«іі»

Шр

■

.v./.

-

.

УлШЙ.У^т..

%&Ш£ёѣ

',. OSKSS'i
,

■V-

І0ШЕ8ШІ

nCilOnfiTOJOfl,

Доктора Медицины.

Ш

-о

МОСКВА.
Въ

Университетской

типографіи (М. Катковъ),

на.Страстноиъ
1885.

бульвар ѣ.

2007067298

Дозволено

цензурою

Москва

1885

г.

февраля

21

дня.

ШОЕВСКІЙ КАКЪ ПСИХОПАТОЛОГЪ.
о ч Е Р к ъ.

I.

Ѳ. М.

Достоевскій

s

мастеромъ въ

считается великимъ

публикой единогласно
изображеніи болѣзненныхъ

критикой,

и

душевныхъ явленій.
не сдѣлано ни одной попытки разъхудожественной дѣятельности и доказать справедливость общественнаго мнѣнія о художникѣ.
Зависитъ такой крупный пробѣлъ, какъ мнѣ кажется, отъ

Однако

до

эту

яснить

сихъ

лоръ

'сторону

его

врачей-психіатровъ, да и тѣ,
удовлетворяя насущнымъ требованіямъ публики, исключительно заняты практическою дѣятельностью.
Другое объясненіе
того нто въ

едва

ли

Россіи

возможно,

оэень мало

такъ какъ

въ

хіатрическою литературой врачи
ніемъ

относились къ

странахъ

художественнымъ

встрѣчались изображенія
души. Для примѣра можно указать
( о Шекспирѣ какъ психопатологѣ.
въ

нихъ

вать
но

полезность такого

болѣзней

произведеніямъ,

на

въ

псп-

если

обширную литературу

Едва

рода изслѣдованій.

не искали

богатою

болѣзненныхъ состояній

допустить чтобы люди, посвятившіе

ныхъ

съ

всегда съ большимъ внима-

ли

нужно доказы-

Было бы. стран-

себя изучешю душев-

работахъ художниковъ

мате-

1

2

—

pia.ua
кой;

себя

для

п

естественно

не

дѣлились

что

и

отношеніяхъ

нозволяютъ

съ

публи-

точные

мето-

болѣе научно

имъ

из-

матеріалъ даваемый художниками.

объяснять

сдѣлать попытку сгруппировать въ одно цѣлое все,
въ своихъ
произведеніяхъ говоритъ о бо-

Я. хочу
что

свѣдѣніями

своими

во многихъ

нзученія нсихіатровъ

ды

слѣдовать

—

Достоевскій

состояніяхъ

.іѣзненныхъ
сколько

его

описапія

удобства въ изложеніи я
на Достоевскаго
не какъ
ственнаго

описапія

описателя

имъ

и выяснить

суждепія

по

согласны

мѣрѣ
съ

психопатологіи.

главнымъ

образомъ

романиста,

на

явленій

видѣннаго;

мпѣ

для

силъ

на-

установлен-

Для бблыпаго
буду смотрѣть

какъ на

а

непосред-

Слѣдовательно

дѣйствительности.

болѣзненныхъ

протоколами

души

современной

данными

ными

и

меня

такимъ

его

будутъ какъ бы
образомъ будетъ

необходимо только указать какъ много патологическихъ состояпій паблюдалъ
Достоевскій, насколько вѣрно и полно
онъ описалъ
видѣнное и правильно ли объяснилъ. Только
по мѣрѣ надобности
буду я указывать на вліяніе тѣхъ условій

въ

также

которыхъ
на

матеріала.
Прежде
салъ

Достоевскій

группировку

всего

большее

и

обращаетъ

количество

находился

освѣщеніе
внимапіе

какъ

романистъ,

интересующаго

что

душевно-больныхъ

Достоевскій

а

меня

опи-

чѣмъ какой-либо

мірѣ; ни у кого другаго такъ часто
не фигурируютъ
въ
произведеніяхъ душевно-больные какъ
абсолютно, такъ и относительно. Во всей русской художественной литер атурѣ конечно нельзя насчитать ихъ столько
какъ у одного
Достоевскаго. Вотъ этотъ длинный списокъ:
Голядкинъ (Двойншъ), Прохарчишь (Focnodum Прохарчит),^
Ордыновъ, Муринъ, Катерина (Хозяйка), Аркадій Ѳедбровичъ
(Слабое сердце), Емелюшка (Честный Воръ), Авторъ
(Бѣлыя ночи), Ефимовъ (Неточка Незванова), Князь К. (Дядюшкино Сот), Вельчаниновъ (Бѣчный Мужъ),: Князь Вадбольскій, Неллп (Униженные и Оскорбленные), Раскольниковъ, его мать, Свидригайловъ, Мармеладовъ (Преступленіе
другой художникъ

въ

Нтазате), Мышкинъ, Ивмгинъ, Лебедевъ (Идіотъ), Лебядісинъ, его сестра, Лембке, Кпрплловъ (Бѣсы), Старикъ
Сокольскій, молодой Сокольскій, Оля (Подростокъ), Дмитрій,
Иванъ, Алексѣй Карамазовы, Смердяковъ, отецъ Ѳерапонтъ,
Лиза Хохлакова {Братья Карамазовы).

и

Я

не

здѣсь перечня всѣхъ персонажей

привожу

ведепіяхъ Достоевскаго,
точную

границу между

сколько-нибудь
,

болѣе ста,
ныхъ;

никъ

въ

что

отношенія

у

нельзя

найти

ни

у

въ

трудно

вводными;

и

Достоевскаго
болѣе четверти фигуръ

произ-

провести

всѣхъ

но

лицъ

будетъ
душевно-болького
кромѣ Доедва

ли

—

Достоевскій съ особенною настойкъ изображенію
душевно-больа не избѣгалъ
этого какъ другіе романисты.
Художжелающій изобразить жизнь возможно нолнѣе не мообойти и_ііомѣшатедьства пмѣгощаго нѣкоторое мѣсто
Очевидно

стоевскаго.

жетъ

весьма

ісакъ

главными

очерченныхъ

такъ

такого

стремился

чивостью

ныхъ,

такъ

жизни:

на

что

именно

тысячу

душевно

-

здоровыхъ

приходится

три

душевно-больныхъ; и понятно что въ той безконечной галлереѣ лицъ которыхъ выводитъ .щзедъ нами Шексниръ должны быть душевпо-больш#^
иначе
картина жизни была бы
неполна.
Въ русской литературѣ можно указать только на
одно
дѣйствительно правдивое онисаніе душевно-больнаго,
это въ романѣ Война и Ширь старый князь Болконскій; Толстой въ высшей степени вѣрно отмѣтилъ всѣ важные симптомы старческаго
слабоумія— болѣзни которою стрададъ Болконскій подъ копецъ жизни. Записки Суматедшаго доказываютъ

ней

что

мѣрѣ

Гоголь

не зналъ

имѣлъ

лишь

люди сходятъ

отдѣльиые

съ

т. п.

Что

болѣзпенные

анекдотически,

въ

цѣлей,

драм'ахъ

авторы

чаще

симптомы,
это

или

конечно

болѣзней

неясное

болѣзней

усиливаетъ

край-

о томъ

какъ

изображаютъ

для

папримѣръ,

но

или

понятіе

художники

охотно

душевныхъ

снеціальныхъ

мѣшательство
и

весьма

ума. Болѣе

симптомы

извѣстныхъ

душевныхъ

достиженія

внезапное

по-

сценическій эффектъ
только отдѣльные

изображаютъ
вводятъ
легко

помѣшательство

объясняется

какъ

только
малымъ

1*

'

ихъ

знакомствомъ съ

предметомъ,

такъ и

тѣмъ

д;то

гораздо

1

труднѣе дать въ общемъ планѣ разіша оиредѣ.іенное мѣсто
помѣшаныому, дѣйствія котораго, а тѣмъ болѣе ихъ мотивы,
не всегда понятны не только нрофанамъ, но и нсихіатрамъ,
и только

великимъ знатокамъ

теловѣческой души удается

со-

русской литературы мнѣніе Крафта-Эбинга остается вѣрнымъ: «изображение помѣшанныхъ въ ноэтитескихъ ироизведеніяхъ
большею
частью невѣрно
или по малой мѣрѣ односторонне».
Даже
описанія отдѣльныхъ иринадковъ душевной болѣзии свидѣвладать съ такою задачей.

И

тельствуютъ

незнаніи

или о полномъ

относительно

авторами предмета,

иди

внѣшнихъ,
быощихъ въ глаза, проявленій душевной болѣзни, почему
нисколько не интересны для исихіатра и даютъ нубликѣ или
ложныя, или крайне смутныя свѣдѣнія о помѣшательствѣ.
же

представляютъ поверхностный отеркъ

Между

тѣмъ очевидно

художниковъ:
ства,

что

есть

самыхъ

область доступная

для

и

рѣзко выраженныя формы помѣшательфазы, словомъ, состоянія ускользающія
психіатровъ, потому что такихъ больныхъ

это не

начальныя его

обыкновенно

окружающіе
субъектовъ,

отъ

часто считаютъ

здоровыми;

вотъ

описанія

такихъ

исторіи болѣзни были бы
гоцѣннымъ матеріаломъ для психіатріи. Но очевидно
наблюдете и описаніе душевно-больныхъ очень трудно
такъ-сказать,

даже романисты

избѣгаютъ

считающіеся

этой темы,

дра-

ихъ

или

что
если

хорошими наблюдателями

даютъ

или

крайне поверхностное,

а

большей части даже невѣрпое описаніе, И только психіатры, благодаря тому что геніальпые учителя ихъ: Ріпеі,
Esquirol, Guislain, Griesinger и др. научили кола наблюдать,
на что обращать внпманіе, чего искать при изслѣдованіи,
могутъ оріентироваться въ такомъ сложномъ явленіи какъ дупо

шевная

болѣзнь.

Достоевскій какъ въ русской, такъ и ізо всемирной литературѣ представляетъ исключеніе не только по количеству
сдѣлапныхъ имъ наблюденій, но и по вѣрности и точности
описанія, достойныхъ лучшаго естествоиспытателя (что я по-

1

5

~

—

доказать), и наконецъ по гдубинѣ пошшанія предвозбуждающей изумленіе. Собраніе сотаненій Достоевскаго, это почти полная психопатологія; тамъ можно найтн

стараюсь
мета,

изюженіе

всего

многое, если

существеннаго этой науки: многое,
извѣстное

не все

ніи

они

имѣютъ

важное

нужна небольшая
мать въ

Что
вать

психіатріи

въ

произведеніяхъ Достоевскаго,

въ

такъ что

конкретпыхъ

дидактическое значеніе.

Конечно,

чтобы

пони-

образахъ выраженныя понятія.
изложенія, то я постараюсь слѣдопринятому въ учебной психіатріи: отъ

касается системы

наиболѣе

пути

съ

изучить

въ этомъ отноше-

предварительная подготовка

элементарныхъ явленій переходить
ну

можно

очень

къ

болѣе

сложнымъ.

Нач-

этіологіи душевпыхъ болѣзпей.

П.

публикѣ,

врачами-неспеціалпстами, весьма
прочно установилось убѣжденіе что заболѣваніе душевными
болѣзнями обусловливается какою-нибудь одною причиной,
преимущественно правственпьшъ потрясеніемъ:
неудачная
любовь, разореніе, смерть близкихъ людей и т. п. Этотъ
взглядъ раздѣлялся
безусловно всѣмп художниками, даже у
Шекспира леди Макбетъ сходитъ съ ума вслѣдствіе нравствеппаго потрясенія— угрызенія совѣсти.
Одинъ Достоевскій избѣжалъ этой ошибки, и поииманіе
Въ

имъ

даже между

причины душевпыхъ болѣзней совершенно тождествен-

современнымъ ученіемъ
фактъ нужно считать то
шательства дѣйствуетъ цѣлая
но съ

ный

нительно
ныя

ничтожную между

причины;

стоевскому,

-фактъ

если

роевъ.

Но

по

это

что

въ

каждомъ

гойоритъ

о

Какъ бѳзснор-

случаѣ

совокупность причинъ,

ними

онъ

и

срав-

было извѣстно

До-

всегда указываетъ на этотъ

нричинѣ помѣшательства

существенная,

помѣ-

роль играютъ нравствен-

повидимому хорошо

крайней мѣрѣ

самая

нсихопаталогіи.

въ

своихъ ге-

высокой степени»пре-

—

обладающая

надо

G

—

всѣми остальными,

причина

есть

наслѣд-

ственность.

Утеніе

за

наслѣдственности

о

болѣзней

составляетъ

послѣднія

знаиеніе

соціологіи

такъ

какъ

медицины,

для

исторіи. Способность

и

о
причинѣ душевныхъ
пріобрѣтеніе психіатріи

какъ

крупное

лѣтъ,

тридцать
только

не

самое

но

оно
и

имѣетъ

важное

антропологіи,

для

психопатическихъ

расно-

вообще страданій нервной системы передаваться
паслѣдственно хотя была извѣстна еще Гинпократз , но тольложеній

и

г

*

ко

въ

недавнее

ни

въ

одной

имѣетъ

время

выяснено

патологической

такого

выдающагося

болѣзняхъ. Наслѣдственность
хически

больныхъ

отца

или

что,

наслѣдствепность

области
значенія

какъ

выражается
матери

бугорчатки,

исключая

въ

тѣмъ

родятся

не

душевныхъ

что отъ пси-

дѣти

уже

или

отъ рожденія
психически
больныя (Елизавета Смердящая
идіотка, Смердяковъ
эпилептикъ), или совершается только
наслѣдствённая передача одного предрасположенія къ забо-

—

—

лѣванію

душевною

истерическая

болѣзнію

(мать

Ивана

Карамазова

была

женщина).

Пьянство родителей должно быть также включено въ рядъ
наслѣдственно предрасполагающнхъ моментовъ; статистика
убѣждаетъ насъ что въ общей суммѣ случаевъ помѣшательства пьянство родителей
одна изъ самыхъ частыхъ причинъ.
Докторъ Клеркъ, при изслѣдовапіи причинъ эпиленсіи между

Уэкфпльдской тюрьмы, нашелъ что у 68% отцы
были пьяницы. Этотъ фактъ отмѣченъ Достоевскимъ вполпѣ
обстоятельно; просто удивительно, насколько выводы меди-

арестантами

цинской

статистики

какъ

жизнь

Илья

былъ

клиническаго

и

опыта

Достоевскимъ.
Дѣти Карамазова

пьяница.

—

{Братья

согласны

Отецъ

представлена

съ

тѣмъ

Елизаветы

расположенные

Карамазовы).

къ

Отецъ
Алеши и Нелли, князь Вадбольскій {Униженные и оскорбленные) пьяница, и особенно важно что князь, вообще умѣвшій владѣть собой, напивался только на ночь, обстоятельство
нерѣдко бывающее; часто врачъ, удивленный появленіемъ цѣдушевнымъ

—

болѣзнямъ

люди

ряда случаевъ заболѣванія

лаго

торой повидимому трезвые
кто-либо

что

губную

изъ

привычку

родителей

семьѣ,

въ

мать и

отецъ ко-

случайно узнаетъ
отецъ) имѣетъ па-

люди,

только

(всего

чаще

напиваться пьянымъ на ночь.

Такъ

что не

только глубокій алкоголизмъ, то-есть пьянство, разрушившее
физическое и психическое здоровье родителей, но и опьянѣніе на ночь, даже и не доведшее организмъ до болѣзни,
обусловливаете рожденіе психически больпыхъ дѣтей. До-

стоевскій

сестра помѣшанная

ца,

его

ніе

пьянства

ровье

душевная болѣзнь

также зналъ что

бываютъ достояніемъ одной

часто

{Бѣсы).

На

и

алкоголизмъ

Лебядкинъ

семьи:

пьянп-

сколько сильно

влія-

физическое и психическое здодѣтей, можетъ служить примѣромъ исторія одной семьи,
родителей

Lambroso

приводимая

на

его

въ

сочиненіи

Genio

et

Follia

(1882 года):,въ потомствѣ одного пьяницы было 200 воровъ
разбойниковъ, 90 проститутокъ, 30 умерло въ дѣтскомъ
возрастѣ й 260 было хилыхъ, слѣпыхъ, чахоточныхъ и т. п.
Накоцёцъ, порочный образъ жизни родителей также неи

рѣдк^ является
которому
о

предрасполагающимъ

мы

обязаны

наслѣдственности

ждаетъ

дѣти). Мор ель,

самыми талантливыми

изслѣдованіями

этіологіп душевныхъ

заболѣванію

къ

Оставляя

въ

въ

разсужденія

сторонѣ
о

нѣкоторыхъ

neris,
томъ

что

болѣзненною
что

довольно

болѣзней,

самъ по

утвер-

себѣ распо-

нисходящее поколѣше.

теоретическія,

порочность

ос обенностей

доказать

жизни

психозами

какъ

томъ что

изслѣдованія нѣкоторыхъ
шихся

наслѣд-

его

преступный образъ

что

лагаетъ

моментомъ къ

помѣшательству (Карамазовъ и

ственному

нсихологическія

составляетъ

психической

выраженіе

оргаиизаціи,

учёныхъ (Lambroso

и

др.)

такъ и

старав-

преступники обладаютъ особою sui ge-

организаціей мозга, упомяну только о
обратить вниманіе на тѣ истощающія

условія (безсонныя ночи, пьянство, половыя излишества и
т. п.) и постоянные нравственные угнетающіе моменты (смѣна спльныхъ страстей, 'угрызенія совѣсти,
страхъ и т. п.)
чтобы понять что вся эта сумма условій внолнѣ достаточна

дѣйствовать,

чтобы

важный,

какъ

этіоюгиадскомъ

въ

отно-

шенін, моментъ. Кромѣ того, доказано предрасполагающее
помѣшательству вліяніе латологическихъ характеровъ; такъ
у нѣкоторыхъ сумасбродныхъ головъ, чудаковъ, нерѣдко дѣти страдаютъ нервными и душевными болѣзнями
(у гжи Хокъ

хлаковой,

женщины

страннымъ характеромъ,

со

дочь стра-

истеріей. {Братья Карамазовы)
ли какой-нибудь законь
относительно передачи
психопатической конституціи со стороны отца и со стороны
матери, и извѣстенъ ли онъ былъ Достоевскому? Да; и пспхіатры и Достоевскій даютъ п на этотъ вопросъ одинаковый
отвѣтъ. Конечно, наиболѣе сильно расположены къ заболѣдаетъ

.

Но

есть

ванію тѣ
ла

и

несчастныя

стороны

со

былъ болѣе

дѣти у которыхъ наслѣдствепность

отца

и

сынъ

стороны

матери

бы-

(Смердяковъ

братьевъ пораженъ недугомъ). При нарасположеніи со стороны одного изъ роди-

своихъ

слѣдственномъ
телей наблюдается чаще
ность,

со

то-есть

перекрестная наслѣдствен-

душевно-больнаго

у

страдаютъ

всего

психозомъ.

отца— дочь, у матери

Отецъ Елизаветы Илья

—

пьяни-

{Братья Карамазовы). Мать
Раскольникова окончила жизнь душевно-больной {Преступленіе и Наказаніе). Но если унаслѣдовано
только расположе-

ца,

сынъ

ніе

къ

Елизаветы

заболѣвапію,
себя

ставляетъ

уже

появленіе

то

ждать

пріятныя условія,
тельно

эпилентикъ

часто

сламываютъ

болѣзни

обыкновенно

за-

другія

неблаго-

сравнительно ничтожныя,

оконча-

тѣхъ

до

поръ

пока

унаслѣдованную

болѣзпенную

орга-

низацію.

Среди другихъ

душевной болѣзнп самыми существенными должны считаться вообще всѣ условія, какъ физическія, такъ и нравствепныя, влекущія за собой истощеніе
нервной системы. Таковы пьянство, вопервыхъ, потому что
алкоголь нервный ядъ, производящей матеріальныя измѣненія
причинъ

—

въ головномъ

кновенно

мозгу,

соединено

вовторыхъ,
съ

потому

неправильнымъ

что пьянство

образомъ

обы-

жизни.

До-

—

стоевскій неоднократно

Условія
имѣютъ
Но

категоріи

онисывалъ

эти

эксцессы,

какъ

Достоевскій,

какъ

как^ гибельно

вліяетъ

оно

должно отнести половыя излишества.

здѣсь указать

статьи не позволяютъ

иногда указать

такъ

на это

влекущая

центровъ,

также

какъ

бываютъ одною

и

изъ

психіатры

и

какъ

должны
на

Легочная чахотка,

знатеніе

бываютъ

одинъ изъ этіо-

какъ

болѣзнь хро-

истощеніе нервныхъ
продолжительное голоданіе, нерѣд-

собой

за

какое

причина душевныхъ болѣзней.

излишество

логическихъ моментовъ.

ническая,

ко

—

здоровье.

на психическое

Къ той же

9

сильное

нричинъ

психопатическаго состоянія.

(Раскольниковъ, Катерина""Ивановна Мармеладова въ Преступленіи и Ііаказаиіи].
Душевныя волненія несомнѣнно могутъ служить толчкомъ
къ проявленію душевной болѣзни.
То сильное вліяніе которое оказываютъ аффекты на кровообращепіе и двигательные
нервы (блѣдность, оцѣненѣніе) до извѣстной степени указываетъ намъ какъ сильно могутъ отражаться глубокія душевныя волненія
на различныхъ мозговыхъ отправленіяхъ.
Но
отсюда до помѣшательства еще далеко.
ходится

переносить всякому,

болѣзныо,
Конечно, есть

шевною

гіе.

даже

это

но

съ

горя

мнѣнію

развивается

бываетъ крайне

вающихъ психозами послѣ
новенно

по

бываетъ уже

же

заболѣваютъ ду-

публики,

случаи когда вслѣдъ

гомъ почти тотчасъ же

ство,

и

Вѣдь песчастія при-

за

лишь

пемно-

сильнымъ

психическое

испу-

разстрой-

рѣдко. У субъектовъ заболѣпотрясепій обык-

нравствеппыхъ

значительное

предрасноложеше

къ за-

(невропатическая конституция, большею частью
наслѣдственная). Достоевскій, описывая какъ Аркаша (Слабое
сердце) заболѣлъ помѣшательствомъ послѣ правственнаго потрясенія, указалъ на то что Аркаша обладалъ невропатическою организаціей; еслибы не было указано на это обстоятельство, то разказъ Слабое сердце, можетъ-быть и замѣчательный въ художественномъ отношепіи,
служилъ бы доказательствомъ
что
авторъ неглубоко наблюдалъ жизнь и
болѣванію

10

—

имѣлъ

столь же

—

пов§рхностныя

свѣдѣнія

о

душевныхъ бо-

другіе художники. Но Достоевскій и въ этомъ
небольшОжъ разказѣ
(слѣдовательно дающемъ право пропустить подробности) не забылъ упомянуть что Аркаша обладалъ невропатическою конституціей, слѣдовательно считалъ
это обстоятельство важньшъ, что безспорно доказываетъ какъ
вѣрно и глубоко онъ понималъ этіологію душевныхъ болѣзней.
Наблюдете учптъ, что къ помѣшательству ведутъ только
іѣзняхъ

какъ и

угнетающаго свойства душевныя волненія: горе,

занятія, недостиженіе
удары

наносимые

извѣстныхъ нравственныхъ стремленій,-

честолюбію

Двойнтъ;
д.). Къ этой

Иванъ

зовы

же

и

т.

тюремное заішоченіе.

жащихся

категоріи

причинъ должо

Статистика учитъ

что

отнести

у лицъ содер-

тюрьмѣ помѣшательство наблюдается весьма ча3%). Причина этого та что у многихъ преступ-

въ

(2Ѵ 0

сто

никовъ

(Аркаша, Слабое сердце;
Еарамазовъ, Братья Карама-

и т. п.

Голядкинъ,
и

усжлепныя

—

есть

наслѣдственное пр едр асиоложеніе

помѣша-

угрызеніе совѣсти,
страхъ ит. д. Все это вполнѣ обстоятельно указано Достоевскимъ въ сравнительно бѣглой характеристик молодаго Со::ольскаго {Подростокъ) , помѣшавшагося въ тюрьмѣ.
Благодаря своему генію, Достоевскій далеко опередилъ науку: въ Мертвомъ Домѣ онъ говорилъ что одиночное заключеніе должно убійственно дѣйствовать на психическое здоровье арестаптовъ; увлеченіе системой одиночнаго заключетельству,

ния

было

ихъ

прежній

еще недавно

образъ

къ

сильно

такъ

мени никто не высказывался
такъ какъ истина въ

уже

начали

концѣ

раздаваться

жизни,

до

что

согласно съ

послѣдняго вре-

Достоевскимъ. Но
обнаружится, то

концовъ всегда

пока

одинокіе

и

слабые

голоса.

Ган-

образцовой одиночной тюрьмы въ Даніи,
на тюремномъ конгрессѣ
въ Стокгольмѣ
въ 1878 году
доказалъ цифрами что процентъ заболѣваемости арестантовъ
вообще увеличивается съ возрастаніемъ срока пребыванія въ
сенъ, директоръ

одиночномъ
года

въ

этой

заключеніи.

Такъ

тюрьмѣ заболѣло

между

заключенными

на

два

психическимъ разстройствомъ

—

5 0/o

на

манъ

трп года

14%

11

kv.
ЛѴ

—

З 1 /, года 17

на

Гонкура, нронагандируетъ ту

сін еще нѣтъ опыта,

по

"/о-

же

крайней мѣрѣ

La

идею.

en

fille Elisa,
У

насъ въ

grand, чтобъ

ро-

Рос-

имѣть

цифры, но нельзя не согласиться съ авторитетнымъ мнѣніемъ
профессора И. П. Мержеевскаго, указывавшаго въ своихъ
лекціяхъ и бесѣдахъ что мы, Славяне, вслѣдствіе извѣстныхъ
особенностей

своего

вреда для здоровья
ко

важна степень

заключенія,
Одѣнивъ все это,
нялъ Достоевскій
наго

характера, еще

выносить

меньше

способны безъ

одиночное заключепіе.

Насколь-

онредѣленія вліянія одпночобразованному человѣку.
остается только удивиться какъ вѣрно покультуры

понятно

для

каждому

вредъ одиночнаго заключенія для русскаго

преступника.
У женщинъ ііоводомъ

ко

психическому заболѣвапіто

мо-

грубыя оскорбленія женской стыдливости. (Оля,
Иодростокъ).
Итакъ, причины душевныхъ болѣзней совершенно правильно поняты Достоевскимъ; мало того, онѣ указаны почти всѣ,
по крайней мѣрѣ указаны всѣ
типическія причины и едва
ли можно что-либо прибавить,
кромѣ подробностей чересчур ъ спеціальнаго характера, къ перечисленномувыше. Кромѣ того, Достоевскій въ каждомъ отдѣльномъ случаѣ указывалъ на нѣсколько нр'ичинъ: напримѣръ,
помѣшательство у
Раскольникова было обусловлено паслѣдственпымъ расположеніемъ, психическимъ характеромъ, голоданіемъ, неудовлетвореніемъ нравственныхъ стремленій, истощеніемъ вслѣдствіе
Бнутренпихъ вояненій, испугомъ, и т. п.
гутъ быть

'

III.

Галлюцинаціи ^особенно
не

восторгался

Еларѣ Миличъ. Хотя у
чувствъ и вѣрно, но

изображались поэтами;
галлюцинацій въ Макбетѣ,

часто

описаніемъ

многихъ

кто
въ

авторовъ описаніе обмановъ

односторонне,

то-есть

обыкновенно

появлеше
текаетъ

содержаше галлюцинацш

видятъ

ленные

кровь

на

данное

какъ

и

т.

только

время

своей

д. Въ

въ

или

ихъ

героевъ

общемъ
и

бываетъ

вы-

исклюта-

время: влюб-

данное

любви, убійцы

пе

является толь-

а

чувства,

или
въ

жизни

чувствованію

нредставляютъ

шевной жизни,

мысли

галлюцинанта

нредметъ

рукахъ

чувствъ

ны

какой-либо

занимающаго

тельно

у

организаціи.

всей психической

результатом^

ко

въ

и

изо

свою
не

жертву,

такъ;

обма-

соотвѣствуютъ
наличному
мышленію субъекта, такъ

вонлощеніе идей сознательной дукрайней мѣрѣ объективированіе обра-

или

по

сферѣ, подъ вліяніемъ преобладающаго душевнаго настроенія.
Обманы чувствъ, галлюцинаціи, ясное ноявленіе субъективно
возникшаго
образа и шшозіи, извращеніе периферическаго
ощущенія, весьма рѣдко бываютъ у психически здоровыхъ
людей, и во всякомъ случаѣ являются въ тѣхъ состояніяхъ
когда мозгъ
ихъ
находится
въ
ненорыальныхъ
условіяхъ:
почти всегда можно найти нѣкоторые
моменты повліявіпіе на
временное измѣненіе хода душевной жизни. Напримѣръ,
у
Гёте, этой идеальной гармонической натуры, видѣніе своего
двойника было послѣ сильнаго душевнаго потрясенія (разлуки съ предметомъ любви) и утомленія путешествіемъ. Еще
Плутархъ, устами Кассія, объяснялъ извѣстныя галлюцинаціи
Брута его чрезмѣрнымъ физическимъ и психическимъ утомзомъ

зарождающихся

въ

безсознательной

леніемъ.

Голядкина (Двойникъ), Свидригайлова (Преступленіе и Нцказаніе). Ивана
Карамазова н отца Ѳерапонта {Братья Карамазовы)^ ПроОбманы чувствъ

описаны

Достоевскимъ

у

{Госгодинъ Прохарчит).
Говоря вообще, необходимымъ условіемъ ноявленія обмановъ чувствъ будетъ
измѣненіе
возбудимости чувственнаго
мозга; производящія причины суть слѣдующія:
помѣшательство ; гдѣ, вслѣдствіе заболѣванія
мозга наблюдается усиленная его возбудимость
(Иванъ Еарамазовъ, Голядкинъ), невропатическая конституція (Свидригайловъ), лихорадочное сохарчина

(Прохартанъ),

стояніе

анемическія

центральной
нослѣдней

состоянія

нервной системы, усиливающія возбудимость

этой

(отецъ Ѳеранонтъ). Причины ноявленія обмановъ чувствъ
Достоевскій указалъ во всѣхъ случаяхъ вполнѣ вѣрно и достаточно. Причиной галлюцинацій и иллюзій
у отца Ѳерапонта (ему казалось что
деревья нротягиваютъ ему руки)
былъ постоянный, много лѣтъ нродолжавшійся голодъ, уедзненіе, сосредоточеніе крайне ограниченнаго ума на небольшом!. кругѣ представленій. Какъ точно Достоевскій
подмѣтилъ условія появленія галлюцинацій, видно изъ описанія ихъ

Свидригайлова. Этотъ человѣкъ съ психопатическою организаціеп изрѣдка имѣлъ галлюцинаціи, но всегда при условіяхъ парушавшихъ его обычный образъ жизни, при обстоу

измѣнепіе

ятельствахъ вызывавшихъ

дѣятельности нервныхъ

утомленіе (хлопоты при похоронахъ жены), то
безсонныя ночи (въ вагонѣ желѣзной дороги), то измѣненіе
кровообращепія въ мозгу (тяжелый, трудно перевариваемый
желудкомъ обѣдъ), вотъ повидимому ничтожныя причины
обусловившая появленіе галлюцинацій; но Достоевскій хорошо зналъ что утомленіе нервныхъ центровъ обыкновенно
центровъ;

я

то

бываетъ послѣднимъ

уже

На почвѣ
появленія

въ

толчкомъ къ

развившагося

данный

моментъ

быть причины. Вообще онѣ
мы

даже

не

жетъ

въ

причины

данномъ

случаѣ

ясненіе. У Голядкина
ченнаго
онъ

оскорбленія

сильно

такъ мало

обмановъ чувствъ;

опредѣлить

скаго и

разстройства, для
галлюцинацій также должны

всегда въ конкретномъ

появленіе

зать

и

продрогъ

ихъ

намъ

случаѣ

только

извѣстны

мояіемъ

иногда

вознпкповенія.

вполнѣ

разумное

и

что

предска-

врачъ

мо-

У Достоеввѣрное объ-

галлюцинапія появилась послѣ полусильнаго физическаго утомленія, когда
и

промокъ.

Также

галлюцинаціи

у

послѣ глубокаго душевнаго
физическаго утомленія. Извѣстный
психіатръ Шюлле говоритъ что въ начальномъ періодѣ помѣшательства причиной галлюцинацій
бываютъ угнетающіе

Ивана

Карамазова

появленію галлюцинацій.

душевнаго

волненія

и

появились

значительнаго

аффекты, слѣдовательно то же самое что и Достосвскій.
Такое согласіе между психіатромъ и художникомъ встрѣУже

чается не часто.

наблюденія Достоевскаго

логовъ,

такъ какъ

такъ

теристика

просто

я

нримѣрами

сказать,

ники

то

тѣ

общія

же

положенія

какъ

иллюстрирую,

изъ

—

которыя,

заключешя

поневолѣ

которыми

со-

нсихонато-

Достоевскаго;
дѣйствующихъ лицъ

исторіи болѣзней, обобщая
выводить

эти

видно

положеніями

съ

взятыми

жизнеописанія

и

изложенія

пзъ моего

гласны

харакпросто

приходится

наполнены

учеб-

психіатріи. Психологическое значеніе обмановъ чувствъ
и дѣйствительнаго чувственнаго воснріятія.
Гал-

же что

люцинирующему

какъ

«такъ кажется >,

не только

дѣлѣ видитъ, слышитъ,

момъ

будто

бы

все

было

это

чувственнаго впечатлѣпія.
ность

имѣетъ

гается

разъ

та

онъ въ

са-

ясностію

дѣйствительнымъ объектомъ

Естественно

что

большую

важ-

дальнѣйшая переработка которой подверсубъективное чувственное воснріятіе,
оно 'какъ
галлюцинація или нѣтъ; въ по-

возникшее

распознается

ли

слѣднемъ случаѣ

оно

знанія.

Результатъ

знанія

и

полное

самообладаніе

ведетъ къ нарушение правильности со-

этотъ зависитъ отъ

общаго состоянія

со-

сферы остальныхъ чувствъ;
вниманіе, правильная деятельность

неприкосновенности

остальныхъ

ведутъ

но

осазаетъ съ такою же

и

органовъ чувствъ

почти

чувствъ. Такъ

неизбѣжно

къ

п

ихъ

здравое

свидѣтельство

надлежащей поправкѣ обмановъ

Свидригайловъ вполнѣ характеризовалъ своигалне входили въ общую сумму его сознанія; у него

люцинаціи; онѣ

являлось только сомнѣніе о существованіи
общенія съ загробнымъ міромъ. Когда же самосознаніе утрачено (Прохарчишь), волненія лишаютъ человѣка самообладанія, мѣшаютъ спокойному размышленію (Голядкинъ,
Иванъ Карамазовъ), наконецъ когда галлюцинаціи постоянны, стойки,
однобразны (отецъ Ѳерапоптъ), тогда необходимо является

смѣшеніе галлюцинацій

пріятіемъ, тѣмъ болѣе
временно

въ

съ

объективнымъ чувственнымъ

вос-

галлюцинаціи существз іотъ однопѣсколькихъ органахъ чувствъ (у Ивана Караесли

г

15

—

сразу

мазова

галлюцинація

была

воснріятіе

чувственное

—

воснріятія другаго. Этимъ

зрѣнія

и

слуха),

и

служить

органа

одного

обманы

нутемъ

невольно

поддержкою

чувствъ

смѣши-

воснріятіями и
служатъ настолько же какъ и эти нослѣднія матеріаломъ духовной жизни галлюцинанта (отецъ Ѳеранонтъ), становятся
источникомъ
нелѣныхъ идей, идей бреда, и соотвѣтствующихъ имъ ностунковъ, настроеній; Иванъ Карама'зовъ, когда
ваются

для

дѣйствнтельными

'съ

него

таллюцинаціи стали", дѣйствительнымъ чувственнымъ

воснріятіемъ,

судѣ уже

на

нелѣпыми

зываетъ

чувственными

идеями,

и

несмотря

образованіе, кричалъ, дрался и т. д.
Крайне интересно то потрясающее
изводить

болѣе

тѣмъ

понятіё

сильное

на

впечатлѣніе

на-

воснитаніе

свое

которое

вліяніе

и

про-

феноменъ даже
(Свидригайловъ);

галлнэ&щнаціяхъ

о

публика

что

бы сверхъестественный

какъ

этотъ

имѣющихъ

на

то,

высказывалъ

онѣ производятъ

на

людей

робкихъ. Въ этомъ отиошеніи внолнѣ вѣрощущеній Голядкина, когда тотъ увидалъ свой
двойникъ, заслуживаете полнаго вннманія; едва ли во всей
психіатрической литературѣ найдется лучшее описаніе, и
невѣжественныхъ,
ное

описаніе

если

оно

можетъ-быть

добнымъ картинамъ

смыслѣ

медицпнскомъ

стоевскій рисуетъ

эти

художественности

въ

оно

и

уступаетъ

Тургенева,

Шекспира,

у

глубоко

то

правдиво. Вотъ
«А между тѣмъ

впечатлѣнія:

въ

по-

чисто

какъ

До-

какое-то

ощущеніе оставалось во всемъ существѣ господина
Голядкина; тоска не тоска, страхъ не страхъ... лихорадочный
трепетъ пробѣжалъ по ногамъ его. Минута
была невыносимо непріятная...
Но не одно это чудо поражало господина
Голядкина, а пораженъ Голядкинъ былъ такъ что остано-

новое

.

вился,

вскрикнулъ,

касается

жилки,

колѣни

прпсѣлъ
Что
только

господина

на

его

хотѣлъ

вообще

что-то
то

у

ослабли,
тумбочку».

галлюдпнацій,

соотвѣтствуютъ

то,

сказать...

какъ

наличному

и

Что

задрожали

него

подогнулись,

тротуарную

касается

было

Голядкина,

онъ

уже
въ

со

стономъ

сказано,
данное

же

всѣ

онѣ
время

—

іувствованію

16

—

субъекта, то-есть что напримѣръ
будетъ видѣть картины военной жизни, земдедѣлецъ морской жизни и т. п., больной съ мрачнымъ номѣшательствомъ видитъ мрачныя картины, утоиающій въ
экснансивныхъ аффектахъ маньякъ наслаждается видѣніями
своихъ воздушныхъ замковъ и воображаемыхъ удовольствій^
такъ что содержаніе обмана чувствъ
соотвѣствуетъ только' ^
общей суммѣ нредставленій даннаго лида и его настроенія.
Это обстоятельство извѣстно Достоевскому лучше другихъ
монахъ

и

едва

мышленію

ли

—

художниковъ.
Только
читъ

на

оппсаніе

первый

взглядъ такому заішоченію

г.гоюцинацій Прохарчина. У

стоянно конившаго деньги и

ное, были

соотвѣтственныя

и

негъ, потеря ихъ,
т.

д.;

гихъ

за нимъ

этого

иротиворѣскупца,

боявшагося потерять

галлюцинаціи:

бѣгутъ

здѣсь невидимому оппсаніе

чтобъ
таково

накоплен-

полученіе

отнять его
же

по-

какъ

де-

деньги
и

и

у дру-

художниковъ: влюбленные видятъ объектъ своей любви,

убійцы

кровь

и

д. Но стоитъ вникнуть

т.

глубже

чтобы

по

Достоевскимъ
и
дилеттаптами. Прохарчинъ дѣйствительно видитъ
картины соотвѣтствующія его преобладающей страсти; но
чѣмъ это обусловливается? Галлюцинируетъ онъ въ лихорадочномъ состояніи (болѣзнь, сведшая его въ могилу, точнѣе
не обозначена автор омъ): его галлюцинаціи, какъ вызванпыя
повышенною температурой (галлюцинацій
тифозныхъ страдающихъ острымъ воспаленіемъ мозговыхъ облочекъ и т. п.),
неясны, сбивчивы, безевязны, и, какъ весь психическій процессъ при такомъ состояній, имѣютъ хаотическій характеръ;
содержаніе ихъ, какъ это часто и бываетъ въ такихъ случаяхъ обусловливается послѣднимъ живо поразившимъ больпыхъ обстоятельствомъ. Прохарчинъ только
что получилъ
пять

какая

громадная

жалованье, поэтому
ніяхъ повторялось

На

этомъ

примѣрѣ

разница между

такъ

это

знатокомъ

естественно что

столь важное

и

въ

галлюцина-

для него обстоятельство.

видно съ какимъ

глубокимъ знапіемъ

бо-

лѣзненЕыхъ душевнихъ ЯЕленій

Достревскій эксплуатпровалъ

цѣлей романиста.
Естественно, что когда вся сфера представленій занята
однимъ ограниченньтаъ кругомъ идей, папримѣръ, у лицъ наявленія для

эти

своихъ

религіозной экзальтаціи, и обманы
будутъ соотвѣтствовать этой поглотившей нхъ сознагруннѣ идей. Такъ отецъ Ѳеранонтъ видптъ чертей, свя-

ходящихся подъ вліяніемъ

чуствъ
ніе

да

тыхъ:

и

странно было бы еслибы человѣкъ

ніе нѣсколъкихъ десятковъ лѣтъ

ігавшій,

ни

о

въ

не интересовавшійея,
ничего
кромѣ тѣхъ же нредметовъ,
цанаціи другаго содержанія.
и

не

нродолже-

другомъ

чемъ

ничѣмъ

не

слышавшій

ду-

не

видѣвшій

имѣлъ

галлю-

наблюдаются у
лицъ съ болѣе высокою психическою «организащей, у лицъ
богатыхъ идеями съ сильными разнообразными страстями.
Для того чтобъ •объяснить себѣ содержаніе галлюцинацій у
Болѣе

сложные и

менѣе

нонятныя

явленія

больнаго, иной разъ приходится прослѣдить всю
жизнь больнаго,' узнать всѣ обстоятельства болѣе или менѣе
на
него
повліявшія, познакомиться съ тѣмъ что занимало
Ениманіе больнаго за многія годы раньше заболѣванія, и
даннаго

только

тогда становятся

причудливыя
жимъ
не

па

первый

больной. Понятно

всегда возможешь,

этому

въ

и

болынинствѣ

хоть

взглядъ

сколько-нибудь

понятными

такой психологическій

что

тѣ

галлюцинаціи, которыми одер-

далеко не всякому

сдучаевъ врачу

и

по

анализъ

силамъ;

по-

об-

понятенъ только

щій смыслъ галлюцинацій. Напримѣръ, мы знаемъ что страдающій бредомъ нреслѣдованія видитъ преслѣдующихъ его
враговъ,

ріацій

слышитъ ихъ

въ

инимыхъ

любовниковъ

ковъ

его

ча

профессіи

его
п

жены, третьему
т.

богаче духовно, тѣмъ

связь

но

причины

д.

въ

ва-

мы не всег-

больнаго

полицейскихъ агентовъ, другаго

являются

въ

почему одного

выяснить:

видѣ

голоса;

отдѣльнаго больнаго

этой темы у каждаго

да можемъ себѣ

івитѣе,

угрожающее

враги

въ

видѣ

видѣ соперни-

Словомъ, чѣмъ больной раз-

не^уловішѣе

галлюцинацій паціента. Но

станоиится для

вра-

для токого великаго ма-

18

—

какъ

Достоевскій,

Стоитъ

прочесть

стера
етъ.

Карамазова

Ивана

Цѣлая
тря

глава

занята

эту. тему,

на

въ

н

талантъ.

одного

ни

малои-естественнаго;

этой

даже

галлюцинаціи

великій

галлюцинацій,

оппсаніемъ

фальшиваго,

существу-

не

авторъ

понять что значитъ

дѣйствительности,

съ

ппсавшіе

рисуетъ

какъ

живописность

всю

на

списокъ

трудностей

никакихъ

чтобы

выдуманнаго,

слова

—

главы,

между

она

тѣмъ

вполнѣ точный

какъ

нѣсколькихъ

несмо-

авторы

всѣ

строкахъ, всегда

прибавляли

что-нибудь фантастичное, исключительное, не
болѣе какъ вѣроятное, Цсихіатръ можетъ
читать эту главу
какъ
часть
исторіи болѣзни составленной умѣлой рукой.
Предшедшая характеристика Ивана Карамазова сдѣлаетъ ему
понятнымъ все до мелочей
содержаніе галлюцинацій. Галлюцинація Ивана Карамазова напомипаетъ извѣстную галлюцинацію Лютера (dialogus cum diabolo), съ которою Достоевскій былъ

знакомъ.

щаго собственныя

имущественно
какъ

и

Иванъ

хищаютъ

ихъ

Галлюцинація
больнаго

мысли

у людей

видѣ лица высказываюнерѣдко наблюдается пре-

въ

развитыхъ.

Карамазовъ, жалуются
собственныя

больные,

Такіе
на

то

что

у

такъ

же

нихъ

по-

мысли.

Содержаніе галлюцинацій РІвана Карамазова можетъ слутипическпмъ
примѣромъ изъ чего слогается обыкновенно это содержаніе у больныхъ.
Вопервыхъ, гость ему вы-

жить

сказываетъ
ся

идеи

предметовъ

ясно

сознанныя

наиболѣе

Иванов^,

занимавшихъ

близо касающія-

его

вниманіе

за

по-

слѣдпее время; вовторыхъ, идеи еще не ясно сознанныя. не
переработанныя, еще не вступившія въ органическую связь
съ наиболѣе
существеннымъ я Ивана; втретьихъ,_идеи отъ
коихъ

Иванъ

бѣгать,
сознаніе
ными,

старался

но

которыя

и

которыя

идеи

кои

онъ

отдѣлаться,

время
онъ

отъ

считалъ

самъ

желалъ

времени
для

скрывалъ

ихъ

подавить

врывались

себя чужыми,
отъ

себя:

въ

из-

его

ненріят-

самообманъ

употребляемый, но никому не удающійся; накрнецъ,
гость
высказывалъ
Ивану идеи которыя тотъ уже забылъ,
но которыя. какъ видно изъ характеристики
данной Ивану

всѣмп

19

—

Достоевскимъ,
леніе

что

изъ

сознательной

ружу

гдубокш сдѣдъ

оставили

Здѣсь повторилось

жизни.

обычное

на

его

психической

слутаяхъ

яв-

глубокихъ. давно позабытыхъ подваловъ
жизни, образы и картины проектировались

без-

галлюцинацій. Въ

видѣ

въ

—

такихъ

въ

томъ

говоритъ

что

на-

гость

соотвѣтствующаго его
Достоевской оцѣнилъ
все
зпаченіе безсознательной сферы, вполпѣ
вѣрно
умѣлъ отдѣлить существенный, наиболѣе глубоко подѣйствоИвану,

нѣтъ

посторонняго,

ничего

.духовной сущности;

но

вавшія

такимъ

на

идеи

я

и

дѣло

въ

не

томъ

что

образомъ

создать

могъ

такую

соблазнился,' подобно
другимъ авторамъ, надѣлить своего героя галлюцинаціями, содержаніе которыхъ состояло бы только изъ послѣднихъ, живо
поразившихъ впечатлѣній. Достоевскій понималъ что въ галлюцпнаціяхъ всегда бываетъ что-то не поддающееся извѣсткартину галлюцинаціи. Онъ

широкую

нымъ намъ

законамъ;

чувствъ

данномъ

въ

ПІя зрѣнія была

въ

не

обмановъ

капризности

этотъ-элементъ

случаѣ выразился
образѣ среднихъ

тѣмъ

■

что

галлюцина-

приличнаго

лѣтъ

гос-

зрѣнія была въ этой
формѣ (дьявола въ человѣческомъ видѣ) объяснить нельзя;
но конечно нельзя отъ художника требовать объясненія тамъ
гдѣ не даетъ его сама природа. Необычайную живность и
реальность этой главѣ придаютъ мелкія подробности; постепенность съ которою
Иванъ убѣждался въ реальности этого
почему

подина:

обмана

чувствъ,

этомъ,

то

крови

къ

его

ютъ

для

во

головѣ,

время
то

который овладѣвалъ имъ при
галлюцинаціи были явленія прилива

ужасъ

тотъ

обстоятельство

компрессовъ, свѣжій воздухъ

пыхъ
ли

что

галлюцинація

именно

состояніе; всѣ

эти

знакомаго

со

этой

прикладываніе холодбрата облегчи-

приходъ

подробности

внечатлѣніе производимое

Достоевскій

что
и

еще

главой,

болѣе
по

усилива-

крайней мѣрѣ,

психіатріей.

галлюцинаціи иногда имѣютъ отрывочный характеръ, состоятъ изъ быстро исчезавшихъ
образовъ, какъ это видно изъ описанія галлюцинацій Свидригайлова;

и

тутъ

зналъ

что

художннкъ

отмѣтилъ

фактъ

что

нерѣдко
2*

об-

—

чувств05

маны

ничего

жаніе

ихъ

думалъ

обусловливается

*

ни

предъ

лись

о

женѣ

общаго

галлюцинанта

ся, забытыми впечатлѣніями.
не

—

имѣютъ

не

данное время вниманіе

въ

20

о

ни

давними,

съ

занимающими

предметами, содер-

какъ

напрасно думает-

Свидригайловъ говоритъ
лакеѣ, когда ихъ образы

что онъ
появля-

нимъ.

Галлюцинація Голядкипа въ видѣ двойника принадлежитъ
къ крайне рѣдкимъ;
извѣстно что Гёте во время путегаествія верхомъ па Друзенгеймъ видѣлъ своп сѣрый двоипикх,
психіатрія ничего не знаетъ о причинахъ и зпаченіи такого
обмана чувствх.

IV.

изображеніе того какъ
начинается душевная болѣзнь,
художники брались такъ же
часто
какъ и за описаніе
галлюципацій, и, какъ извѣстно
психіатрамъ, имъ обыкновенно это не удавалось. СравнительЗа сравнительно легкую

но

задачей

легкою

ниста
изъ

не

разъ

своихъ

задачу,

назвалъ

я

имѣлъ

знакомыхъ

ее

потому

случай наблюдать
развитія

процесъ

что

всякій рома-

на

комъ-нибудь

психической

бо-

умѣнье схватить
случайныхъ.
Достоевскій уже въ началѣ своей художественной дѣятельности
берется за эту тему въ двухъ повѣстяхъ:
Дмвниш
(1846) Слабое сердгье (1848).
Коротепькій разсказъ Слабое сердце, это конечно только
общій набросокъ, и потому въ немъ можно искать описанія
лишь болѣе
крунныхъ явленій и нельзя ожидать подробностей. Между тѣмъ, этотъ разсказъ, теперь уже позабытый,,
поражаетъ глубиной знапія сущности процеса развитія ду-

лѣзни:

слѣдовательно,
и отдѣлить

сущность

шевной болѣзни

и

нужно было

основные

только

симптомы

жизненностью

отъ

всей картины.

изъ податнаго
сословія, человѣкъ
тѣлосложенія, мало развитый, мучепикъ непоси.аьнаго
труда, постоянно боящійся потерять такъ трудно доставшее-

Аркаша, нроисходящій

слабаго

—

ему

ся

иоложеніе,

(какова

его

только

его

психической

слегка

онъ

потерялъ

онъ

на

въ чемъ состояла
по

оче-

даже слабая

особенность

сущностп

в гь

этого до-

н

называется внечатлительнымъ

словомъ,

котораго

ѵ

ЙЖ;а

аффекты.

пѣсколько- дней

заниматься,

могъ

которой

на

научно, человѣкомъ

патологическіе

вались

почву

указываетъ

что

нѣсколько страннымъ,

развитіе душевной болѣзни. Достоев-

организаціи,

былъ

ражаясь болѣе

наблюдателей

даже для поверхыостныхъ

могла вызвать

скій

вольно;

—

невѣста) кажущійся

видно представляетъ такую

причина

21

всякое

былъ

точно

или,

легко

вы-

вызы-

ему дали чинъ,

то

самообладаніе,

не

Если

пьяный.

къ

прибавить слабость воли (его отношенія къ товарищу),
дѣтскйю наивность (поведеніе въ магазпнѣ), слабое развитіе

этому

я,

то

становится понятнымъ что

это

за

человѣкъ.

въ жизни такого человѣка,
среди радостныхъ, повозбуждающпхъ чувствъ (любовь и сватовство) появляется бѣда; ему предстоитъ непосильная срочная работа,
неудовольствіе, можетъ быть даже гнѣвъ такъ много значущаго для него начальника, чувство неудовольства собой,
столь сильное въ человѣкѣ бывшемъ всегда добросовѣстнымъ

И

вотъ

стоянно

и

аккуратнымъ,

и

наконецъ

необходимость проводить безсон-

Едва ли нужно говорить что всѣ
сущйости пустяки, по важно что въ

ночи.

ныя

сти въ

онѣ имѣли громадное значеніе.
тить

что

вслѣдствіе

эти

угнетающіе

того что

Нельзя,

эти

впрочемъ,

дѣйствовали

моменты

непріятноАркаши

глазахъ

предшествовшее состояніе

не

отмѣ-

еще сильнѣе

Аркаши, напрорѣзокъ и

тивъ, было восторженно; переходъ былъ черезчуръ
силепъ

контрастъ.

настроеніе, естественно вызванное всѣми этинепріятностями, мало-по-малу переходитъ уже т пато-

Печальное
ми

логическія чувства страха

Достоевскаго,
дитъ

съ

вліяніемъ

ума

такъ какъ

ея

на глазахъ

всецѣло

и

тоски.

нѣтъ

Рѣзкой границы нѣтъ у
въ

и

читателя

поглотившаго его

чувства уже перестаегъ

бороться

природѣ. Аркаша

схо-

мало-по-малу; онъ, подъ
сознанія болѣзненнаго

съ постигшею его

бѣдой,

какъ это

онъ

дѣдаіъ

настроеніе

когда

было

его

подавлен-

ное въ физіологическихъ граннцахъ; является полное неблагоразуміе (ушелъ чтобы расписаться въ книгѣ поздравленій и
потомъ
,

прогуливался), пересталъ слушаться

наконецъ патологически мрачное

своего

настроеніе

такой силы что

воспріятія перестали доходить

вслѣдствіе

что

того

все

созпаніе

товарища;

дошло уже до

сознанія,.

до

сосредоточено навнутрен-

нрецессѣ, поглощено патологическою тоской. Это особенно рельефно изображено Достоевскимъ: .Цжа-та чтобы
поскорѣе окончить рукопись «ускорить перо», ппшетъ сухпмъ перомъ, быстро переворачивая страницы. Тутъ уже понемъ

иллюзіи, больное созпаніе замѣняетъ или но крайней мѣрѣ
смѣшиваетъ воспріятія дѣйствительпостп (сухое
перо, чистыя страницы) съ образами создаваемыми самимъ
созпаніемъ. Въ данпомъ случаѣ мы имѣемъ поучительный
примѣръ какъ образуются иллюзіи и каково состояніе сознанія при ихъ образованіи; благодаря тому что все впиманіе поглощено было преобладающими чувствами и вытекающими изъ нихт^ соображеніями, Ар каш а не видѣлъ что онъ
являются

переворачивалъ

Вопреки

неиснисаииыя страницы.

мнѣнію

публики,

въ

психіатріи

считается

ложнымъ

правиломъ .что

значительное количество

болѣзней

начинается не

безсмысленными

идеями

пли

/мѣнепіями

сумо сбродными поступками,
характера, аномаліями

а

рѣчами,

ненре-

душевныхъ
нелѣными

болѣзненными

ощущенія

и

из-

пастроенія

и

происходящими отсюда состояніями душевпаго воляепія. Въ
этого

чинныя

чувства страха, недовольства, тоски, печали,

представленія

новыя

и

стремленія, возникающія

разстройства мозга,

ніемъ

безнри-

рода душевныхъ болѣзней наблюдаются

началѣ

потому

въ

измѣненіе

темпы,

и

воли п

новый психическій

пачалѣ

такъ какъ

подъ влія-

бываютъ еще

очень

нормальнаго хода мышленія

элементъ

входящій

въ

прежнее

и

я

выражаются толвдо общимъ измѣненіемъ характера и пастроенія. Болѣзнь

АртГаши

тому

принадлежала именно

что

она

такъ и

должна была развиваться, покъ

этой

группѣ.

Англій-

^

—

23

—

большую заслугу Шекспиру что
(хотя при изученіи Шекспира въ этомъ и трудно убѣдиться; можетъ-быть ему тольш
приписывается это знаніе), мелсду тѣмъ какъ въ наукѣ онъ
психіатры

скіе

ставятъ въ

ему былъ извѣстенъ

этотъ законъ

сталъ

извѣстенъ

еымъ

образомъ работамъ Guislain.

болѣе

права

такъ какъ

въ

онъ

этомъ

это

онъ

его

б лагодаря

наз адъ.

Я думаю

отноіпеніп

дѣйствительно

допустить

можно

40 лѣтъ тому

около

ято

гордиться

мы

имѣемъ

Достоевскимъ,

законъ,

зналъ этотъ

глав-

а

едва

ли

вьгаиталъ; собственная наблю-

дательность помогла ему уловить законъ природы, такъ долго

незамѣченный

и

учеными j художниками.

Психическая боль у
сознанія

стіе

впечатлѣніямъ,

нормальнымъ

къ

могла

выступила

на

первый

подавила все остальное; явилось полное

и

доходить только

психическая

средоточено

все

сравнить

состоДніемъ

съ

на

до сознанія

этой боли

больнаго. Такое состояніе

сознаніе

чувствъ; напримѣръ,

такъ какъ

боль;

повышенной

больной

глазъ

планъ

безучаи со-

можно

возбудимости органовъ

избѣгаетъ прежде

быв-

пріятными свѣтовыхъ раздраженій и ищетъ темАрійша, мучимый психическою болью, избѣгаетъ всякихъ сношеній со внѣшнимъ міромъ; всякое новое
впечатлѣніе становится ему мало-по-малу непріятнымъ и,
безучастный ко всему остальному, онъ еще болѣе погружается въ самого себя. Вслѣдствіе этой сосредоточенности,
ходъ представленій
дѣлается медленнымъ и лѣнивымъ, все
сознаніе іфйаигй" поглощено только однимъ несчастіемъ; до
шихъ

ему

ноты;

такъ и

'

сознанія

круга

его

его

Такъ
ятнымъ,

какъ

и

примэтомъ всякое впечатлѣніе

бужденія недовѣрія
ческому духу
такой

достигаетъ что-либо

изъ

дѣлается непрі-

у

доброжелательства

вмѣсто прежнаго

ны

меньше

А^га-ніи. какъ н у всякаго такого больнаго,
общее расположеніе къ отрицанію и отвращешю,

то

является

все меньше и

прежнихъ интересовъ.

и

законъ

ненависти.

Но

причинности

душевной перемѣны,

и

любви мрачныя

по-

прирожденный человѣ-

заставляетъ искать

причи-

благодаря

болѣз-

возникавшей

—

j

измѣненію

it ей и ому

чать

мірѣ,
побужденія

такъ

какъ

мірѣ

нѣтъ

внѣшнемъ

то

больные ищутъ

этихъ

оттуда

во

человѣкъ яривыкъ полу-

психическимъ

состояніямъ;

но

случаѣ причинъ этихъ во внѣшнемъ
неокончаніе рабо.ты ничего кромѣ выговора и
данномъ

въ
—

связаннаго

что

своимъ

къ

—

Причннъ

мозга.

потому

24

съ

недовольства

этимъ

являющіяся объясненія

должны

собой
само

повлечь

собою

не могло

быть

—

ложны,

сумасбродны, безумны. Въ этомъ подыскиваніи причинъ перемѣнъ душевнаго настроенія, въ этихъ попыткахъ объясненія обыкновенно и состоитъ
главный источникъ
безумныхъ
представленій, идей бреда. Логическій процесс у душевнобольнаго тотъ
же
какъ
я у здоровыхъ.
А^шйщі долженъ
былъ, какъ и всякій человѣкъ, объяснить себѣ причину перемѣны своего настроенія. Во внѣшнемъ мірѣ нѣтъ этой
причины, есть только причина къ нѣкоторому недовольству
собой и безспокойству;
вслѣдствіе затемненія сознанія и
разстройства въ теченіи представленій, подъ вліяніемъ психической боли, онъ не мояіетъ понять «что тоска и страхъ,
овладѣвшіе имъ, патологическое явленіе. Въ другихъ случаяхъ, вслѣдствіе причинъ говорить о которыхъ здѣсь не мѣсто,
больныя

понимаютъ

результатъ
Вотъ

этимъ

что

каши

и

путемъ

о

наконецъ

оставляло

ихъ

грусть,

томъ

части

ческая

боль

что

работы
работа

доросло

больнаго

второй

развивается

и

неокончаніе

за

Безнокойство
лось

что

тоска

страхъ,

и

есть

болѣзни.

за

все

идей бреда,
затѣмнила

объясненіе

ложное

его
не

отдадутъ
окончена

до настоящаго ужаса,

время заболѣванія.

онѣ

явились

сознаніе

солдаты.

все

усилива-

и конечно

не

Не доставало

потомъ, когда

настолько

Ар-

въ

что

психи-

критическое

чему-либо сдѣлалось невозможнымъ.
А-ркаша, происходившій изъ податнаго сословія, долго (до
полученія чина) боялся попасть въ солдаты; притомъ ему,
какъ человѣку боязливому,
могла
не
рѣдко приходить въ
голову мысль что, согласно
общему правилу того времени,
за крупный
служебный промахъ онъ все-таки еще можетъ
отношеніе

къ

25

—

—

Ежу естественно казалось что паобусловденъ неокончаніемъ работы (что
онъ ошибался
мы
уже видѣли, а также можемъ объяснить
и почему);
стало-быть это неокончаніс работы есть большое
преступленіе если могло вызвать въ немъ такой страхъ и
такую грусть; а вѣдь за большое преступленіе отдаютъ
въ
солдаты,
слѣдовательно его отдадутъ въ солдаты. Дойдя до
этого заключенія, А^шига уже сдѣлался сумашедшимъ. Логически разсужденіе построено
правильно, но ложны посылки
и жслѣдствіе с&го нев'^)едъ--вьів о дъ
Человѣкъ вообще рѣдко понимаетъ что настроенія въ немъ
быть сданъ

солдаты.

въ

ужасъ

тологическш

.

. .

вслѣдствіе

мѣняются

внутреннихъ

прпчинъ;

объяс-

этимъ

невѣрность первой посылки, будто бы патологичеего настроеніе зависѣло
отъ неокончанія работы. Вто-.

няется
ское

сдѣланное
имъ крупное
преступленіе
въ сущности
вѣрна; по крайней
мѣрѣ, въ этой идеѣ нѣтъ ничего невѣроятнаго. Выводъ что

рая

посылка

—

что

отдадутъ

его

солдаты,

въ

за

—

помѣшательства;
понядъ

,

случаѣ

изъ

возникновеніе

уже чувствует
какъ

съ

новыми

что

не

1

этой

Вмѣсто

долженъ

тѣмъ чрезъ посредство
онъ

то-есть

какъ,

держитъ
по

что

идеи

думаетъ,

чувствами,

счастіи;

то

во

веякомъ

элементовъ

многихъ

понятіямъ

бы

стало

по-

разказа

вѣроятнымъ

мало

помѣшаннымъ;

съ

швамъ,

Аркаши,

рекрутъ,

какъ

Артайй

явился

невѣстой
ее

ходитъ
ходятъ

а

новый,

Естественно

поступками.

поддержать

но

происхо-

бреда.

прежняго

прощаться
руки

Арнаута

правдивость

поступаем..

мыслями,

друга

что

вся

совершенно

становится

^

чиновникъ.

рекрутъ

вторпчпыя,

упомянулъ

потому

имеппо

Наконецъ Арсадаа
не

изъ

сословія,

податпаго

была бы подорвана,

онъ

д

явленія

—

Достоевскій

Еслибы
дилъ

мы

бреда суть

больше ^какъ одинъ

не

мѣшательства.

идей

необходимою принадлежностью
уже видѣли какъ Достоевскій вѣрно

считается
но

идеи

что

Присутствіе

бреда.

идея

і

бреда профапамііі

и

въ

вмѣстѣ
такомъ

какъ

съ
не-

солдатъ,

солдаты;

ста-

26

—

убѣдить начальство
службѣ. Действительность

рается

нена;
его

только

сознанія,

жется

то

и

онъ

окружащая

шглюзіи,

та

ѣдетъ

не

его

къ

для

бреду

извращенномъ видѣ:

въ

ему строгимъ; когда
онъ

годенъ

что
его

имѣющее отношеніе

жется что
и

—

его

везутъ

казармы

въ

и

въ

т.

къ

военной

изме-

него

доходитъ до

начальникъ

больницу, то ему каТутъ появились и

п.

неспособность воспринимать внечатлѣнія

ко-

убитому горемъ человѣку,
угнетающей его идеѣ.

торая свойственна всякому

средоточенному

Тутъ

разказъ

романиста

на

описывать что

но-больныхъ. Жизнь

въ

деній художника. Да

и

врача

тельностью

кончается, потому

естественно

и

дѣлается

въ

ка-

что

со-

дѣло

не

больницѣ для душеввнѣ сферы наблюграницы между дея-

убѣжищахъ

этихъ

наконецъ есть

деятельностью художника; Достоевскій

границы.

зналъ эти

У.
\

Ту же тему развиваетъ Достоевскій и въ Двойншѣ. Кромѣ
развитія помѣшательства, въ этой новѣсти затронуто много
другихъ вопросовъ, почему
затемненною; притомъ
тельно

ніемъ

уменьшается,

по

же

основная тема

и

представляется

достоинство этой новѣсти значи-

крайней мѣрѣ

для

нсихіатра,

введе-

рѣдкаго случая— появленіемъ двойника. Но все же и въ
разбросано много вѣрныхъ и глубокихъ замѣ-

этой повѣсти

чаній.

Голядкпнъ нѣкоторое время,
его

застаетъ

до того момента

разказъ, находится

настроеніи духа. Настроеніе

это

въ

въ

которомъ

мрачномъ, нодавленномъ

было

тому что врачъ совѣтовалъ ему избѣгать
сти

въ

болѣзненное, судя по
уеднненія и вообще ве-

образъ яшзни. Такой совѣтъ обыкновенно
случаяхъ даютъ врачи-неспеціалисты, также обыкно-

болѣе веселый
этихъ

венно и

незнанію

то

что

совѣтъ остается неисполненнымъ. Благодаря

сущности дуіневныхъ

лѣзненное

болѣзней,

меланхолическое состояніе

они

надѣются

ослабить тѣми

же

бо-

сред-

27

—

не зная

наго зависитъ

меланхоликамъ
остается

жістроеніе зависящее отъ внѣшней
расноложеніе духа у больотъ
внутреннихъ причинъ, они совѣтуютъ
развлеченія; естественно что такой совѣтъ

грустное

ствами -какъ и

причины:

—

что

мрачное

неисполненнымъ,

такъ какъ меланхоликъ

не только

развлеченій,

такъ какъ

всякій психнческій процессъ для

и

сопровождается

подробность

но

и

вообще
болью.

психическою

очень

избѣгаетъ

внечатлѣній,
непріятенъ

всякихъ

него

Итакъ, эта маленькая
Достоевскимъ.

правдиво приведена

Голядкинъ, нанротивъ, оживлеиъ необразомъ, доволенъ собой и вообще
всѣмъ. Это возбужденное, радостное настроеніе сопровожВъ началѣ разказа

естественнымъ для

дается

рею,

врача

Голядкинъ нейдетъ
ѣдетъ

и

на

съ неясно сознаваемыми

онъ высказываетъ и

енію. Какъ мрачное
ныхъ

Аккуратный,
службу, беретъ карету,

соотвѣтственными поступками.

и

номный

него

идей бреда

мысли

настроеніе
видѣ

въ

цѣлями

но

попытки къ

лив-

городу. У

соотвѣтственныя

ведетъ къ

эко-

настро-

образованно мрач-

объясненію изм'Ьнеш^

1

пастроенія какимъ-нибудь несчастіёмъ, такъ и повышенно
веселое настроёнГё"~ймъ же
психологическнмъ путемъ ве- 1
детъ къ с^зданію бредовыхъ идей величія,
человѣкъ пачпнаётъ считать себя сильнымъ, красивымъ, богатымъ
такъ какъ

только-

обладаніе

этими качествами

и

т.

можетъ

д.,

объ-

больному неремѣну его пастроенія. У Голядкина еще
настоящихъ идей бреда, но неправильныя объясненія

яснить

нѣтъ

уже существуютъ.

строеніе

Такъ

какъ

радостное самодовольное

человѣку
что-нибудь

свойственно

что-либо

выигравшему

навъ

нріятное, то Голядкинъ, обыкновенно тихій, даже забитый человѣкъ, начинаетъ
съ гордостью и подобающею аффектаціей говорить о своихъ
достоинствахъ, о своемъ превосходствѣ надъ тѣми людьми
которые прежде для Голядкина были недосягаемыми идеалами.
Наконедъ у него эта переоцѣнка собственныхъ достоинствъ
жизни, получившему

доходитъ до

того

говъ, доказать

что

онъ

для себя

угрожаетъ посрамить

ихъ ничтожность и

фальшивость,

своихъ

вра-

хотя

оче-

,

28

—

видно

у Голядкина

что

мѣрѣ

ней

среди тѣхъ

зультатов

враговъ

людей

быть

и

могло,

не

которыхъ

о

край-

но

говорилъ.

онъ

самочувствія

повышеннаго

этого

переоцѣнки

него

иаъ

—

Ре-

вытекающей

н

собственнаго достоинства

было то,

что

дерзостей и
выказалъ ревность къ жениху дѣвупгки^которая
и по лѣтамъ,
и по общественному положенію
не
могла
быть ему парой.
Но вслѣдствіе болѣзненно
измѣненнаго
настроенія онъ не
могъ понять до какой степени
ни
съ чѣмъ
не
сообразно
считать себя возможнымъ
нретендентомъ,
и
поведеніе его
дней

нѣсколько

онъ

было

странно

такъ

понявъ,

что

что

но

ствіе

растраты
иногда

чего

до той

доходитъ
что

состояніи

томъ

въ

и

дому,, конечно,

болѣзнію.

гдѣ

магазиновъ,

сими

но-

приторговывала

онъ

Очень

суммы.

Какъ

понимать

не

часто

больные,

имен-

Голядкинъ, дѣлаютъ
финансовыя онераціи, вслѣд-

которомъ былъ

въ

нелѣпыя

разоряются;

совсѣмъ
степени

что

когда

профанамъ

и

же

болѣзнь

становится, ясно,

дѣло съ душевно-больнымъ, тогда обыкнопричиной душевной бблѣзни
считаютъ
разореніе,

венно

между тѣмъ

какъ

дѣйствій

особенно
^

отъ

имѣютъ

они

ныхъ

отказали

состоянія должно

болыпія

вещи на

безумныя

ему

болѣзненнаго

сѣщеніе Голядкинымъ
разныя

наговорилъ

назадъ

уже боленъ душевною

онъ

этого

нтомъ

тому

оно

бодьнаго.

Это

явленіе

увѣряютъ

самое

заурядное,

родственники,

среди торговцевъ;

часто

безразеуд-

было просто результатомъ

н

приглашая

было разореніе,
убедиться, что болѣзнь
началась уже давно, и тѣ финансовыя онераціи, которыа привели больнаго
къ разоренію
были совершены за время бо-

врача,
но

врачъ

лѣзни.

Если

разъ удается
становится

можно

ведшія

къ

въ

убѣдить

болѣзни

состояніи

люди
въ

интеллигентные,

этомъ,

понятнымъ

что

такъ

именно

время указать

Не

мало

гибнетъ

благодаря тому

родственникамъ

какъ

только

объяснить неразчетливость

разоренію.

ряется семей

причиной

что

родственники
ихъ

наконецъ

лѣзнію

во

его

бываетъ

скоро

что

болѣзнь

и

и

иной

то

для

нихъ

душевною

бо-

легкомысліе; при-

состояній

и

никто

можетъ

главы

не

разо-

семейства;

—

29

—

семью постигаютъ двѣ
бѣды: и
сумашествіе главы семейства.
Достоевскій ноказалъ необычайную наблюдательность отмѣтивъ расточительность появившуюся
въ
Голядкинѣ, и укаж

потому сразу кеснастную

нищета,

зав'ъ

и

обстоятельство

на то

хорошо

исполнплъ сбою

удивленіе

начальника

своившаго

и

Голядкинъ

что

работу

выдвинулъ

впередъ

работу. Кажется

себѣ эту

время

за это

канцеляріи,

въ

что

такъ

вызвалъ

человѣка при-

страннымъ, даже

ма-

довѣроятнымъ, что человѣкъ въ болѣзненномъ состояніи молучше работать нежели въ здоровомъ. ]\Іежду тѣмъ это
не рѣдко наблюдаемый и легко объяснимый фактъ, хотя отжетъ

дѣлать

сюда, отнюдь нельзя
ство
ная

одно

и

то

выводъ

что

То болѣзненное

же.

геній

и

помѣшатель-

возбужденіе

дѣятельность ума которьія проявляются

въ

и

усилен-

такихъ

слу-

работахъ кратковременны, и при внимательномъ
работъ становится ясно, что онѣ выдаются
только внѣшнимъ блескомъ, страдаютъ неосновательностью.
Во всякомъ случаѣ такія вспышки ума бываютъ последними,
чайныхъ

анализѣ

—

этихъ

нредъ болѣе

тяжелымъ

разстронствомъ,

и не

дарятъ' никогда

міру глубокихъ и широкихъ истинъ; остроумные парадоксы,
блестящіе, односторонніе выводы, вотъ самое большое что
можетъ

дать мозгъ

кой случаи

когда

въ

началѣ

его

малосвѣдущій

болѣзни. Я
и

знаю

одинъ та-

ограниченный субъектъ

нремію конкурса только потому что во время конкурсной работы находился въ такомъ болѣзненномъ состояніи, и потомъ возбудилъ наивное недоумѣніе всѣхъ его
знавшихъ, какъ такой малосвѣдущій
человѣкъ могъ побить
получилъ

болѣе даровитыхъ
ігевная

*

и

знающихъ.

болѣзнь объяснила

въ

Послѣдовавшая

чемъ

затѣмъ

ду-

дѣло.

Итакъ, въ новѣсти Двойникъ Достоевскій указал ъ тотъ
фактъ что повышенному настроенію предшествовало подавленное, мрачное; эта послѣдовательность, какъ доказано работами многихъ психіатровъ за послѣднія сорокъ лѣтъ,
весьма обыкновенна. Нѣкоторые психіатры даже считали такую последовательность типическою; во всякомъ случаѣ на-

30

—

блюденіе учитъ

настроенія

,

что

весьма

—

неріоду возбужденнаго

часто

предшествуетъ угнетенное, мрачное

состояніе

сознанія.

вѣрно и
переоцѣнку

Также

собой

то

зованію идей величія.

оцѣнкн

что

повышенное

и

обра-

Возбужденное состояніе, кромѣ

пере-

путь

собственныхъ достоинствъ, сопровождается ускоре-

легкомысленными

сознательнаго

безусловно

,

ведетъ за
къ

—

піемъ хода идей, обдегченнымъ
іеній

настроеніе

собственныхъ достоинствъ

влеченія,

воспроизведеніемъ представ-

поступками.

причемъ

Усиленіе

желаемое

води какъ

мыслится какъ

случаѣ зависитъ и отъ
болѣзЕенно -повышеннаго самочувствія, которое постоянно
возбуждается и поддерживается ощущеніемъ усиленной тѣлесной и умственной способности къ отправленію, и отъ
достижимое,

въ

данномъ

педѣятельности всѣхъ задерживающихъ. направляющпхъ,

кон-

представленій, которыя при спокойномъ радуха и средней, скорости въ теченіи представлеприсутствуютъ въ сознаніи. Наконецъ, при бо-

тролирующихъ
сполояіеніи
ній всегда

лѣзненио-усиленномъ сочетаніи и облегченной смѣнѣ представленій, оказывается избытокъ побудительныхъ мотивовъ.
Въ результатѣ является то что называютъ легкомысленными
поступками— въ данномъ случаѣ безцѣльная поѣздка въ каретѣ, посѣщеніе магазиновъ, гдѣ фиктивно закупаются очень
дорогіе товары.
Изложеніе этого фазиса болѣзни и по вѣрности, и по полнотѣ

не

дальше

оставляете желать ничего
въ

лучшаго. Къ сожалѣнію,

повѣсти введешь случайный элемента,

и

поэтому

рѣдкія и неинтересныя. Считаю только необходимымъ отмѣтить нѣкоторые наиболѣе характерные моменты въ дальнѣйшемъ развитіи болѣзни. О томъ какъ вѣрно передано душевное состояніе при
появленіи галлюцинаціи, я уже говорилъ. Достойно вниманія
что
сослуживцы Голядкина воспользовались болѣзненнымъ
состояпіемъ его чтобъ его мистифицировать письмомъ будто
бы написаннымъ дѣвушкой въ которую Голядкинъ былъ нѣна

сцену выступаютъ явленія чсрезчуръ

—

Какъ умѣлъ Достоевскій однимъ этимъ
вѣрво характеризовать отноіпеніе многихъ нераз-

людей

къ несчастнымъ

строеннаго, сбитаго

порядкѣ,

въ

—

влюбденъ.

сколько

эппзодомъ
витыхъ

31

больиымъ! Видя человѣка раз-

толку, у котораго

съ

въ

головѣ

какъ это понимаютъ и сами милые

не все

шалуны,

его

мистифицируютъ; и вмѣсто утѣшенія и помощи, на голову несчастнаго обрушиваются еще глупыя, злыя шутки. Даже образованные люди считаютъ не безобыкновенно еще болѣе

подшутить

честпымъ

по наивности не

помѣшаннымъ; можетъ-быть

надъ

допускаютъ

дать.

Что,

какъ

нужно заботиться объ

показываетъ

дѣло

сожалѣнію,

къ

то

разившаго
влеченіемъ
ства съ

по

го

помѣшанные могутъ стра-

общество

несчастныхъ, лучше

этихъ

положеніе

жалкое

еще ненонимаетъ!

въ

всего

I

которомъ находится

призрѣнія

душевно-больныхъ. Какъ мало прогрессиэтомъ отношеніи, хорошо видно изъ поменя
факта: въ одной больницѣ обычнымъ разбольныхъ офицеровъ были всевозможныя дураче-

руетъ общество

мы,

что и

наше

они

въ

помѣшаннымъ;

его

одѣвали

во всевозможные костю-

Бѣлинскій,
воспоминаніямъ Достоевскаго, былъ въ восторгѣ отъ токакъ просто обрисована забитость героя Бѣдныхъ Людей,
ѣсть

заставляли

который

могъ

ный человѣкъ

менѣе просто

различныя

умиляться тѣмъ

обративши!
и

живо

снеціи

только

вниманіе

н

что

на его

т.

п.

нашелся

порядоч-

нищету; неужели

иллюстрируется отношеніе

общества

больному этою мистификаціей письмомъ? Друдушевно-больной вламывается въ домъ, начипаетъ буянить; тогда является великодушіе,
впрочемъ не проко психически

гое

дѣло

если

стирающееся далѣе
п

<

упрятать »

того

буяна

детъ никому мѣшать

въ
и

чтобы пролить нѣсколько

сумашедшій

онъ не

бу-

(но крайней мѣрѣ,

по

домъ,

скоро умретъ

слезинокъ

благо

публики).
Почему Г олядкинъ повѣрилъ что полученное письмо дѣйствитедьнб написано Кларой Олсуфьевной, несмотря на всю
неправдоподобность этого, почему онъ таки ворвался въ домъ
гдѣ ему запретили бывать, почему онъ не умѣющій танцомнѣнію

попробовалъ вальсировать, все это очень ясно; это поже категоріи какъ и хожденіе по магазннамъ.
Не
менѣе правь Достоевскій когда заставдяетъ Голядкина, собравпіагося похитить Клару Олсуфьевну, ѣхать къ началь-

вать

ступки той

нику
въ

просить

и

объясненія

того

планы

нія, смѣняется

мдлчаніемъ

еще

одинъ

душевнаго

что

Голядкинъ

незрѣcoctos-

Не могу обой-

менѣе здравымъ другимъ.

того

и

у больныхъ

помощи:

и

быстро мѣняются;

вслѣдствіе вышеобъясненнаго

лый планъ,

ти

у

состояніи

такомъ

отправился

къ началь-

о разъясненіи собственнаго
положенія. Замѣфактъ, вѣроятно результата цѣлаго строя нашей
почти
всѣ
больные
съ идеями бреда
непремѣнно

нику просить
чательный
жизни:

идутъ

начальствующимъ

къ

просить

лицамъ

смотря

иди,

характеру ихъ бреда, требовать объясненій. Всѣ начальствущія лица .обыкновенно бываютъ затруднены просьбами
и требованіями
больныхъ.
Я помню одного больнаго основавшаго, какъ ему казалось, новую систему философіи; онъ
на послѣднія деньги
пріѣхалъ въ Петербургъ чтобы подѣлиться
своимъ
открытіемъ съ министромъ. Положительно
можно утверждать что многіе помѣшанные пріѣзжаютъ въ Петербургъ для того только чтобы здѣсь предъ высокопоставленными лицами
изложить
свою пдею бреда.
Нерѣдко причиной помѣщенія въ больницу бываетъ то, что больной яв-

по

ляется

начальствующему

къ

враговъ

мнимыхъ

лицу

увѣряетъ

или

проситъ

и

его

въ

защиты

его

своей

отъ

невинности

на

случай могущихъ возникнугь обвяненій. Не знаю па сколько
въ другихъ
странахъ часты подобныя явленія, но у насъ въ
Россіи

они

мною

все что

Во

кина.

обыкновенны

и,

какъ

я

полагаю,

чисто

характера.,,^

бытоваго

Вотъ

весьма

могу

я

случаѣ

всякомъ

можетъ-быть

удалось

моменты.

и

объяснить

предпочелъ

сказать

себѣ

ограничиться

Нужно

я

имѣетъ

о

не

душевной

отрицаю

что

пропущенное

глубокій пнтересъ;

пропущеннаго

мною,

но
и

мнѣ

потому

не
я

указаніемъ на нѣкоторие
изучить Достоевскаго
и про-

только

внимательно

болѣзни Голяд-

слѣдить

всю

громадную

чтобы

понять

до какой

ство.

Самъ Достоевскій

разъ

развитія

и

Развитіе
суммы
не

въ

почти

основная

темы,

всестороннее

въ

но

одно

изученіе,

Фонъ-Лембке
но

вѣка

и

же

второстепенная

характеристика

его,

какъ

Но

какъ

время

нѣтъ

имѣемъ

мы

личность

въ

здоровомъ,

въ

явив-

повторенія:
другая варіація этой

тутъ

разработана
то

Бѣсахъ.

въ

7

пол-

нроизведеніи,

разъясненіе раньше

и

могутъ

не

необычайною

съ

другомъ
позже:

попытка

правильнѣе
буйствомъ,

называемыхъ

художника,

же,

та

что

въ

Но
онъ

переработать

говоря

иди,

Двойпикъ,

описано

крупнаго

тема

такъ

симптомовъ

четверть

на

всякаго

бы первая

впечатлѣнія

повыя

ни

Двойнтъ не
Дѣйствительно,

дополйпть паблюденія,

повѣсти

живостью

и

хотя

дѣло будетъ кончено. J
буйнаго помѣшательства,

болѣзпенныхъ

шемся

у

время,

нужно

законченное

нотой

и

пи

остановить;

творче-

Голядкина не полна.
какое-нибудь явленіе,

смысломъ,

его

лицъ

имъ

его

повѣсть

что

18Д7 года).

помѣшательства

овладѣть

была неудачна;

свѣдѣнія,

находиіъ

художника поразило

великаго

постарается
его

всеобъемлюще

{Дневникъ Писателя

удалась ему
картина

нарисованныхъ

галлерею
степени

болѣе

и

недосказаннаго.
этомъ

такъ

и

ромапѣ,
въ

боль-

состояніи, останавливаем на себѣ вниманіе читателя.
Достоевскій не говоритъ о причипахъ помѣшательства
Лембке; послѣдиею дѣйствующею причиной были семейпыя
дрязги,
безпокойство за служебное положеніе и усиленное
папряжепіе умственной дѣятельпости. А что это напряженіе
номъ

достигало
хотя

бы

высокой

проводившему

перейти

отъ

Прежде
жена

его,

уныніе
вполпѣ

биваетъ,

степени,

время

въ

уже
роль

изъ того

что

губернатора

клеепіи игрушекъ;

задача

нелегко,

человѣку
не

легкая

работы къ управленію людьми.
періодъ угнетеннаго настроенія;

несложной

столь

всего

ясно

разыгрывать

плохо,

и

появился

вообще интеллигентная, замѣтила въ немъ
мѣсяца за два до того, какъ номѣшательство

женщина
еще

обнаружилось;
ничего

посторопніе,

ненормальнаго

не

какъ

это

замѣчали.

обыкновенно

и

34

—

—

Есіибы нужно было доказывать
,

наблюдатель
эту

въ

подробность

стить

рѣзко

чтобы

что

сферѣ психонатологіи,

Достоевскій глубокій
то указанія
на одну
—

было бы достаточно. Едва

только

случайно

отличающихся другъ

въ

отъ

ли

можно

двухъ произведеніяхъ,

допутакъ

друга, авторъ отмѣтилъ одно

обстоятельство; неужели и въ исторіи Голядкина,
и въ исторіи Лембке указаніе
на предшествовавшій
періодъ
мрачнаго настроенія ничего не значащая обмолвка со стороны автора? Между тѣмъ какъ психіатрамъ нужно было
много времени и труда чтобы подмѣтпть это явленіе, Достоевскому оно дѣлается извѣстнымъ благодаря только его
личнымъ наблюденіямъ.
Угнетенное состояніе духа въ этотъ періодъ обыкновенно
и

то же

бываетъ выражено

перемѣну

такъ

слабо

что

только

близкіе люди

за-

характерѣ больнаго; и только когда
помѣшательство разовьется вполнѣ, они отдаютъ себѣ уже
мѣчаютъ

ясный

отчетъ въ

въ

замѣченномъ

ими.

настроенія у Лембравнодушіемъ къ
дѣйствительпости его ойружающей; появилась безсонница.
Мало-по-малу стала замѣтна значительная перемѣна въ характерѣ. Сдержанный, спокойный, настойчивый, Лембке дѣлается уступчивымъ относительно вещей серіозпыхъ и мелочно требовательнымъ относительно пустяковъ, крайне раздражзтельнымъ, болтливымъ, откровеннымъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ
Ничѣмъ

ке

не

мотивированное измѣпеніе

сопровождалось

появляется

сосредоточенностью,

переоцѣнка собственныхъ

вость, неспособность

понять

Благовоспитанный, скромный

сложныя

обстоятельства.

сдержанный, Лембке пускает-

съ Петромъ Верховенскимъ, говорите
фантастпческомъ для простаго губернатора
могуществѣ, поддается на грубую лесть и не понимаетъ, что
его грубо
обманываютъ. Пока конечно ничего абсолютно
болѣзненнаго нѣтъ; помѣшательство вѣдь развивается постепенно, и рѣдко можно провести рѣзкую границу, гдѣ конся въ

ему

.

болѣе
и

достоинствъ, хвастли-

откровенности

о

чаются

своемъ

поступки здороваго

и начинаются

выходки больнаго.

—

Во

35

—

случаѣ поведеніе Лембке за этотъ періодъ, приего прежній характера,
по меньшей
стестранно.
Еще страннѣе, какъ наивная и безцѣльная

всякомъ

нимая

вниманіе

во

пени

Лембке

хвастливость

губерпіями,

десятью

съ
<съ

казакомъ»,

танности

такъ

этотъ

нсто

что

губерніи

изъ

образецъ

кулаками

съ

справится

онъ

гувернантку

вышлетъ

то,

и

приличія бросается

и

тѣмъ

женой

благовоспи-

обожаемую

на

жену.

имъ

слѣдующій

На

день

благодаря

чувствъ,

мость

•сознаніемъ

оттѣняются

ными

волненіями,

цесса

представленій.

женой

бросаетъ

важныя

ѣдетъ

ней,

новое

изводятъ

весьма

кажутся

всѣ впечатлѣпія

мно-

и

возбуди-

усиленная

сопровождаются

получаемыя
душев-

сильными

чрезмѣрнымъ ускореніемъ проВоспомипаніе
о вчерашней
ссорѣ съ

столь

съ

душевное

сильное

волненіе

что

онъ

дѣла (а

не

столь

—

на

забывъ

ставить

при

о

женѣ

такомъ

съ

обыкновенно

коляски

и

рветъ

поступки

періода болѣзни. Вслѣдствіе
утро

какъ
и

этого

мотивированные

хорошее
онъ,

па

сходитъ

онъ

слабо

для даннаго

возбудимости
Лембке, что

впечатлѣнію,
какъ

что

ребяческіе,

характерны

повышенной

впечатлѣпіе

сильное

чиновника

Такіе

повліяли

поступки

онъ былъ человѣкъ аккуратный)
и
успѣлъ еще доѣхать
новыя представленастроеніе: хорошее утро, окружающія поля про-

деревяннаго

цвѣты.

и

чему

и

вмѣстѣ

вызываетъ

за

слова

его

странными. "Появилась

болѣе чѣмъ

гимъ

пія,

предъ

о

и поля

ребенокъ

дѣлахъ.

состояпіи

должно

такъ

отдается

сильно

этому

Легко себѣ предбыло подѣйство-

частнымъ
прпставомъ Флибустьерабочіе Шпигулипской фабрики собрались на площади
съ цѣлью
принести жалобу губернатору.
Въ такомъ состояпіи, вслѣдствіе высокой возбудимости чувства и быстрой
смѣны представленій, при безграпичномъ въ
то же время ихъ сочетаніи,
наступаетъ быстрая смѣпа самыхъ разнообразныхъ
аффектовъ. Вслѣдствіе этого извѣстія
развился гнѣвпый аффектъ; гнѣвное настроеніе духа производитъ въ свою очередь вторичныя воспроизведенія соотвѣтвать

извѣстіе сообщенное

ровымъ

о

томъ

что

3*

—

36

—

представленій, какъ попытку объяснить себѣ приволненія, то-есть является тотъ же прокакъ
и при развитіи
идей бреда у меланхолика. У

ственныхъ

столь сильнаго

чины

цессъ

Лембке

всплываютъ на

поверхность сознанія старыя предпо-

ложенія, прежде почти певѣроятныя для пего самого, что на
рабочихъ вліяли нрокламаціи, Петръ Верховенскіп и т. п.;
но теперь для него это уже непреложный фактъ. Такія представленія опять, какъ это всякому понятно, сами дѣйствуютъ
на гнѣвное настроеніе и поддерживаютъ его. Представленія
эти, въ противоположность меланхоліи, гдѣ они имѣютъ стойздѣсь

кій характеръ,
какъ

при

чрезмѣриомъ ускореніи

возбужденіи

и

иредставленій,

субъекта

я

ненія проявляются при помощи

ровъ
мя

Даже

аннаратовъ.

когда тотъ срывалъ

такъ

такихъ

кучеръ поразило

и

неприлично

всѣхъ

нси-

то

душевныя

выраженіе

какъ

Флибустье-

лица Лембке

цвѣты. На площади
что

вол-

двигательна-

мимическаго и

наблюдателей

внѣшности

по

•безсильнымъ

оказывается

противостоять этому процессу возбужденія,

го

Такъ

при недѣятельности всѣхъ задерживато-

хическихъ актовъ и

щихъ

характеръ вихря идей.

носятъ

въ то

вре-

держала, себя

онъ

даже люди

не

видящіе

предосудительнаго въ публіічпой экзекуціи, и тѣ неодобрили его горячности.
Чрезмѣрное ускореніе хода представленій естественно ве-

ничего

дете тйГбезсвязности ихъ,

рядка,

пристава

рабочіе
сителей

роятно
на

словъ;

такъ

Лембке услышавъ

Флибустьерова,

пришли

низшаго по-

на

при

площадь, вдругъ

его

или

фамилію

докладѣ

о

сходчаст-

томъ что

называетъ самихъ

про-

«флибустьерами (фаланстеры, фурьеристы, вотъ вѣмелькало
въ разгоряченномъ сознаніп),
летитъ

что

площадь,

сдѣлавъ

слова
«па колѣни»,
колеблясь, не разобравъ и дажеразобрать дѣло, распоряжается объ эк-

кричитъ

«флибустьеры»,
не

ассоціаціи идей

ассоціаціи обусловленной созвучіемъ

то-есть

ствомъ самихъ
наго

къ

и

безсмыслеиныя

нимало не

попытки

зекуціи. При бездѣйствіи всѣхъ задерживающихъ моментовъ,
представленій о закопѣ и могущей угрожать отвѣтствеппо-

37

—

чувствъ

сти,

порядку,

къ

справедливости

—

старой привычки

прилищя,

и

распоряженіе

такое

вытекаетъ

собой,

само

какъ

грубаго человѣка, когда тотъ лѣзетъ драться, при сопровъ чемъ-пибудь.
Лембке не могъ рассуждать
и не уснѣлъ
отдаться новымъ
настроеніямъ, а въ его состояніи настроеніе и представденія быстро переходили въ
у

тивденіи ему

дѣйствія.
То

самое

же

мы

ого; до сознанія

говорилъ

пагандѣ,

Лембке

только

сразу доходитъ

воспріятія; онъ
Верховенскій, а

не

слышитъ

зрѣнія,

и

собственно ему

фразы попавшія ему на
его нредставленій о про-

кричитъ

заблуждающемся

о

что

со

узнаетъ

отчасти

впечатлѣніе

и

папоромъ запимающихъ

нодъ

языкъ

не

послѣдующей бесѣдѣ

его

въ

Верховенскимъ.

Степаномъ

слуховыя

видимъ

іоношествѣ

п

т.

Когда

н.

же

Верховенскаго п видитъ Блюма,
то картина
мѣняется, пріобрѣтаютъ живость нредставленія
о неудачно
сдѣлапномъ обыскѣ, о скандалѣ отсюда вытекаюузнаетъ

окончательно

онъ

щемъ,

и

вотъ

только-что

прощенія,
перемѣной, на

проситъ
этою
но

чуть

сѣкшій людей Лембке

униженно

Жена его,

пользуясь

плачетъ.

не

время

заставляетъ

поднятый разговоръ

вновь

въ Лембке, и онъ дѣлаетъ
Достоевскій безъ малѣйшей

неніе

ную картину
ками

въ

публичной
публики. Чтб

на

ность

человѣка

рукахъ

власть

скандалъ
натяжки

площади,
еще болѣе

этой картины,

заставить

то

въ

гостиной

вол-

жены.

поразитель-

создалъ

съ полевыми цвѣтпоркой невинныхъ людей
негодующей и одобряющей

это

средн

оттѣняетъ

реальность

зависимость

можно

читателя

ли

и

всей кутерьмы
частнаго
такого

и

отъ

пристава

трагическаго

лучше сохраняя полную

содрогнуться

выразитель-

задуматься.

проФликон-

правдивость

Если

вспо-

посмотрѣть на жизнь вокругъ,
много
найдемъ такихъ же Лембке, дѣйствующихъ столь
разумно какъ и онъ. Внрочемъ, пояснять дальше выра-

мнить

же

производитъ

имущаго,

случайности: не будь фамилія
бустьеровъ, вѣроятно не было бы и
^

себѣ,

подчиниться

распоряжаіощагося

стой

ца. Не знаю

его

лекціяхъ

о

многое

изъ

прошлаго

и

38

—

этой картины излишне;

зитеіьность

мастерски

какъ

—

хопатологіи для созданія наиболѣе

Однако

промежутки,

свѣтлые

видны

болѣзненныя

перешло

уже

могъ

не

новыя сильно

лики,

человѣкъ

безсмыслицу,

рить

<пожаръ

могать

толку,

тѣ

ная

тащить пзъ

чувства,

представленій

теченіе

имъ

и

онъ

и

тамъ

наконецъ

отсутствіи

на языкъ;

Еакъ

п.

т.

гово-

п

дѣятель-

суетится безо

бросается

та же

аффекты,

по-

Одни

дома перину.

время:

все

прежнее

сталъ

усиленную

пожаръ,

повышенные

при

слѣдующаго дня,(крики пуб-

попавшія

всѣхъ>

загорѣвшагося

руководили

законы

возбудимость

первыми

проявляетъ
на

бѣгаетъ

кршштъ,

старухѣ

же

онъ

возбужденіе

вызвали

степени;

«обыскать

ѣдетъ

наблюденіи,.

впечатлѣнія

кверху ногами)

то-есть слова

сравни-

въ эти

и

мозговое

до вечера

сильнѣйшей

головахъ»,

подвижность,

и

всякаго

и

въ

буйный больной,

всякій
ность

въ

дѣламн

танцующій

посто-

сдѣлался вялъ, безучастенъ,

подѣйствовавшія

еще

но

но

пси-

картинъ.

ельныхъ

внимательномъ

сильное

Лембке

заниматься

когда

состояніе,

явленія:

угнетеніе.

въ

при

знаніемъ

успокаиваться;

кажутся даже здоровыми,

они

тельно

указать

только

своимъ

выразит

еще могутъ

такіе больные

роннимъ

хотѣлъ

я

Достоевскій

пользовался

болѣзнен-

ускоренное

контр олиру ющихъ

мо~

ментовъ.

примѣромъ

Достоевскій показалъ
какимъ путемъ человѣкъ
можетъ дойти
до нарушенія всѣхъ
законовъ; конечно, у Лембке все это выразилось очень рѣзко, но суть дѣла остается та же. Кто знаетъ, не будутъ ли
наши потомки
смотрѣть на нашихъ Лембке какъ мы смотримъ на Нерона, и такое проявленіе душевной болѣзни какъ
у Лембке будетъ имѣть быстрое и соотвѣтственное послѣдствіе
заключеніе въ больницу.
Еслибы Лембке приказалъ
шпигулинскихъ рабочихъ повѣсить, то конечно полидеймейМнѣ

кажется

что

этимъ

—

стеръ

не

усомнился

между тѣмъ
ни

въ

комъ

умственныхъ

какъ
не

бы

что

его

начальникъ

подобныя приказанія

возбуждали сомнѣнія

способностей

Лембокъ

въ

сошелъ

извѣстныя

относительно
того

времени.

съ

ума,

эпохи

состоянія

39

—

—

УІ.

Дядюшкинъ

Разказъ

сонъ

—

рѣдкихъ худолгествендѣйствующее лицо душевно-

одно изъ

произведеній гдѣ главное
больной, и ходъ дѣйствія состоитъ
ныхъ

персонажей разказа

пенныхъ

щихся для своихъ корыстныхъ

рать удаэно

бранной

и
1

ли

—

что

въ

не мое

дѣло. Для

литературѣ

помѣшаннаго

среди

больному,

его

инстинкты

моей

Разби-

среды

вы-

цѣли необходимо

была сдѣлана

сложпыхъ

пользую-

болѣзнью.

попытка

изобра-\

житейскихъ отношеній;

вѣрно ли описалъ Достоевскій болѣзнь и вѣрно
изобразилъ вообще отпошепія здоровыхъ къ помѣ-

выяснить
онъ

шанному, смотря
Еакъ
есть
и

этому

цѣлей

очерчены хищнияескіе

авторомъ

отмѣтить
зить

ли

къ

отношеній второсте-

изъ

по

ли

положенію.

въ

другомъ отношепіи,

весь

разказъ

вѣрный протоколъ дѣйствительности,
міровой литературѣ, найдется та- і
фотографій природы. .Высокопоставленные род-

много,

тояныхъ

ственники

нхъ

томъ такъ и

самый точный

едва

кихъ

въ

во

и

всей

героя, замѣтивъ

ненормальность

его

умственныхъ

способностей, не смотря на необходимость подвергнуть больосвидѣтельствованію, назначить опеку, предписать больному извѣстный режимъ п т. п., ничего этого не сдѣлали,
боясь опозорить себя гласнымъ признапіемъ что ихъ родственникъ душевно-больной и заслужить упреки въ жадности.
Нужно ли говорить что все это вѣрно дѣйствительности?
Даже люди нросвѣщенные считаютъ помѣшательство чѣмъто позорпымъ. Среди публики довольно распространеномпѣніе что весьма легко здороваго принять за больнаго, что
нѣтъ пикакихъ критеріевъ для устаповленія діагноза душевной болѣзни; притомъ же освидѣтельствовапіе душевныхъ
больныхъ происходить или по крайней мѣрѣ происходило
при условіяхъ допускающихъ произволъ (у Писемскаго въ
романѣ Тысяча душт, хорошо изображено какъ производили
освидѣтельствованіе душевно-больныхъ въ то время); слѣдонаго

—

40

—

вате.іьно, родственники больнаго имѣли

нареканій въ
для призпанія
бавлять

ято

героя

такъ

свѣдѣній
судьей въ

шихъ

быть

какъ

они

въ

самомъ

обществѣ нѣтъ

душеттыхъ болѣзняхъ,

о

право боятьс5г

полное

злоупотребили своиыъ вліяніемъ
душевно-больньшъ. Едва ли нужно при-

томъ это

дѣлѣ

этомъ

то

оно

контролировать

и

малѣй-

ни

не

можетъ

ошибокъ

въ

отношеніи.

этомъ

Совершенно вѣрно рисуетъ Достоевскій жизнь князя въ
деревнѣ: какъ это ни странно для профановъ. но благодаря
небольшому такту и нѣкоторой заботливости, съ такими
больными
шаго

щихся
свою

легко

свободѣ

къ

яннепіи

очень

нянька.

и

О

Этого

ладить.

держала

власти князя
томъ же

что

капризнаго,

полномъ

въ

всегда много

ятельство

служитъ

п

нужно

ли

и

под-

людей стараю-

эксплуатировать болѣзненное состояпіе

пользу, едва

прпвык-

говорить. Вотъ

ближнихъ
это-то

убѣдительнымъ аргументомъ

въ

въ

обстопользу

широкой организаціп дѣла нризрѣнія душевно-больныхъ. Накопецъ,

этотъ

степени

разказъ

вредна

для

весьма живо

иллюстрируетъ до какой

душевно-больныхъ

жизнь

среди

здо-

ровыхъ.

произведеніи, Лодростокг,
возвращается къ той же темѣ: и князь {Дядюшшіт сонъ), и
старикъ Сокольскій страдаютъ одною и тою^же формой душевной болѣзни, стартескимъ слабоуміемъ; разница только
въ степени: Сокольскій еще въ болѣе раннемъ неріодѣ
боДостоевскій

въ

другомъ

лѣзни. Почти одна

и

та же

больныхъ.

Для краткости

симптомы

обоихъ.

За исключеніемъ
венно

рожны

своемъ

я

обстановка окружаетъ обоихъ
разсмотрю вмѣстѣ

немногихъ

болѣзненные

любимцевъ судьбы,

обыкно-

люди со старческимъ мозгомъ становятся болѣе остовъ

сужденіяхъ и намѣрепіяхъ; способность
усвоенія уменьшается, воображеніе не нмѣетъ

своихъ

умственнаго

прежней пылкости и живости, мышленіе происходитъ медленпѣе, память слабѣетъ, кругъ идей дѣлается болѣе ограничепнымъ, воля не столь твердою. По мѣткому выраженію

41

—

Legrand

clu

-

-

Saulle

старикъ

новому

нитему

тивенъ,

довѣряетъ.

не

а

это

возможности

исключаетъ

слутаѣ онредѣлить:

развивается

когда

Но

онъ

консервастарческое

еслп

постепенно,

все-таки

то

отдѣльномъ

каждомъ

въ

измѣненіе

это

acti;

нрошлымъ,

своимъ

измѣненіе характера
не

temp oris

laudator

преимущественно

живетъ

—

достигло

степени

слабоумія. Самымъ рѣзкимъ симптомомъ, извѣстнымъ даже вообще
образованнымъ людямъ, старческаго слабоумія будетъ ослабленіе памяти настоящаго, причемъ память о событіяхъ
прежней жизни еще сравнительно сохранена.
Напримѣръ, Сокольскій, вообще хорошо номнящій
свою прежнюю жизнь, долго
не узнаетъ Версилова котораго

старческаго

видалъ

не

дней,

нѣсколько

лишь

забываетъ

данномъ

о

имъ

обѣщаніи не принимать его, также какъ и причины
этого обѣщанія, и снова вступаетъ
съ нимъ
въ
дружескую
бесѣду. Князь К., еще кое-что разказывающш о томъ что
дочери

съ

было нѣсколыш

нимъ

помнитъ

въ

былъ

что

ясностью
зы

же

воспринимать

и

еслп

и

ума пораженными

цами выдающагося

такіе больные

передаютъ

живо

не

только

онъ

Очевидно

что

должною

съ

представленія: обра-

ставптъ

мозгомъ,

оста-

тупикъ

про-

въ

имѣть дѣло

приходится

имъ

назадъ,

состояніи

въ

еще здоровымъ

обыкновенно

это-то

обѣщалъ.

что
не

воспроизводить

воспринятые

фановъ, особенно
емъ;

мозгъ

тому

время, гдѣ

данное

въ

только

старческій

прошлаго,
Вотъ

ются.

онъ

что

и

измѣненный

лѣтъ

десятковъ

домѣ

онъ

чьемъ

старческимъ
прошлое

и

съ

ли-

слабоуміудивляютъ

сужденій, поскольку они повтопрежнія мысли. Напримѣръ, страдающій старческимъ слабоуміемъ дипломатъ можетъ съ полною
подробностью передать всѣ обстоятельства Вѣнсісаго конгресса, дать блистательную
характеристику
дѣятелей того
времени и положенія Ев2)опы, но о современиыхъ событіяхъ
слушателей глубиной

ряютъ

и

въ

на

лицахъ
какомъ

кихъ

память

онъ

способенъ

теперь

больныхъ

своихъ

свои

онъ

сказать

только

домѣ. Вообще

говорить

о

недавно

вздоръ

стбитъ

и

не помнитъ

заставить

прошедшемъ,

та-

высказать

сужденія

настоящемъ,

о

—

тотчасъ

недостатком!,

за

сужденія

способности создать правильныя

и

за

памяти

неимѣніемъ

сужденій по данному обстоятельству,
слабоуміе этого лица, такъ какъ рядомъ съ
живымъ расказомъ п вѣрными сужденіями
о
прошедшемъ,
мы получимъ безсвязные отрывки и безсмысленныя сужденія;
запасѣ уже

въ

готовыхъ,

станетъ яснымъ

словомъ, сдѣлается очевиднымъ

человѣкъ

что

совсѣмъ

сталъ

тѣмъ чѣмъ былъ прежде.

не

изображено Достоевскимъ: Сокольскій высказываетъ мѣткія, во всякомъ случаѣ не банальный
мнѣнія, и въ то же время неспособенъ обсудить самыхъ
Это особенно хорошо

простыхъ обстоятельетвъ случившихся

въ

его

семьѣ

за

по-

слѣднее время.
Такіе больные путаютъ обыкновенно настоящее

съ

про-

разговорѣ легко уклоняются въ сторону, совершенно забывая, какъ первоначальную тему разговора, такъ
и то съ кѣмъ они говорятъ; они всецѣло поглощаются еще
живыми сравнительно образами нрошлаго,
и
блѣдная для

шедшимъ,

нихъ

но,

и въ

дѣйствительность перестаетъ существовать. Естествен-

что. пезпакомымъ

бесѣда

Рядомъ

калъ;

прежнею

жизнью

такъ часто

субъекта

бывало между

Верспловымъ.

и

съ

умственною

нно.

всею

ихъ становится непонятною;

Сокольскимъ

тельно

со

этимъ, конечно,

больные

работой, вслѣдствіе

чего

короткое время способны

Сокольскій,

по

онъ начипалъ

къ

легко

утомляются

они только па

сравни-

умственному напряже-

мѣткому выраженію Версилова,
говорить

безсмыслеппый вздоръ,

размялицо

выраженіе, вся фигура казалась опущенною, разслабленною. Дѣйствительно, такъ какъ психическое напряженіе обусловливаетъ выраженіе лица и всего тѣла,
то вмѣстѣ со временнымъ прекращеніемъ или по крайней мѣрѣ
ослабленіемъ этого напряженія теряется и выраженіе, какъ
это мы постоянно наблюдаемъ у находящихся въ глубокомъ
снѣ и опьянѣніи. Эти быстро и часто ноявляющіяся ослабтеряло

осмысленное

—

43

—

не рѣдко
наблюдаются у
слабоуміемъ.
Наконецъ, при старадскомъ слабоуміи иногда замѣтаются
бредовыя идеи преслѣдованія, что не пропущено Достоевскимъ при изложепіи этого страданія. Сокольскій
ко всѣмъ

умственной дѣятельностн

ленія

лицъ страдающихъ старческимъ

недовѣрчиво, всюду видитъ заговоръ противъ сеего наблюденію, у всѣхъ какіе-то подозрительные гла-

относится

бя;

по

за.

Енязю

противъ
Но

также кажется что

него

настроены,

естественно

преслѣдованіп
знаніемъ и,
не

не

что

его

дворовые люди

кучеръ покушался

подобно всѣмъ идеямъ,

что,

только

на

короткое время

входя

въ

связь

враждебно

на его жизнь.

эти мысли о

и

удерживаются

со-

другими представлепіями,

съ

достигаютъ надлежащаго развитая. Насколько впечатлѣиія

слабо воспринимаются

о.ріентироваться,

такими

примѣромъ

красно объяснилъ

снѣ

во

или

больными, Достоевскій

пре-

который никакъ не могъ
наяву онъ сдѣлалъ предложеніе
князя,

выйти за него замужъ; у нихъ иногда даже развиваются идеи

бреда
въ

почерпнутая

силахъ

изъ

сновидѣній,

такъ какъ

они

уже

не

сповидѣпій. Въ
хорошій примѣръ того

различать дѣйствптельность

отъ

случаѣ мы видимъ также
фактъ изъ области патологіи эксплуатированъ
ради-цѣлей романиста.
При этой болѣзни пастроеніе обыкновенно становится
крайне измѣнчивымъ; ребяческая веселость п смѣхъ у Соданпомъ

какъ

искусно

кольскаго

вдругъ,

безо

всякой

причины, перехо-

внѣшней

глубоко угнетенное пастроеніе, притемъ ноявляяется
и безсонница, почти неизбѣжный спутникъ старческаго слабоумія.
Наконецъ, какъ непремѣнный симптомъ болѣзни, появляет-

дятъ

ся

въ

тупость чувства,

и

у Сокольскаго видно

конечно
полное

щественнымъ интересамъ,
семьи; у

князя

одѣ болѣзни,

Е.,

эта

прежде

всего

безучастіе

такъ и

находящагося

къ

въ

нравственнаго:

какъ

ко

болѣе

глубокомъ пері-

тупость чувства достигла уже

ной степени что онъ

ре

всѣмъ об-

положенію собственной

тяготится своимъ

такой силь-

положепіемъ

ли-

іяеннаго
быкъ

и

свободы

легко

возбуждать
возбудимо,

ныхъ

чувствован!!

ныхъ

такъ какъ

возможности жить

и

любшъ. Остается уже

чувства;

ногасшія
что

немного

вмѣстѣ

съ

чувство

половое

только

нритуиленіемъ

нсчезновеніемъ

и

йри-

онъ

стимуловъ снособ-

нравствен-

контролирующихъ

и за-

держйвающихъ нредставлсніи ведетъ къ рѣзкому проявленію
эротическаго настроенія. Благовоспитанный Сокольскій съ

Версиловымъ,

мало

но

ведетъ

ему,

знакомымъ

щественному положенію

и

циническіи разговоръ

о

лѣтамъ,

по

весьма отъ него

по

и

далекимъ,

об-

постоян-

окружаетъ

женщинахъ;

дѣвуіпками-воспитаннпцами и наконецъ дѣпредложеяіе дѣвушкѣ годящейся ему во внучки. Князь

себя молоденьми
лаетъ

приходитъ

въ

совершенный восторгъ при взглядѣ

па

декольтировапныхъ танцующихъ дѣвочекъ-подростковъ
нительно

дѣлаетъ предложепіе,

также
хомъ.

долго находится подъ вліяніемъ этого

.Дудебная психіатрія

и

счастливъ считая

богата случаями

и

двухъ
срав-

впечатлѣнія;
себя

самаго

жени-

грубаго

оскорбленія нравствепностптакими больными: жертвами этихъ
преступлен!! чаще всего бываютъ дѣти. Не мепѣе того
извѣстпа страсть ихъ жениться, и нерѣдко, такъ какъ они,
благодаря совершенному незнакомству публики со психіатріей, считаются здоровыми, совершаются браки, влекущіе за
собою и болѣе скорую смерть, и разореніе семьи, потому
что только развратпыя женщины съ корыстною цѣлыо, какъ
это и выставлено Достоевскимъ,
могутъ дѣлаться женами
этихъ
въ

больпыхъ. Если

общественной

никто

вовремя

скаго

слабоумія,

ютъ

и

не

мы

припомнимъ

какъ много

несчастій

частной жизни происходить оттого что

умѣетъ

то

эти

развитіе старчеДостоевскаго имѣ-

констаитировать

характеристики

зпачепіе; по конечно
многократное повтореніе чтобъ извѣстныя

даже практическое, дидактическое

нужно

частое и

истины вошли

Какъ
слабости

въ

созпапіе

естественное

общества.
бѣдности представденій,

послѣдствіе

суждепія, отсутствія умствепныхъ

иптересовъ,

является

и

нравствепныхъ

слабость воли; Сокольскій подчиняется

45

—

своей дочери,
что

они

щаго

—

лосторонней женщпнѣ. Но

князь

гости, нересаживаютъ изъ

въ

естестЕенно

приказанію;

могутъ подчинятьсЕ всякому

экипажа и

князя,

ѣду-

везутъ совсѣмъ

въ другое мѣсто. Обѣщенія
имъ данныя не имѣютъ никакого
значенія, такъ какъ онъ ихъ забываетъ; нритомъ же у него
представіенія вообще слабо связаны съ соотвѣтственными
чувствами, поэтому для него самаго эти обѣщанія вовсе не

обязательны.

Изъ

требуютъ

больные.

Во

эти

видно какого

этого

бдительнаго падзора

случаѣ, если Достоевскій и не далъ полнаго
слабоумія, то въ обѣихъ «исторіяхъ бонѣтъ ни одной дѣланной, новѣрной черты; основныя
указаны и разработаны вполнѣ достаточно; изучепіе

всякомъ

очерка старческаго
лѣзни»
явленія
этихъ

обоихъ лицъ необходимо для ознакомленія

скимъ

слабоуміемъ.

со

старче-

УП.

изображаются писатекакъ
всякому конечно удавалось ихъ встрѣчать
нритомъ же ихъ, какъ кажется профанамъ, можно

Идіоты, дурачки, слабоумные
лами такъ
въ

жизни;

дѣлать

заставлять

все что

часто

нужно для достиженія драматиче-

скихъ

эффектовъ: дурачки говорятъ правду

ютъ,

поджигатотъ

ничего
если

общаго

вѣрно

настоящій
только
заветы
жизни.

основъ

съ

и

Вообще

д.

дѣйствительными

мастеръ,

не

вдаваясь

вижу

этомъ я

патологіи

души

компетентности; душевная

изученіе

ея

въ

убива-

художниковъ

имѣютъ;

много-много

Достоевскій,

какъ

темы; онъ ограничился

образа лшзни Елиапализъ ея
душевной
и

гдубокаго знанія
Достоевскаго. Только

доказательство
со

стороны

крупному таланту свойственно

и

не

избѣгалъ этой

глаза,

въ

дурачки

описаніемъ внѣшности

Смердящей,

слѣдуема,

же

нарисованъ ихъ внѣиіній видъ.

бѣглымъ

Въ

т.

ясно сознавать

жизнь

едва

ли

идіотовъ
пе

самая

границы своей

весьма

трудно

трудная

из-

глава гл.

^

46

—

—

сіучаѣ, изученіе идіотовъ возможно
научной обстановкѣ.
Но оставивъ въ сторонѣ идіотовъ, Достоевскій весьма подробно онисалъ недоразвитіе умственныхъ способностей въ
слабой степени: Imbecillitas, Fatuitas, Алеша {Униженные
психіатріи.

Во

всякомъ

при строго

только

Оскорбленные), это тинъ слабоумпаго отъ природы (imbecile).
не буду доказывать что Алеша душевно-больной въ строгомъ смыслѣ
этого
слова.
Ничто не возбуждаетъ столько
разногласія между психіатрами какъу^оведеніе въ каждомъ
отдѣльномъ случаѣ черты раздѣляющеи слабоуміе отъ глупости; на освидѣтельствованіяхъ
при пріемѣ новобранцевъ,
въ судѣ,
при губернскомъ правленіи постоянно являются
разногласія по этому поводу. Да п не можетъ быть иначе;
въ природѣ
пѣтъ рѣзкихъ границъ, нѣтъ категорій;
слабоуміе понятіе обхватывающее всю сумму духовной жизни
и

Я

—

человѣка,

п

ужь

конечно

быть строго опре-

не можетъ

оно

дѣленнымъ.
Все поведеніе

человѣка
потому
не

Алеши нельзя объяснить

слабоуміемъ.

деннымъ

важнаго и

былъ способенъ

классахъ,

ніемъ,
онъ

а

гдѣ

иначе какъ

на

врож-

старанія

отца,

нигдѣ не могъ кончить курса,
крайне тяжело: его мозгъ
дальнѣйшему развитію; въ старшихъ

ему

къ

нельзя

требуется

несмотря

ловкаго,

учиться

что

Онъ,

уже

уже

было

ограничиваться

однимъ

зубре-

нѣкоторое нониманіе' изучаемаго,
свое образованіе. Что неспособ-

долженъ былъ прервать

ность его

припомнимъ
сились въ
тельныхъ

дѣлается

выходила пзъ ряда вонъ,
какъ

снисходительно

въ

если же

принять

во

если

прежнее время

привилегированныхъ училищахъ
лицъ;

ясно

дѣтямъ

къ

вниманіе

мы

отнозиачи-

пронырливость

Алеши, то ноневолѣ приходится заключить что Алеша
рѣшительно не могъ учиться, даже хотя бы сколько-нибудь.
отца

Какъ

часто

бываетъ у

такихъ

лицъ, у Алеши

была

только

одна механическая способность: онъ хорошо игралъ на

тепіано;

ни къ

чему больше

онъ не

былъ

способенъ,
■

фор-

да ко-

X

47

—

этомъ

нечно и въ

нія

искусствѣ

—

идти дальше усвое-

онъ не могъ

техники.

ребенокъ;

Въ двадцать два года Алеша былъ еще совѣмъ
отецъ

такъ нонималъ его

всѣ окру жающіе.

и

Какъ всѣ слабоумные или, нравильнѣе' сказать, какъ всѣ
душевно-больные, онъ совершенный эгоистъ. Чужое горе и

радость для
это

лей;
ніе

него

выражено,

производятъ

на него не
и

щихъ

мѣсяцевъ

нѣсколькихъ

нодоженію

ней;

о

относиться онъ и

которое

въ

ноставилъ

позора;
онъ

былъ

что

на то

горе для

ихъ

онъ

о

виновнйкомъ

иду-

не

тому тяжелому

п не

ихъ

къ кото-

всномнилъ,

несчастія

существовало, тѣмъ болѣе

него не

видѣлъ.
чудовищный ^гоизмъ

съ

связью

зналъ и

разу

Пе-

нродолженіе

своего

онъ

ни

въ

къ

Наташу

Наташи, которыхъ

родитедяхъ

рымъ былъ прежде нривязанъ,
несмотря

болтаетъ

безучастно

отчая-

Ивана

тоска

и

лицомъ

Также

дома родите-

изъ

внечатдѣнія

никакого

съ веселымъ

дѣлу нустякахъ.

къ

Наташи

Наташи, грусть

душевная мука

тровича; Алеша

Поразительно хорошо

не —существуютъ.

сценѣ нобѣга

къ

и

что

ихъ не

Такой

больнаго. Какъ бы

ни

всегда шевельнется

былъ

возможенъ только

теловѣкъ, въ немъ
жертвѣ; наконецъ,

испорченъ

сожалѣніе

къ

у душевно-

своей

обыкновенный преступникъ, удовлетворяя своей страсти, нодавляетъ сочувствіе,
Альтруистическія
гутъ быть слабы,

жалость къ

до

могутъ

жизни

извѣстной

указываетъ

борьба необходима.
человѣкѣ; они мо-

быть

степени;

наконецъ,

заглушены;

Достоевскіп

болѣе

вслѣдствіе
но
въ

все

сильными

воспитанія
это

Мертво,мъ

только

домѣ

даже каторжниковъ удивляло /Циническое упо-

что

отцеубійцы

минаніе одного
ный эгоизмъ

эта

есть въ

могутъ быть подавлены

эгоистическими чувствами;
иди

жертвѣ;

чувства всегда

какъ

о

у Алеши

своемъ

отцѣУ Такой

возможенъ

только

чудовищ-

у душевно-

возрастѣ
когда сердце папболѣе отзывчиво на чужія страданія. Чтобы
понять
до какой степени безучастіе ко всѣмъ ближнпмъ

бодьнаго,

ihrfci

болѣе

тѣмъ

''

j

И

1

-

что

И

Алеша былъ

61

въ

томъ

48

—

—

харакеризуетъ душевные недуги,

лѣчебшщу

стоить только

заглянуть

въ

душевно-больныхъ; психически больные совершенно равнодушно и безучастно (равнодушіе и безучастіе не одно и тоже) смотрятъ на агонію, слушаютъ плачъ
сосѣдеи, не обнаруживая ни малѣйшаго желанія помочь страж- f
дущему. Въ дурно устроенныхъ больницахъ, къ несчастно,
/
/

/

для

бывали случаи истязанія

больными;

же?

что

и

ни

больныхъ надзирателями, другими
одинъ больной никогда не вступится

бунтъ или общій протестъ не мыслимъ
въ заведеніи для душевно-больныхъ. Можетъ-быть изученіе такого эгоизма со стороны
душевно-больныхъ послужило бы
моралисту ключемъ для уясненія многихъ вопросовъ этики;
во всякомъ случаѣ, какъ мнѣ кажется, этотъ фактъ имѣетъ
въ высокой степени важное
значеніе, и жаль что до сихъ
поръ не указано все его значеніе. Чуть ли не первый признакъ выздоровленія когда больной начинаетъ принимать участіе въ окружающихъ. Конечно, причины такого безучастія
и равнодушія со стороны психически-больныхъ столь же различны какъ п формы этихъ болѣзней.
Длеша съ обычной, житейской точки зрѣнія былъ даже
добрый человѣкъ; по крайней мѣрѣ онъ никому не хотѣлъ
за

жертву;

ни

какой

сдѣлать чего-либо дурнаго,

даже хотѣлъ бы иногда

и

хорошее. Онъ способенъ былъ
продавалъ

свои

въ томъ что

Онъ еще

вещи, чтобы

всѣ дупіевныя движенія

способенъ иногда,

радоваться,

огорчаться,

рѣзкія проявлеиія
онъ

забываетъ

сознаніе

и

о

видя слезы

плакать

спабждать
его

ее

но

поверхностны и слабы./

когда у него

причинахъ

дѣятельность

только

Наташи,
дѣло

деньгами; по

нѣтъ

непосредственно, видя

горя,

сдѣлать

на

минуту;

вызвавшихъ

поглощаются

его

причииъ

у

другихъ

тотчасъ же

сочувствіе, его
грубыми

мелкими,

стремленіями. Непосредственно отъ Наташи, съ которой онъ
только что плакалъ, онъ ѣдетъ къ публичной женщинѣ совершенно спокойно, съ чистою совѣстыо, такъ какъ половыя
стремлеиія у
ствіе

къ

него

живы,

а

нравственное чувство

горю любимой женщины

и

сочув-

крайне слабы. Та

же ела-

49

—

бость

нравственныхъ чувствъ,

—

въ

широкомъ

смыслѣ

этого

слова, обусловливаетъ все его поведеніе; онъ равнодушно
бросаетъ дѣвушку пожертвовавшую для него столь многим.'],,
деньгахъ со стороны отца производитъ на него'

отказъ въ

но

впечатлѣніе.

большое

Къ

серіознымъ

постоянньшъ

не способенъ, потому что для
развлетенія: однообразіе для него

-занностямъ онъ

димы новыя

Глубокая
щины

въ

любовь Наташи

сущности для

произвести

глубоко

роткое время,

скользятъ

онъ^е

тояге;

ними.

жен-

способенъ

Ничто

его

по

сознанію,

затрогивая его; очевидно,

слегка

природы,

впечатлѣнія,

новыя

жйблшшой

не мо-

всесторонне заняться чѣмъ-либо.

ни

только

ственному закону
были

невыносимо.

сильнаго впечатлѣнія, занять его,
вниманіе, потому что онъ не можетъ

чувствовать,

В'сѣ впечатлѣнія

■

и

необхо-

него

на него

долго его

поглотить на
ни

одно

него

ласки

чувствовать разницу между

понимать и
жетъ

покупныя

и

привя-

что

на ко-

по есте-

нужны

для Алеши постоянно

всегда поверхностныя,

доставляе-

Онъ, какъ п всякій
слабоумный, способенъ былъ любить кого-нибудь только за
удовлетнореніе своихъ грубыхъ потребностей; никакой друмыя

такъ-называемыми

развлеченіями.

гой, кромѣ животной, любви
что

чувства

высшаго

гражданскія,

онъ

Понятно

не можетъ.

религіозныя,

порядки,

для него не

имѣть

существуютъ;

эстетическія,

Алеша

пи

разу

не

желанія устроить свою жизнь поразумнѣе;
ничѣмъ, кромѣ удовлетворенія своихъ грубыхъ потребностей, не интересуется. Благодаря такой слабости
нравственнаго чувства у него пне могло йдть раскаянія въ

высказываетъ

никогда

томъ что

онъ

пспортилъ

нѣколько

жаль

ее

вала его и

бросить,

исполняла его

темъ можно

хотя

ша, несмотря

на

на

жизнь

то

прихоти.

и

по'Яи^

Что

время привязать

свою

только

такихъ

Алеши

и

было

.что она балотакимъ

пу-

людей, Ната-

молодость, хорошо поняла;

'бросается въ глаза.
Въ умственной дѣятельностп
говоря, блѣдпость

НатаиШіёсли ему

просто

такъ

это

поражаетъ, вообще

поверхностность. Алеша прежде всего
4

вос-

50

—

—

человѣкъ, и многія
Боспріятія ускользаютъ отъ него: такъ, нанримѣръ, онъ вовсе не замѣнаетъ, тго выражало лицо его отца
во время сцены фиктивнаго согласія на бракъ съ Наташей;
принимаетъ медленнѣе чѣмъ нормальный

чувственныя

посторонніе, вовсе не знавшіе его отца, тотчасъ
Вообще только немногое изъ окружающаго западаетъ въ его сознаніе, н какъ необходимый результата этого является
меньшее
обиліе нредставленій; да къ
тому же все чувственно воспринятое перерабатывается не
между тѣмъ
все

же

подмѣтили.

съ такою

полнотой

у

какъ

психически

нормальнаго человѣка

причинѣ вялости и пробѣловъ въ сочетапіи и воспроизведепін представлепій. Чтобъ убѣдиться въ справедливости
по

такого

вывода,

о

отца,

своего

не зпалъ

нятія

стоитъ

практической

припомнить
не

Алеша совершенно

сколько-нибудь

имѣлъ

жизни,

что

яснаго

по-

такой степени что считалъ

до

и т. п. Очевидно что обрасужденій у него совершается съ болыпимъ трудомъ, сужденія объ отвлеченныхъ вещахъ
односторонни (напримѣръ, опъ не могъ себѣ усвоить условій при какихъ можетъ совершаться вѣнчаніе) и постоян-

давать уроки музыки

возможнымъ

зовапіе

отвлеченныхъ

находятся

но

понятій

и

подъ сильнымъ вліяніемъ

посторонняго

авто-

легковѣренъ (легко повѣрилъ отцу, несмотря
на очевидность обмана), не имѣетъ собственныхъ мнѣній и
опираетси только на мнѣнія другихъ. Такъ, наслушавшись
звонкихъ фразъ въ какомъ-то кружкѣ,
онъ самъ новторяетъ
фразы объ обязапиостяхъ приносить пользу обществу, обѣритета. Алеша

щаетъ дать деньги

слѣдующій
онъ

же

говоритъ

ними

Внутренняя

дей,

пародныя

школы

и

т.

п.;'" конечно,

на

и

поступаетъ совсѣмъ

несогласно

со

вчераш-

обѣщаніями.

отъ него

что

на

день, подъ вліяніемъ уже другаго авторитета,

уловить
онъ

редать

сущность

ускользаютъ,

и

болѣе

и хотя

ему,

тонкія отношенія

изъ слышапнаго въ этомъ

все-таки оказывается

свою мысль

словами;

вещей

напримѣръ, удалось

кружкѣ

молодыхъ лю-

неснособнымъ правильно

онъ

кое-

запутался, сбился,

пе-

п не зная

51

—

что

именно

говорили

эти

—

молодые люди,

разказу

можно по

приблизительное понятіе. Нечего и говорить что у Алеши нѣтъ стремленія, присущаго всякому нормальному человѣку, изслѣдовать основы
Алеши

и

себѣ

составить

неясное,

лишь

сущность вещей. Онъ воспрйнимаетъ вещи

представляются ему при поверхностномъ
сколько

не попытался

его

на его бракъ
сопротивленіе; его

радикально

такъ
это

его,

щинѣ,

а

не

поразило

измѣнить

потомъ

и

чувствованій

■ствія,

—

напримѣръ,

это

къ

ни-

на

прежнее

отецъ могъ
какъ

публичной

жен-

сферѣ
отсутствіе са-

такого недостатка въ

является

полное

Встрѣчая

иниціативы.

мостоятельности,
.

какъ

онъ

отецъ со-

взгляды всей своей жизни,

Естественнымъ послѣдствіемъ

представленій

это

Наташей, несмотря

съ

Наташи, отецъ повелъ
къ другой невѣстѣ.

жениха

взглядѣ;

себѣ объяснить почему

гласился

онѣ

такъ какъ

ничтожныя

препят-

устройству .свадьбы, Алеша
намѣренія. Онъ долженъ постоянно
вліяпіемъ чужой воли, а такъ какъ изъ окрухлопоты по

—

отказывается отъ своего

находиться подъ

жающихъ онъ больше всего привыкъ
лаетъ

t

все,

что

тотъ его

къ

отцу,

то

онъ и

заставляетъ.

Несмотря на то что, по мнѣнію Достоевскаго, Алеша психически нормальный человѣкъ,
очевидно изо всей его повѣсти что авторъ
считаетъ его невмѣняемымъ,
неотвѣтственнымъ
за все зло имъ сдѣланное; вотъ въ этомъ взглядѣ, я
думаю, большинство пспхіатровъ согласится съ великимъ пспхопатологомъ Достоевскимъ. Алеша дѣйствительно невмѣняемъ, потому что онъ душевно больной, или, правпльнѣе
говоря, человѣкъ

с ъ несов е р ш енною,

недор а звитою

п сихиче-

организадіей. Если его считать здоровымъ, то является
неустранимое противорѣчіе: почему Алеша ни въ Достоевскомъ, безспорно обладавшемъ необычайною чуткостью нравственнаго чувства,
ни въ читателѣ
не возбуждаетъ негодованія къ себѣ, напротивъ, каждый чувствуетъ только сожалѣніе къ нему. Признаніемъ невмѣн яе мости Алеши Достоев-

і скою

>

дѣ-

скій

какъ

бы согласился,

что

Алеша душевно-больной.
4*

Ничего

нрибавіять

нужно

не

ониеаніе совершенно
повѣсти

этой

полное,

невольно

характеристик Алеши;
умѣ нсихіатра при чтеніи
образы подобныхъ Алешѣ

къ

и въ

появляются

паціентовъ.
Нельзя обойти молчаніемъ

того

страннаго фак-

повидимому

Оскорбленные является разкаобразованная дѣвушка любила дурачка. Правдоподобно ли это? Къ сожа.іѣнію, нужно
сказать
что это вѣрно
природѣ; по крайней мѣрѣ пспхіатрамъ извѣстпы такіе нелѣпые любовные конфликты, и часто
приходится
удивляться
что
субъекты достойные только сожалѣпія бываютъ горячо любимы женщинами и дѣвушками
Униженные

повѣсть

что

та

зомъ

о томъ

далеко

глупыми.

не

Какъ объяснить

тутъ нужно признать
жетъ-быть

это

явленіе?

любви Наташи

къ

хотя

Алешѣ

и

Но
мо-

грѣ-

идеализаціей.

нѣсколько

шитъ

себѣ

Достоевскаго,

компетентность

мотивировка

его

и

хорошая,

одна

какъ

Мертвомъ Домѣ Достоевскій слегка обрисовалъ арестанта Акима Акимовича;
характеристика эта такъ хороша
что сразу узнаешь слабоумнаго.
Акимъ Акимовичъ до извѣстВъ

быть

ной

степени

свое

обычное заученное занятіе

былъ старостой

потомъ

рошо,

діе

могъ

потому

что онъ

вниманіе

и

и

нп

даже

общества;

(сперва служилъ офицеромъ,
острогѣ) онъ могъ исполнять хо-

въ

этому запятію

отдавалъ

чѣмъ

членомъ

нолезнымъ

Но

отвлекался.

не

все свое
онъ

усер-

справлялъ

работу какъ машина, всТГна одинъ и тотъ же ладъ,
будучи въ состояніп что-либо въ ней измѣнить, какъ-нибудь заново сочетать ее и тѣмъ менѣе что-либо изобрѣстп.
свою

не

Разъ
лось

въ
нп

торое
жизнь
такъ
же

жизни

онъ
какъ

между

чѣмъ

съ

онъ

и

вышелъ

изъ

несообразное,

былъ

сосланъ

не могъ

попять

обычной

его

что

понятія недоступны
мести

всюду презирается.
почти

нѣтъ;

и

получи-

преступленіе, за коВсю послѣдующую
поступокъ преступленіе,

способъ

него

—

дикое

правовыя

идей у

колеи

каторгу.

на

дякарямп

Акимовичемъ
выхъ

онъ

его

Своихъ

онъ

пониманію;

употребленный
только

собственныхъ,
черпалъ

да-

Акимомъ
но-

изъ ста-

—

раго скуднаго
ему

съ

свѣдѣній

запаса

—

и

набіюденій, которыя

болыяпмъ трудомъ. Нечего

нодушно нереносилъ

интересахъ

и

и

по

говорить
нп къ

стремился,

не

дались

рав-

онъ

кромѣ

чему

ни въ какихъ

найти

болѣзненнаго

насъ

что

со-

общихъ

участвовалъ.

литературѣ

всей

ристики занимающаго

правдивости

не

движеніяхъ

ли можно во

п

наказаніе,

свое

блюденія формальностей
Едва

53

нолности это

—

лучшія

характе-

состоянія;

но

е

chef сГоеште искусства.

ѴШ.

Достоевскій четыре раза пзображалъ эпплептиковъ; Нелли
{Униженные и Оскорбленные), Идіотъ, Еириловъ (Бѣсы),
Смердяковъ {Братья Карамазовы). Было бы странно еслибы
Достоевскій ограничился однимъ упоминовеніемъ о припад'

кахъ или

простымъ

ихъ

художниковъ оиисавпііЁ

ояисаніемъ. Онъ единственный

изъ

особенности психической органпза-

ціи эпилеитиковъ, субъективныя явленія -предвѣстниковъ предъ
припадками.

Достоевскаго душевно больные: о
томъ какъ часто эпилептическіе
припадки комбинируются съ
психическимъ разстройствомъ^ мы
имѣемъ статистическія
изслѣдовапія. Рейнольдъ-Руссель нашелъ что у 62 0/п эпилептиковъ цѣлость психическихъ отравленій
оказывается нарушенною. Тотъ общеизвѣстиый
фактъ что нѣкоторые эпилепВсѣ четыре

тики

эпилептика

обладали геніальными способностями

ворѣчитъ тому
почти

что въ

психическомъ~складѣ

всегда замѣчаются

ности.

нѣкоторыя

отнюдь
этихъ

непроти-

больиыхъ

патологическія

особен-

__

проявленіяхъ болѣзни у четырехъ эпплептиковъ Достоевскаго много разнообразія, и безъ натяжки можно скаВъ

зать

что подъ эти

фикаціи

четыре

типа можно

подвести всѣ

моди-

этой болѣзни.

Наиболѣе

{Униженные

слабо выражено болѣзненное состояніе у Нелли
и

Оскорбленныг)]

у ней наблюдайся

такъ-назы-

—

ваемый

-эпилептитескш

очертидъ
Нелли
ка

былъ
теръ,

—

Достоевскій

характеръ.
этого

характера

что

такъ

редилъ

можно

взять

изъ

только

науку.

—— -

Крафтъ-Эбингъ {Учебника психіатріи, томъ II
такъ опредѣляетъ
эпилептическій характеръ: <сюда
прежде

жатъ

(Нелли
ный

ясно

характеристику

любого современнаго учебниприбавить что въ то время
написана
была "эта повѣсть, "въ психіатріи далеко не
такъ точно и полно опредѣленъ
эншіентическій хараккакъ теперь, и Достоевскт
до извѣстной степени опепрямо

психіатріи. Нужно

когда

^

особенности

54

по

всего

ненормальная

ничтожному

прихотливый

поводу

характеръ

стр.

126)

принадле-

раздражительность

чувствъ

себя),

каприз-

выходила

(напримѣръ

изъ

три раза

выплески-

лѣкарство), переходящій изъ одной крайности въ дру(потомъ плакала, просила прощенія и старалась угодить
доктору и Ивану Петровичу),
изъ
странной экзальтаціи съ
болѣзненно усиленною волей (чтобы купить" новую вмѣсто
разбитой ею чашки, пшила на улицу просить милостыню,
умѣла найти квартиры знакомыхъ" Ивана Петровича) вѣ психическое
угнетеніе съ угрюмостью, инохондрическймъ и вообще мрачнымъ настроеніемъ (таково было обычное настроеніе Нелли, пока она жила въ квартирѣ Ивана Петровича),
навязчивыми идеями
(у Нелли ихъ не было, вообще у дѣтей
онѣ бываютъ крайне
рѣдко), умственною апатіей и усталостью (несмотря на все жаланіе Ивана Петровича
онъ ничѣмъ не могъ ее занять; чтеніе, вначалѣ ее занявшее, она
скоро бросила), колебаніемъ и душевнымъ томленіемъ~при
маловажныхъ
случаяхъ (напримѣръ, почему она разбила чашау и что она потомъ дѣлала),
боязливостью
(она пугалась
всѣхъ новыхъ лицъ), и въ особённости постоянно недовѣрчивый (ни Иванъ Петровичъ, ни кто другой не могъ возбудить ея довѣрія), замкнутый (она ни съ кѣмъ не дѣлилась
своими мыслями), нелюдимый, постоянно своенравный и обидчивый (она безо всякаго повода убѣгала отъ Ивана Петро-

вала

гую

вича,

бывшаго

относительно

ея

крайне снисходительнымъ,

и

пріюта у чужихъ людей), не терпящій ннкакихъ протиііорѣчій, неспособный прннаравіиваться къ даннымъ окружающимъ условіямъ, характеръ^ благодаря которому больискала

ные

сплошь

и

рядомъ

являются въ

роли семейныхъ тирановъ

(несмотря на всю доброту Ивана Петровича, она стала ему
тягость), мизаптроповъ (Нелли ни къ кому не привязалась) и ненадежныхъ друзей».
Но это опредѣленіе Крафта-Эбинга есть результата совокупной наблюдательности многихъ; Достоевскіи же одинъ
сказалъ все, не сдѣлавъ ни одного невѣрнаго штриха.
Другой эпилептикъ Смердяковъ страдалъ вмѣстѣ съ тѣмъ
отсутствіемъ нравствепнаго чувства, почему о немъ будетъ
въ

сказано въ

другомъ мѣстѣ,

Съ занимающей
Мышкинъ.

князь

^зрѣнія

насъ точки

Несмотря

на

то

менѣе

что

онъ

всего

интересенъ

герой романа

и

романѣ найдется
лишь
нѣсколько строкъ драгоцѣнныхъ для нсихіатра; это
описаніе этлептическоп ауры., Субъективныя ощущенія моому посвящено

много

страницъ,

во

всемъ

>

мента

предшествующаго припадку

блюдателемъ
ныя

и

ощущенія

припадки безо

описаны

и

великимъ на-

болыиимъ художникомъ; конечно,
бываютъ
всякихъ

разнообразны^
субъективныхъ и

Напрасно было бы
описанія, до сихъ поръ

субъектив-

наконецъ,

бываютъ

объективныхъ пред-

психіатровъ

вѣстниковъ.

искать

живаго

никто изъ

у

такого

геніальныхъ

эпи-

краснорѣчиво со своею
аурой. Я увѣренъ что, эти строки иерейдутъ въ учебники
психіатріи, только боюсь что это будетъ еще не скоро: иностранные ученые еще незнакомы съ произведеніями Достоевскаго, а Русскіе
не привыкли
уважать своихъ геніевъ,
Вотъ какъ Достоевскіи оиисываетъ эти субъективныя ощулептиковъ не нознакомилъ насъ такъ

щенія:

<въ

эпилентическомъ

состояніи

его

была одна

пень, "почти предъ

самымъ

прииадкомъ, когда

грусти, душевнаго

мрака,

томленія,

воспламенялся его мозгъ и

напрягались разомъ

всѣ

съ

его

сте-

вдругъ среди

мгновеніями

какъ

бы

необыкновеннымъ порывомъ
жизненныя

силы.

Ощущенія

жизни, самосознанія, почти удесятерялись въ эти моменты,
нродолжавшіеся какъ молнія. Умъ, сердце озарялись пеобыкновеннымъ свѣтомъ: всѣ волненія,
всѣ сомнѣнія его. всѣ
безпокойства какъ бы умиротворялись разомъ, разрѣшались
въ какое-то высшее' спокойствіе,
по.тное ясной гармонической радости

надежды,

и

разума

полное

окончательной

и

причины. Но эти моменты, эти проблески были только предчувствіемъ той окончательной секунды (никогда не болѣе
секунды) съ которой начинался самый припадокъ. Эта секун«Мгповепія

да была конечно невыносима... >

однимъ словомъ,

самоощущенія,

время

же

состояніе

это

были

усиленіемъ самосозпанія, есдибы

пеобыкновеннымъ
разить

эти

въ

высшей

надо

самознанія

—

степени

только

и

въ

вы-

то

непосредствен-

наго...>

«Если

въ

ту секунду,

то-есть въ

самый

послѣдній

тельный моментъ предъ припадкомъ ему случалось
ясно

сознательно

и

можно

безъ

себ'^Т «<да,

этотъ моментъ

за

«отдать всю жизнь» >, то зсонечно этотъ моментъ сто-

жизни...

илъ

сказать

созна-

успѣвать

выводѣ,

Въ

сомнѣнія

то-есть

заключалась

въ

оцѣнкѣ

ошибка,

по

этой

минуты

дѣйствительность

ощущенія все-таки несколько смущала его...» «Минута ощущенія, припоминаемая и разсматриваемая уже въ здоровомъ
состояніи, оказывается въ высшей степени гармоніей, красотой^'Даетъ неслыханное и нежданное дотолѣ "чувство пол-;
Ноты, мѣры, нримжрешя и восторженнаго молитвеннаго слі.

—

янія

съ

моментъ,

самымъ

томъ что

нужно говорить

ренъ

природѣ;

*

синтезомъ

говорилъ онъ,

какъ

чайное слово о
ли

1,

высшимъ

что

князь

тажело-больныхъ

въ

.этотъ

жизни...»

становится

пднятнымъ необы-

времени больше

не

будетъ». Едва

Идготѣ Достоевскій

остался

Мышкинъ принадлежитъ къ той

эпилептиковъ

у которыхъ

съ

вѣ-

группѣ

ранняго дѣт-

продолжающееся припадки ведутъ къ
глубокому разстройству сознанія, въ
особенности'процессавоспріятія, такъ что этихъ больныхъ
ства частые и

подолгу

продолжительному

въ

такомъ

п

состояніи

легко

принять

за

идіотовъ. Но при пра-

вильно иъ

лѣненіи

уходѣ такіе, больные иногда поправлярѣже, дѣлаются короче, не со-

и

ются; припадки повторяются

разстройствомъ

провождаются послѣдовательнымъ

сознанія.

случаѣ отдалъ
должное практической медицинѣ. Само собой разумѣется что
такой больной долженъ вести вполпѣ гигіеническій
образъ
Достоевскій

только

Такая

жизни.

жизнь

единственномъ

этомъ

въ

однако невозможна

припадки вернулись

съ

прежнего силой,

стройство сознанія,

и

Мышкипъ

знаю, умышленно

или

нѣтъ,

но

великую мысль; причина

того

рѣдко

только

заключается-

не

практической медицины,
кроется
жепіи
,и

въ

къ

самихъ

самихъ

діэтикѣ

но

кандида'товъ

на п

Спльнѣйшіп драматизмъ

большей

въ

въ

полномъ

степени

пренебре-

стороны окружающихъ.

омѣшательство

этого

высказалъ

неудовлетворительности

гораздо

со

Не

излѣченіе бываетъ

полное

въ

раз-

окончательно.

здѣсь Достоевскій

что

обществѣ:

опять появилось

погибъ

условіяхъ жизніг,

мозга какъ

въ нашемъ

романа,

такъ

.

по

моему

мнѣнію,

окружающіе Мышкина, лЮди до извѣстной степени образованные, расположенные къ"~ нему и даже
его любящіе, п не подумали поберечь его здоровье, а съ чистымъ сердцёмъ невѣжества мало-по-малу довели его до неизлѣчимаго, тяжелаго помѣшательства: никто изъ этихъ невоіьныхъ убійцъ потомъ ни мало и нет раскаивался; кто больше
лгобилъ Мышкина, тотъ больше всѣхъ и новредилъ ему. Такимъ образомъ главное содержаніе романа
это неумышленно
систематическое убійство человѣка ліодьмй желавшими своей
жертвѣ всего лучшаго. Чего же'можно ожидать отъ людей менѣе расположенныхъ. отъ людей влыхъ! Нѣтъ, никакая медицина, какъ бы она совершенна ни была, не будетъ въ силахъ
что-нибудь сдѣлать показе проникнутъ въ самое общество
состоитъ въ

тбмъ

что

—

бы, элементарныя свѣдѣнія о гигіенѣ мозга.
Достоевскій ни разу лично не говорилъ о лѣченіи душевпыхъ болѣзней, также какъ и вообще объ условіяхъ
благопріятствующихъ излѣченію. Почему это? То что Достоевскій
хотя

ни

слова ни

говоритъ

о

томъ,

какъ

нужно лѣчить душевно-

58

—

больныхъ,

по

силу

его

всю

мнѣнію,

моему

таланта.

какъ

Онъ зналъ,

которой

границу дальше

ствовалъ

вѣрнымъ природѣ;

оставаться

психопатологъ,

—

болѣе доказываетъ

или по

крайней мѣрѣ

идти

чув-

при желаніи

нельзя

истинный художникъ

какъ

ограничился

онъ

нельзя

только

сферой

и

ему доступ-

брался рѣшатг вопросы въ которыхъ не могъ быть
условіямъ своей дѣятельности компетентпымъ;
лѣченіе душевно-больныхъ основано на данныхъ анатоміи,
общей паталогіи," терапіи, то-есть суммы фактовъ ничего
общаго не имѣющихъ съ предметомъ изученія художника. ^
ною

не

и

самымъ

по

Весьма
на

картина

сложная

психическаго разстройства долж-

Кирилова; Достоевскій не
болѣзни, говоря медицинскимъ
ограничивается только указаніемъ на нѣкоторые

быть у четвертаго эпилептика

даетъ намъ полной

языкомъ,

а

исторіи

болѣзпенные симіГтомы.
жемъ

его

Въ

жденіе бываетъ

далеко не. всегда мо-

жизни мы

изслѣдовать больнаго,

вполпѣ

основано только

очень

и

часто наше

наблюде-

отрывочныхъ

на

су-

ніяхъ, полученныхъ цѣною большихъ усилій. Это зависитъ
главнымъ образомъ отъ двухъ причинъ: или'' больной находится въ неблагопріятныхъ условіяхъ для наблюденія (напримѣръ, живетъ дома или въ дурно устроенномъ заведеніи для

душевно-больныхъ),
отъ

врача

симптомы.
самымъ
что

онъ

или

же

такъ и

или же

отъ

окружающихъ

характеромъ

сдѣлалъ открытіе которое всѣ

перѣдко

бываетъ такъ,

взглядовъ

и

здоровымъ

поступковъ,

представить

да и

для

больной,

вслѣдствіе
хочетъ

много

психіатрамъ
того

то въ

экспертами;

что

хотятъ

тѣхъ

примѣровъ
приходилось

концѣ

концовъ

него

замѣтивъ

украсть;
что его

другихъ

или

его

его

считали

Судебная психіатрія
тому

какъ

подолгу

многимъ

наблюдать

какому-нибудь заключеявлялось
разногласй между

чтобы придти

самая же

у

добиться чтобъ

обманываетъ наблюдателей.

и

та.иантливымъ

больнаго

болѣзненные

свои

обусловливается или
болѣзпн; папримѣръ, больной думаетъ

помѣтаннымъ

нію;

его

какъ

Такая скрытность больныхъ

считаютъ

можетъ

тщательно скрываетъ

онъ

къ

существенная причина

нашего частаго

59

—

больнаго,

непониманія

это

то

—

природа

это

неисчерпаема;

классификаціи, схемы, пытаются
подвести отдѣльпыя явленія подъ^оШція
рубрйтсп; всѣ эти
усилія зачастую оказываются безплоднымю Природа создаетъ
новыя комбдаціи отдѣльныхъ явленій въ самой прихотливой,
мало понятной памъ связи симптомовъ меЖду собой, и человѣку поневолѣ приходится сознаться, что составленная имъ
напрасно люди создаютъ

схема только

такомъ

нить въ

старается

укой

натяжкой

съ

данному^случаю.

быть

можетъ

припаровлена

къ

Конечно, разумный изслѣдователь не обвислучаѣ пи природы, ни науки, а только по-

сколько

сильнѣе освѣтить для

возможно

себя

на-

фактъ и сознается, что многое для него непоНаконецъ, нельзя забывать что для каждаго отдѣльнаго

новый

нятно.

человѣка

доступна

истина

способиостямъ

соотвѣтственной

въ,

только

трудолюбие

и

степени.

Все

это

его

нужно было

чтобы приступить къ разбору болѣзКирилова.
Можетъ-быть Достоевскій въ данномъ случаѣ только сиялъ
фотографическій снимокъ съ дѣйствительности, и не его ви-

припомнить для
ненпаго

на что
такъ

того

_

состоянія

,.

получилось

для пасъ

что-то

совсѣмъ

не

можетъ-быть изслѣдованіе

какъ

самаго

ясное.

Но

талантливаго

психіатра не могло бы разъяснить больше относительно болѣзнп Кирилова, то остается ограничиться указаніемъ па то
что упомянулъ Достоевскій,
отказавшись отъ попытки объяснить

себѣ

всю

сумму

патологнческихъ

явленій

въ

связи

между собой.

Кирилова

У

пытывалъ
за

были эпилептическіе

онъ въ

эти

разъ приходитъ

лрисутствіе
ужасно

текъ

,

и

этихъ

или

припадки. Вотъ

«Есть

шесть,

гармоніи,

ясное и
ясно

Уже однихъ
шею

пять

вѣчной

«Это чувство
такъ

моменты:

и

вы

что

ис-

ихъ всего

вдругъ чувствуете

достигнутой...5>
«Всего страшпѣе что

совершенно

неоспоримое... >

такая

секунды,

радость».

припадковъ достаточно чтобы

съ

боль-

вѣроятностію утверждать что Кириловъ былъ эиилептакъ какъ благодаря изслѣдованіямъ
послѣдняго вре-

60

—

знаеыъ что

мени мы

имѣютъ

эпилептические

общеизвѣстпаго

тери сознанія

кдоническими и

съ

ступа

эпилептнческіе

годовокруженія

емъ, спутанностью

припадки

вида, то-есть

Рядомъ работъ Гризннгера
зано что

—

тоническими

рѣдко

сопровождаемаго
появляется

не

судорогами.

другихъ изслѣдоватеіей

и

припадки могутъ

мыслей;

не

состоять изъ по-

не

состоять изъ

какъ

дока-

при-

бы опьяненені-

смутный, похожій

сновидѣніе бредъ. Со времёнемъ такіе припадки могутъ

пе-

Кириловъ
страдалъ упорною безсонницей, приступами тоски (часто
бываетъ у эпилептиковъ) и наконецъ высказывалъ идеи, которыя правильнѣе всего назвать бредовыми. „Насколько Кириловъ ихъ высказывалъ, это^ слѣдующія: главный аттрибутъ
божества -воля, своеволіе; безспорнымъ йроявленіемъ воли
будетъ самоубійство; поэтому опъ, рѣшившійся па самоубійство
челбвѣко-богъ или богъ. Какъ Кириловъ дошелъ до
рейти

въ

настоящіе,

обыкновенные.

Іѵромѣ

на

того,

—

—

этихъ

идей,

много ли

времени

(Кириловъ уже

онъ

посвятилъ

на

это,

пе-

бредомъ является на
сцепу), поэтому мы не можемъ прослѣдить какъ онъ заболѣлъ. Естественно является другой путь объясненія: Кириловъ энилептикъ, у него идея бреда что
онъ богъ; не бываютъ ли такія бредовыя идеи у эпилептиковъ, п если да, то
какъ онѣ развиваются и почему?
Идеи бреда подобнаго содержанія наиболѣе характерны
для эпилепсіп. Едва ли больные съ другими формами боизвѣстно

съ

лѣзни тактГчасто" говорятъ

мецкіе психіатрьГ
лепсіи

частое

о

этимъ

Богѣ

какъ

эпилептики; нѣ-

спецефическимъ для эниБлгѣ, бредъ релпгіознаго содер-

дая;е считаютъ

упоминаніе

о

жанія, какъ онп называютъ Gottnomenclatur.
Впрочемъ, правильная оцѣнкаГ этого частаго бреда эпилептиковъ сдѣлана весьма недавно: религіознып
бредъ при
эпилепсіи появляется какъ въ вслѣдъ за припадками, такъ и
независимо отъ нихъ; больные считаютъ себя богомъ, святыми, видятъ себя вознесенными на небо; отличительною
чертой такого бреда эпилептиковъ служитъ его чудовищность

61

—

—

фантастиннѣе бреда Кирилова? Естественно что результатомъ такого бреда будетъ
самодовольное настроеніе больныхъ,
горделивое отношеніе,
какъ существа высшаго ко всему; такъ Кириловъ, человѣкъ
по
характеру крайне добродушный, ко всему относится
свысока; даже самообладаніе
Ставрогина не возбудило въ
немъ уваженія или удивленія. Онъ счастливъ по своему, неи

сказочность;

смотря

на то

а что

мѣсяцевъ .проводитъ
не

въ

не

не-

бреда, онъ нѣсколько
созерцательномъ настроеніи, ни-

въ

свои

интересуясь тѣмъ

Природа повидимому
и

дѣйствительность крайне

окружающая

что

приглядна; погруженный

сколько

быть

можетъ

что

идеи

происходить вокругъ

отказала въ

своеобразномъ

его.

счастіи

этимъ несчастнымъ. f

Только

исключительные

умы могутъ находить

столько

на-

мысли какъ
нѣкоторые душевно-бодт,трудолюбіемъ и большою любовью разрабатывающее свои идеи бреда, ни мало не смущаясь па
окружающею ихъ обстановкой, пи отсутствіемъ адептовъ своего ученія.
Считаю необходимымъ прибавить для болѣе полной обрисовки эпилепсіи что
пснхіатры всѣхъ странъ единодушно

слажденія

ные,

въ

работѣ

громаднымъ

съ

говорятъ

что

у

энилептиковъ

наблюдается болѣзнен-

часто

„религіозность, переходящая въ ханжество (Мышкивъ
Идіотъ, крайне интересовался религіозными вопросами). Не
слѣдуетъ забывать что магометанская религія была создана
ная

епилептикомъ; эпилептическія видѣпія Анны
поводомъ

былъ

основанія

также

квакерской

энилептикъ.

эпилептическими

секты

Кажется

п

Ли

послужили

Сведенборгъ
Татаринова страдала

шекеровъ,

припадками.

ІХ.
Изо всѣхъ произведеній

Достоевскаго романъ Братья Какакъ для психіатровъ такъ и

рамазовы наиболѣе интересенъ

вообще
логіей;

для лицъ желающихъ
въ

ненъ

болѣе

чѣмъ

познакомиться
ьъ

другихъ

со

психопато-

произведеніяхъ

изображено душевно-больныхъ,

подмѣтенными

богато мѣтко

полно и

романѣ,

этомъ

въ

ственно

это

наиболѣе

симптомами; больные

молодое подрастающее поколѣніе; есте-

психіатра

для

что

бодѣзня

описаніе

наиболѣе

обязательно

должно

поколѣнія, такъ какъ
борьба съ нимъ составить содержаніе его дѣятельности;
также для психіатра важно знать здоровье этого поколѣнія,
если онъ хотетъ объяснять явленія, а прописать только ребыть

болѣзнями

знакомство съ

цепты,
лѣнія.

хочетъ знать

чего

этого

ожидать отъ этого поко-

можно

^

'

Конечно, можетъ-быть это случайность, но изъ двухъ модѣвушекъ фигур ирующихъ въ романѣ, одна (Лиза
Хохлакова) больная, другая (Катерина Ивановна) болѣзненная. Лиза Хохлакова страдаетъ истеріей въ
ясно выраженлодыхъ

■

ной формѣ
дѣвушками

болѣзни. А

истерическихъ,

/Въ

томъ же

что

болѣе

жизни въ

широкомъ смыслѣ

мнѣваться,
съ

такъ

менѣе

или

обусловливается

сильно

какъ

же

частое

что

заболѣваніе

общественной

слова, едва

томъ,

въ

этимъ

общественной жиз-

складомъ

этого

и

много

фактъ; вѣроятно
нашей

многое изъ

истеріей

необычайно

класса

общеизвѣстный

это

явленіемъ объясняется
ни.

между современными молодыми

что

образованнаго

изъ

ли

можно со-

участіе

женщинъ

въ
жизни
общества оставслѣдъ, пбо только паиболѣе тяжко больные
^одъ опеку окружающихъ и врачей, большинство

истерическимъ характеромъ

ляетъ по

себѣ

попадаютъ

же считаются

Но чтобъ

здоровыми

оставаться

пользуются

и

на

лымп

замѣчаніями

Достоевскимъ.
Мать Лизы,
ленная,

притомъ

перейду

и

медицинской почвѣ

чисто

затрогивать спорныхъ вопросовъ,
къ

я

ограничусь

этими

разбору ыатеріала

и

не

бѣг-

дапнаго

^
га:а

Хохлакова,

женщина вздорная, легкомыс-

эксцентричная, безъ характера, безъ
лишенная

какого-либо руководства

безъ какихъ-либо занятій
ственнаго

свободой.

полною

положенія.

и

даже безъ

Естественно

что

въ

убѣжденій,

и

жизни, вдова,

опредѣленнаго общедочь

съ

ранняго дѣт-

63

—

ства
и

подражала матери

нелѣпой сцены

рамазову.-

отношенія

воззрѣпія;

пзвращенныя

ея

кокетства съ

енной матерью, дочь

эксцентрическихъ выходкахъ

ея

въ

понемногу усвоивала

—

нишетъ

двумя молодыми людьми, устро-

любовную

—

не могло

и

быть

не отказывали и

все

—

имѣло

два

ному самообладанію

аффектовъ,

и

раннее

жизни и

рано была влюблена
и

пптанія
зомъ

ніе

другія

Если

точно.

вовсе не

исчерпать'все дурное

ея

въ

ея
же

воспитанія

система

этими

двумя недостатками. И

ность

имѣетъ еще

прошлаго,

взрослых^
ныхъ

печальный

двухъ иедостаткахъ вос-

что

хотѣлъ

о

нихъ

главнымъ
если

такимъ

воспитаніи:
я

бы-

доста-

по и этихъ

все

обра-

воспита-

потому

что со-

образомъ страдаетъ

излишняя

снисходитель-

какой-нибудь, правда, весьма натяреакція противъ суровости недаввведеніе дѣтей въ сферу интересовъ

какъ

то

возможное и

случаяхъ,

нсихіатры,

па-

Лиз а

какъ

хоть

нутый raison d'etre,
няго

этихъ

потому

было дурно; упомянулъ

временная

припомнить

развитія истеріи,

упомянулъ объ
то

бываетъ пре-

чего

чувственными

съ

стоитъ

сферу

въ

Алекс.ѣя Карамазова. Конечно,

въ

причины

я

Лизы,

знакомство

излишествами;

и

чемъ

въ

недостаточ-

преждевременное введеніе

это

иптересовъ взрослыхъ лицъ, резѵльтатомъ

слажденіями

крупные

неспособности на какія-либо жертвы..

и

недостатокъ,

ни

извиняли, давая тѣмъ полный нросторъ

развитію себялюбія, страстности

ваютъ

Ка-

Воспитаніе, если можно назвать этимъ именемъ
безалаберной Хохлаковой къ своей дочери, а на-

стоящаго воспптанія

сыщеиіе

Ивану

записку

недостатка; излишняя снисходительность, Лизѣ

Второй

Ііослѣ

полезное

только

въ

исключитель-

противъ котораго должны

есть зло

такъ какъ имъ

нерѣдко

бороться

приходится видѣть

крайне

послѣдствія этой ошибки воспитанія.

Съ физической стороны у Лизы болѣзнь проявилась судорожными припадками
выставить

степень

и

параличемъ ногъ.

До стоевскій,

желая

вліяяія которое имѣлъ отецъ Зосима

на

вѣрующихъ, не могъ лучше и разительнѣе этого сдѣлать какъ
примѣромъ излѣченія Лизы. Только истерическіе параличи

—

проходятъ
жакъ

вліяніемъ

подъ

данномъ

въ

больныхъ

сти въ

G4

—

лѣченія, которое,
развитіи увѣренно-

пспхическаго

случаѣ,

состоитъ

что

могутъ ходить,

они

въ

а

такъ какъ

Зосима былъ окружеиъ извѣстным ъ ореоломъ,
въ

глазахъ

Хохлаковыхъ матери

и

дочери,

то

отецъ

былъ святой
вполнѣ

есте-

выздоровѣла. Не укажи ^Достоевскій что
Лиза страдала истеріей, фактъ выздоровленія былъ бы невѣроятенъ. Вотъ тутъ-то наиболѣе ясно, что Достоевскій зналъ
сущность нсихическаго лѣченія; мало того, онъ зналъ въ каственно что

кихъ

Лиза

случаяхъ

Врачи

это

лѣченіе дѣйствительноѵ

знаютъ этотъ

методъ

могущественнымъ средствомъ
менитые и

умные врачи

обязаны этому методу

лѣченія;

очень

къ

сожалѣнію,

этимъ

трудно пользоваться;

нерѣдко нримѣняютъ
усиѣхами.

его

зна-

иногда

и

своими

Со стороны психической у Лизы наблюдается

выра-

ясно

истерическій характеръ, основные признаки котор аг о ::/'неу ст ойчив о е равновѣсіе
психическихъ отправленій,
чрезмѣрно легкая возбудимость, необыкновенно сильная ре-акція нсихическаго-механизма и быстрая смѣна его возбужденій. Въ характерѣ Лизы бросается въ глаза пестрая смѣсь
настроеній и аффектовъ, симпатій и антипатій, представлеженный

'

ній

то

веселыхъ,

то

грустныхъ,

то

серіозні^іхъ,

то

низмен-

ныхъ, то съ философскимъ пошибомъ, стремлепій полныхъ
энергій, но скоро и пропадающихъ. Она нишетъ циничнолюбовную записку Ивану Карамазову, чѣмъ вызываете въ
немъ презрѣніе къ себѣ, потомъ приглашаетъ Алексѣя,
съ
нимъ то плачетъ, то смѣется, безо всякаго повода," строитъ
планы разумной жизни въ будущемъ, потомъ старается выставить въ смѣшномъ видѣ Алексѣя, оскорбить его,
между
тѣмъ

какъ

женіемъ

п

минуту тому назадъ относилась' къ пему
преданностью, послѣ;

рптъ

о

четъ

слезами

своей

этого

бранитъ Себя,

гово-

испорченностии необычайной жестокости,

раскаянія,

п

чтобы

наказать

такого

пла-

себя сдавлнваетъ

себѣ палецъ между дверями. Послѣдняя выходка
терна для

ува-

съ

весьма

харак-

рода больныхъ. Подъ вліяніемъ страсти они

—

неудержимо стремятся
вредъ себѣ
они

или

проявляешь

боли,

остановить

ихъ въ

захъ^Можно

едва

и

ли кто

интенсивности

достиженіи

безразсудно

наносятъ

самоотверженібольше истерической женжеланія; для нихъ не сусвоимъ

мелочныхъ

себѣ представить

женщина если она

при

и

нрепятствія, даже инстинкта самосохраненія, чувкакъ это, напримѣръ, было съ Лизой, не могутъ

ществуетъ

кая

цѣли

другимъ.д Также при другпхъ обстоятельствахъ

емъ, мужествомъ;

ская

своей

—

могутъ удивлять окружающихъ

щины

ство

къ

65

этомъ

на

чего-нибудь

что

желаній,

пожелаетъ

проявиться порывистая

можетъ

въ

канри-

способна истериче-

серіозно,
энергія и

ка-

да-

при нѣкоторыхъ условіяхъ настойчивость.
Достоевскій достаточно отмѣтилъ у Лизы и другую черту
истерическаго характера, себялюбіе;/она самая наивная эгоистка, говорить только о себѣ, и постоянно съ живымъ ин-

же

тересомъ;

такъ

себялюбіе

какъ

истерическихъ выражается

стремленіемъ говорить о себѣ, возбуждать къ себѣ у всѣхъ
участіе и вниманіе, заинтересовывать всѣхъ своею личностью,
своею болѣзнію, даже своими пороками,
то Лиза только и
заботится
на

о

достиженіи

этого

относительно

Алексѣя

и

Ива-

Лизы,

это

Еарамазовыхъ.
Наиболѣе

болѣзненныя

тяжеіыя

извращенныя

прихоти.

быть разсказъ

Лизы,

явленія

Образцовымъ

какъ

ей хотѣлось

у

примѣ^омъ

—

можетъ

бы ѣсть розовее-

■в-а-

какъ у нея будутъ предъ глазами рѣзать
ребенка. Уже не говоря о томъ насколько
странны такая живая фантазія и оригинальное направленіе
мыслей для четырнадцатилѣтней дѣвочки, тутъ невольно удивляешься какимъ образомъ можетъ эта воображаемая картина
(положимъ только на словахъ) вмѣсто естественнаго чувства
жалости и неудовольствія
вызвать
циничное, пріятное чувство, насмѣшку. Только у истерическихъ возможны такіе,
уаньс іа

на

куски

если

то

можно

такъ какъ

время

■—

живаго

у

такъ

выразиться,

нихъ тамъ

деніе соединяется

съ

психологическіе

парадоксы,

гдѣ у здороваго извѣстное представ-

непріятнымъ чувствованіемъ

оно

оттѣ-

■

66

—

ч увств

ня етсд

душевную
склонность

Второй
Лиза

будетъ
больныхъ;

жизнь

вещи

—

-явленія

опасный

эта

что

пси-

глубокое вліяніе на всю
напримѣръ, всѣмъ извѣстная

нмѣть

того

же

невкусныя

ѣсть

и

даже

навязчивыя

идеи;

характера.

у Лизы.

симптомъ

Алексѣю

жаловалась

Естественно

нстерическпхъ

многихъ

противныя

щѵіятиаго.

ованіемъ

аномалія

хическая

—

—

это

ей, дѣвушкѣ религіозной, при-

что

богохульныя мысли, непонятное, ужасаюбранить Бога. Навязчивыя идеи йзвѣстны сколько-нибудь
только психіатраыъ;
нѣкоторые душевно больные,
пожалуй чаще всего истерическія женщины, жаходятъ

щее

въ

луются
ныя

то

голову

самое,

ее

у

что

намъ

мысли,

желаніе

время вполнѣ

же

мыслей.

этихъ

появляются

нихъ

которыхъ

отъ

Эти

они

понимаютъ

тягостныя

мучитель-

могутъ

идеи,

навязчивыя

и

освободиться, и въ
недѣпость, непристойность

не

желанія боль-

помимо

и несмотря
на все сопротивленіе ихъ воли
овладѣвасознаніемъ, вмѣшиваются въ сознательное логическое
теченіе нредставлепій, вызываютъ внутреннее безпокойство и
нерѣдко соединяются со стремленіями къ соотвѣтствующимъ
поступкамъ. Характерная особенность навязчивыхъ идей
это
что содержаніе ихъ странно,
чуждо для
сознанія. Обыкноновеннѳ у такихъ
больныхъ
появляется,
стремленіе хулить

ныхъ
ютъ

—

Бога

въ

чортъ

видѣ

ит.

п.,

однако,

созиданіемъ

данномъ
всегда

замѣнить

при

встрѣчнаго

счастію.
ются

церкви,

молитвѣ

<Богъ>

слово

словомъ

видѣ родныхъ желаніе умертвить ихъ, при
человѣка

такія

около

и

произносятся

столкнуть

воды

стремленія, строго

картинъ,

направленіи
даже

въ

нредставленій

нереходятъ

желаемыя

Къ

говоря, ограничива-

сочетаніемъ

рѣдко

его.

слова

въ

и

дѣйствіе;

притомъ

въ

не

почти

При здоровомъ состояніи мозга явленіе анапредставленіямъ составляютъ тѣ
нейдущія къ дѣлу картины, представленія, музыкальные мотивы и т. п., которые
иногда
страннымъ
образомъ впутываются въ наше
нормальное
мышленіе, надоѣдаютъ, мѣшаютъ намъ, развлекаютъ
насъ; нужно извѣстное
усиліе воли

никогда

вслухъ.

логическое

навязчивымъ

в

напряженіе
Я

сочетательнаго

всего

чтобъ

механизма

отъ

отдѣлалься.

нихъ

не

торымъ
комь

припомню
можно

съ

міровой литературѣ мѣстъ
что

кто-либо

по ко-

былъ

зна-

-феноменомъ. Въ психіатріи
Достоевскій един-

патологическимъ

этимъ

навязчивыя

всей

во

было бы заключать,

идеи извѣстны весьма недавно;

ственный изъ

художников^

ихъ

описалъ,

притомъ

впол-

же

вѣрно и достаточно полно.
Не такъ рѣзко выразился^тнстерическій характеръ у Елизаветы Николаевны Дроздовой
(Бѣсы). Елизавета Николаевна
можетъ
даже
считаться
здоровою дѣвушкой и пользоваться свободой; такихъ дѣвушекъ въ образованномъ
классѣ
весьма много; однако при неблагопріятныхъ
условіяхъ эти
зачатки
болѣзни ііогутъ
развиться внолнѣ. Кромѣ того,
нужно сказать что относительно Елизаветы Николаевны Донѣ ясно,

стоевскій

нѣсколько

іиія стороны

ея

рывистостью

и

ности

идеализуетъ:

характера;

оЪисалъ

онъ

гораздо

чаще

измѣнчивостью, которыя

характёра Елизаветы Тйиколаевпы.

истичёскія,

низменныя

только

однако

Хоро-

съ тою по-

составляютъ

проявляются

сущэго-

стремл^нія; истерическія ироявляютъ
благородными ностуиками. По-

себя чаще капризами чѣмъ
этому

образъ Елизаветы

представляется

Николаевны

неизмѣримо слабѣе
образъ Лизы (само собой разумеется
съ медицинской точки зрѣнія)

нымъ, ^неестественнымъ,'

чѣмъ
только

неяс-

очерченнымъ
что

я

говорю

.

X.

психіатріи не возбуждаетъ къ себѣ
ученіе о нравственномъ помѣшательствѣ. Не только публика, но и многіе юристы считаютъ
это ученіе
увлеченіемъ спеціалистовъ; мало того, многіе
практические психіатры, хотя въ теоріи считаютъ возможнымъ
нравственное помѣшательство, на практикѣ, а тѣмъ болѣе
in foro, никогда не діагносцируютъ этой формы и также какъ
Ни

одинъ

столько

отдѣлъ

недовѣрія

въ

какъ

68

—

и

публика суѣверно

—

относятся къ

воззрѣніямъ-

банальнымъ

сущность нравственныхъ поступковъ.

на

Между

тѣмъ еще

высказалъ

встрѣчаются злые, безнравственные люди,

идею что
сами не

Регіомонтанусъ

ХУ вѣкѣ

въ

сознаютъ своей злости

и, несмотря

на

которые

это,

по

рѣ-

судей, приговариваются~къ висѣлицѣ; понятно что
такое мнѣніе не могло имѣть
послѣдователей въ то время.
Сорокъ лѣтъ тому назадъ англійскій психіатръ Притардъ
обратилъ вниманіе психіатровъ на это~состояпіе психическаго вырожденія, и благодаря многимъ изслѣдованіямъ,
въ
современной психіатріп хорошо установлено, что наблюдашенію

ются

субъекты,

которые, несмотря

на

доставшіяся

бла-

имь

цивилизаціп и воспитапія, остаются лишенными самой высокой способности, присущей всякому человѣку, пріобрѣтать
этическія представленія,
образовать изъ нихъ извѣстныя
нравственныя сужденія й понятія и употреблять эти послѣднія въ дѣло какъ побуждающіе или задерживающіе
мотивы
поступковъ. Человѣкъ которому чужда эта общая всему

га

цивилизованному
отъ

рожденія

этого

человѣчеству

низшимъ по

воззренія

ясно

же какъ

и

со

этихъ

въ

всѣ

что

не

настой-

Между тѣмъ,— что

и

такъ

могутъ # благо-

нравственномъ отношеніи

больныхъ.

уже

правильность

стороны семьи, школы,

позднѣйшій жизненный опытъ,

творно повліять
разумъ

усилія

оказывается

организаціи;

подтверждается тѣмъ

воспитательныя

чивыя

способность

своей

на

чувство

и

служитъ при-

состоянія,
эти больные способны къ умственному развитію и вообще
въ нихъ часто не наблюдается рѣзкихъ разстройствъ умственныхъ функцій. Кромѣ того, встрѣчаются больные способные къ образованно и уясненію
этическихъ понятій; но починой непониманія

совершенно

нятія

эти

вомъ;

этого

нельзя.

даннаго

чувства у

Такія состоянія

чувствъ можно

назвать

не

психопатическаго

—

оттѣняются нравственнымъ чувст-

нихъ

нѣтъ

отсутствія

и

развить

его

въ

нихъ

нравственныхъ понятій

нравственною слѣпотой чтобы

и

по ана-

69

—

догіи

цвѣтною

съ

цвѣта)

которые

—

(неспособностью

слѣпотой

раздирать

дѣло.

уяснить себѣ

нѣсколько

хоть

Что такія состоянія возможны,

это

понятно

нѣ-

,

чему

изъ того

психоюгія; что оии бываютъ, въ этомъ одинаково согласны всѣ выдающіеся психіатры всего міра. Конечно,
діагнозъ этого страданія въ отдѣльныхъ
случаяхъ вообще
учнтъ

насъ

труденъ,

для

и

врача

стороны

со

доказательства

ческому анализу.

-

буду

не

я

какъ

психологія

чусь

самымъ

разборомъ матеріала даваемаго Достовъ подробное
изложеніе того

вдаваться

чтобы

для того

кѣ

разумѣется

нравственное чувство,

понимаетъ

опредѣленіемъ

краткимъ

ко

психологи-

ко

,

Желая ограничиться
евскимъ,

способности

значзтельныя

требуются

правильности

его

выяснить

подъ

собственно

что

и толь-

или

познанія

сопровождается

чувствованіями;

сознанія

пашихъ

мышленія

актовъ

и

нау-

нашей

въ

названіемъ. Всякій процесъ

этимъ

ективнаго

ленія

ограни-

а

понятія,

этого

изъ

мыш-

субъ-

нашихъ

дѣй-

пріятно,

или

(если
непріятно для

повышенное

пли

пониженное

ствій рождается нравственное чувство. Всякое дѣйствіе
оно

я,

то-есть

«амочувствіе.
переносимъ

Изъ
его

а

въ

другаго

лица;

дѣятельности
какъ

но

когда

воли

въ

средоточіе

для нравственныхъ

самочувствія,
сочувствіе.

рождается

чувствъ

боли

или

личнаго

другихъ,

тѣсно

связано

существенная

самосознаніе

физической

воли

нашего

на

послѣднемъ

ствіе. Сначала
при

вызываетъ

^авственныхъ

витіе

ніемъ,

и

безразлично)

совсѣмъ

не

нашего

или

часть

испытываетъ

самого

мы

Все раз-

самосозна-

есть

самочув-

нарушеніе лишь
субъекта, или

чувствующаго

самосознаніе

сосредоточивается

сферѣ представленш,

то

становится

чувствъ.

Нравственное чувство,

какъ

на

дѣятельность

сознанія

религіозное и эстетическое,
сферу развитія чувствованій человѣка.

же

съ

если

исходною точкой

составляетъ

такъ

высшую

Поэтому естественно что тупость нравственнаго чувства
должна непремѣнно
наблюдаться, какъ непремѣнный призиакъ

во

всѣхъ

состояніяхъ

психической

слабости. Такъ

какъ

70

—

—

(сонувствіе ближнимъ, чувство чести,
т. п.),
поскольку они коренятся въ
образованіи и примѣнети нравственныхъ представлешй и
понятій, служатъ выраженіемъ самыхъ высокихъ умственяыхъ отправленій, предполагаютъ самую
тонкую психическую организацію, то понятно что нравственное отупѣніе явнравственныя чувства
іюбовь

къ

отечеству

и

первымъ признакомъ начинающагося

ляется

ственныхъ

Достоевскій,
пришелъ

къ

при паблюденіп

заключенію

понять

(А.

то

мѣсто гдѣ

по

ум-

Мертваго Дома,

преступники лише-

крайней мѣрѣ

такъ

можно

сравниваетъ двухъ преступниковъ

онъ

отцеубійцу): первый

и

обитателей

нѣкоторые

что

нравственнаго чувства;

ны

ослабленія

способностей.

представляется

типомъ

оконча-

человѣка, второй же
звѣрская безчувственность
разумѣется невозможна. Это феноменъ; тутъ какой-то недостатокъ сложепія,
какое-нибудь тѣлесное и нравственное

тельно

развратившагося, оподлившагося
еще его

казался

уродство еще
пленіе

(стр.

быть еще

и

ужаспѣе.

не

30

—

томъ

въ

33). » Эта

не ясно

неясная въ

испорченности,

то

въ

а

время для
не

не

простое престу-

выраженная,

а

можетъ-

Достоевскаго

мысль,

всегда бываютъ результа-

лицахъ его романовъ

развита

съ

живостью./ Достоевскій, какъ иЛЬстно,
подробно анализішалъ душевное состояніе своихъ геясностью и

полною

весьма

роевъ совершавшихъ
ковъ

паукѣ,

извѣстное

безнравственные поступки

что

ко

«Такая

негодяевъ,

и

преступленія;

среди

такъ тщательно имъ

выдѣляются двѣ

рельефно

массы

преступни-

нарисованныхъ,

очерченныя

фигуры

съ

рѣз-

отсут-

фигуры Свидригайлова
(Преступленге и Наказаніе) и Смерд, якова {Братья Карамазовы). Свидригайловъ и Смердяковъ, несмотря па разницу въ
ствіемъ нравственнаго чувства:

.

пхъ

воспитаніи,

имѣютъ
-

Эти

много

дѣятельности,

это

общественномъ положеніи,

между собой общаго.

несчастные

выродки уже

съ

самаго

ранняго возраста

удивляютъ окружающихъ недостаткомъ дѣтской любви
ственныхъ

привязанностей,

холодностью сердца,

и

род-

равнодупй-

71

—

екъ

счастію

къ

горю

и

—

близкихъ

самыхъ

имъ

ллцъ

(Смер-

къ Григорію
и еще
враждебно). Они остаются вполнѣ равнодушны къ оцѣнкѣ и норицанію ихъностунковъ другими лицами,
не испытывая
угрызенія совѣсти или раская-

нія. Въ

привязности

никакой

дяковъ не пнтадъ

ребенкомъ

относился

къ

нему

отношеніи

этоыъ

интересны

весьма

сцены между

Свидригашовымъ, Иваномъ Еарамазовымъ
и Смердяковымъ.
Свидригаиловъ смѣстбя когда Рамтьниковъ называетъ
его развратникомъ,- убщцею жены..и слуш;
Смердяковъ спокойно разсказываетъ, какъ онъ совершилъ
преступленіе, искренно не понимая, рочему такъ возмущается и не^одуетъ Иванъ Карамазовъ.
Эти сцены лучше десятРаскольниковымъ

и

,

страницъ

ковъ
такое

теоретическихъ

въ

эти

что

помѣшательство.

нравственное

Обычая

объясняютъ

трактахъ

больные

не

понимаютъ,

законъ

имѣетъ

для

нихъ

предписанія, и на тягчайтаія
своеобразной низшей точки
же какъ психически-здоровый
человѣкъ
смотритъ на невинное нарушеніе какого-нибудь полпцейскаго предписанія. Такъ, когда Раскольниковъ говорить Свидригайлову
что онъ узналъ
объ убійствѣ
жены
Свидригайловымъ, то

значеніе

только

преступленія
зрѣнія, такъ

тотъ

объ
п.;

только
этихъ

его

смотрятъ

такъ

какой

о

къ

что

надобности,

его

но

онъ

такимъ

обо мнѣ>

закона.

и т.

серіознымъ обвио какихъ-нибудь

Такъ

спокойно

же

Раскольникову, человѣку

били когда

позорныхъ

такихъ

къ

отъ

говорить

«перестаньте
наговорили

напоминанію ему

разсказываетъ

незнакомому,

сообщать

вамъ

отступленіяхъ

пустыхъ

Свидригайловъ
сѣмъ

уже

относится

же

здоровый

какъ

съ

замѣтилъ:

равнодушно

пошлостяхъ,

словомъ,

неніямъ

полнценскаго

они

онъ

былъ

обстоятельствахъ

разсказалъ

объ этомъ,

сов-

шулеромъ;
не

было

такъ

ни-

какъ

непріятно говорить объ этомъ.
Естественно что Свидригайловъ и Смердяковъ съ полнымъ
безучастіемъ относьтся къ вопросамъ общественной жизни;
въ этомъ отношеніи
интересны разсужденія
Смердякова о
патріотизмѣ и Свидригайлова объ освобожденіи крестьянъ.
ему

не

было

стыдно

или

72

—

—

Эта иравстсниая слѣпота дѣлаетъ

людей

такихъ

совершен-

вѣрными кандидатами въ тюрьмы (Свидригайловъ и Смердяковъ такіе кандидаты) и заведенія для душевно-больныхъ. Въ эти мѣста они
всегда и нонадаютъ, нослѣ того какъ нройдутъ по обычнымъ
но

для

неспособными

общественной

къ

жизни и

общественнаго поприща. Въ дѣтствѣ
бываютъ истинною пыткой для родителей и наставни-

нихъ

они

ступенямъ

(Смердяковъ возбуждалъ ужасъ и негодованіе честнаго
Григорія), въ молодости язвой для общества, благодаря негщ еодолимому
стремленію къ бродяжеству (Свидригайловъ.
ковъ

—

несмотря

земскаго),

процрхождеше, былъ обитателемъ дома Вя-

на свое

(Свидригайловъ растратилъ свуе состояніе и попалъ въ долговую тюрьму), разврату (Свидригайловъ дошелъ до крайнихъ предѣловъ
разврата) и воровству
(Смердяковъ кошгалъ воровствомъ).
Что касается чисто умственной сферы, то ни у Свидригайлова, ни у Смердякова, какъ это часто и бываетъ и что
заставляетъ профановъ считать такихъ лицъ здоровыми, не
было рѣзко выраженныхъ разстройствъ, не было идей бреда,
галлюцинаціи у Свидригайлова были рѣдки и не имѣли больмотовству

'

вліянія

шаго

на

умными,

хитрыми

показываетъ
они

ни,

что

и

умъ

дяковъ

въ

концѣ

ной, крайне

и

не

концовъ

мудреной

очень

время упустилъ

Hocmr

ни

къ

вся

жизнь

ихъ

производителенъ;

чему неспособные.

мечты

—

онъ

изъ

Смер-

осуществить своей завѣт-

не могъ

открыть кухмистерскую,

а

убійство, и хотя
совершенш престунленія

совершилъ даже

предусмотрителенъпри

обнаружилъ большую

,же

не

однако
людьми

ни

достиженія этой цѣли

былъ

совершенно

кажутся

какой

своему развитие резонеры,

для

^Несмотря

энергичными,

даже
ихъ

жизнь.

Смердяковъ

и

къ какому
серіозному призванію въ жизправильной дѣятельности. Бросается въ
резонирующій способъ мышленія; оба они каждый по

неспособны
ни къ

глаза

психическую

на его

Свидригайловъ

что

то

инстинктивную хитрость,
виду

самыя

но

въ

то

простыя предосторож-

73

—

Въ

>

отношеніи, несмотря

иоловомъ

ложность,

оба

ративнаго

состоянія

тря

носятъ

индифферентенъ
употреблялъ въ
ченія

на

къ

уголовной

и

на

видимую противопо-

слѣды

несомнѣнные

здоровье,

достаточное

дегене-

Смердяковъ,

системы:

несмо-

совершенно

Свидригайловъ всегда
отношеніп, кромѣ того, половыя

женщинамъ;

этомъ

были

его

себѣ

нервной

свой возрастъ

на

—

извращены

настолько

отвѣтственности

что

онъ

изнасилованіе

за

зловле-

подвергался
малолѣтней

горбатой.
Наконецъ 'нужно

прибавить, чтобъ еще яснѣе указать
вѣрно и глубоко Достоевскій зналъ такихъ больныхъ,
что Смердяковъ
страдалъ эпилептическими
припадками,
а
Свидригайловъ не переносилъ спиртныхъ напитковъ; эти уже
очевидные признаки болѣзненнаго состоянія нервной системы,
часто наблюдаются у лицъсъ нравственпымъпомѣшательствомъ.
Профану можетъ показаться неправдоподобною натяжкой,
■обусловленною самою техникой романиста, что оба больные
кончили
самоубійствомъ; на первый взглядъ кажется что такимъ
бы лицамъ и жить. Но и тутъ
Достоевскій остался
вѣренъ природѣ: ихъ самоубійство не только удобный конецъ для романиста, но и вполнѣ правдоподобно.
Въ психіатріи извѣстны случаи самоубійства такихъ больныхъ; такіе случаи описаны Крафтомъ-Эбингомъ (Lelire ѵот
moral. Walmsinri), Despine 'oM^- {Psychologie naturelle, 1868;
какъ

Journal

de

medic,

Droit, 1867)

Ъетаіге'омъ

{Journal de

Это явленіе не будетъ казаться
обратимъ вниманіе на то что при болѣе
ила менѣе полной
нравственной нечувствительности, отсутствіи нравственных^ сужденій и эпическихъ
понятій, ихъ
страннымъ

•

1867),

merit.

мѣсто

другими.

и

если

должны

мы

занимать

процесовъ

ческихъ

требованія общежитія
остаются

вся
ся

для

такихъ
что

культура,

больныхъ

жизнь

пи

для

сложныхъ
и

весь

логи-

вредномъ;

что

субъектомъ
чувствованіемъ;

быть заучены
малѣйшимъ

только

этикъ

путемъ

полезномъ

о

должны

неокрашенными

человѣческая

нятно

выводимыя

сужденія

и

что

общественный строй дѣлаетстѣснительнымъ ярмомъ. По-

несчастныхъ

должна

быть

тяже-

74

—

ла,

—

крайней мѣрѣ мало интересна. Вѣдь они лишены t
образомъ цѣлой суммы радостей и страданій доступ-

по

или

такимъ

всѣмъ людямъ.

ныхъ

Вотъ

прекрасно выяснено Достоевскимъ въ біогра-

это-то

фіи Свидригайлова;
вескій

тутъ

мастерской

видимъ

мы

психологи-

анализъ.

Свидригайловъ началъ свою жизненную карьеру кавалерійскимъ офицеромъ; но такъ какъ самая привлекательная
сторона этой службы
честолюбіе, исполненіе извѣстныхъ
правилъ чести, товарищество

—

всѣмъ

ко

для него

такъ какъ
тельныя

слѣ

онъ

существовали

стѣсненіе,

стороны;

этого

вслѣдствіе неспособности его

чувствамъ потеряна,

этимъ

бросаетъ службу,

онъ

только

однѣ

ея

обязательный трудъ

По-

чувственными

одними

начинаетъ жить

отрица-

и т. п.

на-

слажденіями, но тутъ обычный исходъ
разореніе и пресыщепіе; понятно что такой человѣкъ не задумается въ выборѣ способовъ пріисканія денегъ: онъ дѣлается шулеромъ: въ
—

его

сознаніи

это

занятіе; одно что онъ
періодѣ своей жизни,

не возникало

и

вопроса нравственно
находитъ

этомъ

Зтимъ

ство.

онъ

становится
ности и

бываютъ

нищимъ,

хорошія

жителемъ

паденіе

такое

то

нужнымъ

что его

сказать

били

за

который

жизни;
ствіе

его

понятіямъ,
Наконецъ, онъ
Вяземскаго, но въ сущ-

дома

нисколько не

смущаетъ;

онъ не

того сты-

такъ низко въ

воспрінмчивость къ чувственнымъ наслажденіямъ вслѣд-

ствуетъ

на его

Но тутъ

совершенно притуплена; словомъ, грязь

переносномъ смыслѣ

и

воспитавія

нервы,

такая жизнь

судьба

платитъ его

объ

опустившимся

свойственъ всѣмъ

излишества

прямомъ

ловъ

объ

шулер-

манеры.

чувствуетъ унизительности такого положенія, даже
да

нѣтъ

даже нѣсколько гордится: по его

у битыхъ

только

это

или

долги,

хотя

■

что

его

не

тяжела.

богатая женщина

денегъ заминаетъ его
своимъ

выговариваетъ себѣ

мужемъ.

право

дѣй-

для человѣка его

крайне

надъ нимъ:

помощью

изнасилованіи, дѣлаетъ
цинично

очевидно

должна быть

сжалиласъ
съ

дома Вяземскаго

въ

брать

дѣло

Свидригайвъ

налож-

75

—

ницьг

ея

такъ

какъ

жена

участно

ниято

онъ

чувства лежащія
Жизнь

становится
его

интереса

такъ же

скучно

дѣлаетъ

которые

дурнаго;

для

того,

что

слѣдовалъ
довелъ

.

убѣжденія,

нравственныя

не

существуютъ.

него

напрасно добродушная жена
благодаря отсутствію эстетическихъ

общественной жизни, ему было тамъ
Однако за это время онъ ничего
ему никто ни въ чемъ не мѣшаетъ. .Нѣсчитать даже добрымъ
человѣкомъ; но
дома.

сочувствіе ближнему, это
развлеченія до такой степени

для

до

видно

пре-

смѣясь надъ его убѣжденіями,
что
самоубійства. Конечно, Свидригайловъ не

смерти

въ

для

что

лакея,

своего

понималъ,

не

не

без-

обязанностей номѣщика

чуждо

него
онъ

бѣдпягу

виноватъ
п

его

готовы

насколько
изъ

къ

какъ

ниято

совершенно

тягость;

въ

границу;

за

чувствъ,

не

основѣ

ихъ

въ

и

нѣ сколько

онъ

надоѣло,

онъ

потому

понимаетъ,

не

то

Все ему

волнуетъ;

не

правомъ,

этимъ

добрая,

женѣ, дѣтямъ;

относится къ

общественныхъ

возила

деревнѣ.

въ

его,

занимаетъ

пользуется

женщина

его

прозябаетъ

лѣтъ

широко

горшгашхъ,

—

что

потому

этого

что

у

вѣдь

лакея:

могутъ

него

онъ

чувствовалъ

не

для человѣка

значить

самого

не

завѣтныя

быть

могло

убѣж-

ничего завѣтнаго,
дорогаго. Онъ виноватъ въ данномъ
случаѣ столько же какъ школьники, дразнящіе другъ друга,
или человѣкъ,
трунящій надъ наружностью, платьемъ и т. п.
Но вотъ онъ встрѣчается
съ дѣвушкой
возбуждащею въ немъ
половое влеченіе (почему,
это дѣло
романиста); ухаживанія
его остаются
безъ успѣха;
Свидригайловъ думаетъ что дѣ-

деній,

вушка
въ

потому

томъ,

бѣдная

него;

вращеніе,

такъ

Да

гадости
и

отдается

согласилась

жетъ для

ной

не

еслибъ

что

и

вообще

мужьяхъ
стоинствъ.

и

онъ
какъ

бы
не

ему

могъ

онъ

на

что

его

что

для него

женахъ

неясно,

ищутъ

Единственное,

ней,

что

его

она какъ

то

быть

не

мо-

возбуждаетъ

от-

и

сознаніе собствен-

прелести

этой

многіе люди

извѣстныхъ
по

онъ

недоступны

оцѣнка нравственной

Сомнѣнія

женатъ.

предложеніе

понимаетъ

для него

онъ

жениться на

дѣвушки.
въ

своихъ

нравственныхъ

мнѣнію,

препятствіе,

доже-

76

—

ну

—

женщину спасшую

его

—

долговой тюрьмы

отъ

и

каторги,

любившую его и заботившуюся о немъ,
онъ равнодушно
убиваетъ, бросаетъ дѣтей и ѣдетъ за Раскольниковоцу, но
—

тутъ

цѣли. іМожетъ показаться,

ей

кое-то

у

что

нравственное чувство,

пего

когда

онъ

обнаружилось

вѣрнѣе

Свидригайловъ,

другое объясненіе:

ный развратникъ,

ка-

не воспользовал-

безномощнымъ положеніемъ Раскольниковой,

ся
и

видитъ окончательную невозможность достичь сво-

онъ

но

какъ

проще

утончен-

взаимности, между тѣмъ

могъ желать

онъ

убѣдился, что Раскольникова пита'етъ къ нему физическое
отвращеніе; едва ли _нужно говорить, что даже въ ч исто jnb
зическомъ

ждепіи

играетъ

взаимность

насда

больш у ю ноль.

Пресыщенный Свидригайловъ не нашелъ^менно того,
искалъ; удовлетвореніе же животной страсти для него,

какъ

цѣпы;

такъ

человѣка

все-таки

кажущееся

что

томъ

просто

такой

жизни

самоубійство,

привязывающаго

ничего

деньги

и

ихъ

дѣтяхъ

ной

жизни мелькаютъ

ко

о

не

пожалѣетъ

о

въ

къ

немъ,

вѣческіс интересы

умираетъ,

его

въ
не

жизнь,

но

даже,

головѣ,

ничего
не

его

картины

лич-

только

друга,

одного

не съ

онъ

свою

въ

ни

кѣмъ ему про-

отъ его

былъ

очередь

оставилъ,

не

пострадали

до

сво-

Онъ умираетъ равнодушный

самому себѣ;

право

сдѣлала

никто не

ничьи

чело-

смерти.

образованъ,

полное

нравственная слѣпота

Въ заключеніе

не осталось

не вспомпивъ о

ни

вспоминаетъ,

Между тѣмъ Свидригайловъ
богатъ, красивъ; онъ имѣлъ
тяжелою, довела

изъ

желаній, нѣтъ какихъ-либо
будущемъ. Свидригайловъ раз-

пожалѣть.

комъ

всему, даже

такъ какъ ничего

предсмертпыя минуты,

одного ближняго онъ

ститься,

результа-

жизни, нѣтъ

къ

въ

явилось

пресыщенности. Естественный выходъ

интересовъ, нѣтъ

брасываетъ

имѣло особой

не

великодушіе Свидригайлова

его
—

истощеннаго,

чего

на

воспитанъ,

счастливую

для него

жизнь

самоубійства.

позволю

себѣ замѣтить что,

по

моему мпѣ-

нію, фигура Свидригайлова самая лучшая во всѣхъ произведеніяхъ Достоевскаго. Вѣрность психологическаго анализа

^

отсутствіе перерисовки, чѣмъ грѣшитъ Достоевскін такъ
образу крайнюю живость; кромѣ того,
Свидригашювъ, можно сказать, единственный (за исішоченіемъ Смердякова, очерченнаго гораздо слабѣе) во всей литературѣ типъ человѣка страдающаго нравственнкмъ помѣи

часто, придаетъ этому

Все

шательствомъ.

большее вннманіе чѣмъ до
критики

публики.

и

думать

смѣю

это

сихъ

поръ

Можетъ-быть

ъ

одинъ

изо

даетъ ему право

было

это

всѣхъ

стороны

со

создан-

типовъ

Свидригайловъ

на

без-

останется

(

смертнымъ.

XI.

исихіатра такъ много общаго между тремя
братьями Карамазовыми, Раскольниковымъ, молодымъ СокольВъ

глазахъ

(Лодростокъ),

скимъ

группу. Уже
тера

считали

кова

эти

лицъ

пять

составляютъ

дѣтства нѣкоторыя особенности

съ

обращали

что

себя вниманіе окружающихъ;

на

очень

впечатлптельнымъ

и

ихъ

они

харак-

Раскольни-

Алешу

пылкимъ,

сосредоточеннымъ, нелюдимомъ. Въ щколѣ

одну

выдѣляются

и несмотря на внѣшнія,
благопріятныя
условія, ни одинъ изъ ппхъ не можетъ закончить своего
образованія: Дмитрій Еарамазовъ не могъ окончить пи гимназіи, ни военнаго училища, вовсе не потому чтобъ онъ былъ
глупъ и неспособенъ, въ обычномъ смыслѣ этого слова;

между товарищами,

Алеша
ковъ

—

оставляетъ

университета; Иванъ

верситетѣ,

но

готеющему

какъ

какъ готовился

занялся

что

онъ

что

онъ

лицъ

какъ

бы,

не окончивъ
хотя

теологіей.

учился

Раскольни-

курсъ

въ

упи-

неизбѣжному фатуму

въ

сущности

также

тя-

не за-

избранномъ пути, такъ
натуралпстомъ, но забросилъ эти науки
Непзвѣстпо гдѣ учился Сокольскій, но

образованія
быть

курса;

п -окончилъ

подчиняясь

падъ такими людьми,

кончилъ своего

и

гимназію

урывками

па

п

разъ

мало,

можно

судить

по

тому

безграмотно писалъ по-русски. Для всѣхъ этихъ
бы опредѣлена граница, дальше которой они идти

78

—

могутъ;

не

разница

первой станціи

только

жизни

многіе

что

всѣ

въ степени:

тедовѣческой

Безспорно,

тельными.

—

они

уже

оказываются

не оканчиваютъ

этой

на

несостоя-

обра-

своего

зованія, но нужно вникнуть въ причину явленія: внѣшнія
обстоятельства, среда, несчастныя случайности и т. п. часто
прерываютъ
образованіе людей способныхъ; многимъ мѣшаютъ

курсъ

окончить

люди

мѣшало

учиться,

Тѣ
имъ

пачатыя

дей. Они скоро
уже

самомъ

въ

и

все-таки

глубоко

внутреншя,

же

достигать

чивать

а

совершенства

дѣла,

словомъ,

пачалѣ

своей

они

не

лежащія

въ

отъ

курса.

причины

мѣшаютъ

какъ

разъ

I

окончили

избранной профессіи,
жить

отказываются

.

Карамазовы и Ралюбознательные, ничто не

тупость.

и

способные

«кольниковъ
имъ

лѣнь

большинство

лю-

цѣли

намѣченной

дѣятельности

закан-

оказываются

п

вы-

Дмитрій Карамазовъ и Собыстро бросаютъ военную службу; Сокольскій вый-

битыми

изъ

кольскій

жизненной

колеи.

занялся
большою игрой, но скоро покинулъ
занятіе, составляющее, къ сожалѣнію, для многихъ
весьма
серьезный элементъ жизни; Алеша оставляетъ монастыізь пробывъ въ немъ всего нѣсколько мѣсяцевъ; Иванъ
бросается въ литературу, увлекается теологическими вопро-

дя

въ

и

это

сами

отставку

и

тотчасъ

таки
нихъ

самъ

атеизмомъ;

и кончаетъ

чтобъ

же

измѣнить

свою

людей выбитыхъ
по

слабости

'

чаще

данномъ

сами

прокладываютъ

имъ

не

находитъ

это

Раскольниковъ
карьеру
изъ

и

(родными,
новые

безплоднымъ

дѣлаетъ боковой

сейчасъ же пасуетъ.

жизненной

могутъ

занятіе

много;

колеи

удержаться

въ

шагъ

Опять-

одни

занятомъ

изъ
или

знакфу&ми) положеніи; другіе
путигвъ

жизни,

находятъ

ихъ,

прпмѣрами для другйхъ или гибпутъ послѣ болѣе
упорной борьбы, подъ тяжестью гнетущихъ обстоятельствъ.
Про уномянутыхъ героевъ романовъ Достоевскаго этого сказать нельзя./ Раскольниковъ,
Иванъ и Алексѣй Карамазовы
и хотѣли
идти
по новому
пути, но силы
ихъ были
страшно нецропорціональны
взятой на себя задачѣ. Цѣли ими намѣченныя на первый взглядъ могутъ послужатъ

или

мепѣе

•

79

—

оригинальными,

казаться

и окажется

недѣпѣе

что

но стоить

парадоксовъ

вникнуть внимательнее

фантастическія. Что

чисто

они

—

Раскольникова;

можно

удивлять-

не

ли

—

быть

можетъ

намѣренію Алеши ностунлешемъ въ монастырь достигнуть самосовершенствованія; развѣ не странна статья Ивана

ся

въ

которой

тщится

онъ

преобразоваться
Наконецъ
ма

разсказъ

оставляетъ

Необходимо

истерикой,
щей, выродившейся

Довольно
что

Сокольскій

въ

ихъ

таютъ

они

это

за

это

ихъ

къ

ничего

черезчуръ

болѣе
и

изъ

какъ

давшій

не

что

это

парадоксъ,

бы

почему

составить

естественную

людей до-

необходимо

вы-

сумашедшіе,

люди

пошітіе

попытка

введшій

право говорить,

о

томъ

считать

что

всѣхъ

помѣшанными

профановъ
психіатры счи-

многихъ
что

людей. Извѣстное положеніе

одно

что и

—

об-

категоріи абсолютно больныхъ...
объясняетъ, вовторыхъ, такимъ

Поэтому

всѣхъ

найти

такихъ

что

жизни;

въ

ска-

странными

причины

создать

болѣе

чтобы

словомъ,

общаго уровня людей

имъ

помѣшательство
понятно

вымираю-

изъ

было

найти

понятіе,

расширилось

помѣшанными

парадоксъ;

міра,

Сказать

помѣшательство.

не

Алеша

и

любознательность

Нужно

странными,

играютъ роль
люди.

свою

уму.

людей, тѣмъ

выдающихся

и

на

внутренняго
кажутся

намъ

причислить

обманъ

геній

взгляда

чеювѣческому

что

была

происходилъ

тѣмъ удовлетворить

и

много,

такое

развратникъ,

и

Ивана

мать

жизнь

яснить

образомъ

пьяница

назвать

вольно

вопервыхъ,

умерла

Но

для такихъ

то-есть

Раскольникова

ихъ

группу

очень

Карамазовыхъ

антропологическое

научное,

мать

всю

щіе признаки
люди

что

какіе-то странные люди.

несвойственно

такіе

Алешу

семьи.

бѣглаго

это

людей

такихъ

только

эксцентричная женщина,

страдала

зать

весь-

еще мальчикомъ.

отецъ

Дмитрія

мать

должно

жизненную карьеру

сумашествіемъ;

и

напомнить

помѣшанною.

свою

оканчиваютъ

нреступіеніемъ

скоро

государство

что

церковь.

въ

они

доказать

и то же

—

также

геніальный человѣкъ

не

болѣе

можетъ

что

какъ

стра-

If

дать душевною

I

тормазъ для.

мѣпіательству;
числа

шаго

ной

ели

случаѣ

болѣзнью,

его

renin

нія

видитъ

Только

выяснить

въ

это

что

вы, Раскольппковъ

ученаго міра
ная

здоровый,

тЬмъ

меньше

возвращаться

не

геніи.

о

лось

предметы

схватываетъ

по-

глубже, съ ббльдушевно-боль-

на

болѣзпи

то / какое

ходячаго мнѣ-

каковы

Morel

громадное вліяніе имѣютъ душев-

родителей

помѣшательству

къ

по-

Карамазообратилъ вниманіе

странные люди,

доказалъ что у лицъ

сположеніемъ

и

краткаго замѣчанія доволь-

опроверженію

къ

лучшемъ

въ

послѣднія тридцать лѣтъ наукѣ удаза

пьянство

и

задію дѣтей,

этого

Сокольскій.

и

или

крайне односторонне

можетъ понимать только

чтобы

всегда

это

—

сторонъ чѣмъ обыкновенный умъ;

тому ошибочно. )Впротемъ,
но

помѣшательство

но

генія.. Геній прямая противоположность

на

психическую органи-

съ

наслѣдствепнымъ ра-

душевныя болѣзни

часто'

своеобразно, что они часто страдаютъ особою
формой душевной болѣзни, которую и назвалъ наслѣдственнымъ помѣшательствомъ. Съ тѣхъ поръ все вниманіе врачей
было направлено на изученіе лицъ съ наслѣдственнымъ расположепіемъ; скоро стало ясно что такъ-пазываемыя стран-

протекаютъ

эксцентричныя натуры

ныя,

болѣе

тельству,

ч

ему существу

самая/

та же

какъ

раженнымъ наслѣдственпымъ

вырабаталось учёніе
,

что

лось

бы

такой

большинствѣ

случаевъ

не

наивно

быощихъ

въ

думать

глаза

у больныхъ

съ

предрасположеніемъ.
выроягденіи

психическомъ

суть признаки

что

мы

аномалій у

вотъ

знакомы

организаціи,

психическая

поступки,

и

ясно

Словомъ,
и

п

выясни-

психической

болѣзнь,

ч:то

этихъ

всѣми

со
мы

лицъ.

пьянство

признаки которыми

элементами

сущность

поняли

Извѣстно

родителей
часто

и

только

пелѣ-

приходится

причисленія даннаго лица въ эту групфизическіе признаки вырожденія о нихъ я

довольствоваться для

пу. Извѣстны

вы-

странныхъ эксцентрическихъпатуръ. Бы-

психической

кое-что;
пые

этихъ

о

вырожденія

признаки

организаціи
ло

въ

наслѣдственпо-нредрасположенпыя къ помѣшачто
психическая организація
этихъ лицъ но сво-

какъ

—

не

буду

лать
за

говорить,

но

благодаря
чувствованія

шагомъ,

ступки

—

всегда

не

работана,

а

Сдѣшагъ

бываютъ

на

анализъ

какимъ
и

лицо.

субъекта, прослѣдить
особенностямъ воспріятія,

не всегда

они

нсихологическій

же

п.,

т.

являются

возможно;

антропологія

еще

норажающіе

психологія далеко

находится

въ

ассо-

насъ
не

младенческомъ

по-

разсо-

стояніи.

Но
всего

нѣкоторые

признаки

у лицъ

явлешями

шенные

важный

вырожденія намъ извѣстны; чаще
вырожденія. наблюдаются повыпат о л огичес кі е
афф екты; это практически" весьма
и рѣзкій симптомъ
разбираемаго болѣзпеннаго сосъ

"""

стоянія.
объ

аффектѣ

не

между

врачами

довольно

неясно;,между

ности

судопроизводства

Понятіе

патологическому

вершенное

няемо),

въ

аффекту

состояніи

и

только

тому
наше

публики, но даже и
тѣмъ, благодаря глас-

среди

зпаченііо

какое

придаетъ

(дѣяніе соаффекта не вмѣ-

законодательство

патологическаго

образованнаго человѣка обязательно
знать что такое
патологическій аффектъ. Поэтому
считаю
нужнымъ остановиться на разъясненіи, что понимаютъ какъ
патологическій
аффектъ современпыя
психологія и психіатрія. \
Нашимъ копкретнымъ представленіямъ
постоянно
сопутствуютъ чувствованія. Родъ окраски (удовольствія, неудовольствія), говоря вообще, зависнтъ какъ отъ содержанія представленій, ихъ интенсивности и продолжительности, такъ и
отъ способа какимъ совершается
теченіе представленій (замедленіе, задержка продесса производятъ чувство йеудовольствія и т. п.). Сумма или, говоря правильнѣе, равнодѣйдля

ствующая

каждаго

всѣхъ

въ

данный

моментъ

существующихъ

чув-

есть пастроеніе.
Представленія при нѣкоторыхъ
условіяхъ (внезапность, особое ихъ содержаніе, важное зна-

ствовапій

иптймнаго ядра личности) вызываютъ крайне
чувствованія, бурно потрясающія созпапіе, измѣняющія теченіе представленій
получаются аффекты, то-есть

ченіе для

самаго

ннтенсивныя

—

G

—

82

—

чувствованія на теченіе предчувствованіе легко вызываетъ аф-

непосредственное воздѣйствіе
ставленій.

Каждое

фекта,

которымъ

съ

Въ большинствѣ

живое

и сливается въ

случаевъ

является

одно неразрывное

цѣлое.

угнетение

внезапное

те-

представленій, угнетающіе аффекты; рѣже, нацротивъ,
теченіе представленій ускоряется, является облегченіе процесса возбуждающіе аффекты. Сильпыя чувствованія, кромѣ
вліяпія на теченіе представленій, вліяютъ на органы кровообращенія, дыханія, движенія (краснота пли блѣдность лица,
ускореніе дыханія и т. д.). Такимъ образомъ въ аффектѣ,
ченія

—

независимо

нашего

отъ

представленія,

въ

свою

я,

въ

очередь

сознапіе

врываются

связанныя

съ

новыя

болѣе

или

чувствованіями

(напримѣръ, взглядъ па направленный противъ пасъ шістолетъ возбуждаетъ чувствованія страха, представленія
о
смерти, вызывающія глубокія
чувствованія, представленія о томъ что приходится потерять,
съ непремѣннымъ при этомъ чувствомъ печали, образы
дорогихъ намъ людей и т. д.). Та эпергія (чтобы не вдаваться
въ спорные вопросы нсихологіи,
я ограничусь этимъ общефизическймъ понятіемъ), благодаря которой мы управляемъ
теченіемъ нашихъ представленій, нашими стремленіями, наменѣе

живыми

шими

движеніями

вообращеніемъ,

и

до извѣстной степени

можетъ оказаться

дыханіемъ

достаточною

чтобъ

и

кроовла-

представленій оттѣпенныхъ
столь живыми чувствованіями,
раснредѣлить эти представленія въ привычномъ каждому изъ насъ порядкѣ, подавить ихъ,
словомъ, что называется овладѣть собой; тогда аффектъ
остается въ физіологическихъ границахъ
Но если эта энергія окажется недостаточною, ворвавшіяся
въ сознапіе представленія
съ сопутствующими имъ чувствованіями естественно нотекутъ въ хаотическомъ безпорядкѣ,
непосредственно вызовутъ соотвѣтствующія
движенія и обобщеизвѣстныя явленія со стороны дыханія и кровообращенія.
Въ такихъ случаяхъ сознапіе
субъекта или остается, при
меньшей энергіи аффекта, такъ сказать нассивнымъ зритедѣть

массой новыхъ,

живыхъ

—

лемъ

—

бурнаго двпженія,

происходящаго

аффектахъ,

S3

оттасти, а

то и

совершенно

или.

при

сальныхъ

затемняется.

Причины

менѣе полнаго помраченія сознанія въ сущности
физіологіческія, и психологпческія; какую роль играютъ разстройства кровообращенія
въ
помраченіи сознанія.
знаетъ каждый по собственному опыту
(обмороки, головокруженія) j Теченіе идей въ аффектѣ можетъ быть быстро,
такъ "непривычно субъекту что онъ не можетъ ими овладѣть,
кромѣ того, возникаетъ сразу такая масса представленій и

болѣе

ясны

или

и

чувствованій

что

сознаніе

нецъ,

представленія

ванія

по

того

какъ

своей

и

силѣ

сильная

не въ силахъ схватить

особенно
могутъ

боль

становятся

можетъ довести

патологическими,

между

in foro,
физіологическимъ

фектъ

составляетъ

и

практически,

■стоянія
скими

къ

потери

до

чувство-

родѣ

въ

его.

условіяхъ аффекты
теоретически

какъ

,

такъ

рѣзкой границы
аффектами; аф-

провести

патологическимъ

переходную ступень

патологическому.

такіе,

телвно

сознаніе,

какихъ

хотя

нельзя
и

съ ними

связанныя

затемнить

Задача психіатріи изучить при

ихъ; нако-

.

Принято

когда бываетъ потеря

отъ

нормальнаго

считать

саМосознанія,

отсутствуетъ затѣмъ воспоминапіе

за

все

со-

патологичеи

слѣдова-

время

аф-

фекта, или по крайней мѣрѣ за тотъ періодъ времени когда
;аффектъ достигаетъ наибольшей высоты. Пораженный патологическимъ аффектомъ представляетъ полное помраченіе
внѣшнихъ чувствъ, доходящее до обмана чув ствъ и бреда.
■

Человѣкъ

не сознаетъ

болѣе

своихъ

поступковъ;

они

пере-

свободными, контролируемыми волей дѣйствіями,
безсознательными проявленіями непосредственнаго раздраженія психомоторныхъ центровъ мозговой коры.
Понятно, что почти у всякаго психически-здороваго ири
извѣстныхъ обстоятельстахъ аффектъ можетъ дойти до степени патологическаго, напримѣръ,
при сильномъ испугѣ
(внезапность; такъ-называемые трусливые люди иногда теряютъ сознаніе и совершаютъ нелѣпые поступки).

стаютъ
а

быть

становятся

е*

—

Но у людей

наступаютъ

—

вырожденія легко
аффекты. Сравнительно ничтож-

явіеніями психігаескаго

съ

патологическіе

причины,

жныя

84

такія которыя у здороваго

то-есть

могутъ

не

сильнаго
аффекта, у нихъ уже влекутъ за собой
сильнѣйшіе, даже натологическіе аффекты.
Дмитрій Еарамазовъ почти весь нромежутокъ времени который мы ввдимъ его въ романѣ находится въ состояніяхъ
аффекта; аффекты наиболѣе сильн ые, у Дмитрія сильные настолько что онъ теряетъ
самообладаніе и ясйость сознанія,.
вызвать

\

это

Эффекты

одержимыми

гнѣва.

людей

Такихъ

прежде

даже

особою" формой помѣтательства

мѣшательствомъ,

—

считали

гнѣвнымъ

по-

монастырѣ цинизмъ
отца доводитъ ^Дмитрія до гпѣвнаго аффекта; онъ.
^
несмотря на искреннее желаніе держать себя благопристойно, забывается, бранится и т. п. Чувство ревности доводитъ
его до того что послѣ того какъ ему показалось будто Групрошла въ домъ старика Карамазова, онъ врывается въдомъ отца, ^бьетъ и отца и ни въ чемъ неповиннаго Григорія, котораго вообще уважаетъ и любитъ; наконецъ, подъ вліexcandescentia furibunda. Въ
««•

яніемъ

ревности, досады,

всякой

надобности

невиннаго

Григорія.
что

предъ

бить до смерти

стояніи

былъ

ніе,
живо

описалъ

ваній

за

ристику
можно.

на

состояніи
ни

въ

сущности

въ

онъ

конечно

какомъ

безо

и

совершенно'

опять-таки

безвреднаго
него

осатанѣлъ

окончательно

смерть

для него'

понялъ

случаѣ

не

бы

бьш>

его

ожидаютъ

и

законное

наказа-

Впрочемъ, Достоевскій такъ ясно и
безпбрядокъ въ теченіи идей и чувство-

совѣсти.
тотъ

этотъ

промежутокъ

Стоитъ
деньгами,

времени

что

лучшую

характе-

аффектѣ дать едва ли возприпомнить как^ Дмитрій хватаетъ пестикъ,

душевпаго

обращеніе

жался

для

'за которое

упреки

и

и

онъ

Подъ вліяніемъ аффекта онъ даже не въ сооцѣнить что онъ совершилъ тяжкое уголовное,

преступленіе,

его

нимъ

Въ спокойномъ

необходимости.

^

бьетъ

*•**

.

съ

состоянія при

горничной
мытье

рукъ,

Груй^то

такъ

не-ішнуанпые

онъ

распоря-

никакою

послѣ-

Перхотинымъ, чтобы понять
дЗ'шевное состояніе характеризующее аффекты.
Но рядомъ съ гнѣвными аффектами, къ которымъ возбудимость у Дмитрія всего сидьнѣе, какъ это чаще всего и бываетъ у такихъ субъектовъ,
онъ также живо, энергнтескимв
аффектами, реагируетъ и. на другія внечатлѣнія- надежда на
возможность взаимности
со стороны Груе-н сразу пзмѣняетъ
душевное состояніе, производить безумный аффектъ радости:
юнъ
забываетъ
о
только-іто
совершенномъ
престз^нленіи
(впрочемъ, это выраженіе неправильно: всякое воспоминаніе
о только что сдѣланномъ
преступленіи сразу вытѣсняется
съ неудержимою
силой ворвавшимися новыми представленіями), ои съ минуть! на минуту ожидающемся арестб&йай?
да^э мысль объ этомъ роковомъПібстоятельствѣ
не закрадывается въ его сознаніе, такъ оно всецѣло поглощено представленіями вызванными
радостнымъ
аффектомъ; онъ дѣлается словно пьяный (опьяпеніе
радостью), со всѣми цѣлуется, дружится со смертельнымъ врагомъ и т. п. Тутъ въ
высшей степени интересно съ какою правдивостью Достоевскій создалъ сцену этой моментальной смѣны аффектовъ и

довательностыо

тѣмъ

разговоры

еще полпѣе

съ

оттѣнилъ

основной

признакъ

такой

пси-

организаціи. Та же способность легко подпадать
аффекта обусловливаем и его благородный поступокъ съ Катей; взглядъ на эту энергическую,
честную, безпомощную дѣвушку сразу измѣняетъ
и
господствующія въ
немъ чувствованія (сладострастіе и циннзмъ),
и теченіе его
мыслей; является новое сильное чувствованіе, возбуждающее
новыя. настолько живыя представленія, что Дмитрій отдаетъ
хической

вліянію

послѣднія деньги. Словомъ.
Вообще у него аффекты были

свои

давляли

когда

самый

нѣсколько

необходимы
.замѣчаніе

сильный

онъ

вдругъ измѣняется.

настолько

пнстинктъ,

сильны,

самосохранепія;

что
на

по-

судѣ,

приличнаго поведенія были для него
добиться смягченія паказанія, ничтожное

часовъ

чтобы

свидѣтеля

тотчасъ

же

вызывало

такое

бурное

ду-

86

—

шевное

движеніе,

воритъ

себѣ

это

во

же

не

онъ

—

ыогъ

удержаться

чтобы

не го-

вредъ.

образомъ, за весь неріодъ онпсанный бъ романѣ,
жизнь Дмитрія состояла въ безпрерывной
смѣнѣ аффектовъ;
спокойное душевное состояніе, составляющее обычное явлеТакимъ

ч

людей, для

ніе у здоровыхъ

управлялъ

своими

него

чувствами,

было исклнненіемъ:

мыслями,

не

поступками;

онъ

напро-

слѣпымъ орудіемъ аффектовъ. Но
душевно-больнымъ? Вѣдь онъ и воспринимаетъ и перерабатываетъ воспринятое правильно, не
галлюцинируетъ,
идей бреда не высказываетъ, память не
потеряна. Но уже одна живость реакціи, легкое появленіе
сильныхъ
аффектовъ, ведетъ къ крайне капризному сочетативъ,

былъ

онъ

можно

нію идей; да

правильно

только

бой

его

и можетъ

ли

подумать,

духовная

Алешей,

войти

уже вытѣсняются
жизнь

другихъ

человѣкъ

некогда

сосре-

представлепія вызываются
данному аффекту, смѣняются но-

соотвѣтствующія
успѣваютъ еще

ясно

состояпіи

обсудить;

не

какъ

такомъ

въ

окружающее^Ему

воспринимать

доточиться,

выми,

просто

назвать

ли

людей'/

проявляется

въ

новыми.

его

прочную
Развѣ

связь
такъ

тюрьмѣ,

Въ
полная

въ

между

со-

иротекаетъ

бесѣдѣ

неспособность

къ

съ
по-

мышленію, невозможность для него прямо
представленій въ одно цѣлое. Онъ переходитъ
отъ одной темы къ другой, не успѣваетъ развить ни одного
своего положепія,
безпрестапно перерываетъ себя,, часто повторяетъ фразы ни чѣмъ не связанпыя съ предыдущею и послѣдовательпою рѣчью (Бернары, Слава въ вышпихъ и т. п.).,
то рѣшается иснравиться'и
мужественно перенести угрожающее наказаніе, то стремится къ прежней жизни. Словомъ,,
матеріала (представленій) душевной жизни достаточно, но^
связь его крайне капризна,
безнорядочна. Насколько быстро
измѣняется направленіе его мыслей, даже при сравнительно
благоиріятной для спокойнаго состоянія обстановкѣ, можно
видѣть, напримѣръ, какъ живо измѣняется все его я когда
слѣ доват
связать

ел ьн ому

рядъ

ѵ

1

онъ,

рисуя картину

своей

будущей

жизни

каторжника,

вспо-

минаетъ что

его

могутъ разлучить

представленіе

это

о

чувства злобы

выя

съ

и

печали,

комбииаціи представл еній,

и

сознаніи

въ

мысли

ГрунМ; тотчасъ же
возбуждаетъ жп-

разлуки

возможности

новыя

являются

припимаютъ совсѣмъ про-

другія желанія, другія
стремленія. Объективное, независимое отъ чувствованій мыш-

тивоположное

леніе для
леніе

направленіе;

него почти

составляетъ не

возникаіотъ

невозможно, между тѣмъ

Мнѣ

мыш-

послѣднюю функцію душевной дѣятель-

здоровыхъ ліодей,..^-""

ности

такое

А

Достоевскій такъ ясно очертилъ душевДмитрія Карамазова, что сама собой становитразница кежду.Дффектомъ и страстью; страстность

кажется что

ный складъ
ясна

ся

даже до извѣстной степени исключаетъ способность

аффектамъ; указываютъ для потвержденія этого
(Итальянцы, Французы). Различіе

вымъ

на

аффектомъ"шолнѣ

йтрастыр и

удовлетворительно

Кантомъ, онредѣлившимъ

или

трудно преодолимое для разума

какъ

преобладаніе

въ

данія недопускаіощее
не

тельности,
драки,
мОгъ

былъ

не могъ

преступленія

быть

стремлеше,

вотъ

какой-либо

къ

терпимъ

сфера

быть великодушенъ,

поздно такіе

выяснено

непреодолимое

-такомъ патологическомъ

въ

"аффектъ

а

стра-

или

въ

люди попадаютъ

характерѣ

полезной

обществѣ;

такихъ

то для

условій, рѣдко встрѣчающихся
или

между

размышленія.

способенъ

—

какъ

душѣ чувства удовольствія

Естественно'что при

Дмитрій

страсть

жи-

закона

характеры націй

еще

и

къ

этого

людей. И

дѣя-

скандалы,
если онъ

нужно "было

много

повседневной жизни. Рано
въ

щорьму, гдѣ

они со-

администраціи-и товарищей: только
заведеніе для душевно-больныхъ было бы. для пихъ полезнымъ убѣжищемъ.
Говорить о томъ что Дмитрій могъ сдерживаться, что его
вызывали
на преступленія
исключительныя обстоятельства,
значитъ
рѣшительно не понимать его характера. Понятно
что такую неправильность характера Дмитрія можно объяснять недостаточностью воспитанія въ дѣтствѣ и отсутствіемъ
ставляютъ

несчастіе для

88

—

благотворнаго
это

разумной среды

вліянія

было такъ,

и

это

то

дей

родѣ

въ

бы

хорошая,

исправить, сгладить

можетъ

характера.

Но еслзбъ

что

побольше

Еслибы

лю-

встрѣчалось въ жизни Дмитріз,
правильнѣе его хааффекты были бы слабѣе, само-

старика-доктора

еслибы воспитапіе

установили

жизнь

и

вѣроятно

рактеру

школа

недостатки

жизни.

въ

доказало

только

правильно обставленная

врожденныя

—

что

его

обладаніе было бы болѣе

развито. Кто

же

сомнѣвается

въ

разумное обращеніе-лучшее средство исправленія:
душевно-больные легко поддаются хорошо организованной дисцинлинѣ; главная задача правильно устроенныхъ
заведеній для душевно-больныхъ, это перевоспитаніе патомъ

что

вѣдь

п

ціентовъ.
Не

рѣшая

вмѣняемости
тельно

вопроса:
во

утверждаю

находился

Дмитрій

ли

совершенія

время

единственно возможный

что

въ

преступления,

состоянш
полоаш-

я

способъ сдѣ-

лать изъ Дмитрія сноснаго члена общества, это лѣчить или,
правильнѣе говоря, перевоспитать его въ больницѣ. По этому

поводу

себѣ

позволю

высказать

мой личный взглядъ

на за-

мнѣнію, врачъ
подсудимый паці-

дачу врача-эксперта предъ судомъ. По моему
только

долженъ

рѣшить вопросъ

есть

ли

нѣтъ, то есть нуженъ ли, полезенъ ли для него
душевно-больныхъ. Только такая постановка вопроса
можетъ удовлетворять
цѣли нравосудія; теперь же нерѣдко
эксперта долженъ самъ себѣ противорѣчить. Напримѣръ. на
заданный судомъ вопросъ, боленъ или нѣтъ Дмитрій, могъ
ентъ или

домъ

ли

по

роду

и

степени

вѣроятно
Дмитрія нельзя

болѣзни

большинство
назвать

этого

слова,

что

управлять

психіатровъ
душевно-больнымъ

тупками,
что

смыслѣ

онъ

онъ понималъ

своими

пос-

отвѣтило
въ

бы,

строгомъ

значеніе совершае-

преступленій, но не думаю чтобы одинъ разумный псяхіатръ рѣшился утверждать что для Дмитрія будетъ полезнѣе тюрьма чѣмъ больница для душевно-больныхъ.
Для;
мыхъ

обыкновенпыхъ
тяжкимъ

же

преступпиковъ больница была бы

наказаніемъ,

и не

принесла

бы

никакой

и

болѣе

пользы.

—

Впротемъ.
согласятся

чему

это

хорошо

я

со

мной

знаю

ч;то

юристы,

ня

Дмитрій

и

собой)

аффекта.

по-

слига-

приходятъ

легко

сдержанный

образованіе
Карамазову но

Иванъ

это

изъ

но и

съ

дру-

состояніе

въ

(большой

ішхъ

помогли

ему управлять

этотъ

образованный

и

чувству гнѣва

поддается

настолько

гнѣвными;

преимущественно

Самый

человѣка

чистШ типъ

продолжительное

человѣкъ

не

j

гія лица этой группы крайне
живаго

врача-эксперта:

задачъ

собою

представляетъ

аффектами,

сильными

псяхіатры

на

нужно было бы говорить

этомъ

МНОГО.

КОМЪ

умъ

—

пониманіи

въ

такъ, объ

89

что

бьетъ боль-

беззащитнаго Смердякова. Насколько сильны аффекты
Алеши, можно, судить по тому состоянію въ которое его
привела смерть Зосимы; этотъ дваддатилѣтній юноша планаго,
у

слезами

калъ

радости,

смерть отца Зосимы
не

его

комбинаціи,

воли:

обще

на

такъ

потрясла

замѣчается

что

вызвала

чувства
безо

Алешей

«нашло».
легкая

его

мысли л

завладѣли

него

б.езд„.в£Як аго

зем лѣ

на

настроеніе,

мотивированное

новой

лежа

У Алеши

ничѣмъ

возникли въ

всякаго

участія

Сокольскаго

и

чувства,

подвижность

повода:

во-

дѣлающая

воспріимчивыми, впечатлительными, такъ
что собственно индифферентнаго или нормальнаго настроенія, то-есть свободнаго отъ душевныхъ волненій, у нихъ не
бываетъ.
Сущность психической организаціи Сокольскаіо
дѣлается понятною, благодаря одной его фразѣ; когда Версиихъ

поразительно

ловъ

его

спрашиваетъ

почему

согласился

онъ

участвовать

подлогѣ, то Сокольскій (а искренности его можно повѣрить) отвѣтилъ: «то-есть, видите ли, я зналъ, п не зналъ.
Я смѣялся, мнѣ было весело. Я на о чемъ тогда не ду-

въ

малъ...

Я

зналъ.

каторжникамъ...

поступкамъ
чтобы

такихъ

поставить

гіи души.

но
и

мнѣ было весело,

помогъ

я

лицъ.

и

высоко

за

и

я помогъ

деньги!»

одного

этого

Достоевсісаго

Вотъ

подлецамъ-

объясненіе

імѣста^ достаточно

какъ

знатока

патою-

—

У всѣхъ людей,

настроеніе
и

за

кто

—

искіюченіемъ

нѣкотоурю

играетъ

лоступкахъ;

90

иемногихъ

роль

не знаетъ что

избранниковъ,

теченін

въ

ихъ

человѣкъ послѣ

мыслей

хорошаго

добродушнѣе, лѣнивѣе чѣмъ былъ до обѣда и т. п. Настроеніе въ каждомъ отдѣльномъ случаѣ создается
милліономъ ощущеній какъ сознательныхъ, такъ и безсознательныхъ (въ томъ числѣ и обусловливаемыхъ органами дыханія, кр0Б00бращенія, нитанія и т. д.). Онредѣлить чѣмъ обусловлено настроеніе "ѣъ данный моментъ крайне трудно, почобѣда

становится

1

ти

не

невозможно;

самые

могутъ дать

гомъ

наблюдательные, вдумчивые люди

себѣ

пастроенін:

отчета, почему
той

въ

ніемъ безсознатеіьная

часть, чѣмъ

"суммѣ

жизнь

они въ

которая

конечно

сознательная.ІОднако

не

иногда

томъ или

дру-

называется настрое-

большую

сойтавляетъ

даромъ

же мы называемся

настроеніе играетъ
нѣкоторую (и чѣмъ выше психическая оргапизація
субъекта, тѣмъ меньшую) роль въ нашей жизни. По крайней
мѣрѣ наши серіозные поступки мы стараемся дѣлать пезасимыми отъ
настроенія. Люди испорченные воспитаніемъ
или жизнію
(напримѣръ, властію) привыкаютъ поддаваться
своему настроенію, даже щеголяютъ тѣмъ что дошли до тош
низшаго состоянія,
когда разумное существо руководится
несознательными цѣлями, а совсѣмъ__ему непонятными, чиссознательными, разумными существами;
только

~

то

животными

мотивами;

раскричаться

когда

подчиненный

руку," облагодѣтельствовать (конечно на
добрую, то всегда составляетъ характерную черту такихъ глубоко испорченныхъ людей.
\
Но у Сокольскаго, Алеши и Раскольникова настроепіе играетъ большую роль; настроеніе (даж(Гне аффекта) всецѣло
руководитъ..дѣп:сд:віями этихъ людей. Сокольскій участвуетъ

попался

грошъ)

подъ злую

если подъ

■

въ

подлогѣ потому

думать

о томъ что

стояніе потому

что

гимназію потому
ство тоски,

онъ

что

онъ

ему было весело; ему некогда было

дѣлаетъ,

опъ

ему было скучно

что

имъ

проживаетъ чужое
и

овладѣваетъ

ѣдетъ посѣтить

т.

со-

п._Алеша бросаетъ

какое-то неясное чув-

могилу

матери,

но

погля-

91

—

дѣвъ

на

разъ,

одинъ

нее

—

остается

же

томъ

въ

нримѣръ хорошо объясняетъ намъ какъ
совершаютъ удивляющіе насъ поступки. Побывать

Этотъ

катери

дѣло

столь

назію,

яего

вовсе

могилу,
этого

ніе

на

время

поступка

сленная

учиться

могъ

объ

цѣль,

а

съ

неясное,

себя обмапываетъ

настрое-

потому

ему

является

чтобъ

объяснить

на-

продолжать

предлогъ,

и вотъ

что
осмы-

не

непонятное

настроеніемъ

этимъ

на

вмѣсто ра-

вотъ

странное,

гим-

исполненш
и

дѣпствій Алеши была

старому,

по

жить

и

самъ

не

и

могилѣ

на

съѣздить

кое-какъ,

остается;

такіе люди

оставляетъ

чтобы

мыслію
его

что-то

мотивомъ

сознательная

строеніе. Онъ

того

исполняетъ

является

Алеша

но

для

поступокъ

этотъ

вызвавшее

нужно,

поглащается

весь

дѣйствительнымъ

ша

не

долга,

сыновняго

зумнаго

естественное,

настроеніи.

себѣ

и

Але-

почему

бросаетъ гимназію и ѣдетъ на родину.
Только преобладаніемъ
настроепія надо всею духовною
жизнію и можно
объяснить поступленіе его въ манастырь.
Что въ наше время юноши изъ образованной среды не
идутъ въ монастырь, это фактъ самъ по себѣ объясняющій
онъ

почему
кѣ.

не

Авторъ

словившихъ
немъ

также

истинныхъ

растѣ

Алеши
въ

сдѣлался

объясняетъ

поступокъ

темпераментъ

даетъ

тѣмъ

не

этотъ

тотъ

и

быть разумной

можетъ

можно

романѣ

и

монаховъ;

быть

вполнѣ

цѣли

въ

разумныхъ

такомъ

поступ-

обу-

мотпвовъ

Алеши, и самъ отрицаетъ
то
воснитаніе, которое

соз-

допустить

воз-

если

и

истиннымъ

объяснено

что

монахомъ;

почему

отецъ

въ

въ

между
Зосима

монахомъ.

ІТоступленіе Алеши въ монастырь можно объяснить тольпреобладаніемъ, господствующимъ значеніемъ въ его духовной жизни настроепія, чувствомъ тоски, неудовлетворенности
вмѣстѣ съ тѣмъ извѣстнымъ въ психіатріи фактомъ, «періодомъ ноловаго развитая, когда возбужденное еще неясными
половыми
ощущеніями чувство очень легко объективируется
въ
религіозной мечтательности»; все это на физіологическо

92

—

кой почвѣ суть доказательства
ства

существующаго между

рвеніежъ
79). Вяѣ

—

въ

пользу внутренняго срод-

преувеличеннымъ

половымъ влеэешемъ.»

и

сомнѣнія

всякаго

-уеи.тенное

дто

религіозньшъ

(Ерафтъ-ЭШнгъ, т.
половое

I. стр.

чувство

необыкновемньшъ религіознымъ рвеніпреобладающей скюнностію къ религіознымъ упражнепіямъ, а Достоевскій указалъ на общее семьѣ Карамазовыхъ
сладострастіе; даже Алеша признавался что опъ боится
иногда проявляется

емъ,

этого

чувства; вслѣдствіе
естественнаго

галъ

же

разныхъ причинъ Алеша избѣ-

удовлетворенія

чувства. Такимъ

этого

поступленіе
въ монастырь, у Алеши былъ просто удовлетвореніемъ сильнаго вліянія малосознательныхъ настроеній,
и глубоко правъ
психіатръ Морель называя лицъ съ явлепіями психическаго
вырожденія инстйктивными людьми.
Подтверждается та^ое объясненіе и тѣмъ обстоятельствомъ
образомъ

крупный

столь

Алеша безо

что
какъ

всякаго

очевидно что смерть

значенія: чтобы

Зосимы

не

шагъ

жизни какъ

повода оставилъ манастырь. такъ

отца Зосимы

пользоваться

нужно

въ

совѣтами

было поступать

въ

и

не

имѣла

никакого

обществомъ

монастырь,

отца

какъ

это

и самъ мудрый старецъ. Просто прошло пастроеАлеша, подъ вліяніемъ новыхъ настроеній, увлекается
новою дѣятельностыо, но хотя трудно судить что собственно побудило его избрать
именно эту дѣятельность;
можно
почти навѣрное
предсказать, что онъ скоро ее броситъ.
такъ какъ тысячелѣтній опытъ доказалъ всѣмъ кромѣ Алеши
(такіе люди мало доступны логическимъ доводамъ) что преж-

говорилъ

ніе

и

де чѣмъ учить другихъ нужно учиться самому. ^

Въ качествѣ

ствуем

ни

ипстинктивнаго

науки,

ни

человѣка для

пего не

суще-

общественной жизни; jio крайней мѣрѣ,

образованіе и на время въ которое живетъ, онъ рѣшительно не обнаруживаем интереса къ чемулибо не вытекающему изъ его настроенія и влеченія (рели..гіозные вопросы.)
несмотря

на свое

Достоевскій
чуть

не

ли

старался

не согласиться съ

но

возбуждать

ненное

существо. Если

то

это не

больше

воскъ

въ

крайне бѣдно

и

этотъ

разъ

какъ

онъ пока не

сдѣлалъ

случайность; такіе

рукахъ .окружающихъ,
слабо. Чего

совершенно чуждымъ

рѣшитель-

Алеша, какъ мнѣ кажется,
участіе какъ всякое слабое болѣз-

только

всякимъ

ничего

люди

дурнаго,

черезчуръ

сознательное

самомъ

въ

дать отъ человѣка оставшагося даже

научной

симпатичнымъ,

себѣ

позволю

автор омъ:

можетъ

мягкій

крайне

выставить его

героемъ. На

-въ

дѣлѣ

можно

ихъ

я

ожи-

восемнадцать лѣтъ

сознательнымъ

порывамъ

къ

общественной дѣятельности!

или

Карамазова, кромѣ всѣхъ этихъ
организаціи, рѣзко проявляется одна
общая черта дѣлающая ихъ въ этомъ отношеніи весьма сходными. Но прежде два слова о Раскольниковѣ вообще. О характерѣ Раскольникова было уже много сказано критикой;
всякій образованный Русскій и даже иностранцы знакомы
съ романомъ Преступленіе
и
Наказаніе, и конечно всякій составилъ себѣ болѣе или менѣе опредѣленное попятіе объ этой, во всякомъ случаѣ, загадочной личности.
Поэтому весьма трудно еще разъ разбирать этотъ характеръ и защищать взглядъ рѣзко расходящійся съ уже
У Раскольникова

п

Ивана

аномалій психической

составленнымъ.

Впрочемъ,
тѣмъ болѣе

выбранное художникомъ сложнѣе,
возбуждаетъ сужденій, до извѣстной степени

чѣмъ явленіе
оно

справедливыхъ, несмотря
я

въ

томъ,
я

первый разъ
онъ на меня

совершенно

мои попытки

не понялъ

какъ

себѣ,

Раскольникова,
себѣ

что

этотъ

онъ

со

Преступленіе и Наказаніе
собирающій свѣдѣнія

врачъ

и

будучи студенвпечатлѣніе, но

несмотря

характеръ,

остается для

загадкой. Познакомившись

перечелъ

Я,

романъ еще

нроизвелъ подавляющее

объяснить

былъ признаться
шимою

противоположность. Когда

на ихъ

читалъ этотъ

^

меня

психіатріей,
съ новымъ

я

на

всѣ

долженъ

неразрѣеще разъ

интересомъ.

объ интересномъ въ

ме-

—

94

—

больномъ, искалъ въ романѣ указаній
о здоровьѣ родителей Раскольникова,
такъ какъ
только
у
лицъ съ наслѣдственнымъ расположеніемъ къ душевнымъ болѣзнямъ могутъ быть такія явленія, н когда я прочелъ (об-

дицинскомъ отношеніп

стоятельство,

не

обратившее

прежде

вниманія

моего

и

не

оцѣненное мною) что мать Раскольникова умерла душевнобольною, я нонялъ Раскольникова и еще разъ убѣдился въ
гсніальностн

Даже

Достоевскаго.

скептикъ долженъ

значительной

степени склоненъ

болѣзнямп. Та
ковъ

легкость

и

съ

тѣмъ

что

къ

душевными

оправляется

здоровьѣ

о

въ

которою Раскольни-

съ
п

подъ

болѣзнію

заболѣванію

быстрота

извѣстно

убѣдительно

человѣкъ

что

душевною

заболѣваетъ душевною болѣзнію

вмѣстѣ
і

согласиться,

.раскаянія заболѣвающій

вліяніемъ

его

отъ

нея,

матери, до-

субъектъ съ
сильно выраженнымъ наслѣдственнымъ предрасположеніемъ
къ
заболѣванію душевными болѣзнями, такъ сказать, постоянно стоящій
на краю
пропасти. Двухъ этихъ обстоя-

статочно

доказываетъ

что

онъ

-

достаточно чтобы

тельствъ
комъ

крайне болѣзненнымъ,

Раскольникова человѣ-

считать

ожидать

всегда

отъ

него

по-

что

муки

со-

ступковъ песвойственныхъ здоровымъ людямъ.
Поэты моралисты

сильно

ошибаются думая

сумашествія. Макбетъ и
леди Макбетъ исключительныя явленія; если преступники и
нѣсколько чаще страдаютъ душевными болѣзнями^ то для
этого
много другихъ причинъ, кромѣ
вліянія раскаянія;
вѣсти доводятъ преступниковъ до

впрочемъ, объ

этомъ я

уже говорилъ.

Преступниковъ галлюцинирующихъ своими жертвами едва
ли видѣлъ каждый тюремный врачъ; такъ они рѣдки. За нѣсколько

лѣтъ моей дѣятельности

въ

тюремпыхъ

больницахъ

положительно не видѣлъ ни одного случая помѣшательства
причиной котораго были бы муки совѣсти, не наблюдал* ни
разу помѣшательства содержаніе котораго имѣло бы непо-

я

средственноеотношеніе

поводу

и

не

къ

существуетъ

преступленію^ Впрочемъ,
разногласій. Достоевскій

по

этому

показалъ

95

—

въ

раабираемолъ романѣ
публики о томъ,

справедливы ынѣнія

насколько

этовъ и

содержитъ

—

это

преступденіе

наказаніе

такое тяжкое

что

преступникъ подъ

раскаянія заболѣваетъ душевною

вдіяніемъ

болѣваютъ душевною болѣзнею вслѣдствіе
но

обыкновенные преступники,

не

Достоевскій

романомъ

художниками,

гими

показалъ

онъ

Да, замученій совѣети,

болѣзнею.

Раскольниковы. Этимъ

а

сравнительно

что

неизмѣримо

стоитъ

по-

себѣ

самомъ

въ

съ

дру-

высок.о,

какъ

психопатологъ./

Я уже упомянулъ
зова

есть

няго

и

у Раскольнпкова

что

общая черта;

одна

значительно

это

и

Ивана

Карама-

люди съ умомъ выше сред-

обработаннымъ, хотя для нихъ обоихъ
образованіе; извѣстной гра-

оказалось недостижимымъ полное

ницы они переступить

не

Оба

могли.

они

потреб-

люди съ

'серіозной умственной дѣятельности. одаренные
самостоятельною творческою мыслію. Продукты ихъ ума для
ностью

къ

обыкновенныхъ людей представляются странными,
сальными, рядомъ остроумныхъ,
довъ

изъ

узко

или ложно

правѣ

парадок-

пожалуй блестящихъ

теорія

основанія. Какъ

понятаго

выво-

Раскольнпкова

о

жизнію,

взглядъ Ивана что церковь должна поглотить

такъ и

генія

распоряжаться человѣческою

государство; намъ, людямъ извѣстной культуры, просто недоступны; еслибы

мы

даже не были

въ

доказать

силахъ

лож-

согласиться.

теорій, то все-таки отнюдь не могли бы съ ними
Конечно, это еще не доказательство того, что

творцы

люди больные: всегда появляются

ность этихъ

ихъ

люди говоря-

Огромному большинству проповѣдь ихъ
бредомъ, но все-таки ихъ никто не
рѣшается назвать сумашедшими; напримѣръ, ученіе мармоновъ, сенъ-симонизмъ большинству представляется или вздощіе

ромъ,
ные

слово.

новое

нелѣпостыо,

кажется

чествѣ
мысли,

шарлатанствомъ. Но оригинальные,

или

умы

конечно

людей
но

не

кольниковъ,

имѣютъ

здоровыхъ.

полное

Они

право

на

парадоксаль-

свободу

можетъ-быть

Иванъ

не

ка-

преступники

сумашедшіе. Замѣчательное явленіе;

ни

въ

ни

находятъ адептовъ своему

Рас-

ученію;

это

рѣзко

уже

ровъ,

умъ

такъ

какъ,

высшаго

сти)

отличастъ

нхъ

сколько

себѣ

всегда подчнняетъ

справедливости
ности

просто;

болѣе

слабые. Является

Иванъ,
убѣдить еъ

бы

сами

Ивана

никого

даже

нельзя

самомъ

въ

то-есть

человѣкъ дошедшій

;атѣмъ

п

назвать

Но

убійство

дурномъ смыслѣ

сначала

нравственнаго

ничего

думалъ такъ,

онъ только

отца его

возмутило;

повѣрилъ

въ

справедливость

вполнѣ, и сейчасъ же отъ
кій характерный признакъ
люди никогда не
не

цѣлымъ
какой

ихъ

цѣны,

я;

это

сами

жающіе

въ

то,

инстинктивно

(даже

простые

и

то

и

не

рѣз-

умовъ;Гтакіе
сами проповѣдуютъ. Ихъ

со

всею

натурой, съ
имѣющихъ ни-

ихъ
не

значенія для самихъ_авторовъ.

какъ

бы умны

чувствуютъ
монахи

минуту

на

да

Вотъ самый

жаромъ защищаютъ

они съ

иначе:

очевиденъ

только

взглядовъ,

просто рядъ выводовъ

сомнѣваясь;

а

болѣзненпыхъ

что

соотвѣтствіи

же

образомъ

отказался.

такихъ

никакого живаго

По временамъ,

тунами

вѣрятъ

стоятъ въ

своихъ

слова,

Бога,

позволено,

все

чувствовалъ

такимъ

нихъ

этого

безнравственнаго

и

цѣлый рядъ противорѣчій. Раскольнпковъ

теоріи

атеистомъ:

отрицанія

до

нравственныхъ законовъ;

всѣхъ

хорошо, нѣтъ
п.

могли

не

и

воззрѣніш Объясненіе этому въ сущавторы не вѣрили въ справедливость

былъ просто циникъ

душѣ

психологіи,

и

творческой дѣятельно-

въ качёствѣ
школы, философскаго воззрѣнія есть
нѣкоторое подобіе вѣры; я хочу сказать что Иванъ

ахеизмъ,

т.

исторіи

новато-

своихъ

взглядовъ.

своихъ

и

умы

блестящимъ умомъ,

люди съ

исе

изъ
къ

собой роковой вопросъ: почему Раскольнпковъ

самъ

какъ

извѣстно

(способный

порядка

всѣхъ другнхъ

ото

что

теоріи, въ
были, окру-

свои

они ни

имѣютъ

дѣло

заподозрили Ивана

съ

въ

бол-

атеиз-

Эти люди не могутъ имѣть глубокихъ убѣж^еній; умъ
работаетъ черезчуръ порывисто, ^не можетъ на продолжительное время завладѣть
остальийми функціями, не стоитъ въ гармонін
со всею
духовною дѣятельностыо./ "Демократы живущіе на хлѣбахъ у вельможъ, проповѣдники нравственности удивляющіе
окружающихъ своею безнравствен-

мѣ).
ихъ

97

—

носгью, набожные люди

—

нарушающіе

постоянно

всѣ

законы

религіи и дѣлающіе это искренно, не изъ обдуманно-корыстныхъ цѣлей, все это именно такіе болѣзненные умы; біографіи многихъ авантюристовъ какъ нельзя болѣе убѣждаютъ
въ справедливости этого
положенія. Lombroso, долго изутавшій біографіи великихъ людей страдавшихъ душевными болѣзнями, говорить что отличительный признакъ такихъ людей

тотъ,

всегда у

слово

что

Чѣмъ, напримѣръ,

объяснить

можно

дѣтей?
Необходимо приходится

силъ

что

съ

дѣломъ.

Руссо забро-

Ж. Ж.

своихъ

что^мышленіе,

заключить

способндсть Раскольникова

ская
отъ

расходилось

нихъ

рѣзкд

Ивана

и

творче-

отличались

функдій у лщ ей^но рмаль ныхъ; кромѣ того, они
глубинѣ души не вѣрили въ справедливость своихъ.

этихъ'

сами во

георій,
Я

которыя

полагаю

скольникова
незмъ

я.

ихъ

.

-

парадоксальность теоріи РаВзгляды Ивана представляютъ анахро-

дошли

они

до браг о,

м ягкаго,

чуждыми

объяснять

что

излишне.

Какъ

.

оставались

до

честнаго

своихъ

взглядовъ,

побудило

что

дойти

Раскольникова

до такой

кровожадной теоріи, естественника Ивана во время всеобувлеченія вглядами натуралистовъ сдѣлаться новымъ
quasi -апостоломъ, въ 25 лѣтъ увлечься сочипеніемъ религіозныхъ легендъ? Читая хорошо
составленную біографію
щаго

какого-нибудь избранника
до извѣстной

извѣстныя

степени можемъ

идеи,

обществ'енныя
просъ,

какъ

тывалась

неясная

прослѣдить,

стоевскаго

рѣшитедьно

пачалѣ

въ

Романы

мысль

не

учныя занятія

видимъ

до

стоятъ

какъ

своихъ
въ

и

зараждались

извѣстный

принимала
во

всякомъ

не

душу.

разрѣзъ

съ

вырабатотъ

или

случаѣ,
До-

Между тѣмъ

мы

Раскодь-

образовапіе, натеоріями. Неужели

ихъ

ихъ

во-

отрицалъ у

почему додумались

взглядовъ;

всегда

ученыя занятія,

на

никто

анализовать

мы

прояснялась,

Достоевскаго,
героевъ;

ихъ

способности

Ив.анъ

какъ

умъ

наталкивали

извѣстная теорія, дѣятельность

хорошія біографіи

слово,

свое

обстоятельства жизни,

какъ

сношенія

другой оборотъ.

никовъ„и.

сказавшаго

7

9S

—

—

Достоевскаго были пробѣлы, неполнота въ столь крупномъ
вопросѣ? Я думаю, мало кто рѣшится обвинять Достоевскаго въ томъ это въ исторіи Раскольникова и Ивана Карамазова нѣтъ
объясненія какъ зарождались и вырабатывались
ихъ теоріи.
Правильнѣе будетъ заключить что если такой
гдубокій психологъ не могъ выясдить намъ какъ и почему
у

извѣстныя, идеи развивались
значитъ

напрасно было бы

только
же

знаемъ

про

души человѣческой
они

и

поступковъ.

они копчатъ

еще

вѣрнѣе

жемъ

щихъ

мѣрѣ

загадками;

анализовать

не могъ
и

вѣроятно

еще

йхъ че-

психическая жизнь

и имъ

сужде-

неожиданностью своихъ мыслей

другимъ

и

какъ

вмѣстѣ.

они

своей

Но

если мы

прослѣдить,

голодаетъ,

творенность жизнію,

и

впадаетъ
вотъ

голодъ,

мрачную разрушительную

въ

хандра

на

объективности. Не

въ

скольникова,
идиллическаго

еслибы

правѣ
жизнь

ли

зависимость

мы

на

въ этомъ

слу-

мышленія

отъ

достоинства-

были ожидать

ему' улыбнулась,

характера? Даже

неудовле-

наталкиваютъ его

Мы видпмъ

лишается главнаго своего

выраженную

обусловли-

лишается за-

міръ,

крайне рѣзко
настроенія; мысль

чаѣ

и

счастіе, огорченъ

хандру,

озлоблёніе

теорію.

крайней

по

Раскольниковъ быстро

своихъ надеждахъ на

въ

невѣсты,

то

направляетъ

что

не мо-

до пзумляю-

додумываются

странностью выводовъ,

умственную дѣятельность.

работковъ,

что

навѣрное сказать что относительно
предсказанія, кромѣ одного: что
сумашествіемъ, пли преступленіемъ, или

своею

разочаровывается
смертью

вѣдь

какія-либо

или

можемъ

ваетъ ихъ

путемъ

мы

Можно

тѣмъ

насъ

и

даже такой знатокъ

здоровыхъ людей,

отъ жизни

объяснить себѣ

мы

Достоевскій

окружающихъ

удивлять

ихъ невозможны

■!

если

то

сдѣлать. Да

авторамъ взгляды;

людей

этихъ

какъ

будутъ

резчуръ разнится
но

самимъ

мыслятъ? Такіе люди всегда были

долгое время

героевъ,

его

процессъ творчества у здоровыхъ людей;

можно сказать

какъ

головахъ

въ

этого невозможно

искать какимъ психологическимъ

чуждые

столь

явились

случаѣ

данномъ

въ

теоріи

люди талантливые,

отъ

Ра-

самаго
съ

чср-

99

—

у

нихъ

функцій,

психйчёскихъ
гіозными

брата Алеши.

ясненіе

можетъ

стаивая

на

Ивана
намъ

понимаю

что"

томъ

Карамазова
разъ

видѣть признака

|

Увлеченіе рели-

'

что

психическая

неясна,

] , а,сішльнді>'.о.ва---и

брать

всю

какъ

уже

этимъ

Ишта

что

у

объ-

мною
но

сказалъ

вѣроятными

парадоксальныя

и

на-

Раскольникова

жизнь
я

почву

произвольнымъ;

оговориться

нужпымъ

создали

что они

же

приведенное

показаться

намъ

считаю

шевно-больными
потому

по

Я

умъ

низшихъ

не

у Ивана имѣетъ ту

многимъ

бодѣе

людей.

нельзя

такихъ

приходится ограничиваться болѣе

Еще

но

чеііъ

въ

органпзаціи

вопросами

свободы мысля;

лишены

нокорньщъ.,, слугой

.самымъ

является

нёсовершёнства
его

вырожденія,

психическаго

тааш

—

и

что

догадками.

ду-

считать

Карамазова только
теоріи нельзя; нуж-

явлепій, и только тогда можно
оцѣнить значеніе парадоксальности ихъ ума.

совокупность

достоинству

Иаконецъ, въ сферѣ воли у субъектовъ съ психическимъ
вырожденіемъ поражаетъ необычайная возбудимость ея представленіями при малой устойчивости возбудимости.
Напрлмѣръ, Раскольниковъ додумался до оригинальной теоріи и
тотчасъ же спѣшитъ поступать
сообразно съ ней^-'' также и
Алеша, вздумалъ идти въ монастырь. Собственно какимъ
путемъ образовались эти идеи, по моему разумѣнію, я сказалъ. Этотъ же путь ведетъ
и къ быстрому переходу продставленій въ дѣятельность.
Всему я Раскольникова крайне
гадко было убійство, но опъ рабски подчиняется своей идеѣ;
у большинства

людей

рія чеювѣчества

это

учитъ,

бываетъ
какъ

соціальпыя идеи переходятъ
вѣка. Великіе люди

умѣли

далеко

медленно

въ

новыя

вся

исто-

моральныя

Такова натура

жизнь.

направлять

не такъ:

и

чело-

свою_ дѣятельность

къ

воодушевлявшей ихъ идеѣ, но они подолгу колебались, _сомнѣвались, страдали" пока идея созрѣвала и наконецъ поглощШ~И1ъ* я: У Раскольниковыхъ, хотя бы они и чувствовали,

даже

понимали

переходитъ

въ

пелѣпость

дѣло.

ихъ

идеи,

все-таки

она

быстро
'

^

100

—

—

физіологіи нервной системы извѣстенъ законъ
организація, тѣмъ легче раздраженіе переходить въ движеніе. Головной мозгъ человѣка, какъ самый
совершенный органъ, обладаетъ въ высокой степени сноВообще

что

въ

чѣмъ проще

собностію уменьшать

отвѣтствующее

извѣстный "опытъ:

можетъ

флексы,
Въ

той

психическою

большую

не въ

чѣмъ

роль;

этою

ре-

энергичнѣе.
которая

мозга

головнаго

способность,
организа-

психическая

выше

эта

сдерживать

силахъ

дикарь обладаетъ

лягушки
и

задерживающая

эта

ція человѣка, тѣмъ больше
нокъ

эта

обезглавленной

деятельности

сложной

играетъ

у

способность развита.

проявленія

способностью

со-

Иллюстрировать

наступаютъ быстрѣе

спиннаго мозга

называется

уничтожать

даже совершенно

или

раздраженію движеніе.

своихъ

Ребе-

чувствъ;

чѣмъ цивили-

меньше

зованный.

Психическое

вырожденіе, между

Этотъ недостатокъ,
мозга, проявляется
и

настроенія

щемъ вліяніи

конамъ,

задерживающей

слабостью

выражется

прочимъ,

почти

всегда

дѣятельности

мозга»

указывающій на недоразвитіе sui generisи въ той быстротѣ съ которою
аффекты

переходятъ

въ

дѣятельность

нодавляю-

въ

и

представленій на волю. Но слѣдуя общимъ завозбудимость сопровождается малою устой-

легкая

возбужденія. Если у здороваго человѣка представвъ дѣятельность,
то мы знаемъ что при этомъ
происходила сложная борьба противоположныхъ представленій и чувствъ, задерживающіе моменты были подавлены, поэтому само собой мы въ правѣ предполагать что импульсъ
для дѣятельности былъ достаточно силенъ дабы нреодолѣть
всѣ препятствія, мы въ правѣ думать что воля имѣетъ достаточное напряженіе. Но у людей съ психическимъ вырожденіемъ представленія легко переходятъ въ движенія; у нихъ
чивостью

ленія перешли

нѣтъ

устойчивой воли;

легкостью

вызываютъ

протпворѣчитъ

этому

имѣлъ достаточно

новыя
новыя

то

представленія
дѣйствія. Только

обстоятельство

силы воли

что

съ

такою

же

повидимому

Раскольниковъ

чтобъ отдать себя

въ

руки пра-

101

—

—

восудія. Раскольниковъ скоро рѣши.іся на престуяденіе, еще
•сі;орѣе рѣшился и на самоубійство, но не могъ покончить
съ собой; отдать же себя въ руки нравосудія
онъ додженъ
былъ потому что судебный сдѣдователь все равно арестоваіъ бы его.
Сколько протпворѣчащихъ другъ другу намѣреній и поступковъ прояви лъ Раскольниковъ въ это время,
трудно

и

перечислить:

обстоятельства

самыя ничтожный

иа-

дѣятельность, п хотя онъ былъ умнѣе всѣхъ его
окружавшихъ, онъ благодаря этой неустойчивости воли выдалъ себя какъ самый глупый преступникъ. Только слабость
мѣняли

воли

его

объяснить

можетъ

намъ

ту ненослѣдовательность

съ

преступлепія.
Можно ли проявлять большую слабость воли, большую неустойчивость чѣмъ молодой Сокольскій (Подростокъ)?
Ограничусь самымъ бѣглымъ указаніемъ на ненормалькоторою

держалъ

половой

ность

ЗОЕЖэтёскаі^О

людей

имъ

себя Раскольниковъ

жизни

лицъ

съ

послѣ

явленіями

наслѣдственнаго

вырб'ждйшГЖобовь обыкновенныхъ,

здоровыхъ

(Дмитрій Карамазовъ, молодой
развратны; любовь (Дмитрій Кара-

недоступна. Они

Сокольскій) распущены,
мазовъ) у нихъ иногда припимаетъ характеръ бѣшеной
сти,

по

дей,

и

она не

тутъ

имѣетъ той

какъ

нельзя

подкладки

какъ

стра-

у здоровыхъ

болѣе проявляется странность

лю-

ихъ

организаціи; нельзя опредѣлить, выяснить себѣ
почему данный субъекта влюбляется въ эту именно женщину, такъ чувства ихъ капризны, прихотливы. Едва ли нужно
говорить что нравственное безобразіе женщины можетъ даже
ихъ привлекать; даже физическое безобразіе имѣетъ для нихъ
что-то притягательное. Молодой Сокольскій
имѣлъ ребенка
психической

отъ

идіотки,

Раскольниковъ

хогкіъ

жениться

на

какой

-

то

физически обиженной природой дѣвущкѣ. Даже
обнаруживается что такія 'лица, съ явленіями психическаго вырожденія рѣзко отличаются отъ нормальныхъ людей. Какъ распущенность нѣкоторыхъ изъ нихъ не имѣетъ
границъ, такъ у другихъ (Иванъ и Алексѣй
Кармазовы)
психически"и
въ

любви

пуризмъ

является

чѣмъ-то страннымъ для

ихъ

возраста. Бо-

—

подробнаго

дѣе

—

знатенія

анализа

болѣзненныхъ

этихъ

102

лицъ

;

аномалій

половой

всякому

по понятнымъ

жизни

сообра-

женіямъ, дѣлать не буду.
Наконецъ, нужно обратить внижаніе на то что у Раскольникова,. Ивана Карамазова,
Сокольскаго, сразу и "Туиб тро
развилось помѣшательство; психическая болѣзнь у нихъ принимаетъ
не типичейсую форму,
протекаетъ неправильно, тоесть

происходить

все

такъ

какъ

бываетъ

это

у лицъ

съ на-

слѣдственнымъ предрасположеніемъ къ душевнымъ болѣзнямъ.
При разборѣ психопатическаго характера я старался анализрМть каждый отдѣльный симптомъ на томъ изъ этихъ

прибавлять

нужно

ли

у котораго

лицъ

пяти

жены

въ

большей

Я указалъ
Если

или

только

на

болѣзненныхъ

ражены,

то

мы

онъ

былъ

всѣ

что

рѣзче всего выражен^ едва
разобранные сиптомы выра-

меньшей

степени

главные,

болѣе

симптомовъ

имѣемъ

много,

сумма

если

болѣзненныхъ

рѣзко выПри неблаго-

болѣзни могутъ

зачатки

явленій

изъ нихъ.

симптомы.

они

уже вполнѣ больнаго;

пріятныхъ условіяхъ унаслѣдованпые
разрастаться;

у каждаго

выпуклые

все

увеличивает-

обращается въ душевно-больнаго. Исключительно
благонріятныя условія могутъ ослабить
болѣзненныя явленія, и тогда здоровые элементы будутъ настолько преобладать
что только при внимательномъ изученін
субъекта можно замѣтить въ немъ что нибудь патологическое. Естественно
что такимъ образомъ
существуетъ
безконечная градація отъ человѣка
нѣсколько эксцентричнаго до
душевно-больнаго.
ся,

и

несчастный

мало-по-малу

;Г

хп.
Я уже указывалъ
значеніе
ней

въ

тоевскій
значеніе

пьянства

насколько

какъ

причины

нисходящемъ поколѣніи.
описалъ
бъ

цѣлую

вѣрно цѣнилъ Достоевскій
развитія душевныхъ болѣзСъ такою же глубиной Дос-

галлерею

современной

жизни.

ньяницъ

и

выяснилъ

ихъ

Мармеладовъ, Иволгинъ,

103

—

—

Лебедевъ, Кехіеръ {Идіотъ) , Честный Воръ, Лебядкинъ, Ефимовъ, все это къ несчастію слишкомъ часто встрѣчаемые въ
жизни субъекты; каждый ихъ
знаетъ; увы! не нужно быть
нсихіатромъ чтобы быть компетентнымъвъ сужденіяхъ о ньяницахъ, чтобы вподнѣ согласиться съДостоевскимъ что пьяницы часто играютЪ роль злыхъ геніевъ

Много художниковъ внолнѣ

наиримѣръ,

въ

современной жизни.

изображали ньянинъ;

точно

ука-

Макарта,такъ прекрасно передавшаго на
отупѣлыя лица пьяницъ. Въ виду общеизвѣстности характера пьяницъ, я считаю необходимымъ обра-

жу,

на

нолотнѣ нравственно

тить

вниманіе

ковъ

которые особенно

Прежде
меладовъ,

только на

всего
и

Причина

ницы.
что

они

того

этого,

больные

сиптомы алкоголи-

Достоевскимъ.
и Марглубокое сочувствіе

выставлены

вонросъ: почему

является

Воръ возбуждаю тъ
нрезрѣнія котораго заслуживаютъ
какъ

люди.

разсказъ,

застаетъ ихъ

извѣстные

мало

рельефно

невольно

Честный

себѣ вмѣсто

къ

тѣ

мнѣ кажется,

Въ
они

уже

заключается въ томъ

неріодъ

тотъ

не

Мармеладовъ,

пья-

ихъ

могутъ

когда

жизни

остановить

себя

Воръ всецѣло
подчинены своему органическому чувствованію; у нихъ слишкомъ живой оттѣнокъ
чувствованія при воспріятіи и слишкомъ легкій нереходъ этого послѣдняго въ дѣйствіе, помимо
высшихъ представленій.
Первая рюмка, даже мысль о водкѣ
возбуждаетъ неутолимую жажду водки; такое явленіе въ самой высокой, по своей организаціи, сферѣ центральной нервна своемъ

ной

пути. И

системы

вленія

стояніи

свидѣтельствуетъ

бы пониженіемъ

о

глубоко

высокія

отпра-

функціи,

дегенеративномъсос-

мозга.

Мы знаемъ,

что

даже у высшихъ животпыхъ задерживаю-

(страхъ наказанія, стыдъ) часто берутъ верхъ
стремленіемъ къ удовлетворенію оргаиическихъ потреб-

мотивы

надъ-

ностей. Что

же

можно

хическій аппаратъ,
животнаго?
ще

какъ

механизма предназначеннагона самыя

что конечно

щіе

представляется

Честный

и

въ

сказать о

человѣкѣ

извѣстномъ

Сравнивать такихъ лицъ

порочными

людьми нельзя;

у котораго

отношеніи,
съ

яяже

пси-

чѣмъ

у

преступникамии вооб-

послѣдніе

или

надѣются,

но

—

крайней мѣрѣ

не

или

преступленія,

боятся его,

мало

находятся нодъ вліяніемъ

наконецъ,

существо

—

самый моментъ

въ

наказанія,

отъ

104

преступники,

вѣроятно,

психическаго

механизма,

ногдощающихъ

все ихъ

по

работы

неправильности

близко подходятъ

къ

же

своего

Мармеладову.

Воръ вполнѣ усвоили
себѣ неизбѣжность
крайне прискорбныхъ послѣдствій ихъ
пьянства, искренно и сильно желали бы избѣгпуть
его, и не
находились въ состояніи аффекта. Хорошо дресированная собака только умирая съ голоду рѣшится съѣсть кусоЕъ полоКакъ

Мармеладовъ,

избавиться

думаютъ, шш,

страстей, аффектовъ. Нѣкоторые

время

это

на

о немъ

женный хозяиномъ

Естественно

ѵ

что

такъ

не

и

Честный

для нея.

такое

глубокое паденіе

человѣка

вызы-

состраданіе; эти несчастные слишкомъ достаточно наказаны самою природой,
чтобъ ихъ можно было еще
преслѣдовать. Достаточно рельефно выставлено Достоевскимъ

ваетъ

первые

что
въ

только

симптомы

обыкновенно проявляются

алкоголизма

нравственной сферѣ;

преданный пьянству человѣкъ

обна-

руживаетъ болѣе шаткія воззрѣнія на честь, обычаи и приличія, равнодушно относится къ нравствеенымъ столкновеніямъ, къ разорнеію своей семьи, къ презрѣнію всѣхъ согражданъ; онъ становится жесто'кимъ, циникомъ и эгоистомъ;
Лебедевъ (Идіотъ). Лсбядкинъ; {Бѣсы), Ефимовъ {Неточка
Незванова).
Нѣсколько другіе и почти неззвѣстные публикѣ симптомы
наблюдаются у генерала Иволгина (Идіотъ). Разскамъ его застаетъ въ состояніи
слабоумія, причемъ наиболѣе сильно
ослаблено нравственное чувство,
кихъ

больныхъ.

ственныхъ

въ

нищаго,

изъ

способностей

прежней высотѣ.

заброшенное,

Изъ

приличнаго

приживалку,
не

главы

это

бываетъ у

и

служебнаго

лишается какъ

положенія,

щественнаго

вращается

Онъ

какъ

члена

такъ какъ

позволяло

семейства

ему
онъ

такъ

и

та-

об-

общества преослабленіе умдержаться

на

обращается

въ

приниженное существо; ему отводятъ худшую

комнату, кормятъ

объѣдками

и

т.

д.

Родные,

конечно,

свое-

105

—

временно
заставить
сзоимъ

увидѣди

что

онъ

уважать себя.

ноложеніемъ:

нимаетъ своего
можетъ отъ

самъ

и

но

воля

уже

его

водитъ его сынъ,

не тяготится

оскорбляетъ.

ничто не

избавиться. Онъ

него

уже

онъ

унизительнаго положенія
только

и

онъ

ужь

не ио-

конечно не

хотѣлъ бы

свободно

безпрепятственно пьянствоослаблена, что имъ руко-

распоряжаться деньгами, чтобы
вать,

играть прежней роли,

не можетъ

Да

его

—

настолько

еще мальчикъ,

который Оезъ особаго тру-

Нравственное чувство его настолько ослаблено, что его обѣщанія, клятвы не
нмѣіотъ никакой цѣны; онъ не гнушается обмануть бѣдняка
(Мышкина) чтобы напиться на его счетъ. Едва ли нужно
прибавлять что онъ не понимаетъ вполнѣ дѣлъ своей семьи,
да

и

справляется

и

вообще

со

своею

обязанпостію.

незначительная часть

только

іодящаго достигаетъ

кругомъ

Понятно

до его созпанія.

проис-

его

воспри-

что

нимаются сознаніемъ только наиболѣе бросающіяся въ глаза
явленія, безъ внутренней ихъ связи; болѣе же тонкія отнопіепія, смыслъ явлепій уже для него недоступны. Напримѣръ,
■онъ

знаетъ,

что

его

что

невѣста

его

сына

етъ
то

сынъ

женится,

содержанка

себѣ отношеніа между

и

сыномъ

что неестественность ихъ

но

не

щожетъ

понять,

рѣінптельно не усвоиваи невѣстой, несмотря на

на его глазахъ

проявилась

весь-

рельефно. Далѣе, ко всему кромѣ удовлетворенія личныхъ
потребностей онъ относится вполнѣ индифферентно.
ІІослѣ скандала въ его домѣ, онъ вполнѣ довольный собой
ма

своихъ

идетъ

Но

въ

трактиръ.

такое

ослабленіе всѣхъ

психическихъ силъ сочеталось

еще съ одиимъ патологическимъ симптоыомъ;

фантазіи,

причемъ вслѣдствіе

зіей принимается

за

слабоумія

дѣйствительность. По мнѣнію

Иволгинъ

постоянно

говори,

Иволгинъ

утверждаетъ

даже

дрзгжбѣ. Разсказы

ющихъ,

въ

возбужденіемъ
фанта-

сочиненное

его

хвастаетъ;
что

по

онъ

о

комъ

его

большей

окружабы

ни

знаетъ,

за-

былъ

часта вовсе

не-

вѣроятны, но ложь совершенно безцѣльна.
Какъ образуется такое безграничное хвастовство? Прежде всего память ослаблена: естественно что

больной

не мо-

106

—

жетъ

дѣйствительно бывшаго

отличить

ему

Боляетъ

мѣръ,

что

быть

т.

и

ничто не

силъ

чтобъ

Мышкину

звонитъ,

является

что

ко

цѣль которой

(величіе
щикъ

да

Достоевскій

каждый

это

скажетъ

что

у

по-

его
ког-

говорилъ

и

есть

выставить

такіе

знакомые.

сто

великижъ

человѣкомъ

своему: больной

лошадей,

а

какъ

Импулъсомъ

больные.

.

себя

понимаетъ по

него

ли

господъ нѣтъ

живутъ здѣсь;

хорошо иллюстрировалъ,

обманываютъ себя такіе

какъ

лжи,

правды,

онъ

сказала что

эти знакомые не

что

вопросъ:

потомъ

отъ

въ

данномъ домѣ живутъ его знакомые;

припоминаетъ

Этимъ эпизодомъ
лгутъ,

въ

отличить ложь

только, когда прислуга

и

онъ

(нанри-

нри Наполеонѣ

сдѣлать;| напримѣръ,

да онъ еще можетъ это

дома,

нажемъ

п.). Нравственное чувство ослаблено, и
сдерживаетъ больнаго, не заставляетъ

напрягать всѣхъ

князю

механизма не поз-

отъ невозможнаго

отличить возможное
онъ не могъ

1812 году

этому

съ нимъ отъ жела-

вообще умственнаго

Ослабленіе

тельнаго.

—

избо-

больной

піа-

Листа), въ такихъ случаяхъ
раздраженіе которое
при дальнѣйшемъ развитіи болѣзни создаетъ цѣлый экспансивный бредъ величія и дѣлаетъ этихъ больныхъ счастливыми, веселыми, самодовольными. Иволгинъ, несмотря на
всю
непривлекательность своего ноложенія, былъ въ самодовольномъ, благодушномъ настроепш; бредъ величія являетнистъ

—

ся

какъ

чувствія.
тѣмъ,

онъ

что

бываетъ

то

играетъ лучше

органическое

мозговое

бы попыткой объясненія

бредъ

У Иволгина

что

онъ

приписываетъ

высокопоставленными

этого

величія

лицами,

себѣ

повышеннаго само-

ограничивается

близкое

только

знакомство съ

блестящее прошлое, аристо-

происхожденіе.
невѣроятнымъ что Иволгинъ при таслабоуміи могъ такъ живо и много выдумать и разскацѣ.іую исторію о томъ, какъ онъ былъ нажемъ при На-

кратическое
Можетъ
комъ
зать

полеонѣ
сить

въ

показаться

1812 году. Вѣдь для

подробностями,

точно

умственной

силы.

Но

того

чтобы выдумать, укра-

цѣлую басню, нужно достаДостоевскому, какъ доказываетъ

передать

107

—

—

неразъясненный достаточно
боіьныхъ, даже въ самыхъ глубокихъ неріодахъ болѣзни, фантазія хорояю работаетъ, и
чудное дѣло, на поверхность сознанія всплываютъ предстаставленія необходимыя для созданія картинъ фантазін. Я
помню одного больнаго, который съ необычайнымъ для него
краснорѣчіемъ, весьма увлекательно въ продолженіе трехъ
часовъ разсказывалъ псторію своей любви.
Слушатели, все
люди образованные, были поражены живостью и блескомъ
эта

глава, былъ извѣстенъ еще

наукой фактъ

его

разсказа

чт5

онъ

и ни

у

что

все

усомнились

не

каково

имъ

онъ

этихъ

мало

говорилъ;

залось что

тазіи,

что

было

яге

въ

пзумлепіе

ихъ

разсказанное продуістъ

тяжко

больной,

въ

чемъ

правдивости

его

всѣ

того

когда ока-

фанубѣдились-

больной

легко

больной, который за нѣузнавашій даже близкихъ ему

Невольно упоминается еще одинъ
сколько

часовъ

лицъ, забывшій
ванъ

и

до

смерти,

свое

не

перечислялъ

имя,

закусокъ; даже здоровому едва

сразу припомнить

ли

безконечный

будетъ

рядъ

подъ силу

названій.

столько

вѣрно очертилъ Достоевскій отношеніе семьи
больному говорить едва ли нужно: это понятно всякому. Они стыдились больнаго,
нисколько
не сожалѣли его, а презирали, пенавидѣли и паясничали надъ
О

п

томъ какъ

знакомыхъ къ

нпмъ; родные

себя

считали

свой мнимый позоръ,

и

не

опозоренными,

подозрѣвали,

что

желали

скрыть

Иволгинъ бо-

что его нужно лѣчить. Немало семей, благодаря незнанію, что такое душевныя болѣзни, испытываютъ такимъ
образомъ двойное несчастіе.
Такъ яіе вѣренъ природѣ и выбранный авторомъ родъ
смерти Иволгина; такіе больные нерѣдко умираютъ отъ удара
послѣ предварительнаго сильнаго возбужденія.
ленъ и

XIII.

Каждый

знаетъ

какъ

родной бытъ. Отсутствіе
проложенныхъ дорогъ

трудно

у

насъ

руководству

ставитъ

каждаго

ьъ

Россіи изучать

нутеводныхъ
начинающаго

нитей,
поло-

10S

—

жительно въ

ведливо

нсихіатріи,

въ

до

какъ

такъ

характерѣ

о

Это тѣмъ болѣе спра-

положеніе.

невозможное

изсіѣдованія

одного

—

норъ

снхъ

душевныхъ

нѣтъ

ни

болѣзнеп

у

Россіи; нѣтъ даже попытки опредѣлить какія форпреобладаютъ въ Россіи, каковы особенности те^енія болѣзней и т. п. Между тѣмъ общіе принципы медицинской
географіи не оставляютъ сомнѣнія, что условія жизни, ханасъ въ
мы

рактеръ націи,

культуры кладутъ особый

степень

на

характеръ заболѣваній.

жу

на

Чтобы

буйства болѣе

сдержанъ

снокоенъ

и

мысль, ука-

мою

выяснить

слѣдующіе примѣры: Голландецъ

отпеяатокъ

высокой степени

въ

Итальянецъ

нежели

слегка" возбужденный; многіе Англияане высшаго класса" страдаютъ силиномъ, болѣзнію

почти

рѣзко

странахъ. Особенно

должна

болѣзпи,

легкихъ, степеняхъ

ность въ

дѣленныхъ

неизвѣстною

другихъ

проявляться національкогда еще нѣтъ опре-

измѣненій

патологияескихъ

въ

самомъ

въ

мозгу..

Если каждый больной сохраняетъ свою психическую индивидуальность,

то

до

вплоть

совершенна^

когда

жизни,

нищета уравниваетъ

всѣхъ,

національность

конечно

печатка.

глубокаго распаденія душевной

психическая

Но

такъ

какъ

не можетъ не класть

французскимъ учебникамъ,
то

что

видѣли

то

учителя,

наши

тѣхъ особенностей которыя
скіе.

При

чтеніи разсказовъ

приходитъ

на память

меланхоліи

которая,

часто

Жаль

что

(я

естественно и
не

замѣчая

зависятъ отъ

своего

видимъ

или

того,

П.

наблюденіямъ

Боткина
нашего

о

и

только

не понимая
что мы

Хозяйка, Бѣлыя Ночи
С.

от-

нѣмецкимъ

но

Рус-

невольно

той

формѣ

ученаго,

наи-

встрѣчается между интеллигентною молодежью.
эта лекція
не напечатана, но, сколько я помню

Ііолѣе

слышалъ

лѣзни С.

лекція

по

учились

всѣ

мы

эту лекцію

П. Боткинъ

1876 году), симптомы этой боДостоевскій опредѣляютъ вполнѣ

въ
и

согласно.

Такими больными чаще
20 до 30

лѣтъ)

всего

интеллигентные,

бываютъ молодые люди

одинокіе,

безъ

(отъ

опредѣлен-

109

—

наго

общественнаго положенія. Фнзиескп

{Хозяйка)

болѣзненные

Ордыновъ

общительности мало-по-малу

дѣйствуютъ

сильно

рованіе

своихъ

въ

отдаляетъ

отсутствіе

надеждахъ,

нихъ

Наконецъ, незамѣтно, мало-но-малу,

онредѣлить

момента

нормальныя чувства грусти
дятъ

въ

и

такъ

людей. На

отъ

жизнь, разочаидеальнаго

всего

рішіительно

что
эти

естественныя,

неудовлетворенности перехо-

Получается слѣдующая

тоску.

въ

картина болѣзни:

на-

строеніе принимаетъ преимущественно отрицательный
вызываетъ
душевную боль;

рактера каждое впечатлѣніе
всемъ

окружающемъ

является

къ

скоро опускаются руки.

именно,"

когда

расположкенъ

ихъ

неудачи

нервыя

окружающемъ обществѣ. У

нельзя

малокровные

герой Бѣлыхъ Ночей дѣйствительно такіе моодиночество, замкнутость въ себѣ, еще

п

молодые годы когда человѣкъ наиболѣе

нихъ

въ

это

субъекты.

Долгое

лодые люди./
бъ

—

новый

ха-

во

неудоволь-

источникъ

непріятнымъ, и естественно что Ордыновъ, а подъ конецъ разсказа и герой Бѣлыхъ
Ночей стараются избѣгать всякаго общества, прячутся отъ
жизни, ищутъ одиночества и полной бездѣятельности, тоесть поступаютъ съ собой такъ же какъ съ ушибленною ногой, для которой всякое движеніе невыносимо. Больные понимаютъг'.цормальность своего положенія, они сознаютъ какъ
прежнее сочувствіе всему высокому (труду, славѣ, наукѣ)
ствія;

становится противнымъ,

все

постепенно

собность

нереходитъ

ко

вляется ихъ
начинаютъ

равподуппе;

въ

остается

еще

спо-

любви, но п тутъ прояпассивность, неустойчивость: оба они только
вспышкамъ

любить.

чувства

Чувство

вспыхиваетъ

ихъ

безо

всякаго

случайно. Для насъ довольно отмѣтмть
оканчивается ничѣмъ, не привязываетъ ихъ

повода, совершенно
что
къ

любовь
жизни,

ихъ

не

даетъ

достей. Достоевскій
имѣетъ такой

и

не можетъ имъ

достаточно выяснилъ почему

своеобразный, драматическій

ствіе психической анестезіи
на

дать настоящихъ ра-

они

обыкновенныя Бпечатлѣпія,

неспособны уже

и

только

ихъ

любовь

колоритъ; _вслѣдотзываться

что-нибудь

выхо-

дящее

пзъ

ряда

вонъ

дѣвушка

одинокая

—

фантастическая

плачущая

о

своей

{Хозяйка).

красавица

разбитой

любви

—

спо-

дѣйствовать на нихъ; а ужь конечно подобныя колрѣдко оканчиваются счастливо: недостатокъ собственной энергіи, немощность, не оставляющая ихъ тоска, отсутствіе сознанной цѣлн, все это условія ыѣшающія успѣху въ
собно

лизіи

любви.

Итакъ, выступаетъ
бы то ни было, всѣ
даются
этого

на

сцену

отсутствіе

или

очень

многія впечатлѣнія сопровож-

болью;

психическою

будетъ

то

интереса

естественнымъ

чему

послѣдствіемъ

которой лучше

состояніе души

къ

всего

на-

смѣны, смотря по характеру впечатлѣи непріятнаго,
является
сплошь
чувствованіе непріятнаго или, въ лучшемъ случаѣ, безразличная реакція сознанія. Ъ&къ какъ процессъ
образованія идей
звать

тоской. Вмѣсто

ній, чувствованій нріятнаго

до извѣстной

степени

енія духа,

въ

то

находится

въ зависимости

сознганіи могутъ

удерживаться

отъ

настро-

только

такія

представленія "которыя соотвѣтствуіотъ душевному настроенію; естественно что у такихъ больныхъ будетъ монотонность, однообразіе представленій, теченіе ихъ будетъ замедлено,

хотя

правильно.
ности

больные
Въ

свою

психическаго

еще сохраняютъ

очередь

такое

механизма

способность разсуждать

затрудненіе

заключаетъ

въ

новый

дѣятель-

источникъ

непріятныхъ чувствоваиін^/гягостное состояніе усиливается
еще тѣмъ, что больной чувствуетъ себя безсильнымъ бороться со случившеюся
съ нимъ неремѣной.
Сами больные понимаютъ, что ихъ представленія болѣе не имѣютъ обычной,
свойственной имъ окраски чувствовапіями удовольствія или
неудовольствія, что ничто не въ состояніи ихъ радовать и
даже печалить какъ было
прежде
(Ордыновъ въ концѣ повѣсти).
Естественно, что такіе люди отказываются ото всякаго
дѣла, всякаго общества, ихъ пугаютъ люди, тяготитъ оживленіе; п это чувство одиночества п совершенно исключительнаго
ноложенія благонріятствуетъ еще большему
огра-

Ill

—

—

образованію пессзмистскаго, хотя не въ
философскомъ смыслѣ, взгляда на жизнь. Изъ этого
^5 вста одиночества вытекаетъ недовѣріе ко всему, злобное
отношеніе ко всему міру, безномощное. безсильное удаленіе
ото всего и окончательное ногруженіе въ самого себя. Ордыновъ, готовивніійся быть утеномъ. мало-по-малу бросаетъ
свои занятія и не дѣлаетъ ничего, предаваясь однообразнымъ

нэтенію круга идей,
строго
г

ыечтамъ,
таки

также какъ

Едва

жизни.

въ

герой Бѣлыхъ Ночей, который всеиздали наблюдать надъ кое-чѣмъ

и

еще снособенъ хоть

номъ

нужно доказывать

ли

состояніи

настойчивости въ

стремленіи

быть активной воли;
развлечь

быть

не можетъ

при

является

для нихъ

такомъ

душевбыть

не можетъ

удовлетворять,

можетъ

не

друзей
пассивное сопротивленіе,

напрасны были бы

но

больныхъ;

этихъ

такъ какъ все-таки

ихъ

что

желаній,

и

лучше

попытки

оставаться въ

ихъ по-

ложеніи.
Можно

спорить, больные

конечно

такое меланхолическое

здоровыхъ,

нибудь

но

въ

это

это

причинъ.

за

тить

случаѣ

такомъ

состояніе

Также

форма болѣзни,

что

такіе

оно

У

вовсе

не

не мало можно
но

больные

для

данной

нерѣдки

люди

пли

конечно можетъ

перенесеннымъ несчастіемъ.

Бѣлыхъ Ночей
нихъ

состояніе

это

и

быть

и

у

обусловлено какимъОрдынова п героя
зависѣло

спорить

статьи

что

здоровые;

отъ
о

внѣш-

томъ,

что

довольно отмѣ-

Достоевскому

извѣ-

фактъ.
прибавить что такіе больные отнюдь не похожи на пессимистовъ-философовъ, такъ какъ у послѣднихъ
пессимизмъ не болѣе какъ міровоззрѣніе,
вообще не мѣшающее имъ отличать непосредственно пріятное отъ непріятнаго. Конечно,
можно проводить параллели между описанными состояніями
и пѣкоторымп религіознымп сектами, но
стенъ

былъ

этотъ

Позволю себѣ

я

думаю,

что

нужно имѣть болыпій

запасъ

наблюденій чѣмъ

имѣетъ современная на^ка.

Почти
чанинова

состояніе нѣкоторое время было у Вель(Вѣчный мужъ). человѣка лѣтъ нодъ нятьдесятъ;

такое же

112

—

Достоевскій,

но

тонкій

какъ

стояніп души, отмѣтилъ

у

что

—

знатокъ

патологическихъ со-

него это

состояніе было срав-

случаѣ мы имѣемъ
болѣзни; къ счастію
Вельчанинова, болѣзнь не развилась далѣе, и онъ скоро вернулсл къ прежнему состоянііо. Достоевскій, тонко отыѣтивъ
короткое

нительно

•\ меланхолическое

что

указалъ

было

не

перемѣну

на

какъ

въ

начало

вызвано

образѣ

внѣшними причинами,

жизни, привычкахъ Вельча-

общества, сдѣлался
яеряшливъ въ одеждѣ; все стало непріятнымъ Вельчанинову
или какъ онъ характерно выразился: «да и вообще все стало измѣняться
къ худшему».
Вообще описаніе настроенія
Вельчанинова крайне интересно для изученія того меланхолическаго состоянія которое составляетъ нерѣдко нреддверіе
къ полному помѣшательству. Нерѣдкимъ симптомомъ меланхолическаго состоянія бываютъ явленія безпричиннаго страха и тоски,
то
что
Достоевскій называетъ «мистическимъ
ужасомъ> {Оскорбленные и Униженные, стр. 28, изд. 1865).
Достоевскій такъ вѣрно описалъ и анализовалъ это состояніе что прибавить къ этому описанію нечего. Тоска и страхъ
обусловливаются крайне тягостными ощущеніями, неясными
для субъекта: «тяжелая мучительная боязнь чего-то чего я
самъ опредѣлить не могу».
/
нинова:

1

состояніе

это

Въ данномъ

время.

состояніе,

какъ

тотъ сталъ

Хотя человѣкъ

нія

въ

удаляться

началѣ

и

отъ

понимаетъ что

такія

ощуще-

болѣзненны, но мало-но-малу «лишается всякой возможпротиводѣйствовать ощущеніямъ. Его (разсудка) не

ности

слушатотся,
сказанное

онъ становится

Достоевскимъ,

то

безполезенъ». Если вникнуть
станетъ яснымъ многое въ

въ

про-

цессѣ заболѣванія психическою болѣзныо. Неясныя смутныя
болѣзненныя ощущенія являются такъ-сказать первыми зароt дышами болѣзни; усиливаясь и появляясь все чаще, они постепенно

подавляютъ

способность разума

къ

критическому

отношенію; собственно эти острыя состоянія тоски ускоряютъ дѣло, такъ.. какъ подъ бурнымъ напоромъ болѣзненныхъ
ощущетгій разсудокъ является безсильнымъ.

113

—

—

XIV.
Было бы

оцѣнку

нительную

болѣе

тѣмъ

'

совсѣмъ
скій

больше

охотно

окажется

природѣ.

всего

ея

черезчуръ

сложна

винѣ; при болѣе

ственной

что
-

и

Также

галлюцинаціи

состояла

не

болѣзнь

дѣй-

двухъ

недорисованнаго
совершенно

Бѣсахъ.

въ

огра-

непонятна;

изобраболѣзненнаго состоянія просто не вѣрно,
допустить что картина нарисованная До-

готовъ

стоевскимъ

достаточно

и

выраженіемъ. Не хочу

этимъ

женіе авторомъ

ибо

достоинства

старика); можетъ-быть Достоевнужнымъ матеріаломъ. Изъ боль-

Лебядкина

Тимоѳеевна

ничиваюсь

и

еще

тогда

романовъ

Марья

чемъ

въ

(хозяйки

лицъ

обладалъ

не

шихъ

ихъ

мелкихъ

очерчено

не

ствующихъ

браться за сравпроизведеній Достоевскаго,
сказаннаго

нсихіатру остается прибапроизведеній самое лучшее
слабѣе другихъ
Хозяйка, такъ какъ въ ней
Изъ

Сердце,

Слабое

отдѣльныхъ

указаны критикой,

много.

не

всего

сравнительныя

что

единодушно
вить

послѣ

излишне

въ

же

сказать

не

понялъ

тонкомъ

анализѣ

и

я

что

по

ея

соб-

можетъ-быть

случаѣ Достоевскій былъ вѣренъ
почему у Ставрогина (Бѣсы)

этомъ

удивительно

имѣли никакой

связи

съ

его

психическою

вообще вся фигура Ставрогина не ясна, кажется дѣланною. Нельзя не указать и на то что герой
Идіота, князь Мышкинъ, чрезвычайно идеализованъ; едва ли быжизнью,

ваютъ
кихъ

да

и

эпилептики

съ такимъ

эгоистическихъ

чувствъ;

ровнымъ характеромъ,
если

и

бываютъ,

безо

хотя

вся-

сомнѣ-

крайне, крайне рѣдко. Величайшее произведеніе
Достоевскаго на мой взглядъ, это Братья Карамазовы. Думаю
что настоящая
оцѣнка и полное нониманіе этого романа невозможны
для критика
незнакомаго
съ психіатріей.
Исчерпать весь психіатрическій матеріалъ заключенный въ
этомъ произведеніи
можетъ
только весьма талантливый
психіатръ; пока же нужно только удивляться глубокой прониваюсь,

то

цательности

творца

этого

романа.

Братья Карамазовы,
8

это

—

114

—

^эпопея психЕ^ескЕ-больной семьи,

.

эескаго

еще

вырожденія.

ни одинъ

цѣлая

гурирует'ь

больнаго;

въ

задачу

психи-

брался

не

это эпопея только

Братъяхъ Еарамазовыхъ

патологическая

семья.

На

глазахъ

фичита-

рождаются, растутъ, живутъ, мыслятъ, чувству ютъ (какъ

психопаты,

природы,

*

-

чертами

семьи съ

широкую

Донъ-Кихотъ,

художникь.

одного душевно

теля

За такую

и

или

наконецъ, подчиняясь неизбѣжнымъ

законамъ

сходятъ съ ума окончательно,,

кончаютъ

или

преступлепіями (воровство, покушепіе на убійство, самоубійство, убійство). Такой полной и правдивой картины происхождепія, развитія и дѣятельности цѣлой семьи органически связанной общимъ расположеніемъ
къ помѣшательству
положительно нѣтъ
ни
въ
одной литературѣ. Прекрасно
обрисовано отношеніе общества къ такой семьѣ, какъ вліяла
эта семья на окружающихъ и наоборотъ.
Въ романѣ невольно обращаетъ на себя впиманіе масса
наобыкновенно точно нарисованныхъ картинъ. Укажу для
примѣра на описаніе экспертизы психическаго состоянія
Дмитрія Карамазова. Хотя Достоевскій здѣсь выставилъ врачей въ преувеличенпо-глупомъ видѣ, но въ сущности все
изображено весьма вѣрпо, и стбитъ вникнуть ; въ эти страницы чтобы попять почему психіатрическая экспертиза на
судѣ такъ часто оказывается нелѣпою.
Престунлепіе въ которомъ обвинялся Дмитрій Карамазовъ
поражаетъ своею странностью, является подозрѣпіе въ нормальности его умственныхъ способностей; и вотъ близкіе къ
нему люди и судъ хотятъ его освидѣтельствовать. ^Являются
три эксперта: Герценштубе, московскій докторъ и Варвинскій; это типы нашихъ экспертовъ, по крайней мѣрѣ въ провинціи. Первый изъ нихъ почтенный заслуженный врачъ,
,

но

къ

сожалѣнію

хіатріи; то, что
вопросѣ совсѣмъ
кому

въ

не

никакихъ

—

онъ

свѣдѣній

мнѣніе человѣка

некомпетентпаго

голову: вѣдь

въ такихъ

имѣющій

спрашивать

врачъ,

пелѣпо,

такъ

не

въ

пришло

разсуждаетъ

случаяхъ, слѣдовательно долженъ

по пси-

данпомъ
ни-

публика

знать все.

Одна-

115

—

—

умный человѣкъ и опытный врать, онъ чувствовалъ
Дмитрій Карамазовъ нсихонатъ, но конечно не могъ
доказать своего мнѣнія; естественно что его доводы не могли
убѣдить присяжныхъ. Другой экснертъ, Варвинскш, это толь-

ко,

какъ

что

окончившій блистательно курсъ,

ко-что

ограниченнаго

человѣка,

неизвѣстнаго; вѣдь
ки

экзаменахъ,

на

онъ

значить

—

почему-либо

онъ

знаетъ

себя

для

ничего

хорошія отмѣт-

получилъ

только-что

сердцемъ

съ чистымъ

допускающаго

не

все;

то

под-

что не

шаблоны, которые онъ составилъ себѣ
на школьной скамьѣ,
для него или не болѣзнь
(притворство, глупость и т. п.), или достояніе науки, то-есть
никому еще неизвѣстное, потому что (такова обычная логика ограниченныхъ людей) неизвѣстно ему.
Такъ онъ разсуждалъ и наблюдая припадки Смердякова, проглядѣвъ, что
ходитъ

притворяется. Такихъ ограниченныхъ людей, слѣпо вѣ-

тотъ

рящихъ
ники,

въ

а

всего

гдѣ

что

хорошо

но

не

сомнѣваются:

же

больше

всего

въ

всего
все

—

что

ющаго

дѣло

съ

-очень

много;

какъ

безконечно

со

учеб-

едва

но
а

ли

тѣмъ бо-

такіе люди никогда

для нихъ очень ясно

нужно критическаго

сужденіяхъ,

въ

ими

у природы, нашего

качествѣ врача,

собности разсматривать предмета
рожности

заученные

нужно учиться

такіе люди

Хуже

психіатра.

чемъ

понятые,

единственнаго учителя,

и

опаснѣе

лѣе

плохо

знающихъ,

не

лучшаго
не

подъ тѣ

и

нн

въ

просто;

отношенія,

всѣхъ сторонъ,

споосто-

дѣятельности врача, имѣ-

въ

измѣнчивою,

такъ мало

изучен-

природой человѣка, причемъ всякая ошибка можетъ
имѣть роковыя послѣдствія.
Такому ли ничего не смыслящему въ психопаталогіи, неспособному къ самостоятельному
мышленію врачу быть экспертомъ въ такомъ сложномъ дѣлѣ!
ною

Московская
ными

знаменитость, это,

познаніями

ловкій

какъ

обрѣсть,
шое

какъ

добытой больше
образованныхъ психіатровъ

извѣстно,
рублей.

количество

съ

афериста извлекающій

знаменитости, вѣроятно
недостаткомъ

видно;

весьма не

Такъ

онъ

изъ

своей

нахальствомъ

знаменитость

трудно),
не

ограничен-

возможно

(за
прі-

боль-

ограничился прилич-

116

—

ньшъ

кушемъ полученньшъ

зова)

а

захотѣлъ

городѣ,

этомъ

мѣстныхъ

для чего

гамъ

было

несколькими

то

за

то,

что

не

онъ

постыдился

не

дурно

его

въ

отзываться

жадности

къ

о

день-

успѣлъ изучить дѣла, ограничился
свиданіями съ Дмитріемъ, но

короткими

собралъ побольше

Естественно

своей знаменитости

дань

Послѣдствіемъ

эскулапахъ.

Дмитрія Карама-

экспертизу

за

собрать

еще

лишь

—

что

денегъ.

такіе эксперты

дать разумнаго

могли

не

заключенія, тѣмъ болѣе, что предмета предложенный на ихъ
разсмотрѣніе былъ крайне труденъ. Ни одинх изъ экспертовъ не изучилъ
объекта экспертизы,
и кромѣ
того
между
экспертами

появились

друга;

другъ

личные

счеты

обычное явленіе! PI

и

вотъ

подкузьмить

желаніе

эксперты

рѣ-

даютъ

не основанныя
заключенія, выхватыфактъ (какъ вошелъ въ залу суда засѣданія и куда смотрѣлъ Дмитріп), объясняютъ его каждый по
своему, нарушая такимъ образомъ основное правило психіатріи что нужно разсматривать всѣ явлепія въ связи ихъ

шительно

чемъ

на

ни

единичный

ваютъ

между собой

п

только

цѣлоп суммы,

аналвзомъ

сопоставле-

собой, можно приходить къ какому-нибудь
Профаны обыкновенно выхватываютъ какое-нибудь отдѣльное явленіе, почему-либо болѣе всего ихъ поразившее, и на немъ основываютъ
свое суждепіе, такъ
какъ

ніемъ

ихъ

между

заключенію.

такой путь

и

легче,

и

Но

покойнѣе.

какъ

можно,

же

поль-

душевной дѣятельности, гдѣ
все между собой неразрывно связано! Вѣдь и больной можетъ
поступать, какъ здоровый, также какъ при пѣкоторыхъ услозуясь

этимъ

біяхъ

и

психіатръ

бы

явленій,

удивляться

экспертизу,
что

не

излишне;

долженъ

блюдаемыхъ

тѣ

судить

о

наоборотъ. Впрочемъ,

женіе было

чего

методомъ,

что

какъ

какъ

общую
и

они

дальше

сказать,

подкладку

что

и

это и

не

это

поло-

разумный

для группы

всякій мыслящій

присяжные

часто

человѣкъ.

обратили

вниманія

дѣлаютъ. Больше

на-

Нена

виноваты

убѣдить и внушить уваженіе къ своимъ
данномъ примѣрѣ мы имѣемъ хорошее объ-

умѣютъ

познаніямъ. Въ

найти

разъяснять

довольно

117

—

ясненіе почему экспертиза

—

нерѣдко

такъ

Причины

эти:

вторыхъ,

некомпетентностьэкспертовъ;

экспертовъ

ство

трудность

вопервыхъ,

бываетъ

втретьихъ,

испытуемыми; вчетвертыхъ,

съ

стоять

Какъ устранить вредныя послѣдствія
чипъ,

попятно

по-малу,

всякому,

и

уже

высотѣ

на

назнаком-

судебпо-

ноложенія.

трехъ послѣднихъ при-

практику входитъ,

въ

мало-

спеціали-

экспертами дѣйствительно

приглашать

во-

личные счеты

между экспертами. Вотъ причины мѣшающія вообще

психіатрической экспертизѣ

нелѣпа.

предмета;

самаго

и
подвергать обвиняемыхъ заподозрѣнразстропствѣ умственныхъ способностей испытанію
въ больницахъ, гдѣ возможно изученіе
ихъ состояпія. Камнемъ преткновенія
остается трудность предмета экспертизы.

стовъ,

ныхъ

таюке какъ

въ

Всегда будутъ случаи

въ

которыхъ крайне трудно,

сужденіе.

правильное

возможно составить

почти не-

Какъ бы

ни

рас-

Чи.

наши знанія,
природа всегда будетъ давать зачеловѣческому уму; всегда будутъ случаи гдѣ врачъ
не будетъ въ силахъ оріентироваться, не найдетъ рѣзкихъ,
опредѣленныхъ признаковъ для подведенія явленія нодъ ту
или другую категорію. Въ природѣ пѣтъ
рѣзкихъ границъ,

ширялись

гадки

всюду

разлита постепенность,

формы

и

случаяхъ

такихъ

ченій:

нѣтъ даже
нительные.

въ

баться,
Такое

и

онъ

такихъ,

Не

его

вѣрныхъ признаковъ, то онъ
подмѣтилъ только вѣроятные;

вина,

поэтому

разсужденіе

пусть отвѣтитъ

то

вину врачамъ,
и

они такъ

что

столь же

ихъ

что

если
сом-

могутъ

люди

ста-

необходимо должны ошиврачей нужно избѣгать.

что

разумно,
они

какъ

и

ошибаются;

существуетъ цѣлое

ошибокъ. Чѣмъ

ошибки бываютъ

признаки

что

дол-

всегда можетъ разъ-

не

наивные

они

говорятъ

часто что
ихъ

умъ

что

Только

уничтожить суды потому

ректировапія

въ

долженъ давать категорическихъ заклю-

тайны природы.

яснить

переходныя

Но эксперта

нѣтъ налицо

если

сказать что

женъ

вить

не

эти-то

вотъ

и

туникъ изслѣдователя.

ставятъ въ

а

что

если

врачи,
для

нужно

ошибаются

учрежденіе

виноваты

непоправимы? И

то,

для корчто часто

судей нуженъ

118

—

—

кассаціонный институтъ, несмотря
руководиться

маленькимъ

врачей,

должно быть ошнбокъ у

дицинскихъ сочиненій

то,

на

если

заключаютъ

что

сколько

громадные

себѣ

въ

должны

они

законовъ,

томикомъ

же

томы

только

ме-

ничтож-

подлежитъ ихъ изученію?
Не говорю
судьѣ труднѣе ошибаться, даже благодаря
внѣшнимъ условіямъ его дѣятельности (возможности заранѣе
подготовиться и т. п.). Итакъ Достоевскій указалъ, чт5 нужно

ную

часть того

уже

о

для

4

правильной

мѣется,

нужно чтобъ юристы

всего

можно и

чего

нельзя

концѣ концовъ чѣмъ

въ

заставляютъ

даютъ

экспертизы. Самой

постановки

прежде

мали чего

ибо

что

томъ что

говорить

о

же

виноваты

томъ чего

даже возможности

имъ

требовать
они

собой разу-

публика пони-

и

экспертовъ.

отъ

врачи

если

знаютъ

не

сколько-нибудь

хоть

ихъ

или

не

изучить

объекта экспертизы.

XY.
Весьма трудно объяснить
'■

свѣдѣній

стоевскій

такъ

возможно

категорически отвѣтить

■іспо

самъ

много

Достоевскій,

Не

можетъ

психіатріей;

во

на

вопросъ:

сознавалъ ли

глубокій

знатокъ явле-

такой

л

быть сомнѣнія
не

по

что онъ

ній больной души.

поверхностно

пріобрѣлъ Допсихопатологіи; еще менѣе
путемъ

какимъ

былъ

всей массѣ

которая доказывала бы

въ

томъ,

знакомъ съ

что

Достоевскій

его писемъ нѣтъ ни

что

даже

теоретическою, научною

онъ читалъ

одной строчки

.сочиненія

по

психі-

атріи, не видно даже знакомства съ именами свѣтилъ психіатріи. Когда случайно, или отъ себя, или отъ лица своихъ
героевъ, онъ что-либо высказываетъ по психіатріи, то становится яснымъ его полное незнакомство съ

хопатологіей.
томъ,
шли

телъ

что

къ

Стбитъ припомнить разказъ

онъ

выводу,

убѣжденія

научною

пси-

Лебязятникова

о

вычиталъ будто
во
Франціи придушевно-больныхъ слѣдуетъ лѣчить пу-

только-что
что
въ

ложности

ихъ

идей. Такого

взгляда

въ

—

наукѣ

было

не

пятьдесятъ

голову

какъ

такая

водства

надъ

преходящемъ

психіатріеіі,

въ

119

время,

то

да

—

а

быть

мысль.

Раскольниковымъ
помѣшательствѣ.

могло;

не

ттсихіатру не
Также невѣрно что во

одному

ни

Полпымъ

въ

время судопроиз-

учепіе

появилось

уже лѣтъ
нридти

могла

о

скоро

незнакомствомъ

-

съ

Достоевскій, отличаются его разсужденія о болѣзненномъ состояніи Корниловой
(женщины сбросившей свою падчерицу съ окна). Незнакомствомъ съ психіатріей только и можно объяснить постоянно
высказываемое недовѣріе и презрѣніе къ этой
наукѣ, иначе
и нельзя объяснить
такое отношеніе къ наукѣ
со
стороны
человѣка безспорно умнаго. Когда же онъ услышалъ
основанную на знаніп научной нсихіатріи экспертизу
состоянія
умственныхъ способностей Корниловой, то съ болыпимъ уваженіемъ

къ

многое

Нельзя

сознается

чемъ

отнесся

интереснымъ
ковымъ.

въ

не

выводамъ
изъ

и

этой

самъ

пауки

высказаннаго

упомянуть

и

о

наіпелъ

и

экспертомъ

томъ,

что

никто

весьма

Dr.

Дю-

въ

сво-

Достоевскомъ не упоминаетъ чтобъ
онъ говорилъ
что-нибудь о психіатріи и выказывалъ бы знакомство съ нею. Конечно, самымъ лучпшмъ доказательствомъ
незнакомства
Достоевскаго съ теоретическою психіатріей
служатъ его сочиненія, гдѣ мы ничего не видимъ вычитаннаго, заимствованнаго, чужаго. Наконецъ, какое основательное и
глубокое знаніе науки мы должны были бы допустить въ художникѣ,
такъ
много
и
тонко пользовавшемся
этимъ матеріаломъ
въ своихъ
произведешяхъ! Нужно много
лѣтъ систематическаго изученія чтобы проявлять
такія знанія какія мы должны признать за Достоевскимъ.
По моему мнѣнію, благодаря
этому незнакомству съ сочинениями по психіатріи,
образы созданные Достоевскимъ
ихъ

и

бы

воспомипаніяхъ

имѣютъ
только

петскто

ныхъ,

но

образцы

о

высокое значеніе; иначе его
романы были
популяриваціей науки, въ родѣ Дочери гшря Егии tutti quanti,
произведеній можетъ-быть и полезтакое

не

художествепныхъ,

являются

между

самостоятельными

тѣмъ

какъ

продуктами

теперь

эти

худѳже-

—

ственнаго

творчества

120

—

безспорно свидѣтеіьствую-

потому

и

крайней мѣрѣ для нсихіатра въ высшей степени поучительно видѣть
подтвержденіе наблюденій и анализа своихъ учителей со стороны геніальнаго художника. А что для публики образы созщимн

творца. По

степени гешальности ихъ

о

Достоевскимъ

данные

живы

привлекательны,

и

доказало

это

время.

само

Достоевскій могъ наблюдать душевно-больныхъ въ МертДомѣ, во время своего заключенія; онъ самъ говорить
что въ больницу къ нимъ приводили сумашедшихъ; такъ онъ
съ
фотографическою точностью описываетъ одинъ случай
какъ арестантъ бредилъ, что въ него влюблена дочь начальника и что его поэтому освободятъ отъ наказанія. Да и въ
самомъ острогѣ среди арестантовъ конечно было много психопатнческихъ субъектовъ,
какъ
это
вообще и бываетъ
вомъ

всегда; тѣмъ больше должно было быть
въ

время,

то

нялась

ственно что
1

ссылали на

подолгу,
разъ

тогда

такъ какъ

тѣмъ

если

не

что они не

что

[Слабое

Россіи

не примѣПоэтому есте-

вовсе и

экспертиза.

многихъ, даже совершенно больныхъ

каторгу,

заболѣвшихъ

а

Но

что эти

знанія

еще до ссылки

психически

психически на

до смерти держали

буянили.

ственнымъ источникомъ
,

въ

судебно-психіатрическая

такихъ несчастныхъ

тамъ

за

наблюденія

не

каторгѣ

здоровыхъ,
были един-

психопатологш доказывается

Достоевскому

было

извѣстно

много

сердце).

Конечно, многое въ болѣзпенныхъ состояніяхъ души уяснила Достоевскому и его собственная болѣзнь; но почти невозможно опредѣлить что именно могъ указать Достоевскій
путемъ самонаблюдеиія.
Библіографическихъ свѣдѣній по
этому вопросу нѣтъ, да едва ли и могутъ они быть; наконецъ, уваженіе
къ
личности и
страданіямъ Достоевскаго
многаго не нозволяетъ

сказываетъ,

(Дневникъ
же

что

уже

писателя

всѣмъ извѣстно

говорить даже врачу,

въ

дѣтствѣ

1876 года,
что

онъ

Онъ

самъ

раз-

страдалъ галлюцинаціями

Жужикъ Марей,

страдалъ

2);

так-

эпилепсіей. Въ

пси-

№

—

хіатріи

пзвѣстно какія

же

наблюдаются у лицъ

—

патоюгическія

сложный

явленія

дѣтства страдающихъ га.і.шцинація-

съ

Наконецъ, сама жизнь без.снорно даетъ много матеріала для изученія болѣзненныхъ
душевныхъ явденій.
Достоевскій хорошо сказалъ: «не въ
предметѣ дѣло, а въ глазѣ; есть глазъ, и предмета найдется:
нѣтъ у васъ глаза, слѣны вы
и ни
въ
какомъ
предметѣ
ми,

s

121

также и

а

у

энилентиковъ.

—

ничего не

поэма,

глазъ дѣло важное; что на иной глазъ
другой куча». {Дневнтъ писателя 1876, стр, 225).

отыщете. О!

то на

Какъ у настоящаго художника, воспринятое переливалось
у
го

образы,

конкретные, художественные

него въ

выходило тогда когда онъ

и не

и

хотѣлъ надѣвать

лучше

все-

на своихъ

теорической разработки восДостоевскаго не видно: онъ не созна-

героевъ какого-либо ярлыка. Но
принятаго

матеріала

валъ

много

изъ

какъ
его

чуть

не

у

знаетъ и

онъ

думалъ

не

что

,

столь

многіе

душевно-больные. Эта двойственность

героевъ

удивительна;

она вытекаетъ

изъ

самыхъ

ни-

законовъ

творческва. Чтобы быть краткимъ ограничусь выпиской нѣсколькихъ фразъ изъ извѣстнаго сочиненія
Вундта: Основы
физіологтеской психологіи (Grundziige der physiologischen Psychologie, стр. 868, 869, 870); «Активная дѣятельность фан-

тазіи

лежитъ

въ

основѣ

Весьма ошибочно думать

веденія

формѣ

съ

то

оно

и

въ

становится въ

Настоящій

редъ какой

именно

въ

душѣ

замышляется въ

разрѣзъ

художника

въ

съ

онъ

оно

формѣ,
творческой дѣя-

логической

законами

художникъ никогда

цѣли

изведеніемъ, потому что
образной формѣ. Этимъ

,

является

мышленія. Если художественное про-

началѣ

тельности.

художественнаго произ-

идея

что

самаго начала

логическаго акта

изведете

художественной дѣятельности...

не

скажетъ впе-

думаетъ достигнуть
существуетъ

мы вовсе

въ

своимъ

про-

немъ лишь

не хотимъ отнять

въ

значенія

у символизующаго искусства и у дидактической поэзіи,
но
произведенія этого рода въ строгомъ смыслѣ не художественныя... Дѣятельность фантазіи отличается отъ логическаго
процесса мышленія съ одной стороны живостью п яркостью"

122

—

—

охсутствіеііъ общахъ эдеэтихъ общихъ элементовъ здѣсь занято
простыми чувственными представленіями...
Разлиэіе
между этими функціями (воображеніе, логическое мышленіе)
состоитъ только въ томъ что воображеніе связываетъ въ одну цѣпь
лишь
простыя представленья и такимъ образомъ
воснроизводитъ чувственную живость дѣйствительности, тогда какъ
мышленіе пользуется простыми
представленіями
представленій, съ другой
ментовъ (понятій);, мѣсто

только
наго

стороны,

требуемъ

мы

воспроизводило

событіяхъ

«Отъ художествен-

представителями понятій

какъ

произведенія

посредственно

предъ

цѣлое,

составляя законченное

чтобъ

оно

образахъ

дѣйствитедьность

пами

давало

въ

памъ

возможность

суть этой дѣйствительности.

пережить

и
и

не-

Отъ

научной же работы требуемъ чтобъ она установила извѣстныя всеобщія отношепія придожимыя
къ отдѣльнымъ
явледѣйствительности

нііімъ

Я внолнѣ

понимаю

Кромѣ
въ

того,

въ

такъ

какъ

болѣзняхъ

лѣченію

пачалѣ,

нѣкоторое
статьѣ
въ

не
не

психіатріей,

быть

какъ

части

Достоевскій
внолнѣ

бѣжныя

во

хотя

по

бы

мнѣнію

пуб-

для

поръ пока свѣдѣнія о душевныхъ
общимъ достояніемъ, лѣченіе этихъ

до тѣхъ

зная

глу-

изложить

же,

весьма полезно

успѣшнымъ.

поддаются душевныя болѣзни
а не

большей

тика

знакомство

нсихіатровъ,

сдѣлаются
можетъ

о томъ какъ

необходимо было

наукѣ;

Дѣло
только

онѣ начинаются,

щаются только уже при полпомъ
по

понятіе

полонъ;

не

души.

скромныхъ

авторитетныхъ

страданій

очеркъ далеко

этотъ

патологію

этой

извѣстнаго

изъ

самыхъ

всѣхъ
лики,

Достоевскій

зналъ

кое-что

что

дать только

онъ можетъ

боко

>.

ихъ

ко

въ

томъ

что

въ самомъ ихъ

врачамъ

развитіи

обра-

когда лѣченіе

уже безнлодно.

ждетъ своего Сентъ-Бэва:

анализуетъ

всякомъ

дѣлѣ

его

произведенія,

плевелы

отъ

только

когда кри-

отдѣлитъ

пшеницы,

неиз-

выяснитъ

123

—

намъ

значеніе

все

характеры
нить

приходится

же

указаніями

-краткими
избѣгать

темныхъ,

стоевскаго

изъ

боязни

самыя

глубоко

задумапныхъ

идей

и

малопонятный

будетъ

ограничиться

испол-

бѣглыми,

и рѣзкія явленія п
произведеніяхъ Дообоснованныя сужденія.

выпуклыя

мѣстъ

половина

недоступною

к

можно

въ

высказать мало

добрая

образомъ,

остается

на

объяснить

только

поневолѣ

неясныхъ

Такимъ

лога

творенш,

положенія, тогда
задачу и психіатру.

и

свою

Пока

его

—

самыхъ

образовъ
областью.

оригинальныхъ,

великаго

психопато-

).л.ЛХ.

V -г

,

Г,

v.

а

It,,.

,.

;

■

i;

i-

,-v

■.ЛА

'ШШШ
.ч

-

Ш.Щ

'

,

v*S?V>

■>■::../■

Ж

'Л
.

.?

-

11

ТшШЬ-

Щ

1

п. ^ ■■: 'т, і

шттшшшшт

Щ-}

Г

;

;

л-

.~

ёьу*'гт

шш

І:5

Й#й|І
■

ІЙШ

Шііj-

1

ІШІІ
шШ

2007067298
г' ^

©ТІ/

у%-'

■ I
ІІ
•іГ