Ф .И. ТЮ'Т'Ч€&

КРУGИ
УжАСНЬIН СОН О'ТЯГО'Т€Л НАД НАМИ,

УжАСНЬIН, Б€ЗОБрАЗНЫН СОН:

.G кроки до nят мы Б ь.€мся с М€р'ТК€ЦАМИ,
.G ОСКр€СШИМИ ДЛЯ НОКЫХ nохорон .
.G€KOK \(Ж ДКАДЦА'ТЬ. ДЛЯТСЯ Э'ТИ БИ'ТКЬI,
Г€р онскин nы л, nр€ДА"Т€льстко и ложь,
Притон рАЗБон ничи н к ДОМ\( молиткы,

.G ОДНОН р\(К€ - рАСnЯ'ТИ€ И НОЖ.
И ц€лын мир, КАК оnья н€ннын ложью,

.GC€ КИДЫ ЗЛА, КС€ '(ХИЩр€НЬЯ ЗЛА!
№т, никогДА 'ТАК д€рзко ПрАКД\( Божью

Людс кАя крив.дА к БОЮ Н€ зкАлА!
и Э'ТО'Т клич СОЧ\(КС'ТКИЯ СЛ€nого,
.Gс€мирнын клич к Н€ИС'ТОКОН БОрЬБ€,

РАЗКрА'Т \(МОК И ИС КАЖ€НЬ.€ СЛОКА

.Gc€ поднялось и кс€ грозит "Т€Б€.
О крАн роднон!
т АКОГО оn ОЛЧ€НЬЯ

Мир не кндАл с n€р конАЧАльных дн€н" .

.G€лнко, змть, о Рvсь, тко€ знАч€нь€!

М\(ЖАНСЯ,
Gтон,

Кр€nнсь н

~ДОЛ€Н!
~

~~~~«~~-~~---'-'-'<IVA:

о

о

о

о

о

ВЬIП'(СК
ВеАлетъ ЛетА

4

7513

от (}откоре11ш1 МнрА

к Зкti.здном ХрАме
(дек.tврь. 2004r.от Р.Х.)

G~Д6РЖ4.ПИ6
ОБРАЩЕНИЕ РЕДАКЦИИ К ЧИТАТЕЛЯМ ..... " ............ " .. " ....... 2
Р.В. Корень

КТО МЫ, СЛАВЯНЕ?

.................. " .............. "." ........ " " ..... " .... "" ..... 4

В.В. Куровский С БОГАМИ В ТРИГЛАВЕ " .. " .... "" ......... ""."." ... " ........... " .. ":.. ".". 8

И.А. Глоба

ПИТЬ, КУРИТЬ- СМЕРДОМ БЫТЬ! ." ... "" ..... "" ... """" ..... "" .. ""12

Л.В. Тройка

ДУХОВНОЕНАСЛЕДИЕСЛАВЯНИАРИЕВ

В.А. Шолохов

ОТЗЫВЫ ЧИТАТЕЛЕЙ " ... " ....... "" .. "."" ..... "" .... "." ..... " .... "" ....... 19

А.Ю. Атоян

АРИИ ..... """." .. " ..........." ...... " ..................... "."" .............. " .. " .... "." ... 20

....." .......... " ...... " .. 16

КОНФЕРЕНЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫХ СТАРОВЕРОВ.

ИТОГИДОСТИГНУТОГО И ПЛАНЫ НА БУДУЩЕЕ" .......... ".

21

И.А. Глоба

СИМВОЛЫ СЛАВЯН И АРИЕВ""."."" ... ".".""."" .. """ ... " .. ""."" 23

0.П. Девин

ОСТОРОЖНО,АНАСТАСИЯ! .................. " ... " ..... " .......... " .......... ".25

В.В. Аксёнов

ВОПРОСЫ ЗДРАВОМЫСЛЯЩИМ РУССКИМЛЮДЯМ"".".". 30

В.В. Андреев

ТАЙНА ТАНЦА "Ч"РНОЙ РЫСИ" .. ".""." ... " ........... """ .... " ..... " 32

Б.Н. Сулимов

ФИЛОСОФИЯ РОДОВ РАСЫ ВЕЛИКОЙ"""".".""." .. "".""" .... 35

А.Е. Усанин

ЗАКОНЫ КАРМЫ .. "".""" .... " ... " ............ "" ... " .............. ".""""."" .. 37

А.В. Трехлебов СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ" .... " ... " ... " ... " ...... ""."." ... " ............ 41

1

~' r1аикuнн
Уважаемые

G

читатели,

здравствуйте!

ы держите в руках 4 номер журнала "Ведичес­
кая Культура". Если Вы не читали предыдущих
номеров, считаем своим долгом сообщить Вам
свою мировоззренческую платформу и жизнен­

ную позицию.

Журнал "Ведическая Культура" является пло­
дом сотворчества Славяно-Арийских общин Ра­
сеи1. Основой мировоззрения представителей этих
общин является Изначальная Вера Пращуров Сла­
вян и Ариев, принесённая Ими на эту Землю со
своей Небесной Прародины при заселении звёзд­
2

ной системы Ярилы Трисветлого .
3

4

Одни общины называют эту Веру- "Правосла­
вие", другие - "Православное Славянство", третьи "Инглиизм", четвёртые- "Родноверие", пятые- "Вай­

РОДНОВЕРИЕ

-

принадлежность к Вере

РОДУ во всех формах Его проявления, включая всё
духовно-генеологическое родовое древо: от Все­

вышнего, в образах Рода-Породителя и Богородиц,
до земных отца и матери. Здесь содержится и поня­
тие того, что Вера эта - родная, а не чужеродная.

ВАЙШНАВИЗМ - Вайшнавы почитают, сла­

вят и духовно устремляются к Всевышнему в об­
разах Вишну (Вышеня) и Кришны (Крышеня).

ВЕДИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА- словосочетание из
понятий "Веды" (см. выше), "Культ", т.е. почитание,

прославление и "Ра" (см. выше). Т.е. это почитание,
прославление Сияющей Мудрости и Света Истины
Всевышнего. Руническое написание понятия "Веди­
ческая Культура" вынесено на обложку нашего
журнала:

шнавизм" и т.д., однако все согласны с единым об­
щим определением - "Ведическая Культура", ибо оно
содержит в себе все эти названия.

Просим не спешить с выводом: "А, понятно, языч­

ники!" Давайте определимся с терминами. Если об­

ЯЗЫЧЕСТВО

- это

извращение, уход от Веди­

ратиться к их изначальному смыслу, содержащему­

ческой Культуры, поклонение одному или несколь­

ся в древних рунических текстах, получим следую­

ким богам материального мира, исполнение их воли,
вместо Прославления Всевышнего и жития по Его

щее толкование:

ВЕРА- современное звучание древне-Арийско­

Заповедям, изложенным в Ведах. Яркой формой про­

го обnаза, состоящего из дВУХ рун:

явления язычества являются современные мировые

вышнего" - означает "Ведение", т.е. способность Из­

J' -руна "ВЕДЫ" - "Истинная Мудрость Все­

ведать Божественную Мудрость, ПоВедать еёдру­

религии. Слово религия состоит из двух поняrnй: "ре"
- это возврат, повтор (отсюда- ретроспектива, реани­
мация) и "лига" -объединение. Таким образом, рели­

гим и, став ведомым за Всевышним, стать ведущим

гия

для желающих ИзВедать Его Истину.

ную связь со Всевышним через подражание какому­

J- руна "РА" - означает "Сияние Истины Все­

- это повторная попытка восстановить утрачен­

либо пророку или мессии. Основные языческие рели­

вышнего". Итак,ВЕРА-этоСияниеМудрости иСве­

гии мира возникли на основе доктрин иноземных ре­

та Истины Всевышнего.

лигиозных лидеров в соответствии со временем, мес­

ПРАВОСЛАВИЕ- прославление "ПРАВИ" - ду­

том, обстоятельствами и уровнем сознания других

ховного мира Всевышнего Прародителя и Его детей

народов, их способностью лишь частично (фрагмен­

-светлых Славян о-Арийских Богов и Богинь, кои суть
Пращуры наши, а мы - правнуки Их.
ИНГЛИИЗМ - современное звучание древ­
не-Арийского образа, состоящего из руны ~ "ИНГЛИЯ", означающей "Изначальный Огонь

тарно) осознавать Безличностный аспект Всевышне­

Всевышнего", которым порождено всё мирозда­

образе Иисуса (святого человека, названного в Еван­
гелии Христом, а в Коране Иссой).

ние и населяющие его формы Жизни, а также, трёх­

-

рунного понятия НЖ "ИЗМ", означающего Ис­
тину Земного Мира.

го, либо лишь некоторые Его личностные аспекты и
образы. Например, милосердное сострадание Все­
вышний олицетворял в образе Будды (человека, ду­
хов1ю пробужденного), сострадательную любовь - в

Ведическая Культура, вбирая в себя эти обра­
зы, как части целого, никогда не забывает о Це-

Расея - от слов: "Ра", т.е. Сияние Истины Всевышнего; "Се", т.е. "это" и местоимения "Я". Дословно: "Я
Есмь Сияние Истины Всевышнего" - одно из древних названий России, хотя даже в нём видны два слова: "РОСт"
и "СИЯние", т.е. Держава, увеличивающая Свет на Земле.
2
Древнее: Славяно-Арийское название нашей Земли - "Мидгардъ ", что означает Срединная Земля или Средин­
1

ный Град.

Яр~иа -одно из древних имёнСолнца.
Трисветлый - излучающий свет одновременно в трёх мирах: в Нави (в мире душ умерших Предков), в Яви (в
материальном мире) и в Прави (духовном мире Всевышнего Прародителя, Богов и Предков Сrщвян и Ариев).
3

4

g~
лом, славя Всевышнего во всех Его аспектах,

клянчит милостыню у чужеземных богов мате-

свойствах и образах одновременно. За это не­
вежественные люди и обвиняют Изначальную

риального мира.

-

В настоящее время, на волне возрождения
Славяно-Арийского национального самосозна-

в многобожестве, будучи не в силах охватить

ния и этнографической романтики, стали рас-

своим ограниченным умом идею единства в мно­

пространяться патриотические движения, по-

гообразии. Поскольку носителями этих рели­

своему пытающиеся создать заслон идеологи-

Веру Славян и Ариев

- Ведическую

Культуру

гий являются иные народы (по старословенски

ческой экспансии со стороны чужеродных ре­

- языцы),

лигиозных конфессий, заполонивших Россию.

не вмещающие в своём сознании Ве­

ди·~ескую Культуру (Изначальную Веру Сла­

К сожалению, по неведению или недомыслию,

вян и Ариев), то такие религии и народы у нас

эти движения называют себя язычниками или

носили название "язычники" и никакого отно­

неоязычниками. Их руководителям и предста­

шения к нашей Вере и народу не имели.

вителям полезно было бы знать, что таким об­

Славяне и Арии никогда не нуждались , не

разом они добровольно сами себя называют

нуждаются и не будут нуждаться в религиях .

иноверцами, т . е . представителями чужеродных

Им незачем предпринимать повторные попыт-

(по отношению к Славянам и Ариям) религий и
инородцами, т.е. иностранцами , не имеющими

отношения к Славяно-Арийским Родам.
Уважая и поддерживая в целом названные
патриотические движение, мы готовы публико­
вать наиболее интересные и состоятельные ма­
териалы наших идейных и духовных союзни­

ков. Однако, редколлегия, члены которой про­
живания в разных городах России, не всегда
будет иметь возможность делать комментарии
и оговорки по каждому их высказыванию, не

совпадающему с её точкой зрения , и полагает­

ся в этих случаях на здравомыслие читателей.
Для более точного отражения специфическо­
го характера ряда публикуемых материалов, а так­

же для сохранения мотивированных особеннос­
тей их изложения (архаизмы, сакральность и т.п.),

в нашем журнале могут применяться алфавит,
шрифт, письмо (графика) и орфография, откло­
няющиеся от норм современного русского язы­

ка. Так, например, в текстах, согласно авторской
воле и древнерусской традиции , может приме­

няться приставка "без" вместо "бес" перед глухи­
м и согласными для того, чтобы не возн11ю:1ло
ассоциации со словом "бесъ" (например: не "бес­
полезный"= "бес полезный" , а "безполезный") .
Естественно, более широко будут применяться
прописные буквы в словах, отражающих содер­

жание понятий и предметов Веры.
Читатель должен иметь в виду , •по подобные от­
клонения от норм современного русского языка но­

кн восстановить утраченную связь со Всевыш­

сят сознательный характер и не являются ошибками.

ним, ибо они её никогда не теряли. Всевышний

К сожалению, в связи с широким использовани­

Прародитель и Его дети - светлые Славяно­
Арийские Боги и Богини, суть - Пращуры наши,

ем исходных текстов в электронном виде , в том чис­

ле полученных из ИНТЕРНЕТа, отличающегося

а мы

Их. То есть у Славян и Ариев

лингвистическим своеобразием, мы не застрахова-

не только духовное, но и кровное родство со

ны от действительных ошибок и опечаток. Учиты­

- правнуки

Всевышним. Такая крепкая связь не прерыва­

вая довольно самодеятельный характер нашего

ется даже тогда, когда кто-либо из Божичей­

журнала, мы уповаем на ответственность авторов

Сварожичей5, находясь в невежественном заб­

и снисходительность читателей.

луждении, называет себя "рабом божьим" и
РЕ.ДКОЛЛЕГИЯ
5

Божичи-дстн Божьи, Сварожичн-внуки Вышнего Бога Сварога -дрешше самоназвания Славян н Арисп.

1
1°
0

а

а

r~

1к:М~(уба~Гз~~;~~~~~~'~О~~?
первый вице-президент Национальной Казачьей Академии, г. Краснодар.
Два чувства дивно близхн нвм,

На них основа' НО ОТ века

В них. обретает сердце пищу:

По воле Боса: Самого

Любовь к родному пепелищу,

Самостоянье человека.

Любовь к отеческим гробам.

Залог величи.11 его.
АС.ПУШКИН.

егодня в нашей стране наблюдается небывалый рост интереса к наследию Предков. Чем он вызван,

G

на чём основан? Запутавшись в проблемах современности, люди обращаются к истории в поисках
выхода из тяжелых ситуаций, как говорили в старину: «За поучительными примерами». Замеча­
тельный историки географ, дважды узник ГУЛАГаЛ. Н. Гумилев, издавший десятки монографий
по вопросам этнологии и этногенеза, пишет: «И как это ни парадоксально, именно современность мнима, а
история реальна».

Наряду с объективными историческими процессами происходили и субъективные извращения реальной
истории в угоду мнимой современности, для чего уничтожались живые свидетели и материальные носители

исторической памяти. Так, после крещения Киевской Руси, Владимир уничтожает и сжигаетживьём всех непо­
корных, сжигает все древние книги и библиотеки. Подобные деяния в истории Руси повторялись не раз: это

пропажа библиотеки Ивана Грозного, аварийное состояние Румянцевского дома (Ленинской библиотеки),
бедственное положение других библиотек, музеев- всё это звенья одной незримой цепи превращения наших
соотечественников в Иванов-безродных и Демьянов-непомнящих. Между тем, всегда находились подвижники,
стремящиеся запечатлеть, сохранить и донести до потомков неизвращенное наследие Предков. Достаточно
вспомнить речение Пимена из «Бориса Годунова»: «Еще одно, последнее сказанье, и летопись закончена моя.
Окончен труд, завещанный от Бога".», а также, летописные изыскания самого А. С. Пушкина.
В наше время исследования Г. С. Гриневича убедительно показывают, что древние тексты, называемые
«черты и резы», якобы не поддающиеся расшифровке, легко читаются на древнерусском языке, одной из
разновидностей которого является язык этрусков. Нашим Предкам -этрускам принадлежат древнейшие на
Аппенинском полуострове памятники письменности, и именно их письмо легло в основу современного латин­

ского алфавита, которым пользуется значительная часть человечества. Но хитрые латиняне, чтобы скрыть
от мира правду о своих учителях, лукаво заявляют: «Этрускан нон легатур»-этруское не читается."
В. В. Гладышев, убедительно показывая, что первоязык - это язык русов, призывает: «Нам, русским,
нужно отказаться от crdpыx мифов и, сплотив свои ряды, стать хозяевами своей судьбы, восстановить нашу
тщательно уничтожаемую в течение веков историю, вновь построить национальное Русское государство,
руководствуясь собственными способностями, дарованными нам нашими Предками, и собственным здра­
вым СМЫСЛОМ».

Полностью поддерживая этот призыв, подкреплю его стихотворением полуторавековой давности:
Москва и град Петров,
и Константинов градв от Царства Русского
заветные

столицы".

Но где предел ему?
и где его границы

-

На север, на восток.
на юг и на закат?
Грядущим временам

судьбы их обличает".
Семь внутренних морей
и семь великих рек".

От Нила до Невы,
от Эльбы до Китая,
от Волги по Евфрат,
отГангадоДуная".
Вот Царство Русское".
Ф. И. Тютчев.
«Русская география»

( 1848 г.)

4

Представляется не случайным и название на­

возвысить любое языческое племя ради унижения

шей страны «Россия». Этимология этого слова
такова: «Рос» означает рост, увеличение; «Сию>
сияние света, святость; т. е. «Россия» есть Свет­

зуя в этих целях все доступные им средства. Ещё в

лая сила, увели•швающая святость. Именно по­

Славян, с демонической изощрённостью исполь­
прошлом веке, обозначая контуры отношения

«просвещённых» писателей к Русскому Народу,

этому Россия является единственной страной, но­

Яков Брафман в «Книге Кагала» писал: «Всё дур­

сящей эпитет «святая»-Святая Русь 1 •

ное русское умышленно выводится здесь на сце­

Чтобы осознать эту святость, необходимо хотя
бы кратко, окунуться в подлинные летописи Рос­

ну, но не потому, что оно дурное, а потому, что

оно русское. Здесь собран сор не для того, чтобы

сии и её народа: русов, урусов, суров, этрусков,

очистить избу, но для того, чтобы бросить его в

киммерийцев, скифов, сарматов, гетов, славян,

лицо хозяину».

вендов, антов и других названий суть одного и

Тем не менее, безпристрастное освещение древ­

давшего первооснову всем современным языкам,

нейшей истории, основанное на истинном факти­
ческом материале, выявляет ведущую роль Славян в

культурам и религиям.

развитии мировой цивилизации. Именно поэтому

того же народа, говорившего на одном языке и

Славяне ставят целью своей жизни достижение

Иоанн Кронштадский сказал: «Перестали понимать

личного духовного и общественного совершенства.

русские люди, что такое Русь! Она есть подножие

Враги славянства, наоборот, всеми силами проти­

Престола Божьего. Русский человек должен понять
это и благодарить Бога за то, что он русский!». Эти
слова как нельзя более злободневны сегодня, когда
решается судьба России.

вятся одухотвореш1ю людей, стреt1ясь лукавством
увести человечество от соблюдения Законов Бога и
ввергнуть целые народы во мрак погибельного не­

ведения. В этих целях подменяется и искажается ис­
тория, умалчиваются, а порой уничтожаются ма­

териальные и физические носители подЛинной ис­
тории.

Древняя прародина

Арктида.

В стародавние времена, когда древние русичи

Русская Ведическая Традиция сообщает(и это

осваивали просторы северной части Европы, быв­

подтверждено современными археологическими

шие в те времена необитаемыми, ибо Средиземное,
Черное, Каспийское и Аральское моря составляли

раскопками), что изменение климата и Всемирный
Потоп

111811 лет тому назад заставили наших Пред­

единую водную преграду для продвижения на се­

ков покинуть свою прародину Даарию (Арктиду,

вер негроидных народов, живших в южном полу­

Арктогею) и всем народом под водительством свое­

шарии; в славянской среде, оторванной от своей

прародины -Арктиды (Арктогеи), стали рождать­
ся люди, не желающие жить в соответствии с Веди­
ческой ('"ведать" т. е. знать) Культурой. Таких от­

ступников от Изначальной Веры Славяне изгоняли
вон из своего рода (общины) и называли их изгоями

(из Гоев 2 изгнанными), т. е. отступниками, осуж­
денными. Эти изгои стали селиться в глухих местах

и постепенно собираться в отдельные племена со
своим примитивным образом жизни, основанном на
искаженном Ведическом мировоззрении. В соответ­
ствии со степенью вырождения отдельных племён

искажалась и их речь. Так начали появляться пле­
мена со своими языками (иные народы, иные языки)

и именно этих отступников от изначальной Веди­

ческой Веры Славяне и называли язычниками.
И ныне языческие писатели, расселившиеся по
всему миру, искажают (а то и просто уничтожают)

не только предания, касающиеся России, но даже

добираются до самого сокровенного, извращая ле­
тописи, говорящие о русской самобытности или под­

черкивающие какую-либо характерную славянскую
черту, выходящую за замки обыденности, пора­
жающую своей изысканностью, глубиной, нрав­
ственностью и одухотворённостью. Затеняя в рос­
сийской истории всё прекрасное, они пытаются
1

2

5

го царя мигрировать через единственный переше­

ек ныне Ледовитого океана (Уральские горы) на
землю, теперь называемую Сибирью. Русская ис­
торическая наука пока полностью не раскрыла

этот древний период и, поэтому называет его «Ми­

фическим», т. к. о жизни русов техдалёких времён
действительно известно очень мало. Сведения эти
сохранены лишь в летописях Древнерусской цер­

кви Православных Славян-Староверов. Друг
Вольтера аббат Бальи в XVIII в. обнародовал ис­
торию о том, что часть русо в из Арктиды проник­
ла в Атлантику и создала там, впоследствии став­
шую знаменитой, цивилизацию атлантов -А тлан­

тиду. Науке известно, что в период око.10

15-18

тыс. лет назад уровень мирового океана был ниже
современного примерно на 135 м. Это означает,
что многое выглядело по-другому, и проводимые

учёными исследования мировых шельфов немало
могут прояснить в судьбе Арктиды и Атлантиды.
В период, когда прарусы уже расселились

вдоль бассейна реки Русь (Урусь или Орусь), нын­

че называемой Лена, они проникли через Берин­
гию в Америку, дойдя до современной Патагонии.
Одновременно они расселялись и осваивали всю
территорию Урала, Средней Азии и Японских ос­
тровов.

А. В. Трехлебов. «Кощуны Фшшста». Москва, 2001 г" стр. 4.
Гой Славянин, Арий, обретающий святость в мирской жизни, преодолевая все её искушения.

r~

1 С~~~~,~~~~ п~~::;щ"ымн Родам",
а

la

между coбoi·i до~юв, предназначенных д1 111 много­
людных неразделенных сем6i . В боевых походах
русы пр11ме11яли конные колес111щы сдереоянны­

20-50 семей с общей
численностью Рода в сред11ем 1-2 тыс . человек. Чле­

мн колесами. Остатки этих самых древних о мире

на мн Древнерусского Рода счипUJнс~, родственни­

нерусско1 ·0 города на реке Сннташта (в районе

ки до

Челя611нска).

группируясь в селения по

9 колена. Внутр11

Рода браки запрещаm1сь и

обычно происход11ли ыежду соседними Родами . Во

главе Рода сто11л вождь

-

Родан. Dластными пол­

номочиями его наделял Совет старейшин.
Наиболее крупн~,1е Роды объединялись в воен1ю-террнториал~,ные плем е нн~,1е Сою1ы (времен­

колес~ 11щ недавно были наiiдены в раскопках древ­

Обычаи русоо этоii поры оснооывалис~, на Тра­

д1щии и Копнам Праве 4 • Русы жили по законам
Предков и Заповедям Сшшяно-Арнiiских Богов.

Арийская Русь.

постоя1111ые) , которые управл11лнсь в~,1бор­

Около восьми тысяч лет назад дреннерусскиi,i

ным Doeвoдo i,i . В на116олее крупных племенных

прютнос рюделилс11 географически на северных

союзах создавалас~, постоs1нш1я властная струк­

и южных русов. Северные осванвал11 Дальний Dо­
сток, Сибирь, Урал и Волгу, а южные двигались к
югу 11 на юго-запад к Средиземному (Сурожско­

ные

11

тура во главе с Царем.
Русы от рождения были очень вольнолюбивы и
не желали ннко~1у под 1 1иняться, кроме дисципли­

му) морю. Наш праэпюс на я1ыю1х соседних на­

ны внутр11 Рода. У древних русов было высоко

родов назывался: орусы, урусы, русы, оры, уры,

развито чувство собственной чести и чести своих

суры, ори и, ары, арии и др.

родственникон . Солидарность членов Рода и их

Ведическая традиция гласит, что жрецы пере­

юанмная ответственность, как за хорошие дела,

давали из поколения в поколение очень древнюю

так и ]а плохие, была очень развитой.

легенду о первом космическом богочелове1<е, от

Уральская Русь.

Орие (Арне). Поэтому, со временем, другие наро­

13013 лет то~1у

назад наши предки из-за резко­

го похо_гющ1ния стали покидать бассейн реки Русь

(Леrн.~) 11 расселяться на юг по всему пространству

которого пощли все люди и все племена Славнн

-

ды и п ле мена стали называть нас «ориями», и в

современной историографии - «ариями».

Стзновление и оформление русского языка за­

от Тихого океанu до реки Ра (Волги). Новыми ме­

конч11лось примерно к

стам и наиболее компактного проживания русов
стали территор1111 современного Южного Урала,

разделение его на индоевропейские ветви про­

изошло недавно, в

40 тысячелетию дон. э" а

V тысячелетии дон. э.

В древ­

Ка:закстан<1 , Средней Азии, Северной Индии и Се­

носп1 на Земле кроме русского существовали: аф­

верного Китая. Со временем по всей Центральной
Евразии СТ(IЛИ возникать и обустраиваться кру;~­

роазиатскне языки (семитохамитские), картвель­

ные русские поселения . Священной столицей всех

большинство людей говорили на древнерусском.

3

русо в стал город Ариана на реке Ранхе (Урал).

ская семья языков, дравидийская, алтайская, но

Русские историки Н. М. Карам]ИН, С. М. Соло­

Роды и Союзы родов первых переселенцев не

вьев, Л. Н . Гумилев ува-жительно относились к

имели общего единого правителя, но затем появил­

древнерусской Ведической традиции и считали

с11 правитель с далекой реки Русь. Царь Йима при­

неоспоримым ф:штом наше древнеа.зиатское про­

был со своим родом на реку Урина месте Арианы

исхождение.

выстроил большой город Орей в
честь первопредка русов, сделав

его новой столицей всех русов от
Тихого океана до реки Ра (Волги).
Археологические раскопки по­
казывают, что русские поселения

эпохи Уральской Руси состояли из

больших, приблизительно сходных

' В конце 20-,х годов прошлого
столетня болшевнкн, желая раздро­
бить Великую Россию, незаконно на­
звали Казакстан (Стан Казаков) Казахстаном. Это псрсименованне
дало им возможпость создать отдель­

ную республику, вышедшую нз соста­
ва Росс1ш,

'О Копнам Праве читайте в пуб­
т1к;щиях Свстом11ра Тройка и Веда­
гора Трехлебова в журнале №

1.

6

~~~

~~о~
ми графическими символами вь1ражать сложные понятия. Умением п11сать и читать владело большинство взрослого населения. Хорошие условия жизни

привели, со временем , к резкому росту южнорусского населения . И русы повтор1ю 11а•~али расселяться
на пригодные для земледелия и скотоводства террн-

тории : сначала в районы плодородных речных долин Двуречья и Ближнего Востока , затем на восток--

до Индии, затем вдоль побережья Северной Африки.
Постепенно, через Малоазийский перешеек (теперь

его нет) , русы стали повторно осва110ать Балканы,
Восточную Европу и Европейское Сред1лемноморье.
Одновременно шло повторное освоение Ирана , Средней Азии и Южного Урала.
Вдоль основных маршрутов расселения русов до

сих пор сохранились курганы , в том числе в Казах­
стане, на Южном Урал е и на Нижней Волге. На но­
вых поселения русы сохраняли выработанный ты­
сячелетиями уклад жизнн, включая общин но-родо­
вой строй, мифол огию, ритуалы, производственные
навыки , обычаи, законополо-жения 11 т. д . Сохраня­

лось неизменным и генетическое чувство сПРАВЕД­
ливости, так называемый «Русский Дух» .
Расселение русов на огромных территориях при­
водило к ослаблению прежде мощных и единых меж­

родовых Союзов. В древности Родовые Союзы ру­
со в держались на трёх опорах: нераздел ьности об­
щего имущества Союза, единой воеюю-территорн­
альной власти юбранного Советом родовых стареii­
шин Князя или Царя и общем дЛЯ всех Ведическом
(на основе Знания) Культе Света (Культ Ура).
Первое расселение русов произошл о на террн­
тории, занимаемой нынешним Ираном,затем в Ин­
дию, а далее, на Ближний Восток и в Европу. Круп­
нейший военно-территоринльный Союз русских пле­
мён образовался в

38 тысячелетии дон. э. во главе с

Русом. Рус распространил влияние Союза на все
русские племена вдоль реки Ху (Тигр) и основал
нашу первую южную столицу-крепо сть Русу (чуть

7 тысячелетии произошло новое крупное дви­

Балканы, а также на юг - вдол ь моря до деЛ\,ты ве­

ликой реки , которую назвали в честь Бога Солнца
«Сур» (Нил). По этому и море, в которое впадала

река, было названо Сурожским. В дельте Сура
(Ни л а) была построена древнеi-iшая в этой земле

русская крепость Сур. Свои крупные поселе11ня русы
ограждали стенами и валами, за которыми при не­

ниже притока Нижний 3аб).

Обрюовав огро~1ный военно-территориальный

Союз племён, русы стали более оседЛыми и занялись
земледелием. ОседЛое земледелие резко ускорило
развитие хозяйственного и жилищного строитель­

ства. Поселения или «города» (от слова «городить»)
русов занимали площадь до

В

жение русов нз Междуречья на север ч ерез Кавказ и

20 га.

В центре разме­

обходимости могли укрыться до нескольких тысяч
воинов и мирных жителей. Наиболее крупньши рус­

ски1.ш городами-крепостями в это время были : Сур
(на Ниле), Нова Руса (на Тигре), Русская Оселя
(Иерусалим), Троица (на Малоазийском побережье),
Асгард(на Волге), Белоград(наДнестре), 1-Iовоград

щались крупные кирпичные комплексы на высоких

(Севастополь), Киев (на Дунае), Новый Киев (на

земляных платформах, окруженные деревянными

Днепре). Самым крупным Вечевым городом-госу­

стенами и рвом.

дарством был Сур.

После окончания ледникового периодадЛя всех
русо в настали времена необычайно яркого и стреми­
тельного саморазвития . Эпоха верхнего палеолита

тел ьствует о том, что Египетская цивилизация ни­
когда не была «молодой», ибо со времени первых

харuктеризуется развитием прочных общественных

династий фараонов (3200 г. дон. э . ), т. е. с момента

связей и внутренних законов жизни , а также расцве­

своего возникновен~1я, она уже была сложившейся

Даже современная историческая наука свиде­

том древнерусского искусства . Многочисленные

цивил изацией с высокой культурой, воспринявшая

древнерусские символ ы и знаки на сохранившихся

знания «в готовом виде» и зафиксировавшая их, как

бытовых предметах того времени свидетел ьствуют о

конечные выводы, в виде наставлений .

такой степени развития абстрактного мышления древ­
них русов, при которой возможно былощ1коничны-

7

Продолжение в следующем номере.

1
0

1

~

0

0

Уважаемые читатели! Начинаем публикацию книги "С Богами в Триглаве", единой по духу со
"Славяно-Арийскими Ведами". Книга дарована нам автором. Он же написал и предисловие к ней.

ВОЛОДИМИIЪ (КУРОВСКИЙ Владимир Витальевич),
Верховный Волхв Родового Вогнища Родной Православной Веры, г. Киев.

г

оворя о славянской духовной традиции необходимо отметить, 'ПО основа Родной Веры-Веды·

Славление Прави, в Украи11е-Руси наиболее полно сохранилась в Подольско-Карпатском крае. До
сегодняшнего дн11 в некоторых сёлах отмечаются праздники, водятся хороводы и игры в честь Род·
ных Богов ..Хотя необходимо отметить, что их внутренний "эзотерический" смысл для большинства людей
несколько уrраче~1. В тоже время, именно на этой земле до сегодняшнего дня тайно и явно живут потомки
волхвов Праслав~1и, РодноверческQЙ Державы, которая образовалась в Подольском крае после креще­
ни1 Киева (реально· Волховское, официальн,о • Болоховское княжество). Часть их, унаследовав от своих
Предков Дар Ведания Прави, продолжают вQЛховать, 11вляясь травниками, знахарями, костоправами и
разного рода целител11ми , уча через народную медицину неведающихлюдей единению с Природой и Род·

ными Богами.Другая часть занимается, восновном,духовнойдеятельностью, ВЫСl)'пая Радетелями (хра­
нителями)своего Рода (народа), Веры-Веды и своей Родовой Земли. Никто кроме них самих не знает где и
как они живут. Ведомо лишь то, что они приходят к тем, кто в этом сильно нуждается, либо просится в
ученики. Их учениками становятся, в основном, те же знахари 11 целители, которые днями и неделями
остаются в лесу на Святых местах, ища Иетину.
Будучи по крови потомком куритов, жрецов-воинов Свентовита и проводя свой духовный поиск, мне
выпал случай (Предиазначение) встретиться с этими людьми. Во врем11 этоrо Таинства я чётко понимал,
что нахожусь в Межд:умирье. Не могу что-л11бо утверждать наверняка, но точно знаю, что именно тогда
мне была дарована Книга и Меч. После этого мне открылся "внутренний" смысл и дано было право толко­
вать Карбы Рода Всевышнего, которые были в Книге. В то же врещ1 я понял, что частички высказываний
этих "карбов" сохранились в моём Роду в виде мудрых изречений, поговорок и заповедей, все они слились
воедино, и, как-то в один миг, всё стало ясным и простым. Во время написания 'ЭТОЙ книги я знал, что это
послание от Боrоо,-переданное Предками, поэтому иногда всrrречается слог древн ий и непонятный.

Ну, что же, читатель рассудит...

ЗАЧНН.

-

когда наши мировоззренческие

го и Предков Родных.

понятия, обряды, праздники и

Мы несём понимание извеч­

Родная Православная Вера
есть изначальная родовая Вера­

обычаи Православные украде­

ных знаний Прав и, вырезанных

ны и приписаны себе пришлы­

на Скрижалях Духа Рода, сохра­

Веда Украинц е в-Руснчей (Сла­
вян-Руси чей) , которая суще­

ми пастырями. Всё наше род­

нён ных в сказаниях, былинах,

ствует на земле под разными на­

чёрным и злым, все наши свя­

званиями СТОЛЫ<О , Сl<ОЛЬКО суще­

тыни разграблены и оскверне­

ное, светлое и доброе названо

ствует род Сынов Солнца, и бу­

ны. Украинцы-Русичи, как дре­

дет существо в ат ь вечно, пока

во без корня, сохнут и вымира­

жив Род наш .

ют, не ведая Родной Воли и Ис­

Наша В е ра Свящ е нна и по­
рождена Богам11 Правн, которые
приходили и приходят на святую

землю Руо1-Укранны . В Свет­
лую Э поху она ед ннит нас с Бо­
гами, создавая Ирий на Земле, а
в Тёмную Э по х у неверия , кру­
шения и измен истинная Право­

славная Вера становится недо­
сягаемой и жив ёт в се рдцах тай­
но , сохраняясь в бытовом укл а­
де и родовом поннмании дей­
ствительнос т и .

Мы пер е живаем времена,

тины.

Ведайте, что пророчество
Волхвов-Пращуров, провозгла­
шенное тысячу лет назад, сбы­
вается

- Родная

Прuвосшшная

Вера возрождается!
Мы, Православные Волхвы,
исполняя завет Предков, верну­
л ись после долгого молчания,

чтобы раскрыть Русичам жюнь­
дающие знания и светлую муд­

рость Родов Слuвянских , воод у­
шевить их на житие по извеч­

ному Покону Рода Всевышне-

преданиях, песнях и обрядах,
сбережённых ведающими людь­
ми и переданных нам нашими

Предками.

Ныне, когда мир вступил во
времена Рассвета Сварожьего,
времена перехода к Утру Сваро­
гu, Родная Православная Вера
является совершенным духов­

ным путём украинского народа,
тем найденным Праотеческим
мировоззрением , которое сбе­

режёт нас для жизни в новой
вселенской эпохе и выведет ко
благу.
Грядут великие перемены, че­
ловечество постигнет великое ис­
пытание,

которое

проявится

межродовыми столкновениями

и природными бедствиями. Тру-

- древо, а народы - раз­
ные ветви. Негоже ветвям од­

бы Стрибожьи возвещают Бит­
ву Богов и Секира Перуна уже

ческий

вознесена над низменным 11 тё~1-

ного древа между собой бра­

ным. Он кличет Украинцев-Руси­

ниться.

чей, чтобы проснулись потомки

Родная Православная

Bep<t

верные, потомки праведные и

учит человека жить по Покону

стали плечом к плечу с Богами
Родными к Великой Духовной

Правив мире Яви, жить в един­

Биmе, чтобы добыть мир и жизнь

Душу, взращивая свою Боже­

радостную на тысячи лет.

ственную суть, очищая себя и
Матушку Землю от грязи и не­

Мы речём: "Мир будет спа­

стве с Природой, развивая

сен, когда каждыii человек вер­

чистот тысячелетнего господ­

нётся к своим Родовым корням,

ства духовной тьмы .

возродит преданную забвению

Наша Вера призвана объеди­

Веру Предков, познает себя, Род

нить духовные, физические, ма­

свой и сердцем прочувствует

териальные силы Украинцев-Ру­
си чей для осуществления все­

единство с Родом человечес­
ким".

объемлющего стремления Рода

Бог Един и Множественен

Славянского жить по Правде и

одновременно , каждый Род по­

Справедливости, Вольно и Чест­
но в собственной Державе на
Родной Земле.

знаёт его в свой час и называет
по-своему, в сущности, пони­

мая одно и тоже. Род челове-

В праздник Святовита лета
месяца червеня дня 1 5 -го

7511

на Св нщенной горе Богит Ко л о

Радетелей Веры решило, что на­
стал чнс возродить Украинцам ­
Русичам Старую Веру Предков
и те знания , которые принадле­

жат им по праву рождения. Так
было открыто людям Родовое
Вогннще Родной Православной

Веры, потаённое Братство вол ­
ховских Родов Руси-Украины ,
которое сберегло Покон и Свя­
щенный Обычай Веры Русской.
Сегодня Родовое Вогнище
представ л яет собой духовное
объединение общин Ро д ной
Православ н ой Веры и открыто

отсутствием достойных сынов и

дл я вступления и объединения,

до черей, а отсутствием истинно­

как одиноких и споведников, так

го понимания Прави . Поэтому
Родовое Вогнище ставит задачу

н общин Родной Веры. Мы стре­
укрuинскими Род новерами , бла ­

перед кажд ым Прав ос лавным
Родн овером: телесно и ду ховн о

гословлнем

м имсн достичь единства между

всем

сnмосоверше н ствоваться, ду ­

людям, объединениям и конфес­

и

помогаем

ховно и материально крепнуть ,

сиям, которые сuято чтят Запо­
веди Предк ов 11 главной ц ель ю

создавать з доро вы е многоде т­

жизни видят победу Духа Рода
на Руси-Украине .
Мы предрекаем победу По­
кона Рода на Руси с одновремен ­

ви своего Рода.

Родовое Вогнищ е в озглавля ­
ется Верховным Вол хвом Родной

ным

ром ( Куров ск им) , кото рый был

утвержден11ем

130

нацио­

ные семьи , беречь чи стоту кро­

Пра13ославно й Веры В олод ими­

всех стра­

призван Родными Богами, Все­

нах белых народов Расы. Поэто­

вышним Ро до м и Предками

му мы прикл адьшае~1 усилия дл я

Сuетлыми утuер д ить по беду

достижения согласия 11 объеди­

Прави 13 Я13и .
Верхооныii Волхв Володи мир
прюнан Кол ом Радетелей Р од ­
ной Право с лавной Веры, вол-

нальных обы•1аев

нения з до ровых национал1,ных

сил наших народов.

Ведайте : поражения Украин-

i·
;.

r

1

1'

~r§ll~

mJi] . а ifa lJ§!R

1
l
a

"

"

.· .

хвами и всеми Православными

Коло разные: большие и меньшие

Родноверами Первым волхвом,

и полное коло суть

в Коло волхвов Радетелей Первоволхвом, главой Родово-

год за годом, жизнь за жизнью,

лях Духа Рода он Карбы про­

дить свою Правду на своей Зем­

зусть знать должны, чтобы тол­
кование сие легко людям Рода

ле, услышать слово Истины о

дил. Тогда снова жизнь попра­

своего нести, тем на путь истин­

Предках Светлых, прочувство­
вать душой и сердцем, постиг­

Веры Истинной, Веры Правед­

ный Прави Славной их настав­
ляя. Никто волхвом до тех пор
не является, доколе карбы, как
имя своё тайное, знать не будет.
Мудрость сию извечную, Родом

ной, Веры Православной.

Всевышним

Пусть же Родные Боги ведут
нас стезёй Правой, стезей верной
к вратам Ирия Славянского!

свято беречь нужно для детей

Пришло время нам, потомкам

Великих Родов Славных, утвер­

нуть умом Солнечный Покои
Руси Предвечной, познать суть

Коло Радетелей Родового
Вогнища Родной Православ­
ной Веры. Святилище Рода,
гора Богит, лета 7511,
месяца червеня, дня 15.

Кс~рвы ке.дс~ння
Поконс~ РоДА
8секышнеrо.
Покои Рода Всевышнего, веч­
ная и непостижимо великая муд­

рость Веры-Веды Святой была пе­
редана Праотцу Орию Родными
Богами Прави. Покои тот - сово­
купность законов Прави, которые

Вселенной правят. Каждый Пра­
вославный их в себе ощутить дол­
жен, а ощутив, с Родом объеди­

ниться, чтобы Его покровитель­
ство обрести и жить счастливо в
радости и благости Света Все­
вышнего. Святость, заповеданная
в начале времён Волхвами древ­

1

ними, Радетелями велемудрыми

,,

1'

,,

карбами святыми была высечена.
И отображались оттого по-разно­

1'

му: как резы составленные на до­

;,

1

1

1'

'

!1

'

!

1
1

1'

,.

1

li

щечках, а то на матицах храмов

Световида высекались, или на
камнях обточенных вокруг капищ
и святилищ Родовых для защиты
раскладывались, тем Коло (Круг)
Живого Явления создавая, и было
тех Карбов святых светоликих
числом

360.

360 - число не простое, это знак

праведные

люди

отца Ория. Оттого должно Вол­
хвам-Радетелям во Правь идти

ведающие,

1

1~
'i

По Вере древней, родовой,

возвращении в Мир Яви Пра­

волхвы, служители - Карбы По­
кона Рода перво-наперво наи­

го Вогнища.

1

,.

360.

заповеданную,

своих. Когда достигнут они воз­

раста отрока, поведать, чтобы
они её ежечасно знали и жили с

нею, Покои сберегая. Знания, в
Поконе заложенные, есть веч­
ные и неизменные, хотя в разные
века и разные люди их по-раз­

ному осознают. От этого люди
имеют варны (касты) и Роды
разные, подобно тому, как раз­
ной является вода в колодцах.
Украинцы-Русичи! Через

Карбы животворные освящай­
тесь, силой Рода наполняйтесь и
будете иметь жизнь вечную с Бо­
гами в Триглаве. Над карбами

Отца клича, чтоб на Скрижа­
чёл и в Мире Яви вновь утвер­

вится, на Землю Лад снизойдёт,
всех на путь верный наставит и

воцарятся любовь да согласие
на тысячи лет. До тех пор, пока
Родовые Вогнища живы будут.
Сие так Волхвами Радетеля­

ми, хранителями Покона было
Украинцам-Русичам, потомкам
своим, завещано, как жить и как

в мире быть. С приходом поры

тёмной слова Рода Святого люди,
по недомыслию своему, слышать
перестали, лишь отдельных из

Родных Богов славя, о чреве

больше думали, да поживе вся­

кой. От того на земли Русские,
нам Родными Богами завещанные
- беда пришла. С приходом беды
той, Ведание Святое, вельми по­
таённым стало, вырезать и запи­

сывать его было невозможно,
Волхвы-Радетели его по лесам

берегли. Были и такие среди жре­
цов, кто на жизнь сытую позари­

размышляя, слышать будете
призыв Прави и видеть Свет, ко­

лись,

торый к нам из Вырия льётся.
Итак, Ведением наполняясь, над
Карбом задумываясь, в состоя­
нии Священной Тишины находи­

жьи им составляли, чтобы празд­
ники они, якобы, по обычаю праз­
дновали, к Вере чуждой Русичей

тесь, и тогда вам всякий путь
откроется, дорога станет воль­

ной и лёгкой. И пойдёте, Укра­

инцы-Русичи светлые, как Сла­
вяне к Богам по Слави Вечной.
Покои вам опора и устав
жизненный на всякий час, дол­

жно его верно блюсти, о душе
своей заботясь. И права не име­
ете ни единого Карба утратить,
ибо это наследство ваше, кото­

рое с Русичами всегда пребы­
вать должно. При утрате даже
одного, спицы из Колеса Жи­

к врагам

пошли

и

часть

Веды им передали, Кола Сваро­

приобщая. Но наука жреческая

-

то не наука волховская, поэтому

не ведает и по сей день враг лю­
тый того, что Волхвы праведные

ведают, не знает он то, что Раде­
тели знают

...

Ведание Покона на протя­
жении последних тысячи лет

вероломных было, в малом,
утрачено. Но ныне оно вос­
становлено,
языком

современным

передано

и

основу

обычая Родной Православной
Веры составляет. Итак, даём

жье устроение на Земле рушит­

вам мудрость сию, чтобы вы
пригоршнями её черпали и
Воду Живую Веры Родной на

ся, знания Рода утрачиваются

здоровье пили.

вого Явления вырываются, Бо­

и беды большие приходят. Тём­
ная Навь от того расширяется

В книге этой лишь

18 Карбов

1'

Рода Всевышнего, и из него Год

!'

безмерно и весь труд прахом

1

,,

Сварожий складывается, он в
Круге (Коло) Живого Явления

переданы, те, которые на сей
час вам и вашему Роду нуж­

идёт. Ежели утратите ведение

ны, а для следующих свой час

t'

Триглав Всевышнего являет. Есть

сути хотя бы одной, молите о

ещё настанет .

1'

..

t

('

"

1

!'
1
1'
't

~~
ВЕД4НИJI
М.ироvtтройtтвА:

1. K4pG

Всё Родом объединено
и в Роде пребывает,
Боги произошли из Рода
и Родом управляемы,
а люди суть род Божий
в Мире Яви.
Так живите Родами,
славя Праотцов.

ВЕД4НИJI
БеловогА и Черновог4:

2. K4pG

Чернобог с Белобогом
перунятся,

во Сварге соединяясь,
тем Мир в равновесии
удерживается.

Они суть одно
и нет одного без другого.

ВЕД4НИJI
ТрИГА4В4:

3. K4pG

В Триглаве пребывая,
познаешь силу и слабость,
Получишь Веду по мере Веры своей,
Лети над ними Соколом
И только тогда
ты вспомнишь Себя.

ВЕД4НИJI
4л4ть.1рJ1:

4. K4pG

Трудитесь во полях своих,
Ибо Труд ваш это жертва Богам,
Для мудрости имеете
Алатырь-камень,
Он вам защита есмь,
он вам и награда.

s. K4pG

ВЕД4НИJI
Gв4рги:

То ли в Небесах, то ли на Земле
В Коло (Круге) Живого явления
Всё пребывает в движении,
Истина в том, что всё имеет
своё место и время,
Ведая это - будь мудрым
в поступках.

6. K4pG ВЕД4НИJI
t'(ЩНОt'Т'11 Покон4:
Суть Прави Богами
в Покои уложена,
И Русичам Его
в мир нести заповедано.

11

Нет По кона иного, а лишь
Каждому Роду данные Обычаи
и Ведание сути его.

7.

КАрв Вед4НИJI .Веры
Иtтинной:

Вера наша Истинна,
ибо Правь славим,
С Праотцами идём к Вырию,
Богов Родных держась.

8. K4pG

ВЕД4НИJI П'('Т'И:

Родившись, ищи свой путь,
Найдя сию стезю,
возьми от неё всё,
Что она дать может,
а дальше ступай на другую.

ВЕД4НИJI
.Жизни Пр4ведной:

9. K4pG

Живите в мире по Прави,
Кривду минуйте,
а Правду ищите,
И будете иметь Жизнь Вечную
С Богами в Роде Великом.

10.

К4рв ВЕД4НИJI
К4рны:

Правду любите,
ибо она вам от Прави.
Мудростью Богов Родных
освящайтесь,
Тела и души очищая.
Не то придёт Кар на
с Недолей чёрной,
Гнев Богов возвещая,
Чтобы вспомнили вы
о пути праведном.

11.

КАрв Вед4НИJ1 Тел4,

Д'(Ши и

Avx4:

Содержите в чистоте тела
и души свои,

Светом Сварожьим наполняя,
Богов славьте,
И будете вечно жить
с Богами в Триглаве,
Слившись в единую
Правду и Силу.

ВЕД4НИJI
Крови и РАtы:

12. KApG

Кровь - Свята.
А кровь наша о том глаголит,
Что мы Русичи все.
Должны мы
Родов Славянских
держаться,

Чтоб Покои не утратить.

13. K4pG ВЕД4НИJ1

'~

GBJl'Т'Otти:

1"

Как Даждьбог

обновлённый рождается,

Такси Русич ~.миру Прави
по

варге идет,

Святостью на круг выше
поднимаясь.

ВЕД4НИJ1
Родового GтpoJ1:

14. K4pG

Взойди на гору и трудись,
Исполняя свой рок,
Так преодолеешь вторую,
станешь на ней,
Будь с Богами, и бейся,
защищая Род свой,
Они выведут тебя на третью,
С неё - полетишь во Сваргу .

1s. K4pG

ВЕД4НИJI
Родового .Вогнищ4:
Берегите Вогнища Родовые,

В них Дух Предков пребывает,
Силу вам даёт,
С Богами Прави объединяя.

ВЕД4НИJI
Тревы:

16. K4pG

По Прави живя, Отцам нашим
Десятину давать должно,
А сотое

- на Велесово,
Она к нам лаской Божьей
возвращается

И так Род крепнет,
во благе множась.

ВЕД4НИJI
МАтери Земли:

17. K4pG

Земля Русов Свята,
Ибо сходят на неё Боги Прави
С потомками единиться.
Она Роду нашему колыбель
И кормилица детям своим,
Берегите и чтите её,
яко матерь свою.

18. K4pG ВЕД4НИJI
Нзь.1к4 и НАречиJ1:
Всяк Род имеет язык свой,
Который от Древа Рода
исходит,

Наречием в миру
от Богов проистекая.

Толкование Карбов
Рода Всевышнего
читайте в следующем номере.

i:
0

·

"

ПИТЬ, КУРИТЬ

GМ6РДОМ БЫТЬ!
ВСЕСЛАВЪ (ГЛОБА Игорь Александрович),
старейшина общины Ведической Культуры Российских Ариев "ВЕК РА ", г. Краснодар.
~

Продолжение статьи, 1-1апсчата11ной во

2

н

3

номерах журнала .

П ыло бы нес~раведливо умолчать о том действии, которое оказывает

алкоголь на здоровье организма. Иэ-за чего "ломали коn1ья" все по­
борники отрезвления России? Причин, как минимум, три десятка:

1. Алкоголик

не доживает

15-20 лет до

есте­

ственной смерти!

2. Головной мозг и семенники весят лишь 2%
от общей массы тела. Одн а ко, являясь коллоид­
ными растворами, они концентрирует в себе 30
% алкогольных ядов, попавших в желудок. Эти
яды удерживаются в мозгу и семенниках от 12
до 28 суток. Т.е. человек, вливший в свой желу­
док алкоголь, в течение месяца живет, думает,
трудится, управляет транспортными средства­

ми, планирует свою дальнейшую судьбу, зачи­
нает детей о состоянии опьянения и похмелья!

3.

При "алкогольном зачатии ", т.е. когда спер­

матозо~щ. оплодотворяющий яйцею~етку, содержит
в себе алкоголь, практи чес ки в 100 случаях из 100
рождается дебил или олнгофрен .

4. Приём 200 мл. пнна повышает риск заболе­
вания раком груди у женщин на 40% ! Этот риск
сохраняется не
лу ю неделю!

1 сутки, как принято считать, а

5. Результаты

многочисленных тестов показы­

вают, что снайпер, выбивающий из

после приёма
45-4R очков!

це­

50 гр.

100 очков - 96,

водки , не может выбить более

6. В России в 1913 г . потребление абсолютного
спирта на ду ш у населения в год составляло 3, 13 л .

8. Советские СМИ в начале 30-х годов оп­
равдывали отмену " Сухого закона" тем, что
смертность от употребления суррогатов увел и­
чилась в 8 раз. Однако СМИ молчали о том, что
до введения "Сухо го закона" от о п оя государ­
ственной водкой у мирало ежедневно 300 чел о­
век , а от опоя сурро г атами - один. После же вве­
де ния "Сухого 3акона" от о п оя суррогатами дей ­
ствительно умирало ежедневно 8 человек, но
ведь от о поя государст венной водкой не умир а л
никто!
9. В 1986 г. потребление алкоголя снизило про­
изводительность труда на 10%, т.е . принесло уб ы­
ток в 11 О миллиардов рублей при "доходе" от п ро ­
дажи алкоголя в 50 млрд . рублей, т .е. убыток пре­
высил "доход" более, чем в 2 раза! С учётом убыт­
ков от временной нетрудоспособности нас еле н ия
из-3а боле3ней на почве алкоголюма, убыТl\И со ­
ставили 180 млрд. рублей, т.е. прев ыс и ли "доход"
от продажи алкоголя более чем в 3,9 рюа! Сейчас,
в 2004 г. -такая ста тисти ка недосту пна!
1О. Средняя продолжител ьность жнзн и ал ко го­
лика 48-55 лет! Около 25% из них не дожнвает и до
этого срока !
11. По данным ВОЗ - каждый третнй человек в
мире умирает от алкоголюма.

12. 40% обращающихся за

медицинской по:.ю­

Это было предпоследнее место в мире после Норве­
гии. Ещё в начале прошлого века, когда Европа

щью имеют заболевания, вызванные алкого л из­

уже нюывала русских людей "пьяными свиньями",

мом .

на самом деле, народ России пил в

ропейцев. В

1983 г.

5 раз меньше ев­

потребление в России абсолют­

ного спирта на душу на селения в год составило уже

18,5л. Профессор Б.И. Искаков с кафедры статис­
тики института народного хозяйства им. Плехано­

ва ещё в 1983 г. 3аявил : "При потреблении в России
абсолютного спирта на душу населения в год в объё­
ме 25 л. неизбежно вырождение нации от дебилиза­
ции в течении одного поколения". В настоящее вре­
м я Россия подошла к этой роковой черте!

7 . В 19 27 г. в п~..яных драках погибло и полу­
чило увечья около 500 тыся 1 1 человек. И это при
уровне потребл ени я абсолютного спирта на душу
населения в год в объёме 3,5 л . Представьте себе
сегодняшнюю ситуацию при 20 л. в год на чело­
века! Это в

6

раз больше, т.е.

3

млн. человек!

13. Большинство алкоголиков к 35 годам

"при­

обретают" гипертонию и официально "отдых а ют"
от трудовой деятельности , использ у я оплачивае­
мые больни чны е л исты .
14. Алкоголь ежегодно унос ит бол ее

1 млн . че­
ловеческих жизней. Это всего ли шь в 4 раза мень­
ше, чем от потерь во Второй Мировой войне , т. е.
война дл я ма ссового уничтожения человечес:Гва

всего лишь в

4 раза

эффективней "бе3обид1-1 ,-,Го"

алкоголизма!
15. "Матебремник" - это ребёнок, ставший алко ­

голиком в утробе п ьющей матери . Сразу после рож­
дения у него пахнет спиртным изо рта! Через нескол ь­
ко часов после рождения он начин ает испы тывать

"ломки" похмелья, и чтобы опохмел ить его, враЧt1
вынуждены добавлять спирт в бутылку с молоком!

12

~~~

~~
Учёный Дэвид Смит из Сиэтла пишет: "Мы наблюда­

4 месяцев. Тут уже

та строфах!
25. В 80-90-х годах пьяницы ежегодно сжи­
гали несколько сот гектаров леса, каждые 4 ми­

не просто синдром похмелья, это признак глубоких

нуты возникали бытовые пожары в квартирах и

нарушений в нервной системе. Вне всякого сомне­
ния,развитие мозга будет затруднено"." . Как прави­
ло, эти дети дебильны, отстают от сверстников в рос­

частных домах, горели колхозные скирды, скла­

ли младенцев, у которых постоянно дрожали руки,

лричём тремор продолжался до

те, страдают пороками сердца и становятся алкого­

ды, производства. Ежегодно сгорало до 2% от
вновь построенных жилых помещений!
26. Более половины преступлений (из них хули­

лик<1,\1и сразу после того, как научатся самостоятель­

ганство в

но добывать себе спиртное.
16. Пьяницы (как отец, так и мать) вправе за­
чать ребёнка не ранее, чем через 4 года после пол­

опьянения!

ного отказа от алкоголя, т.к. полн ая смена мягких

тканей •1елове 1 1еского организма, отравленных ал­
когольными наркосодержащими ядами , происхо­

дит не ранее, чем за

17.

3,5-4 года .

Каждый литр абсолютного спирта на

95% случаев) совершается

лении

1ООО родившихся детей 24 дебила , 24 психопата,
24 слепых, 24 глухих, 24 с нарушениями коорди­

излишества ; во втором

- нравственная

испорченность, алкогольные

нации движений.

18. Почти каждый третий из рождающихся се­
годня детей - дебил или лолудебил. Нераслознан­

тупость, дебильность , 1щиотизм, бесплодие.
В Древнем Риме запрещалось лить неразбав­

ные полу дебилы кое-как оканчивают школы, по­
падают в армию и получают в руки оружие! По­

ленное вино . Разбавленное (с содержанием спир­

падает 11а руководящие должности и диктует свою

дившихся в 215 семьях алкоголиков дало такие циф­
ры: 16 оказались мертворождёнными, 37 родились
недоношенными и погибли , 121 умерли в младен­
честве, 38 родились с физическими нарушениями
и были нетрудослособны , 145 оказалисьлсихичес­
ки неполноценными , 55 родились с ослабленным
иммунитетом и вскоре заболели хроническим ту­
беркулёзом и другими инфекционными заболева­
ниями. Это значит, что более половины -так или
иначе ущербны! Это только одно обследование!
Статистика свидетельствует, что 4 из 5 рождённых
детей в семьях алкоголиков - физические или пси­
хические инвалиды!

20. Уже через 4 года употребления алкоголя у
"умеренно льющих" обнаруживается "сморщива­
ние мозга" в 85%, у алкоголиков этот показатель
доходит до 96%.

1
1

в состоянии

- пьянство в полном смысле
- ипохондрия , меланхолия , склон­
ность к убийствам и самоубийствам; в четвёртом -

полудебильную волю полноценным · людям!
19. Медицинское обследование 819 детей, ро­

~

27. Алкоголь лишает своих жертв мужских по­
ловых признаков. Это называется "феминизацией
алкоголиков". У алкогол ичек стираются женские
половые признаки и проявляются мужские. Это
называется "маскулинизацией алкоголичек".
28. Французский учёный Моррель исследовал
жизнь 4-х поколений алкоголиков: "В первом поко­

душу населения в год даёт прибивку на каждую

мимо армии часть неполноценного населения по­

D

слова; в третьем

т« 2-3%, как сейчас в лимонаде и квасе) разреша­
лось лить только после 30 лет, когда здоровое по­
томство было уже рождено. Нарушители запрета
подвергались "остракизму" - изгнанию из рода.
Такой человек становился изгоем, и после смерти
его ожидала надпись на могильном камне: "Он жил
как раб - лил неразбавленное вино"!
В Спарте уроки трезвости проходили так : юно­
шей, достигших зрелого возраста, усаживали за

стол, обильно уставленный неразбавленным вином
и большим количеством еды . Напротив усаживали
рабов, заставляя всё это съесть и вылить. Отвра­
щение к пьянству и обжорству после увиденного,
оставалось у молодых воинов на всю жизнь!

В связи с изложенным, сам собой напраши­
вается вопрос: "Если Мннздраву для нанесения
на лачки сигарет предупреждения "Курение
опасно для вашего здоровья" потребовалось 300
лет , то сколько же ещё столетий ему лонадобит-

21. После 6-8 лет систематического пьянства
отца или, тем более, матери, умственно отсталые
дети рождаются в 100 случаях из 100. Это значит,
что алкоголики с 6-8 летним "литейным стажем"
пресекают продолжение своего рода в течение

одного поколения! Прирост численности населе­
ния СССР с конца 80-х годов стал возможен только
за счёт кавказских и азиатских республик!
22. 40% выделяемых министерству здравоохра­
нения средств в 1989 г. шло на лечение алкоголи­
ков и лишь около 8% - на охрану материнства и
детства!

23. Из 35 случаев увечья на производстве
лишь один из них происходит в трезвом виде!

24. В начале 90 -х годов в России на почве
пьянства погибало до 50000 человек в автока-

13

Заправка перед полётом в страну алкогольных грёз.

r~

1
1
~

ся для того, чтобы принять решение о нанесе­
нии надписи: "Алкоголь опасен для вашего здо­
ровья" на бутылки с этим наркотическим ядом?"

Ведь этимология слова алкоголь говорит

сама за себя: ал - душа, ко - приставка, голь голытьба. Дословно - душа ко голытьбе (ска­
тывающаяся). Угроза нnвисла не только над
индивидуальными организмами пьющих этот яд!
Она нависла над оплотом мирового славянско­
го этноса - Русским Народом! Судите сами:
По данным статистики, подтвержденным не:зави­
симыми 20 летними исследованиями кандидата ме­
дицинских наук профессора Базарного В.Ф. только
5% выпускников школ практически здоровы, 80%
хронически больны, 70% имеют нервно-психические
расстройства, более 1/3 призывников не способны
нести службу в армии по состоянию здоровья, из 1ООО
новорождённых - 900 появляются на свет с врождён­
ными патологиями развития. По сведениям акаде­
мика Щетинина МЛ. у детей, в период нахождения

- По данным

профессора Л. Рыбковского (ин­

ститут социологии АН СССР, отдел демографии):
"Из 100 млн. человек в возрасте до 24 лет пример­
но

60 млн. ослабленных. А из рождённых в начале
80-х годов, вполне здоровых ребят насчитывается
не более 25%. Демографические пропорции сре­
ди детей через 1-2 десятилетие становятся соотно­
шениями для всего населения.

ВЫВОД: через 20 лет в России будет 80%
больных и дебшюв.
Уважаемые читатели! Неужели Вы готовы по­
зволить, чтобы это случилось с вашими детьми и
внуками? Каждый родитель любит своих детей. А
каждый, имеющий внуков, любит их ещё больше!
Как же нам помочь своим потомкам избежать по­
добной участ11? Есть ли у нас необходимые знания
и опыт для решения этой проблемы? Есть, если мы
для помощи нашим потомкам обратимся к опыту
наших Предков!
Четыре года тому назад автор этой статьи, со­

их в детских садах и школах, теряется потенциал

вместно с коллективом единомышленников, тру­

жизненных сил в 6-1 О раз. По сведениям московско­
го Православного медико-просветительского цент­
ра "Жизнь" за 1998г. в России убито посредством
абортов 8 миллионов детей. Ныне в России каждый
день убивают 14тысяч нерождённых малышей. По
данным ЮНЕСКО жизнеспособность России (по
сравнению с другими странами мира) оценена по 5бальной шкале в 1,4 балла. Ниже этого уровня на­
чинается необратимая деградация. Страшные пока­
затели приводятся учёными и исследователями на­
шей страны. Бездуховность и отсутствие нравствен­
ности привело нас к ужасающему состоянию и ведёт
дальше. Вот лишь некоторые данные, приведённые
в сборнике "Очнись, Россия, и восстань":
- Продолжительность жизни у мужчин, со­
ставлявшая в 1964-1985 г.г. 66, 1 года, в 1991
г. снизилась до 63,9 года, а в 1993-м - до 52,5

дясь над программой благотворительной помо­

лет.

- Происходит физическое вырождение подра­
стающего поколения: в 1992 г. в 1-х классах насчи­
тывалось около 14% здоровых детей, тог да как в
10-х классах они составили уже 10% по стране, а в

щи детям-инвалидам, столкнулся с закономер­

ным вопросом: "Возможно ли, и если да, то как

обеспечить рождение гарантированно здорово­
го ребёнка?"
Оказалось, да! Возможно! Но для этого надо
познать и воплотить в жизнь целый раздел Сла­
вяно-Арийских Вед и сопутствующих им Веди­
ческих знаний по теме "Созидание благодетель­
ного потомства".
Наши Предки никогда не занимались сексом!
Они священнодействовали! Зачатие потомства
происходило не иначе как во время "Обряда вло­
жения семени!" Молодожёны и супруги, уже име­
ющие детей, совершали этот обряд только после
бани, у1<расив себя и комнату цветами и благо­
вониями, на ложе из мешков с отборной семен­
ной пшеницей (излучающей энергию Солнца) и
по строго определённому ритуалу. Этот ритуал
обеспечивал притяжение супругами благочести­
вой души из своего (а не чуждого) Рода, с хоро-

Москве и Московской области - 5%.
- Во многих детских садах около 90% детей с
дефектами речи; насчитывается около 700 тысяч
младенцев с телесными и психическими урод­

ствами.

- Возрастает количество психически ослаблен­
ных людей (около 50 млн. человек). В 1992 г. на­
считывалось около 1 млн. попыток самоубийств,
из них около

43 тысяч закончились смертельным

исходом.

- В 1993 г. число областей с превышением смер­
тности над рождаемостью с 60 (в 1992 г .) возросло
до73.
- Уровень рождаемости дебилов в 1992 г. по­
чти достиг опасной предельной отметки и со­
ставил 17%. Известно, что при 18% дебилов вы­
рождение народа становится необратимым, и
при таких условиях "мертвый сезон" для насе­
ления России не за горами.

Закономерный результат.

14

шей кармой (нравственными итогами предыду­
щей жизни), из высокой касты (у Славян и Ари­
ев их было девять), с гармоничными физически­
ми и психическими способностями. Более того,
во время этого священнодействия супруги узна­
вали - чью именно душу из Предков Рода они
воплощают на Землю-Матушку и каков будет
пол будущего ребёнка. Супруги, даже, имели
право выбора пола будущего ребёнка, но с учё­

том желания самого воплощающегося Предка и
Родовых Богов. Психофизический потенциал
новорожденных был настолько высок, что хо­
дить и говорить первые слова дети начинали уже

через несколько дней после рождения.
Не удивляйтесь! В Природе мы до сих пор
наблюдаем то же самое! Через несколько дней
после рождения детёныши любых животных
могут самостоятельно передвигаться.

Конечно, такой эффект достигался неукосни­
тельным соблюдением Древн'ерусских Законов о
Чистоте Рода и Крови. Оттолоски этих законов даже
сейчас можно встретить у кержаков: христиан-ста­
рообрядцев. У них до сих пор запрещены межрод­
ственные браки вплоть до 7 колена.
У нас, Православных Славян-Староверов меж­
родственные браки полностью исключены. Вду­
майтесь сами. В слове "невеста" заключён не толь­
ко смысл того, что после достижения половой зре­

лости девушка уже не может "вестовать", т.е. про­
зревать и глаголить волю Богов своего Рода . В
этом слове ещё заключён и смысл того, что деви­
ца вовсе не та, что живет в данной Веси (области),
а взята в Веси (области) иной. Сваты, выбирая не­
весту, и выясняя особенности генофонда её Рода,
делали это, наверное, ещё боле тщательно, чем
сейчас учёные селекционеры. Если невеста не
была девственницей, ни о каком замужестве уже

"Положительная Энергия Созидания, излучаю­
щая Сияние Небес". Сват и Сваха, отправляясь
на сватовство, совершали гимны и славословия

Богам и Предкам Рода, становясь после этого
ритуала Их представителями на Земле винтере­
сах породняющихся Родов и готовящихся к воп­
лощению Предков.
Кандидатам в женихи и невесты Волхв состав­
лял индивидуальные гороскопы, проверяя их на со­

вместим ость, а затем, проверив, есть ли благосло­
вение родителей, проводил обряд "Наречения же­
нихом и невестой", после которого свадьба могла
состояться не ранее, чем через 2 месяца (40 + 41
день= 81 день). ПозжевРоссииэтосталиназывать
помолвкой, а в Украине пробным слюбом. За это
время молодые проверяли - слюбятся ли их души
на всю оставшуюся жизнь. Они могли жить вместе,
изучая характеры друг друга. Строжайше запреща­
лось лишь одно

- лишать невесту девственности.

Этот нравственный канон гарантировал возмож­
ность девушке, в случае размолвки, вновь выйти
замуж, оставаясь девственницей. По истечении
двух месяцев, с согласия молодых и по благослове­
нию родителей, Волхв совершал обряд "Освяще­
ния семейного союза". Вот откуда пошла поговор­

ка: "Свадьбы свершаются на Небесах". Ещё бы,
ведь без воли Богов и Предков Рода семейные со­
юзы не освящались! Слово "СвадЪба" (в древнерус­
ском СваДеБо) говорит само за себя: "Сва" - Сия­
ние Небес, "Де" - Деяние, "Бо" - Богов. То есть
"Свадьба - Светлое Небесное Деяние Богов".
После зачатия младенца его вынашивание охра­
нялось силой двух Родов - отца и матери. В период
вынашивания чада супруга никогда не расставалась

с оберегами, сделанными ей мужем. Роды происхо­
дили в бане в купели. Это обеспечивало безболез­
ненность для роженицы и чада

- оно выплывало из

не было и речи! Современные учёные открыли

околоплодных вод матери в воды банной купели. Ро­

закон "Телегонии'', в соответствии с которым мать,
являясь носителем энерго-информационной мат­

довой стресс при этом, как правило, отсутствовал.

рицы своего первого в жизни мужчины, рождает

детей из его Рода независимо оттого, кто впослед­
ствии оплодотворил её своим сперматозоидом.
Чем больше разных мужчин имели половой кон­
такт с такой женщиной перед зачатием, тем боль­
шее количество энерго-информационных матриц
разных Родов конфликтуют внутри неё за право
воплощения своего представителя на Земле. Дос­
тойные души в таких "разборках" как правило, не
участвуют. Поэтому, в таких случаях, обычно, воп­
лощаются души разных проходимцев, которых в

Чадо вынималось из купели его отцом: "Что посеял,
то и пожал" и прикладывалось к груди матери, что­
бы ребёнок получил материнское молозиво, содер­
жащее самые целебные ферменты для его правильно­
го развития. Пуповина не перерезалась до того мо­
мента, пока отец младенца не покажет его восходЯ­

щему Солнцу-ДаждЪбогу и Матери-Природе. За это
время из плаценты в организм ребёнка перекачива­
лись все необходимые для его здоровья вещества. Пу­
повина перевязывалась ритуальной нитью, состоя­

щей из льняных волокон, волос отца и матери, освя­
щённых по определённому ритуалу. После перевя­

народе называют "детьми блуда" - ублюдками.
Наши предки, знающие Законы Сохранения Чис­
тоты Рода и Крови, ведали, что закон "Телегонии"
входит в них составной частью как мелкий част­
ный пример. Поэтому сваты подходили к выбору

зывания, пуповина перерезалась только родителями,

невесты с наивысшей ответственностью.

плаценты. ферментов и гормонов для ле­
карств, занимаются узаконенной чёрной

И не удивительно. Ведь слово "Сваты" со­
стоит их двух слов: "Сва" - сияние Небес и Ты.
Слово "Сваха" состоит из слов "Сва" и "Ха" Положительная Энергия Созидания. Дословно

"Сват" означает "Ты

1;

- Сияние Небес".

"Сваха"

-

после чего ритуально сжигалась.

Современные "учёны.е", разработавшие
технологию

немедленного

перерезания

пуповины. с последующими вытяжками из

магией, приводящей к тяжким последстви­
ям для здоровья рожениц и младенцев.

Окончание в сшщующем номере.

дVХО8НО6114GА6ДИ6
GМ.ВНН И 4.РИ68
СВЕТОМИРЬ (ТРОЙКОЛеонид Васильевич),
старейшина "Родовой общины Славянской Мудрости", г. Ростов-на-Дону.
Продолжение публикации, начатой во 2 и З номерах журнала.

в

се Земли Светлых Миров

посещают Светлые Боги.
Поэтому люди Древней
Расы в различных Звёздных Ми­
рах нашей и других Галактик и
на различных Землях живут со­
гласно единым Заповедям, Древ­
ней Мудрости и Родовым Устоям,
которые им дают Светлые Боги и
Предки. Испокон веков Запове­
ди Богов и Мудрость Предков пе.
редаются из поколения в поколе­

ние, из Рода в Род Древней Расы.
На Мидгард-Землю, также,
неоднократно прибывали Свет­
лые Боги из Мира Прави, обща­
лись с потомками Родов Расы
Великой и Рода Небесного, пе­
редавая им свою Мудрость:
Мудрость Познания Миров,
Мудрость Мира Сияний, Муд­
рость Жизни. Например, прошло
165034 лета от времени прибы­
тия Богини Тары на Мидгард­
Землю. В честь Богини Полярная
звезда раньше называлась Тара.
После Великого Потопа Бог
Тарх Перунович вместе со своими
сыновьями три года жил на Мид­
гард-Земле и был назван людьми
Великой Расы и потомками Рода
Небесного "Даждьбогом" (даю­
щим Богом) за то, что дал за зто
время Девять Саньтий (Книг) Сла­
вяно-АрийскихВед. Послепосеще.
ния Мидгард-Земли Богом Тархом
Перуновичем наши Предки стали
именовать себя "Даждьбожьими
внуками".
40009 тысяч лет назад в тре­
тий раз на Мидгард-Землю при-

летел Бог Перун, Бог-Покровитель многих Родов Расы Великой, Бог-Громовержец, Управитель Небесного электричества,
сын Бога Сварога и Лады-Богородицы. Бог Перун дал народам
Великой Расы и потомкам Рода
Небесного свои Заповеди и предупредил о наступлении тёмных

времён - ночи Сварога. Наши
Предки записали х'Арийскими
Рунами Священную Мудрость в
Девяти Кругах "Саньтии Веды
Перуна" (в Девяти Книгах "Мудрость Бога Перуна"). В настоящее время Саньтии Веды Перуна (Круг Первый) переизданы
Древнерусской Церковью Православных Староверов-Инглин-

ные земли, сеять злаки, жать со­
лому, заповедав нашим Предкам
ставить хлебный сноп в жилище
своём и свято чтить Его как Отца
своего. Славяне трудом своим,
хлебосеянием и скотоводством,
добывали достаточно пропита­
ния для счастливой жизни на
Мидгард-Земле.
Внимательного читателя не
удивили слова, что десятки и сот­
ни тысяч лет назад наши Предки
былиграмотными,велиЛетопи­
си и записывали Заповеди Богов,
посещавших Землю. Как зто в
корне расходится с тем, чему нас
учат до сих пор в школе, а также
постоянно навязывают в книгах
и с экранов телевизоров. Офици­

гов и доступны широкому кругу

ально считается общепринятой

читателей. Записанные в Саньтиях предсказания Бога Перуна
сбылись. В 1996 году по совре-

датой начала письменности у
славянских народов 863 год, так
называемой, "новой эры 2 ", ког­

менному светскому летоисчислению ночь Сварога закончилась

да греческие монахи Кирилл и
Мефодий якобы дали "безгра­

и начался рассвет. Для Славян и
Ариев наступает конец времён
тьмы. А для тёмных сил, которые
хозяйничают сейчас на нашей
Земле, после 2012 года наступит,
по предсказанию Бога Перуна Конец Света.
Посещал Землю и Бог Коляда, который даровал многим
Родам, переселившимся в западныеземли (вВенею 1 ),системуисчисления сезонного времени для
ведения полевых работ - Календарь (Коляды Дар), а также свои
Мудрые Веды и Заповеди. Бог
Коляда научил пахать пригод-

мотным" Славянам азбуку- "ки­
риллицу" и научили их читать и
писать. Даже христианский праз­
дник изобрели по сему случаю День Славянской Письменности
и Культуры.
Но кто сказал (и доказал!), что
СлавянеиАриидоприходанаРусь
двух греков 3 : Кирилла и Мефо­
дия, были безграмотными, не
имели своей письменности и
Культуры? Таких доказательств
нет! Более того, сам Кирилл, в
своё время, писал, что до созда­
ния своей азбуки он видел у Сла­
вян и Ариев Евангелия и Псал-

Современное название Венеи - Европа.
- во многих древних языках означали мужской детородный орган. (Отсюда производ­
ные: эрос, эротика, эрекция. Прим. ред.) Поэтому "новая эра" - понятие, означающее летоисчисление со дня
1

2 Эра, фаллос, уд

обряда обрезания фаллоса нового бога. (Так и есть. Ведь во всём западном христианском мире Новый год
следует за Рождеством на восьмой день, в соответствии с правилами обряда обрезания, что подтверждается
Библией. А Славяне всегда отмечали другой Праздник пели Колядки, и колядовали во славу Бога Коляды
ещё за долго до "новых эр". И странно слышать, когда говорят, что Колядки на Руси звучат во славу Христа,
ведь тогда они назывались бы "христятки". Прим. ред.)

э Кстати, слова грек и грех в древнерусском языке означали одно и то же. Так называли вероотступников,
нарушителей Заповедей Богов и Предков, а так же вырожденцев, погрязших в кровосмешении.

тыри "роуськими письменами
писаные". Тогда, что же создали
Кирилл и Мефодий? На самом
деле эти монахи создали не Сла­
вянскую письменность как тако­
вую, а церковно-славянскую аз­

буку для христианской церкви на
Славянских землях. Монахи взя­
ли за основу издревле существо­

вавшую у Славян "Буквицу",

состоящую из

49 букв, убрали 5

букв, четырём буквам дали гре­
ческие названия и стали перево­

лавянская письменность" приво­
дит этому доказательства. Это

ные Руны. Часть этих крипто­
иероглифических символов лег­

же всему миру пытался доказать

ла в основу криптограмм крито­

в своё время учёный-историк,
итальянец Мавро Орбини, кото­
рый в 1601 году написал иссле­
дование под названием "Книга
историография початие имене,
славы и разширения народа Сла­
вянского и их Царей и Владете­
лей под многими имянами и со
многими Царствиями, Королев­
ствами и Провинциями. собрана

микенской культуры, иерогли­
фического письма Древнего
Египта и Междуречья, китайс­
ких, корейских, японских и дру­
гих видов иероглифического
письма.

из

2) х'Арийская Каруна (Союз
256 Рун). В просторечии на­

зывается жреческим письмом.

Каруна легла в основу древнего

дить христианские богослужеб­
ные книги с греческого на изоб­
ретённый ими мёртвый язык, ко­

из многих книг исторических,

санскрита, деванагари, и исполь­

чрез господина Мавроурбина
Архимандрита Рагужского".

торый в народе не прижился.

Учёный-славянист

Какие ещё доказательства
грамотности Славян и Ариев, су­

ляк Фадей Воланский, автор
книги "Памятники письменности
Славян до рождества Христо­
ва", был приговорён католичес­

зовалась жрецами Индии и Ти­
бета. В упрощённом виде с мень­
шим количеством Рун Каруна
использовалась западными Сла­
вянами и Ариями, населявшими
в древности Скандинавию, Ис­
ландию (48 Рун), территорию
нынешней Германии (19 Рун),
Франции, Шотландии (33 Руны),
Дании, Ирландии (38 Рун) и дру­
гих Славяно-Арийских стран.
3) Расенские Молвицы (Образ­
но-зеркальное письмо). Данную
письменность называли Этрус­

ществовавшей задолго до при­
хода Кирилла и Мефодия мож::

но ещё привести, кроме выска­
зывания "просветителя" Кирил­
ла? Вот исторический факт: Пётр
Первый вводит Указом с 1 янва­
ря 1700 года новое летоисчисле­
ние - от рождества Христова в
цифровом обозначении, отменив
существовавший на Руси Славя­
н о-Арийский Календарь, по ко­
торому на момент Указа шло
Лето 7208 от Сотворения Мира
в Звёздном Храме4 • Причём, рус­
ские люди писали количество

лет буквами, что доказывает су­
ществование у Славян и Ари6в
письменности к тому времени, по

меньшей мере, уже 7208 лет.
Другим доказательством могут
служить словаЕкатерины-П, на­
писавшей книгу "Записки каса­
тельно русской истории", в ко­
торой говорится, что "... Славя­
не до рождества Христова мно­
гие письмена имели''.
А вот и современные доказа­
тельства. С помощью древнерус­
ского языка исследован

язык

Ариев, прочитаны древнееmпет­
ские "иероглифы" на папирусах,
глине и камне, расшифрованы
Этрусские письмена и надписи
на Фестском диске, разгаданы
протоиндийские надписи на гли­
няных печатях из Хораппы и Мо­
хенджо-Даро. "Знаки разные,
язык единый" - так написал наш
современник П. П. Орешкин в
своей работе "Вавилонский фе­
номен" порасшифровкедревних
письменных памятников. Другой
русский учёный-лингвист Г. С.
Гриневич в своей книге "Прас-

18

века, по­

кой инквизицией к смерти за со­

чинение "до крайности еретичес­
кое". Тираж книги бросили в ко­
стёр, на котором сожгли и авто­
ра. Доктор философии, совре­
менник А.С. Пушкина, русский
учёный германского происхож­
дения Е.И. Классен, страстный
последователь М. В. Ломоносо­
ва во взглядах на Древнюю рус­
скую историю, неопровержимо

доказал первичность Культуры
Руси, ставшей фундаментом
культур Западной Европы и
стран Востока. Е.И. Классен
был непримиримым борцом с
агентами Ватикана в русской ис­
торической "науке": Байером,
Миллером, Шлёцером, которые
сочинили "историю", унижаю­
щую национальное достоинство
русских.

Главное же доказательство
первичности Славяно-Арийской
Культуры на Мидгард-Земле
даёт нам сохранённое Наследие
наших Предков в виде Ведичес­
ких текстов и книг. Потому что
с момента заселения Земли Белые
народы записывали, хранили и
передавали из поколения в поко­

ление Заповеди Богов, Мудрость
Первопредков, Ведические Зна­
ния. Единый Славяно-Арийский
язык существовал на основе 4
основных и 2 вспомогательных
видов письменности:

1) да'Арийские Тьраги. Это
Образные Символы, которые со­
единяют в себе сложные объём­
ные знаки, передающие много­

мерные величины и многообраз-

Смотри статью ''Даарийский Круголет Числобога" в журнале №
Прим.
4

1.

ским письмом, так как им писали

Расены или Этруски - Славяне и
Арии, населявшие в древние вре­
мена Италию. Сие письмо легло в
основу древнего финикийского
алфавита. Впоследствии, древние

говоров. Известны различные ва­
рианты сокращённой Буквицы:
византийский унициал, церковно­
славянский алфавит, древлесло­
венская (древнерусская) азбука.
Сюда же можно отнести Велесо­
вицу или шрифт Велесовой кни­
ги, и шрифт Святорусских Волх­
ва рей - текстов, записанных на до­
щечках из священных древ: дуба,
берёзы, кедра и ясеня.
Древлесловенский или древ­
нерусский язык лег в основу
многих европейских языков, в
том числе, английского, слова
которых писались "латиницей",
а

по звучанию

и

смыслу слов

были Славяно-Арийскнми .
5) Глаголица или Торговое

бога" "Колохорт" "Омнасва" 4-я

и 8-я 1'Сантии Тарха Даждьбога"

были уничтожены советской влас­
тью в 1929 году - переплавлены в

стала использоваться наравне с

жателям и Культуры Древней
Славяно-Арийские Державы.
Поэтому необходимо отодвинуть
дату празднования Дня Славянс­
кой Письменности и Культуры на

пользуются Жрецы-Хранители
Древней Мудрости для написа­
ния Харатьий. Харатьи - это
свитки пергамента с текстами,

написанными Тьрагами.
Русичи записывали Древнюю
Мудрость и на более прочных ма­
или на листах из различных метал­

лов (серебра, золота, платины).

Наиболее удобными бьuш Сантьи

"КОЩунЫ

l~j~i
ФИПИGТ4
~
.Нt"Of'o Соком .Potttщ"
И:щАНА!
06ьiм J<JDIПI б!! ~8ВIЩ.

РозВ11"В811 ~·• 250 руб.

50 эn).

ЗАХАЗАТЬ КНИГУ И КАССЕТЫ

МОЖНО В РЕДАКЦИИ ЖУРНАЛА
~

,

несколько сотен тысяч лет назад.

Итак, мы выяснили, что Роды
Расы Великой и Потомков Рода ~
Небесного после затопления

своей Прародины Даарии (Арк­
тиды, Гиперб<реи), расселились
на Священнои Земле Славян и
Ариев - Беловодье. После Вели­
кого Похолодания Русичи рас­
селились на всём Евразийском
материке. От Тихого до Атлан­
тического океана и от Север ноЛедовитого до Индийского оке­
ана простиралась огромная Славяно-Арийская Держава.
Культура и письменность Ру­
сичей явилась основой для разви­
тия культур всех современных на-

родов Западной Европы и Азии.
Поэтому, нам есть чем гордиться!

териалах, например, на камнях

(А.В. Трехлебова)

..,.

ра'1, "Агни-Веданда", "Меч Стри­

Россия и её Народ являются

Ведамаиа Ведаrора

руб.{оr

нятся в Общинах Православных
Староверов-Инглингов по насто­
ящее время. Однако некоторые
Пеuвоисточники: "Сантии Огнема­

прямыми наследниками и продол­

Долгmкдаввая nвra

220 руб.( от 10 ЭКL) • 200

лялся красной материеи. Первоис­
точники Ведических Знаний хра­

воров. Впоследствии Глаголица

Наиболее сложными для изу­

Оuт:

кольцами из названных металлов

мажных носителях.

чения и написания являются да­
'Арийские Тьраги, которыми

•

в дубовый оклад, котоеый обрам­

мления сделок и торговых дого­

своему родственнику.

межродовых и междержавных до-

смываемой краской (подобной кнновари). Пластины сшивались

дения реестров, подсчётов, офор­

ких сообщений. Впоследствии
стало называться "берестяное
письмо" или "Черты и Резы". Это
письмо постоянного обихода.
Каждый Русич владел этим пись­
мом и на куске бересты мог напи­
сать сообщение на бытовую тему

менность за основу, выхолостили

лись l:'уны, заполняемые потом не­

слитки золота. Остались лишь ру­
кописные копии этих Сантий на бу­

пользовалось для передачи крат­

её и выдали за свою, на основе ко­
торой, позже, появилась "латынь" .
4) Святорусские Образы (Бук­
вица). Данное письмо бьuю самым
распространённым среди всех
Славя но-Арийских Родов в древ­
ности. Письмо применялось для

из платины, золота, и

сереб_ра, на которых выдавлива­

письмо, использовалась для ве­

другими языками для записи бы­
лин , сказок, исторических собы­
тий, написания Священных Книг .
6) Словенское народное пись­
мо было самым простым. Оно ис­

греки взяли финикийскую пись­

- пластины

Слава Роду Небесному,
Богам и Предкам нашим!
Ура!

...,,... . . . . .·~,.......

•
•

'

~ТЗЬIВЬI ЧИТ4Т6Л6Й
Здравствуйте!
С большим интересом прочитав о корнях нашей Нации, я стал другим человеком.
Восточная мудрость гласит: "Не дай вам Бог жить во времена перемен". Знаете, а я очень доволен, когда
за короткий отрезок времени ты можешь не только сравнить, но и испытать, как происходит ломка идеоло­
гий и стереотипов, а также, то необъяснимое чувство, рождённое бурей эмоций и переживаний в поис­
ках Правды и Истины.
И, самое главное, я становлюсь не "винтиком" государственного механизма, а самодостаточной
личностью. Да, жить сложно и порой противно, когда все говорят умные фразы, но в большинстве
своём они изворотливы и безнравственны.
Когда поэты говорили о величии и особом предназначении Русского народа, я не мог понять, о чём это
они пишут, почему зарубежная интеллигенция завидует нашей духовности, живя в достатке. Когда говорят
о великом Духе и силе Русских - о чём это? Ведь, в настоящее время, мы не живем, а выживаем! Каждая
грань нашей жизни пресна, а порой рискованна (коррупция, насилие и пр.) "Ну, так в чём же величие и
особенность нас как нации?" -задавал я себе вопрос. А в ответ тишина. Только тишина эта была не мёртвая
(христианская), а подобная затишью ветра переддождём - олицетворению Жизни и круговорота в Природе.
"В наших Корнях, в наших Русских Богах! В нас самих" - ответил мне наш (мой) журнал . Если б вы знали, как
мне этого не хватало! Хотелось убежать, улететь и уехать подальше от этого "дурдома", но ловил себя на

мысли : "Т<1м всё чужое - нетвоё, здесь тебе быть,здесь Корни твои". И как лекарство я принял для себя
формулу: "Это не моя страна - это моя Земля".
Я рад, что не ошибся в этом! Это моя Земля, это мой Великий Народ. И как в песне из фильма "Семнадцать мгновений весны" поётся:
"... А ты порой ночти полжизни ждёшь, когда оно придёт - твоё мгновение.
Прндёт оно большое, как глоток. Глоток воды во время зноя летнего,

а в общем, надо просто помнить долг - от первого мгновенья до последнего".
По праву сказать, этот фильм очень многое для меня значит. Ещё в 12 лет я спрашивал у старших о
значении неизвестных мне слов из ли'!ных дел сотрудников Рейха: "Кто такой "Истинный Ариец"? А ответ
тишина ... Молчал глас Пр<1щуров, молчал глас Богов Русских
уничтожению генов Великой Нации, породившей другие
Культуры и народы. А, может быть, он ждал своего часа,

- идеология делала своё

чёрное дело по

своего мгновения? Но я не мог успокоиться, мне было
больно от несправедливости навязанного образа "Ива­
на-дурака" и "отсталой Культуры Руси"! Моя душа под­
вергала критике навязываемый нам примитивизм дохри­
стианской эпохи. "Что-то здесь не так, всё не так, ребята"

- пытался донести до всех нас В . С. Высоцкий .
Я искал утешение и ответ в Природе, в самих лю­
дях, не находя понимания замыкался в себе. Мой разум
слагал стихи и искал путь, а сердце подсказывало:

"Правда рядом, она здесь!".
И о Боже! Я нашёл её с помощью нашего журнала!
Примите мою благодарность, теперь я счастлив жить во
времена перемен!

@'~~~~~~"'@
Мне шелест листвы о тебе говорит,
А взгляд прозревает - где ты.
Дороги ногам укажут пути,
А мысль, на вопросы - ответы.

Нам мало желать, надо делать, как есть,
Пустыми словами не сорить.
Ценились в России Вера и Честь,
И с этим никто не поспорит.
Земля нас вскормила и Дух воспитала,
Нас вроде бы много - понятливых мало.
Мы дети природы, а не хозяева,
И помнить об этом нам нужно всегда.

Отчизна родная ещё возродится,
Когда Род Славянский к Корням обратится.

19

Великую тайну Журнал мне поведал,
Я гордостью полон за Пращуров-Дедов.
Нет расстояний, и нет уж времён,
Уклад жизни виден, и как же мудр он!
Какие возможности, потенциал,
"Иван-дурак", спьяну ты потерял?!

Ан, нет! Клевета!
Ложь картавых червей!
Русь с Истинной Верой
Всех будет сильней!
С уважением. Шолохов Владимир Алексеевич,
32 года, г. Новосибирск.

P.S.

Я не стал презирать других я стал уважать себя!

В нашу редакцию пришло короткое письмо.
сокращений вместе с присланной статьёй.

Уважаемый Вссславъ!
Недавно 11э Краснодара приехал один наш знакомый и покдзаJI нам первый номер Вашего

журнала. Прежде всего, нридстствуем появлениежелатепьного нам издания. которое мы JIOC·
принимаем, как О'lереднос подтверждение прихода COJUie•uюii Весны. По мере своих предС'ГdВ­
ле11ий, выражаем готовность к сотрудничеству. В качестве нашего первого шага отправляем
одну небольшую ст:tтыо. Будем рады, если наше участие окажется полезным для ускоренЮl
пробуждения дремлющего Арийского гена.
Каждое слово имеет своё истинное значение. Если кто-то теряет понимание этого значения, от
этого слово не страдает.

Слово Арий (Арья) относится к тем редким словам, прикрываясь которым в последнее столетне
свершались, и продолжают свершаться злодеяния. Многие люди отождествляют его с насилием.
Склонные к насилию люди пытаются найти этому доказательства. Многие люди поддаются
ложным доказательствам . От всего этого слово не страдает. От этого страдают те, кто искажает
его значение и те, кто воспринимают эти искажения, поскольку искажения возникают от невеже­
ства.

Истинные Арии ушли тысячу лет тому назад.
Ушли в Ирий спокойно и сознательно.
Ушли, поскольку в них перестали нуждаться.
Ушли, поскольку окончилось время Истины.
Ушли, поскольку рождались от Истины.
Ушли, растворившись в Истине.
Ушли, оставляя культурно-духовное наследие.
Ушли, оставляя тело (гены) на Земле.
Ушли, как перелётные птицы от осени к весне.
Ушли с обязательством отклика на любой зов
Истины.

Не навсегда ушли. И не все.
Их ненавидят те, которые стремятся к высокому
положению в обществе, раскапывая древние мо­
гилы. Арии могил не оставили.
Их ненавидят те, которые свой желудок превра­
тили в кладбище. Арии в себе животных не хоро­
нили.

Их ненавидят те, которые превратили свой мозг в
кладбище мёртвых мыслей. Арии проповедовали

Жизнь.
Их ненавидит почти всё нынешнее человечество.
Арии отвергали ненависть.

Когда люди устанут от ненависти и пожелают обрести Истину,
грядёт возвращение Ариев.
Дух Ар и ев вернется тогда, когда люди искренне пожелают познать Истину.
Арии восстановят земной Ирий.

Где Арии-там Ирий. Где нетИрия-нет Ариев.
Арии не стремятся к власти, поэтому невозможно над ними властвовать.
Арии не обманывают, поэтому невозможно их обмануть.
Арии не льстят, поэтому не поддаются лести.
Арии не прячут, поэтому не прячутся.
Арии, это плечо к плечу, а не нога на плечо.
Арии настолько сильны, что Честны и никогда не лгут.
Арии настолько одухотворены, что выбирают Божественное, но необъяШJяютсебя избранными.

Арии это те, кто осознаёт свой долг перед Всевышним, своё ду­
ховное и кровное родство с Ним и свою приверженность Истине.

~Гr@:,~

~~-D ~
Редколпет ия журнала н оргкомитет конференции собирают электронные версии докладов её
участников с тем, •побы издать "Сборник докладов конференции" в виде печатной брошюры.

КОПФ6.Р61ЩИЯ ПР480GМ811ЫХ

GT4.P086P08.

ИТОГИ ДОGТИГНVТОГО И
ПА411Ы НА БVДVЩ66
С 12 по 17 сент•бр11 2004 г. (ЗЗ-38 Таitлетъ 7512 Лета от С.М.3.Х.) в г. Анапе
Краснодарского к~ бЬIЛа проведена вторая международнu конфереlЩИЯ ПравоСлав­
ных Староверов - "Веднчески Культура Славян и Ариев: проблеМЬI и перспективы её
возрождеНИJl на Евразийском материке".
В конференции приНJlJlи участие более 400 qеловек. Среди них бЬIЛИ руководиrе11И
сrароверческих и родноверческих конфессиJl России, УкрВИНЬl, Белоруссии, IШсатели­

славяНИС1Ъ1, руководители националъно-патриотических изданий, руководиrе11И Сла­
ВJlНО-Арийских Ведически.ж общин и соотечественники, ратующие за возрождение Ве­
дн'lес.коil Культуры, Родноil Веры и Славmо-АрийскойДержавы.
Цели и задачи, поставленные перед участ­

никами конференции, были выполнены полно­
стью. Были выработаны единые формы и виды
совместной деятельности по пробуждению и
подьёму национально-культурного самосозна­
ния, родовой и генной памяти Славян и Ариев,
разработаны наиболее надёжные способы
возрождения Древней Веры, Устоев, Обыча­
ев и Славяно-Арийских праздников в сознании
соотечественников.

Темы конференции, опубликованные в жур­
нале № 2 (2004 г.), стр.19-20, были рассмотре­
ны и обсуждены в полной мере. В ходе конфе­
ренции на берегу Русского (Чёрного) моря был
отмечен праздник Богини Карны, сопровождав­
шийся принесением всеобщих даров Славяно­
Арийским Богам и Предкам, а также величе­
ственными праздничными огневищами, песня­

ми и танцами. Праздник завершился братской
трапезой. Кроме того, Патер Дий (Глава) Древ­
нерусской церкви Православных Староверов­
Инглингов о. Александр провёл обряд Наре­
чения Духовного Имени для тех, кто пожелал
исповедовать Изначальную Веру Предков.
Вечером того же дня для всех Имянаречён­
ных участники конференции устроили празд­
ничные именины.

При подведении итогов конференции еди­
нодушно был сделан вывод о том, что разру­
шительные процессы, происходящие в обще­
стве, можно остановить, только вернув Сла­
вяно-Арийским народам сокровенные Знания,
летописное прошлое, культурное наследие и

Древнюю Веру наших Богов и Предков. Для
этого необходимо объединение здравомысля­
щих людей - носителей Ведической Культуры.
Обсудив вехи этого пути, участники конфе­
ренции на основе имеющихся достоверных ар­

хеологических и географических исследований,

материалов по языковедению, сохранившихся

древних рукописей, летописей, на основе изуче­
ния и осмысления сохранившихся культурных

обычаев, обрядов , былин, преданий и сказов
Славяно-Арийских народов, подтверждающих

глубокие знания наших Предков о Человеке, его
предназначении и цели в Мироздании, пришли к
единому

РЕШЕНИЮ:

1. Принять за основу соглашение съезда пи­
сателей-славянистов, прошедшего в июле 2004
г. в Красной Поляне.
2. Человеческая жизнь предназначена для
взращивания в себе Любви ко всему Мирозда­
нию, осознания ответственности своего учас­

тия в созидательной деятельности родных Бо­
гов и Предков по упорядочиванию жизненного
пространства, а также для развития у себя не­
обходимых для этой деятельности качеств.
3. Как неопровержимый довод, признать на­
личие многотысячелетнего летописного насле­

дия Руси, наличие древних Ведических Знаний,
огромного накопленного жизненного, культурно­

го и духовного опыта нашими Предками, а так­

же, Древней Веры, основанной на глубоких зна­
ниях законов эволюционного развития Челове­
ка в соразмерности с законами Природы.
4. Белорусы, Украинцы, Русские, Сербы, и
другие братские по Духу, Вере и Крови народы,
на основе родовых корней, являются единым
Славяно-Арийским Родом. Плодотворная госу­
дарственная деятельность возможна только при

возрождении общественного устройства, в ко­
тором полноценная Семья образует здоровый
Род, Род образует сильную Общину, возглавля­
емую и управляемую Старейшинами. Старей­
шины обеспечивают преемственность Знаний
о жизненном укладе Родов. Сильные Общины
являются основой здорового Народа. Здоровый,

1
1

~r.§il~

~ о ~~

1
~

1
0

0

.

полноценный, сильный народ создаёт Державу.

11. При разработке обучающих программ

5. Организовать просвещение народа через

для просветительской деятельности взять за

изучение и использование культурного опыта

основу Ведическое Знание, Здравомыслие и
Законы природного жизнеустройства.
12. Оказать содействие заинтересованным
лицам и организациям в разработке и издании
учебников для детей всех возрастов по духов­

Предков.
6. Сохранение, изучение и использование
Русского, Украинского, Белорусского, Сербско­
го и других Славяно-Арийских языков, состав­
лявших некогда единый Древлесловенский язык,

ному, культурному и летописному прошлому

не засорённых утраченным смыслом чуждых
слов и словосочетаний , необходимо для пра­
вильного понимания и восприятия своего бы­
тия, принятия верных решений во всех случаях
жизнеустройства.
7. С целью возрождения Ведических Зна­
ний, Культуры и Веры Предков необходимо со­
здавать просветительские школы , разработать
и внедрить в жизнь обучающие программы,
обеспечивающие развитие всех способностей
у детей раннего, младшего, среднего и стар­
шего возрастов . Обратиться с призывом ко
всем учёным, исследователям, языковедам, ар­
хеологам, географам, общественным организа­
циям, учёным Российской Академии Наук,
Национальной Академии Наук Украины, Ака­
демии Наук Беларуси о скорейшем восстанов­

Руси.

лении летописного прошлого , утраченных и ис­

каженных знаний , Духовной Культуры наших
Предков.
8. Признать, что Ведическое Православие­
это многоуровневое Знание обо всех гранях жиз­
недеятельности человеческого общества, Из­
начальная Вера, мировоззрение всех Славяно­
Арийских Народов.
9. Используемое народами Руси летописное
датирование определено и документально под­

13. Оказать содействие В.Г. Барсукову в
издании книги "Веда Славян" С.И. Верковича,
а также, оказать содействие в переводе этой
книги на иные Славяно-Арнйские языки .
14. Принять за основу жизнедеятельности
Сшшяно-Арийских Ведических общин здоро­
вый образ ЖИЗНИ.
15. Передать людям сведения о создании
полноценной семьи и благодетельного потом­
ства .

16. Передать людям сведений об упорядо­
чивании общественной деятельности.
17. Способствовать общению между старо­
верческими и родноверческими объединения­
ми (общинами) Славяно-Арийских Народов,
начать подготовку к созыву Всеславянского
Вече.
18. Способствовать единению народоводи­
телей по их кастам и Варнам, наладив взаимо­
связь между ними .

19. Разработать и предrюжить пользовать­
ся Славяно-Арийским народам единым кален­
дарём, содержащим в себе даты основных
Летописных событий Руси.
20. Создать Ведический центр книжной, зву­
ковой и видео продукции дпя просвещения об­

тверждено 5508 Лет до Р.Х. Нынешнее Лето
7512 (2004 г. от Р.Х.).
1О. Единое Знание о Человеке сохранилось
в Ведической Культуре, обычаях и обрядах
Славяно-Арийских народов. В настоящее вре­

ствия с описанием полученного полезного опы­

щества.

21.

Предпожить участникам конференции

представить в оргкомитет эко1 юмические пла­

ны организационно-хозяйетвенного взаимодей­

мя оно приумножено основополагающими от­

та их использования .

крытиями в области науки отечеств енными и
зарубежными учёными. Применение Ведичес­
кого Знания , обобщающего жизненный опыт,

22. Использовать официальные адреса Сла­
вяно-Арийских общин для налаживания духов­

приведёт к упорядочиванию человеческого
общества, объединит все народы Руси и обо­

взаимодействия.

значит путь наилучшего эволюционного разви­

смотрения на следующем съезде Славяно­
Арийских Ведических Общин и объединений.

тия Человечества.

~~

rn

.=< ·

ного, культурного, делового и экономического

23. Оргкомитету подготовИть темы дпя рас­

.·

=<~

Проведение жонфереНЦllИ сним~лось на видео. Вашему вниманию прt:ДЛагвстся документвль­
ньdt видt:Офильм, в котором вы увиднn: наиболее ИJ11'ересньlедом11ДЬ1, интервью с ооучвстникв­
ми, обряд КрамОЛЬ1 • встрt:ЧJ1 Сотща. пOCIDI барда Белаrора Маслакова, гусшра Алехащцра Суббо­
тина и, конечно же, праздник Богини К•рны. Фильм позволит Вам ощутить дух., царнвшиil на

конференции, а побЬlВВвтим nш, вновь всрнуrъ cвocitДуше ощущение праздюlЧНОГО единеНИJl с
браТЪJ1МИ иоёсrрами по Вере. Продолжнтельностъ фильма 6 часов. Он преДСТllВЛен надаух DVDдисках по 3 часа каждым Розниmи СТОИllОСТЬ одного кoJllI/leктa 230 рублеJJ tцва диска). Олто.
вая стоимост~. 200 рублсll. Минимальнц оrповая лартJ1J1: J xoJl/Vleктoв. 3иазать фшiы1 мож­
но в .РМtuЩИИ журнал11.

22

2005
.G
пн

1о
11
12
13
14
15

СБ

3
4
5
6
7
18

вс

2 9 16 23 30

вт

СР
чт
пт

17
18
19
20
21
22

24 31
25
26
27
28
29

.GР4Л
пн
вт
СР
чт
пт

СБ
вс

7
1 8
2 9
3 10
4 11
5 12
6 13

14
15
16
17
18
19
20

21 28
22
23
24
25
26
27

7
8
9
10
11
12
13

14
15
16
17
18
19
20

21
22
23
24
25
26
27

пн
вт

СР
чт
пт

СБ
вс

1
2
3
4
5
6

28
29
30
31

111

"

СБ

5 12 19 26

. . . . . . . "_,,

вс

6 13 20 27

ь
пн
вт

СР
чт

пт

СБ
вс

пн
вт
СР
чт
пт

СБ
вс

4 11
5 12
6 13
7 14
1 8 15
2 9 16
31017

2 9
3 1о
4 11
5 12
6 13
7 14
1 8 15

пн
вт
СР
чт
пт
СБ
вс
Картины русскоrо художника Константина Васильева

1
2
3
4
5

6
7
8
9
10
11
12

18
19
20
21
22
23
24

16
17
18
19
20
21
22

13
14
15
16
17
18
19

25
26
27
28
29
30

23 30
24 31
25
26
27
28
29

20
21
22
23
24
25
26

27
28
29
30

НАРУКАВНЫЙ
ШЕВРОН

lа'АСНОАРМЕЙЦЕВ
tl: •

0

~~о ;: .: о1 1~:-о.

GИМ8~ЛЬI GЛ~8ЯН И ~РИ68
ВСЕСЛАВЪ (ГЛОБА Игорь Александрович),
старейшина общины Ведической Культуры Российских Ариев "ВЕК РА

",

г. Краснодар.

Продолжение, начало в журнале № 3.

• полярность интересов к Славяно-Арийской симво­
лике, о которой мы упоминали в журнале № 3, ярко
проявилась сразу же после его выхода в свет.

•

•

В редакцию стали поступать письма и звонки чи­
тателей, в которых одни - выражали благодарность
за освещение интереснейшей на сегодняшний
день темы, другие - предлагали "не будить лихо,
пока оно тихо", называя автора безпочвенным
фантазёром, размечтавшимся сменить символику Российской Армии, заменив красную (бесовс­

~~.звезду на свастику (вращение Сияющих Не-

Смею замеnпь, что автор ничего нового в символике
Российской Аемии не придумал. Он просто воспользо­
вался народнои мудростью, которая гласит: "Всё новое -

'L.......,.._.,..,.,..

с это хорошо забьттое старое". Восемьдесят шесть лет томl
назад свастика золотистого цвета реяла на знамени Бело и
Армии сибирского добровольческого корпуса генерала
Колчака. Не отставала и Красная Армия. В ней в 1918 г.
использовались и звfuды и свастики одновременно. Не ве­

рите? Посмотрите на шеврон красноармейцев Юго-вое-

•

точного фронта, помещённый на цвепюм вкладыше жур­
нала.

(
"'"'""""""...,,""'<

Расскажем и о других символах, изображенных там же:
Сварожич - символ Небесной Силы Бога Сва{юга,
сохраняющий в первозданном виде всё многообразие форм
Жизни во Вселенной. Он оберегает все разумные формы
Жизни от Душевной и Духовной деградации, а также от
полного уничтожения, как разумного вида .

Боrовник

- олицетворяет

Вечную Силу и покрови-

('О\°'1.z..""'-~l..: тельство Светлых Богов человеку, ставшему на путь духов­
ного развития и совершенствования. Мандала с изобра­
жением этого символа помогает человеку осознать взаи­

мопроникновение и единство четырёх первоэлементов в
нашей Вселенной.
Боrодар - символизирует постоянное покровитель­
ство Небесных Богов, которыедару1от людям Древнюю Ис­
тинную Мудрость и Справедливость. Этот символ особо
почитаем у жрецов-хранителей, которым Небесные Боги
доверили обе\)еrать Высший Д.ар - Небесную Мудрость.
Валькирия - древний ооерег, охраняющий Муд­
рость, Справедливость, Благородство и Честь. Этот знак
особо почитаем у воинов, защищающих Родную землю,
свой Древний Род и Старую Веру. Как охранный си~mол
использовался Жрецами для сохранности Священных Вед.
)!уховная Сила - символ постоянного преображе­
ния ~а человека. Используется для усиления и концент­
рации Душевных и Духовных сш1, необходимых человеку
для созидательного труда на благо потомков своего древ~ него Рода шш своего Великого Народа.

3ЮfЧ - символил1рlет огненного Небесного Бога, ох­
раняющего Священныи Неугасимый Живой Огонь, кото­
рый почшСlется во всех.Древних Родах Православных Ста­
роверов, как Вечный неиссякаемый Источник Жизни.

Ратибо~ц

- огненный

символ воинской Доблести,

Мужества и Отваги. Как правипо, изображался на воинс­
ких.доспехах, орvжии, а также, на разных Штандах (стягах,

знамёнах) Княжеских Дружин. Считается, что Ратиборец

ослепляет очи ворогов и заставляет их бежать с поля боя.
Рысич - древний Родовой обереговый символ. Изна­
чально изображался на стенах Капищ и Святшшщ, на ал-

тарных камнях возле Жертвенников. Впоследствии стал

изображаться на всех строениях, так как считается, что
нет Щ"!Ше оберега от тёмных сил, чем Рысич.
Свадебник - мощнейший семейный обе­
рег, символизирующий объединение двух Ро­
дов, слияние дв)'J' Стихиальных Свастичных
Систем (тела, Души, Духа и Совести) в но­
вую единую Жизненную Систему, где Муж­
ское (Огненное) Начало соединяется с Женс­
ким (Водным).
А теперь вернёмся к родной Российской
Армии. Надеюсь, никто не сочтёт наших Бо­
гов и Предков безпочвенными фантазёрами? Ведь они
использовали эти символы не одну сотню тысяч лет. И
ни разу не бьти побеждены. Тогда проанализируем, чего
не хватает нашей Армии для того, чтобы реально бьпъ

_

непобедимой. Ведь с уrеатой ~евних символов наших
"солдатушек - бравых реаятушек' бипи все, кому не лень.
Почему же до насильственной христианизации одолеть
нашу l'усскую Армию было просто невозможно?
Потому что на груди, оберегая и наполняя солнечные
сплетения и а:рдца воинов и воевод Честью, Волей, Муже­
ством и Силои Родовых Богов, всегда находились обереги
- Валькирии, освящённые Старейшинами или Жрецами
их Родов. Подспорьем бьти и амулеть1 с локонами люби­
мых ими и любящих их женЩJ-IН 2 , держащих над витязями
"обережный круг" . Армия таких воинов, на знамёнах ко­
торой реял Ратиборец, ослепляющий очи ворогов и зас­
тавляющий их бежать с поля боя, бьша Орудием Правед­
ного Возмездия в Дланях Всевышнего, а не "пушечным
мясом". Таких витязей -земных представителей Небесных
Славяно-Арийских Богов, в отличие от обладателей рас­
пятия - символа рабства и победы смерти над жизнью,
одолеть бьшо нельзя! Оно и понятно, ведь любой символ это материализованный образ одной из Небесных Сип,
которыми, с помощью своих старших детей - наших Бо­
гов и Предков, Всевышний управляет Мирозданием. Одно

•

'

дело - наполнять своё сердце Справедл~mостью, Благород-

'

тными страданиями хоть и святого, но человека, умерше-

,

ством, Честью, Доблестью, Мужеством и Отвагой, излуча­
емыми Всевышним Прародителем, и совсем другое - смер­
го на кресте вместо иудеев за их грехи.

В одном случае мыслям о смерти в бою просто неотку­
да взяться, ибо для Православных Староверов смерти не
существует! Подтверждение тому - заповедь I]редводите­
ля НебеСного Воинства, Отца Славян - Бога Перуна Сва­
роговича: "Смерть не как Рысь пожирает JЮждё1шых. - вос­
принимаемой нет её rjюрмы! Смерть набтодаете вы в ок­
ружении, а для себя вы её не ншщёте"! Дополнительным
подгверждением отсу~:ствия мыслей о смерти в бою в дох­
Е_исшанской Русско и Армии служатеё песни: "Не бывать в
Руси cIOie вражеской! CWie вражеской, смерти сеющей! Ог­
сrоЮ'сыны, вон славные- ПравоОтавные, Мать Сыру Зем­
то!"
В другом случае - добровольное обречение себя на
смерть. Воины с ~асной (бесовской) звездой пели: "Сме­

ло мы в бой поидём - за Власть Советов! И как один

умрём, в борьбе за это!" А "это" уже называлось добро­
вольным массовым садо-мазохистским жертвоприноше­

нием бесу Бафомету - земному представителю Иеговы­
Саваофа-Яхве, управлявшему сионо-массонской реnолю-

,

~"",.,....,,".......

Кроме того, Свадебник подчёркивает !lJ)_отивополож­
носrь древних поюrгий - Семейный Союз, Свадьба и со­
временных - закточение брака, б1жчное торжество. Рас­
смотрим эти понятия подробней. Семья - это семь колен
"я", то есть я и мои Предки: отец, дед и прадед, а также мои
потомки: сын, внук и правнук. Вот вам семь поколений

"я", живущих одной др~ои семьёй по законам Родовой ~~~l!.

общины. Слово "Союз это видоизменённое словосочета- ~
ние "Со" (то есть - совмосrnые) "Узы". Таким образом,
Семейный Союз - это община любящих др)'Т друга mодей,
которые соединены ме~ собой совместными узами, свя­
зующими семь поколении Рода мужа и его отношения с
суп_ру~:_ой - матерьюvего детей, будущей (или уже ставшей)
бабкои и п,р,абабкои его внуков и правнуков.

Слово Свадьба" fна древнерусском - С&аеБо) гово­
рит само за себя: "Сва~ - Сияние Небес, "Де" - еяние, "Бо"
- Богов. То есть Свадьба-Свеглое Небесное еяние Богов.

До сих пор ведь говорят: "Настоящие свадьбы свершают- •
ся на Небесах". В чём же бьша суть Свадебного обряда? :~~""'~'~
Небесное Деяние Богов заключалось в том, что Род жени-

.,....,~",,..--:11!'

ха и Род невесть~ собирались вместе на Обряд Воплощения
одного из Предков Рода жениха. Сначала происходила
духовно-энергетическая со настройка двух Родов (поздрав­
ления, питье риrуалъных напитков и вкушение рюуаль­

ной пищи), а затем, молодые в опочивальне, а гости

-в

праздничном действе, объединяли Духовную Силу Родов

'

воплощению на Земле в Роду молодого мужа.

'

для привлечения как можно более высокой Души Предка к

Словосочетание "заключение брака" само по себевьоыва­

ет озноб, поскольку слово "заключение" содержиr в себе об- ~
раз тюрьмы, а хорошее дело "браком" не назовут. Брачное

;::======---=--:==::::; торжество- понятие не лучше. Кто и по

поводу чего торжествуют при современ-

ном заключении брака? Жених торже-

"'-""'...'"·"""
•
"'>l..::o..-....•"">#;:.

ствует по поводу того, что заполучил в

постоянное пользование объект своей
сексуальной привязанности. Невесrа по поводу того, что её внезапная неже-

'

тпельная беременность (о которой она

,

узнала только через полтора месяца пос­

ле зачатия), будет "списана" как последствие, хоть далеко и не первой, но зато,
официальной брачной ночи. Но главная причина её торжества - много лет вожцеленный штамп о
регистрации брака в новеньком паспорте! Теперь-то она по
настоящему взнуздает этого сексуально озабоченно~ жереб­
ца и он узнает, чтотакоескачкагалопомивмьшезаеежелани-

ями! Какое там продпение Рода?! Его Род, вот пусть сам с
собой и продляет! Рощпели жениха и невесть~ торжествуют
по поводу того, что у них всё не хуже, чем у других. Гости - по
поводу того, что много ~1 и водки и можно "отгянуться со

вкусом". Каких сmхийных духов прюянетк себе эта пtuлика,

рвущая свои биополя перекрикиванием оглушающеи како­
фонии негрюянских ритмов, водкой, табаком и поеданием
трупов животньIХ? НебесньIХ или бесноватых? Ответ очеви­
ден! И что, кроме брака, моrуг ночью содеять, находившиеся
весь день и вечер в этом пьяном fх:дr1аме, жених и невесrа? К
сожалению, ничего хорошего.

А если бы жених с невестой, родители и гости были
хотя бы одеты в славянские одежць1 с вышеназванной обе­
реговой и усиливающей Силу Души и Духа символикой,

разве Бorn и Предки допустилИ бы такое беспутство4? Ко­
нечно же, нет!
Это бьшо бы уже не заключение брака, а Свадьба!
Подумайте, уважаемые читатели и почувствуйте, ува­
жаемые ч~mтельницы - сколько нам необходимо восста­
новить наших Святынь и Священнодействий, чтобы не
вымереть как мамонтам!
Продолжею1еследует.

3Ре - возврат, отсюда революция - это движение эволюции вспять, т.е. революция н деградация - это синот1мы.

,
,

•

•

•

~~
~GТ~Р~ЖН~, 4Н4GТ4GИЯ!
ЛЕГЪ (ДЕВИН Олег Петрович), г. Москва.
В pt:ДIUЩJUO вновь посrупило письмо Девнна Олега ПетровИ'lВ.1 Оно прозвучало, пж взрыв/

Автор Пpt:ДJIOЖJIJI к всенародному обсуждению то, что жаждыil чecтillJit чсповеж, uraвшиil

Юии.и об Анасrасвн, rаил глубоко в себе, мучисъ в coмвeНJlJIX и ведомолпах. Более того{
Оказалось, что и возразвтъ-rо ему нечем! Редколлегия пpllllJIЛa рсшенвс обраrитьс.11 за пом~
щью ж чиrаrсшD1, отхрЫJJ рубрику "Чнrаnшъскис JW"Jl.Цlal". Нам caJllDI .ивтересно, сможет
по-нибудь развепъ сомнеНИ11 Олега Петровича? Печатаем его письмо без сокращсннil.

з

дравствуйте уважаемая редакция! Как и многие другие читатели

книг В. Merpe, я всей душой отю11:1кнулся на "призыв" Анаста·
сии вернуться к своим Корням через создание Родовых поселе­
ний и поместий. Но, с течением времени, во мне стали появляться со-:
мкения, а на правильном ли мы пуrи? Стал замечать какие-то нестыков·
кн в своих убеждениях и её словах. В этом "помогли" и беседы с моими
единомышленниками - "Анастасиевцами". Так постепенно стала скла·
дываться интересная картина, усилившая мои сомнения. Сейчас 1 ХОЧУ.
вынеС111 их на широкое Обсуждение. Быть может я не прав, тогда пусты
меня в этом разубедят читатели Вашего журнала. И, скажу честно, я
боюсь оказаться правым, уж больно всё красиво в этих книгах изложе­
но. Как в сказках. Уж больно за душу хватает. Анастасия говорит о
возрождении Родов через Родовые поместы, т.е. призывает вернуться
к своим Корням. Но к каким именно Корням-точно не сказано. Подра
зумевастся, по-видимому, к своим бабушкам-прабабушкам,дедушкам­
прадедушкам и далее, в глубь веков к Богу. Однако чаще всего я слы­
шу о возврате к Корням другого рода, т.е. прямо к стопам Бога-Твор­
ца...!? Минуя весь свой Род. Вот и возник вопрос: ''Анастасия (как явле­
ние, плюс мысли В. Меrре)-это суперrениальный план Возрождения
России и всего мира, разработанный Силами Света, или такой же су
пергениальный план-ловушкаДllЯ окончательного уничтожения остат­

ков разумной части человечества, разработанный тёмными силами? Той
части человечества, которая не разучилась мыслить самостоятельно, беэ подсказок, мечтать и делаты
1\ОТЬ что-то, дnя воплощения своей мечты"? Как в этом разобраться? Давайте думать вместе.
Сомнение 1. Анастасия перенесла всех
нас через отрезок времени тёмных сил.
Если нас уже перенесли через "отрезок времени
Тёмных сил", то не с кем и незачем бороться, всё уже
сделано. Расслабьтесь, просто настройтесь на Лю­
бовь и творите образы, которые всё ДJJЯ вас сделают
без ваших физических усилий. Не боритесь, т.к. ДJJЯ
борьбы и уничтожения врагов, вы разбудите в себе
энергию агрессии. Это напоминает мне предыдущего
"спасителя человечества", который, якобы, искупил
все грехи мира, и советовал подставлять левую щёку,

если ударят по правой. Но за последние две тысячи
лет ни одна христианская страна не стала счастли­

вей. А если вспомнить о Крестовых Походах, "Свя­
той" Инквизиции, Югославии и Ираке, то "кровь в
жилах стынет", от такого "счастья".

Сомнение 2. В книгах В. Мегре наши
Предки показаны дикарями в шкурах. (Кн.

4,

стр. 119.)
Из Славяно-Арийских Вед мы знаем, что наши

Предки прибыли на Мидrардъ (планету Земля) дме­
ко не дикарями, а на космолётах, которые современ­

ная наука создать не способна. И было это не шесть
тысяч, а миллионы лет назад. Тогда о какой Земле

(планете) и каких временах говорит Анастасия, рас­
сказывая про сотворение Адама и Евы? Да и прама­

мочку Анастасии звали "Лилит" . Но мы знаем, что
1

25

Лилитбыла первой женой Адама, которую он про­

гнал от себя, т. к. её первым мужчиной был не он,
а, если я не ошибаюсь, сам их господь-творец. Как
бы там ни было, а имена "героев" говорят нам не о
Славяно-Арийских Ведах, а об иудейской Библии!
Сомнение 3. Праотец Анастасии создал Египет.
(Кн. 4, стр. 158-159.)
Сегодня наука говорит о том, что Египет основали

белые люди со славянскими чертами лица. По сведени­
ям из Вед (и нетолъко)- девять белых Богов, выходцы с
погибшей Антлани (Атлантиды)основали Египет. Пер­
вые четыре династии правителей Египта, бьmи Славя­
нами. Но в книгах В. Merpe речь идёт не о них, а об
одном человеке-поэте-создателе государе-mа Египет,
о котором говорит Анастасия, как о своём праотце?!

Сомнение 4. Анастасия настраивает на
прямую связь с Богом через общение с При­
родой в Родовых поместьях. Но о каком Боге
идёт речь? (Кн. 4, стр. 68- 71; кн. 5, стр. 54.)
По-видимому, речь идёт о каком-то универсальном
Боге, которого может принять и мусульманин, и хрис­
тианин любого толка, и буддист, и кришнаит, и ате­
ист, не верящий ни в одного Бога, но понимающий, что
кто-то же всё-таки создал всё видимое и невидимое,

Землю и всё, что на ней, Солнце, звёзды и прочее. Но
меня берёт сомнение, что такой Бог может говорить
лично со мной на интересующие меня темы. Другое

См. статью "Мы вымираем" в журнале № 2, стр.36-39. Прим. ред.

1
~,
ЩШ

~г.:!§1~

~

1
1
0

а

~

а

D

!Го~

дело - мои Родные Боги-Предки, мой Род. Туг уж я
могу понять, что мои Предки заинтересованы во мне и
моём духовном росте, а раз rdК, то сними такой диалог
вполне возможен. Тем более, что Родовое поместье

это территория моего Рода, на которой я воплощаю в
жизнь не только свою волю, но и волю моих Родовых

Богов. Однако все, или почти все "Анастасиевцы" ,рассчитывают именно на прямую связь со Всевышним
Богом, и не иначе. Причём, не повышая свой уровень
сознания до уровня оознания Всевышнего, а просто
слушаядеревья,кусты и траву. Но возможен ли такой
диалог? И сможем ли мы правильно понять такой раз­
говор?Ведь мы можем понять только то, что нам знако­
мо, а это: элеюричество, компьютеры, автомобили и
многоедругое. Большинство "Анастасиевцев" не пред­
полагает отказываться от всех этих "благ" цивилиза­
ции. Значит, им·будуг нужны заводы выпускающие
всё это. Однако, в книгах В. Мегре ведётся пропаган­
да жизни в Природе, где телепатия заменяет и телефон,
и телевизор, где белки и медВеди заменяют сельхозра­
бочих для сбора урожая. Почти как в сказке: "По щу­
чьему велению, по моему хотению"!
ПреЖде, чем научиться разговаривать со Всевыш­
ним Богом, надо научиться "Его языку", языку обра­
зов,в этом нам могутпомочьРуны. Невозможнообъяс­
нить слепому, что такое радуга, или рассвет. Невоз­
можно объяснить mухому, что такое песня соловья или
звон ручья. Также невозможно понять язык Бога, если
его не изучать. Иначе нам не узнать, чего Он от нас
Ждёт. Мы можем только догадываться, но "догады­
ваться" каЖдый будет, основываясь лишь на своём
жизненном опыте. Веды учат нас языку рун, языку об­
разов, духовным приёмам общения с Богами-Предка­
ми и Всевышним. Причём, Ведические Опыт и Знания
пpoШ1lli многотысячелmоою проверку нашими Пред­
ками,добившимися духовного совершенства! В кни­
гах В. Мегре о Ведах- ни слова! А свято место пусто не
бывает! Появятся те, кто будет нам всё истолковывать
на свой манер, и такие уже есть! Я знаю пока двоих
таких авторов, не буду называть их имён, чтобы не
рекламировать. Если однапрямозаявляето Божествен­
ной сущности Анастасии и проводит прямые аналогии
с разными "святыми" учителями, то второй, при разъяс­
нении книг В. Мегре, ссьшашсяна "книгу Еноха". ОПЯТh
иудаизм! Не уж-то, никак нам без него не обойтись на
своей Земле? Без него справимся!
Сомнение 5. Анастасия сестра Моисея
(т.е. Мойши!) и Иисуса Христа. Её братьям
являются Мухаммед, Рама и Будда! (Кн. 5,
стр. 396.)
Причём, при перечислении имён, на первых местах
идуг именно Мойша и Иисус! Опять в подсознание
закладывается главенство иудаизма! Я не сторонник
ни иудаизма, ни христианства, на это у меня есть свои
причины, а потому, мне не по душе то, что она сестра

Мойши и Иисуса. Будь они триЖды свять1ми -они при­
ходили нек нам,а "".к погибшим овцам домаизраиле­
ва"! Вот пусть они с ними и разбираются! Чтобы не
обИдетьдругиерелигии,насхотя:т"породнить"исдру­
гими почитаемыми святыми, т.е. Рамой, Буддой и Му­
хаммедом. Но кто хочет "породнить" -Анастасия или
В. Мегре? В любом случае, эта "принадлежность" к
чужой славе выглядит просто нескромно.
2 Копа

Прим.ред.

Сомнение 6. В книгах говорится о созда­
нии Родовых поместий и возврате к Кор­
ням, но не говорится о Законах Рода и о
каких Корнях идёт речь.
Если уж речь идёт о создании Родовых поместий,
значит, и о воссоздании своих Родов. Но как можно
воссоздать свои Роды, не зная Законов Рода? УВ. Мег­
реэто очень просто- надо наrшсатьРодовую книгуивсё
- Род пошёл. Да, Родовая книга поможет сохранить в
памяти потомков информацию о своих Предках. Но
этого слишком мало дпя возроЖдения основы Семьи и
Рода! В Ведах же об этом написаны целые тома! Эго
МудростьиОпытнашихПредков!И"мудрая"Анаста­
сия не может этого не знать. Почему она не говорит о
Ведах ни слова? Неужели же тоненькие книжечки В.
Мегре заменят нам Веды? Что же касается Корней, то
большинство "Анастасиевцев" считает, что это возврат
напрямуюкстопамВсевышнегоБога.Инеменьше!Ни
о каких иных Корнях никто и слышать не желает! Дпя
них больно уж мелко считать своими Корнями - бабу­
шек и дедушек, прабабушек и прадедушек! Тем более,
что наши Предки (по книгам В. Мегре) произошли от
обезьян. Ведь впереди маячит сам Всевышний Бог!
Сомнение 7. О Ведах не просто не говорит­
ся! Анастасия либо, за её спиной, В. Мегре не рекомендуют нам читать Веды! (Кн. 4, стр.

278-279.)
Понимая, что Законы Рода можно узнать из Сла­
вяно-Арийских Вед, Анастасия не советует их чи­
тать, т.к. это очередные "трактаты" ,которых великое
множество, а потому в них нет необходимости. Ана­
стасия должна бьша бы знать, что Ведь~ -это не "трак­
тат", а Наследие и Родовая Мудрость наших Пред­
ков! Богов, МеЖдУ прочим! Хотя, может быть, она не
знает о существовании Вед? Это вряд ли! Если В.
Мегре не знает о существовании Вед, если его соав­
торы не знают о них, то Анастасия уж должна бы это
знать! А может, они просто решили их "опустить",
не заметить? Ведь отрицательная реклама всё равно
реклама. И опять это напоминает мне запрет. Мяг­
кий, не навязчивый, но, тем не менее-запрет. Запрет
читать Веды - как книги, не относящиеся непосред­
ственно к такому явлению как Анастасия. В точнос­
ти как в иудаизме и христианстве.

Сомнение 8.Анастасияrоворит, чrо можно жить
и питаться, не трудя:сь на Земле.
"Будьте как rmщы небесные". Они не сеют, нежнуг,
и не заботятся о завтрашнем дне!". Знакомо? Они не
трудятся, но с голоду не умирают, ведь Всевышний
обо всём уже позаботился. Ты только правильно поса­
ди растительность у себя на гектаре и пожинай плоды.
Ну а если что-то там не уродится, то туг уж твоя вина­

неправильно распланировалпосадки,либо это проис­
ки дьявола. Ведь вон, в тайге всё растёт без помощи
человека". Вот многие и клюнули на эту приманку,
ведь так хочется просто жить, потреблять то, что само
вырастет у тебя на гектаре и говорить, говорить, гово­
рить ... с самим Всевышним Богом!
Сомнение 9. Анастасия разъединяет лю­
дей, запирая их на своих гектарах.
Издревле на Руси жили Родами, а трудились
общинами и артелями. Не зря ведь народ говорит:
"Копа 2 пересилит и попа"! Общинный труд спла-

- собрание сходатаев для принятия решений по упорядочиванию общинной жизнедеятельности.

26

g~
чивал людей и помогал всем вместе выжить в труд­

ных климатических условиях России. Теперь же
каждый запрётся на своём участке, так как учас­
ток для него - самое главное. Общие же интересы на втором плане. С этим я столкнулся сам, занима­
ясь организацией поселения. Кроме того, живя в
городах, мы привыкли жить, рассчитывая только

на себя, то есть, жить обособленно друг от друга.
В случаях с поселениями эта разобщённость ста­
новится ещё больше! Где же мысли об объедине­
нии, если мы знаем примеры жизни общинами? Об
общинах "Анастасиевцы" не думают по причинам,
описанным выше. Опыт же Предков нам показы­
вает правильный путь! Более того, многие Право­

добными, чем воинами. Да оно и понятно. Кто их
воспитывал?
а) Мамы и бабушки -женщины, мягкие и нежные

создания, которым более понятно, что жизнь надо

давать, а не забирать, даже у тех подлецов, кто этого
заслужил.

б)Христианскиезаповеди: "Не убий!"; "Ударили
по одной щеке, подставь вторую!"; "Не суди, да не
судим будешь"!
в) Государство, посылающее на смерть юнцов

неизвестно за что, а потому отбившее всякое жела­
ние к героизму, самопожертвованию, благородству.
Оно и правильно: "".а ради чего?". Куда проще, чем
воевать, "скупить военные заводы и разобрать их на

славные Староверы прямо говорят о том, что на

запчасти, а снаряды и вовсе отдать на съедение мик­

одном гектаре выжить невозможно! Для большой
семьи нужно 10-16 гектаров! А для целого Рода
земли нужно ещё больше. Иначе, люди продадут
квартиры, машины, потратят все сбережения на
обустройство, переберутся на свой один гектар и
будут тихо помирать с голодуt
Я согласен с ПравоСлавными Староверами и счи­
таю, что наиболее правилен уклад жизни Казачества,
обеспечивающий единство производителя, потреби­
теля, воина-защитника и правителя. В этом жизнен­
ном укладе сочетается и Общинно-Родовой строй и
воинская дисциплина. Хотя большинству новоиспе­
чённых "асфальтных" и ряженых "казаков" следова­
ло бы задуматься: по каким законам они сегодня
живут, какому богу они сегодня молятся? Если на их

робам". Что же всё это? Необдуманная "сказка" или
продуманный обман? Потому и возникает вопрос:
"Анастасия - кто ты? От имени каких Сил ты высту­
паешь?".
Сомнение 11. Анастасия (или В. Merpe) предос­

шеях, у сердца пригрелся крест с распятием

- симво­

терегает от покорения землян иноrшанетянами. (Кн.
4, стр. 236-242; стр. 245, гл. "Центр захвата".)

Значит, если к нам на помощь придут наши слав­
ные Боги и Предки из иных миров, то есть иноплане­

тяне, то нам следует их бояться. Короче говоря, филь­
мами о космических войнах нас готовят к отторже­
нию Богов и Предков не только тёмные сущности из
Голливуда, но и "светлая" Анастасия. Тогда снова
возникает вопрос: от имени каких Сил она выступает
на самом деле?
Сомнение 12. Возвеличивает Бибmоо и Моисея.

лом победы смерти над жизнью, если они христиа­
не, то не следует носить одежды Вольных Людей, ко­
ими всегда бьmи Истинные Казаки, так как распятие
- это ещё и символ рабства! Если же они Вольные
Люди, тонеклицуим носить клеймо раба! Поэтому

(Кн.4,стр.186-187.)

пора Казакам, да и всем нам, определиться, кто мы

ство других народов, враждоваТh. Вы лучше слушай­
тесь его. Помните место в Библии, когда египтяне
отдали иудеям все свои золотые и серебряные укра­

ecTh: рабы чуждого бога, или Православные Славя­
не- Потомки Великих Славяно-Арийских Богов, кои
суть дети Всевышнего и Пращуры наши. Как невоз­
можно женщине быть чуn,-чуть беременной, так же
нельзя быТh чуn,-чуn, христианами, и чуn,-чуn, Пра­
вославными! Ты или раб- или Вольный! Третьего не дано!
Сомнение 10.АнасrасияговоритоРоссии,како
сельскохозяйственной стране.
Посадив лес, сад и живую изгородь, вы обеспе­
чите себя всем необходимым для жизни. У вас будут

Ну, Библия упоминается в книге не один раз, а

вот о Моисее чётко говорится, что он великий жрец,
превращающий палку в змею, а потому не смейте с
ним, а также, с его народом, покорившим множе­

шения? Вот так и должно поступать всем другим

народам, а то очередной Мойша может наказать за
непослушание. Кстати, прадеда Анастасии тоже зва­

ли Моисеем, т.е. Мойшей?!
Сомнение 13. В одном из эпизодов четыре(!) раза
упоминает Иерусалим. (Кн. 4, стр. 213-214.)
Почему не другой город Земли? Что, на Иеруса­
лиме светклином сошёлся? Нет, просто есть реклам­

ный трюк: чтобы человек запомнил то, что тебе нуж­

излишки, продавая которые, вы получите такое коли­

но, вставь в короткую рекламу название нужного

чество денег, на которые скупите все военные и хи­

тебе товара не менее трёх раз. А тут четыре раза!

мические заводы, как в России, так и за рубежом!
Это ж,какими должны быть излишки с одного(!) гек­
тара? Если мы только что говорили о 16 гектарах,
трудиться на которых надо Родовой общиной! Что
это - необдуманная "сказка", или продуманный об­
ман?
Сегодняшняя молодёжь не задумывается о про­
длении Рода. Не думает о защите и сохранении своей

Значит, в подсознание это название уже занесено, а
дальше и всё остальное, связанное с этим городом.

Нации. Всюду в метро, на улицах городов, в киосках

стр.276.)

"Союзпечати" пропагандируется секс.
Это прямое указание к нарушению Законов Рода
и Крови. А для того, чтобы этому противостоять,
требуется определённый героизм, которому моло­
дёжь никто не учит. Потому, да не обидятся они на

меня за Правду, многим парням легче быть женопо-

27

Вот он - "главный" город Земли.
Сомнение 14. Анастасия готовит мусульман,

христиан и последователей других религий к объе­
динению всех религий мира ч~ с.пияние энергий
Мухаммеда и Иисуса, а также, •.•образы другие ...".
Видимо, речь идётоб образах.Рамы и Будды. (Кн. 4,
Много лет назад я и сам, честно говоря, думал о

том же. Коль скоро Бог един, так чего же мы делимся
на христиан, мусульман, и прочих? Куда логичнее
объединиться под одним Богом. Однако потом я уз­
нал, что един лишь Всевышний, а богов множество.
У каждого народа свои Родовые Боги. Теперь~то я

"

i""
w

~г§l~

~

а 1f.::~
понимаю, откуда исхо~ят мысли о едином боге для
верующих всех религии -от тех же, кто намерен всех

верующих согнать под своего "бога" - Иегову-Сава-

аl

офа-Яхве. Кого бы ни объединяли, кто бы ни объеди­

а

"Протоколах сионских мудрецов" сказано, что их

а

нял, всё равно должен быть кто-то над всем этим. В

цель: объединить всех в одну кучу и поставить над
ними своего бога - Иегову-Саваофа-Яхве. Кто захо­
чет и не поленится, тот найдёттам эти слова.

Сомнение 15. АнастасЩ1 (или В. Merpe) превоз­
носитпредпрннимаrелей.
А кто у нас самые крутые предприниматели, биз­
несмены, олигархи? Те, кто из личной корысти рас­
продаёт национальные богатства, принадлежащие
всему народу, и жирует на глазах у побирающихся по
мусоркам стариков. Но почему предпринимателей, а
не крестьян? Ведь мы, уйдя на землю, становимся кре­
стьянами, или я ошибаюсь? Или эти олигархи купят
себе по одному гекrdру, чтобы там трудится в поте

лица? В общем, как-то не в~жется. Не стыкуется одно
с другим, как-то негармонйчно всё получается! Как
тут не сказать: "Думай голова- картуз куплю!".
Напомню, что я тоже сначала воспринял явле­
ние Анастасии, как нечто новое, свежее в этом
смрадном мире, как глоток чистого воздуха в про­

куренной комнате. Но, по мере осмысления её
слов, стал во многом сомневаться. И если кто-то
докажет мне, что я ошибаюсь, и растолкует мне
по-другому то, что я только что высказал, я буду
ему признателен. Но, если я прав в своих сомнени­
ях, то, возможно, этим я уберегу других людей от
ошибок.
Так кто же всё-таки такая эта Анастасия и всё,
что с этим именем связано? Да, она говорит много
интересного и правильного. Но все её правильные
слова за много тысяч лет до её рождения уже были
изложены в Ведах! Что же нового сказала именно
она? А если вспомнить методы воздействия на наше
сознание тех, кто "правит" миром? По Анастасии это жрецы Египта, мировое теневое правительство,
возглавляемое иудеями-левитами. Теперь же, "по­
няв", что они действовали неправильно, пытаясь
вынудить Бога (чьего?) говорить с ними на равных,
жрецы "решили", что Анастасия права и, что она
"сильнее" их. Поэтому они, якобы, стали "отсту­
пать", но по-хитрому, возглавив движение к "свет­
лому будущему". Но к светлому будущему чьему?
Этих жрецов -или простых людей? И, как бы там
ни было, опять - не с кем бороться. Жрецы "осозна­
ли свою ошибку" и "стали на путь исправления".
Так и вы, граждане, успокойтесь, не боритесь, жи­
вите и созидайте в любви на одном(!) гектаре ... И
уж если жрецы "сдались" на милость Анастасии, то
где уж простому люду с ней тягаться!
Так, на ложку мёда - бочку дёгтя. На мизер­
ную часть правды - горы лжи. Сначала оболгали
Славяно-Арийских Жрецов, затем создали усло­
вия для появления новых религий типа зороаст­
ризма, затем придумали христианство и мусуль­

манство, движение декабристов, потом больше­
визм-коммунизм, ну, а раз вам всего этого мало,

нате вам - Анастасию.
Так, по чуть-чуть, растянув на тысячелетия путь
к своей цели, они ведут нас, как стадо баранов на
заклание, во славу своего бога - Иеговы-Саваофа-

Яхве. Только чует моё сердце, что из-под мантии
этого "бога", наверняка торчат копыта и хвост, а
из-под "нимба" -рога! Играя на наших возвышен­
ных чувствах, создатели проекта "Анастасия" уво­
дят нас всёдальше и дальше от Правды, от наших
Богов и Предков, от наших Традиций, нашей
Культуры. По чуть-чуть. По миллиметру в год, но
в свою сторону.

Как ни больно это признавать, нас очередной раз­
".почти обманули. Есть такая истина: "Хо<1ешь спря­
тать какую-либо вещь, положи её на самое вилное
место!". "Богоизбранные" хорошо это знают и этим
пользуются. ТакивкнигахВ. Меrре-всёнавиду,но

ни<1его не видно. По<1ему? С одной стороны потому,
что все высказывания давно известны, поэтому про­

летают мимо ушей, а с другой - они давно набили
оскомину и ОСТ'dются без внимания. Очень тонкий и
правильный расчёт! Ну, а с третьей стороны, вспом­
ните заповедь Перуна: "".Защищайте Роды Расе нов
и Святорусов"." (так как не имеют они иммунитета
против лжи и обмана)! Иными словами, Роды Сла­
вян: Святорусы и Расены не имеют иммунитета про­
тив лжи и обмана, аРодыАриев: да'Арийцы и х'Арий­
цы - имеют. Поэтому Арии и должны были защищать
Славян. По<1ему мы оказались обманутыми все вмес­
те, я не знаю, но думаю, <1то основная причина

- это

разобщение Родов, забвение Родной Веры, Родных
Богов и Их заповедей. Теперь же нам надо объеди­
ниться, и совместными усилиями водворить, на вве­

ренной нам Мидrардъ-Земле, Законы Рода. Об этом
же говорит Перун в своих Заповедях: "Только в тру­
де, сотворённым Общиной, вы свои Роды покроете
Славой ... Только сплотив Древней Верой все Рати,
вы отстоите Мидгардъ ваш прекрасный!"

Это наш с вами экзамен на Мидгарде.
Как мы его сдадим - зависит только от нас.
Но надо помнить, что это не школа, здесь
нет оценок типа "отлично" или "хорошо",
"уд" или "неуд". Здесь есть только две оцен­
ки: "сдал", или "не сдал" свой экзамен.

Пересдача экзамена в ближайшие
десять

тысяч лет не планируется.

Вывод.
Силы Тьмы, зная о конце своего времени прав­
ления на Земле и видя, как на<1инают "просыпать­
ся" дети Сварога, прилумывают 0<1ень тонкий икра­
сивый ход. Для сохранения своего влияния на хрис­
тиан и мусульман, а также, для привле<1ения ещё
хоть какой-то группы людей, они создают образ кра­
сивой женщины, наделяют её самыми фантастичес­
кими способностями и подают нам. На протяже­
нии трёх книг этот образ увлекает нас в мечты о
прекрасной жизни на Природе. Мы поддаёмся её
обаянию и начинаем верить каждому её слову. Пос­
ле этой подготовки, с выходом четвёртой книги, на­
чинается зомбирование. В наше подсознание зак­
ладывается нужная им информация, о которой я
говорил выше. Мы, уже увлечённые их идеями,
ничего не подозревая, идём в рабство, но теперь
уже не к тем или иным религиозным конфессиям,
не к большевикам-коммунистам, а к Настеньке, вро­
де бы к своей - Ведруссе. Мы тратим уйму своих
сил на "пробивание" бюрократи<1еских препят­
ствий при полу<1ении или покупке земли под по-

28

~Гг@:~~

~~D
селения. Мы тратим зачастую последние гроши
на обустройство "своих" участков, но в какой-то
момент будет издан закон, по которому наши дей­
ствия признаются не имеющими юридической
силы, и мы, со своими мечтами о прекрасном бу­
дущем, останемся у "разбитого корыта".
Да, идея жизни на Природе - великолепна. Мно­
гие с этим согласны. Но если мы говорим о возрож­
дении утраченного, то нам действительно необхо­
дим возврат к нашим Корням, Общинно-Родовому
образу жизни на основе Родной Веры и заповедей
Богов и Предков наших. А как же это можно еде-

Мой Призыв

-

лать, если избегать изучения нашего Наследия

-

Славяно-Арийских Вед? Как возрождать свой Род,
если не по опыту своих Родичей? Как уберечь нашу
прекрасную Матушку-Землю, если не жить на ней

так, как заповедали нам наши Предки?

Предки заповедали нам: "Жить, славя Всевышнего Прародителя, Богов и Предков своих, по Совести и в единении с Природой". Так давайте же,
просто выполним Их Заповеди. Объединим свои
усилия и отстоим нашу Землю - Землю наших славных Богов и Предков! Будем же достойными Их
приемниками на Мидгардъ-Земле!

Отстоять нашу Землю! Но как отстоять?

1. Объединяться в Общины, добиваться у государства безвозмездного отвода земли под Общинно­
Родовые Поселения, или, "на худой конец", выкупать её и создавать поселения по типу Казачьих
Станиц. Ведь сколько сейчас брошенных деревень!
2. Вспомнить, что мужчины должны быть не только пахарями-добытчиками денег, но и воинами,
защитниками своих Родов, своей Земли.
3. Объявить такие Поселенця - землями Копно-Вечевого Самоуправления.

4.

На добровольной основе'отдавать "десятину" (подоходный налог) в фонд Древнерусской Церк­

ви Православных Староверов, на её возрождение и содержание, на издание книг и другие цели, по
усмотрению Верховного Совета Жрецов.
5. Не отдавать детей в школы, а обучать их самим. Закон позволяет сдавать экзамены экстерном,
не посещая школьных занятий, на которых наших детей зомбируют. Методики, программы и опыт
домашнего обучения у Православных Староверов есть: и для домашних детских садов, и для домаш­
них школ.

6. Обучать мальчиков, юношей и мужчин русским боевым искусствам так, как это было принято у
наших Предков.

7. Проводить разъяснительную работу среди Казачества об укладе жизни Предков, о завете Вели­
кого Князя Святослава Хоробре, который создал Казачество для защиты Руси в первую очередь - от
христианства и других чужеродных религий, а уж во вторую - от внешних врагов.
8. Проводить массовые праздники и беседы, чтобы как можно больше людей узнали о своих Пред­
ках Правду. Тем самым разбудить в людях патриотические и национальные чувства, стремление
вернуться к своим Корням, своей Земле, своим Родным Богам. Ведь люди истосковались по Правде,
мечутся в её поисках, попадая то в одно, то в другое ложное учение.
9. Донести до сознания народа необходимость перехода на Копно-Вечевое Самоуправление или,
как говорили раньше - Самодержавие, при котором государствообразующий народ сам себя (и гостей)
в порядке держит, а всенародно избранный Великий Князь соблюдает интересы народа, как это всегда
было на Руси.
1О. В советники Великому Князю на основе Копно-Вечевого права всенародно избрать Боярскую Думу.
11. Во главе Боярской Думы должен быть Совет Жрецов, как было в древности. При этом Совет
Жрецов и Боярская Дума должны быть вправе объявить перевыборы Великого Князя, если он не будет
справляться с возложенной на него ответственностью или начнёт "гнуть свою линию".
Я думаю, что наши Жрецы лучше меня знают - что и как нужно сделать. А раз так - то тогда смелее
за дело. Мы должны стать единым целым, где "один за всех и все за одного"! У нас есть достойный
пример - наши Предки. Арии и Славяне помните, что мы братья! Помните, что мы всегда приходили на
выручку друг другу! Так давайте же вместе стремиться к общему благу! А то: самостийная Украина сама по себе, Белая Русь - сама по себе, Беловодье - само по себе. Это нужно исправить! Все мы дети
Единого Рода Небесного! Помните об этом! Объединяйтесь, во славу наших Богов и Предков!
Слава Всевышнему! Слава Богам и Предкам нашим! Слава Роду! Ура!
Ждём Ваших Откликов, Уважаемые читатели!

~----~~~

1" www.l\udhop.l'U 71

vмванеku

,_

'""•

~~..:_1~1AJ'..4l~lblt.1i.~..ll~l~_.,~IN1i11Jit"'it'"I

, урнал

,

29

•ведическая Культура• и другую печатную, аудио- и видвопродукци
а также изделия народного творчества, оliереги и многое д1?Угое,
вы сможете приобрести в Интернет-магазине http://www.RusShop.ru

1
~

1
0

g

0

0

.в Оп.РОС ь1

ЗД.Р4.GОМ.ЫСАНЩИМ.
.Русским. люднм.
ВFЛЕСЛАВЪ (АКСiШОВ Вла_димирВалерьевич),
г. Санкт-Петербург.

Русский человек/ В ответаж на эти вопросы ты увидишь целостную картину своего
образа жизни, который ты строишь своими руками, будь то внутренниil или внешний
мир твоего собственного быти•. С помощью этих вопросов и ответов жаждыR сможет
осознать, соответствует ли его образ жизни безжитростному, гармо11Нчному Природ­

ному Бытию и пон•ть: обманывает он себ• и окружающих., или нет. И куда этот образ
жизни его же самого, в конечном счlте, ведёт.

G

Вопрос первый.
прашиваю! Лодчёркиваю, спрашиваю рус­
ского человека: "На чьей земле ты живешь?".

Русский ответит легко и непринуждённо:
"На нашей , на русской земле. На земле наших
Предков, Отцов, Дедов , Матерей" .
А здесь, надо сказать, жили легендарные герои. И
от их самоотверженного героизма- кровь в жилах сть1-

нет! И любой русский человек без раздумий скажет:
"Издревле эта земля называлась Русской Державой" .
Державой, потому, что на своей земле человек сам
себя способен содержать, то есть поддерживать своё
телесное, душевное и духовное бытие. Русский чело­
век это осознаётсвоим внутренним знанием.
Назовём ли эту землю русской, белорусской, ук­
раинской, славянской или какой угодно другой. Всё
равно мы будем знать где-то внутри себя, в глубинах
своей Души и Духа, что это земля наших Предков,
наших Сокровенных Богов. А все остальные, страж­
дущие, здесь - гости. И кроме беспорядка они здесь
ничего нам не оставят.

Теперь спрашиваю любого иностранца: "На чьей
земле ты находишься , когда приезжаешь в Россию"?
Любой честный иностранец ответит: "На русской
земле я нахожусь, в гостях".

А что ответит любой хитроумный "засланец"? "Ну, в общем-то, земля, явление хоть и божествен­
ное, но общечеловеческое , даже можно сказать кос­
мическое, и даже космополитическое . Земля, (м-м­
м.") она, прежде всего планета. То есть, в космосе
находится".
Недавно, я тут спросил одного такого "окопавше­
гося", "ассимилировавшегося , тихушника-засланца"
о том, чья земля-то в конечном итоге? И он, как и
подобает "белым и пушистым", подняв свои чис­
тейшие, добрейшие глаза в небо, стал отвечать мне
витиевато так, вкрадчиво, не отвечая прямо на по­

ставленный вопрос : "Мол, там, наверху (указывая
пальцем в небо), уже всё решили , и обо всём поду­

мали"".
На первую часть вопроса мы ответили .

Вопрос втqрой, который будет
разделен

на две

части.

Первое. Русский человек! Что для тебя в жиз­
ни главное, чтобы жить счастливо?

И второе. Что для тебя самое главное, без
чего ты жить не можешь, что ты ищешь, что пре­

допределяет всё твоё глубинное Бытие? Толь­
ко не говори мне, про колбасу и водку!
Любой русский человек, будь он даже спив­
шимся до смерти, ответит: "Самое главное, ко­
нечно же, нужно иметь землю под ногами. Это
вообще. Ну, а поскольку она и так наша везде,
то иметь её в виде приватизированной собствен­
ности вовсе не надо. Она должна быть общена­
родной - где хочешь, там и живи. Потом, есте­
ственно, творить на ней, умножать её просто­
ры, а не уменьшать. Жить в гармонии с Приро­
дой, со всей Вселенной в равновесии. В благо­
сти, а не в скорби. Найти свою единственную и
незабвенную половинку и любить-почитать её
как Богиню-хранительницу домашнего очага
своего. Род свой продлевать. Без этого, ну ни­
как нельзя".

Вопрос третий.
Русский человек! Спрашиваю тебя: "Как ты
будешь жить на своей земле? Как познавать тай­
ны Мироздания? Как расти Душевно, Духовно
и физически? Не в ущерб другим живым суще­
ствам, а на их благо"?
Ответ здесь ещё более прост: "Жить надо по
Заповедям Богов и Предков наших. Потому что
они Родители наши. Потому что Боги наши есть Предки наши, а мы - дети Их. Это есть
наш Род Славяно-Арийский, а не чужеземный
или там, инопланетный".
Вообще, чтобы называться НаРодом, не до­
статочно просто захватить чью-то Родовую
традицию, культуру, а затем, перекодировав

её на свой манер, размахивая ею, как флагом
провозглашать своё, некое "богоизбранное"
предназначение.

А что же мы наблюдаем сейчас? Русской На­
ции, русского НаРода на карте мира не суще­
ствует! Русскому НаРоду предложили самооп­
ределиться как Нации. Самоопределиться с чем,
простите? С тем, что он уничтожается всеми не­
мыслимыми способами? Или с тем, что нас унич­
тожают, а мы должны проявлять фантастичес­
кую веротерпимость?
Так мы объявляем всем присутствующим
"гостям": "Извольте самоопределиться на на­
шей земле как гости"!
Существа, сотворённые из праха, не рож­
дены от отца и матери! И уж, тем более, не рож­
дены от Славяно-Арийских Богов и Богинь! Их
прибытие на нашу Землю с планеты Эдем и сме­
шение с Родом людским, как показывает ис­
торический опыт, приводит к сотворению но­
вого мирового порядка и переделу нашей соб­
ственности в их пользу просто потому, что нам

этим вопросом, якобы, некогда серьёзно зани­

Это как же надо забыть себя так основа­
тельно, чтобы спрашивать такое?! Помню, как

только в детстве услышал слова Веды, Йога,

Сказы, Летописи, сердце моё ёкнуло от радос­
ти! Иным же надо вдалбливать сие на атомар­
ном уровне, а они как были "баобабами", так
ими и остаются!
В ВЕДАХ ВЗЯТЫ А больше негде! Все жи­
вут тем образом жизни, который заложен им с
детства родителями. А Мудрость, переданная
нам Предками, есть - Ведение. Изложена она в
Ведах!
Отсчитывая круги Лет по Круголету Чис­
лобога, мы писали наши Летописи, а не "из­
Торыи". Поэтому, у нас не может быть исто­
рий, изшедших из Торы. У нас есть ВЕДЫ, с
их Летописями, Сказами и Былинами, эпохаль­
ными событиями наших Славных и Доблест­
ных Предков, нашего Славяно-Арийского
Рода!
Забвение Родовой памяти - это духовная
болезнь. Избавиться от этой болезни можно.
Соблюдайте ПОСТы (Полное Очищение Сво­
их Телес). Живите по Заповедям Богов и Пред­
ков наших. И возродите здоровье своё и Роды
свои.

А тем, кто Веды ещё не читал, советую - най­
дите и познайте мудрость Богов и Предков на­
ших! А пока не нашли, прямо тут цитирую:
Заповеди Сварога: "Живите в Союзе с
Природою, не губите ея, ибо она опора Жизни
вашей и всего Рода живого. Не щадите живо­
та своего для защиты Дома своего, для защи­
ты Рода своего и Святой Веры своей, для за­
щиты Святой Земли своей".

Заповеди Перуна: "Не продавайте вы
Землю свою за злато и серебро, ибо проклятия
вы на себя призовёте и не будет вам прощения
во все дни без остатка".
Заповеди Даждьбога Тарха Перунови­
ча: "Пусть во всех деяниях ваших Совесть и
устои Рода будут мерилом всего. Отторгайте
от себя мысли и деяния чужеземные, кои ведут
в пекло безмерное. Почитайте Веды Древние и
пусть слово Вед живёт в устах ваших".
Заповеди Ладаада: "Оберегайте люди,
Высшую Небесную Истину от тёмных сил и от
несведущих людей со спящими душами и чёр­
ствыми сердцами. Ибо, завладев знаниями о
Высшей Истине, извратят они Истину и сокро­
ют от взоров ищущих Златой Путь Духовного
и Душевного совершенства".
Заповеди Одина: "Каждый стоящий муж­
чина из любого древнего Рода должен знать,
что развитию и всяческому умножению его

Древнего Рода помогают лишь четыре Вели­
кие Силы: ЧИСТАЯ СОВЕСТЬ, ДРЕВНЯЯ

ВЕРА, ОСТРЫЙ МЕЧ и ТРУДОЛЮБИЕ".

маться.

Слышу вопрошание из народа: "А где же
взять-то Заповеди Богов и Предков наших, что­
бы знать, как жить, чтобы Святу быть и как с
гостями незваными поступать"?

Слава Роду Породителю!
Слава Богам
и Предкам нашим!

~г.§il~

~

1
1

D

~~

Т4ЙН4 Т4НЦс1 <<Ч6РНОЙ РЫGИ>>
АНДРЕЕВ Валерий Владимирович,

автор системы СПРУТ

-

системы программированного управления телом, г. Краснодар.
Продолжение темы, па чатой в

я

ркие всполохи костра

ны удары?»

освещали тёмную поля­

то странно посмотрел на меня и,

ну, со всех сторон окру­

немного помолчав, уклончиво

женную лесом . Взоры присут­

жения подчеркивали красоту и

ответил: «По конечностям».
Мне это показалось крайне не­
эффективным, т.к. я считал, что
наиболее опасные удары нано­
сятся в область головы и туло­
вища. И на этот вопрос мне от­
ветили: «Да, удары могут нано­

пластику её гибкого тела. Ка­

ситься и в эти жизненно важные

ствующих были направлены на
молодую красивую женщину,
которая кружилась в каком-то
таинственном

и

чарующем

танце. Плавные, округлые дви­

залось,

что

каждая

его

часть

части тела, но только с одной

Но в эт.ом, казалось бы , перво­

единственной целью, чтобы раз­
битый нос, или сломанное реб­
ро заставили забыть о тех не­

зданном

сильных,

жила в каком-то своём, извест­
ном только танцовщице, ритме.

хаосе

угадывалнсь

сложная и глубоко продуманная
система. Ничего лишнего, все

было подчинено одной един­
ственной цели. Но какой? Ясно
было только одно: всё, что мы
видели - это вершина айсберга.
За всей этой красотой было
спрятано что-то грозное и не­

уловимое. Я обратил внимание ,
что девушка словно наносила в

пустоту удары. Причем заме­
тить их было непросто, они сли­

но главных ударах,

нанесённых в определённые
зоны на руках и ногах. Послед­
ствия от этих несильных ударов

скажутся через определённый

промежуток времени». На мой
вопрос: «Когда именно?» - мне
ответили: «Как того пожелает
«Чёрная Рысь» .
В то время мало кто слышал

о восточных боевых системах,
особенно о школах «внутренне­
го стиля». Это сейчас о них рас­

вались с пластикой самих дви­

суждают все, кому не лень. А

жений . Она , словно большая
чёрная кошка, то прижималась

тогда на экранах страны про­

в танце к земле, то вдруг резко

впервые

бросала своё тело вверх. Порой

ком-то страшном каратэ. Ин­
формации было крайне мало , а
точнее, её не было совсем. Воз­

создавалось впечатление,

что

она буквально наплывала на
присутствующих, и лёгкий вете­
рок от её неуловимых движений
ощущался на моем лице .

Создавалась иллюзия двой­
ственности . С одной стороны,
этот танец являл собой величай­
шее искусство обольщения, а с

другой ... О его другой стороне,
не хотелось даже думать. «Как
называется этот танец?» - спро­

шёл фильм «Гений Дзюдо», где
многие узнали, о ка ­

можно, именно поэтому, систе­

ма или школа «Чёрной Рыси » на

меня не произвела особого впе­
чатления. И это вполне есте­
ственно, так как я тогда был
полнейшим дилетантом в этой
области. Всю мощь и красоту
этой старославянской системы
я осознал гораздо позже.

сил я у седовласого пожилого

Много лет спустя , работая в
лаборатории прикладной био­

человека неопределенного воз­

механики, я

раста. То, что ты видел, мы на­
зываем танцем «Чёрной Рыси».
Из поколения в поколение ему с
детства обучались наши женщи­
ны. В общих чертах его знали

руководителя разработать при­
бор для воздействия на биоло­
гически активные точки . Что
это такое, мне было абсолютно

все, но в полной мере им владе­

ли только наши Берегини . «В ка­
кие части тела были направле-

3 номере журнала.

- спросил я. Он как­

получил задание

неясно, но, приказ есть приказ,

и его не обсуждают. Мне дали
несколько книг по рефлексоте­
рапии и просто сказали - изучай.

К.А. Васильев. Настасья Микулнщна.

32

~~

у 1 1ётом оссх лих знаний.

Но эго

Мои доводы, что я не врач и
лезть во все эти китайские деб­

называли всё это 6иологическ11
активными точками, но почему

для ~1еня была уже 01 оростепен-

ри не нмею ни малеiiшего жела-

они всё же распо л ожены имен­

1шя задача . Глав11 ое

псрь все его движен11я я расс~1атривнл через призму cooei-i догад-

- танец.

Те-

11ия, остались без вннмания. Де­

но на ко11ечностях, и почему та­

щпь было нечего, и я приступил

кие нt:приятные последствия воз­

к изучению этих книг, надеясь,

никают после воздействий имен­

ки . К этому вре~1ени я уже р<1бо-

что у меня ничего не получнтся,

тал 11ад реконструкцией танн-

и эту тему отдадут другому. Ес­
тественно, •по к этой работе я
приступнл с позиции физика.
Для начала я сделал схемны~i

но на них? Ответ пришел, как все­
гда, неожиданно . Не буду утом­
лять читателя , особенно неподго­
товленного. Просто возьмите ли­
нейку и замерьте расстояние от

вариант расположения этих та­

кончиков пальцев рук до ваших

ратории была вынесена отдель -

инственных точек н рюрисовал

локтевых суставов, а потом то же

осе связи между ними, т.к. ри­

самое проделайте с ногами: за­

но. Мне 11икто не мешал , но и не
помогал. Получится - хорошо ,

стоенных старослаоянсю1х сnас­

тичных ую1адок тела. Мы говорили об этом в про ш лом номере
журнила . Эта те:-.1а

u плане лабо­

- ничего страшного, т.к. тема

сунки меридианов или каналов

мерьте р<1сстояние от основания

11ет

мне не были особенно понятны .

эта не фннансиров~щась. Год ра-

каналов расположены на дис­

стоп до коленных суст<lвов. И
там и там будет одинаковая ве­
личина! А равна эта величина
будет ровно четверти вашего ро­
ста. Значит, с точки зрения физи­

тальных участках нашего тела,

ки и радиотехники, наши с вами

удары по врагу. Так была з<1ло-

т.е.

конечности

И вот тут я обратил внимание,
что все командные точки этих

основных 12-ти и 8-ми чудесных

на

участках

от кончиков

- это четверть-волно­

пальцев рук до локтевых суста­

вые отрезки

вов, и от основания стоп до ко­

они

ленных суставов. Причём, все

роль нелинейных автономных ко­

-

и, следовательно,

могут вполне выполнять

боты ;щл свои результаты. Я ещё
не знал, но мог предположить,
куда

и

когд<l

наши славянские

красавицы могли наносить свои

жена

основа

для

будущ ег о

«СПРУТа» и этой основой стала
система «Чёрной Рысю>.
Дмьнейшие исследования По­
казали, •по биоло гич ески актив­

точки расчётного

лебательных контуров. А это зна­

плана, т.е. воздействие на них

чит, что если представить чело­

ный контур человека содержит в

должны осуществляться в стро­

века, как биологически актив­

своем составе

го рассчитанные временные ин­

ныfi контур, то его «волновые»

систем», десять нз которых явля­

тервалы. Меня это очень заин­
тересовало, и ненавистная рабо­
та стала приобретать дЛя меня

характеристики будут привязаны

ются базовыми, т.е. имеют откры­

к его росту и тогда наши конеч­

тые точки связи, как между со­

ности".

бой, так и с окружающим про­

совершенно иной смысл. Перед

Все сразу стмо на свои мес­

эп1 точки

! 2 «лидирующих

странством. Как сказали бы се­

о том, что все удары

та. И на Востоке, и у нас на Руси
прекрасно знали об этом, только
называлось всё это по другому.
Теперь и сам прибор для элект­

внешний, та к и внутренний
энергоинформационный обмен.
Отсюда следует, что наши конеч­

наносятся только по конечнос­

ропунктуры Н<lдо было делать с

ности, выполняя роль автоном-

глазами

ясно встала

картина

многолетней давности. Девуш­
ка, её чарующий танец и слов::~
старика

тям. Я попытался выяснить уме­
диков (специалистов по рефлек­
сотерапии) почему важнейшие
точки иглоукалывания располо­
жены именно здесь, а не на дру­

гих, более важных участках
тела. Мне давали разные ук­
лончивые ответы, что-то об

анатомической привязке, о не­
рвных окончаниях и т.д. Вито­
ге я понял, что они сами не толь­
ко этого не знают, но даже и не

задумывались об этом . Все ог­
раничивались тем,

что

суще­

ствует топография расположе ­
ния точек, есть рецептурный
справочник на какие из них воз­

действовать при тех или иных
заболеваниях, и этого для них

было вполне достаточно. Но
меня это уже не устраивало. Я
хотел узнать тайну танца «Чёр­
ной Рыси». Я интуитивно чув­
ствовал, что разгадка кроется

где-то здесь. Пусть на Руси не

33

годня , именно они осуществляют,

K<lK

-~

lg
0

0
•

.а

когда там не было мужчин , то
для того, чтобы не подвергать

•по их собственные системы на­

опасности жизни своих детей и

11ым им «ВОЛНОВЫМ» структурам,

стариков, женщины применяли

скрытую изощрённую методику,

которые были им, подобно ви ру­
су, «навязаны извне». Всё это

которая шлифовалась столетия­

вместе и могло приводить к тем

ми . Любое прямое боевое столк­

печальным последствиям , о ко­

новение

не­

торых скупо повествуют леген­

результатам.

ды. Если же в процессе всего это­
го употреблялись спиртные на­
питки да сщё и русская банька,

могло

привести

предсказуемым

к

Позволить себе такое они не мог­
ли. Не могли они применять и
яды. Эту же пищу и воду давали
и детям. Не могли они, пусть
даже и в танце, наносить удары.

ных колебательных систем, слу­
п1•1ески активного контура орга­

низма. А вот биологически актив­
ные точки, известные на Востоке
как точки пяти первоэлементов,

или биологически активные
зоны, известные на Руси и распо­
лагающиеся на наших конечнос­
тях, являются сверхчувствитель­

ными датчиками и «кнопками»

управления одновременно. Воз­

действием на них мы можем как

сбалансировать, так и разбалан­
сировать наш биологически ак­
тивный контур, со всеми вытека­

то враги да же не успевали по­
нять, что же с ними такое сотво­
рил и.

Это тоже вызвало бы подозрение

Есть и ещё некоторые кл ю­

и ответную агрессию. Остава­
лось только одно, и этим одним

чевые моменты в танце «Чёрной
Рыси», 1ю это не тема для жур­

было обольщение. Как пт11ца

нального варн:шта. А вот в ле­

имитирует

чтобы увести хищника от гнез­

чебной практике применение
танца было обязательным. Жен­

да, так и славянские женщины,

щина, начиная исполнять его,

жертвуя в чем-то собой, выноси­

всё ближе и ближе « наплывала»
на любимого, вызывая у него

сломанное

крыло,

ли приговор незадачливым сла­

жат для отстройки всего биоло­

чинали работать по несвойствен-

столюбцам. Причем приговор
окончательный и никакому об­

сильнейшую страсть и желание.

И именно на этой фазе, букваль­

жалованию не подлежащий.
Хотя, по правде говоря , жало­

она оказывала воздействие на

ваться после этого танца, было

те точки нлн зоны , которые в

но накрывая его своим тело м ,

уже и некому. Для врага этот та­

этот момент были открыты. А

нец был грозным и невидимым

желания и страсть мужчины , ко­

оружием, когда под видом мяг­

торые умелая и любящая женщи­

кого, а не ударного воздействия,

на поднимала

шла сильнейшая обработка его
биологически активных зон .
Причём каждая зона была жест­
ко привязана к определённому
времени воздействия. И ещё
один очень мощный фактор при­

кую ступень чувственного вос­

сутствовал в этом танце. Уже го­

логически активного контура. А,

на самую высо­

приятия, были теми сигналами
активации, которые запускали
его

резонансно-волновые

структуры. Тем самым шла от­

стройка и балансировка его био­

ющими как положительными по­

раздо позже, после создания ус­

следовательно, быстро затягива­

следствиями (при лечении), так и
отрицательными (при боевом кон­

тановки по замеру резонансно­

лись раны или исчезали признаки

волновых характеристик обще­

того илн иного заболевания . Та­

го биологического контура, я по­
нял это. Оказывается, изменяя в

нец «Чёрной Рысю>: танец любви

исходит отстройка контура, если

этом красивейшем танце форму

у человека отсутствует одна или

своего тела, наши

иссякаемый источ~н1к Славяно­
Арийской Мудрости и Красоты,

такте).

Было выяснено и то: как про­

более конечностей. (Обо всём
этом я пишу в своей книге . Если
появится возможность, то она бу­
дет издана в полном варианте.)

славянские

ил и танец возмездия

- это тот не­

красавицы, тем самым, меняли

нз которого каждая н аша женщи­

резонансно-волновые характе­

на может черпать всё, что она по­
желает. Я очень счастлив, что

ристики своего биологически
активного контура! А распус­

мне н е только удалось прикос­

тившие сладострастные слюни

нуться к нему, но и раскрыть его

один нем щ/оважный вопрос. Для

супостаты и подумать не могли,

тайну.

нанесения боевого воздействия

~

Но оставался открытым ещё

по зонам танец, вроде бы, был и

не нужен. Но именно на него об­
ращали внимание хр<шнтели ста­

рославянской системы. Значит
ключ был всё-таки в нём. Тогда,
как же наши женщины его ис­

пользовали? Я могу предложить
только свою гипотезу, но небо­

лее . Если враг входил в селение,

~~

~

Уважаемые читатели! После публикации в предыдущем
номере журнала на Андреева ВвлерН11 Владимировича обру­
шилсs шЮJВ.Л разрозненнЬIХ звонков со В«ГО бывшего СССР, с
просьбоll приехать и провести yqeбlШil курс. Он готов к это­
му, но просил редакцию дередато читателям его просьбу сначала собрат11 учебную группу не менее

10 чело•ек1

а уж

после этого доrовариватьсs с ним о приезде. Телефон Амре­
ева В. В. В Краснодаре: (861)232-12-91.

34

БОРИСЛАВЪ (СУЛИМОВ Борис Николаевич),

старейшина Ростовской Религиозной Родовой Общины "Славянская Мудрость".
~мерания. Умерание-понятиеДуховное. Это

''древнЯR Мудрость познвfu11 не ДJIJl того,
чтобы властвовать и ловелеватъ кем-то,

сокий уровень сознания. Когда человек познаёт Муд-

чтобы возгорднтьсs наддругимн Родами.

чив программу детского сада, мы поднимаемся на

и ДЛJ1 того, чтобы передать ее Потомхам".

следующую ступень развития, изучая программу

Волхв&лнмудр.

< философия Родов Расы Великой - это наука
переход человека на следующий, более вы-

н нeдllJl того,

рость Предков, то он поднимается на следующую ступень в своём Душевном и Духовном развитии. Изу-

школы. Мы умерли как детсадовец и возрождаемся,
осознавая себя, как школьник. Освоив школьную про­
грамму, мы становимся ещё му,црее и взрослее. По­
знание переводит Душу человека на другой уровень
осознания окружающей действительности. Мы это на­
зываем быть У Меры. Умерание можно выразить
образно, как преображение форм жизни человека в

течении Времени Жизни.
Мера обучения для детсада одна, для школы дру­
гая, для института третья и т.д. Переход состояния
человека от трезвого к пьяному

- есть

мера состоя­

ния. Мы говорим: "Меру надо знать". Не надо Уме­
рание путать со словом Смерть. Смерть - это потеря
Душой тела, в котором она живёт.

ДревюоюМудрость всегда лоонввали,
чтобы осознать свой Жизненньdl Пуrь,

называется нами - Жить по Совести! Если люди Ро­
дов Расы Великой пренебрегшот Совестью и совер­
шают прегрешения вольные или невольные, то их

постигаетбезпокойство, хвори и болезни. Люди, Ро­
дов Расы Великой, не могут утерять Высшую Исти­
ну и Мудрость Светлых Богов и Предков, ибо невоз­
можно утерять то, что соединено с Душами и Серд­
цами нашими.

Многие говорят, что Истина рождается в споре.
Обычно в споре рождается ненависть. Если же две
спорящие стороны достигают согласия по некото­
рым спорным пунктам, это называется компромисс.

Философия, или Мудрость Предков, помогает Чис­
тым Душам Родов Расы Великой подняться выше не

Это не Истина. Истина принадлежит Богам. Боги
живут на Небесах. Вся Истина лежит выше Земного
Бытия. Чтобы достичь Истины, мы должны познать
то, что вокруг нас, что было до нас. Чтобы познать

относительно разума другого человека, а выше над

нынешнее и предыдущее, нужно знать наше про­

Нет предела в развитии человеческого сознания. ·

шлое. Кто ведает Прошлое, тот контролирует Буду­

своим теперешним разумением. He)J)IЯ того мы изу­
чаем Мудрость Предков, чтобы сказать: "Я воттакой
умный, а вы - увы"! Нет! Мы изуч<tем Мудрость
Предков для того, чтобы развить свою внутреннюю
Душевную и Духовную Основу.
Чужеземные вороги и их потомки используют раз­
работанную ими систему управления н<tродами
мира. Эта систем<t заключается в разделении про­
шлого, настоящего и будущего. Пропаганда этих трёх
понятий производится в следующей последователь­

Жизнь Родов Расы Великой строится на Мощи и
Чистоте Духа, и поддерживаетеётолько Совесть и
Общинно-Родовой строй. Наши Предки всегда стре­
l\IИЛИсь к Богам, направляя стремление своё Силой
Духа и Веры. Нашими Предками никогда не управ­
ляли и не управляют силы Инстинкта и Чувств -жи­
вотный уровень управления Душой. Наш народ Ду­
ховный, Одухотворённый и все другие управляющие

ности: прошлое всегда плохое и критикуется; насто­

силы им контролируются.

ящего нет, т.к. это один миг; будущее всегда хорошее
и вне критики. В основе философии Чужеземцев ле­

Существуют природные силы, которые управля­
ют сознанием и поведением людей Родов Расы Ве­
ликой. Эти соотношения управляющих сил с Душой
располагаются следующим образом:
9. Сила Духа и Веры - Духовный Человек.
8. Сила Ума и Воли - Одухотворённый, Умный
Человек, который созидает с помощью Духа.
7. Сила Души - Душевный. Отличается от Ду-

жит стремление к мпериальному превосходству на

основе частной собственности.
Телом управляет Душа,Душой управляет Дух, а
Духом управляет Совесть. Совесть -это Совместная
Весть души человека и Светлых Богов. Богородица
Джива дарует каждой Чистой Душе Древнюю Муд­
рость -Дух, т.е. часть Небесной Истины. Душа долж­
на познать эту Мудрость в Явном Мире в соответ­
ствии с течением Времени Жизни. В этом есть Выс­
ший Душевный и Духовный смысл. Мудрость в
Душе, через психо-энергетические каналы, взаимо­
действует с Небесной Истиной. Их постоянная, гар­
моничная взаимосвязь называется Совестью. Если
Духовная личность совершает деяния, соответству­
ющие Небесной Истине, то Совесть человека спо­
койна, Душа и Тело развиваются гармонично. Это

щее.

ховного разным уровнем сознания.

6. Сила Слова- Творящий.
5. Сила Мысли - Мыслящий.
4. Сила Воли - Волевой, Вольный.
3. Сила Разума (интеллекта)- Разумный, Интел­
лектуальный.
2. Сила Чувств - Чувствительный, Сентимен­
тальный.
l. Сила Инстинкта- ИнСIИнктивный (самый низ­
ший).
//

~г.§11~

~
°

1
i
0

а

а

а

о

а ~l§R

Души наших Предков, и наши Души всегда

стремились и стремятся вверх по эвотоционной лестнице. Души Родов Расы Великой управляются
девятым уровнем. Христианство вынудило Души

Славян и Ариев опуститься до 3 уровня Управляющих Сил и ниже . Кто бежал от христианства, был
на 4 уровне - Вольные. Большевики опустили Души
Славян и Ариев до 2-го уровня Управляющих Сил.
Современные правители мира, используя теле­
видение, применяют психоритмы народа цвета

кожи Мрака, и тем самым опускают людей до уров­
ня инстинктов . А некоторые передачи опускают и
ещё ниже - до уровня животных. Но животные име­
ют чувство самодостаточности, а нелюди не име­
ют такого предела.

Типы людей:
Асъ - Бог, живущий
Человек.
Людина.
Житель.

на Земле. ]

Нежить.
Нелюдь.
Бесъ - существо Пекельноrо Мира,
имеющее облик человека.
Житель (инстинктивный)

-

это человек, жи­

вущий материальными заботами.
Людина - разбирается в сути между жизнью и
смертью.

Человек - существо трансцендентальное, ду­
ховное и безсмертное .

Асъ- это Бог, живущий на Земле в человечес­
ком теле .

Нежить, Нелюди и Бесы - это Чужеземцы' и
нх потомки, которые не подцаются Духовному Воз­
рождению. Отрицают всё, что не соответствует их
представлению о жизни. В социальной жизни это по­
шпики, крупные предприниматели, маньяки, воры,

убийцы и их покровители.
На сей день большинством Жителей управляет
Сила Инстинктов. Счастьем для них являются чув­
ства. Внешне это люди, а внутренне - нежить. Они
пассивны, живут на уровне инстинктов, потому они

являются инстинктивным типом. Они выполняют
свою работу или чужую волю и никогда не действует
сами по себе. Это люди-машины,
вечно находящиеся в сомнамбу­
лическом сне, т . е. в прострации.

Чувства представляют един­

ственный путь сообщения с их
психикой (сознанием). Во всех
своих поступках руководствует­

ся чисто животными потребнос­
тями . Их идеал - желание чужо­

го, гнев, самолюбование, лихо­
имс11ю (лихо иметь доход), похоть

(секс). Наши Предки называли их
летарии, т.е . самая низшая фор­

ма рабов, а их потомки называ-

ются пролетарии . Пролетарий на латыни означает хорошо работающий, бессловесный раб, кот~рый
умеет размножаться . Высшее наслаждение такои ти п
Жителей находит в опьянении. В таком состоянии у
них начинает проявляться ближайшая высшая управ­
ляющая сила - Чувства. В этом состоянии они способ­
ны любить на уровне животных, ибо их разум нахо­
дится в зависимости от инстинктов. Это инстинктив­
ные Жители, но это не люди в прямом смысле этого
слова. Их правильное название: Нелюди или Двуно­
гие Звери. Об этом сказано в Откровении Иоанна Бо­
гослова гл. 13 ст. 18.: "Здесь мудрость . Кто имеет ум ,
тот сочти число Зверя, ибо это число человеческое,
число его 666".
Людям Родов Расы Великой, в настоящей жизни ,
никогда не следует создавать мрачных и хаотичных

образов, т.е. образных реальностей Пекельного мира ,
в котором проявляется зло и жестокость, пар.~итизм и

безделье, ложь и обман, страх и безверие, гнет и конец
света. Самое главное - не создавать Пекельных видов
бытия для новой реальности, которая проявится в Бу­
дущем, но которая формируется нашими чувствами н
мыслями в Настоящем . Ибо это разрушает не только
созданную в чистой душе светлую реальность Буду­
щего, но и уничтожает самого человека, создавшего

такой тёмный мир.
Народы Мира признают философию, культуру, на­
следие (историю), символику, обычаи и образ жиз ю:•.
Родов Расы Великой. Но они стараются переделать ее
под себя. Все народы понимают, что психо-философс­
кая система мер у Родов Расы Великой выше, чем у
них. Поэтому они стараются эту систему приспосо­

бить для себя. Приспособить, но не превзойти. Это мы
видим на примере разнообразных религиозно-фило­
софских Учений, ставших источниками современных
религий мира.

Славяне и Арии! Познавайте свою Родовую Муд­
рость, которая изложена в Славя но-Арийских Ведах,
ибо кто отказывается от обладан ия Мудростью Древ­

ней, тот изгоняет из себя Силу Жизни .
СЛАВА БОГАМ И ПРЕДКАМ НАШИМ!

' Чужеземцы - существа Пекельных миров, прибывшие на нашу планету с •1ужих
- инопланетяне с психологией захватчиков.

Зе,нель (планет)

З4КОНЬIК4РМЫ
САД ГОСВАМИ ДАС1 (УСАНИН Александр Евгеньевич),
член Совета общины Вайшнавов Краснодарского общества Сознания Кришны.
Закон Кармы гласит: настоящее - это сшедствие проuшого и причина будущего.
мы раслорJ1ДКМся плодами проишой де•тельности, зоиснт наше будущее.

_G

соответствии с Ведами, су­

ществует 3 вида деятельно­
сти: К<1рма, Вик<1рма и
Ак<1рма.
Кармой называется деятель­

ным. Так и каждый обитатель это­
го мира, играющий здесь и полу­

ствии с законами материальной

чающий уроки от няньки-воспита­
тельницы - материальной Приро­
ды, должен развить своё духовное
сознание, научиться действовать в
соответствии с волей Всевышнего

природы.

и, став святым и духовно самосто­

ность живого существа в соответ­

Викарма

-

это неправедная,

греховная, преступная деятель­

ность, осуществляемая по своей
прихоти.

Акарма

-

духовная деятель­

ность, выводящая человека из-под
влияния законов причинно-след­

ственных связей, благод;~ря кото­
рой каждый может полностью ос­
вободиться от всей своей кuрмы
да же за од11у жизнь . Э то значит:
полностью освободиться от влия­
ния последствий своей деятельно­
сп1, зависимости от духов и при­

видений, а также, от стр;щаний ,
причиняемых умом, телом ,други­
ми живыми существами и стихия­

ми Природы.

Живое существо становится
подверженным влиян11ю Закона
Кармы, развивая матер11альные
желания и, наоборот, перенося
свои интересы в область духовной
деятельности, человек выходит

ятельным, исполнить тем самым

своё человеческое предназначение.

Святость - это то, чего должны
достичь мы все. Древняя поговор­
ка гласит: « Каждый убийца име­
ет будущее, 11 у каждого святого
есп. прошлое» .

Все мы постоянно обучаемся.
Одни - с желанием 11 быстро, дру­

- под принуждением 11 медлен­
но, но цель нашей жизни одна - до­

гие

Or того, как

Духовное развитие и непре­
рывное углубление наших взаи­
моотношений со Всевышним -это
цель всех истинных священных пи­

саний, которые по сути являются
различными проявлениями Веди­

ческого Знания.
Веды - это всеобъемлющее со­
вершенное Знание, которое дано
Всевышним всем обитателям это­
го мира. Когда говорят о Ведах,
люди обычно вспоминают И 1щ11ю,
1ю IЗеды не имеют ничего общего с
нациями ил11 какоii-либо религией.
Веды это Небесная Духовнш1 М уд­
рость, которая существовала , су­

ществует, и будет существовать
всегда. IЗеды присутствуют не там,
где о них говорят или где они хра­

стнч~, состояния духовного совер­

нятся, как книги, а там, где им сле­

шенства, блаженного единения со
Всевышним и непрерывного обще­
ния с Ним. Это не значит, что мы
забудем о наших близких и дру­
гих людях , наоборот: в состоянии
непрерывного общения с Богом
мы будем осознавать Божествен­
ную природу каждого, с кем мы

дуют. Многие сейчас пытаются
«присвоить» Веды себе. Есть уже
«русские Веды», «нн д нйские
Веды» , «японские Веды», «мон­
гольс1<ие Веды» , и многие другие
Веды . Этолншь подтверждает, что
вдревностн mодн во всём мнре сле­
довали Ведам, благодаря чему ос­

общаемся. Это только ещё боль­
ше углубит наши тёплые отноше­

татки этого знания сейчас можно
найти почти во всех культурных и

ния с ним.

религиозных традициях.

из-под влияния законов м<1тери­

альной Природы.
Одним из заблуждений многих
людей является представление о
святости, как о чём-то недостижи­
мом, не настоящем или даже скуч­

ном и не нужном. Люди думают,
что святые - это особый вид жи­
вых существ, которые приходят из

духовного мира и ничего не пони­

мают в мирской жизни. На самом
деле, святые

- это те, кто уже пре­

сытился поисками счастья в мате­
риальном мире и шагнул в духов­
ные миры, утратив интерес к мир­
ским радостям так же, как взрос­

лый человек утрачивает интерес
к играм в песочнице.

Каждый ребёнок должен по­
взрослеть и стать самостоятель-

'

Ученик

последователей Шрн

Кришны (Бога Крышеня), достиг­
ших святости. Перевод с санскрита.

37

Способность поднять гору.

r~

1

Это Знаннс по пр;шу принад-

ряет свои желания, не имея ник<t­

В чисто~~ состоянии сознания

лежит осем ж11вым сущестоам оо

кого знания о Законах Мирозда­

человек легко может пользоват ь­

Ikeлeннoii. Даже самые демони­

нш1 н о праоилах, как следует и

ся осеми «с иддхами »

чески е сущестоа, ооспользотш-

как не следует деi-iствовать . Не­

ямн духоnного совершенства, та­

шись этим Знаннем в целях с<1мо-

праведными деяниям и такие люди

кими, как:

сооерше11стоооан11я, могут оч11с­

притягивают к себе энергии раз­
рушения 11 неблагоприятные об­

"

"

0

~
~

- прояnлен11 -

ноi-i науке. Когда люди отказыва­

Уровень Ведического Зн<1ния

11:vi 11рав11ль но

11 поведение определяют, т<1кже, и

<<Лагхима-сиддхи» - то есть,
способность облегчать спой nec,
(левитация). Способность <<Лагхи­
ма>> включает в себя возможн ость
двигаться по л учу света. Сейчас
есть много сообщений о том, что
НЛО иногда похищают людей,

; \сйстnов<1ть о этом материальном

наши

направляя на н их луч света .

м11ре ,J1,п я чего созд<tн этот мир, по­

продолжитель11ость жнзн11, интел­

чему они получили это тело и про­

лектуалыюе, умстоенное

ж1ш<tют определённые урою1 , как
это тело нужно испол юооать, что­

ственное оосnриятие. Люди с обо­
стрённьш чуоственным восприя­

п11ъ своё сознание

11

DО'3род11ть

CDOIO духо uную при рол.у.
110

стоятельстоа, постепенно попадая

Итак , люди должны постоян-

по всё более и более тяжёлые ус­

совершенстоооаться о духов­

лооия жюнн .

ются у:.н~авать, как

оозможности, такие как:

11

чуо­

«Махима-сидцхи» - это спо­
собность изменять свои размеры и
облик, приспосабливая их к усло ­
виям рюных измерений существо­
вания. Сей<~ас это кажется сказ­
кой, но о Ведах описывается, что

-

тием , например, могут по предме­

тогда они причисляются к «оа р­

ту определить всех, кто пользо ­

на-санк<tра>> (нежещпельному на­

вался им. могут оидеть и слы шать

человек может увеличить размер

селению пл<1неты).
Возвышенные л ичности живvr

на расстоянии, 1 1ит<1ть мысли, вос­

своего тела настолько, что голо­

принимать информацию из эфира

nой сможет коснуться Луны. Даже
о Библии есть высказывание: «".О
чём говорить с вами, если даже на

бы достичь высшей цели жизни

по Закону Акармы, стремясь вый­

ит.л..

ти из-под действия з<1ко1-юв мате­

По мере приблнжения к Богу

риальной Природы . Люди мате­
риали сти чные - живут по Закону
Кармы и пытаются жить в ладу с
материальной Природой . Неве­
жественное же общество накапли­
вает Викарму, то есть удовлетво-

живые сущестоа раскрыв<1ют в

себе необыкновенные способнос­

локоть вырасти не можете".»

«Анима-сиддхи»

-

способ­

ти, которые они ~югут использо­

ность уменьш<1ться до размеров

вать как о бытовых, так и в ду­

атома. Человек, владеющи й эт и ­

ховных интересах, выигрывая Т(l­

ми совершенствами, может пере­

кнм обрюом и в духовном, и ома­

носить эту способность и на дру ­
гие живые сущестnа или объекты

териальном

отно­

шении . Все спои

-уменьшать или увеличивать, об­

раскрывающие с я

легчать или утяжелять.

способности , как и
всё остальное, что
дает нам Всевыш­

ность взять ч то-угодно откуда­

ний, мы должны ис­
пользовать лишь
как средство дос­

-

способ­

угодно . Факиры, овладевшие
этим искусством (состоянием со­
знания) часто выдают это за «Ма­
териализацию» предмета. На са­

тижения ещё боль­

мом деле они ни чего не создают, а

шего

духовного

по эфирным коридорам, называе­

совершенства, то

мым на санскрите «акаша-п<1та­

есть приносить еще

на>>, перемещают предметы из од­

большую радость
Богу.
Всевышнему,
как и любому отцу,

ной точки пространства в другую .

приносят радость
правильные поступ­

ки детей и, особен­
но , когда одни Его
дети начинают за­

боится о других, ис­
полняя Его волю и

«Иштива-сидцхю> - способ­
ность создать что-либо или уни ч­
тож1пь что-либо.
«Вашитва-сиддхю> - спо­
собность управлять стихиями ма­
териальной природы: ветром,дож­
дём, огнём и т.д.
«Пранамья-сиддхю> - спо­
собность исполнять любое своё и
чужое материальное желание.

образом, свою зре­
лость. Многих не­
далёких людей при­

Живые существа более высок их
уровней существования от рожде­
н ня наделены более развитыми
способностями. Поэтому у людей

влекают в духов­

на слуху разные случаи о том, как

ных практиках чу­

какое-нибудь существо, напри­
мер, фея, соглашается исполнить

проявля я, таким

десные способнос­
ти, которые явля­

ются лишь побоч­
ным следствием ду­

Способность изменять размер и форму тела.

«Пранти-сидцхю>

ховного развития.

любое материальное желание.
«Канавасьята-сидхи»
способность подчинять своей воле
любое живое существо или даже

38

сообщество. Это то, что мы сей11ас нюываем гипнозом. С помо­
щью гипноза можно избавить
кого-то от дурной привычки, но

Однако, люди
продолжают ду­
мать, что все про­

исходит случайно,

не от дурного желания. Это зна­

не видя связи меж­

чит, что в следующей жизни чело­

ду своими поступ­

век вернётся к старой деятельнос­

ками и получаемым

ти, так как во время смерти гип­

следствием. Они не

нотическая установка распадает­

хотят знать,

ся, но тонкое тело со всеми жела­

только уничтожив

ниями остаётся. Чтобы изменить­
ся к лучшему, необходимо осоз­

бавиться от след­

что

причину, можно из­

нанное отношение к желаниям, а

ствия. Но чтобы

не подсознательный внутренний
страх перед какой-то деятельнос­

устранить

тью.

человек должен уз­

Эти восемь базовых духовных

след­

ствие своих бед,

нать об их истин­

совершенств являются основой

ных причинах и ус­

других необычайных способнос­

транить их.

тей. Чем дальше человек уходит

Если не заде­

от Истинного Духовного Знания,
тем больше сокращаются его спо­
собности. Можно сказать, что чем
более невоспитан и своеволен ре­
бёнок, тем дальше от него убира­

лать течь, то сколь­

ют спички и другие предметы, ко­

литики

торыми он может юшредитьдру­

«спасатели» рода

п1м и себе.
Итак, по мере отхода от Акар­
мы, живое существо всё больше
утрачивает свои необычайные
способности, называемые «сид­
дхи-врата», божественные способ­
ности, основой которых является
Чистота Души. Стоит добавить,
что есть и другой вид похожих спо­
собностей, называемых «асиддхи­
врата» или, по-русски, нечистая

сила, основой которых является
отрицательная психическая сила

других живых существ. Часто в
мире говорят о белой и о чёрной
магии, так как одно и то же совер­

шенство в руках разных людей
может приносить благо или вред
другим. Люди, занимающиеся

чёрной магией, творят себе Викар­
му, попадают в зависимость от де­
монических существ нижних ми­
ров, ставя под угрозу не только

свои эволюционные способности,
но и саму жизнь.

Каждый день мы совершаем
сотни поступков, за которые нам

грозит наказание, даже смерть.

Поэтому множество людей попt­
бает в катастрофах, от болезней,
эпидемий и стихийных бедствий.
Люди думают, что это цепь слу­
чайностей: поскользнулся, упал,
умер. Но настоящее - это следствие
прошлого и причина будущего. Не
случайно кого-то обкрадывают,
на кого-то клевещут, а кто-то под­
вергается насилию.

39

ко воды из лодки не

выгребай - её не
уменьшится. Мно­
гие нынешние по­

и другие

человеческого
лишь предлагают

разные способы от­

качивания воды из

пространственно-временных измереннях.

«лодки», и это будет продолжать-

рит, пьёт, ест трупы животных и

ся вечно, пока не будет заделана

всёэто принимаетза наслаждение,

течь.

хотя со временем эти «насл<1жде-

Ведическая Мудрость раскрывает нам 5 причин, называемых
«Панча-клема», по которым живое существо приводит в действие
Законы Кармы и Викармы .
!. «Авидья» - невежество в

1. Ограниченностью и несовершенством чувств. Человеческое тело воспринимает лишь не-

ния» превращаются в яд-е1цё боль­
шую беду. Деятельность в неве­
жестве называется на санскрнте
«Acan>, то есть, «не свет, тьма».
Это сиюминутные, кратковременные, наслаждения, приводящие к
длительным страданиям.
Всё это происходит потому,
что люди идут на поводу чувств
или действуют, не обладая пол­

большой спектр измерений и энер-

ным знанием. Например , боль­

гий даже этого материального

шинство людей страдает из-за не­

мира. Однако, обитатели высших
планетных систем, типа Сатьяло-

правильных взаимоотношений со
Стихиями Природы . Люди не по­
нимают, что за всеми видимыми и
невидимыми проявлениями этого

духовной науке, вызванное:

ки, или (на древнерусском)- Сварги, воспринимают от 64-х и более
измерений материального пространства.
2. Отказом от изучения Ведических Знаний, которые описываютвсеэти невидимыедпя нас энергии и их воздействие на нас.
Невежество проявляется главным образом в том, что живое существо начинает отождествлять
себя с грубым (физическим) или
тонким (астральным) телом.
В состоянии «Авидьи» мы принимаем временное за вечное, яд за
нектар и тд. В этом состоянии человек думает, что он смертен, ку-

мира стоят определённые личнос­

ти. Стихией Ветра управляет личность по имени Баю (на санскри­
те) или Стрибогъ (на древнерус­
ском)- тот, кого в разных наро­
дах называют Богом Ветра. ВаюСтрибогъ управляет не только тем
ветром, что качает деревья, но и
различной «праной», или (по да­
осеки) <ЩИ» - жизненной энергией
в телах живых существ . Благодаря энергии Ваю-Стрибога проис­
ходЯт любого рода движения в че­
ловеческом теле, вплоть до внут­
риклеточного обмена веществ.

r~

1
а

а

1

_Нарушив правильные отношения
с Ветром, человек даже в туалет
сходить не сможет, так как роды и
опорожнение кишечникаосуще-

ствляется одной из энергий Ветра,
называемой «Акарна-ваю». Все­
го телом человека управляют 19
видов энергий Ваю-Стрибога.
Стихия Огня не только согревает наш дом, но и даёт силу зре­
нию, отвечает за пищеварение и

даже за усвоение знаний. Именно
тонкий вид Огня, называемый
«Садака-пита» даёт силу разуму.
Наверное, не стоит говорить о
том, чтоОгонь-Агни-дев(насан­
скрите) или (на древнерусском)
Огнебогъ, также может приоста­
новить своё действие в теле того,
кто в него плюёт, дует на свечу,
тушит костёр «по-пионерсt<ю>. Ос­
лабленное зрение, очки, пробле­
мы с пищеварением, слабоумие­
следствие неуважения к Оп1ебо­
гу. Разные виды электричества тоже проявления стихии Огня.
Варуна-Дев (на санскрите) или
Бог Ний (на древнерусском) уп­
равляет, по воле Всевышнего, не
только стихией Воды, но и руко­
водит мочеполовой сферой жизне­

«Абхинивеша>>

привыч­

тело», «Я - спортсмен», «Я член КПСС».
Утратив свою Божественную
природу забывчивая душа начи­

сённые из прошлой жизни. С рож­
дения у нас уже есть определённые

нает копаться в «песочнице» ма­

склонности, являющиеся следстви­

териального мира, всерьёз гово­
ря: «ЭТО - мой ДОМ», «ЭТО - моя ма­

ем наших предыдущих жизней.
Древняя мудрость гласит: «Посе­

шина», «это мои владения», «я

индус», <<Я

-

- мусульманин».

«.Ложное эго» заставляет нас
воспринимать этот мир в двой­

V.

-

ки и желания, в том числе, прине­

ешь мысль

-

пожнешь желание.

Посеешь желание- пожнешь посту­
пок, посеешь поступок - пожнёшь
привычку, посеешь привычку- по­

ственности: хорошо-плохо, счас­

жнёшь судьбу». Каждый знает

тье-несчастье. Разного рода про­

силу привычек, и именно плохие

они, воз­

мысли и плохие привычки застав­

никают по причине «ложного эго»

ляют нас поступать опрометчиво,

или отсутствия духовного воспри­

уводя от нашего истинного блага.
Так действует Закон Кармы -

тивостояния: я -ты, мы

ятия действительности, как еди­
ной, тесно взаимосвязанной и вза­
имозависимой системы на низшем
плане Бытия и как единой духов­
ной семьи на высших уровнях
восприятия Мироздания.
Под воздействием «ложного
эго» люди на •шнают «тащить всё
к себе>:>, думая, что так они будут
счастливы. <illoжнoe эго»застав­

Духовное Знание об <<Акарме» чистом и безкорыстном служении
Всевышнему, которое является ис­
тинной природой Души и, которое
Душа может совершать не зависи­
мо от времени и обстоятельств,

ляет живое существо возомнить

даже в пределах этого материаль­

следствие одних деяний становит­
ся причиной совершения других.
Поэтому очень важно получить

себя <<Центром вселенной» и кем­

ного мира, находясь под покровом

то самым-самым исключитель­

временного материального тела.

ным.

Действия того, кто поступает пра­

Мы и в самом деле в чём-то не­

ведно из желания принести рад.ость

повторимы, но это проявляется в

Мать-Земля, реки, горы и моря

полной мере только во взаимоот­

- за всеми этими проявлениями сто­

ношениях со Всевышним, ибо Он

Всевышнему, не создаёт отрица­
тельных последствий - проносят
вечное благо и самому человеку и

ят опредегrённые личности, испол­
няющие в Мироздании отведён­
ную им Всевышним роль. Не вой­
дя в единый ритм со Вселенной с

создал нас всех неповторимыми,

всем, кто его окружает.

чтобы иметь с каждым из нас су­
губо индивидуальные отношения.
III. «Рага-клеша» - следу­
ющая причина(клеша)страданий

деятельности человека и т.д.

никто не может быть ни здоровым,
ни счастшшым. Тело и душа так
называемого <щаря» Природы -

- восприятие счастья только в ма­

человека находятся под полным

альными средствами.

еёконтролем, поэтому даже ради
материального (а, тем более, ду­

висть к ложным источникам стра­

ховного) блага человек должен

даний. Под воздействием «Две­

Наиболее полно знание об
«Акарме>:> - науке развиn1я близких
взаимоотношений со Всевышним
описывается в «I11римад-Бхагава­
там>:>, древнем Вещ1ческом Писа­
нии. В нём опис.аны жизни и взаимо­
отношения со Всевышним множе­
ства разных людей и существ, де­
тей и стариков, животных и обита­
те.пей других планет, чтобы мы, по­
падая в определённые обстояте.пь­

познавать Веды.

шю:> мы начинаем искать винов­

ства, имели правильное понимание

ного в наших страданиях вовне

происходящих событий.
«Шримад-Бхагаватам>:> явля­
ется сутью всех Вед. В разных Ве­
дических писаниях «Бхагаватам»

целью своего духовного развития,

П. «Асмита-ша:кти»

-

«лож­

- вторая причина страда­

териальном мире и попытки дос­

тижения счастья только матери­

IV.

«Двеша»

- ложная

нена­

ний, проистекающая из невеже­

себя. Одухотворённый человек
осознаёт, что причиной всего про­

ства. Слово юго» означает ощу­
щение «я есть». Истинное юго»

ляется он сам. Духовно слепые же

оцетшается как высшее произве­

- это полное осоз­

винят в этом правительство, жену,

дение. Его Божественная приро­

ное эго»

живого существа

исходящего с ним в этом мире яв­

нание себя как Вечной Души в сво­

соседа. Почти в

процентах

да проявляется в том, что он поня­

их вечных взаимоотношениях со

случаев люди ищут причину сво­

тен даже детям и не особо разви­

Всевышним.
Те, кто добровольно отвер­
гают отношения с Богом и ста­

их страданий в совершенно посто­
ронних объектах и развивают в

тым людям.

себе их неприятие. К тем объек­

праведное поведение и оnюшение

100

Секрет любого успеха

-

это

раются о них забыть, подверга­

там, которые помогают им на­

к происходящему, а оно происте­

ются энергии «ЛОЖНОГО ЭГО» и

слаждаться, люди испытывают

принимают себя за то, чем на

влечение, а к тем которые не по­

- за на­

детое на себя тело. Отсюда воз­

могают - отвращение. Весь совре­
менный мир - это приговорённые

кает из Ведического Знания. Ус­
пехов, счастья и любви Вам, ис­
катели Духовного Знания.

никают ложные представления

и исполнители, а исполнители тут

самом деле не являются

о «я» и «моём». «Я

-

это моё

же становятся приговорёнными.

Харе Кришна!
Слава Крышенюl

40

GЛ4ВЯНGКИЙ
ИМ6Н"GЛ"В
ВЕДАМАНЪ

ВЕДАГОРЪ

(ТРЕХЛЕБОВ Алексей Васильевич)
Продолжение публикации.
Начало читайте в 1, 2 и З номерах журнала.
,,"

,,,,

___

~,,,GA48.ИllG

ИМЕНА СМЕРДОВ.
Мужские имена:
БАВА- забавный.

БАЙКО- говорун.

БАТАШ - голенастый ("батать" болтать, качать ногами).
БА1УРА-упрямец.
БЕРИ -увалень ("бер" -лес, "берн" - бревно).
БОДИН (Бодило, Бодень)- колючий.
БОТКО - стучащий, колотящий.
БОТУК - толстяк.
БРЕНКО - земной, спокойный.
БУЛГ АК - непоседа.
БУЛЫЧ-хитрец.
БУЛЬБА-толстяк, крепыш.
БУИ (Буня, Бунко)- гордец, бунтарь.
БУС- туманный.
БУСЛАii - гуляка.
ВАЖД,АИ - сп орун.
BAKEI:J - многословный.
ВАЛУИ - крикун.
ВЕТРАН- ветреный.
ВЕЧЕРКО - родившийся вечером.
ВЕШ (Вешняк) - весенний,
рождённый весной.
ВИТЧАК -кручёный.
ВИХОРКО - взъерошенный, вихрастый.
ВИЦА - гибкий.
ВЛАС - волосатый.
ВОРОНЕЦ - черноволосый.
ВОРОШИЛА - копуша.
ГАМ - шумный, крикливый.
ГЛАЗКО - глазастый.
ГЛУШАТА (Глушко)-тихоня.
ГНЕВЕШ (Гневон) - гневный.
ГОДУН - медлительный.
ГОЛИК - худой, плешивый.
ГРАБКО - рукастый.
ГРЕЗЯ - мечтатель.
ДОВБУШ - долбун.
ДУБЕЦ (Дубовик, Дубок, Дубун, Дубыня) ~~:пыш.

ДУГИНЯ-гнущий в дугу, сильный.
ЖАДОI(- жадный.
ЖЕРДЩf - долговязый.
ЖМУРЕНОК (Жмуря) - узкоглазый,
прищуренный.
ЗАЛОМ-гордец.

ЗЕЛЕНЯ

- молодой.

ЗЫР Я!) - смотрун, глазастый.
КАТАИ-гуляка.
КОПГЕЛ-смуглый.
КОСМЯТА- косматый, лохматый.
КОЧЕНЬ- головастый.
КРУТ-крутой,резкий.
КРЯЖ-rвёрдый, крепкий.
КУДРОИ(Кужел)-кудрявый.
КУЛОТА-драчун.
КУРБАТ - коренастый крепыш.
КУЦ-коротышка.
КУЧМА- косматый, нечёсаный.
ЛАГА Ч - великан.
ЛОБАН -большелобый.
ЛОЧОК- кудряшка.
ЛУЗГ - никчёмный.
ЛУНЬ- белёсый.
ЛЮТ-лютый,злой.
МАЛЫГА-коротышка.
МАЛ ЮТА (Мал, Малюга)- маленький.
МЕЖКО- деловой.
МЕНЬ- меняла.
МЕНЫI.L.\.К ~1еньшик)- маленький, младший.
МЛАД молодой.
МНАТА-мнительный.
МОЛЧАН - молчаливый.

НАЙДЁН-наЙдёныш.

НАМЕСТ - местный.
НАРЫIПКА-рыжеватый.
НЕВЕР - неверящий, сомневающийся.
НЕВЗОР- невзрачный.
НЕЖДАН - нежданный, неожиданный.

НЕЗАМЫСЛ- простак.
НЕЗВАН - незваный.
НЕЗДА(Нездило)-несоздающий
("зда" - создавать, делать).
НЕКЛЮД- неуклюжий.
НЕКРАС- некрасивый.
НЕКРУТ - мягкий, покладистый.
НЕЛЮБ- нелюбимый.
НЕМАТ-неимущий.
НЕМИЛ- немилый.
НЕМИР-безпокойный.
НЕНАШ- чужак.
НЕРАДЕЦ-лентяй.
НЕРЕВ -тихий, спокойный.
несдающийся, терпеливый.

НЕУГQДА- неугодный.
НЕЧАИ -случайный.
НЕЯДВА- не прожорливый.
НИСКИНЯ- пустой.
НЯНКО- нянька, опекун.
ОБИДЕН-обидчивый.
ОЛЬСТИН (Олята)- льстец, говорун.
ОПОСГ - надоедливый.

ОТАЙ-скрытный.

OlllYPOK- мелочный.

ОIЦЕРА- свирепый, щерящийся.
ПАСМУР· хмурый.
ПАIЦЕК-зубатый.
ПЕЛГ -блёклый.
ПЕШКА (Пешок)- ходок.
ПЛЕХАН (Плешка)- редковолосый.

ПЛОСКИНЯ-плоский.

ПОДПРZfТА-помощник.
ПОЗДЕИ - поздний.
ПОСПЕЛ - поспешный.
ПОЧИНОК-первенец.
ПРОХН- попрошайка.
РАГОЗА- ссорщик, бранливый.
РЕПЕХ - приставучий, надоедливый.
РОППIА- недовольный, роптун.
РОСТИХ-рослый.
РТИЩ-большеротый.
РУДАК (Рутын, Рыж)- рыжий.
РУСАК-русый.
РЫНДА- здоровяк.
РЮ МА- ньrrик.
САМОХА-самотоб.
СБИР - врун, сваливающий вину на других.
СВИЩ-свистун.
СИВАК-сивый.
СКЛОВ-склочник.
СЛИНЬКО-стонтяй,лентяй.
СМЕХН-потешник.

СМИРНООЙ (Смиря)-смирный.
СГУШ-застенчивый.

СУВОР (Суровен)- суровый.
СУМНИК-сомневающийся.
СУТОРМА-безпокоящий.
СУХ.АН -тощий.
СЫП - ссорящийся по мелочам.
ТАЛАЛАИ -болтливый.
ТЕПIАТА(Гешен)-утешающий.
ТОМИЛО-утомляющий.
ТУГАРИН (Гуrло)- печальный.
lУЛИК-хватхий.

ТЮРЯ - размазня, неумеха.

УГРИМ (Угрюм)-угрюмый.
УРЮПА- плакса.
YllIAК - ушастый.
ХЛЫН - обманщик.
ХОВ (Хован)- прячущийся.
ХОЦ - желанный.
ХОХРЯК-немощный.
ЧУХ- пустослов.
ПIАДР-рябой.
llIAPKO- пузатый.
ШУМИЛО-крикун.
ШУСТ - шустрый.

Женские имена:
БЕЗ ПУТА- безпутная, непутёвая.
ВЕРЕЩАГА-болтушка.
ВЕТРАНА- ветреная, лёгкая.

ВЛАСЯ - длинноволосая.

ГРЁЗА ·мечтательница.

ЗУБАХА- зубасгая, острословная.
ИСТОМА-утомляющая, нежная.
КУКОБА- скопидомша, скупая.
КУНАВА - дРемтощая.
ЛАlУТА-сладкоежка.
ЛЮТА-сердитая.
ЛЬШДА - бездельница.
МАЗЫРЯ-лакомка.
МAJJYPlA (Мала, Малява, Малуха)- маленькая.
НАИДЕНА (Найда)- найденная.
НЕГОДА- негодная.
НЕМИРА-безпокойная.
НЕСМЕЯНА-грустная.
ОБИДА- обидчивая.
ПОЗДЕЯ- поздняя.
РУТА-рыжая.
РУСЯ - русая.
СОЛОХА - нерасторопная неряха.
СУХОТА-тощая.
ТАМИЛА(Гомила)-томящая,милая.
ТУГА- печальная.
ЦЫБА- неряха, неопрятная.
IЦЕПЕlУХА- нарЯдница, щеголиха.

ИМЕНА ВЕСЕЙ.
Мужские имена:
БАЖАН (Бажен)- обожаемый.
БАКУНЯ- краснобай.
БАСКО- красавчик.
БАХАРЬ - сказочник.
БЕЛ (Белик, Белота, Белун, Беляй, Беляк)·
белый, чистый; белолицый.
БЛАЖКО-благостный.
БЛЮД-бтоститель.
БОЖ (Бажан, Божко)- божий.
БОЛОРЕВ-зычный.
БОЛЬПIАК -большой, старший.
БОРЗЯТА-быстрый.
БОРИ С (Борай, Борил, Борята)-борящийся.
БОРИЧ -Q,оровой, лесной, крепкий.
БОРОДАИ-богатый родом, бородатый.
БРАВЛИН (Бранен, Браним)- бравый,
воинственный.
БРАЗД- пахарь.
БРАНКО- воинственный.

БУДАЙ(Будан,Буданко,Будило)­

проgуЖдаЮщийся, рано встающий, будящий всех.
БУИ - мощный.
БУЛАТ~- крепкий, выносливый (часто - кузнец).
БУШУИ-стремительный, сильный.
БЬШЯТА-бывалый, опытный.
ВАВУЛА- краснобай.
ВАЖИН -уважительный, степенный.
ВАРУН - красильщик ("вар" - краска).
ВАРЯЖКО-пловец ("варять" -плавать).
ВЕЛИГА (Величко)- большой.
ВЕРЕН - верный.
ВЕРШИЛО-деятельный.
ВЕСЯК- селянин.
ВИДАН (Вид)- видный.
ВИТИМ (Витя)- победитель.
ВЛАД (Владан)- владеющий.
ВЛАСТ - властный.
ВОИК(Воец,Воило,Войко)-боевой,
воинственный.

~~~~~~

милы и.

МИЛОВАН-умиляющий .

МИ РАН (Мираш, Мирен, Мирко, Миро1d, Мирча,
Миря)- мирный.
("чур"

~~

ПРОКОIJl-запасливый (впрок).
ПРОКУИ- прокованный, крепкий.
ПРООЧИЦА-прочный,крепкий.
ПУТЯТА-толковый.
ПЯСТ.; сильнорукий ("пяст" - кулак).
Р АДЕИ (Радех)- опекун, советчик.
РАДИМ (Рад, Радко, Рад ом, Радота)- радостный.
РАНКО-ранний.
РЕ КУН - сказитель .
РУСЛ АН - светлая душа ("рус" - русый, светлый) .
РЯДКО - порядочный.
РЯХА- чистоплотный.
СВАРН (Сварун)- красивый ("вар" - краска, цвет).
СЕЖИР- богатый.
СЕЗЕМ-землепашец.
СЕЛЯТА - селянин.
СЕМЬЮН-семьянин.
СИВЕР- северный, суровый.
СИДОР (Сидраг)- драгоценный, дорогой.
сиян сияющий .
С КАНД:; потомок рода Бога Сканда.
СЛАВ И И (Славен, Славн, Славиш, Славута,
Славята)- славный .
СМИРЕН (Смирн)- смирный, скромный .
СНЕЖАН-белокожий.
СОЛН - солнечный.
СТАВОК - стойкий.
СТ АВР- меченный, опытный.
СТАНИЛ (Станята)-основательный.
СТЕПАН - степной, земледелец.
СТРИГ А (Стрижак)- быстрый, стремительный.
ТВЕРДИЛО-утверждающий.
ТВОРИЛ О - сотворяющий.
ТЕРПИЛО-терпеливый.

ДУШАН -мшевный.
ЕВГЕНИИ - чистокровный, чистопородный, не
имеющий генетических изменений в сторону
ухудшения породы.

ЖАДАН - требовательный, жадный.
ЖДАН (Ждан ко)- жданный.
ЖИВКО-жиnой, быстрый .
ЖИЛЕН - живучий.
ЖИТКО- хлебороб.
ЗАБОИ-забияка
ЗАДОРА-задорный.
ЗАСЛАВ - известный, прославленный.
ЗВАН - званый .
ЗВЕНЕЦ-звонкий, звонкоголосый.
ЗДРАВЕНЬ-здоровяк.
ЗЛА Т АН - золотой, золотоволосый.
ЗОРКО- зоркий.
· ЗОРЯН (Зорий)-рождённый на заре, сын зори .
И ВАН - потомок народа ванов.
ИДАН -ХОДОК.
ИЗБОР- избранный, избранник.

-

ИСКР- ШJ?'J>ЫЙ.

ТОРОП -т~опливый.

.,,,_,,

ТУРИЛА
~

.
~

пространство).
П ОЛАД- покладистый.
ПОЛЕЛЬ-любящий.
ПРЕБРАН -опрятный.
ПРЕДРАГ -очень дорогой.
ПРИБЫША- прибавляющий.

-

0

прокщщывающии путь.
НАДЕЖА (Надей)- надёжный.
НАКОН -блюдущий закон.
НАСЛАВ-трудящийся на славу Прародителя,
богов и предков.
НЕЖАТА (Нежен)- нежный.
ОДЯКА-благодарный.
ОЗАР - озарённый.

-

домашнего очага.

g

МООСТА(Мост~ло)-мостящий,

ОЛЕЛЬ-любимый .
ОЛЕ~Ь-лесной ("о" - около, рядом.).
О РЕИ-землепашец.
оскал пасечник.
ПЕРКО - стрелок ("пер" - стрела).
ПЕРЯТА-лёrкий.
ПЛАВЕН - пловец.
ПЛАТОН - широкий ("плато" - широкое

-

КАе_ИН (Карий)- кареглазый; Расен.
КИИ - кузнец.
КРАС-красивый.
ЛЕПКО-красавчик.
ЛИПОК-цветок.
ЛЮБИМ (Любша)-любимчик.
ЛЮДИН (Людота)-ремесленник.

- предок).

МОfУГА-силач.

ГОР08АТО- превосходный, возвышенный.
ГОРЯ И - горячий.
ГОСТЯТА- купец.
ГРОДАН-строитель.
ГУДИ М§'удой)- музыкант.
ДААРИИ - потомок рода да* Арийцев, имеющих
серебристый цвет радужной оболочки глаз .
ДАВИЛО-силач.
ДАН (Данко, Даньша)- данный.
ДЕДЯТ А- пошедший в деда.
ДЕЛЯН (Деян)-деловой,деятельный.
ДИВИШ -удивительный.
ДОБРО ГА-добродетельный.
ДОБРЫНЯ(Добр,Добрило,Добрын)-добрый.
до вол довольный.
ДОЛЯН-удачливый.
ДОМЖАР-домосед, семьянин,любящийжар

•

( l уряк)- могучий .

•

~
•

МИЧУРА-памятующи. йобушедшихпредках

ГОРДЕЙ (Гордята)-гордец.

ДОМН -домовитый, хозяйственный .
ДОМОЖИР-домовитый,зажиточный("жир"
богатство, достаток).
ДОРОЖ-дорогой.
ДРАГ АН (Драгош)-драгоценный.

~~1 1·
~
1

МЕСТЯТА-местный.
МИЛJМилей, Милен, Милко, Милют, Мш1ятин)-

ВОЛ ОТ (Волоток) - великан.
ВСПОЛОХ - пробуждающий.
ВЫШАТА- высокий.
ВЯТ,КО - большой, старший, главный.
ГАИ - подвижный.
ГЛАДЫШ-белоручка.
ГЛЕБ-тяжёлый, мощный .
ГН ЕЗДИЛО- многодетный , большесемейный .
ГОДА-удачливый, красивый .
ГОД ОТА- медлительный.
ГО)JИМ - примиритель.
ГОИКО- здоровяк, силач.
ГОЛОВАН -умный.
ГОРАЗД-способный, понятливый.
ГО РАН - высокий.

,

'//

а

~

•
'

УВЕТИЧ - увещевающий.
У ДАЛ - удалой.
УЛАД - улаживающий.
УМИЛ -умиляющий, милый.
УПРА~А - справедливый.
ХАРИИ - принадлежащий к роду х* Арийцев,
имеющих зелёный цвет радужной оболочки глаз.
ХРАБР - храбрец.
ХОРИВ-уравновешенный ("хор" - центр,
равновесие).
ХОТ (Хотен)-желанный.
ХОТУЛЬ - запасливый.
ЦВЕТАН - цветущий, процветающий.
ЦУКАН - сладкий.
ЧИНА- важный.
ЧЕСТЕНЬ (Чесн)- честный.
ЧУРА- родовитый ("чур" - предок).
ШЕМЯ~ -сильнорукий ("мякать" - мять, жать).
ШИРЯИ - широкоплечий.
ЩЕДР - щедрый.
ЯН - положительныii" мужественный.
ЯР (Я рун, Я рек)- яростный.
Женские имена:
АРИНА (Айрина)- женственная арийка
("инь" - женская энергия).
БАЖЕНА - желанная ("бажати" - желать).
БЕЛА- беленькая, чистая.

БОЖАНА-божья.
БОРНА- боровая, лесная, крепкая.
БУДАНА-будящая.
ВЕЛЕНА- повелительная.
ВЕНДА- собранная.
BEPIJA- верная.
ВЕСЕЛА (Веселина)- весёлая.
ВЕСЕЯ - сельская, деревенская.
ВИДАНА (Вида) - видная, красивая.
ВЛАДА-ладная, стройная.
ВЫШЕНА- высокая.
ГАЛА- душевная ("га" - движение; "ла" - душа).
ГАЯ - подвижная.
ГОДИЦА(Годна)- пригожая, удачливая.
ГОЛУБА- нежная.
ГОРАЗДА- способная.
ДАРЬЯ - представительница родад* Арийцев,
имеющих серебристый цвет радужной
оболочки глаз.
ДАНА. (Данута)- данная.
ДАРЕНА (Дарина)- подаренная.
ДО БРАВА (Добрина, Добрана) - добрая.
ДО ВОЛА- довольная.
ДОГ АДА-догадливая.
ДОМНА-домовитая, хозяйственная.
ДРАГАНА- драгоценная.
ДУШАНА - душевная.
ЖДАНА- жданная.
ЖЕЛАНА- желанная.
ЖИЛЕНА- живучая.
ЗАБАВА- забавная; утешительница.
ЗАДОРА - задорная, боевая.
ЗАРИНА (Зарена, Зара)- озарённая, красивая.
ЗАСЛАВА- прославляющая.
ЗВАНА - званая.
ЗЛАТА (Златана) - золотая, золотоволосая.
ЗОРЯ (Зорина, Зоряна) - рождённая на зоре,
сверкающая.

ИВА- мягкая, гибкая как ива.

ИЗБОРА- избранная.
ИННА (Инга)- женственная
("Инь" -женская энергия).
КАРИНА - кареглазая, расенка.
КРАСА - красивая.
ЛАГОДА- приятная, душевная.
ЛАЗОРЯ-лазурная.
ЛАРА (Клара)- хранительница
("лар" -дух-хранитель).
ЛЕПАВА- красивая, нежная, приятная.
ЛЮБАВА (Люба, Любима, Любуша)­
любимая.
ЛЮД.!\.- человечная.
МА ТРЕНА - зрелая.
МИЛА (Млава, Милица)- милая.
МИРА (Мирава, Мирана, Мирина, Мирета)­
мирная, примиряющая.

MJIA).]Л- молодая, ладная.
НАДЕЖА (Надия)- надёжная.
НАСЛАВА- делающая всё наславу.
НЕЖАНА (Нежа)- нежная.
НЕНАГЛЯДА- ненаглядная, привлекательная.
ОЛЕЛЯ -любимая ("о" - подобие, Леля дочь Богини любви Лады).
ОЛЕСЯ -лесная ("о" -рядом, около, подобие).
ПОЛ.А,ДА- покладистая.
ПОЛЕВА- полевая.
ПОЛЕЛЯ - любящая.
ПОЛИНА (Поляна)-уравновешенная
("Ин" - женское начало).
ПРЕБРАНА- опрятная.
ПРЕКРАСА - прекрасная.
ПРЕЛЕСТА- прелестная.
ПРИГОДА- пригожая.
РАДА-радующая.

РОСАНА- чистая, свежая.
РУЖЕНА - розовая.
РУМЯНА-румяная, розовощёкая.
РУСАВА (Русана, Руслана) - русая.
СВАТ АВА- осчастливливающая.
СВЕТАНА (Света, Светла) - светлая.

СЕЛЯНА - сельская.
СЛАВ И Я (Славен а, Славна) - славная.
СМЕЯНА- смеющаяся, жизнерадостная.
СМИРЕНА - смирная.
СНЕЖАНА (Снежина)- снежная, белоликая.
СОБИНА-особенная, женственная.
ТАРИНА- находящаяся под покровительством
богини Тары (дочери Бога Перуна).
ТАРИТА - находящаяся под покровительством
богини Тары (дочери бога Перуна)
и соблюдающая
законы РИТА (законы о чистоте Рода И Крови).
ТУРА-мощная.
УЛАДА - улаживающая.
УМИЛА-умиляющая.
УСЛАДА-услаждающая.
ЦВЕТАНА- цветущая, нежная.
ЧАРУША- полная,добрая, щедрая.
ЧАЯНА- ж1анная, желанная.
ЩЕДРА- щедрая.
ЯДВИГА- кормилица.
ЯНА- мужественная.
ЯРА (Ярина)- солнечная, ярая.
ЯСЫНЯ - ясная.

в

сАедvющих номерАх:

.:+

Ведическая Культура хранит Великое Знание, Любовь и Мудрость для детей Расы Великой и потомков Рода
Небесного. Готовы ли ныне живущие Славяне и Арии принять наследство Предков и мудро распорядиться им?
•:• Насколько «безобидны» для России так называемые «традиционные» религии? Видя начавшееся возрождение
Родной Веры Славян и Ариев, готовы ли <шастыри мирных овечек» расстаться со своими приходами-доходами «без

кровю>?
•:• «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить! У ней особенная стать! В Россию можно только верить!»
Почему Россия до сих пор «белая вороню> в чёрной стае «мирового сообщества»?
•:• Святые пророчества о Грядущем России. Для кого наступает <<конец света>>, а для кого «конец тьмы»?
•:• Древние Русские Боги - кто Они? Живы ли сегодня? Их планы и перспективы в России.
Почему Древнерусские храмы насыщены Благодатью и куда она делась в современных церквях?
Знакомьтесь, новые виды оружия массового уничтожения Славян и Ариев: еда, вода, косметика, детские игрушки,
мобильные телефоны, медицина, С.М.И., «Искусство», идеология ...
(• Славяно-Арийский (Казачий) Спас. Боевое искусство, мировоззрение, волхование, нисхождение Духа Богов в
материю плоти воинов-характерников? Или всё вместе взятое?
День рождения и Именины одно и то же? Тайна имени и тайное имя, их влияние на Рок и Судьбу.
· •:• Русские народные сказки: занимательный вымысел для детей или «правдивая нить» для взрослых, связующая
судьбы жителей параллельных миров Земли?
•:• Вещие сны: что это такое? Почему русский князь Олег звался Вещим?
•:• Куда «уходят» наши Предки? Откуда «приходят» наши Детки? Куда «уйдём» мы? Ждут ли нас Там?
Врата в параллельные миры на Кавказе, Урале, Тибете: миф или реальность? Куда исчезают туристы и их спасатели с
вездеходами и вертолётами?
•:• Сколько на самом деле планет в Солнечной системе? Что вещают Древние о формах и видах Жизни на них,
эволюционном уровне и образе жизни их населения?
Булава и палица: «головоломка» для тогдашних врагов или для современных учёных?

<•
-t•

•>

<•

•>

увАжАемые читАтеАи, приrААШАем .8Ас к сотрvдничествv!
Наш журнал посвящён, как Вы успели заметить, возрождению Ведической Культуры Славян и Ариев. Однако, бьшо
бы заблуждением ограничивать тематику журнала современным выхолощенным, а точнее, оскоплённым понятием
культуры. В нашем понимании Культура - это Прославление Света Истины Всевышнего во всех формах и образах Его
проявления. Поэтому наше сотрудничество может быть выражено в любой форме. Мы будем рады печатать Ваши статьи
(в том числе научные), картины, фотографии, заметки, новости, объявления, отзывы, предложения, касающиеся
Ведической'Кулътуры. Будем рады, также, получить от Вас благотворительную помощь на издание и развитие журнала.
В городах: Краснодаре, Анапе, Ессентуки, Ростове-на-Дону, С.-Петербурге, Перми, где живут члены нашей редколлегии,
Вам удобней было бы лично контактировать с ними. Контактные телефоны в названных городах указаны в списке членов
редколлегии журнала. Читателям, проживающим в других городах бывшего СССР, предлагаем общаться с нами через
обычную и электронную почту, а также по телефону и факсу.

Адрес редакции:

350062,

Краснодар-62, а/я

598. Главному редактору Глоба Игорю Александровичу,
тел./факс: (861) 215-26-71, e-mail: globa@istnet.ru

Читателям, желающим приобрести журнал или помочь в его распространении в тех городах, где они
проживают, мы окажем максимальное посильное содействие в этом. Договориться об условиях получения и
распространения журнала можно по телефону, по почте или по e-mail.

Главный редактор:
Всеславъ (Глоба И.А.) Старейшина общины Ведической Культуры Российских Ариев «ВЕК РА»
Православных Славян-Староверов, г.Краснодар, тел.!факс: (861) 215-26-71, e-mail: globa@istnet.ru

Выпускающий редактор:
Оrнеславъ (Корнеев А.В.) Член Совета общины «ВЕК РА», г.Краснодар, тел.

(861) 252-78-87.

Редколлегия:
Боrуелавъ Старейшина общины «Дети Перуна» Древнерусской Церкви Православных Староверов-Инглингов,
г.Ессентуки, тел. 8-901-498-54-48, e-mail: ivaпych@lemшs.ru
Валь.кович В.П. Член Совета общины <<ВЕК РА», г.Краснодар, тел. (861) 231-97-93, e-mail: valko@front.ru
Ведаrоръ (Шапоренко С.Н.) Член Совета общины «ВЕК РА», г.Краснодар, тел. (861) 268-89-06.
Винитархъ (Марков В.Н.) Член Совета общины «ВЕК РА», г.Краснодар, e-mail: viпitar@yaridex.ru
Власта,(Свиридова Ю.П.) Член Совета Славянской общины «Сварга», г.Санкт-Петербург, тел. (812) 526-54-22,

e-mail: mamaiya@mail.ru
Гладилин Е.А. Председатель совета учредителей Краснодарского регионального благотворительного фонда ветеранов
ВДВ «Родина и Честм, г.Анапа, тел. (86133) 737-78, e-mail: gladiliп@aпapa.com.ru
Зореславъ (Белокрыл о в В.В.) Член Совета общины «ВЕК РА)>, г.Краснодар, тел. (861) 259-34-93, e-mail: bvvkrd@mail.ru
Светлеиа (Неволина Н.А.) Член совета Ведической общины «Внуки Сварога1>, г.Пермь, тел. (3422) 601-649.
Светомнръ (Тройко Л.В.) Старейшина Родовой общины Славянской Мудрости, г.Ростов-на-Дону, тел. (863) 236-51-56,

e-mail: l_troyko@mail.ru

86ДИЧ6GК4Н

KYALTVP4

Печатный орrан общин Ведической Куль.туры России.
Некоммерческое издание для позиаватель.и&rо чтения.
Выпуск 4. Декабрь 2004 r.

Картина <<За други своя» на передней стороне обножки -творчество Радомира (Сёмочкниа Валерия Валентиновича), r. Пермь.
Образ Бога Индры на задней стороне обложки - творчество Светозара (Сёмочкниа Владимира Валерьевича), r. Пермь,
тел. дом: (3422) 133-249, мастерская: (3422) 260-283, сайт: www.semochkiny.narod.ru
Вёрстка, дизайн - творчество Орловой Татьяны Викторовны, г. Краснодар.
Тираж

999

экз .

.-.а76"6"6"6"6"6"6"1"~««~«««~~~~

§~~~