Автор: Иванов В.Ф.
Теги: метафизика духовной жизни невероисповедательные формы религии мантика (гадание) масонство оккультизм (спиритизм) антропософия магия пророчества духовный мир духовность
ISBN: 978-5-413-00452-4
Год: 2011
Текст
В. Ф. Иванов
О ДУШЕ И ДУХЕ
Путь убежденного
материалиста
Издание второе,
переработанное и дополненное
Москва
Амрита-Русь
2011
УДК 130.3
ББК86.4
И20
Иванов В. Ф.
И20 О душе и Духе. Путь убежденного материалиста /
В.Ф. Иванов. — 2-е изд,, перераб. и доп. — М.: Амрита,
2011. — 160 с.
ISBN 978-5-413-00452-4
Какова физиология развития тонких тел и уровней сознания
души и Духа человека? Каковы глубинные причины, от которых за-
висит, будет ли человек счастлив или несчастлив в жизни, будет ли
его организм здоровым или больным? В чем истинный смысл жизни
человека?
На эти и другие вопросы отвечает автор на основе личного ду-
ховного опыта. У автора были выходы в «чистое сознание». Произо-
шел спонтанно возникший мощный энергетический процесс (восхо-
ждение Кундалини), давший старт интенсивному развитию тонких
тел души и Духа и развитию соответствующих уровней сознания.
Отметим, что спонтанное восхождение Кундалини принципиально
отличается по своим последствиям от подъема энергии Кундалини с
помощью специальных упражнений.
Появилась способность внутренне осязать тонкие тела объек-
тов и Сущностей тонких миров. Был пройден ряд этапов духовного
развития, для прохождения которых обычно требуется много вопло-
щений. Это позволило автору представить целостную картину раз-
вития и предназначения человека, а также высказать свое представ-
ление о параллельных мирах, о человеке и о Боге.
УДК 130.3
ББК86.4
ISBN 978-5-413-00452-4 © Иванов В. Ф., 2011
© Оформление.
ООО «Амрита», 2011
Моей жене Нине Витальевне,
сыну Леониду и дочери Ольге
с благодарностью и любовью
посвящаю
Предисловие ко второму изданию
За три года после написания книги произошло за-
вершающее развитие моих тонких тел и уровней созна-
ния. Второе издание книги уникально тем, что впервые
описан полный цикл развития семи уровней сознания.
Использован научный подход, увязывающий разви-
тие уровней сознания с развитием физиологии тонких
тел, в которых это сознание реализуется. Объяснены
устройства развитой души и развитого Духа человека
и взаимодействие входящих в них составляющих. Опи-
саны в полном объеме тонкие структуры, присущие
развитым Духовным Сущностям (коконы), выделены
главные чакры в каждом из тонких тел, дано местополо-
жение сферических энергетических центров на средней
оси человека, рассказано об энергетическом взаимодей-
ствии тонких тел и других структур с тонкими мирами,
связанными с Землей.
Это позволило обогатить технологию духовного раз-
вития теми нюансами, на важность которых обращалось
мало внимания. Цель книги — показать весь путь пости-
жения главных заповедей Иисуса Христа, указав все ло-
вушки и возможные ошибки на этом пути.
Читатели, хорошо знакомые с содержанием первых
двух глав по предыдущему изданию, могут их пропу-
стить.
Пользуясь случаем, выражаю глубокую благодар-
ность Надежде Ивановне Барковой, взявшей на себя
обязанность по взаимодействию с издательством «Ам-
рита — Русь».
ОТ АВТОРА
В книге рассказывается о личном пути духовного
развития, трансформировавшего убежденного материа-
листа в мистика, об ошибках, которые были допущены
на этом пути, и о новых качествах души, которые были
приобретены. Приводятся материалы, не встречавшие-
ся в доступной мне литературе.
Какие события на этом пути оказались значимыми?
Встречались жизненные уроки, способствовавшие изме-
нению судьбы. Были выходы в «чистое сознание». Про-
изошел спонтанно возникший мощный энергетический
процесс восхождения Кундалини, давший старт интен-
сивному развитию тонких тел души и Духа и развитию
соответствующих уровней сознания. Отмечу, что случаи
спонтанного полного восхождения Кундалини встреча-
ются очень редко и принципиально отличаются по сво-
им последствиям от подъема энергии Кундалини с по-
мощью специальных упражнений (об этом — в главе 6).
Книга является своеобразным техническим отче-
том, описывающим ход эксперимента, проводимого
Провидением надо мной уже два десятка лет. Суть экс-
перимента в том, что за одну жизнь мне было суждено
пройти через все этапы духовного развития, для прохо-
ждения которых обычно требуется много воплощений
Души. Это позволило представить целостную картину
развития человека как вида. Увидеть, что человек не яв-
ляется конечной стадией эволюционного развития, а яв-
ляется промежуточным звеном между животным и Ду-
ховной Сущностью. Возникшие в процессе эксперимен-
та способности и знания помогли составить представле-
ние о так называемых параллельных мирах. Появилась
способность внутренне осязать свои тонкие тела и их
5
От автора
структуры, а также способность посещать тонкие тела
других объектов и сущностей. Это позволило ощутить
их степень развития. Развились новые уровни сознания.
Стал понятным смысл жизни человека на каждом этапе
его душевного и духовного развития.
В двух первых главах книги рассказывается о на-
чальных стадиях личного пути духовного развития.
Этот материал очень важен для понимания происхо-
ждения знаний, приведенных в последующих главах
книги. В следующих трех главах рассказывается о семи
этапах развития души и Духа человека и об условиях,
необходимых для перехода на очередной этап развития.
В последней, шестой главе книги приведены рекомен-
дации по прохождению путей духовного развития. Соб-
ственно, для людей, которым поможет в их Пути содер-
жание этой главы, и была написана данная книга.
Что побудило взяться за несвойственный для меня
труд — написание книги?
На жизненном пути мне так и не встретился земной
наставник, который направлял бы мое душевное и ду-
ховное развитие и предостерег бы от ошибок на этом
пути. Основным стимулом к написанию книги явилось
желание своеобразным способом удовлетворить мою
давнюю потребность в таком наставнике, рассказать
себе прежнему и людям с похожими устремлениями о
личном духовном опыте. О том духовном пути, кото-
рый и в прежние времена проходили отдельные лично-
сти и который все чаще и чаще проходят и будут прохо-
дить люди.
Кому же предназначается мой рассказ? Я вижу пе-
ред собой самонадеянного «умника», убежденного ма-
териалиста и атеиста, каким я был в сорок лет. Школа,
университет, аспирантура сделали свое дело, воспитали
непреклонную веру в силу и возможности науки. Весь-
ма полезно было бы мне в ту пору встретить человека,
способного смутить мой ум гораздо более широким
6
От автора
представлением о мироздании и о предназначении че-
ловека во Вселенной.
Хотелось получить ответы на многие вопросы. Не-
ужели энергию, которая оживляет физическое тело и
рождает эмоции, мысли и взлет вдохновения, можно
объяснить лишь влиянием физических и химических
процессов, происходящих в организме человека? Как
бы полно я ни реализовался в семье и в профессии, не-
ужели только для этого была дана мне жизнь? Что оста-
нется от всех трудов и достижений человечества, когда
физическая Вселенная закончит свое существование?
Красивые города, знаменитые музеи, книги классиков...
Все это превратится в прах. Неужели только для этого
возникла жизнь на земле? Что такое сознание? Можно
ли, изучая работу мозга человека, постигнуть то созна-
ние, которое использует мозг в качестве инструмента?
Каковы глубинные причины, от которых зависит, будет
ли человек счастлив или несчастлив в жизни, будет ли
его организм здоровым или больным?
Думаю, что смог бы заинтересовать себя прежнего
материалами этой книги.
Бесполезно переубеждать ограниченного материа-
листа. Скептики жили во все времена. Было время,
когда люди не могли поверить, что Земля вращает-
ся вокруг Солнца! Всего несколько десятилетий назад
ученые в нашей стране спорили о роли кибернетики и
генетики. Сгорели ли от стыда те академики, которые
считали кибернетику и генетику лженауками и пресле-
довали приверженцев противоположного мнения? Что
уж говорить о явлениях, которые наука пока еще не мо-
жет объяснить.
«Есть многое на свете, друг Горацио, что и не сни-
лось нашим мудрецам».
Книга написана и для людей, находящихся, как и я,
когда-то, в начале Пути
7
Введение
Необходимо дать пояснения некоторым употреб-
ляемым в книге терминам.
Физики, исследуя энергетические поля человека,
обнаружили, что это обычные электромагнитные, аку-
стические и тепловые излучения. Теми приборами и ин-
струментами, которыми ученые пользовались, они и не
могли измерить что-либо иное.
Пока самыми универсальными инструментами по-
знания живой природы являются сверхчувственные
способности некоторых людей. Ясновидящие высокого
уровня способны видеть живые объекты в различных
диапазонах вибраций. Мистик отличается от большин-
ства людей более высоким уровнем развития своих тон-
ких тел. Это и дает ему способность познавать тонкие
миры. Мистик различает семь тонких тел человека, не-
видимых обычными людьми. В тонких телах челове-
ка имеются чакры — органы энергоинформационного
взаимодействия тонких тел с соответствующими тонки-
ми мирами.
В наиболее близким к физическому телу, в эфир-
ном тонком теле имеется весьма разветвленная система
энергетических каналов. Каналы снабжают жизненной
энергией ткани и органы физического тела.
Располагаясь вдоль позвоночника, в тонких телах
проходит центральный энергетический канал — наибо-
лее важный энергоинформационный канал.
Эволюционную энергию, которая раскрывает чакры,
называют энергией Кундалини.
В каждом тонком теле при достаточной степени раз-
вития структур тела реализуется свой, специфический
уровень сознания.
8
Введение
Традиционно считается, что у человека имеются
душа и Дух. Употребляются также такие выражения,
как «душа страдает» или «душа радуется».
Однако подобные представления о душе не имеют
отношения к бессмертной душе человека. Поэтому бу-
дем отличать понятие «душа», употребляемое в тради-
ционном значении, от понятия «бессмертная душа»,
которую обозначим термином Душа.
Тонкие миры, — их еще называют параллельными
мирами — можно ли их представить?
Известно, что в основе физической материи лежит
энергия. Элементарнейшие частицы материи проявля-
ют с.ебя и как частицы, и как волна. Расстояния между
частицами настолько велики по сравнению с их разме-
рами, что физические тела по сути пустые тела. Если
убрать все пустоты внутри атомов и между атомами,
Земля сожмется в маленький шарик размером в девять
миллиметров. Свободное от материальных частиц про-
странство называют вакуумом, признавая, что вакуум
обладает колоссальной энергией.
Придет время, когда ученые продвинутся в изуче-
нии вакуума и обнаружат тонкие миры с другими энер-
гиями и с другими элементарными частицами — особым
состоянием энергии соответствующих тонких миров.
Это реальные миры. Мистики видят их и различают их
по уровням вибраций.
Тонкие миры и физический мир существуют, взаимно
пронизывая друг друга. Это трудно представить, но воз-
можно понять. Нас же не удивляет, что в пространстве во-
круг нас одновременно присутствуют в разных частотах,
не мешая друг другу, многие радио- и телевизионные про-
граммы! Герои различных сериалов живут, страдают и лю-
бят в одно и то же время, в одном и том же пространстве.
Мистика — это внутренний опыт человека, дающий
непосредственные знания. Многие озарения ученых —
это всплески интуитивного мистического познания.
9
Глава 1
Постижение «чистого сознания»
Поиск Пути
Самое интересное в этом мире, на мой взгляд, — это
исследование внутреннего мира самого человека. На-
конец-то, выйдя на пенсию, я смог полностью занять-
ся своим любимым делом. Уже длительное время меня
интересовали психология, психотерапия, проблемы ду-
шевного и физического здоровья, энергетика человека,
методы самосовершенствования и гармоничного разви-
тия личности.
Весной 1990 года в Москве открылись курсы транс-
цендентальной медитации (ТМ). Курсы проводили аме-
риканские преподаватели. Занятия вызывали жгучий
интерес. Духовный голод, накопившийся вследствие
почти полного отсутствия эзотерической и религиозной
литературы, требовал удовлетворения. Страстно хоте-
лось осознать, что скрывается за термином «чистое со-
знание».
Недостаток эзотерических знаний в данном случае
пошел лишь на пользу. Свобода от устоявшихся шабло-
нов и отсутствие предвзятости способствовали полной
концентрации на занятиях и подогревали энтузиазм,
необходимый для практических занятий.
Разумеется, мне не было известно, что ТМ — не самый
эффективный метод достижения высоких состояний.
Развиваясь таким методом, неподготовленный человек
перескакивает ряд необходимых этапов своего развития.
До занятий ТМ подсознание уже должно быть в до-
статочной степени очищено от обид, претензий и эгои-
стических желаний и гармонично взаимодействовать
с окружающей действительностью. Гордыня и эго дол-
10
Практика трансцендентальной медитации
жны уже сдать свои позиции не только в мыслях, но и в
глубинах подсознания. Тело должно уметь расслаблять-
ся, а интуиция должна быть достаточно развитой.
Иначе либо тело своими сигналами одискомфорте
и напряжении, либо спонтанно возникающие эмоции
и мысли, либо сопротивление эго не позволят достичь
состояния полного внутреннего безмолвия. А это со-
стояние необходимо для проявления «чистого созна-
ния», не зависящего от деятельности физического моз-
га. Неудивительно, что практика ТМ в абсолютном
большинстве случаев сводится только к релаксации
тела и сознания.
Попытка же подвижника достичь внутреннего без-
молвия волевыми усилиями, не имея должной вну-
тренней подготовки, может слишком дорого обойтись
для его психики и привести его в психиатрическую
больницу.
Всего этого я не знал и после пяти дней учебы при-
ступил к самостоятельной практике.
Оказалось, что я был достаточно подготовлен.
Практика
трансцендентальной медитации
На время занятия вы отключаете телефон, будиль-
ник и все, что может вас отвлечь. Утром до завтрака и ве-
чером до ужина вы уединяетесь и садитесь на стул. Мо-
жете прислониться к спинке стула, однако сохраняете
спину прямой, а головой не прикасаетесь к чему-либо.
Убедитесь, что вам удобно и что вам ничто не мешает.
Расслабляете напряженные участки тела. Чем меньше
ваше тело будет отвлекать ваше внимание, тем лучше.
Закрываете глаза. Внимание переключается на свое
внутреннее состояние. Все внешнее, все заботы остают-
ся в стороне. Однако посторонние образы и мысли пока
еще заполняют голову. Старайтесь не обращать внима-
11
Глава 1. Постижение «чистого сознания»
ния на приходящие мысли, не принимайте их всерьез и
не боритесь с ними.
Вспомните, что когда вы идете по улице, вы часто
не замечаете прохожих, если не останавливаете на них
внимание. Вот так же и относитесь к мыслям как к про-
хожим, не обращая на них внимания.
Желательно, чтобы покой постепенно заполнил все
ваше существо, чтобы исчезли мыслй и образы и воз-
никло состояние безмолвия.
Каким способом ТМ предлагает достичь желаемого
состояния? Средством от полного засыпания и сохра-
нения контроля над своим сознанием служит удержа-
ние осанки тела. Спина и шея во время занятия должны
оставаться прямыми. А ослаблять посторонние образы
и мысли следует, периодически прерывая их потоки пу-
тем обращения к специальному слову — прерывателю
мыслей.
Поясним этот метод на житейском примере. Пред-
ставим, что в неко,ей аудитории слушается лекция.
Кто-то из присутствующих на ней часто прерывает лек-
тора своими репликами. Лектор постоянно теряет нить
рассказа, и лекция может быть сорвана.
Примерно таким же способом вы поступаете в ТМ
с потоком мыслей. Не обращая внимания на содержа-
ние мыслей, вы периодически легко концентрируетесь
на некоем слове — прерывателе мыслей. Оставшись без
внимания, поток мыслей прерывается. Когда же мысли
возникают вновь, вы снова и снова легко переключаете
свое внимание на это слово. Постепенно образы уходят,
а мысли затихают. Вместе с ними начинает затихать и
«волшебное» слово.
Что это за слово? Это слово, на котором легко оста-
новить внимание, но которое не вызывает свой поток
мыслей или образов.
В ТМ используется ритуал, после которого препо-
даватель, оставшись с вами наедине, тихо говорит вам
12
Выход в «чистое сознание»
незнакомое санскритское слово, предупреждая, чтобы
вы сохранили его в тайне. Как выяснилось позже, это же
слово дается и остальным слушателям. Таинственность
ритуала прибавляет доверия к этому слову и помогает
его эффективному использованию в процессе практиче-
ских занятий.
Со временем мне захотелось заменить незнакомое
слово, данное преподавателем, на слово, более близкое
моему внутреннему состоянию. Я остановился на слове
«Господь».
Вернемся к описанию хода занятия. Обращение к
«волшебному» слову вы не подгоняете под какой-либо
ритм и не привязываете его к вашему дыханию. Если
поток мыслей и образов прерывается при обращении к
слову, это означает, что все идет правильно. Все должно
идти само собой. Не нужно трудиться и напрягаться. Не
следует пытаться ослабить звучание мыслей или этого
слова. Всему свое время.
Постепенно мысли, оставшиеся без внимания, и
само слово затихают и становятся все тише и тише...
Все идет легко и свободно... Все тише... тише... легко...
легко...
Если вас сильно тянет в сон, отдохните. Легкость
и простота — основные признаки правильного хода за-
нятия.
Примерно через 20 минут после начала занятия по-
степенно выходите из медитативного состояния. После
того как сознание станет ясным, открывайте глаза. Оче-
редное занятие закончено.
Выход в «чистое сознание»
Вот уже третий месяц я с большим желанием и на-
деждой регулярно занимаюсь практикой ТМ. Во время
занятия теряется ощущение тела. Сказались прежние
увлечения релаксационной тренировкой и упражне-
13
Глава 1. Постижение «чистого сознания»
ниями хатха-йоги. Мысли легко прерываются обраще-
нием внимания к «волшебному» слову. Образы и карти-
ны не возникают перед внутренним взором уже с перво-
го занятия. Становится привычным осознанное состоя-
ние транса.
Однажды захотелось продлить медитацию до 30
минут. Состояние транса стало все более углубляться.
Мысли стали очень слабыми и отрывочными. Появи-
лись периоды без мыслей. Обращение к слову исчезло.
В какой-то момент едва различимая мысль подсказала,
что я сейчас исчезну и сам. Пусть это произойдет. Я до-
верился Провидению. Ощущаю, что куда-то падаю и
исчезаю... Личность, способная что-либо осознавать, ис-
чезла. Вместо прежнего сознания возникло яркое мато-
во-белое пространство, заполненное вибрациями любви
и гармонии. И в этом пространстве сохранялось ощуще-
ние «я есть».
Благодатное состояние! Благодатное ощущение! И
больше ничего! Нет существа, которое могло бы анали-
зировать, оценивать, ’осознавать свое состояние, что-то
предпринимать... Нет глаз, которые мог бы ослепить яр-
кий свет. Нет ощущения времени. Нет деления на добро
и зло, на мужское и женское... Только свет, благодатная
вибрация любви и гармонии... Здесь и сейчас... И еще «я
есть»... И ничего больше!
Осмысление пребывания в «чистом сознании» слу-
чилось лишь после возвращения в обычное состояние,
которое произошло само собой. Все ощущения изме-
ненного состояния сознания остаются в памяти, сохра-
няя свою яркость и силу. Пришло потрясение! Что же
это было со мной? Это было «чистое сознание» или нет?
Кто мне все это объяснит?
Объяснение пришло несколькими годами позже.
Электроэнцефалограмма (ЭЭГ), снимаемая у лиц, за-
нимающихся медитацией, показала, что амплитуда и
частота волновых процессов в головном мозге посте-
14
Последствия выхода в «чистое сознание»
пенно все более и более снижаются. В редких случаях
ЭЭГ становится прямой линией. Волновые процессы
полностью затухают. Мозг перестает принимать и обра-
батывать сигналы от органов чувств. Обычное сознание
человека исчезает и не мешает проявиться «чистому со-
знанию», не зависящему от работы физического голов-
ного мозга.
«Чистое сознание» — это сознание, реализуемое в
духовном тонком теле. Оно проявится, если духовное
тонкое тело имеет достаточное для проявления созна-
ния развитие. В обычной жизни признаками развития
духовного тонкого тела, достаточного для проявления
сознания, служат наличие развитой совести и жертвен-
ности, благодаря которым общечеловеческое более зна-
чимо, чем личное, а также такие качества, как правди-
вость, добросовестность, сильное и устойчивое стремле-
ние к духовному развитию.
Последствия выхода
в -«чистое сознание»
Вернувшись в свое обычное состояние и придя
в себя, я почувствовал зуд и увидел на руках и ногах
красные пятна. Вот оно что! Оказывается, мое тело
пока не готово воспринимать высокие энергии! Ин-
туитивно почувствовал, что необходима мышечная на-
грузка, и стал делать приседания. Через минуту пятна
на теле исчезли.
Разумеется, следующее занятие ТМ длилось не бо-
лее двадцати минут. Стоит ли испытывать состояние,
которое я не могу объяснить?
Однако какое это было удивительное состояние!
Желание испытать его снова пересилило, и очередная
медитация продлилась дольше обычного. И все повто-
рилось в точности так же, как и в первый раз! И с теми
же последствиями. Единственное отличие — заметил
15
Глава 1. Постижение «чистого сознания»
время после возвращения в обычное состояние. Ока-
залось, что пребывание в «чистом сознании» длилось
более тридцати минут. И еще раз убедился в том, что
мое тело не готово к встрече с энергиями «чистого со-
знания».
В результате этого понимания возникло сопротив-
ление приходу высоких энергий. Это сопротивление
стало метать очередным занятиям ТМ. К концу заня-
тия некая сильная энергия, пытаясь проникнуть в клет-
ки тела, сдавливала голову, словно обручем, и сильно
давила на глаза.
Осознав со временем, что надо довериться Высшему
Началу, в существовании которого уже не было сомне-
ний, я перестал сопротивляться, и давление энергии на
тело прекратилось.
Занятия ТМ становились все комфортнее и при-
ятнее. Все чаще и сильнее стала проявлять себя новая
энергия. Голова, а затем и грудь во время занятия запол-
нялись мягким, сумеречным, несильным светом, прино-
сящим с собой счастливый покой и ощущение благода-
ти. Как приятны эти ощущения! Состояние душевного
подъема сохранялось и после занятия. Тело наполнено
энергией. Походка легкая. Домашние дела выполняют-
ся играючи. В сердце желание добра всему и всем. Пол-
ностью исчез страх смерти.
Такое радостное состояние продолжалось в течение
трех счастливых лет.
Развитие души
Выше упоминалось о том, что успех занятий ТМ
зависит от готовности души. Каким образом развитие
души происходило в моем случае? Что такое душа, как
ее развивать и, вообще, следует ли этим заниматься —
подобные вопросы в ту пору не возникали. Сами жиз-
ненные ситуации создавали такие условия, что прихо-
16
Развитие души
дилось менять свои взгляды и свой характер. Как оказа-
лась, это и была работа по развитию души. В результате
улучшались здоровье и качество жизни, менялась в луч-
шую сторону судьба.
Приведу три характерных примера таких значимых
жизненных ситуаций. Привожу их в надежде, что ко-
му-то они помогут в жизненных ситуациях, помогут из-
менить свою судьбу к лучшему.
Принятие обстоятельств жизни
Далекий 1947 год. Уже пятый год тянется моя служ-
ба в армии. Как все надоело! Нет никакой ясности, когда
нас демобилизуют. Как хочется учиться! Моя мечта по-
ступить в университет — сбудется ли когда-нибудь? Я
ушел в армию из девятого класса. В то время это было
необходимо, шла война. Но сейчас-то зачем держат мно-
гомиллионную армию? Как хочется отдохнуть от физи-
ческих и душевных тягот, от грубого подавления лично-
сти. Хочется сменить круг общения. Мои нервы на пре-
деле. Правильнее сказать, нервная система почти разру-
шена. Для меня это может плохо закончиться.
«Стоп! Остановись и хорошо подумай о том, что надо
предпринять. Рано или поздно тебя демобилизуют. Если
твое здоровье будет разрушено, мечты твои рухнут. Кого
станешь в этом винить? Здоровье надо поправить имен-
но здесь, в армии. Как это сделать? Тебя раздражают об-
стоятельства, изменить которые ты не в силах. Ты стра-
даешь потому, что жизнь не такая, какой тебе хочется ее
видеть. Что толку от твоих страданий? Мир такой, какой
он есть. Кто ты такой, чтобы ради тебя изменялись дру-
гие люди, изменились армия и государство? Если бы ты
родился в Средние века, могло бы быть еще хуже.
Даже если ты исчезнешь, мир вокруг останется преж-
ним. Все так же будет всходить солнце, будут расти дере-
вья, петь птички, а люди будут заниматься своими дела-
17
Глава 1. Постижение «чистого сознания»
ми. Тебе следует изменить свое отношение ко всему, что
тебя окружает, к тому, что изменить не в твоих силах.
Прими жизнь такой, какова она есть. Это не означа-
ет, что ты сломался или что тебе все нравится. Это озна-
чает, что ты не должен терять здоровье из-за того, что
мир не такой, как тебе хочется. Ты в этом мире в гостях
и соблюдай его правила. Армия по своей сути не может
быть и не должна быть демократичной.
Прими людей такими, какие они есть. Уважай их
право на их собственное место в жизни. Каждый чело-
век имеет свою судьбу, получил свои воспитание и раз-
витие, и не тебе судить о том, почему и для каких целей
он живет на этом свете.
Прими и себя таким, какой ты есть. Тогда сможешь
спокойно разглядеть свои недостатки и решить, что с
ними делать. Твой главный недостаток — ты не вписы-
ваешься в современную жизнь».
Мне удалось остро и глубоко почувствовать необхо-
димость принятия всего и вся. Но как закрепить в себе
это состояние? Я написал на клочке бумаги три ключе-
вые фразы, содержащие в себе принятие жизни, людей
и себя. Чтение этих фраз должно было мне помогать
вспоминать и восстанавливать нужное состояние.
Теперь каждое утро я находил хотя бы пять минут,
внутренне уединялся, читал фразы и восстанавливал
состояние принятия всего и вся. И каждый вечер де-
лал то же самое и подводил итоги. И каждый раз убе-
ждался, что ничего в моей жизни не меняется. Все мои
реакции на жизнь остаются прежними. Но я твердо
знал, что другого пути, кроме как продолжать упраж-
нения, у меня нет. Было лишь два случая, когда при-
шлось пропустить утреннюю настройку. Не зная меха-
низма самовнушения, не понимая роли подсознания
в формировании характера человека, я интуитивно с
верой и надеждой упорно продолжал выполнять свои
упражнения.
18
Развитие души
Наступило то счастливое утро, когда, прочитав свою
записку, я рассмеялся. Нужное состояние уже стало
моей сутью, моей чертой характера. Условия жизни ста-
ли терпимыми, люди интересными и хорошими, здоро-
вье быстро восстановилось.
Как-то случайно услышал спор сослуживцев о том,
кто в полку самый спокойный. Назвали меня.
Концентрация на главном
Еще раз пришлось менять свои привычки после
окончания первого курса института. Хотя экзамены и
были сданы успешно, хроническая усталость мешала
наслаждаться учебой.
В нашей комнате общежития поселили одиннадцать
человек. Шум, гам, смех продолжались до часу ночи.
Утром, не выспавшись, я плохо усваивал лекции. После
лекций — кипучая общественная жизнь: стенгазеты, по-
мощь отстающим... Жизнь бьет ключом, но что-то идет
не так. Много энергии тратится впустую. И ради чего?
Ради самоутверждения? А нужно ли растрачивать себя
ради этого?
В начале второго курса, пересмотрев систему цен-
ностей, я изменил свое поведение. Все та же комната в
общежитии и те же одиннадцать ее жильцов. Все те же
шум, гам и смех. Но в 22 часа я ложился спать и засыпал
сном праведника. Утром, выспавшись, сделав зарядку,
с желанием шел на занятия. Лекции слушал активно,
даром время не терял. Общественную деятельность со-
кратил. После занятий отдыхал. Затем быстро и легко
выполнял домашние задания. В оставшееся время по-
могал другим, но не делал за них их работу, как бывало
раньше.
Второй курс закончил досрочно и перешел на тре-
тий курс, но уже в университет, о котором всегда меч-
тал. Там за семестр успешно сдал всю задолженность за
19
Глава 1. Постижение «чистого сознания»
первые два курса, зимнюю сессию и вошел в обычный
ритм учебы.
Таким образом, изменив систему ценностей и прио-
ритетов, я снова изменил свою судьбу. Умение концен-
трироваться на главном способствовало в последующие
годы успехам в работе.
Но гораздо более важным и необходимым умение
концентрироваться оказалось на пути, духовного разви-
тия. Очень важно на этом пути не распылять свою энер-
гию напрасно.
Сойти с пьедестала
Прошло немало лет. Мне уже было за 50, когда в
моей жизни возник сильнейший дискомфорт. Разреше-
ние ситуации потребовало самых больших и сознатель-
ных моих усилий. А результаты этих усилий оказались
самыми важными на пути духовного развития.
Опишу конфликтную ситуацию, глядя на ее разви-
тие со стороны.
На большом предприятии разрабатывалась важная
для страны система. Многие вопросы приходилось ре-
шать впервые. Начальник одного из секторов был за-
гружен работой до предела. Постоянно приходилось ра-
ботать по 10 и 12 часов. Чувство долга и чувство ответ-
ственности у него были развиты выше разумных преде-
лов. Интересы предприятия ставились выше интересов
личных.
Начальник отдела, его непосредственный руково-
дитель, был умен, обладал сильной волей и кипучей
энергией. Он хорошо разбирался в психологии людей и
умело манипулировал своими подчиненными. Однако
он не жаловал тех из них, кто лично ему не был предан.
Периодически, остановив свой выбор на одном из них,
начинал его третировать. Почувствовав сопротивление
начальника сектора, он решил разобраться и с ним.
20
Развитие души
Теперь он регулярно при людях стал кричать на на-
чальника сектора, стараясь больнее задеть его самолю-
бие. Начальник сектора эти сцены воспринимал очень
болезненно. Раньше на него никогда так не кричали.
Иногда ему после работы приходилось бежать пару ки-
лометров, чтобы сжечь энергию нестерпимой обиды.
Появившиеся спазмы в груди стали повторяться все
чаще. Дело могло закончиться потерей здоровья или
даже катастрофой.
Начальнику сектора, которым, как вы догадывае-
тесь, был я, необходимо было найти выход из создавше-
гося положения.
Понимая, что причины страданий следует искать
в себе, я стал размышлять. Спрашиваю себя: «Поче-
му ты страдаешь? Не потому ли, что унижают твое
достоинство? Да, ты не заслуживаешь, чтобы на тебя
кричали. Но кто кроме тебя самого может уменьшить
твое достоинство, оценить то, чего ты стоишь на самом
деле? Страдает не твое достоинство, а страдает твоя
гордыня. Тебе важно, что о тебе думают другие люди.
Ты все еще в душе продолжаешь утверждаться среди
других людей».
С гордыней следует расстаться. Легко сказать, но
как это осуществить? Как добровольно сойти с пьеде-
стала, где ты пытаешься удержаться?
Самое правильное — перестать защищать гордыню,
перестать защищать свое эго. Почувствовать, что горды-
ни нет вообще и защищать уже нечего. Почувствовать
себя свободным от желания защищать свое положение
среди окружающих тебя людей. Тогда твои страдания
прекратятся и тебе не о чем будет беспокоиться.
Приняв такое решение, я каждое утро стал настраи-
ваться на спокойное и доброжелательное отношение
ко всему и ко всем. Никакого соревнования с другими
людьми! Никакого самоутверждения! Никакого жела-
ния защищать или подтверждать свою значимость! Ни-
21
Глава 1. Постижение «чистого сознания»
какого самолюбия! Но и никакого самоуничижения и
никакого подобострастия! Мое эго не желает ни защи-
щаться, ни нападать. Эго желает освободиться от влия-
ния социума, и это все, чего оно хочет.
Теперь, встречая на работе молодого сотрудника, я
доброжелательно здоровался с ним, не заботясь о том,
кто это сделает первым. Входя в комнату и здороваясь
со всеми, уже не замечал подсознательно реакции при-
сутствующих. В компании сотрудников, когда кто-то
старался выделиться за счет других, уже не чувствовал
себя дискомфортно. Полностью перестал сопоставлять
или сравнивать себя с другими людьми.
Теперь, слушая других, я их лучше понимал. Раньше
мешало желание и самому казаться интересным. Теперь
же я высказывался только тогда, когда чувствовал, что
это нужно не мне, а собеседнику.
Зачем напрасно спорить? Зачем уподобляться бара-
нам, столкнувшимся лбами на узкой тропинке? Доста-
точно спокойно высказать свои доводы и стараться по-
нять доводы партнера. Главное, не быть в плену у своего
самолюбия, не защищать его.
И начальник отдела имеет право вести себя так, как
считает нужным. Оставайся доброжелательным и про-
пускай мимо себя его крики.
Я всюду уступал дорогу встречным людям, даже
подросткам на лыжне. И это делал только из чувства
доброжелательности.
Я и раньше убирал за собой все, что насорил или на-
следил, но теперь более глубоко чувствовал, что кому-то
после моих действий будет легче и приятнее жить.
На самом деле все эти качества вошли в мой харак-
тер не сразу. Понадобилось полгода ежедневно настраи-
ваться на новый лад и постоянно практиковаться в этом.
Однажды даже возникло сомнение: «Что это я делаю
с собой? А если об меня станут вытирать ноги?» Но ин-
туиция гнала прочь все сомнения.
22
Развитие души
Новые черты характера изменили мою судьбу. На-
чальник быстро оставил меня в покое. Но не это глав-
ное. Я приобрел удивительное состояние полной вну-
тренней свободы и независимости от внешних обстоя-
тельств и от поведения людей. Исчезли остатки претен-
зий и к жизненным обстоятельствам, и к чертам харак-
тера окружающих меня людей, и к властям. Как легко,
свободно и приятно стало жить!
Но самое важное — приобретенное качество прояви-
лось много позже. Во время занятий ТМ мое эго, поте-
ряв привычку защищать себя, позволило моей личности
исчезнуть и познать «чистое сознание». Гордыня и чув-
ство самосохранения эго этого бы не допустили. Соб-
ственно, по этой причине гордыню и считают в религии
самым большим грехом. Гордыня, заставляя эго стре-
миться к самоутверждению в этом мире, оставляет вну-
тренние ресурсы и энергию на нужды эго и тем самым
закрывает путь духовного развития.
Спустя годы, встретив своего бывшего начальника,
я искренне поблагодарил его за то, что он невольно спо-
собствовал моему развитию. Поистине ничего не проис-
ходит случайно!
Глава 2
Спонтанное раскрытие чакр
В экстремальных ситуациях человек иногда прояв-
ляет выдающиеся физические возможности. Рассказы-
вали, что пожилая деревенская женщина, когда в ее избе
возник пожар, одна вытащила тяжелый сундук во двор.
Пожар потушили, и четверо мужчин с трудом занесли
сундук обратно. Какая энергия помогла женщине?
Физические возможности зависят не только от
биохимических процессов, проходящих в организме.
Однажды на работе ко мне обратился незнакомый мне
сотрудник предприятия. После пятиминутной беседы
он ушел весьма довольный, я же почувствовал себя
полностью обессиленным. Зная кое-что об энергети-
ческих вампирах, к следующей нашей встрече под-
готовился заранее. Мысленно и образно представил
себя отдельным, независимым от собеседника челове-
ком, внутренне настраиваясь: «Ты сам по себе, а я —
сам по себе».
Во время новой встречи мой собеседник быстро
сник. На его лбу выступили крупные капли пота. Ощу-
щалось его огромное волевое напряжение. Простран-
ство между нами как будто начало звенеть. Понимая си-
туацию, я оставался спокойным и веселым, а мой собе-
седник быстро ушел, совершенно подавленный.
Какая энергия воздействовала на нас? Конечно же,
не электромагнитная энергия.
Наши мышцы используют энергию тонкого эфирно-
го мира, не известную физиологам. Именно эта энергия
обеспечивает жизнь нашего физического тела. Кроме
энергии, находящейся в активном состоянии, у каждо-
го человека имеется огромный запас этой энергии, нахо-
дящийся в скрытом виде. Восточные мистики называют
эту потенциальную энергию — Кундалини. Небольшие
24
Глава 2. Спонтанное раскрытие чакр
порции этой энергии активизируются в экстремальных
ситуациях. По-видимому, главное предназначение Кун-
далини заключается в том, чтобы, когда созреют необхо-
димые условия, запустить процесс интенсивного разви-
тия тонких тел.
Для иллюстрации приведу (хотя это и не коррект-
но) следующую аналогию. Медленно растет плодовое
дерево. В продолжение зимы оно как будто спит. Но вот
весной, когда возникнут благоприятные условия, за ко-
роткое время набухают и раскрываются почки и распу-
скаются цветы. А затем начинают развиваться и созре-
вают плоды.
В развитии человека так же приходит время, когда
созревают необходимые условия. Тогда запускается
процесс раскрытия и активизации чакр. Чакры — это
специфические органы тонких тел человека. В актив-
ном состоянии чакры обеспечивают энергоинформаци-
онное взаимодействие тонких тел с тонкими мирами.
Раскрытие чакр обеспечивается восхождением Кунда-
лини по центральному энергетическому каналу, кото-
рый расположен в тонком теле вдоль позвоночника. В
результате этого процесса начинается относительно бы-
строе развитие тонких тел и развитие соответствующих
им уровней сознания.
В 1993 году мне было известно о том, что существу-
ет мощная энергия, которая называется Кундалини, и
что попытки ее активизации без руководства опытного
наставника весьма опасны. Это направление духовного
развития меня не привлекало.
Я занимался в клубе гармоничного развития челове-
ка, созданного энтузиастами здорового образа жизни, и
посещал группу духовного развития. Это были остров-
ки мира и добра в сложные годы становления государ-
ства. У меня навсегда сохранились самые теплые воспо-
минания об этих коллективах и чувство благодарности
к их организаторам.
25
Глава 2. Спонтанное раскрытие чакр
Созревание необходимых условий
Три года регулярных занятий ТМ сказались весьма
положительно. Уже не нужно было настраиваться на
занятие. Достаточно закрыть глаза, как приходит отре-
шение от всего внешнего. Остается только осознающая
себя душа, почти не размышляющая, ничего не требую-
щая, не имеющая мирских желаний. -Внимание собира-
ется либо в области сердца, либо над головой. Внутрен-
нее состояние открытости и доверия похоже на состоя-
ние ребенка, слушающего ласковые слова мамы. Голова
и грудь заполняются легким благодатным светом. Спо-
койное, возвышенное, благодатное, счастливое состоя-
ние! Пришло понимание, что некое Высшее Сознание
своими энергиями работает над развитием моей души и
над трансформацией клеток физического тела.
Выяснилось интересное обстоятельство. После
выходов в «чистое сознание» заметно улучшилась
память. Легко вспоминались эпизоды жизни даже с
восьмимесячного возраста. Важным оказалось то, что
жизненные ситуации, в которых раньше были страда-
ния, уже не содержали в воспоминаниях ни обид, ни
ненависти, ни горя. Информация о переживаниях со-
хранилась, а эмоции переживания исчезли. Оказалось,
что энергия «чистого сознания» выветрила или сожгла
остатки негативных энергий из подсознания и таким
образом очистила энергетические каналы тонкого тела
от блоков.
Энергетическая система тонких тел была подготов-
лена к восхождению Кундалини. Впрочем, мною это об-
стоятельство не осознавалось.
Спонтанное восхождение Кундалини
Все сильнее и сильнее, особенно во время медита-
ции, развивалось желание полюбить Высшее Начало.
26
Спонтанное восхождение Кундалини
Оно так благодатно преобразило мою жизнь и продол-
жает работать над моим развитием!
Пришло время, когда в сердце со всей искренно-
стью и глубиной прозвучала созревшая мольба: «Госпо-
ди! Я знаю, что Ты есть! Я очень и очень хочу полюбить
Тебя!» И она была услышана!
Спустя неделю начался мощный энергетический
процесс, приведший в итоге к раскрытию и активиза-
ции всех чакр. Последующее интенсивное развитие тон-
ких тел обусловило развитие духовной любви и новых
уровней сознания.
Однако начало этого процесса мною не было понято
и не было принято.
Началось с того, что, проснувшись ночью, я привыч-
но погрузился в медитативное состояние, заполнившее
голову и грудь благодатным светом. Внезапно со сторо-
ны копчика в позвоночник толчком вошел столбик жар-
кой энергии. Сразу же погас благодатный внутренний
свет. Темнота, охватившая душу, привела меня в отчая-
ние: «Это Кундалини! Боже! Какая это грубая энергия!
Неужели теперь я навсегда буду отлучен от светлых
энергий?!»
Всеми силами души я пытался вытеснить Кундали-
ни обратно. Столбик Кундалини, остановившись в нача-
ле позвоночника, не отступал. Изнемогая от длительной
отчаянной и безуспешной борьбы, я наконец взмолил-
ся: «Господи! Помоги мне!» Почти сразу же в соседней
комнате зазвонил телефон. Когда звонок повторился,
я вскочил, подошел к телефону и снял трубку: «Алло...
алло...» В трубке полная тишина... Гудков нет, где-то сня-
та трубка, кто-то позвонил, но не отвечает мне! Было три
часа ночи. Никогда раньше ночью телефон не звонил.
Подождав еще минуту, я положил трубку.
Внутренняя дрожь, возникшая при борьбе с Кунда-
лини, постепенно успокоилась, и я пришел в себя. Энер-
гия Кундалини ушла.
27
Глава 2. Спонтанное раскрытие чакр
Неужели вот таким необычным способом мне бы-
ла оказана помощь?! Успокоившись окончательно, я
лег спать.
Утром в медиации я с огромным облегчением и ра-
достью убедился, что все ощущения остались прежни-
ми. Высшее Начало меня не покинуло!
Когда следующей ночью энергия Кундалини снова
вошла в позвоночник, я доверился Провидению. Поста-
рался оставаться лишь сторонним наблюдателем, сви-
детелем происходящего.
Как развивались дальнейшие события? Кундалини
активно работала пару часов, обычно с двух часов ночи.
Но не каждую ночь, а через сутки, давая организму воз-
можность адаптироваться к новым энергиям. Порази-
тельно, насколько сознательно вела себя эта энергия! Я
ощущал себя свидетелем захватывающей душу мисте-
рии. Будучи наблюдателем, невозможно было остаться
полностью равнодушным, и смешанное чувство любо-
пытства и волнения не покидало меня.
В каждый период своей активизации Кундалини ра-
ботала только с одной чакрой. В первую ночь Кундалини
остановилась в области крестца и активизировала вто-
рую чакру. В месте, примерно на ширине четырех паль-
цев ниже пупка, возникло бурление энергии. Как будто в
этом месте забил небольшой родник. (Отметим, что бур-
ление в чакрах сохранялось в течение нескольких меся-
цев, пока не пришло умение управлять энергиями).
Я уже знал, что в тонких телах находятся семь основ-
ных чакр, и мне были известны места их расположения.
Поэтому удивило, когда в следующем сеансе Кундали-
ни, поднимаясь из области второй чакры, остановилась
и сразу же активизировала чакру, находящуюся на два
пальца ниже пупа. Как же так? Ведь третья чакра дол-
жна находиться в области солнечного сплетения! Мно-
го позже я узнал о центре хара, который был активизи-
рован Кундалини на этот раз.
28
Спонтанное восхождение Кундалини
Движение Кундалини ощущалось как неспешное
продвижение теплого, упругого, но проницаемого ша-
рика вдоль позвоночника. Ощущение даже приятное,
если не учитывать присутствие душевного волнения.
У каждого человека ощущения при движении энер-
гии Кундалини будут сугубо индивидуальными. Ощу-
щения могут быть болезненными, если Кундалини
встречает при своем продвижении большое сопротивле-
ние энергетического канала. Ощущений может не быть
вообще, если сопротивление в канале полностью отсут-
ствует, а очередная чакра уже была открытой. (Если бы
все это я знал в то время!)
Каким образом Кундалини достигла третей чакры, я
не ощутил. Поэтому очень удивился, когда уже из обла-
сти солнечного сплетения началось движение Кундали-
ни с целью открытия четвертой (сердечной) чакры. Это
было целое представление, поразившее меня целена-
правленностью и неожиданностью действий.
Поднимаясь из области третьей чакры, энергетиче-
ский шарик Кундалини отклонился по дуге в левую сто-
рону груди и остановился на расстоянии четырех паль-
цев слева от центра груди. Затем шарик вернулся обрат-
но в область солнечного сплетения. Такие же вылазки
Кундалини совершила сначала в центр груди, а затем в
правую сторону груди. Таким образом были активизи-
рованы четвертая чакра и две ее вспомогательные чак-
ры, расположенные симметрично слева и справа от нее.
Через несколько лет я встретил в книге схему с таким
расположением чакр и получил объяснение.
Через пятую чакру, расположенную в шейной обла-
сти позвоночника, Кундалини прошла незаметно, без
каких-либо ощущений. Осложнения начались при от-
крытии и активизации шестой и седьмой чакр.
В одну из ночей я почувствовал, что в центр голо-
вы проникает струйка Кундалини и начинает создавать
в голове давление. Процесс накопления в голове энер-
29
Глава 2. Спонтанное раскрытие чакр
гии происходил в течение трех ночей и сопровождался
нарастанием давления и расширением области ее дей-
ствия. Как будто в центре головы стали надувать воз-
душный шар, который постепенно увеличивался в раз-
мерах, пока не заполнил всю голову. Только после этого
давление прекратилось. Так была активизирована ше-
стая чакра.
В последующие ночи происходил драматический
процесс раскрытия и активизации седьмой чакры.
Вначале четко обозначились ее контуры. Область, рас-
положенная непосредственно под теменем, величиной
приблизительно с ладонь стала быстро нагреваться. В
следующую ночь нагрев продолжал усиливаться, и на-
конец чакра стала настолько горячей, что я почувство-
вал — вот-вот именно сейчас чакра взорвется. Молни-
ей мелькнула мысль, что я могу лишиться разума. И
я в отчаянии воскликнул: «Стоп!» Нагрев чакры пре-
кратился.
Позднее я стал считать этот поступок своей самой
большой ошибкой. Мне следовало довериться Высше-
му Разуму, а не вмешиваться в Его действия своим чело-
веческим умишкой.
На следующую ночь Кундалини начала активизи-
ровать остывшую седьмую чакру другим способом.
Энергия Кундалини своим острием стала протыкать
чакру в ее центре, как раз напротив родничка на теме-
ни. Возникшее ощущение боли было подобно той, как
если бы острым карандашом давили на щеку. В тече-
ние четырех ночей острие Кундалини постепенно про-
никало в толщу седьмой чакры и наконец проткнуло ее
насквозь. В тот же момент пришли благостная тишина
и покой, и я ощутил себя бестелесно в ночном звезд-
ном небе.
Вернувшись по воле Высшего Начала в свое обыч-
ное земное состояние, я радостно осознал, что процесс
восхождения Кундалини закончился.
30
Последствия восхождения Кундалини
Последствия восхождения Кундалини
В течение первого года после окончания восхожде-
ния Кундалини продолжалась тонкая работа незнако-
мой мне энергии над трансформацией клеток физиче-
ского тела. По-видимому, клетки физического тела под-
готавливались к воздействию духовных энергий.
Стали частыми ночи, когда я просыпался оттого, что
все клеточки тела начинали мелко вибрировать. Как буд-
то оно находилось под воздействием энергии высокой
частоты. Ощущение и приятное, и тонизирующее. Таких
«сеансов» в течение года было много, и стало жаль, когда
они стали случаться все реже и наконец закончились.
Однажды произошло событие, которое лишний раз
подтвердило действенность наших желаний. Мне ка-
залось, что вследствие моего грубого вмешательства
в процесс раскрытия седьмой чакры, образовавший-
ся энергетический канал в седьмой чакре и в темени
слишком узок. Сформировалось и окрепло пассивное
желание расширить канал. Однажды ночью через все
тело, начиная со стоп, снизу вверх прошел такой мощ-
ный шквал энергии, что, казалось, от краев родничка
на темени отлетели осколки. Ощущение узости канала
исчезло.
Не все последствия проходили так гладко. Основ-
ной проблемой стал огромный избыток энергии. Днем
это шло на пользу, но перед сном лишнюю энергию не-
обходимо было израсходовать, иначе невозможно было
бы уснуть. Поэтому приходилось каждый вечер, не ис-
пытывая усталости, приседать по 500-700 раз подряд.
Только после этого, приняв душ, можно было ложиться
спать. Стало очевидным, что мышцы в своей работе ис-
пользуют тонкую энергию.
Другой проблемой стало постоянное присутствие
избыточной энергии в голове. Это мешало чтению книг
и умственной работе.
31
Глава 2. Спонтанное раскрытие чакр
Так продолжалось почти полгода, пока не пришло
знание, что энергию Кундалини следует опустить обрат-
но вниз и вывести за пределы позвоночника. Мысленно
и образно представляя, как энергия опускается по цен-
тральному энергетическому каналу, я за короткое время
пришел в нормальное состояние.
Отныне появилась способность распоряжаться
энергией по своему желанию. Чтобы активизировать
любую чакру, достаточно было обратить на нее внима-
ние. Теперь душа постоянно пребывала в оптимальном
состоянии. Тело стало наполнено здоровьем, энергией
и ощущением мышечной радости. И для поддержания
этих состояний не требовалось прилагать усилий.
Душевный комфорт, доброжелательность и стремле-
ние помогать другим, самым положительным образом
отразились на взаимоотношениях с людьми. Прозаиче-
ские домашние и другие обязанности выполнялись лег-
ко, медитативно, при отсутствии эмоциональных реак-
ций на них.
Начальный период развития
По прошествии нескольких месяцев после окончания
восхождения Кундалини обнаружилось постоянное при-
сутствие во мне нового уровня сознания. Одновременно
функционировали два уровня сознания. Сохранилось
прежнее размышляющее и анализирующее ментальное
сознание, а как будто надо мной проявилось новое созна-
ние, все знающее, наблюдающее, но не размышляющее.
Ментальное сознание сразу почувствовало превосход-
ство нового сознания и поневоле стало ответственнее в
своих проявлениях. Это похоже на поведение ребенка,
играющего в детском саду в присутствии доброго, умно-
го, знающего воспитателя. Оба уровня сознания не меша-
ли друг другу. Стало очевидным, что новый уровень со-
знания функционирует, не используя физический мозг.
32
Нападение на эго
Сознание, подсказки которого раньше воспринима-
лись как проблески интуиции, проявило себя явным
образом.
Однако именно в этот период произошел инцидент,
чуть было не закрывший путь моего дальнейшего ду-
ховного развития.
Нападение на эго
Ошибку, надеюсь последнюю, допустило мое обыч-
ное сознание, мое эго. Эта ошибка имела последствия,
на устранение которых понадобилась внешняя помощь.
Некоторое время я посещал занятия в группе, где
практиковались упражнения по достижению внутрен-
ней гармонии и доброжелательного отношения ко все-
му сущему. Направляясь на очередное занятие, я встре-
тил цыганку, просившую денежку. Пребывая в обычном
приподнятом, счастливом настроении, желая, чтобы
всем было хорошо, я дал цыганке просимую денежку,
но сразу уйти от нее не успел. Она, удерживая меня за
пальцы, стала что-то монотонно говорить. Проходив-
шая мимо пожилая женщина грубо прокричала: «Что
вы стоите у этой обманщицы! Она и вас обманет! Все
они такие!» Мне и самому не хотелось останавливать-
ся и, осторожно высвободив пальцы, я пошел своей до-
рогой. Пройдя уже значительное расстояние, я вдруг
оглянулся. Ко мне с перекошенным от ярости лицом
подбегала цыганка. Протянув руки, она налетела на
меня, подобно фурии, и дернула за волосы на голове. Ее
яростная энергетика и внезапность нападения потрясли
меня. Мелькнула мысль, что волосы она вырывала для
колдовства.
С этой поры, оставаясь внешне прежним, я стал ча-
сто ощущать в груди незаживающую рану. Многие по-
пытки простить цыганку и психологический настрой на
доброжелательность к ней не помогали. Пришлось об-
2 О душе и Духе
33
Глава 2. Спонтанное раскрытие чакр
ратиться за помощью. Ясновидящая Тамара Ланькова,
спокойная, доброжелательная, очень приятная женщи-
на, усадила меня на стул метрах в двух от себя. Посмо-
трев, она сказала: «У вас поражена сердечная чакра. Что
будем делать?» «Если можно исправить что-то, пожа-
луйста, сделайте это».
Закрыв глаза, я вошел в медитативное состояние, по-
лагая, что так облегчу работу целительнице. Уже через
пару минут почувствовал, что какая-то заноза в груди
была удалена и приятная теплота заполнила всю грудь.
Ощущение внутренней радости освободилось от
помех. «У вас все в норме. Вы хорошо подготовлены, и
сеансов больше не потребуется». Я ушел полный благо-
дарности к целительнице и удивления, что вот так, мыс-
ленно, возможно исправлять нарушения в тонком теле
человека.
Причины своих проблем надо искать в себе самом.
В чем же была моя ошибка? Чему должен был научить
меня этот урок?
Мое эго уже давно перестало защищать себя и не
стремилось возноситься перед другими. Оно прошло
огонь и воду, но не прошло еще испытанием медными
трубами. Как же эго повело себя в новых условиях, ко-
гда его переполняли энергия и окрыленное состояние?
Эго захотело делиться этими новыми ощущениями с
другими людьми. Что же тут плохого? Плохо то, что эго
стало демонстрировать себя в новом состоянии. «Разве
непонятно, что цыганке были нужны деньги, а не денеж-
ка? А ты дал денежку и поделился своим счастливым
настроением, которое лишь оскорбило цыганку. И оста-
новился около цыганки, подсознательно желая пока-
зать ей, как тебе хорошо. Не таким ли путем могут быть
посеяны семена духовного тщеславия или даже духов-
ной гордыни?»
Процесс восхождения Кундалини открыл возмож-
ность интенсивного развития тонких тел человека и реа-
34
Нападение на эго
лизации в них присущих этим телам уровней сознания.
Высшее Начало, открывшее эту возможность, заботится
о том, чтобы в результате развития не появилась неже-
лательная сущность, подобная Люциферу. При вероят-
ности такого развития дорога должна быть перекрыта.
То, что еще может быть прощено на этапе развития ду-
шевных структур, уже не прощается на этапе развития
духовных уровней сознания. Эго должно окончательно
отдать себя в услужение более высоким уровням созна-
ния и оставаться бесстрастным в любых ситуациях.
Подтверждается еще один вывод. Существует иерар-
хическая зависимость между уровнями сознания. Со-
знание ментального тела способно воздействовать на
тонкие тела более низкого уровня, но не способно фор-
мировать структуры тонких тел более высокого уровня.
Поэтому оно не справилось само с лечением сердечной
чакры. Ментальное сознание может лишь создавать
благоприятные условия, необходимые для развития ду-
ховных тонких тел.
Осознав все это, я поблагодарил Провидение за
урок, преподанный мне.
Как оказалось, этим уроком закончился начальный,
подготовительный период духовного развития. В даль-
нейшем уже без помех продолжилось интенсивное раз-
витие духовных тонких тел.
* * *
Со времени описываемых выше событий прошло 18
лет. Все эти годы были наполнены все новыми и новы-
ми, удивительными, никогда ранее не испытываемыми
ощущениями и открытиями. ’ \
Нет смысла загромождать книгу подробным, хроно-
логически выдержанным описанием всех произошед-
ших событий и перемен. По прошествии времени стали
видимыми и понятными те изменения, которые произо-
2*
35
Глава 2. Спонтанное раскрытие чакр
шли в развитии тонких тел и в развитии уровней созна-
ния. В процессе же этих изменений оставалось лишь
смиренно довериться логике развития и Высшему На-
чалу, которое этой логикой управляет.
Стоит сказать, что существенно увеличились в раз-
мерах собственные тонкие тела, особенно духовные
тела, и увеличилась плотность их тканей. Периодически
возникали и становились доминирующими новые уров-
ни сознания.
В настоящее время уже можно подвести итоги
пройденным этапам пути, к описанию которых я и
приступаю.
Глава 3
Развитие тонких тел
Инструмент для исследования
тонких тел
Наблюдать за развитием своих тонких тел и их ор-
ганов мне позволила появившаяся способность осязать
свои тонкие тела. В чем ее особенность?
Когда мы прикасаемся к физическому телу, мы ощу-
щаем своими органами чувств эти прикосновения. Тон-
кие тела так же ощущают своими органами чувств энер-
гетические прикосновения к своим структурам. Оруди-
ем прикосновения служит энергия, направляемая кон-
центрацией внимания. Перемещая точку концентрации
внимания в пределах тонкого тела, мы вызываем в нем
различные ощущения. Тонкое тело реагирует своими
органами чувств на прикосновения энергии и осозна-
ет характер и качество возникающих ощущений. Легко
определяются границы тонких тел и границы органов
тела. Перемещение внимания вызывает очень приятные
ощущения, особенно в телах чакр. Когда же внимание
перемещается вдоль центрального энергетического ка-
нала, тонкость и глубина ощущений достигают такой
силы, что захватывает дух. При дальнейшем развитии
тонких тел острота ощущений постепенно снижается.
В дальнейшем, когда тонкие тела и реализуемые в
них уровни сознания развились в достаточной степе-
ни, сформировалась способность посещать тонкие тела
различных объектов и Сущностей на всех уровнях ми-
роздания и ощущать их степень развития. Постепенно
осязательные ощущения стали дополняться духовным
объемным видением тонких объектов.
37
Глава 3. Развитие тонких тел
Излагаемый ниже материал о строении тонких тел
человека является результатом подобных опытных ис-
следований.
Следует отметить, что в моих мыслях отсутствовало
какое-либо стремление к приобретению способностей.
Напротив, я осознавал, что новые способности могут
отвлечь внимание и энергию и затруднят духовное раз-
витие. А это абсолютно неравноценная замена. Появив-
шиеся способности мною воспринимаются как свиде-
тельство доверия, оказанного мне Высшей Инстанцией,
и это доверие следует оправдывать.
К слову сказать, я также избегал какого-либо же-
лания вступать в контакт с сущностями тонких миров,
даже с высокоразвитыми. Контактеры получают от сущ-
ностей те или иные знания в обмен на энергию, кото-
рую они отдают этой сущности. Отвлечение внимания
и энергии на контакты затруднило бы мое собственное
развитие.
Тонкие тела человека
Позвольте начать с небольшого предисловия. В мире
имеется много книг, в которых рассказывается о тон-
ких телах человека и о чакрах. Данная книга посвяще-
на описанию личного опыта, поэтому в ней отсутствует
обобщение имеющихся в доступной мне литературе ма-
териалов. Ниже представлены описания лишь ряда си-
стем тонких тел. Приведены в основном новые данные.
Это обстоятельство затрудняет не знакомому с эзотери-
ческими знаниями читателю усвоение материалов гла-
вы. Такой читатель может ограничиться лишь поверх-
ностным знакомством с содержанием этой главы. Наде-
юсь, такой подход не помешает усвоению материалов,
приведенных в последующих главах.
Тонкие тела человека — такие же реальные тела, как
и физическое тело. При определенных способностях их
38
Тонкие тела человека
можно видеть или осязать. Подробное описание тон-
ких тел и чакр человека приведено, например, в книгах
ясновидящей высокого уровня Барбары Энн Бреннан
«Руки света» и «Свет исцеляющий».
Каждое тонкое тело имеет свою оболочку и свои тка-
ни тела, сотканные из элементарных частиц-энергий со-
ответствующего тонкого мира. В каждом тонком теле
представлены все органы физического тела, поскольку
каждая клетка, каждый орган физического тела также
имеют свои тонкие тела. Развитое тонкое тело имеет до-
статочно большие размеры, сформированные внутрен-
ние структуры и активные открытые чакры.
Схемы тонких тел человека приведены во многих
книгах. В наименовании тонких тел нет принятого едино-
го варианта. Один из вариантов наименований представ-
лен ниже. В скобках приведены некоторые другие наиме-
нования тонких тел, встречающиеся в различных книгах.
Тонкие тела человека:
1. Эфирное (физическое);
2. Эмоциональное (астральное, витальное);
3. Ментальное;
4. Интуитивное (каузальное);
5. Первое духовное (атманическое);
6. Второе духовное (брахманическое);
7. Третье духовное (нирваническое).
Заметим, что некоторые авторы астральным телом
именуют интуитивное тело, понимая под этим терми-
ном высший астрал.
Далее по тексту будут использоваться для обозначе-
ния тонкого тела также его порядковый номер и термин
«тело».
Размеры тонких тел тем больше, чем больше их по-
рядковый номер. Отличия в диапазонах вибраций и
принадлежность к разным тонким мирам позволяет
каждому тонкому телу человека, пронизывая другие
тела, сохранять свои свойства и свою автономность.
39
Глава 3. Развитие тонких тел
Первое (эфирное) тело тесно связано с физическим
телом человека. Без эфирного тонкого тела физическое
тело распадается. Второе, третье и четвертое тела при-
надлежат телу развитой души человека. (Такое тради-
ционное понимание души не имеет отношения к поня-
тию «бессмертная душа». Об этом поговорим в следую-
щей главе). Тела пятое, шестое и седьмое составляют
триединое тело Духа человека.
Тонкие тела человека должны развиваться на про-
тяжении всей жизни. От образа жизни и мировоззре-
ния человека зависит, будут ли условия благоприятны
для развития тонких тел или же нет. Многие душевные
страдания и тяжелые болезни связаны с тем, что чело-
век вольно или невольно препятствует развитию, кото-
рое уже назрело, очередного тонкого тела,.
По окончании развития последнего тела и трансфор-
мации первых трех тел все семь тел в своем совокупном
единстве образуют тело Духовной Сущности, способное
развиваться в Высших мирах, уже не нуждаясь в физи-
ческом теле.
Наблюдение на протяжении почти 18 лет за разви-
тием собственных тонких тел показало, что они суще-
ственно увеличились в размерах. Особенно развились
духовные тела. Расстояния до их оболочек вначале
измерялись метрами, а с годами — уже десятками ки-
лометров. Их развитие продолжается и в настоящее
время. Существенно увеличилась плотность тканей
тонких тел. Гораздо более полно проявила себя систе-
ма чакр, и более четко обозначили себя другие органы
тонких тел.
Разумеется, приводимая картина строения тонких
тел человека пока еще далека до полного завершения.
Но рано или поздно обязательно придет время, когда
будут написаны учебники по анатомии и физиологии
тонких тел человека. А с основами этих знаний будут
знакомиться даже школьники.
40
Эфирное тонкое тело
Эфирное тонкое тело
Эфирное тонкое тело, подобно кровеносной и нерв-
ной системам, обладает весьма развитой системой энер-
гетических каналов и обеспечивает клетки, железы
внутренней секреции и органы физического тела жиз-
ненной энергией. Обычно граница эфирного тела вы-
ступает за границу физического тела на расстояние не-
скольких сантиметров. С общим развитием тонких тел
граница эфирного тела отодвигается на расстояние уже
нескольких десятков сантиметров.
Непосредственно над головой человека, на расстоя-
нии нескольких сантиметров от головы, в эфирном теле
осязается присутствие тонкого эфирного кольца — ди-
ска размером сантиметров 35. Эту конструкцию на-
зывают импульсным кольцом. На определенной фазе
развития человека, когда эфирное тело перенасыщено
энергией, импульсное кольцо в виде нимба способны
видеть достаточно много людей, даже не обладающих
развитым ясновидением. (Попутно заметим, что свои
импульсные кольца имеются и в каждом из остальных
шести тонких тел.)
Человек, обладающий энергетически насыщенным
эфирным телом, способен воздействовать на эфирное
тело другого человека. Часто именно такого человека
называют экстрасенсом. На специальных фотографи-
ях человека, обладающего большой эфирной энергети-
кой, видно, что он окружен светом. Иногда этот свет при
чрезвычайно мощной эфирной энергии можно увидеть
и обычным зрением. Отделившееся после смерти чело-
века развитое эфирное тело воспринимается людьми
как привидение.
Излишне говорить о том, что развитое эфирное тело,
обладающее мощной энергией, само по себе не являет-
ся признаком святости человека, однако может явиться
хорошей основой для развития других тонких тел.
41
Глава 3. Развитие тонких тел
Тонкие тела органов физического тела
Как уже упоминалось выше, в каждом тонком теле
представлены тонкие тела всех органов физического
тела. Хорошо развиты тонкие тела головного и спинно-
го мозга, сердца, печени, селезенки и органов в области
паха.
Имеются основания полагать, что- тонкое тело серд-
ца в интуитивном тонком теле служит своеобразным
приемопередающим устройством, позволяющим под-
держивать связь человека с его Ангелом-хранителем.
При обращении к Ангелу-хранителю именно в тонком
теле сердца отражается меняющаяся гамма ощущений.
Можно также предположить, что структуры тонких
тел головного мозга играют существенную роль в реа-
лизации уровней сознания, присущих тонким телам че-
ловека.
Ученые, изучающие работу головного мозга челове-
ка или работающие над созданием искусственного ин-
теллекта, не должны игнорировать роль тонких тел моз-
га в реализации иерархически выстроенных уровней со-
знания человека.
Основные чакры
В тонких телах человека восточные мистики выде-
ляют семь основных чакр. Один из вариантов наимено-
вания чакр, встречающийся в книгах, следующий.
Наименование чакр:
1. Корневая (Муладхара);
2. Крестцовая (Свадхистана);
3. Солнечного сплетения (Манипура);
4. Сердечная (Анахата);
5. Горловая (Вишудха);
6. Лобная (Аджна);
7. Коронная (Сахасрара).
42
Основные чакры
Основные чакры представляют собой вихревые ко-
нические образования, простирающиеся от центрально-
го энергетического канала, в котором расположены вер-
шины чакр, до оболочки тонкого тела.
Первая чакра, расположенная у копчика, направлена
вниз, а седьмая чакра, расположенная у темени, направле-
на вверх. Чакры со второй по шестую — спаренные. Одна
чакра в каждой паре направлена вперед, другая — назад.
Подобная система основных чакр имеется в каждом
из семи тонких тел. Таким образом, у человека имеется
семь первых чакр, семь вторых... и наконец семь седь-
мых чакр. Одноименные чакры, находящиеся в различ-
ных тонких телах, расположены на одной оси, но отли-
чаются друг от друга своими размерами и частотами
вибраций.
Рассмотрим, например, систему первых чакр. Чем
выше порядковый номер тонкого тела, которому при-
надлежит первая чакра, тем больше размер чакры, угол
раскрытия ее конуса и тем выше ее частота вибраций.
Такая же закономерность присутствует и в семействах
других основных чакр. Принадлежность к разным тон-
ким телам позволяет одноименным чакрам, пронизывая
друг друга, сохранять автономность.
Седьмую чакру ввиду ее сложного строения не все
мистики считают чакрой. Существуют также различные
представления о месте ее расположения. По личному
ощущению седьмая чакра имеет основание наподобие
утолщенного диска, расположенное в тонком теле непо-
средственно под теменем. Размер основания наиболь-
ший в седьмом тонком теле, а наименьший — в первом
(эфирном). Над головой кроме продолжения седьмой
чакры имеются также и другие тонкие образования, ко-
торые и могут быть приняты некоторыми мистиками за
начало седьмой чакры.
Чем выше на центральном энергетическом канале
расположена чакра, тем на более высоких частотах виб-
43
Глава 3. Развитие тонких тел
раций она функционирует, и тем с более высоким уров-
нем тонких миров чакра способна взаимодействовать.
Рассматривая систему основных чакр в целом,
можно видеть, что прежде чем этот сложный оркестр
станет звучать согласованно и гармонично, он должен
пройти длительный путь развития. Некоторые тонкие
тела могут быть еще недостаточно развитыми, и их
чакры остаются пассивными (закрытыми). В других
тонких телах могут быть активизированы (открыты)
не все чакры. Некоторые чакры могут быть заблоки-
рованы или деформированы. Нетрудно предположить,
насколько разнообразными могут быть способности и
возможности людей или напротив, всевозможные от-
клонения от нормы.
Имеет значение, в каком тонком теле открыта чак-
ра. Активность чакр в первом (эфирном), втором (эмо-
циональном) или третьем (ментальном) тонких телах
еще не признак святости. Необходима еще и активность
чакр в духовных тонких телах.
Если же у человека закрыта четвертая (сердечная)
чакра четвертого (интуитивного) тонкого тела, то, несмо-
тря на открытость и активность четвертых чакр эмоцио-
нального и ментального тел, человеку не удается всем
сердцем «возлюбить ближнего своего». Сердечная лю-
бовь — это состояние сознания, реализуемое в развитом
четвертом тонком теле. Это не эмоциональная любовь.
Попутно отметим, что в каждом тонком теле имеются
также многочисленные малые чакры. Их роль по сравне-
нию с основными чакрами носит частный характер.
На рис. 1 представлены расположенные в области
головы основные чакры шестого тонкого тела, обозна-
ченные цифрами 5,6 и 7, и некоторые малые чакры. Ма-
лую чакру с цифрой 3 называют «третьим глазом». Вы-
зывает любопытство спаренная малая чакра, обозначен-
ная цифрой 1. По-видимому, ее вершины связаны с тон-
ким телом продолговатого мозга. В шестом теле выше
44
Основные чакры
Рис. 1
Чакры, расположенные в области головы
1 — малая спаренная чакра
2 — сферические центры
3 — «третий глаз»
4 — сферический центр (чакра Бинду)
5 ,6 и 7 — пятая, шестая и седьмая основные чакры
малой чакры, обозначенной цифрой 3, располагаются
еще четыре малые чакры.
Отметим также, что в четвертом (интуитивном) тон-
ком теле семь малых чакр проходят через грудину, рас-
полагаясь снизу вверх, вплоть до яремной ямочки.
Свои семь малых чакр находятся во втором (эмо-
циональном) тонком теле. Их начала располагаются
вдоль крестцового отдела позвоночника. Эти малые
чакры спаренные, где одна чакра в каждой паре направ-
лена вперед, другая — назад.
Через каждый глаз проходят семь малых чакр, по од-
ной в каждом из семи тонких тел. Некоторые люди не-
45
Глава 3. Развитие тонких тел
произвольно используют эти чакры, давая или, напро-
тив, забирая энергию у окружающих людей.
Расскажу о случае, произошедшем более полувека
назад и оставшемся для меня загадкой. На первом курсе
института, случайно встретившись взглядами с сокурс-
ницей, я почувствовал сильный ток во взгляде. Взаим-
ное любопытство заставляло нас при встречах все чаще
и чаще встречаться взглядами. Постепенно энергия,
идущая из глаз, все более и более возрастала и наконец
стала настолько ослепительной и сильной, что, несмо-
тря на волнующую притягательность, стала трудно пе-
реносимой нами. В последней встрече, когда мы шли
навстречу друг другу, я не видел ничего кроме огромно-
го ослепительного солнца прямо перед собой, которое
мощной вибрацией сладко сотрясало мою душу. «Лишь
бы не упасть» — вот и все, о чем я мог думать.
Скорее всего, это было воздействие вошедшей в ре-
зонанс тонкой энергии некоего уровня.
Продолжения не последовало, поскольку, не сдав эк-
замены, сокурсница была вынуждена уйти из института.
Однако сохранившееся впечатление побуждало
меня иногда задерживаться на встречных взглядах в
ожидании возможной реакции. Недавно, взглянув заин-
тересованно в глаза женщине, увидел, как вдруг взгляд
ее резко расширился и образовались два бездонных ко-
лодца, два тоннеля в другое пространство.
Я решил больше не повторять такие опыты, чтобы
не навредить другому человеку.
Главные чакры
В каждом тонком теле одна из семи основных чакр
называется главной чакрой. Главная чакра является
своего рода визитной карточкой данного тела. Вибра-
ции этой чакры совпадают с вибрационной основой са-
мого тонкого тела и соответствующего мира Вселенной.
46
Главные чакры
Для первого тонкого тела главной чакрой являет-
ся первая чакра, для второго — вторая, и так вплоть до
седьмого тела, для которого главной чакрой является
седьмая.
Устройство главной чакры каждого тонкого тела бо-
лее сложное чем у остальных основных чакр этого тон-
кого тела. В каждой главной чакре симметрично, слева
и справа относительно основной чакры, расположены
две малые чакры. Оси малых чакр параллельны оси ос-
новной чакры, а углы раскрытия конических тел малых
чакр гораздо меньше, чем у основной чакры. Все три
чакры, основная и малые, функционируют на одной и
той же частоте вибрации и связаны между собой кана-
лами в единую систему.
Если основная чакра спаренная, ее малые чакры
тоже спаренные.
Вершины малых чакр находятся на двух энергети-
ческих каналах, расположенных слева и справа от цен-
трального энергетического канала. В отличие от цен-
трального энергетического канала, который имеется
в каждом из семи тонких тел, боковые энергетические
каналы как бы пронизывают тонкие тела, связывая их
в единую систему. Так, переходя от первой главной чак-
ры ко второй и далее вплоть до седьмой главной чакры,
боковые каналы переходят последовательно из первого
тонкого тела в последующие тела вплоть до седьмого
включительно.
Три энергетических канала, центральный и два боко-
вых, расположены со стороны спины физического тела.
Этим трем каналам соответствуют три энергетических
канала, расположенные на передней стороне тела. Та-
ким образом, формируются три пары каналов. В каждой
паре каналов передний и задний энергетические каналы
связаны между собой и образуют круговую орбиту. Кру-
говую орбиту, образованную центральным энергетиче-
ским каналом и соответствующим ему каналом, прохо-
47
Глава 3. Развитие тонких тел
дящим на передней стороне тела, называют микрокос-
мической орбитой. Три круговые орбиты связывают все
тонкие тела в единую систему.
Такая развитая система каналов и чакр формируется
постепенно на протяжении многих воплощений Души
человека.
Обобщенная схема расположения главных чакр в
семи тонких телах и связывающих их трех энергетиче-
ских каналов, расположенных на передней стороне тела,
приведена на рис. 2.
Настройка внимания на конструкцию главной чак-
ры позволяет мне ощутить ее вибрации и войти своим
вниманием в пространство тонкого тела или в простран-
ство соответствующего мира Вселенной.
Взаимодействие тонких тел
с тонкими мирами
Семь тонких миров мироздания, пронизывающих
друг друга, называют планами мироздания, или парал-
лельными мирами. В свою очередь каждый из семи пла-
нов мироздания подразделяется на семь нодпланов. На
самом деле миров мироздания великое множество. Мы
выделяем семь миров, в которых развиваются тонкие
тела человека.
Рассмотрим схему взаимодействия тонких тел чело-
века с мирами мироздания. Чем больше открытых ос-
новных чакр в конкретном тонком теле, тем шире диа-
пазон взаимодействия тела с подпланами соответствую-
щего тонкого мира. Соответственно тем шире кругозор
и возможности сознания, реализуемого в этом тонком
теле человека.
Другими словами, степень развития уровня созна-
ния, реализуемого в конкретном тонком теле, зависит
от количества открытых основных чакр этого тела и от
степени развития самого тонкого тела.
48
Взаимодействие тонких тел с тонкими мирами
Рис. 2
Обобщенная схема расположения главных чакр
и связывающих их энергетических каналов
1 — главная чакра первого тонкого тела
2 — главная чакра второго тонкого тела
3 — главная чакра третьего тонкого тела
4 — главная чакра четвертого тонкого тела
5 — главная чакра пятого тонкого тела
6 — главная чакра шестого тонкого тела
7 — главная чакра седьмого тонкого тела
В каждом тонком теле система семи основных чакр
охватывает свой, присущий данному телу диапазон ча-
стот вибраций. Для удобства назовем этот диапазон
«октавой». По сравнению с музыкальной октавой диа-
пазон «октавы» существенно уже.
Чем выше порядковый номер тонкого тела, тем ее
«октава» более смещена в сторону высоких частот. При
этом сохраняется общий участок «октав» для двух со-
предельных тонких тел. По этой причине если в более
49
Глава 3. Развитие тонких тел
высоком тонком теле открыты только нижние чакры, а
в сопредельном более низком теле открыты все чакры,
то более низкое тело способно взаимодействовать с бо-
лее высокими подпланами тонкого мира. Чем больше
открытых основных чакр, тем более духовен уровень со-
знания, присущий данному телу.
Поэтому, например, эмоциональный человек, у кото-
рого активны все чакры, может оказаться более разви-
тым, чем ментальный человек, у которого развиты толь-
ко нижние чакры.
Отметим также, что семь главных чакр составляют
диапазон вибраций, практически совпадающий по ощу-
щениям с диапазоном музыкальной октавы.
Коконы
Примерно через год после завершения процесса вос-
хождения Кундалини я обнаружил над головой два тон-
ких сферических образования, расположенных друг над
другом. Размеры сфер составляли сантиметров 20 и 15.
Частота вибраций в сферах была выше, чем в седьмой
чакре. Перенос внимания в ту или другую сферу вызы-
вал тонкое и возвышенное состояние сознания.
С тех пор прошли годы. Вспомнив об этих сферах и
попытавшись их ощутить вновь, вместо них я обнару-
жил над головой на продолжении центрального энер-
гетического канала вершины уже двенадцати больших
сфер. За прошедшие годы развилась система двенадца-
ти сферических коконов, оболочки которых располага-
ются вокруг физического тела.
На рис. 3 представлены лишь коконы с самым низ-
ким и самым высоким расположением своих вершин
над головой. Вершины остальных коконов располага-
ются между ними.
Уровни вибраций в коконах лежат выше диапазонов
вибраций тонких тел. Остается предположить, что ко-
50
Коконы
Рис.З
Тонкие сферические центры на средней оси человека
Две окружности обозначают границы наименьшего
и наибольшего коконов. Оболочки остальных десяти
коконов располагаются между ними.
А, Б и В — границы инфернальных миров
1 — граница эфирного мира
коны принадлежат другим, более высоким, чем тонкие
тела человека, измерениям. Чем выше над головой рас-
положена вершина кокона, тем выше в коконе частота
вибраций. В наиболее высоко расположенном коконе
вибрации достигают почти предела по тонкости ощуще-
ний, затрагивая самые глубины души.
51
Глава 3. Развитие тонких тел
Признаки продолжающегося медленного развития
этой системы коконов сохраняются до сих пор. Коконы
все более и более увеличиваются в размерах по направ-
лению вниз, практически сохраняя положение своих
вершин на прежнем месте. К настоящему времени раз-
меры коконов, представленных на рис. 3, следовало бы
увеличить больше чем в десять раз.
Я обнаружил, что коконы у Ангела-хранителя раз-
виты в гораздо большей степени. Имеются развитые ко-
коны и у известных духовных Учителей.
Можно предположить, что в Высших мирах коконы
разовьются в новые тонкие тела.
Тонкие сферические центры
на средней оси человека
Воображаемая средняя ось человека проходит вер-
тикально через середину тела и находится перед цен-
тральным энергетическим каналом. На средней оси в
пределах тела человека и вне тела расположены сфе-
рические центры, принадлежащие более высоким из-
мерениям, нежели тонкие тела человека. Общая схе-
ма расположения сферических центров представлена
на рис. 4.
Двенадцать сферических центров, расположенные
над головой, практически совпадают по своему поло-
жению с границами коконов, распределяясь по одному
центру в каждом коконе, и вибрации в каждой такой
паре кокона и сферического центра совпадают.
О некоторых центрах, расположенных на средней
оси, рассказывает Барбара Энн Бреннан в книге «Свет
исцеляющий». Барбара приводит сведения об их роли и
предназначении, полученные при ее контакте с высоко-
развитой Сущностью.
Описываемая ею система трех центров состоит из
маленького конического вихря («точка индивидуализа-
52
Тонкие сферические центры на средней оси человека
ции»), расположенного над головой, затем сферическо-
го центра диаметром 4 см («основание души»), располо-
женного в верхней части груди и сферического центра
(хара), расположенного на 4 см ниже пупка.
На рис. 4 эти центры обозначены цифрами 1, 2 и 3
соответственно.
Все три центра соединены между собой золотистой
линией в полмизинца толщиной, простирающейся да-
лее до центра Земли (линия хара). В этой системе цен-
тров заключена энергия и информация о главной жиз-
ненной задаче человека, об основной цели, которую
человек должен выполнить в своей жизни. Иными сло-
вами, речь идет об истинном намерении, которому чело-
век должен следовать на своем жизненном пути. Если
линия хара не нарушена, то человек, занимаясь своими
делами, автоматически следует основному жизненному
намерению. В этом случае человек здоров, целеустрем-
лен и синхронизирован с целым. Истинное намерение
всегда созвучно с духовными устремлениями.
Человек имеет свободу воли, и, если его собствен-
ные намерения противоречат истинному намерению, то
линия хара разрывается. Человек теряет смысл жизни,
энергия приходит в упадок, начинаются болезни.
Интересно отметить, что если человек выполнил
предназначенную ему жизненную задачу и должен при-
ступить к выполнению следующей задачи, то «система
намерения» растворяется и затем образуется заново.
Период перестройки длится около двух лет. В течение
этого периода организм человека может находиться
в хаотичном состоянии, а душа может быть поражена
депрессией (один из вариантов «темной ночи души»).
В процессе перестройки происходит глубочайшее из-
менение личности, прижизненная смена основной жиз-
ненной задачи человека.
Еще один центр, о котором пишет Барбара, «цен-
тральная звезда» расположен на средней оси на 4 сан-
53
Глава 3. Развитие тонких тел
Рис.4
Схема расположения сферических центров
на средней оси человека
1 — «точка индивидуализации»
2 — «основание души»
3 — центр хара
4 — «центральная звезда»
тиметра выше пупка. На рис. 4 этот центр обозначен
цифрой 4. «Центральная звезда» принадлежит еще бо-
лее высокому измерению, чем «система намерения».
Это ядро вечного «Я», пребывающего вне времени, про-
странства и перевоплощений души. Если этот центр за-
теняется негативной энергией, возникшей в тонких те-
лах человека или вследствие нарушений в «системе на-
мерения», то человек заболевает.
54
Тонкие сферические центры на средней оси человека
Более подробные сведения читатель найдет в книге
«Свет исцеляющий».
О предназначении остальных сферических центров,
расположенных на средней оси человека, данных в моем
распоряжении не имеется.
Как воспринимается «система намерения» в моей
практике? Все три центра (1, 2 и 3) характеризуют-
ся одинаковым уровнем вибраций. Этой системе соот-
ветствует огромное тонкое сферическое пространство,
имеющее такую же частоту вибраций. По ощущениям
размеры этого пространства сопоставимы с размерами
земного шара и представляют собой одно из многочис-
ленных тонких тел (миров) Земли. Удобнее всего обо-
лочку этого тонкого пространства находить внизу под
ногами на расстоянии более 10 метров.
Каждому из остальных сферических центров, распо-
ложенных на средней оси, соответствует свое огромное
сферическое пространство, имеющее одинаковую с этим
центром частоту вибраций. Оболочки этих пространств
находятся на различных расстояниях от человека. Чем
выше частота вибраций, тем дальше по ощущениям рас-
положены границы сферического пространства. По-ви-
димому, эти пространства (миры) связаны с Землей и
воспринимаются как тонкие тела Земли.
Когда в процессе медитации задействована вибри-
рующая система, состоящая из сферического центра и
соответствующего тонкого мира Земли, создается впе-
чатление, что основа нашего существа, наш глубинный
стержень развивается как растение, питающееся энер-
гией и информацией из тонкого мира. Это ощущение
еще более усиливается, так как подобные ощущения
возникают и в остальных сферических центрах.
Более того, такая же энергетическая связь существу-
ет и между всеми тонкими телами человека и соответ-
ствующими сферическими пространствами (мирами),
связанными с Землей. Такая же связь имеется и между
55
Глава 3. Развитие тонких тел
коконами, и с совпадающими с ними по вибрациям сфе-
рическими пространствами, связанными с Землей.
Более подробная схема расположения сферических
центров в области головы представлена на рис. 1. Два
сферических центра, расположенные на средней оси,
обозначены цифрой 2. Особняком в голове человека
ближе к его затылочной части расположен сферический
центр, обозначенный цифрой 4. По-видимому, именно
этот центр восточные мистики называют чакрой Бинду.
Медитация на этом центре сопровождается весьма воз-
вышенными, тонкими, волнующими ощущениями, вы-
званными так называемым истечением амриты.
Отметим, что 5 лет назад и у меня начался процесс
перестройки «системы намерения». Толчком к пере-
стройке могло послужить мое собственное воздействие
на сферические центры. После моей непродолжитель-
ной концентрации на каждом из сферических центров,
все сферические центры, расположенные на средней
оси, активизировались и стали постепенно увеличи-
ваться в размерах. Через год размер каждой сферы до-
стигал уже порядка 10 метров. Сферы уже не имели чет-
ко выраженной оболочки.
Вскоре обнаружилось, что в тех же местах на сред-
ней оси появились новые сконцентрированные энер-
гетически ярко выраженные центры. Вибрации новых
и старых центров не совпадали. Это можно объяснить
снижением частоты вибраций в расширяющихся ста-
рых центрах. А по прошествии 2 лет с начала перестрой-
ки системы следы старых сферических центров полно-
стью затерялись.
Полагаю, что произошла смена «системы намере-
ния». В этом случае должна смениться и моя жизненная
задача. Отметим, что выраженного кризиса в настрое-
нии и в здоровье в период перестройки «системы наме-
рения» у меня не наблюдалось. Однако остановка в раз-
витии тонких тел имела место.
56
Тонкие миры, связанные с человеком
Тонкие миры, связанные с человеком
Выше при описании огромных сферических про-
странств использовались представления о размерах
этих пространств и о степени их удаленности от чело-
века. Может сложиться впечатление, что пространства
тонких миров подобны физическому миру. Это не так.
Настроившись по какому-либо признаку на любой
объект Вселенной, будь то звезда, планета, человек или
дерево, тонкие тела этого объекта сразу предстают перед
вашим внутренним взором. Размеры тонких тел можно
оценивать, сравнивая их с земными или космическими
расстояниями. Можно также войти сознанием в тонкие
тела объекта и ощущать их как свои собственные тела.
Насколько следует доверять таким оценкам?
Известно, что можно определять размеры эфирного
поля доступных объектов, например дерева, приближа-
ясь к объекту и ощущая границу поля объекта ладонью
руки. Оказалось, что размеры эфирного поля дерева,
определенные таким способом и предварительно по-
лученные на значительном расстоянии от дерева путем
вхождения сознанием в поле дерева, практически сов-
падают.
Однако при определении размеров сферических
тонких пространств, связанных с Землей, возникла осо-
бенность. При внешнем обзоре внутренним зрением
эти пространства представляются огромными сфера-
ми, масштаба земного шара. При вхождении сознанием
внутрь любого из этих пространств его размеры кажут-
ся безграничными.
Оговорив, таким образом, условия, при которых
проводились исследования пространств, приступаю к
их описанию.
На уровне колен, затем стоп и еще примерно в мет-
ре ниже стоп встречаются оболочки трех инфернальных
(по преданиям, адских миров, миров преисподней). Это
57
Глава 3. Развитие тонких тел
самые грубые миры космоса. Вход в эти миры для чело-
века в норме должен быть закрыт. Учителя строго пре-
достерегают подвижников от попыток проникновения в
эти миры. Без должного развития духовных тонких тел,
без реализованных уровней духовного сознания проник-
новение в нисходящие миры может обернуться психиче-
скими расстройствами и одержимостью. Обратим вни-
мание на совпадение вибраций самого нижнего сфериче-
ского центра (рис. 4) и третьего из инфернальных миров.
Поэтому не следует медитировать на нижнем сфериче-
ском центре, чтобы не вылететь в инфернальный мир.
Какими были мои ощущения при проникновении
в инфернальные миры? Возникало ощущение «молча-
ния» и даже «мрака» сознания, свойственного этим ми-
рам. Однако каких-либо ощущений «ада» не возникало.
За оболочками нисходящих миров последователь-
но встречаются оболочки семи тонких миров начиная с
эфирного мира и заканчивая миром нирваны. С такой
же закономерностью, то есть чем выше частота вибра-
ции, характерная для тонкого мира, тем дальше распо-
ложена его оболочка, располагаются остальные сфери-
ческие пространства, связанные с коконами и тонкими
сферическими центрами человека.
Похоже, что рассматриваемые сферические про-
странства представляют собой локальные миры во Все-
ленной, связанные с Землей. У других небесных тел мо-
гут быть свои тонкие миры.
Являются ли сферические пространства сознатель-
ными Сущностями? Вопрос остается открытым. Ангел-
хранитель Земли воспринимается по-другому.
После обзора тонких структур человека и связанных
с ним тонких миров остро чувствуешь, какой маленькой
клеточкой является человек в сознательном организме
Вселенной. Как не в состоянии клетка физического тела
получить полное представление о человеке в целом, так
и человек не в состоянии постичь Абсолют.
58
Тонкие миры, связанные с человеком
Что же касается роли эфирного и других миров в
развитии человека, можно предположить, что тонкие
тела человека используют энергоинформационное со-
держание этих миров. Человек, занимающийся духов-
ной практикой, способен в любое время резко увели-
чить наполнение энергией каждого из своих тонких тел.
Откуда приходит эта энергия? Скорее всего, эта энер-
гия приходит из соответствующего тонкого мира, так
же как могучая энергия Кундалини приходит из эфир-
ного мира.
Примерная схема расположения границ некоторых
тонких миров приведена на рис. 3. Буквами А, Б и В
обозначены границы трех инфернальных миров. Грани-
ца эфирного мира обозначена цифрой 1. Границы сле-
дующих тонких миров располагаются на более далеких
расстояниях от человека.
Я когда-то прочитал, что великий индийский гуру
Шри Ауробиндо, медитируя по направлению вниз все
ниже и ниже, вышел опять на духовный свет, как и
при медитации вверх. Действительно, перемещая фо-
кус сознания все дальше и дальше вниз, я последова-
тельно проходил инфернальные миры, затем эфирный,
эмоциональный, ментальный, интуитивный и три ду-
ховных мира. При этом я испытывал все те же ощуще-
ния, которые были и в соответствующих своих тонких
телах, но сила ощущений в этих мирах является более
мощной.
Перемещая фокус сознания еще дальше вниз, я про-
ходил и двенадцать миров, связанных с коконами, ис-
пытывая аналогичные, но более мощные вибрации и
ощущения.
Чтобы чувствовать вибрации тонких миров, необ-
ходимо ощущать вибрации своих тонких тел. Для этого
тонкие тела должны быть достаточно развиты.
Глава 4
Развитие уровней сознания
В каждом тонком теле человека реализуется свой,
характерный для данного тонкого тела уровень созна-
ния. Сознание проявляется явным образом лишь тогда,
когда тонкое тело и его органы достигнут необходимой
степени своего развития. Чем больше порядковый но-
мер тонкого тела, тем с большей полнотой в тонком теле
способно реализоваться божественное сознание и тем
более высокую ступень уровень сознания занимает на
иерархической лестнице.
Наименования уровней сознания, встречающиеся в
различных источниках, следующие.
Уровни сознания:
1. Предсознание (эфирное).
2. Подсознание (эмоциональное, астральное).
3. Сознание (ментальное).
4. Надсознание (интуитивное, каузальное)
5; Подсверхсознание, (атманическое).
6. Сверхсознание (брахманическое).
7. Надсверхсознание (нирваническое).
Порядковый номер соответствует порядковому но-
меру тонкого тела, в котором реализуется данное созна-
ние. Далее по тексту используются различные наимено-
вания уровней сознания.
Каждый переход на новый, более высокий уровень
сознания сопровождается заметным, а на духовных
уровнях весьма заметным, расширением мировоззрен-
ческого горизонта. Словно вы поднялись на новую вы-
соту и теперь можете охватить взглядом все простран-
ство, где обитали до этого. Приходит понимание про-
60
Глава 4. Развитие уровней сознания
блем, которые могли быть неразрешимыми на преды-
дущем уровне сознания. Частное видится на фоне об-
щего. Элементы мозаики складываются в целостную
картину. Одновременно снижается значимость деталей
бытия, игравших важную роль прежде. Сознание при-
обретает еще одно, новое измерение в многомерном ми-
роздании.
Как развитие уровней сознания происходило в моем
случае? В течение первых 5 лет после завершения про-
цесса восхождения Кундалини развился и стал домини-
ровать новый для меня уровень сознания — четвертый
уровень (надсознание). В последующие 5 лет домини-
ровал следующий, пятый уровень сознания — подсверх-
сознание. Следующие 6 лет доминировал шестой уро-
вень сознания — сверхсознание. Вот уже 2 года доми-
нирует седьмой уровень сознания — надсверхсознание.
Переход на четвертый (интуитивный) уровень со-
знания происходил плавно, примерно в течение 2 лет. В
этот период оба уровня сознания, новый и предыдущий,
проявляли себя одновременно, постепенно замещая
один другого. Однако смена последующих уровней со-
знания происходила за короткие сроки, и чем выше но-
вый уровень сознания, тем быстрее (за считанные дни).
Доминирование нового уровня сознания не означа-
ет, что прежние, более низкие уровни сознания полно-
стью исчезают. На новом уровне развития они занима-
ют лишь подчиненное положение, перестают доминиро-
вать и активно проявляют себя только тогда, когда этого
требуют обстоятельства.
Процесс развития продолжается и в настоящее вре-
мя и практически не зависит от моих стараний. Оста-
ется лишь наблюдать за развитием тонких тел и новых
уровней сознания.
Ниже для полноты картины приведены характери-
стики всех уровней сознания, а не только вновь появив-
шихся.
61
Глава 4. Развитие уровней сознания
Предсознание
Предсознание — это уровень сознания, который реа-
лизуется в эфирном теле человека. Эфирное тело тесно
связано с физическим телом и наделяет его жизненной
энергией и инстинктом выживания ради себя самого.
Поиск и поглощение пищи — главное для этого уровня
сознания. На уровне эфирного тела заканчивается раз-
витие растений.
Уровни развития души
Подсознание
Во втором (эмоциональном) тонком теле реализу-
ется сознание, еще не обладающее способностью само-
сознания. Это наше подсознание. В подсознании фор-
мируются наши желания и эмоции, направленные на
выживание свое и своего потомства. На этом уровне за-
канчивается развитие сознания животных. Животные
живут сегодняшним днем. Они не планируют будущего,
не осознают себя и не знают своего предназначения. Со-
весть у животных отсутствует. У человека эмоции более
развиты, а благодаря сознанию ментального тела он их
осознает.
Главной чакрой эмоционального тела является вто-
рая чакра. Как и в других тонких телах, в эмоциональ-
ном теле имеются семь основных чакр, и от степени их
открытости в сильной степени зависит степень разви-
тия эмоционального сознания.
Эмоциональное тело человека интенсивно развива-
ется в детстве до периода половой зрелости. В детстве
подсознание особенно легко запоминает значимые эмо-
циональные состояния. Переживаемые в детстве со-
стояния страха, ненависти, зависти, обиды, горя, силь-
ные неудовлетворенные желания и другие эмоции мо-
гут впоследствии сыграть роль демонов и бесов, на ко-
62
Уровни развития души
торых любят сваливать все неприятности некоторые
люди. С другой стороны, подсознание детей, грамотно
воспитываемых любящими, заботливыми родителями,
тоже запоминает эти состояния.
В результате влияния жизненных условий и окру-
жения в подсознании формируются те или иные черты
характера, хорошие и плохие привычки. Доверие или
недоверие к жизни, отношение к себе, людям и другие
реакции постепенно заполняют подсознание. Могут
сформироваться также различные комплексы и фобии.
Если человек в своем развитии остановился на эмо-
циональном уровне, то это сознание остается домини-
рующим на протяжении жизни. Поведением такого че-
ловека управляет «ум желаний». Главное в жизни та-
кого человека это любовь, как инстинкт продолжения
рода, и секс. Многие поступки эмоциональным челове-
ком совершаются вопреки его рассудку. Слова апостола
Павла: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, кото-
рое не хочу, делаю», относятся к влиянию этого уровня
сознания.
В религиозных проявлениях эмоциональные люди,
если у них основные чакры выше второй не активны,
являются по существу язычниками. Посещая церковь,
они уделяют основное внимание обрядам, ритуалам, по-
клонению иконам — это то, что называется обрядовери-
ем. Это их уровень, и не стоит их за это осуждать.
Не только в религии, но и в жизни эмоциональные
люди склонны сотворить себе кумира и поклоняться
ему. Многие слышали о людях, фанатично обожающих
знаменитых артистов, поэтов или других известных лю-
дей. Бывали случаи, когда такие поклонники заканчи-
вали жизнь самоубийством после смерти своего кумира.
Если в эмоциональном теле активны основные чак-
ры выше второй, то эмоциональный человек может об-
ладать оккультными способностями. Могут быть выхо-
ды из физического тела в астральный мир. Могут возни-
63
Глава 4. Развитие уровней сознания
кать контакты с существами астрального мира. Челове-
ка могут посещать высокие духовные видения. Однако
духовность эмоционального сознания далеко не равно-
ценна истинному духовному сознанию, которое реали-
зуется в развитых духовных тонких телах человека.
Развитое эмоциональное сознание имеют многие ар-
тисты. Нам известны также и интриги, которые плетут-
ся в творческих коллективах.
Подсознание и предсознание заключают в себе ог-
ромный опыт эволюционного развития человека и иг-
рают очень важную роль в его жизни. Работа по изме-
нению содержимого подсознания составляет важную
часть духовной практики.
Сознание
В ментальном теле человека реализуется сознание,
способное осознавать себя, анализировать, логически
рассуждать, принимать решения, сомневаться, ирони-
зировать, понимать юмор... В качестве инструмента
ментальное сознание использует головной мозг челове-
ка не только его физического тела, но и тонкие тела го-
ловного мозга.
Главной чакрой ментального тела является его тре-
тья чакра, позволяющая осуществлять связь с менталь-
ным планом мироздания. Ментальное сознание челове-
ка активно развивается в отроческие годы после дости-
жения половой зрелости. Подросток, бывший до этого
послушным, становится неуправляемым, жестким, ак-
тивно отстаивающим свою независимость. Возникает
склонность к вандализму.
Если человек останавливается на этой стадии раз-
вития, ментальное сознание остается доминирующим
на протяжении всей жизни. Если основные чакры выше
третьей в ментальном теле не открыты, то человек ос-
тается под властью животных инстинктов, и у него от-
64
Уровни развития души
сутствует развитая совесть. Борьба за выживание свое,
своего потомства, своего клана, организации, церкви,
государства, если от этого зависит собственное благопо-
лучие, определяет характер поведения этого человека.
Даже если такой человек и исповедует этические прин-
ципы поведения, то это является следствием воспита-
ния, а не развитого нравственного начала.
Ментальный человек стремится возвыситься над
другими людьми, самоутвердиться, укрепить свое эго,
расширить свою территорию. Для него характерны та-
кие качества, как самость, холодность, жесткость и даже
жестокость, деловой напор, забота о своей свободе и
пренебрежение свободой других людей, желание власти
и могущества. Ментальный человек по своей сути яв-
ляется высшим животным, далеким от ощущения Бога
или Высшего Начала. Человек стремится к накоплению
богатства и завидует другим, более успешным людям.
Пусть общий уровень жизни будет не слишком высок,
главное, чтобы у него он был выше, чем у других. Тогда
он чувствует себя комфортно.
Соперничество, зависть, борьба за выживание мо-
гут вести к преступлениям, а в масштабе государства —
к войнам. Ментальное сознание лежит в основе идео-
логии и преступлений фашизма и тоталитаризма. На
все преступления ментальное сознание находит свои
оправдания.
Люди ментального склада ума составляют основ-
ной контингент людей, не верящих в Бога или в Выс-
шее Начало. Не имея собственного религиозного опыта,
они не верят, что такой опыт имеет кто-то другой. Им
необходимы доказательства существования Бога. Если
ментальные люди вырастают и воспитываются в рели-
гиозной среде, то они верят в Бога фанатично, хотя и
не имеют религиозного сознания. Такой верующий убе-
жден, что Бог есть, хотя сам продолжает жить так, как
будто Бога нет.
3 О душе и Духе
65
Глава 4. Развитие уровней сознания
Служители церкви с ментальным сознанием стано-
вятся жесткими проповедниками. Они догматично и
прямолинейно воспринимают тексты Священного Пи-
сания. Людей они подразделяют на друзей и врагов, а
сверхчувственный мир — на божественный и дьяволь-
ский миры. Такие служители регулярно исповедуются и
причащаются, но святыми не становятся.
Ментальная религиозность породила фарисейство,
крестовые походы, инквизицию. В наше время именно
преобладание ментальности разделяет церковь на со-
перничающие и даже враждующие конфессии.
Свобода воли в наибольшей степени представлена
на уровне ментального сознания, ибо без содействия са-
мого человека трудно преодолеть рубеж между живот-
ным и духовным человеком.
Открытие сердечной и духовных чакр ментального
тела существенно развивает ментальное сознание, расши-
ряет его кругозор и обогащает сознание нравственным на-
чалом и духовностью. Многие богословские, теософские
и философские труды появились в результате такого раз-
вития. Однако понимание и ощущение религиозного со-
знания еще не является самим религиозным сознанием.
Стремление ментального сознания все охватить и
понять способствует развитию науки и техники, разви-
тию цивилизации.
Душевные страдания, проблемы со здоровьем, по-
лоса неудач в жизни ментального человека могут быть
признаками чрезмерной сосредоточенности на менталь-
ных усилиях, что препятствует уже назревшему у этого
человека развитию следующего уровня сознания.
Надсознание
В четвертом (интуитивном) тонком теле реализу-
ется уровень сознания, называемый надсознанием, или
интуитивным сознанием.
66
Уровни развития души
Выше уже упоминалось, что после завершения про-
цесса подъема Кундалини во мне обнаружилось помимо
ментального сознания присутствие еще одного уровня
сознания, понимающего, знающего, но не размышляю-
щего. Постепенно новое сознание стало доминирую-
щим, а прежнее ментальное сознание, хотя и сохрани-
лось, стало играть подчиненную роль. Появилось ощу-
щение причастности к сознанию огромного организма,
каким является все человечество и вообще все живое
на земле.
Стали своими нужды и желания этого организма,
и появилась инстинктивная потребность заботы о его
благополучии и выживании. Чувством, соединяющим,
как гравитация, все живое в единый организм, стало
чувство сердечной любви ко всем живым существам и
к самому проявлению жизни. Это и любовь к себе как
к частице живой природы, и глубокая благодарность к
Творцу, создавшему этот мир, и искреннее смирение пе-
ред величием мироздания.
Сердечная любовь качественно отличается от люб-
ви эмоциональной. Эмоциональная любовь объединя-
ет двух людей. Она требовательная, ревнивая, желает
иметь объект обожания в своей собственности и ради
этого способна даже пойти на преступление.
Любовь сердечная — не громкая, но такая широкая,
спокойная и очень теплая. Любовь, которая все понима-
ет и все принимает, сострадает всему живому. Любовь
бескорыстная, не навязывающая себя и не требующая
ничего взамен за свое участие и помощь другим людям.
Великой наградой является само присутствие постоян-
ного чувства любви как состояния души, не зависяще-
го от внешних условий. Это жизнь согласно заповеди
«Возлюби ближнего своего, как себя самого».
Нет больше чувства одиночества, нет чувства ненуж-
ности, а есть знание той цели, ради которой живешь. То
понимание и те знания, которые раньше воспринимались
з»
67
Глава 4. Развитие уровней сознания
как интуитивное озарение, позволяющее вдруг увидеть
решение проблемы, стало повседневным раскрывшимся
сознанием. Похоже, что интуитивное сознание является
частью сознания человечества как единого организма и
имеет доступ к общечеловеческому опыту и знаниям.
От постоянной активности сердечной чакры, рас-
положенной в центре груди, и двух малых чакр, распо-
ложенных слева и справа от нее, вся-область груди за-
полнена теплом, иногда переходящим в приятный жар.
Сердце чутко отзывается на созвучные вибрации. Ис-
кренняя любовь, встреченная при чтении книги, или
увиденная в кино, или наблюдаемая в жизни, вызывает
такое сильное переполнение ответного чувства любви в
сердце, что глаза наполняются нахлынувшими слезами.
Остается лишь прикрыть руками лицо, чтобы не сму-
щать собеседников. Так же сильно сердце отзывается на
красоты природы и на сердечные мелодии.
Эти ощущения не связаны с эмоциональной экзаль-
тацией. По-видимому, именно это состояние души в ре-
лигии именуют даром плача.
Стали очень красочными и очень реальными сны.
Легко выполняется желание летать во сне. После про-
сыпания с трудом верится, что это был только сон. На-
столько все было сознательно, управляемо и реально.
На самом деле это и была реальная жизнь в удивитель-
ном астральном мире, на его высших подпланах.
Когда же в медитативном, молитвенном молчании
предстаешь пред Высшим Началом, которое не где-то
вдалеке, а в тебе, в самом твоем сердце, все существо
твое становится одной любовью, одной благодарностью,
неизъяснимым ощущением Его присутствия в тебе.
Но сердце отзывается и болью, когда просто так ло-
мают ветки деревьев, ради азарта ловят рыбок или охо-
тятся на животных.
Какими далекими и незначительными стали преж-
ние житейские радости и удовольствия! Какими огра-
68
Уровни развития души
ниченными стали глубокомысленные атеистические
рассуждения!
Интуитивное сознание освобождает человека от
многих мешающих духовному развитию условностей,
установленных людьми. Это сознание принимает жизнь
и людей таковыми, каковы они есть. Ничего и никого
не осуждает, потому что понимает глубинные причины
поведения людей и, сострадая, всегда готово помогать
другим людям, но только тем, кто эту помощь готов и
может принять, и только так, чтобы помощь помогла их
развитию. Интуитивное сознание побеждает животное
начало в человеке.
Интуитивное тонкое тело и его сознание сохраняют-
ся и после смерти физического тела. В этом и заключа-
ется, на мой взгляд, основной этап процесса, который в
религии именуется спасением души человека.
Встречаются и служители церкви, верящие в Бога
раскрытым сердцем. Не могу не привести, хотя бы в со-
кращенном виде, два отрывка из небольшой книги вос-
поминаний архимандрита Спиридона «Из виденного
и пережитого». Книга была издана в 1993 году по ма-
териалам, опубликованным в журнале «Христианская
мысль», 1917, № 2-10.
«Этот арестант был русский сектант...
— Дорогой батюшка, — сквозь слезы промолвил сек-
тант, — почему это нам так не говорят священники?.. Я
не раз вас слышал и не раз видел ваше отношение к аре-
стантам... Для вас все одинаковы, и ко всем вы как род-
ной, наш общий брат, относитесь».
«Этот мулла, как он рассказывал мне, был послан на
каторгу за какой-то бунт в Ферганской области. Удиви-
тельный этот мулла! Сколько в нем доброты, духовно-
сти и необыкновенной кротости... Я до глубины души
был очарован им...
Когда же вышел мулла из каторги и явился ко мне в
Читу, то, свидетель Бог, я его встретил, как своего род-
69
Глава 4. Развитие уровней сознания
ного отца, и мы в это время один другому бросились на
шею, орошая один другого горячими слезами. Бывало,
когда он приходил ко мне один на квартиру, мы только
лишь один на другого смотрели и вместе с ним плакали...
Дивный этот мулла, его лицо, его движения, его взор
свидетельствовали, что он воистину был великий мо-
литвенник Божий!»
Такие слова мог сказать и такие чувства мог испы-
тать только человек, для которого евангельские запо-
веди — суть само дыхание, сама жизнь. Какую радость,
какое счастье испытывает такой человек, встретив себе
подобного, и неважно, какой дорогой тот пришел к Богу.
Бог один.
Слезы, вызванные переполнением души энергией
сердечной любви, не имеют отношения к эмоциональ-
ным слезам чувствительного, сентиментального челове-
ка. Их не следует отождествлять. Также не следует ото-
ждествлять чувство сострадания, присущее сердечной
любви, с чувством сострадания и жалости на эмоцио-
нальном уровне.
Осталось привести слова Серафима Саровского:
«Если внутреннему опыту сопутствует свет ума, тепло-
та сердца, радость, чувство глубокого смирения и благо-
дарности, то можно думать, что этот опыт от Бога».
Еще одно высказывание индийского святого Саи
Бабы: «Существует только один язык — язык сердца.
Существует только одна религия — религия любви.
Уважайте различия в вере и признавайте все верования
до тех пор, пока они не уничтожают пламя единства».
Представляю, как это неприятно читать фарисеям и
догматикам.
В обществе людей далекого будущего, в представи-
телях которого будет преобладать интуитивное созна-
ние, естественным образом реализуется принцип: «От
каждого по способностям, каждому по потребностям».
Потребности людей станут больше духовными, чем ма-
70
Уровни развития души
термальными. Попытка же загнать общество менталь-
ных людей в светлое будущее — чистая утопия.
Как мало на самом деле нужно для счастья в жиз-
ни человека: крыша над головой, одежда от непогоды,
скромная еда и состояние постоянной любви в сердце.
И еще искренность, правдивость и сотрудничество лю-
дей на благо всего общества.
Развитая душа человека
Перед описанием духовных уровней сознания про-
ведем некоторые обобщения, относящиеся к рассмо-
тренным выше уровням сознания.
Традиционно считается, что у человека имеется душа
и Дух. Такое представление оправдано, когда желают
подчеркнуть качественное отличие структуры души от
структуры Духа. В структуре души имеются образные
видения, имеется деление энергий на мужские и жен-
ские энергии, присутствуют добро и зло. Употребля-
ются также такие выражения, как «душа страдает» или
«душа радуется». В структурах Духа этого нет.
Тонкое тело души включает в себя три тонких тела:
эмоциональное, ментальное и интуитивное. В развитой
душе хорошо развиты все три тонких тела и реализова-
ны все три уровня сознания, причем доминирует интуи-
тивный уровень сознания. Что же касается эфирного
тела, то оно, обеспечивая жизнь физического тела, на-
столько тесно с ним связано, что часто в эзотерической
литературе их вместе именуют физическим телом.
После смерти физического тела три тонких тела:
эфирное, эмоциональное и ментальное, каждое в свое
время, последовательно отделяются от остальных тон-
ких тел и заканчивают свои жизни в своих тонких ми-
рах. Таким образом, эго человека не вечно. Лишь зна-
чимая информация о жизни личности сохраняется в
уелеДцши.
71
Глава 4. Развитие уровней сознания
Что собой представляет Душа человека? Тело Души
человека, согласно информации полученной контакте-
ром Л. Секлитовой, представляет собой развивающую-
ся тонкую конструкцию матричного строения. В про-
цессе многих воплощений матрица Души заполняется
все новыми и новыми чертами характера, качества ко-
торых определяют индивидуальность и предназначение
будущей Духовной Сущности.
На мой взгляд, тонкие тела человека представляют со-
бой периферийные образования Души, предназначенные
для наполнения матрицы Души энергиями различного ка-
чества и для представительства Души в тонких мирах.
На определенной стадии развития Душа включает в
себя интуитивное тонкое тело и три духовных тонких
тела совместно с тонкими структурами, лежащими вне
их измерений. Душа вместе с этими тонкими телами
развивается, воплощаясь в физическое тело человека.
В новом воплощении по заданным программам зано-
во развиваются первые три тонких тела, позволяющие
сформировать новое очередное эго человека со своей
судьбой и своим предназначением.
Доминирование надсознания (интуитивного созна-
ния) свидетельствует о том, что опасные моменты в раз-
витии традиционной души преодолены.
Интуитивное сознание сохраняется и после смерти
физического тела. В этом и заключается, на мой взгляд,
основной смысл понятия о спасении души. В запове-
дях Иисуса приведены признаки, присущие развитому
надсознаиию, достижение которых необходимо для вхо-
ждения в Царствие Небесное.
На более подвинутой стадии развития после смерти
человека в составе Души сохраняется и ментальное тело.
После завершения развития всех семи тонких тел и
реализации семи уровней сознания уже все семь тон-
ких тел сохраняются в теле бессмертной Души челове-
ка. При этом первые три тонких тела, а затем и четвер-
72
Уровни развития Духа
тое тело уже прошли этапы трансформации и в полной
мере обладают такими качествами, как абсолютные бес-
страстие и смирение. Душа больше не нуждается в даль-
нейших воплощениях в физическое тело и продолжает
свое дальнейшее развитие уже в Высших мирах.
Поэтому в религиях и духовных практиках обраща-
ют самое серьезное внимание на достижение бесстра-
стия и смирения. Подсознание (эмоциональное созна-
ние) должно быть очищено от страстей и привязанно-
сти к мирскому, а ментальное сознание — от своеволия
и гордыни.
Какие функции выполняют уровни сознания раз-
витой души по отношению друг к другу? Надсознание
определяет стратегию духовного развития человека, со-
знание разрабатывает тактику развития, а подсознание
обеспечивает реализацию принятых решений. Другими
словами, надсознание знает стратегическую цель — еди-
нение души с Богом. Сознание организует жизнь и дей-
ствия человека так. чтобы выполнялась поставленная
цель. Подсознание наделяет принятые решения могучей
энергией желания, помогающей осуществлению приня-
тых решений. Только в своем единстве эти три уровня
сознания создают действенное сознание развитой души.
Напомним, что в развитой душе хорошо развиты все
три тонких тела и реализованы все три уровня созна-
ния, но доминирует интуитивный уровень сознания.
Развитие тела и сознания души — необходимая ста-
дия, предшествующая развитию духовных тонких тел и
духовных уровней сознания человека.
Уровни развития Духа
Подсверхсознание
В пятом (первом духовном) тонком теле реализует-
ся духовный уровень сознания, называемый подсверх-
сознанием. Это младшая ипостась Духа.
73
Глава 4. Развитие уровней сознания
На всем протяжении времени, в течение которого
у меня доминировал интуитивный уровень сознания,
продолжалось интенсивное развитие тонких тел. Отно-
сительно быстро увеличивались их размеры и проявля-
лись новые энергетические центры в их структурах.
Однажды пришло осознание нового состояния, в ко-
тором уже нет двух уровней сознания, действующих од-
новременно. Осталось одно сознание, но новое, отлич-
ное от интуитивного.
Исчезла необходимость думать, заботиться о дне
насущном. Ментальное сознание практически пере-
стало проявлять активность и выполняло лишь техни-
ческие функции, а очищенное подсознание не прояв-
ляло себя мирскими желаниями. Пришло постоянное
медитативно-молитвенное состояние, сохраняющееся
при любых действиях и занятиях. Осталось само бы-
тие. Все происходило само собой, шло своим чередом
и наилучшим образом. Отпала необходимость о чем-
либо заботиться. Было даже любопытно и смешно
осознавать свою ментальную «глупость» и отказ от
свободы воли в своих действиях. Это состояние не от
мира сего.
Существенно расширился кругозор, изменился мас-
штаб видения причин и следствий в судьбах людей.
Стали видны тонкие различия между правдой и неправ-
дой при чтении эзотерической литературы.
Вместо активного желания помогать людям в их по-
исках собственного счастья возникло властное стрем-
ление служить Высшему Началу, выполнять его волю.
Служение теперь заключалось в заботе о развитии ду-
ховных ростков у тех людей, у которых они уже прояви-
лись. Это похоже на службу садовника, ухаживающего
за цветами.
Каждый человек проходит свою стадию развития
тонких тел, и если его духовные тела развиты еще недо-
статочно, то духовная помощь им не будет востребована
74
Уровни развития Духа
и не будет им принята. Такому человеку для решения
его проблем нужны другие наставники.
Ради чего же мое эго отказалось от себя, а целиком
и полностью подчинилось новому уровню сознания? О!
Какая удивительная радость вошла в жизнь! Какой бла-
годатной эта радость оказалась! Пришли самые счаст-
ливые, ни с чем несравнимые годы жизни. Благодатная
энергия, омывающая душу, приносила неизъяснимое
ощущение покоя, счастья, радости и полноты жизни. И
это ощущение не прерывалось ни днем, ни ночью. Это
тонкое, возвышенное, благодатное состояние!
Может быть, хоть немного напомнят это состояние
те ощущения, которые бывали в юности, когда, лежа
среди душистых трав и полевых цветов, юноша смотрит
на небо, на плывущие облака. Или ночью смотрит на да-
лекие звезды, и душа наполняется тишиной и покоем, а
тихая сладкая радость волнует сердце.
Возможно, именно этот уровень сознания стал ис-
точником представлений о рае.
Энергия благодати, создающая такое удивитель-
ное возвышенное состояние, — это главный стимул ду-
ховного развития человека. Душа человека, достигшая
необходимой стадии развития, тянется, как растение
к солнцу, к энергии благодати. А энергия благодати в
свою очередь одухотворяет душу и тело человека, транс-
формирует клетки физического тела, помогая человеку
приобретать божественное начало взамен животного.
Духовное тонкое тело не содержит противополож-
ных энергий. Там нет деления на мужское и женское
начало, на доброе и злое. Сознание духовного тела гар-
монично и благодатно по своей природе и не содержит
внутренних противоречий.
Следует отметить еще одно свойство подсверхсо-
знания. Это состояние постоянной подсознательной
осознанности своих действий, даже совершаемых ав-
томатически. Если по старой привычке человек оста-
75
Глава 4. Развитие уровней сознания
вит где-то какую-нибудь вещь, будь то очки, ручка или
что-то другое, то когда эта вещь понадобится, он знает,
где она лежит. Возможно, по этой причине буддисты
тренируют состояние постоянной осознанности во всех
своих действиях.
Изменилось ощущение Бога. Теперь Божественное
присутствие ощущается рядом, непосредственно надо
мной. Перевод внимания в область над головой в силь-
ной степени усиливает медитативно-молитвенное со-
стояние. Огромная любовь и благодарность к Высшему
Началу в этом состоянии наполняет все существо чело-
века. Высшее Начало вдохнуло жизнь в мертвую при-
роду и позволило развиться такой маленькой капельке,
как мое существо. Оно позволило этой капельке влить-
ся в огромный океан сознания духовной Вселенной и
позволило осознавать все проявления жизни и ощущать
Божественную благодатную энергию.
Духовное сознание свободно от привязанности к че-
му-либо и от каких-либо претензий на что-либо или к
кому-либо. Оно стремится быть в единении с Высшим
Началом. Так малое дитя стремится к любящей и забот-
ливой маме.
Однако развитие моих духовных тонких тел продол-
жалось в прежнем темпе. С развитием тонких тел раз-
вивались и уровни сознания. После 5 таких счастливых
лет жизни проявилось сознание, реализуемое в шестом
тонком теле.
Сверхсознание
В последующие шесть лет во мне доминировало со-
знание, реализуемое в шестом (втором духовном) тон-
ком теле. Это средняя ипостась Духа.
В предыдущей главе приводилось описание тонких
структур духовных тел (коконов, сферических центров,
тонких пространств). Осязание этих структур осуще-
76
Уровни развития Духа
ствилось именно на этом этапе развития. Этот новый
уровень духовного сознания называют сверхсознанием,
или высшим менталом. В чем же проявляются его ха-
рактерные особенности?
Качественное отличие сверхсознания от подсверх-
сознания можно сопоставить с качественным отличием
ментального сознания души от эмоционального созна-
ния. Благодатное существование на уровне подсверх-
сознания сменилось спокойным, ясным, смиренномуд-
рым восприятием бытия. Ощущение остатков собствен-
ного эго исчезло без каких-либо сожалений о его утрате.
На предыдущем уровне сознания возникало ощуще-
ние себя как капельки, слившейся с огромным океаном
сознания духовной Вселенной. Теперь же эта капля, в ко-
торой еще сохранялся намек на индивидуальность, рас-
творилась в океане полностью, без остатка. Появилось
ощущение причастности к некоторой, пока еще малой
части Океана Божественного Сознания. Эта часть Океа-
на Божественного Сознания и является сутью сверхсо-
знания. По мере продолжающегося развития тонких тел
и их структур расширяется и доступная сверхсознанию
человека область Океана Божественного Сознания.
Сверхсознание — это восприятие гармоничных виб-
раций Вселенского Бытия, ощущение сознательного
Вселенского существования. Сверхсознание не раз-
мышляет, не любопытствует. Там некому размышлять
и некому проявлять любопытство. Мудрость сверхсо-
знания заключается не в могучей способности анализа
и синтеза, а в причастности к знаниям и мудрости Боже-
ственного Сознания. Ответы сверхсознания на вопро-
сы, идущие с ментального уровня души, приходят сразу
же, без намека на процесс размышления.
Сверхсознание не только не подавляет более низкие
уровни сознания, но, напротив, использует их, особенно
ментальный уровень, в качестве инструментов своего
влияния. Ментальное сознание даже несколько ожив-
77
Глава 4. Развитие уровней сознания
ляет свою деятельность, ретранслируя духовные зна-
ния. Дух человека не вытравливает ощущение лично-
сти, присущее развитой душе, а утверждает общую Ду-
ховную Сущность. Образовался единый, иерархически
выстроенный ансамбль уровней сознания души и Духа.
Теперь по-особому душа ощущает, как прекрасна
Вселенная, как мудро она устроена, как оправдано все,
что происходит на всех планах мироздания. Все заня-
ло свои места. Видны взаимосвязи между причинами и
следствиями. Стал понятен смысл человеческой жизни.
Наконец-то душа вернулась в свой родной Дом к своему
Отцу и была принята Им.
Для сравнения духовных уровней сознания позво-
лим себе привести следующую рискованную анало-
гию. Благодатный уровень духовного сознания — наше
подсверхсознание представим как сознание Духовной
Сущности, проживающей детский период своего раз-
вития. Духовный ребенок живет счастливо и ощущает
постоянное присутствие возле себя заботливого и лю-
бящего Родителя. Полностью Ему доверяет и всецело
полагается на Него.
Сознание Духовной Сущности на уровне сверхсо-
знания представим как сознание Духовной Сущности,
проживающей подростковый период жизни. Подросток
уже осознает свою духовную самостоятельность, наблю-
дает и познает Духовный мир и знакомится с другими
Сущностями, этот мир населяющими. Он осознает, что
впереди у него жизнь взрослой Духовной Сущности.
Сверхсознание пребывает в постоянном медитатив-
ном состоянии, но уже не в молитвенном, поскольку нет
отдельного от Божественного Сознания индивидуума.
Оно само часть Божественного Сознания. Оно — малая
часть огромного Целого. Вот это ощущение и становит-
ся настоящим религиозным чувством. На этом уровне
понятны истоки и пути развития традиционных рели-
гий и верований.
78
Уровни развития Духа
Большая роль в расширении духовного кругозора
принадлежит появившейся способности посещать тон-
кие тела различных объектов и тел Сущностей на всех
уровнях мироздания и ощущать их степень развития.
В результате этого духовного опыта появилось пред-
метное восприятие тонких миров и Сущностей, их на-
селяющих.
Гораздо более четко, чем на уровне подсверхсозна-
ния, сформировалось ощущение себя в качестве духов-
ного наставника.
Следует также обратить внимание на присущее
сверхсознанию ощущение огромной энергетической
мощи этого уровня мироздания. Эта энергия ощущает-
ся даже клетками физического тела, особенно головно-
го мозга. Становится особенно понятной необходимость
предварительной трансформации клеток тела.
Если прежде душа ощущала своими органами чувств
физическое тело как дом, в котором она проживает, то
теперь Дух своими органами чувств ощущает духовные
тонкие тела своим домом. Духовное тело чувствуется
даже более явственно, чем тело физическое.
Особенно явно независимость Духа и души от физи-
ческого тела проявляется в момент засыпания. Заснув-
ший физический мозг перестает реагировать на внеш-
ние раздражители. Сознание же при переходе через мо-
мент засыпания не прерывается и полностью сохраняет
свою ясность. Добавляется лишь ощущение появив-
шейся легкости и свободы, а перед внутренним взором
иногда в начальном периоде развития сверхсознания
возникали яркие и красивые картины.
Надсверхсознание
В седьмом (третьем духовном) тонком теле реализу-
ется духовный уровень сознания, называемый надсверх-
сознанием, или нирваной. Это старшая ипостась Духа.
79
Глава 4. Развитие уровней сознания
Это само изначально проявленное Божественное
Сознание. Это безграничное, однородное, спокойное
и гармоничное состояние, состояние растворенности
и тончайших вибраций вселенской гармонии. Это со-
стояние нирваны, состояние полного, но благодатного
забвения, состояние спокойных глубин Божественного
Океана Сознания. Когда же медитативно исчезают гра-
ницы объема, в котором пребывает надсверхсознание,
приходит состояние, наполненное тончайшими вибра-
циями тихой, благодатной вселенской любви.
Новое для меня состояние возникло за короткий
срок. Присущее сверхсознанию ощущение присутствия
в голове огромной мощи энергии исчезло. Взамен непо-
средственно над головой возникло ощущение присут-
ствия более мощной, но и более спокойной для физи-
ческого тела энергии надсверхсознания. Эти ощущения
связаны, по-видимому, с постоянной активностью глав-
ных чакр, то есть шестой чакры шестого тела и седьмой
чакры седьмого тела соответственно.
Состояние нирваны не только не мешает проявле-
нию более низких уровней сознания, но напротив, по-
могает им проявить себя, но только в нужном направле-
нии. Напрашивается аналогия с одновременным функ-
ционированием интуитивного и ментального уровней
сознания развитой души, но на качественно другом, кос-
мическом уровне. Необходимо лишь, чтобы все уровни
сознания прошли полный путь своего развития. Полно-
стью развитая Сущность не исчезает как Личность. Она
в состоянии реагировать и взаимодействовать со всеми
планами мироздания.
Почему же встречаются мнения, что при достиже-
нии нирваны Личность растворяется в ней без остатка
и исчезает? По-видимому, возможен вариант развития,
когда весьма целеустремленный подвижник, используя
специальные энергетические упражнения, сумеет вой-
ти в состояние нирваны. Он может исчезнуть как Лич-
80
Уровни развития Духа
ность, если другие тонкие духовные тела еще не завер-
шили своего полного развития, и в них не способны в
полной мере реализоваться соответствующие им уров-
ни сознания.
Продолжим аналогию, приведенную в предыдущем
параграфе. Наше подсверхсознание представим как со-
знание Духовной Сущности, проживающей детский пе-
риод своего развития. Сознание Духовной Сущности
на уровне сверхсознания представим как сознание Ду-
ховной Сущности, проживающей подростковый период
жизни. С доминированием надсверхсознания появляет-
ся ощущение сложившейся и оформившейся Духовной
Личности, Духовной Сущности. Духовная Сущность
почувствовала относительную автономность, а также
свое предназначение. Ощущение своего предназначе-
ния должно зависеть от множества индивидуальных
качеств характера, накопленных бессмертной Душой за
время воплощения на Земле. У каждой Духовной Сущ-
ности оно индивидуально.
Обращаю внимание подвижника на следующее важ-
ное обстоятельство. На каждом новом уровне развития
следует как можно раньше убедиться, что нет признаков
тонко завуалированного тщеславия, или самомнения,
свойственного новому уровню сознания, еще не достиг-
шему своей полной зрелости. Особенно важно обратить
на это внимание на четвертом (интуитивном) и на седь-
мом (третьем духовном) уровнях, когда завершается
формирование развитой души и развитого Духа соот-
ветственно.
О своей ошибке, допущенной на четвертом уровне, я
рассказал во второй главе (нападение на эго).
Не избежал ошибки я и на седьмом уровне. Во вре-
мя бесед с каждым человеком о его проблемах все глав-
ные чакры моих тонких тел автоматически приходили
в активнейшее состояние и начинали излучать сильные
энергии. Полагая, что энергия приходит для повышения
81
Глава 4. Развитие уровней сознания
эффективности духовной работы, я работал и с тонкими
телами человека. Не ощущая усталости, я щедро расхо-
довал энергию и, к сожалению, даже в тех случаях, когда
этого не следовало делать. Со временем я почувствовал,
что мне приходится самому стимулировать свои чакры,
особенно при групповых беседах.
Недавно я впервые за многие годы серьезно заболел.
Болезнь должна возместить космосу-энергии, потрачен-
ные мной напрасно.
Важное правило. На любом новом уровне развития
необходимо заново пропитаться ощущением, что ты —
всего лишь маленькая клеточка огромного Божествен-
ного Организма и служение интересам развития этого
Организма и есть твое предназначение и твоя главная
задача. Заново постигнуть полное смирение уже на но-
вом уровне развития.
Развитый Дух человека
В развитом Ду*хе человека развиты все духовные
уровни сознания — надсверхсознание, сверхсознание и
подсверхсознание. Доминирующим уровнем сознания
является надсверхсознание. Эти три уровня сознания
вместе образуют триединое сознание Духа человека.
Человека с развитым Духом и развитой душой в
религии называют уподобившемуся Богу, или бого-
человеком. На самом деле такой человек уподобился
Сущностям, населяющим нижний мир божественной
иерархии. До нашего Бога требуется пройти еще десят-
ки уровней развития. Вместо нескромного термина «бо-
гочеловек» употребим термин «Духовная Сущность».
После смерти физического тела Духовная Сущность
продолжит свое служение в Высших мирах и свое даль-
нейшее развитие с уровня Ангела-хранителя.
В этом параграфе употребим оба термина — «Духов-
ная Сущность» и «богочеловек».
82
Уровни развития Духа
Три ипостаси Духа — это три уровня духовного со-
знания, реализуемые соответственно в трех духовных
тонких телах.
Какие основные функции присущи ипостасями духа?
Надсверхсознние (старшая ипостась Духа) включе-
но в изначально проявленное Вселенское Божественное
Сознание и определяет стратегическую направленность
служения богочеловека. Отражая единство и гармонию
Сознательной Вселенной, надсверхсознание направля-
ет служение богочеловека в интересах развития Вселен-
ской Сущности, поскольку и сам богочеловек является
клеточкой Вселенской Сущности.
Сверхсознание (средняя ипостась Духа), обладая
духовной мудростью, определяет тактику служения бо-
гочеловека. Используя доступный ему объем божест-
венных знаний, сверхсознание знает, как богочеловек
должен поступать, какие действия должен совершать на
пути своего служения.
Подсверхсознание (младшая ипостась Духа), об-
ладая удивительной действенной энергией благодати,
помогает осуществлять необходимые действия бого-
человека. Энергия благодати, проникая в тонкие тела
души духовно развивающегося человека и даже в его
физическое тело, одухотворяет и преобразовывает их.
Мощный поток энергии благодати, воздействующий
на душу человека, называют сошествием Духа Свято-
го.
На стадиях своего духовного развития богочеловек
все более и более приближается в своем служении к
деятельности Ангела-хранителя, заботящегося о выра-
щивании в своих подопечных людях будущих разумных
Сущностей мироздания.
Войдя в иерархию духовных Сущностей, богочело-
век своим служением и своими энергиями способствует
также развитию вышестоящих духовных Сущностей и
тем самым развитию Вселенской Сущности.
83
Глава 4. Развитие уровней сознания
Выше уже отмечалось, что надсознание, сознание и
подсознание развитой души выполняют соответственно
стратегическую, тактическую и исполнительную функ-
ции на уровне души. Или то же самое, но с использо-
ванием других терминов — интуитивный, ментальный
и эмоциональный уровни сознания развитой души вы-
полняют соответственно стратегическую, тактическую
и исполнительную функции.
По причине сходства выполняемых функций стар-
шая ипостась Духа более активно использует и активи-
зирует интуитивный уровень сознания души. Ощуще-
ние Вселенной как единого сознательного организма
дополняется и ощущением единства и гармонии всего
живого.
Средняя ипостась Духа более активно использует
ментальное сознание развитой души. Полнота знаний
и мудрость сверхсознания осознается и претворяется
в решения ментальным сознанием. Ментальное созна-
ние при взаимодействии богочеловека с социумом ста-
новится, образно говоря, переводчиком и преданным
пресс-секретарем сверхсознания.
Младшая ипостась Духа в свою очередь более актив-
но использует эмоциональный уровень сознания раз-
витой души. В очищенном от страстей эмоциональном
сознании возникает постоянное желание осуществлять
действия, которые богочеловек выполняет на пути сво-
его служения.
Однако нелишне напомнить и о принципиальных
отличиях уровней Духа от уровней души, заключаю-
щихся в широте кругозора уровней сознания Духа, в
мощи их энергий и в отсутствии в ипостасях Духа вну-
тренних противоречий.
За прошедшие годы у меня сложилось устойчивое
представление о том, что чем более развиты у Духовной
Сущности ее духовные тонкие тела, тем выше степень
проникновения сознания Духовной Сущности во Все-
84
Уровни развития Духа
ленский Божественный Разум и тем выше положение
развитой Духовной Сущности среди подобных Сущно-
стей. По-видимому, важную роль в реализации духов-
ного сознания играют размеры духовных тонких тел и
развитые структуры духовного тонкого тела, особенно
его тонкий головной мозг.
Рассмотрим непростой вопрос о триединстве Духа.
Сказано: Дух един в трех своих ипостасях. Как это объ-
яснить? Выше уже отмечалось, что в развитом Духе
доминирует старшая ипостась — надсверхсознание и
стратегию служения Духа определяет изначально про-
явленное Божественное Сознание. Средней ипостаси —
сверхсознанию — присуща Божественная Мудрость,
знающая, как осуществлять служение Духа. Младшая
ипостась — подсверхсознание — обладает действенной
энергией благодати, обеспечивающей реализацию слу-
жения Духа. Только в своем единстве эти три ипостаси
образуют действенное сознание развитого Духа. Поэто-
му о триединстве Духа возможно говорить, если реали-
зованы все три уровня духовного сознания.
Развитая Духовная Сущность, концентрируя в ка-
ком-либо своем тонком теле энергию, способна активи-
зировать соответствующий этому телу уровень созна-
ния. Таким путем может быть активизирована, напри-
мер, и приведена в доминирующее состояние средняя
или младшая ипостась Духа. Однако их доминирова-
ние останется подчиненным стратегической цели суже-
ния Духа.
Любое тонкое тело человека, отделившееся от
остальных тонких тел, теряет способность развиваться
и становится нежизнеспособным. Только в своем един-
стве три духовных тонких тела образуют тело Духа.
Поэтому неправомерно рассматривать какое-либо из
духовных тел с присущим ему уровнем сознания в ка-
честве отдельной, самостоятельно существующей раз-
витой Духовной Сущности.
85
Глава 4. Развитие уровней сознания
Для наглядности приведу еще один, хотя и совер-
шенно некорректный пример. В развитом дереве мож-
но выделить три основные части: корни, ствол и кро-
ну. Каждая из этих частей имеет свое предназначение
и свое строение. Но только в своем единстве корни,
ствол и крона образуют развитое дерево, способное
плодоносить.
Глава 5
Духовные знания
Рассказ о личном духовном пути останется непол-
ным, если не упомянуть о знаниях, которые пришли
на этом пути. Пришедшие знания не являются плодом
размышлений и умозаключений. Знания приходили и
становились очевидными по мере развития духовных
уровней сознания, и в особенности сверхсознания и
надсверхсознания. Расширялось мировоззрение, кон-
кретизировались представления об Ангелах-храните-
лях, о предназначении человека и о смысле жизни.
Каково мое отношение к пришедшим знаниям? Го-
ворят, что истину не знает никто, а правду знает каждый
и правда у каждого человека своя. Своя ограниченная
правда имеется также и на каждом уровне сознания че-
ловека. Но каждый новый уровень сознания выходит в
новое измерение мироздания и существенно расширяет
и уточняет правду предыдущего уровня сознания, оста-
ваясь ограниченным уже на своем уровне.
С расширением кругозора все острее осознается, на-
сколько новые знания, доступные человеку, на самом
деле остаются ограниченными, какую малую область
они занимают в безбрежном многомерном божествен-
ном океане знаний.
Поэтому у меня нет ни стремления, ни желания ко-
го-либо в чем-либо убеждать или переубеждать.
Ученые заняты своими проблемами. Высокое разви-
тие их ментального сознания и хорошая интуиция по-
зволили им добиться больших успехов в науке. Однако
высокий интеллект и энциклопедические знания свиде-
тельствуют о горизонтальном пути развития менталь-
ного уровня сознания. Такая устремленность препят-
ствует развитию более высоких уровней сознания. Ка-
87
Глава 5. Духовные знания
ким бы совершенным ни был «радиоприемник», рабо-
тающий на ментальных частотах, он не сможет принять
«радиопередачи», идущие на более высоких духовных
частотах. Поэтому многие ученые не считают мистиче-
ские откровения достойными их внимания.
Об источниках духовных знаний
Духовные знания могут приходить различными пу-
тями. Они могут приходить с развитием духовных уров-
ней сознания, а могут быть получены непосредственно
при контакте с Духовной Сущностью. На мой взгляд,
большая часть опубликованных духовных откровений
была получена мистиками путем контактов с высоко-
развитыми Сущностями тонких миров, расположенных
ниже Высших миров.
По этой причине не следует понимать буквально
представления древних посвященных, имевших кон-
такт с духовными Сущностями, например, о том, каким
именно образом Бог сотворил Вселенную или как Он
сотворил человека, мужчину и женщину. Сознание лю-
дей постепенно развивается, и толкования, казавшие-
ся верными тысячи лет тому назад, устарели. Знания,
получаемые современными посвященными высокого
уровня, преподносят правду на все более и более высо-
ком уровне.
К сожалению, большинство служителей церкви не
признают откровений, отличающихся от ветхозавет-
ных. Церковь как административный аппарат, как орга-
низация со всеми атрибутами торжественности создава-
лась людьми и для людей. Она играла и играет важную
роль в объединении народа и в работе по нравственному
воспитанию людей.
Однако большинство служителей церкви — это
люди ментального уровня сознания, хотя среди них мо-
гут быть и- люди с духовными способностями. Поэтому
88
О контактерах
церковь так консервативна. Приверженность устарев-
шим ветхозаветным мифам и их возвеличивание как не-
погрешимых напоминает поклонение кумиру.
Религиозное образование — это не религиозное со-
знание, и оно не равносильно живому ощущению Бога.
Можно блистать богословской ученостью, но не иметь
любви в сердце. Церковь не может избежать влияния
современного общества. Общество же в своей массе
пока еще не созрело для развития сердечной любви.
Поэтому церковная служба ориентируется не столько
на суть учения, которое дал Иисус Христос, сколько на
описание жизни Иисуса Христа.
В православии имеется замечательная духовная
практика — «Умное делание», позволяющая развивать
более высокие уровни сознания. Эта практика распро-
странена среди монахов, живущих на горе Афон. Этой
практике следовали знаменитые оптинские старцы.
Имеются веские признаки распространения «Умного
делания» и в современной России.
Церковная служба заметно изменится и станет го-
раздо привлекательней и для ментального общества
людей, когда все больше служителей церкви не умом, а
сердцем «возлюбят ближнего своего».
История человечества учит, что с развитием науки и
повышением уровня сознания общества церковные слу-
жители корректируют свои взгляды. Факты упрямая
вещь. То, что раньше считалось ересью, теперь призна-
ется церковью. Нетрудно предвидеть, что мировоззрен-
ческие взгляды религии и науки будут вынуждены вза-
имно сближаться и в будущем.
О контактерах
Контактеры — это люди, одаренные способностью
принимать информацию от разумных Сущностей,
живущих в тонких мирах. Ценность получаемой кон-
89
Глава 5. Духовные знания
тактерами информации и ее достоверность зависят
от уровня развития Сущности, с которой установлен
контакт. Чем более развита Сущность, тем шире ее
кругозор и более ценна ее информация. Однако чем
больше развита Сущность, тем большей энергетиче-
ской мощью она обладает, и не всякий контактер спо-
собен без вреда для самого себя принять посылаемую
ею информацию. Были случаи, когда тело контактера
сгорало, если он случайно входил в контакт с Сущно-
стью, имеющей слишком высокий для контактера уро-
вень развития.
Не представляют большой мировоззренческой цен-
ности знания, полученные контактерами от Сущностей
астрального мира и миров, в которых пребывают Души
духовно развитых людей, ожидающих очередного во-
площения. Подобные Сущности способны лукавить и
напускать на себя ореол собственной значимости, по-
скольку стремятся к продолжению контакта с людьми.
Хотя многие знания, полученные при контактах с ними,
представляют известную ценность.
Многое изменилось с появлением удивительного
контактера Л. Секлитовой. Ее душа развивалась в дру-
гих мирах и достигла там высокого уровня развития. Я
был поражен огромными размерами ее духовных тел.
Такая большая развитость духовных тонких тел свиде-
тельствует о том, что Л. Секлитова способна принимать
информацию, обладающую весьма большой энергией, а,
следовательно, с очень высокого уровня Высших миров.
Знакомство с книгами, написанными Л. Секлитовой и
Л. Стрельниковой, дало мне внутренне ожидаемую ин-
формацию и возможность по-новому увидеть устрой-
ство мироздания, понять законы его функционирова-
ния. Остается признать, что Л. Секлитова воплотилась
в физическое тело на Земле с главной целью — принять
информацию от Творца нашей Вселенной и от Сущно-
стей весьма высокого уровня.
90
О стадиях эволюционного развития
Ее мать Л. Стрельникова — тоже контактер и не-
обычный человек. Л. Секлитова и Л. Стрельникова со-
вместно написали уже более двадцати книг.
Прошу прощения, но я берусь дать свою интерпрета-
цию взаимодействия этого удивительного тандема. По
моим данным, у Л. Стрельниковой очень хорошо разви-
ты астральное и ментальное тонкие тела, в чем она су-
щественно превосходит свою дочь, однако в развитии
духовных тонких тел мать намного уступает дочери.
Поэтому информация, принимаемая Л. Стрельниковой,
хотя и достаточно высокого уровня, но более ограниче-
на. Ее огромная заслуга заключается в том, что она хо-
рошо интерпретирует информацию, принятую дочерью,
как бы переводя сложный язык Высших Существ на
более понятный современным людям. Эту семью с пол-
ным основанием можно назвать миссионерской.
Информация, приведенная в их книгах, рассчитана
на новый этап развития человечества. Широта кругозо-
ра и глубина новых знаний, содержащихся в их книгах,
делает их основные книги не предназначенными для
легкого чтения.
О стадиях эволюционного развития
Вся эволюция жизни на земле проходит через ста-
дии, оказывающиеся в результате промежуточными
стадиями развития. До появления животных должен
был развиться растительный мир, способный обеспе-
чить животных пищей. Развитие животного мира в
свою очередь привело к появлению человека. Нет ос-
нований считать, что человек является конечной ста-
дией эволюции. Развитие человека необходимо для по-
явления Духовной Сущности. Освободившись от фи-
зического тела, Духовная Сущность переходит на ниж-
ний уровень Высших миров, продолжая там служение
и дальнейшее развитие. Человек, по сути, является
91
Глава 5. Духовные знания
промежуточным звеном между животным и Духовной
Сущностью.
В природе встречаются примеры, когда промежуточ-
ная стадия развития живого существа проявлена осо-
бенно наглядно. Удивительно наблюдать, как гусеница
трансформируется в кокон, из которого через некоторое
время появляется красивая бабочка. Что общего у гусе-
ницы, кокона и бабочки?
Почему необходим такой сложный и длительный
путь развития сознания людей? Разделение энергий на
мужские и женские энергии происходит начиная с ин-
туитивного тонкого тела и ниже. Противоречия, возни-
кающие в сознании этих тел, стимулируют их развитие.
В свою очередь эти тела, развившись, способствуют раз-
витию духовных тонких тел.
Каждое тонкое тело на стадии своего развития ну-
ждается в питании, поступающем с более низкого уров-
ня. Растения питаются минералами и заканчивают свое
развитие на уровне эфирного тела. Животные питают-
ся растениями и заканчивают свое развитие на уровне
эмоционального тонкого тела. Ментальное тонкое тело
человека получает необходимую для своего развития
энергию с эфирного и эмоционального уровней. Подоб-
ная закономерность сохраняется и при развитии сле-
дующих уровней тонких тел.
Таким образом, прослеживается целая цепочка пре-
образований энергий, необходимых для развития Ду-
ховной Сущности.
По-видимому, это и усложняет весь путь развития.
О перевоплощении Душ
Жизненные наблюдения показывают, что дети изна-
чально отличаются друг от друга уровнями своих спо-
собностей. Может родиться ребенок со средними спо-
собностями, а может родиться и гений.
92
О перевоплощении Душ
Известно, что духовные способности не передаются
по наследству. Остается полагать, что в тела детей ин-
диго и в тело будущего гения воплотились более разви-
тые Души.
Среди людей могут быть хорошо воспитанные и
плохо воспитанные, более образованные и менее обра-
зованные. Но главное различие среди людей заключает-
ся в наличии или в отсутствии развитого нравственно-
го начала, развитой совести. При отсутствии развитого
нравственного начала человека следует отнести к высо-
коразвитому, осознающему себя животному. Лишь раз-
витые нравственность и совесть делают человека лич-
ностью, отличной от животного.
Нравственность противоречит принципу «брать от
жизни все что можно». Она противоречит логике вы-
живания более сильного и не может быть зашифрова-
на в генах. Нравственность и совесть — это пробиваю-
щийся голос интуитивного и духовных уровней созна-
ния. Интуитивный уровень сознания человека включен
в сознание человечества как единого организма. Голос
интуитивного сознания позволяет человеку различать
добро и зло, удерживает от греховных поступков, сохра-
няет человека в качестве здоровой, а не раковой клетки
в организме человечества. Следует полагать, что в тело
нравственного и совестливого человека воплотилась бо-
лее развитая Душа.
Человек, как и животное, стремится обеспечить
себя жилищем, сохранить свою территорию, добыть
пропитание, обзавестись потомством и заботиться о
нем. Разве только ради животных была создана на Зем-
ле жизнь?
Животная часть души человека невечна. После
смерти человека приходит срок, и Душа освобождается
от эмоционального и ментального тел, сохраняя в своих
структурах только значимую информацию о жизни че-
ловека. Эго человека невечно и не воплощается вновь.
93
Глава 5. Духовные знания
Жизненный опыт показывает, что за время одной
жизни человек, как правило, не в состоянии развиться
до Духовной Сущности. Необходимо многократное во-
площение Души, включающей в свой состав духовные и
интуитивное тонкие тела.
Воплотившись, Душа в течение жизни человека про-
ходит очередной этап своего развития.
Правы и те, кто утверждает, что нет перевоплощения
душ, правы и те, кто утверждает, что душа воплощается
многократно. Разница в том, что понимать под терми-
ном «душа».
Напомним, что мы различаем понятия душа и Душе.
Душа, понимаемая в традиционном смысле, содержит
наши мысли и чувства. Другими словами, в тело души
входят эмоциональное и ментальное тела. Такая душа
не воплощается вновь. Душа включает в себя интуитив-
ное и духовные тонкие тела совместно с тонкими струк-
турами, лежащими вне их измерений. Такая Душа пере-
воплощается.
В дискуссиях, проводимых когда-то христианскими
богословами, одержали верх противники перевоплоще-
ния душ. Страх навсегда потерять свою индивидуаль-
ность не мог быть популярным. Однако представление
о том, что пробьет час и все умершие люди воскреснут
из могил в своих телах, сохранив свою индивидуаль-
ность, слишком наивны.
Дрессируя животное, человек пользуется методом
кнута и пряника явным, доступным пониманию живот-
ного образом. Высший Разум также использует метод
кнута и пряника для управления развитием человека,
используя свое влияние на формирование судьбы че-
ловека. Однако проходит более или менее значитель-
ное время между неправильным поведением человека и
последующим наказанием. Наказание даже может быть
перенесено в следующее воплощение. Но чем выше уро-
вень сознания человека, тем все быстрее и быстрее при-
94
О спасении души
ходит наказание за допущенные ошибки. Для осозна-
ния взаимосвязи причин и следствий необходим разум.
Человек вынужден искать причины своих страда-
ний, и если он находит эти причины в своем поведении
и устраняет их, то страдания заканчиваются. Известны
многочисленные случаи, когда человек, изменив свое
отношение к себе, к миру, к Богу, излечивался от тяже-
лых болезней, устранял душевные страдания, менял в
благоприятную сторону свою судьбу.
О спасении души
Все религии призывают человека вести нравствен-
ный образ жизни и очищать душу от греховных качеств,
мешающих духовному развитию. Религия помогает
человеку встать на путь спасения души. Но это еще не
дает гарантию, что Душа будет спасена. Человек может
верить в Бога, выполнять все религиозные обряды, а
жить «не по Богу» в силу своего недостаточного духов-
ного развития.
Пока в самой бессмертной Душе не развито соб-
ственное самосознание, ее развитие зависит от поведе-
ния человека.
В скобках отмечу, что злое начало не противопо-
ставляет себя Вселенскому Богу. Оно необходимо для
эволюционного развития людей так же, как необходи-
мы хищники для эволюции животного мира. Мир не
поделен на два полюса, на Бога и дьявола. Злое начало
служит замыслу Бога. Злым оно кажется только огра-
ниченному сознанию человека.
Нас же не удивляет наличие в организме человека
средств иммунной защиты, которые уничтожают перио-
дически появляющиеся раковые клетки.
Доминирование развитого интуитивного уровня со-
знания, нашего надсознания, свидетельствует о том, что
опасные моменты в развитии Души преодолены.
95
Глава 5. Духовные знания
На вопрос, заданный Иисусу Христу, что главное в
Его учении для получения жизни вечной, Иисус отве-
тил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем тво-
им, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и
всею крепостью твоею. Это первая и наибольшая запо-
ведь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего,
как самого себя. Другой большей заповеди, чем эти две,
нет». Иисус Христос указал путь духовного развития,
ведущий к спасению Души.
Человек с нераскрытым сердцем не способен жить по
этим заповедям. В достижении развитого интуитивного
уровня сознания, в раскрытии своего сердца и заключа-
ется, на мой взгляд, основной смысл понятия о спасении
Души. Интуитивное сознание сохранится и после смер-
ти человека. В последующих воплощениях самосознание
бессмертной Души продолжит свое развитие.
Можно напомнить также слова Иисуса, отвечавшего
на вопрос о воскрешении из мертвых: «В воскресении
не женятся, не выходят замуж, но пребывают, как Анге-
лы Божии на небесах».
О человеке
Человек — существо социальное. Поведение челове-
ка по отношению к себе и к людям зависит от программ,
содержащихся в его подсознании. Как формируются
эти программы?
В XIX веке некий врач провел эксперимент. Он по-
добрал нескольких брошенных в самом раннем возрасте
детей. Дети стали жить в комнате, стены которой были
окрашены в белый цвет. Кормил детей служащий, оде-
тый в белый халат. Дети были полностью изолированы
от влияния посторонней информации и не слышали че-
ловеческую речь. Через несколько лет врач убедился,
что он совершил преступление. Дети уже не были спо-
собны адаптироваться социально.
96
О человеке
Известны также истории детей-маугли. Дети, по
воле случая воспитанные животными, уже не могли
вписаться в социум, когда их находили люди.
Известно, что дети у одних и тех же родителей отли-
чаются свойственными им изначально чертами характе-
ра. Эти черты характера были приобретены Душой еще
в прошлых воплощениях. С развитием эмоционального
и ментального тонких тел черты характера, приобретен-
ные еще в прошлых воплощениях, проявляются все бо-
лее явственно.
Родители и жизненные ситуации формируют в
подсознании ребенка те или иные новые черты харак-
тера, хорошие и плохие привычки, различные ком-
плексы. Закладываются в подсознание основы дове-
рия или недоверия к жизни, принципы отношения к
себе и людям.
Система образования и влияние социума заверша-
ют программирование мировоззрения человека, правда,
не всегда в хорошую сторону. Пришлось наблюдать, как
реклама на телевидении за несколько лет приучила мо-
лодых людей пить пиво в общественных местах прямо
из бутылок. Редкий фильм обходится без сцен насилия,
курения, пития вина или водки. Фильмы способству-
ют формированию подсознательных программ у детей
и подростков. Подростки подражают полюбившимся
героям. Когда популярный актер в интересном филь-
ме красиво закуривает папиросу, догадывается ли он,
скольким подросткам он сократит жизнь? Телевидение
частью своих программ убивает людей гораздо больше,
чем серийные маньяки-убийцы.
Говорят (не без основания), что человек умирает,
когда выполнит свое жизненное предначертание, или
же Высшие Инстанции убирают его досрочно, если
человек препятствует развитию своей бессмертной
Души. Пьянство и наркомания не только не развивают
ментальный и более высокие уровни сознания, а на-
4 О душе и Духе
97
Глава 5. Духовные знания
против, деформируют или выключают разум. Человек
опускается на свой подсознательный животный уро-
вень сознания и постепенно деградирует. Статистика
показывает, что в стране, где развито пьянство, народ
вымирает.
Переход на путь инволюции наказуем. Нам же по-
нятны действия садовника, ухаживающего за растения-
ми. Он подкармливает хорошие растения, удаляет не-
нужные побеги у других растений и выпалывает загни-
вающие растения.
Сможет ли человек прожить свою жизнь долго и
счастливо, в большой мере зависит от содержания про-
грамм, заложенных в его подсознание. Жаль, что в шко-
лах стараются загрузить память учеников зачастую из-
лишней информацией, но не учат науке, помогающей
человеку прожить свою жизнь более счастливо.
Самым удивительным уровнем сознания являет-
ся ментальное сознание человека. Только ментальное
сознание обладает свободой воли. Только ментальное
сознание способно логически размышлять, принимать
решения, заниматься рутинными исследованиями, иро-
низировать. придумывать анекдоты. И все это благода-
ря использованию ментальным сознанием физического
мозга человека. После смерти человека ментальное со-
знание теряет свободу воли, способность к иронии и по-
ниманию юмора.
Более высокие уровни сознания представляют со-
бой посвящение в знания, принадлежащие все более
высоким измерениям мироздания. Научная интуиция,
творческие способности, талант и гениальность опреде-
ляются степенью развития более высоких, чем менталь-
ный, уровней сознания.
Какую роль в жизни человека выполняет его бес-
смертная Душа? Степень ее влияния зависит от степени
развития воплотившейся в человека бессмертной Душу.
Бессмертная Душа с развитыми интуитивным и духов-
98
О человеке
ным уровнями сознания проведет человека через все со-
бытия его жизни и продолжит свое развитие.
Неудовлетворенность своей жизнью, несмотря на
внешнее благополучие, может свидетельствовать о до-
статочной развитости бессмертной Души, которая тре-
бует к себе повышенного внимания. В этом случае необ-
ходимо твердо встать на духовный путь развития.
Я слышал рассказ молодого шведа. Его зовут Фред-
ди. Он рассказывал, что в Швеции, несмотря на мате-
риальное благополучие, во многих семьях идет война,
холодная или горячая. У него самого возникали мыс-
ли о самоубийстве, вызванные духовной неудовлетво-
ренностью жизнью. Положение изменилось, когда его
поиски духовного наставника увенчались успехом.
Раскрытие способности сердечной любви чудесным об-
разом изменило жизнь Фредди, наполнило глубоким
смыслом.
В чем же заключается смысл жизни человека? Пред-
ставление о смысле жизни у человека зависит главным
образом от степени развития его уровней сознания.
Для человека-животного смысл жизни заключается
в самой жизни. Но если его погоня за счастьем и насла-
ждениями наносит существенный ущерб его душе, вряд
ли его жизнь будет долгой и счастливой.
Человек нравственный уже ощущает, что есть Выс-
шее Начало, и постепенно становится на путь спасения
души. Иначе его жизнь наполняется страданиями, фи-
зическими и моральными. Важно, чтобы такой человек
хотя бы не препятствовал своим поведением развитию в
себе Духовной Сущности.
По мере своего дальнейшего развития человек в сво-
ем сердце все более ощущает, что смысл его жизни за-
ключается в развитии его бессмертной Души. Человек
все более активно и сознательно строит свое поведение
таким образом, чтобы способствовать развитию в себе
Духовной Сущности.
4*
99
Глава 5. Духовные знания
Предназначение человека — стать Духовной Сущ-
ностью и выполнять служение, ему предопределенное.
В этом и состоит основной смысл жизни человека.
Надо ли считать воплощение бессмертной Души в
физическое тело человека Божьим наказанием? Физи-
ческое тело позволяет человеку осознавать себя живу-
щим на такой прекрасной планете, как наша Земля. Ку-
паться в море, любоваться закатами Солнца, возвышен-
но мечтать, глядя на ночное небо. Слушать любимую
музыку, танцевать, влюбляться, шутить и смеяться. Хо-
дить в походы, дружить, петь душевные песни у костра.
Увлекаться, занимаясь любимым делом.
Но имеются же и страдания? Что же вам мешает,
дорогой человек, поменять свое поведение и взгляды,
являющиеся причиной страданий? Что же вам мешает
способствовать, а не препятствовать Высшему Нача-
лу развивать в вас будущую Духовную Сущность? То-
гда-то уйдут и страдания.
Развивайте в себе способность любить, прощать и
ощущать благодарность за чудесный подарок, данный
нам Свыше, — жить на Земле, и жить счастливо.
Средний уровень сознания людей за прошедшие
столетия заметно вырос. Ментальный уровень созна-
ния доминирует у народов в развитых странах, и биб-
лейское представление о мироздании людей уже не
удовлетворяет. В некоторых западных странах закры-
лось немало церковных храмов. Огромных успехов до-
стигла наука. Происходит стремление к безудержному
потреблению материальных благ. Придуманы все более
удивительные и мощные средства уничтожения людей.
Главной ценностью провозглашается личная свобода.
Живи, как тебе хочется, раскрепощай свои инстинк-
ты, но не ограничивай свободу другого человека. Такая
свобода не зависит от нравственных ценностей. Может
оказаться, что человечество, с позиции Высшего Нача-
ла, идет по тупиковому пути развития, направляя энер-
100
О человеке
гию на материальную сторону жизни в ущерб духовно-
му развитию.
* * *
Поделюсь и своим личным взглядом на место чело-
века в мироздании. В третьей главе этой книги расска-
зывалось о наличии в каждом из тонких тел человека
импульсных колец, расположенных непосредствен-
но над головой. Согласно информации, приведенной в
книгах Л. Секлитовой, Л. Стрельниковой, импульсные
кольца соединены каналом с Высшим миром. Это по-
зволяет Ангелу-хранителю отслеживать качество энер-
гетического состояния тонких тел человека и прини-
мать меры.
В третьей главе также рассказывалось об энергети-
ческой связи тонких структур человека с внизу лежа-
щими тонкими мирами, связанными с Землей.
Вырисовывается картина, напоминающая питомник
по воспитанию Духовных Сущностей для Высших ми-
ров. Какие же Духовные Сущности нужны Высшим
мирам?
На земле государство тоже воспитывает и учит де-
тей. В зависимости от степени развития, способностей
и социальных условий дети получают те или иные про-
фессии и занимают свое место в структурах государства.
Высшие миры тоже нуждаются в различных специа-
листах. По информации Л. Секлитовой, Л. Стрельнико-
вой, в Высших мирах имеются свои «министерства» —
иерархии, которым требуются свои специалисты, кон-
структоры, программисты, расчетчики и др.
Души проходят сложный путь развития в минералах,
растениях, животных, прежде чем смогут воплотиться в
тело человека и только после ряда воплощений пройдут
первый серьезный отбор. Те Души, от которых откажет-
ся Божественная иерархия пойдут в другие иерархии
101
Глава 5. Духовные знания
или будут раскодированы. Далее «кастинг» проходит
более или менее регулярно.
На мой взгляд, только люди, прошедшие через раз-
витие четвертого (интуитивного) уровня сознания, вне-
сут в матрицу Души черты характера, необходимые Бо-
жественной иерархии. К примеру, в иерархии дьявола
такие черты характера не нужны. Наблюдая тонкие тела
известных сильных магов или некоторых широко из-
вестных политиков, я обнаружил у них хорошее разви-
тие всех тонких тел кроме четвертого (интуитивного),
которое было совершенно не развито. Для этих людей
окружающие представляют лишь средство для дости-
жения собственных целей.
Широкий взгляд на такое малое место человека в
бесконечных пространствах и бесконечных мирах по-
могает подвижнику быстрее сокрушить гордыню и до-
стичь смирения.
О Боге
Недавно известный ученый на вопрос о его отно-
шении к Богу сказал, что в отличие от религии, утвер-
ждающей, что Бог создал человека, он считает, что чело-
век создал Бога. У ученых к такому утверждению есть
основания. Когда в религиозных книгах встречаются
рассуждения о том, о чем Бог думал, что решил сделать
и как это делал, приходишь к мнению, что в данном слу-
чае человек сам потрудился над созданием Бога по сво-
ему образу и подобию, а не наоборот. Церковное бого-
словие — это продукт ума, а не сердца, оно ограничено,
как и сам ментальный разум.
Ощущение потустороннего влияния в сильной сте-
пени зависит от уровня развития сознания человека.
По мере развития уровня сознания меняется и приня-
тое представление о Боге. При доминировании эмоцио-
нального уровня сознания представление о богах исхо-
102
О Боге
дит от колдунов и шаманов. Для шаманов и астральные
духи, с которыми они устанавливают контакты, явля-
ются богами. Это уровень язычества.
На более продвинутой стадии развития люди стали
верить в многобожие. Основанием для такой веры мог-
ли быть контакты жрецов с Сущностями верхних под-
планов астрального мира или с Сущностями интуитив-
ного плана мироздания.
Контакты великих посвященных с высокоразвиты-
ми Сущностями духовных планов послужили основой
веры в единого Бога. Но это еще не означает, что вели-
кие посвященные имели связь непосредственно с Бо-
гом — с Вселенской Сущностью.
Для клетки физического тела роль Бога играет со-
знание самого человека. Какое представление клетка
способна иметь о человеке, о его сознании, о мотивах
его поведения? Что о себе человек может рассказать
клетке своего тела? Правильнее сказать, чтб из рассказа
человека клетка тела сможет усвоить и как услышанное
сможет понять, исходя из своих возможностей? Еще
большая дистанция пролегла между человеком и Богом.
Человек считает себя царем природы. Правда, ино-
гда разбушевавшаяся стихия смывает, как волнами цу-
нами, с человека излишнее самомнение. И еще, возмож-
но, умирая, человек почувствует, насколько он мал и
беспомощен. Возможно, тогда он вспомнит слова свято-
го: «Господи! Как я мал перед Тобой!»
Заметим, что религиозное представление о том, что
Богу противостоит дьявол, а мир поделен на божествен-
ный и дьявольский миры, косвенно свидетельствует о
том, что Бог в этом случае не является Вселенским Бо-
гом. Бог, с которым был установлен подобный религи-
озный контакт, может быть одной из высокоразвитых
Сущностей духовных планов.
Большим откровением для меня явилась информа-
ция о Боге, о Божественной иерархии, о дьяволе и его
103
Глава 5. Духовные знания
иерархии и о других иерархиях, подчиненных Богу,
приведенная в книге Л. Секлитовой, Л. Стрельниковой
«Тайны Высших миров». Только наш Бог способен оду-
хотворять Души. По идеям нашего Бога, в Его простран-
стве кроме нашей Вселенной созданы еще три Вселен-
ные. По достижении необходимого энергопотенциала
в Божественной иерархии наш Бог с наиболее прибли-
женными Сущностями перейдет на нижний уровень
следующего объема мироздания, и таких этапов разви-
тия бесконечно много.
Глава 6
Вопросы духовного развития
В мире издано много книг об укреплении здоровья, о
методах совершенствования личности, о развитии души
и Духа, о религиозном пути развития. Работают различ-
ные школы, клубы, семинары и группы развития чело-
века. Имеется много замечательных методов, помогаю-
щих развивать те или иные стороны личности.
Как выбрать наиболее подходящий конкретно для
вас путь развития? На что полезно обратить внимание,
чтобы не увязнуть на тупиковом пути развития? Мож-
но ли понять, почему эффективен или неэффективен
тот или иной метод развития? Ниже изложена попытка
ответить на эти вопросы.
Критерии, влияющие
на развитие тонких тел
Человек проходит путь развития от животного до
Духовной Сущности. На протяжении жизни человека
должна решаться некоторая частная задача развития
на этом пути. Жизненная задача зависит от достигну-
той в предыдущих жизнях степени развития бессмерт-
ной Души.
В предыдущих главах уже упоминалось, что степень
развития уровней сознания человека зависит от степе-
ни развития его тонких тел. Только в развитых структу-
рах тонкого тела способен реализоваться соответствую-
щий уровень сознания. Можно ли выделить критерии,
влияющие на развитие тонких тел?
Растения питаются минералами и заканчивают свое
развитие на уровне сознания эфирного тонкого тела.
Животные питаются растениями и заканчивают свое
105
Глава 6. Вопросы духовного развития
развитие на уровне сознания эмоционального тонкого
тела. Тонкие тела растений и животных получают энер-
гоинформационное питание, необходимое для своего
роста, с более низких уровней. Ментальное тонкое тело
человека получает необходимое для своего роста энер-
гоинформационное питание с эмоционального уровня.
Полагаем, что и каждое следующее тонкое тело полу-
чает энергоинформационное питание, необходимое для
развития тела, с более низкого уровня.
Какие выводы могут быть сделаны на основе этого
предположения?
1. Каждое тонкое тело для своего развития нуждает-
ся в энергоинформационном питании, поступаю-
щем с более низкого уровня.
2. Тонкие тела развиваются последовательно от пер-
вого к седьмому.
3. Прежде чем начнет развиваться очередное тонкое
тело, предыдущее тонкое тело должно быть уже
достаточно развитым. Оно должно быть способно
обеспечивать следующее развивающееся тело пол-
ноценным энергоинформационным питанием.
Таким образом, важным критерием, влияющим на
развитие очередного тонкого тела, является наличие
полноценного энергоинформационного питания, посту-
пающего с более низкого уровня.
По каким критериям можно судить о полноценно-
сти энергоинформационного питания? Отметим три
важных критерия.
1. В тонком теле, находящемся на более низком уров-
не, должно быть достаточное количество энергии
не только для своих нужд, но и для нужд следую-
щего, находящегося на более высоком уровне тон-
кого тела.
106
Критерии, влияющие на развитие тонких тел
2. Качество энергии (содержащаяся в ней информа-
ция) должно быть благоприятным для нужд сле-
дующего, находящегося на более высоком уровне
тонкого тела.
3. Тонкое тело, находящееся на более низком уровне,
готово отдавать энергию следующему, находяще-
муся на более высоком уровне тонкому телу.
Подтверждение вышесказанному я нашел в книге
Л. Секлитовой, Л. Стрельниковой «Энергоструктура
человека и материи». В книге гораздо полнее изложена
энергоструктура человека. Советую прочитать эту книгу.
Возникает вопрос: каким образом человек способен
влиять на количество, качество и направленность энер-
гии тонких тел? Большое значение имеют устремлен-
ность и способность концентрировать и направлять свое
внимание. Именно устремленность и направленность
внимания на какое-либо действие направляет энергию
тонкого тела на выполнение этого действия. Ниже рас-
смотрим этот вопрос более подробно.
Прошу извинения за то, что вторгаюсь в столь де-
ликатную сферу, как методы духовного развития, со
столь прозаическим физиологическим подходом. Сня-
тие излишней таинственности с процессов развития
Духа идет на пользу их понимания. Надеюсь, изла-
гаемый ниже материал послужит оправданием такому
подходу.
Можно сделать попытку успехи или неудачи чело-
века на пути своего развития увязать с вопросом, каким
образом и на какие цели растрачивает жизненную, эмо-
циональную и ментальную энергии человек. Понима-
ние, каким образом работает тот или иной метод разви-
тия, позволит более эффективно применять этот метод.
В качестве примера послужит энергетическая ин-
терпретация качеств характера человека, считающихся
смертными грехами.
107
Глава 6. Вопросы духовного развития
Смертные грехи человека
Речь идет о таких чертах характера человека или о
такой направленности его действий, которые препят-
ствуют спасению его души. Вся энергия растрачивает-
ся на нужды тонких тел не выше ментального уровня.
Полноценное энергоинформационное питание, необ-
ходимое для развития духовных тонких тел, отсут-
ствует.
Гордость — энергия направлена на удовлетворение
амбиций своего эго и на оборону своей территории. Раз-
дражение, гнев, зависть, провоцируемые амбициями
эго, ухудшают качество энергии, вносят дисгармонию.
Горделивое эго не готово жертвовать собой ради духов-
ного развития и энергию оставляет на уровне менталь-
ного и эмоционального тонких тел.
Уныние — ропот на неудовлетворенность своих
стремлений. Энергия остается на уровне менталь-
ного и эмоционального тонких тел и принимает от-
рицательный характер. Закрывается приток энергии
даже в эти тонкие тела. Человек неосознанно уничто-
жает себя.
Зависть — «скорбь по благополучии ближнего»,
как метко замечено в православии. Магическая направ-
ленность отрицательной ментальной и эмоциональной
энергии на уничтожение субъекта или объекта зависти.
Человек постепенно становится инородной клеткой в
организме человечества.
Гнев — магическая направленность сильной отрица-
тельной ментальной и эмоциональной энергии на ко-
го-то или на что-то внешнее. Потеря энергии. Ухудше-
ние ее качества.
Сребролюбие, жадность — ментальная и эмоцио-
нальная энергия направлена на приобретение денег,
власти, престижа, благ. Провоцируются зависть, неудо-
влетворенность.
108
Пути развития души
Чревоугодие — ментальная и эмоциональная энергия
направлена на удовлетворение телесных и эмоциональ-
ных удовольствий.
Блуд — ментальная и эмоциональная энергия сжи-
гается и расходуется ради телесного и эмоционального
наслаждения.
Пути развития души
Каждый человек стремится быть счастливым и не-
зависимым. Признаками благополучия служат вну-
тренняя удовлетворенность, спокойствие, жизнера-
достность, добрые, мирные взаимоотношения с окру-
жающим миром, хорошее здоровье. По этим признакам
можно судить, как человек выполняет предназначен-
ную ему жизненную задачу.
Жизненная задача зависит от степени развития бес-
смертной Души, воплотившейся в человека. При «моло-
дой» бессмертной Душе человек в своем развитии оста-
новится на уровне доминирования эмоционального или
ментального сознания.
Более зрелая бессмертная Душа настоятельно требу-
ет развития интуитивного уровня сознания. На уровнях
эмоциональном или ментальном человеку становится
безрадостно жить.
Зрелая бессмертная Душа сама направит человека
на путь дальнейшего развития.
На каждом уровне сознания можно выделить три
стадии развития — начало, середину и окончание пе-
риода развития или, более образно, детство, отрочество
и зрелость развивающегося уровня сознания. В детстве
люди тянутся к своему кумиру, желают, чтобы он опе-
кал и любил их. В отрочестве нам хочется самостоятель-
ности. Это период самоутверждения. Хочется реализо-
ваться как можно полнее. При зрелом уровне сознания
все прошлые достижения теряют свою исключитель-
но
Глава 6. Вопросы духовного развития
ность. Появляется устремленность к чему-то более вы-
сокому.
В начальной и средней стадии оправдан горизон-
тальный путь развития. Это путь реализации глубин-
ных устремлений, путь развития талантов и способно-
стей, присущих данному уровню сознания.
На стадии развития эмоционального уровня созна-
ния это развитие способности образного, творческого
восприятия мира. Человек эмоциональный стремится
наслаждаться жизнью. Стремится удовлетворять свои
желания, чувства и страсти. Хорошая семья, дом, мате-
риальная обеспеченность, эмоционально насыщенная
жизнь, хорошее здоровье и отсутствие мучений, связан-
ных с поисками смысла жизни. Этого эмоциональному
человеку достаточно для счастливой жизни.
Ментально развитому человеку этого уже мало.
Большее удовольствие он получает от удовлетворения
своих амбиций, способствующих его самоутверждению
в обществе. Он получает большое удовлетворение от
значимых результатов своей деятельности. Он спосо-
бен и может получать истинное удовольствие от самого
процесса умственной работы.
Горизонтальный путь развития на ментальном уров-
не — это становление, развитие и укрепление лично-
сти человека. Это период самоутверждения. Это может
быть и путь развития оккультных способностей. Важно
ставить реальные цели, придающие смысл жизни. Важ-
но эти цели осуществлять и не растрачивать свои силы
и энергию бездарно.
В период зрелости развития, когда заканчивается
развитие доминирующего уровня сознания и начинает
проявлять себя следующий, более высокий уровень со-
знания, необходимо сосредоточиться на вертикальном
пути развития. При развитии по вертикали человек со-
здает условия для реализации следующего, более высо-
кого уровня сознания. Очередное развивающееся тон-
110
Пути развития души
кое тело должно быть обеспечено полноценным энер-
гоинформационным питанием, поступающим с более
низкого уровня.
На зрелой стадии развития эмоционального уровня
сознания следует поощрять стремление учиться, анали-
зировать познанное, докапываться до истины.
На зрелой стадии развития ментального уровня
сознания следует практиковать все более трепетное
отношение к вопросам этики и нравственности. Стре-
миться к научному, философскому или духовному по-
знанию мира.
Человеку полезно осознать, какой уровень сознания
у него является доминирующим и на какой стадии раз-
вития уровень сознания находится. Почувствовать свое
истинное призвание, свое собственное ощущение смыс-
ла жизни. Трезво осознать свои глубинные устремле-
ния, свои способности и таланты.
Если у эмоционального человека проснулись амби-
ции ментального уровня, а человек все еще продолжает
удовлетворять свои чувства и страсти, расходуя на это
всю энергию, возникает неудовлетворенность жизнью.
Зреет чувство зависти к более успешным людям. Он на-
чинает винить кого угодно и что угодно или мучительно
критиковать себя. А причина в том, что не хватает вни-
мания и желания на развитие собственного ментально-
го уровня. Интеллект полон амбиций, а воли для их осу-
ществления недостаточно.
Другим признаком необходимости вертикального
пути развития являются астральные видения и яркие
религиозно-эмоциональные состояния, принимаемые
человеком за духовные. Может возникнуть контакт с
астральной сущностью. Появляются голоса или автома-
тическое письмо, дающие ответы на задаваемые вопро-
сы. Новые способности тешат гордыню. Однако со вре-
менем человек начинает ощущать себя подобно мухе,
попавшей в паутину. Астральная сущность, подобно
111
Глава 6. Вопросы духовного развития
пауку, требует все больше тонкой энергии у человека.
Человек начинает опасаться окружающих людей, пола-
гая, что это они забирают его энергию. Возникают мыс-
ли о смерти.
В религии астральные видения называются впадени-
ем в прелесть. В истинно духовных благодатных состоя-
ниях нет ни образов, ни эмоций. Обращение впавшего
в прелесть человека к традиционной религии поможет
встать ему под защиту мощного энергоинформацион-
ного поля, наработанного религией. Поможет встать на
вертикальный путь развития.
На ментальном уровне признаком необходимости
вертикального пути развития может служить стремле-
ние к богоискательству, к поиску смысла жизни. Ста-
новятся важными вопросы нравственного поведения.
Хорошо слышен голос совести. Может быть сильная
неудовлетворенность существующим положением. Как
будто все в жизни благополучно, но что-то тоскливое,
бессмысленное присутствует в этом благополучии.
Уход от проблем, погоня за удовольствиями, страсть к
накоплению чего-либо не приносят счастья.
Пора ослабить ментальные амбиции. Пора заду-
маться об истинном смысле жизни, о соотношении веч-
ного и тленного. Пора переключить свое внимание и
направить энергию на духовное развитие. Если бы на
духовном пути не было радости, то и религии не возник-
ли бы. Проверьте, насколько вы привязаны к земным
делам, к телевизионным передачам. Ощущение, что вы
таким образом контролируете обстоятельства, ложное.
Вы тратите энергию, чтобы быть в курсе событий, и от-
нимаете ее от вертикального пути развития.
Не станем подробно останавливаться на методах го-
ризонтального пути развития эмоционального и мен-
тального уровней сознания. Имеется много очень хоро-
ших книг на эти темы. Полезно обращаться за помощью
к психологу, психотерапевту, а возможно, и к психиатру.
112
Пути развития Духа
Желательно посещать занятия в группах, практикую-
щих здоровый образ жизни, развивающих творческое
начало. Желательно обратиться к традиционной рели-
гии. Важно не откладывать, а решать возникающие про-
блемы.
Энергетические упражнения по раскрытию чакр в
тонких телах, в том числе по подъему энергии Кундали-
ни, также относятся к горизонтальному пути развития
как доминирующего, так и более низких уровней созна-
ния. При благоприятных условиях душевного развития
в результате энергетических упражнений могут акти-
визироваться чакры всех подпланов эфирного, эмоцио-
нального и даже ментального тонких тел. Однако, что-
бы не пострадали тело и психика подвижника, не следу-
ет преждевременно открывать ящик Пандоры. Энерге-
тические упражнения не должны опережать работу по
развитию души. Пока существуют блоки в энергетиче-
ских каналах эфирного тонкого тела, избыток энергии
может оказаться опасным как для физического тела, так
и для психики подвижника.
Могут развиться и оккультные способности, харак-
терные для астрального уровня. В основе таких спо-
собностей лежит эволюционный опыт, накопленный
животным миром за миллионы лет. Известно, что не-
которые животные видят ауру, способны задолго пред-
чувствовать надвигающуюся опасность. Проявившиеся
способности способны надолго затормозить дальней-
шее духовное развитие.
Кроме того, подобного подвижника подстерегает
опасность отпадения от Божественной иерархии и пере-
дачи его другим системам.
Пути развития Духа
Может ли человек способствовать своему духовно-
му развитию? Говорят, что сам человек слаб и только
5 О душе и Духе
ИЗ
Глава 6. Вопросы духовного развития
свыше он может получить помощь и спасение. Остается
верить, поститься и молиться. Приводится пример, ко-
гда человек, не умея плавать, стоит на берегу реки. Ему
остается ждать, когда к нему прибудет перевозчик.
Все сказано правильно, но только для тех, кто уже
достиг «берега реки». Большинству людей, чтобы до-
браться до него, вначале придется приложить собствен-
ные усилия.
Как объяснить существование двух различных под-
ходов в духовном развитии?
Более высокий уровень сознания присущ новому
измерению мироздания и занимает более высокую сту-
пень на лестнице развития. Поэтому более высокий
уровень сознания способен управлять более низким
уровнем сознания, но не наоборот. Такой характер со-
подчинения уровней сознания определяется законом
иерархии.
Позвольте для понимания сути явления привести
грубую аналогию. Плоский житель двумерного про-
странства не знает, что такое высота. Он не способен
ни понять трехмерное пространство, ни влиять на его
структуру, но житель трехмерного пространства видит
и понимает то, что происходит на плоскости и способен
оказывать на события влияние.
Каждый новый уровень сознания — это выход в новое
измерение. В этом причина непонимания ментальным
человеком духовных уровней сознания, и в частности не-
принятия многими учеными духовных откровений.
По мере развития уровней сознания более низкий
уровень сознания передает бразды правления более вы-
сокому уровню сознания и служит ему верой и правдой.
Чтобы создались условия для интенсивного разви-
тия четвертого (интуитивного) уровня сознания, пре-
дыдущие три уровня (физическое тело, подсознание и
сознание) уже должны последовательно стать такими
«слугами».
114
Пути развития Духа
Пост, молитва и стремление быть в молитвенном
внимании в своем сердце помогают в подготовительный
период, но окажутся недостаточными, если человек сам
не прилагает усилий по совершенствованию своей души.
Печальная правда заключается в том, что у боль-
шинства людей, стремящихся к духовному развитию,
еще остаются немалые эмоциональные и психологиче-
ские проблемы. Слова апостола Павла: «Доброго, кото-
рого хочу, не делаю, а злое, которое не хочу, делаю», от-
носятся к этим проблемам. И главные из этих проблем
зашифрованы в подсознании человека.
Не в этом ли причина, что даже в монастырях лишь
немногие монахи достигают духовных высот? Если мо-
нах отрекается от мира из страха или ненависти к нему,
стремится к видениям, не способен достичь бесстрастия,
то его постигнет неудача. Священники тоже регулярно
исповедуются и причащаются, но многие ли из них ста-
новятся святыми? Проходит ли путь через их сердца?
Если нет, то их путь неверен. Можно потратить годы и
годы на чтение духовных книг, но только личный духов-
ный опыт имеет значение.
Человек с доминирующим ментальным сознанием
способен решать свои психологические и эмоциональ-
ные проблемы. Он способен влиять на содержание про-
грамм, записанных в подсознании. Наведя должный
порядок в своем мировоззрении и в подсознании, мен-
тальный человек способен создать условия, необходи-
мые для развития интуитивного уровня сознания, по-
стижения сердечной любви.
Рассмотрим энергетическую интерпретацию этих
условий. Физическое тело должно иметь избыток эфир-
ной энергии, направляемый на нужды эмоционального
тонкого тела. Чревоугодие и блуд должны быть преодо-
лены. Однако не следует и изнурять физическое тело.
Оно должно быть здоровым настолько, чтобы не отвле-
кать лишнее внимание на свои проблемы.
5*
115
Глава 6. Вопросы духовного развития
Эмоциональное тонкое тело должно иметь из-
быток энергии, направляемый на нужды ментально-
го тонкого тела. Поэтому подсознание должно быть
в достаточной степени очищено от страстей, страхов,
обид, претензий, зависти, гнева и эгоистических жела-
ний, накопленных за годы жизни. Эмоциональное тело
должно перестать отвлекать внимание подвижника на
свои проблемы.
Этот процесс называют достижением бесстрастия.
Ментальное тонкое тело должно иметь избыток
энергии, направляемый на нужды интуитивного тон-
кого тела. Гордыня, тщеславие, эгоизм и другие пороки
должны быть преодолены не только в мировоззрении,
но и в глубинах подсознания. Мировоззрение должно
соответствовать гармонии взаимоотношений с окру-
жающим миром, исключающей раздражение. Таким
образом, подсознание и сознание уже должны быть
способны служить Высшему Началу и имеют к этому
стремление.
Этот процесс соответствует достижению смирения.
Только теперь, когда необходимые условия созданы,
остается, находясь в постоянном медитативном и мо-
литвенном внимании в своем сердце, привлекать энер-
гию для развития сердечной любви.
При этих условиях интуитивное тонкое тело полу-
чает качественное энергоинформационное питание и
способно интенсивно развиваться.
Усовершенствовалась иерархическая последова-
тельность первых трех тонких тел человека. Человек
«вышел на берег реки». Теперь дальнейшее духовное
развитие человека зависит от степени развития его
бессмертной души и от помощи его Ангела-хранителя.
Дальнейшие собственные умственные усилия скорее
навредят, чем помогут.
После достижения развитой любви, о которой гово-
рил Иисус Христос, человек уже сам ощущает и даже
116
Духовный наставник
знает, как надо себя вести, чтобы развивались духовные
тонкие тела.
Конечно, Высшее Начало и само, включая в судьбу
человека встречи с кнутом и пряником, рано или поздно
приведет личность к духовному развитию. Однако соб-
ственные грамотные усилия человека сократят количе-
ство перевоплощений бессмертной Души, необходимые
для такого развития, и помогут гораздо счастливее про-
жить текущую жизнь.
Сильный интеллект и стремление к накоплению
знаний могут помешать развитию духовных тонких тел.
Стремление познать Высшее Начало умом не приведет
к раскрытию сердца, к истинной духовности, так как
творческая энергия расходуется на уровне ментального
сознания.
Весь подготовительный путь пройдет намного эф-
фективнее под руководством опытного духовного на-
ставника.
Духовный наставник
Представление о том, каким должен быть духовный
наставник, я когда-то выписал из православной книги.
Вот оно:
«Как наставник он смиренномудр, не заслоняет со-
бой Бога, не ставит на место воли Божьей свою волю,
не угнетает, не превращает в раба, не вытравливает лич-
ность, не хоронит волю, не отучает от ответственности
за свои действия.
Искренность, простота, глубокое безгневие, приле-
жание, естественность.
Не укоряет, не лжет, не возносится ни перед кем, ни-
кого не соблазняет.
Благодушно, без страха относится к врагам своим».
Добавим еще, что такой наставник глубоко бескоры-
стен. Он полностью лишен гордыни и тщеславия. Раз-
117
Глава 6. Вопросы духовного развития
витое бесстрастие и чувство духовной любви позволяет
ему хорошо чувствовать и видеть степень развития дру-
гого человека и давать ему нужные советы.
Это признаки духовно развитого человека.
Настоящий наставник лишь указывает Путь. Он
не может дать ученику больше, чем ученик способен
усвоить.
Ученик в свою очередь даже при полном доверии на-
ставнику должен следовать заповеди «Не сотвори себе
кумира», не снимать с себя ответственности за свое раз-
витие.
Важно свое нахождение в поле духовной энергии
наставника использовать для собственного развития.
Находясь в совместном с наставником медитативном
состоянии единства со всем Божьим миром, ученик на-
правляет внимание в свое сердце. Он, как малое дитя,
ничего не анализируя и ничего не требуя, открыт в серд-
це Богу. Ментальные преграды перестают мешать, и ду-
ховная энергия наставника способна помогать разви-
тию ученика.
Духовным наставником может быть и собственная
бессмертная Душа человека, если она достаточно разви-
та. Ее подсказки — это голос совести, ощущение правды
и неправды, различение добра и зла. Важно слышать ее
советы и следовать им.
К сожалению, гораздо чаще встречаются ментально
или магически развитые наставники, явно или неявно
использующие своих учеников для собственного само-
утверждения или как средство для своего бизнеса.
Оккультные способности наставника сами по себе не
свидетельствуют о святости. Если не развит интуитив-
ный, сердечный уровень сознания, оккультные способ-
ности говорят о магической направленности развития.
Такой наставник не только не препятствует, но даже
способствует развитию культа своей личности. Стре-
мится доказывать свою избранность. Внушает, что весь
118
Подготовительный путь
мир погряз во лжи. Поэтому ученикам следует отстра-
ниться от внешнего влияния и полностью довериться
только ему. Только он поможет развить у вас ббльшие
способности. Только под его руководством придет к вам
спасение. Под предлогом необходимости полного по-
слушания такой человек стремится превратить послуш-
ника в раба.
Подобный наставник способен направить учеников
на тупиковый путь развития.
Просмотрев степень развития тонких тел некоторых
таких магов-наставников, я обнаружил у них хорошее
развитие всех тонких тел кроме четвертого (интуитив-
ного), которое оказалось совершенно не развитым. Это
может свидетельствовать только о том, что их бессмерт-
ные Души уже не принадлежат Божественной иерархии.
Подготовительный путь
Подготовительный путь, о котором говорилось
выше, поможет сделать жизнь счастливее и у людей, не
стремящихся к достижению духовных высот. Поэтому
имеет смысл остановиться на этой теме более подробно.
Подготовительный путь в той или иной мере присут-
ствует в каждой религии или духовной практике. Наи-
более последовательно он практикуется в монастырях.
В православии его называют «узким путем». Основы
«узкого пути» изложены, например, в книге архиман-
дрита Рафаила «Умение умирать или искусство жить»
(Москва, 2007).
На основе личного духовного опыта изложу свой
взгляд на решение проблем подготовительного периода.
Проблемы физического тела
Чтобы физическое тело хотя бы не мешало своими
проблемами подвижнику на его духовном пути, необхо-
119
Глава 6. Вопросы духовного развития
димы здоровый образ жизни, правильное отношение к
себе и к своему телу, умение расслабляться.
Пренебрежение к физическому телу, проскальзы-
вающее в некоторых религиозных практиках, — это
пренебрежение к Божьему замыслу, создавшему физи-
ческий мир. Это похоже на высокомерное отношение
кроны дерева к корням, находящимся в грязной земле.
Не будет развитых корней, питающих_.дерево, не будет
и развития его кроны. Физическое и эфирное тела обла-
дают огромным опытом эволюционного развития, име-
ют свои инстинкты и потребности, которые необходимо
учитывать.
Упражнения по расслаблению мышц тела трениру-
ют концентрацию и устойчивость внимания и весьма
полезны в духовной практике. Тренируется умение пе-
реключать внимание на внутреннее, уединенное состоя-
ние. Умение легко и быстро расслаблять свое тело по-
зволяет экономить эфирную и эмоциональную энергии,
не доводить себя до физического и нервного истощения.
Расслабление мышц успокаивает эмоции, способствует
улучшению здоровья и укрепляет состояние уверенно-
сти на пути самосовершенствования.
Известно, что отрицательные эмоции вызывают на-
пряжение тех или иных групп мышц. Возникшие ко-
гда-то и закрепившиеся в подсознании чувство боли,
эмоции страха, гнева, обиды продолжают отрицатель-
но влиять на физиологию организма и вызывают хро-
ническое напряжение некоторых мышц. Обследуя себя,
можно почувствовать стесненность своего дыхания, об-
наружить ставшие привычными напряжения тех или
иных мышц тела, особенно мышц лица, затылка, плеч.
При глубоком расслаблении мышц подсознательные
эмоции и боль могут выйти на поверхность и проявить-
ся на уровне сознания. Это не должно пугать. Наоборот,
создаются благоприятные условия для работы по очи-
щению подсознания.
120
Подготовительный путь
В психотерапии создано целое направление, посвя-
щенное решению этих проблем. Оно называется телес-
но-ориентированной терапией.
Далее — правильное отношение к физическому телу
является составной частью правильного отношения к
себе в целом.
На продвинутой степени развития подвижник уже
не отождествляет себя с физическим телом и относит-
ся к телу как к домику, в котором проживают его душа
и Дух.
Поведение человека, препятствующее выполнению
жизненной задачи, приводит к закупорке энергетиче-
ских каналов эфирного тела. Возникают так называе-
мые блоки, подобные возникновению тромбов в крове-
носной системе.
Нарушение энергетического питания приводит к на-
рушениям функций желез внутренней секреции и ор-
ганов физического тела. Приходят болезни. Описание
подобных нарушений приводятся во многих эзотериче-
ских книгах. Приведем несколько примеров.
Отсутствие внимания к физическому телу, презре-
ние или ненависть к противоположному полу отража-
ются на работе первой и второй чакр и соответственно
на работе половых желез и надпочечников.
Чрезмерные ментальные амбиции, зависть, глубо-
кое недовольство жизнью нарушают работу менталь-
ной чакры и соответственно работу поджелудочной
железы.
Ненависть к ближнему, неспособность прощать,
чрезмерная трата жизненной энергии на внешние цели,
нарушают работу сердечной чакры и соответственно ви-
лочковой железы. Страдает иммунитет.
Нереализованные творческие способности, сложно-
сти во взаимоотношениях с людьми нарушают работу
горловой чакры и соответственно работу щитовидной
железы.
121
Глава 6. Вопросы духовного развития
Нарушения в работе лобной и коронной чакр отра-
жаются на работе гипофиза и шишковидной железы.
Эти данные носят качественный характер и не дол-
жны побуждать к целенаправленной работе с чакрами.
Внимание должно быть направлено на устранение при-
чин, приводящих к нарушениям.
Проследить влияние тонкой информации на состоя-
ние физических тел можно и на другихлримерах. Япон-
ский ученый Масару Эмото опубликовал в книгах «По-
слания воды. Тайные коды кристаллов льда» и «Тайная
жизнь воды» фотографии кристаллов, образующихся
в момент замерзания воды. В тысячах опытов Эмото
обнаружил, что форма кристаллов зависит от того, ка-
кую над водой исполняли музыку, какие ей показывали
изображения, какие произносили слова, и даже от того,
думали ли люди о воде или не обращали на нее внима-
ния. Самые красивые кристаллы образуются под воз-
действием состояний, вызываемых словами «любовь»,
«признательность», а также под воздействием религи-
озных состояний. Бранные слова уродуют или разруша-
ют кристаллы воды.
Это можно объяснить влиянием энергий тонких тел
человека на тонкие поля воды. Вибрации эмоциональ-
ных состояний человека, возникающие в его тонком
теле, воздействуют на тонкие поля воды и записывают
в их структурах соответствующую информацию. Эта
информация предопределяет физическую форму кри-
сталлов.
Эти опыты позволяют осознать, насколько важна
направленность мыслей и эмоций человека для благо-
получия физического тела, состоящего на 70 и более
процентов из воды.
Известны также многие опыты по влиянию настрое-
ния людей на развитие комнатных растений. Растения
развиваются лучше при доброжелательном внимании к
ним со стороны человека и угнетаются, если ими пре-
122
Подготовительный путь
небрегают или рядом сквернословят. Учтите, что клет-
ки человеческого тела более чувствительны, чем клетки
растений.
Нужны ли еще доказательства, насколько важны для
психического и физического здоровья человека его под-
сознательное отношение к себе и своему телу? Заметь-
те, речь идет не о знаниях человека, а о направленности
программ, содержащихся в его подсознании. Только со-
зданный эволюцией механизм выживания помогает фи-
зическому телу до поры до времени выдерживать пре-
небрежительное отношение к нему.
Однако работа по улучшению подсознательного от-
ношения к физическому телу не должна переходить в
культ физического тела.
Рассмотрим далее основные практики с позиции их
энергетической интерпретации.
Расслабление
Методика расслабления приведена в книгах об
аутогенной тренировке, о здоровом образе жизни и на
аудиокассетах и дисках. Чередованию напряжения и
расслабления уделяют большое внимание в хатха-йоге.
Изложу лишь некоторые рекомендации, основанные на
личном опыте.
Начинать расслабление удобнее с расслабления
мышц стоп, затем голеней, бедер. Мышцы ног задей-
ствуют меньшую площадь коры головного мозга, чем
мышцы кистей рук и лица, и их легче расслабить. Лю-
дям, не имевшим опыт расслабления, полезно сначала
сильно напрягать мышцы части тела, а затем расслаб-
лять. Так легче ощутить состояние расслабления. На
продвинутой стадии тренировок добавляется ощуще-
ние тяжести в мышцах и ощущение тепла.
Мне импонирует доверительный, а не директивный
стиль обращения к расслабляемой части тела. Напри-
123
Глава 6. Вопросы духовного развития
мер: «Мои стопы отдыхают, расслабляются, чувствуют
себя удобно и свободно».
После мышц ног удобно расслаблять мышцы рук —
кисти, предплечья, плечи. Затем низ живота, верх живо-
та, грудь. Приемлемы и другие варианты. При расслаб-
лении мышц шеи и лица возможно погружение в сон.
Если сон нежелателен, контролируйте степень расслаб-
ления мышц лица. Начинать занятия эффективнее в
группах, в которых практикуется расслабление.
С накоплением опыта напряжение тела уходит лег-
ко и быстро. Периодически, когда позволяют условия,
расслабляйте тело в течение дня. Поездка в транспорте,
часы ожидания станут не столь утомительными. Вы со-
храните много энергии и улучшите здоровье.
Очень важно использовать сеансы расслабления для
изменения подсознательного отношения к телу, и не
только к телу. Подсознание управляет всеми жизнен-
ными функциями организма. Когда глаза закрыты, тело
расслаблено, мысли и эмоции спокойны, поговорите
мысленно с клетками, органами, частями тела. Скажите
о своем уважении к их нуждам, о вашей признательно-
сти и благодарности за их службу, о вашей любви к ним.
Наполните их ощущением здоровья, дружелюбия, доб-
рожелательного сотрудничества. Поговорите с ними,
как любящая мать разговаривает со своим ребенком.
Постепенно подсознание наполнится нужным отноше-
нием к телу, а клетки и органы тела, как ни примитивен
их разум, ощутят это отношение.
Поразительно, как мало людей, способных хотя бы
полгода регулярно утром и вечером минут по пятна-
дцать заниматься упражнениями по расслаблению. За
этот период подсознание научилось бы уже само пра-
вильно заботиться о теле.
Подобное отношение к своему телу не должно пре-
вращаться в культ тела. Это лишь забота о чистоте и
здоровье тела, в котором живет наша душа. Это благо-
124
Работа с подсознанием
дарное отношение к Высшему Началу, давшему нам для
проживания и развития души такое чудо природы, как
наше физическое тело. Отношение к телу как к божест-
венному творению, как благодарность Высшему началу
за данную нам возможность жить в физическом мире —
одно из составляющих понятия «возлюбить себя».
Работа с подсознанием
Поведение человека зависит от суммы нажитых в
жизни значимых психических и эмоциональных со-
стояний, хранящихся в подсознании. Это и обиды, и от-
ношение к жизни, и комплексы, и все то, чем было за-
полнено подсознание в детстве. Это и корни нашего гре-
ховного поведения. Об этом более подробно говорилось
в предыдущей главе.
Каждое такое отдельное значимое состояние вклю-
чает в себя эмоции, мысли, инстинктивные ощущения —
комплексное содержание состояния человека в тот кон-
кретный период времени, когда это состояние возникло.
Подобные эмоционально значимые комплексные со-
стояния сознания, как некие слепки личности, сохраня-
ются в глубинах подсознания. Назовем такие состояния
«субличностями».
Стоит увидеть или вспомнить знакомого человека
или почувствовать знакомую ситуацию, как соответ-
ствующая «субличность» всплывает на уровень со-
знания и вновь завладевает мозгом человека. Человек
вновь испытывает прежние чувства и состояния.
Яркий пример: девочка в трехлетием возрасте смо-
трела кинофильм «Челюсти» о страшной акуле. Она
уже стала взрослой, но даже простое упоминание об
акулах вводит ее в состояние неконтролируемого пани-
ческого ужаса.
Подобные состояния законсервировали в себе мно-
го энергии и весьма мешают духовному развитию. Если
125
Глава 6. Вопросы духовного развития
выветрить эмоциональную энергию, дающую силу
•«субличностям», от них остаются безвредные, безжиз-
ненные оболочки. Остается только ментальная память о
событиях, о прошлых переживаниях, но уже без самих
переживаний.
Важная часть духовной практики заключается в
обезвреживании таких «субличностей».
Мы здесь не рассматриваем случай.внедрения в фи-
зическое тело человека тонких тел посторонней аст-
ральной сущности. В православии называют ее бесом.
Сущность может быть более или менее развитой. Это
может быть и неприкаянная душа умершего человека.
В этом случае физическое тело человека и его мозг с пе-
ременным успехом эксплуатируются и собственной ду-
шой, и бесом.
Изгонять беса может только высокодуховный чело-
век, познавший бесстрастие и смирение, обладающий
сильной духовной энергией. Ему достаточно обратить
внимание на беса, как бес начнет метаться в теле одер-
жимого, страдая от духовной энергии, и уже готов вы-
полнить любой приказ целителя.
Очень важная подготовительная часть на пути рас-
крытия сердечной любви заключается в честном, глубо-
ком познании себя, познании всех своих душевных не-
достатков и грехов без каких-либо попыток оправдать
себя. Попробуйте сравнить свое ежедневное поведение
с евангельскими нормами. С душевной болью обнару-
жите в себе многие грехи. Их энергии живут в вашем
подсознании.
Вы должны знать все, что предстоит вам обезвредить
в вашем подсознании. Это большая и длительная рабо-
та. Иначе вертикальный путь развития не состоится.
Другая важная часть духовной практики заключа-
ется в противоположном действии. Создается и укреп-
ляется в подсознании нужное состояние, нужная черта
характера.
126
Работа с подсознанием
Напрашивается аналогия работы с компьютером.
Оператор стирает ненужные программы и вводит в па-
мять компьютера новые нужные программы.
Очищение подсознания пройдет гораздо эффектив-
нее, когда уже в самом подсознании ненужные энергии
станут помехой. Человек изменился, стал другим и на
свои прежние ошибки и грехи смотрит уже по-другому.
Эти практики и создают энергоинформационную
основу достижения бесстрастия и смирения, которые
так необходимы для развития интуитивного и духов-
ных уровней сознания, для стяжания Духа Святого.
Однако если сознание человека заполнено сильной
ненавистью или сильной обидой, то оно не в состоянии
воспринимать философию всепрощения. В этом случае
нужно очищать подсознание хотя бы до степени, позво-
ляющей начать формирование в подсознании нужного
мировоззрения.
Внедрение в подсознание новой черты характера
приводит к изменению судьбы человека. Этот путь от-
ражен в народной мудрости:
> посеешь мысль — пожнешь действие;
> посеешь действие — пожнешь привычку;
> посеешь привычку — пожнешь характер;
> посеешь характер — пожнешь судьбу.
Чтобы изменить свою судьбу в лучшую сторону, сле-
дует изменить свой характер. Новая черта характера за-
крепится в подсознании, когда станет привычной. Что-
бы выработать привычку, надо действовать, постоянно
практиковать новую черту характера. А чтобы начать
действовать, надо прийти к мысли и желанию о необхо-
димости этого действия.
Необходима очень сильная мотивация и большое
желание, чтобы человек решился на изменение своего
характера. Но и этого мало. Необходимо, чтобы мен-
тальный уровень сознания обладал волей и терпени-
127
Глава 6. Вопросы духовного развития
ем дрессировщика, способного приручить и воспитать
свой животный уровень сознания, свое подсознание.
Эмоциональному человеку может помогать опыт-
ный психотерапевт или духовный наставник. Помощь
заключается в укреплении мотивации, в создании нуж-
ного внутреннего состояния и в развитии навыков са-
мовнушения. Не следует использовать гипноз. На мой
взгляд, грубое вторжение в подсознание человека с по-
мощью гипноза может принести вред.
Для подвижника, стремящегося к духовному разви-
тию, главной целью работы с подсознанием становится
достижение бесстрастия и смирения.
Бесстрастие
Бесстрастный человек понимает тщетность желания
обладать, не имеет привязанности ни к кому-либо, ни к
чему-либо. Понимает, что все идет так, как предназначе-
но, что все получают то, что заслужили.
Истинное бесстрастие достижимо лишь при нали-
чии духовного опыта. Подвижнику следует стремить-
ся приблизиться к состоянию бесстрастия. Достаточно,
если эмоции и мысли перестанут у подвижника отни-
мать энергию, мешать быть открытым Высшему Началу.
Достижение бесстрастия не является результатом
волевого подавления эмоций. Фразы типа: «Ничто не
отразилось на его мужественном лице» не выражают
сути бесстрастия. Напротив, подавленные эмоции ме-
шают духовному развитию. Подвижник может настоль-
ко сильно стремиться к достижению бесстрастия, что
это желание само превратится в страсть, которая затмит
остальные страсти. Это ложное бесстрастие.
Бесстрастие не следует отождествлять с равнодуши-
ем, с чувством безразличия, с эмоциональной недораз-
витостью. В энергетическом плане бесстрастие — это
результат очищения подсознания от энергетики преж-
128
Смирение
них переживаний и комплексов. Накопленный в жизни
эмоциональный опыт «перестает вмешиваться» в эмо-
циональное реагирование на текущие события. Теряют
силу комплексы и фобии. Нет привязанности к кому-
либо или чему-либо. Отсутствие привязанности означа-
ет, что человек не испытывает чувства собственности ни
к кому и ни к чему. Эмоциональные реакции человека,
достигшего бесстрастия, по-детски непосредственны и
адекватны, но они не нарушают спокойствия ума.
Смирение
Иногда смирение понимают как смирение перед лю-
быми действиями людей по отношению к себе. Это при-
земленное, а не духовное понимание смирения. Смире-
ние — это не показное смирение перед людьми, а глу-
бокое смирение перед Высшим Началом и тем, что Им
предопределено по отношению к нам. Это искреннее
принятие всего с нами происходящего как заслуженную
нами данность. Смирение — это знание законов миро-
здания и согласие с ними. Это сознание ограниченности
нашего рассудка, не способного постичь Бога («Пусть
будет Воля Твоя!»).
В смирении нет чувства унижения или уничиже-
ния. Нет чувства безысходности. Нет чувства терпения.
Смирение — это глубокое доверие Высшему Началу, до-
верие в Его промысел. Это состояние благодарности за
все и отсутствие каких-либо претензий к кому-либо или
чему-либо.
Смирения не достичь без достижения бесстрастия.
Однако истинное смирение придет лишь после стяжа-
ния Духа Святого, то есть после развития духовных
уровней сознания.
На пути духовного развития необходимо заложить
основы смирения. Главное — это устранение тщеславия
и гордыни.
6 О душе и Дуче
129
Глава 6. Вопросы духовного развития
Пути достижения бесстрастия
Важно перестать раздражаться и обижаться в любых
жизненных обстоятельствах. Легко сказать, но как оста-
ваться спокойным, когда, на наш взгляд, в жизни так
много несправедливости?
Многое зависит от того, готовы ли вы принять жизнь
такой, какая она есть. Сможете ли вы .осознать, что все в
жизни закономерно и по большому счету справедливо?
Надо предварительно понять, какие черты вашего
характера осложняют ваши взаимоотношения с окру-
жающим миром. Пересмотреть свое отношение ко все-
му, что вас окружает, особенно к тому, что изменить не в
ваших силах.
Осознать, какие взгляды, какое мировоззрение, ка-
кие традиции, суеверия уже мешают вам. Насколько
сильно над вами довлеет власть мнения окружающих
вас людей. Какие страхи, чувство вины владеют вами.
Совершаете ли вы сделки с совестью. Можете ли вы
спокойно говорить «нет».
Нужно огромное желание заниматься этой работой.
Должен быть могучий стимул, питающий это желание.
Освободитесь внутренне от власти этикета, пра-
вил, взглядов других. Вы все это учитываете в своем
поведении, но не по обязанности. Высшая справедли-
вость не всегда совпадает с правилами, принятыми в
обществе.
Примите жизнь такой, какова она есть. Как сказал
поэт Кушнер: «Времена не выбирают. В них живут и
умирают».
Спокойное, а не эмоциональное восприятие жизни и
всего происходящего вокруг и с собой лично опирает-
ся на глубокое доверие к Высшему Началу и Его руко-
водству всем и вся. Не имея такого развитого чувства,
остается хотя бы признать и согласиться с тем, что не в
наших силах изменить этот мир и порядки, принятые в
130
Пути достижения бесстрастия
нем. Освободить себя от эмоционального реагирования
и действовать в согласии со своим рассудком.
Примите людей такими, какие они есть. Это особен-
но относится к вашим родным и близким и к тем людям,
с которыми вы конфликтуете. Уважайте их право на
их собственное место в жизни. Каждый человек имеет
свою судьбу, получил свои воспитание и развитие, и не
вам судить о том, почему и для каких целей он живет на
этом свете. Другой человек думает, чувствует, реагирует
не так, как вы. Примите это во избежание конфликтов.
Вы же тоже хотите, чтобы вас самих принимали таким,
какой вы есть.
Терпеливое равнодушие по отношению к людям или
вынужденное подлаживание под их требования не сни-
мет ваше раздражение по отношению к ним. Только ис-
креннее принятие людей такими, какие они есть, закре-
пившееся в вашем подсознании, избавит вас от многих
портящих вашу жизнь раздражений и конфликтов.
Примите и себя таким, какой вы есть. Постарайтесь
выявить и осознать основные недостатки своего харак-
тера и грехи, которые вы допускаете. Затем вместо того
чтобы бесплодно причитать по этому поводу, примите
твердое решение их устранить, составьте программу по
их устранению и последовательно ее выполняйте.
Если вы выбрали духовный путь развития, отка-
житесь от сравнения и сопоставления себя с другими
людьми. Откажитесь от соревнований и соперничества
с кем-либо или в чем-либо. Это позволит вам оставаться
доброжелательными по отношению ко всем людям. По-
зволит сохранить энергию и доброе внутреннее состоя-
ние, так необходимое для развития тонких тел.
Прочувствуйте мудрость, заключенную в библей-
ских правилах: «Не судите и не судимы будете», «Не
осуждайте и не будете осуждены», «Прощайте и проще-
ны будете», «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступа-
ли люди, так и вы поступайте с ними».
6»
131
Глава 6. Вопросы духовного развития
Во что вы верите, то и получите. Что вы посеете в
подсознании, то и пожнете.
В книгах приводятся и другие рекомендации. При-
мите все: и боль и страхи. Не будьте слишком отяго-
щены собой. Не старайтесь быть кем-либо. Поможет и
с.мех над собой. Все принимайте, ни о чем не беспокой-
тесь. Не живите прошлым, не живите будущим. Живи-
те здесь и сейчас. Никого не учите и. не переделывай-
те. Если с чем-то не согласны, не настаивайте на своем.
Уважайте всех, с кем вы сталкиваетесь на своем жизнен-
ном пути. Не ищите выгоду от общения. Не пытайтесь
жить чужой жизнью. Не считайте других людей своей
собственностью. Позаботьтесь лучше о своей душе и о
своей жизни.
Никогда и ни к чему не предъявляйте претензий: ни
к вашей судьбе, ни к государству, ни к начальникам, ни
к сослуживцам, ни к родным.
Когда вам постоянно чего-то нужно, когда вы посто-
янно чего-то требуете от других людей, желаете переде-
лать мир или других людей, теряется тонкая энергия,
приходят стрессы, болезни, отсутствие радости.
Опыт, приобретенный вами в работе с вашим подсо-
знанием, позволит вам окончательно понять, насколько
тщетны попытки других людей изменить ваш характер
и ваши привычки без вашего согласия и вашего сотруд-
ничества. Вот так же тщетны и ваши попытки изменить
характер другого человека без его согласия и его сотруд-
ничества в этом деле.
Люди, глубоко пересмотревшие свои взгляды на
жизнь, рассказывают о хороших изменениях в своей
судьбе. Приведу хотя бы слова актера Виктора Сухору-
кова, сказанные им в одном из интервью: «Учителя —
это все окружение, особенно презревшее тебя. Только
у дурака нет учителей — одни инстинкты. Когда я при-
знал свои ошибки — это дало мне внутреннюю свободу.
Я научился прощать и не судить других людей. Я такой
132
Пути достижения бесстрастия
же, как и они. Я понял, что я никому ничего не должен,
потому что я ни у кого ничего не прошу. Я не стал обу-
зой этому миру и не раздражаю других, не навязыва-
юсь, не пристаю, не канючу. Занимаюсь только тем, чем
сильно интересуюсь».
Возможно, не каждому человеку подойдут приве-
денные выше рекомендации. Кто-то предпочитает жить
по законам джунглей. Дело в уровне развития души и
Духа. Но в любом случае полезно задуматься о нашем
бренном существовании. Говорят, что в Санкт-Петер-
бурге в Александро-Невской Лавре есть надгробная
плита с надписью:
Прохожий, ты идешь, но ляжешь так, как я.
Присядь и отдохни на камень у меня.
Сорви былиночку и вспомни о судьбе.
Я дома. Ты в гостях. Подумай о себе.
Остается сослаться на мой личный опыт работы с
подсознанием. В первой главе приведены три случая
работы с подсознанием по совершенствованию души.
В каждом случае менялась моя судьба. Я глубоко убе-
жден, что не будь этих изменений, не было бы у меня ни
духовного развития, ни здоровья, ни счастья, ни долго-
летия.
«Колея» нашей судьбы проложена где-то в тонком
мире. Тонкий мир нас воспринимает не по нашим мыс-
лям, а по механизму нашего поведения, зафиксирован-
ного в нашем подсознании. Наши желания прочитыва-
ются тонким миром, если они в виде живых, наполнен-
ных энергией образов записаны в подсознании. Тогда
исполняются наши сокровенные желания. В зависимо-
сти от того, способствуют ли наши желания нашему раз-
витию, в нашу судьбу встраиваются кнут, или пряник.
Когда меняется содержимое подсознания, где-то в
тонком мире переводится «стрелка» и наша судьба пе-
реходит на другую «колею».
133
Глава 6. Вопросы духовного развития
Поучительные примеры дают работы актеров над
своими ролями. Актер сам и с помощью режиссера по-
степенно выстраивает в подсознании характер челове-
ка, соответствующий данной ему роли. Если актер отда-
ет себя во власть отрицательного персонажа, то это от-
ражается на его собственной судьбе. Некоторые актеры
вполне обоснованно опасаются играть роль умирающе-
го человека и не отождествляют себя с отрицательными
эмоциями своего персонажа.
Имеется несколько правил, которые следует вы-
полнять.
Не боритесь со своими недостатками, а воспитывай-
те достоинства. Борьба с недостатками, постоянное об-
ращение на них внимания лишь увеличивают их энер-
гетику. Не боритесь со своими отрицательными эмо-
циями. Сосредотачиваясь на отрицательной эмоции,
например постоянно переживая свою обиду, вы питаете
ее энергией, сохраняете ей жизнь. Переключайтесь на
положительные эмоции.
Все подавленное и неразрешенное создает чувство
вины и греховности. Постоянное самовнушение о соб-
ственной греховности так же вредно, как и гордость за
свои добродетели. Нужно хорошо знать о своей греховно-
сти и принимать меры по устранению причин греха. Эмо-
циональное переживание собственной греховности ме-
шает этому процессу. Вы же давно признали свои грехи и
давно приняли твердое решение их устранить, так устра-
няйте, а не посыпайте постоянно пепел на свою голову.
Надо умалять эго, а не светлое начало в себе. Когда
вы постоянно критикуете себя, вы портите или теряете
свою энергию, вы внушаете тонкому миру представле-
ние о себе как о никчемном существе. Не обижайтесь,
если это приведет к плохим последствиям. Много ли в
том пользы, когда в очередной раз, совершив нежела-
тельный поступок, вы клянете себя? Вместо этого надо
134
Сострадание. Жертвенность
осознать подсознательные причины ваших поступков и
продолжать воспитывать в себе нужное качество. К глу-
бокому сожалению, много людей, которые готовы гово-
рить о своих недостатках, но мало людей, которые их
устраняют.
Сострадание. Жертвенность
Сострадание на эмоциональном уровне сознания
воспринимается как способность почувствовать в себе
страдания ближнего, со страдать ему. Чувство, грани-
чащее с жалостью к ближнему, готовность ему помочь
всеми средствами, облегчить его боль и страдания. Ино-
гда человек жертвует собой ради спасения ближнего.
В людском понимании эти качества высоко ценятся.
В духовном плане такое понимание сострадания и
жертвенности — это перенос на себя чужого груза, чу-
жой кармы. Другому человеку были даны страдания
во имя искупления каких-то его действий, мешающих
его эволюционному развитию. Даны для понимания и
устранения причин, вызвавших страдания. Снимая с че-
ловека груз страдания, жалостливый человек, как пра-
вило, мешает этому процессу.
Жертва собой в соответствии с правилами морали, а
не по духовному велению ценится людьми, но не Богом.
Человек по своему разумению распорядился жизнью,
которая была ему дана свыше.
Сострадание на духовном уровне сознания — это по-
нимание глубинных причин страдания ближнего и по-
стоянная готовность оказать ему помощь, если человек
способен ее принять. Помощь, которая способствовала
бы устранению причин мучений. Сострадание — это не-
востребованная духовная любовь, если есть понимание,
что человек пока не в силах изменить себя, не в силах
устранить причины страдания. Духовное сострадание
не переходит в жалость.
135
Глава 6. Вопросы духовного развития
Духовное сострадание развивается с развитием ин-
туитивного уровня сознания.
Духовная жертвенность — это посвящение всего
себя без остатка развитию духовности в материальном
мире, служению, предопределенному свыше.
Методики изменения подсознания
Работе с подсознанием уделяется внимание в ряде
книг. Некоторые авторы акцент делают на использова-
нии аффирмаций — словесных формул самовнушения,
а другие авторы считают аффирмации малоэффектив-
ными. Они предлагают использовать метод визуализа-
ции. В чем тут дело? Какова методика самовнушения?
Наше подсознание — это уровень нашего животно-
го сознания. Подсознание способно понимать язык об-
разов, чувств и эмоций, но не может понимать мысли
ментального уровня сознания, принадлежащие более
высокому измерению. Человек с помощью разума, во-
ображения и визуализации способен вызывать у себя
желаемое внутреннее состояние. Остается настойчиво и
методично повторять желаемое состояние, пока оно не
займет прочное место в долговременной памяти подсо-
знания. Чем мотивированнее и ярче возникнет желае-
мое состояние, тем раньше придет успех.
Формула самовнушения, аффирмация — это сво-
его рода пароль, позволяющий быстро восстанавливать
нужное состояние. Повторение аффирмаций без восста-
новления желаемого внутреннего состояния не приве-
дет к успеху. Использование аффирмаций более подхо-
дит тем людям, у которых логика убеждает сильнее, чем
визуализация.
Желаемое внутреннее состояние надо во время за-
нятия вызывать в себе так, как будто оно у вас уже до-
стигнуто. Чем более ярко, образно, убедительно, эмо-
ционально насыщенно почувствуете нужное вам со-
136
Методики изменения подсознания
стояние, тем эффективнее пройдет занятие. Но будьте
терпеливы. Вам не три года, когда яркое переживание
могло сразу закрепиться в подсознании. Могут понадо-
биться месяцы ежедневных занятий.
В аффирмации нужно лаконично и утвердительно
сформулировать желаемое состояние так, как будто оно
уже достигнуто. Одно, максимум два-три предложения.
Никаких «если», «буду», «не буду». Предложение дол-
жно сопровождаться глубокой убежденностью, что это
именно то, что вам нужно.
Имеются хорошие книги о работе с подсознанием.
Например, Джон Кехо «Подсознание может все», Вале-
рий Синельников «Тайны подсознания».
А теперь главное. Мечта об изменении судьбы оста-
нется бесплодной, если вы не станете действовать.
Каждый день, желательно утром или вечером, выде-
лите хотя бы 5-10 минут. Уединитесь, сосредоточьтесь,
отрешитесь от внешнего мира, прочтите аффирмацию и
войдите в желаемое нужное состояние. Вы воспользова-
лись данной вам свыше свободой выбора. Вы влияете на
свою судьбу. Для вас это самое главное. Более важное,
чем все, чем вы занимаетесь в течение дня.
С верой и надеждой ежедневно упорно продолжайте
выполнять свое упражнение. Длительные занятия один
раз в неделю не заменят ежедневных занятий. Если
ваша воля слишком слаба, то обращайтесь за помощью
к наставнику или заново прочитайте те книги, которые
вас вдохновляют. Имеются книги, в которых работа с
подсознанием представлена очень хорошо.
Помогает многократное, вдумчивое, проникновен-
ное переписывание аффирмации в каждом занятии.
К вашей работе подключится чувство осязания. Можно
пробовать писать аффирмации левой рукой, чтобы ак-
тивизировать правое полушарие головного мозга.
Качества характера, очень нужные на пути духовно-
го развития, содержатся в словах молитвы оптинских
137
Глава 6. Вопросы духовного развития
старцев. Повторяйте молитву регулярно и проникно-
венно. Полезно привыкнуть думать: «Пусть будет воля
Твоя, не моя», «На все воля Божья».
Могут пройти месяцы регулярных занятий, а види-
мых изменений в вашем поведении как будто не про-
исходит. Дело в том, что пока желаемое внутреннее со-
стояние не наберет необходимую норму энергетическо-
го потенциала, оно не станет вашей чертой характера
и не сможет победить ваше прежнее поведение. Более
того, если вы прервете занятия, то набранный потенци-
ал станет убывать. Но когда желаемое состояние станет
вашей чертой характера, вы сможете перейти к реше-
нию других задач.
Разве умному человеку непонятна собственная глу-
пость, когда он сокращает и портит свою жизнь и свое
здоровье, а также жизнь и здоровье близких ему людей
своим плохим характером и вредными привычками?
Разве ваш ум уже сдался на милость вашему животному
сознанию? И вы с этим согласились? Если не согласны,
то что же вы не действуете? Ждете, когда вас подстегнет
«звонок»?
К глубокому сожалению, многие люди, испытываю-
щие большие страдания, не меняют свое мировоззрение.
Методики очищения подсознания
Начинать очищение подсознания лучше под руко-
водством наставника или опытного помощника, кото-
рому вы доверяете. Если ваши взгляды и ваше миро-
воззрение остались в подсознании на прежнем уровне,
вы самостоятельно не сможете удалить негативную
энергию. Ощущая, например, прежнюю обиду, вы оста-
нетесь подсознательно при своем понимании, что вас
обидели несправедливо. Вы не только не обезвреди-
те, а напротив, даже напитаете энергией поднявшуюся
«субличность».
138
Прощайте и прощены будете
Для самостоятельной работы ваш ментальный уро-
вень должен быть настолько развит, что сможет осозна-
вать ваше психическое и эмоциональное состояние, как
бы наблюдая его со стороны, и должен быть способным
использовать методику очищения. А ваше подсознание
уже должно быть другим и на свои ошибки и грехи дол-
жно смотреть по-другому.
С накоплением опыта и с успехами в своем развитии
возможна и самостоятельная работа.
На первом этапе из глубины подсознания человека
на уровень сознания поднимают одно из хранящихся
в подсознании состояний — «субличность». Человека
вновь охватывают прежние мысли, чувства и эмоции.
На втором этапе «субличность» обезвреживается —
удаляется ее энергетика.
Более ясное понимание механизма процесса очище-
ния подсознания, приходит при рассмотрении конкрет-
ных методов очищения подсознания. Рассмотрим не-
сколько таких методов.
Каждый метод обладает своими преимуществами и
недостатками.
Прощайте и прощены будете
Прощение должно быть искренним и глубоким. Пред-
полагается, что к этому времени в вашей системе ценно-
стей уже произошли глубокие изменения. Вы уже по-дру-
гому смотрите на прежние ситуации, когда вас обижа-
ли или вы обижали кого-то. Вы понимаете, что энергии
обиды, ненависти, зависти являются ядом, постепенно
разрушающим ваше собственное здоровье и вашу душу.
Вы искренне желаете очистить себя от ядовитых энергий.
Вас угнетает чувство вины или стыда. Вы готовы про-
стить своих обидчиков и готовы простить себя.
Во многих книгах приводятся хорошие рекоменда-
ции, помогающие более глубоко прочувствовать про-
139
Глава 6. Вопросы духовного развития
цесс прощения. Это и публичное признание своих оши-
бок, и глубокая искренняя просьба о прощении. Это и
визуализация прошлой ситуации, которую вы заканчи-
ваете процессом взаимного сердечного прощения и при-
мирения. Это и слезное обращение к Господу с просьбой
о прощении.
Что способствует удалению негативных энергий из
подсознания?
Это глубокое желание освободиться от чувств оби-
ды, ненависти, вины, стыда, отравляющих вашу соб-
ственную жизнь. Это укрепившаяся в подсознании но-
вая система ценностей, изменившая ваше отношение
к прошлым событиям и побуждающая вас раскаяться в
прошлых поступках. Вышедшие на поверхность созна-
ния негативные энергии отторгаются сознанием и рас-
сеиваются. Их удаление завершается с приходом ощу-
щения полного сердечного прощения и душевного об-
легчения. Возможны слезы очищения.
Преимущества метода. Метод позволяет в ряде
случаев самостоятельно освободиться от негативных
энергий.
Недостатки метода. Ограничен класс «сублично-
стей», с которыми возможно работать. Если в подсо-
знании еще не укрепилось новое отношение к прошлым
событиям, то прощение может оказаться формальным,
умственным, а не сердечным и глубоким.
Исповедь и покаяние
Во время исповеди кающийся переживает в своем
сознании свой грех. Исповедь можно считать первым
этапом очищения, а покаяние, устранение греха — ее
вторым этапом.
Исповедь должна быть сердечной, глубокой, полной.
Покаяние — это исповедывание перед священником
своих грехов и прощение их Богом. Покаяние должно
140
Прощайте и прощены будете
быть искренним и совершенно свободным, а никак не
вынужденным или совершенным под давлением вре-
мени и обычая, или лица исповедующего. Бог смотрит
не на множество слов, а на расположение сердца. Глав-
ное — живая вера в сердце и теплота раскаяния в грехах.
Это не самобичевание, не бесплотные угрызения со-
вести, не сожаление о содеянном. Страдание — это еще
не покаяние. Можно признать свой грех, но не раскаять-
ся. Покаяние — это не только предельно искреннее, сер-
дечное осознание всем своим существом греха или го-
реховного помысла, но и его глубокое отторжение. Это
внутренняя перемена, принятие нового курса, в кото-
ром больше нет места греху. Больше этого не повторит-
ся. В покаянии участвуют и интеллект, и эмоции, и воля
кающегося.
Что при этом происходит с энергетикой «сублично-
сти», с ее греховным содержанием? На уровне сознания
кающегося возникает полное отторжение греховной
«субличности», а затем приходит полная уверенность в
том, что грех прощен и ушел в небытие. Если отторже-
ние греха не затрагивает глубину души кающегося,по-
каяние не сможет избавить от повторения греха в буду-
щем. Если у кающегося не возникнет полной уверенно-
сти в том, что грех прощен, то энергетика греха не поте-
ряет всю свою силу. Разве мало случаев, когда человек
продолжает грешить и после покаяния?
Важна предварительная подготовка к покаянию.
Священник, энергетика церкви, ритуал и вся обстанов-
ка покаяния помогают кающемуся испытать катарсис, и
новый курс развития может сразу запечатлеться в под-
сознании.
Фактически работа производится сознанием самого
кающегося. Оно производит две операции над «сублич-
ностью» — выведение ее из подсознания и удаление ее
энергетики из тонкого тела кающегося. Энергетика гре-
ха освобождается и рассеивается, когда в сознании каю-
141
Глава 6. Вопросы духовного развития
щегося возникает полная убежденность в том, что грех
прощен. Эта уверенность подкрепляется глубокой ве-
рой кающегося в помощь, приходящую свыше. В этом
случае помогают очищению также и тонкая энергия
собственной бессмертной души, и энергетика церкви.
Понимаю, что энергетическая интерпретация про-
цесса покаяния вызовет критику. Но все чудеса на са-
мом деле имеют объяснения.
Преимущества метода. Возможность за одно покая-
ние освободиться от душевного страдания, мучающего
совесть.
Недостатки метода. Потребительское отношение
прихожанина к покаянию. Мелкотемье и формализм
при проведении покаяния. Ограниченный круг «суб-
личностей», находящихся в подсознании и подлежа-
щих покаянию.
Снятие порчи
Порча — это присутствие в тонком теле человека
чужеродной самостоятельной энергоинформационной
сущности. Как формируется и засылается в тонкое тело
человека такая сущность?
Выше упоминалось об опытах Масару Эмото, кото-
рые показали, что эмоциональное состояние человека
запоминается в тонких полях воды. Аналогично эмо-
циональное и духовное состояние художника запомина-
ется в тонких полях картины, которую он рисует. Икона
становится целительной, если ее писал художник в вы-
сокодуховном состоянии. И в обычной жизни эмоцио-
нальное состояние одного человека оказывает влияние
на другого человека.
Сильное, информационно сформированное, энерге-
тически насыщенное эмоциональное состояние одного
человека, целенаправленное в адрес другого человека,
может внедриться в его тонкое тело как сущность. К со-
142
Прощайте и прощены будете
жалению, в обычной жизни такая сущность чаще всего
наполнена гневом и негативными пожеланиями. Это и
называется порчей. Пострадавший человек часто испы-
тывает упадок настроения, смутную тревогу, душевный
дискомфорт.
Иногда родители, срывая на детях свою злость,
сами нечаянно наводят на них порчу. Яростный крик:
«Что б тебя угораздило!», может впоследствии сыграть
очень плохую роль. Беспощадный, злой начальник, кри-
ча на эмоционально незащищенного подчиненного, так-
же наводит порчу.
Многие собственные отрицательные состояния, на-
копленные в подсознании на нашем жизненном пути
под влиянием внешних обстоятельств, также можно
рассматривать как «порчу». Это мешающие нам со-
стояния «субличности», наполненные негативными
энергиями.
Как снимают порчу? Для этого, если сущность еще
не осознается, ее выводят на уровень сознания. На вто-
ром этапе воздействуют на сущность ментально.
Отметим, что уровень сознания сущности, причинив-
шей порчу, как правило, невысок. Развитое ментальное
сознание пострадавшего человека способно воздейство-
вать на сущность. Для этого ментальное сознание дол-
жно сохранять способность осознавать собственное пси-
хическое и эмоциональное состояние, как бы наблюдая
его со стороны, и оставаться способным действовать.
Прежде всего определяется местоположение сущ-
ности. Она может ощущаться как нежелательное обра-
зование в какой-то части тела. Может быть, например,
дискомфорт в области груди или комок в горле. Затем
уточняются размеры сущности, ее цвет, фактура ее по-
верхности. Эти действия позволяют почувствовать и
закрепить отдельность вашего ментального сознания
от этой сущности. Далее ментальное сознание осущест-
вляет свою власть над сущностью.
143
Глава 6. Вопросы духовного развития
Можно, например, каждый свой выдох проводить
через тело сущности, образно представляя, как с выдо-
хом ее энергия уносится в пространство и там рассеи-
вается.
Можно деформировать тело сущности, придавая
ему другую форму. Интуиция подсказывает и другие
приемы, позволяющие подчинить сущность и ослабить
ее энергетику. На конечном этапе ментальное сознание
вынуждает сущность покинуть тонкое тело человека и
представляет, как она улетает или уносится потоком
воды, или сгорает в пламени. Затем необходимо укре-
пить оболочку своего тонкого тела и заполнить пустоту
в нем чистой, хорошей энергией.
Преимущества метода. Возможно быстрое и полное
удаление энергетики -«субличности».
Недостатки метода.
Нужна помощь духовного целителя. При самостоя-
тельной работе необходимы опыт и полное доминиро-
вание ментального уровня сознания, способного наблю-
дать поднявшуюся «субличность», и производить над
ней действия.
Сердечная медитация
Подвижник прошел свой путь в достижении бес-
страстия и смирения и испытывает полное доверие к
Высшему Началу и глубоко верует в Бога. Он «вышел
на берег реки».
Имеется ряд следующих признаков готовности по-
движника к серьезному продвижению в духовной ра-
боте. Развитая интуиция. Сложившаяся личность, са-
мостоятельная, инициативная, достигшая мастерства в
каком-либо деле, испытавшая дружбу, любовь. Желаю-
щая помогать другим людям, обществу, ощущающая
доверие к миру. Внутренняя гармония. Чувство пре-
красного. Естественность, доброжелательность, откры-
ли
Сердечная медитация
тость. Сильная внутренняя устремленность к духовно-
му развитию.
Это хорошая готовность.
Любая ли сердечная медитация приведет к желан-
ной встрече с Богом? Главное правило — не следует пе-
рескакивать ступени своего развития.
Подвижник совершает ошибку, когда приступает к
сердечной медитации, еще не избавившись от страстей,
от претензий к миру и к людям. У него могут быть по-
давлены все страсти кроме одной — он стремится почув-
ствовать страдания Христа, пройти с Ним голгофу. Он
впадет в состояние прелести, принимая астральные ощу-
щения за духовные явления. Любые сильные желания
сбрасывают подвижника на эмоциональный уровень.
Если подвижник не избавился от гордыни, он не смо-
жет полностью и без остатка, ничего не требуя, в полном
смирении открыть свое сердце Богу. Преждевременная
медитация в лучшем случае создает временное спокой-
ное, хорошее настроение. Однако стремление во что бы
то ни стало войти умом в сердце и оттуда смотреть на
мир или во что бы то ни стало полюбить Бога опустит
подвижника на ментальный уровень, приведет к усиле-
нию гордыни и отбросит от духовного пути.
Подвижник совершает ошибку, когда, не пройдя
этап развития интуитивного уровня сознания, не за-
вершив еще развития своей души, стремится сразу к
развитию духовных уровней сознания, используя свою
волю и специальные упражнения. Этим грешат многие
восточные духовные практики, особенно боевые искус-
ства. Подвижник может встать на магический путь раз-
вития, даже не желая этого, и отпасть от Божественной
иерархии. Должно быть закончено развитие души, то-
гда дальнейшее духовное развитие может быть плодо-
творным.
Самым важным признаком зрелости является до-
стижение бесстрастия и смирения.
145
Глава 6. Вопросы духовного развития
Подвижник, перескакивающий через уровни разви-
тия, похож на старуху из сказки «О рыбаке и рыбке».
Он может оказаться у разбитого корыта.
На эмоциональном или на ментальном уровне раз-
вития сознания концентрация на середине груди фак-
тически стимулирует четвертую чакру второго (эмо-
ционального) или третьего (ментального) тонкого тела
соответственно. Таким образом, продолжается горизон-
тальный путь развития этих уровней сознания с прису-
щими этому пути ловушками.
В сердечном медитативном состоянии подвижник
находится в своем сердце в полном единении с Вселен-
ной, с Богом. Внимание не блуждает в поисках Бога, а
остается внутри, в середине груди, не выше и не ниже.
Только в вашем сердце с вами встретится Бог. Вы от-
крыли свое сердце Богу. Вы не анализируете свое со-
стояние, не размышляете, не мечтаете, не фантазируете,
ничего не требуете, не навязываете себя Богу. Вы подоб-
ны младенцу, который открыт и чист в помыслах и стре-
мится к единению с Богом. Кроме глубокого ощущения:
«На все воля Твоя, Господи!» — нет ни эмоциональных,
ни ментальных отклонений.
По мере развития четвертого (интуитивного) тонко-
го тела все сильнее зреет потребность полюбить Высшее
Начало, Бога. В сердце со всей искренностью и глуби-
ной зреет немая мольба: «Я очень хочу полюбить Тебя,
Господи!»
Остается с верой и надеждой терпеливо ожидать в
своем сердце встречи с Богом.
Постепенно внимание в сердце становится все более
постоянным, чем бы вы ни занимались. Как будто на все
происходящее в мире вы смотрите глазами сердца, не
размышляя, а чувствуя.
Внимание не отвлекается ни эмоциональным, ни
ментальным сознанием. Созданы все условия для уско-
ренного развития четвертого (интуитивного) тонкого
14G
Сердечная медитация
тела. По мере его развития будут приходить все новые
ощущения, которые следует принимать с благодарно-
стью, но как можно более бесстрастно. Когда же четвер-
тое тело разовьется и интуитивный уровень сознания
сможет реализоваться явно, к вам придет удивительное
состояние духовной любви.
Православная сердечная медитация
«Умное делание»
Медитация — это погружение внимания внутрь сво-
ей души и полное отвлечение от внешнего мира. В пра-
вославии не принимают слово «медитация», по-види-
мому потому, что в восточных практиках медитация
используется и для размышления, и для визуализации,
и для достижения самадхи. Но этим отвержением отпу-
гивают от практики «Умного делания» многих людей,
умеющих медитировать.
В мире немало людей постигли состояние сердечной
любви, идя своим, предназначенным Богом путем. В ко-
нечном итоге развитие сердечной любви зависит от раз-
вития собственного интуитивного тонкого тела. И ни-
кто из людей не обладает монопольным правом судить о
промысле Божьем.
Пока интуитивное тонкое тело еще не развито, вам
придется понуждать себя удерживать свое внимание в
сердце. В этом вам поможет короткая молитва «Господи
Иисусе Христе, помилуй меня», или «Господи, помилуй
меня», или «Боже, будь милостив ко мне».
Вы живете в согласии с Евангелием в бесстрастии
и смирении. Иначе сердечная медитация теряет смысл.
Для вас важно удерживать свое внимание в середине
груди, не выше и не ниже. Любое состояние, приводя-
щее к желанию или к мысли: «Я хочу» (прозрения, тво-
рения чудес, общения с Богом), уведет подвижника с
духовного пути.
147
Глава 6. Вопросы духовного развития
Встречаются рекомендации произносить молитву
как можно чаще и быстрее. Этот путь лишен благодат-
ных состояний, так как опускает подвижника на мен-
тальный уровень.
Также неверны рекомендации, обязывающие соеди-
нять молитву с ритмом дыхания или с поиском особых
условий, наиболее благоприятных для произнесения
молитвы. Все это вовлекает в процесс медитации наш
ментал. Тем более неверна рекомендация сосредоточить
внимание на области пупка.
Молитва произносится медленно, с глубоким вни-
манием, с благоговением, с сокрушением сердца. Ни-
чего не просите у Бога. Отдайтесь с самоотвержением
Его воле.
По мере развития четвертого тонкого тела молитва
проходит через четыре стадии развития.
1. Гласная — вслух или шепотом, даже молча, но
язык шевелится.
2. Умная — без шевеления языка.
3. Непрестанная — благодатная, умно-сердечная.
Ум соединен с сердцем, чем бы подвижник ни за-
нимался.
4. Высшая — созерцательная. Ум останавливается в
молчании, пораженный внутренним ощущением
Бога. Приходит состояние безмолвия. Такого со-
стояния достигают лишь единицы. Это состояние
идет волнообразно, так как приходит полное от-
решение от всего, даже от тела.
В православии категорически запрещается искать
эти состояния. Не вмешивайтесь в промысел Бога.
Ищите только единения с Богом. Он все знает и видит.
Дальнейшее духовное развитие зависит от степени го-
товности духовных тонких тел и от воли Высших миров.
Подвижнику полезно также знать о православном
пути достижения состояния бесстрастия и смирения.
148
Сердечная медитация
В заключение прошу православных наставников
простить меня за привнесение в «Умное делание» эле-
ментов физиологии развития тонких тел. Это мой опыт,
и я рассказал об этом. Когда-то изучение анатомии и
физиологии физического тела тоже считалось богопро-
тивным делом.
Оглавление
Предисловие ко второму изданию.....................4
От автора..........................................5
Введение...........................................8
Глава 1. Постижение «чистого сознания*............10
Поиск Пути....................................10
Практика трансцендентальной медитации.........11
Выход в «чистое сознание».....................13
Последствия выхода в «чистое сознание»........15
Развитие души.................................16
Принятие обстоятельств жизни................17
Концентрация на главном.....................19
Сойти с пьедестала..........................20
Глава 2. Спонтанное раскрытие чакр................24
Созревание необходимых условий................26
Спонтанное восхождение Кундалини..............26
Последствия восхождения Кундалини.............31
Начальный период развития.....................32
Нападение на эго..............................33
Глава 3. Развитие тонких тел......................37
Инструмент для исследования тонких тел........37
Тонкие тела человека..........................38
Эфирное тонкое тело...........................41
Тонкие тела органов физического тела..........42
Основные чакры................................42
Главные чакры.................................46
Взаимодействие тонких тел с тонкими мирами....48
Коконы........................................50
Тонкие сферические центры на средней оси человека.52
Тонкие миры, связанные с человеком............57
Глава 4. Развитие уровней сознания..................60
Предсознание....................................62
Уровни развития души............................62
Подсознание...................................62
Сознание......................................64
Надсознание...................................66
Развитая душа человека........................71
Уровни развития духа............................73
Подсверхсознание..............................73
Сверхсознание.................................76
Надсверхсознание..............................79
Развитый Дух человека.........................82
Глава 5. Духовные знания............................87
Об источниках духовных знаний...................88
О контактерах...................................89
О стадиях эволюционного развития................91
О перевоплощении Душ............................92
О спасении души.................................95
О человеке......................................96
О Боге.........................................102
Глава 6. Вопросы духовного развития................105
Критерии, влияющие на развитие тонких тел......105
Смертные грехи человека........................108
Пути развития души.............................109
Пути развития Духа.............................113
Духовный наставник.............................117
Подготовительный путь..........................119
Проблемы физического тела....................119
Расслабление.................................123
Работа с подсознанием..........................125
Бесстрастие....................................128
Смирение.......................................129
Пути достижения бесстрастия....................130
Сострадание. Жертвенность......................135
Методики изменения подсознания.................136
Методики очищения подсознания..................138
Прощайте и прощены будете.......................139
Исповедь и покаяние...........................140
Снятие «порчи»...............................142
Сердечная медитация............................144
Православная сердечная медитация
«Умное делание»...............л..............147