iif Iii ill HiHI
Iii III ill III Hi
llj ill Hi HIHI
HI Hi III HiHi
ill II! Hi HiHi
III I Hi HiHi
Hi ІН Hi Hi
HI Hi Hi HiHI
ill Hi Hi HiHi
Hi Hi Hi EH

Hi
Hi
Hi
Hi
Hi
Hi
Hi
Hi

H Hi
!! Hi Hi
Hi HI
HI HiHi III
Hi HiHi Hi
Hi ІН
Hi Hi
Ш
Hi H
I
Hi Hi H
! Hi
M »

M «

Mi

Ml
»»«

ttt
ttt
ttt

tit
ttt

tat
tat
**«

tat
ttt
lit

ttt
ttt
ttt

ttt
ttt

ttt
ttt
ttt

ttt

ttt
ttt
I M

ttt

*M

ttt
ttt
ttt

t
t
• t«»
It*

ttt
tit
!»•

ttt
ttt

• tt
ttt

ttt
ttt

ttt
ttt
it*

ttt
ttt
it*

tat
ttt
«at

M «
ttt
tt*

tit

»tt
tt*

ttt
ttt
ttt

tit
•M
ttt

ttt
ttt
ttt

ttt
ttt
tit

ttt
ttt
*tt

tat
att

tit
ttt
tit

ttt
tat
ttt

Ml

ttt
ttt
tit

ttt
ttt
ttt

Itt
ttt
ttt

ttt

itt

14
I M

ttt
att
ttt

Ml
ttt
Ml

ttt
ttt
ttt

ttt
ttt
ttt

ttt
ttt
tat

ttt
ttt
ttt

ttt
*.*
tt*

ttt
ttt
tt*

ttt
ttt
it*

tat
ttt
ttt

ttt
tat
ttt

»
M «l »
it*

Ml
M l

tat
»I«

tu*
Ml
it»

Щ
Щ
ім
•»«
i;s
Hi
mi
M l

Ml
Ml

iii :::
H
Hi
tit

M«
lit

Ml

»«»
Ml

•M
Ml

««»
I M

ttt

ttt
tit
It«

•
•«
tat
M 4

Ml
Ml

ttt
ttt

••*
tat

I M

M*

Щ

»««

M i

»»»

Ш

МІ
:::

•M

tit
*tt
ttt

t

ill

tat

tt*
ttt

«M

I« t* *•

ttt

ttt

Hi Hi
1
Hi Hi ill
111 Hi Hi
Hi Hi НІ
W 111 HI Hi Hi
il Ш HI Hi HI
Ш
H
i
I
H
i
m
Hi Hi Hi
îi

»ft

tt*

itt
itt

ttt
ttt

Itt

:i :::
Hi HiS
it

it*

lit

11«

M»
itt

tt«

ttt
M l

•it
ttt

it*

ttt
tt*

i*

ttt
ttt
ttt

It*
ttt

Mi

Mi

ttt
tt*
tat

Ml
»tt
•M

ttt
ttt
ttt

ttt
t«t
ttt

ttt

tit
ttt
tt«

itt
ttt
ttt

itt
itt
»M

ІМ

ttt
ttt

ttt

ttt
ttt
ttt

ttt
tt*
tt*

tit
ttt
ttt

itt
tit
tt*

ttt
ttt
ttt

ttt
ttt
ttt

tat
att
ttt

ttt
ttt
ttt

itt
ttt
•it

Mi
ttt
ttt

ttt
ttt
ЦМ

Itt
ttt
M i

ttt
ttt
tt*

IM

ttt
ttt

ttt
ttt
att

ttt
ttt
«tt

ttt
ttt

ttt
ttt
M {

til
ttt
ttt

tit
ttt

IM
ttt

M *

» M

ttt
ttt
ttt

ttt
ttt
ttt

Ш

tt*

»I*

at
tt

ttt
tt*

ttt

»M

tt*
ttt

aaa

ttt

aaa
tat

i

tt

III

•*
ill
«»

Mt
Mt
III

«•

8M

II»

ttt

I«*
• «*
itt

Mi
hi
tt«

«II
*»t
««»

ttt

tt tM

ttt

ïïï Iff

::: ïïï

• • «

• • «

• « *

км

Mt

н«

м(

M»
••«

M»

І*«
•H

ni in

* * *

M»
M*

и»
Mt
ttt

III
ttt

III
Mt

iii ill fit EE:

Ііі Eü !ІІ Iii
fit HiÜ! It! til Ш
It! til il III Ii!
EE! ІІ! II! Ill III

II!

ІМ

«M
m

•M
M*
M»

III
Ml
M»

H»

M*

III

Hi

Mt

M*
Mt
M«

ttt
Hl

ill
*•«
• ••

«té
m
м»

III
«M

III
«*«

Mk
m
ttt

м»
ttt
m

»«»
ttt
III

III
HI
III

III
•M
...
M*

•*•

tM

«I«

M *

II! II!

EEE

Et!

IE! tt! ttt

in
•*«

M»

«««

III
•II
III

III
III
III

El!

Iii
I*.

Hl
T.I.
itt

... ...

III
ІМ

Mt
ttt

ill
»I*
ttt

III
HI
ttt

tt
I
».» tt...
.1
tt
EE
tt

t*t
ttt
ttt

к»

ttt
ttt
ttt

m
ttt

...

EEE EEE

M*

:::
Mt
ttt
ttt

!!! ІІІ

EE:

ttt
ttt

iE: EE!EEE EE!
EE! iE!EE! tit

EE! EE!

ttt

EE! EE!

EE! EE!

EE! EE! EEE EEE
it! ІЕІ EE

EEE EE!

EE! E!1 EE

EEE EE!
EE! EEE

! I II
• I

EEE EE! EEE
EEE EE! EE!
EE:
EEE EE! EE! EE!
EEE EE! EEE tit
tti EE!
ttt EEE
EE!

EEE

EEE EEE
EE ttt tti ttt t
it ttt ttt tit E

tt! EE! til

tti ils

M*

Ml
»ut
««*

»«I
M»

EE! EE! Ell Ell

Г О С У Д А Г

С Т

и Е Ч H

M

Л

Э Г M И

Т A ІІІ

ь ц

7 4

А Т Л А С
'

<п *0 И С Т О Р И И К У л Ь Т У Р Ы ІІ И С К У с с т H А

ДРЕВНЕГО

ВОСТОКА

\

»

\

Г .1 а в п ы .» Ун риал е и и с м
У ч е б н их 3 и и е ,і е и и іі
Комитета но делам искусств
при С II 1С С С CP
допущено
в нанесшее учебною пособии
для учащихся
художественных учебных заведении

\

Обязателыл і
экземпляр
Рос у д а рс г а оиное

мИ

С

К

У

С

и а д а т о л г. с т в »

С

'Г

в

Л е и и н г р а д —Mо с к в а
19

4 0

О"

Напечатано по распоряжению

Государственного

Эрмитажа.

Директор
академик И. ОРБЕЛИ

*

«

КНИГА

Й M Е Е Т:

П о д г о т о в л я я издание Атласа по истории культуры и и с к у с с т в а д р е в н е г о В о с т о к а , издат е л ь с т в о и авторы учитывали о с т р у ю п о т р е б н о с т ь в наглядных пособиях, ощущаемую
в средней школе и в высших у ч е б н ы х заведениях при изучении истории д р е в н е г о В о с т о к а .
При подборе материала, в к л ю ч е н н о г о в настоящий Атлас, авторы ставили перед собой
цель д а т ь представление о древних к у л ь т у р а х в наиболее ярких памятниках той эпохи.
Р а б о т а составителей была з а т р у д н е н а тем, ч т о имеющийся археологический материал
далеко не в с е г д а д а е т в о з м о ж н о с т ь показать те или иные моменты истории.
Т е к с т , приложенный к Атласу, имеет целью лишь разъяснить собранный в нем иллюстративный материал.
Таблицы во многих случаях могут рассматриваться и в иной п о с л е д о в а т е л ь н о с т и , чем
они помещены в Атласе. Д в а примера: в дополнение к табл. 2 2 — Б и т в а при К а д е т е — м о ж н о
использовать изображения х е т т о в и их союзников на т а б л . 6 4 ; изображения египетских
памятников, найденных в Библе (табл. 9 и 16), м о г у т б ы т ь привлечены как дополнения
к табл. 63.
Многие из фотографий и памятников публикуются в п е р в ы е . О б ъ я с н и т е л ь н ы й т е к с т
к предметам и снимкам, воспроизводимым впервые, отмечен знаком*.
Атлас с о с т а в л е н коллективом
научных с о т р у д н и к о в
Государственного
Эрмитажа:
И. М. Л у р ь е („Древний Е г и п е т " ) , Н. Д. Ф л и т г н е р („Южное Д в у р е ч ь е " „ Х е т т ы , Сиро-Финикия и Палестина"), Б. Б. Пиотровский („Ассирия" и „ У р а р т у " ) и А. Я. Борисов („Ахеменидский Иран").

Д Р Е В II И Й

ЕГИ

II Е Т

Сфинкс на набережной Невы в Ленинграде

*

ВАЖНЕЙШИЕ ДАТЫ
В с е д а т ы до х. э.

Ок. 3200 гг.
Объединение Египта
3200—2250 гг.
Древнее царство
Ок. 2 7 8 0 — 2 7 2 0 гг.
Ill династия
Джосер
2 7 2 0 — 2 5 6 0 г.
IV династия
Снофру
Хуфу
Хафра
Менкаура
2560—2470
V династия
Сахура
Ниусерра
Унас
Ок. 2250 г.
Крестьянское восстание
2200—2160 гг.
I X — X династии
2 1 6 0 — 1 7 8 8 гг. С р е д н е е ц а р с т в о
2 1 6 0 - 2 0 0 0 гг.
XI династия
2000—1788 гг.
XII династия
1887—1849 г г .
С е н у с е р т III
1849—1801 г г .
Аменемхет III
1788—1700 г г .
XIII династия
1700—1600 г г .
Гиксосы
1580—725 гг. Н о в о е ц а р с т в о
1580—1350 гг.
XVIII династия
1580 - 1 5 5 8 гг.
Яхмес I
1520—1470 г г .
Т у т м е с III
1520—1500 г г .
Хатшепсут
1455—1419 гг.
Аменхотеп III
1419—1400 г г .
Аменхотеп IV (Эхнатон)
1350—1200 г г .
X I X династия
1 3 5 0 - 1 3 3 0 гг.
Харемхеб
1 3 0 0 — 1 2 3 3 гг.
Рамзес II
1295 г.
Б и т в а при К а д е т е
1280 г.
Д о г о в о р с хеттами
1200—1090 гг.
X X династия
1200—1168 г г .
Рамзес III
1167—1162 г г .
Рамзес IV
725—332 г г . П о з д н е е в р е м я
703—663 гг.
Б о р ь б а с Ассирией
671 г.
Асархаддон в Мемфисе
666 — 663 гг.
Ашурбанипал в Ф и в а х
525 г.
З а в о е в а н и е Египта Камбизом
404—334
гг.
В о с с т а н и е Египта и последние египетские фараоны
358—338 гг.
З а в о е в а н и е Египта Артаксерксом
332 г.
З а в о е в а н и е Египта Александром Македонским

Разлив Нила

Вид пустыни

Древнейшее

Погребение позднего периода
египетской^доистории
IV Т Ы С .

погребение
Н а ч а л о IV т ы с . до х. э.

Роспись на с о с у д е из д о и с т о р и ч е с к о г о

Доисторическое

погребения

блюдо

ДО X. э.

Н а ч а л о І Ѵ т ы с . д о х. э.

IV т ы с . д о

X.

э.

Стенная роспись из доисторической

гробницы в скалах

Ком-эль-Ахмара
IV т ы с . до

X.

Фараон о т к р ы в а е т канал. Каменное навершие булавы фараона Нижнего Египта
В т о р а я половина IV т ы с . до х. э.

X Атд»е

э.

Изображение царского юбилея на булаве фараона Нармера

О к . 3 2 0 0 г. до X. э.

>>

о.

•Ѳ-

о
X
О
X

S S
Q.

га •©"

•Ѳ" °

X

ее
м з
3 X
о <и
X «
H °
m U
н ^
U s

с

т

П а х о т а и рыбная ловля. Р е л ь е ф на с т е н е в гробнице 'Ги

Принесение податей. Р е л ь е ф на с т е н е в гробнице Ти

ш

і

V дин.

V дин.

Рынок и ремесленники. Р е л ь е ф на с т е н е в гробнице Ти

Размол зерна и приготовление пива. Каменные

статувтки.

V дин.

[Возвращение кораблей фараона Сахура из похода в Азию

Военная добыча фараона Сахура

8

Атлаи

Солнечный храм Ниусерра в А б у с и р е .

Реконструкция

V дин.

Дашурский клад. З о л о т ы е украшения

Дашурский клад. Нагрудное украшение

XII дин.

хи дин.

Каменный с о с у д

хп дин.

Заупокойный храм М е н т у х о т е п а III. Реконструкция

Е г и п е т с к а я крепость в Семнэ у в т о р ы х Нильских порогов. Реконструкция

XI дин.

Кошка и птица. Р о с п и с ь на с т е н е в гробнице

Хнумхотепа

XII д и н .

Верхняя часть статуи Т у т м е с а III

4 Атлач

1 5 2 0 - 1 4 7 0 гг. до х. э.

С т е л а с рельефным изображением фараона Эхнатона с женой и детьми, поклоняющихся
Атону
1419—1400 гг. до X. э.

Аудиенция у везира Рехмира

XVIII дин.

Е З с а

Ш

Сбор податей

Ф

^

і

/

М

XVIII

дин.

ficir
- t'Àlftx}'«. /îeri
X •

I

О : ©-. î s " T

в

Б и т в а Рамзеса II с хеттами при Кадеше

1925 г. до х. э.

Морская победа Рамзеса III над филистимлянами

Клеймение военнопленных

XX дин.

X X дин.

Принесение даров нубийцами

XVIII

дин.

Шадуф

Клеймение скота

X V I I I дин.

хѵні

дин.

Шадуф

XVIII дин.

Огорот. в саду дома Панехси. Эль-Амарна

XVIII дин.

6

Лтлао

Д о м - у с а д ь б а б о г а т о г о человека в Эль-Амарне.
Реконструкция

План мастерской скульптора Т у т м е с а
в Эль-Амарне

. ..

А

. /ДА s
ui'
1 .
'

%

А/
\

-J.

!•'

i

iq^Î
л*
.'

\

,

.

m?*:« ~

jmi '

./:,. / i)

•л .M ,

: '

ЛИ

- v: "

'>' . .

i'

i** ^ '

~

• /.

^

..s

J '

.

&
;.

•

. Ѵ й я г- ' - ' '
AUt 4 \ 1 .

... A

r

Ai

\ Me .If- •"

il. i
•. м
к

. •

/Г,РП

1 ^ , il iv^i*
У ' Ш ; '

A'i

Ш

к

Г i Ai'-v'-.j rvt

i

М-ЦіТЦ*!?
.'•л ;

•
i

Л*. *

m

і

т

ш

Ш

Ш

H

'•ну і, ' W W Ü
^•

I ». Ü ^ ^ r t - ^ M ^ ' v.
'у:'

' •
—

4-, . ,,. .'..."/.
' •
Näß .— . '" •'••••-iutu

Погрузка египетских с у д о в в Пунте

4s '
>
' "••""ѵ-А

. ^

Л^

—.»Arr^/g^L,

„і

"""irThiasfAttttntM^O",- пиилшпши.ч,
flmmnm
тиt, . пинтiuû,
••'/ ••j/iuUijUijtiTшии/иипоти.
пи- • !tlitUtttljjJüuij±!itwi/ tUU/UUllUUti,,.
, ..чип,,.
XVIII дин.

Храм Рамзеса III в

Мединет-Абу

X X дин.

С в о д ч а т ы й зал во д в о р ц е ^ Р а м з е с а III
в Мединет-Абу. Реконструкция

х х дин.

Слева: храм в Л у к с о р е , Пилон Рамзеса II
и обелиск
х х дин.

Аллея сфинксов в Карнаке

XX дин.

Д в о р храма Амона в Карнаке

XX дим.

Внутренний вид фиванской гробницы

XX дин

С т а т у э т к и б о г о в : Амон-Ра, М у т (его жена) и Хонсу (его сын)
Конец Нового

царстіа

II
Статуэтки б о г о в : Осирис и Исида (его жена), держащая на коленях
младенца-сына — Гора
Конец Н о в о г о Царства

С т а т у э т к и священных ж и в о т н ы х : бык—Апис, кошка—богиня Бает, ибис —бог Т о т
Конец

Мумия

в

Лтла«

Нового

царства

рыбы

Позднее

время

Слева: мумии кошек

Позднее

время

к
о

ч

о

3
н
а
о
5

S

О

я
s
я
»я
о
я
о

с

<3
та
X
та
о

я
о.
я

и

О

>3
>>
и

Мумия жреца Педиисе, сына жреца Гора

IX в е к д о X. э.

Александр Македонский перед богом Амоном

IV в. до X. э.

«г

--л

иѴѵ^і^и^бѵіл.і ^ « » « v ^ e ^ ' i f ^ f c ^

Ѵ^'/^iSu'tVJ"

В м:« ur. ** IT. YNfyf кл, n ^ f Д ^
„St.ЛИіПКг;
«И AT TT«
»rf.«--1»т ««A
АН
-.П
»И
ЦТ*
tW
iК
гі£ІА
itû&tïïЖ&ЖйГ '

МІЩ.Ѵ» A». - — -г-

Аля»»
Аі/Л т*ѵ» fV»*
гул^ГЧ . ^ ^ ^
tnotllT ^'^T ГЛ ѴА^Т.^-^ЛЯ
••Па^-ЛТ'' • * jT
АНЯХ »r. H
Л • A n^ruX rr п-AÏ/ » A •• с. У T xZ X/ .M-««J- r * • .TAT». *
•« i • trrt * тга*/»AA ç ЧУ » > Уp wv.одДОНВД«тУьнты t+fbx rf n AT' • ІАYT . .
ц- « v t А І т A M«. ; £ t AfrАЛ ТА/JA* • П ' Л • t ч e*f ' • —Ü « * iKf*" AM <1 ГК» HAY Tf«*" "
' î-'лГГЛл ТЯІТ"»* Га. » • ч£Ѵ»«Т|а «YгаНДа^т»"*та » HlT» Li

•»«тМАгалѵггмтлТѵ« «-вумтітТІГ Л£/І«ТАт.д.-.« . «Тг^АгМчаглгаЛ-тттткі; «гіГГи«*./ «|<<«YIAM
—7«АХ
ли
MH
^T«tVК
AiT
ИГА
КЛЛ
Г.УТАЯ|.«А
С Л» А*ѵАГ
И «t
ГA•^fА
ИПіХІ
TAI
lܫNiUtMirn
-MТ.ТТА.Г-Г KI/HIN « г ГЛ»А '''Лі.Д* Г

'П«-'ЛІт At - Wty. АІ» H Tt А

rit МАІГГ'- TAftAf* .»»> НТАІГѴ»*» г/ Г/ІТѵт|7Е> C(M*«*Ma'«<
»•Hl/ К ИПЦТЛ «Г4»ГЛ т£ tfj *I
f*A T'.fAY И* H T A
ixAtfEГииІА* гщ-І^

ШШШЯІШЩЁШ

"Ь«А'•I#Hït.»tix(,»r.iAH-r.'r»vip.-r.aUirr<>

......
ІЛ f«ЛДл Т »ріл - •fr

Т|*г£ТАви чи ІГГЕТ*.
HtATCt' T
ATTUffll'
Tt*
-—--•<-•»—• — - Ati>*KATl1aKrAci«*4*nr
S МТЧГАYНИ
Г*/

TA. T11 ; M,vt AH«t - - (Vyl'T ' r. ~ ' **

.1 - ; « ' - yi
а-А IЛІ/ТГ «AW» т ХА te All
nA.lfYtt:"*"*:

Ц ». • * ГИ''-*- f А • OA Г • »

тОиГмА* **«V>
ЛІІЛШѴХГГ

••г -йгГі T« ' чі-tM«/

m

Р о з е т т с к и й к а м е н ь . У к а з ^ П т о л е м е я V, написанный иероглифами, д е м о т и к о й и"на г р е ч е с к о м языке

Поучение

Неферреху

XVIII дни

ЮЖНОЕ
И

ДВУРЕЧЬЕ
ЭЛАМ

Эламский с о с у д

1

Атлас

ВАЖНЕЙШИЕ ДАТЫ
В с е даты до х. э.

Ок. 3000 Г.
2900-2750

гг.

XXVII в.
О к . 2400 г.
Ок. 2350 г.

XXII в.
Ок. 2000 г.
Ок. 1870 г.
О к . 1750 г.
Ок. 1440—1400 гг.
1 2 0 8 - 1 1 9 3 гг.
1 1 9 3 - 1 1 8 0 гг.
1176 г.
1 1 5 2 - 1 1 2 4 гг.
1 1 1 7 - 1 1 0 2 гг.
7 2 9 — 7 2 2 гг.
Ок. 710 г.
689 г.
679 г.
6 6 8 — 6 4 8 гг.
625-604

гг.

604—561

гг.

555—539 гг.
5 3 8 г.

I династия Ура; г о р о д а - г о с у д а р с т в а в Д в у р е ч ь е и Эламе. Б о р ь б а
их между собою. Месилим в Кише.
Урнанше в Л а г а ш е ( Т е л л о ) и е г о преемники: Эаннатум, Энтемена и др.
Б о р ь б а Л а г а ш а и Уммы. Урукагина, е г о реформы и борьба с Лугальзаггиси, царем Уммы.
Возвышение Аккада, Саргон" и е г о преемники; Нарамсин.
Г у д е а в Лагаше (Телло). Н а ш е с т в и е г у т и е в и разгром Аккада.
III династия Ура и новое возвышение Шумера; Урнамму, Ш у л ь г и
(Дунги) и пр. В т о р ж е н и е эламитян, гибель Ибисина — последнего
царя Ура.
В о з в ы ш е н и е Исина и Л а р с ы . Проникновение амореев в Д в у р е ч ь е .
В о з в ы ш е н и е Вавилона. I вавилонская династия.
Хаммурапи.
Вторжение х е т т о в , гибель династии Хаммурапи.
Вторжение касситов, з а в о е в а н и е Вавилонии Гандашем и у т в е р ж д е ние в л а д ы ч е с т в а к а с с и т с к и х царей в Вавилонии.
Кадашман-Эллиль I, Бурнабуриаш II и их переписка с Аменхотепом III и Эхнатоном.
Мелишипак
і время расцвета Вавилона при касситских
Мардукапалиддина I
J царях.
Вторжение Ш у т р у к - Н а х х у н т е , эламского царя, разгром Вавилона,
изгнание касситов и воцарение IV вавилонской династии.
Н а в у х о д о н о с о р I, борьба с Эламом и Ассирией.
Мардукнадинах, борьба е г о с Ассирией и поражение Тиглатпалассаром I.
Тиглатпалассар III и Салманассар V присоединяют Вавилон в порядке личной унии к Ассирии.
В о с с т а н и е Мардукапалиддина II х а л д е й с к о г о против Ассирии и изгнание его Саргоном II.
Разрушение Вавилона Синахерибом.
В о с с т а н о в л е н и е Вавилона Асархаддоном.
Б о р ь б а сыновей Асархаддона, Ашурбанипала и Шамашшумукина за
Вавилон и взятие его Ашурбанипалом.
В о с с т а н о в л е н и е В а в и л о н с к о г о царства Набупалассаром, халдейским
военачальником. Р а з г р о м сыном е г о , Навуходоносором, войска егип е т с к о г о фараона Н е х о при Кархемише.
Н а в у х о д о н о с о р II; борьба с фараоном Амасисом, з а х в а т Тира, разрушение Иерусалима. Строительная д е я т е л ь н о с т ь .
Правление Набонида.
З а в о е в а н и е Вавилона персами.

Зиккурат города Ура. Современное состояние и реконструкция

^Храмовое молочное хозяйство

И м д у г у д , львиноголовый орел

III ТЫС. ДО X. э.

Ок. 3000 г.

до X. э.

Ок. 3000 г. до X. э.

„ Ш т а н д а р т " . Колесничный бой и приведение к царю военнопленных

I дин. Ура

„ Ш т а н д а р т " . Воины угоняют скот и уносят д о б ы ч у ; царь пирует со своими вельможами і дин. Ура

З о л о т ы е кинжал и шлем Мескаламдуга

Шумерская боевая колесница

I

ДИ

н. Ура

•

V-

,i

\

Г•

•f , -

Женский головной убор из гробницы

Шубад
I дин. Ура

Золотые украшения

Шубад

I дин. У р а

Ж

4

Ш
и ,
Ц0ВЛМ ыл*х .
і Щ і .
M k à A

Ï

I

Ш і і і

Шш
ШЩ

,

I «

!№

/

д і

(1

If*

1
1

"

•
ш
Я '
' 11

Л' Я і

§

Золотая арфа из гробницы Ш у б а д

8/

'Атлдо

*

'..и

J

ѵ /
/ )

. .. *

1
4

I дин. Ура

Р е к о н с т р у к ц и я о в а л ь н о г о укрепления храма в Упи

С т а т у э т к а Курлиля, ш у м е р с к о г о чиновника
Ок. 3000 г. до X. э.

Ок. 3000 г. до X. э.

С т а т у э т к а шумерской женщины
Ок. 3000 г. до X. э.

Эламский с о с у д с изображением з у б р о в

О к . с е р е д и н ы III т ы с . д о х. э.

Верхняя часть с т е л ы Хаммурапи, царя I вавилонской

^Атдяо

династии

Древнейший памятник
письменности Д в у речья
С е р е д и н а IV т ы с . до х. э.

3

•2

О б р а з е ц пиктографичес к о г о письма

4

Образец шумерской клинописи

Ок. 2400 г. до х. э.

IV ТЫС. ДО X. 9.

О

5

Ш у м е р с к а я цилиндрическая

7

Образцы шумерской клинописи

печать

X X I I I в. д о X. 9.

Н а ч а л о III т ы с . до х. а.

9

Шумерская
булла
XXIII в . до X. э.

Вавилонский
клинописный
курсив
^
олАп
О к . 2 0 0 0 г. д о . х .

10

э.

Ассирийский клинописный
курсив
.
1 ТЫС. ДО X. э.

ХЕТТЫ, СИРО-ФИНИКИЯ
и ПАЛЕСТИНА

О х о т а на оленя. Р е л ь е ф из Малатии.

ВАЖНЕЙШИЕ ДАТЫ
ХЕТТЫ И СЕВЕРНАЯ СИРИЯ
В с е д а т ы до х . э.

Ок. 2000 Г.
Ок. 1870 г.
О к . 1500 г.
XV в.
Ок. 1400 г .

1283—1260 гг.
Ок. 2100 г.
После 1000 г.

Древнейший х е т т с к и й царь Лабарна, о с н о в а т е л ь х е т т с к о г о
государства.
Мурсил I разрушает Вавилон и берет Алеппо.
Ш а у ш а т а р , царь Митанни в северной Месопотамии, соперник хеттов; митаннийское влияние в Ассирии; памятники Керкука.
Телипин, царь х е т т о в и е г о законы.
Царь х е т т о в Суппилулиума и царь Митанни М а т т и у а з а ; их сношения
с Египтом.
Памятники Б о г а з к ё я , Язылы-кая, Эйюка, Зенджирли и Кархемиша.
Х а т т у с и л III, царь х е т т о в , его борьба с Египтом и заключение
д о г о в о р а с Рамзесом И.
Нашествие „народов моря". Падение х е т т с к о г о царства.
Р а с ц в е т о т д е л ь н ы х ц е н т р о в северо-сирийской к у л ь т у р ы . Кархемиш,
Зенджирли, С а к ч а г ё з ю и др.

ПАЛЕСТИНА И СИРО-ФИНИКЙЯ
Ок. 3000 г.

О к . 2000 г .
Ок. 1500 г .
Ок. 1400 г .
Ок. 1250 г.
Ок. 1000 г.
Ок.

600 г.

Хананейская к у л ь т у р а в Палестине. Д р е в н е й ш и е поселения в Гезере и др.
Египтяне в Библе.
Князья-вассалы фараонбв XII династии в Библе.
Памятники Б е т ш а н а (Бейсана) в П а л е с т и н е ; следы с и л ь н о г о египетс к о г о влияния, особенно в период п о х о д о в Т у т м е с а III.
Б о р ь б а сиро-палестинских князьков между собою; переписка с фараонами XVIII династии.
Памятники Рас-Шамры и Библа. Ахирам, князь Библа, современник
Р а м з е с а II.
Основание Израильского царства, р а с п а в ш е г о с я впоследствии па
Израиль и И у д е ю .
Взятие Тира и Иерусалима Н а в у х о д о н о с о р о м .

m
><
О
ч
О
3
H

«

H
О)
ч
о»

с

H
04
LQ
I

m

s
s
H
и
о
SO
«
О
m
о
sa
о
ч
и
о
с
<я
о
я
m
04
а

л

>4

О

ч
9

СО

X
X

10 А тлив

Ф а с а д дворца в Телль-Халафе.

Реконструкция

С т а т у я гения, охраняющего дворцовый в х о д в Т е л л ь - Х а л а ф е
II ТЫС. ДО X. 9.

Сфинкс из Т е л л ь - Х а л а ф а
II т ы с . д о X. э.

о
Щ

[HfSSll

S

<и
3
я
а
о
>,
s•
у, ьѵ>*.:«-.<«

а
а>
о
а.
О)
и
X
>,
a
et
га
\о
a
О.
О
Ю

§

ш
І

м

га

-ега
с;
га
X•
a
ч
ч
аі
H
•О«
О)
a
ч
а»
а
\о
>»

Э
а»
H

и

о
LQ

И

ATJ»"

Крылатый гений

і тыс. до х. э.

Статуэтка
воина

хеттского
I тыс. до X. э.

IУГУ1» іПТІІМХІІІТХ
Ч а с т ь н о в о х е т т с к о й иероглифической

надписи

1 Т Ы С . ДО

X.

э.

Шествие

музыкантов

Ок« 800 г. до X. 9.

Бог земледелия и виноградарства и царь

Н а ч а л о I т ы с . до х

».

А

С

С

И

Р

И

Я

О х о т а царя Ашурбанипала на л ь в о в

ВАЖНЕЙШИЕ ДАТЫ
В с е д а т ы до х . э.

III т ы с я ч е л е т и е .
XV—XIII
Середина
XI в.
885-860
860—825
812—783
745-727
722—705
705-681
681-668
671 г .
668—626
612 г.

вв.
XII в.
гг.
гг.
гг.
гг.
гг.
гг.
гг.
гг.

Возвышение т о р г о в о г о города Ассура (Ашура)—центра Ассирии.
Колонии Ассура в Малой Азии.
Завоевание Ассирией северной Месопотамии.
Т и г л а т п а л а с с а р I.
П о т е р я Ассирией п е р в е н с т в у ю щ е г о значения в Передней Азии.
Ашурнасирпал II. В т о р о е возвышение Ассирии.
Салманассар III. Б о р ь б а с У р а р т у .
Ададнирари III.
Тиглатпалассар III.
С а р г о н II (Шаррукин).
Синахериб.
Асархаддон.
З а в о е в а н и е Египта.
Ашурбанипал.
В з я т и е Ниневии вавилонским царем Набупалассаром и мидянами.
Падение Ассирии.

Реконструкция и план ассирийского дворца
в ы с т р о е н н о г о Саргоном (722—705)
II

Лтлм

(„Дур-Шаррукин"),

Реконструкция храма богов Ану и Адада в Ассуре (Ашуре)

Царь в сопровождении к р ы л а т о г о б о ж е с т в а

іх в. до х. э.

Ж р е ц . Р е л ь е ф из дворца Саргона
К о н е ц VIII в . до X. э.

Священное дерево с

крылатыми гениями

Осада крепости ассирийским царем Ашурнасирпалом

Переселение

II

побежденных

Ассирийский военный лагерь

|ѵп в. до х. э.

Ассирийский воин

О х о т а в загоне

VII в . до X.

У

Р

А

Р

Т

У

ВАЖНЕЙШИЕ ДАТЫ
В с е д а т ы до х. s.

Середина IX в.
Конец IX
810-778
778—750
750-733
733-714

в.
гг.
гг.
гг.
гг.

714 г.
7 1 4 — 6 8 0 гг.
6 8 0 - 6 4 6 гг.
Начало VI в.

Походы ассирийского царя Салманассара III против У р а р т у . Сардур,
сын Лутипра.
Ишпуин, сын Сардура.
М е н у а , сын Аргишти. В о з в ы ш е н и е У р а р т у .
Аргишти, сын М е н у а .
Сардур, сын Аргишти.
Р у с а , сын Сардура.
В з я т и е ассирийцами Мусасира.
Аргишти II.
Р у с а , сын Аргишти.
Борьба с Мидией. Конец У р а р т с к о г о г о с у д а р с т в а .

Бронзовые обкладки ворот ассирийского царя Салманассара III

С е р е д и н а IX в . до х. э.

Взятие ассирийцами у р а р т с к о г о города Мусасира

В з я т и е ассирийцами урартской крепости в стране Мана

Конец

VIII

в. д о

х£э.

Конец VIII в

до X. э.

Урартская крепостная стена у подножья Ванской скалы

Середин

IX

. до х- э.

Помещения,

в ы с е ч е н н ы е в Ваыской скале

ѴШ в, до

X.

э.

Г .
!

-.

Общий вид холма Топрах-кале у В а н с к о г о озера

Урартская крепость у сел. Цовинар ( К ё л а г р а н ) на южном п о б е р е ж ь е озера Севан

и А 1ДДС

У р а р т с к а я бронзовая с т а т у э т к а , изображающая крылатого льва с человеческим торсом
VII в. ДО X. э.

Крылатая женская фигурка. Украшение бронзового

котла.

VII—VI в в . до X. э.

Г о л о в к а быка. Украшение бронзового котла
V I I — V I в в . до X. 5.

Ч е л о в е ч е с к а я фигура на быке
VII В. ДО X. э.

і&П-Л 3. S «

Л

г

:

n s t « • " Л";

-

^ ч . -

b*

-гг. ?" tr

>гѴ.ѵ-

Ï'M

Зш

* -АС- п Я Й

- « • . r ^ ^ - S i r r ^ i - «

X г« ,-ït. -s"*
—

»
:.

•

•

• ...V — : ••'••иг ЛЯВ

. „г ... — —г
?•»-? v r
?»

.„._ .. . л > » ; - .-ver,. "

V v H . / L- «Я*- -г К .г :

I .

:: j : .

Ѵ-Гщ .

-

'

J&jr ••

:• ЙН Ч - ' *
Ay
•». ••

'Г... Ч г"г*.w
tr :: г : -.«

•
...MS*
>u • _

V

U

Йл ' я -л"- ? -

0

К,
IV«

Щ

Л;»
r- - - ' - « J

^ЩР
......-,«
. ».Ч V-»; tri. - « *. <"• і" jap гг.

С т е л а С а р д у р а , сына Аргишти, в нише В а н с к о й с к а л ы

Ж

І

K l

I

VIII в. до х. s.

АХЕМЕНИДСКИЙ

ИРАН

Крылатый козел. Д е т а л ь серебряного ритона

важнейшие

даты

В с е д а т ы до х. э.

Ок.

550
538
530
525
521—486
486—465
465—425
405—359
359—338
334—329

г.
г.
г.
г.
гг.
гг.
гг.
гг.
гг.
гг.

Возникновение ахеменидского г о с у д а р с т в а .
Взятие Киром Вавилона.
Смерть Кира.
Покорение Египта Камбизом, сыном Кира.
Дарий I, сын Гистаспа.
Ксеркс, сын Дария.
А р т а к с е р к с I, сын Ксеркса
Артаксеркс II Мнемон.
Артаксеркс III.
З а в о е в а н и е ахеменидского г о с у д а р с т в а Александром Македонским.

Лестница, ведущая на террасу

Персеполя

V I — в в . до X. э.

Развалины дворца Дария I в Персеполе

Д в о р е ц Артаксеркса II Мнемона в С у з а х .

Реконструкция

IV

В. ДО X. 9.

Гробница Кира в П а с а р г а д а х

щ и ѵ

Гробница ахеменидского царя в Персеполе

И

Атд*с

V (?) в. до х. э.

/У

'р

о
ч

Г ' -

и
>

!

'

'

/

!

(I
?

га
ч
со
Я
о

Œ
О
Я

а
я

>,

>,
о

s
сл
СО

я

і Щ щ

я
я
о.
СО

t=T
га
a
ч
га
о.

Сирийские

данники

V

В ДО X. э.

Б о р ь б а царя с чудовищем
VI—V

Злой гений

в в . до X. э.

V—IV

в в . до л. з.

ТАБЛИЦА

JO2

КОММЕНТАРИИ К ТАБЛИЦАМ

1« Аілі*.'

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ
ТАБЛ. 1

""Разлив

Нила.

Е ж е г о д н о , в с л е д с т в и е тропических дождей, выпадающих в районе экваториальных озер,
а т а к ж е таяния с н е г о в на горных вершинах экваториальной Африки (горная группа Р у в е н цори) и Абиссинии, происходит разлив Нила. На широте Каира разлив наступает в а в г у с т е
и д о с т и г а е т максимума в сентябре.
На этом уровне Нил держится в течение в с е г о октября, после ч е г о вода начинает спадать.
В о время разливов вода заливает почти всю долину, и деревушки в ы с я т с я небольшими
островками среди водной поверхности.
Разливы Нила играли чрезвычайно важную роль в жизни д р е в н е г о Египта, основанной
целиком на с е л ь с к о м х о з я й с т в е : при подъеме реки вода, попадавшая на поля, не т о л ь к о
орошала их, но и осаждала на них плодородный ил, являющийся прекрасным удобрением.
С в о е значение для Египта разливы Нила сохранили и в н а с т о я щ е е время.
* Вид пустыни.
Резкий к о н т р а с т с плодородной и цветущей
находящиеся по обеим сторонам долины.

ТАБЛ. 2

долиной

Нила

представляют

пустыни,

Д р е в н е й ш е е п о г р е б е н и е . Раскопано в Махасне.
Начало IV т ы с . до х. э.
В яме лежит костяк на левом боку, с сильно с о г н у т ы м и ногами. У г о л о в ы с т о я т глиняные с о с у д ы (красные лощеные, с черным верхом, иногда с белой росписью).
Э т о погребение относится к тому времени, когда металл не употреблялся еще для
изготовления орудий. В с е орудия были каменные, в с т р е ч а ю т с я т о л ь к о о т д е л ь н ы е мелкие
медные предметы, определяющие название э т о г о периода—энеолит (медно-каменный век).
Основным занятием населения долины Нила в то время я в л я л о с ь с к о т о в о д с т в о и мотыжное земледелие. О х о т а т а к ж е не потеряла с в о е г о прежнего значения в хозяйственной жизни.
Погребение
позднего
периода
египетской
доистории.
Раскопано
в Махасне.
IV т ы с . до х . э.
Положение к о с т я к а — прежнее: на левом боку, с подогнутыми ногами, но труп уже
помещен в глиняный гроб.
М е т а л л в это время получил более широкое распространение: в с т р е ч а ю т с я уже медные
кинжалы и гарпуны. О х о т а о т с т у п а е т на второй план, в религиозных воззрениях у ж е
появляются з е м л е д е л ь ч е с к и е и с к о т о в о д ч е с к и е к у л ь т ы .
Роспись

на

сосуде

из

доисторического

погребения.
Начало IV тыс. до х. э.
На с о с у д е изображена к у л ь т о в а я сцена, связанная с почитанием женского б о ж е с т в а .
Ж е н с к и е фигуры изображены стоящими с поднятыми над головой руками. Внизу многовесельная л а д ь я ; волнистые линии обозначают воду, кругом изображен рогатый с к о т .

Доисторическое
блюдо.
Глина. Больший
т е л ь н ы х и с к у с с т в им. А. С. Пушкина в М о с к в е .
Роспись на блюде

изображает

охотника,

держащего

(собак).
Изображение имеет магическое значение и,
шимися для обеспечения удачной о х о т ы .

ТАБЛ.

3

диаметр
на

возможно,

0,214 м.
привязи

Музей ИзобразиIV тыс. до х. э.

четырех

животных

связано с обрядами, выполняв-

С т е н н а я р о с п и с ь из д о и с т о р и ч е с к о й
гробницы
в скалах
Ком-эльА х м а р а (Иераконполь).
IV тыс. до х. э.
Роспись изображает плывущие по Нилу ладьи, сцены о х о т ы , застрявших в капкане
зверей, сражающихся людей и др.
Э г и изображения, показывающие, что в это время уже с у щ е с т в у ю т верования в загробную жизнь человека, имели целью, подобно рельефам или росписям на с т е н а х могил послед у ю щ е г о времени, окружить покойника в загробном мире привычной земной обстановкой.
Ф а р а о н о т к р ы в а е т к а н а л . К а м е н н о е н а в е р ш и е б у л а в ы ф а р а о н а Нижн е г о Е г и п т а . В ы с . 0,23 м.
2-я половина IV т ы с . до х . э.
Навершие булавы покрыто рельефными изображениями, имеющими религиозное значение. Наиболее интересна сцена, изображающая с т о я щ е г о у канала фараона с мотыгой
в р у к а х . Царь, повидимому, о т к р ы в а е т новый канал во время т о р ж е с т в е н н о й церемонии, что
с в и д е т е л ь с т в у е т о значении ирригации для э т о г о времени.

ТАБЛ.

4

Палетка

фараона

Н а р м е р а. Шифер. Найдена в Иераконполе. В ы с . 0,64 м.
О к . 3200 г. до X. э.
Э т а палетка была принесена в дар фараоном Иераконпольскому храму в ознаменование побед над номами (округами) С е в е р н о г о Египта.
На одной стороне палетки изображен фараон Нармер в короне Нижнего Египта. Перед
н и м — т е л а у б и т ы х врагов, отрезанные головы к о т о р ы х л е ж а т между их ногами; перед Нармером несут штандарты номов. На той же стороне палетки, в самом низу ее, изображен фараон
(в образе быка), разрушающий вражеские укрепления и попирающий ногами побежденных.
На д р у г о й с т о р о н е палетки изображен фараон Нармер, разбивающий палицей г о л о в у
пленного врага.
Рядом с фигурой фараона имеется изображение сокола, сидящего на пучке б о л о т н ы х
растений и д е р ж а щ е г о в в ы т я н у т о й лапе в е р е в к у , о х в а т ы в а ю щ у ю голову ч е л о в е к а . Э т у
группу понимают так: бог Гор (сокол) даровал царю людей ( г о л о в ы ) из Д е л ь т ы (пучок болотных растений).
Считается, что Нармер — это тронное имя фараона М е н е с а , и в этой палетке обычно
видят отражение победы В е р х н е г о Египта над Нижним, приведшей к объединению в с е г о
Египта под в л а с т ь ю одного фараона.
Помимо б о л ь ш о г о значения, которое имеет палетка как исторический памятник, она
в е с ь м а интересна как памятник х у д о ж е с т в е н н ы й . В приемах передачи изображений, имеющихся на палетке, мы имеем, в сущности, у ж е все элементы, к о т о р ы е с т о л ь характерны для
древнеегипетских
р е л ь е ф о в и росписей: 1) у с л о в н о е изображение ч е л о в е ч е с к о г о
тела:
голова и ноги — в профиль, плечи — в фас; 2) подчеркивание важности и знатности т о г о или
иного лица путем изображения е г о в большем масштабе, чем окружающие фигуры (см., например, изображение фараона Нармера на обеих сторонах палетки), 3) построчное расположение
изображений.
В с е эти особенности е г и п е т с к о г о рисунка с в о е полное развитие находят затем в памятниках Д р е в н е г о царства, являясь характерными и для в с е х последующих времен.

Изображение

царского

юбилея

на б у л а в е

Юбилейные д а т ы царского правления, обычно
отмечались торжественными праздниками. На булаве
праздника.

фараона

Нармера.
Ок. 3 2 0 0 г. до X. э.
тридцатилетия (праздник
„хеб-сед")
изображен один из моментов э т о г о

ТАБЛ.5

С т а т у я ф а р а о н а X е ф р е н а. В ы с . 1,68 м. Диорит.
Находилась в заупокойном храме царя при его пирамиде в Гизэ.

IV дин.

Анналы царей первых
п я т и д и н а с т и й . ( П а л е р м с к и й к а'м е н ь.) Палермский музей.
V дин.
Камень, являющийся фрагментом большой плиты, покрыт с обеих сторон надписями,
в к о т о р ы х о т м е ч е н ы , в е ж е г о д н ы х записях, важнейшие деяния фараонов, начиная с I династии и кончая V династией, когда камень был в о з д в и г н у т . Надписи на камне представляют собой выписки из анналов, хранившихся в храме.
О с о б е н н о интересно то, что в е ж е г о д н ы х записях приведены сведения о в ы с о т е подъема Нила во время разлива. У ч е т в ы с о т ы подъема Нила был весьма с у щ е с т в е н е н , так как
от в ы с о т ы разлива реки зависело к о л и ч е с т в о орошенной земли и размер урожая.
Каждая к л е т к а , о т д е л е н н а я друг от друга знаком, означающим год, касается событий одного года. Нижняя ч а с т ь каждой клетки, отделенная горизонтальной линией, содержит цифру — в ы с о т у подъема Нила. В горизонтальных с т р о к а х , отделяющих ряды клеток,
писалось имя фараона, к которому о т н о с я т с я упоминаемые события. Над ч е т в е р т ы м рядом
клеток сохранилось имя т р е т ь е г о фараона II династии.

ТАБЛ. 6

С т а т у я п и с ц а . Раскрашенный известняк. В ы с . 0,53 м.
Писец изображен в своей профессиональной гіозе, он делает
е г о коленях с в и т к е папируса.
Статуя сына фараона Снофру — Рахотепа
крашенный и з в е с т н я к . В ы с . 1,20 м. и 1,18 м.

ТАБЛ. 7

и

его

V дин.
записи в развернутом на

жены

Н о ф р е т . РасIV дин.

П а х о т а и р ы б н а я л о в л я . Р е л ь е ф н а с т е н е в г р о б н и ц е Т и.
V дин.
Когда вода спадала и река в о з в р а щ а л а с ь в свои б е р е г а , т о т ч а с же начинался с е в .
Э т о происходило в д е к а б р е — январе. При с у х о с т и климата необходимо было обработать
землю, пока она еще сырая: пройдет н е с к о л ь к о часов, солнце обсушит землю и придаст ей
т а к у ю т в е р д о с т ь , с которой ничего не смогут с д е л а т ь примитивные орудия египтян — мотыга
и плуг.
М о т ы г а с о с т о я л а из деревянной рукоятки, к которой привязывалась заостренная в конце
палка. Плуг — т а к ж е деревянный — с о с т о я л из длинного дышла, под углом к которому приделывался лемех; конец л е м е х а был заострен. Н а в е р х у лемеха имелись рукоятки, наваливаясь
на к о т о р ы е пахарь мог г л у б ж е в с п а х а т ь землю. Л е м е х делался из т в е р д ы х д р е в е с н ы х пород.
Т я г о в о й силой обычно являлись быки. Из злаков еіиптяне сеяли эммер, ячмень и — р е ж е —
пшеницу. Важнейшей технической культурой был лен.
На рельефе изображена пахота и сев: землю вспахивают, затем мотыгами разбивают
большие комья, после ч е г о разбрасывается зерно. Заделывали посев копытами прогонявшег о с я по полю стада баранов.
П р и н е с е н и е п о д а т е й . Р е л ь е ф на с т е н е в г р о б н и ц е Ти.
Символическое изображение д е р е в е н ь (женские фигуры), приносящих своему
владельцу подати в виде различных продуктов и изделий домашнего ремесла.

ТАБЛ. 8

V дин.
умершему

Р ы н о к и р е м е с л е н н и к и . Р е л ь е ф н а с т е н е в г р о б н и ц е Т и.
V дин.
В верхней части рельефа изображены ремесленники — столяры, распиливающие д о с к и ,
полирующие д е р е в иную к р о в а т ь и высверливающие о т в е р с т и е в ящичке.
В нижнем ряду, крайний слева — резчик печатей; дальше — с ц е н а торговли (которая
в это время была еще меновой).
Размол
зерна
и приготовление
пива. Р а с к р а ш е н н ы е с т а т у э т к и
из
известняка.
V дин.
Способ размола зерна был весьма примитивен: зерно, насыпанное на плоский шершавый камень, растиралось с помощью д р у г о г о камня. Такой способ размола зерна применялся и в Новом царстве.

.

ТАБЛ.9

Голова

кобчика.

Золото.

Найдена

в

Ком-эль-Ахмаре

Голова была насажена на б р о н з о в о е т у л о в и щ е .
образцом в ы с о к о х у д о ж е с т в е н н о й ювелирной работы.

(Иераконполь).

Глаза — в с т а в н ы е .

Кресло, принадлежавшее царице Хетепхерес,
и м а т е р и Х е о п с а . Д е р е в о и золото.

жене

В ы с . 0,10 м.
VI дин.
Памятник я в л я е т с я

фараона

Снофру
IV дин.

С о с у д ы из д и о р и т а .
III—V дин.
Наряду с изделиями из з о л о т а и д р у г и х драгоценных и полудрагоценных материалов
во времена Д р е в н е г о царства в ы с о к о ценились с о с у д ы из камня. Ц е н н о с т ь таких с о с у д о в
видна из т о г о , что именно подобные вещи, как мы знаем из раскопок в Библе ( г о р о д
Финикии), дарились фараонами царям с о с е д н и х стран.
Сосуды изготовлялись из диорита в специальных м а с т е р с к и х .
Каменный

сосуд,

найденный в Библе.

V дин.

С о с у д носит на с е б е имя фараона Унаса и является, в е р о я т н о , подарком этого фараона
царю Библа.

ТАБЛ. 10

Возвращение
к о р а б л е й и з п о х о д а в А з и ю . Р е л ь е ф на с т е н е з а у п о койного храма Сахура в Абусире.
V дин.
В Египте, г д е наилучшим путем сообщения являлся Нил и отходившие от него каналы,
кораблестроение у ж е сравнительно рано д о с т и г л о д о в о л ь н о больших у с п е х о в . Строившиеся
корабли были н а с т о л ь к о у с т о й ч и в ы , что на них можно было с о в е р ш а т ь плавания и по морю.
Морской поход фараона Сахура в Азию з а с в и д е т е л ь с т в о в а н рельефами на с т е н е его заупокойного храма.

Военная

Абусире.
V дин.
Многочисленные войны, к о т о р ы е вели фараоны Д р е в н е г о царства в Нубии и Сирин,
имели целью з а х в а т многочисленной добычи ( с к о т , металлы, военнопленные и пр.). Д о б ы ч а
раздавалась храмам и приближенным царя.
Размеры этой добычи показывают р е л ь е ф ы , имеющиеся в заупокойном храме С а х у р а
в Абусире, г д е указано к о л и ч е с т в о с к о т а , з а х в а ч е н н о г о царем во время похода в Л и в и ю :
б ы к о в — 1 2 3 4 4 0 , о с л о в — 2 2 3 4 0 0 , коз — 2 3 2 4 1 3 и баранов — 2 4 3 6 8 8 г о л о в .

ТАБЛ. П

добыча.

Рельеф

из

заупокойного

храма

Сахура

в

Гизэхские пирамиды.
IV дин.
На западном берегу Нила, близ Мемфиса в о з в ы ш а е т с я группа пирамид — г и г а н т с к и х
усыпальниц фараонов Д р е в н е г о царства. Самые большие из них, которые и даны на фотографии, принадлежат трем фараонам IV династии: Х у ф у ( Х е о п с у ) , Хафра ( Х е ф р е н у ) и Менкаура (Микеринѵ).
Самая высокая пирамида — пирамида Хеопса (на фотографии — в центре) имела первоначально в в ы с о т у 146,6 м (ныне, в с л е д с т в и е обвала в е р х у ш к и , она н е с к о л ь к о ниже: 138,3 м).
Длина стороны пирамиды — 230,3 м. По подсчетам английского а р х е о л о г а Питри для ее
постройки было употреблено 2 3 0 0 0 0 0 глыб камня, со средним весом каждой в 2 ' Д тонны.
Д л я подъема камней была устроена рампа (наклонная плоскость), в ы с о т а которой повышалась по мере хода работ.
Постройка пирамид тяжело о т з ы в а л а с ь на положении т р у д о в о г о населения страны,
которое привлекалось для этой работы. Поэтому народ в своих преданиях заклеймил с в о и х
мучителей фараонов — строителей пирамид.
Д е т а л ь пирамиды.
IV дин.
Ф о т о г р а ф и я д а е т х о р о ш е е представление о грандиозности постройки и о системе перекрытий над коридором, ведущим в центр пирамиды — в комнату, предназначавшуюся для
саркофага.

Н е к р о п о л ь около г и з э х с к и х пирамид.
I V — V дин.
В о к р у г пирамид был расположен некрополь (кладбище), где находились могилы знати —
родичей фараона. Эти могилы строились т а к ж е из камня и представляют собой прямоугольн ы е плоские здания со с л е г к а покатыми стенками. Могилы эти теперь называют „мастаба"
( ч т о по-арабски значит „скамья"). В надземной части мастаба устраивались молельня
и кладовые,
стены
к о т о р ы х покрывались рельефными
изображениями
и
надписями
(см. табл. 7). Сама же могила устраивалась под землей, и в нее вел наклонный коридор иіи
вертикальная шахта.

ТАБЛ. 12

ХрамДжосераоколоегопирамидывСаккара.
III дин.
Храм особенно интересен своими монументальными каменными колоннами, подражающими еще деревянной постройке.
С о л н е ч н ы й х р а м Н и у с е р р а в А б у с и р е . Реконструкция.
V дин.
Храм, являющийся местом почитания бога солнца — Ра, с о с т о я л из б о л ь ш о г о двора,
в глубине к о т о р о г о на массивном основании стоял большой обелиск; перед ним находился
круглый алтарь. По одну сторону двора были расположены помещения, г д е убивались
ж е р т в е н н ы е животные, по д р у г у ю — с л у ж е б н ы е помещения. За оградой храма находилась
к у л ь т о в а я солнечная ладья.
В с е богослужение в этом храме с о в е р ш а л о с ь на открытом в о з д у х е .

ТАБЛ.13

Статуя
ф а р а о н а А м е н е м х е т а III (1849—1801 гг. до х. э.). Черный гранит.
Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
В ы с . 0,865 м.
Фараон изображен сидящим на четырехугольном троне. Спереди по бокам трона два вертикальных столбца надписей с титулами и именами фараона. На царе надет головной убор
со священной змеей — уреем — на лбу. Считалось, что урей должен был охранить фараона
от в с е г о д у р н о г о .
Ф р о н т а л ь н о с т ь и симметричное положение частей тела статуи, а б с о л ю т н о е спокойствие и с а м о у в е р е н н о с т ь как позы, так и лица фараона, рассчитаны на создание впечатления
силы и непоколебимости царской власти.

ТАБЛ. 14

О х о т а в п у с т ы н е . Р о с п и с ь на с т е н е г р о б н и ц ы А н т е ф о к е р а .
XII дин.
О х о т а на зверей была излюбленным развлечением знати, поэтому изображения о х о т ы
очень часто в с т р е ч а ю т с я на с т е н а х гробниц.
Вельможа изображен стреляющим по загнанным в загон газелям, антилопам, диким
быкам и др. животным.

ТАБЛ. 15

Пахота

н а б ы к а х . Деревянная с к у л ь п т у р а .

X дин.

О с м о т р с т а д а . Д е р е в я н н а я с к у л ь п т у р а . (Длина подставки — 1,73 м )
XI дин.
Деревянная скульптурная модель изображает дом, на открытой террасе которого сидит
окруженный своими домочадцами землевладелец: он осматривает свои с т а д а , к о т о р ы е прогоняют перед ним слуги.
Рыбная

л о в л я . Деревянная скульптура.

XI дин.

Л у ч н и к и и к о п е й щ и к и . Деревянная скульптура. Найдена в Сиуте.
XII дин.
В Среднем царстве, так же как это было и в Д р е в н е м царстве, каждый номарх (правитель
округа) имел с в о е войско, во главе к о т о р о г о он, в с л у ч а е надобности, являлся на службу
фараона.

Имеются сведения о том, что при наборе войск брался один рекрут от к а ж д ы х
100 чел. м у ж с к о г о населения.
О с н о в н о е вооружение войска с о с т а в л я л и : лук и стрелы, с бронзовыми наконечниками,
копье и іцит, секира и кинжал.
ТАБЛ. 16

Д а ш у р с к и й к л а д . З о л о т ы е украшения.
XII дин.
Клад, найденный в гробнице царевен около Дашурской пирамиды Сенусерта III, с о с т о я щий из различных з о л о т ы х ювелирных изделий: о ж е р е л ь е , браслеты, подвески и н а г р у д н о е
украшение.
К а м е н н ы й с о с у д и з Б и б л а.
XII дин.
Каменный с о с у д с золотыми накладками, на к о т о р ы х вырезано имя Аменемхета III.
Находка э т о г о и ряда д р у г и х памятников т о г о же времени в Библе с в и д е т е л ь с т в у е т
о непрекращающихся сношениях Египта с Финикией.

ТАБЛ. /7

З а у п о к о й н ы й х р а м М е н т у х о т е п а III. Реконструкция.
XI дин.
Объединение Египта, о с у щ е с т в л е н н о е после значительного перерыва в первой половине правления фараонов XI дин., позволило владыкам Египта в о з д в и г а т ь себе (по примеру
царей Д р е в н е г о царства), в е л и ч е с т в е н н ы е заупокойные храмы и усыпальницы. Таким сооружением и я в л я е т с я заупокойный
храм М е н т у х о т е п а III. Х о т я по своим
размерам
и монументальности он не может, разумеется, сравниться с гигантскими пирамидами царей V дин., он в с е же является ярким с в и д е т е л ь с т в о м м о г у щ е с т в а фараонов, вновь объединивших под своей в л а с т ь ю всю страну.
Египетская крепость
в Семнэ у вторых
Н и л ь с к и х п о р о г о в . Реконструкция.
XI дин.
Е г и п е т с к и е з а в о е в а т е л и Нубии стремились о б е с п е ч и т ь о к о н ч а т е л ь н о е подчинение живших
з д е с ь негритянских племен в целях регулярного получения взимавшейся с них дани. Д л я
т о г о , чтобы п р е д о т в р а т и т ь возможность восстаний, в области в т о р ы х порогов была выс т р о е н а целая с е т ь небольших крепостей, где были размещены египетские гарнизоны. Крепость в Семнэ принадлежала к числу наиболее значительных из имевшихся з д е с ь укреплений.

ТАБЛ. 18

Вход

Кошка

ТАБЛ. 19

в

гробницу

X ну м х о т е па,

и птица. Р о с п и с ь

Верхняя

часть статуи

на с т е н е

Тутмеса

номарха

Бени-Гассанского
нома.
XII дин.

в гробнице

I I I . Базальт.

Х н у м х о т е л а.

Выс.

XII дин.

всей статуи 2 м.
1520 — 1470 гг. до х. э.

В правление Т у т м е с а III были совершены многочисленные походы в Сирию и Нубию.
Войска фараона подчинили Египту огромные области (в Нубии при нем граница д о с т и гала современного Хартума, а в Сирии — подножия Тавра), о т к у д а поступала многочисленная
добыча в виде золота, с е р е б р а , меди, д е р е в а , военнопленных и пр.

ТАБЛ.20

Стела с рельефным
изображением,
фараона
д е т ь м и , п о к л о н я ю щ и х с я А т о н у . В ы с . 0,52 м.

Эхнатона с женой и
1419—1400 г г . до х. э.

Почитание бога Атона возникло в связи с борьбой, которую фараон Аменхотеп IV,
опираясь на служилую знать и зажиточное население, вел, под видом борьбы с религией Амона,
против крупной земельной знати и неразрывно связанной с нею г е р х у ш к и ж р е ч е с т в а . Ж е л а я
о к о н ч а т е л ь н о порвать с религией Амона, фараон, взамен с в о е г о с т а р о г о имени — Аменхотеп,
связанного с Амоном, ибо оно значит „Амон д о в о л е н ' , принимает новое — Эхнатон („полезный
А т о н у " ) . В м е с т е с тем, для того ч т о б ы о с в о б о д и т ь от влияния ж р е ч е с т в а Амона государственный аппарат, а т а к ж е с о з д а т ь центр почитания Атона, Эхнатон в 6-м году с в о е г о
царствования перенес столицу Египта из Фив в н о в о е место, названное им А х е т а т о н („горизонт А т о н а " ) .

ТАБЛ. 2 J

Аудиенция у везира
Рехмира.
Роспись
на
стене в его
гробнице
в Ф и в а х . (Фигура самого везира реконструирована по д р у г и м его изображениям в той же
гробнице.)
XVIII дин.
Везир — это главное лицо после фараона во всем г о с у д а р с т в е н н о м аппарате. Д е я т е л ь н о с т ь везира весьма разностороння: он в е д а е т армией, податным аппаратом и ирригацией. Ему
д о к л а д ы в а ю т с я в с е дела, прежде чем они поступают к ф а р а о н у . В м е с т е с тем везир я в л я е т с я
главным с у д ь е й . Он решает в с е с у д е б н ы е вопросы, с о о б р а з у я с ь с законами: на приведенном
изображении п е р е д везиром л е ж а т 40 кожаных с в и т к о в , на к о т о р ы х и записаны эти з а к о н ы .
С б о р п о д а т е й (?). Р е л ь е ф и з м о г и л ы Н е ф е р х о т е п а—н а ч а л ь н и к а п и с ц о в
Амона.
XVIII дин.
Изображение весьма напоминает описание сбора податей, имеющееся в е г и п е т с к и х т е к с т а х . „Писец причалил к плотине, когда он исчисляет ж а т в у . Привратники позади н е г о с палками, а негры с прутьями. Г о в о р я т (крестьянину) — „дай зерно" — „его н е т " . Е г о о ч е н ь избив а ю т , е г о с в я з ы в а ю т и бросают в канал, он п о г р у ж а е т с я в в о д у с г о л о в о й . Е г о жена
лежит перед ним связанная, е г о дети связаны, е г о с о с е д и бежали (ибо) и у них нет з е р н а " .
Э т о т т я г о с т н ы й момент в жизни крестьянина наступал сразу же после сбора у р о ж а я ,
когда приезжал писец в м е с т е с вооруженной охраной и забирал причитавшуюся фараону
долю урожая.

ТАБЛ. 22

Битва

Рамзеса

II с х е т т а м и

при

Кадеше.

Рельеф

на

стене

храма.

1295 г. до X . э.
Битва при Кадеше — первое в мировой истории сражение, ход к о т о р о г о нам д о с т а точно хорошо и з в е с т е н .
В 5-й год с в о е г о царствования Рамзес II предпринял очередной поход в Сирию. Е г о
войска направлялись к К а д е т у на р. Оронте, причем фараон с одним корпусом подошел
к самому городу, в то время как два д р у г и х корпуса были в полудневном п е р е х о д е , а ч е т вертый корпус расположился лагерем близ К а д е т а .
Корпус, во главе которого находился Рамзес, неожиданным ударом х е т т с к о г о в о й с к а
был рассеян и ч а с т ь ю уничтожен. После э т о г о х е т т ы с т о л ь же неожиданно бросились на лагерь д р у г о г о корпуса. О х в а ч е н н ы е паникой египетские войска бежали. От окончательной
гибели Рамзеса спасло лишь то, что х е т т ы увлеклись грабежом лагеря. Тем временем подошел небольшой отряд е г и п е т с к о г о войска, в м е с т е с к о т о р ы м Рамзес и уцелевшая ч а с т ь
е г о личной гвардии атаковали з а н я т ы х грабежом х е т т о в . М н о г и е грабители были т у т же
убиты, о с т а л ь н ы х же о к а з а л о с ь недостаточно для того, ч т о б ы разбить египтян. Н е с к о л ь к о
ч а с о в длилась битва, и лишь тогда, к о г д а показались вызванные два других корпуса египетс к о г о войска, х е т т ы удалились в город Кадеш. Однако в з я т ь г о р о д Рамзесу все же не у д а л о с ь .
Е г и п е т с к о е войско Н о в о г о царства отличается не т о л ь к о применением нового рода
оружия — колесницы, но и наличием б о і ь ш о г о числа наемников — иноземцев.
М о р с к а я п о б е д а Р а м з е с а I I I н а д ф и л и с т и м л я н а м и . Р е л ь е ф на с т е н е
храма в Мединет-Абу.
X X дин.
Рамзесу III пришлось в ы д е р ж а т ь упорную борьбу с филистимлянами, и в 8-м году с в о е г о
царствования он одержал р е ш и т е л ь н у ю победу над. морскими и сухопутными силами в р а г о в .
На приведенной части рельефа со стены храма в Мединет-Абу изображено морское
сражение между египетским кораблем (слева) и кораблем филистимлян (справа).
Клеймение

Мединет-Абу.
X X дин.
З а х в а ч е н н ы е в плен во время морской битвы с народами с е в е р н о г о Средиземноморья
филистимляне были обращены в р а б с т в о . На плечах пленников раскаленным в огне клеймом
писцы в ы ж и г а ю т имя фараона.
ТАБЛ. 23

военнопленных.

Рельеф

на

стене

храма

в

Принесение даров нубийцами. Р о с п и с ь в гробнице Хеви.
XVIII д и н .
Важнейшим итогом победоносных войн египетских фараонов была та е ж е г о д н а я подать,
к о т о р а я взималась с покоренных областей. Ее д о с т а в л я л и князья п о к о р е н н ы х народов,
и в р у ч е н и е ее с о в е р ш а л о с ь в т о р ж е с т в е н н о й о б с т а н о в к е , которая должна была с о д е й с т в о вать возвеличению фарпона.
17 Атлял

На росписи в гробнице Х е в и изображены князья Нубии, которые д о с т а в л я ю т з о л о т о
в виде колец, диковинное ж и в о т н о е — жирафа, с т а д а б ы к о в и пр. За колесницей, в которой
е д е т нубийский князь, идут пять н е г р о в , руки к о т о р ы х с в я з а н ы ; они, в е р о я т н о , изображают
некоторых нубийцев, к о т о р ы х в ы д а ю т фараону на расправу.
Перепись пленных негров. Рельеф изМемфисской
X е б а, с т а в ш е г о в п о с л е д с т в и и ф а р а о н о м .
ТАБЛ.24

Земледельческие

работы.

Роспись

в

гробнице

г р о б н и ц ы Ха ремXVIII дин.
Менна

в
Фивах.
XVIII дин.
Р о с п и с ь д а е т в е с ь процесс з е м л е д е л ь ч е с к и х работ, начиная o r вспашки земли и с е в а
и кончая обмолотом и веянием с ж а т о г о у р о ж а я . В е р х росписей занят изображением писцов,
обмеряющих у ч а с т о к земли с вызревшим уже урожаем. Вполне возможно, ч г о это д е л а л о с ь
потому, что от размера з а с е я н н о г о поля зависел размер в з ы с к и в а е м ы х податей. Рядом
с изображением обмера поля перед владельцем могилы, стоящим под навесом (при жизни
владелец гробницы был »писцом полей" фараона и, с л е д о в а т е л ь н о , принимал у ч а с т и е в с б о р е
податей), д в о е слуг избивают р а с п р о с т е р т о г о на земле ч е л о в е к а — это, повидимому, крестьянин, который не смог выплатить непосильную для него п о д а т ь .
Шадуф.
Рельеф
из
гробницы
H е ф е рх о т е п а — н а ч а л ь н и к а
писцов
Амона.
Время фараона Эйе. XVIII дин.
В числе климатических о с о б е н н о с т е й Египта — чрезвычайно редкое выпадание дождей.
В Александрии б ы в а е т 2 5 — 3 0 д о ж д л и в ы х дней в г о д у , в Каире 12—13, в более южных
пунктах они б ы в а ю т далеко не каждый год. Э т о придавало исключительную в а ж н о с т ь искусственному орошению.
Наиболее распространенным в д р е в н е м Е г и п т е водоподъемным сооружением был шадуф,
по своему у с т р о й с т в у весьма напоминающий к о л о д е з н ы й журавль.
Как видно по самому изображению, шадуф с о с т о я л из вбитых в землю с т о л б о в , в в е р х у
к о т о р ы х , в специально устроенной выемке, был насажен качающийся шест. К одному концу
шеста прикреплен груз, к д р у г о м у — второй шест, с висящим на нем кожаным ведром.
Ч е л о в е к , стоящий на помосте, з а ч е р п н у в ведром в о д у из колодца, в ы л и в а е т ее затем
в наклонный желоб, устроенный на некоторой в ы с о т е над землей для т о г о , ч т о б ы вода,
пущенная в канавку, могла пройти возможно больший путь.
По произведенным подсчетам, с помощью т а к о г о сооружения в т е ч е н и е часа можно
поднять 3400 литров воды на в ы с о т у д о 2 м.
К л е й м е н не с к о т а .

Роспись

на

стене

в гробнице

Неб амона.
Фивы.
XVIII дин.
С к о т о в о д с т в о , так же как и в п р е д ш е с т в о в а в ш и е времена, продолжало занимать видное
место в с е л ь с к о х о з я й с т в е н н о й жизни страны. М н о г о ч и с л е н н ы е стада бродили по болотистым
берегам Нила, где находились хорошие пастбища. Для т о г о , ч т о б ы во время пребывания
на выгонах нельзя было перепутать, кому принадлежит то или иное животное, с к о т клеймили.
Роспись п о к а з ы в а е т связанных быков, которых м е т я т раскаленными в огне клеймами.
Огород
в саду
дома
Панехси — верховного
жреца
Атона
в
ЭльАмарне.
XVIII дин.
О г о р о д поделен на маленькие к в а д р а т н ы е участки земли, о к р у ж е н н ы е с о в с е х сторон
невысокими валами. В о д а , поднятая шадуфом из канала или колодца (как было в данном
доме), поступала сюда по канавке. Когда нужно было оросить землю, в валу д е л а л о с ь
небольшое о т в е р с т и е , через к о т о р о е проходила вода, после ч е г о о т в е р с т и е вновь з а к р ы в а л о с ь .
В о время поливки каждый у ч а с т о к огорода, окруженный валами, превращался в с в о е образный бассейн, поэтому такая система орошения н а з ы в а е т с я бассейной.
Таким же образом орошались и поля, где, однако, участки земли, о г о р о ж е н н ы е валами,
были б о л ь ш е г о размера.
ТАБЛ. 25

Р е м е с л е н н и к и . Р о с п и с ь н а с т е н е в г р о б н и ц е в е з и р а Р е х м и р а. XVIII дин.
Помимо городских ремесленников, работавших на рынок, с у щ е с т в о в а л и ремесленные мас т е р с к и е в храмах и в поместьях знати. Р о с п и с ь изображает многочисленные мастерские храма.

На самом верху (в правой части) изображены ювелиры. Ниже идет полоса, изображающая
кожевников: показана обрезка шкуры, изготовление и прошивка кожаных сандалий. Следующий ряд показывает столярную мастерскую: распилку доски, ее о б т е с к у , сколачивание
большого наоса (хранилище для культовой статуи) и кровати. Третий ряд показывает обработку металла: изображены горны, в которых плавят слитки металла. Затем металл заливают
в приготовленную форму, — происходит отливка больших бронзовых дверей. Д р у г и е ремесленники чеканят с о с у д ы .
Четвертый ряд показывает изготовление кирпичей и их сушку. Из готовых уже кирпичей
люди воздвигают с т е н у .
Левая часть низа росписи показывает корабль, а правая — полировку каменных статуй.

TAB

26

Представители

народов,

покоренных

Египтом.

Инкрустации

из

ц в е т н о г о ф а я н с а в с т е н е д в о р ц а Р а м з е с а III.
XX дин.
На инкрустации (справа палево): ливиец, азиат и негр-нубиец. В с е они изображены в своих
национальных одеждах.
Ф а р а о н Т у т а н х а м о н со с в о е й
Р е л ь е ф из р а с к р а ш е н н о й к о с т и .

женой

А н х н е с е н а м о н.

Крышка
ларца.
XVIII дин.

Р а з н о ц в е т н ы й с т е к л я н н ы й с о с у д и з Э л ь-А м а р н ы. Дл. 0,098 м. XVIII дин.
Стекло довольно широко применяется, начиная с XII династии, хотя отдельные стеклянные
изделия известны уже начиная с I династии. По своему составу египетское стекло приближается к современному, но отличается техникой с в о е г о изготовления ^это было не д у т о е ,
а так называемое „катаное" стекло) и тем, что оно не было прозрачным.
Сосуду придана форма рыбы, волнистым расположением цветных стеклянных нитей
передана чешуя.

Боевой

Д е р е в о , бронза, золото. Дл. 0,47 м.
XVIII дин.
На лезвии топора изображен Яхмес I, завершивший борьбу Египта за освобождение
от гиксосов. Фараон изображен в традиционной позе победителя (ср. изображение фараона
Нармера — табл. 4).

ТАБЛ.27

топор

фараона

Яхмеса

С е р е б р я н ы й с о с у д . Выс. 0,175 м.
Орнамент и надпись чеканной работы.

I.

XX дин.

Льняная ткань.
Времени Аменхотепа II. XVIII дин.
Ткань вместе с имеющимся на ней узором (цветки лотоса и имя Аменхотепа II) целиком
выткана из льна, что указывает на высокий уровень ткацкой техники этого времени.

ТАБЛ. 28

Город Ахетатон, основанный Эхнатоном, существовал около 20 лет и был покинут
населением при фараоне Тутанхатоне, вернувшемся под именем Тутанхамона в лоно амоновскон религии. Этот город теперь называется Эль-Амарна.
Производящиеся здесь многолетние раскопки дают возможность в известной степени
в о с с о з д а т ь облик древнеегипетского города времени Нового царства.

Т о р г о в ы й к в а р т а л в Э л ь - А м а р н е . Реконструкция.
В Эль-Амарне, повидимому, не было такого четкого расселения по профессиональному
принципу, какое имело место, судя по некоторым данным, в городах времени Среднего царства, однако некоторые элементы такого расселения имелись и здесь. Так, в Эль-Амарне был
квартал рыбаков, квартал некропольских ремесленников, были улицы, где жили только писцы,
на другой находились только дома жрецов. Имелся и торговый квартал, где находились
различные лавки, зерновые хранилища. Здесь же находился заезжий двор с обширными

складочными помещениями и ряд домов, в к о т о р ы х , судя по найденным предметам, жили иностранные (микенские) купцы.
Дом-усадьба

богатого

человека

в Эль-Амарне.

Реконструкция.

Дом б о г а т о г о человека во времена Н о в о г о царства представлял собой у с а д ь б у , в которой находились жилой дом из нескольких комнат, помещения для с л у г , кухня, скотный двор
и амбары. Обычно в таком доме был сад, иногда с огородом (см. табл. 24).
На приведенной реконструкции дома-усадьбы видны: в центре — жилой дом, позади
него — скотный двор, а перед домом—4 зернохранилища. Справа от дома — помещения для
с л у г . В левой части реконструкции — небольшая часовня, посвященная Атону, позади нее —
сад, мимо к о т о р о г о протекает небольшой канал.
План мастерской

скульптора

Тутмеса

в

Эль-Амарне.

В Эль-Амарне был найден ряд мастерских. О с о б е н н о много было найдено з д е с ь с т е кольно-керамических м а с т е р с к и х , причем некоторые из них г о в о р я т о большой концентрированности ремесленного производства: в храмовой мастерской было найдено 20 стеклообжиг а т е л ь н ы х печей и г л а з у р о в а л ь н ы х горнов.
В Эль-Амарне было найдено т а к ж е н е с к о л ь к о с к у л ь п т у р н ы х мастерских, наиболее крупной из к о т о р ы х я в л я е т с я мастерская Т у т м е с а .
Х о т я р а с п р е д е л е н и е производственных помещений в этой мастерской не вполне ясно,
план в с е г о у ч а с т к а не о с т а в л я е т сомнения в том, что и дом самого скульптора и жилища
работников мастерской, теснившиеся за оградой дома, территориально связаны. Это, повидимому, имело место и в д р у г и х мастерских.

ТАБЛ. 29

Сирийские

суда

в египетской гавани.Роспись

вфиванской

гробнице.
XVIII дин.
Т о р г о в л я Египта с соседними странами, особенно в Новом царстве, д о с т и г л а д о в о л ь н о
больших размеров. Е г и п е т с к и е корабли ходили по Средиземному и Красному
морям.
С другой стороны, и в Египет прибывали иноземные т о р г о в ы е корабли. Такой момент отражен в приводимой гробничной росписи. В египетской гавани с т о я т сирийские корабли,
и сирийские купцы покупают у сидящих в ларьках египтян их товары - т к а н и и кожаные
сандалии.
Однако это у ж е не меновая торговля, ибо т е п е р ь с у щ е с т в у ю т уже д е н ь г и в виде колец
из золота, серебра или меди. При уплате эти кольца в з в е ш и в а л и с ь ; на приведенном рисунке
такие весы д е р ж а т в руках египетские т о р г о в ц ы .
Лишь в начале IV в. до х. э. для расплаты с наемниками,у
;
:
греками египетский фараон Т е о с , впервые в Египте, выпуj Ä ^
ïk^ffîÈbi
стил з о л о т ы е монеты, которые, повидимому, не получили шишЯшшЯк
^^ШжЩй^А
р о к о г о распространения в стране. При т о р г о в ы х сделках египтяне продолжали применять кольца из металла. Золотая моЗДШ0*^"
нета фараона Т е о с а имеется в Г о с у д а р с т в е н н о м Эрмитаже.
Погрузка
е г и п е т с к и х с у д о в в П у н т е . Р е л ь е ф в х р а м е [в Д е й р - э л ь Бахари.
Времени царицы Х а т ш е п с у т . XVIII дин.
Т о ч н о е г е о г р а ф и ч е с к о е положение страны Пунт, упоминающейся в египетских надписях,
не установлено. В ы с к а з ы в а ю т с я мнения, что это южная о к о н е ч н о с т ь Аравийского полуострова,
однако более вероятно предположение, что это нынешнее Сомали.
Из Пунта д о с т а в л я л и с ь в Египет в с е в о з м о ж н ы е благовония, различные растения, деревья, слоновая к о с т ь и т. п. Царица Х а т ш е п с у т направила в Пѵнт экспедицию за рядом
материалов, понадобившихся ей для с т р о и в ш е г о с я ею храма.
На рельефе показаны египетские суда во время погрузки: по сходням тащат на корабль
кадки с деревьями и мехи с благовониями. На палубе уже сложена ч а с т ь груза.

ТАБЛ. 30

Храм времени Н о в о г о царства п р е д с т а в л я е т в ы т я н у т о е в длину здание, обнесенное
высокой стеной, придающей ему вид крепости. К храму подводила обычно д о р о г а , окай-

мленная с обеих сторон сфинксами. Храмы поражают не т о л ь к о своими размерами, но исключительной м о н у м е н т а л ь н о с т ь ю и массивностью а р х и т е к т у р ы . Огромные пилоны, возвышающиеся
перед входом в храм, высокие колонны, увенчанные различными пышными капителями,
высочайшие обелиски, массивными стрелами уходящие в небо гигантские монолитные с т а т у и
ф а р а о н о в — в с е это должно было подавлять своей мощностью и величием, должно было прос л а в л я т ь бога и фараона-строителя.
Храм Рамзеса
храма 150 м.

III

Храм в Луксоре.
Сводчатый

в

Мединет-Абу.

Пилон

Храм

во

в Луксоре.

Аллея сфинксов,
Фивы.

дворце

Аэроснимок. Длина главной части
X X дин.

11 и о б е л и с к ,

Колонный
ведущая

Рамзеса

двор

III

X X дин.

ТАБЛ.32

храма

Амона

Мединет-Абу.

Аменхотепа.III.

Фивы.

от Нила к п и л о н а м храма Амона в

ЗАГП.
Сфинкс Аменхотепа
III на н а б е р е ж н о й
ЛИСІ В с е р о с с и й с к о й Академии Х у д о ж е с т в . Привезен из Фив.
Двор

в

Фивы.

Реконструкция.
X X дин.
Дворцы ф а р а о н о в , считавшихся непосредственными потомками б о г о в , а в н е к о т о р ы х
с л у ч а я х даже о б о ж е с т в л я в ш и х с я после смерти, строились обычно в непосредственном соседс т в е с храмом, в пределах массивных стен храмовой ограды. Э т о должно было не т о л ь к о
придавать с в я т о с т ь самому фараону, по и с л у ж и т ь для обеспечения е г о личной безопасности.
Реконструированный по сохранившимся развалинам зал во дворце Рамзеса III предназначался, повидимому, для аудиенций.

ТАБЛ. 3/

зал

Рамзеса

Фивы.

в Карнаке.

Фивы.

Невы

XVIII дин.
Карнаке.
X X дин.

в Л е н и н г р а д е у здания
XVIII дин.
XX дин.

„ Д о л и н а ц а р е й " лежит на западном б е р е г у Нила против Фив и я в л я е т с я кладбищем фараонов XVIII, XIX и X X династий. В скалах видны о т в е р с т и я — в х о д ы в гробницы.
В настоящее время з д е с ь о т к р ы т о свыше сорока царских гробниц. Каждая из них с о с т о и т
из ряда длинных галерей и зал, в ы с е ч е н н ы х в скалах и ведущих в главное помещение,
г д е покоилась набальзамированная, запеленутая в тонкие ткани и уложенная в несколько
с а р к о ф а г о в мумия фараона. В х о д ы в гробницы тщательно замаскировывались во избежание
их ограбления (что, однако, не помешало ворам ограбить их еще в д р е в н о с т и ) . Д о настоящего времени з д е с ь была найдена лишь одна неразграбленная царская гробница — гробница
фараона Т у т а н х а м о н а .
В н у т р е н н и й вид фива некой гробницы.
X X дин.
С т е н ы гробниц покрывались различными религиозными изображениями, бытовыми сценами и надписями — молитвами богам и, иногда, биографиями умерших. Иа фотографии —
внутрений вид такой гробницы.
На с т е н е — изображения покойника и е г о жены перед Осирисом и другими богами. Ниже
покойник и его жена играют в шашки. На потолке покойник и е г о жена снова изображены
перед богами.

ТАБЛ. 33

• С т а т у э т к и б о г о в : А м о н-Р a, M у т ( е г о ж е на) и X о н с у ( е г о с ы н ) . Бронза. Гос у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
Конец Н о в о г о царства.
Амон-Ра, М у т и Хонсу — боги города Фив. В каждой местности Египта, наряду с другими богами, особенно почитался свой, местный б о г : так, в Мемфисе почитали Птаха и львин о г о л о в у ю С о х м е т , в Саисе — богиню Нейт, в Илиополе — Ра и т. д. К у л ь т ы эти сохранились
в к а ч е с т в е пережитков древнейших местных к у л ь т о в о т д е л ь н ы х родо-племенных общин

Египта эпохи д о к л а с с о в о г о о б щ е с т в а . С течением времени, с ростом т о г о или и н о ю центра
приобретал в с е б о л ь ш е е и большее значение и к у л ь т бота этого центра. О с о б е н н о ярко это
можно проследить на развитии к у л ь т а ф и в а н с к о г о Амона-Ра. С постепенным увеличением
экономического и политического значения Фив к у л ь т Амона разрастается и во времена Н о в о г о
царства приобретает в с е е г и п е т с к о е значение. Д л я усиления а в т о р и т е т а Амона, его сливают
с издревле чтимым илиомольским богом солнца — Ра, в с л е д с т в и е ч е г о к у л ь т Амона-Ра приобретает недостававший ему ореол древней святыни. Амон-Ра с ч и т а е т с я отныне царем в с е х
богов Египта.

ТАБЛ. 34

* С т а т у э т к и б о гов : О с и р и с и И е н д а ( е г о ж е н а ) , д е р ж а щ а я н а к о л е н я х
м л а д е н ц а - с ы н а — Г о р а. Бронза. Г о с у д а р с т в е н н ы й
Эрмитаж. Конец Н о в о г о царства.
Осирис — олицетворение умирающих и в о с к р е с а ю щ и х сил природы, с у д ь я душ в загробном царстве. К у л ь т его п о л ь з о в а л с я большим распространением в Египте. Согласно л е г е н д е ,
Осирис был н е к о г д а царем Египта и научил египтян з е м л е д е л и ю , виноделию и с а д о в о д с т в у .
Е г о брат С е г убил его и завладел царством. Исида, похоронив мужа, с к р ы л а с ь с маленьким
Гором от преследований С е т а в тростниковых зарослях болот Д е л ь т ы . Когда Гор вырос, он
в ы з в а л Сета на поединок, победил е г о и после суда с о в е т а ботов получил царство отца.
Осирис, воскрешенный сыном, о с т а е т с я царем з а г р о б н о г о мира. Е ж е г о д н о в храмах Египта
справляли праздник смерти и воскресения Осириса, во время к о т о р о г о жрецы в масках,
о д е т ы е богами Анубисом, Сетом, Гором и т. д., исполняли в лицах л е г е н д у о смерти и
воскресении Осириса. Д о нас дошли как маски, так и т е к с т ы мистерий.
К у л ь т Осириса и Исиды в значительной степени отразился на христианстве, воспринявшем и ряд д р у г и х д р е в н е е г и п е т с к и х верований.

ТА Б Л. 35

*Стауэтки
священных
ж и в о т н ы х : бык — Апис, кошка — б о г и н я
Бает,
и б и с — б о г Т о т . Бронза. Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
Конец Н о в о г о царства.
Выросший на почве тотемистических представлений эпохи д о к л а с с о в о г о о б щ е с т в а культж и в о т н ы х играл в Египте очень большую роль. С культом к а ж д о г о бога было связано почитание т о г о или иного ж и в о т н о г о . Так, с культом 'Гота было связано почитание ибиса и павиана,
в Мемфисе почитался бык Апис, в Б у б а с т е — кошка богиня Б а е т , в Илиополе — бык Мневис,
в скалах Дейр-эль-Бахари около Фив — змея М е р и т - С е г е р т и т. д. О с о б е н н о с л е д у е т подч е р к н у т ь значение к у л ь т а быка и коровы. В н е к о т о р ы х храмах б о ж е с к и е почести воздавались живому животному, к о т о р о е жило в данном храме.
Мумии кошек.

Позднее время.

Мумия рыбы.
Позднее время.
Умерших священных животных хоронили, повидимому, с соблюдением в с е г о того обряда,
который применялся по отношению к умершему ч е л о в е к у . Набальзамированное тело павшего животного, положенное в саркофаг, помещалось в специальном храме-гробнице.

ТАБЛ. 36

* С уд Осириса
над
покойником. Изображение
на К н и г е
мертвых,
н а п и с а н н о й д л я H е е м и н а. Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
Конец 1 т ы с . до х. э.
„Книга м е р т в ы х " (по-египетски „Книга выхождения на г о л о с " ) является сборником магических формул, заклинаний и молитв, имеющих целью о б е с п е ч и т ь д у ш е продолжительное
п у т е ш е с т в и е по загробному миру и счастливое достижение „цветущих полей", где пребывают души умерших, оправданных на с у д е Осириса. Одной из важнейших г л а в „Книги
м е р т в ы х " я в л я е т с я глава 125-я — о с у д е Осириса, которая и дана на иллюстрации. Налево на
троне сидит с у д ь я — царь з а г р о б н о г о мира, бог Осирис, с ним з а с е д а ю т , у ч а с т в у ю т в с у д е
42 бога. В центре с т о я т в е с ы , на которых взвешивается с е р д ц е умершего (на правой
чашечке весов). На левой ч а ш е ч к е — с т а т у э т к а богини Истины. В случае праведности покойного, коромысло в е с о в должно л е ж а т ь прямо — Истина должна у р а в н о в е с и т ь сердце.
Взвешивание производят боги Анубис (с головой шакала) и Гор (с головой сокола).
Ибисоголовый бог Т о т записывает решение суда. Умерший стоит справа, между двумя боги-

ними, приведшими его на с у д . П е р е д Т о т о м на высоком т а б у р е т е сидит ф а н т а с т и ч е с к о е
, чудовище — Амамат, пожирательница грешных душ.
Учение о загробном с у д е я в л я л о с ь в руках г о с п о д с т в у ю щ и х классов важнейшим средством для затемнения сознания трудящихся Египта; взамен т я г о с т е й земной жизни им обещалось п о т у с т о р о н н е е б л а ж е н с т в о . Иконографически с у д Осириса, несомненно, оказал влияние
на христианские изображения страшного суда.
^ С к а р а б е й . Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
Новое царство.
Скарабей — разновидность навозного жука, с ч и т а в ш е г о с я священным.
В виде с к а р а б а е в из полудрагоценных камней или фаянса изготовлялись печати и амулеты. Большие по размерам скарабеи, с вырезанными в память каких-либо событий надписями, раздавались фараонами своим приближенным.
В виде большого с к а р а б е я делались амулеты, клавшиеся в тело умершего взамен
сердца, — это с е р д е ч н ы е скарабеи. На оборотной стороне т а к о г о скарабея в ы р е з а л а с ь
глава 30-я „Книги м е р т в ы х " , которая должна была обеспечить покойнику оправдание на загробном с у д е перед Осирисом.
ТАБЛ.37

* П о л я в з а г р о б н о м мире.
И з о б р а ж е н и е на
„Книге мертвых",
напис а н н о й д л я Н е с м и н а . Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
Конец 1 тыс. до х. э.
По представлениям египтян, души оправданных на с у д е Осириса, после д л и т е л ь н о г о
странствования по загробному миру, попадают на поля, изобилующие влагой и дающие прекрасный урожай. З д е с ь души умерших пашут, с е ю т , жнут, молотят и приносят плоды своей
работы б о ж е с т в у .
Идея загробного неравенства служила для оправдания н е р а в е н с т в а земного.
* У ш е б т и. Государственный Эрмитаж.
Новое царство.
С о с т о я т е л ь н ы е люди клали в гробницы своих умерших родных как
многочисленные
статуэтки с л у г , так и с т а т у э т к и „ушебти" (фигурки, заменявшие умершего в загробном
мире), к о т о р ы е должны были работать за покойного на загробных полях.

ТАБЛ.38

* Саркофаги
жреца
Педиисе.
(Первый — внутренний и третий — наружный.)
В ы с . 1,835 м и 2,40 м. Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
IX в. до х. э.
Саркофаги изготовлялись из д е р е в а , п о к р ы в а в ш е г о с я затем щ туком. Поверх штука
наносили изображения покойника и различных б о г о в и молитвы, обращенные к ним. Самому
саркофагу придавали форму ч е л о в е ч е с к о г о тела, и в изголовье саркофага из С р а ж а л о с ь чел о в е ч е с к о е лицо, которое в наиболее б о г а т ы х погребениях имело портретное с х о д с т в о
с умершим.
Д л я л у ч ш е г о сохранения тела для каждой мумии обычно д е л а л о с ь три саркофага, послед о в а т е л ь н о вкладывавшиеся один в другой.
Т а к о е погребение было д о с т у п н о лишь богатым людям, бедных же зарывали в песок
без гроба и бальзамировки.
* M у мия жреца Педиисе, сына
жреца
Г о р а . В ы с . 1,74 м. Г о с у д а р с т в е н н ы й
Эрмитаж.
IX в. до х. э . '
Мумификация развивается в Е г и п т е с древнейших времен и д о с т и г а е т в ы с о к о г о уровня
в силу представлений о необходимости сохранения тела для обеспечения умершему загробной жизни.
С у щ е с т в о в а л о н е с к о л ь к о способов бальзамировки, употреблявшихся в зависимости от
с р е д с т в умершего. При наиболее д е ш е в о м способе бальзамирования тело без удаления
внутренностей просто опускали в соляной раствор и затем предавали погребению в скромной могиле. При наиболее же сложном способе сначала удаляли (через разрез, который
делали в левой части живота) в с е внутренности, затем удалялся мозг. В н у т р е н н о с т и , смешанные с различными составами, у к л а д ы в а л и в ч е т ы р е каменных с о с у д а (канопы). Т е л о ,
освобожденное от внутренностей, погружали в особый раствор, в с о с т а в к о т о р о г о входили
натр, различные смолистые в е щ е с т в а и пр. После продолжительного пребывания в этом
р а с т в о р е тело вынимали, высушивали и т щ а т е л ь н о забинтовывали в льняные ткани. На мумии
Педииса было обнаружено свыше 220 о т д е л ь н ы х бинтов и полотенец; н е к о т о р ы е из них были
с бахромой или вышивкой голубыми нитками, на одном было написано имя и звание покойного.
Мумия жреца Педиисе была распеленута в Эр итаже в д е к а б р е 1930 г.

ТАБЛ.39

Александр
Македонский
перед
богом Амоном. Р е л ь е ф
на
стене
х р а м а.
IV в. до х. э.
Александр Македонский, завоевавший Е г и п е т , в 332 г. до х. э. стремясь использовать
религиозные представления, по которым фараон считался сыном б о г а , а также привлечь
на с в о ю сторону ж р е ч е с т в о , перенес на себя все атрибуты египетских фараонов. На рельефе
Александр изображен в традиционном костюме фараона подносящим дары богу Амону,
сыном к о т о р о г о он себя объявил.

ТАБЛ. 40

Р о з е т т с к и й к а м е н ь . У к а з П т о л е м е я V, н а п и с а н н ы й и е р о г л и ф а м и , д е м о т и к о й и на г р е ч е с к о м я з ы к е .
Во время экспедиции Наполеона в Египет при саперных работах около города Р о з е т т ы
в 1799 г. была найдена большая каменная плита, называемая по месту находки Р о з е т т с к и м
камнем, с. надписью, сделанной тремя шрифтами: греческим, иероглифическим и демотическим. Молодой французский ученый Шампольон, стремившийся р а с к р ы т ь чтение египетских
надписей, располагал копией этой надписи. В основу своих изысканий он положи і предположение, что тремя различными шрифтами написан один и тот же т е к с т . И с х о д я из этого,
он счел, ч т о иероглифы, заключенные в картуш (ободок, который, но указаниям античных
писателей, окружал имена фараонов), передают имя Птолемея, которое ч а с т о упоминается,
в греческой части надписи. П о д с т а в и в под иероглифы с о о т в е т с т в у ю щ и е греческие знаки,

Шампольон

прочитал

их

следующим

Однако

образом:
И

это

чтение

с

н у ж д а л о с ь в проверке. Для этого Шампольон в о с п о л ь з о в а л с я надписью на небольшом обелиске, находившемся в Л о н д о н е . Т а к как на о б е л и с к е имелась г р е ч е с к а я надпись, содержавшая
имена Птолемея и Клеопатры, то Шампольон счел картуши с иероглифами именами т е х же фараонов. Один из картушей оказался т о ж д е с т в е н н ы м тому, который был известен по Р о з е т т скому камню; другой, который был Шампольоном принят за картуш Клеопатры, содержал нес к о л ь к о знаков, одинаковых с теми, которые были в картуше Птолемея. При подстановке под

иероглифы с о о т в е т с т в у ю щ и х г р е ч е с к и х б у к в Шампольон прочитал:
КЛ H(t) О П

A Діт)р А

В обоих картушах одинаковые знаки читались одинаковым образом. Этим был найден ключ
к чтению иероглифических надписей. С в о е открытие Шампольон с д е л а л в 1822 г.
В п о с л е д с т в и и Шампольон, равно как и позднейшие у ч е н ы е , разобрали д р у г и е знаки.
О к а з а л о с ь , что египетских иероглифов с в ы ш е 700; из них т о л ь к о 24 являются алфавитными
знаками, остальные же означают слоги и целые слова-понятия (идеограммы).
Т о т же т е к с т , который написан иероглифами, передан на камне демотикой. Э т о сильно
упрощенное е г и п е т с к о е письмо (применявшееся начиная с VII в. до х . э.), в ы р о с ш е е из
и е р а т и к и — з н а ч и т е л ь н о измененного и е р о г л и ф и ч е с к о г о письма, приспособленного для более
у д о б н о г о письменного материала — папируса.

С к а з к а о п о т е р п е в ш е м к о р а б л е к р у ш е н и е (часть 1 страницы иератического
папируса). Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
XII дин.
Р а с с к а з в е д е т с я от лица самого героя. Будучи приближенным фараона, он получает
поручение о т п р а в и т ь с я в царские каменоломни и привезти о т т у д а камень. Д л я этой цели он
о т п р а в л я е т с я морем на юг в прочном большем корабле „ста двадцати локтей длиной
и сорока локтей шириной". Экипаж корабля подбирается из 120 опытных и х р а б р ы х моряк о в : „видели они небо, видели они землю, и были сердца их храбрее, чем у л ь в о в " .
Но,
несмотря на то, что эти б ы в а л ы е моряки предсказывали хорошую погоду, на море внезапно
разражается буря, и корабль гибнет в м е с т е со всеми людьми, кроме, разумеется, самого рассказчика. П о с л е д н е г о выносит волной на чудесный о с т р о в , г д е он находит в изобилии всевозможные плоды, дичь и рыб. После т р е х д н е в н о г о пребывания на о с т р о в е он в с т р е ч а е т
сделанного из золота и драгоценного камня лапис-лазули б о р о д а т о г о змея, который оказы-

Вается добрым хозяином острова. В ы с л у ш а в рассказ с в о е г о неожиданного г о с т я и рассказав
ему о себе, змей предсказывает ему, что через четыре месяца за ним придет корабль. Предсказание о п р а в д ы в а е т с я : через четыре месяца д е й с т в и т е л ь н о приходит корабль, на котором египетский вельможа с ч а с т л и в о добирается до родины со всеми многочисленными подарками,
полученными от змея, — разнообразными сортами ладана и благовоний, собаками, большими и маленькими обезьянами и прочими товарами, привозимыми в Египет с В о с т о к а (из
Пунта) и очень ценившимися египтянами.
Сказка является прекрасным образцом литературного отражения многочисленных путешествий египтян в далекие с т р а н ы . 1
Поучение

H е ф е р р е х у. П а п и р у с . Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.

XVIII дин.

Поучение Н е ф е р р е х у является школьной рукописью, представляющей копию более
д р е в н е г о оригинала, в о с х о д я щ е г о , вероятно, к X X в. до х. э. Е г о содержание — назидательный рассказ о прошлом, изложенный в форме предсказания б у д у щ е г о .
Начало т е к с т а т а к о в о : фараон Снофру (XXVIII в. до х. э.) с к у ч а е т и приказывает привести
рассказчика, который своей речью д о л ж е н его р а з в л е ч ь . По желанию фараона приведенный
к нему мудрец Н е ф е р р е х у п о в е с т в у е т о будущем: он п о в е с т в у е т о б е д а х , которые постигнут страну:
Азиаты с п у с т я т с я к Е г и п т у " . . . „Страна вся гибнет без о с т а т к а " . . .
„Страна б у д е т жить в восстании" . . . „Отнимется с о б с т в е н н о с т ь человека у н е г о " . . .
„Бедный стал б о г а т своими слугами" . . . Окончится же это потрясение страны к о г д а
появится новый царь: „Царь этот прийдет с юга, Амени иравоголосый имя е г о " .
Э т о т т е к с т является, повидимому, откликом на к р е с т ь я н с к о е восстание,
шее в период между Древним и Средним ц а р с т в о м . 2
На фотографии дана первая страница э т о г о т е к с т а , написанного иератикой.

ТАБЛ. 42

происшед-

И з о б р а ж е н и я звезд. Ч а с т ь з в е з д н о г о неба, и з о б р а ж е н н о г о в гробнице Сенмута. Фивы.
XVIII дин.
У ж е в древнейшие времена египтяне вели наблюдения над звездами. В египетских храмах жрецы еженощно наблюдали движения з в е з д и по ним умели предсказывать наступление
наводнения. Это играло огромную роль в такой с е л ь с к о х о з я й с т в е н н о й стране, как Е г и п е т ,
и с п о с о б с т в о в а л о созданию могущества ж р е ч е с т в а .
З в е з д ы представлялись египтянам в виде б о г о в и с о о т в е т с т в у ю щ и м образом изображались. На рисунке мы видим с о з в е з д и е Ориона (в виде человека, повернувшего назад г о л о в у )
и Сириус (в виде женщины с поднятой рукой).
ГІо указаниям г р е ч е с к и х а в т о р о в , греки и римляне считали Египет родиной астрономических знаний.
Клепсидра

(водяные

ч а с ы ) , найденные в Карнаке. Алебастр. В ы с . 37 см.
XIX дин.
Для измерения времени египтяне применяли солнечные часы, которые указывали время
по тенн, отбрасываемой солнцем, и в о д я н ы е часы, подобные изображенным на рисунке. Э т о
каменный с о с у д , имеющий форму полого у с е ч е н н о г о конуса. Внизу с о с у д а имелось о т в е р с т и е ,
через которое по каплям вытекала вода. На внутренней поверхности с о с у д а имелись небольшие
метки (точки), по которым можно было у с т а н о в и т ь время: п о в е р х н о с т ь с о с у д а была разделена
этими точками на 12 поясов, ч т о с о о т в е т с т в о в а л о 12 часам, т. е. половине с у т о к , ибо египетские с у т к и состояли из 24 ч а с о в : 12 д н е в н ы х и 12 ночных. Однако е с т ь разница между
нашим часом и египетским. Она с о с т о и т в том, ч т о наш час е с т ь У„4 с у т о к , тогда как египетский час был 1 І п дня или ночи, почему в зависимости от времени года менялась и прод о л ж и т е л ь н о с т ь часа. Поэтому п о в е р х н о с т ь водяных часов д е л и л а с ь не т о л ь к о на 12 гориз о н т а л ь н ы х п о я с о в , с о о т в е т с т в у ю щ и х часам, но и на 12 в е р т и к а л ь н ы х рядов, каждый из
к о т о р ы х с о о т в е т с т в о в а л определенному месяцу.
1 П е р е в о д сказки дан в книжке М . М а т ь с. „Что читали е г и п т я н е 4 тысячи лет тому назад". Изд.
Государс т в е н н о г о Эрмитажа, 1936, стр. 4 9 — 5 7 .
2 П е р е в о д поучения — см. акад. В. В . С т р у в е .
„Папирус 1116 В recto и п р о р о ч е с к а я л и т е р а т у р а Е г и п т а * .
Записки коллегии в о с т о к о в е д о в Акад. Н а у к , 1927, I, стр. 2 0 9 — 2 2 7 . События, о п и с ы в а е м ы е в т е к с т е
акад.
В. В . С т р у в е относит к XVIII в е к у до х. э.

18 Атлас

П л а н г р о б н и ц ы ф а р а о н а Р а м з е с а ІѴ. П а п и р у с .
Х Х дий.
План гробницы Рамзеса IV, сохранившийся на фрагментированном папирусе (линии данные пунктиром, — в о с с т а н о в л е н и е : эта ч а с т ь папируса не сохранилась), является, повидимому,
чертежом, которым р у к о в о д с т в о в а л и с ь при постройке самой гробницы. Размеры, указанные
на папирусе, весьма близки тем, к о т о р ы е у с т а н о в л е н ы из промеров раскопанной гробницы
этого фараона. В левой части фотографии, внизу, дан для сравнения план этой гробницы.
Наличие подобных планов, и з в е с т н ы х нам начиная с Д р е в н о г о царства, говорит о том,
что возведению построек п р е д ш е с т в о в а л о с о с т а в л е н и е их проектов.
М а т е м а т и ч е с к и й п а п и р у с . Музей Изобразительных и с к у с с т в им. А. С . П у ш к и н а
в Москве.
XIII дин.
Московский математический папирус является одним из наиболее ярких с в и д е т е л ь с т в
т е х знаний, которые были накоплены на протяжении в е к о в в египетских храмах. Достаточно с к а з а т ь , что в этом папирусе имеется задача на исчисление площади круга, решение
уравнения с одним неизвестным и пр.
Приведенная ч а с т ь папируса содержит г е о м е т р и ч е с к у ю з а д а ч у , иллюстрированную черт е ж о м , — соотношение к а т е т о в прямоугольного т р е у г о л ь н и к а , площадь к о т о р о г о и з в е с т н а . 1

i Папирус издан и переведен акад. В. В. С т р у в е (W. S t r u v e , Mathematischer Papyrus des Staatlichen Museums
der Schönen Künste in Moskau, 1930'.

л \ЛЗ
E П ЬІТА
„ \сэис
Мавкратис
"--л.

ЛИВИЯ

СИНАЙСКИЙ

и..*

эі'ИЛИОПОЛЬ

ПОЛУОСТРОВ

Гизэ д Y
Cehkapa. fe МЕМФИС
-Лаш-ур ар V«

Фоюмское
озера ч--' л

/.

Иераконполк^ $0 / •
(Ком
дмар)Г [ s
[Ком эль
эль А
Аумар))
/ «

ВАДИ МАГАРА

/

V

î

./"'МАЛЫЙ

1

О A3

А / /
Д

Щ ff -

к ! i'ЩU
іР &ени Гассан

- V V?

' V '

V

>

Сиут

Iс

\

ГС

Махасиа i>
ч^чАби^ос, ".Яг^-ч,.,

- \>К
> г'
< /
<. ѵ

�

БОЛЬШОЙ

ОАЗ

остроеЭлесрантина < ( .
jfO "АССуЭН
первые \ІПОРОГИ
г остров Филз
41 >

if

Ш
AW*
Семнэ

Схематическая карта д р е в н е г о Египта

ЮЖНОЕ ДВУРЕЧЬЕ И ЭЛАМ
ТАБЛ.43

* Э л а м с к и е с о с у д ы . С у з ы . Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
Начало IV т ы с . до х. э.
С о с у д ы из могил в С у з а х , относящихся ко времени наиболее древних поселений
в Эламе. Несмотря на то, что в то время орудия были преимущественно каменными (встречаются лишь о т д е л ь н ы е медные предметы), эти с о с у д ы обнаруживают в ы с о к у ю технику
керамического и с к у с с т в а . Роспись содержит геометрические орнаменты или стилизованные
изображения людей, животных и растений.
На с о с у д е Л у в р с к о г о музея {заглавный лист) по горлышку изображен орнаментальный ряд
водяных птиц, под ними — гончие собаки на полном б е г у , еще ниже — стилизованный козел
и растительный орнамент, т. е. изображения, у к а з ы в а ю щ и е на представления, связанные
еще с охотничьим бытом.

ТАБЛ.44

Э л а м с к и й с о с у д . С у з ы . Л у в р . В ы с . 0 , 4 0 м.
Вторая половина IV тыс. до х. э.
Большой с о с у д для хранения ценных вещей. Горлышко з а к р ы в а л о с ь другим сосудом,
опрокинутым на него. Сделанный на гончарном к р у г е , подобно б о л е е древним сосудам, он
о т л и ч а е т с я от них большей н е б р е ж н о с т ь ю в выполнении орнамента; преобладает волнистая
линия и н а т у р а л и с т и ч е с к о е изображение рыб и птиц.
И з о б р е т е н и е каменного сверла и у с о в е р ш е н с т в о в а н и я в т е х н и к е обработки металлов
сделали возможным широкое применение камня и меди для утвари, и керамика перестала
играть преобладающую роль в быту населения.
А р х а и ч е с к и е с о с у д ы из к а м н я . Стеатит.
Вторая половина IV тыс. до х. э.
Верхний с о с у д , резьба к о т о р о г о изображает рощу финиковых пальм, происходит из
Варки ( д р е в н е г о Урука в Шумере); нижний с о с у д — двойной — был найден в С у з а х и изображает в своей правой части д р е в н е й ш у ю форму жилища из пальмовых с т в о л о в и цыновок.
Чрезвычайная близость стиля обоих с о с у д о в — шумерского и эламского — у к а з ы в а е т на
о д н о р о д н о с т ь к у л ь т у р Элама и Д в у р е ч ь я в это время или на наличие постоянных и близких
сношений между ними.

ТАБЛ. 45

З и к к у р а т г о р о д а У р а . Современное состояние и реконструкция. III тыс. д о х . э.
Знккураты — с т у п е н ч а т ы е башни, сложенные из огромных масс кирпича-сырца, являлись
необходимой частью всякой храмовой постройки Д в у р е ч ь я . Вавилонский зиккурат, один из
наиболее в ы с о к и х , послужил, в е р о я т н о , прообразом для библейского мифа о вавилонском
столпотворении. На вершинах зиккуратов, вне пределов д о с я г а е м о с т и самых высоких разливов Ефрата и Тигра, у с т р а и в а л о с ь „жилище" бога, которому бывал посвящен храм; широкие террасы зиккурата, возможно, озеленялись рощами д е р е в ь е в , акклиматизированных
в безлесной Вавилонии.
Инкрустация
Убайд.

стены

храма.

Инкрустация на с т е н е храма
храмовое молочное х о з я й с т в о .

Лапис-лазулл

и

раковина.

Д л . 47 сант. АльОк. 3000 г. до х. э.

богини плодородия в Аль-Убайде около Ура

изображает

В Шумере храмы были крупнейшими собственниками з е м е л ь н ы х угодий и стад мелкого
и крупного скота. Земледелие и с к о т о в о д с т в о , по представлениям шумеров, находились под
покровительством богов, поэтому изображение молочного хозяйства было помещено на
внешней, лицевой с т е н е храма.
В центре — о т к р ы т ы е ворота х л е в а , на фоне к о т о р ы х видны выходящие из ворот
т е л ь ц ы ; справа — жрецы доят коров; слева — жрецы занимаются процеживанием молока
и сбиванием масла.
И мд у г уд,

1,37 м. Из Аль-Убайда (близ Ура).
Ок. 3000 г. до X. э.
Медный рельеф, изображающий Имдугуда, священного л ь в и н о г о л о в о г о орла, к о г т я щ е г о
д в у х оленей; он был укреплен над входными дверьми храма, являясь символом одного из
б о ж е с т в д р е в н е г о Ура.

ТАБЛ. 46

ТАБЛ. 4/

л ь в ин о г о л о в ы й орел.

„Штандарт".

шлем

по

Дл.

лапис-лазули и белой раковиной. У р .
I дин. Ура.
„ Ш т а н д а р т " этот, состоявший из д в у х д о с о к , скрепленных между собой в форме д в у скатной крыши, укреплялся на д р е в к е и с о п р о в о ж д а л , вероятно, царя Ура в т о р ж е с т в е н н ы х
процессиях. Сцены, изображенные на нем, дают яркую иллюстрацию к истории непрерывных
войн о т д е л ь н ы х г о р о д о в Шумера между собой.
В нижней полосе лицевой стороны „штандарта" изображен бой на колесницах, выше —
р а з в е р т ы в а е т с я сцена приведения к царю военнопленных. На оборотной стороне, внизу —
воины ш у м е р с к о г о царя угоняют с к о т и уносят д о б ы ч у , в в е р х н е й полосе — ц а р ь пирует со
своими вельможами под звуки с т р у н н о г о инструмента.

Золотой

Инкрустация

Медь.

»золотой

дереву

к и и ж а л M е с к а л а м д у г а.

I дин. Ура.
Золотой шлем имеет совершенно т а к у ю же форму — парика с большим узлом волос
сзади и косой вокруг головы, — как и шлем Эаннатума на с т е л е (см. табл. 52). Золотой
кинжал имел рукоять из лапис-лазули и з о л о т ы е ножны филигранной работы.
Шумерская

боевая

колесница.

Рельеф.

Известняк.

Ур.

I дин. Ура.
Р е л ь е ф был найден в гробнице Мескаламдуга — вероятно, одного из царей I династии Ура. Колесница совершенно того же типа, как и та, на которой в ы с т у п а е т в бой
Эаннатум на „стеле коршунов" (см. табл. 52). Характерны для э т о г о д р е в н е й ш е г о времени
Шумера короткие юбки у ч а с т н и к о в процессии, их длинные волосы и бороды.
ТАБЛ.48

План

гробниц

А б а р г и (?) и Ш у б а д.

I дин. Ура.

Гробницы, найденные в последние годы в городе Уре и в о с х о д я щ и е , вероятно, к концу
IV или к самому началу III тысячелетия, дали впервые в истории Д в у р е ч ь я примеры
массовых ч е л о в е ч е с к и х жертвоприношений, в более поздние эпохи, очевидно, больше не
практиковавшихся.
Центральное погребение в каменном склепе, показанное на плане черным цветом,
о к а з а л о с ь разграбленным в древности, и е г о т о л ь к о условно приписывают некоему Абарги,
надпись к о т о р о г о была з д е с ь найдена. Соседняя могила принадлежала
Шубад—царице
или верховной жрице Ура. В обеих могилах найдены чрезвычайно богатый заупокойный
инвентарь, колесницы, запряженные волами и ослами, золотая, серебряная и медная у т в а р ь ,
тонкой выделки украшения из драгоценных металлов и цветных камней. В могиле были
погребены воины почетной стражи, погонщики волов и конюхи, служанки и целые хоры
женщин, о д е т ы х в пурпуровые одежды, в з о л о т ы х и серебряных венцах, с музыкальными
инструментами в руках.
Золотые украшения Шубад.
1 дин. Ура.
На г о л о в е Шубад, так же как и на г о л о в а х музыкантш и прислужниц, сопроводивших
ее в могилу, найдены необычайно б о г а т ы е з о л о т ы е уборы в форме в е н к о в из л и с т ь е в ивы

и тополя, высоких гребней из з о л о т ы х ц в е т о в с синими серединками из лапис-лазулн, огромных з о л о т ы х с е р е г и ожерелий.
Голова, на которую надеты эти уборы, сделана из цветного в о с к а в наше время и воспроизводит тип шумерской женщины.

ТАБЛ.49

ТАБЛ.50

З о л о т а я а р ф а и з г р о б н и ц ы Ш у б а д.
I дин. Ура.
Рама и резонатор арфы украшены цветными вкладками по д е р е в у , на передке арфы
укреплена золотая г о л о в а быка с рогами и бородой из лапис-лазули. Под г о л о в о ю быка
цветными вкладками дано в в е р х у изображение Гильгамеша в борьбе с „небесным быком"
(один из главнейших эпизодов мифа о Гильгамеше), ниже идут изображения животных
и, наконец, с о в с е м внизу — изображение человека-скорпиона, т а к ж е одного из г е р о е в мифа
о Гильгамеше.

Овальное

укрепление

храма

в У п и (?) (современное Хафадже). Реконструкция.
Ок. 3 0 0 0 г. до X. э.
Раскопки в Х а ф а д ж е (в северной части южного Д в у р е ч ь я , Аккаде) позволили в о с с т а н о вить не т о л ь к о форму д р е в н е й ш е г о храма, современного храму в У р е , но дали т а к ж е возможность р е к о н с т р у и р о в а т ь и вид самого города, с его улицами, расходящимися радиусами
от общего центра — храма на т е р р а с е , с его плоскими крышами домов и внутренними двориками, в о к р у г к о т о р ы х располагались жилые помещения.
Статуэтка
Курлиля,
шумерского
чиновника.
Трахит.
В ы с . 39 сант.
Аль-Убайд, около Ура.
Ок. 3000 г. до х. э.
Курлиль — начальник житниц шумерского города У р у к а — б ы л , вероятно, чрезвычайно
знатным лицом, имевшим возможность п о ж е р т в о в а т ь в храм Ура с т а т у ю из камня, материала привозного и в болотистом Шумере очень д о р о г о с т о я щ е г о . Характерна молитвенная
поза сидящей фигуры с едва намеченной одеждой, резко выступающий нос, огромные
выпуклые глаза, бритая голова.
Статуэтка

шумерской

женщины.

Известняк.

Лагаш.

О к . 3 0 0 0 г. до X. э.
Чрезвычайная древность с т а т у э т к и особенно подчеркивается полным несоблюдением
правильных пропорций между головой и телом и условным изображением лица с огромным
носом, улыбающимся ртом и большими из д р у г о г о материала сделанными глазами.
Камня в Шумере не б ы л о , — о н являлся привозным материалом, и шумерские с к у л ь п т о р ы
в это время еще не научились полноценно использовать небольшие куски, которые попадались им в руки.

ТАБЛ.51

Рельеф

жреца

Дуду.

Битум. В ы с . 0 , 2 5 м. Времени Энтемены, правителя Л а г а ш а .
Н а ч а л о III т ы с . до х. э.
Р е л ь е ф , принесенный в дар храму, был, в е р о я т н о , укреплен на алтаре посвятительным
„гвоздем", т. е. конусом, в с т а в л е н н ы м в к р у г л о е о т в е р с т и е в центре. Ж р е и Д у д у изображен
справа, в молитвенной позе; в в е р х у Имдугуд — львиноголовый орел Нингирсу, бога Лагаша,
держит в к о г т я х двух л ь в о в ; под Имдугудом — изображение ж е р т в е н н о г о т е л е н к а .

Ж е р т в е н и к . Так наз. „Круглая база". Известняк. Лагаш.
Ок. 3000 г. до х. э.
„Круглая б а з а " , судя по отверстиям, видным в ее верхней части, служила для втыкания
приносимых в дар храму булавы и копья или каких-нибудь иных вотивных ( п о с в я т и т е л ь н ы х )
предметов.
В о к р у г всей базы даны рельефом изображения д в у х процессий, идущих друг д р у г у
навстречу. И лица и одежды у ч а с т н и к о в процессий — типично шумерские, но одни из них —
бритые — являются, вероятно, жрецами, другие — с длинной бородой и волосами — воинами.
Во главе процессии длинноволосый, безбородый молодой воин с копьем подходит к бородатому ч е л о в е к у , держащему на плече кривой меч-секиру. Воин с копьем получает от боро-

д а т о г о какой-то предмет.
надела подчиненному.
Вотивная

Эту

объяснить как передачу князем з е м е л ь н о г о

И з в е с т н я к . В ы с . 0 , 4 0 м. Л а г а ш .
Ок. 2900 г. до X. э.
Урнанше (Урнина) — энси (патеси), т. е. правитель города Лаганіа, принес эту плиту
в дар храму в память постройки е г о . Такие плиты укреплялись на алтаре или на с т е н е
вставлявшимся в о т в е р с т и е плиты г в о з д е м с посвятительной надписью.
С т р о и т е л ь с т в о храмов с ч и т а л о с ь одной из основных обязанностей князей д р е в н е г о
Шумера. Поэтому Урнанше изображен как с т р о и т е л ь , несущий на г о л о в е корзину с глиной или кирпичом. Урнанше одет в о в е ч ь ю шкуру, голова и лицо е г о — бритые. Характерна для древнейшего шумерского и с к у с с т в а манера изображать лица и ноги в профиль,
а тело — в фас.
Н а в с т р е ч у Урнанше идут его дети; во главе их е г о д о ч ь , за ней Акургал, наследник.
Внизу сидит Урнанше с кубком в руках.
И в в е р х у и внизу за фигурой энси стоит его везир, подчиненное положение которого подчеркивается е г о малым ростом.

ТАБЛ.52

„Стела

стела

сцену пытались

Урнанше.

коршунов".

Известняк. В ы с . 0,75. Лагаш.

Ок. 2850 г. до X. э.
Стела является памятником победы Эаннатума, энси (патеси) города Лагаша, над городом
Уммой и ее союзником, городом Кишем. Война велась за обладание плодородным участком
земли между обоими городами. На лицевой стороне сильно разрушенной стелы изображена
рельефом колоссальная фигура Нингирсу — в е р х о в н о г о бога Лагаша; в руках у него боевая
палица и с е т ь , в которую пойманы враги Эаннатума. На оборотной стороне Эаннатум
д в а ж д ы изображен выступающим во главе ополчения: пешим в боевой колеснице. Внизу —
сцена погребения павших воинов, в в е р х у — коршуны т е р з а ю т на поле битвы тела в р а г о в , —
по этой сцене памятник получил с в о е название, „стелы к о р ш у н о в " .

ТАБЛ.53

Победная

Красный песчаник. В ы с . 2 м. Найден в С у з а х .
Ок. 2650 г. до X. э.
Нарамсин — царь Аккада, один из преемников Саргона I, изображен в момент т о р ж е с т в а
победы над горным племенем л у л у б е е в , живших в горах Загра.
Характерны на этом памятнике а к к а д с к о г о искусства новые черты: введение ландшафта
в общую композицию, попытка с о з д а т ь пространственное впечатление, внесение движения,
динамики в композицию путем придания фигурам разных положений.
Для ясного понимания особенностей аккадского и с к у с с т в а по сравнению с шумерским
с л е д у е т сравнить с т е л у Нарамсина со стелой Эаннатума, аналогичной по с ю ж е т у и совершенно отличной от нее в других отношениях.
Оттиск

стела

Нарамсина.

Музей в Вене.
Ок. 2650 г. до X. э.
Наряду с боевыми сценами, увековечивающими победы аккадских царей, и в камнерезном и с к у с с т в е , глиптике э т о г о времени замечается также поворот в сторону большего
реализма. Венский цилиндр н е к о е г о Данннли с изображением о х о т ы на льва с помощью
живой приманки — вола, привязанного к дереву« в живых позах охотников и животных, во
введении в композицию дерева как элемента ландшафта, продолжает и развивает д а л ь ш е
х а р а к т е р н ы е черты а к к а д с к о г о искусства, наблюдаемые на с т е л е Нарамсина.

ТАБЛ.54

Часть

аккадской

аккадской

цилиндрической

победной

стелы.

печати.

И з в е с т н я к . В ы с . 0 , 3 4 м . Лагаш.
О к . 2 7 0 0 г. до X. э.
В ряде сцен, расположенных построчно, показана борьба аккадских воинов, о д е т ы х
в шерстяную одежду с бахромой, с врагами, к о т о р ы х они поражают боевыми палицами
и стрелами. В в е д е н и е лука как основного оружия в бою и на о х о т е связано с временем
установления в Д в у р е ч ь е а к к а д с к о г о в л а д ы ч е с т в а .

Голова

аккадца.

Алебастр. В ы с . 10 см. Из Бисмайи ( д р е в н е г о Адаба).
Ок. 2700 г. до X. э.
Небольшая скульптура времени Саргона I, царя Аккада или е г о преемников, изображает,
вероятно, кого-нибудь из царей этой династии и я в л я е т с я одним из наиболее ценных памятников аккадской пластики.
Скульптура
отлично
передает
тип
аккадца: е г о бороду,
тонкие, резкие черты лица и характерный головной убор, совершенно закрывающий
в о л о с ы . Глаза из слоновой кости были укреплены в глазницах асфальтом, зрачки были,
вероятно, из лапис-лазули.
Э л а м с к и й с о с у д . Известняк. Сузы.
Ок. середины III тыс. до х. э.
С о с у д украшен рельефным изображением з у б р о в , лежащих по сторонам горы, на которой р а с т е т х в о й н о е д е р е в о .
Х у д о ж е с т в е н н ы й мотив х в о й н о г о д е р е в а на горе и животных по сторонам е г о характерен для времени аккадской династии и у к а з ы в а е т на большое влияние, которое оказывал
Аккад не т о л ь к о на Шумер, но и на Элам.

ТАБЛ. 55

С т а т у я Г у д е и. Д и о р и т . В ы с . 0,45 м. Т е л л о - Л а г а ш .
Ок. 2400 г. до х. э.
Г у д е а — энси (патеси) города Лагаша был современником царей-гутиев, подчинивших
своей власти и Шумер. В Л а г а ш е он правил, повидимому, с а м о с т о я т е л ь н о . В своих памятниках он всюду подчеркивает с в о ю роль как строителя храмов, и одна из е г о многочисленных с т а т у й изображает е г о д а ж е с планом постройки па коленях (см. на той же таблице).
С л е д у е т обратить внимание на в ы с о к о е х у д о ж е с т в е н н о е д о с т о и н с т в о статуи, несмотря
на н е с о о т в е т с т в и е пропорций г о л о в ы и туловища.
Статуэтка

Л а г а ш . В ы с . 0,17 м.
Ок. 2400 г. до X. э.
С т а т у э т к а , сохраняя в с е х а р а к т е р н ы е о с о б е н н о с т и шумерской пластики в передаче,
например, чрезвычайно больших глаз и п о д ч е р к н у т о - г у с т ы х бровей, является отличным
образцом в ы с о к о г о развития и с к у с с т в а в эпоху Гудеи, и передает подробно все особенности
о д е ж д ы и г о л о в н о г о убора знатной шумерской женщины.

ТАБЛ. 56

Стела

шумерской

У р н а м м у, ц а р я

женщины.

Серо-зеленый

диорит.

Шумера.

И з в е с т н я к . Из раскопок Ура.
Ок 2350 г. до X. э.
При III династии Ура, в период последнего расцвета шумерской культуры, важнейшим
видом д е я т е л ь н о с т и царей являлось с т р о и т е л ь с т в о — не только ирригационное, но и храмовое. Урнамму — первый царь III династии — изображен перед богом солнца, богом-судьей
Шамашем, сидящем на троне в рогатой тиаре; перед ним д е р е в о на жертвеннике. Шамаш
в знак полномочий передает Урнамму кольцо и жезл.
Внизу — Урнамму, с л е д у я за богом, идет с инструментами на плече на закладку храма.
Головка
с т а т у э т к и шумерской богини.
Алебастр и лапис-лазули. Найдена
в Уре.
Ок. 2350 г до х. э.
В о с х о д я ко времени последнего расцвета шумерской к у л ь т у р ы при III династии Ура,
это изображение одной из шумерских богинь, несмотря на сильные повреждения, я в л я е т с я
одним из наиболее ярких памятников х у д о ж е с т в е н н о г о т в о р ч е с т в а шумерских с к у л ь п т о р о в .
Г о л о в к а , глаза которой сделаны из лапис-лазули, д а е т тип лица щумерской женщины
с характерной для этого времени прической.

Верхняя

часть

стелы

Хаммурапи.

Диорит. В ы с . 2,25 м. Из Суз.
Ок. 1950 г . до X. э.
В целом виде с т е л а п р е д с т а в л я е т высокий камень, закругленный в в е р х у и украшенный
рельефным изображением Хаммурапи, царя I вавилонской династии, с т о я щ е г о
перед
Шамашем — богом солнца, б о г о м - с у д ь е й , из плеч к о т о р о г о вырываются лучи солнца и голова
к о т о р о г о увенчана тиарой с четверным рядом рогов. Шамаш, передавая Хаммурапи кольцо

и посох, передает ему и „свод з а к о н о в " , т е к с т к о т о р о г о в ы с е ч е н под рельефом, по всей
длине камня.
Будучи одним из важнейших юридических памятников д р е в н е г о Вавилона, с т е л а Хаммурапи я в л я е т с я одновременно и одним из крупнейших образцов вавилонского и с к у с с т в а .
Стела эта была у в е з е н а эламским царем Ш у т р у к - Н а х х у н т е р С у з ы , г д е и была найдена
французскими археологами.

ТАБЛ. 58

Нижняя

часть

фасада

храма

К а р а и н д а ш а в У р у к е ( В а р к е ) . Реконструк1450 г . до X. э .
Ф а с а д храма, в ы с т р о е н н о г о касситским царем Караиндашем, был украшен рядом низких
ниш, в к о т о р ы х стояли, ч е р е д у я с ь , кирпичные рельефные фигуры б о г о в и богинь в рогатых
тиарах, с сосудами, изливающими воду в знак дарования плодородия.
Эти изображения, отличаясь по типу от вавилонских, являются образцом к а с с и т с к о г о
и с к у с с т в а , до н е д а в н е г о времени с о в с е м еще н е и з в е с т н о г о .
ция.

Х р а м А н у и А н т у м в У р у к е ( В а р к е ) . Реконструкция.
II в. до х. э.
Э т о святилище является одним из самых обширных в Д в у р е ч ь е , имея 213 м длины
и 161 м ширины.
Храм этот, отстроенный вновь по старым планам
в позднее
время,
повторяет
в точности планы в с е х построек Д в у р е ч ь я с их системой внутренних д в о р о в , жилых и культ о в ы х помещений в о к р у г них. О т с у т с т в у е т лишь зиккурат —„вавилонская б а ш н я " , — з а м е н е н ный з д е с ь храмом богини Антум — женской пары Ану, бога н е б а , — в ы с т р о е н н ы м в позднее
время на месте развалившегося д р е в н е г о зиккурата.
Рельефные
головы
из г л и н ы с ф а с а д а х р а м а К а р а й н д а ш а в У р у к е
( В а р к е).
1450 г. до х. э.
Эти головы бога и богини в рогатых тиарах с л е д у е т сравнить со скульптурами б о л е е
ранних времен Д в у р е ч ь я , так как они являются типичными образцами и с к у с с т в а касситских
завоевателей Двуречья.

ТАБЛ.59

В от ив на я
доска
эламского
царя
Шильхак-Ин-Шушинака.
Бронза.
Шир. 0 , 6 0 : 0 , 4 0 м. С у з ы .
XII в. до х. э.
Эта вотивная (посвятительная) доска я в л я е т с я одним из ценнейших воспроизведений
эламского к у л ь т о в о г о места, сделанным с целью посвящения в храм царем, современником
Тиглатпалассара I в Ассирии и касситских царей в Вавилонии.
На д о с к е помещены модели алтарей для ж е р т в всесожжения, с о с у д о в для омовений,
с в я щ е н н о г о камня — символа б о ж е с т в а , — д в а бронзовых деревца, изображающие священную
рощу храма и фигуры д в у х коленопреклоненных жрецов или молящихся.
К удурру

Мелишипака

И. Известняк. В ы с . 0,87 м. Из Суз.

Начало XII в. до х . э.
Кудурру являются памятниками, на которых при к а с с и т с к и х царях записывались постановления о царских дарениях земель приближенным. На с т е л е Мелишипака II царь подводит
за руку к богине Нанаи, сидящей на троне, с в о ю д о ч ь , в пользу которой он передает земли.
Над их головами светила —символы б о г о в .
Демон

П а з у з у : а) Бронза. В ы с . 0,145 м. б) Известняк. Г о с . Эрмитаж.*

VIII—VII вв. до X. э.
Демон Пазузу является олицетворением юго-западного ветра и в м е с т е с тем лихорадок,
особенно ч а с т ы х во влажном климате Д в у р е ч ь я . С т а т у э т к а изображает его чудовищем
о ч е т ы р е х к р ы л ь я х , с безобразной головой и ногами хищной птицы. Голова Пазузу или
иногда целая е г о фигурка подвешивалась к дверям дома, чтобы о т п у г н у т ь злые силы.
Реконструкция

ТАБЛ. 60

дворца

в Вавилоне.

VI в. до х. э.

В центре укрепленной стенами части города находились дворцовые постройки с тронной залой, с правой стороны был расположен храм Нинмах. М е ж д у укрепленной частью
18

Атл»о

города и храмом Нинмах высились двойные „врата Иштар", через к о т о р ы е проходила прецессионная дорога, мощеная плитами известняка и цветной брекчии.
ПландворцавВавилоне.
VI в. до х. э.
Вавилон многократно подвергался разрушению, кроме т о г о , у р о в е н ь почвенных вод
поднялся и мешает производить раскопки на большой глубине, т. е. в более древних с л о я х .
При последней же вавилонской династии он занимал, по словам г р е ч е с к и х писателей, огромную
площадь. Раскопки установили, что она равнялась 18 кв. км, но что городскими постройками
фактически было замято не более 10 км, — о с т а л ь н о е пространство, хорошо укрепленное, являл о с ь местом убежища на случай войны и осады для населения, ж и в ш е г о за пределами города.
Д е я т е л ь н о с т ь последних вавилонских царей была направлена на храмовое и д в о р ц о в о е
с т р о и т е л ь с т в о и на укрепление города, который был обнесен двойной зубчатой стеной
с башенными выступами. П р о с т р а н с т в о между обеими стенами заполнялось землей. Эта
мощная ограда получила ширину в 25 м.
В северной части города помещался дворец, знаменитые „висячие с а д ы " , храм богини Нинмах и процессионная д о р о г а с вратами богини Иштар.
Глазурованные

орнаменты

из

дворца

Н а в у х о д о н о с о р а II.
Ок. 5 7 0 г . до X. э.
Д в о р е ц Н а в у х о д о н о с о р а II в южной, укрепленной части Вавилона (см. план и реконструкцию) отличался большой роскошью отделки. Влажный климат Вавилонии не позволял
прибегать к росписям, поэтому в Вавилонии, так же как и в Ассирии, чрезвычайно рано стали
п о л ь з о в а т ь с я способом покрывать кирпич цветной глазурью, не портившейся ни от дождей,
ни от колебаний температуры. В е с ь фасад тронной залы Н а в у х о д о н о с о р а был покрыт глазурованными кирпичами, с орнаментом, изображавшим бирюзовые и ж е л т о - б е л ы е пальметки
на темноголубом фоне.

В р а т а И ш т а р . Вавилон.
V I I — V I вв. до х. э.
Д в о й н ы е массивные врата Иштар, через к о т о р ы е проходила процессионная дорога
Вавилона, были укреплены четырьмя башнями, соединенными между собой стенами, так что
пространство между ними имело вид портика, о т к р ы т о г о с в е р х у . С л о ж е н н ы е из кирпича
башни были украшены рельефными изображениями б ы к о в и драконов, ж и в о т н ы х , символизирующих Адада — бога-громовника и Мардука — в е р х о в н о г о бога Вавилона. В нижней
части башни рельефы были глиняные, в верхней они были покрыты блестящей цветной
глазурью.
С т е н ы процессионной дороги были украшены такими же глазурованными цветными
рельефами, изображающими л ь в о в .
И с с л е д о в а т е л и насчитали, что в с е г о таких изображений находилось з д е с ь не менее 575.
Г л а з у р о в а н н ы й рельеф с врат Иштар.
Ок. 570 г. до х. э.
Р е л ь е ф изображает „сирруша" — дракона бога Мардука. Фон изображения яркоголубой,
само изображение — ж е л т о е .
Г л а з у р о в а н н ы й рельеф с врат Иштар.
Фон рельефа, изображающего бога А д а д а — б о г а
изображение — ж е л т о е , копыта и рога — красные.

621

непогоды,-был

Ок. 570 г. до х. э.
яркоголубым, само

1. Т а б л е т к а г л и н я н а я , н а п и с а н н а я п и к т о г р а ф и ч е с к и м п и с ь м о м . Государственный Эрмитаж.
IV т ы с . до х. э.
Приводимая т а б л е т к а является, повидимому, древнейшим из известных в н а с т о я щ е е
время памятников шумерской письменности.
Письмо в Д в у р е ч ь е впервые появляется у шумеров и применяется для х о з я й с т в е н н ы х
нужд: для с ч е т а , памятных хозяйственных записей и т. п. Письмо в это время с о с т о и т из
i Табл. 62 и текст к ней составлены И. М. Дьяконовым.

рисунков конкретных предметов, передающих т а к ж е и содержание связанных с ними понятий, например, знак „рука" означает т а к ж е . с и л а " , знак „нога" о з н а ч а е т т а к ж е „ х о д и т ь " ,
„ с т о я т ь " , „носить" и т. д. Пишут с в е р х у вниз. Никакие грамматические показатели (приставки, окончания) не обозначаются, что сильно з а т р у д н я е т чтение этих т е к с т о в .
Содержание приведенной таблетки неясно.
2. Т а б л е т к а г л и н я н а я . О б р а з е ц п и к т о г р а ф и ч е с к о г о п и с ь м а .
Государственный Эрмитаж.
IV т ы с . до х. э.
Почти единственным материалом для письма в Д в у р е ч ь е была глина. Под влиянием
писания на глине и необходимости ускорения процесса письма знаки упрощаются, принимая
сначала линейную, а затем характерную клинообразную форму. Содержание т а б л е т к и неясно.
3. *К о н у с г л и н я н ы й с ш у м е р с к о й н а д п и с ь ю Г у д е и, п р а в и т е л я г о р о д а
Л а г а ш а . Государственный Эрмитаж.
Ок. 2400 г. до х. э.
Т е к с т : „ Б о г у Нингирсу, могучему воину бога Энлиля, Г у д е а , правитель города Лагаша
все подобающее б л и с т а т е л ь н о исполнил, е г о храм „Э-нинну-Имдугуд-парпара" ему построил
и на том же месте в о с с т а н о в и л " .
4. * Т а б л е т к а к а м е н н а я с н а д п и с ь ю Г у д е и. Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж. Т е к с т ,
аналогичный помещенному на конусе.
Ок. 2400 г. до х. э.
К этому времени письмо п о д в е р г л о с ь значительной разработке. Ряд знаков получает
а б с т р а к т н о - з в у к о в о е значение. Например, знак, изображающий с о с у д и означающий „молоко",
ш у м е р с к о е — , г а " , начинает о б о з н а ч а т ь слог „га" в о о б щ е . При помощи этих с л о г о в ы х знаков, к основным знакам-понятиям („идеограммам") д о б а в л я ю т с я з в у к о в ы е обозначения прис т а в о к , с у ф ф и к с о в и т. д. Наряду с основной массой т е к с т о в — д о к у м е н т о в хозяйственной
отчетности — в с т р е ч а ю т с я царские надписи и религиозные т е к с т ы , справочники и списки
знаков, письма, и постепенно важнейшее место начинает занимать частноправовой юридический документ. Древнейшим из в с е х этих типов д о к у м е н т о в является царская надпись.
Шумерские правители при постройке храмов вкладывали в ф у н д а м е н т • с н а ч а л а краткую,
потом в с е разраставшуюся п о с в я т и т е л ь н у ю надпись с упоминанием с в о е г о имени и благочестивых деяний. Рис. 3 и 4 д а ю т образцы таких надписей.
5. * Ш у м е р с к а я

цилиндрическая

п е ч а т ь . Лапис-лазули. Государственный Эрмитаж.
Начало III т ы с . до х. э.
Цилиндр разделен на д в е полосы изображений. В в е р х у два ч е л о в е к а сидят друг против
друга за пиршественным столом, третий человек прислуживает им. Внизу львиноголовый
орел Имдугуд держит в к о г т я х д в у х газелей. Цилиндры-печати служили для у д о с т о в е р е н и я
документов.
6. * ' Г а б л е т к а г л и н я н а я . Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж. III дин. Ура. XXIII в. до х. э.
Образец н е б о л ь ш о г о документа хозяйственной о т ч е т н о с т и . Е ж е м е с я ч н о и е ж е г о д н о
о т ч е т н о с т ь сводилась на крупных т а б л е т к а х .
7. * К о н в е р т г л и н я н ы й и ф р а г м е н т к о н в е р т а с отпечатком содержавшейся
внутри таблетки. Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
III дин. Ура.
О с о б о важные документы помещались в глиняный конверт, на котором повторялся полностью или сокращенно т е к с т таблетки. Т е к с т на к о н в е р т е рис. 7 (сверху): „1 гур 60 сила
муки по царскому гуру от Урнига для Му-Нанше-кама. П е ч а т ь Мансума, сына Лугаль-сига.
Год, следующий за годом ( к о г д а ) Кимаш был разрушен". Т е к с т печати: „Мансум, писец,
сын Л у г а л ь - с и г а " .
На к о н в е р т е о т ч е т л и в о виден о т п е ч а т о к пальца писца.
8. * Б у л л а ( п л о м б а ) ш у м е р с к а я

глиняная.

Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.

III дин. Ура.
Д е л о в ы е таблетки хранились в специальных ящиках или с о с у д а х , запечатывавшихся глиняной пломбой, по которой прокатывалась цилиндрическая печать о т в е т с т в е н н о г о лица с его именем и с изображением б о ж е с т в а , а затем на пломбе надписывалось, что с о д е р ж и т с я в с о с у д е .
Сосуд, запечатанный этой пломбой, содержал о т ч е т н ы е д о к у м е н т ы на пиво, муку и др.

9. П и с ь м о ц а р я Х а м м у р а гіи н а м е с т н и к у г о р о д а Л а р с ы . Г л и н я н а я т а б л е т к а с в а в и л о н с к и м т е к с т о м . Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
Ок. 2000 г. до х. э.
Т е к с т : „Син-идиннаму скажи: так говорит Хаммурапи. Как т о л ь к о ты прочтешь эту
т а б л е т к у — отправляйся в Вавилон и явись ко мне. Не медли, прибудь с к о р е е " .
В т е ч е н и е III т ы с я ч е л е т и я до х. э. шумерскую систему письма восприняли и новые
х о з я е в а Д в у р е ч ь я — семиты-аккадцы (вавилоняне и ассирийцы). Они читали идеограммы посемитски, но пользовались ими сравнительно редко, предпочитая писать слоговыми знаками.
В эпоху Хаммурапи, после вымирания шумерского языка, развиваются аккадские письменность и литература (эпос, гимны и пр.).
К этому времени (на камне — н е с к о л ь к о позднее) направление письма меняется, для
удобства написания, с в е р т и к а л ь н о г о на горизонтальное — с л е в а направо. Около э т о г о времени
в ы р а б а т ы в а е т с я н е с к о л ь к о видов скорописи, впоследствии начавшей применяться и для торж е с т в е н н ы х надписей на камне. Начиная с э т о г о времени и вплоть до распространения
в 1 т ы с я ч е л е т и и западно-семитского алфавитного письма не т о л ь к о жители Аккада, но
и другие народы предпочитали п о л ь з о в а т ь с я клинописью.
10.

Фрагмент

глиняной

т а б л е т к и из

Ассирии.

Государственный

Эрмитаж.

VII в. до X. э.
Образец ассирийской скорописи: обломок ш у м е р о - а к к а д с к о г о словаря. Шумерский язык
о с т а в а л с я языком религии и науки до конца с у щ е с т в о в а н и я вавилонской к у л ь т у р ы . Е г о знание было необходимо т а к ж е для понимания идеограмм, и поэтому начали с о с т а в л я т ь словари еще до эпохи Хаммурапи.

Карта Д в у р е ч ь я
Пунктиром указаны русла рек и берег моря в древности. Курсивом обозначены современные

названия.

ХЕТТЫ, СИРО-ФИНИКИЯ И ПАЛЕСТИНА
ТАБЛ.63

Приход
кочевников-семитов
в Е г и п е т . Р о с п и с ь гробницы номарха Хнумхотепа.
X X в е к до х. э.
Роспись изображает нередкую, вероятно, для Египта сцену прихода к о ч е в н и к о в пустыни
к египетскому вельможе. Писец подводит их к нему, протягивая папирус, надпись на котором
гласит, что пришедшие 37 к о ч е в н и к о в пустыни н е с у т для Х н у м х о т е п а умащение. В о ж д ь
семитов носит титул „хека х а е т " —„князя чужой с т р а н ы " и с е м и т с к о е имя „ И б ш а " . Тщат е л ь н о отмечены все особенности типа к о ч е в н и к о в : б о р о д а т ы е лица, длинные в о л о с ы , более
светлая окраска кожи, чем у египтян.
Пришельцы о д е т ы в цветные, пестрые шерстяные ткани, к о т о р ы х не знал Е г и п е т ; на
ногах женщин высокая о б у в ь . За плечами д в у х пришельцев мехи для в о д ы , которой приходилось запасаться впрок при далеких п е р е х о д а х по п у с т ы н е .
Данная роспись является одним из наиболее ярких современных XII династии памятников, рисующих „азиатов" II т ы с я ч е л е т и я до и. э.
Воин-сириец

с

женой

и сыном.

Роспись

стелы

из Эль-Амарны.
X I V век до X. э.
Воин-сириец с женой и сыном изображены в домашней о б с т а н о в к е . Эпоха Н о в о г о царства,
в о й н ы , т о р г о в ы е и дипломатические сношения этого времени создали почву для возможности проникновения е г и п е т с к о г о влияния в Сирию и обратно, т. е. сирийского влияния на н е к о т о р ы е
стороны жизни Египта. Ж е н а и сын воина на амарнской с т е л е одеты п о - е г и п е т с к и , — возможно, что многие сирийцы, попадавшие в Египет в к а ч е с т в е наемников, вступали з д е с ь
в брак с египтянками. Воин-сириец сидит на складном с т у л е , покрытом шкурой ж и в о т н о г о ;
позади него в о т к н у т о в землю копье, острием к в е р х у . Азиатское происхождение сирийца
подчеркнуто длинной бородой, волосами, к о т о р ы е с д е р ж и в а ю т с я повязкой, и пестрой азиатской одеждой. Перед сирийцем на п о д с т а в к е стоит кувшин с пивом, из к о т о р о г о он т я н е т
напиток по коленчатой трубке, ч т о б ы в рот не попадали зерна из плохо процеженного пива.
Р е з ь б а по с л о н о в о й к о с т и из Б е т - П е л е т а .
II тыс. до х . э.
Чрезвычайно тонкая резьба на с т е н к а х ларца или ящика слоновой кости из Б е т - П е л е т а
в Палестине в ы д а е т опытную руку е г и п е т с к о г о мастера, р а б о т а в ш е г о по заказу какогонибудь хананейского правителя.
В верхней части изображена сцена пира под звуки двойной флейты и пляска танцовщицы. Внизу — с ц е н ы ловли тенетами птиц в зарослях папируса.
В с е изображение, полное движения и жизни, напоминает аналогичные изображения времени Н о в о г о царства в Е г и п т е , когда влияние е г и п е т с к о г о т в о р ч е с т в а на ближайших с о с е д е й
Передней Азии могло быть особенно сильным.

ТАБЛ

64

Х е т т с к и е в о и н ы . Ч а с т ь р е л ь е ф а из А б и д о с а .
Конец XIII в е к а до х. э.
Египетским фараонам XVIII и XIX династий пришлось близко с т о л к н у т ь с я с хеттами,
с начала II т ы с я ч е л е т и я осевшими на плоскогорье центральной части Малой Азии, по реке

Галису, ныне Кызыл-Ирмак. Х е т т ы , стремясь расширить границы с в о е г о г о с у д а р с т в а , при
XIX династии с т о л к н у л и с ь в Сирии с египтянами, старавшимися у д е р ж а т ь з д е с ь с в о е пре
обладание. Р а м з е с II, заключивший с хеттами д о г о в о р после битвы при К а д е ш е на О р о н т е ,
у в е к о в е ч и л с в о е столкновение с ними в ряде рельефов, ярко передающих тип лица их — резкий
профиль, обычай брить переднюю ч а с т ь головы, оставляя сзади длинную косу, падающую на плечо или спину. Х е т т ы имели обыкновение с р а ж а т ь с я , стоя на колеснице потрое: возница, щитоносец и воин. Опытные коневоды, они имели большие табуны и в тактике боя на колесницах превосходили египтян, но п о л ь з о в а т ь с я колесницей могла, конечно,
т о л ь к о в е р х у ш к а х е т т с к о г о о б щ е с т в а , выступавшая в бой в сопровождении
возниц и
оруженосцев.
А м Р р е й с к и е в о и н ы . Р е л ь е ф . Абидос.
Конец XIII века до х. э.
Р е л ь е ф этот я в л я е т с я ч а с т ь ю е г и п е т с к о г о р е л ь е ф н о г о изображения битвы при Кадеше,
Египетский х у д о ж н и к с большой т о ч н о с т ь ю изобразил не т о л ь к о х е т т о в , г л а в н ы х противников Р а м з е с а II, но и их союзников — амореев Сирии, с их характерными бородами и бри
тыми усами.
Аморейские
воины
на
колеснице.
Непрозрачное с т е к л о . Найдено в РасШамре.
XIII в. до х . э.
Раскопки в Рас-Шамре (на с е в е р е финикийского побережья) дали чрезвычайно большое
количество обломков ц в е т н о г о стекла. Это позволило археологам в ы с к а з а т ь предположение,
что з д е с ь , в Финикии, у ж е в XIII в. было с о с р е д о т о ч е н о крупное производство с т е к л а , обраб а т ы в а в ш е г о с я , однако, еще без помощи в ы д у в а л ь н о й трубки. Из мелких обломков у д а л о с ь
в о с с т а н о в и т ь изображение колесницы на т я ж е л ы х сплошных колесах и д в у х ездоков-амореев
с длинными бородами и бритыми усами.

ТАБЛ. 65

Южные

укрепления

Хаттуса

(Б о г а з к ё я). Реконструкция.

Середина II тыс. до х. э.
Х а т т у с — столица
хеттских
царей — был в ы с т р о е н
на
естественном
возвышении
и отлично укреплен двойной стеной с башнями. Для о б л е г ч е н и я сношений в мирное
время, а т а к ж е и для в ы л а з о к на случай осады, внизу холма был прорыт подземный х о д ,
дававший д о с т у п в г о р о д , — на реконструкции он виден внизу, в середине.
Львиные ворота в Хаттусе.
Середина II тыс. до х. э.
В х о д н ы е ворота Б о г а з к ё я (древнего Х а т т у с а ) — столицы х е т т с к и х царей, —были украшены скульптурными изображениями передней части л ь в о в , как бы охраняющих в х о д .
Такой способ у к р а ш а т ь в х о д ы скульптурными изображениями получил дальнейшее развитие в ассирийском и с к у с с т в е .
Те шуб.

Хаттуса.
Ок. 1300 г. до X . э.
Т е ш у б — хеттский бог-громовник и бог войны — изображен в о д е ж д е х е т т с к о г о воина:
высокий шлем с наушниками и рогами спереди, как у б о г о в Д в у р е ч ь я , к о р о т к а я одежда
с широким поясом, т е с н о охватывающим талию; в руке — б о е в а я секира, сбоку — загнутый меч.
Э т о т рельеф я в л я е т с я одним из наиболее ярких образцов х е т т с к о г о и с к у с с т в а .

ТАБЛ.66

Рельеф

с

внутренней

стороны

входных

ворот

Ш е с т в и е х е т т с к и х в о и н о в . Р е л ь е ф . В ы с . 0,91 м.
Ок. 1300 г. до х. э.
Р е л ь е ф находится в скалах Язылы-кая, неподалеку от Б о г а з к ё я (древнего Х а т т у с а )
и у к р а ш а е т святилище, у с т р о е н н о е под открытым небом. В полном с в о е м виде рельеф изображает брак в е р х о в н о г о б о г а и богини х е т т о в , в свадебной процессии которых принимают
участие и боги и люди (воины-телохранители и женщины — прислужницы богини).
Характерен своеобразный костюм и вооружение царских телохранителей: конусообразный головной убор, короткая о д е ж д а с широким поясом, сапоги с загнутыми носками, серповидные мечи.

Т е ш у б и х е т т с к и й ц а р ь . Р е л ь е ф . Язылы-кая. В ы с . 1,75 м.
Ок. 1300 г. до х. э.
Т е ш у б — хеттский бог — обнимает царя в знак п о к р о в и т е л ь с т в а . Царь о д е т в длинную
о д е ж д у , сапоги с з а г н у т ы м и носками и в одной руке держит загнутый посох. На Т е ш у б е
высокий головной убор. В знак покорности богу царь изображен гораздо меньше е г о ростом
Над головой царя, в знак е г о в ы с о к о г о происхождения, — окрыленный солнечный диск.

ТАБЛ. 67

Хананейский
бог
войны
и
непогоды.
Рельеф.
Б а з а л ь т . В ы с . 1,03 м.
Найден в Ш и х а н е , у М е р т в о г о моря.
Середина II т ы с . до х. э.
Р е л ь е ф является одним из сравнительно немногих памятников, найденных в Палестине и в о с х о д я щ и х к к у л ь т у р е х а н а н е е в . Б о ж е с т в о изображено в короткой о д е ж д е , напоминающей одновременно и шумерскую, шерстяную, и е г и п е т с к о е опоясание; на г о л о в е
у него шлем с назатыльником, как на изображении Т е ш у б а , бога-громовника в Б о г а з к ё е :
с вершины шлема с п у с к а е т с я длинная коса, закрученная спиралью; в руках копье, опущенное для удара. За б о ж е с т в о м — - н е б о л ь ш а я фигура орла, о б ы ч н о г о спутника
верховного бога.
Э т о т памятник, на котором видно отражение как х е т т с к о г о , так и е г и п е т с к о г о и месопотамского влияний, я в л я е т с я одним из самых ярких примеров т о г о п р о м е ж у т о ч н о г о положения, к о т о р о е занимали на древнем В о с т о к е Сиро-Финикия и Палестина, бывшие местом
скрещения с у х о п у т н ы х и водных путей и яблоком раздора между народами в е д у щ и х к у л ь т у р
в долинах Е в ф р а т а и Тигра на в о с т о к е , Нила на юго-западе и Галиса на с е в е р е .
Статуэтка

сирийского

бога.

Бронза. В ы с . 0,18 м.
В т о р а я половина II тыс. до х. э.
С т а т у э т к а найдена в в е р х о в ь я х реки Оронта, н е п о д а л е к у от Кадеша — места столкновения Рамзеса II с хеттами. Таким образом, она принадлежит кругу сиро-финикийских
памятников, но в стиле о т р а ж а е т и х е т т с к о е влияние.
С т а т у э т к а была, в е р о я т н о , ч а с т ь ю более сложной композиции, изображавшей б о ж е с т в о
сидящим в колеснице. Характерны в ы с о к а я , конусообразная тиара х е т т с к о й формы, украшенная четырьмя парами рогов, как г о л о в н ы е уборы месопотамских б о ж е с т в , длинная обшитая
бахромой сирийская одежда, короткая борода, окаймляющая т о л ь к о нижнюю ч а с т ь лица.
О б р а б о т к а металлов не д о с т и г а е т на почве Сиро Финикии больших размеров, но т е х ника ее п о к а з ы в а е т большой навык в о б р а б о т к е бронзы, имевшейся з д е с ь в д о с т а т о ч н о м
к о л и ч е с т в е благодаря оживленному обмену с Кипром, богатым медными рудниками.
Р е л ь е ф слоновой кости. Из раскопок в Рас-Шамре.
XIII в. до X. э.
Р е л ь е ф , имевший к р у г л у ю форму, был, вероятно, крышкой небольшой коробки. Б у д у ч и
образцом в ы с о к о - р а з в и т о г о х у д о ж е с т в е н н о г о ремесла древней Финикии, э т о т р е л ь е ф одновременно я в л я е т с я с в и д е т е л ь с т в о м чрезвычайно с и л ь н о г о влияния крито-микенского мира на
п о б е р е ж ь е Сиро-Финикии. На р е л ь е ф е изображена богиня плодородия, с обнаженной верхней
ч а с т ь ю тела и в широкой юбке совершенно т а к о г о же типа, как юбки критских богинь.
В руках она д е р ж и т пучки растений, к которым тянутся с д в у х сторон козлы — мотив,
хорошо известный и критскому миру и древнему В о с т о к у .

ТАБЛ. 6S

Богиня

плодородия.

Статуя

северно-сирийского

божества.

Статуя

северно-сирийского

божества.

Б а з а л ь т . В ы с . 1,8 м. Из Кархемиша.
Конец II т ы с . до х. э.
Изображение поражает монументальностью и геометризмом формы. Нижний край одежды
украшен „хеттскими" иероглифами. Б о г сидит на троне, покоящемся на спинах д в у х л ь в о в ,
к о т о р ы х в е д е т вперед гений с головой орла, в х е т т с к о й о д е ж д е . Таких же орлиноголовых г е н и е в мы позже в с т р е ч а е м в ассирийском и с к у с с т в е .
В ы с . 3,72 м. Из Самала (Зенджирли).
Ок. 850 г. до X . э.
Чрезвычайно напоминая приводимую на этой же таблице к у л ь т о в у ю с т а т у ю с е в е р о сирийского б о ж е с т в а из Кархемиша, этот памятник, т а к ж е , вероятно, я в л я е т с я изображением
бога грозы и войны.

ТАБЛ.69

С а р к о ф а г А х и р а м а , к н я з я Б и б л а . Камень.
О к . 1250 г. до х. э.
Саркофаг принадлежал Ахираму, князю финикийского города Библа, н а х о д и в ш е г о с я
в тесной т о р г о в о й и политической связи с Египтом со времени I династии. Н а х о д я с ь не
только в сношениях, но и в зависимости от Египта, правители Библа в о б с т а н о в к е с в о е г о
двора стараются подражать роскоши египетских фараонов, вводя захоронения знатных лиц в каменных с а р к о ф а г а х , но украшая эти саркофаги рельефами в стиле сиро-финикийского и с к у с с т в а .
Ахирам изображен сидящим за пиршественным столом. Б о р о д а , пышные волосы и одежда
князя — типично сиро-финикийские, л о т о с ы в е г о руке и в орнаменте верхней части —
являются египетским мотивом.
На боковой с т е н к е саркофага изображены плакальщицы.
Надпись на с а р к о ф а г е , призывающая проклятие на в с я к о г о , кто в с к р о е т с а р к о ф а г , с д е лана Итобаалом, сыном Ахирама, и я в л я е т с я древнейшим образцом финикийского с в я з н о г о
и длинного т е к с т а .

ТАБЛ. 70

Ф а с а д д в о р ц а в Т е л л ь - Х а л а ф е. Р е к о н с т р у к ц и я .
II тыс. до х. э.
Развалины в Т е л л ь - Х а л а ф е — о д и н из центров северной Месопотамии на территории бывшего г о с у д а р с т в а Митанни—были открыты недавно и позволили впервые с о с т а в и т ь
ясное
представление об оформлении так наз. „бит-хилани по образцу х е т т с к и х " , о к о т о р ы х говорят ассирийские царские надписи.
Митанни, входившие в с о с т а в этнической группы, у с л о в н о называемой „ с у б а р е й с к о й " ,
явились проводниками х е т т с к и х влияний в Ассирию и обратно, с о з д а в , однако, во II тысячелетии до X. э. с в о ю мощную с в о е о б р а з н у ю к у л ь т у р у , центром которой была северная М е с о потамия. „Бит-хилани" ассирийских царей, заимствованные ими у Митанни, некоторое время входивших в с о с т а в х е т т с к о г о г о с у д а р с т в а , представляли собою постройки с открытыми портиками,
между двумя мощными башнями, расположенные на в ы с о к и х т е р р а с а х ; потолок их поддерживали колонны на фигурных базах, или, как было в Т е л л ь - Х а л а ф е , оформленные в виде с т а т у й
богов, стоящих на монументальных фигурах ж и в о т н ы х . Х а р а к т е р н о для культа с е в е р н о й
Месопотамии почитание троицы богов: в е р х о в н о г о бога, е г о жены и сына. Изображение первого из них в Т е л л ь - Х а л а ф е стоит на быке в центре группы, по бокам его, на л ь в а х , с т о я т
изображения его жены и сына.
Дворец-храм в Т е л л ь - Х а л а ф е относится к началу I т ы с я ч е л е т и я , но с к у л ь п т у р ы
и рельефы, использованные в нем, более древние.
Статуя

гения,

охраняющего

дворцовый

вход.

Телль-Халаф.
II т ы с . до X. э.
Скульптура изображает ф а н т а с т и ч е с к о е с у щ е с т в о — скорпиона с передними лапами льва
и ч е л о в е ч е с к о й головой в тиаре с рогами—доброго гения, или б о ж е с т в а , наподобие ассирийских „ ш е д у " и „ламассу" — о х р а н и т е л е й ' в х о д о в (см. табл. 80).
Возможно, что эта фигура, подобно многим другим, схожим с ней и найденным в других м е с т а х сиро-хеттской к у л ь т у р ы , послужила прообразом для фигур г и г а н т с к и х крылатых
л ь в о в и б ы к о в с человеческими головами, украшавших в х о д ы в ассирийские дворцы.
С ф и н к с и з Т е л л ь - Х а л а ф а. Б а з а л ь т . В ы с . 1,53 м.
II тыс. до х. э.
Сфинкс этот, в паре с другим, подобным же, украшал в х о д во д в о р е ц одного из царей
с е в е р н о й Месопотамии.
Изображение сфинкса в с т р е ч а е т с я чрезвычайно часто в Передней Азии, но оно не может
с ч и т а т ь с я заимствованием из Египта, возникает з д е с ь с о в е р ш е н н о с а м о с т о я т е л ь н о и оформляется в каждой отдельной местности по-разному.
Характерным отличием переднеазиатского сфинкса от е г и п е т с к о г о является, в о - п е р в ы х ,
то, что он стоит, а не лежит, как египетский, а в о - в т о р ы х , что голова е г о не является
изображением головы царя, фараона, как в Е г и п т е , но женской г о л о в о й , иногда (как в данном
случае) со вставленными из д р у г о г о материала глазами.
ТАБЛ.71

Б о г Т е ш у б. Р е л ь е ф . Т е л л ь - Х а л а ф .
II т ы с . до х . э.
Р е л ь е ф найден в северной Месопотамии и изображает Т е ш у б а — х е т т с к о г о
богагромовника, почитавшегося и в северной Месопотамии, у „субареев"-митанни.
Т е ш у б изображен в тиаре с рогами, по ассирийскому о б ы ч а ю ; в о л о с ы , заплетенные
в косы, з а к р у ч и в а ю т с я на плечах спиралями по х е т т с к о м у обычаю, борода — сирийская. В руках
SO Атл&о

Т е ш у б а булава и метательная палица — атрибуты его как бога грома и молнии. Глаза инкрустированы, для т о г о чтобы с о з д а т ь впечатление большей живости лица.
Борьба

двух

героев

с

чудовищем.

Рельеф.

'Гелль-Халаф.

II т ы с . до X. э.
Р е л ь е ф этот д о в о л ь н о грубой работы — изображает д в у х б е з б о р о д ы х молодых воинов,
поражающих бородатое ч у д о в и щ е с пышными волосами. Возможно, что эта группа является
иллюстрацией к месопотамскому мифу о б о р ь б е Гильгамеша и Энкиду, его д р у г а , со страшным Хумбабой, так как, судя по текстам, миф этот проник и в круг х е т т с к о й к у л ь т у р ы .
С л е д у е т обратить внимание на чисто-орнаментальную передачу в с е х трех фигур, так как
назначение этого рельефа было у к р а ш а т ь с т е н у дворца.

ЗАГЛ.
л и с т

ТАБЛ.72

Охота

на

оленя,

рельеф

и з M а л а т и и, В ы с . 0,41 м.

Ок. 1000 г. до X. э.
Р е л ь е ф высечен на сравнительно небольшой каменной плите и был предназначен для
облицовки стен какого-нибудь дворца в Малатии, одного из центров северо-сирийской и с е в е р о месопотамской к у л ь т у р ы , которую называют „ п о з д н е х е т т с к о й " .
Характерным признаком
этой к у л ь т у р ы , помимо и е р о г л и ф и ч е с к о г о письма (см. табл. 72), является в области искусс т в а использование мотивов как х е т т с к и х и ассирийских, так и е г и п е т с к и х и переработка
их в чисто местном в к у с е . А р х и т е к т у р а и скульптура обслуживали главным образом господс т в у ю щ и е классы, поэтому обычными сюжетами в круглой пластике и в р е л ь е ф е являются
изображения б о г о в , войны и о х о т ы .
Погоня на колеснице за животным характерна и для ассирийских р е л ь е ф о в , но, в м е с т о
обычных там л ь в а и тура, з д е с ь изображен олень, не встречавшийся в Ассирии; на охотниках характерный местный костюм, у них длинные волосы, закрученные сзади косой, и брит о е по х е т т с к о м у о б ы ч а ю лицо.

Крылатый

гений.

Рельеф.

Базальт.

В ы с . 0,39 м.

1 тыс. до X . э.
Т о ч н о е происхождение рельефа неизвестно. По характеру он я в л я е т с я сирийским. Несмотря на г р у б о с т ь выполнения и на в ы в е т р и в ш у ю с я п о в е р х н о с т ь , рельеф я в л я е т с я чрезвычайно интересным памятником как по содержанию, так и по оформлению. Крылатый гений,
одетый в сирийскую о д е ж д у , с египетской короной „атеф" и у р е е м на г о л о в е , с длинной
сиро-хеттской косой, конец которой закручивается спиралью, держит в левой руке пучок
к о л о с ь е в , а в правой — пучок цветов, являясь, очевидно, гением плодородия, покровителем
полей и с а д о в Сирии, славившейся б о г а т с т в о м некоторых областей.
Над головой гения парит крылатый солнечный диск е г и п е т с к о г о стиля, по египетской
манере Н о в о г о царства как бы вписанный в з а к р у г л е н н у ю в в е р х у с т е л у .

С т а т у э т к а х е т т с к о г о в о и н а . Бронза.
I тыс. до х. э.
Изделия из бронзы и д р у г и х металлов были широко распространены по всей Передней
Азии так же, как и мелкая медная и бронзовая пластика, благодаря рано развившейся д о б ы ч е
металлов из рудников горных областей Малой Азии и географически связанных с нею
о с т р о в а Кипра, Сирии и Закавказья. Б о р о д а т о е лиц> воина хорошо передает сиро-хеттский
тип, встречающийся и на других памятниках с и р о - х е т т с к о г о круга к у л ь т у р ы , одежда с высоким поясом, т у г о стягивающим талию, и копье такж ; вполне с о в п а д а ю т с изображениями
на памятниках Кархемиша, Зенджирли и др. С т а т у э т к а была укреплена на постаменте при
помощи шпеньков на с т у п н я х .
Ч а с т ь н о в о х е т т с к о й и е р о г л и ф и ч е с к о й н а д п и с и . Д о л е р и т . В ы с . 1,10 м.,
шир. 0,70 м. Кархемиш.
VII в. до х. э.
Наряду с клинописью, заимствованной из Д в у р е ч ь я всеми народами Передней Азии,
в том числе и хеттами, в о б л а с т я х , занятых последними, было в х о д у т а к ж е местное иероглифическое письмо; его характерной чертой является то, что первую строку читали
справа налево, в т о р у ю — с л е в а направо, т р е т ь ю — о п я т ь справа налево и т. д.

ТАБЛ. 73

Крепость

и дворцы

С а м а л а ( 3 е н д ж и р л и). Р е к о н с т р у к ц и я .
Начало I тыс. до х. э.
Древний Самал (современный Зенджирли) — город в северной Сирии, расположенный у под о ш в ы гор Амана и входивший н е к о т о р о е время в с о с т а в х е т т с к о г о царства, был построен на
холме, верхнюю ч а с т ь к о т о р о г о занимали д в о р ц о в ы е постройки, обнесенные кругом стеной. Э т а
укрепленная ч а с т ь города имела т о л ь к о одни выходные ворота с южной стороны, т о г д а как
д в о р ц о в ы е постройки были расположены в северной и северо-западной частях холма и д о с т у п
к ним был еще затруднен поперечными стенами. В х о д ы во дворцы были у с т р о е н ы в форме
„бит-хилани", как их называют ассирийские памятники, т. е. в форме открытых спереди
портиков на колоннах, по бокам к о т о р ы х высились массивные башни.

Ш е с т в и е м у з ы к а н т о в . Р е л ь е ф . Б а з а л ь т . Зенджирли.
Ок. 800 г. до х. э.
Р е л ь е ф этот, являющийся одним из образцов и с к у с с т в а Самала (Зенджирли) в северной
Сирии, д а т и р у е т с я временем расцвета Ассирии при Т и г л а т п а л а с с а р е III и Саргоне II. Сильное
влияние Ассирии с к а з ы в а е т с я в стиле изображений. Х а р а к т е р н о разнообразие музыкальных
инструментов, с т р у н н ы х и ударных,—наряду с изобразительным и с к у с с т в о м в Сирии была
развита и музыка, игравшая большую роль и в к у л ь т е и во дворцах князей.

ТАБЛ.74

ТАБЛ. 75

Бог

земледелия

Р е л ь е ф на скале в Ивризе.
Начало I т ы с . до х . э.
Бог земледелия и виноградарства держит в руках пучок хлебных к о л о с ь е в и грозди
винограда. Перед ним стоит в молитвенной позе царь, изображенный значительно меньшего
роста. Царь о д е т в одежду ассирийского типа, ассирийскими же я в л я ю т с я и борода и пышная прическа бога. Одежда последнего носит х е т т с к и й х а р а к т е р ; иероглифы рядом с головой б о г а — п о з д н е х е т т с к и е .
Памятник этот является любопытным образцом смешения элементов и с к у с с т в а различных народов Сирии, северной Месопотамии и некоторых областей Малой Азии.

Стела

Каламу

и виноградарства

С а м а л а . Б а з а л ь т . В ы с . 0,57 м.
Ок. 850 г. до X. э.
Стела найдена при раскопках Самала. Сирийский правитель, сохраняя все местные особенности прически и головного убора, пышной бороды и одежды, обшитой бахромой, у в е к о вечил себя в позе, типичной для ассирийских царей, осеняемых сзади крылатыми гениями
(см. табл. 82). В м е с т о гения з д е с ь , однако, изображен слуга с корзинкой ассирийского
гения в одной руке и египетским лотосом в другой, который он держит над головой царя
так же, как на е г и п е т с к и х рельефах д е р ж а т над фараоном опахало. Манера подчеркивать
м у с к у л а т у р у рук и поворот фигуры, я в л я е т с я опять-таки ассирийской. В с я фигура с о з д а е т
впечатление ч р е з в ы ч а й н о г о смешения различных стилей, как смешанной была, по с у щ е с т в у ,
и культура данной области.

Надгробная

(?), п р а в и т е л я

и царь.

стела

одной

из

города

ц а р и ц С а м а л а . Базальт. В ы с . 1,50 м.

Ок. 800 г. до X . э.
Р е л ь е ф изображает царицу Самала сидящей за пиршественным столом. Служанка обмахивает ее пучком пальмовых л и с т ь е в . И царица и служанка одеты в одежду сирийского
типа, но в одной руке царица держит египетский л о т о с , а над головой ее парит крылатый
солнечный диск ассирийского типа. Форма стелы, закругленная в в е р х у , является также не
сирийской, а египетской, подчеркивая еще ярче всю сложность влияний, скрещивавшихся
в Сирии, являвшейся и в отношении международного обмена узлом т о р г о в ы х путей.

ТАБЛ. 76

З а у п о к о й н а я с т е л а с и р и й с к о г о ж р е ц а Н а з и р б а н а . Б а з а л ь т . В ы с . 0,93 м.
Из Нираба, близ Алеппо.
Конец VII в. до х. э.
Стела в о с х о д и т ко временам падения Ниневии и последнего.расцвета Вавилона. И с к у с с т в о
ведущих к у л ь т у р д р е в н е г о В о с т о к а — м е с о п о т а м с к о й и египетской — продолжает о к а з ы в а т ь

влияние и на это позднесирийское т в о р ч е с т в о , — ф о р м а с т е л ы напоминает е г и п е т с к у ю , одежда
жреца — ассирийская, и только головной убор и длинная арамейская надпись, призывающая
проклятия на в с я к о г о , кто похитит это изображение, у к а з ы в а ю т на ее сирийское происхождение.
Заупокойная
стела сирийского
жреца Агбара.
Базальт. В ы с . 0,95 м.
Из Нираба близ Алеппо. Л у в р .
Конец VII в. до х. э.
В о с х о д я ко времени последнего расцвета Вавилона и к последним годам самостоятельной политической жизни Египта, памятник жреца Агбара во многом н-аходится е щ е под
п е р е к р е с т н ы м влиянием и с к у с с т в а Египта и Месопотамии: форма с т е л ы — египетская, как
египетской я в л я е т с я и сама сцена заупокойной трапезы; одежды жреца и слуги, отгоняющего метелкой мух от стола, — ассирийские; головной убор жреца и длинная надпись, призывающая проклятия на в с я к о г о осквернителя могилы, являются местными, арамейскими.
Скульптурный
женский портрет.
Песчаник. В ы с . 0,56 м. Найден близ Аликанте (Испания). Л у в р .
Начало IV в. до х. э.
С к у л ь п т у р а изображает знатную женщину в тяжелом головном уборе странной формы
и в т а к и х же т я ж е л ы х о ж е р е л ь я х . На с т а т у е сохранились следы раскраски.
Финикийские колонии, крупнейшей из которых был Карфаген в Африке, несли в о с т о ч ные влияния и на п о б е р е ж ь е Испании; оживленные т о р г о в ы е сношения с п о с о б с т в о в а л и росту
т о р г о в о й аристократии, в руках которой были и промышленность и торговый флот, а бог а т с т в о и пышность финикийской колониальной аристократии находили яркое отражение
в и с к у с с т в е даже и после потери Карфагеном его политической с а м о с т о я т е л ь н о с т и .
С л е д у е т отметить, что данная с к у л ь п т у р а в сильной степени о т р а ж а е т влияние греческого искусства.

АССИРИЯ
ТАБЛ.77

Реконструкция
и план а с с и р и й с к о г о
д в о р ц а („Д у р-Ш а р р у к и н"),
выс т р о е н н о г о С а р г о н о м (7 2 2 — 7 0 5 ) . Р а з в а л и н ы д в о р ц а у с е і. Х о р с а б а д о к о л о
M о с у л а.
Д в о р е ц находился в северо-западной части о г р а ж д е н н о г о стенами поселения, на высокой (ок. 14 м) и с к у с с т в е н н о сооруженной платформе, в ы с т у п а ю щ е й за пределы с т е н .
В ъ е з д о м на платформу служила наклонная широкая насыпь, со стороны поселения имелась
также каменная лестница. Д в о р ц о в ы е помещения, числом свыше д в у х с о т , располагались без
всякой симметрии, но представляли с о б о ю три о т ч е т л и в о различимые комплекса: царских
жилых комнат, парадных зал и служебных помещений. В юго-западной части площадки
дворца находился з и к к у р а т — с в я щ е н н а я башня наподобие ступенчатой пирамиды с квадратным основанием, представляющая собою массивное сооружение, облицованное камнем. При
рассмотрении плана дворца бросается в глаза изолированность отдельных комплексов помещений. Т а к же, как и в д р е в н и х а к к а д с к и х дворцах, и в Д у р - Ш а р р у к и н е о т д е л ь н ы е группы
комнат, не связанные между собою, имеют в ы х о д ы т о л ь к о в средний двор. О с н о в н ы е комплексы д в о р ц о в ы х помещений соединялись друг с другом лишь небольшими проходами,
л е г к о преграждаемыми. У к а з а н н ы е особенности планировки дают основание предполагать,
что д в о р е ц приходилось защищать не только от врагов внешних, но т а к ж е и от внутренних
во время с т о л ь частых в Ассирии д в о р ц о в ы х з а г о в о р о в и переворотов, с о п р о в о ж д а в ш и х с я
захватом власти, во время которых многие ассирийские цари были убиты.
Во внутренний большой д в о р выходили многочисленные д в о р ц о в ы е кладовые, где хранилась т а к ж е и д о б ы ч а , захваченная во время п о х о д о в . В с е в е р о - в о с т о ч н о й части дворца
были расположены с л у ж е б н ы е помещения: п р о д у к т о в ы е к л а д о в ы е , кухня, пекарня, помещения для с л у г , а т а к ж е сараи и конюшни.
Во дворце имелась канализация, устроенная в толще платформы. Парадные залы дворца
были облицованы каменными плитами с рельефными изображениями.

ТАБЛ.78

Г о р о д А с с у р (Ашур) н а р. Т и г р е . План города, реконструкция оборонительных
сооружений и храма б о г о в Ану и Адада.
Центром Ассирии был г о р о д Ассур, расположенный неподалеку от места слияния
рек: Тигра и Нижнего Заба. Г о р о д был обнесен двумя рядами оборонительных с т е н , представляя, таким образом, хорошо защищенную к р е п о с т ь . О б о р о н и т е л ь н ы е сооружения и главные ворота времени Салманассара III (860 — 825), реконструкция к о т о р ы х приводится, находились в северо-западной части г о р о д а .
В северной части помещались к у л ь т о в ы е сооружения и царские дворцы. Там сохранились
остатки храма б о г о в Ану и Адада, п р е д с т а в л я ю щ е г о двойной зиккурат. На таблице привод и т с я реконструкция э т о г о храма.

ТАБЛ.79

П е р е в о з к а к о л о с с а л ь н ы х к а м е н н ы х с т а т у й . Р е л ь е ф во д в о р ц е ассир и й с к о г о царя
Синахериба в Ниневии.
Начало VII в. до х. э.
В с т р о и т е л ь н ы х надписях Синахериба у к а з ы в а е т с я , что к о л о с с а л ь н ы е каменные крылатые
быки были изготовлены на месте, в каменоломнях. Надписи отмечают, что в изготовлении статуй

принимало участие б о л ь ш о е к о л и ч е с т в о местных жителей. На месте же были сооружены и
деревянные плоты, спущенные на воду во время по ловодья, на к о т о р ы х статуи были д о с т а в л е н ы
в Ниневию. На р е л ь е ф е изображен момент в ы г р у з к и : не вполне законченную с т а т у ю
передвигают на массивных салазках, к о т о р ы е тянет
большое количество людей, судя
по о д е ж д е , — в о и н о в ассирийской армии. На р е л ь е ф е изображены также надсмотрщики, понукающие отстающих ударами палок. Р а б о т а с о п р о в о ж д а е т с я музыкой.
Под полозья салазок подложены катки, к о т о р ы е п о с л е д о в а т е л ь н о убирают и снова
подкладывают под полозья. Для преодоления сопротивления при движении у п о т р е б л я е т с я
рычаг, представляющий собою о т е с а н н о е бревно, подставленное под конец саней и имеющее
упором специально и з г о т о в л е н н ы е клинья различного размера. Слева, в распряженной
колеснице, сам царь наблюдает за работами.
Справа изображено в о з в е д е н и е насыпи для постройки. Носильщики, идущие д р у г за
другом, н е с у т на спинах корзины с мелкими камнями или о т д е л ь н ы е крупные камни. На
другом р е л ь е ф е из т о г о же дворца у некоторых из работающих (повидимому, рабов-воениопленных) на н о г а х кандалы. С т р о и т е л ь н ы е надписи Асархаддона перечисляют местности,
из к о т о р ы х пленные у ч а с т в у ю т в постройках.
Внижней части рельефа изображено сооружение для подъема воды, наподобие егип е т с к о г о шадуфа.

ТАБЛ.80

Скульптуры

у входа

во

дворец

ассирийского

царя С аргона.
Конец VIII в. до X. э.
С д в у х сторон в х о д а помещались к о л о с с а л ь н ы е (выс. 5,80 м) каменные статуи крыл а т ы х б ы к о в с человеческими лицами, служившие также опорами для свода д в е р н о г о
проема.
Рядом с ними находились рельефы с изображением д р е в н е г о шумерского героя Гильгамеша. На р е л ь е ф е изображена исполинского т е л о с л о ж е н и я ч е л о в е ч е с к а я фигура держащая в одной руке л ь в а , а в д р у г о й плетку. С к у л ь п т у р ы эти имели магическое значение:
они якобы отгоняли от дворца злые силы.

ТАБЛ.81

С т а т у я а с с и р и й с к о г о ц а р я Аш у р н а с и р п а л а
дена во дворце Ашурнасирпала II в древнем Калахе.

II.

И з в е с т н я к . В ы с . 1,02 м. Най-

IX в. до X. э.
С т а т у я изображает царя в длинной о д е ж д е , д е р ж а щ е г о в левой руке палицу, а в правой
изогнутый серповидный меч. Найдена во дворце Ашурнасирпала II, раскопанном Лэйардом.
Там же были открыты многочисленные р е л ь е ф ы стен дворца с изображениями и описаниями завоеваний Ашурнасирпала II, упрочивших положение Ассирии. Р е л ь е ф ы из этого
дворца имеются в Г о с у д а р с т в е н н о м Эрмитаже.

П о б е д н а я с т е л а а с с и р и й с к о г о ц а р я А с а р х а д д о н а . Диорит. В ы с . 3 , 2 2 м .
Найдена в северо-сирийском г о р о д е Самале (Зенджирли).
VII в. до х. э.
Э т а большая стела является памятником обширных завоеваний Ассирии,
вплоть
до Е г и п т а .
На с т е л е изображен Асархаддон, держащий веревки, которые привязаны к кольцам, прод е т ы м с к в о з ь г у б ы побежденных в р а г о в : сына е г и п е т с к о г о царя Тиргака (Тахарки) и правителя
города Тира — В а а л а . П о х о д ы эти описаны также в анналах Асархаддона, из к о т о р ы х известно,
что Т а х а р к а после покорения Египта ассирийцами и пленения его сына удалился в Эфиопию,
а Тир. несмотря на д л и т е л ь н у ю осаду, так и не был взят, х о т я после заключения мира продолжал платить Ассирии у с т а н о в л е н н у ю дань. В верхней части с т е л ы изображения и символы б о г о в . Надпись содержит описание походов.

Статуя

ассирийского

бога

Н а б у . И з в е с т н я к . В ы с . 1,75 м.

VIII в. до X. э.
С т а т у я изображает
Набу — б о г а мудрости и письма. На г о л о в е фигуры
шлем,
снабженный рогами — отличительный признак б о ж е с т в а . На с т а т у е клинообразная надпись.

ТАБЛ. 82

Ц а р ь в с о п р о в о ж д е н и и к р ы л а т о г о б о ж е с т в а . Р е л ь е ф из д в о р ц а А ш у р н а с и р п а л а I I . И з в е с т н я к . В ы с . 2,43 м. Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
IX в. до х. э.
На р е л ь е ф е изображен царь с луком и стрелами в руках. Позади царя крылатый гений
в тиаре с рогами, осеняющий его шишкой пальмы в знак дарования ему благополучия.
Поперек р е л ь е ф а идет клинообразная надпись, рассказывающая о походах и с т р о и т е л ь н ы х
работах Ашурнасирпала.
Ж р е ц . Р е л ь е ф и з д в о р ц а С а р г о н а. Известняк. В ы с . 1,06 м. I осударственный
Эрмитаж.
Конец VIII в. до х. э.
Ассирийский жрец с т о и т в молитвенной позе, подняв правую руку. В левой он держит
в е т в ь , кончающуюся тремя гранатовыми яблоками — символами плодородия и благополучия.
С в я щ е н н о е д е р е в о с к р ы л а т ы м и г е н и я м и . Р е л ь е ф из д в о р ц а А ш у р н а с и р п а л а II. И з в е с т н я к . В ы с . 0,8 м.
IX в. до х . э.
На р е л ь е ф е изображены два крылатых гения в тиарах с рогами, коленопреклоненные
по обеим сторонам „древа жизни".
Ассирийский к у л ь т „древа жизни" был связан с финиковой пальмой, игравшей важную
х о з я й с т в е н н у ю роль в Д в у р е ч ь е . Пальма — двудомное растение — т р е б у е т и с к у с т в е н н о г о опыления, и этот акт оплодотворения д е р е в а с т а в и т с я под защиту д о б р ы х гениев и символически означает дарование благополучия не т о л ь к о царю, но и всей стране.

ТАБЛ.83

О с а д а к р е п о с т и а с с и р и й с к и м ц а р е м А ш у р н а с и р п а л о м II.
Известняк.
В ы с . 0,91 м. Из царского дворца в древнем К а л а х е . Британский музей.
IX в. до х. э.
На р е л ь е ф е изображена осада крепости. Справа царь, под прикрытием щитоносца, с т р е л я е т
из лука. Перед ним осадная машина, представляющая собою таран, разбивающий стены
крепости. О с а ж д е н н ы е пытаются накинуть на бревно тарана цепи, которые ассирийские
воины оттягивают вниз. В левой части воины, о д е т ы е в кольчуги, разрушают с т е н у крепости.
Э т о изображение я в л я е т с я весьма характерным для многочисленных военных сцен, встречаемых в ассирийских дворцах.
Переселение
побежденных.
Р е л ь е ф во д в о р ц е
ассирийского
царя
Синахериба.
Начало VII в. до х. э.
На р е л ь е ф е изображено переселение в Ассирию жителей з а х в а ч е н н ы х областей.
Т а к и е насильственные переселения, часто упоминаемые в ассирийских надписях, являлись
весьма характерными для Передней Азии.
В надписи на р е л ь е ф е царя Ашурнасирпала, хранящемся в Г о с у д а р с т в е н н о м Эрмитаже,
о п и с ы в а е т с я постройка города К а л ь х у , в который были переселены люди из покоренных
областей.
Ассирийский военный лагерь. Рельеф
времени Ашурбанипала.
Выс.
0,39 м.
VII в. до X. э.
На р е л ь е ф е изображены д в е палатки и б ы т о в ы е сцены из лагерной жизни. Л а г е р ь обнесен стеной с башнями. Внутри ограды находится мелкий рогатый скот и верблюды.
Ассирийский

в о и н . Р е л ь е ф из д в о р ц а а с с и р и й с к о г о ц а р я

Синахериба.

Начало VII в. до х. э.
На рельефе изображен ассирийский воин, держащий лошадь, выпряженную из царской
колесницы. Воин вооружен коротким копьем, мечом и луком, который изображен в горите,
висящем за спиной воина. Чешуйчатая п о в е р х н о с т ь рельефа передает горы, а волнистые
линии внизу — в о д у .

ТАБЛ. 84

Рельеф

издворца

Ашурбанипала

в Ниневии.

Известняк.

В ы с . 0,49 м.
VII в. до X. э.
Р е л ь е ф изображает царя конным на о х о т е . Царь на полном скаку с т р е л я е т из лука.
Позади — д в о е конных слуг, изображенных в меньшем размере, чем царь. Один из них
держит в руке стрелы, д р у г о й же, вооруженный копьем, с к а ч е т с запасной царской лошадью-

ЗАГЛ.
ЛИСТ

ТАБЛ.85

И з о б р а ж е н и е о х о т ы п у т е м з а г о н а . Р е л ь е ф из д в о р ц а А ш у р б а н и п а л а
в Н и н е в и и . Известняк. В ы с . 0,84. м.
VII в. до х. э.
Р е л ь е ф изображает одну из сцен царской о х о т ы . Ж и в о т н ы е загоняются в у ч а с т о к ,
отгороженный сетями. На других р е л ь е ф а х изображены охотники, несущие сети, колья и
канаты.
О х о т а ц а р я А ш у р б а н и п а л а на л ь в о в . Р е л ь е ф ы из д в о р ц а в Н и н е в и и .
Известняк.
VII в. до х. э.
Царь в колеснице охотится на л ь в о в . Позади колесницы изображены издыхающие и
убитые звери. Один из раненых л ь в о в , отражаемый копейщиками, б р о с а е т с я на царскую
колесницу. В правой части — о т д е л ь н ы е изображения с л у г царя, с о п р о в о ж д а ю щ и х е г о во
время о х о т ы , и выпуск льва из клетки.
О х о т а на л ь в о в в специальных охотничьих парках была частым развлечением ассирийских царей.

Круглая ассирийская
лодка.
Изображение
на р е л ь е ф е
из
дворца
Синахериба.
Начало VII в. до х. э.
Наиболее распространенными лодками в Ассирии были т р о с т н и к о в ы е , сделанные из
связанных с т в о л о в тростника. Наряду с ними в с т р е ч а л и с ь т а к ж е и д е р е в я н н ы е суда (см. соседний рисунок). Одним из с в о е о б р а з н ы х с р е д с т в передвижения по воде являлись к р у г л ы е л о д к и ,
представлявшие
собою
плетеные
из
прутьев
корзины,
обшитые
кожей.
О
таких
с у д а х упоминает Г е р о д о т , считая их д о с т о п р и м е ч а т е л ь н о с т ь ю Вавилонии. П о д о б н ы е лодки
под названием „ к у ф ф а " в с т р е ч а ю т с я и в современном Ираке. Д о н а с т о я щ е г о времени дожил
также и другой вид д р е в н е г о с р е д с т в а передвижения, представляющий собой плот, к низу
к о т о р о г о прикрепляются бурдюки (надутые мехи). Современное название т а к о г о плота —
„ к е л е к " — в о с х о д и т к древнеассирийскому „ к а л а к к у " .
Перевозка

из д в о р ц а С а р г о н а .
Конец VIII в. до X. э.
Строительный лес в Ассирию д о с т а в л я л с я издалека. Еще из т е к с т о в шумерского правителя Гудеи известно, что он получал д е р е в о с гор Амана, в северной Сирии. Эти же
горы, согласно ассирийским текстам, продолжали о с т а в а т ь с я тем местом, куда посылались
специальные экспедиции для д о с т а в к и с т р о и т е л ь н о г о леса в Ассирию.
На р е л ь е ф е
на о с т р о в е .

на

судах

изображена

деревянных

перевозка

балок.

Рельеф

балок по в о д е . В левой ч а с т и рисунка — крепость

Реконструкция акведука, проводившего
в о д у к Ниневии.
Сооружен
ассирийским царем Синахерибом.
Начало VII в. до х. э.
Постройка большого а к в е д у к а отмечалась в с т р о и т е л ь н ы х надписях Синахериба.
Недавно о с т а т к и этого сооружения, выстроенного из крупных каменных глыб, были раскопаны
американской а р х е о л о г и ч е с к о й экспедицией. О с т а т к и а к в е д у к а о т р ы т ы на большом протяжении. Изображения таких ассирийских сооружений имеются на д р е в н и х р е л ь е ф а х .

ТАБЛ. 86

Образцы ассирийских надписей.
Надпись на базальтовом обелиске ассирийского царя Салманассара III, содержащая
описание е г о походов. В верхней части — изображение принесения дани.
Надписи на глиняных призмах царя Тиглатпалассара III, содержащие описания строит е л ь н ы х работ.
IX—VIII вв. до X. э.

УРАРТУ
ТАБЛ. 87

Б р о н з о в ы е о б ш и в к и в о р о т а с с и р и й с к о г о ц а р я С а л м а и а с с а р a III, наиденные на холме Б а л а в а т .
Середина IX в. до х . э.
Р е л ь е ф ы изображают сцены из похода Салманассара III против У р а р т у .
В IX в. на с е в е р е у Ассирии появился новый противник в л и ц е У р а р т с к о г о г о с у д а р с т в а ,
имевшего свой центр у озера Ван. На р е л ь е ф а х изображено поражение урартов в горной
местности и у г о н з а х в а ч е н н о г о с к о т а .

ТАБЛ.88

Взятие
ассирийцами
урартского
города
Мусасира.
Рельеф
из
дворца Саргона.
Конец ѴШ в. до х. э.
В 714 г. в свой 8-й поход Саргон направился в М у с а с и р , один из центров У р а р т у .
В т е к с т а х Саргона подробно описывается трудный путь к г о р о д у и прокладка дорог
в горной местности. Т а к же картинно описывается взятие Мусасира и опустошение местности. В т е к с т а х приводится т а к ж е перечень захваченной добычи, среди которой были
золотые и серебряные щиты, украшенные головами собак и д р а к о н о в , серебряные с о с у д ы
ассирийского и у р а р т с к о г о производства, громадное количесл во бронзовых щитов, бронзовых
копий и мечей; кроме в с е г о этого, были з а х в а ч е н ы с т а т у и урартских правителей Сардура и Р у с ы .
На р е л ь е ф е изображено разграбление ассирийцами мусасирского храма. Слева, в верхней части два писца записывают з а х в а ч е н н у ю д о б ы ч у : один — клинописью на глиняной табл е т к е , д р у г о й — арамейским письмом, на папирусе. Взятием Мусасира Саргон нанес крупное
поражение урартскому
г о с у д а р с т в у , являвшемуся серьезным противником Ассирии. Согласно ассирийским анналам, урартский царь Р у с а , узнав о падении Мусасира, покончил
с собой, заколов себя железным кинжалом.
После 714 г. У р а р т у становится в зависимость от Ассирии.
Взятие
ассирийцами
урартской
крепости
в стране
M ана
(южный
б е р е г о з е р а У р м и и ) . Р е л ь е ф из д в о р ц а С а р г о н а .
Конец V I I I в. до х. э.
На р е л ь е ф е изображена осада крепости. Д в а тарана разбивают с т е н ы ; позади них
лучники, прикрывающие наступление воинов, вооруженных копьями. Слева две группы воинов: одна — л е г к о в о о р у ж е н н ы е лучинки, д р у г а я — т я ж е л о в о о р у ж е н н ы й лучник в сопровождении щитоносца.

ТАБЛ. 89

Общий вид В а нс к о й скалы, где был р а с п о л о ж е н древний
ц е н т р — г о р о д Т у ш п а.
На приводимой фотографии видны стены поздней турецкой крепости,
ч а с т ь к о т о р ы х в о з в е д е н а на древних урартских с т е н а х .

урартский
значительная

• К р е п о с т н а я с т е н а у п о д н о ж и я В а н с Ко й с к а л ы .
Середина IX в. до х. э.
Стена сложена из крупных обработанных каменных глыб. На камнях кладки имеются
три надписи у р а р т с к о г о правителя Сардура, сына Лутипра, на ассирийском языке, относящиеся к сооружению этой стены, которая является древнейшим образцом у р а р т с к о г о
строительства.
3!

Атлао

Большой

ТАБЛ. 90

канал

в Ванском

р а й о н е ( к а н а л 111а м и р а м). Сооружен в нач. VIII в.

ДО X. э.

Канал этот, приводящий воду к городу Тушгіе ( В а н с к о е озеро — соленое), был с о о р у ж е н ,
согласно клинописным источникам, урартским правителем Менуа, сыном Ишпуина (810 — 778).
Народные легенды связывают канал с царицей Шамирам (Семирамидой), матерью Ададннрари III,
современника Менуи.
Многие урартские надписи о т м е ч а ю т заботу у р а р т с к и х правителей об оросительной
• системе. Наиболее крупным из в с е х этих сооружений является канал Шамирам, действующий до настоящего времени.
* Помещения, высеченные в Ванской скале.
VIII в. до х. э.
Подобные сооружения в с т р е ч а ю т с я во многих местах и х а р а к т е р н ы для у р а р т с к о г о
и с к у с с т в а . Иногда в скалах в ы с е ч е н о но н е с к о л ь к у связанных между собою помещений,
с т е н ы к о т о р ы х украшались рельефным орнаментом. Возможно, что они служили гробницами
урартских правителей.

Общий вид холма Топрах-кале у В а н с к о г о
озера.
На этом холме в VII в. до х. э. был построен г о р о д урартским правителем Русой, сыном
Аргишти.
Раскопки, проводившиеся на холме, открыли остатки д р е в н е г о храма и д р у г и х урартских построек. При а р х е о л о г и ч е с к и х работах и местными жителями найдено много памятников у р а р т с к о г о и с к у с с т в а , относящихся к VII в. до х. э. В 1911 и 1916 гг. раскопки на
Топрах-кале производились русскими учеными И. А. Орбели и Н. Я. Марром.
* У р а р т с к а я к р е п о с т ь у с е л . Ц о в и н а р (быв. К ё л а г р а н ) н а ю ж н о м
побережье озера Севан.
Территория современной Армянской С С Р была периферийной частью У р а р т у . Клинообразные надписи, находящиеся в Армении, у к а з ы в а ю т на то, что урарты не т о л ь к о грабили
области Араратской низменности и озера Севан, но и создавали там свои административные
центры. Многие надписи отмечают проводку каналов, у с т р о й с т в о садов и с т р о и т е л ь н ы е работыУ Цовинарской крепости, на мысу над озером имеется большая надпись у р а р т с к о г о
царя Р у с ы , сына Сардура, в которой он, наряду с перечислением з а х в а ч е н н ы х областей
и плененных местных правителей, отмечает постройку крепости, названной городом бога
Т е й ш е б ы (бога войны).
На снимке приведен общий вид к р е п о с т н о г о холма с остатками стен и башен, сложенных из г р у б о о б р а б о т а н н о г о камня.

ЗАГЛ.
ЛИСі

* Урартская

бронзовая

б ы к а . Бронза. Выс.
ный Эрмитаж.

т о г о

статуэтка,

0,15 м. Найдена
'

изображающая

на холме

Топрах-кале

Часть трона. С т а т у э т к а была покрыта листовым золотом,
крустацней из пасты. Лицо было сделано из с в е т л о г о камня.

лежащего
у

крылья

Вана.

крыла-

ГосударственVII в. до х. э.

были украшены ин-

ТАБЛ.92

* Урартская бронзовая
статуэтка, изображающая
крылатого
льва
с человеческим
торсом.
Бронза. В ы с . 0,16 м. Найдена на холме
Топрах-кале
у Вана. Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
VII в. до х. э.
Ч а с т ь б р о н з о в о г о трона. Вся с т а т у э т к а была покрыта листовым золотом. Лицо из
б е л о г о камня, глаза и брови инкрустированы. Прекрасный образец в ы с о к о - р а з в и т о г о искусс т в а обработки металлов в Урарту. По стилю с т а т у э т к а с х о д н а с ассирийскими памятниками.

ТАБЛ.93

* К р ы л а т а я ж е н с к а я ф и г у р к а . Украшение верхней части бронзового у р а р т с к о г о
котла. Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
VII—VI вв. до х. э.
Подобные фигурки в с т р е ч а ю т с я на обширной территории. Кроме центральной части
У р а р т у , они были найдены в Ниневии, на о с т р о в е Р о д о с е , в Олимпии и Д е л ь ф а х , свидетельс т в у я о древнейших связях Средиземноморья с восточной частью Передней Азии.

* Г о л о в к а б ы к а , служившая украшением б р о н з о в о г о у р а р т с к о г о к о г л а . Г о с у д а р с т в е н ный Эрмитаж.
V I I — V I вв. до х. э.
Подобные бронзовые фигурки происходят из центральной части Урарту и из Ассирии.
Урартская бронзовая статуэтка, изображающая стоящую
ч е л о в е ч е с к у ю ф и г у р у . Из Вана. Выс. 0,23 м. Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
Часть бронзового трона. С т а т у э т к а была
была, вероятно, сделана из с в е т л о г о . к а м н я .

ТАБЛ. 94

покрыта листовым

на

быке

VII в. до X. э.
золотом, головка быка

Стела урартского правителя Сардура, сына Аргишти, раскопанная
в нише В а некой скалы
в 1916 г. ( Т е к с т опубликован в книге Н. Я. М а р р а и
И. А. О р б е л и : А р х е о л о г и ч е с к а я экспедиция 1916 г. в Ван).
VIII в. до х. э.
Надпись на с т е л е представляет собою анналы Сардура с описанием е г о походов. В это
время Урарту заняло п е р в е н с т в у ю щ е е положение в Передней Азии, успешно борясь с Ассирией. Клинопись на с т е л е имеется с ч е т ы р е х сторон; на лицевой с т о р о н е и на постаменте
описаны, наряду с другими, походы урартов на территорию современной Армянской С С Р
(в район Ленинакана), причем о т м е ч а е т с я з а х в а т большого к о л и ч е с т в а пленных, крупного
р о г а т о г о скота и лошадей. На постаменте имеется описание походов к оз. Севан — на е г о
западное и южное побережья. Походы эти, вызванные, повидимому, непокорством местных
правителей, с о п р о в о ж д а ю с ь большими разрушениями. В надписи Сардур говорит: „крепости
я разрушил, города с ж е г , население полонил, мужчин и женщин у в е л в Биайну" (урарты,
называли с в о ю страну Биайной; отсюда, повидимому, происходит и современное название
Ван). Свою п и с ь м е н ю с т ь урарты переняли у ассирийцев, н е с к о л ь к о упростив ее и уменьшив число знаков. Клинообразные урартские надписи в с т р е ч а ю т с я т а к ж е и на глине. Наряду
с клинописью в Урарту с у щ е с т в о в а л о и иероглифическое письмо.

АХЕМЕНИДСКИЙ ИРАН
ТАБЛ. 95

Общий

в и д П е р с е п о л я, р е з и д е н ц и и

ахеменидских

ц а р е й.
VI—IV в в . до X. э.
Одной из резиденций Дария I (521 — 486) и его преемников был город, расположенный
в центре Персиды (нынешний Фарс) и известный нам под греческим именем Перееполя
(т. е. „город п е р с о в " ; иранское имя его неизвестно). Д о наших дней сохранились значительные остатки персепольских дворцов, построенных Дарием I, Ксерксом (486—465) и Артаксерксом III ( 3 5 9 — 3 3 8 ) на возвышенной т е р р а с е из с е р о г о мрамора, образующей как бы
акрополь.
На снимке — общий вид террасы с ю г о - в о с т о к а . На переднем плане — так называемый
„гарем Д а р и я " ; левая группа развалин — дворцы Дария I и К с е р к с а ; высокие колонны на
середине т е р р а с ы — о с т а т к и тронной залы К с е р к с а ; группа развалин справа от колонн— так
называемая „стоколонная зала" Ксеркса.
А р х и т е к т у р а ахеменидских д в о р ц о в имеет много о б щ е г о с ассиро-вавилонской а р х и т е к т у рой и о т ч а с т и —с х е т т с к о й , о т л и ч а я с ь от них, однако, рядом важных моментов и прежде в с е г о —
наличием колонн, в чем н е к о т о р ы е исследователи х о т я т в и д е т ь г р е ч е с к о е влияние, так как
известно, что г р е ч е с к и е мастера принимали участие в создании н е к о т о р ы х ахеменидских пос т р о е к . Однако в д е й с т в и т е л ь н о с т и персидская колонна ничем не напоминает г р е ч е с к у ю .
С большей о п р е д е л е н н о с т ь ю могут б ы т ь отмечены в ахеменидском и с к у с с т в е следы египетских влияний.
Обилие различных влияний в этом и с к у с с т в е о б ъ я с н я е т с я тем о б с т о я т е л ь с т в о м , что
в создании е г о памятников значительную роль играли пленные мастера, массами в ы в о з и в шиеся иранскими царями из покоренных ими стран. Стены д в о р ц о в и лестницы в них
украшались рельефами, прославляющими м о г у щ е с т в о „царя царей". На них изображались:
царь, шествующий под зонтом, сидящий на троне в момент аудиенции или сражающийся с чудовищем; покоренные народы, несѵшие дань царю; гвардия, охраняющая б е з о п а с н о с т ь царя, и т. п.
Л е с т н и ц а , в е д у щ а я на т е р р а с у П е р е е п о л я .
V I — V вв. до х. э.
На т е р р а с у Перееполя с западной стороны в е д е т большая двойная д в у х п р о л е т н а я л е с т ница, против верхней площадки которой расположены построенные Ксерксом ворота, украшенные двумя парами изваяний к о л о с с а л ь н ы х быков и столькими же колоннами. IIa снимке
виден западный (наружный) портал этих ворот. Изваяния б ы к о в заимствованы ахеменидским и с к у с с т в о м из Ассирии. Что же к а с а е т с я колонн, то они, повидимому, самобытны. На
снимке можно л е г к о различить основные элементы ахеменидской колонны: ее ствол канеллирован, верхняя ч а с т ь украшена расположенным в н е с к о л ь к о я р у с о в орнаментом, в котором
основную роль играет схематизированная колоколообразная чашечка лотоса. Колонна венчается капителью в виде расходящихся в разные стороны протом (передних частей туловища)
д в у х быков или единорогов.

ТАБЛ. 96

Р а з в а л и н ы д в о р ц а Д а р и я 1 в П е р с е п о л е.
Р у б е ж VI и V вв. до х. э.
Д в о р ц ы ахеменидских царей разделялись на два типа построек: на „тачары" (т. е. „зимние д о м а " ) — жилые помещения и „ападаны" — полуоткрытые, обильно украшенные колон-

нами залы, предназначенные для т о р ж е с т в е н н ы х приемов и аудиенций. Т а ч а р ы в е д у т с в о е прои с х о ж д е н и е — ч е р е з Ассирию —от х е т т с к о г о типа дворцовой постройки, так называемого , б и т .
хилани"; ападаны создались, возможно, под влиянием а р х и т е к т у р н ы х форм Египта. Изображенный на снимке д в о р е ц Дария I п р е д с т а в л я е т с о б о ю старейшую — и в то же время наиболее
типичную — известную нам т а ч а р у . Сохранились лишь каменные части здания — лестница,
у г л о в ы е с т о л б ы , рамы дверей и окон, наличники которых украшены орнаментом, живо напоминающим Египет. Кирпичные стены и деревянная кровля погибли.
Д в о р е ц А р т а к с е р к с а II М н е м о н а в С у з а х .
IV в. до х. э.
Древний эламский город Сузы (Суса) со времени Артаксеркса 1(465—425) стал любимейшей
резиденцией иранских царей. На снимке изображена находящаяся в Л у в р е (Париж), построенная на основании данных археологических раскопок, модель-реконструкция большой ападаны Артаксеркса II Мнемона (405 — 359). В подобных ападанах, занимавших площадь
в н е с к о л ь к о т ы с я ч кв. м и расположенных на в ы с о к и х эспланадах, ахеменидские цари, сидя
на золотом троне, в блестящем окружения придворных и гвардии, принимали п о с о л ь с т в а
различных стран, искавших их союза или изъявлявших им покорность.

ТАБЛ. 97

Гробница Кира в Пасаргадах.
VI в. до х . э.
Близ о с т а т к о в Пасаргад — столицы Кира, расположенной к с е в е р у от П е р с е н о л я , — н а х о дится сооружение, которое считают гробницей Кира (ум. 530 г. до х. э.). Форма гробіфцы
заимствована, повидимому, от жилого дома, а в самой ее а р х и т е к т у р е видны влияния малоазийского (ликийского), е г и п е т с к о г о и д а ж е г р е ч е с к о г о и с к у с с т в а . Во внутреннем помещении гробницы, как сообщают г р е ч е с к и е историки, на золотом ложе покоилось набальзамированное тело царя; драгоценные ткани покрывали стоящий возле ложа золотой стол и висели
на с т е н а х . Несомненные следы влияния е г и п е т с к о г о погребального ритуала с л е д у е т , б ы т ь
может, о б ъ я с н я т ь тем, что Кир был женат на египетской царевне. Постройка была окружена
портиком, от к о т о р о г о сохранились лишь незначительные о с т а т к и . Эта старейшая ахеменидская гробница резко отличается от персепольских гробниц Дария I и е г о преемников,
одна из к о т о р ы х изображена на с л е д у ю щ е м рисунке.
Г р о б н и ц а axe мен идек о го царя в Г І е р с е п о л е .
Ѵ(?) в. до х. э.
К с е в е р у от развалин дворцов ГІерсеполя, в местности, известной под именем НакшиР у с т е м , находится ряд в ы с е ч е н н ы х в отвесной скале гробниц ахеменидских царей. Изображенная на снимке гробница помещается в самом Персеполе, под террасой акрополя,
однако по внешнему виду она вполне т о ж д е с т в е н н а с гробницами Накши-Рустема. Наружная
часть гробницы обработана в виде фасада дворца: иранские цари заботились, чтобы их
посмертное обиталище было подобно тачаре, в которой они проводили жизнь. На плоской
кровле изображена поддерживаемая расположенными в два яруса фигурами, представляющими покоренные Ахеменидами народы, платформа, на которой в молитвенной позе стоит
царь перед парящим крылатым Ахурамаздой — верховным б о ж е с т в о м древних иранцев.
Перед ц а р е м — ж е р т в е н н и к с пылающим на нем огнем. Почитание стихий природы я в л я л о с ь
одним из характернейших моментов земледельческой религии иранцев, причем огонь, наиболее страшная и в то же время полезная из стихий, считался особенно священным и даже
обожествлялся.

ТАБЛ. 98

А х е м е н и д с к и й ц а р ь на т р о н е . Р е л ь е ф в с т о к о л о и н о и з а л е К с е р к с а
и Персеполе.
V в. до х. э.
Среди развалин одного из дворцов ГІерсеполя, так называемой стоколонной анаданы
Ксеркса, сохранился рельеф, изображающий одного из ахеменидских царей, п о в и д и м о м у , —
самого строителя дворца, Ксеркса, восседающим на троне, который, как мы знаем со с л о в
греческих историков, был золотым. На г о л о в е царя — высокий головной убор, индийская
тнара, в руках его — д л и н н ы й жезл. Стоящий сзади слуга опахалом н а в е в а е т на царя прох л а д у . Цель рельефа — наглядно прославить м о г у щ е с т в о „царя ц а р е й " — д о с т и г а е т с я тем, что
массивная платформа, на которой у т в е р ж д е н трон, изображена поддерживаемой расположенными в три яруса человеческими фигурами, представляющими покоренные Ахеменидами народы. Над троном
балдахин из ткани, украшенной изображениями животных

и крылатыми дисками — эмблемой с о л н е ч н о г о б о ж е с т в а .
Э т о — редчайшее
изображение
образца персидских тканей, которые пользовались славой не т о л ь к о на В о с т о к е , но и
в Элладе.

ТАБЛ. 99

Р е л ь е ф Д а р и я I на Б и с у т у н е к о й с к а л е (на д р е в н е й д о р о г е из В а в и л о н а в Э к б а т а н ы, о к о л о с о в р е м е н н о г о К и р м а н ш а х а н а).
VI в. до х . э.
После смерти Камбиза, сына Кира (522 г.), почти все покоренные Киром и Камбизом
страны восстали, и огромная ахеменидская монархия е д в а не перестала с у щ е с т в о в а т ь . Положение спас Ахеменид Дарий, сын Гистаспа, который, опираясь на войско и персидскую аристократию, подавил восстание и в н о в ь собрал распадавшееся г о с у д а р с т в о . Для у в е к о в е ч е н и я
э т о г о с в о е г о деяния Дарий I приказал в ы с е ч ь на отвесной Б и с у т у н с к о й скале, лежащей
возле дороги из Вавилона в Э к б а т а н ы (Агбатана), т р е х я з ы ч н у ю клинописную надпись — самый
большой образец ахеменидской клинописи, в которой подробно описана длительная борьба
Дария с „самозванцами" и особенно с самым значительным из них, — Гауматой (у г р е к о в —
лже-Смердис). Надпись иллюстрирована колоссальным рельефом, изображенным на снимке
по рисунку английского художника Кер-Портера (1818 г.; оригинал хранится в Государственном
Эрмитаже). Содержание изображения: царь Дарий, попирая р а с п р о с т е р т о г о Г а у м а т у , молится
Ахурамазде; перед н и м — д е в я т ь пленных „самозванцев"; за ц а р е м — д в а воина, из к о т о р ы х
один вооружен луком, другой — копьем.
I

ТАБЛ. 100

Г в а р д и я а х е м е н и д с к и х царей:
IV в. до х. э.
а) Р е л ь е ф в о д в о р ц е Д а р и я в П е р с е п о л е (табл. 98).
V I — V вв. д о х . э.
б) И з р а з ц о в ы й ф р и з в о д в о р ц е А р т а к с е р к с а II в С у з а х .
IV в. до х. э.
Ядро ахеменидского войска с о с т а в л я л а гвардия „царя царей", набиравшаяся из персидской и .чилийской знати. Основой этой гвардии Я В Л Я Л С Я отряд „ б е с с м е р т н ы х " , число которых в бою никогда не уменьшалось, так как место к а ж д о г о у б и т о г о т о т ч а с з а с т у п а л новый
боец. На снимках изображены воины из отряда „ б е с с м е р т н ы х " . Левый снимок п р е д с т а в л я е т
часть р е л ь е ф н о г о фриза во д в о р ц е Дария в Персеполе. У изображенных на нем воинов на
г о л о в а х — высокие тиары, что у к а з ы в а е т на принадлежность этих воинов к мидийской части отряда. Второй снимок представляет ч а с т ь находящегося в Л у в р е (Париж) ц в е т н о г о и з р а з ц о в о г о
фриза дворца Артаксеркса II Мнемона в Сузах. Г о л о в н ы е уборы воинов, изображенных на
нем, персидские. На нижних концах копий воинов видны набалдашники в виде з о л о т о г о или
серебряного яблока, по которым сами гвардейцы назывались т а к ж е мелофорами (греч.), т. е.
„яблоконосцами".
Сирийские
данники.
Р е л ь е ф на л е с т н и ц е
залы
Ксеркса
в Персеполе.
V в. до X. э.
На лестнице, ведущей к зале Ксеркса в Персеполе, находится рельефный фриз, на
котором изображены в х о д я щ и е в с о с т а в ахеменидской монархии народы, приносящие прод у к т ы своих стран в дань „царю царей". Эти рельефы очень интересны точным воспроизведением одежды и утвари различных племен древней Азии. На снимке дана ч а с т ь фриза
с изображением сирийцев, несущих з о л о т ы е гривны и с о с у д ы и ведущих впряженного
в колесницу б о е в о г о коня.

ТАБЛ. ЮІ

Борьба

царя

с

чудовищем.

Рельеф

во

дворце

Дария в Персеполе.
V I — V в в . д о X. э.
В религии древних иранцев большую роль играл д у а л и с т и ч е с к и й в з г л я д на природу
согласно которому мир является ареной постоянной борьбы д о б р ы х сил, во г л а в е со с в е т лым богом Ахурамаздой, со злыми силами, возглавляемыми темным богом Ангромайнъюшем
(по гречески — Ариманом). Р е л ь е ф дворца Дария в Персеполе, воспроизводимый на снимке,
изображает эту космическую б о р ь б у , причем место Ахурамазды занимает е г о наместник
на земле — ахеменидский царь, повидимому,— сам Дарий, Ангромайнъюш (Ариман)же представлен в виде ф а н т а с т и ч е с к о г о чудовища, имеющего т у л о в и щ е и морду л ь в а , задние лапы и
крылья птицы и х в о с т скорпиона. С х в а т и в ч у д о в и щ е левой рукой за длинный прямой рог,
царь правой рукой вонзает ему в живот короткий меч.

Злой
гений.
Изразцовый
ф р и з во
дворце Артаксеркса
М н е м он а
в Сузах.
V — I V вв. д о х. э.
В и с к у с с т в е Ахеменидов большим распространением пользовались различные животные
мотивы, в о с х о д я щ и е в прошлом к тотемистическим представлениям р о д о в о г о о б щ е с т в а и
т е с н о связанные с культовыми сказаниями древних иранцев. При этом ч а с т о изображались
фантастические чудовища, представляющие злых гениев из свиты темного бога Ангромайнъюша. Один из таких фантастических служителей зла изображен на снимке, воспроизводящем
ч а с т ь ц в е т н о г о изразцового фриза во дворце Артаксеркса 11 Мнемона п С у з а х . Он имеет
рога антилопы, морду и передние лапы льва, задние лапы и крылья орла. Э т о т фантастический зперь очень напоминает чудовище, с которым борется царь на р е л ь е ф е , изображенном на предыдущем снимке.

ТАБЛ. 102

Клинообразное письмо ахеменидов.
V п. до х . э.
Официальным письмом ахеменидских царей, применявшимся ими на монументальных
памятниках — дворцах, наскальных р е л ь е ф а х , а т а к ж е на таблицах из д р а г о ц е н н ы х м е т а л л о в
и на цилиндрах-печатях, была клинопись, употреблявшаяся персами, повидимому, еще до
Кира. Персидская клинопись — одна из самых простых систем клинописи, с у щ е с т в о в а в ш и х на
древнем В о с т о к е : она п р е д с т а в л я е т собою отчасти силлабическое ( с л о г о в о е ) отчасти фонет и ч е с к о е (буквенное) письмо и с о с т о и т в с е г о лишь из сорока знаков, т о г д а как знаки
вавилонской клинописи исчисляются сотнями. Свои надписи ахеменидские цари обычно писали
на трех языках: персидском, новоэламском и вавилонском, и с о о т в е т с т в е н н о этому
тремя
родами клинописи. Приведенный на снимке образец персидской клинописи — надпись во дворце Дария I в Персеполе.
Арамейский

документ

на п а п и р у с е

из Э л е ф а н т и н ы

в Е г и п т е.

V в . до X. э .
Официальным административным языком в огромной ахеменидской монархии, особенно в ее западной половине, включая сюда и Египет, являлся один из семитских языков
арамейский, пользовавшийся в Передней Азии большим распространением еще с ассирийской эпохи. На снимке дан образец официального документа на этом языке, происходящий из покоренного ахеменидами Египта. Д о к у м е н т этот написан арамейским (развившимся
из финикийского) письмом, чрезвычайно удобным и простым, состоящим в с е г о из 22
алфавитных знаков. В то время как Ахемениды на монументальных памятниках до самого
конца с в о е г о правления п о л ь з о в а л и с ь клинописью, несмотря на ее сравнительную п р о с т о т у ,
в с е же д о с т а т о ч н о тяжеловесной, у ж е при Дарии I, для п о в с е д н е в н ы х нужд г о с у д а р с т в е н ной и культурной жизни, к иранскому языку был применен легкий, пригодный для скорописи арамейский шрифт, сделавшийся после падения Ахеменидов единственной формой иранской письменности. В к а ч е с т в е письменного материала у п о т р е б л я л а с ь выделанная кожа или —
чаще — папирус, ввозившийся в Переднюю Азию из Египта.

ТАБЛ. 103

Серебрянный

ритон

в виде

головы

б а р а н а . Государственный

Эрмитаж.

VI — V вв. до X . э.
Из золотой и серебряной утвари, употреблявшейся ахеменидской знатью, до наших
дней дошло лишь очень н е б о л ь ш о е число образцов. На снимке изображен один из лучших
экземпляров этой утвари — хранящийся в Г о с у д а р с т в е н н о м Эрмитаже серебряный с о с у д
для вина (по г р е ч е с к и — ритон).

7//ГУ"

П р о т о м а (передняя часть туловища) м и ф и ч е с к о г о к р ы л а т о г о к о з л а .
Деталь
с е р е б р я н о г о ритона. Г о с у д а р с т в е н н ы й Эрмитаж.
V в. д о х. э.
К числу немногих экземпляров утвари бесспорно а х е м е н и д с к о г о происхождения принадлежит хранящийся в Г о с у д а р с т в е н н о м Эрмитаже большой серебряный ритон в виде рога,
конец к о т о р о г о украшен изображенной на рисунке протомой мифического крылатого козла.
Найден на Северном Кавказе, в Семибратнем кургане.

Р у ч к а о т с е р е б р я н о г о с о с у д а. К о з е л .
IV в. до х.э.
Р у ч к а от в е л и к о л е п н о г о с е р е б р я н о г о с о с у д а позднеахеменндской эпохи, изображающая
мифического к р ы л а т о г о козла в момент прыжка. Найдена в Армении.
ТАБЛ. 104
" М о н е т ы а х е м е н и д с к о й эпохи:
з о л о т о й я д а р и к",
V в. до х. э.
с е р е б р я н ы й с и д о н с к и й „сикл".
IV в. до х. э.
Для б о л е е б ы с т р о г о и т о ч н о г о сбора податей, а т а к ж е для нужд развившейся торговли,
в монархии Ахеменидов при Дарий I была в в е д е н а м о н е т а — золотой „дарик", весом 8,4 г ,
на лицевой стороне к о т о р о г о помещалось изображение самого царя в з у б ч а т о й короне,
с луком и копьем в руках. В к а ч е с т в е мелкой монеты употреблялся персидский серебряный
„ с и к л " — 0 , 2 дарика, весом 5 , 6 г. Право чеканить з о л о т у ю монету было о с т а в л е н о за
одним лишь „царем царей": мелкие царьки, подвластные „царю царей", а т а к ж е г о р о д а и
сатрапы могли чеканить лишь серебряную и медную монету для местных нужд. На снимке:
ахеменидский дарик V в. и серебряный сикл покоренного персами финикийского города
Сидона. Э т а последняя монета очень интересна своими изображениями: на лицевой ее с т о роне изображен ахеменидский царь на колеснице, с возницей; за колесницей идет е г о
вассал — царь Сидона. На обратной стороне изображен финикийский корабль — основа
сидонской морской торговли.
А х е м е ни д е к а я п е ч а т ь - ц и л и н д р и з х а л ц е д о н а .
V в. до х. э.
Для скрепления д о к у м е н т о в ахеменидскими царями употреблялись распространенные
в древней Передней Азии печати-цилиндры из полудрагоценных камней, имеющие на своей
поверхности врезанные изображения и надписи, дававшие при о т к а т к е на мягком материале
( о б ы ч н о — на сырой глине) с о о т в е т с т в у ю щ и й рельеф. IIa снимке — гипсовый отпечаток с хранящегося в Г о с у д а р с т в е н н о м Эрмитаже ахеменидского цилиндра из халцедона. Изображение:
царь в о д е ж д е гвардейца держит за в е р е в к у ч е т ы р е х связанных „ б у н т о в щ и к о в " , поражая
копьем (или железом) пятого, у к о т о р о г о на г о л о в е двойная корона В е р х н е г о и Нижнего
Египта. Как известно, покоренный Ахеменидами (Камбизом) Египет в о с с т а л при Артаксерксе 1;
момент подавления этого восстания, повидимому, изображен на печати.
Сосуд с именем

Артаксеркса.

V в. до х. э.

Изображенный на таблице алебастровый с о с у д происходит из Египта. Он интересен
тем, что на нем тремя системами клинописи (персидской, новоэламской и нововавилонской)
и египетскими иероглифами начертано имя ахеменидского царя Артаксеркса (неизвестно
к о т о р о г о из т р е х царей, носивших это имя). С о с у д относится ко времени оккупации Египта
персами.

'/a t! Атлас

СОДЕРЖАНИЕ
I. Д р е в н и й

Египет

Объяснительный т е к с т
II. Ю ж н о е

Двуречье

и Элам

Сиро-Финикия

42

стр.

3

19

стр.
и Палестина

20 — 29

табл. 63 — 7 6

Объяснительный т е к с т

стр.

IV. А с с и р и я

30 — 36

табл. 77 — 86

Объяснительный текст
V. У р а р т у
Объяснительный т е к с т
VI. А х е м е н и д с к и й

1

табл. 43 — 62

Объяснительный т е к с т
III. Х е т т ы ,

табл.

Иран

Объяснительный т е к с т

•

стр.

37 — 4 0

табл.

87—94

стр.

41—43

табл.

95—104

стр.

44 — 4 8

Редактор
Корректор

Под редакцией И. /И. Лурье
П. И- Канн. Технический редактор Э. 10. Блейх.
Р. Л. Вербакова. Выпускающий О. О. Кругляков
Переплет П. И. Лссючевского

„ И с к у с с т в о " № 936. Индекс А - 60. Сдано в пронаводство 14/Х 1939
Поди, к печ. 11 /III 1940 г. 2П,/2 печ. лист. 62 X 94 см. в >/8
Ленсблгорлит № 1113. Тираж 3000.
Типография „Ленинградская Правда",
Ленинград, Социалистическая ул., д. № 14
Заказ № 10496

Таблица
22
Атх • ^

И С П Р А В Л Е Н И Е

Иллюстрация
1 сверху

Напечатано
1925 г .

Следует читать
1295 г.

Iii iii

üi iii ІІІ iii iii

iü ІІІ

iii iii iii

iii iii

ffl
X

iii iii

X

444

ІІІ

ІІІ

iii

!!

ü!

44

4*4
aaa
aaa

ІІІ

4*4

44*

444

444

4*4

44*

4*4

444

44*
444
IM

4*4
xa
IM
aaa
4*4
»**

iii iii iii

X *

xi
IM

ІІІ iii iii

iii iii

Üi Üi Iii iii iii

iii iii

Iii :::
•M

Iii iii

fil
X *

x»

iii Iii

»X

:::
44*
aaa
»M
***
4*4
444
*•*
aaa
44«

44*
4*4
1*4

iii iii iii

4*4
«44
4*4

4*4
aaa
4*4

***
4*4
4*4
4*4
44*
4*4

4*4
444
44*

4*4
444
***

4*4
4*4
44*

4 41
aaa
4*1

4*4
4*4
444

444
4*4
44*
4*4
444
4*4

4*4
444
4*4

*•*
44*
4*4

44*
4*4
4*4

441
aaa
**|

444
444
4*4

4*4
444
444

4*4
444
4*4

4*4
4*4
44*

***
44*
4*4

441
44*
aaa

4*4
444
444

444
*4*
44*

444
44*
4*4

4*4
444
**4

44*
***
4*4

**a
aaa
aaa

444
4*4
444

**4
44*
4*4

4*4
444
444

4*4
444
41*

444
aaa
4*4

444
***
***

aaa
***
***

44*
444
<4*

4*4
4*4
44*

4*4
4*4

4*4
44*
4*4

4*4
4*4
***

444
***
**|

44*
aaa
*4*

aaa
aaa
aaa

M«
*«*

44*
4*4
4*4

444
aaa
4*4

***
4*4
4*4

44*
44*
4*4

4*4
44*
44*

***
aaa
**4

4*4
aaa
**4

aaa
aaa
***

»»»

444
4*4
4*4

4*4
444
***

4*4
44*
44*

*•*
•**
***

4*4
***
***

4*4
4*4
4*4

4*4
44«
4**

***
*•*
444

4*4
*x
44*

***
***
444

4*4
***
4*4
44*
44*
444

444
*a*
***
44*
44*
|4«

44*
aaa
441
44*
441
**a

44*
4*4
4*4

44«
4*4
ХІ

44«
*«4
44*

X*
***
44«

44*
***
all

444
44*
44*

***
«44
***

a*
***
**«

4*4
*•*
IM

«4«
•**
MI

Шщ

4*4
4*4
Iii
«44
444
MI

***
444
]i
•**
4*4
«M

aaa
44*
НІ
44«
aaa
*«|

*4*

4*4

44*

;;i :::
iii ІІІ iii

• 4*
44*
• II

iii
•M

«SS
IM

SSI
Hl

444
444
444

*•« *X

X*

444
444
4*4

444
4*4
444

aal
aaa
•M

444
44*
444

X *

44»
4*4
***

4*4
444
4*4
444
4*4
444

MI
XI
xa

4*4
4*4
4*4

aaa
ata
X«

ist
***

aaa
4*4

* * <

HÎ

444

444
aaa
1*1
444
444
444
444
444
4*4

#4*
X«
M*

iii iii

M*
>4*
X*

I
Ii! iü Iii

X *

iii

МІ

4*4
444
• *4

4Х

4*4
aaa
4*4

44*
4*4
44*
4*4
4*4
4*4

4*1
t*a
aal
4*1
*aa
4*1

üi ІІІ Üi Üi Üi
iii Üi Iii iü Üi

ii| Iii üi iii Iii üi
Iii iii iii iii iii Iii

ІІІ Üi Iii ill Üi
Hl III Hl Ht Hl

Ш Ш iü

i! iii Hi Hi Hi HE Hi Hi Hi Hi EH ІЕІ H! il! H! il: iii ii! iii ii! Hi ii
I! Ell ill III HE Hi ill ill III ill EH II! HI HI HI HI Hi H! HI III НІ ii

ш Hi

ii i!i ІІІ IE! Hi ÜE til

Hi

hi Hi hi hi hi hi Hi

Hi

h

II ill III ill 1:1 III

III III HI HI Hl Hi Hi Hi Hi HI Hi Hi ii

II Iii ill in Hi Hi

HI Hi Iii Hi Hi Hi Hi III HI HI iii ii

H III III ill

III III Hi HI HI III HI Hi HI iii Iii HI Hi H

81 Hi

ill III

hi Hi

Hi

hi Hi hi ш hi hi hi

Hi H

II ill ill ill III in Hi III III ill HI III II! HI ill Hi Hi Hi HI HI iii ii
ill

HI HI Hi Hi Hi HI HI HI iii II

И III Iii ill Hi lit

III III III Hi Iii Hl HI ii! Iii Hi IH IE

• я н !

ill III HI НІ HI Hi HI HI HI HI Hi ii

ii

ill ill Hi
III III Hi HI

ill Hi ill HI III HI Iii HI II

III Hi Hi III Hi НІ III Hi Hi III Iii il
Hi Hi ill ill ill Hi НІ III НЕ НІ Hi Ii
HI Hi HI Hi III IH HI Hi ii
Hi Hi HI Hi HI Hi Hi
Hi Hi ill III Hi ill Hi H
Hi Hi Hi Hi Hi Hi Hi HE iii
Iii Hl ill Hi Iii Iii Hi Iii Hi
Hi Hl ІН iii iii iii ІІІ HE iii
Hl Hl Iii Hl ill Hi Hi Hi
iii Hl Iii Iii III Hl
III Hl Hi III III ill iii
Hi Hi HI 111 III III HI ill HI iii
HI III Hi HI HI Hi
ii iii Hi il! II! Ill Hi
HI ill HI ill HI Hi Hi Hi Ii
ill ill Hi ill Hi HI III Si

I! ill ill III III III Hi

III H! Hi ПІ iii HI Hi

II III HI Hi Hi Hi III

ff! Iff ill HI HI HI HI Iii НІ HI Iii
и и»
lif Ці
HI HI Hi Hi HI HI Ï Ï Ï :: ::: Hl iii H! H! ІІІ Hi Hi Hi Hi Hi
•tl
III
M
«»«
II«
•*»
:::
:::
Ш
iii
iii
:::
ist
It:
:::
Ill
HI
«•• »»»
IM
•И
»»«
II«
IM
MI
MI
I«I

.1! hi hi h!

hi hi hi

ін

II