......


-..


'"
.


,


"


.
"...


..
"
"...


....


"'" .



.
" .
" .


...
"

 ...
"


i:-


.
. .1'.1'
"


'W'
...
... .
..... ....
"


.
I


"


....


...


\
,
\


;,


.


...


c



'.


...


-..1'- ._
'_


.



.


..







,
:.. -<.


....



:.....




....:


.
..


".


.-w. .


a


. '


.....


..
..


. .;


.


.
;:.


.
(


. .


-r


.


.. '
.


.
.....--


."
"


.




,


'. .
.
...



.
...


..... -
':


, ,
,


. '.
.
.
"
.
..
. ,
1-"


.,


?


....


..
. .....


,



-


....



.


-.'


...


"110.
,


,


.. ",.
,,:,,:,' '"


..






"':-.
. ..


,


u


() Ul1lBJ;fJ


\..
'.
,


.....
'



..


.
.....


....


.' -


.
.. ..


..
-
:-:-'!


...


.....:
1..



_.;
. .



"
. "


,






"'..-


,


.<.


-....


-
'!:


.. ... . ,
:;. .


.
.....


.


.
v.


.
.;


.



..-


.....






,,"


.. -.
. .


..;


.'


. .
:.
. .


-ori .


..






,;.;Jt


...
".


.:- .




.....
.",.
.... - .-
...


. .


ll,


-


....




371 018
"С24
Свлдковскин II. Ф.
I
С24 Нравственное воспитание. М., «Педагогпка», 1972.
114 стр.
Книга посвящена проблеме нравственного воспитания детей.
Автор раскрывает особенности морального развития ребенка в зави¬
симости от его возраста. Даются рекомендации, как воспитать
в детях честность и мужество, трудолюбие и коллективизм, гума¬
низм и любовь к Родине.
Предназначена книга родителям и будет интересна учителям.
6-3
46—72
371 018

К читателям
Самое большое счастье родителей — вырастить здоро-
вых и высоконравственных детей. Большое горе — болезни
детей. Болезни можно предупреждать и лечить. . Но су¬
ществуют еще и «моральные» болозпи — лживость, гру¬
бость, бессердечие, эгоизм, лень. Их тоже можно преду¬
преждать и, когда создается необходимость борьбы с уже
сформировавшимися дурными привычками, лечить.
Безнравственность порождается при определенных
условиях. Плохому, как и хорошему, дети учатся. От нас
самих многое зависит, чтобы не допустить засорения душ
детей, а занесенным сорнякам не дать глубоко укоре¬
ниться.
Предлагаемая книга призвана помочь родителям пре¬
дупреждать развитие у детей дурных склонностей и
формировать у них черты коммунистической нравствен¬
ности.
Формирование характера происходит под влиянием
многих факторов. Воспитатель может рассчитывать на ус¬
пех, когда он умело их использует.
Педагогическая наука еще не располагает исчерпываю¬
щим знанием законов, по которым совершается процесс
становления и развития человеческой личности. Но то,
что известно науке, необходимо знать всем, кто призван
воспитывать наше молодое поколение в духе высокой ком¬
мунистической нравственности.
Автор этой книги опубликовал ряд работ по проблемам
воспитания («Воспитание правдивости и честности у де¬
тей», «О воспитании трудолюбия у детей», «Записки воспи-

га геля», «Воспитание детей в труде»). Выдержавшие ис¬
пытание временем материалы этих работ, естественно, по¬
лучили место в настоящем издании. Исследования по проб¬
леме возрастных особенностей детей публикуются впервые
и главе «Ступени развития ребенка».
If н и га адресуется родителям, учителям, воспитателям
чеггкич садов, школ-интернатов, пионервожатым. Они най¬
дут и ней ответы на многие вопросы нравственного воспи¬
тания и, во всяком случае, материал для размышлений
II ВЫВОДОВ.
Введение
В легендах и песнях, пословицах и поговорках всех наро¬
дов по все времена славилась добродетель, высмеивался
и осуждался норок. Но в жизни зло часто торжествовало
победу. II и наши дни людям приходится вести с ним упор¬
ную борьбу. Как закалить подрастающее поколение
для борьбы за высокие нравственные идеалы, за пол¬
ную ликвидацию проступков, нарушающих обществен¬
ные интересы, разбивающих счастье отдельных людей?
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо выяснить,
что такое мораль, определить действительные истоки
нравственного и безнравственного поведения людей.
Говоря о морали, имеют в виду прежде всего совокуп¬
ное п. норм, регулирующих поведение людей. Но всякие ли
нормы, призванные регулировать и направлять поведение
людей, носят моральный характер? Нет, не всякие. Суще¬
ствует система организационно-техничеышх норм (прави¬
ла уличного движения, правила техники безопасности и
т. п.), которые не относятся непосредственно к сфере мо¬
рали. Моральиые нормы всегда выражают и регулируют
отношение человека к обществу в целом или к какой-либо
социальной группе (классу, нации, коллективу).
Любая моральная норма имеет своей главной задачей
дам. образец поведения человека, связанный с его отноше¬
ниями с другими людьми. Такой образец может выступать
пин» и oiрпцатсльнон формо заирета («пе убивай», «не
кради»), ,пию н положительной форме («человек челове¬
ку — ДРУГ* товарищ н брат»).
Почему же появились в обществе моральные нормы?
И осиоио возникновения морали лежит объективная
шпребность регулировать отношения личности и общества.
Пшересы личности не совпадают целиком с интересами
оощества. Противоречие между интересами личности и об¬
щества в классовом обществе, основанном на эксплуатации
человека человеком, принимает антагонистический харак-

тор. В условиях социализма и коммунизма еухцествуе
совпадение основных интересов личности и общества, здес
нот места социальным антагонизмам. Но и при социализме
пот нолпого тождества личного и общественного интереса
возможно их частичное несовпадение, а следовательно, су
ществуст и объективная потребность регулировать взаимо
отношения личности и общества с помощью системы мо
ралып.IX норм.	I
Правовые нормы так же, как и нормы морали, призва-j
нм регулировать поведение человека в обществе. Но прав*
неразрывно связано с политикой и государством. Соблю
денно правовых норм обеспечивается принуждением а
стороны государства, в то время как соблюдение норм мо
ралн обеспечивается силой общественного мнения, тради
циичи и обычаями. Нормы права всегда точно зафиксиро-i
паны в соответствующих законодательных актах. Нормы]
мерил и существуют и массовом сознании людей, в их]
общественной психологии. Нету пая в жизнь, каждый че-|
Ловец ус паи пае | ;щ| нормы от окружающих его людей и,
дол и о г их регулятора ми своего общественного поведения^
Таким образом, мораль — ото прежде всего совокуп-
по* м. норм поманил людей, регулирующих их отногиепш
в оОщссту, кжич у, нации, коллективу; друг к другу, под-
Oi р щнаагмы.г личным убеждением, традицией, обществен¬
ным мнением.
Хотя Mopiuii.in.ie нормы составляют основу нравствен-
nor in, последняя но сводится%к моральным нормам. Она
включает н себя также моральные взгляды, оценки, теории.
Люди ни только создают моральные нормы, но и обосновы¬
ваю! мч гнранедлипоегь и необходимость. Теории, которые
специально посвящены такому обоснованию, называются
IIJTIЧГГВНМИ leoptlflMII IIJIH ЭТИКОЙ.
Огромную роль в сфере морали играют нравственныеj
чувства. Любой человек, реализуя в своем поведении нрав-1
стенные нормы или нарушая их, испытывает те или иные
чувства. Основные понятия в сфере морали часто имеют
эмоциональную окраску. Так мы говорим не просто о долге,
но н о чувстве долга; употребляя понятие «совесть», пред¬
полагаем наличие не только рациональной, но и эмоцио¬
нальной самооценки («муки совести») и т. п.
К сфере морали относятся также моральные отношения
людей и их моральное поведение. Моральные отношения
между людьми и их моральное поведение неразрывно свя-
6
зяпы между собой. Не может быть нравственного (или
безнравственного) поведения вне контактов человека с
другими людьми.
Моральные отношения очень своеобразны. Они прояв¬
ляются в любой сфере жизни общества: производственной,
политической, бытовой, семейной — и в то же время не
существуют в чистом виде, вне и помимо других видов
социальных отношений. Любой поступок может приобре¬
тать нравственный смысл, если в нем проявляется отно¬
шение человека к обществу, классу, коллективу, другим
л юдям.
Человеческое общество развивалось в течение многих
тысячелетий. Моральные требования к человеку, будучи
отражением общественных отношений, не оставались
неизменными. Еще в доклассовом, первобытном обществе
опыт совместного труда и борьбы за существование поро¬
дил обычаи и нравы, в которых проявились определенные
моральные принципы. Низкий уровень развития произво¬
дительных сил требовал от людей готовности к тяжелому
Физическому труду. Охота и защита от нападения хищных
•iiiepi'ii сделали необходимым объединение людей в сооб-
|щч 111.1. Коллективизм, дисциплинированность, стойкость
н м\ кегIво — мине качества должен был вырабатывать
в 11(>1яч ич социальный опыт в тс далекие времена.
Как iipotoMi'i процесс формнроваиия этих моральных
качегщ «и» \ влиянием обыч.Iнпиы.\ требовании ЖИЗНИ,
предьннлнншпчей к человеку первобытного общества? Be-
роя шо, не всем в одинаковой степени удавалось проявлять
и\. Старшие и бол со* опытные показывали молодым, что
и как надо делать, поправляй, а, если нужно, то и нака-
аынаи провинившихся. Несомненно, однако, что мало кто
мог уклониться от выполнения общественных норм нове-
депип, так очевидна была их острая жизненная необходи¬
мо! I к.
Но мере развития языка наиболее важные моральные
качества фиксировались в пословицах и поговорках, в ле-
I гидах и песнях. В сознании людей формировалось пони¬
мание противоположности положительных и отрицатель¬
ных качеств человека, выкристаллизовывалось понятие
дпбра и зла. Храбрости противостоит трусость, верности —
и iMeua, трудолюбию — лень, правдивости — лживость,
и I. и. Так постепенно складывался яеписаяый кодекс
морали доклассового общества.
7

■Чамечателытой особенностью этого кодекса являлось
органическое единство требований моральных норм пове¬
дении и практических нужд общества. Чтобы жить, надо
иметь пищу и жилище, а для этого надо трудиться. Кто
не трудится, тот и не ест. Защита от врага требует напря¬
жении всех сил и способностей, ловкости, мужества, го¬
товности прийти па помощь товарищу—только в этом
случае можно рассчитывать па победу.
Зарождение it развитие частной собственности и на ее
основе классового деления общества вносит коренные изме¬
нении в отношения между людьми. Моральные нормы,
нм работа п к ые в доклассовом обществе, приобретают иное
социальное содержание. Новые производственные отно¬
шения порождают новые моральные требования к людям.
Собственник орудий и средств производства заинтере¬
сован прежде всего в сохранении и умножении своей соб¬
ственное гп. Он требует ее неприкосновенности, но это не
исключает желании увеличить ее за счет других. Возни¬
кнет Неразрешимое про|импречие: с одной стороны, ПОСЯ-
гательстио па части) ю собстпепность господствующих
классом* самое тяжкое преступление, а с другой — при¬
своение |р\да и собс гаем мое щ угнетенных классов являет¬
ся общепризнанной нормой отношений в эксплуататорском
общее гне.
Подневольный тр> ч, плоды которого целиком присваи¬
вались господином, не мог стимулировать трудолюбия.
Ч РУД становится проклятием. II га «честность», которую
требовали господа, upoiппоречидл коренным интересам
трудящихся. Присвоение часш произведенного ими про¬
дукта они не могли считать безнравственным.
Так в обществе, разделенном на классы, возникли две
морали: мораль угнетателей и мораль угнетенных.
Рабство сменилось сословно-феодальным, крепостниче¬
ским строем, в свою очередь уступившим место капиталис¬
тическому. Но смена форм эксплуатации не изменила глав¬
ного: классовый антагонизм сохранялся и морали господ
народ противопоставлял свою мораль, свои представления
о справедливости и правде.
Капитализм еще более обнажил кричащие противоре¬
чия между эксплуататорами- и эксплуатируемыми народ¬
ными массами. Стремление к наживе определяет отноше¬
ние к человеку в капиталистическом мире. Капитализм
исповедует те моральные принципы, которые направлены
8
непосредственно на защиту частной собственности и содей¬
ствуют процветанию капитала. «Честность», понимаемая
как пепосягатсльство на эту собственность, и «свобода»,
понимаемая как свобода частного предпринимательства,
эксплуатации трудящихся, — вот те «священные» прин¬
ципы, которые не мешают капиталу без зазрения совести
шширать свободу миллионов рабочих и разорять миллио¬
ны мелких собственников. Противоречия классового об¬
щества с неизбежностью порождают лицемерие и ханже¬
ство господствующих классов.
Куржупзня пытается нрпвпть трудящимся нравствен¬
ные нормы, закрепляющие существующие эксплуататор¬
ским отношении. При атом она использует различные
ян I пмлучнме теории морали.
Древнейшая из этих теорий основана на примитивном
представлении, будто моральные законы установлены бо-
юм и нарушаются но внушению дьявола. Такое представ¬
ление легко воспринималось неразвитым умом на заре
человеческого общества. Позже, в классовом обществе,
теория о божественном происхождении морали становит-
III и руках господствующих классов средством духовного
норлбщцеипн народных масс.
1*елhi по.шая теория морали не утратила своего вли¬
янии в современном капиталистическом обществе. Она по
«ей дет, но многих странах определяет содержание и ме¬
тай нраве гиениого воспитания. Дети заучивают «запо¬
веди», «веления Пожни», т. е. определенные правила по¬
велении. Их уверяют, что бог следит и строго наказывает
I е\, к го зпг правила парушает. Функцию наказания бог
возлагает на родителей и учителей, которые с помощью
розги добиваются результатов в нравственном воспитании.
Отческие системы, разработанные философами-идеа-
Iиг in.мп прошлого века, но существу мало чем отличают-
| м in in и юн же концепции «божественного» происхож¬
дения мори Iи. Нравственные идеи представляются веч¬
ными и uni 1МП11М.1МП истцами, заложенными в душе
каждою человека, н а задачу воспитания входит «пробуж-
дгнпс» этих истин.
Однако старые идеалистические концепции морали не
\ довлетворнют более современную реакционную монопо-
шпическую буржуазию. Ее идеологи разрабатывают
новые системы этики, опираясь на философию прагматиз¬
ма н экзистенциализма*
9

lb 411Ч1* ил !фшщ1шоп субъективного идеализма, неко-
шрып i»\ ржуазнмп идеологи проповедуют полный отказ
«и «тщенрнзнаннмх моральных норм, аморализм, прик¬
рываемый раесудщеппими о том, что в каждой жизнен-
ипй < игуацни возникает своя «особая мораль». Таким
оправим, по сути дела, отрицается необходимость целенап¬
равленного нравственного воспитания личности. Отбра¬
сываются прежние лицемерные рассуждения о гуманизме
и .чюовп к* людим н вместо них неприкрыто провозглаша-
eirii право «сильного человека» на свободу от общеприз¬
нанной морали.
.Мш яческнм завершением этих взглядов является фа¬
нтам, обьяяпишнй все моральные ценности, выработан¬
ные человечеством за его многотысячелетнюю историю,
nemuiuo, которую надо уничтожить. Гуманные чувства
должны бы п. имгранленм из души ребенка. Обществен¬
ные верхи, или in, должны повелевать, низы — только под¬
чини I Ы ||
Мо|ыли, оепопаннон ив час шоп собственности п эксплу-
ИП1Ц1Ш (рудшцпчен, наше общество противопоставляет
1Н111\Ю мораль, обьедшшющую всех трудящихся в борь¬
бе ы нос I роен не коммунизма. «Нравственность, — говорил
И. II. Ленин, — ого то, чго служит разрушению старого
оксилу,патрского общества и объединению всех трудя¬
щихся вокруг пролетариата, создающего новое общество
коммунистов»
Являясь отражением новых'отношении между людьми,
комм\ппсгнческая мораль предъявляет к поведению чело¬
века высокие требования, она отбрасывает те нормы, кото¬
рые гл\>ыы11 угнетению человека человеком, преобразо¬
вывает и разни влет те, которые содействуют укреплению
товарищеских отношений между людьми и строительству
коммунистического общества. Смирение и покорность,
ироноведывавшпсся эксплуататорами в течение многих
веков, мы отбрасываем. Честность и трудолюбие, выстра¬
данные народами в условиях подневольной жизни, мы при¬
нимаем, развиваем и укрепляем.
Основным принципом буржуазной морали является ин¬
дивидуализм. Этот принцип отражает реальные условия
жизни буржуазного общества, о которых В. И. Ленин го-
1 В. И. JI е н и п. Поли. собр. соч., т. 41, стр. 311.
10
во рил: «...либо ты грабишь другого, либо другой грабит
тебя, либо ты работаешь на другого, либо он на тебя,
либо ты рабовладелец, либо ты раб».
Условия жизни в капиталистическом обществе разъ¬
единяли людей, противопоставляли их интересы. Каждый
собственник может при капитализме добиться успеха
лишь за счет других людей: за счет эксплуатации наем¬
ного труда, разорения конкурентов и т. п. Естественно, что
люди в этом обществе с детских лет усваивают принципы
индивидуализма и эгоизма как основные мотивы пове¬
дения.
11 нос дело — социалистическое общество. Основной
принцип коммунистической морали — принцип коллекти¬
визм.!— но является чьим-либо изобретением, он отража¬
ет реальные условия жизни трудящихся в обществе, осно¬
ванном на общественной собственности. Здесь каждый
труженик практически осознает, что улучшение его жиз¬
ни, жизни его семьи неразрывно связано с дальнейшим
увеличенном общественного богатства, с умножением эко¬
номической» п культурного потенциала всего общества.
Принцип коллективизма выражает тот реальный факт,
•им коренные интересы каждой личности совпадают с ин-
It pi'MlMlI шицосищ и целом.
Ко i ipkinitit.iM, беззаветная любовь К социалистической
Гм мин1, Мишкин t отливе общее гневного долга, честность,
iipdii’tiiiioi м., просима и скромность п общественной и лич¬
ной жп пт, товаршцестио и дружба, непримиримость к
* пока телкетву, карьеризму, ко всем формам пасилия и
\ гпетеннн человека, готовность к труду на общую пользу,
з.юота о ('охранении и умножении общественного достоя¬
нии— таковы характерные моральные черты советского
че шнека.
П Отчетном докладе ЦК КПСС XXIV съезду Коммуни-
* * плоской партии Советского Союза JI. И. Брежнев ска¬
зал; «.Новый облик советского человека, его коммунисти¬
ческая мораль и мировоззрение утверждаются в постоян¬
ной, бескомпромиссной борьбе с пережитками прошлого.
Не может быть победы коммунистической морали без ре¬
шительной борьбы с такими ее антиподами, как стяжа-
* ел кетво, взяточничество, тунеядство, клевета, анонимки,
пьянство и т. п. Борьба с тем, что мы называем пережит¬
ками прошлого в сознании и поступках люден, — это де-
11

.к», которое требует к себе постоянного внимания партии,
ыо.х сознательных передовых сил нашего общества»1.
II воеппташш коммунистической нравственности важно
допиваться, чтобы великие идеалы коммунизма были не
просто понятны, но и стали бы целью жизни каждого со¬
ветского человека, предметом собственных стремлений и
личною счастья.
Этикет, утверждаемый верхами в эксплуататорском
обществе, призван скрывать действительное отношение к
человеку с помощью показного. Правила приличия,
вежливость, учтивость, выраженные во внешних манерах,
должны скрывать отчужденность, подозрительность, на-
сшро.кешюсть, неизбежные в обществе, где истинные от¬
ношении между людьми строятся но принципу: «Человек
человеку — волк». И социалистическом обществе между
людьми складывав»гсп отношения подлинного товарище¬
ства, и внешние формы поведении люден должны соот-
ueiciBoii.iib к\ подлинным отношениям.
Праынка коммуняггнчегкого строительства все ыа-
смшчипсе нре укявляет к советским людям требование
ч\1ы»н», ув.гжнтельного отношения друг к другу, привет¬
ливое in, учтивости, вежливости, деликатности —т. е.
всего том», что носит общее название культуры поведения
или, иначе, этикета.
Этикет советского человека — это внешнее выраже¬
ние высоких моральных качеств, культуры поведения,
уважения к окружающим людям.
Но усвоение норм культурпого поведения в повседнев¬
ной жизни не приходит само собой. В семьях, где не уде-
лнюг должного внимания воспитанию форм поведения
ребенка, вырастают невоспитанные дети, которым прихо¬
дится претерпевать немало неприятностей из-за неуме¬
ния правильно построить свои отношения с окружаю¬
щими.
Родители всегда должны заботиться о счастье своих
детей. Но именно поэтому они обязаны принять все меры,
чтобы их дети не замкнулись в узком мирке эгоистических
устремлений, были бы способны чувствовать горе и радость
окружающих людей, горели желанием содействовать сво¬
им трудом счастью своего народа.
1 «Материалы XXIV съезда КПСС». М., Политиздат, 1971, стр. 84.
12
Некоторые родители воспитывают своих детей по прин¬
ципу: «Лишь бы моему ребенку было хорошо». Стараются
> щнлетворить все их капризы, оберегают от забот и труда,
не приучают считаться с интересами других людей. Пока
ребенок мал — он центр внимания, ему все позволено, он
всеми командует. Пошел в детский сад — обижает детей,
не подчиняется установленным порядкам, не слушается
воспитательницу. В школе не соблюдает правил пове¬
дения, плохой товарищ, работает не в полную меру
своих сил и способностей. Родители, вместо того чтобы
помочь ребенку преодолеть эгоизм и лень, содействуют
укреплению этих пороков. «Подрастет — образумится»,—
чум.пот такие родители. А подрастает он с большимипре-
leii uniMH, но с плохо развитыми способностями, без любви
к труду, без привычки считаться с нуждами товарищей,
«•га уважения со стороны окружающих его людей, без ра¬
ин* ги сознания исполненного долга. Его ждут разочаро-
в в ни я п огорчения. Он неизбежно вступает в конфликт с
пКщггтном.
Полнота человеческого счастья заключается в развитии
Hi I х шорчеч'кпх способностей и сил человека, в богатстве
м\ xomiHii жизни, в сознании величия того дела, которому
о»'шпик шоп силы, в чувстве солидарности с миллионами
|и1 рцпи in всеобщее счастье, которое несет человечеству
Кимм\ ни 1 м, Ппгпитывать ребенка в духе коммунистиче-
I мок Xu• |и» in значит обогащать его умзнаниями, которые
( tr iiiioi 1чо способным стать в ряды активных строите-
icii коммунизма; воодушевлять его величественными и
о опори IHUMM задачами всенародного счастья; учить его
|р\цщ|.г)| на общее благо; прививать ему чувство любви
к ( не и* и Године п ненависти к ее врагам. Это и значит в
ммн'чним тип о заботиться о его счастье.

Ступени
нравственного развития ребенка
Период детства характеризуется непрестанным ростом
и развитием человека. Известно, что этот рост и развитие
происходит не равномерно, а скачками, и каждая возраст¬
или ступень имеет свои особенности, ставящие перед вос¬
питателем специфические задачи, решение которых тре¬
бует своеобразного подхода к воспитанию.
Возрастной физиологией, психологией и педагогикой
I и коплен обширный материал, характеризующий возра-
cim.ie особенноеги развитии ребенка. Однако точного ол-
ре р* н нпн нозрасIнм\ гранки, п едином терминологии пока
in* \i i.Hinii.ii'im, Пн ГНГЦН.1Лином симпозиуме V?11 научной
•	I1
конференции пи возрастной .морфологии, физиологии II
опохимнп. гогroHitnieiK H в Москве в апреле 1963 г., были
аки к.I имм различные предложения по этому вопросу и
и кн. мочение была принята рекомендация «в целях
\ нифш.лцац пользоваться следующей предварительной,
схемой возрастной .периодизации:
I.
Ч
»
К
Г>
Новорожденный
I р> днин ВОЗрЛСТ
Гвинее детство
Первое Детство
И трое рчттио
Г». Но ЦВМ1 ГК'оВЫИ ШМрЛГГ
7. Юношеский возраст
1—10 дней.
10 дней — 1 год.
1 — 3 года.
Л - 7 лег.
8	12	лет	мальчики
8	11 лет девочки.
13- Hi лет мальчики
12—13 лот девушки.
17—21 год юноши
16—20 лет девушки»
Не входя в противоречие по существу с предложенной
схемой соматического развития и принимая во внимание
социальные и педагогические факторы, определяющие
становление и развитие морального облика ребенка, мы
предлагаем свою схему возрастной периодизации детства.
1 «Советская педагогика», 1965, № 11, стр. 143,
14
Младенец
Ребенка до одного года, пока он не встал на ноги, обыч¬
но называют грудным или младенцем. Можно ли гово¬
рить о нравственном воспитании младенца, который еще
не понимает человеческой речи и не умеет говорить, кото¬
рый больше спит, чем бодрствует? Можно ли предъявлять
к ному какие-либо моральные требования?
Выражение «Характер человека закладывается с пе¬
ленок» имеет прямой и точный смысл. Разумеется, ребе¬
нок в пеленках еще не в состоянии усваивать этические
нормы, но у него имеются потребности, пусть самые при¬
митивные, и свои способы заявления об этих потребностях,
г ион возможности реагировать на приятные и неприят¬
ные впечатления. Вступая в жизнь, ребенок должен сде¬
лать для себя важное открытие: в мире есть свои законы,
ограничивающие его желания. А мать должна научиться
различать, какие желания ребенка являются выражением
« го потребностей, а какие являются плодом его прихоти,
ышризом. Первые надо удовлетворять, вторые должны
встретить твердый и безусловный отказ. Таков первый
нравственный урок. Кто не усвоил с детства этого урока,
но научился подчинять свои импульсивные желания обь-
< мнимой необходимости, тому будет трудно впоследствии
выработать систему нравственных норм.
Малютка
На втором году жизни ребенок становится на ноги.
Перед его глазами открывается огромный неизведанный
мир природы, вещей, людей. Ему хочется подойти к не¬
знакомой вещи, пощупать ее, узнать, что у нее внутри.
Он узко настолько хорошо усвоил человеческую речь,
4iofii,i нопнгь, что именно от пего требуют, и самому зая¬
вим. о своих желаниях.
Он дос та меню силен. Он очень любит открывать и зак¬
рывать ящики, коробочки, двери. Он без устали возит по
комнате стулья, ему хочется забивать гвозди и т. п.
Он шумит и портит вещи. Подвижный, но еще нелов¬
кий, он часто падает, ушибается, плачет. Как быть с ним?
В жизни практикуются два противоположных подхода:
или строгое ограничение действий ребенка, или предостав¬
ление ему полной свободы.
15

Бебельу говорят: «нельзя трогать часы», «нельзя шу¬
меть»... Малютка отлично понимает смысл подобных зап¬
ретов, но е му так хочется посмотреть, что спрятано внутри
часов, ему хочется возить стулья, а как без шума?.. Он
делает вид, что не слышит и не понимает, что от него
требуют, и продолжает свое. Тогда взрослые применяют
власть: отнимают у нею запрещенную вещь. Малютка
пытается сопротивляться... Но он еще слаб. И он залива¬
ется горькими слезами.
Др.\гоп подход: дать малютке полную свободу, пусть
он упражняется и развивает свои способности. И если в
результате неразумных действий он посадит себе на лоб
шишку, расшибет нос, поцарапает поги и руки, испортит
вещь — ото будет естественным наказанием за неосторож¬
ность.
4
Ii.ik показывает опыт, ни в мерном, мп но втором случа
нельзя достичь положительных результатов. Система
строгих запретим приводит к отчуждению ребенка от вое
пи ia имя, задерживает его физическое, умственное
нравственное развитие, закладывает основу озлобленного*
упрямиц» характера, зачастую является причиной его пас
Г1ШИОГ | п.
«Полная свобода» приводит к развитию эгоизма, свое
нолия и распущенности. Где же выход? Педагогика издав
па рекомендует включать ребенка в разумную деятель
иость, учить, помогать ему, находить время, чтобы «но
возиться», поиграть вместе с ним, а не стоять в стороне
диктуя ему свою полю пли предоставляя его самому себе
Малютка слишком шумит, передвигая по полу стулья
научите его делать ото с меньшим шумом. Он пытаете
всюду вколачивать гвозди: дайте ему дощечку, подходя
щи и молоточек и научите его делать это правильно. Пр
зтом держитесь простого правила: то, что можно разре
шить малютке, разрешайте, не дожидаясь его назойливы
просьб. В тех же случаях, когда желание ребенка не мо
жет быть удовлетворено, на сцену должно выступит
твердое «пет» без каких бы то ни было компромиссов.
Молочнозубое детство
Научившись ходить и бегать, хорошо усвоив значени
и смысл обращенных к нему слов, научившись достаточнс
точно изъявлять свои желания, ребенок может повиы
16
иагьси, но может и протестовать против предъявляемых
к нему требований. Он все хочет делать сам, хотя это ему
«*щс не удается. Он хочет помочь вам в каждом вашем де¬
ле, он активен. По мере овладения речью он проникает в
гемемпые отношения, узнает, что есть хорошие и плохие
ни. г\иы1, что за плохие приходится отвечать, а за хоро¬
шие ет хвалят, любят и уважают. Максимально быстрое
л\хопцое развитие человека приходится на возраст от
nix \ до темп леI. *) го *■-- решающий период в жизни каж-
ю|<» че тиски N peoriiK.i уже сформировались все органы
• очи. им они ещи мп разниiм. Особенно слабо развита мел-
1.01 M\ii.\ la I \ ра р\ к, на который ложится столько рабо-
11.1 Ivin инк ни iitep.M'ii гIым заболеваниям. Быстро
\iiaci I Inn ми пне neyi юи'шво. Он во всех отношениях
I нише схщеппо. 1\ ди\м юдд.м он располагает 20 молоч¬
ными а\оамп, которые начнут меняться на постоянные
т-п.ко на седьмом году жизни. Нслед за педиатрами мы
•мп hi .нот признак дли названия данного периода разви¬
та ргоемка, потому что молочыозубость более или менее
пеню определяет его возрастные границы. Этот возраст
миша l.ael С ДОШКОЛЬНЫМ.
Миранд молочнозубого детства характеризуется слеци-
•|» 1чп ними для этого возраста формами деятельности, оп¬
ределенным кругом потребностей и интересов.
i 11ман типичная форма деятельности детей этого воз-
р и «а игра. Игра дошкольника — его стихия, его страсть.
Н.чш книжно представить себе ребенка этого возраста,
юн ори ii не играл бы.
По дошкольник не только играет: он — помощник
inp.M мим, он хочет и может трудиться, хотя его труд
0 | мат* похож на игру.
< »и исследует все, что попадает в поле его внимания.
1 in п и I г рисуют жуки, бабочки, птицы и цветы не меньше,
••pm I о шцг, лупа и звезды. С полным основанием его мож¬
но ни яки к исследователем.
tin — страстный рисовальщик. Вероятно, все люди в
но ip<ir 11* дпух-шести лет бывают художниками. Мел на
им|и и.и*, песок на дороге, стены, картон и бумага — все
ли но иоднт для графических упражнений малышей.
t »и — неутомимый слушатель всяких рассказов, исто¬
рии, сказок, и сам с большой охотой рассказывает о том,
•и.» им цел, слышал или придумал.
tin — фантазер и сочинитель всяких небылиц.
* iMh.ii с»и	27

Но рисунки его приблизительны, фантазию оы не всег¬
да отличает от действительности, смешивает с выдумкой.
Работник он еще ненадежный. Но играет он неутомимо.
Стремление ребенка утвердить свое «я» в семье, где
сложились свои правила и традиции, порождает у него
острую потребность выработать приемлемое для даыпых
условий поведение. Игры детей могут надоедать взрос¬
лым. Вероятно, но этой причине сложилась поговорка:
«Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы пе плакало». Игра
ребенка расценивается здесь лишь как меньшее зло по
сравнению с его капризами и слезами. Однако истинная
роль игры в физическом и духовном развитии ребенка
исключительно велика 1и Если воспитатель хочет благо¬
творно влиять на формирование нравственного поведения
своего воспитанника, он не должен стоять в стороне от^
его игр. Направлять игровую деятельность, добиваться'
справедливости и добрых чувств ребенка в игре — важная;,
задача нравственного вогнигання ребенка в возрасте от
Двух до семи лет. Каким образом это осуществимо?
»1 н'ждо всего надо проявлять настоящую глубокую1
заинтересованность содержанием игр ребенка. Пусть пер-‘
сопажамп детских игр будут честные и хорошие люди,;
пусть они всегда говорят правду или несут наказание за
ложь и т. п.
Из большого многообразия игр дошкольника МОЖНО;
выделить два вида, имеющие очень важное значение в его
лравствепном развитии: строительные и ролевые.
Первые попытки «строительства» можно наблюдать
уже у малюток. Трсх-четырехлетпий ребенок строит до¬
ма, гаражи, мосты со всеми деталями применительно к
назначению постройки, а пятилетииц — создаст уже це¬
лые кварталы домов с зелеными насаждениями, магази¬
нами и т. д. Для малыша это — настоящий творческий,
труд.
И вот, закончив строительство, он кричит: «Скорее пос¬
мотрите, что я построил!» Ребенку не терпится узнать
ваше мнение, услышать слова одобрения. И если вы, за¬
нятые своими делами, не спешите посмотреть и оценить
работу — какое это для него разочарование, какая обида!
1 См., напрпмер, Р. И. Ж у к о в с к а я. Воспитание ребенка в игре.
М., Изд-во АГ1Н РСФСР, 1964; JI. П. Усова. Общественная жизнь
детей в играх. «Дошкольное воспитание», 1969, № 5.
Запомните: от вашего отношения к строительным играм
ргш'нка во многом зависит, в каком направлении будет
1».| мши.мьсн у него осознание общественной ценности тру-
I I п уважение к трудовым усилиям людей.
И ролевых играх некоторые исследователи видят толь¬
ко художественную деятельность ребенка. Такое пред-
I 1.1 н 11*мiif' можно оспаривать. Несомненно, ребенок в воз-
р о111* грг\ пh i и лег без конца перевоплощается: кухарка,
и \ in л »1 мирна.кн. прячь.I, стирающая белье, продавщица,
!<>р| \1ощян лг юнцами, наездник, скачущий во весь дух
игр \IIм ни * порог I инке, п г. п. Пойдя в роль, ребенок ими-
1мр\г| тип* р'н не того жп во I и ого или человека, которого
и >нО|1п мм' I лаег собакой, мну ка е г кошкой, гримаснича-
| I. 11 я к «ра I кнрепиып леи*, лечит, как доктор. Как часто,
to to in п мя и ашго, роди км н одергивают его, усматривая во
и* I м .ним лишь проявление плохого поведения.
Не грудно видеть, что любую роль ребенок берет из
«о. р\ л.лющеп его среды. Таким путем он активно входит
в I. и in к, изучает различные нормы поведения окружаю¬
щие ею людей и животных. Разыгрывая вместе с други¬
ми и и.мн нее более сложные сцены, ребенок, исполняя
мр| и и иную роль, включается в сложную систему отио-
1о ним Он командует, просит, инструктирует, принимает
Р inI ими. «Как он все это делает?» — вот вопрос, которым
• I а.IIи интересоваться родители, воспитатели. Дети это-
hi in I ipar га очень любят, чтобы взрослые входили в их
in р\ Лю неоценимо для руководства процессом форми-
I *otiiп11н нравственности детей. Подскажите ребенку, как
г кем поступать его герой, и ребенок всегда согласится
| нами, потому что он хочет, чтобы в игре все было «по-
и .. Iюицему», правильно, так, как должно быть в жизни.
11я к мы отмечали, дети этого возраста быстро устают,
I ,«л IHIH.I, бросают работу незаконченной. Как поступить,
	и.	желая помочь вам, только мешают? Какую ра-
* моя.по нм поручать? Неверно поступают те родители,
I • « Iорые отачиваются от ребенка, когда он наблюдает их
p.n»i»i\ н пытается помочь. Ведь так он учится трудиться,
и I 1я иное — и его сознании и в сердце зреет правильное
  	  	к труду. И если вы работаете ловко и с ра¬
ки м.ю, то и у него возникает чувство восхищения вами и
н>>нимяпне важности вашего труда. Конечно, много проще
н I• *I че отогнать ребенка и быстро сделать все самому. Но
■инм им наносите большой вред делу нравственного воспи-
4« 29

тания вашего сына или дочери. Позднее вы будете сето¬
вать, что ребенок становится ленивым и невнимательным
к вам.*
В семейном быту всегда найдется дело для малень¬
ких детей: протереть стулья, отнести посуду, убрать свои
вещи, постель, полить цветы и т. д. Нужно смелее пору¬
чать им посильную работу, не опасаясь, что они сделают
ее не так быстро и не так ловко, как сделали бы вы сами.
Пусть дети учатся и привыкают помогать другим выпол¬
нять простейшие обязанности. Добивайтесь, чтобы все,
за что они берутся, было сделано аккуратно и хорошо.
В атом — начало и одна из важнейших основ нравствен¬
ного воспитания.
Школьник-семилетка
Псрвокласспик-ссмилстка находится па границе дет¬
ства и отрочества. Это— переходный период от быстрого,
бурного развитии к более спокойному и умеренному.
Поступление и школу является для ребенка событием
огромной важности. Новые могущественные факторы
включились в систему его отношений к миру. У него
появились ежедневные учебные обязанности. Он должен
подчиняться школьному режиму. Теперь у него много j
школьных товарищей — коллектив, требования которого
обязательны, мнением которого он дорожит. Дома и в дет¬
ском саду его поведение, труд и игра развивались, в основ- j
иом, непринужденно, теперь же почать жесткого и обяза-1
тельного регламента легла на все стороны его деятель-]
пости.	]
Школа потребовала от ребенка серьезного напряжения]
его физических и духовных сил.	]
Эмоциональность и импульсивность, которые были |
характерны для него до сих пор, должны теперь уступить \
место рассудительности, сдержанности, дисциплинирован- ]
иости.	I
Ранее непроизвольное, в основном, внимание должно
уступать место произвольному. Предметное, наглядное
мышление дополняться отвлеченным, абстрактным. Крат¬
кая, малосвязная речь постепенно становится более про¬
должительной, связной и убедительной.	1
Вот сколько труднейших задач предстает перед ребен-1
ком, переступившим порог школы. От того, как он будет I
.•'ими. эти задачи, в большой мере определится направ*
чипе формирования его характера, моральных качеств
и» шчности. Преодолевая субъективные трудности —
к** I.пик» развлечься, поговорить с товарищем, посмотреть
.■рпшкн, — ои будет постепенно привыкать к необходи-
■ IIIли выполнять все школьные задания и правила. Но он
ими» г, наоборот, искать уловок уклониться от неинтерес-
м»п работы, может придумывать всякие отговорки и
* |\чпгься лгать: «нам сегодня ничего не задали», «я уже
г делал»... Он может полюбить учителя, быть вежливым
ним даже тогда, когда ему делают замечание, а может
Фим икнуться к нему недоброжелательностью, грубить,
• •«лип. из школы. Он может, пойдя в детский коллектив,
и»|пмли в нем друзей и товарищей, активно включиться
» шрм н в коллективный труд, а может замкнуться и
мши. в стороне or жизни своею класса. От учителя и от
ш in гелей зависит, в каком нанравлепци пойдет его раз-
II ПК».
По многих семьях установился хороший обычай гото-
•нм. ребенка к школе. Очень важно возбудить у него
ы» П1И1К» \ ли гься.
11с.н|\одпмо, чтобы уже с пяти-шестилетнего возра-
i.i	рпмлюк приохочивался к труду и элементарной дис-
нин I и не, был приучен содержать в порядке свое рабочее
м 14 I II.
Распространена сомнительная форма помощи начинаю¬
щему ученику: ему подсказывают, как выполнить упраж¬
нение, решить задачу, а иногда даже решают вместо него.
Чпршно, если ученик протестует, хочет делать все сам.
Ии многие дети уступают соблазну щегольнуть своими
цехами перед учителем, товарищами и поэтому легко
нпддаются на подсказку, ослабляют свое внимание, напря¬
жение мысли. Все чаще и чаще обращаются они за по¬
мощью к маме, папе, брату, сестре. Отсюда начинается
п човпое иждивенчество, которое в школе ведет к нод-
екззке, списыванию, обману. Подлинная помощь перво-
к мссиику должна состоять в том, чтобы научить и приу¬
чи и» его напрягать собственные силы и ум для преодоления
неизбежных трудностей. Работать должен он сам. В семье
же необходимо создать все условия, облегчающие эту ра¬
кшу. И самое главное здесь — продуманный и четкий ре¬
ки м учебных занятий. Когда ребенок занимается, пусть
ши го не отвлекает его от работы: ни громкий разговор,
21

пи смех, iiit включенный телевизор. Только в этом случа
вы можете надеяться, что ребенок проникнется сознание
важности школьных занятий, пониманием того, что уч
ба — такая же его обязанность, как труд взрослых па пред
приятиях, в учреждениях и т. д.
Соблюдение определенного режима необходимо дл
детей всех возрастов, и о особо важное его значение дл
первоклассника определяется тем, что для него виервы
время выступает как фактор нравственного воснитаии
Он учится ценить время, соразмерять свои непосредствен
ныг желания с обязанностями. Вот почему не следуе
жалеть усилий для контроля по соблюдению режим
школмшка-ссмилетки: в определенное время подъем, за
рядка, туалет, завтрак, школа, прогулка, игры, выполне
ние домашних заданий, радио, телевидение. Известно
правило: «Делу время, потехе час» — нужно неуклонн
проводить и жизнь.
Учение — серьезный п нелегкий труд. Полюбит ли ват
ребенок труд или пет? Он его полюбит, если каждый ден
его трудомые усилии будут приносить ему хотя бы мален
кис, пусть незаметные на первый взгляд успехи, а с ним*
радость. Если нет ощутимого успеха, порождается апатия
желание уклониться от порученного дела. Поэтому роди
телнм, как и учителям, чрезвычайно важно добиваться
чтобы ребенок испытывал радость от сознания успеши
преодоленного затруднения как в физическом, так и
умственном труде, привыкал бы работать в полную мер
своих растущих сил.
Известны случаи, когда ученик в I и II классах учит
си хороню, а потом, в старших классах, «съезжает» на трои
ки и двойки. Иногда это бывает и со способными ученика
мн. Главпаи причина здесь в том, что ребенок в первы
школьные годы работал не в полную меру сил. Азы грамо
ты и счета давались ему слишком легко, и в результат
он не привык работать с полной отдачей сил.
Семилетний ребенок доверчив. Он готов с открытых
сердцем принять ваш добрый совет. Этот возраст — пор*
прямого внушения основных нравственных правил. Есл!
вы воспитаете в ребенке в этом возрасте прямоту i
честность, отзывчивость и скромность, он будет pacTi
настоящим человеком.
Сейчас в школах повсеместно проводится большая ра
бота по изучению и усвоению новых Правил для учащих-
н, |*п фиПоглнммх на оспове Устава средней общеобразо-
I •11 I г I I.IM III школы1.
1н1ждын учитель, оргапизуя работу над Правилами,
ь»|.ыч| иметь и виду, что для младших школьников они
ни I |\'чмппо гформулпровапы более конкретно, чем для
\ *i«• ittii\4*,| средних н старших классов. Практически здесь
ммрмчислиютсн основные требования, которые в процессе
!»*•« и и I a ii mi должны превратиться в привычное поведение
\ м ищншх школьников.
У'нч иынпиичнш школьниками основных требований,
• ||«||1хм нцмшмнны\ и Правилах, позволит педагогам избе-
мщи прим Пюи н случайностей в оценке поведения, и
I   .ниц ни, новые и I ii in при и* г и иопштательное значе¬
нии 111II оценки.
Отрочество
К ire in н годам ребенок физически окреп. Он уже умеет
чиin п. н писать, накопил достаточно знаний и приобрел
oiijii i|i"И'нммй личный опыт поведения дома и в школе,
* |*|Ц(|||цщами и со взрослыми. Он достаточно силен и ло-
ii.i»., ч I *и»i.i быть в состоянии по-настоящему помогать
и цик лым, и хочет чувствовать себя равпым среди них.
II шелл актуальное развитие в период отрочества харак-
и ризуогся завершением перехода от предметно-образного
к * чниссно-логическому мышлению. Многим этот переход
ыпгя с трудом. Некоторые школьники предпочитают
|и.|\чпть заданное наизусть, не углубляться в суть дела.
I мпнаи опасность—остаться на уровне предметного мыш-
iriiuH, заучивания и зубрежки. Зная эту опасность, еле-
1\п всемерно поощрять решение и составление задач,
ji.i.u лдывание загадок, ребусов и всяких головоломок.
.Црсь семья может оказать учителю большую помощь,
кнтлняя, а пе подменяя его работу.
Но если в этом возрасте трудно еще мыслить логиче-
«то для развитого образного, поэтического мышления
имеются все данные. Ребенок готов часами слушать сказ¬
ки, легенды, повести о приключениях и героических под-
1 ('.м.: «Типовые правила для учащихся». «Учительская газета» от
К февраля 1972 г.; см.> там же: В. Коротов. Нормы поведе-
|| я я советского школьника.
23

I
вигах. Литература, театр, кино властпо вторгаются в сп
внутренний мир. Его намять фиксирует все яркое и зтм
чительпое. Поэтому обязанностью родителей и всех, с ке|
соприкасается ребенок, является забота о том, чтобы 1
сознание ребенка не проникли семена чуждой нам моралц
не заносился идеологический сорняк. Правильно пост\1
па Ют те родители, которые внимательно следят за тем, чт|
читают нх дети, регулируют просмотр телепередач и кш
нофнльмои, обсуждают с ними прочитанное и увиденное
Наслужи паст всяческого поощрения традиция семейног|
чтения. I for да на досуге вся семья собирается за столо!
коллективно почитать хорошую книгу, для детей это нас)
тоящий праздник. Возникают вопросы, споры. В непри
нужденпой беседе раскрываются мысли, взгляды, сомпе<
ния, мечты детой. Вот тогда ваше родительское слов<
западает глубоко в душу ребепка, и вы можете быть уве^
репы, что оно даст хорошие всходы.	i
*
В школе ребенок вступает в коллектив, в котором ов
должен пронести несколько лет. У него уже есть друзы!
и товарищи. Сначала он октябренок, участвует в клас<
сном самоуправлении. Затем пионер, активный участии!
общественной жизни своего коллектива. Словом, одной Щ
характерных черт отрочества является тяга к общению, !
общественной деятельности. Значит ли это, что дети сти
х nil по сами по себе включаются в общественно полезнук
деятельность н тем самым неизбежно попадают на ор¬
биту правильного нравственного воспитания? Многие ро
дптелн склонны ответить па этот вопрос положительно
успокаивая себя тем, что школа, с ее системой самоуправ-
леппя, п пионерская организация сделают все, чтобы из
ребенок рос и развивался должным образом. Но это опас¬
ная ошибка. Факты свидетельствуют, что - еще не все
школьники вовлекаются в активную общественную рабо¬
ту. Некоторые учащиеся, особенно мальчики, играют i
школьном коллективе пассивную роль, замыкаясь в свот
маленький мпрок. Другие пытаются прославить себя само¬
управством, недисциплинированностью. Третьи свою об¬
щественную активность проявляют не в пионерском отря¬
де, не в школьном самоуправлении, а в самочинной дво-
24
рицин h iII уличной компапии, где иногда господствует
*ii\ мчмпг право», грубость и бессердечие. В этом возра-
I I'- in-1 еще прочно сложившихся моральных устоев, по¬
ни му де I п л el ко оказываются вовлеченными в такие улич¬
ит- компании. 'Гигу детей отроческого возраста к сверст¬
никам, к пплее старшим ребятам, к коллективной деятель-
iiii* Iн п\жио обязательно направлять. Детскими, в том
•пн м> \ шчпыми и дворовыми, организациями надо руно- •
тишь. Мрпнплыю поступают родители, которые стиму-
1Н||\к>1 ршп-нкд н.I общественную работу в школе, инте-
1*1* \ мм* и, I ив ним мищес гнеппая работа в классе, в школе
н и iiiMmii H*-j»n нч рпн'иоь участвует в этой работе. Обод¬
рим., от. к** к'.шi.iii гошм, предупреди гь от зазнайства, %
pin | k»i him п о синем (мнищепном опыте — вот минимум
\ ч«и I и и рпцтмеи в «шщег i ценной денгелыюстн детей.
«11*'(Н)\(1 ц(мо добив а ri.cn, —• говорится ц постановлении
ЦК ППГ.С «О 60 лети и Бессоюзной пноперской органи-
инши имени П. И. Ленина», — чтобы школьники активно
hi ни м.кчнсь в предметных кружках, участвовали в смот¬
ра ч, конкурсах, олимпиадах и выставках детского твор-
•II« I пн Мгемерно поддерживать и развивать их стремле¬
нии t«ii овиться к созидательному труду, уже сегодня
    (н игь пользу Родине. Большую помощь в этом приз¬
ваны оказать ученые, специалисты, студенты, передовики
н о**иа горы производства, широкая родительская общеет-
Пгнпогть» *.
< Особен по трудную проблему ставит перед родителями
шор. 3 стихийно возникающем дворовом коллективе ребе¬
нок может усвоить вредные привычки, совершать амораль¬
ные поступки. Некоторые строгие родители, опасаясь отри-
п.мольного влияния на своих детей со стороны «плохих
мальчишек и девчонок», запрещают им играть с ребятами
во дворе. Однако это далеко не лучший выход. Дети фак-
шчегкн лишаются возможности не только порезвиться,
побыть на свежем воздухе, но и, главное, возможности
учиться жить в коллективе. Как показал широкий опыт
Москвы и других городов, оптимальное решение этой
проблемы — в организованной помощи детям со стороны
взрослых. Детские комнаты при жэках, детские дворо¬
вые клубы и другие формы организации детского досуга
успешно решают эту задачу. Родители, все взрослые жиль-
1 «Комсомольская правда» от 26 марта 1972 г.
25

цы дома, улицы, микрорайона (особенно следует под-1
'черкнуть здесь роль жильцов пенсионного возраста, актив-1
ню включающихся в эту работу) могут и должны уделить]
часть своего досуга не только своим, но и всем детям дво-]
ра, направив их интересы и энергию в правильное русло.]
*	I
Если малыш-сомилетка принимает посильное участие!
главным образом в бытовом труде, то отрок включается]
по море сил в систему общественно полезного труда во!
дворе и на пришкольном участке, в мастерской и на ферме]
и т. д. Он может работать в огороде, на лугу, в поле,!
в мастерской. Пусть доля его труда будет невелика. Но |
воспитательную роль участия в совместном труде на 1
общую пользу трудно переоценить. Школьник учится ува-1
жать чужой труд и люден труда, он усваивает мораль!
трудящихся ми практике. Стремление помочь товарищу,]
а когда необходимо, н строго потребовать от него, лучше]
всего поспи тываетгя в коллективном труде.	]
0| роч(чапш — возраст экскурсий, шалашей, робинзо-]
иады. Ма развитии детей неблагоприятно сказывается ли-]
темпе п\ прогулок, экскурсии, где они могут многое уви-1
деть, узнать, многое испытать. Экскурсии в этом возрасте!
так же необходимы, как игра в дошкольный период. 1
Эдоровым детям нужен не столько дом отдыха или са-||
илторнп в виде благоустроенного загородного дворца, з]
котором заботливыми руками нянь и воспитательниц иод-1
готовлены чистые мягкие кроватки в светлых теплых1
комнатах и где главная забота — это забота о питании и
I
развлечениях, сколько лагерь с палатками, шалашами и
приключениями. Нужны ближние и дальние походы с рюк¬
заками за плечами, и, разумеется, нужен взрослый руко-,
водитель. Такой, который сам любит природу и путешест- |
вия, знает родной край, который научит ребят разбить
палатку, разжечь одной спичкой костер, управлять лодкой, j
удить рыбу. Такой руководитель станет кумиром для ребят, г
Не на словах, а на деле, в процессе увлекательной живой !
практики сможет он прививать детям такие нравственные
качества, как чувство любви к природе, к Родине, товари-1,^
щество и взаимопомощь, стойкость и мужество.
у
,1
26
Подростки
»
)\ mi цгнлчек отрочество заканчивается примерно к
ич it и tun I и I идам, для мальчиков — к тринадцати. Девоч¬
ки несiviuii.no обгоняют мальчиков в своем развитии и в
ни 1|н|г«коном возрасте, который заканчивается у них к
ч*11лрнкдца | п годам, тогда как мальчики продолжают быть
но 1|мн‘Iкоми п до пятнадцати. Индивидуальные различия
Mol \ I смогши. ;нн сроки и ту или другую сторону при-
it in hi 11»'ii.но мп один год. Причинами здесь могут быть
рии’ичим и \* чмпинч шпаки, псренесспные в детстве бо-
ю ши, iitiMioiiiii u ni in огпЬснноггн и др.
Нн пО||(ии н и пинии, как ,»|о установлено наукой,—
и I Hipniiv * пприщомнм mix гроыш. 'Гак называемая аксе-
’И'рщцш (ii.ii:I pi.ni имш.1 fini.iii'iorко| о созревания совре¬
менных подрос ikoii научно ноД1 нерждонпын факт. По
М1ННИМ гюронпм споет поведения подросток заметно
inничнгчгн от отрока. 11 педагогической практике этот
tioipiu I гчинкчтн «трудным». Действительно, как показы-
ми и шил, именно в этом возрасте ухудшается дисциплина
и м шипчо и дома, снижается успеваемость, зачастую co¬
in рта in 11 и an i нобщсственные поступки. Дерзость по отно¬
шению к \ чнголям и родным, повышенная возбудимость
• т. час го проявляются у подростков.
11оа.рос гок, воспринимая мир, устанавливает свое отно¬
шение к ному. Он критик прямолинейный и бескомпро-
мшгнмн. Со свойственным ему максимализмом он
подмечает малейшие промахи и недостатки людей, кото¬
рых любит, и болезненно переживает за них. Всякая
Фальшь его возмущает и вызывает резкий протест. Этим
ын.пгниются импульсивность поведения подростка, бес¬
причинные срывы, внезапные переходы от застенчивости
к (ы мш чьству и грубости, от апатии и энтузиазму, от пре-
ш ьрежительного отношения к противоположному полу
и Iлипой влюбленности.
Многие буржуазные психологи и педагоги полагают,
*11«» .mi особенности поведения подростков, их эгоцентризм
нтяготея неизбежным этапом в развитии личностп чело-
iirica. Но это не подтверждается фактами нашей действи-
|«■ 'м.ности. Подавляющее большинство школьников-иод-
Iюг псов являются у нас активными общественными деяте¬
лями в пионерской и комсомольской организациях. Эгоизм
н эгоцентризм — характерные черты психологии человека
27

в капиталистическом мире внутренне чужды подавляю¬
щему большинству нашей молодежи.
Более основательной на первый взгляд кажется теори
естественной и необходимой в развитии личности челов
ка «стадии мечтаний», которая связывается именно с под¬
ростковым периодом. Мечтательность подростка сопрл
жена с неосознанными им импульсами, неясными стрем¬
лениями, неудовлетворенностью окружающим и, главно
с еще не устапонивипьмся его положением в обществе
Мечта подростка, а зачастую и юноши якобы против!
стоит грубой и неприятной действительности, являете:
своего рода убежищем, защитным панцирем. Эта теори
отгораживающей от жизни мечты, ухода в сугубо личньи
переживания направлена на разъединение детей, на отры
их от жизни коллектива, общества. Подобные копцепци
вполне соответствуют идеологической политике буржуа
зни, стремящейся разобщить молодежь, увести ее в ми
сугубо личных интересов, отвлечь от социальных проблем
Известно, чю человек действительно больше всег
мечтает, пишет стихи, ведет личный дневник именно
подрос пажом возрасте. Но обязательно ли должна меч
«нторнжпнлгь подростка от реальной жизни? Копечно, нет!
Бон рос н том — о чем мечтать. Когда в буржуазном общ<
спи» вступающий и жизнь'молодой человек видит круге
ноинпо за наживой, готовность ради нее вцепиться в горл
друг другу, в таких условиях светлая, благородная мечт;
молодости не имеет выхода в реальную действительное
И условиях же социалистического общества, движимог*
великими гуманистическими целями, самая смелая меч
молодого человека может воплотиться в действительность,
Однако н у пас некоторые цритязания подростка могу
ncipeniTb препятствия, способные толкнуть его на «убе
1.1	tine и себя». Взрослым следует помнить об этой особен¬
ности подросткового возраста и, проявляя максимум чут
кости и такта, помочь ребенку в определенные моментт
преодолеть настроения замкнутости, отчужденности. Луч¬
шим средством здесь будет привлечение подростка к жи¬
вому, увлекательному и интересному делу (участие
общественных делах, кружках технического творчества,
самодеятельности и т. п.).
При всем многообразии интересов и запросов нодростк;
их можно сгруппировать вокруг следующих ведущих]
потребностей:
28
Миняи, себя и найти свое место в жизни; устано-
I
ии и. н I inнпенпн с людьми; определить идеал своей жизни;
развить свои физические и духовные силы, чтобы
Ани. «-нпгобнмм уверенно идти к своей цели;
на iiщ друга, утвердиться в коллективе товарищей.
Умг.-т направив развитие этих стремлений подрост¬
ки, im* пп га гель смягчит «болезни роста» и поможет фор-
мнршшпшо всесторонне развитой личности, устремленной
и in* in Ким и благородным идеалам коммунизма.
Какими средствами располагают родители и учителя
ini |*|(в.шиин помощи подростку в поисках его личного
и и и ш, н щипании самого себя? Наставления и прямая
но о на и,л з щсь не эффективны. Ссылки на положитель-
1111» примеры тоже часто не производят на подростка
|»м напою впечатления. Ему мало ваших разумных и пра-
      сонетов. Он должен все прочувствовать и пере¬
дни. сам. II и этом ему прежде всего помогает искусство
и днм-ра|ура, открывая подростку мир человеческих
•пт т. <ншнпенnii, порывов, идеалов и характеров.
Ilo-ipni мне мною читает. В каждом герое он видит себя,
him* I порам inнне или порицание собственных мыслей,
•М •“ I И, H«it | \ пBoll,
■ и. поит reaip Ci рлсть к приключениям сохранилась.
Ии и» и mi пн нчпгвнп ситуации, поступки, чувства, харак¬
ири I ерпен ею ii.t'inнлют интересовать больше, чем
      эпизоды п захватывающие прмключепия.
лыки — иллсш iель его чувств. Ему нужна музыка
| 1\опклн, сильная, у i верждающан, зовущая. Нужно вни-
ма п- п.по отнестись к музыкальному репертуару подрост-
щ| Трескучая, хаотическая музыка может внести смяте¬
ние и неокрепшую душу. Хорошая же музыка организует
| и» ч\ метка, укрепит веру в себя, нацелит на борьбу и труд.
VliitiiniiHcb по-своему учит чувствовать и мыслить. Ве-
iiii*не художники слили воедино прекрасное с благород¬
ным. .и-готику с моралью и мудростью жизни.
Тог воспитатель, который оставил подростка вне мира
at н мин пен, не ознакомил с творчеством великих мастеров,
на научил понимать благородные мысли и высокие чувст¬
ва. раскрываемые изобразительным искусством, плохо по¬
мп,ке г своему воспитаннику найти себя и вырасти полно¬
ценным гражданином.
Пег такого подростка, который не мечтал бы стать
гм и ным и ловким. Мало найдется и таких, которые не
29

хотят быть умными. Сила, ловкость и ум нужны для того,
чтобы усваивать основы пауки и техники, участвовать в
общественной жизни, в производительном труде, в спорте.
Участвуя в общественном производительном труде,
подросток повседневно упражняет свои силы и способ¬
ности. Будучи оторванным от участия в коллективном
труде, оп вскоре впадает в соблазн замкнуться, уйти от
«презренной прозы жизни». Так нередко бывает с теми
подростками, которые живут в тепличных условиях, ие
участвуют в общественно полезной деятельности, не же¬
лают соизмерять удовлетворение своих потребностей и
влечений со своими способностями и своим вкладом в об¬
щее дело.
Овладевая основами наук, подросток познает законо¬
мерности развития окружающего его мира. Наука объяс¬
няет многие встречающиеся в жизни противоречия и ука¬
зывает пути их преодолении, помогает привести разроз¬
ненные эмпирические знания и систему, выработать осиовь
лаучисп» мировоззрении. Носин та пне комму нистическот
правегвенности возможно только при условии овладенш
научным марксистско-ленинским мировоззрением.
11 сожалению, ие все подростки с должным внимание!
и 'серьезностью стремятся к знаниям. И здесь следуе
подчеркнуть, что одна из существенных причин ослаб
лопни интереса к учению таится в том, что все еще н
преодолен известный отрыв преподавания школьных пред
мстов от практики, от личного опыта учащихся. В эти.
условиях погоня за хорошими отметками, лишенная дру
nix внутренних побуждении, чаще всего даст осечку.
Подростки, в особенности мальчики, увлекаются тех
niiKoii. Техника являегси как бы связующим звеном меж¬
ду производительным трудом и наукой. Поощрение и
стимулирование технического творчества подростков яв¬
ляются одним из важных средств преодоления трудностей
этого возраста.
*
Подросток нуждается в друге. Не просто в товарища
с которыми он и раньше трудился, играл, ссорился, мирил
ся, а в близком друге, с которым он делится сокровенным
мыслями, доверяет свои чувства и надежды.
30
I* ничьи дружат г девочками, мальчики — с мальчи-
iuimii Но нос | шеи но рождается потребность у девочек
■ р\ I int. г мальчиками, у мальчиков — с девочками. Прии-
мнмн«I м.но и характере дружбы пичего не меняется, пока
in I о ipni.il>г и in* осознается половое влечение. Так возни-
ьih I Ларочкин ie\ отношений, которые впоследствии
Miiii\i огноной целомудренной любви юношей и дс-
Н \ llirii.
liuijioi ii.oiii.ni ио.флст характеризуется коренной пере-
I 11 м. 111 > I * 11 ми тми ье им внутренней секреции. Некоторые
Hi* миошищ при за ни атому фактору неоправданно
ом инти ‘in п мг м iii’i с чи I и и ею огненным, определяющим
•*>»  Нонин mi подрос I ьоною возраста. Зто псверно. Нель-
	  ни	при мер, специфику подросткового периода
I, ними hoiitto и развитию полового чувства. По, с другой
» троны, тмьзи и игнорировать пробуждение у нодрост-
i.oh ннтреса к противоположному полу. Задача в том,что-
ih • II it 111in ни гь зги г интерес в здоровое русло высоких прав-
| ми нных мыслей и чувств. Родители и воспитатели не
ы I миt.i стать в стороне, предоставляя процесс формпро-
икпим inипшеннн между мальчиками и девочками само-
• ■их, им п вмешательство их должно быть осторожным,
пн»in-«имм п умелым. Запреты дружбы мальчиков с
н ничьими противоречат здравому смыслу и лишь отчуж-
Пипи pi § in гелей от их детей.
Правильно поступают те родители, которые в подхо-
ч и up 'i1 время и в подходящих случаях проводят со своими
>н pi.мн погоды по вопросам отношений между мужчинами
и ьппцинами. Обсуждение прочитанной книги, случай из
•-нищ могут служить поводом для разговора на эту труд¬
им*» для подростка тему. Такие беседы проводятся отдель¬
но \т мальчиков и девочек, и лучше всего, когда они
  визуальные. Серьезный и искренний тон, апелляция
ь ч мн* гну мужского достоинства и девичьей гордости по¬
мни г вам занять правильную позицию в проведении этой
1ИТГДЫ.
Подросток общителен, он стремится быть в коллективе.
По в жизни подростковых коллективов случается всякое.
Бывают обиды, недоразумения. Легкоранимый подросток
I насело их переживает. Он часто нуждается в теплом сло-
»»i‘, поддержке, разъяснении взрослого, опытного человека.
Долг родителей не допустить отрыва ейоего ребенка от
и тс кого коллектива, содействовать укреплению дружбы
31

между детьми. А для этого надо быть в курсе событ;
жизни этого коллектива, интересоваться его делами, ус
хами и неудачами.
Юность
Юность влонгие по многом отлична от подростково
возраста. Подросток длинноног, плоскогруд, узкопле
Юноша сложен атлетически, широкоплеч, с развернут
грудыо. У девушки оформился женский торс, стала заме
ной же пека я грудь.
Окрепший физически организм, уравновешенное
психики позволяют выносить значительные нагрузки к»
в физическом, так и умственном труде. Юноша и деву
ка — люди самостоятельные и вполне могут рассчитыва
на свои силы. Стремление к независимости обретает i
нерь вполне реальные основы. Эго определяет их отн
ничто к людям, их положение в коллективе. Они весь
чувствительны к ограничению своей независимости. Ино
да они готовы скорее отказаться от помощи родны
порвать с ними, чем подчиниться их воле.
Пыл о бы неправильным, однако, считать, что юно
и девушки являются уже вполне зрелыми людьми и ч
проблема их воспитания уже решена. Далеко нет! Пер
вступающими в большую самостоятельную жизнь мод
дыми людьми возникают свои трудности, решать котор
не так просто. Иной раз добрый и дельный совет, пре
нреждение роковой ошибки влияют па всю дальнейшу
судьбу молодого человека!
Самостоятельность юноши или девушки определяет
степенью их личного участия в общественном труде, и
вкладом в общенародное дело. В производительном тру;
юноша и девушка удовлетворяют основную потребное
возраста — завоевание личной независимости. Если
юности человек не научился работать, участвовать
производительном труде, это может отрицательно пов
ять на все его будущее, способствовать формированию ст
ля жизни, чуждого нашим моральным устоям.
К сожалению, не все родители понимают важное
этой проблемы для счастья своих детей. Возросший у
вень материального благосостояния позволяет многим
дителям одевать, обувать и кормить своих выросших дет
да еще снабжать их деньгами. Этим они лишают их в
ми iii 11 • и hi к осуществлению главнейшей потребности
   и» г-» .им рудник)г ей прохождение школы самостоя-
к н и• • и * пмпдщюлмюй жизни, приучают к лени итунеяд-
• Mi\, (мим <н ноноположннким пороков и преступлений.
11 1мнинмчаком возрасте всо более остро встает вопрос: кем
Kill 1.1* 1<1!111Н1ЛМ111К каждую минуту готов быть кем угодно.
И мирниц (прочеспт ребенок выбирает поочередно не-
• имii.iin Iернических профессий, подросток задумывается
h i | мим ужи игирмм, но и выборе еще колеблется. А юно¬
ши |Нм| Moll рое нидо решать Н00ТЛ0ЖН0. ПврбД НИМ ОТКрЫ-
п.| м* «I I"*|«111 н, in■ и 11 п надо но одной, самой верной.
11 «I !*• «|| IIIM И pill и pH И ПОЛОЖИТ молодой человек в основу
Hlllhi|t.| 'Иным Mill ilielliioiо пути, профессии, положения в
•	I I НС, |||,| I III1
I • \ м*1 ли hii, | ре.ню оценшшн сноп возможности, руко-
»ш с IiiiiiHiI i.i н задачами, кощрые поставлены перед моло-
at “Ы in напи'П маршей, комсомолом? Пли, стремись запять
и ниши #местечко» потеплее, он предаст забвению высо-
i и*- н Iсм ’I hi ра.чи денег, модной одежды, карьеры? Пусть
in* i n \ж .мною таких, кто пытается подыскать себе «мес-
i< чин» шмшче, почище и повыгоднее, таких, кто пытает-
н но попом (используя иногда даже и недостойные
• р<	\ or i v лить в вуз — в какой угодно, лишь бы по-
•м чи п inn юм, — мы не можем оставаться спокойными,
ники пни есп» среди нашей молодежи. Нельзя забывать,
Mm пи а в гак называемой красивой жизни, потребность
и ooiiivMiioM п легкомысленном времяпрепровождении по¬
им i и ннгл именно там, где с детства не воспитана любовь
и \ пп/копие к труду —одна из важнейших нравственных
tiii in пн'дсп.
Мн Iлионы советских юношей и девушек идут по един-
I Iпенно правильному пути. Воодушевленные великими
и Iмм мп ми коммунизма и всеобщего человеческого счастья,
• •пи navi навстречу трудностям «штурмовать небо», бо-
р.< ii.ni со всяким гнетом и унижением человека. Для них
ли мм hi и ни уют, полировапная мебель и модная одежда не
in поп главное. Смысл жизни они видят в другом. Это не
им и чи г, конечно, что они вообще пренебрегают удобствами
iii.ua, бегут от радостей, достойных человека. Но они пре-
ип ра ют потребительскую мещанскую «мудрость», глася-
III\ю, что в «жизни нельзя зевать, ведь живешь один раз».
Им по ириходится думать, куда себя девать и чем за¬
ма 11.СИ.
I Him 790
33

Они не удовлетворяются суррогатами развлечений,
ликие цели партии и народа для них — не мираж, а реал
ная личная жизненная задача. Каждому из них пужно т
много сделать, а для этого надо быть сильным, образова
ным, всесторонне развитым. Наука, философия, искусств
техника, политика, спорт — псе ото очепь важно, во вс
надо успеть. Им поэтому некогда скучать, и они рады ка
дой свободной минуте, чтобы отдаться любимому дел
Стремление нашей молодежи к образованию — одно
замечательных знамений времени. Но поступление в вы
шее или среднее специальное учебное заведение таит в
бе ряд опасностей: ведь можно учиться не для овладепк
любимoit н нужной обществу профессией, не для тпорч
с ко го развития и укрепления своих способностей, знаний
убеждений, а только для получения диплома. Такое уч
пие аморально. Некоторые воображают, что сам факт о
ладания дипломом свидетельствует об их пбразовапност
Ото самообман, с одной стороны, п нарушение моральнъ
норм нашего общества — с другой, ибо огромные средств
которые затрачиваются на обучение студептл, должны бы
возмещены государству специалистом, подготовленным
стенах вуза ил и техникума. Если же это будет ссгециа
лист» только по диплому, а не по уровню зцотлп^ ум спи
и творческой активности в соответствующей области о
щоственпо производительного труда, то можно прямо ск«
зать, что оп обманул государство, предоставившее ему вс
возможности для выбора жизненного пути, на котором о
смог бы с наибольшей полнотой проявить себя, принес
максимум пользы обществу.
В общественной деятельности юноша учится связы
вать свою личную жизнь с жизнью общества, отрабаты
лить, шлифовать свой характер, управлять собой, руково
дить товарищами и подчиняться им.
В Советском Союзе возможности организации юноше
ских коллективов неограниченны: клубы, научные обще
ства, спортивные объединения и т. д. Ведущим и опр
делающим личную судьбу каждого юноши и каждо
девушки является Всесоюзный Ленинский Коммунисти
ческий Союз Молодежи. Кто не прошел серьезной школ
общественной деятельности в комсомоле, тому будет труд
но усваивать стиль общественной жизни советского ч
ловека.
Искусство играет в юности еще большую роль, чем
«I.»1пищим возрасте. Оно обогащает и воспитывает чув-
I нм Ио цнп ibv или «псе правится», или «не нравится»,
пн -inii.ii переходят о г очарования к разочарованию. Юно¬
ны шпарим! мы нуни.кз ему настроения, эмоции, мысли,
| I рем и 11 и пллг I нома I ь над миром образов и чувств, а не
н|пн in in щ'*ifи в плен искусству.
hhinrIи гшнн'гш'мно ошибаться в оценках и суждени-
м* III |inиш* мп.тдыо люди свысока судят о чужих судь-
I|>м и 'itin щи* Дщг воспитателя — помочь разобраться
н I т.мни in jin mu, а главное — помочь извлечь урок из
al t »|| '•! и HMI.I I II
|li ниш I‘ни ни hiцпп it Маккей, которые не утрати-
•III |М1М |1|Н! 1111111% Д|>11'0 II Mniyt Прийти ИМ НО ПОМОЩЬ. Но
tinttn'iL рн 1и1»|п»|i.i и и I iiniiiii.M вопросах жизни, науки, ПС-
и 111 | ни пн тем рпни тлим и даже учи гелям бывает но
м |ич\ Ич ап н у mini п. дпрщ у к нужным книгам, к спе¬
ты пи him фп'мгпфим, гипнологам, искусствоведам, пси-
«о ниим, врачам, которые смогут ответить на многие во-
ерш м, цп шующпо молодежь.

Факторы морального развития ребен,
и методы воспитания
нравственных качеств
В 20—ЛО-х годах в советской педагогике существов
концепция, согласно которой сама советская действите,
пост!», сама наша жизнь формирует у детей правильп
коммунистическое сознание и нравственные принципы,
следовательно, нет необходимости в специальной разраб
ке методов нравственного воспитания. Эта теория исход!
ла из упрощенной трактовки марксистского тезиса об оп
дсляющсм значении общественного бытия в процессе ф»
мирования общественного сознания. Раз ребенок жи
при социализме, утверждали сторонники этой концепц:
то у него должны формироваться социалистические взг.
дм н убеждения. Ложная теория формирования нраве*
венных качеств, естественно, приводила на практике
самотеку в деле нравственного воспитания подрастаю
го поколения. Опыт, однако, показал, что без системам
чес кого целенаправленного нравственного воспитания
при социализме зачастую дети даже самых высокодр
ствсипых родителей вырастали эгоистами, бездельника:
а в отдельпых случаях хулиганами, преступниками.
Ленинизм учит, что с пережитками капиталистически
буржуазной психологии должна вестись упорная борь!
Mm там, где эта борьба ослабевает, неизбежпо возрожде
унаследованных от классового общества собственническ:
взглядов и привычек. Марксистское учепне о решающе!
значения производственных и общественных отношен:
в процессе формирования личности отнюдь не отрица
но, напротив, предполагает необходимость целепаправле:
ных сознательных усилий в воспитании высоких м»
ральпых качеств нового человека.
«Морально-политические качества советских людей
говорил Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев!
Отчетном докладе XXIV съезду КПСС, — формируют»
всем социалистическим укладом нашей жизни, всем х<
дом дел в обществе, но прежде всего целенаправленна
86
в>и Папиний нцейно-воспита тельной работой партии,
in it* 141 dpi II1111.111 цп Гр> *.
II и mimj восшпатольпая работа не сводится к разъяс-
нпншм принципов коммунистической нравственности.
I ( пиши I рч ь — формирование коммунистической убеж-
I > и in и I п и ус loitM иного нравственного поведения челове-
• I i‘ ||<>\|1»|ц1.|п каких средств, какими методами осуществ¬
ит» I i# I v задачу родители, воспитатели?
| ь Iанонимен на некоторых определяющих факторах
4iпри нзп11 о рн пт I it >1 ребенка и методах нравственного
и*и НИ I *• IIIIII
//.»# /н Омич и ребгпнп
и I и»»* пом hi jjthHi.u-niopcmai
И П\ржуа1Нпн неданнико издавна существуют две
Mpni |1мм1|11л«1Ж11ыо теории. Немецкий педагог пачала
41 Ч и Гербарт учил, что прежде всего надо «обуздать ди-
i v щ piMiin* м. ребенка», а затем уже внушать ему нравст-
ипнпии н п-п. которым он должен подчинять свое поведе-
tun* lldiipuiiiti, теоретики и сторонники концепции «сво-
пи'ипно ногни пиши» считали и считают, что основой нрав-
I iiiniiiiiiin воспитания является именно эта «дикая рез¬
ин» и - Ми но нужно «обуздывать», ибо в ней выражены
пт мшимые потребности и интересы ребенка. В первом слу¬
чаи н качество мер воспитания выдвигают суровую дисци-
п пни, надзор и наказание. Во втором рекомендуют удов-
и I норн ть все желания и потребности детей в расчете,
Min пни сами выработают нормы поведения, диктуемые
нянчит-ами общественной жизни.
Пне эти теории отвергаются советской педагогикой как
щпинпчные и не способные решать задачи комму нистиче-
» mu п воспитания. Первая направлена на подавление актив-
iiniiii ребенка, а наша задача состоит именно в макси-
мп п.ном развитии общественной активности и самодеятель¬
на ш ребенка. Вторая кажется более приемлемой, так
кик учитывает активность ребенка, его интересы и потреб¬
ит* i и, опирается на его личный опыт. Но удовлетворение
ни I ревностей и интересов ребенка в нашем обществе дол-
1 »Мнп-риалы XXIV съезда КПСС». М., Политиздат, 1971, стр. 83,
37

ясно быть подчинено требованиям общественной морал!
его личный опыт — укреплять стремление всегда пост
пать соответственно нормам социалистического общ
ясития.
Вопрос об отношении потребностей и интересов ребе
ка к его моральному развитию сложен в теории и труд
на практике. Великий швейцарский педагог Генрих Пес
лоцци в начале прошлого века обратил внимание на т
что первые моральные чувства у младенца зарождают
ври удовлетворении им естественных потребностей: ут
лив жажду молоком матери, на ее улыбку он отвеча
улыбкой. Так зарождается чувство любви к матери. О
пако при неумеренном кормлении у ребенка очень час г
развивается жадность. Песталоцци пришел к выводу, ч
для морального развития ребенка важно своевременное
умеренное удовлетворение его естественных потреби
стей.
Противоречие между интересами и желаниями ребе
ка и ограничениями, которые выдвигаются взрослым
может Сыть решепо по-разному. Можно, например, уб
рать нее вещи, которые ребенок хочет взять, прятать их
пего, пока он пе подрастет и ее поймет, что можно и ч
нельзя. Но разве таким путем ребенок научится понимат
слово «нельзя» и воздерживаться от своего желания и
требовапшо взрослых? Решение проблемы таким путс
лишь отодвигается, причем ребенку наносится невоспо,
нимый ущерб в его интеллектуальном, физическом и м
ральном развитии. Иные родители, наоборот, идут на l
воду у желаний ребенка. Но такой прием еще более опа
сеп. Ребепок, не научившись соизмерять свои потребно!
и желания с интересами других, раздражается по повод
малейшего ограничения его капризов и прихотей. Он н
только не усваивает моральных норм поведения, но вид
в них произвол окружающих, протестует, негодует, пл
чет. Так воспитывается эгоизм.
Издавна практикуется «простой» способ разрешени
противоречий между притязаниями ребенка и установлен
ными нормами поведения: ребенку приказывают, он дол
жен слушаться; непослушание карается нанесением фи
Бических побоев. Страх наказания сдерживает недозволен
ные действия. Это, однако, более чем сомнительный снос
механического дисциплинированна, а не нравственно
воспитания. Когда исчезнет страх наказания, ребенок сн
88
ни (1 \ v i иппушиь так, как ему хочется, а пе так, как
in I • I«• I>•
llj.ii |кмулирсшаиии поведения ребенка необходимо
1'«.|м|.( |||>||||И|шш11т» его потребности и желания. Объектив-
к* пнр.шдиниып потребности должны быть удовлетворены,
ihi пимы н действия, не наносящие вреда ребепку и окру-
н >п<Iщпм и, н'м более, направленные на оказание внима¬
нии и .и помощи другим людям, не следует запрещать.
II томищи г, те, которые приносят вред и неприятности
шфу ниющим, надо бесповоротно запрещать.
и шипи и некоторых семьях слишком часто употребля-
imi * пню «нельзя». Когда же ребенок настойчиво требует
мни in, принт густ против лишения возможности осущест¬
ви nveuteMoe, капризничает, плачет, родители в конце
• • Iии<hi уступают ему. Ничто не наносит такого ущерба
мири и.нпму развитию ребенка, ничто так не приучает
I hi ь споеаолию, как подобная уступчивость. Ребенку дол-
  л гь предоставлена максимальная возможность для
11|нинг1С1шн активности в разумных пределах. Когда же
пи I чп!.icгс нужным запретить вредное для него или для
>i 11 \ | п ч занятие, ваше «нельзя» должно быть непреклон¬
ном Ии слезы, ни крики, ни уговоры не должны поколе-
I..U. н.шито решения. Ребенок скоро научится понимать,
.нм мпжио и чего нельзя. Мотивы могут быть самыми про-
I памп: «Не шуми, бабушка отдыхает», «Не трогай книг —
ют нужны тем, кто умеет читать». Подрастет — выдвпгай-
к> in» нч* обстоятельные мотивы запрещений, но никогда
и*» yi гуиайте детским капризам.
Уклад семьи. Любовь к детям
Специальные исследования причин плохого поведения
/и*II'ii приводят к заключению, что корни зла чаще всего
щ hi сн в неустройстве семейной жизни: ссоры между ро¬
ли «елями, пьянство, отсутствие необходимого ухода за
дпп.ми, безалаберность и грязь в быту. Ребенок должен
ппиеециевно наблюдать нормальные отношения между ро¬
ли Iелями. В жизни бывают разногласия, возможны споры,
ни и» должно быть взаимных оскорблений, скандалов.
Известно парадоксальное, на первый взгляд, выражение:
ребенок воспитывает родителей. В нем кроется глубокий
«мм ел: при одной мысли, что ребенок может наблюдать
89

родительские ссоры, должны умолкнуть страсти, восто!
жествовать разум.	I
Важен вопрос и об элементарном порядке в доме. Щ
щи должны иметь определенное место, быть в чистоте,!
ребенок, как только он физически становится на это спс
собным, должеп поддерживать этот порядок. Ради пр!
вильного воспитания ребенка иной раз следует превозмоч
усталость, вовремя убрать со стола, привести квартируч
порядок и привлечь к этому самого ребенка.	]
Мы хомш, чтобы наш ребенок был диецнплшшрова*
иым учеником, но часто забываем, что дисциплипо <1
учится прежде всего и лучше всего, наблюдая порядок]
доме и поддерживая его.	I
Одна из бед—неупорядоченность режима. Заспжпв]
ются у телевизора допоздна, ребенка укладывают спать I
11—12 часов ночи, ребенок не высыпается, опаздывает]
школу, не успевает сделать зарядку, умыться, позавтр<
кать. Время обеда сегодня одно, завтра другое. ПриН
топление уроков не регламентируется. Все это норожда!
расхлябанность и недисциплинированность.	]
Ир явственное воспитание начинается с пробуждеищ
в ребенке доб])ых чувств. Забота о людях, уважение
ним, внимание к их нуждам и самочувствию зреют в нег^
ном сердце ребенка с младепческого возраста как ответ Ц
родительскую любовь и заботу.	>,	j
Любовь к ребенку — естественное чувство родителе!
Лишенный ласки, внимания, душевной теплоты со сторон,
своих родителей или воспитателей, ребенок не получа)
стимулов для пробуждения и развития благородных чел
веческих чувств. Оп приучается смотреть па людей лиц
с точки зрения своей выгоды, замыкается, вырастает че
ствым человеком.
Однако бывает и так, что неразумная, слепая любо!
родителей является причиной развития в характере ребе
ка эгоизма, грубости, безволия и лени. За все свои забот!
иной раз даже жертвы, родители получают в ответ небл
годарную черствость, бездушное и высокомерно-презр
тельное отпошение со стороны выросших детей.
Можпо ли определить меру родительской любви? Моя
но и нужно. Нельзя будущее ребенка, его характер, ei
положение в обществе, его личное счастье определи
слепым, неразумным чувством. Любовь к детям должх
быть разумной, подлинно человеческой.
40
»1l<'iui н яппш,-— говорит мать одпого пз школьников,—
«   'му р'<"‘пку ни и чем нс буду отказывать! На то я
И II I 1 I.».
/1|м inn мин. но без гордости заявляет:
• И I ион» ничего in* заставляю делать. Придет еще вре¬
мя *• *• I р\ uih’h...» Многие родители безропотно идут
и*»  		 жоршы, хотят во всем «угодить» ребенку, осво-
flt« iif 11 • in or груда, забот, хлопот, неприятностей. Им хо-
н он I. г>1.1 превратить его жизнь в безмятежное существо-
IOIII II'
linio'ii iivi* ihii.it приобретает ребенок в результате тако-
to •« мочу «нношения? Какие качества характера склады-
ми iiI • I м \ нею? Он привыкает к тому, что все его желания
■ I м j н ■ in к1 юимо исполняются. Он ни в чем не терпит
шипи Рипег деспот, третирующий родителей и всех ок-
'i niiMitH \.
II iuh мать приходит в школу жаловаться.
«М I• ii: «Доченька, доченька»,—а она мне: «Отстань,
id м»е la...» II не выдержала и говорю: «Ах ты неблагодар-
ii hiI Кю тебя кормит, одевает? Кто за тебя все в доме
и щи и1»/ — а она мне: «Ты и обязана кормить, одевать,
in магь».
ILi вопрос учителя, пробовала ли эта мать приучать
I ч. к ми спою дочь к труду, последовал ответ:
«I пс зачем же, мне и не надо! Мне нетрудно и самой
I  	 Главное — что уважения не вижу!»1;
Hi иуда же могло возникнуть у девочки уважение, если
••«in привыкла смотреть на мать, как на рабыню, обязанную
in i i i.i и во всем ей подчиняться, удовлетворять все ее
причо|н п капризы?
Разумная любовь к ребенку поможет увидеть и отли¬
чии. мго прихоти от подлинных потребностей. Первым
in ими потакать. Вторые должны быть удовлетворены. Лю-
(I.*н1. должна быть дополнена требованием дисциплины,
\ ИН/ПГШШ к другим людям, помощи им.
Чип о упрямого и капризного ребенка считают наде¬
ванным от природы сильным характером. Это глубокое
н ичпи. вредное заблужденйе. Сильный характер прояв¬
ит'mi в том, чтобы минутные импульсивные побуждения
ипгиишгь трезвому разуму. Если ребенок с ранних лет
• М С 11 а в и ч. Взрослые и дети. М., Изд-во АПН РСФСР, 1959,
41

не будет приучаться подчинять свои желания разумны
требованиям взрослых и не научится выполнять морал
ные требования, то он вырастет не сильным, а безвол
ным, капризным и в конечном итоге несчастным чел
веком.
Очень часто слепая родительская любовь приводи
к полной беспомощности. «Я не могу его воспитывать,
с горечью признается одпа мать, — потому что уж очек
его люблю. Ничего не могу с собой поделать!»
Что можно носоветовать такой матери? Отнюдь н
уменьшать свою горячую любовь к ребенку. Напрох
усилить се знанием, размышлением. Во имя любви к р
бепку следует почитать педагогическую кпижку, посовет
виться с опытными воспитателями, найти время, чтобы п
слушать публичную лекцию или радиопередачу на тем
воспитания. А главное — научиться различать, что для р
бенка вредно, и твердо ему в этом отказывать.
Трудно ожидать, чтобы у бесхарактерных родител
выросли детн с сильным характером. А начинается поро
с и с ни и н м х, казалось бы, пустяков:
«Побей бабушку...»
Маленькая теплая ладошка бьет бабушку по лиц
Вабушки но больно. Она ловит ладошку губами, целуе
Малыш смеется. Все рады.
Проходит время. Кулачки ребенка крепнут, и бабупп
уже больно. Но ребенку нравится такая «игра». И бабут
ка терпит. Терпит и мама. Потом, когда ребенок подра
тот, его кулачки должны будут терпеть и сверстники.
Маленькие дети забавны. Когда они сыты и здоров
они умиляют. С ними приятно играть. Их приятно развл
кать. По подчас забывают, что ребепок пе игрушка, а ра
тущнй человек.
[Забавляясь с малышом, папа учит его делать «фиг
и показывать маме. Ребенок смеется, папа хохочет, ма
тоже довольна. Сколько грубых ошибок допускают ин
да взрослые по отношению к детям! Сначала учат дурном
а потом удивляются: «Откуда это у него?»
Папа очень любит своего трехлетнего Мишу. Он покупает еь
множество и групп1 к и, будучи в хорошем настроении, играет
ним: сажает на плечи, подбрасывает к потолку...
Но вот шшо волн» надоела. Оп садится на диван, чтобы п
смотреть фильм по телевизору. А Мише хочется еще поиграть,
тормошит папу, мешает ему смотреть и слушать.
«— Отстань! — с раздражением говорит папа.
II-’ ми м чип им \ тт мается.
« Н.И1 пт» или и тебя выброшу эа дверь! — кричит папа.
Пни м и и \ I Мины сидит смирно и смотрит на экран телеви-
р.. но фи м.м и! и ни увлекает, и он, забравшись под стол, на¬
чтен I I перни нишмим.ку, потом все громче и громче лаять.
In ми» .пи илдумлл? — свирепеет папа.
Л и и Шприца играю, — наивно отвечает Мпша.
И  и** пшмштги с дивана, грубо вытаскивает Мишу из-под
мн hi и hi 11 нльпишт ею в коридор.
Мним ни 'ширью громко плачет. Папа в комнате наслаждается
* I и in р> ш‘н и
Ьиири и и н и пин п. будет в хорошем настроении, опять будет
in |мн1 • Минин, ми да игра его утомит, опять оттолкнет малыша.
Mi»*’" I пн ни «« шкиитапии сына? Любит ли он его? Нет, он ду~
•ни I tipi >i> и* in ею о своих удобствах. Пройдет время, и сын от-
#|‘1Н» tin I I’M )Ы'.
Гин нку нужен проводник по неизведанным тропам
 * и Преданный, любящий и падежный проводник. Та-
i-i.ii, in 11 пр ы й учит самостоятельно находить правильную
ti n «иг и и \ ю трону и преодолевать ее крутизну собствен¬
ными I и ими. Воспитатель для ребенка — надежная кре-
HIH к , вис I \ ппяк, а также наставник в жизни. Он должен
ни п п. иниряпшпй день ребенка и готовить его к этому
пипtptiniiicMу дню. Любить ребенка — значит напрягать
* имя \ м и сшш силы для того, чтобы лучше понять его
in (мик*Iи п находить верные пути для их развития.
Лишни, ребенка — значит учить его преодолевать пре¬
мии I пи и. твердой рукой вести его на путь честной тру-
/|мнми mvii umi. Любить ребенка — значит развивать в нем
in м им in* и благородные человеческие чувства, прививать
im\ чинишь к честным труженикам и ненависть к туне-
II ’11(11 м.
Любить ребенка — значит разжечь в нем пламень люб¬
им и nine му социалистическому Отечеству, зародить стрем¬
ит но самоотверженно служить ему, открывать перед
\ Mil веяным взором ребенка величие идей коммунизма и
ннмршшгь его волю на осуществление этих идей своим
!р\ДмМ.
Средства нравственного воспитания
Mac и) в семье воспитание сводится к надзору за ребен-
ьнм. Ребенку говорят, что можно делать и что нельзя,
и ни кие игры и с какими ребятами можно играть, а с каки¬
ми нельзя. В случае невыполнения этих требований ребен¬
ком следуют замечания и наказания.
43

Ill
Надзор за ребенком, конечно, необходим. Но это ли
предпосылка к воспитанию. В задачу воспитателя вход
прежде всего организация деятельности ребенка, в проце
се которой вырабатываются необходимые качества, форми
руются коммунистические убеждения. Как ребенок провс
дит свое свободное время, как он развлекается, как играет
Развлечения ребенка могут приобретать аморальный ха
рактер. Нельзя допускать, например, чтобы дети мучил
животных. Напротив, надо возбуждать у них сочувстви
к животному, заботу о кошке, собаке. Нельзя допускат
грубости и драки. Дети любят часами просиживать у голу
(к)го зкрапа и рвутся в кинотеатр. Среди некоторых роди
телой стало распространяться сомнение в пользе этого
засиживаясь у экрана, ребенок плохо подготавливаете*
к школе, недосыпает, портит здоровье. Но кто виноват
Научитесь нравильпо пользоваться этими великими воз
можностями идейно-нравственного убеждения детей. Уста
новите твердый режим, просматривайте сами программ'
телепередач, по возможности принимайте участие в и
просмотре, обсуждайте с детьми увиденное, и вы найдет
в кино, радио и телепередачах своих верных помощнико~
Дети любят читать. Но нельзя сказать, что мы испол
зуе.м книгу в должной мере. Далеко не все дети и подрост
ки читают классическую художественную литературу
А где еще так глубоко раскрываются и пропагандирую тс
самые высокие гуманные чувства, красота подлинно чело
веческих отношений? Общеизвестна сила примера. Пут
водной звездой служит он многим подросткам и юноша
в определении жизненного пути, утверждении личног
идеала, осознании своих недостатков и стремлении про
одолеть их. Надо, чтобы у ребенка, научившегося читат~
вырабатывалась потребность в чтении. И пока у ребенв
такой потребности пет, родители не могут быть спокой
ными за его судьбу.
Но в жизни, как и в книгах, ребенок видит не тольк»
хорошие, но и дурные примеры. Бывает, что хорошим о
не подражает, а следует дурным. Дома никто не ругаете*
а он сквернословит. Никто не курит, а у него в карман»
спрятаны сигареты.
Коммунистическая мораль требует не только возде
жания от безнравственных поступков, но и борьбы с ним
Недостаточно предохранять ребенка от дурных влияни^
нужно научить его активно противостоять им.
II ч«»му р 'или псине ребенку мотивов нравственных
!•»■■ «% шиш, р и I.pi.i Iiii* ипщегг'Псиного содержания мораль-
iiiii II111» \t и и ini-1 «и   in. важным и необходимым усло-
»»«• I Г.. , nil I и II И 1| I.JIII I ИЧсг-кого отношении к своим поступ-
» и мши' н Пию 11*\i п\ очен. Нельзя, однако, отрывать
•в mi |м мир I и.иым п-мы or личного опыта ребенка,
hi «ч*.* ИМ III ш.\ II III> | ЗЦ1111
tie.пип мп | in I mi и \ норм есть предпосылка нравствен-
н «и п-чн’о mm, ни и мимо :пиго знания недостаточно.
Iiрн и pit> ‘I *1 I* * г Mm \ I ими. ш.тько реальные поступки
pi Миш*|| н пипу hi I г пап in \иI inin.f. Желание, готовность
и »и о*», и п hi ими I пн м.ми» | к нормы коммунистц-
•III и» и мир-i »и м." I I■ 1111. и.>i mi Miiii.i только n процессе
I <мм until ii | -и i iii.и i.iMuio ppi и- ii ьа, in ii-ки упражнением
II ll| • I H ll III IQ Hoi i v lien ч
unit, i.Minpiiii njHiinir. \ kmi. ii* i норн и. игр свои
in. i p* on*" i к и ii\«bii.i an i ‘H11 л p\ i и \, но не iipnni.iK сам
• о-пти* и nil и кич и ни о чем, не вырастет нравственным
>к n,|.i I.IIM, 1,1 ке ec 111 OH ltl.|> ми г наизусть все нормы ком-
«I \ «мм I н ‘О I lam мпраЛП.
It 1 Mi.n v репгпка должны быть свои обязанности,
1..||..р1к пн нс\ ык*нк голыш выполняет: помощь маме,
I км hi м I» моими братьями и сестрами, трудовые поруче¬
нии нрп I,.111|ры \ постепенно растет. В семье он должен
ши hi н <н предупредительности, уважению к старшим,
•lull - 111 о М.i li'lll.i.lix.
It iii I if* pmeiioK — член детского коллектива. Внима-
ii и * р.» мне мн и воспитателей следует направить на то,
-IIKIHI помочь ему активно включиться в жизнь этого кол-
к I-IHM.I t а.о.подетше Правил для учащихся, выполнение
•иеи и.нньом общественных поручений — непременное
\i I. * и н I ei и морального развития.
Ii чмринше поступки ребенка поощряют, за плохие —
•и > ii i*iи»| н наказывают. Поощрение и наказапие как
. р. к mu воспитания практикуются издавна.
| (Прониныг упоминаемой теории «свободного воспита¬
нии! \ терждают, что как поощрение, так и наказание
они не допустимы, наносят вред их моральному развитию.
Им пни ю» учитывают всей сложности вопроса. Поощрения
и ники ииип, как и всякие другие методы воспитания,
ншни ограниченную сферу применения, за пределами
•«и|npnit ниц бесполезны или даже вредны. В воспитании
ii»1 I универсальных средств. Вопрос заключается не в томЙ
45

нужны ли они вообще, а в том, какова их роль в морал
ном развитии ребенка, в какой форме и при каких обсто*
тсльствах могут они выполнить воспитательную функци
Нравственно то, что содействует общественному бл
гополучшо, счастью трудового народа. Естественно, чт
человеку не безразлично, как расцениваются общество
его поступки. Общественное ирнзпание в своем коллекти
не может не радовать человека, тем более ребенка. Радост
от сознания правильности своего поведения стимулиру
на дальнейшие усилии, закрепляет наклонность к морал
но оправданному поступку. Поощрение, таким образо
как форма общественного признания является стимуло
необходимым для выработки привычек нравственного т
ведении.
Наоборот, общественное непризнание, порицание вред
лого для окружающих поступка заставляет человека заду
маться над своим поведением, стремиться исправить его
Наказание, как форма общественного осуждения такж
Л (‘ООХОДПМО.
Эти гообрано1 нп>1 помогают ответить на вопрос: когд
к как поощрять и наказывать?
Поощрении оправдываются в тех случаях, когда реби
нок действительно сделал какое-то заметное усилие дл
общего дела, и в тех формах, какие подчеркнуто выражаю
общественное признание этого усилия. Иные родители
воспитатели расхваливают ребенка по всякому поводу
даже без всякого повода. В таком случае похвала може
сыграть вредную роль: у ребенка без должного на то оси
ван пн создается о себе высокое мнение.
Еще хуже, когда ребенка слишком часто поощряю
подарками: за хорошую отметку, за то, что убрал со стол
за то, чго в течение целой недели не получил замечанг
в школе, н т. н. В таком случае поощрение становится и
формой общественного признания, а своеобразной формо
подкупа. Ребенок теряет правильный критерий оценк
своих поступков.
Всякое наказание — неприятность. Неправы поэтом
педагоги, ищущие таких форм наказаний, которые б
исключали неприятные переживания у ребенка. Эти поис
ки равнозначны поискам огня, который не обжигает.
На практике применяется множество различных фор.
наказания: замечание, выговор, лишение удовольствий
например, посещения кино, театра. В любом случае нака
мини! iiu. I in nt> i rnnefi цели iiри условии, когда наказан¬
ный t миtin* i mi i нрвведлнным. В противном случае нака-
 	 шпиц иumtuiHer. Другое непременное условие
мф | * ь I ниши |н нпкмаання состоит в том, что товарищи
н >1 bill 'in iii н н, Нил >ii'K I и в, мнением которого он дорожит,
in 1<м|к«|| ii.innitit em поступка и одобряют наказание.
Мнн»1» 11• .1 • »1 *• I inn ш соседа по парте 1олю за то, что он драз*
нм , н )\hi   in мым наказал Мишу, снизил ему оценку по по-
*» о нм;» ll*i ь не ■ put-ценил событие иначе: виноват Толя —зачем
н|.| him if   ii »in.\ не. гну ют, Мишу утешают, он чувствует себя
I • М
11нп«1 щщи* порождает чувство озлобления и недоверия
именит i.ixMcKiiiua к воспитателям, если оно восприни-
«мы» н юн» несправедливое. Иногда, выступая против нака-
*нмни, пщждпетвляют их с физическими, телесными нака-
ми н и м о и до юн. Во многих капиталистических странах
i| и шчегын' наказания и по сей день узаконены в учебных
in, и, |г и и п \ п воспитательных учреждениях. В Советском
I шиш фн.шчсские наказания запрещены законом, совет-
I щи m i.мошка отвергает их как меру воздействия на
|н I н нв,м, ни в некоторых семьях они все еще применяются.
Чом можно объяснить живучесть давно опровергнуто-
in н»| \ мmi мнения, что телесные наказания могут принести
II|• II. «у/
l|i пчолш пчески у того, кто их применяет, возникает
и 11in hiн о быстром «исправлении» провинившегося. Ребен-
н,I иоЬи in, ему больно, он заявляет о своем раскаянии —
»п 1111.111 м не буду», — на некоторое время как будто
• и> кривляется», и кажется, что цель достигнута.
Но ,мо опасная и вредная иллюзия. В страхе перед
фн lit ческой болью, лишенный внутренней моральной стой-
iiiii in, ребенок будет всеми мерами — хитростью, обма¬
ном скрывать не только свои поступки, но и свои мыс-
mi и чувства. Телесные наказания озлобляют ребенка, вое-
• щшш.пшают его против родителей и тем самым лишают
in I .in иного — возможности влиять на мысли, чувства и
понуждения своих детей.
Чем быстрей будет преодолен в сознании родителей
ним вредный пережиток прошлого, тем успешнее будут
1»г пт гы-н задачи воспитания коммунистической нравствеп-
HIH iii у наших детей.
47

От послушания
к сознательной дисциплине,
смелости и мужеству
Послушание
Послушании является самым элементарным моральны
качеством ребенка. Педагогика придает большое значен
воспитанию у детей послушания. Когда дети послушн
легко поддерживать порядок в доме. Послушного ребен
легче научить доступным его возрасту хорошим дела
внушить ему нравственные идеи и выработать у него пр
вмчки нравственного поведения.
будучи простейшей нормой отношения ребенка к Л1
дим, которые о нем заботятся, послушание доступно ем
как только он начнет понимать требования окружающи
На ранних этапах умственного и физического развита
пока ребенок не вступил в более сложные отношения
людьми, послушание является характерным моральны
качеством вго личности. Поэтому важно воспитать у не
это качество уже в первые годы жизни.
Послушание иногда противопоставляют самостоятел
ногти и видят в нем препятствие развитию сильной во
Ребенку, л?эл, надо предоставить возможно больше сво
дм, чтобы он мог упражнять свою волю и учился бы дейс
нонать in* так, как подсказано другими, а самостоятельн
!)го опасное заблуждение. Сила воли и характера закл
чается как раз в том, чтобы уметь подчинять свои жел
пни определенным общественным требованиям. Мален
кому ребенку еще недоступно понимание многих морал
ui.ix принципов. Если в своем поведении ребенок
находит опоры в разуме и твердой воле старших, он выра
тег не нолевым, а своевольным человеком. Послушан
есть первая м необходимая ступень в развитии воли. Он
включает готовность и умение отказаться от непосре
ственмого влечении во имя должного. Ребенок может
но понимать смысла или мотивов требования воспитател
но он знает, что выполнить это требование надо для че
то более важного, чем его желание.
И     ап ребенок будет и дисциплинированным.
и hi и,и ui.uhi 1»|а неправильно полагать, что, воспитывая
I laii'iiI .1 и д\\е послушания, мы тем самым вырабатываем
и in ч т е качества, какие необходимы для сознательной
ill! MIIII I IIII м.
< и т.* нммшн дисциплина включает убежденность в
•о  	поступать	так,	а не иначе. Это — добро-
 мне подчинение своего поведения общественным нор¬
мам и I рсГмшаниям коллектива. Послушание же основы-
ищ и н mi авторитете и доверии.
Гии’пик охотно слушается тех людей, которым дове-
(•III I н о справедливости требований которых он не сомне-
и .и |> н Нпслушание основано на сердечности и интимнос-
  сн ий, на чувстве любви и уважения. Распоряжение
•от,с I ой гь выполнено при внутреннем сопротивлении,
нpiн мin выполняется по доброй воле. Послушание близко-
о\ * иччнмому человеку порождает чувство удовлетворения
и p.i luciii даже в тех случаях, когда ребенок отказывается
mi ш'кпшрых своих желаний.
И*ч группа детей шумно и весело играет. Мать, сидя-
н| »ч |\ г же за работой, обращается к ним: «Ребята, вы
mm мешаете, пожалуйста, поташе». Послушные дети
иI речи1!)!г па полушепот, избирают другую игру, более
• tiiiMiiuiyio. Ни у кого из них не появилось на лице досады
н щпрчгния, хотя каждому из них хотелось бы продол-
м.и м. шумную игру. Они уважают и любят свою мать, им
*чч.мен доставить ей удовольствие, выполняя ее волю.
Il.i\ чпишись подчинять свои непосредственные влече¬
нии интересам близких ему людей, ребенок уже с большей
тиши и большей легкостью усваивает правила поведения
и ы» гчективе. Конечно, до сознательной дисциплины еще
i t ты», ему еще нужно многое понять, подпяться до уров¬
ни т. гииного и самостоятельного члена коллектива. А это
   только в процессе совместной деятельности. Как
пршшлыю утверждал А. С. Макаренко, дисциплина есть не
v« типе воспитания, а его результат.
Млжно, чтобы из ребенка вырос не просто послушный
in пил пптоль чужой воли, а убежденный участник борьбы
н I пггибщсе человеческое счастье, сознательный строитель
* |\1м\ мистического общества, • человек, умеющий нанра-
KIMI. г пню волю и волю своих товарищей на достижение
    цели. Следовательно, послушание является в си-
< и»мо коммунистического воспитания лишь первой сту-
i iliiiwii 700	AQ

пенькой, ведущей к сознательной дисциплине. Но ступен
кой, перешагнуть через которую нельзя без серьезног
ущерба в моральном развитии ребенка. Как же воспитат
у детей послушание?
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо выяснить
при каких условиях ребенок становится послушныл
оставаясь в то же время самостоятельным, деятельным
жизнерадостным, и что является помехой для выработк
у ребенка послушания.
Чтобы ребенок слушался, вы не должны требовать о
пего непосильного, невозможного. И если малыш еще н
может вполне осмыслить разумных оснований ваших три
боваиий, то, во всяком случае, он должен хорошо пони
мать, что от него требуется. Только при этом условии о
может напрячь свою волю для преодоления непосредствен
ных желаний и, добившись победы над собой, почувство
вать себя сильнее и лучше. Но если ваше требование по
сильно для ребенка и понятно ему, оно должно быть обя
зателыю выполнено, доведено до конца. Мать поручае
детям убрать со стола после обеда. Но им не хочется,
они спешат к товарищам, ожидающим во дворе. Слабоха
рактериая мать поворчит-поворчит и уберет со стола сама
У такой матери вырастают непослушные и неорганизован
ные дети.
Чтобы дети выросли волевыми и организованным
людьми, необходимо проявлять настойчивость. Поручени
должны быть выполнены во что бы то ни стало. Тольк
так воспитывается послушание —первая ступень морал
пого развития ребенка.
Приличия и манеры
Ребенок вступает в общение с людьми прежде, чем о
узнает, поймет и усвоит моральные нормы человечески
отношений. Двухлетний ребенок требует, чтобы вы забра
ли понравившуюся ему игрушку, которой играет незиа
комый мальчик. Увидев, что кто-то ест конфету, он може
подойти и потребовать, чтобы ему отдали эту конфету
Он может, не спросив разрешения, войти в чужую ком
нату, не поздороваться, не сказать, когда нужно, «спа
сибо». Необходимо настойчиво вырабатывать у ребепк
привычки культурного поведения, которые закреплены
правилах приличия.
50
Ми I * I tmuii.um.rji, что :»ти правила не имеют прямого
Iминн ипи и кпмммшггической морали, требующей от че-
*п I ,i и и \ | (ниши убежденности, сознательного стремле¬
нии и in' hiыш цгли ii высоких, гуманных чувств. Однако
м ей нм и ми гельиом анализе общепринятых правил прили¬
чии nr I, пишет п маиер раскрывается их моральная ос-
п -ни, ич Iотравленность к установлению правильных
и ни« мши ипинчшй между людьми.
И* мри.шчмо появиться на людях неумытым, неприче-
. .щиiu, неопрятно одетым. Неприлично за общим столом
1111*1 и н I н I ь жадность, чавкать, выходить из-за стола, пока
н lino III другие.
| пн ин i.ih эти и другие правила приличия, люди дела-
(«I пони и не друг с другом приятным, создают тем самым
I mu и и для хороших, товарищеских отношений.
In кие же значение имеют и хорошие манеры. Нам не-
н 1>нк I iifI смотреть на юношу, который, разговаривая, стоит
inн|пii.ii расставив ноги, засунув руки в карманы или сидит
мин Iпишись, в некрасивой позе. Напротив, подтяну-
I ч 11., сдержанность в манерах беседующего с вами челове¬
ки не могут не вызвать хорошего к нему отношения.
М пн |м размахивать руками и очень громко разговаривать
Ирин шодят неприятное впечатление. Неприятно, когда
I  риг, слишком близко придвинувшись к собеседнику.
Читы у ребенка выработались хорошие манеры и нри-
1н i n..i соблюдать правила приличия, нет необходимости
н* «чдп разъяснять ему их значение. Во многих случаях это
н невозможно. Многие из правил приличия условны, и
»*•»«.испить их конкретный смысл затруднительно даже
и чшглому. Почему, например, у нас принято, войдя в по¬
мещение, снимать головной убор, а у некоторых народов
■ пн I in' головного убора считается оскорбительным?
11 равильно поступают те родители и воспитатели, кото¬
рые начинают не с пространных объяснений, в чем смысл
mm mu иного правила приличия, тех или иных манер.
Inn ia ребенок задает вопрос, почему нельзя за столом
•ыикать, почему нужно здороваться со старшими первым
п hi почему нельзя перебивать человека, когда он разгова¬
ривает с другими, — во всех подобных случаях достаточно-
I тыл ты «Это неприлично, с тобой никто за стол не ся-
ич», «Это некрасиво», «Это невежливо».
По если можно обойтись без особых объяснений, то
пало проявить немало настойчивости, упорства в система-
Г	51

тическом наблюдении за тем, чтобы ребенок с первых ле
жизни усваивал на практике хорошие манеры и привыка
выполнять правила приличия. Важнейшим факторо:
здесь является пример. В семьях, где дети видят образц.
правильного поведения, опи естественно, без особых труд
ностей соблюдают правила приличия и усваивают хор
шие манеры. К сожалению, не все взрослые следят л
своим поведсписм в присутствии детей: «Что их стеснят
ся, ото же дети».
В будние дни дома не носят нарядного платья. Домаш
iniii костюм прост, удобен для работы по хозяйству. II
когда отец садится за стол в пижней рубашке, мать —
небрежно запахнутом не первой свежести халате, они п
называют детям не только пример неряшливости, но
невнимания, неуважения к окружающим.
Выясняя свои «отношения» при детях, родители за час
тую допускают грубые выражения и бранные слова. А по
том удивляются: «Откуда это у него?», не подозревая, чт
они сами научили этому ребенка. Наставления, запрещ
ним п наказании бесполезны, если взрослые своим прим
ром учат ребенка дурному. За пределами семьи ребенок bi
днг и слышит не только хорошее, но н плохое. Как убереч
ребенка от дурного влияния? Нужно не допускать обще
нив с плохо воспитанными детьми и взрослыми, изолир*
вать ребенка от них — так думают некоторые родител
Такое решение вопроса ошибочно и практически неосуще
гтвимо. Лишая ребенка широкого общения с людьми дл
того, чтобы уберечь его от дурных примеров, мы в то ж
время подрываем главное основание его морального разви
тин. Ведь моральные качества личности могут развиватьс
только в процессе общения с людьми и существуют дл
этого общения. Нельзя забывать при этом, что челове
который сам ведет себя хорошо, но не способен боротьс
со злом по причине «оранжерейного» воспитания, мал
пользы принесет нашему обществу, да и самому ему буде
нелегко.
Задача коммунистического воспитания — вырастит
ребенка активным и умелым борцом против всего, что м
шает счастью трудящихся.
Дурным примерам должны быть противопоставлен
хорошие. Ум и волю ребенка нужно направить на подрт
жание и восхищение любым проявлением честности, муже
ства, благородства и на осуждение и борьбу с недосто*
52
им"  	  других	ребят,	а	ипогда	и	взрослых.	Следу-
I I, к (niii.li, ни ^черкнуть, что неокрепшей детской психике
• •  		I.mu дурные примеры со стороны взрослых,
и им ч им у, ни возможности, ребенка лучше оградить от пнх.
Вежливость
М. иничч, соблюдающий правила приличия и обладаю¬
щим чпроршми манерами, прежде всего вежлив. Правда,
•««и шигм вежливое поведение человека не всегда говорит
и пм ш крепнем внимании к людям, о готовности оказать
ми цмчпщь, о доброжелательности. Но элементарная веж-
1МЦШ п. всегда сопутствует и этим качествам.
И» т. юность проявляется в определенных формах.
Привила вежливости требуют, например, при обраще¬
нии и посторонним людям говорить им «Вы». В отношени-
м ч м* ищу родственниками и друзьями принято обращение
и» »11.1». Зтим подчеркивается близость. Но обращение на
пи- может иметь и другой смысл. Иногда такое обраще-
и up in пользуется для подчеркивания пренебрежения, пре-
•1.м ы и гва. Обращение на «ты» к незнакомым или подчи¬
ненным людям воспринимается как грубость и неуваже¬
ние в ним.
Вежливость требует сопровождать просьбу словом
• ншьнл} пета». Что потеряют мать, учителя, воспитатели,
• . hi они, обращаясь к ребенку, не забудут этого «пожа-
мй( I.»»? Ребенку же это будет очень приятно, и, что осо-
bi iimi важно, это будет способствовать, в свою очередь,
формированию у него привычки подобного же обращения
i« пнр\«кающим.
Вежливость требует не кричать, избегать повышенного
юн.» в разговоре. Не является ли практика покрикивания
h i ищем, помимо других своих отрицательных последст¬
вии средством воспитания грубости?
Вежливость требует, чтобы за обиду, неприятность и
»п impti лепие было принесено извинение. Взрослые доволь¬
на час hi вольно или невольно причиняют обиды детям.
Ничему бы им не извиниться перед ребенком, которого
ниц незаслуженно обидели? Авторитет взрослого от этого
мн пострадает, а для ребенка радость сознания, что в нем
пришлют личность, уважают его, снимет обиду. Извине¬
нии вызовет его благодарность и любовь.
53

Вежливый человек в общении с людьми сам испыт
вает чувство удовлетворения. У него вырабатывав
наклонность к предупреждению всякой грубости, делик
ность. Деликатный человек, боясь чем-нибудь ранить
огорчить людей, с которыми он общается, найдет ну
ные, подходящие в данных обстоятельствах слова, жест
тон, улыбку. Деликатность не позволяла А. С. Макарен
расспрашивать и напоминать своим воспитанникам об
прошлом. Деликатный воспитатель не будет только
подозрению обвинять ребенка, не убедившись в его дей
витслыюн виновности.
Вежливость, как и хорошие манеры, нельзя приви
одними наставлениями и приказаниями. Вежливость ста
ших является главным условием вежливости детей. Одна
методика воспитания вежливости отличается от методи
воспитания хороших манер. Чтобы заложить фундаме
подлинной вежливости и деликатности, надо дойти
сердца ребенка, надо путем новторпых переживаний хо
ших теплых чувств к окружающим людям воспита
устойчивую потребность быть доброжелательным и чу
кнм. Ото достигается в самой практике коллективной ж
ни детей, совместным чтением и обсуждением произве
ний художественной литературы. Рассказы и беседы
сущности вежливости и грубости помогут воспитать
ребенка приемлемый стиль общения с окружающими е
людьми.
Скромность
Вежливое отношение к людям предполагает чутко
и уважение к ним, однако оно еще не показывает, наско
ко эти качества стали достоянием человека. Для воспи
ния уважения к людям необходимо прививать детям скро
ность. Скромный человек уважает мысли, дела и интере
других людей. Он не обременяет других частыми прось
ми о помощи. Он не бахвалится своими достижения
строго и придирчиво оценивая их, уважая труд и дост
жения других. Удовлетворение своих потребностей
согласует с интересами окружающих. Приучать детей бь
скромными — значит воспитывать у них чуткое отно
ние к людям и уважение к ним.
Детское хвастовство — довольно распространенное
ление. Оно объясняется не только дурной привычкой, но
• ••ч, мп» спои физические и умственные силы ребенок
in и» in |ич1Ц(ч!ииает, преувеличивает свои возможности,
пи миной убгжить от вас, и вы его не догоните — вот как
i n | mi'ii| (итать! Он может валезть на высокое дерево,
• юы ип .шлезсте вы! Он может громче всех свистеть!
ни п.I нпждом шагу заявляет о своих талантах, выставляя
и* и и it I *icii .1 и любуясь ими. Он толкует вкось и вкривь
н in |ци ч t о которых имеет самое смутное представление,
ни пп.hi| нее! Он критикует всех. Он болен опасным неду-
• им п'р’сгиа» — он нескромен.
I |.|плп1ость порождается опытом и трудом. Опыт убеж-
* (носика в том, что он знает далеко не все, что знают
|||||нм 'поди, а его умения далеки от совершенства. Это
  ипомеи только в процессе труда, и поэтому именно
||чч цилнется самым верным средством воспитания
. Промпт in и борьбы с зазнайством и хвастовством у детей.
Ц|чо)горые родители и воспитатели, заметив у ребенка
и.о. щи и ость к хвастовству, стараются убедить его в непра-
«•и о пт:in такого поведения с помощью одпих бесед и
ни Iщпсппй. Это мало помогает. Напротив, если дети не
• |и \ 1.1 ны и привыкли быть искренними, то они в силу
ни \ пиши у них скромности вступают в беспредметный
I »«•»!*. Пгредко такие споры заканчиваются потерей взаимо-
II шим.пшя между детьми и их воспитателями (а это са-
«пн> .uim-jjoe в воспитании).
N мисс поступают ге родители и воспитатели, которые,
i.MiiMiiit у ребенка склонности к бахвальству, поручают
»'м\ чп! и и посильную, но все же достаточно трудную рабо-
н и проявляют настойчивость, требуя должного ее выпол-
 т. При оценке этой работы они спокойно указывают
пн in о ее недостатки и недоделки. Неплохо, чтобы эти
•пщ"м.1гки и недоделки маленького хвастуна стали пред-
мщим критики со стороны его товарищей. Не нужно, ко¬
мично, лишних насмешек и поддразниваний, но трезвая
|>рм Iiik;i необходима.
Дли ребенка няти-семи лет восхищение родителей и
и.	и м щ и* взрослых по поводу его, весьма далекой от совер¬
шит! на, работы является стимулом для самообольщения
и % мш- ижства. Привыкнув к похвалам, он требует их.
Нирулнчшый постоянным к себе вниманием, он негодует,
11 hi не встречает похвалы. Отрицательная оценка его не-
tipi'jMimi работы или его плохого поведения и твердый
и I ivii.i в удовлетворении его неосновательных притязании
55
9

сопершрппо пеобходимы в нравственном воспитании такЛ
го ребенка. Яркий пример воспитания в детях скромпосш
мы находим в рассказе Е. Пермяка «Мама и мы».	1
Возвращавшихся из школы детей застиг в степи буран. Ста®
шип, Коля, 12 лет, предложил своим товарищам зарыться в се Л
С помощью ранцев, географического атласа и книг в снегу был®
вырыта пещерка, где дети и укрылись от пурги. Наутро, выбр»
шнгь из-под снега, дети увидели колхозников и своих товарище®
которые их искали.	®
Вериулпсь домой. Отец хвалил Колю, восторгался паходч®
востыо.
«Л мать?..	I
Мать сказала:	I
— Парию тринадцатый год. И смешно было бы, если бы о®
растерялся в метель да себя с товарищами не спас».	®
Мать Коли пе была такой равнодушной п спокойной, как ка
вал ось. Всю ночь в пургу она бродила по сугробам, разыскивая ;Л
теп, и обморозила погп. Об этом дети узнали от бабушки, когЛ
магь ушла в больницу.	®
Заканчивается рассказ глубоким педагогическим вь®
иодом:	1
<15 холодной холе растила н закаливала пас наша любяща®
н лпГмм линии магь. Далеко смотрела она. И худого от этого не пЯ
л\ чи л ось. *1»е цомька теперь дважды герой. И про себя бы я коЛ
«ни мш скалам», да матерыо строго-настрого завещано как можн
меиипе нторигь о себе».	J
I
I:Н
Терпение, настойчивость, упорство	I
Терпение необходимо и в труде и в общении с людьми®
Если к тетради вашего воспитанника первые строчки на!
писаны красиво и аккуратно, а последние — некрасиво н
неаккуратно, — значит, ему недостает терпения. НеприяЛ
по, когда собеседнику не хватает терпения выслушать ваш
до конца и он стремится возражать вам прежде, чем вь®
высказали свою мысль.	щ
Терпение предполагает способность воздержаться о®
чего-либо ради сознательно принятой цели и мобшшзо®
вать все силы для ее достижения. Воспитание терпения
у детей является непременным условием формирования их|
воли и характера.	I
Воспитывать терпение нужно в очень раннем детстве.1
Ребенок нетерпеливо требует лакомства, игрушки. Но вьш
хотите, чтобы ои привык есть в определенное время и брат®
в рукп игрушки чистыми. Не обращая внимания на ег®
требования и слезы, вы пе, даете ему не вовремя сладостей
и г покоимо моете и вытираете его игрушки, прежде чем
/им к их ему в руки.
Когда ребенок встал на ноги и круг его потребностей
расширился, мпожество поводов для воспитания терпения
во.шикает на каждом шагу. Он собирается гулять: скорей,
| корей его собирайте, одевайте, иначе он готов убежать
раздетым... Не вздумайте и в самом деле торопиться, пе
шнакайте его нетерпеливости, не поддавайтесь его слезам:
шпь минут ожидания не причинят ему вреда, но послужат
из пользу. Терпеливое ожидание — эго первая необходи¬
мая ступенька воспитания воли ребенка. Позднее в играх
ни будет учиться выдержке, в труде — настойчивости.
Учение в школе потребует от него упорства, разовьет его
1КЫЮ.
Иная мать гордится: «Он у меня настойчивый, если
•м го захочет, обязательно настоит па своем». Она полагает,
•I го ее ребенок обязательпо вырастет волевым человеком.
Детское упрямство опа принимает за настойчивость.
По ее ждет горькое разочарование, так как подобное
упрямство чаще всего есть пе что иное, как недостаток
п'рнешш. Волю надо отличать от каприза. Волевое усилие
всегда предполагает сознательную цель. Упрямый, каприз¬
ный ребенок находится во власти непосредственных вле¬
чении и действует вопреки доводам разума. Потакая ка-
щшзам, мы развиваем склонность к нетерпеливости и тем
i.i	мым оставляем волю ребенка неразвитой.
Иногда родители и воспитатели полагают, что воспи-
i.iкие терпепия и пасюйчивостп заключается непременно
и выполнении скучной, неинтересной работы. Это совсем
in* обязательно. Чтобы ребенок мог проявить настойчи¬
вость, он должен иметь внутреннее стремление к выпол¬
нению порученного ему дела. А это возможно, когда ему
о. низка и желанна цель, ради которой он будет терпеливо
преодолевать препятствия. В рассказе Андрея Шманке-
иича «Двадцать первый барабанщик» это убедительно
показано на следующем примере.
Пионер Юрочка хочет быть барабанщиком. И хотя записалось
у ли* 20 человек, пришлось записать его двадцать первым. Предсе-
дшгль совета отряда говорит ему:
— Тут надо так играть, чтобы ноги сами шли, а когда ты ба-
I mi банишь, даже я с ноги сбиваюсь...
К фа не отступил. Начал усиленно тренироваться. Когда ребя-
III пали жаловаться, что глохнут от его тренировок, Юра нашел
57

для своих занятий отдаленную полянку. И вот ребята встр
лись. «И грянул барабан!.. Двадцать первый барабанщик стал i
будто и ростом выше, и в плечах шире. Его руки с сплои обру
вали палочки на бок барабана, и он гудел с такой силой, в Tai
ритме, что до самого лагеря пи один человек не сбился с ног
Так двадцать первый барабанщик стал первым и единственным
отряде.
Терпение, настойчивость и упорство поддерживали
интересом ребенка. Но в жизни бывают и такие случа
когда сталкиваются различные и даже нротивоположнь
интересы. Это хорошо показано в другом рассказе Андр
Шманкевича — «Два капитана».
Сказать про Лешу, что у него не было силы воли, нель
Была у него сила воли, и он этим гордился. Только она куда-
пропадала, и это огорчало Лешу.
Он мог просидеть и два и три часа над самой трудной задач
и добиться победы — решить ее. Но если под окнами возни
дразнящий грохот консервной банки и истошные крики реб
«Нас! Аут!» — у Лепт сразу в голове поднимался такой тум
что за ним не разглядеть было но только цены на сукно, стул
или там ручки с перьями, но и самих этих предметов. Сила в
в таких случаях таяла быстрее, чем конфетка во рту, и Леша п
и и мал решение — отложить задачку и пойти минут на дес
проветриться во дворе. Во дворе Леша увлекался игрой и вме
10 минут проводил два—трп часа.
У Леши два желания: он хочет хорошо подготовить шко
ные уроки, но ему хочется и поиграть с ребятами. И хотя Ле
сознает важность подготовки уроков, ему недостает силы в
чтобы взяться за них. Влечение к игре сильнее чувства долга.
Брат Леши, рабочий и спортсмен, просмотрев его дневник,
пажды сказал:
«Где же твоя хваленая сила воли, товарищ брат? Мама ра
тает, я работаю... а ты гоняешь по двору баночку до потери с
пиния.
— Лпдпо, не буду больше играть.
— И это тоже неверно, — возразил старший, — можно игра
но, штторню, меру надо знать.
— А как ее узнаешь? — вздохнул Леша. — Забудешься, и
ешь да играешь... Вотом посмотришь—уже темнеет...»
Врат предложил организовать настоящую хоккейную кома
и сам взялся тренировать ее. Но предупредил: дисциплина до
на быть железная, а на тренировки все должны являться с та
лями.
Он купил Леше коньки с ботинками и резиновую шайбу.
Но Леша не кинулся опрометью к ребятам. Сила воли теп
не покинула его. Он осторожно отодвинул шайбу и разложил
столе учебники и тетради.
Как видим, трудность преодоления раздвоенное
интересов ребенка решается не путем отказа от одного
58
ни», и пум**! разумного распределения времени для каж-
дм»м | почили пмучи уроки, потом играй.
IIя пнмищь неокрепшей воле ребенка должен прийти
I 11'<‘* мй ргЖПМ.
Смелость и мужество
Пн пп гнете человека, который бы не восхищался
I ми майи и мужественными поступками. Лишенного сме¬
чет и мужества народ презрительно клеймит — трус*
111»«»»(*• iv 11> трусость — значитэ потерять уважение друзей,
iMiKiciMi.iч, потерять человеческое достоинство. От трус-
чиним» человека вряд ли можно ожидать правдивости,
hi ii дружбе, помощи в беде. В трудных условиях
* ри'и и» нередко ведет к предательству.
Гпцигелн и воспитатели должны заботиться о воспита¬
нии v детей смелости и мужества, а педагогическая пау-
*»•' разработать для этого эффективную методику. Одна-
*»»i и жизни мы часто видим обратное.*
11 *ут дети в лес, «Не заходите далеко, там волки и
и иг и 6, — запугивает их мать, хотя знает, что в этом лесу
•«•чип не водятся и змей нет. «Не плавай далеко — уто-
им»н.», «Упадешь, ногу сломаешь», «Не лазай по церевь-
мм упадешь, расшибешься». Маленьких детей пугают
мн ипшоиером, «букой», стариком с мешком, чтобы слуша-
пт ь и не плакали. Не являются ли подобные наставле¬
нии и запугивания средством пробуждения и развития у
цин'й страха, лежащего в основе трусости?
Родители и воспитатели должны отказаться от запуги*
901 и и и маленьких детей. Ребенок двух-пяти лет еще не мо-
9ИИ1 сам разобраться, где правда, а где вымысел. Когда ему
toHiipuT: «Не плачь, а то старик придет, в мешок забе¬
ри • — он верит, у него возникает чувство страха. Под
и чини нем испуга он действительно перестает плакать. Но
опций ценой его «успокоили»? Он начинает бояться стари*
lion Постучали в дверь, и запуганный ребенок прячется
«юн пол, забивается в угол: «старика» боится. Пройдут
мши, ребенок поймет, что стариков надо не бояться, а
ншжпть, но страх, испытанный в детстве, наложит свой
«пишиггок па его характер, 8аронив семена трусости.
По запугивать ребенка, а стимулировать смелость, бес*
иронию — такова одна из важнейших задач коммувисти*
59

ческого воспитания. Высмеивание трусости, похвала
смелость, рассказы о героических подвигах, о мужестве
ных людях — все это следует начинать с раннего детств
Однако только этого недостаточно. Нельзя воспитать см
лость одними наставлениями и примерами. Ребенок м
жет восторгаться смелыми поступками других, но с
бояться малейшей опасности.
Андрюше пять лет. Отец его — офицер Советской Армии —
мало рассказывал ему о смелости и мужестве. Игрушки у Андр
in к самые воинственные: деревянные пистолет и сабля. Он бах
ли тел своей храбростью. И вот неожиданное испытание: Андрю
приглашают в лес за грибами. Андрюша уклончиво задает вопр
«А как у вас тут насчет волков?» Кто-то шутливо ответил: «Б
вают». Андрюша наотрез отказался идти.
Смелость воспитывается у ребенка упражнением в см
лых поступках. Чтобы решиться на смелый поступо
надо ощущать в себе силу, способность преодолеть стр
перед лицом опасности. Разностороннее физическое ра
иитие является важиой предпосылкой смелости. Гимна
тика, спорт и физический труд развивают и закаля
тело, формируют волю, содействуют выработке сильно
и смелого характера. Жизнь ставит перед детьми достато
но задач, требующих смелого решения. Надо только, что
родители и воспитатели сами преодолели ложный стр
за детей и предоставили им возможность почаще упра
пяться в смелых поступках.
Понадобилась вещь, которая находится в сарае. Поздний
чер, темно. Пусть ребенок, мальчик или девочка, сходит, поихъ
и принесет. Нужно срочно отвезти почту в полевой стан. Пус
верхом, невзирая на темноту и непогоду, отвезет пакет. Поте!
лась в лесу телка. Пусть пойдет поищет.
Упражнение детей в проявлении отваги и смелое?
разумеется, не означает предоставление их самим себе
опасных предприятиях. Родители и воспитатели ни п{
каких обстоятельствах не могут снять с себя ответстве!
ности за жизнь и здоровье своих детей. Вовлечение дет*
в предприятия, требующие смелости, увеличивает забо1
и предусмотрительность воспитателей. Все необходима
меры должны быть приняты, чтобы избежать несчастий
случаев.
Бесшабашная храбрость, ухарство могут легко ун^
ваться с. подлостью и беспринципностью, а иногда и с сам*
обычной трусостью. Подлинное мужество — это смелое^
мшчивость и решительность в отстаивании высоких
нрнап-вспных принципов, бесстрашие в борьбе за великие
in’ и», способность всегда и всюду поступать согласно тре-
ftiiii'iпням совести, убеждений и чести.
Ос новой мужества является идейность. Чтобы воспи-
ii.in.iib у ребенка мужество, нужно внедрять в его созна¬
нии коммунистические идеалы, воодушевлять его на без-
in иг г-поо служение народу. Примеры мужественного
ни шикания правды, подвигов, совершенных во имя ее
• ■Фасетка, порождают у ребенка желание самому стать
мни-обпым на мужественные поступки.
Но можно ли вообще требовать от ребенка мужествен¬
ных поступков?
Конечно, ни дошкольника, пи школьника никто не
цопнет в опасную экспедицию, но и дошкольник и
иншлытк в их повседневной жизни должны н могут
практически учиться мужественному поведению в ре-
MM iimi тех проблем, которые ставит перед ними жизнь.
Мальчик четырех лет ударил трехлетнюю сестренку. Он зпа-
» |. чю, если девочка пожалуется папе, наказание неминуемо.
*1 и* он предпринимает? Упрашивает ее не говорить или сам рас¬
пни ынает отцу о своей провинности. В первом случае он поступа-
м I рус л пво, во втором — мужественно. Задача родителей состоит в
•им, чтобы внушить ребенку: утаить проступок из боязни наказа¬
нии -это трусость, а честное признание всегда мужественно.
Костя, ученик I класса, во время урока плохо слушал учитель¬
ницу разговаривал. Учительница сделала ему замечание: «Скажи
мнмг, что я сегодня тобой недовольна». Мальчик знает: если он
(иигкнжет матери, то огорчит ее и будет наказан. Как быть?
| молчать, скрыть — значит проявить малодушие, рассказать обо
•и им — значит проявить мужество.
Воспитатель должеп вызвать у коллектива класса
ион'риимое отношение к проявлению трусости, возвели¬
чим. прямоту, мужество и тем помочь провинившимся
rti MiM преодолеть страх перед неприятностями, связан-
IIII м п с откровенным признанием.
I In уроке рисования один из учеников VI класса нарисовал
1ч«|Н!нигуру на учителя и пустил ее по партам. Улыбки, смешки.
It in го свернул рисунок и бросил его на стол учителя. Когда учи-
•1‘»и. рл.тернул листок, несколько учеников прыснули от смеха.
Ьчип ль поднял глаза и спокойно сказал: «Недурно сделано. У ко-
•и ню обнаружился талант карикатуриста?» Никто не ответил. Не
 		 надо мужества, чтобы встать и извиниться перед учителем,
м<> и ш кой доли мужества не нашлось у шестиклассников.
62

В проявлении подобных фактов сказываются просчет
воспитателей в формировании у детей смелости и мужеств!
Воспитывать у детей мужество — значит, расширя
круг моральных понятий и стимулируя мужественны
поступки, повседневно приучать их к практическому в*
площению моральных норм в собственном поведении.
Биографии героев свидетельствуют, что их мужеств
воспитывалось с детства. Вспомним некоторые факты й
жизни Зои и Шуры Космодемьянских.
Зоя и ее младший брат Шура, Герои Советского Союза, ср(
жошзые в боях с фашистскими захватчиками, воспитывались в р(
довой советской семье и учились *в советской школе. Их отец-
заведующий избой-читальней, мать—учителышца. Это была друя
пая семья.
Дети росли в атмосфере настоящею советского патрнотиз^
Они заслушивались рассказами о Великой Октябрьской револц
цип и гражданской войне, любили греческие мифы и их repoej
Как только научились читать, они сдружились с героями кн|
Л. Гайдара, А. Фадеева и других.
Мать Зои вспоминает: в семье читалась вслух книг** «ЖешЩ
па в гражданской войне». Зою потрясла история большевички Т1
ин, мужественно вынесшей зверские пытки и расстрелянной бел^
гвардейцами. Зон читала вслух рассказ о том, как молодую селЯ
скую учительницу, лежавшую в больнице, белогвардейцы брос|
ли в тюрьму, пытали, заставляя выдать товарищей. Ученики Т<
пн, прибежав к тюрьме, видели, как, окровавленную, ее поставив
к стене. Таня была спокойна. Она подняла руку и громко, отча
либо сказала:
— Вы можете сколько угодно избивать меня, вы можете убот
меня, но Советы не умерли — Советы живы. Опи вернутся. J
«Она положила книгу,— рассказывает JL Т. Космодемыи
ска я, — отошла к окну и долго стояла не оборачиваясь. Ода редя
плакала и не любила, чтобы видели ее слезы».	j
Когда через четыре года Зоя была схвачена фашистскими nj
лачамн, она пазвалась Таней и своим беспримерным мужества
доказала право называть себя именем героини гражданской во!
ны.	1
О пятилетие» Зое ее мать рассказывает так:	I
«Л как весело лазить по деревьям! Забраться повыше, так, чтя
бы страшновато было взглянуть вниз, чтобы сердце немножя
сжималось, когда попадется под рукой тонкая ветка. И потом л
тихоньку слезать, нащупывая ногой сучья и стараясь не изорва!
платья.	J
А еще лучше забраться на крышу сарая или на колокольню!
любимый наблюдательный пункт для всех ребятишек».	1
Зое было только шесть лет, когда отец научил ее плавать, j
с этого времени она стала отважным пловцом. Когда они жпли|
Сибири, шестилетия я Зоя ходила в глухую тайгу, где водятся ме]
веди, за ягодами и грибами. Отец и мать Зои воспитывали у cboJ
детей бесстрашие. И дети стремились воспитывать в себе э!
качества.	1
62
*
Ч».|*м|иим ппш'дешн'м ребенка обычно называют такое,
|»и 1111и и* ни 1Н.М1.1ПШЧ неудовольствия родных, учителей
••   Hi' м й, ни влечет за собой замечаний и наказаний.
I ititn. i, чи» рнм'нок нз боязни наказаний, по трусости
и in * мм	расчету	воздерживается от предосуди-
i> мни* tinn ум кет. Воздержание от проступков и показ¬
ной нрнш'риое поведение могут ввести в заблуждение
«ни (»«• I *11 сvo n, по не сделают ребенка мужественным чело-
|| IHMI V II II ЦП»/» 1Ч»Г» 1СПТГ«ЛГ».
Iii: |нм|
’М • ( Ми| м к
л	   "Ч/	/•»wiuvuiiUl*U ЧСЛи4*
Члнжесгио, криводушие несовместимы со званием
* гмпетского человека. Смелый, прямодушный ре-
«г, ниц нм Гмшгся сказать правду, хотя бы она была горькой
»in iH'i и. Кик и все, он бывает шаловлив, причиняет роди-
• • him и \чмтолям немало хлопот, но именно такие дети
им шиш и опорой в деле нравственного воспитания детско-
I > им | мчи и на.

Воспитание правдивости,
честности, чести
Корни детской лжи
Мы с прсзрепием относимся к человеку, который обман
вает, и уважаем того, на чье слово можно положиться.
Искренность, правдивость, честность в большом и
лом нужно воспитывать с детства.
В социалистическом обществе исчезает социальн
основа лжи, лицемерия, эгоизма и стяжательства. Общ
труд и общие интересы граждан социалистического
щества требуют от них честного, товарищеского отнон
ния друг к другу и щепетильности в отношении к обще
венной и личной собственности граждан. Не следует,
пако, думать, что дети, родившиеся в социалистичес
обществе, автоматически сами по себе вырастут прав
вмми честными людьми. К сожалению, и наши дети п
час видят вокруг себя примеры, которые учат их л
бесчестному поведению.
Сереже нет еще и двух лет, он любит папу. Папы дома
Сереже скучно, и он залез под кровать.
— Сереженька, вылезай из-под кровати, только что надела
тебя новый костюмчик, — обращается к нему бабушка. Но С
же нравится сидеть под кроватью. Тогда бабушка говорит:
— Сереженька, папа пришел, скорей встречай!
Сережа выскакивает из-под кровати, быстро выбегает в к
дор, к входной двери... Но папы нет, его обманули1
Апдргоше идет четвертый год. Он любит играть, но не л
после игры собирать игрушки.
— Кто это разбросал по полу игрушки? — спрашивает в
ший в комнату дедушка. Не успел Андрюша поднять на деда
за и признать свою вину, как мать спешит за него ответить:
— Это Миша, соседский мальчик, был у нас и разбросал *
рюшины игрушки. Андрюша умный мальчик, он всегда уб
на место свои игрушки...
Мать хотела внушить сыну, что хорошие маль
всегда убирают на место свои игрушки и нужно стара
быть хорошим мальчиком, а на деле она преподнесла
урок лжи.
€4
Miinijit'Tiiui] Витя заинтересовался устройством папиных ча-
»т мн осторожно взял часы, повертел головку. Захотелось от-
• !•• • 11* ллдпюю крышку, потрогать колесики: их так много... Часы
. IHiinitii.'iiKcb. Витя плачет. Попытки мамы починить часы ока¬
пи пи I. 111*лу спешными.
-*Чт теперь скажет папа? — испуганно спрашивает Витя.
— Успокойся, сыпочек, — утешает расстроенная мать, — мы
• iiiiihcM папе, что часы уронил кот Васька.
Т.шн прибежала из школы взволнованная и радостная: за
•и шерп, у нее пет пи одной тройки. Уже давно мама обещала
in нмшгь коньки с ботинками.
Завтра же поедем покупать, — говорит мать, целуя прилеж-
•ч1и дочку. В это время заходит соседка и просит взаймы немного
I» им
К сожалению, все до копейки вчера истратила, — без ему-
ни пни отвечает Танина мама.
| » «и-едка ушла. Таня опечалена.
Мама, значит, завтра мы не поедем за коньками?
t- Поедем, поедем, дурочка! Для тебя-то у меня деньги есть.
I лил обнимает маму. Она рада, что мама не отдала денег со-
iim# обманув ее.
'hue родители своим примером учат ребенка лгать, а
и it» н», когда ребенок сам начинает сознательно лгать им,
•и и»\мевают: «Откуда это у пего?»
Д\ риой пример — далеко не единственный источник
1> I» Коп лжи.
И семье иногда возникают условия, которые подсказы-
•»цни ребенку ложь и обман как верное средство удовлет-
мпрении желаний.
.Пин-л любит конфеты. Но она знает, что денег на конфеты ма-
* • но длят, и поэтому она просит:
Мл мочка, дай денег на тетрадь.
И же тебе совсем недавно покупала тетради.
Я «дну тетрадку в классе залила чернилами, — отвечает ма-
н и>иип лгунья и получает от матери деньги.
iVtirnoK, которому с помощью обмана удается достиг-
it» i- желаемого, не перестанет лгать, пока ложь не будет
пиши раз строго пресекаться. Увещевания и наставления
пи но поверхности его сознания, если не подкреп-
иингн личным опытом. Поэтому самым верным способом
iipi.fu.i г детской ложью является ее разоблачение. Это
•треп всего содействует убеждению ребенка в том, что
••мн. ненадежный помощник, и попытки удовлетворения
(••пиши путем обмана неизменно кончаются плачевно.
< ии ii УИ1
65

соблазна обманывать ра
Методы воспитания правдивости
Способность говорить правду, даже если это гроз
ребенку наказанием, может быть воспитана путем убе;
дения в недопустимости и унизительности лжи, пробу:
дения в ребенке чувства чести и человеческого достоин
ва. Это поможет ему воспитать в себе силу воли, необход
мую для подавления
удовлетворения тех или иных желаний. Однако важно
забывать, что помимо осознания необходимости б'
правдивым ребенок должен также выработать у себя
тойчивую привычку говорить правду и, главное,
иметь опыта успешной лжи.
Не всегда можно ребенку сказать: «Ты лжешь». Да
если все, о чем он говорит, — чистейший вымысел: в
маленькие дети часто фантазируют.
Возможно, ребенок рассказывает о чем-то именно т
как он ото воспринял, понял, запомнил. Возможно,
ошибается, рассказывая о том, во что сам искренне вер:
Воспитатели должны уметь отличить детскую фантаз;
от лжи. Ложь— сознательное уклонение от правды с
благовидными целями. Можно хорошо знать о чем-ли!
но с определенной целью говорить неправду. И наобор
можно заблуждаться в отношении оценки истинного по,
жеиня вещей, но правдиво говорить то, что думаешь, ч
ствуешь. Нельзя детскую фантазию приравнивать к
нравственной лжи. Этим можно глубоко травмирова|
и оскорбить ребенка, породить неверие в справедливое’
запутать его нравственные представления и задерж
моральное развитие.
Если ребенку трудно разобраться в том, что он ви
вокруг, то еще труднее разобраться в самом себе, в ci*
переживаниях. Поэтому нужно с осторожностью отнест
к его словам, когда он говорит вам о себе не то, что с в
происходит па самом деле.
Вот девочка после обеда заметила в буфете приго
ленпые к ужину сладкие пирожки. Без тени смуще
она обращается к матери: «Мамочка, я очень хочу куш
Дан, пожалуйста, пирожок...» Конечно, она сыта и г
рит неправду, заявляя о голоде. Но она не солгала,|
только ошиблась в выражении своего состояния, ей п
то хочется полакомиться. И если бы мать ответила э4
девочке: «Ты лжешь», она поступила бы несправе,
66
и»» Надо помогать ребенку отличать истину от заблужде¬
нии, разбираться в окружающем, в собственных пережи-
Oiiiiiiii\ , но нельзя при этом упрекать его в обмане.
Положительным фактором в воспитании правдивости
пн I яг гея стремление ребенка заслужить доверие старших.
Ии понимает, что это доверие возникает как награда за
нр.нипвость. А говорить всегда правду ребенку бывает
•и in ко. Неизбежна внутренняя борьба. Воспитатель, ко-
mpuii умело поддерживает желание ребенка пользоваться
tin доверием, стоит па верном пути. Однако следует пом¬
ним., что доверие не исключает контроля. Тактичная
проверка слов ребенка — одно из существенных условий
нигпитаний правдивости. Если же обнаруживается ложь,
• и надо разоблачить таким образом, чтобы это имело
•ии-ннтательное значение.
Малыш, едва умея плавать, рассказывает о том, как далеко
пт.и.1 л во время купания и как, ныряя, чуть не схватил руками
вщмную рыбу. Он знает, что все это чистейшая фантазия, по хо-
нч, чтобы вы поверили.
15м понимаете, что это сказки, но спокойно слушаете до конца
м .mi;.'Iючаете:
— А я-то думал, тебе можно верить. Оказывается, я ошибся:
и»pun. тебе пока нельзя...
Люсппа мама, проверив па следующий день, купила ли дочь
и 1|шдку, сказала:
— Ты меня обманула, Люся... Верить тебе, оказывается, пель-
*м Г« гради отныне я буду покупать сама.
\\ ответ на Люсины слезы и уверения, что она «никогда боль¬
ны пн обманет свою мамочку», мать возразила;
— Может быть, ты мепя и любишь, этому я могу поверить, но
*1 hi I i.i меня больше никогда не обманешь, в этом я еще должна
>ш п»сл. Как я хотела бы иметь дочку, которой могла во всем
«щыри гь!
— Милый мой, — говорит Костина мать, узнав, что он утаил
in |нч» замечание учительницы, — я знаю, ты обманул меня, пото-
щ чп» не хотел огорчать. Я знаю также, что ты твердо решил
Он пик* не шалить в школе. Но как мне горько думать, что я те-
н pi. не могу тебе доверять, что ты можешь скрывать от мепя
•мши t\!
Ребенок, поняв, что надо говорить правду, старается
тми радировать свои слова, свои желания и поступки,
(шипи, быть уличенным во лжи делает его более внима-
iHii.in.iM и вдумчивым. Если ребепок сознательно отка-
•(■икп* I ел от лжи и обмана, что требует от него немалой
in hi мужества, он вырастает в собственных глазах,
lint ржднется как личность.
||*	67

Очень важно дать детям материал для размышленг
о правдивости и лжи. Народные сказки, древние миф!
художественные произведения, в которых высмеиваютс
жалкие, трусливые лгунишки и возвеличивается смелг
правда, помогают им глубже понять объективную нео
ходимость и моральную красоту правдивости, возвыситы
над мелкими побуждениями, оценивать свои наклонност]
и поступки в свете моральных принципов.
Правдивость и товарищество
Быть всегда и во всем правдивым — дело нелегко^
Особенно трудно говорить правду о товарище, проступс]
которого тебе известен. Не всегда родители и учителя п<
нимают, что переживает ребенок, когда от него требукз
свидетельских показаний о проступках товарища. В ташэ
случаях у взрослых принято говорить о «ложном» товар!
ществе. Но для ребенка это чувство всегда полно смысл]
всегда настоящее. Товарищу он сам доверяет и ждет с
него верности. Раскрыть тайну — выдать товарища, обм!
путь его доверие; но раскрывать — значит солгать, обм!
нуть учителя, родителей. И он часто отвечает на вагй
расспросы: «Я ничего не знаю!»—и прячет смущение \
напускным равнодушием.	I
Еще хуже, если ребенок под вашим нажимом рассы
жет о проступке товарища. В этом случае он может ста!
отщепенцем в своем коллективе, прослыв «ябедником» 1
подхалимом.
Как быть?	,
На этот вопрос есть только один ответ: пе нуж1
ставить ребенка в «заколдованный круг», из которого н
честного выхода. Не следует прибегать к порочному ме!
ду розыска виновных путем допроса остальных дете
которые, возможно, и знают этих виновных, но считая
недостойным выдать товарища.	;
Могут спросить: неужели следует закрывать глаза
безобразия и поощрять круговую поруку?	i
Чтобы разобраться в этом, нужно прежде всего выя
нить, на какой основе возникает стремление детей укрья
провинившегося. Если дети сами осуждают простуш
они не будут горой стоять за того, кто его соверша
Напротив, они сами одернут его, а иногда и потребу!
iiftiui.Miiirn провинившегося. Когда же дети скрывают
при п ii пившегося, они либо не считают данный поступок
in* и»‘‘|<>пным, либо не доверяют старшим, уступают чувст-
и\ Д|*гской солидарности. Как же должен вести себя вос-
IIIII it гель?
(1л мое главное — выработка у детей правильных эти-
•iivkiiy представлений. Нужна серьезная разъяснительная
|ш1и>1 л.
U'hmil важно сначала подвести детей к пониманию
пргчпеудительности данного проступка безотносительно
и тму, кто его совершает. Тогда дети почувствуют стыд
m товарища, которого покрывали.
Прежде чем переходить к выяснению виновных, приве-
III m побольше убедительных примеров из жизни и из ли-
шр.м-уры, в которых раскрывается моральная сила и кра-
<•■1,1 правды, раскройте источники лжи, связь ее с трусо-
mi.ii). Попутно не мешает выразить сожаление, что, мол,
■ и у нас есть такие, которые боятся сказать правду». Но
in» настаивайте, чтобы дети сразу же во всем сознались.
I «-ш проступок получит всеобщее осуждение, вопрос о
нрм.шапии виновника станет второстепенным. В том слу-
Ч|И\ когда провинившийся придет к вам сам поведать
■ пишу», по возможности храните ее от неуместного под-
't иг любопытства его товарищей, не добивайтесь разобла¬
чения, если это не вынуждается обстоятельствами.
Пример воспитания честности, правдивости и товари¬
щи- гня дает Э. Канцедикене в рассказе «Класс и Маринки-
|м.| принципы»
%
М классе писали диктант. Учительница проверила тетради и
|им шла их ребятам. Маринка получила пятерку.
Но, прочтя работу, Маринка обнаружила ошибку, не замечен¬
ной» учительницей. «Тогда я подошла к Клавдии Яковлевне и ска-
|»| hi i'ii об этом. Клавдия Яковлевна взяла тетрадь, подчеркнула
шинок у красными чернилами и переделала «пять» на «четыре».
И* I' ребята смеялись. А когда я села на место, Яшка шепнул:
iMi.i it.i сделала, дура».
И плохо сделала? — спрашивает у матери Маринка.
Хорошо, Маринка.
Но у меня ведь была бы пятерка.
»та четверка лучше, чем та пятерка, — ответила мать».
Г.пугтн два года Маринка пришла домой с горькой обидой.
Mi ни физика. Перед самым звонком учитель вызвал Олега. Надо
ныло подать тетрадь, у него ее не было, и Зина ловко передала
■ чнгельская газета» от 14 декабря 1967 г.
69

ему свою. Тут прозвенел звонок. Олегу повезло — не пришлось
печать» но тетрадь он обратно пе получил — учитель заметил, ч1
она чужая, и забрал ее с собой. Тетрадь не была подписана, и 44
зик не догадался, чья она. Не догадалась и классный руководите^
Встретив на перемене в коридоре Маринку, она спросила:
— Скажи, кто дал Олегу тетрадь?
Маринка молчала. Надо ответить: ие знаю, — промелькнуло
нее в голове. Но она так и ие ответила. Ведь она зпала.
— Ну, что ты молчишь?
— Тот, кто дал, сам пусть скажет.
— Нот, мне надо знать теперь. Скажи, не бойся. Никто щ
узнает.	J
— ...Понимаешь, мама, так и сказала: «Не бойся. Никто я
узнает». Я ничего не ответила и ушла. Услыхала вдогонку: «I
ждала я этого от тебя. А еще комсомолка...»
В этом эпизоде обнаруживается туго завязанный уза
противоречий нравственного воспитания. Нельзя обмана
вать учителей и нельзя выдавать товарищей — это
бесспорные для Маринки истины, которые ие удается сс|
местить в данной ситуации. Учительница требует tiapjj
шить принцип товарищества и за это предлагает сохр4
пить тайну предательства.	I
Так, добиваясь от ребенка правдивого показания, во!
питатель учит его обману, отрывает его от детско|
коллектива.	J
И хорошо, что у Маринки мудрая мать, которая одо!
рила се резкий, но единственно правильный ответ учитеЛ!
нице: «Тот, кто дал, сам пусть скажет».
О верности своему слову
Когда человек пе выполняет своих обещаний, о кш
говорят как об обманщике. Дети легко дают обещания!
часто не выполняют их, несмотря на самые лучшие нал
рения.	I
Миша заигрался и забыл о том, что он обещал маме сбспи
в детский сад за своим маленьким братом, а когда вспомнил, (1
ло уже поздно.	I
Петя сказал маме, что не уйдет гулять, пока пе решит pJ
задач. Одна задача оказалась неионятной. А тут через окно он 1
лышал, как во дворе весело шумят дети. «Вечером решу», ой
зал он себе и убежал гулять.	I
Витя дал слово учительнице сидеть тихо, но не прошло тш
минут, как учительница должна была напомнить ему о данш
обещании...	1
Чтобы сдержать слово, необходимо всесторонне осмыс-
III к. реальность его выполнения, учесть свои силы для
преодоления могущих возникнуть препятствий. Но это
пп.Iможно только при наличии значительного опыта и раз¬
имом ноли. Поэтому пельзя сразу ожидать от ребенка вер-
|ц»г iii своему слову. Будучи во власти непосредственных
••мидий и желаний, малыши трех-пяти лет быстро забы-
iMiur о своем обещании. Разъяснения и наставления не
щч>т здесь ощутимых результатов. Наказание способно
т.п.ко обидеть или озлобить. На первых порах для ре-
• щи ка основным стимулем помнить и держать данное сло¬
им является желание завоевать доверие к себе. Следова-
|гчi.lio, надо воспитывать у ребенка потребность в дове¬
рии со стороны товарищей и взрослых. Такая потребность
нм.шпкает в коллективной деятельности: в труде, в играх,
п iiury. Здесь развивается способность правильно оцени-
1МИ1. свои силы, укрепляется воля, необходимая для вы¬
пи тиония данного обещания.
Ребенку, который легкомысленно дает любое обещание,
\ честно сказать: «Не торопись с обещаниями... Ты еще
иг \меешь держать своего слова» — и оставить его заве-
ih jiiih без внимания. Однако этим нельзя злоупотреблять.
I ми мы вообще перестанем доверять ребенку, то тем са¬
мым подорвеА1 его веру в собственные силы. Нужно по-
11**11 и но упражнять детей в выполнении посильных для
пич поручений, возбуждать их инициативу, активность
ii шм снечивать возможность почаще заявлять: «Я выпол¬
ни I поручение и свое обещание исполнил» — и в ответ
Iлишать похвалу: «Молодец!», «Я так и думал о тебе»,
•JI не сомневался, что на твое слово можно положиться».
('гремленпе ребенка сохранить и закрепить за собой
/piiifpiie товарищей и близких ему взрослых перерастает
и чувство чести. Он начинает дорожить репутацией своей
и-mi.в, класса, пионерского отряда, школы. «Ты не подго-
ннш л обещанную статью в газету — подвел весь отряд.
Тип ерь газета выйдет с опозданием». Если в отряде разви-
|н чувство пионерской чести, то нет необходимости в более
iiрщом наказании пионера, не сдержавшего слова.
Нельзя воспитать у ребенка уважение к своему слову,
•или он не будет видеть этого уважения со стороны
и ipiic лых. Там, где много обещают, по мало делают, где
глипо расходится с делом, трудно воспитать у детей вер- .
IIOC 11. своему слову.
71

I
Воспитание честности
Быть честным в нашем понимании — значит вест:
блюсти интересы социалистического государства, охраня]
и умножать социалистическую собственность, уважа|
интересы трудящихся, бороться с проявлением двулич!
подхалимства, стяжательства. Уважение общественн
собственности и личной собственности трудящихся ес
одно из важных начал честного поведения.
Советская педагогика, связывая воспитание честное
с интересами коллектива, членом которого является ре^
нок, учитывает прежде всего общественные интересы
тей и общественное мнение. Рост общественного сознан
ребенка в социалистическом обществе заключается в то
что ребенок с возрастом открывает для себя все нов
и новые сферы общественной жизни и общественных ин
ресов, все глубже и полнее проникается задачами стр
тельства коммунизма и все более прочными нитями с
зывает свою судьбу с судьбой своей социалистическ
Родины. Воспитание честности как черты личпости че
века является неотъемлемой составной частью развит
его общественного самосознания.
Ребенок очень рано начинает понимать, что предпаз
чается для его личного пользования и чем он мо
распоряжаться по своему усмотрению, а что предназн
чается для других и чем распоряжаться он не смеет,
отличает свои игрушки от игрушек товарищей, знает с.
платье и обувь, знаег, что можно съесть сладкое со св
тарелки, но нельзя взять с тарелки соседа.
Нравственное сознание и чувства возникают не то
ко в личном, непосредственном опыте, но и под влияии
традиций и обычаев того коллектива, в котором жи
ребенок.
Ребенок сначала узнает о требованиях, предъявляв,
к его поведению, и лишь с течением времени усваив
смысл и значение этих требований. Поэтому неправы]
те родители, которые полностью предоставляют дело в
питания своих детей воле случая и стихийно развиваю1
муся личному опыту ребенка, и те, которые занимаю
бесконечным морализированием, пытаясь разъяснить
лышам смысл моральных требований раньше, чем у
накопился для понимания этих объяснений достаточ
жизненный опыт. Правильно поступают те родители,
72
’шрме сначала неуклонно требуют от своих детей быть
честными всегда и повсюду, подкрепляя требование своим
примером и авторитетом. Постепенно с помощью убеди-
г ильных для них обоснований требование честного пове¬
дения будет осознаваться детьми как принцип морали.
Нельзя поэтому к детям разного возраста и разного уров¬
ня развития подходить с одной меркой, воздействовать на
них одними и теми же методами.
Воспитание честности должно пройти ряд ступеней.
У маленького ♦ ребенка общественный кругозор еще
узок, личный опыт небогат, воля слаба. Он не в силах
противостоять соблазну удовлетворения каких-то своих
желаний только потому, что это запрещено, особенно если
и v можно удовлетворить «потихоньку», чтобы никто не
и пал и не видел. Писатель Н. Носов в коротеньком расска¬
зе «Леденец» раскрывает психологический механизм воз¬
никновения у ребенка желания удовлетворить свою потреб¬
ность тайно, незаконным образом.
Уходя из дому, мать запретила Мише что-нибудь трогать, ве-
jirjia вести себя хорошо и обещала за это дать ему большой леде¬
нец. Сначала Миша ничего не трогал. Потом подставил к буфету
• гул, влез па него и открыл дверцы буфета.
Стоит и смотрит в буфет, а сам думает:
«Я ведь ничего не трогаю, только смотрю».
Потом взял сахарницу, поставил па стол.
«Я только посмотрю, а ничего трогать пе буду», — думает.
Потом Миша открыл крышку сахарпицы, увидел там обещан¬
ный ледепец.
«Ого, — говорит, — большущий! И сладкий, должно быть».
Миша лизнул его и подумал:
«Пососу немножко и положу обратно». И стал сосать. Пососет,
пососет и посмотрит, много ли еще осталось. И все ему кажется—
много. Наконец ледепец стал совсем тоненький, со спичку. Тогда
Миша положил его обратно в сахарницу. Стоит, пальцы облизы-
ин1 т, смотрит на леденец, а сам думает: «Съем я его совсем. Все
Риццо мне мама отдаст. Ведь я хорошо себя веду, не шалю и ни-
•ичо такого не делаю».
.Поденец съеден. А тут несчастье: хотел Миша поставить са-
«арийцу па место, а она прилипла к рукам, упала и разбилась на
tin* половинки. Испугайся: «Что теперь мама скажет!»
Попробовал составить половинки: ничего— держатся. Просы¬
панный сахар собран. Сахарница поставлена па место. Возвратив¬
шим., мама спрашивает:
— Ну, как ты себя вел?
— Хорошо.
— Вот умница! Получай леденец».
Снхарница развалилась в руках мамы. Сахар просыпался.
Кто сахарницу разбил?
Вто пе я. Это она сама...
73

...— А леденец-то куда девался?
— Леденец... леденец. Я его съел. Я себя вел хорошо, ну
съел его. Вот...»'
Маленький Миша, как заправский казуист, хочет убедить ма
му в своей невиновности: леденец был ему обещан, он его
съел. И сахарница сама разбилась: он ее не хотел разбивать,
душе-то он не сомневался, что случилось неладное: леденца е
надо было трогать и в буфет пе следовало заглядывать. Ми
знает, что поступает плохо, он ищет оправдание своей слабости
желанию полакомиться: «Пососу немножко и положу обратно..
• Съем я его совсем. Все равно мне мама отдаст».
Мишин поступок объясняется не отсутствием понима
иия, что можно и чего нельзя, а слабостью воли, перевесо.
непосредственного желания над рассудком, готовность
рассудка уступить влечению и даже попытаться как-т
оправдать его.
Переживания ребенка, который не смог преодолет
свое любопытство и желание полакомиться, хорошо пока
заны в рассказе Андрея Шманкевича «Синяя коробка».
Коля смастерил ящик с потайным замком. Сестренке Тан
ящик с потанпым замком не давал покоя. Когда ^Таня осталас
дома одна, она долго вертела ящик в руках. Случайпо нажала н
шляпку гаоздя — и ящик открылся. В нем лежала коробка с кон
фетами. Она развязала баптик, открыла коробку, осторожно ра
вернула серебро. Конфеты оказались шоколадные, темпо-корич
невые, с рубчиками.
«А с начинкой они или нет?» — подумала Таня и разломи
одну конфету. В середине ее оказалась розовая помадка.
«Ну а разве с одной распробуешь пх, вкусные они или пет?
Слабая воля ребенка все отступала и отступала перед его сил.
ным желанием полакомиться. Таня знает, что не следует есть коi
феты, что Коля будет недоволен. Но только после третьей она п
думала о последствиях: Коля расскажет маме, мама расскаж
папе, ей не купят елку к Новому году.
На душе у Тани сразу стало горько, горько. Так горько, ч
она взяла и съела еще одну конфету.
Но как скрыть «преступление» и избежать неприятных п
ледствий? Выход был найден: вместо шоколада в серебряные б
мажки Таня завернула кусочки черного хлеба. Так один проступ
влечет за собой другие: надо таиться и лгать.
Если личный опыт ребенка показывает, что «потихон
ку» съеденная конфета так же вкусна, как и всякая друга1
и что на «тихонько» взятые из папиного кармана деньг
можно безнаказанно купить и сладостей, и игрушек, — о
будет практиковать такой способ удовлетворения cboi
потребностей, хотя и знает, что это называется воровство
и старшие запрещают это.
74
Наивное детское воровство, укоренившись, превращает¬
ся и привычку, в наклонность. Наставления и увещевания
и га ких случаях очень мало помогают. Дети забывают эти
щи гапления и, как только возникает подходящий повод,
ни инь прибегают к воровству.
ж
*
Важным условием воспитания честности и предупреж-
т-нпя детского воровства является порядок, при котором
ничто не может исчезнуть «незаметно». Поэтому, когда в
семье, в школе, в пионерском лагере, в детском доме по-
дозревают кражу, нужно обязательно искать и подвер¬
гни суровому осуждению и наказанию виновников
пропажи. Ребенок на собственном опыте должен убедить¬
ся, что всякая «потихоньку» взятая им вещь разыскивает¬
ся. По этого мало: необходимо, чтобы он глубоко пережил,
прочувствовал пагубность своего нечестного пове¬
дения.
13 рассказе Н. Носова «Огурец» приводится пример
\ много воспитательного воздействия на ребенка, совершив¬
шего кражу.
Павлик и Котька, возвращаясь с рыбалки, залезли в колхоз¬
ник огород и нарвали полные карманы огурцов. Сторож заметил,
ил сипсток, по ребята успели убежать.
Павлик, испугавшись, что дома ему попадет, отдал свои огур¬
цы Котьке.
Котька принос огурцы домой.
Мать спросила:
«— Где ТЬ1 их взял?
— На огороде.
— На каком огороде?
— Там, у реки, на колхозном.
— Кто же тебе позволил?
— Никто, я сам нарвал.
— Значит, украл?
— Пет, не украл, а так просто... Павлик брал, а мне нельзя,
•Ын ли? Ну, и я взял».
Мать потребовала, чтобы сын отвес огурцы обратно.
■	«—Куда же я их ионесу? Они па грядке росли, а	я	сорвал.
1	Ни» равно опи теперь уже расти не будут».
Щ	Н ответ па настойчивые требования матери Котька	заплакал.
Я	г — 'Гам сторож. Он нам свистел, а мы убежали.
Ц	— Ко г видишь, что делаете! А если бы об поймал вас?
Я	— Он не догнал бы! Он уже старенький дедушка.»
\	Пока мать совала огурцы обратно в карманы, Котька	пдакал
II врячмл:
lie пойду я! У дедушки ружье. Он выстрелит и убьет меня!
4
75

— И цусть убьет. Пусть лучше у меня совсем не будет съ
на, чем будет сын вор!
— Ну пойдем со мпой, мамочка! На дворе темно. Я боюсь.
— А брать не боялся?
Мать вывела Котьку за дверь.
«— Или неси огурцы, или совсем уходи из дома, ты мне в
сын!»
Котька шел по улице и плакал. Ему было страшно. Он «ост*
новился возле шалаша, стоит и плачет все громче и громче. Си
рож услышал и подошел к пему..
— Ты что плачешь? — спрашивает.
— Дедушка, я принес огурцы обратно.
— Какие огурцы? — спросил старик.
— А которые мы с Павликом нарвали...»
После сбивчивых объяснений Котька вытащил огурцы из ка|
манов и положил их на грядку.
«— Ну, все что ли? — спросил старик.
— ...Нет... одного пе хватает, — ответил Котька и снова зашп!
кал.
— Почему ее хватает? Где же он?
— Дедушка, я один огурец съел. Что теперь будет?
— Ну что же будет? Ничего не будет. Съел, ну и съел. Н
здоровье.
— А вам, дедушка, ничего не будет за то, что огурец пропал?
Дод успокоил мальчика: за один огурец ему ничего не буда^
Обрадованный Котька бросился бежать домой, затем остановило)
и закричал издали:
«— Дедушка, дедушка!
— Ну, что еще?
— А этот вот огурец, что я съел, как будет считаться — укрЦ
я его или иет?
— Этот-то? Ну, чего там, пусть пе украл.»
Мальчика, однако, не успокоил такой ответ. Он чувствует свов
вину, понимает, что и один огурец взять с чужого огорода нечес]
но. Уже не боязнь наказания, а моральная идея определяет стр(
его мыслей и чувств.
Мудрый старик успокаивает его.
• «— Ну, считан, что я тебе подарил его.
— Спасибо, дедушка!
Котька по весь дух помчался по полю через овраг, по мости*
через ручей и уже пе сиеша пошел по деревне домой. На душе
него было радостно».
Здесь правдиво показаны переживания ребенка, св
занные с разоблачением его проступка, и найдены псих
логически убедительные приемы воздействия, помогаюгф
ему понять тяжесть последствий воровства для него сам
го, почувствовать беспокойство за судьбу сторожа, кот
рый отвечает за пропажу. Как видим, мать не удовлетв
рилась признанием сына, не растерялась она перед слезам
и страхом ребенка вернуться назад. Ее слова: «Пусть л
ше у меня совсем не будет сына, чем будет сын вор!»
н.» г гавили ребенка глубоко почувствовать моральный смысл
фгбования быть честным. Можно не сомневаться, что
Кпгька больше пе полезет в чужой огород.
*
Создание условий, ори которых воровство становится
невозможным и невыгодным, — это еще не все, что тре¬
буется для воспитания подлинной честности. Семьи, где
\ чет, контроль, своевременные поиски всякой проиавшей
и»'щи и, наконец, замки не предоставляют случая для
воровства, еще не являются образцом воспитания честное-
in. Подлинная честность начинается там, где не воруют
пи потому, что нельзя украсть, а потому, что это несов¬
местимо с достоинством, с честью человека. Одним из
ппжных средств, содействующих развитию у детей прин¬
ципиально честного отношения к чужой собственности,
ниляется устранение запоров и замков, где это только
1НММОЖНО. В семьях, где шкафы не запираются, для детей
Польше искушений. Но только в таких семьях и вырастают
подлинно честные дети. На определенном уровне развития
коллектива отказ от замков становится возможным и в
школе.
В одном из детских домов, где воровство среди воспитанников
выло довольно распространенным явлением, воспитатели нредло-
ii л ii спить все замки. Все имущество было вверено детям. Разу-
мгг гг и, предварительно была проведена большая работа по закре-
и-мппю всего имущества за ответственными членами коллектива,
я шкже было введено правило, ставшее затем традицией, согласно
которому запрещалось входить в чужую комнату без стука и без
рил решения. Первоначально сами дети и воспитатели опасались,
•мо увеличится число пропаж. Но практика показала обратное:
каждый из детей, вынужденный полагаться на честность своих то-
ипршцей, и сам почувствовал себя в большей степени ответствен¬
ным за сохранность их имущества, а оказанное детям доверие под¬
нимало их в собственных глазах, обязывало быть честными.
Первое время, случалось, кое-какие вещи еще пропадали, но
м< и кип раз это вызывало взрыв негодовании, поднимало па ноги
«■•и, дом, и Пропажа находилась, виновники разоблачались. Не
пришло и двух месяцев, как открытые двери прочно вошли в быт
н нпронство в детском доме исчезло.
*
Опыт показывает, что наиболее действенным методом
пт питания у детей стойкой и убежденной честности яв-
чтчгн оказание им доверия и продуманная система при¬
77

влечения их к охране общественной собственности. Ребе
нок, которому доверена охрана общественного имущества
знает, что коллектив потребует ответа, если он не сумее
сберечь его. В данном случае он лично заинтересован
неприкосновенности общественной собственности. Он него
дует на товарища, который, скажем, посягает па вверен
ные его попечению грядки клубники. Он проклинает сво
рассеянность, из-за которой проглядел, как на грядк
пробрались куры. Дома, в школе, в пионерском отряде
лагере — везде, где ребенок соприкасается с коллективно Г
собственностью и общественными интересами, ему должна
быть предоставлена возможность охранять общественну
собственность и защищать общественные интересы, прак
тиковаться в честном отношении к коллективу, к людял
Но нельзя при этом забывать, что забота об общем благ
и общественной собственности проявляется у него в пол1
ной мере, когда это доверие всегда сопровождается кон
тролем.
Если же контроль отсутствует, то сознание и чувст
долга, не подкрепленное личной ответственностью за с
хранность доверенного, не всегда способно противостоят
столь сильным в детском возрасте соблазнам.
Надо доверять детям, но и проверять их.
*
Изобличив ребенка в присвоении чужой вещи, пекот
рые воспитатели называют его вором. Они полагают, чт
чувство позора способно предотвратить в далышйше
аморальное поведение ребенка. Но это глубоко ошибочно
мпение. Такой ребенок нуждается в помощи взрослых
детского коллектива, а кличкой «вор» его отталкивают
людей, изолируют от детского коллектива и но сути де
убеждают его в неисправимости.
Чтобы искоренить у ребенка наклонность к воровст»
надо укреплять его связи с коллективом, пробуждат
его самосознание, укреплять в нем веру в самого себ
тренировать волю.
Разоблачив нечестный поступок, необходимо разъя
нить ребенку его вину, добиться, чтобы он понял нед
пустимость подобных поступков и захотел исправить св
поведение. Пусть он знает, что завоевать доверие к се
cm сможет только честным поведением и что за ним на¬
блюдают. Но пусть он знает также, что товарищи и вос¬
питатели поверили в его искреннее желание исправиться,
и<‘ оттолкнули от себя.
Воспитатели не имеют права забывать ни о хороших,
пи о дурных поступках воспитанников. Но если напомнить
лишний раз о хороших делах ипогда полезно, так как это
с тимулирует усилия для новых хороших дел, то пазойли-
ноо напоминание о предосудительных поступках не оправ-
[лпо. Это озлобляет ребенка, отталкивает его от воспита¬
теля, ослабляет его стремление исправиться. Родители
и воспитатели всеми мерами должпы стараться вызвать у
детей стремление завоевать добрую о себе славу, возбуж-
1лть у них чувство чести, укреплять их волю к честному
поведению.
Сознание и чувство чести
Малышу приятно, когда его называют послушным.
Его огорчают порицания, особенно незаслуженные.
Школьник доволен, когда отмечают его прилежание и
скромность. Он негодует на ошибочно приписываемую
ему ложь: он ведь всегда говорит правду и требует, что-
*п.| ему верили.
Постепенно рождается у ребенка сложное и глубокое
чувство чести. Оно растет и становитстя большой нравст¬
венной силой. В чувстве и сознании своей чести отра¬
жается прочность связи человека с коллективом, который
пн уважает, принадлежностью к которому гордится. За¬
пятнанная личная честь всегда означает уменьшение до¬
верия со стороны коллектива товарищей. Потеря чести
влечет за собой их презрение, моральное осуждение, а
инигда и исключение из коллектива. Дорожить своей че-
• П.10 — значит стремиться быть всегда и во всем па вы-
mi и- нравственных требований коллектива. Честь не по-
.нюлист солгать, обмануть, не сдержать слова. Честь
I ребует искренности и принципиальности в отношениях
• чтчьми. Честь не позволяет проявить малодушие, в
минуту опасности поможет человеку совершить подвиг.
Но море укрепления связей с коллективом ребенок
мммжн'т ответственность не только за личную честь, но
н .и честь всего коллектива. Он будет защищать честь
79

своей семьи, класса, пионерского отряда, школы и, нако
нец, честь и славу своей Родины.
Чувство и сознание коллективной чести поднимает
. 1
на новую ступень личность ребенка. Свое поведение он]
согласует прежде всего с интересами чести своего коллек-1
тива.
j
1
I
Школьники едут в поезде па экскурсию. Тут немало забияк,
которым трудно удержаться от проказ. Но они здесь вместе со
своим классом, их плохое поведение ляжет пятном на честь клас¬
са и школы, на честь их учителей. Они сдерживают свою ре
вость, ведут себя так, как полагается в общественном месте.
Бригада подростков пришла па колхозное поле помочь
брать урожай. Не все из них отличаются большим трудолюбием
и примерным поведением. К тому же к их приходу не было сдс
лано необходимых приготовлении. Дети испытывают ряд мелки
неудобств и имеют достаточно поводов для выражения недовольст
ва: работа однообразна и скучна, инструмент неисправен, нет бл
гоустроенного крова Но они ведут себя здесь намного лучше, че
дома. Молча и терпеливо переносят неудобства и тяготы. Во
прекрасно работают, вызывай одобрение колхозников. Иначе ве
ти себя здесь нельзя. Стыдно!
Чувство чести имеет исключительное значение в м<
ральном развитии человека. Поэтому забота о воспитан
чувства чести‘является одной из главных в работе воспи-j
татсля.
Осознавая свое положение в коллективе, каждый pi
бепок хочет, чтобы о нем думали не хуже, чем он сс
на самом деле. Но нередко дети хотят, чтобы о них был
самое лучшее мнение, не заботясь о том, есть ли дл
этого достаточные основания. Это уже честолюбие. Все*
мерно поощряя честь ребенка, надо пресекать в зароды
честолюбие.
Почвой, питающей чувство чести, является уважени
к личности ребенка, признание его человеческих достс
инств. Воспитатель, который не преминет отметить до
тижение ребенка и сделать этот факт достоянием все
коллектива, укрепляет чувство чести у ребенка. И наоб
рот, воспитатель, который проходит мимо нравственн:
усилий и достижений ребенка, убивает в нем неокреппи
чувство чести. Ребенок, нравственные усилия которо:
не замечаются, остаются непризнанными, на ваше осу
дение: «Ты совершил бесчестный поступок, что о те
скажут твои товарищи?» — может ответшъ: «А мне в<
равно, что обо мне думают...»
80
Родители и воспитатели часто стыдят детей за бес-
•н-ппые поступки: «Бессовестный обманщик!». «Погля¬
ди» о на этого лгунишку». Копечно, подобные эпитеты и
шрнктсристики детям неприятны. По если у них не раз¬
имо чувство чести, они видят в этих словах лишь выра¬
жение неудовольствия воспитателя, своего рода брань, к
• торой вскоре привыкают и даже начинают бравировать
iimiiM неблаговидным поведением.
Всемерно оберегать честь ребенка, щадить его само-
шпоне в вопросах чести — вот метод, которым опытные
•**»«■-питатели пользуются с неизменным успехом.
Ребенка несправедливо обвинили. Убедившись в
неосновательности обвинения, нужно настойчиво требо-
цшь общественного признания его невиновности. Честь
им должна быть восстановлена. Когда дети знают, что
ii * доброе имя под защитой отца, матери, братьев, пионер-
] нм.катого, классного руководителя и учителей, когда они
ширены, что ни одна «напраслина» не будет безнака-
imniio на них возведена, — они начинают дорожить и:
• имей личной и коллективной честыо — честыо семьи,
ишнта, школы.
Ничто так не сближает родителей с детьми, а воспи-
I iii елей с воспитанниками, как забота о чести детей.
I! напротив, оскорбление чести ребенка, «подшивание»,
ими говорила Н. К. Крупская, ему черных мотивов, вы¬
шли лет недоверие и* отчуждение ребенка. Воспитатель,
••щпрый ошибочно заподозрил в чем-либо ребенка или
шммержал несправедливое обвинение и не позаботился
и имсстановлении поруганной чести, навсегда потерял его
ншгншь и доверие.
Случается так, что и опытные педагоги бывают no¬
li и шил в оскорблении чести своих воспитанников. Можно
Ии ммшбке обвинить ребенка в проступке, которого тот не
• пиершал или совершил без умысла, нечаянно, по непред-
•■мцгиному стечению обстоятельств. Разобравшись, они
|Лптднются в невиновности ребенка. Но уже самый факт
рипбирательства, подозрения оскорбляет честь и достоин-
II ни ребенка. Честь — высокое человеческое чувство. Оно
•mi п.шопится меньшим оттого, что переживается не
нрмглим, а ребенком. Правильно поступают родители и
Inn нм in гели, когда не боятся признать свою ошибку и из-
tHiint 1 ben перед нечаянно оскорбленными детьми. Дети
linn пи ип это любовью и уважением.
^ I • ii н I Т.Ч)	81

Коллектив как фактор

морального развития детей
—mi ■ ■	■	■	-	-
Ребенок в семейном коллективе
Первые уроки нравственного поведения ребенок получ
в семье. В дружной семье, где старшие подают прим;
высокой нравственности, ответственности и проявл
заботу о детях, ребенок, подрастая, становится активн
участником общих дел. Правильно поступают родите
посвящая детей в планирование семейного бюдже
покупок, советуясь с ними о проведении досуга, зкек
сий, посещений театра и т. п.
Надо опасаться выработки у ребенка привычки
влетворять свои потребности без всякой затраты труд
без учета средств семьи. Недуг иждивенчества подсте
гает ребенка и в хороших трудовых семьях.
Родители отлично работают на производстве, ве
большую общественную работу, хорошие товарищи, ч
ные люди, а сын лентяй и хулиган... Такие случаи не
считать неожиданными и необъяснимыми. Недостато
пребывать в хорошем коллективе. Только активное у
тие в делах коллектива делает человека способным р
виваться в моральном отношении. Дети, конечно, еще
могут в полной мере разделять труды и заботы взросл
Но родители должны помогать им становиться полнопр
ными членами семейного коллектива. У детей долж
быть все возрастающие обязанности по дому. И раступ
доверие к ним во всех семейных делах — результат д
росовестного выполнения этих обязанностей.
Как и всякий коллектив, семья сильна сознатель
дисциплиной своих членов. Если в семье каждый жи
не считаясь с остальными, то и детичш будут подчинят
указаниям старших и вырастут недисциплипированнь
людьми. Разлад в семье, ссоры между родителями не
бежно отражаются на детях. И дело не только в том,
теряется авторитет родителей, а с ним и их положит
ное воспитательное влияние. Семейный разлад глуб
ранит детскую психику. Ребенок теряет веру не тол
82
п отца или мать, но и вообще в человека. Постоянно слу-
шля оскорбления и грубость, он и сам становится неува¬
жительным и грубым. Вырастая в атмосфере эгоизма,
ин и сам становится эгоистом.
Воспитывая детей, родители должны не забывать и
о самовоспитании, отказаться от дурных привычек и ста¬
риться создавать в семье дух дружелюбия, доверия, доб¬
роты.
Ребенок в детском коллективе
Не выбывая из семейного коллектива, ребенок вклю¬
чается в ряд детских коллективов: группу детского сада,
школьный класс, пионерский отряд, комсомольскую орга¬
низацию. Каждый коллектив предъявляет к нему новые,
иге более сложные моральные требования. Счастлив ре¬
гион, достаточно подготовленный к этим требованиям
и семье. Ему не надо перестраиваться психологически,
и лишь укреплять и развивать уже заложенные нравст¬
венные представления и призычки.
Недостаток у детей жизненного опыта и моральных
устоев, необходимых для самостоятельной коллективной
жизни, восполняют взрослые. Поэтому детские коллекти¬
вы нуждаются в помощи и руководстве взрослых.
По мере того как дети в процессе коллективной жиз¬
ни постепенно приобретают личный опыт нравственного
шшедения и умение решать стоящие перед ними задачи,
коллектив становится все более самостоятельным, а ру¬
ководство взрослых принимает характер все более общих
рекомендаций, побуждающих детей на решение новых,
(«■лее сложных задач. В детском саду дети способны вы¬
полнять лишь самые простые функции своего коллектива:
раздавать и собирать игрушки, распределять и выполнять
роли в играх и т. п. Организует и ведет малышей кол¬
лектив воспитателей. В начальных классах дети приоб¬
щаются к организации различных сторон жизни своего
школьного коллектива. Они ведут учет посещаемости,
с ледят за чистотой помещения, дежурят в буфете и гарде¬
робе. В старших классах школьники сами организуют
той коллектив под общим руководством классных руко¬
водителей. Коллектив становится самоуправляющейся
организацией.
88

Но как бы хорошо ни был подготовлен детский к
лектив к самоуправлению, внимание педагогов к его д
тельности и помощь ему не должны ослабевать: с раз
тием коллективной жизни возникают новые слож
проблемы, решение которых требует педагогическ
руководства. Провести нитореспую экскурсию в муз
или за город, построить спортивную площадку, органи
вать во время каникул воепную игру, поставить самоде
тельный спектакль — успех всех этих мероприятий
многом зависит от умелого, опытного руководителя. У
толю трудно одному успеть всюду. Вот здесь-то и по
добятся разнообразные способности и опыт родите л
идущих на помощь учителю.
Ребята хотят все делать сами. Это желание надо в
мерно поощрять, но не стоять в стороне, наблюдая д
скую самодеятельность. Надо помочь им составить пл
того или иного начинания, предостеречь от ошибоч
решений, проследить за своевременностью выполнен
намеченного плана, не допустить разболтанности, на
шения элементарных нравственных норм. Кстати, сам
факт участия взрослого в детской коллективной сам
деятельности является важным организующим начал
поведения ребят.
Но все родители могут отдавать значительную час
своего времени организации детской самодеятельное
Но все могут и должны всемерно поддерживать участ
детей в общих делах коллектива. Хорошо поступают
дители, помогая школьнику выполнить поручение к
лектив а: подготовить рисунки, заметки для стенной га
ты, костюмы для спектакля и т. п. Разумеется, па до с
людать меру этой помощи, не допускать перекладывай
работы с плеч ребенка на свои собственные. Все, что
в силах сделать сам, он должен сделать. Но ему нуж
ваша моральная поддержка, ваше участие, а иногда
прямая помощь. Совершенно недопустимо расхолажпва
ребенка по отношению к заданиям коллектива.
«Зачем тратишь время, лучше учи уроки.» Подоб
советы школьнику, занятому выполнением обществен
го поручения, наносят непоправимый моральный уще
Если он послушает вас и забросит работу, его осу
товарищи, он отчуждается от коллектива. Если не по
шается, то выходит, что вы сами отталкиваете его от се
подрываете свое влияние, теряете авторитет. И в том
84
ii другом случае ребенок тяжело переживает внутренний
разлад, в его моральное сознание вносится сумятица.
Единство действий семьи и школьного коллектива состоит
прежде всего во всемерпой поддержке родителями всех
фебований, выдвигаемых школой.
*
Каждому ребенку свойственны какие-то индивидуаль¬
ные черты характера и поведепия. Задача воспитания в
коллективе заключается не в том, чтобы нивелировать
индивидуальные особенности детей, а в том, чтобы мак¬
симально развить творческие способности каждого ре¬
бенка. В хорошем детском коллективе это достигается
путем вовлечения детей в те виды деятельности, которые
нлплучшпм образом соответствуют их природным даро-
нлниям. Конструирование и моделирование, музыка я
художественная литература, шахматы и шашки, волей¬
бол и футбол, работа на станке, уход за ягодными ку¬
пами и садовыми деревьями — трудно перечислить все
тс дола, которыми заняты школьники. Однако иногда
случается так, что отдельные дети не находят своего ме¬
ста в коллективе. Они в лучшем случае пассивно, без ин-
icpeca выполняют поручения или вообще остаются в сто¬
роне, нарушают дисциплину, вызывают к себе недобро¬
желательное отношение ребят и руководителей. Это —
большое несчастье таких детей. Если нет органического
иключеиия ребенка в коллективную деятельность, задер¬
живается его развитие, формируются отрицательные чер¬
на характера:	индивидуализм, черствость, грубость.
Иногда это ведет к приниженности, забитости, отчуж¬
денности от товарищей. Родители не могут быть спокой¬
ны за своего ребенка, пока не убедятся, что он нашел
с ноо место в детском коллективе. Что делать, если ребе-
Н'*ь не в ладу с коллективом? Надо идти на помощь. Эта ■
немощь может выражаться в самых разнообразных фор-
мн\: совместный поиск подходящего занятия, участие
родителей в некоторых видах коллективной детской са¬
модеятельности, например в походах, военных играх, и,
наконец, прямая практическая помощь ребенку в выпол¬
нении задания, возложенного на него коллективом.
Живя и трудясь в коллективе, ребенок учится быть
•nrтнщим товарищем. Он имеет товарищей по классу, с
85

которыми вместе учится, по пионерскому звену и отряд
где протекает его общественная деятельность, по бригад
в которой он работает на колхозном поле, по комнате и
по палатке в лагере, где он живет вместе с другими дет
ми, по общему столу, за которым он ест, по двору, где
играет, К своим товарищам он питает доверие и прив
занность.
Тот, кто способен во имя общих целей поступить
иногда своими лучшими желаниями, кто с готовност
окажет помощь другим, кому чужды ложь, лицемер;
трусость, считается хорошим товарищем
Из многих товарищей выбирается один или двое-т
с которыми дружат. С другом стараются проводить вре
в общих играх и развлечениях. С другом хотят сидеть
одним столом, быть в одном звене и работать в одн
бригаде. Другу доверяют свои тайны, с ним делятся вп
чатлениями, горем и радостью. Честь друга так же дор
га, как собственная.
Три особенности возникающего у детей чувства тов
ршцества и дружбы должны быть приняты во вниман
родителями, учителями и воспитателями.
Первая заключается в том, что это чувство возника
и захватывает всех детей только в хорошо организова
ном детском коллективе. Рассчитывать на то, что о
возникнет само по себе, стихийно, значит рассчитыва
на результат весьма маловероятный.
Содействие воспитателя в формировании товарищ
ких отношений между детьми играет решающую ро
Вторая особенность состоит в том, что это чувст
поднимает ребенка над потребностями личными. Созн
нпе товарищеской солидарности обогащает его заботой
только о себе самом, но и о своих друзьях. Это превосхо]
пая школа воспитания высоких чувств, мыслей и стрема
ний. Если воспитатель не использует товарищества
дружбы детей в целях воспитания их моральных качес
он пикогда не достигнет желаемых результатов, ибо тол
ко па почве нерушимой дружбы и товарищества мог
расцвести прекраснейшие из человеческих чувств: любо
к Родине, к народу, забота о его счастье
Третьей особенностью товарищества и дружбы явля
ся непосредственная теплота этого чувства. Ребенок п
исполнен гордости и радости за успех товарища и дру
за его благополучие и счастье.
86
Родителям и воспитателям, укрепляющим узы друж¬
бы и товарищества среди детей, поощряющим их друже¬
ские чувства, не приходится постоянно напоминать о
том, что они «должны» уважать друг друга.
Конечно, товарищество и дружба могут возникать
и детском коллективе и стихийно. Но это не значит, что
воспитатель остается в стороне. Гораздо чаще бывают слу¬
чаи, когда ребенку нужно помочь найти настоящего
друга.
Дружба возникает на почве общности интересов, де¬
ти же не всегда знают друг друга настолько, чтобы сдру¬
житься. Воспитатель, внимательно изучающий характер
каждого ребенка, может помочь им поближе познакомить¬
ся и подружиться. Организуя совместную деятельность
детей, воспитатель учитывает их склонности и характер
«и ношений между ними, объединяет их с таким расчетом,
ч I обы меньше было поводов для разногласий, чтобы креп¬
ла дружба. Нужно остерегаться вносить в детскую среду
семена раздора. Иногда родители и воспитатели, желая
узнать что-либо о детях, пользуются информацией отдель¬
ных ребят «по секрету». Среди Детей находятся мальчики
н девочки, которым лестно стать ближе к воспитателю.
Таких информаторов называют ябедниками, фискалами и
наушпиками, к ним питают нескрываемую вражду и през¬
рение. Подобный способ получения нужных сведений
отделяет воспитателя от воспитанников стеной недоверия.
Растет подозрительность в детском коллективе. Нано¬
сится удар дружбе и товариществу детей. Особенно тяже¬
ло приходится в подобных случаях как раз тем детям
которые пользуются особым расположением воспитателя.
Они оказываются отщепенцами в своем коллективе, с ни¬
ми никто не хочет дружить, их не считают товарищами.
Пагубное влияние такой ситуации на детскую психику,
на процесс нравственного развития ребенка не вызывает
сомнений.
Дружба между мальчиками и девочками
В раннем детстве половые различия не имеют значе¬
нии в установлении дружеских отношений между детьми.
Однако в школьном возрасте, еще задолго до наступления
подовой зрелости, эти различия начинают влиять на отно-
87

шения между мальчиками и девочками. Своеобразн
раннее чувство пола постепенно развивается и достига
своей полноты уже после наступления половой зрелост
Облагороженное моральным сознанием, оно приобрет
ет целомудренный характер. Освобожденное от моральнь
устоев — порождает бесстыдство и распущенность,
основу воспитания целомудрия* народная педагогика кл
дет стыдливость. Некоторые из требований стыдливое
условны, по все они играют важную роль в половом во
питании. Бывает, что родители и воспитатели попадаю
ся на удочку детского «почему» и пускаются в нростра
пые обоснования стыдливости. И нередко добиваются-о
ратных результатов:	разглагольствования о приро;
стыдливости лучше всего способствуют развитию б
стыдства.
«Ты уже большая девочка, скорее закройся», «Та
стыдно говорить» — такого рода замечаний обычно бывае
вполне достаточно, чтобы внушить детям чувство стыдл
вости.
В определенном возрасте у детей появляется полов
любопытство, желание тайно увидеть то, что открыто см
треть нельзя. Возникает также желание обратить на с
бя внимание противоположного пола, что проявляет
в повышенном интересе к собственной внешности, а у д
вочек, кроме того, к украшениям, к косметике. Полов
любопытство и желание быть замеченным естественны
сами по себе не предосудительны. Но половое любопытс
во превращается в бесстыдство, грубость и приводит
оскорбительным хулиганским выходкам со стороны мал
чиков, к распущенности у девочек, если не воспитан
стыдливость и скромность.
Воспитатели, которые пытаются подавить естестве
вое половое любопытство детей, допускают ошибку. Р
зультатом запрещений и окриков обычно является тайне
подсматривание, смакование недозволенной темы и вра
да между мальчиками и девочками. Правильнее пост
па ют те родители и воспитатели, которые пробужда
щийся интерес к противоположному полу и желание бы
замеченным направляют в должное русло. Беседы икни
о величии материнства, о значении семьи в человеческ
обществе, чистоте и ответственности в отношении мужч
ны и женщины придают серьезность и моральную напра
ленность# мыслям и чувствам подростка, делают переж
88
вания более тонкими, а отношения между мальчиками и
девочками более чуткими.
Читатель может упрекнуть нас в противоречии: в вос¬
питании стыдливости рекомендуется воздержаться от
объяснений, ограничиваться внушением, а в половом прос¬
вещении признаются необходимыми беседы и чтение
книг по проблемам пола. Но разные задачи решаются раз¬
ными методами. Половое любопытство подростка должно
быть удовлетворено прежде всего научным освещением
проблемы половых отношений между людьми, разъясне¬
нием ее нравственной стороны. При этом ранее воспитан¬
ное чувство стыдливости не только не ослабляется, но,
напротив, крепнет.
Нравственность проявляется в поведении человека п
в его речи. Не являются ли пспристойные слова и выра¬
жения признаком безнравственности? За грязной речью
скрываются грязные мысли и желания. Там, где в туалет¬
ных комнатах пишутся непристойности, где подростки
щеголяют бранью, нельзя ожидать нормальных отноше¬
ний между мальчиками и девочками.
В семьях и школах борются со сквернословием, не
всегда понимая, что успех этой борьбы зависит пе от мер
наказания, а от глубины воспитанного в детях уважения
к противоположному полу, от развития чувства цело¬
мудрия.
Между мальчиками и девочками нередко возникает
глубокая и нежная дружба. Они помогают друг другу в
школьных делах. Вместе читают. Рассказывают друг дру¬
гу о своих впечатлениях и переживаниях. Вместе ходят
в кино, в театр, на выставки. Проявляют заботу друг о
друге в быту.
Целомудрие получает в такой дружбе серьезное испы¬
тание и толчок к дальнейшему развитию. Друзья остере¬
гаются сидеть слишком близко друг к другу, стесняются
появиться друг перед другом в неопрятном виде. Они не
допускают жестов и слон, которые бы переходили грань
дружбы. Они уважают друг друга, поэтому не допуска¬
ют даже мысли, бросающей тень на чистоту их дружбы.
Как нужно относиться к дружбе между мальчиками
п девочками? В некоторых семьях это считается «непри¬
личным». Такую дружбу запрещают, опасаясь прежде¬
временной влюбленности. Такое опасение большей частью
Оысает неосновательным.
89

Дружба между мальчиком и декочкой, в которой еще
трудно различить признаки полового чувства, но отчетли¬
во проявляются мужское благородство и забота о подруге,
хорошо изображена в коротеньком рассказе Юрия Наги¬
бина «В школу».
Утихла метель, засветило солнце. Мороз. Егорка с Настей от¬
правляются в школу в соседнее село.
«Он наглухо застегнул на ней шубу, поднял меховой воротни¬
чок и туго обмотал шарфом, связав узлом концы на спине.
— Я теперь на бидон похожа, — жалобно сказала Настя, гля¬
дя па свою тень.
— Зато тепло, — решил Егорка, подвернул Настины валенки,
помог ей надеть лыжи, подогнать крепления.
— Смотри не отставай!»
Снегом занесло все тропинки, и наши друзья с трудом проби¬
рались через лес.
На полянке Егорка усадил свою подругу на развилку сука
поваленной бурей сосны, достал пироги.
«—Тебе с грибами или с повидлой?
— С повидлой!.. И с грибами.
На, держи. Только пе испачкайся.
— А ты?
— Я сытый, — соврал Егорка».
Сколько самоотверженной заботы и нежного чувства,
к подруге, которая устала, которой так трудно идти на
лыжах по густому лесу, заваленному снегом! Отдохнув,
друзья вновь тронулись в путь. Ю. Нагибин подмечает,
как усталость Насти отражается на самочувствии Егорки:
«Настя была плохим ходоком, и лес, который Егорка столько
раз с легкостью пробегал, казался ему теперь бесконечным...»
И вот, когда наконец вышли из лесу и от школы их отделяло
лишь ровное поле, Настя наотрез отказалась идти дальше.
«— Что ты, Настя, кто же сворачивает с полдороги?
— Я замерзла и не пойду».
Егорка остановился. Скинул лыжи с Настиных валенок, об- i
хватил ее.	I
«—Держись за мою шею, теперь уже недалеко...»	■
Здесь мальчик опекает девочку. Часто можно наблю- I
дать, как девочка опекает мальчика. И в том и в другом I
случае дети учатся заботиться друг о друге, учатся чут¬
кости, умению поступаться своими удобствами и привыч¬
ками ради друга.	ч
Дружба — прекрасная школа гуманных чувств.
Ну, а если между мальчиком и девочкой возникает
любовь? Что делать, чтобы дружба сохранила целомуд¬
ренный характер?
90
Вопрос этот решается не специальными мерами, а*
всей системой организации жизни детей. Когда и мальчи¬
ки и девочки вовлечены в разностороннюю общественно
полезную деятельность, когда в труде и отдыхе каждый
из них вступает в отношения ответственной зависимости
с другими мальчиками и девочками, в коллективе между
ними возникает дружба. Если друзья воодушевлены
общественно значимыми идеями, если они живут, чувст¬
вуя нужды своего народа, и не отделяют своего счастья
от счастья народа, — тогда пет основания опасаться за
чистоту их дружбы.
В условиях насыщенной интересными деламп и тру¬
дом школьной жизни возникает и крепнет дружба между
русским мальчиком Костей и алтайской девочкой Чечек1,
Товарищ Кости, уезжая в город учиться, просит его
взять под опеку сестренку.
«— Вот я Чечек привез. Оставлю ее тут. А она у нас еще ду¬
рочка, нигде не была. Посмотри тут ва ней, Константин!»
Костя обещал «смотреть» ва Чечек. Уход ва кроликами, ва-
кладка сада в суровых горноалтайских условиях, увлечение други¬
ми школьными и колхозными делами сближают Костю и Чечею
Чечек грезит о цветущих садах в родном Алтае.
Костя собирается ехать в Барнаул учиться в техникуме. Вме¬
сте с товарищами он идет в горы за кустами смородины для
школьного сада. На высоком утесе Костя увидел Чечек.
«— Кенскин, иди сюда!
Костя взобрался на утес.
— Оглянись!..»
Кругом открывалась величественная панорама гор, вершины
которых покрыты вечным снегом.
«— Кенскин, — сказала Чечек, все так же глядя на туманные
конусы далеких гор, — вот если бы кто-нибудь меня обижал... ты
бы заступился?
— Ну, конечно, — ответил Костя — А как же еще?
— А почему?
— Почему! Ну как это? Во-первых, ты... ну, девочка. Во-вто¬
рых, наша же ты пионерка. А в-третьих, ну, сестра моего друга,
значит — моя сестра. Вот и все.
Чечек, слушая, кивала головой.
— Кенскин, а внаешь, — сказала ока, помолчав, — если бы ты
вдруг сейчас упал, — ну вот когда доставал крыжовник, я ведь ви¬
дела! — то я бы тоже за тобой прыгнула.
Костя удивленно повернулся к ней:
— А тебе зачем же прыгать?
— Как зачем? Чтобы тебе помочь. Ты же моему брату друг и
1 Л. Воронкова. Алтайская повесть. М., Детгиз, 1952,
91

мне друг — ты, значит, два раза друг. Э! Кенскин! Значит, ты ду-'
маешь, что я друга в беде брошу?
Снова настудило молчание. Безмолвные вершины гор, мягкое]
красноватое сияние заходящего солнца, лиловые волокна облаков§1
тянувшихся над Катунью, — все это как-то нежно и неясно вол-.
новало сердце...	'
— Кенскин! А ты знаешь, что думаю? — снова начала Чечек.—
Я вот думаю, как все будет... Ты будешь учиться, А потом ты при¬
едешь. Будешь сады сажать. И я буду тебе помогать. Я ведь то¬
же научусь... И мы будем так работать, так работать!.. И пусть1
весь мои Алтай зацветет, как тот сад у Лисавенко!1
Костя поглядел па нее:
— Твой Алтай, Чечек?
Чечек несколько мгновений смотрела ему в глаза. И вдр
поняла.
— Наш Алтай, Кенскин! — улыбнулась опа. — Наш Алтай!»
Так возникла и крепла дружба советских подростков,
увлеченных перспективой труда на благо Родины.
Может быть, в этой дружбе проявилось и неосознан¬
ное еще чувство первой любви. Может быть. И в этом нет
ничего плохого.
Любовь
Дружба мальчиков и девочек в годы юности нередко
перерастает в любовь. Это чувство пугает и волнует их.
Перед ними встает целый ряд трудных проблем. Возни¬
кает потребность в физической близости. Просыпается
чувство ревности и беспокойства, мучительное сомнение
в ответном чувстве. Каждый из друзей осознает, что по¬
любил, но не смеет сказать или дать повод догадаться об
этом любимому другу.
Любовь является одной из самых сложных проблем
человеческих взаимоотношений. Она неотвратимо встает
рано или поздно перед каждой девушкой и каждым юно¬
шей. И решать ее им приходится, не имея еще никакого
на этот счет жизненного опыта. Не правы те родители и
воспитатели, которые садаустраняются, стараются ниче¬
го не замечать, предоставляют дело самотеку. Иногда при
„этом ссылаются на интимность чувства любви, на недо¬
пустимость постороннего вмешательства. Неделикатно,
якобы, вторгаться в эту область лпчных переживаний
юноши и девушки. Подобные аргументы отвергаются
1 Чечек имеет в виду опытный сад знаменитого алтайского садов'о-
да-мичуринца Лисавенко.
многовековым опытом народной педагогики:	хорошая
мать и хороший отец всегда являются и являлись непре¬
менными советчиками своих детей в этом вопросе. Опыт
лучших советских учителей и воспитателей показывает,
как много можно сделать, чтобы предупредить роковую
ошибку, которую могут допустить юноши и девушки в
силу своей неопытности. Они идут со своими вопросами,
сомнениями, разочарованиями к матери и отцу, к учи¬
тельнице и к учителю, если есть надежда на понимание.
Авторитетные учителя рассказывают, что почти все их
ученики доверяли им свое первое чувство, ища совета и
поддержки. Конечно, такие беседы юношей и девушек со
своими педагогами предполагают исключительную бли¬
зость между пими. Не всем это дано. Но в распоряжении
воспитателей немало других способов влиять на форми¬
рование и направление чувств своих учеников. Мировая,
и в особенности русская, классическая литература явля¬
ется богатейшим источником воспитательного воздейст¬
вия на умы и сердца молодых людей. Юноши и девушки
с увлечением читают романы. История чужой любви по¬
могает им понимать свою. Великие писатели, раскрывая
высокое нравственное содержание любви, учат презирать
низость, легкомыслие и распущенность. На литературных
вечерах молодежь горячо обсуждает поведение литера¬
турных героев, их взгляды и чувства, сравнивает со сво¬
ими собственными вкусами, взглядами и чувствами. Вос¬
питатель, умело руководя чтением своих воспитанников
и воспитанниц, организуя литературные диспуты и чутко
прислушиваясь к спорящим, поймет, что происходит в
умах и сердцах его питомцев, и направит их мысли и чув¬
ства в русло высоких идеалов и благородных стрем¬
лений.
Искусство углубляет и обогащает эмоциональную сфе¬
ру человека. Искусство подняло чувство любви на вершину
морального сознания и эстетического восприятия и выра¬
жения. Бессмысленно и вредно поэтому стремление запре¬
тить подросткам чтение романов, просмотр фильмов и спек¬
таклей о любви. Воспитатель может быть спокоен за нрав¬
ственность своих воспитанников, если они учатся любви у
реалистического искусства. Он должен опасаться за нрав¬
ственность тех, кто учится этому чувству в полутемных
углах и закоулках.
На школьных вечерах, когда подростки играют и тли-
93

цуют, можно заметить предпочтение, которое отдают не¬
которые девочки некоторым мальчикам, и наоборот. Это
естественно. Видеть в этом «опасность» значит плохо ду¬
мать о детях. Подросток, .не скрывающий своей симпатии
к подростку другого пола, не может не заботиться о своей
репутации и чести. Еще в большей мере думает он о репу¬
тации и чести своей подруги. Подозрения и намеки оскорб¬
ляют и возмущают.
Любовь — естественное и благородное чувство. У влюб¬
ленных юноши и девушки она рождает новые надежды,
новые заботы и новые силы. Она зовет их на труд и на
подвиг во имя великих целей. Она наполняет их сердца
безмерной радостью. Но любовь бывает и несчастной,
безответной. Случается и разочарование. Обнаружив, что
предмет любви далек от созданного идеала, пылкое юно¬
шеское воображение, представлявшее раньше все в ра¬
дужных красках, не устает теперь видеть все лишь в
черном цвете. Разочарование в любимом влечет за собой
подчас безразличие к общественной жизни, снижение
работоспособности и успехов в учебе. И хотя потерпев¬
шая крушение молодая любовь, как правило, держится
в строгом секрете, о ней обычно известно и в школе и
дома. В силу застарелого педагогического предрассудка
считается неудобным и в этом случае касаться интимпых
переживаний юношей и девушек. Взрослые опытные лю¬
ди беспомощно ожидают, пока неопытные юнцы сами
разберутся в своих переживаниях и найдут правильный
выход из положения. А между тем иногда достаточно
вовремя сказанного теплого дружеского слова, чтобы обод¬
рить молодого человека, вернуть его к общественной рабо¬
те, способной вновь разжечь угасшую активность и жиз¬
нерадостность. Иногда требуется спокойный и рассуди¬
тельный анализ поступков и чувств, чтобы помочь
разочаровавшимся юноше или девушке снова поверить в
людей и найти свое место в жизни. Воспитателю, оказав¬
шему им поддержку в трудную пору, они платят глубокой
дружбой и признательностью.
Жизнь в коллективе, взаимоотношения между члена¬
ми коллектива — трудная, но необходимая школа форми¬
рования нравственных качеств наших детей. Всегда пом¬
нить об этом, чутко направляя в нужное русло деятель¬
ность ребенка в коллективе, — важнейшая обязанность
родителей и воспитателей.
Воспитание
коммунистического отношения к труду
Существование и развитие человеческого общества воз¬
можно только при условии, что люди своим трудом произ¬
водят пищу, одежду и все необходимое для жизни.
«Труд — источник всякого богатства, утверждают по-
литико-экономы, — писал Энгельс. — Он действительно
является таковым наряду с природой, доставляющей ему
материал, который он превращает в богатство. Но он еще
и нечто бесконечно большее, чем это. Он — первое основ¬
ное условие всей человеческой жи8ни, и притом в такой
степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд
создал самого человека»1.
Идея нравственного долга личным трудом участвовать
в производстве давно существовала в сознании трудящих¬
ся. В то же время в среде эксплуататорских классов воз¬
никло презрение к труду, создающему материальные цен¬
ности.
В рабовладельческом обществе вся тяжесть физиче¬
ского труда была переложена на рабов. Свободный чело¬
век считал для себя унизительным работать. Презирая
раба, он презирал и его труд. Рабский труд до полного
истощения сил всегда связывался с представлением об
оскорблении, унижении и физических страданиях.
В феодальном обществе господствующие классы были
также освобождены от необходимости своими руками
добывать себе хлеб: средства для праздной жизни им
давал труд крепостных, войны и грабежи. В средние века
религия утверждала взгляд на труд, как па «божью кару»
за «первородный грех человека». Согласно библейскому
мифу, разгневанный бог изгнал человека из рая, где не
нужно было трудиться, покарав его: «Отныне будешь ты
в поте лица есть свой хлеб».
При капитализме все богатства, созданные руками
трудящихся, оказываются источником бедствий для них*
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 486.
95

Технический прогресс, увеличивая производительность
труда, приводит к пополнению миллионпых армий безра¬
ботных.
Энергия, упорство, настойчивость о изобретательность
рабочего на капиталистическом предприятии влекут за
собой увеличение материальных благ, но они остаются
частной собственностью хозяев и пе улучшают материаль¬
ного и культурного положения их творцов. Естественно
поэтому, чго при капитализме не может исчезнуть недо¬
брожелательное отношение к труду. Наемные рабочие не
могут найти источников вдохновения в труде, ибо они
не заинтересованы в увеличении вырабатываемой про¬
дукции. Мораль господствующих классов, освобожденных
от необходимости трудиться самим, подчеркивает унизи¬
тельное положение человека, вынужденного жить тру¬
дом, презирает его, как низшее существо.
Только в социалистическом обществе, свободном от
эксплуатации, трудящиеся работают на общее благо, не¬
прерывно повышают свой жизненный уровень. Именно
поэтому в социалистическом обществе идея труда как
нравственного долга каждого человека получила всеобщее
признание. Труд является в СССР обязанностью и делом
чести каждого способного к труду гражданина: «Кто не
работает, тот не ест».
В СССР осуществляется принцип социализма: «От
каждого по его способностям; каждому — по его труду».
Советские люди видят в труде не только свой долг.
И конечно, не одна личная материальная заинтересован¬
ность является для них главным мотивом трудовых уси¬
лий. Осознав, что в его труде выковывается счастье всех
трудящихся, советский человек напрягает свои физиче¬
ские и духовные силы, чтобы сделать свой труд макси¬
мально производительным и эффективным Борьба за ком¬
мунистический труд, социалистическое соревнование,
охватившее всю страну, были бы невозможны, если бы
советские люди работали только по обязанности, не вкла¬
дывали бы в труд лучших своих надежд, стремлений и
чувств. Труд для члена социалистического общества не
только обязанность, но и дело чести, дело доблести и ге¬
ройства.
Своим трудом советские люди создают материальную
основу будущего коммунистического общества. «При ком¬
мунизме, — говорится в Программе КПСС, — трудовая
деятельность перестанет быть только средством к жизни
и превратится в подлинное творчество, источник радости».
Развитие коммунистического отношения к труду у всех
членов общества партия ставит в центр воспитательной
работы.
Воспитание коммунистического отношения к труду
является важнейшей задачей подготовки наших детей к
жизни. Они должны проникнуться идеей трудового долга,
приобрести навыки и умения рациональной работы, на¬
учиться преодолевать трудности, выработать потребность
в трудовой деятельности как источпике радости и счастья.
Трудясь на общую пользу, человек выполняет свой
долг перед обществом и становится его полноценным и
полноправным гражданином. Эта истина в пашей стране
получила всеобщее признание. Но великое зпачопие труда
не исчерпывается этим. Труд является осиовным и ре¬
шающим фактором всестороннего развития человека. Не
всегда, воспитывая детей, помнят, что только в система¬
тическом и упорном труде формируется человеческая
личность: развиваются ум, воля, чувства, складывается
стойкий и мужественный характер. Нередко забывают
мудрое народное изречение:	«Праздность	—	мать	всех
пороков».
Одним из вредных предрассудков является убеждение,
будто ребенка нужно как можно дольше оберегать от тру¬
да, давать ему возможность развиваться в играх, развле¬
чениях п удовольствиях. В заботе о детской безмятежной
жизни, свободной от труда и связанного с ним утомления,
пекоторые родители видят едва ли не свой главный роди¬
тельский долг.
Тот, кто лишает ребенка участия в посильном для него
труде, обрекает его на физическое и духовное вырожде-
пие. В качестве иллюстрации приведем два примера из
пашей действительности.
Вот краткая биография Юрия Михайловича, изложен¬
ная в газете «Правда» в статье П. Чсрнущенко «Не но
закону»1.
«С детства Юрочка был капризен и ленив. Ни за какое, даже
пустяшное, дело мальчик не брался без того, чтобы мать прежде
на него не покричала... Наступило время завтрака — крик:
— Юрка, поди ополосни лицо!
1 «Правда» от И ноября 1966 г.
7 Заказ 790	07

тия. «При строгом регулировании рабочего времени соо
разно с различным возрастом и при прочих предупреди
тельных мерах для защиты детей, раннее соединение
производительного труда с обучением является одним и
могущественнейших средств переустройства современно
го общества»1, — писал К. Маркс.
Нелегко было в то время найти примеры создани
нормальных условий для труда детей. Маркс тщатель
изучал те немногочисленные факты соединения обучен
с производительным трудом, которые можно было набл
дать в его время. Особое внимание он уделял опыту Р
берта Оуэна, который на своей фабрике в Ныо-Ленарк
дал возможность детям трудиться при сокращенном р
бочем дне и организовал для них школы. Наблюдени
Маркса подтвердили его убеждение в необходимости тр
да для всестороннего развития детей.
«Из фабричной системы, — пишет Маркс в «Капита
ле», — как можно проследить в деталях у Роберта Оуэп
вырос зародыш воспитания эпохи будущего, когда дл
всех детей свыше известного возраста производительнь
труд будет соединяться с обучением и гимнастикой не толь
ко как одно из средств для увеличения общественног
производства, но и как единственное средство для произ
водства всесторонне развитых людей»2
В. И. Ленин, основываясь на опыте последующего раз
вития общественного производства и прогресса науки
техники, присоединяется к той мыслп, что соедпиепие
обучения с производительным трудом является необходи
мым условием всестороннего развития подрастающего
поколения. Разоблачая мелкобуржуазное прожектерств
народников, предлагавших организацию сельскохозяйст¬
венных гимназий, в которых учащиеся своим трудом со
держали бы эти учебные заведения, Ленин подчеркивает*
однако, прогрессивное значение идеи соединения обуче
ния с производительным трудом.
«Эта правильная мысль заключается в том, — пишет
он, — что нельзя себе представить идеал будущего общест¬
ва без соединения обучения с производительным трудом
молодого поколения: пи обучение и образование без произ-
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, стр. 31.
2 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, стр. 494—495.
100
нодительного труда, ни производительный труд без парал¬
лельного обучения и образования не могли бы быть по-
сгавлепы на ту высоту, которая требуется современным ‘
уровнем техники и состоянием научного знания» !.
Приведенные слова В. И. Ленина были им высказаны
задолго до победы социалистической революции, кото¬
рая и должна была, по его мысли, обеспечить условия для
осуществления идеала коммунистического общества. Ру¬
ководя строительством первого в мире социалистического
государства, В. И. Ленип не уставал подчеркивать в своих
статьях, речах и государственных документах, посвящен¬
ных воспитанию подрастающего поколения, что, только
участвуя в упорном и систематическом труде на общее
благо, молодежь может получить подлинное коммунисти¬
ческое воспитание и тем подготовить себя для практи¬
ческого построения коммунизма. Разъясняя задачи, стоя¬
щие перед Коммунистическим союзом молодежи, В. И. Ле¬
нин говорил:	«Надо,	чтобы	Коммунистический	союз
молодежи воспитывал всех с молодых лет в сознательном
и дисциплинированном труде»2.
Основной задачей молодого поколения является овла¬
дение наукой и техникой, без которых нельзя построить
новое, коммунистическое общество. Раскрывая всю слож¬
ность и важность этого, Ленин обращает особенное вни¬
мание на необходимость соединения учения с трудом,
призывает «все задачи своего учения ставить так, чтобы
каждый день в любой деревне, в любом городе молодежь
решала практически ту или иную задачу общего труда,
пускай самую простую» 3.
Марксистско-ленинская теория воспитания лежит в
основе организации советской школы и всей системы
народного образования.
В Программе КПСС сказано: «Переход к коммунизму
предполагает воспитание и подготовку коммунистически
сознательных и высокообразованных людей, способных
как к физическому, так и умственному труду, к активной
деятельности в различных областях общественной и госу¬
дарственной жизни, в области науки и культуры.
1 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 2, стр. 485.
2 В. И. Лепин. Полн. собр. соч., т. 41, стр. 318.
3 Там же.
101

к
Система народного образования строится таким обра]
80м, чтобы обучение и воспитание подрастающего пок
лепия были тесно связаны с жизнью, с производительна
трудом, чтобы взрослое население могло сочетать рабо,
в сфере производства с продолжением обучения и обр
зования в соответствии с личным призванием и потр
ностями общества.
Народноо образование, основанное па таких прин^.
пах, будет способствовать формированию всесторонне ра:
витых членов коммунистического общества, решен
одной из важнейших социальных проблем — устрансни
существенных различий между умственным и физическ;
трудом»1.
Идея гармонического развития физических и духовн
сил человека оставалась мечтой передовых умов челов!
чества и не могла быть осуществлена в обществе, разд
раемом классовыми противоречиями. В нашей стране э
вековая мечта стала реальной программой всей восп:
татсльнои работы.
Вовлечение детей в общественно полезный труд
важное средство воспитания у них высоких моральны,
качеств, подготовки их к активному участию в обществен
вой жизни.
Педагогические требования
к труду ребенка и подростка
Организм ребенка, его мускульная и нервная систем
не развиты. Он скоро утомляется. Если трудовое задав
требует от него больше сил, чем он может израсходова
без вреда для дальнейшего развития, труд принесет ем
страдание и вызовет отвращение.
Чтобы труд играл положительную роль в физическо
и духовном развитии ребенка, он должен быть для него
посильным. Дети дошкольного возраста могут участво¬
вать лишь в самом легком бытовом труде: подать что-ни-
будь, убрать свои вещи, подмести пол, почистить обувь,,
Даже одевание и раздевание затрудняет малыша. Млад¬
шие школьники семи-десяти лет также быстро утомляю
1 «Программа Коммунистической партии Советского Союза». М.,
Политиздат, 1972, стр. 122—123.
102
си и не могут продолжительное время напряженно ра¬
ботать.
Учитель в школе постепенно увеличивает трудность
и объем заданий, учитывая возрастающие возможности
детей. Дома также не всякую работу можно поручить
ссмн-восьмилетнему ребенку. Однако именно в этом воз¬
расте очень важно научить и приучить его к выполнению
повседневных бытовых работ. Дети старшего возраста
и подростки могут выполнять самые разнообразные рабо¬
ты. Но и в этом возрасте труд не должен превышать
детских сил.
Дети охотно берутся за всякое повое дело, но так же
легко оставляют его незавершенным. Так складываются
привычки безответственного отношения к делу и неуве¬
ренности в себе. Каждое трудовое поручение, данное ре¬
бенку, должно быть доведено до конца н выполнено
хорошо. Только при этом условии ребенок напрягает все
свои способности н силы, приобретает новое умение,
развивает волю и характер. Если вы не уверены, что
работа, которую хотите поручить ребенку, посильна для
него, лучше воздержитесь. Но когда, выполняя поручение,
он при первом же затруднении склонен отложить его как
непосильное — во что бы то ни стало добейтесь доведения
дела до конца. Пусть вас не пугает его протест — он сме¬
нится радостью победы и гордостью успеха. Труд должен
Сыть посильным, но и не слишком легким.
Нужно, чтобы труд ребенка увенчался полезным
результатом. Но не всегда этот результат бывает ощутим
и заметен. А между тем результат труда, являясь целью
усилий, помогает мобилизовать силы и способности для
преодоления усталости и отвлекающих от труда соблаз¬
нов. Очень важно, чтобы для маленького ребенка резуль¬
тат его труда был возможно более непосредственным и
Слизким его пониманию. Только с возрастом, по мере
общего развития, ребенок сможет руководствоваться бо¬
лее отдаленной целыо своей работы. Если же эта цель
вообще не доступна пониманию ребенка, то не следует
поручать ему такую работу.
Всякий труд заключает в себе воспитательную цен¬
ность — в виде умений, навыков и опыта, приобретаемых
в процессе труда. Когда ребенок преодолел первые затруд¬
нения в каком-нибудь виде работы, научился быстро и
хорошо выполнять ее, приобрел нужные для этого умения
103

и навыки, так что в дальнейшем эта работа, давая п
красные результаты, выполняется им более или мен
механически и не прибавляет новых умений, — предл
жите ему другую, более сложную.
Нужно заботиться о том, чтобы каждый ребенок, п.
реходя от одного вида труда к другим и осваивая кажды
из этих видов, непрерывно, со ступеньки на ступснък
двигался вперед.
Таким образом воспитывая в детях трудолюбие, следу
ет помнить, что:
— труд должен быть посилен для ребенка;
— начатое дело должно быть доведено до конца
увенчаться положительным результатом;
— цель работы — близка и понятна ребенку;
— овладение разнообразными трудовыми кавыка
происходит в порядке их нарастающей сложности.
Любовь к труду возникает и крепнет только в труд
Малыш стремится к движению, он очень активен. Ко
да он начинает ходить и бегать, его непоседливость до
тавляет немало хлопот взрослым. На основании склон
ности ребенка к движению, играм, активной деятельност
нередко делают вывод о его природном трудолюби
А коль скоро это так, то и задача трудового воспиташ
представляется очень простой: нужно, мол, дать пип
этому «трудолюбию», предоставив ребенку возмошност
проявлять свою природную активность. И нет пеобход
мости в каких-то специальных стимулах для вовлечени
его в трудовую деятельность. С подобной точкой зрени
нельзя согласиться.
Трудолюбие пе врождепкое свойство личности, а р
зультат трудового воспитания. У ребенка пег и не мож
быть любви к труду до тех пор, пока он пэ опыте н
узнает, что такое труд, не преодолеет своей первой робо
ти и неумелости, не приобретет ловкости и сноровки,
главное — опыта успешлого выполнения трудовых задач
Всякий труд связан с определенным усилием и утом
лением. Только преодолев неумение и неловкость, овладев
определенными навыками работы,' ребенок избавляете
от неприятного чувства и начинает испытывать удоволь¬
ствие от работы.
Трудовое воспитание в том и состоит, чтобы предупре¬
дить лень и отвращение к труду и воспитать любовь к
нему. Это достигается путем сведения к минимуму не¬
104
приятных переживаний, вызванных трудовым усилием,
и максимального раскрытия моментов радости и удоволь¬
ствия, которые в нем заложены. Не нужно, однако, думать,
что ребенку следует давать только приятпую работу, ту,
которую он сам захочет. Напротив, воспитать трудолю¬
бие — значит в процессе труда выработать волю и на¬
стойчивость, способность мобилизовать силы ребенка па
выполнение любой, иной раз даже скучной и неинтерес¬
ной работы, добиться, чтобы преодоление трудностей
вызвало новый прилив энергии. А это можно сделать
только в процессе упорного, систематического и правиль¬
но организованного труда.
Ребенок, конечно, будет вначале говорить: «не умею»,
«не хочется», «надоело», «устал» и т. п. Организуя труд
ребенка, важно помнить, что, лишь преодолев все субъек¬
тивные препятствия, поборов в себе «неохоту», усталость,
ребенок приобретет нужные умения, сноровку, опыт,
навык, которые сделают работу, казавшуюся спачала
трудной и неприятной, легкой и интересной.
Чтобы полюбить труд, иадо привыкнуть к нему, выра¬
ботать терпение, настойчивость, упорство. Настойчивость
воспитателя должна восполнить недостаток ее у ребенка,
помочь ему преодолеть слабость и довести дело до конца.
Организуя детский труд, необходимо помнить, что
успех радует и побуждает к новым трудовым усилиям,
неудача же разочаровывает и демобилизует. Если ребенок
взялся за работу, потратил много сил, но все же не добил¬
ся положительного результата, то у пего появится жела¬
ние уклониться от нее. Успех порождает веру в собствен¬
ные силы и укрепляет положение ребенка в коллективе,
влечет его к новой работе, обещающей дальнейшие успехи.
Всякая работа, порученная ребенку, должна увенчаться
положительным результатом. В тех же случаях, когда
ребенок плохо справляется с заданием, ему должна быть
оказана помощь советом, показом, одобрением, чтобы его
усилия не оказались бесплодными и принесли ему радость
успеха.
Некоторые воспитатели стараются пайти детям такую
работу, выполнение которой вообще не представляет для
них никакой трудности. Иногда специально для детей
придумывают «чисто детские» работы: производство ни¬
кому не нужных бумажных корзиночек, в которые никто
ничего не может положить, салфеточек и т. п. Такая
105

работа приносит мало пользы. Трудиться нужно ради
производства полезных предметов, а не ради самого труда.
Детям следует поручать такую работу, которая бы была
направлепа на удовлетворение потребностей коллектива.
Общественная значимость результатов детского труда —
важное условие воспитания трудолюбия.
Дети любят играть. Они вносят элементы игры и в
серьезный труд. Это ожпвляет и делает интересным даже
самый однообразный труд. Но труд все-таки не игра, а
труд. Игру можно прекратить, как только она надоест,
работу надо донести до конца. Труд детей, чтобы он стал
фактором их морального развития, должен быть настоя¬
щим, нужным обществу, а не игрой в труд.
*
С какого возраста можно и нужно давать детям трудо¬
вые поручения? Некоторые родители стремятся вообще
освобождать маленьких детей от всякого труда, пока они
не подрастут, не станут сильными. «Детство дается чело¬
веку одип раз, — рассуждают опи, — пусть дети играют,
развлекаются, крепнут. Подрастут — успеют наработать¬
ся». Такая точка зрения глубоко ошибочна, а практика
подобного воспитания неизбежно приводит к тому, что
дети вырастают ленивыми, не способными ни на какое
серьезное дело.
Не приучив детей с самого раннего детства к выпол¬
нению посильных обязанностей, к заботе об общем благо
подучии, нельзя ожидать формирования у них благород¬
ных побуждений. Они вырастут эгоистами. Правильно
поступают там, где поручают маленьким детям легкие
работы по дому, обучают их разным видам бытового тру¬
да. В детских садах трудовое обучение и воспитание трех-
шестилетних детей наряду с игрой ставится в центр вос¬
питательной работы.
Ссмилетний ребенок должен уметь многое делать.
Поступление в школу означает для него своеобразную
«трудовую зрелость»: в школе он начинает систематически
трудиться — читает, пишет, считает, рисует, занимается
ручным трудом, работает на пришкольном участке, в саду,
участвует в коллективном самообслуживании. Чем стар¬
ше ребенок, тем многообразнее виды труда, которыми он
может овладеть.
106
Главным средством воспитания любви к труду являет¬
ся систематическое привлечение ребенка к выполнению
все более и более сложных и ответственных поручений.
Никакие беседы о необходимости трудиться, никакие при¬
меры самоотверженного труда не сделают ребенка трудо¬
любивым, если он сам не испытает радости трудовых до¬
стижений. Однако успешное вовлечение ребенка в трудо¬
вую деятельность и приучение его к труду во многом
зависят от окружающей его обстановки. Если в семье за¬
ботливо поддерживается порядок, чистота, а взрослые часто
рассказывают ребенку о своих трудовых достижениях,—
словом, если ребенок живет в атмосфере трудолюбия, то
и сам он охотно участвует в носильном труде. Если же он
видит неряшливость, неорганизованность быта, неприязнь
к домашнему труду, слышит, как взрослые жалуются па
работу, стараются избежать ее, то и он будет отлынивать
от трудовых поручений и пытаться переложить свои обя¬
занности на плечи других.
Трудовая деятельность, в которую вовлекаются дети,
многообразна. Различные виды труда выполняют различ¬
ные функции в моральном развитии ребенка и требуют
каждый особого подхода, особых методов.
Бытовой труд
С бытовым трудом человек сталкивается раньше и
чаще всего: нужно почистить обувь и платье, убрать ком¬
нату, приготовить пищу, накрыть на стол и т. д.
Чтобы человек мог больше времени уделять общест¬
венно полезному труду, образованию, культурному отды¬
ху, в нашей стране созданы многочисленные учреждения
службы быта. Однако выполнение многих бытовых обя¬
занностей в семье остается неизбежным. Опи должны быть
распределены между всеми членами семьи, в том числе
и между детьми соответственно их возможностям.
Не приучив ребенка к самообслуживанию, родители
наносят его воспитанию ущерб. Вступив в самостоятель¬
ную жизнь, он не замечает, что в его комнате грязно,
может появиться в обществе в несвежей рубашке и нечи¬
щенных ботинках: он по-прежнему возлагает этп заботы
на родителей или на жену, если она сама не воспитана
и том же духе.
107

Бытовой труд ограничен семейными рамками. Однако
ото не снижает его воспитательного значения. Он являет¬
ся первой школой установления подлинно человеческих
отношений ребеика с окружающими людьми. Ребепок
учится сознавать свои обязанности, учится сотрудннчест
ву и взаимопомощи, вниманию и любви к людям. Шаг за
шагом овладевая простыми, ежедневно повторяемыми ви¬
дами домашнего труда, ребенок учится уважать свой труд
и труд других, узнает цену заботы о себе и приобретает
способность и умепие заботиться о близких, а затем и об
остальных окружающих его людях.
Иногда приходится еще встречаться с ошибочны
взглядом, основанным на такой «теоретической» базе: в
век научно-технического прогресса надо смотреть вперед,
а не учить детей отсталым, примитивным видам домаш¬
него бытового труда. Но разве самая современная техника
введение самых совершенных автоматов снимают вопрос
о бытовом самообслуживании? В постановлении ЦК КПСС
и Совета Министров СССР «О расширении самообслужи¬
вания в общеобразовательных школах, школах-интерна¬
тах, детских^домах, профессионально-технических учили¬
щах, суворовских училищах, в средних специальных
и высших учебных заведениях», принятом в 1959 г., сказа¬
но: «Работа учащихся по самообслуживанию способст¬
вует развитию у них инициативы и самостоятельности,
повышает дисциплинированность, воспитывает ответст
венность за порученное дело, чувство заботы о коллективе,
бережное отношение к государственному имуществу, ува¬
жение к труду и людям труда и оказывает положительное
влияпие на культуру поведения учащихся»1. За истекшие
с тех пор 13 лет самообслуживание властно вошло во все
сферы нашей общественной жизни. Оно стало прогрессив¬
ной тенденцией в утверждении и развитии принципов
коммунистической морали у наших школьников.
Как показывает опыт многих советских семей и школ, |
бытовой труд требует несложной, но четкой организации. '
Каждый ребенок должен иметь определенное поручение,
за выполнение которого он несет ответственность. Все
бытовые работы должны быть распределены между всеми
членами коллектива, с учетом возрастных и пндивидуаль-
1 «Учительская газета>> от 6 июня 1959 г,
108
пых особенностей. Выполнение того или иного вида быто¬
вых работ должно быть достаточно продолжительным,
чтобы ребенок усвоил «технику» этого вида работы, на¬
учился выполнять ее быстро и хорошо. Лишь после этого
можно поручать ему новую работу. Учет своевременности
выполнения и контроль качества работы являются непре¬
менным условием ее воспитательной эффективности.
Учебный труд
Без постоянного, упорного и систематического учения
нельзя подняться на уровень современной культуры, быть
активным участником политической жизни п сознатель¬
ным строителем коммунистического общества. Переход
к всеобщему среднему образованию в СССР подтверждает
роль учебного труда для всех детей и молодежи. Учеба
является главным и решающим видом труда школьников.
В чем особенность труда-учения? Люди, не знакомые
с умственной работой, иногда считают ее легче физичес¬
кой. Но это не так. Интеллектуальный труд — труд уто¬
мительный. Усвоение чужого опыта, запоминание добы¬
тых наукой знаний, логические умозаключения на основе
многих фактов и наблюдений, решение мыслительных
задач связаны с огромным напряжением мозга, нервной
системы и всего организма человека.
Учение — это труд, и, как в любом труде, упражнение
и опыт приводят к успеху и рождают любовь к учению,
к знанию.
Знания надо усваивать прочно и основательно, не жа¬
леть времени и сил, чтобы разобраться в сущности изу¬
чаемых фактов или явлений, понять их и твердо за¬
помнить.
Нередко при самостоятельном чтении или во время
объяснения учителя все кажется понятным и ясным.
Однако при попытке рассказать и разъяснить прочитан¬
ное или услышанное оказывается, что многие факты, даты
и положения помнятся смутно, логика изложения мате¬
риала ускользает. Это значит, что знания не усвоены и
рано переходить к изучению последующего материала.
В учении нельзя делать длительных перерывов. Любая
наука, каждый ее раздел, а иногда какой-нибудь пара¬
граф или глава учебника требуют для усвоения продолжи¬
тельного времени, которое распределяется по многим
109

дням, неделям, месяцам и даже годам. Эта особенность
учебной работы нередко приводит даже прилежного уче¬
ника к тому, что после нескольких лет изучения того
или иного предмета он все же знает его плохо.
Встречаются школьники, которых нельзя назвать лен¬
тяями: у них есть и желание учиться, и способности, но
все же из школы они выходят с весьма слабыми знаниями.
Это происходит оттого, что в процессе их обучения был
нарушен постоянно нарастающий ритм, необходимый для
успешной умственной работы.
Непрерывное учение, естественно, вызывает усталость
и требует отдыха.
Педагогический опыт показывает, что перерыв в работе
не должен быть продолжительным. Психологи установили,
что однодневный перерыв вполне достаточен для отдыха(
и следы предыдущей работы по данному предмету еще не
стерлись в памяти. Для маленьких детей рекомендуется
ежедневная работа по каждому из изучаемых предметов,
для подростков и юношей может быть допустим более
продолжительный перерыв, но не более двух-трех дней.
Правильная организация умственной работы, соблюде¬
ние ритма порождают прилив энергии, возбуждают инте
рес, учение становится радостным и легким. При потере
нужного ритма память утрачивает накопленное и ученик
постоянно испытывает досаду и неуверенность, работа
становится скучной, мучительной.
Знания надо осмыслить и научиться применять в жиз¬
ни. Известно, что ребенок, усвоивший азбуку, без особого
напряжения может прочитать предложение, узнает зна¬
комые слова. Однако часто оказывается, что все слова
прочитанного предложения знакомы и понятны, а смысл
всего предложения остается неясным. От многократного
перечитывания текста понимание его не улучшается,
даже если ребенок может повторить наизусть непонятное
предложение. Появляется соблазн обойти трудность пони¬
мания смысла и, ограничившись заучиванием фразы
наизусть, идти дальше. При ответе такой ученик может
получить отличную оценку, если учитель не заметит, что
его знание формально и является следствием механичес¬
кого заучивания.
Чтобы знания принесли пользу умственному развитию
школьника и могли быть применены им на практике, он
должен понять то, что он изучает. Это понимание дости¬
гается тогда, когда ученик вслед за учителем взвесит все
основания и доказательства утверждаемой истины, сопо¬
ставит факты со своими личными наблюдениями и зна¬
ниями, а если возможно, то и проверит на практике. Но
понять — еще не значит усвоить: чтобы знания стали проч-
пым достоянием ребенка, ему нужно проделать ряд
все более сложных практических упражнений — решить
соответствующие задачи, написать сочинение, вычертить
схему и т. п.
Надо постоянно развивать, тренировать и совершен¬
ствовать память. Знания только тогда способны сыграть
свою роль, когда, понадобившись в жизни, они в любую
минуту могут быть полно и точно воспроизведены в па¬
мяти. Одним из наиболее распространенных и всеми
признанных средств совершенствования памяти является
повторение. Народная мудрость гласит: «Повторение —
мать учения». Одпако простое повторение, помимо того
что оно скучно и утомительно, способствует не критичес¬
кому и сознательному, а механическому усвоению. Более
целесообразно заставлять активно и творчески воспроиз¬
водить изучаемое путем свободного пересказа, решения
задач, сочинений и других видов практического приме¬
нения знаний.
Одним из важных приемов развития и тренировки
памяти является запись своими словами усвоенного мате¬
риала в виде кратких тезисов или конспектов. Тот, кто
овладел этим приемом, хранит в памяти только сущест¬
венное, не обременяя ее деталями и фактами, имевшими
свое значение в процессе усвоения и понимания, но не
столь нужными для творческого применения.
Иные родители спросят: а какое отношение все эти
педагогические премудрости имеют к семье? Дети учатся
в школе, учителям и надлежит хорошо и правильно учить.
Забота же семьи — накормить, одеть, в лучшем случае
подготовить к школе. Вот характерное письмо: «Мой сын
сызмала приучался к труду. Бывало, скажу ему: «Вот
сейчас уберу со стола тарелки...». А он (в два года):
«Можно я?» Иной раз никак не справится со шнурками
на ботинках, хочу помочь, так не дает: «Я сам». Когда
приходилось носить воду, обязательно тоже держал ручку
ведра.
Сейчас сын уже в восьмом классе. И с первого дня за¬
нятии я с ним воюю из-за уроков. Тетради в ужасном
111

состоянии, пи одну не исписал до конпа. Может себе по-
вводить вообще ве приготовить домашнее задание. А вот
общественные поручения выполняет добросовестно.
Выходит: то, к чему приучили его в семье, осталось^
а то, чему должны были научить в школе, т. е. усердно1
заниматься,— не привилось. Да разве только моему сыну? ,
Послушаешь на родительском собрании классного руково¬
дителя — сплошные жалобы: этот не учит уроки, тот не
выполнил задание.
Разве не ясно: учить должен учитель. С пего и спро
8а знания школьника»1. «Правда» ответила на это пис
мо статьей учительницы М. Картавцевой, которая убеди
тельно доказала необходимость совместной работы роди¬
телей с учителями. Дело пе в репетиторстве и даже не
помощи в выполнении домашних заданий, а в установл
нии и соблюдении твердого режима, в правильном черо
довании учебного труда и отдыха.	,
В письме утверждается, что до школы мальчик «сыз
мала приучался к труду». Но так ли это? Двухлетни"*
ребенок хочет помочь вам убрать со стола, он «сам» хочет
справиться со шнурками на ботинках, хватается ела
быми ручонками за дужку ведра, которое вы несете
Это хорошо, но все же это не более как предпосылка
настоящего труда, так как здесь нет еще сознательного
преодоления трудностей, нет выбора между трудовыми
усилиями и желанием отдохнуть, развлечься, поиграть
То, что мальчик «с первого дня занятий» плохо выполняет
школьные задания, что его тетради находятся «в ужасном
состоянии» и что он даже «может себе позволить вообщ
не приготовить домашнее задание», свидетельствует как
раз о том, что в семье он не был приучен к серьезному
учебному труду.
Главное — приучить детей начатое дело доводить до
конца. Ребенку легко начать всякую работу и очень труд¬
но завершить. Вот здесь-то родителям и нужно проследить,^
проконтролировать, чтобы ребенок «не забыл» про школь-*
вые задания, заставить их выполнить. Просидев за приго-^
товлснисм школьных заданий 20 минут, школьник можетV,
ваявить: «Я все сделал!» Не спешите сразу проверятьЛ
Настойчиво посоветуйте повторить пройденное, решить }
1 «Правда» от 21 февраля 1971 г.
112
мадачу, почитать. Это поможет. ребенку преодолеть сла¬
бость воли, устранить торопливость, создаст предпосылку
для аккуратного отношения к тетрадям, учебникам, на¬
учит его доводить начатое до конца.
Ребенок, успешно окончивший работу, испытывает
удовлетворение, радость. Учитель определит, насколько
правильно выполнена работа, поставит за нее оценку.
Родители не всегда имеют возможность судить о степени
правильности выполнения задания. Но похвалить эа чис¬
тоту тетрадей и красоту письма и рисунков, побеседовать
о прочитанном, выслушать ребенка могут и должны отец,
мать, старшие братья и сестры.
Производительный труд
По самой своей природе этот вид труда требует объ¬
единения людей, сложной и точной организации, согласо¬
ванности действий многих работников, занятых общим
делом. Социальная значимость результатов производи¬
тельного труда делает его особенно ценным с точки зрения
воспитательных задач.
Есть мнение, будто участие в производительном труде
идет во вред учебным запятиям. Это глубокое и вредное
заблуждение. При правильном сочетании и правильной
организации учебного и производительного труда послед¬
ний активно содействует повышению учебных успехов.
Достаточно вспомнить блестящий опыт А. С. Макаренко,
у которого все без исключения подростки были заняты
серьезным производительным трудом и одновременно все
без исключения учились и хорошо успевали в школе.
Ученические производственные бригады, труд школь¬
ников в учебно-производственных мастерских, в завод-
псих цехах и на колхозных полях доказали воспитатель-
нуго эффективность производительного труда и его влия¬
ние па повышение общего уровня успеваемости учащихся.
Ученик, которому не дается математика, который изо
дпя в день получает двойки, теряет веру в свои силы.
Учебный труд доставляет ему огорчение. Но вот в посиль¬
ном для него производительном труде он добивается ус¬
пеха, испытывает радость, чувство уверенности в своих
силах. Привыкнув добиваться хороших результатов в
производительном труде, преодолевать лень и безволие, уче-
Ь Заказ 790
из

ник оказывается морально и психологически более под]
товленным к преодолению трудностей в учении: у него е
упорство, умение мобилизовать свои силы на решение
поставленной перед ним задачи, есть внутренняя собран
ность и дисциплинированность и, наконец, есть надежд!
на успех.
*
Трудясь, ребенок или подросток может производи
своими руками что-то лично для себя, например выращ:
вать клубнику на своей грядке. Ничего плохого в эт
нет. Р ебенок приобретает трудовые навыки, развива
волю, сноровку, находчивость, сообразительность. Но к
лективный труд на общую пользу дает при правильн
его организации более ощутимый воспитательный эффе
Сознание долга, чувство ответственности, трудовая д
циплина, товарищеская взаимопомощь — все эти качес
возникают и развиваются в коллективном производите
ном труде на общее благо.
Иногда приходится слышать жалобы родителей, отд,
тих лучшую пору жизни воспитанию ребенка: «Он вы*
черствым эгоистом и платит черной неблагодарностью
нашу самоотверженную любовь». Почему так случил
н чем можно помочь молодому человеку, как убере
его от нравственного уродства и воспитать в нем тру
любие? Тщетно ограничиваться разъяснениями, что д
каждого советского человека добросовестно трудит
Он не поймет вас, как бы искусно вы это ни разъясн^
ли, — его собственный опыт убеждает его в обратном
Напрасно вы будете приводить ему положительные npri
меры из жизни или литературных произведений; он
сможет следовать им.
Нет иного лекарства для исправления этого молод™
человека, кроме суровой школы упорного труда на общ
дело.
in
I
Политехническое обучение
и выбор профессии
Различные виды производительного труда требуют
различной подготовки. Участник современного производи
ства должен быть готов, учитывая все возрастающие тем¬
пы научно-технического прогресса, к овладению все новы¬
ми и новыми трудовыми операциями, вплоть до переква¬
лификации на другую профессию. Поэтому необходимо
готовить школьников так, чтобы они овладели основами
производства, общими для разных отраслей современной
промышленности и сельского хозяйства. Это основная
задача политехнического обучения.
Политехническое обучение не заменяет профессио¬
нального, оно лишь помогает человеку сознательно выби¬
рать профессию и быстрее освоить ее. Главное в политех¬
ническом обучении — освоение общих принципов машин¬
ной техники, научных основ технологических процессов
к приобретение ряда практических навыков и умений,
необходимых для работы на каждом современном произ¬
водстве.
Понять процессы, происходящие в химическом произ¬
водстве, можно, только зная основы химии; понять работу
современных сложнейших машин и научиться ими управ¬
лять невозможно без знания физики и математики. Чтобы
постичь секреты плодородия почвы и высокой продуктив¬
ности животноводства, нужно знать основы ботаники,
зоологии, физиологии, химии. Политехническое обучение
возможно только на фундаменте естественнонаучного и
математического образования и неразрывно связано с ним.
Мало знать физику, химию, математику, биологию —
нужно еще изучить, как законы этих наук используются
в производстве, технике и технологии основных отраслей
пародного хозяйства.
Понять и даже знать — еще не значит уметь. Поэтому
политехническое обучение не ограничивается теоретичес¬
ким изучением основ производства, но предполагает так¬
же и практику учащихся.
Политехническое обучение при правильной постанов¬
ке имеет не только образовательное, но также и воспита¬
тельное значение.
Некоторые родители задают вопрос: разве все юноши
ii девушки должны обязательно стать рабочими или кол¬
хозниками? Разве нам не нужны инженеры, архитекторы,
музыканты, писатели, ученые? Зачем пианисту знания
и навыки столяра, астроному — умение водить трактор?
Подобные вопросы основаны на непонимании сложно¬
сти для молодого человека проблемы выбора профессии и
вообще жизненного пути. Моральная стойкость, глубина
8*
115

и чистота гражданских чувств человека неразрывно с
заны с его трудом. Если он не получает удовлетворен
от своего труда, чувствует, что избрал профессию случай
но, тяготится ею, можно ли ждать от него творческ
работы в полную меру • сил?
Перед юношей и девушкой, заканчивающими средн
школу, встает вопрос о будущей профессии. Ознакоми
шись по книгам и рассказам взрослых с десятками про
фессий, они пе знают, какая же из них им более сродн
в каких областях труда смогут они принести наиболып
пользу. Для этого надо знать не только особенности ка
дой из профессий, но и свои собственные задатки и с
собности. А чтобы узнать эти задатки и способности,
нужно проявить в деле.
Практическое участие школьника в разнообраз!
видах труда гарантирует наиболее полное выявле
склонностей и способностей, создает предпосылки
правильного выбора профессии.
После того как ребята поработали на пришкольно
участке, провели два-три лета на колхозных полях, пор
ботали на току, в мастерской РТС, научились водить тр
тор, вспахали на нем несколько гектаров земли, встрет
лись с действительными трудностями и неполадками
работе и сумели преодолеть их, — им легче решить: ес
ли у них призвание к сельскохозяйственному труду
если есть, то в какой отрасли и по какой специальное
надо им совершенствовать свое мастерство.
Когда школьники поработали в физической лаборат
рии, основательно изучили курс математики, добили
успехов в технических кружках, в работе на фабрике и
заводе во время производственной практики, — им лег
решить, в какой области науки и техники следует иска
свое призвание.
Если школьник был постоянным корреспонденте
своей школьной газеты, проявил страсть к поэзии, глубок
изучил литературу и родной язык и при всем этом завое
вал авторитет в коллективе отличной работой, пониманием
и уважением своих товарищей, то его стремление овладет
профессией журналиста не будет беспочвенным.
После того как мальчик или девочка с успехом руково¬
дили сначала звеном, потом отрядом, пионерской дружи¬
ной, полюбили работу с малышами и малыши в свою
очередь полюбили их, если к тому же они научились рабо-
116
тлть так, что могут не только рассказать детям о герои¬
ческом труде советских рабочих, но и своим примером
> чить их трудолюбию, — они могут смело готовить себя
и профессии учителя и воспитателя.
Организационно-общественный труд
л
В советском обществе каждый гражданин — активный
участник общественной жизни. Это участие требует овла¬
дения организационными навыками, умения руководить.
Организаторские способности развиваются в процессе
упражнения, в практике. Одна из задач коммунистическо¬
го воспитания — формировать организаторские способно¬
сти у подрастающего поколения, учить овладевать орга¬
низаторскими навыками.
Какова роль семьи в решении этой задачи?
У нас нет такого малыша, который не мечтал бы стать
пионером. В семье эту мечту надо поддерживать и укреп¬
лять. Ведь пионерская, а затем и комсомольская органи¬
зации являются прекрасной школой воспитания навыков
организаторского труда. Когда приходит время вступления
в пионеры, чрезвычайно важно, чтобы родители и все
старшие в семье проявляли интерес к тому, что делает
ребенок в школе, какие поручения он выполняет и какие
трудности испытывает. Организаторская работа ребенку
нравится, но она по-своему трудна, и первая неудача
способна отпугнуть его от всякого общественного поруче¬
ния, включающего необходимость не только самому что-
либо сделать, но и привлечь к работе товарищей, руково¬
дить ими. Вот тут-то и важна помощь родителей: обод¬
рить, убедить в необходимости не отступать при первой
неудаче, объяснить причины этой неудачи, посоветовать.
От организатора требуется знание дела, четкое пред¬
ставление об объеме и составных элементах предстоящей
работы, умение расставить людей, поставить перед ними
цель, наладить учет и коптроль выполнения и, наконец,
подвести итоги.
Эффективным руководство будет в том случае, если
руководитель сам до тонкости знает работу. Не зная
досконально дела, он не в состоянии правильно расставить
товарищей, предусмотреть возможные ошпблш, не может
спланировать работу.
117

Чтобы организовать работу, надо каждому поручит
один из участков, дать определенное задание. Это кажется
простым и легким. Однако на деле это не так. Исполнителю*
может ограничиться общим пониманием задачи и уме¬
нием выполнять тот процесс, который ему §удет поручен. 1
Организатор должен отчетливо представлять себе все дет
тали порученного дела и зпать его во всем объеме,
понимать, какие усилия и где надо приложить, сколько г
времспи потребуется, чтобы поставленная задача была / ^
выполнена. Чем точнее организатор может представит
себе объем трудовой задачи, на какие части эта задача
делится, какие этапы должен пройти процесс работы, тем
правильнее сможет он организовать своих товарищей
тем успешнее будет выполнена задача. Если же при рас
пределе нии трудового задания одни получат не носил ьн
задание и не справятся с ним, а другие — слишком легко
и выполнят его досрочно — возникнет перегрузка част
работников, недовольство в коллективе, срыв всей работы
К трудностям самой работы присоединяются трудно
тн, связанпые с индивидуальными особенностями рабо
ников: один с жаром берется за дело, но быстро остывае
и склонен бросить его, не выполнив до конца, другой воо
ще работает без всякого желания; этот ищет продукта
пые приемы труда и радуется каждому своему новом
достижению, а тот работает только по указке; одному д
статочно намекнуть, чтобы он понял, что и как надо де
лать, другому надо дать точную инструкцию, показат
и проверить, а третий и вовсе не слушает никаких объяс
нений и т. д. Чтобы обеспечить выполнение поставленной
трудовой задачи, организатор должен изучить коллекти
и особенности каждого из его членов.
Иногда случается, что хорошо успевающий и способ
ный школьник проваливает самое простое дело. И не уди¬
вительно. Он ходит в школу ежедневно в установленно
время, готовит уроки по расписанию. Организационна
работа предполагает умение самостоятельно планировать
т. е. охватить мысленно весь процесс предстоящего труда,
расчленить его на этапы и звенья, учесть возможные слу¬
чайности, проистекающие из условий и обстановки рабо¬
ты, проверить в уме различные способы организации,
отобрать наиболее подходящие. Организатор должен быть
уверен в силах ы способностях всех членов коллектива, при¬
влекаемых к данному труду.
Недостаточно правильно распределить участки работы,
расставить людей. Надо следить, чтобы процесс выполне¬
ния задания шел ритмично и бесперебойно. Бывает, что
в одном из звеньв происходит остановка по какому-ни¬
будь непредвиденному поводу, а это задерживает весь
производственный процесс.
Организатор должен держать в поле зрения всех работ¬
ников и своевременно устранять возникающие задержки.
От него требуется, чтобы он все время помнил обо всех
звеньях работы, следил пе только за ее количеством и ка¬
чеством, но и за настроением работающих. Это умение
складывается в процессе упражнения. Поэтому не сле¬
дует организационную работу поручать всегда одним и
тем же детям, а по мере возможности привлекать к ней
поочередно всех детей и подростков, предоставив им воз¬
можность вырабатывать качества, необходимые органи¬
затору.
Разумеется, учебные занятия дают немало поводов для
развития умения планировать работу, в том числе и кол¬
лективную. Но одни только учебные занятия сами по се¬
бе еще не обеспечивают в полной мере воспитания орга¬
низаторских цавыков. Больше возможностей в этом отно¬
шении открывается во внеклассной деятельности — в
коллективном производительном труде.
Участвуя в коллективной работе в роли исполнителя,
ребенок учится выполнять расноряжения, быть дисцип¬
линированным. Но это иногда переходит в механическое
послушание, безынициативность и робость. В результате
некоторые школьники, будучи превосходными исполните¬
лями, затрудняются отдать самое простое распоряжение,
когда оказываются в роли руководителей.
«Меня ребята не слушаются, освободите мэня от обя¬
занностей бригадира», — говорит двенадцатилетний маль¬
чик, лучше всех владеющий инструментом в школьной
мастерской и умеющий прекраспо работать и хорошо учить¬
ся. Некоторые бригадиры зачастую выполняют задания
за ленивых членов своей бригады, вместо того чтобы за¬
ставить их самих выполпить это задание. Нельзя таких ре¬
бят освобождать от руководящей организаторской работы;
папротив, надо помогать им преодолеть свою робость,
укреплять их авторитет и чувство ответственности не толь¬
ко за свою личную работу, но и за работу всего коллектива и
каждого отдельного его члена.
119

Плох организатор, не придающий должного значения
учету и оценке произведенной работы. Коллектив спра¬
вился с работой, задание выполнено, а кто из членов кол-'
лектива работал больше и лучше, кто хуже — это вроде бы
не так уж важно. Но так невозможно добиться успешной,
работы. Ребенок не умеет сам измерить и оценить свой труд.
Без учета и оценки его работы компетентным человеком он
не испытывает полноты удовлетворения своими достиже¬
ниями. Кроме того, дети наблюдают друг за другом, и ес¬
ли недостаток прилежания не будет осужден и старание
не будет поощрено, неминуемо произойдет снижение об
щих усилий. Организатор поэтому должен уметь провеет
объективный учет работы каждого члена коллектива, дать
ей оценку. Учиться быть организатором надо системати¬
чески и упорно. Воспитатель не должен в этом деле по¬
лагаться на самотек, рассчитывать, что в процессе коллек¬
тивной жизни дети сами приобретут необходимые органи¬
зационные умения и навыки. Он должен учить их этому,
опираясь на пионерию и комсомол.
Пионерская и комсомольская организации служат ве
ликой цели — воспитанию детей и молодежи в духе ком¬
мунизма. На этой основе они возникли, выросли и окреп¬
ли. Пионерская организация и комсомол полностью рас¬
крывают свои воспитательные возможности, если каждый
отряд, каждое звено и каждая комсомольская группа
будут повседневно решать пусть небольшие, но общест¬
венно значимые практические трудовые задачи. Вовлече¬
ние всех и каждого в общественно полезную работу создает
максимально благоприятные условия для расцвета орга¬
низаторских способностей детей: выдвигает перед ними
конкретные задачи руководства, пробуждает инициативу
и творчество, проверяет дисциплинированность, сплачи¬
вает коллектив.
Трудовой коллектив
Вопрос о трудовом коллективе является одним из цент¬
ральных в теории воспитания. Организуя детей в коллек¬
тив, мы сталкиваемся с целым рядом проблем.
Каждый вид труда требует определенной, специфичес¬
кой формы организации. Для коллективного сбора грибов
нужна одна организация детей, которая не годится при
120
прополке огорода и еще менее подходит для работы в
механизированной мастерской. Если мы стремимся после¬
довательно вовлекать детей в разнообразные виды труда,
то должны менять также и форму организации трудового
коллектива. Это первая проблема.
Всякое дело требует, чтобы во главе его стоял знаю¬
щий, опытный человек. Но, по педагогическим соображе¬
ниям, мы стремимся к организационной и руководящей
работе как можно шире привлекать самих детей и под¬
ростков. Это вторая проблема.
Опыт вынуждает отказаться от попыток найти и уста¬
новить раз навсегда годную для всех случаев универсаль¬
ную организацию детей. Самые лучшие формы, пригодные
в одном случае, могут оказаться непригодными в других.
Замечательная организация труда одного детского учреж¬
дения может оказаться совершенно неприемлемой в
другом.
В пионерской организации первичный коллектив — зве¬
но. В практике А. С. Макаренко первичный трудовой кол¬
лектив обычно оформлялся в сводный отряд. При работе
в мастерских или на колхозных шлях школьники объеди¬
няются в бригады.
Естественно, первые шаги трудового коллектива долж¬
ны проходить под непосредственным руководством воспи¬
тателя или опытного взрослого специалиста. По мере
усвоения детьми элементарных навыков совместной рабо¬
ты, осознания ими организационных задач некоторые
простые функции руководства передаются наиболее успе¬
вающим. Руководитель «обрастает» активом, помощника¬
ми, один из которых обеспечивает своевременную явку
всех членов группы на работу, другой — ремонт инвентаря
и инструментов, третий ведет учет работы, вычисляет
процент выработки. С течением временп выделяются орга¬
низаторы различных сторон жизни и деятельности детско¬
го коллектива.
Если детский трудовой коллектив овладел данным
видом труда и достиг предела в повышении его произво¬
дительности, значит, настало время для новой работы и
новой организации. Каждый ребенок и весь коллектив
в целом должны непрерывно расти. Но теперь — будь это
новая область труда или только усложнение и углубление
знакомого — дети могут и должны с самого начала при¬
нять деятельное участие в его организации. Они могут
121

совместно обсудить план расстановки сил, наметить подго¬
товительные меры для обеспечения успеха работы. У них
за плечами трудовой опыт, который творчески использует¬
ся в новом деле. Но в жизни часто бывает так, что дело
не может ждать, пока дети пройдут школу труда; встаю¬
щие перед коллективом детского учреждения хозяйствен¬
ные задачи требуют безотлагательного решения. Переход
от одного вида труда, уже освоенного детьми, к другому,
может вызвать внутреннее сопротивление детей. Поэтому]
некоторые рекомендуют ограничиваться трудовым о буче-i
нием, где процесс труда не ставится в зависимость от хо-1
зяйственной необходимости. Но тем самым теряется са-1
мый могучий фактор трудового воспитания — социальный!
эффект труда, его жизненная необходимость и его неумо«1
лимая логика, переделывающая самого человека. Более]
разумный и педагогически оправданный выход заключа-1
ется в том, что во главе ставится педагог, который на пер-1
вых порах сам определяет меру детского труда и в то же!
время использует хозяйственную необходимость как оче-1
видный и непререкаемый аргумент трудовых усилий кол-!
лектива и каждого его члена.	1
Мы судим о работнике по результатам его труда. Поста-1
новка трудового задания имеет поэтому важное значение]
в методике трудового воспитания. Конкретное и точное ]
задание организует силы детского коллектива и каждого!
его члена. Расплывчатое и неопределенное задание дает!
возможность увильнуть, спрятаться за спины других, «раз-1
магничивает» детей, приучает их к поискам обходных!
путей, лазеек, отговорок, уверток: «А мы думали, что это-Я
го делать не надо было», — отвечают они на ваш упреки
по поводу невыполненной работы.	щ
Вот группа детей выполняет сообща задание: копает Я
картофель. Вначале работа идет дружно. Но вскоре ребята Я
начинают поглядывать: сколько осталось. Оказывается,!
еще много. Они ищут предлог отлучиться, уклониться от I
работы. Бригадир волнуется, подгоняет, ругается. Возни- {
кает недовольство. Темпы снижаются. Задание не выпол- 1
исно. Кто виноват?	1
Если границы задания четко обозначены для каждого
работника, то ни один не бросит работу, пока не выполнит
его до конца. При этом нужно добиваться, чтобы
впереди помогали отстающим товар
честь коллектива. Каждый обязан
идущие
^ам, поддерживали
выполнить свое зада-
Пн
122
пне. Особо поощряется добровольный труд сверх нормы.
При подведении итогов учитывается не только выполнение
нормы, но и добровольно взятого дополнительного зада-
пия. Опыт показывает, что при этих условиях дети всегда
стремятся сделать что-либо сверх установленной обяза¬
тельной нормы. Перевыполнение нормы наполняет дет¬
ское сердце радостью и гордостью. А это является залогом
дальнейших, еще больших успехов. Здесь открывается
возможность перехода от труда по обязанностп к труду
по потребности, т. е. к труду коммунистическому. Успеху
в работе содействует четкий режим. Во время, предна¬
значенное для труда, нельзя заниматься чем-либо другим*
Невозможность уклониться от работы способствует осозна¬
нию детьми долга, помогает ребенку мобилизовать все си¬
лы па выполнение задания.
Чтобы ослабить влпянпе отвлекающих от труда побуж¬
дений, нужно всемерно содействовать усилению тех, кото¬
рые направлены на трудовое усилие. Безотказно дейст¬
вует в этом случае общественное признание и поощрение
хорошей работы. Педагогическая практика знает много
эффективных средств поощрения: одобрение и похвала,
дифференцированная оценка результатов труда, премиро¬
вание. Ребенку трудно руководствоваться одним лишь
сознанием долга. Поддержку этому сознанию оказывает
желание испытать удовольствие, которое принесет ему
поощрение. Чем слабее воля ребенка, чем хуже владеет
он умениями в данном виде работы, чем труднее дается
ему успех, тем сильнее должен быть дополнительный
стимул.
Производительный труд имеет то преимущество, что
продукт этого труда идет на удовлетворение потребностей
людей, в том числе и потребностей самого ребенка. Разум¬
ная система материального поощрения, в зависимости от
степени прилежания, инициативы и упорства в труде,
содействует повышению успехов каждого работника и все¬
го коллектива.
По мере того как ребеиок становится умелым работни¬
ком и добивается успеха в порученном деле, общественное
признание этого успеха становится высшей наградой и
самым эффективным стимулом для новых трудовых уси¬
лий. Но нельзя забывать, что успех ребенка зависит не
только от его усилий, но и от условий, в которых проте¬
кает его труд: организация рабочего места, наличие хоро¬
123

ших инструментов и др. Важно поэтому следить, чтобы
у детей было все необходимое, прививать им культур
труда. Хорошо, когда дают маленьким детям разнообраз¬
ные игрушки. Но необходимо давать им также простей¬
ший инструмент и материал для доступного в их возрасте'
труда, чтобы ребенок включался в труд постепенно, соче¬
тая его на первых порах с игрой. Так он незаметно и без
видимых усилий приобретает наиболее общие и просты
умения и навыки, без которых ему впоследствии всяки
труд будет казаться тяжелым и неприятным. Разумн
поступают тс родители, которые не боятся и пятилетнем
ребенку дать в руки молоток, строительный материал
гвозди, картон, клей, бумагу.
В программу школьных занятий входит трудовое обу
чение. Ученику предоставляют рабочее место и рабоч
инструмент. Но было бы неправильно ограничиватьс
только этими занятиями да работой на пришкольном уч
стке ii в кружках.
Хорошо, когда родители покупают школьнику набо
столярных н слесарных инструментов, учат его поль
ваться ими для домашних нужд, приучают беречь и дер
жать их всегда в образцовом порядке.
Организуя труд детей, нужно позаботиться и об и
отдыхе. Время отдыха определяется затраченной в тру
энергией: ребенку нужно восстановить израсходовании
силы. Если отдых недостаточен, ребенок приступит к н
вой работе неотдохнувшим, с чувством неудовольствия
Само собой разумеется, что в этом случае его скорее ож
дает неудача.
*
Режим, поощрение и наказание, продуманный рит
труда и отдыха помогают ребенку достигнуть успеха в
работе, но всего лишь помогают, содействуют. Главно
заключено в нем самом, в его воле и целеустремленности,
никакие усилия родителей и учителей не сделают его тру¬
долюбивым, если он этого сам не захочет. Только при на¬
личии увлекательной, общественно ценной, все более ши¬
рокой перспективы, открываемой перед ребенком по мере
его успехов, создаются предпосылки воспитания у него
коммунистического отношения к труду.
124
Радостная перспектива выдвигается родителями и. вос¬
питателями в беседах с детьми, рассказах, другими сред¬
ствами идейно-нравственного убеждения. Однако все эти
средства достигнут цели только в том случае, когда
общественное мнение самого детского коллектива сурово
осуждает безделье и одобряет прилежание в труде.
Презрение к лептяям и лодырям должно поддержи¬
ваться воспитателями в коллективе детей. Трудовая доб¬
лесть должна быть окружена ореолом общественного при¬
знания. Общественное мнение является главной и решаю¬
щей силой в деле мобилизации трудовых усилий как всего
детского коллектива, так и каждого отдельного его члена.
Руководитель, умеющий использовать эту силу, владеет
ключом к успеху в воспитании у детей коммунистическо¬
го отношения к труду.

Воспитание долга перед народом
и любви к социалистической Родине
Советский патриотизм
в системе коммунистического воспитания
XXIV съезд КПСС подчеркнул важность воспитания со¬
ветских людей в духе патриотизма и пролетарского интер¬
национализма. В Резолюции по Отчетному докладу ЦК
КПСС сказано: «Съезд придает важное значение воспита¬
нию всех трудящихся в духе советского патриотизма, гор¬
дости за социалистическую Родину, за великие свершения
советского народа, в духе интернационализма, непримири¬
мости к проявлениям национализма, шовинизма и нацио¬
нальной ограниченности, в духе уважения ко всем наци¬
ям и народностям»1.
Долг перед народом выражает отношение советского
человека к Родине. Каждый человек у нас может жить и
быть счастливым только благодаря труду и заботам мил¬
лионов других людей. Слово «Родина» содержит в себе
всю полноту общественных связей. Человек, лишенный
чувства Родины, теряет важнейшие нравственные качест¬
ва, вызывает презрение и негодование окружающих. *
Быть сознательным гражданином — значит помнить
свой долг перед Родиной и руководствоваться обществен¬
ными интересами в своих действиях и поступках. Вся со¬
вокупность норм морали теряет свой смысл, если не вклю¬
чается в систему нравственных отношений советского че¬
ловека к Родине. Трудолюбие — важнейшее моральное,
качество личности. Но если оно проявляется в корыстных
целях и в ущерб интересам общества, то становится амо¬
ральным. Доброта — непременная черта гуманного челове¬
ка. Но если человек «по доброте душевной» попустительст¬
вует хищению общественного достояния, такая доброта ста¬
новится преступлением. Когда человек разбалтывает госун
дарственную тайну — искренность оборачивается преда¬
тельством. Вежливость становится лицемерием, если за
ней скрывается неуважение к людям, к их интересам.
1 «Материалы XXIV съезда КПСС». М., Политиздат, 1971, стр. 203.
126
Товарищество и дружба способны стать укрытием для
бездельников и преступников, если в основе этой дружбы
не лежит деятельность, направленная на благо народа.
Смелость вырождается в ухарство, если не нацелена на
решение задач, которые ставит перед человеком Родина.
Патриотизм советского человека свободен от национа¬
листических предрассудков, которые в капиталистических
странах часто в корыстных целях используются господст¬
вующим эксплуататорским меньшинством. У нас человек
любит свою Родину нотому, что с ней связано его настоя¬
щее и будущее, он гордится тем, что паша страна впервые
встала на путь социализма, проложила дорогу всему че¬
ловечеству к светлому коммунистическому будущему.
Единство
пролетарского интернационализма
и советского патриотизма
Лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», впер¬
вые провозглашенный Марксом и Энгельсом более ста лет
назад, доказал свою жизненность. Великая Октябрьская
социалистическая революция прорвала мировую цепь импе¬
риализма. Рабочие и крестьяне в России, свергнув буржу¬
азно-помещичий гнет, оказались лицом к лицу с объеди¬
ненными силами могущественных капиталистических
стран — Англии, США, Франции, Японии, Германии и др.
Но рабочий класс этих стран сковал руки империалистов.
Своей борьбой он вынудил правительства своих стран ог¬
раничить размеры военной интервенции против молодой
Советской республики и тем помог русским рабочим и
крестьянам разгромить военные полчища контрреволюции,
сорвать экономическую блокаду и вывести страну на путь
социалистического строительства. Октябрьская революция
была победой мирового пролетариата. Советский Союз стал
надеждой и оплотом трудящихся всего мира в борьбе за
свободу, за социализм.
Многие события в истории последних десятилетий яри¬
лись живым воплощением пролетарского интернационали¬
зма. Вспомним, например, борьбу испанского народа про¬
тив фашизма в 1936—1939 гг. Никогда не забудется бес¬
корыстная братская помощь испанским республиканцам,
оказанная антифашистами всех стран. В боях с фашиз-

т
мом на полях сражений в' Испании пали смертью храб¬
рых не только испанцы, но и русские, французы, немцы,
англичане, поляки, американцы — представители многих
народов мира.
Генерал-полковник А. Родимцев вспоминал:
«Это было в тридцать шестом году в Испании, в дни смертель¬
ной схватки республики с фашизмом. Бойцы только что создан-
ной Интернациональной бригады, люди более десяти националь¬
ностей выстроились па площади Альбасете и с интересом ждали,
на каком языке обратится к ним командир, пока еще никому не
известный генерал, затянутый в портупею. Каждому хотел ось*
чтобы комбриг оказался эемлякоы.
— Товарищи, чтобы никого не обидеть, я буду говорить на
языке Великой Октябрьской социалистической революции, — ска¬
зал комбриг. И площадь разразилась громом аплодисментов.
Это был генерал Лукач, легендарный коммунист Матэ Зал ка»
Начиная захватническую войну против СССР, гитле¬
ровцы рассчитывали на подрыв дружбы народов, населяю¬
щих СССР. Однако на деле Великая Отечественная вой¬
на еще больше сплотила и 8а ка лила в совместной борьбе
народы Советского Союза. Разгром гитлеровской Германии
означал полный крах идей национальной нетерпимости,
расизма и шовинизма, он еще раз продемонстрировал проч¬
ность и нерушимость дружбы социалистических наций,
их верность принципам пролетарского интернациона¬
лизма.
Для советских людей этот принцип не является отвлеченным,
он вошел в их повседневный быт, стал нормой поведения.
Один из советских мастеров, работавших в Индии, с риском
для собственной жизни бросился спасать андийского рабочего,
чуть не попавшего под тяжелый груз, спускаемый подъемным кра¬
ном. Этот поступок вызвал удивление индийских рабочих.
— Ведь мастер рисковал жизнью, спасая рабочего, — говорили
пораженные индийцы А оп ему совсем чужой и даже другой
национальности.
— И совсем он мне не чужой, — хлопнув спасенного по пле¬
чу, сказал мастер, — а свой брат, рабочий!
Идею братства всех трудящихся па земле советские
дети должны усваивать с самых малых лет.
В одном из писем мать шестилетней Светланы рассказывала
о случае, недавно происшедшем в этой семье. «Сегодня моя Свет-
* Примеры, приведенные в данном параграфе, всяты из кн.:
Т. С. Панфилова и И. К. Д а р а г а н, Интернациональное вос¬
питание. М., «Знание», 1971.
128
ляна, — писала мать, — вернувшись иа детского сада, складывала
кубики и все время сама с собой говорила. Прислушавшись, я по¬
няла, что Светлана на разные лады повторяет слово «татарка».
— Мама, а быть татаркой хорошо или плохо? —вдруг спро¬
сила она меня.
— Почему ты меня об этом спрашиваешь? — удивилась я.
— А к нам в детский сад пришла новая дезочка, и Анна Пет¬
ровна сказала, что она тагарка, и потому плохо говорит по-русски».
Мать девочки не случайно задумалась над этим фак¬
том. Оттого,канона отлетит на наивный вопрос Светла¬
ны, будет многое зависеть в будущем отношении Светы к
ее подруге-татарке и вообще к детям других национально¬
стей. Роль родителей в интернациональном воспитании де¬
тей, особенно в годы их раннего детства, исключительно
велика.
В Советском Союзе много нации и народностей. И каж¬
дая народность не только не утрачивает своей националь¬
ной самобытности, но, напротив, находит условия для рас¬
цвета своей культуры, искусства, быта. Капитализм угне¬
тает, порабощает, грабит и уничтожает малые нации.
Социализм даст им свободу и жизнь. Буржуазный нацио¬
нализм натравливает один парод на другой, сеет нацио¬
нальную рознь и вражду. Социализм сближает народы, вос¬
питывает чувство дружбы и уважения к представителям
других наций. Национальные интересы каждого народа
полностью учитываются в советской многонациональной
стране. Вот почему каждый советский человек считает
своей Родиной весь Советский Союз. Грузин не перестает
восхищаться своей родной солнечной Грузией, воспевает
красоты гор, гордится передовой промышленностью и рас¬
цветом культуры своей республики, но его сердце, так же
как сердце латыша, украинца, русского, чутко отзывается
на все, что тревожит весь советский народ. Непсц любит
свою суровую тундру, ему дороги ненецкие легенды и пес¬
ни, но его волнуют события, происходящие в далекой Мо¬
скве, так как он знает, что счастье его народа стало воз¬
можным только благодаря Советской власти, благодаря
бескорыстной помощи русского, украинского и других
народов нашей страны.
Однако вражда, насаждавшаяся в течение веков меж¬
ду нациями, не исчезает сразу. Националистические пред¬
рассудки живучи. Перед родителями и учителями посто¬
янно стоят задачи разъяснения детям недопустимости на¬
циональной розни, необходимости уважать и ценить всех
9 Заказ '790
129

трудящихся, как бы они ни отличались по цвету кожи,
языку и другим национальным особенностям.
К сожалению, родители не всегда придают должное
значение этому.
Вот один из примеров.
— Мама, меня посадили аа парту с новым мальчиком — Шир-
ханом, — сообщила радостно второклассница Надя, — он очень хо¬
роший, вежливый мальчик. Мы с ним уже подружились!
— Вот еще новость, только нам башкирца пе хватало, — ааяв-
ляет мать, — наверное, он и по-русски толком говорить не умеет.
Ошибок много делает, и ты тоже не сильна в русском языке.
Будете друг у друга списывать и ошибки лепить. Завтра же
пойду -к учительнице просить, пусть с русским учеником тебя
посадит!
Учительница не поддержала просьбу матери. Разъяснив цши-
бочносгь подобных настроений, учительница сказала, что, паобо-,
рот, дружба с башкирским мальчиком, помощь ему в учении за¬
ставят Надю серьезнее относиться к занятиям. Так оно и получи¬
лось на деле.
Если отцы создали великое социалистическое содруже¬
ство народов, их детям надлежит не только пользоваться
плодами трудов и борьбы своих отцов, но и укреплять это
содружество, способствовать дальнейшему сближению со¬
циалистических наций в СССР.
Русский ребенок проникается чувством братской соли¬
дарности к грузинам, армянам, литовцам, латышам и дру¬
гим народам не только в тех случаях, если он повседневно
общается с предствителями этих народов, но и слушая и
распевая их песни, читая их стихи, повести и романы.
Грузинские, армянские, литовские дети, как и дети всех
других народов Советского Союза, овладевая русским язы¬
ком, русской культурой, изучая историю героических
подвигов русского народа, проникаются уважением и лю¬
бовью к нему.
Дух единства и братства всех советских народов явля¬
ется основой советского патриотизма и должен пронизы¬
вать всю воспитательную работу с детьми в семье и
школе.
Празднование полувекового юбилея существования на¬
шего многонационального государства создает особенно
благоприятные возможности для воспитания в детях пат¬
риотизма и интернационализма. Как отмечалось в поста¬
новлении ЦК КПСС «О подготовке к 50-летию образова¬
ния Союза Советских Социалистических Республик», все
наши общественные организации, школы, родители долж-
130
пы раскрыть всемирно-историческое значение образования
СССР как живого олицетворения дружбы народов и про¬
летарского интернационализма1 на живых, наглядных,
доступных пониманию детей примерах; важно показать
значение ленинской национальной политики для укрепле¬
ния нашего общества, необходимость международной со¬
лидарности в борьбе за мир, демократию и социализм, про¬
тив агрессивной политики империализма.
Задачи
военно-патриотического воспитания детей
и молодежи
Идеологи империализма все чащо прибегают к маске
гуманизма и демократии. А на деле они сознательно и
упорно распространяют человеконенавистническую мо¬
раль.
Всему миру известна грабительская сущность войны,
которую ведут США в Юго-Восточной Азии. Соединенным
Штатам никто не угрожает, огромные расстояния отделя¬
ют Юго-Восточную Азию от США. Но магнаты американ¬
ского капитала стремятся безраздельно господствовать в
этом районе.
Патриотические чувства и воля к свободе подняли на¬
род Вьетнама на защиту своей Родины. Интервенты тер¬
пят военные поражения и мобилизуют все современные
средства военной науки и техники для... уничтожения мир¬
ных жителей. Напалмом сжигаются деревни и посевы, от¬
равляющими веществами уничтожаются и люди, и живот¬
ные, и растения. О преступлениях американской военщи¬
ны против элементарных норм человечности сообщают
газеты и журналы всех стран мира. «Комсомольская прав¬
да» 22 июля 1971 г. поместила выдержки из опубликован¬
ного газетой «Юмапите» протокола допроса военнослу¬
жащего Чук Онана, прошедшего подготовку в лагерях
США — в Саи-Диего (штат Калифорния), в Понделтоне
Мемфисе (штат Теннесси), Вофорто (штат Каролина) —
и зачисленного в отряд сил специального назначения:
1 См.: «О подготовке к 50-лотию образования Союза Советских Со¬
циалистических Республик». Постановлепио ЦК КПСС. «Ком¬
мунист», 1972, .N2 3, стр. 13.
о*	131

и
— Готовили ли вас для допросов пленных?
' Да.
— Как?
— В двух словах этого не объяснишь. Рекомендовались разно¬
образные методы.
— Например?
— Снять с человека обувь и бить по ступням. По сравнению
с другими методами это пустяки.
— Каким другим методам обучали вас? Не могли бы вспом¬
нить?
— Я пытаюсь забыть это уже целый год.
— Каковы другие методы? Можете ли вы мне привести дру¬
гой пример?
— Как вырывать ногти из пальцев.
— Какое орудие применялось для этого?
— Щипцы.
— Вам никогда не давали специальных инструкций для до¬
просов женщин?
— Давали.
— Что они предлагали?
— Я не хочу об этом даже говорить. Я пытаюсь забыть, выки¬
нуть все это из головы...
— Рассказывали ли вам о методах применения вертолетов?
— Да. Нам сказали: вы можете погрузить несколько пленных,
потом выбрасывать их из вертолета, остальные заговорят. Однаж¬
ды ради забавы инструкторы привязали руки и ноги пленного к
двум вертолетам, и его разорвало на части.
Вот какую цивилизацию несет народам империализм!
О морали, которую насаждают в военных школах США,
Чук Онан выразительно заметил: «Спустя некоторое вре¬
мя становишься почти животным».
На Западе с экранов телевизоров ежедневно самым
доходчивым образом учат людей, как надо убивать, воз¬
буждают жажду крови. Не пощажены и дети: с малых лет
их приучают к убийству. Вот обыденный факт образа жиз¬
ни и образа воспитания детей в США. Фирма, изготавли¬
вающая игрушки для детей, «Аврора пластике корпо-
рэйшн» бойко торгует миниатюрными гильотинами, висе¬
лицами, предметами пыток. И дела этой фирмы идут
неплохо: 800000 таких игрушек уже продано, несколько
миллионов детей обучаются, как казнить того, кто им не
нравится.
«— А теперь я покажу тебе мои новые игрушки. — Семилетняя
девочка торжествующе подвела подругу к столу.
То, что там было, могло вызвать дрожь у иного слабонервного
взрослого человека. Игрушечная виселица, топоры, изготовленные
по образцу «орудия производства» средневекового палача, щипцы
для пыток (их предварительно можно было накалить на такой же
игрушечной сковородке), гильотина.
132
*
•—Эта кукла мне надоела. Мы казним ее. Смотри, как это де¬
лается...» *.
Такие «игрушки» в большом количестве и достаточно
широком ассортименте продаются в американских мага¬
зинах.
«В этом нет ничего плохого!» — уверяют руководители
фирмы «Аврора илэстикс корпорэйшн». Таким образом
«дети учатся преодолевать страх», — так заявил психиатр,
которого фирма попросила научно объяснить «полезность»
выпускаемой ею продукции. Так воспитывается молодое
поколение в США.
Советские люди, вынесшие всю тяжесть борьбы с фа¬
шизмом, преисполнены полой к миру, и именно поэтому
не могут себе позволить быть беспечными. Защита социа¬
листической Родины — святая обязанность каждого совет¬
ского человека и самая высокая честь для него. Воспита¬
ние у подрастающего поколения любви к Советской Ар¬
мии, готовности стать в ее ряды и отдать все свои силы,
чтобы сделать ее еще более могучей, является одной из са¬
мых главных наших задач. Мы — гуманисты, мы против
разжигания войны и ненависти к людям, но это требует от
наших людей готовности отстаивать дело мира всеми сред¬
ствами, в том числе и'с оружием в руках. Поэтому воен¬
но-патриотическому воспитанию школьников, всей совет¬
ской молодежи придается в нашей стране такое большое
значение.
Один из западноевропейских туристов в беседе с на¬
ми заметил: «Вы говорите, что Советы против войны, что
вы боретесь за мир, а почему же вы вашим детям даете
в руки игрушечный автомат, а ваши пионеры проводят во¬
енные игры?» Да, мы разрешаем дать в руки мальчишке
игрушечный автомат, но он, играя, подражает не насиль¬
никам и убийцам, а доблестным советским солдатам, по¬
бедившим в войне, о которой он знает из книг и рассказов
старших; солдатам, с оружием в руках охраняющим в на¬
ши мирные дни труд н счастье нашего народа, мир на
всей земле. Советские дети проводят поешю-снортивные
игры, потому что им через несколько лет вступать в ряды
героической Советской Армии, и они с величайшей охотой,
с большой радостью готовятся стать настоящими защитни¬
ками своей Родины.
1 «Комсомольская праида» от 22 июля 1971 г.
133

С раннего возраста дети любят играть в войну. Задана
воспитания заключается в том, чтобы придать этой игре
целенаправленный идейно-патриотический характер. При¬
менительно к обстановке и возрасту детей военно-спортив¬
ные игры отличаются большим разнообразием по сложно¬
сти и продолжительности «военных» операций. Большой
популярностью среди пионеров пользуется игра «Зарни¬
ца». Особенностью этой игры является ее серьезность,
приближение к действительной боевой обстановке. К под¬
готовке и проведению этой игры привлекаются военные
или знающие военное дело родители. Намечаются боевые
цели, изучается топография местности, разрабатывается
оперативный план, создаются штабы, изготавливаются
макеты оружия, формируются специальные отряды: свя¬
зистов, разведчиков, медсанбат, походная кухня. Немало
требуется упорства и времени для того, чтобы зачислен¬
ные в тот или иной отряд изучили свою «военную» специ¬
альность: сигнализацию флажками и с помощью азбуки
Морзе по полевому телефону, оказание первой помощи
«раненым» и т. п.
В процессе проведения этой игры дети с осознанной не¬
обходимостью усваивают такие моральные принципы, как
дисциплинированность, точность, товарищество, предан¬
ность общему делу и любовь к Советской Армии и своему
социалистическому Отечеству. Опыт показывает также,
как велико значение руководства по подготовке и прове¬
дению этой игры со стороны взрослых. В процессе подго¬
товки и после проведения «Зарницы» дети не могут не де¬
литься своими мыслями и переживаниями с родителями
и старшими братьями и сестрами. Надо научиться серьез¬
ному обсуждению всех вопросов этой игры, а если есть
хотя бы малейшая возможность, принять в ней участие.
Наши дети знают, в каких боях завоевана их отцами
мирная счастливая жизнь и почему советские люди с ору¬
жием в руках защищают эту жизнь от всех тех, кто угро¬
жает миру на земле. Каждый советский человек дол¬
жен сознавать себя солдатом своей социалистической
Отчизны.
О воспитании чувства долга
Воспитание стойкого патриота социалистической Роди¬
ны — главная задача всей системы коммунистического
нравственного воспитания. В решении этой задачи особое
внимание следует обратить па формирование и развитие у
ребенка чувства долга.
Чувство долга всегда направлено на конкретный
объект и имеет конкретное содержание. Дети должны
уважать родителей и заботиться о них. Родители должны
воспитывать своих детей и готовить их к будущей трудо¬
вой жизни. Ученик должен прилагать все силы для по¬
лучения образования и усвоения навыков труда.
Развитое чувство и сознание долга перед Родиной —
венец воспитания. Но элементы этого чувства заклады¬
ваются в раннем детстве, а основы осознания и чувства
гражданского долга формируются в школьные годы.
Задача воспитателя — помочь ребепку осознать связи,
в которые он вступает с людьми в коллективе и обществе,
и сделать выводы о своих обязанностях, т. е. формировать
в его сознании идею долга на конкретном жизненном ма¬
териале и приучить его подчинять свое поведение этой
идее.
В дошкольном возрасте на ребенка могут быть возло¬
жены посильные для него обязанности. Ребенок обязан
убирать свои игрушки и держать их в порядке. Он должен
помогать маме потому, что ей трудно справиться со все¬
ми домашними делами. Он обязан прекратить шумную
игру, когда это мешает окружающим. Так ребенок при¬
выкает подчинять свое поведение моральным требовани¬
ям. Если все это он делает сознательно (а задача воспи¬
тателя и состоит в том, чтобы разъяснить ему нравствен¬
ные мотивы этих поступков), то в его сознании формиру¬
ется понятие «должен» и пробуждается чувство долга.
В школе у ребенка появляются новые обязанности по от¬
ношению к товарищам по классу, по отношению к школь¬
ному коллективу, к учителям. В классе надо соблюдать
дисциплину, так как нарушение порядка мешает прове¬
дению урока, усвоению знаний. Надо быть внимательным
на уроке, выполнять все задания, так как знания нужны
для трудовой деятельности, Године нужны образованные,
всесторонне развитые труженики. Мысль о том, что для
создания наиболее благоприятных условии для учебы и
отдыха наших детей грудятся отцы, матери, старшие
братья и сестры, миллионы советских людей, должна
вселять в сознание ребенка идею долга перед народом,
государством, воодушевлять его на серьезное и ответст¬
венное отношение ко всем его обязанностям.
135

I
Чувство долга нельзя отождествлять с послушанием.
Ребенок может воздерживаться от шалости, следуя запре¬
ту матери, не понимая, однако, смысла этого запрещения.
Ученик может принудить себя высиживать положенное
время за подготовкой домашних заданий только потому,
что этого требуют учителя, родители.
Послушание — ступенька на пути к осознанию долга.
Оно требует подчинения авторитету, тогда как долг пред¬
полагает следование- внутреннему сознанию и чувству.
Одна из распространенных ошибок в нравственном во¬
спитании заключается в том, что воспитатели злоупотре¬
бляют частыми призывами к сознанию и чувству долга, в
то время как они у ребенка еще не воспитаны. Так, в се¬
мье пяти-шестилетнему ребенку говорят:	«Ты	должен
мыть шею и уши, должен съесть кашу и выпить молоко»
и т. д. В школе ученику повторяют: « Ты должен не опаз¬
дывать, должен сохранять в чистоте книги и тетради». К
длинным перечислениям, что ребенок «должен», добав¬
ляются не менее длинные перечисления, что он «не дол¬
жен». Дети, конечно, понимают, что от них требуют, и в
порядке послушания выполняют эти требования, хотя
многие из них кажутся им прихотью взрослых. И часто
дети тайком делают то, что им запрещено, и избегают
делать то, что от них требуют. Это происходит потому,
что у них со словом «должен» не связано еще понятие
долга и чувство долга.
Понятие должного может возникнуть в сознании ребен¬
ка только на основе понимания своих действительных от¬
ношений с людьми. Давая ребенку поручение и требуя
его выполнения, нужно стараться разъяснить ему, поче¬
му это необходимо сделать. Но если по уровню своего раз¬
вития ребенок этого еще не может понять, пусть автори¬
тет воспитателя будет для него решающим, а послуша¬
ние станет мотивом выполнения порученного. «Я тебя
прошу», а не «Ты должен» — такова нередко Наиболее
действенная форма требования, моральные мотивы кото¬
рого ребенок не может понять.
Недостаточно раскрывать и разъяснять детям их мо¬
ральные обязанности, их долг перед другими людьми.
Недостаточно также и воодушевления яркими примерами
подвигов во имя долга. Все это важно, но главное — жиз¬
ненная практика самих детей. Пусть у ребенка будет не
очень много обязанностей, но необходимо, чтобы они не-
136
укоспительно выполнялись. Всякое отклопгнно от этого
принципа, не замеченное вами или оставленное без вни¬
мания, наносит урон моральному развитию дотей. «Ксли
взрослые не придают этому большого значении, — значит,
это не так уж и .важно», — заключает в таком случае ре¬
бенок.
Чтобы дети учились на практике подчинять свое пове¬
дение требованиям долга, окружающим ребенка людям
следует подавать ему пример ответственного отношения к
своему делу. Необходимо также, чтобы любое нарушение
ребенком своих обязанностей пе оставалось незамечен¬
ным, чтобы была создана обстановка нетерпимости к по¬
добным нарушениям. Мнение родителей, воспитателей,
коллектива на этот счет должно быть единым и непре¬
клонным. Только так мы сможем воспитать человека, для
которого долг перед людьми, коллективом, Родиной не
просто красивый лозунг, а внутренний критерий всех
чувств, мыслей, деятельности.
*
Воспитание патриотизма у советских детей по сводит¬
ся к отдельным беседам, урокам или специальным меро¬
приятиям. Идейно-политическая устремленность стар¬
ших, примеры их патриотических дел, псе содержание
учебной работы школьников, их игр, художественной са¬
модеятельности, участие в коллективном труде и обще¬
ственной работе — все должно в той или иной степени
способствовать формированию чувства любви к своей со¬
циалистической Родине.
Любовь к Родине закладывается в раннем детстве. Лю¬
бовь ребенка к людям, которые о нем заботятся,—мате¬
ри, отцу, воспитателю — является колыбелью любви к Ро¬
дине, к пароду.
Ребенок слышит, как отец и мать обсуждают важные,
хоть и не совсем понятные ему, дела завода или колхоза.
Он видит, как близкие ему люди спешат па работу, с гор¬
достью сообщают друг другу о трудовых достижениях. И
он гордится своим отцом прежде всего потому, что он пе¬
редовик производства, его уважают окружающие. Он лю¬
бит свою мать не только потому, что она нежна и заботли¬
ва с ним, но и потому, что она бригадир, учительница или
ткачиха. Он гордится их заслугами и авторитетом у дру-
137

гих людей. И он, еще ничего не знающий об истории своей
Родины, ничего не смыслящий в политике, уже начинает
считать себя участником больших общественных дел. Он
строит из кубиков дом и размещает в нем рабочих. Он
«сражается с фашистами». Пусть это только игра. Но она
направляет воображение, мысль и волю ребенка по ли¬
нии его связи с народом и служения народу. Это хороший
фундамент для воспитания патриотизма будущего граж¬
данина. В сознании ребенка складывается элементарное,
но правильное представление о Советской Родине.
Обучение ребенка в школе расширяет его познапил о
советской стране, советских людях, их труде и борьбе, о
прошлом, настоящем и будущем нашей великой Родины.
Изучение истории родной страны, в особенности ис¬
тории Великой Октябрьской социалистической революции
и строительства коммунизма в СССР, убеждает юного
гражданина в том, что творцом величия нашей социали¬
стической Родины является народ, трудящиеся, руками и
умом которых созданы все материальные и духовные цен¬
ности, борьбой и кровью которых завоевана наша свобода,
наше счастье.
Литература и искусство раскрывают красоту челове¬
ческого подвига во имя народа, Родины. Они помогают
выработать идеал личной жизни, слитой с жизнью наро¬
да, учат преодолевать узость индивидуалистических стре¬
млений и вкусов, вселяют презрение к мещанскому эго¬
изму. Герои книг Н. Островского, А. Фадеева, А. Гайдара
и других советских писателей, проявляющие смелость, ум,
находчивость и самоотверженность в служении народу и
Родине, указывают юному читателю его собственный жиз¬
ненный путь, на них он равняется в своем поведении.
Биография В. И. Ленина, биографии великих патрио¬
тов раскрывают ребенку красоту жизни, отданной па
благо Родины и всего человечества. Чтение книг, про-
* смотр спектаклей и кинофильмов о жизни и деятельности
великого вождя рабочего класса производят на детей всех
возрастов неизгладимое впечатление и вызывают у пих
патриотические стремления.
В сознании и в жизни детей прежде всего и глубже
всего отражается современность, события и дела людей,
которых они видят, о которых слышат от окружающих и
по радио, читают в газетах и журналах, которыми вос¬
торгаются, которым рукоплещут.
138
Любовь к Родине должна быть действенной. Поэтому
уже в школьном возрасте ребенок учится не только лю¬
бить Родину, но и трудиться для нее. Учение — это его
первая и главная обязанность. Были времена, когда гово¬
рили: «Не ленись — для себя учишься». Образование су¬
лило в будущем обеспеченную жизнь, положение.
Ипыми мотивами руководствуются советские дети.
Главное для пих стать достойными членами общества,
приобрести зпашгя, чтобы трудиться вместе со всем на¬
родом на благо Родины.
Практической школой общественного служения явля¬
ется участие в коллективном~тр>до и общественной ра¬
боте. Изо дня в день выполняй поручения в классе и в
школе, ребенок вырабатывает в себе понимание и чувст¬
во ответственности пород коллективом. По морс роста н
развития круг его общественной деятельности расширя¬
ется и сама эта деятельность усложняется и углубляется.
От его деятельности теперь многое зависит в жизни всего
детского школьного коллектива. Всякая его оплошность
будет уроном для этого коллектива. В данном случае от¬
ветственность ощутима, непосредственна и потому весь¬
ма реальна.
Игровая, художественная и спортивная самодеятель¬
ность также представляет серьезпую школу пробуждения
общественных чувств и выработки навыков коллективной
жизни. Нужно только, чтобы родители, воспитатели и учи¬
теля умело направляли ее в русло все более тесной связи
с жизнью и интересами всего советского народа.
В системе воспитательных мероприятий особое место
занимают школьные утренники и вечера, посвящепные ре¬
волюционным праздникам: годовщине Великой Октябрь¬
ской социалистической революции, Международному
дню солидарности трудящихся 1 Мая, Дню Конституции
Советского Союза, Дню Советской Армии и Международ¬
ному женскому дню 8 Марта.
В школе идет подготовка к этим дням: читаются рас¬
сказы, проводятся беседы о событиях, которые навеки ос¬
танутся в памяти парода, о героях, прославивших своими
подвигами Родину. Разум ива имен стихотворения и иеспи,
посвященные этим событиям. Пионерская организация,
ученические школьные самодеятельные кружки, степная
газета, специальные комиссии, школьная библиотека с
ее читательским активом — словом, вся внеклассная
139

школьная работа нацеливается на подготовку к празд¬
никам.
В подготовке и в проведении школьных праздников
типична ошибка, когда они превращаются в своего рода
спектакли. Небольшая группа учащихся выступает со сце¬
ны, а остальные — зрители. Главная задача утренников
и вечеров, посвященных революционным и советским
праздникам, — в приобщении детей к величественным де¬
лам советского народа, в воспитании патриотических
чувств.
«Г
Когда ребенок слушает стихотворение о подвиге ге¬
роя, он проникается любовью к нему, стремлением подра¬
жать ему. Когда же он сам декламирует это стихотворе¬
ние, то стремление передать другим детям свое волнение
и сочувствие герою делают его переживания более зна¬
чительными, острыми.
Хорошо исполненная революционная песня будит у
слушателей патриотические чувства и зовет к подвигу.
Но тот, кто сам принимает участие в исполнении песни,
глубже переживает эти чувства и несет их своим товари-
щам-слушателям.
Задача, следовательно, заключается в том, чтобы в
подготовительной работе к празднику, а потом й в его
проведении участвовали все дети. Каждому ребенку дол¬
жна быть найдена роль, в которой он смог бы максималь¬
но развернуть свои дарования. Конечно, практически до¬
биться этого нелегко: нужно изучать индивидуальные осо¬
бенности детей, верить в их творческие способности.
Замечательным фактором патриотического воспитания
являются краеведение и туристские походы. Дети узнают
о богатстве и красоте родной земли. Встречаясь с новыми
людьми, изучая их трудовую жизнь, знакомясь с языком,
музыкой и песнями других национальностей, они обога¬
щают свои представления о Родине, проникаются духом
дружбы со своими соотечественниками.
В особенности следует поддерживать и поощрять дет¬
ские походы по местам боевой славы Отечества. Тот, кто
молчаливо провел час у панорамы Бородинской битвы
или защиты Севастополя, кто возложил венок из полевых
цветов к подножию памятника Зои Космодемьянской, кто
походил по руинам Брестской крепости, тот никогда пе
забудет, что он — советский человек и что Родина ждет
от него подвига.
140
*
Воспитание нашего молодого поколения, в руках ко¬
торого будущее нашей социалистической Родины, в духе
коммунистической нравственности — ответственный и по¬
четный долг родителей, воспитателей, учителей. Эта зада¬
ча решается поэтапно.
Каждый из этапов ставит перед воспитателем свои
сложные проблемы, решение которых должно быть подчи¬
нено конечной цели — формированию Человека с большой
буквы, стойкого и честного борца за счастье всех трудя¬
щихся, за победу коммунизма.
*

Содержание
I? ЧИТАТЕЛЯМ
1
ВВЕДЕНИЕ «	.	«	•••»•
СТУПЕНИ НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ РЕБЕНКА
ш
Младенец .	.	....
Малютка	.	.....
Молочнозубое детство •
Школьник-семилетка «...
Отрочество ......
ft
Подростки	.	.....
Юность ...	....
ФАКТОРЫ МОРАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ РЕБЕНКА
И МЕТОДЫ ВОСПИТАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ
КАЧЕСТВ
Потребности ребенка и способы их удовлетво-
РСTLJJfSb	•	•	•	•	•	•	•	•	л	в	•
Уклад семьи. Любовь к детям .	.	.	.
Средства нравственного воспитания
ОТ ПОСЛУШАНИЯ К СОЗНАТЕЛЬНОЙ
ДИСЦИПЛИНЕ, СМЕЛОСТИ И МУЖЕСТВУ
Послушание .
Приличия и манеры
Вежливость ...
Скромность
Терпение, настойчивость, упорство
Смелость и мужество
5
14
15
16
20
23
27
32
36
37
39
43
48
50
53
54
56
59
ВОСПИТАНИЕ ПРАВДИВОСТИ, ЧЕСТНОСТИ, ЧЕСТИ 64
Корни детской лжи ....	.	—
Методы воспитания правдивости .	.	.66
«

Правдивость и товарищество .	•	.	'
О верности своему слову ....
»
Воспитание честности
Сознание и чувство чести ....
КОЛЛЕКТИВ КАК ФАКТОР МОРАЛЬНОГО
РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ	,
Ребенок в семейном коллективе •
Ребенок в детском коллективе .	...
Дружба между мальчиками и девочками
Любовь .
ВОСПИТАНИЕ КОММУНИСТИЧЕСКОГО
ОТНОШЕНИЙ К ТРУДУ
Педагогические требования к труду ребенка ?
подростка .
Бытовой труд .	<
Учебный труд .	.
Производительный труд
Политехническое обучение и выбор профессии
Организационно-общественный труд .
Трудовой коллектив ...	•	•
ВОСПИТАНИЕ ДОЛГА ПЕРЕД НАРОДОМ И
ЛЮБВИ К СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РОДИНЕ
Советский патриотизм в системе коммунисти
ческого воспитания .....
Единство пролетарского интернационализма и
советского патриотизма
68
70
72
79
82
83
87
92
95
102
107
109
113
114
117
120
126
127
Задачи военно-патриотического воспитания де¬
тей и молодежи .	.	•	•	•	*	•	131
9
О воспитании чувства долга ■	•	•	•	134