у

Г\
А

СОЗНАНІЕ
л •.
и
>
>

: ,

;

\

)

J
>,
)
)
)

"D

f
-J

A HJ

13

B,., M. Бехтерева.

Г'

Л

r
•

Ч< <)f

.

-л, • - .

,

- •

к A 3 A Н Ь.

»4S i/*

Тиігографііі ІЬШЕРАТОРСКАГО Уіііівер.

r'l

'^Горноозррская ул., с о б с т ш ' н н н я д. '

1 8 ^8 8.

•іШѣ^I

I
•A

г

3 4

СОЗНАНІЕ
И

л

л

D

к

в. М. Бехтерева.

К А З А Н Ь .
Типографія ИМПЕРАТОРСКЛТО Унпв.
Черііоозерекая ул., собстлои. домъ.

1 8 8 8.

Ы

,

Печатано

по опредѣленііо Совѣта И М П Е Р А Т О Р С К А Г О

Казанскаго

У н и в е р с и т е т а 8 октября 1888 г.
Реісторт У н и в е р с и т е т а Н.

Гсеударстагипа»
СССР

п. в, 1 «еші

33

2( 1 0 5 1 6 5 8 0

Кремлевъ.

СОЗНАНІЕ И ЕГО Г Р А Н И Ц Ы .

Р ъ ч ь,
произнесенная въ день годичнаго акта

ИМПЕРАТОРСКАГО

Казанскаго Университета ординарнымъ профессоромъ

В. М. Б Е Х Т Е Р Е В Ы М Ъ .

СОЗНАНГЕ и ЕГО ГРАНИЦЫ.

Мм. Гг.
Мы приііі.ікліі говорить о сознапіи, какъ о іііілеііііі, для
пасъ хорошо извѣстііомт. па оспованіи личиаго впутренняго
опыта-, тѣйѵ^ неыенѣе точное опредѣленіе того, что слѣдуетъ
понимать подъ созпаніемъ, до послѣдняго времени встрѣчало
не мало затрудненій.
По Лейбницу (') сознаніе является при условіи, когда
безсознательпыя представлеиія души воспринимаются нашимъ я. Это однако пе опредѣленіе, а лишь описапіе явленія, притомъ описапіе, изложенное сообразно метафизическимъ
воззрѣніямъ автора. Другіе изъ психологовъ опредѣляли сознаніе, какъ особое внутреннее чувство
или jKe подъ сознаніемъ понимали присуш;уіо намъ спофбность различепія (').
Наконѳцъ нѣкоторые, какъ Гербартъ_, разсматривали сознаніе,
какъ сумму всѣхъ имѣющихся Н Е ^ Л И Ц О представлепій (*).
Первое И8ъ только что упомянутыхъ опредѣленій пе можетъ однако считаться достаточно обоспованнымъ, второе
принимаетъ слѣдствіе за причину, а онредѣленіе 1'ербарта
обнимаетъ собою лишь содержаніе сознанія, не касаясь вопроса о самомъ сознаніи, кааъ явленіи нашей психической
жизни.
С) Leibnitz. Op. pliilos. cd. Е і ч і т а п стр. 715.
О Ficlito. Psycliologio I, стр. 83. Fortlage. System der Psycliologie.
О Georg. Ijelii'buch der Psychologic, стр. 234 и с . й д . Ulrici. Leil) uml
Seele. Leipzig. 1866.
(^) H e r b a r t ' s siimtliclie Werke. Bd. Y, стр. 208.

6
И ; І Ъ ІЮІІѢЙІІИІХІ,
представителей іісихолоічи по нашему
«опросу :іаслу:іѵіііііі[от'ь ипішанія взгляды двухъ выдающихся
аііторитетовъ—Спенсера и Ііупдта.
Первый в'ь своихъ „Оспованіяхъ психологіп" ра;)сматриваетъ созпапіе, какъ п^івѣстную вііуі'ренпіоіо перемѣну.
По этому поводу онъ выраасается между прочимъ слѣдуіоіцішъ 06pa;i0J№ : „Бсѣ согласно припимаютъ, что безъ перемѣны соішаиіе невозможно: когда перемѣпа въ созиапіи
прекрапі,ается—• прекращается и сознаніе. По еслп непрерывная перем'Ьна естг, то условіе, при которомъ одпомъ
только возможно продол;кепіе созпаиія, то отсюда с.тѣдовало
бы Быіюстн, что вс'У; разнообразпыя яв,'іеція сознапія должны
сводиться па перемѣны". Въ другомъ мѣстѣ Снепсеръ поясняетъ: „Непрерывная перемѣпа не есть еще едипствепиая
вені,ь, требующаяся для составлепія сознанія. Ecjrn перемѣпы
происходят'ь безъ всякаго порядка, то никакое собственно такъ
паз. созпапіе не существуетъ. Созпаніе есть не просто послѣдовательпость перемѣнъ, по правильная нослѣдовательпость
нерсмѣнт,, — посл'У'.довательпость перемѣнъ комбипированпыхъ
п расположенныхъ особеннымъ образомъ. Перемѣны образуютъ сырой матеріалъ сознанія, а развитіе сознанія есть
организация ихъ" (').
Въ этомъ опредѣленііі, какъ и въ опредѣленіи созпанія,
какъ способности различепія, снова принято слѣдствіе за причину. Какъ наша способность различепія яв-ияется слѣдствіемъ
нашего сознанія, такъ и воспріятіе перемѣпт. является результатомъ сознанія, а не причиной его.
Вундтъ С) но поводу созпапія говоритъ слѣдуюш,ее: „Такъ
какъ сознаніе ость необходимое условіе всякаго внутренняго
опыта, то понятно, что пепосредственно изъ этого опыта мы
пе мол^емъ узнать сущности сознапія. Всѣ попытки опредѣлить сознапіе по явленіямъ внутренняго опыта приводятъ или
къ тавтологіп или къ опредѣленіямъ происходящихъ въ сознаніи дѣятельностей, которыя уяѵс потому суть не сознаніе, что
предполагаютъ его. Сознапіе именно въ томъ и состоитъ,
что мы паходимъ въ себѣ тѣ или другія состоянія-, незави-

(') Сяонсоръ. ОоноБаиія іісцу.о.тогііі Опб. т. 3, стр. 303 и 304.
(-) Бундт'г.. Ос)[овп,і[ііі фігзіо.тогичесісой ireiixo.iinriir стр. 7-88.

7

-

симо отъ лослѣдшіхъ оно ие можетъ быть мыслимо. Безсоунателі.ныс процессы всегда представляются нами іго тѣмъ
свойствамъ, которыми опи дол.жны были бы отличаться въ
созианіи. Если невозможно выразить отличительныхъ признаковъ сознательныхъ и безсознательпыхъ состояній, то тѣмъ
мепѣе MOHUIO дать оиредѣленіе сознанія. Намъ остается только
изучать условія сознанія^ т. е. тѣ обстоятельства, которыми ,
сопровождаются всѣ сознательпыя явлепія".
Изъ только что приведенной выдержки очевидно, съ какими затрудпеніями сталкиваются при опредѣленіи понятія о сознаиіи. Мы не можемъ однако согласиться въ этомъ
случаѣ съ мнѣніемъ великаго представителя физіологической
психологіи. Конечно, изъ внутренняго опыта нельзя опредѣлить супцюсти сознапія-, но дѣло не въ онредѣленіи ого сущности, а въ онредѣленіи понятія о сознаніи, какъ объ извѣстномъ явленіи.
Хотя независимо отъ тѣхъ или другихъ нсихическихъ состояній немыслимо для насъ сознаиіе, тѣмъ не менѣе
психическіе процессы, какъ нзвѣстно, ни чуть не обязательно связаны с» сознаніемъ. Съ другой стороны , хотя безсознательные процессы п нредстав.!гяются намъ по тѣмъ свойствамъ, которыми опи доллшы были-бы отличаться въ сознаніи,
по зато мы съ точностью знаемъ по внутреннему опыту, что
кромѣ сознательныхъ процессовъ, воспринимаемыхъ нашимъ Я,
какъ нѣчто субъективное, въ насъ существуютъ и безсознательные процессы, которые нами вовсе не воспринимаются,
какъ таковые. Это устанавливаемое внутренпидгь онытомъ
от.іичіе сознательныхъ психическихъ процессовъ отъ безсозиательныхъ и даетъ намъ возможность сдѣлать точное опредѣленіе сознанія.
Подъ сознаніемъ мы понимаемъ ту субъективную окраску
/
или то субъективное т. е. внутреннее, непосредственно нами
воспринимаемое, состояніе, которою или которымъ сопровождаются многіе изъ нашихъ психическихъ процессовъ. Б.іагодаря этой субъективной окраскѣ мы можемъ различать наши
психическіе процессы по ихъ сложности и тѣыъ или другиыъ
нрисущпмъ иігь особетіностяиіъ. Такимъ образомъ ми различаемъ въ нашемъ воспріятіи—ощущеніе, представленіе, стремленіе, же.чаніе, хотѣніе и пр., т. е. тѣ явленія, сумма кото- ;
рыхъ и составляетъ содержаніе нашего сознанія,

СІдДі.-ііитос ііадпі ii]i]xvdi-i(-!iii(! конспіо пс ныражаетъ собою сущпосл! coiiiuuiiii, что ішро'іемъ и не требуется, по
1)110 точно уі;.а;;ыі!а(П"і. на то ліілеиіо вт, іііінрідѣ, о кот'ороыъ
пдет'ь ])'Ьчь. Ііо вслком'ь случаѣ главное, что мы доллсиы
OT.'IIHIA'JT, і!т, на,шей психической ІІѴПННИ — это сознательные и
бо;;со:іііат('Лі.лые процессы. Ііт^ иерр.ыхъ есть нѣкоторый плюсъ,
благодаря которому они становлтсл ліілепілми субъеіичіішыми,
чего H'liTT. !iO иторых'ь С ) .
Яркость той субъеігтшшон окраски, которою сопровол;даются паши псііхическіе процессы, бываетъ различною, б.іаго; даря чему л и ложемъ говорить о различной степени нхъ со' знателыюстн. Шікоторыя лица, обладаіоіція пылкилгь вообралгеніелгь, jtaKT, поэты и художппкп, отличаются особой ліивостыо представленій, пеобг.ікповенной яркостью нхъ. Такъ^
про Гёте пзвѣстио, что когда опт. хотѣлі- преде,тавить себѣ
напр. цвѣтокъ, то этотъ цвѣтокъ яв.лялс,іі его воображенію
необыкновенно ,;кпво со всѣын нрнсунцпш ему красками и
очертаніяып лепестковъ; когда т у пулшо было нарисовать
готическую церковь, то эта церкоія, представ.іялась его уму
также въ лаівой пластической форыѣ. Съ другой стороны
извѣстно, что пѣкоторые изъ Х ^ Д О Л Ш П Е О Б Ъ , ксакъ напр. Мартепсъ, отлича.'!ись такой ,"живостью воображеиія, что при своей
работѣ оіш буквально копировали на полотпѣ представлявшіесл имъ субъективные образы. Подобные л!е, хотя быть
імоліетъ и пе столь рѣзкіе ирпмѣры яылкаго вообраліѳнія,
коисчпо. встрѣчаются ие только меа?,ду худоліппками и поэтами, но л среди обыкиовенныхъ людей.
Очевидно, что если, какъ въ указанпыхъ примѣрахъ,
воспроизведепныя представленія, иначе говоря , воспоминательные образы, ічогутъ быть сравниваемы по лркос,ти съ оіцуіценілми или чувстиепиылп образами, то одипаковымъ образоыъ и эти іюслѣдиіе у тѣхъ ,ѵкс лицъ должны отличаться
значительно большей яркостью, ііеиіели у друпіхъ. Такого
род,а лица справеддь'во называются впечатлительными натурами, такъ какъ всякое виѣшііее внечатлѣніе дѣйствуетъ на
нихъ рѣзче, сильнѣе обыкповепиаго.
С) 1ѵс,та,ті[ yiia-.iiOMT. ;ІДѢСГ., ЧТО ir Т1уіГ(,тт., itft ;тлѣі[іиг тот», ciurr.
,I,AET'J. ппдоилоо ;і,ч' оііредѣлс}[іе с;о:іяанія, к а к ъ БІІДІІО ІИХ м ѣ д у к л ц и х ъ его
(Miiin,: •.('о:ін;пііо лиоііііп ІІТ, ТОМТ. ІІ СОПТОПТТ., ЧТО МТ,Т лаходим'ь иъ сеиѣ
тѣ іг.ііг другііг состояпііЕ» . . , (дііт. іа.іліс).

— 9
Съ д])угоіі сторопы ecj'i. и амттюды этііхт, лііцъ, отліі'ііікиціеси л()р;І;;).;'тііі,п()Гі туіии"і'і,ю І І О ( : І І } ) І ) І Т І Я и ііродессоиъ
ііредстііи.іічпл.
Вт, иат(моги'іссіиіхг, случаях'!,, і;ъ особелііос.тіі іфи дуlueiiiijiix'b и().!і'Г.:;і!',іх'Г.. стиияи, <;();;иа'іЧ'ли]ос'ги исихическихъ ііроцссс'.ои'ь конечно нуліѣііяется еіцо ігі. иолѣ(і ;іііачптолып>іхъ предѣлахъ, ]і(';І!,ОЛ]г у ;VIOI'OI!J.IXT, Л Л Ц ' Ь . 1 І С О О Ы К П О І І О П Н О яргая ііред(•та,влоіііи імаіііака, напр., ле могутъ быть іі сравлиі;аимы съ
іърайле блѣдлмып 6бра:^аліи, сзіутио ироиѣгаіоді,пліг въ созпаліи слабоушіаго,
Стеиспт, со;!ііатолі,ік)стц психичискихт. процсссовт., ішро- ^
чем'г., быиает'ь раиллчлою и у ка;і;.даго чсловѣка ІІЪ наиисиыости отъ тѣхъ или друпіхъ условін. Такъ, у больлпшства
людей яркость иредс'і'авлеііІ!і алачителыю иоллима-стся къ ізечеру; поэтому-то вечерітео врезгя и является обычпыыъ врезіелелъ ііечті.т. Этиічъ .;ке объясняется и тотъ фактъ, что мііогіе ікъ ноэтовъ для своихъ ;:анятій нредпочитали вечернее
іілл даже ночное время. Физическое утомленіе, а равно и
процессы пииі,еБаренія напро']'ивъ того ііоннжаютъ въ болѣе
пли менѣе значительной степени яркость пашихъ пснхпче- ^^
СЕнхъ ббрааопъ.
Независимо отъ степени сознательности психпческихъ
нродессовъ въ выліеизло;кенномъ смыслѣ различаютъ еще
степень сознанія, смотря по ei'O содержанію, т. е. смотря
по нрисутствію въ сознат(;льи(ій С(І)ерѣ тѣхъ или другихъ
представлепій. ІІравилыіѣе однако въ этихъ случаяхъ говорить о спеціальныхъ видахъ сознанія по сложности его содержанія, а не о стопенн самаго сознаиія, хотя и послѣдняя при
этомъ не остается , неизыѣнноіт.
Простѣйшей формой сознанія безъ всякаго сомнѣнія слѣдустъ п])изііават!> то состояліе, когда еще не вьтработапо пи ^
'одного болѣе ллн монѣе яснаго нредстаилепія, когда лишь •
суіцествуетъ неясное безотпосительное чувствованіе собствепнаго существоііанія.
ІЗолѣе слоя;ны.ігь является сознаніе въ томъ случаѣ, когда въ иемъ прис.утствуютъ уже тѣ нлп другія представленія.
Г)Ъ этомъ случаѣ натібол'Ііе э.іементарной формой созианія
слѣдуетт, признавать ту, при ко'і'орой въ созпапін прпсутстиуетъ главнымъ образомъ одна I'pynna нредставленій о Я,
какъ субъектѣ въ от.ілчіе отъ не--- И или объекта и пзъ которой вырабатывается такъ паз. самосознаніе, иначе говоря то

— 10 —
cocToiiilie с.оііііаіііи, коіѵіа въ iicji'i, и])іісутс'тиуі;т'і. или,—что все
равно,—каждую минуту йгиѵігитт, быті> иы;;ваиъ ридь иредставлоній о ноло;і;енііі собствен наго тѣла, о двиѵичяіііі его чле]Н)въ и ир.
Слѣдуюні,еі1 ио сложлостіі формой созиаііія являетсіі согіиаітіе пространства т. е. то состояпіо сознатслглюй сферы,
когда челов'Іікг. люжетъ у;ке соидаватг. ирострапственныя
представл(лпя объ окружающемь его мірѣ. На осповапін
этихъ то простраиственныхъ представлепій онъ и получаетт>
во;!мо;кності. оріентііроваться относительно окру/каюіцей обстановки.
Нѣскольісо бол'Ье слоиигой является та форма сознанія,
когда человѣвъ улавливаетъ у;ко пос.(г1;д,оват'елг,ность впѣиіпихъ яв.ііеиій, благодаря чему вырабатывается созпапіе времени.
Дальнейшую по сложности степень созпапія нредставляетъ созпаніе своей личности , иначе говоря , то состояпіе
сознаиія, когда въ его сферу ыогутъ быть ііведепы тѣ ряды
иредставлепій, которі>іе составляютъ, такъ сказать, интимноеядро личности, какъ то: пр(ѵі;(',тав,'іенія нраиственныя, религіозныа, правовыя и пр. Съ этой формой созпанія связаны
также и периыя проявленія во-ш субъекта.
Ыакоиеіѵь высіиею степенью сознаиія должно быть признано безъ сомнѣиія то состояиіе внутренняго міра, когда че.іовѣкъ ст. одной стороны обда,'.'аетъ способностью ио произволу
вводить і! Ь сферу соз.нанія тѣ или другія изъ бывшихъ прежде
в'ь его сознанпі представ.ііеній , съ другой — можетъ давать
отчетъ о происходяіцихъ въ ого созианіп явленіяхъ, о смѣиѣ
однихТ) представлен!н другими, иначе говоря , могкетъ анализировать ^ иропеходяице въ пемъ самомъ психичсскіе процессы.
Эта способность самонознаванія яв,тется всегда характеристичнѣйшимъ призпакомъ полиаго созпанія; утрата ate этой
способности служптъ первымъ призпакомъ пачипающагося
помрачепія сознанія.
Всѣ вышеуказапиыя формы созианія представляють собою
собственно раз.)гичпыя степени развптія его содержапія. Въ
самомъ дѣлѣ легко видѣть, что каждая изъ формъ сознапія
кромѣ суиц^ствованія особой группы иредставленій предполагает'ь и ирнсутствіе нредстанленііі, харакі'еризуюш,ихъ всѣ
предшествуюиця формы сознапія. іНо лучшимъ доказатель-

—

и

—

CTiiOJi'[> нослѣдоиате.чі.ііос']'!! і)аавитіл соипаіііа
въ указанномъ
ііаираилеіпн является іірЯіМое иабліодсіііе иадъ воисгановленіемъ
сознапія въ то время, когда человѣкъ пробуждается изъ глубокаго сна пли обморока.
"^ІТервымъ явлепіемъ въ періодѣ пробуждепія въ этомъ
случаѣ всегда является неясное чувстіювапіе собствепнаго суіцествованііі. Б ъ этомъ состояніи субъективно чувствуемыя
и;!мѣненія въ пасъ самихъ не относятся нами къ какой либо
внѣінпей ]іричнпѣ, а воспринимаются лишь какъ внутреппія
неі)оігІиіи, происходян!,ія въ ітасъ самихъ безъ всякаго ихъ
отноиіенія къ окруяіаюіцему міру ('). Лишь мало по малу
созііаніе пробуягдаегся и субъектъ начинаетъ созтіавать себя
челов'Іікомъ нокоюнцімся въ извѣстномъ полольспіи. Г)Ъ дальнѣйіией фазѣ пробуясденія сознается уже бо.іѣе или мепѣе
праг.пльно и oкpy?кaюu^aя обстановка, а иѣсколько позднѣе
и послѣдовательпость событій, т. е. время. Затѣмъ человѣкъ
уже вступаетъ въ обладапіе ]',сѣми тѣми представленіями,
которыя его характеріізуютъ какъ изБѣстпую личность, по и
при этомъ ечце не можетъ быть рѣчи о П О Л П О А І Ъ сознаніи
до тѣхъ поръ, пока челов'Ькъ пе будетъ въ состояпіи дать
ясный отчетъ о всемъ пропсходіііцемъ въ пемъ.
Развпгіе со;!панія въ первоначальную эпоху жизни каждаго человѣка безъ всякаго сомнѣпія происходить тѣмъ л;е
путемъ и въ той л;е самой послѣдовательпости. Между
тѣмъ І!Ъ патологическнхъ случаяхъ, сонровоя:даюпиіхся прог[)ессируіоііі;пмт. ослабленіемъ умстікчнюй с({)сры, какъ при вторіічноігь слабоуміи и нрогрессивномъ параличѣ помѣшанныхъ,
со;іиаіііо ностепенпо и])ете])іп;ваетъ обратный метаморфозъ.
] )Ъ посл'Ьднеигь с.)іучаѣ псрионача.іыіо утрачивается способность самопозпавапія, затѣмъ разстраиваются тѣ ряды представленій, совокупность которыхъ служитъ характеристикой нравственной личности дапнаго лица; съ теченіемъ же времени у такого рода больныхъ утрачив;іется уже и созпаніе времени, а затѣмъ и сознаніе іті'І;ста, тогда как.ъ самосозпаніе и созпапіе о Я,
какъ субъектѣ. остаются больнісю частью пепарушеппымл даже

С) П У И З Й Р И яодобн.іго состпя]!ія созіііП[І!г игы Бстрѣчаеігт. таклсе въ
(•.лучаях'г, піиіолиаго усніі.ігсігія x.IOPIHJIOPSROM'J.. ИПВѢСТІЮ, ЧТО . и щ а , лодБсргшіясіг оиераціи, лі'ііФ.ді[о ааяиляютт, о(Іъ іісныталноігі, ими чувстііѣ
с т р а д а п і я безъ яснаго сознанія о п р і г і и я ѣ этого страданія.

— 12 —
и при :іпачитслі.ііоі1 с п я п и т слябоули".!!. По несомпѣіто, что
li'i, n'I;i,',o'j'opi.iXT. случаяхт, .ь'раГнии'о уиадк'а умстііеііпыхъ
слособііос/1'eii утрачиваются и эті[ элементарпыа и нъ тоже нрсімя
бол'!;е стойкіл формі.і созиаиія, иричемъ от'і, ucei'o умстмеииаі'о богатс.тиа челог.ѣиу остается лишь одно неясное чувстиоваіііе собстиеннаго суіцествов-аніи.
од,ѣсь не лишне замѣтить, что въ иросіхірѣчіи поня'і'іе і
о безсоіиіатолыюсти или непо.лномъ созііанііі смѣінивается сь
болѣзненно иувраи1,еииымъ соіиіаніеліъ. 'Гакъ, про дуіневнобольнаго. содеря;аніе созиаііія котораго болѣииенно извращено, т. е. наполнено вмѣсто удоровыхъ идей ]гелѣиыми
нред(;тавленіями, обычно говорятъ, что онъ находится въ безсознательномъ или иолусоз.нат'ельпомъ сос.тояиіи. Правильнѣе
однако въ этомъ случаѣ пе говорить вовсе о безсознательпости
или иеиолной степени созианія, а лпиіь о болѣзпенпомъ его
содер;капіи, иначе говоря, о томъ или другомъ болѣзнепномъ ,
извраіценіи сознанія.
Познакомивншсь съ т'Ьлгь, что слѣдуетъ понимать иодъ
сознаніелгь и какія стенегіи нослѣдпяго могутъ быть различаемы, мы теперь же замѣтимъ. что далеко не всѣ изъ восприпимаомыхъ налги извігЬ впечатлѣиій сознательны. Напротивъ
того огромная часть впѣитнихъ впечатлѣній остается за порогомъ созпаиія и только относительно вест.ма малая ихъ часть
достиі'аетъ сознательной сферы. Гіъ свою очередь нзъ впечатлили Гг, достигііпіхъ созпатольноц сферы, часть остается
въ томнозгь иолѣ сознанія и только остальная, отиосіггельно
пезпачительпая часть выстуііаеть въ нашемъ сознаніи съ
болыней яркостью.
^Ітобы .іучпіо представить въ какой степени ограничепное
количество и.зъ всего числа виѣшппхъ впечатлѣній достигаетъ
с(()оры паіиего созиапія, л остановлю ваше внігманіе на одполгь
обыдониоігь и въ тоже время крайне поучпте.тьномъ п].)имѣрѣ.
Представьте себѣ, что вы идете съ своимъ другомъ по
одной изъ много.іюддіыхъ улицъ и ведете съ нимъ ту и.чп
другую бесѣду. Ь'а время вашего иутешествія вы получаете
со всѣхъ сторонъ самыя ])азиоо')разпыя впечат.гі5пія—видите
мтіоллттгю діліж.уі[і,ихся лицъ ВТ, ]-)азпооиразпыхъ костюмахъ,
видите здаиія и ліопументы со всевозможнымп украіпеиіями,
слыні!і.те разговоръ проходяіл,ііхъ людей, стукъ колесъ проѣз.жаюіцихъ экипажей, слыгипт(і піелестъ п.іатья, оніущаете

— 13 —
на себѣ двнліеніе окружнюпіаго к(»;-!дз'ха и п]). и nj), Несиынѣнно, что ксѣ эти кііочат.ііѣмі,іі дѣпствуютч. на иаііііг органы
чувс/гвъ и выаыиаютъ и;іВ'І;са'ііуго реаіщію в-ь вапшліъ ло;я'у:
во не слотря на то, окончнвъ бесѣду ст. своииъ другомі,. рля
едвали въ состояніи припомнить одну сотую или—вѣрлѣе—
тысячную часть изъ всего вали видѣппаго и слышанааго.
При этом'ь изъ числа прииодиікаемыхъ впечатлѣніи лишь тѣ,
на которыя вы обратили особенное вниыаніе, воснроизводятся
вами легко и съ особенною ясностью; для оживленія же другихъ въ вашей памяти нерѣдко требуется та или другая
посторонняя помощь и не смотря на то они не могѵтъ быть
воспроизведены въ созиаиіи съ должлою ясностью.
Такымъ образомъ изъ всѣхъ. получепныхъ за время нуте-'
шествія, впечатлѣній огромное больніинство осталось ниже
п-орога сознанія, слѣд. скрылось въ безсогаіательной сферѣ.
изъ остаюіцагося же меш.шши'.тва смуа'но прні[омннаемыя
впечатлѣнія едва лишь достигли сферы созпанія if потому
остаются въ тешіомъ er(j полѣ, н только ппечатл-Іиіі;], припомітаемыя съ особенной .живостью, суть виечатлѣнія, достпгиіія сферы яснаго сознанЬі.
Такъ какъ процессъ, б./іагодаря которому шгінипія впечатлѣнія достигаютъ сферы сознанія, въ наукѣ называется
перцепціей, а п])оі!;ессъ, благодаря которому то н;ш другое
впечатлѣніе входігтъ въ сферу яснаго сознанія. носитъ пазваніе аперцепціи, то и тѣ впечатлѣнія, которыя едва лішіь
достигли сферы сознанія и остаются въ теыномъ полѣ послѣдняго, могутъ быть названы перцепироваппыми, впечатлѣнія же, '
достигшія сферы яснаго сознанія,—аперцешірованныііи.
Спрашивается, какія условія были причиной того, что
изъ всѣхъ впечатлѣній, получепныхъ за время иутеіпествія,
огромная масса не достигла сферы созпанія? Условія эти
заключались въ томъ, что въ данное время вы были отвлечены
разговоромъ съ своимъ другом-ь, слѣд. сознаніе наі[іе было занято
извѣстнымъ рядомъ нредставленій. Въ самолгь дѣлѣ не будь
этого условія и безъ сомнѣнія очень многое изъ того, что не
вошло въ сферу созианія, съ яркостью запечатлѣлось бы въ
ваніей памяти.
По отчего ж.е тотъ періодъ времени, когда уігь занятъ
извѣстнымъ рядомъ представленій, является столь пеблагопріятнымъ для возникновения новыхъ представленій нодъ влія-

— 14 —
ніемъ тѣхъ пли другпхъ впечатлѣпій? Отвѣтъ на этотъ второй воиросі, ыожотъ быть только однігь к именно сл'1ідуіоиі,ій:
въ соннаніи НС люжетъ одновременно вм'1нцаться больиіе онред'Ііле]інаго числа иредставленій. Слѣд., наиіе сознаніе имѣетъ
свой объемъ, иначе і'оворя, свои оиредѣлеипыя границы.
Какъ великъ этотъ объемъ или какъ широки границы
сознанія, т. е. какое ісолнчество нредставленій можетъ одновременно присутствовать въ нашемъ сознаніи, составляетъ не
только крайне интересную задачу для изслѣдованія, но и задачу первостепенной важности. Не удивительно поэтому, что
уже довольно давно этотъ вопросъ былъ поставленъ на очередь
въ психологіи, по до развитія такъ паз. пспхо-физики или
экспериментальной психологіи всѣ попытки подойти къ рѣшенію его оставались безплоддными.
Еиі,е не такъ давно Вайтцъ (') изъ чисто теоретическихъ
соображеній, а Штейнталь ("), осповываясь на дапныхъ внутренняго воспріятія, допускали, что въ сознапіп одновременно
можетъ присутствовать лишь одно представленіе. Межд,у
тѣмъ Фортляге С) и Гербартъ (') приходили къ заключевію,
• что число одповременпо присутствуюш,ихъ въ сознапіи представленій должно быть пе менѣе 2, при случаѣ же оно моліетъ возрасти до очень большаго, точно пеопредѣлпмаго
числа.
Даже и по сіе время иѣкоторые изъ психологовъ придерживаются одного изъ вышеуказапныхъ взглядовъ. Такъ, въ
кпигѣ проф. Владиславлева, издаппой въ 1881 году (^), мы
находимъ слѣдующее мѣсто: „Относительно сознательной жизни
мы знаемъ, что въ одно и тоже время душа не можетъ имѣть
пѣсколькихъ созпательныхъ сосіюяній; если памъ кажется
противное, то въ этомъ случаѣ мы быструю последовательность ихъ пршшмаемъ за одно".
Не подлежитъ однако сомнѣпію, что самопаблюдепіе
совершенно непригодно для правюіьнаго рѣніенія разсматриваемаго вопроса. Послѣдпее представляется очевиднымъ угке
(М Waitz. ЬеІігЪпсІі der Psycliologie.
С) S t e i n t h a l . Eiiileitiiiig in die Psycliologie

iiiul Spraclnvissenscliaft.

Т5М-1ІП. 1S7], стр. 134.
(•') Fortlage. System der Psycliologie. I Tlicil.
C) Herbart. Lelirbncli znr psycliologie (Werke, т. 5 стр. 15 и слѣд).
(°) В.иадислаклев'ь. Психологія, т. I, стр. 294.

— 15 —
изъ того, что саыонаблюденіе имѣетъ пред'ь собою лишь аперцешіроваііныя представлеиія, т. с. представ,иепіи, ііах(.)Дііиі,іяс,і(
въ сферѣ ясиаѵо соннаиія; прсдстаилсііія же, ііах()Д,ЯІІІ,іяся ІІТ.
общемъ полѣ соопаіііл или перцеііироваиныя, і^нѣчаются нами
липіь послѣ того, какъ они будутъ аперцепнрованы. Но легко
понять, что эти послѣднія і;ъ такомъ случаѣ могутъ быть
смѣшиваемы нами съ предыдущими, вслѣдствіе чего и опредѣленіе объема созпанія путемъ самонабдюдеиія не мож.етъ
быть сдѣлано правильнымъ.
Такимъ образомъ очевидно, что было-бы совершенно безплодно еще разъ обращаться въ этомъ вопросѣ къ методу
саыонаблюденія. Только эксперіімепталі.иымъ путемъ можно-^
достичь возможно точиаго и обстоятельнаго рѣінеиія вопроса, ч
Въ этомъ отноиіепіи Гамильтон'ь.(') можетъ считаться первымъ авторомъ, примѣиивиіимъ опытъ, хотя игрубый^ длярѣшенія вышеупомянутаго вопроса. Онъ нашелъ, что число одновремеино воспринимаемыхт, виочатлѣній въ области зрѣнія
достигаетъ отъ 6 до 7.
Вундтъ однако придаетъ очень мало )і,ѣпы только что
упомянутому изслѣдованію. Это видно по крайней wbpf, изъ
его заявленія, что „наблюденія относительно одновремснныхъ
моментальныхъ впечатлѣній ue могутъ привести здѣсь пи къ
какому результату по неопредѣленпости грапицъ внутреіпіяго
поля зрѣнія" С).
Напротивъ того набліодепіе послѣдовательныхъ впечатлѣьій, по мнѣнію Вундта, можетъ въ нѣкоторыхъ случаяхъ
привести къ рѣшенііо вопроса. Такъ, если мы аперцепируеыъ рядъ слѣдуіоиціхъ другъ за другомъ внѣншихт, впечатлѣній, то очевидно, что вмѣстѣ съ каж-дымъ новымъ актолъ
аперцепціи прежнія впечатлѣнія изъ сферы яснаго сознан ія
мало по малу передвигаются въ обпі,ее болѣе темное ноле
сознанія, пока не псчезнутъ изъ сознанія совершенно. Поэтому для опредѣленія объема созпанія въ этомъ случаѣ не- .
обходимо лишь выяснить, которое изъ ряда представленій
находится на границѣ сознанія въ тотъ моментъ, когда аперцепируется новое представлеиіе.
Для этой цѣли пользуются ударами маятника метронома. ,
возбулгдаіощимп въ насъ, равномѣрио смѣняюнця другъ друга,
простыя звуковыя представ.іенія. При этомъ имѣотся въ виду
С) Hamilton, Loetuves on iiiotapliysicR, vol. I.
(') Вундтъ. Осноиаиія физіологич. пспхолоічи., стр. 757.

— 16 —
оі[))едДілігті, то тіяігболг.іііее чікмго ішъ ряда равномерно сл:!;ч,уіоііі,ііх'г. д])угъ ііадругомъ :івук()ін,іхт, іі[)едставлеііій, которое
нолгЬіцается вт, (;фсрѣ лснаго со:;иаіп.я. Убѣдитъся .же иъ
тои'ь, что данное число послѣдовательныхъ звуковыхъ представленін помѣіцается въ с({)ерѣ яснаго соананія, ми моікемъ
(;ъ помощью сравнепія съ тавимъ -(Ке или нѣсколько больіниыъ или меиыиимт, числомъ новыхъ звуіговыхъ представленій.
При этом'ь возможность болѣе или менѣе точнаго сравнеиія двухъ ііаибольніпхъ рлдовъ однородныхъ звуковыхъ
шіечатлѣній доказываетъ, что соотвѣтствугоиі,ее иыъ число
иредставленій и составляет!, собою объемъ сознаиія, иначе
говоря, выражаетт. то наибольшее число нредставленій, которое
мо;і:етъ одновременно номѣщаться вь сферѣ яснаго совнанія.
Обстаноііка опытовъ заключается въ томъ, что застаііллют'ь імлеба'І'ься маятникт, метронома ст. И З І І Ѣ С Т Н О Ю скоростью,
при чеігь эксперпментаторт, отд'Т'.ляетт. зіюпкомъ одинт. рядт.
уда])Г)ііт, маятника отъ другаго, который берется или одииаконьшт. с'ь перііымъ, или болмие, или меньніе его па 1 ударъ;
изсл'Ьдуемый яѵе, устранивт, соверигеініо умственный счетъ
|ударов'ь, долліепъ сравнить один'ь ізядт. слыипгмыхъ нмъ здаровь С'Ь другимъ, т. с. рѣіпіггь, былъ ли одинъ рядъ равенъ
'другому, пли же былт. болыие, или ме]н,ніе его.
Если сравнеиіе въ огромномъ больиіннствѣ случаевъ произведено правильно, зпачитъ данное число уддровъ не превыіиаетъ объема созпанія и восприпимается созпаніемъ, какъ
одно дѣлое. Такимъ образомъ мало по малу находятъ то панбольніее число ударовъ, за которыьгт. уже не можетъ быть
точнаго сраігаенія. Это число такпмъ образомъ и будетъ выраяіать собою объемъ сознапія для послѣдовательнаго ряда
звуковыхъ представлепій.
При произішдствѣ опытовъ необходимо замѣтить, что изъ
дву х'г. рядовъ звуковыхъ внечатлѣпій, первый рядъ для опредѣленiiai'o числа опытовъ остается всеі-да одипаковымъ, второй ,;«,е
рядъ, слѣдуюиий за звоикомъ, какъ упомянуто выиге, берется по
желанію эксперимеіггатора пли одипаковымъ съ первымъ, или
больи[е, или меньше его на 1 ударъ. Съ помощью перваго ряда
звуковыхъ ударовъ эксперимептируюиі,ій ікелаетъ убѣдиться,
действительно ли соотвѣтствуіоні,ее ему число представлепій можетъ содерліаться, какъцѣлая группа, въсферѣ сознапіянаблюдателя; второй л;е рядъ звуковыхъ ударовъ берется линіь для
сравпенія съ первымъ. При ЭТОІГГ, ВТ, опытахъ всегда пачинаютъ съ относительно пебольппіхъ чиселъ и затѣмъ лостепепио переходятъ кт, опытам'ь съ бЬлыпидгь числомъ ударовъ

— 17

-

лютроііоыа, oiipc/vfijijiji тотъ 5іаі;ся?.іалып.ш иредѣлх, при котороы'ь
(•ііі,(! ііиіілояіио ('piiiiiieiiio дпухт, ]ІЯДОІІ'Г, ;!i!YJC0BKX'b впеча.тлѣііій".
Ч'і'об],і уо'Ьдиться, что чс.чоиЬкт, ііт. состояиІ!! сра:!іііЧвать
диа рѵіда звуковыхъ вііечатліиіій, т. е. можетъ воспринимать
пхъ pai!eucTBO или разницу, иедо;'таточно конечно одного или
двух'ь—трехъ оиытоиъ. Неоиходніі',) пронвііести большее кхъ
ійоличестііо, нрячеііъ точность сравненія въ цѣлоіѵіъ ря;ѵ1> онытовъ будстъ выраѵкена отноніеніемъ числа вѣііныхъ сулѵденій
къ обиі,ему числу нослѣдиихъ. Въ виду этого за наныеньіиее
число опытовъ, годное для того илн другаіо вывода, принято
считать 10, а точность сравнения выражать десятичною дробью,
обозна.чаіоіцеіо относительное число вѣрныхъ сужден.'н.
Такт. какт. при производстііѣ выіиеуказанныхъ опытовъ
ВТ. каждолъ отдѣльномт> случаѣ можетъ быть выборъ между
тремя формами сужденія, а именно—сравниваемое число мож,етъ быть равно первому или больше, или меньиіе его, то по
общимъ правиламъ психофизики необходимо допустить, что
граница сознанія достигается впервые въ то время, когда
получается болѣе трети вѣрныхъ сужденій изъ всего числа
дапныхъ случаевъ пли при точности сраііиенія, превыиіаюш;ей
0,33... Въ самомъ дѣлѣ одна треть правильныхъ сужденій
въ выніеуказанныхъ опытахъ можетъ получиться безъ всякаго
вниманія къ опытамъ, когда сужденія будутъ говориться прямо
па угадъ. Лиіньпревышеніе чис.іа вѣрныхъ сужденій одной трети
общаго пхъ числа опредѣлитъ впервые границу созианія (').
Конечно, чѣмъ болѣе относительное число вѣрпыхъ сулгденій, тѣмъ отчетливѣе данное число звуковых'ь ударовъ запечатлѣвается въ созпаніп и с.иѣд. тѣмъ яснѣе сознаніе.
Наивысшая степень ясности сознанія разумѣется будетъ
представлена тѣми с.іучаями, при которыхъ всѣ сужденія
вѣрны. Но такіе случаи бываютъ далеко не часты, да и въ
обыденной жизни наивысшая степень ясности созпанія, повидимому далеко пе составляетъ постоянной принадлежности
наінего Я, Поэтому за достаточную точность сужденій д.ігя
выраженія сферы яспаго сознанія въ вышеуказанпыхъ оны(') Нѣкоторые а в т о р ы д о п у с к а і о т ъ , что г р а н и ц а созігатпя д о с т п г а е т е я
в п е р п ы с зіъ тозіъ случітѣ, к о г д а ч и с л о в ѣ р н н х ъ сужденіі^ п р е в н т а е т т , пол:овпі[у всего ч и с л а д а н и ы х ъ с л у ч а е в ъ . Но пто очевидно ошибка, такт,
какт. п р и цроиаііодетвѣ о я ы т о в ъ съ объемоиъ сознаііія всегда имѣется в ъ
в и д у одно п з ъ т р е х ъ (а не д в у х ъ ) в о з м о ж і ш х ъ с у ж д е н і й .

2

~

18 —

тахъ, III) т е м у мнѣнію, ііравильнѣе всего признать н.ифру
0,7, стоищую почти на срединѣ между 0,."3..., обозначающей
границу сознаніл вообще, и 1,0, выражающей наибольшую
ясность сознаніяС).
Такимъ образомъ чпсло представлений, которое мы въ
состояніп сравнивать съ одинаіговымъ илн на 1 большилгь,
или меньшимъ числомъ нодобныхъ же иредставленій съ точностью не менѣе 0,7 служлтъ въ тоже время и выраженіемъ
количества представленій, помѣщаюпі,ихся въ сферѣ яспаго
сознанія. То же число нредстав.іеній, которое мы въ состоянии
сравнивать съ другимъ числомъ нодобныхъ же представленій
или равнымъ первому, или большим'ь, или меньшимъ его на
1 съ точностью не меиѣе 0,33..., можетъ быть принято за полный объемъ сознанія, вмѣщаіощій въ себѣ не только сферу
яснаго сознанія, но и темное ноле послѣдняго, иначе говоря,
объемъ сознанія, выражающін количество всѣхъ какъ аперценированпыхъ, такъ и нерценированныхъ представленій.
Для опредѣ.ііеі'ія объема яснаго сознанія, который
насъ только и будетъ интересовать въ послѣдующемъ изложеніи, какъ я убѣдился, можетъ быть примѣненъ еще и другой способъ. Извѣстно, что равномѣрно слѣдуюнця другъ за
другомъ звуковыя впечатлѣпія мы можемъ умственно расчленять на группы различной величины, руководясь тѣмъ или
другимъ музыкальпымъ тактомъ; такимъ образомъ равномѣрно
слѣдуюш,ія другъ за другомъ звуковыя внечатлѣнія могутъ
быть расчленяемы нами на грунны по 2, по 3, по 4, по о,
по 6, по 7, но 8 и болѣе звуковыхъ впечатлѣній.
Очевидно, что при подобномъ группированіи звуковыхъ
впечатлѣиій каждая группа іюснринимается сознаніемъ, какъ
одно цѣлое. Поэтому наибольшая величина отдѣльныхъ грунпъ,
воспринимаемыхъ сознаніемъ, какъ цѣлое, и будетъ выражать
собою объемъ сознанія, такъ какъ, еслибы величина группы превышала объемъ сознанія, она пе могла бы быть и воспринята сознаніемъ, какъ одно цѣлое.
С) Бт. опытахъ Дпце за достаточный резу.ньтатъ с р а в н е н і я п р п п п мастся тотъ с л у ч а й , если и з ъ д е с я т и опытовъ съ извѣстпымъ рядомъ
зиуковыхъ ііііечатлѣіііп получалось пе мепѣе восьми вѣрпыхъ суждеиій;
слѣд. точность въ 10 опытахъ, и р и п я т ы х ъ за е д и н и ц у , в ы р а ж а л а с ь пе
моііѣе 0,8. Необходимо замѣтить однако, что з т а ц и ф р а была п р и н я т а
авторимъ безъ д о с т а т о ч н ы х ъ основаній; между тѣмъ пе подлежитъ соынѣнію, что въ у к а з а н н о м ъ отнопіеніи слѣдуетъ nn возможности ивбѣгать
ненужной произвольности.

— 19 —
Поэтому для (тредѣлеііізі обт.ема coiiiKuiiii irr, :ГІ'ол'ь (:Л\'МІІ;І'.
достаточно найти ліііііі. ту ііатюолі.іііуіо иеличниу группы, которая еще воспринимается соапаніемъ, каііъ одно ці.лое. Для
этой дѣ.іні :)вуковия впечатлѣнія, по.іучаемыя отъ ударовъ
метронома, предлагают'!, наблюдателю группировать, при чемъ
величина отдѣлъныхъ грунн'ь послѣдоиательно увеличігвается
до тѣхъ поръ, пока группированіе представляется еще ІЮІЗМОЛІ,пымъ. Послѣдняя наибольшая группа, ііоторую пабліодателі.
еще въ состояпіи воспринимать, какъ цѣлое, и будетъ слуяшть вираж,еніемт, объема сознаиія.
Для провѣрки того, что груниироиапіе выполияется наблюдателемъ совершенно правильно, берутъ такой рядъ зв}^ковыхъ впечатлѣній, который, будучи расчленеи'ь на группы
опредѣленпой величины, оканчивался бы по -ікеланію эксперпмептатора пли полной группой, пли группой безъ одного
удара, пли наконецъ полной группой п.'іюсъ одинъ ударъ;
наблюдатель же, группируюпцп даниыя звуковыя внечатлѣнія,
долженъ опредѣлять — пм'Ьлъ ли онъ дѣло съ полною конечною группою или пѣтъ.
До спхъ поръ опыты съ онредѣлеиіемъ объема сознанія
производились лишь по первому ліетоду, но я могу констатировать йдѣсь, что и второй ыетодъ, какъ показали мпѣ сравнительныеопыты, даетъ результаты совершенно одинаковые съ первымъ.
При изслѣдованіи объема созпанія эксперимеитальнымъ
путеыъ относительно равномерно слѣдующихъ другъ за другомъ звуковыхъ впечатлѣііій (какія даются напр. последовательными ударами маятішка метронома) мы наталкиваемся
прежде всего на слѣдующій важный фактъ: объемъ сознаиія
колеблется въ зависимости отъ быст])оты. съ которою слѣ-ѵ
дуютъ внечатлѣнія другъ за другомъ.
Наиболѣе благоприятною въ этомъ отпошеніп яг.ляется
та скорость, прп которой анеі)цепція едва приспособляется
къ впечатлѣпіямъ (Вундтъ). Эта скорость равняется приблизительно 0,3—0,5 сек. Начиная отсюда, число представлепій, входяиі,ихъ въ сферу сознанія, какъ цѣ.іая группа, будетъ уменьшаться какъ при увелпчепіи скорости представленій, такъ и
при уменьшеніи этой скорости ('). Отсюда заключаютъ, что
С) Б'г. первомт. с л у ч а ѣ удгсиыігсиіе, no пбт.)[еііеігііо Буядтп., до.іжио
я р ш г з о й т п ііъс-клу топ», что д о с т а т о ч н о ясііп.я а і і е р ц о і щ і я « т а н о л н т е я уже

О*

— 2U —
лъ случиѣ ])а.иі!Оыѣрію сл'^дующпх']. другт, ;і;і другомъ шп'чн'глѣній об'ьеыъ соаііаиііі есть функція CKojjocTn, съ кото]лію
отдельный ішечатлѣііія (•іяѣнліо']"ь друг-і, д])ѵі'а{').
06'j,t!ivn> соіліаііія, ][;:!іАгІі))оііііыіІ при ука:!аіііі()й ііаііболііе
илаі'()ііріитііой скоростіг слѣдоз.шія зиуіговы.ѵт. гаіечатлѣііій,
иоситъ паіівапіо ііаиболыііаго объема яснаго со;ліані.іі. Этотъ
ііаибольліій объеііъ созпапія по опытамъ Ііуцдта равняется
12 прос']'і,ш'[, ;івуковыы'і. представлеш'ялт,; въ оіштахъ Дице
въ двухъ случаяхъ оііъ равнялся Кі. при скорости слѣдовапія
ударовъ в'і, 0,8 сек., въ другихч, двухъ случапхъ при ско])ости ударовт. въ 0,3—0,4 сек. равнялся 14 и пакоііецъ еіце
въ двухъ случаяхъ, при скорости ударовъ въ 0,5 сек. равнялся так/ке 14.
В'ь ыоихъ онытахъ, при ("ііорости слѣдованія ивуковыхъ
впечатлѣній въ 0,.3 сек. въ двухъ случаяхъ паиболыиій
объемъ сознанія равнялся 12, въ другихъ двухъ случаяхъ—
14и18(').
Такимъ образоыъ во всііхъ онытахъ наиболъшій объемъ
яснаго созііаиія колеблется въ приблизительно одинаковыхъ
предѣлахъ, а именно: при самыхъ благонріятныхъ условіяхъ
онъ равенъ отъ 12 до 16, niaximum 18 простыхъ звуковыхъ
представлен!й. При этомъ пебольшія разницы между отдельными лицами легко могутъ быть объяснены не только различной степенью образованія и неодинаковымъ развптіемъ ума
отдѣльныхъ лицъ, но и тѣмгі пли другими побочными условіями, какъ то—степенью внимапія къ опытамъ со стороны
изслѣдуемаго лица, времепемъ опыта въ теченіи дня и пр.

невозможною,' во нторомт. с.чучаѣ—въ с я л у того, что часть ііііерцепиров а н н ы х ъ представленій иоблѣднѣетт, еще прежде, чѣмъ новое представленіе ветуііитъ иъ сферу ясігаго СОЗІГЛИІІГ. Пріі медленномъ теченііг представ леііія трудно тагасе избѣжаті. ностороннихъ внечатлѣній, дѣйетвуіоjuitx'j. H!i сознаніе no вре.іія наузт..
С) Dietze. Loco cit. стр. .'І80.
{-) Пріі изсдѣдова)(іях'і. д-ра Чнжъ(.Ѵрх-. іісігхіатрііг, непрологін п судебной наігхоііатологін з а 1 3 8 7 , т. X
1,2 и
о б г м і ъ сознанія онредѣ.тался
ВТ. одігомт, случаѣ вт, 11, пт, другомч,—въ ];і представленій, если прин я т ь за достаточную) точность сужденііі 0,7. Необходл.чо ЗІІ.ЧѢТИТЬ ОДЛЯК-О,
что іізслѣдоііаніл д-ра Чпжъ бъі.чн произведены н а д ъ малообріі,зованііимц
людьми.

— 21 —
Относнтолмк) :;ам11(М1Ы()(;т![ объема соииапііі orr, скорости
слѣдоиапія друім, ;іа друі'омт, зпуісопыхъ иисиітлІиііГі ;ІДѢСЬ
достат'очио уиолиіиуті,, чч'о уже при иеболі.іиомъ уие.ііичеміи
скорости качаиія маятииіса (относительно наиболѣе благоиріятной скорости въ 0,3—0,5 сек.) объемъ сочнанія быстро
уменьіиается и при скорости слѣдовапія ударовъ ігь 0,2 и
0,1 сек. ясное восиріятіе уже соііериіеино прскраиі,ается; при
замедленіи лш ударовьметронома объемъ со:лишія, хотя и уменьшается прогрессивно, но дааоко не такъ бистро, какъ при
ускорепіи ударовъ.
(упрашивается, такъ ли дѣло обстоитъ съ объемомъ сознанія, когда имѣют'ся въ виду не иростыя, а сложпыя представлепія? Отвѣтъ па этотъ іюпросъ мы снова можемъ получить лишь въ области экснеримеиталъпой психологіи.
Мы уже упоминали, что получаемыя пами звуковыя впечатлѣпія, слѣдуіощія равиомѣрно д])угъ за другомъ, мы можемъ
умственно расчлепять на группы, при чемъ каждая группа, состоя
изъ сочетаниыхъ звуковыхъ внсніатлѣиій, воспринимается сознаніемъ, какъ одно цѣдое. Этою нашею способностью расчленять равномѣрно слѣдующія другъ за друголіъ звуковыя внечатлѣнія на опредѣлепныя группы мы и мо;кемъ воспользоваться, какъ средствомъ опред,ѣлить объемъ созпанія при условіяхъ воснріятія не простыхъ. а слоікныхъ или вѣрпІіе сочетапныхъ звуковыхъ внечат.тЬиій.
Разсматрмваемый вопросъ до спхъ поръ почти не подвергался экспериментальной разработкѣ. Правда, въ 1836 году
Дице въ этомъ нанрав.иеніи были предпринимаемы опыты,
по они отличаются съ одной стороны неполнотой, что признается и самимъ авторомъ, съ другой стороны—неточностью
самого метода изслѣдованія.
Дѣло въ томъ, что въ онытахъ Дице ка;кдое данное
число звуковыхъ впечатлѣній, расчленяемое наблюд.ателелгь
на оиредѣлеыныя ]'рупны, сравтпіва.іосъ, какъ и въ онытахъ
безъ группъ (т. е, съ одиночными звуковыми виечатлѣніями),
или съ равньп[ъ числомъ такихъ .;ке звуковыхъ внечатлѣніп,
или съ числомъ большимъ, или мепыиимъ противъ перваго
ряда на одинъ ударъ. При такой ностаповкѣ опытовт, оказывается, что наблюдатель, хороіпо и правильно груиинрующій
звуковыя впечатлѣпія, .чегко мЪ/і;етт, дават'ь в'І;рныя суяіденія
лингь потому, оканчивается .ііи второй рядъ звуковыхъ внечатлѣній полною или неполною группою. Представимъ себѣ,

— 22 —
'iTo 11[>11 г])уітііі)(іііі.иіііі iiiiyiiOHux'j. іііісчгѵглѣііііі по 3 мы cpaisилііік^^гь ридъ іиіѵкоііі.іхъ і!ііо'іп.тл'(;іііГі, состолиий іі;!ъ 15 удаjionT,, слѣд. іі:гі, 5 трунит,, съ 15 ,;і;с, а ^атішъ съ 14 л 16
}дараміг. 1!.Г, каяі.доиъ І І : І Ъ Э Т И Х Т , ОІИ.І-ГОИЪ couopiiieimo И])аіііі.тыіое су,;кд<лііо
люжет'ь быть иискаііаію у;і;с на ooiioiiariiii
'I'liro, что ИТ, іг{!рі!оыъ случаѣ второй рядъ оканчивается полною 1'рунгтоіо, і!0 ііторолъ ('.'іучаѣ oirr, оканчниастся группою
de;ix одного, a въ третьеыъ случаѣ полною группою плюет,
0 Д Ш 1 Т , ударъ.
і
'Га.і;ігіи, odpaiiOiMT, лепго попять, что, каіѵое оі,і количество
;;вуковыхт, впечатлѣній по было дано для сравнен ія наблюдателю, этотъ послѣдпіи, если только будетъ правильно группировать впечатлѣнія, ныѣстъ возможность ііысказьпіать вѣрпыя су;і;допія соверніеино пе;іаиисиііо отъ того, укладывается
ли то пли другое число груипъ :;ііуігоіи,іхъ вііочатлѣпій въ
сферѣ сознапія. Что это такт, и бываетт, въ дѣйствите.тьности,
не отрпцаетъ и самъ Дііде. Поэтому для провѣркп подобныхъ оііитовъ оиъ иі)ед,лагаетъ про{і;;водпть каждый разъ ені,е
контрольные опыты, ігь котор'ыхъ второй рядъ звуковыхъ
впечатлѣпій доляіенъ быть или больпіе, или мепьпіе противъ
иерваго па полную группу.
Для исяк'аго очевидно однако, чт'о эти контрольные опыты и должны б!,тли бы быть тѣми опытами, съ помопцло которыхт, Mbt оиредѣ.тяемт, объеігь со:знанія въ томт, случаѣ,
когда во'-нритвыемыя звуковыя впечат.ігіпіія ііысленію разбипаютсіі на тѣ пли другія группы.
Г.ъ самоыъ д'Ьл'І!, при опытахъ съ мысленнымъ раздѣлепіемт, ;ліуковыхъ виеч;і.тлѣпій па группы каждая пзъ послѣдпихъ ііоспріппшается сознаніемъ, какъ цѣлое, какъ единица. и потому сравнсніе должно быть производимо лнінь
?,іе',і,-ду извѣсічіымт, чігслодгт, иолпьтхт, груинт, и друічгмъ чи(MO.MT,, состоит,нмт, таки;с нзт, нолны.\ ь грунпъ. Но гл, этоыъ
случаѣ мі.і наталкиваеііся па слЬдуюіцоо затруднепіе: п])и
(міьггахъ ст, 00ЛЫ1ИІ.МИ і'рупт[аміі, вт, особеппостн ес.іи нзслѣдоііапіе производится съ малою скоростью качанія маятніпса,
оба р;іда звуковыхъ впечатлЬпій Д О , І І Ж И Ы различествовать между
собою на доиоі'ліо значительный пром(^жутоі;;ь вреіістг. Г)Озмо;і;,но ноэтп.му дулать, что указанное оос/гоято.ііьство молгстъ
вліяті, тіа сужденііі наблюдателя.
І!о пзб1;;ка,піе этого вт, подобпыхъ случаяхъ необходимо
7і])ои:іводігтг. контрольные опыты. Послѣдиіе до.чжпы закліо-

— 23 —
чаться in. тоы'ь, что посл'!; іі;!иѣстііаго ряда опытовъ преддагаютъ наблюдателю сраипииатг, то ;ке самое ісоличество ;івукоішхъ иііечатлѣній, которое входило и въ самые оиі.гш, съ
тѣмъ однако услоиіемъ, чтобы ;!і!уісоиыя ізііечатлѣпія вт, этомъ
случаѣ не группировались и суж,дспіе было высказано лишь
на основаБІи различія во времени, ііоторое занимяетъ ізъ
отдѣльиости каждый і)ядъ авуковыхъ впечатлѣній.
Если эти контролі.ные опыты показываготъ, что данные
ряды гівуковыхъ впечатлѣній логутт, быть сравниыаеыы между
собою и безъ группированія, слѣд. по одному чувству времени,'
то в'ь таких'ь случаяхъ иъ опытахъ съ объемоыъ созпанія
второй рядъ увуковыхъ внечат іѣній должно вуять пли равнымъ
первому, или больше, или меньше его, но не на полную группу, а лишь па извѣстную часть группы, о величпнѣ которой
наіяюдатель не должепъ имѣть свѣдепій.
Бсѣ эти условія были строго соблюдаемы при пашихъ
опытахъ съ объемомъ сознанія, которые были произведены
частью въ лабораторіп проф. Бундта въ Лейпцигѣ, частью
въ завѣдываемой мною лабораторіи Казанскаго Университета
и съ результатами которыхъ я пмѣю въ юду сейчасъ познакомить васъ.
Упомянутые опыты показываютъ, что и при воспріятіи
сочетанныхъ въ группы звуковыхъ внечатлѣній обпаруліивается рѣзкое различіе относительно объема созпапія, смотря
по скорости слѣдовапія другъ за другожъ этихъ внечатлѣній.
И въ этомъ случаѣ за наиболѣе благопріятную для объема
сознанія Схмѣну звуковыхъ внечатлѣній мы доллшы принять
почти туже скорость ихъ слѣдованія другъ за другомъ. какъ
и при воспріятіиодиночпыхъ звуковыхъ виечатлѣній, а именно—
въ 7, секунды; измѣненіе же этой скорости въ томъ или
другомт, паправлспіи всегда сопровождается рѣзкпмъ умепьшеніемъ объема сознанія.
Особенно быстро уменыііается объемъ сознанія при увеличеніи скорости с.'іѣдованія другъ ;;а друголгь звуковыхъ
нпечатлѣніи. Такъ, уже при (;корости качаиія маятника въ,.
у. секунды объемъ созпанія при воспріятіи наиболѣе простыхъ сочетапій звуковъ (по 2) понизился съ 8 до 6, а образованіе нѣкоторыхъ изъ болѣе сло?кпыхъ грунпъ при этой
скорости становилось уже совершенно невозможнымт,. Меж.ду
тѣмъ при замедленіи скорости качанія маятника объемъ сознанія уменьши.іся въ той же пропорціи лишь въ то время,

— 24 —
КОІ'да :;иук(>іш.я

І ! І І С " І ; Ш Г І І І І І . ! І СІѴІѢПЛЛИ д])уі"І, ДІ)уі'а со сісоростмо
дііѵхт. секунд'!..
Д;ілТ;е, краГпн: pL'iitoi' і:,:іі.яіііс и;1 od'wjjn. со:;ті;иіія обиаружшіаотъ исли'иша и качество садшх'ь груііиъ, jiiuiuti I'onopjj
состаи'Ь лредстаи.'іеі!ІІ1. ^ІѢАІЪ болѣс величина ііосиряшідиіеііыхч,
]'[)улпъ, иначе гопорл, Ч Ѣ І Г Ь слогкиі.с иродстаіілеіпіі, тѣіугг,
исіп.пісс- iix'b К0.і[пч0стіі0 Л0;:н!тъ одиоіірс^лсііпо ііомѣщатг.ся
ИТ, сооііаіііи; иаоборотт,, чѣит, мсыѣс іісличииа ііосирпііишаеімі.тх-ь
I'pyuu'i,, пііачс гоііори. чѣлъ мс.чкс слоишы ()тд'1;лг,ииа ирсд'(••гаилсиія, тѣмъ больиіоо ііхт. т?.пличестно і;ара;;т, иозіѣщастсл
ііъ пашемт, co'-iuaniu. Иаибедьшее число салыхъ ирос-.тяхъ
1'руііиъ (по 2), содерягащеес:! ит. coyiianiit iipu подложно благоupi-iiTJtoir скоростп качанііі MaiiTiiuita, irr. шоих'ь ош.ітахт, достигало l): паибо.іыиее ./Ке число cajii.ix'i. болыііііхт, груииъ
(uo 18) іі})!! тѣхъ же условілхъ скорости і-;.ача]іія ма-ятиика
равнялось 3.
Днцс при опытахъ сь Босіі.ріятіем'г, одипочпихт. унукоііыхъ впечатлѣііій обратилъ нтніаиіе между дрочпігт, на тот'ь
факт'ь, что четііы.11 количестііа Бпечатлѣиій восаіриніімаіотея
легче псчетпыхъ, благодаря чему и суж.денія п^зи опытахъ
ст. четньвгт, Еолпчеетіюыъ лпѣчатлѣпій отличается большей
точностью, пеяіоли сулідепія, при опьггахъ съ нечетііымъ колпчествок'ь Бпечат.тіиий.
Вт, опытахъ съ і!ОСііріитіе:.іъ ^іиуковихъ виечатлѣній въ
вид!; грѵипъ я не напіелъ однако подобной ;!акоиосообраз]!Ости. что, быть молгетъ, объясияетсл тѣмъ, что здѣсь на
трудиость пли лепіость воспріятія вліяютъ и другі;; условія, ісаіъь наир. больніая н.іи легіьиіая легкості, расчленения
авукопыхъ ііпечатлѣній на ті:;вѣстныл групиы. Дѣйътвительно, ііѣЕОТорыл г])уппи, особенно приішчпыл для напгего уха,
какъ иапр. групиа, состояитя поъ .3 впечатлѣнік, воснрппилаются H.'iivur всегда съ особенною легкостью п вмѣсіѣ ст.
тѣяіъ при воспріятііі ихъ обиарулигваетсл иерѣдко больнііи
объсмъ соапанія, неигелп при ]?сѣхъ другихъ группахъ, не
иеслючая и простѣйшен группы по 2.
^Іто касается другихъ условій, ,вліяюи;ихъ на обхемъ
со:!ііанія, то іі;;ъ ішхт, лы остановимся лишт, на ВЛІЛІІІ!! умстііені;аго утомденіл.
!Тосл'і;дтіео отга-іываетъ всегда очень рѣзкое вліяніе на
обт.едіъ созііаііія, і;ъ чс?,гг,
убѣ;і;даемся почти п:5ъ і,-аждаго ряда соотв1;тствуюн],яхъ онытовъ. Дѣло въ томъ, что

— 25 —
ИТ,

llil'liiJl'f;

(ИІІІІТІІІІІ,

СТ,

оиродѣ.кчііо.мт,

ОІ;Т,('ІМІІ

СОЗПіиіІЛ,

гю-

с.гІідіііГі Hccivui oi:a;;i,i!;iu"i'c;i ;:а.іМ'І;тп() и(ілі,тіілт,, іі(.ѵ,іісліі при
K'OINVL;
(>ІІІ,ттоі!т,, ес,/пг толі І,Ч) O I M иродолжаіотсл П С мопѣс
одного часа.
Таі;т,, тіт> одііозп. слума'!; нослѣ одночасоваго ;-;анятія
ногн.\офн;!ичгсииі\!н н:;сл'1ідонал!Іяші Ч С Л О І І Ѣ К Ъ . группируя но
2 :іі!уі;.оі;т,!іі шіеча']'Л'1;іпя. слѣдуіощі^і другт, за другоит, со
cf;opo€Ti.io 1 сек., далт, н])и ііосиріятіи 4 груииъ 0,7 вѣрні.іхъ су,к.доііііг, ири ііосиріятіи пяти груиит, 0,0; при поспріят'!іі іпести груиит, 0,55: тогда какъ до занятій тотъ
ЯП.; субт..е!;тъ при подобно.",г.г, '.ко групиироианіи звукошяхъ
внечатлѣпііі одиііаковой с.корости далъ при воспріятіи четырехъ
груішъ 0,8 вѣрныхъ (у.;к.доній: пі)и вос-пріятіи пяти групііъ
таіг.і.ч! 0,8 вѣриыхъ суя;.деній; н.ри восирілтіи [нести и семи
і"руппт, 0,75; п])п воспрііітіи восьми груииъ 0,6 вѣрныхъ
с.у;і;д('иій.
]!т, друголіъ с.ііучаѣ П()С.!ГІ; психофпзическихъ изслѣдованін че.юв'Ькт., группируя з.вуковня впечатлѣпія той же
cKO])OCTir по о, при воснрііітіи пяти группъ далъ 0,8
вѣриыхъ суж,доі]ій; ири воспріятіи шести и семи груииъ—•
0,65 вѣр:тыхъ суя;деній; при воспріятіи восьми группъ розультатъ су.;ігдеііій ві)іра;;ился 0,6; тогда какъ не будучи
умствеипо утом.іонпыігь тотъ .же наблюдатель моп> воспринимать
пять и піесть груииъ ст, точностью въ 0,85-, семь группъ—
съ точностью въ 0,8; восемь группъ—г.ъ точностью въ 0,9;
д(чліть группъ—съ точиостііЮ въ 0,75 и только иривоспріятіп десяти г])уипъ точность су.ждсиій вырази.!іась 0,6. JH
другііхъ поді)бныхъ
случа..чхъ результатъ всегда оказывался сходпымъ.
.Ет, той ate категоріи явлепій очевидно слѣдуетъ отпести
][ 'i'OTT, фатітъ. что по утрамъ результатъ и.;с.ігЬдоваиія объема
созпа.і:ія въ обпі,смъ оказывается замѣтно болѣе благоігріятпымъ, нежели вечерами.
Г.Ілѣдуеті, <^днак,о замѣтить, что и независимо отъ тѣхт,
иліг другпхъ иосторопішхт, услог,ій С(|}ера ясваго созпапія
предс.тавл.яетт^ ]і;агЬн.яюідоеся протяженіе. Опа ыожетъ съу.ж.и
і!аться и ])астипр.яться, при чемъ въ періюмъ случаѣ ясность
созпакія уве.ілчпвается, во второмъ—ос.тгабѣваетъ.
ІТолііая ясност'ь созпапія во!мо',|;.па лини, п])и томъ ус.7[овіи,
коі'да liiniMiUjic го(рс,'.ч)точи.в;!етс)! Jiaограпиченномъ числѣ пред(^•авлепій; въ этоыъ смысл'!; зіт,і жожемъ говорить о фиксаціонпой
точкѣ созианія пли пунктѣ паиболѣе яснаго сознанія. Но

— 26 —
чѣлъ болѣо ()Г])яііііч(міа сфера яспаго со;!ііані.я и чѣдіъ оно
ярче, тѣмъ оолііс ;!и'Г(;мііяется остальное ноле соіінаііія.
Иаімяднѣе нсеіч» ято дои-а:!ывается іьа оиытахъ сь мгыоисннымъ оснѣіцеиіелъ арнтельныхъ об'ьектОвъ съ помощью
электрической исі;р].і. Кслн напр. мі,і уахотимъ читать печатІП.ІЙ нірпфтъ пі)іі моментальномъ осв'І;іценіп электрической
искрой, то мы успѣемъ нрп этом'ь схватить нѣсісолько слопъ;
если л!е мы будемъ стараться уловить лніиь форму и очіфтаиіе буквъ, то мы пе успѣемъ прочестіі даже и по.!іслова.
Изъ всѣхъ выигепізло/кеппыхъ даіпіыхъ мы убѣ;кдаемся,
что паибольніая ясностг, со:иіапія всегда пріобрѣтается памп
насчетъ вeличш^ы ево объема. Такимъ образомъ вмѣстѣ съ
усилепіемъ ясности созпанія предѣлы П О С Л Ѣ Д Н І І Г О , бе-іъ того
поразительно тѣсные, еще болѣе съуживяются.
Посмотримъ теперь, вслѣдствіе чего изъ огромнаго чпс,іа одповремепно дѣйствующихъ па наши органы чувствъ
впечатлѣній аперципируются или вводятся въ сферу яспаго
сознанія лишь опредѣлепныя представленія, иначе говоря,
чему обязаны эти послѣдпія своимъ присутствіемъ въ нашемъ
сознаніп?
Наблюдеиіе показываетъ, что процессъ введеиія представлепій въ сферу яснаго со.зпанія зависитъ только частью
отъ внѣшиихъ условій, иначе говоря, отъ объективныхъ
качествъ подѣйствовавшаго па насъ внѣшняго впечатлѣнія,
главпѣйшиі[ъ же образомъ—отт-. впутреппихъ условій. Чѣмъ
сильпѣе извѣстиое впечат.іѣпіе и слѣдовательно чѣмъ рѣзче
тѣ измѣнепія, которыя оно вызвало въ пашихъ органахъ
чувствъ, тѣмъ очевидно больше шапсовъ оно имѣетъ для
введепія въ сферу яспаго созпанія. Точно также легко аппердепируются впечатлѣнія. отлгічающіяся особенной рѣзкостью
и новизною для нашихъ оргаиовъ чувств'ь.
Отиосіггельпо зрительпыхъ объектовъ играетъ пзвѣстную
роль йіежду п])очимъ и случайная фиксація ихъ съ помощью
глаз'ь, по вліяніе этоію условія очевидно сводится также па
вызываніе болѣе рѣзкихъ ои^ущеній при фиксировапіи впѣшпихъ предметовъ, нежели при отсутствіи фиксаціи.
He подлежитъ одпако сомнѣніго, что какъ объективпыя
качества внѣпшяго впечатлѣпія, такъ и фиксація зрительпыхъ
объев:товъ играетъ относительно незначительную роль въ дѣлѣ аперцепированія предетавленій. Доказате.'[ьствомъ тому
с.іужитъ тотъ фактъ, что многія въ дѣйствительности весьма

— 27 —
«1.111,111,г,я ицсчіі'і'лТіііі.іі Ml,I упусіаемт, изъ виду толі,к() благодаря то.му, что 511,1 іьГ, iiirjiT, ])авііодуііті,і. І1аи])0тивъ того всѣ
шіочат'лѣііі,я, хотя бы іг по обладаюіціи большою силою, по возбу:к.даіоіііЬі в'ь паст, двиасепіе чувства благодаря рапѣе выработавшим с,и ассоціаціямъ, тотчасъ .?ко вводятся въ пунвтъ
иаиболѣс ясиаго созпаиія.
Для иояспспія сказапііаіч) лы позволимъ себѣ развпті,
здіісь тотъ ,5ке ириы'Ьръ, которымъ мы уже однаясды воспользова.тись. ІГроходя по многолюдной улицѣ, мы проиускаемъ
тысячи ра:',иородиыхъ по сплѣ и качеству виечатлѣиій, несомнѣнно подѣйствовавіиихъ па наши органы чувствъ. Но
вотъ па той же улицѣ произошла ссора двухъ людей, причемъ одинъ изъ нихъ сталъ наносить удары другому. Объективно обсуяѵдая данное впечатлѣніс, мы не найдемъ въ немъ
особепнаго иреимуп^ества пи по силѣ, пи по качеству сравнительно со мно-,кествомъ другихъ одиовременпыхъ впечатлѣпій, а меяіду тѣмъ данное впечатлѣпіе тотчасъ .же заиимаетъ
наигь умъ и вводится въ пуиктъ паибо.тѣе ясиаго сознанія
и.)пі аперцепируется.
оависитъ это отъ того, что разматрпваемое впечатлѣніе отличается отъ другихъ силой сопря.женнаго съ пимъ
чувствованія. Воспринимаемое въ этомъ с,ііучаѣ впечатлѣпіе,
б.тагодаря зчсоренившимся въ вашемъ сознаиіи ассоціаціямъ
тотчасъ .же сопрягается съ чувствомъ боли, испытываемой
побитымъ челозѣкомъ, прпчемъ одиовремеппо возиикаетъ и
представлеиіе о жестокости быоіцаго. вызывая въ насъ чувство
отврак];еиіи къ нему п т. д. Слѣд. сила чувства, которымъ,
благодаря тѣігь пли другимъ ассоціаціямъ, сопровождается
иредставленіе. —вотъ что въ даиномъ случаѣ слулиітъ причиной, что это нредставлопіе вводится въ нупктъ паиболѣе
яснаго со^ѵііанія.
']'акііі\іч, образі.)М'ь изъ ряда одновременно воспршпімаемых'ь вн(>чатл'1;ніц, независимо отъ объективныхъ свойствт,
са.мого впечат.іѣнія, въ сферу яснаго созпаиія съ больпіей
вероятностью будетт, введено то. которое сопряжено съ наиболѣе сильпымъ чувствовапіемъ.
Съ д])угои сто])опн содержапте сознанія песомнѣино имѣетъ существенное вліяніе на аиерцеиііроваиіе внѣишихъ виечатлѣнін. Так'ь , предс.тав.іеиія , педавио ирисутствовавшія
B'j, сознаніи, с])авпитсльпо съ другими пмѣютъ болѣе шап(овь возбудить наіне внимаиіе. Напр., тонъ, недавно нами

— 28 —

ъ

(•;іі.іііі;і,іті.іи, и/сгда
іи.гдѣліістсл іі;;і. друітіхт, iipit coi!•мѣстііоді 1, :;і;учпліііі. T D M I K I т:и;,;і;и ітсчаглііиія, ііахп.ѵііціиси
ИТ, болѣи или іМоігЬо тѣсио.ѵ.т, cooTnojueiiiii rr, содорж.аііісыт.
(чліианія іі'1, даіиіоо ііі)олпі. а такиге и съ укореиишиилиси иъ
(чстапіи ир(!детаі;лспіііми (иг. особоттости съ тѣми, которьтя
состанликітъ т. иа::. иравстиоппоо ядро) обычно съ особенной
.'[еп;,0стг,!0 ииодятся въ сферу яспаго созиапія.
По особеиио блаі'о]іріятііуіо иочиу для акта аиерценцін состаиляет і, особое состояніе Hasiiei'o сознанія. которое мы называезіъ ожііданіемт,. ])Ъ нослѣдііемъ случаѣ, какъ показываготъ
точння психофизическая изслѣдованія, неі)ѣдко анерценируется
JMiiiMoe внечатлѣпіе прежде, Ч І І М Т , пронсходігі'ъ дѣйстпителъиое.
Такъ, тгри измѣреніи психическііхъ актовъ съ помоиі,і,іо аппа})ата Гиппа въ опытахъ съ опредѣлеиіемъ т. паз. простой
сознательной роакціи очень не рѣдко случается такъ, что
отм'Іітка, долженствующая быть ироизведеіпюю непосредстветгно вслѣдъ затѣмъ. какъ услыіпаиъ ударъ падаюи;аго
]нарпка о деревянную лоиі,еч:!;.у, въ дѣйствителі.ности производится или ВТ, момеитъ удара іпарика о дон;ечку (а не послѣ, какъ должно бы быть) или да;ке прежде, чѣмъ шарикъ
уиадетъ па дои^ечку.
Нельзя не замІітить здѣсь что вппіманіе играетъ суще
ственную ро,ль въ актѣ аппіірдепціи. .Бъ самомъ дѣ.ііѣ, будстъ ли данное внѣіітее впечатлѣніе выдаваться свопііи объективиьнпг свойствами или, благодаря особымъ ассоціаціямъ,
будетъ возбуждать въ насъ іиевеленіе чувства, или пакопецъ
будетъ паходиті.ся въ тѣспо^гь соотпоиіеніи съ присутствуюні,ими и въ особенности съ уко|)епившимися вт, наніемъ сознапіи представлепіями—во всѣхъ этпхъ с.тучаяхъ оно вводится въ С(})еру яснаго созпанія лишь благодаря тогіу, что на
него обращается вннмаиіе. Съ другой стороны особенно благоприятная почва для аперцепгі,іи впечатлѣній, п]-)едставляемая
актойгь олгиданія, безъ всякаго сомнѣпія зависитъ отъ того,
что зд,ѣсь играетъ ]'.ыдающуюся роль чрезмѣрпое папряжепіе
внимапія къ предстоящему вііечатлѣпію.
Ушчепіе вннманія въ дѣлѣ аперцепціи внѣнінихъ впечатJcL 111 иПШТщГТіт, особеіпіости изъ того обстоятельства, что
уіке отвлечонія наніего виимапія вт, из.вѣстпомъ наиравлеіііи
достаточно для того, чтобы, пе смотря на ирисутствіе всѣхъ
ііыиіеуказаниыхъ условій, введепіе даппаго представлепія въ
сферу яснаго созианія не совершилось.

29 Очеішдно что беуъ уча.сті.:і иніілапіл аперцеііцііі продстаилоіііГі стаионитси F()I5(']IIII!'IIFII( ІІ(МІ(І;ІІМОЖ.НОЮ. ! ! О Т ' І . - • (|ІІІІ.'Т'Ь.
нмѣюіцііі i!i.ij[,aiom,L4:!Cii :!ііа'іеіііо іп. ниіиемъ иоі^иісѣ. О І П . ОСУІ,ясиметъ лаліт., почему iiaiiic coitiia.iiio іьлгііетч. .стол!, тѣсііыс
предѣлы Д'!;ло въ том']., что Biuijuuiie, необходимое длл ari'a
аиердепціи, ііс может'і. одлокрелеіімо обращаті.сл па лиозкество внѣііпіихъ впечатлііііій, а лишь на небольшое число послѣднихъ, которое, благодаря виимаиію, іг віюдіітся пъ сфе!)ѵ
яснаго созыанія.
Бт, предыдуш,емъ ііз.і[ожеііііі иыясненг» нами, въ какпхъ
тѣсныхъ предѣлахъ враіцается наше соанатііе и указано іМе;і;ду іірочимх на тотъ фактъ, что вмѣстѣ съ усиленіемъ ясности
сознанія сфера послѣдияго еще болѣе сьуживается. Спрашивается. какъ согласоватъ съ этими данными тотъ фактъ,
что человѣку свойственно особенное богатство и разнообразіе
умственнаго матеріала?
v>JOбъяcияeтcя это главныыъ образомъ тѣмъ обстоятельствомъ, что многія изъ представленій, разъ возникніихъ въ
нашомъ сознаніи и поблекшпх'ь затѣмъ, какъ извѣстно, не
исчезаютъ окончательно изъ нашей психической сфе])ы, но
лишь скрываются на болѣе или мен'Ье продолжительпое время
отъ нашего умственнаго взора; они переходятъ слѣдовательно
въ безсознательную сферу, откуда со временемъ при случаѣ
снова могутъ всплыть на поверхность созианія въ видѣ такъ
наз. воспроизведенныхъ представленій или воспоминательныхъ
ббразовъ.
Съ самаго младенчества заиасъ такихъ, способныхъ въ то
или другое время всплыть на поверхность сознанія, представлений накопляется все болѣе и болѣе и у взрослаго человѣка
все то, что составляетъ содержаніе сознапія, не столько уже
обязано своимъ происхождепіем-ь впѣншимъ впечатлѣніяыъ
настоящаго, скшько впечатлѣніямъ прошедніаг(). Такимъ образомъ большая часть того, что наполняетъ наше сознапіе,
возникаетъ изъ пепроиицаемыхъ глубинъ нашей безсознатель- ^
поп сферы. 1'авнымъ образомъ и великія творчества мысли;
обязаны 1'ораздо болѣе безсозпательной, нежели сознательной/
сферѣ.
Безсознательная сфера такимъ образомъ яв.тяется тою
сокровипі,пицеіо папіей душп. въ і;,оторой хранится вт. сісрытомъ состояніи больиіинстііо пѣкогда ярко блиставніихъ въ

— 30 —
соииаиіи гг])('дставлеі]іи и ii;n, і;ото]>оГг ііроисходигг. u o c T o i i i m o e
ооііоіілвпі(! (Ч):іиателглі()и С(|і('рі.і.
Въ противопололѵтюсть тому, что об'ьелъ сознательной
сферы преставляется, какъ ІІЫ ВИДѢЛН. крайне ограниченнымъ,
безсознательная сфера ничуть пе стѣснена столь узкими предѣлаыи и объемъ ея можетъ считаться вообще очень обшпрыымъ. Въ сущности мы пе зпаемъ точныхъ границъ безсознательной сферы, но что и здѣсі. существуютъ опредѣленныя
границы, извѣстпый объемъ, дальше котораго человѣкъ не
въ состояпіи переступить, доказывается тѣмъ фактомъ, что
ни одипъ изъ людей мі))а пе моѵкетъ претендовать на обліідапіе хотя бы значительной доли того огромнаго запаса знапій, который является результатомъ многовѣковой работы человѣческой мысли.
Слѣдовательно безсозпательную сферу ничуть нельзя представлять себѣ какъ таковую, въ которой могло бы ноагЬститг,ся какое угодно количество умственнаго іиітеріала. Не подлеяѵитъ вирочеыъ сомнѣиію, что съ развитіемъ умственной
лаізпи предѣлы безсозиательной с({)еры до извѣстной степени
расширяются. Этпмъ по крайней мѣрѣ только и можно объяснить способность иптеллигентпаго человѣка укладывать въ
своей памяти такой запасъ свѣдѣній, какой для человѣка мало
образовапнаго является совершенно пепреодолпмымъ.
Слѣдуетъ замѣтпть, что прп томъ обмѣпѣ, который происходитъ мелсду элементами сознательной и безсозпате.іьиой
сферы всегда сохраняется меясду ними извѣстпая преемственная связь. Только существовапіемъ такой преемственной
связи и молшо объяснить себѣ нашу способность узпавапія
прошлыхъ представленій. Какъ извѣстпо , мы не только
воспроизводимъ прошлыя представленія, но и узнаемъ, что
эти представленія yate были ко1'да-то въ пашей созпате.іьпой
сферѣ, а пе явн.іись вновь.
Эта присущая намъ способность узнаванія проиілыхъ
представленій играетъ вообіце огромиуіо роль въ нашей психической жизпи. Безъ такой способности представлепія, роившіяся въ нашемъ созпаніи въ прежнее время, мы бы уліе не
могли относить къ намъ самимъ и сл'Ьд. пе могло бы быть
и такъ паз. единства сознанія .пічности, а вігЬстѣ съ тѣмъ
и той непрерывности созпанія, которая устанавливается съ
пзвѣстнаго возраста въ жизни калідаго человѣка. Безь такой
способности мы не могли-бы пмѣть іг ионятія о времени, такъ

—

зі

—

ішіъ всѣ воспоштнаеыыя нами прошлый гобытія казались бы
намъ линіь игрой иаиіего р.ооб])ажеиія въ иастояи;емъ.
Съ другой стороны ирссмственпостыо между ироцессали
сознательными и безсознательными объясняется между нрочимъ
тотъ поразительный съ виду фактъ, что процессы, соьершаіощіеся І!Ъ безсознательной сферѣ человѣка, служатъ нерѣдко
руководствомъ его сознательныхъ дѣйствій. Въ самомъ дѣлѣ,
какъ часто мы приходимъ къ тѣмъ или другимъ рѣшеніямъ,
не сознавая ясно или даже и вовсе тѣхъ мотивовъ, которые
привели пасъ къ подобнымъ рѣіиеніямъ. Бпослѣдетвіи однако, по ирипятіи опредѣленпыхъ рѣшепій, часто измышляются
и мотивы послѣдннхъ, хотя они уже не имѣютъ для насъ
того практическаго значенія, какъ сознательные мотивы pro и
contra до припятія извѣстпаго рѣшепія.
Еще болѣе поразительный примѣръ вліянія брсозпательной психической сфе|іы на дѣйствія, совершаемыя сознательно, представляютъ таю. называемыя внушенныя идеи гипнотиковъ. Мы зпаемъ, что эти идеи, будучи восприняты въ
гиппотйческомъ состояніи, Б П О С Л Ѣ Д С Т В І И всплываютъ па поверхность сознапія и принуікдаютъ человѣка къ поступкамъ
и дѣйствіямъ, стоящимъ въ прямомъ противорѣчіи со всѣми
его нравственными убѣжденіями. И ігь самомъ дѣлѣ, не насиліе-ли это безсознательной сферы надъ волей человѣка,
когда послѣдпему въ состояніп гппиоза внушають идею украсть
или убить и этотъ человѣкъ по возращеніи своего сознапія
выполняетъ дѣяніе, противное всѣмъ его нравственпымъ воззрѣніямъ?
Мы не будемъ углубляться далѣе во взаимныя отношенія
сознательной и безсознательной сферы. Замѣтимъ лишь, что
сознаніе въ свою очередь обнаруживаетъ ничутъ не меньшее,
если не большее вліяніе на безсознательную сферу. Сознапіе
не только открываетъ человѣку его внутрепній міръ, иначе
говоря, даетъ ему возможность чувствовать пріятное и непріятпое, испытывать радость и горе, понимать пользу и вредъ,
но оно воздѣйствуетъ и на всѣ тѣ, часто пеобъяснимыя для
самаго лица, стремления и влечеиія, которыя, зарождаясь въ
безсознательной сферѣ и овладѣр,ая человѣкомъ нерѣдко еще
ст. рапняго возраста, влекутъ его къ дѣйствіямъ и поступкамъ, противиымъ чувству долга и нравственности. Правда
это воздѣйствіе не всегда приводитъ къ побѣдѣ нравствеиныхъ мотивовъ, по во всякомъ случай, высоконравственные

-

32

-

лостуіікіі п lu'jimuji .и;ертві,! lui іи)Л!,:'.у яс.іоіѵЬчссгііа г():;,моѵі;,ііы
лнііИі блаі'()д;фл coiwiaiiiio.
C'L ])a;iC5iivrpm!:i(!M()u точкч iiphiiiii с();;ііаиі(' лиіжсгь оыть
уподоблено яркому спѣтилыіііііу. 1,'оі'орыіі, о;;арли собою глубокіе тайішки ііаіііеіі іичіхтгіеской сферы, вт, то же время
поиволястт, памт, ;.;аблаговреіісі!ііо ііродвидѣть иослѣдстпія своихъ дѣяіііі! и дает'г. волмо/к.иості, находить сре.іства для противодѣйствіл тѣмъ или другимт. шы'убнылъ для irac.i. влеченіямт,.