописях и в церквах, есть од-
на общая черта. Они, в отличие от
лабиринта критского тина, имеют
симметричную структуру, «сно-
ванную на геометрическом прото-
типе, нх центральная область более
обширна н в ней может содержать-
ся какое-нибудь изображение По-
следние два типа состоят в основ-
ном из концентрических кругов.
Самая известная схема того перио-
да лабиринт шартрского типа
(ил. 181). возник в результате раз
I заживания критского лабиринта
(ил. 1) и превращения его в кон-
центрические окружности, о чем
свидетельствует рисунок IX века
в Санкт-Галлене (мл 194). ВIX ве-
ке схема лабиринта разрослась и
включала уже не семь, а одинна-
дцать окружностей, в X веке н ре-
зультате некоторых изменений в
линиях лабиринта в общий рису-
нок вопью изображение креста,
расположенного поверх концен-
трических кругов
Этимология
термина «лабиринт»
Несмотря на многократные по-
пытки выявить происхождение са-
мого слова «лабиринт», его этимо-
логия до сегодняшнего дня остает-
ся неясной*. Наиболее часто приво-
димая тождественность «laby-
rinthos - дом двухстороннего топо-
ра (labrys) = Киотский дворец на
Крите» но целому ряду причин
выявляет свою несостоятельность’
С уверенностью можно утверждать
лишь одно су<)мрикс -inthos был
типичным суффиксом, образую-
щим топонимы в том языке, с кото-
рым |рекв столкнулись в результа-
те миграции (ок. 2000 до и. э.). По
меньшей мере на основании это-
го суффикса можно установить,
сколько времени .данное слово уже
существует. Анализ остальных час-
тей слова позволяет сделать пред-
положение. что оно каким-то таин-
ственным образом, с определенны-
ми оговорками, связано с понятием
«камень»".
История
понятия «лабиринт»
Историю самого понятия «ла-
биринт» проследить несколько
проще. Наиболее ранние литера-
турные упоминания позволяют
предположить, что слово «лаби
ринт» обозначало довольно круп-
ную (каменную) постройку. Всхг-
можно. первое упоминание о лаби-
ринте это микенская глиняная
табличка. обнаруженная в Кшхсе
и относящаяся приблизительно
к 1400 году до н. з. На табличке
содержится текст, написанный
линейным письмом В (линейное
письмо А и линейное письмо В
две рашоиндшхти алфавита, от-
шк-ящепкя к бронзовому пеку н
обнаруженного на Крите и в Гре-
ции). переведенный следующим
образом: «Одну амфору мела для
вс ех бопи1. одну амфору меда вла-
дычице (?) Лабиринта»1'. Несо-
мненно. перед нами список подно-
шений. «Владычица Лабиринта»
(Ариадна?)" является, по-видимо-
му, богиней, а Лабиринт, очевидно,
|||м'.дстав.1яег собой некое соору-
жение Вероятно, это место покло-
нения столь сильно отличалось от
всех остальных храмов и святи-
лищ, что о нем посчитали необхо-
димым упомянуть особо Возмож-
но также, что это слово обозначало
площадку, поле .для танцев, на ко-
торое нанесена схема лабиринта,
как можно видеть на глиняной
табличке из Пнлоса, датируемой
приблизительно тем же периодом
(ок. 1200 до и. э.. нл. 103 104).
Следующее изиестши- воспро-
изведение мотива лабиринта обна-
ружено и ныне утраченном творе-
нии архитектора Теодора. Герайо-
не, который он выстроил на остро-
ве Самосе и VI веке". В хвалебной
песне в собственный адрес он упо-
добляет себя Дедалу, lei ендарно-
му егхедателю лабиринта и отцу
всех архитекторов Еще один при-
мер подобного |м>да обнаружен в
тексте Геродота (V в. до и. э.), где
упоминается «египетский лаби-
ринт»", и автор восхищается тем, с
каким искусством пинано это ка-
менное сооружение. Ни водном из
них источников нс упоминаются
лабиринты-путаницы, видимо, по-
добные конструкции в данный пе-
риод вообще не связываются с по-
нятием лабиринта. Равным обра
юм «лабиринты» постоянно упо-
минаются в документах, относя-
щихся к постройке храма Аполло-
на в Днлнмах, начиная с 111 века
.до н. э.". тогда как описаний лаби-
ринтов- пуганнц гам нс обнаруже-
но. На гамом же деле здесь гово-
рится о двух крытых лестничных
цюхолах. вырезанных из камня и
искусно разукрашенных орнамен-
том из меандров.
Разумеется, эти ранние образ-
цы речевого испаихишания слова
никоим обра.юм не отражают са
мого содержания первоначально-
го понятия лабиринта, ведь приве-
денные примеры взяты из грече-
ских источников, а греки впервые
встретились с новым для себя сло-
вом «laliyrinlhos» в результате
миграции Вполне возможно, что
слово было заимствовано из ми-
нинских и или восточных источ-
ников". О том. где первоначально
располагался лабиринт на Крите,
говорится у Гомера в описании
танца и кипсеком лабиринте
Л «I 6 м р м
I» и
12
(«Илиада». 18.591). а также в рас-
сказе о критских приключениях
Тесея. Не следует также забывать,
что на Крите в эпоху Минога, во
времена греческих миграций, ца-
рила высокоразвитая средиземно-
морская культура, что давало мно-
гочисленные импульсы, способст-
вовавшие распространению ми
кемского образа жизни и разви-
тию интеллектуальной среды
Нам неизвестно, как сложи-
лась первоначальная концепция
лабиринта, относящаяся. возмож-
но. к эпохе Минога. Во всяком
случае она имела гораздо более
конкретный смысл, нежели можно
предположить, основываясь на
вышеуказанных 1реческих источ-
никах, поскольку определение
«крупная (каменная) постройка»
представляется значением произ-
водным и его метафорический ха-
рактер выражен слабо. Вполне ве-
роятно. что название некой по-
стройки, создание которой припи-
сывают Дедалу, стал»» со временем
родовым понятием, так же как это
произошло. например, с именем
собственным «Цезарь», которое
пало применя1ься для обозначе-
ния лица, облеченного высшей
властью, как это явствует нз не-
мецкого слова «кайзер» и русско-
го - «парь».
Поскольку этимология слова
неизвестна, а в наиболее ранних
литературных упоминаниях про-
являйся лишь производное, вто-
ричное значение, воссоздание
оригинальной концепции пер-
воначалыюго значения слова «ла-
биринт» может быть достигнуто
лишь неким окольным путем
Можно подробно изучать описа-
ния 1рафнческих нэоб|ктженнй
или же сосредоточиться на иссле-
довании ганцев, которые но вре-
мена античности принято было
обозначать как «танцы лабирин-
та». II если мы сумеем проследить
единый источнпк. нз которого раз-
вились как литературная, гак и
визуальная традиции н традиции
танца, то такой источник можно
будет считать архетипом лабирин-
та. Можно много рассуждать по
поводу гипотезы, согласно кото-
рой идея лабиринта возникла
впервые как обозначение группо-
вого тайпа. Во время этого ганца
цепочка исполнителей следовала
по строго определенному пути, по-
хожему на гот. что изображен на
табличке из Пилота (ил. 103
104). а также на петроглифах в
Средиземноморском бассейне, да-
тируемых бронзовым веком (ил.
76-102).
Самым ранним убедительным
доказательством значения слова
«лабиринт» как такового является
граффити в Помпеях, на котором
само слово и рисунок лабиринта
расположены рядом (нл. 107). Эта
надпись относится приблизитель-
но ко времени рождения Христа.
Однако нэ<и'|раж1-нни лабиринта
можно встретить и на киотских
монетах V века до н. э. Очевидно,
это как |>аз тот самый знаменитый
лабиринт, который предположи-
тельно был расположен именно
там Поскольку существует дока-
зательство того, что начиная с V
века до н. э. термин «лабиринт»
соотносился с графическим изо-
бражением. а о существовании как
слова, так и физической реалии
можно с уверенностью говорить
применительно ко II тысячелетию
до и. э., значит, если не будет до-
казано обратное, можно предпо-
лагать, что лабиринт назывался
именно этим словом уже во II ты-
сячелетии до н. э.
Данная схема лабиринта вы-
полняла хоре» и рафнческую функ-
цию она предписывала последо-
вательность и направление танце-
вальных движений Наиболее ран-
нее визуальное доказательство
этого можно обнаружить на этрус-
ской ийнчгие из Тральятеллы (ок.
620 до н. ж, ил. 110 112). где изо-
бражается группа воинов, в танце
выходящих нз лабиринта. На ла-
биринте написано «Тппа», что
можно перевести как «арена» или
• площадка для танцев». Во мно-
гих других древних источниках
упоминается танец лабиринта1
Все это говорит в пользу тео-
рии. согласно которой термин «ла-
биринт» первоначально обозначал
танец и движения в этом ганце
подчинялись строгой графиче-
ской схеме Вышеупомянутые
изображения петроглифы и на-
стенный рисунок можно рас-
сматривать как уменьшенные ко-
пни большой схемы, которая
представляла собой план, помо-
гавший танцующим правильно
исполнять сложные танцевальные
движения на площадке. Более то-
го. на танцевальном поле, «выде-
ланном хитрым» Дедалом для
Ариадны, согласно описаниям Го-
мера («Илиада». 18. 593), несо-
мненно имелись указатели, н»кг
можно выложенные из мрамора, с
нх помощью танцующие В цепочке
могли правильно двигаться во
время своего танца в лабиринте,
который также описывает Гомер.
Такая сложиоустроенная «сцена»,
которую, возможно, называли
словом «лабиринт», вероятнее
всего послужила источником вто-
рого. уже у|н1мннанпн'пм я выше
значения слова «лабиринт»
«крупное (каменное) сооруже-
ние». Основываясь на совокупно-
сти литературных, визуальных и
танцевальных традиций, мы мо-
жем теперь в»ксоздать первона-
чальное понятие «лабиринт»: это
сложный групповой танец. пред-
писывающий строгое исполнение
определенных движений, значе-
ние которых будет рассмотрено
ниже".
Нам лосих пор неизвестно, ка-
ким образом слово, обозначающее
довольно проспи» схему, линии в
которой нс пересекаются, «тало
синонимом слова «таге» (лаби-
ринт-путаница). Наиболее веро-
ятное объяснение заключается в
том. что, самое люднее в эпоху
эллинизма, лвзди 1кгреетали чет-
ко понимать разработанный мар-
шрут н движения танца. Тради-
ция. но-нидимому. отмерла или же
претерпела серьезные изменения,
и схема танца стала казаться непо-
нятной, сложной и запутанной, да-
же если танец исполнялся пра-
вильно. Сложность и запутан-
ность скорее всего и должны бы-
ли. по первоначальному 1амыслу,
стать неотъемлемыми чертами
танца Когда настало такое время,
•по танец перестали понимать и
исполнители, и зрители. запутаи-
ность усилилась еще больше.
Можно предположить, что это
произошло приблизительно во
время рождения Христа, как это
13
Принцип».
Г It II о т
интерпретации
явствует из непоследовательно-
стей. допущенных в описании ста-
ринной троянской игры у Верги-
лия". Такой ганец с оружием, ис-
полняемый пешими или конными
танцорами. нервоначхтыю следо-
вал схеме лабиринта, как это по-
казано на рисунке ойнохои из
Тральятеллы. тогда как движения,
которые описывает Вергилий,
сравнивая их с лабиринтом, не со-
ответствуют данной схеме. Впол-
не вероятно, что разрушение тра-
диций и \трата понимания кон-
цепции лабиринта произошли за-
долго до времени Вергилия.
Если рассматривать непред-
сказуемую природу танца в лаби-
ринте в свете вышеприведенной
грактовки лабиринта (существо-
вавшей уже но времена антично-
сти) как сложной, искусной, зна-
чительной структуры, то в резуль-
тате мы получаем лабиринт-пута-
ницу. расположенный внутри не-
кой постройки. При объединении
этих двух понятий, каждое из ко-
торых носит название «лабиринт»,
возникает третья концепция, у ко-
торой с первоначальной концеп-
цией лабиринта общее только на-
звание.
Изменение языкового исполь-
зования слова, связанное с этой
идеей, можно простелить по мно-
гочисленным ссылкам на «египет-
ский лабиринт», который на са-
мом деле не относился ни к одно-
му из двух типов лабиринтов. а
был мавзолеем фараона Аменем-
хета III. правившего с 1842 по
1797 год до и. э. В I веке до и. э„ то
есть в тот период, когда «лабирин-
ты* в основном рассматривались
как путаницы, считалось, что дан-
ная конструкция заключает в себе
лабиринт-путаницу с весьма
сложной системой ходов, хотя на
самом деле это не соответствовало
действительности. Постройки, ко-
торые до этого момента налы ва-
лись «лабиринтами* (в соответст-
вии со старой языковой практи-
кой ), стали теперь считаться лаби-
ринтами-путаницами
Видимо практика нспользова
пня термина «лабиринт» в качест-
ве синонима для обозначения
сложнсит» устройства тан ня лишь
немногом старше, чем эти поздние
эллинистические свидетельства.
Даже в диалоге Платона «Енти-
дем» (291b), созданном около UHI
года до и. э, встречается слоно «ла-
биринт» в метафорическом смыс-
ле: «...подобно заблудившимся в
лабиринте, подумали было, что мы
уже у самого выхода н вдруг, огля-
нувшись назад, мы оказались как
бы снова в самом начале пути, за-
ново испытан нужду в том. с чего
начинались наши искания*". Me-
пидора основывается на представ-
лении о том. как человек двигается
внутри классического лабиринта,
где идущий возвращается по тому
же пути и дорожка неизменно ве-
дет его вокруг нейтрального туни-
ка. Удивительно, насколько сво-
бодно использует Платон слово
«лабиринт» как родовое понятие,
не чувствуя никакой необходимо-
сти в дополнительных пояснени-
ях. Новую концепцию лабиринта
(т. е. лабиринта-путаннны) мы
впервые находим у Каллимаха
(111 в. до в. э.) в его • Гимне к остро-
ву Делосу» (IV. 310 -311V, где
он повествует о бегстве Тесея из
извилистого лабиринта вместе с
афинянами, предназначенными в
качестве- жертвы Возможно, это
значение существовало уже в V ве-
ке ДО Н. 3.. (ТЛИ ПРЕДПОЛОЖИТЬ. что
неизвестный комментатор Гомера
(«Одиссея». XI. 322)“. самое (тай-
нее* в эллинистическую эпоху, но
более вероятно во времена Цезаря
или Византийской империи. пра-
вильно процитировал афинского
историка Фергчида (V в ). Болес
вероятно. однако, что древний
комментатор привнес в цитируе-
мый текст, орипгнал которого уте-
ряв. собственные акценты. осно-
ванные на сов|н мснном ему пони-
мании слова, и по этой причине го-
ворил только о лабиринте-путани-
це. Такая точка зрения подтвер-
ждается еще и тем фактом. что Ге-
родот имел весьма отличней* пред-
ставление о лабиринте (как и Фе-
ресид в своих трудах V в до н э.).
в которое понятие путаницы даже
нс входило.
Во всяком случае совершенно
очевидно, что в позднюю, эллини-
стическую эпоху понятие «лаби-
ринт* часто отождествляли с ла-
бирмитом-путаницей. При этом
структура, имеющая одно направ-
ление движения, также называ
лась «лабиринт». II таким образом
мы получаем две наиболее важные
формулировки концепции лаби-
ринта. которые и последующие го-
лы распались на множество дру-
гих значений.
Происхождение
и распространение
лабиринта
BonpiM-ы происхождения и
распространения неразрывно гвя-
гапы между гобой И гели распро-
странение концепции лабиринта
можно легко объяснить, то поиск
(на мысль о котором наталкивает
сам вид карты, показывающей рас-
пространение данной концепции)
вероятного географического н
культурного происхождения оста-
ется весьма проблематичной зада-
чей. Основной вопрос звучит так:
можно ли предположить, что лаби-
ринт как некая схема был приду-
ман и различных культу [их неза-
висимо друг от друга? Или же бо-
лее вероятно, что единовременно
совершенное открытие распро-
странилось путем миграций н
культурных влияний? Существует
два ВОЗМОЖНЫХ объяснения, кото-
рые дают этнологи, в случае если в
различных культурах одновремен-
но существуют аналогичные с|юр-
мы Эти основные иопрсм'ы этно-
логии сформулированы уже давно
Около ста лет назад, как раз ког-
да этиология стала формировать-
ся как сов|И‘менная дисциплина.
Адолы|юм Бастианом (1826
11X15) в его «Элементарных идеях»
(«Elementargeilanken») и Фридри-
хом Ратаглем (1844 1904) в рабо-
те «Теория миграции» («Migra-
tionshtheone»)n были выдвинуты
две взаимоисключающие гипоте-
зы Их спор отражает два сущест-
вующих подхода к вопросам, хотя
эти подходы непременно дополня-
ют друг друга. ( одной стороны,
перед нами неисторическая. осно-
ванная на психологии отсылка к
общечеловеческим факторам, к то-
му набору интеллектуальных и
психологических черт и требова-
ний, который является общим для
Л л 6 я р и
ы
Н р J
14
всех. И несмотря на то, что эти чер-
ты и потребности развнваюп я в
конкретных культурных условиях
(связанных также и с соответст-
вующим климатическим и геогра-
фическим воздействием), они тем
не менее носят универсальный ха-
рактер. С другой стороны. необхо-
димо учитывать исторические и
случайные факторы. Примени-
тельно к лабиринту вопросы исто-
рии и культуры помогай о нам
сформулировать проблему более
сжато и глубоко. Является ли ла-
биринт базовым выражением не-
ких психологических предпосы-
лок. которые существуют повсеме-
стно и могли разниться независи-
мо друг от друга в различных куль
турах? Пли же мы имеем дело с на-
столько с южным культурным (jie-
номеном. что он мог возникнуть
лишь в какой-то одной культуре, и
поэтому единственным объясне-
нием его широкого распростране-
ния является миграция?
Как уже было упомянуто
вскользь в разделе, посвященном
минойскому Криту как месту воз-
можного возникновения лабирин-
та, наиболее вероятной мне пред-
ставляется именно вторая точка
зрения. В любом случае первый
вариант можно немедленно отбро-
сить. если мы примем во внимание
тот факт, что приметы древних ла
биринтов обнаружены исключи-
тельно в Европе, Индии, на Яш*.
Суматре и на юго-западе Америки
Сведения о том, что лабиринты
существуют в Африке (Зулуленд),
в южной части Тихого океана
(Малекула) и в Индонезии, не-
корректны". Во всех остальных
регионах лабиринты считаются
явлением европейского происхо-
ждения. И следовательно. очевид-
но. что схема лабиринта не являет-
ся общей для всех культур, скорее
она существует лишь в определен-
ных культурных контекстах. Это
можно объяснить сложностью са-
мой схемы и многообразием кон-
цепций. с которыми она ассоции-
руется. Ни один из факторов не
указывает на то, что у лабиринта
было несколько создателей Бане
вероятным представляется то. что
схема лабиринта сложилась внут-
ри какой-то одной культуры, по-
сле чего распространилась через
миграции и заимствования. По-
добное утверждение я делаю с
двумя опнюркам и: во-первых,
разница между двумя упомянуты-
ми теориями теорией элемен-
тарных идей и теорией мигра-
ций не является столь глубокой
и основополагающей. как можно
заключить на основании кон-
фликта. существующего между
сторонниками этих точек зрения.
Нет ничего необычного в том. что
носители одной культуры перени-
мают из других культур те идеи,
которые уже существуют в зарож-
дающейся форме внутри их собст-
венной культуры (иначе гиен со
стороны вообще невозможно было
бы воспринять). Такой процесс ас-
симиляции нс означает механиче-
ского привнесения в сложившую-
ся культуру непонятных идей со
стороны, скорее речь идет об эво-
люционировании уже существую-
щих идей при использовании чу-
жого примера. Данная позиция
практически полностыо разреша-
ет конфликт между двумя точка-
ми зрения, и на первый план те-
перь выходит следующий вопрос:
какие условия необходимы .тля
того, чтобы представители опреде-
ленной культуры восприняли
концепцию лабиринта? Я рассчи-
тываю проанализировать этот во-
прос байт подробно в несколько
ином контексте. Здесь я лишь
кратко упомянул о существующих
толкованиях, которым может
быть подвергнуто само понятие*
лабиринта', а также прокоммен-
тировал тот факт, что некая иску-
пительная фигура вроде лабирин-
та не имеет существенного значе-
ния в таких догматических рели-
гиях. как иудаизм и ислам®.
Во-вторых, требуются истори-
ческие подтверждения или во вся-
ком случае хотя бы какое-то ука-
зание на то. что предполагаемая
миграция концепции лабиринта
на самом деле произошла. Первым
шагом должно стать точное опре-
деление места происхождения ла-
биринта. то есть где именно обна-
ружены наиболее ранние и много-
численные свидетельства. Среди
самых ранних примеров петрог-
лифы бронзового века, обнару-
женные в Средиземноморском
бассейне, в Англии. Ирландии и
на Кавказе (мл. 76 -108). Можно
легко предположить, что рисунок
в гробнице в Лулзанасс (Сарди-
ния) (ил 76) примерно на тысячу
лет старше и относится приблизи-
тельно к середине 111 тысячелетия
до н. л.' Это придает больший вес
средиземноморским лабиринтам
(и противоположность найден-
ным на севере Европы). |>авно как
н тот <|iaKT. что подавляющее боль-
шинство древних лабиринтов бы-
7 Египетские «лабиринты»
Египетские шиферные печати,
изготовленные не ранее периода
VI .тиши'тии (последним четверо.
3 гыг до и ».), А. Эване и К. Н. Дидс
ошибались называя эти меандры
н спирали лабиринтами.
15
Принципы. гипотгаы» имтерпр
it U и
91
U d
и и d
9 К V
ажхвх daisy чил и no опилки
OK' IXIIHt'JHIlO Oli 'UIILAJ шлю 'on
•«e.i.hiiiIihjci' плит.» hiikcLu ыл'с
-чтил! .mi d.moj (t09 06£) <Nr
-енгц» .мним но1ИПТвик.>лоя и вэ
-ЛГГИХу -ilMlll нн i/oi к.н.ио-iiK ipui
-еннкопл xriiidximlJiHr xrhikw
си си KHiiued khkbj tlxIjkwh
AKOKHTHH-OII ‘KHMHVBcLl CKK.) II
'(XHIIKXAllHBl HOXhOtIJII 4-Hll’Klll'OII
-эн .Mxdoiox) h.mihbi xiixu кннся
-<muj.mii.<j нкев1зч1липхмог икпн
-ЧГЛШГлуЛ K.iniri'OIIJBd .Ml Г1Н ‘KJ
-bWWAITJ 11Л1Л|‘ Xllinnt HHlIIHITli
U К.>Ь>И1|1ЖЛ1ГЛК11| ОН.Ж If IIKFJOC
-<HUC II ‘ИКВЛО|ЛИКХ11НВ и n.iumr
-d.MiiI.'oii ок - ‘кннлжт1гш go.xuij
MHIIII.MIUr.M|jOII.MI III4KFJ ИНН
bllllll.HI Ч1Л» H КГЛ1 KMII.IVHIIV Mini
XR1 ‘ll.MIEl OHH.IKII KJl'HHK wind
-H<JI!t' HJVH K.IHlt.llllorillMI KHII4LTI.
FIIOHd.MI (Uh 'К.М.ЖГН1!1.М.'.х||| .MIK
‘.миля чаоиягаххХ ажЛ хв)|
(xoiiA.iiid) .м<НАжт1уо1:п
лохлм.ифтЬ xvx nindHym
:<н.»н
-и) инилжияг 4j_)<niqi‘.ntMioVJV.M>ii
KBiui.H'ji'.iduo яем unidHoci
t(imnitR.LAII
•ximduoBr oic ‘oriuimiii мня) шшт
ijMiid.<iral.»iiiir хим iniidnocr
:iiiniiiv*!th JHiiiMr
•avaduo hixij xmdoiox ch
yoinm л 'хек<1оф xr4ni.ni.rrd х.мк
я ,эинлжш1ня .эон.) iiiroxrn itiHiid
-iigeir xiiniuniiox вне.» au> ‘min
-коп ип.ия oKHVoxgtMH копни!
-идеи* j хлпшжкяэ xonuw: xh.ioiik
kiiii.hii.m1 iuhiiii купи, ikoakl*]/
ВОХЭЧТЭХЭУИаЭ
эпнчуелнэмЛмоУ и
cxHMdugtrv 1чхуИоф
wondau
aiounrr xmiHJiiodoxer хижюышпг
•EJJK И ril.HHF4JV.xlll oihl.uhv.mjX
скч.кш kwIoiox jHii.rt'xnxlri»i mi
ИОГЖЛГВН И IH41d.lK.> ЛГЖЛК Ч1ГКНЭ
Krii.KU<uc Tiiiroaii roHd-Mi я хин
•coil HHldHIJBC Oil. ‘OI Ell .MHIFITXA
oiiro .Hiv| m>i кк.х!я .юин.>глгл()
-non a.u’iiHVoHodii окигохуолн or
•149 км qi'.Mi нонхгея и Hoiiii.Mii.xmi
-Лэ снчмя ring KiitiHKdo«)iiiH khxhi
‘ИНСНЖ radyo утт.ио xhhia'vm m
-шгахш и.мпшп|.м;к.и kit мем evioi
TiHnaimi ecoiidjii HJr.iipdugoj
Н Я0ХН111ОХО Н.МЧ.1И1 Х1ЧИ.М.ОХ KIT
EMdaiiiii оммехин orviruejjvadu
.III <U£ AMI khmIh 'ШкЬксм 41.Mill
-yojon.) 'Kdmi.MTx Jiiiiein k.ihiijv
-isryeii кили .1 .MiiiiiwKHj оннаны
radmu.Mi 'гмЬфэ ион.юдлн .Minor
-<xryv|] ^iHiiHdiiyrb' (чехлим' мчи
•‘ii-wliM! и энхл.м>н.1огокэом jxtxp.i
1<ЯВГЖ(1аЯ1ГО11 01£ AlHL'nAH X ‘."Kill
-lied эотэ в ‘.<inro.iiTii x .mi к .ни. >
-ото euiiidiigpr rkjkj on. ‘oi on-
'KI'IIIII.mI.XI.< 'liny ОНЖМП KOI. H
‘аонн.миэюИ13 kji.mt.< ли •ииг.м.о
-odu RiiiiidiHjiir Hiidouii hiiiuji iiih
•(nd л.м.‘о<| и or ншлглккэт |ц
я ‘.nffiV онжакин) | [ cxi .iuidx| koxj
-ионии и ii.u-ояп! cihij iimdiujB|;
runidHijev nkjxj КИ1ПЧ1ОН1.М111
-AJ (IKWJblVMHl KJXHmilHHIxIxOJ
см .мнит! .MiKH.iiiiimiiiiio,miifi(]
OVT?hE|4
допинг noiiynd кос
-jNHodu iwixJdoH «гикни: ‘NKVair
KKL'.UMIPI II.mIoN Kdlll’OJHiy чэсмлпг
-HlixMiiAJo Jiiii.Mimlijodii-wd oil. *<u
l‘H КМНПСКХЛ* (udon 10 ШЭОСИП/III
.lEi.Arj кочк и! nn) XEHoduo сн и
.НЖ.Х1.19011 mi -Hoi'odoj xhx.mikimLi»
xniid.m.i.i aujiiiiiiNrny JHii.i*
•<Л11НЮ1ЛЦХ ПГ..1ХО IJHXH I. EOdnf. KJ
HKIIIIIIIKnLLXMllA.XI ‘HKKI'KII.I <111111
-jKxyo онжок ixHd.m\ {loiidwJO
Я MOl.lllldllyBI.' .М111ЛЖО1ЛХКиЗЭИ H
..HHCIIOIIIMHIAJ IIKIIJ I Oh OHlKlxl.MI
.MirotiH AdicKA ) ен и лик ен пгви
-Oil Ellllldliycr СКЛХА 11НП1Ц СЦ
'„HHIIJllICXllICII KOIII.O1.XHI я
niHA.i.imj aKtxjdowiHinucHVJd;) mi
orin .MiH.iHmfuodiuml on. ‘oi вн ы
-сягптал ‘(с н olf£j[;)ojoxHr.ia ml
-VHi’JXAi.y eeoxuii Л1в1<пглг.х1 н <»hv
•H|| 11 HiToiiiodii icidoiMiiiKMHr.xJ')
плиц и KiuiKMi .iriiiii.iir.)HuuoiiK ail.
n ( e 11 or и in .Mimnml ли) Avond
-ЛП AKJHVEOII .KinMJ Oll'ir.UllhClII
x KJiK.MMiio NiiiHdnijer лнхлиигмн
.ixiiodlticv KJ.HI1II(XCLTOII J.MI Oil.
ixm|i iiu (gfi m) hiiu-X) Hoiid.xi
-л ) и exJM>XE|\* си «.мнят э AVud
-вц ixnni|| 11 itiioii noBi'iiix •Ч1.И1Г
M/Jduo oiiVAdx , Ki’iivoxodiiixidJii
KHX.IIIJXIIH Kdl'VlIICl.lJIHHrilBIxIll 11
ani'Jiiy <mhiibuj|| н itiioii iiuidno
-er 011. ,11ижо1‘опг.х||| онжо|\
4П1НГ.НКоио.>
-.mi ‘(j гм) лногияед я ш и (£ гн)
Л1пи|:| я хинпш iHHdiujBr он. ко.1
о кннМЛклмвд eiinidHijcr кннлТж
<х1вс ШЮК Ч.М1Т ОННЛКИ <111. ‘>11В1
HI.J UXKL'OHnin ИХ НН Ml UH .MIX.)
-ль.к1| ЭП1Р1Н кмипшенимиид ИНН
-В1-НГИЯНМ нох1ил|кх1н.э iiiuiincrd
HOfldjII MOHHirod ITJ.J И AdAIHl AX
OI <11101 AfllJVOUJOI (T H or JI41 ||
III) CIIJW.xlll U Я HIXJOJ гкгнви
-VJdn HNdoiaX ‘JUid)| koxjhoh
IIК BII .1Н11СКИ11Я 41HI.OKlV.ld.Ml.)
ij.<Vjrj4V.Mijidia.<Hd.Mi я кинлгнк
rilOlf AVIMllidll 1МА11ЖОГ.1 KmilUHliA
•ii BuiHdiigcv юмиэн •ii.bxjh ыаг
-лгл 4.wi*i. оннлкц '.MiH.ujmj koxj
-doKiiiiix.H Ht'.xi ) я (1н.1ж.<<||;идо or
'iK.nior.ix :ники»)-|вг| I.mos ияннм>1.>ц
IAXX <14
VUQ.UT )1«П lUw..^ Iffl си <Im4«LuIU4|>
ИПГЧИИА1 и n.iotxHMiiiMn <111 nnmriH
X КЙШ .irxlolox *М.МК1И|о1‘ IIMMI 4X-l-.il
.him Kinxnmidu .к-к 1 x iMUJiimluiMlii
Mindxnc JUIJAII 1)4901 l.lKVXeiJV.Mlll
лж <i111.1lI <diii.>ii я ui'.i« .hi 11
imi im1<)o.mki .in <iia’ii imiiniXHi
oxxiox.Mii и iKiiXdindifK iixxcoxuii it
•кит in Ч.МП- eiHMilii.jni' 10
.эиылгтд ‘ихжшкШ uxAredgu
oiikIoiox llllllllir dilHOX ,iriUIIMKPI
Нпкимптт! oio« .мяли яги
-мену ireodnx ntxhHryri хилдо гц
uiHiliigiti' и unPHiiii iidn шнлдишо
iiridiiiox kikIoi a ki'iiii .mI mi..niKdxA
‘ с и or 1 iHioi amraiHeMvgiide
.iHKiAdiorr‘( мчя 11 IU$‘£| и h)
MMi.HL’gei .w4ukiiiii i .ihxxii .ltk ni<_‘
нгп1«схя«<1ф it «KiMHdnget** #
Лата В пт ым'ниы! источниках лабиринт упоминается. как Илоб()ажгике
Танец Значите «мыл ппгтроАо Сооружении г «путанными ШШЫН llcitirpa Мтфора хтя iarpy лм нтсльиогп 1М1.1ПЖН1НИ Критский тип Вилок иичи иный критский тип । Путаница
первым пголит» •Трипигаиг ГП|МШ (?)•
Цан* игами •ГВ • TpONIMBMT три* (?)• Псцви 14М|МВ (мл 76 !»)
Ок 1400« Д0Н.1 Глмммнм тЫиичы шмгМмым IkHi bMIXM Н
1200< лив • Тглль Рмф а> (мл Iff! НМ) •иналаа гвблички И» Пи НВ 4 (103 104)
Villa дпи л Тл!111Ы (ЛШГВ| ») (В 1 1 прммгч V») ||Г1|В>! ыафы Hl VUHIIW Клан «никл (МЛ 77-02)
ЧП.лпи» OwiHixines mj Трллъятг 1ЛЫ (мл. 110-ИЗД rjuMMiвам ицы («л \ > ( >Н>1ПК<ЬЙВ Ml Тралынтллы (мл 110 112)
VI кап к. а Гинер Нажии 16 590 606 (митинг VI м. г. 41) Тепли? 1п*4И>1м на Самогг (с. 12.62 233)
С 500 г ап я. а KlMHI BIM мингты (мл .В Я) КнаНТ МИ М< ИМ ты (мл 19 SB)
V* №11 а IrfllWH Петрам II 14* (Г 1157 М> Фгрнттл (?) Климт гарии в «Ллнгггг» м Ий
rv» *«» Дмкпци Trttv 21 1 (дутары (1ГрММ<И. с 37. 42 46) !1лли||ми> Мн«1в|(|ы<ря« 1р«1ИИ 111 111 7 Плана! Еатидгы 29lh(< 14) I |ВмМи*т" в ^ркнмкм- (ил 105)
С III >м<4 Кмлммжх Гимн в Дели у IV «» .115 О1Ж .М ЫТрЖТ Mi фЖМШ ДыиАгмпго Крима (с 44) Храм • Дидимах (с 12) IGstinui 1 ими a Долину IV .300 315 (с 14) Кал HMMBiii» (мл. 59 6»)
С II» до» * Рмм< жиг «мыиммм (мл Ш 173)
1а.м.» вершлий Мси.и VMS St. (Ткштгкаи игра С KI КЗ) №>р|»и> В «1х1ГГГМ*И1«М* 'сТ'фНН* It. «КЛИМ ( таранта XXXVI 10 91 93 (с 62 (U) Дшщн? ||< тори* «пин WinBima ( qiafaai 1 гчирмфвгв XVII 1 17 <с » «К |4г|мИ1МЙ - Ьм*М1Л II .91 VI 27 (К 24.Ю 64)
1 а м а Плпмиа Сщ|мнми Гхтгггпгммдм ИяТЧфМИ XXXVI 1964 NO (1 рпингклв трд С но. Ю) ILtynqn Terra 21 |ггранлг г 37.42 М) Омидмй Мгтпмнр4в>1Ы VIII ISO 171. IliKMIltiHMH Мс.ж О 1Нк’Н*а<'*1Ии ГН» 1 9 56 (г 60) ПлимнА < гл|Ш1и* П’|-Ч TIM-MMAM монрим XXXVI 19 М< (с 60 62 63Х Кпилло-Мф 1м/1Л1нт-К1 III I L III 1 - Л|мк«лил1ф . Ми ним 17 12 (гл. 11. и|тмея 49 и М4) 1 |Мв(в||М1Н ||<МК||ГМ (нл |<ТГ>
17
Принципы. гипотезы. интерпретации
81
« d M
piiaiMfMi/n чямякТжЦ* RumdiHjtn JHIIlrt'Jlljf' • XX
iuw.Ihi^ « Mbit HIHlilMjri Pldl| f (ДО «0 ШиМШИПШ! МиЭЛ1МЯМф iMf»» iMRitaijrf' »XIX
<€4>l (MH ™> ММММ» -fUMdiliaynr *ЛНЧ>Т<1И<1|ГП ) ОД Ж)
(ЛХ »*•> MlUUMlI и MIAmIiuim {ИМИ* гм tninwtuqi <«га (НЯ. «> PIlMMalkb/n JP1M.UIMK') хвиг ж> W|M|IW4W мия 4ieMi.ip«i\ <Wt Й») umilnyM нм» ы«.м1М1и4р i MMV4MMY|5g wrq ТИЧиа^а ) М№МЦ| (IK «X *» ПММП м MVndiejna HtMiMV (М PlllltMVtAjl «••1НЛХ НЛХ
IffiT Kt «I •‘“'IX (НО fill r»> imw/ii niMMtim/rt (IW Hit nt> RMA-ijm •(o^i: ГЛ ' M cat «t »»> •Ml (OS vm) «ямытма И1П1ак>ИМ1|(фм1м1«1Г ни: «Е ™» (.(мири и <Ul [St Inn 611 «) ИИ>/1« piuiwitoje <011 M) Hlauhte^tn nU|| IKSl »o
<m fikz »*> ГЫ1*Д«.ф <ZW. u'ir^<1.a» Ы1ЯЭ-Ц] (ЛХ w) rtiinidikin JMWWMT. 4КЧ M К!млч|ф •MX
mmI.it in MiitIMlaNjn .MllJWML JMV ми1мт1ф •Mtfl.l'M ) RUilMlMljn •г».1МичИ,.|| omLic «М MlMNdMljTl Ml« Ж Wk lit HW11II’*S4[> M*i«mI-mi j ) и FlUlNlIlMjn JRIUMMNb)| <Ш VLT •*> Г И <кг кг “•» •инну гиамймп .1НМИ1мЬ)| (XI »0 rW»lM IN piiiiwdH>jrt А|Г«.(Ц1М пн- ЦП Ul >) иммаЛф nimhUwj w MHNWtmijrt мме-мип «1НХ
MHLT1|| Ч rliMMtlau/ri 4Пн»1*М| IMA Hl -«.1ГМП И» • Lt '.ЮН *И1Ч>Ч 1 T*4*J «1 IK II •a imrf )* a tt KMUI 06C «1 ui»M. i u win •«'«i еифима •Itx
<IWI "• UMI ЦМ»л1и>П1») muiimIxiamv|\ < Itt iiKXxieteq •X
toll •-» ггиЛфхоавО PUiiMltW 1АЧГ^ «HZ *•> НК1Н.1» НйГ|\ ISII £11 Г» Т.1.М..Ц |Н1«.еи<Д.и n« «наши.) д|х itarix iwyr.i •XI
OKI - ИЯИШ || ItlMKMw/at) vm MMRMMtJI») <K II ИНИНПИНЦ' IIW1 »»1ИИ.» ) *«™.И •11Л
<$»l HI » Яв 21 III .IMlfcMMl { NMIIMX) •1Л
«Й u»Mld« ltlX • •> •III KMi ингипжи wiwU|| MMt-ir») |ge 1я||пмфви1у ТИ1ПМГч4|] Ml M мифмЬмнИх vrraryy mmm«h (St » IflldRAluaRRnni |ПЧИМИ«И1М\ Л
<яп ш **) IIWUMI'.Hd() HlM>E1IJt| «Э •imia‘wrwj« П ШЛХ ши нку • ) .MX «rW№MO|| w йммгчЬи «.) «П (K ’ «iai4bi|)lTW «I llwy ««Bill MU I| vdillMluMRII <Ml Rl » НИИ ЛМ MRI ГМ wadMLMMr|| terwi <w » «Md.ii.aii minx Л1
1 ИЛ •“«"•I •*0 inniwv!; <su .* (Д.» »лЬ «иии||| • III
«Г » It I HMMJMrNJ жиниплягу •»и«*Ж iMlt ям мф П И II 01 U 1 DI Ml l ттпггг -MiltMIU( ) «мтгхмн («г unmlu il 'n dm> C 0» XI t VI 1НЛ mew.; J" «r "...() Viuan^l • 11
епнтиАп uni унмлпкЬ hhiih Mi.mLuomq iihi КИН.ПЛ111Ы1 <1И1Н'1ГЛи.«1Л1|1П klt 1ч1ифеы)х lnUhu|J ИКТГОХ NRKNUClXlIttr J KKIMVAdtM ) .IV4 И .1.(1 г. 1| пота?! uq;
->IO|.lVril</»|f на K.ibiciiMwiMiX uindnijei «nuniMUJH nnniMnajHii g
указывает на его сходство с тан-
цем. площадку для которого «в
IIIHpOKOyCTptK-IIHOM Кнехте / Вы
делал хитрый Дедал Ариадне пре
красноиолосий»”. Танец лабирин-
та у Тестя на Делосе, как он опи-
сан Плутархом («Тетей». 21). а
также запутанная «троят кая иг-
ра» всадников. «Lusus Тпйае»”,
подробно описываемая Вергили-
ем, в тон же мере являются частью
традиции навил истых танцеваль-
ных ходов, что и танцы, исполняв-
шиеся в «троянских городах»“
бронзового века (?). в средневеко-
вых церкнлхи н в баскских рай-
онах в XX веке1'
Две другое формы лабиринта,
графическая и литературная, пред-
ставляются мне в первую очередь
отражениями этой первичной су-
ти попыткой зафиксировать ми-
молетные движения танца .Можно
предположить, что с довольно ран-
них периодов на танцевальной
площадке стали отмечать порядок
и направление танцевальных дви-
жений. и таким образом совпали
две ипостаси лабиринта тайпе-
налипая и графическая Образцами
таких танцевальных схем могут
служить скандинавские «троян-
ские города» (ил. 557 575), кото-
рые. основываясь на их типологии,
можно отнести к бронзовому веку
или же к периоду неолита.
Если предположить, что пер-
воначально возникла одна исход
ная схема лабиринта, которая про
явилась в качестве танца, остается
вопрос, насколько незатронутой
и неизмененной сохранилась эта
первоначальная концепция после
возникновения двух других тра-
диций. Следует выяснить, как по-
вела себя первоначальная идея
после того, как оказалась в ноной
среде, претерпела ли она какие-
нибудь изменения. И. кроме того,
следует найти ответ на вопрос,
происходило ли взаимное влия-
ние или лаже слияние воедино
различных форм лабиринта
Приводимая выше таблица
это попытка представить в общем
виде весь существующий слож-
ный комплекс взаимоотношений.
Мне показалось необходимым
разделить столбец «Изображе-
ние» на колонки, в первой нз кото-
рых приводится основная крит-
ская схема. Во второй колонке
приводятся вариации и неверные
толкования критского .лабиринта,
развившиеся под действием раз-
личных обстоятельств, — напри-
мер, считалось. что римские мо-
заики обладают магическим свой-
ством защищать город, а лабирин-
там христианских церквей припи-
сывался морализаторский аспект.
Я сделал это различие. чтобы под-
черкнуть очевидные расхождения
в значении, а также для воссозда-
ния вариантов, в которых нашла
воплощение кешцеицня Напри-
мер. при изучении критского типа,
обнаруженного в рукописи IX ве-
ка (ил. 220). становится сяемипо,
что иллюстратор нс проводит чет-
кого различия между этой схемой
и сложными римскими мозаичны-
ми лабиринтами. Видимо, она воз-
никла на основе критского тина.
Следовательно, эта схема должна
отоб|кикат1> прообраз. прошедший
через века, который, несомненно,
часто отсылал к первоисточнику,
затемненному различными вер-
сиями концепции лабиринта, при-
званными удовлетворить запросы
определенного периода времени.
С другой стороны, можно предпо-
ложить, что этот основной тип ло-
те. I до нас в форме«троянских го-
родов» и связанных с ними тради-
ций. таких, например, как песни и
танцы. Третья колонка, «лаби-
ринт-путаница». вклинена в таб-
лицу из соображений целостно-
сти. лаже несмотря на то, что пер-
вое визуальное свидетельство дан*
ной формы датируется не ранее
1420 года н. э. Все эти соображе-
ния ясно показывают. что необхо-
димо проводить строгую диффе-
ренциацию на литературном по-
прище между категориями «зна-
чительная постройка*, «построй-
ка. содержащая извилистую до-
рожку», «пещера» и «метафора
для обозначения затруднительно-
го положения*
В таблице в данные категории
включены также и наиболее важ-
ные источники, которые приво-
дятся в хронологическом порядке,
что позволяет проследить влия-
ние одних на другие. Во многих
случаях я выдвигаю обоснован-
ные предположения относительно
датировок конкретных примеров.
На многое проливает свет тот
факт, что описание танца в • Илиа-
де* (1Н, 590 605) является одно-
временно свидетельством и о тан
це лабнршгта. и о лабиринте как
литературном понятии, а возмож-
но даже, в нем содержится инфор-
мация о месте, на котором испол-
няется танец лабиринта. Вероятно
также, что описания лабиринтов-
путаниц. впервые появившиеся и
XV веке, несут в себе древний ли-
тературный мотив лабиринта-пу-
таницы. Далее. негативное толко-
вание лабиринта как чего-то запу-
танного, греховного, которое чет-
ко прослеживается во многих опи-
саниях лабиринтов в средневеко-
вых рукописях, являет собой еще
один пример того, как простая схе-
ма лабиринта затемняется слож-
ным литературным мотивом лаби-
ринта-путаницы Едннст1мппым
новым аспектом этой христиан-
ской интерпретации и стала свя-
занная с лабиринтом негативная
моральная оценка
Высказанное ранее предполо-
жение о том. что Л1пе|нтурнын мо-
тив лабиринта-путаннцы вейник и
результате неправильного истол-
кования концепции лабиринта,
может быть применено и к данно-
му примеру, он перекликается с
историей ганца лабиринта: и опре-
деленный период его перестали
пони мазь и танец стад казаться
безнале* ио бсссм ыслен н ым.
В заключение следует отмс-
тить, что, в отличие от лабиринта-
путаннцы. собственно лабиринты
практически невозможно выразить
вербально, поэтому шт ничего
удивителыюго в том, что лабиринт
в метафорическим значении это
прежде всего лабиринт-путаница.
Толкования
Самые- интересные и наиболее
сложные вопросы, касающиеся
лабиринтов, относятся к сфере
толкования их значений. Су шест-
вующие источники чрезвычайно
неудовлетворительны. Они про-
тиворечат друг другу практически
но всем возможным поводам, а
19
Принципы
fnnUTCJM. И II т с р и р
ц и и
фундаментальные элементы либо
опушены, либо их представление
искажено вследствие определен-
ной точки зрения, которую изби-
рает дтя себя заинтересованная
сторона. К|»мс того, следует отмс-
тить. что мы имеем дело нс только
с символом из прошлого, но и с яв-
лением, которое и сегодня сохра-
няет определенную значимость, а
этот фата не может нс влиять на
наше видение исторических кон
шкетов Л значит, следует при-
нять методический подход. Если
исторические и филологические
соображения не позволяют соста-
вить полного представления о
данной концепции. то этот пробел
следует заполнить аккуратно
разграничивая отдельные катего-
рии при помощи данных зри-
тельного анализа, а также не-исто-
рической, нсихоло! ической аргу-
ментации. Это всегда следует
иметь в виду при оценке приводи-
мых ниже интерпретаций.
Инициации, смерть,
подземный мир и возрождение
Мне лабиринт представляется
прежде всего воплощением (при
ЭТОМ совершенным) обряда ини-
циации Давайте повнимательнее
посмогрнм на форму лабиринта
это внутреннее пространство, от-
деленное от остального мира. Это
пространство окружено внешней
стеной, в которой имеется лишь
одно небольшое отверстие для вхо
да. Внутреннее пространство нано
минаст архитектурный план и ка-
жется на первый взгляд отелом
ЛЯЮЩГ сложным. Чтобы понять
форму лабиринта, а также чтобы
решиться войти внутрь, требуется
определенная степень зрелости.
Если говорить о самой дцюжке, го
идущему человеку необходимо об-
ладать хорошей физической коор-
динацией. а также социальной
адаптивностью (что требуется и в
хороводе)”. Прежде чем вступить
в лабиринт, человек преодолевает
целый ряд препятствий. и способ-
ным их преодолеть оказывается
лишь тот, кто уже достиг зрелости.
Когда вход остается позади, чело-
веку открывается «принцип изви-
листой дорожки». Внутреннее про-
странство заполнено максимально
возможным количеством поворо-
тов - чтоозначает огромную поте-
рю времени, а также физическую
усталость человека на пути к цели,
то есть к центру. I (есколько раз че-
ловек приближается к цели только
затем, чтобы дорожка вновь отвела
его в противоположную сторону, и
это вызывает большое психологи-
ческое напряжение. Л поскольку
на пути к центру идущий лишен
возможности выбора, тот. кто в со-
стоянии вынести это психологиче-
ское напряжение, непременно дос-
тигнет цели В этом символиче-
ское отображение тюбхолимостн
следовать даконам природы, отри-
цающее роль субъективного, про
извплыюго подхода. Достигнув
центра, человек тктаетгя в полном
одиночестве, наедине с самим со-
бой, с божественным принципом, с
Минотавром или же с чем-то дру-
гим, чем может быть наполнено со-
держание понятия «центр»” В лю-
бом случае центр это такое ме-
сто. где человеку дается возмож-
ность обнаружить нетто настолько
важное и значительное, что это от-
крытие требует кардинальной сме-
ны направления движения Чтобы
выйти из лабиритгга человек дол-
жен повернуться и возвращаться
назад но своим же следам I (онорот
на 180 градусов означает не что
иное, как наибольшее возможное
отступление от собственного про-
шлого. И на- же нс следует рас
сматривать возвращение как обыч-
ное отрицание, отмену уже совер-
шенного похода к центру. Эго тол-
кование могло бы иметь место, ес-
ли бы мы расценивали обратный
путь в том же плане, что и дорогу к
центру Между этими двумя доро-
гами, однако, лежит ключевой, ос-
новополагающий опыт И поэтому
поворот в противоположную сто-
рону - это нс просто отрнцаннг
В|М-лшсствуЮ11Н*го опыта, это еще и
новое начато. Человек, выходящий
из лабиринта, совсем не тот. кто
входил в этот лабиринт, это че-
ловек. переродившийся для нового
этапа. нового уровня существова-
ния Именно в центре лабиринта
происходит смерть и новое рожде-
ние.
Смерть и возрождение симво-
лн.шрукгг переход (Полной формы
существования к другой, непре-
менно более высокой, и одним из
наиболее важных обрядов, симво-
лизирующих этот переход*, явля-
ется обряд инициаций, в котором
«все церемонии и устные инструк-
ции. предназначенные новообра-
щенному. направлены главным об-
разом на то. чтобы изменить его
или ее религиозную или общест
венную жизнь»"1. Основным при-
мсром может служить обряд дости-
жения половой зрелости, благода-
ря которому человек подучает дос-
туп в определенную возрастную
группу взрослых людей, достиг-
ших сексуальной или обществен-
ной зрелости. Перед рукоположе-
нием в сан священника и во время
приготовления к коронации также
п|хи1одягся нс|*смонии посвяще-
ния в тайные общества. Обряд кре-
щения у христиан до сих пор вклю-
чай определенные элементы ини-
циаций, хотя в нем и шт испы-
таний на выносливость, на силу
или же других подобных прове-
рок, призванных доказать, что но-
вообращенный способен нынгстн
тяготы своего нового состояния.
Смерть и ритуатах означает конец
жизненного пути человека, после
чего новообращенный рождается
для иного существования .'ho зна-
чение лабиринта находит снос от-
ражение и в его извилистой форме,
в постоянной смене направлений
слева (направление, протншшо
ложное движению солнца, г. с дви-
жение к смерти) направо (направ-
ление движения солнца, т. с. к жиз-
ни)"
К|юмс того, в лабиринте чело-
век оказывается в окружении, в
изоляции, он оторван от привыч-
ной среды существования. Для не-
го принычное окружение как бы
«умирает». Паза.1! пути нет, только
неизбежная дорога вперед и обяза-
тельный поворот н обратную сто-
рону. когда идущий достигнет цен-
тра Дориа, ведущая из прошлой
жизни к одиночеству, эго дорога
смерти И нс случайно пекоторые
из ранних лабиринтов петрогли-
фы бронзового века связаны ли-
бо с захоронениями (ил. 76). либо
с шахтами (ил. 83 99). то есть с
местом, откуда человек ступает на
опас ный путь, ведущий назад, в ут-
Лабиринты мира
20
робу Матери-Земли, «владычицы
подземного мира».
Возвращение в утробу. отход к
эмбриональному состоянию, вы
брасываиие наружу через сковы-
вающие движения повороты и из-
гибы и повторное в>пвра1иеннс к
узкому входу данная интерпре-
тация, символизирующая рожде
ние. непосредственно связана с
тем. что дорожка лабиринта узкая
и извилистая. И нс случайно лаби-
ринт ассоциируется с изгибами
внутренностей0. Понятно теперь,
почему в Индии лабиринты наде-
ляли волшебной силой, облегча-
ющей деторождение (ил. 627
631)" а для индейцев хеши они
символизировали рождение и ре-
инкарнацию (нл. 649-650)".
Инициации означают енмно
лнчсскую смерть и новое рожде-
ние. Однако физическая смерть
тоже может рассматриваться как
изменение. трансформация преж-
него состояния и переход к новой
жизни. II ссютнетствснно дорожка
лабиринта являет собой путь в
подземный мир. возврат к Матери
Земле, что связано с обещанием
возрождения". Путь внутрь лаби-
ринта представляет собой путь к
чреву земли, к viscera lenae". Мне
представляется. что именно здесь
следует искать один из каналов, по
которым прелстанлення. возник-
шие в эпоху пещерных культов,
были переданы более поздним по-
колениям и. претерпев соответст-
вующие изменения, трансформи-
ровались в концепцию лабиринта.
В снеге того, что лабиринт тес-
ным образом ассоциируется со
смертью и возрождением, пред-
ставляется возможным предполо-
жить. что римская т|юянская игра,
известная также под названием
«поход в троянский лабиринт»,
служила для торжественного осу-
ществления двух функций ос-
нование (т с рождение) города и
погребальные церемонии*'. Изо-
9 . Леонардо .та Винчи
(Винчи. 1452 замок Клублиз
Амбуам, Франция. 1519)
Продольный разрез
совокупляющихся тел.
Анатомический рисунок. 1492 1494
(бумага, перо, темно-коричневая
тушь. 27.6 X 20.4 см; текст
и зеркальном отображении). На этом
рисунке нас интересует складчатая
матка. Из «Анатомии» Мондини
дсЛюччи (1316) Леонардо почерпнул
средневековое представление о том.
что матка t отнял нз семи отдельных
камер Подобные понятия до сих пор
существуют и Индии (см. ил. 627
630) В ритуале натальной мат ин
матка рассматривается как критский
лабиринт, состоящий из семи кругов
(отделений). Возможно, все эти
представления восходят к общему
античному источнику. В более
ноипгм рисунке (Keele, PtdlCtli.
Bd. I. S. 162). основываясь уже на
собственных исследованиях,
Леонардо изобразил матку гладкой,
без отделений
Ня>1.с«ч> Коризекка* бмАоит ка. 19997 V
Источникк (зчяыгйо <Ь Vinci Ь. 37- ЗЯ,
16A. Keele. Pedmti Ш I. S. 7К. 162 Tat
35г. 54 v Подробнее об античных
источники iipejeraa-u.-iiMii о >еииингрм1Й
ыат«- си ; КнШн-п Выражаю благодарность
Хайяиу |грм-(М>н1|ен)и Ренатг Ннттсро
I III су тгар г) за любезно прелостаа.1сянмс
историки мгднпти-пе евглгния
бражение портала храма Аполло-
на в Кумах, предположительно
выполненное рукой Дедала", так-
же подтверждает эту мысль: имен-
но н Кумах открыки-тся огромный
грот, ущелье вагинальное отвер-
стие Матери Земли, а также вход
и Гадес. Следовательно, если ла-
биринт символизирует смерть и
возрождение, как это описано вы-
ше, то можно ожидать, что лаби-
ринты будут встречаться лишь в
тех культурах, для которых харак-
терна вера в жизнь после смерти.
Священная свадьба?
Мы только что обсудили пред-
ставление о лабиринте как о чреве
и способе «проникновения в утро-
бу Матери-Земли». Если рассмат-
ривать данную идею в несколь-
ко менее метафорическом плане,
вполне оправданным могли бы по-
казаться явные сексуальные кон-
нотации. с которыми ассоциирует
ся п|юннкновснис в органоподоб-
21 П |» и ц и и ы , гипотезы. нмтерпретапи
нос целое лабиринта, а также
узость и сама форма его дорожки
(нл. 14) Возможно лк. чтобы ела
бирИИТОМ ассоциировалось еще и
первичное рождение? Существует
несколько примеров, подтвер
ждающнх данное предположение,
на этрусской ойиопое из Тралья-
теллы (ил. Ill) изображены две
сношающиеся пары, чы непосред-
ственная близость к лабиринту по-
зволяет выскають предположение,
что они тесно связаны с ним опре-
деленными смысловыми ассоциа
пнями или же они тот ключ, благо-
даря которому становится понят
но, где именно происходит дейст-
вие. Клара Таллинн* совершенно
н|кшнльно трактовала данную сце-
ну как «священнуюсвадьбу» Тееея
и Ариадны, состоявшуюся после
испытаний странствованием по ла-
биринту'*. Считалось, что подоб-
ные обряды способствуют плодо-
ношению полей. поскольку в них
жхттроизнодится космическая ие-
рогамня — порождающий жизнь
союз (Оша) Небес и (Матери)
.Земли*1. Согласно майским тради
циям стран Северной Европы, со-
единение пары на недавно засеян-
ном пене должно магическим обра-
зом обличи 1Ь возрождение приро-
ды”. Это же предстанление лежит
в основе «троянских городов» в
странах Северной Европы, извест-
ных также под названием «девичьи
танцы» Во в|м'мя такого танца де
пушка*' скрывается в лабиринте,
где мужчина настигает ее и овладе-
вает ею1*
Естественно, проблематичной
предстаплястгя попытка просле-
дить историю этих сравнительно
недавних примеров, возвести их к
более ранним образцам Кажется,
однако, вполне оправданным пред-
положить. что на оннохос из
Тральятсллы изображены новее не
события частной жизни этих лю-
10 Чашевидные .ники м лабиринт
Неудачная попытка Э Краузе
доказать происхождение критского
лабиринта (справа) пт чашгиндного
знака (слева).
Иллюстрации 1И> рисункам аз ни
Кпам- |>н-иопЙм-Ьг liertanft АЫ> 11.11.
Источники: Кгаим- |>и- Тп>)а1н1гк<'п
Nonirunau.. S 5К Ь0 Kraa-н- Die aordo
ihe Hrriunft S 45 IB
дей. Они показаны на открытом
пространстве, аналогично офици-
альному ритуалу троянской игры,
а большое число нар позволяет
предположить, что изображаемое
действие было широко распро-
страненным обрядом'*’.
Есть еще одно соображение,
которое непременно следует при-
нять во внимание в связи с данной
точкой зрения доказан, кото-
рую непросто, что лабиринт яв-
лялся местом проведения магиче-
ских обрядов, нацеленных на пло-
дородие, идея, затрагивающая
также вопросы происхождения са-
мой схемы лабиринта. Я имею в
виду соотношение между практи-
чески повсеместно встречающи-
мися чашевидными знаками и ла-
биринтами. В этих петроглифах
периода неолита или бронзового
века (концентрические окружно-
сти, разделенные одним или не-
сколькими радиусами) опрсде-
ленную эмбриональную форму
различали Эрнст Краузе*, Мории
Гернез и Освальд Менпш . Одна-
ко попытка Краузе вывести схему
лабиринта непосредственно из ча-
шевидных знаков предгганлястся
неубедительной она надуманна
и нс предлагает мотивации, необ-
ходимости. которая бы могла
явиться стимулом, движущей си-
лой для подобного ЭВОЛЮЦНОНН-
|ювания К тому же порядок рас-
положения окружностей нс соот-
ветствует расположению окруж-
ностей в лабиринте- критского ти-
па. Чтобы рассматривать чаше-
видные изображения (о значении
которых можно пока лишь дога-
дываться)" как архетип лабирин-
та. сначала придется доказать, что
существовали некие факторы
культуры, влияющие как на фор-
му. так и на содержание, благода-
ря которым чашевидные знаки
смогли развиться в лабиринт. Это
весьма существенное соображение
ввиду того обстоятельства, что
петроглифов лабиринтов значи-
тельно меньше, чем выдолблен-
ных в камне изображений чаше-
видных знаков, которым тоже
приписываются сексуальные кон-
нотации Возможные связи между
этими явлениями до сих пор оста-
ются нерешенным вопросом. В на-
дежде вызвать интерес к дальней-
шим исследованиям мне хотелось
бы ука.ыть на удивительную схо-
жесть. которая наблюдается меж-
ду нитью Армадны в лабиринте- на
Крите (ил. 1) и чашевидным и.ю-
б)заженнем в камне на иллюстра-
ции 11, относящимся, предполо-
жительно. к периоду неолита. В
формах этих двух изображений
проявляется определенное сход-
ство с неолитическими сооруже-
ниями в Стоунхендже (нл. 15), ко-
торые. ввиду их астрономической
ориентации, пии-ршенно правиль-
но интерпретируются как место
космической свал1«бы Отца-Солн-
ца и Матери-Земли** Таким обра-
зом. можно предположить. что по-
добные идеи вполне могли быть
связаны с лабиринтами. Тот факт,
что .тля Хони лабиринты были ис-
ключительно местом пршк-дення
космических свадеб между От-
цом-Солнцем и Матерью-Землей
(ил. 650). представляется мне до-
статочным подтверждением этих
предположений (шчхтороннее ис-
следование которых до сих пор
не проведено).
А а 6 и р
и т
Р
22
II
11 Чашевидные диаки
и «нить Ариадны»
Петроглиф искзвестиого
происхождения, возможно
относящийся Xэпохе неолита. Пор;
Лсклер опубликовал это изображение
как находку нз неолитической
кл/шйорной гробииды н Ныо-Грэйндже
(Ирландия; ок. 2500 до и э )"
Однако в письме от 7 августа 1980 г,
профессор О'Келли. П|и1нэволнншин
раскопки этого памятника. указывает,
что данный рисунок не является
Предметом из НьюТрэйнляса
или какого-то другого ирландского
коридорного захоронения. Здесь
изображен не сам лабиринт,
а маршрут выхода из неги, или «нить
Ариадны». Рисунок напоминает
чашевидные давки, которые Э. Краузе.
М Гернсз и О. Менши относят
к I44.ilочным фирмам лабиринта.
Фигторафия in ки la-chirr Ahb 449
Источники: Krauw Die Trityahurgen
Nook-UHipM. S 58 li<l. Hnernrc, Mmfihm
S 228; Lrcliler S I» Al>l> «19
U
12 . Уитвуд-Мур.
i |mi|x тип Нортумберленд. Англии
Чашсмдиые знаки.
предположи телыш датируемые
временем ок 2000-1500гт дон. э.
Финн рафия С |эи Бэм-нсилл.
13 Ахнабрек Южная Шотландия
Большая археилитичес кая стоянка
Ахнабрек I, где было обнаружено нс
менее 50 чашевидных знаков лиам л«
801 м. |||шд|И1.1ожительн1> датируемых
|м-ыец|'м между 211011 и 1500 ГТ
до н э I1а эту дату указывает
расстояние находки от моря. Ни одна
из иютланж ких стоянок с наколками
петроглифов нс приближалась
к береговой линии более чем на 10 м
Но времена неолита. раннего
н среднего бронзового века (2000
1500 до н э.) уровень мори был выше
сииременнога примерно на 7 8 м
Почти все наскальные изображения
Южной Шотландии находятся рядом
с океаном (самое большее, в 5 км).
Карта hi кн Мпгттк Р 34
IIcto-uimkh Morm Р II IS.30
23
Прммцмпы,
гм и (1 т г
иптгрпргтлц
И Порождение лабиринта?
Петроглиф бронлового века
(900 500 до и. э.)
из .'lame да- Ротеа ле- Мепдо
(П|х>пинц1Ш Поптеведра.
Испания; гм, также ил. 89).
Э. Анати описывает этот рисунок
как «лабиринтовнднеи* изображение
где фигура смутно напоминающая
чглгнм-чггкую. просачивается внутрь,
как фаллос». Данное изображение
может стать ключом к пониманию
чашевидных знаков с нх радиусами,
а также представлений
о лабиринте-матке
Иллюстрация из юг Anati. 1968 Tab. 99
Источники АааО 1968; гы также на 89
15 Космическая свадьба?
План Стоунхенджа комплекса
ме//иыл1ов. представлявшего собой
астрономическую лабораторию,
которая швдвигалм'Ь свыше
тысячелетия (ок. 2750 1500 дон. э.)
Большая аллея из мегалитов
указывает восходящему солнцу путь
к центру сооружения алтарному
камню освещаемому солнечными
лучами только в лень летнего
солнцестояния. 21 нюня Аллея как
бы направляет лучи света
во внутреннее святилище, имешшее
форму подкопы, искры гон
на геверо-восток. Ф Алама
кап Схслтема интерпретирует
алтарный камень как «постель
Брунпиьлы», связывая Стоунхендж
с событием древнего эпоса. а именно
СО свадебным путепкттнием.
описанным в «Стар»пей Эдде» Это
непростое путешествие ван Схелтсма
сравнивает г «трудным,
происходящим только раз в год
проникновением солнечных лучей
я тсиеног закрытое пространство,
отрезанное от окружения». Этот
процесс может быть интерпретирован
н как кгк'мическая свадьба Неба
и 3<*мли Подобное объяснгниг лает
ключ к расшифровке критского
лабиринта и представлениям
индейцев хони (ил 649 650). Кроме
того. Стоунхендж поразительно
похож на мпмочпмг чашевилные
паки г их радиусами (нл 10 14).
этой схеме (возможно, ошибочно)
приписывается дополнительный
сексуальный смысл. Греческий
мореплаватель Пифей Массилнйскнй
в 325 г. до н э. приводил сведения
о танце, имеющем отношение
к Стоунхенджу (к «храму Аполлона
и Гиперборее»). Возможно, прав
и Алама ван Схелтемл указавший
на параллели между Стоунхенджем
и «троянскими городами»
Иллюстрация из хи : Arlama «ап Schcllenxa
S.2I АЫ> I
Иггпчинкн Айапы van Scbrllenu 5 '20 24;
Newall
более того, традиции майских
праздников можно проследить в
так называемых лабиринтах люб-
ви (ил. 419-438), популярных в
1550 1650-е годы, в которых, с
одной стороны, отражается маги-
ческая идея плодородия, а с дру-
гой разворачиваются эротиче-
ские ахитросплетсння» (бтагода
ря тому, что идею лабиринта как
такового вытесняет понятие лаби-
ринта • путан и цы).
Волшебство, относящееся
к городу, используемое
как в качестве злых чар,
так и для защиты от них
Как уже упоминалось, при за-
кладке города (если верить Верги-
лию) проводилась римская троян-
ская игра с характерными для нее
извилистыми дорожками лаби-
ринта. Если говорить более кон-
кретно. .па игра проводилась в тот
период, когда возводились город-
ские стены очевидный акт раз-
деления внутреннего и внешнего
пространства. а также, в некото-
ром смысле, рождение, в данном
случае рождение сообщества.
Здесь мы имеем дело с процессом
отделения, самооткрытия и само-
определения, но теперь этот про-
цесс больше не ограничивается
рамками индивидуального, а ох-
ватывает более широкую катего-
рию коллективное Существо-
вало ве|юнанне, что если во время
возведения стен люди будут ез-
дить по извилистой дорожке ла-
биринта, то защитная мощь город-
ских укреплений нолшебным об-
разом подрастет. Насколько важ-
ной представлялась данная идея
римлянам, можно судить по тому
факту, что почти шт римские мо-
заичные лабиринты (цыфические
варианты троянской игры) изо-
бражают укрепленный город и нх
часто помещали у входа в дом.
чтобы «иражлагь жилище от злых
сил.
Идея о волшебных защитных
силах находит, например, г вое вы-
ражение и н индийских рисунках,
которые наносились у порога до-
ма (ил. 611—612). и в том, что на
севере Франции* лабиринты раз-
мещались у западных порталов
церквей, и в выполнении лаби-
А а 6 и р
т ы
" Р
24
рингом функции амулета (ил.
626), в изображении боевого по-
рядка войск (ил. 606 607) и
в татуировках (ил 614). Вальтер
Хильтбург несомненно прав, ко
гда называет лабиринт «одним из
древнейших символов, призван-
ных опти1ять зло»". В основе это-
го верования лежит убеждение,
что злые духи способны передви-
гаться (летать) лишь по прямой, а
значит, они не в состоянии найти
дорогу во множестве жжоротон
и изгибов лабиринта. Непредска-
зуемость лабиринта утомляет, из-
матывает нападающего, он сбит с
толку, обведем вокруг пальца, он
теряет свою конечную цель, ('той
кость подобных представлений
хорошо прослеживается на приме-
рах Филарете (ил. 345 348) и
Франческо Марки (ил 351 352),
они предлагали строить оборони-
тельные сооружения, основываясь
именно на схеме лабиринта. Цер-
ковные лабиринты в Реймсе (ил.
278 -279) и Жаненниле (ил. 259)
во Франции, а также лабиринты
из дерна в Саффрон-Уоллене
(ил. 31)5 306) и в Снсйнтоне (ил.
307 308) в Англии равным обра-
зом вызывают в памяти форты
с «бастионами».
11|ютивоположиость .тайной
позитивной, оградительной сущ-
ности лабиринта составляет его
закрытость, что делает лабиринт
схожим с тюрьмой. Об этом упо-
минается у Плутарха'" и у аль-Би-
руни в его описании «крепости»"
принца демона Раваны, где в пле-
ну томилась Сига, жена Рамы, ин-
дийского божества (ил. 613).
Мы сталкиваемся с той же
концепцией в фигуральном пере-
осмыслении к целом ряде с лучаев,
когда лабиринт служит символом
тайны, как. например, на боевом
римском штандарте. изображаю-
щем Минотавра, представленном
в книге «О военном искусстве»
Роберта Бальтурия (ил.315-316),
или же на великолепном портрете
Бартоломео Венето (ил. 374). Со-
гласно данной интерпретации,
свои планы следует х|ктнить в тай-
не. подобно тому как Минотавр
надежно заточен в недрах своего
лабиринта.
Мотив «города/лабиринта»
оказывается единственным приме-
ром того, что лабиринт наделяли
защитными, оградительными си-
лами. Изучение римских мозаич-
ных лабиринтов* и средневековых
лабиринтов «нернхонов»** пока-
зывает, что схема лабиринта очень
легко трансформируется в символ
города. Во времена античности она
идентифицировалась с архетипом
Трои, а в иудейской традиции - с
Иерихоном Исходя из чудесных
обстоятельств, сопутствующих за-
воеванию Иерихона Иисусом Па-
вином. а также основываясь на ха-
рактерных толкованиях данного
события в иудейско-сирийских
кругах поздней античности, мы
можем заключить, что извилистым
поворотам лабиринта приписыва-
лась способность отгонять хю.
Более похтннм примером такого
классического городского симво-
лизма может послужить утвержде-
ние арабского автора XIII века
аль-Казвини о том. что город Кон-
стантинополь когда-то имел фор
му лабиринта (ил 200). Далее, ес-
ли учесть, что четы|м- сектора рим-
ских мозаичных лабиринтов соот-
ветствуют «четырехугольному Ри-
му». а понятие о городе как о свя-
щенном месте представляет собой
целое мировоззрение11, неуливн
тельно, что космологический ас-
пект (который я (ыссматрнкаю да-
лее) становится актуален не толь-
ко для городов-лабиринтов, но и
для .лабиринтов в целом.
16 Зодиак тоже «лабиринт»
Гравюра на меди (дням 19см)
из и рострам ши о сочинения Шарля
Франсуа Дюпюи озвгзлной
символике «Происхождение всех
культов, или Нсепбпшя религия»
(«Origin?* Не 1ош les cult» ou religion
umveneUe» ). опубликованного
в Париже в 1795г. Айтор книги
пытался развить идею происхождения
религиозных представлений
из астральной символики, усматривая
в мифах аллегорическое описание
движения небесных тел. На этой
иллюстрации приключения Тесея
изображены н виде зодиакального
круга, который Дюоюк называет
•лабиринтом». Пилимо, автор
полагал, что мифический
«лабиринт» это метафора,
обозначающая запутанность,
сложность небесною движения
Иллюстрация ы ки 1Х1|И1п Vol III, III It
Источники Dupin. Vol I. P 44B 449.153
Vol III Hunlriie P 10
25
Принципы, сипот
иитерпретац
Космологичес кий
и астральный символизм
Указания на космологическую
идеологию прослеживаются но
нсек вышеупомянутых принципах
создания лабиринтов. в римских
мозаичных лабиринтах, а также в
реальной ориентации, присущей
практически всем средневековым
лабиринтам в церквах" и в боль
шннстве лабиринтов н рукописях®
И если .пи лабиринты шартрского
типа, состоящие из одиннадцати
окружностей которые нллюст-
рируип мир земного греха®, интер-
претируемые в Средние века как
•laborintus»', определяют свое
местотюложенис по космическим
пространственно-временным коор-
динатам и, слеловатЕльно, нспо
(родственно с ними связаны, зна-
чит. в этан должен содержаться не-
кий конкретный взгляд на мир. II
соответственно такие лабиринты
не представляют собой исключи-
тельно оценочное суждение, как
это характерно для более* поздних
«лабнрнтггов мира»”.
Существуют определенные
сомнения относительно того, в ка-
кой степени мы вправе сопостав-
лять движение небесных тел с по-
воротами лабиринта Танец ла-
биринта на Крите но время жерт-
воприношения ‘ в более ранние
периоды рассматривался как «та-
нец заезд»”, и поэтому велик со-
блазн установить связь (зависи-
мость) между количеством жертв,
значимость которого подчеркива-
лась тем. что это число удваива-
лось (семь юношей и семь деву-
шек). семью окружностями клас-
сического критского лабиринта и
семью планетами, известными во
времена античности, это Мер
курин, Венера. Марс. Юпитер и
Сатурн, а также два «светила ве-
ликих». то есть Солнце и Луна".
Вес, однако, далеко не так просто
Разумеется, нельзя говорить о
том, что в ганце предполагалось
выразить точное соответствие
движению планет, поскольку тан-
цоры выстраивались в единую ли-
нию. образуя цепь, а не семь «ор-
бит». С другой стороны, сущест-
вуют определенные указания на
* Журавль (/ргч пгрещ )
то, что повороты в танце отобра-
жали движение небесных тел в
более общем смысле. Воспроизво-
дить движение небесных тел в
танце следовало, возможно, с той
целью, чтобы при помощи добро-
го волшебства поддерживать гар-
монию земного и небесного”
Весьма ясная интерпретация «re-
pair оса»* (журавлиный танец в
лабиринте, исполнявшийся на
Крите и Делся е), выполненная в
строго пифагорейском ключе,
предлагается в трактате но метри-
ке (1. 16). приписываемом грам-
матику и философу Марию Вик-
торину. римскому ритору, живше-
му в IV веке н. э. В этом отрывке,
посвященном истории поэзии,
рассказывается о «етргм|х*, анти-
строфе и эподе», а заканчивается
он этнологическим ихтоженнем
сведений о предполагаемом сиз
дателе данных поэтических
форм”. Победив Минотавра. Те-
сей. как предполагается, п|юшел в
обратно»! направлении по всем
изгибам и поворотам лабиринта.
Этот путь он приделал вместе со
спасенными нм жериымн, они пе-
ли и танцевали, сначала направо
(строфа), потом налево (анти-
строфа) Неизвестный автор упо-
минает также еще одну традицию,
связывающую танец с пифагорей-
ским учением о гармонии сгрер
путем включения некоего третье-
го элемента песни, которая ис-
полнялась стоя поокгигчаиии всех
других частей:
•Была еще ш)ня лгршПщия, когда
tmxJw своей <яящг*н№>и песней noilpa
жали пути и гармонической wexr
земли Питами что в этой песне. хак
./вписали в своих три/Чи иченые-фи-
мсофы, пять так магыжи-иы.г блу-
жИаюиао .тем) вместе с солнцем и
луной и их орбитами 1юспроимюдят
чрелвычаино ие.ииЬичные /пуки Та-
кие образин. хор /Тесен / пел свою
песню так. что она становилась под-
ражанием нити и гармоничной песне
мира, сначала они делали три ши -
га направо п/ий/бно небс/ам. колСа
они поворачивают направо с восто-
ка на запад; потом танец продол-
жался в левую сторону. подобно то-
му как солнце, луна и друсие блуж -
дающие /нс/ды по-гречески. ми-
неты* спешат нагели < шпа/Нг на
восток. В-третьих. они пели свою
песню стоя. поскольку земля, окру
синая небесами, недвижно пребы-
вает в центре космен а
Сначала упоминается извили-
стая дорожка' лабиринта, затем
исполняют! я три часттг греческой
хоровой песни, сопровождаемой
танцем. Все это открывает удиви-
тельные перспективы, и Фернан
Робер совершенно прав, делая со-
гпветсгвуюннч* упоминание в сво-
ей работе «О происхождении сло-
на .трап-дия'» («Sur l originr du
mot Tragftlie»)”. Робер цитирует
также еще одни пример .«тон «ши-
роко распространенной, живой
традиции»: «Следует принять во
внимание, что танцующие двига-
лись в правую сторону, когда цели
строфу; в левую во время пения
антистрофы Эпод, однако, они ис-
полняли, стоя на одном месте. А
это показывает. как уже упомина-
лось, что строфа есть движение
(неподвижных) небес от |ммходак
царству заката (с востока на за-
пад). антистрофа это движение
планет, поскольку они движутся
с запада на восток, и. наконец,
эпод это неподвижная земля»”.
Такое толкование подтверждается
и еще одним фгкгом, а именно
тем, что теранос, журавлиный га-
нец лабиринта, исполнялся на Де-
лосе в ночное время при свете фа-
келов”, что давало возможность
зрителям увидеть в дорожке огней
образ движущихся небесных тел.
На ил. 17 предпринята попыт-
ка соотнести эту. несомненно ши-
роко распространенную, тради-
цию’'' с классической схемой лаби-
ринта'. Результат представляется
неудовлетворительным «Эксцен-
тричность (смешение) центр;)» на
рисунке не даст представления о
Земле как о теле, занимающем
центральную позицию, а одновре-
менное движение планет не со-
ответствует движению человека,
п|юделынающего свой путь по из-
гибам лабиринта и поворотам в
совершенно ином порядке. Рав
ным образом смущает и то, что в
тексте говорится только об изви-
листой дорожке лабиринта, а дру-
гие особенности его формы никак
не |>ассматриваются. Это подво-
дит нас к выводу, что в питируе-
Лаб
р и »• т м
и |»
26
мых текстах имеется в ваду более
позднее, аллегорическое, практи-
ческое значение конкретного ла-
биринта, по не первоначальная
концепция, идея, которая могла
бы объяснить само создание ла-
биринта*. Существуют и другие
(|шкти. это нолтж-рждающне. Во-
первых, установить количество
планет, равное пяти (или семи),
стало возможным тшысо после
топ), как было открыто, что утрен-
няя и вечерняя звезда на самом де-
ле одна и га же планета Мерку-
рий. В Греции нет никаких свиде-
тельств того, что такое открытие
было сделано раньше VI века н. э."
Кроме того, идея о гармонии а|м-р
возникла в 400 году до и. э.. после
топ) как было открыто, что Земля
круглая, и «было создано про-
странство для концентрических,
круглых планеп1ых орбит»". До
этого открытия планеты вполне
соответствовали своему ижшанню
(«блуждающие звезды»). И по-
скольку тогда еще было неизвест-
но. что их движение подчинят я
законам природы, между планета-
ми и до|Х)жкой лабиринта (кото-
рый, как уже доказано, возник зна-
чительно раньше) могла бы усмат-
риваться лишь самая общая мета
форическая связь если вообще
эта связь имела место’. Если по-
стараться привести вещи к обще-
му знаменателю, то получится, что
движение по лабиринту соотнес-
17 Лабиринт символизирует
движем иг планет?
Эта схема представляет гобой
попытку связать два главных
направления движения небесных тел
в птолемеевой системе и критский
лабиринт с текстами поздних
пифагорейцев Псевдо-Мария
Викторина и Комментатора Еврипида.
1К Петли планет
В древности было известно пить
звезлоиидобпых светил-планет.
Меркурий, Вейера. Марс Юпитер
и Сатурн Каждая из планет
характеризуется петлеобразным
движением вокруг Солнца Это
движение - сначала в одном
направлении, затем в другом,
противоположном (западном) -
можно сравнить с поворотами
пути по критгкому лабиринту
Рисунок иллюстрирует неудачную
попытку греческого астронома
Евдокса Книдского (ок. 406-355
до н. з.) объяснить механизм
небесного движения при помощи
системы сфер, вложенных одна
в другую и вращающихся в ратных
направлениях.
верхний рису II о к. две полые
сферы. изображенные и виде
окружностей. вращаются
г одинаковой скоростью вокруг осей,
расположенных относительно друг
друга под углом 23.5’ (зллиптичесвая
петля) Наблюдателю с .'(ем тн
кажется, что планета, как бы
закрепленная на внутренней сфере,
описывает в небе «восьмерку»
Нижний рисунок, планета,
закрепленная на поверхности третьей
сферы, большего размера, описывает
уже нс «восьмерку ». а лугу всего же
система Евдокса насчитывает
лвалтить семь конченг|И1Ч<ткнх сфер,
для которых Земля является общим
центром. Сомнительно, что эта
система в какой-то степени может
служить подспорьем дли разгадки
теории лабиринта. Нам известно,
чти система Евдокса не дата
убедительных сведений
о первштчмьипм значении
лабиринта, который появился гораздо
раньше Впрочем, возможно, что уже
до того, как появилась его теория,
простые фактические наблюдения да
дугообразным движением планет
вкупе со стремлением людей
вклады на гь в свои действия
магический или подражательный
смысл - внесли вклад в истолкование
значения лабиринта В лучшем случае
это только еще одна интерпретация
cytuecTBiHiaBuieio и до этого
представления о лабиринтах.
Движение планет никоим образом
не объясняет расположения линий
лабиринта и гоответстнует только
одной его части. что свидетельствует
против згой версии Кроме того,
н древности люди могли наблюдать
движение только пяти планет
(Солнце и Луна считались
«блуждающими звездами» другого
типа). Значит, эта концепция
нс обыиниет пи существования
семи кругов и формы лабиринта,
ни последовательности его изгибов
и поворптов
И ллах-1 рання |ы кв Теи Каалп АЫ>. И
Источники: о Еазомс Кин и ком ем Diciu
Р ISO 1Н9<|Н2 1X3): ТекЬтапп S 33 -ЗВ
27
Принципы.
гипотезы.
интерпретации
I»
19 .Тзбнринт
идеограмма солнечного пути?
Рисунок иллюстрирует попытку
Германа Вирта расшифрокать
петроглиф эпохи бронла
на Пенья лс-Могар(н|и>ннн1|ня
Понтсш-дра, Испания) и ши/нцт
представить критский лабкрннт
как и.юбраженис дневного и голоного
солнечного пути. Эта теория нашла
своих сторонников в популярной
литературе, тем не менее диаграмма
ошибочна Вирт начинает с исриого
утверждения, что человеку, в течение
юла наблюдающему за ходом Солнца
на южной сторо|и* неба, траектория
движения светила иредгтмияг'тгя
в виде полукругов разного диаметра,
описываемых над горизонтом (нл 20)
Однако связать это наблюдение
с иронсхожлсиигм лабиринта нельзя
Посмотрим на схему критского
лабиринта: его важнейшая
составляющая - не линии
(их восемь). а путь, пролегающий
между ними, именно он насчитывает
семь кругов! Эта особенней'ть
превращает всякие построения,
основанные на числе восемь,
вбсэосн<и1атсл1>ныс Болес того,
лейгтиитегмгая оосяеловатеяытсть
кругов нс обосновывается системой
Вирта. В лабиринте нет
ипелглоиательного возрастания
н убывания размеров
полуокружностей, но скорее
переходы, нс соотнесенные
с временной составляхицсй
Единственное вертя' положение
теории Нирга заключается в том, что
лабиринты каким то образом связаны
с представлениями о преисподней
(см ил 86)
Иллюстрация iu ки Wirth II 1Ы I S 240
Abb TS
ствуст движению небесных тел
лишь в самом обобщенном плане
Эта мысль. вероятно. очень стара,
она получила шир4>кое распро-
странение. и потому затрудни-
тельно выявить точное метриче-
ское время ее происхождения".
Пифагорейская идея о гармонии
сфер была, вероятно, весьма суще-
ственной в го нреми. к к<по|и>му
относятся лабиринты. иэоб|)ажс11-
ныс в средневековых рукописях".
Они подробно описаны Вернс|юм
Башелст-Масснни”.
Фридрих Крейцер и Франц
Мон”, а также, среди прочих.
Джеймс Фрэзер" уноминавгт о
ганце солнца танце лабиринта, в
кото)юм воспроизводится дкнже
пне светила в течение года. И то-
гда как Фрайер не предлагает ни-
каких причин, обьясняюпигх. по-
чему (очевидные) движения солн-
ца связываются с дорожкой ла
бирмита. Крейцер упоминает об
одном анахронистическом эллин-
ском мотиве, связанном с лаби-
ринтом путаницей: «Когда Тсссй
осмеливается войти в лабиринт на
Крите, он попадает в царство
мертвых, он находится в пещере
под землей. Блуждания по его за-
путанным дорожкам и изгибам
эти слепок самой жизни и окру-
жающего мира, это путь, который
солнце многократно проходит по
всем частям небга волд».
Впервые попытка проследить
взаимосвязь между движением
солнца и дорожкой в лабиринте
была предпринято Германом Вир-
том. Лабиринт он рассматривал в
качестве метафорического н:юб|»
жения пути, который сатине про-
катит в течение дня и в течение го-
да (ил. 19)" Ни то ни другое мне-
ние не представляется убедитель-
ным. Во-первых, пег никакой при-
чины и;юбражать лабиринт верти-
кально, как диск, это противоре-
чит самой природе лабиринта.
Вирг летит схему лабиринта на
две части, произвольным обрагюм
вводя горизонтальную линию. На
самом деле он имеет дело не с ла-
биринтом, а исключительно с его
верхним полукругом Трактуя этот
полукруг как ежемесячные пере-
движения солнца. Вирт упускает
из виду тот факт, что дорожка в ла-
биринте не ведет шхледователь-
ными кругами к центру, а скорее се
можно разделить на <|шы или
(руины центробежно распростра-
няющихся окружностей" Равно
неубедительными представляются
и размышлении Раймонда Кри-
стингера”. Он утверждает, что.
применяя магические цифровые
квадраты, в изгибах и поворотах
лабиринта он обнаружил схему
движения Венеры*. Возможно, в
этом есть лагя правды Во всяком
случае имеются несколько сущест-
венных фактов, которые хотя и не
указывают непосредственно на
солнечный первоисточник лаби-
ринта. тем не менее явно дают по-
нять, что относящиеся к солнцу
идеи ассоциировались с лабирнн-
том в Кноссе с VI по IV век до н. э.
На оборотной стороне самых ран-
них кносских монет (ил 39—58)
изображена либо свастика, либо
снасгикообразный меандр, а впо-
следствии на их месте появляется
лабиринт В этим просматривается
аллвкгня на вращаюиггеся солнеч-
ное колесо, представлен ное в виде
головы быка” на иллюстрации 47,
и на Минотавра, патубыка-нату-
человека, обитающего в лабирин-
те'”, которого щегла изображали
в так называемой ноте преклонен-
ного колена"", что в самом общем
виде соответствует схеме свасти-
ки. Звезды на монетах также дела-
ют возможным определешию аст-
ральное толкование'®
11араллелн, существующие
между снастнк(юбразным меан-
А а 6
Р *
Р »
28
яром и схемой лабиринта*", явля-
ются одним из доказательств той
идеи, что критский лабиринт на-
ходился в Кипсее. 11 па свасти-
ке, и в лабиринт»! имеется анало-
гичный центральный элемент
(крест), кроме тою. оба изображе-
ния встречаются на обратной сто-
роне монет. И лини, влиянием
прямоугольного снасти кообраз-
ного меандра можно убедительно
объяснить тот необычный факт,
что большинство лабиринтов,
встречающихся на ранних кнос-
ских монетах, своей прямоугаль
нон формой напоминают свасти-
ку1". И в этой связи Артур Кук
может оказаться нрав, когда он
рассматривает свастику как сим-
пол лабири1гта**. В то же премя
взгляды Яна де Вриса на лаби-
ринт как на соединение «двух
символов солнца, спирален и сва-
стик» представляются неубеди-
тельными1". Спираль не следует
путать с лабиринтом, как нельзя
значительно более поздние ассо-
циации с rain нем представлять
в качестве объяснения самой схе-
мы лабиринта
В заключение приведенного
обзора мне бы хотелось добавить
еще одно замечание: результаты
всех этих попыток выявить соот-
ветствия представляются мне в
высшей степени неудовлетвори-
тельными, поскольку я по-преж-
нему убежден — как и был убеж-
ден с самою начала в том (а до-
казать это весьма трудно), что ме-
жду схемой лабиринта и движени-
ем небесных тел существует некая
виупк пняя связь. Подобного рода
интуитивная уверенность пока не
поддается проверке нотой причи-
не, >по на сегодняшний день в на-
шем распоряжении нет необходи-
мых шитрументов анализа. Либо
же дело заключается в самой внут-
ренней природе этого живого сим-
пата, которому свойетвсшю избе-
гать явных и однозначных выво-
дов и утверждений И все же я со-
храняю надежду, что последую-
щие исследования прольют свет
на существующие взаимосвязи
20 ( олнечный путь
Солнечным путь во второй нолоянпе
гола
Иллюстрация юга. Buhler АЫ> 7 S 94
ДОПОЛНЕНИЕ
Хот» меандр сам по себе и не является
ралнсигнлпос-тью лабиринта.
Дж. Саварл демонстрирует
возможность нре-вратенмя двойного
меандра в круглый семикольцстмэй
лабиринт (мл. А) Некоторые римские
мозаичные лабиринты состоят
мл четырех секторов. представляющих
собой четыре меандра, которые
расположены вокруг одного центра
и очерчены общим периметром.
Н этом случае меандр полхолит
под <нцн-деление лабиринта (ем.,
ианр., ил. 130 и 154). Германн Керн
предположил существование связи
между гемикатьцевым критским
лабиринтом и движением небесных
тел Проверяя эту I ииогелу. Сиг
Лоунгрин” сопоставляет рисунок
лабиринта г орбитой Меркурия,
видимой с .Земли Меркурий ближе
к Солнцу, чем Земля, следовательно,
его орбита меньше Год на этой
планете составляет 116 дней Орбита
Меркурии, если смотреть на нее
г Земли, подобно линиям лабиринта
часто меняет направление и, как
показано на ил. В. в точности
повторяет «нить Ариадны»
Магические квадраты веками
очаровывали математиков
и философов Квадрат делится
на клетки, в каждой из которых стоит
определенное число. Сумма чисел
каждой строки, столбца и .двух
больших диагоналей магического
квадрата всегда одна и та же.
Магические квадраты часто
ассоциировались с небесными телами:
и гаком случае- они состоят
из нечетного количества клеток
и демонстрируют удивительное
свойство: конфигурация нечетных
чисел образует семенной узор
(<м ил 6). и । которого можно
вывести семи кольцевой лабиринт
критского типа (ил. С)1*.
А Двойной меандр
Двойной меандр может
Г|>а.м1-(|к>рмировагыя в круглый
семиколыгсиой лабиринт: надо
растянуть фрш мент, состоя шин
на а-ми внутренних делений,
повернув его вокруг точки, которая
станет центром лабиринта. I раницы
меандра соединятся и образуют
единственный радиус лабиринта,
пгрегекаяиция его окружности
Иллюстрации Дагер!1 Гашрд
29 Принципы, гипотезы. интерпретации
В Орбита Мсркуриа
Наблюдателю с Земли орбита
Меркурия представляется и виде
«нити Ариадны», т. с пути
По критскому лабиринту, сгитоятсму
о семи круптв.
Иллатс грани» из ки_ Lunegreu Р 90 91
оиубликоиааю с |шрг<пгии1
С Семейной узор
Если закрасить все нечетные или все
четные числа магичтткшо квадрата,
пирона KOTiiputo состоит
нл нечетного количества клеток,
го семейкой узор, из которого
выводится классический лабиринт
станет более очевидным, особенно
магических квадратах,
символизирующих Лупу и Марс.
Иллюстрация: Робер Ферре.
11<тшыи крут
Вто'юй qiyi
Третий круг
IIIIIIIIIII Четвертый круг
•ввапп
I I I । I
Питый круг
Шестой крут
Седьмой круг
Восьмой круг
37 78 29 70 21 62 13 54 5
6 38 79 30 71 22 63 14 46
47 7 39 80 31 72 23 55 15
16 48 8 40 81 32 64 24 56
57 17 49 9 41 73 33 65 25
26 58 18 50 1 42 74 34 66
67 27 59 10 51 2 43 75 35
36 68 19 60 11 52 3 44 76
77 28 69 20 61 12 53 4 45
Луна (сумма чисел каждой строки ЧЬУ
г умма lien Tian'л «жирата 3321)
22 47 16 41 10 35 4
5 23 48 17 42 И 29
30 6 24 49 18 36 12
13 31 7 25 43 19 37
38 14 32 1 26 44 20
21 39 8 33 2 27 45
46 15 40 9 34 3 28
11 24 7 20 3
4 12 25 В 16
17 5 13 21 9
10 18 1 14 22
23 6 19 2 15
Марс (гумаи чисел каждой строки 65
гумааа каст чигел квадрата 125)
8 58 59 5 4 62 63 1
49 15 14 52 53 11 10 56
41 23 22 44 45 19 18 48
32 34 35 29 28 38 39 25
40 26 27 37 36 30 31 33
17 47 46 20 21 43 42 24
9 55 54 12 13 51 50 16
64 2 3 61 60 6 7 57
Х1еркурий< суммы чатгг.иБажлкй строки МО
<ywaaaiKex4ia<e.i«aKt|aiira 2Т1ЙО)
Вейера (сумма чисел ижднй строки 175,
сумма всех «цел киирата 1225>
А а б и р и
и р а
30
' При чтении рассуждений Млтыила
об коднонаттражгенных • и •ра.штиы-
пранленных» лабиринтах в по фунда-
ментальном труде «Путаницы и дабзт
риигы» (Matthews 1922, I* 18111) на об-
манчиво складного, однако же несколь-
ко iati-мпснного изложения становится
очевидно. что автор в корне неверно
трактует баяншс различия между лаби-
ринтом н лабиринтом-путан иней Он не
просто упускает ил виду отличии техни-
ческого и исторического плана, самое
главное, он не замечает того факта, что н
лабиринте и .|иби|»1||тс--путаннш- чело-
век оюиыиаетгя в совершенно разных
условиях, в лабиринте Перед ним откры-
вается одна-единстш-пшот дорожка. не-
пременно пелушая к Петру. Втбстисн-
но лабиринте tiqiea человеком не истает
вопри- об ориентации в нространстве.
поэтому человек может питнштью со-
средоточиться иа самом процессе прохо-
ждения лабиринта. Н лабиринте-пута-
нице. наоборот, путь к центру заяисттт
прежде всего от сотнагельнсио шаберы,
который человеку приходится делить иа
каждом перекрестке. для чего требуется
уделить особое внимание тому, что пя-
тишь вокруг В лабиринте-нута)Iице
идущий достигает центра лишь в too
случае, если он полностью берет на себя
инициативу uiaAofu пути, постоянно
прилагая усилия к тому, чтобы си|реде-
ЛИТЬ СНОГ МГГПНШХОЖДГПНС. уточнить
правильность выбранного направления,
которое должно принести к цели В ла-
биринте успншюе завершение пути яв
дастся естественным следствием самого
шмтроения дорожки. Сущгсгвует зара-
нее предопределенный план, который
сам ли- и направляет идущего к центру
Прохождение шт лабиринту и .табирня-
ту-путапипе занятия прннципшыыю
различные, прсышаилцие человеку два
разных типа опыта
' {толст по,дробно сходгтна и рвЗЛИ-
XIUI МС-ЖЛУ Подобными ПНСТрся-ННЯМН
представ, к-ны в гл XI наст. изд.
' О том. как трансформировать ме
аидр в лабиринт, гм при ложен не к дан
ной главе, с. 29.
' См., к примеру. лабиринт в Шир
тре. ил 259 - 261
' Колебания маятника стаиовятся
значительно короче. ОКИ постепенно за-
тухайте, тем самым подготавливая чело
века к полной тишине и внутреиж-му го
срелоточснию царяни-Mv в ih-ittjh- Для
обратного пути, выхода наружу. нэобо
рот, характерно усиление, увеличение
амплитуды колебаний маятника.
‘См.: FinkGranet .S. 131,11711
' О том. как .лабиринт подвергается
христианской интерпретации. более под-
робно говорится на с 119 123 нал изд.
" См. работы Mayer 1892. S 191
Kn-iwhincr 1896 S. 404; Kn-t-cchincr
1916, Kretschmer. 1951; Spii-grllurp; Vol I
graff: Boisacq: Guntert: Pugliese Carratclh:
Picard, 1939, Brandenstein, 1950 1952,
Palmer, Deroy: Gattavotll; Cagianodc Are
vedo P. 39 47; Gallini; Budimir. Fndt
Bd II. S 67 Bd III S. 143; Chantramc.
Vol. 111.Cok 610 611.
'См c 37 39 нал изд
Для более 11<|д|ыбт>|о поисаиня
происзожзешм глина «лабиринт» гм.:
Dock 1990. Р. 95 100
" Gn 702 трактовка не щя-.и тавля-
ется неоспоримой; см : Palmer Р. 10:
Vcntrk. Chadwick No. 205 Р 310; G6-
rard-Rousse-au Р 56 58
См.: Kcrfnyi 1978.S. 266 270.
' См. г 62 наст изд
"См с 56 наст гад.
' См г 64 66 нал. изд.
“ С м.: Sc liailu-rnicyr. 1967
См. с. 10 16 наст. изд.. Kcrftivi,
1966 S. 28.311
"СМ. С 16lUCb ИЗД
” См. с . 83 81 наст. илд.
• С удовольствием пользуюсь воз-
можитмтью исправить ошибку. допу-
пич1иую я первой немецком издании
Как мне сообщил в письме in 28 августа
1983 г. Ганс I хиттер Бсншт (Ainring),
Плагин и своем метафорическом выра-
жении имеет в виду собственно лабн
риит. а не мбиринт путаницу, как это
предполагалось и перком h i.uiihk II.«а
той рассуждает о том. как Сократ к его
спутник шипели н лабиринт а нс о гом.
что пни ыблулились. уже будучи а ла-
биринте (т г. в лабиринте-путанице).
Как явствует из аргументации Ьшшта.
они «1Ю ошибяе ступили через порот.
шк ки.1ьку utiviaTHi b ложному порядке
рксужлгаий. Они пошли по ложному
следу, который и Ириш- i их и .ибиринт
Сам же лабиринт, в котором нет цемен-
тов головоломки, путаницы, нс предпо-
лагает вотмпжтвя-ти сделать неверный
uiai тем не мстит сбившиеся с пути мыс-
лители, едва достигнув цснтрх1ьи<яо по-
ворота. осоииали. что под1нили они не к
конечной пели, к какой стремились (т г
ннтеллектуа|ьномх- заключеннвэ). а шт-
го лишь к одному из тупиков Они вы-
брали невернуш дорогу. И делонгя том
что лабиринт на самом деле «иоался ла-
бирн1П11М'Путани1И'й. П|юетп1иц| выбрт-
ли iK-m-рныи .вход". Им надо было щю-
сго повернуться в другув! сторону что
они и сделали, и легко, без всякой ни-
ти Ариадны (ши кплысу им не надо было
определять свое местонахождение, ранни
как и по пути к центру) ihih нашли вы-
дох который валялся также и входом»
Каллимах-С 156 163
r Jacoby Felix. Bd. I Nr 148 S 98
Ариадна iu-pr.ta.ia Тсссяз штток шерсти,
который она подучила от Дела-ха, и нала
зала ему привязать нитку у пх<ыа (в ла-
биринт), 1ИМТГПГНИО (наматывать клу-
бок. по мерс того как Тесен будет идти
вперед, и той же дорогой, следуя нити.
во1ираиы1ы я обратно. Таким образом,
лабиринт ,ип ь понимаете» как сооруже-
ние. дорожка которого не является одно-
luupaKieuniMi См также Jacoby Felix.
S.426.
Дот билет шиной ишрормашш
о xuiihim диспуте, о епт иепцитчегких
и философских корнях см : Schneider
Albrecht. S. ИЯ
" См. также гл. XVII наст изд
См. также раздел «Татимыния»
наст. гл.
“См. с. 152 нжт. над.
' В последнее время датирситка мно-
гих ранних лабиршгго!1 |юлм-рглась пе-
ресмотру. 1ЙИЫПИНСТВО ил них. лишь за
некоторым н< к.1к>ченигм ияляатгея бо-
лее поздними сооружениями. Нежели
прглполагал Г Керн См приложение к
т.| IV, с.79.1 ле приводятся стифемснныс
npearraiuiroiiB но ллнному вопросу
(цр||.игч /4лт. С«шг;и<а)
“ Чрезвычайно самоуверенное еяи-
тетин- К II Дидгао «египетском проис-
хождении лабиринта», относящемся к
.3000 г. до н з (Ocedes. Р. 1,7). является
iucm.ii.Ko же необоснованным, как и
ра.шЫ1и.н-ния о «1ЫПН.1ОНСКОМ происхо-
ждении лабиринта» (см примеч 12)
Материал (шившая и нем-рнувт трак-
потку). ||о1анмсготныиный Лидсом у
А. Эванса (Evans А. 1921 1935 Vol. I.
Figs. 257 258. Р. 122. 358 359: здесь
шт 7), имеет столь же малое отношение
к настоя тему лабиринту, как и изобра-
жение ииутре11№нтей. обпаружгитиг и
Вашыоне (ил 2). пли же каменная таб-
личка из Франкамылы (ил. 8).
Петроглифы б(и)н.№шмт| пека
обычно связываян г каменоломнями См
с 68 наст, изд Гем нс метят представля-
ется малонсроятным что лабиринты в
Англии и Ирландии относились к бри<-
В1иому иску (яриот-ч Ля CiiDap/ta)
" Болтч- подробно об iuuhiIckhx ла-
биринтах см. г 15.V 367 иагг илд
" См. pa.ue.i «1'|Цкт>1ШП1Я»,с. 19-29
.Ш11ИТЙ 171.
Ikuict подробный анализ данной
с троки см на с. 41 42 иагг. идд
Вергилий. Энеида. V. 545 603. гм
с 81 81 наст. изд. Описание Плутарха
см. па с. 35 -37 наст. ни.
-Ил. 557 - 575
' См. с. 174 - 175 иагг. изд
• Ил 29-30
Дретншй танец .габирнттта всегда
исполня й» груштпй танцующих, кото-
рые ша< Т|мн1ш.пн'ь цепочкой Болес под-
робные снедения об атом, а также об ас-
пекте птм'Ш1П|ення характерном хтя ле-
генды о Tear, можно найш на г 42 16
наст, нал
• Челоот-к. иду тин По лабиринту, не
может совершить такое открытие, если
31
Принципы.
гип отели,
ннтериретаци
mi лпмг.м-кя к титру напрямую, по
«илеальиому» пути. Следуя к центру по
извнлпгтой. петля вицей до|южкс кото-
рая огибает центр гнткшыи* |<аз человек
тем самым подучает |ю>можшх-ть они-
комиться г ним центром со мех сторшг
Баттс того, идущий способен проникнуть
в центр лишь после того. как обойдет все
внутреннее прсх'Трапгпю лабиринта. что
следует понимать не только в количегт
вешима смысле (т. е для достижения це-
ли требуется приложить максимум уси-
лий). но и как символ тот. что человек
способен открыть самого себя, лишь Мо-
жин я эти усилия нею свою энергию,
оссхишв .лабиринт во всей его целостно-
сти. Лабиринт, соответгтгк-нпо. являет
гобой СИМВОЛИЧГСКОе И.ябраЖСНИ*' П|Я>
цссса типика себя. гтэ1и*мения индиви
дуальности, а также сосредоточения всех
гхэкикиюлагающих асти-ктов челот-че-
СКОГО cyutecrixnuuiHB Лабиринт являет
гя символом взрег.ичгия. созревания в
процессе которого человек существовав
шин ранее ватном намерении, развивает
ся. превращаясь в цельную, мтнкгираи
ную личность. сумевшую отыскать свой
смыслии6ра1ующий центр Разумеется,
нет никаких доказательств пио. что те.
кто изобрел или. лучив- сказать, впервые
обнаружил сущстмивдгне лабиринта
как ш'обой структуры, рассматривали его
с подобной точки зрения. Нам тем не нс
нее лошылинно шик-спю. что я лабирии
так нашли сися- вопле ицеинт- удивительно
глубокие и мудрые вситргння. выражен
вые, всссможио. на бессилил тел ыи*м урон
не, что .* лает такую трактовку лабирми
та вполне вергигппй и допустимой Бо-
лее иодрибно вопрос о «целгстностн» с
культурно-исторический точки .трения
рассматривают я на с. 479 шит. НОД При
меры такого рода приводятся также в
гл. XI «Символика центральной части»,
нас.229-231 иагт нац
• Более подробно об обряде иерею с
дасм: (iennep
См.; Eliade Das Муметшш der
Wiedergeburt. S. 10.
•' С»и_ Cuillanxirr-; Knochel; Lurker.
° Рассуждения Э. Вайднера. Э. Хом
меля и Ф Бёля относительно «кавнлон
ского происхождения лабиринта» пред
гтанлиютс я пп-оютит-лытыми. исх-киль
ку изображения внутреннтя-тей. которые
они ориводяс в ка-м-стое доканпельюты
являются на самом деле двойными спи
ралямн, а нс лабиринтами Глиняная таб-
личка. Н.1ВССТН.Ш также пат шиканием
«дворец внутренностей». предстактягт
собой иы.иющеес'я снилспелытво. где
приведены сопутству тощие записи, опре-
деляющие расположение ризнетмлепии
кишечника, по которому предсказывали
будущее но время стчк-ршеиня обряда
жертво||ри1нниении жив иного (более
подробно о Таллинн на инутреиннх орга-
нах см.; Jervmias. S. 259- 282). Поскольку
в изгибах внутренних органов нс проси-
живавегси характеристики. типичные
.тля лабиринта (нэолиропаимость растю
тожения. наличие- ипгтра. извилистая
дорожка, с/шзап-лы1ый поворот и обрат
ную сторону). то представляется нем-
равдатгным сб|ницжгься к вавилонскому
гталанию на требухе что само по ссбе
янляется символическим отображением
макроюмма мира и города. чтобы ин-
терпретировать значаще лабиринта, как
это делают Ф Бель (Bohl Р. 22 23) и
Г Бмркхан (Birkhan, 1976 S 428). Клан
ном контексте следует упомянул, взаи-
мосвязь между внутренностями н пред-
ставлениями о ровитспии. выдвигаемые
3. Фрейдом «К примеру, история Лаби
рштта яклжчея <итб[ыжением анального
рождения. когда родовыми путями слу-
жат кишки, а пуповина - это нить Ари-
адны» (Фрейд А., Фрейд 3. Дел хая сек-
суалыкх-ть и психоанализ дютких пев
[кс«н1 СПб . 1995 С. 441) Фрейд дока-
зал, что существуют ратин- омни ста-
ижм-иня сексуальных взглядов, .тля ко-
торых. вследствие незнания реального
положения шчш-й. характерна ассшцш-
пня Р1ЖДСННЯ с дефекацией, при этом
нет никаких оснований предполагать,
что 1Н|д<хи<ыг представления присущи
|«’клв*чите.тыи> детям западной цикилп
зашш XX в
“ Дабирннт крип кого типа из семи
окружитктгн ж с<н|ннровался г родовым
канатом: согласно средневековым прел
СТааМНИЯМ. оказавшим влияние на Дп>
нардо да Пиичи. матка стхггоила из семи
отдельных камер. Именно так он и:и>бра-
жал матку па своих анатомических ри-
сунках (см нл. 9).
" Попомыгу дли данных культур ха
paKivfHiM п|итд| г явления о ролнном ка-
нале. которые нс сшивстс-твуют реалию
сутиествухицему шсюжению вещей (ка-
нал прямой и короткий), кажется мало-
м-роятным. что попытки вс помнить ши-
-ыттт1ня гобстненншг1 рождения мгиут
принести нас к «пер«кя1ача.тыкшу опыту
зиакомстиа с лабирм1Гтом» Г X. Г|табср
(1и-рн) и Ф Кру;и-(1Ьибалн1) из «Меж-
дународна* группы исслежяштелей пре-
натальной психатогии» не шили «своих
публикациях и письмах ясно доказать
содержант- cinhi о лабиринтах. Данная
область (грслотаиляст мнпгоибгикаинций
материал .ня исслсдшиння. который
должен вызвать интерес историков мс^
лицины и спстшалнстоп по глубинной
психологии
“ Du-U-nch S 53((
•См Mehl. 1956 Sp 902; Bohl (he
tench; Muller
cC»cc.88 89 наст. rot.
" Вергилий Энеида. VI. 27, баш-
под|я/>по о лабиритгте как символе под-
ЖМ1ЮП>1врстшсм.: Verrall Р 44; П. Энк
(Enk) анализирует приводимое у Верги-
лия описание путешестпия Энея в Гадес.
•См; Gadini. Р. 150-151.см. также
с. 85 наст и ы
* М Элндле также без всякого осшг
нання утверждает, что между Тестем и
Ариадной был заключен священный
брачный союз См.: Ehade Оа» Mystcn-
umrier Wn«lerpc4>urt.S. 188
” См Eliadc Die Reltgimwn und das
Hedigc S. 2730. 29lf(. (06«. Eliade My
t hen. T пиши- und M ystenen. S. 211 ff.
"Cm Mannhardt. Bd.1.5 480 481
“ Такне сцепы встречмотея на сред-
невековых церковных фресках, ижтбра
жаюших лабиринты, н Хаблингоу (Шве-
ция) (ид. 598) и в Сиббо (Финляндия)
(пл 601)
"См.ил 591
" Сексуальные акты, свяаяппые
с майскими празднованиями котирыс
гитисапы у В Мангарлта и М Эл нале,
также npoHcxo.iiLTH публично, в них уча
сгнивали атиоврсыг-пно гитшиько пар
Сравните-с пуб-тичштй К1Н1сумаиисЙ бра
ка, которая ainrLian. частью церемонии
свадебного обряда и Средние мжа
* Krause Die TrojaintrHcn Nmileuro
pas, S 58—60. Kraus*- Die nordische Her
kunft der Tmjasatfr S 45 48
" HiH-mes, Menghin S. 228
• О чаштииых и ябражениях см
также Simpson Jamra Уз Malk-ry Vol I
P 189 2tX) Вичк-ппапп. S. 10611; Т1иип
Alexander. Thom A. S P 45-61. P Мор-
рис указывает на супвч-твоваипе связи
между чашевидными знаками на юге
Шотландии и иэо6|тажспиями в камне,
которые, как токазаио, являются наибо-
лее ранними лабири|ггамн-пгтрослнфа
ми (Moms Р 14-15); Мт Мапп S. 88
117.
“ Adanu san Scheltema S 20-24.
'* Сейчас датой гихшикшяк-ния этого
захоронения, относящегося к неолиту,
считается 5200 г до и э (кримп ,1ж. Са-
aupda).
" См. с 172. Бтктжшы 16-ймса
(ил. 278-279) иызывавп в памяти «хри-
стианскую твердыню», см также ил. 340
• Hddhurgh. 1944 Р 145: llddburxh.
1945 Р 191 Rykwert. Р 145
° Плугаре. Тесен 16. См с. 35 наст,
над.
* * См также рисунок на пороге дома.
котор«ай натыкается форгификаинтишае
сооружение (нл. 612). а также нить Ари
алны. которая НООП название «крпнкть»
(пл. 622). Итон другое является д<тка.а
телы-тками широкого распространения в
Индии данных 11|м'дста11лений Об ин
дийском лабиринтовом гириде Скнман
гада см. также гл. XVII, примем. 32.
“Смгл.АТ.с.95 117 наст. над.
• См.с.149- 159наст иод.
См.с 95 96ши г иод
• См. с. 173 наст иод.
А а 6
Р "
Г
32
"См. с. 123 наст. нал.
"См-е. 123.171 -172 наст ни
" Что переводится как «лапша
слез». ОТ «labor» (тревога. несчастье) и
«intuit» (в). Это одно из двух определе-
ний лабиринта. приводимых и «Катали
пне» Иоганна Бальба (Майнц 1460. ре-
opuirriHr ихиние Фарнборо, 1971. папе
•ииитя отсутствует) Данный термин
см Birkhan. 1976 обнаруживается в
pa.xiii'iHMx рукописях, начиная г XV в
См также ГЛ. VIII. нримеч 19 и НА. 300
в наст. влд.
п См. с. 255 291 наст изд. К. Крич
лоу пытается доказать. чти лабиринт
шартрского пша представляет собой мо-
дель мира, а путь в лабиринте есть не 'по
иное, как нгчитлатоинчгсмя- путешествие
души от Бога (первая внешняя окруж-
ность) до тем.»! (я центре) и обратно.
Отождествляя одиннадцать окружностей
лабиринта с одиннадцатый сферами не-
оплатонической космологии. ТКПпрые
упоминаются в «Комментарии на сон
Сципиона» Макробия. Крнчлоу упускает
кз виду тот факт. что. помимо прочего,
маятниковые движения, характерные
хтя лабиринта. и корне тюдрыаают |ызра
ботаниую систему Кричлоу. по сути,
просто сравнивает одни одиннадцать
концентрических окружностей с други-
ми гиштиалнагью питцеттгричсскими ок
ружиостями. не объясняя, в чем состоит
значение лабиринт.
” В этом, возможно, заключается од-
на из |1р||Н1Ш11Иалм1ЫХ характеристик ла-
биринта К сожалению, иа сегодняшний
день данный аспект еще не был серьезно
иссле.киыт! Ли зантгресованного исто-
рика специалиста по астрономии было
бы небезынтересно выявить и Проследить
ппрс.тглптныг ти-рспекгивы. о которых се-
годня можно титьки догадываться
** Балгч- подробное описание на
С. 42 46 наст изд
' См.: Стопит, Мтяте. Bd. IV S. 113,
ПК; Prdler, I860 1861 Bd II. S 124:
111 Ф Дюпюи постулирует астралыю-
символическую тпгп-рпрсташтю лаби-
ринта (Dupuis Vol. I. Р. 448ft 153). Лю-
бопытно, что зодиак он также н.чывагт
лабиринтом (см. пл. 16).
' Данное сравнение напью отраже-
ние также a >u.niaiiitBX дней недели, каж-
дый на которых находится под |нжрош1
п-лытиом к<и<кретной планеты
п Болес 1имробн<1 о солнечной до-
рожке см Frazer. 1911 1915. Vol. IV
Р77
" Keil Grammalica Litini Vol VI
г Ofl
' Hep с нем., из груда В. Ьаии-.кт
Массини (Batschelct-Massuu). где ва
с. 60-61 особо подчеркивается важнось
данного текста хтя всего понимания ла-
биринта.
* См. с. 9- 10 наст и ц
Robert. 1949. Р. 875 «76
' llnd. Р «75. цитируется коммента-
рии к стиху 617 «Гекубы» Еврипида По-
скольку этот анонимный, ватаюжно ви-
ынтийсктгй. комментарий нс принолится
ин водном издании, Ф Робер вероятна
допустил ошибку при пнгиртиыяии ИС-
точивка. .'Гаже ддвеь порядок движения
соответствует двум ОСНОВНЫМ движени-
ям в системе Птатехн-я: «TIMXUS primus»
И «inotusMTundus».
* См с. 44 наст иод.
* ' О последующих. батто иодлиих нс
сочниках сти_ CasTeTs. Р 1122 Note 5ft
“ ll.uiK-ты ршттоложетты с<я ласин
порядку их орбитального периода. в том
положении, в каком они находились со
времен математнков-нифагорейцен Зем
ля находите я в шчегрс, но она нс ятктмтся
«главным огнем» как н|мликшжти его-
ритннкн Гипсе ранни пифагорейской
гигтемы. См. Warrdcn // Paulv-WisMiwa.
1965
• См.: Reisch Pauly-WissoBa Sp.
2.384 2385, 2399 Литр также апалнзи
руст «размышления пифагорейцев более
пшдти-го периода».
' Boll. Bezold S. 46 хотя существует
лмаятслыню того, что дго открытие
были сделано в Вавилоне ок. 2000 I
до и. з Разумеет! я. впаон возможно что
сяи> гыграло иполмажную роль в ста-
ноклеиии mihiu'iiuhh лабиринта на Кри
те предполагаемом месте зараККММ
.uAnpnirra концепции, прмиш-еепнон
№ Вавилона
Frank. S 201. 184ft; Sclxavermich.
1981. S 47, 51 Anm 125. 136: но ыже ес-
ли открытие того что Земля имеет круг-
лую форму, а также открытие томи пла-
нет можно прлпшеить Пифагору (ок.
580-5(И) до и э.) — это тем не менее не
объясняет становления структуры лаби-
ринта. ширагт кого|ии1 насчитывает По
мелиии-й мерс две тысячи Лет
• Петлеобразные нтображення пла-
нетных орби т см. иа пл. 18.
• Это подтверждается представле-
ниями Дж. Фр пера о матют. ссылка на
которые приводится в примем 77. а так-
же хпн>мииатшями о игб<чн<>н <ве.|де у
Еврииши («Электра». -167) и Лукиана
(«О пляске». 7).
"См с 128 наст нал
" Batwhelrt-Mawlni S 5911
• Стешет. Мопс Bd IV S 113 118
’ Frazer. 1911-1915 Vol. IV Р 77
• Wirth Hd I S 240 Эта мысль
1ШГ1и.1Ы№ьтась уже у Э. Краузе (Krause
Die TmjaliurBen Nordeumpav S 182) и у
P леЛоне( Launay. 1915. Р 124).
“ См. с. 9-10 нал изд.
'Сйпхипю-г 1974 Р 33.
* О связи, суинхтвуюим-й между
Меркурием магическими квадратами и
лабиринтами, см. проложение к .танпой
гл«с. 2!»
” Более подробно о принятом на
Крите отгиклсетплепии быка н солнца
<м । 48 нвгт ни также: Cook. 1914
1910 Vol I Р 467 169: Frazer. 1911
1915 Vol IV P 72
* Crruzer Moth- Bd. IV. S. 113. Ав-
торы называют чудовиии- • ьтым п-ннем
солнца, нсторпиощего гаяисчный жар.
<ггображг1!Исм ктх мша. 1ии.кииаюшсго
все живые порывы». У Минотавра есть
еще одно греческое ими - «Агторигк»
клн «Аетерпои» (meviHi и-создан и«-)
110114- тимрФнп об -ПИМ см.
Schmidt Eduard.
* На ил. 46 изображен полумесяц.
" Болес подробно об сгомсм. ил. 3
"‘Лабиринт круглой формы (ил 57)
в данном кснгтсксте впервые 1вмв.1яется
но II в до и х Прсаблзиинне прямо-
угольной ф<армы нельзя объяснить худо-
жественными соображениями или воа-
можтистимн чеканки монеты См об
этом Eilmann S 7 8
'"Cm*. 1914 1940 Vol I P. 478
•См \'nn. 1957 S.66.
* Решение Д1Н1Ш1Й проблемы не
наивно п твита нс опубликомпшит ста
тье Доб|»н|кн А.1скгапд|х)вон (С<и||Ни)
• Палсо-лабнринт - нпсмогоннческий
С имми 1ын uGpwrti основного природ
наго iipHlUTHlia?» В марте 1983 Г. мне
любезно прслтатапили немецкий перс-
ты. Автор предпринимал попытку
трактовать прямоугольный лабиринт
крип когп типа, который <ны называет
•палео-.тАиринтом» (см. например
ил 103). как «поверхностное' ирси-циро-
ваиис моделей ркмиЧНЫХ процестш,
происходящих в пространстве, таких
как мектромынитные ирщессы. харак-
rcpi ue хтя фшичсского мн|ы » Aimqi
иьн шыиаст предположение, что «па-
лео- шбиринт Я1ЫЯСТСЯ выражением не-
коего геометрнчег ют закодированного
знания. । yiuemionaBiiiero на к-м-те и
очень от.ъпениом прошлый», и рассуж-
дает о его ИН1-В-МНОМ, •космичегком»
иргикхижэеннп У наг пет абххмвгтно
никаких локхытелмти. т1олтт-рж.ъ1Ю-
111ИХ. что культурам, птакомым г табн
рингом, был п)П1с\щ <типш-гстиувнций
уровень uiaiiHU п области <рилики, иг го-
поря уже о том, iiacKa'lMo сомнитель-
ной iipc.li гаятиеп я сама по себе гипоп-
«а и BHe.k'uiHiu П|ян1гхиждсиМ11 нашей
имаилкпппн.
•binegrvn Р 90 91
• Более подробно < <б лом схи Fults,
33 Принцип
гипотезы. интерпретации
Л а 6 и р и и т м
ара
34
II. Критский лабиринт
В споем труде «Естественная
история»' римский ученый Пли-
ний Старший (23/24 79 н.з.) со-
ставил достойный упоминания пе-
речень древних лабиринтов, кото-
рый приобрел почти канонический
статус н последние годы антично-
сти, играл важную роль для зпцик
лопеднстон раннего Средневеко-
вья’. а также в нарождающейся
лексикографической традиции Но-
вого времени. Этот каталог посто-
янно цитировался, хотя у всех при
водимых в нем четырех примеров
не было между собой ничего обще-
го. за исмючеиш-м их необъясни-
мой, темной, опасной и потусто-
ронней при (и>лы. а также тот фак-
та. что все они либо уже прекрати-
ли свое существование, либо нахо-
дились очень далеко'. Ил четырех
перечисленных н перечне «лаби-
ринтов» три не являлись лабирин-
тами в полном смысле*, а четвер-
тый ни koi ла нс существовал, по
всяком случае н виде постройки.
Четвертый лабиринт, которому по-
священо приводимое ниже иссле-
дование, и есть критский лабирин т,
которот не видел никто из антич-
ных авторов, хотя бы в виде руин.
Мне бы хотел» кт. начать г под-
робного описания критскою при-
ключения Тесея. национального
героя Афин, рассказ об этом грече-
ский философ и биограф Плутарх
(ок. 45 120 н э.) включил в жиз-
неописание Тесси, и которое гак
же вошли и более ранние свиде-
тельства.
Описание Плутарха
•//г «кого спустя г Крита в
третий /ни приехали ю йниыо Ко-
гда тиле коварного. по общему убе
ждению, убийства Андрогея в Ат-
тике. Минос, воюя, причинял афи-
нянам неисчислимые бедствия, а
боги ралоряли и опустошали стра-
ну. на нее обрушился недород и
спучианыи мор, иссякли реки. - бог
вплвестил, что гнев небес успоко-
ится и бедствиям наступит ко-
шт, если афиняне умилостивят
Миноса и склонят его прекратить
вражду, и вол», отправив послов с
просьбой о мире, они лаключили со-
глашение. по которому обязались
каждые девять лет посылать на
Крит дань - семерых нс тающих
брака юношей и столько ясе деву-
шек. « .том согласны почти ш г пи-
сатели
Если верить преданию, наибо
лее любе.ятму трагикам. достав-
ленных на Крит подростков губил в
Лабиринте Минотавр, или же. по-
другому. они умирали сами, блуж-
дая и ее натоИя <mi.ro<to. Мижмпаар.
как сковано у Эврипида. был
Порол смешены* двух, урод
чудовищный
и:
Быка и мужа естество двоякое.
Но. по словам Филпхора, кри-
тяне отвергают мпо предание и
говорят. что Лабиринт был обык-
новенной тюрьмой, cite включен-
ным не делали ничего дурного и
только караулили их. чтобы они не
убежали, и что Минос устраивал
гимнические состялания « нанять
об Андрогее. а победителю давал н
награду афинских подростков, до
поры содержавшихся под стражею
в Лабиринте На первых состяла-
ням! победи.) военачальник по шпе-
ни Тавр, пальловавшийся тогда у
Миноса величайшим доверием, че-
ловек грубого и дикогп нрава, обхо-
дившийся с подросткачи высоко-
мерно и жестоко. Аристотель в
.Гшшюрствечнач устройстве
Боттии" такие совершенно ясно
ihiem понять, что не верит. будто
Минос лишал ллодросттв жилми.
они. полагает фи-икоф, успевали
состариться на Крите, неся раб-
скую службу Некогда критяне, ис-
полняя старинный обет, отправи
ли в Дельфы своих первенцев, и сре-
ди посланных были потачки афи-
нян. Однако Пересеинны не смогли
прокормиться на новом месте и
сначала уехали ла море, в Италию,
они прожили некоторое время в
Иапигии, а чтем, потратившись,
обосновались <ю Фракии и получит
шил боттийцев Нот почеми. м-
канчивает Аристотель, боттий-
ские девушки во вречя жертвопри-
ношений иногда припевают: .Пой-
демте в Афины!"
Да, поистине страшное дело
ненависть города. владеющего да-
ром слова! Н аттическом театре
Мишка нгилченно поносили и осы-
пали бранью, ему не помогли ни Ге-
сиод. ни Гомер (первый намол его
.царственнейшим ил государей",
второй „собеседником Кронио
на"), верх одержали трагики. вы-
лившие на него с прошения и скены
ие юе .норе хулы и ославившие Ми -
носа жестоким иасшышкпм. .4
ведь в преданиях говорится, что он
царь и законодатель и что судья
РшЮминт блкийчп его (праведш-
вые установления.
Итак, подоспел срок отсылать
дань в т/мтий рал; (нюителям, у
которых были не тавшие брака де-
ти, приходилось, сообралш) жре-
бию. расставаться с сыновьячи и
дочерьчи. и с>юва у Эгея пошли (ш-
1йулы с сшраждттми, которые не
ревали и с тго)(ованием сетовали
на то, что виновник т ел бой пиши
единственный свободен от накала
35
КрИГССИЙ А Л ft м р м н
ним, что. завешив масть немкой-
норажмнночу и чужсммиу. он рав-
нодушно глядит, как они теряют
млконных отпрысков и ляпшются
бездетными. Эти жалобы угнетали
Тесен, и, считая сноии Ооллхи не
держаться встороне, ни1нл.н1е.1ить
участь сограждан. он сам, не па
жребию, вы. юаня слать на Крит
Все дивились ею благородству и
восхищались любовью к народу, а
Эгей, исчерпан те свои при ьбы и
мольбы и видя. что сын непреклонен
и неколебим, назначил по жребию
остальных подростков. Ге.ианик.
однако, утверждает, бу<тю ника
*ол» жребия не метали, но Митя
сам приемам в Афины и «ыби/ми
юношей и девушек и в тит роз вы-
брал первым Тесен; таковы-де были
ул линия. п/ннУр матринаншие так
же, что афиняне снаряжают ко-
рубль. на котором пленники вместе
с М интим плывут на Крит, не нем
с соЛж» нмклкол» .оружия брани",
и что конец возмездию положит
смерть Минотавра
Прежде у отправлявший я не
шпилвалляь никакой надежды на
спаление, низшими на корабле был
черный парус в знак неминуемою
несчастья. Однако на зтот раз Те-
сей ободрял отца гордыми увере-
ниями, что одолеет Минотавра, и
Эгеи дал кормчему еще один парус,
белый, и велел поднять его на об-
ратном пути, ел ш Тесен уцелеет,
если (* нет плыть nrnl черный,
возвещая о беде. Симонид пишет,
что Эгей дал не белый, а •пурпур-
ный парул. окрашенный сокам цве-
тов ветвистого дубаю и зто ikiiw
но были знаменовать спасение. Вел
судно Ферекл, (Ын Амарсиада, как
сшяплцлет Симонид По по словам
Филохпра, Тесей висл у Скира с ( а-
личина кормчего Пивсифии и по-
мощника кормчего Феака, тм киль-
ку афиняне тогг)а еще не запина-
лись мореплаванием, а в числе под-
ростков находился Менест, внук
Скира. В полни/ много свидетель-
ствуют святилища героев Нагн и
фая и Феака. воздвигнутые Тесееи
в Фалерах подле храма Скира; в иг
же честь, .исключает Филахор.
справляется и прампшк Кибер-
нес ни
ЛолЛа метанье жребия было
завершено, Тел ей мора» тех. кому
он выпал, и, пройдя ил припишем в
Дельфиний, наломил мл них пред
Апаионам масличную ветвь. То
была ветвь со священною liepeea.
увитая белой шерстью. Помолив-
шись, он спустился к морю Вс е это
происходило в шестой /Уть месяца
мунихиона, в который и ныне по-
сылают в Дельфиний девушек с
молыиж» и милости. Говорят, чти
дельфийский бог тялелел Тесею
взять в путелюдительницы Афро-
диту. и когда Тесей на берил/ моря
приносил ей в жертву казу, живот-
ное вдруг обернулось каллам. отсю-
да и прозвище богини .Колли-
пая".
Прибывши на Крит, Тесей. как
говорипи я у большинства писате-
лей и пилтов. получил от влюбив-
шейся в нею Ариадны нить, узнал,
как не заплутаться в извивах Ла-
биринта. уби.1 Минотавра и снова
пустился в плавание, посадив на
корабль Ариадну и афинских под
ростков. Фе{>екид добавляет, что
Тесей пробил дно у критских суд/нл,
лишив критян волмпжног ти пре-
следовать беглецов. Колее тою, по
сведениям. которые мы лЩхпдим
у Демона, пал военачальник Мино
са Тавр, завязавший в гавани бои
с Тесеем, когда тот уме тяня
с якоря.
Но Фиюлор рассказывает все
совершенно по-иному Митя на-
тачал <йнь состязаний, и оягида-
ли, что Тавр снопа т ел лнтивит
позади. Мысль зта были неллавист-
на критянам: они тяготились мо-
гущесттлм Тавра из-за сю грубо-
сти и тУгбагюк пшйк1ре«а.ли его гл
б алмя ти с Пасифглей Вот почему,
коггУл Тесей поп/ккил разрешения
участвовать в слятямлнияк, Ми-
лин епглшлаля. Ни Крите было
принято, чтобы и женщины смот
/ле т игры, и Ариадну потрясли на-
ружность Телея и мяли тили ею
гюбелНл над течи сипернимлми. Ра-
лЧнчслся и Минля; в лжобенности
унизительному яоралтшю Тавра;
ин вернул Тесею подростков и ля во-
бгн!ил Афины от уплаты дани
По-своему, ни । кем не схоже,
повествует об .стих событиях
Кзидеч, начинающий весьма илг>а
лека. По ею словам, среди ереклял
cyuiccmeomuo общее чиение, что
ни ляйла mpue/Hi пе должна выхи-
<>ить м корт, имея на борту...*
сверх пяти человек. Лишь Ясон, на-
чальник ’ Арго»... * * плавал, очищая
лигре от пиратлял. Когда Дедал на
неболыии.ч корабле бежал в Афи-
ны, Миног, вопреки обычаю, пус-
тился в погоню на больши.1 судах,
но бург-ю был илнесен в Сицилию и
там окончил свои дни. Ею сын Дев-
килион. нт троенный к <иринянгл.ч
вражлйбно. потребовал выдать
ему Дедала, в противном же случае
грохался умертвить миожников.
килтых Минся ом. Тесей отвеча.л
мягко и сдержанно, оправдывая
сгннл откол тем. что Дедал ею
1йи>ю1няйлый брат и к/ювный род
ственник через свою мать Меропу,
гЛочь Эрехтея, а между тем при-
нял! я строить koihio.iu как в самой
Аттике, но лйиеко от большой до-
роги. в Tuurmailai, так и в Трезвне,
с помощью Питд>ея: он желал со-
хранить л шли планы в тайне. Когдгл
суда были гитовы, он двинулся в
путь; гцяввмЛникачи ему < лужили
Дедал и критские изгнанники. Пи о
чем не подозревавшие критяне ре-
шлпи, что к ил берл’гу подходят
!фумгч тненные itjiia, а Гаей, за-
няв гавань и высадившись, ни мину-
ты не медля устремился к Кнол су,
.лавялал с/южение у ворот Лаби-
ринта и убил Дешаииона вместе г
ел» me.HajMinume.iMMU. Власть пе-
решла * Ариадне, и Таей, мключив
с нею .мир, получил iMipamno под-
poi тынг-млложников. так возник
дружеский союз между афинянами
и критянами, которые паюиимсь
никог/йл бгклее не начинать войну.
Обо т е м зпнкм, /мото как и !гб
Ариадне, ходит тце немало других
преданий, ни и чем <>руг с другом не
схожих. Одни нню/лят, будто Ари-
адна удавилась, брошенная Тесеем,
иные будто моряклл увезли ее на
остров Наксос, и там она ралде.ля-
ллл замес Онаром, жрецекч Диони-
са Тесей же оставил ее, по любив
другую.
Страсть in »жнрала его
к Панопсевой дочери Эгле. —
гласит стих ил Гесиода, который,
по ххюбщенило Терем Мегарскшо,
влячеркнул Пиеиспунлт. подобно
точу. как. стараясь угодиллль афи-
• Текст и "ригНМЛIV нпь^м м
• • Текст 1»<»рмгмнл1г iHiiupMCM
Л и 6 м р м мт ы мири
36
нянам, приказал вставить в Гоме-
рово „Заклинание мертвых ‘ стих:
Славных, богами рожденных.
Тесея царя, Инритоя.
Иные же утверждают. что
Ариадна родила от Тесея дюпио-
на и Стафим Н их числе и хиосец
Ион, который говорит о своем род-
ном городе:
Знойной Тесснд град этот
встарь основал
Чти же касается самые благо-
приятного для Тесен предания. то
оно, с позволения сказать, навялю
у «гл на зубах Но Пеон Ачафунт
ский излагает его совершенно от
лично от других. Тесен, говорит он.
прибило бурпи к Кипру, беремен
пая Ариадна, измученная качкой,
сошла на берег одна. а сам Тесей
хлопотал на судне, кок вдруг его
снова понесло в открытое море.
Местные женщины принят Ари-
адну, < таралнсь рассеять уныние,
в которое ее погрузила разхука.
приносили подложные письма, яко-
бы писанные ей Тесеем. оказали ей
помощь и сострадали ее мукам во
время радов, когда она умерла. так
и не разрешившись от бремени, по
хоронили. Затем вернулся Тесей.
Страшно опечаленный. ом оставил
местный жителям дх-ньги и нака-
зал им приносить Ариадне жерт-
вы, а также воздвиг дн/i маленьких
ее изображения. <м>мо серебряное,
другие бронзовое Но время празд-
нества во второй хй-нь чесяца гор-
пиея кто-нибудь из мххлодыл людей
опускается на ложе и подражает
стон/хм и хЫимениям роженицы
Жители Ачафунта напивают ро-
щу, где показывают могилу Ариад-
ны. рощею Ариадны-Афродиты
Некоторые писатели с Наксо-
са томе по-своему перехйпот ис-
торию Ариадны Было якобы два
Минаса и две Ариадны, их тих од-
на сочеталась браком с Дионисам
на Наксосе и родила Стафила. а
другая, мхадшая. была похищена
Тесеем; покинутая им. она прибы-
ла на Накан вместе со своею кор-
милицей Коркиной, чья могила цела
поныне. Там же, на Наксосе, умер-
ла и Ариадна, и ей оказывают по-
чести, не похожие на те. которы-
ми чтут первую Ариадну: в па-
мять о старшей спра&ыют весе-
лый и радостный п;юктик. когда
же пришм ят мертвхч .младшей, то
они отличаются характером пе-
чальным и угрю чым.
Плывя с Крита шиад. Таей
причалах к Делосу, принес жертву
Богу и посвятил ему статую Аф-
родиты, которую взял у Ариадны,
а затем вместе со спасенными
подростками исполнил пляску, ко-
торую, как сообщают, сии- и те-
перь пляшут делосцы, мерные дви-
жения то в одну сторону, то в дру-
гую как бы воспроизводят запу-
танные ходы Лабиринта .Этот
танец делосцы называют „журав-
лем". как пишет Дикеарх. Плясал
Та ей вххкруг Рогового жертвенни-
ка, щ-ликом сбитого из .ичпят рогов
животных. Говорят, что он уст
роил и состязания на Делосе, и по-
бедители тогхЮ впервые получили
в ххаг/mtty пальмовую ветвь*
Описание Плутарха даст хоро-
шее представление о разноречи-
вой природе источников Много-
численные предания накладыва-
ются друг на друга, а самые древ-
ние источники относятся ко вре-
мени. отстоящему от реальных со-
бытий приблизительно на тысячу
лет2. Не существует никаких ми-
нинских источников, только гре-
ческие, и, нискольку можно пред
положить, что зги источники ис-
пытали влияние и иностранной’, и
(внутренней) национальной* по-
литики. дошедшие до нас переска-
зы событий являются всего лишь
•отражением мннойской культу-
ры в греческих легендах»", соеди-
ненным г разнообразными вы-
мыслами. Отдельные не|м-ска1ы, и
которых фигурируют Тесей. Ари-
адна и Минотавр, слишком рол-
.тичны между собой, чтобы их
можно было рассматривать как
надежный источник .ыя интер-
претации.
В поисках самого мифическо-
го «здания» достигались ра.инч-
ные степени успеха. Несмотря на
то что правильный ответ может
быть только один, результаты по-
исков носят противоречивый ха-
рактер. Кроме того, я убежден, что
ни одна из нрс;1нринятых попы-
ток поиска лабиринта с извиваю-
щимися дорожками, имеющего
три измерения (постройки или
пещеры), не принесла успеха, да
это и невозможно в принципе.
К|юме всего прочего, авторы
упустили из виду тот факт, что
кон псп ция лабирн нта- путан и цы
возникла в более поздний, элли-
нистический период' и явилась
результатам неправильного пони-
мания первоначальной идеи ла-
биринта. Теперь давайте обсудим
отдельные попытки, которые
предпринимались лиг определе-
ния конкретного местонахожде-
ния лабиринта.
Кносский дворец
Согласно наиболее широко
распространенной трактовке, нс-
горическнй лабиринт находился в
Кшх-ском дворце, при .пом следу-
ет считать, что лабиринт, во-пер-
вых. является одновременно и ме-
стом. где находился обоюдоострый
топорик (l.ibrys). во-вторых. лаби-
ринт это и есть сам Кносский
дворец Оба эти предположения,
однако, не имеют под собой твер-
дых оснований. Первая гипотеза
была выдвинута немецким архео-
логом Максимилианом Мейером,
чы? упоминание о labrys. лишенное
подтверждения и сделанное мимо-
ходом. вскользь, относится к 19Н2
гаду". Он описывает этот предмет
как «символ обитателей западной
части Малой Азин и объединен-
ных мнласским культом, а также
как итак лабрштдеких идолов. ко-
торые на Крите изображались с го-
ловой быка и назывались. но-вн-
димому, laliynnrhios (от labrys
•топор»), еще до того, как назва-
ние постройки было заменено на
лабиринт (labynnthos)» При под-
держке сэра Арту|м Эванса, прово-
дившего раскопки в Киоссе. дан-
ное представление главенствовало
в течение многих десятилетий. И
псе же в каком конкретно языке
слово «hbyrinthob» буквально оз-
начает «дом обою.кин трого топо-
ра»? Согласно свидетельству Плу-
тархаслово «labrys» встречается
в лидийском (или карийском, во
всяком случае bin-точном, языке)
и обозначает обгиодоострый топо-
рик, гречеч-кое название которого
•pelckys». а критское -
Нет никаких доказательств того.
37
Крите
6 и р и н
21
21 Киосский дворец
1 Театральная площадка (см. нл. 2В)
2 . Впешиий север»-западный
лестничный колодец
3 . Западные клалопые
4 . Западный двор
5 Длинный коридор
6 Западный вход
7 Коридор процессий
К Юго-западный вход
9. Южный коридор
1U Южный портик
II Южные яролы.«-и
12 Большая нч тннна
13. Святилище
И Тронный .шл
что до-гречес кое слово «labrys» су-
щсствовало на Крите *. Болес тога,
мне совершенно непонятно, зачем
бы микенским грекам выбирать
слово. исполни шан и неся н Малой
Азин, для обозначения тцтелмега.
относящегося к мининской куль-
туре. название для которого уже
существовало на Крите .та и в са-
мой микенской Греции1'.
15 . Антнкаыгра
(комната перед Тронным залом)
16 Северный вход
17 Пндои11ый дал
1Н Про кол и Центральный двор
19 . Центральный днор
20 Лестница и жилые покои
21 Склады пи</инон.
украшенных ныпуклымн релм-фамм
22 Восточный бастион
23 . Зал колоннад
24. ( истовая шахта
25. Зал двойных шпоров
26 Туалетная комната царицы
27. Ме/арон царицы
План из Епк. 1921 1935 Vol VI. I Р 26
Лаже если мы решим не обра-
щать внимания на подобные несо-
ответствия. в чем вообще смысл
такого понятия, как «дом обоюдо-
острого гонора»? Эванс во мно-
гом переоценил значение .данного
предмета культа, когда говорил о
«реально выраженной материаль-
ной форме божественного»" и о
культе обоюдоострого топора*
Г. Дж. Роуз совершенно правиль-
но отмечал в 1901 году, что обою-
доогтрый топор самый обыч-
ный предмет, и говорить о «куль-
те обоюдоострого топора» или же
о его священной природе у нас ос-
нований не больше, чем говорить
о П1И-К.1ОНСННН перед атрибутами
других богов, например трезуб-
цем Нептуна, лирой Аполлона
или шитом и кошем Афины*". Бо-
лес того, обоюдоострые топоры
будь они обычными инструмента-
ми или же предметами культа
были обнаружены не только в
Кноссе. но и во многих других
местах по всему Кригу”. 11озтому
нет никаких причин утверждать,
что «домом обоюдоострого гоно-
ра» называли один лишь К нос-
скин дворец.
В 1901 году А. Эванс выдвинул
еще один постулат, в качестве под-
тверждения которого он упомина-
ет «длинные ко|тидоры дворца н
ыножет тип следующих друг за дру-
A J 6 и р и и
F
38
гом тупиковых ответвлений, его
извилистые проходы, а также пута-
ницу ИЗ более маленьких помеще-
ний а также что весьма гущест-
пенно, он ссылается на часто встре-
чающееся изображение обоюдо-
острого топора2'. Здесь следует
упомянуть отзыв Г. Дж. Роуза. в
котором он coiK'piiieinio правильно
отмечает, что обнаружены были
также изображения других предме-
тов, встречающиеся значительно
чаще, чем изоб^мже-ния обоюдоост
рого топора, к тому же топор изо-
бражали и на стенах других по-
строек. при этом нет никаких осно-
ваний называть эти постройки ла-
биринтами' Упоминая об «изви-
листых npo.xo.iax» и «путанице»,
Эванс применяет эллинский мотив
лабиринта-путаницы, говоря о по-
стройке, которая по меньшей мере
на тысячу лет старше, нежели сама
идея такого запутанного лабирин-
та По воле случая, опубликован-
ным им планом опровергается его
собственный первоначальный те-
зис. поскатьку на плане, довольно
простом, хорошо полны прямые ут-
лы (ил. 21).
Основываясь на .поп гипотезе,
которую сначала многие приняли11,
Эванс. но-шедимому, п|к-.1полагасг.
что Кносский дворец получил на-
звание «лабиринт» в минойскис
времена. Еще менее убедительной
представляется теория, согласно
которой Кносский дворец получил
название «лабиринт» помнее. уже
после топь как он был разрушен,
поскольку трекам, перебравшимся
на Крттг, он представлялся слож-
ным и запутанным *. Данный аргу-
мент также исторически неправо-
мерно проецирует раннюю копнен
цню лабиринта-путаницы на собы-
тие. приблизительно на тысячу лет
нрелшсствоватштсс самому форми-
рованию этой концепции1 Болес
тоги, нельзя с уверенностью утвер-
ждать, что развалины лабиринта
существовали во время нитрации
греков11. И лаже «тли какие-то руи-
ны и существовали, их никак нс
связывали с лабиринтом, иначе ан-
горы хроник Диодор Сицилийский
(ок. 50 до и. э.)п и Плиний Стар-
ший (23/24 79 н э )э Hi' отмечали
бы в своих трудах, что никаких раз-
валин не осталось. Более того, у
жителей Кносса в I веке и. э. не жкт
никло бы необходимости показы-
вать приезжающим в качестве дос-
топримечательности недавно вы-
строенный лабиринт.
Был ли п Кноссе
новый лабиринт?
Греческий автор Флавий Фи-
лтхтрат (ок. 160 ок. 215 и. э.) пи-
шет и жизнеописании чудотворца
Аполлония Тиане кого, что при-
близительно в 66 году и. э. «он по-
плыл и Кидонию, а затем в Кити е,
ибо спутники его желали увидеть
Лабиринт, который там показыва-
ют И В КОТОРОМ. СКОЛЬКО Я ПОМНЮ,
содержался некогда Минотавр.
Аполлоний нм это позволил, одна-
ко же сам отказался смотрел» на
Мишковы непотребства и отпра-
вился в Гортину, стремясь доб-
раться до Иды»' Описание Фи-
лострата следует рассматривать
как вымысел религиозного содер-
жания. Автор не утверждает, что
видел «лабиринт», и не предлагает
никаких подробностей. Рихард
Эйльманн" высказывает предпо-
ложение. что этот лабиринт пред-
ставляет собой «каменоломню,
подобную тон. что находится и
Гортиие” и расположена у Агни
Приют (церковь св. Ирины), в го-
рах. на расстоянии примерно
трех -четырех километров от
Киотского дворца»". Мне том нс
менее представляется некая по-
стройка. сооружение, точнее гово-
ри. относительно недавно воздвиг-
нупх‘ сооружение. Свое заключе-
ние я строю на том факте, что и
Диодор, и Плиний отмечают в сво-
их трудах, что никаких развалин
критского лабиринта нс сохрани-
лось. Можно предположить, что
обитатели Кносса желали устра-
нить конкуренцию со стироны
Гортмны, где приезжим показыва-
ли в качестве лабиринта пещеру
Они хотели, чтобы у них снопа
был лабиринт, собственная досто-
примечательность. источник до-
хода. а также символ города
функция, которую выполняли
иэоб|К1жения лабиринта на киот-
ских монетах начиная с V пека до
it э. (ил. 39-58). Не так важно, как
именно все происходило на самом
деле, мы можем быть уверены
лишь в одном: эта постройка, объ-
яснение для которой до сих пор нс
найдено, а возможно, никогда и не
будет найдено, не является лаби-
ринтом из мифа
Пещера в Гортиие
На Крите, к юго-.апалу от Гор
тины, находится старая подземная
каменоломня, где добывали строи-
тельный материал для Кносса"
(ил. 22 24). Во времена Минога
.по М1что не имело особой важно-
сти". и сначала згу пещеру путали
с ИЮССКИМ лабиринтом1' Самое
раннее упоминание, относящееся к
404 году и. э.. принадлежит рим-
ском) поэту Клавдиану*, хотя и
Катулл (ок. 84 -54 до и. э.) также
упоминает о замке царя Мнноса и
Гортиие13, которая в период Рим-
ской империи стала столицей Кри
та. Более того, в «Буколиках» Вер-
гилия Пасифая замышляет зама-
нить белого быка Посейдона в
стойбища в Горгине". Эти упоми-
нания сами по себе еще не означа-
ют, что приключения Тесея проис-
ходили в Гортиие. а нс и Кноссе.
Здесь необходимо иметь в виду,
что существовал обычай, заимст-
воваиный у эллинов: использовать
название одного конкретного го-
рода ДЛЯ обозначения страны в цс
лом Соответственно, «Горгона»
обозначает Крит” И даже если в
этих источниках имеется в виду
именно Горгона сам город. а не
есь остров, на который было пере-
несено название столицы, все
равно он никак нс мог быть гем ме-
стом. где находился мифический
лабиринт, поскольку более ранние
описании однозначно свидетельст-
вуют о том. что лабиринт распола-
гался н Кноссе. Равно можно от-
бросил. мысль о том, что лабиринт
находился внутри пещеры. Такая
идея могла появиться лишь в эл-
линистический перши, когда ел ь
основание говорил» об объедине-
нии мотива лабиринта-путаницы
с характерными чертами древних
пещерных культов Сверкающий
венец Ариадны это тоже «отно-
сительно новая идея»", некое ис-
39
Критский
А 6 И Р И Н
22 24 Гортяиа
Пещера в Гортоне (Криг).
Версия о том, что здесь располагался
критский лабирвю. неоднократно
опровергалась.
22 Вход в иешеру
23 «Центрлабиринта»
21 План пещеры
Фотографик У Г Мдтьп.м(«к. 1925)
лобелии ip'.aoi raKUiiu Лилий Псп
(Маршфилд)
План ил >н Атт* Р 32
ключенмс из стандарт нон в осталь-
ном версии о нити Ариадны. Л ка
кая роль в таком случае достанется
Дедалу? Ои не может быть созда-
телем и архитектором пещеры, ко-
торая и так уже существует". Как
можно приравнивать пещеру к ла-
биринту, если и;и>б|мжении по-
следнего появились на хиосских
монетах только в V веке до н. а.?
Как можно отождествлять произ-
вольно возникшие переходы и
туннели в пещере с точно описан-
ной 1мк*лсловап*лы|осты> движе-
нии танца лабиринта? Из этого
следует, что многочисленные по-
пытки рассматривать Гортину"
как местоположение лабиринта
совершенно бесплодны".
I lenjepa в Скотейно
Приведенные выше серьезные
возражения можно отнести также
и к утверждению Поля Форе*4 о
том. что мифический лабиринт
ему удалось обнаружить в пещере
в Скотейно, хотя такое местополо-
жение делает невозможным ото-
ждествлять его с кносским лаби-
ринтом. В згой связи представля-
ется весьма сомнительным утвер-
ждение Фо|1е о том. что вырезан-
ные в скале изображения богини и
чудовища о четырех ногах, распо-
ложенные рядом с многочислен-
ными приношениями, относящи-
мися к среднем и конскому перио-
ду. «прекрасно иллюстрируют ис-
торию о Минотавре, Ариадне и о
спасенных сю детях»**.
11остройка или танец?
После тот как мы рассмотрс
ли зги безуспешные попытки вы-
яснить точное местоположение ла-
биринта давайте обратимся к во-
просу о том. какой именно формой
moi обладать лабиринт. Как нам
уже известно, это вряд ли была пе-
щера. По моему мнению, весьма
мало вероятно, что критский лаби-
ринт когда-либо существовал как
постройка, выполненная челове-
ком. Основанием .тля такого пред-
положения служит тот факт, что
ронине авторы нс упоминают эту
Алб
мри
р »
40
мифическую структуру как нек<х*
возведенное строение, а самое ран-
нее упоминание о ней относится к
хтлиннстическому периоду*', ко-
гда оно уже отражает искаженное
использование термина для обо-
значения лабиринта-путаннцы
Болес топ», никто нз этих авторов
не видел еп» своими глаимн даже
в качестве- развалин, тогда как дру-
гие строения. также носящие на-
звание лабиринта, существовали в
действительности". Мало «по дос-
товерно известно о внешнем виде
этого сооружения'". Многие суще-
ствующие противоречия можно
как раз объяснить, исходя из того,
что ни один из авторов хроник Пс
видел лабиринта, и многие детали
и подробности приходилось поэто-
му iijxMTo выдумывать.
В обеих формах лабиринта -
сооружении и танце можно про-
следить определенные параллели,
благодаря которым мы сумеем бо-
лее точно сформулировать уже
сделанные выводы и подойти бли-
же к решению: схема лабиринта
имеет смысл только в качестве
контура, силуэта. Линии «сте-
ны», ограничивающие дорожку. —
нанесены по следам маятникового
движения. и через них нельзя пе-
реступить. Дедал, являющийся
ол и I гстш«рением « художествен!!<»-
ста», считается создателем как са-
мого лабиринта, так и танца Об-
щий знаменатель проявляется так-
же в двойном значении слова «хо-
ровод» (chorus)5", обозначающего
и ганец (танцевальные движения,
тип пища). и место, площадку дня
танца. Считается, что Дедал создал
для Ариадны искусный хоровод, о
чем говорится и у Гомера'1. Разве
не логично в лом случае предпо-
ложить, что подаренное «чудо» и
есть искусно выложенные линии
на поверхности земли, создающие
схему танца? Если придерживать-
ся той точки зрения, что изображе-
ния лабиринта на кноегких моне-
тах (нл. 39-58) как раз и служили
для того, чтобы увековечить это
знаменитое искусное творение, а
также чтобы утвердить именно
Кносс как место, где находился ла-
биринт, значит, вполне возможно,
что эти рисунки представляли со-
бой схематическое- изображение
танцевальных площадок (см., на-
пример, ил. 57). Далее. вполне воз-
можно. что диаметр танцевальной
площадки мог составлять or 10 до
20 метров в зависимости от числа
танцующих. Л поскольку «хоро-
вод» Дедала был «выделан», мож-
но также предположить, что эти
линии были прочно нанесены на
танцевальную площадку31 в отли-
чие, например, от североевропей-
ских «троянских городов» (ил
557 575) с их временно уложен-
ными каменными валунами. Эти
линии определяли танцевальные
движения, которые должны были
выполнять участники танцеваль-
ной цепочки Видимо. Плутарх
включает в свое описание более
позднюю. неверную интерпрета-
цию «того события, когда утвер-
ждает. что Тесей, танцуя с освобо-
жденными жертвами , изображал
в своем танце изгибы и повороты
лабиринта.
«Танцевальная
площадка* Ариадны
Перны»! шагом и проверке вы-
шеупомянутой гипотезы должно
стать рассмотрение соответствую-
щего отрывка из «Илиады», в ко-
тором Гомер описывает щит. вы-
кованный Гефитом для Ахилла.
На пом пипе, помимо прочего,
изображен хоровод:
Том же Гефест знаменитый
извих провод разновидный,
Оному равный, как древле в ши
рокоустроенном Кит се
Выделал хитрый Дедал Лриад-
не нрекрасноваюсой.
Юноши тут и цветущие девы,
желанные многим
Пляшут в хор круговидный лю-
бе.шо сшетяся руками.
Девы в одежды льняные и лег-
кие, отроки в ризы
Светло одеты, и их чистотой,
как елеем. сияют:
Тех — венки из цветов прелест-
ные всех украшают;
Сих мотне ножи, на рем-
нях чрез плечо серебристых
Пляшут они, и ногами искус-
ными то закружатся,
Столь же легко, как в стану ко-
лесо not) рукою испыгпной.
Если скудельник его испытует.
легко ли кружится;
То разовьются и пышут ряда-
ни, одни за другими.
Купа селян окружает тени-
тельный хор и сердечно
Им восхищается; (tea среди
круга иг головоходы.
Пение в лад начиная, чудесно
вертятся в средине.
Таи и ужасную силу предста-
вил реки Океана.
Коим под вертим он ободаи
щит окруж ш велелепный'1.
Относительно смысла этого
отрывка существуют различные
мнения. Первый вопрос касается
понятия «хоровод», которое в тек-
сте переводится как «танцеваль-
ное место». Следует ли понимать
это слово как обозначение места
для ганцев или же как специаль-
ный набор указателен, помогаю-
щий танцующим правильно ис-
полнять движения?" Среди сто-
ронников именно этого последне-
го взгляда тс. кто не уверен, что
Гомер в самом деле описывает до-
рожку лабиргогта Иными слова-
ми. допустимо ли вообще цитиро-
вать этот отрывок при объяснении
концепции лабирин та?
Я полагаю, что ответ на этот во-
прос нельзя искать и отдельно н.ш-
тон фразе, а следует смотреть на
отрывок в целом. поскольку перво-
начальное значение «chorus»" пока
еще не определено точно н оконча-
тельно. Гомер, однако, ясно указы-
вает на то. что он предполагает «6а
значения, во всяком случае в .дан-
ном отрывке. Мы можем об этом
судить, исходя нз того факта, что
Гомер за одним только исключе-
нием все образы, приводимые в
описании щита, характеризует как
конкретные места. Болес того, он
усматривает связь, существующую
между «хороводом» и тем. что
Деда.» «выделал» для Ариадны в
Кноссе. Подобное сравнение с тво-
рением этого легендарного худож-
ника позволяет судить не только о
материальной природе самого тво-
рения. но также и о том. что это бы
.та нс просто выровненная поверх-
ность земли, а «рукотворное чу-
до»”. повсеместно известное. Сам
этот факт не вызывает у Гомер;»
сомнений"
41
Критский д а 6 и р и м
Таким o6|mjom, на щите изо-
бражается как порядок танцеваль-
ных движений, так и сама поверх-
ность, место, на коп»|юм происхо
лил танец” Данное утверждение
представляется правильным, одна-
ко eni одною недостаточно. После-
лонательность движений, как ее
описывает Гомер, нещки то пред-
ставить со всей четкостыо и ясно
стью. Поэтому мы тем более благо-
дарны Людвигу Венигеру за его
удивительно четкую реконструк-
25 Шит Ахилла
Попытка .1 Всииггра(1912)
ироиллахтрироиать гомеромко*'
оппсапнг in и та Ахилла (Илнала
XVIII. 590 606). В третьем ярусе
изображеи laiuiyющий гор Хоровод
гостов г ил двух полонии, между
которыми изображены группы
акробатов и пенцпи Танцующие
лвигавгтся по узкой пилотке, которая
Через определенные интервалы
образует фрагменты меандра
Так. имитируя лзгменты
сиагтикообривого меандра.
художник в си м ват и'«се кон форме
изображает и.ншлиегый рисунок
птица.
Моитгн, Ьааа|1Г1ыи> ояутарг пн НИМ
Стбаишека. 2* А Ю А Ия, (1+2)
Источники WrniRcT 1912; WemRcr. 1914:
Keirhel S 145 165; Fittx-hni
и
цию(ил 25). Венигср нашел реше-
ние технической трудности - и. но
моему мнении», это единственно
возможное решение Он изобразил
и цепочку танцующих и рядом с
ней одновременно представил саму
последовательность их движений,
повторяющую извилистую дорож-
ку лабиринта*" Именно таким об-
разом. вероятно, следует расцени
вать хоровод на щите Ахилла с Од-
ной лишь поправкой: Всннгер при
нодит ошибочную схему самой до-
рожки, вместо нее должна быть
схема круглого лабиринта.
Если пот щит изображает хо-
ровод, подобный тому, что Дедал
• выделал» для Ариадны, то он, не-
сомненно. должен был принять
<|юрму лабиринта. Болес того, ес-
ли имеется в виду ганец по кругу,
то танцевальное поле, и.b)6|kukcii-
нос на щите, должно непременно
иметь форму окружности Один
лишь гти соображения уже дела-
ют неубедительной попытку ре-
конструкции. предпринятую Ар-
туром Куком (нл. 28). в которой
он использует угловые и спираль-
ные меандры. Поскольку Гомер
описывает «хоровод» как некое
стационарное устройство. можно
предположить. что сп» представ-
ление ограничивается линиями
лабиринта. Изображение цепочки
танцующих. которое весьма за-
труднительно привести н соответ-
ствие с дорожкой таких крупных
масштабов, представляется необя-
зательным, ведь сама схема лаби-
ринта ,iacr четкое представление о
том. какие движения должны вы-
полняться в танце.
Все это верно лишь в том слу-
чае, если мы правы в своем пред-
положении, что Гомер действи-
тельно описывает дорожку лаби-
ринта. Огл» Бенндорф придержи-
вается именно этой точки зрения,
опираясь на характер движений
гончарного круга — поступатель-
ные и возвратные («несколько
оборотов и одну «торону, потом
один оборот в обратную»). <гто со-
ответствует маятниковому движе-
нию дорожки в лабиринте"'. Вто-
рую ссылку, которую делает Го-
мер на цепочку танцующих, также
можно связать с лабиринтом, что я
постараюсь продемонстрировать
ниже в процессе реконструкции
танца лабиринта.
Журавлиный танец
Танец лабирн1гга. исполнен-
ный Тесеем. имеет отношение к
Делосу, где его называли «сера-
нос», то есть «журавлиный танец».
Плутарх упоминает о ж м в связи с
Днксархом (326 296 до н. э.), уче-
ником Аристотеля и историком
культуры" Происхождение самого
названия пока не получило удовле-
творительного объяснения"1. Су-
ществует тем нс менее несколько
древних описаний, которые облег-
чают реконструкцию танцеваль-
ных движений II если окажется,
что движения такого танца (кото-
рый исполняли и Кноссе) соответ-
ствуют схеме лабиринта, точку зре-
ння о том. что лабиринт возник в
первую очередь как определенный
танец (ее наиболее горячим сто-
ронником является Карл Кере-
ный"*), можно будет считать дока-
занной Нерешенным останется в
этом случае лишь вопрос о смысле
такого танца.
Но вначале следует вернуться
к гомеровскому описанию щита и
А 4 6 и р м н
ы мира
42
к вопросу о том. действительно ли
на нем изображена дорожка лаби-
ринта или же скептики нравы н
своем предположении, что хоро-
вод не следует идентифицировать
с лабиринтом*.
Гомер описывает цепочку тан-
цующих, состоящую из юношей и
девушек*. которые но очереди бе-
рут друг друга за руки (запястья),
что очень напоминает фшуры. и.ю-
браженнме на вазе Франсуа VI нс
ка до и. э. (ил. 26 27)' Танцоры
«ногами искусными то закружат-
ся, / Столь же легко, как в стану ко-
лесо иод рукою нспытной, / Если
скулельник его иснытует. легко ли
кружится». О. Бенндорф, как уже
указывалось, вероятно, врав, когда
усматривает в данном описании
аллетрине» кое изображение сме-
ны направления движения, что на-
поминает гончара, круг которого
много раз движется то н одну, то в
другую сторону. Если согласиться
с тем, что для лабиринта характер-
на смена направления движения,
не принимая вместе с тем подобно-
го сравнения, пт тледуюшая строка
описания служит дополнительным
подтверждением: «то разовьются и
пляшут рядами, одни за други-
ми »*. Это не следует понимать так.
будто кепочка танцующих распа-
дается на отдельные линии или
группы, просто в процессе танца
отдельные его участники движутся
в разных направлениях. Картина
проясняется, если обратиться к
схеме лабиринта: стоящие в цепоч-
ке первыми, следуя за изгибом до-
рожки, попорач и каются в обрат-
ном направлении и оба отрезка це-
пи в результате «пляшут рядами,
одни за другими»*. «Танцоры в на-
чале цепочки двигались в нротнво-
26 Паза Франсуа
Этот крапгр был найден около
г. Клусня (соар Кывзи. Италия)
в 1МК г художником Алессандро
Франсуа, по имени которого
chi назвав. Чернофигурный сосуд
(иыс 66 гм, лиам гарда 57 см)
с вкраплениями лилового и белого
по Краснова гой глине изготовлен
« Афинах гончаром Эрготином
и расписан художником Клипом
ок. 570 560 гт до и. э. Сцена на
горлышке кратера; слева изображен
корабль Тссся. прибывающий
и Делос; справа стоит Теч ей с лирой
в руках, а спасенные пленники
исполняют танец лабиринта.
Напротив Тс-сея рядом со своей
кормилицей стоит Ариадна, правой
рукой протягивая ему клубок Ла
Тесеем, играющим па лире, следуют
несколько пар взявшихся за руки
Эпибойя Прокрит, Лисндика
и Герпнли, Астерия и Ангио».
Дамасистрита н Гсксистрат. Коронмс
и Эврнефси. Мснесто и Дедах Федин
из корабельной команды iipe.uatar:
себя и качестве пары I ипполамии,
последней пленнице Танпупшне
взявшись ла руки, обрааухтт цепь.
На мюнхенской чаше и сосуде
из Лейдена изображен аналогичный
сюжет
Фл1>|и-инии. Архпмпгичп кий иудей,
in» № «20»
Фн|'1Г|<афнк Манося. упивергиптский
армхклпгпческий гемивар
Источники' Bearley 7fi, I Minio: Аню
llirwr. 5.37 TO Abb 10 it «др
27 Вала Франсуа, деталь
Справа н шбражгиа Ариадна со своей
кормнлнцгн слепа Тетей с лирой
и пленники афинипе
Флореииня. Араокчогнчн кий муж*,
иии №«209
Фос<и(и>ф*о| М напев унн11еремтгггки*
архги.ьи’Я'ич'кий семинар, штатив <8527
D
43
Критский лабиринт
28 «Хоровод» Ариадны?
На этой шиамлрацвп Л Кук наложил
рисунок лабиринта > фрески,
найденной в коридоре Е Зала
лнойных топоров на план театра
пол открытым небом. раскопанного
А Эвансом вссперо- мпадном углу
Кн1м-( юно дворца (рашеры
помещения 9.9 X 12.9 м).
По пистонной пенс театра
расположено 18 ступеней
пи ктжной - 6 ступеней для тригглен
На площадку для «ганца лабнрипта».
нлимо. были папессиа
вспомогательная радистка Однако
скорее всего она напоминала
не меандр, как на агой иллюстрации,
а лабиринт критского тина.
Что касается места расположения
.пой площадки, то мы шлем только,
что. согласно Гомеру (Илима XVIII
590 592). она находилась в Книссе
Нс лнаем мы и о том. была ли
орхгетра окружена скамьями.
11лл1*-трмия яд KII: ( ook. 1911 1910
Vol I I* 179 F<« 345.
Источники: Cook. 1911 1940 Vol I
P. 479- 480
наложном направлении. парал-
лельно тем. кто стоял в конце це-
почки»1*. Гомер пишет. что это дви-
жение повторяется в танце, что
вполне вероятно, если иметь в виду
количество поворотов и лабиринте
и длину самой цепочки (согласно
некоторым предгкиюжения.ч, Те-
сен собрал в своем танце четырна-
дцать участников).
Упомянутый выше аноним-
ный средневековый коммента-
тор". предположительно. считает,
что ганец лабиринта, исполняе-
мый Тссеем. происходил в Кноссе.
Евстафий, архиепископ Греческой
православной церкви в Фессало-
никах (XII в ), добавляет в своем
пространном и весьма уважаемом
комментарии к «Илиаде»”, что
именно тогда мужчины и жен щи
ны впервые танцевали вместе.
О делийском гераносс нам из-
вестно больше. В одном переводе
описания Плутарха, касающегося
«этого древнего ганца» ', говорит
ся следующее: «Плывя с Крита на-
сад, Тесей причалил к Делосу, при-
нес жертву богу и посвятил ему
сгатую Аф|юдиты. которую взял у
Ариадны, а затем вместе со спасен-
ными подростками исполнил пля-
ску. которую, как сообщают, еще и
теперь пляшут делосцы: мерные
движения то н одну сторону, то в
другую как бы воспроизводят за-
путанные ходы Лабиринта»". Об-
ратите внимание на слово «мер-
ные». которое, как можно предпо-
ложить. подразумевал музыкаль-
но закрепленную регулярность и
естественную последовательность
движения, повторенного множест-
во раж «Движения в одну сторону•
(параллаксы) можно понимать в
том смысле, что вышеупомянутые
сегменты цепочки «взаимно втяги-
ваются друг в друга»1 «Движения
в другую сторону» (анеликсы)
подразумевают, что изменяется
радиус сегментов окружностей, но
которым двигаются танцующие.
Греческий поэт Каллимах Ки-
ренскиЙ, работавший в Александ-
рийской библиотеке в III пеке до
и. а.". приводит более подробные
сведения В своем гимне, посвя-
щенном Аполлону, он говорит, что
делийский танец исполнялся но-
чью”, что мужчины во время ис-
полнения танца пели, а девушки
молча танцевали в хороводе. Упо-
минание времени суток имеет су-
щественное значение. Для испол-
нения танца в таком случае гребо
вались факелы. а также канат
(«нить Ариадны», связывавшая
танцоров между собой) В архиве
делийского храма Аполлона хра-
нится список затрат на снаряжение
хоровода, который датируется пе-
риодом между 434 годом до и. э.
и концом I пека до н. э.!*
Подобного рода круговой га-
нец. участники которого, держась
за соединяющий их канат, напоми-
нают нанизанные на нитку жемчу-
жины, встречается на нескольких
фрагментах геометрических ваз из
Тетей Лаконийской'* Такой танец
упоминается также в соответст-
вующем диалоге Лукиаяа". Более
под|юбное описание можно найти
в работе Поллукса*’, греческого
лексикографа II века и. i В своем
описании разных танцев он утвер-
ждать следующее: «Гсранос испол-
няет целая qiyniia танцоров. вы-
строенных в ряд. по обоим концам
которого стоят ведущие танцоры
Тесей, когда таицевал первый гера-
нос. изображал в танце (вместе со
спасенными детьми) выход из ла-
биринта и хоровод вокруг де л ос-
ского алтаря»”. Общее число уча-
стников гайца, вероятно, нс было
незыблемо установлено. всех тан-
цующих вел за собой геранулкос
(geranulkos), который, как глава
хоровода.стал преемником Тесея и
«тянул» «журавлей» вперед в тече-
ние всего ганца" Вожак хоровода
имелся по оба конца цепочки тан-
цующих, хотя в первоначальном
гераносс. исполняемом Тссеем,
был. вероятно, всего один вожак, а
именно сам Тесей. В случае сели
предположить, что в танце имелось
два вожака, то можно прийти к за-
ключению. что в процессе танца
имела место смена направления и
первый вожак, стоявший в начале,
завалил всю цепочку в лабиринт,
тогда как второй тит, что в кон-
це. выводил се обратно.
Неизбежно встает вопрсм-, как
именно выглядели точные движе-
ния танцующих. Цитируемые тек-
сты дают весьма четкую картину
поворотов лабиринта, так что мы
имеем аоаможность представить
себе движения хоровода, напоми-
нающие нить Ариадны (нл. 1). Тан-
Л л 6 и р
г ы
И Р 4
44
29 Баскский «танец улитки»
Танцоры-мужчины (их положение
помечено на схеме крестиками),
чередуясь с партнершами образуют
незамкнутую цепь (второе кольцо
с внешней стороны).
Человек, открывающий танец -
так называемый <ч-ржапг (на схеме
• Е»), - начинает движение
пи внешнему кольцу, ведя за собой
цепь танцующих Повторяя заннм
осе повороты и изгибы, они образуют
•змейку», диаметр колец которой
все уменьшается. пока наконец цепь
не собирается в центральном кольце,
причем расположение танцующих
почти такое же. как вначале Линия
татта нигде пе пересекает сама себя,
направление движения изменяется
только в одном месте (на схеме -
в верхней части рисунка танца)
Итак, перед нами «нить Ариадны»
критского лабиринта (ил I).
Этот «танец улитки», называемый
• Kakoillaloia» или «Caracoilitzra».
можно было видеть еще в 1921) г
пофранцузской ( гране Басков
на молодежном празднике двух
деревень Гости танцевали вместе
с хозяевами Надо было так закрутить
цепь танцующих чтобы ведущий
танцор «потерял ннгь» Танцующие
должны были вконец .запутать
•сержанта», поймав его в конце танца
в «ловушку», образованную цепью;
с лабиринтом этот танец роднит
цель - пленение человека (в данном
случае ведущего танцора). Трудность
задачи ведущего танцора указывает
на значение лабиринта как места
инициации Иногда в рисунок танца
добавлялось новые попороты,
связанные с похищением девушки
из первой нары танцующих (см. ил. 30).
Рассматривая связку Из трех
хо|ич>графическнх элементов - дм
из которых совершенносимметричны.
а третий хоть и изменен.
н<> аналогичен первым двум.
Ж Двинемся приводит к пример
хоровую лирику Пиндара (ок 522-
I<6 до в а.) и Вакхн.тила (ок 505
450 до и ».), I .те стихи имеют ту же
трсхчаст ную структуру. Реплики хора
в древнегреческих трагедиях также-
обычно состоят на трех строк
(см с. 26 наст лид ). Эти танцы уже
нигде нс таниуют. и возможность
получить ключ к разгадке их значения
утеряйте
И з нитрация в > юг IWn-lle III К
Нсттияжк Нз’тгПг Р 52- 55: Опсбетш
Р 40 43.
30. Баскский «таиец-вохищеике»
Это разновидность «тайна улитки»
(ты. 29). Когда первый в цепи танцор
М I Мем-) и его иартги-рига I)
(Демуазель) отделяются друг
от друга, размыкая цепь, ведущий
танцор Е использует эту возможность
чтобы похитить Демуазель. После
похищения они вдвоем обходят по
кругу исиь танцующих, которые стоят
на месте. В эти время Мсье следует за
ними с другой стороны цепи В какие
цепочки все трое встречаются.
Начинается новый круг Мсъебсрет
Демуазель аа руку, и все трое
танцуют, обходя внутренний круг
и возвращаясь к начальной низкими
п то врем» как остальные пляшут
на месте.
Иллюстрация к> км Hfrclle III 9
Ипшихк» гм и, 2Я
45
Крите
и й
а б и р и
31 1'aur* 110СЛС.1ИС10 ди» кирнава.!»
(Южная Франции)
Схема движений гаии ирисоианная
и 1830 err. и Южном Ф|мнннн
||<>И.1|И>С111ЫМ путешественником,
который прелпатм гпий рисунок
И Отчет КШТеЛЮ журнала • МаДамп
1*КЮггмрю Эдуару Шаргину.
Последний. Н0.1МОЖКО, и был автором
ииянившсйсм и Журнале и 1838 i
Л1НММЫ1Н бестолковой анонимной
статьи Ил статьи ясно. что это был
групповой танец. и< iiii.iiiHiiiiiititc»
и последний лень карнакала
Цепь участников слелова-ia
та юным ведущим танцором
Эта пляска схожа г танцем критского
лабиринта (• Оапм* Caiuliutc»).
который был н >ображ< н на инне
Ахилла Врем» от времени
тан цу юшие < |б м',ц| ня.' нс ь
в цепь лентами или косынками, держа
их концы а руках К несчастью, гама
схема очень мало tnaopin нам о танце
Впрочем, можно уверенно указать
на его сходство с «танцем улитки»
(и । 29). Данную схему можно даже
рас е матрнвать как неудачную
попытку описать танец Очеиндио,
неиэвгстинй художник сотлавал эту
реконструкцию. основываясь
на своем знакомстве с церковными
лабиринтами: об этом говорит число
окружностей на схеме (одиннадцать)
и кал ичиг |1олуосей-ралиусии
Многочисленные развилки и туники
с иилгтелм niyeo о том. что перед
нами не античный лабиринт,
а средпепековая путаница
Иллюстран»» нл: |ChaHiKi|. IH.TK
Источники (Cluncai | 183И
цующие, следуя друг .та другим,
держась за руки или же за канат,
равномерными шагами описывали
круги вокруг центра сначала -пи
круги станоинлись больше с каж-
дым разом, потом меньше, при
этом направление движения не-
сколько раз менялось. Наконец 1ю
жак хоровода добирался до центра.
а вся цепочка двигалась вокруг не-
го. создавая тем самым еще одну,
последнюю окружность. н таким
образом путь назад оказывался за
крыт
Возможно, именно данное об-
стоятельство ситуация, котла
хоровод оказывался запертым в
центре, и яшекхь причиной то-
то. что лабиринт стали отож.цч’тв-
лять с тюрьмой. местом ограни-
ченной свободы. Скорее всего
именно поэтому лабиринт и опи-
сывается как тюрьма и для Мино-
тавра, и. позднее, для Дедала. Од-
нако главным об|>аюм именно ЭТО
обстоятельство является осново-
полагающим да всей концепции
«инти Ариадны»": в древних опи-
саниях утверждается, что нить
требовалась Тетею только дтя то-
то, чтобы выбраться из лабиринта,
а до центра он дошел самостоя-
тельно без всякой помощи. А это
означает что, если исходить из са-
мой структуры лабиринта, нить
Ариадны новее не требовалась”.
Здесь же, однако, получается так,
что Тесси мог выбраться из своей
тюрьмы-лабиринта лишь в том
случае, если окруживший его хо-
ровод танцоров («нить Ариадны»)
двинулся бы в обратном направле-
ннн. Ко В|м.-мя следующего этапа
ганца, когда танцующие начали
двигаться в обратном направле-
нии. Тесей последовал .га ними, а
весь хоровод вел теперь тот, кто
первоначально замыкал цепочку
(второй гсранулкос) Тесея на-
правляла цепочка, как. согласно
преданиям, направляла движение
человека и нить Ариадны.
Также вполне понятно, что Те-
сей был единственным, кто достиг
центра лабиршгга. ведь только о
нем говорится, что он был в лаби-
ринте. н было также установле-
но"1, что он стал единственным по-
священным", тем, кто подвергся
испытанию
На основании всех этих об-
стоятельств мне представляется
возможным заключить. что всю
цепочку вы водил из лабиринта
танцор, нервен ичалыто стоявший
последним, а не тот. кто являлся
действительным вожаком танца.
Возможен также н другой вари
ант что вся цепочка прошла че-
<2 Минотавр?
KpittrK.ui печать и.т черного гематита
(лкам 1.5 см: псол1и-минойгкая эра.
ок 1500 лом i Kiiocc). Человек
с быксюбрааной верхней частью тела
выполняет акробатический прыжок
3везла между его рогами напоминает
о греческом имени Минотавра
Астерий (или Аперион),
г. е. «.темное создание»
Оксфорд. Музей Зажмем. вив V 1938.
1070
ILi.incTpaiui» И1 «и : Evans. 1921 1935
Vol. IV. 2 Р 5415 IIK 449
И< точки», Evens. 1921 1935 Vo) I. F|g
2Wd; Vol IV I* 505 leg 449 Келла No 325
рез центр, а наружу ее вывел вге
тог же Тесей. Однако дтя такого
исхода необходимо, чтобы дорож-
ка была достаточно широко!! и
могла бы вместить одновременно
дна ряда людей, двигающихся н
п|ютивоноложных направлениях*.
Па этот вопрос, вероятно, невоз-
можно найти окончательного отве-
та. шк кольку в источниках поэто-
му поводу ничего нс сообщается.
Более точные выводы относи-
тельно танцевальных движений
можно сделать, опираясь на ре-
зультаты тщательных исследова-
ний современных баскских танцев
(нл. 29 30), которые, очевидно.ос-
нованы на аналогичной идее. Гер-
ман Диле утверждает, что в апреле
1903 гола он узнал геранос в одном
из пасхальных ганцев, исполняв-
шихся и Фихтин в окрестностях
Микен*. Он был убежден в том.
что «древний эллинский культо-
вый обряд жителей Делоса сохра-
нился в рамках христианской тра-
диции». Однако описываемые им
танцевальные движения не соот-
ветствуют дорожке .габиршпа.
Существуют свидетельства то-
го. что журавлиный гат и испол-
нялся на Делосе вплоть до нремен
Л и 6
Р и
мри
46
Цезаря. и можно предположить,
что изгибы и повороты лабиринта
нашли свое отражение в плани-
ровке площадки для оркестра. Су-
ществование на Делосе лабкрин-
та-граффитк (нл. 106> можно, ве-
роятно. объяснить именно этим
обычаем.
Попытки толкования
танца лабиринта
Если придерживаться гой точ-
ки зрения, что в в Кноссе. и во вре-
мя журавлиного танца Тесся на Де-
лосе танцоры следовали в своих
движениях за поворотами лаби
ринга, выложенными на специаль-
ной площадке для танца, все равно
остается вопрос: в чем ссхтоял
смысл такого танца лабиринта?
Выше были изложены ж-когорые
соображения общего порядка”, те-
перь же я хочу обратиться конкрет-
но к греческой легенде о Тессе. II
все же до сих пор спорным остается
вопрос, до какой степени справед-
ливо обращаться именно к грече-
ским источникам, чтобы строить
какие-либо заключения относи-
тельно мининского лабиринта, ко-
торый считается «первым».
Истормко- политичес кое
толкование
Плутарх намекает на одну из
первых возможных интерпрета-
ций (с греческой точки зрения!,
когда он сообщает. что Тесей, воз-
вращаясь домой в Афины, сделал
остановку на Делосе, чтобы при-
нести жертву Апплтону и испол-
нить ганец лабиринта’ По логике
вещем представляется вероятным,
что он вознес хвалу Аполлону и
исполнил победный ганец. Пройдя
п танце еще раз все извивы и пово-
роты лабиринта, он тем самым
символически изобразил угрожав-
шую ему опаешк-ть и отпраздно-
вал свою победу и освобождение.
Но в чем именно состояла эта
опасность. если считать, что ни ла-
биринт (как постройка, сооруже-
ние), пи Минотавр никогда нс су
шествовали? Плутарх даст опре-
деленные ключи. Во-первых, он
говорит о том. что Афины долж-
ны были платит!, лань. Возможно,
это аллюзия на мининское пре-
восходство в Эгейском море, су-
ществовавшее приблизительно
между 2000 и 1600 годами до и. з.
и основывавшееся на превосход-
стве критского флота*.
После критского приключения
более не встречается никаких по-
следующих упоминаний о необхо-
димой уплате лани, а это может
служить указателем перемены
власти, как и гот факт, что Тесей
взял с собой Ариадну. царскую
дочь", и убил Мнногав!*а (наслед-
ника трона). Разумеется, у сына
царя не было головы быка. Осно-
вываясь на исторических и поли-
тических фактах**, можно предпо-
ложить. что данный представитель
кнопкой царствующей фамилии
превратился сначала в пожираю-
щее лкыей чудовище - так. во вся-
ком случае, говорится в свидетель-
ствах (сделанных враждебно на-
строенными цм-ками). в чем ус-
матривался акт вторичной демо-
низации. Данная схема нам вполне
знакома: именно она лежит в осно-
ве многочисленных сказтис о на-
циональных героях, которые, со-
гласно преданиям, спасают плен-
ных девушек и убивают огнедыша-
щих драконов. Дракон символизи-
рует собой н|»ажескую армию, бит-
вы с ним это военная кампания,
а спасенную деву можно рассмат-
ривать как олицетворение женско-
го населения завоеванной земли”.
В сущности. микенские греки
достигли определенной мощи на
Средиземном море окаю 1600 пе
да до н. э.. в чем им помогли земле-
трясения и волнения на море,
жертвами которых стал критский
флот, что облегчило микенские
набеги”. После разорения Крита'
владычество Миниса уступило
место микенскому правлению.
Критское приключение Тесея
является завершающим звеном в
серин всех этих событий, хотя и до
сих пор ведутся споры о том. был
ли Тесей иа самом деле истори-
ческим персонажем” Вероятно,
можно предпатожнть. что некая
крупица исторической правды об-
росла огромным множеством ле-
генд Во всяком случае. Тесей при-
водится десятым в общем списке
аттических правителей, он являет-
зз
33 llipu с быками а лабиринте?
Оттиск с критский агатовой печати,
изображающий скачущего быка
(срслиеыииойскнй иервол.
1800 1600 ли н а.. 2,1X1,7 гм)
Илитературе можно и< трстигь
митинг, чю бык им-i волу из колодца,
однако *1 Герберджгр трактует
изображение прямоуга1Ы1Нка
с кресгимн (такое же были найдено
и нише ПС1ГТ|ШЫЮГО двора дворца
и Фесте) как симипл 1аби(тнта. Далее
hi заключает, что атлет (с кинжалом
на поясе) прыгает на быка в тот
момент, когда животши- выбегает
на место ехпами. Это ис слишком
убедительно. поскольку бык
июбражеи к довольно статичной nine
Хотя н тр<Ы111|тн1ная трактовка сцены
оставляет сомнения
Оксфорд Музей.liMMit.oiiH, ипи V 1931г
9Ы
Источники Kun*anglcr 11,1 1 Tai VI. 9;
1Ы II S 26 Nr 9. Ьаю. 1921 1915 Vol I
Р 376 377; Кеппа. No 202. Boardman
И 5K; НггЬггцег ! Ж Р 31 !•
.11 Игры с быками
Опмск с критской агатоной печати
(грелнемипойгкая эра. ок. 1500 г
дин > тнам 1.7 см). но некоторым
сведениям. найден на Пелопоннесе
Здесь 11релгга|т.1С1ы сцена в развитии
Вначале прыгун ожидает нападения
быка (изображение внизу). .татем,
перепрыгнув чера-з голову быка.
ири.и-мл1н-1ги иа свину животного
(иверху)
On фо|м. Музей ЭшнотеЗи ни» Т» 19,’И
IB77
Истмчимки Ьап» 1921 1935 Vnt III
Р. 21В Fir 150 Кепок No 2И>
47
Крит
к кий * а 6 и р и о
ся преемником Эгея, его имя так-
же присутствует на Паросском
мраморе*. датируемом 261 годом
до и. э. Правление Тссея началось
немедленно по его возвращении с
Крига в 1259 1258 годах до и э..
в пл же период, когда СЛОЖИЛСЯ
афинский сннойкнзм (осштаине
города-государства путем объеди-
нения различных, прежде разроз-
ненных поселений"*). По свиде-
тельствам. его правление продол-
жалось до 1231 1230 гола до в. а."
Если Тесей получил от Ариад-
ны ключ (т. е. узнал порядок ис-
полнения танца лабиринта, кото-
рый впоследствии, благодаря его
начинанию, получил распростра-
нение на Делосе), тогда данный
импорт культуры можно рассмат-
ривать как отражение культурных
различий. существовавших между
отсталым с военной точки зрения,
но культурно развитым миной-
ским Критом н микенским матери
ком. Более того, значение и смысл
делийского танца нс ограничены
одним лишь историческим фак-
том. Как и для всех символических
актов, воспроизведение опасности
и ее преодоление служат для того,
чтобы поддерживать существую-
щий порядок и укреплять его с по-
мошью доброго волшебства.
Если судить на историческом,
эвгемеристнческом уровне, то
странную легенду о получеловеке-
полубыке, пожирающем людей,
можно рассматривать как отраже-
ние опас ного обычая проведения
игр с быками (нл. 33 34). в кото-
рых. вероятно, заставляли прини-
мать участие афинских пленни-
ков'®, что, разумеется, нередко
приводило к смерти «Бык Мино-
са» (таков буквальный перевод
имени «Минотавр») может рас-
сматриваться как воплощение ми-
нойскога видения собственной
позиции в свете важного места, ка-
кое быкам отводилось на Крите'"
а также «того разрушения. кото-
рое, согласно преданиям, крит-
ский бык совершил в Пелопонне-
се и в Аттике"", символизировав-
шего тяжкое иго минойского вла-
дычества в период до 1600 года» '.
Эрих Бетхе предполагает. воз-
можно правильно, что Тесей одо-
лел Миноса в трех различных ипо-
стасях как быка но время Мара-
фона, как царя в человеческом об-
личи- на корабле во время плава-
ния на Крит когда Тесей высту-
пил защитником пленницы Эри-
бойи от Мингк-а1® и, наконец,
как Минотавра на Крите.
Сведения о том. что лань юно-
шами и девушками следовало вы
плачивать один раз в девять лет.
можно возвести к конкретному ис-
торическому факту. Артур Кук ’ и
Джеймс Фрэзер"" приводят описи
ние Гомера ", согласно которому
Минос становился царем Крита
сроком на девять лет. И всякий раз
по истечении этого срока он от-
правлялся в пещеру на горе Ила за
советом к своему отцу Зевсу, а так-
же, очевидно, и ня того, чтобы
шястановнть свою священную
царскую власть По истечении де-
вятилетнего срока царю, вероятно,
приходилось соперничать за свой
трон с каким-то другим претенден-
том. И вполне возможно, что Ми-
ши - которого Кук"’ и Бетхе "
отождествляют с Минотавром
оказался побежденным Тестем в
таком поединке.
Девятилетний период, кото-
рый. в соответствии с греческой
системой счета, на самом деле яв-
лялся интервалом в втгемь лет’”,
35.36. Танцоры с бычьими масками
Киосский гтяшер
(ок. 500- 431 до II.э.).
А не [к Минотавр.
преклонивший колено. в:ю6ражсп
и виде танцора, опирающегося
на посох, с хвостом и в маске быка
По обеим сторонам маски видны
косы, сплетенные из человеческих
полос.
Реверс комбинация двойных
прямоугольных спиралей,
напоминающая свастику.
Нллаи-травш их кв GhiK 1914 1940
Vol I I» 492 Fig. 354
Нсточнюи Cook. 1914 1940 Vol I P. 492
Fig. .354
можно понимать как обозначение
«великого года», то есть восьми-
летнего периода, шиле которого
происходит персотраивание сол-
нечного и лунного календарей, в
результате чего солнце и луна объ-
единяются ". Представляется воз-
можным. что в «священной свадь-
бе» двух небесных тел усматрива
лось определенное метафориче-
ское соответствие столь же симво-
личному свадебному об|тяду меж-
ду царем как воплощением сол-
нечного быка (на нем была маска
быка) м царицей воплощением
лунной коровы (в маске коровы),
что. возможно, знаменовало нача-
ло царствования. Вероятно, имен-
но в этом заключается разгадка
шторми любви между Паснфаей и
белым быком Посейдона
На Крите бык ассоциировался
с солнцем, солнце даже изобража-
лось в Blue быка"'', тогда как луна,
соотаетствеино, связывалась с ко-
ровой'". Лунная природа царской
дочери Пасифаи определяется не
одним только ее именем («та. что
светит на всех»), но также и тем.
что она была дочерью солнечного
бога Ге.тиоса Павсаиий опреде-
ленно отождествляет ее с луной,
когда упоминает о том. что видел
в храме ее изображение в бронзе
рядом с образом солнца "
Диодор упоминает об исполь-
зовании масок животных во время
религиозных обрядов в Египте1”,
и. имея в виду тесные связи, су-
ществовавшие между Египтом и
минойскмм Критом ". египетское
культурное влияние представля-
ется вполне возможным. Более
А в 6
Р ”
И р я
48
37 Тайги Минотавра?
И-шбраиксиис на плечиках афинской
чернофн|урноп furtpuu (выс 4Н.2 гм):
три Минотавра с бычьими головами
(матками?) и «щитами бегут mipaiui:
и кулаках, нахо.тяшихся па уровне
пояса, они держат камни (?). В смени
мияотоа/хгмисиь часто н.втбражавп.
как чулМ1ИЩГ. ainiiiuancb от Тесея
бросает н нею камень В пом
у Минотавраесть что-тообщее
с охранителем Крита Га лотом,
который пригонял иноземцев,
бракая в них камни
Лоиаип. |>|>н14нгки|| мум'й. В ИМ
Иллогтраиия IUKII Спок. 1914 1940
Vol I Pl XXX
HcnnuiMu Conk. 1914 ПИП Vol I
I* (И 496. Sck»i4i»rr. 1457 S 177
WetMrr P 21. M No 170.93
ib битве с Минотавром
и танец лабиринта
Этрусский кувшин буккеро
(сделанный ИЗособого вида черной
керамики), VI в. до и э,, ямс КЗ гм.
Тулона кувшина украшено двумя
pt льефпымн фри вами В верхнем
четыре ри-ы ||ив|оряггся илив и та же
сцена Тесей с мечом, сряжающийся
г .Минотаврам. и убегающая девушка,
которая ос ляды earn и на пи»
В нижнем фри и* семь раз повторяется
композиция из двух фигурок
танцорок это пляска афинских
пленников Верхняя сцена
и лображает ном е нс кровавую би тиу,
а ганец, симяоли 1Ирувнцнн
с.ицшборл ио На .по указывают
как танцевальные позиции ног и рук.
гак и четырехкратное поит open не
мотива, которое было бы невозможно
а глучве и юбражгния конкретною
истиричсско1осибытня. Кроме того
странные склалкн па инч- .Минотавр*
и лсйсгпитслыюгтн представляю!
собой крой бычьей маски А. Кук
упоминает о похожем танце с матками
а связи г критской монетой (С<нФ.
1911-19(0 Vd I Р 492. Fix. 354
см также ил 35 в наст. и.х.х.).
Ок 162 165 п и. з Лукиан в своем
сочинении и танце упоминал
пантомиму. н.юбражаг1|цуи>
Минотавра («О пляске». 19)
1йжм. Му 1ей diiTHmmitu игм<4 л па.
МНИ. Ч Zu 146<» П»М At My.in* imuANTl »
CBromtl ГУ«И1НИ BUWTIt И.Х'ИТИ'ШМЙ
-UMIKlWy).
49
Крмтгвмй л 4 6 Ц р м н
того, и изображениях на кшхтких
монетах (нл. 35) и на нескольких
вазах (нл. 37 ЗЯ) можно рассмот-
реть танцоров, на которых налеты
бычьи маски. Скорее всего обряд
священной свадьбы воспроизво-
дился каждые жхемь лет во время
праздника плодородия ;. прово-
дившегося одновременно с опас-
ными играми с быками Возможно
также, что совершались человече-
ские жертвоприношения ”.
Я не нашел более тесной связи
между Минотавром и концепцией
лабиринта В плане содержания
между ними нет ничего общего, а в
греческих источниках, как лите-
ратурных, гак и художественных.
различные элементы критского
приключения (Тесей, Ариадна, ла-
биринт, Минотавр) связаны друг
с другом лишь отчасти ”.
Посвящение
Выпи высказывалось несколь-
ко утверждений общего характе-
ра относительно символического
смысла лабиринта в плане церемо-
нии посвящения В мифе о Тесее
можно обнаружить многочислен-
ные примеры п<мт1Я1цеиия. однако
все еще существует проблема раз-
граничения греческой версия и
минойского смысла, который счи-
тается первоначальным. Во-пер-
вых. давайте рассмотрим обычное
посвящение пленников семи
юношей и семи девушек — во
взрослую жизнь, обряд совершен-
нолетня. Видимо, они не состояли
в браке, поскольку Плутарх назы-
вает их детьми1", а значит, они как
раз достигли подходящего возрас-
та, чтобы принять участие в обря-
де посвящения половой зрелости.
39 58 Киотские серебримые монеты
Монеты (иге Ьрншиский музей,
Лондон) расположены
н хронологическом порядке.
В том случае, если монета была
каталогизирована. даиа
пкгпм-тстиуницая ссылка;
аббревиагура ВМС означает каталог
В Рота (Wroth W.); аббревиатура
PC - Principal Coin (см.: A Guide to
the Principal Coins of the Greek* from
c. 700 В C to A. I). 270 Кам-d on the
Work of Barclay V, Bead)
H<'KaT.Lioru iH|>oiiaHHUi- монеты
сопронождаютги инвентарными
номерами
39-10. Аверс Минотавр с камнем
и руке, опустившийся на одно колено
Репере. Спастикообразиый меандр,
закрученный но часовой стрелке,
и пяти центрах которого находятся
звезды (цисты?).
Ок 500 -1.31 гг. дои.а.
H I В по «>
41 42. Аверс: Минотавре камнями
опустившийся на одно колено, над его
головой - точки (звезды?)
Репере Головка юноши (Тесен?),
об|тамлеиная меандром
(сим вол ячеекос изображен ие
лабиринта?)
Ок 500 431 п до в. э.
ВМС 2
43. Л в с р с (н.слюорацня
отсутствует) Звезды (?) к Минотавр
с камнем (?). опустившийся на одно
колено.
Р е в е рг. Уплощенное изображение
прямоугольного меандра
(схематическое изображение
лабиринта?)
Ок 500 431 it дон.э.
ВМС 3
44. А в е р с (иллюстрация
отсутствует) Головка Деметры
или Персефоим в профиль во рано
Р е в < рс: Свагтнкообра.шый меандр,
закрученный против часовой стрелки,
с пятью звездами (?) в центре
Ок 431 350тт дон. з
Пня № 1926 1 16-1 to
А а 6 н р
« Г
50
47 А В с р г (иллюстрация
отсутствует): Головка Деметры
и in Пгрссфоны и профиль влево
Реверс. Голова быка, обрамленная
меандром
Ок 431 350 гг до it. а
И мв №1941-10 1-1
IN А в е р с (ил ни трация
отсутствует): Головка Деметры
пли Нерсефопы в профиль влево
Реверс ||;к|брижг|1||г Зенсл(’)
на троне, обрамленное меандром
Ок 1'11 350 гт ло и ।
Нов №1920-11 13 3
45 Аверс (ил.китрация
отсутствует): Голника Деметры
пли Нерсефопы в прскрни, вправо
Р с ве рс: Свастикоо6ра.1нын меандр,
закрученный против <iarnaoii стрелки,
со звездой (цветком?) я центре
Ок 131 350гг дои ।
ВМС 5
46 А л еpc (илзки трацин
отсутствует) Головка Деметры
или llcjK |т|н>ны и нрофнп. вправо
Р е в е р с; Свасгикоцбризный меандр,
закрученный протия чагонои стрелки
с полумесяцем в нси1|м-
Ок. (31 35l)n..ion ।
HMI 7
49 А в с р с (иллюстрация
отсутствует): Головка Деметры
пли Псрсефоиы в профиль вправо
Р е в с р с: Сиастнк<и|бр>1.111ый меандр,
.закрученный против часовой стрелки
со дмадямя (цветком7) я центре
Ок 431 350 п ан и з
Инв № 19261 16 III
50 Л я г р с (иллюстрация
отсутствует): Головка Деметры
или Псрсефты и профиль вправо
Ре перс Квадратный треккильцевой
лабиринт. ВХОД слева, в центре
лабиринта дна скрещенных орудия,
неиденI и<|>ицирока1|11ЫХ, но смутно
иаиомниаинкт |нн Минотавра
и дубинку Тесея г римской мо ынкн
из Аванта (ил 116). ( нрава
от лабиринта изображена (.Тевсова 1
молнии, слева наконечник стрелы
Ок 431 350 п л<> и ж
Нш ММ-11 111
51 А вс ре (иллвмграцня
отсутствует)’ Женская готовка
и профиль инраво
Реверс: Прямоугольный лабиринт
(ВХОД НШ'рХ¥)Г<И1ЛЬШНМ КОЛИЧЕСТВОМ
ошибок Вероятно, стены лабиринта
были перепутаны с проходами
Сразу после вхпла дорожки
расходятся Если пойти налево,
то путь идет к центру но затем
Привод И1 к исходной точке Достичь
центра можно, только м лн идти
правой дорожкой
Ок. 431 350 гг ло и т
ВМС 12
52 А в е р с (иллки-1 |мпня
тсунтвует): Гшовка Геры
В 11(ИИ|ШЛЬ влево И ШТН1К
Ре ее рс: Квадратный <емпколын-шш
лабиринт со BxiMoM вверху,
фланкированный молнией Дейта
(справа) и наконечникам» стрел
(слева) По верхнему кршо монеты
идет ряд точек
Ок 350г. дон Л
IIMC24 K III В ж. 54
51
Крит
и
* в 6 и р и
53. А в с р с (ил лнитрация
отсутствует); Гсимжка Афины
Паллады и шлеме с пером и ряд гичек
Р Г II С pi' Ки.|.||1Л11ЫЙ
семикольцевой лабиринт со молом
гшсрху
Ок. 350 220 гг. до и. э.
ВМС 30
54. А перс (иллюстрация
отсутствует>; Женская соловка
II 1|рти|н1ЛЬ плени
Ре иг ре Прямоугольный
1111тмк<1лм|ен1>й лабиринт« билыины
колнчтч-пюи ошибок Пуп.
н нескольких местах опять был
перепутай го стенами лабиринта
Вход вверху; слева молния,
по ободку незамкнутое кольцо
точек.
Ок 350 300 гг. до и э
Инн №К2 ЯИВ
55. А в е р с (иллюстрация
отсутствует): Головка Афины Паллады
в профиль вправо и ряд точек
Реверс: Прямоугольный
семикотынвой лабиринт го «ходом
вверху Рядом с лабиринтом
па опрокинутой ам<|и>|м силит гона,
изображение частично окружено
венком на листьев оливы Здесь
прослеживается нсгомигинос
афинское влияние
Ок 200 67 гг до и. л.
ОМС № PC, VI В пн Л
56 . А в с р г (илл нитрация
отсутствует): Зене Ammi hi в нрофно.
влево; ряд точек
Ре перс Квадратный <еиикодынчим*
лабиринт СО пхолом вверху
Ок 200-67 гг дон э.
ВМС 45
57 Айерс (иллюстрации
отсутствует): Головка Аполлона
в профиль влево.
Репере: Круглый ссмнкол|.цгш1Й
лабиринт со входом вверху.
Ок 1!Ю 100 гг дон з
ВМС 41. К*. VI В., по 20
56 А и с р с (нллюс т рация
отсутствует) Головка Минога
или Зевса в профиль вправо
Р ев ере Прямоугольный
семнкольцевой лабиринт
(вход слева вверху).
Ок 190 100гг дон з
НМ< 12:14 VI II. no 1$
59 Оттиск печати из Каллниоля
Этот фрагмент глиняного оттиска
с печати (дням. 1.5 см (был обнаружен
llripmroM Фемслнспм (Дельфы)
и числе 500 подобных зк.нмпдяров
и 1976 I при раскопках архивен
крнТСКОГОГ К11Л.1ИП11ЛЯ
(нозднеклассическин
ра и иезллиннстич еский пс рнод).
Архивы были разрушены галлами
в 279 г доп. з. (см Павсаиий
Описание Эллады. X. 19. 4)
Изображение на оттиске напоминает
лабиринты с кшитких монет тот же
времени; с холстин иол1м-рж.истси
и надписью «Кпомоп». Такие печати
использовались .тля скрепления
свитков папирусов, которые
содержали договоры Каллниоля
с Другими городами нлн скрепляли
соивы городов. правителей. купцов
блнлшжашет Эгейского региона.
Фотография Стцмс Пимрогау(Дельфы)
Hi III4IUIIII Нм|ижа>> Ая1ила(Н|игть
|||-т|ьа v Феме ому. п|н-.1пгтажившгму згу
информации и фотографии в мое
рвгпорижгнис до тон, как были
uu>/xTmuia<BU результаты его рак кивок
69. Оттиск печати из Каллниоля
Этот глиняный черепок
(лнам ок 1.5 см) также был найден
при раемтаах архияов Каллниоля
(см ил 59) Здесь имФражеи
обнаженный юноша, опирающийся на
копье, позади него лабиринт с входом
niM-pxy Справа от фигуры юноши
надпись •Itaniun». г. с. «Итати ».
па.1нанне го|и1да на северо-запале
Крита, очевидиц п<1.1лгржииав1иего
оргоныеотношения с Каллнполем
финн рафия ( В1ции IUa-ырому
(Лепмрм)
Нгтачнивя: гм ил V)
Аабирниты ми
Р «
52
Их вырывают из обычной с|№лы
существования, привозят в незна-
комое место, они не знают пути на-
зад. их пугают ужасным чудови-
щем. пожирающим людей Все :ггн
' Плиний Старший. Егтппипп.ы
история XXXVI. 19 85.91 92
• Такие как Исидор Севильский.
Parian M.uip, Ламберт Сетп-Омерский.
'См: ВоексапИ. I’ 4.
‘ Л имении египетский .ыбирннт (см
с 57 62). лабиринт на Лемносе. Самос
(г 62), и итальянский лабиринт (с 62—
63).
* Плутарх Тесей 16 21
* В том случае, если мк/мце пред-
гтшляегся <И1р*нла1Огым угмагрнмп, п
мш|«’ о Тессе хотя бы крупицу истори-
•нткпй истины Бшмт подробно об пом
см с. 46 48 наст изд
' Ггмюря конкретнее, по гнидами с
войной между Микенами и мининским
Критом См упоминания об лом у Плу
тары, «Тесей». 16. где приподтггся ни
тата на гктадоилапмшчсского диалига
«Минос». См. также Schachcnnryer.
1964. S. 302-303
* То есть переработка, персложенне
мифа и Тесее для местных целей. См
Петит. 1939 S 290ff
* См. Schacbcrmewr 1964 S. 296
318
“См.с. 12 14 паст, над
" Mayer. МукешжЬе НсКгаде 8. 191
" Плутарх Греческие иитртгы. 45.
ллемен гы являются основными со-
ставляющими обряда посвящения
Блуждание ио лабиринту служит
испытанием, ведь Тесей сделал за
них вент работу (как в сказке Люд-
вига бехштайна «Мальчнк-с-паль
чик»'я, когда один человек дейст-
вует за всех) Пленники ващраща-
ются гражданами недавно осно-
ванного города Афины, то есть они
теперь становятся полноправными
членами общества.
История о Тесее наполнена
cHMiuviH.iMoM инициации. Эгей,
его отец, оставляет под тяжелым
камнем свои сандалии и меч и за-
вещает сжи му еще не рожденному
сыну прийти к нему в Афины вме
стс с этими знаками лишь тогда,
когда он повзрослеет и сможет
сдвинуть с места камень, научится
владеть мечом и когда отцовские
сандалии станут ему впору. Тесен
прошел это испытание, но после
mi подвергается многочисленным
трудностям, и в Афинах в нем
признают царского сына только
тогда, когда он чуть нс пал жерт-
шш отравления
По пути на Крите пленниками
он вступает в бой с царем Мино-
’ См. ttalimir Р 88
"Ibid
Болес подробно об гтимжкиин
термина «лабиринт» см. гл. I. примем 8
паст. над.
' Evans. 1901 Р 107; < м гакже Evans.
1921 1935. Vol I P 423ff
c Evans. 1921 1935 Vol. I P 123-
447.
» Коим- P 270
" Список находок см и кет liuch-
hokS.33 46.
"Evans. 1901 P. 106- 112.
Ilml PI 10 111
” Более подробит» о дайной липин
аргументации см Hall. I*. 325. Note 11.
’’ Среди ученых в исс.тслоиап-лей.
ирининших лаинук» поюл-лу. Hall
Р.323; Karo. Labyrinth // Pauly-Wissowa.
Vol. XII. I. Sp. 321 I Inter. 1936. S. 213
Anin 1. H<Tti-r. 1973. Atachn. 42; Burn
P.86 87.
” См . например: (Hintert S. 5. Rader-
marltrr Un S 280; Kretschmer. 1940
S 245, Scliacbermcyr. 1961 S 306; Mari-
nat<» S ;U < p Hr-rter 1973 Abschn 42
1 Постепенное переселение микен-
ских греков с материка на Крит, сопро-
М1ждапнигся и переходом власти, про
яинило и третьей четверги 2 тыс до и.».
сом. Царь подступается к пленни-
це Эрнбойс, а Тесей защищает ее
невинность. Минск' утверждает,
что он является сыном Зевса, до-
казательством чего служит коль-
цо-печатка. Он швыряет кольцо в
море, призывая Тссея достать его
и гем самым доказать, что он сын
Посейдона'”. Тесей ныряет в полу,
доплывает до морского дна. полу-
чает от Амфитриты во дворце
Посейдона золотую корону"" и
позаращаетгя с кольцом " Жан-
мэр справедливо усматривает в
данном эпизоде символическую
смерть Тссея, его путешествие н
иной мир. путешествие в гряду-
щее'1''. То же самое симпатизирует
и приключение в лабиринте. Путь
к центру представляет собой путе-
шествие в иной мир. а победой! и-
ный выход героя нз лабиринта
можно сравнит ь с его воавращеин
см из морской пучины. Тесей до-
бирается до центра лабиринта, по-
беждает' в битве с Минотавром,
счастливо возвращается г помо-
щью хитрости («нить Ариадны»).
Пройдя все эти испытания, он ста-
новится царем''', а также основа-
телем города ".
" А Зжину п конце кончин ц>и-
иглось пропилить раскопки руин
” Лиидор Сицилийский Исгармче-
схая библиотека 161
" Плиний Старший Ei mrixiiMiui
история 36.91
* Фн-кюграт ЖиаВЬ Аполлонии Тн
агккиги. 4.34.
“Eilmann. S 76
I и Lire подробно о каме1«ииш11г
и Горише гм. слсдуямций ршдел.
° Более шмрибяо <> пешерс Каэмда
кж-Нмнж см Fame, 196(1 Р 215, FauH*.
1964 Р 166.Ьнй .8
"Faurtf, I960 Р 215.
“Fjlmann.S.74.
Karo//Pauly-WissowaSp.323.
* K.i.uuiim< Панегирик гы иитпх'
коисульспю нм1и-ратора Гонория Авгу-
ста 633.
1 Катулл Книга гтихотиоргпий. 64.
74.75.
• Вергилия Буколики VI 59 60,
Hrrtrr, 1936S 213 Anm I
" llerter. 1973 Aliwhii 54 Согласно
дайной традиции. Тепчо угрожала в пер-
пуюочередь тешипа (пещера), а Не вшу•
гайка» и сложная дорожка Значит, гпа
гги ею дгпжен был иггочннк сипа, а не
иунпидвая нить.
53
Критский
а а 6 н р и и
" Ссылка Ж Дюшгмеи (Duchenitii
Р 45) на «Историческую библиотеку»
(IV. 78) Диодора Сицилийского пргд-
ставлястся ш-обот поиаштой
“ ( и Woodward. Tounirfort. Voyage
du Ln-ant SantanamprU. 1967. P 120
123. Matthews P. 23-28, Gaw шмробаю
о Горише см.: Eilnonn S 74 76. Knight,
1936. P 133 131
I p Hrm-r, 1936 S 2l3.Anm I.
“ Faun!. 1964 P. 162 173. Ill IV VI
' Приблизительно 12 км ио прямой
к ыктоку <rr Киота, четыре часа пешком
" Faurf. 1964 Р 166
“ См. таблицу на с. 17-18 наст нм
См. также ссылку на Фгреснла на с 14
которая я суннч-гвукипсм виде никак иг
может относиться к V я. * и э
“ См. также гл. Ill наст нал.
* Об интерпретации raimeKiiMioro
ноля Ариадны см ниже.
Гомер И.тижта 18 590 606, см
ниже.
” Л. Пенип-р предполагает, чти это
был мрамор (Weniger 1912 S .38 Anm
16) Нанесение линий на wevre, i де стоял
лир. было лтиюлыю рат TrpocTJianeHHiaM
явлением Они должны были укалывать
наиболее трудные таннпы.1ьные днижг
пня Об этом сохранилось упоминание в
трудах лексикографа Метам Александ-
рийскопх ОПИЯЗПЦНХСЯ к V в. и. э..а так-
же в источнике XII в комментарии
1м та<|н<и к «Илиаде» 1.525 (Евстафии
772 2). в которых ।оворится;•Haw то-
го. следует имен» я виду, что на том мег
те. где рат'тшлагалс'я хор (орхестра), бы
ли наметены п|ециа.1М1Ы<- линии, как
лтя бегунов, чтобы хор moi аыгтртиггься
волну линию* См также EcnMertiusch
Oreliextra. 1939 // Pauly Wlssowa.
' Плутарх Тетей 21. Плутарх имел
в виду именно лабиринт мк стрси-нне
поскатъку. как мне представляется, эта
идея могла имен, смысл голыш в том
П1НПЧ0ПС-. который я онигына.1
" Гомер Илиада. 18 590 607 Сама
книга 18 былавставлена и текст (V III
нач. VII в. до и.:».) в VI в. Нгнзяегтно. в
какой степени рслактир 550 г сохранил
более старые примеры и насколько ста
рыми были .пи примеры См.. Bohme.
MQlill. S 267И; Schaxlewaldt. В любом
случае ил этот атония очевидно, что
неизвестный редактор Гомера имел в пи
ду собственно лабиринт а нс тпбирнпт
путаницу Фигуры в коллективном тан-
це должны быть.н-гап понятны мем уча
стпнкам. именно об этом идет речь в дан-
ном отрывке.
О СУ1Ц1ЧЛГВУЮВ1ГМ |Ы.Н1|нбр.11ИИ
мнений см. Fitischcn. Nr 15. Anm. 70 71
• Предлагались варианты •отво-
женная площадка» и «пеночка гаицувг-
iiutx, .и-|нканН1Хгя <а руки» См. Liddell
Scott. Jones. Castets P 1119 Reach Sp
2373
Diels. 1921 S66
Согласно взглядам Павсания, нл
лиженным в ci» «Питании Эллады»
(IX 10 3), стланный Дедалом «хоро-
вод» Можин было видеть еще во II в. И. а
«У них же (жителей Китята) есть и хоро
вид Ариадны. о котором упоминал Гомер
в .ИлиадС*.сделанный я виде рглмх)м нт
белого мрамора» Нгомпжнп. это нс был в
нашем иоштшиии рельеф. а ттрогто не
кое сооружение иа плоскости, как описи
но у Д Нт-яигсра (Weniger, 1912 S. 38
Лит 16) lliMTiB-ржленти- такой точки
ЦИ НИЯ НВХНДИМ И И других У1И1МИН.Н1НЯХ
у Плясания (VIII 16 3). а также в ар
хипчетуримх творениях См Brcatti.
1953 1954 Р 25. Во втором отрыв»
Паисаинй сообщает. >тто и и ми.та прежде
не видел такого н|гк|шного ирон тигле-
НИИ искусства
' НекимгпшЙ внланшйский ком
иентатор также ржысляст .mi miiciiin
(см. сживи к • Н.1Иа.К‘» 18. л‘.М); о .инком
oipuBKc гм. прииеч 71 ниже), как я<гт
вугт hi его черти о мключения о пт. что
• хпромы» оботачаст itiniuuKy для таи
пен. а не иори то* рагноложгиия танцую-
щих .IlHULTIUKO ПИ НрГОЮЛНТ 1ГП1Ы1МЖ
>м «Илиады», в К1по|юм митгыаагтгл та
>кч|Тсгч-явкри|ск<им табиринте.
** .(вижгнпи ганцувяиих можно рве-
гмгпреть наиболее ясии только г верхней
точки НюбрйЖсиие ЦШОЧК11 тайную
тих в кичнттэт илдяв-грании к описанию
у Гомера представляется нхлишиим, ио-
скольку лабиринт и гам ио себе является
и местом ,ия T.1HU.I и схемой пшц< ти.1Ь-
ных .uuukitihh Лабиринт явлт-пя паи-
.тучикт! иллюстрацпсм к гомеровскому
тексту
“ Henmlnrf. S. 4-8. среди гтаронни-
кпи .uiiHoiu iipc.MHiтпдочня можно на
тать Л Неоио-ра. Г Лпл>% А Кука.
Э. Бетхс (Wcmger. 1912 S .38 Anm 16;
Пн-h. 1921. S 66; Спок. 1911-1941) Vol. I
P 181(f). 3. Нордеи пинит «Там уже
ирнсутствухт граминиес площадкой мя
г лицеи (chitfin), слел1иытг.1ми1. лабиринт
как ташнюй уже должен был существо-
нап>. пусть само слсиит и не утюминаеп я»
(NntdenEduard S. 188 Anm I)
‘ Плггарх TtxTil 21. см c 37 nan.
ku
“ Прелприпиматись шнгытки про
следить происхождение калмння от
|№Дс.>гиив пиита, иамыипи иодпры|и-
К1ЮЩИХ движений птиц, а также от б^ыч-
ных ганцеп. хотя пег эти <Фъяснеиия
представляягтгя o.tmi&tktkhi малоубеди-
тельными См (ивлгн Stcier Crane
Pauly Wusowa Н<1 XXIII Sp 1575.
EllmannS. 75-76
••См Rertntf 1966 s ?5iff
’ Cm.; Blnann. S 69.71; lienee, 1973.
Alechrt 67
“ Нс iu мужчин и жгншин. как пра-
вильно ммечает Р Телле (Tolle. S 54)
Этот момент особенно вами в свете
функции иоекяшенпя. ио,тлажш|ной на
та1ИЧ4 лабиринта См .талес
“ Р Тёляс. которая придерживается
.труним мнении усмитрипагг дичь два
ОТ.КЛЫ1ЫХ рила ХО|ЮНОД юношей и хо
)к1вод денуничс Подобная интгрпрста
ции тем lie мптгг не находит гюдтвгржле-
пня и самом отмер штхом отрывке (Tolle
S 54 - 55)
“ Р .Эйльмапн неверно игтиткины-
наст гтттт ганец, наливая сто коитрлан-
|ом что по гути ||<л'|>вм<ттиы1> г самим
ст|игнием лабиринта
• Друг и другом «ШЛИ .в .t(iy-
гим». а не рядом друг с лрупго, как
представлял себе Р. Эйльмапн (Eilmann.
S 69) 1яысс подробно об пом см..
Nmileii l-rluanl S 187. Tolle S. 56 GO
Это не относится к круговому танцу
по фронту «отловной форме боевых татт-
цсвсоружисм»(Tollr S.61).
"Kerfnyi 1966. S.252
Нспиштиын комментатор «Илиа
ды». 18 594) См приысч.59выше. Икон
ысптарии говорится «Гефест очень ис-
кусно п:юбра.1нл хор го всеми танцора-
ми. похожни |ш ни, что Лсда.1 устрам
для Ариадны и го|И1ЛГ Kihktt ты Крите
Как рассюлывавп он прибыл на Крит,
и Ариадна дочь Miiihx а.бы.и им очаро-
вана Епт спасло искусстшт и умение Де
.ia.ni: Дели .тал Аршине мои» ниток и
научил се передать нитки Тхчеят Тетей
должен был кривя тать когич! | нитки | у
мплли К1ятьегосп16ой в.табирнит По-
том. шк'.Н' тоги как <ш спряшпся г чудо-
BHIUCM <жсможет при ihimihiih лпЛ нити
иайтп iiux<>.i и.т лабнриита. в котором
нме.'ккь iiccKicibKii .ыиутаниы.х дороии-к.
ведущих к раитом ныходдм | ведущие На-
ружу До|итжки|
После того как Тесей. одержав побе-
ду |иш Минотавром), выбраия |сшися)
ты лабиринта вмеггг с юношами и .де-
вушками. он 1К-Ц1Х111ИЛ лги богов круго-
вой ганец, лпияи-ння которого наноми
наш тчо iB-pi-хо.ш IB' табирииту Искус-
ству |;|панию| ганца обучн.1 его Дедал».
" Схолии к «Илиаде» I 525. Евста-
фий 772 7
Norden Eduard S 188
Плутарх Тетей. 21. Nocdrn Eduard.
S. 188
” Norden Eduanl.S. 189
r‘ Кжтлимах Гимн к m-трчву Делеку
4 300 315.
п «О. тебя ли вовеки бел кликой, бет
ilthcok не улр«т / Г«иер кудрявый |т, е.
Меркурий, вгарияи зиеала|. влитая..»
* Атт»ild |очн- Р 455. Т. Омо-vib на-
тыкает канат «|ни1|ц-м лти вытягивания»
(Homolle I» 23.81. 189); Ихчм-h.Sp 2384;
Кегбпут. 1966 S 252
'См T6I8- Nr I2I.S 50 51.
" Лукиан. О пляске 12 Диаясн* на-
писан, мукштно. мг-жлу 162 и 165 г. н а.
А а б и р и
м
Г «
54
Одимо прглгпиияигл MAH-Вероятным,
что Лукиан имел в виду гераиис (кото-
рый в строке И он навивает устарев-
ши и) В том же отрывке (49) среди грече-
ских taiiiK iuHi упоминай «лабиринт».
“ Птетлукс. Ономастикой IV, 101.
• К Ксреный прслпангает. что. пои-
можно, двое ведущих танцоров держат
дна конца каната (Кегбпут. 1966. S. 396
АШП. 383)
” Kcrfnyi. 1966. S. 253.
“ Когда Дедала называют соодате-
«еы «нити Ариадны» (Лполлолор Эпи
тома 1.9; также комментарии Ферс-снла
к «Однсссо. II 321.гм. гд. XVI. примеч.
22 наст тш: комментарии Евстафия к
«Одиссее»), это. вероятно. сдедутт пони-
мал» и том смысле. что Дедал изобрел
конкретные танцевальные движения
(что шшышчно утверждается неизвест-
ным комментаторш к «Илиаде». 18 590.
см. 11|>имсч. 71 к данной гл). а сто мотне
штргти. который сначала разматывает
си. а затем опять сматывается. является
выражением прмшшпа и структуры гл
моги танца лабиринта и. в некотором
смысле, некой материжтизапней пред-
ставлены о лабиринте
“ Если Тесей в состоянии добраться
до центра без помощи нити, то они ему
нс нужна и хит выхода из лабиринта В
случат' лабиринта-здания сама Н*Ш о
ниш Ариадны представляет! я лишен-
ной смысла, что является гите одним до-
водом UJMTTиI» исторической достоверно-
сти подобной трактовки
“ Что касается плгапикпи. опыт по-
священня для них поспл лишь самый
общий, слабо выраженный характер
“ Более подробно об этом см. с 20
21 наст. над.
" Данная версия нрслстаалиется мне
маловероятной. Лктбые. не гтхн.ко отно-
сящиеся к античности, изображения ла
бирингов ясно указывают, что ширина
дорожек и них была веемы невелика
Кроме того, если предположить, что в ла-
бирмите можно двигаться циимремстю
в двух разных направлениях, го тем са-
мым будет отаер<мута основная функция
л>4*'жки лабиринта - ы.1лжап. направ-
ление движения Сомрмешю другое де-
ло, когда но одном и той же дорожке про-
ходят в разнос время в разных направле
ниях сначала к иен тру. потом иаы.1
Г Дилг писал: •Танцующие вста-
ли в круг. разорванный с одной стороны,
и этот хороши но время гайца находнлх я
в попоятлюм движении Мужчины и
женщины держались за руки и исполни
ли менуэт, распекая Пасхальные песни,
штомииавпцпе хоралы Они дпипыит ь
вперед. потом отступали плыл. следуя за
движениями проворного молодого чело-
века, стоящего воерсди, который опту
пат то вправо, то влево, наклонялся впе-
ред и ловко поворачивался на месте. Ра
зумет-тся, люди в хороводе иг шили так
ловко поворачиваться. держа .та руку
схх-сла Вот почему они держались за
платок» (1)п-К 1921 5. 69) Этот танец,
однако, не имеет никакого игнгипсиня
к лабиринту. Здесь отсутствуют с мены
направлеиия и поворачивается тотько
одни, ведущий танцор,
•См.с.20 21 паст, нал
“Плутарх Тетей 21.с 37наст им,
См. Schacbcrmcyr. 1964 S. 303;
Плутарх пишет, что «афиняне тогда еще
не занимались морсплалаиигм» («Те-
стя» 17). См с 36 наст нм.
" Победителю достались почты и до-
чери. более широбоо об этом см.: Неипет
О свадьбе тик симминческой передаче
власти см Scharhenw-yr, 1964 S.314
** Более подробно об этом см.: ВтЧ Im-
1910 S. 214ft Heru-r. 1973. Anm 42.
' См.: IlcUner Schachermcyr. 1961
S.3I4.
* Imlicc подробно см.: Schachermcyr.
1964 S. 315 31692ft
" Согласно общепринятому мне-
нию. это разорение явилось следстви-
ем извержения вулкана на Саиториие
в 1450 г. до и э См Schachi-гпм'уг, 1961
S. 315 Page: Duumax.
“Ср: Нсттст, 1973 Ahschn 42.
“IG XII5.444;Jaroby Felix S 239
“ Тетей как титииштсль Города Бо
лее подробно и лабиринте как о городе
гм. с 24-25 наст изд.
* См.: Hrrtcr. 1973. Ahschn. 6.
“ См также: Bethe, 1910. 5 217:
ScliacherriK-vr 1964 S. 34)7
См. ниже
“См.: Пашаннй .Описание Эллады
1 27 9 10
См_ SctiaclH-пнеут. 1961 S. 307;
PrcllcT. I860 1861 Ikl. I S 292.
“Heihe. 1910. S. 225.
• После чего Тетей прыптул и море,
см ниже.
“Cuok.1903 Р 410 ill
“ Fraa-r, 1911 1915 Vol IV P 58ft.
Гомер Одиссеи 19 178 179
"'Cook. 1903 P 110 111
10 Bet he. 1910. S/223,225
1-галч. 1911 -1915 VU IV P 59
Note I.
* 'Ibid P 68 74;Cook 1903 P ill;
Cook. 1914 1940 Vol I P 521-543:
Стешет. Mihm.-. Bd. IV S. 96,99
’* Cm C<xk. 1903 P 412: Frarcr.
1911 1915 Vol IV P 71 П
• •Cook 1914 1940 Vol. I. P 467
469; Frazer. 1911-1915 Vol IV. P 72
Cook. 1914 1940 Vol I I* 470
472 Frazer, 1911 1915 Vol IV P 72
ПамапиИ OinuaiiiK- Эллады. V.
25 9
"•Ibid. III. 26. L
'• Диодор Сицилийский Историче-
ская Гшбл1ютека I 62 4; бшит подробно
об этом см. ( оок 1903 Р 410 NiHi-l
• 'См.: Schachenncyr. 1967; Дж Фрз-
м-р также высказывается .та критское
ириисшкдсниг этих обрплов (Fraer.
1911 1915 Vol IV Р 72)
Билет,- тыробно об этом см с 21
22 наст, нал
Вряд ли Минотавр имеет отно-
шение к финикийскому Молоху (см.:
Prrllrr. 1860 1861 Ш. I. S. 124; ср.:
Hrrtcr, 1973. Alwchn 12), брон ющя ста-
туя которого с головой быка как предпо-
лагается. киэояла на семи камер (anno
П1чно семи окружностям лабиринта, см
Scholz. S. 187) и .ТЛЯ кото|юго народ Из
раиля сжигал и пришн.-|Ы в жертву де-
тей Еще о чгл<юечсских ли-ртвопры но-
шениях н мипонском Крите см. Rerirm,
Нем Р 198 201.
"* Болсг гииробно см.: Уоипц Ellen.
“См.с.20 21 иаст.ии
'* Плутарх Тесей 17 В <и1жании
щита, которое приводится у Гомера
(«Илиада». 18 590). об этом пиитритсяс
полной у|и-рсч11ЮГ1ью. iHKKiLlMcy ганец
ибиринга Ш1НПНЯ1И «ЯИ1И1И и жчдлпхи
(не мужчины и ЖП1ЩИПЫ). См также
Петит. 1973. ЛЬясЬп 45
IhrlMem. S. 144 149; здесь также
речь кап О семи .В-ТЯХ. которые ааблуди-
лнсъв пт(накомим месте, .’hoсоставляет
iK'HoBHod мотив истории Чтобы найти
лорп|-у нжта.1. им 1ппбхплнма «вить Ари
адиы» (камешки как в «Гендель и Грг
п-ль») Они встречают людоеда и спаса-
ет всех один чедопек
® Плутарх. Тесен. 3 13
О происхождении Тесея имеются
paiHMe сведения. СйГласио о.ииииу ис-
точнику. его отцом являгн и царь Эпй.
согласно второму Игм ейдон. в третьем
они оба упяыкьются и клчеетж- отца.
См НеПгт. 1973 Alwchn. 7 10 И этом
птшипенни. будучи цлнпв|»-мснно сы
ном и смертного, и божества, Тесей уже
является прсдик-с-пм-ипином Христа, и.
яшчит. эти параллели позинкают сами
пи пбе, а не как с.и-.клвие х|ни'тианской
интерпретации в Средние века
Если верить Вакхюилу («Дифи-
рамбы» 17 111). также и красный плат.
Павсаний. Описание Зллдды I
17 3. см : Hertrr, 1973 Alwhn 50 51:
Jeanmaire. Р 328 331
“ 1Ьи1
Значит, смерть Эгея нс была слу-
чайной Сомнения в этом высказывает
даже Плутарх («Тптй» 22), а также Ан-
дре Жш в соврсменвой интерпретации
“* Жанмэр П1Х-ВЯПВОТ целую главу
аспектам легенды о Тгесе. связанным с
обрядами ппсвящеипя. см.. Jeantn.iirv
I’ 227 383. ()и приводит ятаелнж-
критт ких Ганиев и иб|ш.В1Н инициацни
(Ibid Р. 421 460) Более подробно об
этом обрщтс см. Eliadc Гкет Муысгшт
dec Wu-dcTKeliurt. S 188
55
Критский а а 6 и р и и
61
61 Атакасий Кнрхер.
Реконструкция египетского
«лабиринта»
Немецкий не.ауит и ученый
Лтапаснй Кмрх«1> < 160? 1680),
и.твестимй современникам как
Доктор гот ни искусети < ()«н lor
centum art luin). iiiiiimiui и
рсконструироиать египетский
«лабиринт». очевидно осппиииаясь
на античны! оннсаннях II центре
рисунка помещен лабиринт, который
Кирхср. тпможио. смодслнроиа.1
Но образцам с римских мотанк
Вокруг расположены и.и/|раЖ1Т1ИЯ.
СИМ1И1ЛК тирующие ласкалцатт>
номой алмииш грат няных единиц
Древнего Спока описанных
Геройотом (II 118) Этот рисунок,
рапироианнын на меди (50 X 41 см),
помещен и книге «Вавилонская
банши или Apxoinwinnin»
(•Turns Balrl, Sivc Archontnlogia»,
Амстердам, 1679)после с 78
В ном сочинении Кирхер рассуждает
н о других лабирнн тах. упомянутых
Плинием Старшим (с. 73 - 87)
На г 84 прекрасная i pamupa
на мели г и.и*б|ыжеииеы KpirrcKoro
лабиринта(гы нл 328)
Мкшхен, Цгнтралкпый институт
ш Т1ЦШЯ жкуегтиа
Лаб
р И 11 т
Г »
56
III. Древние «лабиринты»
Ни в одном из сооружений,
описываемых далее, не содержит-
ся лабиринтов-путаниц. и только
внутри стен mavoce и Эпидавре
имеются лабирннтообразныс пе-
реходы. Я собираюсь уделить вни-
мание подобным сооружениям в
их хронологической последова-
тельности но той причине, что но
времена античности их называли
лабиринтами, вследствие чего они
представляют собой особую цен-
ность как документальное под-
тверждение истории развития са-
мой концепции лабиринта. Особо
это относится к так называемым
египетским лабиринтам, которые
описывались неликое множество
раз. начиная с Геродота. кому при-
надлежит первое упоминание о
них, относящееся к V веку до н. ж
11<т'<югнстствня н нротиноречня
между отдельными свидетельст-
вами отражают изменения, кото-
рые претерпевала сама концепция
лабиринта.
Сюда не включен подземный
склеп Халь Сафлини на Мальте*,
относящийся к неолиту, который
Микеланджело Каджано де Азеве-
до1 (ипнбочно называет «лабирин-
том на Мальте». Данное подзем-
ное сооружение, представляющее
собой место 1ахо|юнения и свята-
лише, не является лабиринтом,
оно не имело этого названия н ан-
тичности. Подк-мныс переходы,
связывающие между собой от-
дельные помещения, расположен-
ные на трех различных уровнях,
не образуют ни собственно лаби-
ринта, ни лабиринта-путаннцы.
Египетский -лабиринт.
Египетский «лабиринт» также
не является ни собственно лаби-
ринтом. ни лабиринтом-путани-
цей. а представляет собой погре-
бальный храм, который выстроил
величайший из фараонов XII ди-
настии Аменемхст III (он правил с
1842 по 1797 до н. э. под тронным
именем Ламарсса) к югу от своей
пирамиды iioTliilmn'tii от Хавары.
недалеко от Эль-Фаюма.
Необычайно большое спору-
жение размеры его основания
составляют 305 х 244 метров
м
числилось как одно из чудес света’.
Греки восхищались им больше,
чем любыми другими египетскими
постройками, за исключением пи-
рамид Во времена антич1юсти его
называли «лабиринт», и он послу-
жил моделью для лабиринта на
Крите. По этой причине он и за-
служивает нашего внимания. За
исключением нескольких колонн,
н настоящее н|кмя он полностью
разрушен. Все, что нам о нем из-
вестно, основывается на древних
свидетельствах1, а также на резуль-
татах раскопок, выполненных сэ-
ром Флиндерсом Петри1, который
предпринял попытку реконструк-
ции данной постройки (ил. 64).
Самое раннее упоминание при-
надлежит греческому историку Ге-
родоту Гадв парнасскому (ок. 484
430 до н. л.), он упоминай в своей
«Истории», что Египет разделен на
двенадцать административных ок-
ругов, которыми правят двена-
дцать правителей, и далее приво-
дит свои собственные впечатления
от этого сооружения:
•И нот они решили оставить
общий памятник. а решив это. ват-
двигли лабиринт немного выше А/с
ридова олера. блил так наливаемого
Города А/юктхйиов Я видел внутри
этот лабиринт он выше всякого
описания Цеди если бы собрать все
стены и великие сооружения, вон-
двигнутые шипами. то в общем
окаямотъ бы, что на нт штронено
меньше труда и денежных ipeiH-пм,
нем на один тот лабиринт А меж-
62 Хавара близ Эль-Фаюма
Место, где в древности находился
египетский «лабиринт» (на заднем
плане пирамида фараона
Амеиемхста III. виде юга)
Фотш-рафи» Дитрях Ниллуиг (Мюнхен)
57
Древние «лабиринт
ду тем храмы и Зфесе' и на Само-
се1 — весьма замечательны. Конеч-
но. пирамиды мпо огромные со-
ору женим и каждая их них по нем
чине стоит многих творений /ат-
линского строительного искусст-
ва/, вместе вштых. хотя и они
также велики. Одхихко лабиринт
превосходит 1ралчерами / и <ти
пирамиды. В нем хЬнахЬцать хНхоров
г воротами, растхложенными хяНш
против других. причем шесть обра-
щены на север, а шесть на ни. при-
легая хфуг к другу. Снаружи вокруг
них проходит одна-единственная
63 Фарапа Амсцемхгт III
Сидящая фигура фараона
яд u.im-rtHMKa (хыг 160гы).
найденная и Хаваре
Клир Епаигп жнЛ ш и-й мыв №('(
Фтипыфнм X II Маылгр (Миlint'll)
61 Флиндерс Петри.
Прсдпиложительния реконструкция
египетского «лабиринта»
Реконструкция плана западной части
египетского «лабиринта»
Прямоугольником и аерхисй части
Схемы огмсчси край пирамиды
Амеиемхста III
План, комбинация ii.uiu XXXII и схемы
«а< Ими Ритм' Л «mwnRtii Mackay
61
стена Внутри этой стены распо-
ложены покои двух родов: одни под-
земные. другие над хе.млею. числам
3000. именно по 1500 тех и других
По надземный покоям мне самому
пришлось приходить и осмотри
нить их. и я говорю о миг как имени-
дец. О подземных покоях знаю лишь
по рассказам: смотритем-египтя-
не ни .ха что не желали пока-хатх,
мне их, говоря, что там находятся
гробницы царей. нхзмЫигших этот
лабиринт, а такие гробницы сея-
щенных крокодиихв. Поэтому то я
говорю о нижних покоях лихих, пона-
слышке Верхние же покои. которые
мне пришлось видеть, превосходят
/все/ творения рук че.ховеческих
ПерехохХы через покои и ихвилистые
проходы через дворы. будучи веским
.шпутанхпями. ххылыватт чувство
бесконечного изумления ил дворов
переходишь в покои, их покоев в га-
лереи с кихоннадами. иппем снова в
покои и оттщХа опять по <Нч>ры
НхжнХу каменные крыши, так яге как
и стены, а эти стены покрыты
множествам релы-фных изображе-
ний Каждый itexxp окрумехх колон-
нами иэ тщательно прилаиеннхи
кухкхмх белого камни Л на углу <т ком*
и/i- лабиринта вххмХхшгнухпа пи/хачи-
дг/ высхяшхй 40 ххргий. с высеченны-
ми нл Moi огромными фигурами.
В пирамихХу eeiiem я«я» хемный лгм»»\
Информацию о трех тысячах
помещений нс следует восприни-
мать слишком буквально, это с ко
рее отражение египетских Верона
нин о том, что странствия души
м
продолжаются в течение трех ты-
сяч лет. гЪтт идеи получили неко-
торое распространение и в Гре-
ции1’.
В данном описании привлека-
ет к себе внимание и еще один
факт: а именно что много путеше-
ствовавший Геродот нс упоминает
о критском лабиринте ни здесь, ни
в каком либо другом из своих тру
дон. 11е говорит он и о том. что Де-
дал выстроил критский лабиринт
по образцу египетского а Дно-
дор и Плиний" несколько веков
спустя отмечают этот факт. Воз-
можно. это связано с тем, что дан-
ное сооружение не показалось Ге-
родоту запутанным и сложным.
Он ходил по верхним помещениям
один, без сопровождения, ж- пены
тывая никаких трудностей и опре-
делении своего местонахожде-
ния что и неудивительно. вслед-
ствие правильною внутреннего
устройства здания Можно также
н|х,л1к>ложить, что во времена Ге-
родота словом «лабиринт» называ-
ли в метафорическом смысле лю-
бое сколько-нибудь величествен-
ное, вы.ыюпнч'ся сооружение.
Мансфон, верховный жрец
Епптга из Гелиополя, который пи-
пы на греческим, отмечает в споем
сохранившемся в отрывках груде,
датируемом III неком до н.э. и по-
священном истории и релипт
Л|ювних египтян'-’ (дошедшем до
нас н виде цитат, приводимых дру-
гими авторами), что создателем
лабиринта был четвертый фараон
Аабйринт
и р л
58
RAM
d и g e v •
н « J d у
6S
р.мЬи n*ini/r j jhjuij попит p rm
yOpOU кт/ошоя ПНЛШ > ПОНрО 4IV(»H
n find НГЦИ) Я ЮЫЖОПШМк! NpDH
mmu пше л» .'тгцшнкогох h/iidp
V iMp плтОтмотити/и himjt/k/xo
./HdoUOH •»»»»• ОЯЧ1ПШ.1 КЗШПро»
-du жпш oyn .'ммти ытчу онмгжЬ»
.mtaradu n тюгояз тоитаю nor
-эпи ‘nmufnMrvu rnwmdoiip гл/оии
i vi тЛикошмз ‘Ktdnufi nomwop аж
-И11Ш О ‘ЯПНМ'ЛЗ KHU»l(»IVt>H JfV ‘nnh
auudui мдпф я пшзоишмиг тяз
-oru юшпшзор nnpmu щ nxn pf
рм!мп> xpnodu •ипюя о цюхя o/ou
-dau onutQ rnunndnijm Kv.nunodiua
'xdrfri tmnuood; nvm j nopKd v
пт»рпптн1пи j чшинатЬ опзкоп
ммкпиоя ЧтижШооз umndnym
чш.ы анон и ошв н ‘олии элги/у»
:«иифН1<м1» И.ЮН.И1 Lain
-kxmioii oikjikIVoii но k.m. о Чатиз
Н IHHIllIIIJLAll IHlIld.iMO.) RITBJ
киган<1о)| Kt!| iu.HH.ig шлафадп
киназ ашиэоэ а но г н or лг<и gj
Я хкнн.нш.эин хннгнген .тонная
-01130 ‘ЭННЮН11О 1И1'1ШИ(1Н (Ч"Н
С Н OV J9 НО) ЦИХЭНЗЭВНу
Hogedi J xitdoi.iM н <[|н1кю1 ним.)
-.МйкЬ 'wfcuroup 10 .wi.hi u) я
„«•"ЛИВ
-<м .т Лнииро я minadau апнмяоФи
ошн яти члмпШбю шаг пшиПр
-иншки аППЗ/ШШ м auiunfj я птэшги»
rxiu null nn>HOHUL>dim япя о/ош аГЗ
OU If ПТЧ11Иа(>ПО1Т»м11иН I4p чзопми
•jo ivi эпил/о»ш ош ’mvdjt»» ан ni
owtu *n .nunodiui trmumdwm- о»» wg
нгмошъ - ‘mnumtum t»u п'за nvd
- anrnd ou n tohnugoda паоя» мт
аж/idoaj ou нашли хи пнгак/ тр
ят м яти ошл 'оншкнпп п.пашпи
-odu лише odu аж urorah у innrnui
-кяз п нонти1г нти кагитнипм ли
япш v ‘narauimodu гл п»чржт пчд
nopod lyt/ixum 'шип гаш кпнам
ndporn жюпиатж нчниагпчпгзн
nnmuxlxH а пяти doa]f тячзпи»т1
понш-иЛю/онж п попзтзп оаониат
udx/vn п т/шЛш-л wohumtjto(>nh
'толп о/ончгЛ гя тошоргкЬ or
пр tx/oefi аж omndn •шшн/оша пор
-жох J xodoj ои 'пжоншлох тчнмоз
коио -гвг иажМооз ючу mpnd/o
op ntunorvadu no man эн ираояпн
пхношои iHiuopod njoodu похкж
п ппнлпоРяЛ тнгж! чш.>он.>Л'ж>//
пщ>иш.1 понро mood ттчр wj он
otlouij корлпгя мпнт м ои ояящю
•muvdptwx jn-dtMp я кнжпя омпшж
-охлгл) in linnHpod? m-nodut wa пно
‘nnrnff я otZjiv) i>uopnd.>}\’ гт'р оя
пншктш олюн.) тр ош.мп uvdtjni
ш'ш и аохпн1ыашмтрж1и кпнм!
ы>ш numoaudu тяну onxn vp ош^
т>ш ттирмЬои ч>иои л Лмог *
тмр>.> ЧШМНН1П1-ППШПУ1> Ни.1Г»Ц1
‘Hmxndu «и ои пюш/1нгпярпш итлп
-Имо»' и ‘julmit ппнро я кмшпоя
-ои пнж1тц> т ми ли тшЬю япои
п яти пшмнои .тн>нм1 ч »л»та»лр
•го» ли ‘Н/Ыр я /fidp <тнижо1'ои.нк1
MHtuipdj) пмг.»гл‘ пно ттж ndu
п яоя оши ‘нояиш ктчу т гя.пчжпр
ftnmujodt mttmpo mp.i тр чштм1ш.>
-кя лгплм/ ог.п< мгми *шл' mutfnp
1жшки .тммш я .тмптоя johhti
ora mwinjrdjppoii пнкпшЛпмю п
пнгл/шкгя nmtou.i oj ппяш.1ш.шшоо >
о тттм1и пп() ппмишпииРи кря.>
mimonrouodu л M/nhiifi л nui.nmd.>n
панжпт-н о .тнятт'тз тпынгяпг
п .1 >пфж.ч\ я ш.икп пн H inivtipo.i
ниц пми ппшн.Пттз я члптнпр
мро пярлпюХПШИП7 mnv.i чшШц>
-пн.пн> щмш пяш.тпрП п пжяш
-югч пиинпн З(ии1ии и п Ki.iuimnxlu
яшипг^ и oinp ян и(юг wf/»
TJ.HH.13
imdRKOH >ш!Ш.тн.игг mhhlkwvii
ИИП1О0 МП! ElnVOd-lJ AlbNIldll
KAVat'j "онжокпт аишикОДию
joiihrv <иея»к11екэлей иминнен
110 (99 I) khhbjhiio ojoadju aiaotij
KHIIJITHU-JOJ .irjon .xlosjq ’НИН
-ОЛГОЖ HOI И WOHt'IXJO KHAIIlAHIOII
hiio wj> uih '<цгнп*11.т1 г.нчХл .hi
H HNBMHHMUJH ИНГ1НИ1>.К|<ШИ1ЛМ|||
КНЛЯГ КПЛ!ЯоеиШ1 HO f!llin<h«j
-or lUOM.UJHILI.) MMHEHIIIO H<1|| nil
•IIAXMIV О4.И1 KIT <UMin№l!MO .>H<1O1
•ОМ ‘ОПННГГ .11 WOXtiHI O.IOM.Wh»U
-mix WA'gmi-oxwujD KKHamdu эн
'ониГаон rwloo.i чинит но 'hxiiwUj
-on нои- it.H'hii -»h кв.» dol/onV
,,jiHd)| bii umdHgor иль •этчгод
nxl <hj 11 «iiiHduyer» дошли
-ни (Uh ’иегжЛмил Hndoiox инн
-niqi Н1ЭЖ.111 oiHimobr.» jjlckj oh
-чг.шотнг KJUOirHTMJRa doroup
iixhixLlxhi шхЬнен! hhhjiiioiuo я
•OKU J.H'tKJ КМЛПЭ ЫГ OIIUOJ ИНН
-ИГ)| i.wr.rt' шт. мем ‘«eoroxatbu
XHHIIIUAUIS: ЛЦЭЭЖОНК» О (klJhdll
хэеннноиХ эн но чттн AJodov
И1ИЕН НЮ ИЖ0Н ЭН НО •XJIIKllHjC)'*
UMjC В 1ИГ0ХЯ ХЭВОГЭН П'ЭОМ* •ОМ.
кии о Ч1НИ1Г iMdiMiui dol.'on|' эиин
кэиаШайПкоЛис ажнгш номьм.
-эн коню я и чхэаи ‘япинтХи-ех
-ии(1ид№ и.мгн э «euuidHgur» <и
-ом.иэ11И.1э чгкнэ kviiii.ii'.H'.mIiio кэ
-ьитяжЬ вн jodu JHiid.iiifl ч.мГр
•,напм1н xnmrm ор пшзоп
HMfou.mxnduJH почтой я rmnujodu
umndnom ппязшмтя яия орл>ш
ftuioynd hw оттяшня kh.hIu jjm
ЛА71 пл jutnutMiu гп ош ошя лл т» л- J
пснжмЬ о/а ‘тиготяю ш.ишш.>МпН.>
ан элт»9 muimdnpm o/oxnundx оя
intpo dumuoHiiiv пимп ои
-Ли "фпп шпат? хт ‘4.ioroxdafH)j
итх/ошох я ‘о ктп)\ шЫп <иоя иип<1я
тр umndmun- ппжоош »и<и/ш.*ш
жиннм/оиш нячнмрЬн нише пнн
н.Лппх'мя л ui.niiu f пптяпшаюи
ntpal' ошн 'эЛы шткшо/ modoiuox
ац ончпможюр оншлнми кпнорг
iMuinoduiiO Л'лтх/гшох 'ияпщмш
odu о/онш/чио чкюпои ожпротуоин
Ппа п ронж fifotlop пштт nv > шан
ои эн ио tunndniji>[-шоин я шщи1хн
чзяогзн т>л>я орц онжожниыи .хи/
ошоя пш-MHfnodu.Mui wtu in/Hiuidi
ог.И1ил/шЛм» <ичш.мж>ля »1 л <нчш.<
o<iumr оячгто ‘лита/л»пх/ пятки» >
охчгош) эн H.»r.iMmumT»du uiund
npoff шошр tnunndnpoi’ п'.тнтм
ou |хш и/шш.м»гл 'Hnmmudf криз
тр rnodutnoH он ‘пт»шзп.»р типа
-оо тяпяпн гм» м ир 3/iddt>i\< tua
тпчпт .пч»1ошоя.»н омн!ошоя „и
Ч»н.1)\- 'ояттатзмимнооз-т'ишпя
iniu l ouijudu tm пгми.я№ л птчп
-пзпвтян rrnnu.1 ЧЯ/И1Я зюгшипга кг
.nunutnlu отшг пииЬж» М'ЗОЦ»
«(огон)/гн xoHridio
)1НПКЯА1'.НЭ иляичгэигияэ нэь
О ‘LTHOU-UUiXj Э111Э UIHdHQBV ДО1Э
-длани ш чма гэгнн эн uodaun.’
xiiiiu.xtrrH (имин и H.HiiXdnid онлэ
-ОНГОН rrilj HHJKJdH ANO1 X IHlld
•идиг ipnuiHdx шгэа ц юн эн
химии но HHREinu иннннаамдоэ
ша Ч1ЭПЮ кн>х ИННК01.Ю.) нэш
-<х1ох я к иигохин 1ни(1идкг них.)
1Э11Н.1Э <нь ‘хжгжекмлл но 'jjr
1Ш!11ГИ(11 ЭИИЛЬЛ Я (И1Ч1ЛМИЖОГ
oiiv.xln к.)гигХ<1.1. но HtxkuoM 1Тн
'iukIoijh hoikxIhk «эмлоигдид
иох.мьибоыц» уамэ д ’.uiHug
я гиж oHHJK.xifl нимэнигиниэ
<1о1Ч»и}/ xiidoiJH дооаьай! с н or
инп*а1 /с и од агжэн voudon д
• XBHNOX КОН1.Л)ЖОНН оэ
iiiHduger - ашнк/кЬ адм гиехкэ
ня но , экон нохэионн.»(1у д iair
чнэ.юя niHrdii |и()|» мех ллтни
Kodiuox о и ,,JHdi!yp|j' йен jadini
-wrif •j.xlrxi’i; хаванген но oiodoi
-ОМ ]|| ЫХНЭНЭКу ИН1.ЖНИ1Г их
ней; пути, ведущие к ним, нахо-
дится прямо напротив стены. Пе-
ред входами в даты находится мно-
/о каких-то длинных крытых сво-
дов с импхлистыми путями между
ними, так что без проводника ни
одному чужеземцу не найти ни
входа. ни выхода. Пыпмает удив
ление. что крыша кажхйхго покоя
состоит из одною камня и что
крытые своды в ширину точно так
же покрыты плитами ид цельного
камня чрезвычайно большой вели-
чины. без всякой примеси <1ереви
где-либо ахи какого-нибудь другого
вещества. Поднявшись на крышу
небольшой высоты, так как лаби-
ринт однозтажный, можно ви-
деть каченную равнину, состоя-
щую их камней такой же батыиои
величины. отсюда, спустившись
снова в залы, .молено заметить,
что они расположены в ряд и поко-
ятся на 27 колоннах; стены их сло-
жены такж е ил камней не мтхыией
величины. В конце зтого здания,
занимающего пространство боль-
ше стадии, помещается гробни-
ца четырехугольная nupaicurta.
каждая сторона которой имеет
около плефра в ширину при /нотой
высоте. Имя пог/м-бенного там
Имандес". Говорят, что такое ко-
личество мхов пост/юено в силу
обычая схюиратыя здесь всем но-
мам соотнехпственно значению ка-
ждого. вместе со своими жрецами
и жрищечи для совершения жерт
ттринххшений, принесения xtupoxx
богач и для судопроизводства по
важным делам. КажхЩму ному был
охявехй-н предназначенный ему
зах»п.
Несколько далее, в 38-й главе,
Страбон приводит описание своей
поездки к священным крокодилам
Арсином (К|м>коднлонал1>). .'ho
место расположено рядом с лаби-
ринтом, поэтому можно предполо-
жить, что и лабиринт он тоже ви
дел.
Плиний Старший (23/24 79
и. э.) в своей «Естественной исто-
рии» приводит наиболее подроб-
ное описание лабиринта. Плиний,
который, бел сомнения, тоже ни-
когда не видел египетского лаби-
ринта”. в своем труде составил
классический перечень нл штырек
древних лабиринтов;
л Скажем и о лабиринтах, са-
мом. тхжахуй. диковинном теоре-
мах че.ххнхеческой расточительно-
сти, но не вымышленном. как могут
подумать. До сих пор еще сущест-
вует в Египте в Гераклеопольском
номе тот. который был создан пер-
вым. как перехМют. U'xtN) лет тому
ххахад царем Истесу хим или Титое-
сом. хххтя Геродот говорит, что все
зто сооружение создано 12 царями,
ткледним в числе кото/нлх был
Псамметих. Назначение его истол-
кхихывают по-разнххму: по Демоте-
лу, зто бых царский дворец Моте
рида. по Дикею гробница Мери-
да, пи истилкхиханию многих, оно
было пштроено как святихииу
Солнца. что наиболее вероятно. До
всяком случае нет сомнения в том.
что отсюда яхииствовах Дедал об-
разец того лабиринта, который он
создал на Крите, но eocnpouxtiex
только его сотую часть, которая
содержит коловращение путей и
запутанные ххи>ы туда и обратно,
не так. как мы вигЩм на павимен
max ихи в Полевых играх мальчи
ков, сохУржащий на небольшом
клочке мною тысяч шагххв ххМьбы. а
с множеством вделанных дверей
для обманных ходов и возврата к
тем же самым плутаниям Дто
был нтхрой лабиринт после еги-
петского, третий был на Лемносе,
четвертый в Италии. все крытые
сводами их пигашхю камня. В еги
четком. что меня лично удивляет,
хаххд и кмюниы их каики с Па/ю
са, остальное в нем сложено их глыб
пхенита (розового н красного гра-
нита). которые ехйха ли могут /на-
рушить далее века, хотя бы и при
схяУйствии гераклеопольцев, кото-
рые относились к тому сооруже-
нию г необычайной ненавистью
Подробно описать расположение
зтогхх схяхружения и камх)ую часть
в отдельности нгнисможно, так
как оно разделено на регионы. а
также на прех/хектх/ры, которые
нахывают номами и 21 ххазванию
их отведено столько же ххбширнхях
помещений, кроме пихго. в нем ехлпь
храмы всех богов Египта, и, сверх
того. Немесис в 11) здикулах За-
крытых молелен заупокойных хра-
мов) закхючих много пирамид па
сорока обхватов, ханимающих по
шести арур 10,024 га| в оенххвании
Устав же от ходьбы, попадают в
ту знаменитую запутанную ло-
вушку хйухог. Маю того, здесь и
вторые зтаии высоко на ск.тои«л, и
нисходящие /девяноста ступенями
портики. Внутрхх каюкны их
камххя порфирита, июбражения
бххгххв, i mamytx царей, чудовищные
х/хигуры Некоторые памещтхия
устроены так, что, кххгхйг опию
ряют двери, внутри /яскХается
страшный гром. Л п/юх<и1ит боль
хией частью к потемках И еще ха
стеной лабиринта есть другие гро-
мадные строения - ил называют
птерохх |колоннады]. Оттуда про-
рытые под землею хих>ы ведут в
другие пхч>земные почещенххя Кое
что восстановил тхсм всею лишь
одихх Херемон, скопец царя Некте-
ба |11ектанеба 11. за 7(Ю лет дхх
Ахексанхфа Великого. Передают
также, что при схюружении сводов
их тесаною камня пхххПнхрки были
сДешиы ш х твахххв х пинхя (египет-
ской акации), проваренных в мае
ле»°.
Описание римского географа
Помнония Мелы, который в 43 го-
лу н. ;х. изложил в гноем сочинении
«О положении земли», состоящем
из Т]к'х книг, принятые в Риме воз
зрения на известный мир. также
оспоиыкгтся на слухах: «Лаби-
ринт. шктроенный Псаммстихом.
охватывает одной непрерывной
стеной три тысячи зал и двена-
дцать дворцов. Стены и крыша его
мраморные. Лабиринт имеет толь-
ко один вход. Внутри его имеется
бесчисленное количество извили-
стых ходов Все они направлены в
разные стороны и сообщается ме-
жду собой В коридорах лабиринта
есть портики, попарно похожие
один на другой. Коридоры сниба
ют друг друга. Это сотдаст боль-
шую путаницу, но р&юбраться в
ней можно»’* Очевид1Ю. что Пом
ионий Мела приукрашивает опи-
сание, выполненное Геродотом,
привнося в него такие детали, ко-
торые во времена Мелы питались
типичными признаками лабирин-
та: множество извилистых доро-
жек. запутанная структура, а также
тропа, ведущая под землю (.для
этой характеристики, ««можно,
значение имела концепция лаби-
ринта как пещеры) М<та<|юриче-
А а 6 и р и
м
и р J
60
скос исшмьэонанис у Геродота со-
единяется с бант пасшим поня-
тием . шби рн и га-путан ины
Айторы древности не предлага
ЮТ никакого единого, последова-
тельного определения этого вы-
дающепгя сооружения Однако
поскольку в Египте времен фарао-
нов ил камня строились только
святилища и сооружения, посвя-
щенные культу умерших (гробни-
цы и цоци-бальные храмы). тогда
как все прочие здания, включая н
дворцы, строились из дерева и гли-
няных кирпичей. значит, лаби-
ринт никак не мог быть дворцом,
административным центром” или
же памятником (при условии что
Геродот, говоря о «памятнике, мо-
нументе», нс имеет и виду «гробни-
цу», что вполне возможно)
С другой стороны, поскольку
фараоны XII династии сооружали
в качестве гробниц пирамиды,
единственно шмможным предна-
значением «лабиринта» остается
храм. Согласно весьма правдопо-
добному объяснении», приводимо-
му Аланом Б. Ллойдом, он, веро-
ятии, служил и погребальным хра-
мом для Лменемхета III. который
был погребен и пирамиде непода-
леку, а также храмом посвящен-
ным некоторым богам. В любом
случае, гхтювываясь на свидетель-
ствах очевидцев, следует заклю-
чить, что на самом деле имелось
несколько храмов, обнесенных об-
щей стеной®.
В своей статье” Ллойд делай
убедительную попытку реконст-
руировать общий план, что имеет
решающее значение для дальней-
шего обсуждения данной темы
(нл. 65). Явные противоречия, су-
ществующие между описаниями
очевидцев. Геродота и Страбона,
можно объяснить, (кновываясь на
предположении, выдвинутом ар-
хеологом Флиндерсом Петри’: Ге-
родот описывал южную часть со-
оружения. открытую для всеобще-
го доступа, которая ко времени
Страбона более четырехсот лет
спустя уже перестала существо
вагь, и поэтому описание Страбо-
на касается только северной части,
с восточной стороны которой рас-
полагался птерон (крыло), группа
зданий.упоминаемых Плинием.
Неубедительным остается и от-
вет на вопрос о том. как этот «лаби-
ринт» получил свое название.
Предпринимались попытки вынес-
ти данный термин из египетских
слов «al lopa-rohun, lapemhunt»
или «го-per-го-he net», обозначаю-
щих «вход н храм у озера» Но меж-
ду этими слонами и словом «лаби-
ринт» нет фонетического егютвеч-
гтвия. также и в египетских текстах
не обнаружено ничего похожего*.
Высказывалось также предположе-
ние, что тронное имя Лменемхета
III, Ламарес. эллинизированный
вариант которого звучит как «Да-
барнс», происходит or названия
храма Лабариса**. Такую вероят-
ность нельзя исключить, однако
это не объясняет сути явления Бо-
лее топ», веским аргументом про-
шв подобной интерпретации слу-
жит тот факт, что Геродот, автор
самого раннего письменного ис-
точника, не упоминает об Аменем-
хете III и его тронных именах. Не
упоминает он И о том. как это со-
оружение называли сами египтяне
(«Лмепемхег живет» '). Он просто
повествует о «лабиринте», не счи-
тая нужным объяснять, что это та-
кси-, Для описания огромного, вну-
шающего благоговение, искусно
выполненного каменного сооруже-
ния он использует греческий тер-
мин. словно пот термин выражает
некое общее значение, концепцию.
Именно такого рода описания при-
водятся и но всех прочих письмен-
ных источниках, и лишь авторы бо-
лее позднего времени упоминают
об опасности заблудитыя. Следо-
вательно, можно сделать вывод,
что термин «лабиринт» в данном
случае используется метафориче-
ски. он служит названием для не-
кой постройки, выдающепх-я со-
оружения. выполненного нз камня
М Бу димир, прибегая к историко-
лингвистической аргументации’’,
пришел к аналогичному заключе-
нию. трактуя.)абирн|п как термин,
обатначающий «постройку боль-
шой величины».
Концепция лабиринта, предла-
гаемая авторами пазднеэллини-
сгической эпохи и периода Цеза-
ря Диодором, Плинием Стар-
шим, Помштием Мелой, - пред-
ставляет собой соединение более
65 Алан Б. Ллойд.
Предположительная реконструкция
египетского «лабиринта»
Реконструкция плана мянетскоси
•лабиринта». i «питанная
на сообщениях Геродота (южная
часть). Стрявма (сем-риая част».)
>1 Плиния Старшего (восточное
крыло).
Ижмктраци» аи кп Lloyd 1'1 47
61
Дре»
н
6 и р н н т
ранних представлений с идеей ла-
биринта-путаницы Это можно
проследить на примере Диодора,
который невольно описывает еги-
петский «лабиринт» дважды Ве-
роятно. он обращался за помощью
к двум источникам, в одном из
которых, возможно, описывалось
чрезвычайно выдающееся. искус-
но сделанное, крупномасштабное,
дорогостоящее и сложное соору-
жение" Настолько ярко вы|кгжен-
ними были эти черты, что слово
«лабиринт», в его метафорическом
значении, показалось вполне под-
ходящим .11 я обозначения такого
сооружения. Однако совершенно
очевидно. что в первоначальном
источнике о лабиринте не упоми-
налось, и именно поэтому Диодор
в своем персскжи* также не прибе-
гает к данному термину Второй
источник**, однако, свндегельству-
ет. что соответствующие выводы
уже были сделаны Сооружение
стало называться «лабиринт*, и в
нем, в полном соответствии с по-
ниманием, приложенным Диодо-
ром (включающим в себя идею ла-
биринта-иутаницы). имелись за-
пуганные переходы, типичные
именно для лабиринта-путаницы
Описания .них переходов и доро-
жек, встречающиеся у более нам
них авторов. представляют собой
не результат личного опыта, но
отражают развит не илей, которые
в эко период уже ассоциируются
с концепцией лабиринта.
Лабиринт
на Лем носе/Самосе
В связи с процитированным
выше описанием лабиринтов в
Египте и на Крит*- Плиний сооб-
щает также (он. кстати, единствен-
ный автор, кто это делает) о лаби
ринге на острове Лемносе: «О
критском лабиринте тоже сказано
было достаточно. Лемносский, по-
хожий на нет. был примечатель-
нее только 150 колоннами, бараба-
ны которых в мастерской висели
настолько уравновешенные, что их
при обтачивании поворачивал
мальчик. Создали его архитекторы
Смилид. Ройк и Теодор, местные
уроженцы. До сих t юр еще су шест-
вуют епт остатки, пи да как не су-
ществует никаких следов критско-
го и италийского»’. Следующие
далее подробности известны так
же мало, как и точное местонахож-
дение руин этого здания. Разуме-
ется. это был вовсе не лабиринт,
поскольку нигде не упоминаются
извилистые дорожки во всем они
сании на них нет даже намека.
Плиний, видимо, путает руины,
которые описывает (своими глаза-
ми он. следует полагать, никогда
их не видел), с храмом Геры
Самосской (Герайоном). который
он в Гимсс ранних своих трудах*
назвал «лабиринтом па Самосе».
Подтверждением тому служат так-
же приводимые им< на архитекто-
ров, о которых он сообщает, что
они местные жители О двух из
них Ройке, сыне Филея, и Тео-
доре. сыне Телекла. нам извест-
но, что они работали над создани-
ем храма Геры Самосской н были
уроженцами Самоса. Геродот на-
зывает Ройка первыхт главных!
строителем”, на смену которому
принте. । мастер по металлу Тгадор.
О нем Плиний говорит, что он
«создал лабиринт па Самосе»
(храм Геры)“ В 550 году до н з.
Теодор создал труд, посвященный
своему первому большому иониче-
скому храму. Этот труд цитировал
Витрувии*, и. скорее всей», имен-
но отсюда можно вынести метафо-
рические значение лабиринта (как
совершенно справедливо п|х.*лно-
лагают Эрнст Бушор" и Рихард
Эйльманн"). Тейлор восхваляет
это сооружение, называя его «ги-
гантским. изумительным ГВО|ИЧ!Н-
ем на Самосе», виртуозная работа
по созданию которого требовала
мастерства, равного мастерству
Дедала, отца всех архитекторов.
Теодор, возможно, также упоми-
нал в своех! труде, что храм репо-
ложен в болотистой местности, и,
следовательно, писал о храме «ел
limnais*. а Плиний ошибочно по-
нял это выражение как относящее-
ся к храму (лабиринту) «на Лем
носе»** Первоначальный храм, ко-
торый Бупюр датирует приблизи-
тельно серединой VI века до н. э.*'.
в том же веке был разрушен. В
описании Геродота речь идет о бо-
лее поздней постройке"
Кдусий: итальянский
лаоиринт
Как и г лабиринтом на Лемно-
се, нашим единственным источни-
ком сведений о так называемом
итальянском лабиринте является
описание Плиния Старшего Если
верить его свидетельствам, от это-
го лабиринта осталось не многим
больше, нежели от критского. Вот
почему Плиний, после несколь-
ких вступительных замечаний,
дословно цитирует римского уче-
ного. плодовитого автора Марка
Теренция Перрона**.
• Теперь следует 1'ка.шть и об
италийском. который построил
Эля себя Порсена, ипрь Этрурии,
как гробницу. а вместе с тем и для
того. чтобы и тщеславие мнозем
ныл иррей было прензошк-но ита
лийскими. Но так как баснослов-
ность HHXtHfum за всякие пределы,
мы приведен дословное и-иоженис
самою Марка Паррона: .Он погре-
бен у города Клусия. в тон месте,
где оставил надгробный памятник
ил квадратного камня квадрат
ный, ( калгдой । то/нтой по триста
футов, высотой в пятьдесят. в
этом квадратном основании мнут
ри запутанный лабиринт: если
кто вгшдет mipki без клубка ниток,
не может найти выход На этом
квадрапн стоят пять пирамид
четыре по углам и посредине othui.
шириной в основании по семидеся-
ти пяти футон. высотой по ста
пятидесяти, завершающиеся так,
что сверху наложен медный круг и
петас | род купола] шЫн над т е чи,
с которого свисают ни цепочкал
колокольчики. которые, колебле-
мые ветром, издают далеко слыш-
ные звуки, как это некиг<)а было в
Додоне На этом круге пноят че
тыре пирамиды, каждая высотой
в сто футов На «иг. на огйкмг ос-
новации, пять пирамид" Их вы-
соту Пиррон постеснялся принес
mu. Этрусские предания говорят,
что она была такой же. как вы-
сота всею сооружения пос) ними
Безумное сумасбродство домо-
гаться славы трплмиш, которые
никому не принесут пользы, да еще
истощать силы царства, чтобы,
однако. увеличить славу строите-
ля»*.
Лабиринты
Г *
62
On говорит о гробнице этрус-
ского правителя Порсены, царя
Клусия (coup Кыози), который
в 505 году до и э. взял в осаду Рим
в попытке восстановить права
изгнанника Тарквиния Древнего11.
Если перенести римские футы в
метры, получится, что .инна сторо-
ны квадратного основания состав-
ляет 88.7 .метра, высота — 14.7 мет-
ра. ширина основания каждой из
пяти ии|*амил составляет 22.2 мет-
ра. ее высота 44.3 метра. Четы-
ре пирамиды, расположенные на
бронзовом диске, имеют высоту
29.6 метра Высота остальных пи-
рамид равна высоте всей нижней
конструкции, го есть 88,7 метра.
Общая высота при этом составит
177.4 метра. Захватывающее опи-
сание Варрона вдохновило иссле-
дователей на не менее интересные
попытки реконструкции, выпол-
ненные. к примеру, А. С. Катрме-
|юм ле Кенси и 1826 году (ил. 68) и
Дж. Л. Маиресом (ил. 69) в 1951 го-
ду".
От сооружения, о котором
идет рси., нс осталось ничего. С
середины XIX века бытовало мне-
ние, что лабир|111топод<б||1х* осно-
вание расположено в Поджо Гай-
елла. на холме в нити километрах
к северу от Кыозн. Обширные ис
следования многочисленных захо-
ронений на этом холме" были
предприняты английским ученым
Джорджем Деннисом, занимав-
шимся этрусками. Его фундамен-
тальный труд, посвященный горо-
дам и захоронениям в Этрурии,
опубликованный в 1848 году, не
теряет своей актуальности до енх
пор. Па плане главного яруса,
представленном в его труде (нл.
66). видно, что проходы несколько
запутанны, тгм нс менее они не яв-
ляются переходами лабиринта.
Также они не являются составной
частью .шов 1ахороненнй Это,
скорее, туннели, проходы, иногда
такие узкие, что по ним мог прой-
ти лишь один человек. которые в
разное время были проложены
расхитителями цюбннц и которые
сейчас, как и сами гробницы, в
большой степени разрушены"
Результаты нашего опыта ана-
логичны тем, что достиг Папа
Пий II. когда тщетно пытался оты-
скать лабиринт н окрестностях
Клусия по пути на собор в Мантуе
(1459) ’. Разумеется. вполне воз-
можно, что захоронение на Поджо-
Гайслла это гробница царя Пор-
сены J и что оно и в самом деле по-
ражало очевидцев. II тем нс менее
утверждение Варрона о том, что в
нем содержался лабиринт, кажется
столь же невероятным как и опи-
сание внешнего вила этого соору-
жения. Наиболее верным понима-
нием представляется определен-
ная «цепочка ассоциаций». в кото-
рой лабиринт стал последним зве-
ном: Вар|хн1 iicpet кадыкаст чужое
описание некое)о всличсл пенного
сооружения, достойного руки Де-
дала. и, следовательно, в метафо-
рическом смысл» лабиринта. Во
времена Варрона слово «лаби-
ринт» уже прочно ассоциирова-
лось с идеей лабиринта-путаннцы,
и так, по аналогии, возникло пред-
положение о том. что такой лаби-
ринт имелся и в гробнице Порсе-
ны. Ведь именно благо,харя этому
признаку данное г<м>руженне мог-
ло достойно соперничать с извест-
ными чудесами Египта и Крита.
Ьолсе того, приписываемую дан-
ному сооружению огромную высо-
ту чуть меньше 178 метров,
невозможную .ня того времени,
логично объяснить попыткой
удовлетворения национальных
амбиций, о которых говорит Пли-
ний.
Толос в Эпидавре
Остатки основания этого та-
инственного круглого .(.гания ЯВ-
ЛЯЮТСЯ единственным объектом
античности, который можно на-
66 Джордж Деннис.
План Поджо-Гайгллы
План части I лишни о яруса Инджи
Гайеллы но состоянию на 1В10 г
Узкие проходы между отдельными
моголами были проложены
расхитителями ipo6iiHii
||п«нт|мии« Hi кн Drnnii Fix 92
67 Антонио la Саннило Младший.
Реконструкция |ро6нниы царя
Порсены
Рисунок пером коричневой тушью
па бумаге (28.GX 42.6 см).
На праной половине страницы
(на ил отсутствует) изображен
галикарнасский машалсА
одно из семи чудес гнета Здесь
пределавленм план и <|ысал границы,
а также подземный лабиринт.
Рсконгтрукции основана
на сообщении Варрона, цитируемом
Плинием, См при меч |Я к наст гл
Фл<||м-яимн, гмлгргв Уффици Кабтн-т
рост икни и ipamop НИИ .Чт 11137 А
Источники Vav'Ci. 1979 N I Р 130
РаЫмо Vecrhiu N. IVaMiri. IMI N №
P 95 <M>
звать лабиринтом в истинном
смысле этого слова. Тадог,
вскользь упоминаемый Павсани-
ем. был выстртгн Поликлетом
Младшим, согласно сохранив-
шимся строительным Ы11ИСЯМ,
приблизительно между 360 и 320
годами до и э. в святилище Аскле-
пия в Эпиданре . О предназначе-
нии этого ныне разрушенного со-
оружения нам ничего не нзнсспю.
63
Л р Г В М II V «лабиринт
6Н Л. С. Кюрмгр де Кенен.
Ргкоипрукция i робинии
Нара Нореены
Попытка реконструкции гробницы
царя Кораны в г. Клугнн (ныне
Кьями). осшныпнаи на сжигании
Варрона. цитируемом Плинием
(• Rest 11 ut ion de Tmntieau
de Porsenna», 1K26)
Иллтитраииа n.i ян Mactb »v l ift 92
l>9 Джон Майрес. Реконструкция
гробницы царя Порсеиы
Иаяпстрнции ил кн Мут 1951 Р 120
Все, что сохранилось доныне,
это остатки фундамента. который,
очевидно, принадлежал сначала
какой-то болт ранней постройке
и и котором имелись лабиринто-
подобные переходы. Три наруж
пых из тести его концентриче-
ских к<меп значительно силынт
другнх углублены и фунт. Они
также толще, нежели три внутрен-
них кольца, их соединяет система
проходов в сп'нах и поперечных
перепфолок, поэтому ло|южка ме-
жду ними образует «нить Ариад-
ны». Поверх внутренних катен
расшматался мраморный пол цел-
лы до сегодняшнего дня она не
сохранилась, ио се можно рекон-
струировать. Тогда как три наруж-
ных кольца фундамента (если
считать от внешнего) поддержи-
вали внешний дорический пери
стили, стены целлы и внутренний
коринфский перистиль. Не обна-
ружено никаких следов того, что
Ш центральным залом имелась
крыша (А на ил. 73). из чего мож-
но заключить, чп» это место слу-
жило н|м>ход<»м в подземные кори-
доры*. Герман Гирш предполага-
ет, что срединную секцию покры-
вала большая деревянная плат-
форма и вся эта конструкция слу-
жила в кач«хтнеспециального щи-
та, усиливающего звук при испол-
нении обрядовой музыки*. Дан
пая трактовка тем не менее не
представляется вертюй, поскольку
в ней не принимается во внимание
общий план расположения прохо-
дов. Столь же неубедительно вы-
глядит и друпм* объяснение. пред-
ложенное археологами Альфой
сом Дефрассом и Анри Леша, ко-
торые утверждают, что лабиринт
представлял собой специальный
резервуар для сбора воды и.» иг
точника. посвященного Аскле-
пию". Нет никаких доказательств
существования этого предполагае-
мого источника, как нет и призна-
ков. полтверждакяцнх прохожде-
ние здесь водного потока. Фернан
Робер рассматривает центр лаби-
pinna как алтарь для поклонения
подземным бож<ттвам”, а Ферди-
нанд Ноак приводит лишь самые
общие рассуждения относительно
того, что данная постройка явля-
лась культовым сооружением, по
священным врачсватсльскнм за
нятиям Гиеропа". Трактовка Ноа-
ка. разумеется, относится прежде
всего не к сохранившемуся ло на-
ших диен основанию. а ко всей
утраченной ныне надземной по-
стройке. которая, как он справед-
ливо себе представлял. находи-
лась в центральной части фунда-
мента” Уже отмечалось, что три
внутренних кольца имеют мень-
шую толщину, чем наружные, и
накалятся не так глубоко в земле.
В зависимости от конкретной
группы различаются также по сво-
ему размеру камни, использован-
ные для постройки, а также видна
разница в усердии и старании тех.
кто работал на гг|юительстве В
первом из внутренних коле ц, если
считать снаружи, имеется акку-
ратно сделанный дверной проем.
Из чего можно предположить, что
первоначально постройка состоя-
ла пеп.ко из цюх внутренних ко-
лец и общий диаметр здания со-
ставлял семь метров, тогда как
диаметр фундамента более позд-
него здания равен двадцати двум
метрам** 11<и«-рх первоначальной
постройки, относящейся к IV веку
до н. э. (храм Асклепия, алтарь и
тол ос), «была возведена огромная
общая терраса»*1, и. следователь-
но. центральное кольцо с самого
начала располагалось на поверх
пости земли. Дачсе получается,
что лабиринт меньшего размера
первоначально находился на по-
верхности земли и попасть в него
можно было через дверь проход
в третьем от центра кольце. Нам
ничего нс известно о его предна-
значении. Во время перестройки
лабиринта сочли необходимым
добавить к нему еще одну внеш-
нюю окружность. Так как этот
ставший темным прокол не был
заложен камнем, мы можем сде-
лать вывод: то. что ныне являет-
ся подземной частью, стрпилн'ь
с определенной целью.
Дидимы
В Дидимах, приблизительно в
двенадцати километрах к югу т
Милета в Малой Алии, находил-
ся знаменитый храм с оракулом
А«|6мринтм миря
64
HepHCTIL'II.
70. Толпе и Эпндавре
Фундамент центра сооружения
Фетоцыфия Фрил|»1« Лултермнд
(Вупперталь)
71 Талое в Эшиаврс
Реконгтрукцня продольный разрез.
Лабиринт располагался и центре
здания. ниже уровня пола.
Il.l taa lp.uuia и | «и Bene Gruben
F*129
72 Толог в Эпиданре
Поперечноесечение внутренних степ
лабиринта, но Лорпфельду
На нят рання ил аи Noack. Iir 1
71 Толпе п Энидаape
План фундамента лабиринта Шесть
стен расположены концентрическими
кругами таким обратом, что самая
длинная (внешняя) стена
поддерживает внешний лирический
пг;>«< mu.ii>. нгорая стену цетаы
а третья внутренний коринфский
перистиль (см продольный разрез,
ил 71) Три более тонкие стены
в центре сооружения. ПОД целлой.
образуют лабиринт В середине
целлы. на полу (на плане зто место
отмечено буквой Л), могла
находиться сьсмная плита днам. 1.1 м
Таким образом. отсюда можно было
проникнуть в центр лабиринта, а из
исто попытаться выбраться наружу.
Впрочем, узкий (64.5- 70 гм) проход,
петляя, как и нас1ошием шбирннтг.
через несколько отверстий н стенах
припилил и тупик В. Здесь беглеца
можно было схватить и вернуть.
Высота лого помещения составляла
1.9 м Дверь и третьей СТС1И* выходила
в самое би ЛЫ1НЯ- (внешнее) кольцо
лабиринта шири ной 62 см
Остатки внутренней стены
сохранились ло iiauieni н|именн
|<ллан-цыиш1 на кп. ITrlmcM- LrvhaC
I* KU III I
65
A p e я и и
• лаб
" P
Аполлона, имевший, возможно,
еще догреческое происхождение.
На месте первоначальной построй-
ки. относящейся ко второй полови-
не VI века до н. ж, приблизительно
в .100 году до и. з. было начал»
строительство нового храма, рабо-
ты продолжались до II века и. эи и
строительство гак и не было завер-
шено. В этот более поздний период
были возведены две искусно вы-
полненные .истинны В сохранив-
шихся строительных документах,
относящихся к концу 111 началу
II века до и э„ эти лестницы не-
сколько раз обоша'шмлгя словом
«лабиринты». Оба этих лестнич-
ных прохода северный и юж-
ный вели из преддверия оракула,
хресмографнона. в архив и сокро-
вищницу. Потолок первого про-
лета на обеих лестницах покрыт
сложным узором мсамдров. Воз-
можно, именно благодаря меандро-
ному рельефу и возникло во врет-
мя шхтройкн обозначение •лаби-
ринт». Однако более вероятным
и редстанляетс я предпол* »жен нс.
что данный термин использовал-
ся в переносном. метафорическом
смысле для обозначения «обо ис-
кусно выполненной части камен-
ной постройки.
Лабиринт
в окрестностях
Навплии
Об этом лабиринте упоминает
Страбон в книге VIII своей «Гео-
графии»: «Непосредственно после
Навплии идут пещеры с устроен-
ными в них лабиринтами, которые
называются киклопическими. <...>
„пришли они но приглашению из
Ликин. II может быть, пещеры по-
близости от Напилин и сооруже-
ния в них названы по их имени».
Он, очевидно, творит о тех при
стройках. которые добавили кегте-
ственным природным пещерам
строители из Ликин Вот что о них
сообщает Страбон: «„киклопов
было 7, нх знали „брюхорукнми*.
потому что они корм из ИС I. своим
ремеслом»0. Можно легко предпо-
ложить, что строительство велось в
большом масштабе, иначе его не
стали бы связывать с киклопами В
этом также можно усмотреть при
чину, почему используется мета-
форическое значение слова «ла-
биринт» для описания некой не-
обычной. выдающейся постройки.
Вполне вероятно, что в данном
случае предполагалось и второе,
буквальное значение этого слона, а
именно система сложных, темных,
запутанных переходов. Данное по-
нятие относительно молодо и воз-
никло никак не раньше 1\* века до
н. э. Факт, что более старое значе-
ние сохранилось в разговорном
языке, является доказательством
топ», что новое значение использо-
валось только в .нпературном, на-
учном контексте".
74 Храм Аполлона в Дидимах
План 1ЮСЮЧНОЙ чисти храма, н которой
находился вход Поднявшись
но лестнице. мы попадаем а продром»:.
ПЛИ 1Ш/МЯИ0 (IHlMltlHlIHC iu-pc-д входом).
Il l 11|к>дроы< к а маленькая лесенка педет
и хрссмографион тлтибюль.
отлеляшпнй продромос от цехт
и котором находился оракул Справа
и слепа вндиы так шимки-мыс
лабиринтовые лестиивм
Н.ип грация ю ки I’Mrcmdi. Hauuiadlier.
И. 12.
Ilrrmniiini fbmtrvmoh liauwiullirt
1“ U9 95; U |0Ы«1. КпмМвж Hd I S 79 Ж!
Rehm, Lrliniuna Williams P 220 Murii-gn
75. Храм Аполлона я Дидимах
Дскпрвр||1Ш1НЫЙ меандром шгталок
к южной части «лабирнитпанА
лн-тшщы» Blue шпала
Фпцн)м||м1я юки.; WHiiaml. Knarkfim
Tai tftl-ЗЭТ
Л а б и р и
U
и р а
66
1 butr ШЛИробнО об OOM CM Ev.lll'
John D. P. IOS 111, 129 130. Kechniu-
Wcinberg. S 335- 340: МйЫЬегцег
'Си Cagianode Ал-xedci P 58 69
' F.ro l№ ЯКМТЧИЛН В КЛЛССИЧ1Т КНЙ
Пнсит семи чудес снега. ко иштслслстмти
табириит вошел в «растпмретшый список
чу Лес спета»: cu Duinbart S. 9
' А. Ллойд кроггршшо рассуждает
о6ихДдхттшериогти(Е1оу6 Р.87 90).
’ Рапсе Карл Рихард Лспсин (1810
1884) ходе рагкошж обнаружил гам
только римские 1кн'Г)юйки. а не лаби-
ринт Bin темпу прелгталлттгя не-
состоятельной трактовка. предлагаемая
II Форхаммером (на основании наход-
ки Лепим, согласно которой лабиринт
являлся хранилищем питы-яой шин
(Fon-hhammer. S 122). Ботте подробно о
раскопках Лепсвя и о предпоигаемом
обнаруженном им «лабиринте» см
Eggrrlirerlit. S. 50 51. Nr 79 О более
ранних енг.п-ниих. касавииихся «Дворца
Кару на. и собранных II. Лукасом по пре
ми его иугешсспитя и Египет о 1715 г..
см. Banter. Montfaucon Р 52. I liff 1и»-
лее современную точку хреиия пы< кли-
кает Д. Арнольд, см. Arnold Dieter.
* Храм Арп-мнлы я Эфесе. одно ил
семи чудес света, был подожжен Герост-
ратом в 356 г до и. э. Здание, мпт-ден-
1яи- на мо месте, подробно ОПИСАНО у
Плиния Старшего » сто •Егтггтиенн1И1
истории». XXXVI 19.95
Храм Геры на Canon, который
Плиний Старший н своей «Естктнен-
ной истории» XXXV I 19 К! настывает
также «лабиринтом на Самосе». См. так-
же с. 62 наст. илд.
' Пирамида и Хаварс. выложенная
из кирпича, крытым персхсиим соедине-
на с ногрсбымым храмом, раСПОЛОЖеН-
НЫМ К ШГу Ш Нее,
' Геродот. Истории. 11 118
“См Стешет, Mime Bd IV'.S. 102
Геродот История. II. 123.
" Диодор Сицилийский Игтприче-
гкая библиотека I 61. Плиний Стар-
ший. Естественная история XXXVI 19
86.
" Маш-фон Египетская шторня
Фрагменты 34 36 (Jacoby Fein).
" ( м Манп)х>н Египетская исто-
рия Фрагмент Мб (Jacoby Felix) .'bn
дгтинизироианиые ||юрмы египетских
имен подтверждают предположение. что
•labyrunh» происходит от «Laban*». см.:
Spiepelbeix
" Ллмпиш-трати1шаи единица.
' Lloyd. Р В7 89
’ Сшкитезем лабиринта Диодор на-
зывает паря Мендеса. имея я аплу Аме-
иемхета III (1.89)
" Диодор Сицилийский Историче-
ская библиотека I 61
“Си ниже.
" Диодор Сицилийский. Истприш-
скак библиотека I 66
” Страбон, вероятно, имел к виду
Мендеса. по пню из имен, ко, ори мн
Днодор называет фараона Амеш-мхета
III
• <грабли География XVII I 37
я Lloyd. Р 89
Плиний Старший. Естегтнеиная
история XXXVI 19 84-89
“ Мела Помпоннй О гаможении
МЯКЛИ I 9 56.
Michahmxki Р 219 220
“Uovd. Р.93 96
"Ibid Р.96-100 11 47
“Petrie. Wainwright Maikav Р.7
•См Hall Р 327: Lloyd Р 92.
- Spiegellx-rp Sp 447. Hall Р 327.
Lloyd.Р.92 93
’ См.. Пекк // Paufy-Wissnwa.
Bd 23 Sp 2219
Budimir. P 94
Диодор Сицилийский Историче-
ская библиотека I 66
ЧЬИ 1.61
Плиний Старший. Егагтвенн1Ш
история. XXXVI 19 90 91.
• Ibid XXXIV 83
* Геродот 11гпфия II1.3.60.
Плиний Старший Еггеспя-иная
типцитя XXXIV КЗ.
" Витруний Об архитектуре VII
12.
•Buirhnr.1930S.50.
“ Edman n S. 84ff
“ Buschor. 1930 S. 50
*'lbid..S 49-51
“Геродот.История II. 148.Ill 60.
11 IkippoHv приписыиастся более 70
rpy .ion. ститаяняших 600 томов
“ Плиний Старший Есттттш ннал
исторня. XXXVI. 1'< Н Ч|
“CM- Alfcldi S 75-76
“ В качеспя- наглядной и.гдюстра
ции к по тислсдгитаиик1. О друптх опы-
тах реконструкции см. также Мтааеп-
chmidt А1Ф 3 -5. Самые рштиие и.з из-
вестных мне ригуишт иы1из.т1и*иы Aime
нио ш Саиталло Младшим (1485 1546)
и Джоиании Баттистой да Саитахто
(1496 ок. 1546). См каталог, ныпунгн
мый к выстамсе Медичи по Флоренции и
1980 г, Palazzo Vecchio. N 5-9; Vawi,
1979 N 4. 5.9.13; Vawiri, 1981 N 69 70.
105. 124; cu также ил 67 в наст идл. В
1791 г. памятником Порсены таинтерслт
калл ь «Nolulc Accadenta Етптяа del Гап
tichmuma citu di Cortona» В 9-й том ил-
даини •StKK>di DrrM-rWioni Accadeauche
publicamente lette_» (Florence. 1791) во-
шли |оботы Луиджи Трамонтани и Баль-
дагсхре Орсини, у пос.теджто лто ингп.
1)мн>4> (перо и черижта на ганктш слое
металла), оригиналы которых хранятся к
библиотеке Городскою му.к-я в Падуе.
На ijKwexjM- III Орсиитт иапбралтл лаби
ритп. который »его ДСИИЫЬНО СВобоДШИ!
трактовке п|м-дгтаи как лабиринт нута-
нинд. Вы|ыж;и>благнларн<к-ть профессо-
ру II Карпелданн и.т Мангун та то, что
ои в Споем ШИ1.МС or I апреля 1982 г.
об(ытмл мое ВН1ТМШ11Н- iia.iTH <|ыкты
"|Хппш Р617 627 И 92
* См. предисловие к немецкому нэ-
ланию. выни-лшему в .(армштадтг (|>п-
nix Darmatadt, 1973 S.VI1>
Hcnnebo. Bd I S 104
• Cp laikan S 42. более оил|и/нй>
cm : M filler. Deivkc Bd II S. 226-229
Anm 6; Мапми-lli
Пашаний Описание Зимм. II
27
“ См комментарий к Навсаиию
Дж. Фрзстсра (Frazer Vol. Ill Р 247):
Thtench.S.37 ЗЯ
’ ПттепгЬ S 37.44.
• Dofauae, Lcchai. P. 634 635
a Robert. 1939 P 339.
• Noark. S 78
" Ibid S. 76ff aprywirramiD прптин
данного предтюложении, клгшнпепк-и
1'УТ1ТСГТМНШНИЯболее ранней 1Кж тройм1.
см у Ф Робера (Ruben. 1937; Ruhen.
1939 Р 298-299).
” Reeve. Gruhen Р 1.38
“ Noack S. 77
“Страбон Гспграфня. VIII 6.2,11
“ См. Eilniann. S. 83 84
67
А р с и и
А I 6 принт
A 4 6 и р
u
н р
68
IV. Петроглифы и граффити
Приведенный ниже каталог
представляет собой обзор извест-
ных петроглифом и г |км|к|>ити. и;ю
б|ксжак>щих лабиринты, обнару-
женные в Европе'. Примеры ин-
дийских лабиринтов, а также тех,
что созданы североамериканскими
индейцами, рассматриваются н од-
ной из последующих глав. Разли-
чие между петроглскрами и граф-
фнти. которые представляют со-
бой изображения, выцарапанные
на мягкой глине или пенсе, заклю-
чается в самой поверхности, на ко-
торую наносится изображение.
Эта различие инге|ич но нс только
с технической точки зрения. Н це-
лом, петроглифы более древние,
они прочно патчены на скальную
поверхность, и, но всяком случае в
том, что касается изображений ла-
биринтов на северо-западе Испа-
нии и в Корнуолле, можно с уве-
ренностью предположить, что по-
явление стих рисунков относится
76 Лудмиас, Сардиния
Петроглиф из «Гробницы
с лабиринтом» Лудзанасе (коммуна
Бешчупи. провинция Сассарн)
круглый семнкольцеш>Г| лабиринт
критского типа с входом внизу.
Пиктограмма (дням, ок 30 гм) была
обнаружена под попиком славного
помещения подземной гробницы
Захоронение, относящееся к культуре
сан-мнкеле (3 - нам. 2 тыс до и а.),
скорее вегчо появилось во второй пол
3 тыс до в. з (25(H) 2000 до и з ).
Около полутора тысяч подобных
гробниц на Сардинии носит название
•dimes de janax» - «дома ведьм •
Четкий контур лабиринта был
вырезан на каменной паисрхпости
юго-западной степы. не обработанной
перед нанесением нжгбражгнн* Тот
факт, что рисунок высечен на грубой
поверхности. заставил Э. Конту
тлелась вывод о более помнем
к бронзовому веку и связано с до-
бычей олова: «В зти районы лаби-
ринты скорее всего занесли перво-
проходцы и горняки, которые ис-
кали руду»' Гельмут Биркхан го-
ворит о возможном существова-
нии «культового символа самосоз-
нания горняков»' Вероятно, лаби-
ринты служили своего рода указа-
телем. проводником в недра Мате-
ри-Зсмли. неким символом надеж-
ды на счастливей' возвращение
горняков на поверхность и одно-
временно с зтим — волшебным
средством, способствовавшим та-
кому желанному исходу.
По.гтнм же причинам большое
значение имеет петроглиф нл Сар-
динии (ил. 76). Он был обнаружен
в гробнице, нз чего следует, что
лабиринт служил символом наде-
жды на то. что усопший сможет
сжита воскреснуть к жизни
Ориентация лабиринтов так-
же нодт-рж. ин-г данную трактов-
проигхожл1'ини пиктограммы
На мой взгляд. это. напротив, служит
сшслетельстиом того.чго.габиринт
ровесник гробницы I*. Паули считает,
что изображение относится к времени
ранних иер«л» (ок 1500 1000
30 н г) II связано С церемонией
тризны, В любом случае ipo6ciHiia
использовалась неоднократно,
поэтому елпнепм'нный нэтим
сооружении петроглиф может
относиться как к более раннему,
так и К более ТЮМпсыу времени
Гробница, к сожалению. пуста
се инвемшшрь мог бы .тать ключ
кдатировке лабиринта Впрочем,
пол покрыт слоем археологического
мусора. который пока не исследован.
Необходимо добавить. чти культ
мертвых справлялся в «лоне
Матер и-Земли» Вырезанное • скале
изображение расположено справа
от трапециевидного птверстии
ку. Во всех лабиринтах долины
Каноники, о которых мы xo(m>iiio
осведомлены благодаря работе
Аннамарни Дзансттин3, обяза-
тельно имеется отверстие, обра-
1ЦСН1НК' к западу. Эго указывает на
закат (символ смерти). В то же
время запад олицетворяет собой
движение, направленное вниз, как
лдесь. так и в отображениях лаби-
ринтов, обнаруженных в рукопи-
сях более позднего периода*. II
лишь один лабиринт из долины
Камопикн (нл. 82) ориентирован
наверх, в направлении крутого
склона холма.
Дна из трех петроглифов, изо-
бражающих лабиринты, обнару-
женных в Понтепедре, которые
чрезвычайно точно описаны Ли
тонноде ла Пенья Сантосом', так
же ориентированы на запад. но
направлению к морю. Единствен-
ное исключение составляет пет-
роглиф нз Недра до-Оутейро-до-
(примерный размер 60X40 см),
открывающеюся в гоп-лиге
помещение и напоминающего дверь
ИЛИ порог. через который проходили
умершие Ориентация лабиринта
предполагает подобное толкование
что снова указывает
на од||<ш|и'мгннос происхождение
гробницы и ветрен лифа Вход
в лабиринт расположен внизу слепа,
аналогия полобпому изображению
входа найдена только на Цейлоне
(см. ил. 632). Слева от центра
лабиринта след молотка
Путь по лабиринту лежит между
шеечецпымн линиями, в отличие
от лабиринта а Пакуане (долина
Каноника; см ил. 78), еде и камне
выдолблепа «нить А риал н ы»
Фотография PMincp Натти (Дорфен).
Источники Томи Р 70 72.48 ЧЧ Ра»|,
S 65.274 АЬЬ 25. нс ыписапгия бпт.и
с«тпям1мяея 27 < еитпбри I9PJ г
Крибо (ил. 87 88). ориентирован-
ный в противоположную сторону
(на восток, т. е. в направлении ма-
терика. противоположном морю)
Примеры из Поитевелры. очевид-
но. связаны с солнцем, а также с
морем. как это часто встречается в
«троянских городах» в Северной
Европе (ил. 557 575).
Понятие движения, ориенти-
рованного вниз, к земле, в направ-
лении смерти, напоминает также
этрусские (и позднее римские)
троянские игры (см гл. V). в кото-
рые также входили подобные эле-
менты. Нам известно, что опреде-
ленные строп» установленные
комбинации движений, напоми-
нающие схему лабиринта, кото-
рые исполнялись, например, во
в|н’мя погребальных церемоний,
представляли собой потешные ба-
талии и проводились сначала пе-
шими участниками, а позднее
всадниками. Бели принять во вни-
мание, что петроглифы в долине
Камоннкс и этрусский кувшин из
Тралыггеллм (нл. 110 112) близ-
ки между собой и по времени, и по
месту создания, становится понят
но. что батальные сцены, часто
изображаемые рядом с лабиринта-
ми (например, ил. 78. 81). служи-
ли для того, чтобы представлять
потешные сражения, происходив-
шие внутри лабиринта. Уровень
их нос произведен ня напрямую
свя;1ан с художественными спо-
собностями автора. Мне кажется
вполне вероятным, что элементы
троянской юры. связанные с об-
рядами инициаций и прославле-
ния плодородия, которым припи-
сывалась волшебная сила, были
сходны с представлениями жите-
лей дсиины Камоники о лабирин-
тах" и данные петроглифы явля-
ются наиболее ранним воплоще-
нием троянского ритуала
Распространение наскальной
графики в Англии. Ирландии и на
сенеро-запале Испании в бронзо-
вом веке можно объясюпь только
существованием мореплавателей,
которые отваживались пуститься
в путь по Атлантическому океану.
Помимо законченных изобра-
жений лабиринтов в Понтсведре
обнаружено множество незавер-
шенных рисунков и бесчисленное
количество ииктшрамм. представ
ляющнх все промежуточные ста-
дии между чашеобразными знака-
ми и лабиринтом".
Фрагменты расписного сосуда
из Тель Рифа'ат (ил. 102). строго
говоря, не относятся к настоящему
каталогу, однако лучше всего обсу-
дить этот пример именно в данном
контексте. Более того, они свиде-
тельствуют о том. что концепция
лабиринта была известна в Вос-
точном Средиземноморье еще до
великой катастрофы 1200 года до
н.э. нашествия «народов моря».
Приведенные здесь петрогли-
фы организованы в географиче-
ской и хронологической последо-
вательности. Сначала приводятся
примеры, обнаруженные в Среди-
земноморском бассейне, за ними
следуют тс. что. как представляет-
ся. появились вследствие распро-
странения схемы лабиринта на се-
вер и на восток"’, тогда как позд-
ний рисужж из Румынии (ил
101) иллюстрирует влияния, рас-
пространившиеся с севера. Граф-
фити (ил. 103 108) обнаружены
только в тех местах, где ощуща-
юсь греческое и римское влияние,
для них характерен шутливый,
иногда полемический характер.
77 Долина Камоинка
и|И1аи>н|ия (цнчпа. Италия
На карте отмечены места находок
ветрен лифов близ Каво-лн-Поите
Карта из «о Allah Сашопка Valley I* 15
А а 6 и р н
ы
" р а
70
78 Накуане. близ Капо-дн-Поитс,
долина Камин нм. пронинним Бреша.
Италия
Петроглиф железного века(пср|юд
IV С I). 750 550 до и >.) на скальном
поверхности с наклоном 25*.
Здесь представлен не критский
семпкольигной лабиринт, а «нить
Ариадны* Размеры изображения
37x42 см. мод расположен «низу
и ориентирован на запад В нижнем
леном квги+рантг высечена фигура
человека. Он изображен г поднятыми
руками, в левой руке держит палку
(коти1?), ктпорой указывает вправо
туда, где два внешних крута лабиринта
объединены сегментом, также
высеченным в камне Радиус
в верхнем правом квадранте вызывает
н памяти чашевидные знаки,
обнаруженные в Великобритании
(ил II 15). Ридом с лабиринтом
тлена вверху. процарапано
нзоАрпжетшс птицы, которое
встречается позднее в римских
мозаичных лабиринтах(ил 121,1.38.
169). что указывает на вероятность
заимствования мотива возможно,
через кувшин из Гральителлы
(нл. ИО 112) Справа вверху
изображен сражающийся вони, под
ним палитра (лопата?). 9. Аиати
утверждает, что в центре лабиринта
можно различить два глада
Фотографии Ганг Рудольф Ьосгарз
(11«>1»и<)
Нгточиияи Ьц 37: Anali Салтовна
Valley Р 34 35 Апатг1л(*>пп<1>' Ruelle
Р S3; 1<1гпттипцгь он Vai ( amonlcx.
Sriniegliv ZamTIin, 1971 1975 P 57-68.
148.152; ZanHtin. 1979
79 Кампанию-, близ Kano ди Понте
долина Камопика. провинция Бреша.
Италия
Петроглиф эпохи железа (период
IV С, 750-700 до н. з.) на скальной
поверхности с наклоном 15* -
лабиринт критского типа (40X38 см).
Интересными особенностями злого
и.итб|>аже|1ия являются центральный
крест, вино выделенный по сравнению
со скругленными линиями лабиринта,
а также удлиненный вход. Эти черты
характерны для некоторых
лабиринтов из средневековых
манускриптов, например для
лабиринта из «Книги Евангелий»
Отфрпла Вайссенбургского(ил. 176).
А. Дзаисттип видит в сочетании них
форм изображение секиры с короткой
рукоятью Все лабиринты долины
Камоники отличает такая
особенность, как западный вход
фоггирафия Ашымар|1Я Дтаяеттии
(Ливере, Италия)
Источники Anali. Саяюшга Valley Р 226.
Hinterniann S 63 136 Abh 76. Zancitin
1974 1975 P68 74 148,152 Zauri on
1979
8(1 Д.турла. близ Kano ли Понте,
долина Камоника. провинций Бреша.
Италия
Петроглиф -июхи железа
(период IV С D. 700 550 до из.)
иа скальной поверхности
с наклоном 15*. Справа изображен
ссмнколын'вой лабиринт критского
типа(21.5х18см)с входом внизу
(на .запале). а Центре композиции
стоящий человеке поднятыми
в молитве руками; справа iihh.iv
можно рахтичнть сиге три
человеческие фигуры. В 12 см от них
изображен еще один лабиринт
критского тнпа(9.5х13см)
г западным входом. .Этот рисунок
иг- закончен, видимо вследствие
лопушсинон при изображении
ошибки Еще один нслаш'ритенный
лабирит) г выбит на соседней скале
(иа иллюст|инии отсутствует)
Фю<ир,|ф«)я Лтн1ам.||»от Дшиттии
(Линди. Италии)
Истичниии Zanettin 1974 1975 Р 75 84
148 152. Хавецп, 1979
81 Дос-лель-.Мел ьрнки,
близ Капо ди-Понте. долина
Камоника. провинция Бреша. Италия
Петроглиф тпохи железа (период
IVС.750 7(10дон з.)наскальной
штнерхпосги с наклоном 25*.
Эго не критский лабиринт, а. скорее,
неудачная попытка изобразить «пить
Ариадны» Лабиринт (20x24 см:
вход внизу, ориентирован на шпал),
возможно. иг был такоттчтчт из ы
дону шейпы к при нзображеттии
ошибок Лабиринт окружают воины
со щитами, копьями н топорами
фотография Ашммария Лшнгттии
(Jloaefi* Италия)
Исттгашкн: Zaaetna. 1974 1975 Р 85 92.
148. Zanettm 1979
во
S1
71
II строг* И фы
г Р а ф Ф и
ы
м
ПЛ общего правила, находится вверху.
Таку» особенность можно обыиннп.
крутимой скальной поверхности
iv наклон составляет 45*. в то в|и-мя
как другие лабиринты долины
Камоннки расположены
на oiносительно ровных плоскостях
с наклоном от 15 до 25'. Справа
от входа видна потная фигура
< вытянутыми руками, г.теиаот входа
находится сильно тюстраланшее
изображение человека с поднятыми
руками. Справа от лабиринта
пони с копьем наперевес. также
с поднятыми руками
Ф<)т<><ра<|и1я АииамарвяДлииттаи
(.'|ипе|и Италия)
Иепмишш Zanrttin, 1074 1975 Р S3 99
14* 152. Zanrttin 1979
83 Понтгвгдра историческая область
Галисия. Испания
На карте галисийский провинции
11онтгпг дра (Се всро- Западная
Испания) отмечены места находок
трех петроглифов с безупречни
выпад ценными изображениями
лабиринта. Вег три
Педра ло Лабириито (нл 81 85).
Недра дос Кам пин ьос (ил 86) и
Недра диОутейро до- Крибо (ил, 87
88) датируется концом бронзового
века (900 500и дон з.) Втов|>смя
как диа первых рисунка расположены
окаю моря и арнентироианы на запад,
т. с в сторону мори, последний
рагнатожеи входом на восток,
т. е. в сторону материка
И ллвкпыцяя Липшиц ле .ха Певи Свитое
< Пнитеаедра)
Источники: PelU Santos. II 21.
82 Луине, близ Дарю Боарио.
долина Каноника нротшиия Бреша.
Италия
Петроглиф эпохи железа (период
IV С. 750 700 до и. з.). Вероятно,
изиачымо критский лабиринт
(3.3X28 см) сос тоял на семи кругов
Сейчас можно ясно различить только
ист. окружностей. |ни кольку
изображение и центре плохо
читается, это релульгат нарастания
на скале новых слоев породы Вход
в лабиринт иссь также ориентирован
на лапал, но. как исклкен-нис
84 85 Пелра-ло-Лабиритпо
Сан Шуршо-лс-Могар, Марин,
провинция Нонтенелра. историческая
область Галисия, Нгнания
Самый знаменит ый в этом регионе
не грог л иф брои.ювото века
и в литературе упоминается чаще
А а 6 и р и и
Р
72
остальных Ранее ml датировался
1500-1200 и. до и. a.. теперь
считается, что лабиринт полнился
ок. 900-500 гт до и a. (Garcia Alfn.
Pena Santo» Р 139 МО)
(cmiikuii.iichoii критский лабиринт
(62X74 см) выбит на гранитном
уступе, слегка наклоненном к яму.
Вход ориеитироми на запад. и сторону
моря. которое находится в 50 м
ОТ скалы. Изображенные у входа
в лабиринт дополнительные ххемемты
заставили Р СобрииоЛорсисо-Руса
предположить. что здесь
в символической форме изображено
|гояв.тение на свет ребенка В левой
части лабиринта мы ннлим радиус,
выходящий нз тглублен1иип
чашеподпбиого центра
и псресекаяипий стены Возможно,
когда-то лабиринт служил той же, нам
яензпестпой. цели, что и чатеиилиыс
знаки (ил 10 15)
Ф||п>г|ыфив и нллюпрация. Аношин ле ла
Пеньи Саппк (Пп1ГТ1‘1Н'.тра)
Нгточинки: 1епЫги1гг Gil у Сша!
OhernuiieT. SMinnri Lnrnrni'Rnn Hbncn
IreiytHi. 195Я Р 169 170; Sdnutw. 1975
I» 70 Note 57 И 8. Tarda Aiea. Реба
SarHm P 73 - 75 II 80 FiH 67
(Содержит многочисленные ссылки).
Pella Sintrn P 65 66 II 22
HI. Педра-дос-Кампиньос
Сан Шуршоде-Могар. Марин.
11|и<ии11цня Пшттсведра. историческая
область Галисия, Испания
Петроглиф. рш 1НИОЖГННЫН всего и
15 и к северу от Пелра-л<>-.'1абнриитп
(ил. 84 -85), выбит на гладкой
гранит ной 1И>вс-рхности. слегка
наклотичтной к тю-гапалу Вход
лабиринта ориентирован на запад,
в сторону моря. Этот пет рот лиф
также датируется 900 500 гт. до и. э.;
и.н|бражсниг представляет собой
правкльиый семнкольцспой критский
лабиринт (58x52 см). Гранитный
пласт здесь уже не так велик,
как раньте, поскольку рядом
расположены гарные разработки,
и которых актинон добывается
камень.
Иллигтраиия AiinHiMi.ie «а Пенья Сантос
(Псипгиг.цы)
Исничнмкн ShIhimi Lurenni-Rura. Garcia
AWn, PrAa Sanio* P 75. II Я1 Рей» Santo*
P 66 67 II 23
87 88 Пелра-ди-Оутсйро-до-Крибо
Сайта Мария де Арментгйра Мейс,
провинция Понтеитдра, историческая
область I мигни, Испания
Критский семикольцевой лабиринт
(73x80 см) выбит на гранитном
валуне, поверхность которою слетка
наклонена к завалу. Петроглиф
датируется концом брон.земюю века
(900 500 до на). Вход и лабиринт
находится вверху (т с. ориен1И|и1иа11
на восток) В отличие от могарских
лабиринтов (ил 84 86) этот
петроглиф расположен вдали
от побережья (см. пл. КЗ) и обратен
входом не в сторону мори Рядом
с лабиринтом находятся более
поздние изображения оленя
и всадника иа лошади. Петроглиф
был обнаружен только и 1979 г.
Радиус, нроиеденный из центра
к внешнему периметру и пыхолищии
за границу лабиринта. напоминает
о чашевидных знаках.
<1ь>г.1Г|ыг|>|1И и н.1л«к ||М1о<и Липший де и
Пенка ( аитос (Пиигеведра)
Источники: Grandbule FraRa. RodriRwr
t awl; Garcia Aldn Prim Sanin» P 77 II 85.
Fut .70 Ti, Pena Santm P 67 68 II 24
25
89 .'laiiii'-.ia-Porra-де-Мсило
Кампо Ламейро, проиинция
Поитсвелра. историческая область
Галисия Испания
Большая группа петроглифов эпохи
бронзы (900 500 до и э.)
мнеиочнеленпые и.м>бражсния оленей,
среди которых находятся лва
незавершенных лабиршпа (ширина
верхнего 40см, нижнего 52 см;
и коды ориен1ировапы нитетствеиил
иа »г и ино .Liiiia.1) Оба рисунка были
выполнены с ошибками и. нозможоо.
поэтому не закончены.
11л.|>мт|ки|ии Аитшию ле да Пенья Гаипи
(Пштсвелря).
Истпчнихи Garria Air'll. Pena Saaim
P 26 22. IL 7 Fol 3 5. гм также ил. 14
в наст. изд.
73
Петрогхиф
г р а ф ф м т
90 91 Парада
Сан-Исидро-ле-Моитес. провинция
Понтеведра. историчтч-кая область
Галисия, Испания
Три итображення лабиринта
на I группы петроглифов эпохи
бронзы в Парале (900 500 до и. э.),
выбитые на слегка наклоненной
гранитной плите. Диан лабиринтов
достигает .38 гм, входы
ориентированы на юго-.штш
и юго-восток. Попытка изобразить
здесь критские ссмикозыгсные
лабиринты потерпела неудачу игла
множества допущенных ошибок
А Гарсия Ален и Л. дела Пенья
Сантос называют эти и итбражении
нгендолабирннтамн
Фотографии и иллюстрация Антонио ле ла
Пенья Сатггос (Ппвтгжлра)
Игточивкн Garda А1#в, РеЯа ЯаШгк Р 28
II. 18 For. 11-12.
92 Парада Сан Исидро-ле Монтес,
Провинция Понтевглря. историческая
область Галисия. Испания
Два тэбнрннта из И группы
Петроглифов в Параде (см ил. 90
91). лн.тм 58 (верхний) и 45 (нижний)
см. входы ориентированы
соответственно на воспиг и юг.
Иллятстрвшм: Антонио .те .ы Пенья ( антпе
(Повтевсдра)
||стт1Ч11кки Garcia Al#о. Рева SuiUix. Р 28
II. 19 Fol 13
ю
»1
Лабиринты
и р л
74
93 95 Оутейро-двс-Лашес Виллбоа
||[юиннпня Попп-ведра, историческая
область Галисии, Испания
Лиа лабиринта ид I группы
нет рог лифов, обнаруженных на этой
стоянке Оба рисунка представляют
собой игу дачные попытки июбралнть
критские семикольненыс лабиринты,
работа не была ааиершена ид-да
многочисленных ошибок
Лиам лабиринтов 60 см. «коды
орисн । ирнгыпы на северо-восток
и HIO IIIK TOK Перед тем как сделать
фотографии (ил 91, 95). контуры
лабиринтов, вырезанные в камне,
обвели мелом; на риг (ил 93)
им сгюгветстиукп черные линии
А. Гарсия Ален и А ле ла Пенья
Сан тос относят эти изображения
к «нсевдолэбирингамь
Фотография я гшкктргшия Антони» лс ла
Пенья Саитог (Пинтепс.цы)
Исттгчникя Garda AlC-n, Река SulOK
Р 117 118 II 129 131
vs
г»
V7
9fi 97 Скалистая долина
Тинтаджел. графство Корнуолл,
Англия
Два ссмикольнсвых критских
лабиринта, находящихся
гы (ыссгоянни 70 см друг от друга
(лиам 22 см) Выбитые
на вертикальной поверх ногти
скалы лабиринты ныне находятся
в частном в талеиии Тре я-ви хаус,
приобретенном и 1954 г. Интером
Филипсом Возможно, петроглифы
появились в раннем бронтопом веке
(ISOO 1-100 до и. д ). как гласит
надпись на табличке, укрепленной
рядом
Фотографии Гельмут Вирк хая (Веги),
август 1975 т
Игттпиики Gib».», S< hu«trr. 1475 PI 10
Р 70 Now 5И; Brrkhai., 1976
75
П строга и ф
и
граффити
98 Холлнвудскнй камень
Каунти-Уиклоу. Ирландия
Петроглиф пюхи бронзы
(диам. 73 см) на обломке гранита,
обнаруженном в ЛокстаунДилер
близ Холливуда Камень был найден
нл п|н-м» охоты на лагок и 1908 г.
он лежал на земле, и когда его
перевернули, го иа обратной стороне
обнаружили изображение
семикольцетюго лабиринта крикюио
типа. Размеры камня 112X120X83см
Дублин Национальный нулей Ирландии
Источники: Огрев: Ппчшт Scliuoer 1975
PI 9 I* 70 Note SB; Birkiun 1976 S IZH
42»
99. Кавказ
Петротлиф из Северной Осетии
Светло серая гранитная плита
(135x98x25 см) с изображен нем
лабиринта была обнаружена в 1938 т.
на горе, расположенной и 0.5 км
ссм*р»'.ыц|алнес пег Махческ Оттуда
петроглиф перевезли а Северо-
осетинский рес публиканский музей
краеведения. Орджоникидзе (ныне
Северо Осетинский птсуларсгигштыЙ
объединенный музей истории,
архитектуры и литературы,
Владикавказ) Изображение выбито
ни гладкой rioiu-рхногтн размеры
лабиринта 62x54 гм. расстояние
между линиями от 4 до 5 см,
• Неукипни. автор имеет а шыу. что зп» глнн-
латотшй вепшглнф г квАражением .тЖж
ринга. иаНм-пныЙ в даиины регионе, гак как
тимхтиы миижтч'па'ннмг иаииин о <Хггаи
.Трутнл наскальных тш/фижений lapauara
перга т
•• Н пгрежьте г грухиштыто о пинал «место
Голыши камней» (лркнеч терта )
*** Автор игтю.«ыуст хмсь традици!ниту । те
риилиштиш. «риниту о а ецини-йсшИ! науке г
середины XIX в По ней жшгтори'кч хим (тали
лотпагыагяиым) luwiuou |и-ри<>а истории
•и'.иин-чтт тты др ттиттлемка ттш ьмк иных m
плиимит (тиутш дай нм У ттериил. тислеатяы
гели нигап «ело не с индивидуумом и «ит-
крстимм епбытнем. а с <т6и|н~па>м в культу
рои. термин предложен Туркааем а 1833 г и
Д. У «лотом а 1851 г > Исторический период
истории иачинаепя с шиисаении н ржнрг
। г|м>«-ми« птк ьментия то (чрмигт nr;jra >
94
глубина контура достигает 5 мм.
Е. И. Крупнов датирует изображение
концом 2 тыс. до н. з. и считает
лабиринт TiemecTueHHMM
доказательством связей.
существовавших между
Средиземноморьем и Кавказом
еще в лигомсроискуш зооху. Других
петроглифов в данном регионе нет*,
и спили с агой находкой можно
упомянуть только сосуд болте
раннего времени с изображением
лабиринта из Дагестана (пл, 100)
и грузинский жилой комплекс в пиле
лабиринта (Лодоваии** ***). Отметины
«округ изображении, вероятно,
являются следами нанлализма
Местное население считало лабиринт
планом жилища парта Сырдопд
легендарного предка осетин и других
сснсрокапка.1ских народов
Фотография иа тот.: Крупнов Нл. 2
Источники Крушине С 64 Ил. Schuster.
1975 PI И 4« 25 Р 70 Хоте 55
НН). Аварский деревянный сосуд
НЗ Дагестана, мкт очная часть
Северного Кавказа
Деревянный сосуд исторического
периода'** с изображением
лабиринта. Этот декор Ь Фрайгерр
(кт Рихтгофен считает возможно,
справехтиво пережитком
доисторического времени
(см. кавказский петроглиф, ил 99)
На сосуде изображен критский
лабиринт, состоящий из семи кругов
Его уникальная особенность состоит
в том. что часть пути по лабиринту
отмечена узором ИЗ поперечных
ребер, иредтнтложите.тьио
изображающих своеобразные
ловушки Каждое ребро жестки
закреплено на гой стене, которая
ближе к центру, кроме того, оно
тик тавлеио пол уi лом таким обратом.
чтобы ттелтыя было «ото»муть» его
у противоположной степы
Когда человек попадает внутрь,
створка ребро захлопывается за ним.
не давая ммможнтк тн к отсгупленииг.
поскольку открывать его можно
только « одном ил11|мвленни Данная
конструкция напоминает капкан для
рыб, разновидность которого была
описана в исландском манускрипте
XV и. с изображением лабиринта
«Дом Вблуила* (см. с. 342-343
и ил. 581). Н. II. Гурина считает
аварский лабиринт «троянским
|о|и>домь
Ил.1«нлрашо< ит >н Ки МЬибп А|«Ь 3.
Источники Ки-1иЬп(св: ScbuBter. 1975
Note 91
A а 6 и р и u
м
« Р »
76
10) Добруджа Румыния
В X и в меловых скалах Басгарабин
(приблизительно а 20 км к западу
от Констанцы. пронннцня Добруджа)
были «ырыты пещеры, в одной
ид которых ра.1Меттилась небольшая
церк<и<ь (В4) На ее западной стене.
нлл дверью в соседнюю пещеру,
вырезаны два маленьких лабиринта
На нл. представлен один на них
незакончен и ы й. нарисонанн ы й
с ошибками (11 Дх 11,3 см) Свсей
прямоугольной формой он
напоминает лабиринты с кноегкнх
монет V в. до и э. Ниже
н.к>6ражгнне средневекового щита,
слева от него руническая (?)
надпись впрочем, только некоторые
диаки могут быть и.|снгнфици[иныны
как румы. остальные. возможно,
представляют собой старые турецкие
письмена Кроме того, ндоб(1ажен11И
лабиринта найдены на двух меловых
глыбах из обрушившейся стены,
тоселней с поминальной часовней
(ВЗ; ны нс в Музее Констан цы).
Это маленький прямоугольный
лабиринт. 1рубо нацарапанный
н незаконченный, а также фра'мгнг
круглого лабиринта. Все три хорошо
сохранившихся петроглифа
объединяет интересная деталь линия,
которая тянется вниз. выходя
м границы лабиринта(чтоэто
«нить Ариадны»?). Происхождение
и возраст згих любопытных
изображений с трудом поддавлен
определению. причиной чему долгая
и бурная история per нона Вначале
Добруджа была заселена zrmn.HU.
позднее стала римской провинцией
(МалаяСкифия), ытемпшик-pi алась
нашествиям кочевых племен
гуннов и. в V II к , славян и болгар.
В 971-1186 гг. Добруджа была
византийским владением, до 1396 г.
болгарским, с 1.196 ио 18781 она
входила в состав Османской империи.
Меловые neiuc-ры появились лишь
в X а. следовательно. петроглифы
нельзя датировать более ранним
временем. Нс исключается
и ни.1ан1ийское влияние. 1ихяпльку
и Византии cviiicctbobxtu
прямоугольные лабиринты
(гм. нл. 226) С другой стороны, щит
и письмена, похожие на руны.
указывают на норманнское
происхождение рисунка Варяги
(«странники», «гости»*), сперва
1ак|н*|1НВП1иеся в Древней Руси,
продолжили движение на юг,
но рекам (путь «из варяг в треки»)
к Черному морю В результате этих
рейдов наряги четырежды добирались
до самого Константинополя и Н66,
906,941 и 1043 гг Кажется весьма
вероятным, что варяжские отряды
останавливались в пещерах па отдых.
Возможно, во время одной из таких
стоянок нсизисттный викинг
торопливо вырезал па мягкой,
податливой поверхности камня
эти пиктограммы
Ил.» етрвняя из кн Влпм-а III 1
Исонпиют: Ватта
102 Тель-Рифа’ат, Сирмя
Фрагменты серо-зеленого,
расписанного матовой черной
краской глиняного сосуда
с изображениями лабиринта были
найдены В Сетом-Уильямс в I960 г.
на раскопках крепостного холма
Тель-Рифа ат в 35 км от Алеппо.
Осколки сосуда были обнаружены
в слое III (конец второй пил. 2 тыс.
до н. а). погребенном под |нж(и>иом
строительного месора руин,
относящихся примерно к 1200 г
до и I. Отсюда мы можем сделать
вывод. ч то эти изображения (важное
свидетельство того, что лабиринты
были известны и в Сирин)
Актируются XIII в. лон. э Можно
также предположить. что катастрофа,
ок. 1200 г. ставшая причиной
нынн тклынных разрушении
зто так на.1ывасм1И' нашест вис
• народов моря», жертвой которого
средн прочих городов пали и Микены
(см ил 103-164). Оба
представленных 1абириита относятся
к критскому типу. На меньшем
из фраг ментон (нижняя часть сосуда)
изображен лабиринте входом внизу,
на втором осколке пятиколытевой
лабиринт с входом слева.
По-видимому, рядом г лабиринтами
были изображены животные (быки?)
и человеческие фигуры.
Дамаск Наииопаишый музей.
ин» № |Шкопок Р 343 ВI (I) I. III
Излит рация из кя. Scion William.
PL XL, 5.
Иггпчникн- ScCuii William»; Blanco
l-mjciro. 1975 P 6
* C.Buri »аа(тги» (трсч H.Iranit>n| ii|»imcx<uio
от .Tirana ыилииаагюяи carnmpac «пор
маши кис миош. служившие у аизаитийсаис
пиперин (ров» В Древней Руси термином «>
ритм» (его епропейскмИ ситтим «норма»
ны») шыыши випинпе; в иигаепии «стран
никм» или «пятя» 3111 слово стало жтжмьх
kitu-я пампоп» niLiuin (щшмеч шум» )
77
Петроглиф
и
г р а ф ф и т
103 104 Il и л ос
Гриффиi и нл обороте < линяной
таблички и J Д корца Несторе в Пилоте
(Запилили Мгсссиия) Микенская
табличка (время илготои-тения
до 1200г дин. а,. 7x5.7 см) была
найдена М Роусон на раскопках
микенского Дворца Нестора которые
возглавлял К. Блёсен Нестор —
легендарный царь Пилота, старейшин
и опытнейший ил греческих царей.
iipiiiiiiMamiuix участие в ТроннгкоА
войне (Гомер Илиада I 247 286: II
77—83). Нестор пользовался главой
мудрого советчика Дворец сгорел
в 12001 до и. а.. возможно. он был
разрушен нашествием «народов
моря». В оспе глиняная табличка
латверлела и благодаря .пому
сохранилась. На лингвой стороне
этого экземпляра, как и других
подобных ему. нмгч'тгн налить,
сделанная по-гречески минойским
линейным письмом Б
.1апмг|воваиным г Крига
* Линейное письмо Б слоговое письмо об
|и«а д>«*кпейпн*Я сречсткой оис'ММ'ННся си
было рмшифротмио в 1953 г М Нгнтрнсоми
Дж. Чс.шиючы (.мтейшх оси ьыо Л лосих пир
Be ini.uaetrx |ыгкпдир*ани«>| Зжхь п|яио
лип я лати1мтьм гране эитсрапия иалпмль
сделанной па ариичетыпа (.тшомпнинмм)
ipr*H« «ОН «ЯК ( ПрНИГЧ Лгрч» >
**.1 инейным о и« ьмгш питали юсырий г пни
(НрНИГЧ Черт" I
1U5
Здесь игречиГ leina имена десяти
мужчин, которые то ли принесли,
то ли получили одного или двух
козлов Напротив каждого имени
идеограмма. обозначающая кпма.
рилом одна или лис- галочки,
еиогвстствующне количеству
животных*
a '61-pta-kc-TO I ко им
teredo kana-peii I козел
na-iuaruko I козел
цс Га ко kc ra nii- u 1 кипел
da-u-da-ro pe-reke-u I козел
inu-ri-n-kodi-uja doe-ro 1 козел
аг га-ка *о ke n'-laoido-v rn I козел
аьатпао I козел
mo-n-wo 2 козла
niani-ko 1 козел
Лабиринт на обороте таблички
не имеет отношения к хошйст вен ному
перечив*, пилимо, этот рисунок
пе несет гмыс-tobi ill нагрузки
Вероятно он появился на табличке
еще до нанесения надпит и на лицевую
сторону так как гам г липа, суля
по всему, высохла чуть ранее**
Нилосскаи табличка чрезвычайно
ценна .тля нас по нескольким
причинам Наравне с фрм мешами
гси'удд и:| Тель-Рифа'кта < ил 102)
это древнейшее изображение
лабиринта. поддающееся точной
датировке на основании исторических
II археологических данных Кажется,
что лабиринты были настолько
широко распространены и микенской
культуре около 1200 г. до н ж. что
лаже счетоводы рисовали их. чтобы
убить время. При этом очевидно, что
рисунок выполнен быстро и легки
Сделай пи Всем правилам построения
критских лабиринтов (см нл 6):
сначала был uaiia|Mtiaii нейтральный
крест. .мтем между сто иерск-шлипами
изобразил и четыре прямых угла,
пи-днпеипых тнниями в нужном
порядке Возможно, автор рисунка
лаже пользовался мпомоптелытыми
точками (ем.: Lang, цнт no: Heller.
1961 I’ 59 60)
Афины 1Ьц|>1>1ылы1ы11 музев.
ива. № Си 1287
Фогоцыфия Джон .1. Хеллер (Урбана)
Нллкмграшая ил ки : Lang Р1 16
Источниках BleArn, lang. Р 177. ИИ. 183,
НЮ; Heller. 1961 I' 59 «О
105. Афины
Рисунок в верхней части гимн
классического фронтона (Афинский
Акрополь) Карнизtfipmiтона
датируется нач IV к. ло и >
К тому же ирсмепи относится
и лаб|цно1т-1ра||и|ти1.
процарапанный еще До нанесения
желтой штукатурки в верхней,
in- |.тыстпой г и-м ли части карий за
шириной 12 см Лабиринт (xuuia
стороны ок. 10 гм) был выполнен
без ш-икой пили мои цели: Э. Бу шор
и Дж. Л. Хеллер предполагают, что
аншрепш рисунка иршиилежит
некоему праздному мастеровому.
Хеллер обращает виимапне
на маленькую iiutpeiniHK'i ь
в изображении центра лабиринта
(Н. Нег |%1 и В I -я 9)
Л*|ишы Мутей А«тии|.1ли К 10К
Фони рафия Лж<И1 Л Хеллер (Урбшта). IL
Источтиос Вик hot. 1929 193.1 Bd I. S
15 16 Kilaiann S. 9 ЛЫк 5. Heller. 1961
P 60 PI 33 Гщ.' 9 II
Аабиринти мира
78
LA
IWi гАт
нм
106, Делос
Лабиринт-граффити (4.5Х4.5 см)
нацарапанный на куске белого гипса,
найденного к Домс тритона
на о. Делосе Ф Брюно считает.
что этот рисунок не несет никакой
смыслотзй нагрузки и просто был
скопирован с лабиринта,
изображенного на киотской монете
Нельзя с уверенностью сказать
послужил ли моделью для рисунка
зеранос танец журавли. о шпором
упоминает и < воем описании Делоса
Плутарх (Тесей 21) Если да.
тп граффити должно было иметь
форму круга ( другой стороны,
и гипсе .легче аыреыгь прямые линии
К сожалению, Брюно никак
нс датирует граффити Впрочем,
можно допустить. что рисунок был
выполнен во второй ММ. I тыс до и. 1
(если образцом для лабиринта
послужила киотская монета)
или лаже на рубеже тысячелетий
Фого< рафия на (tn: Hruneau III 34
Ипочипви Urum-au I* 150 151 III 34
107 Помпеи
I раффити (8x9,5 см) на столбе
псриччиля дома Марка Лукреция
на Стабиансклй улице. Надингь
над рисунком «Ijbynnthuc Hie
Habitat Minotaurus» («Лабиринт.
Здесь живет Минотавр»). вероятно,
была шутливым предостережением
владельцу лома, а может быть, и актом
мести юного шорника Допуская, что
хозяин. на которого намекала надпись,
вряд ли стал бы долго терпеть такую
клевету (ведь его обозвали
чудовищем!). можно предположить,
что этот хул шанский рисунок
появился не задолго до разрушения
Помпей в 79 г и. л. и результате
и ок-рження Везувия, Помпейское
граффити древнейшее палппсашин*
изображение лабиринта Кроме того,
образ лабиринта впервые в истории
был применен в полемических целях
Позднее лот СИМВОЛ истюльювали
В СВОИХ СПО|МХ КЛ ГОЛ IIКII
и протестанты (см нл. 414-418)
Дж Л Хеллер указывает
па погрешности в изображении центра
лабиринта (Heller. 1961 PI 33.
Fig 13) видимо, юный безобразник
слишком торопился закончить
рисунок, в страхе, что его кто-нибудь
увидит Эти погрешности неправлены
в часто воспроизводимой копии
граффити. выполненной Ф Моргенам
в 1852 г. в Бурбонском музее (ныне
11аци1Н1альиыи археологический
музей. Неаполь)
Н.июстразши из кв Krenkcl S 36
Источники Trollope Р 218 Omfcrrk Bd
IV Nr 2331 Tat ЗЯ. I Heller, 1961 Р 60
1*1 33 Flgx 13 14 Kreakel .3 36
ВасмфИи Мтыт. 197» S 44.
108. Помпеи
Олин на двух круглых критских
лабири нт ।мт (нес им метрнчн ых
и с гипнбками). которые были
нацарапаны на южной стене узкого
прохода, ведущего на Малого театра
в Большой. На и.гл нитрации
вое произведен правый лабиринт
(длина 14 см) В 20 гм от него
расположен лабиринт большего
размера (диам. ок 40 см).
Дата возникновения и.юбражепнн
НСИ.НИТТНЗ
ll.i.iicr|MUii« Кения с пзобумжепяя.
едслаппая и лтбезпо предоставленная мне
Це|н«'|»>м Ьимелег-МаегиниI Ь*«-.ть>
Источники Влийейч Ма»»1т. 197» S 44
Апт И
ДОПОЛНЕНИЕ
С тех пор как антпр згой книги Г Кери
состапнл свой каталог древнейших
лабиринтов, было от крыто
и опубликовано большое количество
новых изображений. Дополнительные
.тачные позволили увидеть гораздо
ба ice отчетливую картину
[Mt 11|И1страиспня лабиринтов
в античной Европе, особенно
на Срелиземноморском побережье
.Эго. в свою очередь, по многих
случаях заставило предложить новые
датировки; особенно большая работа
в этом направлении была проведена
С Лупленом из Готеибургского
университета (Швеция)' Вызвала
серьезные сомнении датировка
лабиринтов, которые считались
одними из древнейших (например,
петроглифы с Британских о-вов
Холливудский камень, пл. 98.
и лабиринт ил Скалистой долины,
ил. 97). Сомнению подверглась
принятая датировка лабиринтов
из Лулыпаса. Сардинии (ил 76).
иТсль-Рифа'ата.Сириа (пл. 102)
На данный момент древнейшим
твердо датиронанным и шбраженнем
табиринта можно считать пи.икскую
табличку, относящуюся к 1200т
дон э (нл 103.104) Будущие
археологические находки и новые
технологии датирования несомненно,
готовит новые сюрпризы Вот
несколько иажнейших находок
иоследмнх лет
79
Петроглифы
граффити
A
Л Apcepa Испании
Лабиринт (диам. ок. 23 см).
вырезанный на куске песчаника
(22x25 гм), нл церкви cn. Папиггеона
и Арсере (муниципалитет
Пал ьлеврадо-дель- Рио, автономная
область Кантабрия. Северная
Испания) Камень обнаружен в 19Н5 г
и руинам церковной башни, его
вмонтировали по внутрсннино часть
стены так. чтобы.т виден только
оборот В настоящее время камень
находится и Музее древней истории
и археологии в Сантаилс|«с Лабиринт
был вырезан на поверхности
песчаника острым инструментом,
оставившим и камне заметные следы:
конIур н.и|б|>ажения. глубина
которого колеблется от 3 до 6 см.
в разрезе имеет V-u6pa.iriyni фирму
Крест лабиринта расположен и центре
камня: вероятно, .тто попытка связать
лабиринт г христианской символикой
Но шиможио, что. выделяя крест,
мастер лишь облегчил себе работу,
изображение критского лабиринта
обычно начинают с центрального
креста, иогтому его проработали
глубже, чем все остальное Судя
по всему. изображение появилось
до XII в. Церковь в Арст-ре была
основана в VIII в., если тем же
времгнем тлатнруется и лабиринт,
то перед нами - редкий обратен стой
МЮХИ. Лабнрити может относиться
к римскому периоду и лаже к более
раннему времени. в таком случае
камень с выбитым на нем
изображением я церкви нгпильзоналн
просто в качсстие строительного
материала Напомним, что
вСеверл-Звимипй Испании,
я провинции Понтевсдра. существуют
лабиринты, датируемые поалиим
бронзовым неком (ил14, НЗ 95).
Фопнрафна лмбезно предоставлена
Музеем хревней встории и армямогмн
(Сантандер).
Источники 1>ш
(1
Н Iорднон Турция
Среди огромного количества
।раффмти. нацарапанных на пористом
известняке талией (ожмой) и боковых
стен мгяцюма в Гордиоис. были
обнаружены два лабиринта.
Изображения можно уверенно
датировать примерно 7501. дом з.
временем, после донаишим
непосредственно ла постройкой
здания лабиринты шигинлисьеще
до того, как гнспдп мегароиа снова
началась строительная деятельность
Впоследствии, ок. 690 г. до и а.,
здание было уничтожено огнем
Фотографам люб<кию прг.мтстаьлгна
музеем Пеги н.тышят кош т ншт«-|м итега
Игточникж. Carpenter Р 270 271. Fig. 2Н0.
662 Note 2Ш. Уовпд Р 270 275
(лапн|М1иты в данном налагав
не ушииннаштсв)
С Канаваг Сирия
Лабиринт (диам 32 см), вырг ишныи
па одной и I граней гфямоуголынно
базальтового к вал [и ил Канавата
(5НХ.Ч2ХМ4 гм), ныне паходитгя
в Лувре. Изображение процарапано
па основании квадря. который,
очевидно, являлся ,м.вхгиы.« камней
шггивной(т е использовавшейсяди
погвяшенийбогам) ниши. Над
лабиринтом илоб|ижг1Н1 вигьмн1мити*
насекомое г изогнутым членистым
ХВОСТОМ. крошечной ГОЛОВОЙ и ДВУМЯ
клсшпямн В сильно стилизованном
изображении все же угадывается
облик скорпиона Еще одно животное,
изображенное пол лабиринтом
илг1|тнфи1|11|и1пать гораздо сложнее,
возможно, зто рогатая змея Другая
грань К1Ы.ЦМ представляет собой
tabula aiisata* с греческой надписью
«Сделал Тштелос |сын| Раббнса,сына
Солероса» Вее приведенные имена
арабские, хотя лабиринт
предположительно датируется
и|К'мепсм римского владычества.
Фг1пмртфв> 1»Л- ,ии> вредпгтавлгм
Лувром
Нсгпчникв ITunaml, 1926 Р 126 .135 III
65(в тексте не унпминяется! OniMnd. I9U
Р. 30—31 III 35: Sainl-Hihlte, 1992 Р 229
(ил < 226 под схематн'гсекнм
||.|нбралг||||< м выдра uiBirfiunmi ум мни
Ttoihi ii(whkx<uht нт Петры)
I) Эль-Саламу ин. Египет
Любопытное изображение
квадратного лабиринта (73x76 см),
нарисованного краг ной краской,
находится в каменоломне
в Эль-Саламуни, к северу от Ахмнма
Южное помещение каменоломни
шириной ок. 40 м вдается вглубь горы
на 75 м Потолок поддерживается
неч-кпдькими гтилбдмн. которые были
оставлены рабочими каменоломни
Лабиринт процарапан на одном
из пик столб|И1, ближайшем от входа.
Изображение находится недалеко
от пола, яа той стороне столба,
которая обращена ко входу Интерес
представляют незначительные
попраокн я первоначальном рисунке:
я центре лабиринта тюмнге пня вился
иероглиф nir**. ЧТО значит «бог»,
контуры верхнего левого сектора
плохо читаются; слева к лабиринту
примыкают четырегори.юнгалытыс
ЛИИПИ; справа вверху к яиешти-му
контуру пририсован квадратик. Суля
последам инструменте», каменоломня
была открыта и нику Нового царства
н ипны||3111ылзсь вплоть до правления
• Табличяас ручыми-чушыми« <заш). кото-
рая кретоиао, к вешан как ярлык: па пей
обычно 6м.*1 наткано имя иадг.’ыы «пин
:Ив гябшчкп также и< ini.ibamaKni и жги на-
ПШЗШНЯ имея нл м|ыморны1 (а|>к<н|мгах
Tabular апяиае в I бров.ш и ccprCifM часто на-
хп,тят на раскопках |ммгкмх гакпимх лаге-
рей их <||тмсмя.хи при иншч<1ари:ш|ин но
<ииоо> имхнвч-ты
• • Ihkimhhhi гп, д|и-птт1 иш-п ыо иерогли-
фов (/аиилчаттси анепшнем двух НО! трех
ок латных итчвов (каа « .ханша, случае> ям-
б> еднгннными гтнмнымп Иертлнф Шг
(<61Г>) якхяетгк ,1<1пнткшмпй г е, «с мнит
на»>м» аы|шая>шим не зле пмштне (про
хгч. пгргчгт
А а 6 и р и
ы
нра
80
Е
XXX (Персидской) династии
Изображение лабиринта могло
появиться в каменоломне как в период
ведения разработок, так и помиес
Ло аЛ.1ИИИСТИчеС||0П» и римского
времени лабиринты были неизвестны
в Египте; К II Кульмайн
предполагает. что петроглиф нс может
датироваться временем ло IV в
до н. Л . Поскольку древние греки едва
ли moi ли появиться в пом регионе
ранее указанной эпохи. Разумеется,
более ранняя датировка вполне
вероятна Тем не менее Кульмайн
приводит еще один довод, он noraiacr.
что греческое населен пе зтих МСС т
считало каменоломни гиблым местом,
где обитает опасное божество, -
поэтому и вспомин.тея грекам миф
о Тессе и Минотавре.
Иллюстрация нз кв Kuhlmann. 1*Ж1
Источшки: Klenm Я. KlemmS 172 173,
Kuhlmann. 1979 S. 165-188, мибеинн
183-11*6, Kuhlmann I9M0 S 41 42 Tai I
Kuhlmann. >983 S 81 82 Tat 42r
E Ком-Омбо Египет
Лабиринт (лиам. ок. 50 см) изображен
на полу коридора н юго восточной
части храма в Ком-Омбо.
расположенного на берегу Ннла
в 50 км севернее Асуана и и 168 км
южнее Фив Начали строительства
храма относится ко времени
Для более подробной информации
о соисг-м недавно i/mapymeitiiHX п<-т|и«
лифах (XVIII XIX ни) иа о-вах Стсж-
гальмскопт архипелага, которые отучи-
ли неверное толкование. ем ил 583-
585 Рисунки мелом, изображающие ла-
биринт. обнаруженные в шахте Чцдлои-
Bottom в Суррее (Англия), описаны Дж.
Савардом. см.: Saward. The Caertlruia
Field Guide P 15- 16 На стенах под
земных переженят в згой каменоломне,
работы и которой велнсь ВПЛОТЬ ДО КОН-
ЦВ XVII и было обнаружено пить изо-
бражений лабиринтов критского типа
ДИЛМ, от 29 до 51 см Вгдюмтно. их авто-
ром был некто, спускавшийся п шахту в
|тач XVIII в
'См гл XVII.с.353 377наст над.
прав тения Птолемея VI Фнлометора
(181 116до н э.); определить
дату появления лабиринта
нс представляется возможным
Вероятно, это тр.м|ир|пн римской
ЭПОХИ.
Фотография: Джон (од
Источники Saul Р 38
F. Тауз, Марокко
Лабиринт (лиам 15 см).
по сообщениям, был вырезан
иа поверхности скалы и входил
в состав крупного местонахождения
петроглифов (стоянка I) примерно
в грех км от Таула. в Тафнлалте
(Юго-Восточное Марокко).
Петрш тифы г этой стоянки большем
чаттькг представляют собой
изображения колесниц.
На том же расстоянии от Тауза
но к северо-западу, расположены еще
два местонахождения наскальных
изображений (стоянки 2 и 3)
Ж. Меиье н К Аллеи нс рктихтивлн
в этим изображении лабиринт
и называют его «петроглифом
с .концентрическими кругами'»
они же сообщают о других наскальных
изображениях с многочисленными
концентрическими кругами
на стоянках I и III К сожалению,
пгт pot лифы ис опублик< имиы
поэтому. не посетив Тауз. нгвозмидно
Rirkhan. 1976 S. 429. Р Моррис
указывает на удивительно тесную связь,
между шахтами и чашевидными знаками
(выбипамн в камне), которые обнаруже-
ны на кит Шотландин Эти знаки могут
считаться <|юрмальиымн iilBUHieri пенни-
ками собственно лабиринта (см ил. 10-
13) В .девяти случаях ю десяти лабирин-
ты обнаруживаются там. гае в радиусе
10 км имеются древние рудники тиг до-
быче меди пли к сто га Эти чашевидные
изображения датируются перподтж ок.
1800 1500гг.лпн.э(МоггК Р 14 15).
* liirkhan. 1976. S. 430
1 Хочу воспатыпватъея пой во>
можиостью к выразить быП1.ыр1икч1>
Аннамарии Дтаиеттин та аказаииуит мне
1И1М0Ш1,
установить, являются ли они
лабиринтами. Определить время
происхождении севсртыфриканскнх
наскальных изображений с южнп.
Обычно .дага происхождения
петроглифа угт.1Навлиши'тгя исходя
из анализа самих из<*б|>ажсний Меиье
и Аллен не датируют таулские
петроглифы однако можно отметить
их сходство с алжирскими
наскальными изображениями
и । ыиалной части Сахарского Атласа;
кроме того. колесницы. подобные
нзображенным. пояпились после 700 г.
.то и. з Если .табнриит современник
колесниц (чти вероятно), то его можно
датировать временем окаю 500
200 тт. ло н. з
Их пост рання нзки Cmpenlrr
Hctikhikkic Сжроиег Р 272 273 F® 285
Meunaf, Albm Р 51 Юг <ю/юшо67 87
111 %
‘См.с. Шнагг.нзд.
Я также шч ьма при пьтгелен Аитп-
niHr.ie.ia Пенья Сантосу <а его бег коры
ст ную помощь
‘ См.: Frinneniini Р. 6—7: о доказа-
тельствах ггрусского В.1НИННЯ на культу-
ру Камоинки см4 Anati. 1976 Fig 137.
140.144 146,148; стоит отмстить сход-
ство в к.тагсификацнн тттнп и ыбирин-
тов на нл 78. 111. 121. 132. 142; идея,
имеющая, вероятно, этрусские происхо-
ждение. паш.и отражение и в пстрги ти-
фах иа Камоинки. и в рнмс кнх mouuimx
' более подробно о чашетшдиых зна-
ках гм с 21 - 22 наст и ы.
" Ьтзлсг подробно о Пргнн хождснии
лабириигасм с 14 1бпагт изд
"См.: LunilCn
81
Петрогхи
фы и граффити
Л й 6 и р и и
N р а|
82
V. Lusus Troiae: троянская игра
При описании критского ла-
биринта большое внимание уде-
лялось анализу его схемы, состоя-
щей из окружностей, а также важ-
ной роли, которая отводилась ла-
биринту в обряде посвящения.
Оба этих аспекта характерны так-
же и для троянской шры, или тро-
янских скачек набора танце-
вальных движений, шагов, испол-
нявшихся в определенном хорео-
графическом порядке. Эгги риту-
ал имеет, вероятнее всего, этрус-
ское происхождение1, впоследст-
вии его переняли римляне. Воз-
можно, сначала данный обряд ис-
полнялся пешими, затем римляне
превратили его в конное действо-',
в котором принимали участие две
стороны (Август-' внес свои изме-
нения. введя треть» участвую-
щую сторону) Они представляли
сцену сражения, движения к ней
подчинялись схеме лабиринта,
которая, несомненно, была зара-
нее нанесена на поверхности им-
ли.
Принимать участие в этом
действе |яыре|нал<кь молодым
людям из благородных семей в
возрасте от семи до семнадцати
лет. и Август, как свидетельствует
римский историк Светоний (ок.
70 140 и. э.) в биографии импера-
тора*, считал такое устройство
вполне справедливым Он видел
соблюдение древних традиций в
том, что молодые люди блап>|юд-
ного происхождения, принимая
участие в «Трое», заявляют о себе.
Это был своего рода первый бал
для юношей-всадников. которые
уже могли держан, в руках ору-
жие и должны были показать, на
что способны. После этой церемо-
нии молодых людей принимали в
общество. Данный обряд, однако,
был сравнительно поздним. три-
виальным обращением к «священ-
ным конным состязаниям для
подростков». и принимать в них
участие нс позволялось никому, за
исключением самих посвящен-
ных, в связи с «мистической»*
природой этих состязаний. Со-
гласно свидетельствам, первона-
чально такой ритуал щюнолился
во время погребальных церемо-
ний. а также при основании горо-
дов. и лишь позднее его начали
устраивать, «в праздник очище-
ния Троянских игр священный
повторяя чип». а также и по дру-
гом поно,там
Вергилий (70-19 до и. э.) в
«Энеиде» приводит весьма под-
робное описание последователь-
ности движений в ритуале. В они
санин Вергилия говорится о трех
турмах, то есть он имеет в ваду
уже модифицированную Авгу-
стом схему церемонии. Тогда как
традиционно в игре принимали
участие только две группы всад-
ников, и Га рал ьд фон Петрнковиц
предпринимает не очень убеди-
тельную попытку реконструкции
схемы их движения в соответст
вии со схемой лабиринта (ил.
109)’ Во времена Августа число
участников ватргк ло и составляло
уже нс .две группы по восемна-
дцать человек, а три группы по
двенадцать, это изменение, одна-
ко. никак не повлияло на сам ход
действия, поскольку три группы
выстраивались в последователь-
ном порядке, a ite рядом, при этом
каждая группа была рааделена на
шесть пар. Из разных стартовых
точек эти труппы начинали дви-
жение н правую или в левую сто-
роны, описывая окружности и из-
гибы, аналогичные тем. что со-
гтавляют схему лабиринта, посте-
пенно окружая .друг друга. Учи гы-
вая количество участников дейст-
вия, можно предположить, что для
его проведения требовалась весь-
ма обширная территория. Двум
всадникам, которые изображены
на этрусском кувшине выезжаю-
щими из лабиринта (ил. 110
112). приходилось, видимо, значи-
тельно легче. Вергилий вначале
подробно описывает жертвопри-
ношения и состязания. устроен-
ные Энеем по случаю годовщины
смерти его отца Анхиза. а потом
переходит к повествованию о тро-
янской игре:
Не завершилось еще состяза-
ние. когда Эпитида,
Что опекал и берег безотлучно
овфош Юла.
Вызвал родитель Эней и шеп-
нул ему на ухо тихо:
»К сыну ступай и ему возвес-
ти. коль построить успел он
Свой малолетний отряд и го-
тов к ристаниям конным.
Пусть eueothim его и себя по-
кажет с оружьем
Деду в честь» И тите, что
расселюсь в цирке ограммам.
Он повелел отойти и очистить
просторное note.
Юный блистающий строй на
виду у отцов выезжает.
ВзнулУмтых гонит коней, и
дивится. на мальчиков глядя.
Весь тринакрийский народ, и
шумит с троянцами вместе
Коротко стрижены все, по
обычаю все увенчали
Кудри и каждый по два кизило-
вых дротика drpxtum.
Легкий колчан у иных за пле-
чом, и цепь золотая,
Гибко спускаясь на грудь, обпи-
вает стройную шею.
T г о
83
I. <1 » U »
рок пс*»» игр
10?» Гаральлфон Пгтрнковнц.
Предположительная рекоиструкиня
маршрута троянской игры
На этой схеме черно^глме контуры
и.мтбражают не стены лабиринта,
а движение группы нсалннклп
н т начальной точки А к конечной В
Подробнее о реконструкции
Петрнм»1И1|агм .с HSxarr над
На т/т турмы разбит отряд,
перед каждою турмой
Юный вождь. и ю ни.м <>вена
дцать итроков (качут.
Строй еоблнмйля тройной, бли-
стая ровным уменьем.
Всадники а першей строю м
Приамом едут, ликуя,
Славный твой отпрыск, По-
лит. нареченный именем деда.
Вскоре возвысит твой род на
земле италиицга. а ныне
Малышка мчит фракийский
скакун весь в яблоках белых,
С белой звездою на лбу, с пере-
тяжкой белой у бабок.
Л тис — eetHjm от него латиня-
не Лтии род свой
Атис. Аскаиия друг, пред вто-
рым красуется строем
Юл п/н-краснее всех - перед
нт/>гтьии строем гарцует;
Конь сидонский под ним был
подарен прекрасной Дидоной
Мальчику в нанять о ней и
в .итог любви нерушимой
Отроков мчат оппалъных
тринакрийские кони, которых
ДалимАкест.
Трепетный юный отряд дар-
дануы плескай ладоней
Встретили, с радостью в нем
черты отцов узнавая
После того как они мимо зри-
телей всех проскакали.
Близким радуя взор, Эпитид
им голосам громким
Подал им имЛали знак и бичам
оглушите льно щелкнул.
По трое в каждой ряду разде-
лился строй, и немедля
Два пшухория врозь разъеха-
лись; после, по знаку.
Вспять повернули они. {фуг на
друга копья наставив.
Встретились, вновь разошлись
и опять сошлись игл широкая
Поле; каноников круг с другим
сплетается кругам,
Строй против строя идет, яв-
ляя битвы подобье.
Нот одна сторона убегает, а
вот, повернувшись,
С копьями мчится вперед; вот
обе смыкаются мирно.
Рядам летят.. - Па критских
дишох, повествуют, когда-то
Был Лабиринт, где сотни пу-
тей.меж глухими стенами
В хитрый сплетались узор и
где все путеводные знаки
Людям намочь не .могли, безыс-
ходно блуждавшим вслепую.
Так же теперь следы перепу-
тались юных троянцев.
То убегавших стремглав, то
сходившихся в битве потелиной.
Словно дельфины, когда в мно-
говш)нам море Ливийским
Или Карпафскам они мтева-
ют ратые игры.
Эти ристания ввел, состяза-
ния устроил такие
Первым Асканий, < тений опоя-
сав Долгую Альбу;
Древним латинянам он искус-
ство передал зто,
Отрокам сам обучившись ему с
молодежью троянской
Внукам своим завешали его
альбанцы, от них же
Рим шм принял его и хранит,
как наследие предков.
Отроков строй •троянским•
мшути• троянскими» - игры,
Что и доныне у нас в честь свя-
того niMideita правят'.
Хотя никто из древних авто-
ров не укалывает четко, что схема
движения, которой должны были
следовать всадники, предвари-
тельно наносилась на поверхность
земли, мне по целому ряду причин
представляется, что в действн-
Лабиринты
и р я
84
дельности было именно так. Во-
первых. в игре участвуют совсем
молодые люди, некоторые еще де-
ти. и им приходится следовать до-
вольно сложной схеме движения",
при этом необходимо выдержи-
вать ровный строй, двигаясь по
шесть пар в каждой группе". При-
нимая во внимание пл факт, что
троянская nqja служит своего ро-
да испытанием, вполне естествен-
но предположить, что на поверх-
ность земли специально наноси-
лись направляющие линии, чтобы
зрители имели возможность су-
дить об искусстве насздникоп. Бо-
лее того, о существовании такого
заранее прочерченного маршрута
свидетельствует старейшее из из-
вестных изображений троянской
игры рисунок на кувшине из
Тральяте.ыы, на котором два
всадника выезжают из лабирин-
та".
Во-вторых, мне представляет-
ся. что отрывок из «Естественной
истории» Плиния большинством
понимается неправильно Автор
говорит о том. что критский лаби-
ринт сложен и обманчив в своем
строении. что человек легко мо-
жет в нем заблудиться. Он сравни-
вает зтог лабиринт с другими, в
которых движение возможно
лишь по одной линии и нс прихо-
дится делать выбор, подобные ла-
биринты обнаружены в мозаиках,
а также в • Палевых играх мальчп-
ков»". В таких лабиринтах на не-
большой площади распатагаются
длинные дорожки и сбиться с
пути невозможно. Утверждение
Плиния относится в первую оче-
редь к троянской игре'1, а не к дет-
ским играм вообще, как полагают,
очевидно, К. Шнайдер н другие. У
Плиния нс говорится ни о каких
«полевых лабиринтах», как пред-
полагает Эрнст Краузе". Далее,
сравнивая дорожки с мозаичными
лабиринтами и утверждая, что на
небольшой площади располагают-
ся .глинные дорожки, Плиний
имеет в виду, что эти дорожки
специально отмечены, шккольку
строение лабиринта значительно
легче различить" по предвари-
тельно нанесенной схеме, нежели
разглядеть его в движении всад-
ников.
Хотя визуальные реконструк-
ции игры, выполненные Петрико-
внаем. являются, несомненно,
наиболее четко проработанными
из всех аналошчных попыток, они
не представляются до конца убе-
дительными’. Я привожу здесь
его схемы (ил. 109), чтобы текст
Вергилия был более понятен"; чи-
татели. однако, должны обяза-
тельно иметь в виду. что. в отли-
чие от древних изображений лаби-
ринтов, .эти иллюстрации показы-
вают движение всадников не по
липин «инти Ариадны» (ил. 1,
справа), а, скорее, по линиям стен
лабиринта (нл. 1, слева). Данная
прелпатожитслы1ая реконструк-
ция п|>едстанляется неверной еще
и потому, что дорожки, по кото-
рым едут всадники, пересекаются,
о чем а это признает и сам Пет-
риковиц* — у Вергилия не упоми-
нается, к тому же этот <|>акт проти-
воречит концепции лабиринта
Еще одна неточность. также про-
тиворечащая описанию Вергилия,
заключается в том, что третья ок-
ружность черной линии, которая
начинается справа от горизон-
тальной линии, проходит парал-
лельно вто|х)й окружности. По-
этому не соблюдается принцип ла-
биринта, согласно которому эти
линии должны следован, в проти-
воположном направлении.
Такне возражения оправдан-
ны. если цредположнть, что Вер-
гилий, сравнивая троянскую игру
с лабиригггом, не прибегал к по-
этической вольности и что дорож-
ка. по которой следуют всадники,
соответствует схеме лабиринта.
Нам известно. что в более ранние
периоды гак и было, о чем можно
судить по рисунку на кувшине из
Тральятеллы, который чрезвы-
чайно важен для понимания схе-
мы лабиринта
Ойнохоя
из Тральятеллы
Кувшин для вина, ойнохоя. об-
наруженный зимой 1877/78 года в
этрусском захоронении вблизи
Тральятеллы. н окрестностях
древнего Пере (современный Кер-
веп ри), сейчас хранится в палац-
цо Консерваторов (Музеи Капи-
толия) и Риме Он относится к 620
году до и. э.. был изготовлен в Эт-
рурии" по протокоринфскому об-
ращу, его высота составляет жччо
24 сантиметра, кувшин украшен
резьбой, изображения которой на-
несены в виде четырех горизон-
тальных полос. Для наших целей
интерес представляют изображе-
ния на горлышке, а также на самой
широкой паюсе корпуса.
Па горлышке кувшина слева
направо изображены обнаженный
мужчина, ведущий на веревке ко-
зу. две птицы, беседу имине мужчи-
на и женщина, развернутая верти-
кально лодка и еще одна коза. На
широкой части кувшина в глаза
прежде всего бросается изображе-
ние лабиринта критского типа, со-
стоящего из семи окружностей. с
надписью «Труйя». выполненной
в зеркальном отражении. Из лаби-
ринта появляются два безбородых
всадника, на галонах у них венки
(или шапки?). В левой руке у каж-
дого круглый щит. украшенный,
как представляется, нзображенн-
ем водяной птицы. У второго на-
ездника в руке коны*, а на крестце
лошади первого всадника силит
обезьянка (?). Перед этими наезд-
никами идет (или танцует) обна-
женный безбородый юноша, в ру-
ке он держит длинный посох (ду-
бинку? копы*?) Впереди него тан-
цуют семеро безбородых воинов,
они полностью обнажены, пли же
на них только набедренная повяз-
ка. у каждого по три копья и круг-
лый щит. на котором изображен
дикий кабагг. Перед этими танцо-
рами. отделенная от них надпи-
сью. изображена еще одна группа,
в которой имеется безбородый
юноша и набедренной повязке, его
правая рука покоится на плече ма-
ленькой девочки, напротив него
стоит женщина. которой он протя-
гивает некий круглый предмет
(яблоко?), или же, возможно, он
только что патучнл этот предмет
от женщины 11 она в свою очередь
протягивает ему яблоко (или
мяч?). Все трое, похоже, оживлен-
но беседуют.
Вильгельм Леке трактует над-
писи следующим образом Л справа
от мужчины в набедренной повяз-
85
L и »
Т г о I я
т р о
н » р
110—112 (Ннохоя из Тральятсллы
На этим этрусском оку аг (ок. 620
до и. э„ »ыс 24 гм) мм находим
Л|м-вмен<п«ч- изображение
троянской игры. На лабиринте,
на которого яыг.1жак1Т ксадники.
сирам налево написано: «Тппа«
Рим Мужи Кмигоиии. падании
KoiH-qmropua. Зал иш« инк V 358
Фотография Ьарбара Мастер (Они)
M l.UH'Tpamiii u.i кп Deerlu III L, M
ке: «mi aninu агсе» — «Амно изго-
товил этот (кувшин|». Слева от
женщины: «mi thesathei« - «Атея
лает этот |кувшин|» В центре: «mi
velena» «это Елена*. Декс при-
ходит к выводу, что данная группа
изображает суд Париса, когда Па-
рне, сын троянскою царя Приама.
вручает яблоко Афродите, призна-
вая тем самым, что она красивее,
чем Гера и Афина. За что и полу-
чает обещанную награду Елену,
прекраснейшую женщину на зем-
ле, жену спартанского царя Мене-
лая, которую Парис с помощью
Афродиты похитил из Спарты,
чем была вызвана Троянская вой-
на. Джулио Джильоли возражает
против подобной трактовки, ут-
верждая. ‘по надпись следует чи-
тать как «mi veleli а» н к Елене и
суду Париса она не имеет никако-
го отношения•’* Он придерживает-
ся мнения, что в этих трех надпи-
сях представлены имена участни-
ков бытовых сценок”.
Данные трактовки представ-
ляются неудовлетворительными,
поскольку обе они рассматривают
только одну сцену, не принимая
во внимание остальные. Предпо-
ложение Клары Таллинн о том,
что здесь изображаю критское
приключение Тесея, представля-
ется более оправданным, если
принять во внимание тематику
кувшина в целом'. Арнольд <|и>п
Салис также усматривает в этой
сцене Ариадну (слева), дающую
Тесею путеводную нить, при этом
присутствует ее няня®. В качестве
подтверждения своей трактовки
он указывает на очевидное соот-
ветствие между этим и.тображени-
ем и сценой, представленной на
вазе Франсуа (ил. 26 27). Исходя
из ;ггого, Таллинн лает изображе-
ниям следующее объяснение: Те-
сен перед началом путешествия
собирается принести в жертву ко-
зу (которая внезапно превращает-
ся в козла'); первая встреча Тесея
и Аркадны после того, как он вы-
ездился на Крите (рядом с кораб-
лем); передача путеводной нити,
представленная в двух изображе-
ниях Две соединяющиеся пары
А 4 6 М р и
ы
И Р л
86
справа <it лабиринта она интер-
претирует как изображение свя-
щенной свадьбы Тесен и Ариадны,
последовавшей за его приключе-
нием в лабиринте.
Обычно полный пересказ этих
событий включает в себя обе сце-
пы, представленные на кем- Фран-
суа, - это битва Тесен с Минотав-
ром и ганец, который исполняют
освобожденные жертвы. Однако
этрусский художник не использу-
ет греческий (?) образец для танца
лабиринта, а вместо этого как
совершенно справедливо отмеча-
ет К. Галлинн заменяет его ла-
биринтообразными двнженнями.
свойственными местной троян-
ской игре. Вероятно, зто служит
указанием, что миф о Тесее явля-
ется возможным источником воз-
никновения троянской игры. Во
всяком случае этим объясняется
отсутствие Минотавра, ведь лаби-
ринт нужен был художнику, види-
мо. затем, чтобы изобразить пло-
щадку этрусского воинского ган-
ца, а нс сцену критского приклю-
чения.
Если изображения на кувшине
в самом деле относятся к Тессю. а
надписи сделаны масте|юм. изго-
товившим кувшин, как утвержда-
ет А. Салис и данная трактовка
представляется весьма убедитель-
ной. - можно предположить, что
на утраченном цюческом (?) об-
разце. вероятнее всего это была
ваза VII века, изображался лаби-
ринт критского типа, который
должен был служить справочным
пособием в отношении хореогра-
фии танца, исполнившегося (ктю-
божденны.чн жертвами. Более то-
го. нам до сих пор непонятно, ка-
кие выводы можно сделать, если
исходить из того, что этрусский
мастер изобразил троянскую игру,
а нс победный танец, исполняв-
шийся иа Крите и/или на Делеке.
Возможно ли, чтобы взаимозаме-
няемая природа двух сцен объяс-
нялась параллельностью их значе-
ния? Можно ли неким образом
вознести троянскую игру оче-
видно. (итьма широко 11|>актнко-
вавшукхя в Этрурии в VII веке -
к мифу о Тесее или же к какому-то
общему для них источнику? Bat-
можно ли. что троянская ицта
предлагает некий ключ к понима-
нию одного из первоначальных
смыслов тайна лабиринта, причем
такого смысла, который ассоции-
ровался с концепцией лабиринта
прежде. еще до того, как возникла
связь между лабиринтом и Мино-
тавром? II хотя такие отношения
вполне вероятны, мне кажется не-
возможным окончательно их при
пять или отвергнуть иа основании
имеющихся у нас литературных и
археологических ма териалов.
Особый интерес представляет
собой лабиринт под названием
«Труня», в котором, видимо, тан-
цевали пешие и конные воины и
откуда они только что вышли. Ла-
биринт имеет классическую крит-
скую форму - линии нс обознача-
ют собственно дорожку, а лишь
определяют ее положение. Мне
кажется чрезвычайно важным, что
создатель посчитал необходимым
изобразить именно сам лабнршгг.
а нс просто «нить Ариадны», про-
ходящую последовательно. не пе-
ресекая собственный путь, между
стенами лабиринта, как эго быва-
ет. к примеру, на некоторых пет-
роглифах”, Этот факт можно а
лучше сказать, надо интерпре-
тировать как материальное выра-
жение сделанных всадниками ша-
гов. Если же помимо «нити Ариад-
ны» показаны также и стены лаби-
ринта, то иа земле можно видеть
не только намек на предписывае-
мые к исполнению движения, по и
какие-то заранее сделанные спе-
циальные метки-подсказки. По-
этому я придерживаюсь мнения,
что сначала план лабиринта нано-
сился на земле (возможно, зто де-
лалось с помощью камней, как в
скандинавских «троянских горо-
дах») и наездники потом следова-
87
ли этому плану Такая точка зре-
ния представляется вполне воз-
можной по чисто практическим
причинам, о которых говорилось
выше*'
Теперь перед нами встает про-
блема. которую Г. фон Петрнко-
внц не сумел разрешить и которая,
возможно, вообще не поддается
разрешению' как нам уже нзвест
но. в лабиринте имеется всего од-
на дорожка. (Hia ведет снаружи в
центр и нигде нс пересекается
Следовательно, места должно
быть достаточно только дтя одной
линии всадников. которые в таком
случае никак не могут разделить-
ся «на трое», юж об этом сообщает
Вергилий. Поскольку не пред-
ставляется возможным привести в
соответствие текст и иллюстра-
ции. я полагав), что мы имеем дело
с двумя фалами троянской игры
более старое графическое изобра-
жение представляет первоначаль-
ный ритуал, тогда как описание
Вергилия является гибридной
формой. возможно даже, эта фор-
ма уже не поддается пониманию.
Для того чтобы осуществить риту-
ал в его первоначальном виде, в
середине обязательно должна бы-
ла находиться дситаточно широ-
кая площадка, чтобы на ней мож-
но было развернуться.
Перед нами самый (мнний
пример присвоения лабиринту
имени. ;>го чрезвычайно важно
Здесь сходятся и визуальная. и ли-
тературная традиции. Когда чита-
ешь слово «Труйя», на ум прежде
всего приходит Троя. В. Деке, пер-
вый. КТО ПрОаНаЛНЗИрОНаЛ лгу ши-
пись, без вс яких оговорок рассмат-
ривает лабиринт как план Троп
В подобной трактовке он оказался
в неплохой компании ведь сам
Вергилий, в конце концов, просле-
живал связь между троянской иг-
рой и городом Троей. К. Шнайдер
усматривает в .пом этимологиче-
ский обман”, а Дж. Джнльоли и
Дж. Туган придерживаются мне-
ния. что «Труня» не имеет ника-
кого отношению К городу Трое", а
само слово может происходить"
от латинского глагола aniptruarc
(«прыгать»)’5. 11 соответственно
«Труйя» обозначает что-то вроде
«арены»* Пока все это представ-
ляется вполне справедливым
слово обозначает место, где проис-
ходила троянская игра. Менее убе-
дительным выглядит вывод о том.
что шра получила название по
месту (почему не наоборот?)''. В
любом случае подобные рксужде-
ния не исключают возможности
того, что название имеет отноше-
ние к городу Т|юе
Если римляне уже спустя дол-
гое время, после того как этот кув-
шин был изготовлен, переняли
троянскую игру у города Трои, то
этот факт является чрезвычайно
важным сам по себе с точки зре-
ния истории и культуры, пусть да
же он не совсем корректен этимо-
логически. Ведь тогда становится
ясно, что римляне усматривали
тесную взаимосвязь между лаби-
ринтом. дорожкой лабиринта и ар-
хетипическим городом Троей*.
Более топ», как совершенно спра-
ведливо установил Джозеф Рик-
нерт, в национальных преданиях
по всей Европе с завидной после-
довательностью прослеживается
тесная связь между понягнями
•Трон», «танец» и «лабиринт»,
•гто предполагает непременную
историческую взаимосвязь”.
Участники церемонии не но-
сят бороды, то есть они молоды,
что говорит об изначальной функ-
ции троянской игры и лабиринта.
Изображение, вероятно, указыва-
ет на то. что танец лабиринта
транс<|юрмиронался и исполняет-
ся теперь не пешими людьми, а
всадниками В замешательство
приводя» птицы на щитах наезд-
ников точно так же. впрочем,
как и птицы на некоторых рим-
ских мозаичных лабиринтах"’ Во
всяком случае эго не журавли, хо-
тя это было бы очень логично,
ведь танец лабиринта - гсранпс -
н есть журавлиный танец.
Что касается двух соединяю-
щихся пар. они не просто выража-
ют свойственную этрускам жажду
радостей жизни, они изображены
н иеиоерсдет венной близости от
лабиринта, и это столь же важно,
как и изображения всадников.
Возможно, они олицетворяют об-
ряд плодородия", возможно, свя-
щенную свадьбу. как предполагает
К. Гадлнни.
Толкование
троянской игры
Вергилий указывает, что тро-
янская игра проводилась в двух
случаях - в знак почитания усоп-
ших и ю> в|м-мя основания города.
Для обоих этих случаев общим яв-
ляется один элемент через повто-
рение магических движений но
схеме лабиринта спадаются защит-
ные стены, четко разделяющие
внутреннее и внешнее пространст-
во. Обе ситуации заслуживают бо-
лее пристального внимания.
Погребальные т^еремонии
Троянская шра проводилась
не только в годовщину похорон
легендарного Анхиза. В своей
«Римский истории» Дион Кассий
(ок 163 23(1 и. э.) упоминает тро-
янскую игру, которая представля-
ла собой часть погребального об-
ряда и устраивалась вблизи места
захоронении Юлии Друзиллы,
любимой сестры и жены Гая
Юлия Цезаря (12-41 и. э.)“.
умершей 10 нюня 38 гола н. э.и Ои
описывает также троянских всад-
ников, скачущих вокруг погре-
бального костра Луция Септима
Севера, умершего и 211 году и. э.“
Я могу предложить три возмож-
ных объяснения проведения по-
добного ритуала: охрана покоя
усопших, защита живых от мерт-
вых (запирание могилы) н симво-
лическое указание пути душах)
усопших. Лабиринт представляет
собой инь в подземный мир. как
показано на портале храма в Ку-
мах' . здесь открывается вход в Га-
дес, В отношении першах двух
толкований лабиринт как таковой
не требуется** Магическое отде-
ление внутренней сферы, области
от внешней можно выполнить пу-
тем круговых движений, причем
важно направление этого движе-
ния. Если говорить в целом, дви-
жению по часовой стрелке. то ест ь
по ход) солнца, приписывалось
позитивное, благоприятней- зна-
чение. тогда как движение против
часовой стрелки связывалось со
смертью.
Предположительно подобная
церемония отделения живущих от
мертвых путем исполнения «маш-
А л 6 и р и «
'• Р
88
четкого круга» проводилась на по-
хоронах Патрокла, котла Ахиллес с
това|инцами трижды объехали
мертвое тело иа своих колесницах*
или когда плакальщики по приказу
Энея трижды обошли вокруг по-
грсбального костра* Считалось,
что благодаря подобным круговым
движениям живые защищали себя
от усопших". Насколько большое
значение придавалось разделению
двух .них сфер, видно но тому, что
Корпией по окончании похоронно-
го обряда, совершенного над Мкзе-
ном. опрыснул (водой?) участни-
ков погребальной церемонии и
лини, тогда они смогли нернутыя
к миру живых:
Правя последний обряд над
бесчувственным прахом героя.
Сложен лысгжт/й костер мз ду-
бовых стволов и смолистых
Веток, со всех сторон оплетен
он зеленью темной.
Стопят дарданцы пред ним
печальный ряд кипарисов.
Сверху кладут на костер блес-
тящие мужа доспехи.
После снимают с огня котлы
с бурлящей водою.
Чтобы омыть и питом умас
тишь охладелое тело
Вновь поднимается стон Воз-
лагают героя на ложе,
Атыи набросив покров — одеж-
ду. знакомую тевкрам.
Грустный долг исполняют
друзья: плнЫимают носилки,
В сторону глядя, несут к кос т-
ру опрокинутый факел,
Отчий обычай блюдя. И сгора-
ют в пламени жарком
Ладан, яства, елей, из сосудов
прилившихся емких.
После того как огонь прогорел и
угли угасли.
Жаждущий пепел винам, омы-
вая останки, залили.
Кости собрал Кориней и со-
крыл их в бронзовой урне.
Он же. с чистой водой обошед-
ши спутников трижды.
Всех окропил, увлажнив плодо-
носной ветку оливы;
Этим очистив мужей, прайс
нес он прощальное слово '
Здесь повсюду говорится о
круговых движениях Лабиринт
строго разцыничинает внут|нн-
тою и внешнюю области. Он
скрывает в себе подступ к цен-
тральной зоне, которую можно
рассматривать как убежище или
же как тюрьму, и он не дает усоп-
шим вернуться в мир живых '. Бу-
дучи одним ил древнейших огра-
дительных символов, лабиринт,
согласно верованиям. (/падает
властью отводить зло и несча-
стье- На юге Индии, к примеру.
1см/*ражения лабиринтов наносят
на порога ломов. Они призваны
защищать тех, кто живет и доме, от
злых духов. Считается, что лаби-
ринт сбивает злых духов с толку,
поскольку, согласно верованиям,
они могут двигаться ТОЛЬКО по
прямой, а значит, в лабиринте не-
пременно заблудятся” Очевидно,
что такая оградительная функция
связана в первую очередь с запу-
танностью. сложностью природы
лабиринта, которая сбивает с тат-
ку возможных недругов, ведь нм
приходится тратить время и силы
на го, чтобы разобраться в его уст-
ройстве. А поскольку на зто требу-
ются немалые усилия, то недруги,
вполне возможно, позабудут о
своих враждебных памсрсннях1”.
.Защита обусловлена не только
сложностью н запуганностью, но и
обманной природой лабиринта,
ведь считается, что лабиринт сби-
вает с толку, вводит и заблужде-
ние, о чем упоминает Вергилии:
На критских холмах, повест-
вуют, когда-то
быт Лабиринт, где сотни пу-
тей мем глухими стенами
В хитрый сплетались узор и
где все путеводные знаки
.7мм1ям помочь не могли, белые-
годно блуждавшим вслепую
Овидий в «Метаморфозах»
пишет, что Дедал, мастер обмана,
заманивает быка Посейдона подо-
бием коровы. чт(/>ы удовлетво-
рить противоестественную страсть
Пасифаи к .этому быку:
Дедал. талантом своим в
строительном главен искусслпве.
Зданье воздвиг: перепутал
значки и гласа в заблужденье
Ввел кривизною его, закоулка-
ми вс яких проходов.
Так по фригийским полям Ме-
андр ясноводный, играя.
Льется, неверный поток и впе-
/сед м назад устремляет:
В беге встречая своем супро-
тивно бегущие волны.
То он к истокам своим, то к
открытому морю стремится
Непос тоянной волной: так Де-
дал в смущение вводит
Сетью путей без числа: он саи
висвратитыя обратно
К выходу вряд ли бы смог:
сталь было запутано зданье"
Спос</)ностъ вызывать подоб-
ного же рола замешательство, фа-
тальное для нападающих, индейцы
пима. живущие на юго-западе Аме-
рики, традиционно приписывают
Ткуху. строителю и знатоку лабн-
ринга У народа ба гаки на Сумат-
ре имеется Джонаха. повелитель
лабиринтов, любитель шуток и ро-
зыгрышей* Делает ли присутст-
вие двух пхювоходов, чудесно вер-
тящихся в танце лабиринта, как
это описано гомеровском расска-
зе о щите", вместе с этими более
ikxuiihmh этиологическими парал-
лелями, подобную концепцию бо
лее правдоподобной?"
В то же самое время .душа усоп-
шего через церемонию посвящения
переходит к своему следующему
существованию, наездники прохо-
дят перед ней в парадном марше
лабиринта, подготавливая душу
к вступлению в Гадес. Эрвин Мель
в статье, посвященной троянским
играм*", трактует эту церемонию
как схождение в подм-мный мир и
возвращение из него, в своем ана-
лизе он затрагивает еще несколько
аспектов. Имитацию битвы он рас-
сматривает как церемонию, кото
рая пришла на смену жертвштри-
ношениям усопшим, прежде при
носившимся на могильном холме.
С другой стороны, такая имитация
битвы как и сама схема лабирин-
та служит еще и устрашающим
элементом, призванным отгонять
по. Это демонстрация ваш к за-
щите, выражаемой во благо усоп-
ших и самих участников игры.
Закладка города
Форма лабиринта приобрета-
ет аналогичное значение во время
закладки города. Асканий". сын
Энея, «стеной опоясав Датгую
Альбу», тем самым отделил внут-
реннее пространство от внешнего.
Проводившаяся по такому случаю
I U »
Т г о
89
троя меня
м г Г
троянская игра была, вероятно
признана еще больше укрепить го-
родские стены0 Это становится
понятным, если вспомнить. что за-
кладка города всегда рассматрива-
лась как религиозное действие, са-
ми же стены считались священны-
ми0, впрочем, и город целиком,
служивший моделью мира. тоже
являлся в представлении людей
сакральным местом0
В качестве иллюстрации да-
вайте обратимся к истории осно-
вания Рима. Известно, что Ромул,
легендарный основатель Рима,
внук Нумнтора. правитель Альба-
Лонги и сын Марса, при строи-
тельстве юрода обратился за по-
мощью к жрецам из Этрурии" и
они «научили его сгмпветпвук»-
iitiiM обрядам, установлениям и
правилам» Вог как описывается
это у Плутарха:
•Похоронив Рема и двух своих
воспитателей на Ремории, Амгу.1
принялся строить /ирод. Он при-
паям из Этрурии мужей. которые
но «сет подробностях научили его
соответствующим обрядам. уста
ношениям и правилам. смято (te.ro
шло о посвящении в таит тли. На
нынешнем Комитии вырыли круг-
лую яму и сложим в нее первины
всего, что люди признали полезным
du себя п соответствии с закона-
ми, и всего, что сделала необходи-
мым для них природа. а затем кож -
дый бросил туда же горсть земли,
принесенной из тел краге, откуда
он пришел, и всю эту землю переме-
шали Яму зту обашачиш словом
juyudyc" тем же, что и небо.
Отсюда, как бы из игнтра, смена
описывая круг, провели границу го-
рода Вложив в плуг медный сошник
и запрягши вместе быка и корову,
основатель сам пропахал глубокую
боромЩ по намеченной черте, а лю-
ди, которые ими за ним. весь подия -
тый тугом пласт отворачивали
внутрь, по направлению к юроду,
не давая ни одному кичку лечь по
другую сторону борозды Этой ли-
нией определяют очертания сте
нм. и зовется ина с выгинЬением не
скольких звуков .пичерием'.что
значит стеной"или .подлесте-
ны' Там же. ate думают устроить
ворота, сошник вытаскивают из
его гнезда, туг притм1ничают над
землей. и бороню прерывается. По-
этому вся стена считается свя-
щенной, кроме ворот: если бы свя-
щенными считаюсь и ворота, не-
избежный и необходимый neat и вы-
воз некоторых нечистых предме-
тов был бы кощунством»“'.
Плутарх нс упоминает троян-
скую игру как таковую, но. исходя
нз легендарного описания, которое
находим у Вергилия. можно за-
ключить. что имеется в виду имен-
но она. поскольку, как известно,
данная традиция с<)юрмнрошыась
сначала в Альба-Лонге, а потом
распространилась и до Рима.
Во всяком случае совершенно
очевидно, что эта граница наделя-
лась магическим значением, остро
осознавалась необходимость раз-
граничения двух сфер, которому
также приписывались и опреде-
ленные волшебные .защитные
функции Иначе не было бы ника-
кой необходимости оставлять ме-
сто для во|юг. Насколько серьезно
относились к этим представлени-
ям. можно судить по тому, что Ро-
мул убивает своего брата-близне-
ца. когда тот дерзнул перескочить
через ров, окружавший стену*.
Схожие представления прослежи-
ваются и в истории о пророчестве,
сделанном Мелесу, парю Сард (об
этом повествует Геродот). Соглас-
но этому пророчеству «(...тель-
мессцы предсказали ему. что Сар-
ды будут неприступны, если льва
обнесут вокруг стен)*’ Мелес Же
приказал обшчтн льва вокруг ос-
тальной стены, где крепость была
легко уязвимон .тля нападения.
Это же место он гхтавил незащи-
щенным, так как оно было непри-
ступное и обрывистое по приро-
де»". Благодаря такому упущению
персидский правитель Кир сумел
взять город в осаду и захватит!,
в плен преемника Мелеса, царя
Креза.
Во всех этих примерах речь
идет о круговой, опоясывающей
стене, предназначенной для раз-
деления внутреннего и внешнего
н|митра11спш. Эти основопола-
гающие идеи верны также и для
лабиринта, не только по причи-
нам, изложенным выше, но еще и
потому, что на многих римских
мозаиках лабиринты изображают-
ся как укрепленные города со сте-
нами. усиленными зубцами, с уг-
ловыми башнями и воротами”. Не
стоит видеть в этом одно лишь
шутливое отображение мифа о Те-
сее, но следует признать, что дан-
ные примеры являются одним из
конкретных выражений той кон-
цепции. что. по-видимому, полу-
чила широкое распространение в
Римской империи’’.
Лабиринт, по всей вероятно-
сти. был признан олицетворял,
идею города, получившего маги-
ческую запнпу благодаря троян-
ской юре. исполненной в соответ-
ствии со схемой лабиринта. Эго
становится очевидным, если при-
нять во внимание, что подобные
города-лабиринты существовали
в виде специально выложенных
дорожек для верховой езды, кото-
рые скорее всего устраивались
лишь временно, тогда, когда долж-
на бы ла состоят вся очередная тро-
янская игра. И каждый раз созда-
вались заново”. Нет никакого слу-
чайного совпадения в том. что
Плиний говорит и о мозаичных
лабиринтах, и о конных дорожках
в едином контексте, усматривает
одну и ту же функцию, характер-
ную «для обоих типов". Важно так-
же помнить, что для римлян тро-
янская игры ассоциировалась с го-
родом Троен, который, благодаря
своей древности, значимости, уди-
вительной судьбе, изложенной Го-
мером. а также неприступности
его стен, сделался некой квинтэс-
сенцией понятия «метрогюлня»
городским архетипом языческой
античности. Если «рождение» и
жизнь города защищены от внеш-
них врагов внутри своей снятая
святых, то Трою можно считать
«городом в наивысшем смысле»,
поскольку ее стены были непри-
ступны. ведь их. как пишет об этом
Гомер, воздвиг Посейдон «креп-
кую. славную твердь, нерушимую
града защиту»”. И в самом деле,
по истечении девяти лет безус-
пешной осады греки сумели об-
ратить течение Троянской войны
в свою пользу. только прибегнув
к обману.
Говоря об ограждающем, за-
щитном действии подобной схе-
мы, английский исследователь ан-
Л й 6 и р и
т
мири
90
личности Джексон Найт, который
в нескольких публикациях затра-
гивает вопреки о роли лабиринта
в церемонии посвящения упоми-
нает также о шествии по городу
двух вгюруженных групп римских
жрецов-салнев, возможно следо-
вавших по схеме лабиринта*. Он
говорит также о том, 'сто в Англии
существует по меньшей мере че-
тыре дерновых лабиринта, нося-
щих название «троянских стен»”.
Д.тя «Приюта Джулиана», как на-
зывался один старый дерновый
лабиринт в Алкборо, Линкольн-
шир" (ил. 292 293). а также для
•троянских го|юдов» каменных
сооружений, встречающихся на
севере Европы, сама концепция
стен являлась необходимым эле-
ментом. В каждом случае внут-
ренняя часть отделена от внешне-
го пространства дорожкой, никак
не выраженной материально. Спе-
циально создаваемые линии
будь то травянистые дорожки или
ряды камней предназначены нс
.тля того, чтобы выполнять функ-
цию стен лабиринта, но для того,
чтобы наметить расположение до-
рожки. которая сама по себе и яв-
ляется единственно важным эле-
ментом всей структуры. И следо-
вательно. стены возводятся лишь
с той целью, чтобы показать рас-
положение дорожки, и больше ни
доя чего.
Представление о том, что ла-
биринт обладает волшебной за-
щитной функцией, можно также
обнаружить в объемном труде
персидского энциклопедиста аль-
Бируни (XI в.), который повеству-
ет о том, что демон Равапа держал
похищенную им Ситу, жену бога
Рамы, в заточении в крепости на
острове Ланке". Эта крепость рас-
полагалась в iieinpe лабиринта,
и автор утверждает, что сопро-
вождавшее лабиринт изображе-
ние (ил. 613) мусульмане иногда
называли «Римом». Аль-Бируни
упоминает древний индийский
эпос «Рамаяна», в одном из забы-
тых отрывков которой) содержат-
ся ссылки на лабнри>гг. восходя-
щие, возможно, к эллинскому
влиянию*. С другой стороны, ав-
тору было известно о связи, суще-
ствующей между городами, лаби-
ринтами и их защитной функци-
ей. из исламских преданий, кото-
рые явились результатом прямого
заимствован ня дол и и истических
представлении.
Подобным же образом араб-
ский географ аль-КалВННи (ум.
1283) говорит о том, что город
Константинополь первоначально
имел лабиринтообраэную форму.
Это можно видеть на прилагаемом
чертеже (ил. 200)*'. Но поскольку
Константинополь никогда, даже
задолго до адь-Казвини. не имел
формы лабиринта, мне представ-
ляется. что в этом интригующем
утверждении содержится некий
ключ теперь, возможно, и нераз-
личимый. определенная отсыл-
ка к ритуалу движения по схеме
лабиринта, то есть к троянской иг-
ре, исполнявшейся но время осно-
вания города.
Историк Агафий Мнрннсй-
скнн (ок. 536 582 н. а), живший в
Константинополе, сообщает в 553
голу и. э.. что командующий Нар-
сес, желая пронести учения своей
кавалерии, устраивал троянские
выезды®. Имеется также свиде-
тельство о троянской игре,относя-
щееся ко времени правления Юс-
тиниана 1 (527 565 н. э.). Вот по-
чему представляется вполне веро-
ятным. что Константин Великий
(ок 280 -337 и. э ), который пере
именовал Византий в Константи-
нополь и сделал город столицей
Восточной Римской империи, по-
велел устроить троянскую игру*'
во время церемонии закладки пер-
вого камня стены гапалного крыла
26 ноября 326 года н.э. и/или во
время официального празднова-
ния вхождения во власть 11 мая
330 года и. э. “
Языческий характер данной
магической церемонии, вшынесо-
отвептву ющи й охран ител ьн ы м
мерам, как они описаны у Якоба
Буркхардта*5. очень подходил им-
ператору. который строил языче-
ские храмы рядом с христиански-
ми церквами и сам крестился
лишь на смертном одре в 337 го-
ду. Ввиду всего вышесказанного
мне представляется существен-
ным. что Константин, начав пре-
образования в своей новой столи-
це и даже решив пронести еще
одну закладку, вспомнил прежде
всего о старой Трое*
Существование защитной
функции лабиринта подтвержда-
ется также самим фактом отмены
этой функции, актом трансфор
мацин волшебной дащиты в па-
губную магию. Этот же принцип
можно применить гг к магическо-
му кругу: Ахиллес трижды про-
тащил тело Гектора вокруг стен
Трон, предположительно в на-
правлении против часовой стрел-
ки. то есть против движения солн-
ца*" В этом можно усмотрел, же-
лание не только надругаться над
поверженным врагом, но и осла-
бил. с помощью магия защитные
свойства троянских стен**. Софист
Лукиан Самосатский (ок. 120
ок 180 и. э.). писавший на грече-
ском. в сши'м труде, посвященном
танцу", утверждает, что Пирру,
сыну Ахиллеса, удалось завоевать
неприступный прежде город Трою
благодаря созданному им «Пир-
рихию», танцу с оружием. Подоб-
ное ироническое преувеличение
как и сам факт, что его сочли необ-
ходимым. свидетельствует о том
же. 11 наконец, эта же самая идея”
прелставлжтся раду иным объяс-
нением для того любопытного
факта, что в средневековых руко-
писях то и дело встречаются изо-
бражения города Иерихона, рас-
положенные в центре лабиринта.
Интересная параллель с ими-
тацией битвы в лабиринте обнару-
живается также в древнем индий
ском поэтическом эпосе «Махаб-
харата». в котором описывается
чакра-вьюха. боевой порядок, об-
ладающий магической силой гг по
своей схеме а1галопгчный лаби-
ринту"'.
Как утверждает Г. фон Пстрн-
ковиц, троянская игра получила
также воплощение в средневеко-
вых конных турнирах. Эго еще
один путь, по которому концепция
лабиринта могла проникнуть из
времен античности в христиан-
ские Средние века”.
91 L »
• и • Ttoiarr троянская игра
Alfoldi S. 250; Schneider K. Sp. 2060
О ТОМ. МОЖНО ли рассматривать петрог-
лифы из долины Кааюиики в качечтве
репревииции троянской игры, см гак
же с. 69 наст. над.
Schneider К. Sp. 2061
’ О мотивах, которыми руководство-
вался Август, см.: Premerstein. S. 265
266: Schneider К Sp 2062
• ( «стопин Божественны!) Август
XI.III2
Плутарх Катон 3: Дж Найт irpn-
держикагтгя той точки зрения. что «hie-
го» следует понимать не как «hagros».
•священный». а как «волци-биын. ма-
гический» (Knight 1932. I' 448 149)
См. также: Knight. 1936 Р 79; Herrmann
Mcraudau Р 227Н
’ Свянишный. культовый обряд; Га
леи. Териак. I 930-931
' Сенека. Т ршшки. 777 - 778.
* В .тайной реконструкции линии
пюбражают дорожку, по которой ехали
всадники. а не стены лабиринта.
' Bepi нлпй Энеида. V 545 603
“ См также: Schneider К
Вергилий. Энеида V 562
Батес полробтккм. далее.
" Плиний Старший. Естчтвснная
история. XXXVI 19.85
“ «Патеяые игры мальчиков». веро-
ятно. следует шишмать как «игры маль-
ЧИК1Ш на Марсовом ноле». которое часто
обозначается Просто слоном «ноте»
' Плиний Старший. Естественная
истории XXXVI. 19 87
* Krause Он- nordische Ilerkunft der
Trojaaage S 27.
•- Как мы видим на павимситах
| масличных полях) или и Палевых играх
содержащий иа небольшом клочке много
тысяч шалит ходьбы».
“ Prtnkovils, 1939, Petnkocits, 1952
1953. Более ранние попытки Ф П. Симп-
сона и Ф Раш» были имполнеиы. не при
Н11МДЯ но внимание кувшин из Тралья
Темы; они П[илста1сляютгя неубедитель-
ными
’ Pctnkovils. 1952 1953. S. 128
•Prrnkovits. 1939 8214
' (JiglioliP 114.120.134.
“ А нс лошадь. как предпатагагг
Дж. Hairr (Knight. 19-36 Р 88).
° Омске, 1881 Vol 35 Р 160-168
"Gtglwli. Р 118
11 QniocHTOiMiu кувшина из Тралья
Геллы гм также сонгриичои! фантасти-
ческие вертим Э. Краузе (Krause. Die
iHicduche Herkunft der Tmjasage.. S. 24
W); Dun Moyaers. P 146-151.
aGallini. P. 150 51
' Sails, 1930 S 23 24
“Плутарх Тетей 18
яСм например нл 78645 655
• •Троянские горста» тем нс менее
обнаружены только иа севере Кароны
См. гл XVI.
Осечке. 1881 Vol 35 Р 160 161.
Wecbcr
“Schneider К Sp 2060
” (aglioli P. 124. Toutain. P 196
Ж. Дюри Муае укадываст что легенда о
Трое была и.шсстиа в Этрурии начиная г
V в. до it з, следовательно. се нельм свя-
зывай с троянской игрой. проиехожле-
IIис шпорой опни итги к VII н ло н .»
(Dury-Moyaerc Р 152)
"Ср.: АШЕ S.251
“ Латинский глагол «amptniarr»
(«гаткчыть Грои1») использовался для
обозначения танти'и саднев (от мт sab-
re прыгать) Двадцать четыре жреца
салмя НХО.1ШТП в одну нл жреческих юы
.ячий а Риме Им приписывают поенный
таит, с прыжками н скачками, исполня-
емый каждый гол и Риме, по время праз-
дника двух босоа В свяии-ннуш колле-
гию могли вкатить только патриции чьи
родители были «не живы Садии дели-
лись на двенадцать палагипцев. относя-
щихся к культу Марса, и двенадцать са<-
линцстс относящихся к культу Квирнна
Их долгом было хранить двенадцать свя-
щенных щитов. котсрые они несли во
время процессии. Во время марншекиго
праздника ими управлял верховный
жрец. которого называли прелат. Празд-
ники отмечались в марте и октябре (на-
чало и конец военных кампаний) Во
время тайцев талин нспатиялн песни
(ахапична). слова которых были столь
древние. что никто из римлян их не по-
нимал Культ был учрежден Нумой Пом
индием которому Юпитер отдал щит и
сказал. что Рим будет жить. |ижа гам
хранится пот щит. От праха потерять
его Нума ветел изготовить еще одиннад-
цать точно таких же II Ламбрехте (Lam-
brrchtx Р 118) усматривает определен
ную связь между подобными танцами
римских жрецов и троянской игрой.
Ж А. Хядьд(Н1Ы. Р 1018) ъептнэвлши-
ет оснпоныс общие черты. ха|ьн<тгрныг
для дорожек в обоих случаях См также:
PrinruTstein. S 262-265; Schneider К. Sp.
2061: Norden Eduard S 185-191. 238
2.39. Сходство, гущеггпуюиме между до-
рожками. обнаруживается также в огра-
ди 1елыюЙ. .<ащ1пн<и( функции ганпси
салиев, о которой шпорит Ламбрехгт.
Вероятно и Г|и1я|кку«1 игру, и таниы
можно вгиятчти к общему источнику
прщн-хожленша ганцу лабиринта. Бо-
лее подро6|И1п1|агха.тьиых танцах в Осе-
ре см. также с. 174 175 нал изд.
* См. также: Mayant. S. 245; Schnei-
der К Sp 21159
Henndorf; SchncHier К Sp 2059
* Баттс яодрабиа о функции лаби-
ринта как специального ритуала, сопро-
вождавшего закладку города, см. далее
В сио«-п работе «Мнф и легенда Трои»
Дж Найт предприннмаст неубедитель-
ную 1ки1ытку доказать наличие тесной
связи между Троей и лабиринтом Его ос-
новной аргумент состоит в том. что Три-
фиодор при откапии ывосваиия Трои
сравнивает с лабиринтом движения тро-
янцев, когда они даипсили в торты де|>е-
винного коня Knight, 19.35 Р 104
“Rykbert Р 148.
" См. с 97 наст, изд
*' Более гюдробио о сняпиином сна
лсбиом обряде см. с. 21 24 иагг. изд.
“ Ои правил с 37 но 41 г. н. э.
11 Дши| Кассий Римская история.
LIX. II. 2; точная лата смерти укаяша
Кб1н-г1е1п S. 62.558 также валет падриб-
ныс све.тсння о Arm» gomai (божествен
ной С11ад1бе) с бошней луны см.: Ibid
S. 55ff
“ Лист Кассий Римская история
LXXVI 15.3.
Вергилий. Энеида. VI. 27: см.: Enk;
баттч- подробно о том. что лабиринт ассо-
циировался со смертью II надеждой на
порождение, си-Cruttwrll Chap. 12
* В .тош С1шзи .ибпринт выггупает
пи прснмиасству ышитным срелством.
охраняющим и живых, и усопших, см. об
>п iM далее ба tee подробна
а Гомер. Илиада. XXIII 13
* Вергилий. Энеида. XI 188-189
“См.: Knuchel. S.44-45
Вергилий Энеида. VI. 21.3-231
” О других свилеп-лытвах -пой
трапсформапин см.. NiKmhi, 1916.
S.319 320
:: Hildburgh 194-1 Р 145: Hildlmrgii,
1945 Р 191 Rykwert. Р 145
См ил 611 612
“ См; Hildtnirgh. 1944 Р. 143. 145;
Hildburgli, 1945. Р 189 190
“ Верпстий. Энеида. V. 588 -591.
“Овидий Метаморфозы VIII. 159
168.
'См. ил. 659 -660
“См ил 641-642
"Гомер Илиада XVIII 605-606
“ Интерпретация Г Хоке нс пред
станлж-тгя убедительной (I Incite, 1968).
' Pauly-Wmowa. Suppl VUI. 1956
Sp.9O2
' Наиянагмын также Юл. иг ксио
|||х-лпол«Ж1Пслы10 ведет снос происхож-
дение Юлий IU-.iapi,
См Knight. 1932 Р 452. Knight.
19ввс Cruttwrll. Chap 6
“ Плутарх. Ромул II.см далее
*° Батп- подробно об этих кон цеп ни
яхем. MilllerWerner. 1961
“ I ||м:лположп1глыю это Произошло
21 апреля 753 г. до и. э.
' Плутарх. Ромул. II
•Ibid 10
“Леа - геральдический зверь и. жм-
MIUKOO. атрибут бога. пх|Я1Иявтего горах
"Геродот История. 1.84
К примеру. в таких местах, как Ко-
имбра. KpeMiMia Орб, Пыыена ( м так-
же гл. VI каст. изд.
Алб
и р и
т
р а
92
n Данная кпщепция. несомненно,
лначите-ник! старше, и ото лишь «дно иэ
более iiixoiimx ее проявлений
" Лабиринты. наделяемые .шшитной
силой, подавал нсь И ПК злемеипа укра-
нения, они выполнялись в иичиплыт
меньшем размере, чтобы нх можно было
поместить во внутренние никои
’* Плинии Старший Естестш-ИПая
история. XXXVI. 19, 85. См выше интер-
претация» дайною отрывка
" Гомер Илиада XXI 446 -447;
VII. 449- 450; Т Фокс проводит парад-
дели между ПОЮГОНИЧКиш мифга
Эдды и космическим симшиилмом. ко-
торым, согласно легенде о Трое нале
лился обряд основания города. как н в
случае «троянских городов» на севере
Европы (Fox. Р. 387 1188), См также
Kn>u.w. Die Irojalxirgeii Norik-uropas...
S. IO9ff
Knight. 1932 P 451 t52; llild. cw
выше примеч. 35 о танцах сштиев.
" См Matthews; а также < 2(14 205
наст исд, >ле paccMaipimaercu вопрос о
том. можно ли объяснить происхожде-
ние ЛИХ 1Ы.Ш.1НИЙ общим культурным
наследием
" Напминг «Ирики Джулиана» про
изошло от имени К )ла. сына Энея См
Matthews Р 71-73.98.173
"Аль-Биру ИМ- Описание Индии.
Эллинское В.ПШНИС явил<иь ре-
зультатом иоходоп Александра Великого.
" Ал-Клишин Памятники стран к
предания о лкиях. Гл. «Константино-
поль».
” Агафий Миринейскнй. О царство-
вание Юстиниана. 2 I; Pctrikovitv 1939
S.219
*' Болес подробно см Burckhardt
S.344 345.3-19
“Benjamin Sp 1021
' Burckhardt S 311-345.349
* Beniamin Sp. 1021; Burckhardt S
342-343
Софокл Аякс. 1129ff.; Eapnniu
Андромаха 107 108. Вергилий. Энеида.
I 482
" См.: Knight. 1932 P 154 Knight,
1936 P 90
•Лукиан О пляске. IX
“ Болте iKi t[Hi6iHi см. с. 146-159
шит изд
” См. с. 355- 358 каст. иат.
• IMnkovitt. 1939 S. 219; см (яботу
У Форментннн. который рагсмат)1И1км-1
двух всалникон ил лабирин га а Понтре-
мпли (ил. 273) как отображение тро-
янской шры. характерное .тля XII и
(Formcnttni)
93
L u » и *
Т г о । а
трон II СКА
М Г Р
113. Карта распространении римских
мозаичных лабиринтов
Карта Астрал Фиин р (М«»«< и)
(оси як DanewdU. 1977 Мар 3)
Лабиринт
мира
94
VI. Римские мозаичные лабиринты
Между II неком до и. а. и V не-
ком и. Э- лабиринты часто изобра-
жались на римских мозаиках. Бы-
ло обнаружено окаю пятидесяти
довольно хорошо сохранившихся
мозаик*. Однако легко предполо-
жить, что их существовало значи-
тельно больше. Об этом спиде
гелытвуют сообщения об уничто-
женных произведен иях. много-
численные находки недавнего
времени, а также тот факт, что
Плиний Старший в своем «Есте
ственной истории»’ упоминает о
мозаиках как о чем-то таком, что
прекрасно известно читателю. Ве-
роятно, большинство сохранив-
шихся изображений битвы Тесея
с Минотавром находились раньше
в центре мозаичных лабиринтов,
которые до наших дней не дошли.
Можно предположить, что когда-
то существовали согни подобных
изображений лабиринтов, зна-
чительно больше тех. что встреча-
ются на кносских монетах Взятые
в своей совокупности, римские
мозаичные лабиринты представ-
ляют единый наибант распро-
страненный тип античного лаби
ринга, сохранившийся до настоя-
щего времени.
Матичные лабиринты пред-
ставляют собой исключительно
римское явление. Неудивительно
поэтому, что большинство их об-
наружено в Италии. а также, как
справедливо указывает Виктор
Дашевскнй*. в тех провинциях, ко-
торые испытывали особенно силь-
ное римское влияние, это в ос-
новном Северная Африка. Ибе-
рийский полуостров. Галлия (со-
временные Франция и Швейца-
рия) и Великобритания Мозаики
в Спарте (меандр, ил. 161) и в Ка
то-Пафосе на Кипре (ил. 127
129) также служили украшением
римских зданий. Таким образом,
легенда о критском приключении
Тесея, национального героя Атти-
ки. вошла составной частою н рим-
ское культурное наследие. В вос-
точных областях, где ощущалось
более сильное влияние греческих
и ближневосточных культур, мо-
заичных лабиринтов нс обнаруже-
но. По.ынляиицес большинство
мозаичных лабиринтов имеет
квадратную форму, длина сторо-
ны составляет от трех до четырех
метров, на них представлены изо-
бражения оборонительных соору-
жений, зубцовых укреплений, за-
щищенных башнями Лабиринт
разделен на квадранты. которые
надо шм'ледоваге.||>но преодолеть,
чтобы достичь центра, где, как
правило, находится полихромное*
иэейтражение. выполненное с вы
соким мастерством'. Лейтмотивом
этих изображений является битва
Тесея г Минотавром, именно этот
сюжет чаще всего помещался
в центре лабиринта. Встречается
также цветочный рисунок, ору-
жие, лица Тесея и Ариадны и т. д.
Во всех мозаичных лабиринтах
имеется единственный вход — от-
крыты только одни из существую-
щих четырех ворот. В некоторых
представлена также нить Ариад-
ны, тянущаяся от самого входа к
центру лабиринта*. В нескольких
лабиринтах встречается изобра-
жение Ариадны.
Поскольку многие мозаичные
лабиринты окружены стенами
широкий периметр вполне можно
рассматривать как стену, - ве-
роятно, ангоры римских матанк
представляли лабиринт в виде ук-
репленного города, почти всегда
поделенного на квадранты. Ско-
рее всего это объясняется тем, что
лабиринт мыслился как матери-
альное воплощение троянской иг-
ры*. нснолнявшенся при закладке
города и обладавшей защитной
магической силон, а критский
лабиринт таким обраюм грант
формировался в « Roma quadrata»
(«квадратный Рим»), В пользу
114. Силе. Турция
Круглый, разделенный на четыре
гектора лабиринт г плодим граната
в центре. Этот рельеф служил
гас.тонкой зликулы (посвятительной
ниши) в императорской комнате
гдання М и Сиде портовом городе
античной Иаифити (залив Анталья.
Южная Турция) Название .лого
порта, которое переводится как
«гранат», согласно словарю Психик
Александрийского (V в. и. э.)
нс является ин греческим,
ни финикииским происхождение
его более древнее Здесь .габиринг
предстает как символ защиты:
его н.шилнетые стены огрмдаит плод
граната симяат вжнигролия
и одновременно герб города,
изображенный на многотгн-лс-нных
сидейг ких монетах начиная с V в
до и э. Этот рельеф, украшавший
сооружен не римский .игохи (какое-то
общественное здание, может быть
/имтн ий), предположительно
датируется серединой II в. и з.
Фотография Бергальл Кери
(Штутгарт). 1977.
Источники Магш-1 1963 S I 15.109 121;
Мавм-1. 1976. Р 172 Winton. Р. 12 16
IH
95
данной точки зрения свидетельст-
вует также тот факт. что схема
троянской игры совпадала со схе-
мой лабиринта и. будучи этрус-
ской по происхождению, стала
впоследствии чисто римским фе-
номеном Свидетельства о грече-
ских или ближневосточных тро-
янских играх так же малочислен-
ны и скудны, как и данные о гре-
ческих и ближневосточных моза-
ичных лабиринтах. Болес того,
в центре мозаичных лабиринтов
изображался обычно Тесей а
также Ромул, основатель Рима; и.
разумеется, то, что Плутарх созда-
ет сравнительные жизнеописания
обоих правителей, нонсс нс про-
стое совпадение.
Хотя мозаичные лабиринты,
как правило, разделены на квад-
ранты. в некоторых случаях эго
деление удваивается — и полу ча-
ется лабиринт, состоящий из вось-
ми секторов, похожий на компас
с его четырьмя основными н че-
тырьмя второстепенными направ-
лениями. Эти квадранты вызы-
вают ассоциации с «квадратным
Римом», который, ввиду того что
Рим никогда нс был квадратным
следует понимать как «Рим. раз-
деленный на четыре сектора»*.
Далее, известно, что ко времени
смерти Ромула", основателя Ри-
ма. в городе, как и в мшанках. име-
лось четверо ворот. II не важно,
какой формы были эти лабирин-
ты круглой или квадратной,
важно то. что они разделялись на
квадранты.
Троянской игре приписыва-
лись защитные функции, так же
как и мазанкам. представляющим
укрепленные города, и изображе-
ниям лабиринтов у входа в лом.
признанным отгонять злых ду-
хов' Данная традиция сохраня-
лась вплоть до возникновения
средневековых церковных либо
рннтов Изображения Тесся на
этрусских урнах и римских сар-
кофагах имели аналогичное зна-
чение" Тесей. расправившись
с Минотавром, олицетворяющим
подземный мир, сумел выйти нз
этого подземного мира (лабирин-
та), после чего приобрел способ-
ность помогать усопшим (эта кон-
цепция позднее перешла в христи-
анство. представляя одну нз мно-
гочисленных параллелей, обнару-
женных между Тесее м н Христом).
И можно с уверенностью ут-
верждать. что лабиринт в сознании
римлян ассоциировался с горо-
дом. это нашло отражение и в
мшанках. Именно в виде мозаик
дошло до нас большинство сохра-
нившихся римских лабиринтов.
Город в смысле священное место,
огражденное оралами, однонре
менно представляет собой и опре-
деленный взгляд на orbis terraram
(«круг земной»). В основе подоб-
ного космологического символиз-
ма лежит не только роль мира
(rnumlus). п|к,дпавляемого в виде
сердца города в ритуале закладки
города, но и сам факт деления об-
щего ноля зрения, а также и всей
земли на четыре четверти но на-
правлениям компаса Вшможно,
толкование лабиринта как особого
мн|х>ншзрен11я предшествовало
средневековой христианской тра-
диции, согласно которой лабиринт
представлялся символом грехов-
ного мире.
Идея о лабиринте как о симво-
ле города имеет исключительно
римское происхождение, и ее не
удается проследить и более ранней
греческой мифологии, при этом
данное представление несомнен-
но. связано с защитными, огради-
тельными свойствами лабиринта,
с его герметичной замкнутостью,
отделенностью от внешнего про-
странства. и с троянской игрой,
которая ассоциируется с городом
Троей. Подобное представление
оказывало влияние на более позд-
ние культуры самыми разнообраз-
ными способами, о чем свидетель-
ствует и принятое у арабов упо-
добление лабиринту города Кон-
стантинополя (пл. 200). и много-
численные лабнринты-«нернхо-
ны» (ил. 220-2X1), и изображения
в центре церковных лабиринтов
небесного (рада Иерусалима, и
идеальный город Сфорнинда у
Филарете (ил. 345-348)'".
Мне бы не хотелось, однако,
слишком подчеркивать культо-
вые, магические аспекты римских
лабиринтов Их воспринимали не
очень серьезно, о чем свидетельст-
вуют многие обнаруженные в их
схемах огрехи, которые тем нс ме-
нее не тревожили ни авторов ла-
биринтов, ни тех, .ня кого они
предназначались*1. Более того, по
крайней мере относительно одной
мозаики ’ можно утверждать. что
для изображения лабиринта в ней
использовали меандр, подобную
же ситуацию можно предполо-
жить и лтя других мозаичных изо-
бражений*. Большое количество
мозаичных лабиринтов объясня-
ется, вероятно, не только важно-
стью их символики, но также и де-
коративной функцией, которую
ОНИ выполняли, и той простотой, с
которой данное украшение вписы-
валось в общее построение здания
Римские мозаичные лабирин-
ты имеют относительно небольшие
размеры. Ширина отдельных доро-
жек часто составляет не более не-
скольких сантиметров, и можно
предположить поэтому, что такие
лабиринты создавались не для то-
го, чтобы но их дорожкам ходили.
Если бы это было так. имеющиеся
ошибки непременно бы обнаружи-
ли и, надо полагать, исправили.
Единственное исключение состав-
ляет мозаика и .Мактарнсе, Тунис
(ил. 139). ширина дорожки кото-
рой составляет 25 сантнмет|юн
При ближайшем рассмотрении, од-
нако, оказывается, что контуры ла*
бнринта - это не дорожка, а <|юр-
мируюшие лабиринт стены (еще
одно доказательство того, что дан-
ный лабиринт нс предназначался
для того, чтобы по нему ходили).
Помимо некоторых обнару-
женных ошибок дорожки мозаич-
ных лабиринтов имеют еще одну
общую черту все они пересека-
ют квадранты последовательно.
Мозаичные лабиринты отличают-
ся друг от .друга по направлению
движения по часовой стрелке
(что совпадает с движением солн-
ца) или против часовой стрелки,
а также по ориентации, и, как
представляется, этим аспектам не
придавалось сколько-нибудь су-
щественного значения. Как прави-
ло. если определить направление,
куда обращен нход в лабиринт,
можно получить определенный
ключ к пониманию его внутренне-
го устройства, однако opneinaiutH
мозаичных лабиринтов представ-
Лаб
96
Г "
Г »
ляетси весьма и весьма разнооб-
разной, а первоначальное направ-
ление. куда были обращены мно-
гие из них, теперь уже определить
невозможно
Подобное же отсутствие зако-
номерности наблюдается и в схеме
дорожек этих лабиринтов, и и ко-
личестве поворотов. и в самой ма-
нере исполнения. Нс представля-
ется убедительной попытка, пред-
принятая В. Дашевским, класси-
фицировать все примеры, подраз-
деляя их на «простые лабиринты»,
«псевдолабиринты» и «разверну-
тые лабиринты». Далее внутри
«простых лабиринтов» (состав-
ляющих БОЛЬШИНСТВО) он выдели
ет более мелкие категории в зави-
симости от формы дорожки” (ме-
андры, серпантины и спирали).
Подразделение дорожек на меанд-
ры. серпантины и спирали не даст
нового понимания материала -
за исключением разве что новых
сомнений в некоторых случаях,
и такая система классификации
представляется излишней. «Псов-
лолабпринтоп» не существует во-
обще это неправильно начерчен-
ные лабиринты, которые все же ос-
таются лабиринтами. Пли меанд-
ры. которые нс являются лабирин-
тами, поскольку в них нет лорож
ки. идущей в одном направлении,
нет начала. конца, нет центра, а
часто нет лаже входа и выхода.
«Развернутые лабиринты» В. Да-
невский характеризует как лаби-
ринты. дорожки в которых могут
быть разгюнаправлены. Это нс что
иное, как лабиринты-путаницы,
возникшие нс раньше XV иска н. з
Согласно Карту Кереиому. един-
ственный пример, помещенный
Дашевским в данную категорию
мозаику близ Пирамиды Цсстия в
Риме, пелыя рассматривать ни
как лабиринт, ни как «разверну-
тый лабиринт», поскольку это де-
коративный меандр (нл. 156). Та-
кое стремление усложнить суще-
ствующее положение дел было вы-
звано желанием соотнести относи-
тельно простую схему критского
лабиринта (т. е. тот, что иэобра-
жен на кносских монетах, ил 50
58) с письменными свидетельства-
мн о коварной и опасной природе
данного явлении
Эго приводит мне на намять
еще один аспект римских мозаич-
ных лабиринтов, отражение лите-
ратурной традиции лабиринт
как место легендарного критского
приключения Тесея. Лабиринты
представляют собой изображения
зданий (или города Кносса?) в ос-
новном на тех мозаиках, где в цен-
тре помещена сцена борьбы Тесея с
Минотавром, Более того. обращает
на себя внимание тот факт. что ла-
биринт как общий план здания воз-
никает почти исключительно в мо-
заиках н никогда в настенных
рисунках И хоти обнаружено, что
в трех цримерх и.юб|мжения бит-
вы Тесел с Минотавром, найден-
ных в Неаполе (ил 140-141), а
также в «Домс лабиринта» в Пом
пеях (ил. 148 149). машвпюс
изображение би । вы является копи
ей с фрески”, а в Национальном
археологическом музее в Ht-aiuvit-
хранятся живописные работы, изо-
бражающие, как иобсдожк-ный Тс
сей выходит из лабиршпа. кото-
рый по своему контуру напоминает
здание*. черты сходства между са-
мими лабиринтами пока еще нс вы-
явлены. Это и неудивителыю. ведь
мы имеем дело с изображением
контура лабиринта, четки прило-
женных дорожек, для которых пло-
ский пол является наиболее подхо-
дящей поверхностью.
Не только контур лабиринта,
но и eio пространства пн м< изобра-
жение характерным во-
площено в центре многих мозаич-
ных лабиринтов. В некоторых слу-
чаях. к примеру, <И1 ре делен пая
часть лабиринта представлена в
вертикальной проекции, что наво-
дит на мысль о трехмерном изобра-
жении В пом. возможно, следует
видеть попытку художника пред-
ставить лабиринт в двух ракур-
сах план и вид сбоку. Вероятно, в
намерения автор входило также
объединить оба аспекта римских
лабиринтов, а именно создать
структуру лабиринта внутри лаби
ринга-города.
К|м>мс того, что лабиринт сим-
волизирует город, включающий
помимо всего прочего еще и пред-
ставление о защитной функции, на
основании батальных сцен, распо-
ложенных в центре лабиринтов, а
также аллюзий. касающихся <к i ро-
на Крит, можно предположить, что
в римских мозаиках предгтавэтею
легендарный критский лабиринт.
Сиракузский лабиринт (ил. 16.4),
очевидно, расположен недалеко от
моря, возможно на острове Болес
того, огромное количество мозаич-
ных лабиринтов обнаруживается
также в римских банях, как обще-
ственных. так и частных, и глав-
ным обраюм но фригш>арши. Со-
хранился также фонтан в форме
лабиринта (нл. 115).
Мне до гих пор окончательно
не ясно значение птиц, изображе-
ния которых встречаются в трех
лабиринтах. Птицы стоят друг
против друга по сторонам башен ”.
Паоло Сантарканджели" и Вик-
тор Дашенский- считают, что это
журавли. по ассоциации с журав-
линым танцем, исполнявшимся в
лабиринте* И такое объяснение
было Гнм вполне приемлемым, ес-
ли бы не тот факт, ч то как и в
случае с кувшином из Тральятел-
лы (ил. Ill) изображенные
здесь птицы вовсе не журавли, а
115 Рим. Императорский дворец
на Палатинском холме
Восьмиугольный фонтан в пиле
лабиринта, до сих пор находишийся
и nrpui «тиле «Домус Флшша» (дворца
Флаииен на Палатине), как укатмнагт
Р. Эйльмаин, пс является мозаикой.
Фонтан (ок. 20 м) сооружен
но времена императора Домкниаиа
(51 -96 н >). вход лабиринта
орментирован на вип-оосток.
Г. А. Штютцгр упоминает
о «лабирнитовилной вш'ьмнупиыюй
цигточвов клумбе, которая. пероятно,
располагалась вокруг фситтаиа и была
устроена на античных руинах»
Иа ни-грапмя Hl кп Hartoil III II
Источники Bartoli. Eilnuinn. S. 10, l.ugli
P ISO 49l,St«tnr S 102; lailendurl
ttas labyrinth tn Лит lite and noicrrr Zell.
Sp 7M> Amu 32 (<JUn ТаЫ XX HI 35
IIS
97
Римсмиг М о А а Н 1
u ы e a J 6 и p и n T
какие-то коротконогие создания,
возможно ни/»! или чайки. Или
же укороченные ноги это плод
художественного вымысла авто-
ра? Возможно, эти птицы являют-
ся аллюзией на миф о Дедале, ко-
торому с сыном Икаром удалось
бежать из лабиринта, обратив-
шись ВПТИЦ?”
Мне представляется, что пти-
цы - это не п[вкто выбранный
наугад декоративный элемент, как
утверждает В. фон Гонценбах*.
Изображения птиц в лабиринте
несут определенную смысловую
нагрузку. Я также усматриваю су-
ществование некой связи между
этими птицами и теми, что изобра-
жены на кувшине изТральятеллы
Они украшают шила наездников,
выезжающих из лабиринта. Для
тех птиц у нас также не имеется
пока удовлетворительного объяс-
нения.
Нам доподлинно h.ihcctho, чти
по крайней мере один мозаичный
лабиринт был создан для украше-
ния гробницы Посетителя склепа
в Суссе“у входа в лабиринт встре-
чают две предупредительные над-
писи. расположенные справа и
слева от входных дверей: «Н>с
inclusus vitam perxlit» («Тот, кто
попадет сюда, потеряет жизнь»).
Здесь, вероятно, скрыта аллюзия
на лабиринт как символ подзем-
ного мира царства мертвых, нз
которого лишь Теч ею удалось вер-
нуться живым.
Авторы двух римских мозаич-
ных лабиринтов интерпретирова-
ли содержание с христианских по-
зиций. выковав тем самым удиви
тельное ;«всно, связывающее ан-
тичность со средневековыми ла-
биринтами в рукописях и в церк-
вах. Я имею в виду мозаики в со-
боре Алжира" и в базилике в Тиг-
зиртс". Лабиринт Сан-Витале в
Равенне не следует включать в
данную ipynny, поскольку он был
создан не в VI. а в XVI веке”.
Алжирская мозаика имеет
форму, традиционную для мозаич-
ного лабиринта, это квадрат, по-
деленный на сектора (квадранты).
В (центре, однако, вместо традици-
онной сцены битвы изображены
ряды букв (ил. 118). которые скла-
дываются в слона SANCTA ECLE-
SIA. Святая Церковь Церковь та-
ких! образом провозглашает себя
хранительницей высшей истины.
Разрушенная мозаика из базилики
в Тигзирге также имела квадрат-
ную форму и, к счастью, сопровож
лалась пояснительной надписью0,
теперь также сильно разрушенной
(предположительно реконгтрун-
рованной Вернером Пашелет-Маг-
сини). На основании этой надписи
можно заключить, что изгибы и
повороты лабиринта, олицетво-
ряющие дурное влияние, из-за ко-
торого легко сбиться с праведного
пути, есть путь к злу. И сам ла-
биринт. соответственно, является
символом греха, что предваряет
принятую н христианстве интер-
претацию лабиринта. с которой мы
стал кт! наемся в средневековых ру-
кописях и в церквах
Каталог
римских мозаичных
лабиринтов
Данным каталог представляет
собой обзор римских мозаик, со-
держащих лабирин ты, а также тех,
которые в письменных источни-
ках ошибочно названы лабиринта-
ми Сюда также включены мозаи-
ки, содержащие меандры, такие
как мозаика Пирамиды Цсстня и
Риме или в Экс-ан-Провансе, по-
скольку меандры, вероятно, рас-
сматривались авторами как лаби-
ринты. В каталог включены также
и мозаики, изображающие битву
Тесея с Минотавром, поскольку в
античности они обозначались как
«лабиринты», а в некоторых нз
них содержится п|мх-транственное
изображение здания, как. скажем,
в трех примерах из Неаполя, что
несомненно должно было симво-
лизировать лабиринт. Они поме-
щены в данный каталог еще и по-
тому, что существует определен-
ная вероятность - и мы не можем
сбрасывать ее со счетов. - что дан-
ные- мозаики располагались когда-
то в центре мозаичных лабирин-
тов. как это имеет место во множе-
стве сохранившихся примеров.
Каталог построен в алфавит-
ном порядке, по названию места,
где в настоящее в|к-мя хранятся
данные мозаики. В случае если
мозаика хранится теперь не там.
где она была первоначально обна-
ружена. в скобках указывается се
первоначальное местонахожде-
ние. Разумеется, создание такого
каталога были бы невозможно без
предварительной работы много-
численных исследователей, со-
ставлявших собственные перечни,
таких как Р. Эйльмани. А. Фрона.
II. Гокле, В фон Гонценбах. Г. Гер-
тс)), X. Лалендорф, Э. Март-к. У. Г.
Мэтыш. II. Е Пекорелла. II. де
Сент-Илср. II. Сантарканджели.
Д. Смит" и. что чрезвычайно важ-
но, В. Дааювский. Его каталог,
ставший результатом интенсив-
ных и обширных исследований,
был опубликован в 1977 году и яв-
ляется важным источником ин-
формации ДЛЯ всех, кто хочет по-
лучить дальнейшие сведения о
примерах, опущенных в настоя-
щей работе. В целях экономии
места приводятся лишь наиболее
важные научные источники.
Лабиринты ми
Р «
98
116
116. Аваиинагпичпый Авгн|икум)
Швейцария
Круглый Н0ЛИХ|И1МИЫЙ лабиринт
является частью большой мшанки.
датируемой приблизительно 2501 it. ж
Размеры и зображения 72x70 гм.
размер центра ил диагонали ок 16 гм
Лабиринт. состоящий из четырех
секторов. окружен бордюром
в виде стены Полукруглые
выступы в степс символизируют
налвратиыс башни, ио только
одна мд них служит входом
в лабиринт В центре находится
весьма условное изображение
обычной сцены битвы - рог
ла который Тесей схватил
чулоиипп- и кинжал, которым
он убил его.
Авант, Римский музей ине У» 1213
Источники Goturnlurh S 48 51 Та/ 72.
Herter. 1973 Alncba 63: DawrwxlU. 1977
S' 49 Ill 42a
117 11N Алжир
(находка из Аль-Аснама. бывшего
Орлсанвиля античного Кагтел.чум
Тин1итаиума)
Ныне находящаяся в Алжирском
соборе, па римская мозаика - первое
итбриженш' т./1нрннга. зажлючаптее
в себе христианское шачение
Черно белая мимика (длина стороны
2.5 м) из пятинефной базилики
св. Репараты. основанной
в Аль-Аснаме (Орлеанвиле 1 в 324 г.,
состоит на четырех секторов
Через вход, расположенный внизу,
а лабиринт проникает
• ннп. Ариадны» которая доходит
только до второго поворота В центре
и:игб|мжеиа буквенная решетка,
состоящая кз тринадцати ря.кш
и тринадцати столбцов Начиная
с буквы S в середине, во мех
шшраилгниях можно прочитать
латинские слова «Sanna Ес1ема«
(«Свитая Церковь*) Па торе той же
базилики находится еще один
буквенный ребус, гаключаяиций
в себе с лова • .Маппич Saccriiov*
(•Священник Марин*), такого роди
фигурное сломиложение щидиее
было уеовгр||н-нгт|М1вано Оптативном
Порфирием. Пенаипием Фортунатом
н Рабином Маиром(гм гл. VII)
Лабиринт представляетособенный
интерес потому, что «нить Ариатиы*
указывает нам путь к центру в лоно
Матерн-Церкви к христианс кой
истине через ина чес кие мблуждения
II?
(Г Вилал» предполагает, что это
намек на лонат истов
севере 1африканс ких рас кольников.
IV в) Конечная точка путешествия
центр (в отличие от лабиринта
базилики Сан-Витале и Равенне. где
направление движения указывал путь
и । центра к выходу, см кд 275
276) Первоначально лабиринт
располагался окаю северного
бакового кгфа в западной части
базилики, напротив северного
портала так что вход в лабиринт
находился напротив входа в храм.
Таким образом, вошедший богомолец
сразу обращал внимание на лабиринт
Впоследствии церковные лабиринты
часто располагались рилом с западным
входом.
Фг.пирафнм иа ЯМ. Vidal
Источники РтАсвг; Braun Stephan,
parhunr. lav. Ill I' iok к» S 451.
Vidal: Smith David P ЗОЙ. Pecorella P 439.
ladrndotl Dav labyrinth in Antlicr unit
neurrvT Zeil S 772 773 Al>l> 4n
(ваял представлен неточный расу 1И»
аЛириига): I adrndori КаЛса und die
KunugCTi liirblr II S 247 Anm 43 Bokhan.
1976 S 436 Ann 99 Verbrow, 1967;
Dmrwxlki. 1977 V I 111.57
I IB Алжир
Центр мозаики г надписью «Sancta
Eclexia* («Святая Церковь*).
к которому С Браун подобрал
удачное налнаиие •буквенный
лабиринт», имеет аналоги батес
позднего происхождения (ил 463
166). Цсриая буква фразы «S» —
расположена в центре, и слово
•Sancla* читается в разных
направлениях, образуя крест.
Иллюстрируя эту особенность, Браун
превращает квадрат в прямоугольник
И .для наглядности выделяет крест
С конца каждой ветви креста можно
в обоих направлениях прочитать
слово • Edcsm*.
Ил ппстраиия я: кн Braun Stephan S 193.
НН
AI8ELCECLES1A
ISELCEIaECLESI 1
ISELCEATAECLE8
lELCEATCTAECLE
LCEATCN CTAE CL
ICEATCNANCTAEC
E|A ТС X A S|AN CT A|E |
С E A T С X AN С T A E C
LCEATCNСТАЕCL
ELCEATCTAECLE
SELCEATAECLES
1 8ELCEJA ECLES I
AISELCECLES1A
99
Римские м о а а и ч
HMC А Д 6 И p H H
001
К d и w Hltludugrv
4SS ИГ09 N 4461 iquMtw»] тинмизи
<’ИК M 4481
r<|%.«.uvr(j) Kiuj«.n<H/>) ,| Mtoinlixan ц
" ЯТ.ХЯ7. TO
пятили FidJKtrj mliti.tii ей
гениям и uiHdiiytv n гохи uHi.eiintgo
vnyet ижыит<>|\ |<нкнп1Г9«-||.ы||| _>
т>ИШ1ИХ Hill II МОНИ1ПГО1 nu.ua
(ШИМуЛС Jl'IIU Я NodurdlMJ илжаОчо It
vdiuatsu udi vii ujc.iuitkI riHtiduyer
ии»Ч1'о1\н1>.>||| vit.itti
oHMium. KH.xia Mimraumi u
mduun ‘RuducX КИХЭ.1ЫК11.1НО.Ч a
ИХ1П1ГОН НОШЧГОу «И.1.НГ1.
КЛКГЯК H() ИГМЛШП1 ItoX tHHlI
иннеп см oionro ariaytu.i.iu u
K.iiHVoxrii ( с и ом to) imiduyev
ynilKOdVHlSHl НННЯГи1АИ1Л>|||
uuyd.t ) *ndon№J CZI
OS n III L N 4461 •v»J»'Ta "CT
W U4~IV E46l “i"H EII-ZII JN vu
HZ 441 9ZI S W*»H <11 “*“V 4»Z S
II .t|q MtjiwMiiBnTi .up pun ryrji pnptijpiri
'«» <1 »||"0>Ч l «ну K'S 4 mpt-wuiiy
»m. d P”4i 4»«s и 17«i 41 c> s
Otfil 44*S '/ nuj Ы1ЧХЭ "поилиц
E94H | «и»»"
’VttLi.iAa.m nndin h* И-" инфпЬшиф
0Z 11 SV W «»»
'eu-U<>l.>M uihImju tu<A|\ -<»i.ip
(иа S'Dxepg) ааоаяец mi
naaaaj кехлиихоп 'iniimidv euediiJ
6SXS9)e-,M*bl innmidy и
ua.taj MMtfiuo uMavariJVadii
axiI-mhi '(кэ<ЗХ£<; Hiuwjnd.M»ml)
Nlirvildy IO XOOAU'A HIOlliam.AlOll
paaaj. lunrnlyn u uituduyn* io
ОКК*Э И1И1яЕ1О101|\ lK.t_t.lJ
пишу енан а гнзпиичи (из Г41’Х£"9£)
.kIliuii ,1 «nurcMdy ч1нн> MTHJcdn
игл Muon к rvoxa io *аяоф woir.ty mi
minht, itiuinhiyn* nii.113 .XMHVadaa и
eaedu a H.nin'oxcii uiHdmgrr n
Voxg пнаыаглХ imn mu.ua
you' пнд.м 'iixveirx aorud xadiubti,
.1ИГГГ tllUR indo urn.to u e X.ldl ru
iMtiiJiu еио ии.нииил PM.ui книжиц
idiAlia ntialnedyo indoutx niooiid.m
HtxeriyAr Kimiinalyii j, а инигм cur u
НСНШШГО1 ПН.113 АГНИ H KlldtKVdlKJ
иажлсЫн и rdiiLx.i t adnx.it. mi
iiu-jriTd iitiidmjti; н;*)ХГ)
ei iuntedi|i KHujiuiiiuinhoi nd.iroml
'и Z')XV'9 FiUHilHyrr iuuhmikIxiivihi
otoiuedmx ndorared inirun.mioiid.ru
“ uOOf $U KuaXdiUKV
UHtnipf odXgirmt|.; сигу‘aigo(f •
nrrtia Mox iMiid Honrtroy xuumj
j gig! HMimi гну О!-ZU L-“
*е.юфец oin| CM Mitmin rtiMb i an)
UIHdHyrr ИП111.ИШ1Я K IHHIIlWHHI’dtOJ
oHiodox н tiniiJAxiM ynwrj
(|’иХяия()|
aioiiMuiir *ел1лдпчге£сн1Г9
myo|r си nnronn) etufl gj|
in
SI III
IZ N 4461 ir»'«ii(| pg Ml|.M|V ««I
<’U3|| Ы. ®«V 414 S || JU| "4"~*X|M1U)(
-IIP |’«n ВЦЧ1 рпрмрг। | kiN <jo| |
Wil <1 I JU «6 S цзнрилии)
бПС 11 |ИАЧ| quills И1ИМЪО1.|||
и»<р«Ь<чиф1Ц|(Чг| pi i£(il
с^«.>ог(|)ии1М.И1нуо) ,j ummUiuixi'li
tpil'AH
fUXMbKnvauidc усимштиняц 'nnmnitlg
1ЧНИ1И nfMxvihjtMit
нашу io исход<i|| nnunnicy и
иттдХг a rt.itudux udt u ии.ш
U'HU it Hixlurdog ii.tiKAdxo eodoix-tJ
x.xlnut. ni нитишми ituidHijij-
R.i wi'xxE nnnmiidwDuiounn
и.1Н11.1жт1<р» и KHHNndxiiiran a etiui.in
rul.iwimi (n 9 |XH f.) iit.tnird<|i4miw
KX'Hiicdxoa и Z'gxZ'S nd.ixind
imrarcbKiKMidaii (osz ixiZ th)
uiildHijm MHi.xjiHtd.ih unit।rdrmi»
Kllirv4|| (IIHCHVIIAdl)
tiniii.HlIir I Hiuriiudq |g|
4H S II аир'Чя-*«м,"?1 иррмн’ТЛ'Т
Uo|H|.tpr| > ioN ид; ,| vmuj ук| N
Ml «I Zl »“l ».«(»1«»1|Н totuHMiun
H.iniA'drnl .tHri|| 120X111
ii.twAtlmiyo <Z) iimdiiyirr MnriA'tl\|
ionliHH.nl hi '.ie.»{| гиги *ижо<]
ЙОГ ,| putxi 4««s BbS S К d Zl
'«I МЧИ1ПЯ1Ц OlS d OIKI П1О01ИГ»
S£ IS tl WjMI Минин») xiMMtuii
OK <1 04Ш ниииих.)
:» Гулин imli/нц .n ipttdi ninUnai щ
(KI
( imw I KHH.ixrAdnn/u mm ц,
I 4 SOK пни вАгд a««nrt »«ig
11OEZ-OOZ на wA'dMiev ехнихцу
rxeiivor нхяис iiaAdMruriinnu.i
ciiindMijer ,tdiii.tn и dA.iu<|>
xnMtttdyoovi.nf j| tub 4a«v*daH4A'
.ixiidyA'cx ц h.hi tiKHiiiiam.ii.iii
интомтн) нянчи нагни ия-idni.H. н
нпишпсу И1ПЧЯ0ШЛ икпжинт
hwhiJki.h. a TMoudira .tdni.it, и
пили .ti ioi и ntnltHVdmj h.iwaiIxu
IKMllUXJJ X-xlnuil. СИ ННП1КО1.Х1.>
'iiiHdugcjj- И£‘£Х8‘£ «чл1и
.uttiKtiiMiH и ‘n Z‘0|xZ'6 nd tnmxl
inil’ILTtl.CtMKld.lll Hd.tl XMXJHHtl
arndx HoHMti um и паж idriiiyo ту
niitdiiym' pnra9-m1d.11> itnii<d)|
кнннт1ф '(I'OVg xnitMUiie
rt d.>[] > н rxvoxmi) «Ai-q OZI
Ml
6f HI I N 4401 'Г*>пач|
г in zon ifioi <1 iu«H m»«»mu_>h
Z П1 "«И «"<»«. Ill 4461
tq>u.vvti(|)pniM.wo9i>j ,| i<Miinti.Kii i ||
.uhuxa.i имя inlu
ЯаИЖНИ Я AXIJTI.A АИЧ11Ы1 IttCXlHt
•timioai зиякмо u.txtfoV чип чгЛн
HiJoirir.tiHHUHar а лхдишо чтыит-
онжон ах(1.и«и ru.ir > ппчми)лт
.idiitJii« нэигаимтпг atdoinx
nurmidy «'инн уанинг iioihI.ii.
ii.H.rtiioyoчхац (miriltu гн си)
и г* i. noHd.ia.ua MmudtM a tuitidMX
.tdni.it. я H<iinittii.'iii пила JViia в
diavdoy i.tmcAdwi iimdityij' H.t£HX£K
ediii'ii,iiH|\ Hiuadidoii nnitiHoti a
И1..И1Н KtH*tiidiii,»li и H'sxp'i nd.iHi r,|
nndniwndrfi KOHbHittr я K.iKeuiKioxmi
< r " OOZ OSI) иаитпи кггау ottd.ii,
dHxry (11И1а,|-нон1|Н| uniihHiHt
tiuuiiHj 'nog tiiiiuHny) eyaiiity g| |
El N 4461 'f4»*-»®t| naawuii
,nn« tn KaiKVoxcu -с 'и 4 oj;j »o
«XtUH НОЯ.1ИИ<| книги ГИ
ni 1111 Hd tigmr а гянпстч kviihihIxh ro| |
ки ireita||
eHrurddej KHtiHHHodu кчгЕфичгу
ш
u«
124 Лсллис (инистый Русуккуру).
Алжир
К мл ратный черно-б»'лый мозаичный
лабиринт (длина стороны З.И и)
Размеры квадратного центра
г полихромным изображением
иииотокроилтии 61хб1см
Лабиринт, находящийся и центр»'
изображения окружен
геометрическим орнаментом
Мимика (ок. 200 г. и а.) была иандсиа
в римских банях п центре Деллига
в 195!) I. Но-инн плохой еохранние I и
Фоонрафия |1аципиалы|ый ней гр
иаучяых нсслгжшияй (Париж)
И»п1-1н«кн Манн Р 1107 1100; MahpHilw,
Р -ТД5 I»41 1977 N 3 III 14
101
Г и
и
а а 6
Р •*
JIS
II*
126. Италика бита Севильи
Испания
Полихромный машинный лабиринт
(ок. 150 и. ж), находящийся
на римской вилле «Дом лабиринта».
Общие размеры мозаики б,5x3.5 м
Квадратный центр лабиринта
(ширина 85см) с изображением
битвы с Минотавром практически
рЖ<руН№Н Лабиринт. состоящий
из четырех секторов, окружен
бордюром в виде стены с угловыми
башнями. Клала» стена
дополнительно у креплена пятью
трехзубтювыми вышками, силуэты
которых что выделяются на фоне
лабиринта Орнамент
из перекрученных линий внутри
лабиринта отмечает не «нить
Аркадны» (вотличие,скажем,
пт лабиринта из Като-Пафоса,
пл. 127 128), а стены, между
которыми лежит путь.
Истпчишп Pnixrlla. Р. <40 Пам оМо
1977 N II Ш 22
127-128 Като Пафос
(античный Неа-Пафос), Кипр
Круглый полихромный мозаичный
лабиринт находится в здании
античной резиденции римского
проконсула Кипра Соярсменнщ'
назваине «Дом Тесен» этот дворец
получил по изображения)
в центральном медальоне мозаики,
расположенной в помещении 36
в восточном углу южной галереи
внутреннего двора. Лабиринт
125 Джяниутрн (античный Дианин
островок близ побережья Тосканы).
Италия
Черно-белая мо.ыика(вторая пол.
II в. и э.; 4x1.5 м) находится
на древнеримской вилле Стена,
окружающая лабиринт, изображена
в необычной манере 1дссъ пет
традиционных зубцов и кирпичной
кладки. зато на надвратной башне
справа от цен т ра стоит Ариадна
с клубком, наблюдая за битвой Тестя
с Минотавром в центре лабиринта
Фопитшрп» Джанкарло Коста
Источники: Вгппмт. t'Kgeri Р 20ft 707
Tab XII а, Ь. ОммчмЬ) 1977 X 29 III IS
A а 6 и р и и
и р а
102
IM
IM
(IV в. к э.; диам 6 м) состоит
in четырех секторов Путь отвечен
полосой узора ю перекрученных
линий, обозначающей «нить
Ариадны». которая начинается у входа
и помещение и в конке охиатм1ыст
центральный медальон лабиринта
(диам.2.2м) В центре изображен
поединок Тесея с Минотавром, имена
сражающихся написаны рядом с ними
по-гречески. как и имена
наблюдающей за битной троицы
Арналны. женщины —
иерсонифпкацнн Крита - н старца,
напомнпающего речного бита
и олицетворяющего лабиринт
Эта композиция не имеет аналогий
в римских мозаичных лабиринтах
Сражение происходит у входа
в пещерV, которая, гогдиено
В Дашсвскому. символизирует
лабиринт. Дашсвский обнаружил лту
мозаику в 1969 г Находка
подтолкнула его к написании
исчерпывающего груда о римских
мозаичных лабиринтах
и многочисленных статей на эту тему
Фгпоцыфня Ныыемар Перне
Илл1ктрания: В. Ко.пай
Ипочнпкн Dancmki, 1977. N К 111 |b 9,
Heifer S 79 83 Выражаю благодарность
Виктору Лапепсклму (Трир),
1>ре.октаиипи1гму фотографию
и иллюстрацию а мое распоряжение
IM
129 Като-Пафос
(античный Неа Пафос). Кипр
Маленький круглый полихромный
лабиринт(диам 51 см) является
частью большой мозаики на римской
вилле «Дом Диониса» (II в н з.).
Лабиринт состоит из четырех
секторов, центр пуст.
Фоп1<тмфия из к« Оаыгвзкь 1977 111
Mb
Источники. Dujurwrki. 1977 N 9 111 Mb
Mnirr.S. 7в 79
130. Кингстон-апон-Халл
(находка из Харфами), Хамберсайд.
Англия
Квадратный чертш-белый лабиринт
из Харфэма (графство Йоркшир)
В центре(42 см в ширину)
полихром кое изображение
четырехчастной розетки (?),
.заключенное1 а квадрат (длина
стороны 28 см) По информации,
предоставленной Музеем Халла,
размеры ыо.инки 3,4X3.4 м.
Лабиринт обнаружен на римской
вилле, состоит из четырех секторов
и датируется иач. IV в. н. 8.
Киигстои-апои-Халз. рагу пи.
И |л«ит|ынпя м р Иствуд (Sheppard
PI XIV)
Источники Sheppard; Smith Пасм! Р ЛИ,
Marr, I* 1106 1197. Not 3. Kknucwcki.
1977 N 22 111 Ma
Лиссабон
(находка из Торре-де-Пальма).
Португалия
Это не лабиринт, а полихромная
мозаика (ок. 250 н э.; 1,3х 1.3 м)
с изображением битвы Тесея
и .Минотавра, обнаруженная
на римской ннлле. Она являлась
частью мозаики большего размера,
где. однако, нс было лабиринта.
Ьордюр изображения п|>едставляст
собой зубцовую стену.
Лиссабон. Национальный музей
археологии и этнологии
Источники: DaMrtrtki. 1977 N 48
III 26 27.
131. Кирена (находка из lllaxxara),
Ливня
Квадратный полихромный лабиринт
(ок 2(10 и. • ) с виллы Язона Магнуса
Общие размеры мозаики 7,5x5.2 м.
размеры центра лабиринта
< изображением битвы г Мннотаи|юм
приблизительно 80x85 см. Лабиринт,
состоящий из четырех секторов,
окружен бордюром и виде стены;
на обоих концах вертикальной оси
изображены порога Ппжннс закрыты,
в открытых верхних воротах стоит
Аркадна с клубком, вокруг которого
по-гречески напнешкк «Удачи»
Мозаика до сих пор находится
на вилле, фрагмент с центром
лабиринта перевезен
в Археологический музей Кирсны
Фотография кз кя Daxrewfki. 1977 111 23
Источники НеПст. 1973 Abtchn 63:
(hwwtki. 1977 N 43 III 23
103
Рим
а б и р м
м
ИЗ Л»ух Сохранившихся дверных
проемов. очевидно, мозаика
выполняла роль домашнего оберега
Лабиринт примечателен тем.
что относится к критскому типу.
Известно только одно поднбное
изображение этого периода -
мозаика ит Пима (ил. 151):
подавляющем бссчмаиястпе
случаен римские мозаики
представлены Секторальными
лабиринтами и габнринтами-
« крепостями*
Фо»1Г|вфик OleiniH.icn Шапен Freiptro,
1958 Р 171 111 <
Источники Blanco Firijnro. 1958.
Р 171 l72;BUnrolre4riro 1975 Р 5ft
у Дшпгапаич>(1>мпчнк1.1977).то
лабиринт птсутствует
ВТ
132. Коимбра
(античная Кгжимбрига). Португалии
Черно-белый лабиринт.
обнаруженный в здании римской
нюхн (возможно. частном ломе),
датируется второй пол II в и. а.
(размеры 3,4X3,1 м) В центре
(ширина 24 гм) полихромное
Hoi рудное нибражеиие Минотавра.
Лабиринт, состоящий нз четырех
секторов, окружен бордюром и индс
IU
стены толщиной п дна кирпича,
с угловыми башнями и пышками
в середине каждой стены
Из середины правой части лабиринта
пуп. ведет прямо в левый ннжнпи
сектор, минуя правый нижний
сектор. нс|и>я I но. это ошибка
художника Портрет Минотавра
в центре иа1в>минаст скорее
традиционное изображение дьявола
г человеческой головой и рогами,
чем человека с го товой быка
КовдеИпы a-llona (|||»пипции
Пейра-Лигнрал). Музей Ктнтимбрити
Исппннки < Meiro: Gonrenlxach. S. 99 Ann
I; Murer P 1102 I К». ЫнмкиС Kalb
«nddie КшЫЦсмЬ«|'1и<- II S 217 Anm 33.
Daxarnlu. 1977 N 46 III TO*
1X3. Коимбра
(античная Конимбрнта). Портуталии
Этот черно белый крип кий
семикольценой лабиринт(конец II
нам. Ill н ;днам. 1,4 м) был обнаружен
к руинах римского дома
Он находится па порше цдпосо
134 Коимбра (античная
Конимбрига), Португалия
Полихромная мо.танка с римской
впалы и окрестностях Коимбры,
датируемая первой пол. Ill п. из.;
размеры 1,5x1.43 м Лабириит состоит
из четырех секторов, и центре
п.юбражеипс галопы быка
Исто...«и Паы>-к»1т1.1977 N 47. Ill «М>
135. Кордова < находка
из А.тьколса дель lliniap античной
Кордубы), Испания
Полихромный мозавчиый лабиринт
(нерпоначалытыс размеры
приблизительно 4.2X4 м). от которого
сохранился только центр (73x73см)
с и ктбражснисм сцены битвы
г Мишланром При реконструкции
пути по лабиринту допущены
ошибки Мозаика, датируемая 154)
200 гг., ныне находится в доме
зона Кристобаля Канете в Кордоне
(ул. Гран-Канитан. д. 40)
Фот<ирш|и1и нт кн Duarwxki 1977 III II
Пгтпчникя Пгттег. 1973 АЬкйп М
DnorwxU 1977 N 1(1 III II
Лаб
р и
Р »
104
136 Кремона Италия
Черно-белый мозаичный лабиринт
(н-рвая пол. I и. н. л.)был иайлеи
и руинах римской виллы на
ул Кадолиии. Общие размеры
мозаики 1.4x1.1 м. размеры
лабиринта 95x98 гм. размеры центра
лабиринта с полихромным
изображением битиы Тесея
с Минотавром 1бх14.5см Лабиринт,
состоящий из четырех секторов,
окружен бордюром и виде зубцовой
стены с угловыми башнями и входом
внизу посредине
Кремона. Музей Ала Иняшнк- шик 7й 5
<644>3.
Источники Frova. ladiHHlinf КаЛи und die
KumlNMchieble 11 S 247 Ann 30
Danrwxki. 1977 N TH III 14
137. Кзрлеои-оп-Аск (античный
ИскаСилур). графство Монмаутшир,
Южный Узлы. Англия
Квадратный полихромный
мозаичный лабиринт, датируемый
иач. Ill в. и. э 12.4x2,4 м: размеры
ныне разрушенного шчттра
составляли 45x45см) Контур,
очерчивающий лабиринт
по периметру, намного шире,
чем внутренние линии
Клрлепи » Аск Музей Легаши
ф|т>|раф»а Наии<>зы.1М1МЙ иу и'й У .пока
(Кардифф) (из ки Morgan О. )
Источника Morgan О.; Morgan Thomae
Р 93-94: Smith Dnvid: llertir 1973
Abwhn.63. Doizrado. 1977 N 21 III 43.
138. Лион (находка из Вьена).
Франция
Круглый полихромный лабиринт
ил Гаргата, близ Вьена.
первоначально являлся частью
большой мозаики со сценой
< Опьянение Геракла»
(размеры I(>,3хбм) Лабиринт,
датируемый 2(H) 250 гг..состоит
из четырех секторов и окружен
бордюром я виде стены толщиной
и два кирпича, с четырьмя угловыми
башнями По бокам башен
изображены птицы (см ил. 121,169)
В центре дна портрета, возможно
Тесен и Ариадны
Лиш. Музей галкеримской кимлизании
Никк-грпиип Р . Спвомасвий (hawewnlii,
1977 III 42h)
Источники lalayr lev 11 N 174 Fabia
P 12011 III 11 I.iinrcnbacli S 99 Anin I;
Lalendorf Kalla und div KiHiMgochn lite 11
S 247 Anin 38. Hater. 1973 Abwlin «.
t»avr*di 1977 N 14 III 42b
105
Рим
6 M p
€1
139 Мактар (античный Мактарис).
Тунис
Это изображение (199 г и ж), некогда
украшавшее римские бани,
выделяется среди традиционных
мозаичных лабиринтов своими
большими размерами (16,5x7.8 м)
к полукруглой формой (лабиринт
состоит всего иа двух секторов)
Кроме того, контуры обозначают
«нить Ариадны» (черпобелп-серую
на белом фоне, толщина 5 см),
а не стены лабиринта В Дашеискнй
енравехчиво отмечает, что это
сднпствсштын римский мозаичный
лабиринт, по которому может пройти
взрослый человек. Впрочем, тот. кто
решит здесь прогуляться, вынужден
будет идти не но «нити Ариадны,
она слишком узка, а по «стене»
(подобный случай изображен
ил гравюре из кннт к Германа Гуго
1621 г.; см ил 382) и. следовательно,
будет приходить к развилкам
и забредать в тупики, которых
античный лабиринт по сути своей
не знает.
Фнтнерафаи из ки l)aur««Jo 1977 III 55
Источники Dasee»»lu. 1977 N.57. Ill 55
Москва
ЭТО ие лабиринт, а черно-белая
мозаика иеи.иич' I иого происхождения
с изображением сцены
микптааримахии (ок. 150 г. и. а.;
1.06X1.31 м) Возможно являлась
центром лабиринта
Москва. (МИИ нм А С Пухввтнга
Источники DmubhIii. 1974. S. 112. Tat 26,
I. П«л-»ЛС 1977 N 58 III 16
140. Неаполь
(находка из Кьети античной Team)
Полихромное мо-заичное изображение
сцены «юкипанромагов является
копией утраченной фрески 90 80 ГТ.
до и. э. Действие сцепы происходит
в лабиринте (па лто указывает
изображение стены на заднем плане),
рядом со сражающимися стоят
IW
афиняне. предназначенные в жертву
Минотавру, на земле валяются
человеческие кости. Размеры мозаики
425X42.5 см Возможно, она являлась
центром ныне не существующего
мозаичного лабиринта.
Нгшкмь. Нашюндлы'ыА археолш ичсекнй
музей, мяв М 10018
Фооирмрш Немецкий археологический
шитшут » Риме, иггатии 71353
Источники Pernin S 175 176. Frova
Р 334 Nor 4; Пени 1973 АЬм-hn 64:
Оюи-.Мо, 1974 S 112-113 Авт 19.
Паго» Jo. 1977 N П 1II .1U
141 Неаполь<находка нз Помпей)
Это in- лабиринт, а круглое
полихромное изображение битвы
с Минотавром (диам. 45см). Мозаика.
датируемая 30 50 гг и. э.. возможно,
являлась центром ныне
нс существующего лабприита.
На заднем плане изображен вход
в лабиринт, рядом с ним окно,
в которое выглядывают три старца.
Перед окном находится
ннттиугольный колодец С*), на земле
разбросаны части человеческого тела.
Мозаика является копией ныне
утерянной фретки.
Нмполь. Нваиоявлытый археолшмческий
музей, ияк А» 10016
Фопирафи» НгмгнкиА аркгомтюткий
институт Риме, нега тмя 71 352
Источники Ретпнт -S 175 176 Frova
V 334 Not 4: Непсе, 1973 АЬм Ьп 64;
DaurorelU 1974 S 112-113 Авт 19;
DaMiT»»lo 1977 N 31 111 34b
140 141
106
А а 6 и р
ы
н р а
142. Неаполь (находка ид Формин
античных Формой)
Полихромное мозаичное
изображение сиены .т/нотавромиин
является копией утраченной
фрески 100 90 гт. до и. ж
Действие происходит в лабиринте
(НВ а то у называет изображен не
степы и увеичаинога зубном
дверного проема на заднем
плане), рядом со сражающимися
стоят афинские пленники. по земле
разбросаны человеческие кости.
Размеры мозаики 75x715см
Возможно, она являлась центром
ныне не cymecmyuuiero мозаичного
лабиринта
Неапп». Нац|имиаы|мй .аричмогвческиН
музей, пня М 10017
Фотография Немецкий ярм'о.иимческнй
институт а Риме, целина 71354.
Источники Ргтитсе 5.175 176 Гют»
Р 334. N<K 4. Hertel 197.1 ЛЬмйтт 64;
Dawrutkl. 1974. S. 112 I >3 Ann 19;
Dauewdii. 1977 N 26. Ill 33а
143. Ним (находка нз Сен-Кома.
Ле Ма Фульк) Франция
Квадратный черно-белый
мозаичный лабиринт
из Лс-Ма-Фулька (45x43 см),
окруженный полосой тшмечтнтго
узора, происходит нз вестибюля
римского здания конца I в. и з Пол
лабиринтом видна греческая надпись:
«Сделал Пнтнс. сын Антиоха
Удачного дня» Это и тображеиие
не типично .тля римских мозаик,
нискольку здесь воспроизведен
(а несколько н.тисненном виде)
лабиринт критского типа. Изтич тно
только апо подобное изображение
мозаика из Коимбры (ил. 133)
Источники Lalayt Inv I. LN 341.
Exptaadien. P 145 14Я. Dauewtlu, 1977
N 17 111 44b
143
Нора Сардиния
Полихромный, возможно. квадратный
лабиринт, первоначальные размеры
неизвестны Лабиринт состоял
из четырех секторов (сохранились
только дна) и был окружен бордюром
в ноле стены толщиной и два камня
Мозаики находятся in situ и та*
называемом Римском храме: дата
создания ок 200 г н. з.
Источники DaMrwsIu, 1977 No. 33;
Aiifpultllo
Олдкот. цтафстшт Ноттингемшир.
Англия
Квадратный. состоящий из четырех
секторов лабиринт со cucuod
чииитапрочагии в центре.
Остатки .пой полихромной мо.ыики
(2.9x2.9 м; размеры центра 78x78 см),
большая часть которой ратрушена.
находятся на римской вилле 111 в и.э.
Источники Matthew» Р 46. Smith David
Р ЗОЙ; Dun-Wiki. 1977 N 20
144. Орб (античная Урба).
Швейцарии
Эта квадратная полихромная мозаика
(о* 2(Ю н. з. диам 3.5 м) украшала
древнеримскую виллу (ныне здание
караульни. 3). Лабиринт, состоящий
из четырех секторов, окружен
бордюром п пиле стены толщиной
и четыре камня, с угловыми башнями
и двойными башенками на концах
полуосей лабиринта (в середине
каждой из стен). Вход п лабиринт
не обозначен видимо но ошибке.
Вероятно, он должен был находиться
в северной стене (на нл. — внизу),
к которой примыкает поле,
заполненное узором наподобие
шахматного. О предполагаемом
fiat положении входа свнлетельстауяп
и сохранившиеся детали сцены
ивнгип«н;т«<иии
Ил 1>аст|М1|ви Gmurnbacli Та( 58
Источники Smith David Р 309,
IйингпЬасЬ . S . IH IB4 AMi 5А 59. НсПсг
1973 Акаски 63 Dauewiki. 1977 N 51
Ш 25
145
(45 Остия, близ Рима
Квадратный черно-белый лабиринт
(ок. 150 н. з.. размеры центра 75x75
см) является частью большой
мозаики избавь императорского
дворца. Лабиринт, состоящий
из четырех секторов, окружен
бордюром в виде стены толщиной
в два камня, с угловыми башнями
и вышками, венчающими концы осей.
В центре лабиринта и.юбражен маяк,
очевидно маяв гавани Остии
Иллюстрация iu ui Bnraltt 1461 Tab XV
Истпчиикн Blake. 1930.Р 130; Smith
David Р 309; Pecorella Р 139. Ladendori
Kafka und die КшЫ£ем'Ьн'hie II S 247
Ann . 31; Becatti. 1961 N.307 P 166—167;
Daorwvlo, 1977 N 34. Ill 47
107
P M
a
л a 6 w p
M T
146. Памплона (античным Помисло).
Испания
Остатки крут имо черно-белого
лабиринта г полихромным
изображением биты г Минотавром
и центре Судя штистаяшемутя
фрш менту (размеры 1Обх 140 см).
лабиринт состоял из четырех
еектороя Мимика обнаружена
в римском аланин, датируемом
временем ок. 150 г. Н. Э.
Памплона Муки Наварры
Фотоцы1р1ш Музей Наварры № 5КЗ
Источники Herirt 1973 А1мс1ш 63.
Uaurwxki, 1977 N 12 III 21
147 Помпеи Внлла Диомеда
Прямоугольная черно-белая моишка
с виллы в окрепши тих Помпей
Размеры неилислтиы. так кам работа
не сохранилась и известна только
по иллюстрациям Время
П|М1Нгх<иклп11<я КО 60 гт до н з
Лабиринт. согтоинннтй из четырех
секторов, был окружен бордюром
в виде стены с угловыми башнями,
зубцами. вышками на концах осей
и маленькими башенкам и
На иллюстрации отсутствуют входы
в лабиринт и в центр В центре,
несомненно находилась одна
из трвлицясжиых сцен (вероятно,
битва г Минотавром)
Иллах трапп» пл ки linin'6.1
Источник» Haire Pernirr 8 Bl KI:
lailrnilorf Kalla tind Ии* Kuinljcevlut lilr II
S. 247 Аям. 28 DaMCBlki. 1977 К 15.
Ill 4IU
146-149 Помпеи «Дом Лабиринта»
(район VI. II. 10)
Кпалратный черно-белый лабиринт
(8(1 6(1 до и г 21x2 1м)
с шмихромным н.шбражсннт м
н центре(43.5x44 см) находится in
silli В центре лабиринта и.к|бражсна
сцена бит вы с MniiirranpoM (копня
утраченной ф(и-скн): внизу иаламися
кости жертв Минотавра, на залнем
плане изображены несколько
1Ш
А а 6
и р н
ы
в р а
108
140
in
афипских пленников, столпиишихгя
у та хода из центра лабиринта
(а не у «хода и центр, как
П|>сл<«иагасг В. Дашевский, ведь
битва и происходила в центре).
Ф)>ни,ш^нм Нсмеияив «рвтмиичеевий
институт в Рише мгагнк'14 1ККТ(оТмпиН
вид)и4в.332(внпр)
Иптниьи Охгтбеск S 338; Blake. 1930
Р 114 PR 19,3; Рс-пнее S 35 37. Smith
l>»id Р ТОЧ IadcmUrl Kallu and dlr
KunMjinrhidilr II S 247 Anm 28.
Haurwiki. 1974. S 112; IkutmU 1977
N 30 III 34a. 35
150 Помпеи, жилой ДОМ
(район VIII.2.16)
Квадратная черно белая мозаика
(2,1X2.1 м) В квадратном центре
шахматный узор нз 25 квадратов.
Лабиринт. состоящий из четырех
1гкт11|и>в. датируется G4) 40 гг. до и. i
и mi сей день паходнгги и Помпеях.
Фотографии Немецкий архговничггкии
институт а Риме патагия 72.76!
Источники BUki. 1930.1». 82 83 И». 19.1:
Pemlrr S 75 77; Gonzioilwh S 99 Anm
I; ladendnrf Kalla lied die Krnnixetchichir
II S 247 Anm 28; Itawrwski, 1977 N 36.
PI 4841
151. Помоги жилой дом
Квадратный лабиринт (ок 50 н :<)
состоит из четырех секторов а центре
изображение шлема. Скорее всего
лабиринт был черно-белым Размеры
и местонахождение неизвестны,
до настоящего времени, видимо,
не сохранился
И.тлик rparou iu ки. Pompri V. П ТаЫ 31.
Источники Паы1-»з1и 1977 V 37 III PI
152. Пон-Шеврон. близ Узуэр-сюр-
Грезе, департамент Луаре. Франция
Черно-белый лабиринт (84x84 см)
расположен и центре мозаики,
гостояшей нз 35 (7x5) одинаковых
квадратов с различными
геометрическими орнаментами
Эта хорошо сохранившаяся мозаика
(II и. н з.) находится валянии
римской эпохи Лабиринт состоит
из четырех секторов. вход
ориентирован иа шпал В центре
иаобрвжгиис дома, дверь которою
обозначена подоской шахматного
узора. Вход и центр также
ориентирован на шпал. Vобразный
фронтон дома указывает в обратную
сторону
Фок.тр.ирто Ф|ы»< уаЛе*а|>" (Орчгап).
Источники Oarmon. Гачадпе N. 467.
I* 93 99 III ЫТ 70. tteweuxki 1977 N 16.
Ill 45
153 Пула Хорватия
Квадратный чс|>ио-бслый лабирит
(II в н в.: 4.3x43 м) находится
я .1ланин римской нюхн. Состоит
нз четырех секторов, окружен
бордюром в виде стены с угловыми
башнями, между котормми
расположено но три зубца Вход
находите и на южной пороие (вверху).
В центре лабиринта (85x85 гм)
алита с дренажным отверстием
<ПоТ1и|ы>|и1а яки ITawewdo 1977 N 81
III 79.
Испниики ПмпчпЬ. 1977 N 61 III 79
1Я
109
!• и
К и
о
Л 6 И р
154 Пьядеиа (находка из античного
Белриака - современного
Кадыка тоне, близ Кремоны), Италия
Квадратный черно-белый лабиринт
(1,35X1.35 м). и центре полихромное
изображение сцены гибели
Минотавра Лабиринт состоит
из четырех секторов, окруженных
бордюром и виде стены толщиной
и дна камня, с угловыми башнями
и вышками на концах осей. Входы
в лабиринт и в центр находятся
вверху Мозаика была обнаружена
и аланин, датируемом 25-50 гг. н. э.
II вялен*. Гиуодгки* археологический
музей < Аятнквариум Платана*
Фотография У правление древностей
Ломбардии I Милан )
Источники Ladendorf Kafka und dIt-
КипсТ||гкЬкЬ|е II S. 247 Anm. 30. Herter,
1973 АЬкЬ 66; Daormki. 1977 К 25
111 37.
155 Рим
площадь Сан-Лжованнм-ии-Латсрани
Квадратная полихромная мозаика
(длина стороны ок. 4 м). найденная
на плошали Сан-Джованни-ин-
Латераио в частном доме, датируемом
100 -80 гг. до и. э. Лабиринт
состоявши из четырех секторов,
окружен бордюром в виде стены
талинной я три камня, с угловыми
башнями, зубцами и вышками
Центр пуст.
Рим, Городской Аитиквариум
Фото, рафии из: Ви Het lino della
CommicMone III 22 P 53
Источники DaMrwdu 1977 N 62
156. Рим. протестантское кладбище
(Cimitero Accatolico)
Черно-белая мозаика с изображением
меандра на протестантском кладбище
близ Пирамиды Пест и я в Риме.
К Кереный. Л. Смит и В Дашевский
почему-то видят и зтой мозаике,
тиснящейся к первой пол I в. н. я.,
изображение лабиринта.
В действительности данный меандр
не является лабиринтом. 1ак как здесь
несколько путей, которые нс имеют
ни начала. ни конца, ин цели
следовании. Перед нами обычный
орнамент, очевидно, что принципы
лабиринта ни и коей мерс
не соблюдались при спадании итого
изображения. От мозаики сохранился
только один фрагмент размерами
126x252 см (размеры меандра
16x104 см).
Фогигтифия Немецкий «рхго.штичегкий
институт в Римс. штатив 40 612.
Источнике КетСвут 1966 S. 273 Abb 24
SBIIlh Itetid I* 309; IkiwrMilii 1977
N 40 41.45 58.N 19 111 59c
IM
156
A a 6 и p и и
и p и
ПО
Рим, церковь Сайг Агата ин Петра
Аурса
Черно-белый лабиринт (ок (30 и. а.)
со сценой минотавромалии в центре
Общие размеры мозаики 7x5 м
Лабиринт, возможносостоявший
из четырех секторов, был найден
в 1Н5( г. в римских гермах за Порта
Пиа (Норотами Пии), около церкви
Сант Агата ни Петре Ауреа,
и перевезен в Ставцы Рафаэли
в Ватикане В 1935 г. лабиринт
забрали на реставрацию, с тех пор
его судьбе ненничта
Источники Blake. 1936, Р 130 144. Frara
Р. 334. Not I Smith David Р 309. Pecorella
Р 440. Ladcodorf Kaflui «nd dir
KunvtgeKChiehte II S 247 Ann 30
Draewiki. 1977 N 33.
(57. Сабрата. Ливия
Круглый черно-белый лабиринт
(диам. 3 м) сосгоишин из четырех
секторов, был обнаружен на римской
вилле I в. и. з Мозаика плохо
сохранилась И.юбражсние окружено
о(Н1,|ментом - • к<н ичкой « центр
лабиринта, возможно. не имеет в ко.та
Фи1,иуыфиа Нсмсикий архги-мгичеекнИ
институт в Риме, не1итиа613116.
Нгточишж Оаяет«1й, 1977 N 44 III. 56а
(58. Сайревсестер (Сисетер)
(античный Кориний), графство
Глостершир. Англия
На иллюстрации схематически
представлены сохранившип я огтиган
лабиринта. в центре которого
на кремовом фоне помещается
темно-серое изображение
свастикообразного меандра.
Лабиринт датируется примерно II в.
и а.; в IV в он был закрыт другой
мозаикой, позднее сбитой.
Изображение до сих пор находится
в помещении I здания XIV Длина
данного фрагмента 4.1 м Контуры
меандра и лабиринта соединены
иодну непрерывную линию. -
возможно, указание на то, что меандр
МД
следует рассматривать как
разновидность лабиринта.
Иллхктрвцяя ДэвилС Низ
Источники Kral Хи 21 Р.56 57 Fig 16
Р 57. у В Дмичкммо(ПшемЬ. 1977)
arm ыбирнкт отсутствует
159 Сайренеесгер (Сисетер)
(аи1ичный Корппий).
графство Глостершир. Англия
Фрагмент монохромногосеро-белою
лабиринта (длина 7,6 м).
датируемого IV и И.
Изображение обнаружено
в помещении 2 северного коридора
здания XII. Лабиринт находится
прямо у двери, входом напротив входа
в помещение, - пилимо, мозаика
выполняла роль дома IB нею оберега.
Необычная деталь изображения -
центр в виде креста (аллюзия
на христианство?). который задает
линиям лабиринта зигаалюбразногть.
11лл>«-т|миия Дины С Низ
Источники Mr Whirr Neal No 27
P 62 63 Fig 18 P 63, у R JaiBCBCKimi
(Davrcwvlu, 1977) этот лабиринт
отсутствует
111
Римские мп
4 и ч и м е
лабиринт
160. Сараево (находка из Сюлака).
Ьосння и Герцеговина
КиаЛ|МП1ЫЙ полихромный лабиринт
(длина стороны ок 1.2 и), от которого
сохранился только центр (10Х10 см)
с погрудиым изображением
Минотавра Лабиринт состоял
на четырех секторов и был окружен
бордюром н пиле стены толшиной
и пить камней, с угловыми баш и и мн
н зубцами на копнах осей. Мозаика
найдена ио tjipu,w>apiiu римских бань
(ок 300 г, и з.) и Списке.
('aparmi, liaiimmaiMiMil музей Гиинии
II I Г|И|еОЯ1И11М.
Нллккграпня Р. СЫюзеаскмй (l>a»n*«»ki.
1977 III 41b).
Нстичнмки GoiovnluK h S 99 Anm. I S
IK). S 310 Amu r IUvr.4i 1977 N »
III. 41b
INI
Сен-Коломб, близ Лиона. Франция
Лабиринт с орнаментом «косичкой»
Источники. Lalaye 111» I I P 52. N 2.34
Fniva Р .334 К«и 4; Ladendorl Kalka him)
dir KiimXKrvlurhic II S 247 Anm 35
162. Сен-Сир-сюр-Мер департамент
Flap. Франции
Дна круглых черно-белых лабиринта
состоящих и । четырех секторов
н вписанных и тсстпугальмики
с длиной стороны 28см. являются
ШИТЬЮ бол мной (!)Х6 м) черно-белой
мозаики с геометрическими
орнаментами. Она была найдена
в обеденной лис римской виллы I и.
и. э_, где находится ио сей день.
Сев-Сир. Музей Заятия-нта.
Пппчннки Kith. 1982. у В .lamrniKiioi
(tlauewxlu 1977>nn -утгтвуег itiHiani
Л. Лкдына 1 Музей Тавроеита) автору
от 18 марта 1981 г.
1*2
163.Сиракузы (находка
нз Таормины античного
Таи|1омсния). Италия
Остатки квадратной! черно-белого
мозаичного лабирин т из римского
жилища, датируемого примерно
150 г и. л Первоначальные
размеры мшанки 6x6,5 м Лабиринт,
состоящий ил четырех секторов,
окружен бордюром и виде стены
толщиной и три камня, с угловыми
башнями и зубцами на концах осей,
центр пугт Уже в панк время мшанка
была практически разрушена
(сохранились лишь изображения
одного зубца и угловой башни)
Понтону немпможио сказать,
дейгтвителыю ли при создании
лабиринта были допущены
те ошибки, которые мы пилим па зтпй
старой иллюстрации, а именно
отсутствие выхода и воротах справа
н входа н центр (путь заканчивается
тупиком) Ии/цмжсння дельфинов
укалывают па то, что лабиринт-
«крепость» расположен у моря, —
возможно. он символизирует острой
Крит
Сиракузы. |1мим>11ао.пын архгплшпчегкий
музей, иив .4» 3.1892.
Il.oiKKTpaioui из км. 0m. Tab 26
Источники <1гм Simlh 1>к»и1 Р 309:
(Minrcnbadi S. 99 Anm I; Prcorrlb P 439,
l^deiniiirl Mika uml dlr КивядемЬи hlr II
S 247 Anm 31 Itaszewxki 1977 N 41
III 54.52
161 Селииуитс (античный
Селннунг), Сицилия
Фрагмент круглого мозаичного
лабиринта, выпил неншип белым
контуром но красному фону
(125 )00до и. э.; длина 45 см)
Место находки ней имттио. возможно,
мозаика пе сохранилась.
йьмшрырия Нгмечкийармчмогшигкий
иигтигут Риме, ттитна 40 291
Источники Small П о id р 309 Hwr«dii
1977 N 40 III 50»
1*1
1*1
А и б и p и
p a
112
tM
164 Спарта Греция
Ктхалрт ное полихромное мозаичное
изображение меандра (4x4 м).
который нс является лабиринтом.
Мо йика разделена на четыре сектора,
а центре изображение Диониса
и поклоняющегося ему человека.
Мазаика находится на римской вилле,
датируемой примерно 250 г.
И.ШМ грация Е Раллсе (я кая (DaxccBski
1977 HI. 59а I
Источники D*ur»xki 1977 N И.
111 59п. Ь.
165. Сусс (античный Гадрумет).
Тунис
Прямоугольная мозаика 15.6Х3.4 м)
с изображением квадратного
черно-белого лабиринта
(примерно3x3 м). еситояшето
ил четырех секторов. В центре
полихромное изображение умираю
пего Минотавра. лежащего на спине
Вход в лабиринт находится внизу,
on иредгтажмет собой двустворчатые
ворота, по обеим сторонам которых
написано «Hieincluxuxviuunperdu*
(хат ) («Тот. кто попадет сюда,
потеряет жизнь*). Эта надпись
напоминает изречение, помещенное
над вратами Лавтова Ала* Мо йику
обнаружили в 1660 г. в подземном
склепе римского времени, где
проводились похороны и кремации
Она Гнала практически разрушена,
ио оба полихромных фрагмента
уцелели. Местонахождение
центральной части лабиринта
с изображением Минотавра
неизвестно (возможно, этот фрагмент
не сохранился). Часть мозаики
с изображением корабли Тесен
165
утрачена: по другим сведениям, этот
фрагмент, неудачно реставрирован-
ный. находится в Музее археологии
н антропологии Пенсильваисного
ун нвереитт га Филалел ьфпя
(инн № MS 4012). Возможно,
экземпляр и । Филадельфии является
копией сусеком мозаики.
Итопстрицна АвелеГ»нлоЛ|ф(|и«сник
отниситгя «и «ргмепи находки uouuikii)
Источники Gauclder Inv II N 187
Krin.iili 1922. P 214.1.Salix S 17 1» Abb
15 16; Eilaiann. S 10,78. Snub David P
Н1Ч 310,Gouenliarh S 9» Ann I;
Ladt-adort Kallu «nd die KunUicev bn-hlr II
S. 247 Anm.36; Hrru-r. 1974 Abxchn 67
Dun-wiki, 1977 N 54 III 38a
Таметфует, Бордж-эль-Бахря
(античные Русгупин). Алжир
В<м-ьмиугольный черно-белый
ь/шринт (IV в; 3,5x3,5 м) изображен
на пилу фригш1ирия римских терм.
Он окружен бордюром в виде стены
с шестнадцатый башнями. В центре
полихромное изображение плодового
дерева.
Источники: Da-.Trvi-.ki 1977 N 5
Тнтзнрт (античный Иомннй). Алжир
Квадратный черно-белый лабиринт
из христианской базилики в Тигэирте
(ок 450 н. э.; ныне разрушен, размеры
нен шсстиы) Вкупе г мо ыикой ид
базилики св. Репараты в Аль-Аснаме
(ил. 117-118). которая примерно
иа 125 лет старше, это изображение
(выполненное в античных традициях,
но расположенное в христианском
храме) возвещает о ноявленим
средневекового церковного
лабиринта Мозаика является
одним из ранних примерив
• христианизации* лабиринта.
Изучить .тгаиы этого процесса
трансформации поши ла бы
дешифровка сильно повреждеииой
надписи, которая находите и рядом
с лабиринтом В Башелег-Мэссинн
предполагает, что зта надпись,
возможно, является строкой
нижеследующих стихов, написанных
в 402 г. п. э. христианский поэтом
Пруленинем (нз «Contra
Symmachum* - «ПротивСиммаха*.
сочинении и двух кишах): «Смотри;
этот единственный путь заманивает
। вон мн поворотами, чтобы нс сбиться
с пути Спасителя, нужен проводник,
который предостережет от дороги
к погибели, ибо повороты ее вначале
плут а верном направлении, но затем
приводят к несчастью, потому что
вдруг, без предупреждения, исчезают
в водовороте Харибды*.
Бав1сл<т-Мап инн интерпретирует
изображение лабиринта. снабженное
этой надписью, как завуалированный
выпад ортодоксов-тринитарнеи
и сторону еретнкоп-ариан iian.ia.iiiH,
завоевавших Северную Африку.
Вышеупомянутый ученый собирается
посвятить данной проблеме отдельное
исследоиапне. О Пртдснции см. также
II.I 17В 179 Ilii.ipm'iHCv
об НС1№ЯЬЭО№Ы1ИЯ лабиринта
в полемических целях см. с. 275.
Ikon ники GavaHll Р, 53 56, Parhlrrrt'
Р 82 N 340 Pecorella Р 140, Ladeadorf
Kalb unddie Ккихткен hirhtr II S 247
Ann- 12 Dasirixdti, 1977 N 6: RaiM-hrlrt-
M«»ini 1978 S. 41 42. Anm 21 22
Трапани (находка из Марсалы
ант ичного Л и । нбея). Сицилия
Это не лабиринт, а полихромное
изображение поединка г Минотавром
с римской виллы в Марсале
(конец III в и .•. размеры ок 4x1 м).
Возможно, шпанка является центром
нсс-охрапившсгося лабиринта
1ктич11нкп Dasmnki, 1977 N 12 111 17
'«Остии, 1ШГЖ.П Ж ЯК СЮ.Ы ВХЮЯ1ЯИЙ*
(ягргя .4 .А)МбЖ1нде)
|13 Римские моэличиме лабиринты
IM
166 Триполи (находканз Турджи!
Ливия
Полихромная мозаичная сцена битвы
С Минотавром (ок 200 и <: 60x60 гм)
первоначально являлась частью
мозаики. включавшей изображение
лабиринта Увенчанный зубцами
дверной нргк-м на заднем плат'
символизирует лабиринт. из которого
Тетей вытаскивает убитого
Минотавра рядом стоит Ариадна
Триполи. Археологический мун-й
Фотограф** Немецкий ариотогичегкии
институт и Риме, nclanoi 61.IBK7
Источники: Banucrini I* 97 100 GumIi
Р. 50 НеПет. 1973 АЬкЬв 65 [МмемЬ.
1977 X. 15 111 36
167 Тунис (находка ж Дугги
античной Тугтн)
Квадратный полихромный
мозаичный лабиринт (4 8X4,8 м),
сохранившийся только наполовину
Мозаика, датируемая второй пол
Пап ж. была найдена на римской
вилле Лабиринт, состоящий
ил четырех секторов, окружен
бордюром и виде стены толщиной
в пять камней, г башнями на углах
и в середине каждой стены
В центре шахматный узор.
Тунис Наиингызмнай музей Ба|зло
нив. № 2793
Источники Ргмпмий. Р <7. ladetnlorf
КаЛга and <!» KiinnimcliKhU' II 6 247
Anin 34; Daurwbki 1977 N 55 III 54a.
168 Тунис
(находка из Хсяхнр-Касбата
антич кого Т у бурбо- М айус )
Квадратный черно-белый мозаичный
лабиринт с римс кой виллы
(3,8x3,1 ы) В центре полихромное
изображение сцены минотая/юнапи
(70x72 см). Лабиринт разделен
на четыре сектора и окружен
бордюром в виде стены, которая
кажется наклонной, потому что даиа
в перспективе-. Вход в лабиринт
расположен внизу Мозаика. конец
III в. и. а.,сохранилась не полнгктыо
167 168
164
Тунис. Нациома.1ьиый музей Барли,
пн* V А 372
llrneiiiHKir Gonn-nluili S 99 Anal I
Mane I* И04 HOG TiN 211 III Г».
Mahjoubi Hater. 1973 Alnrhe 63
Daurnslo 1977
N 53 III 20
Уингам
графиню Кент, Ant дня
He лабиринт Возможно,
изображение ыеан.-ipu
Нсточниья Morgan Thorn» P 37
151 152 Froya Р ЗМ.!М.4.
А а 6 и р и
Г »
114
169 Фрибур (находка из Кормсро),
Illiwi'i царим
КруГЛЫЙ ЧернО-бе.ТЫЙ МОЗаИЧНЫЙ
лабиринт (ок. 200 225) с римской
виллы в Кормеро Первоначальные
разыеры мозаики 6X1.2 м. размеры
сохранившегося квадратного
<|>рагмента 4.2x1.2 м Большая часть
черно белого обрамления
с шашечным узором утеряна
Лабиринт, состоящий нз вси-ьмн
секторов, окружен бордюром и виде
зубцовой степы На концах осей
расположены четыре- башни,
каждая из которых фланкирована
изображениями птиц. В центре
лабиринта находится полихромное
изображение битвы Тетей
с Минотавром
Фрибур ФрибургКВЙ уНИ||Г|>ГИТСТ
главное тзаяие < MtWncnoie)
Фпгпг;ыф>01 Арвеплогичсскаа служба
KMITVK4, Фрибур
Источники: Blancht-T Inv 12 Р. 162. N
Utt (йюа-п1мгЬ S <№ 99 Tai 34.35
Farbtafel II С Manx P. 11Он 1109
LadencIcMi Katka und die Кипмцез*h»c*blc- II
1247 Лап 39 llcrter. 1973 Atocha 63;
Daaewikt, 1974. Dauewilu. 1977 N. 50
III 31.32
ITO
171
172
170 Фуллертон. |раф| ню Гзмпшнр
Англия
Фрагменты черно-белой мозаики
IV в. и з. (5.7x57 м). которая
находится на древнеримской вилле
в Фуллертоне, близ Веруллла
(графство Гэмпшир).
Д. С. Нил пишет, что лабиринт
представляет собой грубую работу
неопытного мозаичиста, который
не имел пол рукой образца. Бордюр
в виде зубцовой степы, окружающей
лабиринт, кажется Нилу необычной
деталью Однако наличие степы лгшь
показывает, что здесь действительно
пытались изобразит!. традиционным
римский лабиринт. Путь нз центра,
представляющего гобой просто две
спирали, ведет в тупик. Мозаичист
явно потерпел неудачу.
Илл «я грация Д.1ЯВЛ С Нил
Источники: Neal No 4М> I* МУ
у В. Ляшевского (1>аяе»с1а 1977)
этот лабиринт отсутствует
171. Хеихир-зль-Фауар
(античный Бслалис-Майор). Тунис
Квадратный полихромный
мозаичный лабиринт (4.НХ4.Н м).
в центре (74 гм в ширину)
изображжа битва г Минотавром
Лабиринт окружен бордюром в виде
степы толщиной в два кирпича
Башни расположены на концах осей
лабиринта, в i средние каждой стены
Вход и лабиринт находится в нижней
(северной) башне У ног Тссея лежиt
нить Ариадны, свернутая а клубок
Мозаика расположена по фри,и<Ь1рии
римских терм и датируется
нач. IV в. и. а.
Иллюстрация нз tut M.ili|nulit III 2
Источники Mahjoubi: ITaot-acki 1974.9
III Anm II Davrwcki 1977 N 52 III 18
Хоркстоу графство
Северный Линкольншир, Англия
Мозаика. тле грели прочих
изображений есть сцены г Тестем
и Ариадной: иг-лабиринт.
Источники Мопап Thomae Р 13644
Gaiirkkr Мимтиш Ори*. Ill 5247; From
I- 334 Not 4 Нспст, 1973 АЬчгйп 43
172 Шершсль (античная Цезарея).
Алжир
Квадратный черно-белый мозаичный
табирнит (длина стороны 1.8 м);
в центре (размер по диагонали
59 си) полихромное напряжение
битвы« Минотавром Большая часть
згою лабиринта, состоишпсго
нз четырех секторов, разрушена,
мозаика датируется приблизительно
200 г и. э.. ее остатки л» сих нор
нахом гея in «Ин
Фитярафиа Наииоих1ьный нгнтр
научных нгсзе.н><Ш1Ий (Париж), истатпп
JAM 70958
Источники Матее Р 1095 Not 2Р 1107.
Mahjintln Р 355; DaomnlU. 1977 N 2
III 10.
173 Шюскляя департамент Гар,
Франция
Квадратный черио-белый мозаичный
лабиринт был обнаружен в руинах
римского здания второй ват. II а. и. э.
Первоначальные размеры 3x3 м;
размеры сохранипшейгя части
3X2.3 м. Лабиринт окружен бордюром
в виде стены толщиной в три кирпича,
г четырьмя угловыми башнями
и зубцами в середине гонадной,
северной и шхстичиоЛ стен В центре
и игбражепы шит и два скрещенных
копья.
Ьанм>льч'юр-С<-| |.хепа|тт>1мг«г lap).
ApKicxoni'iirwH хратглтцг
И слти riMliHM I’ CaHiaiencKTlA (lUurwtkt
1977 III 5M
HeTVWBKn: 1>аш*«лк|. 1977 N 15 III 58a
115
Римские моэаичиыс лабиринты
174 Экс-ан-Прованс (античные
Л киы Сежстнеаы). Франция
Эго не лабиринт, a iiixnixpoMiloe
мозанчиое изображение битам Тесея
г Минотавром, обрамленное
черно-белым меандром
(первоначальные размеры
изображения 3,5x5.22 м).
Ф|шгм< нты меандра сохранились
только и центре Меандр по замыслу
художника и его заказчика, видимо
олицетворяет лабиринт место
легенда рного сражения
с Минотавром. Время исполнения
мозаики ок. 2(Ю 250 гг. к. ж
Эксан-Прнши Муниципальная
библиотека
Фотография Напиоиатьимй пентр
научных телел<нино1П I Париж*, инати*
JAM 71290
Источники lafaye In». I \ 47: Guidi P 30
Kg. 43: Smith David. P 310 Goiuenharh
S .99 Anm 1 Hrrlci 1973 Абм Ini 63
ОмапхЫ. 1977 N 19 III 24
175 Эль-Джем (античный Tit.up)
Тунис
Круглый черно-белый мозаичный
.1абиринт(ок 175 225 и э .
лиаы 2.36 м) был найден
в дрсвнгримском доме Лабиринт,
состоящий из четырех секторов,
окружен бордюром в аиле зубцовой
степы толщиной в три кирпича,
с башнями на котип осей
Центр лабиринта (диам 56 см)
почти разрушен; возможно, в нем
находилось изображение цветущей
виноградной лозы
ДОПОЛНЕНИЕ
В раскопках дреннернмеких
поселений археолога продолжают
открывать мозаики некоторые из них
украшены изображениями
лабиринтов.
А Миеза. Греция
Мазаика обнаружена и кинин,
раскопки которого ироволились
в 1981 1983 гг. Считается. что здесь
находнлга античный г. Миеза
(ныне Науса в Македонии. Греция).
Вероятно, эта находка - древнейший
известный нам мозаичный лабиринт
в Средиземноморском регионе.
Его рисунок, уникальный в своем
роле. Наводит и.1 мысль, чти подобные
лабиринты восходят к классическому
типу Основа мозаики
древнеримский ст роительный
материал для мощения полов при»
signinum* (смесь цемента
с керамичес кими осколками).
Цветные тестеры образуют па полу
различные орнаменты — сеточки,
меандры среди них находится
и квадратный лабиринт. Центр
лабиринта заполнен чешуйчатым
у.юром. в каждую чешуйку которого
негашена тестера более темного
цвета Здание. прсяна-тажительно
возведенное в нюху эллинизма, было
час I ично разрушено по 11 в. ло н. э.
Полы из opus Mgninum. вероятно,
появились во время восстановления
здания после римского .ишичыния
Макс лопни в 168 г. до и. а. Считается,
что opus signinnm способ мощения
полов, распространенный в Западном
Средиземноморье. был изобретен
в Северной Африке ло 256 г. до и. а.
Opm Mgmnum исц|И|мова.111
в Италии в конце III в. до и. J.
I в и з.. но в материковой Греции
ло раскопок в Миезг он не встречался
По.пому археологи Высказывают
мнение, чти мозаика является работой
италийских мастеров. Эго
предположение подтверждается
наличием среди орнаментов
мозаичного лабирин та, аналоги
которому можно найти лишь
в Италии. Италийские мозаики
появляются не ранее I в. до н з.
Археологи иазы1гак1Т датой создания
лабиринта из Миезы. самого раннего
ил Н.1ВССГНЫХ мозаичных лабиринтов,
II в. до н з Это предположение
подтверждается и уникальным
рисунком лабиринта.
Фокирафих 1и6е>11О||рел>ктаыеиа
В Лзламаии
•IUiimhiic (зон opin - «работа», ugninum
•си! lliilb-uift,) происходит от имени I Сиг-
иии(соирСсяьи).6.1111 РимаIкримп nejm >
Лаб
н т м
р а
" Р
116
л
В. Салииас-де-Росно Испания
Этот классический критский
лабиринт часть млольно* мозаики,
паходяшейся и одном на помещений
(размеры 18,4х 12,1 м)античного
злам ня в Сал и нас -де -Рос ио
(провинция Бургос. Испания)
Лабиринт плошадыо 2.75 м' выложен
белыми вмеецмаш на темном
основании Он расположен в центре
мозаичного прямоугольника,
заполненного черно-белым
шахматным узором и окруженного
меандром Стилистический анализ
позволяет датировать мозаику второй
пол. II в. и э.
' См. Каталог римских мткхаичиых
лабиринтов на с 99 117 данной гл.
* Плиний Старший Естественная
история XXXVI 19 85
’Danewski. 1977. Р 99
1 Тогда как лабиринт. наоборот,
обычно изображался черным на белом
фоне
‘ Так называемый opus verniicula-
tum, а не opus tesellatum
•См. ил .119 и 122
'См. ил. 131 и 125
•См гл V.C. 83-93шит кзд.
’ Описывая основание Рима. Плу-
тарх определенно упоминает округлые
стены (• Pomv.i> 11) См также- с 89 90
наст, изд
• Болес подробно <«i стой дискус-
сии см.. Szabri; Muller Werner. S. 22 34.
" Плиний Старшин Естественная
история. Ill .66
" Dawrixski. 1977 Р 95 96
Подробнее об этом см с. 173 наст
изд.
’ Петит. 1973 Abttchn. 43; Davews-
IO.1977.P.9&
" Более подробно об этом см.: Мй1-
lee Werner S. 22-34.
" Что тем нс мт-т-е ямястся байт
поздней интерпретацией. см. с. 176 177
наст изд.
" И зтом отнопи-ннн определенные
замечании елейны и |иирису|и>чных
ПОДПИСЯХ.
“См. ил. 116.
" Подробнее об этом см. Сюпзеп-
liackS. 98.
’ Davrwski. 1977 Р 41 45
" См Pernice S 175-176 Dave
wski. 1974 Р 112-113
• ’ Инн №. 9049. ок. 70 г н, а., из ба-
зилики в Геркулануме: нив. № 9043, ок
70 г. и из .тома Галия Руфа и Помпеях.
"См ил 121.138.169
“ S.iritarrangeli 1971. Р 264
• Dave» du. 1977 Р 62 63
См. с. 42 46 иаст изд
Весьма маловероятное. но всяком
глучастносительно новое обмет-нне
См.; GauMberh. S 98.
Первая нит 111 в. и. з.. см пл. 169
• Из базилики св Репарапа в Орле-
анвиле (ныне Аль-Агвам). 1к и<иынп1>й
к .4211 н • ( м ил 117 118
“См.с. ПЗнаст ин
"Ил. 275- 276
“См.с. ПЗнаст изд.
“ См.: Eilmann S. 10, Frova. Р 134
Nol 1 7; (iauckler. 1962: Gonaenbach
S 99 Anm I. Hcrter, 1973. Abidin. 43.
63 66, 74; LadendorL Kafka und die
KunMgeschichte II S. 246- 247 Anm
27-43; Mam". Matthews. P 46-51;
Pccnrella. P 439 440: Saint Hilaire.
1977 P. 94-109; Santarvaiweli. 1967.
P 236 239; Smith David. P 308 310
117
Рммсниг MO
а и i и ы с дабиримты
mctiitn qiuw; Muooienr cmue
eii trie matCon&altnonftWG
cncloe. en cciiu mne eftotetirol
aarbenee tougir auun minoe ic
Алб
H p и
м и p Л
118
VII. Лабиринты в рукописях
Лабиринты встречаются не
только сами по себе. но также и н
рукописях, либо в связи с какими-
то другими рисунками иллюст-
рациями к конкретному тексту,
либо в качестве самодостаточного
комментария. Можно ожидать,
что подобное соположение визу-
альной и вербальной информации
должно послужить богатым ис-
точником сведений о концепции
лабиринта в каждом конкретном
случае. Плодотворные труды Вер-
нера Бателст-Массинн. Гельмута
Биркхана. Вольфганга Хаубрихса
и Вильгельма Мейера существен-
но расширили наши знания отно-
сительно данного пила лабирин-
тов. Однако сведения, которыми
мы обладаем, никак нельзя на-
звать исчерпывающими. С одной
стороны, приводимый ниже ката-
лог является наиболее обширным
нз всех созданных до настоящего
времени, хотя вполне вероятно,
что в него вошли лишь некоторые
из всех сохранившихся лабирин-
тов, встречающихся в рукописях,
и до сегодняшнего дня не пред-
принято никакого соответствую-
щего систематического исследова-
ния'. С другой стороны, самые
ранние из известных рукописей с
лабиринтами относятся к IX веку.
К сожалению, из поздней антич-
ности ничего не сохранилось, то-
гда как следует предполагать. что
из трудов именно этого периода
каролингские монахи впервые уз-
нали о том, что такое лабирин г.
Эволюция формы
Знакомство с лабиринтом со-
стоялось посредством именно ру-
кописей. а нс мозаик, потому что.
даже если бы римские мозаичные
лабиринты или нх христианские
образцы в Орлеанвилс (ил. 117-
118) и Тигзирт-сюр-Мср(с. 113)
и были известны средневековым
пнеиам. они тем не менее пред-
ставляют собой иной гни лабирин-
та. чем тот. что встречается н каро-
лингских манускриптах Поэтому
можно предположить, что в пери-
од поздней античности различные
концепции лабиринта передава-
лись разными путями: с одной сто-
роны, через мозаики, с другой -
через граффити, рукописи и хиос-
ские монеты. Во всех этих источ-
никах содержится критский лаби-
ринт, из которого в IX X веках
развились два основных типа ла-
биринта'
Критский тип
Рисунок лабиринта-* Иерихо-
на» из Карлсруэ (ил. 220) был соз-
дан в псриодс806 по822 годы в мо-
настыре в Лбруцци, сборник Ва-
лафри.га С трабона егхтанлен около
830 года (ил. 194), календарь Ван-
дальберта Прюмского - около 850
гола (ил. 180) Во всех трех источ-
никах представлен лабнри1п крит-
ского типа, состоящий из семи ок-
ружностей. Лабиринт из Карлсруэ
имеет прямоугольную форму, та-
кая схема знакома нам по киотским
монетам (ил 50 58). а также но
граффити из Пилота (ил 103
104), Афин (ил. 105) и Помпей (ил
107) Два других лабиринта округ-
лой формы. Несмотря на то что ла-
биринты ОТНОСЯТСЯ к критскому
типу, им придали ровную, симмет-
ричную форму, превратив для этой
цели его стены в концентрические
окружности Точное расположение
центра, увеличенная центральная
часть округлой формы все эго.
вероятно, явилось первыми шага-
ми на пути нового осмысления ла-
биринта, в результате чего он ока-
зался наделен «символизмом кру-
га», что должно было способство-
вать использованию лабиринта в
качестве христианского символа.
Во всяком случае. схема лабирин-
та. очевидно, тщательно продумы-
валась, и все последующие приме
ры лабиринтов в рукописях обна-
руживают одни и те же закономер-
ности. В поворотах ватиканского
лабиринта можно различить следы
модели древнего типа. По много-
численным следам исправлений и
районе входа видно, что рисоваль-
щик испытывал значительные
трудшктн, стараясь примирить
традиционный критский тип (см.,
например, ил. 76) с новой схемой,
предписывающей концентричес-
кие окружности. Для создания
таких окружностей необходимо
сдвинуть горизонтальные перекла-
дины креста так. чтобы они нс со-
единялись в центре. Такое смеще-
ние разрушает форму креста. И
крест был возвращен в лабиринт
только в X веке, что характерно лтя
лабиринта шартрского типа (точка
пересечения в центре остается пус-
той), павшего христианским сим-
волом. Для рисовальщика, иэобра
жавшего ватиканский лабиринт,
сложности носили, видимо, нс
только технический характер, ио
были также связаны с нарушен нем
формы креста. Что, в свою очередь,
предполагает христианскую сущ-
ность подобного пострсгння: если
крест. единственный элемент всего
лабиринта, имевший значение для
христианства, убрали сознательно,
это могло быть сделано только для
того, чтобы отобразить в лабирин-
те некие более важные теодогиче-
119
Аабириитм
р у к о п м с
176 Отфрил Вайссснбургский
(ок. 790-875): «Evangi-lirnbuch»
(•Кинга Евангелий»)
(Ифрил священник. учившийся
и Фульде V РабвИ* Майра
(см ил. 188-190) - является актором
ныбо|м>ч1шги пересказа Евангелий
на старом м-ркиснеин-иком языке,
завершенном и 8681 в стена»
Вайссеибурггкого монастыря
в Эльзасе. Эта пергаментная копия
• Книги Евангелин» (25,3x20,3см),
частично miienHi'aiiiuMi самим
Отфрмлом. создана в 863 871 it
и содержит большое количество
исправлений по сравнению с текстом
оригинала На форзаце изображен
полихромный лабиринт из 11 крутон
(диам 18 см). Похожий план
и удлиненный вход лабиринта
позже повторяюия в мини.июрах
манускрипта Венаииия Фор! у ил та
(ил 177). саикт-галлснскогоwodrmr
(ил 195) и берлинской рукописи
Рабин Мавра (нл I89)
В XVI или XVII и в центре
лабиринта (лиам 2.6 см) пояин.|ись
буквы «Phas» В Башелст-Мэссиии
питает, что здесь написано
латинское слово «fas.
(•Божественное право» )
На листе 153 находится миниатюра
с изображением Распятия; как
и pHcvMox лабиринта, она занимает
целый лист В структуру лабиринта
внедрен крест Крсстообразиость
церковных лабиринтов, особенно ярко
пы раженная в вкаемплярах
шартрского типа, должна была
настойчиво напоминать о Христе,
свергнувшем сатану с трона правителя
мира Похожий пример можно найти
в кодексе Леонгарла Вагнера (ил. 390)
Вена, Апстршкюя наниапалыиш
бнбяиопю. rod 2fiB7 h.l 1г
Нгточкикн Hermann Nr 35 S ГЛ 131
Ibabnrhi. 19Н0 Nr 9. К1|пдгп1хтх. S 236М
Birk han IV7C S 4.MI 431 439 410
Batscbdel Мачмш 19711 Nr ЛI S.61,
скис концепции Вполне вазмож
но, что не менее существенными
представлялись и космологоче-
ские идеи, такие как мистицизм
•Лсскиисчных <ч|м-|> и центра Все-
ленной», которые обсуждаются у
Дитриха Манке. Данная художест-
венная (и теологическая?) задача
была изящно решена и санкт-гал-
лснском рисунке, где повороты вы
прямлены и на месте полуокруж-
ностей возникли таким образом
прямые углы. Подобный подход
стал применяться практически для
всех более поздних изображений.
17»
Крите кий тип становится редким и
встречается лишь в трех рукопи-
сях', за исключением иллюстраций
Зигмунда Госсемброта Старшего
второй половины XV пека (нл. 246.
249) и почти всех лабнрннтов-
• нерихонов». Эти наблюдения по-
могают прояснить следующее: иже
браження лабиринтов, в центре
которых представлен город Перн
хон1, основываются не на средневе-
ковом христианском представле-
нии о лабиринте, но. что более ве-
роятно. являются отображением
классического языческого крит-
ского типа, откуда происходят
иудейские и ближневосточные раз-
новидности лабиринта, подверг-
шиеся сильному влиянию магиче-
ских представлений. Для сравне-
ния можно отмстить, что ранняя
языческая <|иза концепции лаби-
ринта в римско-католической За-
падной Европе просуществовала
недолго и вскоре подверглась су-
щественной христианизации как
но форме, так и по содержанию.
Лабиринт Отфрида
Эволюция данного типа лаби-
ринта начинается с миниатюры на
лицевой стороне первого листа
венский рукописи • Конго Еванге-
лий». созданной Отфридом Вайс-
сенбургским между 863 и 871 года-
ми (ил. 176). Количество окружно-
стей увеличилось с семи в санкт-
галленском лабиринте*, который
старше приблизительно на сорок
лет. до одиннадцати Такое увели-
чение, однако, возникло не в ре-
зультате действий, описанных на
страницах 10-12. когда между пе-
рекладинами криста добавляется
не одна, а две L-образные вставки.
При использовании данного мето-
да у нас получился бы лабиринт из
одиннадцати окружностей. в кото-
ром имеется всего четыре «обры-
вающиеся» липни, а в данном слу-
чае их пясть, Иллюстратор просто
поместил один лабириш внутри
другого. Если присмотреться вни-
мательнее, можно заметить, что
семь внутренних окружностей
А а 6
р и
Р •
120
177. Всиаиций Фортунах
(ок. 530. Тревгао 600. Пуатье)
Уроженец Италии, поэт Венанций
Фортушп. епископ Пуатье, написал
большое количество поэм.
приуроченных к определенным
событиям Многие из них посвяик-иы
епископу Григорию Турскому (538
593); эти поэмы собраны и 11 книгах
на листах 1 -50 данного манускрипта
Сборник содержит также «Житие
св Мартина Турского» (л 51 62),
начало поэмы, посвященной Леве
Марин, сочинение поэта середины
VI а Аратора «Деяния апостолов»
(л. 63 об.). «Natales» Наилина
Наганского и «Житие св, Мартина»
того же автора (л 77 н далее)
Эти пергаменты, собранные в одном
переплете.созданы в Боббио в IX и .
книга содержит в общей сложности
141 лист размерами 27.5Х 18 см
11а листе 28 об. находится
неправильно Hapiuовинный лабиринт,
относящийся к типу Отфрида
Вайссенбургского (днам 16 см. вход
внизу) Вероятно, его также следует
дотировать IX в , хотя ои нс имеет
отношения к тексту Фортуната. как и
орнамент нл переплетающихся линий
под текстом поэмы на листе 28
(который частично виден на этой
иллюстрации)
Милан. Амброэиаигкал библиотека. С 74.
sup.. fol 28»
Игп>чп11КН СоИигж. Р IliNft. Ciptuni
Р 17 18
вполне соотнстствуитт лабиринту
из Санкт-Галлена (ил. 194). а три
внешние окружности из этих семи
проси» повторяются еще раз. Та-
ким образом, три внешние окруж-
ности лабиринта Отфрида нс явля
ются результатом какой-то прин-
ципиально новой схемы, они
простое расширение уже сущест-
вующей структуры, в результате
которого возникает лабиринт, со-
стоящий кз одиннадцати окружно-
стей. Считалось, что такой лаби-
ринт символизирует греховность,
поскольку в Средние века в хри-
стианском числовом символизме
число «одиннадцать» ассоциирова-
лось с грехом, преступлением пра-
вил, чрезмерностью, гак как оно
превосходит число «десять» чис-
ло заповедей. Оно также обозна-
чает незавершенность, неполноту,
поскольку недотягивает до «двена-
дцати», числа апостолов1. Подоб-
ная интерпретация поддерживает
ся и соотношением, описанным у
В Хаубрихса**. в рукописи имеется
еще только одни рисунок, выпол-
ненный во всю страницу. это
Распятие Христа на лицевой сто-
роне листа 153*.
Лабиринт Отфрида можно
(•характерпитать как лабиринт
модифицированного критского
типа, состоящий из одиннадцати
окружностей, в структуре кото-
рого еще отсутствует крест, ха-
рактерный для более позднего,
шартрского образца. Он представ-
ляет собой некую переходную схе-
му. просуществовавшую относи-
тельно недолгой период и обозна-
чившую определенную ступень в
процессе ассимиляции христиан-
ством языческих традиций Пере-
ходный период подошел к концу в
m
X веке, когда сложился лабиринт
шартрского типа, содержащий
крест, ‘(то, очевидно, выражало его
определенную соотнесенность с
христианской идеологией. Среди
других лабиринтов Отфрида. об-
наруженных в рукописях, можно
назвать миниатюру в самкт-гал-
ленском кодексе IX-X веков (ил.
195), а также более поздние при-
меры манускриптов, хранящихся
в Нью-Йорке'1 и Мюнхене ". Труд-
но объяснить появление такого
лабиринта (хотя и выполненного с
ошибками) в берлинской рукопи-
си Рабина Мавра ’. гем более что.
если судить ш» более ранней руко-
писи Рабана Мавра из Монте-Кас
Clino0, художник явно старался
изобразить лабиринт шаргрского
типа.
121
Л а 6 и р
м т
р у я с it и
я
17V
178 179-Теологический сборник
Пергаментная рукопись IX XI ив
(41 лист: размеры 32.5x24.5 см)
из бенедиктинского монастыря
Сен-Жермен и Осере(иыпе
находится и Париже) Манускрипт
представляет собой собрание
шгааотмчккихсочинений против
еретиков, первые ни нл которых
написаны n IX и остальные и XI в.
Содержание: «Пе fide» («О вере»)
св Амвросия Мелиолаиского
(л I 15). «Ос hacmilios»
(•Оересях») сн Августина
(л. 16 27); главы! 17 (ил 19)
• Epistula 18 de correct Ioni-
an! iphorram» («Послание 18
об исправлении аитифоиарня»)
Агобарла архиепископа Лионского
(814 840. л. 27 об-н далее),
«Осhaentich Pctragoncis»
(«О перигорских еретиках»)
Гериберта (л. 31); «Libelluc хасгас
paginis Vrtcrix Testament! excerptae»
(• Книжица об избранных местах
из Ветхого Завета») (л. 32 и далее);
документ о сделке. заключенной,
согласно катало!у Эда (Одона?
1032 1052), между аббатом
Сен-Жерменского монастыря II Осере
н неким Хенриком (л 40) Лист 41 об.
занимает оглавление сборника,
составленное в XIII в Лабиринты,
оба шартрского типа, находятся
один па листе 30 об. (пл. 178; диам
17.4 см), другой под ледовым отчетом
на листе 40 (ил 179. диам 11.6 см)
Первый лабиринт, несомненно
относится к тексту Агобарла. который
вычеркнул из «итифона/тая все
противоречащие догмату
о Си Троице псалмы о гимны
добавленные и его отсутствие
•еретиками». Согласно Агобарду.
«следует заботиться о том. чтобы
нс изменялся порядок слои Божьих
и из истинности Писания ис ткался
лабиринт заблуждений» (•cavcndtim
est. пе divinorutn verboeuni ordo
mutetur el de script ura verilatis
labyrintlius texatur erroet»»)
Используя образ лабиринта
в полемическом сочинении. Агобард.
несом не и но. опирается на труды
Пруленция. которого он цитирует
mi второй главе (см. текст мозаичном
лабиринте из Тнгзнрт-сюр-Мер.
с. 194; подробнее об использованнн
лабиринта в полемических целях
см. с 275 278) В Ьашелст Массинн
называет этот рисунок «еретическим
лабиринтом», он предполагает. что
изобразить его здесь решил писец
(монах XI в .). поскольку Агобард
и шх-емналиагой и девятнадцатой
главах говорит о поворотах и изгибах
лабиринта заблуждений Второй
лабиринт) л 40), возможно не имеет
и и какою от ношен и я к первому
Его отличительная особенность
короткие поперечные черточки на
концах линий, обозначавших стены
(так же как. напр , на ил 181).
Помещенный на той странице
отчет появился раньше,
чем рисунок, т. с. лабиринт шнил
свободное место, оставшееся
пол текстом Возможно, набросок
был призван проиллюстрировать
спор, описанный в документе
Линии лабиринта едва внлны
в некоторых местах они были
позанес обведены от руки. Какое-то
время лист мот служить форзацем
другого кодекса; зга гипотеза
подтверждается наличием ши-рху
страницы постороннего книжного
шифра.
Париж. Наиииналыш библиотека.
MS Lal 1745. fol 30с «>г
Источники |шр«жаы бипхиртить
Ром-лав Фрнлж1ТИ1«(Ми ии) за то. что ина
привлекла мое внимание к этой рукописи
Хочу нспж1»з<М1агь згу вшможппгть, чтобы
побиголарить Bepnqii Бшетег Ман-ипи
(Базель) и Bo.imJ'tohu Хаубрихса
(Саарбрюкен) a nriiiiyio iii«t»>P*aiin«i
। пдержашиуим я в письмах к автору
пт 26 январи 1982г.
А а б
р и и т ы
н р а
122
Шартрский тип
Лабиринт шартрского типа
(нл. 181) впервые появился в X ве-
ке. Он состоит из одиннадцати ок-
ружностей. поверх которых про-
сматривается изображение креста.
Ватиканский рисунок IX века
(нл. 186) можно смело считать
предшественником лабиринта дан-
ного типа, то есть связующим зве-
ном, переходом от лабиринта От
фрнда к лабиринту шартрского ти-
па. Этот последний представляет
собой класси’цскнй церковный .ла-
биринт. структура и значение кото-
рого подробно описаны в главе
VIII'*. в которой имеется также
таблица, поясняющая, где именно
наиболее часто встречаются лаби-
ринты всех типов. С созданием
данного типа завершилась хри-
стианизация лабиринта В тхле-
дуюшие годы отмечены лишь раз-
нообразные вариации лабиринтов
шартрского типа или же (тедкне
возвраты к бокс старым формам.
’Гак продолжалось до XV века, ко-
гда начался процесс секуляриза-
ции концепции лабиринта и поя-
вился лабиринт-путаница.
Постепенный процесс хри-
стианизации .лабиринта происхо-
дил в IX-X веках на территория,
находившейся под влиянием Рим-
ской католической церкви Такие
перемены, вполне в<х<можш>, яви-
лись реакцией на проникновение
северных, то есть языческих, пред-
ставлений, что было вызвано
вторжениями викингов И такая
реакция стала необходимостью с
точки зрения Церкви, чтобы раз-
граничить христианские тради-
ции лабиринта и языческие, тро-
янские. Северные «троянские го-
рода» имели форму критского ла-
биринта. Палому можно предпо-
ложить, что для Римской католи-
ческой церкви данная схема, весь-
ма вероятно пришедшая из времен
античности, теперь же выражав-
шая опасный языческий дух, боль-
ше не представлялась желатель-
ной и возможной. Тогда как Гре-
ческая православная церковь, в
отличие от Римской католиче-
ской, нс посчитала необходимым
внести в структуру лабиринта
крест как обязательный символ
христианства. В двух лабиринтах-
• иерихонах». испытавших визан-
тийское влияние (ил. 226, 231),
представлен языческий, критс кий
топ лабиринта прямоугольной
формы”.
Ориентация
Сколь удивительным бы это ни
казалось, почти во всех лабирин-
тах. встречающихся в рукописях,
вход обращен на шпал Эта же за-
кономерность наблюдается и в по-
давляющем большинстве церков-
ных лабиринтов*. Поскольку лаби*
ри1гты, изображенные в рукописях,
тесным образом связаны с лаби-
ринтами в церквах в особенно-
сти с лабиринтами шартрского ти-
па. основного типа церковных ла-
биринтов. которые сначала появи-
лись в качестве рисунков в рукопи-
сях, а потом их изображения были
перенесены внутрь церквей. го
можно предположить, что должна
совпадать н ориентация этих двух
групп лабиринтов Следует отме-
тить, что у большинства лабирин-
тов в рукописях вход обращен
вниз. Мне удалось обнаружить
только двенадцать исключений, из
которых в шести случаях лабиринт
открывается наверху”, в двух -
справа'" и в четырех слева ’ В ре-
лигиозном контексте лабиринт
всегда обращен вниз. кроме двух
исключений (ил. 184 185). В
Средние века картографы распола-
галн в нижней части карты запал, а
в верхней восток, такое же пра-
вило прослеживается на карте ми-
ра у Паолино Венето (ил. 205)”.
Дока;йтсльсгвом важности .тайно-
го факта являются не только ста-
тистические соотношения, но и
«шарра inundi. («карпе мира») из
Херефордского собора, датируемая
1280-ми годами (ил. 199). Направ-
ление на восток представлено в
верхней части карты. Остров Крит,
протянувшийся с востока на запал,
представлен на карте нс горизон-
тально, а вертикально. Нижнюю, то
есть западную. часть ехтрова зани-
мает шартрский лабиринт, в ниж-
ней же части, как и следовало ожи-
дать. располагается вход в лаби-
ринт Лабиринт ориентирован гак
же. как и сама карга мира, следова-
тельно. можно предположить, что
лабиринт призван символизиро-
вать определенное мировоззрение.
Важной характеристикой является
западное расположение входа, то
есть в направлении заката, в на-
правлении смерти Таким образом,
символически н.юбражается мир
греха, преисподняя, о чем свиде-
тельствует и число окружностей
одиннадцать.
Расположение входа
В большинстве церквей лаби-
ринты располагаются у западного
портала, то есть сразу же за вхо-
дом'. На севере Франции лабирин-
ты занимают всю ширину нефа, яв-
ляясь неким препятствием, буфер-
ной зоной. Молящимся вначале
предстояло пройти по дорожке ла-
биринта - преодолеть лабиринт
вместе со всем тем. что он собой
олицетворял. И лишь после этого
они имели возможность продол-
жить путь в святая святых. Вероят
ио. подобными же соображениями
можно объяснить и тот любопыт-
ный факт, что в целом ряде случаев
изображение лабиринта в рукопи-
си встречается на форзаце. - это
как бы «вход» в рукопись”. В трех
из восьми приведенных здесь по
добных примеров лабиринт пред-
ставлен как извилистый путь к го-
роду Иерихону, выполняющий за-
щитную функцию В стать харак-
терном расположении может быть
выражаю некое подсознательное
представление, касающееся восхо-
дящей еще к языческой антично
сти функции лабиринта, связанной
с посвящением. представление
о том. что внутрь лабиринта мож-
но войти через специальное от-
перстне, проход, который латжен
распатагаться в передней части71.
Возможно, .тайное представление
сформировалось на основе описа-
ния лабиршгта, и.юбраженного на
воротах в Кумах2', у входа в Аид. В
Средние века Вергилия много чи-
тали и истолковывали с точки зре-
ния христианской рслигин2’. Изо-
бражением лабиринта снабжен
форзац комментариев Сервия к
•Энеиде» Вергилия (ил. 235)’. Из-
ложенное в поэме Вергилия пред-
123
Лабиринты в рукописях
ставление о лабиринте как осимво-
ле подземного мира во многом сов-
падает с христианскими воззре-
ниями на лабиринт как на обитель
греха. где человеку грозит неми-
нуемая гибель. Положительная. за-
щитная функция, которую можно
проследить на примере римских
мозаичных лабиринтов'. исходя из
их расположения и формы, имела
также большое значение для ри-
сунков индийцев на пороге дома*,
она же прослеживаетея на примере
арки в Зауерланде*. Вероятно,
именно защитной функцией мож-
но объяснить, почему рельефши.*
изображение лабиринта и Лукке
(ил. 2(И) расположено перед вхо-
дом в собор.
Во вс яком случае даже в Сред-
ние века лабиринт тесно связыва-
ли и с самой концепцией входа. и с
необходимостью зтот вход охра-
нять. В этом смысле двери, входы
и налнрагные башни, встречаю-
щиеся по множестве изображений
лабиринтов, указывают нс только
на тюремную функцию"
Взаимосвязь между
иллюстрацией
и текстом
До настоящего момента я за-
нимался исследованиями формы
и расположения лабиринтов, изо-
браженных на рисунках В данном
разделе хотелось бы рассмотреть
взаимосвязь, существующую меж-
ду иллюстрацией и текстом, чтобы
в дальнейшем использовать ре-
зультаты этого анализа как сред-
ство классификации листов руко-
писей. представленных в каталоге
ниже. Определить предназначе-
ние каждого лабиринта оказалось
весьма сложной задачей, если во-
обще выполнимой’’. По этой при-
чине каталог разбит на некоторые
категории более общего характе-
ра. Мне представляется наиболее
логичным начать с тех встречаю-
щихся в рукописях лабиринтов,
в которых прослеживаются несо-
мненные религиозные коннота-
ции. Лабиринты светские в даль-
нейшем подразделяются на исто-
рические и топографические ка-
тегории (энциклопедии. хроники,
космографии), выделена также
специальная группа лабиринтов,
иллюстрирующих груды древних
авторов. И наконец, еще дна разде-
ла посвящены лабиринтам Соло-
мона и лабиринтам-«нерихоиам»,
которые вполне могли бы соста-
вить самостоятельную главу ис-
следования. Разумеется. отдель-
ные примеры иллюстраций можно
легко отнести сразу к нескольким
категориям, как. например, лаби-
ринт, изображенный в коммента
рии Сервия к «Энеиде» Вергилия,
из Фрейзинга (нл. 235). который с
полным основанием можно отне-
сти к первой категории благодаря
его четко выраженному христиан-
скому моральному содержанию. В
каталог включены также печатные
книги и листы, которые служат
неоценимым источником. под-
тверждающим негативно-моршш-
заторский взгляд на лабиринт, за-
фиксированный и зрительных об-
разах”. а также на конфессиональ-
ные и политические конфликты,
лежащие в основе религиозных
войн”. Кое-какие лабиринты, воз-
можно, следовало бы отнести к ме-
нее строго определенным катего-
риям: эмблема тайны Вальтурня
(ил. 315-316), например, которая
весьма успешно применялась Ан-
дреа Альчати (нл. 318-319), вос-
ходит к древним источникам и
могла бы быть включена в группу
автопортретов военачальников.
Равно как и исландские иллюст-
рации «Дома Вёлунда» (и.ч. 580
583) лучше всею подходят пол ка-
тегорию североевропейских « тро-
янских городов».
Каталог лабиринтов
в рукописях
В представленном здесь ката-
логе предпринята попытка дать
полный обзор известных на сего-
дняшний лень изображений ла-
биринтов в рукописях за периоде
IX по XIX век. Индийские ру-
кописи и (ютикские источники
рассматриваются в последующих
главах. Таблица лабиринтов со-
ставлена в алфавитном порядке
по названию места, где хранится
данная коллекция; для облегче-
ния поисков в таблице приведе-
ны соответствующие номерные
ссылки. Подобная компиляция
оказалась бы невозможна без ис-
следований других ученых. По-
мимо первого основополагающе-
го труда Вильгельма Мейера
(Meyer, 1882) наиболее сущест-
венными оказались работы Вер-
нера башелет-Массини (Batsche-
let-Massini. 1978) и Вольфганга
Хаубрнхса (Haulirichs, 1980). Мне
бы хотелось выразить благодар-
ность обоим авторам за их бесцен-
ные предложения и помощь,
в (к’обснности ир<м|и-ссору Хауб-
рихсу за то. что он щедро предос-
тавил мне в пользование руко-
пись своего труда еще до того, как
этот труд, с большим опозданием,
был опубликован.
Киллгкиня Шифр рукппаии и гтранмца Тип *и6нрИ1ГГ4 Айтор м ж«игр П|М1И,ММ!ЛН111Я Дай Мегги примой имения Номер иллюстрации
Лцмйш 2Ы.Ы.Я» UhptprkMii Мариаин Капглч* XI» 107
Лантп Я9.Ы 1» 11ЦИ|ВВИИ BUlMLIMriirlniMN Кмгннжф Нм XII» ЛлЫ1лп 127
147. Ы It ЦЬртрглмй. «lirpniuH» 'кииш нм(чям XII •. 223
MS Ы 213г Шд|11рПМЙ «МИМШПИ» Kmimn г шл 223 IKII Кпрйи 224
Лабиринты
И р
124
Ксилгкцмл Шифр рукописи и страниц» Тип лабиринта Лтир II ЖйНр Даш^ «Мггтп Пр>»МХ41Ж.11-11НМ Ц|ММ*р МАЛК)СТрДЦкН1
m fai 211» 214 219г риг u6tip«im. «ММЙМИГИНМ1 Ннвпям да IV нм 4S4 4*0
ЛугНпр» Км (и| 53г Шлргр trait Рт-коипгная кимг» рнг5*ншяа Ок. 1515 ЛутгГпр ВО
Ьгйрл» 1 Syr 1.Ы 1». 2г tifwintiaO. «игуан*» ( upiaa кам цмиматма 1775. Мкигга из
(грамм LuMW.UHrt. (h.|i|w.l IWmm Майр Hi* iv.iuaa чггтмртв XIV • Катжитшиа |«
(иттимьа Gr.3SXK.il Шг Шартрвин niuiiuiMinriiriMil < |«анамл*ам мбмрмит мим «и 217 Х\'н
Пагикам Vm rr« lai 11М. М И* Кртпвии Ним U «ь/а |И м.*гямрк мгл Саикт Галлем 1Я0
V* bl ИЗЮМ 2Ы> Шартр bun 1|жмм|и> Нгви-га шгмнрыя мраямка 1134 ireilaim 20Г»
V* 1*1 w."t fal ТВ» Шартр ыт Э«ПММ*11ГДМ» Ок НЫ) «2 (kcfi ПЛ
И.Л и КИМ W. ШиргрвмН и аргтгыф ,1амп • tviATi тмгиндл ыммсдма» 1119 23К
РЫ 1м 291 Ы 17th Онй«и Рэ/мн Мамр Н1кл1в.ми*глми 1425 ||г*тт>альаая Гаршмин 190
ИиЛ 1м 4420. ful 35 ДЬргргъня (Паями) KiMtni XVI в. Илама т
Pal 1411 Фмир л- О» U70 Си 345 МН
ВмЪ я> «И. 0.1 107. IlhfnR*»* HH^*IUrH»»llMll Самийлии» uioipiMi мшим । мл 217 XVII ж
Hr на. Аягтр*** ш наншаыльнш бабмоша JSC U |« o«h>u Отлучи ВаИк4(Т«6у|мгаиЙ М63 Ь71 Иийг.га^пи !7в
Mnl *r 1ЫЯ» Шаргрвлш амгитиаай < аиаиммвми табнртг имтнж «л, 2I7 I 'M HrnrilMN
MM кг з, Ы 7Пт Шартр ыМ ина и». им мпншй CuMMMiMHH ибнрга* kiKTin г мд 217 15k I IkHrtMM
Псп* Мшггармгтскаа ОвусПШМ 242. Ы l«h Крипвмй «игрммта Ч|и*ши «и1л книга 1ЖК1МИМИ1»|| 1.410 Вмштпта т
Мгнгима Mt / W4(lh|l>> Ini 97» 11Ьр грамм Им» гам» IkMirni мтмкрым TfaaiMiui LQ8 Ппмтлмя яз
Mw кг 7ЖЧ-5М1 ini 102w Шартр кий кшнаммпвгяммм < иллитам ubiipw XIV-XV и* 217
M«n » Z SWl-Wl Ы 107» Шар гр aim мднм мигИггиимй Соломитам гТаАмриаи «атам г рм на мл 217 XVI* 2IH
|4i *м||ГМ1'>«*П« Th < MH-М I < «uilutMi» lai . Ы Ilk Лаибгрг ( гиг-Омгранм XII XIII а. 1гм* Омгр 1Я2
Bp шлам R«6 Ы 7!h Шартрский «я дом »wm«4iirwa ('«ьшшнгам «л6|Ц1И«гг ммас iu 217 ЮК Нг»пш>
Гит 92 Ы Mr Шар грим видим штппшй . laa/arp* < r*Tt -thiCp вмм 1121 Сян Ourji 111
Irmucim И..Ы9.1И p 135 lllapip кии «М.И«И/ИПй нммй СоИММИЙМ мбмрмттг. ипш* < iu. 217 1777
Гита Onrm. A ISM. Id IbSI. KpMTVkPlI MMiaiaarwniNUH .Ма Кадмии 1М6 См 200
,Ьб!И1 522. Ы 1 Mt. Крмнкйй. «HrpNtlMIo Адша ш лай ЬиГмми l&M ZMfyn 231
Иптн wtn Hrt> Г,IW KpWtlkltil МЛ*И*1МГ«М*Н»ЫЙ вл П пар» агав тгН •мгримио Птттшиипг «ъ гит гиитвлг шч там ILaHnTMiMB XVII !S
НН. Г 7.179 Kptit *йй мн»ммаг<ипми11. иа» fb «жруимталга «нгрмшн*» Путгиплитт аь •• <млмм м«ч там Пол гинм XVII * гя
llcpHxiHM бшйтмгтт Саггума зблра Крап» кнН *н.и»и«мг»н-ияии rru 'IKpVAJNa-trto • игрнши** (мйгтиа Фарам 1.W6 IW2 IlcnallMM нам Ириши ТП
Кярждо Л«<ХХХ1ХЫ «1. Крин кий. «мгриыш» ( бнрпик ЫЧМГ .1ГММЯ NW> «К Уя»« 2211
Karma T dm* 1.Ы.11» Шартр аяй «и.11 И1.1мгмеиимй ( еиомеиим лртарвш* ЫН1МЯГ hi 217 XV XVI a
К/шбрил*. Гранил ниш 12. Ы 30» Ргйш Б»миии UK, Ф*мииа 215
Контига rvn Ny ка мп! 1(193. id Л* ШартржмЙ rili» н(.гапи-*гамй «Диш Велумяй». С М Х*>лм* I77R Ис .шимм 5»<2
n< Крин км И ви>ш.1аи*М1*1П»ап М3
Копгмшги. 4|нмид|шитакмЙ MiKirnyv AM МОГ. Id 9» Кам» ними ирг* г Юмымапр-гт xvii* яи
AM 673a. 4* 111 Ы 1Я» Hi unar*aa аимга ригтикин 1 >ши XV* 195
AM 732b. Г Id 7» •Дош Вглуцд» llm XIV* Иглаплаа х>
AM 7M 4", III nd V •Дна* Нглумда» XV «. И1Таи>|1» Mt
JnUtm Or 512. p Ml At»- K.hhinii» П12 200
125
Лабиринты I рукописи
Кшиккция lllw|>|i рукописи н страница Тми лабиринта Лэтир и жанр прокяклгики Лата Место ириис -икалп! ил Номер П-1ЛКМ'ТрШ1Ии
Л он* я* 197dl IMHTUirU Шартрский ви* iMrwnmMN tfa i-M^iiMU мвшмаа и» 1470 Флиртат 209
Ibrtr, 530&Ы Mr lluiiii{(inucajLn XVII» 512
Наг1гу53вв !«. 511
Ма»»ЧГ91Ср Syrlai 16. tai IIBr • klqNcviii» 4 HjHI0<Bal« цышипын 2 а »м XIX а. 234
Милан Witmrrrvi Aw6|>UUMMJ А Я ml H Mr ( ПЛИН1ЧЯИВ ыбпфМШ мини с нл 217 XVI а
лтиьымг CcVWMHMMHl ЛаМмЦЧИЛ , их шив с нл 217 XVI в
C 74 Sop Ы Ute •Мч-м Нпшшми П^ггуип IX а. ЬгМоо 177
Мним < '(братяг Кр»чвм Шартрский Лимярдила Кямшаа. мирима tpwiMM 143» 1442 Милин .W
Maine La, 992 tat l*o IlbpTpcoirt ВИЛПИ IWIIHtM Wil .Ыпаанпи Mapummi 1495 11му« 211
Мнмнгам* 11 taO (nl l ib. Шарфам* XpMiatu X XI вв Омр 1MI
Mown- Квггимо IJiyUI ПМргрскиЙ ИП.ЦН* unniniMMli Fafaa Маар 1023 МмигНатм! INN
Mnuirn t in 209 tai 323a Шгделк < (вклий 1462-1464 .'Моши 216
СЬаНЮ.Ы S5. Шарца nut |>lmimK XIV в Итждив 214
(Im BMI fi.l SI 54rH> ^1и1м»ил 1 iwт/ф1П Ч |ш« <Ы 14Ю, Amfwpi 242 749
lira <13114 M 194. КрмтгаиМ i rpMIli. *11МЫ( кирш» К •.►иги.и » 1ЬфГЖ-1ИВ Ригумм IX а. 235
Cln 14731 H K2. ОгФИМ Конт XII а I*r<rw6vp« 1 IfKidat’iiMi I9N
dm 14731. tai Kk Kpaninl «NTpauHi* Kusra XII в PnrmAvpr 11 рам|агнин1 222
( ad кип 242, fed Ih Л rfwpsm Лишиишм Фшлавы (М 1429 Надув 2»
Cud ion 242. tai 10г .l_jflK|>Kirr-tll*IU0IUU Джгашиаш Фшгтапи (К 1420 Падуя 240
Cal lo< 23497 Ы IStta IWirpT Ндлытрий <Х 1465. Впашив 315
Mm A .rd II tai Яг .Ъйявриигм 1я/мм 423
HoMHilb Gr 1111)17. Ы TMr Шартрский вмлшкпи'пеплып ( 411ЫШЛИМ1 ы6и|*«1 кипии г мд 217 156. Впн'иия
Над» Йорк. II yfi.ii» мыл 6н6.ии»ггк1 ll«hm» 1 |»n 11. lol Ir КрИТГЖМИ «M»HLIWl*fW-t»l|»U mлt. uapv*iNM'irM «vfmjum» И уМилем («мнив 121)4. Prtauao.1 225
Ньат-Йпрк. Мыакигм Пыдмимпа MiipfMu M НИ M 12» K|wn-КЯЙ ( /финн имчмг.тммй 1 *a тргта XI в Пытвчим UQ
Kill'll 1O« Onfcoa Фшигхим 1 -я пил XII я. Гпттвайг 236
Па(>ма 11а4ан*тл.1мыя Аябммгги Ut I7IS. Ы » Шмпргямй АггЛцц IX - XI а> Парга 17В
Lal 1745 tai 40r 111 И и и «-’lit 179
Lal 1ЯЮ. ini 21 r Шарфкнй ILmmimmu Hrw-п» «риимш 1329, IlniiMiaii 204
Lal I29W tai ll« Шдртрилш имитгаииа um tk <«^>v линя mi СТмфник XII а И7
Lal IJOtl Ы U ШартреКНИ Сбирмии •анчжи иии IX XI вя Сеи Жгрмгн аг Пр INI
Norn ач to CO tai 47» ЛаГшрапт путашии Джмиилши фМ)ИТ4Ш Он 142» Падун 241
Non rr4 Ur J1IW W 17» ШлрфвмА Илыир Стмлыхи! 1072. Са» СЛгтии по
)r ЭП125, M 13Я» Krtt< «нй |1г гшлреил игпфма (1а О? А*г« Я2
Ft 9132. tai 77 iVmr 15И 1ЯП Гн1ж 279
Fl IS№ lol 7» ини Йжл шр лг Онжжур Он IQ5 М4
Coll Schrfrr MS маК lul 7b Крвпсвмй Ал» 1мрвям 1045 613
Syr 79. lol IMr Крягп кмй мит>ыг»(гммий u»r« ТЬ 4НСр> «М4К ГГЙ •WpNlAl»» СирНАСКИЙ «гггрш’гч кин кмп1кри1П II»',>4 221
Пиря*. ча пит вижтииы Крепшй М.Н н*1ИМИ (МИЛи XIX а. М»и<я1вл 219
Сдам(налги 197 p 122 Опй'мя Х)мтми IX X ям Casar Гм-Lwb 195
«25. p 179 Крит» ЖНИ «П th 1ИЦ1¥ШМ«*1¥Й 1жиш«* X - XI яи.. (лягг Лаллги 213
«76 p ТП Крип кий Х|аи»и <М К.Ю Аашгм 194
Q>mfr«tiitN M4*d II 1 1W H Mb 9lh 1IOf I2h Фиацип 1465 Slauo 345 МП
II 1 229. 37. ИАЛВИАрмрСЯ Лглин Нмтпит гады 1011 Матуя 49N
Л л б и р и и
ы
мира
126
КоЛЛГКЦИЯ Шифр (ГУКОМИСИ И CYJMHHIU Тип Лй6и|М1ГТЯ Агпц» и жанр 11|КИ4ИМ'.1ГНИ5( Длга Mrvw приме хождения Номер ILLIMNTpAUMN
РЫ be 7в7р 42 ЛйЛтрнмг пмти 11 «И KJN'IMirrV К1Т44ГЦ XV «. 1 i IkjnidM Игжлн* W
ХоН-чи II1 ««TTJW Щ*<М • Haptii Mk*|MB IZ7K 1*283. 1ми*.А«ы1 tw
llerrris 2S5, Ы 12» Шлстргииа ( «ЧШМ2 BU'IIIT .1ГЯ1121 XII-XIII м ( «игт 1жлм*н(?). Рмпгма> (1) IM
111*11 ТМИМ П4/1Я6,М 21г Ш.ФПККМЙ ИИ4МИ.1МГНГЗДПМЙ .Ъшйгрт ( HIT Owqe ал» XV •. М1МЖТМРФ <« Ikrpa. Гни I5tl
1*1
ISO Ваидальберт Прюмскнй
(813 ок 870): сборник вычислений,
астрономических и космологических
текстов
Эта пергаментная рукопись,
лм.гапиая ок 830 г., возможно,
в Санкт-Галлене, среди прочего
содержит метрический мартиролог,
написанный в 848 г. Ваидальбертом.
монахом аббатсттш в Приме близ
Трира, а также поомы о семи
планетах. о месяцах и днях гада
и о звездах Кодекс состоит всего
нз тридцати шест и листов: на листе 33
начинается приложение,состоящее
ил шести рисунков Первый рисунок
(л. 33) представляет собой диаграмму
солнечных годовых фаз. включая дни
солнцестояния и равноденствии
На листе 33 об изображен Ноев
ковчег, иа листе 34 н виде диаграммы
представлены философия
и искусства. на обороте листа семь
планет, вращающихся вокруг Земли
Наконец, посте чистой страницы,
на листе 35 иб изображен лабиринт
критского типа (диам. 12.5 см)
Рпм. Натикапгтш бяблпотни Vat reg lat
438. (ul. 35т
Источники: Hirkhan 1976 S. 430
Вмяг||е1е1-Маяйв(. 1978. Nr. Л4 5 59 60;
Hatihorb 1980 Nr 1
ISt
181 Сборник вычислений
Эта пергаментная рукопись,
включающая календарь, таблицу
пасхальных циклов, летописи
и другиедокументы IX—XI не
происходит 11.1 МоНШ'ТЫря
Сси-ЖермеНдеПрсв Париже
11а форцаэе X в . представленном
на иллюстрации, находится самое
старое из дошедших до нас
изображение габиринта шартрского
типа (дном. 17.5 см) В центре
(диам 4 гм) лабиринта нарисован
дьяволоподобный Минотавр, который
сидит на троне пигтавмн ноги
на скамеечку Он представлен здесь
а образе • князя мира сели
(Пиан. (4 30) Слева вверху
изображен человек, который правой
рукой указывает иа лабиринт,
а в левой держит поясни тельный
текст - извлечение нз аноиимного
• Глоссария» (• Liber Glmxarum»).
написанного и нач IX в, в Корби
Приведенный отрывок (разъяснение
понятия «лабиринт») представляет
собой цитату из «Этимологий >
(XV 11.36) Исидора Севильского
Париж Напиты.o.<oui б«б iiioieia.
MS hr 1MB. lol 1т
Иттчиикн: Haulioclu. 1969 S 289 291
Bokhan. 1976 S 449 Abib.67: BalBrbeki-
Macuni 1978 Nr Cl S 59 llaulmcb 1980
Nr 16
127
Лабмрмитм
n ружиписях
182. Trgnmi Computus Сборник
вычислений и математически*
текстов
Эта пергаментная рукопись создана
в первой трети XI и в Северной
Италии (ВП.1МОЖНО. и Пьяченце).
Поскольку манускрипт содержит
дне вычислительные таблицы,
начинающиеся с 1(107 г., можно
предположить, что он появился чуть
позднее указанной даты между
1018 и 1032 гт. На листе 12 изображен
лабиринт критского типа
(диам ок Исы) Кру। лабиринта
разделен па пять секторов,
раскрашенных н разные цвета,
зто деление носит чисто
декоративный характер и ие нмесг
отношения к смысловому значению
лабиринта. Наверху но обеим
сторонам лабиринта написаны слом:
• Dtunus Inlier i n l hca • (лет, «Дом
и виде лабиринта») В центре
(диам ок 2.5 см) изображен кентавр
с туловищем воина и ногами пантеры
(?). Это Минотавр Над лабиринтом
помешена таблица расчета пути Луны
н зодиакальном круге.
Пью Йорк библ шнека Пьерионта
Mopcaiu. MS М 925. fol I2r
Источники: Fifteenth Report-Р 13 15;
Hntuhelii Мший. I97H Nr A7 S 59;
Hmililii'Kv. 191*0 Nr 5
Лабиринты,
обладающие
религиозным
значением
Помимо чрезвычайно важной
рукописи От фрида (ид. 176) к ис-
ландской книги рисунков (нл. 185)
в данную категорию входят в ос-
новном гак называемые сборники
вычислений (мл. 1 КО-184). то есть
таблиц, использовавшихся .ня оп-
ределения латы Пасхи, наиболее
важного христианского праздника.
Праздник Вознесения(через сорок
дней после Пасхи), канун Троицы
(через пятьдесят дней) и день
Св. Троицы (первое воскресенье
после кануна Тромпы), то есть пе-
реходные праздники, отсчитыва-
ются. в свою очередь, в зависимо-
сти от даты Пасхи. Время же 11асхи
отсчитывается от еврейской Пасхи,
поскольку этот праздник Иисус
праздновал незадолго до своей
смерти. С(и таено Писанию, еврей-
ская Пасха отмечается в четырна-
дцатый день первого месяца, в ве-
чер полнолуния после весеннего
равноденствия4. По подсчетам,
проведенным на Никейском собо-
ре в 325 году и. э., Пасха выпадала
на пернем* жхкресенье после весен-
него полнолуния. что соответство-
вало традиции поздней античности
и Средних веков '. А это означало,
что дату Пасхи следует вычислять
для каждого года, и точность тако-
го вычисления важна не только для
соблюдения обрядовых и теологи-
ческих канонов, но и для сохране-
ния единства внутри Церкви. Так
же как и пасхальные танцы, испол-
нявшиеся вокруг лабиринта и со-
боре Осера", лабиринты, иллюст-
рирующие подобные вычисления
служили своего рода прославлени-
ем той радости, что непременно со-
путствует празднику 1кнобожде-
пня Тссея Христа нз лабиринта
подземного мира, куда спустился
Иисус.
О космологической значимо-
сти лабиринтов, применявшихся в
религиозных вычислениях. весь-
ма подробно пишет Вернер Баше-
лет-Массини". он пилит в них
«символ астрономической детер-
минации даты Пасхи» и весьма
убедительно доказывает сущест-
вование сняли между такими ла-
биринтами и 1Пн||агорейским уче-
нием о гармонии сфер”.
Л 4 6 W р И
мири
128
183. Исидор Севильский
(ок. 560. Картахена 636. Севилья)
Этен пергаментный кодекс 1072 г,
написанный вестготским минускулом,
происходит ил скриптория монастыря
св, Себастьяна в Силосе. На листе 17
в текст о способе вычисления дней
Пасхи вставлен рисунок лабиринта
шартрского типа (диам 17.2 см.
диам центра 3.3 см) с .дпойиыми
дверями, одна ил которых открыта.
Лабиринт состоит из четырех
секторов. Закругленные изгибы стен
поразительно напоминают формы
лабиринта Шартрского собора
(ил. 259) Нельзя удержаться
от предположения. что именно этот
рисунок послужит моделью для
знаменитого церковного лабиринта
Надписи па другом рисунке
(диам 7,9 см), в верхнем правом углу
листа, кроме прочего провозглашают
п|и.цн'1|н<к ть сего мира
Париж Наившшьиаи библиитска M.S
nout arq lac. 2169 lol I7r
Источники Batsthelrt Massinr 19JM
Nr C3 Haubnrb 19НЙ Nr 1K
IM
IM
181 Сборник вычислений
Этот пергаментный кодекс
(23,1X15,5 сы)6ы.т написан
и XII XIII нв., возможно,
в Санкт-Галлене или Райхенау.
В гчо состав входит календарь,
вычисления илетпнисн. На листе 12
об изображен шартрский табирикт
(диам 12.8- 13ем. дням центра
3.5 см) с необычной деталью
входом слева.
В центре едва различима надпись:
• Nimiinaroram |?| sunt in |?| lahore*
В. Хаубрихс предполагает,
чтозта фраза относится к друзьям
автора, у которых были трудности
того или иного рода
Нижияв Австрия. Пвсгглм кий
Mi>«<,M Tupi>. cud 253, lol 12т
Исгпчяикн каталог Цветтльскога
мпт14< rujoi М 255 Р 94 ВаксЬейч
Mauim. 197Я Nr СУ. Haubfirlo I9H0
Nr 20
129
А а 6
и р и
Р Т *
к
I«5
185 Исландская кипа рисунков
Рисунки - в основном сиены
из жизни Инсуса. Марин и святых
были выполнены в первой пол. XV в.
Возможно, некий исландский
священник скопировал их с более
старых образцов, скорее всего
с норвежских книжных иллюстраций
XIII XIV вв . на которые, вспою
очередь, сильно повлиял» английские
миниатюры. Этот необычный рисунок
(пергамент, тушь, перо; 14x1!) см),
к несчастью плохо сп|раиившиАся,
изображает одного из трех
евангельских волхиов. ирсклоиивиню
колена перед входом в лабиринт.
Сохранилась только часть лабиринта'
правая половина листа оторвана
Можно лишь предполагать, каким
был этот лабиринт. Несомненно,
круглый, состоящий из одиннадцати
кругов, он нс принадлежал ин
к критскому, нн к шартрскому типу
И фигура паря, и риг уник лабиринта,
выполненные коричневой тушью,
очевидно, изображены одной рукой
Вход в лабиринт открывается
в направлении фигуры волхва,
что указывает на единство частей
изображения. Однако остается
загадкой, какое значение придавалось
.пому соседству.
Kouciirarrn, Ариеиагиеашяий ииглитут,
AM «73а Г III, lol IBv
Источники KAIund. 1Я89 1894. Vol 11
I* 39 III 41
Лабиринт
в историческом
и топографическом
контекстах
В данном разделе рассматри-
ваются лабиринты, и.пиктрирук>-
шие средневековые энциклопе-
дии, хроники и космографии. Эти
изображения лишены религиозно-
го или моры H.ia горского содержа-
ния. ио они позволяют глубже по-
нять, как именно в Средние века
понималась и интерпретировалась
классическая мифология Поэто-
му в данном разделе преобладаю-
щее значение имеют исторический
и топографический аспекты, а не
морализаторская трактовка лаби
ринга*.
Лабиринты встречаются и нам
более значимых средневековых эн-
циклопедиях*. Во-первых, это не
оконченные «Этимологии»" архи-
епископа Исидора Севильского
(ок 560 636), джинатитомная эн-
циклопедия. вобравшая в себя зна-
ния его эпохи, ио-вторых, труды
Боэция (ил. 213 215) и Кассиодо-
ра (ил. 197), которые заложили ин-
теллектуальный фундамент для
развития средневековой научной
мысли. Описание лабиринта0 ос-
новывается на трудах Плиния
Старшего (23 или 24—79 и. э.)“. ко-
торый в свою очередь опирается,
помимо других источников, на ны-
не утраченную энциклопедию, со-
ставленную Марком Теренцием
Барроном (116—27 до н. э).
На данных, приводимых в тру-
дах Нейлора, основано и описа-
ние лабиринта у Рабана Мавра
(ок. 776 856), аббата бенедиктин-
ского монастыря в Фульде и впо-
следствии архиепископа Майнца,
которого называли Наставник
Германии Он был первым выдаю-
щимся ученым-энциклопедистом,
плодом его усилий явился труд
«О природе вещей» («De return
naturis»)1'. Статья сопровождается
рядом иллюстраций, изображаю-
щих лабиринты (ил 188 190)*’. и
ошибочно связывается с амфите-
атром в Вероне, тогда как первона-
чальные заметки Исидора о лаби-
ринте остались, но-видимому. нс-
нлл юстриронанн ы м и “
Существу ют м hoi оч мелен н ые
копни «Цветистой книги», авто-
граф которой был завершен в
1121 году каноником Ламбергом
Сент Омерским. Здесь приводят-
ся три его иллюстрации (нл. 191 -
193).
Исходя из их тематики, в дан-
ный раздел включены также гра-
вюра на меди (нл. 210) и иллюст-
рация из печатной книги (нл.
212). Большинство представлен-
ных здесь иллюстраций и рукопи-
сях. изображающих лабиринты,
созданы по образцу других работ:
хроники из собрания Витторио
Кретин (ил. 208). например, соз-
дававшиеся с 1436 по 1442 год, ос-
нованы на утраченном цикле фре-
сок Мажиино из римского палац-
цо кардинала Джордано Орсини
(ок. 1432 1435), а на создание
флорентийской хроники (нл.
209) и гравюры на мели (нл. 210)
авторов, несомненно. вдохновила
картина «Путешествие Тесея на
Крит» (ил. 324) Мастера кассоие
Кампаны.
Л л 6 м р н
И Р л
130
186. Историко-географическая
энциклопедия
Этот сборник текстов,
преимущественно ип орнческого
и географического содержания,
был составлен в 860 862 гт.
в монастыре Сей-Жермен в Осере
ученым монахом-бенеднктннцем
Генриком Осерским (841 876/877)
наставником знаменитого Ремигия
Осерского Пергаментный
манускрипт (23x21,6 см) начинается
г гочинення «О дне рождения»
(«Dedh-natali») хрпигирафа
римского грамматика Цгнзорина
(238 и. э, л. I 34). За ним следовали
выдержки па труда св. Августина
•О музыке» («Пе шимса») и комедии
неизвестного автора под киванием
«Кубышка» («Aulularia»).
написанной в Галлин и нач. V в. н з
(л 54 об - 77) Дж. Биллавович
(Billanovich. Р. 324) установил, что
лти три текста, составляющих первую
половину тома, происходят нз разных
источников. Его вывод оегюаан на том
факте, что сочинении были
переложены чистыми страницами
На листах 77 об. 79 также
нет текста а рисунки на листах 77 об.
и 78. вероятно, появились во время
составления кодекса. 11а листе 77 об
изображены три мжиентрическпс
окружности Этот иабргм ок можно
интерпретировать как первую
попытку нарисовать лабиринт
шартрского типа На следующем
лпсте(см. нл.) изображен
неправильно нарисованный лабиринт
со входом вверху Я склонен видеть
в этом рисунке первый, еще
несовершенный набросок лабиринта
шартрского типа, некий его прототип.
Здесь видим зачатки линий, которые
потом превратятся поен яабиривта
(см ил 181). Настоящих преград
в зтих местах еще пет. вместо них
изображены наклонные черточки-
«препятствия», которые можно
обогнуть, двигаясь .тигзагтюбралво
В Хаубрихс. однако, выгказывагт
предположение (в письме
от 26 января 1982), что автор
рисунка хотел сымитировать
•ostia» (мм., «препятствия»)
и «parictes peeplrxi. flex пом»
(хам., «стены, приводящие
в замешательство»). которые часто
упоминаются в средневековых
комментариях к лабиринтам
(см: Haubnchs 1980 S. 86.117)
Говоря другими с ловами, художник
хотел изобразить само
«заблуждение», т. е. сбивающую
с толку ситуацию, а не способ выхода
из згой ситуации, как зто делается
я лабиринтах обычно. Лабиринт,
возможно, имеет отношение к одному
нз текстов второй гигловины кодекса,
которые целиком скопи|ипыны
пз историко-гсог рафической
энциклопедии, составленной в VI в.
в Равенне. R ныне утерянном
подлиннике зтой энциклопедии гоже
могло нахолитьгя иэображеннг
лабирн и та (возможно, критского,
ио. разумеется, не шартрского).
Если зто действительно было гак.
то получается. что традиция
изображения лабиринтов
унаследована каролингскими
монахами нз Равенны последнего
центра римской учености
Энциклопедия начинается на лнетг
79 об. выдержками на труда римского
автора Юлии Париса (IV в. н з )
•Девять книго достопрнмечателы1ых
деяниях и изречениях» («Factorum el
dictonim memorabilium libri IX»),
котщ1ый представляет гобой собрание
памятных деяний и афо|ш.гмов
с приложением из Тита Проба,
составленным Валерием Максимом
(I в н • ) Далее следуют. «Septem
тиа» («Семь чудес света»); • De
rhronographia» («О хронографии»);
сочинение reocpai|>a Помиония
Мелы (I в. н з ). в Книге 1(56)
которого описываетг я. го ссылкой
на Геродота, египетский • лабиринт»
(см г 60 иаст над.); и наконец,
• De fluminibu»» («О реках») труд
римского географа Нибия Сскшч тра
(IV или V в н э) Этот ценный
кодекс приобрел в 1335 г
итальянский иолт и гуманист
Франчес ко Петрарка.
Рим. Аигнтгмичегкая Ватиканская
Гма&иютека сг«| та! lat W29 Id. 77» 78г
Источники Hark»» BdlanoTich Виража»»
6.uoi.upi<iM'ib Ргиезэе Фригжерпо
(Михан) за то. что она upuiuexju мое
М1ИМД11ИГ к згой рукописи. Хочу
ИГ 1НхЛЬ.1ШМГЬ зту МОЪИ>Ж>1«И Г|. чтобы
Ш|бла1 одарить thpnepa Баивмег-Ыасгими
(Базель) и Вольрганга Хаубрихса
(Саарбрюкги) ы псину»» информацию
содержавшуюся « письмах к актору
от 26 января 191*2 г
131
Аабмрмитм
рукописи
ir
1H7 Мариши Капелла (IV V ни)
На листах! 15 пергаментного
манускрипта XI а. помещены первые
лас кит и «De nuptiix PhiloluKiacet
Mrrcuni» («Ьрак Филологии
н Меркурии») справочника
по «семи свободным искусствам»,
составленного между 119 и 4.38 г и. э.
карфагенским .ишнклопглистом
Мартыном Капеллой В Средние
иска справочник играл важнейшую
роль хранителя античной учености.
На листах 17—101 об. находится
комментарий Ремнгия Осерского
(род. ок 850). ученого монаха
бенедиктинца. который изучал
свободные искусства и. возможно,
теологию в Реймсе, поадиес в Париже
На листе 8 об, после первой книги
»t)e nuptiis Philologiae et Memirii»,
перед астрономической полной
о «Музыке» (которая имеет дело
с гармонией сфер; см.: Baiwbelet-
Massint. 1978. S 60). предваряющей
вторую книгу, изображен шартрский
лабиринт с нехарактерным дм злого
типа входом сверху. фланкированным
двумя башнями с одинаковыми
зубцами
Аиранм. иуикншыльиая библиотека,
rod 246 fol Нт
Источники Kaaheieh», 198П Nr 17;
iiiupufwrri MafMUMlie Капелле см Stahl.
Johnwa. Витце Balirhelet Manuu. 1978
S 60
in
188 Рабам Мавр (ок. 776. Майнц
856. там же); «De rerum natuns»
(«О природе вещей»)
llepi амеит иыи манускрипт
(49x35 см) содержит сочммеине
«О природе тишей» (842 846)
знцнклооглический труд о космосе,
переписанный в 1023 и Монте-
Касс ттно по ука-ганню аббата
TetZio.ib.ia из (Съели. Нас. 348
изображен лабиринт, состоящий
ты одиннадцати кругов (диам 15 см,
диам. пустого центра 3,8 см).
откровенно неудачная попытка
нарисовать лабприит шартрского
типа. Слева внизу, рядом
г удлиненным входом, стоит Тесей
с ыечом в поднятой правой руке.
Вверху слева изображены ворота
г зубцами, пе являющиеся частью
лабиринта.
Мойте Каггатна. гой 132. р 34И
Истпчипки Amelh Tab 87. Gold«hmi<lt
i 216 22« Lrhnuuin Paul 1927. S 15 16
Ihltfiiclrt 1978 Nr C2. Haabnch».
1980 Nr 8
Лабиринт
P «
132
190
190 Рабам Мавр (ок 776. Майнц
856. там же): «De rvrum naturb»
(«О природе вещей »)
.Эта пергаментная рукописная копня
сочинения «О природе пешей»
(35x26.5 см), написанная в 1425 г
в Центральной или Северной
Германии, предназначалась для
игкторв пфальцграфа Людвига 111
(1410 1436) Изображенный
на рисунке монах в правой руке
держит палку.а .левой укалывает
на коробоподгбнос сооружение
у входа в лабиринт.
Рим Атки то.тичп кая Натшингхая
библиотека, rod pal lai 291. ful. 170»
Источники Lehmann Paul. 1927 S 13(1.32.
Lehmann Paul 1938 S 174; liauben h». I98U
Nr 8
ISV
189. Рабаи Мавр (ок. 776. Мании
856, гам же) «De rerum naliins»
(•О природе вещей»)
•Эта пергаментная рукописная копия
сочинения «О природе вещей»,
дошедшая до нас лишь во фрагме нтах,
создана в Каталонии в последней
четверти XIV в Нес мотря на ошибки
художника, видно, что
один иалца г икс (льнет >й . >аби ри и i
на листе 64Ь (часть листа отрезана)
принадлежит к тому же типу,
что и рисунок ит «Книгн Евангелий»
Отфрида Вайсссибурп:кол»(ил 176).
В нижней части листа изображен
Тесей. устремившийся ко входу
в лабиринт; на плече у него дубинка
(меч?), в правой руке нить Ариадны,
в левой - клубок Конец нити
ирнкя.сан к левой створке двери
Справа над лабиринтом изображен
вид амфитеатра снаружи, лтот
рисунок относится к тексту
• De amphitheatre» («Об амфитеатре».
XIV 12: MPI. 111 387). Подробнее
об атом и о святи лабиринта
I' веронским амфитеатром см
Batscbelet-MaKMHi. 1978. S, 59
Берлин. Ф»и.т прусекгио культурного
наследия, Готу.ырт (венная боблитгка.
MS.Ul.fol 5130, Ы 64rh
Источники: Lehmann Paul, 1938. S 179;
BaorbrlH-Maalai. 1978. S. 39. Haabritte,
1980. Nr 8
133
А л 6 и p и n
в
руки
19T
191 Ламберт Сент-ОмерскиА
(о». 1060. Сент-Омер 1123, гам же)
• Цветистая книга» («Ымт fluridux»)
Оригинал знаменитой «Цветистой
книги» Ламберта (каноника капиту то
собора Богоматери п Сект-Омере),
тавсргпснпой и 1121 г На листе 20
Изображен оли н над цат и кольцевой
лабиринт (диам 19.9 гм) весьма
необычной конфигурации,
основанной аге же иа имртргком
гипс В центре лабиринта
(диам. 6.1 гм) находится Минотавр,
изображенный п виде быка с рогатой
человеческой гадовой. В правой руке
он держи г меч. рилом г ним надпись:
• Минотаир» Заголовок вверху листа
гласит: «Domes Lkdali in qua
Minotaurum posuit Mynoxrex»
( лат , «Лом Дедала. в котором царь
Миног заточил Минотавра»)
В четырех треугольных пазухах,
обрамляющих лабиринт, надписи
(слева направо, сверху вниз)
• Derialusartilrx» (• Искусный
Дедал»). • Ycarus films eiu*»
(« Его сын Икар»). • Pasiphc regma»
(«Царица Пагнфая»). «Мпимаоли
in labenntho» («Минотавр
и лабиринте») Иод рисунком дано
краткое описание критского
лабиринта и мифа о Тессе. Позднее
на полу церкви св Бертина
В Сент-Омгре появилгя квадратный
лабиринт (ил 285). повторением
которого, возможно. является
лабиринт городского собора
Богоматери(XIX в ).
Гент.библиотека Гентскогоуниверситета,
MS 91 fol 20г.
Источники: Batschelet Мамин, 1978
Nr С4: lUubnrhv 1980 Nr »
192 Ламберт Сент-ОмерскиЙ
(ок. 1060. Сент-Омер 1123. там же):
«Цветистая книга» («Liber florxlus»)
193
Самая ранняя из ныне известных
копий гентгкого оригинала (нл 191).
нертаменгный манускрипт,
созданный в XII или XIII в.
в Сент-Омере (12,5X29,8 см)
Лабиринт изображен на листе 19 об
Вотьфенбвтгтель 6и6.гинте|и герцога
Августа, cod Kuril 1, Cudiaaut latiaut 2*.
I >1 14.
Источники Milcheack.Nr 4305: Miklr.
S. 92
193. Ламберт (еит-Омерский
(ок. 1060. Сент-Омер 1123, там же):
«Цветистая книга» («Liber florid их»)
Пергаментная копня (50x35Л см)
теитского оригинала (нл. 191) гоздана
в XV в. в монастыре св. Петра, близ
Гента Конфигурация лабиринта
воспроизведена г точным
соответствием оригиналу
Шмтийп. Музей Конде. MS 724.1596.
lol 21*.
A а 6
р и
в р а
134
I'M
194 Валафрид Страбон (808 849):
Сборник
Валафрид Страбон. но иргмванни
Косой. собрал в.«том нер1аме|пном
манускрипте выдержки на редки*
книг, частично переписанные
им самим В раннем втираете
Вхт;и)>ри.т поступил и монастыри
я Райхенау. и 826 829 гт. ои учился
н Фульде у Рабана Мавра (см. ил.
188 190); я 829 г. прибыл и Аахси для
обучения иною принца будущего
короля Карла Лысою (823- 877).
Валафрнл скончался в 849 г.,
находясь н сане аббата Райхенау.
Этот рисунок лабиринта. hoi можно
сделанный в Аахене, пометем
на с. 277 между двумя хртжнками
На с. 276 ыкаичивагтся хроника
императоров, основанная на тексте
Беды Достопочтенного. на с. 278
начинается «Краткая хроника»
(• Abbrrx latio chronicae»)
нхтожение всемирной истории
от Алама до 809 г На с 277 находится
текст гимна с нгвткгяи. я нижней
части страницы помещен заголовок
утраченного текста: «Excerptuni de
libro Albini magistri» («Выдержка
нз книги магистра Альбрика»)
Лабиринт критского типа
(диам 9.2 см) состоит
нз семи кругов. От античных
лабиринтов он отличается только
। еиметрнчсской п ранил ыгост ьк>
и четким выделением радиуса.
В центре лабиринта (диам 1.5 см)
шились: «domur dctiali.. hac
minotaunnn coneluslt» («Дом Делала,
в котором | Минос) за точил
Минотавра»),
Сая кт Галлеи, Библиотека аббатства,
cod «78. р 277
Источники Veru-ichnn der llandxhnfteB-
Nr K7« S 307 -309 B»ilio«, Babchelet
Мамйа. 1978 Nr A2: Haabrirh, 198(1 Nr 3
195. Сборник IX X вв. с текстами
преимущественно исторического
содержания
Сборник состоит из пяти
манус кри п тон, нап иг ан и ы х
в IX-X вв и собранных вместе
в X в. Ок. 900 г. нас. 122,
между двумя историческими
сочинениями, был изображен
одиннадцатикольцевой лабиринт
(диам. 17.4 см)с пустым центр, им
(диам. 2.8 см). Как и весь
лабиринт н целом, так и его детали
191
например, ступиеобразныс створки
выхода, несомненно. созданы
под влиянием венского манускрипта
Отфрила(нл 176)
( ашт I аллея. Библиотека аббатств*.
rad 197. р 122
Источники Venrxhni» de г llandxbnhrn
Nr. 197 S. 72 7<: ВатгсЬНи Махяш. 1978
Nr Al Hauhnclis, 1980 Nr 10
135
A a 6
и p и
p у к о n
г*
196 Сборник текстов исторического
годсржання
Этот лабиринт шартрского типа
изображен на страницах сборника
X XI и. Кодекс поступил
из цнстсриаиско| о монастыри
и Поитииьи, относящегося
к Негрскому Лыоцгц) и. возможно,
был написан и гамом (кере Лабиринт
(«Eigura Labyrinthi*), относящийся
к X в. выполнен черной тушью па
листе nepi амеита размерами
26.2x21,4см (л. 136об ) Он стоит
под .4 Ц. после • PassioS. Eusebii*
(•Мученичества™ Евсевия»),
перед «Salluxtii bellum Catflinanum*
(«Саллюстий, о заговоре Kai илины*)
Нижняя часть листа утрачена,
в начале страницы помещено
толкование легенды, которое
продолжается пол лабиринтом Далее
следует сочи пение христианского
шита Ссдулня •Carmen paschale*
(•Пасхальная песнь»), написанное
до 431 г. У правого края листа
изображены две головы Верхняя
зто гримасничающий дьявол.
похожий на Минотавра из парижской
рукописи (ил. 181). датируемой
тем же временем, что и сборник.
Моииельс нежу iiHBcpcuren кая
биГмжгтека.раздел «Медвинва». MS II ИЮ
fol. 136»
Фотография: Касы ОХ «л р»> (Мснтелас)
Источники каталог би6лигт*ки
в Монпелье .Nr 350, р 429 430 flirltlun.
1971 Sp 3; Hanbrieha. IWI Nr 45.
197. Флавий Mani Аврелий
Кассиолор(ок <77.Скндлакий -
ок. 570, Вимрмуы): «HiMoria
ecclexiaMica tripartite* («Церковная
история в трех частях*)
Лабиринт на обороте форзаца
(л 1 об.) - единственная миниатюра
згой рукописной копии латинского
сочинения по истории Церкви
Манускрипт создан п нам X11 н.
в бенедиктинском монастыре
и Алмонте (Штирия. ныне Австрия)
и состоит из ста сорока inecrti
пергаментных листов(33,4x24 см).
В центре лабиринта (тушь, перо;
дням 19.4 см) изображен поединок
Тесея с дьяволонидобным
Минотавром Нал рисунком надпись.
*Laboriatus* I Icckwimi» лет назад
форзац был изъят из кодекса, который
отправили на реставрацию переплета
Лист поступил в монастырскую
коллекцию фрагментов с каталожным
описанием «Фрагмент ддмонтской
рукописи № 89, лабиринт
с изображением битвы Тесея
и Минотавра» Это изъятие вполне
оправданно, поскольку рисунок,
пилимо, не имеет отношении к тексту
манускрипта Лабиринт, очевидно,
был изображен на чистом листе уже
после написания кодекса Но почему
рисунок поместили именно в зтот
манускрипт?
Лдаиип, бенедиктинский монастырь,
библиотека, rod 89 fol. 1v
Источники Bnberl. Nr 23 S 51 lltiibricln.
11Ш0 Nr :<o
Лабиринт
p a
136
изображены о Крит и лабиринт.
Вероятно. «Марра mundi* была
mukmikiui в Линкольне между 1276
и 1283 гг., поскольку ее соадатель.
Ричард де Белло, иазыпасг себя
• Ричард де Холдишем
и де Лаффордь. упоминая в этом
титуле дна бгмгфиция Линкольнского
собора. которыми он владел
в вмпеиаэваииос в|имя В 134)5 г.
on переехгы в Херефорд, захватив
с собой карту, которая до сих пор
хранится в Херефордском соборе
Карта содержит географическую,
историческую н этнографическую
информацию, на ней отмечены семь
чудес спета, земли диковинных
народов и т. о. Иерусалим изображен
и lu-Hipe мира Наверху находится
не север, a ВОСТОК. Лабнрииг занимает
западную часта Крита, и его
вход также ориентирован иа .ыпал.
Рисунок сооружения в точности
повторяет план шартрского
лабиринта, поэтому неудивительно,
что строки, в которых Ричард
ука.1Ын:и-1 свое имя и просит всех, кто
видел эту карту, манны й за спасение
его души (слева книзу лпгта).
написаны по-французски.
Здесь, как и иа киотских монетах,
шчиная с V в до и э„ лабиринт
символизирует Кпосс.
Источники 1>г»1<ивЬе» N 52,3. Р 197 202;
Мои, Letts; Babrhelrt MasMiu. 1978 Nr €7
liaubrii hi, 1980. Nr 21
198. Сборник т(Тестов no истории
н теологии
Этот пергаментный кодекс,
составленный в конце XII в.,
приписывается регсисбургской.
или ирюфсмингской, школе
миниатюры После текста о семи
чудесах света, который заканчивается
на листе 82. в рукопись вставлены
и:н|бражсння двух лабиринтов
(нал, 82об и пал 83.
лабиринт- «нернхнн») и карпа мира
(л 87 об.) Полихромный лабиринт
с листа 82 об (диам. 13см)спстонт
ие из двенадцати (как ошибочно
указал в 1983 г В. Хаубрихг).
а нз одиннадцатн концентрических
окружностей, т. е. десяти кругов.
Можно уверенно говорить о том. что
миниатюрист хотел изобразить
лабиринт, относящийся к типу
Отфрила Вайс сеибургского. хотя он
допустил ошибку при изображении
трех окружностей, примыкающих
к центру. Нетрадиционная деталь:
вход в лабиринт расположен справа
В центре изображен Тесей.
сражающийся с Минотавром Оба
iiepcmiaaca стоят прямо, напоминая
фигуры, изображенные в лабиринтах
кельнской меркни гн Северина
(ил. 262) и Кремонского собора
(из 261) Надпись над изображением
сообщает. что Тесей сражается
с Минотавром в лабиринте.
Карандашные иомстки надпись
•Fig. 5» и верхней части листа
и ну мериции круток были сделаны
первым исс ле лопате тем манускрипта
В Мейером из Шпайера
Мюнхен. |>ан,ц«ui пкударстм’янан
бнбл1нпека CIbi 14731 (ol 82»
Неттняшси: Meyer S 278 27» Bocklrr
S 108 109, Balxhrlrt-Mawint. 1978
Nr A9. Haiihndn 1980 Nr 12
199 «Марра nundi» («Карта мира»)
из Херефордского собора
На иллюстрации представлен
фрагмент карты мира, нарисованной
па листе пергамента (165x131 см)
карандашом и цпегной тушью Здесь
137
A j 6 и р
р у м о
ЛЮ
200 План Константинополя
Рисунок арабского географа
аль-Казинни (ум. в 682 г хиджры /
1283 по григорианскому
лгоячнелению) Знании своего
времени Закария ибн-Мухаммед
аль-Казвнин обобщил н написанной
и м ко< ш>/рафии * Во иторой масти
зтого коминлятишпио труда. кото|>ая
называется«Памятники стран
и известия о рабах Аллаха». ои
сообщает. что Константинополь
является столицей правителей
Византии: «Между ним и страной
мусульман лежит соленое море
|Город) был построен Константином,
сыном Севера**, правителем Рима
Он жил во в|и‘меиа lllanypa*** Они
пели между собой* войны. Ученые
определили его место. Ни до него,
ни после него Не было построено
ничего похожего Бесчисленны
описания его размеров и красот
Он вы1 лядел так |здесь в тексте
помещен рисунок лабиринта). Теперь
шт имеет другую форму, но зто
по-прежнему большой город
с царским дворцом, окруженный
стеной». Этот рисунок может иметь
отношение к троянской игре, которую
устроили в день закладки первого
камня (26 ноября 326г.) или в день
официального открытия
Константинополя (11 мая 330 г;
см. с 91) Данное предположение
подтверждается указанием самого
аль-Казвинн на го. что
лабирпнтовнлная планировка
* Имеется • мглу мммицмфнчегхиг ояиие-
ииг аль Клании «'Ivxrra гмфгний и лик*»
виики сушптвуппгп» оччиагь вере» ).
•• KuMcmmut I Великий был сыном рммсаи*
о* имвератцп Кин* таооил I Хлора (лриигт
иергк >
*** Имеется к пил» lllarivp II (ум 179) царь
И ршы юляшгтни < агаикжиг («учите» верп I
frfueoicnc al q lateftn; dhncnt.Q cncrl
Ir mcfoti fii al molhre endoe
rgflltfomair al iudtncfl dbta
4 tW<u0icr lal a: arte.
m: aimTimeBfifugicrauroiinuio^
•.. . . . ... . TO
существовала и до начала
строительства «большого города».
С другой стороны, конструкция
лабиринта и виде одиннадцати
концентрических кругов - стен
может укалывать на христианское
влияние (см. с. 119 123) Оригинал
космографии был .тапершей в мае
1276 г. Здесь приведен рисунок
из копии сочинения Казвиин,
законченной, возможно, в 732 г.
хиджры (1332 Г. по григорианскому
летосчислению). Эти сведения
любезно предоставлены лейденским
библиотекарем д-ром Вит камом
(письмо от 15 февраля 1979), который
интерпретирует нсра.|борчивую дату
в выходных данных книги именно гак;
Ф. Вюстенфсльл читает се как
930/1524 г. Копия космографии
представляет собой арабский
манускрипт (25,7x17 см), размеры
рисунка, включая бордюр.
16.7x12.2 см Похожий лабиринт,
нарисованный пером красной
тушью. находится на листе 1656
рукописи MS Orient «А 1526»
(предыдущий шифр; 214)
Л1
из научной библиотеки в Готе.
Лейден, библтоека Лейасп* кого
уиппе|нигета.п*<1 Or 512, р 551
Иг гочипки Wiutrnfckl. Heid.
Balxchdet Маяпн. 1978 Nr AI4.
201 Всемирная история
Этот пергаментный кгяТекг (274 листа,
размеры 37x23.5 см) был написан
ок. 1275 г. в Акре, которая с 1191
по 1291 г являлась столицей
Иерусалимского королевства
крестоносцев в Снятой земле.
Рукопись повествует о событиях
всеобщей истории от Сотворения
мира до времен Юлия Цезаря. Кодекс
иллвя тророваи пятьюдесятью
миниатюрами. Рисунок на липе 115
(7.7x7.6см. включая бордюр)
изображает Минотавра в пиле быка
с человеческой головой, стоящего
на странном, похожем иа дворец
сооружении, которое символизирует
критский .лабиринт
Сопроводительный текст,
написанный по-ффвицуэски.
рассказывает о том. как Мипотанр
был заточен а «щехгит merveillouM*»
А а 6 м р
т ы
н р а
138
(«удивительном доме»),
Т. с лабиринте, сооруженном
Дедалом, и о том. как критскому
путешествию Тесея предшествовало
завоевание Афин царем Маносом
Несколько позднее там aw, в Акре,
была составлена другая всемирная
история, одним из источников
которой послужила данная рукопись
Диаш), мупи«ина.тьная библиотека
MS 562 (323). lol 115».
Источники Bochthal No. 16 Р 148149
PI HHbiFolda Р 22.100 я.тр
202 Всемирная история I <His4oires
Roger» - «История Роже»)
Эта пергаментная «Всеобщая
история» («Htstoin* Umverselle»).
состоящая ил 375 листов размером
36.5x24.5 см. была написана в I287 г
в Акре. .Манускрипт повествует
о событиях всеобщей истории
от Сотворения мира до времен
Юлия Цезаря Среди сорока девяти
миннататр присутствует и весьма
любопытный лабиринт (л. 158;
размеры 8x7.9 си. включая бордюр)
Довольно необычно то, что
он принадлежит к критскому типу
и состоит из пятнадцати кругов.
Столь же диковинна епт сферическая
форма путь по лабиринту
продолжается и в тон части, которая
не доступна ваг ляду (видим только
девять кругов, а сферу должны
охватывать в общей сложности
пятнадцать, поскольку между
ветвями центрального креста
помещено по три прямых угла,
«вложенных» один в другой;
подробнее о конструкции критского
лабиринта см. с 10 12 и ил 6).
В пазухах изображены четыре
человека Все они. кроме монаха
в правом нижнем углу, указывают
на лабиринт Я. Фолла называет этих
персонажей «пилигримами», однако
не следует связывать рисунок
с паломничествами в Иерусалим
Сопроводительный текст,
написанный по-французски, гласит,
что в этом доме заперто «чудовище»
(«monMruni»). следовательно,
изображенные имеют отношение
к мифу о критском приключении
Тесея (путешествие по лабиринту
.действительно ассоциировалось
с «дорогой в Иерусалим», но в более
позднее время; подробнее об этом
см. с. 176-177) Оригинал хроники
был создан между 1223 и 1230 гг.
для «Роже, костяг.иил Лилля»,
Среди манускриптов, послуживших
источниками дтя создания этой
• Истории мира», был еще один
акрскнй кодекс, созданный ок. 1275 г.
(ил. 201).
mctntn фнют A?fuooienr егяш
mu la tetene eftwnr-
at otle maifimfitaitiumftn»
encloe- m crim rane cffotenral
м thence fougir a nun mihoe Jc
202
Париж. Национальная библиотека.
MSfr 20125. fol 1S8r
Источники: Buchlhal P № 87:Frdda
P 95 102 No 10 (P 188 192) F» 78,
llauborhi. 1980 S til Ann 116.
203 Паолино Венето (ox 1275,
Венеция 1344. Неаполь):
«Clironologia Magna»
Орнтинал большой всемирной
хроники Паолино. завершенной
и 1323 г в Венеции, с дополнениями
1324 и 1328 п , написанными рукой
автора. Пергаментный манускрипт
(46.2x31.2 см) иллюстрирован
венецианским художником Лабиринт
шартрского типа (дням 10см).
нарисованный коричневой тушью
па листе 97 об., имеет многочисленные
следы исправлений, особенно у входа
и на поворотах В центре видно
отверстие, оставленное иглой
циркуля. Путь но лабиринту усеян
точками, поставленными на равном
расстоянии друг от друга Они
указывают на пт. что кто-то, возможно
сам автор рисунка, пытался пройти
лабиринт с титром в руке.
Венеция. библиотека Саи-Марко,
MS lai 2.399(1610) lol 97».
Источники: Dcgcnlurt. Scbmitl, 1973 S 25:
Dcgi-nliarT.ScbmHt Corpiu.. Abwhn II Bd.
I Nr 638. Balubelet -Manin). 1978 Nr C8
201
139
Лабиринты » р у я о п и с
204 ПммШЮ Венето(ок 1275.
Венеция 1344. Неаполь):
«Chronologia Magna»
Дополненная копня |ичпчшанского
оригинала (нл. 203). созданная
в 1329 г я Неаполе и сотрудничестве
г автором На листе 21 этого
перганеитиопт манускрипта
(52,5x40.3 см), в начале колонки 53,
находится вмгбражемис маленького
шартрского лабиринта В отличие
<гг оригинала, здесь в центре
лабиринта нарисован Минотавр
в виде обернувшеюся
и протягивающею руки кситжвра
Париж. Национальная библиотека.
MSlat 49.19. fol 21г
Источники Meyer S 282 Degcnhan.
Schmitt. 1973 & 25; Dcncahan Nchitutt
Согрозк. АЬкЬв II. IM 2 Nr 692
Batschelet-Mauini. 1978 Nr C8 НавЪпсЬк,
1980 Nr 21
205 Паолнио Венето
(ок 1275. Венеция 1344. Неаполь)
«Chronologia Magna»
Кроме сокращенной версии всемирной
хроники Паолино Венето (ил 203).
ире.тсгавленной здесь в табличной
форме, .лот пергаментный манускрипт
(44.2X28.5 см) содержит несколько
коротких сочинений того же автора,
а также второй по значению груд
Паолино. «Смешная истории»
(•Satyncahistoria»)(.i 49- 264).
созданный в Неаполе и 1334-1339 гг
В конце кодекса, на листе 264 об.,
пометен шартрский лабиринт
(диам 14.9 см), который на самом деле
иллюстрирует трактат по истории
мифологии «О богах язычников
я мифах попов» (aDediis gentium ct
fabu11» prtarum») (л. 25 27). В центре
лабиринта (диам. 5.5 см) изображены
Тесей и Минотавр нападающие друг
па друга с дубинками; пом-иду
разбросаны части тел убитых людей
.-ha сцена жила послужить образцом
для гравюры на дереве из издания
труда Плутарха «Жизнь Тесен»
(Венеция. 1496;ил.330) Наверху,
справа от ворог, обозначающих вход
в лабиринт. находится надпись
«Laherintov minotaurt. quem dedalus
edificavit CXXIII.p. i sedqodhic
ponitur. sufieiat gratia exempli. C enim
porta* du itur liahuiMc» («Лабиринт
Минотавра, построенный Дедалом.
жм
Он составляет 123 шага и длину.
11о то, что изображено здесь, надо
рассматривать толыш как образен,
потому что. как говорят, на самом деле
он имел сто входов с врагами»).
Под лабиринтом помещены рисунок
карты мира (восток вверху) -
иллюстрация к «Не mappa niundi»
(«О карте мира») и трактат, качало
которого находится на листе 13.
Рим. Аши тшшчегкая llaruuin кая
библиотека. MS vat. lat. I960, fol 264v
Источники Meyer S 281 282 Bariinn
P 27; ПеМшпЬск N 543 P 246; Degrnbart
Srhmitt. 1973 S 26. Orgcnluui. Schmitt
Софт Abrrha. ltd 2 Nr 693. BalM'hrlel
Maalni. 1978 Nr CH Haubnch*. 11И0
Nr.22.iM также примгч 20 клан ввй г лаве
ил
А а 6 и р и
и р а
140
ли,
206 «La livres des cstoires dou
commencement dou monde»
(«История отСотворения мира»)
Эта несмирная хроника была
написана и 1350 1360 и я Неаполе
На листе 201 илображсп Тесей.
убивающий Минотавра, лабиринт
представлен эдссь я аиле клетки
Внизу, пол быкополобимы
Минотавром. валянием части
человеческим тел. За Тссеем
наблюдает Ариадна, стоящая справа;
.га пент вдали виден дворец Минога.
.'|окл<ш. британская библиотека. Royal 20
I) I. fol 20lr
Источники Sail. Meier [hi 111. I S. 223
242(212)
207 < Ixs livres des eMoires dou
commencement dou monde»
(«История от Сотворения мира»)
Миниатюры этой всемирной
ж|м>никн. написанной в Северной
Франции ок. 1100 т. ттпомнпают
рисунки неаполитанской рукописи
1350 1360 гт. (ил 206) Лабиринт
ддесь также изображен в миле
Клетки. Тесей.находясь
и безопасности, просовывает
сквозь прутья дубинку и бьет
Минотавра
Лондон |>|птм «ая бибтиотеяа. S<awe 54.
kJ 239*
Источники Sail Meier IM III I S 298
272(772)
141
A a 6 и p
P 7 «
описи
208. Леонардо ла Бс.тотта
(ок 1400 Милан И ЯН, Пелион.)
Тетей и Лабиринт
Кодекс, состоящий и > двадцати
пергаментных лисю* (30x23 см)
и написанный, вероятно. в 1136-
1142 it., содержит текст ясемириой
хроники. которая опит ывагт
важнейшие события от начала мира
(3963 г. до и. э.) до 1395 г. а. э.
На миниатюре (л. 3) изображен Тесей
(справа внизу), который держит
а руках лабиринт шартрского типа,
с фигурой Минотавра и центре
Под изображением проставлена дата:
2723 г. Миниатюры этого кодекса
(как и близких ему хроник туринской.
Кокерелла и Корсиии) воспроизводят
ныне утраченные фрес ки Маэолнио
из римского палаццо кардинала
Джордано ()рсини (ок 1132 1435)
Миии. спбршие Витторио Кресла
Источники Saxl, Миет Ш 15 2М>
(хроника Кокерелла). Toewa Pietro.
Р. 204 206 (Trgerilurl. Schmitt Сисрих
Акаски I Bd 1.2. Kai 620 S 592.619
Anm 12 IS; SimpMin W TorwaJS< hmilt
S. 163 IM
209 Мазо Финигу эрра?
(1426. Флоренция — 1464, там же):
Тесей перед лабиринтом
Иллюстрация. приписываемая
флорентийскому ювелиру Мало
Финигуэрре. помещена на двух
листах несмирной хроники,
написанной ок. 1460 1470 гг.
во Флоренции На левой ПО1ЮМ1ИС
иллюстрации изображен Тесей
(подпись: «Tesco»).стоящий
на остром* (Крит) с палицей
и клубком я руках На правой
lio.liтипе находится изображение
лабиринта Судя по плану и наличию
удлиненного входа, рисунок
был создан под влиянием миниатюр
средневековых рукописей
(ср., например, с нл. 181.189). хоти
этот лабиринт состоит исето из десяти
кругов. Перед нами первое известное
трехмерное иэображенне лабиринта
К центру тянется нить Ариадны,
сам клубок лежит на земле у входа
В медальоне на стене лабиринта
надпись:« Aberinto Teseus»
Слева мин виднеются Афины,
соединенные с Критом каменным
мостом Здесь изображен момент,
когда царь Эгей («Egeo»). увидев
корабль Тесея. возвращающийся под
черным парусом, бросается в море
(паление представлено в двух фазаис)-
Нанротив. на правой половине
иллюстрации. покинутая на Наксосе
Ариадна подает знаки Тесс»
Она тоже пытается утопиться в морс,
но ее спасает Юпитер («Giove»).
Рисунки (каждый 32,5x23 см),
занимающие листы 29 об. и 30
всемирной хроники и картинках,
выполнены карандашом, пером
и кистью коричневой тушью
на бу мал*. Несколько позднее с этой
иллюстрации была сделана гравюра,
автором которой, возможно, является
Баччо Бальдини (ил. 210) Примерно
сорок лет спустя рисунок или граиюра
могли послужить моделью для работы
Мастеракассоне Кампаны (ил. 324).
где лабиринт шартрского типа
с протянутой cKiHKib него нитью
Ариадны также изображен
в перспективном сокращении
Лондон, британский иуэей MS 197 d 3,
inv ин |№» 5 27 42, (КТО 5 27-43
Источники Colvin Wurbnm Hd I S. 69
75. Degcnhan. Schmitt Corp»... Ahnclin I
Bd 1.2. Nr 573-621 Nr 566 620
(Nr.590 591)
A a 6
P и и
ы
P «
142
л»
210 Баччо Бадыини?
Флоренция, ок. 1160 1470
Зеркальное сходство компшицнй
которое часто имеет место
при изготовлении печатной
репродукции г рисунка. тастаиляет
предположить. что эта гравюра
на мели (д_; 20,1x26.4 см) выполнена
с иллкх-трацни из флорентийской
«смирной хроники (ил 209) Однако
ел ь и иметные радлнчия На гравюре
«ход лабиринт оформлен в киле
ворот. н которые входит Тетей, он же.
еще раз изображенный на переднем
плане, получает клубок из рук
Аршины В отличие от рисунка
здесь изображена каменная кладка
лабиринта. отсутствует медальон
iioxpyi надписи на стене, крепостная
башня Афин. с которой бросается
в море Эгей, решена в ином
архитектурном клатче. Возможно,
гравюра и рисунок из хроники
к обпи-му оригиналу.
Лощит. Британский музей. MS 197 d 3.
in*. по 1ЯЯ9-5 27 42.1889 5-27-43.
Источники Colvin Fig. 83, Hind. 1910
Vol 1.1* 43 44: Hind. 1938 1948 Vol I
P 69 70 No 16; Vol II PI 101 Hanlon
143
Л л 6 и p
P Г м о n
211
211 Джованни Маркаиова
(1410- 1467): «AntiquHaruni
fragnienla» («Фрагменты <> нре.иинях
древности»)
Неизвестный падуанский
миниатюрист изобразил пот
видоизмененный шартрский
лабиринт символ о. Крит пером
и гуашью иа пергаментном листе
189 об. (34.3x24 см). Манускрипт,
завершенный ок 1465 г , содержит
тексты тш истории и пики-рафии,
а также фантастические иллюстрации
лревннх построек Маркаиова
составил пот кодекс на основе
рисункгиг и путевых ламеток «отца
ренессансной археологии» Кирилка
Ан конского (1391-1452) и в том же
юлу посвятил т вой труд падуанскому
князю .Малатсстс Новелло.
Модема, библиотека Эгтеисс MSlal 992
(-L5.IJ)
Фотография У Ор.иилнни I Мо.ини)
Источники Нве1м'П 1907. беседы
Кристиана Хуальсетя с Адольфо Вентури
// L'Arte Vol 13.1910 I». 3S2 393; Fava.
Salnu Vol II N 121 Р 44 48 Udrndorf
Kafka unrlie KimMjeachirlne II S 251
Anm 69; llaobhrlu. I ЧИП Nr 19 (и ряиагле
пгрковиых лабиринтов) Anm 99
212
219
212. Себастьян Мюнстер
(1468, Иителыейм 1552. Ьазсль)
« Coamographey • (« Kucmoi рафия »)
В спою «Космографию ►. впервые
напечатанную и Визеле в 1541 г,,
М юиггер пключнл и штчествс
гнм1И1.та Крита изображение
круглою лабиринта, состоящею
ид одиннадцати кругов
На нашей нл представлен рисунок
ИЗ базельского и иания космографии
1588 г. (с. 1237).
2)3 Бозин*(ок 4Ж1 Рим 524,
Павии). «Deronsolutionc
philoMiphiae» («Утешение
философией»)
Отрывок из латинской версии
сочинения Бо.гции «Утешение
философией» гоцроппжллеггя
ncpemi.piM иастарый ти-рхненсмецкий
язык.сделанный Нолкером Губастым
(ок 950 1022, Санкт-Галлен):
• Spiled tu чапм-nl nnrehad ih.mit
tiiierir redo So fervviindeiH'n
lahorinthuin uuvrclicnrlo? < > SA IZ in
lahoniitho f6ret_» Данный лист
является частью саикт-галленскою
манускрипта (размеры 2H.SX20.5см).
СО.1ЛИННП111Н X или XI в Иитерссио.
что П1>м<-111С11||ЫЙ здесь лабиринт
(диам. 7.7 см) состоит всего из шести
кругов. Суля по miioi гитисленным
следам исправлений вокруг радиуса,
.тайная работа, нндимо. прел тпнляет
г <гбгн| неудавшуюся попытку
изобразить тстзссический критский
лабиринт Саикт пыленскмй рисунок
имеет только одну аналогию среди
известных типов пз</1|каж<-н|<й -
зто итсстиколытевые пирейские
лабиринты- «нернхоны»
(см. например, нл 227).
Саикт 1'ад.тея. Ьиб.онпсм аббатства.
сти1825.р 176
1||'точ<1нк» Vernrchiinrlrr НыиЬг:hnften_
ST 825 S 278-279; Mrvet S. 276
Н.нмг1н*1с1 Маьыш, 1978 Nr A5. Ilaulrrichs,
19HII Nr 7 (acurошибочно указаиа с 177
маиуг краппа)
А а 6
P ••
Г «
144
214
214 Боэций
(ок. 480. Рим 524, Панин)
• У тешенит философией •
Итальянский манускрипт XIV и.
Изображен шартрский лабиринт
(дням 15.9 см) выполненный пером
и коричневой тушью на бумаге,
с входом вверху и пиле больших
ворот Надпись во внешнем круте
лабиринта добавлена позднее другой
рукой
Минхгп Ьэ1ы(ж*зи пк уда|м iwioua
библиотека. CIn 800. lol 55т (последний
диет кидекга)
Источники: Meyrr. S.282; Babrhelrt-
Маапйт. 1978 Nr C9(ii гнии-ре A1O
упомимегг я лабирпиг который был
iuiu|unari на «иутренней стороне обложки,
это едва ламтшг илобршкекие были снято
с переплета и вставлено в тот же колене как
лист 5la) llaubncln. 1980 Nr 23
215. Ьозций (ок 480, Рим 524.
Павия): «Утешениефилософией*
Французский перевод пан XV в.
(1406?) Размеры миниатюры
с изображением лабиринта 7.6x7 см
(размеры листа 28X19,7 см).
Иллюстратор, видимо, был знаком
с церковным лабиринтом Реймсе кого
собора (ок. 1311; ил 282. 283).
где углы квадратного изображения,
как и на этом рисунке, ренн-ны в виде
•бастионов*. Есть и другие сходные
черты И угловых резервах
рсйысского лабиринта находятся
изображения архитекторов.
к которым подведены разделительные
линии, обозначающие стены.
На мнииятпре в «тих же мечтах линии
лабиринта увенчаны декоративными
розетками Розетки обозначают
препятствия, которые нале
обогнуть, как и н реймсском
варианте Предполагается,
что английские дерновые лабиринты
в Саффрон-Уолдене (нл 305 306)
и Сиейнтоне (ил 307 - 308). имеющие
ту же форму, что н вышеупомянутый
церковный лабиринт, были сделаны
не но реймсскому образцу.
а скпонрованы с ЭТОЙ или подобной
миниатюры. Такую возможность
нельзя исключать. В письме
пт 20 марта 1979 г., присланном
в опит м мой запрос. главный
библиотекарь Гринигн хо.т.та
Лж Кремона сообщил, что
коллекционер Роберт Хоув
из Кембриджа приобрел .тту рукопись
в 1551 г. у м льде Кьершсни.ть
(департамент Майш, Франция).
В 1601 г. Хоув и завещал ее
Тринити-колледжу Впрочем, более
вероятно, что авторы дерновых
лабиринтов черпали вдохновение
в современных км церковных
лабиринтах Северной Франции
Ксмбукл*. Трянити холл. MS 12, fol Му;
>публмК11ваип г лпбеинит) papnoeiHi*
ивы и Ч.КИВВ с поста колклжа
Исз|нины1 Sail, Мгнч Hd III, I S 132
437(434); Hauhnrlu 1980 Nr 31
215
216 Гартман (Недель( 1440—1514)
• Метаморфозы» и другие сочиненна
Опилим
Оригинал рукописи нюрнбергского
гуманиста д-ра Гартмана Шелеля
Датируется студенческим к голами
автора, проведенными и Лейпциге
(145fi 1463) Размеры бу важного
манускрипта 31,4x21,5 гм
Воспроизведенный здесь лист
(19.3x11.6см) с изображением
лабиринта (лиам 12.2 см)
нарнечимниогоот руки коричневой
тушью, был прикреплен к чистой
странице в конце рукописи
(л 323 об), ппем «Средств от любви*
Овидия. Вход в лабиринт находится
слева Окружности лабиринта
(их восемь) пронумерованы
карандашом. Возможно, эти пометки
принадлежат Вильгельму Мейеру,
автору книги «Ein Labyrinth nut
Vmcn* («Лабиринт co стихами».
216
1882) Гартман Шедсльбыл
идем я и и нком аутсбу рт г кого
д-ра Германа Шевеля (ум. 1485
в Нюрнберге), члена аугсбургского
кружка гуманистов, который
группировался вокруг Зигмунда
Госеембрнта (см. ил 242 249)
Н 1 193 I Гартман lllc.ie.tk
опубликовал в Нюрнберге свою
большую всемирную хронику,
иллюстрированную Вильгельмом
Плейдснвурфом и Михаэлем
Ватьгсмутом Из мастерской
последнего, потможно, происходит
гравюры на дерет1, напечатанные
в нюрнбергской 6рон1ю|н' (тис. 1495 г.;
ил 320 323).
Мюнхен. Баварская гттларствехиия
библиотека Clin 209. fol. ЗИ».
Игточнпки НаиНеий», 1980 Nr 28
Лабиринты в трудах
классических авторов
и в комментариях
к ним
Первые приводимые здесь три
иллюстрации тинтх-ится к труду
«Утешение филос<х|>исй». создан
ному Аницием Манлием Севери-
ном Боэцием (ок. -480-524 н. э.),
христианским философом, рим-
ским ученым и пиударствснным
деятелем", когда он но приказу ко-
роля остготов Теолориха был за-
ключен в тюрьму и казнен в 524
году. Боэций в пяти кишах ведет
диалоге женщиной, олицетворяю-
щей собой философию, которая
предлагает ему утешение". В кни-
ге III несколько вольно, в перенос-
ном смысле используется слово
«лабиринт*:
«//г смеешы я яи ты iuuh> мной,
laukimiu uj ртсуждепий непрохо-
димый .шбиринт. т которого я не
145
Лабиринт
м п рукопися
могу найти выгоде" Ты то «хо-
дишь туда, откуда вышла. то вы-
ходишь оттуда, куда вошла Или
же ты таким обрами свиваешь
удивительный круг божественной
простоты?»*
Этот отрывок сопровождался
по меньшей мере тремя иллю-
страциями, и отсюда можно за-
ключить. насколько популярной
в Средние нека была эта благо-
честивая книга.
Лабиринт Соломона
Согласно греческой легенде,
создание лабиринта приписывает-
ся искусному мастеру Дедалу. Од-
нако существуют два источника, в
которых строителем и. возможно,
изобретателем лабиринта назван
израильский царь Соломон. Самое
раннее свидетельство о гаком не-
обычном и. возможно, довольно
позднем слиянии различных ле-
генд можно обнаружить в грече-
ской рукописи, относящейся к
XI веку (нл. 217). в которой пред-
ставлен рисунок лабиринта моди-
фицированного шартрского типа.
В самом этом факте нет ничего
примечательного Интересным, од-
нако, представляется то обстоя-
тельство. что лабиринт был нари-
сован около 1400 года на чистом
листе в этом сборнике, к тому нре
менн уже довольно старом, тогда
217 СОЛОМОНОВ лабиринт
Рисунок (перо. коричнев.!* тушь,
пергамент; 31 Х23.8 с м)
с изображен нем лабиринта
видоизмененного шартрс кого гина
(диам 16.7 см). Вход и лабиринт
находите* справа. Рисунок конца
XIV иач. XV к. был прикреплен
к пустой с травине греческого
сборника текстов XI в. (л. 102 об.).
Этот кодекс содержи
шмднгантвчкыс и раниеяизянтяйскне
трактаты по алхимии. В тексте,
сопровождающем рисунок,
изобретение лабнрнша.
paccMaTpuiuieMoro как Х|М<стианское
понятие, приписывается Соломону
Пепсина библиогем Саи-Марко.
rod marc » Z 299(-ЯМ) (»| 102*
Источники: ВспЬеЬн. Ravik Vol. I Р
177 I TS 157 III 30 Vol II P 39-1»; Ио»»
S IB Abb 3 ilaUcbc'Irr-Mawinl. I97K
134- «0 Nr.CIO
как с сам им текстом а это факта г
по алхимии данный рисунок ни-
как не связан В гтихогво]»ении иа
греческом языке, приведенном под
иллюстрацией, говорится о том.
что создателем лабиринта является
Саломон:
Лабиринт, который
построил Соломон
Когда услышишь о лабиринте,
путник.
Что и.мшя.1 (.гномон в своем ве-
ликан разуме,
.4 затем выстроил из камней,
выложенных в арку.
Черной тушью срисуй его фор-
муй линии.
Множество переходов,
Увидишь тогда, как много в нем
поворотов.
Вернее, зто одна дорожка. бе-
гуиузя по кругу, чти ведет изнутри
наружу.
117
Л потом вновь изгибается ду-
гой, уводя назад.
Увидишь, что она подобна из-
вилистой дороге жизни,
Много в которой сюиьзхиг по-
воротов и изгибов.
Что возникают за каждым ок-
руглым поворотам.
Ведь дорога жизни сворачива-
ет постепенно,
Как дракон, который, лишь
чуть извиваясь,
Злобно попет вперед, е<1ва .за-
метно для глаза.
В лабиринте есть убогие во-
ротца. сквозь которые трудно
войти.
И, аамшш бы ты ни прошел,
стремясь забраться подазыие.
Все время тебе предстоит
двигаться в узком. извилистом пе-
реходе,
Что обманом уводит тебя ото
входа к далекому выходу.
Лабиринты мира
146
День м днем дурачит тебя
мпогп путь.
Маня mi собой, обещая прибли-
зить к вызо<Ьу,
Все время играя с тобой и на-
дежды пустые даря,
Что, как сон. проносятся мимо
неузнанные.
Но Кронос, зачинщик всею,
медленно тает,
И вот у ясе Смерть, увы. тем-
ная странница, скоро до тебя до-
берется,
И надежды твои отыскать
выход мгновенно растают .
Нам очень мало известно,
когда и где впервые возникло
представление о том, что создате-
лем лабиринта является Соломон,
однако же само существование та-
ких представлений не вызывает
сомнений. В. Бапгелет-Массини,
подробно исследовавший данный
лабиринт. высказывает предполо-
жение, что этот пример грече-
ского происхождения . автор убе-
жден также, что это более позднее
добавление к рукописи но ал хи-
мии произошло на греческой поч-
ве. то есть еще до того, как книга
попала в Италию'' Эта идея нахо-
дит свое подтверждение и в рас-
сказе французского археолога
ив
Адольфа Дилрона Старшего, от-
носящемся к значительно более
позднему периоду. 1844 году*4. ко-
гда он совершил поездку к Гре-
цию Во время этой поездки на
стене комнаты для гостей в Вар-
лааме. монастыре Всех Святых,
одном из монастырей Метеоры в
Трикале. Фессалия11, он увидел
рисунок лабиринта, выполненный
красной краской. Изображенный
на стене лабиринт был очень по-
хож на шартрский и совершенно
такой же, как лабиринты н собо-
рах в Реймсе и Амине Когда он
попытался что-либо узнать об
этом рисунке, ему сообщили, что
раньше здесь была темница Соло-
мона. а рисунок на стене сделал
один монах, вскоре умерший, он
скопировал его из книги, которая
потом потерялась. Больше никто
ничего объяснить не смог Этот
утраченный оригинал, по подо-
бию которого был создан рисунок
на стене. И был. вполне возможна
нашим кодексом по алхимии пли
же. что еще более вероятно, это
была одна нз восемнадцати копии
данной книги (пл. 218)” Из чего
можно предположить, что добав-
ление XV века было создано, а
также скопировано в Греции.
218 Соломонов лабиринт
Одна из носемнадцати копий
предыдущего рисунка (ил. 217):
датируется XVI в. Перо, тушь.бумага:
305x21см.
Вгнгпка. библиотека Сап Марко
cod вис gr Z 59в<*909) fol 107v
219 Дворец царя Соломоиа
Иллак |рация из .нрноПСКого
• магического свитка»,
изготовленного в XIX в. в Амхаре
для Ссргуты Селлаге. Рисунок
(17x9.5 гм) лером, тушью
на пергаменте (1Мх9.5см).
Нал изображением неправильно
нарисованного лабиринта критского
типа, состоящего из геми кругов,
находятся фигуры царя Соломона
и двух его телохранителей. Рисунок
иллюстрирует легенду согласно
которой царь Соломой построил
дворец-лабиринт, а некий Сирах
прорыл к сто центру пшцемиый ход
и похитил одну из Соломоновых жен
Рисунок не имеет огношенни к тексту
г витка, новее тпуюшему об ин нации
нечистой силы
Пара*, частиче «/цмииг
Фони рафик из вн_ Men ис l-’ig. XIII
Источники Merrier Р 29, 37
Выражаю блага ырИ1кТ1. Жаку Мерсы
(Нейи) ы информацию прелпгпилгпиую
миг к письме марте T9HU i
21»
147
Л а 6 н р и
т
Р I
к о
С другой стороны, этот лабиринт
относится к видоизмененному
шартрскому типу, который суще-
ствовал только иа территории, на-
ходившейся под влиянием Рим
осой католической церкви, то есть
в Западной Ен|и>пе. а не на Восто-
ке. Более того, толкование лаби-
ринта с точки зрения христиан-
ский морали, приведенное в сти-
хотворении. апеллирует именно к
тем цснжх'тям, которые характер-
ны для лабиринтов шартрского
типа, встречающихся в Западной
Европе’ и подвергшихся христи-
анскому переосмыслению. Из это-
го можно, по меньшей мерс, за-
ключить. что данная конкретная
формулировка более старой. в«х -
ТОЧИОЙ идеи впервые сложилась
на итальянской почве.
Более серьезные сомнения вы-
зывает еще один источник, в кото-
ром содержится значительно бо-
ли- поздний соломонов лабиринт
из Эфиопии (ты. 219). Изображе-
ние лабиринта, наряду с другими
иллюстрациями. не имеющими
никакого отношения к тексту,
представлено в магическом свит-
ке, относящемся к XIX веку. Та-
кие свитки служили магическими
средствами исцеления. и больной
должен был носить такой свиток
как талисман*. В них прослежива-
ется греческое, египетское, месо-
потамское. персидское, иудейское
и. позднее, исламское влияние на
монофизитства сложившееся в
Эфиопии в XIV веке Поверх не-
верно нарисованного прямоуголь-
ного лабиринта критского типа,
состоящего нз семи окружностей,
изображен царь Саломон. Лаби-
ринт. вероятно, изображает по-
строенный Саломоном дворец и
iapt-м Нам досих нор неизвестно,
почему .лги лабиринт приписыва-
ется Соломону и кто такой Си-
рах ' человек, который предпо-
ложительно обманом увел одну нз
Соломоновых жен и через подзем-
ный ход привел ее к центру лаби-
ринта. Однако нам известно, что
фигура этого иудейского царя
имел чрезвычайную важность
для традиционной эфиопской ма-
гии и что «династию Соломона»
можно проследить до императора
Хайлс Ссласснс i (19.30 1974)“.
220. Лабиртп-янерихои»
Это старейший из сохранившихся
манускриптов с изображением
лабиринта. Пергаментный кодекс
состоит преимущественно
из хронографических.
вычислительных и грамматических
текстов. Он был написан и 806
822 гт. и Абруциком монастыре,
позднее НОЮЛЬЗОМЛСЯ в школе
монастыря Райхенау Лабиринт
критского типа изображен на л 61 об,
между вычислительной таблицей
которая мканчм наспи иа л 61,
и текстом «Chronica Sancli llicrommi»
(«Хроникасв. Иеронима»),
шверпивтщиыся нал. 62 Внижней
части с границы помешен список
неблагоприятных «египетских диен»
(• Dies aegypCiaci»). Hpe.lciaivieiiHH
о которых заимствованы ид времен
Римской империи Рядом
с лабиринтом помещены слова
«(Jniem Gericbo» (т.е. «I'rbem
Jericho» - «Город Иерихон»),
написанные г орфографическими
ошибками, к тому же зачем-то
и винителыкш падеже. Ниже
изображен «соломонов узел»,
который мы увидим позже
на портрете работы Бартоломео
Венето (ок 1510; ил. 374). также
в соседстве с лабиринтом. Следует
отмстить, что это единственный
случай и.к|6ражения прямоугольного
лабиринта в манускрипте, созданном
в католический Западной Европе;
возможно, перед нами результат
византийского влияния
Карлсруа. биб-имиека я-или
бадей-Ипртемйерг cod ugCCXXIX.
Ы 61 v
Источники: Grape. Birklun. 1976. S. 437.
Alim 107; ПапЬИсЬ». НИЮ Nr 1
A a 6 u p
Г
148
Z2I
221 Сирийский .штургичгсяий
манускрипт
Литурлптий maupi крипт
сирийского мароиитского
птшсииика. Марониты еще XII и.
заключили соки с Римской
католической церковью, хотя
их культ имеет много общих черт
< ир>июгданным богослужением
Маронитская литургия восходит
к сирийскому опту Церкви Ефрему
Сирину (306 373). Данная копия,
согласно выходным (ведениям. была
создана иг. Абрахаме близ Mr тишины
для священника Якова, его брата
Давила и их отца Михаила.
Манускрипт был закончен
и помелел ы|ик, 25 писана 1370 г
(т.е. 1059 и э.) Пергаментная
рукопись состоит из ста пятидесяти
пяти листов размером 13.1X9.4 см.
В конце кодекса, на листе 154.
изображен круглый лабиринт
«Иерихон» (диам. 3.9 см) из семи стен
и шести кругов обхода, заключенный
в окружность большего размера
(дням 5.4 см) Вход находится яиерху;
никаких персонажей ист В центре
изображение квадрата с четырьмя
точками, напоминающего игральную
кость, возможно. символ города
Иерихона, окруженного стенами.
Пояснительный текст почтя
полностью утрачен
Париж. 11ани»иаты1аи бибчииека.
MS xyriiique 70. fol. 154г
Источники Leroy Lr> МшитхсПН
»уп»|ш-п... Vol 1 P 428
Ошибки художника свидетельст-
вуют о том. ’пт। понимание тради-
ции лабиринта уже затемнено. Ко-
лее того, в Византии” встречаются
другое прямоугольные лабиринты
критского типа, иллюстрирующие
рукописи.
Аа6иринт-«исрихон»
Существует на удивление
большое количество рукописей,
в которых город Иерихон либо
представлен в виде лабиринта, ли-
бо располагается в центре лаби-
ринта. В течение приблизитель-
но тысячи .wt“ город ассоцииро-
вался с понятием лабиринта как
в римско-католической Западной
Европе и Византии, так и в иудей-
ско-сирийских областях. На осно-
вании широкого распространения
т)к1дицин лабиринта, той после-
довательности и настойчивости,
с которой эта традиция фиксиро-
валась. можно заключить, что ей
придавалось важное значение.
Давайте начнем с анализа ри-
сунка XII века (нл. 222), на кото-
ром шюбражен лабиринт критско-
го типа в форме полумесяца, он
сопровождается надписью: «Город
Иерихон имел форму, подобную
луне». Текст и тсюбражеиие в сво-
ей совокупности представляют
зрителю два загадочных тождест-
ва: Иерихон • луна и Иерихон
лабиринт.
Лунным город
Первое утверждение. Иери-
хон - луна, легко поддастся объ
яснению. В древнееврейском язы-
ке это однокоренные слова: Иерн-
хон (Yeriho) и луна (yareh). имею-
щие общин корень «yhr»” Назва-
ние города происходит от слова
«луна»"*, следовательно, Иерихон
означает «лунный город». Данное
значение впервые зафиксировано
в трудах отца Церкви сн. Иерони-
ма (ок, 400 и э.)“. а впоследствии
было принято также срслневеко
ным энциклопедистом Исидором
Севильским и Рабаном Мавром,
аббатом из Фульды и архиеписко-
пом Майнца**. Но какова связь
между городом Иерихоном и ла-
биринтом?
Город-лабиринт
Изучение лабиринта полуме-
сяца и двух иерихонских лабирин-
тов. возникших в римско-католи-
ческой Западной Европе (ил 220.
222), не объясняет, как и почему
Иерихон стал ассоциироваться с
.тайным символом Определенные
ключи, однако, можно обнару-
жить при изучении некоторых
иудейских лабиринтов-«иерихо-
149
Л « 6 н р
рук
ш
нон» (например, нл. 225.227-230)
и надписей, их сопровождающих.
На этих иллюстрациях город
Иерихон представлен в середине
семи концентрических стен, обра-
зующих лабиринт. На иллюстра-
ции изображен лаже дом блудни-
цы Раав, а также «алая нить», с по-
мощью которой она помогла двум
израильским лазутчикам пере-
браться через стену1".
Оба эти элемента. семь стен и
дом Раав, представляют собой не-
сомненную отсылку к легендар-
ным событиям, благодаря кото-
рым город Иерихон получил из-
вестность: израильские поиска
семь рал окружили город**, город-
ские стены пали, погибли все жн
гели, город был разрушен, за ис-
ключением дома блудницы Раав"
Следовательно, можно заключить,
что семь кругов критского лаби-
ринта представляют собой семь
«окружений», которым подвергся
город. Впоследствии же в резуль-
тате ошибочного толкования ста-
ли считать, что эти окружности
семь стен, окружавших город". Но
когда и где .его произошло? Какие
связующие звенья необходимо ус-
тановить, чтобы данная гипотеза
приобрела убедительность, и ка-
кие нз них могут получить доказа-
тельное подтверждение? По какой
причине концепция лабиринта
оказалась спроецированной на го-
род Иерихон? Эти сложные вопро-
сы. ответы на которые так и не най-
дены. ожидают соответствующего
ana.iH.ia имеющегося материала.
Типы
Существуют четыре типа ла-
биринтов* иерихонов»: греческий
православный, римский католиче-
ский, иудейский и сирийский Ви-
зантийские иерихонскиелабнрин-
222 Лабиринт-«исрихон» форме
месяца
Полихромная MHiiHatiofM
па пергаменте семиколыгешп!
критский лабиринт (диам 13 см)
г входом справа, в центре
изображение цветка Рисунок
окружен латинской надписью «Urbs
lericho Lune Fuit Acsitnilata Figure»
(«Город Иерихон имел форму,
подобную луне»). Первоначально
миниатюра находилась в другим месте
рукописи На эго указывают следы
предыдущего ины. у правого края
страницы имие лист подшит в кодекс
с нротивоподожнон стороны и в сгиб
уходит левый край рисунка
(то же самое касается и миниатюры
на предыдущей странице рукописи,
л. 82 об., см. их 198. но там следы
первоначальной перфорации
расположены наоборот, слева).
Тексты кодекса нс имеют отношения
к этому нтображспию Несколькими
страницами ранее помешено описание
семи чудес света, которое обрывается
на середине, деталь, еше рад
подтверждающая, что кодекс был
сшит повторно I» более поадисе в|и'мя
Книжная илл«клрация
рсгепсбургсмт-прюфенинтской
школы и.тсборника конца XII к.,
монисты [и. Саи кт - Эм мерам.
Регенсбург
Мюнхен Баварская пну.тарсги-нная
библиотека. С1н> 14731. lol 83г
Источники Meyer. S. 278 279, Bfcklrr
S 64-85; Grape 5 199 200 202
HaT« hclei-Ma«int 1978 Nr 6
гы (ил. 226. 231) имеют прямо-
угольную форму, относятся к
критскому типу и состоят из семи
окружностей. В связи с данной
группой необходимо отменив
старейший из всех лабиринтов-
«иернхгтов», созданный между
806 и 822 годами в Абруцци
(ил. 220). Его следует упомянуть
из-за прямоугольной <|юрмы в
западной традиции это единствен-
ный пример. - а также в свете по-
литических и культурных связей,
существовавших между Востоком
и Западом в IX веке. У двух из
трех лабиринтов имеются отвер-
стия в верхней части. что тради-
ционно для восточных лабнрин-
гон-«иерихо1юн», вход в которые
обычно располагался вверху, в
противоположность их западным
аналогам. В этом также проявля-
ется византийское влияние, ха-
рактерное для самых ранних лаби-
Л ii 6 м р и it
N Р Й
150
223 - 224 Иерихоив лабиринте
Лгкционарий XII о.
на беяедикпгаагаго лбАа1гтв,<
в Корби. близ Амм'на Форзац
украшен изображением лабиринта
шартрского типа (л нам 12.1 см).
Удлиненный пхол снабжен
лкуст ворча той лы-рью. конструкция
которой поаммяет заглянуть внутрь,
лаже если гтпоркн закрыты В центре
лабиринта (лнам 3,2 см) надпись
• lentho» Поим*слепа вверху
появились строки на Деяний
апостолов (932 35) возможно
относившиеся к рисунку Уверенно
Говорить об атом трудно. поскольку
цитата нс была закончена В 1611 г
монах из Корби Пои Николя ле Рели
скопировал это изображение,
обнаруженное нм в библиотеке
аббатства Миниатюра нз Корби,
изображав иная едп пет вен в ы й
известный «нерихон» шартрскою
типа, напоминает более поздний
церковный лабиринт в Амьене
(1288 г.; нл 254) Создатель
последнего, архитектор Рено
де Кормен. мог почерпнуть
вдохновение нз .пой рукописи.
Амьенский лабирин т имеет форму
ни ьмнугольника. во в остальном
пи идентичен данному рисунку
Амьен. мунншии.сьиая бпблшпека. MS 147,
М lr(xa.223).MS40S.fol 213г(тм 224)
Нсптчинки BirUtan. 1976 S. 437,
HauhHrhx 19S0 Кг 19
IM
рннтов-«иер|<хонон» (ИЛ. 216).
Лабиринты этой категории изо-
бражают сам город Иерихон, а не
окружающие его стены, как зто
типично для случаев иудейских
лаби ри итон- • нсри хонов ».
В Армянской Библии (ил. 231)
сопроводительный текст это
повествование о захвате Иерихо-
на. В Армянской книц- песнопе-
ний (ил. 226) изображен Христос,
входящий в Иерихон, - это ссыл-
ка на Новый Завет. Текст, пред-
ставленный в конце рукописи из
Карлсруэ (ил. 220), не имеет к ла-
биринту никакого отношения.
Существует всего три лаби-
ринта, выдержанных в западных
церковных традициях (нл. 220.
222. 223)", в самом раннем из ко-
торых чувствуется несомненное
византийское влияние. И лишь
один из них это подвергшийся
христианизации лабиринт » нери-
хон ► шартрского типа (нл. 223),
остальные же относятся к кр»тт-
скому типу или его разновидно-
стям. Вольфганг Хаубрихс утвер-
ждает, что сюда же следовало бы
отнести лабиринт в <|юрме полу-
месяца из Мюнхена" как пример
удивительного, выдающегося яв-
ления". В обоих ранннх примерах
лабиринт отождествляется с горо-
дом Иерихоном В более полднем,
христианском варианте (нл. 223)
«иерихоном» названа централь-
ная часть лабиринта, нз чего мож-
но предположить, что лабиринт
должен был окружать город По-
сле XII века на Западе не появи-
лось ни одного нового изображе-
ния лабириита-«иерихоиа»?‘.
Все иудейские лабиринты-
«иернхоны» имеют округлую
форму, состоят из семи концен-
трических окружностей и пред-
ставляют собой вариант лабирин-
та критского типа Следовательно,
в них должно быть только шесть
окружностей. Но количество ок-
ружностей нс имеет особого зна-
чения. тогда как действительно
важным является количество стен
(семь) (Х> этом четко говорится в
сопровождающем рисунок тексте,
на самом изображении стены про-
рисованы с (собой тщательностью
в стиле римских мозаик. Вполне
логично, что город всегда изобра-
жается в центре, в окружении се-
ми стен и что сам лабиринт рас-
сматривается как «городские во-
рота, ведущие к центру» (ил. 227).
Вход во всех без исключения слу-
чаях расположен в нижней части.
Дорожки организованы двумя
способами”. Лабиринты- • иернхо-
ны» встречаются в библиях, где
илл юстри р у ются «ю тветству ю-
щие отрывки Книги Иисуса Нави-
на. а также в путеводителях хчя
паломников 1и> святым местам Из-
раиля. поскольку Иерихон пред-
ставлял определенный интерес в
связи с необычными обстоятель-
ствами завоевания города.
Иерихонские лабиринты си-
рийского происхождения менее
151
Л а 6 н р
р у м и
US
UA
225. Иудейская Библия:
лабирни t - • иерихон »
Монохромный рисунок ТуШЬЮ
и пером на пергаменте; 39x29,5 гм
Сит лае ни выходным данным, форзац
(л. 1) этой книги, которая включает
о себя текст второй части иудейского
Ветхого Завета. был написан
Иосифом Нэ Ксантена и ЖКОНЧеи
н понедельник. 11 силана 5024 Г.
(1294 н э ) Примечательно,
что лабиринт состоит не из семи,
а из шеегн кругов (т. е. семи стен),
а горцы внутренних стен оформлены
н виде четырех затейливых башенок
Как и ыбирин I ы из рукопиги
Отфрида (ил 176). амьенского
текциомарня (ил 223). алмонтгкого
когНна (ил. 197) и парижского
сборника (ил. 181). это нэображение
пометпено в начале рукописи
(в дан ном случае н Качале второго
тома), текст которой начинается на
обороте этого листа. Надпись, идущая
вдоль первого круга лабиринта,
гласит: «Вход и стены Иерихона,
ибо он имел семь стен,
как изображено на этом рисунке
кругового цуги». В центре еще
одна надпись. «Врата нал входом
н город». Справа вверху н.юбражеи
дом блудницы Рвав в городской стене
и ахая веревка, но которой спустились
два соглядатая (Иисус Навин 2:15).
рисунок поясняют надписи:
«Лом блудницы Раав» и «веревка»
Нью-Лорк. I <>> Йоркская публичюш
библиотека, собрание Спенсера. Hebrew
MS I. part. II. Ы 1г.
Нстичьпкп Swam-nxlo Sf hllliKK S 73 74
Nt WT
226. Армянская киита песнопений:
лабиринт «исрихон»
Прямоугольный лабиринт критского
типа г входом сверху, ммнхромная
миниатюра из армянской книги
песнош’ний написанной
н иллюстрированной ок. 1330 г
в Крыму. Бумажная рукопись
состоит из двухсот сорока двух листов
размером 24.5X19,5см. Лабиринг
(л. 169) олицетворяет г. Иерихон.
Справа от него изображен Христос,
входящий в город вместе с Закхссм
(Лука 19:1 4) Хотя рукопись
создана пс ранте XIV в., она содержит
более старые киликингкне*
материалы. которые, разойдясь
по Сирии, стали ассоциироваться
г иудейскими и апохрифичггки-чи
идеями Впрочем, .пи идеи, вгомижио,
иг имеют отношения к изображению
лабиринта (см с 159). В копии
Типикин манускрипта (Ереван,
код 7664). выполненной теми
же мастерами. есть похожая
миниатюра, ио без лабиринта. Исходя
из этого, можно предполоатить. что
|ип и(юи iHT'.u иная здесь иллюстрация
посходит к более ранним обратим
(информация любезно предоставлена
автору Г Бушпузеном в письме
ОТ 20 сентября 1979т).
Любопытно, что лабиринт злет ь
иллюстрирует нс взятие Иерихона
Иисусом Навином, а другое
• С КИЮ пк 1375 г. к Кншюги области
Малой Лэпп |’ушктвпмл11 КилнюНН кое
фчянск>г государство. ттшаянпг цмянами
Гежашиным hi Армении теле вторжений
турок гглыжукоп Ни торой шм XII XIV а
здесь ryturmunaaa пшибмпш кнликийгкая
икпым1>|нытячж(1гриягч игреку
Алб
р и
р а
152
библейскги- событие, связанное
с гем же городом, отрывок
М Нового liaaera. Представляется,
что византийские миниатюристы
нгпол1>.ииш.1И лабиринт как символ
Иерихона, возможно лаже, как символ
юро.ча вообще. Вероятно, миниатюру
из иммогрифии аль-Казвипи
где лабиринт олицетворяет
Константинополь (и.т 200), можно
рассматривать как арабскую
интерпретацию той Же идеи.
Нена. Мхитарисо кая юиирггаииа
cmi 242. Ы 1в*»г
Ипичтыж КииkUu.cn 1971» S. ХШ<4)).
Воссhhauu-n 1981 Nr 17 (S 105)
227 Библия Фархи: Иерихон
и лабиринте
Страничная миниатюра
из знаменитой Библии Фархи
(иудейского Ветхого Завета),
которую, согласно выходным
сведениям, нацисты н 1366 1.3S2 гг.
в Испании нли Провансе Элняшу
бен Авраам бен Беневигте
бен Элияшу Крескас (рол 1325)
Размеры пергаментной рукописи
25.8x21 см Иллюстратор изобразил
Иерихон, окруженный семью
стенами, в виде лабиринта
видоизмененного критского типа,
состоящего нз шести кругов Внизу
изображены запертые врата. Путь
к центру («нить Ариадны») выделен
цветом. Стены г каменной кладкой
в три ряда и выступающими башнями
вызывают и памяти римские
мозаичные лабиринты. Город
схематически обозначен несколькими
зданиями в центре лабиринта.
Над рисунком видна надпись: «Здесь
изображен город Иерихон, его врата
охраняются, они закрыты для сынов
Израилевых и ынерты накрепко.
Текст пол лабиринтом гласит «Вот
городские арата, они ведут к центру►,
У начала «нити Ариадны» написаны
слова «большая дорога», в центре -
«Иерихон».
Иерусалим. Гн<6зи<пс1ы |мми>ы (о.нмниы
Давила Сжеуаа. MS 3SB. р 22
Игтпчиип бшюп. Vol. 1, No. 368
Р 6-l4;Yaan;Levcai. Р 109-113 PL 34.
Vilnay Р 35 144 Fix 252. Roth. Narti®
P 72: Grape S 201
единообразны. Ве|юяпю. будет
правильно предположить, что они
являются результатом радвитня
двух различных традиций. О ран-
нем примере (нл. 221) сказать
можно немного, поскольку текст и
значительной мере стерся. Посин-
ен структуре этот лабиринт напо-
минает иудейские лабиринты, со-
стоящие из семи концентрических
окружностей, и схожий характер
проявляется и в расположении до-
рожек. Представляется также воз-
можным. что в центре изображает-
ся город Иерихон, а .это означает,
что его должны окружал, семь
стен. Вход, расположенный в
верхней части, вызывает в памяти
византийские образцы. В отличие
от этого, два значительно более
новых изображения (нл. 233
234) имеют прямоугольную с|юр-
му н относятся к критскому типу
из семи окружностей. У того, что
лучше сохранился (ил. 233), вход
расположен сверху, у другого вхо-
да нет вообще. В обоих примерах в
центре лабиринта расположен го-
род Иерихон'*. Тексты относятся к
завоеванию Иерихона, а также к
другому отрывку из Иисуса Нани-
на' Появление еще одного источ-
ника. не имеющего отношения к
геме (второй отрывок нз Иисуса
Навина), указывает, наряду с
ошибками рисовальщика, а также
с тем. что данную иллюстрацию
бессмысленно помеггилн в книгу
посирнйской грамматике, что тра-
диция лабиринта начинает отми-
рать.
Семь стен Иерихона
Проводя анализ четырех типов
лабиринта, я обращаю внимание
на го, как изображен город Иери-
хон и центре лабиринта нли в
виде самого лабиринта. В данном
контексте необходимо определить,
к чему конкретно относится на-
именование «лабиринт» к горо-
ду Иерихону нли к окружающим
его стенам При ближайшем рас-
смотренин всех лабиринтов, пред-
ставленных в данном разделе,
можно заметить. что все христиан-
ские лабнринты-«нернхоны». вы-
полненные как в западной. так и в
восточной традиции, представля
ют co6<Hi город Иерихон", а все ил-
люстрации иудейского происхож-
дения представляют город Иери-
хон как цен тр лабиринта, тоста как
сам лабиринт .по семь овонсы-
153
А а b и р
р V к о
228 Йерихов я лабиринте
Миниатюра иа иудейского
манускрипта с нписаингм снятых мест
Израиля. скопированного и 1598 г.
а Казале Монферрато (И тати»)
Шесть кругли, семь стен Надпись
справа от лабиринта гласит «Город
Иерихон к эсмле Израиля Кто желает
войти внутрь, должен обойти вокруг
семь рал. так как город окружен семью
круговыми стенами* Надпись слева:
•Дом блудницы Pa.no Автором
текста рукописи является Рамбан
(Нахмаиид). знаменитый не папский
комментатор Талмуда, живший
в XIII в н и 1267 г. переселившийся
в Иерусалим Рукопись была
опубликована в 19291. Сесилом
Ротом пол иазнаинсм «Паломник
па Казале* Возможно, этот
манускрипт послужил образцом для
иллюстрации ил иерусалимского
свитка XVII а.(нл. 230).
Итлп-траивя иа Ю1 ViIimt Fig 253,
Источники Roth Cedi; Yaan; Viliuy
P 34 35.144 Fig 253 Grape S 201
229. Иерихон в лабиринте
Миниатюра из иудейского
пергаментного свитка X5TI в.
сописапием ihhimx мест Палестины
Шесть кругов, семь стен Надписи:
справа вверху - «Каждый,
кто захочет попасть в Иерихгт.
доджей обойти стены семь раз
перед тем. как пойти в город,
потому что у него семь |стев|»;
в центре «Иерихон*;
слева вверху, в прямоугольнике
•Дом Раав на степе»;
у входа - «Щель в воротах*.
Ниже помешен заголовок следующей
главы • Генеалогия отцов, пророков
и праведных; .и пребудет мир с вами,
покоящимися в земле Израиля
и за ее пределами. Ла помогут нам
ваши свершения Аминь* Вверху
страницы изображены ритуальные
предметы
Игругалмы Впрейгкаи |ОДШИП1Лыии|
И университетская библиотека.
MSbrti»' 1187
вающих город стен. Отсюда выте-
кают два вопроса. Откуда у города
Иерихона появились семь концен-
трических стен? Возможно ли, что
эти стены являются символом то-
го, что город был семь раз окружен
израильской армией? На послед-
ний вопрос и рисунки, и надписи
дают очевидно отрицательный от-
вет. И более ясное представление о
значимости стен можно получить,
проанализировав третью группу
лабиршоов-«нерихонов», в кото-
рой соединены черты двух других
групп.
В обоих более поздних сирий-
ских примерах (ил. 233 234) го-
род Иерихон пометен в центре
лабиринта критского типа, он об-
веден семью окружностями и, сле-
довательно, у него восемь стен.
I (есмотря на зто, в надписи на ил-
люстрации 233 говорится о семи
стенах. Семь стен упоминаются
также и в Армянской Библии. от-
носящейся к 1634 году (ил. 231),
где на самом деле изображены во-
семь стен или. скорее. семь окруж-
ностей лабиринта критского типа.
Данные расхождения, без сомне-
ния. являются свидетельством
двух накладывающихся друг на
друга традиций: семь окружно-
стей лабиринта отображают визу-
альную традицию лабиринта, а
семь городских стен выражают со-
бой вербальную традицию Источ-
ник противоречия лежит, вероят-
но. в библейской истории о том.
юж израильтяне семь раз обошли
город Иерихон. Теперь встает во-
щин о том каков возраст, а также
каково соотношение между двумя
традициями взаимосвязь семи
окружностей и семи стен
Идея о том. что Иерихон окру-
жен семью пенами, имеет, по-
видимому. иудейское происхожде-
А а 6
р и
ы
И Р 4
154
нис. Лишь в иудейских иерихон-
ских лабиринтах город Иерихон
последогительно изображается к.ак
таковой”, окруженный круглыми
стенами. что вполне обычно для
городских укреплений. Изображе-
ние города выполнено с такой вы-
сокой точностью и старанием, что
лабиринт сам по себе отходит на
второй план. И несмотря на то, что
самый ранний на иудейских при-
меров (ил. 22.5) относится к XIII
веку, идея, лежащая в его основе,
несомненно, значительно старше.
Абрахам Йаарн** полагает, что дан-
ная иудейская традиция уходит
корнями к одному утраченному
иидрашу". письменному религиоз-
ному толкованию аллегорического
характера. Косвенные ссылки на
некий иудейский источник содер-
жатся и в великолепном описании
из « Книги о пещере сокровищ», си-
рийской хроники, .та сегодняшнее
состояние которой мы должны
благодарить се переписчиков VI
века®. Если верить названию, ав-
торство этого труда принадлежит
сирийскому отцу Церкви Ефрему
Сирину (306 373 н. см. ил. 221).
В этой хронике, анонимный автор
(или переписчик) которой сири-
ец. живший в Месопотамии, - ши-
роко пользовался дохристиански-
ми древнееврейскими источника-
ми*, описывается период продол-
жительностью в пять с патовиной
тысяч лег от Сотнорения мира до
Вознесения Христа. В разделе, где
описывается четвертое тысячеле-
тие, приводятся такие данные об
оснопаннн Иерихона:
•// на шестьдесят седьмом to-
Оу Исаака быт построен Иерихон
семью царями царем хеттеев. и
царем аморреев, и царем гергесеен.
и царем иевусеев, и царем хананеев,
и царем евеев, и царем ферелеев.
И каждый из них вошел вокруг го-
р<я1а одну стену Но прежде сын
Мицраима. царя египтян, постро-
ил юрод Иерихон »**.
230. Иерихон лабиринте
Миниатюра из иудейского
пергаментного свитка XVII в
с описанием свитых мест Палестины
Лабиринт состоят ил шести кругов
и семи стен Возможно, рисунок
является 1еркальнон копнен
миниатюры рукописи
из Кам.те-Монф<'ррато(нл. 228).
Данное предположение
подтверждается совпадением текстов
на обеих иллюстрациях.
Исрусатим. Еарсйскм папн<>наЛ1>иаа
и уним-рппетг «ан библиотека.
MS tab. 8' 2370
Даже этот самый ранний из
известных рассказов не является
первоисточником, он опирается
на некий другой документ, о чем
свидетельствует тот факт, что в
одном и том же абзаце предстмле-
ны противоречивые сведения, от-
носящиеся к основанию города.
Нам также известно. что Иерихон
никогда не окружали семь стен.
Откуда в гаком случае возникли
подобные представления?
Определенный намек на то. ка-
ким образом протекал мыслитель-
ный процесс, лежащий в основе
данных in игя гнй. содержи гея в г рсх
значительно более гхидннх иудей-
ских путеводителях (in 228 230).
В одном из них говорится: «Тем.
кто хотел войти (в город), следова-
ло обойти вокруг него семь раз. ибо
он окружен семью круговыми сте-
нами». Следовательно. идеи о том.
что город следует обойти семь раз.
все еще воспринимаются весьма
живо Причинно-следственные от-
ношения. однако, в данном случае
нужно понимать совершенно на-
оборот. Дело не в том, что город ок-
ружали стены и поэтому приходи-
лось нескатько раз обходить во-
круг. чтобы войти внутрь Семь
стен вокруг Иерихона никогда не
существовали, однако идея о том,
что город следует обходить вокруг,
появляется в Книге Иисуса Навина
еще в середине VII века до н. 3.“
Просто сам ритуал, по которому
следовало «обойти вокруг» города,
в определешпай момент утратил
смысл и его перестали понимать,
поэтому в качестве его объяснения
и возникло представление о стенах.
Как уже указывалось в главе V,
посвященной троянским играм, во
155
Лабиринты рукописях
2.11 Армянская Библия:
Иерихон и аиле лабиринта
Единственная миниатюра Армянский
Библии, переписанной а 1634 г.
и Зейтупс (Египет) неким Ваганом,
которому помогали сын Аветик
и ученик Гоган Бумажный
манускрипт; размеры 26.5Х 19 см
На листе 148 изображен человек
с нимбом (Иисус Навин),
указывающий па прямоугольный
лабиринт критского типа, состоящий
ИЗ семи кругов, с входом кинзу
Миниатюра иллюстрирует стих
22 главы 6 Книги Иисуса Навина
Под рисунком помещены стихи,
огтпмяшисся ко взятию Иерихона
• Вот Иерихон, у которого весьма
крепкие стены. Он неприступен
и окружен семью стенами,
внушающими страх.. Войти туда
легко, но выйти трудно | нрзб |»
Как и другие армянские•нерихоны»
(см. нл 226), дублинский лабиринт
имт прямоугольную форму
зто след внзантийгкого влияния
Дублин, библиотека Честера Битти
MS 522. fol 14нг
Источники' Leroy N< il ex ха г СГОН
патигпи. Р 163 164
232 Иерихон и лабиринте
Гравюра на дереве ИЗ иудейской
книги «Zikkaron bi Jcriisalajini»
(«Воспоминаниеоб Иерусалиме»),
опубликованной и 1743 г. и Стамбуле
Вверху изображен Иерихон,
окруженный семья! зубцовыми
стенами (и шестью кругами пути).
Внизу стоят гыны Израилевы вместе
го священником (Иисусом
Нанином?), трубящим в бараний рот
(штх/огр) Надпись нал гравюрой
(на нл. не воспроизводится) гласит
•Сыны Израилевы, посмотрите,
и вы увидите чудо, описаннтк' в книге
Хаяшар* (XIII в.| вот степы
иерихонские, которые пали» Копия
«той гравюры (бел нижней части
г и:юбраженн<'М израильтян)
помещена в копне напечатанной
в 1801 г. в Стамбуле сокращенной
версии сочинения Иосифа
беи Эфраима Каро •Шулхатт арух»
(XVI в ). Этот труд представляет
собой кодекс талмудического права
натканный на нудео-испанском
языке ладино.
Иляпетрапия из кв Viliuy Fig 254
Источника Yaari.VlIiMx Р 35 145
Fig 25-4. Grape S 204
* Kioini X.i яимр(Ссфер Хаяшар). iliii «Кии
ix Пршедню» (в др ncpriHiar • Книга лоб
леепшх»), иывг yrimnuiaB л|«'1ии'нз|и
плм каи maria, о мищмй ушшмнаетгя в Нет
мш Завел- (Иисус Навин 10 12 13). По аг-
Ы0Щ1ЫИ ергшиими-нним 4 сф'р Xa-aiKap
npe.M'OUMB.u гт/яй) т-борпих и|ич<я ких nrrrii
(apixum nrpna)
A а 6 и р и
и р л
156
времена античности считалось, что
подобный ритуал обладает магиче-
ским действием и защищает город
подобно степс". Вместе с тем, как
мы имели возможность убедиться,
этот же самый ритуал оказывал и
прямо противоположное воздейст-
вие использовался для нейтрали-
зации или даже обращения во вред
положительного действия, как. ви-
димо. произошло и вслучае сзавое-
ванием Иерихона. К стенам никто
не прикасался, город просто обхо-
дили кругом*1. Стены рухнули не от
громких криков нападавших", но
из ла того, что вокруг города семь
раз обоими в полной тишине. По-
добные воирения представляются
для вышеприведенного отрывка
весьма существенными Поскольку
Иерихон никогда не окружали семь
стен, отрывки из «Киши о пещере
сокровищ», а также несколько ла-
биринтов, выдержанных в тон же
традиции (|х>|юд на них изображен
за семью стенами), следует пони-
мать в том смысле, что Иерихон не-
сколько раз обошли вокруг но в|*с-
мя легендарного.шшм'напия. В дан
ном контексте следует обратить
внимание на дна аспекта, во-пер-
вых. стены, представленные на всех
иллюстрациях не что иное. как ма-
териальное выражение легендар-
ного факта «окружения» города, и.
во-вторых, первоначальные дест-
руктивные намерения данного дей-
ствия (вредоносного и активного)
трансформировались таким обра-
зом, что стенам, изображенным на
рисунке, стало приписываться за-
щитное и ограждающее значение
для города, который они окружают
(положительно направленное и
пассивное)
От окружности к лабиринту
Если верны наши предположе-
ния относительно того, что семь
стен.окружающих город Иерихон,
являются воплощением библей-
ских семи кругов, возникает до-
полнительный вопрос каким пб-
|шюм стены приобрели <|м»рму ла-
биринта? Когда и где это ПРО-
ИЗОШЛО? Каком* значение лабн
рнитообразной г|к>рмы дорожек,
проложенных между стенами?
Был ли лабиринт' задуман как та-
ковой, или же .го* просто согкжуп-
ам
ноль неких копце1ггрических ок-
ружностей и дорожек?
Фундаментальные вопросы по-
добного рода оправданны, по-
скольку иудейские лабиринты-
«иерихопы» а именно они пред-
ставляют для нас теперь главный
интерес не имеют как таковых
подписей, но всегда сгитоят из се-
ми концентрических окружностей.
Тогда как стены всегда щюрисона-
ны и украшены особо тщательно и
о них упоминается в сопровождаю-
щих надписях В отличие от крит-
ских лабн|>ннгпн. дорожка между
стенами, ее схема и расположение
нс имеюг значения. Важно лишь
то, что лабиринт состоит из семг*
стен, то есть из шести окружно-
стей Дорожки проложены двумя
разными способами. что предпо-
лагает определегтую произволь-
ность толкования, как в случае ни
рисунке 227. надпись на котором
гласит: • Вот городские врата, они
ведут к центру»". Вполне возмож-
но, что была бы принята и любая
другая схема при обязательном ус-
ловии сохранения семи концентри-
ческих окружностей. В любом слу-
чае решающее значение принадле-
жало не самому лабиринту, а сте-
нам. Форма же лабиринта придава-
лась им, очевидно, с той целью,
чтобы усилить нх защитную мощь
и оградительную функцию.
Теперь давайте более при-
стально рассмотрим процесс. ле-
жащий в основе подобного разви-
тия. I leper нами, вероятно. взаим-
213 Сирийская грамматика:
Иисус Нанни я Иерихон лабиринт
Две полихромные мипиэтюры
занимают разворот в сирийской
грамматике. которая написана неким
Иоанном в 1775 г в окреп ногтях
Марлина, принадлежащего епископу
Тимофею Исааку бумажный ксхЬчсг
(размеры 25X16.5см)состоит
из Я6 листов Рисунки помещены
на первых страницах манускрипта
(л. 1 об., 2). Слева (л. I об ) и зображен
Иисус Навин на коне, в левой руке
ом держит копы’ с семья* кисточками
а в правой - табла*, которой руби г
П1.НГВЫ своих врагов (Иигут Нанин
12); об этим говорит помешенная
рядом надпись: «Общим числом 17»
Вокруг головы Иисуса идут < лова
«Иисус сын Павии, мявпнй Иерихон,
разруи)Н111иий семь его стен и убивший
его царей» (права (л. 2) изображен
Иерихон и виде квадратного
лабиринта, состоящего и * семи кругов.
Крайний обход (около внешней стеныI
вследствие ошибки художника
замкнут наглухо и не связан
со следующими Вход с двустворчатой
лвершо (?) охраняет И и« ус.
и юбражеппый дважды Над головами
обеих фигур надпись «Врага»
В центре лабиринта написано
• Вот город Иерихон с семья* стенами».
Текст противоречит иллюстрации,
ведь изображены не семь, а восемь
стен Видимо, литературная традиции,
повеет вук нцая о семи стенах
иерихонских, алеть уступает мегто
изобразительной
Ьс'Арут. унивсрситт-гСеа Жссзеф. MS (
Syr I.(bl l».2r.
Источники. Leroy Lex Manutrriu
«угицяех Vol I P «24 425. Vol II
111 152.2; Grape S 200
157
А а б и p
рукой
IM
234 Иисус Папин.
стоящий у стен Иерихона
Страничная миниатюра на сирийской
грамматики, приписываемой
бар Эбрею* Манускрипт был
переписан Сглибой. сыном дьякона
Иосифа Себринекого. и 1853-1885
гг., во времена патриарха И г на, ня
(Илии Мосульскою) КшЬчсгсостоит
in ста девятнадцати бумажных
листов, размеры 21.5x16 см.
На последней странице книги (л 118)
помещен довольно неумелый рисунок
горизонтального формата Художник
прямолинейно слелопал букве
описания: Иисус Навин
изображенный верхом иа лошади,
укалывает на отрубленные им голооы
врапш( Иисус Нанни 12) Вокруг его
головы идет надпись: «Иисус сын
‘Лбу • 1 Фарад* нбп Г а р у и (Грикчтй
бар ЭбреЯ сын Аарона 1226 1286) сирин
скин писатель И ученый, ангпр трудов по рат-
ным ЛИСИИП.ТВЮМ. писавшим па сирийском и
арабском языках. крещеный еврей, глава иис-
питых мотфпигпоп гтргигнияпв хригт-
МСМГО фмл1кофсь1И1> «пения irxuaHmim
II Виыктип (пркисч верим »
Нанин, который должен бороться
с пеликанами». Справа изображены
семь концентрических
прямоугольников. Центр «той фигуры
представляет собой полихромный
прямоугольнике расчерченными
в нем дорожками. Очевидно, яга
деталь миниатюры представляет
собой неудачную попытку изобразить
л.|бнриит-«нсрихон«. так как надпись
н центре гласит: «Вот Иерихон,
который пришел воевать Иисус
Навнн Внутри города сидят
великаны (или герои|ь
Манчестер. библнотеиа университета
Лаоны Райлшдга. Syriac MS 16. (ol 11 Кг
Источники Ь-тоу NoICb TUrtOHb
tnaninrriu P 162-164: Lerny Lex
Мапимги«тттш||н-« Vol I P 125, Vol II.
Ill 158. I
nix' наложение двух концепций:
иудейские представления о том.
что Иерихон был окружен семь
раз (стенами), и представления
языческой античности о лабирин-
те - месте проведения «троянской
шрыв. В обоих случаях имеются
важные общие элементы семь
окружностей, снизь с городом и
его стенами, защитная функция и
предположительный магический
эффект. Нерушимые стены Трои
нс смогли защитить город от втор-
жения греков, так же как и иери-
хонские стены не защитили город
от израильтян" Возможно, завое-
вание Иерихона основывается на
неком утраченном эпосе, который
по своей важности хтя еврейского
народа сопоставим с циклом тро-
янских преданий для греков"
Благодаря существованию та-
ких параллелей дтя иудеев стаю
возможно усмотреть в языческом
эквиваленте содержание иерихон-
ской традиции*' Привнесенная из-
вне идея лабиринта воспринима-
лась не сама по себе, а лишь в каче-
стве инструмента. Интерес пред-
ставляет в первую очередь его
функция по усилению защитных
Лабиринты
мира
158
свойств городских стен, Данный
аспект обладал настолько большой
важностью. что именно благодаря
ему посчитали возможным помес-
тить лабиринт внутрь семи нерп
хонских стен, и от семи окружно-
стей критской модели лабиринта
осталось только шесть. Если прав-
да, что лабиринт был воспринят
благодаря его защитной функции,
это значит, что процесс слияния
произошел довольна рано, воз-
можно в I веке и. э., после разруше-
ния Иерусалима (70 г. и. а.), когда
иудейская культура испытала осо-
бенно сильное языческое влияние
Данный terminus ante quern под-
держивается возникновением хри-
стианской интерпретации лаби-
ринта, признаки чего уже прояви-
лись п церковном лабиринте в Ор-
леанвиле (3241., ил. 117-118)".
Если в самом деле в иудаизме
имела значение только защитная
идея лабиринта, такта* ограничен-
ное понимание концепции пред-
ставляется мне весьма значимым
и в других аспектах. Трудно пред-
ставить. что. к примеру, надежда
на искупление, которая являйся
темой многих изображений лаби-
ринта. могла iiqran. важную роль
в гак называемых религиях зако-
на иудаизме и исламе, в кото-
рых лабиринт существует лишь в
качестве «шпаты» греко-римских
(ил. 200) или индийских (ил. 613)
представлений.
Христианские
лабиринты-«иерихоны»
Возможно, христианские лаби-
ринты такого типа по причинам,
указанным выше. развивались
позднее и независимо от иудей-
ских лабиринтов В них представ-
лены не стены Исрихоиа. а сам го-
род. В данном случае г вязь между
городом и лабиринтом нельзя воз-
вести к библейской истории о се-
микратном окружении города, она
тановывается на самом названии
города"1.«Иерихон» означает «лун-
ный город». Процитированные вы-
ше средневековые авторы часто
упоминают о вечтюй изменчивости
фазы луны. Эта изменчивость
сконцентрированное выражение
преходящей. мимолетной и непо-
стоянной природы мира в целом'
Иерихон, лунный город, является
таким же архетипом греховного
мира, нуждающегося в спасении,
как и сам лабиринт". И таким обра-
зом. приход Христа в Иерихон (ил.
226) означает Его прибытие в мир
греха. «Когда Христос пришел в
мир. грешники такие как мытари
из Иерихона - получили первую
возможность для спасения»”. Ско-
рее всего, именно ожиданием спа-
сения можно обменить, почему в
этом лабиринте (как и на лабирин-
те на ил. 220) проявилась необыч-
ная черта - отве|ктне в верхней
части”, то есть на востоке*, в на-
правлении Христа. Пасхи, восхо-
да солнца” Возможно, традиция
отождествления луны и христиан-
ской Церкви, восходящая ко вре-
мени св Августина1”’ и подробно
описанная Гуго Ранером"*, имеет
существенное значение для данно-
го контекста’*’.
Обращает на себя внимание
тот <1>акт. что все христианские ла-
биринты- • иерихоны» относятся
к критскому, языческому типу1™.
Пет ничего удивительного в том.
что данная схема лабнрннга встре-
чается в образцах, создаваемых на
Востоке, поскольку лабиринт не
подвергся гам христианизации"’.
Почему, однако, на Запале Иери-
хон ассоциируется с данной, ран-
ней схемой? Почему после XII ве-
ка такие лабиринты больше не
создавались?Какое событие
oKa.ia.io в .тайном случае влияние?
Какие выводы можно сделать от-
нопгтельпо важности христиан-
ских иерихонских лабиринтов?
Вероятно, на смену старой
пришла новая форма, которая
лучше подходила для выражения
необходимого смысла. Лабирин-
ты • исрихон ы • ри мею >• катод н че-
ткого Запада воплотили в себе
мир греха, нуждающийся в искуп-
лении Это значение, однако, было
сформулировано с большей ясно-
стью в лабиринтах шартрс кого ти-
па. состоящих нз одиннадцати ок-
ружностей. в которых надежда иа
искупление представлена в виде
к[нчга, наложенного иа лаби-
ринт®. И поэтому любопытный
пример из Амьена (ил. 223)следу-
ет рассматривать как связующее
звено в этом переходном процессе
от старой (лабиринт-«иерихон»)
к новой (шартрский тип) модели.
Почему в грекоправославном и
византийском мире встречается
древняя критская прямоугольная
форма? Откуда она пришла и по-
чему ее существование ограниче-
но областью влияния Восточной
церкви?1* Иерихонский лабиринт
из Bt-ны (ил. 226) Вольфганг Грапе
называет «одним из самых замет-
ных не-витаитийских мотивов»’*,
а Гельмут Бушхауэен считает его
примером «очень древней восточ-
ной иконографии»"" В отношении
византийских лабиринтов-«иерн
хонов»"’ подобное восточное
влияние представляется мне весь-
ма маловероятным Иудейские
примеры и по форме, и по содер-
жанию настолько фундаментально
отличаются от лабиринтов в тра-
диции Греческой церкви, что они
скорее всего, развивались незави-
симо друг от друга. В свете консер-
вативных позиций Византин впол-
не вероятно, что критские прямо-
угольные ла6ирипты-«нерихоны».
возникшие гам. были скопирова-
ны с поздних христианизирован-
ных изображений таких древних
образцов, как изображения на пи-
лотской табличке (ил 103-104) и
кносских монетах (ил. 50—58).
Лабиринты
в рукописях. Разное
В данном разделе представле-
ны рукописи самого разнообразно-
го происхождения, в которых не
набиодается связь с другими кате-
гориями и которые нс имеют меж-
ду собой ничего общего. По-на-
стоящему замечательны иллюстра-
ции Джованни Фонтаны, которому
мы обязаны возникновением пер-
вых лабиринтов-путаниц. И хотя в
приведенной здесь литературе ут-
верждается, что лабиринт-путапи-
ца получил свое первое визуальное
воплощение в период маньеризма,
около 1550 года (нл. 358—359),
благодаря этим рисункам разрыв
с христианской традицией одно-
направленного лабиринта можно
проследить теперь до эпохи зари
гуманизма, относящейся прибли-
знтелыюк 1420 году"*.
159
А • 6 и р и
Р I *
и
235 Сервий (конец IV в и. э.)
Комментарий к «Энеиде» Вергилия
Пергаментный кодекс наттисанвын
в XI к всоборной церкви Фрейзи и гв.
лабиринт критского типа тшрисован
пером к ктцтичнсвой тушью.
диам. 22 см Римский грамматик
Сервий является автором
комментариев к сочинениям
Вергилия, я том нигде к «Энеиде»
Воспроизведенный здесь диет
содержит комментарий к 10-й книге
«Энеиды*, н котором ист упоминаний
о лабиринте Над рисунком, около
входа. начинается латинская нопма
анонимною автора, танись которой
следует всем линиям лабиринта,
начиная с центральной оси (радиуса).
И закапчивается в центре. В. Хаубрихс
истаете я штре к ом действительно
ли эта полна ие древнее текста
комментария, помешенного над ней?
Первоначально данный лист,
несомненно. служил форыцем другой
книги (нотгпму он гак истрепан),
по позже был подшит в данный
писке, для чего его обрезал и снизу
us
Критские лабирнп г ы встречаются
в основном в руконнтях IX в.
(см. С 119) Времени. КО) да
каролингские фигурные позмы
(например.сочинения Рабана Мавра)
находились на нике популярности.
Поятпму данный лабиринт можно
с большой долей верпяпнхти
датировать IX в. В цеитрг изображена
некая деталь, которую В Мейер
тнтистакает как «целиком стертую*
и которую я также иг могу
идентифицировать. Однако
Батиелет- Массиии пишет о «почти
утраченном изображении Минотавра
с фи турой быка и человеческим нли
дьяволгшодобным туловищем*,
которое окружено латинским
двустишием • Егсе minotauros vorat
онтпеч. цшк Labonnthus Impbral
Internum hlc th к at hie ubulum»
(«Смотри, как Минотавр пожирает
всякого, кто попал в Лабиринт Эго
изображение ала и дьявола») Ноама
iU|TO('onaHa «ряегт» (мальчикам):
предполагалось, что лот текст
мот использоваться в школах Мир
4*6
< равнивастся здесьС лабиринтом;
нм управляет дьявол («zabulus»).
который берет в плен и пожирает
людей, ио Тесей Хрнстти находит
его с помощью нити Ариадны
и одолевает
Мюнхен, Баварская гисуларстм-юмя
бнбиштгка. Пят £191, Ы )6|«
Источники Merer S 767
Baiicbtta Mavim I97K Nr A6 P 5Я.
Haubnefo. 19Я0 Nr 4
2.36 «Изречения Иоанна Златоуста
о природе зверей» («DictaJuhainie
Chrymlono de naluns heMiaruni»)
Это сочиненнт. ошибочно
прнннсываемти' одному из отцов
Церкви св Иоанну Златоусту
(ок 347. Антиохия 107. Команы).
представляет собой латинскую
редакцию греческого «Фичиплота»
(между II и IV нв. и.э.) - сборника
рассказов о животных, мифических
сущее пых. растениях и камнях,
который послужил источником
средневековых бестиариев
Пергаментный манускрипт (размер
листа 2Я.6х20..3см).основанный на
латинском «Физиологе» редакции АВ
(X в.), был написан я нерпой пол. или
середине XII в я Готт ванте ком
монастыре Нал 10об. последней
странице рукописи после 28 гл.
•О фениксе» н нтбражен лабиринт
типа Отфрнла (см. нл 176), из 11
кругов диам 13,5 см Во внешнем
круге видны следы стертого слова
«circulu». я центре(диам 4.7см)
изображена улитка (цветок?)
Нью- Лорк, библиотека Пырвояп
Моргана. MS K32 fol ТОч
Истттчикют ВаТм’1те1гТ-М|нмпт, I97K
Nr АЯ, 11м1икЬк. |<МЮ Nr И
А а 6 и
Г и и
Р
160
237 С борник с текстами,
преимущественно по медицине
астрологии и тсолзини
Пергаментный манускрипт XII в.
с изображением лабиринта (л 111.
который представляет интерес
по многим причинам. Во-первых, он
окружен зубцовой с теной толщиной
н два кирпича. вышвамшеА в памяти
римские мозаичные лабиринты
Во-вторых. у него всего шесть кругов,
а маршрут пути весьма необычен.
В центре лабиринта изображен
Минотавр в виде кентавра, около
него отрубленная голова одной нл
жертв, рядом надпись. «Minotaurus.
Donmx Dedali» («Минотавр, лом
Дедала») Лабиринт является частью
некоего архитектурного сооружения,
рядом с которым помещен следующий
текст: «Adriacnc Filia .Mi non Rego
Crete Inxule Liberal Тсм-um I llium
Egei Regix Atenanim» («Ариадна дочь
Минога, царя острова Крит, спасает
Тесея. сына афиш кого царя Эгея»).
Несмотря на надпись. ни Тесея. пи
Ариадны на згой миниатюре нет.
а Минотавр нарисован вши головой
Теперь лист подшит в кодекс другой
стороной, и сцена в центре приняла
обычный них зато перевернутым
оказалось здание В нашем издании
иллюстрация пошрнута на 180’
Учитывая наличие у края лисп
следов прежнего шва, можно
предположить, что миниатюра
воспроизводится нами именно в том
виде, в каком она была первоначально
подшита в маиускршп.
Париж. Нааиоиальная библиотека.
MS lai 12999, hil II»
Источники liauhncti>, IMHO Nr 26
2J7
2M
238 Ланте (1265. Флоренция
1321. Равенна) «Божественная
комедия»
Флорентийский пергаментный
манускрипт 1419 г.; размеры
35x23,5 см. 209 листов. На последней
странице рукописи помещен
лабиринт BiuouiMeueiiHoro
шартрского типа г входом вверху
(л. 209). В центре изображен
Минотавр и виде кентавра
Нал лабиринтом надпись: «Quixto
nt Lu lahumto Del menothaura»
(• Bur лабиринт M ипиталра»).
Справа ниизу нарисованный
от руки критский ссмпкольиевой
лабиринт с входом внизу. Он был
набросан шмлпее другой рукой
В «Аде» (12:12 37) Данте
упоминает о Минотавре,
но о лабиринте пет ни слова
Рим Апостиличесыш Напиши кая
АвАтвитека. MS Bari, lat. 4112. lul 299r
Ииичникн Boeger Меме Smglrton. Vol I
P 327:блаПМарп Ьсрнырда Деггпхарт*
к Аиш-грит Шмитт за то. чти ими
прикгек ти мое «Мишине к агаму
забнрнигу
161
А а 6 и р
т
р у К о п 18
Я 1
239. Джованни Фотана (ок. 1395
Венеция - 1455. там же): «Bcllicorum
inslrumentorum liber, cum figunsct
(iclitiis 11tens conscript us» (• Книга
о поенных орудиях с рисунками
чертежами н условными
обозначениями»)
Пергаментный манускрипт,
состоящий из 70 листов, размеры
26.2x19 см; записная книжка
с собственноручными записями
венецианского доктора Джованни
Фонтаны, подучившего степень
в 14181 и Падуе Возможно, рукопись
составлена во время занятий
Фонтаны в университете Падуи
ок 1420 г На каждой странице
находится по меньшей мерс один
рисунок; наброски выполнены
коричневой тушью часто с красной
я серо-коричневой размывкой
Большинство изображенных здесь
военных орудий сопровождается
пояснениями, написанными
иа латыни или специальным шифром
который изобрел сам Фонтана На
данной иллюстрации воспроизведена
круглая «путанию». состоящая
из десяти концентрических кругов
(.там 15см, вход слева). Рисунок
основан на планах церковных
лабиринтов. но сильно отличается
от первоисточников В некоторых
точках пути приходится выбирать,
куда пойти дальше, неверно взятое
направление может привести в тупик
Вкупе с лабиринтами.
предел явленными на ил. 240 и 241,
зто древнейшее известное мне
изображение «путаницы». Наверху
страницы зашифрован следующий
текст; «Triplex ext lahr( mt |us nosier
tempore mihi те / bit. grecus s quern
com pose it dedalus, egip nacus. quern
fecerunt arabes, et latinus. quem /
romani conflituere. his auietn
ntillus illorutn / ext. sell daedalico
asinnlatur quern tur compla, centtc
offero» (« Мне известны три вила
современных лабиринтов, греческий,
сооруженный Дедалом, египетский,
который построили арабы,
и латинский, введенный
в употребление римлянами, однако
тот. что я предлагаю твоему
вниманию, нс относится ник одному
ид них и лишь в чем-то напоминает
Дедалов») Фонтана описывает здесь
три античных лабиринта и указывает,
что на данном рисунке изображен
лабиринт Дедала Автор добавляет
чти представляет его читателю
в надежде угодить. На следующей
странице рукописи изображена еще
одна «путаница» (ил 240).
Мюнхен. Баварская гос у ларе лютая
библиотека, cod run 242. fol 9з
Источники: Huelwn. 1914 S 511
Birlur.mayer S 40-41,Clagett X 4 P 14-
16 Tad nun яса была расшифрована
в XV III и |гталыппхим графи»
Двоваиии-Карпло Литка, а а коти- XIX а
мшахеягким библиотекарем В Мнь-ром
В Л. Оптом Тексты были ратипгфр>»;||1М
и 1910 г Г Шутте (cud lean 242а) Выражаю
пр|||Натгзынкль Лннсгрнт Шмип
и Бернхард v Лсгениртт а то что они
привлгклн мое впимавве к лпй рт «описи
240 Джованни Фонтана (ок. 1395.
Венеция - 1455. там же): «Книга
о военных орудиях с рисунками,
чертежами и условными
обозначениями»
Прямоугольная «путаница»
(13.1X13.5 см) нз справочника
Фонтаны по военным орудиям
(см. ил. 239) Вход в лабиринт
находится внизу Рисунок выполнен
пером и коричневой тушью с красной
размывкой Вверху страницы
.тшифроваи следующий текст:
• De lab|eer |mtis non datur onio, sed
quanivis laben / tils iste sit q( u )adnis.
potest in onmeni iniHlum angulorum
fieri. Se|d|. ego lohan|n|es lontana
nml / tiplkes pmsi in libellode
labenntis secundum qtiemque |1| genera
figurarmnex propria fanla|su| invecem
dif|f]erentrs. ubi sunt viarum
perdinones vie prolixe. ob|s|curitates,
anifra|c|tus inordmationes timores,
revohitiones et devia loca. redit nines /
atque convcrsiones. quibus mtnmtes
decipi / untur» («Несуществует
определенного способа построения
лабиринта, и хотя злеть приведен
лабиринт квадратный, углы могут
быть самими разными, я. Джованни
Фонтана, подробно рассмотрел зто
в книжное о лабиринтах, приду мае
соответствующий образец для каждой
фигуры, сочетая ложные ходы,
тупики, повороты, концентрические
пути и ловушки, которые запутывают
входящего.) Впервые в истории
Фонтана заявляет, что раположенне
линий лабиринта нс установлено рал
и навсегда н они могут иметь
различную форму. Далее он сообщает
о написанной нм «Книжице
лабиринтов» (до сих пор не
найденной), в которой собраны
многочисленные изображения
придуманных им самим путании
Мюнхен. Баварская государственная
библиотека. cod icon 242. fol I Or
Источники см м. 239 Вки Schulte.
Clagrlt P 15 Note 36
A a 6 и p и и
u
p »
162
241. Джованни Фонтана
(ок. 1395. Венеция - 1455. гам же):
'Serreturn de lhesauro cxpentncntoruni
ymagmatinnh hominum» («Тайное
из всею созданного человеческим
воображением»)
Киша на пергаменте, состоящая на
ета сорока листов: размеры К,5x6.2 см
Затонам книжка венецианского
ученого Джованни Фонтаны
Автор рассматривает природные
и философские феномены, а также
методы физического и алхимического
экспериментирования. Книга богато
иллюстрирована, рисунки снабжены
пояснениями автора, записанными
на латыни тайнописью Возможно
этот манускрипт, как и похожий
мюнхенский экземпляр (нл. 239).
был создан в 1420 г. На дайной
иллюгтрацпн воспроизведен круглый
семикольцевой лабирннтпутаница
(дням. 5.6 см), в центре которою
находится надпись «career»
(«тюрьма»), внизу - «porta»
(«дверь»), наверху «Labennthus»
Наличие осей вызывает в памяти
христианские лабиринты шарт|>ского
типа; в действительности же перед
нами одна из древнейших путании,
хотя и нарисованная с ошибками
(см. текст к пл. 239).
Париж 1Ьци<мта.1ьиаи библиотека,
поят, acq lat.635. fol 47 г.
Источники Omont: Birkenmajcr S 41 42
СЦдеН N 5 P 16-17
242
242 249 Зигмунд Госсемброт
Старший: девять лабиринтов
из сборника сочинений гуманиста
(и мэра Аугсбурга) Зигмунда
Госсемброта Старшего (ок IIWI г)
Госсемброт был другом гуманиста
доктора Германа (Педеля который
имел практику а Аугсбурге
(ои приходился дядей нюрнбергскому
гуманисту доктору Гартману (Педели:
см. ил. 216). Изображения
лабиринтов, выполненные
коричневой тушью на бумаге,
иллюстрируют латинский текст
о «семи свободных искусствах».
На листе 51 (нл. 242) изображен
сеыикольцевой лабиринт,
разделенный па пять секторов
243
(диам 11.6см) В центр(диам 3,8см)
вписана пентаграмма
Лист 51 об. (ил. 243): круглый,
состоящий из восьми кругов
и разделенный на четыре сектора
лабиринт (лиам. 10,6 см)
с удлиненным входом В Центре
надпись: «lalmrintus inilucenxet
educens» («Лабиринт вводящий
и выводящий»). Сопроводительный
текст представляет собой отрывок
из «Метаморфоз» Овнлня (VIII 152
176). где упоминается лабиринт
Справа ссылка на подобное
упоминание у Боэция («Утешение
философией». III 12.96 100), ниже
цитата из • Deатоге» («О любви»)
Овидия (11 21-27) R нижней части
163
Лабиринты • рукописи
2-К
лисп 52 об. этот же лабиринт
изображен и прямоугольной форме
Лабиринт г листа 52 (диам 10.6 гм,
пл 244) имеет сходствог предыдущим
однако нарисован он ncnpami.i мкг.
справа у входа развилка. и центр
попасть невозможно. В центре
латинская надпись. «Lahonntustamen
educens nuoquam lotus pervemens
fines» (•Возведя лабиринт, никогда
не доберешься ло гамой сердцевины»)
Сопроводительный текст повествует
об истории Делала и Икара
На листе 52 об. (пл 245) изображены
два квадратных лабиринта (высота
верхнего 8,7 см. нижнего 8.8 см)
Наверху написано слово «Musics»,
поскольку эта страница пл трактата
о «семи свободных искусствах»
отведена музыке Центр верхнего
лабиринта не имеет «хода.
о чем написано внутри «Оег irrgang
rlauvus ext е< nuiliquam intruiliis •
Центр нижнего лабиринта
(аналогичного риг. с л 51 об., только
прямоугольного) не тыкнут. внутри
надпись: «Ibi iniroisct exit» («Здесь
ты можешь войти и выйти»).
На листе 53(ил 246) изображен
видоизмененный критский лабиринт
диам. 18.4 см. состоящий из девяти
кругов. В центре написаны слова,
«inducenset educens» («можно войти
и тайги ил центра»). .'liter 53об.
(ил. 247): незаконченный рисунок
лабиринта (диам 184 см). частично
перекрытый астрологическим
текстом. Лист 54 (нл. 248):сложный
лабиринт, состоящий ил двенадцати
кругов (диам 15,5см) Рядом
помещен текст по астрономии
В центре надпись. «Labonntus melior
inter prions aquia rnagis ertabunda
inducens ct educcn»» («Этот лабиринт
лучше предыдущих. потому что
больше запутывает, вводит
н выводит») Карандашные пометки
(числа, которые встречаются
и на других листах), возможно,
принадлежат Вильгельму Мейеру,
автору одного из первых
фу и дамеитал ъи ы х исс ледова н и й
2*1
о лабиринтах «Ein Lalnnnth nut
Versen» («Лабиринт co стихами»
1882). Наконец, на листе 54 об.
(нл. 249)изображен лабиринт
(диам 16.9 см), который Мейер
опубликовал в конце своего труда,
на с. 400 (ил. 6а) в перевернутом
виде и с нумерацией кругов
Состоящий из 11 кругов лабиринт
критгкого типа имеет правильную
геометрическую форму; очень
похожий рисунок был выполнен
и 1778 г исландцем С. М Хольмом
(гм ил 582) Декоративные
листочки у входа вызывают
и памяти лабиринт из манускрипта
Отфрмла Вайссеибургского
(ИЛ. 176). где вычерчен подобный
орнамент
Мюнхен. Баварская гпсуларствеи1ия
библиотека.С1ш3941.fol Sl-54ref v
Источник» Meyer; llaubnchs 19X0 Nr 13.
14.24.27; полрпбиее о Гогссмбротт
Старшем гм Wirth КагГ August
2+к
Л а 6 п р
т
ира
164
ДОПОЛНЕНИЕ
С тех пор как Г. Керн составил
каталог лабиринтов in рукописей,
были выявлены новые экземпляры.
Наиболее интересные нт них можно
найти и книге П Р Дуб «Идея
лабиринта» (Doob, 1990)
А Библиотека Кембриджского
университета. Кк 3.21
Этот любопытный лабиринт
изображен в манускрипте,
принадлежащем библиотеке
Кембриджского университета.
Кодекс с сочинением Бозина
«Утешение философией» был
написан н Абингдоне (графство
Оксфордшир) в иач. XI в
В лабиринте помещен текст
латинской поэмы «Атмипрса eat Mana
ad Caelestia. Alleluia!» («Вознеслась
Марии на Небеса.аллилуйи!»),
которую можно прочесть двумя
способами: либо следуй поворотам
пути, либо двигаясь
по концентрическим кругам.
Эти строки характеризуют весьма
любопытные Средневековые
ирсдегавления о лабиринте, семь
концентрических кругов которого
воплощают в себе семь небес Автор
молит чтобы Си neap.т лицо,
которому посвящены стихи. - был
лопушен иа седьмое небо. Возможно,
речь идет о том Сивеарде. который
в 1030—1044 гг. был аббатом
Абингдона, а позже стал
архиепископом Кентерберийским
фопкрафиа зюбемю тт|1ел<1стаяле«а
6ибзИ1пекоВ Кембриджского
> ни вертит ста.
Источники Clayton
Флоренция. MS Bibl laut pint 78 16
Копия • Утешения философией»
Боэция (XIV в) На форзаце (л 58)
изображен круглый, состоящий
из одиннадцати круши лабиринт,
в центре которого мужчина
и женщина сжимают рукоять меча
(Doob, 1990 PI 23)
Источники Duob. 1990 И 342
Оксфорд, MS Bodhty aucl Е G 1
(S. С 2150)
Манускрипт иач. XIII в. с сочинением
Боэция «Утешение философией•
и комментарием Николаса Трепета
(XIV в.). Круглые лабиринты,
нарисованные ратными художниками
изображены на листах 61а об и 61b
об., между текстом «Утешения
к комментарием, который, видимо,
был вставлен в рукопись позднее
Лабиринты можно предположительно
датировать XIII в. Л пгт 61а об
лабиринт, состоящий из тринадцати
кругов, п центре надпись: «domin
dedali» («дом Дедала»), Перед
лабиринтом на знаках зодиака
написаны латинские стихи (Doob.
1990. PI 22) Лист 61b об.: неумело
нарисованный лабиринт из девяти
кругов, в центре надпись: «donius
dedali» и строки тимна. огиосящетпся
к концу XIII в
Источники 1>юЬ 1990 P.31I.
Париж MS BN Er 9682
«Всемирная история», датируемая
приблизительно 1300 г. На листе 142
изображены лабирнит и пиле
трехмерного шипя и Минотавр
Источники: Dnoh. 1Ч9О I* 342: ilncbthal
PI 151с
1 Практическую пользу могут при-
нести труды Вергилия Омиия и Боэция,
а также сборники вычислений хроники
и эиинклопедичегхие собрания
* Дж Биллановнч (RdlanmK.li)
предпринял попытку идентифицировать
этот утраченный кодекс См ил. 186.
’ Попытки В Башелет-Массиии
(Baixchelei-Mamni, 1978 S. 43 44) и
В Хаубрнхса (Haulinrhs, 1980 S. 66)
провести классификацию прелстзпстс
им иедостятпчво илю и ис лают
читателю необходимых исторических
сведений
Нью-Йорк. MSM. 925. ок 1030 г.
н а., ил. 182, Мюнхен. Chn 6394, fol I64v.
рукопись XI в., лабиринт. вероятно. дати-
руется IX в Ил 231. Сайкс-Галлеи. Cod.
825, только шесть окружностей. X XI вв
Ил 213
Подробнее об этом гм с. 159 наст
КМ
'CaHKT-I'a.tien.Cod.878; ил. 194
Более подробную информацию об
этом см нас. 17) наст, изд
•Hauhnchx. 1980 S 157
•CmiltI76
165
Л а 6 и р
г ы
р у к а п
х
‘ Нью-Йорк. MS 832. первая пол
XII в. Ил 236.
Мюнхен. Clm 14731. fol 82v.содср
жиг огиибкн Конец XII л Ил. 198
Berlin MS lai fol 930, последняя
'M’TnepTbXIV в. Ил. 189.
’ Монте-Кассини Cod. 132. 1023.
lb 188
"Сне. 171-172наст нал
” О шмможных исключениях см
греческий Саломонов лабиринт. ил 217.
не. 150-153 наст изд См также ил. 220
“См. с. 173каст изд.
• Ил 186. 187, 205. 214. 235 и 238
В парижской рукописи MS lat 12999
(нл. 237) страница с изображением ла
биринта была неправильно вставлена
и книгу. здесь она нрелстшиепа верно
’• Обе иллюстрации нл рукописи
Мюнхен. Clm 14731. См. нл 198 и 222
’ Цветтлы Cod 255. X1I-X1II и Ил
184, Мюнхен Ил 23ft Копенгаген. AM
673а 4'111. fol !8v Ил 185. атакжебсыее
новый лабиринт Г Шеделя в котором
проявились гуманистические черты. —
Мюнхен Chn 209. fol 323v XVо Ил. 216
• Следует отметить, чти лабиринт,
изображенный иесь сверху пал картой
мп|п. яитяетея нек.1«1Ченигм. |ижык1ьку-
«ход в него расположен не внизу, а. наобо-
рот, наверху В Башплст-Магсини в пись-
ме автору щ 22 августа I960 г. видит в
лом прямот доюиательстно псжнзисаю-
с-обиости ГНПОПЭМ ориентации входа, из-
ложенной в нас, исследовании. Меня зто
возражение не убедило. Если нлэюстра
гор по каким-то причинам отступил от
irpHHHiinnii правильного расположения
изображения (нл 203. 204). обратиться
за разъяснением причин следует к нему
Возможно свою роль сыграли некие тех-
нические трудшхтн представляется. что
концентрические окружности лабиринта
сначала были нарисованы сплошными
потом в одном месте линию стерли и та-
ким образом получился вход. А место для
входа 1клава.юсь. тхтможтю, только свер-
ху. вит ничему вход расположен именно
гам. (Вероятно, сначала была нарисована
карга, которая должна была стать нл.тю-
гтрацией к трактату «О карте мира», л. 13
а потом лабиринт. иллюстрирующий
трактат «О бтиах язычников ».л 25 27.)
“ См с. 173 наст им
• Вена. Cod 2687 fol. Ir Ил 176;
Мюнхен, Clm 6394. fol 164v. IX в
Ил. 235; Париж. MS lat. 13013. fol Ir.X в
Ил. 181. Алкил. Cod 89. fol 1v. нм.
XII в lb 197; Амьен. MS 405, fol 213г.
XII в Ил 224. Нью Йорк MS I. fol Ir.
pan II. 1294. lb. 225; Бейрут MS F. Syr.
X I. fol 2r. 1775 lb 233; в Саикт Галле
не Cod 878, лабиринт ирелстаялетт пе-
ред хроникой. ил. 194.
“(’« llaubnchx, 1980 S 116(1. одна
ко следует иметь в виду, что тнтульные
1HCTM (МНО1МГ И.1 КОТОРЫХ П1'р|ИЯ1ВЧ.ЬТЬ-
но оставались чистыми) часто впоследст
вни использовались для рисунков, не
имеющих к тексту никакого отношения
" Вертлнй. Энеида. VI. 27; см..
Verrail; Enk.
° Вергилий. к примеру, стал провод-
ником Данте в •Божественной комедии»
Рисстнж. вероятно отнотится к
IX в
" См. с. 95 наст изд,
“См.ил 611-612
• PUssmann. 1940. хотя два •троян-
ских города» были нарт ошны неверно.
“ См. например, три рукописи Роба-
ка Маара. нл 188-190. Веги. Cod. 2687.
fol. Ir lb 176. Саикт-Галлеи. Cod. 197
lb 195: Амьен. MS 405 fol 213г. Ил 223;
Анрантп. Cod. 240. fol. 8v. lb 187; Мюн-
хен, Clm 800. fol. 55v 111 214; Рим. MS
Vat. Iji I960, fol. 264v lb. 205; душа хри-
стианина томится в лабиринте греха Те-
сен Христос приходит как избавитель
" Особенно зто касается иллюстра-
ций сборников.
° Ил. 379-389.
“Ил. 414-418
“Исход. 12:2 6.Числа28 16
“ См.: Спех; Jerphruinm
* См. с. 174 175 каст над.
" Baucheiet-Maoim. 1978 S. 598
“ См. с 26-29 и ил. 17-18. где при-
водятся более подробные сведения о ТОМ.
что танец лабиринта представляет собой
некое воплощение •движения и гармо-
нической песни мира» которые можно
различить в • мелодичном шучаинн пла-
нетных орбит настрглтоных в одной то-
пал ыюсти»
* В данном разделе лабиринты про-
являют последовательптят сходство с уже
подвергшейся христианизации версией,
а не с более ранней, критской. или языче-
ской, формой. См. с. 119-121 наст изд
* Более подробно и средневековых
мшимтон-лиих см. Goldtehmidt: Saxl.
Meier.
' Иснлир Севильский Этимологии
" ibid.XV. 11.38 МР1.213 36.
“ Описание Плиния см. на е. 60, 62
наст. изд. Плиний утверждает с одно-
значностью что сведения об итальян-
ском лабиринте он пазаимстгикы из
описания BapiHiiui.
“ Рабан Мавр О природе пеней.
XVI. 12 MPL 111.387 388
1 Balschelet Мачмт. 1978 S 59
“ В текст •Этимологий» Исидора Се-
гшлмкого вставлен рисунок лабиринта
(ил 183).
° Боэций стал консулом в 510 г. и. з.
при правлении Тсодорнха
“ Ее 1иображсиие приводится в руко-
писи XII в Мюнхен. Баварская государ-
ственная библиотека. Clm 2599.fol. IO6v
• Лат •inextncabilem labynnthum»,
аллявня на «Энеиду». VI 27; •шехтпеа
1й1» error»
" Бозций Утешение филгк'офией
111 1296
" Пер. с нем. из книги В Башслет-
Масснип(Batwhclct-Mauini. 1978 S 36)
“IMS. 39.
“ Из письма к автору от 22 августа
1980 г. Рукопись принадлежала архненн-
сктогу Гречгткой п[к»иггс.1аю«ш церкви
из Никеи, а затем кардиналу Римской
католической церкви Иоанну Вессартю
ну (1395 пли 1403 - 1472). одному из
первых гуманистов, спасшему огромное
KiviH4« гво греческих рукописей от бес-
чинств турок и передавшему В 1469 г.
свою библиотеку Венецианской респуб-
лике. См.: Labowskv.
“ Ои1гооА1п<>. 1844 Р. 330
пСм.с. 184 наст, изд
“ Иля еще ШШа. HMM- утраченная,
копня Битее подробно о списках этого
кодекса см_ BatscbelCT-Massini. 1978.
S.37 38
"См-с 174-175наст.иад
‘ Байт подробно об эфиопских ма-
гических свитках см. Mercier
' Возможно, это намек иа ремеслен-
ника Хирама-Авию из Тира, который
строил Храм царя Соломона 3 Паров
7; 13 5ft 2 Паралипоменон 2:12-13
ш См. ст. 2 Конституции Эфиопии
редакции 1955 г.. «Коратевское звание
вовек будет пребылагьс потомками Хай-
лс Селасон-1. происходящего от кораля
Сале Сслксж', чей рты напрямую восхо-
Д1ГТ к династии Методика I. сына прави-
телытоцы Эфпгишп царицы Савской и
цари Израиля Союмона» О том. как
и цк-днет-ковой 1А|»кягии трактовалась
история Ветхого Завета, раакаэыжио
тая о встрече Саломона и царицы Сав-
ской (3 Парето 10'1 3; 2 Паралипоме-
нон 9.1 -2>.см Ullendoef Р 104 -114
•’ См далее рассуждения о табирнн-
тах-«иерих<мш»
® С IX по XIX I III самых старых
(ил. 220). и и самых новых (нл 234) об
резцах рукгиоигй лабиринты представ
ляшт собой н.юб|к1жение г Иерихона
* Я благодарен Паулю Куяицшу из
Мюнхена за предсктатки-кныс фнло.ю-
ти'кчкие разъяснения.
“ С м_: (iallmn раздел •Jencbo».
“ Книга о еврейских именах. PL
23 839.886.900
“ Коммснтщтии на книгу Иисуса На-
вина; PL 108 1021; (‘абан Манр О при
|юде несш-й 111 379; см также: Meyer.
S. 277. Bcrkhan, 1976 S 437. Anm 108.
109. BabchclevMaxsnu. 1978 S. 58
Haubnihv 1980. S. 146.
"Иисус Палин. 2
** По с.юву Яхве армия израильтян
обхплнла город каждый лень в течение
шести .шей. На седьмой лень они обошли
город семь раз (Иисус Пашне 83- 5). Об-
щее катичесттю кругов, совершенных во-
круг города, равно не тринадцать а че-
Лабиринты мира
166
гырнадцать - семь умноженное ты два, -
поскольку на седьмой день вокруг города
было гомртено мктмь кругов Винду
того что на седьмой день кплнчегпю кру-
ши, которые описаю войско иокру) горо-
да. увеличилось в семь раз. нредставляег-
ся возможным говорить об общем коли-
честве кругов равном 7x7 В иудаизме
число «семь* симиолилнруст принесен
ную клипу, и. таким образом. лгйсгвие.
повторенное семь раз. приобретает особо
важное значение к смысл Я благодарен
раввину С Д. Сассуну, владельцу км-
коленной Библии Фархи (ил 227). за го,
что он в своем письме от 22 января 1979
г. обратил мпе внимание на этот факт
(сославшись на Бытие. 21:28-30).
Иисус Нашит. 2:18-21. примеча-
тельно. что эта «алая нить» спасет и ла-
зутчиков, и блудницу Раав,
• См.: Saintyves. Р. 204: Rykwrrt.
Р. 437; HaubncKi 1981) S. 143-144
• ' За исключением более поздней ко-
пии апостола нз Амьена, ил. 224
Haubnchs.1980.S140
” В тихльзу лой точки трения гово-
рит тот факт, что на предыдущем листе -
fol. 82т - приводится .латинский текст о
семи чудесах света. Текст, однако, обры-
вается так резко, что можно предполо-
жить. ЧТО подобная ассоциация, верой г
ио. возникла в процессе последующих
переделок кодекса
" За исключением копии 1611 г.,
ттл. 224.
” Более старый тип irp-лгтавлеи иа
ид. 225.227 и 229 Ил. 232 яредставляет
зеркальное отображение первонач&ть-
нпго и зображения, поскаику это оттиск
с гравюры на дереве. Еще один тип пред-
ставлен на ил 228 и 230
" В сирийских лабиринтах имеются
алементы иудейских лабиринтов (круг-
лая форма. семь стен, окружающих го-
род. расположенный в центре), а также
византийских лабиринтов •нерихгизов-
(прямоугольная фирма вход в верхней
части)
" Перечисление царей, побежден-
ных Иисусом Навином, см Иисус На-
вин. 12.
’ За исключенном лабиринта в Амь-
ене (нл 223) ввиду сто формы, подверг
шейся христианизации
” Возможно пт же самое можно от-
нести и к трем сирийским примерши, хтт-
тя семьстен в двух более (иидинх приме-
рах лишь упоминаются (ил 221. 233-
234), тогда как па самом деле изображе-
ны шхемьстен
•Yaan. Р 181
’ Основные мндраши были написа-
ны в период между 11 И VI вв. и э.
"Budge Р &см также;GMae
• Budge Р XIV.
" Пер с нем. (Bezold. Hr\t Bd. I.
S 38)
" О переводе Ветхого .Завета см.:
KautzK'h. Bd L S.5; иэршяиипе. вероят-
но. захвапии эти земли и поселились
на них в XIII е ло и з . cM. Ncgcv S 188.
"См. с. 88-89 наст. над.
" О значимости чиста «семь* см
выше прммеч. 68 Обходя город. семь
жрецип несли семь труб, сделанных из
бараньего рота Вокруг города также об-
hociuii Ковчег Завета, перед которым
расступились виды реки Иордан. Иисус
Навин 3:11-17
" Громкие крики должны были ото-
гнать духов, защищавших город см.:
Hildburgh. 1945. Р 191
"См. примет. 75.
* См. гл. V наст. над., мсвяшениую
троянской игре, особенно с. 89-90. Го-
род Троя также был окружен семью сте-
нами. выстроенными н <|юрмс- лабирин-
та. хотя зги сведения иычигельно более
нпздиего ироне хождения и нстречаюпя
в ином контексте, см.: Matthews. Р 94
F'K 70
'Gordon. Р 294 - 295
• Признание существования подоб-
ных параллелей возможно, оказало оп-
ределенное влияние на то, что семь про-
ходов вокруг го,юла превратились в гомь
городских пен Иерихона.
"См. с 119-121 иагг изд Христиа-
низация лабиринта завершилась в X а.
когда ватник лабиринт шартрского типа.
" У единственного христианского
.табирннта-«иерныита«. в котором город
изображен в центре (ил. 223). нет семи
стен, он относится к лабиринтам шартр-
ского типа и состоит из одиннадцати
окружностей
"См примем 65-66.
"См.с. 119-121 иагг. им. Посколь-
ку данная черта присуща им обоим, нет
ничего удивительного и том. что между
ними установили! ь определенные ассо-
штативные связи
" В отрывке из другой регенсбург-
ской рукописи, относящейся к XII н
(«Во славу Свитого Креста» ок 1171)
1185, Мюнхен Баварская государствен-
ная библиотека. С1ш 14159), приводится
Пикет i мытарем Закхеем во время при-
бытия Христа в Иерихон (за исключени-
ем иллюстрации лабиринта): копия из
грудой Рабата Мавра См.: Stickler S. 40
Nr. 48
• В большинстве- христианских ла-
биринтов вход располагается в нижней
части, см. с. 123-124 иагг. изд. Во всех
иудейских иерихонских лабиринтах
вход также расположен внизу.
" См. с. 123-124 наст, ши
"См. с. 174-175 наст, изд
• Послание. 55.6.10
“ Raimer Мумсгтиш Ulnae: Rahner,
1964 S. 135-136
“ Болес штдробна о лабиринте
• иерихоне* в свете истории Церкви см.;
Haubnchs. 1980, S. 145-146, Batscbelet-
Massmi. 1978 S. 58.
~ И опять нехарактерный лабиринт
из Амы-на является исключением
(ил 223)
* См. с. 119-121 наст. изд. Единст-
венным исключением мог стать лаби-
ринт Сатомтии. если ттиько он дейлви-
телыто создавался на греческой почве
Но даже если это было гак. мы в любом
случае должны принять во внимание не
роятнпсть западного влияния.
' Предположительно некоторые
•троянские города» битее позднего про
нсхождеикя называли •иерихонамн •
Это тем не менее следует понимать толь-
ко как намек на плачевное состояние гт>-
рплгких стен (т. е. камней, с помощью
которых выложены «гроянскпс горо-
да») - в этом же ключе используются н
налвання многих других разрушенных
го|ю,юв, - и ни и коем случае не как от-
сылку иа собственно город Исри»я1. См.
с. 344 наст изд И в[итд ли стоит pact мат-
ртпыть как часть этой традиции детскую
игру XIX il, называвшукк-я «Стены го-
р>ш Иерихо«ш» и свя киш.ую с умением
ригояагь лабиринты, о которой упоми-
нает В Мейер но. к спжаленккх не при
водит никакого подробного ее описании
(Meyer. S. 277).
“См.с. 123.171-172шит изд
Считается что и итальянском ла-
биринте (ил 220) прослеживается опре-
деленное византийское влияние, выра-
зившееся и его прямоутилыюй форме
“Grape. S. 199
Виы'Ыыимщ. 1976. S. 41
Такое влияние могло происхо-
дить из Палестины через Сирию и Ктчи-
кию, чтостмггитствухч в.п.тя,1ам Г. Буш-
хаузена нз Вены, изложенным в его
11нп>ме к автору от 20 сен i ября 1979 г.
Lailendod Katka und die Кштм
gexchichte П. S. 252; см. также итальян-
ское нал наст исследования. 1981
167
А а 6 и р < и т
рукописях
250 Карп распространения
церковных лабиринтов
XII XVI вв.
• XIX- XX вв.
Карt* ЛлршФиа1ер(Мпкхгп).
Лабиринты
и р а
168
VIII. Лабиринты в церквах
Начиная с периода поздней ан-
тичности. лабиринты изобража-
лись на пату в христианских церк-
вах. Самый ранний из известных
примеров — это лабиринт в бази-
лике св. Репараты в Орлеанвнле
(совр. Алжир. ил. 117-118). Бази-
лика была основана в 324 году и. ж,
через одиннадцать лет тюле того,
как Константин издал Миланский
эдикт, узаконивший в Римской им-
перии христианскую Церковь Са-
мый поздний по времени создания
из известных мне лабиринтов
это лабиринт Кёльнского собора,
созданный в 1977 гаду (ил. 262)
Таким образом, примеры создания
церковных лабиринтов охватыва-
ют весь период, в течение которого
христианство являлось и является
официально признанной религией,
за исключением лишь нескольких
окутанных тьмой веков. Установ-
ление связи между лабиринтом и
местом поклонения, позволяющее
делать выводы относительно роли
лабиринта в общей идее спасения
человечества. представляется еще
более неожиданным с той точки
зрения, что во времена античности
лабиринты изображались исклю-
чительно в светских зданиях, а не в
храмах. С другой стороны, не обна-
ружено никаких доказательств то-
го, что лабиринты изображались в
каких-нибудь светских помещени-
ях в период христианского Средне-
вековья. эпохи наивысшего расцве-
та церковных лабиринтов1. Наибо-
лее ранние примеры лабиринтов в
светских зданиях в Мантуе отно-
сятся к последующему периоду, .да-
тируемому отрезком между 1530 и
1601 годами, своим возяккновенн-
см они обязаны секуляризации
концепции лабиринта в эпоху Воз-
рождения1.
Большое удивление вызывает
тот факт, что дорожки средневеко-
вых церковных лабнршпов выло-
жены многими разнообразными
способами, и встречаются такие
лабиринты исключительно в Ита-
лии н Франции' Более того, весь-
ма заметны параллели, сущест-
вующие между лабиринтами из ка-
менных плит на севере Франции и
дерновыми лабиринтами на юге
Англин. До сих пор не представле-
но исчерпывающего объяснения,
какая связь существует между эти-
ми лабиринтами и лабиринтами в
рукописях, а также то, каким (бра-
том схемы двух типов лабиринтов
пришли из античности.
Эти и другие загадки можно
разрешить только путем класси-
фикации и строгого выстраивания
существующего фактического ма-
териала. который до сегодняшнего
дня подвергался лишь поверхно-
стному анализу. Такая классифи-
кация должна производиться на
основании конструкции, времени
происхождения, района распро-
странения и функции. Церковные
лабиринты, представленные в ка-
талоге в конце данной главы, обра-
зуют три четко различимые груп-
пы это мозаичные лабиринты,
лабиринты из каменных плит и.
наконец, лабиринты небольшого
размера, нарисованные на израз-
цах или представленные в виде ка-
менных барельефов.
Типы
Мозаичные
церковные лабиринты
Мозаичные церковные лаби-
ринты встречаются только в Цен-
тральной Италии, и большинство
из них относится к XII веку. Все
они без исключения имеют округ-
лую форму и весьма скромные раз-
меры (нс превышающие 3,5 м) И
техника (opus tessellatum*). и сце-
ны битвы с Минотавром в центре
лабиринтов являются свидетельст-
вом влияния античных образцов.
Самые ранние примеры относят-
ся к первой половине XII века.
Датировка лабиринта в Равенне
(ил. 275-276) VI веком, а лабирии-
та в Пьяченце (с. 189) 903 годом
оказывается несостоятельной (ла-
биринт в Равенне относится к XVI
веку, а в Пьяченнс - к первой пол.
XII века). Мозаичные церковные
лабиринты, которые, вследствие
небольшого диаметра, не могли
предназначаться для покрытия по-
ла, представляли собой, как прави-
ло. фрагмент мозаик большего раз-
мера. в которые входили такие изо-
бражения. как «12 месяцев», а так-
же восседающий на троне Линус,
олицетворение года (см. ил. 270-
272). Оба эти факта свидетельству-
ют о произвольном восприятии
концепции лабиринта. В данных
примерах нс видна стилистическая
последовательность, характерная
для лабиринтов из каменных плит
на севере Франции. Небольшой
рельеф из Лукки (нл. 264 - 265). в
котором прослеживается явная от-
сылка к языческому мифу о Тесее.
лишь наполовину находится внут-
ри церкви, поскольку он располо-
жен в притворе В|юлне вероятно,
что мастер, работавший над цер-
ковным лабиринтом св. Северина в
Кёльне (ил 261) - а эго единствен-
ный средневековый церковный ла-
биринт в Германии, черпал влох-
*Muuit'iii.uiiriiiwK4K.wlKU(Kr>«
•IHomaMcwlU «кубик, пзинанК
169 А » 6 и р и
нты к ц е р к а
+ hOGSPGCVLO SPECVLRRE LGGGNSQ.VOD
SIS O7ORIT VRVSI dVODCINlS IOTMOLVTVOl-
QVODVGROniBVSESCAFVTVRVS: SEDTK
cnEnVTSeMPVIVXS-ORKLeUlVEReiStSK!
)(>M(IVESOROGA'SITVTinx>OM6AVlTA:
(PECXPVDKPRlLGXhOCRXPVITLRBE^iniO:
PREBITVOlDOCEOVeRSlSrfXFVnERXQlRTO • .
। :дтеИ)Д1< vs •recnoc;*
новсние именно n этих итальян-
ских мозаиках, особенно в том. что
касается размера и техники испол-
нения.
Лабиринты из каменных плит
Такие лабиринты встречаются
только на севере Франции, их сте-
ны выложены из каменных плит
бело-черно-синего цвета (длиной
приблизительно 20 см), а дорож-
ки - из камня белого или черного
цвета*. Исключение составляв л
шартрские и, возможно, ориги-
нальные реймсские лабиринты, где
дорожки значительно шире, чем
стены, и дтя постройки которых не
использовались каменные плиты
стандартного размера.
Лабиринты, стоженные из
плит, бывают обычно довольно
большого диаметра (в основном
между 10 и 12 м), зависящего от
того, сколько имеется места, ведь
такие лабиринты занимали всю
ширину нефа Большинство из
них располагается у главного, то
есть западного, портала, и вход в
лабиринт всегда обращен на за-
пал. Поскольку загромождающие
церковь скамейки появились
лишь в XIX веке, человеку, входя-
щему в церковь с западной сторо-
ны. было ясно, что не следует про-
ходить прямо через стены лаби-
ринта к алтарю, а полагается ми-
новать дорожку лабиринта шири-
ной 20 30 сантиметров, ведущую
к его центру, и лишь затем прохо-
дить дальше.
В отличие от итальянских цер-
ковных лабиринтов, лабиринты,
выложенные из каменных плит, не
сопровождаются никакими до-
полнительными иллюстрациями,
это н невозможно хотя бы по сооб-
ражениям их размеров В центре
таких лабиринтов нет изображе-
ний битвы с Минотавром Утвер-
ди
ждение Марселя Бюльттг' о том.
что такое изображение можно раз-
личить в центре лабиринта в Шар-
тре. является безосновательны*?.
В Амьене (ил. 253 254) и в Рейм-
се (ил. 278-279) в лабиринтах
увековечены архитекторы’.
Хотя параду с круглыми суще-
ствуют восьмигранные лабирин-
ты. а также единственный квад-
|1атный лабиринт, такие расхожде-
ния в форме не являются отраже-
нием различий в значении. Схема
жк ьмигранных лабиринтов, нахо-
дящихся в Амьене, Аррасе и Сен-
Кантене (реймсский пример явля-
ется исключением), полностью со-
ответствует лабиринту шартрско-
го типа.
Самые радение лабиринты из
каменных плит относятся, веро-
ятно. к концу XII века, большин-
ство из них. однако, были созданы
в XIII веке.алабиринтвСсн-Каи-
тсне относится к 1495 году. В раз-
мере и схеме .них .лабиринтов
проявляется сходство с дерновы-
ми лабиринтами на юге Англии,
что предполагает общее норманн-
ское влияние (см. ниже). Лаби-
ринты. которые использовались в
качестве покаянного пути и заме-
няли тем самым паломничество в
Святую землю, а также лабирин-
ты. где проводились танцы, отно-
сятся исключительно к данному
типу.
Лабиринты, изображенные
на изразцах и каменных
барельефах
Относительно шкдннс по вре-
мени возникновения лабиринты
из глазурованной плитки, появив-
шиеся между концом XIV и пер-
вой третью XVI века, можно раз-
делить на две подгруппы Во-пер-
вых. это произведения в Байе (нл.
255) и Кане (с. 182). которые по
251. Лабиринт мира
Налгрибный камень на могнле
некоего Стефана- относится к эпохе
позднего С редневсковья
В начертанной на нем надписи земное
существование человека сравнивается
с лабиринтом. Белый мрамор;
25.5x57x3.3 см Найден в Лионе
в 1849 г Подробнее о надписи
см. с 173.
Лион. МужЯ amaurui кехуегтн
Иллюстрация из *иСшытиняй III 17
Источники Comarmoixi S 723 Р 401;
IhiniiMlJnhen Р 126; НанЫмЬт 1968
S 27»
своим скромным размерам (диа-
метр 3,8 м и 3 м соответственно)
напоминают итальянские мозаики
и состоят из большого количества
изразцов, покрытых глазурью; во-
вторых, это изображения значи-
тельно меньшего размера в Ша-
лон-сюр-Марн. Тулузе, Мирпуа и.
возможно, в Пон-лАббе*. диаметр
которых от 50 до 64 сантим(тров.
и в их состав входят от девяти
до шестнадцати изразцов. Общей
чертой обеих этих групп являет-
ся то. что изразцы изготавлива-
лись для украшения внутреннего,
скрытого от посторонних глаз уб-
ранства дома", чем и объясняются
относительно позднее время их
создания и небольшой размер. Не-
которые отличительные черты, ха-
рактерные тишь для таких приме-
ров. также можно объяснить их
предназначением .тля частных по-
мещений Единственный из цер-
ковных лабиринтов, в центре ко-
торого имеется изображение Ми-
нотавра. находится в Мирпуа (ил.
266 267), и в нем усматривают
влияние итальянского светского
искусства. Более того, любопы тно
отметить, что на изразцах в Ша-
лом-сюр-Марн (ил. 287) и.юбра-
жаются лабиринты критского ти-
па. нс подвергшиеся христианиза-
ции. что, по-видимому, свидетель-
ствует о продолжении языческой
традиции. ранее забытой, или же о
возникновении новых языческих
веяний.
Некоторые рельефы в церквах
относятся к периоду между XII и
XV веками. Большинство из них
имеют круглую форму, неболь-
шой размер (диаметр ссхтавляет
ок. 50 см) и относятся к шартрско-
А а 6 и р и
т м
мира
170
му типу. Единственное исключе-
ние составляет каменный рельеф
в Жаненвилс(ил. 259), на котором
изображен восьмиугольный лаби-
ринт шартрского тина с угловыми
башенками, очень похожий на ла-
биринт в Реймсе (нл. 278- 279).
Дорожки либо выступающие, так
же как в лабиринтах в Лукке (ил.
264 265) и Ратморе (ил. 277). ли-
бо углубленные, как н Понтремо-
ли (ил. 273). Большинство произ-
ведений были вывезены из мест,
гле они создавались первоначаль-
но. вот почему лабиринт из Л укки,
и поныне находящийся гам. где
его установили при создании, при-
обретает еще большую ценность,
поскольку позволяет нам размыш-
лять о первоначальном местопо-
ложении других рельефов и о той
функции, которую они должны
были выполнять. Там рельеф был
вырезан на стене, чтобы моляшне-
ся могли водить по нему пальцем.
Вход обращен на запад, на том. ка
кое значение имеет данный фак-
тор, я подробно остановлюсь ни-
же. Он расположен в непосредст-
венной близости от главного вхо-
да. как и французские каменные
лабиринты, на основании чего
можно предположить, что его
предназначением являлась духов
ная подготовка верующих к тому
религиозному опыту, который им
предстояло приобрести. Рельеф-
ное украшение потолка в Бристо-
ле (ил. 257), это гордое свидетель-
ство архитектурных достижений,
выполняло, однако, совсем иную
функцию.
Форма
Как уже указывалось, для ла-
биринтов нз каменных плит на
севере Франции (и только ,гля
них) характерно разнообразие
формы Помимо основной круг-
лой, существует также восьми-
угольная схема лабиринта, а также
одни пример квадратного лаби-
ринта, относящийся к более позд-
нему периоду". Этот последний
по разных! причинам представля-
ет собой весьма необычный экзем-
пляр. Но главный интерес для ме-
ня сейчас представляет восьми-
угольник. Переход от круглой
формы лабиринта к восьмиуголь-
ной не знаменует собой никакого
существенного изменения ни в
функции, ни в значении лабирин-
та. поскольку все прочие его ха-
рактерные черты, главным обра-
зом схема расположения дорожки,
остаются прежними.
Число «восемь» н восьми-
угольная форма ассоциировались
с возрождением, с достижением
полного совершенства, с началом
нового, а также с духовным пере-
воплощением, поэтому и кре-
стильные купели часто имеют
восьмиугольную форму' В эпоху
Возрождения восьмигранник так-
же нередко фигурировал в работах
таких мастеров итальянского ис-
кусства. как Леонардо да Винчи
(ил. 337 -338) и Джулио Романо в
Мантуе (ил. 356). Основное значе-
ние лабиринта, символизирующе-
го процесс инициаций (то есть ду-
ховной смерти и повторного рож-
дения), получило еще большее
развитие, расширилось и стало те-
перь включать в себя и христиан-
ские представления. связанные с
крещением. Понятия смерти, гре-
ха и рождения имеют к этим иде-
ям непосредственное отношение.
В реймсском лабиринте такой
символизм получил дальнейшее
развитие.
Не следует думать, что именно
благодаря восьмиугольной форме
лабиринт превратился и христи-
анский символ. Ранее христиани-
зации подвергся тот тип лабирин-
та. что является преобладающим
для церквей Я назвал его «шартр-
ским типом», поскольку именно
там находится самый лучший из
всех образцов данного типа
(ил. 288 290), хотя существуют и
более ранние примеры подобных
лабиринтов, обнаруженные как в
рукописях, так и в других церквах.
Такой лабиринт состоит нз один-
надцати концентрических окруж-
ностей (в базовом лабиринте
критского пша окружностей всего
семь). Все лабиринты, выложен
ные из плит, независимо от кон-
кретной схемы, также состоят из
одиннадцати окружностей, то же
самое можно сказать и о лабирин-
тах в большинстве средневековых
рукописей. И это не результат
случайности. а соблюдение опре-
деленных правил числового сим-
волизма. принятого в христианст-
ве В Средние века число «одинна-
дцать» означало грех, насилие,
чрезмерность, поскольку оно пре-
вышает количество заповедей, а
также незавершенность, так как
оно меньше, чем число апосто-
лов двенадцать”. Архиепископ
Гннкмар Реймсскнй (ум. 882) в
своих взглядах даже подразделя-
ет" грешный мир. «огЫз peccatus»
(«порочный круг»), на одинна-
дцать географических регионов,
куда вошли Италия. Галл ня и Аф-
рика. Согласно данному числово-
му символизму, лабиринт, состоя-
щий нз одиннадцати окружно-
стей. является отображением гре-
ховного мира, такие же точно за-
кономерности наблюдаются в па-
рижской рукописи MS lat. 13013
(ил. 181): в центре лабиринта,
предстинленного в рукописи и от-
носящегося к X веку ( шартрского
типа. т. с. имеющего одиннадцать
окружностей), изображен плод за-
претной любви это Минотавр в
образе дьявола, восседающий на
троне правителя мира.
В лабиринтах шартрского ти-
па характерными чертами христи-
анского символизма является не
только числи «одиннадцать», но и
сама схема построения лабиринта.
В его структуре непременно при-
сутствуют две оси, явно обозна-
чающие крегг, три верхние полу-
оси частично открыты, нижняя
полуось образована четырьмя
прямыми о грелкам и дорожки Та-
ким образом. лабиринт критского
типа нс только увеличился с семи
окружностей до одиннадцати, но
ешс и приобрел более симметрич-
ную форму”. Крест, включенный
теперь в схему лабиринта. - вот
что самое важное, именно из-за
него возникают барьеры на пути
следования по лабиринту, вынуж-
дающие несколько раз менять на-
правление движения, что в мета-
форическом смысле можно уподо-
бить «остановках! Христа на кре-
стном пути». Возможно, именно
эти «остановки», упоминавшиеся
в связи с лабиринтом из Реймса,
по которому молото было ходить,
171
Лабиринты ц с р к » а
связаны с двадцатью восемью по-
воротными точками в лабиринте1.
С точки зрения теологии вве-
дение в схему лабиринта изобра-
жения креста, важность такого
введения, его символический
смысл вполне очевидны этим
выражается идея спасения. Пе-
чать, знак такого спасения явст-
венно присутствуют в мире греха,
разделяя пространство этого мира
на ква^юнты, каждый ил которых
по отдельности поддается поло-
жительному воздействию. Правит
миром теперь не сатана, а Христос,
о чем свидетельствует также и От*
фрмд Вайссеябургскнй в своей
«Книге Евангелий» (ил. 176). в ко-
торой имеются только .две миниа-
тюры размером во всю страницу
это табнрннт на листе I и Распя-
тие на листе 153. - они сходны ме-
жду собой и по размеру, и по ме-
стоположению в книге. Внутри
лабиринта находится изображе-
ние креста *. Подобные же парал-
лели существуют между двумя
миниатюрами в книге рисунков
Лсонгарда Вагнера, относящейся
к началу XVI века (ил. 390)".
Появление лабиринта шартр-
ского типа, встречающегося в ру-
кописях начиная с X века, нельзя
объяснить простой модификаци-
ей классических мозаичных лаби-
ринтов. поскольку в нх схеме не
присутствовал крест, хотя в таких
лабиринтах также имеются четы-
ре четко обозначенных сектора
(части города), проходить кото-
рые следует одни за другим Тогда
как в лабиринте шартрского типа
непременно присутствуют четко
прочерченные оси. образующиеся
в результате сектора своей фор-
мой и местоположением обязан-
ные кресту, являющемуся не-
отъемлемым смыслообразукицим
элементом всей схемы лабиринта
Два ранних церковных лабирин-
та - лабиринты в Орлеанвиле (ил
117-118) и в Тнгзнрт-сюр-Мере
(с 113) - подробно описаны в
главе, посвященной римским мо-
заичным лабиринтам, поскольку
схема дорожки в этих лабиринтах
нспосредстаенно связана с шартр-
ским типом Таблица, приведен-
ная ниже, хотя и не является за-
вершенным списком, дает пред-
ставление о различных формах,
в которых существует лабиринт
шартрского типа, и о том. где та-
кие лабиринты обнаружены.
Церковные лабиринты в Ита-
лии относятся, по-видимому, ис-
ключительно к шартрскому типу
Нам известна схема дорожки в
трех сохранившихся лабиринтах;
что касается лабиринта из Пья-
ченцы, для него эту схему можно
восстановить. Лабиринт равенн-
ской церкви Сан Витале представ-
ляет собой дальнейшее развитие
этого же тина, он, однако, относит-
ся к значительно более позднему
периоду (XVI в.) и является ма-
териальным воплощением совер-
шенно иной концепции, согласно
которой направление движения -
от центра наружу - строго предо-
пределено. Этот пример тем не ме-
нее не следует рассматривать в
контексте итальянских церковных
лабиринтов Большинство фран-
цузских каменных лабиринтов,
как круглой, так и восьмигранной
формы, относятся к шартрскому
типу. Исключения составляют
примеры из Реймса. Сент-Омера
и Санса. Дерновые лабиринты в
Англии также проявляют близкое
родство с французскими камен-
ными лабиринтами и относятся
преимущественно к шартрскому
типу.
Bek Мш«\Ч'Кр«!ГТЫ HfpMJMHMr либирмнгм круглые ЦфКимм? лабиринты носкмнгранныс Дерновые лабиринты Прочее
X Мшат-лм MS II МО (ил 1«» MS Ui 13013 (мл 1Я1>
XI \ipMiuCod 240 (мл IS7) 11жэм*. MS La Suuv ЖЧ| 2И»(мл 183) Мхпгтг Каггм1«п(нл 188)
XII Лыы-ж MS 147 (мл 223) Илггтлк С<м1 2SS (мл 184) Плмм(мл 270 772) Пыгчгшы (') (с IM) Луккл (мл 264 265) Рим. игр»«’мь 1*1ПД Млрип мп Ляуирп (мл 280;
XIII Нистмр лг Онягвур (мл 344) ПЬупИИ.» 288 290) 1|улты’(ал 274) Ос<1.(?) flomprwrviM (мл 273) Лиьги (нл 2S3 254) Лррж (. 150) АлжбфИмл 292 293) ЦтшфСил 295 296) Хилтон! ил 313 JI4) Унш(мл311 312) HttMMlJUtD 1ЫЯГ Биугмя-Грии (нл 294) Юю/сртои < мт 300) Н«*1ММ« Кимы ни (кд 303) «Кл|гтв миро Хярсфорд (мл 199)
XIV Пашино Всмгто (ил 203 205> ..а Белаша (ил 200) Мюнхен. С1ш ООО (нл 214) Beueiui*. Cad ям«г <1 Z 209 (ил 2t7| Mrrvvp*. М*МЫК тырь ( НГ.Ы1 (ЦК («ЫН НАД ИН1И» МЛИУ<К|Ж1ПЭ Cod man gr Z 299 Вгмгимяил 217) Жаисннмля (мл 259)
XV Тулу» (ил 286) Parwop (ил 277) ГармгтигЫмл 257) С си Кшпш(мл 284)
XVI Ммриуя(мл 266-267) Мне гер клеи**»" Кдмпммы (мл 324) С rata*. HnifmCrpi (мл 320 323)
XIX Селил» (нл Я?)
Лабиринты мира
172
Интерпретация
значений
О функции и значении цер-
ковных лабиринтов можно ска-
зать немного. Большинство свиде-
тельств о том, например, что лаби-
ринты служили в качестве дороги
покаяния и являлись неким сим-
волом совершения паломничест-
ва. основаны исключительно на
слухах и по времени происхож-
дения довольно новые, относя-
щиеся. вероятно, к XV111 веку.
Несмотря на это. я тем не менее
сделаю попытку представить не-
сколько возможных толкований'*.
Лабиринт греха
Ранее уже упоминалось о том.
что лабиринт, состоящий из один-
надцати окружностей, является
символическим изображением ми-
ра греха. В пользу подобною тол-
кования говорят некоторые весьма
конкретные доказательства, на-
пример текст, сопровождавший
лабиринт в Пьяченце (см. с. 189),
или текст в кодексе Сервия из со-
борной церкви Фрейзинга (ил.
235), в котором лабириш пред-
ставлен как картина всего мира,
мирских дел. Те же представления
находим и в латинской надписи,
вырезанной на могильной плите
некоего Стефана:
«взгляни в зто зеркало! Читая
эти строки, ты признаешь, что
тоже (.черте», что ты — .это
прах. а может быть, грязь и что
тебе суждено стать пищей для
червей. И поэтому, если хочешь
достичь вечной жизни. ты не ват-
жен жить в пороке Молись Хри-
сту, заклинаю тебя, ибо вся моя
жизнь это и есть Христос! В на -
чале апреля я покинул сей лаби-
ринт...»"
Здесь следует также отметить,
что все каменные лабиринты, на-
сколько это можно проверить, а
также итальянские мозаичные ла-
биринты непременно имели вход,
обращенный на запад. - деталь,
которой мы пока не уделили
датжного внимания. Исключения
не составляет лаже небольшой ба-
рельеф в притворе собора в Лукке.
Запал - это направление на закат,
ведущее к смерти. Именно на за-
падных фасадах церквей изобра-
жали сцены Страшного сула, по-
скольку Судный день рассмат-
ривался как вечер Творения1”
В Шартре сцена Страшного суда
представлена в западной розе.
Именно с западной стороны рас-
полагается главный вход, через
который верующие попадают к
месту поклонения, где мирское
встречается со священным. Идея о
том. что благочестивые прихожа-
не, входя в обитель Бога, в первую
«мередь попадают в лабиринт,
очень гармонично согласуется с
традицией, согласно которой ла-
биринты в рукописях располага-
лись иногда на форзацах в начале
или в конце книги'1. Более того, у
большинства лабиринтов, изобра-
женных в рукописях, вход обра-
щен вниз, что соответствует «на-
правлению на запад» в средне-
вековой картографии. Все эти ас-
пекты в совокупности запад,
смерть, вход (посвящение), один-
надцать окружностей - создают
основу для следующего толкова-
нияJ: прохождение по дорожке ла-
биринта было призвано очистить
христианскую душу, подготовить
ее к встрече с Создателем11 Функ-
ция, согласно которой лабиринт
должен заставить человека вы-
брать иной, праведный, ведущий
к Богу путь жизни, отказаться от
прежнего, мирского пути ради но-
вого, духовного, ассоциируется с
ролью, отводившейся лабиринту в
ритуалах посвящения во времена
языческой античности, а также в
более поздние периоды, когда ла-
биринт был призван служить до-
рогой покаяния1'
Оба аспекта такого морализа-
торского христианского толкова-
ния лабиринт как символ греха
и как путь к очищению - сложно
взаимосвязаны, и их часто путали,
подменяя одно другим, ведь с точ-
ки зрения догмы и морали они оз-
начают одно и то же: оба ставят во-
прос о спасении, ответ на который
заключен в крестообрашой форме
лабиринта.
Путь к спасению
В качестве спасения следует
рассматривать дорожку, ведущую
из лабиринта наружу. Провожа-
тым на этом пути является Хри-
стос, отождествляемый с Тссссм,
который победил правителя лаби-
ринта. Минотавра, то есть сатану,
царившего в его центре Христос
способен на эту победу, поскольку
Ои не простой смертный, но также
и Бог Его Божественная сущность
проявляла себя через «нить Ариад-
ны». она выводила человечество шз
.лабиринта, спасая его тем самым от
заточения в «пенах» первородного
греха. Такая христианская интер-
претация мифа о Тесее встречается
в обеих надписях из кодекса Сер-
вия нз соборной церкви Фрейзинга
(ил. 235), а также в батальных сце-
нах в лабиринтах Павии (ил. 270-
272). где Давид представляет собой
еще один прообраз Христа, а также
в примере из Пьяченцы (с. 189).
в котором упоминается «doctnna
тле» («доктрина жизни»)2'. Йозеф
Зауер указывает на то, что в Лукке
(ил. 261-265) лабиринт изобра-
жен напротив картины человече-
ского падения, тем самым предпо-
лагается. что лабиринт представля-
ет собой путь, выводящий из мира
греха и указывающий дорогу к бла-
годати*.
Непреложная, не вызывающая
сомнений христианская доктрина
спасения указывает выход из ла-
биринта. И в этом одна из причин
того, почему все средневековые
христианские лабиринты непре-
менно однонаправлены и в них не
встречаются ни тупики, ни раз-
вилки, которые впервые появн
лись в XV веке" и стали «свиде-
тельством секуляризации идеи ла-
биринта», как совершенно спра-
ведливо высказывается Гельмут
Биркхан’*. На этом основании мы
можем сделать вывод о несостоя-
тельности предположения о том.
будто бы в лабиринте на граффи-
ти в Пуатье было несколько доро-
жек. Такое предположение само
по себе нроптворечит вполне оче-
видному факту, согласно которо-
му' перед нами в данном случае не
что иное, как неправильно изобра-
женная «нить Ариадны», харак-
терная для лабиринта шартрского
типа3. Христианская церковь не
могла, ла никогда и не стала бы. в
свете собственных же представле-
ний о своем предназначении, вы-
173
Лдбирмнты в ц е р
сказывать ни малейшего намека
на то, что к спасению могут вести
не один, а несколько путей.
Пасхальный танец
Христос, пожертвовавший соб-
ственной жизнью, дал людям воз-
можность спасения через лаби-
ринт. И здесь снова явственно про-
ступает взаимосвязь между лаби-
ринтом и смертью Христос «сошел
в ад». Дорожка, выводящая из ла-
биринта. символизирует путь через
чистилище, за которым следует
возрождение Христос воскрес на
Пасху, и этот факт проливает свет
на некоторые весьма любопытные
черты лабиринтов в церквах и в ру-
кописях.
Во-первых. Вернер Башелет-
Массинн указывает на то. что су-
щественный процент лабиринтов,
изображенных в рукописях, встре-
чается в сборниках вычислений,
содержащих тексты и Пасхалшг*
Такой «пасхальный лабиринт» яв-
лялся бы воплощением надежды
на воскресение".
Во-вторых, существуют свиде-
тельства о том. что в соборах Осе-
ра и Санса в пасхальное воскресе-
нье епископом (или настоятелем)
и членами мпитцw исполнялись
танцы, происходившие внутри ла-
биринта. Капитул в Сансе Наире-
ля 1413 года принял решение, что.
согласно традиции, во н|юмя про-
ведения пасхальной службы в ла-
биринте следует устраивать иг-
ры". Вероятно, здесь имеется в ви-
ду игра в мяч и сопровождавший
ее хоровод, который был запрещен
парламентским декретом от 7 ию-
ня 1538 года, но, несмотря на за-
прет. эти игры продолжались в
Осере до 1690 года, котла лаби-
ринт был разрушен*4. Сохрани-
лось описание правил подобной
игры в мяч (ordinatiode pila facien-
da) из капитула в Осере, которое
датируется 18 апреля 1396 года1*
Церемония начиналась с того, что
недавно посвященный в сан кано-
ник приносил мяч. Согласно по-
становлению капитула от 19 апре-
ля 1412 года, мяч должен был
быть достаточно большим, чтобы
его нельзя было удержать в одной
руке К этим требованиям относи-
лись со всей серьезностью, и нам
известно об одном споре, разго-
ревшемся 14 апреля 1471 года по
гой причине, что каноник Герард
Ротарий сначала отказался при-
нести мяч. Когда к нему обрати-
лись с вопросом о причинах отка-
за, он объяснил свое поведение
тем. что в «Rationale divinomm
officiorum»®, созданном в 1165 го
ду ректором Парижского универ-
ситета Джоном Белетом. говорит-
ся. что игр следует избегать. И тем
не менее он впоследствии принес
мяч. которым пользовались для
игры в прошлом гаду".
В начале церемонии каноник,
посвященный в сан позже всех ос-
тальных. которому, как и прочим
участникам, полагалось надвинуть
капюшон (almuiia), передавал мяч
настоятелю, который распевал при
этом знаменитую пасхальную сек-
венцию «Слава Пасхальной жерт-
ве...» («Victimae paxchali laudes...»).
созданную Уипо Бургундским (ум.
после 1048). Полагаюсь схватить
мяч левой рукой (возможно, мяч
гцхмло лежал у него в левой руке,
потому что он был слишком боль-
шим и схватить его было не так
просто), а затем исполнить обрядо-
вый трехшаговый танец в ритме
песни". Остальные в это в|к-мя дер-
жались за руки и водили хоровод
по лабиринту (circa daedalum), хо-
тя это и не было «три-степом», как
предполагает Г. Биркхан (только
настоятель исполнял трехшаговый
танец), и в ганце они следовали по
«выложенной внутри лабиринта
дорожке»*. Настоятель передавал
или же бросал мяч в хоровод, что
означает, что он и сам двигался
внутри круга, то есть лабирннта.
выступая вперед, чтобы передать
мяч кому-инбудь нз рук в руки,
или же отходя назад, и тогда мяч
приходилось бросать Он все время
менял направление. Более того, по-
скольку традиция лабирннта в те
времена все еще сохранялась и хо-
ровод водили внутри лабиринта,
можно предположить, что настоя-
тель на самом деле во время танца
двигался по троне лабиринта, при-
ближаясь к центру и отходя назад
Получал мяч он. вероятно, с запад-
ной стороны, у входа в лабиринт.
Хоровод согцювождался органной
музыкой, а когда настоятель закан-
чивал свою песню и танец (salta-
По), а все прочие - водить хоровод,
участники собирались на общую
торжественную трапезу'. По-види-
мому. в Англии также проводились
церемонии, удивительно схожие
с этой".
В данном контексте мяч мож-
но рассматривать как воплощение
солнца, как символ весеннего об-
новления природы4' Таким обра-
зом. языческая традиция игры в
мяч подверглась христианскому
переосмыслению, в результате че-
го мяч стал символизировать по-
бедоносное пасхальное солнце.
Воскресение Христа". Помимо
Джона Белега. Гийом Дюран
(1230-1296). епископ Мендский,
также был недоволен языческим
происхождением данного обычая
и в своем «Rationale», созданном в
период между 1285 и 1291 годами,
высказывался против его соблю-
дения",
И если мяч символизирует пас-
хальное солнце, «галнце Христа,
совершающее свой победный све-
тоносный пуп. по лабиринту этой
земли»0, которое вновь восходит
после всеобщей тьмы Страстной
пятницы**, то роль настоятеля в
этой Hipc представлять Христа,
дарующего свое пасхальное благо-
словение во время ганца по лаби-
ринту, в чем, собственно, и заклю-
чается предназначение Церкви в
целом. Это - празднование Вос-
кресения Христа, его победы над
миром греха, над лабиринтом, ок-
руженным хороводом, благодаря
чему лабиринт лишается своей ма-
гической силы Действие сопрово-
ждалось также секвенцией, кото-
рая. особенно во второй, диалоги-
ческой части, служила завершаю-
щим элементом танца и была при-
звана придать празднованию Пас-
хи большую сценичность0.
Существует описание пас-
хальных танцев, проводившихся
в церкви св. Марии Магдалины в
Безансоне" Однако в нем ничего
не говорится о том. был ли в церк-
ви лабиринт, нс упоминается так-
же и неф как место проведения
танцевальной церемонии Напро-
тив, известно, что сама церемония,
как правило, происходила на гале-
рее. а внутри церкви - только ес-
А а 6 и р и
и р а
174
ли шел дождь. Можно предполо-
жить поэтому, что лабиринты и
традиция пасхальных танцев не
обязательно были связаны между
собой, скорее, каждая нз этих тра-
диций имеет свое непосредствен-
ное отношение к Пасхе, это дна
различных способа выразить на-
дежду на воскресение, которые
лишь в некоторых случаях, в не-
скольких церквах, во время празд-
нования Пасхи объединялись.
Из осерского описания следу-
ет, что настоятель исполнял свой
танец как tnpudium, трехшаговый
ганец, в котором танцующие
должны притопывать, как это де-
лали римские салии во время во-
инских танцев”, н эти движения
во многом совпадают с поворота-
ми и изгибами движений троян-
ской игры*. Итон другое - рели-
гиозные танцы Движения веду-
щего в хороводе (в отношении
Осера ничего не говорится о том,
что хоровод двигался по линиям
лабиринта) также демонстрируют
очевидную связь с танцами садн-
ев, которые устраивались во время
мартовских празднований. Не-
смотря на подобные параллели,
христианский танец в лабиринте
никак не может происходить не-
посредственно от римских воин-
ских танцев, символизировавших
военную процессию, поскольку
эти тайны разнятся между собой
во многих других отношениях. Бо-
лее того, поскольку христианский
вариант тэты непременно огра-
ничивался конкретным местом
его проведения, более вероятным
представляется предпаложение.
что он шиник в результате языче-
ского, норманнского влияния1’.
По отношению к Шартру
В Башслст-Массинн приводит
свидетельства того, что танец ла-
биринта исполнялся священника-
ми во время вечерних молитв на
Пасху, когда праздновалось «по-
бедоносное Воскресение Христа н
вновь свершившееся в гармонии
сотворение мира»*. Автор предпо-
лагает, что стимулом для такого
танца" явился процитированный
выше отрывок нз сочинений рим-
ского грамматика и философа Гая
Мария Викторина, относящихся к
сере,тине IV’ века и. э.“. в которых
говорится, что танец лабиринта
символизирует собой гармонию
сфер
Поскольку существуют также
свидетельства, касающиеся лаби-
ринтов в Реймсе и .Амьене, в кото-
рых упоминается, что во время ве-
черних молитв на Пасху священ-
ники устраивали игры в мяч'',
можно предположить, что данная
традиция, как и в Осере, сопро-
вождалась ганцами в лабиринте,
исполнявшимися настоятелем и
членами капитула. В данном кон-
тексте. вероятно, уместно будет
вспомнить и об игре в лабиринт
(возможно, имеется в виду танец),
упоминавшейся в связи с одним
французским садовым лабирин-
том в 1491 году1*.
Вероятность
норманнского влияния
Пасхальные танцы могли ис-
полняться только в каменных ла-
биринтах, существовавших на се-
вере Франции, поскольку италь-
янские лабиринты для этой цели
оказывались слишком малы Во
всех имеющихся свидетельствах
упоминаются лишь танцы, испол-
нявшиеся во французских церк-
вах. Исключительность подобной
ситуации лучше всего можно объ-
яснить норманнскими, язычески-
ми традициями. которые ассими-
лировались и стали частью хри-
стианского мирокозз|№ния Дан-
ная гипотеза подтверждается це-
лым рядом фактов. Лабиринт
шартрского типа впервые упоми-
нается в рукописях X века, в
XII веке в Италии он представля-
ет собой сооружение довольно
скромного диаметра, равного при-
близительно трем метрам, из чего
можно заключить, что ходить
внутри такого лабиринта не пред-
полагалось. И вот спустя сто лет
на севере Франции существую-
щая схема лабиринта увеличива-
ется в четыре раза, вероятно, для
того, чтобы такой лабиринт можно
было использовать в качестве под-
спорья, своеобразного указателя
танцевальных движений В .тай-
ной ситуации возникает вполне
обоснованное предположение, что
причина таких перемен в нали-
чии языческого влияния, во вся-
ком случае некоего другого влия-
ния. никак нс связанного с суще-
ствовавшей в то время концепци-
ей церковных лабиринтов Таким
образом, принципиальное разли-
чие между каменными лабиринта-
ми на севере Франции и всеми
прочими церковными лабиринта-
ми заключается в том. что северо-
французские лабиринты служат
для направления и одновременно
ограничения танцевальных дви-
жений.
Удивительно точное сходство
отмечается между каменными ла-
биринтами на севере Франции и
английскими дерновыми лабирин-
тами”. что можно объяснить нали-
чием общего норманнского влия-
ния, которое может также пролить
свет на проблему ограниченной
области распространения, стать
характерной .тля обеих <рорм лаби-
ринта Викинги, или «люди севе-
ра» (по преимуществу норвежцы и
датчане), предшественники нор-
маннов. совершавшие набеги на
Европу из перенаселенной Скан-
динавии, начиная с 793 года, опус-
тошали в основном Англию,
Францию и Северную Германию.
Они разграбляли прибрежные тер-
ритории континентальной Евро-
пы. также поднимались вверх по
рекам, например по Рейну и Луа-
ре. заходя далеко вглубь страны.
В 845 гаду викинги уничтожили
Гамбург, в 863 Ксантен, в 881 -
Кёльн и Воин. Они захватили
Нант (843) и Париж (845), и в 912
гаду Карлу III в попытке защитить
свою страну, натравив одного ви-
кинга на всех прочих*, пришлось
уступить правителю викингов.
Ролло, территорию, впоследствии
ставшую Нормандией. Когда Рол-
ло и его свита приняли крещение,
он пал называть себя Роберт, пер-
вый герцог Нормандии. Процесс
христианизации, однако, продол-
жатся многие века. Нормандия,
которая включала, под франкским
сюзеренитетом, большую часть
Голландии", была нс единствен-
ной территорией викингов. Земли
на севере Франции, лежащие меж-
ду двумя областями, не остались
незатронутыми новыми влияния-
ми В 1066 году была завоевана
Англия, тле с IX века уже обосно-
175
А • 6 и р и
т ы
Ц г р
вались датчане. И лишь в 1204 го-
ду Нормандия, к тому времени яв-
лявшаяся частью Англин, стала
французским герцогством, после
того как ее завоевал Филипп Ав-
густ. В начале XV века во время
Столетней войны она опять была
присоединена к Англии, а в 1450
году эта территория вновь попала
под французское господство.
Скандинавия - это классиче-
ское место существования «троян-
ских городов», каменных сооруже-
ний. выложенных в форме лаби-
ринта на открытых площадках И
сегодня по берегам Швеции. Нор-
вегии. Финляндии, на российском
побережье Балтики можно видеть
руины многих сотен подобных по-
строек Для одной только Швеции
составлен каталог, в который во-
шло около трехсот наименований.
«Троянские города» выстроены на
морском побережье или же на ост-
ровах. а это значит, что создавали
их люди, занятые морским про-
мыслом. рыболовством Учитывая
тот факт, что на Балтике безраз-
дельно правили викинги, моно-
полизировавшие всю торговлю
в регионе*, можно предположить,
что «троянские города» явились
результатом северного герман-
ского/скандинавского влияния, а
идеи, положенные в основу дан-
ных построек, либо принадлежали
самим викингам, либо были прив-
несены извне. В любом случае эти
идеи и представления считались
чрезвычайно важными, что оче-
видно из большого количества та-
ких построек и обширной облас-
ти их расп|юстранения. Поэтому
вполне вероятно, что. когда две
традиции пришли в соприкоснове-
ние друг с другом, новая концеп-
ция христианских лабиринтов вы
теснила культовые танцы, испол-
нявшиеся в «троянских городах»,
переняв у них при этом элементы
формы Языческая традиция тем
не менее оказалась достаточно
стойкой и выжила сохранилась в
танце, который сделался одной из
составляющих христианской кон-
цепции лабиринта из-за чего ла-
биринты должны были строиться
существенно больших размести.
Если предположить, что имен-
но так Церковь поступила с язы-
ческими «троянскими городами»
и со всем, что с ними связано, и
что процесс ассимиляции продол-
жался в течение IX X веков, ста-
новится понятным, почему хри-
стианизация лабиринта имела ме-
сто в данный период*. После того
как Церковь стала исаольгавать
критский лабиринт, возникла не-
обходимость запечатлеть на этом
языческом символе знак креста,
тем самым утвердив идею христи-
анского господства над представ-
лениями язычества4*.
В Англин благодаря особенно-
стям, характерным именно для
этой страны, место, которое во
Франции .занимают лабиринты в
церквах, оказалась занято лаби-
ринтами нз дерна. Можно предпо-
ложить. что в Англии «троянские
города» вырезались из дерна, а не
сооружались из камней4*, свиде-
тельства этого можно н по сей день
видеть в Долби (нл. 299) и Сомер-
тоне (ил. 309—310), где находятся
лабиринты критского типа’
Следует отметить, что в Да-
нии. по-видимому, «троянские го-
рода» не строились (возможно,
они были разрушены?). Вместо
них имеются фрески в церквах,
изображающие лабиринты, - они
встречаются на юге Швеции (быв-
шая часть Дании), на Готланде, в
Финляндии и Норвегии. Эти фре-
ски относятся к XIV-XV векам и
представляют собой еще один
пример того, как Христианская
церковь вбирала в себя языческие
обычаи. За редким исключением
лабиринты, изображенные на фре-
сках. относятся к критскому типу,
и в некоторых примерах внутри
лабиринта или рядом г ним име-
ются изображения небольших фи-
гурок. что является явным отпхю-
ском традиции «троянских горо-
дов». Именно поэтому такие лаби-
ринты рассматриваются в данном
исследовании в главе, посвящен-
ной «троянским городам»**.
Свидетельства об английских
танцах, в которых проявляется
большое сходство с танцами в
Осере, также позволяют предпо-
ложить присутствие норманнско-
го влияния1'. Возможно, оба эти
явления имеют общий источник
традицию «троянских городов».
Видение мира
Лабиринт может быть истол-
кован как символ видения мир не
только в моральном понимании,
но и в буквальном смысле. Об
этом свидетельствует его округлая
форма, подразделение на хши>/ми-
ты. включенность лабиринта в
космологические контексты. Его
расположение строго соответству-
ет тому, какое было принято в
средневековой картографии"'. И,
как это часто бывает в средневеко-
вой картографии, где город Иеру-
салим обозначается как центр .зем-
ли. н каменных лабиринтах на
севере Франции имеется «Путь
в Иерусалим. («Chemin de J6ru
salem»)’ И в данном контексте
город Иерусалим обязан своим
центральным расположением той
значимости, которой он обладает в
истории спасения, а не произволь-
ным расчетам"’
Путь в Иерусалим
К нескольким каменным лаби-
ринтам на севере Фритш приме-
няется название «Chemin de Jeru-
salem» - «Путь в Иерусалим». Нам
неизвестно, каков возраст этого на-
именования. мне не известно ни о
каких источниках, относящихся к
периоду раньше XVIII века. Дан-
ное наименование, имеющее отно-
сительно недавнее происхождение,
возможно. столь же маю характер-
но да я самого лабиринта, сколь и
связанные с ним представления1",
что такие лабиринты относятся
ко времени Крестовых походов и
|||М’Дназнача1псь для тех. кто не
мог отправиться н Святую зем-
лю, лабиринты служили заменой
такого искупительного паломниче-
ства. Патомникн, наверное, полза-
ли по лабиринту на коленях, распе-
вая при этом молитвы ” Этому от-
водился час. откуда и еще одно на-
именование лабиринта «1а licuc».
что значит «лига». Вероятно, име-
ется в виду расстояние, которое
можно преодолеть за одни час”. Та-
кое название могло иметь чисто ме-
тасрорнческое значение, поскольку
дорожка в церковных лабиринтах
составляет никак не больше не-
скольких сотен метров”.
Косвенное свидетельство того,
насколько правдоподобна версия.
А « 6
Г »
Р *
176
что лабиринт служил заменой па-
ломничества в город Иерусалим,
можно обнаружить, если посмот-
реть на карп- Лилля, где и в сере-
дине XIX века еще был представ-
лен путь такого паломничества
Дам Дедала
В одном документе XIV иска"
лабиринт н Амьене назван «ломом
Дедала», благодаря чему архитек-
торы. построившие собор и уже
увековеченные в его лабиринте,
приравниваются к Дедалу, oniy
всех архитекторов1 Важно отме-
тить, что средневековые садовые
лабиринты во Франции были из-
вестны под .этим же названием,
следовательно, с церковными ла-
биринтами их роднили не только
имя и область распространения,
но также и общность форм ы и зна-
чения. Я предполагаю, что они
стали предшественниками «лаби-
ринтов любви» (нл. 419 439). И
по размеру, и по схеме эти расти-
тельные сооружения демонстри-
руют очевидное сходство с цер-
ковными лабиринтами. Наши зна-
ния о церковных лабиринтах, не-
сомненно. расширились бы. если
бы нам было больше известно об
игре (вероятно, это был танец),
которая, как предполагается. про-
исходила в 1491 тоду в одном из
таких «домов Дедала»*.
Каталог церковных
лабиринтов
В данный каталог включены
все известные мне церковные ла-
биринты. они располагаются в ал-
фавитном порядке по названию
места. 1 де находятся. Здесь приве-
дены также разрушенные лаби-
ринты и тс сооружения, которые в
литературе ошибочно названы ла-
биринтами Не вошли сюда лаби-
ринты, изображенные на фресках
в скандинавеких церквах, все они
относятся к критскому, языческо-
му типу и, очевидна являются от-
ражением традиции «троянских
городив». По згой причине они
рассматриваются в главе XVI, ко-
торая полностью посвящена «тро-
янским городам». Библиография
по данному вопросу ограничена
узкоспециальной литературой.
Данный каталог никогда не был
бы составлен. если бы нс бесцен-
ные списки, созданные другими
исследователями: Ате; Meyer.
S 2X3 287; Soyes; Liunay 1916.
Р. 119 121: Matthews. Р 54-70;
Lerlercq; Verbrugge, 1967 Р. 84;
Santarcangeh. 1967. Р. 254-269:
Santarcangeli. 1974. Р. 282 301;
Boni. Р. 88 105; Saint-Hilaire,
1977. Р. 57 81; llaubridu, 1980
S. 100-109,
in
252. Алкборо
графстнп Лникпльшиир, Англия
В 1887 I. и приходской церкви
Алкборо по инишипивг Дж Коултсны
были созданы два лабиринта: одни -
на полу Hapmfxia. другой
на алтарном окне Они вялятся
копиями с гарннного дернового
лабиринта Алкборо (нл. 292 - 293)
Фтпгуария Джгягт twqu (М<ипп>»ер«)
пттн».Т47 Я
Источники см. «и 292- 29& НаиЬпсЬ».
I'JMI Nt 22 Ann 102 №<! ГЦе» ИМ 185
177
Лабиринты
ц с р * • 4 ж
253-251 Амьен собор
Рисунок первого лабиринта
Амьенского собора. выполненный
а 1611 г йошшв Николя де Рели.
Монахом -беПСЛНКТИ >1 НС М
ИЗ близлежащего монастыря и Корби
бумага, тушь. перо. 29.1x20.9 см
(л. 209 об., манускрипт *05.
иумпиппиим библиотека Амьена)
Кодекс датируется XV в и содержит
философские тексты таких авторов,
как Порфирий. Аристотель. Жильбер
де ла Поррс, Боэций и Фома
Аквинский Монах был так очарован
амьенским лабиринтом что Нс только
скопировал его. но и нарисовал
восемь лабиринтов собственного
сочинения на пустых страницах
uaiivcKpMirra(см ил 151 160)
Кроме того, иа листах 212- 213
помешены две латинские поэмы
о лабиринтах, авторами которых
являются неиэвегтные нам Антоний
п'Иппр и Петр Канине Возможно.
Николя де Рели переписал их
иэ другого источника Этот
любительский рисунок пенен тем.
что является старейшим
воспроизведением первого
амьенского лабиринта, сооруженного
в 12AH г Возможно, именно
он послужил образцам
при воссоздании лабиринта, копня
которого ныне находится и том же
самом месте собора на уровне
четвертого и пятого (считая от
западного портала) имтерколумяиея -
и занимает всю ширину центрального
нефа Имеющий форму октагона
(восьмиугольника) лабиринт
выложен белым н черно-синим
камнем Его вход ориентирован
на запал; ширина лабиринта 12.1 ч
длина стороны восьмиугольника
5,2 м В центре лабиринта
черно-синяя восьмиугольная плита
(диам 1,3 м). оригинал которой
сохранился и ныне находится в Музее
Пикардии в Амьене. До Французской
революции эта плита была
инкрустирована медным
изображением креста. Его ветви,
заканчивавшиеся геральдическими
лилиями были ориентированы
нс по продольной оси нефа. л по тем
диагоналям октагона, которые
совпадают со странами света. Концы
креста венчали изображения
маленьких ангелов, сделанные
из белого камня. Говорили, что если
продолжить одну иа перекладин
креста, то получившаяся ось пройдет
по диагонали алтарного пространства
и укажет на точку горизонта,
в которой 15 августа (в день Успения
Богородицы, являющийся храмовым
праздником собора) вое ходит солнце.
Между пгреклалннами креста были
помещены четыре фигуры из белого
камня Ближе всех к алтарю
находилась фигура епископа Эврара
ле Фуйуа (1211 -1222). при котором
из
в 1220 г. началось сооружение собора.
Остальные фигуры представляли
архитекторов церкви, которыми
являлись (в хронологическом
порядке) Робер нз Люкарша. Тома
и сто сын Репо нз Кирмона В 1288 г.
Рено де Кормон приказал
выгравировать на медном ободке
по периметру центральной плиты
лабиринта надпись (также
похищенную в 1790 г.), в которой
сообщал имена своих
предшественников и гад начала
строительства - 1220 Данный факт
позволяет предположить. что и сам
лабиринт был сооружен в 1288 г.
Эта надпись, в которой лабиринт
назван •Maicon declaim»» (• Дом
Делай»). была воспроизведена
в рукописи XIV в. (Архивы
департамента Сомма, раздел «Амьен»,
регистр распределений, пергамент,
cod G 2975. ful 247г» Ниже
воспроизведен текст надписи,
цитируемый по манускрипту
«Enlan de grace mil 1Г
Et XX fu leuver de cheens
Premicrement encommenchre
Adonc yen dechesteesesquie
Evrart ewsques benis
Et roy de France Loys
Qui fu friz Phi lippe le sage
Chi I qui maistre yert de foeuvre
Maistre Rohen estiol nommes
Et de Lusarches surnommes
Maistre Thomas fu apres luy
De Cormont. ci apres
Ses III? maistre Rcgnault qui mettre
Fix! a chesr point chy ceste lettre
Que lincarnacion valoit
XIII-ans, XII cn faloit»
Перевод «В лето Господне 1220 е,
когда работы здесь только начались,
епископом [был] преосвященный
Эврар. а королем Франции - Луп.
сын Филиппа Августа. Возглавлял
работы мастер Робер, прозванный
Робер из Люзарша Посте пего был
мастер Тохи. | прозванный | Тома
из Кормона. а после него его сын
мастер Реньо |Рено|, который
возглавлял работы, |который)
поместил эту надпись в гад 128
от воплощения».
Изучая сведения о мастерах, которые
работали на строительстве
Шартрского и других соборов.
Дж, Джеймс начат сомневаться -
могли ли три мастера-каменщика
пос троить Амьенский собор
за шестьдесят восемь лет. Укрепили
эти сомнения и фактические ошибки
в надписи: в 1220 г. королем
был Филипп .Август, а не его сын
Люловик VIII. который правил всего
три гола, предваряя долгое
царствование своего благочестивого
А а 6 м р и н
178
2М
отпрыска Людовика IX. В 1827-
1829 п пол Персии обновили.
Лабиринт был разрушен, его
восстановили в 1894 1897 гг.
на гон же месте согласно старым
материалам Лабиринт относится
к шартрскому тину, хотя и выполнен
в форме восьмиугольника (подробнее
о тнатсиип октаюна см. с. 171 172
и текст к нл. 278 - 279) Возможно,
образцом хтя амьенского (или же
перс да точным звеном между
Шартрским собором и Амьеном)
послужил аррасский лабиринт
(см ниже). Возможно также.
что Рено де Кормона вдохновил
лабирият-внернхон» ИЗ аммисюиг!
.тцштирим XII в. (см. ил 224)
Если Реио де Кормон действительно
был автором проекта лабиринта
и (или) рассматривал зто
произведение как способ
обессмертить свое имя и имена
предшественников, то такое
сравнение с отцом архитекторов —
Дедалом, легендарным
изобретателем лабирннта
и других диковинок. - проливаег
яркий свет на самоощущение
зодчего XIII в. (подробнее об зтом
см. главу XII) Память
об архи тек торах хранят и другие
соборы, например Реймсский
и. возможно. Шартрский
Фотографии Андре Псггр(Эмло),
му lotiiiiiiaieuan бпбшипека Амм-иа
Источвнки. Gilbert Р. 136 139 Wallet
Meyer, S, 284. Soycr. P 31 52 Оппом!
Grornex Vol I P 23.457,460 465.
Izclrrrti N 20; Haubnclit. 19*0 Sr 11
•Anm, 91
Плане kii I birr Vol II P.92-92
иарноиын неверно on перевернут, путь
ошибочно Шишин белым цветом
и не приводит х 1икт]г)
Аррас, собор
Восьмиугольный лабиринт,
сооруженный из желтых и синих
(черно-синих) илит. первоначально
находился в нефг собора,
строительство которого началось
в 1160 г Его план был аналогичен
планам амьенскою и сси каи гене кого
лабиринтов. Э Валле в 1843 г
сообщал, что «ширина» лабиринта
(т. с. длина стороны квадрата,
в который ок впнсаи) равна 10,6 м.
рисунок выложен нл пятидеситн пяти
квадратных каменных плит
положенных встык ширина центра
равна девяти плитам
II Саитарканджели утверждает,
что размер одной плиты составляет
23X23 см Эта информация
противоречит данным монсеньора
аррасского Ж Лстокуа. чей набросок
Саитарканджели вся производит
в споем труде (ил. S3 в зеркальном
отражении). Данный рисунок,
опубликованный в книге Дж Борд,
озадачивает тем. что путь лабиринта
на вем обозначен белым С другой
стороны. Э. Валле, который изучал
рисунки лабиринтов Сен-Кантена
и Арраса, опубликовал план
сен кант енского лабирннта
(а котором путь обозначен черным
цветим; см, ил 287) как общий для
обоих лабиринтов Вал и- лишь
игоыримст. что аррасский лабиринт
имеет другие размеры. а его путь
обозначен (черно-)синим цветом
Вход, без сомнения. был ориентирован
па запад. Продолжая рассказ. Валле
сообщает, что верующие проползали
весь путь лабиринта па коленях,
твердя МГХ1ИТ1Ш. причем требовалось
около час*, чтобы завершить
• иаломничег гао».
Источники Wallet Р 99 ПК» Meyer
S. 284. Suurcaugdi 1967 Р 264 111 52;
Вгяй Fig. 142. Aubert. 1973 S 75
llaubnchb. 19ИГ1 Nr 12 Anin 92
Лулла! Тоскана).
монастырь Саи Каира* ин
Этот монастырь близ .la Cncniiii был
основан монахами-бенедиктинцами
в 884 т Монастырская церковь
предположительно датируется второй
пал. XI и. У. Формеитпии ошибочно
принимает за лабиринт. выполненный
в технике каменного рельефа,
фрагменты меандра
Испешикп Furmenuni Р. 3 Nut 3;
Verauie.
Р 55 Pl XXVIII
179
Лабиринты
церквах
TH
256
256 Бор«(графсТВп Кембриджшир),
церковь ев Елены и св Марки
По сломы Дж. Борд. я этой
маленькой приходской церкви также
находится лабиринт Он выложен
черной и красной плиткой вокруг
возвышения. иа котором стоит
крестильная купель На самом деле
это не лабиринт, а путаница. которая
состоит из множества путей и имеет
тупики II игбражспне создано
нс ранее XIX в
Иллистратим из к» Maithewt Тщ Зв
Источники: Marrheax Р 70 Boni Р 103
ПЯ 162
255. Байе собор
Лабиринт расположен ие в игфг
собора. а на иолу лома коиипту.ш.
начало строительства которого
относится к XIII в Лабиринт был
недоступен хтя посторонних, видеть
ею могли лини, члены капитула
Возможно. это объясняет сто
огненителытоскромные размеры
диаметр 3.8 м диаметр центра 60 с м
Изображение имеет круглую форму
состоит веет нз десяти кругов обхода
(это исключительный случай)
и не является копией шартрского
или сансскою лабиринтов
Необычно и расположение входа —
онорнстттирован на ют Лабиринт
выложен полихромной глазурованной
плиткой: се узор ныне почти стерт,
но различим на цветной пгтографии
3. Аме (Атб Р 51) и позволяет
датировать лабиринт концом XIV в
Плитка, возможно. была изготовлена
в Погри-дю-Молле, близ Байе.
На каждом витке пути желтым цветом
по черно-корнчневоиу фону
выложены различные мотивы -
трнфош розетка. шит. Стены
обозначены узкими полосами
глазурованной черной плитки
а точки перехода из одного круга пути
И .тругой отмечены желтыми
плитками
Итлюстраапяиз кн Sorer III III
Источники: Villen; Ави* Р 51: Меуп
S 285 Stiver Р 20. Ln кг с ч N 22:
llauhruhc 1980 Nr 15 .Un 95
А а б и p н н
м
р а
180
Бриндизи церковь Сан Джованни
аль Сенодъкро
В этой церкви нет тпбнрнита
Утверждая обратное, ft. Зауер.
возможно, имел в пилу римскую
мозаику нл Бриндизи (пл. 122).
которую перепутал с церковным
лабиринтом
Источники Sauer S 350: Haiihncht I'MO
Лит. 79
257. Бристоль
церковь Сент Мэри Редклифф
Занкопыи ктсиемь с рельефным
изображением украшает потолок
северного бокового нефа
средневековой церкви В старой
Англии зерновые лабиринты играли
ту же роль, что церковные напольные
лабиринты Северной Франции
Этот каменный рельефе лабиринтом
шартрского типа, несомненно, имел
какоето другое назначение
Быть может, изображение
было задумано и установлено
архитектором церкви как некий
профессиональный знак,
подтверждающий, что пог-трогшии*
здание достойно Дедала. отца
архитекторов Кроме того, зодчий
получил макет сводя, изображенный
над тракгптим, жест, который
может говорить о высоком
самосознании архитектора
готической эпохи. Что же касается
датировки. то Ч Кейв просто
называет лабиринт «средневековым»
Согласно Дж Борд, диам
изображения составляет всего 10.2 см.
время создания XV в
Фони рафия из кв Cave Fir 36
Источники Сэме. 1918 Р 36. IM
LailendnH Паз Labyrinth in Antike und
neurrer Zeil Sp 781. Anm 35. Udendurl
Kafka mill die Кипикем hirhte II S 248
Anm 52 Bool P 102 Fig 160 Haubridu
IMO. Nr 20 Anm 100
Рейган t Бретань), церковь Нотр-Дам
де Бои-Секур
Лабиринт (диам 55 м) рж'ноложен
прям» у интадного портала,
иа северной стороне (ttopr.LT
Богоматери. XIII в.)этой базилики.
Круглое изображение. возможно,
представляет собой уменьшенную
копню шартрского лабиринта.
iiMiio.inciiiiyii в XIX в. Точных
указаний иа возраст этого лабиринта
не обнаружено, но его можно
датировать на основании налит и
• Ave Матта» в центре. Она выполнена
характерным неототическим
шрифтом: рядом изображены
три геральдические лилии
Игтнчиняи HoiiIIuhi S 22 Saint Hilaire
1977 Р 76 И2
258
258. Гент ратуй»
(.Зал у мн|и> творен ия >
Лабиринт находится в центре Зала
умиротворения. построенного
в 1528 г и г лужищиего талом
гаседаний местного уголовного суда
Примыкавшая к ээлу часовня была
от деде на скпозиой мраморной
оградой с медными ко гонками Таким
образны, на время церковной службы
«ал суда превращался и притвор
(входное помещение) часовни
доступный для публики И I этого
следует, что данное и юб ражен не пало
рассматривать как церковный
лабиринт. а не обычный нательный
орнамент Об этом говорит
и характерный план лабиринта
нылпжеишио белыми и стн-вато-
черными каменными плитами
Изображение бы ло выполнено
а 1533 г. по приказу Клайса Триеста.
Крест ши центром вызывает в памяти
лабиринт из церкви сн Бертона
а Сент-Омере (ил 286) Впрочем,
reirrcKitir лабиринт нс является
точной копией сскт-омерского.
послужившего лишь образцом,
трактованным весьма свободно
Лабиринты отличаются друг от Други
и размерами Сетп-омерскнй
лабиринт представляет собой квадрат
(длина стороны 19 плит). Ширина
геитгкогозк.н'мп.тя|м раина всего
41 ил иге, так как лабиринт занимает
весь пол н площадь пета (12х 14 м)
не позволила сделать изображение
больше
П-мяклраиии Цаутер "Jl1 Вергякг
Источники Пе»1Х"с Lukrren. Werwkc
Vwbntffie. 1975 TygbeiB. Vol I P 122 123
III 52.
239 Жаиеннии.
департамент Сепа-и-Уаза Франция
Камень с вырезанным на нем
изображением лабиринта был найден
в 1954 г. в маленькой приходской
itr-pxnti в Жанениилс, близ
.Маньи-ап-Векссн Возможно,
эта церковь была основана в XIII в.
как храм бенедиктинского аббатства.
Камень.утопленный п пол и частично
ралрушейный из-за частого хождения
по Нему, находился в северном
боковом нефе где проходили службы,
у северной стены храма, близ алтаря
Первоначально он имел фирму
квадрата си стороной 75 см.
Нынешние размеры камня
68x75см. толщина 7 см Чтобы
предо г пратить дальнейшие утраты,
он был поставлен в вертикальное
положен не Контуры лабиринта
(.1-4 мм толщиной) заполнены
черно-серым цементом: Ф. Туррс
лю Вижье, обнаруживший камень,
считает. ЧТО этаособеншвть
позволяет дягнроаать находку XIV в
Подобно реймсскому лабиринту,
жапенпилыкий экземпляр
представляет собой восьмиугольник,
к которому присоединены четыре
«бастнона». получившаяся фигура
образует квадрат со стороной 65 гм
Ширина центра лабиринта, также
сделанного в форме восьмиугольника
равна 19 см. ширина пути 2.2 см
Часть изображения откололась вместе
с куском камня Рисунок пути
в общих чертах соответствует
шартрскому типу, ирелегаплен ном у
и фирме октагона: исключение
составляют «бастионы», которые,
возможно. были скопированы
। реймсскогообрата Место находки
камня, разумеется, не является
матом его первоначального
расположения. Возможно, рельеф был
укреплен вертикально в течение
многих веков, иначе он не сохранился
бы так хорошо Можно предположить,
что этот камень, как и луккский
рельеф (ил 268 269). находился
на северной стене церкни. Г. е. вход
и лабирин т был ориентирован влево
к западному порталу
Иллвнгграиия: рептям-трткипя Ф Турре
3«iHiTOM (Tnurretdu\IKH-T Р. 75)
Нс-тчипки Tourrrt du ViK»er llaubrtrhv
19И0 Nt 17 Anm 97
I <4
181
Лабиринты
церквах
МО
260. Или. собор
Лабиринт (6X6 м > расположен
у западного портала собора
Эго добро! пый образец современного
церковного лабиринта. сооруженный
в 1870 г. архитектором Джилбертом
Скоттом во время реставрации
гобора.
Фогшгмфчм Джои С.ийтер ( * 1л11 I
Источника Mauhew» Р 66
Каи аббатство св Стефана
Имеются свидетельства что пот
лабиринт. разрушенный и 1802 г. был
выложен плиткой на поту помещения
для охраны (7). Из описания
лабиринта, опубликованного в 18201
можно заключить. что он нпхшшл
на мозаику кз Байт- (пл. 255).
нискольку был относительно невелик
(диам примерно 3 м). расположен
и центре поме|цеиня.закрытого.тля
пос торонних, и сделан
аз глазурованной плитки Комнат
к которой он находился, была
выложена маленькой разиоцисТПой
плиткой частично украшенной
изображениями iербтит. Основываясь
на внешнем сходстве
и географической близости
к лабиринту из Байе данное
изображение также можно
ориентировочно датировать концом
XIV в
Источник» Turner t)a*«>n Tour in
Normandy. IH2« VU II P 206 207
виг • Mattheus P, 65
Кельн, церковь св. Гереона
В .пой церкви никогда не было
лабиринта Тс, кто утверждает
обратное, путают атот храм
г церковью сп Северина в Кельне
или с Саи Микеле .М ад жоре в Пазин
ИсТОЧишм. УиУт Weerth Lrckrrq N S:
Wirth Herman Bd I S 249 Irhlanc P 72
Haubricht. ISM Nr 79
261. Кельн церковь св Северина
Единственный средневековый
церковный лабиринт в Германии
предположительно был найден
и нгфг (7) этой церкви (оптощейси
к XI и.) »ит позднее 1840 г В конце
XIII и нейтральный и боковые нефы
церкви были отремонгироштны
Говорят, что лабиринт представлял
собой «многократно закрученную
спираль, выложенную маленькими
темными камешками» (Roth
Hermann), вто время как X Кир
(Kier Das Labyrinth voa Si Severin
in Koln S 124), исходя из формы
сохранившегося центрального
фрагмента, делает неубедительное
заключение о том, что лабиринт
представлял собой восьмиугольник
Эта мраморная плита (75x68 см),
ныне хранящаяся я Музее Кельнского
йноцеаа, единственная уцелевшая
деталь лабиринта. который был
разрушен по неизвестным причинам
ок 1840г На плите изображены два
сражающихся персонажа (один из них
с рогами). фигуры которых
инкрустированы цапным мрамором
к порфиром Возможно, здесь
представлена сиена битвы Тссея
и Минотавра, имеющая некоторое
( холствос миниатюрой мюнхенском
рукописи середины XII в (ил 198).
Датировать «то изображение трудно.
Кир. основываясь на изучении
сохранившихся фрагментов пола
церкви, относит его к середине XII в
(Kier. Uer Mitlelaltcrlichr
Schnim kiusxboilcn . S 121 123).
это определение согласуется с датой
мюнхенской миниатюры, па которую
Кир ошибочно ссылается как
на херефордскую «Карту мира*
(см ил. 199). Аргументы в пользу
ноной датировки лабиринта концом
XIII в.. Т.с временем происхождения
херсфордт кпН карты и французских
261
пось.миупыьиых лабиринтов
которые исследовательница приводит
в своей статье (Kier Das Labyrinth
von St Severin in Koln),
неубедительны, впрочем, эго
не означает. что названная дата
ошибочна. Болес подробные сведения
технике в которой быт выполнен
лабиринт, и его размерах могли
бы облегчить датировку Если
рассматривать слова Г. Рота
о «маленьких. камешках* как
указание на мозаичную технику,
то можно предположить что по своим
размерам лабиринт был довольно
скромен, а образцом для исто
послужили итальянские
а пе французе кис церковные
абирингы В такомслучае
изображение следует дат ироват ь
серединой XII в Размеры
центрального фрагмента (если
сохранившаяся мраморная плита
действительно является таковым)
подтверждают эту интерпретацию.
К Примеру диаметр центральной
части мозаичного лабиринта кл Павии
(первая пол. XII в.; ил. 270 272)
составляет ок 75 см Изображение
минопаврочапи. которое встречается
Лаб
182
р и к
р а
только в итальянских лабиринтах,
подтверждает гипотезу о влиянии
итальянских образцов н отсутствии
какой бы то нн было связи
с французскими экземплярами
нлн возможности более ранней
датировки (подобное утверждение
в отношении лабирннта Шартрского
собора не имеет оснований
см. ил. 259-261).
Фотографии. Герман Керн (Мюнхен)
Источники: Roth Hermann. 1916 S. 171
Rahtgens. Roth S. 270 -271: Kier Per
Mittdalterlicbe Sxhmuckhnibnden S 121
123: Kier Pas Labyrinth гоп 8» Seventt tn
K6ln. МопшвеШа Anoonix.. Nr A53 S.
125 126; Haabrichs, 19841 Nr 3 Anm M
262 Кёльн, собор
В 1977 г. ив лестничной площадке
у нового северного входа в крипту
собора был установлен лабиринт
Путь (ширина 5 гм) выложен белым
мрамором па черно-сером
базальтовом основании. Этот
восьмиугольный лабиринт (ширина
135 см, длина стороны 56 см) был
скопструпроваи уже в наше время
архитектором собора Арнольдом
Вольфом. Работа завершилась
22 июня 1977 г .а 2 ноября доступ
к лабиринту был открыт для публики
В центр впаян латунный
игругалимскии крпт Ни по
размерам, ни но расположению (вход
ориентирован на юг) этот лабиринт
не уподоблен своим старинным
прототипам.
Фотография Райнер Гэртиер
(Берги ш-Гладбах).
Источники: Wolff. S. 124-126 ппгьмо
Арнольда Вольфа автору от 31 августа
1978 г
263. Кремона собор
Хотя в литературе (напр.
Santarcangelt. 1967 Р 261. VrrbmgRe,
1967. Р. 84;
Saint-Hilaire. 1977 Р 79) эту мозаику
неоднократно называли лабиринтом,
таковым она нс является. Это даже
не сцена Murromaepaxratuu. как
предполагает Э. Мюнц,
интерпретируя изображение кентавра
(Centaurus) как Минотавра
Возможно, здесь изображена сцена
сражения кентавра (справа)
и Минотавра (слева), которых
Исидор Севильский описывает
а своих «Этимологиях» среди других
мифологических существ (XI. 3: см.;
и-1
М PL Vol 82 Col 424). Здесь нет
ни одного ил элементов,
составляющих лабиринт; наличие
декоративного бордюра исключает
возможностьбытоваиня этого
фрагмента в качестве центра
лабирннта. Детали мозаики
датируемой приблизительно 1107
1117 гг.. можно видеть в так
называемом салтро santo собора,
под гакрмгтиеп
llximctptuiui из ьи Миш/. Р 18
Источники Aus'm Weerth: Menu
Р 17 20 Porter Vol ll Р 391 392
Лилль. Нотр-Дам-дс-ля Трей
13 апреля 1856 г. победу и конкурсе
на проект этой церкви одержали
лондонские архитекторы Клагтон
и Берджес На неосуществленных
чертежах присутствует план
лабиринта, основанного на амье нским
и сси-кшггенскпм образцах.
Восьмиугольный вписанный
н квадрат лабиринт архитекторы
планировали поместить
в центральном мгфг церкви
В треугольных пазухах были
изображены виды городов, через
которые проходят паломники
на «Пути в Иерусалим» зги Лилль
2М
(отправная точка паломничества).
Рим. Константинополь н. наконец.
Нерушим Это изображение
являлось нсоппической версией
недавно появившегося представления
о лабиринте как о «пути
п Иерусалим» Однако эта идея была
понята буквально и потому лишилась
духовной составляющей В сущностп,
задуманный лабиринт представлял
собой лишь практическое
руководство для паломников
с географическим уклоном
Источники: DRtnia 1856 Р 211 212:
Sayer
Р 25 26. .M»lthe»>. Р 66 п<«цк|бгит
об этой ирсн-кте. яогормЯ был nrririib iuaui
французам Жанки Багнгтом Антуанам
Ласе» си: f Art cn France sons le Second
Empire nN 15-18 Р. И 88
183
A j 6 и р и и
ц г р к я а
h8l
I! d
анн<1ндяу
WT
OU <N
0» 6t S 8I«I W“H
l».T <1 Fl# I *>IV Kup'U annUitlUH
• NOHUNOirnj
yriiuiaodiaoii iiuidwyi i . eiinrrdgtH и
HJIIIIOMAd ilJN.ll OHH'llOJ
vdiMiriiiiiin «1£ iuiu inoMadjditin n
(IIONHlMlHHI flOH-ll'.IUliarH.'.lH 11ОИГ0 J)
kjoioihkjoiuo euiiidnyer
MOHAJHd Ц.1П1.1НО11 liTNy ПИИ1ГХ1Т ou
uoi.iii.il XHNJ-M..idi anodu Kodoion a
(’ll t” fiGZ Z й Vе111 Iх»)
HJN.IL'OX lAJIlXlKiriltl.lll.lll
ми I к in on - uindxjiiien
И H1АIIИ КОН Л Jill ПН ЧМЖ1 IWU >H
huh j.ttpdyofii ijii Nurm.i join J mi
ujjmih juhikiq Hodt’HV •nimbler
luimIn.iahhh I* ll.lKA .>»,.< хвноя
ЛМ'1ГОМХ1[| HJHIlONAd tu-yootim I'll
konhioh к их.mi mndiiuoNJ
гну UllltllllJVI oil. ItlWMllll
Kiinnunrii 4ИИЦМ11Ч1Т1/ ««ranavoj
eimloii» aic ail. ггвнаион
nnuiHdiigev J Kot'Kd чэнп1-|*|(
I \|X roil tyodoia ou uioiiujodijou
Hdni.wuon nmumr«Nit(|
oioN I.M..X1I aioMueiuMinlii uuHK.iudu
Mi.11.1 hmihi.ihh ни niNtrdgoru HHdoiox
tiiiu oioudidcin .uiindHyer о
tt'itiyoni iiiundeij iiodriij; ф-ногу
loroaxdr i_iHNJi’iniird<|i i (Jtw| и
Ndnijuiion
liux iwiTidrq •( щ|т>оф > adoaiaj^
OL d
III «X d U6I •U4’|I|| I»I'S imiHMUJll
AUttueiiu H090J
VKrunuVadn но а i'hbhuXi питчу
Mtrftiiueft aiiiiidiitjw н oil. 'ludouoj
:oiinjy<HiJ еичмн <иа inwoixirdi i hi
•luredyo w uiuditgrr HHM.xJ.ino- uiaj
гига 1И1ЖОКСО8 dome 013 1 £jg|
BJiaidiurr 'noi.wit tin l ay iiai.eiuiiyo
1Н9М1ЛН Kodoiiix 11 •iiiHdnyer
ywi jg-oiid.ib HnitMi'oiAonHdll
гначку io iNoiAOH-od.Mi.u я
км zc KM.iiVoxen
edi.iJl iiiNeoxd.w л»п|\-ицн)\
iS ши* £ (Nf>| мридмн г 4'|V
Л1*|ва1"*М 'HH’S AISI 6И S 9Г.1 lift
Wi d ’ul°.l 1Н1Ч1«»Я OS! S *»»»S «I
-Wl d X£Ul 0Ji|nfpurjHa hnhhmiuh
I ii.nl < tft) <buuMX damn'd amlml нимф
611 d
Xi'HI mii|nf риипц мм ni numrfi mi i ||
H IIIX Mm - IIX ”
к.1111 johio ai,i 1Я a.HilMod.»u iHMdHysf
и их H.viHidiuct raniiiinnwN
111 jvi .Mtaiit.iuu.idr -оижопкш 'n
injuk/»// muHdiiyBi .unit Kiiii.M.iriir
ЛМ1||х1ф||||11П| я чьокои ьйоп
иг г mln ими н HiiMLoMoniM XKHiu
ЦОИЖ1Н11 ЦОН1.О1ЖМ нн ажяя! wu tfueii
ii.JHiiVFit .>пн1/<>гп|| (<1>гirmly ar
rriinil^ I’lllllioodj» Ш»! ) «Я|11 >KJ|j
.Mj ipiirjuy cini|nd.K;i MjMiiiTH
niiuovoM jrey 1ф| •nunrHdv И11Ш
«deriuni.-g im.ij.ix Hiomr.i .mi uu1 imon
•nil л ни iiviioii HWHiilrii HiyHii юн ail
oi uiiii ojodoiriM hi 11 euidx J
iiiodijou HRdoion itiitdiiger log*
гнигМикггмл «Kadi ннпигг-ои
vaaa
НЭЛ6-
IWYXS
MVIHGV
J.VH9
3S9MX.
’•JJAJ'IAO’
HAlAtf-a
H30YA-
ijniiittijiiueii им.» iinit'if.iiiiHJKiiii
ii»ii.>KiHi riHHdngri in
raedllj Kiui.ii.-nuird niiHiduriuuii
ojiur JieiMt A( .Hl я опилки
tudaiJ 0ГП9 .NIOMITI JK HOiniTdilun 11
Mraandgotrit oil. meienni
iMuiiT-Hteduj oiin.itnd.ino.1 ii(j Ч1ЛН oi.j
Hiipidii ч.мпгичи 'К.Н1Ч1.1П1 riHMduger
квинт ou Hi iirixi iiMxijj* Hraiini
mih i.'.iritM on. 'Ы1ЯП9СЮЭ «rdup ж
'iiiiMiirrad oiiridi writ/*» • XIX
.11111r.1d.1j и ажХ он пилгятк/ягмиомпп
riunj MimiVoxtn .idiH.ili g
kj (j<; 1 H i m n-ieed mmoi truer eu
KKiiiienodiuu.Mido j triiwi моя adideni
Hiiindiigiti.- miiiaxedyoc»
di.iHiiiq; riiiau e -<ii.iu an
LiimeedyiH'ii Hdiiiiou .мчии-нулпл
4J.HT 'nttiiilidiiger tHHoiidar
xiiMJijiiriiie я 11 Hodoeiitdu
КПНШ11ГГ foil edogoj nmnouirv»
.Hiau ijoiidae.u eu iiaruadaX гну
ewiHdliger h.miiiamrdgorH > фачгад
viiHidrft hj dogo.i *uxA|f cgj- v<)Z
266- 267 Мириуа. собор
Около 15301 иол 1члько чго
сооруженной капеллы Филиппа
ле Леви, епископа Мириуа в 1497
1537 я..был выложен |дазурованиой
керамической плиткой Архитектором
капеллы, во (можно является Жеан
Ранен ил Тулузы. На полу н егголня
можно видеть изображение лабиринта
(белое с черно-коричневым.
ним 60 см). составленное из дс-нят
квадратных плиток (20x20 см
каждая) Лабиринт относится
к видоизмененному шартрскому типу,
представленному я зеркальном
отражении Эту особенность
вероятно, можно объяснить
26?
нерадивостью художника, который
просто скопировал с керамических
плиток из Тулузы ( и.1.290) лабиринт
(диам. 64 см), отличавшийся от
шартрского типа в том же самом
месте. чт<> и латки- изображение
т е. п правом нижнем секторе.
В центре лабиринта находятся плохо
сохранившаяся фигура у|ра<м<ио
Минотавра, чье имя написано на
знамени Подобные изображения
когда-то помещали на древнеримских
штандартах в качестве символа
сохранения тайны (см. ил 3)5-316.
318—3(9) Это указание
на итальянский первоисточник,
а также относительно недавняя дата
происхождения работы объясняют
едиистцепное за ВСЮ историк*
появление фигуры Минотавра
во фриттцуж ком церковной
лабиринте Изображение лого
персонажа могло быть только
результатом рагпрогтр.тнеп1<я
гу маиистичет кой философии
и* Италии в соседнюю с иен К>жнуа*
Францию, где не было напольных
лабиринтов Вероятность
итальянского втняния рассматривает
в своей работе Г. Леблан (Leblanc).
Фотография Иа«н1*мл1М1Ый -рон.т
исторических iuuuthbkub
и зретоприиечазе 1Ы11МЛ1-ПI Париж),
негатив 1977-10 8-8 А
Рнеувчк нз- Leblanc 111 2
Источвикв Leblanc llaubnch», I960
Mt 21 Autn 101
268 Mурбах (Эльзас). монастырская
церковь
Сохранилась лишь восточная часть
Лой романской церкви, iux-троеиной
в 1140 г. Адольф Рай иле yi нерждает.
что в рельефе декоративной каменной
плитки, служившей частью
облицовки фронтона нал средним
окном алтаря, можно различить
контуры лабиринта- Болес того,
ои усматривает здесь связь
с Мюнхене кнм лабиринтом-
• нерихоном» (нл 222) и цюрихским
рельефом (ил 350)
В лейст вителыюгти перед нами
стилизованное шитбраженпс
листка или какой-то орнаментальный
авиток. но не лабиринт Здесь нет
ни характерного плана, ни центра
ни замыкающего изображение
контура — короче говоря, ни одной
особенности, присушен лабиринту
Ржут* из Rritik Alib 2
Нгточники Krlnlr
26»
Л а 6 м р
т
185
i|rp
* в a
269. Орлеан церковь св. Эу вертя
Н срелокрегтин этой церкви
которая с 1445 Г. перестраивалась
в стиле XII в . по утверждению
К Анлара и некоторых других
авторов находился лабиринт XIII в
Если представленная ил фотографии
квадратная мшанка (4x9 м)
лей» твительии является лабиринтом
(•по вызывает у наг сомнения).
took, очевидно. был сделан
по сеит-омерс кому образцу
(см. ял. 286) Неубедительна
я предложенная датировка В 1849 г.
r-и де Бююиьер опубликовал
двухтомную историю архитектуры
Орлеана, где церкви св Эуиерта
посвящено двадцать пять страниц,
ио нет ин слова о лабиринте. Если бы
лабиринт существовал он бы,
разумеется, был упомянут в этом
труде, ведь в то время журналы
по истории искусства активно
печатали статьи о лабиринтах.
Похоже, этот лабиринт - плод
воображения архитектора Клуэ,
который в 1855-1858 ст
реставрировал церковь и полностью
заменил в ней пил.
Фотография Гаспе (Орлеан)
Игтичииш Ilmnnmfre Vol I P 391 415
Enlan Vol I P, 818, Toerret <i« Vigier
P. 77. Ьескп»; Haubncbx 1980 Anm 79
Орлеаивнль (Алжир)
Самый древний известный нам
церковный лабиринт (324 н. э )
первоначально находился и базилике
св Ренараты в Орлеанвилс Теперь
мы можем любоваться им а соборе
столицы Алжира Этот экземпляр
представляет собой скорее римский
мозаичный лабиринт в христианской
интерпретации, чем образец
средневековой культуры поэтому мы
поместили его в главе, посвященной
римским мозаикам (ил. 117-118).
г«ч
Осер собор св. Стефана
В этим соборе. OCBBIHCHHOM и 1334
или 13351. находился лабиринт,
который в 1690 г. был разрушен
по неизвестным причинам Больше
п нем ничего не известно Впрочем,
уцелело крайне любопытное описание
танца, который исполняли в день
Пасхи вокруг лабиринта члены
капитула и который связывался
с игрой в мяч. Подробнее об этой
поздиесредневсковой традиции
см. с. 174-175
Источники Мел ите dr Frame 1726 May.
Р. 923: Caw 1845. Vol V I* 182-183
(« Рейха»); AmC P 47 Leclercq N 15;
Fuurrey P 53-54; Hackman P 66 73;
HmiIhkIu. 1980 Nr. 5 Anm 85
270-272 Павия
церковь Сан Микеле Маджорс
Эта базилика, вероятно, была
построена ок. 1100 г. поэтому
лабиринт расположенный в алтаре,
на основании стилистического
анализа можно датировать первой
пол. XII в. От него сохранилась
только та часть, которая была скрыта
алтарным престолом, установленным
на этом месте в 1592 г. и отодвинутым
вглубь алтаря в 1972 г Рисунок
Джованни Джусгнно Чампини (1690).
опубликованный в книгах
У. Г. Мэтьюза (Matthews. Fig. 44),
лает представление о том. как
выглядел лабиринт Однако
существует и более старое
изображение конца XVI а. (ил. 270),
которое в точности воспроизводит
ныне утерянную часть мозаики
Благодаря ему появилась
возможность реконструкции всего
изображения Согласно этому
рисунку, лабиринт имел диам 3.3 м
и был сделай в технике,
использовавшейся при создании
римских мозаик (орт семеНатт)
т. с. выложен маленькими ровными
кубиками а ие большими каменными
плитами, как французские напольные
лабиринты. «Стены» были выложены
черными камешками в два ряда, путь
обозначался белыми кубиками Все
опубликованные ранее изображения
лабиринта неточны На самом деле он
во всех деталях соответствовал
шартрскому типу, как можно судить
по вышеупомянутому рисунку XVI в.,
в котором следует исправить лишь
местоположение входа. - ко времени
исполнения изображения эта часть
мозаики, видимо, уже была рагрушена
(вход был ориентирован на запад)
В центре (диам ок. 75 гы) изображен
Тесей, атакующий Минотавра,
который представлен в виде кентавра
г мечом и руке; на земле лежит
обезглавленное тело. Эта сцена
частично окружена надписью:
«Theseus Intravit Monstrumq Biforme
Necavit» («Тесей вошел и убил
лвуобралноечудовище») Рядом
270
Лабиринты
мира
186
с лабиринтом были изображены
следующие персонажи крылатый
конь с надписью « Equs»
(и юго-западном углу); обнаженный
человеке копьем сражающийся
с драконом и надпись: «Draco»
(и севере-западном углу); козел
верхом на скачущем волке и надпись;
«Сарга» (в северо-восточном углу):
и. наконец, человек, оседлавший гуся
и погоняющий его палкой, рядом
надпись <Chand|a?|»
(в юго-восточном углу) Восточную
часть мозаики украшал фриз
с изображениями двенадцати
месяцев. в центре которого находился
Аниус («Annus») - персонификация
гола. Подобные изображения можно
найти в Пьяченце Рядом с драконом
поместили сцену битвы Давида
(ветхозаветного прообраза Христа)
с Голиафом. напротив океан
с рыбой Голиаф (• Gol га»)
нацеливается копьем в Давида, на его
щите начертаны слова; «Sum Fems Et
Fortis Cupiens Dare Vulnera Mortis»
(«Я дик и силен и хочу причинить
|тебе|смертельный вред») Давил
с пращой в руках парирует: «Steniitur
Elatus. Stat Mitts Ad Alta Lcvatus»
(«Дерзкий будет побежден.
ынрол юбнпый водны шеи •)
Последняя надпись, очевидно,
относится не только к Голиафу,
но и к падшему Люциферу.
•светоносному ангелу» Тесей
символизирует Христа,
побеждающего дьявола. Также можно
найти параллели между сценами
битвы Давила и Голиафа и сражении
с драконом Лабиринт символизирует
дольний мир в образах месяцев
отражены земные дела
Фотография нз кн; Репин. 1977 111.3,4,
Иллюстрация rod vat barb lat 4426.
fcl 35.
Источники C'iampUTl Vol 11 III 2;
DeH'Acqil* P 144 149 AusmWeetth
Meyer S 2W Porter Vol III. P 199 215
(212 213). Lrclercq N 6; Ki« Dos
Labyrinth vein St. Seveniiut in Koln S 127
Leblani P 72: Birkhun, 1976 S 436 Perun.
1977; llaubncht. 1980 Nr 2. Апшв?
271. Павия
церковь Сан Микеле Маджоре
Сохранившийся фрагмент мозаики,
фото! |ыф«я из кв. Репин. 1977 III 4.
272 Павия
церковь Сан Микеле Маджоре
Реконструкция лабиринта,
основанная на объединении
ил 270 и 271.
clHirnt рш|им из кн Регию, 1977 III. 3
Пои-л'Аббе (Бретань)
Говорит, что в nuiampr монас тыря
конца XV иач. XVI в. были найдены
или пси с изображением лабиринта
Однако нигде нет легальных
опме «нии згой находки, как, видимо
нет и иллюстраций. Эго вызывает
большие сомнения относительно
вероятности существования
лабиринта.
Источники: Guilhaliaud Vol II (iwiiiuuiuh
я книге отсутствует- в конце ти-ииня
помешена иллюстрация с изображением
клтатра лабиринт к тексте
пеувшииает) Кгаим- birTropbunp-n
Nonleuropas... S 91; Matthews. P 65:
LedercTj. N 24 Adbfnur
P 258 259:Hauhnch>. )98PNr 18.
Ann 7Я
187
церкви
А а 6
p н м
м
273, Понтремоли
близ Ла-Снецни (Италия)
Рельеф г изображением лабиринта
шартрского типа на песчаииконой
плите (размеры 81 Х55 см> все. что
осталось от романской монастырской
церкви Саи Пьетро де Конфленту
> Понтремоли Монастырь
построенный в XII it. являлся
важным пунктом паломнического
пути в Рим. Святую земли»
ИЛИ к Сантьяго-де-Компостела
29 октября 1567 г. средневековое
здание было разрушено, позднее
восстановлено в стиле,
соответствующем эпохе. В 1750 г
церковь переделали во вкусе барокко,
а в 19451 она была уничтожена
но вре мя бомбардировки Когда-то
рельеф украшал фасад перквн Об его
первоначальном расположении
ничего не известно; впрочем
возможно он занимал го же место,
что к его луккгкнй двойиик (ил 264
265), - т. с был укреплен на северной
стене мгопвинды под западным
притвором церкви Только благодаря
подобному размещению вход
оказывается ориеи тированным
на запад, как во всех других
церковных лабиринтах. В отличие
от луккского лабиринта, в толще
камни здесь вырезан путь, а не стены.
Кроме того, и данном изображении
отсутствует ссылка иа критский
табиринт, вместо этого внизу
появлиеия надпись (обращенная
к изображенным выше малинкам?
к богомольцам? к паломникам?)
•Sic cumte ut comprehendails* («Так
бетите, чтобы получить») В Первом
послании к коринфянам (9:24)
апостол Павел увещевает «Не знаете
ли. •по бегущие на ристалище бегут
все, по один получает награду? Так
бегите, чтобы получить» • Награда»
о которой здесь । оворитгя, это
монограмма Христа (JIIS) в центре
.лабиринта. Следовательно, перед
нами путь, ведущий через
заблуждения греховной земной жизни
к спасении во Христе Эта гема
обусловлена самой крсгто<|бра.<нпй
структурой лабиринта шартрского
типа. У Фирментинн интерпретирует
фигуры двух всадников
как изображение турнира,
а лабиринт - как место,
где происходит данное событие
Таким образом, здесь предглтлеш!
средневековая версия этрусски
римской троянской игры (см. гл. V).
в которой тоже участвовали всадники
Аллюзию иа средневековый
фольклор, спяланный с лабиринтом
можно найти в самом языке:
• ристалищу». о котором у поминает
Павел, в «Wb/fliwe соответствует слово
• Medium» (зрев. Madion). что означает
•скаковой круг, арена» Возможно,
этот термин имеет отношение
к первоначальному значению
этрусского слона «Тгиьт». которым
называли место проведения
троят кой игры (ил ПО 112)
Тот факт что центр этого лабиринта
представлен как конечная цель
(так же как и в •источнике
божественной премудрости»
спирту* п.иогн лабиринта 1663 г .
см нл 396). трудно примирить
с традиционной духовной
интерпретацией лабиринта в С редкие
веки В отличие от лабиринта церкви
Сан Витале я Равенне(ил 275 276).
преимущество здесь отдается
движению к центру, а не к выходу.
В этом отношении лабиринт нельзя
отнести к классическому шартрскому
типу, п котором оба направления
движения одинаково важны
ПипмргеПгмгтремоте. .теорем
Фони рафия Па трис ня Ви поре Стнырт
(Д|<1Ы<»1*(г конин).
Истпчвишг FormealHii; Vdlierv Smart;
*ьцыжа«|блан1дар||мть llarpm mi
Вн лльерс Стюарт та то. что <иы прия текла
мое НМНМКИ1Н к этпму лабиринту к своем
пис ьме от I ф»н(ыт» 1982 г.
А я 6 п р м
вря
188
274
271 Пуатье, собор
Сооружение собора началось в 1162 г.
О напольном лабиринте известно
только то, что он когда-то находился
в этой церкви, но потом игк- i Псе.
что осталось, это q>ai)M|>HiH
(90x80 см) на стене третьего
интгрколу мння северного нефа
процарапанное по контураи
нанесенным углем. Дата
происхождения рисунка, который
считается н.ю6ражснием
находившегося тлеть когда-то
напольного лабиринта, неизвес тна
Если последний действительно
существовал. то конечно, нс и таком
виде, потому что автор граффити
изобразил нс гам лабиринт, а •пить
Ариадны- Кроме того, рисунок
содержит многочисленные ошибки
например ,1Десь нет Центра, в котором
заканчивается движение Вместо
этого путь раздваивается, потому что
линия в центре слишком удлиняется
и заходит на другую линию нарушая
все построение Если не принимать
в расчет эту погрешность, гот факт,
что рисунок точно соответствует
«НИТИ Ариадны- шаргрского
лабиринта (ил 288-290), наглядно
показывает, что здесь доджей был
находиться типичный церковный
лабиринт с четырьмя радиусами
Если в Пуатье денствнгсльио
существовал лабиринт, он. видимо,
был сделай по шартрскому образцу.
Ф<1Т1>1ри1жя Зига Иск (4iniBi-rii.ni). I97H
Источннкя Aulx-r Vol I I* 295 298 Ашб
Р 19 51 Meyer. S 283 284. Uclercq.
N 13; Blrktuui 1976 S. 143 Hanbnrh». 1980
Nt 24 Anm 104
Пьяченца церковь Сан Савнно
Мозаичный лабиринт в этой церкви
еще можно было видеть ок. 1650 г.
Н его центре находилось изображение
М ииотавра, сонровожлаывеес я
следующей иипигыо. -Hunr Mundtitn
Tipici* Labennlhux Denolat Istr
Intranti Largin. Rcdcuim Set Sinus
Anus Sic .MundoCaptus. Victoram
MoleGravatus Vix Valet Ad Vite
Doi trlnatn Quisque Redin--. Здесь
мы вновь сталкиваемся < шк приищем
.забириига как символа греховного
мира каждый может попасть в это
место, ио вырваться отсюда, чтобы
ггбраппься к ж тинной вере, будет
трудно О дате гохииня лабиринта
известно очень мало. Сама церкоиь,
вначале освященная по имя
Днеиадиатн апостолов, находилась
.а городом и была ра.цзуып-на в 903 г.
Храннишж-ся и ней моши св Сабина
были перенесены в новую церковь
его имени, которую построили
и Пьяченце в гом же году
гм» распоряжению епископа Эасрардо
Церковь вновь перестраивалась
и 10(15 к 1107 и и была освящена
15октября 1107 г. Можно
||релп<1Л11Ж|)ть. что лабиринт также
датируется началом XII в
II М Камин утверждает, что мозаики
были заказаны в 903 г епископом
Энерардо Однако изображения
звена;;пати месяцев я крипте
м восседающего на грине Линуса
в самой церкви (подобные сюжеты
встречаются в Навин см ил 274-
276) стилистически более
соответствуют времени ох 1107 г.
Согласно описанию П М Камни
лабиринт находился не в крипте
тле уцелели упоминаемые им
мозаики С изображением двенадцати
месяцев, а в центральном нефе
церкви. Л. К. Портер констатирует
отсутствие лабиринта; в ходе
исследований, проводившихся
а Пьяченце в октябре-1978I,
я не смог найти никаких следов
лабирннта или указаний на его
су шел вовам ие Многочисдени ыг
свелгния о сходстве с мимикой
нз Папин не только дают указание
на иг1(ользоваи11ув> здесь технику
к время спадания но и пшшияют
предположить что утраченный
лабиринт также принадлежал
к шартрскому типу
Ипвчмигг. Camp. Vol I. Р 241: Miintz
Р 16 Krauw Die Tmsaburaen Nordi-orop»,
S 92 93 Porter Vol 111 P 24KI 277(278)
Matlhewi P 57. Lerlcrcq N 7. Kier
Dir MlttelalterlKlH' Schmurktowboderi
S 68; Sahrl; Credo Gas tolin P 117-118
liaubnchs 1980 Nr. 1 Anm 81.
Равенна.
церковь Сан Джованни Еванджслнгта
X. Кир. видимо, приняла меандр,
находящийся в этой церкви.
за лабиринт. Единственный
равеннский лабиринт находится
в церкви Саи Витале
II<T<141111KI< Kier Dr-r MittelaHi-rlirhc
Schnuickfiusbndrn. S 45
275 - 276 Равенна
церковь Сан Витале
Черно-белый мраморный лабиринт
(диам. 3.4 м). выполненный и технике
189
Лаб
Г •«
т м
Ц е р *
гь
opus sectile*, находится n одном
из восьми секторов центрального
октагона**, под куполом церкви
В литературе (особенно ранней)
лабиринт датируется VI в.,
и действительности же ои появился
не ранее XV'I в Только дна с ектора
октагона с цветочными орнаментами
были восстановлены в их
первоначальном виде, относящемся
к раннехристианской эпохе.
В результате нескольких наводнений
в 1538-1584 ГТ. здание церкви
поднялось над окружающим
гандшафтом и мозаичный пол
был разрушен Нет никаких уюиаинй
иа то. что на зтом месте когда- го
’Opuc wrUlr или о|яп «rurulacum Садах орав -
«рабгна» wide «сгписюИ ыаипгчишг»
tcundatun «1ШЛЛ1КСННЫЙ чгтырехуттьяы-
ии плитками») - ыссиичжи п-тиика. при юь
nipoli ПЛИТКИ ИЗ М|ыыор4 или трупш > Каин»
арезалиг к а поверхность и» uaimnn рисунку
•• I(грьпвь Сап Bnra.tr (га Виталия) в Равен
* (547 и л ) ностроеиа в визг ьн ihchtuiiiioU
ротонды г двухъярусным обходом (лраисем
мумя)
177
располагался лабиринт
ран не христиане кого времени;
возможно все треугольные сектора
октагона изначально были заполнены
цветочным орнаментом Рисунок
лабиринта примечателен тем. что
н нем указано направление движения
Обычно оно никогда
не предписывается заранее, ио в этом
лабиринте псе определенно
свидетельствует о том. что движение
должно начинаться в центре.
Таким образом, центр, видимо,
символизирует мир греха
Путник должен выбраться из него
по стрелкам и выйти из лабиринта
к центру гжтагопа, который
олицетворяет собой возрождение
В раннехристианской мозаике
из Орлеанвиля и Алжире (ил. 117—
118) также указано направление
движения, но в атом случае
наоборот к центру лабиринта.
Фотография Немецки Л археологический
институт и Риме, негатив 57 1892.
Иллюеграшгя из кн I brandJulien. 1857
Р 119
Источники laclenq N 2, Пеи Ьпапп.
II S 54 55. 196 197 Daorewslo. 1977
N. 38
277 Ратмор(Каунтн Мит.
Ирландия), церковь св Лаврентия
Во время реставрации 1931 1932 гг.
в приходской церкви Ратмора был
обнаружен известняковый рельеф
с изображением лабиринта
шартрского типа (диам 35 см). О дате
происхождения, первоначальном
местонахождении и назначении зтого
изображения ничего ие известно.
Согласно X. Лиску, рельеф может
датироваться временем строительства
церкви, г. г. серединой XV в. Как и в
луккском лабиринте (ил 284 - 265).
выпуклая часть изображения
представляет путь, а не стены
Возможно ирландский .лабиринт
занимал в церкви то же место,
что и луккскии рельеф, выполняя
аналогичные функции. В настоящее
время камень вмонтирован в стену
храма так. что вход в лабиринт
находится вверху.
Фотография Служба общественных
сооружений. отделение №1ииона.1ьиых
парков и паыятпякоя (Дублин).
Источника Ixask, письмо Роберта
II Корригана от 29 октября 1980 т
278 279 Реймс епбор
Ил. 278: бумага, тушь, перо. 36x21,5
см; лист 77 из сборника. написанного
между 1583 и 1587 п. архитектором
Жаком Сельс (ок 1550 - ок 1620),
жителем Реймса. Кодекс называется
• Разыскания о многочисленных
достопримечательностях Франсуа
Мерлина, главного управляющего
домом покойной госпожи
Марии- Елизавет ы. единственной
дочери покойного короля Карла
Последнего., портреты
и комментарии Жака Сельг, жителя
Реймса» («Rccherches de plusieurs
singularity. par Francois Merlin,
controller gtWral de la maison de feu
madame Mane-Elizabeth, Idle unique
de leu roy Charles dernier... portrait tex
et escrites par Jacques Cellier.
demourant 5 Reims»). Этот рисунок
самое раннее и наиболее подробное
вое произведение лабиринта
разрушенного п 1778 г. Французская
надпись под изображением лабиринта
гласит: «Лабиринт в нефе церкви,
внутри изображены архитекторы,
которые отвечали за постройку зтого
храма». Лабиринт диаметром 10,2 м
находился на уретане третьего
и четвертого иктерки ту книге (считая
от западного портала). Ширина пути,
обозначенного белым цветом
составляла 28 см; каждый из четырех
восьмиугольных выступов
(напоминающих бастионы) в ширину
составлял IJm Этот лабиринт,
выложенный черными и белыми
мраморными плитами, называли
«Chemin de Jerusalem» - «Путь
в Иерусалим» Л Пари, который
в 1856 г. оттублнкошгл статью
о реймсском лабиринте, сообщает,
что ио время прохождении пути
верующие читали молитвы
нз специальной книги, пыгиедпи-й
в Реймсе (гад издания неизвестен).
Этот молитвенник носил заглавие
«Stations au Chemin de Jerusalem,
qui sc voit en l>glise de Notre-Dame
de Reims» («Остановки на пути
в Иерусалим, которые находятся
в соборе Богоматери в Реймсе»).
Лав
мри
190
т ы
и р а
27»
Лабиринт был разрушен 1778 г.
по приказу каноника Жакмара.
который даже заплатил м работу
тысячу ливров, потому что ем у
надоело постоянное столпотворение
и этом месте Л. Пари опубликовал
соответствующее решение,
вынесенное капитулом собора
в августе 1778 г Обычно лабиринт
датируют временем ок 1290 г.
на основании предполагаемого
сходства с восьмиугольным
амьенским лабиринтом, сооружение
которого относится к 1288 г. Однако,
как укатывает А. Он-Поль, такая
датировка неубедительна Лабиринт,
вероятно, был создан между
1287 п 1311 гТм т. с. датами жизни
архитекторов, увековеченных в этом
изображении Как н в амьенском
лабиринте, здесь изображены
строители собора. чьи имена тоже
первоначальнобыли написаны
на блмОералях Каноник Пьер Коко
(ум 1645) скопировал эти надписи
тогда еще читавшиеся Их цитируют
я своих к и ит ах граф де Марс и
и Р Браннер. Относительно
интерпретации этих текстов ведутся
споры, хотя большинство
исследователей интересует не связь
надписей с лабиринтом а порядок
прочтения имен архитекторов. -
считается, что это поможет больше
узнать об истории возведения собора.
Я назову имена архитекторов в том
порядке, в каком они появляются на
пути прохождения лабиринта против
часовой стрелки, начиная с нижнего
правого сектора и заканчивая нижним
левым .ho Бернар Суассонский
(последний раз упоминается
в документах в 1287 г. )
и Жан л'Орбе - оба с напольными
циркулями. Жан де Лу с угольником
и Гоше Реймсский с измерительным
циркулем, инструменты в руках
зодчих изображены в качестве
атрибутов профессии. Надписи
во многом разъясняют степень, меру
и продолжительность участия
архитекторов в возведении собора
Они работали в соборе с самого
начала строительства, 1211 г. и до его
окончания в 1290 м. Считается, что
сооружение здания было начато
Жаном д'Орбе. продолжено Гоше
Реймсскнм. Жаном де Лу и закончено
Бернаром Суассонским (см Вгаппст).
В центре лабиринта находится еще
одна, более крупная фигура
у которой уже ио времена Селье
отсутствовала голова. К сожалению,
сопроводительная надпись не была
скопирована Вероятнее всего, эта
фигура представляет архиепископа
Обри де Юмбера (1207-1218) -
заказчика работы М. Обер убежден,
не имея иа то очевидных
доказательств, что в центре
изображен последний архитектор
собора Робер де Куси (ум. 12 ноября
1.111), возглавлявший строительство
с 1290 по 1311 гт. Эту точку трения
опровергают крупные размеры
и обособленность изображении.
а также отсутствие професс1юнаты1ых
атрибутов архитектора и одежда,
смутно напоминающая облачение
духовного лица. С другой стороны,
утверждение Сслье, что здесь
изображены архитекторы собора,
может относиться и к фигуре
в центральном медальоне В самом
деле, если вспомнить амьенскую
надпись, которая гласила, что в 1288 г.
Рено де Кормон изобразил
и поименовал себя и своих
прединч'твенннков в лабиринте,
то нельзя отрицать возможность того,
что и Робер де Куси мог сделать то же
самое Этот жест может
свидетельствовать о приобретении
зодчими в нач XIII в. нового
общественного статуса. Впрочем,
подобный символический акт мог
быть скорее осуществлен Робером
де Куси не в начале его
профессиональной карьеры (1290-
1311). а в конце, как напоминание
об уже достигнутых свершениях
Помещая свой портрет в лабиринте,
зодчий ставил себя на одну ступень
с отцом архитекторов Дедалом,
легендарным создателем критского
лабиринта именем которого (Ordale)
по французском языке обозначают
и сам лабиринт Так же как арраский,
амьенский нсеп-гаитенский
экземпляры, реймсский лабиринт
имеет восьмиугольную форму,
г. е. значение лабиринта как места
инициаций сочетается здесь
с христианской символикой
октагона и то и другое
подразумевает духовную смерть
и перерождение. Этот аспект еще
больше усилен тем. что изображенные
зодчие стоят в маленьких
восьмиугольниках, каждый
нз которых, в свою очередь, состоит
из трех концентрических октаготюв.
Таким образом, если стожить вместе
линии двух противоположных сторон
маленького октагона. то каждая
фигура опять оказывается
окруженной числом «восемь»
Этот экземпляр сильно повлиял
на последующее развитие лабиринтов
В 1406 г рисунок реймгского
лабиринта появился во французской
копии труда Боэция «Утешение
философией» (ил. 215). Позднее этот
набросок, возможно вместе с самим
манускриптом. попал в .Англию, где
послужил образцом для создания
дерновых лабиринтов а Сгтффроп-
Уолдене (ил. 305-306) и СнеНптоне
(нл. 307-308) Жаиенвнльский
лабиринт (и.т 259. см также ил 356)
представляет гобой тот же варили г
октагонле четырьмя «бастионами»,
хотя и несколько модифицированный
Париж. Напипнальная библиотека.
MS (г 9152, (ol J7
План нт кн DenaiMin. I938 (фронтиспис)
Источники |Chart<Mi|. 1838; Рато: Many:
Meyer S 284, Soyo P 21-24.Saini-Paul
Dematson. 1884; Dcmannn. 1920 Demaisoo.
1938 P 24 31. Drneux; Pannhlty Leclerrq
N. 21. Aubert. 1956 Aubert. 1973 S 157;
WyffetvSiinoein Schmuil Doth S 33 34.
Brainier.SchradeSale! Herta S 24»
Haubnclu 1980 Nr 10 Anm, 90
191
Лабиринты
церквах
ж
П1
О1
280 Рим
церковь Санта Мария нн Лкуиро
В .пой церкви, освященной в 1189 г
находился маленький круглый
шартрский мсшичный лабиринт
(дням 1.5 м). располагавшийся
и середине центрального негДн Пут*
был выложен желтым мрамором,
а стены - узкой полоской красного
порфира н зеленою змеевика
В центре находилась «гага» - круглая
плита одноцветного порфира
В 1846 г Ж Дюран .ырнсова.1 .гоп
лабиринт Рисунок был опубликован
» 1857 г., а сам лабиринт разрушили
во второй па.1. XIX в Дюран считал,
•по лабиринт с самого начала являлся
частью пола церкви К Барбы- де
Мон то также датирует его временем
строительства храма
Нзпактраиня ni кн Durand Juluui 1857
1* 119
Источники Durand Julien. 1837 Р 124—
125 127 (см. примсч опоатльмо 1мр6ье
де Мните). Impcrl Barbier dr Muntault
Vol B P .5 C: Lulendorf . Kaflu uiid die
Kimxtipxchirbir II. Anm 19 liaubticbt.
1980 Nr 8. Anm 88
281 Рим
церковь Санта Мария ин Трастевгрс
Вплоть до конца XIX в в северном
нефе церкви, около сакристии
освященной в 1139 г., находился
инкрустированный разноцветным
мрамором напольный орнамент
представлявший собой девять
концентрических кругов с центром,
сделанным нз порфир*. Его диаметр
не превышал 3,3 м (Гакова ширина
нефа). Эту фигуру ошибочно
называли лабиринтом
но публикуемый здесь рисунок
(ок. 1850) ведает никаких
дгисалательгтв тому, что изображение
являлось плохо отреставрированным
лабиринтом Третий(считая
от центра) круг представляет собой
замкнутое кольцо, г. е не имеет входа,
который необходим .тля того, чтобы
фигура стала лабиринтом Общее
количество окружностей также
аставляст сомневаться в том. что
здесь собирались иэобра ли ть
лабиринт, поскольку ясе итальянские
и французские церковные .табнрннты
состоят из одиннадцати окружностей.
X Кир полагает, что пол ш ркяи надо
датировать не XII. а XVIII иском При
Папе Клименте XI11700-1721) была
предпринята ш ирокомасшт абиая
реставрация церковных мозаик.
Может быть именно пи .хи
упоминаемый Дж Дж Чамппни
мозаичный напольный лабиринт
был заменен представленной на этом
рисунке мраморной инкрустацией
Иллюстрация Когтя изкн Durand Julien
1857 Р. 119
Источники CuBipiiu. Vul It. Р 5. Durand
Julien 1857 P 125. 127 (гм примем
oTiBMBrr.ibno Барбы- ле Mourn), Barbier
de Montauk. Vol 8 P 6 7. Lrrlerrq N 9
Ci-rcbelli P 44.84: Kier Drr MiUilaltrrliclu
Scbmockfuoiiodrn S 31 Anm 5
Hau line Io. 1980 Anm 79
282 Санс собор
Строительство собора началось
по орнказапню архиепископа Анри
Сан лье (1122-1143), хер был
освящен в 1164 г., сооружение
ставного нефа завершили между
1175 и 1180 гг. Санс был крупным
духовным центром: сансскому
архнепнекому подчинялись епископы
разных городов п том числе Шартра
и Осера, в соборах которых тоже есть
лабиринты Сансский лабиринт,
возможно, был создай и конце XII в
Предполагают, что он находился пол
органной галереей. рядом с западным
порталом. По сообщению аббата
Шово (18-17), лабиринт имел диаметр
10 м занимая нею ширкну базилики
Может быть, днамсгр лабиринта бы т
лаже больше, поскольку. но М Оберу,
ширина центрального нефы
составляет 135 м (возможно,
в данном случае замер был
произведем от стены к стене, бел учета
вдающихся в пространство нефа
колонн) Шово сообщает. что «стены»
лабиринта были сделаны ил свинца.
Возможно он ошибается поскольку
с первого взгляда черно-синий
камень, которым обычно
выкладывали французские
лабиринты, действительно можно
приия гь га свиней. Подобную ошибку
допустил в своей монографии
о Шартрском соборе М Бюльто
(Bulteau Vol 111 Р 54). который
утверждал, что лабиринт этого собора
сделан из свинца, хотя
в действительности он также был
выложен каменными плигамн Шово
сообщает. что путь по лабириигу
равен двум тысячам шагов а чтобы
пройти его. требуется целый час: зтн
сведения также вызывают сомнения
Лабиринт был разрушен в 1768 г.,
потому что постоянно игравшие здесь
дети мешали окружающим. Новый
пол был выложен парижским
мастером-плиточником по имени
Торбсль. Сообщают, что около лтого
лабиринта тоже исполняли
пасхальный танец; согласно решению
капитула от II апреля 1413г..
предполагалось проводить
традиционную игру в лабиринте
вл время пасхальной службы
11ляыгт|М1|яя hi кя Soyer III I
Источники. Cluuveau Р 170- 171.19В
199: Soyex Р 25 Meyer S. 284; Chartraire
Lrrlt-тсц N 14. Ladendnrf Kafka und die
KunxTKiMchirbtr II S. 250 Anm 62
(решение капитула M.i Архива аепфтхмгмтв
Йояна): Aubert. 1973 S 145. Kronig.
Hauhrlchr 1980 N 9 Ann 89
Санкт-Галлен монастырь
Утверждение К. Анлар*. что на плане
С'анкт-Галлеискогомонастыря IX я.
отмечен лабиринт, ничем
нс полгаержлен11(см пл. в кн.
Reinhardt. Gothcin) Однако
.1 Дсмезон. М. Обер и другие приняли
ЭТО ложное заявление на веру,
использовав его в своих трудах
Возможно,ошибка возникла из-за
путаницы а библиотеке
Саикт-Галлеиского аббатства
Л в б и р и и
ы
Р »
192
хранятся три манускрипта
с изображениями лабиринтов
Два из них (rod 878. нл. 194.
и cud. 197. пл. 195) латируклея IX и.,
возраст третьего не определен
Эго преаположеине подтверждает
и гот факт что I' де Лонс < Launay.
1916. Р. 119)и А Леклерк (Ledereq.
N.3) включили (хотя и ине системы)
в свои каталоги церковных
.лабиринтов некоторые манускрипты
и том числе и саиктгалленские
Источники Enlart Vol I Р 817. Aubert,
1961 Р 27: Leclercq. LcblaK. P 71-72.
Reinhardt: Gnrbein. ВЛ I S 182- 186
Abb 124
из
283 Селеста (Эльзас )
приходская церковь Септ Фуа
Восьмиугальимй лабиринт
(диам.ок.7 м; ширинапути Псы)
расположен прямо за запалпым
порталом. вход также ориентирован
на жнмл. Свои современный вид
он обрел после .длительного ремонта
гтеркзи. прихо.шшпего
в 1875 1893 гт Может быть,
лабиринт лишь поднонн.111. поскорее
всего был где таи новый варили г
возможно оентишимый па
сея-каитенеком и (или) амьенском
образцах. Или же создателей
вдохновил сам шартрский лабиринт
Хотя амьенский лабиринт был
разрушен it восстановлен в 1894
1897 гт..сто реконструкцию,
послужившею предметом
обсуждений, провели иа основании
сохраииншихся материалов
В треугольных пазухах изображены
фигуры, персопифниируюшис
четыре райские реки Ганг (Фттсон).
Гнхон. Тигр (Хиддекель) и Евфрат
(Выпи- 2:10-14). Это единственный
случай, когда аллегорические
изображен ня рек. обычно
ассоциируемые со сииритуальныын
лабиринтами XVIII я. (нл. 400 402).
помешены в церковном лабиринте.
Можно предположить. что в старой
версии лабиринта если таковая
действительно существовала. зтмх
изображений не было.
Фотография: Хаягбеаг С трнкер (Базель).
1973
Источники: BatKhclct'Miixnm 1978
284 Сея-Катпеи. соборная церковь
В центральном нефе згой базилики,
строительство которой началось
а 1200 г., находится восьмиугольный
лабнрннт Он был создан в 1495 г
(вместег полом в згой части церкви)
н по большинству параметров
Оготвгп твует амьенскому лабиринту
Эго октагон, снимающий всю
ширину нефа (диам. согласно
Э Налле составляет 10,7 м. согласно
А. I’ Вербрюгте - 11,6 м) Путь
отмечен чсрно симим цветом, стены
белые. План лабиринта соответствует
амьенскому жм-мпляру. Словом,
сюда были перенесены все
характерные черты, присущие
амьенскому лабиринту,
за нсклитчением портрет пи
архитекторов.
Фотиграфия Наишиил1.пый фонд
и< торичккихизмятникоя
и липттримсчазезыиктой (Пирна)
ветатиВ 72 Р 548
Источники (й'яитл Vol I Р 70 Wallet
Р 90 102; Рал* Р 543: Ami Р 4.5: Метче.
S 284 IlflHil. Ilaubnr hc. WHO Nr 13
Алта S3
193
Лабиринты
п
U С Р
а
285 Сент-Омер. монастырская
церковь св Бертина
Строительство згой церкви
началось в 1326 г., а необычного
вила лабнригп в важном ярткеяте,
как и весь иол трансепта,
нс мог пойми ьгя раньте самого
конца XIV » Однако, принимая
во внимание его нетрадиционный
дизайн. а также местоположение,
о котором бу лет скатано ниже,
МОЖНО Г биЛЬШОЙ 1ОЛГЙ Ш'рнИТНпеТН
предположить. что устройство
зтого лабнри и (а было осу шест влсно
горалю позлиег - может быт».,
незадолго до того как шито образце
в 1533 г. был сооружен геитский
,1К.)емп.тяр (нл. 258) Когда был
разрушен этот лабиринт -
неизвестно, по лто проиюшло
1(0 (ОЙ Же причине, что в Реймсе
к Сансе, а именно вслед| тине
беспокойства. которое он якобы
причинял постоянными скоплениями
полей. Лабиринт представлял
собой квадрат с длиной стороны,
равной сорока девяти плиткам
Палмеры его неизвестны;
впрочем, ов не мог занимать
пространство более 10,9 м в ширину
Петь был выложен белыми плитками
стены черно-синими Ллбирпит
не принадлежит ни к одному
и традиционных типов, сочетая
в себе меандры разим* пилон
и черный крест, который можно
различить нал белым центром
Этот лабиринт ниичтек благодаря
наброску XVIII в. в котором
есть ошибки, гак как я центр
ведут сразу грн пути Наличие
развилок настолько противоречит
принципам лабиринта, что .тдесь
следует предположить ошибку
кулпЖШПа. Это докалывает
и тот факт что (ентская копия,
сделанная в XVI к., косда
ген । -актерский оригинал скорее всего
гите не был разрушен. я том же месте
повторяет рисунок с нашей
кллпстраиин Лабиринт относили
к типу • I'hemin de |бпма1сш» —
• Пучь в Иерусалим» Он послужил
образцом не только для геитскоб
мозаики. ни п для лабиринтов
в Сент-Омерском соборе (см ниже).
Орлеане (пл. 273) и Майн Майе
(с 184)
Н.1.1ЫСГ|Ш|ИЯИ.|К|| Коч» III II
(исправленная)
Псточшиаа: Wallet: Pam Р 545, Am? Р 49;
Meyer S 284. Saint Paul P 321 322;
l-c(lercq.N 17; Hailbhcha. 1980 Nr 3,
Ann. 83.
Септ-Омер собор
Напольный лабиринт всредокрестни
собора, очевидно повторяющий
образец па церкви гв. Бертина
(нл 285) Н|и.-Д110ь1ожителы1о
был создан в XVI в. и занимал лишь
четверть пространства, отведенного
его прототипу.
Источники Saint Hilaire 1977 Р 77.11»
Титзнрт-с тор-Мер (Алжир)
В христианской базилике
Тнпнрг-сатр-Мер находился один
из старейших церковных лабиринтов
Он был сооружен ок 150 г и. а. ныне
разрушен Поскольку изображение
являлось нс традиционным
средневековым лабиринтом,
а римской мимикой, 1ак.1ючавтсй
в себе новое христианское значение,
я рассматривав! его к глав»-,
посвященной римским мозаичным
лабиринтам (см. с. 113).
Трнр. собор
Современный круглый
М1сьв*пкпльцмюй лабиринт
(диам ок 50 см) представляет собой
каменный рельеф помещенный
в срслокрестии собора
Ппочни»! Saini-Hilaire. 1977 III 57 Р 56
286. Тулуза. Шанель де ля Приюте
В этой капелле находился маленький
напольный лабиринт (диам 64 см),
сгигтшмный из девяти квадратных
плиток Черное нит-с белым
контуры лабиринта почти
соитвстствутлт (не питая небольшого
отклонении в нижнем правам
квадрате) шартрскому типу
Сооружение пата капеллы
и появление лабирпн та относится
ко времени правления архиепископа
П м-ра Дюмулена (1439-1451),
т с К первой пол XV’ И Это ныне
утрачен ное изображение послужило
образцом для лабиринта в Мирпуа
(ок. 1530 г. ил. 270-271). где в центр
было добавлено изображение
Минотавра
Иллтистрааия И Эскьеиаки : ЬеШми
111 6
Источники Ixblani Р 69 70
287 Шалои-сюр-Марн
аббатство Всех Святых
Это аббатство, находившееся у стен
Шатина, были разрушено в 1544 г.
во время наступления войск
императора Карла V. Вероятно,
солдаты видели в глазурованных
Лабиринты мира
194
плитках, которыми был выложен пол
монастырской церкви, удобные
мишени. В узоре пола повторяется
один и тот же орнаментальный мотив,
сложенный ил шестнадцати плиток
Длина стороны плитки равна 12.5 см.
размеры мотива составляют 50x50 см.
следовательно, человек не может
пройти по пути изображенных здесь
табирнитов Удивительная деталь:
четыре лабиринта, вместе
образующие квадрат, окружены
орнаментальной полосой
с изображениями четырех пар
грифонов Что это - символ
квадратуры кру/а или чисто
декоративное решение? В самом
центре мотива находится квадрат,
в котором расположены четыре
прямоугольника Две параллельные
черточки внутри каждого
прямоугольника лежат на главных
осях лабиринтов и указывают
на нх входы Орнаменты
в треугольных пазухах между
центральным квадратом
и лабиринтами, возможно. являются
чисто декоративными элементами
Опп напоминают скру(леиные
трехьярусные горки. Похожим
образом на херефордской «Карте
мира» изображена гора Ида («топ»
У<1а»)пал критским лабиринтом
(см. ил 199) Все элементы
орнаментального мотива, включая
лабиринты, выполнены красным
цветом по желтому фон у
Довольно странно, что лабиринты
относятся к критскому
а нс к шартрскому типу. Чем можно
объяснить присутствие языческого
элемента в данной церкви'' Был ли
знаком художник (монах?) XIV и
а плитка, как и аналогичные
экземпляры из Байс и Кана,
относится именно к этому времени
с античным образном? Средн
церковных изображений и римских
мозаик практически нет лабиринтов
этого типа, а в манускриптах в виде
критских лабиринтов изображались
только «иерихоны» Предположен нс
о том. что знакомство с критским
лабиринтом состоялось через
рукописи, (насказываемое, например.
В. Башелет-Масснии. не кажется нам
убедительным Почему па полу
именно этой церкви вдруг появился
критский лабиринт, я то время как
миогочислеииыс церковные
лабиринты тот» же pel иона
выполнены в иных формах? Можно
ли рассматривать существование
этого необычного экземпляра
как доказательство теории которая
гласит, что «троянские города»
продолжали существовать в ареале
распространения церковных
лабиринтов Франции и Италии -
и па ра.|нпвилн1к т ь не была до конца
вытеснена римскими
и христианскими типами?
У. Г. Мэтьюз верно уловил сходство
данного экземпляра с дерновым
лабиринтом в Сомертоне(ил 309
310). Это иабляменис интересно
нс потому, что дерновый лабиринт
также имеет лопатообразную форму,
а потому, что он принадлежит
к критскому типу (и отличается
от данных лабиринтов только тем.
что между ветвями центрального
креста сомертоиского лабиринта
вставлено но три прямых угла,
а в шалонских (абнрннгах по два
о различных методах
конструирования лабиринта
см ил, 6). и еще потому, что оба
образна нс имеют аналогов в своих
регионах. Все сохранившиеся
дерновые лабиринты имеют ту же
форму, размеры и функции. что
и церковные исключая сооружения
Долби и Сомертона, которые,
вероятно, продолжают традиции
«троянских городов». Можно
предположить, что экземпляр
из Шалой тюр-Марн появился
под влиянием языческих илей,
ио. с другой стироны, нельзя
игнорировать и упоминавшийся выпи-
процесс видоизменения лабиринта
критского типа, количество кругов
которого возросло с семи
до одиннадцати Почти все церковные
лабиринты состоят из одиннадцати
кругов, символизирующих мир греха
(см с 171 172) Разумеется
символика талоне кого лабиринта
1ак.1юча.1а в себе п зто значение
Э. Аме. вероятно, видел эти плитки
не позднее I850 г. однако. публикуя
сделанные г них зарисовки (вместе
с рисунками некоего Эдуара
де Бартелем и). ои ие приводит
никаких снедении
О их местоиаХ<1Ж.1ении. Возможно
плитки уже не существуют
ILuiictpaiiii» Hint Anw*
Источники. Amt Р. 52- 53. Lrrlerrq. N 2.3
МаттЬми. Р 65.88 Blrihan, 1976 S ((2
(UtwhrlrT МамйиТ. 19'8 Nr Alt
llaubricln IWO Nr 16 Anin 96
Шамбери собор
В своей монографии о Шартрском
соборе М Бюльтоутверждает,
что а шамбериИском храме находился
лабиринт эллиптической формы
созданный в 1625 т Однако сведения
о форме лабиринта и прпведенная
датировка настолько
неправдоподобны, что их можно
считать ошибкой исследователя.
Никаких упоминаний об этом
лабиринте нет ни у Г. Перуза,
которып посвятил ппигаиият
шамбсрийского собора девять
страниц, ни и других источниках.
Источники Bulieau Vol III Р 38; Wrmiw
Р 52 61
195
Л 4 6 м р н к
ы • перка
28Н 290 lllaprp собор
можно рекоиструироиать когла-ти
Ila полу центральною нгфп
Шартрского собора, ос вишенною
24 октября 12601 . находится самый
большой нз сохранившихся
церковных лабиринтов
расположенный па уровне третьего
и четвертого ин№е/п.и|умнме«
Диаметр лабиринта, измерить
который лично я не имел
возможноеси. состаяляет
поМ бюльто - 12.5м;поЭ. Суайе
1232 м; по Э. Валле 13 м Наиболее
лостоверными представляются
снедения М Гайтана Принимая
во внимание гот т|>акт что лабиринт
имеет не круглую, а эллиптическую
форму, Г <шаи сообщает, что размер
лабирннта с вое тока на тапад
составляет 12.6 м. а с севера на юг
12,3 м Изображение занимает всю
ширину нефа Поскольку до XIX в
в соборе тье было сидячих мест,
паломники входи мине через
западный портал, сразу видели
предлагаемый нм маршрут Вместо
того чтобы устремился прямо
к алтарю н к сланной реликвии
собора Св плащанице Девы Марин,
вначале следовало пойти и лабиринт
через мпалпый вход и, следуя всем
поворотам, достичь сто центра
Путь лабиринта, насчитывающий
идиншипать концентрических
кругов, в ширину составляет 34 см
Он выложен тем же серым камнем,
что и пол. окружающий лабиринт
«Стены» лабиринта шириной 8см
сделаны из нт с нпя-чернот о мрамора
Общая длина пути (по внешнему
краю) составляет 294 м: диаметр
центра - 3,05 м В центре изображен
цветок с шестью лепестками, контуры
которого напоминают очертания розы
собора В центре цветка находится
круглый камень, прежде закрытый
медным диском Болты. которыми
металл кренился к камню, всеете
ти'таются на месте Бюльто полагает,
что по местоположению этих болтов
находившуюся здесь сцену
ммнотанрпшими (Hulieau Vol. 111.
Р. 19 III. Р 52) Он утверждает, что
справа был изображен Минотавр
я виде кентавра, с дубинкой в руках,
а слева - Тесей с мечом и нитью,
которая тяну.гагь к Ариадне
Эта реконструкция совершенно
необоснованна, поскольку
по положению крепежа невозможно
установить, какое изображение было
выгравировано на медном диске
К тому же напольные лабиринты
Северной Франции служили вовсе
не сохранению античных традиций.
поэтому в них никогда
не изображалась сцена битвы Тесея
с Мино тавром Впрочем, нельзя
>№ учитывать вероятности
нсттольдотыния центра лабиринта дли
увековечивания имени архитектора
собора, как .по было сделано в Амьене
(ил. 253-254). Ссылка на Амьен
я .инном случае оправдана еще и тем.
чго оба .табнринта близки
А а 6 м р
и т ы
мира
196
территориально и хронологически,
к тому же отмечены внешним
подобием. не считай того,
что амьенским экземпляр выполнен
в форме октагона Если амьенский
лабиринт действительно создавался
по шартрскому образцу, то можно
предположить, ’по он повторил
внешний вид своего прототипа
Кроме того. холили слухи что пол
шартрским лабиринтом покоится
архитектор собора, и в январе 1849 г
пол и центре был некрыт,
но безрезультатно (Buhcau, Vol III
Р 49-50; Soyw. Р 28) Уникальная
особенность шартрского лабиринта
зубчатая полоса, нлущаяни периметру
изображения Они состоит
из 113 зубцов и 112 проыежу тков
между ними, или (если считать
участок входа) 114 зубцов н 114
промежутков Возможно, эта деталь
каким-то образом связана с другой
отличительной чертой лабиринта
цветком (?) в центре «Шартрский
тип» - т. с особый рисунок пути
по лабиринту - был и ’обретен
ис в Шартре и встречается иг только
в Шартрском соборе(см таблицу
нас 172) В 1950-е гг.рилом
с приходской церковью в Мулже. б.'ии
Триеста, была обнаружена копии
шартрского лабиринта Точных
указаний на возраст шартрского
лабиринта не существует,
но поскольку строительство нефа
было закончено в 1220 г. то зтот гол
можно считать самой ранней .истой
возннкнити-ния изображения Данное
предположение подтверждает и тот
факт, что ок. 1230i Виллар
де Оннскур в своем альбоме
(законченном пк. 1235) сделал
рисунок лабиринта (в зеркальном
отражении, см в т 344) одновременно
с зарисовкой заяалистй розы собора
(Hahnloscr S 38 40.230 Taf 14,30с)
•Мы знаем что набросок Виллара бы т
выполнен г уже существовавшего ла-
биринта. Т. е не мот гам послужить
моделью для него, поскольку альбом
архитектора является ко.тлехцией
образцов - «липп, 1м1спром1велгниямн
чужих работ» (llahnlo»er S 218)
С лелонатсльио, пет никаких
оснований говорить об участии
Виллара ле Оннекгра в возведении
Шартрского собора. Надо добавить,
что амьенский и реймсскнн
(ил 27Н-279) лабиринты тоже были
закончены ло освящения соборов
(HahnloM-r. S. 40). Шартрский
лабиринт называли «1а lieuc«
(• №?а«), намекая па внутшпельную
длину пути
И< тпчпнкн: Douhh-i dr Вш«гlubauli
Bulteiui Vol III P 43-54 Meyer S 281
Surer
P 27 24 Vtllero- 1971 VillelTe Lr Plan
de la rat Md rale P 17—18: Hahnlmrr
S 38-40 230 Taf, 14.30r Aiihen 1973
8 I TO Guinguand P. 84 Cell.Mow. Carroll
Vaughan Lee. Cnuhlira, HuiiIhu-Iu. i'lso
Nr 6 Ama 8fi
ДОПОЛНЕНИЕ
За ППСЯМИИс двадцать лет и храмах
и часовнях Европы появилось
множество современных копий
лабиринтов. Среди них копия
сент-омерс кого таби ринга
сооруженная на полу батастонской
церкви, близ Вата (Англия),
в 1985 г., плитки с изображением
лабиринта в церкви Хонсберга
(Эллпангеи. Германия) того же
года. Изображение лабиринта,
основанного на равеннском типе
(см ит. 275-276). ионии лось в 1991 г
на земле перед собором в.Inn коп иагг
(Швеция). Копии шартрского
лабиринта была создана в 1993 г.
в пграливстско м монастыре
св Ремиптя в Рошфоре (Бельгия).
В 19911. в Германии появился еще
один новый лабиринт, установленный
в церкви св Конрада во Фрайбурге
Возрождение интереса к лабиринтам
в ближайшем будущем должно
сказаться в появлении новых
церковных ЭК.И-МП. тяров. которые
прмолжаГ ЭТОТ список.
197
Алб
Г *
ы
Ц С Р М Я 4
Л. Собор в Шамбери (Франции)
Об зллиптическом лабиринте.
110 уТВерЖДСИИЮ М БЮЛЬТО,
сооруженном в соборе Шамбери
и 1625 г., ничего не известно
(см. с. 195). Л вот лабиринт,
Появившийся здесь в 1860-е гт..
существует лосих пор Необычайно
длинный нримоутольвой формы,
представляющий гобои вариацию
на тему сеит-омерс кого экземпляра
(нл 285), этот лабиринт обычно
не виден пол сиденьями
Пии ю архивов жтриаи «Сапйома»
||<точииаи письмо, полученное
Дж. Сааатиом ат М Ларсон (Миннесота)
с нри.тожеипем - *>и|ией ткледиып
вутевплите и по < обору
В
В Гери-Санкт-Губерт (Бельгия)
На одном ил каменных бликов южной
стены церковной башни высечен
лабиринт состоящий па 11 (?) кругов
(лнам. 53 см). Некоторые части
изображения утрачены, поскольку
при строительстве- камень подгоняли
под нужный размер Данный факт
говорит и том. что лабиринт был
изображен на каине сше до тоги,
как плиту использовали в качестве
строительного материала Можно
предшин «житсльно лаги ропать
Изображение Средними веками.
Потребуются дальнейшие
Исследования чтобы установить
точное место н время происхождения
лабиринта
финнрафвч Поль дгСпи-Нлгр
Источники SniBt-Hilain- 199'.' Р. 225,
см также фотографию метил < 160 в 161
С Церковь св. .Марии ( Итчен-Стоук.
графство Гэмпшир. Ahi дня)
Церковь си Марии в Нтчеи-С гауке
была построена и 1866
архитектором Генри Конибнром
по образцу парижской Сен Шанель
В восточном конце церкви,
пол ал гарем, находится круглый
шартрский лабиринт (диам 16 м)
Он выложен делений и коричневой
। шурованной плиткой, которая
была сделана именно для этого
лабиринта единственный в своем
роле и весьма необычный случай
Фони рафия Джефф Caaap.1
Игпгтиюг Coin. I9K9 Р 29
I) Собор в Вольтерре (Италия)
Изображение лабиринта,
ныпо.тпгинос в технике деревянной
инкрустации на поверхности
церковной кафедры. привлекло
внимание исследователей совсем
недавно. С 1930 г. кафедра, прежде
располагавшаяся в центре лоро,
хранится в Музее с/иоцем
в Вольтерре Она состоит из двух
наклонных деревянных панелей,
украшенных дс-репнпиыми
грехши-тными uumaptuuuu
двух полок, предназначенных
.пи тяжелых церковных книг, и двух
треугольных бомшнн. сделанных иа
более темного дерева и украшенных
лиственный орнаментом и вотюлмжы.
Лабиринт изображен на одной
и I наклонных панелей, другой панель
декорирована геометрическим узором
из косичек, образующих восемь
окружностей Кафедра покоится
па восьмиугольном деревянном
основании и украшена железными
•флюгерами», на которых висят
лампы Высота 268 см (без
•флюгеров») размер панелей
98x62 см. ширина основания боковин
53 см Квадратный
днпнадиатикольцевой лабиринт
(длина стороны 35 см) откоси гея
к шартрскому типу. Путь обозначен
более темным цветом, чем стены.
В центре н.и>браже1Ш фигура, которая
трудно поддастся определению из-за
небольших размеров, ио напоминает
льва или кентавра. И лабиринт,
и крушине узоры иа второй панели
окружены замысловатым
геометрическим орнаментом
Вся композиция обрамлена полосой
арочек с основаниями в виде
трилистников На гамом верху панели
с изображением лабиринта иаходится
надпись, сделанная унцвшьиык
шрифтом. Она донесла до нас имена
мастеров • Нос Ориь Fecerunl
Andreoccto Et Antonio De Scnix»
A a 6 n p
t
Г J
198
(«Сделали Андреоччо и Антонио
нл Сины»). К сожалении, у им есть
информация только об одном
и упомянутых художников.
Андреоччо ли Бартоломео. Он
родился о Сине а середине XIV и.,
работал главным образом в Пизе
и Вольгерре Работы мастера
находящиеся в нанести ых лланиях
Вольтсрры. свидетельствуют о том.
что он работал здесь в 1373-1127 ст.
Кафедра снабжена еще двумя
надписями Одна из них находится
в верхней части второй панели.
Она сообщает о реставрации
боковины и восьмиугольного
«снования кшредры, выполненной
Паоло Мариани в 1828 гл «Нос Орм
Et Chnram A.D MDCCCXXVIII
Paulis Mariani Restaurant» (• Павел
Мариани реставрировал в 1828 г это
сооружение и .тор»). Друт аи надпись;
• Hoc Opus Fecit Magister Henricus
De Alamnia МССССПП» («Эго
сооружение сделал магистр Генрих
из Германии»), выгравированная
па «флюгере». гласит, что он был
сделай немецким мастером Генрихом
(Энрико ди Орманно) в 1104 i Собор
ВолI.герры был освящен в 1120 г,
ио строительсгво лавершилось только
в 1254 м В XIV в. »|рон< гнил был
пгрсстргн-н. тогда же появились
усыпальницы и хор. Сырейшее
письменное свидетельство,
относящееся к хору, было обнаружено
в документе 1388 г. Отсюда можно
заключить, что кафедра была сошна
между 1388 и 1404 г.
Фотог|чнрня Маиулта Мастрнльи
и Фулыпю Повинти
И«точяик|1 Angrluol, Р 149 167
(фопярафикс 211); Mastrigli 1949
1> 6-9
Е Г Усыпальница Уоттса
(Комптон, трмрствоСуррей, Англия)
Усыпальница Уоттса находится
на комптонском дгревенском
кладбище, расположенном
на невысоком холме Внешнюю
стену усыпальницы украшает
терракотовое панно
с изображением ангелов в стиле
ариуво и традиционным кельтским
орнаментом Ниже находятся
двенадцать кронштейнов и виде
ангелов с круглыми щитами,
олицетворяющими Истину Путь
и Жизнь. Четыре щита,
гимволи.шрующис Путь, украшены
изображениями лабиринта
ранениского типа (см. ил. 275 -276)
Внутри усыпальница богато
декорирована, в алтарной части
находится позолоченный лабиринт.
С
D
Г
f
199
поддерживаемый крылатыми
ангелами Эту скорее необычную,
чем красивую усыпальницу Мзрн
Уоттс выстроила в 1896 i в память
о своем муже. Джордже Ф|м-дгрикг
Уоттсе, художнике и скульптор*
викторианской зпохи.
Фотография ,’1ж«ф(1 Саяард
Источники Watts.
Л а б и р в
ч
Г •
Собор во В.тоцлавеке (Польша)
Сегодня о лабиринте Влоцлавекского
собора мы знаем только со слон
Bt.uiu лапа Лущчксвича изясстпого
польского историка XIX я., директора
Национального музея и Кракове
Влпцлавекгкий собор был построен
между 1340 и 1365 гг. Лушчкевнч.
изучаюпий кирпичную архитектуру
посетил его ок. 1877 г. Рядом
г северным входом в собор ии заметил
нмонтироианную в пат
прямоугольную плиту из песчаника,
с высеченным на ней геометрическим
орнаментом Климат и бесконечный
людской поток частично уничтожили
изображение Плита(1,7x2.2м)была
расположена таким образом
что большая часть ее находилась
на улице. В 1898 г. Лущчкеяич
опубликовал статью, в которой
поместил рисунок лабиринта
Этот рисунок лишь позволяет
констатировать, ч ти лабиринт
состоял из прямых линий и углов
и не был круглым В нижней
части плиты были вырезаны некие
и юбражевня. напоминавшие ступни
развернутые носками к центру
Их .ынна составляет 20 см, а форма
паиомпнает высокую остроносую
обувь, которую MOCH.IH в XIV в
Лушчкевич предполагал, что плита
могла представлять собой часть
большого орнамента, находившегося
внутри собора, но Позднее была
ВЫНесеШ наружу. Выреамные в камне
контуры могли быть заполнены
сшитом или бронзой, как
п многочисленных надгробных плитах
собора К сожалению, но время
ремонта 1891-1893 гг плиту
|шру uiK.iit а остатки
предположительно вставили
а степу соседнего здания —
церковной семинарии
Источники Luurrkiewiri W)*<IvJ.ih
LabirvnT kafrein WI.«Li»ku паб Wula
30*3,1.1. прочитанный во время
ыселаинй Комик ик по истории
искусства Акадсмин штук в Краком
пфепраге 1897 г. иоиувлшшШ1НыЛ к
WiadoBMici NunttiBaiyctBo- Ап beol оркпе
Jfi.37 (III) 1888. P 1 8 Выражаем
б.итиларноегь Петру Рыжову
за предпгш зеине и перевоз пшп
матопокягниоа шточпнги
' Сушегтвованнс связи между свет-
ским и священным можно усмотреть в
том факте, чти прелшегптснииками три
ci канс ких церквей япилж ь не языче-
ские храмы, а светскиебазилики И если
лабиринты стали появляться в «церк-
вах» в то же самое время, когда в Сред-
ние века начали создаваться «залы с ко-
.Юннами» (к .пой ГН1КЛГЛГ м<г внимание
любезно прижн-к В. Ьашелсг Массини в
своем письме от 22 августа 1980 г.) то
пот факт можно объяснить лишь тем.
что лабиринты уже тогда ппииняли не-
кую религиозную функцию
1 Эго палаццо .u-ль Те (нл. 356) и па-
лаши Дукме (нл 360- 361). Даже ка-
менные украшения частной резиденции
в Цюрихе (пл. 350). на которых пред
гтанген образец языческого, критского
типа лабиринта, относятся самое рапгнт
к XVI я
’ Единственный средневековый ла-
биринт. находившийся и пределами
лих стран. - лабиринт в церкви гв. Се-
верина п Кельне(ил 261).
' Здесь нс рассматриваются более
поздние примеры пз Ортезна и южных
областей Англин, итжкяшимя к XIX в.
Bulteau.Vol.lll Р.49.
' См текст к нл. 259 -261 Ж Внллет
шартрский ученый (Villette, 1971). гово-
рит о.шут жителях Шартра по Шарль
Шаглий (ум 1678) и историк Венсан
Шсвар (мзр города в период Фрапиуз-
ской революции). которые свидетельст-
вуют о том. что своими т.даыыи видели в
центре лабиринта плакетку, ввослслст-
пни пропавшую Банч- пи о Жанвы- ле
Фл.швп.тъ. автор работавший в середине
XVIII в., цитирует а своем труде руко-
пись Кюртуа. сос.таспо которой в центре
лабиринта находилось изображение Те-
сен и Минотавра (прилгу Ля. Caaapiia)
О том. как свою рать вплели архи-
текторы. см батее подробно в га. XII
С. 233 238
‘ Если прелинюжип.. что .гни лаби-
ринт существовал на самом деле См
с 187.
Что не относится к ливирпнтам из
llliLMMia и Пон-л'Лббе
" Церковь ся. Бертина к Сенг-Оме-
ре, см. ил.285.
" См. Sauer S 78- 79: Dolger обра
леи 1ик ьмнгранного лабиринта в светском
ОКруЖСННН МОЖНО ВН.1ГТК во внутреннем
дворе мапкияпй Новой ратушн. выпил*
11епипй в вгоготаческлм стиле и постро-
енной Георгом Хауберрнгсерскнм
Бане подробно об пом см.: Гиик-
мар Реймсский. Замв1Чнн.1Ы1<№ слово о
предопределении. .31 MPL Vol. 125 Col
351 352; Sauer S 81 82 llaubnchx,
1969 S 204 205 293 295 Brrkliari 1976
S.437
’Ibid
‘ Это нс является образцом зеркаль-
ной симметрии, поскольку. например,
лвс сплошные дорожки с правой наруж
НОЙ стороны соответствуют двум сплош-
ным дорожкам с левой внутренней сто-
|юны. а сплошная дорожка с левой на-
ружной стороны соогвенлвует дорожке
с правой внутренней стороны
Человек, идущий но лабиринту,
видит перед cirTiiiM десять таких барьеров
с обеих сторон и носе*1Ь бармрон только
с одной стороны.
Подробнее об зтоы см Haubnchs,
1980.1157.
11рс.1паплт*пн вваин' аерпятным.
что в xpiicntmiiuaiiiiii .ыбиринтасушит-
венную рать сыграл крестообразный
ннмб Данная пнютеза подтверждается
фактами <пи1ГЯ1Ш1мнся как к форме, так
и к евдержаииаг. Округлая ф<ч>ма прису-
ща и лабиринту, и нимбу у того и другого
имеются татько три верхние патуоси. То-
гда как нижняя патуось либо закрыта го-
шмой (кгида речь идет <> нимбе), либо об-
разуется иг чгтырек гпш-итов дорожки
(в случае лабиринта) Крсггзиб^ьиный
ннмб 1греая»начв.1ея Христу который
умер иа кресте ради сзигеиня всего че.зо-
гя-чеггва Таким <б|нюм крестогзб|заизая
форма лабиринта может рассматриваться
как г нмват гюешанне езшеения См так
же о нимбах Collintt Guf гзп. Krieg.
'• Более подробно о христианской
Hirrepnpcramui лабиринтов в згерквах и
и рукоткях см. Birkhan. Batxcbelet-
Maysuu Hautmchx 1969 S 283 297
llaubnchy. 1981)
' Cm ilt 251. Здесь лишь коропш
уномзоы1стгя средзнчи'Югвпе гозконанне
ьибирнггга как «labor iiuux» Цгг.цюГтсе
и с|И'.ин-зии>воз1 |Ы|юдной ггимазгиии
см. Birr S 139. гл I. прнмеч 71 пл и.и.
ил. 397.
См Sauer S. 322. 900- 901; опыт
обобщения данных средневековых истач-
иикпп по вопросу о том, *пп хвои гимво-
лкзирует смерть и грех, см: MicheL S. 148
Аппь 162. .Maurmann. S. 77.116
См например, ггл 176 181 н 223
Сы такжес. 123- 124 наст над.
Пидргзбвсе об пом СМ. с. 123 наст
над.
” Важ1и>сть данного аспекта ничуть
не уменьшается к;з-.га того факта, что ве-
рующий покилаег .габнрпит также с за-
uaTHrni стороны, поскаижу ИДУЩИЙ пе-
реживает в центре лабиринта некую
г)ызк<)нч>мацию. достигая тем самым но-
вого уровня су шегпювання.
"См. «Пуль в Иерусалим» и прнмеч.
69 ||п.1|хбнп и рати лабиринта в обряде
п«’|1яшеш1я гм. с 20 21 наст, гол
Лазын-йгатзе снедения о христиан-
ской интерпретации мифа о Тессе мож-
но найти в (ыбог.сх В Хахбрихса. см.:
Haubtlchi. 1969 S 289. Ilaulmtlix, 1980
Anm 4
’ Sauer S. 350; см также; Haubnchs,
1969 S.2S7
И.з 186 th-является исключением
Лело в him что художнику вероятно,
просто нс хватало умения
А а б
" Р
т
Р «
200
• Birk han. 1976 S. 442
Ibid S. 443. также текст к ил. 274
тает nit
“ Вагч-helet-Massini. 1978 S. 59(1
" Подр«/н1сг об этом гм с. 128 тает
им
' Ladendorf Kalka und die Kunstges-
chichie IIS 250 Anm. 62
" Mercurr de France 1726 May
P 923; 1727 Man h.
“ Mercurr de France 1726. May
P 911-915. Прелстааляется. что бене-
диктинский монастырь Сен Жермен и
Осере. равно как и такой же монастырь в
Париже, был важным центром развития
традиции лабиринта (см. нл 178 179.
186, 196). Сутшгтиенным влиянием об-
талали ученый Гейрик (841 876 877) и
его ученик Ремитий Осерский. См. так-
же Haubrkhx, 1980
" Сар 120 MPL Vol 202 Col 123.
На самом деле этот груд называется
• Divinorum officioruin explication». одна-
ко п свяли с тем. что епт часто печатали
вместс- с « Rationale divinorum officioruni»
Гинима Дюрана, он нередки цитируется
также и 1юл этим назнанием Дж. Ведет
не упоминает ни о лабиринте. ни об Осе-
ре. Его рекомендации П|Н1Водягся n । лам-
пол тадааннгм •<) некоторых послабле
пнях в декабре» Автор жалуется. что но
многих церквах (например в Реймсе)
епископы и аркнепигксиш не упускают
случая воспсыьзоаатыя такой шимож
цостио и устраивают в М1Н1астырях игры
средн своих подчиненных. часто они ил
волят трать в игры с мячом.
И Backnuui Р 67
" С лабиринтом сни.ын tnpudiuni
ритм, состоящий из трех ладей См с. 26
наст ига.. <ж* привидится отрывок на со-
чинения грамматика и философа Гая
.Мария Викторина.
•Birkhan. 1976 S 439
* См.. Mannhanlt Bd I. S 478;
Stumpf). S. 137
“ Cm Mannhanlt. Bd I S 478- 479:
Stumpf) S. 136 137.
•’ Rahner. 1945 S. 141-171. Rahner.
1948 S 82 83; Stumpfl S. 136- 137.
° Durand Guillaume Rationale divini
officii. VI. 86 9; cm.: Gougaud. P 235.
Mannhanlt Bd I S 477 - 478
“Rahner. 1948 S.83
"См Матфей 27:45
“ Kienle Sequriuen ё Kimchkamp.
Theater A' Wetzer-Welte. Bd II. Sp. IKE
1159 Описание танца в Осере см также
Dori), 1985. Doob. 1990 Р 123 127 (л/га
меч Дж. Graaprla)
“ О церемониях, восходящих к
1582 г.. см.: Gougaud Р. 235
"См Rappaport Sp. 1891
" См; Hdd. Р. 1018 Prvtnerstein
S 262-265; Schneider К Sp 2061
Norden P 185 191 238 239
"См. далее.
Banchclci-MasMni. 1978 S 61
" Haubneb. 1980 Anm 220.229.
"См c 26Hart.iiu.
'Cm Sostz. P 2!) 30
*См далее
*См.гл. IX.c 203-217
* Охеютм-лш. 1957 S. 122 123.
131 -132; Oxenstiema. 1966 S 51 55.
" Для более подробных сведений о
викингах во Франции гм : каталог Wer-
derides Abendland an Rhein und Ruhr
S. 153.
См гл XVI.c 331 351
* Сосешие славянские племена на
Балтике даже признали правителями
трех вождей внкннпж Рюрика. Сине
уса и Трувора Название •Россия» про-
исходит от имени Росс пли Руг. которым
финны и славяне называли шведских ви-
кингов. - а это слово, в свою очередь,
происходит от нашания прибрежной об-
тасти Por.iairii и Швеции
* Подробнее об этом см с 119 124
наст нал.
‘ См и.1.180.194.220
"См.с.261 205наст ни
‘См . r.tlX.c. 203- 217
“См нл 592 - 601
• См. нримеч. 39. В свяли с этой
«норманнской теорией» я ни в коси мере
не пытаюсь отверждать, чти • троянские
города» вшннкли в .нюху норманнов. Я
также untLiiir irtKiHUKi Me npt/ui-мы.
связанные с дайной рабочей гипотезой,
но в настоящим момент не могу найти
никакою иного пбьяснепня тому факту,
что достаточно большими тая танцев ям
ляются лить лабиринты в церквах на се-
вере Ф]ыиш1П и ашлийскт- лабиринты
ret лерка. а также тому, что хрнгтиангиг
переосмысление и.и-n лабирннта совпа-
ло цо времени с птохой порнаннов.
В любом случае тот факт, что далеко
не на всех маршрутах, по которым npuio-
.шлн норманны, или викинги, встречают-
ся «троянские юрода», еще нс является
опроотрженнгм представляемой здесь
теории. Ок отствиг «трошкинх шрилов»
на южных побережьях вполне можно объ-
яснить тем. что их су шествование там бы-
.ю Ш-ДОЛП1М либо же они окапижь и не-
благоприятных условиях, iu-ib которых
подмрглись рырушеяию. Петро|лифы,
«.«сражающие лабиринты в kotiijiux
чхытауется мияине викингов, пережили
МНОГ1И- м-ка в Добрудже. Румыния (ил
101) Более впитым представляется воз-
ражение п том. что нс осталось никаких
дсмоиатгльгтв rymecraoiuHiiH лабирин-
тов в греднл'мномор ких владениях нор-
маннов (X XII a.) Bui можно причиной
тому послужило снлыюс нсламскис и mi
аггайсыи' влияние либо же какой-то до-
селе неизвестный фактор, который хи кет
также объяснить, почему лабиршпы не
гоздаиалисъ в церквах к ктгу от Рима.
Байт того представляется невоз-
можным принять то аозраженис, что
церковный лабиринт и Пуатье (мл. 274)
находился вне .юны нлияннв норманнов
т. с. возник сам ио себе. Беги там на са-
мом деле имена лабиринт нз камеНИЫ*
алит что Д1ИЮЛ1НННО unt mci tno, од-
нако предполагается, мычит в любом
случае эти был самый южный из всех ла-
биринтов во Франции После pa.ieo.ia
с Людовиком VII Французским (1152)
Элеонора Аквитанская вышла замуж за
английского кораля Генриха II и принес-
ла ему в приданое всю область между
Луарой и Пиренеями, г. е зга облапь
окыалась свяыниой с Англией, занятой
В то время норманнами
Удовлетворительный ответ на во-
прос о норманнском влиянии можно по-
лучить только пи да. когда будут опреде-
лены все остальные факторы участно
пашине в культурном становлении в ос-
риал Средних исков
” См. с. 123 наст идд Менее убе-
дительным представляется трактовка
К Кричлоу. согласно которой лабиринт
шартрского типа является моделью все-
го мира См. гл. I примеч 72 наст над.
“См. да. мят
“ В этом ис стоит усматривать намек
на неб<гиый Иерусалим, шк-кольку у него
квадратная форма (Откровение. 21 16).
Необходимо привести исследование, что-
бы опрс.н-литы существует ли какая-либо
зависимость ыгжду географическим рас-
яростршеиакм лабиринтов в церквах и
шнпяамп iHMOMHiiKuB Ведь Шартр был
и остается местом поклопени
“ См., иапрл AitiT1 Р. 42 - 43; SoytX.
Р 18 19. 11;гкол|»ко мт- нзвехтио. са-
мые ранние примеры испатьювания вы-
ражения «Путь в Иерусалим» относятся
к ХА*111 в.; О.ТНО встречается в работе пол
одноименным назнанием. выии-дшгй н
свет в то время, когда еще существовал
.ибприн! в РеИмсе (уничтоженный в
1778 г.) (см. лют к пл. 279). Другой при-
мер это рисунок, изображающий лаби-
ринт из церкви св Бертина в Ссш-Оме-
ре, который называется «Путь в Иеруса-
лим» Э. Налле и ежм-й книге, опублико
ванной в 1813 г., приводит дата- создания
эпио рисунка (Wallet. Р 97)
* См.: Wallet Р 99-100 Автор
ссылается на свидетельство из Арраса
1829 г., добавляя что в подобном способе
покэоненш не было ничего необычного
’ Налванш- происходит от слова
• Iniga». га.лликая мили, составляющая
1500 римских шагов. Однако старте
французская лит («lieue») в дна раза
хтиниее, чем «leusa», и составляет
44512) м См. Klim pert S 199 - 201.221;
Matthews. P 59-60
В работе Дж Джеймса Цалмв John)
привидится расчет хотим дорожки, со-
гласно которому она составляет 261,5 м.
ШИ) приблизительно 860 фугой (прииск
Да Coeopria)
"См. с. 183 каст.изд.
1 См. подписи к ил. 253-254.
Подробнее об этом см гл. XII,
с 233 238 наст изд.
" Полробвсе об этих всшросах гм.
с 278 284 наст изд.
201
Лмбнрммг
ц е р м
291 Карга распространения
английских дерновых лабиринтов
существующие
J разрушенные
Карта Астрид Фишер (Мюнхен)
(осн на: Moran, с изменениями)
А а 6 н р
и р а
202
IX. Лабиринты из дерна
При СШ.ШП1И такого лабирин-
та (лабиринта-путаннцы) в дерне
выкапывались линии, представ-
ляющие собой стены лабиринта, в
результате чего получались неглу-
бокие канавки, лишенные расти-
тельности. которые обозначали
извилистую дорожку лабиринта.
Человеку, вступающему в такой
лабиринт, приходилось, следова-
тельно. идти по выступающим
участкам дерна по « нити Ариад-
ны», - которые, будто пуповиной,
по-прежнему оставались связан-
ными с окружающим травяни-
стым покровом. Из зтого правила
существуют исключения, напри-
мер: лабиринты в Са<|>фрон-Уол-
дене (ил. 305 .106) н Винчестере
(ил. 297-298), в которых «нить
Ариадны» выкопана и человеку
приходится идти по згой борозд»
Они, несомненно, являются ре-
зультатом очевидной ошибки то-
го. кто их создавал и не сумел пра-
вильно прочесть планы.
Дерновые лабиринты встреча-
ются также в Германии (Штайгра-
ан-дер-Унструт. Грайтшен. Кауф-
бойрен. некоторые примеры в
Пруссии: лабиринты, созданные
рыцарями Тевтонского ордена.
Айленриде. вблизи Ганновера),
есть предположения о том. что по-
добные лабиринты существовали
даже на Суматре, чему, однако, нс
находится убедительных доказа-
тельств'. Англия тем не менее счи-
тается страной, с которой дерно-
вые лабиринты ассоциируются в
первую очередь, и У. Г. Мэтьюз,
подробно описывающий такие ла-
биринты в своем исследовании*',
приводит тридцать два примера,
некоторые из них сохранились до
наших дней’.
В Регистре национальных па-
мятников. представляющем собой
каталог исторических мест Анг-
лии. приводится двадцать восемь
примеров лабиринтов, из которых
сохранилось восемь. Можно пред-
положить. что лабиринты из дер-
на - типично английское явление,
они были широко распространены
в стране в Средние века, о чем сви-
детельствует Джеффри Чосер (ок.
1340 1400) в своей «Легенде об
Ариадне»'. При описании критско-
го лабиринта с его извилистой до-
рожкой поэт упоминает лабиринт-
путаницу (maze) нз дерна, «ведьон
(лабиринт на Крите) по своей фор-
ме подобен головоломке |maze|».
Упоминание о головоломке, ла-
биринте-путанице при описании
критского лабиринта, который ав-
тор, следуя средневековой лин-
гвистической традиции, называет
«Laboryntus» («Лабиринт») или
«Domus Dedaly» («Дом Дедала»),
свидетельствует о том. что. по мне-
нию Чосера, данный термин чита-
телю знаком'.
Лабиринт упоминается у
Шекспира в «Сне в летнюю ночь».
Вот что говорит Титаиня:
Гриль замела oiedw веселых
шр.
Тропинок нет в зеленых
лабиринтах:
Зарос их след, и не найти ел»!‘
Лабиринт (лабиринт-путани-
ца) дважды упомянут в «Буре» в
первый раз речь идет о том. на-
сколько трудный путь надо пре-
одолеть путнику, идущему по его
дорожке7, во второй раз упомина-
ется. что зто чудесное и удиви-
тельное явление:
Мы словно бродим
И таинственная и вменим
лабиринте.
Таких Hifdec не ведает природа,
Их лишь оракул < .«о н ет
обменить*.
Значение этих загадочных
дерновых сооружений проявляет-
ся более отчетливо, если учесть,
что ничего не известно о сущест-
вовании в Англии ни церковных
лабиринтов, ни «троянских горо-
дов»’. («Троянские города» - это
лабирнитообразные каменные со-
оружения, создаваемые на откры-
тых площадках, множество при-
меров которых обнаружено в
Швецнн, Финляндии, на севере
России и н Германии См. гл.
XVI.) Можно предположить по-
этому, что лабиринт ы нз дерна вы-
полняли функции по меньшей ме-
ре одного, а возможно, и обоих
этих типов лабиринтов. О верно-
сти данной гипотезы свидетельст-
вует тот факт, что в Италии и
Франции, где обнаружены цер-
ковные лабиринты, нс существует
никаких признаков ни «троянских
городов», ни лабиринтов из дерна,
тогда как ни каменные лабиринты
(в противоположность лабирин-
там. изображенным на фресках,
ил. 592-601), ни лабиринты из
дерна не обнаружены в Скандина-
вии или на севере Балтики, где
имеется множество полуразру-
шенных «троянских городов»,
свидетельствующих о широком
распространении и регионе .тайно-
го явления ".
Гельмут Биркхан в своей ста-
тье, посвященной вопросам сим-
волического значения лабиринтов
в Средние века", неоднократно
указывает на то, что «троянские
города» и церковные лабиринты
являются взаимоисключающими
явлениями1 Автор делает попыт-
ку объяснить распространение
вышеуказанных типов лабирин-
тов тем, что, по его мнению, «тро-
янские города» старше, нежели
церковные лабиринты. Он пишет:
203
Лабиринты и 1
дерна
«Нетрудно понять, что Церковь
избегала обрядов, не являющихся
частью официальной службы (иг-
ра в мяч и использование лаби-
ринта в церкви как средства по-
каяния!. там. где уже существова-
ли более древние народные обы-
чаи. такие как танец лабиринта,
игра и прохождение через лаби-
ринт»1'. Данный аргумент не ка-
жется мне убедительным. Как уже
подтверждалось огромным коли-
чеством примеров, даже относя-
щихся к ранних) христианским
миссионерам, христианская Цер-
ковь вкладывала свой смысл в
языческие действа и объекты, ас-
симилируя их в тех случаях, когда
из-за слишком сильного сопро-
тивления было невозможно их за-
претить. Например, церковь си
Михаила была построена на свя
щенном для язычников холме,
чтобы тем самым сделать христи-
анство для них более приемле-
мым. И здесь, несомненно, вклю-
чился в действие тот же механизм.
.Мне представляется вполне
вероятным, что схема английских
дерновых лабиринтов, за исклю-
чением лабиринтов в Долби (ил.
299) и Сомертоне (ил. 309 310).
явились результатом христиан-
ского мышления. Любому друго-
му предположении противоречит
тот факт, что дерновые лабиринты
проявляют удивительное сходст-
во. как по размеру, так и но фор-
ме. с церковными лабиринтами в
Шартре и Реймсе. Нам также
известно, ‘по дерновые лабирин-
ты располагались неподалеку от
церкви или монастыря Я придер-
живаюсь того мнения, что лаби-
ринты из дерна создавались по об-
разцу каменных лабиринтов во
Франции, внутри которых можно
ходить, а не по мелкоформатным
итальянским церковным лаби-
ринтам.
Предположение о том, что схе-
му лабиринта ншаимствовали нз
Северной Франции, подтвержда-
ется тем фактом, что норманнское
завсм-вание Англии произ'нцло в
1066 году и многие политические,
культурные и религиозные парал-
лели между Англией и набираю-
щей мощь Францией существова-
ли и крепли вплоть до Столетней
войны (1339 1453). В обеих стра-
нах было принято одно и то же ве-
роисповедание до 1534 года, когда
Генрих VIII основа.! Англикан-
скую церковь. И поэтому общие
черты, присущие лабиринту, изо-
браженному на знаменитой хере-
фордской «Марра niundi» («Карте
мира») (ок. 1276 1283. ил. 199).
автором которого является фран-
коговорящий священник Ричард
Холдингемский. и лабиринту в
Шартре, не являются результатом
простого совпадения (ил. 288-
290).
Теоретически можно предпо-
ложить. что имело место обратное
влияние, то есть что христианские
дерновые лабиринты явились
предшественниками лабиринтов
в церквах. В любом случае схема
шартрского типа, которая прису-
ща большинству и церковных, и
дерновых лабиринтов, распро-
странялась посредством рукопи-
сей начиная с X века (см. ил. 181).
Однако сходство размеров и схе-
мы построения лабиринтов в
Шартре. Алкборо(нл 292 - 293) и
Уинге (ил. 311-312) позволяет
предположить, что именно дерно-
вые лабиринты создавались по об-
разцу церковных. Ведь если диа-
метр лабиринта в Шартрском со-
боре определялся шириной нефа.
то на его размер никак не могли
оказать влияния английские дер-
новые лабиринты Сходство раз-
меров в .тайном случае можно объ-
яснить либо простым совпадени-
ем. либо что представляется бо-
лее вероятным тем. что фран-
цузский лабиринт послужил об-
разцом ДЛЯ создания лабиринтов
из дерна Скорее всей» некая руко-
пись. .датируемая началом XV ве-
ка (ил. 215), послужила средст-
вом. благодаря которому церков-
ный лабиринт реймсского типа
(ил. 278 279) попал в Саффрон-
Уолдеи (ил. 305- 306) и Снейнтон
(нл. 307 - 308).
Такая передача могла происхо-
дить в XIII и XIV веках: в качестве
terminus post quern (отправной
точки) следует принять возникно-
вение церковных лабиринтов на
севере Франции, terminus ante
quern (конечной точкой) будет в
данном случае английская Рефор-
маты, хотя вероятно, во время
Столетней войны французское
алия ние существенно ослабло.
Несмотря на то что принцип
построения дерновых лабиринтов
был позаимствован нз северных
областей Франции, сама техника
постройки, при которой дорожка
лабиринта выедалась из дерна,
является исключительно англий-
ской. Английские клирики при-
держивались древней традиции,
создавая лабиринты не внутри
церкви, а поблизости снаружи. На
юге Англии имеется множество
примеров изображений, вырезан-
ных в почве. часто известковой,
в основном они встречаются
на склонах холмов. Знаменитая
«Белая лошадь» из Аффннггона
(Беркшир. Южная Англия, длина
111м) относится к началу желез-
ного века11. Данная традиция, по-
нкднмому. послужила основой и
для языческих дерновых лабирин-
тов критского типа, что позволя-
ет выдвинуть определен ное пред-
положение, почему английское
духовенство не ограничивалось
внутренней территорией церкви
при создании лабиринтов, как то-
го требует французский образец, а
также почему в Англии нет ника-
ких свидетельств существования
«Троянских го|юдов». Такие дер-
новые лабиринты критского типа,
примеры которых неопределен-
ной датировки существуют в Дол-
би (ил. 299) и Сомертоне (нл
309 - 310). вероятно, взяли на себя
ту роль, что в Скандинавии отво-
дилась «троянским городам» (нл.
557-575)'*, которые, как описано
выше, стати в XIII веке подвер-
гаться христианскому воздейст-
вию. Из зтого можно заключить,
что в основе каждого христиан-
ского лабиринта-путаннцы. вы-
полненного из дерна, лежит язы-
ческий прототип.
Церковные лабиринты начато
терять свое значение, самое позд-
нее, после основания Англикан-
ской церкви На этом этапе их
функции изменились, возможно,
стали вновь проявляться более от-
четливо первоначальные языче-
ские коннотации Имеются свиде-
тельства о проведении. в основном
в весеннее время, празднований в
Лабиринты мира
204
некоторых дерновых лабиринтах,
что. очевидно, указывает на одну
из функций, характерных лтя
«троянских городов» Языческое
происхождение прослеживается
даже в названиях: «Стены Трои».
«Троянский город», «Кердройя»
(«Город Троя») и «Приют Джу-
лиана» (Джулиан ассоциируется
с Юлом. сыном Энея, который
принимал участие в троянской иг-
ре. как это описано у Вергилия).
Во всяком случае, христианскими
нх назвать нельзя. Более того, час-
тота, с которой эти названия упот-
ребляются, а также неизменность
их употребления в течение веют
заставляют думать, что данные
названия не относятся к эпохе
Возрождения, как предполагалось
раньше.
Вполне вероятно, что в дерно-
вых лабиринтах сошлись воедино
несколько различных традиций.
Первоначальные языческие соору-
жения имели, по всей пилимо
сти, отношение к скандинавским
•троянским городам» и весенним
празднованиям Начиная с XIII ве-
ка данное явление подверглось
христианскому влиянию и переос-
мыслению н нашло свое место в
церквах Во время реформации их
первоначальный языческий смысл
вновь вышел на передний план,
чтобы вскоре трансформироваться
в безвредные народные празднест-
ва, а потом и вовсе уйти в забвение.
Это единственное возможное обь-
яснепме, почему было выкопано
такое количество дерновых лаби-
ринтов. почему и какой-то момент
люди перестали регулярно, раз в
несколько лет. обновлять их и под-
держивать в хорошем состоянии и
почему сохранившимся лабирин-
там присущи ошибки
Каталог лабиринтов
из дерна
Ниже приводится каталог дер-
новых лабиринтов, он включает в
себя все документально подтвер-
жденные, как сохранившиеся, так
и разрушенные, примеры дерно-
вых лабиринтов Хорошо сохра-
нившиеся примеры выделены по-
лужирным шрифтом их восемь
в Англии и три в Германии. Звез-
дочкой отмечены места, находя-
щиеся в районах Польши или
Чешской республики, где раньше
говорили по-немецки. Благодаря
широкому распространению «тро-
янских городов» - в одной только
Швеции зафиксировано около
трехсот примеров, а также тому
факту. что с точки зрения формы
(и. возможно. с точки зрения час-
тотности возникновения) нет ни-
каких принципиальных различий
между «троянскими городами» н
лабиринтами нз дерна, можно
предположить, что существовали
еще многое сотни примеров, без-
возвратно утраченных для после-
дующих поколений. Данный ката-
лог основан в первую очередь на
трудах Э. Троллопа (Trollope.
Р 222 228) и У. Г. Мэтыола
(Matthews. Р. 71-99), а также на
информации, полученной благо-
даря тщательному анализу Реги-
стра национальных памятников
в Лондоне
Англия
Место На.1№ииг Диаметр Тип лабиринта Комментарии Ил
Клжбиро (гйГрММЙ Линкольншир Криви Джултма 13 м 1!1л(>гргжмЛ 11 < Фру а нэг геМ llrjmor VIUlMHMAMHr «mamma к 1Я17 г »2 293
Ал абы (<*Ш*|1НМЙ Линкольншир ТрПИИГКИГ ГГНШ Дна лж/мциянта рил тинной «лружтурм
Асетаби. ОмрмыЙ IV<fHUU|t|i НоЛП»т6ни(| VI1М 133 • Шартрский • спираль В НМОг крема СИЛЬНО Мрос
ГюутпыГрым. HaHrcnrUIlTiMlWirp Пастуший крут 11м Шартрсьмй « спираль Ралр>шен а 1917 г солдатами 294
Ьршвнф Г мшипнр Мизмей» 253» 243 Шартрский 11 икружя1хгяй Расоотывем на псрсиин? мина 295 296
Ьур» Упг МтеньапМ (?) Дж» тлбиринтк упомнмамиг1в|5г
Винчестер Г змимир МилмеЙ! 275 ж 26 и Шартрский. 9 <ж|гсж1»х*тей Сжмаан а ютит 1800-ж (7) гг IQ пгрпзнне ходжа 291 29Й
1 риимич. Лжиждоы Пут»И1Ы Отмечен на ллртт 1697 г
Долбя ( СНГ(МСЫИ Псзркшмр Троя l>Ua Крин кий 7наружностей СаШ1 w IIKO-r (?) IT 299
Кьригзцзд, Н«Зр1ужяСифЛГНД Прккп Джулмиш Ушииккаттга в 1725 г
Клнфпиг IlnmuireMuiNp ПриАпиитт пмо 12 м Шартрский. 11 паруздмпстгП VniMUHMarna 17SH г г .4»
Клмбгуттм Кгыбрмджшир М«*Л4 15» Шкрпмкий 11 окружностей Рлжрушси а 1929 г. юо
Лаут. Лиикидьишир Прмп . Хжг лмдн Упоминается в 1544 г., ралрлтогн
Л» Дюрсгг Мидией । 20м Шартрский Упоминается а 15701, ЫрХшт»
Марфш' ХлмбфтаЮ Спим Трм 12» Шартрский 12 ««ружное гей Д ягкаднатму пиывыК уппыинаетгж a IB15 г 301
Нес< миф. Шртмпыф Сладм бм-’и видны • ЮТ г
|1(фПИЧ НорфоЖП Ридом с чмошаей уппминагтгя а 1 ЙЙ2 г
Длрсгт Трои Круглой формы Нидммсхдм
205
Лабиринти и» лерка
Место Назкише Диаметр Тип лабиринта Комментарии Кг
Пимпгра, Д преет Трои Прибзи ипелънп «ЮОкв v .V МММГГрИЧМЫЙ 1*.1П«НШЛ(ЫМЛГ«<МДМ Л прожал Ралрушеп а 1730 г. 302
РаАтнм» Киммо* помшмр ДгМИЧМЙ П|МОТ1 10 м Шаргр кмм * спираль Рагружеи 11527 г ЯП
Р'шллиф Mjpiu, Ухпс Стены Трои 10.7и Критский Следы Гимли ваымы • 1883 г эм
Саффрам» Уадеж кгешг ЦуГЛ1ШШ 771.0 м Шартрский 17 шфужногтей ('шлам а 1694 (?) г самый Крупный ил вггж иимчгиык Лгрмпяыж лабиринтов 305.306
('небитом. Нотт»м»гемшмр Круг НЛт Гула Пришли «мп-люто 15,5 м Шартрский Ражужеа. 1797 г Э07. ЗОЯ
(«иверки» Оксфиршмир Т|»« 1816м Критский 15 1Жружногтгй Сшзаи в XVI а на •истмой гг|Ч1МП|рми ЭЮ 310
Темам-Коули, Омферлшхр Тлррм гати Нг&иыао* Крип кий Три каАмринта А
>ЯМГ Per.UIU Старая nvruiMua Un Н1мртрг**й 11 гжфужмогтгй На «гтярытпИ нн-пылке погрели деревня 3(1.312
Уолмср. Кг ят Тро. Следы были видны в!КЯЗ»
Хна Бедфордшир Пастушья путаница КмарапшО П) О следи упнммлагтгл «ж 1920 с
Хиллберн. Суррей Трм MtVTXJnnИкЖСНИГ ТОЧИМ иг итмсс тнь
Хм.пип Кембридж Игл» ноты ПрмАлш4Итг.тм1п 16 м Шартрский У окружное irt Сощи 1660 1 на открытом IMMF пиергди деревни 31X314
Хормкагл .Ъсиколимшмр Принт Джу тишм Мп тииьжнвемнг «гею иг класс тни
Нгжгрк. Бекии1гышмр Путаница друидки» БолыииЙ Шартрский 11 окружиистгй Упоыннагтгм к 1629 г . г л еды бы ты аилны вIH2I(
Шрмбгри lllpnimtMp Крут едлижмика Бплыжпй (?) Ног шли ранный« *) Ihupywen к 1796 г.
Гостом, Северный Пораши| Слеям были видны в 1827 г
Германия, Польша
и Чешская Республика
Место 11л*мние Диаметр Тип лабиринта Комментарии Ил.
ЛАдгиржкг Ганновер Колесо 31. КритгкнК ♦ <тирада Н Лйлгнраии ком лесу
Берлин Чудесный круг ЕптаииЛ КритскмН » гоиржи Три обмпмлеимл джпфугммг 1816, IM1 и 1М1 ГТ
ГраОлжи Тпоикга. Ulv.il и. aupv4>u 9Лм Критский 11 окруинпгтгя Ha BtKtMC нгпиддлгку <Н 1М*|И(*И Е
лримсфгчм. Нкжмая Садепнмя TpuKiacKaa крггккть (X 173 и Крепкий * гвмрмль Pu(nшеи 1957 г В
Ka6.tr Саксонии Амгдльт ЗмстшЯ иуп> Ндлывигтгл также Чуэеенмй круг
К*»*фбм|)рт1 Гннырнв Чудгсмый крут Крип кий » сяира.М| Соалая в 1846 г разрушен в 1936 т
Кмгуфурт Саасомна Литмьт 4vдм* мм кримт. Упмлимепи а 15311
lltan* .1а6|*рмит «1 аа»ивдлывлс иоле Либуггы»
Pw wWirfM на КОТ» Кви го* от 1 дамжаа. Полыжа* Игруеатим Упиыммагпя в 13331
Р<жсвайи ( ЖКГ1И1МН Чулегнм ipeiKicTi. Ушшмилт-а в 1561 и 1721 rt.
Тайка. Тюрингия Чудесная мреаосп. Уиоапааягти» а 1750 г.
Штайгра Тюрннгма Шаг девий круг 111110. Ям Критский 11 наружное тей На геяррней» окраине лгргвмн F-G
Ulman Плмсрамил* И И1М.11Ы гмй чгть 46м Критский * С пират». P*ipvwn а |<мтг II
Эбгрскалмг Финок, bpaauni6v|>f Чу.апный крут 20 м Крипкий - гпирл’ь Впервые curtail в 1606 (?) г С
Северная Ирландия
Место Нлиыпие Диаметр Тип лабиринта Комментарии Ил.
Г рафс IW» -Il HUMMUFppat Стгяы Трим Два лабырнитм, по самдгтслагткам XIX в
Л а 6 и р и
* И р л
206
Шотландия
Место Название Диаметр Тил лабиринта Комментарии Ид.
С |»и1|>лф«.и. гйтиамр Сттиы Грим XI.X и.. ж*к>хсг*гямыг ружнм и аатпнюм спьмр)
Швеция
Место
Название
Тип лабиринта
Комментарии
АгЖГТ .ЭТИ ХлАТДМД
фИМ IЯ
I 1 «ЖртЖММ тН»
Нлфугагм«« 1Н53 I
Ил
I
292- 293 Алкборо, грифелю Северный
Линкольншир « ПриютДжулиана»
Хорошо сохраншииннся дерновый
лабиринт шартрского типа (лпм. 13м)
Его название, возможно, гоначает
«Замой Джулиана». Подругой версии,
.табиринт носит имя Юла. сына Энея -
участника Троянской поймы, героя
поемы Вергилия* С ЮНО по 1220 с,
рядом находится бенедиктинский
монастырь. но ыбириго нельм
определенно датировать тем временем
В силу смаства формы и раемгрон
очевидна с юссь этого сооружения
с лабиринтом собора в Шартре
(ил 288 290) Лабиринт Алкборо тоже
|мсиш|ожен вблизи церкви
Местная анонимная хроника церкви
Алкборо, которую я обнаружил
в архивах Регистра иацнонатьных
памятников (Лсжлон). сообщает, 'по
эпи лабирмн е был устроен на холме
монахами-бенедиктинцами ок 12П0|
Итан сооружения видимо, послужил
образцом дтя других дерновых
* Самое раннее xh(ium irpauiti» iwuaHiae
места «Приют Джиллиан» (Абрахам де ха
Прайм, 1697» Джиллиан в те времена рас
пре граненное kthckix имя Вамаокно, талю-
ним емкая г меггнм игр иш irpurv «ш пгхой
Левочки (яри чет Дж Синп|»и)
лабиринтов. например в Боутон-Грине,
Комбертоне и |*айпон-Коммоне.
асп>схолгт|юслабирннтаыи Хилтона
и Уинга не вызывает сомнений
Впервые это мело упоминается
в дневнике, который с 1571 по 1704 г.
вел некий Абрахам дела Прайм
На рубеже веков лабиринт несколько
рал реставрировался Дж Коу тгапом
Констеблом. а в 18X7 г в приходской
церкви Алкборо появились два
его ншбраження одно - на плите
вмоити|ин<ати>й в пат нартпиа
(см нл. 252), другое на алтарном окне.
План лабирннта вы|>езап также
на надгробном камне Констебла,
установленном на деревенском
кладбище в 1922 Г.
И.хлхх-гр;щия т ки. 1 nillcipe 4 эд. 5
Финярхфия Дженет Борд | Монтгомери)
(иегагма347 3).
Пстпчиики; ТиЛре. Р 224 2». 227
Matltewi Р 71 73.ЭН. 173; КсЯмиюа, Boni
ligr 164 166: Salinnal Мпвигоепь Rec ord.
5Е «1012 174
294 Боутои-Грнн. графство
Нортгемптоншир «Пастуший круг»,
или «Пастушья дорога»
Шартрский .1<1»ноный лабиринт
с нетрадиционным для этого типа
центром в киле гп и рад и Был
разрушен в 1917 Г. солдатами,
которые именно на «том месте
решили поупражняйся в рытье
траншей. У. Г. Мэтьюз сообщает,
что «цршулки по Пастушьей дороге»,
т с. описки выхода из лабиринта,
были неотъемлемой частью
ежегодных соревнований, ведущих
отсчет со времени принятия в 1353 г.
статута Эдуарда III. Поэтому
лабиринт датируют серединой XIV в.,
хотя спираль в центре, возможно,
относится к более раннему времени.
Рядом находятся руины приходской
церкви гв Иоанна.
И»люстрация из «и Trollope. Fig. 7
Источвики Trollope. Р 225 227. МипЪси»
Р 75-77
207
Лабиринты на керна
«1
295 296 Бримор i (м<|< тво Гемпшир
• Мнзмсйз»
Хорошо сохранившийся дерновый
лабиринт (25.5x21.5 м) с восточным
входом План в точности повгоряет
«абириит в Алкборо, т е относится
х шартрскому типу: можно
предположить, что создавался
он и то же время и имел сходное
назначение. Более тою. эти
лабиринт также расположен
на границе бывшего монастыря
(ныне - музей усадьба Бримор-хаус)
Иллюстрация in кн Sumner PI .32
Фотография IVnirrp Hauuoiu-ibHMX
iuMaiiiM>o*(.liiii.piM) негатив НВ 78 6169
Источники Sumner, 1913. Mau lie» s
Р 73-74: National Monuiarnu Record, SI!
14 122 036
297 -298 Винчестер, графство
Гэмпшир, холм Св. Екатерины:
• МИЗЫСЙЗ»
Сохранившийся дерновый лабиринт
(иа фотографии слева) расположен
на халме в стороне от Винчестера,
близ Чилкомба. Его размеры
составляют 27,5x26 м В середине
XIX в лабиринт был отреставрирован
винчестерским церковным Старостин
который, видимо, нс разобрался
и полученном нм плане сооружении
Двойными линиями (см рис.)
отмечена проложенная в дерне
•нить Ариадны», которая начинается
уже внутри лабиринта. справа
Возможно, это лабиринт весьма
древнего происхождения
поскольку пн располагается внутри
фортификаинон ных сооружен и й
железного века’
Нл |«ч граням hi ки Tmllopi Fur II
Фони рафия Pei И1тр национальных
иамятпикии негатив SU 1827 2t
(I октября 1928 г 1
Источникн Trollope Р 226 Маи liras
I» 79-86KniKht 1932 Р 458(0. G S
C ra»(<ird)
2И
‘Ношикио ыбиринт бшешми после 16471
iiminiy что а оптании вершины холма лаги-
pyrwni iniu пион СВеЖВЯЯ о нем rmncruv
чп О.тиаы' в 1710 г lufaqinin уже сущеегв»
ВЫ. так как я лппуменгах погъ apcwiiu м<<*№<
наяш его иш. hi uiiu|m« спипмикя ясин.
что путь пт.ы цбиюнктея яанмш’й. вым>
наянов в зерне (припев Ди (жвар,м)
Лабиринты
и р а
208
к»
299 Долби
графство Северный йоркшир- «Троя»
Маленький дерновый лабиринт
крип кого типа (8X6,5 ы)
О возможном времени сохтания
лабиринта много написан», но.
видимо, его история начинается
не ранее 1860-х гт,, когда местный
фермер показал набросок лабирннта
группе рабочих, ремонтировавших
дорогу. Лабиринт несколько раз
восстанавливали после причиненных
разрушений. изменилась даже место
его расположения
Фптографик Дженет Борд(М»нтп>мгри>
негатив 422/8.
Клифтон, графство Ноттингемшир
Говорят. здесь когда-то существовал
прямоугольный дерновый лабиринт,
похожий па лабиринт с рисунка
Томаса Хилла (см. ил. 472). Однако
более вероятно, что это было
сооружение рснмсского типа,
такое же как лабиринт н Снейп тоне
(ил. 307.308). находящийся всего
в 6 км от Клифтона*
Источники Matthew». Р 88
• Существует гравюра Дж Бастарда (1758 г)
с юибражениея кли<рт*и<сп>т ыбприяш.
очень iuixiijui на нлгюстрыгию Томата Хш-
ла Пос гг-ликя таимо гни тужила обржшом
дигравв1|<ы(чгш<т.Дл Cmapria)
т
300. Комбертои
графство Кембриджшир: «Милз»
На фотографии, сделанной
У Г. Мэтьюзом я 1921 г., можно
видеть точную копию (1908)
лабиринта-путаницы, ранее
находившегося в несколььнх ярдах
от этого места. Лабиринт (лнам 15 м)
был разрушен, когда понадобилось
место для нового здания школы
Как писал я 1835 г. Т Райг.
с незапамятных времгп каждые три
годаздесь устраивался шквальный
пир. План сооружения очень
напоминает лабиринт в Алкборо
(«нить Ариадны» 60см шириной
и рвы ок 15 см шириной) На рубеже
веков реставрационные работы здесь
проводил преподобный Ф Дж. Уокер.
8 февраля 1909 г он прочел
В Кембриджском обществе
антикваров большую, ио.
к сожалению, неопубликованную
лекцию о дерновых лабиринтах
Англии До наших дней лабиринт
>№ сохранился он был разрушен
в 1929 г
Иипстраштя накид МыгЬевт Fig 65
Источники Wnght Vol II Р 121 Way
Allien Tnillnpe P.231; Iron, P 6
Matthew» P 84 National MoBumrnt»
R«ori.TL38 135625
301 Марфлит Кингстон-апон-Халл.
rpa<|n tно Хамберсайд: «Стены Трои»
Лвеиад1штигранный дерновый
табиринт. состоящий ил двенадцати
кругов (дням 12 м). Черным цветом
на плане отмечен травянистый путь
по лабиринту 30 см шириной
который с двух сторон ограничивался
канавками приблизительно 15см
глубиной Длина лабиринта
ок. 320 шагов Это ныне разрушенное
сооружение было создано ок. I860 г.
и просуществовали по крайней мерс
до 1815-го (оно упоминается в счете
за этот год). План повторяет схему
лабиринта в Алкборо. г. е. относится
к шартрскому типу («ли нс считать
того, чго это двенадцатигранник).
В XIX в этот уголок был популярным
местом отдыха Следы лабиринта
были видны еще в 1900 г.
Иеппипки' К Arlu-rmann'i Нс|ашгопго|
Aru.No 76 1815 I Арп) (см ив. М рис
М1убтиь»ваи1и>»| мссь): Bull Muwvm
Publication». Ni> 49 1907 Deremh-t
P 9-10: Matthew». P 78
302 Пимпери. близ Бландфорда,
графетво Дорсет: «Троя»
Этот странный, причудливой формы
laAupitirr. который занимал плоишь
ок. 4000 ы . сровняли с землей
в 1730 г Изображенные
на иллюстрации контуры
представляли собой узкие валы
ок 30 см высотой Этот рисунок
Джона Бастарда иллюстрировал
выпущенное в 1758 г. Дж. Хатчинсом
описание графства Дорсет В 1686 г,
в своем сочинении «Остатки
язычества и иудаизма» Дж Обри
сообщал. что это место по праздникам
часто потешают дети. X. Лалендорф
совершенно прав, полагая, чго эта
гибридная форма лабиринта не могла
возникнуть ранее XVII столетия.
Интеграции a.iKK Trollope Fig 10
Нстпчииьи Tmlhipr Р 226; Matthew»
Р 81 ladenilnrf 1>м Labyrinth IB Antike
Sp 789 Anm 48
Ю)
209
Лабириитм и я дерн
303. Райиоя-Коммом
графство йоркшир «Девичий приют»
Этот дерновый лабиринт шартрского
тина (диам. 18 м) с неправильным
центром сровнялн с землей и 1827г *
304. Режклпф-Марш
Уэльс. «Стены Трон»
Дерновый лабиринт критского типа
находился на болотах близ побережья
.талина Солуэй Ферт Он папомипал
спираль 1Ю.1МОЖ1Ю. ил-да
допущенных при его устройстве
ошибок О дате и подробностях
создания этого лабиринта ничего
не известно. У. Г Мзтмхз говорит
о нем в своем сообщении (883 г.,
которое, очевидно, можно считать
самым ранним дошедшим до нас
упоминанием'’
КлластрааИЯ ил кн Matthew» Fig «8
Источники Matthew» Р нь -87
305 (06 Саффрои-Уоллен
гра(|кчиДЬс1Ь1 «Путаница»
Диаметр этого сохранившегося
дернового лабиринта составляет 27 м
(с учетом «бастионов» - 40 м).
Вход ориентирован на север
Первое упоминание о сооружении
и Кингах городского совета
Саффрон-Уалдена - относится
к 1699 г., однако Дж. Г. Мэйнард
подозревает, что пмавннаа лата
является голом реставрации,
а не создания лабиринта
Раньше в центре сооружения росло
дерево, изображенное
иа иллюстрации 1806 г. Оно сгорело
я 1823 г Во время реставрации.
«о.
Пронине лепной в 1911 г., рвы были
выложены кирпичом чтобы укрепить
эти части лабиринта, лиии-нные
травяного покрова, и сохранить
сооружение до будущих
воегганопитгльных работ
Здесь была допущена та же ошибка,
что и в винчестерском экземпляре-
(ил 297 298): рвы обозначают
«нить Ариадны», а не «стены»,
ограничивавшие извилистый
путь*"
Иллюстрация № кн : Trollope Fig. ’J
Фото1|ыфил Джеоп Борд (Мон г потери)
штатив М 340 33
Источники Trollope Р 226. Mavnard:
Matthew*. Р 82 83. Boy». Natinnal
Monument» Record. TL 54 293 853
106
• Примерно в 10 км err Райшии. в Асеиби. иа-
мщигск npaxTiiwx кн lunounuuU rinui ufui-
puirr (диам 155 м) Почти полностью лари
1ШЧ-. это Mrrrn вгг же vim мпаииг различить 1Ы
M'piBnw । (члнгнемшопт в»ргмш-ьре|нтм
(eBU iButtriMiuiidHHpuwoi Дж СшюргМ).
” Согласно сообщению 1615 т_ в соседнем
Берге < ушествивкти два inuuaiix ш лит лгр-
ноиых .ыби|1ИН1а(ярш1еч Д» (ааирИа)
Г Керн шгжет ошиблъгв иа этот счет ве-
ровгтт. путь »н.и|/»1п|ачлн> ркшп Четы-
ре «баглиип» вышпакл в памяти сиемягои
ский мбиршп (пл Ш7 ИЖ) по ничит. что
лабиринт ил CarM'l»»' Уоллена тоже пила-
палея по реЯмскпмт < браги» Нпшпжно так-
ам, чтоо1ШП'.и .ыбиринта азотное ш и ми
niuiKrpa ил фркицу.и-М1И1 (И-рникта «У rraie-
ты фп.нк<,фигй» Ьонии(ик 1406. ил 215)
uiii>|ua mibu пиглужить перги гонимы заг-
ииа между Ревисом Саффр1Я1'Уо.ш.'Нпм
BupreicM. Muwoaniu. что паи .ириивши ,ибы-
рнита tauiHMU на ipmopc Томаса Хилла
(п.1 (71X Известно, что и Сафррпи-Уоллене
। >пичпв1па.1 1акже салимся ыбирниг-пута-
ншы (MatПи-чт fig. 121 122 Boni Fig 216)
(лучниц .7м
A а 6 и р и it
мира
210
307-308 Снейнгон, t рафгтио
Ноттингемшир «Круг Робик Гуда»,
нли «Пастушья путаница»
Этот прелестный дерновмА лабнрнш
(диам. ок 15.5 м без «бастионов»,
длина пути ок. 500 м). к сожалению,
был разрушен в 1797 г Etn рисунок.
naiioui<HaioiHM»l план лабиринта
вСаффрон-Уоллеис, возможно,
был создан по реймсскому образцу
Лабиринт расположен иа холме
близ источника св Анны, который
находился рилом с бывшей часовней
св Анны, построенной в 1109 г.
Вероятно, духовные лица
использовали лабиринт я качестве
«покаянного пути», что и попыталась
запечатлеть миссис Роберт Майлс
в своем рисунке середины XIX в
Кресты внутри «бастионов»
безусловно прслстаялнют собой
христианские символы.
Иллкклрании нт кн.: Trollope - ил Я
(во плану Дж. Уигли, март 1797) и с 229
Источники Trollope Р 225 227:
Matthew» Р НИ
309 310 Сомертон, близ Бзнбсрн,
графство Оксфордшир «Троя»
Хорошо сохранившийся дерновый
лабиринт критского типа (18X16 м)
находится в частных владениях
Дата происхождения неизвестна*
Иллюстрация из ки Mat the* с Ftp 69
Фотография Гельмут Г>нркаап(Н<-<и).
1975,
МП
* Вншожио .ыбиряит был CUUU в XVI в.. ко
тллбыапмя ферма •('««мертонс» пгыучиля но-
вое itaiaMHc «Трой Фарм» (ферма «Трои»),
,1аби|МНТ.сфит<ирмЬироаипнм* У Г Илью-
том ок 1920 г иаломннает изображения с иа-
оипыгиа влито» «Man гм В< ех Сааома a IUa
xui-cnp-MaipH (к.1 287) (пркжч Дж Camp-
А»)
211
A j 6
р м и т
А С Р II Л
Ml
311 -312 Уии1.близ Апиингема
графство Pai.тан д: «Старая путаница»
Хорошосохранившийся дерновый
лабиринт (диам. 12 м) близ
приходской церкви Уинга.
р|1Ы-«стеиы». проложенные между
травянистой «нитью Ариадны»,
посыпаны гравием. вход
ориентирован на юг На юге
от .лабиринта находится курган
днаы 21 м и высотой 1.2 м. План
лабиринта обнаруживает ехидство
с дерновым сооружением нз Алкборо
и относится к шартрскому типу.
Дата волникновсиия неизвестна
IIт ик грации 11.1 кв Trollope Frg fi
Фплирвфия: Ьап форд. NmioimI
MotiirmHitiRecord.Нггалпя ВНВ8 1407
(19№r.)
Истоигоки: Trollope I’ 223: Irons;
Matthews P 74 75. National Mouunent,
Record SK 69 550 283
313 314 Хилтон,
графство Кембриджшир «Путаница»
Этот хорошо сохранившийся
дерновый лабиринт (диам ок. 16 м)
расположен в 15 км от Комбсртона
Его уникальные особенности
южный вход и каменный столб
и центре На южной стороне столба
высотой 2.7 м видна надпись
• Gulielnius Sparrow. Gen., Natuc ano
1641 Aetatis suae IS Quandoobit. Hoc
Gyros Formant Anno 1660» («Уильям
Спарроу джентльмен родившийся
в 1641 г, умерший в возрасте 18 лет.
гик-троил пн круги в году 1660»),
Возможно, прав А. У >й.
ПРЕДПОЛОЖИВШИЙ. что 19-лггний
Уильям Спарроу сшишровал план
с более раннего лабиринта, напри ме р
с сооружения н.1 Алкборо ( ил 2Я2.
293) Может быть, таким образом он
выразил свою радость пл поводу
победы монархистов в гражданской
войне (в 1658 г., после! мертв
Кромвеля, на трои вступил Карл II)
Согласно У Г Мэтьюзу (1921),
та основу хилтонгкой путаницы взят
план лабиринта из Алкборо; дп
может иока.ыпия невероятным, ведь
путь ОТ входа к центру относительно
короток и в действительности
лабиринт начинается в центре,
к которому ведут несколько дорш
На самом деле необычный план -
всего лишь результат ошибок,
допущенных. возможно, в 1899 г.
Н том году как доказали II Дикинсон
и У. Гарнетт, стены лабиринта были
понижены. Ошибки в плайе были
исправлены в 1960-е гг
Путь по лабнрииту пролегает именно
по дерновому настилу,
а не по прорытий в псы канавке.
Нл.иогтраиш! кз ки. Matthews. Fig. 66
(ai>|trrraapaiuiB).
<Ро|>и|1Ш(|ия Джеиет (юра (Монтгомери I.
негатив 306 'К (после |нчтаяра1ШП)
Источника Way Albert Trollope Р 232;
Matthews. Р 85-86; Dirkituoo; Garnett;
Nat innal Monument.» Record TL 29 256 622
Я4
A a 6
P и
т ы
•• P
212
ДОПОЛНЕНИЕ
С rex пор как Г. Кери написал эту
главу, прошло больше лвалиапг пинг
лег и наши знания о дерновых
лабиринтах существенно
расширились Были открыты новые,
ранее неизвестные сооружении,
а данные о некоторых из уже
упоминавшихся лабиринтов
неясного происхождение подверглись
переоценке (см также таблицу
в начале гл). В последние два
десит плетня в садах н парках
как общественных, так и частных.
niiHBitiHCb новые дерновые
лабиринты Многие из них копируют
старые обратим: эти лабиринты
не представлены в приведенном ниже
списке
Линия
В ходе недавних изысканий были
обнаружены сведения п нескольких
ранее ней лестных английских
дерновых лабиринтах (два из них
даже в Шотландии к Северной
Ирландии) Однако только в двух
случаях эти данные были дополнены
планам» лабиринтов Более
подробную информацию
об английских дерновых лабиринтах
можно найти в следующих изданиях:
Barker; Bchrend. 1984; Behrend. 1996;
Clark. Clarke. Halliday; Нале. Milliard.
1982; Milliard. 1987; I'ennick. 1989;
pennick. 1990 Sauaril 1987 Saw.inl
1990. Wall. 1993; Wall. 1997; Winton
Чекере графство Бскипгемшир
• Путаница друидов» или •Путаница»
Когда-то на землях Чекерга
ныне официальной резиденции
брит.тис кого преммр- м и н ветра
находился олинналиатиколыгевой
шартрский лабиринте пебольшон
насыпью в центре На карге 1629 г.
rm изображен рядом с БоулииГ-
Грнн лужайкой для игры в шары
В письме датированном 1702 г.,
доктор Чарлстт, глава Оксфордского
университетского колледжа, писал
• В следующий раз. как приеду
и Чекере, попробую свои силы
в Путанице». Лабиринт изображен
и на другой карте Чексреа (1739)
радом с ним надпись «Путаница».
Он располагался я нескольких сотнях
метров иг лома и па старых каргах
Государственной топографической
службы (масштаб 1 миля 6 дюймов)
иосит странное название «Путаница
друидов» В своем «Кратком
путеводителе по Чекерсу» Ллойд
Джордж упоминал о «едва
различимых следах» лабиринта,
которые были еще видны и 19211
Согласно нсоилг верждеииым
сведениям, остатки сооружения
можно было различить лаже в конце
1970-х |Т. К сожалению, как хверяет
служба поместья Чекере, до наших
дней следы путаницы нс сохранились
11<тичиию< GriHye.
Л Темпл-Коуля графстм'
Оксфордшир « Гарри-таун».
или «Tpoft-тауп» (Троя)
О пр<н1схождсн|1н них любопытных
лабиринтов надо что извегпю
Здесь и разное время cyutKTMMta.ni
по меньшей мерс три лабиринта,
располагавшиеся почти полном
и том де месте Первый из них,
который местные жители называли
«Тарри таун» находился
на общинных землях Темпл - Коу ги
Диам. лабиринта составлял всего 5 м,
а сооружен он был по&ШЖКТП
от кургана, известного поз названием
Сапожников холм (СоЬЫегЧ Knoll)
Лабиринт был разрушен в 1852 г.,
во время огораживания этих «мель
Сведения о копии злого лабиринта,
сооруженной в соседнем
Бал-понтон-Грнис. рядом
г площадками ДЛЯ игры и • w>ьницу».
приводит Герберт Xqicr
Сохранилось много свидетельств
и о третьем лабирнн те. уничтоженном
в 1854 г К сожалению. ни пдмп и < них
не уцелел до наших дней
Илл» гршвя: Джефф ( uibip.r
(по|*п Герберта Херста).
Iknmnmril: Кого (885 И что 1909
Ггрюгимя и бмпыиг ггри«Ш1«1Ы*нме
рггмпиы
О недавнем «переоткрытни»
дерновых лабиринтов Германии
и бывших германия,1ычних регионов
см Kraft 1983; Kraft, 1981 Saward
Jefl.Saward Deb, 1983; Kruger. 1995.
В Дрансфельд. бтиз Геггингена.
Нижняя Саксония «Троянская
крепость»
Па вершине Лрашберпкого холма
в ДраисфеЛьде. близ Геттингена
(в 90 км к югу от Ганновера),
находится дсршнгый лабиринт.
изве< тный среди местного населении
как -Trujaborg» («Троянская
крепость». или «Троя»), Он был
разрушен в 1957 г при проведении
горных разработок Возможно, план
табиршпл в общих чергах повторял
расположение линий в ганноверском
экземпляре (см. ил IJ, ниже)
Мы мало что знаем об истории
драш фельдг кого ибпрннта
( веления о нем можно найти
у В Лотце, который в 1878 г. описал
некую процессию из Дрансбсрга
к лабиринту, устроенную в день
Вознесения Господня я 1614 г
В п времена лабиринт носил
название «Кгегь» (ней.. «Круг»)
или • Кгеиг» (нем.. «Крест»), Лотце
сообиысг. что ширина лабиринта
состоявшего u.i питналиати
«змееобразных дорожек»
(«Schlangenwegrn»). равнялась
семидесяти трем шагам. Исходя
из лого, можно заключить, что
дранп||сль.1ский лабпрня I быт
примерно Haiio.umiiiiy меньше,
чем ганноверское «Колесо»
Местная традиция приписывает
кмданне «Truiatiorg» некоему
пастуху Говорят, что. щч-жле чем
соорудить лабиринт из дерна,
он начертил на земле его план
при помощи сшито посоха.
Считается, что пастух похоронен
в центре лабиринта. Похожую
историю р.к сказывают и о бывшем
дерновом лабиринте в Эберсвальде
(гм нл С. ниже)
И luietpaun» п> »н leni'Bianu, 1‘ЗЬЧ
|(<гп<шикп Junruiann 1!№9,Junr«unn,
I98G bitre
213
А я 6 и р
п т
а е р
С 2>берсвальде-Фннов
земля Бранденбург. «Чудесный круг»,
или «Волшебный круг»
Описание этого дернового лабиринта
(дпам 20 и), располагавшегося
на Хауэбергском холме, «первые
встречается в 1785 1786 гт.
у Т. фон лер Хагена
и у Л. П Фишбека.
Последний называл это сооружение
-Wunderkrci-i» (нем. «Чудесный
круг») и утверждал, что лабиринт был
построен (или восстановлен) в 1609 г
директором эберсвалкаской шкоды
Кристианом Вахтманом. Э Краун-
в 1893 г. хтперждал. что лабиринт
называется «Zaubcrkreis»
(ним. «Волшебный круг»)
Он полагал, что Вахтмаи всего лишь
реставрировал лабиринт
построенный еще до пего Фишбах
рассказывает, чти сестра Фридриха
Великого принцесса Амалии н 1758 г
принимала участие в восстановлении
лабиринта, предпринято*! шиле
Пасхи, которую она отмечала вместе
с молодежью Эберсвальде.
У школьников сущее гпопала
традиция ремонтировать «Чудесный
круг» каждый год в понедельник,
предшествующий дпю Вознесения
Лабиринт имеет два входа.
Два мальчика. зашедшие с разных
сторон начинали одновременное
движение вглубь лабиринта,
в определенной точке проходя мнм»
друг друга Тот, кто первым проходил
весь «Чудесный круг«. получал
в награду яйцо Местная легенда
рассказывает, что лабиринт был
построен пастухом. которому в обмен
иа зто обещали жизнь. Пастух fym.iit.i
по Хауэбергскому холму, а посох
вилочплся за ним по песку, описывая
«Чудесный круг» Холм был частично
разрушен и 1786 г., потому что
городские жители стали добывать гам
гравий Крау-зе утверждал,чтовзамен
старого лабиринта на спорт ивной
площадке в Эберсвальде ок 1850 г.
был постраи-п новый В его центре рем-
дуб Впрочем, в то время, когда
Краузе писал свою книгу (1893),
лабиринт был уже едва заметен
Из ты.граня» Джип Кряфг (по рис Ганса
Ферзмнапла Мштманх 1644 г ).
IlcocoiuKH tk-llcrnunii Eurlrn ГпсЫпкк
Bd I S 13 liagr n S 52 Ktmc 1Ы II S 65
Krairw IhrTrojabnrgcnSiordi-unipas
S 24-31. Kuhn S 175 l76;Maunuinn
l) Айлеирнде Ганновер «Колесо»
Этот большой дерновый лабиринт
(диам 32 м) с высоким деревом
в цен г |м- ло гнх пор существует
в Айлснрндском лесу на северо-западе
Ганновера Название лабиринта
- Rad • (или.. • Колесо») - ппервые
у поминается в 1642 г. В этом году
бременский архиепископ. герцог
Фридрих Голштинский и его невеста
София-Амалия Гэрауншвсйг-
Люнебургская нанесли в Ганновере
визит своему родственнику герцогу
Крнстиану-Люлвнгу. Хозяин
пригласил гостей в Ай.н-нрялский лес.
где вся компания дна дня жила
в шатрах, развлекаясь упражнениями
в стрельбе и играми в лабиринте
Невеста г женихом и герцог Кристиан
С другой девушкой прошли ни нуги
лабиринта Школьный учитель
из Ганновера Гсчтрт Шрадер вознес
городу похвалу .та это
сооружение Он сообщил, что юноши
и девушки. которые син-
ие помолвлены. устраивают
в лабиринте парную игру. Один
ил играющих начинает движение
из цсит|та навстречу другому, который
бежит от входа. Существует
свидетельство того, что городской
магистрат был ответствен
за ежегодный ремонт лабиринта,
который городские гадпштпки
производили на Троицу На старых
планах(1736 и 1858)рисунок
лабиринта несколько отличается
от современного. К Ф Леоигарлт
предлагает возможное объяснение
згой загадки (Leonhardt S. 76),
Ои сообщает, чти в 1880-е гт. лабиринт
полностью отреставрировали Ему
придали более округлую форму,
не соответствовавшую старому плану
Число окружностей было уменьшено,
чтобы сэкономить место хотя позднее
лабиринт снова увеличили
до первоначальных размеров
Во время одной из последних
реставраций в центре бы та посажена
липа.
Птлы-грапия па кп Jeff Savard 19143
Источники leordurdt S 65-76; S<header
Г. Грайтвген Тюрингия
• Шведская вырубка»,
или «Шведский холм»
Этот ныне существующий дерновый
лабиринт можно увидеть
НК маленькой конусообразной
насыпи недалеко от часовни
в деревне Гранггисн-ауф-дер-Хохе,
Вначале м-мля между часовней
н лабиринтом была ровной. Однако
теперь лабиринт находится
на маленькой возвышении, поскольку
в этом месте добывали гравий
Примерно в 45 м к юго-западу
иг .лабиринта вплоть до конца XIX в.
находилась танцевальная площадка,
которая была окружена семью
каштанами Пляски устраивались,
как правило, на Троицын день
Часовня была построена ire ранее
1717 г и пераштачалыто
использовалась только для отпеваний
Позднее ее перестроили
и приспособили для проведения
церковных служб. X. Лоберг
придерживается мнения, что лабиринт
и танцевальная площадка должны
быт г, старше часовни Ныне,
когда повсеместно растет инте|и-с
к памятникам старины рисунок
лабиринта красуется на официальной
печати деревин, а содержав не этого
сооружения и порядке жители
1 раитшена считают делом чести.
Лоберт пишет, что лабиринт
называется «Schwedenhieb»
(или.. «Шведская вырубка»)
или «Scbuedenhugel»
(нем.. «Шведский холм»). Местное
поверье гласит. что он был построен
шведскими солдатами во время
Трндцатилетисп воины Некоторые
добавляют. что лабиринт был
сооружен над могилой некоего
шведского офицера
IL.T.1(KTpaun« Франц Хепникг. 1926
Источники lUmkenx; Hennrekr; Hunke.
Ueimkind М.л-пщст
Лабиринт
Р я
214
Россвайн. Саксония
• Чудесная кротость»
В своей хронике 1721 г. К К К паут
упоминает о холмеблиз юрода
Россвайн, на котором, согласие более
раннему источнику. когда-то стояла
крепость, построенная до 733 г.
В этой крепости, которую называли
• WundcrburR» (нем. «Чудесная
крепость»), жил некий мародер со
своей любовницей Кнаут. очевидно
посетивший это место, добавляет.
ни на холме нет никаких следов
построек. только земляные насыпи,
которые МОГЛИ СЛУЖИТЬ военными
укреплениями Кроме насыпей
он упоминает «дерновый крут
закрученный « форме лабирннта.
где былые времена танцевала
и упражнялась молодежь». Кнаут
пишет также, что. согласно местному
поверью,этот «Сгсуис» («крут») был
протоптан неким искусным
и ведовстве монахом, который
танцевал здесь. Это место
упоминается н налоговом документе
1561 г., где оно названо
•Wnntkrburgk».
Игттгтики. Ikuputaatanho Dresden Nr
415 Hunke Knauth S ЗЯ5
F G Штайгра Тюрингия
• ШведСКНЙ круг» («Schwedenring»),
• Шведский ход» («Schwctlengang»)
или «Змеиный ход»
(•Schlangengaag.)
X'rpoiuo сохранившийся терновый
лабиринт (12.2X10.6 м).
расположенный на северном крап
деревни Он находится рядом
с удлиненной и обложенной камнями
земляной насыпью которая
называется «Шведская могила»
I •Sch'Kcdcngrab»), хотя археологи
не обнаружили здесь захоронений
и не смел ли установить лату
происхождения кургана. Г-и Оттен
на Шгайгры показывал В. Хуике
ап йен датируемые примерно IK25 г..
где с<нт6|1шось. что. согласно
местным поверьям лабиринт был
построен шведскими силла сами
во время ТрплиатИлетией войны
В былые времена нололежь, только
что прошедшая обряд конфирмации
ремонтировала лабиринт но время
ежегодной межешнт инспекции
проводившейся па третий день
Троицы Совсем недавно уход
ла сооружением стал почетной
обя.ынн1мтьи> деревни, в которой
постоянно проходят весенние
фестивали с танцами в лабиринте
Илл» к грация Джефф Сатьтрл. РИЗ
Иг «Минки НшпЬгп» Hunke: Liebokind
215
л
6 ц р
А < Г
II Штолв. Померания (ныне Слу иск.
Польша) • Извилистый путь»,
• Извилистая крепость»
или «Прогулочная крепость*
Этот огромный дерновый лабиринт
(диам 46 м) находился на юге города,
недалеки от относящегося к более
раннему премсии роскошного гада,
окруженного невысокой насыпь»,
обсаженной деревьями. Еще одно
дерево растет на возвышении и центре
лабиринта. Существует несколько
публикаций о лабиринте н епт
использовании наибольший интерес
представляют статьи Хакена (1784)
и пастора Магдалине кого (1921)
Лабиринт называли • Windclbalin •
(new. •Извилистый путь*).
• Windelburg» (мен.. •Извилистая
крепость») или • Wandelburg»
(иен «Прогулочная крепость*)
В пач XX в традиционные игры
в .лабиринте уже нс проводились,
ио В. Хунке утверждает,
что их возродили в 1935 г
О существовании лабиринта
в послевоенное время ничего
иг известно. Согласно Хакеиу.
каждый третий год на Троицу около
лабиринта проводились празднества,
организуемые ремесленниками
сапожной гильдии Перед их началом
проходили выборы «майского
короля* (Maigraf) и двух епт
помощников. Утром первою дня
фестивали сапожные подмастерья
ходили по ломам, собирая
пожертвования. Днем процессия
гильдии сапожников торжественно
проходила под знаменем путь
от своего двора к лабиринту. Во главе
шествия находился «майский
король», за ним следовали члены
гильдии сначала мастера, зятем
подмастерья, которые авали
кд тачках, украшенных весенней
листвой, двух шутов. По прибытии
• майский король* и его помощники
шли к центру лабиринта •Король*
произносил комическую речь. В конце
которой кричал «ура* императору,
городу, старейшинам. мастерам
гильлии и женщинам Потом звучала
музыка, под котирую •король»,
танцуя, выходил из лабиринта. Слово
брали другие члены гильдии, и. пока
члены правления совершали
возлияния из особой чаши они
танцевали вокруг lafiupmm После
танца в лабиринт заходили лети,
чтобы собрать цветы, которыми были
усыпаны извилистые дорожки. Здесь
официальная часть фестиваля
подходила к концу, но люди
Продолжали веселиться н двух
беседках около лабиринта Одна нз
них предназначалась .тля любителей
taimen, а другая - для тех. кто
предпочитал пляскам выпивку
и курение Н девять часов вечера
процессия возвращалась и город.
Шествие проходило под музыку,
мужчины двигались в сопровождении
танцующих деву инк (Taiujungfcr)
Легенда гласит, что однажды под
городом герцог Померании попал
в засаду, но был спасен сапожником,
который шел на собрание гильдии.
В благодарность за это герцог
подарил гильдии участок земли,
на котором находится лабиринт,
и рмретпил проводить здесь каждые
три года npa.i.iiiecina Подругой
вере ни. путь штолпгкой герцогине
преградили ткачи, но сапожники
прогнали их В благодарность
герцогиня учредила празднества
в честь спасителей, а позднее герцог
подарил гильдии землю, на которой
coopy.Tii.ni лабиринт
И.т.кктрациа |ю|>яс пастора Магдалин-
скот (1921У
Непитики Веугг. №неск НаКгп Hunke
MaK'laliiuXi. Rule Suber. 1927 Sieber. 1936:
Voigt
Швеция
I Acute лен Халла мл
Некоторые источники подтверждав»!
существование дерновых лабиринтов
в Южной Скандинавии Наиболее
интересным прслсгаилястси описание
прихода Хеше. сделанное а 1865 г.
Г. Брузсянцем Он упоминает
о лабиринте, который прихожане
ЧИНИЛИ каждый год и Иванов день,
пока в 1853 г ои lie был разрушен.
Бруэепиц пишет, что лабиринт
состоял из дерновых полос
и борозд.дорожек. Среди записей
Бру девица сохранился набросок
лабиринта, сделанный местной
жительницей Рисунок подтверждает,
что сооружение было сделано скорее
из дерна, чем из камней.
Существование и Южной Швеции
-гтого экземпляра говорит о том. что
название некоторым местностям
в Дании «Trojeborg* - могли дать
не сохранившиеся до наших дней
дерновые лабиринты
Риеуяпк «отучен I Ьрv и-вицем м местной
жигельшщы а 1865 г
Источники Втюемти
А а б и р • и
при
216
' Tichelmann. S. 72-
' Matthews. ₽. 71 99
' В ранее не опубликованной лекции
«Комбертонский .ибириит-путаиииа и
происхождение лябнршгтов-путакиц». с
которой преподобный Ф Дж. Уокер вы-
ступил 8 февраля 1909 г в Кембридж-
ским антикварном обществе привидится
iiiuqx/imie описание английских лаби-
риити» кг дерма. См.: Cook. Zeus: A Study
in Ancicni Religion Vol. 1 P 486 Kutel
* Чосер Дж. Легенда о добрых женах
2010-2014
1 Чосер Дж. Храм славы. 1920 -1921
• Шекспир У. Сои в летнюю ночь. 2.
1.98 100
' Шекспир У Буря 3.11-3.
•Там же. 5.1 242 245
' Некоторые исключения, такие как
и Алвборо (кт 252). Борне (ил 256) и
Или (пл. 260). относятся ко второй пат.
XIX в нли более позднему пгрмцду и яв-
ляются свклстельствами игр. которыми
увлетилпс» следующие псжатспня Ид-да
своих скромных размеров ни украин-ннс
потолка в Бристоле (нл. 257). ни ирланд-
ский рельеф в Рзтьюрс (нл. 277) не име-
ют важного значения.
" В Германии не сутеспгует ника-
ких сохранившихся каменных лабирнп-
тов (яриш-ч. Дж. Саварда).
Есть свидетельства того, что один
лабнриит из дерна, время создания кото-
рого неизвестно. существовал иа кит
Швеции (и области бывшего датского
в.шения) Возможно. отсутствие в Да-
нии каких-либо свидетельств существо-
вания «троянских городов, связано с
тем. что там птш/тые сооружения выре-
зались № дерна а не выкладывались из
камней. См. гл. XVI. прнмеч 19 и ил 558
1 Birkhan. 1976. S. 431.
°Э. Краузе (Krause DieTrojaburgen
Nocdcuropas.. S.89) и А. Кук (Cook Zetiv
A Study in Ancient Religion. Vol I. P. 490)
уже пришли к .ному заключению.
Birkhan. 1976. S 443.
См Marples; Bcrganiar, см. также
ил. 140 в мта-м каталоге 1975 г., |дг также
приводится информация и по соирсмсн
ному искусству.
В некоторых топонимах Проянхя-
ется скандинавское происхождение К
примеру. лериовый лабиринт в Долби
(ИЛ. 299) рэспотожен поблизости от до-
роги. ведущей из Брамлгбн и Долби,
очевидно, что .пн поселения были осно-
ваны датчанами которые стали осваи-
вать зги места начиная с IX В., о чем ьитж-
п<>£иикитнты1о1>п>1сатсльи1>ыу характе-
ру самих названий (суффикс by
Oalby, Brandsby по-датски означает
«город», т. с названия можно перевести
как «Город печати- и «Город в латине»)
Назван ив двух других деревень в згой
местности. Стереби (Steaisby stair town
(?) «Город пристального взгляда») и
Скыосби (Skcwsby. skewed town (?)
«Скошенный горец»). также имеют дат-
ское пронгхожденнс Архетип языческо-
го лабиринта in дерна можно вероятно
проследить до времени зтих первых дат-
ских поселений Нельзя с уверенностью
утверждать, что лабиринты-путаницы,
выполненные из дерна, старше, на том
только основании, что несколько образ-
цов подобных сооружений рати, гатают-
ся вблизи стать древних поселений. В
примечании к статье У. Ф. Дж. Найта
«Символика лабиршпов-яутанми и тро-
янская игра» (Knight Miue Symbolism
and the Trojan Game) редактор калании
«Antiquity» указывает. ЧТО дершишй
лабиринт в Винчестере (ил. 297 298)
ржлыожеи иа территории укрепления.
ОТ1КГЯЩГПГЯ к железному веку а дер-
новый лабирнит-путаница в Бримпрс
(ил 295-296) находился в центре кельт-
ской территории. 1тодалску от захоро-
нения каменного века, на батыпом рас-
стоянии как от цх-джчи-копых. так и от
современных поселений.
217
Л J 6 и р и
г ы
И S
лер
figura labynntbi
Л 4 6 Й P H
мири
218
X. Возрождение
классической античности
315. Роберт В*.тьгурий: «О «««’ином
искусстве» (• De re inilitari»)
Итальянский пергаментный
манускрипт с текстом руководства
по военному искусству. Датируется
второй пол XV в„ посвящен кня.ж>
Римини Сигилмонло Панлольфо
Малатесте(М17- 1468) На листе
158 об. (глава о военных знаменах)
в центре Чстырехколы1свого.1аб||рии
та (лнам.2.6см:диам центра0.8см)
наображеи бык-Минотавр В этим
изображении важен сам Минотавр
Лабиринт стиль н«ч«бычншо рисунка
изображен только чтобы обозначить
местонахожденье чудовища Об этом
написано а помещенном ниже тексте,
который гласит, чго военные планы
полководцев должны быть стиль же
изменчивыми, .(впутанными
и тайными как лабиринт, жилище
М икот аира Наличие диковинного
зверя восходит к римскому обычаи
украшать знамена изображениями
.Минотавра, волка, лошади кабана
или орла. Эту традиции отменил
консул Гай Марий, предпочитавший
видеть на знаменах одних лишь орлов
(см: Плиний Старший Естественная
история. XVI). Эмблема сохранения
тайны исшльэамлась весьма часто
(см с. 275). возможно, после того,
как в 1472 г я Нероне было
напечатано нзданнг Вальтурия
Андреа Альчлти. автор первой книги
эмблем, изображает на знамени
Минотавра (бед лабиринта) вместе
с левнэом «Non vulganda concilia»
(лат., «Планы не разглашаются»;
см. ил. 318—319). Лабиринты
с мантуанской мшанки (нл. 356)
и с портрета кисти Бартоломео
Венето (ил 374). так же как
Минотавр, изображенный
в лабиринте личной эмблемы
(нпргем) Кош а i во 1 lepeca (нл 365)
и на двух геммах XVI в (мл 370-
371). обладают вышеупомянутой
символикой
Мвмгхев. Баварская государств™ пал
библиотека, cod. 1а< 23 467. fol 158»
Источники Meyer S, 287 Bal« helrt-
MasMtu. 1978 Nr Cl I 5 53 55
В примерах гуманистической
научной мысли, о которых гово-
рится в данной главе, нашли свое
отражение определенные плен,
имеющие отношение к лабирин-
ту критского типа, возникшие в
XV веке. Это переосмысление, ха-
рактерное для эпохи Возрожде-
ния. по-прежнему охвагываег ис-
торические и топографические ас-
пекты равно как и илтюстра-
нин. сопровождавшие классиче-
ские тексты, наиболее харак-
терные лая лабиринтов в руко-
писях'. Из этого, конечно же, не
следует, что представления клас-
сической античности iwulih свое
повторное воплощение только в
период Ренессанса или что на
классической традиции «новы на-
219
Вохроавеиме античности
ются лишь те работы. кслорые
приводятся здесь. Многое лаби-
ринты датируемые данным пе-
риодом. предттазначалисьдля кон-
кретных целен. - например, слу-
жили способом самовыражения
или передачи определенного мо-
рального или полемического суж-
дения. и это подсказало мне. что
их тоже необходимо включить в
какую-то часть данной книги.
Примеры, рассматриваемые н
настоящей главе, имеют одну об-
щую черту - это отсутствие мо-
ральных коннотации, тенденция
к цитированию, их историческая,
документальная природа Они яв-
ляются свидетельствами гоп», что
ученые-гуманисты получали удо-
вольствие. п|юводя свои научные
изыскания. Этим ученым удалось
продолжить традицию класснчс-
ской античност и, вместо того что-
бы делать из лабиринта инстру-
мент морального воздействия. как
это происходило в большинстве
случаев в христианской среде. Од-
нако для этих лабиринтов моде-
лью стал крестообразный церков-
ный лабиринт, из чего явствует,
насколько трудно было их создате-
лям отойти от христианской тра-
диции. во всяком случае в вопро-
сах формы Особый интерес в этом
отношении представляет грави-
ровка. в которой Акилле Бокки
изображает общин ВЗГЛЯД на мир.
свойственный гуманистам, а также
то. как они осознают свое место в
этом мире(нл.327). На гравировке
изображен он сам перед лабирин-
том (начерченным неправильно),
нз которент) он только ЧТО вывел
богиню Филологию и Символу,
персонаж, порожденный его фан-
тазией. Это явное* отклонение от
и*
целей и достижений средневеко-
вой научной мысли.
Хотелось бы также вкратце об-
судить бесчисленные иллюстра-
ции. предназначенные дтя «Мета-
морфоз» Овидия (VIII. 155 182),
в которых, как представляется, ис-
пользовались различные комбина-
ции трех основных элементов Па
заднем плане всегда присутствует
трехмерное изображение лабирин-
та с непременной сценой битвы с
Минотавром, которой отводится
центральное место. И если Иеро-
ним Кок (1558. ил. 422) располо-
жил свое творение иа острове
(Крит?) и не представил портре-
тов Тссея и Ариадны на переднем
плане, другие художники непре-
менно включают в свои творения
портрет этой пары, а лабиринт у
них расположен на материке. Этот
последний вариант обнаружен в
лионском издании «Метаморфоз»1
1559 года, и его примеру последо-
вали — пусть иногда и не со всей
точностью - Джакомо Паулмнн
(нл. 332), Николас Рейзнер (нл.
333). Иоганн Вильгельм Баур (нл.
334) и Антонио Марна Вианп (нл.
361). Пьетро С’арди (ил. 353) изо-
бражает тот же тип в ином контек-
сте, тогда как Криспин де Пассе
Старший (1564 1637) располага-
ет лабиринт на острове, а на перед-
нем плане изображены две челове-
ческие фигуры-
316. Роберт Нвльтурнй: «Опоенном
искуестие» («Г)е го militan»)
Копня руководи на во «оеввому
искусству (си. ил. 315). капнпиншя
• Sigismundurdi Magisin Alaniamii»
(лат.. «Сипимундом. немецким
магистром») и датируемая 14*0 г.
(дата на л. 179 об.). Бумага, пергамент
(35x25 см). На листе 135 об
изображен выполненный пером
и тушью и раскрашенный от руки
рисунок лабиринта. Путь лабиринта
нарисован неправильно.
демонстрируя значительные
расхождения с гораздо более
роскошной миниатюрой мюнхенского
манускрипта.
Милан <М>.1В»1гы AuApuiBaia end F 150
шр. 1Ы 115»
Нстхиишян. Cipnani Р 51
Лабиринты
Р »
220
317. Эмалевая шкатулка
(свадебный ларец?)
Лимож, ок. 1500 г. Позсмочеииая
бронза, украшенная эмалевыми
изображениями на аллегорические
сюжеты (выс 11 см. длина 16см)
Справа на нижней панели изображен
флаг (1.5x68см), на котором можно
видеть Минотавра. помещенного
в цен г ре лабиринта Это эмблема
сохранения тайны (см. ил. 315),
преимущественно я любовных делах.
Слева изображена Венера в океане
обдуваемая ветрами На колонне,
разделяющей два этих изображения,
выгравирована лигатура, буквы
«Аг», - возможно, нннцнхты
художника или владельца шкатулки
Выше, в середине наклонной панелй,
между портретами находится
надпись «Integriteta Нопоеее», -
вероятно, это неправильно
написанные слова «intcgntaie |<ч|
Ьопогс» (шт. «в прямоте
н честности») На Другой стороне
изображен Амур со стрелами
Флоренция мунчТ Барджелао
нив М1197 С
Ф<ии1тшфн1> братья ФаГЛри (Милан)
№369083
р *N0. ALC. EM1L1M. LIB.
т^и. VIII,
я^шркаи», „ pr,lug/ht.
‘ст»"Ч f.fn Ubv.
417
11В
Da* ЬвесЫс der veryibrmcn werrk. jj
KnefT mfibleg/Hl тая ait
е^-яйктея. VJII.
In dcnhjKicr der Kbeieergmjli
Em Miaouani* Jlnend mu ягг,
Dea nt стутт^втт der alt
Dedalue bet ger mat verwart*
Selcb* zejgt,d* тая der vidrrpert
Za veid der baapdeur bfMtfi nu fig,
Nij&vetzn mird bie '•dgcfytri,
Oderfibedev held heieeten meg.
JW
318. Андреа Альчати (Альл.шс)
(1492. Комо 1550, Павия): «Andcae
Alciati VC Ernblemata»
Эмблема с левитом «Non vulganda
coiimIla• (шт «Планы
не разглашаются») Здесь, так же как
в «Deremilitan» Р Вальтурия.
Минотавр в виде кентавра изображен
на римском знамени Эта цмвюра
на дереве (6.1x6.4 см) представляет
собой эмблему XII ил знаменитой
киш и эмблем - лейденского издания
1600 г., труда, написанного
ми |ангким юристом Анлреа Атьчати.
впервые опубликованного в 1531 г.
в Лупбурге и выдержавшего
ок. ста пятидесяти изданий Книга
послужила толчком для целой лавины
подобных изданий, опубликованных
в два последующих столетия Данная
гравюра помешена па с. 68. текст к вей
находится нас 68-71. Подробнее
об этом латинском тексте и его
немецком переводе см. ил. 319
Мюнхен Цгитраткный институт истории
искусства. SB 131 S3
319 Андреа Атьчати (Атьдзате)
(1492. Комо 1550. Павия)
«Emblemaium Libcllus/Das buechlc
der verschroten werck» («Книжечка
эмблем»)
Заголовок гласит: «Kri<*g>an«chleg
soli man nit offenliaren» (нем . «Нельзя
разглашать военные планы»).
Рисунок (с. 32: tpaanpa па дереве,
6,7x6.2 с м) представляет собой
эмблему VIII из двуязычного
( таг-нем ) издания книги Альчати
• Emblematuin Libellus Dasbuechleder
venchrolen wreck» (Париж. 1542:
nep на нем В Хунгера).
PrnpMioHwnu Дармштадт, 1975
221
йохрождение античности
«HI
hfKt labwwtM
320 323 Анонимный нюрнбергски*
мастер (M ихаэлъ Вллыемут?
1434-1519) «Figura Labyrinth!»
Дну хл нстная брошюра.
напечатанная Нюрнберге ок. 1495 т
Содержит три гравюры на дерене
с нтображеннем лабиринтов.
латинские Зисюити Себастьяна
Калыиик*. Иоганна Стабия
и Андреаса Кунхофера На четвертом
листе письмо профессора
(позднее придворного историографа
императора Максимилиана) Иоганна
Стабия (ум 1522). В этом письме
адресованном нюрнбергскому
гуманисту Kon|ia.iy Хайнфогелю.
Стабий напоминает о .тайней беседе,
посвященной лабиринтам иосаоем
обещании составить компиляцию
античных источников.
про>1ллюсгрнро|Ы1Т|>се и посвятить
.«тот труд своему другу, чтобы
«держать в надежном месте твою
любовь |с которой ты всегда принимал
меня| « этих запутанных. не имеющих
выхода коридорах». Далее следуют
выдержки ид сочинений Плиния
Диодора. Страбона. Помткнтия Мелы
и Вергилия. Эта брошюра была
создана гуманистами и отражает
их интерес к феномену лабиринта.
Возможно. книга была напечатал
ок 1495 г Э. Браун датирует се
иач XVI и . иоат» предположение
пе имеет подсобой оснований Письмо
Стабия отправлено нз Ингольштадта.
Ш
Ш
У*г» 1Лтт«Нч
Лабиринты
и р а
222
ш
но и 1497 г он пргкрати.1 преподавать
II ЗЛОМ городе. поскольку его
пригласили иа должность профессора
математики в Венский университет.
С ради получателей брошюры был
и нюрнбергский врач и гуманист
Гартман 111едель (1440-15)4)
Во (н емирной хронике 1Псделл
мы также находим изображение
лабиринта (пл 216). Это сочинение,
напечатанное Аптоном Кобертером
а 1493 г в Нюрнберге, украшали
налах грации Вильгельма
Нлейленвурфа (ум 1494) и Михаэля
Нольгсмута (в 1466 1490 учителя
А Дюрера) Возможно. данные
гравюры также вышли
из июрибергокой мастерской
Вольгемута. которая в то время
получала много заказов Все они
изображают лабиринты Шартрского
типа, представленные в форме
не только крута, ни также квадрата
и треугольника. Во всех трех рисунках
художник допустил одни и ге же
ошибки в изображении окружностей
рядом с центром и в верхнем ле пом
секторе Размеры листов 31.3x21.3см.
размеры гравюр квадратный
лабиринт - длина стороны 16 см,
треугольный - 15.1 см. диам
круглого - 16,4 см
)I ipi<6eiH ГерманекиГГ iiauiiom-ibiiMil
МУЖИ НВ 23 881
Нсуочииак Вгаяп Edmund: DbIHL 1979
(с. 6-9 |и-о|пб.тими1аи1и>№ .м-киии).
324 Мастер кассоие Камианы
«Путешествие Тесея иа Крит •
Кассоне (сундук) с росписью
(69X155 см), флорентийская работа,
нач. XVI в., масло, дерево Раисе
приписывался Бартоломео
ди Джованни и Пьеро ди Козимо
На кагсонг изображены следующие
с, бы гпя На заднем плане афинский
корабль прибывает на Крит,
испуганные пленники толпятся
на корабле. Тесей высажинается
на берет II завоевывает расположение
дочерей царя Минога, Аркадны
и Федры На переднем плане
Тесей получает от Ариадны клубок
(слева), он отправляется а лабиринту
(в центре), за ним на заднем плане
изображен Минотавр в виде кентавр!,
убииающнй людей (слева)
и пойманный арканом но приказу
Посейдона (справа) В центре
лабиринта шартрского типа Теч ей
наносит Минотавру роковой улар,
а Ариадна и ее сестра ожидают герои
снаружи Нитьирниязанак кольцу
у входа Об гтой детали сообщают
.тревине авторы (Гомер и Аиоллолор);
художник. возможно скопировал се
с флорентийской гравюры Баччо
бальдмпи (пл 210), гак же как
и трехмерное и выражение лабиринта.
После победы Тесей г обеими
девушками спешит ил судно, которое
под черным парусом отплывает
в Афины, с .лед у а через Наксос
Корабль Тесея украшен семью
горбами, среди них знаменитые
«pallr»* рода Медичи. Эта картина
третья в серин изображений
украшающих сундук. Другие картины
(«Минис завоевывает Афины».
• Пагифая н бык». «Путешествие
Тееся с ФелроЙ в Афины».
•Смерть Эгея» и «Триумф Вакха»),
выполненные тем же мастером,
раньше находились в собрании
* UhpM <мп |ы1и «шар. мяч»), илибраже
пия иггорых укрмвати герб фичянпнйгкнп
рыа Медичи По шной ги версий, зтв семь
аицяш । иммик-шрути uitrKaprutr пниои.
nricui.a.K'y Медичи < Mexbcil umiu.ih из с реды
жпгка|я-Н и вренгитг чей. о чем смынелыт-
syerHai|»iii3mi<iip«iir4 пгргя )
Камианы в Риме, но .татем попали
в музеи Бедансона н Марселя
В 1976 г. разрозненные части кассоне
вновь соединились в Авиньоне,
где остаются н по гей день.
Auhhiuin музей Г)тп Пам М | 528
(с 1976г). ранее Мартель,музей
.Топтан Nr 335
Фотография (Хпазииеит иапнона.гы1мх
му ыев( Париж)
Пстичинкп Did run AInd Durand Julies.
1457 Vol 17 P 127 Si hulinuK Nr 3MI
Каталиг музе» Пти Пате. Апитши
(1жпМГе-М<чииЧГ|).Ай 129 Mirimorulc
325. Анонимный автор, ок. 1550 т.
Лабиринт, состоящий из девяти
кругов (диам. 12.6см); бумага, тушь,
перо (21,4X165 см). На обороте
ок. 1900 г был прикреплен лист
картона (23,6х 19 см) До 1965 г. этот
рисунок висел в отделе манускриптов
Базельской университетской
библиотеки. возможно, напоминая
о трудностях постижения рукописных
текстов Происхождение и назначение
рисунка нендпсстпо
Базель, vumicpciTTcrcKaa библиотека
фотография любезно предоставлена
Вернер!>м Баше зет Магсивв (Базель).
Истпчпики IhiTcluTct Mauini. 1978
Nr CI2
U3
223
сочинении — выводит на дневной свет
из затянутого облаками
и неправильно нарисованного
лабиринта Этот рисунок является
квинтэссенцией гуманистического
взгляда на мир Фельсииа
персонификация Болоньи
возлагает на гитову Боккн золотую
корону и лавровый венок ио н»
Болонья родной город гуманиста,
где была опубликована его книга,
возникла на месте этрусского
поселения Фельсниы, в IV в. и э.
захваченного одним из кельтских
племен и переименованного
в Бозон ню Размеры згой гравюры
на меди, выполненной Джулио
Боназппе. составляют 11x8.1 см;
ста помешена в книге Бокки «Пять
книг рассуждений о всевозможных
символах» (<Sym bollcarom
Quaestionum De Universe Genere Quae
Serio Luciehat Libn Quinque»
Болонья. 1555) см. эмблему CXI.III
Ila c. 331 находится поэма
посвященке некоего Альберта Лонга
Салентина. в которой сооружение
на заднем плане гравюры совершенно
определенно названо лабиринтом.
Мюнхен. Центральный институт истории
искусства. SB 155 T9, г 330
Ис точинюс KauffПЫШ1 S. 98 noj|><>6iti'e
о Боккн см Henkel. Scheme S. XLV'111.
(honmiTMibccmrafHOtlexli Italiani Vol. II.
Rome. 1969 P 67 70(Антоиио Poniuau)
П’
326 Анонимный немецки* мастер
ок 1550 г Критский .табиринт
Гравюра на дереве, 44.8x44.8 см
(размеры листа 57.5x45,6 см).
Возможна, .по план садового
лабиринта так как и пяти медальонах
представлены сцены под открытым
небом В центре изображен Тесен,
сражающийся с Минотавром-
дьяволом та ними пол деревом,
у фонтана, накрыты праадтитчиые
столы, с одной стороны стоят
музыканты, с другой идет игра и кегли
и какую-то настольную игру (?).
Текст, помещенный под лабиринтом.
прелстап.ист собой «сильны»
(вид испанской поэзии) стихи,
написанные по-латыни неким
Иоганном Сапидисм. который
причисляет лабиринт к семи чудесам
снега Далее идет немецкий текст
нейиичтиого ангора, который
рассказывает про миф о Тессе, даст
описание Крита, упоминая Мишка.
Дедала и Минотавра Д Лори
поместил ло изображение н своей
книге о садах «Сокроиишинца
цветников мира», изданной в 1579 г.
(с. 188) Гравюра опубликована
в меньшем размере, зеркальном
отражении (чтобы облегчить работу
гравера) в без виньеток в медальонах
(см. нл 475).
Нюрнберг. Германский тш|ио«л.1ышй
музей. Н 7039
327. Акилле Бокки (1488 Болонья
1562. там же): «Philologia Symbolics»
(«Символическая филология»)
На ил люстрации изображен автор
книги, которого богиня Филология
и Снмвола дсйствукипее лицо
328. Атаиаси* Кнрхер (1602 1680)
Критский лабиринт
Гравюра на меди (диам 21 см)
из книги « Вавилонская башня,
или Антропология» («Титс Baliel,
Sivc Arhontolnfiia». Амстердам. 1679).
с. 84 (см. ил 63).
Мюихеи. Центральный институт истории
искусства. 4* СА 151 /234.
А а 6 и р и
ы
р а
224
THESE! VITA PER LAPVM FLORENT1NVM EX PLVTARCHO
GRAECO UM LATUMVM VERSA.
7—*^ VEMAOMOOVM IN OR.BIS TERRAE SITV DESCRP
ч| benJo halorui Gknc л M qлг ipG .ognioonr alpraie nun po<
(uncrrtrann ubuUrmn puiibu.roppfunmenquilxMtiun «В»
У Jr] ошиkKnrlkuallaiareniMot&aloiniifprauruai «quann
’“> b<nu<n tnluprr jbUrm jut muottm Ottuum jut jJInttum in
1 rnrr rn iLim'ni Л |м>1ч1 in Liirnrum [ Iiiuinrvn-
329 Иоганн Бернхард Фишер
фон Эрлах (1656, Грац 1723. Вена):
• Le Labyrinthedc Crete. («Крип-кии
лабиринт»)
Гравюра нз меди (13.8x25.8гм) —
иллюстрация XVII из первой книги
издания «Проекты исторической
архитектуры. («Ent wit rtf ci пег
HlstoriM-licn Architektur»: Лейпциг.
1725). Реконструкция критского
лабиринта. представленного н виде
тюрьмы (по Филохору, кшорсио
цитирует и своих «Сривнительиых
жизнеописаниях» Плутарх,
гм «Тесей и Ромул- Тесей. XVI).
выполнена на основе изображений
г кшн-ских монет римского периода
Мюнхен. Ьнклрскак госуларстпенная
байитиео. Rar 2 323
Истачишт Lalnrinthr Nr 96
330 Гравюра на дереве
иллюстрация к «Жизни Тесея»
Плутарха
Битва Тесея с Минотавром
(копгрый изображен н виде »< шлира)
происходит и неком огороженном
плетнем месте, символизирующем
лабнрннт Слева на заднем плайе
стоит Ариадна со твоей свитой,
в центре во 1выц|лется Кносский
дворец. Эта гравюра на дереве-
(и.: 10.9x11.8 см; л 24x16.4 см)
является нллюс 1 рацией
к жизнеописания! Тесея из сочинения
Плутарха, и иаитни* Немецин
в 1196 г («Vitae Virorum IlluMrtum«
Vol I. fol lr)
M»HOU->I 1йоици КЛЯ rnry.taptTM'BlUU
библиотека. Z Inc с. a. 3 37H
225
Воярожлеине античности
HI
33). ILumpimi
к «Метаморфозам» Овидия
Тесей стоит у лабиринта, рилом с ним
находятся вооруженный человек.
Федра и Ариадна На заднем плане
ик>браЖ1'Н корабль на море
Эта ||ыи»р> на дереве (6x8.2 см)
служила иллюстрацией к описанию
лабиринта ил «Метаморфоз» Овидия
(VHI 155- 175; л. 78) в издании,
вышедшем в Венеции и 1513 г.
и озаглавленном «.Metamorphosis cum
luculentissimis Raphael» Rcgu
enarrationibus...»
MaiNic-n. (маарепан тогу.тарствгннав
быб.1нотека, 7 lat а 117
332 Джакомо Пау лини
(итальянский гравер жил ок 1570)
В центре ЯЛЛЮСТрацПП изображена
буква «Т» На заднем плане находится
лабиринт критского тина, в центре
которого Тесей сражается
с Минотавром Слева изображены
Тесей п АрИМНВ Помещенная вверх)
надпись сообщает о победе Тесея нал
чу допишем и о покорении Ариадны
Гравюра на меди (11x15 см) нз серин
с изображениями двадцати латинских
буквиц, посаяшеппой историческим
сюжетам Возможно, иллюстрация
к «Метаморфозам* Овидия
(VIII 155-182). Подобная
композиция встречается в лионском
издании Овидия (1559, см Hanlon
Fig. 8), в книге Николаса Рсйднсра
«Ил люстрировав вое издание
. Метаморфоз*» (« Picta Pocsis
Ovtdiana*) и и маитуапских росписях
Антонио Мариа Виаии (ил 361).
Берзин. Государственным мгзей прусского
культурного паелмш. Бобшотека
по искусству. OS 5 279
Источники Labyrmlhe Nr 303
333 Николас Рейзиер
(1545, Лемберг 1602. йена):
«1>с Minotaur» •
Лабиринт со сражающимися в центре
Тестем II MilHoiaapoM перед
лабиринтом стоят Тесей н Ариадна,
на заднем плане изображен» море.
Гравюра иа дереве (6,7x7.9 см) нз
книги юриста и ученей» Николаса
РсЙзиера «Иллюстрированное
311
издание .Метаморфоз*» (Франкфурт.
1580). с иллюстрациями Виргила
Солиса и Поста Аммана.
Эго изображение зеркальная копия
иллюстрации из лионского издания
Овидия (1559. см ил 332) также
пошло п книгу Рейзнсра • Лмблемата»
(«Eniblemaia» Франкфурт-иа-Майне.
1581; библиотека Гейдельберского
университета. G 9 506). Гравюра
помещена в книге 111 под номером 37
и сопровождается девизом • Fata viam
invenient» (мт., «Путь отыщет
судьба») (см. также нл. 363 364)
Во.ифсибюпеть, биб иютею» герцога
Августа. 1M.I Poet, lol 85t
Исппники Henkel. SchAne 5 LV II
Sp. 1201
334. Иоганн Вильгельм bayp
(ок. 1600, Страсбург 1642, Вена)
• Ariadoe von Theseus vertawen. von
Bacchus umarmt» («Ариадна,
покинутая Тесеем. в объятиях
Бахуса») Лист 74 (12,9x20 5 см)
нз серии ил.тюс гряииА
к «Метаморфозам» Овидия.
JM
выполненной HoiaiiHOM Вильгельмом
Бауром н Веш в 1639 1640 гг. (всего
151 ipaBmpa). Это издание вышло
в Вене н 1641 г На переднем плане
Ьахус (Дионис) утешает покинутую
Ариадну, корона которой сияет
на небе, как созвездие На заднем
плане слева, в центре лабнрин га.
изображена сиена иинотлврамахпи.
За лабиринтом виднеется корабль,
к которому спешат Тесей и Федра.
Мюнхен. Госуларствечиое помнит
графики ина. ,4 for 154 363. лист 74
Источники Henkel М. D. S 128- 131.
Hdhteln. Vol. II Р 1«1 So 12.
А а б п р
" Р
226
335 Иероним Шперлннг
(1695. Аугсбург - 1777. там же)
«Tenet Error Amantcm» «Лктбовиик.
объятый заблуждением»: гравюра
на меди (16.7x20.3см).служипшаи
иллюстрацией к «Метаморфозам»
Овидия. Путто проникает
лабиринт (слева), с заия.иннымн
глазами ишет выход (слепа
от центра), пытается выйти. НОГ Ле
того как новизна уже была снята
с тлит (справа) по заросли ежевики
не пускают его На переднем плане
изображен фонтам с парой голубей
Берл«п Гнсу.ирстк-ниый мум-й прусского
культурного пас wan*, Библиотека
по искусству. GG 4102.6
Источники Labyriatbe, Si 50
См нл 186-212.
’ Подробнее о том. каким образом
классические Т|<алнции пахцлмли снос
вотишцение в другие знаки помимо Ре-
нессанса. см.. напр: Adhfmar. Oakeslnrtl.
Neaaki. Wind Panohky. 1970. а также A
Bibliography of the Survival of the Cl.u-
wa 2- 5 сентября 1978 г в библиотеке
герцога Августа в Нгмьфенбюгтеле была
проведена первая конференции пол на-
гааннем • Восприятие классической ан-
тичности о проблеме прееттпсниости
между шоками Средних пиков и Bn.ipo
жлепня». которая была организована
во.тмреиб«1пслмк1Й’< рабочей группой
по 1иуичшю Возрождения Материалы
конференции были (Публикованы А. Бу-
ком в 1981 г.
’ Подробнее об ииюстрированных
IIХШН1ЯХ Овидия см.. Henkel
' Представлен у Г. Барлоиа (Н Ваг
don), ил. 8
' Первое н.иаиие его гравюр на меди
дтя «Метаморфоз» Овидия отиогится к
1602 г См . Hollucin Vol, XV Р 287. и.ю-
браження нттгрои-гвилятся в работе Дж.
Борд (Burd, f ig 58). (т укжимня автора
ин каких-либо других сведений Работы
Криспина де Пассе Старшегопослужили,
возможно, образцом для работ Антонио
Темпссты (1555. Флорстиш* - 1630.
Рим), чьи гравюры для «Метаморфш»
(впервые И.1.1ДНПЫГ в Антверпене в 1606
Т.) в сткнп очередь оказали tu-poBTiHi та
юте же B.iiiBiuie на Антой но Марна Видии
(ил 361). как и работы Криспина ле Пассе
или других авторов илткятрирующпх
6o.wv ранние ихиян* ОВ1ЫИЯ См также:
franchinietal Р 152 Not 7-8.
227
R с»
• p u
4
И Ч И П
Л а 6 и р
м т
мира
228
XI. Символика центральной части
В этой короткой главе речь
пойдет не о лабиринтах. а о целом
ряде представлений, которые тра-
диционно ассоциируются с лаби-
ринтом. Это дорожка лабиринта
направляющая движение. город в
кольце семи стен (см. лабиринты-
«исрихоиы», ил. 220-234). вось-
миугольная комната, стены в ко-
торой увешаны зеркалами, и во-
шедший туда непременно сталки-
вается с собственным образом
336 Сандро Боттичелли I1114.
Флоренция 1510. там же): «Город,
окруженный семы» стенами»
Гравюра на меди (9.5х 173 см
с обрамлением). выполненная Ьаччо
Бальднии (гм нл 210) но утерянному
рисунку Боттичелли. рисунок был
задумав как четнергаи иллюстрация
к флорентийскому валапию
«Божественной комедии, Данте
14811. (Sig. С. 7 V). На иллюстрации
изображена сцена нз • Алл» (IV' 67-
151) На заднем плане полукружие
скал опоясынш-т Лимб. Слева вверху:
Ланте разговаривает г Вергилием
Справа изображены четыре великих
возта античности. к духам которых
собирается присоедини пая Ланте:
морализаторский взгляд на мир,
или же соотношение между ок-
ружностью н центром круга. I I хо-
тя все эти взаимосвязанные пред-
ставления и более или менее оче-
видной степени основываются па
метафизических принципах, раз-
нообразные средства, при помощи
которых эти принципы выражены,
служат для топ», чтобы наиболее
выпукло представить специфику
каждого нз них к наиболее ярко
Гомер (с мечом в руке). Гораций.
ОвялиП и Лукиан (рилом С пламенем).
Данте пннтег «Высокий амок прело
мной возник., Семь раз обвитый
стройными стенами: Кругом бежал
ирнмт.тнный родник Мы. как
землей, iiponiли его нолнами. С kimi.ii,
семь порот тропа вовнутрь вела- •
(Ль IV. 106 110)
На «зеленом лугу» Дайте и Ih-piuaui)
споил вступают в разговор
с античными философами —
Аристотелем, восседающим на троне,
п окружающими его Платоном
Сократом п другимн Рядом
изображен Цезарь в военном
облачении Семь крепнет пых пен
напоминающих семь стен Иерихона.
высветить составляющие, имею-
шис отношение к лабиринту.
Иными словами, различия в фор-
ме и содержании, очевидные ДЛЯ
нижеприведенных примеров, с од-
ной стороны, послужат основой
лля сравнительного анализа, а с
другой помогут отделить их от
иных. ХОТЯ и родственных явле-
ний. что будет способствовать
формированию более пенной кон-
цепции лабиринта.
< импотизируют семь аристотелевых
добродетелей: храбрость,
умеренность. благородство, щедроггь.
величие души, доброгу
и гпранелливость. Поток обстающий
пены, «призван отпугивать
малодушных; ШКТ1НЯ.
персон ифнпируемая пич-тью поэтами,
переходит сто. как если бы зго (нала
твердая «смля. и через врага семи
добродетелей устремляется
к вечнозеленым высотам Герасим
(Август Кошин. комментарии
к «Божественной комедии»
и нал. 18-42 г.)
Лпидои Брнгапгкин музей й. V 2(1)
Источники: Himl 1938 Vol г Р 97-116
(111): TIliMiuu» Ijlirutuni. No 100 Р 230
IM
229
Символика цеп тральной части
337 Леонардо ла Винчи
(1452. Винчи - 1519.ЯМШ Клу.
близ Аыбуаза, Франция) «Зеркало»
Рисунок пером и тушью. мае 4,5 си
Вверху по-итальянски в зеркальном
отображении написано; «Зеркало»
Внизу, также а 1еркальяом
отображении, написано ион иеивг:
• ЕСЛИ ты возьмешь восемь |дадких
lumepxHucrea каждая два локтя
в ширину н три локти в высоту
11.2X1 ft м| и выстроишь их ни кругу,
так чтобы они образовали
ногьинугольник с периметром
шес|иадцагь локтей и диаметром пить
локтей, то человек стоящий внутри.
I может увидеть себя, бесконечно
отраженного со всех сторон Если
составить таким образом четыре
зеркала, чтобы они образовали
квадрат, то получится то же самое».
Последняя фра та говорит о том. что
во времена Леонардо этот проект был
невыполним цель тогда не делали
таких больших зеркал Здесь мы вновь
встречаемся с формой иктагоиа
Зеркала завоевали популярность
а эпоху расцвета маньеризма
(см. Baltrusaitis> как средство игры
с реальностью. а в некоторых
случаях - инструмент, призванный
обманывать чувства II это свойство
роднит зеркала с лабиринтами.
Париж Ииепттут Фракции. M.S В(2173).
)«1 2Нг
ЗЗН. Леонардо да Винчи (1452
Винчи - 1519. замок Клу.
близ Амбуаза. Франция) «План
наян 1ьом в центре лабиринта герцога
Миланского» Рисунок пером
и тушью диам восьмиугольника
3.3см. В центре напшан размер
сооружения: «Ьтас) 20»
(нрн6лизитс.1ым112 м) Нал
восьмиугольником надпись: «асциа»
(«вода») Рисунок является проектом
окру женигио каналом
восьмиугольноги павильона в центре
садового лабиринта Здесь мы вновь
сталкиваемся с тем что |]юрма
икгагона, гнмволи.1Нруюп|его
перерождение. имеет отношение
к лабиринту, а также к водной стихни,
связанной с последним
(см с 171 -172 и ил 356)
Париж ИнститутФр4нц<о> MS В(2173)
Ы. 12т
339 Франческо Колонна (1433
1527): Водный лабиринт
нз •Гиинеротомахнн Пдмифили»
Гравюра на дереве Бсроальда
де Всрннля из парижского издания
книги «Борьба любовных желании
во сне .нобонника Полни» (пли
•Гипперотомахнн По.тифила») 1600 г
Книга была написана в 1467 г ученым
монахом-дом и никан нем Фраичсс ко
Колонной и впервые опубликована
в 1499 г. в Венеции В пей
описывается сооружение. называемое
лабиринтом ио в at-HcTBUTc.ibiiucTM
представляющее собой спираль
с семью кругами и семью башнями
Путь, пренетаюшнй между степами,
Изображен в виде канала, который
симпатизирует человеческую жизнь
ют. кто нплывает сюда иа своей
лодке, уже нс может выйти обратно;
сначала путешествие проходит
благополучно, ИО И центре всех
пожирает дракон Возможно. Лоренцо
Леомбруно - автора фрески
п мантуанском палаццо Душе
(ил 355) - вдох попила идея водного
лабиринта, нс говоря уже о самой
книге Это крайне сложное
литературное произведение
представляющее собой
аллегорический роман эзотерического
характера, навеянный творчеством
Боккаччо и Данте, в свою очередь
оказало огромное влияние на
следующее поколение. особенно
на архитекторов Первое нлдаинс
книги, нс включавшее
представленную на нашей
иллик трапии гравюру, действительно
является одной из самых прекрасных
книг на земле О настоящем видном
лабиринте — в противоположность
спирали — рассуждает Уильям
Лпаби в своей книге «Архитектура,
мистшшзм и мнф»*.
11< 1ОЧИИЮ1 Иц Volkmann S 13-26
Fien-Dand: Letkaby Р XIV
||<П1ЧННКИ Robey.
310 Иогаии Валентин Андрее
(1586. Герреяберг 1654, Штутгарт):
• Христпапопать»
Гравюра на меди (15,9x16,4см).
предгтавзиккцая Хрнстнанопать -
большую социал Ы1о-ре.1игио.1ную
утопию, которую описал а своем
труде «Описание республики
Христнаноппль» (« Reipublicac
(hristianopolitalae Dexcciptiu»
С грасбург. 1619) протестантский
теолог и ученый Погани Валентин
Андрее В згой книге Андрее, автор
еще од hoi о соч мнения. • Хн м н чес кая
свадьба Христиана Розспкрейца гола
1459», создает воображаемый город
Христианоппль по образу и подобию
Утопии Томаса Мора («Utopia»
Лукан, 1516) и Горим Солнца
Томмазо Кампанеллы («La Citta del
Sole». Франсфурт-на-Майпс, 1623).
С рукописной копией последнего
сочиненна Андрее мог ознакомиться
ок. 16l7t Кшпшитрпческое
расположение улиц и зданий, а также
ии
1 Пс.мык>в архивах были ибнаружепы 1 веде-
нии и суи|гсгь*1жавшгм ом.и-го аидшш .ибн
ринге пулшиис струженном « 1Ы0 г на
вилле xupiLVHu в Гринвиче (Лойям) Авпи
ром ею впшиаии. является гддияник я|ихи
шшыцп1.|м» Салимой ле Кос (Saluium <1г
Саш) Ни плана. ни артивок путаницы к со-
жалению » сохранилось Видии, ымгаиые
дорожки лабиринта отделялись <Х1П И дру-
гой желс/ыми ирсм1икг1енными для вилы
(прият» .1* Ceiwpcta)
А а 6 и р к
Р “
230
угловые «бастионы» вызывают
в памяти налольмую мозаику
Реймгского собора. по к общем
н целом этот рисунок не является
изображением лабиринта
(си. И л 215.2в2-2вЗ. 305- 308)
Мюнхен, Баварская государстясииая
библиотека. L elnl ш 547. paitepnta перед
с .25.
341. Каббалистическая схема
Образ мира составленный
из инициалов десяти «сефирот»
(эманаций Бота), начинается снаружи
гостов «кетер Элион» (гор, «высший
венец») и идет по направлению
к центру: «хохма» (евр,. «мудрость»),
•бина» (евр, «разум»), «хесед» (евр.,
«любовь»), «тигра» (евр. «сила»).
• тифсрет» (е«р.. «красота»), «иенах»
(евр.. «вечность»), «ход» (евр..
• величие»), «иесод» (евр. «основание
всех сил. действующих в Боте»),
Движение оканчивается В центре
самым маленьким инициалом
«малкхут» (евр. «царство»), Схема
взята нз пространного
каббалистического сочинения Монсея
Кордиисро (1522 1570) «Парлсс
Риммоиим». завершенного в 1549 г
н напечатанного я Кракове в 1592 г.
Дж Борд ошибочно называет эту
схему лабиринтом (Bord Fig 132).
Источники Sdwlem Р 96 116. 401 404
342. Каитея Варев
(ок 1570. Бове - ок. 1634)-
• Картина Ксбсса» («TabulaCcbciix»)
Дерево, масло. 89X122 см. Панно
создано между 1600 и 1610 гг
Аллегория человеческой жизни
представлений кая путь, полный
искушений и ведущий на вершину
холма, где Счастье, восседающее
на троне н окруженное добродетелями,
увенчивает вновь прибывшего
Иллюстрация к философскому
греческому диалогу I в н з «Картина
Кебеса». сочиненному анонимным
Ml
^йее)рч»ч> мир тв6л1
|Ь ирм лил? • а ТЧИю >К* *’-,Т
»3«э8чв4я»»1»ф рв)|Ч>М«Т*)г’Ч'?в *.•»
М2
автором, по преданию учеником
Сократа Кебеса(Кеба)нзФив Этот
текст часто издавали начиная < конца
XV в Известно несколько «Карт и и
Кебеса». среди них травюр» на дереве,
созданная Гансом Гольбейном
Старшим Как и н настоящих
лабиринтах, важную роль здесь играет
симтимитп сцены изображенной
а центре На пути, состоящем
из концентрических кругов,
встречаются. как в лабиринтах-
путаницах, развилки, к которым
присовокуплены нравственные
рассуждении. См также гравюру-
Готфрида Эйхлера Младшего
(ил. 413)
Руан. Мутей плитных искусств,
пив М 32 6 I
Фотиграфш: l.i.xrOr (1’уап)
Нсплииян Lrluqpir (intuit Fdmtuul
Schleter.
343 Изображение ада
Мнемоническая схема гравюра
иа дереве из справочника
по мие.ионнкг «Thesaurus Artificmcte
Memoriae». опубликованного
Kot магом Рнгсе.тисм в Венеции
а 1579 г Внешний круг, разделенный
на семь секторов, предназначен для
тех. кто был подвержен семи
смертным Г|и-хам гордости, жадности,
похоти, гневу, обжорству, зависти
и лени Внутри первого круга
изображены четыре концентрические
окружности, помещенные одна над
другой Они предназначены
дли ханжей нлоло1юк.1оиннкпв,
некрещеных евреев и еретиков
Вместе оба числа (семь и четыре)
равны одиннадцати. те. числу,
ассоциировавшемуся с грехом
(см. с. 171). В центре, я облаке дыма
и пламени, изображен Люцифер
Эта гравюра напоминает рису вок
Акилле Боккн(ил 327);
си также изображение ада в «Новой
папистской карте мира» (ил 415)
.А Омидео ошибочно называет эту
схему лабиринтом
И.пы ||Мцпя из ян: Omodro f щ 3
Непинннпа: Otaodeti Р 83; Yate». Р (28
Ид «а
НЗ
231
ИЦЦ ц с м т р м л
А я 6 м р и II
мира
232
XII. Лабиринт как личная эмблема
Символика лабиринта включа-
ет в себя абстрактные идеи. поня-
тия общего характера, конкретные
объекты и нравственные сужде-
ния, о чем свидетельствуют интер-
претации, рассматривающие лаби-
ринт как извилистый путь, способ-
ный сбить человека с верной доро-
ги, что роднит лабиринт с миром
греха или с подземным царством
Лабиринт также может ассоцииро-
ваться с конкретными людьми
Для тех, кто решил восполыовать-
ся этим символом, чтобы запечат-
леть свое понимание мира и собст-
венного места в этом мире. сущест-
вовали два возможных варианта
рассматривать лабиринт не сам по
себе, а в первую очередь как аллю-
зию к его предполагаемому созда-
телю. Дедалу, отцу художников и
архитекторов, если человек хотел,
чтобы именно с данным образом
его сравнивали или же идентифи-
цировали. Или же можно было вы
брать для себя одно из значений,
традиционно приписываемых ла-
биринту. и сделать его своим лич-
ным атрибутом, часто вкупе с под-
ходящим девизом.
Лабиринт как печать
архитектора
Значение имени «Дедал» вос-
ходит к слову «умение». Знамени-
тый создатель лабиринта, автор
статуй, поражающих своим сход-
ством с оригиналом. изготовив-
ший крылья .ня себя и своего сы-
на Икара, стат воплощением всего
того, на чем зиждется труд худож-
ника и архитектора, - это вообра-
жение. изобретательность и спо-
собность к техническому мышле-
нию. Неудивительно поэтому, что
сравнение с Дедалом почитали за
честь. Во времена Геродота слово
•лабиринт» использовалось в пе-
реносном смысле для обозначения
крупного, заслуживающего внима-
ния сооружения, достойного Дела-
ла'. Еще приблизительно в 550 го-
ду до и. э. считаюсь, что Теодор,
самосский архитектор, желая воз-
выситься, назвал выстроенный им
храм Геры «лабиринтом»1. Анало-
гичный случай отмечен и для им-
перского Рима, где некий Квинт
Юлий Милет приказал выбить
греческую надпись на сыном из па-
мятников. стоявших на месте, но-
сившем название «лабиринт»' В
этой надписи он так обращается
к своим соратникам по гильдии,
mamiorarii (каменщикам), кото-
рые находились под покровитель-
ством греко-египетского бога Са-
раписа: «Для живущих это непро-
ходимый лабиринт Вам же, дру-
зья, пристало насладиться про-
стым лабиринтом». В период с 850
по 855 годы ученый монах-бене-
диктинец Эрменрих Еллванген на-
писал свое «Послание к господину
аббату Гримольду» («Epistula ad
Domnum Grimoldum Abbatetn»),
дидактический труд по истории
культуры Он представлен в виде
письма, адресованного аббату Гри-
мольду из Санкт-Галлена. В этом
письме автор восхваляет рабгони-
ков аббата и вопрошает «Ну разве
Винигарт не настоящий Дедал?»’
Подобно этому архитекторы поме-
щали собственные портреты внут-
ри лабиринтов в церквах Амьена и
Реймса (возможно, и в Шартре).
Представляется, чтолчя выра-
жения архитектору наивысшей
возможной похвалы нел ьма рас-
пространенным способом было
сравнение его с Дедалом. единст-
венным архитектором классиче-
ской античности, известным в
Средние пека по имени и ставшим
в этот период символом античной
архитектуры в целом. С подобным
примером мы сталкиваемся также
применительно к плотнику, Лум
из Бурбурга. выстроившему боль-
шое деревянное здание для графа
Арнатьда де Типе в Ардре в ХП ве-
ке5. Маргерит Шаража ошибочно
относит данное сооружение к са-
довым лабиринтам*. Эту же ошиб-
ку совершает и Хайнц Лалендорф,
поскольку основывает свои выво-
ды на данных Шаража'. Следует
думать, что плотник создал дере-
вянное строение, а не лабиринт нз
живой изгороди и характеристи-
ка «нераспутываемый лабиринт»
(•inextricabdem labcrinlhum») но-
сит чисто метафорический харак-
тер. равно как и сравнение с Деда-
лом*.
Если в лабирюгг помешен
портрет архшектора, это означает,
что данного архитектора прирав-
нивают к Дедалу, о чем свидетель-
ствуют названия, используемые
.тля обозначения лабиринта еще в
XIV’ веке: «Maison de Dedalus»
или просто «Dedalus»*. Если порт-
рет архитектора помешали в «до-
ме Дедала», .по было равносильно
тому, что достижения этого архи-
тектора приравнивались к творе-
нию Делала лабиринту. Следо-
вательно, лабиринты в соборах
Амьена и Реймса можно рассмат-
ривать в двух планах: непосредст-
венно как лабиринты, а также в ка-
честве метафор, символизирую-
щих огромные, внушающие благо-
говение творения архитекторов
Такие сравнения представляют
собой особый интерес в первую
очередь потому, что их авторы
233
Лабиринт
344 Виллар де Оннекур <конец XII в,
Пикардия -ок. 126О|
Рисунок лабиринта Шартрскою
собора, представленный и зеркальном
отражении (ок. 1230) Пергамент,
тушь. мро. 23,6X14,8 гм
(диам лабиринта9.6см)
В. Башелст-Маггинн предполагает,
что рисунок является
предварительным эскизом
воеьм нугольн опт лабнри нта
аСсн Кантене (нл 287), который,
как считает исследователь, был
построен самим Внлларом во второй
Нол XIII и Это предположение не
имеет под собой никаким оснований
Конечно, можно нс принимать
н расчет то, что лабиринты
отличаются друг от друга формой, -
ведь рисунок пути у них одинаков
однако путь шартрскопт лабиринта
обозначен белым ижетом
как и на ригу икс Виллара. тогда как
в сен-каитснгком ои выложен
черным камнем Сеи-кантснский
лабиринт датируется 1495 г.
И о том, были ли у нею
предшественники, ничего
не известно Кроме тоги, авторство
Виллара весьма и (тесьма
проблематично В самом .теле,
(тсс укалывает наго что ок, 1230 г.
Виллар выполнил jckiu не только
западной разы (л. 15 об.; Hahnlnscr.
PI. 30). ио и лабиринта Шартрского
собора
Париж Наииоиат1.>1ая библиотека.
MS fr 19093. ful 7т
Ислочшшт Haliehow S 38-40. 35(1
Та! 14: n.nwheletMlisMni 1978.Nr, Св.
Ibiilirirhr 1980 Nr Шврилеле
iH'pK'iBiiMt лабиринтом Аша 94
это сами арх1гтекторы. о чем сви-
детельствует надпись, некогда ок
ружавшая центральный камень
лабиринта н Амьене (нл 253—
254). а вероятно также, и н реймс-
ском лабиринте (ил. 282 283). Из
чего можно заключить. что архи-
текторы в начале X111 века облада-
ли. видимо, довольно высоким са-
момнением Первоначально эта
деталь служила скорее всего для
прославления профессии в целом,
и каждый архитектор стремился
включить ее в свое произведение
Впоследствии большее нкимание
па.» уделяться дгатиженням
конкретных архитекторов, как в
лабиринтах в Амьене и Реймсе,
когда указывается имя мастера.
В бристольской церкви лаби-
ринт служит украшением зсыню-
eofti камня на потолке (ил. 257).
что, как справедливо отмечает Ла-
лендорф, весьма необычное место
для подобного украшения**. Это
также можно объяснить гордо-
стью архитектора - он внес эле-
мент. ставший завершением цело-
го, сводящий воедино всю конст-
рукцию".
Примечательно, что и своей
знаменитой книге образцов, в ко-
торой имеются планы здания, чер-
тежи. схемы, французский архи-
тектор Виллар ле Оннекур ил
Шартра нарисовал не только за-
падную розу (ок. 1230), но и лаби-
ринт (ил 344). Сам факт включе-
ния рисунка лабиринта в такой
альбом говорит о том. что лаби-
ринт рассматривался как важный
архитектурный элемент, неотьем-
лемой частью входящий в концеп-
цию творчества данного архитек-
тора. Неудивительно, что лаби-
ринты часто встречаются в грудах
других архитекторов.
Итальянский архитектор Фи-
ларете (ил. 345-348) в своем
« Траките об архитектуре» («Trat
Гаю di Architect ига»), закончен-
ном в 1464 году, представил черте-
жи четырех лабиринтов. Олив нз
них — это план сада для прогулок,
три остальные лабиринты кре-
пости Здесь, нетомненно. п игру
вступает языческое представле-
ние о лабиринте как о месте, наде-
ленном волшебной защитной си-
лой, то же самое можно сказать
А й 6 и
р и
U
мира
234
345. Филарете (ок. 1400.
Флоренция — ок. I (69. Рим)
Проект крепости идеального города
Сфорцнила. устроенной в центре
лабиринта В 1433 - 1445п
флорентийский ювелир и архитектор
Дитонно Аверлиио. или Филарете,
нзгоганлнва.1 бронзовые двери для
собора св Петра в Риме В 1461-
1464 гг он написал пртпоутопический
«Трактат пб архитектуре» («Traltato
di Architettura»), посвятив его
Франческо Сфорца. К сожалению,
в 1944 г. оригинал этого сочинения,
находившийся и Кастелло Сфорцеско
(Милан), был уничтожен огнем
Флорентийская копия трактата,
законченная ок. 1465 г в .Милане,
погвяшена князю Пьеро Медичи
В своем трактате созданном скорее
всего пол влиянием труда Леона
Баттисты Альберти «Десять книг
о аолчестве». Филарете пишет
о мифическом античном городе
(. форштнле (и порте Плузиаполнс),
который построил архитектор
Онитоан Ноливсра(анаграмма
имени Антонио Авсрлнно) пп приказу
некоего царя Птиалин Особый
нитерес среди архитектурных
фантазий автора представляют
четыре рисунка лабиринтов,
напомннаюших крепости Первый
рисунок находится па листе 40 об
В центре лабиринта помещен план
квадратной крепости с воротами,
фланкированными двумя башнями,
по каждой из четырех стен. Длина
гтеиы составлиет 3(Ю браччо (180 м)
Большой квадрат разделен на девять
маленьких квадратиков. Крепость
окружена широким квадратным рвом
(ДЛИ11Встороны 1500 браччо
или 900 м) В свою очередь.
рои состоит н т восьми узких канавок,
образующих лабиринт с семью
кругами обхода н четырьмя
радиусами. Кр»-стп<>6ра.1н<>й
структурой это сооружен ис скорее
всего обязано церковным лабиринтам
В левом нижнем углу лабиринта были
уетр>и-ны потайная дверь и мост,
перекинутый через весь рив: они
предназначались .тля князя, который
мог таким обратом быстро попасть
в крепость, нс проходя через весь
лабиринт Бумага, коричневая тушь,
/ютямлю перо(40X29 гм). На листе
38 находится похожее изображение -
упрощенный рисунок меньшего
масштаба
Флоренция lb-шралымя иаияпнжтьнан
биб тянтека. rod Мад1ыН<ч. hunn II I ПО
книга VI. т 40 об
Источники: Filarrte Antonio Averlinu
Filarrte’» Traclat- Wire. 1896 S 175ft
198(1, Filarelr Filarrle t Treaiivon
Architect arc.. Nr» Haven-. London. 1965
Vol. I P 66 i I Antonin Averllno detto il
Fibrete Milanir 1972. Oetl ingen Lang
346 Филарете (ок 1400, Флоренция
ок. 1469, Рим)
План и фасад второй крепости
построенной v четвертого моста через
Индо, в центре гемнкольцевого
лабиринта с хнгкой стороны 200
браччо (120 м) Рисунок пути
совпадает с планом лабиринта
с нл. 345 Крепость, защиту которой,
по замыслу автора moi ли обеспечить
всего четыре человека к (юн кого
сложения, окружает широкий ров.
В центре лабиринта находится
квадратная в плане главная башня
(выс 180 браччо. или 108 м; .пина
стены 10 браччо. или 24 м). Потайные
лестницы выходящие нз четырех
башен меньшего размера, иерее екают
круги лабиринта. Бумага, коричневая
тушь, роз.ныяка перо; 40X29 см
Ф зорекния. Централкнм iiauuuHXiMia*
библиотека, cod Maglialxrhiann II 1.140,
книга XIII. л 99
Источники: FilarHe Antonio Atcrlinn
FtbivtA Tur tai.. Wien, HIM. S. I7S№.
I98TI Fihrrtr FilarereS Trent wc mi
Architecture.. New Haven London, 1965
Vol I P 66Й
235
Лай
и p
> м 6 а с м
HS
347. Филарете (ок I tUO
Флоренция - ок. 1469.1’им)
План и фасад крепости а порту
Плуэшполис. Рвы а аиле квадратного
лабиринта (.пина стороны 200
браччо. или 120 м) окружают
тегтвадиатизгажнем- iдайне в форме
ступенчатой пирамиды, от которого
к находящемуся рядим мосту ведут два
пути - общедоступный и потайной.
Бумага, коричневая туша, радммтмо
перо; 40X29 см.
Флоренция Центральная национальная
бибзиптека.corf MaKliabrrhiann II I 140
книга XIV, л. 110.
Исп>чпии| рйапче Antonio Averlino
FiUrrtev Tcactal Wien 1896 S 1750,
198И rdarctc FilaretetTreatiMon
Architecture.. Ne» Haven: Lnndnn, 1965
Vol I l> 660
348 Филарете (ок 1100,
Флоренция ок 1469 Рим)
Сал паслаждепнй царя Цпгалип
расположен и центре лабиринта
II имеет форму квадрата со стороной
длиной к одну милю По замыслу
автора он находится вне городских
порог и окружен широким рвоас. через
который перекинуты четыре моста.
Внутри семиколытгвой лабиринт
(похожий план см ил 345.346). чей
путь с двух сторон ограничен рвами
В углах внутреннего сада, длина
стороны которого состапляе г
1000 ори чмо (600 м). стоят башни
< большими статуями богов
персонификаций четырех петрои,
Эти статуи должны были
поворачиваться н издавать звуки
при любом дуновении негра В центре
находится образ мира, заключенного
между четырьмя ветрами «В центре
был квадрат со стороной 1000 б|мччо,
который сведен к кругу. Тот. в спою
очередь, спланирован, как карта всей
Земли. Все потоки вливались
и выл1ша.1игь на его центра. Был и еще
одни зад. разбитый другим манером .
См этот также вмешал в себя дворец
Он был отделен от юр насколько
возможно, как то следует из карты»,
такие как висячие сады и статуи
персонажей античной мифологии.
Бумага, коричневая тушь ралнмвка.
перо; 4(1X29 см.
Флоренция Централкам kuuhiiomhi'iui
ЙЯб.маитеы cud Ma>rfial44liiaiM> II, 1.1W
книга XV. 1121
Иггочиюат Filarrtc АМзиио Avertino
Filarere » Tartar. Wien 1896 S.457 4»
IjluiiTe FihrrlrS TreuUve or ArrliHercure
Ne» Heaven Lnndnn. 1965 Vol I P Ж)
211
349. Анонимный автор
План лабнрииговилиой крепости
Пергамент, коричневая тушь, перо:
26.8x18.3 см Страница сборника,
составленного в конце XV в.
неизвестным итальянским
коллекционером из рисунков
Тражланских и военных инженерных
сооружений, средн которых -
мноючисленные копни работ
Мариано ди Якопо Такколы (1382,
Сьена — ок. 1453) и Франческо
ли Джорджо Мариши (1439, Смчта
154)1). Извилистые коридоры
И тупики, расположенные вблизи
двух входов в крепость и в центре,
призваны запутать врага
Флоренция Центральная нашимиинм
библиотека. MS pal lat 767, с. 42
Фотография I b 1|и11ейлгр(ФнфенциЯ>.
Источники' I пкЙс1 Palal ini della R
Dihl ioceca NuKinalc Ccntrale di Firenre
Vol. II Rone 1890 P .*9811 шмробиее
< Takkixk cm MS pul lul 766 а также:
Dqtcnhart,Schmitt Сосут Teil II Bd. I
МЧ
A a б к p и H
ира
236
350 Цюрих текоратнвный каменный
рельеф
Нал входом в здание «Zum Irrgang»
(нем. «Извилистый путь»),
расположенное по адресу:
Аугустинсргассс. д. 6, помешен
каменный рельеф XVI в. На нем
изображен позолоченный лабиринт
критского тип», состоящий
ил одиннадцати окружностей
и напоминающий орнаментальный
мотни с плиток из Шалом-crop-Марн
(ил 258). Вход в цюрихский
лабиринт расположен слева;
выше изображен дуб.
фланкированный двумя большими
лилиями на синем фоне.
Название лома впервые появляется
в документах в 1345 г. и. возможно,
имеет отношение к предыдущему
рельефу или же к садовому
лабиринту, существовавшему на этом
месте. Соседнее .манне (№ 4)
• Zum 1гтцаПеп» (ие.« . •Путании»)
впервые было упомянуто пол этим
названием в 1637 г,
Источники: Hoffmann К1ая> S Ий
Lademlort Kalka ши) <i»c KunciKnrliicblr II
S 251 Anm 74 Baivhelct-Мтвмв). 1978
Nr Л12
150
351 -352 Франческо Марки
Два и.юбражениых здесь лабиринта
являются планами крепостей
Гравюры на мели, размеры
36.5x30 см (ил 351)и 30 6x26.6 с м
(ил. 352). На обоих изображениях
помещены нравоучительные
латинские изречения, болонский
архитектор Франческо Марки
налипает себя автором этих гравюр
(ил.351.вверху в центре)
Любопытно, что изображения
копируют соответственно
реймсский и шартрский
образны и в обоих случаях
вставлены в лабиринты
большего размера. В своем эссе
•Легенда о лабиринте» А. Омодсо
называет источником .них
иллюстраций брешнйское издание
сочинения Франческо Марки
«Военная архитектура» 1599 г
Однако эти сведения неверны,
вышеупомянутое издание
содержит совсем другие гравюры
намели Согласно информации,
полученной мною в нюне 1981 г.,
гравюры происходят нз батовского
издании той же книги,
относящегося к 1540 г.;
к сожалению, и не имел
возможности его изучить.
Помещенные 1.тесь иллюстрации
взяты из киш н. состоящей
из тридцати рисунков, без текста
Данное издание было опубликовано
после 1545 г. под заглавием
•Marchi: Piante di Fortificat»
6a.ioiii>a университетская библиотека.
A.VR1 14. нл 7.8
Фотография Роиолья(Молена)
Источники Omodro
237
Аабмрммт мам личная
э м 6 л с
и»
и о трудах архитектора Франческо
Марки (ил. 351 352)“. В тракта-
те «Пять книг об архитектуре»
(«Libri cinque d'architettura»), из-
данном в 1537 гаду итальянским
архитектором Себастьяио Серлио
(1475—1554). представлены чер-
тежи двух садовых лабиринтов. В
.данном контексте следует также
упомянуть каменный рельеф из
Цюриха (нл. 350). поскольку впол-
не вероятно. что хшяии дома стре-
мился таким образом выразить
собственные представления.
почти так же. как это делается че-
рез личный герб или эмблему'’.
Подобные лабиринты создавались
и в более поздние периоды (ил.
470-556). в основном их авторами
были ландшафтные архитекторы,
такие как Георг Андреас Бек-iep
MS 300» 1! и< рь в самом
лабиринте не указывались сведе-
ния нн о конкретном архитекторе,
ни о единстве всего архитектор-
353. Пьетро Сардн
Гравюра иа дереве (4.9x17 8 см
с обрамлением ). Иллюстрация
из книги Пьетро Сардн * Высшие
достижения военной архитектуры»
(«Corona Imperial? dell' Architettura
mill tare» Венеция. 1618). Здесь
изображены критский лабиринт,
я центре которого Тесей борется
с Минотавром. Тесей и Ариадна;
полет Ле дала и Икара На первый
взгляд кажется, что иллюстрация
не имеет прямого отношения
к сочинению архитектора, однако
показательно, что Сардн трижды
помещает лу виньетку в своем
нервом трактате: над заглавиями
четвертой (с. 210). пятой (с 249)
скоро цеха. Эта идея уступила ме-
сто более современным веяниям.
В 1969 году в Милане несколь-
ко архитгктп|х>н <и нова_1и «Studio
Labinnto». ассоциацию. поставив-
шую своей целью изучение архи-
тектурных и теоретических аспек-
и шестой (с. 2Ы)> книг.
Следовательно. автор книги
усматривал связь между своим
сочинениемн лабиринтом
Мюнхен. Баварская гису.ирствеииая
библиотека 2* Арр Mil НЛ Р 260
354. Комяьеиь
департамент Уаза, Франция
Известняковый рельеф неизвестного
художника (81x147см; возможно,
XVII в ). с изображением бегства
Дедала и Икара нз лабиринта
Ныне расположен во внутреннем
дворе отеля Великого магистра
Франции в Ком И кеке (ул. Аустерлиц.
д.30)
Источники. \ ггЬгикке 1970
тов лабиринта . С осени 1981 года
«Берлинский архитектурный жур-
нал» стал выходить под названием
«Daidalos». а его эмблемой стала
пилосская табличка (ил. 104). Тре-
тий номер журнала за март 1982 го-
да был иоспяшен лабиринтам.
А а 6 м р и
т
вря
238
TH
355 ЛоренцоЛеомбруно
(1489 Мантуя - 1537?. там же)
Настенная роспись Зала лошадей
в нантуанском палаццо Душе,
датируемая временем ок. 1510 г_
нзображит гору Олимп, которая
находится в центре лабиринта
Эта фретка примечательна
благодаря уникальному сочетанию
мотивов: высокая гора,
расположенная на острове
возносится к небесам, а к ее вершине
спиралью поднимается тропа:
.тлеть изображение сближается
с иконографией «Картины Ксбеса»
(нл. 342). На фреске представлена
гора Олимп, в дальнейшем
эмблема рола Гонзага. часто
сопровождавшаяся девизом
«Ad mon tern due nos» (ram. «Вели
нас к горе») Этот знак был даронан
в качестве личной эмблемы Федериго
II Гонзага (рол 1500) императором
Карлом V за мужество в битве
при Павии (1525) Впрочем, данная
эмблема использовалась семейством
Гонзага еще с 1457 1458 гг. (см
Gerola). Гора на острове и город
у ее подножия обнесены стеной
с башнями и окружены огромным
лабиринтом, пены которого
выступают из воды, образуя узкий
проход для кораблей. Художник
соединяет образ о. Крит с водным
лабиринтом, похожим на тот,
который описал в своей
•Гипнерптомахии Полифида» (или
•борьбе любовных же лапин во сне
любовника Полин») венецианский
рудит Франческо Колонна (1433
1527) Книтабыла написана в 1467 г.
но издана только в 1499 м Альдом
Мануцнеы в Венеции, незадолго до
создания этой фрески В первом
издании не было гравюры
с изображением водного лабиринта
она появилась лишь в парижском
издании 16(И) г., лабиринт был
представлен на ней в виде спирали
(см. ил. 339) Приписать эту работу
Леомбруно (или сто шкале) можно,
только если фреска действительно
относится ко времени после 1500 г
Леомбруно был крещен в Мантуе
10 марта 1489 т„ учился
во Флоренции и вернулся на родину
в 1506 г В 1511 г он упомянут
в платежной ведомости Гонзага
как придворный художник
П Карисджаии видит в згой фреске
аллегорическое изображение Мантуи
под управлением рола Гонзага, город
окружен озерами и находится
под зашитой лабиринта и правящей
династии, чья класть и выдающиеся
качества воплощены в изображении
Олимпа. Лабиринт можно
рассматривать и как отсылку
к ритуалу основания нового города
троянской игре (см гл Vnarr изд ).
описанной Вергилием, который был
уроженцем Мантуи и всегда
почитался здесь. Итак.
эта композиция символизирует роль
семейства Гонзага как гуманистов,
заново основаюиих Мантуи* -
современную Трою
По предположению Карпслжаии.
проекты крепостей Филарете
(ил 346 347), где башни
возвышаются над окружающими
нх водными лабиринтами, могли
послужить (в дальнейшем?) образцом
для этой росписи Однако
с предположением Карпеджаин
нельзя согласиться: данный мотив
не мог быть заимствован
непосредственно у Филарете,
действительно несколько раз
посещавшего Мантую, поскольку
архитектор умер в 1469 г., да сорок лет
до создания фрески. Скорее всего
Леомбруно познакомился с копией
трактата Филарете, хранившейся
в библиотеке Медичи, когда учился
во Флоренции
Фотш |»ф|ш Дженетти ( Маи туя )
Источники: Gelli, 1928 N 1337 (также
S 84); Gerak Hani. 1950 Р 158 162
(ноте 4), 172 Нагтт. 1952 Р 340 - 341:
Baucbelet'Massini. 1978. S 54 55.
CarpeKgiani Р 2711.
239
Авбирият как личная эмблема
356. Джулио Романо
(1499, Рим 1546. Мантуя)
Украшенный изображениями
отыми октагональных лабиринтов
мозаичный пол Зала Петен
(закончен 1530)в мантуанском
палаццо дель Те На одной из фресок,
выполненных и этом зале по рисункам
Джулио Романо, Делал помогает
Пасифае проникнуть в построенную
нм корову, а она мечтательно смотрит
на быка, посланного Посейдоном -
этот эпизод предшествует зачатию
Минотавра. Другие фрески
иллюстрируют историю Купидона
и Психея нз «Метаморфоз» Апулея
(иное название «Золотойосел»
V 28--VI. 24). Латинская надпись,
идущая по верхнему краю фресок,
гласит: «Federicos Gonuga II Mar.
V.S.R.E. — et reip. flor, capilaneus
general» honesto ocio port laborer
ad reparandam virt qutet i construe -
mandant». Согласно этому тексту,
помещение должно было служить
«укромным местом ня
отдохновения» Федериго II Гонзага
Секреты не должны были выходить
за пределы этого пометаения,
т. е. лабиринт выполнял здесь
функции эмблемы сохранения тайны
(см ил. 315) Число восемь
и восьмиугольная форма возможно,
намекают ил желаемое обновление
сил в духе христианского символизма
крещения и перерождения Восемь
октагонов на полу соответствуют
восьми октагональиым фрескам
нал ними. Это говорит о влиянии
неоплатонических идей
на иконографическую программу
убранства комнаты,
иллюстрирующего путешествие души
из плена материи (олицетворяемой
лабиринтом) к небесам
С ткилнеаитичных времен
единственными зданиями,
где существовали изображения
лабиринтов, были христианские
церкви. Настоящая мозаика,
возможно представляет собой
старейшее изображение .табирвнтов
в светском мании, хоти определить
это точно весьма .затруднительно
К. В. Форстер. Р. Дж Таттл
и П. Карпгджани справедливо
замечают, что пол в Зале Психеи
так же как в Зале ветров. Зале орла.
Зале гипсов и Зале цезаря - может
относиться ко времени реставрации
палаццо, проведенной архитектором
Паоло Пошю в 1784 - 1785 гг
Сохранились вспомогательные
рисунки Поццо. Среди них есть три
совершенно разных эскиза для Зала
гигантов (отличающихся от описания
Вазари), на одном нз которых
изображен Дедал. пату чаянии й
клубок от Арналны (ForMer, Тuttle.
Fig 22; Arrhiyiodi Siatodi Milano.
F. C.. busts 1591/2) Карпеджани
согласен с предположением Форстера
и Таттла, что Поццо сделал
совершенно новые иолы, а не просто
подновил мозаики, выполненные
когда-то по рисункам Романо.
Это подтверждает и тот факт, что
все полы нуждались в реставрации
еще с 1728 г. и Поццо в своем
отчете от 16 сентября 1774 г. (Forster,
Tuttle Р 293) советовал установить
новые покрытия, так как считал
проведение простой реставрации
недостаточной мерой. С другой
стороны, за авторство Романо
говорит го. что повторяющийся
мотив лабиринта отражен
в потолочных фресках
и соответствует иконографической
программе убранства зала в 1530 г
лабиринты были tioBCBuy. особенную
ценность представляли они хтя рода
Гонзага. Ко времени реставрации
1784 г. Гонзага утратили власть нал
Мантуей, и лабиринты уже не имели
прежнего значения для семейства
Эти соображения заставляют меня
думать, что нынешняя
отреставрированная напольная
мозаика является копией оригинала
Джулио Романо. Впрочем, ни одна
из этих гипотез не имеет
доказательств, так как описания
первоначального пола нет ин
у Якопо Страды (1567). ни у Джорджо
Вазари (1568), ни у Леопольде»
Камнлло Вольты (1783).
Фотография; Джояетти (Мантуя)
Нгтпчиикя Hartt 1950 Р 172: Ladendorf
Kafka und die Kunstgeschichte II. S 252.
Авт 76; Forster, Tuttle P. 285ff
BalM'helrT Mavnni 197R S 54 Carpmtiani
1982 P 37 Not 36; письмо профессора
Карпеджапк (Мантуя)от I апреля 1982 г
'56
А а 6 и р и
и р а
240
Гонзага из Ман гу и
Семейство Гонзага пришло к
власти в Мантуе в 1323 году. Им-
ператор Сигизмунд в 1433 году
произвел их из графов в маркизы,
а император Карл V в 1530 году -
в герцоги Благодаря нм Мантуя
приобрела и важшх- наднтмчсское
значение, сохранявшееся до 1707
года, когда к власти пришли Габс-
бурги. и бесценную сокровищни-
цу предметов нскусгпта. в первую
очередь произведения Леона Бат-
тисты Альберти (1404 1172). Ан
дрса Мантеньи (1431 1506), Пи-
занелло (1395? 1456?) и Джулио
Романо (1499 1546)'*.
Лабиринты играли существен-
ную роль и гом совокупном образе,
который эта династия стремилась
соодагь. поэтому странно, что ни-
кто нз членов семьи не использо-
вал лабиринт в качестве мотива
для личной эмблемы (imprest),
включающей и себя какое-нибудь
изображение и девиз, хотя в то
время уже существовали подоб-
ные эмблемы. в которых нс полью
вались изображение лабиринта".
Первым свидетельством сото,
что Гонзага заинтересовались ла-
биринтами. является настенное
живописное изображение, выпол-
ненное в 1510 году придворным
живописцем Лоренцо Леомбруно
(или художником его круга) в па-
лаццо Дукале в Мантуе (нл. 355).
На картине изображен иодный ла-
биринт, мотивы которого, возмож-
но, оказались навеяны эскизами
Филарете (ил. 345—346), а также
описанием из «Гипнеротомахин
Полифила» Франческо Колонны
(см. ил. 339). Это не просто легкий
намек на самих Гонзага. Такое рас-
положение водного лабиринта н
Олимпа, жилища греческих богов,
помещенного в центр этого лаби-
ринта (и то и другое - эмблемы
Гонзага), несомненно, указывает
на гуманистический порыв к с но
боде, а в действителытости - спа-
сение из лабиринта средневеково-
го невежества с помощью антич-
ной учевости. Вертикальная ось
указывает направление от земли
к небесам.
Сегодня в палаццо дель Тс, лет-
ней резиденции, выстроенной по
357. Неизвестный художник
(или Мастер мантуаискогоальбома
набросков)
Рисунок рустованных порот и два
и»б|ик'ка платы восьмиугольного
май ня г садовым лабиринт ом
в центре. Копии неизвестного
голландского художника (ок 1550)
сделанные г рису икон Джулио
Романо, ( от лаенп Ф Харпу,
рисунки Романо, имеющие отношение
к палаццо дель Тс в Мантуе, были
выполнены между 1525 и 1534 гт.
Семь зданий (очевидно,
двухэтажных). сослиисчншх
Треу|плы1мми тестничттыми
колодцами, обрадуют
восьмиугольник. увенчанный входом
т> виде п/тятги Внутри зтого
сооружении ттахтиится круглый
лабиринт (не путаиниа,
как на ил 35Я 359) К Хузльсен
и I Эггер с читают, что лабиринт
предполагали сделать из кустарника
ио. а противоиоложиость
утверждению Хартта, «не таким,
так во дворце Домициана-, потому
что тот был восьмиугольным и имел
епмршенио другой план (гм. ил 115).
Однако данный лабиринт явно
сделан пообр.ицам экземпляров
н т рукописей и церквей
Ху мьссн и Элер сравнивают
его с лабиринтом Джованни
Мариновы (Падуя, 1465; пл. 211).
хотя план последнего значительно
отличается m лого Важное
Значение Имеет восьмиугольное
устройство здания, поскольку оно
перекликается г иктагтнталытой
формой лабиринтов из Зала Психеи
палашю дель Тс (ил. 356)
и напоминает о христианской
символике крещения
и перерождения. Тушь. гиро.
19.7x14,7 см, рисунок ил-Римского
альбома набросков» (-Rormschc
Skiuenbueher-). г II. л 13,
приписывается Мартену
ван Хсемс керку (II9K 1574)
Ьг)>.тви Фонд вруеткото >у,«|,ту|питгн
наследия. ||м|1юрный кабинет 791>2а, л 13
Нггочники HlirTwn Гд-м №l II S МК-11:
Bork. RowitIwtx 79 ГГ2-3 (2а) Hartl 1951)
Р Т5В. 1аи|гОтЬи1. КЫка und <hi
КатЦт-яекгсЫе II S 252 Ann 77
241
A а 6
W р И
6
35В-359 Нсизт-стный художник
(ИЛИ Мастер мантуанско1п1Ы|Лома
наброски»)
План iixiHUUo дель Тс » Мантуе
с расположенным во внутреннем
.ниц»- садовым лабпрнитом-
путапицсй и । тисового кустарника.
Дворец был 1ни тр<н*|< Джулио Романо
и 1525 1534 гг. по приказанию
Федериго II Гонзага. Неизвестный
голландский художник зарисовал
(ок. 1550) нмккоегшриуамнкп*
nx'iaiuio. обращенную к Мантуе.
Позднее план был демнмнгн
путаницей, которая должна была
ланит!, вес пространство внутреннего
Л»<>|>а (нриблн.1нтс.тьно 45x45 м)
В пуган u иу можпп было ВОЙТИ
с запада (на нл. яверху): ioctbm
предлагалось достичь центра рваными
путями причем некоторые ш них
iipHuuiiK.iii в тупик Следователыго,
это не лабиринт, а путаница. ш-риее,
стареймес изображение лабиринтов
подобного типа, если не считать
рисунков Лжопанни Фонтаны
(нл. 239 241). Нгизисстно. был ли
pi-ал и инын этот щинкт; впрочем,
это кажется весьма маэ'ни-роитным
поскольку план дворца, выполненный
в 1567 г. И и ноли то An.ipea.iii
нп закату букиниста Якопо < гр.иы
ве содержит ссылок на путаницу
(см. Verbeyen). Тушь, перо,
1Н.9х| 4 > м рисунок ил • Римскою
альбома набросков» (• Kouuschr
Skiz/cnbucInf») т II.л 23об.,
приписывается Мэри ну
ван Хеемгкерку (149Я 1574).
Керлта, Фонд upyrCKiito ку.о.гуриит
iiatir.nu Г|иа>|рны» кабинет, 791Ш,
Т. 23 об
Henuuinaii IIwi-Im-ii l.ggrr В<1 II.S. XI. If*
Вт It RiHruherx.79 U2»3(2a). Ilant 1950
P ISK; lademlurf Kaftaanddie
К*мЫ||г»г1нгЬ|е II S 252 Vertieyrn;
СагрекяшН P, 34) 32
прикдынню Федериго II Гонзага
(1500 1540) на острове неподале-
ку or городских ворот Мантуи в пе-
риод с 1525 до 1534 годы (од. 356),
сохранилось только восемь лаби-
ринтов. все он и имеют восьмигран-
ную форму. Архитектурой и укра-
шением ВИЛЛЫ, ОДНОГО ИЗ основ-
ных произведений раннего манье-
ризма. которым так восхищались
Джорджо Надари' ‘ и Ссбастьяно
Серлио” занимался любимый уче
инк Рафаэля Джулио Пинии, од
местный иод именем Романо. Зал
Психеи'1 относится к наиболее
сложным помещениям г точки зре-
ния комплексного характера внут-
реннего убранства. Пат выложен
изображениями восьми вышеупо-
мянутых лабиринтов, комната так-
же украшена фресками, изобра-
жающими историю Амура и Пси-
хеи в наложении Апулеи (род. ок.
125 н д.) и его • Метаморфозах»1'. В
гноем общем плане помещение мо-
жет |1ассм;приваться как «неопла-
тоническое восхождение» . симво-
лическое изображение путешест-
вия. которое совершает человече-
ская душа, освобождаясь от окоп
плоти (т.е. од лабиринта) и устрем-
ляясь к небесам. II не случайно
весь ряд ф|нток поделен од восемь
восьмиугольных секций, что аки-
штсгнуез восьми вгкьмвг|>анным
лабиринтам на поду. Лабиринты
па.телены еще двумя дошинитель-
ными смыслами: во-первых, они
включают в себя знак тайны, о чем
свидетельствует надпись на одной
из фресок* . во-вторых, они симио-
лизнруют физическое и духовное
возрождение, п<ккодьку восьми-
угольник считается символом кре-
щения и возрождения.
С палаццо даль Те связаны
две копии с чертежей Романо
(нл 357 359), выполненные гол-
ландским художником. Они ясно
показывают, что произошел пере-
ход от христианского лабиринта
Средних веков к битее мирскому.
Л J 6 м р и
т
I* «
242
MUI
.164) Антонио Мариа Внанн
(о». 1555. Кремона 1629. Manry я)
Потолок Зада лабиринта в палаццо
Ду кале (Мантуи) е дпшзом Винченцо
IV Гонзага «Forse che si, torse che no»
(uni ,«Возможно ла. отшюжпо
нет»), non tope иным десять
с половиной раз и заканчпнакнаймем
в центре лабиринта е «Forse rhe si»
(«Возможно - да») Здесь
вспоминается похожим ши юл
на «Фауста» Гете (часть I. теин 12).
где Mapiapura гадает на астре:
она шепчет «Нс лпбит.Лпбит!
Не любит» н последний сорванный
лепесток убеждает се в любим Фауста
В центральном прямоугольнике
лабиринта помешена надпись:
• Dedalei Industrie rt Theseu t irtutis»
• И аобретатсл мнит ь Делала
и смелость Тесен», несомненно,
приписываются самому герцогу
После 1601 i архитектор Антонио
Мариа Внанн реставрировал
ЭТО |П1ме|цеиие для герцога Вннченцо
IV Гон iaia .'1лбн|иоп план которого
аналогичен плану лабирннта
из палаццо дель Те (ил 356). окружатт
латинская надпись- «Hum sub acre ran-
Kiae contra liircax pugnabat vine. Gonx.
Mam Illi et mont. Fcrr IIdux». Эти
слова сообщают об осаде герцогом
венгерский крепости Каннам ио в|и-мя
третьей турецкой кампании и 164)1 г.
Лабиринт и девиз намекают
не на предполагаемое иточение
герцога и турецком «лабиринте»,
а на неизвестность исхода военной
кампании В Эрраитг и II
Карпсджани сообщают еще об одном
«лабиринте» в жизни герцога
Гонзага возглавил имперские войска,
которые направились в Венгрию
под давлением Папы Климента VII
Здесь он вступил и продпажитсльнуи
полемику с Джованни Медичи,
находившимся в том же panic,
что и герцог, а также с полковником
Германом Кристофом Рпзвурмом
В конце концов эти пререкания
помешали осаде крепости и иставпли
Гонзага после пространных
(как лабиринт) размышлений
следует ему повернуть назад
или остаться отступись в ноябре
1601 г. Именно лот долгий процесс
принятня рени-ння. а также
его осуществления и симммпмруст
лабиринт с девизом Таким образом,
«ссь лабиринт является символом
сомнений, а не секрет ног) и
или сохранения тайны подобно
напольной мозаике и палаццо
дель Те, как предполагает
В Башелет-Массинп Слова девиза
Взяты из ««|щ<1Иеттм иен зшттиого
поэта, которая была опубликована
в Венеции в 1505 г и впервые
положена на музыку уроженцем
Мангун Марксгто Карой Эта песенка
имела популярность в XVI в и была
переиздана и XVII ciutcihh,
она оказала влияние на творчество
итальянского поэта н романиста
Габрпале д'Аннунцио (1663 I93H)
Истпчвпк» Erranir; <.а11ио(»к.1>>ча«
стихи), Ladeadnlf Das Labyrinth Sp. 7Я5
Ann 3S; Laih-ndnrt Kafka uad >be
КиюсцемЬк blr II S 252 Amu 76:
lUtwIwkl Maseru 1Ч7Я S 55; < «гредеат
P M 35
243
Л а
бирмит как
и я и a •
M 6
J
Lamkjmto
361 Дитонно Мариа Виани
(ок. 1555, Кремона 1629. Мантуи)
потолки (1620)
а Апнаргамгито ле.мг Метампрфози
(Галгрея ди Пасссриио) палаццо
Дукале(Мантуя) Кремонский
художник и архитектор Антони»
Мариа Виани. янляя1И1нйгя также
ааюром потолка-лабиринта и Зале
лабиринта (пл. 360). изобразил злеть
и |рали1|ИШ1Н<»1 мангре тисну
нз «Метаморфоз» <Твилим (VIII 155
182) ||олобяы<' житбряжгния можно
найти и шонском издании
«Метаморфоз* 1550г (см. Hanlon
III. К), и книге Николаса Рейзиера
I ил 333) и v Джакомо Паулини
|ил 332).
Фопнрафия: Дуччо Берги (Милан)
Нстчшнж I rani him rt al. P I52f(
(173 174); Caqirggiani P 36
W.3
362. Габриэле Бертаццоло
Лабиринт путаница близ Манту и
между Черезе и Пустсрлой.
иостросш1мй и 1607 г. по прпказаиип
герцога Винченцо IV Гонзага
Рисунок прмляориопт инженера
Габриэле Бсртаццоло на его киш н
«Топографическая карта Мантуи»
(«Carta Topografica di Mantova»
1628)
Игупчипия Galileo P 5 III 2, Her will
P 283 I arpryqpani P Hi
светскому пт iii и ман it to данного ян
ления, характерному для эпохи
Возрождения и маньеризма И ес-
ли в первом рисунке, изображаю-
щем лабиринт из живой изгороди,
четко прослеживается дорожка,
типичная для церковного лаби-
ринта. то второй рисунок пред-
ставляет собой одно нз ранних
изображений лабиринта-путани-
цы. Такое пересямыгленне очень
логично, если учесть, что палаццо
дель Те и его убранство один из
первых дошедших до нас приме-
ров использования лабиринтов
для украшения светских помеще-
ний. Неизвестно, были ли созданы
по этим рисункам настоящие ла-
биринты. Лабиринт нз живой из-
городи. по-видимому, существо-
вал в Кастелло-ди Мармироло,
еще одной летней резиденции
Гонзага, к которой Романо было
поручено пристроить дополни*
тельные части”. Далее, герцог
Винченцо IV Гонзага выстроил в
Мантуе в 1607 году лабиринт-пу-
таницу (ил. 362). Это произошло
через несколько лет после того,
как в обновленном покое в палац-
цо Дупле был создан знаменитый
потолок, украшенный изображе-
нием лабиринта (нл. 3G0). На этот
раз лабиринт был призван симво-
лизнрова1Ь сомнение, как это ста-
новится ясно из девиза В 1627
году основная ветвь семейства
Гонзага прекратила сигм- сущест*
вешание, и впоследствии символ
лабиринта утратил сигм' значение.
Возможно, именно интерес
Гонзага к лабиринтам жклужил
причиной того, что Лелно Питгонн
в 1611 голу создал тридцать семь
рисунков садовых лабиринтов (ил
496). Первоначально они иредна-
зиачались для кого-то из семьи
Гонзага, однако весь альбом посвя-
щен Литон но Медичи и с тех самых
пор хранится но Флоренции.
Возможно, на портрете Доссо
Досси, художника нз Феррары (ил.
375). и.юбражен какой-то человек
из семейства Гонзага. Портрет соз-
дан в 1520 году, во время правле-
ния Фслернго И Гонзага, который
был тесно связан с Феррарой, по-
скольку его мать, Изабелла д'Эсте
(1474 1539), была дочерью Эрко-
ле I, герцога Феррарского"
А а 6 к р к
Р а
244
Импрезы, инталии
и портреты
Основное различие между
эмблемами и импрезами. во мно-
гом между собой схожими, заклю-
чается в том. какое количество
элементов составляв то и другое.
Эмблема включает и себя изобра-
жение (picuira. symbolon) и над-
пись (inscript io. motto, lemma), со-
провождаемую пояснением (sub-
script»), длинным или коротким,
которое отсутствует в нмпреэе.
Человеком, который ввел моду на
подобные «символы» и придумал
.тля них названия, был Андреа
Альчати. ученый-юрист, работав-
ший в Ферраре-, Милане и других
городах. Его «Киша эмблем»
(«Emhlem.it um liber») с иллюстра-
циями Йорга Бреу вышла в Аугс-
бурге в 1531 году, завоевала ог-
ромную популярность (выдержа-
ла ок. ста пятидесяти изданий) и
пик’обствовала появлению огром-
ного количества подражателей.
В посияшении книги, обра-
щенном к Конралу Петннгеру
(1465 1547). гуманисту и анти-
квару из Аугсбурга, Альчати гово-
рит о цели своего труда:
Н прамЬшчные <>ни «гы чеканим
яти э.мби-.«(ы.
Знаки, сработанные искусны-
ми мастграии,
Мы yKjHiuitieu ими <xtcM<ty или
ты шляпы.
Чтобы кажт/ый смо< творить
языком немых знаков1.
То есть с самого начала он
усматривал в эмблемах практиче-
скую функцию (и и первую оче-
редь это касалось мозаик), они
служили риторическим украше-
нием и сжичЛразнымн маркера-
ми. знаками, которые можно было
менять’. Вольфганг Хунгер на-
звал немецкий перевод книги Аль-
чати. вышедший в Париже в 1542
году (нл. 319). «Книжечка эмб-
лем». В .этом названии прослежи-
вается ссылка на первоначальное
значение слова «emblema» со-
ставная часть (деталь) мозаики.
Значительное влияние оказа-
ли на эмблемы «Исроглифика Го-
раноллона»” (написанная, вероят-
но, во второй пол. V в и. .».), «Гип-
неротомахия Полифнла» Франче-
»М D в VI1 з
Feta vi«n iiuunient.
IAI
ско Колонны (нл. 339), а также
большой интерес, существовав
шин к импрезам и Бургундии и
Франции с конца XIV века, в Ита-
лии со времени французской
оккупации Милана в 1499 году”
(первоначально в дворянской сре-
де. впоследствии у буржуазии и
предстателей интеллектуаль-
ных профессий). Эмблема, хотя и
имела гораздо более сложную
природу, в чем-то напоминала со-
временные значки с надписью: с се
помощью человек провозглашал
свои цели. К31ЛЯДЫ нли некую об-
щую позицию. Для .этого доста-
точно было приколоть медальон с
эмблемой на шляпу нли на другую
деталь костюма. Импреза. как уже
упоминалось, состоит из двух эле-
ментов - девиза и изображения",
как, например, та, что носит чело-
век на портрете Бартоломеи Вене
то(нл.374).
Составлялись многочислен-
ные каталоги подобного рода ме-
дальонов. в которых приводилось
их описание, а также сведения
о том. кому они принадлежали.
Примеры, приведенные ниже, по-
лучены именно из таких источни-
ков Мода на эмблемы, вызвавшая
к жизни сотни специальных. по-
священных им книг, выходивших
бесчисленными изданиями1', на-
конец-то стала угасать, котта но
времена Пржвещения произошла
Переориентация в осшнаннн со-
циальных. интеллектуальных н
художественных аспектов жизни
Эмблемы не просто существо-
вали сами по себе в чистом виде в
специальных книгах. Многие ис-
пользовались как составные эле-
363 Имарсза -Kataviaininvenicni»
(«Путьотыщи судьба») Девиз
из «Энеиды» Вергилия (III 395, X.
113). Девиз сеньора де Вуадофива.
архиепископа Амбрмм
из • Героических девизов» (• Devise»
H6roi(|urs») Клода Парадена
(ок. 1510 1573). Киша вышла
Париже и 1621 т (первое изл.
Линн. 1551). .Эта гравюра на мели
(диам лабиринта 6,1 см) пометена
иа с 124. Лабирвит нарисован
г ошибками: у исто четыре тола и не»
доступа в центр Те же ошибки были
допущены в лионском издании 1557 г
(с 94) и парнасском 1571 г. (с 101)
В сопроводительном тексте Параден
осторожно указывает на to,
что архиепископский лабиринт
можно рассматривать как символ
поиска пути к вечной жизни через
соблюдение десяти шнвшедей
Тс. кто следует этим путем. Божией
ми.нк гыо могут найти выход
нз лабиринта земной жизни. Импреза
принадлежала Клоду де Лавалю.
Ок. 1530 1531 г. он упоминался
как паж французского короли
Франциска I, при Генрихе II. к 1553 г.,
был назначен архиепископом
Амбрэна. но умер еще
до рукоположения в сан а 1554 г.
Ч Перл полагает что знаменитый
«человек с лабиринтом»,
изображенный иа портрете работы
Бартоломео Венето ( ил 374),—
•то ляля Клода. Франсуа ле Лакик
шцючем, эта I mtotc.ia мало 'Н-м
||ид| всржлмтси. Tot же ленпл. вкупе
с лабиринтом (иа сей рал
нэображенным без ошибок). украшает
вместе с другими эмблемами пиоиик
лоджии aiMipiia ио франку зеком
городе Даипьер-сюр-Бутонн (между
1545 и 1550; ил. 364) В 1573 г. данный
мотив появляется иа портрете лорла
Расселла (ил. 377). Я паи Лишен
и Фу 1каислли полагают, что зга
эмблема представляет гобой символ
трудностей. с которыми сталкиваются
алхимики в процессе « Великого
деааянк».
Мпяхси. ЦгИТрзЛЬИМИ институт истории
искусства. SB 321 15; там жг наммигея
парижские и и 1571 г. (SB 151 16)
г 1|М11>>роЙ1Ыаг|1г|к'(лнам 5гм),
и шбражааицгй ту жг амбм'ну (с 101)
Источники Ihiinm Alni*. IK.i-1 I* 268;
Кгавм- Die Tr>i|abi>i)orn Norclenrupa*. S 65
Baud, 1927 P 233 23t 1Л!ШМ'|1 P t«7
189; I alcanelll. Vol II P. 95 97: палрпбмч-
ii tlapanenecM Prat. 1964 Vol. I P )44fl.
Lan<l«rlir. 1976 No 572. iiii.ipoTinev « леваки*
гм I'emi Vol. II P 424: см. также ил 333
245
Аабприит как личная эмблема
IM
менты сложных украшений. Сне
тема образов. опиравшаяся в той
или иной степени именно на сим-
волику эмблем. играла чрезвы-
чайно важную роль н искуссгне
XVI XVIII веков, многое из ко-
торого можно расшифровать,
только обладая обширными зна-
ниями как осшиюполагаюших,
фундамента,!иных понятий, так и
конкретных деталей1' Например,
лабиринт играет чрезвычайно
важную роль в четырех живопис-
ных произведениях XVI века (нл.
374—377). Другие примеры мне
на данный момент не известны.
Расшифровать их смысл мне уда
лось лишь отчасти, поскольку у
меня не было доступа к оригина-
лам, а специальная литература. и
так не слишком обширная, все
равно оказалась практически бес-
полезной. Однако я нс теряю на-
дежды еще вернулся к тщатель
ному изучению этих и других
портретов с эмблемами.
31>4 Даипьер-сюр-Бутоип,
111арант-Мар1пнм (Франция)
Рельефы । изображением эмблем,
украшающие потолок лоджии втораитт
этажа дворца и Данпм-р-сюр-Бутонн
Потолок «ын<1.11М'н между 1545
и 1550 п Лабиринт (слева вверху)
сопровождается девизом • Fata viam
invement» (см ил. 363).
Ндлюстраииа Ж Шамп ни, кя.
FulaBdli Vol. II. Р 1П
365. Нмиреза «In SilentHiel Spc»
(«Втишине и уповании»)
Слова Господа нл Киши Исайи (30:
15) стали эскизом нмпрезы Консалво
(Гонсало) Переса, который был
секретарем и советником императора
Карла V. а позднее его сына,
испанского короля Филиппа II
Гравюра на мели (8,5x10.3 см)
ил книга Джироламо Рушеллк
(ум 1566) «Нлл км'триромиимг
нмпрезы» («Гг nnprcxe illiast п ►
Венеция. 1584. с 383, Венеция. 1566.
с. 441) Нас 384 и далее помещено
подробное описание гравюры
Мшшгапр. изображенный здесь н яиде
кентавра,Олицетворяет два вачества.
необходимых t осударс т вен ному
деятелю: силу быка и мудрость
человека Существо прижимает
указательный шлеп левой руки
к губам (ТОСИМ1М1Л тишины,
олицетворяемой также лабиринтом
Только когда Минотавр укрыт
и заперт я стена» лабиринта, планы
гоеударстасииых и поенных деятелей
сихршмапся в тайне Таким обрядом.
Ру Шелл и возвращается к традициям
древних римлян, которые изображали
Минотавра на знаменах каксимиод
сохранения тайпы (гм. ил 315 319).
Дне итальянские интигии (ил 370,
371). тоже относящиеся к XVI в..
опят ь игяолмуют элгот символ, но уже
п||>1мс|||<телы1о к делам сердечным
Дж. борд в своей книге «Путаницы
и лабиринты мира» опубликовала
позднейшую версию этой импрезы
(ил 66). по. кеохсаленню. забыла
указать источник налик грации
Возможно это гравюра на дереве
XIX в.: Минотавр здесь почему-то
изображен в ппэе боксера (а нем изд.
кн Борд эта ил лаже украшает
титульный лист). В книге «Слова.
ЛС11Н.1Ы, импрезы» («Motli, Divise,
Лаб
р и
Р
246
CONSALVO
PEREZ, PRIMO
SECRETARIO DEL RE CATOLICO
FILIPPO IL
A Fli в eIHIi и i к д Incicna, Chi iRo
tnani vfarono ndlc lor bandicre.fuI'Aquila, per etfer db fa-
craw 1 Gioue.dal qud'cfli li reneuanocf auer originc, 6 per
efler Rcgtna di rum gli vcccHi.Onde fe nc auguniuno pari-
rnenre il Regno, Л I'lmperio di tuno il mondo-Di them que
fto volume all’lmprcfa dd Cardinal Gonzaga ti ragfo
ruto dinefamentc. Vfaronodaprinciplei Romaniin difegni, d rkiami iu
le bandicre i fafcitclli di iieno .tnmemoria di quei di fieno vcramencc.chc Ko
mdn,& rcmo porta rono con la fchicra de* lor cootadim Copra le pcnichc an-
dando contrail Re Amulio auo loro. Poxdoppo Г Aquila le lor principal!
lafegnc furono il Mmouuroil Dragooe, il Lupo,d Cauallo, & il рэгс»
Impresc») Якопо Джелли
вскпронзподит помещенную а нашем
ituaiuiH гравюру hi книг» Руиедди
иод V 1(132 (не указывая источника),
чтобы п|м*иллюгтрн|и>вать<ион
рассуждения «другом девизе
одном нз тех. которые принадлежали
Ко ш мо I Медичи
Mihocii. Цеитриьимй ннгтнтут истории
искусства. SB 183/21
Источники: Gelli. 1916 N 930. Р 357 358.;
Ljuulvcltf. 1976 No 650 Рпи. 1961 Vol. I
Р IH2; Pinnrlli lilierXVIlap XI Vol 2
N 102 P 67
366 Имиреза «Мир как лабиринт»
Имиреза Галеяшю Беккариа. графа
Павийского. нз книги Луки Контиле
(1505 1574) .Рассуждение
«свойствах импре.1. • («KagHHiainenio
Milla propriety delle йпргечг ..». Пани».
1571) Гравюра на меди (11lx 16,8гм)
тимнпена на л 91 об., текст
рагиолагзи-тг» на диетах 94 об и 95.
Здесь и пиде лабиринта представлен
леммой шар; нал ним гниет звезда
ouiiie изображе н декора тканый
вымпел с надписью «Нас ilucc
egndiar» (ляш. «С дгмм проводником
я найду выход») В пой строке
говорится о христианской душе,
киторяя может выжить птемных
сплетениях греховного мира тилысо
милгм-тью Божией (см примеч
и христианском путнике, ил 383-
389) Внизу нпмеин'ндевиз «II
TraraRliato» (мп . «З'руженик»)
Эмблема окружена орпамепталыюй
рамой, прсдстапляштсй модель
театра эпохи барокко Тема im/vh-mm
отражена н в изображении двух певиц
у к|ыи сцены В то время как фигура
слева опустила пиову. поддашиись
ндисможепню и отчаянию, правая
с надеждой поднимает глаза к ааезле,
на которую указывает рукой
В своем эгсе «Легенда о лабиринте»
А. Омолео пытается
нлс11гнфнци|М1вать изображенного
на кембриджском портрете (нл. 374)
как члена семейс тва Беккариа
Немстны.библиотека< ан Марки 122(13.
л. Мой
Источники Oimdco Р HI III 5; ппдробигг
о WBiciac см Ferm Vol, II. P 42», Pinnrih
Uber XVI Cap I N 95 P 66, ншцшбеи'е
л Ксигтилесм: Pnt 1961 Vol I P 307;
Laiul«ehr. 1976 No 233
247
A A 6 H p
II 4
6 A r
367. Импреза >HisArtibii4.
(•Сэтими орудиями»)
Импреза Оттаяно Фарнезе (1520
1586). герцога Парии и Пьяченцы,
дитя императора Карла V. I равгора
на мели (диам. 5.6 ем). выпилнеянм
придворным гравером императора
Рудольфа || Этидием Вторым
ЗадеЛером (ок. 1570. Антш-ршп
1629. Прага) Опубликована н книге
Якоба Тниотия • Божественные
снмжыы»(«SymbolaОпита» Прага.
1601 1603), том ПКподготоилеи
Ансельмом де Болдтом) с 79 В этой
гравюресодержится лишь намек
на лабиринт В центре изображена
железная дубинка, которой Тесей
сразил Минотавра (енытитл силы),
лабиринт окружают три шарика
нз воска (или смолы), которыми
Тесси залепил рот чудовищу, чтобы
оно не смот до воспользоваться
т ноимн 'И'.тктстимн (символ ума);
рядом нитке помощью которой Тесей
нашел писал из либиршгта(символ
осторожности) Об зги» подробностях
изображения рассказывается
п сопроводительном тексте (с. 82)
Якопо Джелли в своей книге «Слова,
девизы, импрезы» (• Molli, divine.
Unpreae») воспроизводит похожую
гран юру. возможно копию работы
Рутелли, вод Ай 837 С тлящая палица
Геркулеса и три шарика появляются
Также в лабирингетриумфальной
арки Генриха IV, которую иезуитский
Коллеж Авиньона посвятил монарху,
рядом с изображением лабиринта
помещен девиз;
• Hie сасяг», Апспнри- ггроно»
(.таят. «Здесь оставляю свою щетину
и свое орудие») (нл 442).
М Кинги. П11пр.ы1.нм1й институт Венгрии
впутав. SB 21)1/14. т. Ill с 79
Источники (jell). N 837; (ютробгк-г
о Тишями си. Uxlitu-r. 1977 Nr 50; I'rar
1964. Vol I P.518 519 lambehr. 1972
No 600 аодеабигге нбаитпчпы»
источниках. unaecrвокщи о шарика»
из емшгы и ИО.Т1Я, см Нсгтет 1973
Alnchn 56
368 Нмиреаа «Non нцо undecxca»
(« Нс знаю выхода»)
Импреза Альфонсо Пикколомини,
герцога Амальфийского. племянника
Папы Пия II (Энео Сильвио
Пикколомини), правившего в 1458
1464 гг. Гравюра на меди
(диам 5,6см). выполненная Этидием
Вторым Заделсроы опубликована
и KHHIV Якоба Типотня
«Божественные символы» (Прага.
1661 1603). том 111, с 144
(’<м|роаолнтслы1ин латинский текст,
начанавнцийся на г 145. попет твуст
о «сатане, древнем Минотавре»
(дьяволе в обличье Минотавра),
и о во.1мож1нк ги сторониться
ipexoiritorn мира путем соблюдения
десяти заповедей. I равср допустил
множество ошибок нрн изображении
лабиринта, из-за чего определить
смысл рисунка иг представляется
возможным Дерево в центре,
изображение которою также
встречается в гравюре из ихчаиия
Якоба 1йкхнуса (ил ill), напоминает
лабиринты любии (ил 419 139)
Мюнхен Пгнгтыо.ьин институт гиторив
искусства. 811201/14 т Ш.с. 144
Источники анмробвее и девизе гы.
РнчпеПг Ы«т XVI. Cap XI N 92 Р 66
полрибнгео Ташгтии < u Lechner, 1977
Nr 50. Рт» ИМИ Vol. I Р 518 5t9
Lamlnchr. 1972. No. 600
369. Импреза • Ducit Idem
Dnlucitque» («Те же ходы и тупики»)
Девиз намекает на нить Ариадны,
которую Аскапио Болгарнни
и.юбралнл свисающей со ст порки
ворот странного, неправильно
парисомниого лабиринта,
икружеппип! стеной В ею иеитре
растет дерево, изображение которого
часто поягииется в лабиринтах
любви. Гравюра на меди (7.8x6.7 см)
нл книги Джованни Ферро
•Театр эмблем» («Teatro d'lmprese».
Венеция. 1623. Т.П. С. 424)
Мюнхен. Центральный институт истории
искусства. SB 223 10
Нгточппкв: подробнее о Ферри см. Ртат,
1964 Vol I I* 335 336с landwclir. 1972
No 295
М9
А я 6
р и и
Р »
248
370. Инталия: Лабиринт и Минотавр
(в виде кентавра). вытянувший левую
руну
Овальная итальянская июли ши
XVI а. карнеол (разиовнлность
халцедона). оправа иа золота н эмали,
ширина (вместе с оправой) 2 СМ.
Возможно, использовалась как
импре.м Пота Минотавра напоминает
изображения с iрапир из книги
Андреа Адьчапг (нл. 318.319)
и личной эмблемы Конгалво Переса
(ил. 365) - символов сохранения
тайны. Различие лини, в том.
что владелец данной вещи
намеревался беречь лизбовные.
а не военные секреты. Н 1709 г Паоло
Маффеи поместил в своей книге
«Древние резные камни. • («Gcnimr
antiche figuratc .») иллюстрацию
инталии, парной данному экземпляру
Оригинал этой второй ин таг ин
находится в собрании Медичи
в палаццо Стропой (Флоренция)
(ил. 371).
•Лондон. Брит азн кий музей, R.G 2.1. .4 801
Фопирафия Британский музей. негатив
.4 079 «29
Источники: Dukoo No 807 PI XXX.
ки Hord (1976 Fig 63) 1»шг|цеи<1
иэобрпжеиис оттиска с качен
(Т е взерка.1Ы*имотражении);
Balsrhrlrt Mamni 1978 S, 55
371. Инталия: Лабиринт и Минотавр
(в виде кентавра)
Итальянская ииполия XVI в . парная
лондонской(ил 370) Находится
и собрании Медичи в палаццо
Строцци (Флоренция).
Иллигтравия гкшиына на рнсуикг
из «виги Маффея I Mattei Part IV 111.31).
который ошиГючио считал этот экэсмнл»||
античной геммой.
Итмннкж МжГГгз Part IV III 31 Meyer
S 287 28»: Rrliurh 1895. Tabl 56. Ill 35;
Haiwhelet Машш. 1978 P о
SaMarauigrii. 1967 III. 37; Ladrnilori
Katlui und die KumtipMhwhle II. Авт 41.
Сажпркаилжели и Лалендорф ошиГигчио
дотируют питали» античной кипой
372. Плакетка нятиколынтиш
лабиринт
Итальянская бронзовая плакетка
XVI в (5x5,6см) Художник,
возможно умышленно. н юбрали.т
около центра лабиринта развилку:
один нз путей ведет в центр, другой
в тупик Наличке дырочки в плакетке
говорит о том. чти се могли носить
как импрезу.
373 Плакетка Лабиринт и Минотавр
Бронзовая планет ка в стиле Леоне
Лсчшн! Италия. XVI в. (диам 5.3 см).
На обороте изображены парусник,
бог ветра, гавань и город. План
похожего на крепость лабиринта
в высшей степени необычен
Двусторонняя плакетка нс имеет
ни ды|*очки. ни девиза, вероятно,
се пикт ла не иоенли как импрезу.
а использовали как коллекционный
экземпляр. предназначенный
для экспонирования
Берлин. Государственный музея прусского
Культурного наследия. Галерея
скульптуры, инн. .4 1404(A N 1256)
Фотография Хильда Детке (Берлин)
Источники: Вавке Nr 932.
374. Бартоломео Венето (художник
венецианской и ломбардской школ,
работал и 1502 1546)
Дерево, масло. 73x54,6 см. Возможно,
портрет написан в Милане ок 1510 г.
Это таинственное полотно
заслуживает летального изучения
Перед нами поясной портрет
молодого человека, изображенного
на фоне отдернутой занапесн.
за которой справа виден некий
пейзаж: кентавр в тунике, возможно
Минотавр или Неге, входит в воду,
подняв над головой палицу Кентавр
подбирается к двум лебедям, один
из которых (самец?) преследует
другого (самку?). Черный плащ
молодого человека расшит
одинаковым узором-плетенкой,
который повторяется двадцать два
раза; на груди изображен лабиринт
церковною типа, состоящий
гы десяти кругов Вход в лабиринт
находится вверху, рядом изображена
сосновая шишка, нал верхушкой
которой помещены семь жемчужин
Правой рукой молодой человек
держит руктзять меча, леву аз положил
на клинок, направив укала тельный
палец вниз, к краю полотна
(подробнее о символическом
значении жестов девой руки
см. ил 375.376) Черная шляпа
вышита узорами из ветвей с листьями
и шипами Плащ подбит светлым
рысьим мехом с темными пятнами
К шляпе прикреплены пятын-рм-в.
сколотых выхи-вой брошью,
украшенной пмпреюй. На ней
изображен тонущий корабль
с человеком на борту, окруженный
зелеными деревьями Сверху написан
девиз: «Esperance me guide»
(фр. «Меня ведет надежда»).
Кто изображен на этом портрете,
пытались определить три
исследователя Ч. Берд полагает,
что зто Франсуа ле Лаваль, сеньор
Буадофина. дядя архиепископа
Амбрэна Импреза послслпег».
включавшая изображение лабиринта,
была опубликована в книг* Клода
Парадена «Героические девизы»
(нл. 363). К этому выводу Берд
пришел методом исключении
поскольку не знал других эмблем
с нэгзбражением лабиринта, если
не считать двух, упомянутых у Якопо
Джелли На самом деле лабиринты
часто использовались в змблемах
и девизах, шитому выводы Берда
представляются нам
неубедительными Кроме гого.
змблема. опубликованная Параденом,
снабжена девшим «Парки иайлут
выход», в то время как данный
экземпляр, несомненно. представляет
249
Лабиринт как личная
э м 6 * е м а
собой символ сохранения тайны.
С другой стороны, представляется,
что деты па броши, ис замеченный
Бердом. указывает на та. что
иктбражепнын на портрете молодой
человек уроженец Франции
В своей г таги- «Легаш о лабиринте»
(с 84 п далее) Л Омпдеи
поспронтволит эмблему
с изображением лабиринта
(см. пл. 366 н наст. над.).
принадлежащую семейству Беккариа
из Павии (нз книги Луки Коитнле
• Hagionainrnfo» Павия. 1574)
На 1к~1н>ка>1ии этой п-тлягтрзцин.
не приводя никаких локд-ыгсльгтв.
автор статьи высказывает мнение,
что на портрете работы Венето
изображен член семьи Беккариа.
.Авторы каталога живописи музея
Фицуильям. Гудисон и Робертсон,
подвергают нко|о<пы>|>ик> портрета
совершенно другой интерпретации
Исследователи не ссылаются
на источник, но. очевидно,
<мт|овыааап свои анализ иа книге
Яна Амоса Коменского (1592 1670)
•Лабиринт мира и рай сердца»
(нл 378). написанной в 1623 г.
II опубликованной в 1631-м. Согласно
мнению авторов каталога,
изображенный па портрете человек
является членом хютерического
общества; символика изображения
расн1нфровы1ин-гси следующим
образом; меч это меч разума,
сосновая шишка июнь разума, семь
жемчужин семь звезд нлн семь
духов Божиих, тонущий корабль
и девиз надежда (алявыия
на кораблекрушение апостола Павла,
с и мнил нли ровав in ее г овен и я
на Церковь), плетенка вечность,
лабиринт земная жизнь. пышинка
на шляпе гери<н1ый венец Данная
интерпретация. основанная на труде
КоменскиГО. едва ли убедительна
винду того факта, что портрет был
написан более чем за столетие до
создания книги Кроме того,
наличие француэгкши деви.ы юнорш
о том. что изображенный является
французом Возможно, это офицер
французских войск. которые в 1499 г
заняли Милан и ввели и Италии моду
на импрезы (см. г 245 246
каст изд.). Действительно, ключом
к идентификации личности
и юбражеииого является нс лабиринт,
а эмблема. поскольку именно она
призвана отразить личные планы
и духовные устремления
ее обладателя. Несмотря
на предпринятые миоаз долгие
изыскания, я не смог
идентифицировать личность
изображенною. так как в настоящее
в|х ми мне не доступен ни один index
emblematic»*. хотя существует
указатель.составленный II М Дали
(.Монреаль) Лабиринт на груди
молодого человека. возможно,
является неличной эмблемой
а символом сохранения таймы;
он надежно охраняет сек|н-ты
молодого человека. И если кентавр
на .uunicM плане это Несс,
то изображенный является
военачальником, известным
в истории пат именем Геркулеса
X. См также имирезу Кппсалвп
Переса (ил. 365), изображения
Минотаврарабица Вальтурня
и Альчати (ил 315-319) и инталии
и плакетки, помещенные выше
(ил 370-373). Возможно, лабиринт
на груди молатого человека имеет
отношение к обычаю, описанному
А Оынамом (Ozanam Р 92.178)
Согласно этому обычаю вышивки
с и |ображением лабиринта - знака
сохранения тайпы часто украшали
парадные одеянии византийских
императоров Источник, цитируемый
Озаиамом •Золотое описание
юрода Рима» (•(iraphia aureaurbis
Копыс»), на самом деле является
подделкой, иояпнпшейся ок 1034) г.
(см. с. 275 наст изд.), ио нельзя
исключать того, чт о хроника сказала
влияние на появление в портрете
лагшоА детали упомянутый текст был
хороши известен и Долгое время
считался достоверным дпкуыеитом
Кембридж музей Финт Ильям ин» Ли 133
Источишси; Beard. 1927. Beard 1939
(/> нищеит). Олыайи Halcrhrlet Mamini
1978 P 55
•Укаын'.н. <мб«-м(шт
Лабиринт
P »
250
TH
375- Доссо Досси?
(ок. 1479. Феррара 1542)
I Бтртрет неизвестного мужчины,
написанный ок 15201 Холст, масло.
883Х188,8 см. На ннл изображенному
ок тридцати лет. он стоит на фоне
занавгч-а, аа ии.гкнм парапетом,
на котгцкгм покоится его правая рука,
радом лежит груша Отвернувшись
н другую сторону, указательным
пальцем левой руки мужчина
указывает на дссятикольпсвой
лабиринт церковного типа,
вырезанный на уступе парапета.
За занавесом виднеется пейзаж
с ослом, нагруженным дичью.
Выразительный жест мужчины
говорит о важной роли лабиринта
как на атом памп не, гак н в жизни
изображенного человека. Лабиринт
явно напоминает о каком-то
неприятном событии, так как
мужчина указывает на нет» левой
(sinister) рукой (см. ил. 374.376)
н намеренно отворачивается
с печальным выражен пен лица
и отсутствующим. рассеянным
взглядом. Ом отвернулся не затем,
чтобы взглянуть еще начто-ГО,
но лишь затем, чтобы не смотреть
на лабиринт. Груша, изображенная
левее, навела Ф I нббогна на мысль,
что на портрете представлен знатный
феррарец Анджело Нерондоли. герб
которого включает в себя тесть груш;
к тому же Досси был ведущим
художником феррарской школы
XVI в. Гиббонс считает,
что неприятное егтбытие. связанное
с лабиринтом, нрон иннлп. мила
9 января 1521 г Нерондоли был
вызнан нз Феррары для управления
суровой 1||х>11ннпнсй Гарфаньяной
Однако зтот случай едва лн мог
послужить поводом к написанию
портрета, гкчгбенно если учесть
кратковременность неприятного
гадавня. Указывая в центр лабиринта,
мужчина утверждает. что ясе еще
находится в его середине и что
запутанное дело представляет собой
бремя, которая' он до сих нор
вынужден нести. Таким образом,
личнги-ть и нгбраженного остается
невыясненной Гиббонс ошибочно
пли. но меньшей мере, приводи
ложные доказагс тмт па исключает
вероятность того, что мужчина
па портрете может принадлежать
к маигуангкому семейству Гонзага
А ведь план нарисованного здесь
лабиринта мало чем отличается
от плана водного.шбгз|>ннта г фрески
в палаццо Дукале (пл 355).
Оба принадлежат к шартрскому типу
(нл 259 261) Более того, в своих
зыблг мах Гонзага использовали
нс олин определенный тип лабиринта,
как утверждает Гиббоне.а различные
варианты. Это семейство
поддерживало г Феррарой тесные
свят. п(м'кпльку Изабелла д’.Чсте
(1474- 1539). дочь феррарского
ivprtoi .i Эркпле I. была матерью
мантуанскгио герцога Фсдсрнго II
(1500 1540) В 1524 г. Досси
по орнказанню Изабеллы украсил
лоджию я Мантуе фресками с видами
феррарского дгима герцогини Два года
спустя художник получил заказ
на портрет знаменитого ученого
Андреа Альчати отна искусства
эмблематики, работавшего в Феррар
и других местах (ил. 318,319)
ФгмалглмриЙгкиЯ музей искусств,
собршиг Дж I Джонсона. 251
Источники: Snecay Р.ПСйЫит,
251
Ллбмрннт как личная
эмблема
«те.
m
376 Джироламо Бе дали-Маццола?
(ок. 1500. Парма - 1569. там же)
Портрет ученого. Холст, масло,
113.5X92 гм Возможно. изображен
падуанский философ Маркантонии
Пассери получивший а Генуе
наследство и по згой причине
называвший себя Ле Джануа
(De Janna). Видимо, шитому
на картине изображены
соответствующая эмблема к голова
Януса иа амфоре между буквами «СЕ»
и «ЕС» (лалшагас сокращение
«смотри») На книжном переплете
(справа вверху)оттиснут лабиринт
церковного типа, и центре которого
написано слово • EXI» призыв
к поиску выхода (exirr также означает
•умереть», exitus - «смерть»).
Впрочем гги буквы можно
расшифровать и как E|NЕЛ|Х
|| RPINO) Хотя этот вариант
неубедителен. он не противоречит
вышеупомянутой нигерпретацни
К таком случае на портрете
изображен Энеа Ирпино поэт,
живший и Парме в нач. XVI и.
В амфоре стоит дм* iboxthkh одна
цветущая. роаоиаи. другая засохшая
и сухой стебель, свет ившийся
и сторону мужчины На амфоре
изображены несколько идущих вперед
и О1.1ЯДЫ1ЫКНЦИХСИ через плечо
фигур. ап.1можно, аллюзия на вход
в подземное царство Человек держит
в левой руке песочные часы символ
приближахиценгя смерти. Поскольку
движение клево, в наира плени >1
противоположном солнцу, означает
удаление от скега. к смерти
Это настроение усиливают и другие
детали: сухие цветы, песок в часах,
почти пересыпавшийся вниз,
закрытая книга и сложенные очки
на стиле. Перчатки в праной руке
мужчины также указывают
на близящийся уход Следовательно.
и:и|6раж1Т1нмй стар и жизнь его
подходит к концу Он готовится
к смерти н вскоре ос taunt лабиринт
этой жизни и своих ученых занятий.
Зловещее значение левей) (sinister)
руки проступает и в портретах |мботы
Бартоломео Венето (нл 374) и Досси
Досси (ил. 375). Данине полотно
приписывается также Микеланджело
Апселями (ок. 1491 ок. 1554).
Парка. Наняты змия галгрея. X» 3XL
Источники Qutnuivalk Р 119 120 . N 333.
Wind Ph 63 КМ Nuu Ю P 201 202
Iailniib»r< Kafka unil dlr KuHMKeuluchlr II
ЛЫх 180 Лвш 80 S 25.»
377 Неизвестный английский
художник
Портрет Эдварда, лорда Рассела
(1551 1572). старшего сына
Фрэнсиса, второго |рафа Белфорда
Дерево, масло. 81.2x58,5 см Полотно
датируется 1573 г. т. с. работа,
очевидно была заиоичгаа уже после
смерти и юбраженноти Художник
изобразил модель дважды. втгциэй
раз слева вверху, и центре
лабирнита-пгтаиицы. рядом
с девизом «Fata viam mveiuent»
( trim , «Путьотыщет судьба»,
гм из 363 364) Наганом iiupipeie
молодой человек держит в праной
руке пять змеи Ридом с нныи
начертан девиз: «Fidex homini.
xerpentibus franc» (мт. «Честность
для людей, для змей - коварство»).
Коберн. tjaipcTB'i Бедфордшир. Вобернгвое
аббатгтм1
ДОПОЛНЕНИЕ
А Н .)амок св. Ангела. Рим
При вскрытии полов в сокровищнице
замка св. Ангела был обнаружен
круглый семикольневоА лабиринт
(диам. 5.9 м), выложенный желтым
и красным кирпичом вокруг
нейтрального медальона,
украшенного орнаментом из кружков
Часть лабиринта до сих пор закрыта
деревянным сундуком (на плане
отмечен черным прямоугольником),
в помещение шт публичного доступа.
Замок св. Ангола, располажсипый
на праипм берегу Тибра, близ
Ватикана, первоначально являлся
мавзолеем римского императора
Алрна на (117 - 138 н э,) и был
сооружен в 135 139 гг.
Н V в здание превратили в крепость
Сокровищница появилась н покоях
Папы Павла III (1534 1549)
в 1542 1548 гт.. вплоть ло конца
XVIII в здесь хранились казна
и архивы Ватикана. 31 декабря 1546 г
каменщик Джероламо да Ми л апо
получил плату за мощение полов
и сокровищнице. Лабиринт,
несомненно, поя тен я именно в этот
период. Его план идентичен плану
равеннского лабиринта (ил 280
281), что также подтверждает
вышеупомянутую датировку
Источники Maongli Pnmpili
A а 6
Р "
и р а
252
II
'См. с. 12ил-i изд
'См с. 12и62иасг.изд
1 Inwripliones Gmecae Vol. XIV Kai-
bel G. (cd.). Berlin. 1890 P 292. No 1093
См. также Kerdnyi. 1966 S 273 Л Benn
rep (Weniger, 1912. S. 38 Anni 16) par
сматршш-т топ лабиринт n качестве nw-
тал к и ДЛЯ тапнет, выложенной до|я1ЖКа
ми нз мрамора. О Венн,торф (Bcnndorf
S 8). ссылаясь ка «Егпч-тпгиную исто-
рию» (XXXVI 85) Плиния Старшето,
армполапет. что mo был мпыичиый ла
бириш. ашможгиг даже. дорожка. кото
рая описывается участниками троянской
игры Р Эйльмани (Eilmann S 78) вы
гка.1Ы1мгч предположение о том что это
было мят noqrGt пни.
‘ Monumenta Germanise Histories.
Ер Kat V Р 534ft пит noReinle. S.G14
615 См. также: Bud on Hcrmannrh
Wetter-Write.Bd. V. Sp. I834ff.
‘ Ламберт на Араре История цы<|мш
Гипс и Араре, по Р X. 8181-1200
*См. Charageat Р 346. Note 10
Gb Irndorf Kafka und dir Kunrtgrs-
сЫне U.S. 251.
’ Подробнее об отношении к Дедалу
я Средние мн см.; Dessau Sp 977
* Подробнее об Аммчн- см. рукопись
XIV В. G 2975. fol. 247г, Аркин денары
мента Соммы, тле лабиринт иадыиаггся
ломом Дедала (шатчгп Dedalus). гм так
же ил. 249 250. И до сего дни ф|мнцу.т-
скос М1ИИ1 • Drdale» и итальяшки- «IX-
dalo» сктачают «лабиринт» (я значении
лаби ри нт путаница).
° Lrdendorf Kafka und die Kunstgcs
cfuchteU.S 248. Anni 52
"См ирелмиожетпи*Ж Гздабоог
НКШЫЫЮ архитекторов французских
иеркш й и очерке «Планы лабириини»
(Gailhabaud Vol II).
См.г.24 -25 и89-91наст изд
"См. ил. 363 373.
Франческо дм Джорджо Мартини
(1439 1501) в своем труде об архитекту •
ре. инженерии и поенном искусстве»
(«Tratlati di architettura. ingcgnrna e arte
militate» Vol. I P. 246) в главе «Колоко-
ла, колокольни гады* гпмтрнт и лаби
рингах как i/обычных украиичнин сала.
“ D'Errule Р. Jacoponl С. Marinelli
G.. Martclloiti Р_ Pascaiino Р . Pernio А..
РгЫлС. l-acitlidi carta. Milan. 1978
" 1)6 общих сведениях no I оплат см
каталог выставки «The Splendours of tbe
Gonraga» Gurdon. 1981/142; О лначенни
лабиринта,тля семейства Гонзага гм. ста
тью П Карпеджанн (Сагредоаш). в ко-
торой .опор ссылался на сведения. при-
веденные в итальянском ИЗД наст месле-
донаиня (1981). тяг пгтатищливж-гпг на
этом вопросе более подробно Я выра-
жаю автору приматсльиость ы то. что
блапняря его жж ледништиям я прояснил
для себя многие моменты и в наст изд
были внесены необходимые cootiicrci-
вуятщие коррективы. В своей ст Кариел-
жапн иттлелует гуманистические на
ст|яич1ия. царившие ори дворе Гонзага,
откуда и берет мчало их шперег к лаби-
ринту (с. 25 и далее) В своем 1ЮНМС
«Gonzagiilos». ocHuiiaiiiitiii на «Энеиде»
Нерпыни и iiaiinc.uuHiii в 1471) i в чгггь
марким Лю.тоиики III, маитуаискнй по-
эт Джоваи Пьетро Арринабеое восстав-
ляет Ггнсыга как нового гктюнлтетя
г. Мантуи
" См ил 363 373. более тпяробио
об имиредах и гмбмемах гм Henkel.
Sclrnne S XI XII. а также с 245 наст
изд
'' См.; Жизнь Джулио Романо, жи-
вописца // Вазари Джорджо Жиэисоии
гания иаибилсс 31иммигтых жиммик-
си-«. ваитолей и К1ДЧ11Х
'* Серлио Основные правила архн
тектуры. Венеция. 1584
"См.: Нагл. I960. Gombnch
1 Апулей Мгг.1мо|я|и11ы. или Золо-
той ойЗД V. 28 VI. 24; см также Мег-
kellach S I Z
Наш. 1950 Р. 172.
” См. 1ИЗДПНСИ к ил 356, где укаты-
вается воинский чин <1>г.тг|иоп II Гон-
зага «капитан Фло|я'1гтийской рес-
публики». В этом содержится опре-
лглеппый намек на симыхт ши-нш>й
тайны Миногав|ы н табтциогтс
(ил 315 3I6K
"См.: HiH-lsen.E«*er Bd U.S. 11.где
шпмрукгтгя лальнейпии-ссылки
“См. 11<зднигьк||.1.360
‘ В liaiiic.'icT Массиии (Batrcbelet-
Mawmi. 1978) ука.1ывш.'т также на су-
инствпианиг некоторых других связей
г Феррарой, иттарые прослеживаются
ти> ижбражениям лабиринта в вттнгком
ру кошыс'тнс Вальтурня (ил 315 316).
' Пер с нем (Volkmann S 42)
•Ibid
’Ibid.S.8 9
• Ibid. S. 42
'' Beard, 1939, Volkmann, Henkel.
Schone. 1976 S X XII: lerhncr Ргаь
1964
в См. библиографию в изд: Henkel.
Scheme; 1‘raz, 1961 См. также мисипчис-
лентше работы IV Ланлпгр.1 (laodwehr)
”См.: fS-nkert. Wurffr-I
253
Лабиринт как
Л и и и л •
» М 6 Л с
Лабиринт
Р •
254
XIII. Лабиринт как символическое
изображение мира
Название данной главы поро-
ждает ассоциации с известной
книгой Яна Амоса Комснского
«Лабиринт света и рай сердца».
Книга была написана в 1623-м. а
напечатана в 16.31 году, и в ней
анализируется христианское, ал-
легорическое понимание мира как
лабиринта (о чем свидетельствуют
ранние лабиринты в церквах Ор-
леанвиля' и Тигзирта’) Основы
.данного представления излагались
во множестве с редневековых руко-
писей'. на него ссылается Маттео
Сильвалжи в своем «Лабиринте
земной любви» (ил. 380) 1542 года.
Название книги Комснского нмс
ст. несомненно, переносное значе-
ние, поскольку созданный нм план
города-лабиринта или мира-лаби-
ринта (ил. 378) вовсе не имеет ха-
рактерной для лабиринта <)юрмы.
Да. вполне очевидно, что мир
лабиринт уподобляется укреплен-
ному городу, в этом, вероятно,
можно усмотреть следы троянской
игры или же более поздней рим-
ской символики, связанной с лаби-
ринтом. как опа отражена в рим-
ских мозаичных лабиринтах*
Путник-христианин
Образ путника-христианина,
паломника. символизирующий
хри<гианску«| душу, нгтргчэстгя
на многих эмблемах религиозного
содержания*, где показано, как,ту-
та странствует но лабиринту (сим-
волу мира), пробираясь тп центра к
вых»,ту. I I путь се направляет сло-
во Божие, пропинлашасмое анге-
лом. В данной христианской ин-
терпретации использована лишь
одна, последняя часть классиче-
ской концепции лабиринта, приня-
той во времена антнчжгтн и вклю-
чавшей в себя три элемента до-
роту к центру, центр как таковой и
возвращение к выходу. Еще одним
примером подобного |ю.та являет-
ся лабиринт в церкви Сан Питан- в
Ранение (нл 280 281), и сам этот
факт служит свидетельством более
позднего происхождения данного
произведения.
Наиболее раннее из всех из-
вестных мне изображений путни-
ка-христианина обнаружено в кни-
ге эмблем Германа Гуго «Блангчес-
тивые намерения», ныпи-дшей и
свет в 1624 гаду, на несколько лет
378. Ян Амос Комснскнй (1592 -
1670): «Лабиринт гнета»
Рисувок Ям Амоса Кимгнскиго
ллн одноименпон книги,
опубликованной и 1631 г. Царство
земное представлено злеть в виде
города, но не дабприита; таким
образом. на.шани<- рисунка тм ит
метафорический характер. Восток
находится справа В некоторых
из более ИО.1ДПИХ книг — например,
во «Вггибшгм гоисте об нс правлении
дел человеческих» (• 1>е rvrum
hutuanarum ctncndatione conxultatio
calholtca»: начата и 16111.. внерные
полностмо опубликована лишь
в t966 । в Праге) или в «Единственно
необходимом» («Unum пессьмошп»
Амстердам, 1668) Каменский
в уничижительном смысле аамемвает
вег сутцсствувицие вилы
деятельности. Он проповедует
о Вездесущем Господе, простоте
и умеренности наших нужд,
сравнивая их с ннгъкг Ариадны
брач.ыу. loptuu иш бнАгисггека
Ил км тр.тн» ю йенского вживив кингн
Комепскпго «Лабиринт света. »(1907)
255
А ш б и р м
1 о Ь р я
и р л
Labirynthus Diuini Amoris
379. Жан Буше
(1476. Пуаты- 1558?. там же)
Бегство Делала и Икара ил критскою
лабиринта. рисунок которого явно
повторяет план реймсского (мл. 283):
в центре лабирнн га находится
темница Границы ии дереве
(15.8x9.2 см) ил анонимно
опубликованной кнптн «Лабиринт
судьбы и Обитель трех лиатных .там*
(«Lc Labirynth tic fortune rt Seiour de
Инн поЫеч dames*, второе над Париж
Пуатье. 1524; Л. 8 об. нс включенный
н первое H.M. 1522 г ), Это сочинение
принадлежит перу Жана Буте —
историка н naira-моралиста. Друга
Франсуа Рабле. Автор .ывершагт свои
наблюдения нм «лабиринтом судьбы*
панегириком нветояшему блаженству.
1HI
Labirynlhui MundarU A merit.
которое может быть достигнуто лишь
г помощью «трех лиатных дам*
Веры. Надежды и Милосердия
Париж. Нашинылыни библиотека.
Res р Ye 361. lol 8»
Источники I liuocieo. Tab I
380 Маттео Сильва лжи
•Лабиринт темной любви*
Гравюра На дереве (7,7x5,4 см)
иа книги Маттстт Сильваджн «Дна
лабиринта.темной и Божественной
любви* («Оио Labirynthi de mundane
et divmoитоге* Венеция. 1542).
Под лабиринтом изображен «Pluto
тех infenn* {мт. «Плутли. царь
подомного царства») в пламени
«Mons Actnac» (.шт. «Горы Этна»).
На вход и лабиринт укатывает вымпел
с шииисью «Porta pema* ( ост,
• Первые врата*), II правой руке
Плутон держит другой вымпел: «Ardet
ConcvpiKccnlia* (.шт.. • Волгл сление
сжигает*). На вымпеле справа
написано «Amor Propnus* (ил.
«Любовь к себе*). Глнеодии вымпел
и фит у ра (справа внизу) скрыты
штампом В центре лабиринта
но часовой стрелке написано «Vxqve
Ad Conspectim Dei* (лит.. «Пред
лицеи Божиим»; Еккл 2:26)
Над лабиринтом два ангела держат
вымпел, на котором написаны
по-латыни строки нт 59-го псалма
«Даруй боящимся Тебя знамя чтобы
они подняли его ради истины, чтобы
избавились вахтюб.тсниыеТвои»
Флоренция. Наиионхиная пг-нтралытая
библиотека. 11 9 237 оборот титульного
листа
Источники Опкхк-о Р Н4 Tab I
(6ei <||»г»ги|та| гы также пл 381
А а б и р
т м
и р я
256
381. Маттео Си.1ышлжи
«Лабиринт Болоттвениой любви»
Гравюра иа дереве (7.7x5.3 см)
ил книги Маттео Снлымлжи
«Лиа лабиринта • (см мл. 380)
Лабиринт видоизмененного
шартрского тмил, состоящий
из одинпадцат и круши, со входом
внизу В то время как «Лабирннт
земной любви» (нл. 380) находи гея
в яду. .ста сцена оронстшлит
на небесах На облаках восседают
ангел, увенчанный звездами (слева),
и женская фн1 ура (справа) Около
входа в лабиринт можно прочитать:
• Porta рпта» (мт , «Первые врага»)
и «Атог Dei» (лая., «Любою. Бота»)
На вымпеле, который держит ангел,
написано • Agile Die* Laetitiae Et
Cunfitrmini Illi» (turn . «Славь
Господа усердно»; Товит 13:10),
на правом вымпеле:«Dtligite
Dominum Оштич Elert i Ешк»
(для, «Пойте Господу.святые Его».
Псалом 29.5). К центре лабиринта
по часовой стрелке можно прочитать:
• Vm|vc Ad Contemptvm Svi»
( ив • В lipcapeitnii к себе».
• В самиттожерт пиванпн ». и и ыми
словами Полное погружение в Бога)
Здесь изображены стране гния
палташпеа-хригт имина.
его ши TciH'iiiitn- приближение к Богу,
идущее черед лабиринт ;>та гравюра
на дереве (л. 44 об.) служит
фронтисписом сочинения «Трактат
о Божественной любой, или
О лабиринте Божественной любви»
(«Tractatu»de amure del м-u lal'iryntho
divini atnonv »).
Флиргнииа. llannmUMMian irnrpa.ibB.ui
бибзшттгти. 119 237. ful 44»
Источники: BMiuxam блал1Лар1В1гть
Карлу-Августу Виргу (Мхмши)
ы «и бл иптиую пишивь и п.|гнгт|н1кац||>|
шинигей
382 Герман Гуго (155В-1629):
«Христианская душа а лабиринте
царства земного»
Гравюра на мели (9Jtx5.fi см)
Бшиим tun Билсперта (1580 16341
Опубликована в книге иезуита
Германа Гуго • Благочестивые
намерения»* («Pta Desidrrta». шестое
им Антверпен. 1G32) ивблсма 17.
Христианская душа (anima)
представлена здесь в пиле паломника,
стоящего в центре лабиринта itapctiu
земного. На заднем ПЛЛИе она же ищет
выход и.т лабиринта. Далмн-йший
путь приводит к небесному самку.
• Н ругг им игр И II Мши Яниш™ (шумм
[»И XVIII а) »Ж|'ШИ1Ш1 блниона-Вимг»
пгргя )
где находится ан гол. направляющий
паломника при помощи слова
Божьего Необычно и .стой лабиринте
то, что путь идет но стенам.
а не между ними Таким образом,
опасность состоит в возможи<н-ти
падения: и действительно вдали
можно видеть двоих упавших,
в то прем» как слепец с собакой
поводырем (еще одна аллегория веры
в Бога) находит дорогу СнгпальныЙ
огонь на башне небесного замка
указы шит путь кораблям в морс.
Два странника пытаются влезть
на шбссиую гору, один из них
срывается вина. Гравюра
сопровождается девизом: • Vtmain
йтлцюПнг viar meaead гиы<иБети1а«
nixlificalioncK Uta»!» (.»«iw. «О.если
бы направлялись пути мои
к соблюдению уставов Гвоих'»:
Псалом 118: 5).Текст нас. 149 158
развивает зту идею Ниже приведен
пгрепол немецкого комментарии
к семнадцатой эмблеме
иа аугсбургского издания 1710 г
Его следует понимать как искренний
порыв христианской души, так как
эмблема 17 идет второй но счету
в Книге 2 под заглавием «Votae
animae\anciae» ( тот.. «Желания
религ ионной души»). «О. если бы
направлялись пути мни к собмыгнию
уставов Твоих!
(Пактом. 118:5).
В ыпутанном лабиринте который
образуют зги петляющие пути ' илу я
к бел гт рака ожидаю помощи
которую обещает СЛШЮТвое
Я вижу издалека, что здесь и там
падают те. кто был и осторожнее,
и смелее: и же продвш авн ь tu.uuym
и мое единствснжи' орудие это/ то.
что всецело отдался тебе,/ мой друг!
В деяниях и действиях слеты я вижу
Покорность и перу
Когда и вижу его, идущего вдали./
меня охватывает удивление.
Он идет за маленькой собачкой, /
и идет так уверенно, / он не сбивается
с пути; / когда Ты ведешь меня
потому что я уповаю на Тебя. / как
могу я не полностью отдаться Тебе?
Тот. кто будет iio_iar.il ься
на собственную силу, / собственные
умения. / собствспнуит ловкость, / тот
увидит в своей гордыне. / что сошел
с дороги
Кто может / перед лицом тшаспосгн /
все же полататься на еебя самого!
Кто не возиспавилнт такую
самопален н шит ь!
Потому что Ты научил меня
предана! ься в руки Твон и слелтшть
за Тибой Теперь я не буду щадить
W2.
себя. Эта жизнь есть лабиринт,
н ты должен смело идти по нему
Ты должен /смело/ ждать БОГА
в слепой вере, я чистой любви,
без обмана».
Благочестивое сочинение Гуго,
впервые опубликоваинос
на латингком языке
в Антверпене в 1624 г., завоевало
необыкновенную популярность
и выдержало множество изданий
и тн-рсволон водном только 1627 г
киша вышла на немецком,
фраицузеком и английском языках
В 1635 г. Фрэнсис Карл опубликовал
зту гравюру в споем иг.ишнн
•Эмблемы» («ЕшЫешсм. Лондон),
глинст пенное отличие лондонской
иллекгоряцин ит антверпенской
состоит в том. что она |юс||роизиедсиа
в зеркальном отраженнн
Эту особенность падпотштсти на счет
пералнвостн гравера (В. Сиы|иоиа)
Н 1746 г гравюра |ки-лужн.ы
образцом тля зыблемы. помещенной
в княжеских покоях монастыря
н Ворау (Австрия: пл 388)
В ыонагт ы|и кои библиотеке до сих
пор хранится кельнское издание
«Блапнкч тивых паме|мчтнй» 17411
Автор гравюры на фронтисписе книги
«Христианекнй паломник»
(•ChriMliclier Wanders-Матти»,
Аугебур!. 1756: ил 389). кажется
также нсш1лын>вал в качестве обра-тца
аигвериепскую пдлюст|ми1ИК1
Е4л.»м|тенб»пе.1ь finAiiMin'iui rr|HUHii
Августа, Li ПИД, с |<Н
ИгТиЧИИиТ |МЧ||НГНПНГ ШНТ|(МШ1М-.и Н1|Г
аксгаго вад. книги (Антвгрт-в 16:12)
спт'тупин-.тьиийгтагм-Й 3 Бт-тща
(ГилмоетеЙи. Нью Ищж 1971). Епччвао
I* 114 119 Ush S 99 191.216 laelurer,
1977 Кт 28: Ri roduiM. eipuiom S. 103
lot KnHzenliarlirr
257
Лабиринт как и » о
fi p а ж г и и e «up
labyrinthi
ЛВ JGYPTllS POSITI LAVDES,
СШП-» • 9
MVND1
A DlOCONDITllNCOMIIS ,
i ж r i w » a*
GEORGIO^STENGELIO
SOCIETAT1S IES V
Т И l O l O 6 o.
JlCOltTADII, Лгшг Gfticoan HxxlINJ,
xXAAO UK DC linu.
381 Георг Штепсель < 1585.
Аугсбург 1651, Ингольштадт)
Этот крайне плодовитый автор
поучительных тсо.ин ических
сочинений (известно Гинее
посьмндесяти его тскгтои) широко
использовал образ лабиринта как
символ земного мира но меньшей
мере в двух синих трудах Кроме
представленной здесь книги —
похвалы лабиринтам. нвписаииоА
а 1628 г, — сущсетвует сочинение
1630 г. озаглавленное а немецком
переводе 16(1 i.«Gersllicber
Irr-Garten der betncxbchcn Welt»
(«Духовный лабиринт обманчивого
мира*) Гравюра на меди (раз меры
с рамкой 5x7,8см),с видом
цветочного лабиринта (< ошибками
и плане), несомненно послужила
образцом .тли похожего изображения
из книги Антонин Андреаса
Кржеспмовгкого(ил 389). Георг
lllicinr.iL moi 6uil диаком с эмблемой
из опубликованной несколько ранее
книги i пято собрата. иезуита
Германа Гуго, «Благочестивые
намерения*(ил.382) Перевод
латинского дени м iioMcuieHHiilo под
пашей гравкзрой единственной
иллюстрацией и книге Штепселя,
гласит «Проси у Него, чтобы пути
гнои были правы* (Товит. (. 20| |9|)
Мюнхен. (мирская гастдарствеинш
бибпипгка. Ам 47.ИЫ
384 385. Георг Томас Хопфер
Эмблема с н.юбражспнсм .лабиринта
в замковой часовне в Штеттене
(земля Баден- Нюртемберт,
Германия) живопись гризайлью,
вы ги 1.1 не и пая ш ту парте кнм
придворным художником Георгом
Томасом Хопфером ок_ 1680 г.
В 1677 г. благочестивая
протестантская княгиня Магдалена
Сибилла (1652 1712). потеряв мужа.
Вильгельма Людвига. tepitoia
Вюртембергского, поселилась и своем
иловым поместье п Штеттене
Следуя совету пастора Эрирайха
Вайсмана (1641 1717). она клялась
за украшение 1амко|юй часовни,
торжественно освященной
12 февраля 1682 г. По этому случаю
Вайсман и Иоганн Фридрих
«ГУ
Хохштепср напечатали
дм- проповеди на сюжеты картин,
написанных хтя часовни на девяносто
четырех пати-лях На данной панели
представлена христианская душа,
пахоляишяся в центре лабиринта
ца|ктва земного и получающая
посох-крест символ власти слова
Божиего, о когором говорится
и и надписи, окружающей
и |ображс1|ис • Ich lialle fest an
СоКех Wort 1)ac id mem stab und
dan ker Hurt* (нем., «Держусь
ш слово Божие .ho мои посох
и моя твердыня »).
Фопирафки я-мельный фотоархив
Вюртемберга. № Я705(ял. J8i) и 32710
(вл 385, Н&1ПН» вид ЧЖЧ1КИИ)
Нетпчинки НгиЗвгсГГет. Weiwuiin
S 26 !» beikc S 158 1П
A a 6
p H и
P
258
MB
ми
386. Анонимный автор «Мир как
лабиринт, как путаница-обманка»
(«Brtricglkhrr Irrgarte»)
Гран юра на мели нз анонимного
иротсгтаитского сочинения
«Катехнанс эмблем, нли Духовные
и проницательные размышления
об «и ноках христианского учения»
(«Enbknatischcr Cairctusmus. odet
Geist und sinnrriche Gedancken fiber
die liauptstikkechnstlichcr Lchrt'-.»
Нюрнберг. I683), в котором
легендарный критский таонриит
иллюстрирует строку из молитвы
«Отче наш»: • ио иабави нас
от лукавого» Гравюра штмещена
напротив с. ПЭ, нас. 119 123
проводи тси сравнение между
лабиринтом и «Well veil I.кт und
Irrthiims» (нем. «Миром, полным
обмана и заблуждений») Текст этого
пассажа см нас 261 шит над
Нозыреибптгель, библиотека rrpnora
Август». Th 1402
Нгточинкя »M|iaaa>i блмимриость
профессору Нарнкг (Нуппертазь) за ссылку
назтпт текст
387 Хергмсвальд, близ Люцерна
(Швейцария)
В этой паломнической церкви,
построенной в 1650 1657 гг на месте
старой часовин, капуцин Люлвш
Вылыкий соорудил органную
галерею, расписанную жипописными
и.<об|кикенияып пятнадцати эмблем,
се деревянный потолок был украшен
триста десятью эмблемами Художник
неизвестен. На десятой эмблеме
(северная стена) н.юб|ыжсна спираль,
представляющая лабиринт, рядом
девиз: «Specie» Decipit.
(.тит., «Внешний вид обман чин»)
В центре спирали находится дерево,
напоминающее майские шесты, часто
изображаемые в лабиринтах любви
В настоящее время неизвестно. какую
книгу эмблем художник использовал
в качестве источника.
Фипжр.и||И» Aih« К.1ЯЙН (Брюль).
Иетачвивп Scben-r lesky S. 153 Выражаю
6.ш<сырИ1мт1> Лонс Кляни и ссылку
иа о» изображен нс
388 Лоэгф Семен
• Нас di»cc secures, (.tom . «С таким
проводником ты в безопасности»)
Эта эмблема была написана в 1746 г.
н княжеских ikhcomx монастыря
ik-
н Ворау (III।ирня. Австрия)
йан'фом ( сыском, художником
и позолотчиком
на Кирхбер«а на-Вечелс Размеры
интбражсиия составляют 53x43 гм
(без рамы). Образцом для картины
послужила Iравюра из киши Германа
Гуго «Благочестивые намерения»
г (мпбражештсм х|тистиапскип>
на-томинкэ в табиринге (ил. 382)
Придворный (выс. фигуры 29 см),
.габлудишпийся в цветочном
лабиринте, иыхолит наружу, ведомый
boauTTtieiiiiMM Проиндсннсм
lirtnHHHKH Lralo .S !В 101
259
А а 6
Р
а о 6 р а ж
Р »
фсг burcb
(Stfttimniiliwut anmutyiutytn
j&ctn
©mmlifdxti ^otttrionb
juepfct.
JBofhtiact
. Von
Don $o$roiirt>i<jtn 4>crrn,#>rrrn
Antonio Andrea de Krzefimowsky,
CopnuniccnCfcbo» Slbbtm / €iflercienfcr • Qu
btntfz burcb flanj'PoMffl Coaunfflirio, unb
Vicario GcacnIL
Sdner Mdnl&L <Po(dnt(djai ^ugfldc
Secretario.
Поп яЬсг g»f x>ilct 2b>bekm eoe bcm
Ujranifdxn fro Jeutfdx ubcrfar.
gihtfftt Wa9*
Свят Prtvilsgic Seer» Cafrrea Maj/ftatit.
3n SUcrlag b<p (Ebriftopb ®ortl i Ofc.
53цфЬйпЬ!(Г. 1776.,
MV
ЯН!» Антоний Андреас
Кржесимовский: «Christlicher
WandervMann*
Гравюра на меди (15.5x9.5 см),
служившая фронтнгттисом киши
• Христианский паломник*
(•Chnxtlicbcr Wander, М ап п»),
изданной Аугсбурге в 1756 г. Здесь
мм вновь встречаемся со странником,
заблудившимся в лабиринте земного
мира н цедимым Бижсствениой нитью
Ариадны. Лабиринт здесь
превратился в безобидную
декоративную цветочную клумбу.
Художник, видимо. нс разобрался
в особенностях зтотп сооружения
иначе нн нестибы изображать
столько лишних дорожек
нс имеющих входов и выходов
Да и правила хождения но лабиринту
были давно позабыты. u противном
случае зтеп симпатичный странник
не ходил бы прямо через стены
Вверху на <блакесидит • Всеми)уныл
I Up и ил Небесная и Земная.
Матерь Божия, Всемогущая
Госпожа*, которой ап тор книги.
Антоний Андреас Кржесимовский,
ПОС1ШТП.Т свой труд. В примечании
под изображением иитатой
из апокрифической Книги Товита
(4: 20| 1*)|) — чятятслит
предписывается просить Пи-пила
об указании нули. Возможно,
художник почерпнул вдохновение
пе Только в Труде Георга Штентеля
(ил. 383 т рапюра с тем же
девизом), но и и книге Якиба
Босхиуса (1701. нл 412). где
изображен неправильный садовый
лабиринт с девизом • Incxtncabilix
Error* (лот . «Безвыходность*,
нли «Мукаблужданий*)*
Дерево в центре и расиоложевпе
KoHiK-птричеч ких крутое вызывают
в памяти .лабиринты любви
(ил.419 139)
Маши ||.> |/>рю**и' Типи Ликлп>*о.з*(лм
* Ст|*1К11 и «Эшнли* Всртнткя см тюке
иг И2(прш1гч т-рп |
А а б
р и
м
мира
260
рныие. чем труд Комснскиго, ко-
торый. следовательно. не мог ока-
зать на нет никакою влияния. Сам
же Гуго обладал огромным влия-
гнем, и его гравюры послужили
источником для многих эмблем
батее позднего гг|>оисхожления
(ил. 382). Различия вероиаюне-
Дания, но видимому, не играли
в .пом отношении существенной
ради, поскольку использование
лабиринта как символа мира в це-
лом можно нстрститъ ие только в
трудах иезуита Гуго и цистериан-
ца Антония Андреаса Кржссимов-
ского (ил 389), в монастыре Во-
рау н Штирии. Австрия (нл. 388).
но и в протестантской замковой
часовне в Штеттене, Баден-Вюр-
темберге в Германии (ил. 384—
385), а также в «Катехизисе эмб-
лем» («Emblematischer Catechis-
inns»). анонимном издании, вы-
шедшем в 1683 году в Нюрнберге
(гы. 386). Далее приводится отры-
вок из этого произведения, ком
ментарий к седьмой просьбе мо-
литвы «Отче наш» («Но иэбави
нас от лукавит»), в котором мир
также сравнивается с лабиринтом:
•Лабищснт - это настоящая
гоюволаика таков и мир, пере-
полненный хитростью и обманом.
В лабиринте неволиожно ничего
увидеть/ ведь санки его истинный
мастер/ каким и был Дедал. В ми-
ре же все перемешано бел всякого
порядка / тя1о6но рыбгем в море / и
все же Вог в своем мудрим провиде
нии и правлении не теряет к нему
интереса Поддерживать правед-
ное государственное устройство/
невеликое искусство. В центре ла-
биринта сидит ужасное чудовище
/ дитя греха / Минотавр. В цен-
тре мира отвергнутый враг Но-
га и всего человечества. Сквозь .ла-
биринт тянется путеводная
нить; Слово Гитис ведет правед-
ных по этому миру Горе тому /
кто отступится от этого направ-
ляющего пути. ведущего к спасе-
нию! Лабиринта не стало. когда /
доблестный Тесей преодолел тая-
щееся в нем чудовище / и женился
на прекрасной Ариадне. Так же и
мир, наполненный удовольствия
ми. несущими вред, должен погиб
путь И обращаемся мы / с мать-
бой о таи. чтобы это случить по -
ixopee / чтобы Господь илбапил нас
ат ни и всех его порождений / и
в мире и сжи ты' привел бы нас
в свой небесный брачный чертог /
и венчал бы нас .свесдным венцом,
что никогда не потускнеет »*.
Помимо образа путннка-хрн-
стианина в этой главе я буду ана-
лизировать духовные лабиринты,
эмблемы морального и полемиче-
ского содержания, а также лаби-
ринты любви. В начале соответст-
вующего раздела приводится опи-
сание каждого из этих явлении.
Но во всех случаях лабиринт не-
пременно символизирует опреде-
ленное затруднение, с которым че-
ловек сталкивается в повседнев-
ной политической или духовной
жизни
11срсписчики.
Словесные
и спиритуальные
лабиринты
В данном разделе рассматрива-
ются лабиринты, в которых по все-
му пространству дорожки нанесе-
ны надписи, а также все те лаби-
ринты. которые каким-либо об|>а-
эпм связаны со стоном, с искусст-
вом письма. В самом деле, для сло-
весного лабиринта характерны
многочисленные изгибы и поворо-
ты, и об этом прямо говорится в со-
проводительном тексте, прилагае-
мом к еггиритуалыгому лабиринту,
созданному в 1758 гаду Альбрех-
том Вагнером (ил. 401). Сложные
смены направления, которые при-
ходится преодолеть человеку, же-
лающему прочесть изречение,
должны символизировать собой
«многие трудности и невзгоды, ка-
ким подвергались люди со времен
грехопадения» Надписи, изрече-
ния с однозначно закрепленной гю-
слеловательгюстью слов ЯВЛЯЮТСЯ
гогташтой частью словесных лаби-
ринтов, выстргк-нпых таким обра-
зом. что человек, читая надпись,
следует по дорожке лабиринта, как
будто его ведет «нить Ариадны».
Подобные лабиринты не следует
путать с образованиями несколько
более позднего происхождения,
словесными головоломками (ил.
461 466) тоже своего рода лаби-
ринтами. основанными на класси-
ческих образцах (см. ил. 117-118).
Свое название они получили из-за
того, чти из слов, составляющих та-
кие головоломки, можно составить
различные высказывания, - точно
так жг- как и в лабиринте-путанице
у человека нмп-тся возможность
выбора Эти «словесные, стихо-
творные путаницы» носят преиму-
щественно шутливый характер,
они более подробно (гассматрнна-
ютгя в главе XIV, посвященной иг-
рам и увеселениям.
Исследователи лабиринтов ло
недавнего времени нс придавали
дгпжного значения одному лаби-
ринту-путанице. обра.щом для ко-
торого. несомненно, послужил цер-
ковный лабиринт. Ептсоадатель
монах и переписчик Лсонгарл Ваг-
нер (ил. 390). рисунок с лабирин-
том затерялся в самом конце кни-
га, в которой содержится окаю ста
различных записей. Сопроводи-
тельная надпись свидетельствует о
том. что перед нами лабиринт
греха, символическое изображение
тягот .«-многосуществования.
Переписчики Иоганн Ной.гор-
фер Старший (ил. 391), Урбан
Вшг (нл. 392) и Иоганн Каспар
Хилтеншпергер (ил. 39.3) изобра-
жали в своих работах ие лабирин-
ты. а спирали и меандры. Однако
эти н.юб|>ажения тоже нгкггрин11-
мались как лабиринты', предназна-
ченные ДЛЯ того, чтггбы н в этом
непременно ирису к г иовадо про-
славление Божественной Премуд-
рости* указать путь, который ли-
бо задаст вериги- направление. либо
нынсдсг из мира греха, и зависими-
сти от того, где начинается над-
пись - в середине лабиринта или
ближе к краю. Печатник Иоганн
Георг Липп посвятил свое произве-
дение 1654 года, назвагнии- «Ла-
биринт-похвала» («Labyrinlhisclie
Lob-Rrdt») (нл. 394), герцогу Авгу-
сту, правителю Брауншвейга и Лю-
небурга, которому он, вероятно,
рассчитывал отрекомендоваться
при помощи своих «лабнринтпоб-
разных меанд|юн» (чтобы знать на
верняка, что его текст прочтут, ав-
тор воспроизвел его еще раз. уже в
обычном <)юрматс более крупным
шрифтом и расположил текст
справа от лабиринта).
261
А а 6 н р
и
> о 6 р а ж
390 Леонард Bar нор (1454
Швабмюнхен -1522. Аугсбург}:
Labirtnthvx
Леонард Вагнер был монахом,
а позже <убпригци>м (помощником
настоятеля) бенедикт инского
монастыря сп. Ульрика и Афры
а Аугсбурге. Считается, что именно
он изображен на замечательном
карандашном «Портрете
иереннечика» работы Ганса
Гольбейна Старшего (Ьерлин,
Государственный мутей прусского
культурного наследия Граи горный
кабинет. инн. М 2524). Олпа
на последних книг Вагнера
«Образцы ста шрифтов» (•Prolia
centum srnpturarum») представляет
собой некий свод или каталог,
содержащий около ста образцов
различных рукописных шрифтов
(пергамент. 53 листа размером
20.2x29,1 гм) Автор датировал
зто сочиненно 1507 г (л 3). хотя
на самом деле книга была закончена
гиг втором десятилетии XVI и.
На листе 2 находится поспяпкинс
щедрому меценату и библиофилу
императору Максимилиане I.
хотя книга гак и нс дошла до него.
На листе 2 об. всяпромзведепа на трех
языках надпись, когда-то вырезанная
на кресте Распятия «Иисус Назорсй.
Парь Иудейский» На последнем
листе рукописи (л. 53) изображен
лабиринт Листы 2 и 53.
как и остальные листы рукописи
(за исключением титульного листа),
вместе пре.игав.яяют собой один
большой лист (бифотио) Таким
образом, тлеть и|ин матрииаеп я связь
между лабиринтом и крестам
(елииствеинымн иллюстрашгями
в рукописи) так же как в рисунке
из «Кннти Евангелий» Отфрила
Вайссепбурггкого (ил. 176) п в плавах
большинства церковных лабиринтов
(см с 171-172). На рисунке
изображен 11ятн;ицагнк<иытеиой
церковный лабиринт с четырьмя
радиусами (тушь, перо. диам. 16см).
снабженный пояснительной
надппсьвт: «Labirinthv»» Вход
(«mgrrsoix») находится слева,
в центре габнринта помещена
надпись «nnnolhaurus» («минотавр»)
По окружности лабиринта идут
латинские стихи, начинающиеся
у входа. Они же написаны слева
вверху листа пол заголовком «Метга
Role» («У гнхотворное колесо»).
Эти стихи призывают читателя брать
пример с Тесея, который одолел
чудовище евгин палицей и выбрался
из лабиринта с помощь» нити
Ариадны Так и с грехом (чудовищем)
следует бороться при помощи
праведной жизни (палицы.
т. е. доб|и>лсгелн). аг тяготами
и-миой жизни при помощи «ratio».
разума (нити Ариадны), ('прана
вверху помешен пояснительный
текст, взятый нз нтпиклоттеднн
Цензора ( сиильского
(«Этимологии» XV. II).
Нравственный подтекст рисунка
раскрывают не только
со1||мии1лителы1ые надписи,
окружающие лабиринт, но и связь
(как буквальная, так
и метафорическая)зтгио
изображения с другой
иллюстрацией «Titulux
triutnphalix». надписью на кристе.
Вагнер был не только переписчиком,
но и монахом Он использовал
свое искусство, чтобы связать
лабиринт средневековый символ
земных тягот («lalmnntux») и греха
со смерть» Иисуса на кресте,
олнцегворяюшей искупление
Таким образом, лабиринт является
ие просто декоративным .тлементом
он заключает и себе проповедь
христианства Здесь можно усмотреть
плиян>н* современников Вагнера
аугсбургских гуманистов, которые
оставили потомству многочисленные
рисунки лабиринтов (см. сборник
Зигмунда Госгемброта Старинч о,
ил. 242-249).
Лупбург. Епт кенгаииая библиотека.
II* Жм, Ini Яг
llrrmnnui Wdimec Паю llulhcm dr-r
Altere_ Nr 89 245
Лаб
P "
т ы
P a
262
По мере сбора большого коли-
чсства материала мне постепенно,
далеко не сразу, стало ясно, что
спирнтуалыше лабиринты. сле-
дует полагать, играли значитель-
но большую роль, нежели обыч-
ные слошчныс лабиринты, и что
они гоставлявп отдельную обо-
собленную группу. Несмотря на
го что основные типы таких лаби-
ринтов были достаточно широко
распространены, нее же большин-
ство примеров, выпушенных от-
дельными листами, оказались
очень недолговечны по своей при-
роде.
mi
Одним из ранних примеров
спиритуальных лабиринтов явля-
ется рисунок Ханса Рудольфа
Сейрля. датируемый 1663 годом
(ил. 396). На этом лабиринте в ка-
честве «нити Ариадны» выведена
извилистая надпись, по общему
строению .по образен церковного
лабиринта (возможно, критского
тина). Следуя за надписью-нитью,
человек читает текст религиозно
го содержания, хвалу Божествен-
ной Премудрости (Книга Премуд-
рости Иисуса, сына Сирахона. 1).
и надпись подводит читателя к
Источнику Божественной П|и-
391 Иогаии Нойдорфер Старший
(1497. Нюрнберг - 1563):
Буквенный лабиринт
Данный рисунок был выгравировав
на мелкой доске к зеркальном
отражении, чтобы текст
на отпечатанной с доски гравюре
мог быть свободно прочитан.
Гравюра (1КХ10 1 см), помеченная
монограммой и датированная 15391.
опубликована и книге
.тля переписчиков Иоганна
Нойлорфера («Добрый порядок
и краткое наложение важнейших
основ, из коих юноши могут черпать
наставления и упражнения
в изысканном искусстве и ыастсрспи*
каллиграфии» Нюрнберг. 1538).
Нойдорфер был одним нз лучших
немецких переписчиков Ои.
например, сочинял надписи
на вымпелах .тля картин Альбрехта
Дщрерас изображениями четырех
апостолов (1526. Мюнхен. Старая
пинакотека) Текст осотиорсиии мира
начинается в центре лабиринта
и заканчивается в нижнем левом
секторе строкой »._sind »у mil allc
dienstbare getatet». Этот лист
не включен в оригинальную рукопись
15381. (городская библиотека
Нюрнберга. MS23а.qu. Г)-
liepinii, Госу.ырг гвенный музей прусс кот
кулыурниго наследил, Библиотека
ио игктсству OS 1782. Л. 77
Источники ОпгчЬ- S 1Я(( 91 Д1аЬ 29
мудрости, расположенному в цен-
тре лабирннта. Как дорожка ла-
биринта. гак и путеводная нить-
надпись приводят к Премудро
сти. призывая тем самым бояться
Бога и соблюдать Божественный
Закон.
Дна других спиритуальных ла-
биринта. относящихся к началу
XVII века (нл. 397 388) и выгра-
вированных на медных пластинах,
также представляют собой образ-
цы переходного, промежуточного
характера, в которых сочетаются
графическая и словесная формы
лабирннта. В данном случае авто-
ры отходят от классической схемы
лабиринта, располагая извилис-
тую линию текста, начинающуимя
в центре, н biuc «нити Ариадны»
в пространстве между стен 11<ЦД-
пее такая схема перестала исполь-
зоваться, и па политических про-
кламациях времен Тридцатилет-
ием войны (ил 417) изображены
уже другие лабиринты. Иначе
263
Лабиринт
маш изображение мир
392 Урбан Висс
(работал в Битофсцсллс. Пятрихс,
Берне, ум и 1961)
«|Рукиштдггк>|, как кротчайшим
образом ||<К1И'|1> мире помощью
стихов, написанных йотом
лабиринте» Гравюра на дереве
(20.5x31Л см) иллмстрация J1111
Ю книги рисунков Урбана Висса
«Попал фундаментальная книга,
в коей всяческие немецкие письмена.
Впервые изданная Урбаном Виссом
и Страсбурге, ныне исприжтеппая
и напечатанная Крпстоффслтм
111 кай пером Форм in найле|и >м
в Цюрихе .тля пользы всех юношей»
(«Ein пей» fundament bucli Dannn
allerlr* Tiilxche Genefcrifflen Erulich
(lurch I rliatiuin Wcyuni Slraxsluirg
Mixsgangrn: Yetxxondcr aber durrli
Chnstoffcl Schwcvtwr Formsrhncyder
zu Ztiryrh. zu nutz allcr Jugend.
widrrumm zugericht und in Truck
gvlirachl. Цюрих. 1562). Текст
лабиринта начинается в центре
(« Кто хочет полна гь суть пещей,
должен прочесть син строки (>нсразу
сможет ПОСТИЧЬ. как слеп мир»)
и 1аканч1ошс1ги и верхнем левом
секторе (« Все это ,1сйстви1сЛ1.но так
и не выдумано»). Висс скопировал
план лабиринта < рисунка нз киши
11 пганна Н< Hiло|и|п |м С тарин-i о
(ил.391)
Бертта 1чсх.ырстыпный мутен прусского
культурного пас лслия. Библиотека
по искусству. 08 (47ЯЗ) Т<!№
Иепечннкм ВшМг AMi Kt Lahynnilw
Nr 301
393 Иоганн Каспар Хи.пс1Ш1пер(ер
(1710. Цуг 1754)
«Спиральная» поэма. Гравюра
па дереве (43,7x37,8 см) Текст
(первая глава Книги Премудрости
Иисуса, сына Сирвшии. стихи I 10)
начинается и Центре словами: «Нсякая
прсму.цикгь от Гскпида и с Ним
пребывает вовек» Строка образует
цен трос трем ител ьиу ю спираль,
форма и вкладываемый
в изображение < мыс л (при тын
к «премудрости», т. е. страху Божьему
н повиновению Божественным
1апотк'Лям) имею мппго общего
го (Т|ирт1ту1ьтьиымн лабиринтами
Это видно и при сравнении дайной
равв>ры( бол<4' ранним рисунком
РудольфаСейрдя (пл 396)
где истшлыоштв tor же текст
Порт Пгнгралыия библиотека, отдел
рафик» LDR 2 16541)01
Источники; Lahynnihc. Nr 312
v>l
19)
394 Нотами Георг Липп
Текст на немецким «лыке
•Лабирпн г-ппхнала благородному
и тит юта полезному свободному
искусству книгопечатания.
насчитывающему двести сорок лет:
благодаря инструментам
и орудиям благородного
Лаб
Г “
Р
264
W4
ВЫШеуПОМЯНУТОП! Почтенного
искусства. а также лабиринту
меандру нл искусно спитых
клубной: и помимо того чтобы
сполна информировать
и прогнетнть нее зто написано
обычным шрифтом к поэтому
легко читается*
Однолистное издание к ляг краски
(красно-черное, 54х 40.5 гм.
Люнебург, 1654) было отпечатано
п честь 75-летия герцога Августа
Браунинн-йг-Лишсбургского
Сам герцог был ученым,
ему принадлежала .тпаменитая
аильфенбюттельская библиотека.
Лист был нхин и «Stcrnischcn
l)u« li<lruckercy» а Лтиебуртг,
где Лиин служил печатником
Нпл|ц|и*»<6*гтлг1». 6мАлио1гга герцога
Августа. GIA7( ранее Gn gr Т 1Ь)
Источники SaniBilr-r. Гипт Gclrbrtrr
№318
265
Лабиринт
цк изображение мира
395 Иоганн Агрикола (ок. 1530.
Illпремьер. Нижняя Лужина
[Нижний Лаузнц|. Германия. 1590.
Баунти)
Traer на немецком я паке
«Прекрасный лабиринт
или чулкный замок. ' от лживой
сути и порядков. презренного
и греховного мира / в лги опасные
последние времена / избавленный
и к правильной форме лабиринта
приведенный» Гравюра на дереве
и текст напечатаны я дне краски
(Kpariiyai и черную), размеры
30.6x31,6 гм (с бордюром
окружавндим лабиринт)
Выходные данные. «Напечатано
и Виттенберге / Габриэлем
Шиельбольтцем / 30 сентября
1568 г.» Автор книги
теолог-иротестаиг. живший
в Люббене. Бауцене и других местах
Его не следует путать с более
и.шчгным тезкой, Иоганном
Агрн колой из Эйслебеиа
(1494 1566), который жил
жми. но рапсе и являлся учеником
Люгера- В 1563 г Иоганн Агрнкола
иступил учителем к одному
из членов семьи Лобковиц. а в 1576 г.
стал придворным священником
и личным В|мчом губернатора
Лобковица. а также наг тором
и llliipvMorprv. Лабиринт, состоящий
из семи кругов, иогвипи-н «Господину
фон Хатгенштайну. и «Феликсу
фон Лобкивицу. ют.<1фогнту Нижнего
Лаузица» Надпись на лабиринте
сетует нз безбожие мира В центре
(6.2Х7.3гм) изображены две пары,
силяшие в беседке после обеда
и слушающие музыку
Вольфенботтель, библиотека герцога
Августа. 94 10 Qtn«l 2‘
Алб
р и и
и р а
266
устроены и более поздние лаби
ринты-путаницы духовного содер-
жания. вошедшие н моду около
1750 гада (ил. 400 402) Вэтнхла-
би рингах, оттиснутых способом
высокой печати, присутствует од-
на новая черта это четыре рай-
ские реки’, Ганг (Фисон). Тихон.
Евфрат и Тигр (Хиддекель)" сим-
волически изображающие «Источ-
ники благодати*, соотносящиеся
с раем, грехопадением и тяжкими
испыганимми (схожими с лаби-
ринтом), выпавшими на долю че-
ловека после грехопадения В раз-
деле, посвященном лабиринтам
396 Ханс Рудольф Сейрль
спяритуальнмй лабиринт
Пергамент, чергю-коричигпая. эгмогоя
и зеленая тушь, перо; 16.9x11,7 гм;
1663 г. Здесь изображен лабиринт
шартрского типа. Поднятый
иа столбах, он шмвышастгя нал морем
подобно острову (Крит?), слепа виден
причал По пути лабиринта пдст текст
гимна Божественной Мудрости
(см. также более позднюю гравюру
Иоганна Каспара Хилтгишгн-ргера.
ил 393): «Всякая премудрость
от Господа и с Ним пребывает конек»
(Книга Премудрости Иисуса, сына
Сирахова 11 33), кто следует
премудрости Божьей найдет дорогу
и мире-лабиринте Следовательно,
в центре изображен «источник
премудрости», или «фонтам
премудрости» (Киша Премудрости
Иисуса, сына CtipaxoiTa. 1:5) цель
путешествия во лабиринту Контур
двуглавого орда Священной Римской
империи с гербом на груди образован
мелким текстом (нз Книг и
Премудрости Иисуса, сына Cupaxoiui
44 45:2). Строка начинается вверху
я центре и заканчивается внизу.
Имперская держава справа - это текст
молитвы «Отче наш», строка которого
закручена но спирали Под орлом
изображен вымпел, который несут два
ангела На нем написаны пожелания
Морицу, графу Золмгкому Ему, как
следует из надписи в картуше внизу,
и посвящена гравюра. Под текстом
посвящения стоит год (1663). ниже,
между элементами декоративного
обрамления подпись:« Hanns
Rudolph Seyri von Orkcnburg Хгй>г1|и|
Fecit» (лапт. «Сделал Ханс Рудольф
Сейрль фон Оркенбург. дворянин»).
Шпг-ркп. Гпсуларствснный мутей отдел
графики
Игкнимкк Ladrndnrf Kafka und dir
KunURrM-hirhir II S, 251 Алт 71
любви", приводятся кое-какие со-
ображения отнгкительно того. ка-
ким образом Рай ассоциируется
с лабиринтом, и мне представля-
ется что создатели лабиринта в
церкви Селеста (ил. 283) руко-
водствовались приблизительно те-
ми жеегх гбражения ми ”.
К счастью, предназначение
спиритуальных лабиринтов объ-
ясняется в целом наборе «инст-
рукций*. которые приводятся на
гравю|х> Альбрехта Вагнера 1758
года (ил. 401):
•Духовный лабиринт, в кото-
рай четыре „Источника Благода-
ти" илначтот
(1) Четыре райские реки и
счастливую жизнь человека cto гре-
хопадения
(2) Читать на<>пись прихо-
дится снизу вверх и в обратном
направлении. что символизирует
многие тяготы и злоключения, вы-
павшие на do.no человека со време-
ни грехопа/Зения
(3) Лабиринт оканчивается
там же, где начинается. тем са-
мым означая, что Бог rardni чело
веческое тело их праха и в прах оно
вернется в свой черед через распад
и разложение. будто бы стремясь
вернуться к родной .матери
(4) Вода в четырех „Источ-
никах благодати' помогает нам
осознать, к каким дорогим средст-
вам прибегает Господь, чтобы спа
сти порочную природу человека и
вернуть ее в лоно благодати*.
Последнее замечание касается
цитат нз Библии, которые приво-
дятся в четырех «Источниках бта
годатм» в данном лабиринте Ваг-
нер издал и «наставления», и текст
267
Лабиринт
изображение мир
w
397 Эберхард Килер
(ок 1585, Кастеллаун
1631. Франкфурт-»»-Майне)
Однолистное издание
франкфуртгк<и» граиера
и нала n-ли Эберхарда Ки и ра (1611)
Гравюра на мели (и.: 213x29.1 см;
л.: 31.4X402 см).
Текст нолитма-позма не» .шегтното
автора начинается я це>ттрг-
шбнринта > ыьанчншн'ггя слепа
внизу. В конце яозмы затор
спрашивает «Эти и есть изящным
Labyri nt hue (лабиринт)?
Быть может, .rm labor intui?
|aam, labor «страдание. боль»,
intus «в»|« (ненеренолимая игра
слов см гл 1, прмыеч 71.гл VIII
иримеч. 19 «ал над.).
Эти строки WKinpatilain' нас к одной
и» средневековых интерпретаций
лабиринта как «юдолислез»
На>пиГм-рг Ггршигкмн иапипаааышй
мутей. НИ247Й7
398 Магнат Ккал (1557. Девентер,
lo i.iao.ioH. после 1609 Палатинат):
гпиритужтьиый .лабиринт
Гранюра на мели. 32.3X253 см
Исходи из сравнения г датированной
fраторон Эберхарда Кизера (ил. 397).
можно предположить, что данный
лист был создав в первом десятилетии
XVII в. Tenet рнфыовапная
молнию начинается и центре
лабиринта н .ыкаичнпаетея справа
внизу Слепа милу надпись: «Mattbix
Quad feck. Joan. buwmecbcr exrudii»
(.•«Bi, «Сделал Маттиас Квад
Граниргишл Иоганн Бугсемахер»)
В центре. пол держаной, .книг «lit
longo tempotv..-» <.мм .• Как в старое
время .»). который продолжен
лятнкрспным «ам. скомпонованным
подобно разметке на игральной кости
Возможно, зто слово следует читать
как «viva»» (лаю., «живешь»),
исходя как из расположения
так в нз юмичтттпа(5 -V) Такне
иредположспне высказывает в своем
письме автору (19 сентября 1979)
В. БашелстМассини. Таким образом,
целое следует читать как «Ты можешь
прожить долгую жизнь» И житель
и гравер Иопиш Бугсемахер (работал
в Кельне ок. 15801613) печатал
И другие листы Матиаса К на. 1а
К«Ч»|6гр!. 1гршискпй !апп<1Иа.тьный
музей. 110 15027
399 Позна-лабиринт
Текст на немецком языке начинается
словами:«Первая ветць. которую
я лгржад и руках. • Однолистное
издание (л : <3.5x32 см, и (с рамкой):
26,8x29гм). Текст диалог
ре тигнозного содержания
начинается и мкаичииается винду
и urirrpe Данный лист, возможно,
был напечатан в первой пол XVHI в
Больше ничего о нем ие известно.
1к>иа(кч|б»1гге ль .библиотека irpnora
Хвгуста.п»! <.вгИ 397 Auk Z.F745
2(,9 Лай ври нт как п > обряжен не мира
tOO Якоб Кох «Сниритуальный
лабиринт-путаница с четырьмя
фон танами милости»
Однолистное издание (Хсгиау. 1742)
Высокая печать. гравюра на дереве
(н 44.4X35.4. л.: 46.3X38.3 см)
Текст духовной поэмы
последовательно подводит читателя
к четырех «фонтанам милости»,
к которых цитируются библейские
отрывки. Фонтаны, согласно
приведенным объяснениям.
илнцг>воряк1Т «четыре райские реки»
Текст начинается вверху в центре
и заканчивается рядом, слева. Автор
тювествует об изгнании человека
н.1 Эдема и говорит об уповании
на Иисуса, который может вывести
людей ид темного лабиринта
и вернуть в рай. Этот лист, вероятно,
послужил образцом .тля рисунка
Альбрехта Ват пера (1758. пл. 401)
В последнем использован другой
текст и наедены новые тле менты,
во в нем также н-юбражаг геи путь
на темного лабиринта грехов к pain
Цюрих. Цситралыш! библиотека, отдел
графики. <ши1листное ни 1742 г,
Zurich U. 2
Источники Pool Р 140 141
401
401. Альбрехт Вагнер
«Сннритуальиый лабиринт»
Однолистное ш.гаи не (Верн. 1758).
Высокая печать. бумага
(л 40,1X37.1 см; и.: 35x36 см).
Поэма поучительного содержания
на немецком и французском языках
начинается вверху и центр»', текст
нгм-ледовательно подводит читателя
к «четырем фонтанам милости»,
в которых цитируются библейские
отрывки, и ;ыканчнвает|-я и том же
месте, где начинался. Слева и справа
от лабиринта даны комментарий
и пояснения Как и в спиритуалыюй
путанице Якоба Коха (1742. нт 400),
здесь описаны путь из темного
табиринта грехов и рай
и возрождение через Ьожптвснние
ми.нм'ердие В 1769 г французский
текст на зимо издания (итвился
вод нал ветке lie л нона (ил 402).
Цюрих. Цгнтралиная бибинилгка
«тлел графики. однолистное ни 1758 Г..
Bern II. I
Истомин» Pomi Р 140 III
Лаб
р и н
м
и р а
270
«'2
102 Ьслион
•(пиригуальпый лаби ри и t •
Однолистное издание (JI non, 1769)
Высокая печать, обрамление
декора t и ни ые лиши ра<|ик не «ииьетки
(56,5x39 см) Текст оошаостыо
.ишмстшмыш из сииритуалнюго
лабиринта Альбрехта Вагнера
(Бери. (756. пл. 101) по указанию
издателя Луи Бюпссоиа.
Париж llaii»o<ixii.na» бпбшиш**.
КЫи|»е( .К1Ш1ЮК. Ri-9 port
Петтитт (>uran<l Jwlwn. IH57 Vol 17
C 126
403. Гийом деля Ксрьер
(1499. Тулуза 1565. гам же)
Лабиринт и четыре стихни
Гравюра на дерене — зиб-п-ма .35
ил книги Гийома де ля Перьсра
•Театр добрых илей с приложением
ста нрангтиенных зыблем»
(•Le Tln'at rr des lams engine auquel
Mint eontenuz cent Emblem» tnoraulx»
Париж. 1539). Круглый
гемналнатнк1М1|||еиой лаби рин t
|>гймгско(п типа (диам. 5.4 см)
и>меп|С11 и НЫШ1ИИ- декоративное
обрамление В полукружиях,
нриом-дннеииых к основному объему
лабиринта, изображены четыре
стихии (вверху мидух и огонь, внизу
земля и вода) В центре- находится
человек он не может выбраться
наружу Сопроводительный Денис иа
другой странице гласит: 'Лабиринт
создай с таким искусством. / Вход
сто широк и прим: / Но. войдя ты
увидишь, что внутри / дорога
постоянно 1н-т лист. II сбитый
с толку, ты не Выберешься
без помощи. / Так суетны и наши
удонольтгиия. их лето получить. /
Но отказаться от них трудно»
Здесь лабиринт предстает в качестве
символа пустоты праздных
развлечении и пороков (также образ
нити).
M'lHxrH, tMaapcxa' гтиу,г;цм‘г|и-'яа'
(иблиптем к Rar пае. с .120(грапира).
321 (текст).
Неточишт: Ргаз. 1964 Vol I Р 394 395.
Hrtlltcl Schone S UX Sp 1200: Laiul»ekr
1976 No 4 IB
целиком на немецком н на фран-
цузском. Впоследствии неким гос
полином Бслионом была изпттов
лена дословная копня этого произ-
ведения. предназначавшаяся для
издателя Лун Бюнссона. который,
очевидно, предполагал, выпуская и
свет пот труд в 1769 году в Л ионе,
что он принесет ему успех (нл.
402) Хотя мне ничего нс извест-
но относительно примеров более
позднего происхождения, вполне
логично предположить, что во вре-
мена Просвещения и Француз-
ской революции подобные произ-
ведения получили довольно широ-
кое распространение.
Эмблемы морального
и полемического
содержания
Данный раздел посвящен двум
аспектам лабиринта, а именно его
использованию в качестве символа
в частном и политическом контек-
стах. В обоих случаях лабиринту
отводится морально- дидактиче-
ская функция И по содержанию,
вкладываемому и । ||И1И. теле нне
(лабиринт), и по целям данная ин-
терпретация недалеко ушла от хри-
стианского понимания лабиринта
как символа греховного. заблуж-
дающегося мира". В данном кон-
тексте лабиринт также может сим-
волизировать и сети порока", и
двуличность светской жизни", он
может использоваться как преду-
преждение и призыв к осторожно-
сти “ Лабиринт служит о'и-нь точ-
ным СИМВОЛОМ ПМО ПОЛОЖСНИЯ,
в котором оказывается человек.
40'
271
А а 6
|> м
X О 6 р
и р
404. Себастьян дг Коварру биас
Ороско (1539. Толедо I6I3, там же)
«Tania Ext Fallaria Tiru»
(лат, «Степь было запутано
аланы»). Эта цитата
на «Метаморфоз* Опил ня (VIII 168)
ОТНОСИТСЯ К опасностям
II ириг|юрстну Придворной ЖИЗНИ,
намекая на сложное положение
придворного. сжазагаегася
и лабиринте- Гравюра на дереве
(ок 5.2x7,3 см) - эмблема 31
на первой книги «Моральных
эмблем* «Embleinax Morale**;
Мадрид. 1610) Себастьяна
де Коваррубиаса Ороско Ил. .1.31.
текст л. 31 и 31 об
Нена. Австрийская |иишмы.тышя
библиотека. 74 G 106
Источвикя Рои. 1064 Vol ! I’ 309 310
НевЫ> SeMar S. LIV Sp 1201. lanilwrhr.
1976 No. 245.
105 Дионисий Левей де Батийн
«NiHotioeutn respicicndu* exitus*
.мт. «Следует учитывать результаты
С1ИИ1Х ыммслон*. нли. друI ими
«н
слонами «Ьереги<|.’«
Действительно, здесь изображен
человек. которого удерживают
от посещении садовою
лабиринта. Гравюра на меди
(6.1 X 7.7 см) Теодора ле Г>ри
ио рисунку Жан Жака Вуасеара
(1528 1602) эмблема 17
нз книги Дионисия Лебея
де Батийн «Эмблема!*»
(• Em Meinata » Фран кфурт на Май иг
1596)
Нольфс-ибюнель, библиотека |гршиа
Лигуста. UK 35.
Источники Ртах. 1964 Vol I I’ 27» 279
Henkel. Sr bow S. I.IX LX. Sp. 1201.
taiB<l»ebr. 1976 No. 399
406 Паоло Маччо (ок 1570
ок 1640) «Ant eq или incipia* eM
conxullo*.
Здесь, как и в книге эмблем Дионисия
Лебея ле БатнЙИ (ил 405). лабиринт
символизирует предостережение:
«Подумай перед тем
как предпримешь что-то». На ЭТОЙ
।равюрсТесей выходи! и лабиринта.
4116
сматывая нить, кошрая указала ему
путь, гак же и читателю советуют
TIIUTC.IIillO готовиться ко всякому
предприятию с сомнительным
результатом Эмблема 30 из книги
Паоло Маччо «Эмблемата*
(«Emblenrata* балоиья. 1628),
ППСВЯЩНПИтй сенатору Эрколе
Бонфьори Гравюра на меди
(12.7x10.3 см с пилами). С 125;
ИОМСНИГГ.Н.11ЫЙ текст нас 124 126
и далее.
MllHXI’II Цгитральнип институт № тории
иг t vci таа SB 228 34
Ином инки Рпн. 1964 Vol I I’ 409
Undwdir. 1976 No. 496.
А а 6 и р и
т
р а
272
407 Юстус Райфенберг
Аллегория студенчества эмблема
8 из книги «Политическая тыблемата»
(«F.mblcmala politica». Амстердам.
1632) В лабиринт входит человек
с нитью Ариадны, смотанной а клубок
и привязанной одним концом у «хода.
В сопроволитедмюм латинском
тексте огромном панегирике в места
Эрнста, князя Голыитейти-кого
и Шаумбургскопг, - человек. который
занимается науками и и ранной
степени зависит от благосклонности
и поддержки друтих людей
сравнивается с тем. кто заходит
в лабиринт с пегенолной ниты»
Гравюра скорее всего послужила
образцом для лабиринта л юбки в книге
Я кобз Катса (ид 437). см. также
заимсттюваттня на ил 408 С другой
стороны, гам Юстус Райфенберг,
возможно, был вдохновлен Яном
Амосом Комснским. который в своем
сочинении «Лабиринт света.»
(гл. V; см ил. 378 в наст, изд)
говорит о • Врагах перепутья, откуда
люди расходятся всяк за свопы
ремеслом» В центре лабиринта сына
муз ожидает Пегас крылатый конь,
олицетворяющий ио ническое
вдохновение.
Вотыф'Нбвжель. библиотека герцога
Августа. 154 24 E'h(l).p 28 29
Источники 1’г.м. 1964 VoL L Р 467;
Land well г 1970 No. 567
408 Гооссси вап Вреесвик
Лабиринт алхимии
Гравюра на меди (5x6,4 см)
из алхимического трактата Гооссена
ван Врествика «Зеленый луг, или Свет
философии» («1)е («пипс Lceuw, Of
Нет Licht tier Phdnophrn» Амстердам.
1672). с. 123 Сооружение из садового
кустарника - пять концентрических
крутон с поперечными барьерами,
видимо, призвано изобразить
лабиринт любви (см. ил 419- 439),
но в центре его находится
не традиционная беседка с майским
пестом, а святилище 1арк
philoMiphorum философского камня
Над ним изображены символы солнца
и луны. Внутри кругов находятся
алхимические знаки стихий, планет,
химических яешеггв Они вращаются
вокруг центра В алхимии символы
планет также оогачают и металлы
связь между небесными (астрология)
и .темными (алхимии) явлениями
покатана в микро-
и макрокосмических терминах Хотя
концентрические круги сооружения
и мехи сходство с космическими
орбитами, здесь вышеупомянутые
символы обозначают скорее металлы,
а не планеты иначе порядок их
♦ и
расположения был бы другим
Стена папрано находится, во виешием
круп- - Юпитер (олово) и сера,
во втором круге Меркурий (ртуть)
и Сатурн (свинец); в трньсм круп
Юпитер (олгнит), мышьяковый металл
и виннокаменная кислота; в четвертом
круге - винный камень
(кремортартар). нитрат (селитра),
соль и нашатырь; во внутреннем
круге lk-нсра (медь); перед
свитилншем (там. где собрались
люди) символ селитры. Впереди,
на указательном столбе, находятся
символы Венгры (мель) и Марса
(железо?; возможно. Земля,
антиномия) Сплине соответствует
золоту и активному мужскому началу
в мироздании. Луна обозначает
серебро и пассивное женское начало.
На переднем плане изображен также
пупмог огненным треупт.тьником.
вершина которого обращена к нему
самому В руке ребенок держит нить
Ариадны, с помощью которой
пытается ввести в лабиринт пару,
изображенную слева На пой гравюре
лабиринт символ «великого
делания» алхимического превращения
Видимо, образ «лабиринта
алхимии» бы г поисеместно
распространен в конце XVII в.;
вынести такое су жденнс оооволиют
книга Генриха фон Батсдорфа 169(1 г.
(ил. 409 наст, изд ) II сочинение
алоинмтюпт автора 1691 г.
(ил 41(1 наст. изд ). С другой стороны.
•Соломонов лабиринт» с ил. 217,
вероятно, был ГОШИ вне (прямого)
влияния алхимических воззрений
См. комментарий к ил. 363.364 и 407;
необходимо обратить внимание
на параллели с лабиринтом любви
из киш и Якоба Катса (ил 437
лабиринт, изображения заднего плана,
ушательный столб, ну пог нитью
Ариадны и игривые телята)
Мюнхе» Ьзь.чкк.|» гхк уларгтвеиная
библиотека, Aide 317
Источник» 1.г»пг|» Р 160
409 Генрих фон Батсдорф «Filuni
Ariadne*» («Нить Ариадны»)
Нить Ариадны. помогающая сойти
с «ужасного, полного соблазнов
и обманов пути, по которому следуют
алхимики». Титульный лист
полемического сочинения.
<Н1убликонаипо|о и ЛсЙ1ЩИГеи Готе
в 1690 г.
Мюнхен, 6;ииргкая пху.ырггненная
библиотека Aldi 29 Другие изд. (Гота.
1718) там же. М пте<1 242; Ьемтср Р 15В
BiLl'il ARIADNES
«-«I
Staler
DISCU&S*
©on gruufatnen
273
A a 6 н p
a о 6 p a
" P
pcm Chvmif^tn UnO
лКгп»(фа tjbrrimhje 0фс tarts*
•n Mtaii
мгммгЛКввй
4 IU
«II
412
£w йш'яЧ |й> tir ^'"u <‘M
un> rnBlirfi hint <Лп «м«|
JbW
411
411) Анонимный автор
«Der Lemings Faden mi drm
Chynuchen und Alchymiscben
Labyrinth » («Путеволиая нить
химического и алхимического
лабиринта») Титульный лист
сочиненна, изданного в 1691 г.
в Брвуишвейге
Моими. baaafH UH пи »ла|и tbtmiu»
внблампека. Cliem 201'
4)1 ЯкобБосхнус
«Uno Fallacia Filo Solvitur» (ium.
«|Олна| ишь раскрывает обман»)
Нить в данном случае - алл кипя
на учение Христианской перким.
ко горах предлагал едмиггаеиныи
выход ил греховного мира
Дерево в центре iroro неправильно
нарисованного лабиринта
вызывает в памяти нибл ем у
Альфонсо Пикколомини (ял. 36Н).
а также майские тесты, часто
изображаемые в лабиринтах любви
(ил. 419 439). I равюра иа меди
(6X5.2см) Иоганна Георга
Нольфгавга (166'2 1744) по рисунку
И. Шлака. Опубликована в большой
книге эмблем иезуита Якоба
Босхиуса »Снм1И1ло|рафия,
или Семь рассуждений
о символическом искусстве»
(«Symbolographia sire De Arie
Symbolica Sermonex septeai»;
Лупбург. Диллншси. 1701). раздел
111 («Symbola Ethica. Politica»),
табл. XXV XfeCDLIV См также
ил. 412.
Источники в IHMBBUHI Левитт («Гм
salutn»)rM PiciBelli Liher XVI Cap XI
Vol 2 N 93
P 66, пллрибнесп Гин снесм Prat 1961
Vol I P 2ЯЗ landwehr, 1972 No 143
lachncr. 1977 Nr 9
a 6 и p
it
ы
P "
274
412. Якоб Босхиус
• Incxtncabtl» Error»
(um. «Безвыходность». млн «Мука
блужданий») Цитаг*из«Энеиды»
Вергилия (VI 27) указывает ил такое
свойство лабиринта, как стремление
запутать, сбить г толку Впрочем,
лабиринт с неправильным планом,
сооруженный in талового кустарника
высотой по калено, вряд ли может
кого то запутать. Грапюра на мели
(6x5.2 см) Истина Георта
Вольфганга (1662 1744) по рисунку
И К Шлака Опубликована в книге
иезуита Якоба Босхиуса
«Снмволография. или Семь
рассуждении о символическом
искусстве» («Syrnliolographia live De
Arte Symbolica Sernono optcni».
Аугсбург. Диллииген, 1701). раздел
IV («Symbols Sat у пса Aenigmatica»)
габл II. Nr XXXVI. См также ил 411.
Источники oiioxukcm леиизе(«11па
м1|И»»)сы I’lcindh LiberXVI Cap XI
Vol 2. N 96 I* 66. подробите n Богхиет и
Prat 1964 Vol. I P 283; Lamteehr. 1972
No. 143; Lechner, 1977 Nr 9
413. Готфрид Эйхлер Младший
(1715, Аугсбург 177О.тамже)
Лабиринт как символ течения
человеческой жизни: у входа стоит
ребенок с двумя букетами пистон
во внешнем круге виден молодой
человек с серпом и пшеницей в руках;
в следующем круге изображена
зрелая женщина г виноградом;
во внутреннем круге греется у синя
старик Перед нами изображение
четырех возрастов человека
И одновременно четырех времен года.
В центре лабиринта на мтытении
стоит Смерть с песочными часами
и косой — символ предопределении
и коица человеческого
существования Гравюра на меди
(18.6X11 см. включая текст) Иеремии
Ваксмута(1711 - 1771) по рисунку
Готфрида Эйхлсра Младшего
ил VI в богато иллюстрированном
издании •Пкоиилогии» Чезаре Рины,
опубликованном Иоганном Георгом
Хертелем (1700 1775) в Аугсбурге,
возможно, между 1758 и 1760 it.
Этот справочник по аллегориям,
персонификациям абстрактных
понятий и символам в искусстве
был впервые опубликован и Римс
и 1593 г (без иллюстраций)
Игтчинкн Ртм. 1964 Vol I Р 472 475;
Laiidwelir, 1972 No. 505
решивший, к примеру, пройти курс
наук”, или он может означать те
трудности, с которыми сталкивает-
ся алхимия в процессе «великого
делания»". или же лабиринт может
символизировать нее этапы чело-
веческой жизни'* Вот как об .ггом
говорится в подзаголовке книги
Яна Амоса Коменского «Лабиринт
света...» (ил. 378); «...сирень ясное
изображение того, как на этом све-
те во всех делах его нет ничего ино-
го. нежели только маета и метания,
мытарства и морока, призрак и об-
ман, тяготы и печали и, наконец,
отвращение от жизни и отчаяние,
но кто затворяется в сердце сшх'М
с единым Господом богом, тот во-
истину полное успокоение души
н восторг обрящет».
Примеры говорят сами за себя,
и лишь .гта двух подгрупп требу-
ются дополнительные поясне-
ния лабиринт как символ тайны
и использование лабиринта в поле-
мических (и политических) целях.
Лабиринт как символ тайны
Мы уже сталкивались с подоб-
ным использованием лабиргпгта на
примере военного руководства,
созданного Робертом Вальтурнем
(нл 315 316). в котором указыва
ется. что планы военачальников
настолько же секретны н скрыты
от посторонних. насколько сложна
и запутанна дорожка в лабиринте.
В рисунках Бальтурия прослежн
кается римский обычай, согласно
кипцюму Минотавра часто изобра-
жали на знаменах (иногда и без ла-
биринта), точно так же как это сде-
лал Андреа Альчати (ил. 318-319)
на эмблеме лтя Консалво Переса
(нл. 365) и на нескольких итальян-
ских ишпатши и бронзовых пла-
кетках XVI века (ил. 370 373).
Нет сомнений, что лабиринт,
украшающий наряд князя на порт-
рете. созданном Бартоломео Вене-
то около 1510 года (ил. 374). также
призван служить печатью тайны
относительно военных планов.
Вполне вероятно, что Венето в сво-
их портретных работах следовал
традиции, о которой говорится в
«Золотом описании города Рима»
(«Graphia aureae urbis Romae»). В
1030 году эта хроника города Рима
была, возможно, (|>алы'и<|>И1|ирова-
на в соответствии с более ранними
источниками4 II тем не менее в
средневековой Италии этот труд
пользовался значительной извест-
ностью". В третьем разделе данной
хроники приводится описание тор-
жественной церемонии, которая
должна была состояться во время
визита в Рим византийского импе-
ратора2. При описании торжест-
венного наряда императора упоми-
нается и лабиринт как знак, символ
тайны: «На его |императора) одея-
нии розового цвета был лабиринт,
искусно вышитый золотом и жем-
чугом. Был там и Минотавр, выло-
женный нз изумрудов, он поднес
палец к губам: как лабиринт не дос-
тупен пониманию человека, так
и намерения правителя должны
быть скрыты
Полемические лабиринты
Древнейший пример исполь-
зонання лабиринта и полемиче-
ских целях обнаружен в Помпеях
(1раффити. ок. 70 и. а, ил. 107). а
также в труде Ипполита Римского
(ок. 170 - ок. 235 и. э.. писал по-
гречески) «Лабиринт ереси», в ко-
тором автор доказывает несостоя-
тельность целого ряда еретических
представлений". Идея «еретиче-
ских лабиринтов» вновь появляет-
ся в первой половине V века в про-
изведениях христианских поэтов
Пруленпня и Седулия”. затем она
возникает н IX неке у Агобарда. ар-
хиепископа Лионского (814-840,
кд. 178 179), в его апологии поле-
мического содержания. Вальтер,
приор Сен-Викторского аббатства
в Париже, в 1180 гаду опров4*ртает
своих теологических оппонентов
Пьера Абеляра, Жильбера де ла
Порре, Петр Ломбардского и Пет-
ра из Пуатье, называя нх «четырь-
мя францухкими лабиринтами»";
весьма схожие но звучанию по-
лемические ноты присутствуют и
в «Лабиринте римской курни»
(«Labyrinlhus curiae romanae»)".
Аналогичные примеры можно
встретить также в работах Пара-
цельса (Бомбаст фон Гоггнгейм.
149.3 1541), которому представ-
лялось. что его коллеги-медики
блуждают по лабиринту".
Лоренцо Лави ди ко в своем бо-
гословском трактате «Лабиринт
275
А « 6 м р
к а
э о б р а
м р
414 Лукас Кориелис
(1495, Лейден 1552. там же):
«Лабиринт сэра Томаса Уайет»
Дубовая доска. мае до. дням 32 см
Ок 1530 т. Возможно, эти картина
была имисаиа па обороте портрета
сэра Томаса Уайет Старшего
(1503- 1541). Поводом кессозданию
ПОСЛУЖИЛИ СобыТИЯ, CBlCUHIlUr
г дипломатической миссией, которую
последний выполнял в 1527 г
и Ватикане но поручению своего
монарха. Генриха VIII После
множества проволочек миссия
ыкончилась неудачей. и Уайетт
отбыл в Англию. Рассерженный
дипломат нарисовал ЭТОТ лабиринт
на стене гостиницы В центре и виде
палаюшето Минотавра представлен
Папа Римский со свалившейся
с гадовы тиарой Под лабиринтом
изображены сброшенные оковы
и палица, наверху, в вымпеле,
начертаны слова • Laquevs (oiitntvx
Est Et Nos Liberal) Ssm*»»
(iniw. «Кандалы сброшены.
и мы свободны») Это выраженне
относится к учреждению
англиканства и освобождению
Английской церкви из-под власти
Рима при Генрихе VIII. В 1527 I
английский кораль. желая жениться
кд Апис Болейн, просил у Папы
Климента VII iiu.iiuitctiii»
аннулировать брак с Екатериной
Арагонской, но получил отказ
ту неудачу Генрих обратил на полые
своим далеки идущим планам
от1нхительно Церкви и государства
Лабиринт, в котором заперт Папа
дья1И1лоподобиый Минотавр.
олицетворяет Римскую католическую
церковь, из-под опеки которой желает
избавиться Генрих VIII.
Пенсам |Ца|>м I Западный Ралли).
г |кьф Рпмвн
Источники Авив..ТЬсВоуЧОяп Paper
1889 1890 Vol XII Р 397 Conway Сем
415 Жан-Батист Тренто
«Новая папистская карта мира»
(« Мар|н mnnde Nouvellr Papistiqur•)
• Новая папистская карта мира»
была опубликована в «городе Нового
Света» Жспспг и 1566 т. Это была
форсированная атака кальвинистов
на католицизм. Карта состояла
из шестнадцати частей. две из которых
414
ВЫ1К утеряны Размеры карты
129,5x165 см Гравюры на дереве,
втыожно.были ныпп.тнеиы лионским
художником и гравером Пьером
Эскрнхом Изображенные здесь
события пронумерованы
и прокомментированы
в сопроводительной книжечке.
o.ui лавлемной • История папистской
карты мира» («Histoircdc la
Mappc-Monde Papistique»).
Автор книжки и карты,
скрывающийся шщ осендоиимом
Мучитель Святой Мессы
(М Frangiddphe, Escorche-Messes), —
возможно вовсе не женевский
деятель Реформации Теодор
де Без (1519-1605),а итальянец
Жми-Батист Тренто, и 1565 т
бежавший в Женеву вместе
с художником Франсуа Перреном.
27 ноября 1565 г. Перрену была
дарована привилегия печатать карту
и книжку В правой инжней
части карты изображена адская
крепость Паны, сооруженная в виде
трех концентрических крутое, самый
большой из которых насчитывает
в диам 21 см. Здесь и в гл 131
книжечки (с. 159 162) зга сцена
названа «алом». О лабиринте нет ни
слова, однако на самом деле рисунок
представляет гобой комбинацию двух
более ранних изображений лабиринта.
quo из которых принадлежит Акилле
Бокки (ил 327). а другое - Лукасу
Корнелии (ил. 414) Поэтому кажется
оправданным учитывать
это изображение и рассуждениях
о полемике с использованием образа
.абнриита. См. также ил 343
Линдон Брита»* как библшис-ш. С 160
С. 7 (карта), 852 1 7 (книжка)
Источники Оипйга. Р ИЗ. Hill Р 51
No 62
A it 6
Р «
Р »
276
(16 Анонимный автор Текст в виде
лабиринта па начало Трндцатилетпей
войны
«Происхождение и ход богемских
преступлений представлены читателю
и этом лабиринте в форме диалога
в стихах - немногословно.
но правдиво и поэтично, будучи
ирнфмонаиы к вящему удовольствию
читателя». Это однолистное падание
(36x46 см) сторонников
Католической лиги. возможно,
появилось вскоре после победы
у Белой Горы 8 ноября 1620 г.
Дева Истина ведет поэта к тому месту,
где могучий орел (император
Фердинанд II) и его мятежный
ввсса.1 Белый Лен (злеювор
Палатината* Фридрих V, «Зимний
король») сошлись в битве.
Прага, Народный нулей, ин» 102 А145
Источники ЯоЬмгт-А Nr 1: текст
существует и в обычном «иле
по брошюра из с тми листон. датируемая
1620 г (Мюнхен, Баиаргкаа
государствен пая библиотека. 4‘J. риЫ
Е. 103)
117. Анонимный автор Нлмфлст
на Тридцатилетию»! войну
« Верный указатель для заблудшего
(errant («заблудший») намеренно
искаженное «Irixh» («ирландский»))
Короля, который поможет найти ему
выход из пражского лабиринта»
Памфлетсторонников Католической
‘Палатинат юцю*>(ла!иии.1нриип|иг)
шяшиие Реннского Пфальца остюии сред
нгн*‘ю:«о.ч кнажесли Пфадьи ЮпеЗшш
ной Германии Резиденцией Пфальца являлся
г. ГеИлельбсрг (см ил 543) Фридрих V
|1<ра.1икхнй управлял кияжегдном ло евпего
поражения у Белей! Горы, шиле «опдаио
H4u.nu быт перелай Банории (фаии-я пгрм )
лш it; ок. 1621 г.. гравюра на мели
(34.5х26си). Фридрих V.aMKMpp
Палатината. ботемскнй «Зимний
король» и нвбражен длссъ совершен но
обескураженным после поражении
в битве у Белой 1оры К ноябри 1620 г.
Цифры на гравюре обозначают
<6<rc(tKCT KkcgiTKifa |гН4тм(фсп
Гмтябфа Itjrrgartm.
соответству юшис стихотворные
строки, относящиеся к изображенным
событиям: Фридриха покинула
королева, его супруга (9); король
прячется от кредиторок (10); аду сто
проклинают убитые на войне (6.17).
после разговора г ангелом-хранителем
(12,14.15.18, 19 20) Фридрих решает
отринуть «дух шминимав». который
стал причиной wo бедственного
положения, но в копие концов его
утешает придворный проповедник
Скультстус (Авраам Шульте*-)(23):
«О нет, мой король, / вес, что вы
делаете. —делается с большим
мужеством. / Придите же ко мне. / и
не позволяйте нашей совести победить
ваг / Сядьте тут спокойно. / съешьте
кусок голландскогосыра / и забудьте
> дурном настроении» Изображенный
на гравюре лабиринт является
напоминанием о словах Папы Павла V,
который после коронамин Фридриха
в качестве богемского короля заметил,
что теперь этот монарх безнадежно
заблудился вотвратитсльпом
таби ринге
Лоцдпп. Британа кая библиотека. 1750
с 1.(»)
ИаточннкИ Caaupe Р 75. Bohatuart Nr 70
277
A j 6 и
P
6 p а ж
мир
Ftlum Dem ccce I mini Ant.
СкЭДМт SfafeflM *•* 6«*.
n.HbM.JtmWw.M»
вы Омь» Saha Ml' M «** «hr Й»
«II
418 Hot айн Фогель (род. 1589).
Аллегория на конец Тридцатнлстгм-й
иойны
«Бг*Г ПОКЭ.1ЫШ1С1 ВЫХОД. В ЛОЙ 11ОЙ1Н-
никто не знал. где поисрпуть. /
Поскольку Бог дает путенодпую нить,
/ Он должен получить тидатон-».
Нить Божестиеиной Премудрости
указала выход из хитросплетений
лабиринтаТридцлтмлетисй войны
(1618- 1648) Нен1«еетный художник
явно взял Xi образец эмблему 17
из книги Германа Гуго
•Благочестивые намерения»
(см. ил. 382). Рядом г изображением
па другой странице помещен
пояснительный текст. Гранхгра
на меди зыблена 17 пл книги
Иогаина Фогели «Символические
размыт лен ня о реставрации мира
Германии.символы восстановленного
немецкого мира» («Meditationcs
Imhlematicae des Recta и rata Pace
Germaniae, Sinnbilder von dem
widcrgcbrachtcn Tcutschen Friedcn»
Франкфурт’на-Мание. 1649).
Вольфенбиттель, бнблиотем гершии
Августа, 414 Цн !*(<•>
безумств...» («Laberintho di paz-
zi...». Венеция. 1556. посвящается
Козимо Медичи) говорит о борьбе
аристократического флорентий-
ского семейства Нации против кла-
на Медичи, разгоревшейся в апре-
ле 1478 года Для описания греш-
ной жизни автор использует сим-
вол лабиринта, а в качестве иллю-
страций воплощения всего пороч-
ного и злого приводит имена чле-
нов семьи Нации, настроенной
против Медичи. Более того, в 1690
году Генрих фон Батсдорф (ил.
409) высказывается протии «ужас
ного, полного соблазнов и обманов
пути, по которому следуют алхи-
мики». Во всех этих примерах мож-
но видеть. как одна сторона. от-
стаивая в споре свою точку зрения,
клей мкт ошибки и заблуждения
противника, используя для этой
цели символ лабиринта. Подобная
тактика применялась и во времена
Реформации и Контрреформации,
копта лабиринт служил оружием в
идеологической борьбе между ста-
рыми и новыми верованиями, а
также символом религиозных и по-
литических пристрастий. К приме
ру, католический комментатор Ио-
lanit Коклан при описании р«|юр-
матора Мартина Лютера сравни-
вает его с «Минотавром из Вит-
тенберга в монашеском одеянии»
(«Ad versus cucullatum Minotaunnn
Wittenbcrgensem...». Кельн, 1523).
которого он хотел бы превратить в
Тесея, да только тщетно. Каспар
Квергамср высказывается еще бо-
лее недвусмысленно и своем «Ла-
биринте Лютера» («Labyrinthus
Lutheri». Ингольштадт. 1575). в ко
тором содержится репринт его
«Списка XXXVI возражений Лю-
теру» («Tabulacoolradictlonum Lu-
iheri XXXVI») (1535), а также про-
изведения Коклая «Семь мерзких
голов Лютера» («Silicn widerwer-
tige Kopff Lutheri»), называемого
«Sepuceps Lut herns». Подобным
же обра-юм. в качестве возражения
по поводу ошибок и непоследова-
тельностей, (якобы) присущих Ка-
толической церкви1*, иезуит Яков
Грстцер выпускает труд «Labyrin-
thus Gretico-Hunnianus» (Инголь-
штадт, 1602) в ответ на «Lahyrin-
thus Primus Papisticus», опублико-
ванный годом раньше Виттенберг-
ским профессором теологии Эти-
дием Гунн нем.
Первый визуальный пример
самым очевидным образом святи
с процессом Реформации и вызван
к жизни происшествием, имевшим
место в 1527 году. Па нем Пала
Климент VII представлен в обли-
чье Минотавра в центре лабиринта
сэра Томаса Уайетта (ил 414), он
едва держится на нотах, тиара пада-
ет с головы. В этом цюбраженин
аллюзия на отказ Папы разрешить
Генриху VIII развод с Екатериной
Арагонской, который послужил
толчком Для основания Англикан
скоп церкви и ослабления цепей
Ватикана, как это представлено на
самом изображении, а также про-
комментировано в надписи
• Новая папистская карта ми-
ра» 1566 года (ил. 415). произведе-
ние кальвинистского содержания,
представляет Папу в облике сата-
ны. правителя ада. напоминающе-
го лабиринт В трех оставшихся
примерах речь идет о начале (ил.
416 417) и окончании (ил. 418)
Тридцатилетней войны, «запутан-
ные деяния» которой приравни-
вались к лабиринту, о чем ясно
свидетельствует сопроводитель-
ный текст. прилагаемый к эмбле-
ме Иогаина Фогеля (нл. 418).
•Лабиринты, ши путаницы /
были так названы греками / пото-
му что те, кто входил и ШГ / не
могли найти выхода. пути наюд /
Эти габиринты в давние времена
служили усыпальницами королей и
ошменитыл мужей Ибо они хоте-
ли знать, что тела их после смерти
ничто не потревожит / Ведь покой
важных и знатных господ не дол-
жен нарушаться всеми кпму взду-
мается. А было это великолепно
разукрашенное здание / стены ко-
торого и переходы отделаны бе-
лый /ив его множестве проходов
и поворотов / человек. ттавший
внутрь, быстро впадал / в отчая-
ние. Помпы, однако, выражают в
его образе тщетность и суету люд-
ских стремлений / лют. кто перенес
столикие тяготы и страдания /
сменяющие друг друга. Но теперь. /
и каждый должен в этан признать-
ся./ германская война / тянущаяся
повсеместно длинной чертЮй лет. /
стала наказанием за человеческие
прегрешения /ине следует думать,
что выход из этой войны можно бы
то бы найти / без Вожжей помощи
Он вложил храбрым и умным людям
в руки путеводную нить / не нить
Ариадны, о коей мы читаем в сти-
хах / но нить Божественной Пре-
мудрости / благодаря которой лю-
ди смогли наконец найти выходе
Лабиринты любви
Основная цель настоящего
раздела состоит нс в том. чтобы
выявить параллели, существую-
лбпрняты мм
Р «
278
41»
419. Лукас ван Гассель
(ок 1500. Хельмииг после 1568.
Брюссель) «Лавнл и Вирсавия»
Действие происходит на фоне
садового лабиринта, состоящего
ил четыре* концентрически* кругов,
с мангким теслом в центре. Дерево,
масло; 45x685 см; ок. 1540 г В своей
книге «Путаницы и лабиринты мира»
(ил. 169) Дж. Борл публикует зту
картину как работ* Яна паи Амстела,
ие давая никаких пояснений на топ
счет. Существует по крайней мере
лепят ь вариантов пронлвеленкя.
нрнписыпаемы* ра тным художникам
Один нл них был опубликован в кише
Маряи Дуизы Готхайн «История
садового нскусства» с примечанием
• Замковые сады с лабиринтом
Собрание Аусссмверт» (см ил 120
в кас т нал.). больше никакой
информации о картине и ЭТОМ
издании нет Справа вверху
изображен царь Давил, иаблюдашшкй
за Вирсавией с балкона. Ои же. справа
внизу, посылает Урию, мужа
Вирсавии, на «самоубийственное
дело». В то же время царский
посланец подаст царю письмо
к Вирсавии Здесь лабиринт
символизирует запретные отношения
хитросплетения ттлогской любви.
Хартфорд. штат Кгиончп-икут (США).
Атенгум Уодсворта. енбрнпн- С амнерх.
инп V 1956 6IH(ранее iipuHim-ar'im.-
ирипигиваитсь также школе Иоахима
Патинпра)
Фотография Хартфорд. Атенеум
Уоагворта. негатив 760 С
Испиишпг WarixMorth Aihrnrum
Paintingx No 55 P 142 144;G«hc>n
Bd II S 88 Abb .162
шве между лабиринтом и любов-
но-эротическим содержанием
(как можно интерпретировать пу-
теводную нить), подобные па-
раллели просматриваются и н ил-
люстрации Иеронима Шиеринга
к «Метаморфозам» Овидия (ил.
335), и в названиях других лите-
ратурных произведений, в кото-
рых слово «лабиринт» использу-
ется в переносном. метафориче-
ском смысле. Это. например,
« Корбаччо. или Лабиринт любви»
(«Corbaccio о Laberinto d'amore»)
(1354 1355) Джованни Боккач-
чо. пьеса Сервантеса «Лабиринт
любви» («Е1 laberinto de amor»)
(1615), «Любовный лабиринт»
(«Liliennto Amoroso» Барселона,
1618)** в «Кавалер, слоняющийся
по лабиринту любви» («1)ег нп
Irrgarten der Liebe herum taumel-
nde Cavalier»)".
В данном разделе рассматри-
вается особый тип лабиринта —
живой изгороди, лабиринта нз
кустарника, который бьет в моде в
период между 1550 и 1650 годами.
И, только собрав достаточное ко-
личество материала по данному
вопрщу, я сумел окончательно по-
нять, что лабиринты данного типа
составляют собственный жанр, от-
дельный от средневековых садов
любви”, и создавались они глав-
ным образом для того, чтобы сим
нолически подчеркнуть сложный
и двойственный характер чувст-
венной любви. Схема, структура
лабиринтов данного типа, состо-
явших из высаженных в форме
концентрических окружностей
кустов живой изгороди, была, не-
сомненно, позаимствована нз цер-
ковных лабиринтов; поперечные
стены, также живая изгородь, яв-
ляю! собой искусную адаптацию
полуосей, характерных для цер-
ковных лабиринтов шартрского
типа (нл. 259), наиболее христи-
анского нл всех лабиринтов вооб-
ще. Представляется, что попереч-
ные стены в некоторых случаях
выполняли функцию норот. через
которые можно было пройти. как
зто видно на примере сада в И1ла-
кенверте (нл. 436). изображенного
Маттеусом Мерианом.
В центре лабиринтов любви
обычно находится майское .дерево,
279
Аабирпнт «як маображеиие мир
420. 11ослелопате.ть Луиса
ван Гасесля (ок. 1500 после 1568):
«Замковые сады с лабиринтом»
Дерево. масло: 71x91 гм; подписано
монограммой «М» (Антон нус
ван Моитфоирт?, 1532 1583).
Голландия,ок 1550, вольная копня
картины Лукаса паи Рассели (нл 419)
Здесь также представлена история
Данила (он изображен справа вверху,
на балк<шс) и Вирсавии (слева
в центре, купающейся). Лабиринт
на заднем плане (с майским тестом
н центре)снова олицетворяет
сложные перипетии любовных
отношений. На нервом плане
изображен Давид, посылающий
Урию, мужа Вирсавии.
на смертельную битву. Эта картина
опубликована и книге М Л Готхайн,
где, к сожалению. Лана лишь ссылка
на «собрание Аусссмверт» и ничего
Симсе Во (можно автор имела в виду
собрание историка Эрнста Аус'м
Всерта из Рейиланла. который
в 1873 г опубликовал трактат
о мозаичных полах кельнской церкви
с*. Гереона В таком случае картина,
возможно. ныне находится в каком-то
реЙ1сгаилском музее.
Эти произведение не упоминается
ни в «Барочных темах» Л Питлера
(«BariKkthrmen». Vol I Р 151 156).
нн я статье Э. Кунот-ЛдАфельс
•Об изображениях купающейся
Вирсавии»
Источники Gcnhetn Bd 11. S 88 Abb. 362.
WiukwcHTh Athcnrum Рыпппк» No 55
P 142 IU
4Д)
421 Херрм мет де Блее (возможно.
Херрн де Патинир. > 15251 ставший
членом 1ПЛМНН св. Луки
в Антверпене): «Давил и Вирсавия»
Дубовая доска, масло, 16.2x69.2 см;
ок 1540 1550 Олин нз по крайней
мере леяятн варианта композиции,
оригиналом которой является либо
гама эта картина, либо работа Лукаса
ван Гасге.тя (нл 419)
Бостон. Музей Изабеллы Спирт lapaucp
1'25 W10
Источники Нем!) Р. 118 120
411
А в б
Р и
Р а
280
обнесенное защитной стеной. Ко-
ра с дс^н-ва срезана но спирали,
«чтобы пол ней не сумели спря-
гаться ведьмы»". Древесная кро-
на, считавшаяся источником жиз-
ненной силы, оггастся нетрону-
той. Часто на дереве висит не-
сколько венков разных ра.1мс|юв.
(таэнешенных по всей высоте ство-
ла. от верхушки до низа, а вокруг
него водят хоровод сельские жите-
ли Но определению Вильгельма
Мангарлта. майское дерево счита-
лось «древом жизни», «вторым л"
всего сообщества»*. Для ганцев и
ярмарочных гуляний неподалеку
устраивался швее, украшенный
ветками, который служил также
укрытием для «майского короля»,
или «короля Троицы»". Таким об-
вини языческий обычай праздни-
ка весны связан с данным гопом
лабиринта (что может также стать
ключом лля понимания смысла
«троянских городов» на ссне|)с
Европы, см. гл. XVI) Суп. данно-
го обычая - празднование возро-
ждения растительного мира, и по-
этому н нем четко прослеживается
идея плодородия, эротическая со-
ставляющая. которая также оче-
видна в играх и празднованиях,
изображенных на «Майских кар-
тинках». к примеру у Лукаса
Валькенборха (ил. 429) и Ханса
Боля (ил. 430 432).
Понятие «древо жизни», о ко-
тором говорится у Мангардга, су-
ществует еще н на com-pmetino
ином уровне. «Древо жизни»
стояло в центре рая" земного, точ-
но так же как И в центре рая небес-
ного1’. Зе мной рай, или Эдем, был
прежде всего садом, местом лля
прогулок", точно так же как и гре-
ческое «paradeiMis* есть не что
иное, как сад или парк". И следо-
вательно. в Средние иска и в эпо-
ху Возрождения сады** зачастую
воспринимались в качестве «ма-
леньких райских садиков»*', что
служит подходящей основой лля
выстраивания параллелей, при-
равнивающих парочки, прогули-
вающиеся по извивам лабиринта,
к Адаму и Еве. Это тем не менее
всего лишь один из аспектов к
тому же позитивного характера,
который вступает н силу, если
островной характер различных
лабиринтов интерпретировать, с
одной стороны, как ссылку на ост-
ров Крит, а с другой — как аллкг-
зию на остров Киферу где распо-
ложен один из главных храмов
культа Афродиты1' В пользу та-
кой точки зрения свидетельствует
и тот <|»акт. что запутанные лаби-
ринты давали влюбленным воз-
можность «скрыться от чужих
глаз и совершить тайный обряд
венчания»*’ Билсе того, в ценим*
кустового (из живой изгороди)
лабиринта в Тсоболдсе, Харт-
фордшир (ок. 1560 г., ил. 552), хо-
тя он был прямоугольной <|юрмы.
имелось неболышм* возвышение,
известное под названием «холм
Венеры»”. Об этом же упоминает
и Якоб Кате (ил. 437). называя
центр лабиринта тихой гаванью
брака. Центральная часть лаби-
ринта может интерпретироваться
и в противоположном ключе, как
символ сложности и неоднознач-
ности. Именно такие примеры
находим у Валькенборха(ил. 429)
и. конечно же, у Лукаса ван Гас-
селя и его последователей (ил
419 421). которые используют
лабиринт в сюжете о Давиде и
Вирсавии". Давид влюбляется в
Вирсавию и посылает Урию, ее
мужа, на войну, «чтоб он был
поражен и умер». После смерти
Урии Давид женится на Вир-
савии. но ему приходится выслу-
шать проповедь Нафана, призы-
вающую к раскаянию Лабиринт
на заднем плане* служит сим-
волическим отображением его
41
422 Неровни Кок
(ок 1510, Антверпен 1570.
Антверпен? Рим?);«Волшебные,
обманчивые Холы лабиринта»
(«labyrinth) imrahilcsambaxn»)
Гравюра (19,6x28,9 см); датируется
1558 г. Иероним Кок.
на)равиронавп1нй и опубликовавший
множество изображений
во произведениям Питеры Брейгеля
Старшего, издал серию
из четырнадцати пейзажей
< библейскими и мифологическими
сш-ками. в числе которых
и .тга работа Большой
• 1Л»нна,щатнк1>.ты|е1и1й садовый
лабиринт изображен и «иле
абнринта ix/hih (без майского шачта
в центре) и в форме церковного.
Он находится на острове (Крит?),
связанном с большой землей
полы’мныч мостом Дениз
(«Labyrinihi mirabilnamliage»»),
возможно, отшкится не только
к лабиринту. но и к изображенным
на первом плане картины .тюлям.
Которые бег вечно прелаются
развлечениям. хотя на самом деле
и они заперты в лабиринте .темного
мира. Кажсчся » высшей в степени
вероятным, что Криспин де Пассе
Старшин (1561 1637), изображая
в 1602 г. островной лабиринт, взял
за образец именно гравюру Кока,
поскольку сходство очевидно
Лабиринт де Пассе был опубликован
и 1705 г в зальцбургском издании
• Метаморфоз» Опилим (no. LXI.
нл. 58 и книге Дж. Борд). См также
гл X. примем 5 а наст. ИЗД.
Мюнхен. Гогу дарственное собрание
рафик» инн М 37И05
Нгпнтнш НоПмпп. 1949 1978 Vol IV
Р 179 No. 21.
281
Лаб
рант
в а в
э о б р а
Р а
423. Школа Тинторетто
(Якопо Робусти. 1518. Венеции
1594): Лабиринт любви
На картинг изображен аятикильцевой
садовый лабиринт, находящийся
на острове. Холст, масло; 146x198.1
см. Это полотно. созданное,
возможно. между 1554) и 15Ы) гг..
покрыто толстым слоем
черно-корнчпегюго така, который
крайне затрудняет расшифровку
деталей Иконография картины
вызывает и нам иг и портреты работы
Бартоломео Венето, Досго Догги
и Джироламо Бедол и-Маццолы
(ил. 374 -376). Слева на первом плане
изображен корабль с надстройкой
и пиле небольшого дворца,
прибывающий на остров-лабиринт
Наверху сидят музыканты. на нижних
этажах надстройки изображены
две группы беседующих, в каждой
из них три женщины и мужчипа(?).
Подобные группы находятся
на перелаем плане справа, а также
в центре лабиринта. Люди. сидящие
за столами, обращены лицом
к зрителю И па корабле, и рядом
с группой на переднем плане видны
арки, увитые гирляндами, и прислуга.
Везде гуляют влюбленные парочки
одна из них. справа на т-рвом плане,
входит в пространство картины:
другая, в центре, стоит рядом г парой
лебедей, когортах можно видеть
и на портрете кисти Бартоломео
Венето (ил 374). Влюбленные сидят
и гондолах, гуляют у входа в лабиринт
п заходит внутрь. В лабиринте иные
развлечения' вот мужчина преследует
женщину, которая оглядывается
иа него с игривым кокетством Такие
же парочки изображены иа заднем
плане слеты и. возможно, в сцене
охоты. Через вход в лабиринт,
где обнимаются двое влюбленных,
перекинута увитая зеленью арка
(со стелой позади нее?); точно такая
же арка на заднем плане отмечает
начало дороги, ведущей через зарткли
розовых кустов к горе, иа вершине
которой виднеется огромная круглая
башня с террасами (Вавилонская
башня?). Справа на заднем плане
изображен городской пейзаж
(площадь Сан Марко в Венеции ),
Перед ним между двумя скалами
перекинут необычный прозрачный
мост, по которому следует всадник.
42)
Справа, на берегу острова, на котором
находится лабиринт, пасется олень
(см такжеил 426). Ближе
к nepc.iiH-Mv краю картины изображен
бык. бредущий ко входу в лабиринт,
перед ним скачет к(юлнк. который
бежит к другому кролику, сидящему
на одним из кустов, образующих
линии лабиринта (слева а глубине).
Также на полотне н.юбражгны два
страуса: один рилом г кораблем,
другой - иа втором плане Справа
на первом плане н кустах сидят орел
н попутай, здесь тоже царит идиллии
Интерпретация зтого крайнс
сложного сюжета будет возможна
лишь после того, как картину
полностью освободят от лака
Но и сейчас уже соиершепно
очевидно что здесь изображен
лабиринт любви и что в замысле
картины отражена легенда о Кифере
(Нигере) острове любви
Интерпретация отдельных фигур
в значительной степени зависит
от того, включают ли четыре
вышеупомянутые группы людей
трех женщин и одного мужчину
(суд Париса?) или же четырех дам
Пи бокам от группы в центре
лабиринта находятся две пары
влюбленных. Одна нз них (та. которая
справа) отделена от сидящих кустом,
словно влюбленные находятся
в некой приемной и еще не допущены
в и Франныи круг. Не изображен ли
здесь куртуазный трибунал,
рассматриваяппий любовные дела?
Может быть, олень, чьи рога,
как известно, периодически
вырастают заново, олицетворяет
Дрс1И1 жизни (как предполагают
Шевалье и Гесрбрант - см.: Chevalier,
Gheerbrant Vol I P 309) и, значит,
здесь ижизражена сцена в раю?
Блаженство влюбленных в радостные
майские дни. мирное
сосуществование разных животных,
плодовитость кроликов
все указывает на то, ч ти здесь
представлена идиллия, огражденная
от остального мира цветущими
розовыми кустами на заднем плане
Предположение подтверждается тем.
что озера окружающее остров
лабиринт, питают четыре реки
(райские реки?) За кустами оградой
мы пилим мир, каким он стал после
l-рехоиадеиии человека: кровавые
сцены охоты, всеобщее непонимание
(Павилонская башня?) окружаю!
повседневную действительность
(Венецию) с мной стороны, с другой
же изображено путешествие
в «.пробный мир (?) по стеклянному
мосту. Я надеюсь ответить на все эти
вопросы в отдельном исследовании,
посвященном данному полотку.
Дворец X.niutuH Корт. Лондой. пив Nr 787
НсточниЮ! Baker NoSM Р 143
А а 6 и р и
Р •
282
<24. Ковер с изображением
лабиринта любви
Разноцветный тканый ковер-скатерть
(2,2x4.6 м). фламандская пли
английская во фламандском стиле
( Ьарчегтои. графство Уорвикшир)
работа; вторая пол. XVI в На данном
фрагменте изображен дворец, садовые
бе/n o и лабиринт любви, сооруженный
из кустарника Слева от входа
в лабиринт на земле сидит влюбленная
пара, рядом стоит музыкант с лютней.
В лабиринте прогуливаются две пары
и три одинокие фигуры В центре
находится фонтан (премудрости?),
отметающий конец пути. Как
и на полотне Ханса Боля (ил 430).
представленные здесь аркады берсо
нс образуют лабиринт Действительно,
нет никаких указаний на то
что когда-либо сумеет повали берсо
в виде лабиринтов, как предполагает
М Шарика (см. с. 306 наст и.тд).
Напротив, соседство увитых зеленью
сводов и лабиринта с очевидностью
«1
424
доказывает, что Это два разных вида
гадово парковых сооружений
Лондон. «Мерчант Тзйлирс Компанию.
Мерчхнт Тзйлорс хплл
Фотография in кв Fry. Kemfru к (пястная
клейм перед с 155)
Источники Fry KiTulrirk
425. Хаис Мнлнх
(1516. Мюнхен 1573, там же)
Миниатюра мюнхенского
при.пюрного художника Хата
Мидия*, иллюстрирующая
«Семь покаянных псалмов»
(«Scptem psalmi poenilentiales»)
сочинение композитора Орландо
ди Лассо (1532 1594), который
с 1557 г подвизался в Мюнхене
в качестве тенора, а с 1563 г.
стал там придворным
капельмейстером Роскошный
манускрипт и двух томах:
пергамент (56,5x42,5см).
Заказан герцогом Альбрехтом
V Баварским между
1563 и 1570 Гт Лабиринт
любви иллюстрирует Псалом 121
• Domini- exaudi orationcm»
• Господи. услышь моление мое»
(т. II. л. 67) Комментарий
к миниатюрам написанный
Саму.мем Квикслъбсргои,
советником тгрцога по вопросам
искусства, в деталях рисует паря
Соломона и занятиях (вверху)
и на троне (в центре), а также сады
Соломона с фонтаном, театром
к дорожками (внизу).
Лабиринт изображен
и ||е|м-пективиом сокращении,
он сооружен из цветочных
бордюров. посаженных и виде
четырех концентрических кругов
Рядом с майским шестом.
стоящим и центре, прогуливается
влюбленная парочка. сопровождаемая
женщиной.
Мюнхен. Баварская гшуларенк-нная
библиотека. Mux MS A. vol. Il, fol 67г.
Испмимяи. комментарий С Кяикельбтдиа
(руюитсьв2т. Mui MS A, Erl. т II.
л. 68, 68 об ) Theuuras Lilnumm Nr 1.16
&. 302: ем также гл XIV. примем 1
Выражаю благодарность Эмиру Хертриху
(Баварская государственная библиотека
Мюнхен) за то, что он ираилек *г
внимание к пому лабиринту
283
Лабиринт
мак иаображсиис мир
эротических переживаний, и зву-
чащие в этом образе моральные
обертоны близки к тем, которые
характерны для средневековых
лабиринтов, символизирующих
мир греха11. Более того, в свете
неоднозначности лабиринта как
таковою можно, вероятно. пойти
дальше и рассматривать лаби-
ринт любви одновременно и как
симво.1 рая. и как понимание
утраты этою рая“ как напо-
минание о том, что рядом с дре-
вом жизни” в центре райского
сада растет древо познания”, за-
претный плод которого привел к
изгнанию из Рая и к бесконеч-
ным тяплам земного существо-
вания, носившим в Средние века
название labor intus". Говоря в це-
лом. нерешенным остается во-
прос о том. можно ли проводить
какие-либо параллели между зна-
нием. начальным этапом станов-
ления сознания, которое явилось
результатом тою. что человек
вкусил запретный плод, и посвя-
щением в секреты лабиринта, или
же такие параллели выхолят уже
за пределы допустимых толко-
ваний.
Лабиринты л июни это лаби-
ринты в полном смысле слова, не
путаницы, как это характерно для
большинства разработок эпохи
Возрождсппя и периода барокко '.
II по форме, и по содержанию они
ближе всех стоят к церковным ла-
биринтам, ведь средневековые са-
довые лабиринты и об этом го-
ворится далее были исключи-
тельно французским явлением1'
Самое раннее нз известных упо-
минаний лабиринта любви отно-
сится к 1338 юду ", где лабиринт
назван «maison Ikxlalus*, то есть
«дом Додали». Точно так же в до-
кументе XIV’ века назван гг цер-
ковный лабиринт в Амьене. Хотя
мы нс располагаем точными све-
дениями о структуре этих |МННих
садовых лабиргцггов. мне пред-
ставляется вполне вероятным, что
с французскими церковными ла-
биринтами их роднило не только
название и география распростра-
нения. Я полагаю, они имели оди-
наковую форму, а лабиринты люб-
ви являются прямыми потомками
садовых лабиринтов.
от
426
426 Этьен Делон (ок. 1518. Орлеан
1583.?): «Музыка»
Бумага, коричневая тушь, коричневая
размывка, перо. 19.5x28.3 см; ок 1570
Лист серия из семи рисунков,
иредназиаченпых для последующего
гравирования Каждый рисунок
изображает одно из семи свободных
искусств в стиле школы Фонтенбло
Слева представлены девять муз,
лающие концерт, справа под аркадой
бгрсо за столом сидят шесть человек,
читающих книги Монограмма «Nil»,
буквы которой наложены одна
на другую. принадлежит парижскому
фармацевту Николя Узлах (llouel) —
заказчику этой работы. На втором
плане справа изображен сооруженный
из цветочных бордюров
шести кем ыгевой лабиринт,
расположение линий которого
повторяет планы це|нсовимх
лабиринтов В центре растет дерева;
на дорожках лабирии га стой г олень,
объедающий цветы с клумбы.
Изображение олени мы также
находим рядом с садовым лабиринтом
на полотне художника школы
Тинторетто (ил 423).
Париж. Дувр. Кайши-i ракун ко»,
вив Nr HI 743
Источники I.Toile <li- t-iiBUim-Mraa.
Nr 72
127 Ханс Вредемаи де Вриг
(1527, Леуварлги 1606. Аитм-рпеп):
Лабиринт лвгбви
Гравюра на меди (18X24.5 см) Лист
2!) из первого изд книги I« Hortorum
vindariorunique elegantes...»;
Аитверцсп, 1583). Гравюра не была
вклвгчема в кёльнское издание 1615 гч
возможно, потому, что к этому
времени лабиринты любви утратили
былую популярность
Аыггур.им Рейммутеум Гравюрный
кабинет, ин» М 309-8-13
А а 6 и р и
и р а
284
428. Ханс Пюск
Н 1592 г этот художник
из мастерской Ханга Вредгмана
де Вриса(см ил 427) самая
пятьдесят шесть рисунков(сепии,
бумага; 23x30.5 см) образцов
гравюр для альбома садовых вндон
На титульном липе згой так
и не изданной книги имеется
ти нишенис императору Рудольфу II
Было написано три вступитслыШ!
текста «О королевских клумбах»,
• О королевских беседках»
и «О Королевеких бт-дках разных
видов» |*исунки собраны в одном
томе, па каждом художник поставил
свои монограмму и порядковый
номер Лабиринты кюбражепы иа
листах 2.32 и 35. Если два последних
рисунка (ил 500,501) блилки работе
Хаит а Врсдсмаиаде Вриса (ил 499).
то ил с листа 2. в<и'нрои.н№.и-ннаи
здесь. заслуживает особого внимания
Круглый ссмико.тыктюй цветочный
лабиринт разделен на четыре сектора
н отделен от остального сада сводами
берсо. Четыре тданных и четыре
боковых входа, возможно
орненгнротыны по основным
папранлепиям комнат а В центре
лабиринта находи геи павильон
на дттдштти трек (вместо двадцати
четырех) колоннах, построенный
нал фонтаном Рисунок является
с ши-образнои минклонелпей тадовых
мотипоп, в которой содержатся
представления о среднепековы в
«1н>пшсопс1шш»‘ и символическая
картина мира, с лабиринтом любви
и фонтаном премудрости в центре
Вашингтон. Дамбартон Оукс, G-2-2. л. 2
ИггоЯН1НШ: MarDtraKall. Millrr No 36
429 Лукас Валькенборх
(ок. 1530, Дуган 1597, Франкфурт-
ца-Майне): • Весенний пейзаж»
Холст, масло; 116x198 гм;
монограмма и дата: 1587 Картина
входит п серию ил пяти полотен,
изображактшую времена года
или месяцы; данное произведение
скорее всего представляет май
Справа иа переднем плайе
располагается группа придворных,
которые танцуют и беседуют
на открытом впаду хе. В центре
изображен рыцарский турнир,
который происходит за ворогами
Брюсселя, в воображаемой местности.
Слева на острове (Крит? Кифера?)
сооружен салтитый лабиринт нз шести
концентрических крутон, в котором
прогуливаются две пары В центре
лабиринта. под лиственным навесом,
своего рода беседкой, окружающей
майский шест, можно увидеть третью
пару рядом с которой стоит мужчина.
Возможно. лабиринт по контрасту
со сценами невинного кокетства,
изображенными на первом плане,
олицетворяет запутанность плотских
отношений
Вена. Музей иегчрии ж-кусства.
НИВ. № AIMeS.
Игтпчишт: КипмЬптопмФо Muwum
Wien: DieGcinAklqalene.Nr. 384(Falirer
durrli die .SdAHiluiqtea dr» KunethixtonM hen
Мавнивя. Nr 7).
* «.ВицтигмИ гад» < там ) < рглягвгковый
сад. тбнптмный еггпой. симыхт ри и чистоты
Левы Марин Тярнагя пгрп.)
«•>
285
А л 6 и р
4
3 I» 6 р А
М М р
4 МТ
430. Ханг Боль
(1534. Мехельн 1593. Фландрия)
«Пейзаже парком и замком*
Пергамент, гуашь (23.5x32,5 см).
Слева внизу, на стволе дерева,
надпись: «Hans Bol 1589» В середине
композиции. на острове и центре
рукотворного озера, изображен
круглый садовый лабиринт, который
состоит. видимо, из тести
концентрических кругов, с майгким
шестом в центре По его дорожкам
прогуливаются пары и одинокие
фигуры. Розы на беседке на нервом
плане и на берсо справа от нес
укалывают на то. что представленные
на полотне гулянья и любовные
сцены происходят веч ной (в мае).
Рядом г беседкой идет игра и мяч,
которую можно видеть и на полотнах
Лукаса ван Гасссля
н сю последователей (нл 419 421)
Изображенный на картине замок
определяется как гаагская площадь
Бинненхофс расположенным па пен
тланнем «Рыцарский хал», город на
горизонте зтоДелфт (вид из Гааги)
Предварительные рисунки дли зтой
небольшой картины, ниючающпе
ЛИШЬ изображение местности, без
стаффажа, находятся в берлинском
Гравюрном кабинете (перо,
корнчпеиая тешь, серая розяыяка,
проработка белилами 21.2x32 см;
инв. № kdZ 8519)
Берлин. I «уларггш-нпый музей
Картинная галереи. ин» У* M.WI
Истпчаия*: ТйчпаШпьйггн* St aal lirhcr
Мчмтн Ртимтсйсг KulTorhesitr Berlin.
1975. Nr МЗОвТНепшяк Bock): Pieter
Впп’це1 <1 A als Zetekner. Nr 8 Fur 179
< Peter Dreyer >. Dir Hran<lc*liorRiv1i
PrruvOM'he KHtiuluBimer Fine Ainoalil Tin
dcB alien BrMandcn Berlin I9H1 Nr 84
(Josephine Hikletirand).
«Я
A a б и p и
p a
286
431. Ханс Бсмь
(1534. Мехельн 1593. Фландрия):
•Турнир перед замком»
Пергамент, гуашь (23.5x33 см).
Поскольку эта картина похожа
на работу тоги же мастера.
находящуюся и Берлине(ил 430)
попторяет размеры, общую
композицию н многие детали. она
может расгматривагься как парная
к ней. с той же латой (1589).
Г. Брамсеи связывает изображение
со средневековым мотивом
• нападения на замок Куртуазной
Любви», on называет его «замком
любви», а лабиринт на рукотворном
острове, изображенный на заднем
плане, именует «садом любви»,
шхкольку не разглядел гам пн
лабиринта, ни острова На картине
изображены не только празднества,
но и любовные сценки в придворном
обществе, множество пар катаются
в лодках или прогуливаются
по дорожкам лабиринта В каталоге
Государственного музея искусств
указано, что пассажиры лодки
плывущей по рву (слева),
играю! и «гусек», однако нельзя
с у вере п костью говорить о том,
что люди заняты именно згой игрой,
в которой нспользуются кости
(СМ из 167)
Копенгаген, Государственный музей
искусств. вив. Лё I960
Истпчяики Calak$vr<>( ОМ FiwriRn
432. Ханс Боль (1534. Мехелм! -
1593. Фландрия): «Турнир перед
замком»
Работа относится к серии
изображений дм-надцаги месяцев,
пацыиироман пых А Коллертом.
На заднем плане на острове,
находится садовый лабиринт,
состоящий из трех концентрических
кругов >т бсчедхи с майским шестом
в центре. Па первом плане
изображены сцена пикника,
гуляющие любовники и игра и шары
И-хлогтраннк ва км. Crop Vol I Гщ 212
433 Алессандро Аллopн
(1535, Флоренция 1607. там же):
• Непера И Купидон»
Лережт, масло (140x223 см).
На нервом плайе Венера вырывает
у Купидона дух и стрелу. Справа
кюбражеяы два целующихся голубка,
розы н яблоко, которые Парис
присудил Вейере (Афродите)
ла се красоту. слева кролик. символ
плодовнинти и чувственности.
На втором плаве видна пара,
сгорающая в адском огне
и преследуемая змеями, видимо,
таково наказание за запретные
отношения Позади изображено озеро
и остров с большим лабиринтом
любви, в центре которого растет
.н-рено В латинской надписи,
имеющейся па картине, Аллори
называет себя учеником Бронзино
(•Alexander Al Ion us Angell Hrotitini
Alumnus»). Повторение меньшего
размера (на котором нет сцены в аду)
находится в галерее Уффнпи
во Флоренции (деретю. масло;
29x38.5см. инв. № 890. по. 1512).
На нем изображение лабиринта
лвгбвн значительно упрошено,
он спешит лишь из четырех
концентрических кругов кустарника
Момвельг, Мухе» Фабр. ним. Уё 887-3-1.
<рото1тки|ии1 Клнл О'С мири (Мовпглье).
||< сочники 1з-Nil Montpellier, 1978
(MuiA- Falrre) N t(Xa»iei Dr pan)
А»
PainllKip СорепЬлксп. 1951 No 81.
Brain м-п
287
Лабиринт
а к
з о б р а
п
Р »
«и
434 Иероним Вирикс
(1553(7). Ангиерпен 1619. там жг):
«Садовый лабиринт»
Гравюра на меди (л : 21Х27.1;
и: 19x27,1 см). Расположение дворца
и террасы иа первом плане вызывает
в памяти картину Лукаса ван Гасселя
(нл. 419); впрочем. на .инкой гравюре
представлен совертеяни мной
лабиринт (путаница), а гости заняты
другими развлечениями кроме
музыкантов, гуляющих пар
в отдельных людей здесь изображены
дуэлянты в лабиринте, а молодых
людей в •лабиринтовом»
незрелом шктрштг. от 16 ло 32 лет
(как указано под гравюрой), ангелы
в конце концов приводят к Дворцу
изящных искусств. где нх принимает
Благоразумие (Prudential Беседка
нал фонтаном и майский тест
в центре путаницы, однако,
заставляют предположить, что здесь
изображен именно лабиринт любви
На заднем плане слева находятся
возможно, руины Вавилонской башни
(см. ил 423).
Нюрпберт Германский натиюналытый
музея КВ753
Испяники Itallel<. 1979 Р Н
(нлиубликивапо)
435 Неизвестный художник
«Douthof»
Изображение газового лабиринта,
состоящего из семи концентрических
кругов, с беседкой и центре Гравюра
на мели(8X8 см) иа титульном листе
самого раннего из н.пнчтных
путеводителей ио «Старому
лабиринту» («Oude Doolhof»)
и Амстердаме (гм ил. 531). Г[капи>ра.
впрочем, не является изображением
этой достппримс'штелыаостн. У входа
можно видеть несколько пар. но дойти
до центра они не смогли бы.
поскольку 1М-НЗН1Ч тный художник
(возможно. он же издатель) наглухо
замкнул каждый круг обхода,
несомненно пытаясь изобразить
лабиринт церковного типа.
Из анонимного сочинения
«Verklanngc Van trelfelijcke koiistighe
Wercken..». опубликованного
Крнспииом ле Пассе Младшим
в Амстердаме и 1642 1618 гг
Амсп-раам, Гшэларспмпиыв арсин
V Е В. К L A R I NG Е
455
Лабиринт
и р а
288
Римский молаичный лабириш.
ЛоЙг.блш Зальцбурга. Аасгрия
Ковер е изображением лабиринта.
Собор Милосердия. Сах Франциско.
США
Лабиринт.
Шартрский собор. Франция
IlyTBIIHIU.
Дворец Хэмиши Корг, блиэ Лондона.
Англия
Рене Пешер. Лабиринт всаду
Музея Алисы и Давила ван Бюреи.
Брюссеть. Бельгия
Каменный лабиринт.
Тисжтыелес. Дания
Соборный лабиринт.
Ныо-Харыони штат Индиана, США
Лабирикг ил дерна.
Саффрон-Уолден. Эссекс. Англия
Каченный дабиртгг.
Копенгаген, Дания
Лабиригп на дерма.
Алкборо. Северный Линкольншир.
Англия
Школа Тииторггто.
Лабиринт любви
Фреска на своде церкам.
Хасселагер, Дания
Фреска в приходской неркам.
Маарма - Кирка. Турку Финляндия
Иисус Павии. стоящий у стен Иерихона.
Сирийская грамматика
ИИПНН1ф
Hdnitn-Mfl охни t'odoio
Лабиринт-путаница-
Хэтфилд-Хауг. Хертфордшир. Англия
Замковый сад.
Гейдельберг
Херри мет де Блее.
Давши Вирсавия
Мастер Кассоне Камовны
Тесей и Минотавр
|>арпи»мго Венето
Портрет неилаестжио
436 Маттеус Мериаи Старший (1593,
Базель 1650, Швальбах): Вил сала
наслаждений III лакеи пертского замка
(Schlacken»erth Schlaccoterdt)
в Богемии. к северу от Карловых Нар
Гpan юра на мели нл книги
«Богемская. моравская и силезская
топография» («Topograph» Bohcmiae,
Moravian et Silt*Mar> Франкфурт-
на-Майне. 1650). Этот иедиколецный
сад был разбит ок. 1630 г
по приказания! Юлия Генриха,
герцога СаксеиЛауенбургского
Воспроизведенная здесь деталь
гравюры Маттеуса Мериана,
возможно. включает в себя
и изображение садового лабиринта
люби». состоящего из rjiex
копцспгрическнх кругов с майским
шестом и центре (слепа вверху).
Концентрические круги лабиринта,
струженные из кустарника,
соединены между собой
нс перемычками, а воротами
Проходы в кругах (для доступа
к центру) не изображены вследствие
ошибки художника В другой части
сада имсегся треугольный садовый
лабиринт, который, возможно,
вдохновил на создание одного
иа рисунков Г. А. Беклера (ил 507)
HtTirniBKM Hrunebn linitaiami
IM II S 90 92 АЫ> 21
437. Адриан ван де Фенне?
(1589 Де.тфт - 1662. Гаага)
«Указатель к браку нз лабиринта
кокетства»
Гравюра на меди (12,6X12.6см) -
иллюстрация к одноименной полые
голландского шита Якоба Катса
(1577 1660), впервые
опубликованной и 1625 г пего книге
«( пальба - зто целый курс брака»
(•Houwelyck. dat ixdeganucbe
gelegt nbeyr dcr echtestaets»)
Левушка с букетом в руке вводит
в лабиринт путаницу, стхфуженный
из кустарника высотой по пояс.
Внутри лабиринта, проходы которого
в нескольких местах закрыты
перегородками. видны четыре пары
и одинокий мужчина. В центре,
в беседке, построенной вокруг
майского шеста, силит группа
пирующих Левушку ведет
с помощью нити Ариадны Купидон
Многообещающим жестом
ои указывает вглубь лабиринта,
где у входа в следующий круг
девушку ожидает одинокий кавалер
В четырех угловых медальонах
помешены изображения,
комментирующие сюжет: слева
вверху указательный столб
у входа в лабиринт; слева внизу -
два теленка, намек на заглавие
казны (« Kalver- l.icfde» галт,
«телячья любовь», т. с. кокетство):
справа вверху Купидон верхом
иа теленке, справа внизу — рука
Господа. которая держит конец пита
Ариадны, петлявши й в лесу. Из книги
Якоба Катса «Все работы, как старые,
так и новые» («А11е de Wrrckrn. мш
()ude ah Nieuwr» Амстердам 1700),
г. I,с. 240—242. ил. на с. 240. По жей
вергшпикти. ipaacp влил за обра.и-ц
работе Юстуса Райфенберга (и г 407)
см также ил 408
Мюнхгн. Центральный ипеппут штормн
искусгпы, 4 SB 258, 5
289
Лабиринт как няображемиг мир
4М
438 Лохам мак дем Авелея
(середина XVII в , Голландия 1727,
Стокгольм) Лабиринт любви в парке
замка Зоргфлит, близ Гааги.
пр||иал.тсжавшего голландскому
полгу и политику Якобу Катеу
(1577-1660), я сборнике ноям
которого был опубликован другой
лабиринт любви. Воспроизведенный
в наст. изд. (ил. 437).
Шестиколытеной садовый лабиринт
с рукотворным холмом в цетттре
(Парнас?); четыре из шест и кругов
лабиринта имеют ризную высоту,
гтуиеиеобрално тюднимамсь к центру
Далее (ил. 549) воспрои сведен план
лабиринта любви. лсАгтвителыю
существовавшего в Зоргфтите
I ритора на мели (12 Зх 16 I см)
лист 13. входивший в серию ил 32
видов гадов Зортфлита изданную
в Амстердаме Николасом Фишером
План ил ocp.'i и нс кого сбора и ка
(ил 549) также относится к этой
серии и принадлежит тем же автору и
издателю, а лабиринт в обоих случаях
помечен одним номером (№59)
Ьертии. (туларсгвенпый мутей иругскотп
культурного наследив. Ьибтшпека
во искусству. OS 1396”
(39 Якоб ван Верней (1696 1778)
Лейден, лабиринт замка
Тушь. перо. акварсль(20х(7.5см).
Садовый лабиринт
(диам. 345x36,2 м) был создан
но внутреннем дворе замка между
20 февраля 1649 и 17 апреля 1651 г.,
т. е. уже после того, как самок
арендовал у принца де Линя Питер
де lpun.it и перед тем как принц
|||ю.»л его г. Лейдену Договор
о продаже одним ил условий с гаинл
сохранение лабиринта
н неприкосновенности
(см.; Overvoonle). Очевидно,
лабиринт занимал весь двор
и скорее всего имел другой вил
(т с был похож на церковные
лабиринты), отличный
от представленного на этим рисунке
более noiAHrto времени. где лабиринт
изображен с ошибками R центре,
пол липой (см.: Miens), находилась
беседка, последний раз упоминаемая
и источниках в 1782 г (гм Ua-rkhry)
В 1837 г лестница из шестидесяти
четырех ступеней, ведущая ко входу
и замок, была разрушена С этого
времени лабиринт прекратил свое
существо ванне.
Лейасистгей архи*, собрание печатной
графики. № 18511
Фопирафв* II милгХорст (Лейлеи)
Источник* (henoontr |в« N 930. Мкто
Р 398. ВетйЬеу. р 17 Сведения об этих
источниках «юбезво ирсуимтактены
лейлсисмим архивариусом В Доанерпм
А в б
Р ••
т
Р Я
290
'См. ил. 117 118.
1 См. с. 113 met. изл люстичн кнй
псалом. в котором весь мир уподобляет
ся лабиринту. ио мему бесцельно блуж-
дает смертная душа. дожидаясь лиге-
иия. ктвегтеи еще со времен Ипполита
(ок. 170—235 и э.). См.: Ипполит. Про-
тив .-речей V. MPG Vol ХМ (3) Col
3159-3160 За предоставление лгих дан
ных выражай признательность Йозефу
Б. Даллетту на Оттавы
'См.гл. VII наст год
•См. гл, V и VI наст ход.
•См нл 382-389
* Anon EmNcniatischer Calcchimus.
S. 121-122 (см .ид. 386)
Как об пом недвусмысленно заяв
лист Урбан Внес па1аимствовашпий эту
тему у Иоганна HoiI.1o|h|»-|u
* В работах Иоганна Каспара Хил-
теншиергера и Ханса Рудольфа Сейрля
(нл. 396).
’ Рассуждения о космологической
трактовке райских рек см Cnmlto.
РЗЗ 34
“См.: Бытие. 2:10-14
" См.с. 278 284 наст им.
"См. ил. 288
“См. с 123.171 172 пап. им.
"См. ил. 403
•См. пл. 404.
"См. ил.405 406
"См. нл. 407
"См.ил 408 410
"См. ил. 413.
См. Schramm S 193-197, 205.
Anm I; Haubnehs. 1969 S. 288 Anm 128
"Oanam.P.83 84
° Единственным византийским нм
перегорим. niM-c-nuuuHM Рим. бод Кон
станций И Потентат, пот визит состоялся
в 663 г
“(hanam Р. 178: «llahe-at et indiaro-
diiHi labennthum fabn-lactum ex auro ct
nurxantas. in quo sit Minotaunis. dqptum
ad <k tenons ex snmragdo (actum quia Meat
non valet quis Ldw-nnl hum scrutare Ila non
debet consilium dominatons pni|ialarr»
Выдержки из текста цитаты из Озана
ма можно также найти у Ж Дюрана
(DurandJuln-n. 1857. Р 127) п3 Тролло-
па (Trollope Р. 128)
" См. Dollinger S. 3 4. 270 271;
Fechtrup Hippolytus // Wetzer-Welte.
Bd VI Sp 18
" См Пруленцнй Апофпсс MPL
Vol. 1.IX Col 939 940. ijr автор, рассу-
ждая о rpriccKiii философии. нжиамет
философию Аристотеля «табиринтом»
В другом отрывке Прудеяпий также
описывает лабиринт. хотя в Не называет
ПО ЛИМ словом. См с 113, подпись к мо-
заичному лабиринту в Тигзирте Селу-
лий Первая пасхальная песнь. MPL Vol.
XIX. Col 557-558.
’ Вальтер Сем-Викторский Прогни
четырех лабиринтов Франции MPL.
Vol 199 Col 1127(4; l lovelmann Waller
гол St. Victor // Wetzer Write Rd XII.
S. 1206 -1207. Birkhan, 1976. S. 4-45.
" Bibllotheque Nationale Pans, MS
1463. fol. Ir. 14* century, Birkhan. 1976.
S 445; см также: Barbier de Montault
Vol. 8. P. 13.
" П.цыислы Лабиринт блуждаю-
щих Меликов 1538; первое Hxuiuie на
латыни Нюрнберг. 1553: ем также Acta
Рагасеккта. 1930 Р 33-39; Ttallett, 1975.
в своей работе Й Даллсгт (Dailetl. 1979)
приводит множество примеров полеми-
ческого испатьюяанни термина «лаби-
ринт • в метафорическом значении, onto
сяшнхся к XVI и XVII ев
"Средианатогичпых трудов можно
отмстить анонимный политипе» кий пам-
флет «1г labynnthr dr la ligue «4 les
тоу-ensdes'rnretiree» (1590). атакже бо-
гословскую полемику Томата Каруэлла
(писавшего Под псевдонимом Тирольл):
«Кеитсрбсрийскнй лабиринт. или таби
ринт доктора Лола. В этим inner на во-
прос какую поишию занимал архиепи-
скоп Кентерберийский в диспуте с мис-
тером Фишером и пр. где утверждались
истинные iiicuiiiiui Римской католиче-
ской церкви, исследовались основные
противоречия, существующие между ка
Толиками и протестантами, а епископ-
скис .|абнринт1я>6раз11Ы1‘ хитрости, при
cyutlic всем его трудам, без прикрас пред
ставлены широкой публике» Париж.
1658
” Баварская пяуларгтиенная биб-
лиотека Р О hisp 115, 1шу6лико«ано
Картом ФтЧЛЯЙЛЛероЫ в •RomaniMlw
Forschungrn» 1888. Bd U. S . 89 138.
615 659 См также; «Le labynnthe
clamour ou. Suite des Muses folastres . •
Rouen. 1615. киаинын автором, который
скромно спрятался за инициалами I Ф
С. Д. (II. F S. D.) (репринтное изд. -
Брюссель. 1863). Подробнее о комиче-
ской опере (opera-roniqur I под тем жг иа-
B.UIIICM см. гл. XIV. примет. 6 наст. изд.
" Эротический сборник. aiHHiiiMuo
•сданный Иоганном Готфридом Шнабе-
лем (ок. 1690 после 1750) в «War-
nunx«»tadt» NordhaBsen. 1738; Иммер
май ипиикюват то же название хтя
романа. направленного против Августа
Платеиа и опубликованного в Лейпциге
в 1830 г.
" См.: Hennebo. Hoffmann. 1962
1965 №1 I S 129 139
° .Salon Mailiaum ,// Handuortfr-
buch des deutschen Abergbubens. Berlin.
L tpng 1932 1933. Bd. V. Sp 1515-1524
(Sp 1519).
" Mannhardt Bd I S. 160-190
(S.I82)
Ibid. S.187
• Бытие 29
‘ Откропение 27:22:1-2.14
• Бытие 2:8
* Вш-hherger. Parodies Kaulen. Paro-
dies//Wetzer Weltc
" Подробнее об лих аоля.гах гм_
Comito. HrniM-ho, Hoffmann. 1962 1965
Rd I S 124» 136 Mallet
** См. например, картину верхне
рейнского мастера, сшдаиную ок. 1420 г,
которая хранится и Siatlelwhes Kunst in-
stitute Frankfurt am Main
“ См., например ил. 422-423.429
432
•'Gothem Bd I S. 197
“Ibid Bd II S.58 59
"2 Kttnra I lap лк 11.
“ Непонятно, почему 3 Кунот-Лай-
фельс (Ktinirth-Lcifels) и своем иконе-
графмчесюы пегледоваиин. ПОСМШеи-
IHIM купанию Вирсавии обшицтт мплча-
IIHCM ДОННЫЙ ВПИ.-КТ
“ См. с 123 наст. над.
" Такал trim событий тема духов-
ного лабиринта, см. ил. 400 402.
• Под(юб|ис о двух .кти-шлх в раю
см.: Karuu.
* Бытие 3:16-19.
" «Долина слез» См. также назван иг
статьи Г Биркхака (Birklun. 1971: Birk-
han. 1976) и гл I. прнмеч 71 наст над.
“См. гл.XV наст нхт.
9 Садовые лабиринты, акианные
раин- XVI в., обнаружены тилыш на тер-
ритории фрашши
' Подробнее об .ним см. I 305 пап.
идд.
• См ил. 253 254.
291
Лабиринт как и
обряжение мир
Лабиринты
И Р U
292
XIV. Игры и развлечения
Даже и таких ранних обращах.
как древние граффити. уже прояв-
ляется шутливый, игровой харак-
тер лабиринта, намек иа то, что <м<
служил средством забавы, разнле-
чения, требующих интеллектуаль-
ных усилий. Возможно, развлека-
тельный элемент присутствовал и
в троянских играх, и конечно же он
составлял важную деталь лабирин-
тов-путаниц эпохи Возрождения
и периода барокко. Существуют и
другие примеры, подтверждающие,
что лабиринт в данную эпоху слу-
жил лтя забав и развлечений: к не-
му прибегали и во время офици-
альных церемоний это придава-
ло последним особую ученость, и
в ситуациях частного характера.
4*0 Нниолгитмо Риигьгрн:
Игра н лабиринт
Описание салонной игры
нз справочника по играм «Сотня
вер...» («Cento Giuochi LihenU. rt
dTnge«rMj • Венеция. 1553),
составленного Инноченти» Рингы-ри
«Лабиринтом* Рингьерн шгзывасг
ззмкпутую цепь играющих, в которой
мужчины чередуются с женщинами
Участники игры берутся за руки
и полнимакгт их. образуя «выходы»
для тех, кто находится внутри круга
(Купидон и шесп. дам. составляющих
академию любви), и «входы» лля
стоящих снаружи (Тесей с Ариадной
и тесть мужчин) Ламы выходят
из круга по одной, чередуясь
с заходящими внутрь кавалерами,
учтиво обмениваясь рем-раж ами
и поклонами, пока остальные
разыгрывают фанты: судья отмечает
тех играющих, которые допускают
ошибки Затем стороны меняются
местами и все танцуют вместе
Мюнхен, бапаргкая игсуларгтппшаа
библиотека. Г L ейц. пох 172. л 57 об,
Мпб.вофр пер (Л1Ю1К-КОСнад 1555г.;
хранится там же. (Г I., cleg ппм 173)
С. 19* 200
«Игр» н лабиринт». как она описа-
на у Рингъери (ил. 440). не являет-
ся собственно лабиринтом, а назва-
ние, вероятно, связано с потенци-
альнымн эротическими ассоциа-
циями, вызываемыми идеей лаби-
ринта. Естественно, теперь невоз-
можно выяснить, являлись ли «ла-
биринтовые» украшения стола,
очаровательные подробности о ко-
торых приводятся в описании Мас-
симо Т|юяно 1568 п>да', посвящен-
ном бракосочетанию герцога Виль-
гельма V Бава|ккого с Ренатой
Лорренской. лабиринтами в пол-
ном смысле или же просто они гак
назывались.
Тогда как иезуитский коллеж в
Авиньоне проявил достаточно сме-
лости. чтобы устроить «королев-
ский лабиринт .тля триумфального
галльскою Геркулеса» (ил. 442).
Генриха IV, в честь его прибьпая в
Авиньон 19 ноября 1600 года. Ла-
биринты -фейерверки, которыми
19 ноября 1673 года в Вене отмеча-
ли «консуммацню брака» импера-
тора Леопольда 1 с Клаудией Фе-
293
Игры и рязя*г«синя
442
HI Игр» ялабиринт
Грани ipa на меди из книги. возможно
напечаганиой ш> Франции
и датируемой приблизительно 1600 г
(опубликовано и кп Mallet. Ill 29)
К сожалению, Робер Малле не дает
подробной информации об згой
работе » на заданный подрос отвечает
так же неопределенно,как
и Наиииныьнмбиблиотека (Париж)
чей штамп можно различит пи пой
иллюстрации.
442. Триумфальная арка
для французского короля Генриха IV
Иезуитский коллеж Апинмта
нхглтвит пот •королсиский лабиринт
для гриумфалынло галльского
Геркулеса». лабы отметить прибытие
Генриха IV (1553 1610) и Апнимти
19 ноября 1604) г Помпее он был
кратко описан в 244-сграничном
тексте аббата Андре Валлхтьс.
анонимно опубликованном
под заглавием • Корилевгкий
лабиринт для триумфального
галльского Геркулеса, отражающий
подвит, сражения, победы, трофеи,
триумфы, брак и другие героические
и памятные факты августейшего
и христианнейшего принца Генриха
IV. короля Франции и Наварры.
представ.н'ииый при триумфальном
въезде монарха в город Авнньои
19 ноября МIX’ • (• Labynntbe royal
de I’Hercule gaulou triumphant, xur le
Miiect des fortune», bataille». vTctotrvs.
troph^-c. triomphes. nuriagi’ & autre»
faicts heroiqurs. & memorable» des
tresaugtiste & tres-chrestien prince
Henn IV. my de France & de Navarre,
represent# J ГевПА* tnomphante
de la royne en lacitf <Г Avignon,
le 19 novemlire Can MDC ». Авиньон.
[6. r |. «им 1601). Изображение
триумфальной арки помешено
на с 51. на с 63 находится описание
лабиринта го стоящей палицей
и тремя шариками в центре
(см также ил 367). а также лепи лом
• Hie caestux, АПетцие геропо»
(длят., «Здесь оставляю свою палицу
|нлн. точнее, кожаный бойцовский
ремень] и свое орудие» Патина -
орудие Геркулеса, героя, с которым
сравнивается Генрих IV
Она победоносно вырастает в центре
лабиринта, а ее нгрхушка касается
облаков. Примечательно что в тексте
говорится и гемнкплы|е|и>м
лабиринте, а художник сумел
изобразить лишь три
концентрических крута. Лабиринт,
заключенный в лавровый венок,
И.юбражен на первой из семи
триумфальных арок.
uocupotuiw.tcHHHX в данном нал.,
зга арка была посвящена Марсу.
Ьерлнв Гвгуларствгмный музей пруегхто
ку льтуртяо н«лслия Ьиблмогска
во искусству OS 29НЯ
lliToBHBKB Рта/. 1f№4 Vol I I* 146
личитас Тирольской (ил. 443), но-
сили также официальный харак-
тер, как и банкет, который принц
Конде устроил для Людовика XIV
29 августа 16Я8 тола в центре лаби-
ринта Шантийи (ил. 444). С другой
стороны. лабиринты. созданные
Франческо Сегалой (ил. 445 453),
а также тс, автором которых явля-
ется священнослужитель Николя
ле Рели (ил 454 460), можно рас-
сматривать как неофициальные
развлечения, носящие исключи-
тельно приватный характер, в чем
н.1аключается нх схожесть с «лаби-
ринтами» Андреа Гизи (ил. 461-
462). которые представляют собой
игры на сочетаемость (похожие на
•лабиринты», приписываемые св.
Бернару, ил, 463). В .пом состоит
еще одно проявление концепции
лабиринта. Первый из подобных
примеров представляет собой на-
бор букв, помещенный в центр
римского мозаичного лабиринта из
Орлеанвнля (ил. 117 118). тогда
как более поздние примеры вклю-
чают стихотворные лабиринты па
португальском (ил. 464 - 466)'. Сам
факт того, что целый ряд отдель-
ных элементов (картинок или
слов) следует составлять в разном
А а 6
Р и
и р а
294
порядке, добиваясь в результате
разных смыслов, или же читать
стихотворную строфу (или слово)
нз одного начала (как правило, и
центре) в разных направлениях,
свидетельствует о том. что перед
нами своего рода лабиринт-пута-
ница «сад расходящихся тропок»*.
Вполне вероятно, что Ян Ам<к-
Каменский (ил. 378) имел в виду
именно зту функцию лабиринта
(хитроумная татддка. головолом-
ка). когда в предисловии к своему
«Философскому словарю», в ко-
тором лля удобства читателя прет-
дусмотрено множество перекрест-
ных ссылок, назвал свой труд «ла-
биринтом. в котором ошибки не-
возможны»*. Перед нами более уз-
кое применение метафоры, лежа-
щей в основе концепции лабирип-
443 Иоганн Мартин .Зсрх
(работал и Вене и Праге в 1659- I6M)
•Лабиринт Делала, или Приятный
и ралог гимн фейерверк и честь
их императорских величеств
Леопольда и Клаудии Феличитас
и празднования осуществления
их брачных отношений после
их e.uHiioiii прибытия в стольный
i-рал н королемкую резиденцию.
Вену. усг|юснный за дворцовыми
воротами» Гравюра Иоганна
Мароша Лери, исполненная
после фейерверка. который
•был iipTHi.iae.ieH Иоганном Якобом
Ксхлием. мастером фейерверков
его имперского римского
величества, и представлен 19 ноября
1673 г.» Гравюра на мели
(и 21X32.4 см) В центре
лабиринта-путаницы можно
видеть Тссея с быком Сразив быка.
Тесей находит выходе помощью
«огненной нити». которую Ариадна
.зала ему ранее. Выше ни/фвжены
Дедал и Икар, висящие и искрах
фейерверка.
Напечатана я (кис и 1673 г
Бертин, Гпс'у>ы|к'тт-пнмй музей
прутенот культурншо наг челне
Библиотека по пгкутству. OS aufa 2Я54
Источники lahvnntb, Nr TH
295
Игры
а л e ч с н и
Р »
UtbttJN lit I si CULATKJN UUI t-'Ul IKWNK .4 MONXEJGNLUK 1\4R MONS.LE PKINCE
О К - DMNr Lt мама nu L^tmorr 4 , mirru.Lr
114 Долнвар no Gcpeiiy
Выпит «честь Люлокиы XIV.
данный примнем Комле
и центре лабиринта п Шантийи
29 августа 1688 г
Подробнее > садах Шантийи
СМ. ил. 552.
Границы на меди (213x25,5 см
с обрамлением ).
Париж Шииомдамм» библиотека.
Ы Ь5biol
га. - сложная, многосторонняя за-
дача, включающая в себя несколь-
ко уровней, которую можно ре-
шить при помощи «нити Ариад-
ны». В лом смысле данный труд
может быть признан «лабирин-
том». х<яя я не стал бы стать сме-
ло заявлять, что в нем нет ошибок.
Существует целый ряд «музы-
кальных лабиринтов», самые ран-
ние из которых опккятся к началу
XVIII иска. Путем многочислен-
ных модуляций они уводят испол-
ни гелей и слушателей в новые то-
нальности. затемняют понимание,
используя миармонические аккор-
ды. которые можно отнести к раз-
ным гональшхлям. в каждой из
них они будут иметь разные функ-
ции. Название сочинения Иоганна
Себастьяна Баха «Маленький гар-
монический лабиринт* (ил. 168).
созданного вероятна1 всего в 1705
году, апеллирует именно к атому
стойкому ощущению потерн ори-
ентации. которое данная вещь про-
буждает в слушателях.
Подобные музыкальные лаби-
ринты были бы невозможны без
применения равномерной темпе-
Ihiuuu. введенной .Андреасом Верк-
мейстером около 1700 года. В 1691
году Веркмейстер опубликовал
свою «Музыкальную темпера-
цию». и с тех самых пор исполните-
ли получили возможность играть
но всех тональностях, что относит-
ся и к клавишным инструментам,
как это продемонстрировал Бах в
уже упомянутом произведении и
«Хорошо темперированном клави-
ре» (1722 1744). Музыкальные
лабиринты создавались также
Пьетро Локателли (1(593. Берга-
мо - 1764. Амстердам) и Антонио
Кальдарой (1670. Венеция 1736.
Вена). В 1702 (1710?) году было
напечатано произведение Иогаи-
на Каспар Фердинанда Фишера
•Ariadne musica, Nco-Organoedum.
per XX Praeludia, tot idem Fugas . e
difficultatuni labyrintho educens»,
название которого содержит указа-
ние на использование двадцати (из
двадцати четырех возможных) то-
нальное ген. Данное сочинение ока-
зало большое влияние на И.-С. Ба-
ха'. Кроме того, Петером фон Вин-
тером (1754-1825), «королевским
баварским предводителем при-
дворных музыкантов н Мюнхене».
А и b
Р '•
мира
296
Ленин* лабпртгганых фигур
(или фигурных лабиринтов)
Гранюри на д*petie (XVI в,)
лалуат коп> архитектора Франческо
Сегалы, опубликованные и его
«Книге лабиринтов Франт Сегалы,
падуанского скульптора
и архитектора» (• l.ibru de lalierinti
de Franc. Segalla Padoane Scultoee
ct Architcltore» ). которая содержит
большое количество подобных
изображений Издание хранится
в Апостолической библиотеке
в Ватикане Это единственныефакты,
которые удались почерпнуть в самой
библиотеке и в эссе А. Омолео.
Истачивки Ouiudo* Р 85 89 Tab 6 Н.
297
Игры
р а
и
44
4W
454 460 Лом Никола де Рели
Рисунки лабнрингон
В 16! I г клирик бенедиктинского
аббатства в Корби, близ Амьена,
скопировал ие только лабиринт
Амьенскою собора (ил. 253)
и лабиринт-аигрихон» и:> амьенскою
1гкциомарил XII и. (ил 224>
ио и добавил к этой коллекции
лабиринтов восемь рисунков
собственною сочинении
Бумага, тушь, перо (29.1 Х2О.9 см)
Амиш. муаипиимьиш библоотска MS 147.
л Кил 223) MS 405. л 211 об_214 219
440
А а 6 и р и и г
и Р а
298
IL L A В ERINTO
DEL CL ARtSSIMO SIGNOR
>>>111 СИНЬ
AL SERENISSIMO DOM
lliwcilto BOHZaaa
• > •*»*»*«
k.l
LABYRINTHUS A DIVO BERNARDO COMPOSITUS QUO BENE V1VIT HOMO
DICERE SCIS DICIT SCIT AUDIT NON VULT
FACERE POTES FAC1T POTEST INCURRIT NON CREDIT
CREDERE RUDIS CREDIT AUDIT CREDIT NON EST
DARE HABES DAT НАВЕТ MISFRE QUAERIT NON НАВЕТ
JUD1CARE VIDES JUDICAT VIDET CON- TEMNIT NON DEBET
NOLI OMNIA QUA В QUIA QUI OMNIA QUAE SAEPE QUOD
4<и
4M
161 462 Андре» Гизи <11 Laberinto»
Этот текст, Н.1МН11ЫЙ в Венеции
в 1667 । . имеет чисто мега<|>орнческо1'
название. в нем ист ни упоминания,
пи н:м/>ражеиия лабиринта.
Вместо зтого здесь произвольно
екомбиииропаии 2260 виньеток,
прт-днатачениых
для размена тельного
времяпрепровождения
Ненгнив бмбзввтека Свв-MipUB 1151) 15
463. Лабиринт св. Бернара
Игра, в которой надо сочетать
отдельные слова с формой пяти
нравственных максим. Первое
и рели нс а пне гласит. «Noli dicere
omnia quae «п quia qui die it omnia
quae ceil saepeaudit quod non cult»
i.ian . «Нс говори всего, чти uiaeiiib,
потому что тот. кто говорит асе.
что знает, часто услышит нс то.
что хочет»). Эта сентенция
сконструирована путем складывания
слов и нижней и верхней строчках,
начиная снизу слева. Остальные
выражения образуются таким же
образом, но в других строчках.
В данном случае, так же как
и у Андреа Гизи. термин «лабиринт»
использован к метафорическом
смысле Эта доска из Кармелитского
монастыря на горе Кармель
(Израиль) обнаружена н 1874 г
Судя по гч- стилю. она скорее всего
намного старше.
Источники: МанЬем I* 209. цитата их.
NutnandQuenex Abler. 1Я74 Vol I P. KM
299
И r
P “
P я
» пащтвио, i ипмхоишю НХМОЖ
D Fr JOZE MARIA
DE t V ОI A .
МЙМ&авВ^вйаааМгйвР** UbNNtoGAtt.'K
рввфмйфм f***1 IBW E . ta M •*С£ИИИ
KNlttl 101Г TtlVIfrA^Tt,
DIST4 МЛСМ1МA 4T/fe,VT£
(T/Mtni |«ab irianfantr Data Bt<h>n« atkliaia
tlntrai Jai< rriunlant* Defa atekina athlaai
raEarrai fait muahaii Dab» maehtna trhlt*
Ita Eatrai ki» triaaiaata Dale iBatkint tikalt
trta E ntrai Jnta » rinalanit Dalaaaebiat at bl
Hr a a E Mi at jMb irinaftMt D ft a machine tih
jlaria taarai Jack intthtti О1Л1 ititlxii at
• liarta Eatrai Ital triowftatt Del a mirkiaa
aa liarta tatui Jatb iri«afi(ti Dtfle ata chia a
na | larra Eairai lea* tr<aalaart D th mat ha
ifaa | iarta Eatrai Joab triaafaare Data aacki
Itlae Jiatta Eatrai Jatb trieefaatr D t la mirk
«••bte jiarta Earral Jan tiiotfaaia De la an
о Marra Eautl Jet» tataafaatc Dtlaat
tenia aa Marta Eatrai Jvat rrioefaatt D a la aa
laalttbaa Marta Kairat Jaar trinaftMt D a 1 a
t/aalribta Matta I an al Jell irtnnlanttD t fl
tifeetniii Мама E orr>ijoa a t naaltaia Dal
tatleeirtbaa | urn E acral Joi b triaafaata De
t'ttfaait t baa Jia r ta Eatrai Joab triaafaata D
Dtiatfoeirt* а о Marta latrtl Jett iHeaieert
i Drraafaairtteo liarta Eatta I Joab t nta fa at
la D a i aa leant ban J i ar ta Eatrai Jaab trinafaa
1 Ге Dataafaotrtbto jut it lettii Joel t riaale
ttfo Da raataao it ta Jlotta Eatrai J oat ttieal
at Ге Det oaf eel rib ta Ji ana Eatrai Joab ir tea
•mil ft Dt t a ala ebrrbta J< art a Eatrai Joab trio
'••life Detaafaaittbta Jia a re Entree Jot* tri
ham at ft Dt tnafnatrttia Jiarta Eairii Joea tr
ihaaaife Dcitifaoirtesa Jiarta Eatrai letb t
•Metairie Oct at Inairttto Jierra Eatrai Joab
t-.hc...... De.aefeoHtbao Ji.tt. Earrat Jaa
ataikcamarfe D a i a a 1 а о н i b а о Jiatin Eatrai Jo
tueiba tattle D a t • a I a at r Maa jiatta Carral I
hiaaihrtmaclt Dr iciftiinlia |iti n Itiiti
Ihiaaaihaaaitfa Dataafaairtbaa Jiarta Eatra
tlkiaaaikeaaat le Du lift at urao Jiaria Etir
Mlhtaaaihcamalfe [)<t ailuiriiiu Jiarta E at
MtlbtaaoikeaaatCe Da « a a fa a i rrtro Jiarta Г о
taalktaeaibcaaatla Da t aaIaaiiMio Mac ta E
464. Кубический лабиринт
Поэма лабиринт, написанная
португальским шпором XVII и. в чести
Хосе Марин де Эворы. епископа
Порту Она состоит из единственного
утверждения, которое .имимаст
ш исключением одной буквы -
всю длину первой строки и повторя-
ется 39 рад, заканчиваясь букной «Е»
в нижнем правом углу. Начиная
каждое предложение со сдвигом
относительно первой строки. так что
один и те же буквы идут по диагонали,
шпор .киюлняег оставшееся место
в строке тем же текстом, паннсаиным
чадом наперед. Последнее
Прелложеине полностыо закончено
(минут последняя буква), как
и первое, но написано наоборот.
поэтому читать его нужно справа
налево А Хизерли сравнивает
подобное расположение текста
с движением с пн [км и вокруг
вращающегося цилиндра, отмечая,
что оптические (зеркальные) игры
Сиали очень популярны и то время.
Фогшрафнк и I ВИ Halherly III. 6
Источник» Halherly Р 21
465 Метрический лабиринт
Этот лабиринт. возможно,
был сочинен Луншем Нуньесом
Гнноку. португальским автором
XVII в., в честь королевы Португалии
Автор гордо заявляет о 14 996 48®
нозможнык сочетаниях слои, которые
могут быть прочитаны из центра
К краям или наоборот.
Фотограф»а из кн Halherly f<R.9
Источники Halherly Р 2Я
LlkyniBbill Менкты Senn Rrpiw looupllu apertur.inqw* Н ppt-lto h« eft
TputuOniKHB mill»»*» потт^етиа попадо!» tea т*т11>аАрмДгаугтти A: ix'tevTrHa htCui Gw
С мтмы Iqr роИит» lqp»J* J cenrr. -U cofylaa abanyulT* .U ernrrufli <
465
была написана опера пол пахтани-
ем «Лабиринт, или Битиа со сти-
хиями». основаниан на либретто
Эмманултя Шиканедера. сюжет
котороп> являлся продолжением
знаменитой «Нолшсбной флейты»
Моцарта. Пргмъсра оперы состоя-
лась 12 нюня 1798 гида в Пенс4.
Идея лабиринта тем не менее ни-
как не выражена в музыке. Она
пполне безобидна и довольно скуч
на. Название шгнт чисто метафо-
рический характер. То же самое
можно ска.шть и об поере-«лаби-
ри1гп.‘» Джан Карло Мснотти, по-
ставленной в 1963 году телекомпа-
нией <ХВС TV Opera». В противо-
положность этому произведение
парижского комтиитора Жан-Ива
Боссера «Лабиринты .чя группы
инструментов», написанное в 1977
году, имеет более ярко выражен-
ный «лабнринтообразный» харак-
тер Партитура каждой пьесы из
:ггих нгопублнкованных сочине-
ний представляет собой «лабиринт
из нот». Более того, итальянским
композитором Лучано Берио был
с о. vian «Laborintus II» для голоса,
пнст[)умс|ти1. чтецов и магнито-
фонной записи, в ос нову которого
положен текст Эдоардо Сангинети
(1965).
В XIX веке возникла еще одна
разновидность лабиринтовых шр
(существующих и по сей день)',
заключающаяся в том. что надо
iianpaiuinb шарик но специаль-
ной дорожке к центру. В XIX веке
также появились и «математиче-
ские лабиринты»’, которые все без
исключения являются не собст-
венно лабиринтами, а лабиринта-
ми-путаницами. Цель подобных
конструкций заклкгчалась либо в
гом. чтобы построить, сложить ла-
бирнит-путаницу, либо, применив
метод дедукции (т. е. умственный
Лабиринт
мира
300
(66 Крестообразный лабиринт
Составлен Мануэлем Феррейрой
Леонардо из Лиссабона
и онубликоваи там же в 1743 г.
в книге Франциско ла Кунья «Огауаш
Panegyrica Hixtonca» пространном
«академ и ко- нсторичес ком
панегирике» в честь аветримской
императрицы Марин Терезин
Он похож на кубический лабиринт
с ил. 464 тем. что также состоит
из одного предложения («Sms о valor
da I lungria». порт . • Вы сокровище
Венгрии»), которое читается
начиная с буквы «S» в центр)
во всех направлениям Этим
он напоминает римский мозаичный
буквенный лабиринт «Sancta Frieda •
изОрлеанвидя 324 г. и э. (ил 117.
118).
Фотография нс кн_ Hal herb Fig 10
Источники Hat Ьнт1у р 28
467. Новое изобретение «гусек»
Гравюра на дереве (28,5x37,2 см),
середина XVII в. Доска для
«гуська» игры, которая, возможно,
была придумана я Германии в XVI в.
Это игра типа «кто быстрее?»,
состоящая из шестидесяти грех
клеток. каждый участник
продвигается вперед па определенное
число клеток, укаданти1 брошенными
костями. Существуют штрафные
клетки. в том числе клетка 42
г неверно парне оваи II ым
лабиринтом, о которой в правилах
игры, помещенных в центре поля
сказано: «Кто попадет в лабиринт
в клетке 42. должен уплатить
два пенни штрафа и отойти на три
клетки назад, чтобы не нанести
ущерба саду». «Гусек» был
необычайно популярен;
экспонаты, подобные этому,
хранятся и в Германском
национальном музее в Нюрнберге
(инв № НВ24594: издан Карло
Корноланн в Венеции в 1650 г.;
инв V НВ 16877 и 1лап Мартином
Фрицем к Кельне ок. 1650 г.. и др.).
Ок. 1740 г всадах Шантийи (ил 552)
и lllva.in (ил 554) кроме прочего
соорудили боскеты в форме,
если можно так выразиться,
эллипсоидной спирали,
прслиазначенпые для «Jeu d'Oye»
(французскоеназвание «гуська»)
на свежем воздухе
Мюнхен. (unapt «ий иапионаииы* музей,
ива М 47/21,1813.
Иснпвикн; HliBmelhelier S 163-164
Kat Nr 372(также Hr. 373.377);
I) AlleBUIXne
гои о гзеоя dji нг.чечг
H • H
301
и r
p “
p *
я
»»• ПЛ1ЯП АВЖХРОВИ LAfYMim
J»«. * ‘ •
эквивалент нити Ариадны), без-
ошибочно найт и выход.
И в наше время в печатной про-
дукции можно обнаружить боль-
шое количество лабиринтов. В
книгах Вальтера Шаферда, Влади-
мир Козякина. Бернарда Миер.
Грега Брита и многих других мы
находим развитие идей Сегалы.
В качестве любопытного примера
мне бы хотелось также упомянуть
здесь «лабиринты для физической
подготовки» (нл. 469), ла создание
которых мы должны благодарить
«опта гимнастики» Фридриха
Людвига Яна (1778-1852). Он «в
1816 гаду воспроизвел пейшталт-
ский .Волшебный круг" у трсх-
ептлыюго дуба в парке в Хазен-
<ы>
хайде (под Берлином), предпола-
i-ая использовать его для разнооб-
разных пелен, дающих хорошую
физическую подготовку». Однако
у его студента Ганса Фердинанда
•Массмапа слова похвалы нашлись
только для «яйцеобразных поворо-
тов»" данного сооружения. И хотя
«нельзя нозра-гить, что чистого ви-
да напряжение или же обычное пе-
ремещение тела в пространстве
происходит благодаря круговой
схеме дорожки»", Массман отда-
вал предпочтение другим, ранее
уже опубликованным структурам,
за создание которых он благодарил
•друга детства Эдуарда Линдена,
учителя физкультуры, нанятого
Великим князем для работы в 11м-
468. Погана Ссбвсгьям Бах
(1685. Айзенах 1754). Лейпциг):
«Маленький гармонический
лабиринт»
Музыкальная пьеса для органа,
которую можно исполнять
и на фортепиано; «ходит в число
фортепианных пьес. приписанных
Баку немецким иеслелоаатслгм
музыки Юлиусом Августом Шни пой
(1841 18!М) Однако эта атрибуция
вызывает сомнения, поскольку затем
авторство Баха было отвергнуто
и ом-су определили как сочинение
ИоганнаДанила Хайнихена (1683,
Кртссулыт. близ Вййссеифслса, -
1729. Дрезден). тем нс менее имеется
письменное гнидетелытно в ппльэу
Баха. Нс думаю, что присутствие
в Первом такте второй части
(сослова «Centrum») нот В-А-С-Н
(т. с. си-бемоль ля до си. правда
расположенных н Другом порядке),
части гемы фц/ато. простое
совпадение Бах вводил эту группу
нот в разных сочетаниях и в другие
произт-леиия; она встречается,
например, в более позднем сочиИСИин
комтпитора • Искусстшт фуги».
Возможно, данная пьеса была
сочинена Бахом в дни его юности,
ок. 1705 г. Заглавие намекает
иа весьма сложную и запутанную
гармоническую структуру
тронзвеления. на большое количество
вогТу тяцни в разных ключах, а также
на юмцмкмииц, который проявляется
в разных ключах и в каждом
из них может иметь разные функции.
Эти свойства обращают слушателя
в смятение относительно характера
гармонической структуры
произведен ня
И -С Бах. •Оргашмсгочичеиия»
(•Огке1»<-гХг.), (ил. Ф Грввгнкпма
в Ф Рпйшяа т IX. №9. с 34 в ил<т
Источники Killer.S.54I 57. BuyiS. 37 38
ScluBleder. BWV 591.SpKU M I S 654
псраторскон военной академии н
Санкт-Петербурге». Они казались
ему более технически приспособ-
ленными для достижения физиче-
ского совершенства. к которому он
так стремился. Национальная гер-
манская муштра, предвоенная под-
готовка и мрачная «бюрократия»
Масгмана - трудно вообразить се-
бе обстановку менее пригодную
для воплощения концепции лаби-
ринта
6 М Р И II т ы
и р а
302
«t-ч
469 Лабиринт для физической
подготовки
Рисунки Эдуарда Линден»,
нллкк-триру*ивне(п&л. II)
сочинение Ганса Фердинанда
Масс мана «Волшебный круг
и лабиринт для спортивных шиицадок
и гадов» (« Wunderkrris u nd Irrxartrn
Ют Tumplat/c und Gartenanlagrn».
Кведлинбург. Лейпциг. 1844).
От лабиринта здесь остался лишь
характер движения, который теперь -
с тех нор как «отец гимнастики»
Фридрих Людвиг Ян нсполыкжи
«Волшебный круг» («Wundeckrets»)
в Хазенхайлс, близ Берлина,
используется лишь для физических
упражнений. Интересный
предшественник современного
увлечения бегом трусцой.
зтот рисунок должен восприниматься
стать же серьезно.
Мяипсн, Баварская государт пятой»
бнбмипгка. Gy».» 58“
' Тпиапо Fol. 66v; «_vi (игопо |ми-
tan tre l-aberinti. in mezzo de quali vi era a
nasuno un Inncberto apparecchiato ton
quante socle di viande rhe potra tnai
ordinate un vnehio e praiiico scalco. e vi
erano sentati per ciascnno tre dnnne c
tre cavalieri. Неаполитанец Массимо
Трояно служил певцом в придворной
капелле в Мкигхене. которой руководил
Ортандо ли Лжсо. В I 603 г. в Руане был
анонимно опубликован «Labyrinthe de
recreations» в трех гонах.
• См.: Halhrrly. Многочисленные
«метрические лабиринты» можно найти в
• Метамсгрике» первом томе объемного
труда(Canunud у bibkownz) Иллкк-rpi-
цня письма-лабиринта 945 г приводится
у Дж. Уилльямса! William» J АЫ> 6)
' Название рассказа X. Л. Борхеса
в пер. Б. Дубина.
• Comeatus. De rerum hutnanarum
einendatione coosultatio cathohta Vol. II
Р 445 За лги сведения я выражаю при
тнателыюегь Лшсфу Б. Лаллгпу ил От-
тавы Термин «.чбярн1П» здесь можно
игтлкошгп. как «тезаурус» или «сот
pendium» (компендиум, резюме, краткое
руководство, нечто такое, что требует
большого объема работы и изобретатель-
ности) (ввиду толкоиаиня слова как
•Ыхн tntus») См. название утраченного
школьного учебника. натканного Ко-
тонским «IJteraruni Stutliosae invent mb
Sapientuie Labyrmihus» («Лабиринтбукв,
созданный мудрость» усердной •),
‘См. Buys. Р MZ.enck S.5I
‘ Опера была поставлена в Бавар-
ской 1ТИ7дарственной опере. в Мвтхснс.
18 ноября 1978 । В программе дается
ссылка на источники, средн которых
«Лабиринт», рассказ К М Ви.иила из
Ом-h.nnistan <hI<4 Auserlesene Fern - und
Gcistcmaidien. Winterthur. 1786 1789
Bd 2.
' .'hit «лабиринты» передавали no
фратнузскому радио (France Culture)
летом 19771. в itpoi рамы,- Ж К Ламбера
« Послс|и>лулениын отдых в лабиринте».
'См. Matthews. Р. 204 108;алггома
ты дав игры и пинбол, уетаноп-теиные но
MHontx ра.ш.теюпслы1ы\ центрах, ocitro
паны на принципе лабиринта-нутаницы.
как и М1и>Ж1гтж1 мисо- и мшныотгриых
игр
' Полробтч* об .пом см Schubert
Bd III S 86 93; Mlttcttzvrcy. S. 52 54.
102. Chen. P 25 -29, Ball P 254 260
Gardner S. 119 124. 155 156. Lieu-
П1.1ПП S. 253 257: IjuIz
Massmann S 10. В качестве моде-
ли для одной из своих структур Ф Л Я и
взя.1 «Волпибпын круг» Эбсрсшиме-
Финов. неверно скипетру иронаниын ,та-
бпр|пн из дерна, который в 16(Я г. по-
строил дтя учеников Кристиан Вахтман
директор зберевхтьлекой вжаты (см. до-
патиеине к гл. IX. нл. С). Masmann ТаГ
I. С. Пол|В1б«ке см.: Мамташт. S. 7 10
Krause Die TrojaburRen Nordeuropas,.
S. 30-31; Hunter $.5.
1 Massmann S. 3,
303
Игры
• a
P «
A a 6 и р
и р
304
XV. Садовые лабиринты
и лабиринты-путаницы
Принимая во внимание дина-
мичную природу лабиринта, изме-
няемость его структуры, пл факт,
чп» лабиринт весьма пригоден для
декоративных целей, а также ту
легкость, с какой лабиринт спосо-
бен принять практически любую
мыслимую форму, вполне логич-
но предноложнтъ, что лабиринту
может отводиться немаловажная
роль и ландшафтной архитектуре-.
Особенно характерно подобное
применение лабиринтов для тю-
хи регулярных, геометрически
правильных садов', то есть для
1й»зрожлення н эпохи барокко. С
идеями же. воплощенными в пар-
ковом дизайне англнйсктятэ стиля,
лабиринты, наоборот, примирить
весьма сложно Поскольку лаби-
ринты любви как отдельная под-
группа садовых лабиринтов уже
рассматривались н настоящем со-
чинении', здесь требуется лишь
короткое пояснение к приводи-
мым примерам.
Материал, рассматриваемый
в данной главе, представлен в
двух разделах. В первый ил них
вошли нереализованные проекты
(нл. 470 529), взятые восновном
из книг по ландшафтной архитек-
туре. Они представлены в хроно-
логическом порядке. Второй раз-
дел (ил. 530 556) составляют во
истощенные в жизнь садовые ла-
биринты и лабиринты путаницы,
материал подается в алфавитном
порядке. В обоих случаях .по
лишь определенная выборка из
значительно большего числа су-
ществующих образцов. Первона-
чально я собирался представить
каталог примеров, аналогичный
каталогам римских мозаик, лаби-
ринтов в рукописях, церковных
лабиринтов и лабиринтов из дер-
на. но из-за большого объема и
довольно разнообразной, произ-
вольной природы фактического
материала впоследствии я отка-
зался от этого намерения. В Евро-
пе в течение XVI и XVIII веков
создавались согни лабиринтов и
еще большее количество лаби-
ринтов-путаниц. Хотя использо-
вание лабиринта в садах н парках
стало чрезвычайно популярным,
интерес к ним со стороны как со-
здателей, так и тех, кто пользо-
вался этими лабиринтами, огра-
ничивался лишь стремлением к
развлечению, коим служили де-
коративные формы и ассоциации,
прочно связывающие лабиринт с
научным знанием В этом прояв-
лялось стремление встретиться с
опасностью, пусть и вымышлен-
ной. можно заблудиться, а
также желание воспользоваться
многими укромными уголками и
акут ками лабиринта, чтобы пре-
«даваться всяческой праздности
Идеологические и метафизиче-
ские смыслы, наполняющие ла-
биринт и явственно оегкшавае-
мые еще в лабиринтах любви, в
этом случае ослабели до такой
степени, что сделались почти не-
ощутимыми. Осталась только го-
лая схема, структура, целью соэ
Дания которой является шутка,
милое развлечение. И эта струк-
тура не поддается научному ана-
лизу.
Однако ранняя история садо-
вых лабиринтов представляет зна-
чительно больший интерес. Са-
мые старые примеры относятся к
XIV веку'. Хотя существует леген-
да, что в XII веке английский ко-
роль Генрих II (1133- 1189).
скрывая свои незаконные любов-
ные похождения от жены. Элеоно-
ры Аквитанской*, попытался, хотя
и тщет но, спрятать свою возлюб-
ленную, «прекрасную Раймун-
ду», в лабиринте в Вудстоке, едва
ли можно верить и эту историю,
имея в виду се ярко иы|>ажснный
романтический характер, а также
тот факт, что спрятаться в лаби-
ринте невозможно. Болес того,
самые ранние источники, в кото-
рых упоминается так называе-
мый «дом Дедата», относятся к
XIV веку*. До сих пор и Шато в Эс-
дене, Па-дс Кале, принадлежав-
шем сначала графам Артуа, а затем
герцогам Бургундским, сохрани-
лись записи, в которых приводят-
ся под|юбныс сведения о выпла-
тах. сделанных в 1338 году садов-
никам (мужчинам и женщинам) за
работу, которую они проводили я
течение нескольких дней по рас
чистке сада, зарослей виноградной
лозы, кустов роз и «дома Дедала»*
(maison Dedalus). Более того, в
бухгалтерских книгах герцогов
Бургундских за 1372 год упомина-
ется некий «дом Делала», распо-
ложенный в Рувре н Кот-л’Оре1
Весной 1431 года английский
посланник герцог Бедфорд зани-
мался перепланировк<я"| в Отеле
де Турнель и Париже. И первым
его распоряжением стало «выкор-
чевать живую изгородь, состав-
ляюшую лабиринт, известный как
дом Дедала»*. II наконец, нам так-
же известно из приказа, отдан-
ного 18 сентября 1477 года. о
том. что за обновление садового
лабиринта в замке Боге в Анжу,
прина.1лежавшем королю Ренс,
было выплачено II ливров’. Су-
ществуют сведения, что в 1513 го-
ду «дом Дедала» имелся у Людо-
вика Савойского", а п|м> короля
Франции Франциска I известно.
305
Садовыг лэС1ирммт
чп» в 1520 году он провел некого
рос время в своем «доме Дедала»
в Коньяке"
Мы не можем с точностью ска-
зать. *по именно представлял со-
бой такой «лом Дедала». Нам
лишь известно, что .тайный тер-
мин начиная с XIV века1 употреб-
лялся в документах для обояначе
ноя церковного лабиринта в Амь-
ене. и не сохранилось никаких
свидетельств, чп» садовые лаби-
ринты существовали за пределами
Франции до топ», как в XVI ве-
ке возникла мода на лабиринты,
ставшая одним из проянленнй
тенденций маньеризма. Дна стих
<|ыкта позволяют сделал, заклю-
чение о том. *гто французские цер-
ковные лабиринты и средневеко-
вые садовые лабиринты не только
имели общую область распростра-
нения, нс П1лько назывались од-
ним и тем же словом, но и создава-
лись но одинаковой схеме. Во вся
ком случае, мне кажется вполне
разумным предположение Марге-
рит Шаража" о том, чп» следует
разделять средневековые «дома
Дедала» и лабиринты эпохи Воз-
рождения. Менсе убедительной
представляется мне ее мысль о
том, чп» извилистую дорожку ла-
биринта покрывали сверху раз-
росшиеся лиственные своды". В
ее рассуждениях упущено глав-
ное: само название «дом Дедала»
указывает нс на трудность по-
стройки такой» здания нз деревян-
ных досок, а на определенное рас-
положение, схему до|южкн, как
это характерно для церковных ла-
бирнтглит. С другой стороны, се
упоминание о значительно более
позднем изображении 1583 тола
(ил. 427), автором которого явля-
ется Ханс Врсдемап ле Врис, это
лабиринт любви с павильоном в
центре15 представляется весьма
уместным, поскольку лабиринты
любви из всех садовых лабирин-
тов ближе всего стоят к средневе-
ковым «домам Дедала», возможно
к их более поаднему варианту. Ве-
роятно, определенные параллели
можно обнаружить в танце: в до-
кументе 1491 гола упоминается
игра в лабиринт"', которая, как
предполагает Жан Адемар, могла
быть весьма похожа иа «гусек»
(ил. 467) Однако вряд ли такое
утверждение верно, поскольку ла-
биринт эн» только один, не са-
мый главный элемент средн шес-
тидесяти трех клеток, задейство-
ванных в данной игре, в которую
шрают на доске, используя кости,
более того, декоративные бтяклвы
.тля «гуська» - увеличенная мо-
дель настольной игры, спирале-
видные формы которой были пе-
ренесены в ландшафтную архи-
тектуру. стали появляться в са-
дах лишь в XVI11 веке"
Наша слабая информирован-
ность о формах, которые садовые
лабиринты принимали в Средние
кека, с лихвой компенсируется
обширными знаниями о садовых
лабиринтах и лабиринтах-пута-
ницах, которые сооружались в пе-
риод между XVI и XVIII веками.
Эти лабиринты (и лабиринты-пу-
таницы) эпохи Возрождения и пе-
риода барокко создавались в ос-
новном нз кустарников живой
изгороди, - и желаемый э»|и|и.чст
достигался только тогда, когда
лог кустарник достаточно под-
растет и станет выше входящих
в лабиринт посетителей. В боль-
шинстве случаев кустарник об-
рамлял дорожку по обе стороны,
однако к концу XVII века, напри-
мер в Версале (ил. 531 -535). де-
ревья и кусты стали высаживать
очень плотно. а дорожки расши-
рили. так что они превратились в
настоящие проходы, почти что
улицы. Создавались также травя-
ные бордюры, которым придава-
ли сходство с лабиринтом и про-
стая схема которых исключала
любую возможность сбиться с пу-
ти. поскольку они сатдавалнсь
.тишь как намек на лабиринт, как
игра причудливых форм. Во вто-
рой половине XVIII века интерес
к этим конструкциям ослабел и
многие лабиринты (и лабиринты-
путаницы) были уничтожены ли-
бо для того, чтобы расчистить ме-
сто для английских ландшафтных
парков, либо просто из-за незна-
ния и пренебрежительного отит»
шения Имеется подробная ин-
формация о том. как переносили
лабиринт нз парка лворты Шен
брунн н Вене. Этот лабиринт был
высажен, вероятно, в конце XVII
века, то есть после прорыва турец-
кой осады в 1683 году, когда раз-
бивали и сам парк, а в 1892 году
лабиринт перенесли на новое ме-
сто, поскольку «вследствие его
густоты лабиринт служил мел ом
для целен, невозможных в парках,
предназначенных для широкой
публики»",
Рисунки
В этом разделе помещены из-
бранные проекты садовых лаби-
ринтов и путаниц, расположенные
в хронологическом порядке.
470. Сгбастьяии Сгрлмо
(1475. Болонья 1554. Фонтенбло)
Дна рисунка садовых лабиринтов;
I[миноры »та лгрем.* и i кино»
Себштытпо Серлно
«Все нроитигления архитектуры
и перспективы» («Типе Горегс
il architclturaet prospetliva» Венеция.
1600). л. 109 Верхний рисунок
включенный в сочинение Серлио
«Пять книг об архитектуре» (1537)
еще п XVI » был скопирован Д. Лори
(и книге «Сокронншиииа иы-тиикои
мира», с. 178. в зеркальном
отображении: гм. ил. 476), а также
||еи.1»егтиым немецким магте|юм
(ИЛ,497)
Мюнхен. Бава|ккая |1ку.ы[мтвс1<|Ш1
библногека. Г АггЬ. СО. 75.
Лаб
р "
р
W»
171 172 Томас Хилл
Две гравюры па дереве
ил третьего падания книг и Томаса
Хилла «11«».ч<-л»иы' некусстио
садоводства» («The Profitable Art of
Gardening»; Лондой. 1579)
проекты круглого (с 10; днам 6см)
и квадратного (с. 15. длина
стороны бел бордюром л.З гм)
галошах лабиринтов.
Выступы на обоих лабиринтах
при аплит на намять «бастионы»
лабиринта Рен мтгкогособора
(ил 278 279)
Похожая деталь встречается
и миниатюре манускрипта XV и.
с сочинением Болция (ил. 215)
и в лертижых лабиринтах
С а<|и|>ро<| - Уоллена (ил. 31)5. 306)
и (. Исйптона (ил. 307. 308). хотя
н со значительными отличиями.
Лопатит, британски библиотека, 2Т< 3 27
173 195. Д. Лорн < придворный врач
и М<н1бсльире. департамент Дуб.
Фраииим. латы шипи неизвестны)
Двадцать три проекта садовых
лабиринтов ил книги Д. Лорн
o<'i>KlM>iiHtxirinita ЦТМ-ГН11КГП1 мира»
(«1л- Тб Теми Dex Parterre» Re
L'tJniwrx»; тггорое над. Женева.
1629, с. 178 200) I ранюры па дереве
(тткадрат со стороной 12,8см: размеры
листа 22X15,3 гм) Лорн приложил
<71
307
Лаб
|> и
т
мира
308
««ft
•wr
дня
<•41
4*1
4*1
гм
руку лишь к самым ранним
проектам; например, лабиринт
гос 178(ил. 476) - это 1сркальная
копия цтанюры Ссбасл ьяио Серлпо
(пл. (70), а проект со с. 188 (ил. 475)
просто уменьшенная версия немецкой
гравюры (пл. 326). также
прсдстав-теииой и ирка.тьном
отображении. поскольку так удобнее
равировать. и со штриховкой вместо
иллюстраций в окружностях.
На с 182 ( ил. 473) прелстаилсн
остров-лабиринт с фонтаном
(премудрости?См нл 396) в центре;
центры «иаЛроятои напоминают
подобные детали в полднях
спиритуальных лабиринтах (ил 399
402), где помещались бнб.н-йскне
цитаты о четырех реках рая.
Книга .Зори «первые увидела свет
в Женеве в 1579 г. и. и свою очередь,
послужила образцом для сочинения
Георга Андреаса Беклера
(ил 505 509) Остальные
иллюстрации расположены
на следующих страницах второго
падания «Сокровищницы 472
(179). 473 (180) 474 (181). 475 (183),
476(184), 177 (185). 478 (187). 479
(189). 480 (190), 481 (185), 482 (187).
483(193). 484 (194), 485 (195). 486
(196). 487 (197 ) 488 (198 ) 489 (199).
490(200).
Берлин. Г<иу.и(я'*ем«мй нулей irpycrxixu
культурного маслелия Библпнмка
по искусству, ОУ 344О.С 17В .’00
309
Садовые ««бирмит
496. Неизвестный немецкий
рисовальщик (вторая пол XVI н )
План табирипта-путаиицы с ломом
наслаждений и центре. бумага, перо,
коричневая тушь, клемм полшитка
кисть» (63.2x63.7 см) Внизу
иалпнеи иа немецком языке: «Виол
здесь», «Проколы должны составлять
6 футов в ширину». • Площадь
лабиринта должна составлять
129 футов» Надписи в центре
• Площадь лтого дома наслаждений
должна составлять IH футов»,
• Путь noKpyi дома наслаждений
должен составлять 9 футов
н ширину».
Монет. Г<кула|я тагпппе стИфаиие
графики ишс № 1962 172 Z
Пгтичники Ialiyrmlhe Nr I
497. Неизвестный немецкий
рисовальщик (вторая ШМ XVI в )
План садового лабиринта: бумам,
перст, корич некая тушь, зеленая
подцветка кистью (415x32.7 см):
без надписей Коричневыми линиями
отмечены места посадки купон,
между которыми проходит путь
пи лабиринту. Неизшч-тный. довольно
неумелый рисовальщик скорее всего
взял за об|м.гец работу Ссбагтьяио
Серлш>(ги. 470) Линии лабиринта
совпадая» с копту раин рисунка
(’ерлио. за исключением и.’тной
дет.ьти в данном наброске вскоре
пекле входа появляется развилка,
отсюда можно продолжить путь
к центру или. Штерну* направо,
оказаться и тупике. Возможно, .но
всего лишь ошибка художника,
поскольку в настоящем лабиринте
концы ливни должны быть
соединены
Минсеи. Ггн-у.ырстнс пиит- cuApaiini'
графики. иив V 1962 173 Z
Источники Labynntbe. Nr S
19N Лелио Питтони
(Венеция, работал ок 1600)
Проект садового лабиринта;
раскрашенный кисть» рисунок
(41.3x44 см) Здесь воспроизведен
лист 7. входящий в собрание
из тридцати семи проектов
лабиршпов круглой пли (почти)
квадратной формы Все они очень
похожи друг на друга каждый
яннмаст двойной лист размерами
нит
41ЛХ22 см Эта коллекция носит
па-ошние «Четыре книги Лелио
Ннттоии об искусных, разнообразных
н запутанных лабиринтах» (•Gli
artifit нем. varii.et iritricaiiipiatro
lilin di lalHTinli di Leiio Pittoni Vetie
All'illus “ et cccell.*’ Principe Mg." Don
Antonio Medici Mantova
del MDCXI») ВенецианецЛелио
Ниттани поспи г нл свой труд члену
флорентийской семьи Медичи,
кот да (школится в Маитус и 1611 г.
Однако кажется вполне вероятным,
что первоначально художник
предложил с вои рисунки (видимо,
безуспешно) члену мантуаигкого
семейства Гонзага, чье увлечение
лабиринтами было хорошо извес тио
(ил.355 362)
Ф.и>|гиняя l[r«T|uлысая иа1гипиат|,ная
биб.тиоттти. MSII |.2И(Мак1 CLXVIII
вчас 13)
Фото||ыфия I 6 ПсоиНдт(Фтптгицвв)
Источвшпг ObmuIcu. Р яч
Л а 6 и р и
Р я
310
»Ю
МН
199 Ханс Вредемаи де Врис
(1527, Лсувардеп 1606, Антверпен)
Проект садового лабиринта. гравюра
на меди (19,5x25 см). Лист 11
на Кити «Руководство ио украшению
салоп и парков» (»Hortorum
vinilanorumque ek-gainex ct mullipliriir
artix norman aflabre tlelineatae».
К&1Ы1.1615. первое Hi.l Антверпен.
15Н.Ч.1М ил. 427). На листах 3.6.9,
12 15 помешенм сема довольно
похожих друг на друга лабиринтов
Ханс Истек (пл 428). работаишин
а мастерской Ханса Вредемана
ле Прит а, Проектировал иолобные
лабири нт ы (ил 500 501)
Верили. Государствгттный мутей
прусского культурного наследия.
Боблнотги по искусству, OS 3390л л 11
Источники Lahvunlw Nr 51
500 501 Ханс Натек
Лиа проекта садов н т упоминавшейся
выше книги (ил 428): бумага, сепия,
перо (23x30.5 см) Рисунки были
созданы и 1592 г.: на листах 2,32 и 35
итображены лабиринты. Ханс Писк
«ли за образец работы Ханса
Вредемана де Врига (нл. 499).
в мастерской которого работал.
Вашингтон. Лам&трттнт-Оукс. G-2 2
листы 32.35
Источииктт MaclkHixall. Miller No 36
311
с
А О
6 И р И
viz
502. Лжервас Маркхем (?)
(ок. 1568. Коттом - 1636,
Крннплгейт)
Проект еадокок) лабиринта;
ipauaipa на дерене (8.5x8,5 гм).
Пл. 10 ил брошюры неизвестного
ангора «Некоторые известные и иновь
изобретенные превосходные
клумбы-.плстснки**
и лабиринты-путмииы • («Verlaine
excellent and new invented Knots and
Mazes..» Лондон 1623 переиэд.
Амстердам. 1973)
Омфор.т. библиотека liuun. Ashni
1064(2)
503 Лолеф Фуртеибжх Старший
(1591. Лейткирх 1667. Ульм)
Проект лабиринта-путаннцы и двух
частях: «Общий пил путаницы*
и «План путэиины* Гравюры на мели
(18.2x26,9 гм каждая); общий инд
основан на рисунке Иоганна Якоба
Камнана Лист 26 из книги Йозефа
Фуртеибаха Старшего «Архитектура
для отдыха* («Architectlira
rvcreatiunis*. Ульм. 1640)
liepiHii. Гигудар< тигппмй музеи пруслшп
культу рн»п> наследи*. ПпАоииека
on искусству, OS 1957
Источники Dieliu Р 57 58
V»i
504 Жак Молле
Проект садового лабиринта из киши
Клода Мейле «Собрание планок
для садов и парков* («ThHlrv ties
Plans El Jardinages*; Париж. 1652;
написана ок. 1610 г.) Гравюра на мели
(19,4x19см).
Ьерлии Iосела,к-тпекиый мутей прусского
жультурииси наследил. библиотека
но искусству. OS .1445
им
• Клумбы-«нлеп-км* (knob) ршнргтри
ценный к тыапроскипй Линии пил регуляр-
но рас» и11И|Х>Щ|НМТ ЦВГП1ИМН1: рисунок
гам» клумб чате пт» прглегэплял гобои
<|рнамснт «плетенку* (см нл 4 а наст идх)
1|<кв/|имс едтм (квы KMiirrn) не «мучим
|ыс||,«« гранении на мпе1инеиге и (Палм п
и|ши*.ыеж1«ггы> (иимчиип aHr.iiHacuini га
4а (Л7*гамгч пгрп >
А а 6 и р и и
ы
р а
312
«В 509
505 509 Георт Андреас Беклер
(рол. возы , и Страсбурге,
работал ок. 1611 1698)
Десять проектов саловых лабиринтов
нт книги «Новыеархитектурные
лоттопроыечателышстн»
(«Architcctura ( unosa Novac.
Нюрнберг б г. |НИ541> Георга
Андреаса Бейера Гравюры на меди
(пл. 16-19.29). каждая в квадрате
го стороной, равной 9.7 см: помещены
в приложении к части 1 по ша рисунка
рядом Треугольный проект (л. 18,
мл. 507.слева) Беклер, возможно,
скопировал, упростив треугольный
садовый лабиринт дамка Шлакеиверт
в Богемии (ок 1630). изображение
которого было награвировано
Маттеусом Мернаном и в 1650 г
опубликовано в его книге «Богемская,
моравская и силезская топография*
(ил 436). Беклер мог взять за образец
и лабиринт из нюрнбергского издания,
датируемого приблизительно 1495 г
(ил 321)
Мвитхгп, Центральный институт истории
искусства. 4‘СА 148/102
510-511 Я. ваи дер Гроен
(ландшафтный архитектор,
работал и Амстердаме ок. 1660)
Два проекта садовых лабиринтов,
гравюры на мели (20x15 см)
из KHUI н Я. ван лер Гроеиа
(• Der Nederlandtxen I lovcnier»
511
Амстердам. 1721 Часть II.
С 72 73; перми* и-м Амстердам
1М/Г,
(эг)ЫНН, Г1М'у.1а1рс• МЙ М) М*А 11ру<ТИОП>
ny.tbtyptinn» шиз** дня Би6л1аитгкл
IMI мгкугпку OS 33W*
Источники l.4bvnntbr Nr 52
313
С а
О
А Л 6 И р
114
517
511
(«Рисовал Иг Хаас»), лист 29об
(ил, 516): квадратный лабиринт
Нена. Альбертина, инк № 26 392
lliTiniiHKH Sedllnayi. 192.1 (iu с 102
те же самые ом ты i/aoiu'H-HM номерами
26 иб. 27 и 27 об): Sedlmayr. 1977
II»
512—513 Неизвестный автор
Два проекта садовых лабиринтов
ю книги обратной. пред1ШначеиииА
для садовников; .«тот альбом,
состоящий из ста шестидесяти тести
листоо размером 9X6см. был создан
в XVII в. нсиличтным художником
и кроме многочисленных
изображений пуганиисодержи I
два опубликованных здесь рисунка
лабиринтов (листы 51. ил 512.
и 166 об.. нл. 513) Впрочем,
и лабиринте с листа 166 об. есть две
развилки - у входа н окати центра.
Лондон Британгкая бибшитска, Harley
MS.VW. л 54, 166 <6
517. Луи Л иже (1658 1717)
Проект садового лабиринта нз книги
Лун Лкже «Садовый флорист
и историограф* («Lejardmier fleurhie
cl historignphe». Париж. 1704 В 2 т).
Гравюра на меди (9.9x14.3 см
с обрамлением 1 Рядом, на с 619.
помещен сопроводительный текст.
518 Стефан Шварц (?)
IIросит лаби р« ит а -путан и цы
во внутреннем дворе бенедиктинского
аббатства в Ламбахе (Верхняя
Австрия I Возможно. выполнен
монастырским садовником Стефаном
Шварцем, который, как следует
из надписи на обороте, был
владельцем этого листа «Stefano
Schwarz tu lamhach gartilncr
zugebongrn 1711«
(нем «Принадлежит Стефану
Шварцу нз Ламбика, садовнику. -
1711»). Бумага, тушь. перо, размывы
(л.: 45,3x62,2см) И центре лабиринта
51»
514 516 Мастерская Иоганна
Бернхарда Фишера фон Эрлаха
(1656. Гран 1723. Вена)
Три проекта садовых лабиринтов,
выполненные. возможно. Игнанем
Хаасом, бумага, тушь, перо
(25,5x42.5 см) Иллюстрации
из • Кодекса Монтенуопо»
(«Codex Monteriuovw») собрания
архитектурных набросков,
соединенных вместе липкой лентой
Альбом содержит работы Иоганна
Бернхарда Фишера фан Эрлаха
и художников его мастерской,
созданные в период между 1694
и 1715 п Лист 28 об. (пл. 514):
круглый лабиринт (диам 20,3 см),
лист 29 (ил. 515): квадратный
лабиринт со скругленными кодами,
гнадинемп «1g Наамптепп»
Авбнрнити мира
314
w
vai
изображены два <|и1Нтана. a yr ла»
медальоны <• путаинпамн.
Возможно. причиной появления
проекта стаде глина аббата
Максимилиана Hat ли (1705 1725),
Который ПроЯВНЛ ССрЬеЛНЫН
интерн* к укратешнп монастыре кит
владений н 11 мая 1707 г
писал в < воем дневнике «Лабиринт,
который я спроектировал,
был сооружен 11 май в фаданм-м
салу* II(иичп же. воспроитпедснный
шт», никое ла не был реализован
(и нформация предоставлена
Г. Зслнштком. Ламбахскос собрание
графики в письме от II декабря
1978)
Ламбы. (к-ягликтпискиг аббаптяи
епбгнипм* графики. инк №112/ <6 92
Httihhiikii Р Armi Eilenvtrin OSH
Abl Maximilian I’aRl von Lambarb und win
TaRrbiii h (1705 1725) Zalrbiim. 1920
S. 27 lUmiwh Ervin Пн* Kuirtdrnknulvr
ile» Cleric MvlnvirlirT lamhacli
СМегтей h>M he Kuiuilii|HiKraplur Hd 34
Vienna. 1959 <1.319 Nr 131
519 521 Багти Лангли
(1696. TiiHKeiiieM. Лондон
1751. Лондон)
llpiM-кты сало» иа книги Багти Лангли
• Новые принципы садоаилстпа.-»
(«New PriunpIcMif (iardrmng •
Лондон, 1728) ил. Ill VIII. Ipannipu
на меди (36.3x26,3 см). Здесь
с трудом можно вычленить формы,
присущие классическим лабиринтам
Ил. VIII Н|м*дстаклягтгобой
< yi <nH-|Hiiencr попа и н ы й версал м кин
лабиринт* (ил 524. 554).
Лоило||, Британская библиотека. 441 d 19
UI Ш
315
с
А О
й 6 и р
т
ш
525. Жак Франсуа де Неффорж
(1714. Комб.теи 1791. Париж)
Гранюра на пели (46X33 см)
планы шести садовых лабиринтов
Ил. 160 ил кпнти Жана Франсуа
де Неффнржа «Начальное оособие по
архитектуре .» (• Rrcucil Mmi-пtaire
d'architecturr.» Париж. 1747-1780:
В 10 т )
1йрлин. lutt.upciiuiiiiMB му let прусс мио
культурного ТМСЯГЛИИ, |>«<4 |)«>ТГК.|
в» искусству. OS 2410
Источники l-aliyrintlic Nr Л4;ТЬгЛ«г
ЫМеоЧ кнмамт Р !М2 963 Nn 1250
526 Антуан Жо.и-ф Дезальс
д'Аржанвнль ( 1680, Париж 1765)
Проект салпного лабиринта: ipanupa
на меди (16.2x27,8 см)
Ил. X hi знамени гон книги садового
архитектора Антуана Жозефа Дезалье
л'Аржаняиля «Теория и практика
садоводства»(«1л Throne rt la
pratique ilujariiinaip'* Париж. 1760,
6 c И.1.Т.. l-e n.i.1 вышло в 1709)
H с<н1|мш>1ЛИТ1'дьном тексте (с. 82)
прицелено описание проекта
и ннл.гакттся похвалы сто сложной
у|нц>и,1оч<-нн<к тн и красоте
В центре лабиринта изображен
фонтан, у входа - плетеная беседка,
затрудняющая доступ внутрь
Этот «лабиринт вихрь«
из чрезвычайно авторитетной
«библии садов», как называли книгу
Дсзалье д'Аржаиннля. был сооружен
в садах Шантийи (пл. 553) и Шуази
(пл. 555)
Нгточиики IJrnnerlem S 20(1
А в 6 и р
мира
316
т
мл
w
527-529 11. Ж. 1'алнмар
(1741 1820)
Три проекта лабиринтовнутаииц
нз книги II Ж Галимара
иол названием «Архитектура гадов»
(• Arrhiiecture des jardins*; Париж,
б. г |ик 1775|) Гравюры на мели,
ил. 59 61
Ьерлии. Г<кэ.ыр<т1кппый музей tipyrrHnni
культурного (сшлелмя. Ьвблвптеы
по мкусстау. OS 3448
Осуществленные проекты
Проекты некоторых садовых
лабиринтов и путаниц были
в дальнейшем реализованы Здесь
представлено несколько наиболее
важных экземпляров и алфавитном
парилке Из них до наших дней
шхранплпсь лишь единицы
530 Абоядал, близ Парижа
«Лабиринт парка Абонлаи». 1777
Гравюра на меди (21.9X381 м)
из коллекции «Англо-китайские
сады» («Jardins AngloChitioi*».
Париж. 1776-1788). опсбликованной
Жоржем Луи Леружем (т. 7, ил. 8).
(ерлвп. Гш'у.и(и'Т1К'11мы|1 музей прыткого
культурного наследив. библиотека
по искусству. OS 3312 gr
Л.
ЯлЛЖ а*
/Лктгий г/7гл
317
С 4 л о • м с лаб мри ит
531. Амстердам. «Новый лабиринт»
(•Niuewv Doolhof»)
Воиникиоиение лабиринта можно
дотировать временем ок 1630 г,
поскольку тта дос сопри мстительность
вплоть до 1648 г гушгетповала
на Лоойсрсграхт. 6лиа Принсеиграхт
(т. с близ «Старого лабиринта».
HI
d’Oprechte Aenwijfcr, ,
tot verfcheyde Kunft - rijeke Wercken,
En hacr wonderlijeke beweegmgen > gedreven door Oorlogie-
wcrcka пстсст cenigeaerdigcBodden leeeni gcoote. etneesige
voornimc Koningen en Princcn onfer Eeutv.
Oock Feer uytftcckcnde Fonteyn- werck, neveru cen
luftigh Doolhof
Wtlcftt alite ban gtfitn toojbtn op btbottbban
De loprrM sjraxix, m Jrx £»utx ©ociftof tai XniflrrtMm
f Amftcrdam, gedruekt by AlexuUtv Гм/z. Lmimtn, in de
Bculing-(tract, 1^7+-
нл. 532, сооруженного он. 1610
1620 гг>, ас 1648 ио 171 Уг-
он Pu.H-Hipa.4T Гравюра(15x21 гм)
кт самого первого путеводителя
ио «Новому лабиринту» иминного
и Амстердаме н 16481 Давидом
Лиительбахом
Амстерым I огуларсгаеиим* архив
532.Амстердам «Старыйлабиринт»
(«Oude Doolhof»)
•Старый лабиринт» был сооружен
ок 1610 1620 гг. на llpuiiccHipaxT
(б.ти.1 Доойерсграхт) и ралрувн-н
в 1862 г. й центре этой садовой
путаницы, иа плоской крыше беседки,
представлен Тесей. гражаюшийся
г Минотавром Кентавром Гравюра
на меди (9Х11 см) нл путеводителя
то лабиринту, опубликованного
Александром Я Дишманом
в Амстердаме в 1674 г. На титульном
листе более раннего путеводителя
(1642 1648) изображен лабиринт
любви (ил. 435) В Амстердаме были
н другие лабиринты - «Niuewe
Doolhof» (ил. 5.31). «Grote of Frame
DiBilhof» на р. Амстел (до 1681)
и «Rode Doolhof» на углу
Утрехтсестраат и Кайаерстрахт
(об этом мне стяйттцнл в письме
от 25 шныря 1979 . хранитель
амстердамского архива I» Вакер).
Амстп*ла>>, Г«т,и1|п-тш-ппмй архи»
I1< T<HIUO<H Meijcr; Riwnian
533. Барселона . (абирииг ле Орта
(Lahcnntn de Ilona)
Эта садовая путаница была соадана
в 179-1 г итальянским архитектором
Доменико Ьагу пи для Хуана
Антон ио Дес вал ыа и-де • А рдей ы •
Маркет а-дг-Дьаи1на-и-де-Ал<|>аррм а
(1740-1820) Римеры лабиринта
ок. 45x50 ы. он сохраинлея до наших
дней и открыт дли публики. Дабиринг
является частью большого парка
но владениях виллы ле Орта. Весь его
облик, включая уетаиовлепные в нем
статуи, ири.шан иллюстрировать
различные формы приявтении любви
Нллкм <|ыиа> летать карты варка.
•Jardliwxdel LaheriBtn liona-Banrlnnu».
<о|юдгка» салом» паркован служба
Оарселоиы 1'М>ч
Источнинн Самими 4г Рлропа Rrvilla.
in
Я1
А а 6 н р м
т
Р а
318
sssftcmuw
04®П1ПЬ.'ЛЛ«
ass .(fifteen
Я16
534 536 Версаль
Разбивка сала рядом с дворцом
Лвмовнка XIV началась в 1662 г.
ю проекту королевского
ландшафтного архитектора Андре
Ленегра (1613 1700); сооружение
«лабиринта», в лействителыимти
прсдставляинпсго собой путаницу,
им-ршилось о 1674 г Путь петляет
и густых зарослях (роще) подобно
коридору. Многочисленные статуи
н фонтаны посвящены басням Элона,
они были описаны в путеводителе
Шарля Перро(первое m c.v Париж.
1677). на которого и пшт этот план
(пал 1679). Немецкий текст (нл. 535)
iuht из двуязычного издания Иоганна
Ульриха Краусса «Версальский
лабиринт* («Labynntheiic Versailles /
Der Iгг Garten ru Versailles..
Аугсбург, 1690?), репринтно
опубликованного в Берлине в 1975 г.
(с афоризмами Гельмута Айзснлле)
Изображение (охотничьей) сцены
в лабиринте (нл. 556) принадлежит
кисти придворного живописца короля
(pcinlre ordinal re du roi) Жана
Котел ля Младшего (1642 1708)
и ныне зкспонируется в Версале
Путаница была разрушена в 1774 г.,
на ее месте пек троили
«Боскет королевы».
Карта: rpanopa «а мели СеСыгтьспа
Леклерка (19,3X11,7 гм) из киш и
Ш Иерро • Версальский лабиринт,
(см.. Perrault) В 1728 г багги Лангли
прелегавнл проект «уговеран т 1аоыиыио
пгрсыы кто лабиринта» (см из 524)
Ьсрзин, Гпсуаарстве11аый музей itpycruoiu
культурного наследия. Ьиб.типтгта
он искусству OS 1М5
Источники Perrault. Krauts; GotheiB
Bd II S 138 155 Matthews I» 117 t2l
319
C a a
В Ы
a a 6 и p и и
537
5 «И
Л 4 6 и р и u
миря
320
537 Гейдельберг
Замковый сад (Hortrix I'al.u mux),
состояние до 1620 г. Каргина
фламандского пейзажиста Жака
Фу к игра (1580 1590. игом..
Антверпен 1659. Париж*.
ок 1620 г.; килст. масло. 178,5X263 см
Сал разбил ио заказу Фридриха V.
Паи tana la. франку аскнй
архитектор Саломон яс Кос (1576,
Давни 1626, Париж* Однако
,ыботы иебыли запсрик-иы ил-.и
политических событий, имевших
место после 1618 г.. а именно:
мгапегпгия и 1619 г Фридриха V
иа богемский трон (когда он получил
грознипге Зимний король**. начала
1рил1|а1нлетней войны, вторжения
п Палатинат испанских и 6апа|мких
войск после битвы у белов Горы
8 ноябри 1620 г. в которой Фридрих
потерпел сокрушгггельпие пиршение
(см ил. 416. (17*. Саломон оставил
детальное описан иг сала, который
в то время вытыкал повсемегтиое
восхищение в книге, <и1у6лико|ынно|1
но Франкфурте в 1620 г. а также
в гравюре иа мели. нэображяпиеЙ
нс только у же су щестпующий «ал,
и> н проектируемые дополнения
Воспроизведенное .«деть полотно
основано назптн описании и.
в свою очередь, послужим образцом
для гравюры Маттеуса Мсриаиа
Гейаваа/и-рс Курифааьискпй нулей
min MGU21
Источим«н ( mix Salomon ile Ilonin
Palaiinuxa Frhlerito Rem- Ibatai* Electocr
Palalino lleidelberj-ae l-AUtwiox
Franklurt 1620 Menan Matthau'
InpiiRraphia PalalilMlIH RIirnieT Vli inarnni
HcKHMium I rankfurt, 1615 Golhrm ltd II
S IH 120 llrnnrho, lloduunn №1 II S
77 M; M.U Doncall Millet So 5
538 -539 Гвтитсргтсйи Голландия
Вил и план садового лабиринта дамка,
гравюра иа мели (ршмгр каждой
13x18см*. Рисунки Йшкчра
Ми1.1ьдера( 1659 Амстердам 1718.
там жг) награвированы де Лесиинг
Опубликовано Николасом Внсхером
в Амстердаме и 1719I.
Амстс-риым Репксму н-ум Грикюркмп
кабинет
Фот>нрафн11 (МГвсмужум
(негатив 26203 вид 26204 плав*
Источники Holbtcin Vol К 1’99
No 27 47
514
Ml
540 Дворец Хамптон-Корт,
блилЛиилииа
flirt лабнри11т-нутанн1ы датируется
1694*г.: но1можн<>. он водник иа месте
ирелыдущего предпалплатлыто
суметтвоваииито по промена первого
владельца лп»[иы карлн нала Томаса
Вулен (1471. Ипсуич 1530.
Лондон). Садовый лабиринт
путаница трапепнеиидпий <|юрмы,
длина 7(1 м
Фо«'Н|ш4н1и Спиап Copyright НгМопг
Rural Palarn.
Источники Giitlinn IM II Л SO 55.
197 Ж MailW»» Р 12Я..1
описании событии, якобы 1|р|истодныни«
в .ыбириип-.см Джером Трое подпои
лодке, не питав собаки. Гд. VI.
* ll<K'n>LiMiy ii|mmi чуть б«амж* «ТДИНЙ IUMM
(Мчонч nqwM )
321
Сало
л а 6 и р
н т ы
511. Зоргфлит. 6.1 и.। Гааш
План парка н Зоргфлите
Находящийся и центре его лабиринт
л юбки и<и |1|и>и11и'.»< н на ил 438
1'раиюра на меди 1 <0x483 гм *
Йохана пап леи Аяелеиа. идланная
и Амстердаме Циколаком Винером
Вертин. Г<*7Ла|ктиг>|цмй му.тгй npyiTKoni
культурного наследии библиотека
ни игкутгттп, OS (2237') 2478* на 19
Игточиихи labyrinthc Nr 53.
542. Крафтсхоф. блк1 Нюрнберга
«Псрспектииный план и кил широко
известного лабиринта путаницы близ
Крафп хофа» I ран юра на мели
Иоганна Освальда Ьерндта (1736,
Нюрнберг - 1787) Размеры
н.; 30.3x38.2 см; л.; 35.4x43.4 см
Путаница была устроена
крафп хофским клириком Мартином
Лнмбурп-ром к 1676г Здесь. прямо
и лабиринте, собирались члены
литературного об|пегтиа «Псгнипкий
цнеточиый орлец» («РскпсммЬсг
Bluinenorik-п»). orlKHtMHoro к 1644 г
И Нюрнберге
Н»Н'*,<**рг. 1ермаискин омнимальимА
музей Г Кг 179/1
Источники Mawnaun S 5; Lthynnlhr
Nr 6
.543 Моитаржи леиартаыеитЛуаре.
Франция
Виды замка и салоп Моптаржн,
гги>руженных для l*rm- Ф|1аииу.н'кой.
дочери Люлокнка XII. придворным
архитектором Жаком-Аи.труэ
Дюгерсо) 1510 1512. агам . Париж —
после 1584) Замок был передан Рейс
н 1560 । для прожииании. после того
как пиаоадопела Всадах находились
дна лабиринта, которые (интересная
деталь!) пересекала одна дорожка
H l КИНГИ ДюсерСО «Лучшие 1ДЙННЯ
Франции» («1лч plus excellent*
h&UmiTilsde France» Париж, 1576)
Керлии.Гпгуларсгменшай муж й пручтпопг
культур1нмг>наг.и-дин. библшт-ы
un искусству, OS 2454»
Источники Gvtheln. Bd II S. 24 25;
Маги- Р 27
Лаб
р и
Г
322
323
с
А О
6 Н р
М4
544 Пекин, «Лабиринт-путаиших
в летнем дворце императора
Пянклуна»
С 1737 по 1766 г италийский
священиик-исзуит. художник
н архитектор Джузеппе Кастильоне
(1698 1768) выполнял обя ышкк-ти
мисс поиерв п Китае, будучи и них те и
там под именем . Чапг lUunuiira
Вместе г девятью братьями
(художниками, архитекторами,
инженерами и гадовыми
архитекторами) он разбил
дли императора Пянклуна
европейские гады в его летнем дворце
Юаньмин-inaiiit(«Сад чистого
спета»). близ Пекина К сожалению,
н 1KWI । око были разрушены
атн ло-фраицузскими
жепгаипнопными гидами Впрочем,
кригота салоп была увековечена
в серии hi двадцати гравюр на меди,
выполненных между 1783 и 1786 гт
китайскими художниками
ИОЛ личным н днором императора
Гравюра ва меди (51X88.5см).
лист 5 и серии Китайская надпись
слеше вверху । латит; «Общий пил
цветника»
liepaioi loryjupiTm'Biiu* «сулей вруссиштс
культурного наследия, Библмлека
ю искусству. OS aulK exiraip Z7H3(№5)
Источник» Lahyniithe Nr IM
i|m«i-имиаьииг семь. Париж. 1977
(.lardin lie Hun I
545, Рим. шелла Альтьсрн
Вилла и сады били сооружены при
Папе Клименте X (Эмилио Альпари.
1590 1676. правил и 1670 1676)
I опори.ти. что 11ана любил посылать
я лабиринт своих слуг и после части
напоминал нм как они аблулились
средн кустов, высота которых
состапляла тесть футов Ид-да
расплодившихся в ш-м лиг лабиринт
был уничтожен; ттослучилть при
ОДНОМ НЛследующих ВЛАДеЛМИ'В
виллы кардинале Фргдернкг-Ксавье
де М|'роле(1820-1874). министре
войны при папском дворе
н IH60 1865 IT.
Кпиттшен. Королевская бмбликгпчаь
<1>,тарифа» г»р Коуттс Липдси (IKZI
(913; друг фот»!рафа Джулии Mapta|>ci
Камерон). 1857
Источник» ВагЬит Л' Moexauh Vol 8
Р 9 10; R<hb hi fnilwii Phi>u«rapliH'B
Nr 85 S (Mi
Лабиринт
P
324
зс
м<>
546. Севилья Алькасар
План старого садснино лабиринта
н павильоне императора Карла V.
построенном п 1540 г Пуга к центру
отмечен пунктирной линией. В ном
лабиринте множество развилок,
потому что линия одной
из центральны! осей, напоминающие
нодобиу » деталь церковных
лабиринтов. иг сплошная,
а прерывистая: каждый привод
она перегораживает лишь
дпсередины давая немможноггь
выбрать один из трем путей
Путаница, наводяшаяся на этом мечте
теперь, принадлежит к Гхтлее
позднему времени.
Исптчиикн GrumiaH Vol II. Р ЮТ-ПО
./
Сооружение дворца н гадив
для патрицианской семьи IIютш
началось я 1770 г и оеуи|еетплял<и-ь
но проекту Джироламо
Фриджимслнкн (1653. Падуя 1732.
Молена), 17 января 1735 г. Альвизе
Пизани был избран дожем Венеции
Садовый лабиринт путаница
был запершей и 1721 г В центре его
находится башни г наружной
М7
ниитовой лестницей Лабиринт
существует лосих пор н открыт для
публики.
<!ЬН1>грм|нш Дуччо Ьсрти (Милан). 1979
Карта IkiH'iiHH У ирмлент' иаштнепп,
С ХВ/12
HioeouiKii Пеня I* 247 21Я <>allo.
> 127 132
325
а 6
м
Л и
при
549. Теоболлс
графспю Херефордшир. Англии
План гадовою Лабиринта путаницы.
<нр<и-г1Н|ичыни<>1<> 15601 для
Уильяма Сесила. первою барона
Берли (1520 1596). мною мт
являвшепкя паяным советником
королевы Елизаветы I. владельца
самка Iеобол.тс который был
разрушен 15 апреля 164.1г.
ко время гражданской войны
В центре лабиринта когда-то
находим я маленький холм,
извес тный под ндшаиигм
«Всиугберт» («Vcnnxherx»)
По случая! визига Елизаветы
и Теобссс.и я 1591 г. драма суре и поп
Джордж 11нль (1556 1596) нанял
садовника, объяснившею королеве,
что после топе, как холм был срыт,
он разделил сад на четыре с ек юра.
и нервом нс которых соорудил
.сабиринт - не из хмеля и тимьяна,
а из цветочных добродетелей, грации
U муз. В 1666 г. Яков I (ио сути,
нс оставив владельцу выбора)
приобрел Тсоболлс в обмен
иа Х.лфмлдХаус. который был
расширен сыном Берли. первым
грасром Солсбери (нл 552).
И.с.ыч т|ыца> и» кн Trollope Гц* 12
И< сочники . ТгаЛире . Р МО (ailhrin lid II
S 58 59. (ieoqir Peele A tprcrhr nude hrbirr
the Queen* at TyhoHex 1591(*>
Мч
5 Co
550. Тимкен вилла л Лете и ее сады
Гравюра на мели (19x57,5 см).
исио.11|еикая парижским
архитектором н ровером .Тем пом
Дюпсраком (ок 1525. Париж
НИМ сам же) Издана и Римс и 1573 г
На нервом плане и.«гбражены четыре
са.ювых лабиринта. Работы на ЭТОМ
месте начал в ссрс-дтн- XVI в..
при Ин1ис.1И1о II. кар.1нна.>е л Эсте
н архиегаккопе Миланском < 1509
1572),архитектор Пир|и..1нгорио
Ье|мии Геку Tape тягииый музей нруст гимсг
ку тьгу|МВ1<|* наследия. Ьнбинлеи
по игкугглву, OS Л-lHh
Истичнмив < и№п Lamb
А я 6 м р м
р л
326
Я1
SS1. Хгрремхжу аги. близ Гаииоас^ы
Большой гад (Grow (<anm)
н Хср|м-нхау.«ене был ладу мао
а 1666 г. Михадлем Гроссг.
переделай и расширен а 1674 г.
Анри Перроне, шить расширен
и .ывгрик'н между 1693 и 1706 гт.
Мартеном Шарктнм- (архитектором
школы Ленотра) по при Казани»
лгсклтрлсы Софии Шарлотты,
которая воспользовалась советом
пемсгиин о философа и математика
Готфрида Вильгельма Лейбница
(1676 1716) и других. Неизвестно,
был ли .тлеть лабиринг с самого
начала сутпест попа кия сала
Есть план 1674 г (Анри Перроне?),
который городском директор галоп
Вернике и ландшафтный архитектор
Диткель использовали о 1936- 1937
гг.. чтобы ссылать лабиринт в его
теперешнем виде (ил берез высотой
2.1 м). Диаметр носьмиудольника,
напоминающего о церковных
лабиринтах. ранен 23 и длина пути
500 м В центре лабиринта находится
ДерсвИИИЫЙ бельведер
l>uroipai|HUC Хайпц KiApi (Гаишин-р)
ИсппншисGnCheiiL Bd. II. S. 206- 21 Г.
IkrmrnltnK выражаю блыо.ирииг ть Курту
Моравицу ил Управления культуры
Гашшие-ра за лобемше и информатнюив-
письмо от 15 аагугта 1974 г Карга 1674 г
(бумага, тушь. перо,раипмаа рапаеры
.тигп91Х1И.5см) «ао1дтп<а
а 11нж|итаего1ио>м столичном архиве
(12 С НгтгепЬаитея 17 «)
552 Хатфилд-Хаус
графство Херефордшир. Ahi дня
Первому графу Солсбери
сыну У Илья ты Сесила. первого
пароиа Берли. владевшего
прекрасным поместьем Теоболдс
(ил 549). погтроеиным
специально дтя пего, - вероятно,
иастоятслыто посоиетенхалм
принять предложение английского
короля Якова I об обмой' летом
1606 ।. Тепболдса на загородную
резиденцию монарха Хдтфылд Хаус.
Сралу после тгпго нс совсем
д<Фр<тиольного обмена г|таф начал
псрегтраишпьс1И1и новый дом и сады
Садовый лабиринт - путаница
(52x32 м)отн<к-ится к «совсем
немвиему времени» (Golhcin Н<1 II
S 65) Мэттмш воегтроилволит
в евси-й книге его план (Matthew*.
I ig.67 Р 116)
Фотш рафия Ретш тр luuHoHaiMiMi
шгпмкоп (.'1оыш1), TL230B I 243;
< нмы<« еле тан 27 ггоохбр* 1976 г
Исптчмаки: Gotbeuc Ш. II 3.64 <>6.
МаттЬсчхР 115 116,1№ 167
фронт» пит. laiu.
5S1
327
А <»
а 6 и р м
553 Шантийи
департамемт Уаза. Франции
План лмбирнптм-иутанииы и замке
Шантийи. Сал был ciipocKTiiponaii
ок. 1665 г королевским ланли1а<|лным
архитектп(к>м Андре Ленотром
(1613 1700) и расширен а 1737
1738 гг. при герцог г те Бурбоне
(1692 1740), когда х;есь. кроме
прочего. появились низкие
ступенчатые боскеты «ля игры
и «гусек» (гм. ил. 467) и лабиринт
по рисунку Антуана Жи.и-фа Дезальс
д'Аржаипиля (ил. 526) Гранюра
на мели К Д Боне по рисунку
Рамкура и < книги Ж Ф Блонлеля
• Курс архитектуры» («Cours
(Г Architecture» Париж, 1771 1777),
т. IV, ил 19;со|гровод|ггслы|ый текст
на с. 72 См. также ил. 444
Вирам, 1 осулартеппыА му кй
прутиио «улыуривто имлглпн.
t>Hft.iH<>Tviu по ш кутву. OS 2429 II
Источники ГинН.-ш IM II S. 176-177;
Grawn Vol II Р. И 9; Ocnnerlein. S. ‘МИ
554. Шарлсваль. Нормандия.
Франция
План (Парлеваля г замком и гадами,
посгроенными вероятнее всего
Жаком Анлруз Дпсерсп (1510/1512.
визм.. 11ариж после 1584) ок! 560 г
по заказу Карла IX. Единственные
сведения о рисунке содержатся
и книге Дпеерсо «Лучите здания
Франции» («Les plusexccllenl.s
bttimenude France*. Париж. 1576)
Гравюра на мели; [измеры .табирнита
3,1x3.7 см
Ы'рлпп. | <1су.п|ит|и'|О1ЫЙ музей прусского
культурного наследия. библиотека
но искусству. OS 2456
Источники Gntbein. Bd. II S П 24;
Gmiaort Vid II Р 10 II; Marie. 1*27 28.
555 Шуадм-лс-Руа
департамент Валь-лс-Мари, Франция
План лабириита-пу гапицы
и III уши-ле-Рум. Сад был
спроектмроман приднормым
архитектором Жаком Габриелем IV
(после 1636. Сен Паи-рп. близ Тура,
1686, Париж) для мадемуазель
де Монпансье После того как
и 1739 г. Людовик XV приобрел замок
н сад у принцессы де Копти, здесь
и 1740 Г. соорудили новые боскеты,
н гим числе ирт'дназначеиные
.тля игры и «гусек» (ил. 467),
и «лабиринт», соаданвыв по обра щу
версалытиио жи-мпляра(ил .534)
и на оснопс гравктры из книги Антуана
Жоичра Деисты' д'Лржанииля
(мл. 526). хоти спиральный запиток
а данном проекте нрслспим1гет собой
лвобпум спираль и имеет штыре
выхода Гравюра К. Д. 1й>в<-
но рисунку Рамкурз из книги
Ж Ф Блоиделя «Курс архитектуры»
(«Ссиш гГАггЬцечЛиге» Париж.
1771-1777),т. IV.im 18.
prp.iHH. Гисула|м Г1Н-НИМЙ му.и*й пруггпип
культурного наг лтлин. Ггиблвоп-ка
1Ю mкутну. OS 2429II
И< гочиики рмеуивк таюкеестьу Жоржа
Луи Леру жа • • Аиг.«п-китайскмх садах»
(•Jardins Anglo ChliuMs»; Париж 1776
1788>. г I пл 14 (OS 1312кг I; ПепвсгЫв.
S 98.1928
A a 6 и p и
Г
328
XU
556. Эигиси. Бельгия
Садовый лабиринт-путаница в нарке
герцога Эигменскогп (Бельгия),
ок 16501 Офорт (22.3x28.3 см),
пл L на книги Ромейна де Хоогг
(1645 1706) («Villa AtiRiatia vulgo
h«4 Peer van Anguten»). содержащей
17 офортом и изданной Николасом
Нис хером к Амггердлме 1665 i
И1ДШМС посвящено Филиппу
Карлу, герцогу Арембергекпму.
В центре лабиринта изображен
<|ишгаи Амфтпригы. супруги
Посейдона
АисН'р.ым, Гн»уларггаенпмвархив.
истор|001-Н1*><|<|>а.||Ическ><и атлас
Нетчики (йпйст №1 II S 302 ЗОЛ,
Umlwihr 1973 Р 315 336(328)
Подробнее об пом см (aitbrin
llrniicbo. Hoffmann. Erkhscn-Firic. Лаби
ринг-путаница подобною tuiu имеется
также я ре.шлгнции fatuprxnio i.ieKtn|u
в Мюнхене На гралюре Михаил Непин-
13 (оь 1700) видно, что гем-ро носпиниш
часть гада (высаженная и 1611 г. и вило
илмепсниаяn 1776i ) трелгтаыяет Собой
такою рода кустарниковый лабиринт-
путаницу
'См с 278 - 290 паи изд.
При описании садовых лабирнит1Н1
М (Парижа ((hantgrat I’ 191 III 424)
неверно шшяам сооружение XII и и Ар
др»- «лабиринтом».
‘См. Matthews. Р 164-169
(hxhein Bd I. S 198.
‘ Compter d'llmlin. 1.T18; Pans. Bil>
liothH|ue Nationale. |-ond\ Cnlhm. I-land
rcs. Vol. 189. fol. 12. Cm.: Charagyat P 346.
\ II I 12.
/Vllrfmar P 2». Not 2; СЪапфгШ
P 346 Not 13
* Gothi-tn lid I. 5 198. (haragrat
P 346. Nim 11
’ Цит ho: Matthews P 112: см. так-
же A<i he mar P 259 Not I Charagxat
P 346 348 Not 15
' Matthews P 112
Adhcmar. P. 258 Not 3: ( hanigcat
P 349 .Not 21)
" Archiver l6-|uirteiiirntal<4 Sotninr
Cha|Htre d'Atni<-n\ RcgiMrv am divtrilm
инк end C. 2975 fol 247г. см полнись
к рнсутжу лаборшгга церкви в Амыш*.
и.х.253 254
’’ Cliaraipat. Р 349
•'Itml
"См.с.278 290наст.и.и
' Jett de «1а maiMin de Dcdahrs»
AdhAnar. P 259 Not .3
Например о Шантийи, где рядом
с табиринтом (ilt 553) и 1737 и 1738 гг.
были стланы Гмякеты для nqua к «гу-
сек» также в lllvam лс-Руа (ил. 555).
тле в 1740 । сопрулпли лабиринт и бос-
кеты ( м. Dentierlein S НЙ1Н
“ Ovtem-H'hisrlieb Staabarvlin. (Мкт
MhufmeHIccaktcn 1892 34/B25; главный
инженер Каргль пт адмниистршии Ун
1ЫКИЧ1ИИ tiK-y.vipcTiicHHMX iiUKi в Bern-
lufieuio пи1бтци.1 мне об :лом в письме от
28 декабря 1978 г Прцмеч. Дж. Саварда:
во время iHi.uoniBKii к нпагги аиглийско-
io ни 20<Ю г гиктуинли спелсиня о том,
•mi гутисстиуатт и.ины ио iii'prcMiar поо>
кусга|тик11М1П1.и6ири1ПП'Путаинцы
329
Сад о вые «вбмрмиты
Лабмрмит
Р а
330
XVI. «Троянские города»
и «девичьи танцы»
«Троянские города» уже неод-
нократно упоминались выше
это каменные сооружения и ф» грме
лабиринта. которые встречаются
на сем-ре Европы. Злет ь я .им бо-
лее подробное описание лого яв-
ления. насколько это подавляет
ограниченный характер наших
знаний о нем К тому времени, ко-
гда в XIX веке ученые, археологи
и фольклористы стали п|юяв.1ягь
интерес к подобным сооружени-
ям. идеи и представления, лежа-
щие в основе создания «троянских
городов», а также связанные с ни-
ми обычаи и ритуалы были в боль-
шинстве своем утрачены и забы-
ты. Более того, специальная лите-
ратура поданному вопросу, хгля н
весьма гмгъгмная. не очень ингрор-
магннгы Тем не менее я питаю
надежду. что шведский ученый
исследователь лабиринтов Джон
Крафт вспоен книге о «троянских
городах*. которой после долгих
лет но.п<ловки суждено увидеть
сыч. вскоре предоставит нам но-
вый материал и достоверные ре-
конструкции объектов
Фирма
и расположение
в пространстве
«Троянские города» представ-
ляют собой сложенные из камней
сооружения (камни могут быть
разной величины размером с ку-
лак мли с галопу), выложенные на
.гемле. но ничем нс гакреггленные
на поверхности, кглорые чаще все-
го создавались на оггргигах или
кисть побережья* У них можгт
быть ратный диаметр (от 7 до
18 м). количество окружностей
(например. 9.10. II.И. 15). а также
сама схема шктроепия. но все они
относятся к критскому тину. /Та-
лсе. не имеется никакого закреп-
ленного места, в котором распола-
гался бы вход в лабиригп В от ли
чисот церковных лабиринтов, вхо-
дом всегда строго ориентирован-
ных на запад1, «троянские города»
обращены ж* все возможные на-
правления. Н. Н. Гурина в одной
из работ, шквшценных каменным
лабиринтам гга Белом морс*, отме-
чает, что входное отверстие обра-
щено, как правило, н сторону су-
ши. берега. что ассоциируется с
рыбной ловлей. с приманкой до-
бычи вести. Вполне возможно,что
две системы, принятые .тля про-
странственной ориентации входа,
со временем слились воедино. Как
демонстрируст Джон Крафг. боль-
шинство. верой гно более древних
«троянских городов», обнаружен-
ных на территории Швеции (нл.
560 561). ориентированы входом
на запал*. Система ориентации,
предлагаемая Гуриной, вероятно,
(также?) свидетельствует в пользу
толк что да редким исключением
«троянские города» создавались в
нет к крелственной близости ог мо-
ря* Информация, представ, теп пая
в имеющейся литературе, носит
слишком разрозненный характер,
и на основании этих данных труд-
но делать какие-либо окончатель-
ные выводы.
Область
рас п ростра не и ия
«Троянские города» встреча-
ются в основном в Скандинавии.
Существуют свидетельства тога,
что в Швеции имеется около трех-
сот «троянских городов»1*, в Нор-
вегии около двадцати (вероятно,
к ним можно присовокупить еще
два примера1) и сто сорок один
в Финляндии0, возникновение
которых Вальтрауд Хунке нрипн
сывает влиянию шведских гавое-
вателей". Есть сведения о том. что
раньше четыре «троянских горо-
да», датируемых периодом между
XV' и XVI веками, существовали
на северо-западе Исландии”, их
возникновение К. Колуна связы
васт с влиянием германских тор-
говцев н период между 1400 и 1600
годами*.
Имеются свидетельства о
супцет ж нын и и прибл и.штслык>
шестидесяти «троянских городов»
гга территории бывшего Советско-
го Сонма, на побережье Балтий-
ского и Белого морей (берег и
острова)’*. Любопытно, что в Да-
нни «троянских городов» нет. в<>
всяком случае в наше время И в
самом деле, par нростршгснность
топонимов тина «Трзллеборг»
(Trellcborg) (ил. 558)“. свидетель-
ство о пропавшем кельтском кре-
сте (ил. 58-4). существование раз-
нообразных церковных фресок
(пл. 592-597) в Дании позволяет
предположить. что когда-то «тро-
я некие города» существовали и
гам. Есть «троянские города» и в
Германии'1 Ни собственно «тро-
янские города», ни их более ран-
ние предшественники не обнару-
жены в Англин, которая но нраву
гордится большим количеством
.нрноных лабиринтов. уже опи-
санных выше, многие из них полу-
чили местное название «троян-
ских городов» и схожи со сканди-
навскими каменными лабиринта-
ми как п*> своей языческой, крит-
ской схеме, гак и по выполняемой
функции”. Однако и материал из
33| «Тромп скис
горок»» и »к « • И « » и Т » " Ч
557
которого они созданы. и их исто-
рия3 чрезвычайно различны, в ре-
зультате чего использование тер-
мина «троянский город» в качест-
ве общего названия .ня двух типов
лабиринта представляется иллиш
не обобщенным Нет никаких
упоминаний о французских,
итальянских нли других «троян-
ских городах» на юге Европы. С
другой стороны. каменные соору-
жения лабириитообразной формы
существуют в Индии (ил. 617
619), есть также сведения, что по-
добные постройки подавались в
Мексике и Аризоне' Такое богат-
ство материала накладывает опре-
деленные ограничения на иссле-
дуемые образцы, сокращая их чис-
ло до избранных скандинавских
прнмс|юв Многочисленные при-
меры иного характера приводятся
в библммрвфии к настоящему из-
данию, и огромное кшичтио ма-
териала указано в монографии
Джона Крафта, которая скоро уви-
дит свет.
А а 6 и р и <
и р j
332
557 Карта раснростраиенкя
североевропейских лабиринтов
На карте отмечены четыре
«троянских города», которые,
как говорят, некогда еупгстмта.1И
в Исландии. Сообщают также
примерно о двадцати норвежских
•троянских городах» Финляндия
гордится его сорок одним каменным
лабиринтом. а Швеция насчитыяаст
целых триста таких сооружений.
Примерно шестьдесят «троянских
городов» находилось на территории
бывшего Советского Сонма.
Карту датских «троянских горолоя»
см. на ил. 558. об английских
дерновых лабиринтах см гл IX
В Германии сохранились
три дерновых лабиринта, есть
снедения о шестнадцати так
натынасмых иерусалимских холмах
(«Jrruxalrmhbgel»). нахолившихти
когда то па территории Восточной
и Западной Пруссии, включая
Ноимарк Изучая топонимическую
статистику, мы можем заключить,
что а Германии некогда существовало
еще примерно двадцать дерновых
лабиринтов. «Троянский город»
п Сеит-Лпгсс (о па Сидли.
Великобритания, см. ил 666)
датируется 17291 и сооружен
ио образцу по.ипнх скандинавских
экземпляров
Карта: Джоя Крафт (Всгпчмг, Шм-пия)
Источники карта лая текста мявмчиюН!
Крафтом «а сямипшум ннд иаыииигы
• ПыхшФ колик.! MaotiBihnlruok
k<Milrn-n»«. 11|и>(и.тви>ий » Сртиллткикс
(111пения) 13 И феврали 1982г
см Кгай Lahyneler
liu|MiuKi йы1>1.ирн<н'гь Джину Крафту
ы дшбпиос предоставленш- нпй карты
а мое распоряжение .и» того как она
почин игь к печати
558. Датские «троянские города»
В Дакни нс сохранился пи один
• троянский город» Впрочем,
исходя из того, что я Данин часто
мтрсчакпсн такие пинания,
как «Трлллеборг» (ТгасПеЬогЮ
и «Трейборг» (Tmjborg). можно пред-
положить. чти здесь некогда
существовало множество
«троянских городов». Г. Кнудсен
показал, что на территории.
в Средние пека находившейся
под властью датских правителей
(исключая Южную Шпсиню).
существовало тридцать одно
поселение, носившее
вышеупомянутые нли очень
похожие на них названия
Карта из ui Knudwii III. 139
Источники Knudwn
559 «Троянские городак-креиостм
Южнш'кандииам'кне военные
укреплении, тм ившие Названия,
которые часто использовались
и наимсповаииях «троянских
городов» Даты относятся к первому
упоминанию пих топсигимоп
в источниках. В отмеченных местах
не обнаружено следов «троянских
w
городив» Перенос наимеппиания
па форт пфмкацию (пли ее руины)
означает, что • троянские города»
н сами считались крепостями
(частица «!югд». собственно,
и означает «крслогть»).
Карта каки, Kraft. 1979. III. 20
Игтпчяики* Knwheii Knl! 1979 Vol. 32
P Э 31
333 -т '• »
Й Н Ц
о р о А
А
560 Карта расиртк~граисиия
шм-дских лабиринтов
Карта из ui Kraft. 1977 111 I
561. Карта распрт>страиеиия
«троянских городов»,
обнаруженных ралом
с первобытными захоронениями
Шне.икие «троянские города*,
найденные соигт'м радом
Г ЛОИСТориЧтЧКНМИ ЫХ<фО11СНИИМТТ
или другими первобытными
памятниками: ткакоы вопроса
отмечены находки, которые нельзя
г лостиигриостьв» птнти к разряду
«троянских городов»
Карта кт пт Kraft, 1977 111 S.
*2
г>(>2 Кухольмси IIIiittihh
«Троянский город» в Кухмльмене
(Стурше, Готснбург).
Диам 10.7 м девятикольиетмтн
лабиринт г камнем в центре.
Ок 10 м мл утишнем моря
Находится в 100 м от берега.
Фотография Й«ха» Ланн. 1916.
Пт<бортг>ий артеп.т<|Л<чгсвий музей.
StynA(№ 207). №219:1.
А и 6 м р и и
мира
334
563 Рамне. Швеции
«Троянский городе в Раине (приход
Писала, леи Халлаил) Лиам 15 м;
один наша «кол меной лаби ри и г
с камнем в центре Южный вход
Ок 7 м над уровнем моря
Находится в 40 м or берега
Ф<п<>1|1ш|ти ЗдофЛитеэка. 1916 uipniu
у входа в лабиринт СТОИТ шведский
археолог Лохан Алин Гетеборгский
арЯКИигвчеггай му.н'й. Onwlaxn(№ 151)
№69
56-1 Ульмекерр Швеция
«Tnnnebergs Sloti» или «ТгаПсЬепфг
Shut» в Улвмекгрре (приход Танум.
Бохуслси). Диам 12 18 м
Северо-воггочный вход
Находится в 1500 м от берета.
Фотография Оскар Алый трен, 1904
IеггАттртткий армтт хогнческий мутей.
Тяпнин хп, №391
565 Всссиигсс IIIIM-ним
•Троянский город» в Вессингсё
(приход Опала, леи Халлам).
Диам 13.1 13.7 м;
одинн;и11атик1>л1.1|1'иой лабиринт
с двумя камнями в центре
Постойный пхол Ок 7 м пат уровнем
моря Находится в 100 м от берега.
Фотографии. Йохан Алии, 1916.
1 ёнбпрггкий археолог инее кий м» к-й,
О|иа1ахв(№130),№31
566 Ирхине Швеции
«ТпИеЫтх» н Принте (Стуршс.
Готспбург). Находится
в иепогредгтвениом соседстве
с церковью и кладбищем
Лиам ЮЛ 10,7 м,
пдииналцатикольцеппй лабиринт.
сеос|Ю-севгро-Ш1аднмй тгход.
Ок 12 м нал уровнем моря
Находится в 100 м пт берега.
На г|югогра<|>ии виден огре гок
кладбищенской ограды; вил с моря.
Фотографик Гетеборгский
археи тот итет кий музей. ST у его (№ 46 49),
№411
№г.
335 «т р » в И с В и •
Г О Р О А л • и •девичьи ТЛИ цы»
9ft
v d и
u и d
9 " V
1ЕЬ
(mlnit ni*u nt ma)
i*ij •яфп11<11пф
'iuoiijjcUiiim iii.ii.iiti oiiMtfdMgo
umy J« Mw.Mla <>f|
(rayjiig) HoKilA'i'iltf HUJIUJ
i1 ifil 11 •<н«м1и<1я1!и.1<| trnm икнж(к
UlUliwytrir pua.ItmilMlurlllTlltlllVo
:n С'б »n«v «иошЬи j norud
HriHiMWiiioiun) '«rodai *H* >H*<*lj .
КН11.И1Ц1 'П11!Г1О| «Л1Г l'.lMad()> O4JJ
' It’KI »»"*• MMuhnlrt n«H7 W
(*4iui*>ii )) **«dr *** %м.«фк11<*ни
^mdru**i»v ки<)ип1|л|<|ф
шиш игалгига^ '(ntmttiuufi
eni^r.ivty vtiiHthi) мууид «vckIcii
hhujuikkU» iio*.>ii*ii<ni>i«iem-nuK||
HiituMIII А1-99ИД «и
new
*.жХп *ия ui,HHHii.ndr {|*axnlu</MJj
NIGl <|*nr(; **фп|«>>1>ф
ir i.id.Mj iu n eg a K.uHV»xir||
Kilim ».>«*«().< ITU H.1QC M()
Гохе 0НИ1ЛМПЯ <UO| iHHduytir
и<и|.н|<11гпя1икзяг tijj'h z'£l "niV
(niBiTTX «аг TviTnawii'^i Voxudli)
iQlf-aduat *»“|S '**M|a||AJX»
HMlr.MHfli BJL -adxnx ggc i91
m м
571 Отс.лги Готланд. Ill впит
Довольно сильно поврежденный
атроинский города находится
НоблНИМЛИ <П НИТИ ||Г|>|>обы1НЫХ
захоронении Диан. 17 20 м.
высота 10-20 см Западный вход,
состоит из двенадцати кругов.
Илз1мт|Ш1иа Даоп К|чн|и (Иегггрк
llloniiia) 12и»и 1977
572. Цезарее. леи Готланд. Швеция
аТромнский Гтлрид» иод названием
а Майский ХОЛМ» Г MajluK ken).
Пгтарт' (приход Гарда, лен Готланд).
Размеры < севера на ю< I < м. г запада
на восток 12 и. Северо-восточный
вход Находится поблизости
от исбол|.ин>й группы первобытных
захоронений
ILaa>KT|UiiHH. Джои Краф| (Вастгрос
Швеция). 15 иыля 1977
337 «Троянские
г о р о а а « и «а с яички таи им
573 574 Висбю, лея Готланд.
IllmitKH
3iirt «троянский юрод»
расположен ria расстоянии
ок. I км от Висби, у подножия
Гальгенбер|а. и нсносрглстснннй
близостиот моря, Лиам 18 м,
иднипииапикмымчмй лабиринт
критского типа. Вход си стороны
моря (т е. па генери- западе).
Общая длина пут и сплавляет
примерно 650 м
Фопитшрп* И Н Хамнер 1'1(17
Ан ПНПЯфао* raltnl рифим* «к* архив
(С лактазы*) Аг 62627
Итлчгтрацпн С ГртиуиеЗпчии |‘ИШ
Муя-Я Гптлаяп Ф>н,,,,ал Bnrfui
Истпянпкн Mrfi/el. Rirl«r S Ч 12
575 Юттерхолмгн
леи Готланд Швеннн
«Троит кин пт|И1Л« (лини. 7 м)
находится на маленьком острове
у reiaepo-BnCTomioro побережья
Готланда. Западный вход. 220 м
от мори «Троянский город»
расположен примерно п I м от сронии
моря, a ypoHcnii мори .та нигделиее
тысячелетие нонтинлея на 3 м.
следовательно нот каменный
лабиринт не мог быть гсюружен ранее
60(1 I ДОН > ТОЧНЫЙ Ш1.1|М<-Т
неизвестен.
фпонрафш ЬоСтытии трём (Туресе).
U75
ИСТОЧНИКИ' ШКЬМИ |м|ГтКгрнСТрГ«Ы1
(Туркё)от 19мар»л 1Ы7Э t
А а 6 и р и (
и р а
338
Возраст
Гп)| |ки|>ня данного явления на
самом деле не столь проблематич-
на, сколь вопрос возраста «троян-
ских городов». Существует очень
небольшое количество прямых
указаний, на основании которых
можно говорить о возрасте от-
дельных образцов. Фактически
невозможно определить гол, когда
камни, ничем нс помеченные, бы-
ли в данном конкретном месте вы
ложены на земле в требуемом по-
рядке Единственным исключени-
ем может служить лабиринт на
Белом море, который первона-
чально был выложен на голой ска-
ле, но теперь между его камнями
имеются залежи почвы высотой
приблизительно и 30 сантиметров.
Согласно оценке Н. II Гуриной,
шнраст этих напластований со-
ставляет более 1000 лет”. Далее
исследователь сравнивает этот об-
разец с сооружениями в Карелии,
относящимися к периоду неолита,
о которых известно, что их возраст
может составлять около 5000 лет.
В любом случае Гурина утвержда-
ет. что карелы кис примеры не мо-
гут быть моложе начата желепюго
века.
Существует еще одни указа-
тель возраста, относящийся к се-
верным районам Швеции. Извест-
но, что каждые 100 лет уровень
моря здесь падает приблизитель
но па 90 сантиметров, а это означа-
ет, что окаю двух третей из ста
пятидесяти шести «троянских го-
родов». расположенных на побе-
режье (на высоте до 10 м над уров-
нем моря), возникли в последую-
щий после раннего Средневековья
период’'.
Вероятно. не простое совпаде-
ние в том, что около двадцати при-
меров (главным образом на юге
Швеции, см нл. 561)" обнаружены
в непосредственной близости от
доисторических мест захоронения
и могильников Самые древние из
этих захоронений, большинство
которых еще не было исследовано
археологами. вполне могут отно-
ситься к бронзовому веку.
Достаточно о попытках опре-
.телепня возраста конкретных при
мерой. К счастью, мы имеем bixi-
можность исследовать имеющий-
ся материал в свете более широких
типологических обобщений Ка-
кие выводы можно сделать отно-
сительно возраста «троянских го-
родов», опираясь на косвенные до-
казательства. касающиеся тради-
ций. связанных с .данными соору-
жениями?
Традиции
•троянских городов.
Во-первых, следует отметить,
что все «троянские парада» имеют
форму критского лабиринта. Сле-
довательно. можно заключить, что
данные языческие сооружения
возникли еще до того, как в Скан-
динавию пришло христиане! но
(X XIV вв.). что само но себе про-
тиворечит широко распространен-
ному убеждению, сог .таено которо-
му «троянские города» явились
культурным вкладом Централь-
ной Европы'
В Скандинавии начиная с
XIV XV исков лабиринты крит-
ского типа создаются на церков-
ных фресках (ил. 592 601) . Пред-
ставляется поэтому, что на Севере
в процессе христианизации лаби
ринт не изменил своей структуры,
как это видно на примерах лаби-
рингов в рукописях, итальянских
и французских церковных лаби-
ринтов Христианизация на Се-
вере проявилась исключительно
576 578 Тампы
«троянском городе»?
В статье «.Троянская игра" “ танец
журавля». ллу6лик1иыпп<|й в (938 г„
iiitM-.K кий ш горнк искусства
.1 II Рингбом пытается
реконструировать количеспю танцев.
Автор задается вопросом: каким
образом та н Непал и п .троянском
городе», и приходит к заключении!
что отпет можно найти, обрати»
мни манне иа верхнебапарский
«танец с лентой» (Bandtani).
Ои предполагает, что и «депичм-м
танце» (ил. 576) девушка обходила
кругом сшито партнера, который
стоял и центре В «танце журавля»
(ил 577) группа танцующих
с лентами могла обходить шест
и митре. а я «троянской игре»
(ил 578) мальчики скакали
на закорках друг у друга вокруг шее га
и ucnipc. Однако эти идеи
псс<хтоят1-льн1а Недостаток
исторической аргументации а также
насилм'тпенное соединение теорий
кругового ганца, бытовавших
в то время, с древней фшурой
лабиринтом, ошмнакп сильные
затруднения. Ни упомянутые формы
танца, ни испапмованнс лент
не подтверждаются литературными
нстгпннками и гш-леннями очевидцев
относительно древних тштеп. К тому
же предложенная последовательность
движений едва ли имеет смысл
и н«- объясняет. дли чего же строились
«троянские города».
Ц.ГЛКИ Г|1аиии из кн Kinxbutn IS38 111 16,
Р 92 111 19 Р 95:111 21 Р 102
11<т<гт1И1К11 RuiRl.xn ,1938 Hunke
5 118 120
339 «Троянские гор о а
и «лепи чьи та и ц и»
У7Ч
579 «Классики»
Дсп кая игра (нремя происхождения
1ИЧ1.1НСС г но), и которую ГС! ОЛИ Я
трают и IcpMiiiiiiH. Нидерландах.
Англин и других странах. называя
ее разними именами (например,
и Германии «Paradtrtspicl».
• Ilimincl und llOllr». Hininielboppcn».
и Италии «gioco del mundo».
mi Франции «man-Пе» и «jru du
paradise! dI’cnfcr») Фжуры,
идентичные гем, чти изображены
злеть. или покожне. рисуин мелом
на асфальте Цель игры: крыши
иа одной поп.*, пинать камешек
или лсремптку ‘(срез линки, пока
псе «классы» (отделении) не будут
пройдены гуда и обратно Ян де Вриг
предполагает, возможногпра|м-дЛ1Пи>
что .па детская игра «начале
предгтапляли гибни |нпуалы1ЫИ
laiien который, как он считает,
относится к «раннему
историческому* iLiH даже
Лени торическому иреиенп»
Однако он не кран, снизывая .not
прслиолапи-мый ритуальный танец
с танцем лабиринта Из дпадцати
одной диаграммы, публикуемой
де Врисом наибольшее с коде тио
г лабиринтом имеет обыкноиеппаи
спираль. ио как объясняется
пае.7 8идет над. спирали
и лабиринты не имеют ничто общего
друг С другом Поэтому Теория
де Вриса, с одобрением встреченная
авторами (ишулярных и иаини,
ие может использоваться
дли рсмитструкцин танца лабиринта
и «троянском городе»
Идмитршши и-пш.! Ч’гиж Al.li 7 -9,
Источники Vria.S 49.13
580 «Лом Вёдупдв»
к единица намерения
11 ела u.i< кий иергаментн ы й
манускрипт начала XIV а., рал меры
листа 215x13.7гм В центре
лабиринта надпись «solundar hint»
(игл . «дом Вёлунда кузнеца»; данный
персонаж якляечгя пелаидекям
двойником Делала, со 1латели
критского лабиринта) Рисунок
(диам 9.5 см, четыре полуоси, семь
крутон обхода) представляет собой
I ибрндную форму. сочетание
христианского itepxriHiioin лабиринта
(концентрические круги.
объединенные k|m-ct<im) к и.1ЫЧ1Ч'Коги
«троянского города» (но с семью,
а не г одиннадцатью xpyiawn). Рядом
г ним и.и|6|ыжсндс|1чп|енпая елнпииа
намерении. с<х'тан.1яи>|цая одну
шестнадцатую длины тела Христа.
Рядом помспн'н соирогимктелытый
текст на иг ландтком и латинском
языках, объясняющий гутциог ть пито
амулета протии пнгаапнин гмертн
(«Несes( ни-пзига longitudintsChristi
Mimpla in Сonstantinopolim ex aurea
crate ad ciusquantitalem SancGi her
linea «edirin (IihI.t men mi ram Christi
monstrat; in quocumquc die him sipnum
ccrais non subiianca mortc penbis et
s-ilvus enr») Hm pxy страницы
помешена 1К.таидская ua.tiiuci.
u мученичестве св. Килиана
Копенгаген, Арисма!иг.ц«кий яиггигут.
MS AM 732 b Г fol 7г
Источиикв KAliiod 1917 191Н Vol 111
Р 64 № Mryvi S 2КЛ 2W Krauw ITh-
Trn|ab«r|OT> Nordrnrnpa-s S 66 73 (6K)
Jacaby Adoll
•Си щнпмеч наг 76
Лабиринты мира
581 «Дом Br.пила»
Исландский 1И1иамен1ный
манускрипт XV а. размеры лит
16,5X13.7 гм. Лабиринт имеет
мам 7 см пять полуосей и семь
круши обхода. прелстаилня собой
гибридную ферму сочетание
христиане копт <ц-рк<ти<>1<> ла6ири)11а
и языческого «троянского города»,
как и па ил. 580 В цен тре
(лнам 25 см) находится плепсиисж
мифологические существо, похожее
палым. «оиспиитаир» (подуисод-
иоду тело век, водимо, неправильно
изображенный центавр, описанный
в «Этимологиях» Исидора Севиль-
ского) XI 3; см MPL Vol. 82 Col
• 211) Смысл рисунка обытеимпея
н соп|М11м>дитглын>м исландском
текс те. т ле и< тория Тесся (который
перепутан с его отцом. Эгеем)
и Минотавра снова снизывается
Г 1.|бнрпНТО1ЮД<>б|1ОЙ ловушкой
См.: Гурина. 1948. ил 100
Копенгаген. Артк-ыап<са|ккяй институт.
MS ЛМ 736 III 4*. fol. 3г.
Иетачток КМипИ. 1HKI 1891 Р 195 198
MIuimI. 1917 19IK Vol. Ill P R&Meyer
S. 288 291. Knine. (He 1 rojahurк*’”
Noedrarop» S 66 73(68 69)
II ТОМ. ЧТОЯ.1ЫЧССКНЙ .laOHpHIII 110
мостили теперь в христианское ок-
ружение. Некоторые из фресок ла-
ют также определенный ключ к по-
ниманию того, что представлял со-
бой «девичий танец» и «троянских
городах»". I la фреске и Хаблннгбу.
остров Готланд (ил. 598). изобра-
жена, вероятно, девушка, танцую-
щая в лабиринте, руки се разведе-
ны. На фреске в Снббо, Финлян-
дия (ил. 601), изображена девуш-
ка. стоящая в центах- лабиринта с
поднятыми вверх руками. — воз-
можно, она ждет молодого челове-
ка, который вошел в лабиринт сле-
дом за ней (см. ил. 591) Известно,
что иногда «троянские города» на-
зывались «Jungfrudans». го есть
«девичий ганец» (хотя нам прак-
тически ничего нс известно о по-
следовательности движений этого
ганца)" В 1877 году П Ас пелин
свидетельствовал о том. что швед-
ские крестьяне в Финляндии при-
держивались мнения, будто «лаби-
ринты предназначались для игр"
В середине лабиринта садилась де
вушка. а молодые люди бегали по
дорожкам, стараясь ее найти». Та-
кое описание не представляется
убедительным, поскольку моло-
дые люди нс могли бежать нарав-
не, (лядом друз < другом, им прихо-
дилось двигаться цепочкой, а зна-
чит, исключался любой элемент
соревнования. Совершенно оче-
видно, что перед нами осовреме-
ненный, искаженный вариант не-
понятого древнего обычая, жалкие
остатки которого позволяют пред-
положить, что девичьи ганцы бы-
ли элементом весеннего обряда".
Гипотезы, выдвигаемые Ларсом-
Иваром Рингбомом (ил. 576 578)
н Яном де Врисом (ил 579) отно-
сительно танцевальных движений
участников обряда, исполнявше-
гося в «троянских городах», совер-
шенно не соответствуют действи-
тельности.
Еще одна функция«троянских
городов», как уже указывалось вы-
ше. относится к рыболовству и
сшианпым с ним обрядам, наде-
ленным, как считалось, магиче-
UII
скон силой. Гурина указывает. что
все «троянские города» на Белом
море расположены вблизи нерес-
тилищ. го есть в центрах сезонной
рыбной ловли”. Исследователь ус-
матривает определенное сходство
между структурой каменных лабн
рингов и некоторыми приспособ-
лениями для рыбной ловли, на ос-
новании чего она делает вывод, что
«троянские города» служили и ка-
честве устройств. выполняющих
положительные магические функ-
ции. помогающие при рыбной лов-
ле и обеспечивающие богатый
улов Данная гипотеза поддержи-
вается тем (|>актом. что большинст-
во «троянских городов» обнаруже-
ны именно на нобе|к-жье. В ис-
ландском тексте «Дом Вёлунла»
(ил. 581) также находим отраже-
ние представлений о подобной
волшебной силе, помогающей на
охоте:
341 »Т р о и с
городи*
• АГНИ *1 ДМ Т • II 1|
5Ы
•Фигущс мпа называется
Volundarhus |дом Вётунла). был
некогда в Сирии царь, которого
звали Дагур. У него был сын по име-
ни Эгей, Эгей был очень сильным и
ювкич чг.иигекои Отправился он в
земли царя Создана. чтобы про-
сить руки царской дочери. Царь
объяты, что руку его дочери Эгей
получит лишь тогда, когда в оди
почку, сам, сумеет расправиться с
чудовищем Гоноцентавром, побе-
дить которое не дани никому из
смертных. Царская дочь, однако,
была умна сверх всякой меры, ум-
нее. немели все мудрые муми в
царстве Создана, и вот Эгей
ттреписия с ней тайно и расска
зал ей, какое испытание заставля-
ет его совершить ее отец, чтобы
добиться ее руки Он нравился ир-
ревие, и она ответила так: Лика-
кая cuia и никакие <>,ш смертныл
не могут победить сто чудовище,
но я научу тебя, как устроить в
чесу ловушку, там. где .сверь зтот
обычно бродит. Сперва, однако,
| тебе следует | сделать так, чтобы
все звери, на кого он обычно <ш>-
типи я. исчезли бы из леса. Позами
затем мясо Дикгмо вепря и намажь
Ж 583. С. М. Хольм (ум 1821).
Исландия): Два «Дома Вслунда»
Два рисунка (бумага сушь, перо;
33.4x21.Зсм) 1776 т. Оба
ол111пшцапакпльиевых дабнрнн та
были нарисованы исландцем
С. М Хольмом Из рукописи
«Рисунки исландских редкостей
С. М Хольма 1777»; данный лигт
содержит преимущественно рисунки,
иллюстрирухицие путевые заметки
Олауса Олавиуса. который побывал
в Скандинавии в 1776 и 1777г.
(см рукопись MS Nv Kgl sml 109(1
fol. 1092 fol.) и в своем отчете
о путешествии а Исландцы упоминал
каменный лабиринт
в Хсмьмарнасвиге. Хольм объясняет,
чго скопировал эти рисунки
из стары* книг. Он также упоминает,
что копировал лабиринт, похожий
на «ил. 16» (здесь: нл. 583).
с каменного креста лля камергера
Зума, из поместья которого
происходит .тайная рукопись
Сохранились иллюстрация
и описание одного из таких каменных
крестов с лабиринтом датского
Юлсковкорсста (см. нл 584) Текст
на «мл. 15» (здесь: ил. 582)
представляет собой цитату
из исландской поамы «Лилия»
(«Lilja»). которую ок 1350 т
исландский монах Эйстгйнн
Асгримсспп (ум 1361) посвятил
Деве Марин; лабиринт здесь —
олицетворение беспомощности.
Под рисунком пометена вторая
часть стиха 92, который начииаегси
стонами «Еслисреброялыкий
человек хочет / отдать тебе
должное в виде поэмы. моя
королем..» В горам половина
(helniinR) этого стиха звучи г так
«.. тогда он более всего похож
на беспомощного, который мечется
от стены к степе, напуганный
it запертый, и как бы ои ттн хотел
найти выход из лабиринта
| «лома Пелуила» |, сделать этого
он нс в силах». Лабиринт с. «ил. 15»
имеет четыре полуоси (диам. 16.2 см),
с «пл 16» - пхну пплуось
(диам 17 3см) Последний
представляя собой лабиринт
критского типа правилытон
теометриичкой формы напоминает
рисунокЗиппунла Госсемброта,
относящийся к XV в (нл 249)
Копенгаген. Королеве кая Гнтблиоп'ка.
MS Ny Kid »ml. 1ОТЗ. fol 26» 27г
Источники Kilned 1882 РЯ6 88 Meyer
S 2'IITOOKraior Die ТпчаЬигцгп
Nordeiirnpa» S 67. 70, НаТ<г1и‘кч-Маи>1П1,
I97N Nr А13(ка 16). А16(ил 15)
•Лплия» ппу6ликл11аиа в антологии
«|>еп n»r»lo»Uii<hir SluakledtKTniBK».
ed F J4HMOB(S«I ПНР 39TN1 )
Л a 6 и p и
P »
342
584 Юлсковкорсет, о. Фюн Дания
Некогда в поместье Юлеков,
иаходнишегоси на датском острове
Фюн, красовался каменный
кельтский крест, иа котором
был вырезан рисунок лабиринта
Гравюра на дереве с изображением
.ггого лабиринта вт-риые была
опубликована в книге датского
профессора медицины, историка
и нсслелонагеля ру« Оле Норма
(1588-1654) «Собрание .датских
памятников в шести книгах»
(«Danicorum Monuinrntomui Libel
sex» Копенгаген. 1643). Норм снабди т
шображение переводом надписей,
имевшихся на кресте* «Эти буквы
и символы были вырезаны и 1145 г.
для больфп анта и его сына Олуфа»
В качестве образца гравюры Норм
нстто.ть.ювал рисунок своего коллеги
Йона (кон виг а (№и*ир<1н.1всде||иын
здесь), который в сопроводительном
тексте отмстил. что высота каменного
креста равнялась четырем
с половиной локтям, а ширина двум
и что говорили, будто он приплыл
СК1ДЯС Готланда Это лабиринт
критского пита с девятью кругами
обхода, н в рисунке, и в гравюре
.тонущгны ошибки (имеютги тупики)
Крест не сохранился, бумага, уголь.
28.8X29 гм
Kuiieiiiari'H Арти шт нгангюгй институт.
MS AM 366 fol . fol 9
Нспеншки: Worm P 243 Moltkr. гравафа
(Ш11.М 1651 >мя'пр в ки Mall 6r*x P 151
FiB 128. Scbepelrrn.
585 Щит
Щит. и.юбраж1Ч111ЫЙ па стене
усыпальницы семейства Флемтн
в церкви Сорунды (леи ('гдермаггланл
Швеция). построенной ок. 1500 г
На щите с ошибками нарисован
лабиринт критского типа
(ширина 26см) Появление лгопт
изображения на стене усыиальнинн
свидетельствует в пользу
предположения, чти символ
лабиринта играл некую роль
в погребальных обрядах
Рисунок из кв Bennett Wadslrom.
Wilcke bndqvol P 27 111 26
Игпявпки Веши-п. Wadstroni.
Wllrkr-LuidqviU SljiTn.lrom 1961
P 132 133
его wrlaw Мярр станет хорошей
приманкой для чудовища, и mm
пойдет на шпал лакомой добычи
Ты же тогда быстро лалоди « до-
пушку, пробеги по всем ее поноро-
там и лаберись иа первую стену в
саном yenm/ie мной ловушки, и от-
туда уме ты сможешь его убить.
«тт
| Здесь пергамент разорван, и не-
сколько слон прочесть ненозмож-
но. | Если реши окажется не
смертельной, прыгай тогда wuj но
другую сторону | центрального по-
ХН'1Ц1'Н11н|. Й улкий Проход ловушки,
чудовшщ придется одолеть ог
ро вное расстояние, и оно не г но
нет причинить тебе нрехУГ По-
том на куске ткани она нариама
ла. как именно следует устроить
ювушку. которая называется
I olundarhus Л он выст/юил такую
ювушку u.i кирпичей и камней и
ныполнил все, о чем она ему говори-
ла. Он прогнал ил леса вса мерей, а
и кичеапне приманки испогьлмии
мясо дикого непря Огоинйгншее
чудовище сп всех ног бросилось на
лапах <1обгячи и попалыъ и «ьнторо-
енную Эгеем юнушку. Саи он. бро-
сив иясо на ммлю. .юбрахся на
крышу, откщй! и ydapui чудииу ч>
всей омы. латем бых тро ст кочксх
внил. в npictoit по другую сторону
стены. Чу<>ище tiukuo ужасный
/ню, а сгинь дней спустя на лтом са -
мои месте было най<й-чо его мерт
вое тело
CoHepioeHito гменилно, что
з.1<ть перед нами исковерканная
греческая легенда о лабиринте.
343 «Тро в некие
где вместо Тссея фигурирует его
отец Эгей. В этом можно усмот-
реть факт определенного куль-
турного влияния. как и в под-
вергшейся христианизации фор-
ме двух ранних «домов Вёлунла»
(ил. 580 581), и центре одного
из которых изображен Мино-
тавр, пусть и несколько неудачна
Связь с ученой традицией усмат-
ривается также и в самом назва-
нии, ктлорое представляет собой
не что иное, как перевод латин-
скоп» названия «donius Dedali»,
«дом Дедала» (т. е лабиринт), ко-
торый в .тайном случае приписы-
вается Вёлупду-кузнецу1, «Деда
лу» Северной Европы Особый
интерес представляет тот факт,
что лабиринт из древнего мифа
превращается и ловушку для ди-
чи. Данный аспект, происходя-
щий, по-видимому, от местных
обрядов. связанных с «троянски-
ми го|х>дами», наделен, как пред-
ставляется. определенным значе-
нием*.
Лабиринты, вероятно, играли
существенную роль в погребаль-
ных обрядах' Кельтский крест
(нл. 581) и щит на стене усыпаль-
ницы (нл. 585) представляют лаби-
ринт критскою типа в христиан-
ском контексте, а «троянские пцю-
ЛЭ», расположенные вблизи захо-
ронений бронзового века (ил. 561).
возможно, опккятся к атому же
периоду (хотя среди шведских
петротлш|юв бронзового пека с
изображением лабиринтов пока
не обнаружено, и значит, такое ран-
нее происхождение представляет-
ся менее 1К'|юягным). Болес того,
кажется несколько рискованным
говорить о том, что «троянские го-
рода» служили «дорогой (солнеч-
ного круговорота?] и подземное
царство». как это делает Вальтрауд
Хунке* В любом случае концеп-
ция о том. что между путем солнца
и дорожкой лабиринта существует
непосредственная взаимосвязь, ос-
новывается на целом ряде ложных
представлении и выводов, как уже
указывалось ранее в .инном иссле-
довании*.
Нет никаких оснований" для
утверждений Хунке о том. что
«троянские города» служили для
•обрядов совершеннолетия, но-
чи,
снящспия в мужчины» или для
«обрядов перехода»*’, как не суще-
ствует и никаких очевидных дока-
зательств для пространных раз-
мышлений Эрнста Краузе по по-
воду Дены-Солнца, заключенной
в лабиринт Драконом-Зимой*"’.
Назван ия
Из названий интересующих
нас объектов МОЖШ1 почерпнуть
весьма скудные с недения. Даже ес-
ли небезосновательно прелполо-
ЖИТЬ, что наименование «троян-
ский город» (аллюзия на город
Трою) существует прежде всего
благодаря ученой традиции*', час-
тоту и последовательность, явно
проявляющиеся при употребле-
нии данного шикания, никак нель-
зя объяснить действием одних
только интеллектуальных меха-
низмов". Кажется более вероят-
ным. что название «троянские го-
рода» обязано своим происхожде-
нием нс книжной, а народной тра-
диции. возможно религиозного
содержания''. Логично поэтому
предположить, что заимствован-
ное название прилепилось к уже
существующей местной |н-алнн
(нноследствин оказавшейся нм
заслоненной), название которой
было несколько созвучно. Краузе
полагает, что термин «троянские
города» происходит от скандинав
с кого «круговой город», ИЛИ «го-
|юд танцев»'*. Если отдельным со-
оружениям присваивались назва-
ния реальных городов, такие как
Вавилон. Иерихон. Иерусалим.
Лиссабон н Ниневия' то вполне
Ш1равдашюбылобы усматривать в
подобном наименовании аллюзии
на разрушенные стены этих знаме-
нитых городов" Подобные аллю-
зии согласуются с фактом появле-
ния «стен» «троянских городов»,
состоявших из отдельных камней.
М7
586-587 Ba.li->,
Предмет крестьянского быта г <|м-рмы
Нал ьяа (приход Эгкелысм.
лен Готланд, Шигции). Итготоплен
»к 1800 г и с лиш-иой стороны
украшен адипкадпатп«а.ты1евыи
лабврИптим Длина налика 59 см
Му 1>-Н Г,п тлнл -Формы, ВисТп,
Ф'Ио<|мф«« РаЮишл Х,ЧЬи Т|Й«»
(музей Титлам Фирмы.,) ветзтик XXIII
852 (oliuuoi мм).853 (фрагмент)
не связанных между собой, кото-
рые рассматривались как руины
В регионе, известном ранее под
названием «Пруссия», дерновые
лабиринты «Иерусалимы» связы-
вались с знохой Крестовых похо-
дов". Финские названия «Jatulin-
tarha» («Большой кустарник») и
«Nunnantarha» (• Кустарник мо-
нашки») ничего не сообщают нам о
самих сооружениях, в них скорее
всего обижено недоумение после-
дующих поколений перед лицом
непонятных реликвий прошлых
времен1*. Даже финские название
• Pietannletkki» («Играсв. Петра»)
наводит на мысль о гом. что са-
мо сооружение погнринималоп, в
первую очередь как место для дли
ной Н1ры. которая впоследствии
иногда отождествлялась с тради-
цией «троянских горалов» (ил.
588 589).
4 6
и р Н
И |» 4
344
SAS S8V
588 Скарн IIIih'iihii
Петроглиф А г о. ('кара
(С'токтол1>мский архипелаг); размеры
27.7(шнки<<<ир кн) и 2.1см (попей
востра- ынал) Рядом г лабиринтом
схематично изображены парусная
лодка и игры си. Негра (соседний
петроглиф В. ил 589 вкличаг! в себя
более детальный рисунок писледиен)
Западный вход. Петроглиф. возможно,
относится ксраанигельпо недавнему
п|имгни (XVIII XIX вв.?).
Ф<ггш|ыфиа ЬоСты-pricTpebi (Туресе),
1976
589 Скарн Швеции
Петроглиф Всо ( кара
(( ткнтльмский архипелаг); размеры
39,5(поora севера-гапад юго-восток)
и 29,5 см (попей севгро-гшетик
кип-занад) У входа в двбирипт.
wo
ориен|иро1к1нниго нл запал.
разни ап; н центре двойная спираль
Справа от ллбнрзшта изображен
компас. одна нз коротких стрелок
кото|иип (справа вверху) почти точно
указывает гшссаер. Под лабиринтом
изображена «игра св Петра»
(см. также ил. 588). Это новее мест ио
распространенное ршплгичтие
в Германии свит под разными
названиями («JiKeplisspiel».
«Juilencnauiespiel» и т. д) известно
с X в свя тайн с арифметическими
действиями, которые лосих вор
являются часть», множества детских
счита.нж В IIIBciiicii и.нфражсиия згой
игры (по-шведски «Sank; Peden L<k»)
вырешли на рунных кмеиларпх
(в Северном музее и Стокгольме
хранится несколько таких
жи'мпляроя). данный рисунок.
как .гвтбезио сообщил мне
Но Стьергиггрём, кажется, каким-то
образом связан с лабирнигом
В IIIbciihh и Финляндии некоторые
«троянекие города» известны
как «игры сн Петра»; на обоих
। н-трог л и iftax с о. Скарв лабиринт
и «игра СВ, Петра» также изображены
и Йеттере дет венной близости
другое друга. Впрочем, возможно,
что все эти изображения следует
воспринимать лишь как
предназначенные .для развлечения
Фотографик Ьо( псрист|им (Туресе).
t97t
11<точпики (об «нтрггв. Петра»)
МИТеппшу S ЯН, 102« Ahn»» tkl II
S ПК I6N(•Jou-pliMpn'l»). ЫЬЬгтк
S 283 28G
590 Редер ||||мч1ня
Петроглифе о Вёдер (Ст<нтН1И.М|'Кий
архипелаг). размеры: 58 (тит <и-н
север—юг) и СОсм (по оси восток-
запад) Мы можем только
лгиадыиатьсм о возрасте зтого
паскалынии и »<брнжсния. которое
высечено па почти тт>рн:1<итта.1ын>й
поверх1ннчи. возможно, оно ноявн
лось не так дашто, не более нес кильки»
сотен лег и хил Соседний петроглиф
г нзобралачтиг м лабиринта был
уничтожен огнем
Фотография Б«1 Стьермттрём (Typer#).
1976
345 «Троянькис г о р о а а • м
• А Г • И Ч Ь И Т»»|Ц
591 «Девичий танец»
нз датской азбуки
Одиииадцати1№.ты1с№ой лабиринт
критского типа сопровождается
следующим текстом:
«Много. много, много
длинных, длинных. длинных
петляпших дорожек
ш-дут к приписсгг
Если ты ее найдешь.
То женишься ни пей.
Л если будешь стоять и таращиться
То, конечно, проиграешь».
Ииочиики МагМоик! Миг I’ 65
f‘2
vi
WJ
592, Гсвимнгс. Роскиллс. Дания
Свод згой иоалнеромапско
готической церкви датируется XV в.
На восточной стене, справа к слева
от свода, изображены дна маленьких
красит> коричневых лабиринта
критскою типа (диам каждого 50 см)
.1 аби рн н г ы час т нч ио .ха кры т ы с водом.
значит, их следует Датировать более
ранним временем. Возможно. рисунки
появились в конце XIV в. В книге
Дж. Борд «Путаницы и лабиринты
мира* форм рафии перевернуты вверх
ногами, а место, где находится
церковь, псягрио названо «Гернииге»
Фотографа*; Йорген Тпрлруп
(Копенгаген)
И< точвикн UanmarU Kiel». udgrvrl
at NMioualinUMTl Kolwnlroro Ami Vol, II
P 873 KH(> Tburdnip P 21 Hord
593. Xacce.raiep о Фюн, Дания
На своде церкви находится фреска
с изображением красно-коричневого
лабиринта критского типа
г одиннадцатью кругами обхода
Как можно гулить по соседней
надписи (читала*). рисунок относится
к XV в. Свободные концы линий
внутри лабиринта отмечены
четырьмя кружками, «округ
лабиринта изображены листья (?).
Фотография йиртгн Тирдрун
(KiHieHrairii)
Источники: Thnnlrup. Р 23
594. Схим, йилланд. Дании
На западной стене церкви. <а органом,
находится лоао.тьнп сильно
поврежденная фреска с пображением
красно- коричневого лабиринта
критского типа г пятваливтыо
кругами обхода
Фтографив Греете Андерсе»
Источник» Tlwmlrup, Р 23
А я 6 я р и и
р а
346
595 Тенит, близ Скандерборса.
Дании
На спиле приходской церкви
находится фреска с изображением
.1.тбири1гга критского типа
с пятнадцать» кругами обхода. слепа
от которого стоит мужчина с вел ром
воды (?) на коромысле, а справа
лиса (?). Фотографии была сделана
в 1957 г.: ныне фреска закрашена
Фотография Копенгаген. Натипи|а.ты>ый
му.кН. негатив R 7015
Источники Thonlntp Р. 23
596. Ьестал ( кейс. Швеция
(в Средневековье местность
находилась пол власть» датских
правителей) Церковь была построена
в 1470 1520 гг. Ныне
восстановленные фрески
пшднеготического времени,
выполненные художниками
из Баркекры, были обнаружены
в 1936 г (некоторые нл них лишь
в 1963). Плохо сохранившееся
изображение лабиринта, возможно
неверно нарисованного, находится
нал одним из арочных сводов
Фотография Konrrtrarrii. Напиональмый
музей. негатив W 579.25
Нт опямкн Л Catalogue of Wall Painting,
tn the Churches n( Medieval tknmarh
1100 I MX) Scania, Hal land. BHottg,
Vol It P. 6Я-7О.
5os
597. Ёстра-Каруп. лен Халлаид.
Швеция (в Срсдиепековъе местность
находилась под власть» датских
правителей)
Церковь была построена в 1470
1520 гг Фрески шилнеттичсского
времени. выполненные художниками
из Баркекры. были обнаружены
и восстановлены в 1963 г Рядом
с изображением одномачтового
парусною судна можно видеть
остатки лабиринта критского тина
Фотография Копенгаген.
На|циягалы|ый музей. негатив К 51 12В
Источники' A Catalogue of Wall Paintings
in the Churches irf Medieval Denmark.
1101) IG4M1 Scania. Ilalland lUrkinge
Vol 111 P 27»
W7
347 «Троян
скис
г о p о a a •
• AC В
н
I q
'>98 Хаблмитбу лен Готланд. Швеция
На западной стене помещения
пил башней находится сильно
ныцштшая фреска изображение
критские» лабиринта гингго цвета,
с девятнадцатью кругами обхода
(диам. ок 1 м). Справа bhh.iv в одном
иа кругов находится схематично
парнесшанная красная челомчссжая
фигура с поднятыми рукам»
и нижней частью тела в виде
грсугплы1нка. который, вероятно,
изображает широкую юбку;
елсдонателынс. здесь ирсдставлен*
девушка («Jungfnidanc»; гм также
ил.601) Впрочем. шведский
исследователь лабиринтов Дж Крафт
считает, что здесь представлен
танцор- мужчина с мгчом. висящим
у него между ногами (письмо
от 25 февраля 1981). Фреска,
возможно, относится к XV в. В самой
церковной башне имто другой
рисунок вырезанный по свежему
гипсу центральный крест лабиринта
критского типа (см ил 6) с буквой
«I.» и точками между ветвями,
нс хватает только с»ел11нигелы1мх
арок. Это изображение. возможно,
относится к недавнему времени.
Фотография мутей Готланд Фнрн.ыл
(Вшбю)
599 Сельорд. фюльке Телемарк.
Норнстни
11а внешней западной стене церкви,
под деревянным штрптею <>м.
находится фреска с изображением
красно коричневого лабиринта
критского типа с одиннадцатью
кругами обхода (лиам. ок I м)
Возможно, церковь была н<н тртичы
нс так давно В книге Дж Борд
(Bord Fig 154)зто н.юбражение
воспроизведено вверх ногами,
без каких бы то ни было пояснений,
так же как в статье С. Маргтраидера
(Mantrandct 111. 5).
Фотография: Нильс Далхофф
Источники Магм Kinder I* 147
600 Маариа-Кирка (церковь Марии*
в Турку. Фмилвпдия
Средием-юныи фреска в приходской
церкви.
Ил.ткклрлнип яг кн Winb llrrnun И<1 II
Tat 64 Nr I
Игтпчиик» Wirlh llennan Bd I S.241
601 Сиббо Финляндия
В 1935 г и церкви Сиббо
(ссверо- воегочнее Хельсинки)
были обнаружены фрески,
поаможио.относящиеся к XV и.
Пгт ними п.шбражен «девичий
ганец» (•Jiinglrudanc») Лабиринт
критского типа (диам. 1.2 м)
состоит нз одиннадцати кругов
обхода, в центре и юбражена
женская фигура, вокруг которой
танцуют остальные (см также
ил.598)
Рисунок ил кв: Rancki-B Fig 11
Исгочники Kaiukrn
ДОПОЛНЕНИЕ
Каменные удоироиты Скандинавии
В то время когда I Керн писал згу
главу, Boipacr скандинавских
каменных лабиринтов являлся
предметом множеетпа пселедившшА.
Вначале предполагалось. что эти
заголочиые намитикки относятся
к бронзовому веку; однако уровень
1Ни:.Н‘лелинкоШ1ГО поднятия суши
по всей Скандинавии может
свндсчельствоват ь о более (кпщнем
проиехтклеиии некоторых
лабиринтов, вогкольку в указанное
время участки земли на которых
они растигложгны. еще ие подвились
из моря. Действительно, мтиис
из зпа сооружении шили появиться
гора-сдо похтнее, лаже в нюху
С|1едпсвекоиья Лабиринты,
расположенные вдали от побережья
или на возвышенностях. по-прежнему
трудно (если нс ксвозможио)
датировать Прорыв в методах
датирования скандинавских
каменных лабиринтов осуществил
в конце 1980-х п II Бродбент
из Центра арктических культурных
исследований (Умео. Швеция)
Заметна, что уже некоторое время
геологи негде дона т ели Арктнчег кого
pel иона таинмаютси «мерами высоты
iHiii.iiiiiHKa на скальных
А а 6 р н и т
Г «
348
поверхностях. чтобы гулить
о времени существования этих
гииюрхмостей, Бродбент
усовершенствовал данный метод
(который ггазывш’ня лихенометрия),
приспособив его к нуждам
археологии В число шимтииагаа,
отобранных дли тестировании метода,
были включены семь каменных
лабиринтов г северного гихм-рг-жья
ixirililчеткого талина (Швеция).
11а расположенных по берегам
Балтийского моря здаииях. возраст
кагорых известен, были Произведены
замеры высоты обыкновенного,
широко распространенного вила
лишайника Rhiecarpon geographicum
Они послужили основой зли
составления кривой роста
лишайника, си стандартными
отклонениями i 50 дет
(в зависимости от территории)
Самые большие сиичшгца.
псткрывакттис верхнюю часть
валунов, из которых сложены
лабиринты по бывшей линии
побережья, позволяют опрсделить
ирсмя, кот да эти валуны были
принесены е кромки берета
и установлены на скальной
iioBt-pxHoi ти. где на них начал
нарастать лишайник. Обследование
вышеупомянутых семи лабирнн отв
выявило даты между 1450 и 1Я50п.
и. з. В числе .них памятников
иаХОДИЛСЯ И ГлбирИНГ нз ПеВ|И-
(датируемый истцом XIII в.) Он
расположен на вериннн* холма рядом
с каирном (сложенной ти камней
погребальной пирамидой) бронзового
века, н дли его сооружения
использовались камни н т самой
пирамиды. Без лихсномстрическтии
изучения лабиринт могли датировать
и гораздо более ранним временем
(|п uHu pnii-iuiH этого первого
мссле.киынии. и I9H7 IWM) гт..
Раббе (неберт (Центр арктических
культурных исследований, У миг)
дати|юшзл сорок четыре лабиринта
с 41)0 кклпметрошио участка
сеаерп- восточного побережья
IIIm-itHii Его работа показала,
что зти лабиринты. находящиеся
на высоте от 3 до Н5 м над уровнем
моря, были сложены и разные
ирг-мгна. начиная с конца XIII в
и заканчивая нашими днями
Два из трех самых молодых
ыбирнитои лтой группы тгказалнсь
копиями более ранних памятников,
некогда находившихся поблизости.
Волыпине г но Лэби|Н111ТОН были
сооружены в середине XVI XVII в„
в период широкомасштабной
кол<Н1Н-1ации данной территории
шведгкнми переселенцами
и рыбачьими артелями; многие
из экземпляров расположены
рядом с счттсствеипыми бухтами
и остатками сситиых рыбачьих
поселков, тле в течение долгого
полярного лета суш или и солили
рыбу Кроме того, лабиринты южной
части изучавшегося региона
в основном древнее тех. которые
находятся иа сеттере. Хотя прорыв
в области методик датирования
подарил ценные сведения
<> лабпритспи Балтийскогопобережья,
огтаегеи другая, гичьма интересная
группа лабиринтов. находящихся
вдали от берега миря, в Южной
Швеции .'Им оамятиикн
располагаются на вершинах холмов
6лиз древних захоронений,
опии яшихся к разным периодам
времени. начиная от Брон итого века
и лакан чипа и эпохой викингов
Лж К|ы<||> недавно доказал,
что данные лабиринты разбросаны
по территории, сониадаиоцен
с (предположительными) Границами
гемельиых владении железного века
н этих местах. До сих пор
нс суще ствует методов датирования
.тля определения возраста стих
ПИэемплярок каменные курганы
и валуны из которых сложены
погребальные каирны, могли
послужить ИСТОЧНИКОМ НОД ходящего
строительного материала
для сооружения лабиринтов в любги-
время
Лабиринты из скандинавских
церквей
В последние голы появились
новые находки фресок
с гиображенпем лабиринтов,
написанных на стенах и сводах
скандинавских церквей,
поскольку в результате
реставрации бы ти сняты м-ковые
наслоения побелки и перед
исследователями пролегали
первоначал mi ые среднеМki игые
росписи В двухслучаях (в Лис
и Гаптене, леи Готланд) были
обнаружены г|>а||ирнти; в Хорреде
и Becri-prcr.ian.ie изображениями
лабиринтов украсили церковные
колокола Ныне известно более
тридцати подобных экземпляров:
они разбросаны по территории
Южной Норвегии, Швеции,
Финляндии н Данин, причем
наибольшая концентрация находок
наблюдается в последней стране
(см. табл.). Многие ил лабиринтов
харатперизуянся плохой
гохраинги-тъю, трудноразличимы
Цаплучшнм образом сохранились
экземпляры нз Слнлре и Селытрда
(Норвегия). Хаблингбу и Гриистада
(Швеция), Хасселап-ра, (’киве
и Рперсдева(Дания), Снббо
и Маариа-Кнрка и Турку
(Финляндия). С вящей нтгкн.
без сомнения, использовали рисунки
лабиринтов, так же как и большие
никлы фресок п грелигнгковых
скандниагиких церквах, чтобы
проиллюстрировать свеж проповеди.
Впрочем роль лих изображений
до сих пор пенс на Все они
датируются временем между
кгнгцом XIV п пач XVI ж. псключая,
иотыпжпп. частично сохранившийся
рисунок из I рннста.ы
едмнстш.чшыА из гиглобных
эюгмплярон, который. ВЯЛИМО
относится к шартрскому типу
(как и лабиринты всоборах Франции
и Италии) и мог быть спз.тан
и пач. XIII в.
Лабиринты из скандинавских церквей
Дания
349 •т Р °
ц ы
U р П
Швеция
Мсстошхождсн не* Тип изображения Тип лабиринта KikMMcirrapaiH Мня.
TScmn 7J6
1дмтгы Грффпгтм «а гпмАг Крмпкмй II вру ПИВ Imi IMIIUH till jp-K дгот^ыл игвиимй
Грянтпы Снимая рвя ииСФ 111а|Л(я*мД Уимва»>мамЛ mjrwiiKp wu*i IMM> 1
Егтрк Кару и Стгиммя (WKUMb Крмквма Спярвиижд чагтичио
Лгямлг Ригпк к ид гргч тг KjM!TrKJt»1 11 «ПУТЧ!» Ьыл передам к Юмжн» <ДавтдК нмпг иг < ушиггтнугт ГНИ
.1кг ! |MaM'Miw lacrvwr Крип НИЯ 11 «рутин (<H7[*»aiA,urn « рувитчтстШ iu.vihd.kj
Серум» IS г uni ь гнида Крип дни. II «рутпн 1111Т|»ЫЯМ.1 мн. 4Ш(НМ IHMBM4IM* шГм|ШВ« 1 па рглы*фг с нжКтражгшкм тнга 585
Хабшашбу ( тгннам мига. KpMin «нА. 19 крупив Нг.ШКи1»ЧГ)В1И>Г
Мч"-1 Рмгумос Крнтгкмй II крутни Ригунпк НМ ЦГрШММОМ KCLIOKUar
Норвегия
Мггттмихпждгниг Тип илпбцджгннл 1 им лаби|мшта Коымск тарим Ми
Вггтрг Глмдрг Ригшагь <нш.№ иода Краткий Паруп» Хиритпая схпрацшж гж
Сслмфд (. ПсУ|»Ы1В (ЖЦЧ1И4 11 круиз* * спирала НгнбмчимА план >9!»
Финляндия
Мел омам mt р*и иг Тип изображения Тип лабиринта Комментарии № ил
Kupain Стейнам* ркпнеи Кртгаий. 7 «руп* Лиг ффггкм г гсм/фамгиигм табиринта илим из кшпрыг нг мшлгчгн
Пгрнг ( 1П1В14Я IIBB1 4. Крип кий 11 крчпаа Палугтгрп» aiantyttarmir
<*в7/и. Стгившм паи». Крнпкий И крупа В игятрг фигура жппимпм1 «И 863
Турну Мадрид Кпрвь* Fucmbcn < иная Крип кий а и II крутой 'Irrupt .м/иерияга иглима«и1Н1>Й <1»хрьаим1Г1и
в
А. Рен-роев Давим
Бплмпи фреска т изображением
лабиринта (125x110 см),
обнаруженная недавно во время
pecTaiipaumi а приходской церкви
Роерслев» (ccnepo-.iaiuu о-ва Фиш)
Написана черной и красной красками
в XV на i титле им аркой хора.
Фотография .laxcjHp Синара. 1998
В Грннстад. 1П»ении
Большой лабиринт, иапиглииый
на северной стене гринетадской
церкой (Дайтаил. IIIim-hmh)
Сохранилась .тишь часть
изображения обнаруженного
и процессе реставрационных работ
и 19131. План рисунка уникален
он представляет собой единственный
лкгемшир лабирмнта inapt [к кото
типа всквидипаосхоА церкт!
Ил.тих-трация Джо» Крафт. 1991
Иеточишж Savani. Tlinnlmp 1993
Р 57 -59
Наибом* Шхтные источники лто
чрезвычайно ум<иритеЛ1>ныс работы
3 Краун (Krause !К93).л также неопуб-
ликтиынная диссертация В Хунке (Hun
ke. 1941) На иеданиих наиболее значи-
мыми нредгтавляатгея работы Дж. Краф-
та (Kraft).
Я бы хттт ел BocntxtbJiiBa ться данной
нктм'икностью. чтобы мирадить благо-
дарность Джону Крафту ла его письма,
побуждающие к дальнейшим исследова-
ниям а также за ту щедрость, с которой
он предоставлял в мое распоряжение
стюи карты, планы и фотографии
' Когда кюрит- ицание данного иг-
следования на ш-мецкпм ншм- было от-
правлено и ти1И1Г|ыфню (алсуст 19КЗ).
дата публикации была еще не определе-
на. Однако » 19йб г Дж. Крафт опубли-
ковал свок> монографию о «троянских
городах» (см. бнбтошрафию). мп орун
иге так долго ждали.
К «троянским ii>pi.uM> не следует
причислять английские лабиринты из
дерна. См нрнмеч 22 law
‘См г. |73lUin.№U.
‘Гурина, 1948. С. 134.
Здесь она противоречит сама себе,
утверждая что тто характерно ДЛЯ «тро-
янских городов». |ки iiituuKi'HiiMx на ост-
ровах. Если «ходжи- iitwim-thc я «троян-
ском ГОрОЛС» ОрИСНТИроваНО и сторону
мии-рнка. значит оно обязательно cmoi
риз в направлении 1юды. отделяющей
материк от остроиа. а нс просто в сторону
земли
‘Тибблс. леи Вепмао.танд (нл 569).
Лисса. 11ро11инцня Уиланд. Линчёпинг,
лен Эгтсриёт.инд. Ниттарюл историче-
ская провинция ( молаил Оттег, леи
Гоглаш(ил. 571) нл письма Дж Краф
та от 16 марта 1980 г
’ В Хунке (Hunke. S. 26) иредпола-
таст. что («cii.iiiHiKTiiii «троянских горо-
дов» иахолишпихся на некотором уда.те-
нии от берета. были разрушены (млн
сельскохтяйственных нужд и что моря
ки д<я-татпчи<> тверди црцдержиаалжж
Лабиринты
н р а
350
ТРАДИЦИИ СООруЖ'ИИЯ «ТроЯНСКИХ горо-
дов». поскольку они служили залепим
удачи.
“Kraft. 1977 Р 63.
С. Марстрандер упимшиит один
надцатъ иримсрои «троинеких городов»
” Hunke. S. 30.
’ Backshocka.
" Hunke S 35 36.40 И
*’ Kklund. 1ВН2 Р. 86 88 Представ-
ляется также, что в денгтвггп-льнгк-ти
существовал и каменный кельтский
«.реет с вырезанным на нем кюбраженн-
см лабиринта ирнсоиаиныи в XVIII и
С. М. Хольмом, см. подпита к нл.583.
“ Ibid. Р 88
"Baer
'* Гурина. Куратов
"См Knudsen В<имоЖ1И1, станет
понятным почему в Данни мало «троян
СКИХ П>|ЮДОВ». НЛИ НреДПОЛОЖИТЬ, чти
они выстригались и qiaue. а не выклалы-
вались из камней Цо всяком < лучат су-
ществует свидетельство ими чти н Arnie,
леи Хаманд. в области бывшего датскою
владения на юге Швеции. существовал
лабиринт ici дерна (BniscwiU. Р 10. StJ-
emslroin Р 127) Н<» время лапкою
правления были также седины urpnni
иые фрески в Бёсталс и Ветра-Kapyne
(нл 596 - 597). см также примеч. 19
*' Aspelin. Stcinlabyrinthe in Finn
land P 441; Krause. Die Trojaburgcsi
Sorrleun-pas. S 26 36; Hunke S 2 23.
Некоторые k:i них ли лабиринты
из Лерна, большинство, biuhxki имеет
относительно иедмык* происхождение
См. также Прнмеч.49
Возможно. они были 1киаимстяо-
паиы из Скаиднпавии. см. гл. IX, примет
16каст. ВОД.
” Дорожки ip трапы, в отличие от ка-
менных. возникли, вероятно, в бронзовом
веке как жипошение традиции вырезать
в граве определенные формы Впоследст-
вии лабиринты из .и-риа подверглись
хрисгванимцим и iipin6peiii himtiihuiiim
форму лабиринтов iiiapipi ыио и рсймс
скотч типов В отличие <гт них скандинав
скис «троянские города» сохранили свою
языческую, кригскух» ||юрм у
' Данный n-pMiui иепплыуют в та-
ком якеи-пнн Э. Краузе и В. Хупке
(Krause. Die Trojabtirgen Nordeuropus.
S ,36ft, Hunke.S II).
“ См. гл. XVII примем. 61 иагг. им
Гурина. 1918. С. 132 И далее. Гури
на. 1957.
"Kraft. 1977 Р.65.79.
" Ibid. Р 71 -73
* Согласно ыш-нню К Колунда (Ki
hind. 1882). возможно также .'Г-11 Piiili-
бома (Ringbone 1938. Р.78).
* Данные фрески являются песо-
мненным евпдетгльгттюм «ушттюва-
нии обычая, который соблюдался спи в
XIV и XV вв Их языческий крнтекни
характер, а также тот факт. что в лаби-
ринте н:юбражается девушка, а не Мино-
тавр, свидетельствует о наличии друттяп
влияния. отличною от топ», что просле-
живается и рукописях (RmgiaHn 1938
Р 78). см. также Hunke. S 36 37
• Aspelin Sleinlahyrinthc in Film-
land. P 440
" Ibid
C. 21- 22 наст. mu. раздел «Спи-
щепная свадьба?». В. Хупке (Hunke. S.
92,155. Anm. 103). очевидно придержи-
вается другого мнения. Опа рагсмаг|ш
пш-т традицию «троянских городов» как
•обряд 11<« иишпи1Я и мужчииы» Под-
робнее о «троянских гиридах» как местах
отправления культа см.; Kraft. 1981
" Турина, 1918 С, 131 и далее.
“Данная рукопись относится к XV и
" См. Hunke 5 31 32. Krause Die
TrnjahurgenNonicuгорах.. S 70ff
* Сохранилась копня перяти! ЖМС»-
вины перевелеи1иит1 текста из псланл
ский рукописи XVII п. она находится
в Кпиноатеис в Арисмагнеанской биб
лногеье (MS AM 611 4512.4to. fak IIV-
)2r) .-ho СШМ-П1 рщп обьясиепне, что
имении Г1рт-.нлаюии-| <-i/kni утраченный
об(К1з «дома Bi-лу ила». Идея .TouyuiKii
«нх1никжп в лабиринте на ил. 100 (дере-
вянный сосуд с Кавказа), она также при-
сутствует и в мифе о Tecue, i.u .табириит
представлен местом заточения Минотав-
ра (Агахллоапр Исшричк кая бнблтле-
ка III I 4.111 15 8).
" См. такай- финские -ютренкки»
(рисунки на коре), которые и.1гот<имя-
тись ю и|м-мя. нагла угошигп» несли ил
кладбище Этт uutHiiHiii маши
служил .тля пин, чтобы нс дать мертвым
яктврагнться в мир живых И х<пя в ос-
iiiuuiiiM на зтих обра ных имеялся ттькп
инициалы УХЧИ1ПИЧО. дты нт> рож.т*ч1ия
н смерти, а также К]мч г, на двух жи-ми
лярпх. хранящихся в Национальном ну-
ге в Хелы инки (N 959 20 и N 9.59 22).
имеются такай- к к/фшения лабиринтов
критского типа Первый изабрвлиоабмл
сдс.-иш в 1742 г., второй в Х\'Н в За
эти снедения я выражаю прпэиатель-
иость Би Стьеристрему- иаТпресё, Шве-
ция
• Hunke. S. 113ft
См.с.26 29ин.1.19 20наст. км.
" Неоднократные попытки В Хункг
|тат ширить скудные г пи.тпельегаа о тра-
диции «троянских Н1|юлов» на севере
(-.врочы путем устанон.кт1вя их rim.in с
РИМСКИМИ ТрШНН'КИМП IIIJUMIt BIIIUHC
1НМ1ЯТНЫ. но иредгтавлявися тем нс ме-
нее ни ьма Про6.1емати'01ЫМИ
Hunke S 92.130ft
' Если только нс ртих магритып. эти
</|разы как митлощемне вы1иеупам*иу-
тых обрядов пи ны и плодородия
° См.: Sahlgren: I lunkc S 26.34.143;
Knudsen
“ Knudsen P 2ОИГ
' Hunke S.57.
* Kmi№ Die Trojaliurgi-n Nordeun»-
pa»...S 8-13
c Aspelin. StetnlaliyTinrhc in Finn
land. I* 449; Кгаим- Die Trujabiirgi-n
Nurdeonipas S 13 26. Hunke. S. 33 36
• Также согласно В. Хупке (Hunke.
S. 34); Л иссабон был ралру шгн зсм.н-тря -
п-нш-м только в 1755 г
“О лабиринтах-иутаиинах в Нсруга-
имесм.: Madly С.уммтвуст такая яти-
.та • Хо|иипо н.ии-стнт>, <гп> клятва братьев
и рыцарей Тевтонского ордена обятшва
ла нх Не только защищать гпяшсиный го-
род Иерусалим от iK-ш-рных. но и отвис-
вагь его в случае захвата А поскольку у
них нс было ни возможности, ни желания
этого делать, они аредлриияли попытку
обмайты данную клятву иугем И»1 какой
хигрой улпаки Почти во м ех своих «м
ох н Пруссии они ириказили расюиыть
.«-М.1Ю в щхтих и ВСинестм гам 1гобон> ро-
ла укрепления со рвами и канавами та-
кие .ЬТбнр11111<юбраЛ||ЫС CIXipyMCIIIIN <Н1И
стали шиыватъ.Иерусалим*. В самом на-
чале. возможно, гтм стх1ружегтя н пред-
натачались для каких-либо важных це-
лей. шик.тсл1-тиии. однако, нх хотясва ис-
пилкю|ы.н| такие лабиринты игклкюп-
тельно раш потехи и забавы После плот-
тют обеда они посылали гуда своих па-
жей. велел ы которыми ясшре отправля-
лись и сами рыцари, они прсс.телгикьти
СЛуГ ЯЫ1О1ШЛН нх ю ук|»ытнй и били
Олин такой .ыбирннг иахиимся на жиг
неподалеку от М.зрм<1гбурта. Сооруже
ине имело 55 футов в .чину и 60 в шири
иу. внутри шбиримтав 1ГМ те бы з вырыт
кресг размером 54 фута. Там, где креп,
всегда царил ж но Л. а весь табирнит с на
cn iLH-HHi u ночи заметно оживал Но его
канавам носились светящиеся фотуры
сжимавшие в руках раскаленные докрас
на мечи. Эго ие тающие покоя прц цикн
рыцарей, тго так жг-стгжо иасмеха.111сь
над своими слугами тилыго теперь слуги
цргч-лелоаалиевпих госпнт» (Orarw Bd
II № 640).
* В, Хупке (Hunke S. 15(f) делает
вывод, что сами финны не знали тради-
ции «троянских юродов».а ||шанмство-
иалксе от тся1онсютх морен ла|Ш1елсй
351 -Троянские гороха» и »х
е в и ч ь и твиц
Л Л 6 N Р И
м
II р II
352
XVII. Лабиринты
за пределами Европы
В предыдущих главах рассмат-
ривались европейские лабиринты,
анализ проводился в хртитплоп1-
чсском порядке, во всяком случае
с той мерой точности, г какой во-
обще может быть установлена ла-
та их возникновения. Данная гла-
ва посвящена лабиринтам, нахо-
дящимся за пределами Европы,
материал организован в геогра-
фическом порядке на (мтювапии
направления распространения ла-
биринтов, то есть ил С|>едм.тем-
номорскопт бассейна на восток.
Предположения но этому поводу
уже вы< назывались выше. В соот-
ветствующих разделах рассматри-
602 Зулулгнл ЮАР
Рисунок зулуса Улотытьс
для миссионер» Робертсона Фигуры,
подобные пой, рисовали наи.цгн
на песке: их путь с множеством
прените твнй и обходов ломмьио
запутав, по зто иг лабиринты
Икттршиа п кп Santarraneeh
Fig. «пр. 159
Hcmnnnt SamtHsoa. Р Sllf МапЬгжт
Р 155Хав1в>> anxrli Р 15В |<>1
каются вопросы, касающиеся фор-
мы и значения лабиринта. Во
вступлении я постараюсь обоим»-
вать снос утверждение, что неев-
ропейские лабиринты обнаруже-
ны исключительно в тех областях,
какие описаны на последующих
страницах.
Примеры. существующие в
Африке, на Цсраме и Мал скуле,
в литературе часто называемые
•лабиринтами*, на самом деле вс
являются таковыми в истинном
смысле слова. Говорят, что в Аф-
рике существуя»! зулусские «ла-
биршгты* Однако, как легко
можно убедиться. посмотрев на
иллюстрацию602. пи взвил иные
и сложные построения вовсе не
являются лабиринтами То же са-
мое можно с казать и о песчаных
рисунках, выполненных предста-
вителями культуры каменного ве-
ка на Мал скул с. одном нз остро-
вов Меланезии (Banyan), юно
рые Джон Лайард ошибочно име-
нует лабиринтами*. Приводимые
лить образцы (нл. 603 6<М) об ла-
зают всеми основными характер
ными чертами. пртктсщимн и ос-
тальным примерам. которые рас-
сматривает Лайард. они пред-
ставляют собой построение, вы-
полненное с помощью одной не-
прерывной линии, несколько рал
пересекающей гаму себя, и нс
имеющее центра. Следовательно,
зто не лабиринты. Лайард впол-
не осознавал существование этих
расхождений Невзирая на полоб-
ные |талтнчня. он. видимо, считал,
что можно с бросит ь их со счетов в
свете (предполагаемых) паралле-
лей, якобы свойственных обоим
рисункам: «дорожка» и песке слу-
жила лля топ», чтобы усопшие
могли перейти по ней в царство
64)3 ЫИ Ост|ю« Малеву ла.
П»сударсТ1и> B.IHC.ICC (Мс’.ынгзни)
Дна рисунка на песке*.
Пл 603 из Сеч кто а васысим-тея
• Путь*, изображение нарнсовыю
духпм-хравитслем. crcperyniMM вход
в Виг llupcinal мертвых. Он ЛО.ТЖССС
быть .шкончс с» духом vuepnimi
чг.кпегка. которому нужно найти путь
между верхпгк н инжней половтыми
рис у НК» и зхтро6«1ЫЙ мир Ид, 601
изображает *.'1уаи*. рисунок
происходите пхедмегоо. Амбрим
I<> одни из рису икон in* имеет
uTiioiut Him к .лабиринтам
Плат» грипп И1«|1 l.oard 1УЭВ FlSX '» IS
Источники Laya'd |93Ь
353
Лпьорннтм
прел
F р о и ы
мертвых. Расположение такой до-
рожки человек должен .тапомиить
еще при жизни. До того как ситу
пить в царство мертвых, он под-
вергается испытанию охраняю-
щий дух стирает половину рисун-
ка, а усопший, под страхом быть
сожранным этим духом, должен
восстановить недостающую част»,
изображения и пройти свой путх
руководствуясь :пой схемой Про-
пуск в царство мертвых, а значит,
и к будущей жизни получают
только прошедшне посвящение,
те, кто обладает особым знанием
Выводы Лайарда нс представ-
ляются убедительными. хотя и по-
нятно, откуда они взялись. Лаби
рннт не имеет ничего общего с
песчаным изображением на Мале-
куле В подобных рисунках, пела-
кпенмоот приводимых веских до-
казательств, нельзя даже усмот-
реть ошибочно изображенные или
же ‘разрушенные» лабиринты*
Аналогичная ситуация сложи
лась и относительно мифа о деве
Хайнувеле, местом происхожде-
ния которого Адольф Пт неси счи
тает Церам. один из Молуккских
островов в Индонезии Под влия-
нием работы Лайарда он довольно
произвольно выстраивает парал-
лели между мифом и лабиринтом,
что. в свою очередь, вдохновля-
ет Карла Кереного использовать
миф как составную, пускай и не
слишком убедительную, часть
собственной аргументации'. Керс-
ный высказывает мнение, что этот
миф представляет собой органич-
ное целое, тогда как клагсичет кая
традиция лабиринта не что иное
как фрагментарное, отрывочное (а
следовательно, и плохо поддаю-
щееся пониманию) представление
этого целого. Не говоря уже о со-
мнениях относительно возраста и
подлинности данного мифа*, как
Йенсен. так и Кереиый заблужда-
ются. принимая спирали за лаби-
ринты1'. Из текста в работе Йенсе-
на. из цитат у Кереного и из ри-
сунка у Йенсена (здесь ил. 605)
становится предельно ясно, что
танцовщики март» в мифе о Хайну
веле не следуют в своем танце по
контурам лабиринта. Хоровод
танцующих образует спираль, со-
стоящую из девяти окружностей.
вследствие чего не представляется
обскнованной попытка Кереного
реконструировать древнюю кон-
цепции! лабиринта, опираясь на
мифоХай11увсле.
Сложнее дело обстоит в Юж-
ной Америке. Мне известно лишь
о двух рисунках и бразильском
Гран-Чако, выполненных женщи-
нами индейского племени кадувео
и изображающих лабиринт Крит-
гксио типа, состоящий из семи ок-
ружностей. Оба были обнаружены
в архиве покойного Карла Шус-
тера. исследователя лабиринтов
Одни из рисунков был создан в
1935 голу для Клода Леви-Строс-
са. второй — в 1947 1948 годах
Дарен Рибьеро из Департамента
ио защите индейцев, которому дос-
тался второй рисунок, не стал
включать его в свой труд но искус-
ству кадувео, поскольку ему пока-
залось. что данный рисунок создан
не в этих к|шях. Это предположе-
ние, несомненно, правильно. Нс-
605. Миф о Хайнувме
о. Цт-рсгм (Молуккские о-ва)
Рисунок уроженца Церама.
<||н-.|Г1ав i напит и й ясс кильки тин юзом
инфа о Хайку меле Нш-рау
изображены спиралевидные врата,
черт-з которые должен пройти человек.
пабы предстать перед «мулуа
Сап-не» богиней смерти Тот, кто
ие сможет пройти это превятгтпие.
превращается и животное
Врата аналог цели танцующих
и танце маро представляют собой
спираль, состоящую нз девяти кругов,
и не являются лабиринтом.
Рисунок из ml JerueiL S. 65 АЬЬ. 6
Источника Jenu ii S 59 Ы, Karlnyi
Labyrintb-Madleak- S. Z3I J-W
большой возраст листов, а также
нетипичность самого предмета
безошибочно указывают на при
сутгтпис европейского влияния'’.
В Аргентине также не обнару-
жено никаких доказательств су-
ществования л|и‘ниих лабиринтов.
Хотя Освальд Менгин делал мио-
А и 6 и р и
т ы
Р 41
354
гочнсленные утверждения по по-
воду тога, что в атом районе суще-
ствуют петроглифы, изображаю-
щие лабиринты, на самом деле ла-
биринтами он называет меандры и
прочие фигуры сложной округлой
формы”.
Дгятаточно об области |>ас-
простраиемия лабиринтов. В по-
следующих разделах я останов-
люсь на том. какие функции могла
выполнять (согласно предпола-
гаемому порядку распростране-
ния) концепция лабиринта в тех
культурах, куда она попадала.
Функции лабиринта
в Индии
Чакра-вьюха
« Чакра • на санскрите означает
«колесо», «вьюха» относится к по-
рядку боевого построения. Выра-
жение «чакря-вьюха» означает. та-
ким образом, войска, выстроенные
в порядке лабиринта, оградитель-
ные функции которого делают та-
кое образование неуязвимым. По-
добные представления индийцев,
в чем-то напоминающие троян-
скую игру, встречаются в древнем
индийском эпосе «Махабхарата»,
где описывается огромное количе-
ство сражений на равнине Курук-
шетре между панданами и каура-
мм.
нами". Па десятый день великой
битвы командовать армией каура-
вон был призван мудрец Дрона,
чье необыкновенное мастерство и
волшебное оружие были широко
известны. Вот какое решение он
принял: «Сегодня я повергну мо-
гучего воина на колеснице, одного
мз выдающихся героев среди пан-
давов. Я построю войско таким
боевым строем, который будет не-
проницаем даже .тля ботов». При
этом он сделал так, чтобы в битве
не участвовал Арджуна . сын Ин-
дры. его теперешний врат и быв-
ший ученик н магической науке, а
также единственный человек, за
исключением его самого, которо-
му были открыты тайны чакра-
ньюхи. Нель атака была направле-
на против сына Арджуны, юною,
блестящего и благородного Абхи-
манью, пандавского героя. Напла-
вы предприняли безуспешную по-
пытку прорвать боевой порядок
кауранов, наделенный магической
силой, они несли жестокие поте-
рн. и дядя Лбхиманью. пандав-
ский правитель Юдхиштхнра.
стал н|юсить своего племянника
разорвал, чакра-вьюху. «О сын
мой... Мы не знаем, как прорвать
круглый Гми ной строй! Только ты.
или Арджуна, или Кришна, или
же Прадьюмна мот прорвать тот
круглый строй!».
II тогда Лбхиманью сообщил,
что ему действительно известно от
onia Арджуны, как можно разбить
и уничтожить пот боевой поря-
док, ио он не успел еще узнать, как
потом выбраться обратно' Абхн
манью удалось прорваться в са-
мый центр лабиринта п|мгтмвника.
поразить насмерть многих врагов
и тем самым переломить ход бит-
вы в пользу панданов Однако в
центре лабиринта со всех сто,юн
на него обрушились вражеские
стрелы, и он погиб. С. Брук, пер-
вый. кто занялся анализом этой
легенды в свете традиции лаби-
ринта, совершенно сиражсхтию
указывает на очевидное сходство
между ритуальным жертвоприно-
шением и опасностями неполного
посвящения, в ктпором задейство-
вано хитроумши- волшебство, а
также на то. что битва ведется ме-
жду оккультными силами'. Силы
зги, с одной стороны, защитит* ма-
гическое действие лабиринта и
стойкость ничем не запятнанного
духа блестящего героя - с другой.
Этот 1г|м>и был наделен всеми воз-
можными добродетелями, а факт
tSOli 607 Хазебид Мисор
чакра-«моха
Каменный рельеф нз храма
Хойсалешиара Халебмле.
построенного а эпоху династии
ХоЯсала п XII XIII а» II кбражена
сцепа из «Махабхараты»: и центре
пандам кий клязь Лбхиманью на своей
колеснице сражается г кау ранами.
За мим изображена
лабмршпополибиая чакра вьюха.
•загадочное военное построение»
Семик>х<1ЬЦе»оп лабиринт критского
типа (26X30 см) с центром в виде
спирали.
<Р<>|<|>|ифми rpai.uKpxn Маттерны.п.пгр
ГМктхе»)
И ллпстрашш на кн. Brooke Р 163
IIctihiihiui Махабхарата Д|юпаиа|мы
Гл 35 С 87 89 Broukc
355
Аабирнптм
п р
F. • р о п
ГИ»< Халебил. Мнсор чакраныоха
Все три рельефа с изображением
чакра вьяпн нронсходят ил Халгбида
пли его окрестное той. один нз них
иихолнтгя в храме ХоАпмешмра
(ил.606 607).о*талы|ме а лига
индуистских храмах XII XIII ин
Злеть ши прои.им-лсп рельеф и । храма
Келдрептара и Халебил»- Лабиринт
(диам 16 гм) имеет пн же план,
что и чакра-вьюха с ил. 607, включая
спираль в центре.
финирафия Карими Пг !'< (Ньх» Йо|ш).
тварь 1474 г
Итниики яигьми Ж Л буржуа
(Hi.»-Йорк) or 20 октября 1979 г.
«а»
<*»
609 ДжаАиур-Размиама Чакра-вьюха
H.I «Радиками» («Истории войны»)
исрсидскити перевода индийских
анисов«Махабхарата» и «Рамаяна»,
начатого в 1562 г. по приказу
хтгольскиго император Акбара
(правил 1556 1603) Мнппатпра
из елпмисипиго экземпляра,
приналк-жавшего самому Акбару.
а шмлигч' Шах-Джахану
и Шах-Аламу Введение написании
и995 г. хиджры (1586/87 н л.).
II рИЛ1И >рН М M ИСК>р|Иирл|>< IM
Абу л Фаном 169 ( граничных
Miiiiiiaixip из бумаге были исполнены
четырнадцать» лучшими
художниками Семимольцсвоп
лабнринт критского лии.
минмаянцпп лисгт|мнниы. иаригован
Дапыитом (xotoporo Л6у-л Фалл
нтчнтал лучшим художником своего
времени) и раскрашен почти стиль же
мши-иитым Тулей В центре военного
построении KaypatMiii, рядом
с колесиицей. находится прон н-ниый
стрелами Абхпмапь».
Джайпур му лей маи|иджи СапаЙ Мин
Сани ха II (па|мис М1Й лиорси!
Фо|иг|ыфи» м। ьн ТЬошаа Fi|[« IH5 1.46
Источника Hendley Vnl IV
Алб
р и
при
356
его молодости (возраст инициа-
ций) подчеркивается несколько
раз**. Когда впоследствии Арджу-
на узнает о смерти сына, он под-
тверждает, что никому из панда
вон. ла исключением юноши Лбхи-
маныо. нс дано было прорваться
сквозь чакра-выоху и что путь к
отступлению он ему не объяснил.
Почему он этого пе сделал. будет
показано далее”. Брук, несомнен-
но. пран, котла предполагает, что
значение описываемых событий
было вполне очевидно для слуша-
телей топ» времени'*. Упоминался.
ВОЗМОЖНО. ПрОПССС обучения. про-
исходивший во время посвяще-
ния. а также предупреждение о
том, что не следует идти на риск
преждевременно, то есть пытаться
пройти испытание посвящения,
предварительно не п|х>йдя необхо-
димой подготовки. Я нс разделяю
топ» мнения, что Лурнодхану, во-
площение 60110111 Калп (кото|юй
часто предлагались человеческие
жертвоприношения) и правителя
кауранон. и.ми'раженного в центре
лабиринта, можно хоть сколько-
нибудь убедительно сравнить с
Минотавром даже несмотря па
то, что возможно выявить некото-
рые параллелн между мифами о
Кали н о Тессе, например сюда от-
носятся человеческие жертвы (как
предполагает Брук относительно
воинов)11. В любом случае ыниоа,
выстраивающиеся в лабнри н и (об-
разном порядке, связаны клятвой
(а именно клятвой держаться друг
друга). Любопытно, кроме гоп»,
что в «Махабхарате» нелвусмыс
денно указывается на связь данно-
го боевой» порядка и солнца Сооб-
щается. что «там были размещены
вес пари, каждый из них подобный
lllahjx' Были гам и вес царевичи.
Все они дали клятву (стоять одни
за другого). Псе были со знамена-
ми, разукрашенными золотом Все
они носили красные одежды, все
были в красных украпнниях. Все
они имели красныестягм, и шсбы-
ли ук|шнены золотыми гирлянда-
ми»”.
Брук упоминает также о дру-
гих примерах поклонения солн-
цу*. и в данном контексте особый
интерес представляет тот факт,
чп» египетский «.лабиринт*, кото-
рый. как предполагается, стал об-
разном для критского лабиринта,
но времена Плиния Старшего слу-
жил храмом солнца*. Если при-
нять точку зрения Брука, что ради
единства воинской федерации
коллектив жертвует жизнью одно-
го человека, а именно жизнью Л6-
хнманью. то .по значит, что функ-
ция инициаций в данном случае
отгнхнтся к коллективу, а нс к от-
дел ы гому человеку*.
Весьма сомнительно, чтобы мя-
то убедительные. слишком общие
параллели с представлениями, гос-
подствовавшими но времена пскгд-
610. Чакра-бойя
Тантрическая рукопись, ик. 16W) г..
размеры 10 1x19,5 см. я.» Раджастхана
и 1и Восточной» Гуджарати
Ссмшшяьпепой лабиринт критского
г и 0.1 был нарисован по всем
iipanii тамг с цен тральным крестом,
четырьмя арками.сослиняюгцямм
опии креста. и кружочками вместо
точек (см. ил 6). Возможно
чакра-бойя прелпаиляет Собой более
памппЙ парнаит чакра-пьпхм
11М-й<Ф*.е<ач1шш-Ж .1 буржуи
Фо»кра||>1М К «ролл» Пе.кмДНм,
Исгттчмици: иис кыо Ж .1 Ь\|»жьл
(Ныо-йорвЬи 7в<>кт(1|Ш 1479 г
г и |ж|н if шмцм*и rapt лиг milk'Iihom
I II 1мяурпИ (.lauNinp)
ней aiiTiriiHM’ni и олюсящимнся
к критскому лабиринту. приводи
мыс Бруком, могли служить под-
тверждением гипотезы, что лаби-
ринт был перенесен в Индию нз
ст|ын Средиземноморс кого басссй •
на Хотя следует отметить, что не-
которые другие размышления и в
самом деле наталкивают на мысль
о возможности такого варианта,
.'ho мото произойти не позднее
завоеваний Александра Ik-ликого
(327 до н. .». в Индии)'. Именно
в это время начала складываться
«Махабхарата*. и которой содер-
жится множгх-тво упоминаний о
•яванах» (ионийцах, т е. грекгех).
.'hin «Великий эпос династии Бха-
рата», создание которого традици-
онно нрншн ынаетг я индийцами
357
Лабиринты
пределами Герои
611 Рисунок на пороге лома:
чакра-ньюха
Семиммьщ-ной лабиринт
критскою типа. ил. 135 в индийский
книге рисунки»(ок 1850)
из имущества К Шустера.
В пояснении на трех языка»
маратхи. хинди н тулжсратм
написано, что «.тлеть изображено
носимое построетн* (чакра-ньюха)
солдат Абхи манью, состоящее
из носьми окружностей» Сюда
икрались .ни- маленькие ошибки
iiu-lH-paux. лаби ри нт<нюлоби ый
боевой порядок был обрадован
крагами Абхнманью меяторых.
и это очень важно, там было семь
кругов обхода, а не восемь
окружностей. Эмблема выполняла
функции! опотролеи. поскольку
ее поместили на пороге лома, чтобы
защитить жилище (см также нл. 612)
II тктрация аз кп Schuster. 1975 I- щ 21
612 Рисунок иа пороге лома
Фортификационное вооружение
Изображение из книги рисунков
(XX в ) 'фортнф|1ка1и1онн<и'
сооружение» Окгагоиа-тьпый
семикольцсвой лабиринт критского
типа. Рисунки подобного типа,
помещаемые за дверью дома
в сущности, на улице (дошош.
или колам). - встречаются
постингам. и Юго-Восточной Индии,
в Тамильском регионе Иидусские
жгншинм рисуют их перед восходом
голица в течение месяца маргали
(середина декабря середина
января), который, как паигают
тамилы, целиком состоит
из неблагоприятных дней, или же
и период, когда солнце считается
умершим (после зимнего
ГОЛНЦГЧ тпяния) Конец ЭТИХ
неблагоприятных дней, koi ла сплине
рождается вновь. отмечают
крупнейшим на иге Индии
фестивалем Понгал. Пространство
перед входом площадью примерно
1м увлажняют, .татем хозяйка дома
наносит рисунок белой пудрой (гипс,
известь, мука и т. д.) па сырую
поверхность одной непрерывной
линией Это действие повторяют
каждое утро перед восходом солнца
в течение месяца маргали Рисунок
ничем не защищен и под действием
солнца исчезает. следовательно,
его сила лежи г вне пределов
очевидного Ритуал взывай, скорее,
к магической защите лабиринта,
что ио.ттнгржлаетгя как временным
характером существования
и местонахождения рисунка,
тик и расположением его линий.
Существует множество киш образцов
и мотивов См. «сл б11 другое
изображение чакра-вьюхн.
используемое в качестве рисунка,
который Кладут на пороге.
Иялактршии no: laiyanl 1436 Р 120 123:
Krammch р 65 бСюпалибвых
шотлакдеких и английских рисунках
(i№B<popu< .ибнрн1па)си ШлСч, 1935
Hank! 1936
мудрецу Вьясе. вергтяпю, приобрел
свою окончательную форму в пе-
риод между 1м годом до н. л. и 4-м
голом н э.” Весьма полезной оказа-
лась бы более точная датировка
приводимого здесь отрывка Одна-
ко надежных точек исторической
ориентации гак же маю. как и от-
ветов на вопрос, не означает ли на
самом деле термин «чакра-вью-
ха» как по можно заключить из
буквального перевода оборон-
ную структуру кругового характе-
ра. внутри которой вооруженные
воины построены концентрически-
ми кругами’’ В настоящее время не
представляется возможным опре-
делить, когда именно лабиринт
стал ассоциироваться с этим, впол-
не вероятно оригинальным, значе-
нием или же идеи лабиринта была
привнесена в «Махабхарату» поад-
нее. Во венком случае первые из-
вестные мне изображения чакра-
вьюки (в виде лабиринта) относят-
ся к XII XIII векам и. э.(нл. 606-
608). Использование лабиринта в
качестве волшебного защитного
сооружения и ловушки для Абхн-
манью вызывает в памяти ассоциа-
ции с североевропейскими домами
Вёлунла(см с. 342 343 наст. изд.).
а также с ловушками для дичи и
рыбы, выполненными н форме ла-
биринта (ил. 581). Здесь прослежи-
вается также отсылка на предпола-
асмую функцию критского лаби-
ринта служить местом заточения
для Минотан|ш и .«финских плен-
ников, предназначенных в жерт-
ву®. Термин «чакра-выоха» соот-
носится и с индийскими рисунка-
ми на пороге дома, призванными
выполнять защитную функцию
(ил. 611 612), и с магическими
приемами по облегчению деторож-
дения, наиболее старые примеры
которых, насколько мне известно,
датируются XVII веком
Защитная магия
Волшебное защитное действие
лабиринта может быть возведено
к чакра-вьюхе, оно объясняет, по-
чему лабиринты располагали на
пороге дома, ограждая тем самым
дом от .злых сил (ил. 611). Ниже
приводятся другие примеры «бое-
вых укреплений»: еще один ри-
сунок на норок дома (нл. 612).
А а 6 и р
н р !>
358
613. Аль-Биру и и
Ланка, крепость Райаны
Персидскому астрологу. географу
и историку Абу Рейхаиv аль-Бируни
который писал на арабском языке.
принадлежит дошедший до нас
обширный труд «Описаниерелигии,
философии. литературы, географии,
хронологии, астрономии, обычаеи.
законно к астрологии Индии».
Рукопись сочинения была закончена
к афганском г. Газин в первый день
праздника махаррам в 123 г.
(т, е. 1045И. з ) Н главе ЗО-н
аль-Бнруни называет Лапке
(о Цейлон), или «Купол Земли»,
городом демона Равапы, который,
как считалось, расположен
на лкмторе, равноудаленном or обоих
концов («осточного и западною)
обитаемого мира Согласно
аль-Бируин н ныне утерянному
тексту древнего индийского эпоса
«Рамаяна». Райана похитил и спрягал
в своей крсниств-лабирипге Сигу,
жену бога Рамы. Полагали, что
о. Лапка расположен и 30 Йохана
(ок. 400 км) над землей. Аль-Бируин
помещает в своем труде
воспроизведенный здесь рисунок
этой крепости лабиринт критского
типа с семью кругами обхода
и удлиненным коридором,
выходящим наружу (описываемым
как «дверь к дороге, ведущей
к замку»): в Центре надпись: « замок»
Над рисунком помешено следующее
описание: «Его |Раваны| крепость
лабиринт называется Альмултави
|о/«тб . «извивающийся. запутанный,
усложненный» |, а в наших
(исламских] и-млях Ивана коти,
что hiioiда переводят как .Рим*».
Эта выдержка (вер. из пал. I964 г.:
AlbeniniS India. Ed. Sachau. Vol. I.
P 306 307) вызы наст большое
количество важных вопросов, ответы
на которые находятся в компетенции
индологов и востоковедов.
Во-первых, текст производит
впечатление недостоверного,
поскольку аль-Бпруии использует
в качестве меч еного наткания
лабиринта арабское слово,
а и качестве исламского
санскритское выражение (хотя
должно быть наоборот) Последнее
название нроблемагнч1Н> само но себе:
«Яттапа-коти» зто что-то вроде
«греческой точки (угла)». Слово
•Ивана» отиачагт «нонийскии».
сначала оно имело отношение
к греческим колонистам в Малой
Азии но татем распространилось
на всех людей с За пала. Не следует ла
все выражение целиком читать
как «Яаатш-Коте». т.с. «греческая
611
крепость» (см ; Ijyard, 1937. Р 175
Fig. 37® здесь термин «Коте»
используется лля обозначения игры
с «НИТЬЮ Ариадны». см. ил 622
а нагт изд)? Во вторых, знал ли
аль-Бирунн чпт-нибудь о лабиринте?
Вначале он цитирует историю
похищения Сигм, ссылаясь на ту
редакцию«Рамаяны», которая,
видимо, содержала описание
лабиринт, но. кажется.
не сохранилась Пн в редакции почта
Вальмнкн, ни а • Кашмири Рамаяне»
нет описания лабиринта на о Ланке.
Отсылка к :мюсу • Рамаяна»
предполагает информацию,
собранную Мь-Бнруни в его
собственных путешествиях в Индию
Но понятие лабиринта нс было
для него новым он был знаком с ним
по арабской культуре, где .табирпн т
н.вигнфицнроьадся с Римом Это
ершу же ставит перед нами новый
вопрос: какую из Римских империй
имеет н виду аль-Бируни
Восточную или Западную?
В арабском автшрафе сочинения речь
идет о«Rimaya», обычно гак
называли Западную Римскую
империю, а Константинополь
обозчачалн словом «Custantiniyya»
Впрочем, вероятно. ссылка все же
относ ится к Внынтин. поскольку
арабы считали. что «Рум» («Rtim»)
это пнынтиицы. т е. обитатели
Восточной империи Такую
и н п-рпрегапи > ги >л тверждаст
любопы тная заметка арабского
географа аль Калпнни (ум. 682
хиджры / 1283 н ж), относящаяся
к более позднему времени
В смей кос мгирпфии (см ил 200)
аль-Калинин указывает,
что Консгантн1ии1оль имел
лэбярннтопилиую планировку,
а также отмечает, что культурно
и политически Византия была более
сильна н. соответственно,
представляла для арабов больший
интерес, чем Западная Римская
империя. Но почему лабиринт стал
ассоциироваться в исламском мн|и-
г KoucraiiTHlumaieM? Вероятно,
понятие было передано посредством
троянской игры (см. с. 89 91 наст.
ИЗД.).
Ртуяок(21>Х|6сн)1ил. 79 иб пиит,
саг .шиной пряма <вти|р»<|м и 1276 г
Париж. |1ацн<>1мльим бмблвиггка.
г<<бр»»»г Шефера MSaralM-6080 л. 79 «А
Пгтпнпихи ЛНиготЧ India Ed Satkau
Vol I P 306 307. Vallnlki. Ramayina Ed
Dutt Vol II p 1(09 НИ.КаФаЫП
Ramayana Ed Gcmtmki. Ваппщаппег P
Lietncb S 32 33; Fix Sduntcr. 1975 P
E<K 2-4 благ<1,ыр»> Пауля Купяцяш в
Ам-зьхайл Меттс (М«ню-н)и лпбелпо
я|я .«я тавлеипые ссылки
S £
359
Лабиринты ха пределами Е » р о п
614 Южноинлийскнйрисунок
ДЛЯ татуировки
В изображенни iroio лабиринта
критского tuna художник допустил
|1<Ч'КОЛЬКОО111иб»ь Рисунок ИЗ КНН1И
обрапщв. ш iio iuivvMiiM бродячими
мм гсрами татуировки племени
кора их
И.миетрация ил kil; Layanl. 1937. Р 173
Нх МЙ>
Истичппп* Uv.ud 1437 Р ЧЧ 177 174
ыч
615-616 Тнкла. скальная роспись
Тикла песчавиковый холм с храмом
богини Калн па вершине
расположеи и 65 км к кно .шихту
нт Гватиора (штат Михья-Прадсм.
Центральная Индия), близ юго-
западнои окраины Моханы Перами
из четырех обнаруженных ллвсь
наскальных рисунков Т ЯКла Л
(ИЛ. 615) находится па дороге
к храму, кроме прочего здесь есть
к лабиринт (диам. 55 -60гм),
изображенный красимы минеральным
ИИГМеИТОМ (ОКСКАОМ железа) НОЛ
кыступом скалы, словно потолочная
роспись Рядом находится и второе
изображение Тикла В (ил. 616):
ictoiick г трезубцем,
иереирыгивалиинн через быка (длина
которого .30 см). Здесь вспомннэвгтся
киш сине hiры г быками (см. ил .31).
O.OI.IXO данная тралиния тинможно,
сушетгноиала(сотлатноЛ. Нанке)
я разных древних культурах как инме
испытание Храбрости Оба рисунка
со папы ок 250 i n л.
Фитмпжфия: Лотар Нан «с < Г|ып 1
Phi чиж из хи. Walllie . Н'ЫнМгт. 1977
Abb. 16 I.S
Источники Wanke. FchluUlcr. 1977 S.35-
10 АМ> 16 I 6, Wanke Ост Sprung йЬгг йен
Slier
617 Каменный лабиринт
близ Ьайре Гаунн
•Троянский город» (длина с севера
на XII 6,6 ы) Г семерным МИДОМ
раз подожги близ пруда в 1мнре
Гаупи, а 3 км севернее дерепни
Ч и н наК1 гттур (Денар- К у ила ин.
Крпи111а1ирн-Та.тук. округ
Дхормапури. шзат Тамилнад).
Средняя ширина пути 38 см, центр
нрелеганляег собой спираль Камин
част |14<ю утоплены и песок
Поз козьку рядом находятся сиибодно
стоящие мыин. ВЫ1ЮД о значительном
возрасте лабиринта прелгтавляеття
спрапедлияым Ж .1 Ьтржда датирует
его КИЮ । до и ।. пдиакионределение
н|и-мепн ирпмехожлення подобных
сооружений остается грудной задачей.
Hoi кольку чг/титп я Южной Индии
тмлашают ло сих пор Нил
с •ио-.ыиада.
Ф<>т<<|рафия Карилли Пг.мж (11ыо Й«|»к>.
яишрь 1979 г
И| Тпч|шки: письмо Ж Л буржха
(Нм>- НоркЮТ ЗРоктября 1979г
А а 6 и р
Р
360
618 КамснныЯ лабиринт.
округ Салем. Южная Индия
•Троянский город» (ширина ок 8.5 м)
был сооружен близ ныне
разрушенного г Кунлани
в Хосур-Талуге (штат Тамилнад)
Он представлял гобой гемнкоЛьпе|И1Й
лабиринт кринкою типа со спираль»
В ПСПТрС, ТОЧНО ССЮТИПГТВуКНПИЙ
чакра вьюке hi Халсбида (ил 607)
Рядом находится множество «храмов
панданов» («Пандана гуди»:
см сведения о битве панданов
и кауравои из «Махабхараты».
ил. 609) так н Южной Индии
называют мегалиты.
П.м «ктрапни Ф Дж. Ричарде а кт кн
Layanl. 1937. I* 171 Ни 37b
Источники Laynnl. 1937. Р. 175 178
619 Каменный лабиринт.
Орисса. Южная Индия
Сооружение, иомпиее
насгмИКПЛЫ|ГВО* «троянский город»
(лнам ок. 25 м). расположено близ
Ранипур-Джкариал64 йоджини
Пит - комплекса в 50 км
к северо-западу от Титлагарха.
датируемого VIII в. и >
и iioiTiMineiiiioni шестидесяти четырем
ткен щи нам-йогам (на <|итт<ирафии
619
на заднем плане). < лелопателько,
табирпнт был выложен йогами,
которые часто собираются здесь,
и.) камней размером чуть больше
кудака. В тех местах, т ле пет камней,
можно нндеть белые промежутки,
сказывающие на то. что сооружение
это нт- совсем новое План вы тывэег
а памяти лабиринты ними (пл. 659.
660): возможное гш|детелмтво
граисокеакических контактов?
Фотография Вольфганг Лайб
(lIlnuriiwcH). .тетп 1977 г.
Hi точники подробнее о inn тилпятя
четырех Ногалем llouglac Р К №
620- 621 Кота Калугу.ia
В деревне Калугу ла племени кота
(горы Нплгири. штат Тамилнад)
на скале выре тан семикольцевой
лабиринт критского типа
(дням 16,5 см) Ридом находится
гробница (храм) в виде небольшого
дольмена (10,6X101 .6X109 см).
В радиусе 10 м от храма разбросаны
еще Четыре пгтрот ли||ш
с изображениями табирнигов Втирает
этого комплекса с трудом подастся
сипредслеиию. но по форме
сооружение относится к мега гитам,
что позволяет предположительно
датировать его южнонндийским
железным неком (I тыс до И. а.).
Кроме гонт, культ племени кота
довоз 1.UO древний, доиидуистский.
это заставнло Ж. Л. Ьуржуа
|1|Х-Д||ОЛОЖ1ПЬ. что ди.п.ыен
и лабиринт могли быть созданы
ок 1000 г.тон < Впрочем. дати|хм1ка
подобных мегмитов затруднена,
поскплысу кота сштружакгг их
и посей лены
Фот1>|-|м<|н«и Kipo.tr» Пеля (Нью-Йорк)
«тыщ. 19791.
И< мчиипг. пш май Ж .'I буржуа
(НыеЙорк)1П Юокгвбря 19791.
подробнее о кпга см. Griinwedel S. 52-64:
Rolien
6Ж> 631
361
Лабиринт
а
предела
Евро
622 Рисунок на деревин кота.
Ннлгирщ
«Нить Аркадны» д.1» сгмикопщеноги
лабиринта критского типа
вырезанная иа стеке дома а лерепне
Ннлгнрос племени кота Игра
называется «коте» («крепость»)
Пилимо. целью се является
проннкнош'нис и центр Лабиринт
продолжает играть огромную роль
к жизни племени; Ж Л. Буржуа,
путешествовавший но Индии
в поисках лабиринтов, обнаружил
здесь мнопннсленнме пгт|и1Г'|цфы
с ИХ и поражениями. о чем он
сообщил мне в письмах от 19 марта
и 9 мая 1979 г.
Нллмтршмнхки laianl 193* Р 175
hp. 37 а.
Источникя layanl. 1937 Р 175 178
623. Индийский манускрипт
Манус крипт ирслполажмтелыю
из Раджастхана, датируемый,
возможно, XVIII в.; размеры
9.9X115см План лабиринта
напоминает лжайнскнн Вход
широкий, центра пет, путь
ьткаичииается рядом го входом
там, подобно Минотавру в центре
критского лабиринта, изображено
черное чудовище, ожидающее своих
жерди с поднятыми руками
и растопыренными пальцами
Hi.ii Порю собрание Ж. .1 Буржуа
Фони |ыфна Кзрнлли lletor (Ни>П<ч>к)
Hctii'ibiik» письмо Ж .1 Буржуа
(Нью Иорк)от20октября 1979г
г iinipupuauBek пре.1истаа.№|1ЮЙ
Б М Л*а>ан.ии (Удайпур)
кд
А л 6 и р и II
и р а
362
624. Тантрический манускрипт
Манускрипт XVIII и. на Раджастхана,
размеры 19.3x10.2 см Сгмнкольиенон
лабиринт критского типа го пходом
низу, парнеовинный по всем
правилам (с крестом.
соединительными арками, точками;
см ил 6) Налпнеь по обеим сторонам
лабиринта гласит «Хкала Рамс».
Нью-Пирк, собрание Ж .1 Буржуа
Фопирафшс К.фол.1н Целое (Нью Пор* I
Источники письмо Ж Л. Бтржуа
(Ныо Йорк)от 20ноябри 1979 г
С итрормлиигп n|H-.i<irta».U'HiHiA
Г Н Бахурой (Джайпур)
625 Тантрическая диграмма
Индия.предположительноXVIII и.
Бумага.гуашь;ок 18x15см Путь
ржилванпасгса у входа; тот. кто
выберет левую дорогу, обогнет
лабиринт ио периметру п. пройди .ны
сектора ил восьми, достипи-т ценгрз
и покинет сооружение другим путем,
через ос тал ьные сскт< ipa I hi ибы
рисунка напоминают илпнлины
кишечника. Назначение и владелец
лабиринта пей нн-стпы; ранее
Находился » коллекций Р Кумара
(Париж).
Источники Ногаст, 1971 I* 19
626. Лабиринт-амулет
Тантрический рисунок
из Раджастхана, XIX в.: размеры
15x15.1 см Ссмнкольненой лабиринт
критского типа го входом внизу.
Нарисован повеем правилам
(с крестом, четырьмя
соединительными арками, точками:
см. нл. 6). В тексте (искаж хинди)
встречается выражение
• хашти бути», т. г. что-то вроде
«утолительболи». Этот рисунок,
возможно, представляет собой
и и (брожение процесса ролов
Читателю предлагается смешать
птичьи экскременты. мыло, гугал
(курительную смекту), кали мнрк
(перец), листья ягодного куста
и ириложиты1<мучи111Пуви'я пасту
к больному месту. Рисунок надо было
держать вместе с этой смесью
(возможно, чтобы усилить
целительную силу иослелией). Более
того, «затруднения уменьшатся, если
вы будете носить этот рисунок
с собой или хранить его к твоем
доме».
Нью Йорк, «пбраиие Ж Л Буржуа.
Фопнрш|>иа Кэролин Нелек (Нью Йорк)
Источники письмо Ж Л Буржуа
(Ньат-йорк)ог 20шпя6рв 1979 т
< |(В(|юрм.111игА прелостаыгши1й
Б М ДжашАлиа (У.ыйпур); ппсьмо
Э Гпглера11м(ги)<и 24аягтгт» I9K0г
изображение замка принца-демо-
на Раваны (ил. 613) и рисунок та-
туировки (ил. 614). В данный раз-
дел следует также вклинить на-
скальные рисунки в Тнкле (ил.
615-616). различные «троянские
города» (ил. 617 619), петрогли-
фы нл деревни племени кота (ил.
620 622) мало что известно об
их значении и времени создания
Изображения. представленные на
иллюстрациях 623 625, могли,
вероятно, использоваться в каче-
стве амулетов Для более подроб-
ных сведений относительно за-
щитных и оградительных функ-
ций лабиринтов, а также о троян-
ской iupe и римских мозаичных
лабиринтах следует обратиться
к Стин пекл ну кипим разделам на-
стоящего издания”.
Натальная магия
Начиная с XVII века" тантри-
ческие рисунки, созданные на се-
веро-западе Индии, служили .тля
того, чтобы сохранить для после-
дующих поколений один обряд,
возраст которого неизвестен (но
он практикуется в Индии и по сей
лень), лабиринт в нем использует-
ся как магическое средство для
ускорения родов и облегчения бо-
ли". В современном сборнике ри-
туалов этот обряд описан следую-
щим образом: «Разотрите охру с
водой из Ганга и нарисуйте этой
смесью „чакра-выох"на бронзовой
пластине, смойте рисунок водой из
Ганга и дайте выпить эту воду ро-
женице, тогда роды пройдут быст-
ро, я боль станет слабее» (ил. 631).
«Охра» в данном контексте,
очевидно, означает «шафран». Во
всяком случае в пояснительных
надписях к изображениям на ри-
сунках 628-631, описывающих
данный ритуал, говорится именно
о шафране. Вкупе с целебными
свойствами волы нз Ганга этот
шафрановый раствор, как пред-
полагалось, паделен всеми поло-
жительными магическими свой-
ствами растворенного в нем ри-
сунка, изображающего лабиринт
В основе обряда лежит представ-
ление о том. что лабиринт с<ил-
нетггвует женской матке и что
ребенку необходимо показать
путь к выходу, который он должен
проделать, минован семь камер,
семь отделений материнского
лона (uterus). -ho особенно хоро-
шо видно на примере неполного
лабиринт;! на иллюстрации 630,
имеющего только семь верхних
изгибов окружностей, дорожка по
которым, очевидно, ведет в одном
363
Лабиринты
врелеаамн Г • р о и и
627 «Абхномяии-янтра»
Джайнсвая диаграмма; бумага.
11 ,<х 18,4 гм. Возможно,создана
Раджас тхане н XVII и
Предназначена лля облегчения
я ускорения процесса ролов
посредством магии. До последнего
«[и-мгн и я литературе
по изображение ошибочно
нмспошыи <манас чакрой»
Нь«> Йорк. ю6|К1Ш1С Б. МкНГО
Источники. Tantra. No 52: М'амегяып
I*.48: Риггс р SB. F« 8
62N «Абхыомани-янтра»
Рукопигный лист XVIII н.
кз Гуджарата, размеры 11,2х 15,7 гм
Красный квадратный лабиринт
критского типа, г семьи кругами
обхода н входом внизу. Здесь
читатели вновь совету игт нарисовать
лабиринт на металлической
пластинке, омыть водой и дать
роженице, чтобы облегчить се боль
Нал лабиринтом маги четкая формула
«Асу девьян нама» («Хвала богам
ветров*). Имеются в виду телесные
ИТрЫ. которые, сот.тагно индийским
медицинским воирсниим. управляют
<|>изи(х1оп1ческнми процессами
(по-исм слово «Wehen»
«родовые схватки» -означает также
«дуть, веять»).
Нь*> Пор*.собрание Ж. .’I Буржуа
Ф>оп|ра4>ия Каролли Иг."к *Ньк> Йорк)
Игточиики письмо Ж. Л Буржуа
(1!ыо Йорк) иг 20 октября 1>79г: письмо
Гти-лтгра (Ьам-ль*нт 24 ыиугга ТВКО г
62"
62»
-гчв»
~
624
629 «Абхьюмаии-янтра»
Тантрический рисунок из
Раджастхана или Гуджарата размеры
9.7x15,3см ок 1750 Г. Изображена
«ПИТЬ .Ариадны» унрошсииото
критгктп лабиринта со вхидом
вверху Сопроводительный текст
описывает нынн-упомянутый
процесс (гм. с. 363 рисование
шафраном на металле, гмыванис
и.«>б|ижении с пластинки
употреб.тепж згой поды в качестве
питья), призванный об.тетчить
ролопые схватки.
Иып-Йорк.собрание Ж Л Буржуа
Фоп>||1м<|ши Каролли Целит (Hot Но|И.|
Игточапп ши ьмо Ж Л Ьтрлоа
(||ьп>- Йорк) от Лйигптбря 1979 г
с ткрормаиигк ripe.iot-ruKH-HiHH'i
Г II Бахурпй(Джайпур)
Лабиринты мира
364
630 «Лбхыомани-иптра>
Рисунок XIX и из Рмжаггаам,
бумага, перо, красная тушь,
26.9x12.2 гм.
Иаображгиа перхняя часть
ccMHKo.iMirnoio лабиринта критского
типа 11омг1п<'11ныб ниже текст
(нгкаж «тли) описывает
вышеупомянутый ритуал
(см с 363 рисонаиис шафраном
на металле, с мыкание отображения
с ПЛКТШШ. употребление лтон волы
и качестве питья). Примо ши
рисунком иаимсаны i ри епмпк-нных
слога которые следует читать глева
направо ом шрам (удача) зрим
(робость). Семьи побои лабиринта
можно рассматривать как матку,
а муть, ведущий только в одном
направлении изнутри наружу, как
родовой канал Предполагается, что
ребенок должен пройти черед семь
камер, семь отделений материнского
лома(uterus)
Мюнхен. wTH<ruai|iaiiur
Нгпиошки ам(ижа*’6«ат.ыр>исть
ЛледьхаЙа MetretМюнхен) и Зритту
Сиглеру (Ьам-u.) я обгии,
иред1нта*лпм1мг кылки
631 Чакра-вьюх
И.г.'|1и-трацня на современной книги
индийских ритуалов Лабиринт
М11ди||>ици|ипыи11о|о критского типа
г одиннадцатый кругами.
Сопроводительный текст; «Раэотрип*
охру ||№тф|ми'>|с водой нт Ганга
и нарисуйте пой смесью
.чакра-вьюх* иа бронзовой пластине,
смойте рисунок подай иа Ганга
и дайте HMIIHT ь згу волу роженице,
тогда роды пройдут быстро, а боль
с танс) слабее».
11л.о>кт|м||«я hi ки . Vrh.nl Karnalianaihu
Kulilhcl I XUlliuri. n. d <|»иЫь1иг
Gorjrddlia Puelilulaya) P I!)
Нгтгпнкки llwd )' 301. оиражаю
fKunuapiNK ть Э. Гот леру (Бигль)
лл лтвбеаио предиггзнзгмнух! niHp-^iuaiiHKi
</> стой .ыби|нппг » перевод I письмо
от 44 «муста I9HU)
направлении - наружу, а не так.
как это принято обычно. и нару-
жу и внутрь.
Подобным же образом лаби-
ринты ассоциировались с деторо-
ждением н у племени хеши
(ил 619). а средневековое нред-
станлеине о там, что матка разде-
лена на семь отдельных камер,
можно встретить и у Леонардо ла
Винчи На одном n.i ею анатоми-
ческих рисунков (ил. 9) матка
имеет семь складок. Если путь к
выходу на лабиринта приравни-
вать к процессу рождения, то он
четко соответствует второй части
обряда инициаций, п|юво.гящегося
н лабиринте (как описано вы-
ше)'. символического изобра-
жения смерти (путь к центру) и
нового рождения.
В вышеупомянутом тексте ла-
биринт назван термином «чакра-
вьюх», который представляет со-
бой аналог сане -критского «чакра-
выоха* на языке хинди, то сеть
речь идет об обладающем волшеб-
ной силой боевом порядке, вы
строенном в <|юрмс лабиринта, о
котором говорилось выше"'. Боль-
шинство изображений лабиринта,
используемых в ритуалах, связан-
ных с деторождением. называются
но какой-то причине «абхьюмани-
яитра» термин значение которо-
го объяснить Трудит). Если «янгра»
означает «средство. духовный ин-
струмент», то растолковать пер-
вую часть названия становится
еще труднее С другой стороны,
в этом названии прхмлежииается
связь г пандавским героем Абхи-
манью н с эпизодом из «Махабха-
раты» с эпизодом, который об-
наружен только в более поздней
гуджаратской версии, написанной
на местном наречии'.а не в санск-
ритском оригинале, создание кото-
рого приписывают Вьясе. Соглас-
но этой более поздней версии, Аб-
хнманыо еще до рождения. то есть
находясь в материнской утробе,
слышал. как Арджуна, его отец,
объяснял его матери, как войти в
лабиринт. Но поскольку мать за-
снула во время объяснения, неро-
ЛИВ1Ш1ЙСЯ Абхнманью не смог уз-
нать. как же выбраться из лаби-
ринта. нот почему он погиб во вре-
мя той великой битвы, сумев доб-
раться до центра лабиринта. Такое
объяснение очень напоминает па-
радную этимологию, и более то-
го его I рудно примири 1 ь с функ-
цией «абхьюмапи-яптра». состояв-
шей прежде всего в том. чтобы по-
казать не рожденному еще ребенку
дорогу выхода из лабиринта (мате-
ринской утробы). С другой СТоро-
ны. определенный смысл содер-
жится в самом слоне, и соединении
«абхи» и «упмани»: «унмани» оз-
начает в первую очередь «смятен-
ный (дух)», и это значение еще
усиливается благодаря префиксу
•абхи»*. Согласно данной теории,
и концепция, и рисунок (помимо
всего прочего) могли рассматри-
ваться с точки зрения душевного
состояния рожающей женщины,
что вполне допустимо, поскольку
подобного рода изображения ис-
пользовались для того, чтобы пси-
хологически подготовить женщи-
ну к рождению ребенка’
365
Лабиринты
пределами Еарппм
f.M
632 Плетеная травяная циновка
с о. Цейлон
Циновка (ширина 22,4 см),
прелпаюжительио датируемая XIX в.
Иллюстрации из книги Ананды
К у Маратам и «С'реднеаекоисн-
сингальское искусство» (1908)
Семи кольцевой лаб и |>и нт.
ахпд слева. Относится к критскому
типу, слегка вилои.1ысцсн11ому
входной коридор удлинен,
пространс!во к центре расширено,
чтобы освободить место .тля двух
хижин принца Вессаипры
и его жены и детей. Лабиринт
ачицетворяет недоступную
• Кривую гору», к которой были
н.п ианы принц и его семьи
Иллюстрация шан. Сошвапаваяту. 19.56
(lint edition I'HWil Fig 113
Источники: Симпагахвашу 1914 Fig. 5;
looma/MBamv, 1956 P tl Fig 143
633 «Кривая гора»
Иллюстрация
к «Вессантаре- лжатаке»:
фреска из цейлонского
храма, дотируемая 1755 г
Изображена пустая хижина
Мадды. которая ушла собирать
ягоды на «Кривую гору•
находящийся и джунглях
с<'М11К1>лы|гш1Й лабиринт
критского тина со входом слева.
Справа прс.тстаи.тсна часть сцены,
в которой Втчсантара
(на нд нс вот производится)
гоиорнт с женой н детьми
из своей хижины.
Ma.uiu.u Рыжа Маы В« тара. округ
Канди. П1|п|-.Ъик.т
ф|>|<|||м1ри» РичардФ. Гпмйрих
(Оксфчи). 196» 197»
Источники Cone, (iomlioch Р IX. 39 40
Fir 22b Оптой М VI . 5 657 659
634 Иллюстрация
к «Всссаитаре-джатаке»
Ц|н-ги.1я роспись но ткани
и цейлонском храме шимижни.
середина XVIII а.
В центральном ярусе слепа направо:
Иессантара поручает своих детей
брахману Лжулжаке. который уводит
их: ла.тее изображена одна пл двух
химии, та пей ccmiimumicbiiII
лабиринт со входом внизу, «степы»
сине-серые, «нить Ариадны» красного
инета, лабиринт яиляегся длдюзией
на место ссылки, • Кривую гору»;
дальше и и|бражена МаЛЧН
собирающая коренья и плоды.
Aparouia- Рай» Маха- Ви кара, округ
llyiupa-Элиаи. Шри-.Тапка
Фопирафк» Ричард Ф Гомбрих
(Оксфорд! 1969 |»7»
Источники: Сиве, (iomlrncli Р IX.39 10
Fig A: Detail W VI 5 6571T
А л б и р и и
Р
366
•Вес сайта ра-джатакз* •
Среди буддистов хорошо из-
вестна и очень популярна история
о самоотверженном благородстве
князя Кч-сантары. ставшего пред-
последним воплощением Гаутамы
Будды. Она существует в виде по-
следней лжатакп «Совершенною
благородства князя Вессшгга-
ры»‘". собрания легенд и других
народных предании, не имеющих
конкретного автор и обладающих
некоторой религиозной значимо-
стью. Самая ранняя редакция на-
писана языком пали, канониче-
ским языком цейлонских будди-
стов. который, возможно, был так-
же и языком исторического Буд-
ды. Это священный язык буддий-
ского канона Тхеравада. В наши
дни эта ранняя разновидность
буддизма встречается исключи-
тельно на Шри-Ланке, откуда и
происходят публикуемые здесь
иллюстрации. Здесь лабиринт
представляет собой «Кривую го-
ру» (vanga-giriya), куда Вессагпа-
ра был изгнан за то. что отдал вол-
шебного белого слона, с помощью
которого можно было вызвать
дождь. Его жена Махди (или Мал-
ри) последовала за ним и г г. и ггаггис
и взяла с собой их двоих детей.
Это были густо заросшие джунгли
у подножия Гималаев (где жили
отшельники), там водились дикие
звери, а лес был таким густым, что
по тропинке, ведущей к нему, мог
пройти только один человек. Семг,
месяцев они вели отшельниче-
скую жизнь в двух хижинах, но
просьбе Сакры (Индры) выстро-
енных для них из ветвей, как и два
крытых перехода. Виснакарманом
(отдаленное индийское подобие
Гефеста, некий обожествленный
Дедал)*'. На тканом коврике, по-
казанном на иллюстрации 632. эти
две хижины представлены в виде
квадратов, расположенных рядом
с центром. На иллюстрациях 633 и
634 можно видеть, как Мадди не-
сет сосуд лля сбора пищи, а рядом
находится семикольцевой лаби-
ринт. символизирующий уединен-
ность этого места. Все три приме
*Д патака буддижыг .штпвпхрм»
4»имо>||>ш» мшгпа>1*>»|а>' и iipraiim ж>о
•га» Гиллы отя>«п itr/m f
ра совсем недавнего происхожде-
ния. они относятся к XVI11 и XIX
векам, хотя, возможно, в основе их
лежат значительно более древние
мотивы*2. Лабиринт, вход в кото-
рый расположен с левой стороны,
является отображением «Кривой
горы», но сохранились также и
кое-какие следы дреших пред-
ставлений о лабиринте. В том. что
человек вынужден вести приго-
товления к новой жизни, н кото-
рой он будет полагаться исключи-
тельно на себя, в том. что он оста-
ется наедине с собою в неком уда-
ленном н труднодоступном месте,
я усматриваю определенные эле-
менты инициаций Более того, ла-
биринт относится к критскому ти-
пу и состоит из семи окружностей,
а Вессаигара и его семья вели от-
шельническую жизнь в течение
семи месяцев, и это, как мне пред-
ставляется, не иктяетея простым
совпадением.
Распространение
лабиринта из Индии
в Афганистан,
на Яву и Суматру
Индийские представления о
лабиринте были перенесены не
только в Афганистан (ил. 635). но
также на Яву и Суматру. В обеих
этих областях Индия имела боль-
шем- в.тняние начиная с VIII—
XIX веков и вплоть до исламского
завоевания XVI века. Некоторые
районы находились даже под ин-
дийским управлением0. С 1342 по
1356 год в центральной части Явы
правил индийский царь Адмткя-
варман, ревностный приверженец
Махаяны". Индийскому влиянию
обязаны своим существованием и
яванские кольца (ил. 636 640),
которые, по-видимому, должны
были выполнять ыщитную
635. Афганистан «Дом Шаманли»
Современный рисунок Санда Ага
нзСутана (Восточный Афганистан)
гашнагтся «Дом Шамавлн. ВХОД
н нет был потерян но 111амайли знал
сто» Здесь неправильно
нарисованный лабиринт критского
типа изображает дворец, где спрятана
от женихов жгпшина. к которой
сватаются. Ниже цитируется
сопроводительный текст:« Речь идет
о семи принцах, сыновьях короля
по имени Намаалум. которые
по очереди пытались к Шаыайлн.
дочери короля Хунхара
(.Кровожадного*), потому что король
Хуихар обещал руку своей дочери
перному. кто сумеет увидеть се. Если
же поиски не у венчаются успехом
и претендент не найдет Шамайли.
он будет повешен Таким образом
гибнут шесть бранив. остается самый
младший. Джал лал-xau Повзрослей,
он узнает тайну смерти браты-в
и решает дсйс спивать бпл<ч-
оеторожно Неузнанный. он поступает
в помощники к пая гелю короля
Хунхара, Буткашу, и уткарикает
его сделать похожую па себя полую
статую, подобную Троянскому коню
Джаллад-хан набирается и пег
и Бут каш представляет ну статую
коралю. После чтения молитпы
статуя оживает и исполняет перед
королем танец Она иробуяслает
любопытство принцессы, которая
забирает изваяние Джаллод-хана
я спою комнату Ночью кот да
принцесса спит. Джаллад-хан тайно
выхолит из своего убежища
и меняется с ней кольцами IПамайли
просыпается и удивляется, увидев
на вальис чужие кольцо. Сдедувиш-й
ночью она говорит статуе -Не важно,
кто ты брадобрей, ткач или кто-то
емс. выходи к будь мне мужем*.
Нз статуи слышится ответ .Я не
брадобрей и не ткач, я сын короля
Нанахтума, меня .тонут Джаллм-
хан_" Джаллад-хан выхолит из своего
изображения н тайно проводит
с Шамай.nt десять ночей Затем он
просит у короля ее руки и с помощью
принцессы находит ее. Условия
короля выполнены. и он отдаст
Джаллад-хаиу руку дочери, обещая
в будущем кпролевство Джалал-хан
мстит да споил шестерых браthen
н отнимает у короля Хунхара зрение»
Пойнге древняя легенда превратилась
в сказку «(. пятая красавица».
Подобные превращения можно
обнаружить в Эфиоп н и (ил 219)
и Исландии (ил 581).
РМсунов№1ки Wiiii S 25
1|<тпчним< Walt 825:Moritinctierni-
Р 6 17
367
Л а 6 и
Р
п р
Е я р о и
Ы*
bl'
636 640 Индо-яванские
золотые кольца
Обнаруженные на севере Центральной
Яны кольца лгмонстрирукп
индийское, особенно индуистское
влияние Они пмдаиы между IX
и XV на. т е .то того, как в зги места
и начале XVI и нрнше.т ислам, неся
гибель индо ивашкпй культуре
Лиам, от 1.8 см Лабиринты критского
типа исполнены с различной степенью
мастерства Возможно, со временем
символ лабиринта становился все
метит понятным. Рисунок
(награвирован на золотой тнии рмнктн
в двух случаях видно, как ювелир
спадает изображение лабиринта,
начиная с центрального креста,
четырех вспомогательных точек
и снеди и тельных арок
Джакарта. Наипшыльний нулей
(ил 636 639), Лейден. Королевский музей
итирафии иш .V 1103 2811 (вл. 640).
!Ь|Г1>гти4(ии снимки и,| Джакарты былй
гибелво ирглогтаплеим 3 тмунлом
Карнситсрим (Нью П-фи ) си имуиигпы
Карла Шустера
Источив» thmeh; SchiBlet 1975 I* 69 Sih г
50 подробите нА иилч-киаш х*н) ку ibtypr
гы With S IB 125.Java and Hall
I. W
Mt
MO
641 Степа Си Джинапп
Натаю кам книга магии (puslaha 1
на лрешсной коре; 31 лист размеры
К.3х| 1,3 см; написана в XIX и
Приобретенной. 1853 г ни Суматре
X. II нан дерТууком, Haniicaiin
гуру Лага ни алжн карга Похан.
Слева вверху, на с. а I (инжпяя
половина нл. л то с. а 21 изображен
ссмикольцевой лабиринт критского
типа, со входом шт илу
Сопроводительный текгг
•Это и.»/1|>ажс11ие Стены Дашнаки
|т г лабиринт). и несчастье
обращайте сердца к господину
нашему си Аджи Майнсу,
о наш ученик не забывай этого
Так буду делать я. о | Гос полип|».
Текст иол аосьмиг лавой фигурой:
«Это и.ии5раж<т||н- Алли Мамггса.
о|у’№ник|е Аджи Мамиг первый
из пяти Гютов, считается, что
он управляет сменой времени суток
Восьми! .иное существо нс похоже
на изображение че.таиеч<чкой
фи гур ы । Лыч ио сон ром >ж да» няее
пнгерых боот Лвбирин।
восьми! запое существо
и петлеобразные мотивы
всци-чаюгся как и человеческие
фигуры иа с а 19 рукописи
MS От. 192 (Лсйлен. Королеве кий
институт языкознания
и arttpoitiMiHHii )(см.. Scliuxicr
1975. Fig II) и сопровождаются
следующим текстом: «Это магические
рису и к и» См также с а 16 рукописи
MS От 3566 (Лейденский
университет) (ил. 612)
Лей зги. уииаергитст MS От 3541 .г. а I. а 2
11сп>чннки Vonrluieve 1977 Р 79, нмсьме
II HiHipxuear(Ьарлем)нт 15 нарта 1979г
А а 6 и р
Г 9
368
642. Лабиринт Си Джонахи
Натитам книга магии (puslaha)
на древесной соре: 59 листов,
размеры 13x21 гм; написана и XIX н
иа Суматре гуру Лига ни алжи
в Бониндо.хжг для Омну Раджи
Диаша Багу и Сибаише-Толпе
Приобретена ок 1X53 г. на Суматре
X Н. паи лерТууком. Изображен
егмикольцеиой лабиринт критского
типа(вход справа) Си Джонахи
г Аджи Мамисом (гм такженл. 641).
Текст не имеет отношен ни
к иллюстрации
Лейден, университет. MS Ос 3566 с а 46.
Источники ViKirhoetr. 1977 Р 90-91.
643 Батакекий лабиринт
Битою алл книга магнн (puitaha)
на древесной корт-. 37 листов, размеры
15x20,5гм. написана в XIX и гуру
Ама ни Хупла Раджа ниалжн.
Приобретена ок. 1853 I па Суматре
X. И. ван лерТууком Ila с. I. 26
изображен семик1К1Ы|ешя1 табирипт
критского типа ео входом наверху
Рядом помещен следующий текст:
«Это рисунок. (который надо сделать)
на инго.1 иипгас (большом
папоротнике, ноаможно. имеется
в виду дербиика колосистая)
и на защитный листьях, всех |видах|
защитных |листы в), чтобы отослать
восвояси алых духов, отвести магию
чужегтранш-в (которые против нас),
о Гуру СоТаромар ни алжи |т. е. одни
и.1 учеников. лля которых был
написан нот текст)» Си Джонами
не упомянут
Лейден, университет MS Th 6900. с 1> 26
Источники VnuehoeTc. 1977 Р 96 МН;
письм» II Hoopiotw (Барвсм) m Ij март.)
19791
644 Батакекий лабиринт
Квадратный е<*мнколы|саой лабиринт
критского типа. Рисунок пером
и черной тушью, красном «пить
Ариадны» Наибольшая ширина
лабиринта 4.5 см. Ил книги,
написанной на дрсшч пои коре
Лоидпи. Британская биб«Hinera.
MS Add 19381
Источники SehuMer. 1975 Р 72. I ЧТ 32.
Ml
МТ
M’
645 646 Туиткот Малекат
Посох тля магии Тоба-Батика. XIX в
Приобретен вгерсдпиеXIX в
на Сумат|н- X. II паи ЛерТууком
Длин Iran палка iu ротанга,
г брайтовой фи туроИ лошади
на паисршнн (нижняя часть утеряна)
На «торон секции палки и.юбражеп
игправилыю нарисованный лабирвш
крнтгкото типа (2.8x3 см)
Аыстг|1ддм КпуммпскмА нпгтмгу!
rpnttNiuMt.
И< МП 41 Ы41И*ЧГ1 имя
П1И111ДЧ 4 м. Нгум Пмйь up WrX,
Р Ml 93.
369
Лабирмнтм
а п р с* л г л
мм F р а п ы
647 llrpMatant Пурба. Суматра
Колонна к<1|И1;>гнгк<1Й pr.TH.u'iiiniM
с выреза иными на ней магическими
.шаками среди них ггмикпльцевий
лабиринт крик кого тииа.
фиги<[шфих Г.йжг-Олаф Гал.,игр
(Стайи <'м)1и|гн|
функции,, и лабиринты к батак-
скил магических книгах (нл. 611
613) Более позднее и относигель-
но слабей* исламское влияние*1, не
имеющее традиции лабиринта,
очевидно. не смогло и теине мно-
гих веков подавить .тайную тради-
цию II пли индо янаш кис кольца
можно отнести к индийскому пе-
риоду, к, сохранившиеся батай-
ские магические книги .значитель-
но моложе и относятся к XIX веку
Все лабиринты относятся к криз
гкому типу и состоят из семи ок-
ружностей. Они либо символизи-
руют стену Си Джонахн. .пакого
проныры". напоминающего Тку-
ху*' аризонских пима. .а образец
этой стены взята. конечно же, кре-
пость Райаны из индийской «Ра-
маяны» (ил. 613). - либо же ис-
пользуются дзя определенного ро-
ла .laiHHTiioro волшебства. «отсы-
лающего восвояси злых .духов»
<11.1 (ИЗ). Они CUIHM 1.1НИМЫ с ин-
дийскими рисунками хтя татуи-
ровки. амулетами и рисунками на
пороге дома" Интерес представ-
ляет также и и,, чп, у батакоа при
пято создание дерновых лабирин-
тов приписывать Си Джопахе (и.
вероятно, рассматривать такие ла-
биринты как его крепость)*1. К со-
жалению, факты эти пока не про-
всрсны.
Северная Америка
О лабиринтах в Северной Аме-
рике*. которые встречаюпя исклю-
чительно на юго-западе Соединен-
ных Штатов - в Аризоне и Нью-
Мексико. го есть в районах, ра-
нее .ынятых несколькими племе-
нами индейцев, обладающих об-
щей культурой", известно очень
мало. Мы незнаем, каким образом
представления о лабиринте попа-
ли и Америку и почему они при
сутгтвуют толыю в згой ограни-
ченной области. В литературе не-
однократно высказывались пред-
положения, что концепция лаби-
ринта попала сюда из Европы, и
связано ;гп, в первую очередь с
миссионерской деятельностью в
luicMcHii хопн. которая началась
в 1629 голу'. Однако вероятность
подобных европейских влияний
представляется весьма неубеди-
тельной С чего бы это христиан-
скому миссионеру рассказывать
американским индейцам о лаби-
ринте - ведь он никогда не iiquui
существенной [юли в христиан-
ской религии и ни разу не упомя-
нут ни и церковной службе, ни в
KaiioineiecKoM тексте? И лаже если
отвлечься от подобных соображе-
ний, псе равно остается вопрос: по-
чему миссионеры передали языч-
никам. обращаемым в новую веру,
старый, языческий, критский ва-
риант лабиринта, а не его христиа-
низированную версию, то есть
шартрский тип? Нам доподлинно
известно, что все без исключения
лабиринты Северной Америки от-
носятся к критскому тину. Мне
представляется, что в данной пло-
хо исследованной области сомне-
нию не подлежит лишь один факт,
идея лабиринта попала сюда не нз
Европы Это. однако, нс решает
проблемы происхождения лаби-
ринта. Выше уже упоминалась
возможность контактов через Ти-
хий океан17. В пользу данной гипо-
тезы свидетельствует и миф хопн о
ппворенпн мира, согласно которо-
му основатели племени должны
были в течение многих дней плыть
по воде па лодках в поисках Чет-
вертого мира, делая по пути оста-
новки на нескольких островах. Их
путь лежал на восток, а на одном
отрезке пути на северо-восток?.
Сходство в от ношении тон важной
роли. которая отводится лабирин-
там как у хини ', гак и н Индии с их
явно выраженным символизмом,
связанным с деторождением, так-
же наводит на мысль об азиатских
корнях американских лабирин-
тов и о передаче этих представле-
ний через Тихий океан.
Представляется, что в Север-
ной Америке лабиринт впервые
появился у племени хопн. которые
впоследствии передали его другом
племенам пуэбло. Самый ранний
пример лабиринта в этом регионе,
определять лату возникновения
которого непросто, если рассмат-
ривать его в отделыюстн, относнт-
ся, МХ1М0ЖШ1, к XI веку н.когда
было основано Ораиби иоселе-
А а 6 к р
р
370
мне племени холи (нл. 651). У на-
вахо концепция лабиринта воз-
никла относительно недавно» н.
вероятно, тоже была привнесена
хопи, которые проникли в резерва-
ции навахо То же самое можно
предположить относительно пле-
мен пима н панаго Плетеные изде-
лия пима, а также связанные с ни-
ми работы панаго. солержатне
изображения лабиринтов, имеют
недавнее происхождение0. Более
того, подобные заимствования не
являются скорее всего результа-
том того, что один из бывших вож-
дей пима жил какое-то время в Ка-
са Гранде. как некоторые стареют
ся нас убедить'*. Лабиринт иногда
называют Ткухуки (лом Ткуху).
Об этом мифологическом герое*,
который на плетеных корзинах
всегда изображается у входа в ла-
биринт (ил. 659 660), известно,
что он укрылся в лабиринте, а вра-
ги. которые охотились за ним, по-
гибли ужасной смертьвГ. Слоном
«ткухуки» называлась также игра,
которая, очевидно, к рубежу веков
была уже забыта, но ее следы явно
прослеживаются к иллюстрации к
«Грубой попытке», изображающей
лабиринт (ил. 658)*'.
м>
648 Пуэбло США
Карги веселения индейцев группы
племен ну.Лло В западной части
этого ареала лабиринты были
обнаружены у племени хопи.
иа востоке у иерее (рем-рваипя
Кочити; ид. 654I и тана
(Арройо-Ома. Таос Каунти; пл. 6551
Карта и:| nu Runlnp-r. Р 9
649 Хопи Типу аг (мать н дитя)
Квадратный лабиринт.
плицетпоряющий Мать-Землю;
рисунок индейца хопи Освальда
Белого Медпедя Фредерикса ДЛЯ
«Книги копи» Ф Уотерса (с. 29).
Он символизируй духовное
ппзрожленне в следующем
мире (символ вилникном-ння
гм Water. Р ЭЙ) Вертикальная
линия, пересекающая одну нз степ
лабиринта. илнцгтпо|мет пуповину
и родовой канал. конец линии
внутри лабиринта син-
ие рожденного ребенка,
укорен и шлепки во чреве
Матери Земли внешний конец
только чг» родившегося ребенка,
которого Мать-Земля принимает
в килыбель своих U-образных рук.
На »гом рисунке н.шбражс|<
нс настоящий критский лабиринт,
однако символическим смыс лам
последнего вполне с сыну чны
зашифрованные здесь представления
о процессе инициации, загробном
мире и женском чрепе.
Игтоопнш Water» Р 29 30
мч
371
Лабиринты ла нр«
дедами Сирии
650 Холи Симми Матери-Земли
Округлый семнкольцмюб лабиринт
критского тина. ггтличаюгцнйся
но своему клану от рисунка того же
художника Освальда Белою Медведя
Фредерикса (нл. 619) Цеитралы1ый
Крест олицетворяет дающегожизнь
отца солнце. План лабиринта
призван снм|юли.гН1М)вать
космический скяшсипый соки Неба
и Земли, считавшийся необходимым
для земною плодородия Здесь можно
K'lioMHiiTi. также о предцолагаемим
смысле «троянских городов»
(см. с. 339 344. НЛ. 15). Люди
следуют линиям универсального
замысла Творца. а четыре свободных
конца «степ». которые надо пройти на
жишеииом пути (к перерождению),
олицетворяют четыре стороны снега
Следовательно. лабиринт здесь -
СИМИПТ Мироустройства Это
подтверждает и другая интерпретация
рисунка, согласно которой
закругленные границы лабиринта
олицетворяют, но представлениям
ХОНИ, края ЖИЛИ.
Источники Waler* Р 29 ИГ
*52
*Я
Mt
#51. Хови (Гранби
Петроглиф близ Ораиби
(штат Аризона) Эго поселение хопи
существовало примерное 1 KMI 1200
гг.. поэтому наскальный рисунок не
может .larHpoiutiaa (шлее ранним
периодом Квадратный лабиринт
критского типа, h i семи окружностей
вырезанные на скнзьной поверхности
канавки представляют стены
Лабиринт гимнов Матери-^кмли
Фотография Му »к Геяерноя Арнэивы
(Флагстафф. Аризона >
652. Хони Ораибн
Петроглиф па куске песчаника
из ограды Бы л обнару жен в 1936 г
и отирав теи н Му и-й Херда: размеры
камня 29.2x31.1x7.6 см Квадратный
лабиринт критг кого типа, систоятнй
н.1 семи окружностей; центр слегка
видоиаыепеи. Символ Матери-Земли
Феникс штат Арпюнн. Менг* Херда.
ипп MNA-SW НО 1 I
653, Хопи Шнполпви
Пс-гроглнфСтнам. ок. 23см)
близ поселения хопи 111иполо1>н
(штат Ари юна) Лабиринт критского
типа. состоящий из Семи
окружностей
Рисунок К1 ют Colton 1944 Р 129 ! «. 2.
Источники Coium. 1944 Р 129 Fig. 2;
< иаит Р. 65 66 Waler* Р 29
654 Пуэбло Кочити
«Нить Ариадны» лабиринта
критского типа (дням. ок. 50 см),
вход вверху; вырезана па базальтовой
поверхности (стоянка LA 10111
на западном берегу Рио-Гранде.
в Белом Скалистом каньоне).
Возможно петроглиф был СХИД1П
недавно, и одно преми с вырезанными
рядом HHHIIHII.UIMII
(предположительно XVIII в).
Символ перерождения
(возпнкнпвения) Ныне находится
под водой (резервация Кочити, штат
Нью Мексики)
Фотография: Ксртнг Шаафсма, 1966
655. Пуэбло Арройо-Онло
Петроглиф (дням ок. 50 см)
в Арройо-Ондо (Так-Каунти, штат
Нью Мексики) Изображена «пить
Ариадны» лабиринта критского типа
со входом наверху: она самволизирует
«возникновениг» и оср»дюжлснп<' На
1М НО1МНИИ стилистического анализа
наскальные прои.гнюн-иия индейцев
пу;>б,1<> в «том регионе датируются
периодом между 1000 н 1200 п н. э.
временем заселения долины.
Впрочем, время от времени тыейцы
пуэбло, оставляя места постоянного
проживания, пересекали .«инну,
основывая в разных местах
временные шиелгння Поэтому
петроглифы могут быть датированы
и более поздним временем
1Ьп*н|ш|ии1 Па хля Шаафсма (Саиза Фе Г
Нсзичитш |1Щ|.м,|П Шаафзма
<И 2«ктв6|И11979 г
А а 6 н р
т
Р »
372
«5» *47
656 Навахо чепрак
Выткан ок. 1930 г. иа черной (слети).
бедой и кггрнчнсной (тирана) шерсти,
размеры 148x85 см. Лабиринты
объединены общим периметром.
Ф инпифф Ари юна. Музей Сем риой
Аризоны. ни* №557/2820
Источники ColtoB, 1944 Р 1.11 lift 7
657 Пима (?): Ката Гранде
Ссмик11ЛЫ|еной лабнриттт критского
типа (диам ок. 50 см), вырезанный
на внутренней стене разрушенной
глинобитной постройки Каса Гранде
близ Финикса (штат Ари тона)
Здание гкиаели ок. 1100- 1200 гт.:
рисунок, видимо, был нанесен
на сыру» поверхность. т е. появился
и то же «[и мя ha фотографии
воспроизведена (зеркал ык>) в статье
X. Колтона «.Троянские города-
и плоскогорья хгиш» (пл. 1):
исследователь предлагает ключ
к разгадке проблемы датировки
граффити (Colton. 1944 Р 133 134)
рисунок находится на внутренней
стене, примерно в 40 см от пола
разрушенного второго этажа
иостройки. Создавая свой рисунок,
автор мог сидеть на полу второго
этажа, с другой стороны, примерно до
1889 г. весь первый этаж был завален
булыжником к художник вполне мот
рисовать, стоя на груде камней
Возможно, доли покинули здание
о*. 1400 г., позднее оно превратилось
в руины граффити иперпыг
упоминается в 1889 г Колтон
датирует сто временем между 1500
и 1889 гт В 1694 г в развалинах
служил мессу священник-иезуит
по имени Кино; осгншываж ь на этом
факте. Колтон и К. Веллман
допускают возможность европейского
влияния. С другой стороны кажется
очень неправдоподобным, что
европейский миссионер мог
использоватья.шчегкий. критский
лабиринт вместо христианского,
шартрского (если вообще
существовала причина или
надобность делать это, в чем я
сомнс1ыюсь) Словом.совершенно
ясно, что рисунок ППЯПНЛСЯ
не в результате европейского,
христианского влияния. Колтон
(Colton, 1944. Р 134) полагает,
что гра<|и|>ити было воспроизведено
манускрипте «Грубая попытка»
(нл. 658). но зто недоразумение,
возможно. мнишию из-за того,
что в сигн и статье автор опубликовал
зеркально перевернутый снимок.
Иллюстрация ня рукописи на гамом
деле является копнен рисунка
на песке, как утверждается
в го11рг>полителыг<гм тексте В наши
дни, как и в XVII в., территория
вокруг Каса- Гранде заселена
индейцами пима и папаго. Откуда
здесь появились эти племена
неизвестно В любой случае, если
граффнт и - современник здания,
сто авторами были не пима
Фогоггмфня: Клаус Ф Веллман
(Пья» Йорк) I972.MN-30 2.
Искниикп: Fcwkrv 1907 I* SlZrbvkn.
1912: Matthew I* 153. Сойот 1944
P 133 134; WdlBiana P 96 Fig. 532
658 Пима «Грубая попытка*
(« RtbIo Епяауо»)
Рисунок из анонимного испанского
манускрипта. возможно написанного
миссионером Хуаном Меитунхом
(или Пантойхом) и Гуасавасе
в 1761 -1762 гт В сочинении «Грубая
попытка» («Rudo Епяауо»; ныне
в Государственном департаменте.
Мехико, копия и Королевской
академии псторни. Мадрид) автор
сообщает «Эти пима рассказывайте
о другом доме со столь же странным
планом, который, как говорят,
находится дальше, вверх ВО течению
Он представляет гобой что-то вроде
лабиринта, и его план который они
нарисовали на tree кг - того же рола,
что и изображенный на полях
|рукописи); по это скорее дом для игр.
чем усадьба большого гостнгдниа»
(Fcwlres, 1907 Р 510) ( Н'Лонэтг и.ио.
автор рукописи воспроизводит
рисунок, сделанный на песке по сто
просьбе Ои никогда не видел
упомянутого здания; поэтому
утверждение Колтона (Colton. 1944
Р. 134)о том, что этот рисунок
является копией граффити
Kara- Гранде (ил 657), не имеет пол
гобой оснований Здание, о котором
идет речь и рукописи — это
возможно. игра-лабиринт
пшимяяяием «Ткухуки».
т е. «.том Ткуху».
Истичияки Fewkex. 1907. Геьке» 1912
Р 56 57. Matthew» Р 151 151 t niton
t917: Colton. 1944 Р 134
659 Пима тканая коргнна
Корзина, вытканная пгт спирали
из разных трав; ок 1950 г.; диам
24 см. высота 7J5 см. Здесь изображен
Ткуху у входа в лабиринт X Кплтон
описывает мотни, включая две
маленькие фигуры (? >. как украшение
полставки
Флагстафф, Арками. Музей Гсгггриий
Ари юны
Источники* Cnltun, I’M4 I щ 6
373
Лабиринты
« Г
К в р о и
660 Пима Тканая подставка
Подставка вытканная по спирали
из равных трам (дням 30см), работа
Сары Сакраменто ил племени папаго.
ок. 1965 г. Здесь изображен Ткуху
у входа в лабиринт
Флшгтафф Арианна, Муле* Северной
Ариман. ивв М 2450/Е 3250
ДОПОЛНЕНИЕ
Работая нал главой о лабиринтах
Индии, Индонезии и Америки.
Г Керн широко пользовался архивами
покойного К. Шустера (1901 1969)
Предпринятая в 1986 т публикация
большинства материалов Шустера
предоставила ученым новые важные
сведения, особенно и лабиринтах
Индии и юго-запада Америки.
Кроме того, исследования последних
двадцати лет прспидин ли ceipiipu.i
и виде лабиринтов, обнаруженных
В Пакистанг и Непале Несомненно,
пас еще ждут сообщения о новых
находках в этом регионе
Ibuhia
Публикация архивов Шустера
предоставила гве ленни < нескольких
ранее пензвегтиых индийских
жимптярах. и том нигде большом
И интересном лабиринте из валунов
вСитимаии (близ Биджапура. штат
Бомбе*) И иич-т ный злеть как
«Лакотана-мандал». пн обрыктваи
рядами камней всех paiuepni
и пи стилю исполнения напоминает
лабиринты русского Заполярья,
но ирниаллежит к типу
«•акра- вьюха». широко
распространенному в Южной Индии.
Граффити с изображением лабиринта
было обнаружено недавно на стене
сжалыюго храма Ондавалли в штате
Аилхра Прилет. Храм датируется
VI VII вв. и. з.. по тиираст лабиринта
все еще устанавливается
//акиттня
Рит уник, вырезанный на валуне
сберегли реки Инд в Шатьяле.
свидетельствует о давнем диаконстве
с лабиринтами и этом регионе
Созданный, возможно. И первые века
нашей эры. он сопровождался
и ногой ис лен 11 ы м и бу дди йс к и м и
фигурами и символами в месте отдыха
на Шелковом пути, который связывал
Индию с Центральной Алией
и использовался как паломниками,
так и купцами Есть сведения
о нескольких лабиринтах
XVIII XIX вв в предгорьях Гималаев
и Северном Пакистане У. Шгрраго
зафиксировал большое количество
граффити в молитвенных ппмг|Ц1т1иях
мусульманских мечетей в У троте.
Маикьяле. Бала. Тале н Ламутаи
Многие из .них лабиринтов аы|и ыны
на базах колонн, чтобы сидящие
на молитве могли познакомиться
с ними К сожалению, перестройка
мечетей в этом регионе привела
к утрате некоторых экземпляров
Нгпт
Путешествуя в 17101 по Непалу
и Тибету, миссионер отец Кастано
записал сне гения и лабиринте,
выремниом на камне в Бхаттаоис
(Непал) I окорили что это
изображение представляет собой план
н защитные сооруженин легендарного
г. Скнмангады Следы камня
теряются, ни руины города
существуют, они обнаружены
на практически нс негде лопанном
С помощью раскопок объекте,
хатнрусмом X - XIV яи. Вновь раскрыт
недавно во время реставрации храма
Латтатрейя в Бхаттаоис любопытный
гибрид свастики и лабиринта,
написанный на потолке
Он также иллюстрирует историю
С кн мангалы и изображает комплекс
оборонных сооружений города.
Похожий лабиринт-свастика выложен
из более чем пятисот вотивных лннга.
или лингамов (зыблем бога Шины
в виде фаллоса). иа земле у храма
Пасупатииагхн. также в Непале.
А.ме/шкпшкий Ю/u.'lanaii
Проне хождение и распространение
символа лабиринта в обеих Америках
до сих порглабо изучено
Существует лишь несколько научных
|нй>от Но этой теме; однако ж е
uuparlaaiuiri- число энтузиастов
лабиринта, живущих в районах, где
ш'тречаются эти экземпляры, или
путешествующих по ним. несомненно
предоставят больше материалов для
будущих НСС.1ГЛО1МН11Й Публикация
архивов Шустера выявила большое
количество важных, ранее
неизвестных лабиринтов. Надеюсь,
иижеследупаая информация станет
полезным отчетом по гем
исследованиям и открытиям юиорыс
были сделаны и опубликованы после
того, как Кери составил свой.
ioho.ii.ho неполный обзор памятников
данного репный Преобладание
•древних» лабиринтов, найденных
я Северной Америке, существенно
оцыничивагтеи штатами Аризона
и Нью-Мексико, особенно
территориями, на которых
Я 7<М> 1(00 п процветали
юто-ацтекские культуры an.ii.uu.
хохокам и могольон Хотя ныне этот
регион населен разными народами,
грели которых есть и потомки анасалн
лабиринт остается популярным
СИМВОЛОМ, особенно
и южпоарнэонских племенах тохоно
одам (прежнее название - папаго)
и ним.г Они. в основном. и производит
хорошо известные плетеные изделия,
украшенные изображениями
лабиринтов. Резервация тохоно одам
анимает широкую волосу пустынных
территорий шпала Тусона.
граничащих Мексикой, резервации
пина расположены севернее, на реках
Хила н Солт-Ривер.близ Финикса
. 1абпри1гты часто встречаются
в ювелирных изделиях на серебра
н бирюзы создаваемых мастерами
иима. гохтню одам и хопн Инна были
знакомы к с про|улочпыми
лабиринтами нарисованными
ив песке или выложенными нз камней
У Шустера есть данные 1904 г
и фотографии каменного лабиринта
шириной 6 м из резервации Яки.
а также сведении 1929 г. и лабиринте
из долины Солт Ривер. Это каменные
лабиринты, видимо.создавались
не как постоянные сооружения и через
некотпрш- время уничтожались каким
именно образом их использовали
не ясно. Лабиринт на гопал и «Дим
Ткуху • (или. по-и и манг кн. «Снуку
Кн>). и мифах о сотворении мира
он трактовался как план дома («кн«)
Снуку (или ( е-ех-ха. Си-хер)
родоночмышка племени вина. Стены
лабиринта делали Снуку недоступным
для врагов Но лабиринт часто
трактуется и как план хохокаыского
оборонительно!о комплекса
в Каса-Гранде, а пнма нередко
А а 6 и р
р а
374
ссылаются на него как на «Дом
Мотекухзомы» (это имя носили
некоторые ацтекские правители)
лабиринта как
жилища почитаемой личности
из легендарного проилого
напоминает, конечно, представления
о европейских и азиатских
лабиринтах Тохоно «.им натывают
лабиринт «Домом Иитои»
и рассказывают. что план
представляет извилистый иуть.
ведущий к дому Интой (или Старшего
Брата), который находится на пике
горы Бабокивари Говорят, что путь,
ведущий к дому Ингой, был столь
длинным и извилистым. что никто
так и ие смог найти точное
мсстошхложеннг жилища. Часто
на.1ып.1> ыый старейшим на того- ian.LV
(только потому, что он известен лучше
остальных). лабиринт вырезан ид
внутренней стене руин Ката ! ранде
близ Кулиджа (пиат Лрнюна)
Эту четырехзтажиую тлпнпбитиую
постройку соорудили в нам XIV и
представители хохокамской культуры,
а ок 14501 iMia бы та покинута
людьми Граффити г изображением
лабиринта вряд ли может
лати|ишагмя временем использования
здании - оно являлось бы лишь
украшешн-м стен, первоначально
отполированных самородной
чилийской сели । рой. - но оно
выветрилось больше, чем каракули
XIX в или имена и даты, оставленные
людьми, тм-enuiniiiiMii .пи развалины
недавно Возможно, лабиринт
был нацарапан на степс в то время,
когда лс|к'пян||ые перекрытия уже
рухнули, суля пп расположению
рисунка на стене второго этажа
невысоко от пола, и нарисовал
ею человек, посетивший зги
развалины и период между XVI
и XVIII вв„ может быть индеец
Племени ними. В регионе есть
и петроглифы с и 1ображепиими
лабиринтов, вьправированные
иаскальных поверхностях и падунах
отбойником Несколько таких
зкземплярои из резервации хопи
в Северной Аризоне было описано
выше, подобные нм известны в штате
Пью Мексики (на горе Хн.тлен
и Галистео), в Южной Аризоне,близ
Лжнллеспи-Дэы, па северном берегу
реки Хилы, несколько лабиринтов
в штате Сопора на сенеро- западе
Мексики (бывшие территории тихони
одам и ходокам) В архивах Шустера
есть фотографии последних
из упомянутых экземпляров, по пет
никаких сведений о гейтом
месторасположении Трудно
установить возраст лабиринтов.
высеченных на валунах и скалах
Можно высказать предположен ил
и возрасте некоторых наскальных
изображений ною региона.
но принизывать к определенным датам
лабиринты отнюдь не простая
задача Изображения,
сопровождающие рисунки
лабиринтов, могут дать ключ
к рязгадке, mi окоича тельных
результатов пока нет. Достигнутые
недавно успехи в развитии методик
.ытн|К1Ваиия. без сомнении, пшволат
перепроверить уже полученные
данные Интересным экземпляром
из данного pet иона, нашедшим
отражение в материалах Шустера,
является гравированный камень
сферической формы (I Эх 10 с м)
найденный в горах Суеверия (штат
Ари вша) в 1933 г Хотя поб.ти нити
Не было обнаружено других
артефактов и точно датировать камею,
невозможно. Шустер предполагает,
что камень может представлять собой
образец для плетеных изделий пика;
впрочем, с той же долей вероятное г и
можно допустить, что это ритуальный
предмет или обыкноьениам детская
игрушка. Интересно отметить, что
изображение соответствует форме
кампя «центр» лабиринта и фигур.)
Снуку, стоящая и норн tax. вы|1с.1аны
иа прог ИВ1>11О.11<Ж11ЫХ сторонах
предмета. Шустер также упоминает
украшение в виде лабиринта
на мексиканской пдьыскской
каменной чаше гт данный ж и-ыиляр
принадлежал антиквару. о котором
известно, что он торговал
проипн-деииями сомнительного
происхождения Чаша, конечно,
подлинная, но декор, возможно.
был сф.11ь< иф||Ц>1[ю||дн. чтобы
убедить покупателя.
Юлгшм Америко
Ila равнине Наска (Перу) сохранился
среди других нацарапанных на «см ле
знаменитых изображений (линий
и животных) маленький
лабирипговпдный сим1и>л.
он датируется первыми веками повой
эры. Это нс настоящий лабиринт,
но данная фигура, несомненно,
орппаллежит к их гемм-; впрочем,
петли и концентрическое
расположение кругов пути ыпгли
быть созданы и без знакомства
елабиринтами В Европе
(например, долина Камоинка.
Италия: гм. ил. 77 U2) подобные
экн-нпляры лабирннтопидиые
символы рас налагаются рядом
с naciomiiHMii лабиринтами похожие
рисунки найдены среди петроглифов
амсри ка< ic кого Юго Запала.
Некоторые на них представляют собнТ
неудачные попытки изобразить
лабиринт, другие же являю гея
фантазиями или демонстрируют
простое совпадение мотивов
Если бы перуанский рисунок был
единственной претензией
наи.шбраж.....•• тлбирнпта а Южной
Америке, мы мзнлн бы
проигнорировать сто. но нам известны
и другие экземпляры Символ
лабиринта нгшиьзуется народом
калу иго (IБи тральная Бразилиа).
К 19351. относятся з ведения
К Деян-Стросса о рисунке габнрмт
у кратен поп > растнтел ьн ым и
мотивами (он имеет сходство
с индийским рисунком
;ыя татуировки нл 614.
и срслиеш-коиой фреской из датской
церкви, пл 593). о похожем
изображении сообщала в I94H г.
уроженка этих ВГС1 которая
настаивала ид том. что пот рщ уно»
ту кыпого. а ие европейского
происхождения С информацией,
которая доступна нам в настоящее
время, трудно предстают,. откуда
лабиринт moi прийти в Нейтральную
Южную Америку, если ие из Европы.
I Б-.мнно появились С1М-ДГНИЯ
об эквадорских лабиринтах. в их числе
н те, которые изображены
на некоторых предметах ИЗ коллекции
отца К. Креспи (Куэнка)
Прслгныагается. что многие
из экземпляров этого собрании
ПС1ЮЛ1111ЛИ местные мастера, чтобы
у деньте т порыть п рмт ь Крее и и
к экэоптческнм древностям.
Хотя среди них вещей могут быть
н олдлппные старинные
11|х>и.1|1с.’|ения. нелепый лабиринт
вырезанный на каменной плите,
выглядит подагрителыго
современным Серебряная
плакетка с грубо вырезанным
(с пропарапкой) лабиринтом,
окруженным греческими меандрами,
без сомнения также является
причудой фалы ификатора
Впрочем, имеются и егюбшення
о петроглифах с изображениями
лабиринтов на скальных поверхностях
в гаржмокрут Куэнки, которые могут
представлять собой копии подлинных
граффити, предположительно
налодин11|ИХся здесь ранее
Совершенно ясно. что перед тем. как
составить обги'нги1анное заключение
о южноамериканских лабиринтах,
понадобятся новые исследовании.
Источники об тздийских И з.имкк»х
1абп|И!Птах см ( imino: Hyland LuixMii
1491 LunilA! 199Я SrbaxtiT. I'IKK
з/>америкаш x«i лабиринтах<м Saward
I9№) I* ДО 3K Sawanl, 1999. S. liuMer. I9MK
375
ЛаЬмриитм
пределами E p о n
А ГрхффнТИ Г И.ИтбражсННеМ
лабиринта храм Отшаалли.
округ Гутттар. штат Аклхра Пртыеш.
Индия
Фотография Пол Чайхан!
В. Рисунок отца Касснаио
клан Скимкшалы на камне
* bxanaoHi'. Непал
С Лабиринт-свастика,
изображенный на прими*
храма Дат та 1 рейн. fixaii аон. Пенал
с
f
II Камень сферической формы
с ны|и- тарным па нем лабиринтом,
найденный в торах Суеверия
(тнгаг Аркн>иа>, 1933
Иллан тумаия я * кн Si busier. НИМ
Е. ЛабирннтовклныЙ рисунок
на раинние Наска. Перу
И алигттыиия кт кн SchuMcr НМЛ
f И.юбражение лабиринта
у народа кадупео. ин^нксироианное
К Левн-Стрхкеом. 1935
Иллахтрмия пт кн Sihnxu-r 1*ШЯ
f
А » 6 и р н н
ы
Г
376
'См.С. 14 16ШКТ.ИЗД
Апторся в инном случае становят-
ся жертвами небрежного уоотрс&Н'Ния
слова в мсг*|юр«тЧ1т«ом ша-тепни Не
асяшг c.iiukiuk- и ыиутапшп- построение
являйся лабиринтом.
' Samuelson Р SI; .Matthews Р 155.
* Layard. 1936
beard. 1936 P 131
* Ibid. P. 140.
Jensen S .59 68
‘ Kervnyc l-abynnth-Studien S 23)
240
* Время вшиикноиеини и сама ПОД
линппсть ггого мифа вызывают серьез-
ные сомнения в гвя;1М с тем. что Хайну-
не.1с. как рагска.шиэется и мифе, раздает
мем китайс вне фарфоровые блюла. ма-
чете, медные кастрюли и гонги по ее
ши. которые могли 1нм1агть на Иераи
только в процессе торговли с Китаем
CM.;Jensen.S.61.
'* Подробнее о различиях между лги
ми двумя фрмамкг м с.1 Знает над
'Музей народного искусства. Ва-
зель. Э. Карпентер нз Нью- Йорка. управ
ляиииий имением Шустера, и 1988 г со-
брал и издал его материалы.
" Подробногорисунка» табирпитпн
калувго см также. Lfvi-Strauss. S 124
141.
" Menghin. 1956 and 1969
‘ Махабхарата Дронапарва. Гл. 32.
С 83
“ Там же. С. 73; подробнее о Арджу-
не см. Wilkins. Р. 346 347; Dawson.
Р 21 2Я
“ Там же С 76
•' Витке Р.467.
“ См- Махабхарата Гл. 34. С. 85.
" Согласно легенде, Лбхиманью сии*
до рождения (т е находясь и материи
свой утробе). слышал. как его тпен Ард
жупа рассказывал матеры о лабормотс.
Но ж । время тгого рассказа мать лагнула,
шитому еще не родившийся Абхиман1.«1
узнал лишь о том пн пойти в лабиринт,
а о гон, как нз него выбраться нет.
Данная версия раечкала представляется
весьма убедительным объяснением, по
чему и :юбражговя лабиринтов, приме
маемые п|и< ридпасиомажгиии (ил. 627
631). называются «абхьюмшт янтра» и
at пншируиттгя с Абхнмаиью, см с 363
365 наст. изд.
" Вписке Р 467
" ПсздробнсеоДурйилхлт-гм. 1>о»
son. Р 99 101
- Brooke Р 466,469
” Махабхарата Гл. 33. С 84.
" Brooke Р 468 469
” Плиний ( тарший. Ксттч-твенная
история XXXVI 19 84
* Г»рук в .тайном контексте обраща-
ется к практике охотников за головами
(Brooke Р 469)
' См также с 14 16 наст изд
’ Wintermt/ Bd I S 396 GUsrnapp
S. 128: на самом деле битва состоялась,
вероятно. в 1424 г. до н. з
“ В письме от 24 августа 1980 i tnt-
лплот Э. Готтер из Базеля отмечает. что
ои является сторсишиком данной гипо-
тезы.
• Плутарх Тесе*. 16; с. 35 37 наст,
над
“ См. с 363 365 о ил 627 631 наст
изд.
"См. г.лавы I. V и VI. Здесь следует
отмстить, что монах-август и ш-ц Антон
Георгин в своем «Тибеижим алфавите. •
(Рим 1762. С. 431 432 Библиотека мы-
ли Баварии Мюнхен. Hbor Sima 738)
упоминает о городе, который lumaii
лишь одним именем ( кимаигала (Sci-
maiiftula) расположенном на самом се-
Bt-pt Индии (и окрестностях Бегтин, воз-
можно. недалеко от клока Гыдака).
Развалины зтого города стоят средн гус-
того геинтитт леса, а план города автор
на|б|1ажал п виде лабиринта критского
типа. С1ЯТ11Я1ШЧО hi геми 1жруж1Игте*
(qiaiiMipa на дереве. с 431 85x8,5 см).
Приблизительно и зто же время похожее
н*|браЖ1-н№- было выре.ыпо я камне на
рыночной площади и Баттам. Зв ин пя-
ления я выражаю признательность док-
тору Гренбплъду из Библиотеки земли
Баварии. Мюнхен.
Болес ранние примеры мне не из
всстны
“См работы А. Авал1Я1а (Avalon)
для более подробных сведений о тан-
тризме как мидией форме индуизма.
буздя.!ма и лжайннтша. а также как о
системе «всеобъемлющей мудрости»
См. с. 20 21 наст. НМ.
* См с 355 358 наст. изд
" Сси ласмо .ынным, приведенным в
ши ьме Д Ма.ты<аиии ил Ишлитута ин
лплопти в Ахме.ыбздг от 14 сентябри
1979
* Как предполагает uiutuor Э. Гог-
лср и.1 Гш-к-ля и своем письме от 24 лигу
ста 1980 г.
• Khanna Р 157
• Сшк. (иипЬпсЬ. Р. 39 40
" Мы ститиа встречаемся с числом
«семь», коттдяя' помимо прочего, отража-
ет пмичесттв! окружностей ia6u|Hiirra
' Здесь мы ста-ткипаемся с той же
проблемой датировки материала, чти и в
«Махабхарате» Значитсльпгя- количест-
во разделов в «Вгсампарс лжагаке». не-
сомненно. |яиник.ш еще ДР шшк* .«ры. о
чем свидетельствует рельеф на северных
ворогах Великой ступы Саичи (111 в до
и. э ). на котором представлены сцены из
«Вессаигары-джатаки» Вполне шыыпж
но. однако что коицепиию лабиринта ста
in святы мп. г ним в более 1и>.иний пе-
риод как зто прои-янило и с «Махабхара-
той» Во всяком случае на ре.тъефах Сан-
чн ист п.11И1|мжений лабиринтов
“ О Яве см With S. 123 125; о Су
матрс: Winkler S. I.
“Wmkler S.I
“ Ibid.
• Schuster. 1975 P 69
' Cu t 371 наст над
* См. с 358 363 imct. нш
"Schuster. 1975. Note 54. Ttrhd-
nuntt
" Cm. NA. 648
" См, например Oilton, 1944 P 134;
Wellmann. P 96
“ Cm. c. 14 16 наст, изд Рассужде-
ння P. Кристингера (Chnstinger. 1974)
прс.1ггавлявлгя менее убелителы1ымн
Он пртиерживж'тгя мнения, что плгя ла-
биринта мог.та шиникиуть сама по себе,
без какого-либо влияния исшис. ШОШЬ-
ку в Амернкг тоже можно наблкиать
движение планеты Венеры. КОТО|КЖ- изо-
бражается как маттенч кий квадрат лаби
ринга.
° Waters. Р 23-26
“( м ил 644 645 Winers Р 29 34
“ См. с. 363 :i651пет. та
* См. нл. 656
в См., например. Urva/ealc Р, 79 81;
ntupt>б|нч- об пспсикюиании зтих миги-
воп в iLirrvnnii ю Ttpyncn см также;
Tanner P. 34;Кемпинг P 65.
" Fewkcs, 1912. P. 52. Russell P. 23
24.
“ Считается, что Ткуху вывел пима
иа поисрх1икть земли но спиральному
ходу, кпорый он выкопал в грунте (как
суслик) См RvsselL Р 226
“ Shaw. Р 15- 16
" г)тил сведений нет у Ф Рассела
(Rihm-I)hC Кутина (Culm) Ншможно
здесь следует упомянуть небольшой «тро-
янский город», фопирафия которого бы
ла сделана в 1929 г в Солт-Ривер-Вадж
в районе обитания пима. «Троянский то-
рсы» был разрушен в 19301 Эти и мпопи
другое 6eci|eiiiHae документы и фогпгра
фии были обнаружены в имении non*-
ноги последнем геля .мби|тнтов К. Шус-
тера из Музея народного искусетпа я Би-
теле, о чем ы№ стябшнл упраалякмиий
HMcHiH-M lllycTvpa 3. Ктцтснтер из Пью
Йцжа Болес того, имеются снедения о
том что в 19641 и штате Соиора в Меяги
кг был сделай снимок «rptiMncKnro тори
да» диаметром 15-6 м. |хируии-Н1ияи гол
спустя См. об зпим: Schuster. 1988
377 А а 6 и
Р и и т м
ха предел
ми Европы
Л л 6 и р и
т
и р «в
378
XVIII. Лабиринт сегодня
Мне бы хотелось закончить
данное исследование, посвящен-
ное симводической и культурной
истории лабиринта, прс-дггавнн
сведения о новейших дж-тижени-
ях в этой области. Особо важными
кажутся мне три аспекта: воспри-
ятие, исследование и художест-
венное МО1ЫОЩСННС.
В последние годы интерес к ла-
биринтам быстро возрастает. Дан-
ное заключение я делаю не только
на основании активного интереса,
проявленного как к идее проведе-
ния выставки лабиринтов. гак и к
самой выставке. по и ввиду мно-
жества произведений искусства и
публикаций, как популярных, так
и научных, существующих в дан-
ной области Примни тому, вероят-
но. множество Свои» роль, несо-
мненно. сыграл и тот факт, что ла-
биринты окутаны дымкой таинст-
венности. со есть интерес к ним
явился выражением «оккультной
волны», безудержного шквала
публикаций. посвященных всем
возможным (а порой и невозмож-
ным) «тайнам» и «секретам» Воз
растает и интерес к древним циви-
лизациям в целом, как показывает
Постепенно растущая популяр-
ность больших выставок, посвя-
щенных разным аспектам истории
культуры. Такой шгтерес можно
также интерпретировать как неже-
лание безоговорочно принимать
исключительно рациональный об-
раз жизни, расщепляющий челове-
ческое сутцествованне на множест-
во отдельных, не свя.танных между
собой фрагментов. В любом случае
хтя меня подобный интерес к ла-
биринтам представляется прежде
всего выражением глубоко укоре-
нившегося стремления к напол-
ненному смыслом единству. До-
рожка лабиринта эго путь к ин
дивидуалнзапии. к возрождению,
это постижение смысла через про-
цесс самоанализа и концентрации'
Возможно, подобные мотивации,
пусть в основном и неосознанные,
являются объяснением и для появ-
ления все большего числа публн
каций но данной геме, и для нону
.верности самой темы исследова-
ния. 1«но|»ая как бы витает в воз-
духе Я надеюсь, что эта книга по-
служи» стимулом для дальнейших
разысканий, подтолкнет ученых к
должной переоценке затронутых
здесь вопросов, а благодаря кри ис-
ке. при помощи ноной» исследова-
тельского материала и новых аргу-
ментов станет возможным под-
твердить старые- воззрения, вы-
явить н еще- раз проанализировать
ошибочные положения, сформу-
лировать новые точки .фения.
Существу кицие разнообраз-
иые тесты, в которых используют-
ся лабиринты, затрудняют интел-
лектуальный полет фантазии, они.
скорее, нацелены на выявление
способности человека и животных
определять собственное мсстоод-
хождение и способности к обуче-
нию1. О поведении мышей в одном
нз таких тестовых лабиринтов был
снят фильм*, а в Институте изуче-
ния поведения в Цюрихе имеется
большой лабиринт, который ис-
пользуется при изучении повеле-
ния крыс, их движения и лаби-
ринте записываются элекцюнным
способом’ Следует также отме-
тить множестве» лабиринтовых
игр. которые приводятся в книгах
Грега Брайта. Владимира Козяки-
на. Джона Линтона Манреса и
Вальтера Шаферда. а также лаби-
ринты-головоломки на развлека-
тельных страничках журналов, хо-
661 НермланзсСеби Шиг-ния
Летом 1979» зо«сл<мккнй
исслслгиштель и дизайнер лабиринт*
Рэндалл Кпат создал необычно
сложную садовую •нутаницу •
в Вермзандс-Себи для баронессы
Луизы Фальксвбсрг. Наибольшая
ширина лабиринта <ж Н» м. общая
длила пути о*. S06 м Рисунок
путаницы сочетает и себе несколько
wotiiihhi: мирошк- мнш». рай. лрс»и)
жизни Адам и Ева. герб семьи
Фальш-ибер» и инициалы барона
Хенрика Фалькеяберп. Полагаю,
лучше всего будет крови тировать
описание создателя лабиринта
«Он стопюлизирует эдемский сад
и форме соколиного яйца. Адам, Ева
в сплине изображены светло-серыми
линиями. Древо Жизни и змей
черными II путанице зашифрыипо
название Нсрмлаилг-Себн (Vainilaaih
Saby) - точки над .а* можно найти
н сплетет» и н ппвгй Древа». При
сооружении план был слегка изменен.
Иллюстрация из пи Conn- Р 66
ИгЛ1-1Ю1ки Спате. Р 65 66. хочу
жпольмватьтту вашижнпстн, чтобы
1,/uHiru.upurb бцоинку Лунту
Фиыа-иберг (Сожгильм) И (Ъпэи.ии
Кипа <.1о11л<н» I м лпйоно кремк-тлти
пмг гм-лспня
<Л1
379
Лабиринт
с с г
и л
„ PROPOSED
пияймш- Кш
И» . »! ! « «им
MU
662. Собор гя. Ллбана
графены Хартфордшир. Ahi.imm
План игслсдппатгля и дизайнера
лабиринтов Л Фишера, который
вместе г I* Коатом (см. нл. 661)
работал а компании «Minotaur
Designs* (ЛОНДОН) ()Г|у6.1ИКОв.|Л
лка каталога галошах лабиринтов
Предложение спорулить лабирин г
и соборе <т> Албана было сделано
в июне 1979 г., ио до < их нор
иг реализовано Центра этого
лабиринта можно достичь. только
соверши в путешествие через все
15 штанонок. сгруппированных
по 5. Путаница юнггорист форму
большой розы собора, лнам которой
составляет 45 м В рисунке
соединилось шч колько илей: ЭТО
и путь паломника н кающегося,
и Крестный путь, и розарий Путь
отмечен линией. Этот «символический
лабиринт» в большой мере навеян
впечатлениями от садового лабиринта,
сшдвипогнв 1950 г. в Вик-Риггииггоие
(графство Глостершир) X Чклдом
и разрушенного и нам 19X0- к гг.
Рисунок Адриан Фишер (Сею -ОлЕшк)
lliTiwuiiKB а «новь диджеи мбигамрить
Ал|>Н|ша Фиш-ра ш любеинж-
Лреднст1иин1ие матграалов. Витт! Fig»
217 218; Gate. Fielier. Р 1Я
тя подобные нетн и нс служат раз-
витию концепции лабиринта.
Теперь снова стали строить
большие лабиринты. Особого пни-
мания засл ужинают работы ныне
покойного художника и писателя
Майкла Айртона*, английского ли
лайнера лабиринтов Грега Брайта3.
Рэндолла Коата (ил. 661) и Адриа-
на Фишера (нл. 662) Начиная с
1960 х годов на щене современно-
го искусства появляйся все боль-
ше и больше лабиринтов, в шпив-
ном это характерно для Англии и
Соединенных II 1гатон Мне из
нестно около 80 художников. соз-
дававших такие произведения,
этому посвящена моя статья в
«Artfonim»*. Большинство подоб-
ных работ не играют особой роли.
Это различные копии, перепевы,
вариации на тему древних обрат-
663 Джон Виллгибечер
Модель .табнрнн га (1969)
Этот художник, ныне живущий
в Ныо-Йорке. родился к Макунджи
(штат Пенсильвания)в 1936t Изучал
н гор«я> искусства. Начиная < I960 я
гг. выполнял множество работ,
имеющих отношение к лабиринтам,
в том числе картины, рисунки, модели
и большие ииспылииии 1к'пбсниость
пой небольшой (30X30 см) модели
зеркальный шарик в центре
лабиринта, напоминающий об одном
ИЗ рисунков Леонардо (ил 337)
<1Ниог|ыфия Джоан КойнIНью Йорк)
И< точиикн: Onoratu, 1976 Р 24; Kardon
Р 67 68 ВСШГЯННЬ Кетя 1981 Р 65;
•ыражаю 6м1чищимгть художнику
ы .|я/ж.1ног предоставление-них «велений
нов, не представляющие собой
культурной ценности, а в некото-
рых случаях даже имеющие дест-
руктивное зиачени| ' Часто авто-
ры .шнимают откровенно потреби-
тельскую позицию,считая почему-
то. что имеют право называть сво
им произведение. которое не они
создали и смысла которого они .да-
же не понимают. Фальшь и обман
препятствуют естественному об-
щению художника и зрителя, по-
скольку авторе кая подпись долж-
на означать, что человек создал
уникальное произведение искус-
ства. о чем в данном случае гово-
рить не приходится
Подобные негативные момен-
ты нс огртничиваются. к сожале-
нию. отдельными случаями непо-
нимания. а относятся к ситуации в
целом. Лабиринт это древний
символ, структура, разработанная
коллективным разумом и не
имеющая конкретного автора,
с||ю|>ми(ював1иаяся и наполнив-
шаяся содержанием в течение
жизни сотен поколений. Она идет
вразрез с понятиями об индивиду-
альном художественном гении,
принятыми в современном мире,
об одиноком и свободном .lajxHia-
иии. существующем внутри себя
и обязанном лишь самому себе.
Обезитиченный опыт коллектива
вступает в противорсчиес изыска-
ниями индивидуума.
Упоминая о символической
природе лабиринта и о том, как
этот символизм <|м1рмиронался на
МА
» 6
р я и
Г Я
380
протяжении истории, я затронул
основную проблему. касающуюся
как конкретных писателей и ху-
дожников. гак и современного ис-
кусства в целом. Я говорю о взаи-
моотношении между художествен-
ным новшеством и экспрессивной,
выразительной функцией произве-
дения искусства. Начиная с перио-
да модернизма. приблизительно с
произведений Сезанна, о работе
художника судили н|)ежле всего по
тому, какие новшества вводятся в
художественное произведение, то
есть насколько широки и масштаб-
ны следствия новых открытий, ны
раженных в его творении. Таким
образом, художник будет иметь
влияние только в одном случае -
если, применив какую-нибудь но-
вую визуальную идиому, он смо-
жет сформулировать, реализовать
некое новое измерение реальности.
И чем более радикальным окапана-
стся художник, тем сложнее для
понимания ею работы, то сеть «чи-
тателям» приходится изучать но-
вые слова и правила синтаксиса, с
помощью которых новые идеи по-
лучили т вое воплощение Тогда
как художник, опирающийся на
традиционную символику, создает
значительно более понятные про-
изведения. Художник достигает
цели, но к цели его ведет «бездн
ченный. каждому понятный язык
визуальных образов. И в отноше-
нии иконы, народной песни нли
сказки крайне редко встает вопрос
об авторстве и персональном при-
знании вопрос, имеющий столь
важное* значение в мире современ-
ного искусства. Именно в этом, как
мне представляется, заключена ос-
новная проблема, касающаяся ис-
нользонания символов в современ-
ном искусстве и культурной тради-
ции в целом. У меня складывается
твердое убеждение, что лабиринт
как проверенный временем символ
обладает значительно большей
действенностью и выразительно-
стью, нежели большинство авторов
сегодня способны сформулировать
в своих работах.
Разумеется, на то есть свои
причины, выходящие за рамки та
ланга индивидуального художни-
ка. Чп* же в таком случае означает
жизнеспособность лабиринта? Для
Ы.4
топ» чтобы ответить на этот вопрос,
следует четко разграничить лаби-
ринты и лабиринты-путаницы.
Едва ли лабиринт как целост-
ная структура подвержен каким-
либо трансформациям Соблюдая
строп» установленные руково-
дства по конструкции лабиринта,
практически невеиможно разрабо-
тать сколько-нибудь новые вари-
анты и предложить нечто ранее не
существовавшее, значит, такие ва-
рианты представляют мало инте-
реса. И если лабиринт разбивается
на отдельные xu-менты. он перс
стает быть лабиринтом. II в пом
свете работы Терри Фокса (нл.
66.S 669). представляющие собой
реконфигурации подобных фраг-
ментов, имеют к лабиринту лишь
поверхностное, произвольное от-
ношение. поскольку еп» основная
функция остается в стороне.
Помимо всех этих форма.и>-
ных аспектов лабиринта следует
также принимать во внимание, что
в лабиринте осознает себя не ин-
дивидуум. а сообщепво, вот шиш-
му попытки трансформировать
данную коллективную конструк-
цию в воплощение художествен-
ной мысли (обязательно индиви-
дуальное), предназначавшееся для
личного использования. терпят
неудачу. Для этого недостаточно
способностей только одного чело-
века. 11 поэтому для создания двух
единственно возможных достой-
ных упоминания трансформаций
лабиринта это «четырехуголь-
ный Рим» н христианское переос-
мысление структуры и содержа-
вши Денине Оппенхайм
Путаница (1970), сделанная
из 1200 спичи» гена на отлыхаюшем
под пиром поле и Уайтуотере
(штат Висконсин), — попытка
соорудить громадный (ок. 150x400 м)
лабирин! После того как путаница
была построена, в нес пустили
паслись десять коров.
Предполагалось, что животные
отыщут кормушки, рмч'пнигнные
по краям
Фотография Деииш ГЬтеихайм
(НыеЙорк)
И< гочпики Time Мида/iiie 1970 29 |uim
P й Мидами Кипя 14 1974 Nr 4 S 115.
Kardun
Р 66 67: Кеп». I9TH Р 65 66 мгчу
ui/i.iaro,iaptin. ту ложииы Ла его либслиуы
noMouu,
ния в IX X веках требуется по-
тенциал. двигательная сила и изо-
бретательность широко практи-
куемой религии
Лабиринт-путаннца явле-
ние совершенно иное. Сама струк-
тура представляется визуальной
метафо|х»й. вполне подходящей
для выражения различных состоя-
нии духа. Его схема не так строга,
как схема лабиринта, и может слу-
жить средством для выражения
безграничного ряда индивидуаль-
ных импульсов. Именно на .пой
идее основаны творения Денниса
(>ппенхай.ма (нл. 664) н У г» Досси
(ил. 670), н частное го поэтому они
и представляются такими убеди-
тельными
Какие можно сделать выводы?
Можно лн. цитируя Ханса Зсдль-
381
А л б м р и
о л н
1Л6
665. Ричард Лоиг
llpexpai ный гопра-мснный художник
(род. 1945п Бристоле) я ано
Ие перетрудился, [»6отаи над этим
проектом «Скульптура Коннемара»
(1971). которую он (шипаст гноим
крои,гиг дешк-м. И1К1Н1*тгя копией
«тршнккого города» на о Септ-Агнес
(о-вд Салли, Великобритания;
ил. 666) Лабиринтовый «Каменный
танец» (также 1971) (грс.ктапляст
собой такое же .шимсттюкаиие. Это
копия рисунка Олофа Рудбска (1695),
пытого на книг» У. Г. Мэтьюза
«Путаницы к лабиринты». Подобные
копии старых рисунков не могу I быть
нагнаны проиласденнимн искусства,
относясь, скорее, к области ремесла.
В этом контексте их надо оцеп шит,
нс как нндипилуальныс
пптеллсктуальные достижения. но как
дока ытелм'т(и> стойкого увлечения
лабиринтами
Hi точна»* Rohani long Kern. НИИ P 65,
Mairhewc Г< 127
майра. говорить о «потере целост-
ности» к отношении современной
культурной ситуации? 11 да и ист.
Отпет нс очевиден. Он должен
быть днф<|к[и‘нин|ннмн и тща-
тельным образом проанализиро-
ван с различных точек зрения. Во-
нервых. представляется вполне
понятным, что концепция лаби-
рннта-путаннцы мирское. осов-
ремененное воплощение идеи ла-
биринта. а также нарушение замк-
нутости прежде цельного лаби-
ринта значительно точнее сгитт
иетствует нашему сегодняшнему
состоянию духа, нежели четко
очерченная дорожка лабиринта в
полном смысле слова В этом от-
ношении важно, что самые ранние
666 Сент-Агнес
о-на Сидли. Великобритания
ЕдНИСТТИ-ННЫЙ • ||П1ИНГКИЙ город»
я В. .(икобритании (если ие считать
сорока сояремеииых каменных
лабиринтов и Сгчи-Мартянс,
также нао-плх Силлп. которые
выложили солдаты Коро.тснских
иолдушимх сил. 6а.гир<>вак1инхся
здесь); остальные английские
лабиринты пол открытым небом
сделаны из .терты.
Эту исключительность можно
объяснить историей сиадаиия
лабиринта. Сооружение итиш'иггя
ис к лревпим н|и'менам. к 1729 г. его
создал на лагун.- некий Г А. Кларк,
сын смотрителя маяка. Внлимо,
рисунок ос копап па сканлкпапскнк
образцах 1* Лоис испилыонал .пот
лабиринт как образен ыя споен
«Скульптуры Коннемара» (ил. 665)
Ф|1Т1Н|шфш( »ГнбсПЯ НСМШИ1М»
(Лгизгмс. г|1эфггм> Кпрнутил), ок 1К'И> I
Непиишка Nance
визуальные воплощения лабирин-
та-путаницы относятся к нюхе
Возрождения, когда из средисне
коной анонимности и всеобщей
общинной связанности возник ин-
дивидуум. осознающий свое поло-
жение и собственную уязвимость.
И даже лабиринт, по сути своей
тншенный двусмысленности, пе-
рестал восприниматься как сред-
ство для чистого выражения веры
В этот первый «современный» пе-
риод индивидуум, как будто со-
вершив повторное грехопадение,
начал оссмпавать собственную ин-
дивидуальность и стал освобож-
даться от релит полных уз. Анахро-
низмами сделались не вызываю-
щее сомнений лидерство. «руко-
водство» и гетерономия. а Церкви
пришлось разделять свою наи|>ан-
ляющую рать с другими и нети ту-
сами. Лабиринт перестал воспри-
ниматься как ясная дорога, пред-
начертанная во имя спасения из
мира земного греха Он стал ис-
пользоваться как декоративный
алемскт светских здании, как эмб-
лема, служащая средством само-
выражения и благодаря пому ла-
биринт приобрел более светский
характер. Более того, лабиринт
«раскрылся*, чтобы стать лаби-
ринтом-путаницей. енмнолнзи
рующнм недостаток ориентации
для одинаково сильных притяза-
ний на дилерство что больше
подходило для «духа нременн*
.тайного периода. Внутри лаби-
ринта-путаницы человек вынуж-
ден делать выбор (поскольку там
существует несколько дорожек), и
в ЭТОМ также признание нашей об-
реченности на выбор подходя-
щая параллель с принятыми и пе-
риод Реформации представления-
ми о гом. что христиане способ-
ны КШПрОЛНрОваТЪ свою жизнь,
управлять собственными делами
и могут сами нести за себя ответ-
ственность' Данное отношение в
осномном осталось неизменным,
нот почему оно кажется нам таким
знакомым С тех пор, однако, зна-
чительно возросло количество
власть предержащих институтов,
претендующих на руководящую
роль, значительно усилилась раз-
дробленность культурной среды н
трудность процесса принятия ре-
шений. Вот почему впатне оправ-
данно рассматривать лабиринт-
путаницу как адекватное отобра-
жение нашего времени и говорить
о «потере целостности»'
Лаб при и ты мира
382
667 Джо Тилсон
Английский художник (род 1926).
с 1970 г посвятивший себяалхимии
И ВОСТОЧНОЙ фи ЛОСофИИ. (O.I.UIIKIJC
им многочисженные изображения
лабиринтов были навеяны
В11г*1аглениямн от визита
» Шартрский собор и путеяичтвня
иа Крит. тле «и открыл сия о. между
лабиринтом и адом, отсюда
и появилось слово «Земля» и работе
«Путаница .Земля*»,
носпроини-лгиной здесь
Это деревянный рельеф с размерами
172Х 172x8 см (1975) Что касается
плана лабиринта - он является
ТОЧНОЙ копией риж МИО MOUII4IBII O
лабиринта ил Пьялены (нл. 155)
Джо Тил гои обычно Копирует
образцы, часто упоминаемые
я литературе о лабиринтах особенно
у У. Г, Млтыиаа.
Кристиан М<>тфирд (1тш|чтво Уилтшир),
собрание худокютка
ФатоПшфп* «Ассоциация Прулсти
Камп иг» (Лтиииит)
гл’
Источвиан TtImhiJw. Кета, 1WI Р 65:
выряжаю бтаголартк ть художнику
та его лшбептую вшиии».
668 Терри Фокс
Американский художник (род 1943)
с 1972 но 1978 г работал почти
исключительно с лабиринтами
шартрского типа (см ил 259 261),
используя их как точку отсчета
и ратных своих произведениях.
Ои не ограничивается адмтцией
и ши прои сведением сущее тихющего
образца, но расчленяет сто
на различные компоненты
однинмиать окружностей, тридцать
четыре поворота, ниты от пятьдесят
два шага, которые Hcitii.ib.ryrr как
ГОИ
определяющие аспекты твоих
формально очень разим* работ Здесь
шмнрон.телена инсталляция
с его выставки и СаЛт-Гзллерн
(Сан-Фрашшгио) и яинарс 1977 г
tla переднем плане «Метафора»
(1975, Музей искусе ти
Са и Ф ран цис ко). Ху дожи и к
соединил ножки двух барных стульев
таким образом. что их силсньв
образовали верх и низ скульптуры
В центре натянута струна.
соединяющая сиденья. и середине
оруны подвешен куток картона
с и юбражеиием шартрского
табириита Таким образом Фокс
намекает на сия ть между г иодом
Шартрского собора (ныс 37 м)
II уровнем грунтовых ВоД (37 м под
«силен) между которыми посредине
помещается лабиринт Н клетке,
висящей слепа, находится
.ыкрученпая отиралып дейта.
||релстая.1ЯЮН1аа гобой ратрг ыиный
по линиям пути шартрский лабиринт
fki in кд выставке было представ.тени
семь работ с изображением
абиринга См также нл 669
Фоомрафна Терри 'Рокс
Источмики Fra, 1977. Marlnnt. Kril Robert;
Stile. Keen. 19Я1 P 66 66, Terry Fox
Linkage, Terry Fax MctapliontTd
Inunimenl. P 5ltt пы|и*а11>6.ыпыа|>1«1Пь
художнику a cm jBifcxuoe участие
383
A 4 6 M P M
c
<* A
669 Терри Фокс
Другая работа американского
художника (ил. 66Я)
• Пяткиг пятьдесят два шага через
одиннадцать пар струги (1976).
Название. < одной стороны, относится
к характеристикам шартрского
лабиринта(пятьсот пятьдесят дна
шага, одиннадцать окружностей),
а с другой - к параметрам
перформанса, происходившего в мат-
1976 г в галерее «The Kitchen*
в Ныо-Йорке («Акустическая
звуковая ситуация» - «Acoustic
Sound Situation»). На полу были
натянуты одиннадцать пар
фортепианных струн различной
длины. по которым пятьсот пятьдесят
два раза ударял махоточек Партитуря
состояла иа струны с пятьсот
пятьюдесятью двумя узелками разима
видов, которая сообщала художнику.
находившемуся в темной комнате,
ши-да on должен включить звук
одного из пятисот пятидесяти двух
шагов или одного нз тридцати
четырех Поворотов. Перформанс,
который занял три нли четыре часа,
был записан на магнитофонную
ленту Полому справедливо
будет говорить в атом случае
о «музыке лабиринта»
Фотография: Терри Фойе
Истгнпихи Тесту Fox Linkage No 3
(часть фонограммы естыи npabbiiaiMiiri
птаггипхгк Terry For: МеТарйопса)
Inxirnmeatx I* .17 .63. см такая ал G№
670 У го Досси
Этот художник (род. 1943, живет
н Милаш и Мюнхене) изучал законы,
лежащие в основе ассогшатииных
сочетаний понятий в потоке сознания,
он иллюстрировал распространение
ассоциаций (их взаимодействие)
в объемном труде (1975). состоя тем
ил ста девяитк-та отдельных листов,
фрат мпп которого мкпрон.шед<-11
и наст, изд Мы видим здесь то.
что Х.-Л. Борхес назвал «Сад
расходящихся тропок» в стиле
лабиринта-путаницы (см. также
комбинагорные игры ил 161-465)
Фотография У го Досси (Мюнхен)
Источники: Arli. Dour: Огжм: Kern. 1981
P ЫМ
670
Лабиринты мира
384
671. Ричард Флгйшиср (рол. 1944)
• Путаница из звсны-в цепи»
(«Chain link шал-». 1978). Лабиринт,
сделанный из прополочной сетки
(18.5x18.5x2.4 м) ни территории
Массачусетского университета
(Амхерст, штат Массачусетс )
Ричард Флейшнерсоздавая и другие
произведения на тему лабиринта
Фотограф** Ричард Ф.тейшнгр
(Ныо-йорк)
Источники Опогмо 1976. Р 22. Kardon.
Р W; Кг rn 1ЧН1 Р 65. хочу игшмыпяать
ату HntwioiKKTi чтоби побмагч.ирмо-
художника та лкйч.тиое прг.тостм.тепиг
СМЛСИИЙ
*71
В то же в|и мн. однако, следует
признать, что лабиринт, как и вся-
кий символ, по своей природе ам-
бивалентен. Чем же в гаком слу-
чае ои нас так привлекает? Если
миланская выставка лабиринтов
значительно превзошла все про-
чие выставки, проводившиеся ра-
нее н палаццо Перманенте, и если
читатели дочитали книгу до зтого
места, то я вижу в этом отражение
не только моего личного автор
скот успеха, сколько доказатель-
ство неувядающей притягатель-
ности лабиринта. Осознание, что
озна*1аст понятие «безнадежно
сб|пъся г пути», может прийти
лишь на фоне категорий опреде-
ленности. порядка и четкости це-
ли. только в поиске единства и це-
лостности. В свете двусмыслен-
ной. расщепленной природы вре-
мени. в котором мы живем, нам
остро необходимо как первое, так
и второе необходимо но многих
смыслах. А поскольку лабиринт
представляет собой символ цель-
ности. предлагающий человеку
лишь единственно возможный
путь, то данная фигура приобрета-
ет первостепенное значение.
Нс хотелось бы те»» не менее
сводить рать лабиринта к инстру-
менту культурного диагностиро-
вания. При этом я убежден, что
состояние нашего общества опре-
деляется, вероятно, наиболее точ-
но именно через его отношение к
подобным основополагающим
символам. II поэтому дискуссия
должна строиться не на одном
только символе лабиринта. Изу-
чение, исследование других сим-
волов позволит написать еще це-
лые книги, и. возможно, встанет
вопрос о создании особого ин-
ститута, посвященного именно
изучению символов Я гоже на-
деюсь принять участие в этих
процессах.
' Ныгтапкулабиринтов 1981 г и Ми-
лшн- посетили приблизительно 120 тыс.
челгмь-к. она получила огромное освеще-
ние н прессе Через пять месяиеи каталог
был He[irH.uaii и третий раз
А Райнберг на Цюриха и своей
Кипп- • Христианская медитация через
картины» планирует л»лать<и<>6у» гла-
ву «Медитация с iioMimuau лабиринта-
в посвятить uHiiuii теме целое исслелт-
вание.
‘См.. например: Chapins; Stem
Bd 1 S 105.114
’ Koehler. 1953. Nr. В 635
'Ciaiwi n «Nene Zurrher Zeroing-
Nr 504 1973 30 October S 17
'Лабиринт i кирпичной степи* вы-
сотой 2.4 м и Дран-Бруке. Арюныь
Нью-Йорк Си Burd 1тк 151 15.3: бо-
лее того. М Айртон опубликовал две но-
веллы. и которых централ Mine место от-
нилтгя лабиринтам
См. ВггыЫ P83ff ;Bord Fir 263
' Kcm. 1981. Р 60 68 лот же ава-
лю я представил к расширенном кари
анте и лекшш 19 ноября 1981 г., прочи-
танной в Akadetnie dcr Bildt-nden Кшгче.
Munich.
' C'KUla НС ОТ1ИМ ятся ।i.«f» пы Т Фик
са в У. Досев.
" Пройдя еще одни шаг можно лег-
ко увидеть «омличггкую» суть точно и
ясно cTM i.iH HTiiioin ыбнринта и •про-
тнтантгкнн- характер более свобо.1но-
го. мирского. исб<1жптв1ли1ол> лабирин-
та-путаницы. .ия кпторок* отвгтггм-и-
иость и свг/яцнын выбор человека име-
ни нрининпнатынк- значение
В I960 и 1962 п. нстанагся еже-
киартальный • Labyrinth» Его irpe.iiiiecr-
пенником бил « Labyrinthe*. который из-
давался А. Шкирой •Jiuimul пн пчи-liles
let Itos rt det art»» нлшался в Женеве
с 1911 по 1946 г (2.3 номера) С 19X1
но 19:19 г. А. Шкнра также №шаы .ша-
меиитый сюрреалистический журнал
• Minotaur»' Revue artist iQueet httfrairt-»
Необх1ыимг1ст1> стм.ьм1ия такого
института лля изучения символов ому-
Ши-тся чретаычайио остро как с iklthth
чп кой. так и с культурной точки Греции
В liacrountn- н|»-мя ии1Мо*1Иячь госта
пия ыежд||спнцлинар|нио гп.телеиия
.тля подобных кыг.юяаний расгматрн-
юстся и Обинг t нс по взучешга < и ин, с
зов в Кельне
385
А » 6 м р м
г
О А И
Лаб
р w и т ы
к р а
386
XIX. Возрождение лабиринта
С тех пор как в 1982 году вы-
шло первое издание данной книги,
мир охватил тки|6|Ю8иви1ингя ин-
терес к теме лабиринта. .Эта глава
добавлена к исследованию позднее
с целью ознакомить читателя с но-
выми достижениями и процессами,
имевшими место за прошедший пе-
риод.
Британия
Когда в конце 1970-х годов
Гермаин Керн занимался исследо-
ваниями .тля своей монографии, в
Британии уже намечались скром-
ные тенденции возрождения лаби-
ринта Этому ренессансу способст-
вовали появление в 1970 году ре
приятного издания «Путаницы и
лабиринты: история и развитие*
У. Г. Мэтьюза и публикация в 1976
году «Лабиринтов мира» Дженет
Борд. В ссрежине 1970-х годов не-
которые исследователи, к примеру
Найджел Пенник, стали на собст-
венные средства издавать неболь-
шие работы по данному вопросу
Более того, выдающиеся сверше-
ния Грега Брайта по созданию в
1971 году лабиринта-путаницы в
Пилоне, графство Сомерсет , и по-
следующее использование струк-
туры этого сложного, извилистого
сооружения для создания гран-
диозного растительного лабирин-
та-путаницы в Лонглнт-хаусс (ил.
672), высаженного в 1975 году,
вызнали новую волну интереса
к подобного раза головоломкам.
Вновь пргх'нувшийся эмоциональ-
но окрашенный hhtcjtcc к теме на-
шел свое отражение в журнале
«Caerdroia: The Journal of Mazes
and labyrinths», основанном в
1980 году Джеффом Савардом и
Деб Савард. Целый |пяд лекций и
мероприятий В 1980-е ГОДЫ ПОЗВО-
ЛИЛ британским любителям лаби-
ринтов поделиться своими знания-
ми гг познакомиться с |кгбогами
других исследователей. в первую
очередь с трудами Джона Крафта,
Бо Стьернстрема и других сканди-
навских специалистов. В 1983 году
произошла краткая встреча Джеф-
фа Саварла и Германна Керна. Се-
годня Савард продолжает издавать
журнал «( aenlroia», он также мно-
го времени проводит в путешест-
виях. благодаря чему сумел со-
брать огромную коллекцию фото-
графий и документов, некоторые
из них предстаялсны в настоящем
исследовании.
Н.гбрав 1991 год «Голом габи-
ринга». английский Совет по ту-
ризму инициировал гем самым
создание многих новых лабирин-
тов-путаниц и публикацию книг,
посвященных исследованиям ла-
биринтов. «Путаницы и лабирин-
ты» (1990) Найджела Пенника и
«Искусство путаницы» (1990) Ад-
риана Фишера и Георга Герстера
представили .тайную тему новому
поколению читающей публики.
Возросший интерес со стороны
прессы способствовал широкому
освещению многих мероприятий,
связанных с лабиринтами, куль-
минацией которых стала междуна-
родная конференция «Лабиринт-
91». состоявшаяся в июле 1991 го-
да в Саффрон-Уолдене. когда лю-
бители лабиринтов из Европы и
672 Путаница «Солнце»
и лабиринт «Лупа», Лонг-пгт хаус,
графство Уилтшир. Англия
Эти нзнсстныс-садовые путаница
и лабиринт, сшлаттые я 1995 г
Рзндпллом Коатом, портили новую
пилиу интереса к симноличегким
лабиринтам
<Т»<.титрл|>,«и С -Сити Фитштифк- Ухты,
Англия
387
Ноариждеиме
л • 6 м р м м
Соединенных Штагов собрались
вместе. чтобы оказать помощь в
реставрации растительного лабн-
ринта-путаиицы и Бридж-анд Гар-
ден.». созданного в начале XIX иска
и имеющего большое значение.
Примерно в этот же период Ад-
риан Фишер зарекомендовал себя
как самый выдающийся в мире соз-
датель лабиринтов-путаниц, автор
приблизительно двухсот ин< алли-
цин на самых различных площад-
ках по всему миру в школах, му
леях, садах и нарках развлечений
Большинство его произведений
вполне современны но характеру и
предполагают выбор пути внутри
конструкции; есть, однако, не-
сколько примеров однонаправлен-
ных лабиринтов, созданных по об-
разцам древних сооружений. Его
увлечение лабиринтами-паззлами
начал» m i. и 1975 гаду, когда он по-
строил свои первый (мстительный
лабиринт-путаницу. С неослабе-
вающим HirrcpccoM он продолжал
работу в 1980-е годы, а впоследст-
вии основал «Minotaur Designs»,
компанию, запятую разработкой
схем лабиринтов. Фишер, с самсе
го начала работая в партнерстве
с Рэндоллом Коатом, Грехемом
Берджессом н другими стюцналн-
стамн, обращался в своих проо.н»г
деянях к целому ряду новых сти-
лен. новых гем. теперь же он вво-
дит в свои работы интерактивные
составляющие. применяет совре-
менные материалы Фишер нс
только создавал традиционные
раст итсл ьн ые лабн рн нты-путанн-
цы. но н использовал для своих
конструкций в качестве материа-
лов зеркада. деревянные огражде-
ния. кирпичи, разноцветные пла-
стинки из пластмассы, фонтаны.
Самое последнее новшество в мире
лабирннтпв-путаннц это манго-
вые лабиринты, которые в наше
В[к-мя в конце лета можно увидеть
повсеместно на кукурузных полях
Европы и Америки. Это крупней-
шие за всю историю лабиринты,
открытые для публики, длина до-
рожек в которых достигает шести
километров.
Рэндалл Коат. бывший парт-
нер Фишера но дизайну, первым
начат использовать в своих по-
строениях изображения, разме-
щенные сверху. Его новаторские
творения, в которых соединяются
древние символы типичная чер-
та для лабиринтов и современ-
ные лабиринты-путаницы, можно
встретить во многих европейских
городах. например в Вермланде-
Ссбн. Швеции. (ил. 661) или в
Лоиглнт-хаусе (Ашлия. грат|гство
Уилтшир) (ил. G72), где недавно
были высажены путаница «Солн-
це* и лабиринт «Луна»
Соединенные Штаты
Возрождение интереса к лаби-
ринту в Соединенных Штатах про-
исходило по двум па|«аллсльным
направлениям Джин Хьюстон,
прочитан «Думской» Джеральда
Херда, обозначила лабиринты как
тему для обсуждения на своих се-
минарах. которые она вела начи-
ная с 1960-х гадов. Она также ис-
пользует лабиринт как свою лич-
ную эмблему. Хотя в основе дро-
менона и лежит средневековый
церковный лабирннг шартрского
типа, его общие пропорции отли-
чаются от первоначального образ-
на и в нем отсутствуй»! централь-
ные лепестки и украшения по пе-
риметру характерные для церков-
ного лабиринта.
Именно благодаря Джин Хью-
стон темой лабиринта .<ан1пт‘рсси-
палась доктор Лорен Артресс. ка-
нтика но особым делам в еписко-
пальном соборе Милосердия в
Сан-Франциско. Артрит много
путешествовала. имея при себе пе-
реносной лабиринт на полотне, и
практически в одиночку старалась
возродить интерес к возобновле-
нию утраченной традиции в раз-
личных церквах. Ес книга «Свя-
щенная дорожка: новое обраще-
ние к лабиринту как инструменту
духовного совершенствования»
(1995) стала настоящим путево-
дителем для тех. кто использовал
лабиринт в целях медитации.
В соборе Милосердия созданы
два лабиринта: один внутри зда-
ния. другой снаружи. Согласно
оценкам, за последние пять .тег по
второму лабиринту п|яипло около
миллиона человек По возвраще-
нии в свои церкви многие из этого
миллиона либо сами сошли, либо
заказали изготовление лабирин-
тов. В иастоятшч- время Артресс
возглавляет некоммерческую ор-
ганизацию «Veriditas*. Иа курсах,
которые предлагает эта организа-
ция. прошли специальное обу’И--
нне сотни людей, получившие ква-
лификацию гак называемого на-
ставника по лабиринтам. Болес то-
го. но образцу «Veriditas» в Соеди-
ненных Штагах стараниями от-
дельных людей были запущены
многие проекты по изучению ла-
биринта. среди таких энтузиастов
Хелен Карри ил Коннектикута, Ро-
бер Ферре нз Миссури и Аннетт
Рейнолдз из Алабамы.
Независимо от этой тенден-
ции нового интереса к лабирин-
там. которая связана с Церковью,
в середине 1980-х годов среди аме-
риканских искателей волы (dow-
ser человек, тцх-дсляющий при-
сутствие подпочвенной волы или
минералов при помощи ивового
прута) развернулось еще одно
движение, которое явилось ре-
гул ьтатом сотрудничества между
Сигом Лоунгрином И Джеффом
Савардом. Лоунтрин и Ричард
673 Собор Милосердия
Саи Фраиииско
Вилок iui-искиш реплика шартрского
лабиринта выткана на шергтяиом
ковре, кигорый лежит в центральном
нгфг собора Милосердия
Фатшрафпя: С Спили А Паа-шиа».
•Саярел Лапа Фпгшрафи»
Л7»
А п б и у и и
ы миря
388
674 Садовый зсмллной
лабиринт-путаиица критскою num
Мендосино, штаг Калифорния
Атрофотхъемка одного и иа.топ ох
лабиринтов Алекса Чампиона.
демоне трнрумшая иау ми i e.iwi у а >
ясность рисунка.
Финн рафия: С Синди А. Пап шнм.
«СакрсД Л но Фопитафи»
Федер Лндсрпж стали создавать
лабиринты для национальных и
региональных собраний Амери-
канского общества искателей во-
ды. Позднее их работу инл на се-
бя Алекс Чампион, который с 1989
года полностью посвятил сноп си-
лы строительству лабиринтов и
земляных сооружений (ил. 674).
И Лоунгрин. н Андерсон препода-
вали на своих курсах геомансию
(geomancy искусство опреде-
лять. в каком месте лучше всего
вопюднть .цанис, строить города
и т. д.). обучали искусству опреде-
ления священных мест, обсужда-
ли способы постройки и предна-
значение лабиринтов. В 1991 ищу
была опубликована книга Лоун-
грина «Лабиринты: древние мифы
И современное применение», кото-
рую публика встретила с величай
шнм восторгом. равно как и издан
ныс на собственные средства кни-
ги Чампиона «Земляные путани-
цы» (1990) и «Земляные и другие
лабиринты-путаницы» (1996).
Усиление активных действий
на обоих фронтах привело к тому,
что в 1994 году было основано
издание пол названием «The
Labyrinth Letter». ныне уже нс су-
ществующее. Его издавала Джин
*74
Лютц в Скоттсдейле, штат Аризо-
на. В 1995 и 1996 годах Лютц ор-
ганизовала первую и вторую еже-
годные национальные конферен-
ции но проблемам лабиринта.
Еще несколько конференций в
1997 и 1998 годах состоялись бла-
годаря финансовой поддержке
Лабиринт-проекта нл Сет-Луи-
са. В 1998 году была образована
международная организация по
изучению лабиринтов. В наше
время нанбатее нер< псктнпным с
точки зрения проведения даль-
нейших исследований лабиринта,
а также в образовательных целях
представляется (>бщ<чтво лаби-
ринтов.
Возобновление интереса к ла-
биринтам стало причиной ралра
боткн новых схем, а также техно-
тогий постройки. Традиционные
с|н‘лпснеконыс церковные лаби-
ринты создавались внутри поме-
щения на каменных плитах, отно-
сились они преимущественно к
шартрскому типу, тогда как скан-
динавские «троянские города»,
выложенные из камней и распола-
гавшиеся по берегам Балтийского
моря, ссмдавались по критскому
типу. С течением времени разли-
чия между ними стали несколько
размытыми. Каменные лабиринты
переместились внутрь помещений,
лабиринты стали рисовать на бето-
не или асфальте, выкладывать из
гранита, кирпичей или мраморной
крошки. Шартрская схема послу-
жила образцом .тля одного «троян-
ского города» шириноп 31 метр,
который был выложен из камней
на поверхности земли, а дорожку
в нем выложили древесной корон
или прелой соломой. Сущсхтвует
сооружение, в котором сочетаются
и языческне. и христианские чер-
ты, это лабиринт Земной Муд-
рости в Конгрегации унитарисв-
уннверсалистов в Элджине, штат
Иллинойс (ил 675).
Художник Марти Кейн в сво-
ем творчестве замялся дальней-
шей разработкой классической
структуры критского лабиринта
из семи окружностей, в результате
пт»
чего получилась симметричная,
хотя и нс идеально круглая схема.
Робер Ферре предложил расти
рить центральную часть критско-
го лабиринта, чтобы там могло по-
675 Лабиринт Земной Мудрости
Конгрегация ппттарнгн
VllltM'pcXTHCToB. Элджин,
штат ИллнилАт
На сооружение этого каменного
.ыбиршиа шартрского типа
> ш.и> 26 тонн камней, ину три гуляки
грату около ста пятидесяти челоиек.
<|Кппг|ш^ня Робер Ферре
389
Возрождение «абирянта
67*
676. Соборный лабиринт
Нм>-Харыси1и. штат Индиана
Гранитная копии лабиринта
Шартрского тибора в натуральную
величину, пюруженнаи в парке,
распланированного таким образом,
чтобы отразить <ттятгннув1
геометрию центрального нгфа <ч6о(ы
В Ньвт-Хармонн сутцгствугт также
силовая путаница. сделанная
По рисунку основателей города 1814 <
Фотш рифил Робер Фгр|а'
меститься больше людей. Лея Гуд
выдвинула принципиально новую
схему лабиринта. которая начина-
ется лабиринт «Санта-Роза». Он
состоит из семи окружностей и
имеет округлую форму, и то же
время схема дорожки н общие
пропорции этого лабиринта ха-
рактерны .стя шартрского тина.
Винду возрастающего интере-
са к лабиринтам спрос на них ино-
гда удовлгтворяется с помощью
переносных или временных со-
оружении. Можно развернуть по-
лотно. на котором |>азнымн цвета-
ми нарисован лабиринт, побро-
дить гм» этому лабиринту, после
чего полотно свернуть и отпра-
вить на хранение. Такие полотна
лепят перевозить с места на место
и разворачивать в течение счита-
ны* минут. Среди других мате-
риалов. используемых .ня созда-
ния временных лабиринтов, мож-
но назван» защитную ленту, кана-
ты и флажки. В|теменные лаби-
ринты создаются иногда и виде не-
больших «троянских городов», и
после гою. как ИХ разбирают, всем
участникам П|м-длагаепя взять по
нескольку камней на хранение.
Еще лабиринты рисуют на песке
или красками иа траве Стюарт
Бартоломаус получил известность
благодаря своим полускошенным
лабиринтам - одни участки травы
он оставлял высокими, это были
•степы*, другие же, скошенные,
образовывали дорожку
В 1979 году исследователь ла-
биринтов Жан Луи Буржуа. пре
доставивший Керну информацию
по лабиринтам в Индии, провел
исследование растительного ла-
биринта-путаницы в Нью-Хармо
ни, штат Индиана. Выстроенный
в 1939 голу, этот лабиринт повто-
рял первоначальную конструк-
цию. созданную в 1814 голу участ-
никами движения хармонтитов,
немецкого сообщества, искавшего
в Новом Свете религиозных сво-
бод. Их лидер Фредерик Рапп вос-
хищался творением Иоганна Ва-
лентина Андрее (1586 1654). соз-
дателя лаби ри нто подобного горо-
да-утопии под названием Хри-
стианополь (ил. 340). На сего-
дняшний дети», к сожалению, этот
растительный лабиринт находится
в плачевном состоянии, однако это
еще не конец В 1824 году шот-
ландский предприниматель Ро-
берт Оуэн купил поселение хармо-
ннстов целиком на его террито-
рии он планировал воплотить в
жизнь свою мечту о прнбежнще
ученых и интеллектуалов. В те-
чение последних пятидесяти лет
миссис Джейн Блаффер Оуэн,
жена Роберта Оуэна, предприни-
мала многочисленные усилия.
нап|ганлснные на ВОССОЭДЫШе
Нью-Хармонн и пре вращение его
в центр прекрасного. Одним из
проектов в рамках этой работы
стало создание полномасштабной
гранитной копии лабиринта в
Шартре, который ДОЛЖЕН был
быть установлен в пары таким об-
разом. чтобы во всей полноте мог-
ла раскрыться священная геомгг
рня нефе Шартрского собора. По-
стройкой Соборного лабиринта,
как стали его называть (ил 676).
руководили архитекторы Кент
Шуст и Роб Совннски В октябре
1997 гола этот лабиринт был тор-
жественно ОТКРЫТ Его ПОСВЯТИЛИ
Шануану Франсуа Лего, священ-
нику из Шартрского собора. Это
едва ди не самый прекрасный ла-
биринт из всех, существующих в
Соединенных Штатах. В общий
ансамбль включен также фонтан,
выполненный художником Сай-
моном Вериги, где посетители ла-
биринта. пройдя босиком но его
гладкой гранитной поверхности,
могут потом ополоснуть ноги.
Скандинавия
Как и в дру г их странах, в С кап -
линавии в середине 1970-х годов с
новой силой вспыхнул интерес к
лабиринтам, чему способствовали
исследования Джона Крафта. Бо
Стьернстрёма. Йоргена Тордрупа
и Других. Оин|>аясь на труды сво-
их предшественников, Крафт и
Стьернстрсм провели тщательные
изыскания, выявили местонахож-
дение и составили каталоги огром-
ного числа лабиринтов, в основ-
ном «троянских городов», сущест-
вующих к .инном регионе. Они
публиковали результаты своих ис-
следований в археологических и
исторических научных журналах,
а также в газетах и популярных из-
даниях, включая и «Cacnlroia»,
выходящую на английском языке.
Они вытнали перед обширной
аудиторией, ешкобствуя тем са-
мым дальнейшему развитию ните
реса к данному явлению. Ноэл
Бродбент и Раббе Сьёберг начиная
с середины 1980-х годов стали
применять в своих исследованиях
археологическую методику oiipe-
Л 4 6 И р И
р а
390
деления возраста каменных лаби-
ринтов, что произвело революции
в наших представлениях об этих
таинственных памятниках и вы-
звал) > к ним интерес со стороны ар-
хеологических кругов (см с. 348
349 наст. над). А это, в свою оче
рель, весьма способствовало рас-
ширению исследований, офици-
альному признанию, а следова-
тельно, и лучшей сохранности до-
шедших до нас образцов
Благодаря энтузиазму Йоргена
Тордрупа. его усилиям, направлен-
ным на популяризацию лабиринта
в его родной Дании, целый ряд ко-
пий древних сооружений был соз-
дан как в згой стране, так и по всей
Скандинавии, которые устанавли-
вали на шкальных двцтах. детских
площадках и н нарках В 1979 голу
в Дейре, в игтори*№скои рекопсг
рукции. представляющей поселе-
ние железного века и пользующей-
ся популярностью у публики, был
установлен каменный лабиринт,
и это способствовало появлении
аналогичных сооружений во мно-
гих местах Северной Европы Бо-
лее того, начиная с 1995 года Торд-
рун н Крафт принимают активное
участие в разработке выставок, так
или иначе связанных г темой лаби-
ринта, которые проводятся и раз-
ных Скандинавских строках.
Франция
Во Франции возрождение ин-
тереса к лабиринту выражается в
первую о*к*редь в большом коли-
честве книг, посвященных пой те-
ме и выпушенных в течение по-
следних лет. Джон Кегли, автор
книги •Шартр: Разгаданный ла-
биринт» (1997). является одним
из ведущих французских исследо-
вателей лабиринта. В своем труде
ои использует богатые данные по
измерениям и другим материалам,
содержащиеся в трехтомном изда-
нии Джона Джеймса, посвящен-
ного масонам, принимавшим уча-
стие в строительстве Шартре ко
го собора, Создание шартрского
лабиринта Джеймс приписывает
первому и самому главному ка-
менщику. который, как предпола-
гает автор, является также спада-
толем проекта и самого собора, а
также его великолепной западной
ролы. Джеймс высказывает мне-
ние, что, но замыслу автора, лаби-
ринт должен был стать первым за-
вершенным сооружением внутри
собора, полому он представля-
ет ключевую точку в священной
геометрии собора, в его системе
символов. Кегли развивает идеи
Джеймса.
В своей кише «Тайная вселен-
ная лабиринтов» (1992). в кото
рой содержится нллкл-трн|юван-
ный каталог, включающий пять-
сот примеров, дошедших до на-
ших дней, автор Поль ле Сснт-
IIлер исследует различные эзо-
терические аспекты лабиринта.
Доминик Наэр написал велико-
лепную монографию «Лабиринт
Реймгского собора: Подпись К|м'-
стителей» (1996). Проводя обзор
существующих исследований, по-
священных лабиринту. Германн
Керн без колебаний мог объявить
какую-нибудь теорию «несостоя-
тельной», а работу «неадекват-
ной». Вполне возможно, он не
принял бы многое из французских
исследований, в которых часто не
делается различия между лаби-
ринтом и лабиринтом-путаницей
(см. гл. I. прнмеч. I). Например.
Патрик Конти в своей работе
•Дух лабиринта» много страниц
посвящает описанию геометрии
узлов, которые не являются лаби
рингами. поскольку в них пег еди-
ной дорожки и четко определен-
ного центр:». Еще дальше в этом
направлении продвинулся Жак
Атталн в сшим труде «Роль лаби-
ринта в культуре и обществе, путь,
ведущий к мудрости» (1998). ав-
тор. хотя и признает существова-
ние различий между структурами,
имеющими одну нли несколько
дорожек, в то же время патностъю
игнорирует эти различия. Огром-
ный интерес. который французы
питают к лабиринтам-путаницам,
то есть об|шоваиням. имеющим
несколько разнонап|>а11ленных до-
рожек. как к своего |юда игре, про
явился и том, что в дативе Дуарти
в окрестностях города Лота был
с<х1дан новый туристический
центр под названием «Лабиринт».
Он был построен в 1996 году, и
в пего вошли шесть лабиринтов-
путаниц, один нл которых устроен
на большом кукурузном поле.
За последние двести лет во
Франции построили ТОЛЬКО один
новый собор это собор н Эври,
одном нз предместий Парижа Ав-
тором п|ии-ктз является швейцар-
ский архитектор Марио Ботта,
строительство собора было завер-
шено в 1995 году, и для его по-
стройки потребовалось 8(М1 тысяч
красных кирпичей. На полу прямо
перед алтарной частью располага
ется уменьшенная копия амьен-
ского лабиринта. Поскольку эта
копия простирается от стены до
стены, а в храме нмсклся еще
алтарь и скамьи, то пройти по ла-
биринту невозможно. Кероятно.
именно по этой причине лабиринт
и не упоминается в проспектах о
соборе, не приводится .даже его
изображение
После многих веков забвения
традиция лабиринта начинает
медленно оживать и в Шартрском
соборе. В прежние времена из
цс|жвн выносили стулья, it публн
ка получала возможность прохо-
дить но лабиринту. хсля и всего
два три раза в гол. Ситуация стала
меняться н июне 1997 года, когда
Шануан Франсуа Дет, священ-
ник нз Шартрского собора, носе-
гнл собор Милосердия в Сан
Францис ко, чтобы ознакомиться с
имеющимся там лабиринтом Его
беседы с доктором Дорен Apipcvc
и преподобным Алленом Джоун-
зом. настоятелем собора Милосер-
дия. позваиыи пролить снег на
современное звучание гемы лабн
рнита. находящейся в паяном со-
ответствии с христианскими идея-
ми. для выражения которых и соз-
давались средневековые лабирин-
ты. подобные шартрс кому образ-
цу. Постоянное всестороннее со-
трудничество. развернувшееся ме-
жду двумя приходами, дало свои
результаты: летом 1998-го и 1999
года лабиринт в Шаргрском собо-
ре был полностью открыт для по-
сетителей. Таким образом средне-
вековая традиция лабиринтов со-
вершила полный круг, как это и
положено лабиринтам. нз
Шартрского собора она nonxia к
Америку, а потом вернулась назад
391
R 41 ДрОЖА? II ИГ
л а 6 н р и и
Швейцария
Представляется. что и Швей*
парни открытые для публики ла-
биринты распространены значи-
тельно больше, чем и других стра-
нах. За последние гады и общест-
венных местах появилось около
пятидесяти новых инсталляций
на эту тему, нс говоря уже о десят-
ках новых построек в частных вла-
дениях.
Возникновение стимула к соз-
дании общественных лабиринтов
можно отнести к 1989 году, когда
художник Агнес Ьарметтлер и
преподаватель искусств Розмари
Шмнл получили первый приз на
конкурсе проектов для обществен-
ных мест развлечений, который
Проводился в Цюрихе и был по-
священ 700 н годовщине обра.зова
ния Швейцарской конфеде)>ацни.
Проект, выигравший первый приз,
был воплощен в жизнь на месте
бывшей Военной академии, распо-
ложенной всего лишь в десяти ми-
нутах ходьбы от главной железно-
дорожной станнин Это лабиринт
диаметром приблизительно три-
дцать метров, он создан по совре-
менной концепции и включает в
себя элементы фигурной стрижки
Леревьеп. необходимая ф'рма ко
торых поддерживается благодаря
усилиям целого штата доброволь-
цев. Барметглери Шмид, эрудиро-
ванные специалисты в вопросах
философии и традиции лабирин-
та. оказывали консультационные
услуги при создании многих дру-
гих лабиринтов.
По сути дела, возрождение ла-
биринта во многом обязано именно
усилиям женщин, как свидетельст-
вует о том Международный лаби-
ринт-проект. Участники проекта
поставили себе целью создать к
концу века сто тридцать три лаби-
ринта. открытых для широкой пуб-
лики. Создание лабиринтов плани-
руется в протестантских и католи-
ческих церквах, академиях, ломах
престарелых, университетах и жен
ских организациях И хотя у ис-
тока дайной деятельности стояли
женщины, очень скоро проект при-
влек большое количество сторон
ников, среди которых были мужчи-
ны. женщины и дети. Они прими-
677
Мали активное участие в праздне-
ствах и церемониях. снизанных с
лабиринтами. - таких как полно-
луние. солнцестояние и религиоз-
ные тан tiu.
Женщины создательницы
швейцарских лабиринтов стре-
мятся подчеркнуть общую гармо-
нию. используя элементы естест-
венного окружения, такие как де-
ревья. скалы или ручьи. Помимо
шартрского и критского типов ла-
биринта они часто прибегают к
так называемому «скандинавско-
му». или «балтийское колесо», с
помощью которого определяется
длина дорожки, что особенно важ-
но для лабиринтов больших ра.«-
меров. Застуживает упоминания в
этом отношении лабиринт в .Ака-
демии Болдсрпа в Меннедор<|)е, на
Цюрихском озере (ил. 677). Рас-
положенный перед Японским па-
вильоном, он напоминает садик в
стиле «дзен» Этот лабиринт соз-
дан по образцу «Колеса» н окрест-
ностях Ганновера в Германии (см.
нл. F в дополнении к гл. IX) и яв-
ляется самым большим из всех ла-
биринтов в Швейцарии
Сюзанна Крамер-Фридрих,
еще одна выдающаяся личность
в сфере развития традиции лаби-
ринта в Швейцарии, создала путе-
водитель по имеющимся в стране
лабиринтам, с которым можно оз-
накомиться в сети Интернет (см.
список сайтов на с. 428). Интерес-
но отметить, ч го вся деятельность,
связанная с лабиринтами, концен-
трируется в Швейцарии и основ-
ном вокруг Цюриха единствен-
ного города к стране, который мо-
677 Академия Боллериа.
Меинелирф, 111 вей парня
Этот лабиринт (диаи 30 м) называют
«гкандввашкпй» или «балткЛгко»
колего». Гулявшие могут выбрать
длинный пли короткий путь
по лабиринту, данная черта
обегнечнаагт MiiniTitiapMaKTiion i.,
особенно полезную в таких бо.тыикх
сооружениях, как это.
Фитпгриф|и О >Фо1>»|мфи» Мврма
К Грятию (Цирих)
жет гордиться тем. что в нем име-
ется средневековый лабиринт,
служащий украшением светского
.здания (ил. 350).
Германия
В то время, когда Керн соби-
рал материал .зля своей моногра-
фии, то есть в конце 1970-х годов,
существовавшее в шт период раз
деление Восточной и Западной
Германии вызывало значительные
трудпости дтя тех исследовате-
лей, которые хотели заглянуть за
«железный занавес*. Керн был
убежден, что дерновые лабиринты
в Штайгре и Грайппенс в Тюрин-
гии, Восточная Германия, дав-
ным-давно разрушены, потому
что о них не упоминалось ни в од-
ном in источников в западной ли-
тературе посте Второй мировой
войны. Джефф Саварл посетил
оба эти места в 1983 году и при-
шел к совершенно противополож-
ным выводам. что послужило сти-
мулом для дальнейших исследи-
Албмрмнты мира
392
наций Благодаря архивной ра-
боте. предпринятой Найджелом
Пенником. Джоном Крафтом и в
последнее время Куртом Криме-
ром. была выявлена очень ценная
информация, касающаяся лаби-
ринтов в Германии.
В последние голы целый ряд
лабиринтов был построен в Бонне.
Штутгарте, Франкфурте- на Май -
не. Карлсруэ и других городах
Германии, планируется спадание
лабиринтов также в Эрфурте.
Дрездене и Ганновере. Художник
Гуидала Тормсхлен Фридман вы-
строила лабиринты критского ти-
па в своем ломе в Бад- Креизнахе, а
также в монастыре бенедиктинцев
в Дисибоденгберге. где в 1136 году
настоятельницей стала Хильде-
гарда Биш спекая (1098 1179)
Во многих местах Германии мож-
но видеть недавно построенные
лабиринты, о чем свидетельствует
австрийский исследователь лаби-
ринтов Гернот Кандолннн. на-
пример. в Вюрцбурге (Сент-Бене-
дикт. критский каменный лаби-
ринт. построенный на поле), в
Аугсбурге (Сан-Себастьян, цер-
ковный лабиринт шартрского ти-
па. выложен из кирпича, на траве),
в Гофгайм-Лангспхайме (люте-
ранская церковь, лабиринт крит-
ского типа, .тага постройки неиз-
вестна), в Неллннген-Остфиллер-
не (критский цветочный лаби-
ринт), в Ингерсхайме (лютеран-
ская церковь, лабиринт на камен-
ных плитах, состоящий нз трех
окружностей), в Штутгарт-Пдзен-
хаусене (лютеранская церковь, ла-
биринт шартрского типа, выпол-
ненный на каменных плитах).
Создание большинства лаби-
ринтов в Германии явилось ре-
зультатом усилий женских ини-
циативных групп, которым оказы-
вали поддержку и помощь швей-
царские коллеги, разрабатываю-
щие тему лабиринта Шмид и Бар
мегтлер провели более пятидесяти
презентаций в учебных заведени-
ях, женских центрах и в других
учреждениях Германии. Как и в
Швейцарии. при разработке схемы
и выбора места для лабиринта
большое внимание уделяется гео-
метрии Помимо прочего. танцов-
щица Дагмара фон Гарниер инн-
ципровала создание специального
лабиринта в рамках «Женского
праздника тысячелетия», который
состоялся во Франкфурте 1 2 ию-
ня 2000 гола. Дорожку этого лаби-
ринта составляет тысяча камен-
ных плит мостовой, на каждой нз
которых высечено имя женщи-
ны мифологического персонажа
или реальной исторической фигу-
ры, сюда вошли как хорошо из-
вестные. гак и забытые имена
Австрия
Среди разработок последнего
времени в Австрии можно отме-
тить растительный лабиринт
живую изгородь, выполненный
в <|юрме вытянутой руки Он нахо-
дится в Ватгенсе. сю автор Анд-
ре Хеллер. Кроме того, су шествует
целый ряд временных сооруже-
ний. созданных австрийским лю-
бителем лабиринтов Гернотом
Кандолннн. автором книг «Лаби-
ринты: Практическое руководство
по живописи. архитектуре. ганцам
шрам, медитированию и празд-
никам» и «Таинственный лаби-
ринт мир и история символа че-
ловечества» (1999) Кандолннн
также является автором проекта
растительного лабиринта из жи-
вой изгороди для парковою ан-
самбля дворца Шенбрунн в Вене,
который был открыт в сентябре
1999 года Этот лабиринт созда-
вался по образцу одного из шес-
ти элементов первоначального
сооружения, вероятно лабирин-
та путаницы, созданного здесь в
XVIII веке, который в конце XIX
века был разрушен. Кандолннн
среди австрийских лабиринтов
приводит также следующие: и
Бал-Татцмансдорфе (Курортный
парк, критский лабиринт, элемент
ландшафтного дизайна), в Ханли-
гснк|1сйле (лабиринт шартрского
тана, на каменных плитах) н в Ин-
сбруке (Зиберершуле, критский
каменный лабиринт; Городской
парк, круглый лабиринт критско
го типа из подстриженных деревь-
ев; Соборная плоишь, разноцвет-
ный лабиринт на каменных пли-
тах. В Лойперсдорфе имеется
«троянский город», в Пеллау
критский лабиринт из камня и
подстриженных деревьев, а также
новый проект .гтя Патур-парка,
автором которого является Йорг
Пурнер.
Ильза М Зайфрид органи-
зовала выставку, проходившую с
23 ноября 1999-го но 24 января
2004 года в Сент-Пельгене. она на-
зывалась «Искусство странствия:
Лабиринт, миф и действитель-
ность» и вызвала большой инте-
рес.
Австралия
и Дальний Восток
Несмотря на отсутствие мест-
ной традиции лабиринта в Австра-
лии и на Дальнем Востоке, ист. ве-
роятно. ничего удивительного в
том. что европейские колонисты в
конце XVIII века принесли в этот
регион идею лабиринта но всем
многообразии существовавших
форм и данная идея утвердилась
среди антиподов. Окаю 1766 года
по приказу императора Цяньлуна
к Пекине в садах при дворе импе-
ратора был выстроен великатеп-
ный лабиринт-путаница, состояв-
ший нз высоких кирпичных стен,
за которыми укрывались неболь-
шие рощицы, а в центре распола-
гался павильон (ил. 543). Однако в
I860 году этот лабиринт был раз-
рушен, В Анст|>алнн первым лаби-
риптом-путаинцей считается ла-
биринт из живой изгороди в Бота
пическом саду, который был пер-
воначально высажен в 1862 году,
потом, н 1881-м. это место расчис-
тили от посадок, в 1880-е голы ла-
биринт был высажен повторно и
окончательно разрушен в 1954 го-
ду. хотя штаны по его восстановле-
нию существуют до сих пор. Есть
еще несколько более ранних при-
меров, относящихся в основном к
разнообрази ым шбири н там - нута
пипам нз живой изгороди. напри-
мер Белэр. созданный в 1886 году,
единственный сохранившийся об-
разец. хотя и переросший. Гилонг,
1896; Мельбурн. 1890-е. Эти и все
прочие австралийские лабирннты-
путанипы представляют собой
точные копии подобных же соору-
жений к Британии, где лабиринты
393
Возрождение лабиринта
данного типа возникли впервые.
В Новой Зеландии первый лаби-
ринт-путаница был создан н 1911
году в Ботаническом саду Дыопе-
дин. он также относился к ipyniic
лабиринтов из живой изгороди. К
сожалению, после переделок и рес-
таврации, проведенных в 1930-е
годы, н 1947 году лабиринт был
окончательно вывезен из сада.
В последнее время идея лаби-
ринга-путаницы переживает воз-
рождение в Австралии и Новой
Зеландии. Начало этой современ-
ной тенденции было положено в
1973 году, когда был создан лабн
рннт Ванака, автором которого яв-
ляется Стюарт Лэндсборо. Нон
шсство этой головоломки заклю-
чалось в том. что она состояла из
деревянных досок, собрать кото-
рые в готовый лабиринт-путаницу
можно было практически за одну
ночь Лендсборо продолжал экс-
псриментиронать. разрабатывая и
оттачивая созданную им схему,
делая лабиринт более сложным
нли болел1 щххтым в зависимости
иг того, какие составляющие нс-
пользовались переходные мос-
тики. многоуровневые площадки,
подвижные секции ограждения. В
начале 1980-х голов Лендсборо
принимал активное участие в раз-
работке новых лабиринтов-пута-
ниц аналогичного типа в Новой
Зеландии и Австралии, и создан-
ная им схема получила широкое
распространение в данном регио-
не. В го время она появилась так-
же и в Японии, где разнился ог-
ромный интерес к подобным со-
оружениям и где создавались еще
более сложные и хитроумные схе-
мы лабиринтов, сделанных из де-
ревянных досок. В течение пяти
лет в середине 1980-х годов в Япо-
нии было построено около двух-
сот лабиринтов, нз которых ло на-
ших дней сохранились лишь те.
что были наиболее удачно распо-
ложены и имели наибольший ком-
мерческий успех.
И вначале XXI века лабиринт-
путаница по-прежнему остается
популярной формой развлечения
в Австралии и Новой Зеландии. В
Новой Зеландии флагманом этой
популярности все гак же остается
лабиринт Ванака. В последние го-
ды в Австралии стали появляться
новые образны лабиринтов-пута-
ниц из ползучих растений (быст-
рорастущие лианы, высаженные
вдоль шпалер), а также несколько
комплексов, таких как Тасмазня в
Тасмании и лабиринты Хедженд-
мэйзез в Хилсвилле. Виктория И
сегодня, спустя почти полтора ве-
ка с тех пор, как лабиринты-пута-
ницы впервые появились в дан-
ном регионе, здесь продолжается
развитие этой гемы, предприни-
маются новые подходы при созда-
нии подобных нхтружений. Так,
например, в Австралии огромный
интерес в наше время проявляется
к создаиию лабиринтов на основе
схемы лабиринта в соборе Мило-
сердия в Сан-Франциско
Заключение
Герману Керну было бы. без со-
мнения. приятно узнать, чтоспустя
четыре тысячи лет существования
традиции лабиринта этот древней-
ший нз символов pacnpix-граннлся
по всему миру, достигнув самых
отдаленных уголков И теперь,
вступая в следующее тысячелетие.
мы отмечаем, что и сегодня в обще-
стве, в котором современные тех-
нологии делают возможным прак-
тически мгновенный обмен идеями
на большие расстояния, этот сим-
вол ничуть ие утратил своей акту-
альности. За последние двадцать
лет лабиринт и связанная с ним
мифология претерпели процесс
стремительного развития в вновь
приобрели статус остро осознавае-
мых. живых представлений, кото-
рые оказывают влияние на многие
аспекты общественного сознания.
Возрождение интереса к истории и
разни тню лабиринта способствова-
ло активному обмену тис-ям и и
мнениями, тесному сотрудничест-
ву между исследователями, учены-
ми-практиками, дизайнерами и ху-
дожниками. Одновременно лаби-
ринт сделался предметом компью-
терных игр, символом финансовых
манипуляций, ттот образ появля-
ется в художественных фильмах и
телевизионных программах. Паря
ду с этим идет активное возрожде-
ние лабиринта-путаницы во всем
многообразии его разнонаправлен-
ных <|юрм Сотни подобных ла-
биринпит голов»тлетмок, зачастую
очень больших и сложных, созда-
ются повсеместно в парках и раз-
влекательных комплексах. и эта
структура занимает все большее
место во всей индустрии досуга и
развлечений. Таким обрезом, дна
вида лабиринта продолжают занос
вывагъ мир. часто следуя парал-
лельными путями. Эго процесс,
имеющий свойство повторяться во
времени, благодаря чему мы сего-
дня. к нашему удивлению и рало-
сгн. становимся с видетелями одно-
го нзочередных эпизодов цикличе-
ской пешуляржхтн лабиринта
А л 6
мри
и р л
394
Указатель имен
Абеляр Пьер275
Абу-л Фалл 756
Абу-л Фаралж ибн Гарун
(ГригорийбарЭбрсй) 158
Авалон Артур 377
Август Октавиан, римский
император 67, 92
Август, герцог 226.227.257,259.
261.265.272.273.278
Августин, св. 122,131. 159
Авелен Йохан ван дсн 290. 322
Аветик 156
Аг Саид 367
Агафий Мнрннейский 91,93
А гобард Лионский 122.126,275
Агрикола Иоганн из Бауиена 266
Агрнкола Иоганн из Эбелебена
266
Алемар Жан 306
Адитьяварман 367
АлриаИ. римский император 252
Азеведо Микеланджело Калжано
де 57
Айлетте Гельмут 319
Айртон Майкл 380, 385
Айсон 8
Акбар, могальский император 356
Александр Великий 16.60.93.357
Александрова Добринкэ 33
Ален Альфредо Гарсия 74,75
Алин Йохан 334
Алламани В 116
.Аллен К. 81
Аллори Алессандро 287
Альберти Леон Ban иста 235,241
Аль-Бнруни Абу Сейхан 25, 91,
93.126,359
Альбрехт V. герцог Баварский 283
Аль -Калинин Закария ибн
Мухаммед 25.91. 93. 125.138.
153.359
Альмгрен Оскар 335
Альчатн Андреа 124,219. 221, 245,
249,251.275
Ама ни Хунда Раджа ни алжи 369
Амалия, принцесса 214
Амвросий Медиоланский. св 122
Аме Эмиль 195
Аменемхст III 14. 57, 58. 59. 61. 67
Амман йост 226
Амстел Ян ван 279
Анати Эммануэль 24, 71
Андерсен Гресте 346
Андерсон Ричард Федер 389
Андреази Ипполито242
Андрее Иоганн Валентин 230,390
Андроген 35
Анлар Камиль 186. 192
Аниунцио Габриэле д‘ 243
Ансельми Микеланджело 252
Антон Георгий 377
Антонио из Сьсны 198
Аноллодор 17.53,55, 223.351
Аполлоний Тиангкий 16, 39. 53
Апулей 240.242.253
Аратор 121
Аржан виль Антуан Жозеф
Дезальс д’ 316.328
Аристотель 75.42. 178,229
Арнольд Дитер 67
Аррннабене Джонан Пьетро 253
Артресс Лорен 388. 391
Артуа, графы 305
Асгрнмссои Эйстейнн 342
Аспелнн Й 341
Летали Жак 391
Багуттн Доменико 318
Бакер Боудевейн 318
Бальб Иоганн 33
Бальднни Баччо 142, 143,223.229
Барбьс де Монта Ксавье 192
Бардои Г. 227
Барметглер Агнес 792. 393
Бартелсмн Эдуар де /95
Бартоломаус Стюарт 390
Бартоломео А ндреиччо ди 198
Бастард Джон 209
Бастиан Адольф 14
Батннн Дионисий Лебей ле 272
Батсдорф Генрих фон 273,278
Баур Иоганн Вильгельм 220.226
Бах Иоганн Себастьян 18,296. 302
Бахура Г Н 357.363,364
Банн-лет-Масгинн Вернер 28. 33.
79.98. 113. 119. 120. 122. 121.
128.131. 147.160. /66.174.
/75. 195,200,223.234,243.
253.269
Беда Достопочтенный /75
Ведали- Маццола Джироламо 252.
282
Белфорд Фрэнсис, граф 252
Бедфорд, герцог 305
Без Теодор де 276
Безоцца Леонардо да /26, 142, 172
Беккариа 250
Беккариа Галеаццо, граф
Павийский 247
Беклер Георг Андреас 238.289.
307. 313
БелетДжон 174,201
Белнон 270.271
Бель Ф. 72
Бенндорф Отто 42,43.257
Бени Эрнст 257
Берд Чарльз 245.249
Бсрджес Грехем 183.388
Верен 296
Верно Лучано 300
Бернар Суассонский 191
Бернар, св. 294.299
Берндт Иоганн Освальд 722
Бертанноло Габриэле 244
Берти Дуччо 244,725
Бетхе Эрих 48, 54
Вехштайп Людвиг 57
Биллановнч Джузеппе 131. /66
Бнркхан Гельмут 72,69, 75, /19.
173,203,211.291
Битти Честер /56
Блёсен Карл 78
Блее Херрн мет де 280
Блондель Ж Ф. 328
Бове К Д. 328
Бодлн Томас 7/2
Боккаччо Джованни 230,279
Боккн Акилле 220.224.231,276
Болгарннн Асканио 248
Болейн Анна 276
Болсверт Боэцнн ван 257
Боль Клм 281,283.286,287
Боназоне Джулио 224
Бонат Ганс-Гюнтер 31
Бонфьорн Эрколе 272
Боолт Ансельм де 248
Борд Дженет 177.202.209.210,
212.227.231.246.279.281.
346. 348. 387
Борхес Хорхе Луис 303,384
395
(«затек» имен
V
Боссард Ганс Рудольф 71
Боссер Жан-Ив 300
Босхиус Якоб 248.260.274.275
Ботта Марио 391
Боттичелли Сандро 229
Боэций Аниций Манлий Северин
18. 125,126, 130. 144. 145. 163.
165.166.178. 191.210.307
Брайт Грет 302,379.380. 387
Бракуя Роланд ле 184
Брамсен Генрик 286
Браннер Роберт 191
Браун Стефан 99
Браун Эдмунд 222
Брейгель Питер Старший 281
Бреу Йорг 245
Бри Теодор де 272
Бродбент Нолл 348. 391
Бронзино 287
Бруэевнц Г. 216
Брук С. 355.357
Брюно Филипп 79
Буассар Жан-Жак 272
Буднмнр М. 6/
Бук Август 227
Бурбон де, герцог 328
Бургундские, герцоги 305
Буржуа Жан Луи 356.357, 360.
361.362.363.364.390
Буркхарлт Якоб 91
Буссемахер Иоганн 269
Буше Жан 256
Бушор Эрнст 62,78
Бушхау.ии Гельмут 153. 159.167
Бэкенсолл Стэн 23
Бюэоньер М де 186
Бюиссон Лун 271
Бюлыо Марсель 170. 192. 195,
196,198
Наган 156
Вагнер Альбрехт 261,267,270,271
Вагнер Леши арл 120, 172,261.262
Вазари Джорджо 240.242,253
Вайднер Э. 32
Вайсман Эрнрайх 258
Ваксмут Иеремия 275
Вакхилнл 45. 55
Валерий Максим 131
Валладье Андре 294
Валле Эммануэль 193.196,201
Валькенборх Лукас 281.285
Вальмнкн 359
Вальтер Сент-ВикторскнЙ 275.
291
Вальприй Роберт 25.124,126,
219.220.221.251.253,275
Вандальберт Прюмский 119, 125,
127
Банке Лотар 360
Варен Кантеи 231
Варике, профессор259
Варрон Марк Теренций 17. 62, 63.
64,67, 130, 166
Вахтман Кристиан 214,303
Всерт Аус’м Эрнст 280
Веллман Клаус Ф 373
Венанннй Фортхнат 99. 120, 121,
126
Венето Бартоломео 25.148,219,
245.249,252.275.287
Венето Паол и но 123. 125. 126, 141,
172
Венигер Людвиг 42, 54.253
Венннт Михаэль 329
ВентрисМ 78
Вентури Адольфо 111
Вербрюгге А. Р 193
Вервеке Ваутер нам 181
Вервей Якоб ван 290
Верннль Бероальд де 230
Вергилий Ма|юн Публий 14.17,
19.24.31. 32, 39.53.83.85.88.
89. 90. 92. 93. 123, 124. 160.
166,205,207,222.229.239,
245.253.260,275
Вериги Саймой 390
Веркмейгтер Андреас 296
Вернике 327
Веесарион Иоанн 166
Виаии Антонио Марна 220,226,
227.243.244
Видаль Г. 99
ВижьеФ Турредю 181
Виктории Гай Марий 18.26, 175.
201
Виланд Кристоф Мартин 303
Внлдунг Дитрих 57
Вилленбечер Джон 380
Виляет Жан 200
Внлльер, Стюарт Патрисия 188
Вильгельм V, герцог Баварский
293
Вильгельм Людвиг, герцог
Вюртембергский 258
Виннгарт 233
Винтер Петер фон 296
Винчи Леонардо ла 9.21,32, 171,
230, 365. 380
Внрнкс Иероним 288
Вирт Герман 28
Вирт Карл-Август 257
Висс Урбан 261.264,291
Висхер Николас 321, 329
Виткам, д-р 138
Витрувий 62,67
Внттерн Рената 21
Волыемут Михаэль 145.223
Вольта Камилло Леопольде 240
Вольф Арнольд 183
Вольфгаш Иоганн Георг 274.275
Воорхоеве Питер 368. 369
Ворм Оле 343
BjH-демаи де Врис Ханс 284.285.
306,311
Вреесвик Гооссен ван 273
Врис Ян ле 29, 340. 341
Вулен Томас 321
Выльский Люлин, 259
Вьиса 358.365
Вюггенфсльд Фердинанд 138
Габсбурги 241
Гавий Руф 117
Гай Марий 219
Галей 92
Галимар II -Ж 317
Галл Ган Корнелий 59
Таллинн Клара 22.86.87,88
Гандольф А меде И З
Гарнетт У. 212
ГарннерДа,марафо|, 393
Гарднер Изабелла Стюарт 280
Гассель Лукас ван 279,280.281,
286,288
Гсербрант 282
Гейрнк Осерский 131.201
Геллвник 36
Генрих П. король Англин 201, 305
Генрих II. король Франции 245
Генрих IV, король Франции 248,
293.294
Генрих VIII. король Англин 204,
276
Георг Хауберриссерский 200
Герберджер Чарльз 47
Герей Мегарскнй 36
Гериберт 122
Герке Хайнц 21
Геркулес X 25/
Гернез Мориц 22,23
Геродот 12. 14. 17.53.56. 57. 58.
59,60,61,62,67,90. 131,233
Герострат 67
Герстер Георг 387
Гертгр Ганс 98
Гесиод 35.36
Гёте Иоганн Вольфганг 243
Гиббонс Фелтон 25 /
Гиерон 64
Гизи Андреа 294.299
Тине Арнольд де 273
Гннкмар Рсймсский 171. 200
Гоган 156
Гоглер Эрнст 363.364,365.377
Гокле Поль 98
Гольбейн Ганс Старший 231.262
Гомбрнх Ричард Ф 366
Гомер 12. 13. 14. 16. 17.35.41.42.
43,44.48. 54. 55. 78.90. 92.93.
223.229
Гонзага 239.240.241.244,251.
253.310
Гонзага Винченцо IV 243,244
Гонзага Федериго П 239,240,242,
244.251.253
Гонценбах Викторин фон 98
Гораций Квинт Флакк 229
Госсемброт Зигмунд Старший
120, 126, 145.163.262. 342
Готхайн Мария-Луиза 279.280
Гоше РеЙМССКИЙ 191
Л а 6 и р и
т ы
и р а
396
Грабер Г X. 32
ГраплунлС 338
Грапе Вольфганг /59
Гренвольд 377
Гринер Яков 27в
Григории Турский Г21
Грнмольд из Санкт-Галлена '233
Гринлт Питер Де 290
ГриненкерльФ 302
Гроен Я ваи дер 313
Гроссе Михаэль 327
Грюниг Морис К 392
Гуго Герман 106.255.257.258.
259.260.278
Гуд Лея 390
Гудисон 250
Гунний Этидий 278
Прина II II 76.331.339.341.350.
351
Гуру СоТаромар ни алжи 369
Гэлабо Жуль 253
Гэнтам Морис 196
Гэртнер Райнер 183
Давид 149
Давндико Лоренцо 275
Дали Питер М. 25/
Даллетг Йозеф Б. 223.291. 303
Далхофф Нильс 348
Данте Алигьери 113. 125. 160, 166,
229. 230
Дасвант 756
Дажене кий Виктор 95.97, 98, 103,
104, 106, 109. 110. 111. 112, 115
Дегеихарт Бернхард 161, 162
Дееке Хильда 249
Декарн Франсуа 109
Деке Вилы ельм 85,86.88
Делон Этьен 284
ДемсзонЛуи /92
Демон 36
Демотел 60
Деннис Джордж 63
Д ес вал ьс-и-де-Ардена-Маркес-де
Лыопна и-де-Алфаррае Xуаи
Антонио 318
Дефрасс Альфонс 64
Лжавайлна Б. М. 362.363
Джеймс Джон 178, 201.391
Джелли Якопо247. 249.250
Джером Кланка Джером 321
Джи.тьолн Джулио 86.88
Джованни Бартоломео ди 223
Джоветти 239.240
Джордж Ллойд 213
Джоунз .Аллен 391
Джонсон Дж. Г 251
Дзангттнн Аквамарин 69.71. 72.
81
Дидрон Адольф Старшин 117. 184
Дидс К. И 15.31
Днкеарх 17,37, 42
Дикинсон П 2/2
Диле Герман 46. 54. 55
Диодор Сицилийский 17.39.48.
53.55,58.59.61.62.67.222
Дион Кассий 88. 92
Дитцель 327
Доннер В 290
Дол и нар 296
Домициан 97
Дорпфельд 65
Досси Доссо 244.251,252.282
Досси Уго 381. 384.385
Дуб Пенелопа Рил /65
Дюмулен Пьер 194
Дюперак Этьеин 326
Дюпюи Шарль Франсуа 25.33
Дюран Гийом 174.201
Дюран Жюльен 184. 192,291
Дюран Леон 112
Дюрер Альбрехт 9,223,263
Дюри-Муае Женевьева 92
Дюсерсо Жак-Андруэ 322.328
Дюшсмен Жаклин 45, 53
Евдокс Книдский 27
Еврипид 18.33.35.93
Евстафий 18,14. 55
Екатерина Арагонская 276,278
Елизавета I. королева Англин 726
Еллваигеи Эрменрих 233
Ефрем Сирин 149. 155
Жак Габриель IV 328
Жакмар 190
Жанмэр 57, 55
Жнд Андре 55
Зайфрнл Ильи М 793
Зауср Йо.»еф /73
Зедниек Ганг 315
Зсдльмайр Ханс 381
Зум 342
Игнатий (Илия Мосульский) 158
Иероним, св. 18,149
Имандсссж Аменемхет III
Иммсрман 29/
Иоанн /57
Иоанн Златоуст, св. 160
Ион 77
Иосиф нз Ксантена 152
Иосиф Себринг кин 158
Ипполит Римский 18.275.291
Ипполито II. кардинал д’Эсте 326
Кипр Антоний д' 178
ИрпнноЭнеа252
Исидор Севильский 18. 53. 126.
127, 129.130.149, /66.183.262.
341
Иснхнй Александрийский 54. 95
Иствуд 103
Истс Зита 40.189
Йаари Абрахам /55
Йенсен Адольф 354
Йерке Вальдемар 103
Каллимах 14. 17,31.44, 54
Кальдара Антонио 296
Кальцидий Себастьян 222
Кампан Иоганн Якоб 3/2
Кампанелла Томмазо 230
Камин Пьстр Мария 189
Канлолини Гернот 393
Канете Кристобаль 104
Канине Негр 178
Кара Маркетто 243
Каргль 329
Карл V. император Священной
Римской империи 194.239,
241,246.247.325
Карл И. король Англии 2/2
Карт III, корить Франции /75
Карл IX. король Франции 328
Карл Лысый, король Франции /75
Карл Фрэнсис 257
Каро Иосиф бен Эфраим /56
Карпеджанн Паоло 67,239.240,
243.253,
Карпентер Эдмунд 368. 377
Карри Хелен 388
Каруэлл Томас 291
Кассиаио 374.376
Кассиодор Аврелий Флавий Магм
130, 136
Касшльоне Джузеппе (Ланг
Шинине) 324
Кагс Якоб 273.281, 289, 290
Катулл Гай Валерий 79, 53
Квал Матиас 269
Квергамер Каспар 278
Квп кельберг Самуэль 283
Кебес Сократ 23/
Кейв Чарльз 181
Кейн Марти 389
Кенси А. С. Катрмер де 63,64
Кереный Карл 42. 55. 97, 110. 354
Керн Бертольд 95
Кегли Джон 39/
Кехлий Иоганн Якоб 295
Кизер Эберхард 269
Килиан, св. 340
Кино 373
Кир Хильтруд 182, 189, 192
Кириак Анконский 144
Кнрхер Атаиагин 56,224
Клавдий К-тавлнан 18, 39. 53
Кларк Г. А. 382
Клаттон 183
К.таулня Фс.тнчитас Тирольская
294,295
Клндем 36
Климент VII. Папа 243.276.278
Климент X, Папа (Алигьери
Эмилио) 324
Климент XI. Папа /92
К.ТИТИЙ 13
К-тяйн Агнес 259
Киаут К К. 2/5
Кнудсен Гуннар 773
Коат Рэндолл 379. 380. 387. 388
397
VftJiDTrfth имин
Коберг Хайнц 327
Кобергер Антон 227
Коваррубиас Ороско Себастьян де
272
Козимо Пьеро ди 223
Козякнн Владимир 302.379
Койн Джоан 380
Кок Иероним 220
КоклаЙ Иоганн 278
Коко Пьер 191
Коллсрт А. 287
Колонна Франческо 230.239.241.
245
Колтан В 103
Колтон Харольд 373
К.-.кндК 331.351
Каменский Ян Амос 250,255,261.
273.275.295.303
Конде, принц 294
Коннбир Генри 198
Константин I Великин 91, 138.
169
Констанций I Хлор 138
Констанций II Погонат.
император Византин 291
Констебл Коултон Дж 207
Конти де. принцесса 328
Конти Патрик 391
Контиле Дука 247.250
Конту Эрколе 69
Копит Август 229
Кордоттеро Моисей 231
Корнолани Карло 301
Кормон Реноде 151. 191
Корпелнс Лукас 276
Корриган Роберт П. 190
Кос Саломон де 230,321
Коста Джанкарло 102
Когти 192
Коултон Джон 177
Кох Якоб270
Крамер-Фридрих Сюзанна 392
Краузе Эрнст 22.23.33,85. 92.
214.217,344,350.351
Краусс Иоганн Ульрих 319
Крафт Джон 214.331. 332. 333.
337.348,349,350.387.390.
391. 393
Крейцер Фридрих 28
Кремона Дж. 145
Крескас Элияшу бен Авраам бен
Беневистебен Элияшу 153
Креспи Витторио 130, 142
Креспи Карло 375
Кржесимонский Антоний Андреас
258.260,261
Кристиан-Людвиг, герцог 214
Кристинп-р Раймонд 28, 377
Кричлоу К. 33.201
Кромвель Оливер 212
Крути* Ф 32
Крупнов Е. И. 76
Крюгер Курт 393
Кук Артур 29. 42. 44. 48. 49. 54,217
Кулин Стюарт 377
Кульмайн К. II. 81
Кумар Ранн 363
Кумараспамн Ананда 366
Куницш Пауль /67.359
Кунот-Лайфельс Элизабет 280.
291
Кун хофер Андреас 222
Кунья Франциско де 301
Куратов А. А. 351
Куси Робер де 191
Кьершевнльде 145
Кэмерон Джулия Маргарет 323
Лаваль Клод де 245
Лаваль Франсуа де 245,249
Лага ни алжи 369
Лага ни аджи марга Похай 368
Лалендорф Хайнц 98.209, 233,
234.249
Лайб Вольфганг 361
Лайард Джон 353. 354
Лактанций 18
Ламбер Жан Кларенс 303
Ламберт из Ардре 253
Ламберт Сеит-Омсрский 53,125.
127.130.134
Ламбрехте II 92
Лангли Багги 315,319
Ландвер Й 253
Ларсон Мэрилин 198
Лассо Орландо ли 283. 303
ЛассюЖан Батист Антуан 183
Леблан Гратын 185
Левснштейн Крнсгнан //
Леви Филипп де IS5
Леви-Стросс Клод 354.375.376
Лего Шану ан Франсуа 390,391
Лейбниц Готфрид Вильгельм 327
Леклерк Анри 193
Леклерк Себастьен 319
Леннен Я ван 245
Ленотр Андре 319. 328
Леомбру но Лоренцо 230.239,241
Леонардо Феррейра Мануэль 301
Леонгардт К. Ф. 214
Леони Леоне 249
Леопольд I. император 293.295
Лепсий Карл Рихард 67
Леруж Жорж Луи 317,328
Лерх Иоганн Мартин 295
Лесннне де 320
Летабн Уильям 230
Летокуа Ж 179
Лехлер Йорг 23
Леша Анри 64
Лнгорно Пирро 326
Л иже Л уи 314
Ликей 60
Лнмбургер Мартин 322
Л ингельбах Давид 318
Лнндельв Элоф 335. 336
Линден Эдуард 302.303
Лнндермюллер Тони 260
Линдси Коуттс 323
Лнитман Александр Я. 318
Линь де, принц 290
Липп Иоганн Георг 261,264
Лиек X. 190
Лиска Джованни-Карол о 162
Ллойд Алан Б 61.67
JWn-prX.214
Лобковиц Феликс фои 266
Лод. д-р 291
Локателли Пьетро 296
Лонг Ричард 382
Лоне Робер де 33.193
Лори Д 224, 306. 307
Лотце Вильгельм 213
Лоунгрнн Сиг 29, 389
Л у Жан ле 191
Луи из Бурбурга 233
Лукас Пол 67
Лукиан Самосатский 44.49. 55,
91,93.229
Лукреций Марк 79
Луплен Спффан 79
Лухтерханд Фридрих 65
Лущчкевич Владислав 200
Лэндсборо Стюарт 394
Людвиг III. пфальцграф 133
Людовик VII Францу.икий 201
Людовик VIII 178
Людовик IX 179
Людовик XIV 294. 319
Людовик XV' 328
Людовик Савойский 305
Людовнко III. маркиз 253
Лютер Мартин 266,278
Лют Джин 389
Люччн Монднноде?/
Магдалингкий 216
М азол н но 130, 142
Майрес Джон Линтон 64.379
Макробий 33
Максимилиан I, император
Священной Римской империи
222,262
Малала Иоанн 18
Малатеста Сигизмонло
Пандольфо 219
Малле Робер 294
Малтер Барбара 86
Мальвания Далсух 377
Мангардт Вильгельм 32,281
Манефон 58.67
Манке Дитрих 1'20
Мансо Бланш 364
Мантенья Андреа 241
Мануций Альд 239
Марек Эрнан 98
Мариани Паоло 199
Мария Терезия, императрица
Австрии 301
Марканова Джованни 126, 144,
241
Марки Франческо 25.237.238
Аибнрннты
398
Р «
Мартин Турский, гв. 121
Маркхсм Джервас 312
Марси де. граф 191
Марстрапдер Сверре 74Л 351
Мартини Джорджо Франческо ди
236.253
Маркман Канелла 132
Массмаи Ганс Фердинанд 302.303
Мастер касгоне Камианы 130,142,
172.223
Мастер мантуанского альбома
набросков 241,242
Мастрильи Мануэла 199
Маф(|>ен Паоло 249
Маччо Паоло 272
Медичи 67.223.239,27». 310
Медичи Антонио 244
Медичи Джованни 243
Медичи Козимо I 247, 27»
Медичи Пьеро235
Мейер Вильгельм 119, 124. 137,
145,160. 162, 164. 167
Мейер Максимилиан 37
Мела Помпоний 17.60.61.67. 131,
222
Мель Эрвин »9
Менгин Освальд 22,23.354
Мендес (Mappvc) см. Аменемхет
111
Менелик I 166
Меиотти Джан- Карло 300
Мептуих Хуан 373
Мснье Ж S1
Мериан Маттеус Старший 279.
289,313.321
Мерил 60
Мериле Фредерик Ксавье- ле 324
Мерсье Жак 147
Метте Алельхайд 359. 365
Миер Бернард 302
Милаио Джероламо да 252
Милет Квинт Юлий 233
Мнлнх Ханс 283
Мнттервалльнер Гритлм фон 355
Михаил 149
Молле Жак 7/2
Молле Клод 312
Молфорд Кристиан 383
Мон Франц 28
Монпансье де 328
Моптфоорт Антониу с ван 280
Мор Томас 230
Моравиц Курт 327
Морген Филиппо 79
Мориц, граф Золмскнй 267
Моррис Роналд 32,81
Мотерил 60
Моцарт Вольфганг Амадей 300
Мутманн Фридрих 95
Мэйнард Дж. Г 210
Мзтыоз У. Г 31.40,98. 186. 195,
203.205.207.209.210.211.
212. 327. 382, 383. 387
Мюллер X. В. 58
Мюль дер Йозеф 321
Мюнстер Себастьян 144
Мюнц.Эжен 183
Наер Доминик 391
Найт У Ф. Джексон 91. 92.217
Нарсес 91
Немесиссм Аменемхет III
Неффорж Жан-Франсуа де 316
Пил ДэвидС. ///. //5'
Ноак Фердинанд 64
Нонелло Малатеста 144
Нойдорфер Погани Старший 261,
263.264.291
I (орден Эдуард 54
Ноткср Губастый 144
О’Келлн. профессор 23
О'Сюгрю Клод 136,287
Обер Марсель 191,192
Обри Джои 209
Овидий Публий Налом 17.89,92,
126. 145. 163. 164. 166.220,
226.227.229.244.272.279.281
Одон 122
Омнам Антуан 25 /. 291
Олаииус Олаус 342
Омодео Анна 231.237,247,250.
297
ОмолльТ. 54
Омон Анри 162
Омну Раджи Дианг Бату 369
Ошекур Вилларде 126. 172, 197.
234
Оппенхайм Деннис 381
Оптатиан Порфирий 99
Орбе Жан д' 191
Орландинн У. 144
Ормаино Энрико ди (Генрих) 199
Орг нн и Бальдассаре 67
Орсннн Джордано 130. 142
Оттен 2/5
Огфрнл Вайссеибургский 71, 120,
121.125. 128. 133,135. 137.
152. 160, 164,172.262
Оуэн Джейн Блаффер 390
Оуэн Роберт 390
Павел III. Папа 252
Павел V, Папа 277
Павлин Ноланский 121
Павлнпак Синди А. 388.389
Павсаний 18.48. 52. 54. 55.63.67
Нагль Максимилиан 315
Палифатос 17
Параден Клод 245,249
Парацельс (Бомбаст фон
Гогенгсйм) 275,291
Пари Дун 190. 191
Парис Юлий 131
Пассе Криспин де Младший 288
Пассе Криспин де Старший 220,
227.281
Пассерн Маркантонно 252
Патнннр Иоахим 279
Патиннр Херрн де 280
Паули Райнер 69
Пах лини Джакомо 220.226, 244
Паици 278
Пекорелла П. Е. 98
Пслос Кэроллн 356, 357.360. 361,
362. 363,364
Пенник Найджел 387. 393
Пенья Сантос Антонио де ла 69.
72.73.74 75.81
Пеон Амафунтский 37
Перст Консалво 219,246.249,251,
275
Перондоли Анджело 25 /
Перрен Франсуа 276
Перро Шарль 319
Перроне Анри 327
Перуз Габриэль /95
Перьер Гийом де ля 27 /
Петер Андре 179
Петссух 60
Петингер Конрад 245
Пстрнз Пуатье 275
Петр Ломбардский 275
Петрарка Франческо 131
Петри Флиндерс 57, 58.61
Петрнковиц Гаральд фон 83.84,
88,91
Пибрак ле. граф 100
Питлер Андер280
Пнзанелло2//
Пизани 325
Пизани Альвиле 325
Пий II. Папа(Энео Сильвио
Пикколомини) 63,248
Пикколомини Альфонсо, герцог
Амальфийский 248,274
Пиль Джордж 3'26
Пиндар 45
Пинейдер Г Б 310
Писигтрат 36
Питтони Лслио 126,244. 310
Пифагор 33
Пифей Мас< илийский 24
Платеи Август 291
Платон 14. 17.31.229
Плейденвурф Вильгельм 145.223
Плиний Старший 17.18,35.39.
53,56,58.59,60.61.62.63.64.
67.85.90,92.95. 117.130, 166,
219,222.253.357.377
Плутарх 17. 19.25.31.32.35.37.
41,42.44. 17.50.53.54.55.79.
90.92. 93. 95. 117, 141.225.377
Поликлет Младший 63
Поллукс 44, 55
Помнили Фу.тьвио 199
Порре Жильбер де ла 178.275
Порсена 62.63,64,67
Портер А. К 189
Порфирий 178
Поццо Паоло 240
Прайм Абрахам де ла 207
399
Проб Тит 131
Прудендий 18. 113.122.275,291
Псаммстих 60
Птолемей 33
Птолемей VI, Филометор 81
Пуркер Йорг 393
Пюек \лнс 285.311
Рабам Майр 18. 57. 99. 120. 121,
125.126.130, 132. 133.135.
149. 160.166, 167
Рабле Франсуа 256
Раламант 75
Радзиевская А. 113
Райлснлс Джон 158
Райнле .Адольф 185
Рант Т 209
Райфенберг Юстус 273,289
Рамбан (Нахманил) 154
Рамкур 328
Ранер Гуго 159
Ранги Жеан 185
Ранн Фредерик 390
Рассел Фрэнк 377
Рассел Эдвард, лорд 245.252
Ратэель Фридрих 14
Рафаэль Санти 111, 242
Раш Ф. 92
Рейнир Николас 220.226.244
Рейнолдз Аннетте 388
Рели Николя де 125. 151. 178, 294.
297
Ремигнй Осерскнй 131. 132.201
Рената Лорренская 293
Репе Французская 722
Рене, король 305
Рено из Кормона 178
Рибьеро Дарси 354
Рнкверт Джозеф 88
Рннгбом Ларс Ивар 779. 341, 351
Рингмрн Инноченти» 297
Рипа Чезаре 275
Рихтхофен Б Фрайхерр фон 76
Ричард Белло де см. Ричард
Холлингем де
Ричард Холдингсм де 137,204
Ричардс Ф. Дж. 761
Робер из Люзарша 178
Робер Фернан 26,77.64, 67
Роберт Майлс 211
Роберт, герцог Нормандии
(Ролло) /75
Робертсон 250.353
Робугтн Якопо 282
Роже 139
Розвурм Герман Кристоф 243
Розенберг Альфонс 385
Ройк 62
Ройшп Ф 302
Романо (Пинии) Джулио 171,240.
241,242,244.253
Ронкалья 277
Росселий Кос мае 27/
Рот В 50
Рог Греман 182
Рот Сесил 154
Ротарий Герард 174
Роуз Г Дж 38. 39
Роу сон Мэрион 78
Рудбек Олоф 382
Рудольф II. император
Священной Римской империи
248.285
Рушелли Джироламо 247.248
Рыпсон Петр 200
Рюрик 201
Сабин, св. 189
Савай Ман Сингх II 756
Савард Деб 387
Савард Джефф 29.81. 198. 199.
200.201. 207,'208.209,210.
211.213.215,217.230.329.
350.387.389.393
Сакраменто Сара 374
Сален тин Альберт Лонг 224
Сал нс Арнольд фон 80.87
Сангалло Антонио да Младший
67,67
Сангалло Джованни Баттиста да
67
Сангннетн Эдоарло 300
Санлье Анри 192
Сантарканджелн Паоло 97.98.209
Санидин Иоганн 224
Сардн Пьетро 220.238
Светоний Гай Трвнквилл 83, 92
Север Луций Септим 88
Сегала Франческо 294.297. 302
Седулий 18, 136.275
Сезанн Поль 381
Сейрль Ханс Рудольф Оркенбург
фон 263,264.267.291
Секвестр Внбий 131
Селиба 158
Селы-Жак 190. 191
Семек Йозеф 259
Сенека Луций Анней 92
Сен ПольАнтим 191
Сент-Плер Нольде 98, 198,391
Сервантес Сааведра Мигель де
279
Сервий 124. 126, 160. 173
Ссргута Селласе 147
Серлио Себастьяны238.242.253.
306, 307, 310
Сесил Уильям, барон Берли 726,
327
Сетон-Уильямс Вероника 77
Сибилла Магдалена 258
Сивсард /65
Снгизмунл, император 24 /
Сильваджи Маттео 255.256.257
Симоннд 76
Симпсон В 257
Симпсон Ф. П. 92
Синеус 201
СконнигЙон 343
Скогг Джнлберт 182
СлэйтерДжон 182
С мил ид 62
Смит Дэвид 98, 110
Смит Сесил#
Соболевский Р 100. 105,112,115
Собрино Лоренсо-Руса Рамой 77
Совински Роб 390
Сократ 7 /. 229
Сол Джон 81
Солис Виргил 226
Солсбери. граф 726,727
София Шарлотта 727
София Амалия Браумшвейг-
Люнебургская 214
Софокл 97
Спарроу Уильям 2/2
Стабпй Погани /72,222.227
Стефан /70. /77
Страбон Амасейскнй 17. 59.60.
61,66.67.222
Страбон Валафрил 119. 135
Страда Я коно 240,242
Стрикер Хансбеат /97
Сты ригт|>ём Бо 338,345.387,
390
Суайе Эдмон 196
Сфорна Франческо 275
Схелтема Фредерик Алама ван 24
СЫ'берг Раббе 349. 391
Сассун Соломон Давил 153. /67
Таккола Мариано Якопо ди 276
Тарквнний Древний 67
Таттл Р Дж 240
Тёлле Р 54
Темпеста Антонио 227
Теобольд из Кьети 132
Теодор 12.17.62,233
Теодорнх 145. 166
Тилгиср Райнер 184
Тиллнср Ейке Олаф 370
Тилсон Джо 383
Тимофей Исаак 157
Тнноку Лунт Нуньес 300
Тинторетто Якопо 282.284
Типотин Якоб 248
Тирш Герман 64
Титове 60
Тома из Кормона 178
Торбель 192
Тордруп Йорген 346. 390. 391
Трамонтапи Луиджи 67
Трсвет Николас /65
Тренто Жан-Батист 276
Триест Клайс 181
Трнфнодор 92
Троллоп Э. 205.291
Трояно Массимо 297. 707
Трувор 207
Тулси 756
Турналь 76
Тугаи Дж. 88
Туук X. И. ван дер 368, 369
Ллбиринты
миря
4(К)
Уайетт Томас 276,278
Уигли Дж. 211
Уилльямс Джои 303
Уилсон Д 76
Уино Бургундский 174
Улютьстьс 353
Уокер Ф Дж. 209,217
Уолтерс Пат 8
Уотерс Франк 371
Уоттс Мэри 199
Уоттс Фредерик Джордж 199
Ум Альберт 212
У эль Николя 284
Фаббри, братья 221
Фалькенбсрг Луиза 379
Фалькенбсрг Хенрик 379
Фарнезе Оттаяно, герцог Пармы н
Пьяченцы 248
Фемелис Петрос 52
Фенне Адриан ван де 289
Фердинанд II. император 277
Ферссил 14. 17,55
Ферре Робер 30. 388. 389. 390
Ферро Джованни 248
Филарете (Антонио Аверлино)
25. 96.125.126,234
Филипп II. король Испании 246
Филипп Август 176,178
Филипп Карл, герцог
Арембергскнй 329
Филипс Питер 75
Филострат Флавий 18.39. 53
Филохор 75.36.225
Финнгуэрра Мазо 142
ФишбахЛ. И\.214
Фишер 291
Фишер Адриан 380, 387, 388
Фишер Астрид 168.202
Фишер Иоганн Фердинанд
Каспар 296
Фишер Николае 290
Фишер фон Эрлах Иоганн
Бернхард 225,314
Флсйшнер Ричард 385
Флеминг 343
Флэнвиль Жанвье де 200
Фогель Иоганн 278
Фокс Терри 93. 381. 383. 384.
385
Фолла Ярослав 139
Фоллмёллер Карл 291
Фома Аквинский 178
Фонтана Джованни 18,126, 159,
162, 163,242
Форс Поль 40
Форментинн Убальдо 93. 400
Формшиайлер Крнстоффель
111 вайцер 264
Форстер К. В 240
Форхаммер II 67
Франсуа Алессандро 43
Франциск I. король Франции 245,
305
Фредерикс Освальд Белый
Медведь 371.372
Фрейд Айна 32
Фрейд Зигмунд 32
Фрнлжерио Розелла 122,131
Фрнджнмелика Джироламо 325
Фридман Гу клала Тормсхлен 393
Фридрих V. Пфальце кий 277,321
Фридрих Великий, король
Пруссии 214
Фридрих Голштинский, герцог
.41
Фриц Мартин 301
Фрона А. 98
Фразер Джеймс 28,33.48, 55,67
фуйуаЭврардс 178
Фукьср Жак 321
Фулканелли 245
Фуртенбах Йозеф Старший 312
Хаас III нац 314
Хаген Томас фон лер 2I I
Хазерлн Анна 300
Хайланд Пат 376
Хайле Селассие I. император
Эфиопии 148, 166
Хайннкен Иоганн Давид 302
Хайнфогель Конрад 222
Хакен 216
Хамнер Й В 338
Хартт Фредерик 241
Хассснштайнфон 266
Хатчинс Дж. 209
Хаубрнхс Вольфганг 100.119,121.
122. 124. 129, 131. 137.151.
160. 166.200
Хеемскерк Мартен ван 241
Хейдстрём Раймонд 344
Хеллер Андре 393
Хеллер Джон Л. 78, 79
Хеннике Франц 214
Хенрик 122
Херд Джеральд 388
Херемои 60
Херст Герберт 213
Хертель Иоганн Георг 275
Хертрнх Элмар 283
Хилл Томас 209.210,307
Хнлгсншпергср Иоганн Каспар
261,264.267.296
Хнльд Ж -А 92
Хильдбург Вальтер 25
Хильдегарда Бннгенская 393
Хойсала 355
Хоке Г 92
Хольм С. М 125.164.342.351
Хом мель Э. 32
Хооге Ромейн де 329
Хопфер Георг Томас 258
Хорст II. ван де 290
Хоув Роберт 145
Хохштсттер Иоганн Фридрих
258
Хунгер Вольфганг 221,245
Хункс Вальтрауд 215.216.331.
344.350.351
Хуальсен Кристиан 144.241
Хьюстон Джин 388
Цавлароглу Спирос 52. 53
Цезарь Ган Юлий 14. 47,61. 88.
92. 139,229
Ценэорнн 131
Цяньлун 324.393
Чампинн Джованни Джустино
/хе. 192
Чампион Алекс 389
Чарлетт. д-р 2/5
Чедвик Дж. 78
Чнлз Харри 380
Чосер Джеффри 203,217
Шаафсма Кертис 372
Шаафе ма II шли 372
Шаллнн Шарль 200
Шампань Ж 246
Шаттур II Сасанил 138
Шаража Маргерит 233,283, 306,
329
Шарбонье Мартен 327
Шартон Эдуар 46
Шаферд Вальтер 302. 379
Шах-Алам 356
Шах-Джахан 756
Шварц Стефан 311
Шевалье 282
Шевар Венсан 200
Шедель Гартман 126, 145.223
Шедель Герман 145. 163. 166
Шекспир Уильям 203,217
Шеррато Умберго 374
Шнкансдер Эммануэль 300
Шкира Альберт 385
Шлак II К 274.275
Шмид Розмари 792.797
Шмитт Аннегрнт 161. 162
Шнабель Иоганн Готфрид 291
Шнайдер К 85.88
Шнельбольтц Габриэль266
Шово 192
Шперлннг Иероним 227,279
Шпнтга Юлиус Август 302
Шрадер Георг 214
Штенгсль Георг 258,260
Штютнер Герберт А. 97
Шуст Кент 390
Шу.тытт Авраам 277
Шустер Карл 354. 358 368. 374.
375. 377
Шутте Генрих 162
Эванс Артур 15.31. 37. 38. 39.44.
57
Эиора Хосе Мария де 300
Эврнпндс.м. Еврипнл
Эттер Герман 241
Эптлнй Второй Заделер 248
4Ш
Укатят
м
и
Эдуард 111. король Англин 207
Эзоп 318
Эйльыани Рихард 39.54,62.97.
98.253
Эйхлер Готфрид Младший 231.
275
Элеонора Аквитанская 201.305
Эл нале Мирче 32
ЭллсбсЯГ
Энгмеигкин, герцог 329
Энглунд Стиг 336
Энк П. 32
Эрготим47
Эрколе I, герцог Феррарский 244.
251
Эрнст. князь Голыитейнгкий и
Шаумбургскнй 273
Эрранте В. 243
Эскрих Пьер 276
Эгкьс И. 194
Эсте Изабелла д' 244.251
Юлий Генрих, герцог Саксен-
Лауенбургский 289
Юлия Друзилла 88
Юмбср Обри де 191
Юстиниан I 91,93
Язон Матус 103
Яков 149
Яков I. король Англии 3'26.327
Ян Фридрих Людвиг 302.303
Аабирииты
Р а
402
Терминологический словарь
Лнтифоиарий церковНО-
певческая книга римско-католи-
ческой литургии, включающая
песнопения григорианского хора-
ла.
Апокрифы - иудейские и ран-
нехристианские сочинения. кото-
рые христианские церкви не
включают в канон
Лпотропеи - амулет, оберет,
имеющий охранительное значение
Бандероль в изобразитель-
ном искусстве декоративный
мотив н виде ленты или вымпела,
на котором помещали поясни-
тельные надписи, левнзы.
Патаки - индонезийский на-
род. живущий на севере о. Сумаг
ра.
Бенефиций — в Католической
церкви пожалование духовному
лицу доходной должности при-
хода.
Берсо садово-парковое со-
оружение в виде сводчатой дере-
вянной конструкции. увитой зеле-
нью и образующей своеобразную
аллею-коридор.
Боскет — в садово-парковом
искусстве - искусственно сфор-
мированная группа кустарников
или деревьев, основной элемент
регулярного парка, сада
Браччо старинная итальян-
ская мера длины, |тавная локтю.
Во.1к>пш декоративный мо-
тив: спиральный завиток с «глаз-
ком» в центре, напоминающий ба-
раний рот.
Иулыата перевод Библии
на латинский язык, сделанный в
IV- V вв св. Иеронимом В XVI в.
постановлением Тридентского со-
бора вульгата была объявлена ка
ионическим текстом Библии.
Геты северная группа фра-
кийских племен, родственная ла-
кам.
Гидрин древнегреческий со-
суд для воды с двумя горизон-
тальными ручками по бокам и од-
ной вертикальной.
Гиммасий государственное
учебио-воспнтательное учрежде-
ние в Древней Греции и на элли-
нистическом Востоке.
Диоцез в Католической
церкви епархиальный округ во
глане с епископом
Дистих латинская строфа,
состоящая нз двух нерифмовап-
ных строк (гекзаметра н пентамет-
ра). Как правило, днетих приме-
нялся в сложении элегий.
Дим (правильнее доп) — по-
четный титул монахов некоторых
орденов.
Замкопый камень, или .ммйк
камень, замыкающий конструк-
цию свода или арочного проема.
Важное конструктивное значение
замка часто подчеркивается рель-
ефным декором на его лицевой
поверхности.
Иерусалимский крест одна
из модификаций главного христи-
анского символа: равноконечный
крест С засечками на концах пере-
кладин. между ветвями которого
помещены четыре креста меньше-
го размера.
Инвентарь пигребазнный
предметы, помещавшиеся в моги-
лу вместе с покойником
Инициации к первобытном
обществе система обрядов И
традиций, исполнявшихся при
введен и и молодых людей и деву-
шек во взрослое сообщество. сво-
его рода посвящение во взрослую
жизнь. Пережитки инициаций
можно проследить и в некоторых
современных обычаях, сохранив
шихся с древности, но утратив
ШИХ первоначальное значение.
Инталия — резной камень
(гемма) с углубленным изображе-
нием .
Интарсии вил ле|м-кянной
инкрустации, при которой дере-
вянные пластинки, составляющие
узоры, врезаются в основную по-
верхность.
Интеркизумний пролет ме-
жду двумя колоннами
Кампании! колокольня ка-
толического храма (как правило,
башня стоящая отдельно от ос-
новного здания церкви).
Канцонетта н XVI-XVII ив
небольшая мелодичная песенка
танцевального характера.
Капитул собрание духов
ных лиц кафедрального собора,
составляющее совет при епископе.
Кастелян в средневековой
Европе смотритель замка.
Квадрант четверть круга,
ограниченная двумя радиусами,
угол между которыми составляет
90', и окружностью.
Квадратура круеа задача о
построения квадрата, равновели-
кого данному кругу.
Kumik древнегреческий со-
суд лля питья в виде плоской ча-
ши на ножке или поддоне, с двумя
гори лантал иными ру ч кам и
Клуатр - крытая галерея, об-
ходящая прямоугольный двор мо-
настыря пли большой церкви; так-
же этим термином обозначают сам
внутренний монастырский дво-
рик.
Кодекс скрепленные с одной
стороны тетради из сот нутых по-
полам и прошитых по сгибу ЛИС-
ТОВ пергамента, папируса, позднее
бумаги. С VI в. до наших дней ко-
декс является основной формой
книги.
Конфирмация католическое
таинство миропомазания, которое,
в отличие от православного, осу-
ществлялось не в день крещении
младенца, а гораздо шодиее, в воз
расте 12 14 лет Обряд конфирма-
ции совершает епископ, У протес-
тантов смыт । обряда заключается
не в миропомазании, а в «испове-
403
Термин ихмгмчсскпА с л о • а |»
ланин веры» Другими глинами,
конфирмация это торжествен-
ный прием в члены Церкви
Коридорная гробница мега-
литическое камерное захоронение
неолитического времени или мед-
ного века с круглой насыпью нал
погребальной камерой (часто на-
зываемой таимом) Доступ к ка-
мере открывается через узкий,
конструктивно обозначенный ко-
ридор Коридорные гробницы час-
то встречаются в приморских рай-
онах. Одно из самых известных за-
хоронений такого типа Нью-
Грэйндж в Ирландии
Космография описание Все-
ленной
Кратер - античный сосуд на
ножке, с широким горлом и двумя
ручками, предназначавшийся для
смешивания вина с водой
Крипта подземное помеще-
ние католического храма, обычно
под алтарной частью, для почет-
ных погребений.
Ландфогт - наместник импе-
ратора Священной Римской им-
перии в ленных землях.
Лекционарий богослужеб-
ная книга, я которой перечислен
порядок чтений из Священного
Писания или приведены сами тек-
сты я соответствующем порядке.
Лига (лье) мера длины, рав-
ная трем милям (4828 м).
Литургический манускрипт
манускрипт, содержащий тексты
литургии христианского бого-
служения. но время которого со-
вершается причащение
Марониты приверженцы
Маронитской христианской церк-
ви. основанной в V VII он в Си-
рии в результате раскола Восточ-
ной христианской церкви Позд-
нее марониты признали главенст-
во над собой Римской католиче-
ской церкви, сохранив некоторые
особенности богослужения Ныне
мароннтскне общины имеются и
Сирии. Египте, Ливане. Северной
и Южной Америке.
Мегалиты - сооружения из
больших камней: менгиры, хенд-
жи. дольмены и т. д. Термином
• мегалитическая гробница» часто
называют надземные склепы лю-
бых видов и размеров
Мегарон прототип храмов
гомеровской Греции: прямоуголь-
ная постройка с открытым поме-
щением (портиком) в торце, огра-
жденным с боков выступающими
концами стены, а спереди — ко-
лоннами.
Мелитина (Мелите на) го-
род и область в северной части
Малой Армении.
•Мельница» старинная на-
стольная игра.
Мидраш жанр иудейской ли-
тературы. представляющий собой
толкования книг Священного Пи-
сания
Минотавранагим сцена, изо-
бражающая битву Тссея с Мино-
тавром.
Минускул, или минускульное
письмо - старинное латинское
или греческое письмо, имеющее
начертание из одних минускул
строчных букв: возникло как
следствие скорописных или кур-
сивных почерков (см унциальный
шрифт).
Мнемоника искусство запо-
минания. совокупность способов
облегчения .запоминания.
Модуляция - переход в дру-
гу ю тональность.
Мохаррам — первый месяц го-
да н мусульманском лунном ка
ленларе, а также первый лень это-
го месяца (мусульманский Новый
год).
Нартекс притвор, входное
помещение храма.
Нарты герои эпоса кавказ-
ских народов (кабардинцев, черке-
сов. адыгейцев, осетин и др.), кото-
рые образуют своего рода богатыр-
ское содружество. Нартскне сказа-
ния существуют в разных формах
н вариантах. Некоторые источни-
ки указываю! на сходство образа
хитроумного нарта Сырдона с из-
вестным среднеазиатским персо-
нажем Ходжой Насреддином
Пеаны - знаки нотного пись-
ма (VIII—IX вв). которыми напи-
сан григорианский антифонарий
(см. при меч. к ил. 178 179). Нев-
мы представляют собой лишь
прототип нотного письма в совре-
менном его понимании, так как не
указывают точную высоту звука, а
отмечают отдельные звуки и ходы
голоса вверх или вниз.
Неф вытянутая часть ин-
терьера храма, ведущая от запад-
ного входа к алтарю. Различают
центральный (широкий) и боко
вые (более узкие) нефы, отделен-
ные друг от друга колоннадами.
Нураги древние сооружения
на о. Сардиния, нредставляюшие
собой башни в форме усеченного
конуса циклопической (из круп-
ных камней) кладки: относятся
преимущественно к эпохе бронзы
и раннего железа.
Ойналоя древнегреческий
сосуд с одной ручкой, яйцеобраз-
ным Тулоном и устьем в форме
трилистника, предназначавшийся
для разливания инна.
Орхестра - древнейшая часть
театрального здания в Древней
Греции: круглая площадка для хо-
ра и актеров.
Памфилия древняя область
в Малой Азии, между Ликпей и
Киликией
Перистиль прямоугольный
двор, окруженный с четырех сто-
рон крытой колоннадой.
Пифос глиняный сосуд яй-
цевидной формы для хранения
воды, вина, зерна и другого продо-
вольствия врываемый в землю
Пропилеи - в античной архи-
тектуре - оформление парадного
входа или въезда симметричными
портиками и колоннадами
Путто - и искусстве италь-
янского Возрождения и более
поздних эпох - крылатый ребе-
нок Прототипы путей в античном
искусстве - маленькие амуры
Ралмывка — техника работы
влажной кистью с целью создания
различных теневых эффектов.
Ранголи (колам, альпака) — в
индийской культуре ритуаль-
ный рисунок у входа в дом. во
внутреннем дворике или на сте-
нах, наносимый специальной сме-
сью. которую готовят из различ-
ных ингредиентов (рисовая мука,
пудра, мел и т. д.).
Рола - в романских и готиче-
ских постройках - круглея- окно
с переплетом в виде лучей, исхо-
дящих из центра.
Руны, рунические письмена
знаки древнего германского алфа-
вита. вырезавшиеся на различных
поверхностях: были распростра-
нены на севере Европы. Различа-
ют старшие и младшие руны.
Сакристия ризница католи-
ческого храма, помещение, где
хранятся предметы церковного
культа.
Сима — желоб для стока воды,
являющийся верхней частью кар-
низа античного храма.
Слоевище (пылом) — тело
низших растений (в том числе
лишайников), нс расчлененное на
стебель и листья.
А 4 6 М И
ы
мири
4(М
Cmamrp - весовая, затем де-
нежная единица в Древней Греции.
Стаффаж фигуры людей и
животных. изображаемые в пейза-
жах для оживления сцены и не
имеющие самостоятельного зна-
чения в картине.
Теменос - священный храмо-
вый участок, обнесенный оградой
и отделенный от города или дру-
гих священных участков.
Темперация небольшие из-
менения величины музыкальных
интервалов по сравнению С нх
акустически точной величиной
.тля выравнивания интервальных
отношений между ступенями зву-
ко-высотной системы.
Тессера - кубик из цветного
камня, смальты и других материа-
лов для мозаичных работ.
Голос (фол ос) в древнегре-
ческой архитектуре круглая в
плане культовая постройка
гробница нли храм
Трансепт поперечный неф
церкви, который расположен па-
раллельно западному фасаду
Трапписты католический
монашеский орден, основанный в
1663 г. аббатом де Ранее, настоя-
телем цистерцианского монасты-
ря Ля-Трапп (Франция).
Турин подразделение кон-
ницы и римском войске.
Унциальный шрифт шрифт
с закругленными формами, кото-
рые являются следствием приме-
нения в качестве инструмента .тля
письма тростника или кисти Поя-
вился в нач 1 в и. а., полностью
сформировался к началу IV в
Позднее (примерно в нач IX в.)
на основе соединения унциально-
го шрифта с курсивным письмом
возник полуу накальный шрифт,
нли минускул
Фри/ш*арий холодная баня
с бассейном в римских термах.
Фу/ато часть музыкально-
го произведения, построенная по
принципу экспозиции фуги, но без
устойчивого разрешения
Хор - I) хороводная пляска с
пением; 2) в католической церк-
ви помещение для духовенства
и певчих, примыкающее к алтар-
ной апсиде Зачастую хор отде-
лялся как от апсиды, так и от цен-
трального нефа, поскольку обыч-
ные верующие не допускались в
эту священную часть храма
Хронографы - средневековые
компилятивные сочинения, где в
хронологическом порядке налага-
лись важнейшие события мировой
истории. Их источниками были
книги Библии, сочинения антич-
ных авторов, жития святых, лето-
писи и т. д. Хронографы включали
большей частью снедения истори-
ко-географического характера
Целла - святилище античного
храма
Шофар еврейский духовой
инструмент: пастуший бараний
рог. в который трубит раввин в ев-
рейский Новый год.
Эяектор здесь: один из шести
(семи) членов совета выборщиков,
который с XIII в. избирал импера-
тора «Священной Римской импе-
рии германской нации» (юридиче-
ски .пот процесс закреплен Золотой
буллой Карла IV' в 1356 г.). Электо-
рами являлись самые могуществен-
ные немецкие князья (курфюрсты).
Энгармонизм - отождествле-
ние одинаковых ио высоте, но раз-
личных по названию звуков, ин-
тервалов. аккордов иля тонально-
стей.
405
ТсрМММОАО
и ч
с м ц 6
с А о • а Р
Иностранная библиография
Ach Manfred, Domi /'go. Dvr
Knoien aus Wort, Ego und Welt //
Ugo Dossi: Objekte zur
kontinuierlichen Revolution, ruler
die doppelte L’mkchrung ini
Mobiusband: Katalog. Stadtischc
Galcriciin Lcnbachhaus. Mfinchcn,
1974. S. 34-35.
Adama ran Scheltema Frrdenk. Die
gctstige Mitte: L'mnsseeiner
abendl.indischen
Kulturmorphologie Munihen.
1950
AdhrmarJean. Influences antiques
dans Гап du Moyen Age francais:
Recherches sur les sources et les
thhnes di aspiration Studies of the
Warburg Institute. Lindon. 1939
Vol. 7.
The Age of Neo-Classicism Exh
cat. Lindon, 1972
Ahrens W. Mathematische
Unterhallungen und Spiele. 2. Aufl
Leipzig. 1918. Bd 1-2
Alexandrova Dohnnka Das Palho*
Labyrinth: Ein kosmogonisches
Symbol oder Model! vines
fundamcntalen Naturpnnzips?
Нсоиубакконаниая гт. Ita fioar h.i.
1983
Aljoldi Andreas Das friihe Rom und
die Lattner. Darmstadt. 1977.
ЛНетацпе Henry Rene. d'. Le Noble
Jeu de foie en France, de 1640 ii
1950 Paris. 1950.
Ante Ermle Les Carrelages ('mailIds
du Moyen Age et de la Renaissance,
prdc&lds de I’histoirv des anciens
pavages Mosaique, labyrinthe.
dalles incrustdes Paris. 1859.
Amelli Ambmgto Mana, ed
.Miniature sacree profane dell'anno
1023 illustranti I'enciclopcdia
medioevaledi Rahano Mauro,
nprodottc in 133 tavolc
cromolitografiche da un codice di
Montecassino. Montecassino. 1896
Anati Emmanuel. Camonica Valley:
A Depiction of Village Life in the
Alps from Neolithic Times to the
Birth of Christ as Revealed by
Thousands of Newly Found Rock
Carvings New York. 1961
Anati Emmanuel. 1л Grande Roche
de Naquanc. Archives de flnstitut
de Paldbnlologie humaine. Paris.
1961 Vol. 31.
Anati Emmanuel Arte rapes t re ncllc
Regiom occidental! della Penisola
Ibcrica // Archivi. Centro camuno
di studi preistorici. Capodi Ponte;
Brescia. 1968 T. 2.
Anati Emmanuel Evolution and
Style in Camunian Rock Art: An
Inquiry into the Formation of
European Civilization // Archivi.
Centrocamuno di studi preistorici.
Capodi Ponte; Brescia, 1976 T 6
An^eloni Alessandra. II labirintodi
Volterra / II leggio trecentesco
della cattedrale di Volterra.
Rassegna Volterrana. 1996 1997
Vol. 73-74. P 149 167,211
Angiolillo Simonetta, ed.
Mosaici antichi in Italia: Sardinia.
Кипы IMI
Anonymous |gu/br/ch|. Troja und
Trojahurgen 17 Vorland; Zcitschrift
fiir curopaischc Vorgcschiclite. 1973
Bd I S. 171-173.213 215.
Arias Paolo Enrico, Max Hirmer.
Tausend Jalire griechtsche
Vasenkunst Mfinchcn, I960
Arnamagniranske stiftclse: Katalog
over den Arnamagnrranske
handskrifisainlirig Ed. Kristian
Kilund Kidienhavn. 1889—1894.
Vol I 2
Arnold Dieter. Labyrinth // Lexikon
der Agyptologie. Hrsg. v. Wolfgang
llelcli und Wolfhan Wcstendorf
Wiesbaden 1980 Bd. 3 Sp 905-
907.
Arnold Irene Ringtoood. Local
Festivals at Delos// American
Journal of Archaeology 1933. Vol.
37. P. 452 458
Artress Lauren. Walking a Sacred
Path: Rediscovering the Labyrinth
as a Spiritual Tool. New York, 1995.
AspelinJ R. Jatuiintarhat Suomen
rantamailla // Finska
Fornminncsffircniiigens tidskrift
1877. T. 2. P. 155 164.
AspelinJ R. Steinlabvrinthe in
Finnland Zeitschrift fur
Ethnologic. 1877. № 4. S. 439 441
AttaliJacques. Chcinins de sagesse:
Traill du labyrinthe Fayard, 1996
Engl, trans The Labyrinth in
Culture and Society Pathways to
Wisdom Berkeley. 1998
Auber | Aidh'1. llistoiredela
cathfdralede Poitiers. Paris, 1849.
Vol. 1 2.
Aubert Marvel. Les architectcs de la
cathAlralede Reims// Bulletin
Monumental. 1956. Vol 114.
P. 123 125
Aubert Marvel. La Construction
an Moyen-Age- L'Archilcctc//
Bulletin Monumental. 1961. Vol.
119. P. 7 42
Aubert Marvel. Gotischc
Kathedralen und Kunstschatze in
Frankreirh 2 Aufl Wiesbaden.
1973
Aus'm Weerth Ernst, Hrsg Der
Mosaikbodcn in St Gereon zu Cidn
restaunert und gezeichnct von Toni
Avenarius nebst den damn
verwandten Mosaikbddcn Italicns.
Bonn. 1873
Avalon Arthur (SirJohn Woodmfje).
The Serpent Power. Being the Shat-
Chakra-Nirupana and Paduka-
Panchaka 3rd rd. Madras; London.
1931
Avalon Arthur (SirJohn Woodroffe).
Shakti und Shakta: Lehre und
Ritual der Tantra-Shastras.
Weilheim. 1962
Лабиринты мира
406
Avalon Arthur (.Sir/оЛп Woodruffs).
Die Girlandeder Buchstabcn.
Varnamala: Sludicn fiber das
Mantra Shastra. Weilheim. 1968.
Avalon Arthur (StrJohn Woodruffe)
Principles of Tantra: The
Tantratattva of Sriyukta Siva
Candra Vidvarnava Bhattacarya
Mahodaya. 4th ed. Madras. 1969
1970. Vol. 12
Ayrton Michael. The Maze Maker:
A Novel London. 1967.
Ayrton Michael A Meaning to the
Maze: Seventh Jackson Knight
Memorial Lecture. Abingdon-on-
Thames. 1974
Bachtold-Staubli Hanns Hrsg.
Handworterhuch des Deutschen
Aberglaubrns Berlin; Leipzig,
1927-1942. Bd 1 10.
Backman E. Louis. Religious Dances
in the Christian Church and in
Popular Medicine. London. 1952.
Bdeksbucka Christina
Stcnlabvrinter i Finland // Finskt
Museum 1972. P 64-73
Baer Ernst ton. liber labyrinth-
Ibrrnige Steinsetzungen im
Russischcn Norden // Bulletin de la
elasse historieo-philologique de
Г Academic imp^riale de Sciences
de St-Pctersbourg. 1844. T. I.
Sp. 70-79
Baker С II Collins. Catalogue of
the Pictures at Hampton Court.
Glasgow. 1929
Ball U IT Rouse. Some Mazes. S.I..
s.a. [Cambridge. 1913?|.
Bang? Ernst Fnednch Reliefs und
Plaketten. Die italicnischcn
Bronzen der Renaissance und des
Barork. Berlin; Leipzig. 1922.
Vol. 2.
Baltru.iaitisjurgts Lemiroir Essai
sur tine Idgende scientifique
Revelations, Science-Fiction cl
Fallacies. Paris, 1978.
Banter Abbe. Le Palais de Caron, ou
le Labyrinthed'Egypte // Hisloire
de Г Academic Royale des
Inscriptions et des Belles Lettres.
Pans, 1729 Vol. 5. P 245 250
Banks M. M. Tangled Thread
Mazes Ц Folk-Lore. 1935. Vol. 46.
P. 78 80
Banks M M. Threshold Designs //
Folk hire 1936. Vol. 47 T 268
269
Baracchini Clara. Caleca Antonio II
duomo di Lucca. Lucca. 1973.
Barbier de Montauk Xavier Les
Labyrinthes // (Euvrcs Completes.
Poit iers. 1889 1902. Vols. 1 16.
Vol. 8. 1893 P.3-13.
Bardon Henry Apropos dune
gravure Florentine (Tlrfrfe et le
labvnnt he) // Gazette des Beaux
Arts 1961 Vol 58 P 21 38
Barker Katherine The Mizmazeat
Leigh//Caerdroia 1990 Vol 23
P 9 13.
Barlow Claude W. Codex Vaticanus
Latintis 4929 // Memoirs of the
American Academy in Rome. 1938.
Vol. 15. P 87-124
Bameajon. Rcprezenlarea
labirint ului pe monumentele
rupestre de la Baxarabi (rig
Dobrogca) // Studii si cercetari de
istoric veche. 1963. Anul. 11
P 189 195
Barre Louis. Ilerculanum et Pompci:
Recueil g<?n<5ral des pemttires,
bronzes, mosaiques. etc. dtfeouverts
jusqu'h ce jour, ct reproduitsd’aprts
le antichitadi Ercolano, II Museo
borbonico, cl tous les out rages
analogues. Paris. 1861 1863.
Vol I 7.
Bartoccini Renato Sea vie
rinvenimenti in Tripolitania negli
anni 1926 1927 // Africa llaliana.
1928. Vol. 2 P. 77- 110.
Bartoli Alfonso. Scavi del Palatino
(Domus Augustana) 1926 1928//
Notizie degli scavi di antic hitfi
Roma. 1929 P.3-29.
Bataks op U'eg De. Elhnographisc h
Museum Delft; Katalog. Delft.
1967-1968
Batsthelel Massint U'enter. The
labyrinth of Sflestat // Ciba-Gcigy
Journal 1973 №4 P.2-3.
Batsrhelet-Massint Werner
Lahyrinthzcichnungen in
I landschriften / / Codices
manuscript!. 1978. Jg 4. S. 33 65
Baumgartner Alexander S. J. Das
Ramayana und die Rama-Lileratur
dvr Indcr: Einc
literal urgeschichtliche Skizze.
Freiburg. 1894. Repr. Osnabrbck,
1972.
Beard ( harles R The Labyrinth
Man’// The Connoisseur. 1927.
Vol. 79. P. 232 234.
Beard Charles R. Cap-Brooches of
the Renaissance //The
Connoisseur. 1939. Vol. 14. P 287
292.
Beazley John Davidson Attic Black-
Figure Vase-Painters. Oxford. 1956.
Becatli Giovanni Li Leggendadi
Daedalo // Mitteilungen des
Deutschen Archaologisrhcn
Instituts. 1953 1954. Bd 60 61
S. 22 36
Becatti Giovanni Scavi di Ostia.
Vol 4. Mosaicie Pavnnenti
Marmorei Roma. 1961.
Bechstein Ludwig Marchenbuch
Leipzig. 1926
Behrend Michael. Julian Bowers //
Caerdroia. 1984. Vol. 15. P 4 7.
Behrend Michael J ulian’s Bower
and Troy Names // Caerdroia. 1996
Vol 27. P. 18 23.
BellermannJ J. Neustadt-Eber-
waldc Berlin and Nauck. 1830.
Benjamin Constaniinus // Paulv-
Wissowa Bd 4. Sp. 1013 1026
Berndorf Otto. Antike und moderne
Labyrinthe // Mitteilungen der
Anthropologivchcn Gesellschaft in
Wien 1891. Bd 21.
Bennett Robert. Wadstrom Inger.
WilckeLtndqvist Ingebtirg. Sorunda.
Sveriges Kyrkor Sodemianland.
Uppsala, 1972. Vol. 3
Bergamar Kate. Discovering Hill
Figures: White Horses and Other
Creatures of the Downs, their
History, Location and Legends. 2nd
ed Aylesbury. 1972
BerkheyJ. le Francq t an. Eerbare
proefkusjes. Amsterdam, 1782.
Berselli C. La pianta di Mantova di
Gabriele Bertazzolo: Ledidascalie
della carta // Civile Mantovana.
1967. Vol. 2. № 10. P. 283
Berthelot Maneltn, Ruelle Charles-
Emile Collection des anctens
alchimistes grecs. Paris. 1887
1888 Vols. 1 3.
Bene Helmut. Gruhen Gottfried.
Greek Temples. Theaters and
Shrines New York, 1962
Bessau Margarete. Dadalus und
Ikarus// Real lex ikon zur
Deutschen Kunstgeschichte.
Stuttgart. 1954. Bd. 3. Sp 976 981
Be the Erich. Minos ,'/ Rheinisches
Museum fur Philologie 1910.
Bd 65 S. 200 232
Beyer H Zu lan/en unsere
Windelliahti / Volkstum und
Heimat. 1935.
Bezold Carl, Hrsg Die Schatzhohle:
Aus dem syrischen Texte dreier
unedirten Handschriften in's
407
И я n
ранная библнографиа
Deutsche hbersetzt und mit
Anmerkungen versehen von Carl
Bezold Leipzig. 1883 1888.
Bd 1 2.
A Bibliography of the Survival of
the Classics. Warburg Library
London. 1938.
Bicdermann Hans. Lexikon der
Felsbildkunst. Graz. 1976
Billanovich Giuseppe. Dall'antica
Ravenna alle biblioteche
umanistiche // Arvum: Annuario
dell* Universita Cattolica del Sacro
Cuore Milano 30 (1956): 319 353
Birkenmajer Alexander Zur
Lcbcnsgeschtchte und
wissenschaft lichen Tatigkeit von
Giovanni Fontana (1395?-
1455?) Isis 1932 Vol 17
P 34 -53
Birkhan Helmut Labyrinth //
Lex ikon der Christ lichen
Ikonographie. Bd 3 Rome.
Freiburg. Basel, Wien. 1971.
Sp. 2 4
Birkhan Helmut Laborinltts labor
intus: Zum Symbolwert des
Labyrinths im Mittelalter 7
Festschrift fur Richard Pittioni zum
70. Geburtstag Wien, 1976.
S. 423-454.
Bin Theodor Beitrage zur
lateinischcn Grammatik: Sprach
man avrum oder aunim? //
RheiniM lies Museum fur Philologie.
1897 Bd. 52.
Al-Bimm (Abu'l- Rayhon
Muhammad Ibn Ahmad). Alberuni’s
India: An Account of the Religion
Philosophy. Literature, Geography.
Chronology, Astronomy, Customs.
Laws and Astrology of India. Ed.
Eduard Sachau. London 1910
Repr New Delhi. 1964 Vids. 1 2.
Bischoff Bernhard. Eine
Sammelhandschrift Walahfried
Strabos: Cod Sangall 878 // In Aus
der Welt des Buches. Festschrift
Georg Leyh. Leipzig. 1949.
S 30 48.
Blake Marton Elizabeth The
Pavements of ihe Roman Buildings
of the Republic and Early Empire //
Memoirs of the American Academy
in Rome 1930 Vol 8. P.7 159
Blake Manon Elizabeth Roman
Mosaics of the Second Century tn
Italy Memoirs of the American
Academy in Rome. 1936 Vol. 13.
P. 67-214.
Blanchet Adrien. Inventaire des
mosatques de la Gaule et de
I'Afnque Pans. 1909 Vol. I: Gaule
Vol. 2: l.ugdunaise. Belgique et
Germanie.
Blanco Frei/eiro Antonio. El
laberinto de Mogor// Archive
Espaeiro Antonio. El 31 (1958):
168 175.
Blanco Freijeim Antonio. Petroglifos
de Pontevedra // Bedias Arles.
1975. Vol 4. №42. P. 3-7.
Blegen Carl II’,, Mabel Lang The
Palace of Nestor Excavations of
1957 // American Journal of
Archaeology. 1958 Vol 62. P. 175
191.
Blegen Carl U’.. Ran son Manon.
Lang Mabel The Palace of Nestor in
Western Mi-ssenia. Princeton,
1966-1973. Vols, 1-3
Boardman John Greek Gems and
Finger Rings: Early Bronze Age to
Late Classical, Lindon, I97L
Bock E.. Rosen berg J Staat lithe
Museen zu Berlin: Die Zeichnungen
alter Meister tin
Kupfersttchkabinett Die
niederlandischen Meister.
Beschreibendcs Verzeichnis
saintlicher Zeichnungen. Berlin.
1930 Vols. 1-2.
Bockler A. Die Regensburg-
Prttfeninger Buchmaleret desXII
und XIII (ahrhunderts. Munchen,
1925
Bohntcotd Mtrjam. Irrgarten der
Schtcksale; Einblattdrucke vom
Anfangdes DreiJJigjahngcii Kncges
Prague. 1966
Bohl Fran: Marius Theodor de
Liagre Zum babylonischen
Unsprung des Labyrinths//
Miscellanea Orientals dedicata
Antonio Deimel annos LXX
compienti Analecta Orientals
Rome. 1935. Vol. 12. P 6-23.
Bohme Robert Orpheus Der Sanger
und seine Zeit Bern; Munchen.
1970
Boisacq Emile. Dictionnaire
Etymologique de la Langue
Grecque. Ed. 3 . Heidelberg. Pans,
1938.
Boll Franz. Bezold Carl. Sternglaube
und Stemdeutung: Die Geschichte
und das Wesen der Astrologie, hg.
Wilhelm Gundel. 3. Aufl Leipzig;
Berlin. 1926
The Book of the Cave of Treasures:
A History of the Patriarchs and the
Kings their Successors from the
Creation to the Crucifixion of
Christ Trans Sir E. A. Wallis
Budge. London, 1927.
BordJanet Mazesand Labyrinths of
the World. London. 1976.
Borgeaud Philippe The Open
Entrance to the Closed Palace of
the King The Greek luabynnth in
Context // History of Religions.
1974. Vol 14. P 1-27.
Barges Jurge Luis. Labyrinths.
Harmondsworth, 1964.
BorgesJorge Luis. Borges und ich:
Gethchte und Prosa. Munchen,
1963.
Borges Jorge Luts. // Congresso del
Mondo. Parma; Milan. 1974.
Bom Wolfgang. Spiral Towers in
Europe- and I heir Oriental
Prototypes // Gazette des Beaux*
Arts. 1943. Vol. 24 P. 233 248.
Bosch F. D K. Gouden Vingerringen
uit het Hindoe-Javaanschc Tijdperk
// Dj&wl Ttjdschrift van het Java-
Instituut. 1927. Jg 7. P. 305-320.
Boseck K. Das Windelbahnfest in
Stolp// Bettragzur lleimatkunde
Hinter-Pommerns. 1937 Bd 10.
BoulhatnJean Michel La Вам I iq tie
Not re- Dame-de- Bon-Secours,
Guingamp. Paris. 1964
Bourgeois Jean-Louts. Auspicious
Mystery; The Art of John
Willenbecber //John
Willenbecher. Exh. cat. Allentown,
1979 P. 6 8.
Bot/esjohn H Salfroti Waiden Maze
' Essex Journal. 1973 Vol. 8 № 3.
P. 88.
Bram.sen Hennk. Le Chateau
d'Amour 7 Hafnia: Copenhagen
Papers in the History of Art 1976
Ed. Hakon Lund. Kebenhavn. 1977.
P.91-95
Die Brandcnburgisch- Preussische
Kunstkammer. Eine Auswahl aus
den alten Bestandcn Hrsg v
Josephine Hildebrand,
C Theuerkauff Katalog Staatliche
Museen Prcussischer Kulturbesilz.
Berlin. 1981
Brandenstein Wilhelm Der Name
Labyrinth // Die Sprache,
Zeitschrift fur Sprachwissenschaft
1950 1952 Bd 2. S. 72-76
Brandenstein Wilhelm. Kleinere
namenkundliche Arbeiten. hg Fritz
Lochncr von HQttcnbach. Graz,
1978.
Либирмнты
миря
408
Branner Robert The Labyrinth of
Reims Cathedral //Journal of the
Society of Architectural Historians.
1962. Vol. 21. P. 18 25.
Braun Edmund. Eine Niindierger
Labyrint hdarstel lu ng aus dem
Anfangedes 16 Jahrhunderts. I //
Mitteilungen aus dem
Gcrtnanischen Nationalmuseum
Niirnberg. 1896. Bd. 91 96.
Braun Edmund IP Cebestafel //
Reallcxikon zur Deutschcn
Kunstgeschichte. Stuttgart. 1954
Bd. 3. Sp. .183 390.
Braun Stephan. Die Basilika des
Reparatus// Christliche
Kunst blatter. Freiburg. 1870.
S 94 95.98-99.102-104
BreazealeJ. F. The Pitna and his
Basket Tuscon. 1923.
Bremer W Note on the Hollywood
Stone I/ Journal of the Royal
Society of Antiquaries of Ireland.
1926. Vol. 56 P. 51-54.
Brieger Peter. Metss Millard,
Singleton Charles S Illuminated
Manuscripts of the Divine Comedy
Princeton. 1969. Vols. 1-2.
Bright Greg. Maze Book: Puzzles for
Everyone. London. 1973.
Bnon Martel Leonard de Vinci
Paris, 1952.
Broadbent Noel D. Lichenometry
and Archaeology Testing of Lichen
Chronology on the Swedish North
Bothnian Coast // Research
Report. 1987 №2. P 61.
Broadhenl Noel I).. Bergqvtst К. I.
Lichonometnc Chronology and
Archaeological Features on Raised
Beaches: Preliminary Results from
the Swedish North Bothnian
Coastal Region // Arctic and Alpine
Research 1986 Vol. 18. №3
P 297-306.
Bronson Richard C„ Giovanni
I'ggen Isola del Giglio Isola di
Giannutri, Monte Argcntario.
Laguna di Orbctello // Studi
Etruschi. 1970. Vol. 38 P. 201 —
214.
Brooke S. C. The Labyrinth Pattern
in India // Folk-Lore. 1953. Vol. 64
P. 463-472.
Brvum P. D. C., Me Whirr A. D.. Smith
I).J. Cirencester. 1967 1968
Eighth Interim Report //The
Antiquaries Journal. 1969. Vol. 49.
P. 222 243
Pieter Bruegel der Alterc als
Zeichner: Herkunft und Nachfolge:
Katalog. Staalliche Museen
Preussischer Kuhurbesitz. Berlin.
Berlin. 1975.
Brunrau Philippe. Deliaca //
Bulletin de Correspondence
Helldnique. 1978. Vol. 102 P 109-
171.
Brusewitz G. Anteckningar
under vandnngar i sodra
Mailand sommarvn 1865
Samfundet Hallands biblioteks
vanners publikattoner Halmstad.
1953 T 3.
Buberl Paul Die Stiftsbibliotheken
zu Admont und Voran. Die
illuminicrten Handschriften der
Steiermark Leipzig, 1911 Bd 3
Buchberger Michael Kirchlichcs
Handlcxikon: Ein Nachschlagebuch
uber das Gesamtgebiet der
Thcologic und ihrer
Hdfswissenschaftcn. Freiburg im
Bresgau. 1907-1912. Bd. 1-2.
Buchholz Hans-Gunther Zur
Herkunft der kretischen Doppelaxt:
Geschichtc und auswartige
Beziehungcn eincs minoischen
Kultsytnhols. Munchen. 1959.
Buchthal Hugo Miniature Painting
in the Latin Kingdom of Jerusalem
Oxford. 1957.
Buck August, ed. Die Rezcption der
Ant ike: Zum Problem der
Kontmuitat zwischen Mittelalter
und Renaissance, I. Kongressdes
Wolfcnbutieler Arbeitskreises fur
Renaissanceforschung 2. bis 5.
September 1978 Wolfrnbtiitelcr
Abhandlungen zur
Renaissanceforschung. Hamburg.
1981 Bd I.
Budimir M Zeus Labrandos. Labrus,
Laburinlhos // Ziva Antika
(Antiquitd vivante). 1959. Vol. 9.
P 85—96.
Buhler Walter. Geist ige
Hmtergrundeder
Kalenderordnung: Vom Wescn der
Woche. Die Beweglichkeit des
Osterfestes: Kalenderreform 2 Aufl
Stuttgart, 1978
Bulteau MarcelJoseph.
Monographic de la cathfdrale de
Chartres. Ed. T. Chartres, 1887
1892 Vol 1-3.
BurckhardtJacob. Die Zeit
Constantins des Grossen. Ed. Felix
Stahelin. Berlin and Leipzig, 1929.
English ed.: The Age of Constantine
the Great. Trans Moses Hadas. New
York. 1989.
Burn .4. R. Minoans. Philistines, and
ks В c 11IHI-1900. 2nd ed
London. 1968
Buschhausen Heide, Buschhausen
Helmut Die illuininicrtcn
amienischen Handschriften der
Mechithansten-Congregation in
Wien Wien. 1976
Buschhausen Heide, Buschhausen
Helmut. Anncnischc Handschriften
der Mechitharisten-Congrcgation
in Wien: Katalog. Osterreichische
Nationalbibliothek Wien. 1981.
Buschor Ernst. Die Tondacher der
Akropolis. Berlin; Leipzig. 1929-
193.3Ud. 1-4. (Bd. 1-2: Text;
Bd.3 4; Abb)
Buschor Ernst Heraion von Samos:
Fruhe Bauten // Mitteilungen des
Dcutschen Arthaologischen
Instituts. Athcnische Abtcilung.
1930 Bd. 55. S. I -99.
Buys Hans Brandts. Het
Wohltemperierte Clavier van
Johann Sebastian Bach. 3rd ed
Arnhem. 1955.
BuzonniFre M. de Histoire
architecturale de la Ville d’Orl^ans
Paris and Orleans. 1849 Vol I 2.
Cabrtd Fernand, Henn Leclercq, eds
Dictionnaire d’arch^ologie
cht/ticnnc et de liturgie. Paris.
1907 1951. Vol 1-15.
Cagtano de Azevedo Michelangelo
Saggio sul Lahirinto //
Pubblicazioni dell’Universita
Cattolica del Sacro Cuore. Milan,
1958. Vol 67.
Campi Pietro Maria Dcll'historia
ecclesiastica di Piacenza: 3 vols.
Piacenza. 1651 1662
Ctmdolini, Gemot. Gehcirnnisvolles
Labyrinth; Mythos und Gcschichle
eines Menschheitssymbols
Augsburg, 1999.
Candotini. Gemot. Labyrinthe: Ein
Praxisbuch zum Malen, Baucn.
Tanzen, Spielen, Meditieren und
Feiern. Augsburg, 1999
Gange Charles du Glossarium
mediae et infiinae latinitatis Paris,
1840-1850. Vol. 7
Caramuely Lobkowtczjuan Primus
Calamus ob oculos ponens
metametneam. quae variis
currentiuni, recurrentium.
adscentium, descendentiwn nee non
circumvolantium versuum ductihus,
aut aen incisos auf buxo insculpt os
409
Иностранная бнбаиографн
aut plutnlm infuses mulliformes
labvrintlios cxornat. Roma, 1663
Carpeggiani Paolo Zwischcn
Symbol und Mythos: Das Labyrinth
und dir Gonzaga /'/ Daidalos. 1982
Jg.3. March. S. 25-37.
Carpenter E.. ed Materials for the
Study of Social Symbolism in
Ancient and Tribal Art: A Record of
Tradition and Continuity. Based on
the Writings and Researches of Carl
Schuster. Vol. 3: Rebirth; book 2:
The Labyrinth and Other Paths to
Other Worlds. New York. 19Я6
P.270 271. Figs. 280.662. Note
280.
Casamorde Esponajose M. Los
Jardmesdel l^ilierinto fl Parquesy
jardines 1971. Vol. 3. May-
August. P. 3—5
Caslets F. Chorus // Dictionnaire
des antiquitl-s grecques ct romaines
Ed. C. Darc in berg and Edmond
Saglio. Repr. Graz. 1962 Vol. L
P 1119 1127.
Catalogue of Old Foreign Paintings
Copenhagen. 1951.
Catalogue of Paintings: Fitzwilliam
Museum. Cambridge. 1960 1977.
Vol. 1-3.
A Catalogue of Wall-Paintings in
the Churches of Medieval Denmark.
1100 -1600: Scania. Holland,
Blekinge Ed Knud Banning
Kuibenhavn, 1976. Vol. 1 3.
Сайтом A., de Rapport verbale sur
line excursion arch&ilogique en
Poitou et sur d'autres inspections
kites dans le count de I'annCe
1857 Ц Bulletin Monumental.
1858 Vol. 24. P. 5 56.
Сайтом .4.. de. Ab6c6daire ou
rudiment d'archt’ologie
Architecture religieuse. Ed. 5”.
Caen. 1870.
Caus Salomon de. Hortus Palatinus
a Fridenco Rege Boemiae Electore
Palatino Hcidelbergae Exstructus
Salomonedc Caus, Architecto.
Frankfurt am Main. 1620 Repr.
Pans. 1981.
Care Charles John Philip Roofbosscs
in Medieval Churches Cambridge.
1948.
Cecchelh CarloS. Mana in
Trastevvre Rome, 19X3.
Cecchi Gattulin Enrichetta. 11
Tesscllati Romania della Basilica di
S. Savino // La Basilica di San
Savino e le origin! del Ronianico a
Piacenza id. Roberto Salvi.
Modena. 1978. P. 115-139.
ChadtriciJohn, Killen J. T„ Glitter
J.-P The Knossos Tablets: A
Transliteration. 4 th ed. Cambridge
1971.
Chalhne Charles. Rcchcrehes sur
Chartres. Socidte archfologique
d'Eure et-Loire. Chartres, 1918.
Chantraine Pierre Dictionnaire
ftymologique de la langue grecque:
Histoire des mots. Pans, 1974.
Vol.3.
Chapuis Frederic. Der Labyrinth-
Test. Zwei Parallelverfahren: Seine
Anwendungin der Berufsberatung
und Personalausle.se. Bern;
Stuttgart. 1959.
Charagrat Marguerite. De la maison
Dedalus aux labyrinlhes, dans I'art
des jardins, du Moycti age h la
Renaissance / Acles du XVI”
Congrt’s International d'llistoirede
I'Art. Amsterdam, 1952 The Hague,
1955 P .345-350.
Charbonneaus Jean, Roland Martin.
Francois Vdlard Hellenistic Art:
.330 .350 BC. lamdon 1973.
ICharton Edouard J La danse
Candiote// Magasin Pittoresque.
1838. An. 6’. P. 216
Chanratre Eugene La Cat hedrale de
Sens. Paris, 19.34.
Chaucer Geoffrey. The Complete
Works of Geoffrey Chaucer.
ed. F N. Robinson 2nd rd. Oxford.
Melbourne, Cape Town. 1974
Chouteau /Abbe J Ongine de la
niftropole de Sens, et di verses
t'poques de sa construction //
Congrhs archftilogiquv de France
Stances gfnlrales tenues h Sens,
Tours, Angouleme. Limoges 1847.
Paris. 1848 P. 170 218
Chet alter Jean, Gheerhrant Alain
Dictionnaire des symboles. 4 vol. 6
ed. Paris. 1973.
Christ ingrr Raymond Le Mythe du
labyrinthe // Archives suisses
d'anthropologic generate 1961
T. 26. P. 41 60.
Christtnger Raymond la* Voyage
dans I'imaginaire. Geneva, 1971
Chnstmger Raymond lx Labyrinthe
des Indicns du sud-ouest
Amfricain // Bulletin de la socilttf
suisse des amlricanistcs. 1974.
Vol .38 P 29-34.
Chnstinger Raymond The Hidden
Significance of the .Cretan*
Labyrinth // History of Religions
1975 Vol 15 . P 183 191
Ciamptnt G. (». Vetera Monimenta
Rome. 1690.
Cimino Rosa Maria A Short Note on
a New Nepalese Labyrinth // East
and West 1995 Vol 45. P. 381
385.
Cipnani Renata. Codici miniati dell'
Arnhrosiana Contribute a tin
catalogo Milan 1968.
Claassen Osrald. Weltwissen im
I lakenkreuz: Von Layrinihen,
Runen und Rcligionen Krefeld,
1934.
Clagett Marshall The Life and
Works of Giovanni Fontana //
Annali dell lstitutoe Museodi
Stona della Scienza di Firenze.
1976. Vol. I. P. 5-28
Clark Marilyn. British Turf
Labyrinths: An Update //
Caerdroia 1992 Vol. 25 P 20 22
Clarke J. S. Cumberton Maze
(1892). Repr.//Caerdroia. 1989.
Vol. 22. P. 43.
Claudius Claudianus Panegyricus
de sexto consulatu Honorii Augusti,
English and Latin Ed and trans
Michael Dewar. New York. 1996.
Clayton M The Cult of the Virgin
Mary in Anglo Saxon England
Cambridge. 1990
Coate Randoil Mazes Past. Recent
and Presently// Lustgarden. 1978
Vol. 59 P. 6(1 67
Coate Randall. Fisher Adnan. A
Celebration of Mazes. London.
1982.
Coffin Dai id R. The Villa d'Este at
Tivoli. Princeton Monographs in
Art and Archaeology Princeton.
1960 Vol. 34.
Coles Sarah lichen Stoke Church
Maze //Caerdroia. 1989. Vol. 22.
P.29.
Collart Paul. Au Palatm. Paris.
1978.
Collinet-Guenn Marthe llistoire du
nimbe des engines aux temps
modernes. Pans, 1961
Collura Paolo. La precarulina e la
Carolina a Bobbin. Fontes
Atnbrosiano. 22. Milan. 1943.
Colton Hamid Sellers. Is the House
of Tcuhu the Minoan Labyrinth?//
Science 1917. Vol. 45. M 1174
P 667-668.
Colton Hamid Sellers. Troy Town of
the Hopi Mesas //The Scientific
Monthly. 1944. Vol. 58 P 129
134
A a 6 и p и и
ы
мири
410
Colvin Sidney, rd. A Florentine
Picture-Chronicle Being a Series
of Ninety-Nine Drawings
Representing Scenes and
Personages of Ancient History
Sacred and Profane by Maso
Finigiierra London. 1898.
Comarmond A Description du
Muscr Lapidairede la Ville de
Lyon: Epigraphic antique du
departement du Rlu’me. Lyons,
1846 1854.
Combe Thomas. Theater of Fine
Devices. Intro Mary V Silcox,
emblem 35 Aldershot, 1990
ComeniuxJohn Amos. The Labyrinth
of the World and the Paradise of the
Heart. Trans. Howard Louthanand
Andrea Sterk, 55. New York. 1998
ComentusJohn Amos. De rerum
hunianarum cmendatione
consullat io catholica: Ad genus
humanum ante alios veto ad
eruditos religiosos, potentes
Europae. Academia Scientiarum
Bohemoslovaca 2 vols. Prague.
1966.
Comito Terry. The Idea of the
Garden in the Renaissance. New
Brunswick. 1978
Cone Margaret. Gombnch Richard,
trans. The Perfect Generosity of
Prince Vcssantara: A Buddhist
Epic. Oxford. 1977
Conlu F.nule. Nuovi petroglifi
schematic! della Sardegna //
Bollettinodi Paletnologia Italiana.
1965. Vol. 74 P. 65 122
Canty Patrick. L Espnt du
labyrinthe. Paris, s. a.
Conttay Martin. Cust Lionel.
Portraits of the Wyat Family /,
The Burlington Magazine 1909-
1910 Vol. 16. Vol 154 159
Cook Arthur Bernard. Zeus. Jupiter
and the Oak // The Classical
Review 1903 Vol. 17.1». 174 186,
268 278.403 421.
Cook Arthur Bernard. Zeus A Study
in Ancient Religion. Cambridge,
1914-1940 Vol. I 4.
Coomaraswamy Ananda К The
Iconography of Diirer's "Knots’ and
Leonardo’s Concatenation’ // The
Art Quarterly. 1944. Vol. 7. P 109-
128
Coomarasnamy Ananda К
Mediaeval Sinhalese Art. 2nd ed.
New York, 1956.
Coupe IF. A. Political and Religious
Cartoons of the Thirty Years' War
Journal of the Warburg and
Courtauld institutes. 1962. Vol. 25.
P 65-86
Creuzer Fnednch. Mow Franz
Joseph Symbolik und Mythologie
der alten Volker, besonders der
Griechen. 2 Aufl Leipzig and
Darmstadt. 1819 1823. Bd I 7
Crisp Frank Mediaeval Gardens
London, 1924. Vol. 1-2.
Crif chlor Keith Chartres Maze//
Architectural Association
Quarterly. 1973. Vol. 5. № 2. P. 11 -
21.
Critchhin Keith. CarrollJane.
Vaughan Lee Uewylyn. Chartres
Maze: A Model of the Universe?
Research into Lost Know ledge
Organisation Trust, Occasional
Paper. I. Cambridge. 1975.
Cnitnell Robert IV. Virgil's Mind at
Work. Oxford, 1947. Repr. New
York. 1969.
Cues Nikolaus von. Die
Kalendervcrbesserung. Trans.
Viktor Stegemann. Heidelberg,
1955.
CuillandrvJosephe La Droite et la
gauche dans les poFmes hoin6riques
en concordance avec la doctrine
pythagoncienne et avec la tradition
celtique. Paris. 1944.
Culin Stewart Games of the North
American Indians// 24“ Annuary
Report of the Bureau of American
Ethnology to the Secretary of t he
Smithsonian Institution, 1902
1903 Washington D.C. 1907
Repr. New York. 1975.
Datrr P Histoire dr la ville
d'Amiens. Amiens, 1757. Vol 1 2
Hallett Joseph B. Hohenheims
Labyrinth: Bi Ider der Resonanz //
Paracelsus, Werk und Wirkung:
Festgabe fur Kurt Goldammer zum
60. Geburtstag, cd. Sepp Domandi.
Wien. 1975. S. 29-34
Dallett Joseph B. Libri labyrinthaci;
Configurations of a Metaphor in the
Sixteenth and Seventeenth
Centuries// Acta Conventus neo-
latini Amstelodamensis:
Proceedings of the Second
International Congress of Neo-
Latin Studies, Amsterdam 19- 24
August 1979. S. 273-276.
Humanistische Bihliothrk, i. no 26
Ed. P. Tuynman. G. C. Kuiper, and
W. E. Kessler Munchen. 1979.
Dalton О. M. Catalogue of the En-
graved Gems of the Post-Classical
Periods in the Department of
British and Mediaeval Antiquities
and Ethnography in the British
Museum. London. 1915.
Danmarks Kirker, udgivet af
Nationalmuscel: Kobenhavns Amt
Kebenhavn, 1946
Dante Alighieri. The Divine
Comedy of Dante Alighieri. Trans.
Henry Wadsworth Longfellow. 3
vols London, 1867 German ed: Die
Gottliche Korn mod ic des Dante
Alighieri: Metrischc
Ubersetzungncbst Iwigcdrucktem
Originallexte mit Erlauterungen.
Abhandlungcn und Register von
August Kopisch. Berlin, 1842.
Daremberg C, Edmond Sagho, eds.
Dictionnaire des antiquitls
grrequeset rumames. Paris. 1877
1919. Vol. I 10. Repr. Graz 1962
Darmon Jean Пегге. Lavagne Henn
Panic ccntralc. Vol. 3of Rccucil
g^nfral des mosaiques de La Gaule.
Ed. Henri Stern Pans 1977
Daszewski WiktorA. La mosaique du
Labyrinthe de Cormerod:
Reflexions sur I'origine de la
composition figurde // Germania.
1974.Jg.52. P 109- 119
Daszetrski WiktorA. La Mosaique de
ТЬём?е: Etudes sur les mosaiques
avec representations du labyrinthe,
de Thfsdeet du Minotaure. Nea
Paphos. 2. Warsaw. 1977
Derails Francois. Le Labyrinthe de
Saint-Euvcrte Unattrait
supplementairc pour les visiteursdu
futur musfe lapidaire La
Rlpubliquedu Centre. 1978. Vol,
15 March
Deecke Wilhelm. Le Iscnziom
Etnische del Vaso di Tragi iatella //
Annali dell'lstitutodi
Corrispondenza Archeologica. 1881
Vol 35. P. 160 168
Deedes C N. The Labyrinth // The
Labyrinth: Further Studies in the
Relation between Myth and Ritual
in the Ancient World, ed. S. H
Hooke. Lindon. 1935. P. I 12
Defrasse Alphonse. Lechat Henn.
Notes sur Epidaure // Bulletin de
Correspondence Hellftiiquc. 1890
Vol 14 P. 631 642.
Degenhan Bernhard, Schmitt
Annegnt Corpus der halienischen
Zeichnungen. 1300 1450. Berlin,
1968 -1982 Bd 1 4.
411
Иностранна» бибхнографи»
Degenhart Bernhard. Schmitt
Annegrit Marino Sacudo und
Paolino Veneto: Zwei Literaten des
14. Jahrhunderts in ihrer Wirkung
auf Buchillustrierung und
Kartographie in Venedig, Avignon
und Rotn // Romischcs Jahrbuch
fur Kunstgeschichte Tubingen,
1973. Bd 14.
Deichmann Friedrich Wilhelm
Ravenna: Hauptstadt des
spatantiken Abendlands.
Wiesbaden. 1969 1976. Bd I -3.
DellAcqua Carlo. Dell'insigne reale
Basilica di San Michele Maggiore in
Pavia. Ed. sec. Pavia. 1875.
Demaison Louis. Lesarchitectesdc
lacathfdralede Reims// Bulletin
archcologique du coinitf des
travaux historiques et scicntifiques
1894 P 1-40
Demaison Louis Chapiteau du XIII
sihclc retrouvd 5 Reims et note sur
les labyrinthe* j/ Bulletin de la
socidtd nationalc lies antiquaires de
France. 1920 P 113-115.
Demaison Louis. La Cathfdralc de
Reims. Pans, 11938|.
Deneux Henri. Chronologic des
niaitres d'ffiuvre de la cat hydrate de
Reims // Bulletin de la socidtf
nat ionale des antiquaires de France.
1920 P 196 200.
Dennerlein Ingnd Die Gartenkunst
der Rlgence und des Rokoko in
Frankreich. Worms. 1981
Dennis George The Cities and
Cemeteries of Etruria. London
1907 Vol 1 -2. German ed.: Die
Stadte und Begrabnisplatzc
Etniriens. Repr. Darmstadt. 1973
Deroy Louis. La valeur du suffixe
prfheltenique-nth-d' a pre* quelques
noms grecs en -nt hos // Clotta:
Zeitschrift furgriechische und
lateinische Sprache. 1956. Bd. 35.
S. 171-195
Desiombes Marcel. Mappemondes.
A. D. 1200-1500. Monuments
cartographica vetjstioris aevi. I
Amsterdam. 1964.
Devigne Felix. Labyrinthe, dallage
du vestibule de la maison-de-ville a
Gand // Annales de la social# ties
Beaux-Arts de Gand. 1859 1861.
Vol 8 P 340- 346
Diaz Л.С. Lamalfa Estelas
medievales у grabado laberintico de
Arcera (Valdepradodel Rio.
Cantabria). Arquelogia Medieval
Espanola: 2 Congresso. Madrid,
19-24 Enero 1987.
Comunicaciones. Madrid. 1989.
T.3. P. 502 -511
Dickinson P. G. M Hilton Maze //
The Archaeological Journal. 1967
Vol. 124 P. 241.
Dicks D R Early Greek Astronomy
to Aristotle. London. 1970
Didron Aind, Napolenn Adolphe.
Voyage en Grtce: Les Mftdores //
Annales Archdologiques. 1844.
Vol. I P 322-333
Didron Aine, Napoleon Adolphe
Symholisme des labyrinthes //
Annales Archfologiques. 1854
Vol 14. P. 268 269.
Didron Aine. Napoleon Adolphe
Notre-Dame-de-la-Treille //
Annales Archt’ologiques 1856.
Vol 16. P. 205 230.
Diels Hermann. Das Labyrinth //
Festgabefur Adolf von llarnack
zum siebzigsten Geburtstag
dargebracht von Fachgenossen und
Freundcn TObingen. 1921. S 61 -
72.
Diem Carl Das Tojanisc he
Rciterspiel Berlin. 1942
Dieterich Albrecht. Mutter Erde.
Leipzig. 1906.
Diodorus Siculus Diodorus of Sicily.
Trans. C.H.OIdfalher (vols. 11 and
12 by Francis R. Walton).
Cambridge. Mass., and London.
1933 1967 Vols. 1-12.
Diodorus Siculus Diodor's von
Sicilien historischc Bibliothek
Trans. Julius Friedrich Wurm.
Stuttgart. 1827-1840. Bd 1 19
Doede Werner. Schon sclireiben.
eine Kunst: Johann Neudorffer und
seine Schule ini 16 und 17.
Jahrhunden 2 Aufl. Munchen. 1966.
DolgerF.J. Zur Symbolik des
ahchristlichcn Taufhauses: Das
Oktogon und die Symbolik der
Achtzahl // Ant ike und
Christentum. Munster, 1934. Bd. 4
S. 153-187.
DbllingerJ. Hippolytus und
Kai list us. oder die Romische Kirchc
in der ersten Halftc des dritten
Jahrhunderts Regensburg. 1853.
Dombart Theodor. Die sieben
Weltrwundcr des Altertums. 2 Aufl.
Mtinchen. 1970
Doob Penelope Reed. The Auxerre
Labyrinth Dance // Proceedings of
the Society of Dance History
Scholars. 1985. P 132 141.'
Doob Penelope Reed. The Idea of the
Labyrinth from Classical Antiquity
through the Middle Ages. Ithaca.
1990
Doolhoven en Labyrinten. Exh. cat.
Cultured Centrum. Tilburg.
Tilburg. 1978
Dossi I’go Das Motiv der
Motivation oder die relative
Freiheit. S. 1.. s. a. | Munchen.
1976?|
Doublet dr Botslhibault. Francois-
Jules. Les Artistes aux moyen-Age.
Paris. 1850.
Douglas Nik. Tantra Yoga. New
Delhi. 1971.
Doumas Christos The Minoan
Eruption of the Santorini Volcano
// Antiquity. 1974. Vol 48. № 190.
P. 110-115.
Dunson John A Classical Dictionary
of Hindu Mythology and Religion.
Geography. History and Literature.
12th ed. Bhopal, Chandigarh. Delhi,
sa. 11970?|
Duchemtnjacqueline. Le Thbme du
hfros au Labyrinthe dans la vie de
I lii'st'f Kokalos 1970. Vol. 16.
P. 30-52
Dunand M. Rapport sur une mission
archdologique au Djebel Druze //
Syria 1926 Т.326-335.
Dunand M Le Musfe de Souelda
Bibliot ht-que archdologique et
historique Paris. 1934. Vol 20.
Dupuis Charles-Francois Origines
de tous les cultes, ou religion
universelle Pans, 1795. Vol 1 -3
Durand Georges. Monographic de
IVglise Notre-Dame, cathfdralc
d'Amiens Amiens; Paris. 1901
1903 Vol 1 -2
DurandJulien. Les Pavds-mosaiques
en halieet en France // Annales
Archdologiques. 1855. Vol. 15.
P.223-231; 1857.Vol 17 P 119
127
Albrecht Durvr. 1471 1971
Katalog GermaniM'hes
Nationalmuseum. Nuremberg.
Niirnberg. 1971.
Dury-Moyaers Genevieve. Endect
Lavinium: A propos des ddcouvertes
archdologiques rdeentes //
Collection Latomus. Bruxelles,
1981 Vol 174.
DutoitJulius, trans. Jatakam: Das
Buch der Erzahlungen aus frOheren
Existenzen Buddhas. Leipzig.
1908 1921 Bd 1-7.
A a 6 и p и
Ы
P a
412
L'Ecole de Fontainebleau. Exh. cat.
Musdedu Louvre, Paris. Paris.
1972
EgRrhrechl Eva Agypten:
Faszination und Abenteuer
Katalog. Roemer- und Pelizaeus-
Muscum. Hildesheim Hildesheim,
1982.
Eilmann Richard. Labyrinthos:
Ein Beitrag zur Geschichte einer
Vorstellutig und tines Ornaments.
Ph. D. diss. Halle, 1928. Athens.
1931.
Eiselen Ernst Der Wundcrkreis: Neu
entworfen und bcschrieben. Berlin.
1829.
Eliade Mircea Die Religionen
und das Heilige: Elemente der
Religionsgcschichle. Salzburg,
1954.
Eliade Mircea Das Mysterium der
Wiedergeburt: Initiationsriten, ihre
kulturcllc und religiose Bed cut ting
Zurich: Stuttgart. 1961
Eliade Mircea Mythen. Traume und
Mysterien. Salzburg. 1961
Enk P. J. De labyrinth! imagine
in foribus tcmpli Cutnani insculpta
(VcrgiliiAen VI. 27)//
Mnemosyne. 1958. Ser. 4 Vol. 11
P.322 330.
Enlart Camille Manuel
d'archf-ologie franchise depuis les
temps Mdrovingicns jusqul la
Renaissance. Ed. 2”. Paris. 1919-
1920. Vol 1 2
Enchsen-Ftrle Ursula. Gcometrische
Kompositionsprinzipien in den
Theonen der Gartenkunst des 16.
bis 18 Jahrhunderts. Ph D diss.
Cologne. 1971.
Errant e V. Forse t he si forsc che no:
La terza spedizione del duca
Vincenzo Gonzaga in t’ngheria all
guerra contro il Turco (1601)
studiata in document! inediti//
Archivio Storico Lombardo 1915.
Ser. 5. An 42 P. IS-114
Esperandieu Emile. Les Mosaiques
romaines de Nimes Nimes. 1935.
Evans Arthur J Mycenaean Tree and
Pillar Cult and its Mediterranean
Relations The Journal of
Hellenic Studies. 1901. Vol. 21
P 99 201
Evans Arthur J. The Palace of
Knossos: Provisional Report of the
Excavations for the Year 1902 //
The Annual of the British School at
Athens 1901-1902. Vol. 8. P. I
124.
Evans ArthurJ. The Palace of Minos;
A Comparative Account of the
Successive Stages of the Early
Cretan Civilization as Illustrated by
the Discoveries at Knossos London,
1921-1935 Vol. 1-6.
Evans John D. Malta. London, s a.
|I959|.
Fabia Philippe Mosaiques Romaines
des Musdes de Lyon. Lyons, 1933.
Faure Paul Labyrint hes crdtois
mdditerranl'cns Revue des
Etudes grecques. 1960. P. 214- 216.
Faure Paul. Fonctionsdescavernes
erdtoises Ecole Francaisc
d’AthFnes. Travaux ct mdmoires.
Paris. 1964 P 14
Fava Domenico. Salmi Mario.
I manoscritti miniati della
Bibliotcca Estensedi Modena
Florence. 1950 1973. Vol I 2.
Fclsritzungen im Vai Camonica;
Katalog. Kunstgcwerhemuseum,
Zurich. Zurich, 1970.
Fenverbu.uk. Orchestra // Paulys
Rcalcncyclopadie der Classtschen
Altcrtumswissenschafl. hrsg. v. G.
Pauly-Wissowu Stuttgart. 1939.
Bd. 18. T.!. Sp. 883 885.
Fernandez Gil у CasalJ. Sobrc
insculturas rupestres en la provincia
de Pontevedra Boletin de la Real
Academia Gallcga 1916 Vol. 9.
P 193-197.
Ferro Giovanni. Teatro d’imprese.
Venice. 1623. Vol. 1 -2.
Fett Harry En Lslandsk Tcgncbok
fra Middelaldcrcn. Vidcnskahs-
Selskabets Sknfler IL Hist.-Filos.
Klasse №. 2. Christiania. 1910.
Feukes Jesse Walter A Fictitious
Ruin in Gila Valley, Arizona //
American Anthropologist. 1907.
Vol. 9. P. 510-512.
Frickes Jesse Waller. Casa Grande.
Arizona // 28th Annual Report of
the Bureau of American Ethnology
to the Secretary of the Smithsonian
Institution. 1906 1907
Washington. D C . 1912 P 25
179.
Fierz-Dat id Linda Der Licbestraum
des Poliphtlo: Ein Beitrag zur
Psychologic der Renaissance und
der Modcme. Zurich, 1947.
Fifteenth Report to the Fellows of
the Pierpont Morgan Library,
1967-1968. New York. 1969
Filarrte. Antonio Averlino Filaretes
Tracial ulierdie Baukunst nebst
semen Buchern vonder
Zeichenkunst und den Bautcn der
Medici, hrsg. v Wolfgang von
Oett ingen // Quellenschriften fiir
Kunstgeschichte und Kunsttechnik
des Mittelalters und der Neuzeil.
Wien. 1896 Bd 3
Filarrte. Filaretc 's Treatise on
Architecture, Being the Treatise by
Antonio di Piero Averlino. Known
as Filarete. Trans, and ed John R
Spencer Neu Haven; London. 1965.
Vol. 1-2.
Filarrte. Antonio Averlino detto il
Filarete: Trattatodi Architettura,
ed Anna Maria Pinoli and Liliana
Grassi. Milan. 1972. Vol. I 2.
Fink Josef. Die Kuppel uber dem
Viereck: Ursprung und Gestalt.
Freiburg; Munchi-n. 1958.
Fischbach F L.J. Stat.-topog:
Stadtebeschreibung der Mark
Brandenburg. Berlin. 1786. Bd. 1.
Fisher Adrian, Gear# Gerster. The
An of the Maze London. 1990
Fisher Adnan. Hotcard Loxton.
Secrets of the Maze Lindon. 1997
Futschrn Klaus Bildkunst, Teil I
Der Schild des Achilleus
Archaeologia Homerica. hrsg. v.
Friedrich Matz and Hans-Gunter
Buchholz. Gottingen. 1973. Bd. 2.
1 I
FoldaJaroslav. Crusader
Manuscript Illumination al Saint-
Jean d'Acre. 1275-1297. Princeton.
1976.
ForchhammerP U’. Daduchos:
Einleitung in das Vcrstandnisdcr
Hellenischen Mythen.
Mythensprachc und Mythischen
Bautcn Kiel. 1875.
Formentini Ubaldo. II laberintodi
Pontrcmoli cd il Troiac lusus’ //
Archivio Storico per le Province
Parmcnsi. 1949 1950 P 1 8.
Forsdyke John Minos of Crete //
Journal of the Warburg and
Courtauld Institutes. 1952. Vol. 15.
P 13-19.
Forster K. U'.. Tuttle RJ. The
Palazzo del Те Journal of the
Society of Architectural Historians.
1971. Vol. 30 P 267 -293
Fuurrry Rene Dails la cathddralr
Saint-Etienne <1 Auxerre: Notes
d art et d’histoirc. Auxerre, 1934.
Fox Terry In Order to Grasp... //
San Francisco Magazine. 1977.
January. P 81.
413
Икоетраннаа бибхиограф
Terry Fox: Linkage. Exh cal
Kunstmuseum, Lucerne. Lucerne,
1982.
Terry Fox Metaphorical
Instruments: Katalog Essen and
Berlin, 1982-1983
Franchint Dana, et al. La Scienza a
rorte: Collerionismo edettico
Nature c itnmagme a Mantova fra
Rinascimento c Maniensmo. Rome.
1979.
Frank Erich. Plato und die
sogcnannten Pythagoreer Em
Kapilel aits der Geschichtc des
griechischen Geistes. Halle an der
Saale. 1923
Frazer James George The Golden
Bough: Л Study in Magic and
Religion 3rd ed. London. 1911
1915 Vol. 12
Freeman Rosemary. English Emblem
Books London. 1948
Freud Sigmund. Studienausgabe, 10
vols. Frankfurt am Main. 1969
1974
Fn.sk Hjalmar. Griechisches
E t vmologi sc lies Wort erbuc h.
Heidelberg, I960 1971. Bd. 1-3.
Frova A. I mosaici romani di
Cremona // Bollettinod'Artedcl
Ministerodella Pubblica Istruzione.
1957 Vol 42 P 325 334
Fry Frederick. Kendrick ,4. F. A
Tapestry at the Merchant Taylors'
Hall The Burlington Magazine
for Connoisseurs. 1927 Vol. 51.
P. 156 162.
FOhrer dutch die Sammlungen des
Kunsthistorischen Museums. 6.
Aufl Wien. 1982
Fulcanelli. Les Demeures
philosophises et le symbolism?
herm6tique dans ses rapports avec
I’art sacrf et I'lsotf risrne du grand
iruvre. 3“ ed. Paris. 1973. Vol 1 —2.
Fulls J. L. Magic Squares. La Salle;
Illinois, 1979
Fumangler Adolf Die antiken
Gemmen: Gcschichte der
Steinschneidckunst im klassischen
Altertum. Leipzig; Berlin, 1900.
Bd I -3.
GailhabaudJules. L'Architecture du
V’ au XVIIГ siFde et les arts qui en
dependent. Paris, 1858. Vol. 1 4.
GaUatmtti Carlos. Labyrinlhes // La
Parola del Passato: Rivista di Studi
Antichi 1957. Vol. 54 P. 161 176
Gallico Claudio. 'Forse che si forse
che no” frapoesia e tnusica. Mantua,
1960
Galling Kurt Biblisches
Reallexikon Tubingen, 1937.
Gallini Clara. Potinija Dapuritoio
// Acme. Annali della Facoltk di
Filosofia e Letter? dell’Universith
Stataledi Milano 1959 Vol 12
P. 149 176.
Gallo Rodolfo. Una fannglia patrina:
I Pisani cd i palazzi di S. Stefano di
Strk // Archivio Veneto. 1945.
Vol. 34 35 . P 65 228
Garcea Alen Alfredo. Pena Santos
Antonio de la Grabados rupest res de
la provmcia de Pontevcdra. La
Corufla. 1980
Gardner Manin. Mathcmatische
Ratsel und Problem? 2 Aufl.
Braunschweig, 1966.
Garnett U’ Retracing the Hilton
Maze// The Archaeological
Journal. 1967. Vol. 124. P. 241
245.
Gaudier Paul. Afriquc
Proconsular? (Tunisie). Inventaire
des mosaiques de la Gaule et de
I'Afrique. Paris. 1910 Vol. 2.
Gaudier Paul. Musivum Opus//
Dictionnaire des antiquitft
grecques rt romaines. cd. C.
Daremberg and Edmond Saglio.
Graz. 1962 Vol. IP 2092 s.
Garault Pierre. Etude sur les ruines
romaines dr Tigzirt Bihliot hFque
d'Archfologic Africaine. Paris.
1897 Vol. 2
Gelli Jacopo. Motti. Divise, Imprese
di Famiglieedi Personaggi Italian!
Milan. 1916. 2 ed 1928
Gemaldegalerie Staatlicher Museen
Preusstscber Kuhurbesitz Katalog
der ausgcstellten Gcmalde des 13
18. Jahrhunderts. Hrsg. v. Henning
Beck und and. Berlin. 1975.
Gennep Arnold t an The Rites
of Passage 3rd ed. London, 1977
George Lloyd. A Short Guide to
Chequers S. I.. 1921
Gerard Rousseau Monique Les
Mentions religieuses dans les
tablettcs myctfniennes. Incunabula
Gracca. Rome, 1968 Vol. 29.
Gemla G. Un'impresa ed un motto
di rasa Gonzaga // Rivista d'Arte.
19.30 An 12 P 388 398.
Ghent halo Matcinaticadilettevoh-
ecunosa. Milan, 1913.
Gibbons Felton. An Emblematic
Portrait by Dosso //Journal of the
Warburg and Courtauld Institutes.
1966 Vol 29 P 433 136
Gibson Ackroyd. Rock-Carvings
which Link Tantagel with Knossos.
Bronze .Age Mazes Discovered in
North Cornwall // The Illustrated
London News 1951 V 9 January.
P. 46 47
Gide Andre. Theseus // Gide,
Andre. Samlliche Erzahlungen.
Stuttgart. 1965. S. 605-645.
Giglioli Giulio Quirino. L'Oinochoe
di T ragl tat el la // Studi Et ruschi.
1929 Vol ,3 P ill 159
Gilben A. P. M. Description
historique de iVglise cat hAlrale de
Notre Dame d'Amiens. Amiens,
1833.
Giorgio Mantnt Francesco di
Trattati di architcttura. ingegnena
e arte militate. Ed. Corrado
Maltese. Milan. 1967. Vol. 1-2.
Glasenapp Helmuth ton Die
Literatiiren Italictis von ihren
Anfiingen bis zur Gcgenwart.
Stuttgart. 1961.
Gli uniat i delle pareti ed i pavimenti
delle slanze dell'antica pompci
incisi in tame. Naples, 1796 1808
Vol. 3.
Goldschmidt Adolph.
Friihmittclaltcrlichc illustrierte
Enzyklopadien // Vortrage der
Bibliothck Warburg. 1923 1924.
Leipzig; Berlin. 1926 S. 21a 226.
Goman Charles, ed Ext rails
originaux d un manuscrit de
Quentin de la Fons, intitule
Histoire Part iculibre de I'Eglise
Saint-Quentin. St-Quentin; Paris,
1854 1856. Vol. 1 3
Gomhrich E. II. The Sala dei Venti in
the Palazzo del Tv //Journal of the
Warburg and Courtauld Institutes.
1950 Vol 13. P 189 201
Gonzenbach Victonne ton. Die
riiinischen Mosaiketi der Schweiz.
Monographic!! zur Ur- und
Frtihgcschii htr der Schweiz. Basel.
1961. Bd. 13.
Gordon Cyrus H. The Common
Background of Greek and Hebrew
Civilizations 2nd ed New York.
1965.
Gothrin Mane Luise Gesrhichte der
Gartenkunst.Jcna. 1914 Bd. 12.
Gotze Albrecht. Die Schatzhohlc:
Uberiieferung und Quellen.
Sitzungslicrichtc der Heidclberger
Л 4 6 И P И
M
* F *
414
Akademieder Wissenschaften,
Phil.-hist. Klasse. Bd 4. Heidelberg,
1922
Gougaud I. Ij Danse dans les
fglises,// Revue d'Histoire
Ecddsiastique. 1914 Vol 15. P. 5
22, 229 245.
GraesseJohann Georg Theodor
Sagenbuch des Preussischen
Staates. Glogau. 1868 1871.
Bd 1-2
Grandio de Fraga E.. Rodngue:
CasalA <) petroglifodoOuteirodo
Cnboen Armenleira // Gallaecia
3 4(1979) 267-273.
Granel Marcel Das chinesisrhe
Denken: Inhalt, Form, Charakter
Hrsg. v. Manfred Porkert.
MOnrhen. 1963.
Gram Campbell Kock Art of the
American Indian New York. 1867
Grape Wolfgang. Dasjencho-
Labyrinth im Karlsruher Codex
Augicnsis 229 // Das Munster.
1975. Jg. 28 S 199 202
Grvmori Georges. L'Art desJardins;
I'ne courte <?tude d'ensemble sur
I'art de la composition des jardins
d'aprhs des cxemplcs empruntfs Ji
ses manifestations les plus
hnllantes. 2" cd. Paris, 1953.
Vol. 1-2.
Griinti eriel Albert. Sudindischc
Volksstamrm Aus FedorJagor's
Nachlass Berlin. 1914. Bd I.
A Guide to the Principal Coins of
the Greeks from c. 700 В. C. to A. I)
270 based on the Work of Barclay
V. Head. British Museum.
Department of Coins and Medals.
Ed. Gordon Kenneth Jenkins. 3rd
ed. London. 1959.
Guidi Giacomo. La Villa del Nilo //
Africa Italiana. 1933. Vol. 5 P 1
56
Guinguand Maurice. Chartres: Les
Templicrs Architectes. S. 1.1 Paris?).
1974
Guntert Hermann Labyrinth;
Eincsprachwissenschaftlichc
Untersuchung. Sitzungsberichte der
Heidelberger Akademie der
Wissenschaften, Phil. hist. Klasse.
Heidelberg. 1932.
Gurina N. N Sur la datation des
labyrinthesde pierre de la Met
Blanche et de la Mer de Barent г //
Paleolithiquc et Ndolithique de
I'U.R.S.S. Annales du Centre
d'Etudeset de Documentation
Palfontologiques. Vol. 18.
December 1956. Paris, 1957.
P. 345 353.
Hagen TJ ronder. Beschrvibung
der Kalkbriiche bei ROdersdorf, der
Stadt Neustadt-Eberswalde. Berlin.
1785.
Hahnloser Ilans R Villard de
Honnecourt; Kritische
Gesamtausgabe des
Bauhiittenbuches ms. fr. 19093 der
Pariaer Nationalbihliolhek. 2 Aufl.
Graz. 1972
Haken. Die Wmdelburgzu Stolp.
Pomrn // Archiv der
Wissenschaften und des
Gesclimackes. 1784 Bd 3. S 49ff
HallH R. The Two Labyrinths//
Journal of Hellenic Studies. 1905
Vol. 25. P. 320 337.
Halliday Robert. Three
Cambridgeshire Mazes //
Caerdroia. 1989. Vol. 22. P. 44 47.
Humberts Haye. Trojaburgcn //
Germamen. 1934 Bd 12. S. 359
365
Harte Jeremy Dorset’s Maypoles
and Mazes/ Dorset Countv
Magaine 1986 Vol 113 P 9 20
Hartl Fredeni k. (ion/aga Symbols in
the Palazzo del Те// Journal of the
Warburg and Courtauld Institutes.
1950. Vol. 13. P 151 188
Hurtt Frederick. Mantegna’s
"Madonna of the Rocks"// Gazette
des Beaux-Arts. 1952. Vol. 40.
P 329 342
Hatheriy Ana Labirintos
Portuguese^ dos sfculos XVII e
XVIII Colherlv Ana. 1980.
Vol. 45. June. P. 20 29.
Hauhrichs Wolfgang. Ordoals Form;
Struktursludien zur
Zahlenkomposition bei Otfrid von
Weissenburg und in karolingtscher
Literatur. Tubingen. 1969
Haubrichs Wolfgang. Error
Inextncabilis; Form und Funktion
der Lahyrinthabbildung in
mittelaherlichcn Handschriften //
Text und Bild: Aspckte des
Zusammenwirkens zweier Khnstc in
Mittelalter und friiher Neuzeit,
hrsg. v. Christel Meier und Uwe
Ktiixrg Wiesbaden, 1980. S. 63-
174
llauptstaatsarchiv Dresden №. 435.
Landsteucrregister v Amtem 1561
Bd II b, № 22;/ Mitteilungen des
Vereines fu sachsische Volkskunde.
Hrsg. v. A. Metche 1912-1916
Bd 6 S. 173.
Hecht Konrad Mass und Zahl in der
gotischen Baukunst. Hildesheim;
New York. 1979 Repr.
Abhandlungen der
Bra u n sc h weigtsc hen
wissenschaft lichen Gcscl Ise halt.
1969 1971 S 21 23.
Heg/rr Norbert. Salzburg in
romischcr Zeit // Salzburger
Museum Carolini Augustcutn. 1973
Salzburg. 1974 Bd 19
Hem Wilhelm Beit rag zur
Geschichte der Labyrinthe //
Mitteilungen der ant hropologischen
(,f si llschail in Wien 1891. Bd. 21.
S 38 39.
Heibig Wolfgang FQhrcr dutch die
offctillit hen Sammlungen
klassischcr Alteniimer in Rom
Hrsg. v Hermine Speier. 4 Aufl.
Tubingen. 1963 1972. Bd 1 4.
Held Wolfgang. Pyramiden //
Paulvs Realencyclopiidie der
Classischen Allertumswisscnschaft,
hrsg. v. G. Pauly-Wissowa.
Stuttgart, 1959. Bd 23.46 T. I
Sp. 2167- 2282.
Heliot Pierre La Basiliquedc Saint -
Quentin et ('architecture du moyen-
kge. Paris. 1967.
Heller John Lewis Labyrinth or Troy
Town // The Classical Journal.
1946 Vol. 42 P 123 139
HellerJohn Lewis. A Labyrinth from
Pylos// American Journal of
Archaeology. 1961. Vol. 65. P 57
62.
Hendley Thomas H Memorials of
thejeypore Exhibition 1883. S. I.
(London). 1884 1886. Vol. I 4.
Hendy European and American
Paintings in the Isabella Stewart
Gardner Museum Boston. 1974.
Henkel Arthur. Schone Albrecht.
Hrsg. Emblemala: Handbucb zur
Sinnbildkunst des 16. und 17.
Jahrhunderts Stuttgart, 1967
Suppl. Stuttgart. 1976
Henkel M. D lllustriertc Ausgaben
von Ovids Mrtamorphosen tm XV.,
XVI. und XVII. Jahrhundert //
Vortriige der Bibliothek Warburg
Leipzig; Berlin. 1930 Bd 6 S 58
144.
Henneho Dieter. Garten des
Mittelalters Bd I: Geschichte der
deutschen Gartenkunst. Hamburg.
1962 1965 Bd 1-3.
415
И a
т r a
,i a
библиограф
Hennebo Dieter. Hoffmann Alfred
Geschichte der deutschen
Gartenkunst Hamburg. 1962
1965 Bd I -3.
Hennebo Dieter. Hoffmann Alfred
Der architektoniM.bc Garten:
Renaissance und Ba rock
Geschichte der deutschen
Gartenkunst Hamburg. 1965. Bd. 2.
Hennicke Franz. Die Trojaburg bci
Graitschcn: Einc nordtsche
Sonnenkultdarsteilung in
Thiinngen // Kreuz und qner dutch
Thuringen 1926 Bd. 3. September.
S. 33 - 38.
Herberger Charles I The Thread of
Ariadne: The Labyrinth of the
Calendar of Minos. Neu York. 1972.
Herbermann Charles C. et al, eds
The Catholic Encyclopedia: An
International Work of Reference on
the Constitution. Doctrine,
Discipline, and History of the
Catholic Church. Neu York, 1912.
Vol. 15. P. 544.
Herelle Georges. Eludes sur le
theater basque. Pans, 1926.
Hermann Hermann Julius Die
fruhnuttelalterlichi-n Handschriften
des Abendlandes. Leipzig. 1923.
Hermerding Siegfried Das
Geheimnisdes Konigsgartens in
Hannover. Kassel. 1974.
Herrmann Leon. Remarques sur le
Ludlis Troiae // Revue Beige de
Philologie et Histoire. 1939.
Vol. 18. P. 487 492
Herier Hans. Theseus der Joiner
Rhcimsches Museum ftir Philologie.
1936. Bd 85.S. 177-191.193-239
Herter Hans Theseus der Athener
// Rheinischcs Museum fCir
Philologie 1939 Bd 88. S. 244
286. 289 326
Herter Hans. Theseus ,’/ Repr. From
Paulys Realencydopadie der
Classischen Altertumswissenschaft,
hrsg v. G. Paulv-Wissowa.
Munchen. 1973 Suppl Bd. 13
S. 1-194.
Hctzner Udo. Andromeda und
Tarpeia // Beitrkge zur klassischen
Philologie. Meisenheim/Gian. 1963
Bd.8.
Heyst A. F. C. A. van Is het Gebruik
van Pocpoek of Tooverstofen
oorspronkelijk met aan de
BatakscheTooverstaven eigen
Element geueest?//Cultured
Indie 1943 Vol 5 P. 220 230
HildJ.-A. Salii // Dictionnaire des
antiquities grecqueset romaines, ed.
C. Darembcrget Edmond Saglio
Graz. 1962. Vol. I P 1014 1022.
Hitdburgh Walter Leo.
1 ndetennmability and Confusion as
Apotropaic Elements in Italy and
Spam//Folk-hire 1944 Vol. 55.
P. 133-149.
Herter Hans. The Place of Confusion
and Indetcrminability in Maa'S and
Maze-Dances// Folk Lon-. 1945.
Vol. 56 P 188 192.
Hill Gillian. Cartographical
Curiosities Exh.cat The British
Library. London. London, 1978
Himmetheber Georg Spiele
Gesellschaftsspicle aus cittern
Jahrtausend: Katalog Bayerisches
Naiionalmuscutn. Mtinchen
Munchen. 1972.
Hind Arthur Mayger Catalogue of
Early Italian Engravings Presented
in the Depart ment of Prints and
Drawings in the British Museum
London. 1910. Vol. 1 2.
Hind Arthur Mayger. Early kalian
Engraving: A Critical Catalogue
with Complete Reproduction of All
Prints Described. London. 1938-
1948. Vol. I 7
HochstetlerJohann Fnedrich.
Weissmann Emreich Zwo Christ-
eifrige Kirchweihungs Andachten:
Als zu Ehren dess allerhochsten
Gotti's Die Hoch font lie he
WOrttembcrgische Kirche und Hof-
Capell zu Stetten / Mit
Hochfeyerlchen Solennitaten und
schonem Gottesdienst / Den 12.
Febr. Anno 1682 consecricrt und
geheiligt wurde Stuttgart, s.a.
11682|.
Hoche Gustav Rene. Die Welt als
Labyrinth Manier und Mame in der
europaischen Kunst. Rowohlts
deutsche Enzyklopadie 6. Aufl
Hamburg 1968
Hoerttes Moritz. Menghin Oswald
Lfrgcschichte der bildenden Kunst
in Europa von den Anfangen bis um
500 vor Christi. 3. Aufl Wien. 1925
Hoffmann Hans, Kldut Paul Die
Stadt Zurich. 2. Tell. Bd 5: Die
Kunstdcnkmalerdes Kantons
Ziirich Die Kunstdcnkmalerder
Schweiz. Basel. 1949
Htifler Otto. Kultische
Gcheimbiinde der Germanen.
Frankfurt am Main. 1934 Bd I.
Hbfler Otto. Siegfried. Anmnius und
die Symbolik: Mit emem
historischen Anhang uber die
Varusschlacht. Heidelberg. 1961.
Hans Holbein der Altere und die
Kunst der Spatgotik: Katalog.
Stadtische Kunstsammlungen.
Augsburg Augsburg. 1965
Hollstein l H’ H Dutch and
Flemish Etchings, Engravings and
Woodcuts. ca. 1450- 1700.
Amsterdam. 1949 1978. Vol. 1 20
Hommel Eberhard. Zur Geschichte
des Labyrinths//Orientalistischc
Literaturzeitung. 1919 Jg. 22.
Sp 63—68.
Honudle Г. Comptes de Hi/ropes du
Temple d'Apollon Ddlicn
Bulletin de Correspondence
Helldnique. 1882. Vol 6. P. 1 167.
Huelsen Christian. La Roma antics
di Ciriaco d'Ancona: Disegni inediti
del secolo XV. Rome. 1907.
Huelsen Christian. Der “Liber
inst rumentorum” des Giovanni
Fontana / Festgabe Hugo
BlOmner, uberrcicht zum 9. August
1914 von Freundcn und Schiilern.
Zurich. 1914 S. 507 515.
Huelsen Christian. Egger Hermann.
Hrsg Die romischen Skizzenbuchcr
von Marten van Hceinskerck im
Kotnglichen Kupfcrstichkabinen zu
Berlin. Berlin. 1913. Bd 1-2. Repr
1916
Hugo Hermann S.J. Pia Desideria
Emblematis Elegiis & affcctibus SS.
Patrum illust rata. Antwerp, 1632
Hunke Waltraud Die Trojabttrgen
und ihre Bedcutung Unpub. diss.
Mtinchen, 1941
Hurst Herbert. Ramblesand Rides
Around Oxfordshire. S. I.. 1885.
Hurst Herbert. Twenty-Two Troy
towns // Paper read to the Dorset
Antiquarian Society 1909 April
Hyginus. Tabulae”. Trans. Ludwig
Mader. In Griechische Sagen:
Apollodoros. Parthenios, Antonius,
Liheralis, Hyginius, 239ff Zurich;
Stuttgart. 1963.
Hyland Paul The Ondavalli
Labyrinth // Caerdroia. 1993.
Vol. 26. P II 12.
I codici Palatini della R Biblioteca
Nazionale Centrale di Firenze.
Rome. 1890.
Ilg Albert Uber den
kunsthistorischen Werth der
Hypnerotomachia Poliphiii .// Ein
Beitrag zur Geschichte der
Kunstliteratur. Wien. 1872.
Лабиринты
416
P a
Imperi Silvio. Della chiesa S. Mana
in Aquiro in Roma. Rome. 1866.
Irons E. A. The Turf Maze at
Wing // Transact ions of t he
Rutland Archaeological and Natural
Historv Society. 1915. Vol. 13.
P. 3-8.
Jacoby Adolf lleilige Langenmasse:
Eine Untersuchung zur Geschichlc
der Amulette. Basel, 1929. Repr.
from the Schwciz.erisches Archiv fur
Volkskundc. 1929 Bd. 29
Jacobi/ Felix, Ung Die Fragmente
der griechischen Historiker. Berlin,
Leyden. 1923 1958
JamesJohn The Contractors of
Chartres. Wyong, 1981.
James Montague Rhodes
A Descriptive Catalogue of the
Manuscripts in the Library of
Trinity Hall. Cambridge, 1907.
Java und Bali: Buddhas, Gotter.
Ilelden. Dainonen: Katalog
Stuttgart, Essen, und Munchen,
1980 1981
Jeanmairr H. Couroi et Courbtes;
Essai sur Induration spartiate et sur
les rites d’adolescence dans
I'antiquitt? hclllnique. Lille, 1939
Jensen Adolf Ellegard Hainuwelc:
Volkserzahlungen von der
Molukken Insel Ceram Frankfurt
am Main. 1939
Jeremias Alfred. Handbuch der
altorientalischen Geisteskultur. 2.
Aufl Berlin; Leipzig, 1929
Jerome Jerome K. Three Men in a
Boat 26th ed. Hannondsworth.
1981
Jerphanion G. de S.J.. ed D oll vient
I’fcart entre la pAque des onentaux
et celle des latins? BrFve histoire du
comput pascal // La Voixdes
monuments. Paris, 1930. Vol. I. P.
296 321.
JUnemann Joachim. Das labyrinth
vom Dransherg// Unsere Heimat.
suppl. zu Miindcnschen
Nachrichten. 1969. Bd. 44.
JunemannJoachim. Das Labyrinth
auf dem Dransherg //
Radacsthctische Aufschlus.sc an
einstigen Kirchen. Burgen und
Kullstatten im Lindkrcis
Gottingen. S. I., 1986.
Jungbauer AgyptischeTage//
llandworterbuch des deutschen
Aherglaubens Leipzig: Berlin. 1927
Bd I Sp 223 226
Kalund Knstian. Islands Fortids-
lolvninger / Aarbeger for Nordisk
Oldkvndighed og Histone. 1882.
P. 57-124.
Kalund Knstian Fra AM 736111.
4.to (I. Volundarhus. 2.
HamingjuhjiH, 3. Auratai) //
SmAstykker 1 16. udgivneaf
Samfund til udgivelse af gammel
nordisk Litt erat or Kebcnhavn.
1884 1891. P. 195-201
Kalund Kristian ed. Katalogover
den Arnainagncanskc handskrift-
samlmg. Knbenhavn. 1889 1894.
Kalund Kristian ed. Alfracdi
Islenzk Islands Encyclopirdisk
Litteratur. Kobcnhavn, 1917 1918.
Vol. 3.
KardonJanet. Janet Kardon
Interviews Some Modern Maze-
Makers Art International 1976.
Vol 20. №4 5. April / Mav
P 64 - 68.
Karulz Richard Alier von dem Baum
der Erkennlms... Sinn und Bild der
Paradiesesbatimc. Stuttgart, The
Hague. London. 1930
Kauffmann Georg. ...Durch das
Labyrinth der Brust Ц Festschrift
fur Herbert von Einem zum 16.
Februar 1965. hrsg. v. Gert von der
Osten und Georg Kauffmann;
Berlin, 1965. S 94 100
Kautzsch E .trans. Die lleilige
Schrift des Alien Testaments.
Tubingen, 1922.4. Aufl. Darmstadt,
1971. Bd I 2.
Keele Kenneth. Pedretti Carlo, eds.
Leonardo da Vinci: Atlas der
Anatomtschen Studien in der
Sammlung Ihrer Majestat Queen
Elizabeth 11 inder Royal Library
Windsor Cast le Gutersloh, 1980
Bd 1-3.
Keil llenncus. Grammat ica latini ex
recensione Henrict Keihi Repr
Hildesheim. 1961. Vol. I 8.
Keil Robert. Terry Fox: Variations
on a Labyrinth // Art week 1977.
Vol. 2. April. P 5.
Keller Hermann Die Orgelwerke
Bachs: Em Beitragzu ihrer
Geschichte. Form. Deutung und
Wiedergabe. Leipzig. 1918.
Кеппа I' £’. G. Cretan Seals; With a
Catalogue of the Minoan Gems in
the Ashmolean Museum. Oxford.
1960
Kerenyi Karl. Vom Labyrintheszum
Syrtos: Gcdanken uber den
gnec h isc hen Tanz //
Humanist ische Seelcnforschung.
Munchen; Wien. 1966 Bd I
Kerenyi Karl labyrinth-Studien
Labyrinthe* als Linienreflex emer
mythologise hen Idee //
Humanist ische Seelcnforschung
Munchen; Wien. 1966, Bd. I.
S. 226 273.
Kerenyi Karl. Die Herrin des
labyrinths // Auf den Spuren des
Mvthos. 2, Aufl Munchen. Wien,
1978. S. 266 270.
Kern Hermann Labyrinths
Tradition and Contemporary Works
Artforum 1981. Vol 19. №9
Mav P. 60 68
Kerley John Chartres: Le
Labvnnthc dfchiffn?. Chartres,
1997.
Khanna Madhu. Yantra: The Tantric
Symbol of Cosmic Unity. Lindon.
1979
Kier Hiltrud Das lahvnnth von St.
Severin in Koln // Beit rage zur
rheinisehen Kiinstgescliichte und
IX nkmalpflegc/ Die
Kunstdcnkmaler des Rhetnlandes.
Dusseldorf, 1970 Bd 16 S. 123
128.
Kier Hthrud Der Mittelalterliche
Schmuckfussboden unter
bewnderer BcrOrksichligung des
Rheinlandes. Die Kunstdcnkmaler
des Rheinlandes Dusseldorf. 1970.
Bd 14.
Klemm R.. Klemm D D. Steine und
Stcinbriichc im alien Agyptcn
Berlin. 1993
Klimpert Richard. Lexikon der
Munzen, Masse, Gcwiehte,
Zahlarten und Zeitgrbssen alter
lander der Erde Berlin. 1896. 2
Aufl repr. Graz. 1972.
Khngenherg Heinz. Zum Gnmdnss
der althochdeutschen
Evangclicndichtung Otfrids II //
Zeitschrift furdeutsches Altertum
und dcutsche Literal ur 1972
Bd 101. S. 229 243.
Kloss U'. Vatcrlandische Gcmalde
aus Vorzeit und Gcgenwart. oiler
Geschichte des Brandenburg-
Preussischen Staatcs. Berlin. 1834
Bd. 2.
Knauih С. C Alt Celtischc
Chronica Leipzig. 1721.
Knight W F Jackson Maze
Symbolism and the Trojan Game //
Antiquitv. 1932 Vol 6 P 445-
458
417
Ии острей и Hi 6 м б « n ографн»
Knight IT. F.Jackson. Myth and
legend at Trov // Folk-Lore. 1935.
Vol. 46 P 98 121
Knight U' F.Jackson. Cumaean
Gates: A Reference of the Sixth
Aeneid to the Initiation Pattern.
Oxford. 1936
Knuchel Eduard Fritz. Die
Urnwandlung in Kull Magic und
Rechtsbrauch. Schriftcn der
Schweizerischen Gesellschaft fur
Volkskunde Berlin: Strasbourg,
1919. Bd 15.
Knudsen Gunnar Navnet
Traelleborg// Poul Norlund.ed.
Trellclwrg. Nordiske Fortids-
nnnder. Kabcnhavn. 1948. Erg. 4.
№ IP 189 214
Kdberlein Ernst Caligula und die
iigyptischen Kulte Bt Krage zur
KlassiM hen Philologie Meisenheim
Gian, 1962. Bd.3.
Koehler Otto.
Orienticrungsvcrmogen bci
Mauscn: Versuche ini
Hochlabyrinth. Institut fur
Wissenschaft lichen Film.
Gottingen. 1953.
Koehler Otto. Ticrsprachen und
Menschensprachcn: Uber die
Vergleichharkcit von Mensch und
Tier Kreatur Mensch: Modeme
Wissenschaft auf der Suchc nach
dern Hunianum, rd Gunter Altner
MOnchen. 1969. S. 119 136
KoernerJoseph Leo. Die Suche nach
dem Labyrinth Dadalus, Ikarusund
das labyrinth Frankfurt am Main,
1983
Koriakin Vladimir 100 Labyrinthes
simples, Stranges ou sophist iqufs.
drflics. annables ou inquifltanfs
Vcrvicrs. 1975.
Kaziakin Vladimir 60 neue
Labyrinthe: Werfindet hier dutch?
Ravensburg, 1982
Kraft John Lahynnt och ryttarlek
// Fornvanncn 1977. Arg. 72.
P.61-80.
Kraft John. Trojeborg och
Trelleborg// Blckingeliokeii 1978
Arg. 65. P. 123 140
Kraft John. Kunstlabyrinter //
Meddelanden frAn
Marinarkeologiska Sahskapco.
1979 Vol 2 №2 P 17 20
Kraft John. Vaslergotlands
Trojeborgar // Friin Boris och de
sju llaaderna 1978/1979 1979
Vol 32 P. 3 36
Kraft John Labynntmagi pa
Kuggoren? // Halsingerunor. 1981
Malung. 1981 P 5-15.
Kraft John Trojeborgar. kultplatscr
och stader / Ostergolland '80.
Linkoping. 1981 P. 75-105.
Kraft John. Aidrig vilse i en labynnt
/; Norbotten 1980 1981. Lulei,
1982. P. 7 32.
Kraft John Labynnter i magins
t janst/, Bottnisk Kontakt I.
Marti imhistorisk Konfcrens.
Skrifter fran Oruskoldviks Museum,
I Ornskoldviks, 1982. P. 90-101.
Kruft John Wunderburgand
Jerusalem// Caerdroia. 1983 Vol.
13. P. 11 19
Kraft John. German Turf
Labyrinths //Caerdroia. 1984,
Ш1.Р11 18.
Kraft John Turf Labyrinths in
Southern Scandinavia // Caerdroia
1984, Vol. 15. P 14-22.
Kraft John The Cretan Labyrinth
and the Walls of Troy: An Analysis
of Roman Libynnth Designs //
Opuscula Romana 1985 Vol. XV.
№6. P. 79 86.
Kraft John Labyrintnamn. Frin
Troja till Trelleborg. 1986
Kraft John Hednagudar och
hflvdingadamen I det gamla
Skandinavien Upplands Bro
Kulturhistonska Forsknmgs-
institut. S. I.. 1999
Kramnsch Stella. Unknown India:
Ritual Art in Tribe ami Village
Exh. cat. Philadelphia Museum of
Art Philadelphia. 1968
Krause Ernst Die nordischc
llerkunft der Trojasage. bezcugt
dutch den Krug von Tragliatclla,
einc d ri 11 halbtauscndjali ngc
Urkunde: Machtrag zu den
Trojaburgen Nordcurnpas. Glogau
1893
Krause Errnt. Die Trojaburgen
Nordcurnpas: I hr Zusammenhang
mit der indogermanischen Trojasage
von der entfuhrten und gefangenen
Sonnenfrau (Syrith. Brunhild,
Ariadne. Helena), den Trojaspielen.
Schwert- und Lihyrinthtanzcn zu
direr Lenzbefrciung. Glogau. 1893
Kraussjohann Cinch Der Irrgarten
von Versaillesoder Fiihrungdutch
Asops Labyrinth der Psyche Hrsg.
v. Helmut Eisendle. S. I., s. a.
[1690?|. Repr Berlin: Erlangen.
1975
Krenkel Renter Pompejanische
Inschriften. Heidelberg. 1963.
Krrtschmer Paul. Emleitung in die
Geschichte der gricchischen
Sprache. Gottingen. 1896
Kretschmer Paul. Die
vorgriechischen Sprach- und
Volksschichten //Glolta. 1940.
Bd28. S231 278.
Kretschmer Paul Kontamination
lautahnlichcr Worter // Die
Sprache 1951 Bd .2 S.150 155.
Kretzenbacher Leopold. Das
labyrinth als Lehenswcg: Zur
Ikonographie eines Grazer
Kupferstiches in einem
Widmanstetter Druck // Siedlung,
Maehl und Wirtscliaft: Festschrift
Fritz Posch zum 70. Geburtstag,
hrsg. v. Gerhard Pferschy.
Veroffentlichungen des
Steiermarkischen Lindesarchives.
Bd. 12. Graz. 1981. S. 387-396.
Kneg. Heiligenschein //
Kirchenlexikon oder Encyklopadic
der Katholischen Theologie und
direr Hilfswisseiischaften. hrsg. v
Wetzer-Weite. 2. Aufl. Freiburg.
1882 1903. Bd. 1 13. Sp. 1628
1631
Kriinift Wolfgang. Dsterfrcude und
liturgisches Spiel // Quatember
Vierteljahrcshefte fur Erncucrung
und Einheit dor Kirche. 1979.
Bd. 43. S. 115 116
KrUgpr Kurt Rasenlabyrinthe.
Marburg an der Lahn, 1995.
Kudlten Fridolf The Seven Cells of
the Uterus: The Doctrine and its
Roots // Bulletin of the History of
Medicine 1965. Vol. 39, P. 415-
4'23.
Kuhlmann К P Der Felstempcl des
Ejc bei Achim // Mitteilungen des
Deutschen Archaologischen
Inst it uts Abt. Kairo. Mainz., 1979.
Bd 35
Kuhlmann К P Eine Labyrinth-
artige Darstellung/ZGdttinger
Miszellen 1980 Bd. 40. S. 41-42.
Kuhlmann К. P Materialien zu
Archaologic und Geschichte des
Ranines von Achmin. Deutsches
Archaologisches Institut, Abt.
Kairo Mainz, 1983 Bd. 2 S. 81 82.
Kuhn U. Markischc Sagen und
Marchtn Berlin, 1843.
Kunoth-Leif els Elisabeth Uber die
Darstellungen der „Bathscba im
Bade* // Studien zur Geschichte
des Bildthemas 4. his 77 Jhdt.
Essen, 1962
Лабырнигы мира
418
Kunslhistonsches .Museum Wien:
Die Gemaldegalerie. Hrsg.
Wolfgang Prohaska. Miinchen.
1997
Kuratov Л A. Stenlabyrinteri
Solo vet skij arkipelagcn i Vita havel
(USSR)//Finskt Museum. 1972
I’ 59 63
Lahowsky Lotte. Bessanons Library
and the Bibliotera Marciana: Six
Early Inventories. Sussidi cruditi
Rome. 1979. Vol. 31
Labyrinthe? Phantastische Kunst
vom 16. Jahrhundert bis zur
Gegenwan Katalog Berlin. Baden
Baden, Nuremberg. 1966 1967.
Ladendorf Heinz. Kafka und die
Kunstgeschic hte II
Richartz-Jahrhuch 196:). Bd 25.
S. 227- 262
LadendorfHeinz. Das Labyrinth in
Antike und neuerer Zeit //
Archaologischcr Anzeiger. 1963.
Sp. 761 796.
Lafave Georges. Inventairedcs
mosaiques de la Gaule et de
I’Afrique Gaule, Narbonnaise et
Aquitaine Paris, 19(19 Vol I Parti.
Lamb Carl. Die Villa d'Estc in
Tivoli: Ein Bcitrag zur Geschichte
der Gartenkunst. Munchen. 1966.
Lambrechts lherre Mars cl les
Saliens// Latomus. Bruxelles, 1946
Vol.5. P. Ill 119.
Landnehrjohn Dutch Emblem
Books A Bibliography. Utrecht,
1962
Landnvhr John Emblem Books in
the Low Countries 1554-1949:
A Bibliography. Utrecht. 1970
LandvehrJohn German Emblem
Books 1531 1888: A Bibliography
Utrecht. Leyden. 1972.
Landwehrjohn Romeyn de Hooghe
the Etcher Contemporary
Portrayal of Europe 1662 1707.
Leyden. 1973.
Landwehrjohn French. Italian.
Spanish and Portuguese- Books of
Devices and Emblems 1534 1827:
A Bibliography. Utrecht. 1976
LangS. Sforzmda. Filarrte and
Filelfo //Journal of the Warburg
and Courtauld Institutes 1972
Vol. 35. P. 391 397.
Orlando di Lasso: Musikdcr
Renaissance am Munchcncr
Fursrcnhof. Hrsg. Helmut Hell und
Horst Lcuchtmann. Katalog.
Bavensche Staalsbibliothek.
Munchen. 1982
l.aunay Robert de Les fallacicux
detours du labyrinthe // Revue
Archdologique. 1915. Ser. 5. № 2.
P 114 125.348 363; Revue
Archdologiquc 1916. Ser 5. № 3.
P. 116 126.295 300,387 398;
Revue Archfologique 1916 Ser. 5.
№4 P. 119 128,286 294.413
421.
Luyardjohn Maze-Dances and t In-
Ritual of the Labyrinth in
Malekula // Folk-Lore. 19.36
Vol. 47. P 123 170
Layardjohn labyrinth Ritual in
South India: Threshold and Tattoo
Designs// Folk Lore. 1937. Vol. 48.
P. 115-182.
Leash H G Rathmore Church. Co
Meath //Journal of the Royal
Society of Antiquaries of Ireland.
1933. Vol. 63. P 153 166
Lebegue Raymond lx- Peintre
Quentin Varin el le tableau de
Cdbb// La Revue des Arts 1952
P 167 171.
Lebeyde Rai illy Dionysius. Dionysii
Lebei-Batillu Regii Mediomatricum
Praesidis Emblcmata. Frankfurt am
Main 1596
Lehlant Gratten. Le Labyrinthe de la
Cathfdrale de Mirepoix //
Mlmoires de la Socidtf
Arclieologique du Midi de la
France 1970. Vol 36. P 55 78.
LechlerJorg. 5000Jahre
Deutschland: Germantsches Lcben
in 700 Bildcrn. 2. Aufl. Leipzig,
1937.
Lechner Martin Emblemala: Zur
bariK-kcn Syinbolsprachc Katalog.
Stift Gottweig, 1977.
Ledtn q Henn Labyrinthe //
Dictionnaire d'arcbHologie
ebrftienne et de liturgie, ed.
Fernand Cabrol et Henn Leclcrcq.
Paris. 1928 Vol. 8 Cols 973 982
Lehmann Paul. Fuldaer Studien.
Ncuc Folge. Sitzungsberichte der
Bayerischcn Akademie der
Wisscn.sc haft en, Philos.- H ist.
Klasse Munchen. 1927
Lehmann Paul Rcste einer
Bilderhandschnft des Hrahanus in
Berlin // Zentralhlatt fur
Bibliothekswcscn. 19.38 Bd 55.
S 173-181
Lehmann Williams Phyllis The
Meander Door: A Labyrinthine
Symbol // Studtc in onorr di Luisa
Banti Rome, 1965. I*. 215 222
LennepJ. van. Art et alchimie:
Etude de I’iconographie hernidtique
et de ses influences. Brussels. 1971
Leonardo da Vinci; Anatomische
Zeichnungen aus der Koniglichen
Bibliot hek auf Schloss Windsor
Katalog. Kunsthalle. Hamburg.
Hamburg. 1979
Leonhardt K. F. Das Rad in der
Eilenricde: Scin Ursprung und seine
Bedcutung //a Hans Braun. Die
Eilcnriede Repr Hannover. 1938.
Le Rouge Georges Louis, ed. Del ail
de nouveaux jardins A la mode:
Jardins Anglo Chinois. Pans, 1776
1788. Vol 1 21.
Leroy Jules. Les Manuscnts
synacpiesh pcinttires. conserves
dans les bibliot hbques d'Europe et
d’Onent: Contribution A I’Ctudedc
I’iconographie des dglises de langue
synaque. Pans. 1964. Vol. 1 2
Lemy Jules Not es su r I rots
manuscrits syriaques de la John
Rylands Library. Bulletin of the
John Rylands Library 47. no. i
(1964)151 164
Lesky Crete. Barocke Embleme in
Vorau und andcren Sliftcn
Osterrcichs. Vorau. n. d. |ca. I965|.
Lrthaby William R. Architecture.
Mysticism and Myth. Umdon. 1892.
Repr London. 1974.
LeveenJacob The Hebrew Bible in
Art The Seh weich Lectures of the
British Academy London. 1944
Leri-Strauss Claude Traunge
Tmpen. Cologne; Berlin. 1960
Liddell Henry George Robert Scott,
and Henry Stuart Jones. A Greek-
English Lexicon 9th ed. Oxford,
1968
Ltrbesktnd Paul Die Trojaburgen in
Thfiringen // Die Mark Zeitz
Zeitschrifl des Gesch- und
Allerutnsvereines fur Zeitz und
Umgebung, 1927 1922. Zeitz.
1922
Uebtch Bruno. Uber die vier
indianischen Ayrama’s oder
Lebensstufcn Breslau, 1936
Lreshe Reinhard Protestant ische
Frommigkeit im Spiegel der
kirchlichen Kunst des Herzogtums
Wurtlcuilierg Forschungen und
Benchte der Bau- und
Kunstdcnkmalpflege in Baden-
Wiirttcmbcrg. 2. Munchen. 1973.
Lietzmann Walter Lust iges und
McrkwOrdigcs von Zahlcn und
Format. 10 Aufl. Gottingen. 1969.
419
И и о
l> u н к л библиограф
I.issi-Camnna Elisa. Labmnti?
Atti e rnemorie della Society Magna
Grecia. Rome. 1972. P. 93-98.
Lithberg Nils. Computus med
siirskild hansyn till Runstavcnoch
den Bovgerliga Kalendem //
Nordiska Museets Handlingar
Stockholm, 1953 Vol 29
Lloyd Alan В The Egyptian
Labyrinth // The Journal of
Egyptian Archaeology. 1970
Vol. 56. P 81 100
Lokeren Auguste tan Dallage-
Labyrinthe dans le vestibule de la
Maison-de-ville к Gand '/ Mcssager
des sciences historiques 1862.
P 106-110
Lonegren Sig. Labyrinths: Ancient
Mvthsand Modem Uses.
Glastonbury. 1991 Rev 1996.
Lot re Wdhelm. Geschichte der Stadt
Dransfeld. S. I., 1878
Lugli Giuseppe. Roma Antica: II
Centro Monumentale Rome, 1946.
Lukan Karl Land tier Et tusker. 2.
And Wien. Munchen. 1973.
Lunden Staff an. A Nepalese
Labyrinth // Caerdroia. 1993
Vol. 26. P 13 22.
Lundin St a)fan A Nepalese
Labyrinth Ц East and West. 1998.
Vol.’48. P. 117 134.
l.urker Manfred.
Die Symbolbcdcutung von Rechts
und Links und ihr Niederschlag in
der abendlandisch-chnstlichen
Kunst ' Symbolonjahrbuch fur
Symbolforschung Koln. 1980. N. F.
Bd 5. S. 95 128
Luszcrikirrrirz Wladyslatr. Labirynt
katedry Wloclawku nad Wisla
Wiadomoci Numizmatyczno-
Archcologiczne 1898. R 36,37.
S. 1-8.
Lutz Theo. Das mat hematische
Kabinett: Irrgarten und
Labyrinthe // Bild der
Wissenschaft. 1969. S. 180 486.
590.
MacDougall Elisabeth. Miller Naomi
Fons Sapientiae: Garden Fountains
in Illustrated Books. Sixteenth-
Eighteenth Centuries Exh. cat
Dumbarton Oaks. Washington.
DC.. 1977
Me Mann Jean. Ratsel der Steinzeit:
Zauberzcichen und Symbole in den
Felsritzungcn Alteuropas. Bcrgtsch
Gladbach. 1980
Me Whirr A. D. Cirencester. 1969—
1972: Ninth Interim Report //The
Antiquanesjournal 1973. Vol. 53.
P 191 218’
Maffei Paolo .Alessandro. Gcmme
antiche figurate dale tn luce da
Domenico de' Rossi colie sposizioni
di Paolo Alessandro Maffei Rome.
1709.
Magdalinskt Die Windelbahn von
Stoip in Pommem // Mannus:
Zcitschrift fitr Vorgeschichtc 1921
Bd 13. S. 197 205
Mah/ouht A. Le Thhne du
Labyrinthe et du Minotaurv figure
sur tine mosaiique de Belalis Maior
(I lenchir el-Faouar) Africa
I4M>9 -1970 Vol. 3-4. P. 335-340
Ma dig Anton.
Die Jcrusalemsi rrgarten Die
Christliche Kunst. 924 925. |g. 21.
S. 273-280.
Mullery Garrick. Picture-Writing of
the American Indians Washington,
D C.. 1893 Vol 1 2 Repr Neu
York. 1972.
Mallet Robert. Jardinset Paradis.
Paris. 1959
Manet ho. Ed. and trans. W. G.
Waddell. 3rd ed. London and
Cambridge. Mass., 1956.
Mannhardt Wilhelm Wald- und
Feldkultc. Bd. I 2. Bd 1:1. Aufl
Berlin. 1875 B<l 2.2. Aufl Berlin.
1905.
Manse! Arif Milfid. Die Ruincn von
Side. Berlin. 1963.
Mansel Anf MufidSide: 1947-
1966 Yillari Kazilan Ve
Aractinnalarinin Sontiflari Turk
Tarih Kurumu Yavinlan 5 Ankara.
1978 Vol 33.
Mansuelli Guido Achille II
monumentodi Porsinadi Chiusi //
L'ltalie prtfromaineet la Rome
rfpublicainc. Melanges offerts 5
Jacques lleurgon. Collection de
I'Ecole Fran<;aisede Rome. 27.
Rome. 1976. Vol. 1-2 P 619 626
Marec Em an Le Thl-mc du
Labyrinthe et du Minotaure dans la
mosaique romaine: Les Nouvclles
Mosaiques d’Hippone. de Dellys et
de Cherchel // lionimage 5 Albert
Grenier, ed Marcel Renard
Collection Latomus. 58 Bruxelles;
Berchcm. 1962. Vol 3. P. 1094
1112.
Mane Alfred Jardins franqiis crtV s
й la Renaissance. Paris. 1955.
Mannatos Spyridon. Die
Ausgrabungen auf Thera und ihrv
Problem? // Osterrcichische
Akademieder Wissenschaften.
Phil Hist Klasse. Sitzungslienchte.
Wien. 1973. S. 287.
Manoni Tom We ll String along
Somehow // San Francisco
Magazine. 1977. January. P. 81.
Maijdes Morris. White Horses and
Other Hill Figures London; New
York. 1949.
Marstrand Murgrete. Moe Louts Min
ferste Bog. 12 ed. Kobenhavn, 1955.
Marstrandrr Sperm. En ny
Trojahorg// Umversitetets
Oldsak-samling Arbok 1935 1936.
Oslo. 1937. P. 143 149.
Marsy Comte de. Les Architectes de
la cat hydrate et de I'hAtcl-dc-ville
de Reims // Bullc. 1895.Vol. 60.
P. 48 59.
Massmann Hans Ferdinand
Wunderkreis und Irrgarten: Fur
Turnplatze und Gartcnanlagen.
Quedlinburg; Leipzig. 1844.
Mastngli Manuela. The Volterra
Lectern Labyrinth//Caerdroia.
1999 Vol 30 P 6 9.
Mastngli Manuela. Pompili Fulvio.
A Labyrinth in the Centre of Rome
//Caerdroia 1999 Vol.30
Matthews U’. H. Mazes and
Labyrinths: Their History and
Development London, 1922. Repr
New York, 1970.
Maurmann Barbara.
Die Himmelsrichtungcn im
Weltbild des Mittelalters:
Hildegard von Bingen. Honorius
August oduncnsis und anderv
Autoren Mimstersche
Mittelaltcr-Schriften. MQnchcn.
1976 Bd. 3.1
May am Zachane. Die Etrusker
beginnen zu sprechen. Wien; Berlin:
Stuttgart. 1962.
Mayer Manmihan. Mykemsche
Beitrage 1. Stierfangy/Jahrbuch
des Kaiserlich Deutschen
Archaologischen Instituts. 1892.
Bd 7.S 72-81.
Mayer Maaimilian Mykenische
Beit rage II Zur mykenischen
Tracht und Kultur//Jahrbuch des
Kaiserlich Deutschen
Archaologischen Instituts. 1892.
Bd. 7 S 189 202
Maynard G. N. Some Accounts of
the labyrinths or Mazes at Saffron
Л a 6 и г
и
мира
420
Waiden, Essex. Saffron Waiden.
1892.
Mazzatinti G. Inventan dei
manoscntti delle bibliotcchc
d'Italia. Forli, 1898. Vol. 8.
Mehl Era in Trojaspiel // Paulys
Realencydopadie der Classischen
Allert umswissenschaft. hrsg. v.
G. Paulv-Wissowa. Stuttgart. 1956.
Suppl Bd. 8 Sp. 888-905
Meijer D. C.Jr. Het Oude Doolhof te
Amsterdam//Oud Holland. 1883.
Jg I P 30 36.119 135
Menzel Hans DicTrojaburgbei
Visby auf Gotland // Zeilschrift fur
Ethnologic 1912. Bd. 24. S. 73 7.5
Mercier Jot ques Ethiopian Magic
Scrolls. New York. 1979.
Merkelbach Reinhold Roman und
Mvsterium in der Antike Miinchen;
Berlin. 1962.
Messerschmidt Franz. Das Grabmal
des Porsenna // Das neue Bild der
Antike. hrsg. V. Helmut Herve.
Leipzig, 1942. Bd. 2. S. 53 63.
Metin leJ.. Allain C. Quelques
gravureset monuments fun^raires
de I'extrdme sud-est marocain //
Hesperis 1956 Vol 43 P 51 88
MeuschenJ. (7 Vitae summorum
digmiate et eruditione virorum ex
rarissimis monumentis I iberat о orbe
restitutae. Coburg. 1738. Vol. 3.
Meyer Wilhelm Ein Labyrinth mit
Vcrsen // Sitzungsberichte der
philosophisch-philologischen und
historischen Classe der к b
Akademie der Wissenschaften zu
Munchen 1882 Bd. 2. № 3 S. 267
300. 400
Michaloirsiti Kazirroierz The
Labyrinth Enigma: Archeological
Suggestions // The Journal of
Egyptian Archaeology. 1968.
Vol.54 P.219- 222.
Michel Paul Tierc als Symbol und
Ornament Moglichkeiten und
Grenzen der ikonographisrhen
Deutung. gczeigt am Beispiel des
Zurcher GrossmOnster- Kreuzgangs.
Wiesbaden. 1979.
Miens E t an Beschrivijng der stad
Leyden. Leyden. 1770.
Mignejacques Paul, cd PL -
Pairologiae eursus com-plet us:
Series Latina. Turnholt. 1844. Paris,
1974. Vol 1 227.
Migne Jacques Paul, ed PG •
Patrologia Gracca. S. I.. 1857 1866.
Vol. 1-162
Milchsaik Gustav Die Gudischen
Handschriften: Die lateinischen
Handschriften WolfenbOtlel. 1913.
Miltie Wolfgang Mittelalterliche
Handschriften der Herzog August
Bibliothek. Frankfurt am Main.
1972
Minto Antonio II dehakon ploion di
Tesco c la teoria sacra del geranos:
Alcune note di commento alia
ceramografiadi Klitias sul Vaso
Francois At t i e Метопе della
Aceademia Toscana di Scienze e
Lettere la CoIonibaria. 1951 1952.
Vol. 18. P 99 -116
Mtnmonde A P de. Cinq "cassoni"
mythologiques de la collection
Campana // 1л Revue du Louvre et
des Musics de France. 1978. Vol. 2.
P. 84-97.
Mdtenzirey L. Mathemat ische
Kurzweil oder 333 Aufgabcn
Kunst stuckc. geistanregende Spiele.
verfangliche Schliissc. Schcrze,
Uberraschungen und dcrgleichen
aus der Zahlen- und Formenlehre. 4.
Aufl. Leipzig. 1904.
Moir .4. L. Letts Malcolm. The
World Map in Hereford Cathedral
| Moir|. The Pictures in the
Hereford Марра Mundi | Letts). 8th
ed. Hereford, 1977.
Moltke Enk . Julskovkorset // Fra
Nationalmuseets Arbeijds-mark
Kubcnhavn, 1950 P. 153 157.
MonteguJohn C. Notes on the
Labyrinths of Didyma // American
Journal of Archaeology 1976.
Vol 80 P.3O4 305
Montfaucon В de. Supplement au
livre de I'antiquitl expliqule et
reprZ-scntZ-ecn figures Pans 1724.
Vol. 3.
Montuoro Paola ZancanL I Labirinti
di Francavillaed il Cultodi
Athena // Rendiconti della
Aceademia di Archaeologia. Lettere
e Belle Arti, Napoli 1975 Vol. 50
P. 125-140
Monumcnta Annunis: Koln und
Siegburg. Weltbild und Kunst im
hohen Mittelalter Katalog.
Schnutgen-Museum, Koln. Koln.
1975.
Morgan О Notice of a Tessclaied
Pavement Discovered in the
Churchyard. Proceedings of the
Monmouthshire and Caerleon
Antiquarian Association. Caerleon.
I SOI,
Morgan Thomas Romano-British
Mosaic Pavements: History of Their
Discovery and a Record and
Interpretation of Their Designs
London. 188<i.
Morgenstieme Georg Texts and
Translations. Vol. 2: The Pashai
Language. 1st ed. 1944.2nd ed.
Oslo, 1973.
Moms Ronald U’. В The Prehistoric
Rock Art of Argyll. Poole; Dorsel.
1977
Mosaic! antichi tn Italia: Sardinia
Ed. Simonetta Angiolillo Roma.
1981.
Massinger Fnrdnch Batimtanz und
Trojaburg Germanicn. 1940.
Bd. 8. S. 282-289.
Miihlbergerjttsef. Auf der Inscl der
Grosscn Mutter. Die stcinzcitlichcn
Mutterheiligt timer auf Malta //
Anraios 1961 Bd 3 .Nr 1 S. 68 78
Muhll Peter von der. Krit ische
Hypomnetna zur llias //
Schwcizerische Beit rage zur
Al tert umswissensc haft. Basel. 1952
Bd 4.
Mullardjonathan. Caerdroia
Salop ta: The Lost Turf Mazes of
Shropshire. Telford. 1982.
MullardJonathan The Nessdiffc
Maze// Caerdroia. 1987. Vol. 21.
P 8-9.
Muller FredrrihJzn De Beieekenis
van het Labyrinth. Amsterdam,
1934.
Muller Karl Otfned. Deecke Wilhelm.
Die Etrusker Stuttgart, 1877.
Bd 1 2. Repr. Graz. 1965.
Midler Werner Die heilige Stadt;
Roma quadrata. himmlischcs
Jerusalem und die Mythe vom
Wellnabcl. Stuttgart. 1961.
Miintz Eugine. Etudes
iconographiques et archZologiques
sur le moyen-age Paris. 1887
Muihmann Fnedrich. Der
Granatapfcl: Symbol des Lcbens in
dcralten Welt. Bern. 1982
Myers Bernard. 46 verzwickle
Ijbyrinthe: Wer findet durch?
Ravensburg. 1980
MyresJohn Linton. The Cretan
Labyrinth: A Retrospect of Aegean
Research // Journal of the Royal
Anthropological Institute. 1933.
Vol 63 P 269 312.
MyresJohn Linton The Tomb of
Porsenna at Clusium // The Annual
of the British School at Athens.
1951. Vol. 46 P 117 121
И n о c v p a n
6 « 6
421
«графи
Naert Dominique. Le Labyrinthe de
la Cathcdralc de Reims: La
Signature des BAtisscurs. Fontenay-
sous-Bais, 1996
Nance R Morton. Troy Town //
Journal of the Royal Institution of
Cornwall 1924. Vol. 71. P 161
179.
Neal DandS. Roman Mosaics in
Britain An introduction to Their
Schemes’and a Catalogue of
Paintings Gloucester. 1981
A'eger Ahraham. ed. Archanlogisches
L-xikonzur Bibel. Ed. Joachim
Rehork. Miinchcn; Wien, Zurich,
1972.
NeraudauJ. P. La Jcunesse dans la
literature co les institutions de la
Rome rdpublicaine. Paris. 1979.
Netrald Richard Nachlebcn des
antikcn Geistes im Abendland his
zum Beginn des Humanismus: Eine
Uberschau. Tubingen. I960.
Netrall R S. Stonehenge. Wiltshire
Department of the Environment:
Ancient Monuments and Historu
Buildings 10th cd Lindon, 1977
Newman Sandra Come. Indian
Basket Weaving; How to Weave
Porno Yurok. Pima and Navajo
Baskets Flagstaff. 1974.
Nilsson Martin Persson Die
Prozessionstypen on gnechischen
Kull: Mil einein Anhang uber die
dionysischcn Prozessionen in
Athen //Jahrbuch des Kaiscrlich
Deutschen Archaologischen
Institut*. 1916 Bd 31 S 309 3.39.
Noack Ferdinand. Der Kernliau der
Tholos zu Epidaunn //Jahrbuch
des deutschen archaologischen
Instituts 1927 Bd 42 s 75 7Я
Norden Eduard Aus altroinischeii
Priesterbiichern Lund; Leipzig,
1939.
Norden John The Labyrinth of
Man s Life Lindon, 1614.
Nordstrom S. Om labynnter //
Svenska Fornminnesforeningens
I i.lskrifl 1675 1877 Vol 3
P. 225 230.
Niurlund Pout. Trelleborg
Kubenhavn, 1948
Oakeshott Walter. Classical
Inspiration in Medieval Art.
Lindon. 1959.
Ohermaier Hugo. ed. Die
bronzezcit lichen Felsgravierungen
von Nordwcstspanicn (Galicien)//
I РЕК: Jahrbuch fur Prahistonsche
und Ethnographisehe Kunst. 1925.
S. 5159
Oettingen Wol/цапц min Der
Bildhaucr-Archilekt Antonio
Averlino grnannt Filarete: Eine
kunstgeschichtliche Sludie.
Marburg. 1888
OleiroJ. M Bairriio. Mai erodes
arqueolenannt Filarrte: Eine
kunstgeschichtliche Studie //
Archivo Espa. Bairrao. Mateti 24
(1951): 47 52.
Omodeo Anna II Mitodel
Labirinto // Antichita viva 1964
Vol. 3. № 7 8. P. 82-89
Omont Henn I In t rai1f dr physiqlie
et d’alchimiedu XV" siFcle en
fcriturr crypt ographique //
Bihliot hh|ue de I'Ecolc des Chartes.
1897 Vol 58. S. 253 258.
Onorato RonaldJ. Labyrinth:
Symbol and Meaning in
Contemporary Art. Exh. cat.
Norton. Mass.. Philadelphia. 1975.
Onorato RonaldJ The Modem
Maze//Art International. 1976.
Vol. 20. №4 5. April/Mav P.21-
25.
Orpen Goddard H The Hollywood
Stone and the Ltbyrint h of
Knossos // Journal of the Royal
Society of Antiquaries of Ireland
1923 Vol. 53. P. 177 -189.
Orsi P. Taormina: Musaico
rappresentante il Libirinto //
Notizie dcgli scavi dt antichit’i.
1920 P 340 345.
Orsini Baldassarre. Supplement!» II
del Signor Baldassarre Orsini alia
precedent!* Dissertazione // Saggi
di Dissertazioni Accadcmiche
pubblicamente lettc nclla Nobile
Accadcmia Etrusca
dell’antichissima citti di Cortona.
Florence, 1791. Vol 9 P 83 110.
OtvrheckJ Pompeji in semen
Gebauden, Alterthiimern und
Kunstuerken fiir Kunst- und
Altcrthumsfreundr dargcstellt.
Leipzig, 1856.
OvervoordeJ. C. Archieven van de
stadshccrlijkheden Leyden. 1914
Oxensriema Eric Graf Die
Nordgermancn Stuttgart. 1957
Oxenstiema Eric Graf. Die
Wikinger 2nd ed. Stuttgart, Berlin;
Koln; Mainz, 1966.
Огапат Antoine Frederic.
Documents inldits pour servir Л
I'histoire littdraire de (Italic depuis
le VIII' sifrclejusqu'au XIII . Pans,
1850.
PachterrrM F. G. de. Afnque
Prnconsulairc: Numidie.
MaurftaniefAlgdrie) Vol 3:
Inventaire des mosaiques de la
Gaule et de I'Afrique. Pans. 1911.
Раце D L The Santorini Volcano
and the Destruction of Mmoan
Crete. London. 1970.
Palazzo Vecchio: Conunittenza e
collezionismo medirei Cat Palazzo
Vecchio, Firenze. Firenze. 1980.
Palmer L R Observations on the
Linear “В” 1 ablets from Mycenae //
Bulletin of the institute of Classical
Studies of the University of
London. 1955. Vol. 2. P. 36 45.
PanoIsky Ennn. Renaissance and
Renascences in Western Art.
London.1970
Paris Louis. Notice sur le drtlale ou
labyrint he de l'6glise de Reims //
Bulletin Monumental. 1856.
Vol. 22. P. 540 551.
Pauli Rainer Sardinien Geschichte,
Kullur, Landschaft
Entdeckungsrciscn auf einer der
schonsten Inscln im Mitlelmcer
Fecngrotten, Nuraghen und
Kastclle. Koln. 1978.
Pauly- Wissotra G., eds. RE - Paulys
Realencyclopadie der Classi schen
Altertumswissenschaft. Stuttgart;
Miinchcn, 1894 1976 Bd 1 83
Par Wol/цапц Zum Ramayana //
Zeitschrift der Deutschen
Morgcnlandischen Gesellschaft.
1936 Bd 90 S 616 -625
Pecorella P E labirinto //
Enciclopcdia dcll'Arte Antica
Classicae Orientate. Roma. 1961.
Vol 1 P 436 440
Pena Santos Antonio de la. El Irma
del laherintoen cl arte rupestre
gallego // Bolkttmo del Centro
Camunodi Studi Preistonci 1981
Vol. 18. P. 65 74.
Penkert Sibylle. ed. Emblem und
Eniblematikrezeption:
Vergleichende Studien zur
Wirkun&geschicktc vum 16 20.
jahrhundert. Darmstadt. 1978.
Pennick N'mel The Evolution of
Hilton // Caerdroia. 1989. Vol. 22.
P. 48-49
Penntck Niftrl Mazes and
Labyrinths. Lindon. 1990
Pernice Erich. Pavimente und
FigOrlichc Mosaiken. Bd. 6: Die
A a 6 и p
н v
м p a
422
Hellcnistische Kunst in Pompcp.
Berlin. 1938.
Perom Adriano. 11 mosaico
pavimcntaledi San Michele
Maggiore a Pavia: matcriali per
un’edizione // Studi Medieval!.
1977 Vol. 3.№ 18/2. P 705 743
Perouse Gabriel. Le Vieux
Chambtfry: Guide historiquc et
archdologiquc. 3rd ed. Lyons. 1974
Perrault Charles, Labyrinthe de
Versailles Paris. 1679 Repr Paris.
1982.
Petrie U'. M Flinders, Wainwright
Gerald A., Mackay Ernest The
Labyrinth. Gerzch and Mazguneh.
British School of Archaeology in
Egypt anil Egyptian Research
Account Lindon, 1912.
Prfrikortts Harald von. 1‘roiae
hisus// Klio. 1939 Bd. 32 S. 209
220.
Petnkovits Harald von. Troiaritt und
Geranostanz // Beitrage zur altcren
cnrojiaischen Kuliurgcschichlr:
Festschrift fur Rudolf Egger
Klagenfurt. 1952 1953 Bd 1 2.
Bd. 1 S. 126 143.
Pfeifer Hans-Georg. Zypern. Zurich;
Munchen. 1981
Phillips Anthony. The Topology of
Roman Mosaic Mazes // Leonardo.
1992. Vol. 25. № 3/4. P. 321 329.
heard Charles. Les Origines du
luibyrint he // Revue
Archfologique. 1939. Ser. 6. № 13.
P.264 265.
Ptcinelli Phthppus. Mundus
Symbolicus, in etnbleniatum
universitate fonnatus, explicalus, et
tam sacris. quam profams
eruditionibus ac sentenoiis
illusoratus. Cologne. 1681.
Vol. 1 2
PlassmannJ. Otto. Die Trojaburg als
Torzeichen //Germanien. 1940
S 289 290
Pious Emil Ernst und and Alchimia:
Ideologic und Technologic.
Munchen. 1970.
Poinssot Claude Les Ruinesdc
Dougga // Institut National
d’Archfologie et Arts. Tunis. 1958.
Pompri Girolamo. Gli ornaii delle
pareti ed i pavimenti delle stanze
dell'antica Pompci, incisi in tame.
Naples. 1796.
Pontimli Giuseppe. La scopcrta di
mosaici roman i nel sottosuolo
dell'ex Chiesa di S. Giovanni
Nuovo// Bolleltino Slorico
Cremonese 1952 1953. Vol. 18.
P. 244 250.
Pontrrmoli E.. Haussoulher It
Didvmvs Fouillcsdc 1895 et 1896
Pans, 1904.
Porter Arthur Kingsley. Lombard
Architecture. New Haven. London,
Oxford. 1915-1917 Vol I 4
Pozzi Gtotonni. La parola dipinta.
Milan. 1981
Praz Mario. Studi sul concettismo.
Florence, 1946.
PrazMario. Studies in Seventeenth-
Century Imagery. 2nd ed Roma.
1964. Vol. I 2.
Praz Mano. II giardinodei sens!:
Studi sul manierismo c il barocco.
Milan. 1975
Praz Mano. The Gonzaga
Devices//The Splendours of the
Gonzaga. Cat. Ed. Chambers David,
Martineau Jane. Lindon. 1981
1982 P.65-80.
heller Ludwig. Gnechische
Mythologic. 2. Aufl Berlin. I860
1861. Bd I 2.
Preller Ludwig Romischc
Mythologic. Rev Reinhold Kohler.
2. Auf). Berlin. 1865.
Premerstein Anton поя. Das Troja-
spiel und «lie tribuni celerum //
Festschrift fur Otto Bcnndorf zu
seincm 60. Geburtstag. Wien. 1898.
S. 262 266
Prevost F. Notice sur Orldansvillv
// Revue Archlologique. 1848.
Vol. 4 .P.653 669
Prevost F Not ice sur le labyrinthe
de I eglisede Reparatus // Revue
Archtfologique. 1851 1852 Vol. 8.
P 566 571.
Pugliese Carratelli Giovanni
Ijbranda e Labynnthes//
Rcndiconti della Reale Accademia
di Archeologia. Ldterec Belle Art!
di Napoli. 1938 1939 Vol 19.
P. 285 -300.
Purer J ill. The Mystic Spiral
Journey of the Soul. London. 1974.
Quarles Francis. Emblemcs. Lindon.
1635
Quintavalle A. 0. La Regia Galleria
di Parma. Rome. 1939.
Rademacher Leo. Mythos und Sage
bei den Griechcn. 2. Aufl Wien:
Leipzig, 1942
Rademacher Ludwig. Dvr Knauel
Ariadnes // Wiener Eranos: Zur
funfzigstcn Vcrsamnilung deutschcr
Philologen und Schulmanner in
Graz 1909. Wien. 1909. S. 258 292
Rahner Hugo. Mystcrium Lu пае //
Zeitschrift fur kathoiische
Theologie. 1939 Bd 63. S. 311
349.428 442; 1940. Bd. 64. S. 61
80.121 131.
Rahner Hugo. Gricchischc Mythcn
in chrisllicher Deutung Zurich.
1945; English cd.: Greek Myths and
Christian Mystery. New York. 1963
Rahner Hugo. Der spiclcnde
Mensch // Eranos-jahrliiich 1948,
Bd 16. S. 11 87.
Rahtgens Hugo, Roth Hermann
Die kirchlichen Denkrniiler der
Siadt Koln Bd. 2.: Die
Kunstdcnkmaler der Stadt Koln //
Die Kunstdcnkmaler der
Rhrinprovinz. Dusseldorf. 1929.
Bd.7.
Rancken A U'. Kalkmalningama i
Siblm gamia kyrka: Bctraktclser ucli
studieron // Finskt Museum. 1935.
Vol. 45. P 15 32
Rappaport Salii // Paulys
Rcalencyclopadie der Classischen
Altcrtumswissenschaft, hrsg v. G.
Pauly-Wissowa. Stuttgart. 1920.
Bd IA Sp 1874 1899
Rasch Franz De ludo Troiac
commcntatio philologica //
Jahrcsliericht fiber das Gymnasium
Carolo-Alexandnnum zu Jena von
Ostern 1881 bisOstern 1882. Jena.
1882. №600 S 3 20
Reden Sihylle von. Best Jan G P. Auf
der Spur der ersten Griechcn
Woher kamen die Mykencr? Ncuc
archaologisi he Erkeiiniriis.se uber
die Herkunft der Griechcn Koln,
1981
Rehm Albert. Die grossen
Baulierichtc von Didyiua /
Abhandhingcn der Baycrischcn
Akadcmic der Wtsscnschaften.
Philosoph. hist. Munchen, 1944.
Abt. 22.
Rrichel Wolfgang lloincrischc
Waffen: Archaologische
IJniersuchungen 2. Aufl. Wien.
1901
Reimbold Ernest Thomas “Geist lirhe
Seelenlust.' Ein Beit rag zur
barocken Bildmeditation: Hugo
Hermann, Pia Dcsidcria, Antwerpen
1624 // Symbolonjahrbuch fur
Symbolforschung. Koln. 1978
Bd.4S.93 161
423
Инистраинаа
бмблмогрвфи
Kanach Salomon Pierres gravies
des collections Marlborough el
d'Orlians. des recueils d'Eckhel.
Cori. Levesque et Gravelle,
Manette. .Millin. Stosch ritimes et
riedities aver un texte nouveau par
Salomon Rcinach. Paris. 1895,
Reinach Salomon Repertoire de
peintures grccqucs et romaine*.
Pans. 1922
Reinhardt Ilans. Comment
interpreter le plan carohngien
de Saint-Gall?/ Bulletin
Monumental. 1937. Vol 96.
P. 265-279.
Retnlr Adolf Ein labyrinth an der
Abteikirche M urbach im Elsas*
Etudes de civilisation mi'diivale
(IX' -XH'siFcles): Melanges offens
:1 Edmond -Reni Labandc. Poitiers.
s.a |cal»74|. P.6II 616.
Rasch. Chores / Paulys
Realcncyclopadie der Classischen
Altertumswissenschaft. hrsg. v.
G. Paulv-Wissowa. Stuttgart, 1899.
Bd3.Sp.2373 2101.
Reneman //айну. Het Dude Doolhof
te Amsterdam. Diss. Leyden. 1975.
Revilla Federico 1л Clave amatoria
en el labcrmto de Barcelona //
Boletin del Seminar» de Estudios
de Arte у Arqueologia. Universidad
de Valladolid. Valladolid. 1976.
Vol. 62
Richthofen B. Freiherr t on
Katikastsche Holzgcfassc der
Gegcnwart als vorgeschichtliche
Uherlieferung// Germanien 1943
S. 226 230
Richer Ernst. Gotland in Geschichte
und Kunst ,'/ Die Karawane. Bd. 15.
№3. 2. Aufl. Ludwigsburg. 1977
Ringbom Lars-Ivar. Entstchung und
Ent wicklung der Spiralornamcnt ik
//Acta Archaeologies. 1933. Bd. 4.
S. 151 200
Ringbom Lars-Ivar. Trojalek och
tranedans//Finskt Museum, 1938
Vol. 45. P.68 106.
Ripa Cesare. Baroque and Rococo
Pictorial Imagery: The 1758- 1760
Hertel Edition of Ripa's
“Iconoiogia* with 200 Engraved
Illustrations. Ed. Edward A. Maser.
New York. 1971.
Robert Fernand. La Date du
Labyrinthe d’Epidaure // Revue
Archfologique. 1937. Ser. 6. № 10.
P.24O 243
Robert Fernand. ThymdlE.
Recherche? sur la signification et la
destination des monuments
circulaires dans larchiieciure
religieusede la Gffcce. BibliothFque
des Ecoles Francises d’At hi-nes et
de Rome Paris 1939 Vol 147
Robert Fernand. Sur I'origme du mot
TragiMie // Mi-langesd'archt’ologie
et d’histoirv offerts h Charles
Picard. Paris. 1949. Vol. 1-2.
Vol. 2 P. 872-880
Robey. RCHM //Caerdroia. 1998.
Vol. 29 P 33.
Robinson David N. Julian's Bower //
Lincolnshire Life. 1969 Vol. 9. № 3.
May P 28
Rodcntraldt Gerhart Du- Kunst der
Antike (Hellas und Rom) //
PropyUen-Kiinstgeschichte. Berlin,
1927 Bd 3.
Ruediger Virginia More. Ceremonial
Costumes of the Pueblo Indians.
Berkeley and Los Angeles. 1961
Rom in frbhen Photographien.
1846 1878: Katalog Must-urn
Ludwig. Koln. Munchen. 1978.
Roth Cecil, rd The Casale Pilgrim:
A Sixteenth-Century Illustrated
Guide to the Holy Places
Reproduced in Facsimile, with
Introduction. Translation and Notes
by Cecil Roth. London. 1929.
Roth Cecil. Nariiss Betatel. Hebrew
Illuminated Manuscripts
Jerusalem. 1969.
Ruth Hermann Heinrich. Stift, Pfarre
und Kirche zum HI. Severinus in
Koln Koln. 1916.
Rouse W // I) The Double Axe and
the Labyrinth // The Journal of
Hellenic Studies. 1901. Vol. 21
P. 268 274.
Rous Dominique de. ed. Jorge Luis
Borges. L’Herne. 4 Paris. 1964
Roy S. B. Dale of Mahabharata
Battle. Gurgaon, 1976
Ruben Waller. Eisenschmiedc und
Damnncn in Indicn//
Internationales Archiv fiir
Ethnographic. Leyden. 1939. Suppl
\ ol. 37.
Russell Frank The Pima Indians.
Tucson. 1975.
Rutz E. Dis Windelbahnfest der
Stolper Schuhmacher // Ueeker-
Stettin Pommern in Wort und Bild
1904 S.374ff
Rykuert Joseph. The Idea of a Town:
The Anthropology of Urban Form
in Rome. Italy and the Acient
World. London, 1976.
Sahlgren Joran. Trojasagan och
nordiskt namnskick // Namn och
Bygd: Tidsknft for Nord is к
Ortnainnforskning. 1928. Vol. 16.
P 78-82.
Saint -Hilaire Paul de L'Enigme des
labyrinthes. Bruxelles. 1975.
Saint-Hilaire Paul de Le Mystbre
des labyrinthes. Bruxelles: Pans,
1977. '
Saint-Hilaire Paul de. L'Univcrs
secret du labyrinthe Paris. 1992
Saint Paul Anthynie 1л Cathddralc
de Reimsau XIIГSRde Bulletin
Monumental 1906 Vol 70
P. 288-328
Saintyves P. Essaisde folklore
bihlique: Magic, mytheset miracles
dans I'Ancien et le Nouveau
Testament. Paris. 1923.
Salet Francis. Chronologic de la
cathidralc | Reims] // Bulletin
Monumental 1967 Vol. 125.
P. 347-394.
Salts Arnold ton Theseus und
Ariadne. Berlin. 1930.
Salvi Roherto 1л Basilica di San
Savino e le origini del Romanico a
Piacenza con un capitolo sui
mosaic) pavtmentali di Enrichetta
Cecchi GaMtolin Modena. 1978.
Sammler Furst. Gelehrter: Herzog
August zu Braunschweig und
Luneburg. 1579 1666 Katalog.
Herzog August Bibliothek.
Wolfenbuttel. Wolfenbuttel. 1979.
Samuelson L II Some Zulu Customs
and Folk Lore. Lindon. 1912.
Santanangeli Paolo. II librodei
labirinti: Storiadi un mitoedi un
simbolo. Florence, 1967
Santanangeli Paolo. Labyrinth,
Tanz. Spiel // Antaios. 1968. Vol. 9.
№5. S. 500-512.
Santan angeli Paolo Le Livre des
labyrinthes Histoired'un mytheet
d un symlmle. Paris. 1974
Sassoon David Solomon. Descriptive
Catalogue of the Hebrew and
Samaritan Manuscripts in the
Sassoon Library, London Oxford:
London. 1932. Vol 1 2.
SauerJoseph Symbolik des
Kirchcngebaudes und seiner
Ausstuttung in der Auffassungdes
Mittelalters. Mil BerOcksichtigung
von Honorius Augustodunensis.
Sicardusund Durandus. Freiburg
im Bn-sgau, 1924.2. Aufl Repr.
Munster, 1964.
Л л 6 и p
H
Ы
ира
424
Saul J. Kom Ombo // Caerdroia.
1984. Vol. 14. P. 38.
SavardJeff. Carr Sidi: The Turf
Mazes of England. Westcliffe-on -
Sea, 1979
SavardJeff The Book of British
Troy-Towns. Thundcrsley, 1982
SavardJeff The Chaldon
Labyrinths//Caerdroia 1982.
Vol'10. May. P. 12-20.
SavardJeff. The Caerdroia Field
Guide Thundcrsley, 1987
SavardJeff. The Druid's Maze//
Caerdroia. 1989 Vol. 22 P. 39.
SavardJeff. The House of litoi //
Caerdroia 1989 Vol. 22. P. 30 38
Savard Jeff. Saffron Walden
Maze// Caerdroia. 1990. Vol. 23.
P. 48.
Savard Jeff. Ancient Labyrinths of
the World. 3rd cd. S. I.. 1999.
SavardJeff, Savard Deb German
Troytowns // Caerdroia 1983
Vol. 13 P 20-34
Savard Jeff. Thordrup Jorgen Mazes
and Labyrinths of Denmark:
Part 3 // Caerdroia. 1993. Vol. 26.
P. 57 59.
Saxl Fntz Lectures. London. 1957
Vol. 1-2.
Saxl Fritz, Meier Hans
Handsc hriflen in englischen
Bibliotheken Hrsg Harry Bober.
Eld 3: Verzeichnis astrologischer
und mythologischer Handschriften
des lateinischen Mitlelalters
London. 1953.
Schaafsma Polly Rock Art in the
Cochiti Reservoir District. Museum
of New Mexico Papers in
Anthropology. Santa Fe. 1975.
Vol. 16.
Schachermeyr Fntz. Die minoische
Kultur des alien Krcta. Stuttgart,
1964
Schachermeyr Fritz. Agais und
Orient: Die fibersecischcn
Kulturbeziehungen von Kreta und
Mykenai mit Agypten.der Levante
und Klcinasien unter liesondcrcr
Beriicksichtigung des 2.
Jahrtausends v. Chr //
Osterreichischc Akademie der
Wissenschaften. Philos -hist.
Klasse, Denkschriften. Wien, 1967
Bd. 93
Schadevaldt Wolfgang. Der Schild
des Achilleus // Von Homers Welt
und Week: Aufsatze und
Auslegungcn zur Homerischen
Frage, hrssg. v. Wolfgang
Schadewaldt. 3. Aufl. Stuttgart.
1959 S. 352 -374
St hat emm h Hans. Die Harmonic
der Sphiiren: Die Geschichte der
Idee des Welteneinklangs und der
Seeleneinstimmung. Freiburg;
Munchen. 1981
Schepelem H. D. Museum
Wormianum: Dets Forudscetninger
og Tilblivelse Kebenhavn. 1971
Scherer Joseph, Lesky Grtle.
Geschichte und Besehreibung der
Wallfahrtskirche Hergiswald.
Lucerne, 1964,
Schleier Reinhart. Tabula Gcbens
oder “Spiegel des Menschlichen
Lebens/darinn Tugent und
untugent abgemalet ist": Studien
zur Rezeption einer antikrn
Bildbeschreibungim 16 und 17
Jahrhundcrt Berlin, 1973.
Schmidt Doris Portalstudien nir
Reimser Kathcdrale// Mtinchner
Jahrbuch der Bildcnden Kunst.
I960. Bd. 3. № It.S. 14 58.
Schmidt Eduard Der Knielauf und
die Darstellung des Laufens und
Fliegens in der alteren griechischen
Kunst //Mtinchcncr
archaologische Studien. dem
Andenken Adolf Furtwanglers
gewidmet. Munchen, 1909. S. 251
397
Schmieder Wolfgang. Thematisch-
Systematisches Verzeichnis der
musikalischen Werke von Johann
Sebastian Bach: Bach-Werke-
Vcrzeichnis (BWV). 6 Aufl
Wiesbaden. 1977.
Schmitt Annegnt. Zur
Wiederbelebung der Antikc im
Trecento: Pctrarcas Rom-ldee in
ihrer Wirkung auf die Paduaner
Malerei. Die methodische
Einbeziehung des ronuschen
Miinzbildnisscs in die Ikonographie
‘Beriihmter Manner' //
Mitteilungen des Kunsthistorischen
Institutes in Florenz. 1974. Bd. 18.
S. 167 218.
Schneider Albrecht.
Musikwissenschaft und
Kulturkreislehre: Zur Mcthodik
und Geschichte der Vergleichenden
Musikwissenschaft Bonn; Bad
Godesberg. 1976
Schneider K. Lusus Troiac // Paulys
Realencyclopadie der Classischen
Altertumswissenschaft, hrsg v.
G. Pauly-Wissowa, Stuttgart. 1927.
Bd 13. Sp 2059 2067
Scholem Gershom. Kabbalah
Jerusalem. 1974.
Scholz Paul. Gotzendienst und
Zauberwescn bci den alten
Hebracrn und den benachbarten
Volkern Regensburg, 1877.
Schrade Hubert. Deus artifex // Der
Horizont. Herrenalb. 1967 Bd 10.
S 38 41.
Schrader Georg. Oratio de lands
Honnoverae, Hannover bei
Friedrich Glaser (1649)
Hildesheim, 1650.
Schramm Percy Ernst. Kaiser. Rom
und Renovatio. Studien zur
Geschichte des rbmischen
Emeuerungsgedankens vom Ende
des Karolingischen Reiches bis zum
Investiturstreit. 2, Aufl Darmstadt,
1957.
Schubert Hermann Matheinatische
Mussestunden: Eine Sammlung von
Geduldspielen. KunststQcken und
Unterhaltungsaufgaben
mathematischer Natur 2. Aufl
Leipzig, 1900 Bd 1-3.
Schubnng Paul. Cassoni: Truhen
und Truhenbilder der italienischcn
Fnihrcnaissance. Ein Beitrag zur
Profanmalerei im Quattrocento. 2.
Aufl Leipzig. 1923 Bd. I 2.
Schuster Carl. Comparative
Observations on Some Typical
Designs in Batak Manuscripts //
Batak. Vol. I: Catalogue of
Indonesian Manuscripts, cd. Paul
Voorhoeve. Kebenhavn, 1975.
P. 52 -85.
Schuster Carl Materials for the
Study of Social Symbolism in
Ancient and Tribal Art: A Record of
Tradition and Continuity. Ed.
Edmund Carpenter New York.
1988
Schutz-Rautenberg G.
Kunstlergrabmaler des 15. und 16.
Jahrhundcrts in Italien. Koln; Wien.
1978
Schveitzer Bernhard.
Sticrmenschcn // Charites: Studien
zur Altertumswissenschaft. hrsg.v.
Konrad Schauenburg. Bonn. 1957
S 175 IHi
Sedlmayr Hans Zum (Euvre
Fischers von Erlach // Belvedere.
1923. Bd 11 №9/10. S. 89 115
Sedlmayr Hans. Johann Bernhard
Fischer von Erlach. 2. Aufl. Wien;
Munchen. 1977.
Serrato Umberto. Labyrinths in the
Wooden Mosques of North
425
И пистрлмиав
бмблмогрлфма
Pakistan // East and West. 1983
Vol. 33. P. 21 29.
Seton Williams M. Veronica.
Preliminary Report on the
Excavations at Tell Rifa'al // Iraq
1961. Vol. 23. P. 68 -87.
Shaw Anna More Pima Indian
Legends Tucson. 1968
Shepherd Walter Mazes and
i-abvrtnt hs: Л Book of Puzzles. New
York, 1961
Shepherd Walter Big Book of Mazes
and Labyrinths New York, 1973.
Sheppard Thomas. Roman Villa at
Harpharn. East Yorks // Hull
Museum Publications. 1905.
Vol. 23 January. P 173 179
Sieber Siegfried. Trojaburg-Maigraf-
Zunftfest. Milteld // Blatter fur
Volkskunde. 1927 Bd. 2. S. 61 67.
Sieber Siegfried Eine Trojaburg in
Pommern// Germanien. 1936
S. 83-85.
Simpson F P. Vcrgdi Trojamcnium
Леп V. 560 587//Journal of
Philology. 1880. Vol 9 P. 101-108
Simpson James У. On Ancient
Sculpturing* of Cups and
Concentric Rings // Proceedings of
the Society of Antiquaries of
Scotland 1867. Suppl. to Vol 6.
P. 1 - 147
Simpson W’. A. Cardinal Giordano
Orsini (d. 1438) as a Prince
of the Church and a Patron of the
Arts //Journal of the Warburg and
Courtauld Institutes. 1966 Vol. 29.
P. 135-159.
Sjoberg Rabbe. Viltnngsstudier mid
Schmidt Test-hammer:
Tillampningar inom geomor-fologi
och arkcologi // Research Report.
1987 Vol. I P 78.
Sjoberg Rabbe. lavtlatering av
labynntber i Angermanland and
Mcdelpad // Angermanland och
Medel pad. 1990 1992 Sundsvall.
1991. P. 96-102.
Sjoberg Rabbe. Lichenometric
Dating of Boulder Labyrinths on
the Upper Norrland Coast,
Sweden // Caerdroia. 1996. Vol. 27.
P 10-17.
Sjoberg Rabbe. Noel D. Broadbent.
Measurement and Calibration of
Weathering Prix-esses on Wave-
Washed Moraine and Bedrock on
the Upper Norrland Coast.
Sweden//Jeotnorfoloji Dcrgcsi.
Ankara. 1990 Vol 18 P 19 23.
Slim Hedi, Slim Lati/a. Vic et
artisanat a Thysdriis, El Jem, ville
d'Afnqiie, II III’sitcles Exp cat
Musde Arch6ologiquc de Nice-
Cimiez. Pans. 1996
Smith Cecil. Kylix with Exploits of
Theseus Ц The Journal of Hellenic
Studies. 1881 Vol. 2 P 57 -64
Smith Cecil Vases of the Finest
Period: Catalogue of the Greek and
Etruscan Vases in the British
Museum London. 1896 Vol 3.
Smith David The Labyrinth Mosaic
at Caerleon //The Bulletin of the
Board of Celtic Studies I960.
Vol. 18 №3. P.3O4 310
Sobnno Lorenzo-Ruza Ramon
Petrdglifos e labirintos // Revista
de Guimaraes. 1951. Vol 61
P. 378 393.
Sobnno Lorenzo- Ruza Ramon Los
motivos de labcrintoe у su
influenciaen los pctrdglifos gallego-
atldnticos// Revista de Guimaraes.
1953. Vol. 63. P. 56 82
Sobnno Lorenzo-Ruza Ramon
Ensayo de datacidn de los labcrintos
grabados europeos tipo
Tragliatella // Revista de
Guimaraes. 1956 Vol 66 P 426
444.
Sobnno Lorenzo Ruza Ramon. El
labenntode Mogor, simholo de la
Etermdad // I «a Noche. 1958
Vol. 4. August. P. 10.
Sayez Edmond la-s Labyrinthe;
d'gltscs: Labyrinthe de la
Cathddraled'Amicns. Amiens, 1896
Sptegelberg Wilhelm Labyrinthcs//
Orientalist ische Literalurzeitung.
1900 Bd. 3. Sp. 447 449.
Sputa Philipp Johann Sebastian
Bach 8. Aufl Wiesbaden. 1979.
Bd. 1-2.
The Splendours of the Gonzaga, ed
David Chambers and Jane
Martineau Exh cat Victoria and
Albert Museum, London. London.
1981 1982
Stahl William Harrisjohnson
Richard. Burge E L Martianus
Capel la and the Seven Liberal Arts
New York, 1971 1977 Vol 1-2.
Stem Erich, ed Die Tests in der
klinischen Psychologic Zurich,
1954 Bd. 1-2.
Stiles Knute. Terry Fox:
Meanders // Artforum 1977.
Vol. 15. № 10. Summer P. 48 50.
Stjemstrum Bo. Sbrmlandskustens
labyrinter // Sormlandsbygden:
Stidermanlands hembvgdfcirbunds
krshok. 1981 P 127 144
Stjemstrum Bo. Dokumentation och
Klassificeringav Labyrinter//
Bottnisk Kontakt I
Maritimhistorisk Konferens
Skrifter frin Ornskoldviks Museum
Ornskoldviks, 1982. Vol I P 101
112.
Stoop M U* Francavilla Manttima:
B, Santuanodi Athena sul tim|xinc
della Motta // Alti e memorie della
Societa Magna Grvcia. 1970-1971.
Vol. 11 12. P. 37 66
Slonmi Mazzolani Lidia The Idea of
the City in Roman Thought: From
Walled City to Spiritual
Commonwealth. Lindon; Sydney;
Toronto. 1970.
Starchy J. Museum de Lyon: Un
Royaumr aux confins du dZ-scrt,
Petra et la NabatFne. Lyons, 1978.
Stumpfl Robert. Kultspiele der
Gcrmancn als llrsprung des
mittclalterlichcn Dramas Berlin,
1936
Slutzer Herbert Alexander Das alte
Rom. Stuttgart; Berlin; Cologne .
Mainz, 1971
Siimeghy Veronica. II labinnto di
Valcamonica e il monumento di
Kokt'nydornb // Valcamonica
Symposium, ed. E. Anati. Capodi
Ponte. 1970 P 227 233
Sumner Heywood The Ancient
Earthworks of Cranborne Chase.
S. I., 1913
Suss Emanuele Rix k Carvings in
the Valcamonica. Milan. 1954.
Swarzenski Georg, Schilling Rosy, ed
Die illiiminicrten llandschnften
und Einzclminiaturcn des
Mittelalters und der Renaissance in
Frankfurter Besitz Frankfurt am
Main, 1929
Sweeny Barbara. John G Johnson
Collection: Catalogue of Italian
Paintings. Philadelphia. 1966.
Szabo Arpad Roma Quadrata //
Rheinisches Museum ffir Philologie
1938 Bd 87 S. 160 -169.
Tanner Clara Lee. Southwest Indian
Craft Arts. 3rd cd. Tucson. 1971.
Tantra from the Collection of
Blanche Manso. Exh cat. The Santa
Barbara Museum of Art. Santa
Barbara. 1970.
A a 6 и p м n
ы
p a
426
Teichmann Jiitgen Wandel des
Weltbildes: Astronomic. Physik und
Masstechnik in der
Kulturgeschichte. With essays by
Volker Bialasand FelixSchmeidler
Miinchen. 1980.
Themehs Petrm Ausgrabungen in
Kallipolis (Ost-A(olien) 1977
1978 U Athens Annals of
Archaeology 1979. Vol. 12. P. 245—
279
Thesaurus Librorum: 425Jahrc
Bayensche Staatsbibliothek
Katalog. Miinchen. 1983
TTumcA Hermann. Antike Bautcn
fur Musik // Zeitschrift fur
Geschichte und Architcktur 1908
1909 Bd 2.S.27 50.67 - 95.
Thom Alexander. Thom A. S.
Megalithic Remains in Britain and
Brittany. Oxford. 1978.
Thomas P. Hindu Religion. Customs
and Manners: Describing the
Customs and Manners. Religions.
Social and Domestic Life, Arts and
Sciences of the Hindus. 5th ed.
Bombay. 1971.
ThordrupJorgen Fra Tranedanstil
Ilackkelob: Af lahyrinternes
indviklede historic // ICO-Den
iconographiske Post. Kelienhavn,
1976. Vol. 1-2. P. 23-36.
Tichelmann G. L Horas! Een
Balakboek. Amsterdam. 1947.
Tilson Joe. Alchera, 1970 -1976.
Pollenza. 1977.
ToescaJ. Di nuovn sulla 'Cronaca
Cockerell’// Paragone 1970
Vol. 21. № 239 P .62-66.
Toesca Pietro. La pittura e la
miniatura nella Lombardia: Dai pn>
antichi monumenti alia metS del
quattrocento. Turin. 1966
Tolle Renate. Friihgricchische
Reigentanze Waldsassen. 1964.
Tourret du Vigter F. Ddcouvertcd'un
labyrinthe A Germainville //
Memoires de la Socidtt1 Histonque
et Arch&ilogique de
I’Arrondissement de Pontoise et du
Vexin 1957 Vol 56 P. 73-78.
Toutain J. Troja. Troiae Lusus //
Dictionnaire des antiquittS
grecqueset romaines. Ed C.
Daretnliergand Edmond Saglio
Vol. 5. P. 493 496 Repr Graz.
1962
Trotano Massimo. Dialoghi... ne*
quali si narrano lecose pib notabili
fatte nelle None dello lllustnss A
Ecccll PrencipeGuglielmo VI (!)
Conte Palatine del Reno, e Duca di
Baviera;cdeirillustriss. A Ecccll.
Madama Renata di Lorenc... Venice,
1569.
Trollope Edu ard Notices of Ancient
and Mediaeval Labyrinths // The
Archaeological J ournal. 1858.
Vol. 15.
Trott zu Soli Werner ton. Das
Labyrinth derchnstlichen Welt//
Labyrinth. 1962. Bd 6.June S. 19
30
Tschumt Bernard Quest ions of
Space: The Pyramid and the
labyrinth (or the Architectural
Paradox) //Studio International.
1975. Vol. 190 P 1.37 142
Tyghem Fneda ran. Met Stadhuis
van Gent: Voorgeschiedents,
Bouwgeschiedenis,
Veranbderingswerken, Restauraties,
Beschnjving. Stijlanalysc. Vol. 1-2.
Verhandelingen van de Koninklijke
Academic voor Welenschapen.
Lettercit en Srhonc Kunvten van
Bclgie, Klasse der Sc hone KOnsten.
Bruxelles. 1978 Vol. 40. №31.
I'llendorf Edward. The Queen of
Shelia in Ethiopian Tradition //
Solomon and Sheba. Ed. James В
Pritchard. London. 1974. S. 104
114
Valmiki. The Ramayana. Trans.
Manmatha Nath Dutt Calcutta.
1892-1894 Vol 1 3
Vestin' Orietta Disegni di antichitA
etnische agli Uffizi // Studi
Etruschi 1979 Vol 47. P 125ff
Vasari Orietta I monument) antichi
iti Italia nei disegni degli Uffizi Ed.
Antonio Giuliano. Rome. 1981.
Ventris Michael. Chadwick John
Documents in Mycenaean Greek:
Three Hundred Sc led ed Tablets
from Knossos, Pylosand Mycenae
with Commentary and Vocabulary.
Cambridge. 1956
Vrr/intgge Amand Raymond O. S. fl.
Un bien cuneux monument. Le
Labvrinthe d eglise // Archeologia.
1967. Vol 16. Мау/June P. 82 84.
Verflcugge Amaru! Raymond O. S В
Un Curicux Bas-relief A
Compii-gne // Oise Tourismr Fall
1970 Vol 13. P 17-19
Vrrbrugge Amand Raymond O. S B.
L'Enigme des labyrinthes // Le
Patriotc: Le Nouvel lllustrl. 1975.
Vol 10 №6 March P 24 25. 101
Verheyen £. Jacobo Strada's
Mantuan Drawings of 1567
1568 //The Art Bulletin 1967
Vol. 49. №1 P 62 70
Verrail Margaret de G. Two
Instances of Symbolism in the Sixth
Acneid // The Classical Review
1910. Vol. 24 P. 43 46
Verzeichnis der Handschriften der
Sliftsbibliothek von St. Gallen.
Halle. 1875
Verzone Paolo L’Arte preromanica
in Liguria ed i nlicvi decorativi dci
'secoli barban'. Turin, 1945.
Vidal G. Un Tlmoin d’une date
cFlFbrc: 1л Basdique chrtBiennc
d'OrlC-ansville (324). Algiers, s. a.
|ca. 1930).
Villers G. Mdtnoire sur le labyrinthe
ile Bayeux //Congrts
archcologiquc de France: Stances
g^n^rales tenues A Lille en 1845,
83 88. Caen. 1846
VilletteJean. Quand Th£s£e et le
mmotaure ont-ils disparu du
labyrinthe de la calhthlrale de
Chartres? // Bulletin des SociEtfs
archfologiques d'Eure-rt-Loire.
1971. P. 265 270
VilletteJean, la- Plan de la
catht’drale de Chartres: Hasard <>u
stnete gfomt’lrie? Chartres, s. a.
Villiers-Stuart Patricia The
Pontrcmoli Labyrinth// Rll.KO
Newsletter (Research Into List
Knowledge Organization). London,
1982. P. 24 25
Vdnay Zev. The Holy land in Old
Prints and Maps. 2nd ed. Jerusalem,
1965
Votgf G. Das Windelbahnfest zu
Slolp// Pommernheimat. 1928.
Bd. 2.
Volkmann Ludwig. Bilderschnften
der Renaissance: Hieroglyphik und
Emblematik in ihren Вс л eh ungen
und Fortwirkungen. Leipzig. 1923.
Repr. Nicuw-koop, 1969.
Vollgraff Wilhelm laibrys //
Rheinisches Museum fiir Philologie.
1906 Bd 61. S. 149 165.
Voorhoeve Pieter. Catalogue of
Indonesian Manuscripts Part I:
Batak Manuscripts. Kohenhavn,
1975.
Voorhoeve Pieter. Codices Batacici.
Bibliotheca Univcrsitatis Lcidcnsis.
Codices manuscript!. 19. Leyden,
1977.
427
Иностранная библиограф
Vries Jan de. Untersuchung uber das
HUpfspiel: Kindcrspiel
Kulttanz// FF Communications.
Helsinki. 1957 Vol 70 V 173.
Vyasa Krishna Dttapayana. The
Mahabharata. Trans. Pratap
Chandra Rov 3rd ed. Delhi. 1972
1975 Vol 1 12 Vol 3
Wadsworth Atheneum Paintings.
Ed. Egbert Haverkamp-Begemann
Hartford. 1978
Waerden Banrl L. ran der Die
Sehriften und Fragmentedes
Pythagoras // Paulys
Realencyclopadie der Classischen
Altertumswissenschaft, hrsg v.
G. Pauly-Wissowa, Stuttgart. 1965
Bd 10. Sp. 843-864.
Waerden Bartri L. ran der. Die
Pythagoreer: Religiose
Bruderschaft und Schule der
Wissenschaft. Zurich: Munchen.
1979.
Walker F. G. Comberton Maze and
the Origin of Mazes. Unpubl.
lecture at the Cambridge
Antiquarian Society. 1909. № 8.
February
WallJohn. Lincolnshire Turf
Mazes ,7 Caerdroia-1993. Vol. 26.
P. 24-38.
WallJohn A Turf Maze in Norwich,
England // Caerdroia. 1997.
Vol. 28 P. 22-23
Wallet Emanuel. Description d une
cryptect d'un pavd niosaique de
I'ancienne dglise St Berlin. A Saint-
Omer. ddcouverts tors des fouilles
faitesen 1831. St.-Omer. Douai.
1843.
Wanke Lothar. Indische Felsbilder
als Urkunden einer wehweiten
Friihrcligion. Icking, 1974.
Wanke Lothar. Der Sprung Ober den
Slier U Almogarrn 1977. Bd 8.
S 139 146
U'anle Lothar. Felsbilder in und
ausscrhalb Indiens: Eine
entwickhingsgeschichtliche
Bclrachtung// Indische Felsbilder
Jahrbuch der Gesellschaft fur
vergleichende Felsbildforschung,
1977-1978 Graz. 1978. S.6-37.
Warburg Aby. Gesanimelte
Sehriften. Hrsg. v. Gertrud Bing
und Fritz Rougemont Berlin. 1932.
Bd. 1-2.
Wasserman Emily Tantra: Several
Shows Reveal a High Interest in
this Obscure Art / Artforum. 1970.
Vol. 8. № 5. January P. 46 50.
Waters Frank. Book of the Hopi
New York. 1969.
Watts G. F. /Магу/. The Word in the
Pattern: A Key to the Symbols on
t he Walls of t he Chapel at
Compton. London, s. a.
Webster T В L. The Greek Chorus
London. 1970.
WeeberK W’. Troiae hisus: Alter
und F.ntstehung eines
Reiterspiels // Ancient Society.
1974. Vol. 5. P. 171 196.
WehmerCarl Leonhard Wagners
Proba centum script urarum.
Leipzig, 1963. Bd. 1 2.
Weidner Ernst F Zur habylonischen
Eingeweideschau: Zugleich ein
Beitrag zur Geschichte des
Labyrinths // Mitteilungen der
Vorderasiatischen Gesellschaft.
1916 Bd 21. S. 191 198 Repr
Oricntalistische Studien. Fritz.
Hommel zum 60. Geburtstag.
Leipzig, 1917. Bd. 1.
Wellmann Klaus F. A Survey of
Nonh American Indian Rock Art
Graz. 1979.
Weniger Ludrrtg. Der Schild des
Achilles: Versuch einer
Wiederherstcllung. Berlin. 1912.
Weniger Ludwig. Zum Schilde des
Achilles: Brief an Hugo BlOmner//
Festgabe Hugo Bliimner. Zurich.
1914. S. 16 35.
Werdendes Abendland an Rhein
und Ruhr. Katalog. Villa Huge),
Essen. Essen, 1956
Weneke Alfons t an. De vloer der
grodte zaal van het stadhuis //
Bulletin van de Maatschapij voor
Geschied- en Oudheidkunde te
.. n 1907 Vol 3 P i И 148
Wetter- Welte. Hrsg Kirchenlexikon
oder Encyklopadie der
Katholischen Thcologic und ihrer
llilfswissenschaften. 2. Aufl.
Freiburg im Breisgau. 1882 1903
Bd. 1 13.
Wiegand Theodor, Knackfuss
Hubert Dir Baubeschrethung. Bd I:
Didyma. Berlin, 1941 Bd. I 3.
Wilkins W J Hindu Mythology
(Vedic and Puranic). Delhi, 1972.
Williams Damon. Three Cow ley
Troytowns//Caerdroia. 1989.
Vol. 22 P 58-60
Williams John Friihe spanische
Buchinalerei. Grosse Handschriften
der Welt- Mtinchen. 1977.
Williams Theodore C. The Aeneid of
Virgil Boston. New York, Chicago.
1910 Book6. P 191.11 228-232.
Wind Edgar. Pagan Mysteries in the
Renaissance 2nd ed. London. 1968.
WinklerJohannes. Die Toha Batak
auf Sumatra in gesunden und
kranken Tagen: Ein Beitrag zur
Kenntnis des animistischen
Heidentums. Stuttgart. 1925.
Wmtemio Moriti. Geschichte der
indischen Literal ur. Leipzig, 1908
1920 Bd 1 3.
Winton Ivor The Earthworks on St.
Martha's Hill //Caerdroia 1990
Vol. 23
Wirth Herman Die Heilige
Urschrift der Мепм hheit
Symbolgeschichtliche
Untersurhungen diesseits und
jenseitsdes Nordatlantiks. Leipzig,
1936. Bd 1-2.
Wirth Karl-August. Neue
Schnftquellen zur Deutschen Kunst
des 15.Jahrhunderts: Eintrage
in einer Sammelhandschrtft des
Sigmund Gossembrot (Cod lat.
Mon 3941) // Stadel-Jahrbuch.
1977. Frankfurt am Main. 1978.
Bd 6 S 319-408.
With Karl Java: Brahmanischc.
buddhistische und eigenlebige
Architektur und Plastik aufJava.
Hagen. 1920
Wolff Arnold 19. Dombaubericht:
Von September 1976 bis September
1977 // Kolner Domblatt. Jahrbuch
des Zentral-Dombau-Ven-ins Koln,
1977 Bd. 42. S 93 150
Wolters Paul. Darstellungen des
Labyrinths // Sitzungsberichtc der
Bayerischen Akademieder
Wissenschaften Phil -hist. Klasse
1907. S. 113-132; 1913. S. 3-21.
Woodirard Arthur Maurice. The
Gortyn 'Labyrinth' and Its Visitors
in the 15th Century //The Annual
of the British School of Athens.
1949 Vol. 44 P 324-325
Worm Ole Danicorum
monumentortim hbrt sex: E spissis
antiquitatum tenebns et in Diimca
ac Norvegia extant ibus ruderibus
eruti. Kffbenhavn. 1643.
U’rigftr T. The History and
Topography of the County of Essex.
Lindon. 1835. Vol. 1 2.
Wroth Warwick. A Catalogue of the
Greek Coins in the British Museum:
Cat ulogue of t he Greek Coins in the
Л л 6 н p и и
A* H p J
428
Aegean islands. London. 1886. Repr
Bologna. 1963,
Witrffel Stefan Bodo Emblematik
und Wcrbung: Zum Fortlcbcn einer
Kunstform im Zwanzigsten
Jahrhundert / Sprache ini
tcchnischen Zciialter. 1981. Bd. 78.
June.S. 158 178
Wustenfeld Ferdinand, ed Zakarija
Ben Muhammed Ben Mahmud el*
Cazwini's Kosmographie
Gottingen. 1848 1849 Bd I 2.
Wutt Karl Pashai: Landschaft.
Menschen, Architektur. Graz, 1981.
Wyf/eb-Simoetts Marie Louise. Note
sur le labyrinthe de la Cathfdralc de
Reims // Gazette des Beaux-Arts
1957. Vol. 49. P. 337 340
Yaari Abraham. Liqqiitim
bihljographim. Sijjur seba kdmol
Jeriho bekitbejad' ibrijjim //
Kirjath Sepher Bibliographical
Quarterly of the Jewish National
and University Library,Jerusalem
1911 Vol 18. №2. P 179-184.
Yates Frances A. The Art of
Memory. London, 1966.
Fowng Ellen The Slaying of the
Minotaur Evidence in Art and
Literature for the Development of
the Myth. 700 400 В. C. Diss.
Bryan Mawr College. 1972.
Foung R. S. Doodling at Gordion //
Archaeology 1969 Vol 22 P 270
275.
Younger John G. Bronze Age
Representations of Aegean Bull
Leaping// American Journal of
Archaeology 1976. Vol 80 P 125
137
Zanettin Annamaria II temadel
labirinto nell’arte rupestre camuca c
sui possibili comparazioni Diss.
Rome. 1974-1975.
Zanettin Annamaria II significato
magicorchgioso del labirinto
nell’arte rupestre camuca. Unpubl.
lecture at 3rd Valcamonica
Symposium, 28Julv 3 August.
1979
Zenck Hermann J S Bat hs
Wohlteinperiertes Klavier //
Johann Sebastian Bach, hrsg. v.
Walter Blankenburg. Darmstadt,
1970. S. 43 60
Internet Sources
The follow ing Web sites provide
information about labyrinths and
related products
The Labyrinth Society
rrt.labyrinthsMtety.org
A new, international labyrinth
organization and resource
Veriditas
rt t4rai:nalhedral.org,labynnth
The Worldwide Labyrinth Project
at Grace Cathedral, San Francisco
Caerdroia
The site of the British journal of
mazesand labyrinths includes a
history of labyrinths and related
information
The St. Louis Labyrinth Project
www.labyrinthprojcct.com
Online information about
constructing labyrinths and
labyrinth sales and rentals
Mid-Atlantic Gcomancy
www.geomancy.org
Labyrinth lore from author Sig
Lonegren
Adrian Fisher
www.niazcniaker.com
The maze designs of Adnan Fisher
and the world maze database
A labyrinth forum
w.w.w..a>hlandwcb.com,:funim
Interactive site with an ongoing
labyrinth forum
Labyrinth-Project-International
www.fembit.ch labyrinth-project-
Information about labyrinths in
Switzerland
Millennium Women's Festival
www.fest-der-2000-frauen.de
Information about the women's
festival beginning in Frankfurt and
traveling to other locations, where
the labyrinth will be used to honor
women
Alex Champion
www.earthsymtiols.coni
Earthwork labyrinths created by
Alex Champion
Finger labyrinths
www.relax4lifexom
A source for several kinds of finger
labyrinth and other labyrinth
information
Unitarian Universalis!
Congregation
of Arlington. Virginia
www.uucava.org
A model program for church
labyrinth activity
429
Иностраипа* библиографа»
Русская библиография
Агафин Миринеискии О царство-
вании Юстиниана / Пер. М. В. Лев-
ченко. М. 1996.
АлКалиини Закарийа. Памят-
ники стран и предания о людях /
Пер. В II. Демнлчика. Душанбе.
1977
Ллу.в-и. Метаморфош. или Зо-
лотой осел / Игр. Б. Ярхо. С. Мар
киша // Ахилл Татнй. Левкиппа и
Ксенофонт. Лонг. Дафнис и Хлоя.
Петроний. Сатирикон Апулей Ме-
таморфозы. или Золотой осел
М . 1969 С.349 - 545
Борхес Хорхе Луш Сад рас холя-
щихся тропок / Пер. Б. Дубина /
Хорхе Луис Борхес. Памплонская
библиотека и лругме рассказы
СПб . 1997 С. 144 154
Баеций. Утешение философией /
Пер. В. И. Уколовой и II М Цейтли
на // Боэций. Утешение философи-
ей и другие трактаты М„ 1990
Вамри Джорджо. Жизнеописа-
ния наиболее знаменитых живопис-
цев. ваятелей и зодчих. / Пер.
А. II Венедиктова. А. Г. Габричев-
ского. М Астрель, 2001. Т. 1 -5.
Вергилий Публий Марон. Энеи-
да / Пер С Оинрова Ц Публий
Вергилии Марон. Буколики. Геор
гики Энеида М . 1971 С. 123 372
Витрувий Десять книг об архи-
тектуре / Пер. с лат Ф А. Петров
скоп> М: УРСС. 2003.
Геродот Греко-персидские вой
ны. М : Уникум, 19*М.
Геродот История / Пер.
Г. А. Стратановскоп). М.. 1993.
Гёте Иоганн Вольфганг Фауст /
Пер Б Пастернака М.. 1969
Гомер. Илиада. Одиссея / Пер.
II. И. Гнелича, В. А. Жуковского
М.1967
Гурина И. Н. Каменные лаби-
ринты Бсломорыг // Советская ар-
хеология 1948. № 10. С. 125 142.
Данте Алигьери Божественная
комедия / Пер. М Л. Лозинского //
Дамп- Алигьери. Новая жизнь. Бо-
жественная комедия М.. 1967.
(77 526
Джером Кланка Джером. Трое в
одной лодке, не считая собаки / Пер.
М. Салье // Джером К. Джером. Из-
бранные произведения в двух томах
М..1957 Т 1 С 23 276
Дио/tap Сицилиискии Историче-
ская библиотека / Пср.О II. Цыбен-
ко. СПб.. 2(Ю5.
Eepunui) Трагедии // Пер.
И. Анненского. Вст. ст. В. Ярхо.
М Худож ли! . 1969 Т I 2.
Каллимах. Гимн к острову Дело-
су / Пер. С. С. Аверинцева// Антич-
ные гимны / Спет. А. А. Тахо-Голи.
М , 1988 С 156 163.
Кампанелла Город Солнца /
Пер. Ф. Петровского // Утопиче-
ский роман XVI XVII веков.
М. 1971. С. 143 192
Катулх Книга стихотворений /
Изд. полно С. В. Шервннскнй.
МЛ. Гаспаров. М. 1986
Каменский Ян Амос Лабирнгп
спета и рай сердца / Пер С. ( корни
да. М. 2000.
Крупной £. Материалы по архео-
логии Северной Осетии Докобан-
ского периода // Материалы и ис-
следования по археологии СССР.
М.; Л.. 1951.№23. С. 17 74
Куратов А Л. О каменных лаби-
ринтах Северной Европы // Совет-
ская археологии 1970 № 1. С 34 47
Лукиан О пляске / Пер
Н.П. Баранова // Лукиан. Сочине-
ния: В 2 т . / Под общ. род А И. Зай-
цева СПб. 2001 Т.2.С 30 48
Махабхарата. Дронаиарва или
Киша о Дроне / Пер с санскрита
В. И Кальянова. СПб., 1992.
Мела Помпоний. О положении
земли / Пер. С. К. Анта // Античная
география , Сект. М С. Боднарекий
М.1953.С 178 237
Мор Томас Утопия / Пер.
А. Малеина. Ф. Петровского // Уто-
пический роман XVI XVII некой
М. 1971 (41 142
Овидий Публий Полон. Любов-
ные элегии Метаморфозы. Скорб-
ные элегии ' Пер. С. В Шервингко-
го. М, 1983
Покати. Описание Эллады /
Пери С II. Кондратьева пол рел.
Е. В Ннкитюк:В2т М .2002
Пиндар Ваюаиид. Олы Фраг
менты / Изд 1ЮЛГОТ. М. Л. Гаспаров
М. 1980
Платан. Евтидем / Пер.
С. Я. Шейнман-Топштейн // Пла-
шн Собр соч. В 4 т. Т I. М. 1990.
Плиний Естественная история
ископаемых тел... СПб.. 1819
Плиний Старший. Естествозна-
ние. Об искусстнс / Пер Г. А. Таро
няна. М., 1994.
Плутарх Застольные беседы /
Пер Я. М. Боровского. Л „ 1990.
Плутарх Катон / Пер.
С. II Маркиша // Плутарх Сравни-
тельные жизнеописания: В 2 т.
М..1994.Т.1С.224 264
Плутарх Ромул / Пер
С. II Миркины '/ Плутарх. Сравни
тельные жизнеописания: В 2 г.
М..1994 Т. 1.С.23 47
Плутарх. Тесей / Пер.
С II Маркиша // Плутарх Сравни-
тельные жизнеописания: В 2 т
М . 1994 Г I С 5 22
Светоний Гай Траншямл Жизнь
двенадцати цезарей Пер с лат
МЛ. Гаспарова. М.. 1988
Сенека Луций Аней Трагедии /
Пер. С. А Опером М , 1983
Страбон География / Пер
Г А. Стратамовского. М , 1994
Филарете Антонио Аиерлино
Трактат об архитектуре / Игр., прн-
меч В. Л. Глазычева. М. 1999
Флавий Филострат Жизнь
Аполлония Тнаиского / Пер
Е. Г Рабинович. М . 1985
Шекспир Уильям Буря / Пер.
М. Донского. СПб., 2006
Шекспир Уильям. Сон в летнюю
ночь / Пер. Т 1Цспкнной-Кунсрник
СПб. 2005
Й 6 М Р м К т
миря
430
Содержание
I. Лабиринт, основные принципы, гипотезы, интерпретации ..........................7
II. Критский лабиринт...........................................................,35
111. Древние «лабиринты» ........................................................57
IV. Петроглифы и граффити ........................................................69
V. Lusus Troiaeтроянская иг|и...................................................83
VI. Римские мозаичные .лабиринты.................................................95
VII. Лабиришы в рукописях .................................................... 119
VIII. Лабиринты в церквах ...................................................... 169
IX. Лабиринты из дерна ..........................................................203
X. Возрождение классической античности ..........................................219
XI. Символика центральной части ................................................ 229
XII. Лабиринт как личная эмблема ................................................233
XI11. Лабиринт как символическое изображение мирз ...............................255
XIV. Игры и развлечения.........................................................293
XV. Садовые лабиринты и лабиринты-путаницы.....................................305
XVI. «Троянские города» и «девичьи танцы» .......................................331
XVII. Лабиринты за пределами Европы ........................................... 353
XVIII. Лабиринт сегодня ........................................................ 379
XIX. Возрождение .лабиринта ................................................... 387
Указатель имен ................................................................. 395
Терминологический словарь....................................................... 403
Иностранная библиография........................................................406
Русская библиография ............................................................430
Научно-популярное издание
Германн Керн
ЛАБИРИНТЫ МИРА
От ветственн ы и редактор
Т. Л. Шушлебина
Художественный редактор
В. А. Гореликов
Технический редактор
Т. С. Тихомирова
Корректоры
II. М. Киселева, И. А. Бобкова
Ве|х~гка
В. А. Гореликов
Директор издательства
М. И. Крютченко
Подпитано и печать 12 12 200G Формат издания 60*84'/,.
I h-чать офсетная Тираж 5 000 жз Усл. неч.л. 58,08.
Ия № 2036. Закаа № 3907.
Иалательстш» «Азбука-классика»
196105. Саикт-Петербург, а/я 192 www.azlxroka пт
Отпечатано по технологии СТР в ОАО «Печатный лвор» им. А. М. Горького
197110, Санкт-Петербург. ЧкалонскнЯ пр. 15
Книга «Лабиринты мира» —
это пять тысячелетий
истории лабиринтов
на разных континентах,
собрание всевозможных
путаниц, которые
выкладывали мозаикой
на полах, рисовали
на пергаменте,
строили из камней
и дерна, записывали
словами и нотами.
Лабиринт был гордостью
Крита, символом Трои,
стенами Иерихона,
печатью архитекторов,
забавой королей
и развлечением гуляющих
на Майский день.
Книга, которую держит
в руках читатель, —
это интеллектуальное
путешествие, приводящее
к заветной цели —
разрешению загадки,
почему люди по-прежнему
не могут устоять перед
соблазном посмотреть
на лабиринт не снаружи,
а изнутри, не боясь
ни пропасть,
ни заблудиться.
ISBN 978 5 352 02036 4
9 785352 020364'
covet aft©stone/gettyimages< fotobank com
На протяжении 15 лет автор
этого фолианта, Германн Керн
(1941-1985), организовал в Мюн
хене более 50 экспозиций. Он
изучал огромные изображения на-
горий Перу, календари Индии и
Мексики. В 1981 г в Милане под
его руководством открылась выс
тавка «Лабиринты», в опублико-
ванный каталог вошло более 550
иллюстраций Выставка оказалась
настолько популярной, что пос
мотреть на лабиринты захотели
120 000 посетителей. В 1982 г.,
став директором Дома Искусства в
Мюнхене, Германн Керн в сотруд
ничестве с издательством «PRES
TEL» опубликовал книгу о лаби
ринтах: число иллюстраций дос-
тигло 666, годом позже вышло
второе, переработанное издание.
Германн Керн был первым,
кто открыл подлинные, настоящие
лабиринты, выступил сразу с нес
колькими гипотезами о возник
новении древнейшего символа.
Керн объяснил, в чем разница
между лабиринтом - графичес
кой идеей единственного пути, по
которому можно добраться до
центра, до середины, а затем,
ступая по своим следам или дер-
жась за нить Ариадны, вернуться
назад, - и «путаницей», соору
жением, где бесчисленные пути
пересекаются и петляют, чтобы
навсегда сбить с толку того, кто
оказался внутри