Текст
Джорджо Тессиоре
Туринская Плащаница
для познания Иисуса Христа,
размышления о Его страданиях,
упования на Его милосердие,
и возрастания любви к Нему.
Вступление
В 1983 году, за год до своей смерти, Монсеньор Луиджи Нова-
резе, основатель Центра помощи страждущим (Centro Volontari della
Sofferenza), обратился к профессору Джорджо Тессиоре с просьбой
прочитать членам этого центра несколько лекций о туринской Плащанице.
Эти доклады, иллюстрированные схемами, легли в основу этой
брошюры. Изображение Плащаницы с комментариями приведено на
страницах 9-10.
Рис. 1: Св. Карл Борромео с десятью епископами выставляет
Плащаницу перед паломниками.
Ткань
Это кусок льняного полотна, пожелтевшего от времени, сильно
запятнанный кровью, с двойным отпечатком тела взрослого человека —
спереди и сзади. Многовековое предание утверждает, что это —
Плащаница, которой Иосиф Аримафейский обернул тело Иисуса Христа
перед положением во гроб.
Её длина —4,43 м, ширина—1,1 м, вместе с полосой материи,
шириной в 8 см, пришитой по всей длине сверху с изнаночной стороны,
для выставления ее народу.
Нить полотна кустарного производства, плотная, но гибкая,
разной толщины. На каждый квадратный сантиметр приходятся 40 нитей
основы и 27 утка. Система плетения — так называемая «саржа в
четы1
ре»: три нити сверху и одна снизу, без перерыва по диагонали, каждые
11 мм. В обиходе это называется плетением «колосом» или «рыбьим
позвонком».
Ткацкие станки «длинной основы» или
«ремизной нити», приспособленные для
тканья подобных полотен, использовались в
египетской Александрии с III века до Р.Х.,
в Пальмире и в Сирии в первом веке.
С помощью микроскопа между
льняными волокнами были обнаружены очень
редкие хлопковые, которые в древности были
известны только на Востоке. Кроме того, на
нитях были обнаружены мельчайшие количества веществ,
доказывающих значительную древность полотна.
Рис. 2: Ткань
Плащаницы. Справа участок ткани
с изображением.
Обгорелые места на ткани
На обеих сторонах Плащаницы, на высоте рук отпечатка, видны
симметричные пятна —следы огня. Ткань обгорела во время большого
пожара, случившегося в ночь с 3-го на 4-е декабря 1532 года, в Святой
Часовне города Шамбери, столице Савойи, где хранилась
Плащаница. Одна сторона серебряного ковчега, где она хранилась, сложенная
в 24 раза (согласно реконструкции о. Тонелли), расплавилась от жара.
С крышки ларца стекли капли, прожегшие ткань.
На рис. 11 показано, как вода, которой заливали пожар, попала на
Плащаницу, отчего образовались подтеки вдоль по середине в форме
ромбов и несколько почти треугольных следов по краям.
Спустя два года после пожара починка реликвии была поручена
монахиням Ордена святой Клары. Они пришили ее к крепкому
голландскому полотну того же размера и наложили треугольные заплаты
из материи более светлого оттенка.
На рис. 11 также заметны четыре группы незначительных следов
огня, несомненно, относящихся к более ранним временам.
2
Современное местонахождение
С 1578 года Плащаница находится в Италии, в Турине. Герцог
Эммануил Филиберто перенес ее в Турин из Шамбери, с целью сократить
путь св. Карлу Борромео, совершавшему пешее паломничество из
Милана.
В 1694 году Плащаница была положена в капелле, специально
выстроенной для этого аббатом Гуарини между абсидой Туринского
собора и смежным с ней королевским дворцом.
В прошлом веке принцесса
Клотильда, стоя на коленях, пришила с левой
стороны Плащаницы красную шелковую
материю, чтобы сохранить ее во время
выставлений и хранения в раке.
Плащаница больше не складывалась,
а хранилась намотанной на деревянный
цилиндр с набивкой в серебряном ларце.
Умберт Савойский, умерший 18 марта
1983 года, передал Плащаницу во
владение Католической Церкви в лице Папы
Римского. Иоанн Павел II принял этот бесценный дар и поручил его
Туринскому Архиепископу и его приемникам.
Исторические данные
Мало что известно о местонахождении
Плащаницы до 1350 года. С 544 по 944
годы в городе Эдессе (теперь Урфа в
Турции) почитали так называемый Убрус,
образ Нерукотворного Спаса на полотенце.
Не исключена возможность, что это и
была Плащаница, сложенная таким образом,
что был виден только Лик Иисуса Христа.
Известно, что около 1000 года
Плащаница находилась в Константинополе,
откуда она исчезла после разграбления города
крестоносцами.
3
Рис. 4: Свинцовый штамп,
изображающий Плащаницу и
герб Шарни.
Рис. 3: Поклонение Плащанице
в 1898 году.
Между 1350 и 1356 годами Плащаница находилась у графа
Готфрида де Шарни, который выставлял ее в городе Лире в Шампани.
Имеется одно свинцовое изображение-штамп того времени (см. рис. XX).
Это подтверждается фамильными гербами под ним. Несомненно, это
первый достоверный документ о Плащанице.
В 1390 году началась полемика о подлинности Плащаницы.
Антипапа Климент VII в Авиньоне принимал противоречивые решения о ее
почитании.
В 1453 году Маргарита, последняя в роде Шарни, уступила право
владения Плащаницей герцогам Савойским.
До 1578 года Плащаница почти все время находилась в Шамбери,
ее вывозили только для поклонения или спасения во время войны.
Негатив фотоснимка
Отпечаток тела на негативном изображении Плащаницы выглядит
светлым на темном фоне (рис. 5). Изображение нечеткое, как бы
размыто, если смотреть вблизи.
В 1898 году адвокат и фотограф-любитель Секондо Пиа, преодолев
технические трудности, сделал снимки Плащаницы. Когда он проявил
пленку, на негативе снимка выявились загадочные отпечатки облика
человека, со спокойным, хотя и скорбным выражением Лика. Образ,
веками находившийся в тайне, стал неожиданным открытием. На
негативе ткань получилась темного цвета, а отпечатки стали светлыми,
с четкими, хотя и стушеванными контурами. Изображение стало
более приспособленным для нашего зрения, привыкшего видеть
выпуклые части более светлыми, а углубления затененными. Также правая
и левая стороны тела, которые на Плащанице отпечатаны наоборот,
на негативе видны на своем месте.
На ортохроматическом позитиве Лика, благодаря контрасту,
хорошо выявлены опухоли и раны.
В 1931 году Енри удалось сделать снимок, используя более
совершенную технику.
4
Рис. 5: Негативное изображение Плащаницы.
Стереоскопия
В 1902 году Пол Виньон предложил гипотезу, согласно которой
интенсивность цвета на Плащанице обратно пропорциональна квадрату
расстояния между тканью и телом, которое было положено в
гробницу. Американские ученые под руководством Джона Джексона
измерили диапазон оттенков изображения с помощью микороденситометра и
проанализировали при помощи программы VP-8, которая
использовалась для изучения планетарных рельефов. В результате было создана
а б
Рис. 6: (а) Трехмерное изображение Лика с Плащаницы, полученное методом VP-8.
(б) Восстановленное трехмерное изображение Человека с Плащаницы.
трехмерная модель. Но надо отметить, что изображения, полученные
этим способом, недостаточно детальны (см. рис. 6). Например,
изображение на рис. 6 а, полученное программой, состоит из всего 570
горизонтальных линий, каждая шириной около 3 мм.
Отпечатки крови
При слабом освещении и
обгорелые места, и пятна крови
на Плащанице имеют похожий
коричневый оттенок и отличаются
только по интенсивности цвета.
На черно-белом негативе пятна
крови белого цвета.
При сильном освещении
видны различия: контуры остаются
светло-коричневыми, пятна
крови принимают красно-фиолетовый
оттенок, а следы огня — черный.
Рис. 7: Трехмерный анализ выявляет
детали на изображении.
При помощи технических средств на снимках можно выявить пятна
крови, невидимые раньше (рис. 7).
6
По насыщенности и четкости контуров кровяных пятен можно
отличить кровь артериальную, вытекшую при жизни, от венозной,
вытекшей после наступления смерти. Также видны следы крови,
вытекшей во время положения в Плащаницу.
Положение ран на отпечатке тела точно соответствует положению
кровеносных сосудов, артериальных и венозных. Профессор Байма Бол-
лони, специалист по судебной медицине из Турина, в 1978 году
исследовал частицы нитей из ткани плащаницы и доказал, что они
пропитаны подлинной человеческой кровью группы АВ, которая встречается
довольно редко у европейцев, но более распространена на Среднем
Востоке.
Палинология
Рис. 8:
Профессор Макс Фрай
берет образцы
с Плащаницы.
Многие европейские и американские ученые
исследовали Плащаницу с помощью различных
методов. В 1978 году в течение пяти дней после
выставления Плащаницы ученые имели возможность проводить
эксперименты собирая данные.
В их числе находился профессор Макс Фрей —
сотрудник Федеральной швейцарской полиции. Он
в несколько приемов с помощью клейких лент, снял
с Плащаницы образцы приставшей к ней пыли. В ней
с помощью оптического и электронного микроскопов
он обнаружил зерна пыльцы растений, хорошо
сохранившихся. Он смог определить виды растений, к
которым принадлежала пыльца, и географические зоны их
произрастания.
Кроме европейских видов, он обнаружил
несколько палестинских растений, а также
виды из полупустынных областей Анатолии, и один
из них, произрастающий только во Фракии —
европейской Турции.
Их этого он заключил, что Плащаница должна
была находиться на открытом воздухе в этих
областях, что подтверждает сведения о ее перенесении
из Иерусалима в Эдессу и затем в Константинополь.
Рис. 9: Зерна пыльцы
с Плащаницы.
7
На рис. 10 можно видеть предполагаемые перемещения
Плащаницы. На карте отмечены два периода, когда сведений о местонахождении
Плащаницы нет.
Рис. 10: Предполагаемые перемещения Плащаницы.
Другие гипотезы о позднем происхождении Плащаницы не имеют
веских доказательств в свою пользу1.
В Евангелии описаны Страсти Иисуса Христа — те же самые
мучения претерпел человек, чей образ запечатлен на Плащанице. По
воскресении Спасителя ученики нашли в пустой гробнице Плащаницу —
погребальные льняные простыни.
Нам мало что известно о местонахождении этой реликвии до XIII
века. Можно предполагать, что она была спрятана сначала от иудеев,
которые считали нечистым все, что касалось умерших, а затем от
христиан иконоборцев, уничтожавших религиозные изображения. После
разграбления Константинополя крестоносцами Плащаница
переходила от одних владельцам к другим.
1 Статья Дж. Тессиоре написана в 1983 году до радиоуглеродного анализа
Плащаницы, оцепившего ее возраст в 600-800 лет. На данный момент вопрос о
подлинности туринской Плащаницы остается открытым.
Рис. 11: Лицевой отпечаток. 1. Прожженные места, без заплат. 2. Раны на лбу.
3. Складки ткани. 4. Рана на боку. 5. Рана на левом запястье. 6. Потеки воды при
тушении пожара в Шамбери. 7. Заплаты, пришитые монахинями. 8. Следы пожара.
9. Рана на правой ноге.
9
Рис. 11: Спинной отпечаток. 10. Раны от тернового венца на затылке. 11. Ссадины
на плечах от несения креста. 12. Поздние заплаты. 13. Следы бичевания. 14. Следы
струй крови на пояснице. 15. Менее значительные давние следы огня. 16. Кровь
на ступне правой ноги.
10
У нас нет описаний внешности
Иисуса Христа. Самые древние иконы
восходят к преданию о Нерукотворном
Образе Его Лика на убрусе, т. е. на полотенце
или куске полотна.
Некоторые детали, например,
большие глаза, шрам на переносице, прядь
волос на лбу, пятна на скулах, разделе-
Рис. 12: Сравнение изображения ние б0р0дЫ на дВе или ТрИ пряди, могли
быть заимствованы от Лика на
Плащанице, который был понят как позитив,
так как в те времена не было представления о фотографическом
негативе.
Икона Нерукотворного Спаса в Лане (Франция),
древнеславянского письма, так же как и мозаика Христа Вседержителя в Чефалу
(Сицилия), исполненная византийскими художниками, схожа до известной
степени со старинным образом Христа в Латеранской базилике в Риме.
с Плащаницы с образом Христа
Пантократора.
V !■*
ьт: щъ - мш . м«ушс* I
.. i'T-: ,:|т:.л .лл;;
«cU-Sil ак» & -JL.
■Ш: 'ШЬ
а б
Рис. 13: (а) Образ Спаса Нерукотворного (г. Лан, Франция), (б) Христос Пантокра-
тор, мозаика (Чефалу, Сицилия).
Так же и сама ткань Плащаницы несомненно древнего
восточного происхождения. Десятки ученых исследовали эту ткань в 1978 году
11
с помощью самых современных методов и инструментов. Никаких
признаков подделки не было обнаружено.
Но, несмотря на все эти факты,
Плащаница остается для нас тайной. Нет ни
одного убедительного объяснения,
каким образом получился отпечаток тела
на льняной ткани. В то же время
приписывать его руке человека совершенно
невозможно. Но все же до сих пор
науке не удалось отождествить человека
с Плащаницы с Иисусом Назарянином —
не хватает доказательств.
Если предположить, что изображение на Плащаницы — отпечаток
распятого человека, то можно заметить несколько удивительных
совпадений с евангельским рассказом: раны от бичевания, от гвоздей, от
удара копьем, от тернового венца. Человек был погребен завернутым в
полотно, но в то же время на ткани нет следов тления.
Бичевание
После смертного приговора Синедриона,
Христос был бит и осмеян. Затем Его повели
к Понтию Пилату, который не нашел в Нем
вины, заслуживающей смерти, но чтобы
угодить иудеям, решил: «наказав Его, отпущу»
(Лука 23-22).
Римские граждане не подвергались
подобному наказанию, а у евреев число ударов не
превышало 39. Но на Плащанице можно
насчитать больше 120 следов от бича.
Почти на всей Плащанице, особенно со сто-
Рис. 15: Римский бич. роны спины, виды группы отпечатков ран,
имеющих форму гирь, каждая из них длиной
около 3 см.
На рис. 15 показано орудие этой страшной пытки: к короткой
рукояти приделаны три ремня, имеющих на конце по два свинцовых шарика,
способных при каждом ударе вырывать у жертвы частицы кожи.
Рис. 14: Исследования
Плащаницы в 1978 году.
12
Терновый венец
«Сплетши терновый венец, возложили на Него». Марк 15-17
Длинные и острые шипы поранили не только лоб и затылок, но и
верх головы, рис. 11 (2, 10). Очевидно, что венец имел не форму венка,
как принято изображать, а шапки, покрывающей всю голову.
На Плащанице виден след крови на лбу в виде цифры 3. Возможно,
кровь запеклась в складке кожи, вызванной сильной болью.
Разные направления потоков крови, истекавших из той же раны,
можно объяснить изменениями положения тела вперед и в бок во время
трехчасовой агонии.
Перекладина креста
«И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное,
по-еврейски Голгофа». Иоанн 19-17
По римскому обычаю, осужденные
на распятие несли горизонтальную
перекладину креста, привязанную к
распростертым рукам: таким образом, тяжесть
приходилась не на плечи, а на спину
(рис. 16).
На Плащанице видны две ссадины
на спине, в лопаточной области,
поверх ран от бичевания, очертания
которых тоже остались видимыми — как
будто между кожей и несомой тяжестью
было положено нечто мягкое. В Евангелии сказано, что на Христа были
возложены Его одежды.
Разница в высоте двух ссадин наводит на мысль, что левый конец
перекладины был привязан к лодыжке, чтобы осужденный не мог
нанести удар конвою. Из-за этой веревки человек часто падал на неровной
дороге.
Рис. 16: Несение креста.
13
Падения
«Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона;
сего заставили нести крест Его». Матфей 27-32
Вряд ли солдаты приняли это решение из жалости. Скорее всего,
Осужденный более не мог держаться на ногах. Избитый, изнемогший
под тяжелый ношей, Он падал и ударялся о землю грудью и лицом,
не имея возможности защититься от ударов из-за привязанных к
перекладине рук.
Падения на крестном пути не записаны Евангелистами, память
о них сохранилась только в Предании.
На Плащанице видны следы ссадин на коленях, особенно на левом.
Кроме того, на левой ноге заметны следы, возможно, от натянутой
веревки, привязанной к лодыжке.
Исследования при помощи рефлекторной спектрографии,
проведенные в 1978 году, выявили присутствие в кровяных пятнах на ткани,
в области носа и коленей, частиц земли.
Раны от гвоздей
«Пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть
все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище;
делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают
жребий». Пс. 21
Часто осужденные привязывались к
кресту веревками. Тогда агония была менее
мучительной, но более продолжительной. На
Плащанице, на поверхности левой руки видна рана
на высоте запястья (рис. 17). Пробитое
гвоздями место приходится на так называемую
полость Десто, пространство между тонкими
костями запястья.
Французский хирург Барбе произвел
опыты и убедился, что гвозди, вбитые в запястье,
могут выдержать вес тела, тогда как вбитые
в ладони, они бы разорвали мягкие ткани.
у ^ '"Ч Д
Рис. 17: Раны на руках.
14
Запястья правой руки не видно, оно закрыто левой рукой. Ее
пальцы судорожно вытянуты, как у трупа, что свидетельствует о смерти
Распятого. Отсутствуют отпечатки больших пальцев, они прижаты
к ладоням. Гвоздь, пробивающий запястье, поражает средний нерв,
приводящий большой палец в движение. Это сенсорный нерв, и его
поражение вызывает мучительнейшие боли.
Рана от гвоздя хорошо видна на правой ноге снизу и сверху, левая
же видна очень смутно, рис. 11 (9, 16).
Положение ног одна на другой по видимости означает, что они были
прибиты одним гвоздем: левая поверх правой.
Агония
«От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого».
Матфей 27~45
«Иисус же, возопив громким голосом, испустил дух».
Матфей 27-50
Из раны на левом запястье
кровь текла в двух
направлениях. Это показывает, что человек
на кресте постоянно переменял
положение тела. Тело
опускается, повисает на вытянутых
руках, грудная клетка
расширяется и не может выдохнуть воздух,
наступает фаза удушья. Человек
вынужден опереться на гвоздь,
которым пронзены ноги, чтобы
приподняться (рис. 18).
Тогда левая рука принимает горизонтальное положение, воздух
выходит из легких, с криком или стоном. Но опять наступает
изнеможение, сопровождаемое судорогами, принуждая жертву опускаться снова
и снова и приходить в состояние удушья, с каждым разом все более
сильное.
15
Рана в боку
«Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас
истекла кровь и вода». Иоанн 19-34
В момент смерти последнее сокращение сердца опустошает
желудочки и артерии, кровь остается в предсердиях и венах. На Плащанице
виден след раны длиной 4,5 см между пятым и шестым ребром.
Копье, пронзив плевру и околосердечную сумку, вошло на глубину 12 см,
достигнув правого предсердия.
Если сильные удары,
бичевание и падения вызвали
травматический перикардит, то бесцветная
жидкость, собранная в перикарде,
вытекла заодно с кровью.
Флуоресцентный анализ
показал присутствие на этом участке
Плащаницы плазмы крови, неви-
Рис. 19: (а) Пятно крови от раны в боку.
димои невооруженным глазом.
, (б) Копье достигает сердца.
На рис. 11 (14) видны следы
крови на спине, на высоте
поясницы. Очевидно, эта кровь вытекла из раны в боку во время перенесения
тела в гробницу.
Погребение
«И, сняв Его, обвил плащаницею и положил Его в
гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен».
Лука 23-53
Слово плащаница означает простыню или льняную ткань. На
картине художника Джованни делла Ровере (рис. 20) изображен способ
оборачивания тела в плащаницу. Делалось это, правда, не у подножия
креста, а около или в самой гробнице. Сначала половину простыни
расстилали на камне, на нее клали умершего. Затем второй половиной
покрывали все тело с головы до ног. Плащаница осталась
единственной одеждой Того, Кто видел, как солдаты делили между собой Его
ризы.
16
Рис. 20: Джованни делла Ровере. Снятие с креста.
Тело, пот и кровь Иисуса Христа, в сочетании с миррой и алоэ,
принесенными Никодимом, оставили на льняной ткани негативный
отпечаток.
В Плащаницу был положен умерший Христос, Который по
истечении 36 часов восстал Воскресшим в Пасхальном ликовании.
На Плащанице негативный отпечаток Святого Лика несет следы
многих ударов, полученных во время Страстей и на крестном пути
(Рис. XX). Монохромные фотографии, флуоресцентный анализ и
компьютерные методы выявляют эти раны с большей четкостью, чем они
видны на Плащанице невооруженным глазом. На негативе выражение
Лика тихое и величественное, несмотря на перенесенные муки. Глаза,
хотя и закрыты, кажется, проникают в глубину души.
Погребальные ткани, исследованные ранее, обычно несут на себе
следы разложения, тогда как на Плащанице их нет.
Выражение Лика и отсутствие признаков разложения более чем
достаточны для уверенности в Воскресении.
«Да воссияет лице Твое, и спасемся!» Пс. 79
17
Приложение
Выдержки из речей римских Пап
«Этот таинственный предмет, без сомнения, не созданный
искусством человека, что, можно сказать, уже доказано —
это Туринская Плащаница»
Пий XI
«Лик Христов, здесь видимый, настолько истинен, глубок,
человечен и божественен, как ни на одном образе. Мы
можем поклоняться, признавая Его превосходство»
Павел VI
Я ищу узреть Твой Лик, Господи!
Я искал Его лицезрения
И на Плащанице я нашел Его
Прекрасным, но измученным,
Муками и скорбью о моих
Падениях во грехи.
Прости и помилуй меня!
Смотря вокруг
Я видел плачущих
И накануне смерти
Одиноких и оставленных,
Сирот и невинно оклеветанных.
В них я возлюбил Тебя, Господи...
Твой Лик на Плащанице мне открылся
Как принявший смерть ради Любви ко всем нам,
Воскресший в Пасхальной радости.
За это я благодарю Тебя, Господи!
Джорджо Тессиоре
Молитва
Отче Святый, прославивший Сына Твоего Иисуса Христа
страданиями Его и давший Ему господство над всем в Его
18
восстании из мертвых, сподоби нас, поклоняющихся Его
Лику на Плащанице, созерцать Его прославленный Лик во
Славе! Он — Господь живой и царствующий с Тобой и Духом
Святым во веки веков. Аминь.
О переводе
Эта брошюра — переработанная и исправленная версия перевода с
итальянского. Первую версию перевода сделал Центр помощи страждущим.
Исправления сделаны в приходе свт. Максима Туринского, г. Турин, Италия (http://www.
ortodossia.org/sanmassimo/). К сожалению, качество копии текста не позволило
сохранить и использовать оригинальные иллюстрации господина Тессиоре.
Многие иллюстрации заменены на аналогичные более новые изображения из открытых
источников, в том числе:
На обложке: http://www.shroudofturin4journalists.com/descril2.jpg
Рис. 1: http://www.bnto.librari.beniculturali.it/Mostra_Sindone/Scheda5.htm
Рис. 2: http://www.shroud.com/pdfs/thibault-lg.pdf
Рис. 3: http://www.shroud.com/colleglO.htm
Рис. 4: http://www.skepticalspectacle.com/images/medal.jpg
Рис. 5: http://conmons.wikimedia.org/wiki/File:
Full_length_negatives_of_the_shroud_of_Turin.jpg
Рис. 6а: http://www.photoofjesus.com/Assets/3D-VP8-large.jpg
Рис. 66: http://offsky.aecru.org/news.php?readmore=809
Рис. 7: http://shrouduniversity.com/bodyimages/vp8.jpg
Рис. 8: http://www.shroud.com/78strp6.gif
Рис. 9: http://www.ing.udep.edu.pe/ensayos/sabanasanta/images/pollen2.jpg
Рис. 11: http://en.wikipedia.Org/wiki/File:Shroudofturin.jpg
Рис. 12: http://www.photoofjesus.com/Assets/PantocratorShroudlmage.jpg
Рис. 13a: http://katolikforum.ru/uploads/monthly_08_2009/
post-43-1250763773.jpg
Рис. 13 6: http: //ru. wikipedia. org/wiki/7.D07.A47.D07.B07.D07.B97.D07.BB:
Meister_von_Cef al7.C37.B9_001 .jpg
Рис. 14: http://www.shroud.com/78strp4.gif
Рис. 15, 17: http://www.shroudofturin4journalists.com/pathology.htm
Рис. 16: http://azbyka.ru/tserkov/chudo/img_plaschanitsa/azbyka_very_
plaschanitsa_nes-cr.jpg
19