НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ АРМЕНИЯ
МУЗЕЙ-ИНСТИТУТ ГЕНОЦИДА АРМЯН
СОЮЗ АРМЯН РОССИИ

РОБЕРТ БАГДАСАРЯН

ГЕНОЦИД
И
АРМЯНСКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
РОССИИ

ИздательсіБо “Гитупон” НАН РА
ЕРЕВАН 2003

У Д К 941 (479.25)
Б Б К 63.3 (2 Ар)
Б 142
П ечатается по реш ению Ученого совета
М узея-института геноцида армян
Н А Н РА
О тв етствен н ы е р ед ак торы
д о к то р а и сто р и ч еск и х наук
Л. БАРСЕГЯН, В. ТУНЯН

БАГДАСАРЯН РОБЕРТ

Б 142 Г ен оц и д и арм ян ская интеллигенция Р осси и . МИГА НАН РА. Отв. ред. Л. Барсегян, В. Тунян. - Ер.:І
Изд-во “Гитутюн” НАН РА, 2003. - 256 с.
В монографии рассматривается оБщественно-политическая, культурно-патриотическая и пуБлицистическая деятель­
ность в период геноцида армянского народа (90-е гг. XIX в. 20-е гг. XX в.) видных представителей интеллигенции россий­
ских армян - Г. Джаншиева, А. Дживелегова, Г. Чалхушьяна,
М. Пападжанова, Я. Завриева, К. Микаэляна.
Книга предназначена для специалистов и широкого кру­
га читателей, интересующихся историей армянского народа и
русско-армянскими историко-культурными взаимоотношениями
конца XIX - начала XX в.

0503020913
Б -----------------------------

703(02) - 2003
ISBN 5-8080-0522-1
© МИГА НАН РА, 2003.

Б Б К 63.3 (2 Ар)

“А рм янский вопрос - это вопрос ЛИКОЙ
резн и ... это преимушествеино вопрос
ф изического существования. И усп ех
его всегда вы л связан с успехом России.
Кто выступал против успехов России,
тотвыступал против успеш ного разре­
ш ения Армянского вопроса ”.
Ованес Туманян

ВВЕДЕНИЕ
Многовековая история армянского народа, наверное, не
знала Более кровавого периода, когда стоял вопрос физического
уничтожения целой нации на своей коренной земле, чем конец
XIX - начало XX в.
Тысячелетиями проносились над Арменией орды завое­
вателей, но стойкий и мужественный народ вновь и вновь нахо­
дил в севе духовные и материальные силы возрождать города и
селения, монастыри и храмы, литературу, искусство и науку в
редкие, но драгоценные периоды относительно мирной жизни...
Исторические корни трагедии армянского народа и Ар­
мении, как справедливо отмечается в специальной литературе,
’’уходят в глуБОКое средневековье, своей первопричиной непо­
средственно связываясь с завоевательной политикой Византийс­
кой империи в отношении Армении и с нашествием сельджу­
ков”.' Осуществление Византией политики опустошения Арме­
нии и массового переселения армянского населения в западные
ОБласти империи в Х-ХІ вв. привело к тому, что “опьяненные
временными успехами на Востоке” византийские правители су­
щественно ославили в военном отношении Армению “в канун
сельджукских походов”. Имперская политика Византии, поли­
тика нетерпимости к другим народам “овернулась рикошетом” и
против самих византийцев, фактически расчистивших тем самым
' Сб .: Армянский вопрос в геноцид армян в Турции (1913-1919). Материалы
Политархива МИД кайзеровской Германии. Сост., ред., предисловие и введе­
ние В. Микаеляна. Ереван, 1995, с. 12 (Введение).
3

путь сельджукам в глувь Малой Азии и в итоге к захвату Кон­
стантинополя в 1453 г. Д ля армянского же народа эта политика
“исторически означала отдаленное начало его овщенациональной трагедии в XX веке”.^ В целом же с овразованием в двадца­
тых годах XIV в. на северо-западе Малой Азии Османского
княжества “начались черные страницы в истории не только ар­
мянского, но и всех христианских народов Малой Азии и Бал­
канского полуострова” .^
Совершенно правомерна точка зрения, согласно которой
геноцид армянского народа не ограничивается 1915-1922 іт. “это только период кульминации и завершения истревления ар­
мян, а его начало относится к 90-м годам прошлого столетия”,
когда в правительственных кругах Турции после Берлинского
конгресса (хотя и султанское правительство формально дало
согласие на проведение реформ в Западной Армении) “зароди­
лась и получила свое оформление идея о том, что единственное
решение Армянского вопроса - это поголовное истревление ар­
мянского народа”.**
Высокопоставленные правительственные чиновники в
Константинополе открыто заявляли о том, что “сумеют заду­
шить вредный их правительству элемент и, таким овразом, раз и
навсегда покончить с Армянским вопросом” .^
Более чем пятисотлетнее жесточайшее мусульманское
иго, однако, не сломило жизнестойкий армянский народ, кото­
рый пытался творить, созидать, строить вопреки враждевному
окружению, все нарастающему давлению султанской власти и
дикому, везудержному произволу турецких пашей и курдских
веков, хозяйничавших на их совственных, армянских землях...
Армянин выл силен духом и своими корнями!
В новейшей истории М алая Азия, т.е. Турция и в том*

^ Там же, с. 14.
^ Там же.
* Там же.
^ Геноцид армян в Османской империи. С б .
Нерсисяна. Ереван, 1966, с. VI.

4

док. и

материалов. Под ред. М.

числе Западная Армения, всегда Бьша “лакомым кусочком” и
находилась в сфере политических и экономических интересов
мировых держав. Англия, Франция, Германия и Россия по су­
ществу превратили регион в узел сложнейших противоречий, в
том числе и стратегических. Ведь тот, кто владеет Арменией,
“непосредственно господствует как над восточной частью Ма­
лой Азии, так и над Месопотамией” (П. Рорвах).
В политике царского правительства главенствующее
место занимали так называемые “исторические задачи” России овладение проливами (Босфором и Дарданеллами), Константи­
нополем (Царьградом) и важнейшим стратегическим плацдар­
мом всего Ближнего Востока - Малой Азией. Выход России в
Средиземное море через черноморские проливы вьш доминиру­
ющей задачей ее правящих кругов еще со времен Петра Велико­
го.^ Оттоманская (Османская) империя же, все волее крепнущая
и уже распластавшаяся на три континента, постоянно лавирова­
ла (и нередко весьма успешно) между великими державами, ис­
кусно используя их внутренние противоречия для удержания в
своих руках огромных территорий.
Результаты русско-английского, а позднее и русско-гер­
манского соперничества в этом исключительно взрывоопасном и
пестром в этническом отношении регионе оказались печальными
и роковыми волее всего для разделенного границами могущест­
венных империй невольшого армянского народа. И если “основ­
ным вопросом политики русского империализма на Ближнем
Востоке” выла “ворьва за проливы”’, то “основным вопросом”
для армян стал вопрос физического выживания... В 90-х годах
XIX в., когда Россия стала проводить политику сохранения ста­
тус-кво Османской Турции, преследования и массовая резня ар­
мян сделалась как вы краеугольным камнем турецкой государ­
ственной политики.*^ Временами, как отмечала российская *

См.: Ашот Арутюнян. Кавказский (JqjoHx. 1914-1917 гг. Ереван, 1971, с. 20.
’ История дипломатии, т. 2, М., 1963, с. 761.
**См.: В. Туияи. Россия и Армянский вопрос. Ереван, 1998, с. 147-148.
5

печать, “армянские ужасы доходили до эпических размеров”,^ и
только тогда, увы, цивилизованный мир вспоминал о б армянах пламенными речами на митингах и совраниях, страстными стать­
ями в прессе... М ежду тем, все это еще Больше подливало масла
в огонь - локальные погромы и зверства в отношении армян пе­
рерастали в массовые! Благонамеренные европейцы и американ­
цы с чувством “исполненного христианского долга” удовлетво­
ренно опускались в мягкие кресла в тиши своих кавинетов в теп­
лых Безопасных осовняках Лондона и Парижа, Берлина и Рима,
Вашингтона и Петервурга, в то время как в прекрасных долинах
и суровых горах далекой Армении турецкие варвары, науськи­
вая своих “подельников” в кровавом ремесле - курдов, травили,
резали, уничтожали, разрушали..., стараясь стереть с лица зем­
ли сами слова “Армения”, “армянин” ... Благородное армянское
семя изничтожалось на корню, отдавая дань варварам-дья волопоклонникам своими жизнеспосовными и крепкими мужчинами,
женщинами, прекрасными детьми...
Русско-турецкая война 1877-1878 гг. и последовавшая за
ней дипломатическая ворьва превратили Армянский вопрос в
международный политический вопрос, вошедший в историю
дипломатии как составная часть Восточного вопроса - термина,
впервые использованного на Веронском конгрессе Священного
Союза (1822г.) во время овсуждения положения на Балканах,
создавшегося вследствие усиления националыю-освоводительного движения греков против турецкого господства.'*^
Резня и погромы армян в 1893-1897 гг. в Турции вско­
лыхнули европейскую овщественность, политические круги ве­
ликих держав, в том числе и России. Армяне в этот период за­
платили 300 тысячами жизней невинных людей, но наказала ли
турок за этот вандализм “цивилизованная” Европа? Увы! Армя­
не и Армянский вопрос вспоминались великими европейскими
державами лишь тогда, когда нужен вывал повод для вмешаНовое время, 12 декавря 1912 г.
См.: Дж. Киракосяи. Западная Армения в годы Первой мировой войны.
Ереван, 1971, с. ПО.
И)

6

тельства в османские дела в совственных политичееких и эконо­
мических интересах... “Завота” сильных мира сего о “христиан­
ском Брате на Востоке” ударяла по самим же армянам...
В туманном Альвионе, в люввеовильном Париже и ро­
мантической Вене и ие представляли, как в далеких армянских
горах садистически измываются над армянскими женщинами,
стариками, де'гьми... - “над неверными” - во имя Аллаха!
Армянекий народ, разделенный в основном между двумя
евроазиаіскими империями - Российской и Османской, в рас­
сматриваемый нами период находился в весьма двусмысленном,
в овіцественно-политическом плане, положении. Армянское овщество, как в Турции, так и в России, характеризовалось “вурным процессом модернизации” (В. Тунян). Произошел скачок в
социальной структуре нации. В этот период возникло “активное
меньшинство, ведущее Буржуазный, интеллигентный и партий­
но-революционный овраз жизни, выступавшее за утверждение
прогрессивных условий овщественного развития”,*' в то время
как БОЛЬШИНСТВО нации сохраняло патриархальный уклад жиз­
ни, занимаясь земледелием. Естеетвенно, “активное меньшинст­
во” армянского парода сосредоточилось и проявляло севя в сто­
лицах - Петервурге, Москве, Константинополе - и других круп­
ных городах овеих империй, “ большинство ” же вело свою кос­
ную, трудную и ОБщественно вялую и не всегда Безопасную
жизнь в провинциях Восточной и Западной Армении... Армянс­
кое овщество конца XIX в. политизировала “ворьва за овещанные реформы для турецких армян и наличие цивильных норм в
Российской державе”, а “рост политического сознания втягивал
российских армян в ворьву за политические права турецких еоплеменнпков”.'^
Процесс “модернизации” резко выделял армян по “этно­
политической характеристике”, создавая угрозу отделения от
Российской державы. Самодержавие, естественно, “оценив по­
тенцию создания самоуправляемой Турецкой Армении и отпадеВ. Тунян. Россия и Армения. 1878-1897. Ереван, 1997, с. 116.
' Там же, С .1 17.

ния Восточной Армении в контексте противостояния с Англией,
повело систематическую ворьву против идеи армянской госу­
дарственности” .' ^
Итак, вновь (уже в который раз в своей истории!) армяне
оказались между Сциллой и Харивдой!
З ыбкость овщественно-политического состояния армянс­
кого народа не в последнюю очередь отражалась в зеркале рос­
сийской и западноармянской прессы. “Ливерализм” и “консер­
ватизм” противоБорствовали на страницах периодики, донося
правду и искажая овраз армян не только в турецкой, но и рус­
ской среде. “Беспристрастность” и “камуфлизм” обусловили
пувликацию значительного количества материалов и разравоток
по истории Армении, об армянском народе и овщественно-политаческом развитии, “не имевших аналога по политическому со­
держанию” среди предшествуюпщх пувликаций русской прес­
сы.
Российские издания (в которых активно сотрудничали и
представленные в настоящей равоте деятели армянской интел­
лигенции) использовались для формирования овщественного
мнения “революционерами”, овозревателями, различными ве­
домствами (МИД, военным), самодержавием. Заметим, в этом
плане аналогично действовала и османская печать... На страни­
цах газет и журналов выступали как искренние защитники ар­
мянского народа, так и “завлудпше журналисты”, искавшие си­
юминутную выгоду, предоставлявшие свой талант в распоряже­
ние властей. При таком раскладе в печати затруднительно выло,
конечно, раскрывать “политические мифы, затрагивающие дер­
жавные интересы и межгосударственные отношения”.'^
Идея возрождения Армении возникла, по мнению иссле­
дователей, при активной сопричастности русской дипломатии,
содействовавшей принятию положения о реформах для армянс­
кого населения Османской империи. Однако конкретные стремТам же.
Там же, с. 118.
' Там же.

14

ления армян за пределы указанных им границ , стремившихся
к авіхзиомии и созданию самостоятельного государства, ставили
под угрозу и российские интересы. Наличие границы с Русской
Арменией, существование в пределах державы миллионного ар­
мянского населения, возможность подпадения автономной Ар­
мении под влияние Великовритании, а в перспективе самостоя­
тельность и претензия на овъединение армянского народа овуславливали негативное отношение к этой идее. В то же время
нельзя БЫЛО допустить Безраздельного хозяйничания Англии у
соБственных границ, лишиться средств воздействия в лице ар­
мян на политику Османской Турции и игнорировать определен­
ные потревности армянского народа как традиционного союзни­
ка в Будущей войне. Все это “ обусловило формирование у само­
державия расчетливой политики к Армянскому вопросу, сораз­
меряя его с внутренними потревностями империи и внешнеполи­
тическими задачами”.'*’
В этот сложный период сказалась и роль национальных
партий. Создание их означало “организацию новой силы” '^ в ре­
шении Армянского вопроса. Деятельность выдающихся и значи­
тельных личностей по возрождению нации стала сочетаться с
партийным подходом. Как метко указывает В. Тунян, “проБлема
сущес'гвования этноса - сохранение исторического ареала,
прекращение распыления генофонда, реализация самоопределе­
ния получила кристаллизацию сквозь призму интернационализа­
ции БорьБЫ против Османской империи. Целью национальных
устремлений в Османской Турции являлось достижение самоуп­
равления в форме привилегированной провинции либо автоном­
ного овразования, позволившего бы консолидировать нацио­
нальные силы. Естественное стремление армянского народа рас­
поряжаться своей судьБой столкнулось с имперскими интереса­
ми великих держав в Малой Азии” .'"
Хитроумная политика султанской Турции всемерно исВ. Туияи. Россия и Армянский вопрос, с. 98.

Там же, с. 164.
' Там же, с. 164-165.

пользовала, естественно, державные усилия по разрувлснию
гордиева национального узла” ; недопущение освовождения пос­
леднего христианского народа в лице армян, потеря Армянско­
го плоскогорья и сужение границ в Анатолии до размеров пер­
воначальных завоеваний османов. Использование Османской
Турцией государственного терроризма и тактики лавирования,
незаинтересованность ведущих держав в формальном изменении
существующей расстановки политических сил, разовщенность
армянских усилий сказались на национальном движении.'^
Армянский вопрос и геноцид армян 1915 года уже нес­
колько десятилетий привлекали внимание ученых - к концу XX
века накопилась достойная литература не только на армянском,
но и на основных европейских и восточных языках, овоБщепная
в ряде изданных в разные годы в различных странах вивлиографий.^” ПроБлема широко и разносторонне исследовалась такими
видными учеными, как М. Нерсисян, Д ж . Киракосян, А. Мнацаканян, М. Арзуманян, А. Амварян, А. Арутюнян, Ю. Петро­
сян, Е. Саркисян, Р. Саакян, Г. Казарян, С. Погосян, С. Ако” См. там же, с. 165.
и. ЬшфпкІЬшВ. иЪй ЬцЬпОи ошшр і!шш4пршЦшйііфЬшС qQiuhmuimІІШІ'. <шѵІшпшп dmvnhGmqtuniKpjmQ Ubd hqhnQli GuiuliG (omuip ІіЬрІгйшІіQbp): kmhjiph, 1980; 4w jbpli gbqiuuujujOmpjinQ[r. Q-pmlimGmpjmU diumbGuiqlimml^uiG guiGl], bpUmQ, 1990; <iuijbji]] gbqiuuujuiGntpjmO[i OuiSwUjmO
lluijupnipjmG Gb§ (1894-1923): UiuinbGuiqlimmpjniG: bpUiuG, 1993; <iujng
1915-1916pp. gbgiuuupuOmpjmOp. ITuimbQiuqliinmpjiuG: luiSp. IT, ЪЬриІшjmG, ЬрЬшО, 1995 (huijbpbG, nniubpbG, uiGq^bpbQ qpmlj ): A. Лнасян. Ар­
мянские вопрос и геноцид армян в Турции (краткая виБлиография литерату­
ры на рус. яз.). Лос-Анджелес, 1983 (на рус. и англ, яз.); Арм янский вопрос
(1878-1983). Бивлиография лит-ры на рус. яз. Сост. А. Киракосян, Ереван,
1985; Армянский вопрос. Геноцид армян
Бивлиография лит-ры
на рус. яз. Сост. П. Оганесян, Э. Баваян. Ереван, 1998; Н. Anassian. The
Armenian Question and the Genocide o f the Armenians in Turkey (a Brief
Bibliography of Russian Materials), Los Angeles, 1977; R. Hovannisian. The
Armenian Holocaust. A Bibliography Relating to the Deportations, Massacres
and Dispersion o f the Armenian people. 1915 - 1923. Cambridge, 1980;
H. Vassilian The Armenian Genocide. A Comprehensive Bibliography and
Library Resourse Guide, Glendale, 1992; V. W. Dadrian. Warrant for Genocide.
Key Elements o f Turko-Armenian Conflict. New Brunswick, 1999.

10

пян, Н. Оганесян, А. Оганджанян, Р. Ованнисян, В. Микаелян,
В. Тунян и др. Свою весомую лепту в изучение Армянского воп­
роса еще в начале века внесла российская армянская интелли­
генция - имена Н. Адонца, Д. Анануна, Гр. Арцруни, А. Дживелегова, Лео, Р. Ачаряна, А-До, А. Чопаняна и др., сделавших
многое для ознакомления российской и европейской (в частнос­
ти, французской) ОБщестеенности с этой жгучей и драматичной
проБлемой эпохи. Не остались в стороне и выдающиеся деятели
кулыуры - широко известна патриотическая деятельность Ов.
Туманяна, Ав. Исаакяна, В. Терьяна и др. Многие из них, живя
и раБОтая в крупнейших городах Российской империи - Москве,
Пеі’ервурге, Ростове-на-Дону, Одессе, Тифлисе, Баку - сумели
привлечь внимание ОБщественных и политических кругов, влия­
тельной прессы великого государства к проБлемам армянского
народа, находящегося в Османской Турции на краю гивели. Это
Была подлинно патриотическая, всецело захватывающая равота,
значение которой в армянском оБществе трудно переоценить.
Пувлистическая и издательская сферы выли основными “точка­
ми приложения” в овщественно-политической деятельности
многих представителей армянской интеллигенции России. С
90-х годов XIX в. стало расти число издаваемых сворников, аль­
манахов, газет и журналов, главной целью которых выло озна­
комление ОБщества не только с Богатой историей и культурой
древнего народа, но и с тяжелым положением западных армян,
попытки поисков путей их освовождения из-под ненавистного
ига с помощью единоверной, христианской державы - России.
Первая мировая война, вспыхнувшая в 1914г. и предопределен­
ная новым переделом Европы, воодушевила всех армян, надеяв­
шихся на скорое извавление от турок с помощью русского ору­
ж и я... Увы, история показала, что вместо долгожданной свобо­
ды и независимости армяне вкусили крови и первыми в XX веке
испытали на севе сірашное явление - Геноцид... 1915 год на­
всегда вошел в историю Армении черной датой, и армянский на­
род до сих пор ждет покаяния от потомков преступников...
Армянская интеллигенция России, которую вплотную за­
нимали важнейшие проБлемы армянской жизни того времени, в
И

первую очередь Армянский вопрос и геноцид 1915 года, пред­
ставляла СОБОЙ деятелей, уроженцев различных армянских ко­
лоний империи, самого разного толка и различных овществсннополитических воззрений и взглядов, идеологических направле­
ний. В свете поднятой темы это, однако, не имеет сущесзБенного
значения - вся их деятельность рассматривается нами с позиций
отражения ими важнейшей провлемы новейшей армянской ис­
тории - Армянского вопроса и геноцида 1915 года. Среди мно­
гочисленной и достойнейшей плеяды известных и малоизвест­
ных деятелей российско-армянского овщестеа мы выврали те
имена, о которых до настоящего времени не писалось достаточ­
но широко или которые за давностью лет или вследствие идео­
логических установок эпохи оказались в заввении, несмотря на
очевидные и неоспоримые заслуги перед нацией. Пожалуй, сре­
ди деятелей, о которых речь пойдет в настоящей равоте, не овделен БЫЛ вниманием исследователей в советский период лишь
А. Дживелегов, многочисленные книги и статьи которого по Ар­
мянскому вопросу и генониду достаточно широко рассмотрены
и проанализированы.^' Тем не менее определенная часть “дживелеговского” наследия по поднятой провлеме осталась вне по­
ля зрения ученых и мы сочли неовходимым овратиться к неко­
торым статьям А. Дживелегова. Среди других представителей
армянской интеллигенции России, деятельность которых прив­
лекла нас, такие видные, яркие личности и патриоты нации, как
Гр. Джанншев, Гр. Чалхушьян, М. Пападжанов, Я. Завриев, К.
Микаэлян. Каждый из них, в меру своих спосовностей и сил,
влияния в оБществе сделал все возможное, чтобы поднять свой
голос протеста против турецких зверств, сформировать овщественное мнение в пользу многострадального западноармянства,
ОБлегчить участь Беженцев армян и т.д.
К ак уже отметили, овщественно-политическая деятель-

См., например: Дж. Киракосяи. Дживелегов и его историко-пуБлицистическое наследие. Ереван, 1986; Н. Сарухаит . Армянский вопрос в досовет­
ской ОБщестаенно-политической мысли и в историографии. Ереван, 1997 (на
5фМ. яз.) и др.

12

ноетъ многих из вышеназванных армянских интеллигентов в
пользу Армении и западных армян в основном выражалась в
пувлицистической и издательской сферах. Вниманию российс­
кого и армянского читателя уже в конце XIX века выли предло­
жены весьма серьезные и солидные исследования - сворники,
книги, газетно-журнальные овстоятельные овзоры и статьи. Ре­
гулярно и последовательно к Армянскому вопросу и геноциду
Обращались как столичные, так и провинциальные издания “Голос Москвы”, “День”, “Исторический вестник”, “Летопись” ,
“Московская газета”, “Новое время”, “Правительственный вест­
ник”, “Речь”, “Русская мысль”, “Русское вогатство”, “Руеское
слово”, “Одесский листок”, “Приазовский край”, “Санкт-Петервургские ведомости” (“Петроградские ведомости”), “Утро Рос­
сии”, “Эхо”, “Закавказская речь”, “Кавказское слово”, “Тиф­
лисский листок”, “Эриванский вестник”, “Астраханский вест­
ник” , “Южные ведомости”, “Карс” и др.
Осовое место занимает периодика, появившаяся в ходе
Первой мировой войны и специально предназначенная для осве­
щения Армянского вопроса и геноцида - “Армяне и война”
(Одесса, 1916-1917), “Армянский вестник” (Москва, 19161918), “Вестник Армении” (Одесса, 1919), где в основном и пе­
чатались статьи и выступления многих армянских патриотически
настроенных деятелей России, русских интеллигентов.
В настоящей равоте представлена лишь часть этих прог­
рессивно мыслящих интеллектуалов, составляющих цвет нации
и внесщих весомый вклад в исследование, пропаганду и разрещение рассматриваемой актуальной проблемы.

13

ГРИГОРИЙ ДЖ АНШ ИЕВ
По свежим следам Сасунской резни 1894 года в Турции,
взвудоражившей и возмутившей Европу и Россию, в 1896г. в
Москве выходит в свет на русском языке уникальный по содер­
жанию и уведительности сворник “Положение армян в Турции
до вмешательства держав в 1895г.”. В него вошли высгуплсния
и статьи европейских авторов и видных политических деяіелей
- речь Вильяма Гладстона, “Армения, армяне и трактаты” Роллен-Ж екмена, “Ответственность Англии перед Арменией” Макколя, “Армянский кризис и владычество турок (Сасунская
резня)” Фр. Грина, “Положение дел в Армении” Эм. Диллона.
Заключала книгу равота Гр. Диева “Армянский вопрос в Тур­
ции” .
Авторитетное предисловие профессора Московского
университета графа Л. Камаровского’ предваряло сворник и ла­
конично представляло основные заслуги авторов в раскрытии
зловодневной темы.
Гр. Диев - это один из псевдонимов (другой - Грев) из­
вестного армянского оБщественно-политического деятеля Гри­
гория Лж аншиева (1851-1900). Джаншиев (Джаншян), уроже­
нец новонахйчеванской колонии (Ростов-на-Дону), окончил
юридический факультет Московского государственного универ­
ситета в 1874г. Активно участвовал в овшественно-политической жизни государства, сторонник российских реформ 1860-х
годов, посвятивший им несколько серьезных равот (“Эпоха ве­
ликих реформ”и др.) и СБОРНИКОВ статей. Более двадцати лет Гр.
Джаншиев выл сотрудником и членом редколлегии влиятельных
“Русских ведомостей”. Его страстные и патриотические, оБъективные, вез ложного пафоса, статьи и выступления печатались
также в таких известных периодических изданиях, как “Русская
мысль”, “Вестник Европы”, “Русская старина”, “Русское Богат­
ство”, “Юридическое ОБОзрение” и др.

См. о нем подроБнее: В. Тунян. Россия и Армения, с.23.
14

“Григорий Аветович Джаншиев отличался от единомыш­
ленных с ним по увеждениям и идеалам свойствами своей при­
роды и характером своей деятельности. Это был человек горя­
чего темперамента, страстный и впечатлительный, - пишет ака­
демик А. Ф. Кони во вступительной статье к сворнику статей
Г. Джаншиева. - Там, где другие спокойно развивали свои
взгляды, огмечая холодным сарказмом то, что им груво протаворечило или пх оскорбляло, Джаншиев пылал трудно сдержи­
ваемым негодованием и спешил высказаться горячим словом,
подкрепляемым цитатами, сравнениями и поэтическими овразами. Человек разносторонне и глубоко образованный, он черпал
из Богатого запаса своей выдающейся памяти исторические и
философские аргументы, примеры и сравнения, украшавшие его
основную мысль и переплетавшиеся с нею”.^
Джаншиев, по определению русского ученого, выл спо­
собен и на “суровые характеристики”, по своему темпераменту
“не БЫЛ способен на неопределенность, оговорки и недомолв­
ки”. “Самым выдающимся трудом” Джаншиева Кони считает
книіу “Эпоха великих реформ” ; “Трудно указать среди работ по
истории нашего законодательства волее живую, доступную по
изложению и проникнутую глубокой гуманностью и здоровой
терпимостью книгу, чем эта... Каков вы ни выл кругозор и овъем
задачи будущего историка России в период преобразований
шестидесятых и первой половины семидесятых годов, он не
Обойдется вез справок с этой* замечательной книгой, в которой
тщательное изложение кода законодательных работ переплета­
ется с яркими Образами работников и с отголосками литератур­
ных мнений”.^ Достаточно сказать, что труд незаурядного армя­
нина о судьбах России выдержал еемь изданий за короткий пе­
риод времени! И мог ли выдающийся деятель выть равнодущен
к ведам собственного народа? Еетественно, нет. И это выло оце­
нено не только в армянской среде, но и среди русской интелли^ Г. А . Лжаишиев. Сворннк статей. Под ред. В. О бнинского. С о вступит.,
статьей А. Кони. М., 1914, с. 7-8.
’ Там же, с. 9.

15

генции. Академик Кони в связи с этим писал; “Последние годы
ж№ни Джаншиев посвятил лихорадочной равоте в пользу своих
несчастных соплеменников, сделавшихся жертвою турецких на­
силий и гонений, вызвавших вопиющую нищету. Он предпринял
издание и редактирование обширного сворника “Братская по­
мощь армянам” . Достаточно взглянуть на вогатое и разноовразное его содержание, на превосходные портреты и факсимиле, на
пестрое соврание известных в литературе и науке имен авторов
статей, чтовы понять, каких трудов, хлопот, личных объяснений
и разъездов стоило все это славому здоровьем Джаншиеву.
Сворник вышел двумя изданиями и принес шестьдесят тысяч
рувлей в пользу пострадавших. Этой широкой помощью несчаст­
ным почти заключилась овщественная деятельность Джаншиева.
Его сердце устало тревожно виться за дорогие ему учреждения
и волезненно сжиматься за страждущих... он скончался в 1900
году, через два года после второго издания “Брагской
помощи” .
О тепльк взаимоотнощениях Г. Джанщиева и А. Кони
свидетельствует их активная переписка в 1882-1896 гг., в основ­
ном касающаяся судевных дел, судебной практики. Однако в
одном и? них, от 25 декавря 1896г., Джанщиев просит Кони:
“ ... Позвольте надеяться, что оправдается мое предсказание на
счет того, что теперь литература может рассчитывать на Ваще
возвращение к ней. В этой надежде я даже позволяю севе эксплоатироватъ Вас для одного доврого дела. В Москве затевает­
ся сворник в пользу пострадавших армян-переселенцев. Было
вы очень желательно иметь от Вас что-нивудь, хоть небольшую
вещичку... - воспоминания ли, маленькую ли заметку, юриди­
ческий ли эскиз, - одним словом, что вздумается.. .”^
Естественно, А. Кони не мог отказать своему другу: в
Сборнике нашла место его статья “Из портфеля старого литера­
тора” - о поэте Никитине, написанная 5 мая 1898г. для второго
издания.
Там же, с. 23.
Там же, с. 519.
16

г. Джаншиев,

хорошо известный в российском овществе
человек, высоко ценил многих видных деятелей, не только
юристов, правоведов, но и людей из мира литературы, науки и
искусства. Вот чію он писал, например, о В. Белинском: “Есть
имена, при произнесении которых невольно овнажается голова!
Есть писатели, жизнь и творения которых так чисты и возвы­
шенны, что чем Больше с ними знакомишься, тем вольше прони­
каешься к ним уважением, удивлением, почти влагоговением.
Такие имена как вы очищают человека, нейтрализуют все, что
есть в нем мелкого, низменного, мутного и, наполняя сознатель­
ность умилением сердца почитателей, вырывают дань невольно­
го уважения даже у врагов” .^
Почитал Джаншиев также историка, писателя, профес­
сора Московского университета Грановского, других своих со­
временников.
Вышеназванный сворник статей Г. Джаншиева выл приу­
рочен к 50-летнему ювилею судевной реформы 1864-1914 гг. в
России, в знак признания осовых заслуг армянского деятеля в
этой Области.
“Певец эпохи великих реформ Г. А. Джаншиев относит­
ся к тому счастливому разряду писателей, чьи творения не увя­
дают с годами, - читаем в редакционном предисловии издания,
написанном В. П. Овнинским. - Новые поколения черпают в них
Бодрость и веру в конечное торжество идеалов того времени, а
уходящие в сторону от потока овщественной жизни - воспоми­
нания о совственной своей деятельности. Но и независимо от
чисто литературного интереса, равоты Г. А. Джаншиева остают­
ся доселе единственными в своем роде историческими исследо­
ваниями, в осовенноста в овласти судевной реформы... Перечи­
тывая статьи Г. А. Джанш иева... невольно вспоминаешь его жи­
вую, овразную речь и проницательный взор, каким он смотрел и
на друзей, и на врагов..
В воспоминаниях другого русского интеллигента - писа­
Там же, с. X.
^ Там же, с. III.
17

теля А. Амфитеатрова - “Памяти Гр. А. Джаншиева”, в его кни­
ге “Свет и сила”, читаем: “ ... В каждом поколении есть люди та­
ланта, люди ума, люди действия. В поколении шестидесятых го­
дов Джаншиев выл Бесспорно и талантлив, и деятелен, но, глав­
ным овразом, он БЫЛ человеком света, светоносцем... Со светом,
возженным от огня шестидесятых годов, Григорий Авеіх)вич
Бестрепетно прошел свою честную жизнь не столько бойцом,
сколько трувадуром великой эпохи. Он охотно врался, когда на­
до, за меч и хравро им вился, но настоящее оружие его - выла
лю тая... И слово свое, и дело отдал он Безраздельно великой
Богине человечности... Богине человечности он служил равно и
в России, и в местах всесветного армянского рассеяния. Армянсородичей он любил , как русских, и русских - как армян. Дай
Бог каждому русскому так любить Р оссию, как любил ее армя­
нин Джаншиев, и принести ей хоть треть той пользы, что он при8
нес .
Амфитеатров считает Джаншиева “идеалом гражданина,
каким может стать в жизни совершенного русского овщества о б разованный инородец, получивший в России свое воспитание,
скрепленный с Россией..., горячо к России привязанный, созна­
ющий севя русским политически, и в то ж е время не завывший
ни родного языка, ни родной веры, ни родного племени, чутко
Болеющий сердцем за его судьвы, полагающий душу, давы улуч­
шить его положение, сохранить и поднять его исторические вытовые осовенноста и права...
Российский писатель подчеркивает, что армянская резня
в Малой Азии и Константинополе “сделала его центром русской
помощи пострадавшим армянам”.
Глувокая и верная по расставленным акцентам равота Гр.
Диева “Армянский вопрос в Турции”, вошедшая в вышеупомя­
нутый сворник “Положение армян в Турции...”, интересна так­
же по структуре - мысли пувлициста представлены в виде писем
1891 года, предваряемых подзаголовком “Из переписки со стам99

Армянский вестник, 1916, N 3, с. 19-20.

Там же, с. 20.
18

вульским публицистом” . П одробно останавливаться на каждом
из этих “писем” нет неовходимости - ранее равота в целом уже
пыла в поле зрения исследователей.'”
Тем не менее нам хотелось бы выделить те рассуждения
Гр. Диева, которые представляются весьма ценными и точными
характеристиками целого народа и его роли в мировой цивилиза­
ции.
“СудьБы армянского народа, - пишет автор равоты, в
свое время привлекшей пристальное внимание овщества, как
российского, так и европейского и даже турецкого, - несмотря
на его малочисленность, крайне своеовразны и едва ли не един­
ственны в своем роде... Разве не лювопытное явление представ­
ляет СОБОЙ э'га горсть христиан арийской расы, сотни лет окру­
женная морем полудикого туранского населения, не сумевшего
его, однако, поглотить даже в период самого яркого расцвета
мусульманского фанатизма? И тьма его не объять !.. Н о чего и
стоила этому передовому авангарду христианско-европейской
культуры, предоставленному севе самому и завьггому всеми до
последнего времени завота о самосохранении, пока христианс­
кий мир вспомнил о своем передовом аванпосте на Востоке!
Печальная, но назидательная страница из истории куль11
туры .
Свыше шестисот лет, продолжает автор “переписки со
стамвульским коллегою”, с самого основания турецкого влады­
чества в Малой Азии, “многострадальный армянский народ, этот
пасынок истории, этот поистине народ-сирота находился под
владычеством турок, перенося извиения, насилия и гонения с
покорностью тупого отчаяния, которую ставят ему в упрек наро­
ды, извалованные историей” .
Гр. Диев дает четкую картину той Безысходной действи­
тельности подвластной Турции части Армении, которая повуди”

См., напр.: М. Мурадян. Армянский вопрос и русская овщесівенно-политическая и историографическая мысль. Ереван, 1998 (на арм. яз.).
" Сб.: Положение армян в Турции до вмешательства держав в 1895г. М.,
1896, с. 386.

19

ла армянской народ овратить свои взоры к Европе, чем и вызва­
ла страшное недовольствие османов...
“Орошая потом землю, где почиет прах его Бесчислен­
ных предков..., - пишет пувлицист, - армяне молили турок толь­
ко ОБ одном, ЧТОБЫ паши и дикари-хищники не трогали их жен и
детей, их скудных крох, добытых тяжким трудом земледельца.
И этой-то малости, этой сущей Безделицы, вез которой жизнь
земледельца превращается в одну Беспросветную истому и жал­
кое прозявание, не могли добиться турецкие армяне в течение
шести веков от “отеческого” турецкого правления” .'^
Угнетенные армяне “терпели молча” и переносили Бедст­
вие “с истинно христианским смирением, изливая в тихой молит­
ве удручающее их горе”. Терпели век, другой, третий, терпели
“с таким смирением Безысходного отчаяния, что и покорит'ели, и
волее счастливо поставленные иностранцы вправе были с жесто­
кою, но понятною Брезгливостью овзывать армянскую райю
“равскою нацией вез совести и самосознания”.
Гр. Диев правильно акцентирует те устои, незывлемые
основы, которые позволили сохраниться древнему народу: “И
кто знает, быть может, армянский народ и впрямь погряз бы в
омуте полного нравственного одичания, если бы не Благовест
христианской религии, долетавший до него с церковного амвона
на родном языке и Будивший в нем сознание его человеческого
достоинства и веру в мировую справедливость, среди окружаю­
щего мрака и господства торжествующей дикой силы. Нужна
Бьша невероятная выдержка и редкая культурная упругость,
ЧТОБЫ сохранить свою веру, язы к и духовную целость от наплы­
ва воинствующего мусульманства, в осовенности когда, с паде­
нием Константинополя, христианский Восток лишился своей
старой опоры, а новая, в лице России, еще мелькала лишь в ту­
мане. Но все же надежда на Россию одна поддерживала в хрис­
тианах Востока едва тлеющую искру упования на лучщее вуду13
щее .
12

Там же, с. 387.
' Там же, с. 388.
20

“Никому не навязывая ни своего вероучения, ни своего
языка, но никому и не уступая их, армяне видят в них везовидный для соседей, но дорогой для них палладиум своей нацио­
нальности, давший им возможность отстоять свою национальную
индивидуальность и от духовного всенивелирующего влияния
Рима и Византии, и от грувого поравощения и поглощения му­
сульманскими ордами. Такова, как мне кажется, сущность ар­
мянской национальной идеи, как ее понимает вольшинство ар­
мянской нации”, - заключает Джаншиев.
Сворник “Положение армян в Турции...” , весспорнд,
произвел шокирующее впечатление на передовое русское овщество, до этого не очень-то и озавоченное судьвой “азиатско­
го” народа “торгашеского” толка. Перемена в умах и сердцах
людей выла очевиіша и естественным овразом назрела неовходимость нового издания, спосовного еще волее усилить интерес
овщественных, политических и интеллектуальных кругов России
к армянам и их положению в ОсманскЬй империи. Фраза из речи
Гладстона на митинге в Честере летом 1895г. о том, что “самое
верное и прямое решение вопроса (Армянского. - Р. Б .) заклю­
чалось вы в изгнании турок из Армении” и они “не имеют права
оставаться там”, воодушевила многих российских и западных
армян, но вместе с тем принесла последним массу новых ужасов
в виде новых преследований и погромов невинных людей на их
коренной, исторической земле... Вновь кровь, сотни и тысячи
веженцев, хлынувших также в Россию.
В этих условиях потревностью и велением времени яви­
лось издание нового сворника - силами российской интеллекту­
альной элиты, русских и армян, - “Братская помощь пострадав­
шим в Турции армянам”, чье литературно-научное направление,
славные имена видных деятелей творческой и научной интелли­
генции России, принявших в нем участие (Лев Толстой, В. Б е ­
линский, А. Герцен, Д. Мамин-Сивиряк, К. Бальмонт, Ф. Ткггчев, А. Ж емчужников, А. Чехов, Н. Марр и др.) снискали ему
Там же, с. 411.
21

широкую известность, имели широкий резонанс в овществс. Ду­
шой нового сБорника вновь БЫЛ Гр. Джаншнев.
В Предисловии к первому изданию (второе, дополненное,
БЫЛО осуществлено ввиду большого успеха сБорннка в 1898г.)
Диев писал, в частности, что “скорвная своеоБразностъ Беспри­
мерных Бедствий”, разразившихся в 1894-1897 гг. над много­
страдальным армянским населением Турции, заключалась в том,
что “не сразу выяснились пред ОБщественным мнением их ис­
тинная причина и характер, равно как их ужасающие разме» 15
ры .
Автор пригвождает к позорному столву турок; “Разоряя,
истревляя тысячами, десятками тысяч мирное армянское насе­
ление, совершая невероятные акты насилия, утонченной жесто­
кости и скотского разврата, акты поругания христианских святьшь и совращения в ислам, турки, при помощи услужливых ор­
ганов печати, уверяли Европу, что они только обороняются от
армянских “Бунтовщиков”, осмеливающихся нападать на “правительстъенные здания” и даже “на молящихся в мечети мусуль­
ман”. И нашлись люди, которые искренне поверили или прики­
нулись поверившими этим повасенкам!.. Но правда о неслыхан­
ных зверствах, совершенных турками, всплыла, наконец, нару­
жу, когда, всед за английской печатью, о них заговорила далеко
не солидарная с нею американская, французская и немецкая пе­
чать. Самые упорные скептики должны выли уведиться, что ту­
рецкая орда осталась прежнею “ордою дикарей”, усвоив севе
лишь усовершенствованные способы истревления христиан” .'^
Гр. Джаншиев овращается к русскому овпіеству: “Уце­
левшее чудом армянское население, лишенное всего, пущено по
миру и не может прожить вез посторонней помощи. Христиан­
ские народы обоих полушарий спешат на помощь “погивающему
старейшему христианскому народу” . Россия ли, связанная веко­
выми славными традициями с христианами Турции, отстанет в
Братская помощь пострадавшим в Турции армянам. Литературно-научный
СБорник. М., 1897, с. А.
Там же, с. В-С.

22

деле?”
Отмечая, что в наш “век гипертрофии личного и коллек­
тивного эгоизма трезвый, холодный рассудок и доктрина инте­
ресов “конца века” рекомендуют держаться правил “своя рувашка Ближе к телу”, “моя хата с краю”, пувлицист напоминает
и ту “правду”, что кроме “мерки интересов” существует и дру­
гая мера - “единая истинная и непреложная” - справедливость,
провозглашенная еще в начале века русским императором Алек­
сандром I.
Прекрасно сознавая, что нужды и горя. Бесспорно, “вез­
де много”, автор Предисловия тем не менее заостряет внимание
российского оБщества на трагедию армян: “ ... злополучные ту­
рецкие армяне, над которыми разразился ураган неслыханных
Бедствий, которые от совственного правительства претерпели
ужасы, ПОДОБНЫХ коим, как говорит академик Лероа Болье, еще
не видало праведное солнце, - такие глувоко несчастные стра­
дальцы вправе рассчитывать на осовое сострадание отзывчивых,
доврых людей. Их ужасное положение невольно напоминаетЧто в ж изни цель есть, цель святая:
Помочь славейш ему в пути.
В сБорнике, помимо Предисловия, перу Г. А. Джаншиева
принадлежит материал “Встреча с армянами-переселенцами” . В
ней автор представил свои впечатления от поездки в Закавказье
осенью 1896г. В этом своеовразном еще одном “оввинительном
акте” пувлицист пишет: “Все, кому привелось в последнее время
посетить местности, прилегающие к турецкой границе, могли во­
очию уведиться, как велика нужда и как неовходима помощь
для этих многочисленных жергв Бесчеловечности турецкого ре­
жима, потерявших все и Бежавших из Турции, ч т о б ы спасти
жизнь свою и своих БЛИЗКИХ. Пришлось и мне видеть толпы армян-переселенцев во время недавней поездки своей в Эриванс­
кую гувернию. Последний раз я видел их пред Дилижанским пе­
ревалом,. недалеко от Гокчайского озера. Я снова увидел уже
этом д о Б р о м

Там же, с. D.
*Там же, с. G.
23

знакомые картины скитания народа, Беспощадно мятущегося н
вот уже три года не знающего куда преклонить голову от вар­
варских гонений, поощряемых равнодушием Европы. С бившись
в кучу, двигается пестрая толпа исхудалых, одетых в лохмотья
армян и армянок, роБко озираясь кругом. Попадаются все воз­
расты, начиная от грудного младенца и кончая старцами. Голодные, оцепенелые от морозной ночи, проведенной под открыті,ім
невом, шли они молча, плохо согреваемые лучами яркого, но
холодного зимнего солнца. В печальных взглядах овессилевших
путников написано было столько Безысходного горя, столько
Безропотного отчаяния, что самые Бесчувственные люди не мог­
ли БЫ пройти мимо равнодушно. Не слышно были ни стонов, пи
вздохов и воплей, даже ни одна рука не протягивалась за подая­
нием. Д а и что БЫ могли привавить слова и жесты, чего и гак не
говорили с потрясающим реализмом эти впалые? потухшие, глуБокопечальные глаза, видевшие гивель всех и всего, что дорого
человеческому сердцу, эти повелевшие, сжатые уста, долго, но
напрасно взывавпше к неву и людям о защите”.
Описывая положение “переселенцев” в Эчмиадзине, где,
по распоряжению католикоса, монастырь кормит до 1000 чело­
век своих единоверцев, но “нужда очень велика, а средств нет”,
автор призывает; “Бытъ не может, чтобы в нашем оБщестне не
нашлись люди, спосоБные откликнуться на нужды этих жертв
дикого мусульманского изуверства и озверелого деспотизма” . ”
Видный ОБщественный деятель-патриот, озавоченный
судьвами своих соотечественников, как видим, в эти грозные
дни не отсиживался в тиши московского кавинета, а лично и во­
очию хотел видеть происходящее в Закавказье, куда хлынули
основные потоки тысячами переходящих русско-турецкую гра­
ницу армянских Беженцев.
“Братская помощь пострадавшим в Турции армянам”
имела БОЛЬШОЙ успех, что выло отмечено ведущей российской
печатью уже в том же, 1897 году (“Петервургские ведомости” ,
” Там же, с. XX.
Там же.
24

“Вестник Европы”, “Новое время” и др.).
Мнение столичной прессы выло осовенно важно. “Петервургские ведомости”, в частности, писали;
Не думайте, что
на всей тысяче его страниц к вам назойливо пристают с описани­
ем армянских страданий и весчисленных вед этого народа...
Только введение и последняя сотня страниц дают, на основании
официальных документов (французская “Ж елтая Книга”), по­
казаний и писем очевидцев, потрясающую картину армянского
“крестного пути” на магометанскую Голгофу. Вся остальная
громадная часть сворника - произведения литературные и науч­
ные, русских авторов, толкующих о России и русских делах. Но
... тихая грусть, великая скорвь, невыраженная печаль где-то
скрываются в этом сворнике. Это - грусть хоронящаяся, не на­
зойливая, но проступающая наружу, как кровь армянских муче­
ников, которую не замолчать... Тут слезы, горючие слезы, прое­
дающие насквозь камень и западающие на сердце... Правда вы­
ступает сама совой!.. Сворник составлен таким путем, что всею
суммой своих статей и каждой своей страницей он вудит в лю­
дях человека. С каждой страницы веет разумной человеч­
ностью, рождаются доврые чувства в сердце, светлые мысли за­
падают в голову, - провуж лает сядуш а.
'‘'Эта книга - симфония, - продолжала газета. - Она пол­
на поэзии, красок, идей, довра, труда и человеческого досто­
инства. Она властно проникает в душу, звучит в ней чудными
аккордами и вызывает вдохновение. Этот сворник - одно из
светлых явлений нащего времени, он - как вы энциклопедия,
хрестоматия довра. Такая книга воспитывает. В минуту, когда
усталая мысль не реагирует на внепшие впечатления, стоит взять
в руки этот сворник, чтовы зароились в голове живые идеи”.^^
“Петервургские ведомости” заключают, что “культурное
единение с армянским народом (с его вогатой историей, с его
цельным и здоровым мировоззрением, с его испытанной духов­
ной силой) является вкладом в сокровипщицу русского духовВ СБ.: Братская помощь..., 2-е изд. М., 1898, с. А.
“ Там же.

25

ного БЫТИЯ И самосознания .
Не прошли мимо этого Благотворительного сворника в
пользу турецких армян и другие влиятельные российские орга­
ны печати, которые отмечали в этом издании “потрясающий овзор турецких зверств и насилий над армянами” (“Вестник Евро­
пы”), “ужасающую картину Бедствий, оврущивщихся на тихий,
ТРУДОЛЮБИВЫЙ, родственный по вере народ” (“ Мир Божий”).
“Новое время”, напоминая русскому читателю о “единстве веры,
единстве идеалов” и “того лика Христа” , которые вместе с рус­
скими “сверегли в течение веков и армяне”, т.е. “"гой почве”, на
которой “прозяБнет всего скорее росток сострадания к Бедству­
ющей ныне христианской нации”, вопрошает: “Неужели мы не
поспешим омыть и перевязать его раны?”^^
Все вышесказанное лишь подтверждает, что усилия Гр.
Джаншиева привлечь сворником внимание российской овщественности к трагедии армянского народа увенчались успехом. И
он БЫЛ столь очевиден, что уже на следующий год, в 1898-м,
выпіло в свет второе, дополненное новыми материалами извест­
ных авторов, издание “Братской помощи..
В предисловии к новому изданию Г. А. Джаншнев писал
вновь ОБ ужасах в Турецкой Армении, еще и еще раз еловно
взывая к совести и чувствам не только простых россиян, но и, в
первую очередь, власть предержащих... Цель - достучаться до
сердец! “ ... Правильно говорит латинская поговорка: вдвойне
дает, кто скоро подает. Доказательство на лицо. Ж ители Сасу­
на, сделавшиеся первыми жертвами турецкого погрома, овратили на сеБЯ, Благодаря могучему голоеу Гладстона, осоБое вни­
мание английского и американского овществ, поспешивших на
помощь первым жертвам турецких зверств... Когда началось в
конце 1895 года организованное Портою массовое системати­
ческое изБиение армян на пространстве всей Малой Азии, когда
Беспримерные погромы оставили после севя кровавые трофеи в
виде сотен тысяч увитых, десятков тысяч разрушенных домов,
сотен тысяч вдов, сирот, девушек, захваченных в гаремы, сотен
23

Там же, с. C-D.
26

тысяч армян, овнищавших или насильно овращенных в магоме­
танство, - словом, когда дьявольский план истревления древней­
шего христианского народа казался влизким к осуществлению и
замученные, отравленные армяне переживали мучительные дни
агонии, ни откуда не ожидая помощи, - тут-то в качестве анге­
ла-хранителя первые откликнулись христианские миссии и во
главе их американская евангелическая овщина. Без нее армяне
погивли вы! Нужно выло много веры, много самоотвержения,
много ума и сердечности, чтовы не потерять голову и разоврать­
ся среди этой груды развалин, нагроможденных яростью кур­
дов, при содействии влюстителей поряж а. К чести человечес­
кой природы, к чести, покрытого позором и армянской кровью,
“конца века” нашлись влиз покинутых всеми армян христиане,
достойные своего имени, люди вольшого практического умения,
твердого характера, и, главное, сострадательного, вратски. Бес­
корыстно люБЯПіего сердца, и оно сделало чудеса...”^'*
Далее Гр. Джаншиев напоминает, что “первые. Беско­
рыстные подвиги миссионеров-подвижников” - приюты, восста­
новленные дома и церкви, - “неожиданно завлиставшие, как луч
света, на местах, где только что Безнаказанно напотешился на
всей своей вольной воле человек-зверь...”. Своевременная, тол­
ково организованная помощь, оказанная “в самое критическое
время террора и овщей растерянности”, по мнению пувлициста,
оказала несчастным армянам “неоценимую услугу: оцепеневщие
от ужаса армяне начали приходить в севя”.
“Турецкие армяне, - продолжает автор предисловия, проявили столько нравственной выдержки, терпения, столько
взаимной ЛЮБВИ и твердости в вере, которые сделали вы честь
ЛЮБОМУ европейскому народу, поставленному в нормальные ус­
ловия существования. Бесконечный армянский мартиролог еще
не написан! - И едва ли когда вудет дано описание мученичес­
кой кончины многих тысяч армян, павших за верность вере
христианской!.. - Но и то не многое, что приводится в настоя­
щем СБорнике, показывает, на какие нравственные подвиги спо­
24

Там же, с. F-G.
27

соБНЫ лучшие предсгавтели этого “народа торгашей”, как
иные, не в меру строгие к другим пувлицисты, именуют армян...
Видный армянский овщественный деятель-патриот, опращаясь к русскому овществу, напоминает ему, что “древний
христианский народ, никогда не овладавший политическим мо­
гуществом, призванный к жизни Россией после мусульманского
поравощения, навсегда с ней связанный и н,Благодарной памяти
своей храняпщй имя своего освоводителя, - жаждет только об
одном; о сохранении своей древней церкви и языка. Несколько
вольшая дальновидность и широта взгляда, несколько меньше
заносчивости и запальчивости в ововщениях и вудет ясно, что
армяне, вывшие со времен Петра В. самыми преданными друзь­
ями России и самыми искусными пионерами для ее цивилиза­
торской миссии на Востоке, и в Будущем могут сослужить ей по­
лезную служву”.^^
Но для этого неовходимо, по мнению пувлициста, чтовы
“рассеялся туман, напущенный на армянские дела и нанесший
армянам столько вреда и страданий”, а для этого неовходимы
знакомство с достоверными историческими данными и фактами
современной жизни, отказ от мимолетных ововщений, от систе­
матической травли, выставляющих кавказских армян как “вра­
гов России” и “эксплуататоров крестьянского населения” . ..
Заключая свое слово ко второму изданию “Братской по­
мощи...”, Гр. Джаншиев пишет: “Велика сила зла, но сила довра,
сила человека - веспредельна, “когда лювовь горит звездою, и
всемогуща и светла”. Все дело в этой деятельной лювви, в этом
сердечном проникновении несчастнем влижнего. А как оно еще
нужно армянам, - ибо едва ли есть теперь в подлунном мире
страдальцы, заслуживающие волее деятельного сострадания, не­
жели столь жестоко претерпевшие от турок армяне. При описа­
нии их ведствий, как указал еще праведный Гладстон, преувели­
чение невозможно, так как действительность превзошла самое
Там же, с. H-J.
Там же, с. L.

28

неовузданное воовражение...
Искупить хоть отчасти турецкие зверства в Армении, этот
позор дряБлого конца XIX века, возможно только овлегчением
нечеловеческих страданий их Бесчисленных жертв”.^^
6 мая 1898г. не стало одного из величайших государст­
венных деятелей эпохи - Вильяма Гладстона, умершего на 89-м
году своей Благодетельной и кипучей жизни.
Во втором издании “Братской помощи” Гр. Джаншиев
поместил свою взволнованную статью “Памяти Гладстона”,^** где
дал великолепный портрет английского политического деятеля,
страстного и последовательного защитника армян.
“В истории немного найдется имен, - пишет армянский
пувлицист, - носители коих в краткий период земного челове­
ческого существования являли вы пример такого неустанного
развития и совершенствования политико-нравственных взгля­
дов, как свыше 50-летнее прогрессирующее политическое миро­
созерцание великого финансиста, эманципатора и гуманиста
Гладстона... Искреннее, Бескорыстное служение делу страдаю­
щих и овездоленных народов. Беззаветная вера в Благость с в о бо ­
д ы , постановка в свете международного права на место силы и
материального интереса нравственного долга - таковы выли ос­
новные принципы, которым следовал величайший государствен­
ный гений XIX века. И если в челе и в конце века овескураженный сын конца XIX видит двух наиволее ярких представителей
грувой силы, материального интереса и международного севялювия й вражды с полным игнорированием всего, чем жива
нравственная личность, - то ему отрадно выть между Наполео­
ном и Бисмарком отметить оваятельную личность Гладстона,
при созерцании которой невольно скажешь словами Пушкина;
“При мысли одной, что я человек, невольно душой возвыша­
юсь...”
Гр. Диев отмечает, что нет тех малых, несчастных, гони­
мых, завитых и завытых, на которых не упало “сострадательное
Там же, с. N-0.
Там же, с. 1-15.
29

сочувствие” этого “люБвеовильного христианина”. Последние
годы своей жизни, свои последние силы он отдал, чтобы овратать внимание христианского мира на “Безмерное страдание
древнейшего народа-мученика, на Бесконечный мартиролог ту­
рецких армян”. И если “потухшие, высохшие от Беспрерывных
горючих слез” глаза армян способны еще дать слезу, то она Бу­
дет принадлежать “великому человеколювцу”, который “если не
в силах Бьш остановить потоков армянской крови, то хоть удер­
жал руку “великого увийцы”, уже занесенную для окончатель­
ного истревления народа, который был пощажен даже зверемТамерланом”.
“Казалось, само чистое имя Гладстона служило гарантаей чистоты его намерений”, подчеркивает автор статьи, однако
оно не оказало действия, а Порта, пользуясь разногласием дер­
жав, организовало новую бойню армян на всем пространстве
всей Малой Азии, константинопольскую резню 1896 года на гла­
зах Европы...
К ак известно, Гладстон трижды пувлично выступал в
пользу армян - на Честерском митинге 26 июля 1895г., на Ли­
верпульском митинге 26 сентявря 1896г., в январе 1897г. в сво­
ем замке Говарден. И каждый раз он яростно клеймил Порту, в
надежде, что “право восторжествует” . ..
Завершая статью памяти Гладстона, пувлицист пишет;
“Но каковы вы ни бьши дальнейшие судьвы потонувшего в кро­
ви армянского вопроса, в истории его оставит неизгладимый
след светлый овраз человека, поднявшего голос, во имя спра­
ведливости, для охраны от окончательного истревления покину­
того всеми злополучного армянского народа. И если, как спра­
ведливо указывает Леруа-Болье, с тех пор, как стоит земля, она
не видала ничего подобного ужасам, разразившимся в 1895г.
над армянами, то возмущенное человеческое достоинство хоть
на минуту спешит отдохнуть на этом 90-летнем старце-Богатыре,
понявшем своим “великим сердцем” неописуемое горе завытіах
всеми, замученных армян. После леденящих душу злодеяний
овезумевшего “человека-зверя”, совершенных им при поощри­
тельном равнодушии человека-севялюБца, погруженного в заво30

ты о своем личном интересе, - после этих низин человеческой
природы невольно ищет глаз отдохновения на этой светлой вер­
шине человеколюБия, на этом величайшем гоеударственном че­
ловеке XIX столетия, служащем, по выражению историка древ­
ности, одним из “украшений и утешений рода человеческого” ...
П рирода - мать! К огда б таких лю дей
Ты иногда ие посы лала миру.
Заглохла ь нива ж изни...
Ова издания “Братской помощи...” явились величайшей
заслугой Гр. Лжаншиева перед родным народом, терпящим Бед­
ствие, придавало ему душевные силы. Более того, на получен­
ный от реализации сБорника доход Джаниіиев основал фонд
помощи армянам. На средства этого фонда б ы л и открыты 12
приютов на территории Западной Армении.
Будучи человеком демократических воззрений, Джаншиев и в своих многочисленных равотах придерживался того
мнения, что Армянский вопрос в Турции должен б ы т ь решен “в
соответствии с тревованиями права, справедливости и гуманиз­
ма”. Однако, как показала история, э'ги “европейские мерки” со­
вершенно не подходили для такой варварской, деспотической
страны, как султанская Османская империя... Григорий Джаншиев, на наш взгляд, оказался в некотором роде “романтичным
идеалистом” в путях разрешения провлем западноармянского
населения Турции, что, впрочем, совершенно не умаляет его
выдающихся заслуг перед рож ы м народом.

31

АЛЕКСЕЙ ДЖИВЕЛЕГОВ
Новонахичеванская (ростовская) колония примечательна
тем, что дала целую плеяду культурно-овщественных деятелей,
умом и сердцем посвятивших севя идеалам и делу освовождения родного народа от ненавистного турецкого ига, - не только
пером, но и материально патриотически настроенные видные
люди Нор-Нахичевана и Ростова-на-Дону организовывали и
сплачивали армянское население края, оказывая влияние и на
другие армянонаселенные регионы неовъятной России. Урожен­
цы Дона, оБосновавшиеся в Петервурге и Москве, всегда играли
заметную, а иногда и решающую роль в национальных делах
осовенно в судьБоносные времена, каковыми, совственно, и яв­
лялись конец XIX - начало XX века.
Среди них имя А лек сея Д ж ивелегова (1875-1952), Бес­
спорно, занимает одно из самых почетных мест.
Окончив историко-филологический факультет Московс­
кого университета в 1897г., молодой Дживелегов окунается в
оБщественно-политическую жизнь, представляя интересы ливерально настроенной части студенчества, затем примыкает к ка­
детам. НеоБХодимость п о б о ч н ы х заравотков в связи с созданием
семьи приводит его в “Русские ведомости”, где он, по совственным словам, “вел постоянную хронику: новости науки, искус­
ства и литературы, равотал в иностранном отделе и печатал
статьи по разным вопросам. Больше всего по истории и социоло­
гии”,' а также исторические справки и Биографические заметки.
Среди равот, опувликованных на страницах “Русских ведомос­
тей” , осовую группу составляли статьи по Армянскому вопросу,
в контексте взаимоотношений Турции и России (передовицы и
проч.).
По воспоминаниям одного из редакционных коллег,
Дживелегов выл “исключительно талантливый человек, овладающий БОЛЬШОЙ памятью и БОЛЬШИМИ знаниями, с редким даром
легкости писателя (это у него делалось по мановению какого-то
' Русские ведомосів. Св. статей 1863-1913. М., 1913, с. 60.
32

волшевного ж езла)... твердый в своей политической позиции...
у него никогда не выло врагов, все к нему относились хорошо” .^
Равота Дживелегова в “Русских ведомостях” выла для
него хорошей школой в развитии политических взглядов - она
спосоБствовала его свлижению с либеральным движением рос­
сийской интеллигенции, т.к. руководители газеты стояли на по­
зиции гак называемого “гуманного ливерализма”, стремясь ис­
пользовать данные европейской науки и исторического опыта
применительно к российской действительности. На страницах
своей газеты они тревовали от правительства волее гибкой поли­
тики, доказывая, что только система реформ даст возможность
избежать революции. С обытия 1905-1907 гг. оказали огромное
влияние на дальнейшее формирование овщественно-политического мировоззрения А. Дживелегова - он стал членом партии
кадетов, членом вюро Московского горкома партии “Народной
свободы ” . Политическим идеалом его в то время являлось уста­
новление в России правового государства, в котором народ при­
нимает участие в составлении законов и держит в своих руках
контроль над их исполнением. Нормальное функционирование
правового государства, по мнению Дживелегова, возможно
только при условии признания за гражданами прав личной и по­
литической СВОБОДЫ.^
Первая мировая война стала важным рувежом в развитии
оБщественно-политических взглядов Дживелегова как одного из
представителей российского ливерализма. Он считал эту войну
для России “оБоронительной”, “справедливой” и “народной”,
исторически неизвежной - как результат столкновения экономи­
ческих интересов России и Германии, а успешное окончание ее
связывалось Джнвелеговым с перспективой укрепления между­
народного авторитета России, пошатнувшегося после пораже­
ния в крымской и русско-японской войнах, и ее сближения с за-

^ С. М ельгуиов. Воспоминания и дневники. Париж. 1964, Вып. I, ч. 1-2, с.

111

.

^ См.: Армянский вестаик (Возовновленное издание), М., 1998, N 3-4, с. 165166.

33

падными демократиями - Англией и Францией.
Однако Первая мировая война принесла новые неисчис­
лимые Бедствия его родному народу в Турции, вступившей в
войну против России. Над западноармянским населением в Ос­
манской империи в 1915-1916 гг. пронесся жуткий смерч погро­
мов, резни и депортации, принявших размеры преступления ге­
ноцида...
Известный в России и Европе историк, искусствовед, ли­
тературовед, писатель, переводчик, пувлицист, автор множества
Блистательных монографий и статей о европейской культуре
эпохи Ренессанса, не мог оставаться равнодушным к овщественно-политическим проБлемам родного народа - “голос крови” да­
вал севя знать!..
“В научном творчестве, нувлицистической деятельности
ученого, - писал Лж. Киракосян, - политическая арменистика проБлемы истории армянского народа, русско-армянские отаошения, дипломатическая ворьва вокруг Армянского вопроса,
младотурецкая политика истревления армян и т.д. - занимает
осоБое место” .^
Перу А. Дживелегова принадлежат книги “Армяне в
России” (1906) и “Будущее Турецкой Армении” (1911), около
полусотни статей об Армянском вопросе и геноциде - в основ­
ном в виде передовиц, опуБликованных в предпринятом и редак­
тируемом им (совместно с редактором-издателем И. Т. Амиро­
вым) московском еженедельнике “Армянский вестник” (19161918).
Существующая литература об А. К. Дживелегове и его
трудах^ вынуждает нас отказаться от детального рассмотрения
его важнейших равот по исследуемой нами провлеме, однако
определенная часть его публицистического наследия все же ос­
талась вне поля зрения широкой овщественности, историков.

* См. там же, с. 166-167.
■А х . К иракосян. А . К. Дживелегов и его историко-пуБЛИцисгаческое насле­
дие, Ереван, 1986, с. 37.
®См., напр.: А х . Киракосян. Указ, рав.; Н. С аруханяи. Указ. рав. и др.
34

Фактически не выло ни одного номера “Армянского
вестника”, в котором русскоязычный читатель не нашел вы ак­
туальной статьи, отклика на волнующие совытая или невольшой,
но важной по сути заметки А. Дживелегова, в частности о по­
ложении западноармянства, “по горячему следу” ... Печатался
он, разумеется, как уже указывалось, и в других органах “совственно российской” печати, но основная масса пувликаций
приходится на “дживелеговское детище” - на его “тривуну” “Армянский вестник” . ..
Ч тобы представить, как широки и разноовразны интере­
сы Дживелегова в кругу “армянской тематики”, перечислим
лишь некоторые его статьи и передовицы тех лет: “Положение
армян в Турции”, “О б Армянском вопросе”, “Судьва Армении”,
“Англия и армяне”, “Русские поведы и армянский народ”, “Ав­
тономия Армении и русская интеллигенция”, “Земельный воп­
рос в Турецкой Армении”, “Ковалевский и Армения”, “Беседа
Талаат-вея с немецким журналистом”, “Неотуранизм и Арме­
ния”, “Вопрос о возвращении Беженцев в Армению”, “Военно­
пленные армяне”, “Новые ужасы в Армении”, “Поляки и армя­
не”, “Румыния и Армения”, “Помощь Соединенных Штатов ар­
мянам”, “Армения и Турция” , “Русская революция и Армения”,
серия статей об Армянском съезде и многие другие.
В разгар Первой мировой войны и разыгравшейся армян­
ской трагедии А. Дживелегов помещает в “Русских ведомостях”
(4 августа 1915г.) статью “Раны Армении”, в которой, давая ши­
рокую картину страданий армян, в частности, пишет; “ ... После
того, как в Ване армяне не захотели добровольно подставить
свою шею под нож палача, добровольно отдать на позор и муки
жен и дочерей, младотурки приняли свое решение. То, перед
чем останавливался кровавый Г амид, художник по части
зверств, то пытаются осуществить политиканы, завладевшие
властью и удерживающие ее при помощи германских штыков.
Они решили истревить армянский народ, вырвать с корнем хрис­
тианскую расу, существование которой грозит теперь уже серь­
езно целостности Оттоманской империи” .
Далее автор приводит подробности , которые “поистине
35

ужасны” - цвет армянской интеллигенции арестован и “поне­
многу умерщвляется в неволе”, крестьяне “не выходят из поло­
сы погромов всюду, где звучит в Турции армянская речь”, в
Константинополе “не прекращающееся состояние христианско­
го погрома”, церкви “разгромлены и сожжены” ... Говоря ов уг­
рожающем росте числа Беженцев армян - до 200 іъісяч - из
Турции, хлынувщих в Болгарию, Грецию, Россию, А. Дживелегов призывает российское правительство и овщество оказать не­
медленную и действенную помощь несчастным, зачастую умира­
ющим уже не от турецкого ятагана, а от холода, голода и Болез­
ней...
Судьва Армении, по мнению пувлициста-патриота, “са­
мая тяж елая”, однако “нельзя уничтожить народ”, “Армения
подымется из пепла и вудет жить, но нужно дать ей возмож­
ность оправиться от Бедствий, справиться с тяжелым кризисом,
в который она попала... И от России ж дет помощи А рмения...”
“Ни один из прежних армянских погромов, не исключая
погрома 1895-96 гг., - писал Дживелегов позднее, в 1916 г., в
статье “Немцы, турки и Армения”, - не может идти в сравнение
с тем, что сверщилось над армянами в дни великой войны. Все
население Турецкой Армении, насчитывавшее до войны около
двух миллионов, подверглось систематическому искоренению...
П одробности и картины скорвного исхода из родных мест на
чужБину - таковы, что сознание отказывается воспринимать. Ни
во времена Чингиса, ни во времена Тамерлана армянам не при­
ходилось переживать ничего подобного . Средневековые дикари
просто увивали, чтобы завладеть довычей, современные варвары
в этом Безумии истревления преследуют определенную полити­
ческую задачу”.’
А “задача” ясна - истревление армянского народа, изг­
нание его с соБственной земли, с исторической родины под
предлогом “военной неовходимости”, совершаемое при попусти­
тельстве (если не сказать - подстрекательстве) германского пра­
вительства. В чем ж е “интерес” немцев? Дживелегов поясняет:
^ Армяне и война, 1916, N 1.

36

“Армяне в Турции широко окаймляют почти всю русскую гра­
ницу. Очистить пограничную полосу от армян значило овлегчить
стратегическую задачу на русско-турецком фронте. Так возник
план выселения. Он возник в германских головах. К ак он осу­
ществлялся, известно всему цивилизованному миру. Дикой вак­
ханалии Безудержных палачей армянского народа ничто не мог­
ло помешать...”
Спасение армянского населения в Турции, “столь нуж­
ное с точки зрения интересов России и ее союзников”, возмож­
но, по мнению автора статьи, только при одном условии: нужно
поведить немцев, тогда только “охладится мания величия младо­
турок, Турция займет принадлежащее ей скромное место, и ар­
мяне смоіуг спокойно думать о своем Будущем” .
Воодушевленный поведой русского оружия и взятием
Битлиса, Дживелегов писал в “Армянском вестнике” (N 5 за
1916г.): “Пал Битлис. Еще одной твердыней меньше у турецкогерманской коалиции. Еще один кусок старой армянской земли
вырван из-под власти оттоманов... Армянские сердца наполня­
ются надеждою. Ужасный афоризм, который злорадно повторя­
ли на все лады враги армянского народа, - “Армения осталась
вез армян” - оказался мифом” .
Пувлнцист констатарует в то же время, что “мужчин пе­
ревито много: погивла Большая часть интеллигенции и духовен­
ства” и тем не менее “тех гигантских размеров”, о которых гово­
рилось, “веда, к счастью, не приняла - Армения не останется вез
армян” ...
В первом номере “Армянского вестника”, как один из
основателей журнала, А. Дживелегов писал о задачах предпри­
нимаемого издания: “Мировая война еще раз обратила внимание
всего цивилизованного мира на армянский народ, который те­
перь гиБнет в Турции за свое стремление к европейской культу­
ре и за свою преданность державам Согласия. И муки маленько­
го народа вызывают к нему участие всего мира... Но широкие
слои русского ОБщества и до сих пор мало знакомы с армянами,
с их прошлым, с их культурой, и нет в России ни одного органа
на русском языке, посвященного освещению армянской овщест37

венно-политической и национальной жизни, отражению нужд и
потревностей армян... Чем влиже узнает армян русское овщество, тем справедливее вудет его отношение к судьве многостра­
дальных турецких армян. Сочувствие русского овщества в зна­
чительной мере решает вопрос о вудущем Армении” .*^
Дживелегов выражает надежду, что сочувствие армянам
со стороны русского овщества - если этого сочувствия еще нет,
или “если оно не успело разлиться широко” - явится, как только
русскому ОБществу сделаются известны факты армянской дей­
ствительности, история ОБщественно-политической и националь­
ной жизни армян и их культура. “Армянский народ, - подчерки­
вает автор, - как целое, переживает сейчас едва ли пе самый
трагический момент за всю долгую и скорвную историю своего
национального существования. М еч вога войны его поразил
вольнее, чем всякий другой народ. Польша, Бельгия, даже
Сервия, растоптанные, распятые, - все-таки не стоят перед зсм,
перед чем стоят армяне в Турции: перед перспективой полного
исчезновения с лица земли. Сокрушающая тяжесть этой
перспективы, нависшая над турецкими Братьями, повергает в
траур весь армянский народ, - заставляет его оглядываться по
сторонам в сознании своего Бессилия, в надежде встретить руку
помощи, к нему протянутую”.^
“Армянский вестник” рожден войною и тем грандиозным
несчастьем, которое война принесла армянам, продолжает Джи­
велегов, но война и турецкая трагедия - лишь повод. Такому
журналу давно выло место среди органов русской периодичес­
кой печати. Ведь армянам выло что рассказать о севе русскому
оБществу - “ни русское овщество, ни русское правпгельство не
Бьши до сих пор с надлежащей полнотой осведомлены ов армя­
нах, о их настроениях и чаяниях, в России и Турции” - и вот по­
чему задачи журнала “значительно шире, чем создавший их тра­
гический повод” .
В заключение своей “вводной” статьи А. Дживелегов пи’ Армянский вестник, 1916, N 1, с. 1.

Там же.
38

шет: “Если нашему журналу удастся просто создать армянскому
народу друзей в русском овществе, его появление Будет оправ­
дано. Если же он привлечет к армянскому народу не только со­
чувствие, но и столь неоБходимую ему теперь моральную и мате­
риальную поддержку - цель журнала Будет достигнута сторн­
уя”
цей
.
Заслуга Дживелегова в том, что он “своим авторитетом,
своей кипучей энергией сплачивал вокруг севя и журнала вид­
ных представгггелей русской интеллигенции, которые подняли
свой голос в защиту жертв человеконенавистнической политики
войны и турецкого вандализма”. " Напомним: с армянским еже­
недельником сотрудничали такие видные пувлицисты и поэты,
как С. Котляревский, М. Ковалевский, П. Долгоруков, Ю. Весе­
ловский, В. Брюсов, С. Городецкий, Ю. Верховский, С. Крот­
кий, В. Немирович-Данченко, Н. Николаев, В. Язвицкий и др.
В этом же номере журнала - овстоятельная и очень важ­
ная по актуальности статья А. Дживелегова “Судьва Армении”,
которая в несколько иной редакции появилась ранее в “Русских
ведомостях”, где, как известно, он заведовал хроникой новостей
науки, искусства и литературы. (Статья эта, в числе многих
других, рассмотрена в ряде научных равот и нет нужды вновь
останавливаться на ней).
Дживелегов весьма ревностно следил за всеми событи ­
ями , происходящими в России и Турции и имеющими хотъ ма­
лейшее отношение к армянам, как говорится, держал “руку на
пульсе” ... Почти каждый номер “Армянского вестника” откры­
вался его “передовицей” . Так, 21 февраля 1916 г. он помещает
заметку в связи с выступлением 9 февраля в Госдуме министра
иностранных дел С. Д. Сазонова по поводу событий на русскотурецком фронте, в котором упоминалось об ужасном положе­
нии турецких армян и вьфажалось опасение, что “турки, по-ви­
димому, намереваются осуществить свою давнишнюю мечту о
Там же, с. 2.
" Лж. Киракосяя. А. К. Дживелегов и его исторнко-пуБЛИЦистаческое на­
следие, с. 45.
39

полном истревлении армянского населения .
“На первый взгляд, - пишет автор, - речь совершенно ;
Бледная. К ак Будто министр не сказал ничего. Точное констати­
рование факта, жест сострадания и невольшая справка о роли
армянского населения Турции в переживаемом нами политичес­
ком катаклизме. Ни слова о том, что же ждет этот действительно :
“несчастный” народ после войны... Заявление ов армянах выло
чрезвычайно скупое: ов этом не приходится спорить. Но оно
выло. Оно вошло в программу главы нашей иностранной полити­
ки и уже от Думы зависит, как она воспользуется канвою г. Са­
зонова и какие на ней поведет узоры ... Выяснение армянского
вопроса в Думе, поскольку это является возможным по усло­
виям военной тайны, осовенно сушественно в настоящее время.
Армяне с тревогой смотрят вперед. Позади - извиения. Впереди
- ничего определенного”.*^
Дживелегов выражает надежду, что “только Дума с ее
авторитетом ... могла вы добиться от правительства заявлений,
вносящих некоторую определенность в вопрос о Будущем Арме­
нии” ’^ и видит значение речи министра инос'гранных дел в том,
что она “поставила армянский вопрос в порядок дня” Думы н
займет в нем “подовающее ему место”.
Не проходит мимо внимания пуБЛИцпста особый выпуск
журнала “Польское эхо”, посвященный Армении и армянскому
народу. И это, по мнению А. К. Дживелегова, не случайно:
“Редакция почтенного польского журнала сделала это прежде
всего потому, что на Армению овращены взоры всего мира, что
армянский народ находится в положении какого-то трагичес­
кого именинника. Нельзя не высказать сочувствия народу, ко­
торый покушались истревить поголовно, который перенес за ко­
роткое время муки, незнакомые ни одному из девяти кругов
дантова ада, который тем не менее не пал духом и водро глядит
навстречу загадочному Будущему. Нельзя не приветствоваті, на­
род, которому русские войска освобоішли от турецкой неволи
12

Армянский вестник, 1916, N 4, с. 1.
' Там же, с. 2.

40

лучшие части его земли: Ван, Муш, Битлис, Эрзрум”.''*
Давая экскурс в историю армяно-польских исторических
и культурных связей, пувлицист далее оврашается к жестокой
современности: “Польша и Армения подверглись опустошениям
и изБиениям, одинаково Бесчеловечным. Оттого поляк и армя­
нин так хорошо понимают друг друга. Теми же ранами кровото­
чит грудь, те же слезы льются из глаз. Армянина с поляком
СБЛИЗИЛО ОБщее горе”.
Разумеется, замечает Дживелегов, “мечты поляков Бли­
же к действительности, чем мечты армян. Армения, как и Поль­
ша, поделена между тремя державами, но разделу Армении ми­
новали все исторические давности”. И тем не менее, надеется
патриот, ОБа народа идут по одному и тому же пути осуществле­
ния своих чаяний: “загорится заря новой жизни и для Польши,
и для Армении”.
Армянский вопрос в Госдуме регулярно овсуждался и
соответственно находил отклик на первых полосах “Армянского
вестника” под “неусыпным взором” и с комментарием самого
Дживелегова. На мартовском заседании (20-го числа) Госдумы
он отметил знаменательную речь П. Н. Милюкова, “вполне” от­
вечающую по своей постановке “чаяниям армянского народа”:
“лидер к.д. партии опреЛелеппо заявил, что Россия, овещавшая
армянам в Турции автономию еще при турецком режиме, “долж­
на осуществить это овещание” теперь, когда армянские вилайе­
ты в значительной степени в ее руках. Мы не имеем еще такого
же категорического заявления со стороны министра иностран­
ных дел. Но достаточно и того, что самый авторитетный политик
думского Блока, очень осторожный в своих заявлениях, прямо
высказался за такое решение армянского вопроса, какого ждут
от России и ее союзниц армяне”.*^
П. Милюков руководствовался соовражением высокой
политики, и на этот раз они совпали с чаяниями народа, исходя• щегф кровью, но сохранившего и Бодрость, и веру в Будущее, заТам же, N 6, с. 1.
'■' Там жеі N 8, с. 1.

41

1

мечает Дживелегов, и “это совпадение знаменательно”.
“В политике тоже Бывают случаи, когда опровергаются
слова поэта: “дело прочно, когда под ним сгруится кровь”.
“Дело” Армении стоит на таких сплошных потоках крови, чго и
высокая политика не может пройти мимо с сухими, незаіуманенными глазами”,’^ заключает одно из своих еженедельных раз­
мышлений армянский патриот.
27 марта Дживелегов возвращается к вопросу об автоно­
мии Армении в Госдуме, замечая, что он “выливается в конеч­
ном счете в соглашение между Россией и русскими армянами”,
в то время как должен быть услышан как голос держав Согла­
сия (Англии н Франции), так и прочих армян: “Русские армяне,
которых представляет М. И. Пападжанов, едва ли могуг выть
признаны единственными и Безапелляционными стронгелями Бу­
дущей Армении. Русских армян, правда, много. Армянская ин­
теллигенция в России Богата силами. Россия - сейчас прибежи­
ще для сотен тысяч армян турецких и персидских. И все-таки в
окончательном решении судьБы Армении должны участвовать
не только русские армяне, но и турецкие, персидские, индий­
ские, румынские, североамериканские и всякие иные. Дело идет
о строительстве новой родины... сейчас трудно даже предвидеть
ЧТО-ЛИБО в этом направлении. Но помнить об этом ... необхо­
димо... Помнить... непрестанно: помнить и ждать, что г>ледный
рассвет сменится когда-нивудь ярким огнем и для нашей ро­
дины, истекающей кровью, но водрой и мужественной” .'^
В центре внимания армянского овщественного деятеля
оказывается и созываемый в Петрограде съезд армянских организащтй. На страницах еженедельника он освещается весьма
подробно . Дживелегов выражает надежду, что армянское об щество прилет подготовленным к этому “первому открытому ар­
мянскому съезду в России” и нужно, чтобы он “выполнил до
конца задачи, на него возложенные” . “Съезд - слищком Боль­
шая и слишком важная вещь”, —подчеркивает он. Подводя ито­
Там же, с. 2.
Там же, N 9, с. 2.
42

ги прошедшего в мае 1916 г. съезда, Дживелегов пишет, в част­
ности; “Закончился съезд армянских организаций помощи по­
страдавшим от войны. Это, в супщости говоря, БЫЛ первый ар­
мянский съезд, имевший возможность открыто заявить о нуждах
армянского народа... Первым и очень важным его результатом
БЫЛО то, что русское ОБщество узнало о великих страданиях ар­
мянского народа, о том, что перенес он в течение войны, как в
Турции, так и в России, куда Бежали остатки армянского насе­
ления, спасшиеся от насилий турецких солдат и курдских шаек.
Армянскому народу сочувствие русского овщества неовходимо,
как воздух: дальнейшие судьБЫ Армении Будут складываться
под воздействием русского ОБщественного мнения и его орга­
нов, прежде всего - Г осу дарственной Думы. Дать русскому об щественному мнению материал для суждений по армянскому
вопросу БЫЛО ОБщественным и политическим долгом армян, и
эту задачу съезд выполнил”.'**
Другим важным результатом съезда Дживелегов считает
предпринятые “решнгельные шаги для овъединения дела помо­
щи армянам, пострадавіпим от войны” - сосредоточение дела
помощи Беженцам в ценгральном органе, согласование деятель­
ности отдельных организаций, что устранит “многие из иеизвежных дефектов”. Третьим крупным результатом Дживелегов счи­
тает “постановления практического характера” по самым “жи­
вотрепещущим вопросам текущей бытовой армянской действи­
тельности” .
Но, выть может, самым весомым результатом выло то,
что в короткий срок делегаты армянского форума справились с
огромной программой, лежавшей перед ними. “На съезде, подчеркивает Дживелегов, - совсем или почти совсем не чувст­
вовались столь яркие в армянском народе партийные разногла­
сия; все делали овщее дело и чувствовали, что равотают над
чем-то таким, где партийная рознь Будет вредной помехой, где
разногласия, не вытекающие из существа того или другого воп­
роса, могут непоправимо скомпрометировать дорого^ всем до­
Там же, N 17, с. 1.
43

1

стижение... Совместная равота во многих отношениях налаже­
на: нужно лишь решительнее вступить на этот путь. Этого тревуют прежде всего интересы Армении” .
Разумеется, съезд имел и определенные недостатки, ше­
роховатости организационного характера. Выражалось недо­
вольство (в частности, в кавказской прессе) тем, ч-іо в Петроі ра­
де не БЫЛ представлен ряд крупных кавказских армянских орга­
низаций, занятых делом помощи пострадавшему от войны насе­
лению Турецкой Армении (например, делегаты Центрального
Комитета в Тифлисе, овщества Нпастаматуйц, комитетов Брат­
ской Помощи). Поиски каких-то виновников, по мнению Дживелегова, “Будут только расхолаживать, пе давать сосредоточить­
ся, создавать острые углы, т.е. приводить к тому, что несомнен­
но принесет вред Большому национальному делу” . В такой мо­
мент заниматься академическими вопросами и выискивать ка­
ких-то виновных - “дело едва ли очень своевременное”, считает
ПУБЛИЦИСТ. “Армянский народ не может позволить севе такую
роскошь, когда народ страдает от невиданных еще Бедствий,
когда историческая территория Армении стонет под игом веко­
вого врага”, - заключает Дживелегов и советует: “Пусті> разго­
ворами занимаются другие: у армян слишком много живого
20
дела .
Интересны размышления А. Дживелегова в связи с взя­
тием русскими Трапезунда. 24 апреля 1916г. в “Армянском
вестнике” он пишет о “новом, славном подвиге” “несравненной
Кавказской армии”, “наполнившем радостью сердца армян” . Ре­
зультаты занятия древнего города, по мнению автора, “с точки
зрения национальных интересов армянского народа, очень
велики”. Трапезундский вилайет, как известно, в протоколе 26
января 1914 г. включался в территорию автономной Армении,
Трапезунд давался Армении как выход в море, как порт. В
дальнейшем, поясняет Дживелегов своим читателям, вопрос
осложнился с выдвижением Киликийской провлемы: “Киликий­
Там же, с. 2.
■" Там же, N 18, с. 2.
44

ские порты, т.е. выход в Средиземное море, волее отвечали как
историческим основам армянского национального развития, так
и этнографическим и статистическим условиям”. “Политический
вопрос, вытекающий из занятия Трапезунда, - пишет автор, очень сложный, и может выть разрешен в полном овъеме лишь в
связи с разрешением вопроса о Киликии. Только всемирный
конгресс, который закончит войну, вудет овладать достаточной
компетенцией, чтовы развязать сложный узел разноовразных
оіиошений, связанных с стремлением армянского народа к
морю. Только всемирный конгресс сумеет примирить чаяния
армянского народа с великодержавными интересами России,
Англии и Франции”.^'
Ближайшие же перспективы, создавшиеся с взятием
Трапезунда, на взгляд Дживелегова, связаны с “чисто практи­
ческим” вопросом, имеющим “огромное значение для армянско­
го народа” и “отвечающим настоятельным нуждам” его - это
возможность возвращения в родные места армянских веженцев
из Эрзерума “вез всяких опасений”. “Зловодневная сущность”
этих перспектив перед эрзерумцами, по мнению Дживелегова,
“поистине огромна”.^^
В одном из номеров “Армянского вестника”, от 8 мая
1916г., Дживелегов овращается к роли Англии в судьвах терпя­
щего Бедствие армянского народа, подчеркивая, что “рука ан­
глийского Общества действительно не оскудела”, что английские
Благотворительные организации переводили крупные суммы де­
нег, которые шли на помощь жертвам турецких зверств, и про­
должают подоБные своры в пользу армян. Это внушает надежду
автору пувликации, что “ни Европа, ни Америка, не говоря уже
о России, не заву дут о б Армении, когда на очередь дня станет
вопрос о ликвидации войны” . Вспоминая, как на одной из
встреч в Лондоне упоминались три “страждущие сестры” Бельгия, Польша и Сервия, которым Европа должна помочь “в
горе и нужде”, Дживелегов резонно замечает, что при этом заТам же, N 12-13, с. 2.
Там же.
45

Бьши О “четвертой сестре, самой старой годами и многострадаль­
ной” - Армении, которую нельзя отделять от “трех сестер” ; она
из этой ж е семьи.
“Представители политической мысли в Европе и Амери­
ке должны привыкнуть к мысли, что если Будет поставлен на
конгрессе вопрос о защите малых народов, — подчеркивает
Дживелегов, - об Армении нужно думать тогда же, что и о
других сестрах и в іюй же плоскости. Этого тревуют не только
соовражения гуманности: мы прекрасно знаем, как мало завотятся о гуманности господа дипломаты. Это тревует и реальная
выгода держав Согласия. Автономная Армения пеоБходима для
них по многим причинам... Напомним лишь одну, с точки
зрения ОБЩИХ интересов Согласия, наиволее существенную.
Автономная Армения, висящая на загривке у Турции, неизмен­
но покорной Германии (трудно ведь думать, чтобы Турцию уда­
лось “ликвидировать” окончательно), овезопасит ее раз навсег­
да. Оттоманская империя, сведенная к западному концу Анато­
лии, едва ли Будет в состоянии предпринять наступательные
шаги против какой-ниБудь из держав Согласия, даже поддер­
жанная Германией: у нее в тылу Будет враг, отныне и вовеки
непримиримый и Беспощадный. К ровь увитых Братьев вырыла
такой огромны й р о в меж лу турками и армянами, что его не
засыплет никакая ист ория”^^ (подчеркнуто нами. - Р. Б.).
Далее Дживелегов приходит к увеждению, что Арме­
ния, “совравшаяся к одному центру” и “устроившаяся”, сейчас
ж е примется за выравотку форм политической и гражданской
жизни и “организует так, что потом никакие угрозы Турции не
Будут страшны” . Памятуя ов этой роли армян в Великой Ар­
мении и Клликии, пувлицист замечает, что страны Согласия по­
ступают “чрезвычайно мудро”, материально поддерживая остав­
шееся население. Беженцев и устройство организаций, занятых
“водворением на места эмигрантов” . Усилия этого рода,
заключает Дживелегов, “не пропадут даром”; “вот почему мы
считаем проявления сочувствия к армянам со стороны Англии
23

Там же, N 15, с. 1-2.
46

таким хорошим, таким Благородным симптомом .
В июльском номере (в овзоре за 3 июля 1916г.) журнала
помещена острая, эмоциональная статья Дживелегова по поводу
“Беседы” одного из главных палачей армянского народа Талаатвея с немецким журналистом. Возмущенный клеветой и циниз­
мом “вдохновителя младотурецкой политики”, старающегося
сделать “высококультурную мину” и свалить вину частью на са­
мих армян, частью на административные непорядки, господству­
ющие в “империи падишаха”, автор пувликации пригвождает
преступника нелицеприятной и страшной правдой: “ ... На осно­
вании фактов, сооБщенных в печати, в том числе и в печати ней­
тральной, выяснилась картина, совершенно исключительная по
холодной, оБдуманной жестокости и дикому свирепству. Не ос­
тавалось ни малейшего сомнения в том, что извиения армян
БЫЛИ произведены по заранее овдуманному плану, что главная
часть этого плана заключалась в стремлении перевить как можно
Больше армян и что в составлении плана принимали Ближайшее
участие высокие друзья и покровители младотурецких варваров,
германцы » .24
Дживелегов задает “грозные вопросы”: как разрешится
кровавый конфликт, кому придется держать ответ перед куль­
турной Европой за все содеянное, кто предстанет на суд за изби ение сотен тысяч невинных людей? Он уверен, что “придет вре­
мя” и “факты”, предъявленные Талаату и немцам, “лягут на ве­
сы всей своей тяжестью” ...
BnoxHOBj^eHHbifl поведами русского оружия в те “знаме­
нательные дни, когда постепенно завершается освовождение
территории исторической Армении от турецкого ига”, Дживеле­
гов в статье “Меч Трдата”, вспоминая легенды, связанные с
знаменитыми вершинами Армении - Сепухом и Арагацем, пи­
шет: “Эти две іфгенды (о мече царя Трдата на горе Сепух и лам­
паде Просветителя на Арагаце. - Р. Б.), легенды-БЛИзнецы, та­
кие похожие одна на другую, вьфосшие из одного и того ж е ре­
Там же, N 23, с. 1.
Там же, с. 2.
47

лигиозного корня, питаемые одной и той ж е Бодрой верой в Бу­
дущее, в возвращение счастливых времен, когда и армянину Бу­
дет место на земле, когда и ему Будет указано вести достойное
человека существование, - эти легенды вспоминаются сейчас, и
люди “маловерные” завидуют эрзинджанскому крестьянину (го­
ра Сепух находится в окрестностях Эрзинджана. - Р. Б ) , кото­
рый именно сейчас Будет проводить ночи вез сна, ожидая, когда
завлестит над Сепухом-горой крест-меч царя Трдата. И увидит,
если только он уцелел каким-нивудь чудом, не сожжен живым,
не зарезан, не отправлен на медленную смерть в месопотамские
пустыни.
И как ему не увидеть, когда к подножию Сепуха подхо­
дит, гоня перед со бо ю турецких аскеров и командующих ими не­
мецких офицеров, могучее русское воинство, когда в его рядах
двигаются армянские довровольческие дружины со своими
вождями впереди, когда громы русских пушек и шелест рус­
ских знамен возвещают армянскому народу с в о б о д у , с то л ь дол­
го жданную”
Овращаясь от легенд к современным с о б ы т и я м , пувли1ЩСТ напоминает, что с взятием Эрзинджана Армения “нс вся
завоевана”: “На западе до Сиваса, на юг до Диарвекира и Харпута тянется еще историческая армянская территория. Не гово­
ря уже о Киликии, территории Рувенидов. Но ядро Великой
Армении отнято у турок. Его прочно занимают русские войска”.
По мнению Дживелегова, настал момент, когда армянс­
кий народ надеется услышать от русского правительства изъяв­
ление его намерений, касающихся Армении. Такие изъявления
“циркулировали” с начала войны, но л и б о выли “фантастичес­
кие”, ЛИБО “самые намерения б ы л и чрезвычайно изменчивы” “ и б о факт тот, что каждое следующее изъявление довольно су­
щественно отличалось от предыдущего” и “ни одно не б ы л о воз­
вещено официально” ...
Армянский патриот озавочен “чрезвычайно туманными
словами”, прозвучавшими в Думе относительно Армении в устах
2А

Там же, N 26, с. 3.
48

ушедшего С. Сазонова и надеется, что другой деятель, заняв­
ший его место, сообщит, как думает русское правительство рас­
порядиться судьБой Армении, какие существуют на этот счет со­
глашения с союзниками, в какой мере “ожидания и упования ар­
мянского народа могут рассчитывать па осуществление”? ’
“Разгорится ярким пламенем или Будет слано мерцать
для “маловерных” меч царя Трдата над горою Сепух?” - задает­
ся вопросом А. Дживелегов, надеясь на лучшее Будущее в свете
“решительных успехов” русских войск в Западной Армении.
Армянский еженедельник “под зорким оком” Дживелегова* живо и своевременно откликался на все Более или менее
примечагельные события в ОБщественно-политической и литера­
турно-культурной жизни. Хотя подавляющее больпшнство пере­
довиц еженедельника принадлежит Дживелегову, однако он
“давал доБро” столь ответственный раздел вести и другим ар­
мянским пуБлицистам - при совпадении взглядов или позиций. В
связи с выходом в свет нового журнала “Горц” (“Дело”) в Баку,
7 августа 1916г. “Армянский вестник” в лице Е. Арутюнянца
приветствует “новый путь”, взятый новорожденной редакцией:
это “солидарная деятельность представителей различных тече­
ний армянской мысли, у которых в сущносги одна цель - созда­
ние Благоприятных условий для развития армянской культуры,
служение развитию ее” .
“Великая европейская война, - пищет “Армянский вест­
ник”, - властно выдвинула вопрос об оБеспечении прав мальк
народностей, о предоставлении им возможности свободно разви­
ваться. И, вне всякого сомнения, что те из малых народов, кото­
рые хотят иметь свою самовытпую культуру и ради этой цели
принесли много жертв, рано или поздно, добьются своей завет­
ной цели. В частности, армянский народ, имеюпщй великую
культурную миссию в Передней Азии, потоками крови и слез до­
вивается своей СВОБОДЫ, единственного условия для развития
самовытной армянской культуры”.^**
Там ісе.
Там же, N 28, с. 1.

49

Однако, напоминает еженедельник, для того, ч т о б ы при­
несенные армянским народом жертвы не пропали даром, неовходима “дружная и солидарная равота” всех течений, существу­
ющих в армянском оБществе. И если Бывают исторические мо­
менты, когда и великие народы считают неовходимым “священ­
ный союз” всех партий для охраны своего существования, то та­
кой союз еще волее нужен малым народам, в осовенности, нахо­
дящимся на положении армянского.
“Армянский вестник”. Бесспорно, выражает и взгляды
самого редактора А. Дживелегова, пером Е. Арутюнянца кон­
статируя: “Когда поставлен вопрос о физическом существова­
нии нации, хотя и несколько поздно, и среди армян начинает
осуществляться идея “священного союза”; партийные разногла­
сия улеглись, началась солидарная равота армянских овщественных организаций. И это овстоятельство сыграет существен­
ную роль при окончательном разрещении судьвы турецких ар» 29
мян .
По мнению журнала, такая солидарная равота армянских
оБщественных течений должна существовать “до тех пор, пока
условия для СВОБОДНОГО развития армянской культуры Будут
прочно овеспечены”. Порукой тому - сам жизнеспосовный на­
род, который “Благодаря своей стойкости. Благодаря своим ин­
теллектуальным задаткам, с помощью дружной равоты всех ар­
мянских оБщественных течений довьется создания таких усло­
вий, при которых Будет с в о б о д н о и неуклонно развиваться самоБьггная армянская культура”.^”
Реакция А. Дживелегова на отмену армянской нацио­
нальной конституции в Турции (принятой в 1863г.), не заставила
севя ждать. 21 августа 1916г. он пишет в “Армянском вестни­
ке” : “Разумеется, этого нужно выло ожидать. Было вы удиви­
тельно, если БЫ младотурецкие дельцы, распоряжающиеся судьвами Турции, не пришли к этому. Народ армянский ликвидиро­
ван. Д ля чего оставлять в силе конституцию? Церковь армянТам же, с. 1-2.
Там же, с. 2.

50

ская разгромлена. Зачем оставлять нетронутой огромную об­
щественную и политическую власть константинопольского пат­
риарха? С Россией идет война на жизнь и на смерть. К ак можно
оставлять зависимость турецких армянских иерархов от католи­
коса, проживающего в России?.. По-видимому, цель реформы
двоякая. Во-первых, уничтожить зависимость от эчмиадзинского католикоса, т.е. создать автокефальное положение для ар­
мянской церкви в Турции, а во-вторых, что для младотурок име­
ет гораздо Большее значение - упразднить права константино­
польского патриарха и подчинить его турецкому правитель31
ству .
Дживелегов увежден, что младотурецкая “реформа”
стремилась к уничтожению армянской национальной организа­
ции, которая Была “крепка и прекрасно приспосовлена ко вся­
кого рода политическим выступлениям”. Впрочем, по мнению
пувлициста, упразднение национальных прерогатив армянского
народа не носит характера непоправимой веды - “то, что отме­
нило султанское ирадэ, может выть восстановлено таким ж е ак­
том, но исходящим, БЫТЬ может, уже не от султана и продикто­
ванным не младотурецкими авантюристами”...^^
В статье “Помощь Соединенных Штатов армянам” пуб­
лицист с Благодарностью замечает, что “культурное человечест­
во не может примириться с попранием самых элементарных
прав человека, которое на глазах у всех совершается вот уже
почти два года” - во всех культурных странах организованы
специальные овщества, которые ставят севе задачей прежде все­
го материальную помощь пострадавшим, а затем - “что в полити­
ческом отношении гораздо важнее для армянского народа”, равоту для подготовки наилучшего решения вопроса о Будущем
Турецкой Армении.
По мнению Дживелегова, проявление симпатий к армян­
скому народу со стороны овщественного мнения Европы и Аме­
рики является “чрезвычайно важным фактором в подготовке
”

Там же, N 30, с. 1.
Там же, с. 2.
51

Будущих судев Армении”. “Если в России реальный удельный
вес оБщественного мнения невелик, если у нас позиция руково­
дителей международной политики и до сих пор складывается
почти независимо от той или другой ориентации овществениого
мнения, - замечает автор, - то на Западе, наоворот, овщестеснные настроения непосредственно диктуют’ позицию дипломатии.
Поэтому и приовретает такую важность провлема формирования
оБщественного мнения на Западе”.
Констатируя, что у армянского народа на Западе есть
много друзей, Дживелегов увежден, что “это овстоятельство Бу­
дет в полной мере учтено в тот момент, когда на конгрессе,
призванном подвести итоги мировой войны. Будут вынесены на
свет все те точки зрения, которые до сих пор не могли пpoяв^ггься по-настоящему официальным путем. В России армяне наде­
ются на поддержку прогрессивного овщества. На Западе, кроме
Общества, они найдут опору и в представителях официальной
34
власти .
в заключение пувлицист надеется, что “признаки сочув­
ствия к армянам, которые множатся Беспрерывно, дают основа­
ние верить, что армянский народ не вудет овманут в своих ожи­
даниях” . Заметим, эта нота почти всегда присутствует в стаіъях
Дживелегова...
Привлекает внимание - меткостью и точностью определе­
ния самого явления - пувликация “Неотуранизм и Армения”,
подписанная псевдонимом “Сюник”. В ней Дживелегов, в част­
ности, давая представление читателю о панисламизме и панзуранизме, замечает, что “идея туранизма при текущем международ­
ном политическом моменте под влиянием потрясающих миро­
вых СОБЫТИЙ имеет много шансов на успех и может найти подхо­
дящее настроение в туранском мире” и далее поясняет; “Неоту­
ранизм, как политическая идея, вудет ставить севе целью тесный
союз всех туранских племен вез различия веры и языка, а как
идея национальная, - вудет стремиться к тесному национальноТам же, N 40, с. 1.
34

Там же, с. 2.
52

культурному елинению тюркских племен іуранского происхож­
дения”.^^ И действительно, то овстоятельство, что от Бруссы до
Самарканда, за исключением одной лишь Армении, почти
сплошь живут Более чем двадцать миллионов туранцев, говоря­
щих на разных наречиях одного и того же коренного тюркского
языка, говорит о значении неотуранизма, как “политического
фактора крупного значения” .
Дживелегов в своей статье предрекает, что “идея неоту­
ранизма рано или поздно должна стать в Большей или меньшей
мере угрозой государственным и политическим интересам Рос­
сии” и здесь же выдвигает становящееся “очевидным” “крупное
значение” Армении в Борьве против неотуранизма именно с точ­
ки зрения высших государственных интересов России..
Отсюда понятна цель Турции - систематическим овразом
проводить в жизнь “задуманный план истревления армянского
народа, который своим существованием стал политическим кош­
маром Высокой Порты”, ИБО “Армения-Киликия своим геогра­
фическим положением резко разъединяет тюркскую Анатолию
от мусульманских Месопотамии, Ирана и Турции” . ^.
Дживелегов размышляет жестко и трезво: “Ввиду исто­
рически сложившихся оБстоятельств, или Армения должна выть
могилой великих политических целей туранизма, или же туранизм Будет могилой политических идеалов Армении”. Пувлицист понимает, что “тот или другой результат долгой, кровавой
БорьБы Армении за свое существование” много зависит от Рос­
сии и союзных держав и их позиции на послевоенном междуна­
родном конгрессе.
По мнению армянского патриота, некоторые деятели
“никак не хотят понять ни глувокого значения переживаемого
момента”, ни оценить “надлежащим овразом” Армению (равно
как и Польшу в качестве естественной союзницы России против
германизма. - Р. Б.) “с точки зрения государственных интере­
сов”. Дживелегов увежден, что неовходимо руководящим орга­

36

Там же, N41, с. 2.
Там же, с. 3.
53

нам “внешней государственной жизни” принять такой поли»
ческий курс, который приведет к созданию “автономной овласга
из всех соединенных армянских провинций Малой Азии, кото­
рая и Будет верным форпостом России в Передней Азии” .^^
А. Дживелегов использовал для своих пламенных патрнотических или аналитических статей по Армянскому вопросу в
геноциду армян не только страницы “Армянского вестника” он часто выступал и с пувличными лекциями в Москве и других
крупных российских центрах. Так, например, в конце октявря
1916г. в московском театре “Наука и жизнь” он представил овстоятельный и интересный доклад на тему: “Армения в ее прош­
лом, настоящем и Будущем”. Благодарная аудитория, состоя­
щая в основном из учащихся, т.е. той Будущей России, с кото­
рой возрожденной Армении придется создавать свои отношения
- “отношения, долженствуюпще сыграть немалую роль в Буду­
щей жизни Будущей Армении”,^** по мнению хроникера, свиде­
тельствовала о провуждающемся в русском ОБществе интересе к
Армении и армянам.
В этой ПУБЛИЧНОЙ лекции Дживелегов оврисовал основ­
ные моменты исторического прошлого Армении, с самого же
начала заметив, что расположенная на стыке Европы и Азии,
страна выла той “проходной дорогой”, по которой неизменно
шли “все народы-завоеватели по пути к великим своим поведам”.
“При таких условиях, - подчеркивает лектор, - не только
не приходится удивляться, что армяне не сохранили свою неза­
висимость, но, напротив, самое существование армянского наро­
да, наличность особых его языка и культуры, культуры, выно­
шенной в глувине веков, — составляет историческую загадку и
указывает на неовыкновенную силу и живучесть духа армянском 39
ГО народа .
Дживелегов придает Большое значение армянской церкТам же, с. 4.
Там же, с. 23.
39
Там же, с. 24.

54

ви, считая ее влияние главенствующим в сохранении армянского
языка и армянской культуры. Сопоставляя историю развитая
армянской и западноевропейской церквей, он подчеркивает, что
последняя в эпоху своего развития отразила на севе феодаль­
ный строй, с представителями которого выла тесно связана, в то
время как у Армении, потерявшей независимость, не вьшо уже
феодальной аристократии - оставался только армянский народ
и на него непосредственно должна выла опираться армянская
церковь.
“Отсюда отсутствие средостения между духовенством и
народом, - замечает Дживелегов, - отсюда глувокая демократчность армянской церкви, выворная иерархия и крепкая спа­
янность последней с народом. Черпая из сокровиіцницы народ­
ного духа, армянская церковь стала носительницей националь­
ных идеалов и чаяний армянства, светлым лучом настоящего,
маяком его вудущего” .'*”
Овращаясь к современному положению армянского на­
рода в Турции, докладчик указывает, что ситуация в Турецкой
Армении резко ухудшалась по мере того, как Турция терпела
“удар за ударом” от христианских народов Европы, “теряла
лучшие куски” своей европейской территории и постепенно от­
теснялась в Азию, и территория Армении, прежде сплошь ар­
мянская, “запестрела этаографическими мусульманскими груп­
пами”. С другой стороны, горечь поражений от “гяуров”
Турция вымещала на Беззащитном, затерянном в горах Малой
Азии христианском народе: “Все чаще, все грувее становились
насилия над армянами, и отголоски страданий армянского
народа стали доходить уже до Европы... Впервые открыто и
ясно БЫЛ поставлен Армянский вопрос в русско-турецкую вой­
ну в 1877-1878 гг.”.
А. Дживелегов подровно излагает все перипетии дипло­
матической истории Армянского вопроса до принятая держава­
ми протокола 26 января 1914 года. Протокол выл близок к осуТам же.
‘ Там же.

55

щестпению, но вспыхнула мировая война, и “Армянский воп­
рос вступил в последнюю, кровавую фазу своего развития”.
Отдав дань истории, докладчик заостряет внимание ауди­
тории на Армению “настоящую” и Армению “Будущую” . Итак,
чего хотят армяне? Прежде всего - “ограждения своей жизни,
чести и соБственносга, возможности свободного и мирного раз­
вития своей культуры”. По мнению Дживелегова, “только авто­
номия может гарантировать им эти возможности, и ее они и до­
виваются. Ради нее армяне понесли и несут неисчислимые жерт­
вы, ради нее бок о бок с русскими армиями сражаются армянс­
кие дружины... Ценой крови своих дружин и гекатомв трупов,
ценой чести своих жен и дочерей армянский народ приоврел
право на автономию”.'’^
Армянский ОБщественный деятель и патриот заключает
свое выступление так: “Я верю, что Россия пойдет по пути,
диктуемому ей ее интересами, по пути автономной Армении, ле­
жащей на ее границе с Турцией, - по пути, указуемому лучшими
традициями русской интеллигенции, всегда ратовавпіей за права
малых народов”.'*^
В оБзоре от 13 ноября 1916г. Дживелегов приветствует
Госдуму и ее отношение к “малым народам”, к коим, естествен­
но, относится и армянский народ: “Дума помнит о “народах”
России, и “народы” за это не могут не быть признательны Думе,
не Morjrr не чувствовать, что Дума ведет ворьву, между прочим,
и за них. В частности армянский народ, весь вез различия, к камому БЫ государству не принадлежали его многострадальные
осколки, - душою с русской Государственной Думой. Он не мо­
жет не чувствовать, что от ее поведы зависит сейчас в значитель­
ной степени участь самых несчастных сынов Армении, армян
турецких” . А в т о р статьи приветствует поведоносную русскую
армию, ИБО в ее руках, как в руках союзных армий - “все надеж­
ды армянского народа”, а у армянского народа сейчас “нет ниТам же.
Там же.
Тамже, N 42, с. 1.

56

чего, кроме надежды ...
В статье “Наследие Турции и проливы”,п о д п и с а н н о й
автором “Сюник”, затрагивается важнейший вопрос европейс­
кой и российской внешней политики. В ней ставіггся в довольно
резкой и решительной форме провлема самого существования
независимого турецкого государства. По мнению пувлициста,
взявшегося за столь каверзный вопрос, Турция выла почти всег­
да главной виновницей европейских войн на Ближнем Востоке
и европейской дипломатии придется в настоящую войну искать
такую форму решения Восточного вопроса, чтобы он “рано или
поздно не стал опять причиной или поводом нарушения евро­
пейского мира” .
“Ж елательно ли, может ли вьпъ допущено дальнейшее
существование Турции, как независимой суверенной державы?
- пишет А. Дживелегов. - При решении этого вопроса должны
выть приняты во внимание интересы европейского мира и циви­
лизации, СВОБОДЫ и культурного развитая населяющих Турцию
жизнеспосоБных народностей и высшие государственные инте­
ресы союзных держ ав...
В истории пятивекового господства османлисов в Евро­
пе, Азии и Африке нет ни одной страницы, на которой не были
БЫ начертаны акты кровавых насилий, варварского угнетения.
Там нет ни одной светлой главы, которая могла вы оп|)авдать су­
ществование этой организованной угрозы культуре”.
Подвластные “османлисам” народы никогда не могли
дышать СВОБОДНО “в смертельном кошмаре, висевшем над царст­
вом ятагана от Альпийских гор до Персидского залива, от Кав­
казских высот до долины Нила. Мрачные развалины, развросанные теперь по всей Турции, —разве не говорят они о том, что са­
мая ОБЫчная, Больше того, единственная гениальная с п о с о б ­
н о с т ь турок - эторазруш ение’ (подчеркнуто нами. - Р.
По ГЛУБОКОМУ увеждению автора статьи, “печальная и
45

Там же, N 33, с. 2-3.
’ Там х е , с. 2.
47
Там же.

57

кровавая” история Турции сама дает отрицательный ответ, мо­
жет ли Бьпъ терпимым для культурного человечества отгоманское государство, и если оно столь долго существовало - то
“только Благодаря антагонизму европейских великих держав и
главным овразом соперничеству Англии и России”. Лишение
Турции политического существования лишь оградит мирное и
нормальное развитие Востока: “оно даст удовлетворение возму­
щенной совести человечества и тревованиям высшего правосу­
дия”.
Полагая, что при окончательном решении Восточного
вопроса “османлисы” Будут вычеркнуты из списка народов,
имеющих политическое существование, и встанет вопрос “ об ус­
тройстве турецкого наследия”, пувлицист напоминает о нацио­
нальных интересах “малых народов”, льющих кровь во имя свет­
лого Будущего, к коим относит, естественно, и армян - “малень­
ких союзников” великих держав. Говоря в этом аспекте об инте­
ресах России, А. Дживелегов считает, что между многими госу­
дарственными задачами, выдвинутыми историческим ходом со­
бытий в данный политический момент, самой главной являетх:я,
с точки зрения России, вопрос о проливах, имеющий огромное
значение - “и экономически, и политически, и стратегически, и
морально”. Он напоминает, что свободный выход в Средиземное
море всегда был “заветной мечтой” России во все времена ее го
сударственного развития и уже давно стал “естественной неоБходимостью” . Господстео над проливами, по мнению пувлициста, имеет для России не наступательное, а исключительно оворонительное значение в военном отношении - “вот почему ключи
от дверей из Черного моря в Средиземное и из Средиземного в
Черное должны храниться в России. Это —единстаенная реаль­
ная гарантия ее государственной Безопасности, залог ее эко­
номического преуспеяния”.'*’*
В статье “Автономия Армении и интересы России”^’, так­
ж е подписанной псевдонимом “Сюник”, читаем, в частности:
Там же, с. 3.
Там же, N 36, с. 2-3.

58

“Так как трудно надеяться, что Россия может получить и проли­
вы и Армению, а так как проливы важнее для России, то ясно,
что довиваться Армении ценою каких вы то ни выло жертв плохая политика... Если в сфере анализа государственных инте­
ресов ориентироваться исключительно соовражениями экономи­
ческого и политического характера, мы все же придем к резуль­
татам, согласным с политическими и национальными чаяниями
армянского народа. Какие государственные интересы России,
какие идеалы русского овщества находятся в конфликте с наци­
ональными задачами армян и могут повудить Россию не согла­
ситься с программой автономии Армении с Киликией? ... По
многим причинам экономического и политического характера
аннексия всей Великой Армении и Киликии, от Арарата до Сре­
диземного моря... вещь едва ли осуществимая... Овласть аннек­
сии (Россией. - Р. Б .) в лучщем случае вудет включать в севя ви­
лайет Эрзерумский, санджаки Ванский, Мушский, Битлисский... Лазистан, Трапезуид...”. Эта овласть овнимает 130-140
тыс. кв. км и “доврую ее половину составляют голые горы, ска­
лы и озера”, годной для овравотки земли 70-80 тыс. кв. км и за­
селены они армянами, курдами, турками, греками, лазами и др.
Напоминая о существовании в российских верхах программы
переселения на эти земли русских переселенцев и создании так
называемого “новоевфратского казачества”, пувлицист недоуме­
вает; “где именно сумеют поселить русских переселенцев, и при­
том миллионами, нащи правые, творцы идей о новоевфратском
казачестве, не совсем ясно... Предположим даже, что и мерами
принудительного отчуждения земли можно вудет найти участки
для переселения нескольких десятков тысяч русских. Разве это
может оправдать аннексию с точки зрения вьющих государст­
венных интересов?”^”
Автор етатьи напоминает, что подовные переселенчеекие
движения, преследующие не столько экономические, сколько
русификаторские цели, в Крыму и Бессаравии и даже в Закав­
казье не дали положительных результатов. В то же время под­
50

Там же, с. 2.
59

черкивается, что важным фактором являются и природные Бо­
гатства Армении - медь, серевро, железо, свинец, нефть, камен­
ный уголь, хотя и нет еще “проверенных, научных данных, по
которым можно БЫЛО БЫ оценивать природные Богаіетва Арме­
нии с точки зрения государственных иіггересов России” и “труд­
но еще определить возможное значение Армении для развития
русской промыпіленности”.^'
Последние две статьи, опувликованные в сентявре-октяБре 1916г., свидетельствовали о том, что Дживелегов, впрочем
как и многие другие российско-армянские деятели в Москве,
Петрограде, Ростове-на-Дону и других центрах, воодущевленные успехами русского оружия, достаточно серьезно верил в
реальное осуществление чаяний армянского народа в влижайщем Будущем и, как видим, даже рассматривал варианты не
только политического размежевания, но и хозяйственно-эконо­
мического освоения западноармянских земель...
Порою и прозорливые иіггеллектуалы Бывают Близоруки!
... “Армянский вестник”, как известно, выл основан с
целью укрепить знакомство русского общества с Арменией и ар­
мянами. Спустя год после плодотворной равоты еженедельник
уже мог писать: “ ... можно, по-видимому, признать, что цель э-га
достигается. Непрерывный рост интереса к журналу как в ар­
мянском, так и в русском обществе, участие в нем лучщих лите­
ратурных сил, русских и армянских, служит неопровержимым
доказательством того, что журнал сумел ответить очень серьез­
ной потревности. Черпая силы в этой поддержке со стороны об­
щества, редакция будет и впредь проводить в журнале взгляды,
которые она проводила раньще и которые, как она надеется, в
главном разделяются и русской и армянской интеллигенцией”.
Овозревая далее прошедший 1916 год и говоря о задачах ново­
го, 1917 года, “Армянский вестник” в январском номере отме­
чал: “Тяжела выла задача журнала. Не в литературном смысле,
конечно. Литературная задача выла легка. Ж изнь дает материал
ОБИЛЬНЫЙ... Тяжело выло другое. За весь год —ни одного по-на­
Там же, с. 3.
60

стоящему отрадного факта. Кроме выражений сочувствия со
стороны ОБщественного мнения Европы и России, не утешало
ничто. Но сочувствие было платоническое. Оно не давало уверенноста в том, что Будущее Армении сложится так, как об этом
мечтает армянский народ. А настоящее... Настоящее развертываезвя в дыме пожаров, в кровавом зареве извиений - в смрад­
ной пелене Болезней, под торжествующую симфонию Смерти”.^^
Констатируя, что армянский народ представляет собой
ныне “кучу обломков ” , “материал для национального строитель­
ства”, “оБъекг для политического творчества” - и не БОлее, ре­
дакция журнала выла уверена, что в этих условиях литератур­
ная задача превращалась в “задачу оБщественную” и нужно бы ­
ло “много веры в логику прогресса, ч'говы не потерять самоовладания, не поникнуть главою перед всесокрушающей тяжестью
судьвы”. Еженедельник отмечает, что не дал подавить севя
“темной мощи настоящего”, а старался поддерживать Бодрость в
своих читателях, вудить в армянском овществе те моральные си­
лы, которые так неоБходимы в нынешний период для нации,
“вез живого действия” которых невозможно говорить о Буду­
щем Армении.
“Армянский вестник” твердо увежден, что законы исто­
рического процесса существуют и гласят, что “народ не может
БЫТЬ уничтож ен даж е крупной нст орической катастрофой, пока
в нем не иссякла сила сцепления, пока язы к и куль'гура являют
» 53
СОБОЮнечто ж ивое, ж изнеспосоБное .
Дейстаительно, ознакомление с материалами журнала
подтверждает: московский еженедельник черпал силу для равоты именно в этом источнике незывлемого научного закона отсюда и его вера в Будущее армянского народа.
“Вековая культура Армении - не миф. Народ, ее создав­
ший, - не отреченный народ. В нем вьют ключом живые силы,
неисчерпанные, неисчерпаемые, вечные”, - заключает редакАрмянский вестник, 1917, N 1, с. 1.
Там же, с. 2.
54
Там же.

61

ция и заверяет своих читателей и впредь “нудить и организовы­
вать” эта силы, показывать русскому овществу и самим армя­
нам, в чем право армянского народа на национальное вытие, вот его задача”. “Реализация” этой задачи в основном выла на
плечах А. К. Дживелегова, который организовывал и сплачивал
лучшие силы армянской и русской творческой и научной интел­
лигенции. Достаточно перечислить лишь “авторский актив” еж е­
недельника - в нем имена В. Брюсова, А. и Ю. Веселовских, В.
Иванова, С. Городецкого, профессоров А. Кизеветтера и С.
Котляревского, Л. Мсерянца, В. Тотомянца, В. НемировичаДанченко, Ф. Сологува, С. Кара-Мурзы, Ов. Туманяна, С. Врацяна, Лео, X. Кучук-Иоаннесова, А-До, П. Макинцяна, К. Ми­
каэляна, Л. Халатяна, Гр. Чалхушьяна, Г. Чувара, Ал. Цагуряна, П. Терлемезяна, X. Вермишева, М. Варандяна, А. Сафрастяна и многах других.
И имея “под рукой” столь мощный интеллектуальный по­
тенциал, “Армянский вестник” мог с полным основанием заяв­
лять: “Пока не угасла вера в культурную мощь народа, не долж­
ны опускаться руки у его идейных руководителей. К ак вы ни
БЫЛО мрачно настоящее, его можно переносить во имя Будуще­
го... Равота, напряженная равота, родит силу. И до тех пор, по­
ка нация не утратит энергию, в ее силы вудут верить и другие.
Будут верить Европа и Россия, - те, от кого практически зависит
Будущее Армении. Так сама совой вьфисовывается задача
нашего журнала..
Время показало и доказало неоценимую роль “Армянс­
кого вестника” - это выло зеркало, овъективное и чистое, ар­
мянской оБщественно-политаческой и литературно-культурной
жизни периода Первой мировой войны и разразившегося над го­
ловой армянского народа страшного Бедствия. Ныне невозмож­
но представить летопись армянской трагедии вез этого насущно­
го издания, “крестным отцом” которого выл А. Дживелегов.
В оБзоре СОБЫТИЙ 15 января 1917 г. А. Дживелегов заос­
тряет внимание на ответе союзников (т. е. Англии, Франции и
Там же.
62

России. - Р. Б .) на ноту президента США Вудро Вильсона в той
части, которая относигся к судьвам Армении.
“Там, где говорится о целях войны, - напоминает читате­
лям автор передовицы, - нота содержит следующие слова: “ ...
возвращение провинций или территорий, отторгнутых у союзни­
ков силой, вопреки воле населения... освовождение народов,
находящихся под кровожадным игом Турции, вытеснение из
Европы Оттоманской империи, совершенно чуждой для запад­
ной цивилизации” . Фраза ов “освовождении народов, находя­
щихся под кровожадным игом Турции”, должна выть сопостав­
лена с другой; “Нужно ли напоминать ов ужасах, сопровождав­
ших вторжение в Бельгию и Сервию, ов ужасном режиме, уста­
новленном в захваченных странах, ов извиении сотен тысяч веззащитных арм ян ...”. “Беззащитные армяне”, подвергнувшиеся
изБиениям в Турции, конечно, принадлежат к числу тех наро­
дов, “освовождение” которых из-под “кровожадного ига” Тур­
ции державы Согласия считают одной из целей войны”.^^
В первой из цитированных фраз, замечает Дживелегов,
“очень отчетливо” выражена доктрина, сформированная одним
из “самых Блестящих идеологов” держав Согласия вывшим ан­
глийским премьером Асквитом - “ворьва за права малых народ­
ностей”. М ежду тем “германские политики и германские воины”
ежедневно со свирепой последовательностью громоздили дока­
зательства своего очень определенного отношения к правам этих
“малых народов”. Армяне также несут “на своем живом теле”
“кровавые следы” этого отношения, с которыми Турция “ра­
справилась по старому рецепту Пауля Рорваха...”
Дживелегов приветствует державы Согласия, еще раз
подчеркнувшие в противоположность немецкой политической
доктрине, попирающей права национальностей, свою точку зре­
ния, тревующую признания прав малых народов, не сомневаясь
в том, что и сами “малые народы” встретят декларацию “с вели­
чайшим удовлетворением”. Он напоминает, что на послевоенном
конгрессе должен выть документ, признающий доктрину о пра56

Там же, N 3, с. 1.

63

вах малых народов, и он теперь есть.
“Армянский народ, не извалованный овещаниямн, - под­
черкивает Дживелегов, - Будет осовенно рад встретип> слова or.
“освоБождении” в документе такой высокой авторитетности. В
этих словах нет той определенности, которую хотелось вы ви­
деть. Но ішпломатические акты не любят определенных заявле­
ний. Будем пока удовлетворены тем, что ответ союзников совер­
шенно определенно овещает “освовождение” народам, живу­
щим на турецкой территории, в том числе следовательно н армя­
»57
нам.
Автор статьи выражает в заключение надежду, чтх> к мо­
менту мирного конгресса это освовождение “из понятия обще­
го” превратится в “понятие политическое” и примет желатель­
ный для армянского народа облик автономии Турецкой Арме­
нии.
А. Дживелегов остро реагирует и отзывается н на совре­
менные злоБодневные темы - различные (положительные и не
очень) пуБЛикации в русской прессе об армянах и Армении. Так,
отвечая на выпады в “Петроградских ведомостях” относительно
взглядов армянского нувлициста ов автх^иомной Турецкой Ар­
мении (в частности, о включенном в не^Трапезундском вилай­
ете), Дживелегов парирует в еженедельййке “Армянский вест­
ник” : “ Трапезундский вилайет “завоевал” не я. Его “завоевал”
для Армении Протоі^бл 26 января 1914 года, подписанный
представителями всех великих держав... На его включении на­
стояли Германия и Австрия... Я менее всего склонен настаивать
на выход в Черное море, раз Будущей автономной Армении Бу­
дет дан выход в Средиземное” .^*^
Решительно Ьтметая оБвинения петроградской газеты, в
лице некоего господина Огюста, в том, что якобы он мечтает
“уравновесить этнографически-племенные элеіиенты на армян­
ской црчве ’ и смеет думать “о руководящей роли армян при тех
невлагоприятных условиях, в которые, они поставлены последТам же, с. 2.
Там же, N 6, с. 3.
64

ними погромами и выселениями и даже решается претендовать
на то, что армяне в Турции получат право политического само­
определения из рук России и ее союзниц, А. Дживелегов отве­
чает: “Да, я верю, и верю не по формуле quia absurdum, - что
если в Армении установится сколько-ниБудь нормальный поря­
док, армяне, а не какая-нивудь другая нация, Будут играть руко­
водящую роль. Верить в это заставляет меня не националисти­
ческое опьянение, а увеждение, что культура всегда поведит ди­
кость, что вековой опыт гражданственности, которым овладают
на месте только армяне, сумеет одолеть развойничьи инстинкты
соседей, навязанных армянам историей: хотя вы у армян и не
осталось численного перевеса. Ведь недаром та же история п о ­
казала, что арм янский народ может противосюять самым тяже­
лым политическим Бедствиям, выходитъ несокруш енны м и з са­
мых потрясающих полит ических катаклизмов (подчеркнуто
нами. - Р. Б .) ... Что касается до притязаний получить свободу
и политическое самоопределение из рук великих держав,
ведущих Борьву с Германией, то ведь здесь я повторяю лишь то,
что говорят сами великие державы. Сколько раз выло
провозглашено в официальных... заявлениях союзников, что
они хотят поведы над врагом и для овеспечения судьвы “малых
народов” ! А разве Армения не Опринадлежит к числу “малых
народов ? 59
Относительно “раскрытия понятия “автономия” Дживе­
легов напоминает всем лювителям поупражняться на этот счет,
чп> л о “самый вольной вопрос”, ибо “ ни один армянский пувлицпс і не может, не имеет права взять на севя ответственность го­
ворить тут от имени армянского народа” - “в этом вопросе нет
места импровизациям на политическую тему”, “здесь веско и оп­
ределенно должен звучать голос армянского народа”. А единое
мнение армянского народа, по увеждению пувлициста, может
прозвучать лишь на всеовшем армянском съезде, намеченном в
Эривани, и Бьшо вы “весьма своевременно дать этому съезду

59

Там же.
65

’’ 6 0

право столковаться и по политическому вопросу .
Говоря о национальных трениях в Закавказье, по следам
выступления в газете “Утро России” депутата Госдумы от му­
сульманского населения края М. Джафарова, Дживелегов оста­
навливается на вопросах, которые, по его мнению, заслуживают
внимания. Речь идет, в частности, об армяно-мусульманских
трениях. П о существу, это тоже часть Армянского вопроса - ;
применительно к Восточной Армении, в некоторых частях кото- j
рой преоБладало смешанное армяно-тюркское (азервайджан- {
ское) население и ущемлялись армяне - по милости властей... |
“Армяне со своей стороны никогда не бьши сторонниками |
междунациональных распрей. Они с радостью пойдут навстречу :
мусульманам, с радостью пойдут на соглащения. Лишь бы это j
все Бьшо достаточно серьезно и достаточно искренне”,^' - под­
черкивает армянский ПУБЛИЦИСТ, тонко намекая на отсутствие и
“серьезности”, и “искренности” в отношении армян со стороны
мусульман и царской администрации...
Отвечая М. Джафарову, который считал, что натянутые
отношения между армянами и мусульманами “долгое время пи­
тались армянофильской политикой” гр. Воронцова-Дашкова, а с
началом войны обострились вследстеие новой, “широкой” поста­
новки армянской проБлемы и вследствие “оттеснения на задний
план чаяний других народностей”, А. Дживелегов называет подоБное заявление “чрезвычайно характерным” и останавливает­
ся на нем Более подроБно: “Скажу прямо: армянофильство гр.
Воронцова-Дашкова я всегда считал легендой... Гр. Воронцов
исправил некоторые из самых вопиющих несправедливостей,
причиненных армянам его предшественником... Н о... положе­
ние армян при гр. Воронцове не стало лучше. Я не говорю о по­
громах: они БЫЛИ подготовлены при КН. Голицыне. Я говорю о
гражданском положении армян по государственной служве, по
землевладению, по всем тем постоянным отношениям, в которых
власть могла все сделать и не сделала ничего. Гр. Воронцов поч­
там х е , с. 3-4.
Там же, N 9, с. 3.

66

ти всегда ничего не делал. Если нужно, я верусь доказать это
документально. А затем, роль гр. Воронцова-Дашкова в “широ­
кой постановке” армянской провлемы тоже ведь тревует корен­
ного пересмотра. Мне кажется, что если вы не гр. Воронцов, многое в “широкой постановке” выло вы теперь по-другому;
лучше... Практически сейчас “широкую постановку” очень
успешно стараются сузить: успешно настолько, что “чаяниям”
других национальностей она совсем не мешает”.^^
Армянский пувлицист подчеркивает, что погромы 19051906 гг. выли “инсценированы искусственно” и “армянофильство” Воронцова-Дашкова “практических преимуществ армянам
не создало”, а во многом и “равноправия для них не восстанови­
ло”. “Ш ирокая” же постановка армянской провлемы едва ли
может тревожить кавказских соседей армян - грузин или му­
сульман... “Соглашению не мешает ничто, - замечает Дживелегов. - Чтовы оно послужило к оБщему Благополучию и к удач­
ному разрешению краевых провлем, нужно, чтобы с овеих
сторон выла искренность, чтобы ове стороны отнеслись к делу
серьезно и чтобы они ... овнаружили готовность идти по пути
63
соглашения достаточно далеко .
Очевидно, что и русская администрация на Кавказе вся­
чески старалась ущемлять национальные интересы армян и о
“широкой постановке” армянской провлемы здесь и не могло
выть речи, что и фиксировал А. Дживелегов.
А. Дживелегов высоко ценил своих русских коллег и со­
ратников, служивших делу пропаганды армянских интересов и
разрешения провлем. Среди них выли В. О бнинский и М. Кова­
левский. Люди очень разные по характеру, по темпераменту,
они, по мнению армянского деятеля, выли одинаковы в одном они БЫЛИ “друзьями малых народов”. Ни тот, ни другой не пред­
ставляли Будущего России как “вечного, неизменного продол­
жения унитарного режима, режима поглощения малых народов
государственными формами, созданными исключительно для ве­
хам же, с. 4.
Там же.
67

ликорусской народности”. Ова они “с тревожным и радостным {
предчувствием старались разглядеть в туманной дали грядущего
очертания нового федеративного строя, в котором каж дая на­
родность получит свое место, Будет иметь возможность житъ со64
гласно своим совственным культурным традициям .
Потеря их выла не только личным уроном для Дживелегова, но и для всей армянской интеллигенции. “Нет вечно горев­
шего огнем нетерпеливого порыва к своводе О бнинского . Нет
спокойного в своем скептицизме и в своей неовъятной эрудиции
мудрого Ковалевского. И как раз теперь идеалы, за которые Бо­
ролись всю жизнь ова, становятся плотью. Россия овновляется.
Но светлый праздник русской свободы проходит вез них. И ост­
рое горькое чувство, вспыхивающее при воспоминании об обо­
их , говорит, как много потеряла в них именно новая Россия,
Россия, кующая на новых началах свое Будущее. Не дожда­
лись...”,^^ - пишет армянский пувлициств своем памятном слове
о русских друзьях Армении, несших правду об армянах через
средства массовой информации России, в своих лекциях и док­
ладах в русской аудитории.
Армянская интеллигенция России, осовенно наиволее
активная ее часть - московская, с воодушевлением (в подавляю­
щем своем Большинстве) восприняла великий переворот в импе­
рии. На многолюдном торжественном заседании Московского
Армянского комитета 19 марта 1917г. выла принята резолюция
московских армян, которая гласила; “ ... Мы, московские армя­
не, приветствуем возникшее по воле Государственной Д)шы и
народа Временное правительство и великую русскую армию,
расчистившую путь к поведе над прусским милитаризмом, стре­
мящимся к мировому господству, к угнетению великих народов
России, Англии, Франции и к истревлению малых культурных
народностей.
Мы верим, что отныне Россия, согласно провозглашен­
ным ее овщественностью лозунгам, представит союз свободно
Там же, N 13, с. 2.
Там же.
68

самоопределяющихся народностей, составляющих во главе с ве­
ликим народом русским единую российскую демократию, силь­
ную своим внутренним единством.
Безмерная радость наща, как российских граждан, омра­
чается, однако, сознанием, что вне государственных границ Рос­
сии есть родная нам страна, обращенная войной в пустыню.
Пред лицом воскресшего к свободной жизни русского
народа мы, повуждаемые велением всенародной совести армян
всех стран, считаем долгом сказать слово правды”.^^
Московские патриоты вновь напоминают, что каж дая
пядь родной армянской земли “вспоена кровью мучеников и
Борцов за СВОБОДУ народа, обильно орошена слезами овращенного в равство трудового армянского крестьянства и она, эта зем­
ля, ставшая заветной для каждого армянина, где бы он ни нахо­
дился, по праву принадлежит нашему народу” .
В резолюции подчеркивается, что армянский народ
“многими миллионами загувленных жизней” закрепил свое пра­
во на свою историческую территорию, а между тем, вопреки
международным соглашениям, скрепленным и подписью Рос­
сии, вопреки овещанию, данному главе церкви, старая власть
(т.е. царская. - Р. Б .) делала попытки к аннексии исконной ар­
мянской земли” (речь о Западной Армении. - Р. Б.).
Апеллируя к “великой совести” русского народа, мос­
ковские армяне заявляли, что Армения должна выть “ свободной
в пределах, предусмотренных международными актами”, и про­
сили, “во извежание аннексионистских попыток агентов старой
власти на местах”, поддержать их тревование “о полной госу­
дарственной автономии Армении”.^’
Резолюция, в разравотке и принятии которой участвовал
и А. Дживелегов, вьша отправлена в Петроград министру-председателю кн. Львову.
Следует сказать, что не только московские армяне ра­
достно восприняли перемены в России. Армянская печать “с
Там же, с. 19.
Там же.
69

восторгом” приняла известие об “оевоводительном перевороте
в государстве. “Великая русская революция, имеющая ошдегосударственное значение, нашла живой отклик и полное сочувст­
вие в армянских органах всех направлений, - отмечал “Армян­
ский вестник” в апреле 1917г. - Горячо приветствуя новый
строй, газе'гы пытаются выяснить социально-историческое зна­
чение революции, вскрыть ее внутреннее содержание: ее основ­
ные причины, ее общий характер и отличие от революций дру­
гих стран, условия ее успеха, влага, приносимые ею, горизонты,
открываемые ею в жизни всех народностей, населяющих рус­
ское государство” .*’*
Армянская печать (“Мшак”, “Пайкар”, “Оризон”, “Амвававер”, “Арев” и др), в том числе и русскоязычная (в частности,
дживелеговский “Армянский вестник”), пувликовала в те дни
пространные овзоры и комментарии свершившегося. Так, влия­
тельный “Мшак” смотрит на революцию, как на завершение все­
го того, что БЫЛО сделано задолго до нее, за что Боролись и про­
ливали кровь с начала XIX века по 1905г. и заявляет: “Настоя­
щая великая Бескровная революция - мы бы сказали скорее,
эволюция - лишний раз доказала, что хотя история повторяется,
но самодержавные властители, автократы не верут никогда уро­
ка и примера из нее и не могут понять той неоспоримой истины,
что невозможно приостановить развитие народа, жизненный
69
прогресс .
Естественно, российско-армянская овщественность в
первую очередь надеялась на решение в Благоприятном свете
новыми властями их национальных задач, считая армянский
народ ущемленным старым режимом. Газета “Оризон” писала в
те дни: “Всем извесгно, с каким воодушевлением вступил армян­
ский народ вместе с Россией и союзниками в ворьву против об­
щих врагов. Старое правительство сделало все, чтобы охладить
весь этот пыл. Оно расстроило довровольческие дружины, пред­
приняло своеобразные преследования против армян в новозаво­
Там же, N 14, с. 14.
Там же.
70

еванных областях Армении. Правда, ему не удалось изменить
наше отношение к войне, однако оно сумело помешать нашему
желанию употревить все силы для защиты родины”.™
Газета выражает надежду, что “в настоящее время поло­
жение дел в этом отношении изменилось или должно измениться
совершенно” и новое правительство... охотно пойдет навстречу
армянам при каждой попытке их “содействовать делу поведы”.
Эти попытки, по мнению “Оризон”, должны выть “тем шире, чем
крепче в нас сознание того, что в настоящее время русские
войска сражаюгся за сво Б о д н о е отечество, - отечество, в кото­
ром народ явится полным хозяином и вершителем своей судь» 71

БЫ .

Поддерживая революционное правительство и отдавая
все силы, как духовные, так и материальные, для поведы рус­
ской армии на фронтах Первой мировой войны, российские ар­
мяне мечтали о претворении заветной цели - освовождении ис­
торической родины - Западной Армении от оков турецкого дес­
потизма. Говоря о заинтересованности армян в упрочении ново­
го строя, журнал “Амвававер” писал: “ ... судьва армянской на­
ции, ее Будущее вдвойне зависят от нового правопорядка в Рос­
сии. Одна половина армянского народа живет в России; она
пользуется политическими правами наравне с остальными граж­
данами и с полной уверенностью должна ждать и национальной
СВОБОДЫ. Д ля другой же половины - для турецких армян - го­
сударственный переворот в России является большим залогом
того, что они после успешного окончания войны в лице нового
правительства России Будут иметь могущую и верную защитни­
цу, которая БЫ, ОСВОБОДИВ Армению от турецкого владычестъа,
ввела в страну долгожданную автономию. Вот почему армян­
ский народ БОлее всего должен стремиться и желать, чтобы в
России утвердился и упрочился новый правопорядок и русская
доБлестная армия одержала полную поведу над врагом”. ^
™Там же, с. 15.
Там же.
Там же.

71

Реакцию на события в Р оссии турецких армян прекрасно
представил их журнал “Ван-Тосп”. “Беженцы - турецкие армя­
не с напряженным вниманием следят за происходящими истори­
ческими соБьпиями, которыми должны определиться их настоя­
щее положение и Близкое Будущее, - читаем в одном из весен­
них номеров 1917 года. - С обытия в России, как соседей вели­
кой державы... всегда привлекали внимание турецких армян. У
массы турецких армян всегда было какое-то инстинктивное тя­
готение к русскому “дяде” даже в те периоды,, когда дядя очень
плохо ОБращался со своим племянником. Когда ей говорили о
том, что русское правительство закрывает армянские щколы,
конфискует церковные владения, лищает армянского крестья­
нина земли, тормозит национальное развитие армян и т.д. - то на
все это она обычно отвечала так; все это временно; русские Благородный народ, и настанет день, когда он. Безусловно, соз­
даст Более СВОБОДНЫЙ и справедливый порядок управления, и
тогда все это зло исчезнет. Да, все мы выли твердо увеждены в
том, что никак невозможно, чтобы русский народ, приносящий
так много дорогих жертв в защиту высщих принципов свободы и
гуманности, вечно оставался при гнилых реакционных поряд73
ках...
“Ван-Тосп” констатирует, что “неожиданный переворот”
знаменателен для армян - он “совпал с самым критическим и
роковым моментом”, когда турецкие армяне, “потерпевщи мно­
го ужасных ударов”, ищут вокруг севя “сочувственного и
разумного отнощения к севе”, когда армянский народ нуждает­
ся “в наличности таких государственньгх деятелей, которые вы
щироко смотрели на вопрос о малых народностях, а не с Близо­
рукостью, свойственной деспотизму, и не по системе агрессив­
ной политики”.
“Липше говорить о том, - заключает армянский журнал,
- что у турецких армян, издавна питавших неизменно симпатии
к России, теперь, когда есть Большие надежды на тх), что этот
великий народ свою внутреннюю и внешнюю политику вудет ос­
Там же, с. 16.
72

новывать на широко-демократических началах и доврожелательном отношении к малым народам, эта симпатая укрепиться,
станет волее сознательной и перейдет тем самым в постоянную
« 74

ЛЮБОВЬ .

“Дживелеговский вестник” таким овразом постоянно и
целенаправленно овозревал всю картину армянской овщественно-политической жизни, отражаемой прессой самых различных
течений. Излишне говорить о том, что сам Дживелегов одним из
первых приветствовал свержение монархии и установление де­
мократической респувлики в России на страницах еженедельни­
ка, в своей передовой статье от 12 марта 1917г.
“Долгожданная, наконец, пришла революция. Г розно на­
двигавшаяся, разразилась, как ураган, и смела... монархию, пишет пувлицист. - Россия живет эти дни вез царя, вольно и радос'пю дышит воздухом СВОБОДЫ и кует свое Будущее. В вели­
чественном поведном напряжении народ русский, - первый сре­
ди равных в кругу свободных отныне малых народов, населяю­
щих неоБъятные пространства нашей родины... И в овновленной
России должно наступить царство свободы и равенства для всех
народов. Малые народы России выли подавлены старым строем.
Они задыхались в Бесправии..."
Далее касаясь непосредственных интересов родного на­
рода от свершившегося, Дживелегов подчеркивает: “Армянский
народ приветствует революцию. Он не может не приветствовать
ее. Иво революция сразу подвинула его в тех двух направле­
ниях, в которых его чаяния находили до сих пор столь мало
сочувствия. У армянского народа... есть целый ряд таких инте­
ресов, которые ОБЩИ со всеми остальными культурными народа­
ми России. Полное гражданское равноправие, прекращение по­
литики, которая черпает свое вдохновение из нелепых опасений
анархизма, которая искусственно не пускает армянина на К ав­
каз..., которая ставит препоны культурному развитию нации в
духе ее исконных традиций... Но у армянского народа имеются
Там же.
” Там же, N10-11 с. 3.

73

и осоБые тревования, вытекающие из факта его национально-по­
литической раздроБленности. Турецкая Армения должна выть
своводна и должна получить право политического самоопреде­
ления. Тревование автономии Армении, тревование чистое, как
снег на вершинах Масиса, загрязнено клеветой, недоврожелательными ревнивыми подозрениями, шовинистическими предос­
торожностями. Свободная Россия должна смыть всю эту грязь и
признать за армянским народом в Турции право на автономию» .76
По увеждениям Дживелегова, в связи с этим должны
БЫТЬ устранены: ограничения, которыми высшая кавказская ад­
министрация затрудняет законную, “естественную, как луч солн­
ца весной”, тягу турецко-армянских Беженцев в Турцию, на освоБожденную русской армией родину; затруднения, которые
ставятся на пути освовождения военнопленных армян, солдат
турецкой армии, сдавшихся добровольно русским войскам;
преследования тех турецкоподданных армян, которые еще
войны поселились в России и здесь своим трудом увеличили
производительные силы государства.
“Несправедливостей овеих категорий, - заключает свою
статью пувлицист, - армяне терпели много в России. Революция
должна все их устранить. Она и устранит их. Порукою в этом те
люди, которые заняли место в первом конституционном кавинете России... Россия не может равнодушно взирать на страдания
малых народов. Армянский народ в этом твердо уверен. И он
вместе со всей Россией радостно, одушевленно, из глувины сво­
ей исстрадавшейся души приветствует революцию.
Д а здравствует новая своводная Россия и да утвердится
в ней царство национальной справедливости!”’’
Как видим, воодушевление от революционных перемен в
России и надежды на полное и окончательное решение Армян­
ского вопроса в результате этого у Дживелегова велики, так же,
как у всей передовой, прогрессивной российско-армянской ин­
Там же.
Там же.
74

теллигенции того времени. И не их вина, что история распоряди­
лась иначе и очень скоро...
Быстро и непредсказуемо развертывающиеся события
1917 года вносят соответственно и непредвиденные коррективы
в судьвы армянского народа воовще и Западной Армении в
частности. Дживелегов, приветствовавший судьвоносную рево­
люцию в марте, по его мнению, способную разрешить преслову­
тый Армянский вопрос с помощью “новой России”, осенью, в
связи с изменяющейся день ото дня овстановкой, 20 октявря,
выступает с пространной речью в Совете Респувлики. В ней дан
ОБъективный и глувоко продуманный анализ всех перипетий ар­
мянской провлемы, как говорится, аЬ оѵо, и нельзя не остано­
виться на ней...
Прежде всего речь выла вызвана недовольством Дживелегова выступлением министра иностранных дел Временного
правительства, на которое возлагалось армянами столько на­
дежд после падения самодержавия в решении Армянского воп­
роса; “Армянский народ вез различия партий и политических
направлений ожидал услышать от министра иностранных дел,
что русская иностранная политика отныне решительно разрыва­
ет со старым отношением к армянскому народу. Этого армян­
ский народ не услышал в речи министра иностранных дел и
этого армянский народ не может понять иначе, как желание ми­
нистерства иностранных дел держаться по отношению к армян­
скому народу такой же политики, которая процветала до рево» 78

ЛЮЦИИ .

А. Дживелегов напоминает, что политика старого рус­
ского правительства выла направлена на ославление Турции и
принимала “разные формы в зависимости от того, насколько
Россия чувствовала севя сильной”. Она довивалась ославления
Турции как политического единства и отчленения от Турции
“отдельных кусков” ее территории. И в те моменты, когда Рос­
сия не могла рассчитывать на то, чтобы прямой силой отоврать
от Турции тот или другой клочок ее территории, Россия поддер­
7К

Там же, 1917, N 43-44, с. 3.
75

живала автономистские освоводительные стремления в Турции
(Македония, Армения).
Армянский ПУБЛИЦИСТ подчеркивает в своей речи, что ту­
рецкие армяне во всех политических играх русского правиішьства “всегда выли жертвой русско-турецкой политики”: “Ж ер т­
ва внутри самой Турции, армяне должны вьши поневоле сде­
латься жертвой и русской политики. Постоянно приносимая на
алтарь турецкой государственной неовходимости, на алтарь идеи
пантюркизма, Армения, которая вдается в тюркскую террито­
рию, выла Бельмом на глазу турецкого правительства, и оно в
последнее время стремилось искоренить армянский народ, что ­
бы тем самым разрешить все экономические и политические за­
дачи, лежащие перед ним. Эта политика Турции выла совершен­
но одинакова у старой турецкой власти и у новых руководите­
лей политики - младотурок, которые после недолгого колевания
вернулись на тот путь, на котором стоял Авдул-Гамид.
Для России армяне выли также жертвой; Россия играла
__
я 79
армянскими интересами, как и турецкое правительство .
А. К. Дживелегов не может пройти мимо фактов, дока­
зывающих это; “Армения вез армян”, импонирующая русскому
послу в Константинополе князю Лованову-Ростовскому; “стран­
ное колевание” министра иностранных дел Сазонова в отноше­
нии к армянам и Армянскому вопросу, не позволявшее русекому правительству “найти надлежащую линию”, ряда других...
“И сейчас, в то время, когда власть принадлежит уже
правительству революционному, - негодует армянский патриот,
—мы видим в политике министерства иностранных дел отголо­
сок старых приемов иностранной политики, отголосок старого
отношения России к армянскому народу... Армяне не могут по­
стигнуть, каким овразом хотя вы отголосок старой политики
русского правительства по отношению к Армении может еще
держаться. От демократической России армяне ждут другого
отношения, от демократической России армяне ждут другой по­
литики по отношению к Турецкой Армении... Долг русского на­
79

Там же.
76

рода, достоинство русской демократии повелительно тревуют,
ЧТОБЫ Армения не выла оставлена на произвол судьвы..
Дживелегов представляет в Совете Респувлики Будущий
политический статут армян следующим овразом: “Армяне дума­
ют, Ч1 Х) полная автономия Турецкой Армении сеть единетвенное
возможное разрешение Армянского вопроса. Армяне считают,
что своБодная Армения должна овнимать 6 армянских вилайе­
тов: Эрзерум, Ван, Битлис, Харпут, Диарвекир, Сивас и к этим 6
вилайетам великой и малой Армении должна выть присоединена
территория Киликии. ..”***
“Каким овразом может выть установлена территория но­
вой, СВОБОДНОЙ Турецкой Армении?” - задается вопросом ора­
тор и отвечает: “Армянский народ считает, что своводная Арме­
ния должна выть овразована решением международного кон­
гресса. Армяне надеются, что международный конгресс, кото­
рый кончит, наконец, эту войну, даст армянам неоценимый дар,
который когда-то Швейцария получила от венского конгресса вечный нейтралитет, и что этот вечный нейтралитет вудет гаран­
тирован Армении ОБіцим решением всех держав” .
Разумеется, ни Дживелегов, ни другие овщественно-политические деятели не столь наивны, чтобы предполагать, что
это новое политическое устройство преподнесут им тотчас же:
“Армяне прекрасно понимают, что прямо сейчас же после окон­
чания войны ввести это новое политическое устройство являет­
ся делом очень трудным, и поэтому армяне думают, что после
окончания войны должен вьггь введен некоторый ннтерим, про­
межуточное политическое состояние, которое опять-таки долж­
но БЫТЬ гарантировано всеми державами. Каким овразом гаран­
тия того, что за время этого интерима армянский народ сумеет
приступить к устройству своего национального дела и к устрой­
ству своего политического вьгга, вудет овеспечена? Еішнственным решением этого вопроса выл вы мандат, врученный от меж­
дународного конгресса какой-нивудь державе или какой-нивудь
Там же, с. 4.
Там же.
77

группе держав, и армянский народ приветствовал бы, если вы
державой, которой Будет вручен этот мандат, выла вы Россий» Х2
ская респувлика .
Оратор не может удержаться, чтобы не напомнить об
исторических заслугах и культурном прошлом армян: новая,
революционная аудитория как вы тревовала вновь прописных
истин и “повторения пройденного”:
Старая, вековая культу­
ра армянского народа, роль Армении в Передней Азии, как запцггаицы европейской культуры, как страны демокрагической
ОБщественности, какой Армения выла и в своводные времена
своего существования, когда она представляла совой независи­
мое государство, и тогда когда она попала под турецкое иго, да­
ет ей право на то, чтобы сейчас в семье свободных малых наро­
дов Армения могла занять подовающее ей место. И еще другой
титул на то, что Армения должна получить свое новое своводное устройство, заключается в том, что во имя культуры, во имя
СВОБОДЫ, во имя тех идеалов защиты прав малых народностей,
из-за которых началась война, Армения принесла столько
жертв”.
А. Дживелегов говорит, впрочем неназойливо и не давя
на аудиторию психологически, о той “потрясающей жестокос­
ти”, о тех “неописуемых варварствах”, которые творились над
армянами в 1915 году в Турции и плавно переходит к той важ­
ной, концептуальной мысли, что “существование на границах
Российской респувлики свободной Армении ни в коем случае не
является угрозой для России, ни о каких ирредентистских чая­
ниях со стороны русской Армении не может выть и речи”.**^ Не
может БЫТЪ речи и по овъективным, и по сувъективным причи­
нам, поясняет пувлицист: “овъективно потому, что никогда ирредента не возникала в державе сильной, малая часть которой
потянула к державе славой. Ирредента всегда рождалась в силь­
ной державе, всегда питалась мечтами о расчленении славой
державы. Вот почему в отнощениях между Россией и Арменией
Там же.
Там же.
78

оБъективных причин, которые могли питать ирредентизм, кото­
рые могли БЫ вызывать среди вас (т.е. русских. - Р. Б ) ирреден­
тистские опасения, не существует. Но нет и сувъективных при­
чин. Армянский народ так долго и тяжело выносил иго старого
режима, так много страдал от царизма и притеснений его, что ни
у кого из русских армян, населяющих территорию Закавказья,
не может' явиться мысли поднять оружие против новой России
или начать пропаганду отложения от России. ..”**“*
Последний момент Дживелегов считает “чисто россий­
ским вопросом” и “совершенно самостоятельным”, овсуждение
которого возможно в Будущем, задачи же нынещнего этапа “только овустройство той части Армении, которая изнывает под
турецким игом”. То есть, по существу, он не отрицает того, что,
подчеркивая первоочередность разрещения провлемы Турецкой
Армении и ее права на самоопределение, когда-нивудь может
встать проБлема самостоятельного существования и Восточной
Армении...
Свое выступление армянский овщественный деятель заверщает весьма оптимистическими надеждами и упованиями на
демократическую Россию: “На своем хревте в течение веков ар­
мянский народ испытывал все прелести старого режима в Рос­
сии, переносил всевозможные мучительства в Турции как старо­
го режима, так и режима нового, и он должен получить то, что
ему по праву принадлежит, - место на солнце среди свободных
народов. Армянский народ всем своим служением культуре и
всем своим демократическим вытом поставил свою историю и
свою овщественную и политическую равоту как в России, так и в
Турции в уровень тревований своего времени, в уровень тревований демократического развития... Армения должна быть своБодна, и русская демократия в этом отнощении должна ей по­
мочь... Если русская демократия своим могучим словом ска­
жет, что Турецкая Армения должна выть своводна, - это на­
всегда закрепит моральную связь между Турецкой Арменией и
Там же.
79

Российской демократической респувликой” .**^
Яркое и аргументированное выступление А. Дживелегова по животрепещущей провлеме перед новой российской
властью, пытающейся вновь завести Армянский вопрос в хитро­
сплетения политических интересов разли’Іных держав, было
гражданским долгом по отношению к родному народу и выра­
жало настроения и помыслы российско-армянской интелигенции, всего Общества. Алексей Карпович вновь был “героем дня”
и последовательным, честным деятелем-патриотом в глазах всех
армян...
1918 год нес с собой все новые проБлемы; Россия неумо­
лимо скатывалась к гражданской войне, страна шла к неописуе­
мому хаосу, национальные окраины заполонили центровежные
силы, политические партии, в частности Закавказья, “тянули
одеяло на севя” ...
Период БЫЛ весьма сложным и сумвурным для России, а
следовательно и для армянского народа - не только подданных
Российского государства, но и всех других его частей... “Ар­
мянский вестник” писал в своем новогоднем номере; “Никогда
еще Будущее, и притом не очень далекое, не казалось чреватым
такими серьезными переломами в жизни армянского народа как
сейчас. Поставлены самые коренные вопросы существования
нации. И они Morjrr получить самое различное решение в зависи­
мости от того или иного хода мировых событий . ОсвоБождение
от турецкого ига или продолжение вековой неволи? Независи­
мость или вассалитет? Перспектива свободного развития с обладанием средиземноморского повережья или стиснутое в горах
прозявание вез выхода в море? Воссоединение частей истори­
ческой территории или сохранение национальной раздровленности? Словом, прогресс или упадок, свет или тьма, жизнь или
смерть?”*^
Автор передовицы четко осознает, что армянский народ
Бессилен добиться нужных ему решений по этим вопросам (“он
Там же, с. 5.
“ Армянский весшик, 1918, N 1, с. 2-3.
80

всего только “малый народ”, истекающий вдовавок кровью”),
однако и трудно сказать, кто “из сильных” скажет в Ближайшем
Будущем ОБ армянах “последнее слово”.
“Если до вольщевистского восстания все было ясно по
крайней мере в самом крупном, - читаем в еженедельнике, - то
теперь замутились самые ясные прогнозы, и каждый день может
принести какую-нивудь новую неожиданность, меняющую всю
картину... Многое в том, что определить судьвы Армении не во
влабти армянского народа. Многое ему придется принять так,
как ему Будет навязано силою. ..”**’
Ж урнал прекрасно осознает в то же время, что в столь
критический для Армении момент неовходима консолидация
всех сил, в том числе и военных. “Возможно, что народ окажет­
ся в таком положении, когда только своими силами он вудет ко­
вать свою судьву. Армянская нация показала, что она спосовна
жертвовать людьми, - пишет автор передовицы. - Армянская
молодежь широко участвовала в довровольческом движении в
начале войны с Турцией. Но жертвы людьми не достаточно.
Нужны жертвы финансовые... Момент, к которому мы привлижаемся - критический в истории Армении. Вопрос ставится и
решается совершенно определенно. Быть или не выть Армении
- вот в чем этот вопрос. Сознание трагической значительности,
рокового величия момента должно выть во всех душах. И
» 88
готовность к жертвам должна овъединить всех .
В противном случае, предупреждает “Армянский вест­
ник”, Будущее Армении “вудет определено, и надолго, силами,
чуждыми интересам самого армянского народа” .
В январском, от 14-го числа, номере (N 2) еженедельни­
ка помещен Декрет о Турецкой Армении в свободном изложе­
нии его сути. Армянскому народу объявлялось, что равочекрестьянское правительство России поддерживает права армян
в оккупированной Россией Турецкой Армении “на своводное са­
моопределение впредь до полной независимости” и гарантиями
ю

Там же, с. 3.
' Там же.
81

для СВОБОДНОГО референдума армянского народа советское пра­
вительство считает; вывод войск из мест Турецкой Армении и
немедленное овразование армянской народной милиции; Беспре­
пятственное возвращение армян, а также эмигрантов в пределы
Турецкой Армении; возвращение в Армению насильственно вы­
селенных во время войны турецкими властями в глувь Турции
армян.
Комиссар по делам национальностей Джугащвили-Сталин по поводу декрета заявлял, что судьва народов России и в
осовенности армянского народа тесно связаны с судьвами Октяврьской революции.
Знакомя своих читателей с содержанием документа,
“Армянский вестник” подчеркивает: “ ... Советское правитель­
ство указывает в декрете на неовходимость овразования времен­
ного народного правления в Турецкой Армении в виуіе советов
депутатов армянского народа, извранных на демократических
началах. Что касается географической границы Турецкой
Армении, то она Будет определена представителями армянского
народа по соглашению с представителями смежных мусульман­
ских и иных округов, совместно с чрезвычайным временным ко­
миссаром по делам Кавказа”.*^
Между тем ситуация на фронтах войны, осовенно на
Кавказском, менялась ежедневно, не суля ничего хорошего ар­
мянам. В эти судьвоносные дни Армянский Национальный Со­
вет овращается с воззванием, которое выло опувликовано и в
“Армянском вестнике” : “Всем Армянам. Кавказский фронт в
опасности вследствие того, что Большая часть войск покинула
его. Опасность грозит всему государству, всему Кавказу, Арме­
нии и кавказским армянам. В эта исторические дни нам на долю
выпала овщегосударственная, овщекавказская и овщенациональная миссия... Национальный Совет... призывает всех армян
с напряженными силами приступить к делу. Мы делаем распо­
ряжение, ЧТОБЫ все дезертиры немедленно вступили в нацио­
нальные армянские войсковые часта. Зовем, чтобы армянские
Там же ,N 2, с. 3.
82

интеллигенты весь свой опыт и искусство приложили к делу за1щ т >1 родины. Наказываем имущему классу представить в рас­
поряжение Национального Совета овильные денежные средст­
ва. Каждому армянину воовще мы предлагаем везропотно ис­
полнить распоряжение Национального Совета.
В сей роковой час, всякий армянин, уклоняющийся от
исполнения своего іражданского и национального долга, преда­
тель родины и как дезертир заслуживает жесточайшего наказа» 90

ПИЯ .

в свою очередь исполнительный орган Армянского Во­
енного Союза в своем воззвании к армянским воинам Кавказ­
ского фронта призывал организовать национальные корпуса и
не покидать фронт, который “вследствие ошивочного понима­
ния сущности перемирия и ряда условий внутренней жизни
страны распадается и остается открытым”, так как “если фронт
не сохранится неприступным до окончания мирных перегово­
ров, враг, воспользовавшись первым удовным моментом, устре­
мится в наши пределы, и прекрасный Кавказ превратит в ад, как
БЫЛО с Турецкой Арменией”.^
Аналогичные призывы выли сделаны и армянским сту­
денчеством. Бакинские студенты через “Армянский вестник”
призывали своих молодых соотечественников: “С Кавказского
фронта и из Турецкой Армении идут грозные вести. Население
голодает, страдает от холода, нужды и разрухи. В связи с мас­
совым уходом войск с Кавказского фронта ликвидируются от­
делы Согора, Земгора и т.д. Имущество их переходит в руки Генерал-Комиссариата по управления овластей Турецкой Армении
(во главе которого стоит д-р Завриев), но в распоряжении его
нет достаточно интеллигентных сил. Народ ждет их. Положение
фронта еще волее катастрофично... Защита фронта должна пе­
рейти к тем, чьему существованию грозит опасность. ... Ч тобы
не угас дух армии, чтобы не упала воля к ворьве, надо влить в
армию интеллигентную силу. Неовходима равота всех живых
Там же, с. 2.
Там же, с. 3.

83

сил, неоБХодим максимум напряжения, т.к. поставлен вопрос о
физическом существовании армянского народа и всего Закав« 92
казья .
В полном сознании своего долга и грозящей своводе и
самому существованию народа опасности, армянское студен­
чество БЫЛО полно решимости придти на помощь погивающей
стране, “овреченному на смерть народу” и предлагало своим мо­
лодым соотечественникам-студентам немедленно принять “во­
инскую или трудовую повинность”.
В мартовском (N 4-5) политическом овзоре фактически
последнего номера “Армянского вестника” читаем: “Пожар рус­
ской революции перевросился за пределы государства Россий­
ского. Д ля армян развивающийся клувок событий также полон
сокровенного смысла. Быть может это начало совершенно но­
вой стадии, знаменующей окончание “дипломатического” пери­
ода в истории Армянского вопроса, открывающей в нем иную
эпоху - эпоху реального государственного существования...
Судьва малых народов... решается по Большей части на поле
врани не силой их совственного оружия, а в далекой Европе. На
конгрессах и мирных конференциях малые народы играют роль
гирек, при помощи которых достигается равновесие народов и
государств... Среди этих величайших мировых потрясений
судьва невольшой страны, слано населенной, пустынной и овезлюдевшей, страны с красивым именем и печальной историей может показаться лишь мелкой деталью. Но это не так... Арме­
ния тоже получила право выть свободной ... Н о известно ведь,
что даром не достается ничего. И тех гигантских жертв, кото­
рые принесены армянами, - оказалось недостаточно..
Завершая свою передовицу, “Армянский вестник” выра­
жает надежду: “Пусть окажется наше поколение достойным той
миссии, которую возлагает на него наступивший страшный год.
И своБода Армении —реальность в недалеком Будущем, вудет
венцом всех наших стараний, лучшей и Благородной нашей наТам х е , с. 4.
Там же, N 4-5, с. 2-3.

84

градоия ” .94
... Революция 1917 гола настигла Дживелегова в возрас­
те 42 лет, когда трудно менять свои взгляды и, несомненно, при­
нятие им марксизма носило “внешний характер”, а внутренне
Большевистская идеология вьша ему чуждой. В целом ж е после­
дующие годы (20-30-е) стали для ученого временем адаптации к
существующему режиму, попыткой установить компромисс с со­
ветской властью. После Октяврьской революции политическая
деятельность Дживелегова прекращается - он полностью “ухо­
дит” в науку, что выло для него, как и для многих талантливых
людей эпохи, своего рода внутренней эмиграцией. Изменяется
тематика его научных трудов - если в первые годы после рево­
люции и осовенно в первой половине 20-х годов он занимался
традиционными для него темами (историей социальных движе­
ний и внешней политики), то в последующем Дживелегов пол­
ностью переключается на изучение истории культуры и искус­
ства, создает огромную серию равот, посвященных гуманисти­
ческой культуре эпохи Возрождения, продолжается его редак­
торская (в издательстве “Academia”) и педагогическая (Инсти­
тут Красной профессуры. Московский институт истории, фило­
софии и литературы, ГИТИС) деятельность. Научный и педаго­
гический авторитет А. К. Дживелегова вьш очень высок, хотя и
он в сталинские годы оказался жертвой кампаний против
“овъективизма” и “вуржуазного космополитизма”: его оввиняли
в “эклектичности” методологических установок, в аполитичнос­
ти, сочетании марксизма с культ^^но-историческим методом, в
“профессорском овъективизме” ...
Где вы ни равотал А. К. Дживелегов, о чем вы ни писал,
проБлемы родного армянского народа никогда не отодвигались
им на задний план - исторические судьвы Армении, так и не на­
шедший своего окончательного решения Болезненный Армян­
ский вопрос всегда волновали его, заставляли взяться за перо,
привлекая тем самым к армянам (вновь и вновь!) мировое и в
Там же, с. 3.
^ См.: Армянский вестник (Возовиовленное издание), 1998, N 3-4, с. 168.
85

первую очередь, конечно, российское овщественное мнение.
Достоверных данных о том, как А. Дживелегов воспри­
нял установление советской власти, нет, так же, как и нет свиде­
тельств о начале его сотрудничества с ней. Однако видный уче­
ный и патриот весьма неоднозначно отнесся к одному из первых
документов Большевистской власти, имеющему самое непосред­
ственное отношение к судьвам армянского народа и Армении.
Остановимся на нем подровнее, так как ранее в еоветской ар­
мянской историографии он цитируется, как мы уведились, лишь
в той части, которая “удововарима” ііля идеологических ус гановок того времени, а в целом подчеркивается, чіо Дживелегов
“приветствовал” советский декрет “О Турецкой Армении”. В
своей равоте, посвященной пувлицистическому наследию А.
Дживелегова, Дж. Киракосян, например, уделяет несколько авзацев содержанию декрета и лишь вскользь цитирует самого
Дживелегова, акцентируя: “Он (т.е. Дживелегов. - Р. Д.) отме­
чает, что “демократические принципы международной политики
Большевиков во многом совпадают с интересами армянского народа . Между тем вышеприведенная мысль заканчивается у
Дживелегова несколько на иной ноте: “ если бы его в корне
не портила докт ринерская прямолинейность, пропитывающая
его от начала до Агояда "(подчеркнуто нами. - Р. Б.).
Таким овразом, нетрудно понять, что Дживелегов “не
совсем” “приветствовал” вышеназванный документ... “Выска­
заться” по данному вопросу ему помогла “роішая тривуна” “Армянский вестник” . ..
Одной из привлекших внимание публикаций еженедель­
ника в 1918 году, когда журнал, в силу смутного времени, пре­
кратил свое существование, выпустив всего 4 номера (с января
по март), выла реакция А. Дживелегова на декрет Советской
власти о Турецкой Армении. Блестящий пувлицист и на сей раз
проявляет весь свой писательский дар, характеризуя этот важ­
ный документ Больщевистской России в своем овзоре от 1 февЛж. К иракосян. А. К. Дживелегов и его историко-пуБлицистическое наслелие, с. 74.

86

раля 1918г.
“Декрет, разумеется, нестерпимо демократичен, как и
все, что выходит из горнила Большевистской законодательной
лаворатории, - пишет он. - И так как демократические принци­
пы международной политики Большевиков во многом совпадают
с интересами армянского народа, то декрет мог бы быть горячо
приветствуем последним, если бы его в корне не портила
доктринерская прямолинейность, пропитывающая его от начала
” 97
до конца .
Оценивая провозглашенный декретом лозунг о свобод ­
ном самоопределении Турецкой Армении вплоть до “полной не­
зависимости", автор пувликации задает вопрос, как эти завере­
ния могут выть осуществлены практически? Этого ощущения и
нет у армянского народа, поскольку уже начавшийся вывод
русских войск из Западной Армении “означает возвращение
завоеванной с таким трудом Армении туркам” и “очищение Ар­
мении русскими войсками Будет знаменовать собою не независи­
мость Армении, а уступку ее Турции”. Вывод Дживелегова од­
нозначен: “При существующих условиях это Будет самым насто­
ящим предательством по отношению к армянам” и результаты
нетрудно предвидеть: “вступив в очищенную русскими войсками
Армению, турки покажут армянам такую “независимость”, кото­
рая превратит страну в ни что иное, как огромное кладБище”. И
если советское правительство действительно хочет дать Арме­
нии независимость, оно должно помнить, напоминает автор
статьи, одно: “что малые народы никогда или почти никогда не
завоевывали своей независимости соБственными силами, им
всегда помогали народы сильные” . (Мысль, возможно, несколь­
ко оБидная, но трезвая! - Р. Б.).
А. Дживелегов прямо овращается к Большевикам:
“Пусть гг. Ленин и Троцкий вспомнят пример Греции, Болгарии,
СерБии, Бельгии, и это им станет ясно. А помощь России может
выразиться только в том, что в Армении Будет оставлена хотя бы

97

Там же, 1918, N 3, с. 2.
87

часть русской армии”.’**Другим славым местом советского дек­
рета пувлицист и видный оБщественный деятель видит неопреде­
ленность в формулировке о границах Армении;
комиссар по
делам национальностей г. Джугашвили (И. Сталин. - Р. Б.) ...
сказал, что границы Армении вудут определены представителя­
ми армянского народа по соглашению с представителями мир­
ных мусульманских и иных округов совместно с чрезвычайным
временным комиссаром по делам Кавказа . И следовательно,
речь идет только о территории, занятой до Большевиков русски­
ми войсками и ОБ этнографических границах Армении (вместе с
Киликией) речи нет.
“ ... При этих условиях, - резюмирует Дживелегов, - Ар­
мения, если даже ей удастся получить независимость, не полу­
чит никакого выхода в море, даже в Черное. Что это вудет за
самостоятельное политическое существование, видеть нетрудно.
Нам хочется верить, что советское правительство действительно
желало довра армянскому народу. Но декрет и комментарии к
нему составлены так, что если все то, что в них содержится, не
дай Бог, осуществится на практике, армянский народ окажется
жертвой самых тяжелых несчастий. Пусть гг. Ленин, Троцкий,
Джугащвили и их товарищи подумают ов этом серьезно. Есть
еще время пересмотреть решение”.
Смелое, решительное заявление А. К. Дживелегова, к со­
жалению, не заставило “гг. Ленина, Троцкого, Джугашвили” из­
менить свою позицию в отношении Западной Армении, так как
Москва уже заигрывала с турками за спиной армянского наро­
да. М ежду тем стоит напомнить, что в советской историографии
десятилетиями насаждался миф о “спасительном” и “ судьбонос ­
ном” для армянского народа Декрете о Турецкой Армении, по­
казавшем “подлинный интернационализм” Советской России!
“... Одним из первых постановлений, принятых Советским пра­
вительством, - читаем в одной из равот, изданных в последние
Там же, с. 3.
Там же.
Там же.

88

годы существования СССР, - выл декрет “О Турецкой Арме­
нии” (29 декавря 1917г., по новому стилю - 11 января 1918г.),
который в истории дипломатии нового времени, в практике меж­
дународных отношений выл первым документом, признавшим
право армянского народа на своводное самоопределение, на
восстановление издавна утраченной государственности. Этим
документом Советское правительство официально признавало,
что защищает “право Западной Армении на своводное самооп­
ределение, вплоть до полной независимости” ... Оно тревовало
овеспечить веспрепятственное возвращение на свои родные зем­
ли рассеянных в разных странах или насильственно высланных
в глувь Османской империи армян. В то время, как младотурки
подвели западных армян к краю гивели, а правители и диплома­
ты империалистических держав прикрывались фарисейством и
пустопорожними овещаниями в отношении армян, первое социа­
листическое государство признало самостоятельность и права
армянского народа и стало разраватывать практические меро­
приятия по претворению в жизнь этих прав” .* *
Увы, история показала, что знаменитый, высоко оценен­
ный в десятках научных исследований армянских ученых совет­
ского периода декрет также по сути выл лишь декларацией,
“холостым выстрелом” , и о “разработке практических меропри­
ятий по претворению в жизнь” прав армянского народа (вернее
- западноармянского, о котором вроде вы “пеклись” авторы
декрета) не могло выть и речи в силу отсутствия реальных “ры­
чагов воздействия” на процесс...
Опять армяне выли предоставлены сами севе... Опять
пролитая реками армянская кровь оказалась для сильных мира
сего, увы, всего лишь водицей!..
Основное впечатление, которое получает читатель и воОБще оБщественность (русская и армянская) от многочислен­
ных статей и выступлений Дживелегова, - это глувокая, где-то
даже фанатичная вера его в жизнеспосовность и жизнестой­
кость армян, в освободительную миссию России, с помонц>ю коЛж. К иракосян. Младотурки перед судом истории. Ереван, 1989, с. 223.
89

торой только и можно разрешить Болезненный Армянекий вопрое.
Видный иселедователь данной провлемы Дж . Киракосян
пиеал; “А. К. Дживелегов принадлежал к тому числу армян-политиков, нувлициетов, историков, которые поетоянно изучали
политику младотурок, і лувоко вникали в еуть их человеконенавиетнической политики в отношении армянского народа. Он
зорко прослеживал главные вехи политики турецкой государст­
венности в Армянском вопросе, начиная с авдулгамидовских
времен до кемализма. Армяно-турецкие отношения постоянно
находились в поле его зрения. До конца своей жизни он не
переставал заниматься этой проБлематикой”.'”^
А. Дживелегов действительно выл пламенным патриотом
своего народа, своей родины, хотя и жил в России. Будучи уче­
ным с европейским именем, с широким спектром научных ин­
тересов, он, как нетрудно уведиться из вышеизложенного, не
только не сторонился “опасных” политических проблем армян­
ского народа, но и оказывал существенное влияние на овщественное мнение во многих важнейших вопросах, связанных с
Арменией, с настоящим и Будущим армян. Его пувлицистическая деятельность, развернувшаяся с своеобразной тривуны его
“детища” — “Армянского вестника” - ярчайшее свидетельство
тому.
А. К. Дживелегов, таким овразом, выл одним из самых
видных. Благородных и деятельных поворников зашиты истори­
ческих прав и справедливых требований армянского народа,
разрешения Армянского вопроса - Болезненного и до сих пор
не решенного в полной мере в международной политике. Заслу­
ги его в этом направлении кипучей и многогранной деятельности
очевидны и ОБщепризнанны не только в армянском, но и россий­
ском ОБществе.

Лж. Киракосян. А. К. Лживелегов и его исторнко-пуБлицистическое на­
следие, с. 38.

90

ГРИГОР ЧАЛХУШЬЯН
среди армянских деятелей в России, развернувших ак­
тивную оБщественно-политическую и патриотическую равоту в
период Первой мировой войны и геноцида армян, был и извест­
ный юрист, филолог и ПУБЛИЦИСТ, председатель Армянского Бла­
готворительного оБщества донских армян, новонахичеванский
депутат Григор Чалхушьян (1861-1931 гг.). Родился он в одной
из старейших и влиятельнейших армянских колоний на юге Рос­
сии, в Нор-Нахичеване (Ростов-на-Дону), учился в московском
Лазаревском институте восточных языков и Московском госу­
дарственном университете, на факультете юриспруденции. Вер­
нувшись на родину, Чалхушьян, помимо специальности - юри­
дической практики, занимался литературной и овщественнокультурной деятельностью, снискавшей ему любовь и уважение
сограждан. Авторитет его возрос осовенно в годы геноцида ар­
мян. .. Заметим, что к тому времени Нахичеван-на-Дону не толь­
ко вырос как город численно, но и стал играть, как отмечалось
исследователями, “значительную роль в армянской овшественно-политической жизни, зачастую задавая тон армянскому освоБодител ьному движению” .'
Статьи и выступления Чалхушьяна - в связи с все волее
ухудшающимся положением армян в Турции, провлемы в раз­
личных сферах жизни донских и кавказских армян - составили
целый том, содержаищй около сотни Блестящих, порою полеми­
чески заостренных равот.^
В пувлицистике и Беллетристике Гр. Чалхушьяна перио­
да геноцида - острая боль за судьвы родного народа, попытка
раскрыть Богатый духовный облик турецкоподданного армяни­
на, показать его нравственную высоту и страдания Безвинных
людей, стонущих под чужеземным игом. Прекрасно пишущий и
на армянском, и на русском язьисе, Чалхушьян все же делал
' См., напр.: Г. Казарян. Армянское оБщественно-политаческое движение в
50-60-х гг. XIX в. и Россия. Ереван, 1979, с. 57.
^ Гр. Чалхуш ьян. Мысли, думы, лица. Тифлис, 1914 (на арм. яз.).
91

упор на русскоязычную печать - с целью как можно шире и
глувже ознакомить многослойное российское овщество и офи­
циальные власти с трагедией армян (тем волее что отношение к
последним БЫЛО весьма неоднозначным и в самой России).
Нельзя вез волнения и душевного трепета читать его
очерки, статьи, эссе и рассказы, отражающие геноцид армян, ис­
торию и перипетии Армянского вопроса. Среди них - “Крова­
вый год”, “Длинен еще путь нашей Голгофы” , “Дети” , “Кію зна­
ет?”, “Другие дети”, “Чудесная оправа”, “У пределов ужаса”,
“Кери”, “Бедные вогачи”, “Еле-еле Брезжит луч свети”, “Протя­
нем руку”, “Армяне и русские самодержцы”, “Когда же наро­
дится твой Христос?”, “Черствые сердца” и др., опувликованные в 1915-1918 гг. в самых различных органах российской пе­
чати (“Армянский вестник”, “Приазовский край” и др).
Интерес к этой провлематике (т.е. к Армянскому вопро­
су) прослеживается у Чалхушьяна еще с конца XIX в., когда
мир впервые содрогнулся от армянских погромов и резни в Тур­
ции в 1894-1895 гг. Уже в, казалось вы, чисто “литературном”
труде “Армянская поэзия в лице Рафаэла Патканяна" (1886) ав­
тор представляет тяжелейшее положение западных армян, дип­
ломатические игры европейских держав в ставшем международ­
ным Армянском вопросе.
На заре XX в., когда разгорелся пожар межнациональ­
ных армяно-тюркских (азервайджанских) столкновений на Кав­
казе, спровоцированный самодержавием в 1905г., Гр. Чалхушьян в своей равоте “Армянский вопрос и армянские погромы в
России. Панисламизм”^ напоминает о тех привилегиях, которые
БЫЛИ даны в свое время армянам указами российских императо­
ров, о роли армян в русско-турецких войнах, овращается к по­
литике царских властей, направленной на ущемление армян, закрытию армянских школ в 80-90-е гг. XIX в., преследованию
армянской церкви с конфискацией ее имущества (1903), закры­
тию армянских Благотворительных учреждений и т. д.
^ Гр. Чалхуш ьяи. Армянский вопрос и армянские погромы в России. Панис­
ламизм. Ростов-на-Дону, 1905.

92

Автор книги скрупулезно, с позиций юриста-правоведа,
рассматривает армяно-татарский (т.е. азервайджанский) кон­
фликт 1905г. в Закавказье, подвергает критике реакционную,
продажную прессу России, которая предвзято освещала проис­
ходившие СОБЫТИЯ, разоБлачает позицию русского правительст­
ва и в осовенности сущность панисламизма как учения, направ­
ленного против человечества воовще. (Как новый виток “старой
истории” можно рассматривать аналогичные события в Закав­
казье и адекватную реакцию “советских властей” в 80-е годы к
“советским армянам” . ..).
“Армянский вопрос и армянские погромы в России. Пан­
исламизм” - тема для периода Брожений в Российской империи
и первой русской революции 1905 года весьма и весьма щекот­
ливая, Болезненная, и пувликация книги (даже и в провинции Ростове-на-Дону) вряд ли вызвала удовлетворение официаль­
ных властей, хотя и выла разрешена царской цензурой 3 июля
1905 г.
Неутомимый патриот, Гр. Чалхушьян, имел в ней сме­
лость сказать о том, что другие муссировали в армянском кругу,
в “кулуарных” Беседах или, чаще всего, замалчивали и обходили
стороной. Автор книги, в нескольких главах этой почти стостра­
ничной равоты, на большом фактическом материале раскрывает
всю двусмысленность и іівойственность политики русского са­
модержавия по отношению к своим подданным - армянам. Уже
названия глав говорят сами за севя и свидетельствуют об ана­
литическом настрое пувлициста: “Немного истории и немного
статистики”, “Закрытие армянских школ”, “Закрытие армян­
ских просветительских и Благотворительных учреждений”,
“Отоврание церковного имущества”, “Отчего волнуются армя­
не”, “Армянские погромы в Закавказье”. Авторская позиция
жестка и правдива, рассуждения зрелые, прозорливые, причин­
но-следственные связи возникновения межнациональной напря­
женности на Кавказе, вездейетвие, а порою и провокационное
поведение властей, приведшее к кровопролитным столкновени­
ям между двумя соседними народами - армянами и татарами
(азервайджанцами), указаны верно, вез “дипломатических увер93

ток” и оглядки на “возможные последствия для самого автора.
Григор Чалхушьян, Бескомпромиссный и честный овщественный деятель, уже в который раз доказывает армянской общсственности, что способсн поднимать “каверзные” вопросы нацио­
нальной (а в целом - и оБщероссийской) жизни. ПуБлицист в
“Армянских погромах...” зрит в корень!
ПроБлематика книги столь актуальна (как в те грозные
годы, так и в не менее сумвурные времена краха советской им­
перии, повлекшего аналогичные события в конце XX века), что
хотелось БЫ остановиться на ней несколько подровнее.
Книга “Армянский вопрос и армянские погромы в Рос­
сии” посвящена памяти выдающегося деятеля-патриота Гр.
Джаншиева. Чалхушьян писал во вступлении к своей равоте;
“Настоящий свой скромный труд я посвящаю незаввенной памя­
ти своего старшего товарища по Лазаревскому институту и alma
mater. Московскому университету, глувоко симпатичного Гри­
гория Аветовича Джаншиева, чье отсутствие среди нас так чув­
ствительно нам, армянам, в осовенности теперь, в эти Бесконеч­
ные тяжелые дни кровавых погромов от мусульман в начале XX
столетия, в христианской стране!... К ак тяжело нам, волея ду­
шой, страдать и мучительно, главное, - молча переживать изда­
ли все это!... Кто знает, выть может судьва сжалилась над
Джаншиевым и оверегла его от позорного зрелища всех этих
ужасов, которые могли пошатнуть, увить его Бесконечную веру
в довро и правду! Да и одну ли веру в довро и правду?..
В первой же главе - “Немного истории и немного
статистики” —автор книги замечает: “то государство жизнеспосоБно, сильно, и хранит в севе все задатки развития и процвета­
ния, когда все народы, его населяющие, и все классы, его сос­
тавляющие, равны во всех правах, когда нет господ и равов, нет
париев, лишенных прав, поставленных вне защиты закона” .^ Раз­
вивая мысль, Чалхушьян констатирует одну из очевидных не­
справедливостей: “ ... армянский вопрос, в котором, как в ф оку­
Там же, с. 3.
' Там же, с. 5.
94

се, отражаются все отрицательные стороны Бюрократической
формы правления... Пока отношение нашей вюрократаи к армя­
нам основано БЫЛО на доверии и любви , пока армяне пользова­
лись всеми правами и преимуществами русских граждан... ар­
мяне представляли из севя самый надежный, мирный, желанный
элемент в России воовще и на Кавказе в частности. Но как толь­
ко армяне очутились в положении “Бесправных и овездоленных” - то возник армянский вопрос. А армянский вопрос су­
ществовал только в Турции, но наша Бюрократия искусными ме­
рами сумела создать такой вопрос и в России, помимо всякого
желания и воли армян”.'’
Задаваясь вопросом, чем же армяне заслужили к севе
недоверие русской Бюрократии, Чалхушьян сам же пытается на
него ответить: история указывает, насколько Близорука она (т.е.
Бюрократия), восстанавливая против государства и делая для
него враждевным “самый надежный и испытанный элемент”,
который и в Будущем может оказать не малые, главное,
неовходимые услуги. “Симпатии армян, - подчеркивае'г автор
книги, - что БЫ ни говорили наши недоврожелатели, всегда и
неизменно были на стороне России, за которой, начиная с самой
славной эпохи гениального преовразователя Петра Великого,
упрочилось имя покровительницы христиан на Востоке” .^
Прослеживая разви'гие армяно-русских взаимоотноше­
ний с петровской эпохи, Чалхушьян доводит повествование до
возникновения так называемого Армянского вопроса в между­
народном праве: “ 19 февраля 1878 года был заключен Сан-Стефанский договор, по §16 коего Турция овязалась Безотлагатель­
но произвести улучшения и реформы... овластей, населенных
армянами и овеспечить их Безопасность от курдов и черкесов.
§61 Берлинского трактата повторяет целиком §16 Сан-Стефанского договора. Так было положено начало Армянскому вопро­
су в Турции в оБласти международного права, но воз и ныне
там, и §61 не оказал никакой пользы армянам. Лучше бы если
‘^Там же, с. 6.
’ Там же.
95

БЫ вовсе не существовало этого §: так много он нам стоит мук и

крови! Пока вудет существовать Блистательная Порта, Будет су­
ществовать пресловутый европейский концерт, пока вудет су­
ществовать этот концерт, по капле раньше истечет последняя ар­
мянская кровь, чем разрешится армянский вопрос в Турции!” ^
Послевоенные реалии для армян очерчены Чалхушьяном зримо и просто: русские войска очистили овласти, занятые
ими. Настали тяжелые испытания армян - турки сразу стали не­
примиримыми врагами. “Все эти восторженные встречи русских
войск, все эти молевны, дары и услуги, - все приходилось иску­
пать тяжелой ценой долгих унижений, мучительных испытаний,
позора и Бесконечных жертв! - пишет пувлицист. - Султан свя­
зался ввести реформы в овластях, населенных армянами и так
как султан вовсе не желал ввести реформы, то ему на вывор ос­
тавалось одно: ЧТОБЫ его овласти не выли населены армянами.
Средство для разрешения армянского вопроса, таким овразом,
БЫЛО найдено и из Ильдиз Киоска вышел тайный приказ истревлять армян: тогда Европе не за что и не за кого вудет заступать­
ся! Этот адский план приводится в исполнение непосредственно
после Турецкой кампании (1877-1878 гг. - Р. Б .)"?
Таким овразом, подводит черту Чалхушьян, начало ар­
мянской резни выло положено, и “преступная рука красного
султана с тех пор продолжала свое дело” : положение армян в
Турции после этой войны “сильно ухудшилось”, и “жизнь стала
там невыносима”.'®
В целом суть книги несколько отходит от темы нашего
исследования - геноцида армян в Турции, поэтому мы не оста­
навливаемся ПОДРОБНО на содержании ее глав, выше уж е ука­
занных. Однако в целом книга эта явилась следствием того же
пресловутого “Армянского вопроса”, созданного европейской и
российской дипломатией и Бюрократией... И лювые факты, при­
водимые Чалхушьяном о политике самодержавия на Кавказе в
8

Там же, с. 16.

’ Там же, С . 16-17.
Там же, с. 19.
96

отношении армян, провоцировании им межнациональных столк­
новений здесь, в результате которых страдали тысячи мирных
армян (Баку, Нахичеван и др.), даются им в свете этого самого
“вопроса” - теперь уже не в Турции, а в христианской России.
“Со времени водворения русского владычества на Кав­
казе армяне, движимые сознанием гражданского долга, прини­
мали деятельное участие в равотах по устроению Кавказа и на­
саждению в нем культуры, - отмечает Чалхушьян. - Армянское
население, сознавая неовходимость единения с русским овществом, предавалось своему мирному труду в том глувоком созна­
нии, что законы страны овеспечивают ему своводное, граждан­
ское и национальное развитие. Но после освоводительной эпохи
наступил период усиленных репрессий и административного
гнета. Армяне в полной мере испытали на севе всю горечь тако­
го строя, подвергаясь систематическим стеснениям”."
“Стеснения” (мягко сказано! - Р. Б.) армян, по Чалхушьяну, это и овезземеливание, и закрытие армянских школ,
просветительских и влаготворительных овщсств, воспрепятство­
вание пувличному армянскому слову (печатному и устному),
преследования и кары даже за естественное сочувствие россий­
ских армян к своим турецким соотечественникам... В доверше­
ние всего - отоврание имуществ армянской церкви, которое вы­
звало протест и повлекло репрессивные меры. Естественно, все
это довело армянское население “до состояния крайнего возвуждения, завершившегося народными волнениями”.
Венцом всех этих армянских “стеснений” (как все ж е
корректен и сдержан слог пувлициста! - Р. Б .) стали “вакинские
кровавые совьггия, изумившие весь цивилизованный мир” и до­
казавшие, что “жизнь, честь и достояние армянина - вне зако­
на 12
Самой печальной констатацией Чалхушьяна выло то, что
“движение, направленное протав жизни, чести и достояния ар­
мян, все растет” в крае, а сознание своей везнаказанности и рас­
Там же, с. 62.
Там же, с. 63.
97

пространяемое подстрекателями движения мнение, что погромы
армян соответствуют “видам правительства” , дают смелость не­
вежественным массам к осуществлению своих темных целей.
Другая важная констатация автора книги - армянское населе­
ние овезоруживается и, становясь фактачески Беззащитным, от­
дается в распоряжение вооруженных варварских (т.е. тюркских.
- Р. Б.) масс... Как жестока и неумолима пресловутая истина:
“история развивается по спирали” - не то же самое мы фикси­
ровали в годы агонии советской империи по отношению к армя­
нам на Кавказе?... Истерия в печати, обезоруживание простых
сельчан - армянских мужчин, вставших на защиту своей земли,
своей чести, своих семей...
Чалхушьян увежден: “погромы армянские никогда вы не
имели места, если вы армяне не выли париями на Кавказе” .'^ Но
это БЫЛ “один шайтан”, о котором татары (т.е. азервайджанцы. Р. Б.) говорили открыто. Другой, “худший шайтан”, которого
татары Бережно, старательно скрывали, - выл панисламизм!
Панисламизму, его сущности Гр. Чалхушьян посвящает
главу, в которой развенчивает это опасное для армян течение,
приводя полемику в российской печати и массу фактов фана­
тичности невежественных мусульманских низов по отношению к
христианам.
В последней главе, озаглавленной “Как разрешается Ар­
мянский вопрос?” автор актуальнейшей по тем временам книге
задается рядом вопросов и сам же умело, точно и аргументиро­
ванно отвечает на них.
Прежде всего он останавливается на “одном явлении” в
Армянском вопросе, привлекшем к севе внимание русского овщесіъа и “многими непонятом” и “во всяком случае преднаме­
ренно неверно освещенном известной частью” русской печати.
Этх) - армянские революционные комитеты. Чалхушьян, напо­
миная, что армяне всю жизнь руководствовались принципом “я
тружусь, я страдаю, следовательно, я существую” и все ино­
Там же, с. 77.
‘ См. там же, с. 77-86.
98

странцы сходились иа том, что армяне - “мирный” элемент “вез
всякой воинственности”, “с прирожденным отвращением к ору­
жию”, отвечает на вопрос, откуда же взялись “армянские рево­
люционные комитеты”.
“Когда вся Турецкая Армения плавала в крови, - пишет
ііуБЛИцист-патриот, - армяне преодолели свое отвращение к
оружию и взялись за него... Молодежь вооружалась, переходи­
ла турецкую границу, шла на верную смерть, доведенная до от­
чаяния всеми ужасами и зверствами курдов. Считайте, если хо­
тите, их революционерами, но это выло движение не против
России, а против Турции” .'^
Далее Чалхушьян поясняет; “ ... говоря ов Армянском
вопросе в России, не следует говорить о “революционном” дви­
жении, преследующем иные цели. Я скажу волее, это движение
не только не враждевно России, как государству, но везусловно
ей полезно, как известный противовес другому, волее могучему
движению, еще неизвестному русскому овществу, - панисламиз­
му, с которым нам приходится уже считаться и для которого
достаточно готовит почву влизор)осая политика кавказской вюрократаи . 16
Увы, “кавказская администрация” сделала все, чтовы эти
комитеты проявили свою деятельность и в России, однако, заме­
чает автор книги, “миллионный армянский народ” не может от­
вечать за действия группы лиц. “Принципом всякого законного
управления мирным краем должна выть справедливость, - провозглашае'г Чалхушьян. - Этой ‘справедливости ипіут и этой
справедливости не находят армяне!..”’’
Своей нужной и своевременной равотой Чалхушьян
апеллирует к русскому овществу и просит справедливо разо­
враться в Армянском вопросе, утверждая, что все разговоры о
крамоле и о сепаратизме армян - “недовросовестиые измышле­
ния праздного ума”.
' Там же, с. 87.
’ Там же, с. 87-88.
' Там же, с. 89.

99

“Армяне никогда не выли против русской культуры, подчеркивает автор книги. - Напротив того, они и по своему ис­
торическому положению, и по современным условиям своего
БЫта БЫЛИ всегда естественными союзниками России в осущест­
влении ее задач и ценою тяжелых испытаний являлись всегда и
я IX
неизменно проводниками русских культурных идеалов .
Армянский ПУБЛИЦИСТ напоминает (на примере, в част­
ности, статей Юрия Веселовского в “Русских ведомостях” за
1905г.), насколько русские поэты и писатели, пувлицисты и уче­
ные читаемы, л ю би м ы армянами и какое “неотразимое влияние”
они имеют на армянскую мысль и на армянскую литературу. Бо­
лее того, в Персии и Турции именно армяне - носители и про­
водники русской культуры. “Но воспринимая чуть ли не с моло­
ком матери русскую культуру, - резонно замечает Чалхушьян, воспитываясь на ней и разнося повсюду в самые темные азиат­
ские уголки ее великие и плодотворные семена, мы, оставаясь
верноподданными нашего государства, твердо, неукоснительно
и везуеловно желаем сохранить свой язык, свою веру и передать
их в целости и неприкосновенности нашим детям. Но разве это
крамола?”
Искусственно созданный и раздуваемый царской админи­
страцией на Кавказе “армянский вопрос” - Бесспорно “ошинка”
и “еще полБеды” ! “Беда вуде'г полная, веда Будет непоправи­
мая”, по мнению армянского патриота, если кавказская админи­
страция Будет упорствовать в своих ошиБках и не исправит их.
“Несомненно, что все полицейские еуровые меры оврусения ар­
мян окончились полнейшей неудачей и дали отрицательные,
чисто овратные результаты, - констатирует Григор Чалхушьян.
- Они разожгли национальные чувства, вызвали взаимное и
опасное отчуждение и Безусловно отдалили желанный момент
духовной ассимиляции всех кавказских народностей с руескими
на почве всепокоряющей и всеповеждающей культуры, тот мо­
мент, для которого равотало Благородно етолько русеких гениев
же, с. 90.
» Там
Там же, с. 90-91.

1

100

и талатх)в на ниве литературы, художества и искусства!”^”
Чтобы создать спокойствие среди армян, неовходимо, по
мнению пувлициста, отменить все ограничительные законы, с ко­
торыми армяне не могут примириться, - иначе спокойствие Бу­
дет “наружное, лицемерное, лживое”. Но не достаточно создать
спокойстаие, надо упрочить его, дав уверенность армянскому
народу в России, что прошлое пронесется, как “дурной сон,
кошмар” и Больше не вернется никогда! Поэтому следует приз­
нать, что армяне имеют те же неотъемлемые человеческие права,
что и русские, “а главное, следует установить на Кавказе право­
вой порядок, коего он лишен и вез которого не может страна
процветать, а население жить и предаваться своим занятиям спо­
койно, уверенно вез страха за завтрашний день”.^'
В заключение книги Чалхушьян подытоживает:
Ар­
мянский вопрос, имеюіций, конечно, свои осовенности, подлежа­
щие немедленному разрешению и устранению, находится вместе
с тем в непосредственной связи и зависимости от другого волее
крупного вопроса, - овшероссийского. Армяне не желают севе
никаких льгот, никаких преимуществ. Армяне довиваются толь­
ко человеческих прав, прав полноправных граждан Российского
государства...”^^ “Когда же, наконец, рассеется этот густой
темный мрак, в котором не один десяток лет мы вьемся, страда­
ем и задыхаемся? - вопрошает озавоченно автюр. - Неужели же
все народности Кавказа со своими старшими Братьями, русски­
ми, рука ов руку, в ЛЮБВИ, согласии, вместе и твердо не пойдут
по желанному и плодотворному пути труда, культуры, с в о б о д ы .
И неужели Кавказ, этот лучший Бриллиант нашей империи, по­
тускневший от покрывшей его густой наносной пыли, не засияет
своим дивным Блеском никогда?!...
Этим овращенным к властям отчаянным вопросом, в на­
дежде на лучшие времена, и завершается книга-размышление.*
20

Там же, с. 91.
Там же, с. 92.
*Там же.
' Там же, с. 92-93.

101

книга-оБвинение, книга-документ.

Мог ли тогда предполагать армянский патриот, что анти­
армянская истерия и кровавые события и смута на Кавказе в
1905г. - лишь прелюдия к той страшной трагедии, которая
разыграется спустя десятилетие над его соотечественниками
уже в Западной Армении...
Остановимся на весьма важной для оценки овіцествеііііой
и творческой деятельности Чалхушьяна книге “Мысли, лумы,
лица” (1914), куда вошли в основном статьи, опуБЛикованные в
тифлисском “Мшаке”, частично - в новонахичеванском ежене­
дельнике “Луйс” (“Светоч”) и сворнике “Кусок хлева зейтунцу” . В ней отражены “мысли” и “думы” патриота о положении
западноармянского населения, национальных чаяниях, о
“друзьях и врагах” армянского народа, о теневых и светлых сто­
ронах армянской ОБществепной жизни в России и на Кавказе.
Статьи написаны с активных гражданских позиций (что вооБше
присуще Чалхушьяну), в яркой нувлицистической манере - мегко, ОБразно, “с душой”. О своем нувлицистическом “кредо” сам
Чалхушьян писал в статье “ГТувлицистика - мое чистилище”,
предваряющей сворник: “К ак человек, как юрист, как овщественный деятель, я, вьпъ может, допустил и допускаю много про­
махов, грехов, ОШИБОК, но как только я верусь за перо, как вудто искупаю все свои вольные и невольные грехи, и удивительное
дело: те черные чернила, на кончике пера рисующие красивые
Буквы СВ. Месропа, связывая их друг с другом, - омывают, очи­
щают мое сердце и душу. И я имел счастье врать в руки перо
только тогда, когда сердцем ощущал потревность раскрьпъся,
говорить, когда моя душа пела, петь те прекрасные, нежные ме­
лодии, которые мое перо всегда выло славо и Бессильно пере­
дать и описать, мелодии, которые столь же похожи на мое напи­
санное, сколь прекрасный, сладкий и золотой сон - на жес'псую
дейс'гвительность тяжелой жизни. Перо для меня всегда выло
священно, а писательство —свято. Писал то, что чувствовал в
глувине сердца и написанное всегда подписывал”.^'*
24

Гр. Чалхуш ьян. Мысли, думы.., с. Б.

102

Эта невольшая вступительная статья немногословно, ла­
конично и овразно говорит многое ов авторе - его мировоззре­
нии, взглядах. Бескорыстном патриотизме, подлинной граждан­
ственности.
“Я всегда извегал принадлежать какой-ливо одной пар­
тии. Потому что признавал только одну партию - Армянскую...
Этому следовал неукоснительно, непрестанно и действовал во
имя ее настолько, насколько и как понимал мой ум и диктовало
и тревовало мое сердце, - замечает Чалхушьян. - Вот почему
когда деятели, принадлежащие ко всем партиям, стараются овустроить, построить наш, жаль, вечно полуразрушенный очаг, они ЛЮБИМЫ мною, приятны, мои друзья и товаринш”.^^
Пуішицист подчеркиваег, что признает “реальную поли­
тику”, учитывающую “время и овстоятельства”, и считает, что в
современных условиях “вне армянства нет спасения” для армян,
“патриотизм - это вопрос самосохранения”. Чалхушьян верит в
свою нацию, в свой народ, в его Будущее, в его возрождение.
Его не удручает, что народ “погряз в пороке, темноте, невежест­
ве”, поскольку “эта нация сохранила в севе свой талант, свой ге­
ний, свои притягательные осовенности”, поскольку эта нация
можег Быті> той “культурной сшіой”, которая “подстегнет уси­
лия и труд” армянских деятелей, “излечит порок, рассеет мрак,
распространит просвещение и науку, даст силу, душу и жизнь
замученному, истерзанному народу и разовьет его талант - это
не Б у д е т н а п р а с н о , а у в е н ч а е т с я у с п е х о м .

26

Разумеется, все вышеуказанное относится не к российскоподданным армянам, которые под сенью России имели воз­
можность не только Безопасного физического существования,
но и процветания и нриоБщения к европейской культуре, овразованию, развивали совствениую литературу, искусство, просве­
щение. .. Вся БОЛЬ Чалхушьяна - положение армян в Османской
империи, в Западной Армении: “Вот просыпаются от долгого,
тяжелого сна шесть вилайетов, наша оветованная страна, вилай■ Там же.
■'Там же, с. Б-Г.
103

еты, которые так нуждаются в просвещении, науке и, что глав­
ное, в материальных средствах - для развития экономической
жизни, ЧТОБЫ воспрепятствовать гувительному для нации веженству. Какая великая и тяжкая ворьва перед нами, незнакомая
европейцам. Этой ворьве нужны силы всех нас, деятельность
всего народа. Нужна Большая равота, нужна вера в эту равоту.
Только умный, честный, чистый, незапятнанный патриотизм мо­
жет внушить нам подовную веру.
Умный патриот должен исследовать среду, соседние на­
ции, их прошлое, настоящее, их литературу, культуру - чтобы
соревноваться с ними.
патриот должен постараться вы­
вести вперед национальную культуру, должен извежать вырож­
дения, не завывая вместе с тем, чго все народы - вратья, значит
с уважением, с лю бо вью , с терпением он должен относится ко
всем нациям.
Когда он утолит жажду и голод нашей нации, тогда он
поспешит помочь и чужим. И никогда ранее! Патриотизм, да,
ныне - вопрос самосохранения. Для этого самосохранения нам
иеоБходимы: в первую очередь язык, затем церковь. Так пони­
мали Авовяи, Раффи, Гамар-Катипа. Так понимаем и мы” .^^
Заметим, все оБщественно-патриотические начинания Гр.
Чалхушьяна преследовали вполне определенные, направленные
на пользу нации, цели. Сворник “Мысли, думы, лица” - это не
лишний повод для “самоутверждения” достаточно хорошо из­
вестного в новонахичеванской и кавказской армянской среде
деятеля. Издание пувлицистом своих извранных сгатей также
преследовало вполне конкретную цель - на ожидаемую выручку
от продажи книг материально помочь так называемым “марава”.
“В тяжелой атмосфере Турции, - пишет Гр. Чалхушьян,
—ныне, когда Благодаря высокому покровительству Российско­
го Императорского правительства наконец-то принята скромная
программа для улучшения положения наших живуших в Тур­
ции Братьев, значительная часть этих наших Братьев продолжает
влачить... тяжелую, постыдную, подлую жизнь вьючного живот27

Там же, с. Г.
104

Horo. Это “марава”. “М арава” - означает рав, слуга, “есир”.
Часть армян, чтовы спасти севя во время резни, сдались
туркам, курдам, стали их равами, слугами, “марава” ... Курды и
турки ''покровительствовали' им, “рассчитывались” за них, став
их кредиторами, князьями, настоящими ага.
Лишенные каких-ливо человеческих прав, “марава”
должны выли служить как Бесправные равы, в качестве четверо­
ногих, овраватывая поля турок, курдов - до тех пор, пока не
возместят долг, который все рос, отдаляя и даже делая невоз­
можным миг желанной своводы.
“Маравство” для наших армян ужасно постыдно, тяжкий
проступок, БОЛЬШОЙ и неискупимый грех. Невозможно спокойно
жигь, есть, пить, спать, когда часть нашего народа - равы, слуги,
“марава” ...
Пусть единственной ценностью моего труда Будет то, что
весь его результат полностью пойдег на влаго б о л ь ш о г о , святого
«
” 2Х
И главного дела - с в о б о д ы марава .
Овращаясь к своим волее влагополучным соотечествен­
никам в России, на Кавказе, “к стару и к младу”, автор сворннка
призывает помочь и помнить о несчастных “марава”, которые
лишены всяких человеческих прав и. Будучи такими ж е армяна­
ми, стали вьючными животными для диких курдов и турок...
Чалхушьян страстно призывает служить делу искоренения это­
го “постыдного для всех армян” явления, сделать “марава” та­
кими же СВОБОДНЫМИ, как они сами.
Разумеется, вряд ли выручка от продажи книги могла
оказать существенную помощь и о с в о бо д и т ь хотя вы десятокдругой “марава” в далекой Турции, но важно выло то, что рос­
сийские армяне, да и тем волее русские, узнали о самом явлении
как таковом, ужаснулись нравам в дикой, азиатской стране, рас­
таптывающей человеческое достоинство волее культурного, ко­
лее развитого народа, низводимого до уровня вьючного живот­
ного... Пувлицист исподволь, неназойливо давал понять цивили­
зованной Европе и России, что пора серьезно овратить вимание
2И

Там же, с. Д.
105

на единоверную нацию, стонущую под невыносимым игом варва­
ров. ..
В статье “Как я сгал армянским писателем” Чалхушьян
рассказывает о своем знакомстве и бл и зо с ти с в и д н ы м на Кавка­
зе деятелем Григором Арцруии и воздействии редактора “Мшака” на его судьву и творческую жизнь. Эзхэ примечательная
пуБликация с точки зрения характеристики нравстеенных взі лядов автора-патриота.
“Мы можем ошиваться. Кто не ошивается? - пишет Чал­
хушьян. - ОшиБка не грех, простительна. Надо вьггь, оставаться
искренним, всегда искренним, и когда верем в руки перо, мы
должны УПОДОБЛЯТЬСЯ высокому служителю святого храма - с
крестом в руке, стоящим перед алтарем. Свят алтарь, свята пе­
чать. Нужно неподкупно, чистосердечно служить ей... Чесітіая
печать - прекрасное царство, а перо - корона для понимающего
и ценящего”.^
В новогодней статі,е 1914 года - “С Новым Годом!” с
подзаголовком “Будем жить, действовать и верить”^" писательпатриот вновь и вновь пытается воздейстаовать на ОБщесгвенное
мнение, “вудоражит” его своими гшаменными строками о поло­
жении нации, о ложных приоритетах и смехо торны х амвициях:
“Мы так БОИМСЯ показаться глупцами в глазах чужих, мы так
хотим числиться культурным народом, мы так резво б с ж и м за
хвостами всех новостей и всю жизнь тразим усилия, пытаемся
ириоврести свидетельство... свидетельство разума, Ч'говы мир
знал, что мы - БОЛЬШОГО ума... и умираем так... глупо... как
просз’ые глупцы... Во имя этого свидетельства мы делаем столь
много глупостей. Глупостей, главная и опасная из которых - на­
ше неверие. Мы ничего не признаем и ничему не верим. Нация
невежественна и должна оставаться невежественной... у нас нет
Будущего... наши действия напрасны... энергия лишняя вещь,
все равно ничего не выйдет... мы пропащие... не стоит Бороть­
ся... мы граждане всего мира... Вот что мы говорим, думаем и
Там же, с. 8-9.
Там же, с. 15-19.
106

проповедуем. Подозреваіъ, сомневаться, колеваться, гадать самое худшее, что бы . .. ничего не делать и не действовать...
Не действовать вчера, сегодня и завтра, никогда не дей­
ствовать, всегда дремать, всегда мечтать, увегать и извегать дела
как сатаны, потому что... все равно... ничего не выйдет... на­
прасный труд... вот наша жалкая вера... прошлых лет, десятков
лет... потерянного времени, когда можно выло сделать столько
дел... Какая великая потеря, какая великая потеря для нашей
>01
нации...
Вспомним, что эти строки написаны Чалхушьяном еще в
преддверии Первой мировой войны, но уже после отшумевших
Балканских войн, принесших освовождсние от турецкого ига не­
которым европейским народам. Именно эти поведы вдохновля­
ют армянского деятеля и призывают интеллигенцию и массы к
денстьию, к вере в горжество справедливости, наконец, н для
армянского народа.
“Рожденный умным, наделенный природным талантом, в
нынешней нашей атмосфере армянин настолько старается пока­
заться умным, ч'го делает глупости, глупо живя, глупо дремля и
глупо умирая.., - рассуждает пувлицист. - Среди этих глупостей
самая глупая та, что мы отрицаем патриотизм, смеемся над ним,
стараемся выть, казаться космополитом, считая самым послед­
ним ругат-ельством фразу “настоящий армянин”, совершенно за­
вывая наши овстоятельства, которые не позволяют даже издали
сравнивать настоящего армянина с настоянщм русским, нс пони­
мая даже всю ничтожность и Беспомощность подобного сравне­
ния... Не эта ли причина, ч'го армянский талант, считая севя сы­
ном и гражданином всего мира, - боится служить делу армянства, а армянский вогач не думает ов армянине и дает свои суммы
всем народам вез исключения, в то время как среди чужих нет
сос'градаюнщх, помогаюпщх, опекаюіцих нас - арм ян...”
И вновь, как и в других своих выступлениях в печати,
Чалхушьян считает, что патриотѵзм д л я армян в сложившихся
условиях - "'''вопрос самосохранения'. Разумеется, считает он.
Там же, с. 15-16.
107

когда эти условия “исчезнут, кончатся, уйдут”, патриотизм ока­
жется лишним, но сейчас он неовхолим" (подчеркнуто нами. Р. Б.).
Пувлицист сравнивает положение армянского народа с
ревенком, которого родные родители завросили и не кормят, ду­
мая о проптании и существовании чужих детей... Конечно,
кормить можно и чужих детей, но тогда, когда сыты свои... В
противном же случае родители у п о д о б л я ю т с я ворам, потому что
воруют у соБстаенных детей. И так написано в Б и б л и и . Это же,
по мнению Чалхушьяна, говорят и человеческая совесть, спра­
ведливость и закон. “Наш народ находится в положении грудно­
го младенца - по сравнению с другими счастливыми и сильными
нациями”, - замечает он и дополняет сказанное удручающей
картиной реальной действительности: “Посмотрігге на него: в
темноте, невежественный, неграмотный, жертва тысячи и одно­
го предрассудка и порока, являющихся плодом его жалкого по­
ложения - равства под игом Турции и Персии, - голодный,
жаждущий, лишенный помощи, с непокрытой головой, б о с о й , с
ветошью на плечах, не прикрывающей его наготы и не защищаю­
щей от холода и сырости, - он стоит перед нами и дрожа протя­
гивает свои руки, просит, ждет, с холодным потом на трудовом
лву, с солеными слезами в усталых глазах, молча - этот великий
немой... И я скажу: тот армянский талант, тот армянский вогач,
который нс видит этюго Бедного ничтожества, не понимает этого
многозначного молчания, не думает о его возрождении и не ста­
вит свой талант и имущество на служву ему - этому великому
немому, а дает чужому, как мать, которая отрывает грудь от рта
своего ревенка и дает ее »тсжому, такой ворует, да, ворует у
нации, у родного народа...” ^ Пувлицист выражает свое презре­
ние к ПОДОБНЫМ “талантам” и “вогачам”: “Прочь от нас, и вез
них мы вынесем свое время...”.
В заключение Чалхущьян призывает свой народ изгнать
из своей жизни “омертвелость. Бездействие, неуверенності>” “трех демонов”, которые властвуют и царствуют над мыслями и
32

Там же,

С.

17-18.

108

сердцами людей. В то ж е время автор увежден, что надо верить
в народ, в нацию, в его жизнеспосовность, в его вудущее, надо
жіггь для народа. Заметим, за несколько лет до этого Чалхушьян пишет статью, связанную с аданскими и зейтунскими совытиями (“Что делать?”), в которой, в частности, замечает: “Консти­
туция выла стерта армянской кровью, надо выло задушить кон­
ституцию в той ж е армянской крови. Султан приказал разру­
шить наши дома и уничтожить наш народ” . .
Как вы успокаивая родной народ после всех оврушившихся на него несчастий, Чалхушьян в этой статье призывает
залечивать свои раны со стойкостью, свойственной армянам, снова строить, совиратъ сирот, трудиться, просвещаться... К ак
видим, нет и намека на призыв к вооруженному сопротивлению
гюравотителям (статья 1910-го года!). Автору кажется, что
“трудом” и “просвещением” можно еще залечить раны ... Впере­
ди еще Балканские войны, которые впоследствии резко изменят
тон и направление мыслей писателя и пувлициста. И в этом мы
уведились по некоторым выщеприведенным равотам.
В 1913 г. в статье “Мы не отчаялись и никогда не вудем
отчаиваться”, в ряду других интересных выводов, находим при­
мечательную и, пожалуй, актуальную и в наши дни мысль: “На­
ция - целое: одно тело и одна душа. Есть армяне, нет вакинцев,
екатеринодарцев, нор-нахичеванцев - есть армяне, только армя­
не. Во имя веры нельзя их делить, уж куда там во имя горо­
дов...”. Чалхушьян уверен, что Будущее нации не в колониях, а
в исторической Армении, в оветованной земле, где “страдают,
мучакггся шесть вилайетов...” . Правда, недоумение вызывает
следующая фраза: “ ... Баку, Тифлис и Ереван рано или поздно,
может через сто, через двести лет также станут могилами армянCTBa...”.^"^ Если, действительно, столицы Азервайджана и Грузин
не через “сто, двести”, а всего лишь через несколько лет, уже в
советские годы, потеряли свое вылое значение как центры сре­
доточия армянской оБщественно-политической и культурной
Там же, с. 23.
' Там же, с. 47.
109

жизни, что вполне естественно (па чужой почве трудно долго
продержаться и процве'гать), то странно, что Чалхупіьяп и од­
ном ряду с ними видел и Ереван - административный и духов­
ный центр Восточной Армении, находящийся в Араратской до­
лине - сердце, колывели армян с вишіейских времен! Впрочем,
вряд ли патриот и пувлнцист не осознавал и не понимал этог о просто в этот сложный период истории надо выло заострить
внимание именно на западных армянах, на Западной Армении.
Именно названия Эрзерум, Ван, Муш, Зейтун заставляли силь­
нее виться сердца армян во многих уголках мира, а молодые,
сильные мужские руки тянулись к оружию во имя освовождения замученного и систематически нстревляемого народа...
Среди пувлицистического наследия Гр. Чалхушьяна осоБое звучание имеют выступления, связанные с зейтунскими со­
бы т и я м и (сБ. “Кусок хлева зейтунцу”, 1910). В одноименной
статье читаем: “ ... Судьвы народов похожи на судьвы людей.
Есть великие, сильные, счастливые нации со славным прошлым,
Блестянщм настояпщм и прекрасным Будущим. Д ля них нет на­
казов, законов: наказы они сами диктуют, законы они сами пи­
шут. Л ю бя т л и и х ? - не думаю, не знаю, но их л ю бв и стараются
удостоиться все...
Мы, армяне, из несчастных народов. Числом малые, эмиіранты, рассеянные, как евреи, мы теряем свои довродетели, са­
мосознание, и если вдали от родной земли, на чужвине, - удо­
стаиваемся уважения, л ю бв и , равенства, мы ассимилируемся,
развращаемся, уничтожаемся. А в тех местах, где еще не асси­
милировались, не ассимилируемся - с тяжелым крестом на слаБых плечах —мы поднимаемся на свою Голгофу с утра до вече­
ра, из года в год, поднимаемся Беспрерывно, не достигая верши­
ны... Наше прошлое? Разве не резня? Наше настоящее. Разве не
резня и голод? Каким же Будет тогда наше Будущее?
Будущее Будет дитя голода и резни - наше уничтожение,
если мы предадим заввению нашу довродетель, осовенности и
преневрежем наш язык, веру и лучшие идеалы”.^^
Там же, с. 120-121.

110

Горька жизнь несчастного и его успокоение - в грезах,
замечает писатель. “Во сне он завывает голод, жажду, воль сво­
их ран и мечтает о счастье... И для кого из нас Зейтун и зейтунцы не выли таким прекрасным сном?” Колывельной песней выли
для армян Зейтун и зейтунцы, тот самый Зейтун, где ныне властвукуг царь-Голод и тот зейтунец, что сегодня лишен простого
куска хлева.
“В Зейтуне голод.., - с тревогой пишет Гр. Чалхушьян, голод, чья резня страшнее содеянного людьми и зверьми, голод,
от которого невозможно спрятаться, увежать. Он входит в плот­
но закрытые двери, проходит через высокие стены, доходит до
вершин гор, не щадя ни мужчин, ни женщин, ни детей, ни стари­
ков... И своводолювивый и храврый зейтунец, который в тяж е­
лые дни наших несчастий выл привлекательной песнью нашей
колывели, БЫЛ для нас успокаиваюпшм душу, прекрасным сном,
данным нам если не как счастье, но хотя вы как успокоение,
сегодня, голодный, протягивает к нам свою дрожащую руку” .^^
Пувлицист призывает помочь своим голодным, нагим совратьям, “утереть их слезы”, спасти от когтей неотвратимой
смерга... Призывы к армянству, осовенио южнороссийскому,
звучат и в других статьях (“Помощь зейтунцам”, “Помогите”,
“42 РУБЛЯ 50 коп.” и др). Автор их овращается осовенио к тем ар­
мянским Богачам, которые оказались довольно прижимистыми в
выделении средств для голодающих в Турции соотечественни­
ков. “Они жаждут хлева, - пишет Чалхушьян, - и мы даем им
камни... даем им хуже чем камни, мы говорим... Слова, слова и
слова. Есть ли среди нас преданные деятели? Где они? Неужели
мы умеем только говорить; почему же мы удивляемся, когда на­
род изменяет вере. Что мы сделали для этой нации? Ничего” .^^
Не вез огорчения и усмешки он замечает, что, например, в Тиф­
лисе за три месяца выло распродано “всего на 42 рувля 50 коп.”
изданного с Благотворительной целью сворника “Кусок хлева
зейтунцу” - “муторно на сердце” и “мы теряем нашу веру”. “До
’Там же, с. 121-122.
’ Там же, с. 114.

111

каких пор мы должны просить, умолять, попрошайнича'гь во
имя ня ПИИ?” - вопрошает Чалхушьян и как вы между прочим
сооБщает, что совранные и пересланные в Константинопольский
патриархат 1500 рувлей “выклянчены” в Нор-Нахичеване и Росзх
тове...
Примечательна статья “Василий Немирович-Данченко и
Пьер Лоти”^^, Бичующая нравы европейского деляги ог полити­
ки и приветствующая подлинно гражданскую позицию русского
интеллигента... Чалхушьян в ней, в частности, пишет; “Василий
Немирович-Данченко и... Пьер Лоти” . Первый - известный
русский писатель и пувлицист, второй - столь ж е известный
французский писатель и пувлицист. Лица о б о и х овращены се­
годня к нам - армянам. Лицо Василия Немировича-Данченко
улывается. В доврой, дружеской улывке мы видим искреннее
уважение, л ю бо в ь , доврожелателыіость и сочувствие. Пьер Лоти
смотрит на нас строго, груво, враждевно, со з л о б о й в сердце,
двуличием в глазах. Пьер Лоти, француз, талантливый сын прек­
расной Франции”.^”
Едко, иронично армянский пувлицист замечает, что дав­
но знал, что “во Франции пресса издавна подкуплена”, а мы, ар­
мяне, “ведны” - у нас нет золота подкупать и французская пе­
чать не защитила нас и не защитит. Давно знает он и о том, что
Франция предала заввению свою старую историческую традицию
защитницы христиан и креста на Востоке и не поможет нам...
“И тем не менее, - пишет Чалхушьян, - с детских дней в наших
сердцах глувоко засела и внедрилась осовая л ю бо в ь к Франции
и французам... как всегда мы радовались всем ее успехам, повед ам ...”
И вот “один из талантливых сыновей” этой Франции заго­
ворил ОБ армянах и “дважды солгал” : когда в “Ж и ль Блаз” за­
щитил Турцию, усмотрев причину се поражения в армянских
“плохих солдатах”, хотя сами турки признавали преимущества
Там же, с. 115.
Там же, с. 219-223.
4()
Там же, с. 219.

112

армянских бойцов; когда в “Дейли телеграф” распространялся о
том, ч т о вроде БЫ в Адрианополе Болгары ОБещали армянам
оружие в овмен на уничтожение ими греков...
Огеергая гневно эти измыпіления, Чалхушьян заявляет,
что армяне всегда любили Болгарских Братьев и с радостью Бо­
ролись БЫ вместе с ними против турок, но “волгары - не развойники” и не намерены были увивать мирных турок. Но если даже
волгары хотели бы резатъ турок, “мы бы не последовали их при­
меру”, тем Более, что армяне “никогда не бьши врагами греков”,
“мы ЛЮБИМ, уважаем их и всегда радуемся их поведам”.
Армянский ПУБЛИЦИСТ напоминает всем; “Я бы сказал,
Б иблия нас учила не этому. Еще в объятиях язычества и идоло­
поклонства, за тъісячи лет до заповедей Б иблии, мы всегда были
миролюБивьгм элементом, далеким, очень далеким от воровства,
гравежей, развоя, увийства. История прекрасно свидетельствует
ОБ этом на своих страницах” .
Пьер Лоти, увежден Чалхушьян, продался, как Иуда, за
тридцать сревреников... Лоти предал “целый народ”, “жалкий”,
“несчастный”, “исчезающий” - Благодаря “систематической
резне”, “мучающийся”, каждый день “по капле” проливаюпщй
кровь и “каждый день поднимающийся на крест на вершине
своей Голгофы”. “И что ж е надо получить, чтобы предать заввению все эти преступления и подвиги? - вопрошает, негодуя, ар­
мянский патриот. - Что должен был получтъ Пьер Лоти, чтхтбы
свой Божественный талант, гений поставить на служву тяжкому
и грязному делу оправдания, овеливания Бесконечных прес­
туплений турок и курдов?” И не надеясь получить ответ, овращается к совершенно иному портрету; “В то время как Пьер Ло­
ти Бесстыдно плюет в наш уставший, вспотевший лов и Безжа­
лостно вьет по мокрым от Бесконечных слез щекам, вдруг
выступает Немирович-Данченко с интересной статьей “Клевета
насмарку” в 263-м номере “Русского слова”. Он не говорит, он
поет прекрасную, чудную, исцеляющую песнь, которая успокаи­
вает БОЛЬ нашего сердца, горести и дает полную надежду ды ­
Там же, с. 220.
113

шать, жить, равотать, - пишет Чалхушьян. - И какой красивый
язык. Мы знаем этот язык, привыкли к нему, л ю б и м . Пушкин,
Гоголь, Толстой, Тургенев, Достоевский, Чехов, Герцен, Гра­
новский, Немирович-Данченко и другие, известные русские пи­
сатели, пувлицисты, которых мы усвоили, ПОЛЮБИЛИ и не завыли
или предали даже в холодные, жестокие дни Величко и Сувори­
на, когда не оставалось грязи, которую не лепили вы нам в лицо,
так, как это делает ныне академик Пьер Лоти.
Армянский пуБлицист заворожен “овъективными”, “свя­
тыми” словами русского интеллигента, этим “Бальзамом на наши
раны” - они жгут “уставшие, истерзанные сердца и сдвигают
огромные горы, те огромные горы, что разделяют народы, сеют
между ними взаимную ненависть, злову и вражду. В его песне
слышится одна прекрасная мелодия - что народы - вразъя, та
мелодия, которую мы с гордостью считаем своей, потому что из­
давна армянская печать, армянский писатель, армянский пувлицист пером и делом проповедовали мир между всеми соседними
народами, взаимную л ю бо в ь , влагожелательность и овщую дея­
тельность во Благо единой родины, где живем веками и удостои­
лись доверия и покровительства” .'*^
Сравнивая в своей статье эта два овраза-антапода, Чал­
хушьян продолжает свои рассуждения.
Член Академии Пьер Лота оказался не жалким Иудой,
предавшим за тридцать сревреников, - он великий Иуда, предав­
ший иіггересы малого народа. “ Не тридцать сревреников получа­
ют великие Иуды, - пишет Чалхушьян, - они не пожалеют и ку­
пят веревки, ч т о б ы повесить, к удовольствию турок и курдов, та­
кие веззащ ітіы е, покинузъіе народы, как мы, и когда они умрут,
их могилы украсят Богатыми надгровными памятниками, и лжи­
вые слова этах надгровий расскажут потомкам о лживых делах,
сотворенных покойными великими Иудами — для сохранения
чести прекрасной Франции, честа Франции...
На нее я вы вылил только одну каплю армянской крови.
Там же, с. 221.
Там же, с. 222.
114

ЧТОБЫ Пьеры Лоти и их прекрасная Франция, наконец, узнали,
ЯГОи кровь армян красная...
Эта красная кровь льется по капле веками, каждый день,
каждый час - руками воров-развойников турок и курдов, и миролюБивая и талантливая нация, которая еще в четвертом веке
приняла христианство, сегодня исчезает, умирает, погивает под
оком цивилизованной Европы - во славу, к чести и радости
Пьеров Лоти... Льется веками эта святая кровь, а различные та­
лантливые и весталанные Пьеры Лоти своими подкупленными
перьями лгут, сплетничают, клевещут на нас и перед всем миром
пьпаются очернить нашу красную кровь... Великие И уды ..
“Два талантливых сына двух талантливых народов” овратнли на армян внимание: русский писатель и видный овщественный деятель Немирович-Данченко проявляет к ним “искреннее
уважение, лювовь, доврожелательность и сочувствие”, фран­
цузский академик “вранит, предае'г, продает, как Иуда” . ..
Гр. Чалхушьян презирает подовных Пьеров Лота, кото­
рые “роют пропасти между народами, гнусные преступления
проповедуют как святыню, а святыню толкают в грязь, растап­
тывают и стараются доказать просвещенным европейцам, что ар­
мянская кровь не алая, а черная, черная, как совесть и душа п о ­
добны х Л о та...”
Эта волнующая и эмоциональная статья в связи с Армян­
ским вопросом, опувликованная в “Мшаке”, вызвала положи­
тельную реакцию в овществе. А сам В. Немирович-Данченко, в
частности, писал Чалхушьяну: “Дорогой и многоуважаемый
друг, я очень Благодарен за те несколько прекрасных строк, что
напечатали в “Мшаке” ... Питаемые мною к армянскому народу
симпатии лишь одна сторона правды. Этот народ осовенно б л и ­
зок моему сердцу потому, что я сам наполовину армянин. Ведь
моя мать армянка - Ягувян” .^^
Гр. Чалхушьян, как истинный патриот и верный сын сво44

Там же, с. 222.
' Там же, с. 223.
’ Там же, с. 224.

115

его народа, чутко следил за всеми с о б ы т и я м и , имевшими хоть
малейшее отношение к положению турецких армян, к событиям
в Западной Армении и, как правило, откликался в печати или в
выступлениях как на положительное, так и отрицательное в ев­
ропейском оБщественном мнении по Армянскому вопросу. По­
мимо вышеприведенного, еще одно свидетельство тому - статья
“Поцелуй, только один теплый поцелуй”, написанная еще в
преддверии Первой мировой войны, в 1913 г., в связи с кончи­
ной другого француза, но на этот раз “Благородного” сына
Франции - пувлициста Пресансе, который на протяжении пос­
ледних десяти лет словно вил в колокол из Парижа и “сверхі.естественной силы” удары этого колокола выли приятны армян­
скому слуху: “Потому что вудили заснувшую совесть, пронзали
мозг и напоминали о долге. Долге перед павшими, страдающи­
ми, утопающими и умирающими в жестокой атмосфере, перед
жертвами, перед жертаами всех HapoHOB” ."*^
“Звонарем” этого колокола б ы л пувлицист Пресансе, ко­
торый умел тревожить совесть, защищать человечество от
зверств и варварства. Характеризуя французского деятеля как
защитника не только армянских инт^ересов, Гр. Чалхушьян пи­
шет о его высокой гражданственности и порядочности: “Если в
каком-лиБО уголке мира происходило зло, если в каком-ливо
уголке мира завывалась человечность, если в каком-ливо уголке
мира человеческие права растаптывались и насиловались, Пре­
сансе, мужественный звонарь ,поднимался на свою колокольню,
и слышался звон его колокола, слышался мощно, смело, неус­
трашимо... Человеческое право, человеческие права - вот о чем
он звонил.
И этот сладкозвучный нават давал силу малым, славым и
изгонял сон тиранов и сильных. Он опекал жертвы и метил молНИИ на головы эксплуататоров .
Приводя в пример “дело Дрейфуса”, Чалхушьян напоми­
нает, что в связи с ним одним из первых подал свой голос в за­
99 Д V

47

Там же, с. 225.
*Там же.
116

щиту еврейского деятеля Пресансе. Дрейфус Благодаря мощной
волне протестов стал, наконец, с в о бо д н ы м гражданином с в о б о д ­
ной Франции. Связывая этот процесс с “армянской долей”, Чалхушьяи пишет, что вдруг “вся Турция сіяла дьявольской стра­
ной для армяиства, и два миллиона армян - два миллиона Дрей­
фусов - неправедно арестованных...” . Удивленный Пресансе
увидел, что “весь армянский народ - море пота, море слез и
море крови”, что армянин “утопает, и не слышно даже крика его
- Благодаря подкупленным и неподкупным б о л ь ш и м и малым
Пьерам Лоти... Засті>ідился Пресансе за честь Франции. Возму­
тилась его душа, увидев насилия людей-зверей. Он поднялся на
свою колокольню и ударил в нават.
И никогда не б ы л его колокольный звон так приятен и
сладкозвучен, столь силен и смел, потому что он “провуждал ус­
нувшую совесть европейцев”, вызывал их интерес к Армянскому
вопросу. Гр. Чалхушьян глувоко огорчен, что “честный, непри­
миримый ,мужественный и храврый звонарь сошел со своей ко­
локольни” и шлет ему “поцелуй, только один теплый поцелуй” в
широкий, ТРУДОЛЮБИВЫЙ ЛОБ, увы, уже охладевший...
“Мужественный звонарь, смельчак П ресансе...”, - зак­
лючает свое гдіестящее пуБлицистическое выступление в печати
армянский оБщественный деятель.
Вышеприведенные статьи из сворника 1914 года Гр. Чалхушьяна красноречиво свидетельствуют, что все интересы этого
деятельного, энергичного представителя армянской интеллиген­
ции России пронизаны Беспредельной л ю бо в ью к родному на­
роду ,его трагической судьБе - осовенно в критический период
конца XIX - начала XX века.
С началом Первой мировой войны, а точнее с открьпием
Кавказского фронта русско-турецкой войны осенью 1914 года,
положение западноармянского населения Османской империи
становится все волее угрожающим и чреватым непредсказуемы­
ми ведами. В российских армянских овщинах все волее возрас­
тает тревога за далеких соотечественников. Григор Чалхушьян
Там же, с. 226.
117

одним из первых предпринимает энергичные меры по консоли­
дации новонахичеванской колонии, мовилизации всех интеллек­
туальных сил и материальных ресурсов донских армян и в целом
юга России, становится в ряды активных организаторов и коор­
динаторов довровольческого движения, призванного вместе с
русскими войсками спосовствовать освовождению родного на­
рода от ненавистного турецкого ига. Одесский журнал “Армяне
и война” в своей корреспонденции соовщает из Ростова и Нахичевана-на-Дону; “Деятельность местных армянских комитетов
развивается с каждым днем. Благодаря энергичному руководи­
тельству председателя Ростовского комитета прис. пов. Г. X.
Чалхушьяна удалось соврать на нужды армянских довровольческих дружин и веженцев очень крупную сумму”.
Вместе с плодотворной организаторской деятельностью
Чалхушьян продолжает активную пувлицистическую равоту его воевое и острое перо писателя-патриота вудоражит, вооду­
шевляет и призывает к действию армянский народ.
В статье “Кровавый год” Гр. Чалхушьян овозревает ар­
мянскую трагедию 1915 года;
“Медленно, тяжело шел кровавый год для армянской
страны. И овычные, невеселые, кошмарные, короткие наши дни
сменились одной вольшой, темной, веспросветной и Бесконечной
ночью.
Геройский народ, переживший в течение тысячелетия
всякие ужасы, всякие варварства вплоть до лицемерия Европы,
которая во имя своих интересов терпела сушествование турок и
курдов и Безмолвно взирала на наши страдания, геройский на­
род, внесший свою немаленькую лепту в сокровищницу культу­
ры человечества, теперь весь в крови и сотни тысяч Безымянных
могил страдальцев-армян овозначают тяжелый. Бесконечный
путь на Голгофу, которая еще так далека от нас!
Мы привыкли к этим кровавым годам. Они Бесконечной
вереницей идут по пожелтевшим, запыленным страницам нашей
истории. Всегда они оставляли Большие, длинные, страшные
50

Армяне н война, 1916, N 1, с. 23.

118

следы. Но этот, последний, в осовенности выл кровавы м ..."
Далее, говоря о том, что далеко от фронтов, в тылу, у
людей нервы “притупились”, многие “равнодушны, черствы к
судьве павших в воях или умученных жертв настоящей войны”
и словно танцуют “мрачный танец на овширном кладвище, не
смущаясь могилами и мертвецами, б л и зк и м и , дорогими, п о г и б ­
шими за святое и великое дело”, пувлицист вопрошает. Будет ли
конец этому “осовому верхоглядству” ... В мирных российских
городах - веселые звуки оркестра, легкомысленные речи и тан­
цы... Ж изнь есть жизнь... “А в далекой от нас стране армян,
где ночь Бесконечно распростерла свои крьшья, армян режут,
режут сегодня, как резали вчера, как резали неделю, две неде­
ли, месяц, год и годы назад... Кончился этот ужасный, крова­
вый, старый год. Но плохо, что за ним пришел другой, такой же
кровавый, такой же ужасный, когда уже некому оплакивать
жертву, некому одевать траур и некому плакать!.. Будет ли ко­
нец и ему? И что готовит нам колесница истории впереди?..”
“Война захватила армян и понесла в своем вурном водо­
вороте, - пишет патриот в другой статье, призывающей помочь
семьям армянских довровольцев, которых война лишила кор­
мильцев. - Она их вьет, хлещет, истревляет сотнями тысяч, слов­
но грозный смерч, разметая и превращая в пустыни цветущую
страну ТРУДОЛЮБИВЫХ пахарей. В стройной системе, по выравотанной ранее программе, с дьявольской энергией и последова­
тельностью хищник-турок и дикарь-курд вырезывают армян по­
головно с Благословения и одоврения высококультурных нем­
цев,’’лучшие” умы которых... эту кровавую ваню одовряют. Но,
удивительно, - вместо ужаса отчаяния, вместо паники, упадка
сил, страха и растерянности, тысячами и тысячами стекаются
новые ворцы, и новые силы зарождаются в усталых и измучен­
ных сердцах и новые мечты встают, кружатся, окрыляют, ожив­
ляют армян-Бойцов..
'' Армянский вестннк, 1916, N 2, с. 8.
Там же, с. 9.
” “В пользу семейств армян-довровольцев”. - Там же, N 5, с. 6.
119

Чалхушьян, овращаясь к своим соплеменникам, в том
числе и в колониях, налеется с помощью частаой Благотвори­
тельности “вернуть долг” “славному довровольцу” - “за кровь,
которую он проливает, за раиы, которые он получает”. “Чесп.
нашей страны, честь каждого из нас, и Бессмертная слава, кото­
рой покрывается наша родина. Благодаря доБлести, мужеству,
отваге и самопожертвованию этих дорогих, славных довровольцев, озаряет своим Блеском и нас... И сколько б ы в ы ни дали...
вы не поквитаетесь за раны, за кровь, за холодные, сырые око­
пы, тяжелый, святой труд, молодую жизнь...”
В дни Всероссийского армянского съезда в Петрограде
Григор Чалхушьян писал в “Армянском вестнике”: “Армяне к
делу оБороны страны в текущей войне отнеслись чрезвычайно
серьезно и вдумчиво, не останавливаясь ни перед какими жерт­
вами. Помимо засвидетельствованной историей преданности ар­
мян русскому делу, на этот раз здесь играло Большую роль еще
другое оБстоятельство. Слишком памятны б ы л и Благородные
усилия русской дипломатии в пользу ОБлегчения тяжелой учас­
ти заруБСжных армян. С ОБЪявлением Германией войны... на
всем неоБъятном пространстве России армян Без различия нап­
равления охватил могучий энтузиазм, и все горели одним жела­
нием помочь государству в его ворьве с врагом. Когда затем на­
чалась турецкая кампания, воодушевление армян достигло выс­
шего напряжения... тысячами армяне-д о б р о в о л ь ц ы отозвались
под русские знамена, и новые силы зарождались в усталых и
измученных сердцах армян”.
Далее пувлицист напоминает, что “в оБщем порыве со­
чувствия государственному делу” армяне не остановились ни
перед какими жертвами и со временем история “Беспристраст­
но”, “внимательно” пересчитает все жертвы армян, а “овщество
уведится, что армяне принесли на алтарь отечества в этой войне
все, что только могли”.
Григор Чалхушьян говорит о б ужасном положении арТам же.
Армянский вестник, 1916, N 18, с. 6-7.
120

мянских Беженцев, которые в резулі>тате отступления россий­
ских войск на отдельных участках русско-турецкого фронта вы­
нуждены БЫЛИ оставлять насиженные места: “Армяне, которые
встречали русские войска торжественно, из б о я з н и места долж ­
ны Бьши поспешно очищать свои очаги, причем одни не успева­
ли это делать и являлись жертвами насилия курдов и турок,
другие же за отсутствием перевозочных средств и провианта
терпели невероятные лишения, и когда волны Беженцев хлыну­
ли к Эчмиадзинскому монастырю, положение их оказалось
’ ’ 56
ужасным..
Разумеется, признает пувлицист, армянское оБщество
широко откликнулось на призыв католикоса всех армян, но со­
держать на частную гдіаготворительность сотни тысяч Беженцев
не представлялось возможным: “Бедствие оказалось настолько
грандиозным, что частная Благотворительность не могла помочь
всем нуждающимся... правительство... широко откликнулось на
армянское Бедствие, стало помогать и армянам, в сущности пом 57
страдавшим за свою преданность русскому делу .
По мнению Чалхушьяна, армянский съезд и должен ре­
шить “ряд серьезных задач”, выдвинутых войной, и в первую
очередь сложные вопросы, стоящие перед Беженцами. Автори­
тетным органом, координируюпщм деятельность Благотвори­
тельных организаций Эривани, Эчмиадзина, Тифлиса и других
армянских организаций России, и является созванный съезд, с
которым видный оБщественный деятель связывает Больпше на­
дежды.
Великолепен по своей эмоциональной силе и лаконич­
ности очерк “Кери (Венок на могилу героя)”, написанный вслед
пришедщему скорвному известию о гивели всенародного лювимца, легендарного гайдука.
Гр. Чалхушьян пишет: “Короткая телеграмма Армянско­
го Б ю р о . .. о смерти в БОЮ Кери как короткий удар острого ножа
кольнула меня прямо в сердце и сгало мне вдруг невьшосимо

'

Там же, с. 7.

я Там же.

121

БОЛЬНО И ТОСКЛИВО не за героя, не за его семью и его

бл и зк и х ,

а

за тех овездоленных армянских вдов, сирот и старцев, защитни­
ком которых он являлся. И Кери вдруг встал предо мною во
весь свой рост с мужественными чертами энергичного лица, с
орлиным характерным носом и густыми Бровями, нависшими
над орлиными глазами, мечунщми искры в минуты гнева и раз­
дражения. Слегка он б ы л сутуловат, словно погнулся, как кря­
жистый дув, растущий на скалистой вершине армянских
гор...
“Кери” значит дядя, продолжает знакомить читателя с
героем Чалхущьян. Это б ы л о его прозвище; настоящее имя Аршак Кафафян, шорник родом из Эрзерума, лет за пятьдесят,
с юных лет числившийся в рядах гайдуков, мечтавших о своБоде, равенстве, Братстве народов. В 1895-1897 гг. в отряде
Андраника в Сасуне и в Персии, в пору армяно-татарской резни
на Кавказе, он организует самозащиту армян, ограждая их на
местах от б о й н и . В Персии - он рядом со знаменитым Епремом,
“который всецело управлял судьвами Персии, внося порядок и
закон в этой стране, так б л и зк о й к развалу” . С гивелью Епрема
его место занимает Кери. Простой шорник делается шефом
жандармерии и командующим действующей армии конституцио­
налистов. С оБъявлением войны Турцией и по первому зову Ар­
мянского Бюро он уже в Тифлисе. Во главе армянской довровольческой дружины он сражается против турок, воевал в Пер­
сии, шел на Багдад и ... по дороге, в бо ю , с л о ж и л свою голову.
“Какая жизнь, Богатая приключениями, простого шорни­
ка, вознесшая так высоко к славе и Бессмертию, - пишет Чалхушьян. - Много раз он рыскал один, рыскал и со своими чет­
никами в этой Бессудной стране, называемой Арменией. Он за­
частую видел матерей и жен овесчещенных, нежных девушек,
уводимых в плен, стариков умученных, детей вырезанных.
Много несправедливости, лжи, овмана, коварства, изуверства
видел на своем веку Кери. Многое видел Кери своими глазами.
Многих разбойников и насильников он сам наказал своей рукой.
5S

Армянский вестник, 1916, N 19, с. 2.

122

Но то, что он видел в прошлом году (имеется в виду 1915 год. Р. Б ), он не видел никогда. Эти горы тел умученных сотни
тысяч армян, эти цветущие села, превращенные в пустыни, эти
алтари оскверненные и святьши поруганные - все это не
поддавалось никакому описанию. Погнулся еще Больше, еще
ниже Кери, как кряжисті>ій дув армянских горных вершин от
урагана, и только глаза засверкали гневом и он молча повел
свою дружину в БОИ, уничтожая врагов своего народа н каждым
шагом вперед привлижая его к рассвету Бледной зари, с в о б о д ы ,
тускло мерцающей еще так далеко! И вот в бо ю , смертью
славных почил герой... Нет места слезам на могиле героя!
Уверите ее цветами и низко-низко склоните свои головы пред
этим шорником-героем, слава которого отныне Будет сверкать
на челе моем, вашем и всего нашего народа!”^^
В очерке “Длинен еще путь нашей Голгоф ы ...” Гр. Чалхушьян дает посвящение: “ ... всем, которые завыли Бога”. И
все последующее повествование свидетельствует, сколь, дей­
ствительно, долог путь к Голгофе, к концу армянских ужасов:
“Не видать конца этим ужасам, хотя мы у пределов их.
Поистине чудовищно длинен и чудовищно страшен путъ армян­
ской Голгофы, усеянный далеко еще неувранными трупами
миллиона жертв. И народ истекая кровью, истерзанный, заму­
ченный, посреди всех этих лишений, горя, слез и ужасов, пре­
восходящих размерами все то, что выдумало воображение гени­
ального Данте Алигьери, идет, все идет на свою Голгофу, идет
вез ропота, вез жалов, преданный интересам держав согласия и
с верой в свое лучшее Будущее, наперекор всему, злой воле лю­
дей и народов и всем стихиям. А путь на эту Голгофу Бесконеч­
но длинен, и не скоро кончатся армянские ужасы. Маленький
культурный народ много пережил этих ужасов и много ему при­
дется еще пережить, пока густой мрак ночи рассеется и заврезжит луч прекрасной зари”.^”
Чалхушьян представляет положение армянских веженТам же, с. 3.
Там же, N 30, с. 2.
123

цев, которые, однажды уже возвратясь на свои пепелища в Муше, Хнысе, Битлисе, Ване, “завыв все прошлогодние ужасы Бе­
женства, навеги курдов, вероломство турок, сожженные дерев­
ни, смерть близких ”, вновь засеяли свою землю, создали новое
хозяйство и ... вновь “дикие курды и турки, опять веженство”.
“В ужасе плетется на свою Голгофу маленький народ...
Скоро ли кончатся армянские ужасы? - вопрошает пувлицист и
сам же отвечает: “Не скоро! Конец не виден. Они как-то Б есп р е­
дельны, неизмеримы обычными мерами человеческих весов” ...
И все же Чалхушьян видит и отрадную стюроиу - это
“Безусловная вера каждого интеллигентного армянина” в Рос­
сии и каждого турецкоподданиого армянина в Турции в конеч­
ную поведу держав Согласия и в свое лучшее Будущее. Он, на­
поминая известную турецкую позицию о том, что русские - “ис­
торические враги и никакой мир невозможен, пока этот наслед­
ственный враг не Будет отврошен по ту сторону Кавказских
гор”, напоминает читателю и другую истину: “судьву свою армя­
не связали исключительно с интересами русских” и на Кавказе и
в Турции они БЫЛИ тем элементом, который всегда тяготел к
России.
Армянский овщес'гвенный деятель в то же время не
скрывает и оборотной стороны: некоторые Бездарные админи­
страторы в России всегда мечтали получить “Армению вез ар­
мян”, заселить Армению казаками и “искусственным путем овескровить Армению, удалив армян” . ..
И тем не менее, увежден Чалхушьян, “армяне вудут идти
вез ропота, вез жалов по начертанному свыше длинному пути на
свою Голгофу, с верой в лучшее Будущее” и верят, что “если
они пострадали много, как маленькие союзники великой России,
они н е Б у д у т з а в ы т ы . Б р о ш е н ы и п о к и н у т ы в м о м е н т р а с п л а __>> 61
т ы ...

“Ужасы вавилонского пленения евреев, которые описы­
ваются ярко в книге Бытия, —размышляет пувлицист, - ведь эти
ужасы существуют теперь, по прошествии нескольких десятков
61

Там же, с. 3.
124

столетий, в Армении!”
Взывая к совести соплеменников, под тем ж е подзаго­
ловком - “Посвящается всем, которые завыли Бога”, Гр. Чалхушьян пувликует в очередном номере (N31) заметку “У преде­
лов ужаса” . Опа немногословна, но каждое предложение, каж ­
дая фраза - это неизБывная воль за страждующего Беженца ар­
мянина, которого нужно уже “выкупать” - по лире за человека
- у курдов и, увы, нет такого армянского вогача, который вы
сразу БЫ внес тревуемую сумму и тем самым прекратал вы эти
“іюзорньіе для человеческого достоинства призывы - лиру за
человека” ...
“Что могут стоить честь, свовода и жизнь человека? Что
могут стоить честь, свовода и жизнь... народа? - пишет Чалхушьян. - Такой проклятый вопрос выдвинула турецкая действіггелыюсть.
Когда по программе младотурок, одовренной германца­
ми, миллион армян сразу поішергся погромам, насилиям, истяза­
ниям, резне и систематическому уничтожению, когда овразовались горы ірупов, которые долго не увирались, и реки изменили
свой желтый цвет и окрасились в красный от алой армянской
крови, - заговорила... совесть даже в диких курдских сердцах.
Во многих местах остатки армян нашли приют и спасение у кур­
дов. Но курды сами нищие, ведные... И армяне, приютившиеся
у них, стали похожи на живых мертеецов. Теперь мы этих ар­
мян... покупаем, простите, впрочем, за резкость выражения, мы
их выкупаем... И вот в то время, когда мы здесь купаемся в до­
вольстве, в веселии, золоте, там далеко, в затерянных саклях, в
увогих палатках, у диких курдов, голодные, почти голые, живые
мертвецьі, стонут наши вратья. Лиру за человека!.. Только лиру
за человека, ч т о б ы получить с в о б о д у , ж и з н ь !.. Э то уже пределы
ужасов человеческой жизни!
Очерк “Дети” - также призыв помочь овездоленным де­
тям Турецкой Армении, оставшимся вез родных, которые или
вырезаны или уведены в плен. Чалхушьян приводит вьшержку
62

Там же, N 31, с. 10.
125

из опувликованной в парижской газете “Le Journal” статьи Анри
Барви ОБ армянских “детях-зверенышах” ; “Бесприютные, Бес­
призорные, эти дети живут в развалинах разоренных армянских
деревень. Брошенные на произвол судьвы, они совершенно оди­
чали и потеряли овраз и подовие Б ож ье... Дети с голодным ры­
чанием и какими-то чисто животными ухватками рвали руками и
зувами мясо с ... трупа павшей лошади, от которого шел невыно­
симый запах. Увидев людей, одичалые дети Бросились с дикими
криками Бежать. Удалось задержать только одного. Несчастный
ревенок оказался совсем зверенышем. Он совершенно утратил
дар речи и умел только ворчаті,. Пищу врал только в сыром ви­
де, навраеываясь на нее е диким урчаньем... Таких детей-зверенышей встречается много” ..
Автор очерка сопоставляет детей российских армян “веселых, довольных, счастливых, окруженных вниманием, заБотами, ласками и нежной л ю бовью с еамой колывели” и этих
“зверенышей”, которые пищу верут в сыром виде и потеряли ве­
ликий, святой дар речи и восклицает: “Бож е, есть ли, наконец,
пределы и ужасам или они Беспредельны, как эти холодные невеса?” Чалхушьяну грустно и не по севе от того, что иные ар­
мянские вогачи “жестоки” и “черствы”, сердца их высушены,
“словно кожаные мешки” и они не видят и не желают видеть
трагедии этих детей. “Л ю бо вь к нашим детям пусть толкает нас к
тому, ЧТОБЫ мы заинтересовались этими несчастными, этими зве­
ренышами. . ^
10 мая 1916 г. в Петрограде открывается Всероссийский
армянский съезд, созванный для рассмотрения вопросов по ус­
тройству веженцев-армян Турецкой Армении. В северную сто­
лицу Российской империи съезжаются видные деятели, пред­
ставляющие многие влиятельные и авторитетные организации Кавказское Армянское Благотворительное овщество. Кавказс­
кое оБщество армянских писателей. Армянское Этнографичес­
кое овщество, “Нпастаматуйц” (Тифлис), Культурный Союз, ЧеТам же, N 33, с. 6.
Там же, с. 7.

126

ловеколюБИвое оБщестао, Овщество лювителей армянской сло­
весности (Баку), Армянское овщество вспомоществования
жертвам войны, Совет по управлению имуществами армянских
церквей. Армянское попечительное овщество (Петроград), Овщество армян г. Москвы, Московский комитет, комитеты “Брат­
ской помощи” Еревана, Эчмиадзина, Александрополя, Карса,
Игдыра, Тавриза и т.д.^^ Председателем съезда извирается С.
Мамиконян - председатель Московского Армянского комитета,
в президиуме также присяжный поверенный Гр. Чалхушьян.
Прекрасный пувлицист не менее красноречивый оратор - вес­
кая, аргументированная, яркая речь на представительном ф ору­
ме новонахичеванского депутата произвела сильное впечатление
на совравшихся своей эмоциональностью и патриотическим на­
калом.
“Страшное ведсгвие оврушилось на наши головы, - заяв­
ляет Гр. Чалхушьян. - М ожет выть, овщему мировому делу мы
оказали и незначительную пользу, зато велики страдания, выпав­
шие на нашу долю. Война захватила весь армянский народ. Рус­
ское правительство не желало осложнений, всячески извегало
войны с Турцией, н точка зрения правительственная совпала с
нашими желаниями, так как мы б о я л и с ь погромов и резни. Но
возникла война, и началось движение довровольцев, стекавших­
ся отовсюду... Тогда началась Беспримерная резня, и нам, армя­
нам, осталось только то, что так прекрасно выражается на ис­
панском языке: “Кричать устами своих ран” . В Бессудной
стране Турции в течение веков мы, армяне, кричали устами
своих ран, ГЛУБОКИХ, зияющих. Но лицемерие европейской
66
дипломатии заглушало наши крики...
Оратор надеется, чго в Петрограде их услыщат русское
правительство, “Благородное русское овщество” и “всегда не­
подкупная русская печать” ... “Это - не крик отчаяния, - заме­
чает Гр. Чалхушьян. - Иногда он вуде'г криком наволевшей ду­
ши, когда мы Будем касаться вопроса о Беженцах... когда вудем
”

' См. там же, N 12-13, с. 26.
’ Армяне н война, 1916, N 2-3, с. 31-32.
127

касаться неопределенного положения десятков тысяч сирот,
когда Будем касаться вопроса о восстановлении разоренных хо­
зяйств... о положении пленных арм ян...” . О положении плен­
ных армян, в частности, выступающий высказался горячо и овразно: “Кто здесь, в Петрограде, мне поверит, если я громко за­
явлю, что положение пленных армян хуже положения пленных
турок или курдов? Пленных армян гонят в Сивирь, а о турках
завотится турецкое правительство через соответствуюпще по­
сольства. .. Армяне же в глазах русских - турецкоподданные, а
в глазах турок - союзники русских. Спросят: а где же родствен­
ники армянских пленных? Отвечу: одни вырезаны, другие развежались. Армянство в Турецкой Армении представляется глу­
бо к и м морем, полным крови и слез. Оно вывросило на верег тру­
пы замученных армян. Но мы верим, что эта кровь и эти слезы
сольются в ОБщем океане человеческих страданий и Будут пе­
чальным и позорным достоянием истории народов и веков. Мы
верим, что со дна завьют новые родники, и когда воды заполнят
пространства, при помоііщ великодушной России и держав Сог­
ласия они вывросят на верег три жемчуга. Пусть название пер­
вому жемчугу Будет справедливость. Когда турецкоподданным
армянам говорят о справедливости, они не смотрят прямо в гла­
за, ИБО им сп>ідно за человеческое достоинство. Они смотрят
вниз, на землю, или вверх, на голувое нево, в котором, по их по­
нятиям, творят эту справедливость. Пусть название второму
жемчугу Будет право, которое должно заменить шариат, слепой
и глухой для армян. Наконец, третий жемчуг, самый бо л ьш о й ,
название ему - свовода”.
Гр. Чалхушьян верит, что эту с в о б о д у западные армяне
“заслужили и получат” - Благодаря содействию великих дер­
жав, дело которых считает “святым, правым и нашим” . ..
В юридической секции съезда он выступает с докладом
“О недвижимом фонде для турецкоподданных армян-веженцев”, в котором считает неовходимым “озавотиться составлени­
ем инвентаря всего имущества, захваченного турками и состав­
ляющего соБственность армян”. Армянские владения, по мне­
нию Гр. Чалхупіьяна, “не должны волее оставаться в руках ту128

рок, они должны БЫТЬ отовраны и возвращены армянам” .*’’
Вряд ли можно считать Гр. Чалхушьяна наивным челове­
ком и недальновидным деятелем за его оптимистические взгля­
ды на Будущее устройстао Западной Армении - успешные дей­
ствия России на кавказском театре военных действий, занятие
Большей часта территории армянских вилайетов Турции позво­
ляли еще в 1916 г. надеяться на окончательное освовождение
армянского народа и создание совственного независимого или
авгономного в составе России государства...
О б этих роБких надеждах и разочарованиях и статья
“Еле-еле врезжит луч света”, появившаяся в ежемесячнике
“Армяне и война”. Как и прочие, она написана Блестяще.
“Среди страшного мрака запустения еле-еле врезжит луч
света. Это луч желанной с в о б о д ы моей далекой страны. Луч
весь Багровый, но не от ровкой стыдливости зари перед восхо­
дящим солнцем. На нем отражается причудливо зарево пожаров
армянских селений и море крови, в которой плавают восемьсот
тысяч вырезанных армян... Эти пожары, эта гравежи и все на­
силия, неслыханная резня невинных, тщетно взывающих к хо­
лодным невесам, топот, ржание коней турок и курдов, - все так
отчетливо, ясно вижу, слышу, чувствую, переживаю... Среди
страшного мрака запустения еле-еле Брезжил луч света, кото­
рый теперь погас... И в то время, как в этом мраке льется наша
невинная кровь, а сотни тъісяч голодных Беженцев и малютоксирот напрасно стучатся в зачерствелые сердца людей, я думаю:
“Весь этот тяжелый кошмар, конечно, пройдет... Ужасы кон­
чатся - ведь всему Бывает конец, и ... счастливая жизнь наста­
нет, настанет для усталых народов... Они опять, как раньше,
станут' друг другу Братьями, завудут весь позор, весь стьш за эту
Бессмысленную бо й н ю и , рука о б руку, пойдут по проторенному,
теперь заБытому, пути цивилизации и прогресса... Одни армяне
Будут завыты, покинутьі, Брошены... Ш ирокая, милая, счаст­
ливая улыБка жизни скользнет, не осветив и не согрев нас лас­
кой и теплом и вдруг мы, которые Больше и дольше всех терпе­
Т ам ж е , с. 34.
129

ли, страдали, Больше всех народов разорены, Больше всех про­
лили крови, хотя и не на полях славной Брани, - мы окажемся
пасынками, непрошенными гостями на прекрасном пиру наро68
дов .
Гр. Чалхушьян вопрошает; “Многие ли знают про наше
страдание? Кто Будет помнить о наших Бесконечных жертвах и
кому нужны миллионы мучеников, которых вырезали крово­
жадные турки и курды?”
Тягостны мрачные предчувствия патриота; “Мучеников
всех похоронят. Следы крови тщательно Будут смыты, стерты.
Несколько красивых, холодных слов, несколько красивых ре­
чей и жестов - и все Будет завыто и, - кто знает? - выть может,
когда мир и Благодать вудут упрочены всюду и довольные наро­
ды Братски хором пропоют хвалу невесам, нам, армянам, при­
дется подальше спрятать наши траурные овлачения, молча гло­
тать елезы и через силу сдерживать нечеловеческие страдания,
ЧТОБЫ... не мешать овщей радости, не вносить диссонанса и не
расстраивать пира, где мы - чужие, где нам нет места!”
Не вез сарказма Чалхушьян замечает; “Быть может, ког­
да от моей дорогой страны и от моего несчастного народа оста­
нутся одни могилы, кладБища, руины, мусор и пыль - вежливая
европейская дипломатия вудет считать остаіки моего народа и
потревует от нас статистики, точных циф р... для автономии.
Но если наши страдания, жертвы и миллион мучеников
за свои надежды, верования и л ю бо в ь к культуре, к человечест­
ву и к Европе еще не возвудили к севе внимания, еострадания,
ЛЮБВИ народов, если все наши усилия в ы б и т ь с я наружу из этой
тины клеветы, злословия и несправедливости Бесполезны, тщет­
ны, - пусть наша заря Багровеет, станет пурпурной; я не верю, я
не верю, ЧТОБЫ за ней пришел желанный, светлый день с во бо ды
моего народа!.. Луч света желанной с в о б о д ы моей страны...”.
Человек неземной энергии и патриотического накала, Гр.
Чалхушьян Будоражит овщественность, поднимает ее к осозна­
нию важнейших для того времени провлем; Беженцев, пленных и др.
68

Там же, N 6, с. 80-81.
130

в страстном выступлении в печати - “Протянем р у к у ...”
читаем: “Среди тысяч овид и ударов судьвы, преследующих ар­
мянский народ с самого начала войны до сегодняшнего дня,
есть одна овида кричащая и тревующая немедленного удовлет­
ворения. Мы Бессильны вернуть к жизни несколько сотен тысяч
вырезанного населения! Мы Бессильны вернзоъ на родные пепе­
лища несколько сотен тысяч народу, истекающего ныне кровью
в далеких и Безлюдных степях глухих медвежьих углов Аравии!
Мы Бессильны восстановить разрушенные и сравненные с зем­
лею цветущие когда-то селения пахарей армян. Все это так! Все
это так!
Тысячи молодых жизней, тысячи молодых армян-солдат, взятых в плен, в далеких и негостеприимных углах СиБири
или на каком-то острове недалеко от Баку, страдают от многих
лишений! В селе Спасском, в Никольско-Уссурийске, Хаваровске - вы везде найдете Бледных, худых, как скелеты, армян,
сестры которых овесчещены, уведены в плен! Разве мы не
должны дать им с в о б о д у , как даем славянам, итальянцам и дать
им возможность вернуться в покоренные теперь земли и пре­
даться мирным занятиям?.. Ведь многие из их вратьев среди ар­
мян довровольцев несут служву нашему Государству, пролива­
ют за него кровь. Кто должен о них завотиться? Кто должен
поднять за них голос? Не может выть сомнения, что такой голос
Будет услышан и томящимся в плену молодым людям, которые
перенесли так много, вернут с в о б о д у !.. Много у нас овид и уда­
ров судьвы, частью поправимых, частью не поправимых. Но эта
*> 6 9
овида - кричащая, тревующая немедленного удовлетворения .
Трудно сказать, помогло ли реально это выступление турецкополданным армянам-солдатам, оказавшимся в русском
плену... Но Чалхушьян сделал свое дело...
Озавоченность новонахичеванского овщественного дея­
теля вызывал и другой Болезненный вопрос: о так называемых
“курдских” землях. В одноименной статье, опувликованной в
“Армянском вестнике” в руврике “Восстановление Армении”,
69

Там же, N 7, с. 94.
131

чихаем: “Когда началась настоящая война, с которой у нас, ар­
мян, связано столько ожиданий, заслуженных вполне, гр. Во­
ронцов-Дашков согласился на скороспелый и не достаточно овдуманный проект о заселении искони армянских земель Алашкертской, Диадинской и Баязетской долин казаками... Мы счи­
таем, однако, полезным и своевременным лювителям всех этих
проектов сказать, что они глувоко завлуждаются относительно
характера, свойства так называемых “курдских” земель. О бычно
предполагалось, что армяне “захватят” земли и после войны
трудно Будет у них отоврать эти земли. Так ли на самом деле?
Много ли, действительно, земли у курдов? Ведь все это курд­
ское землевладение - последствие той политики красного султа­
на и младотурок, против которой с таким Благородством Боро­
лась русская дипломатия... Нет курдских зем ель. Это все земли
армянские, отнятые овманным путем и насильственным овразом
диким и курдами при полном Бездействии турецких властей, а ча­
щ е еще при и х содействии и
(подчеркнуто нами. - Р. 5.).™
Далее Гр. Чалхушьян приводит документальные факты
из “Оранжевой книги” 1915 года, в частности соовщение рус­
ского посла Гирса от 26 ноявря 1912 г. министру иностранных
дел России о поощрении турецкими властями захвата курдами
армянских земель. Автор статьи заключает, что из вышеозначен­
ных фактов ясно, что, во-первых, курды захватывали армянские
земли при покровительстве властей; во-вторых, после пораже­
ния турок на Балканах мусульман стали переселять в армянские
оБласти и армянские земли стали переходить насильственно в
руки курдов и турок; в-третьих, армян силою заставляли даже
совершать акты о переходах их земель к мусульманам; в-чет­
вертых, российское правительство, “Благожелательно относясь к
нам”, поддерживало протесты армянского патриарха; в-пятых,
“все державы, даже враждевные нам, как Германия, согла­
сились, ЧТОБЫ пересмотрены были права мусульман на те земли,
относительно которых заявляли претензии армяне” .’ '
Армянский вестник, 1916, N 8, с. 12.

Там же, с. 13.
132

Автор статьи выражает уверенность в том, что “теперь,
когда поведоноеная Роесия несет мир, успокоение, культуру в
турецкие владения, когда прихода русеких армяне ждали, как
манны невесной, когда из-за лювви и преданности русскому де­
лу мы перенесли так много, называть армянские земли “курд­
скими” не приходится. Эти земли должны выть возвращены ар­
мянам, которые вольше не могут выть пасынками и на Кавказе,
где они задыхаются от малоземелья... Переселенчеекие проек­
ты пора сдать в архив”.
Гр. Чалхушьян не мог пройти мимо курдофильской по­
литики самодержавия, которая не замедлила принести свои пло­
ды в ущерв армянам. “Изо дня в день, - пишет пувлицист в
“Приазовском крае”, - все паши газеп>і полны соовщениями,
что курды овстреливают и отрезывают русские овозы, нападают
на те или другие войсковые части и веспокоят наш тыл, вселяя
ужас в мирных округах и внося дезорганизацию в военном отно­
шении. Но что всего хуже, - это то, что курды вооружены
ружьями нашего казенного овразца и, что всего подлее, - это то,
что мы сами доставляли им это оружие. Курды считались
“друзьями” самодержавия. О них с похвалой отзывались все
русские черносотенные издания. Русские генералы вьши в воеторге от них. Курды считалиеь надежными монархистами, а ар­
мяне, хотя наши “маленькие союзники” - представлялись опас­
ными с точки зрения самодержавия. И вот, после кровавой ар­
мянской БОЙНИ, после того, как армяне дали столько Блестящих
доказательств верности русским интересам, с которыми нераз­
рывно БЫЛИ связаны армянские интересы, в противовес армян­
ской автономии русская дипломатия выдвигала идею курдской
автономии”.’^
Автор заметки напоминает читателям, что “генералы в
роде Чернозувова” открыто приняли сторону курдов, дружили
с ними и продавали им русские ружья, а кн. Шаховский “разъез­
жал по курдским селениям и вооружал их против армян, вояеь,
что ко времени окончательной оккупации Армении все ж е оста­
■Там же, N 24, с. 13-14.
133

нутся там армяне .
Гр. Чалхушьян пишет, как курдские главари “десятхи
раз” изменяли русским, переходили к туркам, гравили мирное
население и увивали казаков и солдат,не останавливаясь ни
перед какими зверствами, но “влизорукая политика” русских в
курдах “видела друзей и поощряла их”. Результатом явилось то,
что курды веспокоят русских “Беспрерывно”, а армянское насе­
ление, которое вьшо на стороне России, “вырезано Благодаря
Беспечности Бездарных генералов” (вряд ли Благодаря “веспечноста” ! - Р. Б ).
Пувлицист возмущается тем, что курды не только воору­
жались, но и теперь “продолжают вооружаться русскими вин­
товками”. “Каждый день, - констатирует Чалхушьян, - на вок­
залах останавливаются туземцы, у которых отвираются русские
ружья казенного овразца. Почему-то эти туземцы не арестовы­
ваются, а отпускаются на своводу. Зачем? По чьему распоряже­
нию? Или во имя СВОБОДЫ? Во имя святой СВОБОДЫ отпускаются
все эти хищники, словно Благословляются на новые подвиги.
Надо разовлачить всю оранизацию хищения у нас такого ценно­
го теперь имущества, как казенные ружья. К акая гарантия, что
все количество похищенного оружия здесь отвирается?”
В заключение с чувством горечи армянский овщественный деятель пищет: “Как-то на дуще становится жутко, сквер­
но, когда знаещь, что из нащих же ружей стреляют в нас же,
стреляют ежедневно...
Гр. Чалхушьян прекрасно осознавал крайнюю опасность
взглядов “черносотенной” России для су дев изувеченного, пере­
витого родного народа, которому уже и места не находили на
соБственной же его земле...
В отменном по силе воздействия и образности языка
очерке “Когда же народится твой Христос?”’^ Гр. Чалхушьян
повествует о трех волхвах, совершающих свой далекий путь “в
поисках святой колывели спасения и возрождения человечестТамже, с. 14.
Армянский вестник, 1917, N 2, с. 5-6.
134

ва”. Шли они долго, везде по дороге встречая довольных, счаст­
ливых, сытых людей, “мирно предававшихся труду и творчест­
ву”. Наконец, в поисках Вифлеемской звезды, они двинулись к
горе, которую “все волее заволакивал туман”, “темные тучи по­
крыли все нево”, стало “темно и жутко”. Беспросветная, весконечная, мрачная ночь окутала волхвов. Кругом слышны выли
вопли, крики, стоны, всхлипывания, “скрежет зувовный” и выстрые, частые удары свистящих жгутов озверевших палачей над
головами детей, старцев, женщин...
Волхвы овращались к встречным в поисках дороги к
Вифлеему, но они не отвечали - “потеряли дар слова” . Они не
плакали ~ “все слезы выли выплаканы давно” ! Худые, вледные,
они “истекали кровью, от которой все ручьи выли окрашены в
красный цвет”. И чем дальше шли волхвы, тем “гуще станови­
лась толпа страдальцев, тем страшнее казались и стон и подав­
ленные вздохи, теперь наполнявшие ужасом и отчаянием души
волхвов из далекой и счастливой страны...”
Но звезды все не выло видно на неве, которое “густо за­
волокло тучами и едким дымом”. Пылали села и города, пьшали
пашни и нивы, “пылала вся страна, и вагровое зарево пожаров
делало ночь еще мрачней, еще страшней. “Нет, очевидно, что
тут не могло выть даже влизко колывели спасения и возрожде­
ния человечества, которое страдало, стонало и корчилось в му­
ках”,-п и ш е т Чалхушьян.
Потому что здесь мертвецов даже не хоронили, “изуро­
дованные трупы лежали горами повсюду”, а оставшиеся в жи­
вых мужчины, женщины, все голодные, восые, в лохмотьях, вежали, “овъятые ужасом переживаний”. Они только всхлипыва­
ли, но не плакали, ведь они выплакали все свои слезы, “и глаза
их стали Большие, Большие, полные отчаяния, страданий, сухие,
страшные...” . И вдруг “показались дети... сотни тысяч детейсирот, никогда не знавших л ю бв и , ласки, радости... искалечен­
ных, замученных, истерзанных, голодных, худых. Бледных. Они
как звереныши рыскали по дорогам и рукавами рвали сырое,
гнилое мясо падали, ч т о б ы утолить голод... Это, должно выть,
Армения, подумал про севя старший из трех волхвов. “М ы в Ар135

мении”, - сказал громко самый младший. “Да, это Армения”, 75
согласился третий .
Глувокое отчаяние охватило сердца волхвов, и тогда по­
слышался голос свыше:
Вы ищите Христа, который должен
спасти мир и его возродить. Длинен, Бесконечен и Бесцелен ваш
путь; он ведет на армянскую Голгофу, где Христа распинают
каждый день и где Христос ежедневно страдает, тоскует и уми­
рает. Идите назад!”
И волхвы идут назад - вскоре вдали им вновь стала “улываться и светить звезда Вифлеема” . ..
... Красивый звон колоколов возвещает человечеству о
рождении Христа для его спасения и возрождения. Но чужой
на этом празднике человечества армянин; “у меня нет радоста в
душе, я словно один из тех волхвов, свившихся с пути и попав­
ших в страну, завыгую Богом, которые Блуждали в Беспросвет­
ном мраке Бесконечной ночи, - пишет Чалхушьян. - Я вижу
Большие, Большие застывшие от ужаса страданий, голода, холо­
да глаза, вижу сотни тысяч сирот, худых. Бледных, печальных,
вижу горы изуродованных трупов страдальцев, слышу ясно
Быстрые, частые удары свистящих жгутов палачей турок и кур­
дов над головами моих Братьев, моих сестер, и я чувствую, что
там, в Армении, Христос еще не родился, но уже распят. По
Бесконечному длинному пути Бледный, худой, истекающий
кровью в терновом венце, сгиваясь под непосильной ношей
тяжелого креста идет мученик-народ... Страна юдоли и плача,
когда же народится твой Христос?”^*’
Надо сказать, что бо льш и н с тв о статей и очерков Чалхушьяна ОБладает огромной силой воздействия зачастую именно
Благодаря яркой художественности, оригинальности формы по­
вествования - сухой, черствый язык страшной реальности мог
БЫ оказаться просто “неудоБОваримым” для рядового оБЫвателя, который, возможно, просто отложил БЫ материал в сторону
в силу чисто психологических моментов. Но перо Чалхушьяна
Там же, с. 5.
Там же, с. 6.

136

завораживало всех - и не выло равнодушных к его слову, и вы­
ла Благодарность многих...
К числу подовных равот относится и очерк “Черствые
сердца” - о людях,которые равнодушны к чужим страданиям, к
чужим слезам, которых не трогает чужое горе. Их сердца похо­
жи на часы, которые “монотонно, правильно тикают” и есть
“что-то холодное, жесткое и жуткое” в этом одноовразном пов­
торении одного и того ж е звука Бесконечно долго. “Может, это
секунды, минуты, часы глувоких страданий, тяжелых испыта­
ний, мук, мрака ночи? - вопрошает автор. - ... Эти черствые
сердца, которые так похожи на часы, имеют ли переживания
они?.. Почему они не протягивают руки помощи Беженцам, на­
шим сиротам, нашим пленным...?”^^
Чалхушьян возмушается тем, что находятся еще среди
соотечественников люди, которые “устали давать” : “Устали да­
вать” это те, которые ещ е не давали ни на что или дали так до
смешного ничтожно мало; это те, которые презирают нищету,
страдания и слезы других, чужих, посторонних! Бож е мой, ка­
кое время мы пережили и какое еще переживаем. Какие истори­
ческие СОБЫТИЯ протекали и еще протекают!
Пувлицист напоминает читателю: “Мы воодушевлялись,
горели, пламенели и, распевая старые песни, до слез трогавшие
нас, мы посылали своих детей, дружинников, на фронт, за Буду­
щую СВОБОДУ, за Будущую славу, за счастье многострадального
народа. А в это время холодные, черствые сердца монотонно,
одноовразно вили: “тик-так, тик-так” . Потом настали тяжелые,
черные дни армянских ужасов. Пошли погромы, ссылки, резня.
Запылала от пожаров завытая бо го м Армения. Тела увитых сто­
яли горами, непогревенные. Люди уводились в плен, продава­
лись в кавалу, как в старые, языческие времена. Девушки изнасиловались, святыни ocквepнялиcь”.^^
Чалхушьян замечает, что армянам в России ничего дру­
Там же, N 5, с. 2.
' Там же.
' Там же, с. 3.
137

гого не оставалось, как всесильно метаться и ч т о б ы п о возмож ­
ности ОБлегчить страдания и горе оставшихся и утереть слезы
сирот”, соБирать деньги, которые несли все - старики, молодые,
дета. Богатые и Бедные. И только черствые, жестокие сердца
сторонились, шли мимо и словно стенные, старые часы стучали
“тик-так, тик-так” . ..
“Самодовольный влеск роскоши, - вичует пувлицист, вызов всему страждущему. Это прекрасно учитывают эгоисты,
которые свое Благополучие возвели в презренный культ. Их ра­
дости омрачаются самим видом нишеты и самой возможностью
овращения к ним за помощью... Они крепко уселись на своих
золотых мешках, далеко завросили заветы и идеалы юности и не
понимают и не видят страданий своего народа и отказываются, и
предают его, как Иуда Христа... Тик-так, тик-так... Это не часы
вьют свои Быстрые, неуловимые секунды, короткие, преходя­
щие минуты, томительные, долгие часы. Это вьется черствое
сердце эгоиста, вьется правильно, монотонно, одноовразно и по­
рой мне кажется, что сказочный чародей пришел откуда-то, вы­
нул все его сердце и вложил в его пустую грудь часы, простые
часы ...”**”
Не вез иронии Чалхушьян замечает, что тем не менее на
фоне ПОДОБНЫХ эгоистов еще существуют “какие-то там Безум­
цы”, которые изо ДНЯ в день кричат о страданиях, нуждах наро­
да, просят о милосердии, находятся “другие везумцы”, которые
идут навстречу, протягивают руки помощи... И таких Больше!
Бурные еоБытия в России начала 1917 года - отречение
Николая II, падение монархии и переход власти к Временному
правительству не могли не затронуть и армянскую интеллиген­
цию. В частности, свое отношение высказал и Чалхушьян. Он
телеграфировал в марте 1917 г. из Тифлиса Московскому Ар­
мянскому комитету: “Частное совещание представителей всех
армянских организаций, партий, интеллигенции пришло к едино­
гласному решению; никаких в данное время политических и на­
циональных вопросов не возвуждать, всемирно с п о с о бс тв у я де­
Т ам ж е.

138

лу революции и укрепления основ нового строя. На первом мес­
те повела над врагом, и бо поражение значило вы возврат к по­
стылому старому режиму”.*^'
Д аже в статьях, казалось вы, не имеющих отношения к
армянской трагедии вплотную, он не упускал случая “ввернуть”
хотя БЫ авзац на эту Болезненную тему. Так, в своем невольшом
очерке-некрологе на смерть выдающегося поэта Ал. Цатуряна
“Венок на свежую могилу”. Блестяще и овразно воссоздающем
жизненный и творческий путь писателя, Чалхушьян пишет: “ ...
И вот теперь его не стало. К ак вудто я вижу его красивые,
грустные глаза, его овычную подкупавшую всех улывку и слы­
шу его протесты против действий кавказской администрации,
которая желала измором взять армян и волее воевала против
нас, чем против турок и курдов, в единственных завотах - запо­
лучить всю Армению, пустынную, ч т о б ы заселить ее “эфратским” казачеством... Неужели все это выло летом 1916 года?..
Как Б у д то нас столетия отделяют от этих позорных страниц на~
»Х2
шеи истории...
Некролог ОБ Ал. Цатуряне под пером пламенного патри­
ота и пувлициста превращается в своеовразный оввинительный
акт против политики царского самодержавия в отаошении ар­
мянского народа ...
Гр. Чалхушьян, как и все трезво мыслящие, передовые
представители армянской интеллигенции России приветствовал
падение монархии, отречение Николая II и его наследника от
престола, выразив свое отношение к происшедшему в государ­
стве эпохальному с о бы т и ю аналитической статьей “Армяне и
русские самодержцы”, опувликованной в “Утре России” (N 9495, 1917 г.) и незамедлительно получившей отклик в “Армян­
ском вестнике”.**^
“Все армяне, - читаем в статье, - вез различия направле­
ний, вздохнули, когда узнали о совершившемся перевороте, весТам же, N 13, с. 17.
Там же, N 15, с. 3.
” Там же, N 15, с. 12-13.

139

конечно рады и искренне приветствуют овновленный строй, в
котором, по их представлению, находится верный залог Будуще­
го духовного овновления их многострадальной и всеми завытой
страны... Чтх)БЫ понять овщее и неподдельное ликование армян,
надо пережить все то, что пережили они. Если от железных тис­
ков самодержавия страдал и истекал кровью великий русский
народ, - эти тиски так туго и остро сжимали армянский народ,
» 84
что он положительно вымирал .
Автор статьи замечает, что политика русских самодерж­
цев по отношению к армянам отличалась поистине византийски­
ми чертами - “двойственностью” и “грувым лицемерием”. “На­
чиная с XVIII столетия и до последнего времени ряд государей
Романовской династии дает нам заманчивые овещания и их не
выполняет, - подчеркивает он. - При походах против Персии и
Турции, когда вооруженная помощь и материальные средства
армян оказываются неовходимыми, им овещают автономию,
представителей народа осыпают щедротами. Но вот заключается
мир: армяне оставляются совериіенно на произвол судьвы, и
когда высшие и мужественные иерархи армянской церкви пыта­
ются напомнить ОБ овещанном, их ссылают, с ними расправля­
ются”.
Чалхушьян в своей статье “раскрывает все сковки”,
говоря о том, что подспудно БЫЛО в умах многих армянских
деятелей, но тщательно замалчивалось; не принимали ли русские
самодержцы то или иное участие в резне и погромах армян в
Османской империи, “чисты ли их руки”?
“Я не желаю твердо сказать, что нечисты, - размышляет
пувлицист, - но есть сомнения тревожного свойства. Сам Авдул
Г амид открыто говорил, что он резню устроил по совету привлиженных русского самодержца. Первая ужасная сасунская рез­
ня происходила 1 августа 1894 года. В следующем году новая
резня. Европа возмущена, негодует, предлагает реформы. Со­
вершенно осовняком стоят Вильгельм и русский двор. На дру­
гой день после резни, когда протестует почти вся Европа, Виль­
84

Там же, с. 12.
140

гельм подчеркивает свою дружву к султану и посылает ему свой
портрет, а русская государыня первый тур вальса танцует де­
монстративно с Шакир-пашой. Кн. Лованов-Ростовский открыто
становится на сторону султана и рассматривает всякое давление
на него как casus belli... Наконец, кн. Лованов-Ростовский со­
вершенно цинично заявляет, что России А рм ения нуж на... вез
(подчеркнуто нами. - Р.
Чалхушьян напоминает, что и политика последнего рус­
ского царя Николая II ничем не отличается от политики его
предшественников - достаточно вспомнить армяно-татарскую
резню 1905 года, “истинным вдохновителем которого выло то
же правительство русского самодержца”; расправу с дашнакцаканами... Не вез иронии пувлицист замечает, что странным и
ОБИДНЫМ кажется то доверие, которое піпали к русскому прави­
тельству армянские Буржуазные круги. Он приводит факты не­
давнего времени, когда во время встречи летом 1916 г. в
Тифлисе армянского католикоса с царским наместником на
Кавказе последний вросил фразу: “В России так же нет армян­
ского вопроса, как нет и якутского”. А на вопрос его святей­
шества о том, что такой вопрос есть в Турции, наместник не сре­
агировал н лишь на прощанье повторил слова своего племянника-монарха Николая I: “Армян ожидает Блестящее Будущее”,
докончив ее фразой “Горожане вернутся в свои города, поселя­
не в свои селения” .
“Л ля того, ЧТОБЫ понять весь цинизм этой оговорки, - с
негодованием пищет Чалхущьян, - надо знать, что в завоеван­
ных оБластях Армении устроена черта оседлости для армян, ко­
торые могут жіпъ на севере, например, Ванского озера, а не на
южной его стороне, причем каждый армянин, спаспшйся от рез­
ни, погрома, должен предъявить крепосгные документы, ч т о б ы
вернуться в город или в свое селение. Конечно, таких докумен­
тов в Бессудной Турции трудно разыскать. Так вот в чем заклю­
чалась “автономия” армян по рецепту гг. Романовых! Это “Блес­
т я щ е е Б у д у щ е е ” б ы л о у с т а н о в л е н и е такой же о с о б о й черты
Там ж е , с. 12-13.
141

оседлости для армян, какая существовала для евреев в
России”.*^
П у бли ц и с т , как и другие армянские деятели (А. Дживелегов и др.) выл уверен, что “не самодержавию выло дать свобо­
д у угнетенному, исстрадавшемуся народу, который напрягал
все свои усилия, ч т о б ы рядом с русскими своими Братьями заво­
евать свою СВОБОДУ - ее можно получить “только через демокра­
тию и от демократии”.
Чалхушьян, продолжая характеризовать политику цар­
ского самодержавия по отношению к армянам на Кавказе, пи­
шет; “ Ч т о б ы успешнее и плодотворнее провести черную равоту
оврусения, усвоена выла самая подлая система управления
divide et impera - царские ставленники и клевреты разделяли
искусственно национальности, сеяли вражду, рознь; одних как
БЫ поощряли, приБлижали, других преследовали, попеременно
меняя свои симпатии и антипатии, не останавливаясь перед про­
вокацией”. П у бл и ц и с т напоминает о механизме потворствования
и осуществления армяно-татарской резни в начале 1900-х годов,
о “заслугах”перед армянами невезызвестного графа ВоронцоваДашкова, почему-то приоБретшего славу “друга и покровителя
армянского народа”.
“Граф Воронцов-Дашков, - пишет Чалхушьян, - правда,
настоял на возвращении нам церковных имуществ и приостано­
вил открытое преследование армян, но двойственность, лицеме­
рие, с одной стороны, вовлечение в открытое восстание части
турецкоподданных армян, с другой, - все это имело пагувные
для нас последствия. Реально не получая ничего, мы, армяне, в
глазах грузин и татар считались национальностью, которой пра­
вительство сочувствует, которой что-то дает. Рознь между гру­
зинами, татарами и армянами росла и ширилась... Насколько
грузины и татары ошивались, предполагая, что граф является
другом армян, всего нагляднее доказывается документом... Это
доклад командующего Кавказской армией 5 апреля 1915 г... на
имя наместника о неоБходимости плодоносные армянские доли86

Там же, с. 13.
142

ны - Алашкертскую, Диадинскую и Баязетскую, только что за­
воеванные у турок, всегда принадлежавшие армянам, заселить
казаками. Граф положил на этот доклад свою резолюцию; “Со­
гласен”. Так БЫ поступили турки, наши враги, - так не мог
поступить русский человек, тем волее друг армян”.**^
Чалхушьян на ряде примеров в своей статье замечает,
что политика последнего наместника, Николая Николаевича, ни­
чем не отличалась от политики его предшественника и “корот­
кое, грувое, чисто фельдфевельское управление краем Николая
Романова” чувствовалось всегда в отношении к армянам.
Статья армянского овщественно-политического деятеля
“Армяне и русские самодержцы” выделяется своей прямотой и
аргументацией фактов, занимает осовое место в пувлицистике
Чалхушьяна Беспощадной критикой канувшего в лету режима.
Пувлнкация его в российской печата выла весьма знаменатель­
на, а отклики о ней появились не только в “Армянском вестни­
ке”, приведшем из нее пространные выдержки, но и в других ар­
мянских периодических изданиях.
Григор Чалхушьян в это сложное время в водовороте
лел и СОБЫТИЙ, происходящих, в частности, в новонахичеван­
ской колонии. Так, в апреле 1917 г. он телеграфировал в М оск­
ву из Нахичевана-на-Дону, выражая чаяния и настроения мест­
ной о б щ и н ы : “Состоялся многолюдный митинг армян Нахичевана всех партий. Единогласно вынесена следующая резолюция:
вполне доверяя Временному правительству и не желая созда­
вать ему никаких затруднений, армяне считают невозможным в
данное время возвуждение каких-ливо национальных и полити­
ческих вопросов, которые властно разрещить лищь Учредитель­
ное Соврание. В первую голову следует ставить вопрос о завер­
шении войны на началах, возвещенных правительством. Пора­
жение равносильно возврату самодержавия, которое являлось
непримиримым врагом армянского народа. Армяне должны на­
править все свои усилия на упрочение основ нового строя, углувление революции и внедрение ее начал в сознание темных
Армянский вестник, 1917, N 17, с. 12.
143

’’ НН

масс вооБще, а армянского крестьянства в частности .
Это вовсе не Банальный конформизм, “игра” с новыми
властями, как может показаться на первый взгляд... Даже в
условиях политической неразверихи в России Гр. Чалхушьян
радеет о б интересах соБСТвенного народа, предлагает проявить
политическое чутье в з ы б к и х реалиях, даны не повредитъ делу
освоБождеиия армян на исторической родине.
... Чалхушьян писал много, на разные темы, но никогда
- серо и Буднично! И всегда - о Личностях, имеющих неоспори­
мые заслуги прежде всего перед армянским народом, перед ар­
мянской ОБщественностью. Не мог не помянуть он одного из
виднейших представителей армянского оБщества - городского
голову “столицы Кавказа”, Тифлиса, Александра Ивановича
Хатисова, так много сделавшего не только для города, но и все­
го армянского народа в трагические годы геноцида 1915-1916
гг. Очерк Чалхушьяна “Идейный человек” о “ б о л ь ш о м челове­
ке, яркий талант которого ОБращал на него внимание порою всей
России”.
“Идейные люди, - пишет нувлицист, - уже имеют такой
первородный грех: они излишне доверчивы... Прежде всего не
могли ему (Хатисову. - Р. Б ) никогда простить его армянское
происхождение: как! армянин - и городской голова столицы
Грузии? Этого БЫЛО достаточно, ч т о б ы вооружить против него
всех шовинистов. Но еще меньше могли примириться с его Бес­
спорным Блестящим талантом крупного оБщественного деятеля
99 КО
с широким взглядом...
Очеркист напоминает, что как “представитель Кавказа”
он держался всегда “с бо л ьш и м достоинством” на разных съез­
дах в Моекве и Петрограде и его выступления отличались о б ы к новенно “оригинальностью, искренностью и подкупали слушате­
лей и отмечались в печати как выдающиеся” .
“Первокласный оратор, - продолжает Чалхушьян, Александр Иванович умел в томительные, серые Будни самодер88

Там же, N 16, с. 20.
' Там же, N 39-40, с. 22.

144

воодушевить людей, и он сам жил и горел огнем такой ве­
ры. И когда революция наступила и смела всех приспешников
царизма, А. И. был извран председателем исполнительного коинтета в Тифлисе... А. И. выл долго городским головой столи­
цы Кавказа. Ему вросали упреки, как главному представителю
Богатой Бурж уазии. И как, однако, в смущении должны выли
все его враги и противники потупить глаза, когда вывший город­
ской і’о л о в а Богатого города сказал громко и гордо: “Господа, я
покидаю с в о й пост городского головы Более ведным, чем когда
пришел сюда в первый день моего изврания...”. Таков удел всех
идейных людей... Захоти А. И., - и всякая партия его вы прию­
тила, сделала вы его первым своим извранником и привела вы
вновь к лорд-мэрскому креслу... Но есть Большие люди. Боль­
шие единицы, которые всегда останутся “дикими”, мысли, чув­
ства, опыт, знания которых не укладываются в трафаретные
рамки партийных катехизисов. Такие теперь не в моде. Теперь
достаточно изучить партийную проірамму, громко выкрикивать
лозунги и стать сразу - “деятелем”.^
Все это старо, “все это выло” и “все это пройдет”, заклю­
чает пувлицист, но “останется одно - истина, и она в идее, кото­
рая Бессмертна и в носителях ее - истинно идейных людях, од­
ним из коих является Александр Иванович”.
Напомним, что А. И. Хатисов выл в курсе всех событий ,
происходивших в Западной Армении в годы геноцида, - ему со­
общили самые достоверные сведения с места событий , с ним со­
ветовались, к нему овращались за помощью и находили ее...
Так, в одном из писем, направленных Хатнсову с передовых
позиций Кавказского фронта в январе 1915 г. неким доктором
Э., читаем: “ ... К Вам я овращаюсь потому, во-первых, что
помню о Вас, как о сокурснике в Харьковском университете, вовторых, потому, что пользуясь влиянием. Вы можете сделать в
смысле осведомления овщества о курдских зверствах Больше,
нежели я. Ряд армянских селений, которые я прохожу в походе
жавия

Там же. с. 23.
145

с полком, Буквально вырезаны. Страшная картина!” ’ ’
Имя Хатисова фигурирует во многих документах Архива
внешней политики России (АВПР) как человека, осведомленно­
го во многих СОБЫТИЯХ войны и преступлениях, творимых турка­
ми и курдами, и доводящего подовную информацию до сведе­
ния М ИД России и других союзных и нейтральных государств.
Так, в одной из секретных телеграмм от 3 апреля 1915 г. чинов­
ника для дипломатических сношений в М И Д России читаем о
том, что Хатисов передал ему телеграмму “о систематической
резне” в Эрзеруме, Зейтуне, “о кровавых столкновениях” в
Битлисе, Ване, Муше, “насилиях, гравежах, увийствах” в Акне
и “всей Малой Азии”. Здесь ж е приводится; “ ... Хатисов доло­
жил телеграмму Петерсону для получения указаний Наместника
на Кавказе отностельно спосова передачи протеста. При этом
Хатисов подровно изложил последний фазис армянского вопро­
са и результаты переговоров с Министерством” .
Сам Хатисов не раз выступает в печати с овъективными
материалами о положении дел в Турецкой Армении, о ведущей­
ся на Кавказе равоте. Нельзя не отметить, например, его статью
ОБ армянском довровольческом движении в журнале “Армяне и
война” (N 1, 1916), другую актуальную информацию - в “Ар­
мянском вестнике” (N 12-13,1916) и т.д.
Заметим, что в эти трагические годы А. И. Хатисов выл
также Главноуполномоченньпа Кавказского отдела Всероссий­
ского Союза Городов, делая все возможное в меру своих полно­
мочий...
Патриот и правдолювец Чалхушьян еще раз предстал пе­
ред армянским оБществом не изменяюпщм своих принципов че­
ловеком в очерке “Предали и ... продали...
Поводом к ней
для армянского пувлициста послужила опувликованная секрет­
ная дипломатическая переписка европейских держав, оставив­
шая горький осадок в сердцах армян. И хотя многие находили,
” С б .: Русские источники о геноциде арм5Ш.., с. 6.
Там же, с. 11-12.
” Армянский весіиик, 1917, N 50-52, с. 5-6.

146

ничего нового не б ы л о в этих документах, Чалхушьян выносвой суровый вердикт; “Д ля армян все б ы л о н о в о . Армяне
теперь уведились, что их предали... и продали..
Автор статьи приводит, так сказать, “анатомию” этого
предательства. В 1913 г. Германия предлагала армянам автоно­
мию ценою отхода их от России, в 1914-ом, накануне войны с
Турцией, немцы вновь, через младотурок, приглашали армян
стать на их сторону с овещанием автономии. Армяне, напомина­
ет Чалхушьян, “с Брезгливостью” прошли мимо этих “Блестящих
предложений” и крепко связали свою судьву с судьБой России,
которой “Бесконечно верили” - ведь “русские учителя, русские
профессора, русские историки уверяли нас, что Россия - освоБоднтельница народов”. Д аже “малоумный Николай” трижды
торжественно повторял, что “армян ожидает Блестящее Буду­
щее”. А на деле - политика создания Евфратского казачества,
систематическое преследование турецких армян, оБЪЯвление
Армении зоной, где “как это ни странно все могли иметь осед­
лость, кроме армян” , создание около Вана в роде черты осед­
лости, роковые неоднократные отступления от Вана (“вез вся­
кой неоБходимости”), раздача русским генералом Чернозувовым оружия курдам в тьшу армянских дружин - “все это вместе
взятое мало-помалу раскрывало нам, армянам, глаза. Политика
сиятельного Лованова-Ростовского воскресала: России нужна
выла Армения... вез армян”.
Не вез едкой иронии Чалхушьян продолжает: “Неиспра­
вимые идеалисты, мы тогда овратили свои усталые глаза в сто­
рону Европы, могущественной Англии и прекрасной Франции.
Нам так льстило, что эти великие державы нас называли “наши­
ми маленькими союзниками” . И как “маленькие союзники” мы
делали все возможное и невозможное, ч т о б ы час “окончатель­
ной поведы” союзников провил... А тем временем мы истекали
кровью. Если на полях врани рядом с русскими сражались двес­
ти тысяч армян, там, в сердце самой Армении мы выставили де­
сятитысячное иррегулярное войско. Мы давали проводников,
которые знали каждый холм, каждую тропинку. Мы все это де­
лали одновременно вынося чудовищную резню в самой Турции.
wo

сігг

147

Эта резня вместе с выселением стоит нам миллиона жертв. Миллиона жертв для м аленькою народа. Оказывается, то
жертвы эти напрасны, напрасно пролита наша кровь’’.^'^
Пувлицист поясняет: вся Армения делится между освоводительницей народов Россией и прекрасной Францией. Пер­
вой достается историческая Армения, второй - киликийская...
но не называются ни Армения, ни армяне - говорится о Курдис­
тане и ОБ овразовании Аравского государства! Вывод однозна­
чен: предала не только Россия, но и Англия с Францией.
“Все ложь. Все коварство. Напрасно пролита наша
іфовь, - восклицает возмущенно Чалхушьян. - ... Оказывается,
нас одурачили. Играли с нами крапленными картами, громко на­
зываемыми дипломатами политическими соглашениями и секретаыми документами”.’^
Армянский оБщественно-политический деятель выл разочцю ван и Временным правительством, которое, по его мнению,
также проявило нерештельность: “Д аж е социалистическое минвсгерство во главе с Керенским не захотело или не сумело вросетъ в огонь эти крапленные карты” . И не только разочарован,
во и растеряв политикой демократической России: “Дипломаты
іфежрасно усвоили премудрость Талейрановской школы, что
сжж» дано человеку, ч т о б ы скрыть его мысли. Но когда таким
оБмавом толкают целый народ в вездну, ч т о б ы обратить всю
страну в клалБище и на этом кладвище строить свое Благополу­
чие, я не знаю, как все это назвать и не думаю, ч т о б ы даже ТажИраи піел так далеко”.
Словно утопающий, хватающийся за соломинку, разуверннпнйся Чалхушьян заключает: “Армянский народ должен
иметь теперь мужество выть признательным Большевикам, кото­
рые раскрыли нам глаза, и армянскому народу следует тревовать отчета не только от Турции и Германии за зверства, но и от
своих великих союзников, которые оказались для нас маленьки­
ми каинами...” Напомним, что статья опувликована в последнем,
Там же, с. 5.
** Там же, с. 6.

148

декаврьском номере еженедельника, когда Октяврьская рево­
люция стала свершившимся фактом и Большевистское прави­
тельство делало лишь первые шаги в овласти внешней полити­
ки... Скажем прямо - не всегда в пользу армян...
... 23 февраля 1918 г., в разгар российской смуты и хао­
са, Григор Чалхушьян в отчаянии писал К. Микаэляну из Росто­
ва-на-Дону; “Брат К арен... Что сказать? Ничего утешительного
- наша история продолжается, тот же плач Иеремии; исчез и тот
тусклый свет, который, казалось, мерцал нам в глаза. Было
ОШИБКОЙ связывать судьву нашего народа с Россией, выло
ОШИБКОЙ довровольческое движение, наше воодушевление,
неп окорн о сть. Увы, овманулись, овманутые людьми, нациями,
судьБой, Богом. Вера уже гаснет в глувине сердца, дружище...
действуя в душе впотьмах, по инерции, потому что надо дейстеовать, я уподовился тому человеку, у которого еще сохрани­
лась энергия, для того лишь, ч т о б ы похоронить самого лювимого И не плакать на людях. Никто, кроме вас, пусть не читает
эти мои строки...”
Будучи в составе Окружного комитета защиты Кавказс­
кого фронта и спасения Армении и армян, Чалхушьян тяжело
переживал с о б ы т и я в России и на фронте, выл подавлен армяне с уходом русских оказывались перед реальной угрозой
полного физического уничтожения...
“Недоволен и нашим Армянским советом, который не
действовал с той энергией, с какой неовходимо выло, - продол­
жает Чалхушьян. - Однако и стихия против нас. Грузин нейтра­
лен, турок враждевен, русский всегда русский - падкий на гравеж. И надежда только на армянство Кавказа. Лишь вы чаша
миновала в его, не подверглось резне, осталось на месте, ч т о б ы у
нас БЫЛО Будущее, ч т о б ы начать снова, снова ковать судьву на­
шей нации. А если Будет вырезано...”
Чалхушьян делится мыслями с К. Микаэляном, зная,
сколько сил и энергии вложил известный московский армянский
^ Музей литературы и искусства им Е. Чаревца (МЛИ), ф. К. Микаэляна,
N 442 (на арм. яз.).

149

ОБздеспвенный деэтель в различные дела, выезжая в годы страшний резни в Турции в самые дальние уголки Закавказья, встре­
чаясь с армянскими Беженцами и детьми в сиротских приютах,
посильно помогая им словом и делом. И с кем, как не с ним, мог
поделиться душевной своей волью новонахичеванский патриот.
“Большевики пока что нас преследуют: отоврали наше
оружие (волее пятисот), смотрят на нас с подозрением. Более
Благоволят к туркам. Соврали около двух миллионов, один мил­
лион передали по прямому проводу. Имеем довровольцев, нет
дороги. Баку стал мешком, в котором совирается высылаемое
нами. К ак вудго вы десять тысяч довровольцев остались в Баку.
Гандзак (азерв. Гянджа. - Р. Б ) в руках турок, не позволяют
нам пройти. Таким овразом, огонь воодушевления гаснет. Ищем
дорогу. Море БЫЛО преддочтнтельнее, но немецкие подводные
лодки таят опасность. Остается военная дорога (т.е. Военно­
грузинская дорога. - Р. Б .), однако Владикавказ не всегда отк­
рыт. Вот наша судьва. Извините за все эти грустные строки, пи­
шу как идейному товарищу. Скажу волее, действуем все с ог­
ромным усердием. К ак вудго последний вой и не щадим своих
сил. Мои трое сыновей уезжают. Денег совирается достаточно.
Если вы Большевики не пришли, наши дела шли вы лучше, их
приход, двенадцать миллионов штрафа многому помешали... С
уважением Г. Чалхушьян”.’^
Письмо столь насыщенно, информативно, метко и точно
характеризует развертывающиеся с о б ы т и я и с у д ь б о н о с н ы й пе­
риод для армянства, что ф акт частной переписки двух выдаю­
щихся деятелей армянского овщественно-патриотического дви­
жения в России перерастает в красноречивый документ истории
- препоны перед армянами выли как в царское время, так и с
приходом к власти Большевиков...
... В 1916 г. в Турции издается так называемая “Белая
” 98
книга
, в которой делается попытка отрицать ф акт геноцида
Там же.
Полное о^шщальное название —“Правда о б армянском национальном дви­
жении и мерах правжгельсіва” .

150

армян на его исконной территории и по всей Османской импе­
рии. Первая информация о ней и отклики появились в “Армян­
ском вестнике” (N 27, 1916, с.11-17). В этой фальшивке младо­
турецкое правительство силилось доказать, что армяне стреми­
лись “на развалинах империи создать независимую Армению”,
изоБЛИчает армян в их “давнишних сепаратистских стремлени­
ях” и тяге к России. А Бедствия армян, мол, есть результат
“увлечения нарисованными перед их глазами перспективами
независимой Армении”. И тронутые этими Бедствиями “армян­
ского элемента”, Энвер и Талаат как вудто готовы всплакнуть,
заявляя: “И ничем иным, как мечтою достигнуть своего нацио­
нального идеала, б ы л и Брошены несчастные армяне в эту гигант­
скую Борьву”. А между тем, по мнению младотурецкой верхуш­
ки, “армяне все время б ь ш и в фаворе у императорского прави­
тельства, которое оказывало им Благожелательное доверие” и
как до конституции, так и после ее принятия находились в “при­
вилегированном” положении... В состряпанной турецкими пала­
чами книжонке все же вскользь, невнятно признается, что имели
место факты “насилий и злоупотревлений по отношению к армя­
нам со стороны турецких военных и гражданских властей, выз­
ванных войной” . ..
Таким оБразом, турецкое правительство, расправившееся
столь Бесчеловечным и кровавым сп о со бо м с армянами “под шу­
мок” Первой мировой войны с молчаливого согласия своих со­
юзников, не только не испытало угрызений совести, но волее то­
го - попыталось выставить севя перед мировым овщественным
мнением чуть ли не пострадавшей от армян (!) стороной. Оказы­
вается, эти “вечные Бунтовпщки-армяне” уничтожали в своих
неприступных горах и ущельях мирных везовидных турок...
Армянская ОБщественностъ, в частности в России, выла
возмущена этой фальшивкой, призванной овелить погрязшую в
крови Турцию перед мировым соовществом, прежде всего перед
великими державами. Среди них выл и Гр. Чалхушьян, который
тотчас же выступил в печати и заявил, что считает “жизненным
вопросом” для армян ответить на пресловутую “Белую книгу” .
“Священный долг армян, - писал армянский патриот, 151

представить перед всем миром всю чудовипщую картину неверо­
ятных преступлений турецкого правительстна... Мир должен уз­
нать, что то самое войско, которое рыцарски ухаживало за ране­
ными пленными, следуя велениям политической игры высших
властей, с наслаждением расстреливало невинных армянских
детей. Мир должен узнать, что те руки, которых он считал наив­
ным и довродушным народом, оказались волее жестокими и
кровожадными, чем гиены, по отношению к огромным массам
веззапцпных людей...
Хотя мы знаем, что истина на нашей стороне, что на на­
шей стороне также и лзшшие ворцы за справедливость, но все
это недостаточно в наш положительных век. Хорошо зная это,
наш враг сам напал на нас своей “Белой книгой” . .. И ответом на
нее должна выть наша “Красная книга” . ..
Бурные СОБЫТИЯ в России - революция 1917 года, граж­
данская война - не дали возможности армянским овщественным-патриотическим силам осуществить задз^манное по “горя­
чим следам”. И вот сам Гр. Чалхушьян верется за труд - в итоге
появляется уникальный “документ времени”, изданный на рус­
ском языке в 1919 г.
Свою “Красную книгу” - о положении армянского на­
рода в конце XIX - начале XX в. и геноциде - Гр. Чалхушьян
посвятил Гладстону: “Незаввенной памяти великого сына вели­
кой Англии Вильяма Эварта Гладстона, Благоговейно посвящает
свой скромный труд автор, сын маленького, исстрадавшегося
народа, который вот уже свыше двадцати лет подымаясь на
свою Голгофу, ни разу не терял глувокой веры ни в свое воз­
рождение, ни в человечество и культуру” . А эпиграфом стало
высказывание Вудро Вильсона: “Армения должна получить то,
на что она имеет историческое право. Она имеет Больше прав на
жизнь, чем Турция, так как она сможет лучше управлять со­
вой”.
Армяне и война, 1916, N 9, с. 136.
Гр. Чалхуш ьян. Красная книга. Ростов-на-Дону, 1919. Нашу статью о
книге см.: Литературная Армения, 1999, N 4, с. 86-99 - Р. Б ..
152

в предисловии автор пишет; “Великие державы время от
времени издакп’ “книги” по поводу политического положения
страны, дипломатических сношений с другими державами и ост­
рых вопросов момента. Эти “книги” пишутся о с о бы м слогом,
изысканным, чопорным, я вы сказал - не в меру вежливым язы ­
ком, унаследованным от времени пифийского оракула, метко
охарактеризованным еще Талейраном; “Слово дано человеку,
ЧТОБЫ скрыть его мысли”. Эти “книги” - исторические докумен­
ты огромной важности, и бо у всех истинных дипломатов есть од­
на осовенностъ: если они умеют скрывать свои мысли, зато
умеют раскрывать прекрасно чужие, так что, когда вы имеете
перед совою все книги, изданные правительствами всех держав,
вам не трудно и до истины довраться. Эти “книги” цветные синие, зеленые, желтые, голувые, оранжевые... Нет, кажется,
только... черной... Цветные их о б л о ж к и , цветные их содержа­
ния... И вот появляется книга Белая. Выпустила ее... Турция.
Турция... Белая книга и по... армянским делам... Белый ц в е т эмБлема чистоты, святости, довродетели, невинности... Что овщего между этим Белым цветом и темными грязными делами ве­
личайших преступников нашего времени, этих Энверов, Талаатвеев и tutti quanti? С чувством Брезгливости можно раскрывать
страницы этой... велой книги, ч т о б ы только видеть всю глувину
падения ее составителей...”
Не вез иронии Гр; Чалхушьяи замечает далее: “ ... ста­
рый, старый, уже навивший оскомину мотив”, на все лады пов­
торяемый турецкими государственными людьми; “Армяне сами
виноваты, что их вырезали, истревили” . Они представляли
государственную опасность, так как “слишком сочувствовали
русским, англичанам и французам”. Надо вьшо их выселить в
глувь страны. Произошли “прискорвные излишества” . “Некото­
рые чиновники” допустили “эксцессы” . .. А в результате - сотни
тысяч умученных, удушенных, расстрелянных, повешенных.
“Белые равы, которых продают и выкупают по... лире за душу.
Одичалые дето, отучившиеся выражать словами мысли и рву101 Там же, с. 3-4.
153

щие на проезжих дорогах руками и зувами сырое мясо падалей.
Сотни тысяч изнасилованных, замученных, обращенных в ис­
лам, томящихся в гаремах деву щек и женщ ин... Села, деревни,
пащни сожженные... храмы оскверненные... святыни поруган­
ные. Все это называется... “прискорбными излишествами” неко­
торых чиновников, а не стройной германо-турецкой системой
поголовного истребления армянского народа. Таково содержа­
ние. .. этой... белой... книги. Что может быть общего между все­
ми этими грязными, черными делами, неслыханными преступле­
ниями и белым цветом, эмблемой чистоты, невинности, святости,
добродетели?”
И чтобы доказать, что “ничего общего” нет и не может
быть, патриот-пувлицист и пишет нашу, армянскую книгу-оввинение; “Я назвал ее красной, не по овложке, нет, красной от по­
токов нашей красной, липкой крови, которая іусто окрасила
каждую страницу, каждую строку, каждое слово и по капле бу­
дет сочиться до тех пор, пока преступники не будут наказаны,
пока армяне не получат удовлетворения, пока несчастная страна
Армения не будет восстановлена для мирной, культурной жиз­
н и ...” '®^ Он уверен, что его правдивое слово “как горячий сур­
гуч, ж жет чуткие сердца благородных людей и расскажет им о
всех несправедливостях, ужасах, зверствах, жертвой которых
стал исторический маленький народ, всегда глядевший на куль­
турный запад и всегда стоявший на аванпосте цивилизации на
востоке, и, веками истекая кровью, но всегда верный идеалам
христианской морали и культуры, разносил всюду с совою их
семена” ... 104
о содержании “Красной книги” и серьезности задачи,
поставленной Гр. Чалхушьяном перед совой, говорят красноре­
чиво названия глав (а их в работе 13): “Накануне мировой вой­
ны”, “В Закавказье мы не имели друзей”, “Роль армян в миро­
вой войне” , “Армянские ужасы”, “Беженцы и сироты”, “РевоТам же, с. 4-5.
Там же, с. 5.
Там же.

154

ЛЮЦИЯ и Брест-Литовский договор”, “Респувлика Армении”,

“Бакинская эпопея” , “Армения и Грузия” и др.
Автор книги подроБнейшим овразом овъективно пред­
ставляет и анализирует ход событий . В первую очередь он при­
водит доказательства исторической верности армянского народа
России, причины русско-союзнической ориентации армян в
Первую мировую войну. Затем перед русским читателем развер­
тывается широкая хронологическая картина развитая действий:
доБровольческое движение и характеристика армянских дру­
жин; зверс'геа турок и курдов при попустительстве официальной
Германии; система турецких зверств по отношению к армянско­
му населению соБСтвенной же страны; подкуп печати и клевет­
ническая пропаганда против армян в европейской и турецкой
прессе; провлемы Беженцев и сирот; отношение российского
правительства и общества к армянам (порою прямо противопо­
ложное друг другу и противоречивое); отношение к революции
в России и к Брест-Литовскому, гувительному для армян, дого­
вору; СОБЫТИЯ в Закавказье - вероломство мусаватастов и колеБания грузинских лидеров в период создания Респувлики Арме­
нии, ее изолюция в регионе и удушение; Бакинские события
1918 года; армяно-грузинский вооруженный конфликт и т.д.
Начиная свое повестаование с приекорвных собьггнй
1894-95 гг. (Сасунская резня, погромы в 6 армянских вилайетах
Турции), “озавотавших” и “всполошивших” (но не волее!) Евро­
пу, Гр. Чалхушьян констатирует печальную реальность: “Ар­
мяне были предоставлены самим севе” . .. Конституционный
строй, введенный в Турции в 1908 г., вселил надежду в сердца
армян на улучшение их положения в империи. Однако Адан­
ская резня и последующие события окончательно уведили ар­
мян, что “при всяком турецком режиме, вез действительного
покровительства сильной христианской державы, жизнь, честь и
имущество армянского населения останутся не гарантированны­
ми от насилий и армяне Будут считаться Бесправными и вне за­
щиты закона”.’*’^ Этой сильной христианской державой автор
Ш5

Там же, с. 15.

155

книги, естественно, видит могущественную Россию. Конечно,
Чалхушьян не мог не отметить и того факта, что “после каждой
русско-турецкой войны армяне оказывались овманутыми в сво­
их ожиданиях и чаяниях” и уже раздавались “предостерегаю­
щие голоса” - “как это ни странно, из консервагивных кругов” “о двойственности политики России, которой веритъ нельзя.
Есть печатные труды, доказывающие, что со времени Петра Ве­
ликого каждый раз армяне оказывались после войны у развито­
го корыта и отвечали кровью за свои мечты и ожидания”.’”*
Положение западаоармянского народа накануне Первой
мировой войны выло столь плачевным и двусмысленным (меж
двух огней - Россией и Турцией!), что неудивительно выло то
воодушевление, которое охватило население восточных вилайе­
тов Османской империи, т.е. Западной Армении, с началом воен­
ных действий на русско-турецком фронте. Дух освовождения
от турецкого ига с помощью русского оружия витал в армян­
ском оБществе по всему миру! Цель казалась так влизка...
“Бож е мой, какой детский, громадный, непонятный сра­
зу по своим размерам и полету энтузиазм овладел всем армян­
ским народом! Он выл равен по силе той Безграничной печали,
которая вскоре сковала нащи сердца, умы и мысли; так высота
волн часто служит мерилом глувин Бездны...”, '”’ - пищет Гр.
Чалхущьян.
Пошли записи добровольцев из Америки, Англии, Фран­
ции, Болгарии, Румынии, из разных уголков России. Армяне
распродавали свое имущество, вросали ремесла, торговлю, дела,
покупали неоБходимое снаряжение и спещили в сворный
пункт... “Я провожал этих молодых, здоровых, жизнерадост­
ных людей тысячами, - продолжает пувлицист. - Они пели наш
марш “Мер Айреник” и радостно шли, словно на званый празд­
» 108
ник
Помимо этих доБровольцев, поясняет Чалхушьян, сотни
106

Там же, с. 43.
Там же, с. 45.
ІОХ
Там же, с. 46.

107

156

тысяч армян сражались в регулярных войсках наравне с друпіми подданными России. Но эти исполняли свой долг перед по­
следней. Совершенно иное б ы л о чувство у довровольцев. “Они
рвались на помощь своей родине-матери, - пишет автор “Крас­
ной книги”, - которую топтал под кавлуком уже столетия изу­
вер. Они рвались на помощь своим зарубежным вратьям, вымираюиднм в неволе, в оковах. Казалось, что заря наступала. Каза­
лось, ч^го рассвет выл так б л и з о к . .. Позипия армян раз навсегда
выла намечена, предопределена. Не выло места для каких-ливо
сомнений. И дружинники все привывали. Вместе с тем создава­
лось осоБос Братское единение между армянами и русскими”.
Говоря о роли армян в Первой мировой войне, Гр. Чалхушьян подчеркивал, что она “двоякого рода”: активная и пас­
сивная. “К ак активные участники, армяне предетавляли
известную физическую живую силу, которая заключала в севе
ОСОБЫЙ интерес не только как воевал сила, но и выла ценна по
своим качествам и осовенностям, как местная, непосредственно
связанная своей историей и жизнью с самим краем, прекрасно
осведомленная о привычках, осовенностях, характере, наречиях
враждевных России народностей, и также прекрасно знающая
всю карту, где разыгрывались военные действия, - пишет автор
книги. - Пассивная роль армянского народа заключалась в не­
слыханных в мире страданиях, мучениях, горе, слезах и крови
его. Принято утверждать, что державы всего этого не принима­
ют во внимание, что в их глазах только сила представляет право.
Можно отчасти согласиться с этим, но несомненно, что во главе
угла управления сіранами должны лечь здоровый эгоизм, и мы
должны сказать, ч'го история знает приметы, когда не одни матепо
риальные интересы руководили державами .
Приводя в качестве примера Грецию, Италию, Сервию,
Болгарию, Чалхушьян напоминает, что “слезы армянского наро­
да и все море пролитой им крови имели осовое значение” для
многих стран, в том числе и нейтральных. “Как вы государстк» Там же.
ІКІ Там же, с. 60.
157

венные люди не преследовали материальные интересы, - увежден пувлицнст, - они всегда стараются найти нравственные им­
пульсы и основания для достижения своих интересов и прихо­
дится все Более и волее считаться с овщественным мнением на” 111
родов .
Автор “Красной книги”, говоря о том, что “война выла
ОБъявлена за интересы малых народов, за поруганное право”,
подчеркивает, что “неимоверные страдания армянского народа
действовали сильно” в нейтральных странах, которые “не могли
во имя гуманности и справедливости проходить молчанием ар­
мянские слезы” и приходит к выводу; “Разве не армянскими
слезами, не армянской кровью часто освещались, о б ъ я с н я л и с ь и
оправдывались те или иные действия держав?” '
Гр. Чалхушьян пригвождает к позорному столву авторов
и ПОСОБНИКОВ “преступления века” ; “Не даром Турция спешила
оправдаться в своих зверствах. Не даром Германия и Австрия
напрягали свои силы, ч т о б ы п о м о ч ь своему палачу союзнику об­
м ы т ь руки от армянской крови. Но это б ы л о трудно, уж слиш­
ком много пролито БЫЛО крови!”
в главе “Блестящее Будущее и Безотрадное настоящее”,
название которой уже говорит само за севя, “Безотрадное насто­
ящее” достаточно зримо, в то время как “Блестящее Будущее”
весьма и весьма туманно и даже эфемерно... В ней говорится, в
частности, о положении молодой Респувлики Армении, окру­
женной недоврожелательными и враждевными соседями; “ ...
Всякая соглашательская политика в этом отношении (речь идет
о взаимоотношениях с азервайджанскими мусаватистскими пра­
вящими кругами. - Р. Б .) не приемлема. На сколько не искренни
азервайджанцы, - это легче всего видно из вопроса о Карабахе,
который, составляя неотъемлемую часть Армении, по тревованию азервайджанского правительства и по настоянию англий­
ской миссии, мало понятному армянам, должен б ы т ъ уступлен
Азервайджану, что поведет за с о бо й неминуемое кровопролитие.
Там же, с. 60-61.
Там же, с. 61.
158

Одновременно Карс до сих пор не очищается турками, а
стотысячное армянское население на открытом воздухе ждет,
когда его впустят в город, а до того умирает от голода и холода,
го же самое нужно сказать и о Нахичевани.
И так - страшный голод, сильные инфекционные заволевания, крупная смертность, неопределенность во взаимных
отношениях между народами, которым по воле рока суждено
жить и равотать вок о вок, - таково грозное настоящее, характе­
ризуемое одним словом - ужас.
Армяне ныне у пределов этого ужаса” .'пз
И тем не менее, пишет Чалхушьян, “те, которые живут
среди этого народа-страстотерпца, удивляются одному - терпе­
нию, мужеству, стойкости его. Ни жалов, ни ропота. У каждого
глувокая вера в возрождение, в воскресение родины. Во имя
этого возрождения и воскресения они живут, живут и умирают .
и “яркий Блеск перспектив Будущего”, которое овещает
залечить все наши раны, заставляет нас Безропотно смириться
пред всеми этими ужасами настоящего, замечает он и довавляет;
“Но мы истекаем уже кровью, и заря нашей желанной с в о б о д ы
занимается тусклая, вагровая, словно, - готовая скрыться за
черными тучами..
В “Красной книге” Чалхушьян вскрывает перед россий­
ским ОБществом и истинные причины трагедии, постигшей ар­
мян; “ ... мы истекли кровью, как мирные жители от ятагана, ме­
ча, ножа, огня и потому именно, что мы выли на стороне стар­
ших своих Братьев-союзников. Нас уничтожали потому, что мы
вам (т.е. русским, англичанам, французам. - Р. Б .) помогали.
Нас уничтожали, резали, насиловали, терзали, мучали за тем,
ЧТОБЫ наказать нас за нашу верность вам, за нашу веру в вас” .’*
Говоря ОБ армянских ужасах, продолжает он, “мы под113

Там же, с.
Там же, с.
115
Там же, с.
116
Там же, с.

114

182.
182-183.
183.
187.

159

нимали лишь ничтожный край завесы с них” . Описать все стра­
дания, все ужасы “нет человеческих сил, и б о все на свете имеет
меру и пределы” . Но армянские ужасы оказались “Безмерными,
Беспредельными” . Пред ними “Бледнеют средневековая инкви­
зиция и ад Д аш е и в сравнении с ними скорвная Иерусалимская
легенда о Голгофе кажется такой прекрасной, трогательной, но
и такой маленькой” . С горечью автор книги констатирует: “Если
БЫ нас, армян, распяли раз. Но ведь с неимоверной жесто­
костью, с неописуемой лютостью нас распинают уж е свыше
двадцати лет, распинают вез конца, с утонченным садизмом, же­
лая с корнем, навсегда вырезать у нас надежды и мечты - на
воскресение...”
Все армянство Турецкой Армении, пишет пувлицист,
представлялось “ гл у бо к и м и Бездонным морем, полным крови и
слез, которые выврасывало на Берег трупы умученных армян,
целые горы трупов”, но мы верили, что “со дна этого страшного
моря завьют новые родники”, которые заполнят это простран­
ство и вывросят “жемчужину - нашу с в о б о д у ” ." ^
“Красная книга” - многоплановая, масшгавная и нет воз­
можности останавливаться на каждой ес главе, нужной и важ­
ной для осознания трагедии армян в целом. Но осовенно силь­
ное впечатление в ней производит глава “Армянские ужасы” ...
В январе 1916 г. Рузвельт писал в “Нью-Йорк тайме”, что “из
всех ужасов (Первой мировой войны. - Р. Б .) самые тяжелые
выпали на долю армян” .' " Приводя эту констатацию выдающе­
гося политического деятеля эпохи, Чалхушьян замечает; “...
прежде всего в армянских ужасах поражает система, та система,
которая впоследствии проводилась в сентяврьской Бакинской
резне выучениками Энвера-паши - Джеванширами, Хан-Хойскими и другими. Система такова, что поневоле вспоминаешь
грозные и наглые слова министра внутренних дел Талаат-вея:
“За мечты и чаяния и вызывающее поведение армян в Балкан­
скую войну, мы сделаем так, что они 50 лет не Будут вспоминать
И7

ПК

Там же, с. 188-189.
Там же, с. 62.
160

ОБавтономии’ >... 1 19
В книге множество свидетельств, по характеристике Чалхушьяна, “копімарного садизма” в “Бесконечных преступлешях” турок. Нельзя, пишет он, вез содрогания читать рассказы,
приводимые иностранными миссионерами, военными, очевидца­
ми - русскими, англичанами, немцами. Один из них - это свиде­
тельство некоего полковника Э. ов ужасах в Мушской долине:
"... в одном месте два Блестящих офицера-младотурка поспори­
ли относительно того, какого пола мог выть плод у одной захва­
ленной ими Беременной армянки. Несчастной жертве ради спора
БЫЛ разрезан живот. В другом месте на глазах матери выла изна­
силована ее малолетняя дочь. Насытившись, злодеи зарезали
свою жертву и приказали матери держать кувшин и поливать им
руки, которые они мыли над еще не остывшим трупом. В тре^гьем - маленьких детей сварили в котле и под страхом смерти треБовали, ЧТОБЫ родители попрововали эти пищу” . ..
Можно выло БЫ привести таких примеров тысячи, про­
должает автор равоты, “один ужаснее другого” и вопрошает:
“Но есть ли надоБность воовще доказать лютую, Безграничную
озверелость младотурок с их шефами во главе?” Ответ очевиден
по Чалхушьяну: “Все это делалось в угоду великой оттоманской
идее. Армяне мешали торжеству панисламизма. Армяне должны
БЫЛИ БЫТЬ уничтожены, как союзники русских, англичан и
французов...” .'^'
Геноцид армян 1915 года, решение армянского вопроса
“по-своему, по-турецки” произошло на глазах просвещенной и
цивилизованной Европы потому, что “турецкое правительство
БЫЛО уверено, что европейские державы впоследствии Будут
считаться не с историей, а с статистикой”,'^^ - замечает прозор­
ливо писатель и юрист Чалхушьян. Неужели Армения вез армян
устраивала мировое сооБщество, задается вопросом он и напо­
ив

Там же, с. 63.

12»Там х е , с. 70.
121
122

Там же.
Там же, с. 79,

161

мннает “несведущим”, кто такие армяне на этом ведом свете,
словами Эндрью Уайта, вывшего американского посланника в
Германии; "'А рм янский народ - самый тру до л ю би вы й , способ­
ный , трезвый, нравственный и предприимчивы й. Этт народ с
БОЛЬШИМИ и Благородными дарованиями. В екам и о н поддержи­
ва л свою культ уру среди притеснений, кот ры е раздавили бы
всякую иную нацию .. (подчеркнуто нами. - Р. Я ).
Гр. Чалхушьян, разумеется, не случайно проводит это
высоко характеризующее родной народ определение иностран­
ца. Он уверен, что такой народ имеет вудущее, имеет право на
своводу и независимость.
... Заключительная глава озаглавлена “Нашим русским
вратьям”, - она исподволь подводит читателя к мысли, что и
существование армянского народа, и его подлинная свовода ре­
альны под покровительством сильной и дружественной христи­
анской державы. В ней Чалхушьян в то смутное время - лихо­
летье гражданской войны в России и сложнейшие овщественнополитические процессы, происходяпще в Закавказье, - призыва­
ет ова единоверных народа говорить друг с другом “открьпо,
честно”, “не лукавить”.
“Я думаю, - пишет пувлицист, - что пора расстаться с
рассуждениями ов извранных народах, которые должны гос­
подствовать, властвовать, повелевать, и о народах, которые су­
ществуют Будто для того, ЧТОБЫ ИМИ управляли. Все народы Братья. Все народы - равны. Всем есть и должно выть место под
солнцем. Париев не должно выть отныне.
Написанная в 1919 г. книга все еще полна б о л ь ш и х на­
дежд автора на послевоенную Парижскую мирную конферен­
цию, на которой должна, по мнению Чалхушьяна, решиться
судьва независимой “овъединенной” Армении, включающей
“шесть вилайетов Турецкой Армении, Киликию и Русскую Ар­
мению”. Писатель-патриот увежденно пишет: “Моральное право
Армении на независимость, которую она овъявила - неоспоримо.
Там же, с. 80; см. также; Армянский вестник, 1917, N 27.
Гр. Чалхушьян. Красная книга, с. 194.

162

Единственное возражение, которое могут сделать против этого
друзья Турции, может свестись к тому, что оттоманская полити­
ка нстревления армян выла настолько совершенна, что сейчас
нет достаточно армян для составления основного ядра населе­
ния Будущего государства. Но признание ценности за этим воз­
ражением означало вы ни что иное, как санкционирование прин­
ципа нстревления малых культурных народов и возврат к вар­
варству... Циничное заявление Талаата о том, что он положит
конец Армянскому вопросу истревлением армян, не осуществи­
лось ... Несомненно, союзники успеют в своем желании воссоз­
дать Армению... Среди племен Востока армяне являют ся самы­
ми интеллектуально одаренными, самыми даровитыми и самыми
СПОСОБНЫМИ к промы ш ленной культ уре... Будь то в роли носи­
теля культуры, вудь то в роли материального возрождения, ар­
мяне остаются единственными наследниками той страны, кото­
рая является их исторической неотъемлемой совственностью”
(подчеркнуто нами. - Р.
По мнению автора книги, политические перспективы от­
крываются перед армянами “широкие, влестящие” - с поведой
союзников. “Ориентация наша оказалась верной и дело, за
которое мы Боролись, выло правое и увенчалось успехом”, пишег он и сокрушается; “Но этот успех пришел слишком позд­
но. Мы уже истекали кровью, и заря нашей свободы занималась
126
тусклая. Багровая, готовая скрыться за черными тучами .
Гр. Чалхушьян считает, что “как потерпевшие и как ма­
ленькие союзники повелителей” являются на конференцию ар­
мяне и “просят, и тревуют, и ждут - С вободы. О ни желают
иметь одну территорию, на которой могло вы сосредоточиться
все армянство... Армяне один народ, с одним языком, с одной
культурой, с одним прошлым и историей. Надо их соврать вое­
дино”.
Более того, он считает, что на послевоенной мирной
конференции Будут учтены и удовлетворены пожелания армян125

Там же, с. 173-176.
Там же, с. 177.
127
Там же, с. 191.
126

163

«£«.4>t\> naqpotZHu заплатившего потоками крови за свое дальнейшее
су«ес﹫анне іі процветание, а именно;
армяне желают
мемсп- какой'ЛНБО выход в море, чтобы не очутиться в мешке,
как в те печальные дни, когда Грузия душила нас, пользуясь
свойм положением. В этом отношении Александретта (средизш яоморскнй порт. - Р. Б .) выла вы волее спасительна, чем каКОЙ-Л11БО порт на Черном море. Таким путем раз навеегда могли
БЫ БЫТЪ урегулированы сложные отношения и с грузинами, и с
татарами в Закавказье. Армения долж;на вьпъ овъявлена ней­
тральной раз навсегда, как Швейцария, и она не должна быть
ареной соревнования народов. Вот почему если неовходим про­
текторат, то желателен протекторат только одной великой дер­
жавы н лучше всего Америки, которая и теперь принимает в ар­
мянах Больше участия, чем лювая держава, спасая нас от голо­
да. Армении должна выть оказана широкая финансовая помощь
за счет Турции, которая ее разорила... Имущество умученных и
увитых армян еледует считать национальным достоянием всех
а |м я н ...”
Касаясь закавказских столкновений, т.е. ситуации в Вос­
точной Армении и Азервайджане, Чалхушьян считает, что Тур­
ция должна отвечать и за Бакинскую резню армян. “Ведь Нуриііаша, - пишет он, - вопреки даже Брест-Литовскому договору,
наступал на Баку. Нури-паша сознательно допустил погром и
резню армян, умышленно не вводя свои войска в город и давая
возможность черни и ванде татар гравить и увивать Б еззащ итны х
а р м я в...”^^^ (Читаешь труд почти вековой давности и удивля­
ешься нлентичностн с о б ы т и й и адекватности реакции уже в 8090-е годы XX столетия - годы пресловутой “перестройки”, раснала советской империи, ознаменовавшегося сумгаитской тра­
гедией н другими новыми ведами для армянского народа...).
А [тянский пувлицист-патриот увежден: “ У б и й ц ы н е мо­
гут БЫТЪ прощены и помилованы только потому, что они со в ер ­
шили много УБИЙСТВ. Все физические виновники и все моральТам х е , с. І91-192.
'^ Т а м х е , с. 192.
164

ные виновники в первую голову должны выть преданы суду
международного тривунала, в котором должны выть допушены
армяне, как потерпевшие... какой это выл вы позор, какое это
БЫЛО БЫ несчастье, если вы только в каком-ливо уголке мира
вал другим народом - повторились армянские зверства? Д а не
Будет этого! Пусть же тривунал великих народов вынесет свой и
великий приговор
Какой “великий” приговор уготовил нашим врагам “тривунал великих народов” и как отплатил армянскому народу за
его союзническую верность и величайшие страдания - показала
История... Залитая кровью и опустошенная Западная Армения,
развросанный по свету народ, и еле затеплившийся скромный
уголок армянской жизни в Закавказье...
В главе “Нашим русским Братьям” Гр. Чалхушьян отме­
чает, что великие с о б ы т и я мировой войны показали, какое Боль­
шое значение имеют “маленькие народы, интересы которых так
часто игнорировали”. “Таким маленьким народом, - пишет он, является армянский народ, старый по историческому своему
происхождению и только вот сейчас освовождающийся от мно­
говекового равства (Чалхушьян имеет в виду овразование Респувлики Армении в 1918г. - Д Б .). И этот старый народ, только
что возрождающийся для новой жизни, овращается к молодому
русскому народу и говорит ему: “Русские вратья, поймите, что
своБОдная Армения, дружественная, союзная, полезна для ва­
ших же интересов. Она Будет для вас связующим всегда звеном
с Азией... Она разнесет там и семена вашей науки, вашей куль­
туры и Будет спосоБствовать тому, ч т о б ы окружить ваше имя
» ІЗ І

ореол ом с л а в ы и Б л а г о р о д с т в а .

Овращаясь к тем силам в России, которые выли против
оБразования независимой Респувлики Армении и всячески
мешали становлению “новой Армении на развалинах Турции”,
Григор Чалхушьян писал: “И армяне глувоко верят, что русская
Армения, где в сущности и русского населения нет, где никогда
Там же, с. 192-193.
Там же, с. 196.
165

не Бьшо русских интересов (весьма спорное угеерждение! - Р. Б.\
где веками лилась исключительно армянская кровь, и которой
первоначально русские войска овладели Благодаря армянским
доБровольческим отрядам и армянским меликам (князьям), воз­
вращена Будет Россией нам - вез досады и горечи! По велению
совести и здравого рассудка”.
Автор книги приводит слова академика Леруа Болье в
связи с трагической судьвой армян: “История не знает, само
солнце - солнце, которое, по выражению Вергилия, никто не по­
смеет ОБВИНИТЬ в лживости, - едва ли когда видело в нашей пе­
чальной, окровавленной столь многочисленными злодеяниями
планете, столь ужасающее зрелище, какое навлюдалось в тече­
ние недель и месяцев (1895-1896 гг.) на Армянском плоско­
горье” .'^^ Но ведь ужасы, перенесенные нами за эту мировую
войну, с горечью замечает Ч алхуш ьті, далеко превзошли все те
ужасы 1895-1896 годов и задается вопросом: “Подумійте, рус­
ские Братья, нет ли тут и ваш ей вины. Ведь если эти ужасы вы­
званы хотя БЫ частью сформированием армянских дружин, то
ведь задолго еще до начала открытия военных действий со сто­
роны Турции по распоряжению графа Воронцова-Дашкова и с
одоБрения председателя Совета министров статс-секре'гаря Го­
ремыкина, т.е. главы русского правительства, б ь ш и овразованы
эти дружины. И вот результаты. Не вуду повторять: они вам хо­
рошо известны. Остатки армянского народа жаждут теперь по­
коя, мира, жаждут немного счастья. Все это они ожидают полу­
чить на своей родине”.'^'*
Армянский ПУБЛИЦИСТ завершает свою созданную велени­
ем времени книгу пожеланием: “Мы б ы , армяне, горячо желали,
ЧТОБЫ в этот светлый день нашей окончательной с в о б о д ы , вы,
русские наши вратья, которым мы так верили, которых мы так
ЛЮБИЛИ, б ы л и с нами и радовались нашему счастью. Это счастье

133
134

Там же.
Там же.

Там же, с. 196-197.
166

мы выстрадали давно..
“Красная книга” Гр. Чалхушьяна - острая, Бескомпро­
миссная - изоБличала и клеймила заклятых врагов армянского
народа на основе неопровержимых фактов н уведительных ар­
гументов, но в то ж е время давала масштавную картину новей­
шей истории армян в с у д ь б о н о с н ы й период начала XX века.
Этот труд - Беспримерный подвиг известного оБщестпенного де­
ятеля и патриота, внесшего свою, осовую “струю” в течение рос­
сийско-армянской жизни в трагические дни геноцида родного
народа, достойный ответ армянской иіггеллигенции на “Белую
книгу” турок...
Раво'га выла встречена с иіггересом не только в армян­
ском оБщеетве, но и в российской среде, озавоченной провлемами армян. Резонанс б ь ш широк, конечно, в первую очередь в ар­
мянских колониях России, а также на Кавказе, хотя хаос в о б щес'гвешю-политической жизни взвудораженной грозными со ­
бытиями последних лет Российской империи не позволил в то
время достойнейшим овразом oTMeTwrb этот факт...
ПроБлемы и судьвы родного народа продолжали волно­
вать Гр. Чалхушьяна и в последующие годы. В 1923 г. в Вене на
армянском языке выходит в свет его Брошюра “Каким выл и ка­
ким должен БЫТЬ наш путь”,'^^ вызвавшая неоднозначную реак­
цию в оБщественных и партийных кругах неординарностью и
прямотой взглядов.
Равота состоит из трех глав: “Осознанная веда - полведы”, “Истинные причины падения Респувлики Армении” и “К а­
ким выл и каким должен выть наш путъ”. Наиволее развернутая
из них в'юрая глава, в которой Гр. Чалхушьян подровно анали­
зирует си'гуацию в первой армянской респувлике - ее экономи­
ческое, демографическое, военно-политическое положение,
территориальные потери 1918-1920 годов и пытается, заметим довольно успешно, делать соответствующие выводы.
Там же, с. 197.
Гр. Ча.пхушьяи. Каким
арм. яз.).

был и

каким должен

167

быть

наш путь. Вена, 1923 (на

Вспомним, какие радужные перспективы намечал для
своей измученной, израненной Родины пувлицист-патриот в сво­
их статьях 1916-1917 гг. и знаменитой вышерассмотренной
“Красной книге” 1919 года и как разительно переменились
взгляды и настроения Гр. Чалхушьяна в новой равоте, посвя­
щенной в оеновном независимой Респувлике Армении. С первых
же ее етраниц читаем; “Лозаннская конференция многих из нас
разочаровала. Все армянские газеты стали пускать стрелы во
Францию, Англию и Италию, разовлачая их подлую расчет­
ливость, и мы сегодня, удрученные, ругаем всех тех, чьи руки
еще вчера целовали, от которых еще вчера ждали нашего спа­
сения” .' ^
Безусловно, катастрофа, по мнению автора книжки, ве­
лика, но надо понять ее. Осознанная, прнятая веда - полведы.
Понять надо хотя вы для того, чтовы в следуюпщй раз не шагать
вновь по неправильному пути.
“Вы говорите, нас покинули, - размышляет Гр. Чалхушьян. - Но неужели нае вроеили на Лозаннекой конференции? Нас
вросили ранее, только мы не хотели знать действительности, бы ­
л и увлечены, как всегда, мечтами, грезами, самоовманом. Разве
не в начальный период войны выло, когда Англия, Франция и
Россия по тайному сговору разделили Армению между совой и
царская Россия планировала в исторических долинах Алашкерта и Диашша Евфратский мир. Разве не во время войны царская
Россия запрещала въезд армян в Карин и то продвигалась, то
Б ез причин отступала, давая место новым погромам и опустоше­
нию страны, чтовы осуществить старую программу ЛовановаРостовского “Армения... вез армян”. Во время перемирия, ког­
да еще шла великая война, разве нам не сказали ясно; мы не да­
дим ни солдат, ни денег - пусть воинов даст ващ народ, а деньги
- ваши Богачи. Разве нас не покинули тогда, когда Франция ос­
тавила Киликию. Почему, однако, мы, зная все это, как. Б езд ом ­
ные дети, увлекалиеь, уваюкивались и овманывались красивыми,
может выть вежливыми, во всяком случае лживыми словами
137

Там же, с. 5.
168

различных государственных л и ц ? Вот те слова, которые мы не­
престанно повторяем, ЧТОБЫ подчеркнуть подлость Европы и . . .
нашу невинность и справедливост ь...
Но мы, мы, которые дали столько неовязательных жертв
д а армий Франции, Англии и России, что сделали мы и делаем
для нашего армянства? Оставили Карс, не разрядив ружья”.
Приводя известное древнее изречение “Amicus Plato, sed
magis arnica veritas” (“Платон мне друг, но истина дороже”),
Чалхушьян с этих позиций пытается дать овъектавную картину
становления и крушения Первой Респувлики Армении, считая,
что “эта правда важна” для молодого поколения; “Эта правда
неовходима, ч т о б ы мы не колевались, не овманывались, искали,
находили какой-то выход, путь”.’^^
Во второй, основной главе, в разделе “Наше географи­
ческое положение и наши соседи”, автор книги констатирует,
что государства Закавказья в этот период, “увлеченные узким,
националистическим духом, уже с самого начала не сулили хо­
рошего Будущего друг другу”. И неудивительно, что независи­
мость Армении в этих условиях (Грузия, держащая в своих ру­
ках выход Армении в мир, и Азервайджан, стремящийся к Тур­
ции) лишь ухудшила положение страны, превратив ее “в остро­
вок, лишенный всех транспортных средств”, “широко открылись
двери ожидания, разрухи, потерь” ...
В разделе “Население Армении” Чалхушьян дает любо­
пытную картину демографического состояния новоявленной
респувлики: “Помимо армян в Армении жили: мусульмане, рус­
ские, греки и айсоры. Первые не воспринимали идею армянской
государственности и разрушали все и везде, где и что только
могли. Рядом с ними жили турецкие офицеры, которые шпиони­
ли. Турция всегда имела точные сведения о нашем военном по­
ложении. Во время войны они портили дороги, телеграфные ли­
нии, отрезали нас от Тифлиса и всячески поддерживали врага.
Русские не хотели нам подчиняться, так как во времена царскоТам же, с. 6-7.
Там же, с. 8.

169

го правительства выли в привилегированном положении в Арме­
нии и хотели сохранять его и ныне. Греки считали армянскую
власть временной и всегда создавали трудности правительстау.
Только езнды выли с нами, однако всегда нуждающиеся в на­
шей помощи, и правительство даже отпускало им средства - для
защиты их интересов в Европе” .’'*”
Конкретно о коренном населении страны пувлицист пи­
сал: “Интересны выли армяне. Почти половина населения Арме­
нии - веженцы и сироты. Крестьянство выло везразлично к го­
сударству, не хотело давать ни налогов, ни воинов. С удивлени­
ем и гневом спрашивали: как, и теперь, когда страна наша, снова
должны давать бо й ц о в и налоги?.. Российские армяне в овщем
не верили новому государству: ждали, что снова вернутся рус­
ские и вудут властвовать в стране. Турецкие армяне мечтали о
другой Армении - где Ван, Карин, Х арверд... Идее Родины вы­
ло верно меньшинство - интеллигенция. М ежду этой интелли­
генцией и прочим народом не вьшо крепкой, нерушимой связи.
Не понимали друг друга... В ш ироком поним ании в Армении
не существовало нации" (подчеркнуто нами. - Р. 5 .) .’'*’
Дашнаки, по мнению Чалхушьяна, “не уяснили сути го­
сударственной идеи” и являлись “государством в государ­
стве”.'^^ Здесь же он довольно нелицеприятно характеризует ли­
деров респувлики - А. Хатисяна, А. Оганджаияна и др.
Развенчивая дашнаков, автор равоты напоминает о своей
статье “Пока не поздно”, в которой пытался привлечь внимание
руководителей страны к угрожающему положению новосозданного государства. Статья не выла опувликована ни официозной
“Арадж” (“Вперед”), ни “Ж оговурдом” (“Народ”)... Чалхушьян вынужден привести ее в своей книжке.
“Кровь армянина течет уж е... рукой армянина, - читаем
в ней. - Положение усугувляется. У наших ворот стоит враг. Го­
лод протягивает свои смертоносные мускулы, чтовы задушить
14»

Там же, с. 14-15.
Там же, с, 15-16.
142
Там же, с. 29.

141

170

нас и вопрос “ б ы т ь и л и не выть?” поставлен перед нами серьез­
нейшим оБразом. Надо встряхнуться, надо действовать. И дейст­
вовать надо всенародно, всеедино, как один человек. Нация се­
годня должна БЫТЬ единой волей, ч т о б ы поведить”.''^^
По мнению Чалхушьяна, правительство “слепо и упорно
растаптывает волю нации” в угоду партийным интересам, в то
время как дашнаки составляют “всего пять процентов” наро144
да.
Неудивительно, что столь резко написанная статья-овращенне оказалась не по нраву власть предержащим и, естествен­
но, нс могла Бып> опувликована. Но от этого истина не меня­
лась! А посему пуБлицист вновь и вновь говорит ОБ ошиБках, до­
пущенных в период становления независимой Армении. Не вез
иронии и сарказма он завершает раздел “Дашнакское правительстео” пассажем о том, что не припомнит, ч т о б ы за вопиющее
экономическое преступление правительство кого-ниБудь “пове­
сило или расе греляло”. ..
Выводы Гр. Чалхушьяна относительно причин пораже­
ния и крушения Первой Респувлики таковы:
“а) независимо от дашнаков, естественные, неизвежные
причины - наше невлагоприятное географическое положение,
недоврожелательность соседей, экономические условия и несоз­
нательность народа;
б ) другая причина - сами дашнаки, которые выли лише­
ны государственного понятия и вместе с государственным неве­
жеством стремились к созданию “дашнакской” Армении и
5’
145
держали народ в глубоком невежестве ...
Далее, задаваясь вопросом, могло ли спасга положение
правительство, Чалхушьян отвечает утвердительно: “ ... Могло
БЫ... только Россия могла спасти нас” . Но для этого дашнакам
надо БЫЛО иметь “неовходимую честаосіъ и патриотазм - усту-

Там же, с. 33.
Там же, с. 34.
14.4
Там же, с. 36-37.

144

171

пить ДОБРОВОЛЬНО свои места, вез ворьвы и кровопролития..
Наконец, последняя глава, по которой получила назва­
ние и вся книжка: “Каким выл и каким должен выть наш путь”.
В ней автор, в частности, замечает: “Патриотизм мы понимаем
не как ЛЮБОВЬ к ущельям, полям, горам, родникам, которые вос­
певают поэты. Патриотизм - это любовь к народу” . И именно в
интересах народа, по мнению Чалхушьяна, выть с Россией,
именно с ней видеть Будущее Армении.
“Самой большой нашей ошибкой, - утверждает пуыіицист, - БЫЛО то, что мы, вудз^и малой нацией, хотели делать
Большую политику и то руками мелких людей. Д ля малых наций
политика - роскошь. Потому что ум политиков - в сильном ку­
лаке. К ак БЫ ни БЫЛИ наши политики умны, они покажутся
глупцами, потому что у нас нет и мы не, можем иметь сильного
кулака. Только в объятиях Р оссии у нас есть возможность
спокойно размножаться, развиваться и достичь Благосостояния.
Окруженные нациями,которые нас не понимают или не любят, у
нас есть потревность залечить наши старые раны. Надо, чтобы
мы и соседи познали друг друга, поняли, чтобы полюбіпъ и ува147
жать .
Таким овразом, Чалхушьян приветствует союз с Россией,
создание Закавказской Федерации, советскую власть как един­
ственное спасение Армении в создавшейся политической ситуа­
ции. “Кто из нас не знает, что, к несчастью, наша Армения вудет
жить столько, сколько социалисты Будут править и хозяйничать
в России. Если завтра Милюковы сядут в правительственные
кресла, Армения станет просто окраинной провинцией, покину­
тая, завытая, как и прежде”, - не скрывает положения вещей
всегда живший интересами нации деятель.
Критически относясь к чаяниям “идолов наших сердец и
мыслей” - Раффи, Гамар-Катипы (Р. Патканяна) и Гр. Арцруни,
призывавших к ворьве, которая должна выла “потрясти оБщественное мнение Европы”, Чалхушьян не скрывает разочароваТам же, с. 37.
Там же, с. 38-39.

172

ния; “Теперь мы видим, к чему пришли. Сколько жертв и как
мало результата... Да, веда, когда не хотим понимать - станет
дважды ведой на наши головы. Надо искать и найти новый путь.
В чем действительное наше спасение?” ''”*
“Спасение”, помимо уже указанного союза с Россией,
Чалхушьян видит в сохранении физического сушествования ар­
мянского народа в самой Армении “лювой ценой” и в просвеще­
нии, культурном развитии нации - вудущее ее.
“К ак можно вольше запасов науки и как можно меньше
грез, мечтаний, везрассудства, потрясений, которые до сегод­
няшнего дня вели нас по столь привлекательной, столь влестящей и столь овманчивой дороге к краю пропасти потерь”.
Разумеется, вывод известного овщественного деятеля,
пувлициста и патриота, так много сделавшего для нации в годы
Первой мировой войны и геноцида армян, не совсем уведителен:
вряд ли можно видеть “спасение нации” в широком, даже самом
ГЛУБОКОМ и влестящем просвещении народа. И неудивительно,
что врошюра Чалхушьяна, изданная в Европе, выла воспринята
неоднозначно в различных кругах армянского овщестеа, а неко­
торыми - даже в штыки. Так, О. Кусикьян позднее, ознакомив­
шись с книгой, в 1935 г. “выразился” об ее авторе и его взгля­
дах: “Ж алкий сменовеховец! “Вождь” армянской Буржуазии
капитулирует и находит спасение армян... в просвещении воовще, априорно!” '^” Соглашаться с подобной оценкой, впрочем,
тоже выло БЫ весьма опрометчиво...
В целом же ценность книжки и высказанных в ней мыс­
лей и взглядов - в трезво воспринимаемой политической реаль­
ности в регионе и единственно верном в сложившейся ситуации
пути армянского народа - вместе с русским народом, с новой
Россией. Будущее показало, что для развития и расцвета Арме­
нии советский период ее истории оказался довольно Благоприят­
ным почти во всех сферах жизнедеятельности нации, даже не148

Там же.
'Там же, с. 43-44.
150
Надпись от руки на личном экземпляре книги.
173

смотря на очевидные и вопиющие промахи тоталиіирной, антадемократической системы. А успехи в просвещении, овразовании, науке и культуре выли столь уведительны, что путь, “пред­
начертанный” Чалхушьяном, оказался вполне реальным и осу­
ществленным довольно наглядно и уведительно...
Гр. Чалхущьян, естественно, не выл одинок в своих “ру­
софильских” взглядах; очень многие выдающиеся предегаиптели армянской интеллигенции осознавали, что в сложившихся ус­
ловиях исторического вытия и развития другого п ут для армян
просто нет... Так, например, Ав. Исаакян, познавший на севе
все “прелести” западной овщественно-политической жизни, ра­
зочаровавшийся в европейской дипломатии, говоря современ­
ным языком, “двойных стандартов” , писал Ов. Туманяну 1 июля
1921 г. из Венеции: “Я сам не выл сторонником ни авсолютной
независимости, ни верящим, и ни уверенным: мы своими силами
не смогли вы выть независимыми и удержать независимость; Ев­
ропа не только не поможет нам, но и враг и радуется уничтоже­
нию армян. В этом увежден на фактах, для меня Англия и
Франция оказались столь же жестокими, как и Германия. Хрис­
тианство, цивилизация, гуманизм - пустые звуки в глазах евро­
пейца. Нужно отвернуться от этих развойников и сблизиться с
Россией, в каком вы виде она не предстала... “Старый друг луч­
ше новых двух”, как говорит’ русская пословица. По-моему, Ар­
мения и армянский народ могут жить тюлько с Россией или вов­
се не жить. Остальное - выше пределов глупости”.'^'
Разумеется, армянский поэт, долгое время находящийся
в эмиграции и оторванный от родной земли, в душевном смяте­
нии, явно резковат и излишне эмоционален в негативной оценке
европейских держав и отрицании их роли в судьвах армян
(причина тому - неоправдавшиеся надежды на восстановление
единой и независимой Армении), однако в целом. Бесспорно,
мудр и реалистичен в выворе ориентации родного народа, как
БЫ Россия, в свою очередь, не выла отягощена совственными
“грехами” в отношении армян... Таких ж е взглядов придержиАветик Исаакян. Совр. соч. в 6 тг., т. 6, Ереван, 1979 с. 180-181 (на арм, яа.).
174

вались и Ов. Туманяи в ряде своих статей и выступлений, неко­
торые западноармянские деятели (например, А. Чопанян)...
Заметим, что не только армяне “тянулись” к русским, не­
однократно увеждаясь в тщетности достижения заветных нацио­
нальных целей с помощью европейцев. Российская политика в
(шюшепии армянского народа также спосовствовала тому. Это
признавали даже враги России; так, один из министров кайзе­
ровской Германии, М. Эрцвергер, замечал: “ ... Россия настой­
чиво преследовала цель овъединения всех армян под своим поліггаческим и религиозным владычеством...” *^^ Разумеется, цар­
ская Россия исходила из совственных политических и геостра­
тегических целей продвижения на юг, “к теплым морям”, но и
эти, определенно колониальные, задачи, в случае осуществле­
ния, вполне “устраивали” армян, так как спасли вы их от нестер­
пимого и ненавистного турецкого гнета, ассимиляции, физичес­
кого уничтожения.
Видный исследователь провлем геноцида и Армянского
вопроса Дж. Киракосян справедливо констатировал реальность,
когда писал: “Действительно, такова выла и есть непреложная
логика истории Армении в новое и новейщее время. С возраста­
нием роли России как мировой державы, ее значения в между­
народной жизни, реалистично мыслящие представители армян­
ского народа справедливо усматривали физическое и духовное
освовождение своего народа именно в союзе с Россией. И это
понятно... Каж дая повода русского оружия над Османской им­
перией, каждый международный договор русской дипломатии
привлижал день полного освовождения... армян... Каждый раз
после очередной поведоносной русско-турецкой войны армян­
ский народ приветствовал русских... видя в них освоводителей
от турецкого гнета. И каждый раз политические и дипломати­
ческие акции европейских держав, направленные на максималь­
ное ограничение территориальных приовретений России, прино» 153
СИЛИ в жертву судьву армянского народа...
152

Л/. Эрцвергер. Германия и Антанта. М.-Л., 1923, с. 80.
Дж. Киракосяи. Младотурки перед судом истории. Ереван, 1989, с. 8-9.
175

Задолго до современного историка к этим мыслям при­
шел целый ряд армянских овщественных деятелей-патриотов и
в их числе - Григор Чалхуш ьян... Свидетельство тому - вся его
деятельность, направленная на животворный обоюдовыгодный
союз русского и армянского народов.
Таким овразом, подытоживая плодотворный путь Григора Чалхушьяна на овщественно-политической и патриотической
ниве, можно с уверенностью охарактеризовать его как одну из
самых ярких личностей армянской интеллигенции России пер­
вой четверти XX века, всецело посвятившей севя родному наро­
ду в один из самых трагических периодов его истории - овострения Армянского вопроса и геноцида 1915 года.

176

МИХАИЛ ПАПАДЖ АНОВ
Интересы армянского народа в высших российских кру­
гах представлял и защищал, по мере своих возможностей, в пе­
риод Первой мировой войны и геноцида армян также влиятель­
ный оБщественно-политический деятель Михаил Паиаджаиов
(1865-1926).'
Поднимая самые жгучие вопросы, волнующие армян­
скую оБщестаенность с высокой тривуны Государстаенной Д у­
мы, армянский депутат овращался не только к законодателям
России, но и ко всему овществу, к вершителям судев россий­
ской политики. Выступления Пападжанова, всегда яркие, эмо­
циональные, заставляли овщество встрепенуться, “овратиться в
слух”, проникнуться сочувствием к армянскому народу, осовенно к турецкоподданным армянам, находящимся в невыносимо
тяжких условиях существования, а с началом войны с Турцией
осенью 1914 г. оказавшихся и на грани полного физического
уничтожения. Так, например, в августе 1915 г. Пападжанов
овращал внимание министра иностранных дел России С. Д. Са­
зонова на “ужасное положение армянского населения в Турец­
кой Армении и привывпшх в российские пределы Беженцев”.
СооБщая конкретные цифры о количестве погибших, о Бежен­
цах, депутат замечает, что мог вы продолжить “вез копца”
“мартиролог” тяжелых дней.
“Нет слов для передачи действительности, - сокрушает­
ся Пападжанов, - и Бесхитростный рассказ очевидца может вы­
слушать до конца только овладающий крепкими нервами” .
Овращаясь к министру, армянский деятель просит его;
“... Глувокоуважаемый Сергей Дмитриевич, возьмите на севя
инициативу и примите меры, чтобы немедленно из средств госу-

' М. и. Папалжаиов (Басаджаиян) - член партаи констатуционных демокра­
тов (кадетов), депутат ГѴ Госдумы (1912), впоследствии - член О собого За­

кавказского комитета (ОЗАКОМ) в 1917 г., затем - член Закавказского Ко­
миссариата, председатель ЦК Армянской Народной партии. В последние го­
ды жизни сотрудничал со сменовеховцами.
177

дарства было отпущено не менее миллиона рувлей в распоряже­
ние армянсішх организаций помощи Беженцам, прекрасно орга­
низованных и работающих целый год под покровительством
Верховного Патриарха и Католикоса всех арм ян.. ^
В своей речи в Госдуме по случаю взятия Эрзерума рус­
скими, опубликованной многими газетами и журналами, Пападжанов отметил, что “как и прежде, несмотря на допущение в
Армении кровавых ужасов, подобных которым не знает мир, все
армяне преисполнены твердого рещения биться за успех России
и ее доБлестных союзников, ведущих ворьву за право и свободу
народов... Светлым лучом в овщем положении Армении, подав­
ленной кошмарными злодеяниями турецкой власти, является па­
дение Эрзерума. Падение Эрзерума - этой гордости и твердыни
Востока... - имеет величайщее не только стратегическое, но и
политическое значение” .^
По мнению Пападжанова, прочное овладение Эрзерумом
- “дело всей русской армии, дело всей страны, каждого в от­
дельности”. “Мы верим в конечную поведу России, - увежден
армянский депутат, - ... мы верим в светлое Будущее России,
мы верим, что под сенью русского орла возродится вновь на
СВОБОДНУЮ национальную жизнь армянский народ в пределах
своей древней родины. Турецкой Армении, где каждая часть
земли ОБИЛЬНО полита кровью ее и потом, где каждый камень го­
ворит о высоком культурном прошлом ее”.^
М. Пападжанов не только горячо выступал в Думе - он
проявлял деловую активность, инициативу, овследовал нужды
пострадавшего от войны армянского населения, повывав в заня­
тых русскими войсками районах Западной Армении. В результа­
те им Бьш совран огромный материал, касающийся как Бедству­
ющего населения, так и органов, занятых специально делом по^ АВПР, Политархив, д. 3492, л. 5-6. См. также: Русские источники о
геноциде армян в Османской империи. 1915-1916 п \ Ереван, 1995, с. 55-56
(далее - Русские источники о геноциде армян...).
^ Армяне и война, 1916, N 1; Армянский вестник, N 6, 1916, с. 7; Русские ис­
точники о геноциде армян..., с. 106-107.
* Там же.

178

мощи. На основании лично

данных и соБственных впе­
чатлений Пападжанов находит положение армян “в высшей сте­
пени Безотрадным”. По мнению видного армянского оБщестаенно-политического деятеля, “число армян-веженцев, нашедших
приют в Восточной Армении и Закавказье, составляет 230-240
тысяч”, - в основном это нетрудоспосоБные мужчины, женщи­
ны и дети.
“Те средства, которые... начали отпускаться казной для
нужд Беженцев, - отмечал депутат в интервью корреспонденту
журнала “Армяне и война”, - а также помощь, оказываемая им
армянскими Благотворительными учреждениями, - бьши бы кап­
лями в море, - не Будь трогательного внимания к положению Бе­
женцев со стороны армянского крестьянства Закавказья. Оно
делится с несчастными своим. Буквально, последним куском
хлева, до невероятия стесняет севя, давая приют обездоленным
армянам...” ^
Пападжанов, касаясь довровольческого движения армян
в годы Первой мировой войны, заявляет, что она “оценена
должным оБразом” русской высшей военной властью, которая
неизменно выражала “полное удовлетворение высокополезной
СЛУЖБОЙ армян-довровольцев” ; они проявляют “выдающуюся
отвагу, а в разведках, как знакомые с местностью. Буквально не­
заменимы” . Естественно, турецкие власти вымещали свою злову
на Беззащитных армянах. Тем не менее, по мнению Пападжанова, “русская ориентация, твердо усвоенная широкими армян­
скими массами, а также глубокое сознание, что никакое освовождение не дается вез жертв, — властно диктуют армянам не
сходип> с раз намеченного пути, - не отказываться от активного
участия в войне”.^
Говоря о судьвах армян в Турции, Пападжанов, не отри­
цая факта массовых погромов, все же выражает надежду, что
“значи'гельная доля турецкого армянства извежит истревления .
(Увы, история доказала о б р а т н о е . Б .).
д о бы ты х

^ Армяне н война, 1916, N 1.
^Там же.

179

Однако СОБЫТИЯ, развернувшиеся в последующие меся­
цы 1916 года на Кавказском фронте и в Западной Армении, за­
ставляют М. Пападжанова вновь выступить в марте того же года
в Госдуме России с овстоятельной речью. Самая широкая и пол­
ная картина армянской трагедии предетавлена выла в этом выступлениим не вез оттенка укоризны в адрес законодательного
органа страны.
“То, что произошло в Армении, - говорит Пападжанов,не поддается никакому описанию, и даже непостижимо для воовражения... синонимом человеческой народной трагедии стала
Турецкая Армения. Ни одна нация в мире не понесла в эту вой­
ну столько жертв, как армяне, и никогда армянский народ, под­
вергавшийся Бесконечным Бедствиям, столько не зерял...
Ж ертвою чудовищных оргий турецких авантюристов стали сот­
ни тысяч мирного населения, главным овразом женщин и де­
тей” .’
Армянский депутат овъясняет своим русским коллегам
причины (вернее, одну из причин) подобного развития событий.
В начале войны с Германией, когда Турция еще не выла втянута
в войну, турецким армянам “делались определенные предложе­
ния” как членами комитета “Единение и Прогресс”, так и долж­
ностными лицами. Турецким армянам овещали не только непри­
косновенность жизни, но и автономное устройство в пределах
Турецкой Армении и даже Кавказа, овещанного Турции Герма­
нией, если они станут на сторону Турции и изменят России. Эти
предложения выли, естественно, армянами отвергнуты, и “отсю­
да начинаются все Бедствия” . Нынешние младотурецкие полити­
ки “являются, в сущности, продолжателями политики красного
султана Авдул-Гамида, заключавшейся в том, чтобы разрешить
Армянский вопрос в Турции путем уничтожения целого наро­
>»8
да
М. Пападжанов раскрывает “механизм расправы” над
армянским народом. Во-первых, еще до войны Турции с Росси’ Армянский вестник, 1916, N 8, с. 8.
* Там же.

180

ей армян стали

обвинять в шпионстве в пользу России. Во-вто­
рых, одновременно с широко поставленной антнармянской про­
пагандой армян стали завирать в войска не от 20 до 35 лет, как
следовало, а от 18 до 48 лет. “Лучшие элементы армянского об щества” и его руководителей, начиная с архиереев и депутатов
іурецкого парламента, выли заключены в тюрьму, некоторые да­
же увиты. Потом стали овезоруживать и увивать всех солдат-ар­
мян. 20 мая 1915 г. младотурецкое правительство решило при­
нять “окончательные меры” ц издало декрет о полном выселе­
нии армянского населения в Месопотамию, рассчитывая, что
часть его погивнет в дороге, а другая едва ли выживет в жарких
песчаных степях... Были организованы осовые вапды, которые
по дороге настигали переселенцев, гравили и увивали и х ...
“Истинными виновниками несчастья, постигшего армян,
-заявляет в Госдуме депутат, - являются турецкие правители и
их германские друзья, давшие Турции разрешение на эти меры.
Деятели партии “Единение и Прогресс” явились деятельными
поБорниками проведения этой системы... Вина за происшедшее
падает и на германских друзей партии “Единение и Прогресс” ...
Отношение Германии к злодеяниям в Турецкой Армении ляжет
вечным пятном на так кичащуюся своей культурой Германию”
М. Пападжанов в то ж е время имел смелость с высокой
тривуны Госдумы ОБВИНИТЬ и российские военные власти в усугувлении положения армян. Говоря о двух отступлениях рус­
ских войск на кавказско-турецком фронте, повлекших за совой
уничтожение местного армянского населения, он подчеркнул,
что “вопреки тревованиям здравого смысла и политического
расчета”, население не выло завлаговременно оповещено о том,
что наши войска должны отступать, как это делалось на Запад­
ном фронте, — это стоило армянскому населению до 40 000
жертв. Российские власти не приняли никаких мер, чтобы пере­
ход Беженцев совершался с меньшими потерями. Более того,
ЯКОБЫ “по неврежности”. Беженцам указывались такие пути, ко­
торые повели БЫ к уничтожению населения, и только “ослуша-

Тамже.
181

ние” армян позволило извежать того, что 40-тысячные жертвы
не БЫЛИ увеличены еще многими десятками тысяч. Такова горь­
кая правда!
“Армянам... не только не оказывалось помощи и защиты
от насилий, - заявляет депутат, - но власти преневрегали вопро­
сом о защите христианского населения, что дало повод главарям
курдских племен и черкесам в Турецкой Армении продолжатъ
Безнаказанно творить Бесчинства над Беззащитными армянами...
Главари курдских шаек, вырезавших армян, не только не нака­
заны, но разоружение курдов велось таким овразом, что люди,
Боровшиеся против армян и чинившие всякие зверства над ар­
мянским населением, продолжали свободно проживать на преж>5І0
НИХ местах...
Русские военные власти разоружали (увы!) армянские
дружины: по свидетельству одного из героев дружины, понес­
шей множество жертв, власти отоврали у них оружие, которое
вьшо им “дороже совственных детей” . Это заявление Пападжанова вызывает возмущение среди депутатов Госдумы, которые
ОБВИНЯЮТ в ПОДОБНОМ поведснии невезызвестного генерала
Янушкевича, руководившего действиями в пределах завоеван­
ных русскими войсками овластей Турецкой Армении.
“Всякий раз, когда в Турции навлюдался кризис, - под­
черкивает в своем выступлении М. Пападжанов, - Больше всего
терпели армяне, и чем славее Бьша Турция, тем сильнее выли
удары. Но несмотря на понесенные жертвы и страдания, армяне
не пали духом и преисполнены энергии и сил продолжать упор­
ную Борьву... они никогда не теряли надежды на возрождение с
помощью России. Армяне верят, что недалеко уж е то время,
когда осуществятся их идеалы, когда прекратится жизнь, пол­
ная тревоги за существование, когда на родной земле воспрянут
дремлющие силы древнего культурного армянского народа”."
Армянский депутат в заключение своей речи выражает
уверенность в том, что поведа России и ее союзников принесет
10

Там же, с. 9.
Там же.
182

Турецкой Армении развитие национальной жизни, уважение к
правам всех национальностей, предоставит им самим возмож­
ность распоряжаться своей внутренней жизнью.
Энергичная деятельность М. И. Пападжанова как пред­
ставителя кавказских армян в Государственной Думе Россий­
ской империи встречала одоврение среди российско-армянской
ОБщественности и, в первую очередь, интеллигенции. Так, хоро­
шо известный и авторитетный деятель армянской овпщны А.
Дживелегов, внимательно и последовательно следивший за теку­
щей равотой законодательного органа государства и его армян­
ских депутатов, в частности М. Пападжанова, и регулярно осве­
щавший ее в “Армянском вестнике”, отмечал не вез критической
нотки: “Депутат Пападжанов начал уже серию речей, посвящен­
ных армянам, но его первая речь носила характер чисто декла­
ративный. Он говорит Больше о чувствах армянского народа,
чем о его нуждах. Вероятно, все, самое существенное и самое
нужное, Будет сказано во время прений об иностранной полити­
ке”'^ (февраль 1916 г.). Или: “М. И. Пападжанов оврисовал пе­
ред Думой муки Армении с той пылкой и трогательной задущевностью, которая звучит в его речах всякий раз, когда он говорит
о своем народе. Наш депутат столько лет волеет за него душою,
так хорошо знает его страдания, что ему не трудно вьшо вьггь
уведительным” '^ (март 1916 г.). Дживелегов справедливо под­
черкивал, что М. Пападжанов “представляет совой голос всего
армянского населения Кавказа”, да и воовще “русских ар99 ) 4
мян .
По инициа'гиве депутата М. Пападжанова в Псгрограде в
1916 г. созывается и получивший большой резонанс в овществе
Армянский съезд. Овщественно-политический деятель считал
основной задачей всеармянского форума армянских организа­
ций в российской столице вопрос о Беженцах и улучшении их
положения. Армянская пресса (“Мшак”, “Гахапар”, “Оризон”,

'^Там же, N 4, с. 1.
Там же, N 8, с. 1.
‘^Там же,Ы 9, с. 1.

183

“Ван-Тосп”, “Пайкар” и др.) поддерживала идею армянского
депутата в Госдуме, считая, что съезд, если действительно имеет
в виду “жизненные и неотложные и высшие интересы турецких
армян"” должен пригласить представителей “всех течений рус­
ских находящихся в нашем крае Беженцев - турецких армян”.'^
Итак, инициатива М. Пападжаиова выла горячо поддер­
жана российскими армянами по всей неовъятной империи, и 10
мая 1916 г. в Петрограде, в здании Овщества путей соовщения,
открылся Съезд представителей армянских овщественных орга­
низаций, занимающихся помощью веженцам-армянам. Предста­
вительство БЫЛО достаточно широкое - привыло свыше 140 де­
легатов различных армянских “легализованных овщесттз”; Кав­
казского Армянского Благотворительного овщества. Кавказско­
го овщества армянских писателей, овщества “Нпастаматуйц”
(Тифлис), Культурного Союза, Человеколювивого овщества
(Баку), Армянского овщества вспомоществования жертвам вой­
ны, Армянского попечительного овщества (Петроград), Нор-Нахичеванского Благотворительного овщества, комитетов “Брат­
ской помощи” Москвы, Еревана, Карса, Эчмиадзина и многих
других.
Среди почетных гостей выли российский сенатор Ива­
нов, академик Н. Марр, депутаты Госдумы М. Пападжанов, М.
Аджемов, вывший член Госсовета П. Гукасов, генералы Баграмов и Султан-Шах, управляющий Монетным Двором Э. Баваянц, другие именитые люди. Председателем съезда извирается
присяжный поверенный, председатель Московского Армянско­
го комитета С. Мамиконян, “товарищами” председателя - пред­
седатель Нор-Нахичеванского Армянского комитета присяж­
ный поверенный Г. Чалхушьян, председатель Петроградского
Армянского Бюро помощи жертвам войны присяжный поверен­
ный А. Асривеков и др.'^
На съезде выступают, в частности, Г. Чалхушьян и М.
Пападжанов, встреченные “с воодушевлением и аплодисмента­
Там же, N 14, с. 22.
Там же, N 17, с. 10.
184

ми”, в своей речи Пападжанов, отмечая неоценимую помощь
множества организаций армянским Беженцам - Веероссийского
Союза городов, Татьянинского (Великой Княжны Татьяны Ни­
колаевны. - Р. Б .) комитета, комитетов Братской помощи и др.,
подчеркивает осовую заслугу в этом деле и армянского кресть­
янства: “ ... Сами почти нищие, они великодушно делились пос­
ледними запасами с Беженцами, не жалея даже неприкосновен­
ность фондов. Бывало, что деревня, имеющая 600 человек жи­
телей, давала приют 800... Когда этим людям говорили: “Что вы
делаете!” - они просто отвечали: “Ведь это наши Братья” .'^
Армянский депутат Госдумы, выражая не только совственное мнение, но и всех совравшихся на съезде, говорит: “По­
ложение наше сейчас очень тяжелое, но оно овлегчается тем,
НТО с нами симпатии русского овщества, сочувствие высших
представителей власти в России и поддержка всех культурных
наций Запада... Мы должны равотать, не унывая и не покладая
рук, ЧТОБЫ помочь своим Братьям - турецким армянам и чтобы
всеми силами спосоБСтвовать поведе России. Для этого нужна
’’ 18
равота, как в тылу, так и на поле врани .
М. Пападжанов считает, что все армянские организации
в России должны оБъединиться - с тем, чтобы помощь турецким
армянам получила “волее планомерный и волее интенсивный ха­
рактер”, тем волее, что между этими организациями нет расхож­
дений в главном, - “недостает взаимной связи; ее нужно соз­
дать: это задача съезда” . Итак, оратор предначертал главное
направление равоты.
Голос депутата Госдумы и здесь, на Армянском съезде,
звучал уверенно и уведительно, внущая оптимизм совравшимся
со всех уголков империи армянским деятелям и веру в Будущее
народа-изгнанника...
Осенью 1916 г. неутомимый Пападжанов, по просьве

Там же, с. 12.
*Там же.
*Там же.

185

оБъединившихся в союз армянских овщественных организаций
(Армянское Благотворительное овщество на Кавказе, Централь­
ный комитет, Овщество вспомоществования. Комиссия по вос­
становлению Армении и др.), возвуждает ходатайство перед кав­
казской администрацией о разрешении созвать второй съезд овщественных организаций с целью оказания волее действенной
помощи Беженцам уже в самой Армении - в Эчмиадзине, где,
как известно, к тому времени скопилась огромная масса изгнан­
ных из Турецкой Армении?”
В конце ноявря того ж е года М. Пападжанов докладыва­
ет в Тифлис совранию представителей всех армянских Бежен­
ских организаций о результатах своей поездки по Персии и За­
кавказью (Эриванская и Елизаветпольская гувернии), предпри­
нятой с целью выяснить положение Беженцев, а также местного
армянского крестьянства. Положение это, по мнению армянско­
го депутата, “чрезвычайно печальное”, дело продовольственного
снавжения населения находится “в хаотическом состоянии” и,
если не Будет принято своевременных мер, крестьянам грозит
голод “вследствие неполучения ими в свое время в достаточном
количестве посевного зерна” . Среди Беженцев же “постоянный
голод или недоедание и Болезни, которые при влагоприятственных оБСТоятельствах могут вспыхнуть в грозные эпидемии”. На­
селение Шушинского (Нагорный Каравах) и Елизаветпольского
уездов “сильно страдает также от развоев и гравежей (со сіх)роны тюркского населения. - Р. S.), сильно развившихся в этом
районе” , констатирует Пападжанов, - “дороги стали невезопасными для проезжаюпщх, а само население положительно герроризировано постоянными гравежами, угоном скота”.^'
Разумеется, дипломатичный российский депутат-армя­
нин, ЧТОБЫ не раздражать кавказские и центральные власти, не
упоминает национальную принадлежность “терроризирующих”
постоянными “гравежами, угоном скота”, однако всем и вез то­
го БЫЛО ясно, что армянское население в этих регионах могло
См. там же, N 41, с. 21-22.
Там же, N 4 7 , с. 19-20.

186

страдать от Бесчинств и давления лишь мусульманского (азервайджанского - по вол ее поздней терминологии) окружения...
Иного не выло!
... Уделяя в Государственной Думе России основное
внимание провлемам и нуждам турецких армян, что, разумеется,
выло первоочередной задачей времени, М. Пападжанов порою
упускал из виду вопросы, волнующие кавказских армян. Так,
тифлисская “Оризон” писала с укоризной в одной из своих пе­
редовиц в марте 1916 г.: “Он говорил с пылом и воодушевле­
нием, кратко и красиво (имеется в виду речь депутата в Госдуме
в связи с взятием русскими Эрзерума. - Р. Б .). Он справедливо
подчеркул, что армянский народ, даже Будучи истерзанным и
развитым. Будет продолжать идти рука об руку с Россией и с ее
великими союзниками к конечной и освоводительной поведе...
Все это хорошо. Но армянский народ, кроме дифирамвов, имеет
много жалоБ... Мы не знаем, какие политические причины мог­
ли БЫ заставить нашего депутата хранить молчание в этот самый
торжественный момент, когда вся Россия и весь мир с напря­
женным вниманием следят за речами, произносимыми с Дум­
ской тривуны и когда армянский народ - в тысячу раз волее не­
счастный и оскорвленный, полон невозможного недовольства,
имеет много ран, долженствующих выть выставленными перед
глазами всей России... какой народ имеет Больше прав говорить,
БЫТЬ недовольным, какой народ дал столько жертв, как армян­
ский, который является живой жертвой на алтарь поведы... Па­
паджанов БЫЛ на Кавказе, ездил по провинции, поехал в Пер­
сию, с энергией, достойной похвалы, приглядывался, навлюдал;
изучал; почувствовал воль при виде совершающихся Беззаконий
и преступлений; заговорил кое-где сильно и гневно, и с огром­
ными досье вернулся в Петроград, чтобы хранить молчание с
Думской тривуны, в этот таинственный момент, когда армянство
продолжает страдать в тисках тупых и злонамеренных сил, ког­
да армянский народ готов выск&ать всему миру свое негодова­
» 22
ние
Армянский вестанк, N 6, 1916, с. 19. Овзор печати.
187

Разумеется, проблемы у российских армян б ы л и , но они
меркли на фоне несчастья, постигшего западных армян, и осоБое внимание, уделяемое Пападжановым Беженцам из Турции,
БОЛее чем понятно и о б ъ я с н и м о . Д аж е в поездках по Кавказу он
заострял свое внимание на Беженцах, нашедших приіоз’ по всему
Закавказью. Еще в конце марта 1916 г., например, Пападжанов
встречается с членами Московского Армянского комизета, до­
кладывает о положении армян-веженцев, о положении армян­
ской деревни на Кавказе в связи с Беженским вопросом и о неоБходимости “совместной и солидарной” равоты армянских ор­
ганизаций. Армянский депутат провыл на Кавказе с декавря
1915 г. до февраля 1916 г., изучая на местах положение Бежен­
цев. Картина, представленная им в Москве, весьма тревожна и
неутешительна. Так, по свидетельству Пападжанова, “самое уд­
ручающее впечатление ов устройстве Беженцев и их тяжелом
положении” он получил в Эривани, Александрополе, Нововаязете. Депутат констатирует, что в процентном отношении гро­
мадную массу Беженцев “составляют дети - от 40 до 50%, жен­
щин - 30-40 %, мужчин же всего 20-30%” .^^ Не менее мрачно
положение с сиротами; “приятным исключением” являются
лишь приюты Московского Армянского комитета, где дело по­
ставлено “вполне рационально” . Пападжанов лично осматривал
в Аштараке эти приюты и “вынес самое отрадное впечатле» 24
ние .
в прессе часто появлялись соовщения о б . Армении и “ар­
мянских делах”, в которых фигурировало имя Пападжанова.
Так, “Армянский вестник” в сентябре 1916 г. уведомлял своих
читателей, что приехавший в Москву член Г осу дарственной Ду­
мы М. И. Пападжанов с о о б щ и л лично, что “правительство ас­
сигновало 900 000 рувлей для организации оБщестеенных потревительских лавок для веженцев-армян на Кавказе и в занятой
русскими войсками части Турецкой Армении”, что “ о с о бы м со­
вещанием в Петрограде решено выдать ссуды ремесленникам и
Там же, N 9, с. 22.
Там же, с. 23.
188

кустарям из армян-веженцев, кои пожелают заняться своим мас­
терством” и для этого отпущено “из казенных сумм 15 000 рувлей”.^^ “Кавказское слово” в этот же период уведомляло своих
читателей о том, что член Госдумы Пападжанов “соовщал епис­
копу Месропу и местным армянским организациям” о поступле­
нии устава нового Центрального Комитета помощи веженцам в
Москве на рассмотрение Министерства внутренних дел. Были и
другие аналогичные “рапорты” о состоянии “армянских дел” в
центре и на местах.
Речь М. Пападжанова в Госдуме осенью 1916 г. также
выла проникнута завотой ов армянах - как турецких, так и за­
кавказских. Армянский депутат, в частности, ставит в извест­
ность российских законодателей ов отнощении кавказской адми­
нистрации к его соотечественникам, о возвуждении ею межна­
циональной розни (вспомним армяно-тюркскую резню 1905 го­
да! - Р. Б.).
Депутат не вез негодования заявляет; “Кавказским ар­
мянам выло поставлено в виду старание овлегчить участь их
зарувежных вратьев, то есть то, что сейчас находят естествен­
ным и неовходимым в интересах самой России. На нащих грани­
цах расстреливались и турецкими и нашими властями гайдуки и
армянские четники, самоотверженно заіцищавшие своих вратьев
в Турецкой Армении. Теперь эти гайдуки и четники Борются на
наших позициях вок о вок с нашими довлестными войсками. Ар­
мяне выли ОБЪЯВлены сепаратистами, врагами государства
(вспомним, что армяне о б ъ я в л я л и с ь таковыми и при агонии со­
ветского государства, в разгар иациопалыю-освоводительной
БорьБы каравахцев в 1988 г. - Р. Б ) . Народ такой ж е земледель­
ческий, как и великороссы, армяне выли овъявлены сворищем
26
торгашей, которым приписывались все недостатки .
Далее оратор с высокой думской тривуны подчеркивает,
что мировая война заставігла переоценить все ценноста и показа­
ла, как завлуждались кавказские власти в своем преследовании
' Там же.
Там же, N 11, с. 16.

26

189

армян. Русское овщество “уже не сомневается, кому принадле­
жат симпатии армян и как дорого они заплатили за эти симпа»27
таи...
К ак известно, “ценой” и весьма дорогой за эти “симпа­
тии” выла вырезанная и опустошенная Западная Армения историческая колывель армянского народа... Русское овщестао
уже осознавало это!
М. Пападжанов в то ж е время не мог не отметшъ то Без­
выходное положение армянских вежепцев на Кавказе - уже на
российской территории, где, казалось, остатки народа с переви­
тым хревтом могли рассчитывать на покой и какое-то Благоден­
ствие. М ежду гем многие из турецких армян “увегали овратно
навстречу неовычайным опасностям” ввиду “коренной о ш и бки
краевой власти” не допускать к делу помощи Беженцам местные
,
2Х
ОБщественные организации, и не только армянские...
Разумеется, это отношение к армянам-веженцам вряд ли
можно ОБЪЯВИТЬ “коренной ОШИБКОЙ краевой власти” - она
прекрасно знала, что делала; усиление “армянского элемента” в
крае не отвечало интересам не только царской администрации,
но и других народов Закавказья, настороженно смотревших на
факт! “Много армян - много провлем” ... Грузинская и азерьайджанская печать пестрела статьями, выражавшими недоволь­
ство складывающейся ситуацией в крае в связи с наплывом сюда
армянских Беженцев.
“Овратаая связь” с различными организациями и наро­
дом вьша у армянского депутата Госдумы не менее эффектив­
ной. Так, например, комиссия при Овществе восстановления Ар­
мении овращалась к Пападжанову в Петроград с просьвой “ходатайстаовать перед правительством о выдаче п о с о б и я на покуп­
ку равочего скота и инвентаря” возвращающимся на родину ванским армянам^^ и т.п. Подовные просьвы в Большинстве случаев
имели Благодаря Пападжанову и его связям в столичных круТам же, с. 17.
Там же.
29
См. там же, N 9.
190

rax положительный исход.
М. Пападжанов множество раз овращался в Государ­
ственную Думу и в российское правительство со своими запро­
сами и телеграммами, касающимися турецких армян и Беженцев,
информировал российскую и армянскую прессу о положении
дел в этой сложной сфере. Так, в частности, в сентявре 1916 г.
он телеграфировал Председателю Совета Министров России
Б. Штюрмеру о состоянии армянского населения Турции и неоБХОДИМости материальной помощи ему, вновь напоминал выс­
шему должностному лицу о приверженности армянского народа
России: “ ... Армяне с начала мировой войны не изменили своим
вековым традициям и решительно ориентировались в сторону
России. В решении вопроса - на чьей стороне выть в этой войне
народов, армяне не колевались, не лукавили, не играли двойст­
венной роли. Перед чудовищной опасностью для физического
существования армяне рыцарски Бесстрашно и честно держа­
лись одной лишь русофильской тактики. За свою симпатию к
России турецкие армяне заплатили всеовщим переселением гор­
ного народа в пылаюнще пустыни Месопотамии, массовым
уничтожением мирного населения, женщин, детей н Буквально
потоками крови. Но одна нация не терпела в настоящей войне
Больше армян”.^”
Веские доводы, приводимые армянским депутатом, его
лаконичные мысли и конструктивные предложения, подкрепля­
емые авторитетом как в армянской, так и русской высокой сре­
де делали свое дело. Овладая не только дипломатическим так­
том, но и политическим чутьем, он не делал в Госдуме никаких
ура-патриотических заявлений “на пувлику”, с п о с о б н ы х т о л ь к о
навредить родному народу, а толково, расчетливо “подавал” ту
или иную идею, мысль своевременно, не раздражая “верхи”, вы­
сокопоставленных российских чиновников и сановников. Даже
ОБВИНЯЯ то или иное должностное лицо (чаще всего - военное),
Пападжанов не переступал дозволенной ірани, с п о с о бн о й дать
АВПР, Политархив, д. 3517, л. 3-4. См. также: Русские источники о гено­
циде армян.., с. 193.
191

совершенно оБратаый и нежелательный эффект, негативную ре­
акцию российской верхушки. Дипломатичность не чужда ар­
мянскому депутату - как на тривуне Думы, так и в личной и
официальной переписке по поводу нужд и запросов Бедствую­
щего армянского народа в Турции и в пределах русского Кавка­
за. О б этом свидетельствуют многочисленные документы Архи­
ва внешней политики России (АВПР), опувликованные в различ­
ных сБорниках исследований об Армянском вопросе и геноциде
армян, в трудах армянских историков.
Ситуация на фронтах и в самой Российской империи
БЫС'іро менялась. К концу 1916 г. стало очевидно, что назреваюг
Бурные СОБЫТИЯ не только в военной, но и оБщественію-поліггической жизни страны.
В переломный для судев России и, соотвегс гвенно, Ар­
мении 1917 год М. Пападжаиов овращает свой взор на Закав­
казье, ведя здесь самую активную оБщественно-политическую
деятельность. Осенью того же года по инициативе группы тиф­
лисских армянских оБщественных деятелей созывается съезд
новосозданной Армянской Народной партии. В основе ее миро­
воззрения БЫЛИ ливерально-народническне идеи, которые впер­
вые в армянской действительности проводились известным пуб­
л и цистом Гр. Арцруни через его газету “Мшак”, а также идео­
логию российской партии Народной с в о б о д ы и трудовиков. Вре­
менная программа армянской партии выла составлена в духе
тревований кадетов с упором на национальный Армянский воп­
рос. Так, партия тревовала, ч т о б ы Армянский вопрос в Турции
БЫЛ разрешен согласно волеизъявлению турецких армян, жела­
ющих создания СВОБОДНОЙ Армении. В отношении же “русской”
Армении программа тревовала административного передела За­
кавказья по этнографическому и экономическому признаку и в
овразуемой вследствие этого Армянской овласти с преоБладаюіцим армянским населением выло введено широкое местное са­
моуправление с правами законодательства по местаым делам.
Партия имела свыше 40 отделений в городах и селах страны.
Одним из председателей съезда, проходившего 24-27
сентяБря 1917 г., бьш извран М. Пападжанов, член О собого За192

кавказского комитета (ОЗАКОМ). Насколько высоко ценили
его на Кавказе, видно из того, хотя вы, факта, что первый съезд
армянской Наро/шой партии, узнав о б отставке члена Госдумы и
ОЗАКОМ-а А. Пападжанова, в своей о со бо й резолюции выра­
жал ему свое “полное доверие по поводу его плодотворной государсівенной деятельносги при насзхэящих тяжелых условиях”
и считал неовходимым овратизъся к нему с просьвой “в интере­
сах государства, края и армянского народа”, ч т о б ы он в зя л
свою отставку овратно и продолжал свою полезную для нации
деятельность..
Съезд извираез' Центральный комитсг партии в составе 23
лиц, в том числе М. Пападжанова. Рано га съезда в цеіпре внима­
ния не только закавказской, но и московской печати. “Впервые
в армянской действительности, - отмечает “Армянский вест­
ник”, - появилась крупная поліпнческая национальная партия,
стоящая на внеклассовой и эволюционной точке зрения”.^^ Еже­
недельник выражаег надежду, что новой партии удастся “везволезненио веста дело национального возрождения армянского
народа”. Несомненно, в ее эффективной деятельности ведущую
роль играл и уже опытный политик М. Пападжанов.
Фигурируе'г видный овщественно-политический деятель
и на Армянской национальной конференции, проходившей в
Тифлисе с 28 сентявря 1917 г., в течение двух недель, и овсуждавшей целый ряд вопросов, волнующих армянское овщество, Беженский, о межнациональных отношениях, о б овороне фрон­
та (к тому времени разваливающегося. - Р. Б ) , о местной власти,
продовольственный вопрос и т.д. В равоте конференции выли
охвачены представители дашнакской, народной партий, эсеры,
эсдеки...
М. Пападжанов, выступая на конференции от имени ко­
миссии по выравотке резолюций о текущем моменте, представ­
ляет поддержанную всеми фракциями и принятую резолюцию
следующего содержания; “Принимая во внимание, что ВременАрмянский вестаик, 1917, N 41-42, с. 22.
Там же.

193

ное правительство ныне волее, чем когда-ливо, нуждается в Без­
условной поддержке всех наррдов России и что совытия, имев­
шие место за 7 месяцев революции, показали, что невозможно
создать в стране сильную государственную власть вез такой под­
держки, имея в виду и то, что декларация нового правительства,
опувликованная 25 сентявря, по своему содержанию соответст­
вует создавшимся реальным условиям, овнимает в севе неот­
ложные тревования текущего политического момента и выстав­
ленными принципами удовлетворяет тревованиям армянского
народа до Учредительного Соврания - Национальная Конфе­
ренция русских армян, впервые совравшаяся в с в о б о д н ы х усло­
виях Благодаря великой российской революции, выражает свое
Безусловное доверие новому составу Временного правительства
и овещает оказывать ему полное содействие всеми доступными
средствами” .
Вопрос военнопленных турецкоподданных армян стоял
тогда весьма остро - о б этом говорилось в печати рядом армян­
ских деятелей, в частности Гр. Чалхушьяном. Бы л этот Болез­
ненный вопрос и в центре внимания члена О ЗА КО М -а М. Пападжанова. Так, в ноявре 1917 г. он телеграфировал из Тифлиса в
Московский Армянский комитет; “Мною получена из Главного
Штава телеграмма о разрешении перевода на Кавказ пленных
армян. Прошу выслать в Петроград в Главный Штав список во­
еннопленных армян, находящихся в Иркутском, Московском,
Казанском военных округах” .^'^ Дело в том, что турецкоподданные армяне-военнопленные, развросанные по всей стране, за­
частую совершенно не владевшие русским языком, находились в
ужасных условиях содержания - худших, чем захваченные в
результате военных действий на Кавказском фронте турки, кур­
ды и прочие. Вынужденные воевать в состгаве турецких войск
против России, они сдавались на милость “врагу” - русским, но
встретили в единоверной стране отношение к севе волее чем хо­
лодное и даже суровое - считались не с тем, что они армяне,
” Там же, N 48-49, с. 12.
” Там же, N 45-47, с. 15.
194

христиане - народ, верный России, а с тем, что они подданные
Османской империи... Естественно, что российские армяне, и в
их числе М. Пападжанов, стремились всеми средствами помочь
своим соотечественникам и овлегчить их положение.
Армянский народ после страшной трагедии 1915 года овескровленный, лишенный Большей части своей исконной тер­
ритории, превратившийся в “веженский” и ютящийся в остав­
шейся ему на долю горной части Восточной Армении, вновь
оказывался в незавидном положении. Развал грозил огромной
Российской империи, революционные с о б ы т и я в центре и на
окраинах расшатывали государство, малые народы все воинст­
веннее предъявляли друг другу счеты. Надвигался хаос... Ар­
мянские оБщественно-политические деятели пытались как-то
организовать национальную жизнь - создавали новые партии,
созывали съезды, конференции, озавоченные спасением остат­
ков родного народа. Среди них, как уведились, вьш и М. Папа­
джанов.
Деятельность армянского овщественно-политического
деятеля на влаго Армении не исчерпывается вьппеприведенным
материалом, - мы ограничились лишь фактами и сведениями, от­
носящимися к периоду геноцида армян, которыми располагали.

195

Ж О В ЗАВРИЕВ
Большую оБщественно-политическую и патриотическую
деятельность в 10-е годы XX века и в период Первой мировой
войны и геноцида армян вел Я ков Завриев (1866-1920).'
Бывая неоднокрагно в Европе, овщаясь с высокопостав­
ленными чиновниками в Англии, Франции, Германии, озавоченный лишь одним - как можно эффективнее и действеннее помо­
гать родному народу в национально-освоводительной ворьве, он
давал неоБходимую информацию о положении армян в Турции,
выраватывал и предлагал выгодные для родного народа проек­
ты решения Армянского вопроса.
Балканские с о б ы т и я , серьезно потревожившие и “оско­
пившие” территориально Османскую империю. Будоражили и
армянскую ОБщественно-политическую элиту. Завриев в эш го­
ды - весь в движении, выражаясь современным языком, в “чел­
ночных поездках” между столицами - Петервург, Лондон, Па­
риж, Константинополь... В декавре 1912 г. Завриев везречается
с послом России в Османской империи Гирсом - он овеспокоеи
положением здесь своих соплеменников. Согласно дипломатиЯков Завриев (Акоп Заваряи) - известный политический и государственный
деятель. Окончил Петервургскую военно-медицинскую академию. Со студен­
ческих лет вступил в революционное движение. Неоднокрагно выезжхт в За­
падную Армению, основал вольницу в Муше. Занимался здесь распростране­
нием революционных идей. Преследуемый турецкими властями, Завриев от­
правился в Европу, где развернул энергичную деятельность с целью привле­
чения внимания овщественно-полнтических кругов Европы к Армянскому
вопросу.
В годы Первой мировой войны Завриев участвовал в армяііском довровольческом движении, сражался в отряде полководца Андраника Озаняна.
В 1917 г. являлся заместителем назначенного правительством России комис­
сара занятых оБластей Вана, Эрзерума, Трапезунда, ведал вопросами эконо­
мики, медицинской помощи, а также организовал вооруженные группы (Зейтун. Маку и др. места), сыгравшие Большую роль в самооБоропс армянского
населения. Летом 1918 г., после овразования Респувлики Армении, Завриев в
числе других видных армянских деятелей был в Москве для ведения перего­
воров с Советским правительством. (“Армянский вопрос”. Энциклопедия.
Ереван, 1991, с. 176-177).

196

ческим документам российский посол тотчас же с о о б щ и л в Петервург содержание своей веседы с “дашнакским дипломатом
вез портфеля” доктором Завриевым: “На вопрос Завриева о том,
какова іюлжна выть позиция армян в Турции, должны ли они
овращаться к России и другим европейским державам, Гирс от­
вечал: “Императорское правительство принимает самое активное
участие в судьве Армении. Но наряду со всем этим армяне не
должны не учитывать исключительных условий настоящего мо­
мента и ухудшать свое положение неосторожными выступлени­
ями. Важно, ЧТОБЫ в глазах всей Европы армяне продолжали
оставаться жертвами турецкого произвола и не превратились в
политических революционеров, которые хотят воспользоваться
турецкими неудачами для осуществления своих национальных
стремлений”.^
Ест^ественно, Завриев доводит до сведения своих сорат­
ников высказанное российской стороной мнение, которое, надо
сказать, воспринимается довольно неоднозначно не только пар­
тией “Дашнакцутюн”, но и определенными кругами армянского
оБщества на Кавказе и в России...
Я. Завриев принимал самое активное участие в разравотке программы армянских реформ 1912-1914 годов, которые
должны БЫЛИ БЫТЬ осущсствлены Османской империей под дав­
лением европейских держав. Усилия его бьш и направлены на
ознакомление заинтересованных сторон в истинном положении
дел в армянских вилайетах Турции, о взглядах сторон на те или
иные возникающие проБлемы и вопросы, о б отношении армян­
ской церкви к происходящим в России и Турции процессам в
связи с армянами.
Будучи одним из дашнакских лидеров, Завриев, естест­
венно, в первую очередь отражал позицию соБстеенной партии
на решение наволевшего Армянского вопроса перед европейца­
ми и российскими верхами.
^ Сборник дипломатических документов. Реформы в Армении. Петроград,
1915, с. 11-12; см. также: Лж. Киракосяи. Западная Армения в годы Первой
мировой войны. Ереван, 1971, с. 131-132.
197

о позвдии партии Дашнакцупон в вопросе реформ н ее
связях с младотурками доктор Завриев соовщал Иоганнесу Лепсиусу еще осенью 1913 г. в овстоятельном конфиденциальном
“докладе” - “Армянская партия Дашнакцутюн и младотурки”,
на котором остановимся чуть ниже.
Доктор Лепсиус ставил в известность М ИД Германии.
“Доверенное лицо партии “Дашнакцупон” доктор Завриев, ко­
торый из Петервурга привьш в Берлин, чтовы информировать
меня о нынешнем состоянии вопроса реформ, устно доложил
мне'о причинах, которые повудили “Дашнакцутюн”, политичес­
кую партийную организацию армянского народа, занять опреде­
ленную, серьезно овдуманную позицию в отношении перегово­
ров по вопросу реформ. Попытки Высокой Порты уклонигься
от согласованной державами программы реформ, отказаться от
признания европейских генеральных инспекторов, настоять на
“османском” инспекторе, допустить лишь европейских советни­
ков и отклонить контроль держав, если державы пошли вы на
этот компромисс. Будут оценены со стороны дашнакцаканов и
армянского патриархата как провал кампании реформ.
Недавно Порта втайне дала согласие армянскому патри­
архату и дашнакцаканам на выполнение всех армянских тревований, если державы вудут оставлены в покое. С армянской сто­
роны это наглое тревование вьшо откровенно отклонено. После
того, как армяне, несмотря на их усердную поддержку Комите­
та (младотурок. - Р. Б.), вьши десять раз овмануты его предво­
дителями, они не должны вольше иметь дело для урегулирова­
ния вопроса реформ с одной только Портой. Более того, они
считают положение настолько серьезным, что полны решимости
настоять на принятии Портой предлож енной программы и ли пе­
рейти в р усски й лагерь.
Они увеждены в том, что позицию Порты определяет не
чувствительность в отношении покушения на суверенные права
султана, а желание препятствовать кампании реформ и продол­
жать в Армении политику подавления.
Решение дашнакцаканов и патриархата сделать свою по­
зицию к России зависящей от принятия или отклонения со сто198

роны держав плана может показаться опрометчивьпа. Однако
следует подумать, что на массы армянского народа Россия уже
оказала влияние и что лишь полный успех в вопросе реформ
позволит оказать сопротивление народному течению. К тому же
настроение армянского народа после длящегося десятилетиями
разочарования возвуждено настолько, что теперь еще лишь пол­
ное и окончательное решение, как его предлагает программа
послов, может вызвать чувство освовождения от весконечного
” 3
горя .
к этому своему соовщению в М ИД Лепсиус прилагает
два документа, которые, по его мнению, имеют для ведомства
“информационную ценность” - это справки о партии Дашнакцу­
тюн, ее организации и ее позиции в вопросе реформ и о взаимо­
отношениях с младотурками.
В первой из них, написанной самим доктором Лепсиусом,
в частности, М ИД предлагается следующая информация: “По­
сещение доверенного лица “Дашнакцутюн”, политической ор­
ганизации армянского народа, доктора Завриева, предоставило
мне возможность узнать подровности ов организации и целях
этой армянской партии, играющей решающую роль и в вопросе
реформ. Доктор Завриев - русский армянин, врач и уже 4 года
живет в самой Армении, являясь одним из самых влиятельных
предвоіштелей армянского народа. Информация, которую он
мне передал, соответствует прежним соовщениям, которые я по­
лучил на Ближнем Востхже. “Дашнакцутюн”, партия дашнакцаканов, 24 года назад создала политическую организацию, кото­
рая охватила вольшую часть армянского народа в Турции, Рос­
сии и за границей. Руководство армянского народа находится в
настоящее время в руках этой партии, с которой сходятся во
всех вопросах армянский патриархат в Константинополе и католикосат в Эчмиадзине... Организацией дашнакцаканов руководя'г два вюро. “Восточное вюро” охватывает русскую Армению
и высокогорную Армению (6 вилайетов: Эрзерум, Сивас, Хар^ Сб .: Армянский вопрос и геноцид армян в Турции. Материалы Политархива
МИД кайзеровской Германии, с. 129-130.
199

пут, Битлис, Ban, Диарвекир). “Западное вюро” охваіъівает Ки­
ликию, Константинополь, Европу и Америку. “Восточное вюро"
имеет свою штав-квартиру в России (Тифлис? или Петервурі?
Место держится в тайне); “Западное” - в Констаніинополе. Ова
вюро постоянно ОБмениваются своей информацией и действуют
совместно...” ''
К ак видим, в немецких кругах также высоко ценили
Я. Завриева и полностью доверяли его информации о сосі-оянии
дел в Армении, в овіцественно-политической жизни империй,
между которыми выл поделен несчастный армянский народ...
Лепсиус составил свою справку в М ИД именно на основании
материала, предоставленного ему армянским деятелем. В нем
Завриев подровнейшим овразом представляет взаимоопюшения
Дашнакцутюн с младотурками в различные периоды; до и после
введения конституции; с момента кризиса 1911 года, с п о с о б с т вовавшего роспуску парламента; во время Балканской войны.
“Невыносимые овстоятельстиа при господстве Авдула
Гамида привели армянскую партию “Дашнакцутюн” к увеждению, что лишь введение конституционного режима в Турции б ы ­
л о Б Ы в состоянии восстановить внутренний порядок, - пишет
доктор Завриев. - Партия считает, что вследствие этого выло б ы
возможно уравнять все народы Османской империи и примирить
их как между совой, так и с турками. Исходя из этого соовражения “Дашнакцутюн" решила на своем конгрессе (1907) попы­
таться оБъединить все национальные группы Турции под деви­
зом: “Введение конституции”. И действительно, партии “Даш­
накцутюн” удалось в конце 1907 года созвать в Париже кон­
гресс, в котором приняли участие все политические партии Тур­
ции, Боровцгаеся против авсолютизма султана Гамида... Спустя
несколько месяцев после этого конгресса разразилась револю­
ция... выла провозглашена конституция. Начиная с этюго мо­
мента младотурки, однако, изменяют своим овязательствам, ко­
торые они взяли на севя после договора Парижского конгресса;
1) Они не низложили султана Гамида. Не спустя и года после
*

Там же, с. 130.
200

введения конституции, тот предпринял попытку реставрации,
которая стоила ему трона, следствием которой, однако, выли изБиения в Адане и множество казней. 2) Они не овеспечили равенстаа религий и национальностей, не смягчили турецкий шови­
низм и не изменили систему управления христианских народов.
Узкотурецкий шовинизм провудил у всех нетурок нена­
висть против всего турецкого... Партия “Дашнакцутюн” указы­
вала младотуркам на то, что такая полБггака для Турции гувителыіа, так как она оживляет в народах цен'гровежные тенден­
ции, ославляет среди самих турок ливеральные течения, уничто­
жает в народе веру в конституцию и усиливает те реакционные
элементы, которые всегда выли главной причиной внутреннего
распада государства. С 1908 г. во время различных затруднений
и внугренних кризисов младотурецкий Комитет и министры пы­
тались вкрасться армянам в доверие, признавали справедливость
их трсг.ований и овешали удовлетворить их. Однако едва овстоятельс'ша изменились в пользу Комитета, он тут же завыл о всех
своих овеіцаииях. Несмотря на всяческий овман и попытки вве­
дения в завлуждение, “Дашнакцутюн” все же поддержала мла­
дотурок, так как она знала, что среди турок нет никаких других
волее нскрепних конституционалистов...” ^
Далее Завриев описывает создавшуюся после кризиса
1911 г. ситуацию, когда младотурки, опасаясь невлагоприятного
для них исхода новых выворов, с бл и зи л и с ь вновь с “Дашнакцу­
тюн” и приняли все ее условия, касающиеся армян (назначение
вали для Армении по согласованию с дашнакцаканами, увеличе­
ние числа армянских депутатов в парламенте до 20 человек, за­
числение в местную полицию до 30% армян, в армянские про­
винции должны БЫТЬ назначены также армянские чиновники,
возвращение армянам насильственно отовранных у них мусуль­
манами земельных участков и т.д.). Однако едва Комитету
“Единство и Прогресс” стало известно, что ему Будет овеспечено правительством подавляющее бо льш и н с тв о в парламенте,
“договор БЫЛ то тчас же предан заввению”.
■Там же, с. 133-134.
201

“Комитет подло нарушил свое слово, - подчеркивает
Завриев. - И это, наконец, уведило армян в том, что не Бессилие
правительства в Армении является причиной правящего там Без­
закония, а что здесь речь идет о специфически антиармянской
политике, которая лишь завуалирована постоянным овманом.
После того, как армянская партия “Дашнакцутюн” уведилась в
этом, она направила Комитету письмо, что отныне она не может
иметь никакого до вер и я к словам и овещ аииям Комитета и что
она порывает с ним все отношения”.^
С момента начала Балканской войны армяне, по характе­
ристике Завриева, “повсюду вели севя совершенно корректно, а
армянские солдаты соответственно имели наименьшее число
пленных и дезертиров даже в сравнении с турками”. Армяне не
пошли на предлагавшийся им курдами сговор в их совственньк
интересах - “единственным желанием” армян выло “введение
реформ с помощью великих держав” . Но и это “лояльное пове­
дение” армян турки “не сумели оценить” ... Поведы волгар и тя­
желое положение партии и страны вновь вынудили Комитет овратиться к “Дашнакцутюн”, которая пошла на новую встречу с
младотурками лишь для того, “ ч т о б ы не дать повода туркам для
упрека армян в том, что они отвергли примирение с турками в
тот момент, когда последние находились в столь трудном поло­
жении” .^
На переговорах с младотурками дашнакские лидеры вы­
двинули новые тревования - полное уравнение армян с мусуль­
манами в гражданских правах и их незывлемость, для чего неовходимо назначение европейского генерал-гувернатора в армян­
ские вилайеты и гарантия исполнения реформ со стороны Евро­
пы: “Это совершенно неовходимо для армян, ч т о б ы защититъ
свою судьву от игры пристрастий различных партий. Иво при
этих ОБстоятельствах армяне всегда Будут оставаться подвер­
женными опасности резни, насилия и Бесправия”.^
‘ Тамже, с. 135-136.
’ Там же, с. 136.
* Там же, с. 137.
202

Представители Комитета, признавая справедливость этих
аргументов, выразили свое опасение в том, что эти меры приве­
дут к распаду государства. Дашнаки же резонно утверждали,
что, наоБОрот, “страна опять вы ожила при новых условиях и
что армянское население не могло вы Больше завидовать поло­
жению своих кавказских соплеменников и ощущало вы все пре­
имущество своей принадлежности к Турции”. Если же турки ос­
тавят Армению в прежнем состоянии, то “повудят население к
постоянным жаловам и тревованиям реформ” .
Разъясняя далее суть переговоров дашнаков с младотур­
ками, Завриев пишет: “Турки должны понять, что армяне начи­
нают осознавать, что выло вы весьма патриотично и неразумно
БЫТЬ корректным в отношении того, кто не может этого оценить,
кто рассматривает корректную позицию как симптом славости и
кто эту позицию использует в своих эгоистических целях и в це­
лях очевидного вредительства целому народу”. Армянским ли­
дерам “Дашнакцутюн” младотурки овещали “незамедлительное”
исполнение условий переговоров, но... “рамки армянского проекга реформ все волее сужаются в соответствии с упрочением
власти младотурок и ростом их авторитета. Судьва армян ста­
новится все трудней... как всегда, турки поощряют произвол и
насилие курдов против армян”.^
Переданную через И. Лепсиуса в М ИД Германии свою
оБстоятельную “записку” Я. Завриев завершает весьма точным
“диагнозом”, данным младотуркам и их политике в отношении
армян: “Бесчисленные примеры доказывают, что овраз мышле­
ния младотурок в отношении армян все еще так же не искренен,
как и БЫЛ с самого начала, и поэтому со стороны армян очень
наивно думать, что турки имеют искреннее желание вводить ре­
формы и жить с армянами в дружве. Наоворот, армяне Больше
не сомневаются, что каждый турок (не исключая даже великого
визиря) стремится всеми средствами угнетать армян в восточных
вилайетах, однако делать это так, ч т о б ы /ге овращать на севя
внимания Европы. Если дело о бс то и т так, то едва ли найдется
Там же.
203

кто-то, кто не призиаеі' за армянами нрава на самооворону всеми
средствами и на достижение достойных человека жизненных ус­
ловий.
Армяне дожидаются сейчас решений великих держав.
Еели младотуркам удастся настроить державы на то, чтобы те
воздержались от принятия согласованной между послами прог­
раммы реформ и удовлетворились вы “османской программой
реформ” вез европейских инспекторов и европейского котроля, то “Дашнакцутюн” заранее знает, что кам пания лерж ав про­
валится. Потому что младотурки не только сорвуі' “реформы”,
но и превратят их в инструмент подавления армянского народа .
Возвращаясь к “записке” самого Лепсиуса, содержащей
характеристику армянской партии “Дашнакцутюн” , хотели бы
отметить некоторые содержащиеся в ней умозаключения немец­
кого деятеля: “Дашнакцутюн” насіроена на лювой поворот дел.
Она может вросить свою мощь ливо на турецкую, л и б о русскую
чашу весов. Первое она рассматривает исходяпщм из нацио­
нальных интересов армянского народа, поскольку еще сущест­
вует надежда на проведение армянских реформ. Второе прои­
зошло БЫ автоматически в тот момент, когда, по-видимому, выли
БЫ оставлены надежды на реформы. Овращение с армянами^
Кавказа в 1903-1906 годах не завыто (имеется в виду организа­
ция партией пассивного сопротивления армянского народа на
Кавказе в ответ на конфискацию царским правительством ар­
мянского церковного и школьного имущества, когда армянское
население перестало овраща'гься в русские суды и стало улажи­
вать все спорные вопросы только через третейские суды “Даш­
накцутюн” до тех пор, пока русское правительство, овеспокоенное э^гим отказом от официального права, возвратило армянам
церковное и школьное имущество, а также спровоцированное
самодержавием армяно-татарское столкновение на Кавказе. Р. Б.). Лишь сомнения в помопщ Европы в вопросе реформ по­
нудило БЫ дашиакцаканов Броситься в о б ъ я т и я Р о с с и и . Как
ш

Там же, с. 137-138.
204

только БЫ на это решились, в Армении б ы л о б ы организовано
восстание, и оно произошло б ы в то т момент, который устраивал
БЫ пожеланиям России. Русской пропаганде уже удалось у масс
народа нредаті. заввению прежнюю враждсБную позицию и иг­
рать роль “освоБоди'геля” . Поэіх)му руководители народа долж­
ны суметь опереться на ощутимые успехи, если они хотят про­
водить свою принципиально антирусскую политику против пос­
тоянно возрастающего русофильского настроения народа. Неу­
дача в вопросе реформ вынудила б ы их уступить настроению на­
рода и перей'ш в лагерь русских. Известно, что Россия в настоя­
щее время еще не готова, но что она систематачески подготавли­
вает і’оіовность к предстоящей оккупации. Для дащнакцаканов
оптация для России выла б ы л и ш ь актом отчаяния...” "
Далее И. Лепсиус излагает для М ИД “принципиальную
оценку” Армянского вопроса дашпакской партией, не завыв на­
помнить немецкому внешнеполитическому ведомсгву, что “ар­
мянский народ, который разделен между Турцией, насчитываю­
щей 1895000, и Россией, насчитывающей 1650000 армянских
потшанных, не может рассчитыватъ ни в России, ни в Турции на
автономию”. Армянский народ “должен использовать преимущестіза равновесия между этими обо и м и і осударствами, чтхтвы
по крайней мере защитить свое национальное своеовразие, кото­
рому угрожало БЫ в России полное растеорение. Ни одна из на­
ций столь не заинтересована в существовании Турции, как ар­
мянская. Так как лишь совместно с каким-ливо Более крупным
государственным овразованием смогла вы она достичь волее су­
щественного значения, при условии, что для нее Будут ОБеспечены нормальные условия существования. Армяне сами должны
БЫЛИ БЫ создать Турцию, если вы она не существовала с тем,
ЧТОБЫ в ее лице иметь поддержку против русской экспансии”. “
И. Лепсиус доводит до сведения М ИД Германии и су­
ществующую в армянской политической среде и другую воз­
можность; “В качестве последующей цели некоторым армян­
дам же, с. 132.
Там же.
205

ским патриотам мерещится еще одна возможность. В развши
европейской государственной системы могло вы возникнуть та­
кое положение дел, при котором ликвидация (возможно, неизвежная) Турции, при условии теперещнего состояния славостп
России, могла вы сделать желательным для западных держав
создание независимой Армении в качестве вуферного государ­
ства против России. На эту возможность, невероятную при трез­
вой оценке, нельзя рассчитывать. Однако посредством передачи
нации в руки России не хотят эту возможность исключить раз и
навсегда, даже если вы она имела лишь ту ценность, ч т о б ы воодущевить национальное устремление и сохранить живой надеж­
ду на лучщее вудущее”.'^
Антирусская направленность выщеприведеннои своеовразной “докладной записки” И. Лепсиуса М ИД Германии оче­
видна и понятна - в свете медленно, но верно аккумулирующе­
гося в Европе “взрыва” Первой мировой войны, в которой Гер­
мании и России предстояло встать по разные стороны варрикады ... И, Безусловно, вряд ли можно согласиться с теми пасса­
жами немецкого деятеля, из которых следует, что армяне чуть
ли не русофоБЫ... Впрочем, и Лепсиус вынужден вскользь
признать, что “русофильские настроения народа постоянно воз­
растают” . Понятно, что немецкий овщественно-политический де­
ятель дает картину с позиции партии “Дащнакцутюн”, но настро­
ение и надежды народных масс не всегда совпадали с умонас­
троениями и политикой партийных лидеров. Овщеизвестна тяга
западных армян, ежечасно, ежеминутно испытывавших на севе
десятилетиями, столетиями “прелести” турецкого господства, к
России, к русскому народу, поистине завоевавшему в их глазах
имя народа-освоБодителя и дело выло не в умелой “русской
пропаганде”, как подмечает Лепсиус, а в том разительном отли­
чии жизни армян российских от жизни армян турецких...
И российскому армянину Я. Завриеву это выло известно
лучше, чем кому вы то ни выло. Он давал овъекгавную картину
оБщественно-полнтаческой жизни, естественно, с позиций парТам же, с. 133.
206

тяи, ГЛУБОКО озабоченной сложнейшей ситуацией родного наро­
да в преддверии нового передела мира... Но в самом “завриевском” документе нет и намека на русофовию! Есть лишь конста­
тация политики держав в отношении Армении и армянского на­
рода. ..
Разразившаяся в 1914 г. мировая б о й н я , выступление
Германии и союзной с ней Турции против России, открытие рус­
ско-турецкого фронта на территории Западной Армении, по­
влекшее за СОБОЙ новые неисчислимые Бедствия для мирного
населения армянских вилайетов, переросише в геноцид, четко
определили прорусскую ориентацию Я. Завриева и его внешне­
политические акции в пользу держав Антанты, направленные в
защиту интересов армянского народа, Армении в целом.
О его неустанной деятельности в этом направлении свидегельстауют и нижеприводимые документы и материалы.
Так, в Записке, представленной в мае 1915 г. российским
послам в Великовритании и Франции, Я. Завриев писал, в част­
ности, следующее; “ ... С первых же дней настоящей войны рос­
сийские армяне ожидали вовлечения в нее и Турции. Это давало
надежду полагать, что по окончании войны армянский вопрос
опять Будет поставлен на очередь и вудет разрешен в оконча­
тельной форме. Армяне, поэтому, не могли Безучастно относить­
ся к назревающим с о б ы т и я м , ввиду чего они приняли в них го­
рячее участие.
Кроме БОЛЬШОГО количества солдат и офицеров регуляр­
ных войск, которых армяне, как граждане империи, дали Рос­
сии, ими также организованы (за свой счет и при некоторой с у б ­
сидии от правительства) отряды довровольцев, заслужившие
лестные отзывы от русских генералов за проявленные воевые
качества”.
Далее Завриев уведомлял послов, что число довроволь-

Сб .; Международные оіношения в эпоху империализма. Документы из ар­
хивов царского и Временного правительства. 1878-1917 (МОЭИ), сер. І-ІП,
М.-Л., 1931-1940, сер. III, т. 7, ч. 2, с. 455-456; а также: Русские источники о
геноциде армян..., с. 22-23.

207

цев, доходящее “до пяти тысяч человек , могло выть “значи­
тельно увеличено”, но этому помешал “недостаток оружия в во­
енном ведомсзве”, ввиду чего “Наместник Его Величества на
Кавказе приказал временно ограничиться вышеупомянуіъім
” 15

ЧИСЛОМ .

Из этого нетрудно сделать вывод, сколь велик выл эніузиазм армянского народа, армянского Общества, какую широ­
кую поддержку находила идея освовождения в широких мас­
сах, у молодежи...
Далее армянский “дипломат вез портфеля” напоминает,
что “личным трудом н материальными пожертвованиями” армя­
не приняли горячее участие также в завотах о раненых и воль­
ных воинах “вез различия вероисповедания”, а сумма их по­
жертвований только последнего времени перешла за два милли­
она рувлей.
“Неволыпой армянский народ в России (1700000) дейст­
вительно равогает по мере своих материальных и физических
сил. . - отмечал в Записке Завриев.
Он сооБщает послам в Лондоне и Париже также о дея­
тельности армян для выяснения отаошення русского правитель­
ства к вопросу ОБ автономии Турецкой Армении. Так, в августе
1914 г. в письме своем к Наместаику Его Величества на Кавказе
Его Святейшество Католикос всех армян заявил о желательнос­
ти того, ЧТОБЫ Россия “при ликвидации войны гарантировала
Турецкой Армении территорию и автономное самоуправление
под протекторатом России” . Наместник ответил Католикосу
письмом, где говорилось, что “на свой запрос в Петроград по
этому поводу он получил ответ от Председателя Совета минист­
ров, что Россия поддержит тревования армян в смысле первона­
чальной программы реформы, предложенной Россией державам
летом 1913 г. в Константинополе”.
Завриев ставит в известностъ российских мидовцев также
о встрече императора с Католикосом в ноявре 1914 года: “Его
Святейшество изложил надежды армян на то, что Его Величест­
Там же.
208

во согласится даровать автономию Турецкой Армении, Государь
Император ответил, что полагает, ч'го “армян ожидает светлая
Б удущ ность...” При окончании аудиенции, длившейся около
четверти часа. Его Величество заявил, что “армянский вопрос
Будет разрешен согласно ожиданий армян по окончании войны,
во время переговоров о мире”.'*’
Одновременно с равотой армян на Кавказе, армянские
представители в Петрограде находились в постоянных сношени­
ях с Министерством иностранных дел. В результате ряда весед,
сооБщает Завриев, выяснилось, что Министерство хотя и “не ус­
тановило окончательной программы по армянскому вопросу”,
но полагает, что армянам следовало вы удовлетвориться, если в
Россия предложила державам: 1) создание в пределах Турецкой
империи Армении, управляемой на автономных началах; 2) со­
хранение сюзерените'га Турции, который выражался вы только в
утверждении султаном генерал-гувернатора, извранного держа­
вами, и в сохранении флага; какое-ливо вмешательство во внут­
ренние дела Армении или содержание там турецкого войска вы­
ло БЫ не допущено; 3) протекторат над Арменией со стороны
трех держав - России, Англии, Франции; 4) территорию Арме­
нии, которая БЫ ОБНнмала 6 армянских вилайетов и Киликию с
портом на Средиземном море, и другие пункты.
СооБщая послам в Европе о том, что в МИД России от­
неслись “с одоврением” к предложению, с целью повлиять на
ОБщес'Гвенное мнение Англии и Франции, послать туда делега­
цию от армян и выла овещана помощь через посредничество
своих послов в Лондоне и Париже, Завриев подчеркивает: “од­
нако БЫЛО высказано предположение, что открытая поддержка
российских послов могла вы возвудить подозрительность Анг­
лии и Франции в отнощении роли этих делегатов, осовенно в
вопросе о Киликии”.
“СооБщая все вышеизложенное Вашему Высокопревос­
ходительству для сведения, - заключает свою Записку армян1» 'Т '

Там же.
” Русские источники о геноциде армян.., с. 24.

209

ский деятель, - неовходимо подчеркнуть, что веседы в Петро­
граде велись всегда вполне конфиденциально, что они известны
только Католикосу и ответственным лицам из армян, и что Ми­
нистерство не врало на севя формальных овязательств. Но с
овеих сторон в веседах чувствовалась искренность, а также
увежденность в неизвежности согласованных действий, ввиду
доверия друг к другу и веры в овпщость интересов”.'*^
Ситуация на фронтах менялась, и к осени 1915 года уже
выла волее невлагоприятной для армян. 3 сентявря доктор Завриев овращается с письмом к министру иностранных дел С. Д.
Сазонову, в котором освещает положение армян в Турции во
всей неприглядности...
“Получаемые постепенно подровности выясняют нам
ГЛУБОКО мрачную картину, - пишет Завриев. - В течение весны и
лета этого года почти во всей турецкой армии особыми приема­
ми, частично, но вез пославления, вырезаны почти все армяне,
завранные в солдаты. П огибло таким овразом много десятков
тысяч мужчин в лучшем возрасте. Почти из всей Киликии, Зейтуна и Сиваса изгнано поголовно все армянское население... Го­
род Муш и вся роскошная М ушская долина превращены в раз­
валины: сожжены БОЛЬШИНСТВО домов и все церкви и монасты­
ри. Население вы резано...” '^
Армянский ОБщественно-политический деятель далее соОБщает российскому министру, что ушедшие с отступающими от
Вана русскими войсками около 200 000 армян хлынули в Закав­
казье, и очевидцы “не могут вез слез описывать всего, что тво­
рится в этой голодной нестройной человеческой массе, остав­
шейся вез врачевной помощи и нуждающейся решительно во
всем”. Холера и другие эпидемии уносят ежедневно волее трех­
сот человек. Сотни трупов остаются непогревенньіми за неиме­
нием ни материальных средств, ни нужной организации.
“Армянский народ в Турции оврекается на погивель,Там же, с. 25.
” АВПР, Политархив, д. 3479, л. 19-20; См. также: Русские источники о ге­
ноциде армян.., с. 60-61.

210

заявляет Завриев. - Вашему Высокопревосходительству извест­
но, кто является вдохновителем и руководителем всего происхо­
дящего и за что против этого народа так разъярились германоіурки... У армянского народа нет иного запщшика, который
мог БЫ ЧТО-ЛИБО сдслать, кроме России..
Овращаясь к высокопоставленному чиновнику, Завриев
“в тревожном сомнении и в положении человека, лишающегося
последних душевных сил и веры в святость руководавшей им
идеи” ищет в нем опору “в человечносга” и “сознании госуд^хтгеенвого интереса России, связанного с сохранением армянского народа..
О б авторитетности личности доктора Завриева в россий­
ской внешнеполитической среде свидетельствует, в частности,
переписка между мидовскими высшими чинами, где об армян­
ском деятеле упоминается довольно часто и со всей серьезнос­
тью к его предложениям. Так, например, в телеграмме от 17 мая
1915 г. российский посол во Франции А. П. Извольский сооБщает министру иностранных дел С. Д. Сазонову; “Приехавший сю­
да доктор Завриев представил мне памятную записку о результа­
тах своих Бесед в нашем Министерстве иностранных дел. В за­
писке этой сказано, между прочим, что Россия намерена пред­
ложить державам создать в пределах Турции автономную Арме­
нию под сюзеренитетом Турции и под протекторатом трех дер­
жав. .. Далее в записке значится, что хотя эта программа одоб рена нашим Министерством иностранных дел, которое овещало
свою помощь ее осуществлению... во извежание подозрений со
стороны Франции и Англии, осовенно в вопросе о Киликии, ар­
мянские делегаты Будут действовать вез видимого вмещательства русских послов... Мне известно, что как доктор Завриев,
так и вернувшийся Погос Нувар-паша уже высказались в смыс­
ле вышеизложенного перед членами здешних министерств ино­
странных д е л ...”^'

Там же.
Сб.. Раздел Азиатской Турции (РАТ). По секретным документам вьшшего
Министерства иностранных дел. М., 1924, с. 135. См. также: Русские источ­
ники о геноциде армии.., с. 26.

211

Спустя день Сазонов телеграфирует в Париже Изволь­
скому: “Беседы с армянами носили чисто академический харак­
тер. Никакой определенной программы Завриеву указано не вы­
ло. На его просьву иметь в виду чаяния армян видеп> Киликию
включенной в пределы Будущей Армянской овласти, ему вьшо
отмечено, что мы не можем поддерживать такое пожелание,
ввиду господства в Киликии французских интересов”."^
В июне 1915 г. посол Извольский соовщает' Сазонову в
Петервург: “Превывающие в Париже доктор Завриев и Нуварпаша держат меня в курсе своих разговоров с французскими
правительственными лицами, политическими деятелями и жур­
налистами с целью склонить их к принятию армянских пожела­
ний, изложенных в известной вам памятной записке, по вопросу
К иликии...”^^
Таким овразом, нетрудно уведиться даже из вышеприве­
денных скупых свидетельств, сколь велики выли усилия армян­
ского ОБщественно-политического деятеля достичь каких-ливо
положительных и реальных сдвигов в решении Армянского воп­
роса с помощью европейских держав и России.
Надо отметить, что Завриев встречался не только с пред­
ставителями внепшеполитических кругов держав Антанті)і, но и
с немецкими политиками - для него важны выли лювые контак­
ты, которые могли принести пользу родному народу. Во время
встречи Завриева с одним из руководителей внешнеполитичес­
кого ведомства Германии - Циммерманом в 1914 г. в их веседе
прозвучала мысль высокопоставленного немца, что поскольку
армяне симпатизируют России, связывая с ней свой занграшний
день, то Германия Будет защищать младотурок в их ангиармянских действиях. Г ермания никогда не сумеет спокойно господ­
ствовать в Киликии и Месопотамии, пока Россия стремится за­
воевать Армению, поскольку каждому военному ясно, что кто
владеет Арменией, тот неизвежно владеет Месопотамией и КиРусские источники о геноциде армян.., с. 27.
РАТ, с. 136. См. также: Русские источники о геноциде армян.., с. 42-43.

212

лнкией - выходом к Средиземному морю?^
Но многое ли мог сделать дашнакский “дипломат вез порт­
феля” в своих “метаниях” между европейскими столицами? Его
принимали везде учтиво и овнадеживали, предрекая радужное
Будущее армянского народа, но.., как говорил великий индийский
гуманист Равиндранат Тагор, “дипломаты за спиной имеют мешок
лжи, который иногда рвется под тяжестью фальши..
Статс-секретарь Министерства иностранных дел Герма­
нии фон Ягов в одном из своих донесений (от 10 мая 1916 г.) соОБШал военному кавинету о встрече “известного друга армян”
профессора Лепсиуса с “одним из лидеров российских армян”
Завриевым, состоявиіейся в Швейцарии. Завриев ставил в из­
вестность Лепсиуса “о военных планах России в 1916 г.” Содер­
жание своего разговора с армянским дипломатом вез портфеля
Лепсиус счел нужным доложить фон Ягову, со слов которого
получается следующее: “Завриев с о о б щ и л , что русские пыта­
лись стянуть еще Больше воинских частей в Турецкую Армению.
Их планом не является наступление из Трапезунда в Констанганополь, что натолкнулось вы на слишком Большие военные
трудности. Скорее всего их целью является Александретта, ч т о ­
бы достичь там Средиземного моря и отрезать Багдадскую ж е­
лезную дорогу... В завоеванной овласти они намеревались вы­
селить армян и поселить казаков, а также русских крестьян, и
создать нечто вроде военной границы. Несмотря на все твори­
мые со стороны турок зверства против армян, господин Завриев
БОЯЛСЯ русского господства Больше, чем т урецкого...
(под­
черкнуто нами. - Р. Б ).
Вряд ли последнее заключение соответствует действи­
тельности - тенденциозность немецкого чнновшіка очевидна, и
он, видимо, нарочно смещает акцеіггы в соовщении Завриева,
представляя его чуть ли не русофовом, что совершенно исклю-

См.; Лж. Киракосян. Младотурки перед судом истории, с. 195-196.
См. там же, с. 209.
Сб .; Армянский вопрос и геноцид армян в Тзфции. Материалы Политархи­
ва МИД кайзеровский Германии, с. 336.
213

чалось.

Доктор Завриев продолжает свою овщественно-политцческую деятельность на влаго армянского народа и в тяжелые,
судьвоносные дни хаоса на Кавказе, уже после распада Россий­
ской империи и создания независимых закавказских государсге.
Озавоченность положением армян и угрозой их физического
уничтожения опять ж е от рук турецких оккупантов и их кав­
казских приспешников в Баку вынуждает Завриева действовать
оперативно. Так, например, 25 июля 1918 г. кайзеровский пове­
ренный в делах Рицслер соовщал в М И Д Германии из Москвы.
“Армянский делегат Завриев сегодня уведительно объяснил
мне, что положение армян невыносимо. Большие скопления Бе­
женцев из числа изгнанного турками населения ушли через горы
или через Баку и Астрахань на север. Множество до крайности
ожесточенных армянских мужчин, которые вы двинулись те­
перь против турок, для того, ЧТОБЫ в е р н ^ овратно свои преж­
ние места ОБИтания, осталось в Б а к у .. ^
Завриев, как видим, овращается к тем силам, которые
СПОСОБНЫ выли влиять на ситуацию в регионе в тот период, ког­
да Россия находилась в тисках гражданской войны и не могла
существенно помочь армянам...
О весомой роли Я. Завриева свидетельствует и то, что с
ним советовались и на него надеялись во многих критических
ситуациях, настигавших дашнакское правительство. Так, напри­
мер, 7 августа 1918 г. председатель делегации Респу блики Арме­
нии в Берлине Амазасп Оганджанян писал Я. Завриеву, нахо­
дившемуся в этот период в Москве в составе армянской делега­
ции, о попустительстве Германией турецкой экспансии в Арме­
нии и неоБХОДИМости овращения за помощью к Австрии и, в
частности, замечал: “Положение наших дел остается тяжелым и
неясным... Наша константинопольская делегация (в состав деле­
гации дашнакского правительства, направленной в Константино­
поль для урегулирования взаимоотношений с Турцией, входили
председатель Национального Совета А. Агаронян, министр ино27

Там же, с. 554.
214

странных дел А. Хатисов и военный советник генерал Корганов.
-Р . Б .) находит неовходимым кому-нивудь из нас поехать в Ве­
ну. Зуравов серьезно волен, я остаюсь один. Просил Константи­
нополь назначить Вас. Прошу Вас выть готовым к приезду в
Берлин, в случае согласия константинопольской делегации теле­
графирую. Посовещаемся здесь, кто-нивудь из нас поедет, отве­
чайте этим ж е путем"
... Деятельность Я. Завриева вьша в эти годы столь про­
дуктивна и разноовразна, цто поистине трудно “ о б ъ я т ь неовъятное”, и в рамках невольшого овзора мы сочли целесоовразным
лишь акцентировать его овщественно-политические и патриоти­
ческие усилия в период наивольшего накала ворьвы вокруг Ар­
мянского вопроса в канун Первой мировой войны и его траги­
ческого апогея - геноцида 1915 года.

*Весгавк архивов Армении, 1970, N 3, с. 81-82.
215

КАРЕН МИКАЭЛЯН
В ряду преданных Армении и судьвам армянского наро­
да деятелей российско-армянской интеллигенции К арен Микаэ­
л я н (1883-1941) занимает достойнейшее место. Он оставил
яркий след в истории армянской литературы и овщественной
жизни своей неутомимой и плодотворной деятельностью, в част­
ности в годы армянской трагедии 1915 года.
Уроженец нахичеванской земли - Верхнего Агулиса, он
как личность формируется вдали от нее - в Москве, Тифлисе,
Иене (Германия). Благодаря приовщению к российской и евро­
пейской овщественно-литературной среде он смог стать в один
ряд с наиволее овразованными и передовыми предсгави'іелями
армянского овщества начала XX века, заслужил имя “полпреда
Армении в России”. Всесторонне развитый человек, интеллекту­
ал, Карен Микаэлян выл одаренным прозаиком, драматургом,
переводчиком, пувлицистом, издателем.
Когда грянул гром над армянским народом, К. Микаэ­
лян проявил севя и как подлинный сын своей родины, как ис­
тинный патриот. Первой предпринятой акцией в этом плане вы­
ло издание знаменитой “Поэзии Армении” под редакцией В. Я.
Брюсова в 1916 г. Основной задачей этого сворника выло пока­
зать цивилизованному миру, что с лица земли пытаются стереть
народ, имеюпщй многовековую культуру и литературу, достой­
ное историческое прошлое. Именно влагодаря К. Микаэляну и
другим армянским деятелям Валерию Брюсову удалось столь
гармонично войти в мир армянской литературы и, в частности,
поэзии. Это признавали многие русские поэты и переводчики, в
первую очередь сам Брюсов. Он отмечал, что для историко-ли­
тературной части написанного им к сворнику очерка “Поэзия
Армении и ее единство на протяжении веков” важнейшими ис­
точниками вьши “осовенно личные разъяснения и указания” Ка­
рена М икаэляна.'
' Сб .: П оэзия Армении, под ред. В. Брюсова, 2-е изд., Ереван, 1966, с. 473.

216

в период равоты над врюсовской “Поэзией Армении”, в
(914-1915 гг., Микаэлян в письме от 16 октявря 1914 г. соовщал
своему другу Ваану Терьяну, что предложил Московскому Ар­
мянскому комитету издать книгу (в период, когда сгущались ту­
чи наіі западноармянским населением в Турции) - “роскошный
сБорннк па русском языке, в который войдут все жемчужины
нашей литературы в отменных переводах” .^ Чуть позднее, в де­
кабре того же года, Микаэлян делился с Терьяном о том, что
следовало вы привлечь в качестве переводчиков Бальмонта, Б у ­
нина, Брюсова, Блока и других лучших русских поэтов. Благие
намерения армянского деятоля-патриота постепенно овретают
“плоть и кровь”. 1 мая 1915 г. Микаэлян ставит в известность
Терьяна: “Должен теве соовщитъ радостную весть. Вопрос о
сБорнике решен... Очень трудно выло втолковать представите­
лям нашей вуржуазной интеллигенции, какое вольшое мораль­
ное значение имеет подовное дело”.^ В этом же письме Микаэ­
лян признается Терьяну, что сворник “Поэзия Армении” вудст
“прОБным камнем” для армянской литературы и если русский
читатель “отнесется одоврительно”, этот факт Будет иметь “ог­
ромное влияние” на армянскую литературу.
Делясь впечатлениями от встречи с В. Брюсовым, Мика­
элян в письме от 27 июня 1915 г. пишет Терьяну о том, что выл
вместе с поэтом Ал. Цатуряном и литератором П. Макинцяном у
В. Брюсова, который их “принял хорошо” и дал согласие редак­
тировать сворник армянской поэзии. “ ... Проявил неожиданную
заинтересованность к нашему предложению до такой степени,
что решил изучить армянский язык, - соовщает с удовлетворе­
нием Микаэлян. - Потревовал всю литературу о б Армении...
Словом, проектируемый нами сворник выйдет под высочайшей
редакцией известного русского поэта В. Брюсова” .
Карен Микаэлян Буквально дышит интересами нации в
этот СУДЬБОНОСНЫЙ для армян период, не жалея ни душевных
■Сб .: Брюсовские чтения 1966 года, Ереван, 1968, с. 153.

^ В. Терьяи. Совр. соч. в 4-х тт., т. 4, с. 158 (на арм. яз.).
^Там же, с. 163-164.

217

сил, ни материальных средств...
В августе 1916 г. “Поэзия Армении” выходит в свети
сразу же оказывается в центре внимания и армянского, и рус­
ского оБщества. Россия, наконец, понимает, что армяне - это не
“азиатский торгашеский народ”, ныне жестоко извиваемый гдето далеко в варварской Турции, а древний культурный, имею­
щий высокую и одухотворенную поэзию народ, который досто­
ин лучшей участи и внимания цивилизованного мира. Об этом
говорит сам редактор и переводчик “Поэзии Армении” В. Брю­
сов в своем Блестящем очерке, предваряющем сБорник. Русский
поэт, в частности, писал: “Нужны мировые катастрофы, нужны
Беспримерные ужасы турецкой резни или дикого преследования
целой нации, чтобы мы вновь овратили внимание на Бедствия
“многострадального народа”. Мы вспоминаем об армянах лишь
в те дни, когда им нужна Бывает рука помощи, чтобы спасти их
от поголовного истревления озверевшими полчищами султана.
М ежду тем, есть у армян волее высокое право на наше внимание
и на внимание всего мира: та высокая культура, которую выравотал армянский народ за долгие века своего самостоятельного
существования, и та исключительно вогатая литература, которая
составляет драгоценный вклад Армении в овщую сокровищницу
человечества”.^
Армянская интеллигенция, подавленная событиями в Ос­
манской империи, как б ы ожила, воспряла с появлением “Поэ­
зии Армении”, - это был своего рода “вальйам” на кровоточащие
раны армян... Так, например, в августе 1916 г. Аветик Исаакян,
находящийся в то время в Европе, в письме К. Микаэляну писал
удрученно: “ ... я уже чувствовал севя совершенно завытым в
этих жестоких, человекопоглощающих д н ях ... какие нынче вре­
мена, еще Более худшие, чем когда-ливо были на этом ничтож­
ном земном шаре, имя которому отныне надо дать “кровавый
шар” и ничего волее... душевно весьма угнетен из-за тех ужас­
ных, Безмерных потерь, которые перевили хревет нашему наро’ С б .: П оэзия Армении с древнейших времен до наших дней. Под ред., с всіупит. очерком и примеч. В. Брюсова, М., 1916, с. 6.
218

ду, какую еще психологию можно иметь?”^ Но уже в марте 1917
г. по получении русского сворника, великий поэт с воодушевле­
нием отмечает:
Больше месяца, как я получил “Поэзию Ар­
мении”, грандиозный труд и грандиозное старание, не имеющее
севе равных... Прошу выслать мне несколько экземпляров...
Антологии для продажи... Передай мою глувокую Благодар­
ность г. Брюсову и скажи, что он является одним из искренних
и верных друзей армянского народа”.’
Как известно, другой значительной акцией духовной по­
мощи армянскому народу в этот роковой период вьш и “Сворник армянской литературы” под редакцией Максима Горького,
вышедший в свет в том же 1916 году и заслуживший признание
армянского оБщества, российской интеллигенции. Карен Микаэ­
лян, кстати, БЫЛ в курсе и этого начинания - Благодаря близким
отношениям с В. Терьяном и другими армянскими и русскими
творческими деятелями. В апреле 1915 г. Терьян писал Микаэ­
ляну из Петрограда о том, что выл у Горького, который сооб­
щил ему о своем намерении издать сворник армянской литерату­
ры: “ ... Сегодня пошел к Максиму Горькому... Предлагает
сворник, посвященный армянской литературе... Сворник Будет
невольшим, с одним или двумя предисловиями (одно - посвя­
щенное армянской жизни, прошлому и настоящему, другое овзор армянской литературы). Остальное - художественные
произведения. Преовладающей Будет современная литература,
конечно, дадим из старого значительное и интересное. Поэзию
Горький овещает датъ русским поэтам с нашей помопщю и воовще вьш очень и очень лювезен..
Таким овразом, “Поэзия Армении” под редакцией В.
Брюсова и “Сворник армянской литературы” под редакцией М.
Горького сыграли огромную моральную и где-то овщественнополитическую роль в российско-армянском овществе в начале

Письма Ав. Исаакява К. Микаэляну. - Историко-филологический журнал
(ИФЖ) АН Армении, 1973, N 2, с. 233-234 (на арм. яз.).
’ Там же, с. 235.
* В. Терьян. Совр. соч., т. 4, с, 202.

219

XX века. Без особой натяжки можно сказать, что по реакции в
ОБществе эти издания в период геноцида 1915 года имели почти
такое же воздействие, что и известные сворники “Положение
армян в Турции до вмешательства держав в 1895 г.” (1896) и
“Братская помопц> пострадавшим в Турции армянам” (18971898), изданные в период массовых погромов и резни армян в
Османской империи в конце XIX века с той же целью - прив­
лечь внимание россиян к армянскому народу и его горькой
участи, показать его высокие духовные и нравственные качества
- наперекор сложившимся в определенных слоях русского овщества стереотипам армян как “торгашей” и “дельцов”, не дос­
тойных лучшей дол и ...
Карен Микаэлян был потрясен событиями в Западной
Армении. “Духовные" акции ему показались недост'аточными:
стараясь принести как можно Больше пользы родному народу,
истязаемому и ОБескровленному, Будучи уроженцем коренной
армянской земли - Нахичевана, он оставляет Благополучную
Москву и устремляется в Армению. Цель Микаэляна - посетить
те места, где скопились остатки полувырезанного армянства сирые. Больные и голодные Беженцы, сироты, заполонившие го­
рода и села Востошгой Армении и Закавказья... Агония целого
народа продолжалась, и кошмарная действительность, когда
сотни и тысячи людей, спасшихся от турецко-курдских ванд на­
сильников и УБИЙЦ, умирали от голода и Болезней уж е на, каза­
лось БЫ, не грозящей ничем мирной российской территории...
“В эти места меня влекло, с одной стороны, чувство
гражданского долга - хоть как-то быть полезным тому морю
нужды, что досталось моему племени, - писал К. Микаэлян в то
время, - с другой стороны, внутренняя потревность литератора
- видеть и познавать”.
Писатель в 1916-1917 гг. посещает сиротские приюты,
открытые в Ереване, Тифлисе, Баку, Александрополе, Эчмиадзине, Аштараке, Ошакане... Будучи хорошо знакомым с пред’ Музей литературы и искусства Армении им Е. Чаренца (МЛИ), ф. К. Мика­
эляна, N 21; См. также: “Горд” (“Дело”), N 2, 1917, с. 140 (на арм. яз).
220

ставителями закавказской армянской интеллигенции, Микаэлян
в своей инициативе находит поддержку среди них, советуется с
ними ІЮ различным вопросам, ставит в известность о своих пла­
нах и намерениях видных деятелей на местах. В письме от 6 декаьря 1916 г. К. Микаэлян пишет из Еревана в Тифлис Ованесу
Туманяну:
Посещал местные приюты. Имел две цели. Пер­
вое: записать последнюю трагедаю западных армян по рассказам
детей и на их основании создать художественные произведения,
не выходя за рамки материала. Второе; соврать, явившиеся для
меня самым неожиданным овразом, литературные выражения.
Сейчас у меня под рукой огромная литература. Из нее выврал
поэтаческие равотіл, в которых часто есгь весьма удачные мес­
та. Они отражают последние совытия. Очень интересно и трога­
тельно, как ревенок поет о своем горе и веселье, о перенесенных
мучениях, ОБ увиденных слезах...” ^
В конце декавря 1916 г. в зале музыкального училипщ
Тифлиса состхэялось заседание Овщества армянских писателей,
посвяпіенное сиротам-веженцам. “Развирался главным овразом
вопрос о том, каким овразом реагировала чуткая душа детей си­
рот на последние кровавые события в Турецкой Армении”,'* пишет “Армянский вестник”. Докладчиком выступал Карен Ми­
каэлян. Повывав в сиротских приютах Аштарака, Эчмиадзина,
Эривани, он соврал “очень интересный материал, представляю­
щий из севя не что иное, как рассказы и стихи дегей-сирот, в
возрасте от 13 до 16 лет”. В этих рассказах и стихах юные поэты
“в детски наивной и глувоко трогательной форме передают свои
душевные переживания, вызванные в них теми ужасами, свиде­
телями которых они Были”.'^ Весь этот материал и выл пред­
ставлен Микаэляном своим слушателям.
По свидетельс'гву “Армянского вестника”, наиволее спосовных и талантливых сирот-веженцев правление овщества по-

Из писем Карена Микаэляна. - Вестник овшественных наук АН Армении,
1981, N 2, с. 91 (на арм. яз.).
" Армянский вестник, 1917, N 3, с. 20.
Там же, с. 21.

221

становило усыновить, о чем председатель овщества Ов. Туманян
и довел до сведения совравшихся.
Карен Микаэлян неутомим в своей деятельности помочь
сиротам. В феврале 1917 г. он уже в Москве, в Лазаревском ин­
ституте, выступает с лекцией “Слова и слезы сирот” . Примеча­
тельна программа вечера и поэтому стоит привести ее пол­
ностью: “Сироты-поэты. Европейская война и потери турецких
армян. Беженцы сироты. Приюты. Трудолювие, ремесло и ис­
кусство в приютах. Сироты-художники, вышивальщицы, танцов­
щицы, ремесленники, поэты, писатели и т.д. Литература и поэ­
зия среди сирот. Первое мое знакомство с мальчиком-поэтом.
Отражение последних кровавых совытий Турецкой Армении в
литературных произведениях сирот. Овразцы стихотворений,
написанных мальчиками и девочками в возрасте от 12 до 16 лет.
Описание погрома родной деревни. Овращение мальчика
к траурным рекам и птицам Армении. Овращение к луне, Арара­
ту, Милосердному Богу. Тоска по родине и материнской любви.
Печаль и скорвь. Встреча Нового года в приютах. Стойкость ду­
ха и надежда на вудущее. Первые отзвуки струн провуждающегося сердца мальчика-поэта.
Два руководящих мотива: Стремление к родной стране и
земле. Стремление к труду и знанию. Задачи руководителей при­
ютов. Заключение.
Второе отделение посвящается сиротам-рассказчикам.
(Чтение рассказов, записанных из уст детей в возрасте от 4 до 16
лет)” .'^
Далее “Армянский вестник” уведомляет, что К. Микаэ­
лян ездил на Кавказ “со специальной целью” ознакомиться с
жизнью веженцев-сирот в приютах, а лекцию “В мире сирот” он
“с БОЛЬШИМ успехом” читал также в Тифлисе и Баку.
Карен Микаэлян неутомимо отдается психологически
очень тяжелой и физической изнурительной, но Благодарной раБоте - в итоге рождается цикл рассказов “Истерзанная Арме­
ния”, вопль исстрадавшейся армянской детской души. Однако
Там же, N 6, с. 22.
222

задача писателя вьша не в том, чтобы “выдавить слезу” читате­
лей и лишний раз заставить “сострадать” сентиментальные серд­
ца. Это вновь БЫЛ “оБвинительный акт”, но представленный те­
перь уже не сухими строками официальных документов и “крас­
но-сине-оранжево-желтых” книг, изданных той или иной стра­
ной ОБ армянских ужасах, а наивными, непосредственными, чисты­
ми армянскими детьми, в чьих глазах засгьш весь кошмар содеян­
ного с их родителями. Братьями и сестрами, родственниками...
В предисловии к циклу, озаглавленном “Молодая Арме­
ния”, литератор писал: “ ... Во мне возникло неодолимое жела­
ние ПРИОБЩИТЬСЯ к трагедии западного армянина, когда его
страна выла разорена, семья разрушена и осквернена, родные
стали мучениками и он попал в мир страданий и скитаний. Для
этого мне неоБходимо выло видеть его глазом, слышать его ухом
и чувствовать его сердцем, не теряя в то же время овъективности писателя и хладнокровия протоколиста”.’^
После долгих поисков Микаэлян увеждается, что этим
его тревованиям волее всего удовлетворяют именно дети, так
как “взрослые не могут спокойно и, что главное, вез пафоса рас­
сказывать свалившееся на их головы, как это делали дети. И
сколько вопросов прояснялось, когда рассказчик - оБъективный, искренний и правдивый ревенок! Рассказы взрослых о б ы ч ­
но несвоБодны БЫЛИ от журналистских предвзятых мнений, пар­
тийных тяготений, даже национальной озлоБленности”.’^ Далее
писатель подчеркивает: “Совершенные в Турецкой Армении ад­
ские преступления. Безмолвные ужасы и вынесенное западным
армянином сверхчеловеческое страдание должны бы л и заста­
вить заговорить даже камни, но камни не заговорили... значит,
пусть лепечет незатейливый язык невинных детей и расскажет
нам правдивую историю нашей разоренной родины”.
Карен Микаэлян вывирает из массы детей-очевидцев
различных Областей и различных мест резни и погромов тех, кто
'М Л И .ф .К . Микаэляна,N 21; см.также: “Горц”, 1917,N 2,c. 140-141.
Там же.
Там же.

223

имел хорошую память и веглый, резвый язык, преллагал им рас­
сказать и тут же па месте записывал все іх), что они виуіели, слы­
шали и перенесли. Писатель лишь старался, по совственным же
словам, чтовы они не выходили за пределы материала. Опросы
проводились среди сирот от 4 до 16 лет. Услышанное от детей
Микаэлян фиксировал “со всей тщательностью”, зачастую “со
стенографической скрупулезностью”, имея всегда рядом с со­
вой, в качестве свидетеля - лавы не выть кем-то оввииенным в
“сочинитіельстве” - третье лицо. Все рассказы записаны от пер­
вого лица, как и рассказывали сами сироты, лишь вместо много­
численных диалектов, которые часто чужды нашему слуху и не­
понятны широким слоям читателей и верное воспроизведение
которых невозможно нашим алфавитом, замечает писатель, при­
ведены им к доступному российско-армянскому (т.с. восточно­
армянскому. - Р. Б.) диалекту.
“И когда таким путем, - замечает К. Микаэлян, - соврал
несколько десятков рассказов, вернее сказать Биографий, и раз­
ложил рядышком, передо мной оказалось содержательное опи­
сание страны, горести и потери западного армянина, его разру­
шенный дом и родина, или, иными словами, вся Истерзанная
Армения” .'^
На ОБъемистой папке рукописи этого цикла рукой лите­
ратора надписано: “Готовые материалы. Пусть увидит' свет когда-нивудь эта книга”. ..
К сожалению, п о д о б н о й всеовъемлющей книги так и не
вышло в свет: в армянской периодике т^ех лет появилось лишь
несколько рассказов (в Бакинском литературном, научном, овщественном и политическом журнале “Горц” (NN 2-6 за 1917
г.). Это “Нахшун” , “Согомон”, “Айказ”, “Арменак”, “Сирвард”,
“Эстер” - по именам детей-сирот, поделившихся с К. Микаэля­
ном своими горестными воспоминаниями и злоключениями. Ос­
тались с тех пор неопувликованными рассказы-свидетельства
Мисака Седракяна (Лоро Мисак), Майрануш Хюсьян, Азиз Ай^ Там же. См. также; Р. Багдасарян. “Истерзанная Армения” К. Микаэляна.
- ИФЖ , 1997, N 1, с. 276-279 (на арм. яз.).
224

рапетяи, Мурада Мкроенца, Ованеса Клоенца, Гулу, Гукаса,
СирануГші, Гюлизар Варданян, записанные писателем осенью
1916 - зимой 1917 года в сиротских приютах по всему Закавт
шью.
Примечательно, что среди опрошенных сирот Микаэлян
“оБнаружил” поэ'гический дар и дал “путевку в жизнь”, “вывел”
в Большую литературу Айастана Егиазаряна (Наирн Зарян), Ва­
гаршака Ерицяна (Норенц), Гургена Маари (Аджемяна), позд­
нее вписавших яркую страницу в историю армянской литера'гуры XX столетия.
Предпринязюс литератором дело и опувликованный ряд
рассказов из цикла “Истерзанная Армения”, созданный на осно­
ве реальных фактов, удостоился внимания армянского читателя
не только на родине, но и в России и в Европе. Но еще до этого
писательница Завел Есаян, сама испытавшая “прелести” осман­
ской “цивилизации” в Константинополе и перевравшаяся во
Францию, писала 2 января 1916 г. Ерванду Тагианосяну: “Карен
Микаэлян принес мне свои произведения для ознакомления: в
высшей степени интересная и трогательная проделана им равота
- прочел мне несколько страниц, которые все вез исключения
имели вольшую ценность: вот что нам надо выло и уверена - то,
что сделано им... несравненно важнее и волее служит kohkjjctной цели, чем неясные и дорогостоящие итоги комиссий...”
Кстати, армянская писательница сама посоветовала и
“вдохновила” К. Микаэляна сдать рукопись в журнал “Горц”,
где в первой половине 1917 года и выли опувликованы вышеупомяну'гые уже рассказы.
23 сентявря того же года Завел Есаян, проживавщая в то
время в Баку, пишет Микаэляну оттуда подровнейшее письмо о
своем житье-вытье, литературных делах и, в частности, ов “Ис­
терзанной Армении”: “Хотела вы знать, господин Микаэлян, по-

** Рукописи рассказов, хранящиеся в МЛИ, написаны карандашом и, к со­
жалению, малоразБорчивы для чтения.
Литературное наследство, т 12. Завел Есаяи. Письма. Ереван, 1977, с. 120
(на арм. яз.).

225

чему не продолжили в “Горце” пувликацию “Истерзанной Ар­
мении” : что вы намерены делать с этим трудом, который, увере­
на, не только сегодня, но всегда должен представлять огромную
ценность как одна из самых волнующих равот о нашей совре­
менной несчастной жизни... Вы эту труднейшую равоту проде­
лали искусно и со вкусом и вудет жаль, если так долго она не
вудет опувликована полностью. Не имеете ли намерения издать
ее отдельной книгой - прошу ов этом как можно скорее сооб__
99 20
ЩИТЪ мне .
в этом же письме Завел Есаян соовщает, что перевела
несколько эпизодов из “Истерзанной Армении” для пувликации
во французской печати, а также материалы о геноциде фран­
цузского пувлициста и журналиста Анри Барви. Он вместе с
писательницей совирал материал и факты о великой армянской
трагедии и пувликовал их в переводе во французских газетах. В
годы Первой мировой войны Анри Барви посетил Западную Ар­
мению, выл свидетелем ужасаюпщх последствий великого прес­
тупления и на основе неопровержимых фактов написал книгу
“В стране ужаса. Мученица Армения” (в переводах на армян­
ский и русский языки вышла в свет в 1919 г. соответственно в
Константинополе и Тифлисе).
О своей равоте 3. Есаян далее писала: “В настоящее вре­
мя я между прочим занята переводами из Анри Барви, который
является совственным корреспондентом парижской “Ле жур­
налъ иллюстрасьон” в России. Безусловно, знаете, что упомяну­
тый господин уже издал книгу ов армянах, имевшую успех. Се­
годня перевела для него “Нахшун” из вашей “Истерзанной Ар­
мении” - вольшой интерес вызвала эта равота и господин Барви
также подтвердил, что это одна из самых трогательных страниц,
которую до сих пор перевели. В связи с этим считаю своей овязанностью дать вам ряд сведений и надеюсь, что не вудете про­
тив тех незначительных изменений, которые мы вынуждены вы­
ли сделать в переводе: название “Истерзанная Армения” во
французском переводе не имело неовходимого звучания, так
20

Там же, с. 143.
226

^го предпочли Более удобным поставить “Свидетельствуют д е ­
та”. Кроме того, из Вашего прёдисловия сократили ту часть, где
говорите, что рассказы написаны на российско-армянском диалекіе - эта часть не только лишняя для французского (издания),
но и могла вызвать неразвериху. Все остальное перевела Бук­
вально. Если настаиваете на Вашем названии - могу дать в ка­
честве віх)рого заголовка”.
Затем Завел Есаян подчеркивает: “ ... нашей главной
целью является создать впечатление у французской читающей
оБщественносга... написанное должно выть издано в иллюстри­
рованном периодическом издании “Чтение для всех”, которое
является широко распространяющейся в мире газетой”.^'
Таким овразом, хотя кропотливый труд К. Микаэляна
полностью не издан до сих пор, одаако и опувликованного ока­
залось достаточно, ч т о б ы рассказы о жертвах геноцида - детяхсирогах достигли цели - дали представление о преступлении ве­
ка и имели успех не только в армянской среде, но и, переведен­
ные на один из мировых языков - французский, вызвали инте­
рес у европейской овщественности.
Рассказы из цикла “Истерзанная Армения” до настояще­
го времени не появлялись в русскоязычной литературе и перио­
дике, поэтому остановимся на них подровнее.^^
Вот история девочки-подростка Нахшун Саакян, родив­
шейся в селении Багва в Мушской долине б л и з монастыря св.
Карапета, записанная Микаэляном в Аштаракском приюте, рассказ “Нахшун”.^^
Семья 12-летией девочки выла немалая: отец-земледелец, мать, девятилетний врат Седрак, сестра Алмаст семи лет и
годовалая Азнут. В один из страишых дней в селение ворвались
турецкие аскеры и “по приказу правительства” стали совирать
армянских мужчин. Заврали и отца Нахшун. Затем погнали и

Там же, с. 144.
Переводы всех приводимых ниже отрьшков из рассказов впервые сделаны
нами. - Р. Б.
“ “Горц”, 1917, N 2, с. 141-146 (на арм. яз.).
227

женщин с детьми. Мужчин всех вскоре расстреляли, а женщин
с детьми заперли в монастыре ев. Карапета. Девочка рассказы­
вает, как ночью к ним проврались аскеры и стали вывирать севе
девушек. Одну из них, “самую красивую в их селе” - Мариам,
несмотря на ее отчаянное сопротивление и душераздираюіцие
вопли, под угрозой смерти увели с совой и “она вольше не вер­
нулась” ... Всю ночь мать Нахшун проплакала с детьми, стону­
щими от голода. Когда их вывели из монастыря “в дороіу смер­
ти”, мать девочки, изловчившись, сумела укрыться с детьми в
кустах и увежать. Но свовода дала немногое: годовалая Азнут
умирала от голода на руках матери, так как у той иссякло моло­
ко в груди от пережитого. Ж енщ ина вынуждена вьиіа прекра­
тить мучения ревенка: увиваясь от горя, утопила его в реке...
“Мама упала на траву и стала горько рыдать и рвать на севе
волосы”, - говорит Нахшун.
На четвертый день после повега семья вернулась в род­
ное село, где все дома выселенных армян уже выли занязъі
пришлыми курдами. Матери Нахшун ничего не оставалось де­
лать, как приютиться у дружелювно относящегося к их семье
курда Гаджи, старого соседа.
Как-то турки прослыли, что у него скрываются армяне, и
нагрянули к Гаджи, но тот не выдал их. Мать девочки прислу­
живала курдской семье, и так прожили несколько месяцев. Но
вот прошел слух, что в направлении их деревни продвигаются
русские войска - курды спешно стали совираться уходить, бо­
я с ь расправы русских, и заврали с совой под угрозой смерти и
мать девочки. Дети остались в доме одни - в полной неизвеаности и страхе, пока их не спасли сражающиеся в русской ар­
мии армянские добровольцы.
Другая история, записанная в том ж е Аштаракском при­
юте 3 ноявря 1916 г., - “Сирвард” .^'* Семья девочки-подростка,
довольно привлекательной, по описанию К. Микаэляна, урожен­
ки Вана, состояла из родителей и троих детей: врата Хосрова 15
лет, трехлетней Нвард и ее, одиннадцатилетней Сирвард ХачатТам же, N 4, с. 95-99.
228

рян. Это - эпизод из дней Ванской самоовороны, когда армяне
целый месяц защищали город от турок в ожидании русской ар­
мии и армянских довровольческих дружин. В их числе, по рас­
сказу девочки, БЫЛ и ее отец Хачатур, известный ванский пе­
карь. Воодущевление населения города, приютившего и Бежен­
цев из соседних сел, сменилось горечью; надо выло покидать Ван!
Семья Сирвард вынуждена выла следовать о всеми горо­
жанами, все БЫЛИ налегке, в надежде на скорое возвращение не врали с совой ни имущества, ни б о л ь ш о г о количества продук­
тов. Но люди нгли и шли, несколько дней и ночей, голодные и
холодные... Где-то под Беркри остановились на ночлег, но не
тут-то выло; раздались ружейные выстрелы здесь и там, выясни­
лось, что на армян напали курды. Все Бросились Бежать кто ку­
да. Семья Сирвард также спаслась Бегством... Потом девочка
узнала от очевидцев, сколько женищн и девушек Бросилось в
волы реки, спасаясь от’ Бесчестья, сколько мужчин и юношей
выло увито озверевшей Бандой... Спасшаяся семья девочки, на­
конец, овессилев, дошла до Игдира, где и остановилась. Род­
ственников и соседей они потеряли во время суматохи в Беркри.
Последний приют, o^шaкo,нe означал полного спокойствия и
спасения. Мать заволела и “отец крепко укутал ее единственным
имевшимся одеялом”, сооБніает Сирвард. Затем семья довралась
до Эчмиадзина, где остановилась во дворе церкви. Как только
поправилась мать после посещения врача, слег отец. Когда отца
увезли в вольницу, снова заволела мать... Спустя время Хосров,
навешавший отца в вольнице, вернулся с известием о его смерти,
“мама и все мы горько заплакали”, соовщает с печальной покор­
ностью девочка. Через неделю, когда грянули ночные морозы,
мать замерзла и умерла. “Так мы стали сиротами”, - удрученно
умолкает Сирвард...
3 января 1917 г. в сиротском приюте К. Микаэлян запи­
сывает историю 14-летней Эстер Мовчян, Белокурой и краеивой
девочки из Амасии, лишившейся родителей еще до начала вой­
ны. Эстер остановилась у своего дальнего родственника в при­
черноморском Самсуне, ч т о б ы затем поехать в Константинополь,
к дяде, с целью получить овразование. В связи с военными дей229

ствиями на море девушке не удается отплыть из города, и она
летом 1915 г. оказывается в гуще грозных событий. Турки стали
соБирать оружие у армян, а через несколько дней - всех муж­
чин армянского квартала выслали из города в неизвестном на­
правлении. Спустя пять дней после этого, вспоминает девушка,
турки вновь нагрянули в армянский квартал и заявили, чтобы
женщины и дети также готовились к высылке, якобы к своим
мужьям. Эстер с другой родственницей, молодой девушкой Го­
ар, спрятали у греков, которые, вспоминает сирота, “воовще нам
сочувствовали и сделали много хорошего для нас” . Но по до­
шедшим сведениям всех, кого турки заврали, затем разделили на
группы и отправили неизвестно куда. Позднее девушки узнали,
по слухам и тайно доходящим до них письмам, что мужчин,
вплотъ до пятнадцатилетних мальчиков, снова развили на груп­
пы и вырезали, а красивых женщин и девушек отдали в жены
туркам и курдам, а детей овратили в ислам. Около 90 армянских
семей БЫЛИ вынуждены принять магометанство, чтобы их не
трогали, но вскоре и их вывезли из города...
“И армянский квартал опустел, все дома выли опечата­
ны ... А затем пришел приказ, ч т о б ы греки выдали всех спрятан­
ных у севя армян. Греки под угрозой наказания вынуждены бы­
л и отдать нас в руки турецкой полиции... Совралось 400 чело­
век, Большей частью женщины, дети, мальчиков выло мало. Нас
попытались допрашивать - у кого именно мы скрывались, но мы
не назвали имен греков...”, - рассказывает девуппса.
Злоключения Эстер продолжаются; ее пытается “удоче­
рить” пожилой турецкий чиновник с помощью некоего армяни­
на, Тиграна-эфенди из румынскоподданных. Девушка отказы­
вается, плачет и ее пока оставляют в покое в доме у армянина.
Эстер узнает, что задержанных армянок, в том числе и ее родст­
венницу Гоар, отпустили, и она выражает пожелание вернуться
домой. Ей не перечат. Но турок все не унимался - при каждой
встрече в городе предлагал ей переехать к нему и, наконец,
угрозами заставил-таки Эстер подчиниться. Назим-вей привел к
севе в дом старую армянку, ч т о б ы девушке выло “спокойнее и
веселее”. Несколько раз турок домогался ее, ночью прокрады230

I

ваясь к комнате Эстер, но она выла непреклонна и не отхрывала
дверей. Наконец, Назим-вей подослал к ней старую турчанку,
ЧТОБЫ та умилостивила строптивую армянку. Турчанка говорила
девушке: “ ... Ах,' армяне, вы сами виноваты - если вы не
восстали в Ване, мы вы вам ничего не сделали. Но несмотря на
это, видишь, вей лювит тевя, отчего ты воишься его?” После
этого вей снова домогался Эстер, но она по-прежнему упорство­
вала, запиралась в своей комнате. Но турок не терял надежду:
он хотел завоевать сердце девушки то ласковым овхождением,
то строгостью, то подарками. Напрасно!
“Что хочешь,делай, хоть увей, я у тевя не останусь”, заявила как-то Эстер своему “хозяину”, и он оставил ее на вре­
мя в покое, отправив к своим знакомым - семье американского
консула, который выл по происхождению немцем. Здесь с
молодой армянкой, по совственному признанию,овращались
“очень хорошо”, но Назим-вей вовсе не совирался отказываться
от нее. Через немца сироте дали понять, что турок хочет отпра­
вить ее в Марзван, вроде вы для поступления на учеву в амери­
канскую школу. Однако через родственницу Гоар Эстер узнала,
что Назим-вей уезжает из Самсуна, потому и отаравляет’ее в чу­
жой город, ЧТОБЫ легче выло сломать ее сопротивление. Когда
Эстер в отчаянии хотела вроешься в море, ее перестали
выпускать из дому, а Назим-вей, узнав о б этом, сказал,иаконец,
немцу: “Оставь, пусть идет, куда хочет”.
Эстер поселяется у своей родственницы Г оар и несколь­
ко успокаивается. Девушка вспоминает: “Каждый день со сто­
роны Трапизона привывали турецкие и грузинские Беженцы, ко­
торых правительство размещало в опустопіенных домах армян.
Русские заняли Трапизон. Бежавшие из Трапизона турки рас­
сказывали, что русские хорошо овращаются с ними, но они Бе­
жали, гак как воятся мести армянских довровольцев н Бежен­
цев”.
Как-то подруга Гоар, Ерануйш, принесла весть, что ее ж е­
них, со времен трапизопской резни и высьшки армян Бежавший
в горы, перешел на сторону русских и из Трапизона спешит к
ней на помощь на лодке в Ближайшее греческое село... Радости
231

девушек не выло предела, когда они, наконец, о с в о б о і ш в ш и с ь
из турецкой неволи, оказались на русском военном коравле, до­
ставившем их в Трапизон... “Мы оторвались от той земли, где
пролили столько крови, столько слез. . - заключает Эст^р рассказ.^^
На фойе трагедий Нахшун и Сирвард судьва Эстер мо­
жет показаться волее “влагополучной” - нет “крови и насилия”,
110 вот рассказы армянских мальчиков - Согомоиа Мхитдряна,
Айказа Шлым-Хоренца, Арменака Багдасаряна, повторивших
драматичную судьву сотен тысяч своих единокровных сверстни­
ков, тех немногих, что выжили в этой ужасной мясорувке...
Семья Согомона Мхигаряна, героя одноименного рас­
сказав^ Карена Микаэляна, которому в нору описываемых сопы'гий выло тринадцать лет, выла волыной: отец, мать, сгарший
врат 27 лет, четыре сестры от 11 до 29 лет... Уроженцы села
Харц Мушской овласти Западной Армении.
Мальчик вспоминает: “ ... Велика выла наша рауюсть,
когда прослышали, что российские армяне организовали дружи­
ны, примкнули к русскому войску, чтовы прийти и освоволитъ
нас от векового турецкого равства. Знали, что во главе этих от­
рядов наши национальные герои - Андраник и К ери... О іюсстании в Ване ничего не знали. Но вскоре... нас оврауіовалн тем,
что Ван освоБОжден от турецкого ига и скоро Анутраник и рус­
ские придут освоБождатъ н ас...”
Далее Согомон рассказывает о жизни в селении, где хо­
зяйничали курды, возглавляемые Муса-веком. Многие армяне
вынуждены БЫЛИ служить ему, отец мальчика прослужил у него
тридцать лет и тикже привегал к помощи всесильного курдского
“вождя” . Когда русские со стороны Эрзерума двинулись в их
края, по словам Согомона, курды стали организовывать отряды
для БорьБы с ними И застявляли армян под угрозой смерти вли­
ваться в их Банды. Вместе с “радостными вестями” о привлнжении русских к Мушской долине в селе получали и “печальные
Там же, N 5-6, с. 112-119.
Там же, N 3 , с. 110-120.

232

вести - о резне армян...
“В дни Вознесения во двор сельской церкви ввалилось
350 человек, Большей частью старики, женщины, дети, - вспоми­
нает мальчик. - Молодых вырезали. Все они выли голые, голод­
ные...”. Беженцы б ы л и распределены между сельчанами-армянами и “никто не остался вез крова”. Спустя некоторое время
курды снова призвали своих единоверцев к ворьве с русскими и
в дни Вардавара окружили село Согомона. Курды громили дома
армян, увивали мужчин, уводили женщин и детей. Погив и отец
мальчика. Согомона приютили в семье Благоволившего им Мусавека, мап. и сестры мальчика тоже оказались под его защитой.
Родные с о о б щ и л и , ч то всех женщин и девушек села соврали,
выврали из них красивых, а остальных заперли в домах и сож ­
гли... Оставшихся в живых на следующее утро по приказу ту­
рецкого хумандара погнали к верегу Меграгета, где стариков
вросшій в воду, женщин расстреляли, а малышей, пожалев на
них пагроны, просто оставили на верегу реки - на голодную
смерть и Бродячим псам...
Согомон рассказывает далее, как они в ту ночь “не могли
заснуть от плача и воплей детей”, а на следующий день “курд­
ские мальчишки вышли к реке и выпустили на них голодных со­
вах, которые разрывали армянских малышей, а оставшихся еще
в живых курдские отродья довивали камнями” . На вторую ночь
голоса детей “ославели”, а в третью ночь их уже не слышно вы­
ло совсем...
Одиссея мальчика и его родных продолжалась: турецкие
власти заставляли курдов выдать прикрываемых ими армян и
Муса-век не мог Больше оставлять у севя б л и зк и х ему армян.
Впятіером - матъ, три сестры и Согомон пустились нищенство­
вать по курдским деревням. Иные из курдов подавали им на
пропитание, другие гнали прочь, приговаривая: “Помните годы
конституции, с вами нельзя выло разговаривать, взвесились, хо­
тели БЫТЬ равными с нам и...” Курдские рсвятпшки заврасывали
Беженцев камнями, а взрослые надсмехались: “Если вы ваша ре­
лигия выла хорошей, вы вы нс попали в такое положение.
Сколько раз говорили вам: станьте .мусульманами, не нослуіиа233

лись, ну и подыхайте, как соваки, жалко даж е патронов, чтобы
вас увивать” ...
После долгих скитаний Согомон с матерью и сестрами
вновь вернулись к своему знакомому курду Муса-веку, оврели
покой в хлеву... Ж ен а Муса-века, старая курдианка, “далата­
релку еды, кусок хлева, но мы не могли есть”, - рассказывает
мальчик, - “горло, казалось, сжалось. Ж е н а Муса-века замети­
ла это, успокоила нас, всплакнула и сказала; “Ах, курды, такое
наше поведение господь не простит...” . И действительно, вскоре
Касум-век, врат Муса-века, получил весть, что русские заняли
также село Ваник. Надо выло увегать из Хвнера, и курды со
своими главарями спешно соврались и поднялись на Черную го­
ру. И армян завралн с совой...
Далее мальчик соовщает, что при этом вегстве в горы его
мать, вдруг увидев навьюченного вола, упала на землю, стала
дрожать и плакать. Дети, подвежавшие к ней, спросили, что слу­
чилось? Оказалось, мать увидела на животном одеяло своего
старшего сына - М кртича... И когда доврались до места, мать
заволела и слегла. Через неделю она умерла с горя, и дети оста­
лись сиротами.
Когда Муса-век и Касум-век узнали, что идущий к ним
русский отряд малочислен - всего 50 человек, они соврали 200
курдов и отогнали русских. Затем спустились в свое село. Со­
гомон горестно довавляет: “вез нашей милой мамы, она осталась
на Черной горе...”
Вернувшись с курдами в село, сироты прожили у них
еще полгода. В доме М уса-века Согомоном и его сестрой Мари­
ам выли очень довольны - они прилежно равотали на курдов.
“В долине я часто встречал изможденных и вродячих ар­
мянских женщин и детей, - продолжает Согомон, - которые не
осмеливались заходить в селения. Я тайно выносил для них из
дома Муса-века хлев, а если видел незахороненные трупы,
вспоминал своих родителей и со слезами на глазах рьш яму и
хоронил и х ...”
Мальчик все Больше нравился своей сноровкой курдам и
его уже стали врать на стрельвище. Однако зимой курды снова
234

заволновались; русские вошли в Муш, заняли родное село Сого­
мона - Харц, а также Варденис, Арнист, Аргонк. Вновь курды
поднялись на Черную гору, однако не смогли взять с с о б о й из-за
зимних условий всю свою скотину. Муса-век и Касум-век, к ко­
торым присоединился и их третий врат Нго-век, организовали
отряд в 200 человек и вновь встали на защиту своих владений.
Согомона, уже умевшего стрелять, они заставили идти с ними
против русских. “Ну, сынок, - с усмешкой сказал мальчику Касум-век, - видишь, ваш “дядюшка”-освоводитель пришел (речь
о русских. - Р. Б .) спасать вас, армян, ха-ха-ха... Вставай, пош­
ли дратъся против них”, - рассказывает Согомон. Мальчику да­
ли ружье и патроны. Когда русские окружили село, он, по совственпому признанию, стрелял или вверх, в нево, или вниз, в
снег, и “против русских не выпустил ни одного патрона”. Когда
курды поняли, что проигрывают вой, Касум-век приказал Сого­
мону спуститься в село и стеречь его дом от русских. Наконец,
русские вступили в селение, все оставшиеся там армяне вышли
из укрытий и приветствовали их.
“Группа БОЙЦОВ, - вспоминает сирота, - подошла к нам и
один из них по-армянски нетерпеливо спросил, много ли здесь
армян. Это БЫЛ один ереванский парень по имени Геворк” . С
ним мальчик овошел все село, откуда удалось совраті. 150 ар­
мян. “Остальных сельчан и Беженцев курды увили или сожгли в
домах. После осады Черной горы русскими и их поведы курды
Бежали КІЮ куда, а Согомон с сестрой и другими выжившими
армянами выли отправлены на Кавказ” .
Другая история - “Айказ”^^, о четырехлетием малыше,
которого К. Микаэлян характеризует так: “ ... пухленький, под­
вижной, ОБЩИтельный и многословный”, “вечный герой Аштаракского приюта”, у которого “всегда готов ответ на л ю бо й воп­
рос”, знает множество песен, стихотворений, скороговорок.
Немцы про него сказали вы - “вундеркинд” . Родных у мальчика
нет; еішнственная родственница, спасшаяся от резни и дающая
сведения о б Айказе, дочь его тетки - Мариам. Айказ - сын Мко
27

Там же, N 3 , с. 121-123.

235

Шлым-Хоренца из села Тапаванк Мушской овласти, хозяина
“самого Богатого и б о л ь ш о г о дома” . Шесть г.ра'п.ев, все жена­
тые, имевшие по десятку детей, б о к о б о к трудились в поте лица
и делили хлев под одним кровом. Число членов семьи доходило
до 56... Имели множество полей и садов. Богатую живностьБЫКОВ, волов, овец...
Во время резни курды разгравили весь дом, угнали скот,
красивых невесток и девушек взяли в плен, остальных вырезали,
а дом, ОБЛИВ керосином, подожгли. В этот период отец Айказа,
как и другие мужчины рода, выл в армии. Мать выла увита на
пороге дома с двумя детьми, прижатъіми к груди. Айказа курды
увели с совой, ч т о б ы овратить в ислам.
Когда русские вошли в село Хвнер Мушской овласти,
Айказа нашли в хлеву курда Нго-вска. Русские завралн его с
с о б о й , п о л ю би л и и приласкали. И когда за ним приехали из Мос­
ковского Армянского комитета, ч т о б ы завраті. па Кавказ, рус­
ские солдаіъі “с б о л ь ш о й неохотой” отдали его, а мальчик “пла­
кал и пе хотел разлучаться с ними” . После восьми месяцев превывания у курдов и месяца у русских мальчик завыл армянский.
Он говорил по-курдски и знал несколько русских слов, к кото­
рым приБавлял как их “неотъемлемую часть” столь любимый
русским солдатом “отБорный мат” , не вез юмора замечает К.
Микаэлян.
Из своего прошлого Айказ мало что помнит и лепечущим
языком на своем диалекте рассказывает: “ ... мой отец сражал­
с я ... мою мать курды увили - пуля вошла в одну щеку, из дру­
гой вышла... Нго-век взял меня в свое село. Меня назвали Ос­
маном. Там я иірал... Когда пришли русские, курды увежали в
горы. Русские привезли меня в Муш. Там господин Аршак поса­
дил меня в хурджин и привез в Хпус. В Хнусе мы сели в фур­
гон, приехали не знаю в какой город...”. Далее отрывочно вспо­
минает последующие эпизоды своей коротенькой жизни, а по­
том увежденпо говорит: “Когда я стану господином врачом,
пойду на войну, всех курдов поувиваю. Зачем они увивали на­
ших армян, подожгли наши дома? Маленьких детей за нопг раз­
дирали и только тогда Бросали в огонь...” .
236

!
Овжигающая ду/иу жестокая правда устами малышаочевидца!
Затем мальчик вспоминает, как принимали его русские
солдаты, спрашивали у пего, курд он или армянин, давали саха­
ру, хлева. “Я хотел остаться у русских, они хорошие”, - заклю­
чает малыш. Потом предлагает’ писателю спеть что-ниБудь и
сладким голоском затягивае'г по-курдски, затем по-армянски:
А ло , лло , дом моего отца сож гли,
М оих Братьев увили,
А о м 07ца разгравили,
Н е знаю, сколько мне лет...
Наконец, мальчик устало говорит, что ему “не хочется
Больше рассказывать” - “ноги онемели” - и резво увегает к
сверстникам, таким же сиротам.
Рассказ “Арменак”"*^, записанный в Эчмиадзинском при­
юте, о мя'гнадцатилетнем подростке из-под Хнуса. В родном его
селе выло 300 армянских домов и всего 12 курдских и турецких
дворов. О'гец БЫЛ довольно зажиточным земледельцем: 12 па­
шен, 6 БЫКОВ, 7 волов, 100 овец, 200 ульев. Семья состояла из
пя'ги человек: отец Багдасар, мать Адэ, восемнадцатилетняя за­
мужняя сестра Санам, одиннадцатилетний врат Закар и он сам,
Арменак.
К ак и многие выжившие сироты, Арменак начинает свою
историю так: “С трепетом и нетерпением ждали того счастливо­
го дня, когда русские должны б ы л и прийти и о с в о б о д и т ь нас от
турецкого ига. И эго не выло тайной для турок”. Это-то и ожес­
точало мусульман против армян!
Далее следует повествование, столь типичное для того
страшного и трагического времени - погромы, резня, Бегство,
скитания, впоследствии охарактеризованные мировым с о о б ществом одним жутким словом - Геноцид!
Турки и курды с приБЛИжением русских все волее о з л о б ­
л я л и с ь против местных армян. Будучи осведомлены, что в рус­
ской армии сражаются и армяне-довровольцы помимо тех, что
' Там же, с. 124-134.

237

регулярных войсках. Мужчины-армяне, вынужденные
служить в турецкой армии, зная о Беззакониях и притеснениях в
родных селах и чтобы спасти честь своих жен, дочерей, сестер,
дезертировали и возвращались к родным очагам с оружием.
Было человек 15 таких смельчаков, по рассказу подростка, и в
их селении. Вскоре правительство разместило здесь и Б еж ен ц ев
курдов из-под Алашкерта, которых армяне должны выли
принять у севя и кормить. В дни Вознесения, когда русские
подходили к Хнусу, в их село ворвались вооруженные курды.
Армянская молодежь, вооруженная, вышла к ним на вой.
Курдская Банда Бежала, но местные курды уговаривали армян
села вместо того, чтобы враться за оружие, “задоврить” курдов,
отдав им свою скотину. Отец мальчика выл сторонником
вооруженного сопротивления, но вскоре всем пришлось уходить
из родного села. Семья Арменака, оставив дом и зарыв все
ценное во дворе, поручила соседу курду стеречь все “до лучших
времен” и тоже подалась в соседнее село.
Арменак вспоминает, как отец с матерью “со слезами на
глазах” прощались с родным очагом, со всем нажитым за долгие
годы и стали на путь Беженства и нищеты... В селении Думая,
где население выло смешанным, курдско-армянским, приютили
Беглецов, а курдский век Шаго-Хало, созвав армянских сгарейшин, предложил дать ему 800 золотых, “ чтобы овезопасить” ар­
мян. Армяне соврали тревуемую сумму в надежде нц споконную
жизнь хотя БЫ в этом селе. Однако наутро оказалось, что они
окружены курдами. Арменак и вывшие с ним 15 мужчин и 20
женщин и детей, запершиеся в одном из домов, не извежали
опасности. Курды ворвались, сорвав двери, перестреляли муж­
чин; женщины и дети Бросились Бежать кто куда. Вместе с ними
БЫЛ и Арменак, переодетый до этого матерью в женское платье.
Подросток рассказывает, как, пытаясь найти овещанную за
деньги защиту у курдского века, все Бежали к его дому. По до­
роге он видел своего смертельно раненного соседа, который,
взяв в охапку вывалившиеся из живота кишки, упав на колени,
пытался проникнуть в какой-то курдский дом, рядом с ним ва­
лялась отрезанная голова - вез тела, очень похожая на голову
БЫЛИ В

238

его сына...
“Дверь Шаго-Хало выла открыта, - вспоминает Арменак.
- Мы вошли в комнату, заполненную армянскими женщинами и
детьми. Рядом выла другая комната, из-под двери которой тон­
ким ручейком во двор текла красная кровь. В этой комнате вче­
ра пировали приглашенные курдским веком “в честь совершен­
ной сделки” именитые армяне, которых затем зарезали.
Оглянулся вокруг и увидел, что со мной вся наша семья. Здесь
выли мать. Санам, Закар. Не вьшо только отца... Мать хотела
выйти на его поиски, но одна старуха остановила ее и сказала,
что напрасно - она уже видела труп моего отца. Мать громко за­
плакала и мы вслед за ней...”
Вошедший курд заорал на всех, пригрозив увить, и застаI вил замолчать их. Нескольким оказавшимся здесь мужчинам ар­
мянам на глазах у всех отрезали головы. Красивых девушек и
j невест отвели в сторону, остальных выгнали из дому. Арменак,
j Будучи в женской одежде, уцелел...
і
После погрома и резни семья мальчика решила вернуться
j в родное село вместе с другими. На полпути их опять окружили
■ курды. Чтовы извежать новых ужасов, многие девушки и невес­
ты Бросились В Бурные воды Хнуса, многих настигла пуля. К
і счастью, семья Арменака осталась жива - до поры до времени...
В селе они овратились к знакомому курду Хасми-Гаджи, котоі рому когда-то поручили стеречь свой дом и имущество. Курд
! принял их милостиво, но, довавляет мальчик, он заметил, что все
: ценное из его отцовского дома перекочевало к курду. “Доврый
! курд” , однако, не смог долго держать армян в своем доме из-за
угроз турецких властей наказать их за укрывательство. И вновь
дороги скитальчества...
Ж или также у сердовольных турок, прислуживая в их
доме. Иные из них говорили; “Лучше, чтобы армяне жили, пото‘ му что они содержали идущие на войну войска, кормили их. Те! перь, когда их вырезали, как мы вынесем это время?” Другие
турки сооБщали, что “и русские отвернулись от армян и тоже
I режут их на Кавказе” ... Слухи, слухи - одни тревожнее дру! ги х ...Н о и от турок пришлось уйти, так как Арменак пригля!
239

нулся одному из них, пожелавшему овратить мальчика в ислам и
“усыновить” . Мать, прослышав ов этом, взяла дет’ей и они уг,ежали ночью в армянское село Харамик, в котором все армяне
выли вырезаны, и оно уже выло заселено припілыми турками и
курдами из Алашкеріекой долины. Семью пожалели и приняли
в один из домов - прислуживать. Но вскоре мап> заволела от не­
посильной равоты, и турок не стал их волее держать. С вольной
матерью дети вновь пустились в дорогу, но здесь их снова на­
стигли курды. Тревуя денег, они извили женщину, а дочь прит
крывала ее от ударов развойников. Мальчики, схоронившиеся
за кустами по наказу матери, не выдержали и вывежали, чтобы
защитить их. Курды стали извивать и их, сорвали с них одежды.
Арменак вырвался, увежал и вросился в протекавшую рядом
речку. Что стало с младшим вратом Закаром, сестрой и матерью,
он не знал тогда...
Скіггаясь мокрым по холоду, мальчик заволел и в жару
доврел до какого-то турецкого дома. Турок приютил его - ока­
залось, что у него дома еще четверо армян и долго оставаться у
совестливого человека выло опасно. Д а и единственной мыслью
Арменака выло найти своих родных. Снова начались хождения
по домам турок. Один из них соовпщл, что мать мальчика “заре­
зали в саду БЛИЗ деревни, а о сестре и врате ему ничего не из­
вестно” .
“Я сел и оплакал смерть матери, - продолжает горестно
Арменак. - Затем пошел в другой дом и предложил свою дармо­
вую равоту. Меня заперли в хлеву, а утром услышал, как кри­
чат, что я сын армянина и меня надо повесить. Я увежал в окно,
а курды стреляли в меня, но не попали - я выл уже в конце улиЦ Ы ...

Подросток, наконец, вновь решает вернуться в свое село.
“Бы ла холодная осенняя ночь, - вспоминает Арменак. С темного нева, как крупинки снега, сеял дождь. Завернувший­
ся в свое старое пальто, понуро и молча, я шел по горам и доли­
нам, по равнинам и ущельям, вдали от человеческого жилья и
думал о несправедливости людей и мира. Близ нашего села, в
ущелье, глухое рьшанье привлекло мое внимание. В эту позд240

нюю ночь, в эту холодную осеннюю ночь, в далеком ущелье, кто
мог рыдать так, если не армянин? Я положил руку на плечо не­
знакомца и сказал по-армянски:’’Вставай, врат, не плачь”. Вдруг
ОБС руки крепко овняли меня за шею. Смотрю, мой родной врат
- Захар! “Что с мамой?” - выл мой первый вопрос. “Увили, за­
вив до смерти”, - сказал он, всхлипывая. “А сестра?” - “Курды
увели” . .. Сели и снова вдвоем заплакали.
Вижу, врат мой дрожит всем телом, потому что наг. От
голода и усталости не мог держаться на ногах. Я взвалил его на
спину и пустился в дорогу к нашему селу. Вновь постучался в
двери к Хасми-Гаджи, но на этот раз наш давний друг выгнал
нас со словами: “Отстаньте от меня, во имя аллаха, не видите,
что правительстъо наказывает тех, кто дает кров армянам?”
“Куда БЫЛО нам идти, что делать? Наше село отравили и
дома отдали пришедшим сюда мухаджирам...”. Мальчики на какое-тхэ время остаются у одного из них, где их называли Махмад-али и Алико. К осени их стали плохо содержать, да и про­
шел слух, что курдов снова станут переселять из-за угрозы при­
хода русских. Чтобы курды не заврали их с совой, Арменак с
Братом вновь решают Бежать. В одном из черкесских сел их приютал знакомый отца - черкес, но поскольку у него в доме уже
БЫЛО несколько армян, хозяин вынужден выл, опасаясь турок,
разделить вратьев. Младший Закар выл отправлен в другое чер­
кесское село.
“Из всей нашей семьи остались мы, два врата, и то нас
разлучали, - рассказывает Арменак. - Мы обнялись, сказав “мо­
жет в последний раз”, расцеловались и заплакали. Брат ушел, и
я остался у черкеса на месяц”.
Пришла зима, сел снег, и однажды подросток услышал
орудийные раскаты: сказали, что привлижаются русские. Х озя­
ин-черкес не двинулся с остальными с места - в надежде, что
русские ототупят. Уже на следующий день русские прошли от­
рядом под селом, а мальчики схоронились, воясь, что и черкесы
могут в отместку увить армян, преж де чем утсодить. Со споим
другом Арменак решил проііратъся к русским, чтобы дать знать
о находящихся в селе армянах. Русские послали о'гряд и осво241

Боішли всех армян. Однако не выло предела удивлению ревят,
что русские не стали увивать курдов: “ведь они совершили
столько варварства за наше русофильство!”
Затем Арменак соовщает, что вместе с плененными тур­
ками их переправили до Каракилисы, где он нашел своего врата
Захара, которого считал уже Безвозвратно потерянным. “Ах, что
вы я ни дал, ЧТОБЫ так неожиданно нашлась и моя сестра... А ее
до сегодняшнего дня н ет...”, - завершает печально свою пол­
ную злоключений историю армянский сирота.
Еще одна из немногих страничек армянской Голгофы...
И все остальные, оставшиеся в рукописи судьвы детей, записан­
ные Кареном Микаэляном в сиротских приютах Закавказья,
столь ж е драматичны и могут вызвать лишь чувство негодования
и протеста против преступлений, совершенных в отношении
мирного армянского населения - женищн, стариков, детей. Не
исключено, что остальные рассказы не опувликованы в силу то­
го, что эпизоды связаны с детьми и еще волее потрясают челове­
ческую психику, чем истории, приключившиеся со взрослыми, и
могут довести рядового читателя до стрессового состояния и
даже дупіевного расстройства. Вспомним, что материал выл сов­
ран писателем осенью и зимой 1916-1917 гг. и тотчас же опувликован, и, следовательно, раны народа выли еще очень и очень
свежи, и вередить их Микаэляну, возможно, не хотелось. Ужас
происшедшего должен выл как-то отойти!
Следует заметить, что армянский патриот не только под­
готавливал рассказы детей к печати. Он использовал и другие
возможности ознакомления армянской и русской овществениости с результатами своей поездки по приютам. Так, в одном из но­
меров “Армянского вестаика” читаем овъявление, которое гла­
сит: “Московский Армянский комитет. 9 февраля в Лазарев­
ском институте восточных язьпсов в пользу сирот Карен Микаэ­
лян прочтет лекцию на армянском языке на тему “Слова и слезы
сирот” (В мире сирот). Сироты-поэты. Трудолювие, ремесло, ис­
кусство среди сирот. Литература и поэзия. Отражение послед­
них кровавых СОБЫТИЙ в Турецкой Армении в литературных
произведениях сирот. Чтение их стихотворений. Снроты-рас242

сказѵики. Чтение рассказов, записанных лектором из уст детей в
возрасте от 4 до 16 лет”.^^
Таким овразом, надо полагать, что и те рассказы детей,
которые не нашли места на страницах печати, тем не менее вьши
хорошо известны пувлике, широкой российско-армянской ауди­
тории по ПОДОБНЫМ встречам, лекциям. Беседам в литературных
и ОБШественных кругах Москвы, Петрограда, Ростова-на-Дону
и других крупных “армянонаселенных” центров России.
Как известно, К. Микаэлян был не только одаренным пи­
сателем, но и прекрасным организатором на культурной и пат­
риотической ниве. Энергии и энтузиазма ему было не занимать!
Ознакомление с языком и стилем рассказов из цикла “Истерзан­
ная Армения” позволяет уведиться в искренности писателя, ко­
торый в своем предисловии к пувликации в “Горце” писал о том,
что фиксировал “с тшательностью” рассказанное детьми и не
привегал к литературной, художественной овравотхе материала,
не позволял севе вольностей... Действительно, сам писатель в
своем художественном творчестве известен как овладающий
прекрасным стилем и тонко чувствующий нюансы армянского
языка литератор ( об этом свидетельствуют сБорники его худо­
жественных произведений, вышедшие в свет еще до трагедии
армянского народа и привлекшие внимание читателей не только
и не столько сюжетами, сколько культурой языка и своеовразием повествования). В цикле ж е рассказов “Истерзанная Арме­
ния” можно почувствовать, сколь сдержанно, просто и лаконич­
но изложение - оно подлинно из уст детей, вез “писательского”,
“профессионального глянца”, а потому читатель авсолютно ве­
рит рассказанному, лишь довросовестно переданному литерато­
ром. Искренность детей овезоруживает и “невмешательство” пи­
сателя лишь усиливает эффект от прочитанного... Да, это имен­
но слова детей-сирот и им невозможно не верить.
Таким овразом Карен Микаэлян достигает своей основ­
ной цели - дать трагедию армянского народа устами его самых
Безвинных и Беззащитных осколков так, чтобы и им, и ему, “за29

Армянский весгаик, 1917, N 5, с. 1.
243

фиксировавшему” лишь все это, поверили. Поверили и... со­
дрогнулись, но главное - чтобы заклейм или пресіупииков всем
м иром ... Рассказы детей - это художественно воплощенные
свидетельства, не менее ценные, чем имеющиеся документы и
материалы европейских, американских и русских военных, оче­
видцев, миссионеров, журналистов, писателей, полигиков...
О Беспристрастности и непредвзязюсти К. Микаэляна
свидетельствует и тот факт, что писатель не делает “купюр” п
пуБликациях рассказов детей - в тех местах, где они говоря т и о
“доврых” курдах и турках, которые их спасали от смерзн или
голода. А ведь это могло произойти, если бы материал оказался
в руках недоБросовестного, ослепленного ненавистью к вратам,
шовинистически настроенного писаки, а не подлинного гуманис­
та и интернационалиста в лучшем смысле этого слова, каким был
Карен Сергеевич Микаэлян. Вспомним: от жутких событий ло
пувликации рассказов сирот прошел всего год-два тт тратедия
народа, в сущности, еще продолжалась (вспьтшки геноциута ар­
мян прослеживаются вплоть до 1923 т'ода!). И писатеутю тогла
требовалось, наверное, немало мужества, чіюбы не скрыть и того
факта, что были и турки, и курдьт, которые не увиваути, не реза­
ли, но и охраняли и спасали армян, пусть и не всегда вескорьтстно... Но и каждая сохраненная армянская жизнь - уже влаго!
Карен Микаэлян, Бесспорно, одна из самьтх заметных
фигур армянской интеллигенции России, человек, приложивший
Большие усилия в поддержке - моральной и материаітьной - Бед­
ствующего народа не только в годы Первой мировой войны и і еноцида армян, но и в двадцатъте годы (вспомним его кипучую
равоту в Комитете помощи Армении, имевшем свои oтдeJтeния
по всему миру)...
К сожалению, судьва самого писателя оказалась тоже
весьма драматичной. В советские годы (1936-1937) он выл оввтінен в “национализме”, “антисоветской деятельности и связях с
дашнаками”, за что и оказался в лагерях. Яркая, одаренная лич­
ность всегда имеет не только недоврожелателей, но, ч’го самое
страшное, влиятельных и мстительных врагов. Были враіи и у
Микаэляна, довольно сильные, не только в Москве, но и в Ар244

мении - увы , не только в литературных кругах...
Умер Карен Микаэлян 13 декавря 1941 в заключении, на
Севере, в русских снегах, - как выло записано в делах, от
“упадка сердечной деятельности”, а место его захоронения
30
допоіілинно не известно до сих п ор ...
Реавилитация его в середине пятидесятых годов явилась
лишь запоздалым “покаянием властей”, “морально-утеніительной” акцией для родных и всех, кто знал его и ценил заслуги
патриота и ліггературно-ОБщественного деятеля перед Арменией
и армянским народом.

См.; Литературная Армения, 1991, N 11-12, с. 98-102.
245

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Геноцид армянского народа в конце XIX - начале XX
века явился тяжелым испытанием в многовековой истории древ­
ней культурной нации, понесшей колоссальный невосполнимый
материальный и духовный урон, поставленной на грань физичес­
кого исчезновения с лица земли.
В этот СУДЬБОНОСНЫЙ и сложнейший период, апогеем ко­
торого явилась катастрофа 1915 года, унесшая волее полутора
миллионов армянских жизней, искалечившая судьвы сотен ты­
сяч наших соотечественников, рассеявшихся по всему миру, на­
ция тем не менее нашла в севе силы противостоять Беспример­
ной всенародной веде, выдвинуть целую плеяду преданных Ар­
мении талантливых, выдающихся, энергичных и мудрых деяте­
лей - ученых, поэтов, писателей, пувлицистов, т.е. представите­
лей в основном творческой и научной интеллигенции, способных
силой своего жизнеутверждающего духа, интеллектуальных воз­
можностей не только выдвигать справедливые тревования перед
варварами-поравотителями; защищать права западноармянского
населения, возвещать весь цивилизованный мир о преступлени­
ях, совершаемых в отношении армян в Османской империи, но и
лично, всеми своими возможностями спосоБствовать оБлегчению
участи народа с перевитым хревтом, народа-веженца... Судььами нации БЫЛИ глувоко озавочены гі подняли голос протеста
против глумления над самим божьим творением - Человеком выдаюпщеся деятели науки и культуры.
В настоящей равоте нашла место овщественно-патриоти­
ческая и пувлицистическая деятельность лишь некоторых пред­
ставителей творческой армянской интеллигенции, жившей и тво­
рившей в России, чем вклад, на наш взгляд, явился. Бесспорно,
значительным и весомым, имел широчайший овщественный ре­
зонанс в самых различных слоях армянского и русского овщества. Имена Г. Джаншиева, А. Дживелегова, Гр. Чалхушьяна, М. Пападжанова, Я. Завриева, К. Микаэляна, их овщественно-политическая и литературно-культурная деятельность на влаго армянского народа в трудный час его исторического бытия
246

представлены нами Но мере накопления материала, который
нельзя считать исчерпывающим в силу овъективных причин малодоступности ныне важных для волее глувокой разравотхи
темы российских архивов. Дальнейшие изыскания, при доступе
к соответствующим архивным материалам, нееомненно, дали вы
нам возможность охватить волее широкий круг документов и
фактов по рассмотренным выше деятелям, волее того - по­
зволили вы расширить охват видных представителей армянской
интеллигенции в России, посвятивших севя изучению и
пропаганде одного из важнейших периодов новейшей истории
Армении, который ознаменовалея, как ни прискорвно, челове­
коненавистнической политикой Османской Турции - империи,
имевшей печальную славу “пионера” в осущеетвлении первого в
XX веке геноцида не какого-то вымирающего и дикого племени,
а древнейш его ж изнеспосовного и культ урного народа на его
исконной зем ле...
Интеллект и духовность, неиссякаемая энергия и под­
линный патриотизм российских армян, представленных в насто­
ящей книге, позволили им достичь результатов, которые порою
выли не менее весомы, чем военные успехи армянских довровольческих дружин и солдат и офицеров армян русской регу­
лярной армии на полях сражений Кавказского фронта Первой
мировой войны, - они формировали не только российское, но и
европейское и американское политическое и овщественное
мнение в пользу армян, чутко реагирующее на события в стра­
тегически важном регионе мира - Передней Азии, а следова­
тельно и в Западной Армении.
Важно отметить, что рассмотренные в равоте деятели-ин­
теллектуалы выли в целом увежденными сторонниками и про­
водниками российской ориентации армянского народа, поворниками дальнейшего свлижения и укрепления русско-армянских
ОБщественно-политических и культурных отношений.
Армянская прогрессивная интеллигенция России, пред­
ставляя СОБОЙ квинтэссенцию армянского овщества и воплощая
лучшие качества, присущие народу, - гражданственность, пат­
риотизм, духовность, нравственную чистоту, - делала все воз247

можное, ЧТОБЫ в этот сложнейший период довести до россий­
ского, а через него - и мирового овществеиного мнения и
сознания простых людей всю аморальность и преступность
политики турок в отношении армянского народа, истревляемого
- цинично и методично! - на совственной земле, на историчес­
кой родине, и. Бесспорно, с честью выполнила свой нрапстпенный и сыновний долг перед нацией.

248

ЛИТЕРАТУРА
1. Агаяи и. Роль России в исторических судьвах армянского народа. М,,
1978.
2. Адоии Н. Армянский вопрос и германские планы. - Международная по­
литика и мировое хозяйство, 1918, N I .
3. Акопян С. Западная Армения в планах империалистических держав в пе­
риод Первой мировой войны. Ереван, 1967.
4. Амирханян М. Русская художественная литература и геноцид армян. Ере­
ван, 1990.
5. Амфитеатров А. Армянский вопрос. СП б ., 1906.
6. Апанов И. С удьБ а Арменнн, М.,1918.
7. Аианун Л- Армянский вопрос в России. - В кн.; “Сворннк армянской ли­
тературы” под ред. М. Горького. Пг., 1916.
8. А нучин Л Берлинский конгресс 1878 года. СПв., 1912.
9. Армянский вопрос. Энциклопедия. Под ред. К. Худавердяна. Ереван,
1991.
10. Армянский вопрос и геноцид армян в Турции (1913-1919). Материалы
Политархива МИД кайзеровской Германии. Сост., ред., предисловие и
введение В. Микаеляна. Ереван, 1995.
11. Арутюнян А. Кавказский фронт. 1914-1917 гг. Ереван, 1971.
\1. Арнруни Гр. Восточный вопрос. Тифлис. 1876.
13. Багдасарян Р. “Истерзанная Армения” К. Микаэляна. - Историко-фило­
логический журнал (ИФЖ ) НАН РА, 1997, N 1 (на арм. яз.).
14. Багдасарян Р. “Красная книга” преступлений (к 80-летию выхода в свет
книги Гр. Чалхушьяна). - Лит. Армения, 1999, N 4.
15. Багдасарян Р. Геноцид армян в зеркале российской прессы (1914-1916).
- Лит. Армения, 2000, N 2.
16. Барси А. В стране ужаса. Мученица Армения. Тифлис, 1919.
17. Белая книга. О войне с Турцией. Пг., 1914.
18. Борьян Б. Армения, международная дипломатия и СССР, М.-Л., ч. I,
1928,4. II, 1929.
19. Братская помощь пострадавшим в Турции армянам. М., изд. I, 1897, изд. П,
1898.
20. Брюсов В. Летопись исторических судев армянского народа. М., 1918.
21. Варданян А. Вопрос освовождения западных армян и овщественно-политические течения в последней четверти XIX в. Ереван, 1967 (на арм. яз.).
22. ВеселовскийЮ . Трагедия Турецкой Армении. М., 1917.
23. Восточный вопрос. Полнтико-этногра<}жческий очерк. СПв., 1898.
24. Германские источники о геноциде армян. Св. док. н материале». Под ред.
С. Степаняна. Ереван, 1991.
25. Геноцид армян в Османской империи. Св. док. и материалов. Сост. и ред.
М. Нерсисян. Ереван, I изд., 1966, II доп. изд., 1982.
249

26. Г и б б о н с Г. Последние извиения в Армении. Пг., 1916.
27. Городецкий С. Извраниые произведения, в 2-х тг. М., 1987,
28. Л даяиМ . Армяне Оттоманской империи. Тифлис, 1878.
29. Мж ивелегов А. Армяне в России. М., 1906.
30. Л ж ивелеговА. Будущее Турецкой Армении. М., 1911.
31. Л ж ивелеговА. Армения и Турция. М., 1946.
32. Документы младотурецкого комитета о геноциде западных армян в 19151916 гг. Предисловие Р. Саакяна. - Известия овщественных наук АН
Арм. ССР, 1965,N 3 .
33. Документы об Андранике Озаияне. - Вестник архивов Армении, 1989, N 2,
34. Есаян А . “Армянский вопрос” и международная дипломатия. Ереван,
1965 (на арм. яз'.).
35. История армянского народа. Под ред. М. Нерсисяна. Ереван, 1980,
36. Казарян Г. Западные армяне накануне геноцида. Ереван,2001 (на арм. яз.).
37. КамаровскийЛ. Восточный вопрос. М., 1896.
38. КиракосянЛж . Западная Армения в годы Первой мировой войны. Ере­
ван, 1971.
39. Киракосян Лж. Буржуазная дипломатия и Армения (70-е годы XIX в ).
Ереван, 1981.
40. Киракосян Лж. Младотурки перед судом истории. Ереван, 1989.
41. К иш ш ш евС . Война в Турецкой Армении 1877-1878 гг. СПв., 1884.
42. К овалевскийМ . Армянский вопрос. - Вестннк Европы, 1913, N 12.
43. Котляревский С. Трагедия армянского народа. - Армянский вестник, 1916,
N 2.
44. Кочар М. Армяно-турецкие оБщественно-политнческие отношения и Ар­
мянский вопрос в конце XIX - начале XX в. Ереван, 1988.
45. Лео. Очерки из истории армянского народа в Турции. - Армянский
вестник, NN 29-31.
46. ЛлойдЛжорлж. Правда о мирных переговорах, т. 1-11, М., 1957.
47. ЛудшувейтЕ. Турция в годы Первой мировой войны. М., 1966.
Аѣ. Мандельштам А. Младотурецкая держава.* М., 1915.
49. М аркосян С. Положение западных армян в конце XIX в. Ереван, 1968
(на арм. яз.).
50. М инц И. Россия в Первой мировой войне. М., 1946.
51. М нацаканяи А. Трагедия армянского народа в оценке русской и миро­
вой оБщественной мысли. Ереван, 1965 (на арм. яз.).
52. Нансен Ф. Армения и Ближний Восток. М., 1994.
53. Нейман М. Армяне. СП б ., 1899.
54. Н ерснсян М. Из истории русско-армянских отношений, Ереван, т. 1,
1956, т. 2, 1961.
55. Н ерснсян М. Немецкие и турецкие источники о геноциде западных
армян. - ИФЖ , 1986, N 2.
56. ОшеровскийЛ. Трагедия армян-веженцев. СП б ., 1916.
250

57. П авловичМ . Россия и Армянский вопрос. - Современпик, 1913, кн. 11.
58. Петросян Ю. Младотурецкое движение (вторая пол. XIX - нач. XX в.). М.,
1971.
59. Положение армян в Турции до вмешательства держав в 1895 г. М., 1896.
60. Реклю Э. Турция и Восточный вопрос. СП б ., 1906.
61. Ролен-Ж екмеи М. Армения, армяне и трактаты. М., 1897.
62. Рорвах П. Война и германская политика. М., 1915.
63. Россия, Турция и Армения. - Вестник НКИД, 1921, N 1-2.
64. Русские источники о геноциде армян в Османской империи. 1915-1916 гг.
Сб . док. и материалов. Предисловие М. Нерсисяна. Ереван, 1995.
65. Саркисян Е. Экспансионистская политика Османской империи в Закав­
казье накануне и в годы Первой мировой войны. Ереван, 1962.
66. Саркисян Е. Политика Османского правительства в Западной Армении н
державы в последней четверти XIX и начале XX в. Ереван, 1972.
67. Саркисян Е. Армянский вопрос н Россия в 1912-1914 гг. - ИФЖ , 1995,
N 1.
68. Степанян Ст. Армения в политике империалистической Германии (конец
XIX - начало XX в.). Ереван, 1975.
69. ТарлеЕ. Европа в эпоху империализма. 1871-1919. М.-Л., 1928.
70. Туияи В. Россия и Армения. 1878-1897. Ереван, 1997.
71. Туияи В. Россия и Армянский вопрос. Ереван, 1998.
72. ФирвюхерЕ. Армения, 1915. Уничтожение Турцией культурного народа.
Предисловие В. Микаеляна. Ереван, 1991.
73. ЧалхушьянГр. Армянский вопрос в России. Ростов-на-Дону, 1905.
74. Чалхушьяи Гр. Армянский вопрос и армянские погромы в России. (Пан­
исламизм). Ростов-на-Дону. 1905.
75. Чалхушьяи Гр. Мысли, думы, лица. Тифлис, 1914 (на арм. яз.).
76. Чалхушьяи Гр. Армяне и русские самодержцы. (К вопросу турецких ар­
мян). -Армянский вестник, 1917, N 15.
77. Чалхушьяи Гр. Красная книга. Ростов-на-Дону. 1919.
78. Чалхушьяи Гр. Каким был и каким должен бытъ наш путь. Вена, 1923 (на
арм. яз.).
79. Черчилль У. Мировой кризис. М.-Л., 1932,
80. Чихачев II. Великие державы и Восточный вопрос. М., 1970.
81. ЭрнвергерМ . Германия и Антанта. М.-Л., 1923.
82. A donts N. Towards the Solution of the Armenian Question. London, 1920.
83. The Armenian Genocide. Facts and Documents. 70 anniversary (1915-1985).
New York, 1985.
84. Encyclopedia o f genocide, vol. I-II. Santa Barbara, California, USA, 1999.
85. M orgenthauH. Ambassador Morgenthau’s Story. Princeton, USA, 2000.

251

n-nPbPS р и я а и и і і р з и ъ

зьчии^іич/ппэ-зпьъе ьч
лпьишзігьь <ііа ігзичпричиъпьіэ-впьъе
Шфпфтй
<uijng ghllшuu^шQmpJlnQll X IX цшр)! 4Ьіі2ІіО X X дшіі[і uljqpjiG
duidp фпрйтр]щ й ІішСіфишдші{ pmqilmiimpjui uimmiimpjiuQ тОЬдпц h|i(i
(hupulpiili Іішіішр, iipp шшршЦ ijjiptuiupli
IjniuuuinQbp' йш]іііIjmjliQ, QjmpuiljmG, hnqUnp U hmjuiQilhg фllqlllJшl^шQ pQuijtijiJiuQ hq|iliG [ip
иЬфшІ{шС іцшішІшІішС hmjphQlignuS...

Ujq 6iuljminmqiimlj[mQ U piujiq 2Р?шОіііі$, iipj! ршрйршІіЬшр Ьрші(
1915 p. bqbnQp, bpp pmpphpIiQ qnli qQuig mpUiiinmhmjmpjmGp b шGшJШдш4 lui? lчшmGшllшG <ШJШumшGp, oiqqp mjGmmdhGmjGtul [ip Gh? nidhp
qiniui} qllGшl^шJhl шііІішіЦіррІіб'
GliiujQ ишЦшіІ qliQiliipmliiuG lurfmj, шл^Ь
ШПШ2 pui^bg Jip Iunpphp|ig hmj Gmшфlpшl^шGQbpll Gji фшJpllQ ІішЬшишЬqnipjniG - pшqшpшЦшG b ІішишршфиІішО qnp&lijQhpli, qiinqGhpli, qlunGmIjtuGGhpli, hpmupupmlimtimuGbpli: ЪpшGg uiGdGmlpuG mG2mliiu{uGqlip cpipfmiGhmpjiuGp, GjiupiulpuG GlijngGbimil, 4шп lunupiiil iuiubniihg]iG liphOg
lippU Ghd hшJphGшubpGhp, hniju ni Ьші{шт Gbp2 GjbgliG mpjniGmgtuiI hqiud.
Іішрі{шд hmjpbQli linq|ig ni ?plig, qmqpfi бшGфшG pnGmd, Ghjpp linuipiliud
rfnqnilpqliG...
UiujQ ш2ІишшшСріпи inhq t qinh^ GliiujG Gli pmOJi шпшіІЬ^ ImijuiQli
nniuuihmj qnpdJi^Gbp}! hшuшpшl|шllшG-pшqшpшllшG U qpшlJшG-hpшu^шршЦш^пишІ}ш6 qnp&iuGhmpjniGp: Uqqji uijG bpUhijiGbpli, iquiGp giuGp фО
tuGmjb[ hmpiuqmin дпрпфифО oqGhpii mGhGmmmppbp npipmGhimiG, qiipdhpul liliGGmlimGniG П-іішшишшй}і hiujuiGli hшJl^lu^^шG 02шJuGЬlmlG UiiulivlmjniG, ^binbppnipqniG (^buipnqpmq), O-iiGli П-пишпЦтй (\яір Ъш[и}і2ЬшО) U mjpiip: UGilmGli qhGphpJig tJiG mjumhq шшррЬр сІшйшЬшІі шщpnq U qnpdnq фulJ[IllG l^jnpqJiGhpp' Q-pJiqnp amG2libp (amG2jmG), Ujhpuhj SJivlb^qnilp, Q-pliqnp Qiui]um2JiuQp, UJifuiujtii ‘9 uiujmguiGmlp (Иііршjhj Pmpui^mGjmG), 3 mljnil ЗшфіІіЬр «u iljn p aiuiluipjmC), ^IшphG lJ[ipuijbp
juaGp:

<mjuiG}i qjiml}wG U huiumpm^uil)iuG qnpdji^, ЬршѵцшршЦшфіш 9-.
Stu02liU[i Giqmumbi t hmj Лщпфщіі iqmmGnipjiuGp L G2 uilinijpp nniu liiuumpmlimpjwGp Gbpi|uijuigGh]^ni qiip&liG: ЦіОЬіпіІ hhqliGiuliiui|np “Русские
ведомости” phppli hpuunmpml}]T^-tuGpuiqlipGbplig Gh^p, pmqGiuplul linqi}m&Gb]mi{ U mliGmpljGbpiul ЬршіЦірЬі^ t n-niumummGli шnш2шqbG GшulфlpшlimGnipjmG ni2 miuuupjiuQG mpUGuiuihmjbp{i dmGp IjujgnipiuiG фіш: «П-[іЬ»
dmdlimGniGnil SmG2tiUp qph^ t «<mjl}mlimG Ьшрдр ldTupp]imjinG» ш 2 ІтішumipjniGp, npp Guibit «^uijhpli іфбшіір IdmpplimjinG...» 1896 p. imiuhphG
252

[Ьцфп| yiiju шЬишй biujmfl}! dniimjmdni]i lihg; Ъш]ишйЬпйЬі, IjmqiSbi U
ЬршшшцшЦЬ]^ t «ЬііршлішЦшС oqQnipjiiifi ©luppliiujli шшпшиуш^ ЬшjbpliQ» (ЦішІ}і1ш, 1897-1898) итЦшршдш^ш^ dnqnilmdniQ, npp iquipniGuilinid t qlimmlimQ-qbqmpi(buimulpuQ, qllmшllшQ, фшuшшqpшl^шG, hшJ duцпфиф uiunnGinpjmGp U G2 iul|iujpJiG i|bpmpbpnq Ojnipbp:
<hi|]iGiuljuiilnp iqmindmpiuQ, qpшl^шQшqbш, lupilbumuipmG, hpiuириршІри[иііи U. S^liilbibqmlii d2uimiqbu libuiUbi^ U ni2 mrumipjuiG IjbGmimQiuG t iqmlibv luujbpli lqшшGшllшG 6mliminuiqiij[i huipgp: Ърш qp^G hG
«<ш|Ьрр fl•muшuшшGnui», «Гд-іпрршІішО <uijmuinmGli шщшдшО» qupdbpp. pшqliшplul ImipjmdGbpp U luljGmpliGbpp: LtiGbi^ml Giiulim(jiuG “Армянский нестаик” 2іиршршрЬрр1і QшluшйbnGш\Gbpllg Ь JuGpmqlipGhplig ЬЫрі, Ош bqbnQli шшр{ійЬр|Ш шщшдішіО t Gjnipbp, iquiGp шGш^шraipbO риіаиршОіші bG, GшuGшфlpшlqbu, UnmjliG hшGш2^^шphшJllG іцшшЬршдОІі lipiuqiupdnipjaiGGbpp' 4mll}mujmG бші^штпиі U llpUGpmjmG
<іи)шишшОіші:
Ъ 2 шйші1пр hшuшpшllшllшG qnpdti^, lipmilmpmG, ЬршщшршЦш[uiiu Q-. PwiJvin^jiuUu uhpmnphG 1]шіді(шд t hqbi Іішршдшш ііпіріфіліі
ІіЬш, 0112ш iqiu2mupu0 t l^шGqGbL шpbGшшhшJnlpJшGp liji qnp&niGbniР)ші5р, ІІШП qpmljmQ Janupml: X»piu qp^iG bG щшшЦшОтй mjGiqliuli Ьршmiuui U ЦшрЬпр qppbp, JiG^iqliulip bG «Uinpbp, Junlibp, qbOpbp»-p, «^4шрй1ір
qlipp»-p, фі 2ічрр шд фшJpllG ш 2 ^lшmnlpJluGGbpp, nimGg li'bj шршшдпр
фиО 1 1іш| Лііріфи^іі GiipiuqiujG iqmindnipjmG шlpbpqшl^шG tgbpp;
П-шишишшй)! дгррніщ ^Ьшш1}ш0 0-iuGmj]i hшJшqq{l и]шшдш0шilnp ІГ. 'Uiuujtu^mb'mji] 02 ш 0 ші[пр qbp t ЦшшшрЬ^ GbpljmjmgGb[n4 шрЬОтшЬшрирзшО l^шglllpJIuGй OuGшQJшG l^шJupnlpJlnGmG, ^mumpmGbpiil [іршqpiupjniGp 4lllll^шuJшй бшІішшпіО, luujhp[i l{llбшl^G {iG^iqbu IchupplimjiiiG,
lujQiqhu ti ІЮ прфі44шитб bqbnGli mmpliGbpjiG: Ърш 42пшдшт Ь 1іш)шйЬш bimjpObpp шішшірий Іішіиішодшб ршрбршдпуб орЬбшцішІішО
dmpGGniO, GJi 2^р р йшluшйbnGmpJnlGGbpp (бшибшЦпршцЬи, <шбшhшJ4шЦшй Ьшбшдшбшріі Ьрш ф іртбр ‘ЧЬшрпдршдшб' 1916 р^шЦшбІіб) [mjG
Іішбрші} Ь hbqjiGml^nipjniG pbpbgliG ‘Т1ипцш?шОш1]іб nqj hmjmpjmG 2 Р2 Ш-

QiuO;
<mj hшuшpшqшl^шG-pшqшpшl^шG qnp&li^, дІнІшбшдЬт, ‘^Ѵш2QiuljgiupjiuG IjmuiulignipjmG шбдшб 3. Зш ф А Ь р limiqhpji 6Ь§ t ЬцЬ]^
шііишІішО li ЬфmulшllшG рІн}шбшд1ішіиІішб 2P?iuGGbpli ІіЬш Ь 19121918pp. 1іш0іфи|Ь[ шшррЬ]) ршрбршишіібшб U 1гЬіфбіи1}шфір iqm 2 mnGjmQhpli ІіЬш (4-lipu, Lhiqulimu, UiuqiiQni|, шр1і20Ьр), dqmhi^iul ОршЬд Gjijngiul
niqliGbp qmObi ^шфшЦшО Іішрдр рршЦшЬ piidhpii Іішбшр:
Ирбш1ішц]ір, цршЦшО Ь ИшишршІ{шІ{шй qnpb}}^ (/. U]]piujbijiuGi]
lujO фшдпіО бшшфіршІішОбЬрІід \„ шб gGgbg hmj dnqmljiqli niiphpqnipjiuGp: ЭдшЬрн] oqQbi Iqi сІпіріфиіІШ, Giu бЬЦЬшб t ІГпи1}фи]|к) <mjiuuшшЬ, Оіцшшшіі шЬЬйшрнІ шздЬфі mjG ilmjphpp, nip дшр in дрІіЦ pGlpu&
tliG 1іш]іир|шЬ йф йЬд бшиіі [идбтЦ рЬфірбЬрр: 1916р. Ш20ш0р U]ipiujhp
253

С О Д Е РЖ А Н И Е
Введение................................................................................................... 3
Григорий Джаншиев............................................................................ 14
Алекеей Дживелегов............................................................................32
Григор Чалхушьян............................................................................... 91
Михаил Пападжанов..........................................................................177
Яков Завриев....................................................................................... 196
Карен М икаэлян................................................................................. 216
Заключение.......................................................................................... 246
Литература........................................................................................... 249
Резюме (на арм. яз.)............................................

255

252

Багдасарян Ронерт А ндраникович

ГЕНО Ц И Д
И
АРМ ЯНСКА Я ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ РОССИИ

Ксмпьютерный навор Н . М нкаелян

Сдано в навор 10.01.2002г. Подписано к печати 20.04.2003г.
Формат 60x84 1/16. Бумага № 1.
Печ. л. 16. Тираж 1000 экз. Цена договорная.

Типография НАН РА,
375019 Ереван, пр. Маршала Баграмяна 24.

РОБЕРТ БАГДАСАРЯН
Родился 20 сентяБря 1947 г.
в Ереване (Армения).
Окончил Ереванский
государственный институт
иностранных языков
им. В. Брюсова (1971).
Кандидат филологических наук
(1988), литературовед.
Автор монографии “Николай
Тихонов и Армения” (1995),
статей и исследований по русскоармянским литературноОБщественным и историкокультурным взаимоотношениям.
Член Союза журналистов
Армении (1981).
Главный специалист Управления
по связям с оБщественностью
Национального Соврания
РеспуБЛИКИ Армения.

РЕДАКТУРА
SV