Д.Э.Алешко, М.В.Волкова
ДИСЦИПЛИНАРНЫЙ
БАТАЛЬОН

Дмитрий Эдуардович Алешко
Родился в 1946 г. в г. Копейске
Челябинской обл.
В 1967 г. окончил Челябинский
политехнический институт,
работал научным сотрудником,
преподавателем. С 1978 г.
занимался исследованием
содержания и форм инженерной
подготовки.
Кандидат педагогических наук.
Марина Владимировна Волкова
Родилась в 1958 г.
В 1980 г. окончила Новосибирский
педагогический институт.
Работала учителем начальных
классов, преподавала в
педагогическом училище.
В настоящее время - учитель
начальных классов 48 школы
г. Челябинска.
Мать троих детей.

А.Д.Алешко, М.В.Волкова
ДИСЦИПЛИНАРНЫЙ
БАТАЛЬОН
г.Челябинск, "Версия"
1995 г.

УДК 001.892
Алешко Д.Э., Волкова М.В.
Дисциплинарный батальон. Челябинск, "Версия",
1995 г. - 160 с., ил - 13ВМ 5-87229-011-Х
"Дисциплинарный батальон" - книга для людей, подозревающих,
что знаки (в том числе тексты) в конечном итоге правят миром, поскольку
с их помощью индивид (группа, партия) строит свои действия и может
манипулировать другими индивидами (группами, сообществами)
В этой книге авторы анализируют некоторые "живые" тексты,
выделяют схемы их порождения и употребления, предъявляют свой опыт
знакового конструирования, позволяющий выстроить системы действий в
педагогической управленческой, политической и некоторых других
действительностях Авторы полагают, что книга позволит внимательному
читателю повысить интеллектуальную квалификацию", необходимую
для системной организации своей деятельности.
Жанр книги - инструментальный. Наблюдения, сделанные в ходе
подготовки рукописи, свидетельствуют, что материалы книги "практичны"
для любого кто способен увидеть смысл за словами (согласие с позицией
авторов при этом не обязательно).
Аксиоматика книги в той или иной мере связана с системомысле-
деятельностными (СМД) представлениями (Г.П.Щедровицкий и др.)
Издательство ТОО "Версия'1 г.Челябинск Редактор В В. Лурье.
п 2109000000 150 _
Д—	осп объякл.
Хх0(03) - 95
13ВМ 5-87229-011-х	©Д.Э.Алешко, М.В.Волкова
© Оформление, верстка ТОО "Версия” г.Челябинск

Авторы этой книги отдают дань уважения
Георгию Петровичу Щедровицкому
и Дмитрию Сергеевичу Кулику,
обоих, к сожалению, уже нет с нами.
Авторы выражают свою признательность
В И. и А Н. Сторожевым
("Народная школа Сторожева", г. Сургут)
за содействие в издании этой книги,
супругам В. В. и Т.И. Лурье, взявшим на себя труд по
подготовке издания.
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРОВ
Почему книга названа "Дисциплинарный батальон"?
Незатейливый читатель сразу ответит: "Для оригинальности".
Это не так. Название суровое и со "скрытым смыслом":
1)	. Дисциплинарный батальон * штрафное подразделение В бой
идти придется все равно, позади - пулеметы заградотряда.
Единственный способ уцелеть (и обрести свободу) - прорваться к победе:
" -Всего лишь час до самых главных дел,
Кому до ордена, ну а кому - до вышки..."
2)	. Оба слова, составляющих название, в концентрированном
виде выражают идею организованности, упорядоченности - в противовес
хаосу в обществе, в собственных действиях, в голове.
Авторы помещают себя (или читателя) как бы внутрь
дисциплинарного батальона и предлагают использовать метод
Мюнхгаузена - организовать "самовыдергивание себя из болота за
волосы". И пусть кто-нибудь скажет, что это невозможно...
Теперь для наиболее искушенных:
XX век - рубеж, на котором мышление осмелилось "осмыслить
себя", выделить свои средства, в результате чего открылась возможность
его технологизации (в семиотическом, а не компьютерном смысле). С
этого момента мышление перестает быть непознаваемым идолом. В то
же время этот факт фиксирует предел движения технологизма и
обслуживающей его инфраструктуры: индустрии науки, аппарата
традиционной философии. Следовательно, наблюдаемый всеми кризис
является а) идейным и б) всеобщим. Формы его различны, траектории
разворачивания - тоже, но итог один: сворачивание пространства
движения индивидов, сообществ, народов. Мелькают стимулы,
"мыслимые" возможности, полным ходом идет проектирование
"формочек" для выживания; нас ублажают - лишь бы не бузили,
манипулирование "обессмысленным" материалом технологизировано, при
этом каждый второй мнит себя "в здравом уме"...
1*
3

Авторы надеются, что эта книга может способствовать
оснащению людей средствами организации своего сознания, которые
понадобятся для преодоления этого кризиса. Поиски и опыт движения в
этом направлении самих авторов - тема другой (следующей) книги
Данная же книга состоит из трех частей: "АЗБУКА”.
"ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МАШИНА" и "ХРЕСТОМАТИЯ". В целом авторы
задают этой книге статус своеобразного учебника, в котором читателю
предоставляется возможность "вхождения" в мир знаково¬
деятельностных представлений и при	должной дисциплине
самостоятельной работы - освоения средств понимания
действительности и техник простраивания траекторий собственной
деятельности. Трехчастность конструкции книги обусловлена удобством
употребления: часть первая - как освоение техник "прочтения" действий
(и текстов), первичное представление о функционально значимых местах,
с которыми приходится работать при простраивании действия; часть
вторая - натуральный прецедент работы "семиотической машины" по
организации и запуску деятельности: часть третья - место для
упражнения по разборке текстов - действий, для повышения
квалификации в отношении простраивания собственного движения в
знаково-деятельностной действительности.
Общая рамка книги претендует на задание объемлющих
представлений по отношению к религиозным, научным, деятельностным и
др. "картинам мира", т е. имеет интенцию на универсальность отношения
к жизни; с другой стороны, пафос авторов опирается на опыт
практической работы и их коллег, предшественников и т.п. (педагоги,
методологи, ученые и др.) - отсюда ориентированность книги на
практичность, но не сиюминутность
Успехов вам
Д.А и М.В.
ЗАМЕЧАНИЯ ИЗДАТЕЛЯ:
“Они образованность свою показать хочут. потому завсегда
говорят о непонятном..." Это и последующие ехидные замечания
издателя продиктованы не столько заботой о ближнем (т.е. читателе),
сколько завистью к авторам и, отчасти, желанием "примазаться". Тем
не менее:
а)	авторы сознательно (злонамеренно) построили текст как
слепок своего "производственного процесса" со всеми присущими ему
перескоками: некоторые логические связки авторами сознательно
(злонамеренно) устранены в расчете на собственный интеллект
читателя.
4

Устранены также некоторые (необходимые) литературные ссылки.
Широко используется профессиональный жаргон (не всегда в должной
мере разъясняемый).
б)	Редактирование и верстка рукописи производилась
"адекватно", с целью сохранить стиль (конспект? рабочий протокол
эксперимента? записки на манжетах?) что, по мнению издателя,
позволяет списать на авторов его собственную небрежность (неумение).
в)	Чтение текста требует напряженного внимания и
постоянной рефлексии, без этого понимание позиции авторов
невозможно.
г)	Независимо от принятия или непринятия точки зрения,
методов, инструментария авторов, чтение этой книги должно
изменить "угол зрения" у профессионального преподавателя, что
издатель (преподаватель технического вуза) испытал на себе и о чем
не жалеет.
д)	предостережение для "снявших" этот текст: вспомните и
обдумайте эпиграф к очень умной и потому невеселой книге Л. и В.
Стругацких "Волны гасят ветер" -
3 Т[онмть- значит упростить
5

ЧАСТЬ 1
Азбука
"Азбука - 1. Совокупность букв какой-либо письменности,
расположенных в установленном порядке; алфавит 2
Книга для начального обучения грамоте; букварь. 3.
Основные начала, простейшие положения, основы чего-
либо".
ГСловарь русского языка").
ГЛАВА 1.
АЗБУКА В КАРТИНКАХ (ЧЕРНО-БЕЛЫЕ КАРТИНКИ ЖИЗНИ)
Что нужно, чтобы появилась картинка? Нужен художник, который
может посмотреть на нечто со стороны и решит это нечто нарисовать
Нужны средства для рисования - кисти, краски, холст. Нужно само
действие - рисование. Как рисует художник? Смотрит на нечто и то, что
видит, изображает на холсте.
НЕЧТО
КАРТИНА
ХУДОЖНИК
А как "нарисовать” всю жизнь? Как изобразить то, что происходит
вокруг нас и в нас самих? На первый взгляд, задача нерешаемая - жизнь
не помещается в рамки самого объемного мольберта Изменим вопрос
“как нарисовать жизнь” на "как рисуется" жизнь в жизни? Мы живем
(пусть каждый расшифровывает это слово как может) и говорим о жизни.
•ЖИЗНЬ" слово
слово
• '
'Г
/фч слово
и /1ч
'Г
II
Но то, что мы говорим о жизни, может рассматриваться как
портрет жизни. Каждый из нас художник, рисующий жизнь с помощью
слов. Я вижу жизнь, я описываю ее словами - я рисую картину жизни.
6

-»
КАРТИНА
ЖИЗНЬ
4
КАРТИНА
■ ХУДОЖНИКИ
Можно ли рассмотреть эту словесную картину жизни и увидеть на
ней жизнь? И эта задача кажется нерешаемой - слишком много
художников, слишком много "картинок" - разговоров о жизни Много ... но
о многом ли? Попробуем все же встать на место "зрителя" и "вглядеться"
в "картину жизни". Наш объект рассмотрения - разговоры вокруг нас, к
которым мы относимся как к картине жизни.
	•
'Г
II
ЗРИТЕЛЬ
КАРТИНА
ЖИЗНИ
(РАЗГОВОРЫ
О ЖИЗНИ)
Где находится наша "картинная галерея"? Везде, где говорят, - на
работе, дома, на улице О чем там говорят? О работе, о доме, о жизни "за
окном". На большой картине жизни прорисовываются отдельные детали.
Вот тематика "картинок", просмотренных за один день: о детях и
школе (разговор в троллейбусе), о деньгах (разговор на работе), о
начальстве (разговор на работе), о безработице и отсутствии денег
(разговор в троллейбусе), о "торгашах" (разговор на улице), о детях
(разговор дома). (Каждый может составить свой список). А что говорят?
Поместим на листы "Азбуки" некоторые картинки.
КАРТИНКА ПЕРВАЯ
-	Представляешь, муж вчера пылесос принес - вместо
зарплаты выдавали. Я так расстроилась, до сих пор голова болит.
-	Хоть пылесос, а мой с февраля вообще ничего не получает...
-	Ну да - пылесос! Представляешь, у него шланг
пластмассовый, треснет - и нет пылесоса. И выдали вместо 40
тысяч, а на базе он стоит 27! Начальство и тут нас обдурить
умудряется.
7

- Ну да, им-то что! Рабочим денег не платят, а сами-то,
небось, день в день получают.
(Далее в том же духе).
Что увидел зритель7
Содержание разговора: как плохо мы живем и как хорошо кто-то живет за
наш счет
КАРТИНКА
'Г
и
ЧТО ГОВОРЯТ?
(СОДЕРЖАНИЕ)
КАРТИНКА ВТОРАЯ
-	Прихожу вчера домой - опять спит! (Речь идет о снохе).
Посуда грязная, пеленками вся ванна завалена, а ей хоть бы что! На
работе упашусь вся, а тут вместо отдыха хуже второй смены! И хоть
бы покраснела, бесстыжая!
-	А сын-то как на это смотрит ?
-	А что сын! Начнешь говорить, - "Мама, не твое дело. Не
вмешивайся в нашу жизнь”.
-	Ну и точно - плюнь на них!
-	Плюнь-плюнь, как жить-то в такой грязи. Под одной крышей
ведь живем! И уйти-то некуда, да и им квартиру никто теперь не даст.
Что говорилось? Нельзя ли поставить знак равенства в схеме7
Ряд картинок с подобным содержанием можно продолжать без конца,
нарисовано на них разными словами одно и то же -
"Я - ХОРОШИЙ”
"ЖИЗНЬ - ПЛОХАЯ"
Отставим в сторону "я - хороший" (разговоры на тему, какой у
меня смышленый ребенок, как я вчера удачно платье купила, как меня на
СОДЕРЖАНИЕ
2-ОЙ КАРТИНКИ
СОДЕРЖАНИЕ
1-ОЙ КАРТИНКИ
8

работе ценят и т.п.) - отложим автопортреты в сторону. Выложим
отдельно:
ЖИЗНЬ ПЛОХАЯ
(Для "знатоков картин" - особо сочными получаются картинки у
пенсионеров - они-то еще рисуют "какая хорошая жизнь была раньше", и
основной сюжет рисунка "Все теперь живут неправильно, поэтому мне,
правильному, жить плохо" получается очень выразительным).
Впрочем, автор выделил "что нарисовано" только на основании
собственного разглядывания картинок в течение дня. Каждый может
выложить свои картинки и посмотреть - а что на них?
ТЕМЫ
"О ЧЕМ ГОВОРЯТ?"
->
\>
'Г
СОДЕРЖАНИЕ
"ЧТО ГОВОРЯТ?'!
ЗРИТЕЛЬ
Не знаю, как у читателя, а у автора после пребывания в позиции
"зрителя" стало нарастать недоумение - ну и что? Ну изображает
"картина" жизнь, ну "плохая жизнь" - что из этого? Жизнь-то от этих
картинок лучше не станет! Но "рисуют" ведь, и конца-края не видать
этому "рисованию". Что это, интересно, за "художники" такие? И внимание
автора от содержания "картин" переключилось к "художнику"
ЖИЗНЬ
КАРТИНА
ЖИЗНИ
к \
ХУДОЖНИК у^ч-
11	ЗРИТЕЛЬ
Место для самоопределения
СКАЗКА БЕЗ КОНЦА (бесконечная сказка).
Жил-был один художник в разваливающейся избе. Очень ему эта
изба не нравилась, трудно художнику жилось в ней. Каждый день
художник эту избу рисовал. И так годы, десятилетия... А изба все
продолжала разваливаться, и жить в ней становилось все тяжелее, и все
9

чернее становились картины, и все больше не нравилась художнику его
изба А он все рисовал и рисовал избу... А она все разваливалась и
разваливалась... А он все рисовал... А она...
ОТ АВТОРА.
Что вы сделали, прочитав эту сказку? Если мысленно дали
художнику совет или только продолжили сказку - вернитесь к началу
"Азбуки” Если у вас возникли вопросы, сформулируйте их и читайте
дальше.
ОТ ИЗДАТЕЛЯ.
Возникает смутное подозрение, что далее последует классическое:
"...IIужно жизнь
сначала
переделать,
Переделав -
можно
воспевать!"
- с должным количеством восклицательных знаков в конце, а также
прозаический призыв занять активную жизненную позицию (сокращенно -
ЛЖИ). Однако издатель хотел бы предостеречь от слишком поспешных
выводов - жаль, если кто-нибу дь на этом месте прекратит чтение.
ГЛАВА 2.
ПРОСТЫЕ ВОПРОСЫ
Что зритель может сказать про художника? "Художник" рисует
жизнь. Жизнь ему не нравится, хочется другой, "хорошей" жизни" С
"хотением хорошей жизни’ продолжает рисовать "плохую жизнь" От
такого "рисования" жизнь не улучшается. "Рисование" бессмысленно. Но
художник упорно продолжает воспроизводить "картинки" Зачем, почему,
для чего? Что он вообще делает?
'Г
и
ЗАЧЕМ РИСУЕТ? |
ПОЧЕМУ РИСУЕТ'/
ХУДОЖНИК - ЗРИТЕЛЬ
РИСУЕТ
Задавать эти вопросы "художнику” бессмысленно - нет у него в
голове таких вопросов, а, следовательно, и ответов. (А были бы - бросил
10

бы бессмысленное занятие?) Придется ответы на эти вопросы искать
зрителю.
Место для самоопределения
Что произошло сейчас в вашей голове? Если моментально
выскочили ответы - "Да низачем!" "Да потому, что все так делают. А что
еще остается? Уж и поговорить нельзя, что ли?" и другие такие же.
задайте себе вопрос - "Кто это отвечал - зритель или художник?"
МОМЕНТАЛЬНЫЕ ОТВЕТЬ
?
ИЛИ
'Г
и
ХУДОЖНИК	ЗРИТЕЛЬ
КТО ОТВЕЧАЛ?
Со зрителем начинаем отвечать с вопроса "для чего рисует?" как самого
простого. Ответ-то на него моментально не выскочил...
Вопрос первый. Для чего рисует художник7
Для чего художник рисует и для чего ему картинка7 Как он
употребляет* процесс говорения и его результаты? Что художник имеет
от этого?
Для рассмотрения возьмем самую типичную по теме картинку
последнего времени (разговор в учительской одной из школ в июле этого
года):
1: -Не слышал, деньги сегодня будут давать?
*
Употребить - использова ть что-либо для чего-либо. Болес подробные разъяснения
этот о часто встречающегося термина авторы нс приводят, хо тя значение его явно
отличается о т бытового. - Прим, издателя.
II

2.	- Завхоз в школе, значит, не будут
1: - А завтра пятница - тоже не дадут, в понедельник - тем
более
2: - Да только в нашем районе такое безобразие творится. Во
всем городе уже выдали
1	: - И зарплату за май?
2: - Ну конечно. У меня знакомая в Л/-ои школе. они еще когда
получили.
1: - Да. у нас всегда хуже всех
2: - Молчим, вот и не дают В газете вчера писали, что деньги
есть, отпускные должны полностью выдать, да и зарплату за май.
Вот и выдадут всем, а мы опять останемся с носом.
1	-Да. . (Пауза) А у меня в кошельке последние десять тысяч, и
у мужа с апреля не платят
(Далее - очередной виток разговора о том, где и когда сколько
"дают"( или "не дают"), о невозможности так дальше жить, о росте
цен. .) Конец разговора
2: - А я вчера купила куриные наборы по 2600 (описание набора).
1: - Где?
2: - Да на площади. Там на ярмарке все дешевле (идет перечень
товаров и цен).
1: - Ой, пожалуй, туда съезжу.
(Далее обсуждается, как сбежать из школы, чтобы начальство не
заметило, потом - поиск партнера для поездки, уговаривание съездить -
при этом воспроизводится последняя часть разговора). Время всего
разговора - около двух часов. Для чего начал разговор 1-й7 Хотел
получить от разговора информацию, когда будут деньги. Для чего ему эта
информация? Можно предположить, что информация нужна для того,
чтобы рассчитать, на сколько времени надо "растянуть" оставшиеся
деньги. В этом случае разговор должен был оборваться после третьей
фразы, далее 1-й должен перейти к расчетам Этого не произошло, а
вместо экономии денег у первого наметился их расход, заранее не
планируемый
НАДО, ЧТОБЫ ДЕНЕГ
БЫЛО БОЛЬШЕ
НАЧАЛО
РАЗГОВОРА
КОНЕЦ
РАЗГОВОРА
ПЕРВЫЙ
(КОГДА БУДУТ ДЕНЬГИ?)
(НАДО, ЧТОБЫ ДЕНЕГ \1/
СТАЛО ЕЩЕ МЕНЬШЕ)^
II
ПЕРВЫЙ
12

Но возможно, 1-му надо было выяснить, как рациональнее
потратить деньги? Но тогда он начал бы разговор с вопроса: где и что
можно купить дешево Вывод по картинке: поскольку у 1-го не было места
для употребления разговора, разговор "употребил" его, навязав
нелогичное действие. Причина: отсутствие у первого к началу разговора
вопросов "для чего говорю? что хочу получить?" Следствие: разговор
"употребляет" * говорящего.
Но что-то все-таки этот 1-й получил от разговора, помимо
ненужной информации и навязанного ею нелогичного действия? Конечно
Он получил "моральное удовлетворение". Во-первых, заполнено время,
во-вторых, приятное ощущение, что хоть что-то получил и хоть что-то
можно сделать. Основной продукт для 1-го - эмоции, ощущения.
Ощущения сопричастности, единения (со мной говорят, меня понимают, я
такой же, как все), ощущение уверенности (я получил новую
информацию, значит, я лучше ориентируюсь в этом мире), ощущение
собственной активности (я сам принял решение, я уговорил других).
Разговор закрепил позицию 1-го как пассивного,
бездействующего (по анализу со стороны "зрителя") и укрепил иллюзию у
1-го, что он - активный деятель (по ощущениям 1-го).
РАЗГОВОР "УБИЙСТВО ВРЕМЕНИ"
• ЧТО ПОЛУЧИЛ
Я ПЕРВЫЙ ХУДОЖНИК?
"г
ПЕРВЫЙ
ХУДОЖНИК
ОЩУЩЕНИЙ ^
ДЕЙСТВИЕ
(ПОКУПКИ)
ЗРИТЕЛЬ
ПРИЯТНОЕ
ВРЕМЯПРОВОЖДЕНИЕ
	 	 НЕЛОГИЧНОЕ,
НАВЯЗАННОЕ РАЗГОВОРОМ
ДЕЙСТВИЕ
Ощущение используется 1-м для прикрытия нелепости действия,
переживание ощущений не дает возможности для анализа и перехода в
позицию "зрителя".
Перед нами - "художник" в "чистом виде". Разговор употребляет
его. навязывая ему информацию и действия, поэтому он будет вынужден
"рисовать" бесконечно (одна из линий предответа на вопрос "почему
рисует"). А 2-й не получил от разговора ни новой информации, ни новых
действий - разговор его не употребил. 2-й, как и 1-й, использовал
разговор для "убийства" времени и получения ощущения "я - хороший".
Это все? Предположим, что говоренье используется 2-м в рамках какого-
Разумсстся, разговор как лицо неодушевленное (и нс лицо вовсе) "употребить" нико1 о
пс может; следовательно, э го мечафорн. Вместе с юм явление имсс! место. - Прим,
издателя.
13

то другого, объемлющего действия. Но в этом случае 2-й выступает не
как "чистый художник" (не только как "чистый художник"). Отнесем
рассмотрение ситуации со 2-м в следующую часть, а пока зафиксируем
еще раз. для чего используется "говоренье" "чистыми художниками":
"ПОПУТНЫЙ ПРОДУКТ"
РАЗГОВОРЫ
"УБИЙСТВО
ВРЕМЕНИ-
ОЩУЩЕНИЯ,
ЧУВСТВА.
ЭМОЦИИ
Ч "НОВАЯ" ИНФОРМАЦИЯ
' "НОВЫЕ" ДЕЙСТВИЯ
"Чистый художник" употребляет говоренье для "убийства"
времени и получения ощущений - это "запланированный" продукт (Яркий
пример - приглашения к застолью - "посидим, поговорим". Водка
используется для "развязывания языков", говоренье используется для
получения результата - приятных ощущений). Такое ограниченное место
употребления говоренья может привести к тому, что разговор (при
наличии позиций 2-го как в нашем случае) может "употребить" "чистого
художника", навязав ему новую информацию и новые действия -
случайный, незапланированный 1-м продукт.
Еще одна "картинка" для самостоятельного анализа "зрителем"
Девушка рассказывает:
- Представляешь, на вечере встречи подходит ко мне Саша, он
учился в параллельном классе. Я его два года не видела - в армии был.
забыла уж совсем. Про то, про се поговорили. Он мне - "Ты такая
необыкновеннаяГ И весь вечер от меня не отходил. Я на него даже
разозлилась - ни с кем поговорить не дал. Я от него сбежать
пыталась. и поругаться - бесполезно Ходит, как привязанный, что-то
про любовь несет Он в меня еще в третьем классе влюбился. Надоел
за вечерГ
Теперь вопрос: "для чего это говорилось, если: а) это говорилось
мысленно: б) это говорилось подруге; в) это говорилось очередному
"влюбленному" в нее парню7 (Для искушенных зрителей - по этому
монологу реконструируйте разговор девушки с Сашей на вечере встречи -
возможно, у вас получится три варианта разговора.)
14

РИСОВАНИЕ
КАРТИНА
и
"ЧИСТЫЙ"
ХУДОЖНИК
N
1*—
п
"ЧИСТЫЙ”
ХУДОЖНИК
ОЩУЩЕНИЯ,
ЭМОЦИИ
ДЛЯ ЧЕГО7
'Г
II
ЗРИТЕЛЬ
Вопрос второй. Почему художник рисует7 *
Рисует, потому что умеет рисовать. Умеет рисовать, потому что
научили рисовать Только рисует, потому что научили только
рисовать и ничему другому больше не научили! (Вспомните художника
из "Сказки без конца"!) "Рисует” - следствие, причина - "так научили”
Школа - основное место для научения. Что происходит в школе7
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
МАТЕРИАЛ
'Г
и
у
ШКОЛА
I
и
"ЧИСТЫЙ" ХУДОЖНИК
ЗРИТЕЛЬ
Учитель что-то рассказывает. ученик воспроизводит
рассказанное, учитель оценивает точность воспроизведения Чем точнее
ученик воспроизвел текст учителя или учебника, тем выше оценка.
и
УЧИТЕЛЬ
ТЕКСТ 1
3 ТЕКСТ 2
		^
КОНТРОЛЬ
'Г
II
УЧЕНИК
В идеале текст второй должен стремиться к совпадению с
текстом 1. Откуда появился текст 1? Учитель не создавал его, текст 1
есть результат того, что учитель где-то прочитал или того, чему учителя
Налицо некоторое упрощение. Всякое ти "только рисование" оси. юлько рисование? А
если очень талантливо рисуетИ как тиражирует? Нс можс! ли явится "побочным
продуктом" число! о рисования побуди тельное начало? Дыра в ушах нс у всех сквозная,
иному может запасть..•Прим. издателя.
15

когда-то учили Учитель занимается пересказом, воспроизведением
текста, т е тем же самым, чем и ученик. Учитель "передает знания",
являясь по сути говорящей машинкой по пересказу текстов. Точно такая
же машина по пересказу текстов получается и из ученика. А каковы эти
тексты, как получаются7
ТЕКСТ УЧИТЕЛЯ
и ЗРИТЕЛЬ
Как бы об этом рассказал сам учитель?
НАУКА
УЧЕБНЫЙ ПРЕДМЕТ
•
СУММА ТЕКСТОВ
11 ЗРИТЕЛЬ
А что делает ученый? Смотрит на объект и описывает его.
ОБЪЕКТ
<Г
ОПИСАНИЕ ОБЪЕКТА
'•ч
и УЧЕНЫЙ
Схема действий та же самая, что и у "чистого художника" - "вижу -
описываю". Правда, язык не тот, но за счет методических переводов
научных текстов в учебные язык упрощается, да еще учитель старается
объяснить "попонятнее", т е. попроще, а далее ученику упростить язык до
"бытового" и вовсе ничего не стоит. (Пример упрощения языка перед
глазами: так действует учитель). "Описательство" подкреплено и
методически Те читатели, которые знакомы с трудами К.Д.Ушинского,
знают, какую талантливую методику обучения описанию он сделал -
точно по схеме "чистого художника".
Итак, в школе ученика знакомят только с описательными
текстами, учат их воспроизводить, а особо добросовестные учителя учат
учеников производить тексты описательного характера. Результат -
"чистый художник".
Вопрос третий Зачем художник рисует? На вопрос "зачем
рисует?" область ответа худо-бедно уже ограничена - рисует явно не
затем, чтобы улучшить "плохую жизнь". Из чего же строить ответ?
"Художник" не отвечает "картинка" не затем, чтобы изменить жизнь -
16

место вопроса "зачем?” отсутствует, ответ один - "да низачем", рисование
действительно бессмысленно.
жизнь
"КАРТИНКА"
иг о у
ХУДОЖНИК '
71 ИЗМЕНИТЬ ЖИЗНЬ
ЗАЧЕМ?
На этой схеме есть еще сам вопрос "зачем?" Попробуем строить
ответ от вопроса. Вопрос "зачем?" возникает по поводу действий - "зачем
это надо делать?", а ответ на вопрос "зачем?" будет предописанием
результата - "чтобы получить что-то" и предуготовление места под цель
("надо сделать что-то").
ВОПРОС: "ЗАЧЕМ ЭТО ДЕЛАТЬ?"
Ф
ЦЕЛЬ
ДЕЙСТВИЕ
РЕЗУЛЬТАТ
т
ОТВЕТ: ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ НЕЧТО
Вопрос "зачем?" связан с действием. Действие художника -
рисование Зачем изображать жизнь? Чтобы изобразить жизнь. Результат
рисования - получение "картинки". Зачем "картинка"? Поскольку других
действий в позиции "художника" не предусмотрено, круг замыкается.
"Зачем рисовать? Чтобы рисовать". Цепочка "цель-действие-результат", а
вместе с ней и вопрос "зачем?" самоликвидируются. "Просто говоренье",
"говоренье, изображающее жизнь", есть способ существования, по
принципу ничем не отличающийся от существования таракана - проходят
века, существуют и вымирают поколения тараканов, а жизнь не меняется.
Никто и не помнит - были тараканы, не были - ничего ведь от их
присутствия на земле не изменилось. Обидное для "художника"
сравнение, кому хочется признать свою жизнь "растительным
существованием"... Зато у "зрителя" появляется место для вопроса
"зачем?" применительно к акту, "говоренья". Еще одна аналогия с
животным миром собака заявляет о своем существовании сородичам
тем, что "метит" столбики; "художник" говорит для того, чтобы таким
образом отметить свое существование (Молчал бы - вообще никто не
заметит, а так хоть сам себе знак подаю - "говорю, значит - существую").
2 Зак. 3790
17

ЗАЧЕМ ГОВОРИТ ХУДОЖНИК?
Ф
ЧТОБЫ ОТМЕТИТЬ
(ПРЕЖДЕ ВСЕГО ДЛЯ СЕБЯ)
СВОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ НА ЗЕМЛЕ
ЗРИТЕЛЬ
ЖИЗН
ГОВОРЕНИЕ "ЗА ЖИЗНЬ"
Я ЖИВУ
■/
"ХУДОЖНИК"
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ВТОРОЙ ГЛАВЫ:
ВОПРОСЫ "ЗАЧЕМ?" И "ДЛЯ ЧЕГО?”
У ХУДОЖНИКА ОТСУТСТВУЮТ
ЖИЗНЬ
, —>
ОПИСАНИЕ
и ‘
ОПИСЫВАЕТ
ТОЛЬКО ЭТОМУ НАУЧИЛИ /|Ч
Место для самоопределения
Что сделал в 1-й и 2-й части зритель? Рисовал картинку про
картинки и про художника. Отличаются ли картинки "чисто художника" от
картинок "зрителя"7 Интересно, а зачем вам эти картинки?
КАРТИНКА ПРО
ХУДОЖНИКА
ЗРИТЕЛЬ

ОТ АВТОРА. Что сделал автор в предыдущем тексте?
Выделил две плоскости - жизнедеятельности и языка.
Вычленил одну из функций языка - функцию воспроизводства
жизнедеятельности. (Воспроизводство существующих форм
жизнедеятельности осуществляется и через воспроизводство
существующих форм языка)
Описал наиболее распространенную на территории СНГ позицию
"чистого художника" - индивида, живущего в естественном подходе,
вставленного внутрь разного рода машин*+ и употребленного ими.
ЯЗЫК
Как автор это делал в тексте?
Этот вопрос автор адресует читателю и настоятельно
рекомендует ответить на него, прежде чем читать дальше.
СРЕДСТВА
<■
# \
ТЕКСТ
АВТОР	ЧИТАТЕЛЬ
ЕЩЕ РАЗ ОТ АВТОРА.
Релаксация между частями... Автор с облегчением вздохнул,
закончив 2-ю часть. Он искренне надеется, что ощущение противности,
которое нарастало у него по мере написания книги, странслировалось и
читателю. Чем оно вызвано? Во-первых, больно уж объект неприглядный
- "чистый художник" ("И я бываю таким!"). Во-вторых, ясно ведь, что
анализировать эту позицию достаточно бесполезно - пустое место и есть
пустое место. В-третьих, языком образов, ассоциаций и прочих "картинок"
* Вторую плоскость, учитывая контекст предыдущих частей, точнее было бы назвать
(эечь; основное назначение речи рассмотрено в тексте.
Машина" - термин, понимается как специфическая организованность,
предполагающая переработку исходного материала в конечный продукт в
соответствии с определенными нормами - как на характеристики материала и
продукта, так и на функционирование самой машины. Более подробно - см
Хрестоматию
2*
19

задачу даже простейшего анализа выполнить нельзя. Тем не менее
работу эту в рамках "Азбуки” сделать было необходимо (зачем, для чего
почему - все вопросы по отношению к своему действию автор
удерживает а как читатель ответит на эти вопросы - дело читателя)
И снова место для самоопределения
Тем читателям, которым, как и автору, тесно в рамках данного
текста, автор предоставляет возможность перешагнуть через следующие
главы работы и перейти к главе XII Те. кто работает в ритме данного
текста, читают дальше.
ГЛАВА 3
ИНТЕРЕСЫ ИЛИ "КТО ГОВОРИТ?
Вернемся к диалогу в учительской (см главу 2). Позиция 1-го
говорящего проанализирована, означкована как "чистый художник" А 2-й
говорящий? Перечитаем еще раз разговор Ответ на вопрос "для чего 2-у
разговор7" прочитывается достаточно ясно 2-й употребил разговор не
только для "убийства" времени и получения ощущений (я хороший) но и
для демонстрации себя. 2-й демонстрирует 1-у свою компетентность (я
все знаю), свое устойчивое положение (у меня есть связи); свою
предприимчивость (я умею жить) Демонстрация себя - действие,
объемлющее по отношению к действию говорения, говоренье в рамке
действия демонстрации используется как средство
ДЕЙСТВИЕ ч
" 	>
^ДЕМОНСТРИ-
ВТОРОЙ РУЮ СЕБЯ
Результат действительно получен - слова 2-го принимаются как
"истина", без обсуждения, его опыт берется первым как
руководство к действию, более того, в следующем
разговоре ("уговаривании") 1-й использует слова 2-го и
ссылается на него как на авторитет.
1-й - внутри говоренья 2-й поверх говоренья
выполняет более сложное действие укрепление
авторитета, что позволяет ему употребить говоренье как
средство и управлять с помощью этого средства
другими.
В этой конкретной ситуации эти процессы вряд ли осознаваемы
2-м, его действия естественны ("по привычке" "так складывается") Но эта
же ситуация при минимальной рефлексии у 2-го может быть
воспроизведена им уже сознательно причем на любом материале (Для
ВТОРОЙ
'Г
и
ПЕРВЫЙ
СРЕДСТВО-
РАЗГОВОР
—^
РЕЗУЛЬТАТ-
АВТОРИТЕТ
20

проверки предлагается проанализировать выступление любого лидера -
для чего он говорит? Что он хочет получить?)
Итак, в этой схеме говоренье может быть употреблено как
< редство демонстрации себя, в конечном итоге как средство получения
или укрепления власти (власть в данном контексте рассматривается как
возможность управлять действиями других).
Следующий наш вопрос - "почему 2-й это делает?" Если
"простоговоренью" и воспроизводству учат в школе, то демонстрировать
себя тем более использовать эту демонстрацию как средство удержания
власти вроде бы не учат (по крайней мере, про это не говорят).
Вернемся еще раз к школе, как основному месту, где "учат". На
этот раз автор предлагает читателю три текста. Первый - выдержки из
статьи* автора.
"В учительской среде популярен миф о том. что школа дает некие
знания, и это ее основное дело...
Все поиски (экспериментальных школ) - вокруг вопросов "что?"
(что за информацию выдать) и "как?" (как эту информацию втолкнуть в
головы наших детей).
А зачем эта информационная накачка? Что с ней делать7 Эти
вопросы не поднимаются, сам миф не подвергается разборке, в лучшем
случае, кладется в сторону и подменяется другими мифами (о личности,
всеобщей гуманизации и т.п).
Вот и сейчас я не буду подвергать разборке ни этот миф, ни
вообще мифологическое сознание учителей, а попытаюсь в рамках
знаниевого мифа ответить на вопрос "кого мы готовим?"
Итак, главное, что дает школа; - знания (читай: объем
информации, на базе которого могут сформироваться некие знания,
умения, навыки). Ценностью становится приобретение все большего и
большего объема информации, совсем хорошо, если при этом возникает
некоторое умение ее систематизировать. По сути, мы из детей готовим
машины, предназначенные для хранения информации, своего рода
ходячие энциклопедии, склады Ненужного хлама (ведь применение ему
находить не учим). Ориентация на захват все большего числа
информации ничего другого, как машину по захвату "знаний", произвести
не может. За пределами школы, когда становится очевидно, что сама по
себе информация не очень-то и нужна, да и новую информацию никто
предоставлять особенно не собирается, машина по захвату "знаний"
становится просто ненужным хламом.
Второй текст - своего рода отчет об одном из семинаров'* "школы
профессоров”.
* Статья "Кого мы готовим И кое-что о мифах", городская учительская газета
"Большая перемена" № 11 от 21-27 июня 1993 г.
О семинаре, его месте и и функциях читайте в "Учебнике". Данный семинар
состоялся весной 1994 г.
2!

Краткие тезисы доклада одного из выступлений (Тема доклада
"Чему и как учит учитель"):
1.	Учитель демонстрирует способы действий
2.	Корректирует воспроизведение способов
Некоторые из вопросов докладчику:
-	Какие конкретно действия и их способы демонстрирует
учитель?
-	Как учитель демонстрирует способ доказательства
шарообразности Земли?
Промежуточный итог семинара, сформулированный его
участниками: учитель демонстрирует единственную способность -
рассказывать, как действовали другие *
СПОСОБЫ
СПОСОБЫ	71
ДЕЙСТВИЯ ч * '
ДЕЙСТВУЮЩИЙ
МЕСТО ДЕЙСТВИЯ
'Г
и
ТЕКСТ
"КАК ЗТО ДЕЛАЛОСЬ"
ШКОЛА
с
УЧИТЕЛ1
ь 'Г
УЧЕНИК
В конечном итоге - демонстрирует себя, за счет более развитой
способности "говоренья" удерживая "власть"
Конечный итог семинара - разведение позиций учителя и ученика
как лежащих в разных плоскостях* ** Учитель в школе воспроизводит
"учителей", демонстрирующих свое умение говорить, а не действовать
(Навязчивый рефрен - "Трясти надо!" - Прим, издателя).
Третий текст для анализа - изложение некоторых фрагментов
организационно-деятельностной игры*** "Педагогическая действитель¬
ность анализ и проектирование".
Одна из групп размышляла в первый день о том. что же есть
учитель. В результате на пленарное заседание был вынесен доклад,
главный тезис которого звучал примерно так: "Учитель имеет право быть
женщиной". По итогам первого дня руководителем игры был сделан
доклад из одной фразы "Педагогическая действительность есть
действительность коммунальная". На второй день группа все-таки
♦
Значком * * в тексте "Азбуки” будет обозначаться позиция рефлектирующего
** Подробнее об этом - в других частях книги
*** Об организационно-деятельностных играх читайте в "Учебнике" Данная игра
состоялась в 1994 г. в Курганской области

( оставила список "Что делает учитель": "учит передает знания, обучает
• юным способам, заботится о комфорте, увлекает...". на что
руководитель согласно списку, сделал обобщающий доклад. "Школа есть
публичный дом а учитель - проститутка"
На третий день были даны уроки На одном из них проиграны
попросы игры В результате урока во 2-м классе на доске появилась такая
тлись:
КАНИКУЛЫ
Длинный	список
ответов на вопрос "что
делаете?"
Обсуждение шло
взахлеб
ШКОЛА
Пусто.	желающих
говорить о школе не
нашлось.
УЧИТЕЛЬ (что делал)
Учит читать (за
полгода)
Учит считать (за год)..
Учит писать (за год).
-	Что делает учитель оставшееся время?- вопрос игрокам и
читателям
Так что определяет наши действия “по жизни"7 Чаще всего на
этот вопрос отвечаем "так принято", "так надо", "так положено" - без
обсуждения кем и зачем "принято", кому и для чего "надо", кем и на
основании каких полаганий "положено" Совпадают ли наши собственные
интересы (не говоря о целях) с интересами тех, кто принял, положил,
кому изначально было надо? Вспомните, сколько раз вы реагировали на
простую фразу - "Говорят что...": "говорят, что цены повысят" - ажиотаж в
магазинах: "говорят, что в школе N хорошо учат" - толпы родителей;
"говорят, N N про Вас плохо говорит" - конец дружеским отношениям и
обида. Между тем привычка выяснения, кто и зачем это говорит, может
уберечь от ненужных реакций и действий \
Эпизод с последнего дня ОД И4* , время перерыва
-	Говорят, деньги будут давать. (Далее разговор может
развернуться до бесконечности по типу диалога в учительской,
приведенного во 2-й главе)
-	А кто говорит ?
-	Техничка
Все, разговор исчерпан, обсуждать дальше нечего.
Еще один эпизод - из жизни второго класса. Автор входит в класс,
отмечает про себя - Ксюша изображает обиду (Именно изображает - в
первом бы классе обижалась всерьез и бежала ябедничать, сейчас знает,
что ябедничество без разборки не пройдет, изображает обиду,
провоцируя других доложить ситуацию.) И точно - Валя (борец за
справедливость) докладывает: "Ксюша обиделась". "На что?" "Вера ее
♦
С таким же успехом можс! повлечь в пучину бесконечных - по кругу - выяснений,
разборок ит.п. Возможен ыкже исычпнк шла "ссгь мнение...'-Прим, издателя
ОДИ - организационно-деятельностная игра
23

нарисовала и написала обидное", протягивает листок, на котором
нарисована рожица и надпись-дразнилка "Ксюша, это что9" "Бумажка"
"Ты на нее обижаешься9" Класс возмущенно кричит - "На той же бумажке
про Ксюшу написано!" "А кто писал?" "Вера’" Автор прикрепляет бумажку к
доске, рисует Веру
КСЮШКА-
КУМАТРУШКА
п
АВТОР (ВЕРА)	ЧИТАТЕЛЬ (КСЮША)
Далее класс почти самостоятельно разбирается* . что Вера выложила в
тексте свои представления, эта бумажка прежде всего отражает то. что
есть у нее в голове, а имеет это отношение к реальной Ксюше - еще
вопрос. Попутно разобрали, почему записка не подписана. В результате
разборки решили, как с такими записками (а также с "обидными" словами)
поступать** . а особо сердобольные даже пожалели, но уже не Ксюшу а
Веру - "хотела обидеть, значит, что-то у нее не в порядке "
Разворачивалось одно действие - "как положено":
ХОЧЕТ ОБИДЕТЬ
ОБИДА
'А'
II
ВЕРА
ЗАПИСКА
	) *
^ 'А'
II
КСЮША
Ксюша жаждет "отомстить", развернуть "цепочку" в обратную
сторону Ее план действий:
ТЕКСТ
"ЧТО БЫЛО"
ОБИЖАЮСЬ [•	1
'А'
II
'А4
II
РУГАЕТ
ПЛОХО
"БОРЕЦ ЗА
А ♦
^ 'А'
II
КСЮША СПРАВЕДЛИВОСТЬ" УЧИТЕЛЬ ВЕРА
*
Схема знакома по урокам Текст отражает представления автора Понимая текст
можем узнать, какой автор
Если Ксюше важно, какой представляет ее Вера, пусть Ксюша старается это
Верино представление изменить Неважно - бумажка выбрасывается
24

Автор эту схему изменил, зафиксировав разделение двух
плоскостей - "люди отдельно, тексты - отдельно" и фактически внеся
вопрос "Что чем управляет?" ("Кто кем?") (Кстати, для большей
наглядности вспомните рассказ Л Толстого "Прыжок" - обезьяна и смех
МЛТросов управляющие действиями мальчика )
Место для самоопределения.
Чьими же интересами мы руководствуемся выполняя то или иное
действие? Интересы ли вообще лежат в основе наших действий или что-
то другое? Пока (мы все-таки идем от "чистого художника", а для него мир
тго мир людей) вычленим "интересы кого-то" как главную движущую
• илу происходящего. Попробуйте вычленить свои интересы а заодно
используя алгоритм приведенный в "Азбуке " - интересы людей с
которыми имеете дело
От автора Если в ваши "интересы" входит понимание текста,
постарайтесь "упаковать” содержание главы в схему Какие вопросы у вас
возникли? Кстати, а что такое интересы?"
А пока вы это обдумываете - еще один фрагмент
Фрагмент урока во 2-м классе по рассказу Л Толстого "Птичка" ‘
На доске - первые слова текста "Был Сережа именинник.
Задание: продолжить фразу.
Вопрос: Почему стали говорить о подарках?
Ответ: Прочитали слово "именинник", вспомнили про свой день
рождения Главное в дне рождения - подарки
Вывод: Слово заставило вспомнить собственную ситуацию,
нычленить в ней главное. Одно слово навязало употребление другого
ДОСКА
СЛОВО.
-V
ЧТО ПРОИСХОДИТ
"В ГОЛОВЕ" •
УГ
и
ВСПОМНИЛ ВЫЧЛЕНИЛ
СИТУАЦИЮ- ГЛАВНОЕ
Задание: вспомнить, какой подарок вам подарили и что потом
произошло
Ответ: "Мне подарили компьютер Я сразу забыл про гостей и
сел играть "
Задание: Продолжить рассказ "Мне подарили рогатку. "
Текст рассказа приведен в Хрестоматии

РОГАТКА
СЛОВО
У
ВСПОМНИЛ, КАК
\ РАЗВЕРНУЛ
УПОТРЕБЛЯЕТСЯ
7 СИТУАЦИЮ
ПОДАРОК НАДО УПОТРЕБИТЬ
м
Ответы: большинство детей "пошли стрелять", из них половина -
"по птицам"
Задание: продолжить рассказ Л Толстого. (Останавливаю чтение
после слов " подарил дядя Сереже сетку чтобы птиц ловить")
Свободные высказывания.
Вопрос: "Почему события происходили именно так9"
Вывод: "Сетка навязала* Сереже действия. Не ребенок играет с
игрушкой, а игрушка играет с ним." (Возврат к ответам "про себя" и их
анализ с этой точки зрения. I
Вопрос: "Продолжите рассказ "На следующий год Сереже
подарили еще одну сетку для птиц Почему не будет ловить?"
Ответ: "Вспомнит как ему было жалко птичку "
| СЕТКА
—
*
II
Вопрос "А если подарят мышеловку?"
Ответ "Будет ловить мышей Про мышей ему вспоминать
нечего "
Вывод Прогнозировать Сережа не умеет**
Задание : Докажите текстом (эпизод про ловлю птиц - и птицу-то
"поймал" случайно).
Далее - обсуждение, что делать в ситуации "подарка", анализ
собственных ситуаций, моделирование действий
♦
Да нс можем еемка 1ШЧС1 о навязан.' Эчо нс сока навязала, а произошло нсио, в
псих0.101 ии хорошо известное, но в данном гекчле литрами нс названное постящим
именем - Прим, игла теля.
*+ _ 1 ’ __
Для взрослых зато мама умеет, но прогнозирование для действии не употребляет.
Сережу прогнозированию не обучает, рассчитывает только на опыт ассоциаций
(Зачем тогда она вслух прогнозы раздает?)
26
ВСПОМНИЛ СИТУАЦИЮ
СЕТКА —^ СМЕРТЬ ПТИЧКИ —> ПЕРЕЖИВАНИЯ

ГЛАВА 4
ЧТО ЧЕЛОВЕКУ НАДО?
Что человеку надо? В пределе - обеспеченности физического
существования. "Сыт, обут, одет - что еще надо" - к этому незатейливому
набору сводится забота большинства родителей о собственном чаде.
"Живы, здоровы - и слава Богу!" * констатация благополучной жизни.
Человеческому естеству надо есть, спать, совокупляться других
потребностей естественным путем не возникает* Но за "просто так"
редко кому удается организовать себе такое животное существование
Поверх естественных потребностей возникает еще одно "надо" - надо эти
самые потребности как-то удовлетворять, надо как-то добывать
пропитание, одежду, дом Что происходит дальше? Приходится смотреть
вокруг и искать способы добывания пищи, причем те способы, которые
требуют наименьших затрат Лозунг "быть более сытым при минимальной
затрате усилий"** .
По отношению к	обществу	второе "надо" можно
переформулировать: "Надо, чтобы отстали", но, если "отстанут" совсем
кормиться будет нечем, "надо" симулировать работу, создавать
видимость хорошей работы. Самый легкий и проверенный способ -
создавать видимость хорошего работника (благо в нашей стране
сложились крепкие традиции оценивания работы не по результату, а по
видимости - плану, преданности партии и т п.),А как еще можно создать
видимость хорошего работника, как не демонстрируя хорошего
работника7 Например, если вы учитель, на каждом углу надо
рассказывать, как много времени вы уделяете детям, как любят вас
родители, как к вам толпами ходят выпускники. "Хороший учитель!" -
складывается мнение в коллективе и, главное, у администрации Стоп! Но
даже из этих фраз (а они чаще всего - правда) получается, что главное
дело учителя в школе - налаживать хорошие отношения, чтобы все были
довольны, царила любовь и дружба А где же "знания" или модное теперь
"развитие"7 Попутно из этого примера выяснилось, что еще делает
учитель в школе - работает "с людьми"
С ЧЕМ РАБОТАЕТ УЧИТЕЛЬ?
Пока автор на этот вопрос слышит в ответ только "Не с чем, а с
кем С детьми". Да и со страниц педагогических изданий прочитывается -
объект работы учителя - дети Некоторые идеологи образования
Челябинска любят рисовать схему
Вся история человечества свидетельствует об обратном-Прим, издателя
В советской педагогике было такое словечко "оптимизация” - как получить
максимальный эффект при минимальных усилиях.
27

N
О	ЬЫ к I
о
ОЬЪРК'Г
(N411 I 1.11.1	(N41 НИК)
как изжившую себя и призывают заменить ее схемой
>
"СN4)1)1- К I	С УЬЪЕКТ
Заменить-то заменить нэ суть от этого не меняется - в центре внимания
учителя должен стоять ребенок - утверждают и теоретики, и практики
Интересно люди каких еще профессии работают с людьми7 Врачи? А
пошли бы вы к врачу, который вас любит и общается здорово но в
болезнях ничего не понимает7 Мы идем к врачу, чтобы он работал не с
нами а с болезнями Да и результаты работы врача оцениваем -
"вылечил - не вылечил", а не по качеству общения (а качество общения
рассматривается как одно из средств лечения болезни). С чем же имеет
дело учитель7 И каковы результаты его труда7 В первую очередь
приходят на память пресловутые ЗУНы (для непосвященных - знания
умения и навыки). Но теперь вопрос к любому - а что такое знание? Если
врач не ответит на вопрос, что такое ОРЗ или аппендицит его попросту
дисквалифицируют Но ни один учитель (и автор в том числе) не только
не сможет связно рассказать что это за "знания" такие, которые он
передает, но и самим вопросом "а что такое "знания" не очень-то
мучается (Не говоря уже о вопросе "зачем7" эти самые знания) В
последнее время, правда, все чаще слышно, что школа должна в первую
очередь заниматься не передачей знаний, а развитием, "формировать
гармонически развитую личность" А это что? - задайте вопрос себе или
любому учителю, а для большей наглядности используйте ответ (если он
вообще будет) в качестве критерия определения - этот, данный человек
есть уже "гармонично развитая личность", и вообще где она в природе
находится, кто ее видел? Далее опять простой вопрос можно ли
получить результат, не имея представления о результате7 На вопрос "Что
делает учитель7" ответ чаще всего двухсловный "учитель учит" Можно ли
просто "учить", а не 'учить чему?" При незначительном умственном
напряжении фразу "учитель учит" некоторые все-таки продолжают -
"учитель учит писать считать читать", еще напрягшись - "учит
размышлять, думать".. А что надо для того, чтобы научить другого что-то
делать7 Например, научить шить7 Первое - самому уметь шить Второе -
понимать, как это я делаю - шью. Разложить действие шитья по
простейшим операциям выделить и описать каждую, а еще отдельно
позаботиться о материале, средствах, и только потом обучать. "Иголку
берем в левую руку, нитку в правую Вставляем нитку в иголку,
завязываем узелок так..." (Где тут люди, кстати?) А теперь разложите "по
полочкам" простейшее действие - "читать". Это как? Или (что уж
мелочиться!) - "думать" Как это вы думаете? И как этому будете учить7
28

Для конкретности есть в планах по каждому предмету обобщающие
уроки, готовясь к которым учитель ставит цель: учить обобщать (иногда -
обобщать знания). Обобщите, пожалуйста, то. что вы прочитали в
Азбуке'’ А затем расскажите, как вы это делали Вроде бы достаточно
ясно, что научить можно только тому, что умеешь делать сам. "Научить”
складывается из трех "умею": умею это делать, умею понять как это
делать, умею научить другого делать это.
1
и
ДЕЛАЮ
*
•
'•ч
КАК
■
и
ДЕЛАЛ?
2
ПОНИМАЮ. КАК ДЕЛАЛ
•
•
'•ч - -;
11
> 'Г
11
	.-^1
ОРГАНИЗУЮ СИТУАЦИЮ
ПЕРЕДАЧИ ДЕЙСТВИЙ
Выделим отдельно второе. Но ведь это позиция ученика! Не того,
который в школе так называется а того, кто действительно учится! Я хочу
научиться шить, я смотрю и понимаю, как это делает другой, я научусь
шить, если буду тут же употреблять понимание (а не просто
рассказывать, что я понял).
•
4	 •
•
'Г
4 'Г \
'Г
N
II /
II
Ч	-ТН
	Я ПОНИМАЮ.
ОН ДЕЛАЕТ КАК ОН ДЕЛАЕТ	Я ДЕЛАЮ
Следовательно, организация ситуации передачи действий сводится к
1) демонстрации действия учителем: 2) организации рефлексии* у
ребенка - как это делал учитель; 3) организации воспроизведения
действия у ребенка; 4) организации рефлексии у ребенка по поводу своих
действий.
"УЧИТЕЛЬ”
'Г
м
'Г
"как?
->
2
. □
* КАК7
•
т ^
Г
м
УЧЕНИК
УЧИТЕЛЬ
->
А чтобы организовать рефлексию надо опять же уметь самому рефлексировать и
понимать, как это делается
2()

3 "УЧЕНИК1
'Г <
II
#* КАК9
'Г
п
По сути, при таком подходе "учителя" нет вообще есть
оргуправленец. организующий процесс трансляции позиции ученика -
учащегося что-то делать. Чтобы научиться что-то делать, надо понимать,
как это делать поэтому рефлексия есть обязательная функция ученика.
Эту же схему можно представить в виде схемы, отражающей трансляцию:
ОТ АВТОРА.
Здесь автор, пишущий текст "по спирали", делает очередную
остановку, а по поводу последнего хода предупреждает доверчивых
читателей - пользоваться этими схемами нельзя! Почему? - вопрос
читателям
Прервав содержательную линию, автор продолжает линию
идеологизации, намеченную последним ходом, и в рамке идеологизации
отвечает на вопрос главы "Что человеку надо9" Поскольку ответ, данный
в начале главы, автора не устраивает, он предлагает другой, более
"красивый" Человеку надо быть человеком. Человек есть не данность, не
застывшее образование, человек есть преодоление, движение Человек в
конечном итоге есть потенция Слово "человек" указует не на объект, а на
действие А становиться человеком можно, лишь задавая себе все более
и более высокие планки для преодоления их и приобретения в ходе этого
преодоления новых человеческих способностей. Для "деланья" себя
человеку надо дело - дело, превышающее его возможности на данный
момент, своего рода дорожка, относительно которой можно фиксировать
свое собственное движение (Хотя и дело за счет движения человека
растет и движется).
• Т
ДЕЛО
'|ч 1 —>
" НАДО

Все остальные "надо" - эго "надо” дела Делу надо, чтобы. И человек-
берет на себя выполнение этих "надо" потому что ему надо чтобы было
дело А без этого - смотри начало главы
ОТ АВТОРА. (Ехидно)
Ну и что читатель будет делать с
последним фрагментом7
Место для самоопределения.
Что ВАМ надо7
ГЛАВА 5
ДЕЛО ВОСПИТАНИЯ И ВОСПИТАНИЕ ДЕЛОМ
Почему в большой крестьянской семье’ . где казалось бы и
воспитанием никто не занимается, дети вырастают дружными и
трудолюбивыми а в современной городской и за хлебом-то сходить не
допросишься и драки между чадами каждый день7 И это при том что
родители искренне хотят, чтобы дети выросли добрыми, любящими труд
а в школе профессионально формируют разные положительные качества
определяют задачи воспитания разрабатывают "модель выпускника"
внедряют новые формы и методы воспитания7 К чему сводится
воспитание трудолюбия7 В школе - к разговорам о том как надо любить
труд и хорошо работать иногда - к разовым поручениям - 'отработкам',
которые чаще всего воспринимаются (а иногда и преподносятся) как
наказание Что происходит в крестьянской семье7 Есть хозяйство - дело
которое диктует всем членам семьи что и как делать Нормы действий
сказывались веками, образцы действий передаются непосредственно - от
старшего к младшим. Передача образцов действий связана вовсе не с
задачами воспитания и подготовкой к будущей самостоятельной жизни
( *то скорее можно рассматривать как следствие), а с необходимостью -
одному такое хозяйство не удержать следовательно, семью не
прокормить "Интересы" хозяйства диктуют выполнение тех или иных
действий, передачи части функций младшим - не воспитательная задача
а жизненная необходимость Процесс передачи функций подкреплен и
нормами общения - "слушайся старших" и прочими но эти нормы
общения обслуживают ведение хозяйства в целом, за ними всеми стоит
проверенное "зачем" А если хозяйства (дела) нет если эти
нравственные" нормы внушаются отдельно от включения в дело7 Вряд
ми можно ожидать результатов даже в освоении норм общения а нормы
действии (и как результат - желаемое "трудолюбие") останутся
Имеется в виду традиционная доревопюционная 'идеальная" семья •

невостребованными Есть ли в крестьянской семье учитель7 В нашем
школьном понимании-нет Представьте ситуацию с 9 до 10 - обучение
запряганию лошади, с 10 до 11 - урок косьбы. Да при таком обучении и
хозяйство развалится' Что есть? Есть делающий что-то и есть ученики,
которые учатся это делать. Делающий хозяин одновременно является и
организатором включения учеников в дело. "Передавая" им простейшие
операции он освобождает себе время и силы для более сложных, либо
увеличивает объем хозяйства Вот в организации и "работают" те самые
нормы "общения", о которых упоминалось выше. Они передаются через
сказки, песни "мудрые" слова стариков их передача тоже не есть учеба,
а воспринимается как отдых Нормы действий и нормы жизни
транслируются через живых их носителей, от человека к человеку. Что
происходит в современной семье, особенно там. где родители решили
"воспитывать" свое дитя7 Сочиняются поручения (обычно именно
сочиняются потому что жизненной необходимости нет - с ведением
городского "хозяйства" вполне справится и одна мама, причем более
качественно) детей заставляют эти поручения выполнять Поскольку "так
положено", "так надо не срабатывает (за этими же словами не стоит
действительная необходимость - "так надо делу"), начинает
эксплуатироваться зависимость ребенка от взрослых "отношения" -
"Слушай, что тебе папа говорит; "веди себя хорошо (т е исполняй все
приказы взрослых без обсуждений), а то мама тебя любить не будет"
Сознание отключено идет давление на психику Но и на эксплуатации
отношений далеко не уедешь Поэтому либо родителю приходится
накачивать свой авторитет, демонстрируя перед ребенком то. чего у того
нет (см диалог во 2-й главе) и через это укреплять зависимость (а далее
использовать ее для "заставления" - цикл повторяется), либо вводить
дополнительные "стимулы" - поощрения и наказания - "Сделаешь -
пойдешь гулять". "Не вымыл посуду - не будешь смотреть телевизор"
"Если сходишь в магазин, сдачу можешь взять себе" Эта
воспитательная работа подкрепляется еще и нотациями "Мы с
матерью вкалываем а этот охламон (Узнаете7 Схема родительского
воспитания ничем не отличается от схемы организации трудового
воспитания в школе-набор мероприятий - "дел" и набор классных часов-
бесед о труде) С введением наказаний-поощрений за труд окончательно
оформляются отношения работодатель-наемник Работа выполняется не
потому, что так надо делу а потому, что так надо работодателю Зачем
ему это надо - его забота но лучше выполнить - тогда наградит
("любовью" свободным временем или материально), а не выполнишь -
накажет Какая любовь к труду формируется у наемника7
Итак, главное отличие крестьянского хозяйства от городского
воспитания в отношении детей в хозяйстве включение в работу есть
необходимость - "так надо делу" в городской семье "дело" этого не
требует а потому включение проходит под лозунгом "воспитание

трудолюбия". Хозяин делегирует свои функции младшим потому, что так
требует дело; воспитатель назначает функции - потому, что "надо
воспитывать". Хозяин "передает" младшим свои собственные действия,
воспитатель придумывает для детей предмет занятости без соотнесения
действий детей с делом и собственными действиями
ДЕЛО
ВОСПИТАТЕЛЬ
В "хозяйстве" обучение происходит за счет необходимости
делегирования функций при условии, что хозяин заботится о преемнике,
наследнике Необходимость преемника опять-таки навязана делом - это
делу надо, чтобы кто-то качественно его продолжил, - нужен наследник
не денег, не фамилии - наследник дела - отсюда хозяин включает чадо в
дело с малых лет и заставляет его идти по своим следам - следам
движения дела Что при таком подходе транслируется в "чистом"
воспитании? Позиция воспитателя, который сам дела, кроме воспитания,
не имеет, и действия делегирует не свои, а те, которые "надо" ("надо" - но
в рамках других дел). В результате может получиться только воспитатель,
который только и будет учить других жить, такими же методами, которыми
учили его Кстати, если уж воспитатель так озабочен формированием тех
или иных качеств у ученика, неплохо бы задать вопрос, а как эти качества
формируются? Можно сколько угодно говорить о трудолюбии - будет ли
после этих бесед воспитанник трудолюбив? Ответ очевиден. Зато
красиво говорить он может научиться.
И снова фрагмент урока. На уроке во 2 классе писали сочинение
"Мой характер". Сначала обсудили, что такое характер - (слово
контекстно введено давно, оставалось сделать сборку). Определили
характер как набор характеристик, качеств человека. А как эти
характеристики получаются? Действия человека формируют у него то или
иное качество Надо смотреть, как человек действует, и узнаем, какой он.
А зная, какой человек, может предугадать, какие действия он может
совершить. (Помните пословицу - "Посеешь поступок, пожнешь привычку,
посеешь привычку - пожнешь характер"). Если я хочу иметь такие-то
качества, я составляю себе такую-то программу действий. Выбрала
Алена себе в качестве идеала Настеньку из "Аленького цветочка" -
действует соответственно. И наоборот, если я сейчас действую так, то
буду таким-то Устраивает Артем каждый день скандалы - ой, что
получится, самому Артему его будущий характер не понравится
3 Зак. 3790
33

ХАРАКТЕР | КАКОЙ?
ДЕЙСТВИЯ
V	^		-■?!
Потом определили, по чему еще можно понять, какой характер:
по действиям; по тому, что о тебе говорят; по тому, какой друг; по твоим
вещам,* и написали.
А теперь интересно, в рамках какого дела нужны действия, в
результате которых может быть сформировано то или иное качество'?
Попробуем идти от качеств - как в принятой педагогике Доброта - в каких
действиях она формируется и проявляется? Все отдавать другим?
Хорошо, организуйте собственному ребенку такие действия, естественно,
сначала сами освойте это действие. К моменту, когда дома ничего не
останется (хотя квартиру тоже надо отдать), доброта, очевидно, будет
сформирована. Ах, доброта - это что-то другое? И что же это - доброта? 5
Еще один фрагмент с ОДИ. Проектируем урок. Поскольку игра
проводится в каникулы, учительница в растерянности - какую тему взять7
-	Зачем вам тема? И даже предмет? Учите их тому, что
пригодится в жизни.
-	Как это - урок и жизнь? - Для учительницы сама мысль о том,:
что между уроком и жизнью может быть какая-то связь, удивительна:
Урок для нее - всего лишь отрывок времени в рамках школы, к жизни
никакого отношения не имеющий. Пережив удивление, снова спрашивает:
-	А что по жизни надо?-Возвращаю вопрос - А вам что надо? Что вы
хотите для собственных детей?-Длительная пауза.
Вторая учительница, сразу усвоив, что надо (кому7) провести
урок по самому важному для нее самой, быстро сформулировала:
Доброта и честность! - А что это?-Молчание.
-	Но ведь если хотим получить результат, должны четко5
представлять, каким он должен быть. Согласны? - Да - Как же вы
определяете, что есть доброта7-Молчание Правда, про честность все-
таки было сказано, что это привычка говорить правду, но после того, как в
качестве эталона честности был приведен Павлик Морозов, интерес и к
обсуждению "честности" пропал (А урок "сочинили" по прозаической теме
-	"Огород").
Место для самоопределения.
Не читайте дальше, пока не сформулируете для себя, что же это
за дело такое - воспитание? (Иг1и, соответственно, обучение). На помощь
в отвечании могут быть привлечены все вопросы, звучащие в тексте (что
делает воспитатель, учитель, зачем и т.п.), а также любая педагогическая
литература (по отношению к авторам которой могут быть заданы эти же
вопросы).
34

ОТ АВТОРА
Если в результате "самоопределения" у Вас появилось
мргдставление о деле воспитания (обучения), Вы себя ощущаете
п.м питателем (учителем) и этим гордитесь - пожалуйста, не читайте
дальше' Оставшихся автор предупреждает об очередном изменении
и формы повествования, поэтому перед чтением следующей главы
пгрмитесь к главам 3-5 и ответьте на вопрос - "Что автор сделал в тексте
I 6 глав?" и "Как он это делал?" (Образец "отвечания" на такие вопросы
дли после 2 главы)
ГЛАВА 6
А ТЕПЕРЬ СЕРЬЕЗНО...
(тексты 6-9 глав написаны автором
в августе - октябре 1993 года)
Образ жизни человека, способ его отношения к миру, способ его
действий определяются системой представлений, которые формируются
под влиянием достаточно разнородных факторов, в том числе в
результате прохождения через ту или иную систему подготовки.
Формирование системы представлений ("мировоззрения") идет под
по действием как минимум одного из средств - нормирования или
программирования, либо под воздействием их сочетания В общности*
носителями норм выступают сами члены общности. Норма в этом случае
мпляется нормой, организующей действие, сама норма складывается
гпазиестественно. как образец, эталон когда-то успешно (с точки зрения
воспроизводства индивидов) выполненного действия. Стремление к
воспроизводству благоприятных для данной общности и ее членов
условий существования заставляет воспроизводить систему норм, как
организующих действия, направленных на воспроизводство этих
благоприятных условий Постепенно формируется и соответствующая
•	истема представлений, включающая помимо норм действий и поведения
еще и представления о самих благоприятных условиях - о желаниях,
ценностях, целеполагании. В итоге система представлений охватывает
псе стороны жизни и деятельности индивида, как бы навязывает ему то,
чего хотеть, к чему стремиться,как этого достичь, какой результат следует
получить, как реагировать на происходящее и т.п.
*	Общность - соорганиэация индивидов, основанная на единственной системе норм
обеспечивающей воспроизводство индивидов Нормы воспроизводятся с
воспроизводством машин ("передаются" на людях), поэтому нет потребности в
машинах, отделенных от людей. Общность стремится к замкнутости, жесткому
удержанию границ, не допускает вмешательства внутрь общности и отказывается от
действий вне ее. Задачи воспроизводства индивидов и воспроизводства общности
согласованы
3*	35

Складывается определенная программа задающая траекторию
всей жизни индивида При этом внутри программы есть кажимость, будто
человек самостоятельно выстраивает свою судьбу, определяет
жизненную траекторию В случаях несрабатывания программы в
определенных ситуациях делаются попытки поиска более объемлющей
программы (например, религиозной). Программа, как заданная индивиду
извне (хотя и полученная в результате длительного прохождения по
нескольким поколениям) не осознается индивидом как отдельная от него
как внешняя по отношению к нему "Посаженная” на индивида, программа
оестествляется, становится как бы "личностной", "индивидуальной"
Поскольку варианты реализации программы, ее усвоенность. степень
принятия у разных индивидов отличны, создается иллюзия что
траектории движения людей по жизни действительно индивидуальны. В
рамках одной программы именно эти особенности в реализации
программы определяют каждого из индивидов, отличают их друг от
друга * Отличие общностей друг от друга определяют уже не особенности
реализации программ индивидами, а сами различные программы
Общность можно рассматривать как своего рода квази - машину,
складывающуюся на человеческом материале как бы естественно. Эта
квази - машина выполняет две функции работает по определенной
программе и одновременно воспроизводит эту программу. При
возникновении нескольких общностей встает задача их соорганизации
Если задача соорганизации индивидов внутри общности регулируется
программой, развернутой на общности, то задача соорганизации
общностей (задача соорганизации разных программ) вызывает
необходимость возникновения специальных машин. Машина
воспроизводит программу, соорганизующую программы различных
общностей С появлением программосоорганизующих машин
разделяются функции воспроизводства программы и ее реализации - по
разным местам Машина воспроизводит программу, а для этого ей
необходимо воспроизводить себя, общности во взаимодействии друг с
другом реализуют эту программу, что дает каждой из общностей
возможность воспроизводить и реализовывать собственную программу
Машина в этом случае отделена от человеческого материала
ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Термин "машина" уже встречался ранее. Развернутое определение
этого понятия и закономерности функционирования читатель может (и
* Индивидуальными различиями, связанными с реализацией "жизнедеятельностных"
программ, занимается психоанализ Э.Берн например, рассматривает как
складывается подобная программа, как она "опускается" на индивида, как руководит
его действиями и поведением
Выбор вождей, например, предполагает выбор того кто наиоолее точно реализует
программу. Передача прав старшего в общности по наследству обязывает членов
правящего рода более тщательно хранить и передавать программу
36

*1 о111 гм бы) почерпнуть из Хрестоматии. Помещение соответствующего
им I 1.1 в раздел, который может быть при не слишком внимательном чтении
нрнн. мн и Ьледует отнести к особенностям авторской манеры. Издатель из
Нро(|що человеколюбия настоятельно советует обратиться к упомянутому
,
Г>
ОБЩНОСТЬ
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
МАТЕРИАЛ НОСИ¬
ТЕЛЬ ПРОГРАММЫ
ПРОГРАММА
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
МАТЕРИАЛ
\1/
Г>
ОБЩНОСТЬ
М/
"ПРОДУКТ" -
ЗАПРОГРАММИРОВАННЫЕ
ОБЩНОСТИ - ОБЩЕСТВО*
М/
"ПРОДУКТ" - ЗАПРО¬
ГРАММИРОВАННЫЙ
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
МАТЕРИАЛ - ОБЩНОСТЬ
На рисунке ОБЩЕСТВО* - соорганизация общностей
Поверх программ, определяющих весь образ жизни индивида,
работает программа, ориентирующая индивида на то, чтобы быть
включенным в ту или иную машину. Программа на включение в машины
вытесняет программу на принадлежность к той или иной общности,
делает существование общностей "избыточным", превращает их в своего
рода "запасные" места для выпавших из машины/* Программа на
вхождение в машины запускается и в результате прохождения системы
подготовки, оформленной Я.А.Коменским по машинному образцу. Если
система подготовки действительно является машиной (при этом даже
неважно, для чего предназначена эта машина), то прохождение по этой
машине программирует прежде всего на вхождение в другие машины,
формирует представления о необходимости машин, о машинном
устройстве мира.
Общество имеет несколько систем норм, носимых разными общностями Поверх
згих систем - единая система норм, обеспечивающая воспроизводство общностей
Надсистема норм воспроизводится обществосоорганизующей машиной, отделенной
от людей. Общество стремится к экспансии, расширению сферы действия машины
Силой, толкающей общество к изменениям, является противоречие между задачами
воспроизводства общностей и воспроизводством машины соорганизации.
Реанимация в последнее время некоторых общностей - казачества, например
может рассматриваться как попытка построить общество "снизу", через
формирование общностей С другой стороны реанимация общностей является
средством стабилизации, т.к обеспечивает хотя бы локальное связывание
человеческого материала. Средство связывания - структурирование человеческого
материала через запуск программ, хоть сколько-нибудь культурно оформленных.
37

ШКОЛА -
МАШИНА
->
1
Ч ЕЛ ОВЕЧ ЕСК И Й	м П РОДУКТ"-
МАТЕРИАЛ -	ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛ,
"СЫРЬЕ”	ЗАПРОГРАММИРОВАННЫЙ
НА ВХОЖДЕНИЕ В МАШИНЫ
ОТ АВТОРА.
Следовательно, для того, чтобы ответить на вопросы первых
глав, необходимо выйти за рамки интересов, мотивов и прочих предметов
"психоанализа" и перейти к рассмотрению программ и машин, в рамке
которых эти действия имеют место Следующие объекты анализа -
государственная машина СССР-СНГ и машина системы подготовки.
ГЛАВА 7
"ОСОБОСТЬ" РОССИИ. ИСТОКИ РУССКОГО МЕНТАЛИТЕТА
В данной главе излагаются лишь некоторые гипотезы, способные
объяснить историческое место России
Характеристику "особенности"	России нагляднее можно
представить в сопоставлении с Западом, вычленяя характеристики
развития идеального	мира (мира	"представлений"). Главной
отличительной чертой Запада в этом плане мы считаем становление и
развитие рационализма Исходное место возникновения рационализма
(по географической принадлежности) - Греция. Обязательным условием
для возникновения рационализма (как и для приобщения к рационализму)
является наличие достаточно оформленной системы представлений -
мифов* объясняющих устройство мира несущих в себе систему
мировоззренческих представлений, систему норм, регулирующих все
стороны жизни человека, раскрывающих перспективы Вопрос о
первичности возникновения мифов здесь не рассматривается, но следует
подчеркнуть что мифы есть результат онтологической работы, что
именно в процессе их возникновения и происходит зарождение
рационализма возникает возможность для вычленения техник
мыслительной работы для становления собственно мышления .**
Оформленность мифов в Греции, наличие предмашинного
устройства некоторых видов деятельности ("живые" машины из рабов) - с
* Миф понимается как особый вид онтологий раскрывающий сущностные
характеристики мира
По проблеме мифотворчества существует обширная библиография, однако
авторы сознательно не депают ссылок - Прим, издателя.
38

одной стороны, продукты становящегося рационализма, с другой стороны
- есть предпосылки для его дальнейшего становления. Философы того
времени остались в культуре как впервые искусственно выполнившие
следующий виток онтологизации. искусственно сформировавшие новую
систему представлений о мире Расширение представлений о мире
позволило, как следствие расширить возможности человека в
мыслительном пространстве, дать толчок к удивительному расцвету
культуры, а, с другой стороны, способствовало расширению сфер
деятельности человека и даже жизненных пространств его
существования (классический пример - действия Александра
Македонского, ученика Аристотеля).
Развитие рационализма в Греции прервано нашествием
варваров, но линия рационализма может быть выделена как основная
культурная тенденция западной мысли. Для данной работы важно
выделение двух главных характеристик рационализма - онтологизации
(понятийная содержательная работа) и. как условие и средство
онтологизации одновременно, - техники мыслительной работы.
Примитивно движение рационализма может быть зафиксировано в схеме:
МИР ИДЕАЬНЫЙ
МИФЫ 1 МИФЫ 2
ТЕХНИКИ
МЫСЛИТЕЛЬ¬
НОЙ РАБОТЫ
->
РАЦИОНАЛИЗМ РАЦИОНАЛИЗМ _
-А |
\1/
МАШИНЫ 1 МАШИНЫ 2
МИР МАТЕРИАЛЬНЫЙ
Как следствие рациональной работы объемлющего характера (создание
новых картин мира) можно вычленять и применение рационализма для
решения более прагматических вопросов, рассматривая, например, роль
рационализма в становлении и создании машин разного типа -
производственных, правовых, религиозных.
В России благоприятные условия для становления рационализма
не успели "созреть" в естественном залоге. Возможности для
"естественного” становления рационализма были перекрыты
искусственным введением христианства. До этого язычество несло в себе
39

определенные зачатки мифов, хотя до такой степени отторженности
мифов* от человека как в Греции, было далеко.
По оформленности представлений,их отрефлексированности (по
наличию места для идеального мира) Древняя Русь была ближе к
варварам чем к грекам.4* Примитивность представлений порождает
примитивность устройства жизни людей, естественным путем создается
одна квазимашина - машина захвата. существующая и
воспроизводящаяся на людях, без возникновения специальных машин
для воспроизводства. Внутри этой квазимашины присутствует
определенная стратификация, различение функций но других машин в
общности, организованной с ориентацией на захват, возникнуть не может
Варварство ориентировано на захват достижений других общностей а не
на производство собственных достижений Единственные достижения,
которые допускаются. - достижения, обеспечивающие большую
эффективность захвата В славянских общностях к моменту введения
христианства квазимашина захвата была еще в зачаточном состоянии, не
позволяющем выдержать мощной конкуренции со стороны соседей В
других сферах жизни машины в то время вообще еще не складывались.
Введение христианства как меры укрепления государственности (прежде
всего как меры укрепления военной машины) выполнило задачу
организации целостности и сохранности общности, но перекрыло пути к
становлению рационализма
ВОЗМОЖНЫЙ (ЕСТЕСТВЕННЫЙ) ПУТЬ ДВИЖЕНИЯ РОССИИ
* В Греции воспроизводство мифов шло не только на людях.но и с помощью
предмашинных устройств - намечался институт жрецов, отторженность мифов
фиксировалась с помощью разных языков (архитектура, живопись поэзия театр)
Варварство можно характеризовать наличием минимальных представлении,
обеспечивающих выживание человека за счет захвата результата деятельности
более развитых общностей, причем нет специальных машин для воспроизводства
этих представлений, представления не отчуждены от людей воспроизводство
представлении идет естественным путем
40

РЕАЛЬНЫЙ (ИСКУССТВЕННЫЙ) ПУТЬ ДВИЖЕНИЯ РОССИИ
■ ЫЧЕСТВО |
I
РАЗРУШЕНИЕ ЗАЧАТКОВ
МИФОТВОРЧЕСТВА
(УСЛОВИЯ ДЛЯ СОЗДА¬
НИЯ РАЦИОНАЛИЗМА)
РЕЗУЛЬТАТ
	-> \1/
СРЕДСТВО ХРИСТИАНСТВО 1
КАК СПОСОБ ОБЪЕДИНЕНИЯ |
ЗАЧАТКИ
ВОЕННО-
~>
ГОСУДАР¬
СТВЕННОЙ
МАШИНЫ
! "ПРОЕКТ" ВЛАДИМИРА -
! ЦЕЛЬ СОЗДАНИЕ ВОЕННО
ГОСУДАРСТВЕННОЙ МАШИНЫ
СОЗДАНИЕ ВОЕННО
ГОСУДАРСТВЕННОЙ
МАШИНЫ
Отсутствие условий для становления рационализма.	а.
с ледовательно и для философии (в западном понимании этого слова)
явилось препятствием для возникновения машин созидающего плана как
следствий развития философской мысли В свою очередь это
предопределило примитивность устройства жизни людей Все модели
машин, как и все изменения, касающиеся образа жизни появления новых
способов действий, в какой-то мере, нового восприятия мира, не были
порождены в России, а искусственно привносились с Запада Внесение
плодов западного	рационализма в русскую действительность
периодически осуществлялось русскими царями как ответственными за
функционирование государственной машины Воспроизводство и
совершенствование машины совпадают с жизненными интересами
правителей, что и заставляло (с разной степенью рефлексированности)
обращаться за помощью к Западу
Расплатой за пользование плодами западной цивилизации была
военно - государственная машина России (единственная, более
оформившаяся за	предыдущие столетия) предоставляемая в
пользование Западу для защиты от Востока а также как средство
стабилизации внутри Европы. Наличие у России мощной военной машины
позволяло Западу дополнять созидающие собственные машины не тратя
Прямой противоположностью Западу можно считать Восток условно обозначив
противоречие как "рационализм - дух" в условиях ненужности машины захвата
(природные условия позволяют обеспечить себя необходимым при минимальных
»ятратах) отсутствуют минимальные зачатки рационализма (необходимые для
делания даже простейших машин) образ жизни и действии максимально примитивен
сохраняется веками (вплоть до формы одежды, убогости орудии труда) Основная
"деятельность" человека направлена не вовне а "внутрь" себя Препятствием для
действий вовне является язык
Первые правители на Русь были приглашены с Запада - как имеюшие опыт
строительства предгосударственных машин
41

усилий для построения машин защиты К тому же строительство и
содержание военных машин замедляет создание машин созидающего
плана и затрудняет их функционирование
БЕЗОПАСНОСТЬ
ЗАПАД ^	1
"СОЗДАЮЩИЕ
ВОЕННАЯ
МАШИНЫ"
МАШИНА
	^ РОССИЯ
ПРОДУКТ
МОДЕЛИ'
Неизбежность существования военно-государственной машины
как единственной* расплывчатость в оформлении становящихся машин
натолкнули на принципиально другое разрешение противоречия "машина
- человек", нежели на Западе. Если в западной традиции машина есть
знак человеческой мысли следствие ее самоопределение позволяет
индивиду из употребляемого машиной становиться употребляющим
машины и. таким образом, двигаться дальше становясь все более
"человеком" за счет умощнения себя машинами, то в России протест
против машин вылился в попытку создания безмашинного способа
развития человека Произошло оформление этой тенденции именно в
период возникновения разных машин (конец прошлого столетия, начало
этого). Все модели машин заносились в Россию с Запада - либо
непосредственно либо через систему западной подготовки - люди,
прошедшие через нее приобретали способность к производству машин
по типу западных До возникновения "альтернативной" рационализму
тенденции. оформленной культурно, знаково были попытки
противостояния военной машине ее же средствами Способ действий
машины снимается в сознании людей и средства агрессии и захвата,
применяемые машиной применяются отдельными индивидами для
разрушения самой машины - террористические акты, заговоры,
восстания мятежи Тенденция безмашинного пути развития не может
быть выражена в схемах изнутри этой тенденции, поскольку тенденция
претендует на альтернативность рационализму и. следовательно,
накладывает табу на его средства В русле безмашинной тенденции могут
быть сделаны некоторые знаковые указания выдвинуты ориентиры типа
слов "душа", "духовность", "человек". Разбор данной тенденции с позиций
рационализма. применение схематизации "извне" позволяют
констатировать, что безмашинный путь развития по сути является
результатом программы запускаемой особой "знаковой" машиной, и в
Другого типа машины складывались достаточно медленно лишь в начале века
стали приобретать некоторую оформленность что явилось одной из причин
заложившей неизбежность разрушения машины захвата.
4:

результате приводит к появлению машин особого толка В России
программа такого толка ни разу не была развернута полностью религия
насильственно спущена в уже готовом: оформленном виде, попытки
начать новый цикл (русские философы) также насильственно прерваны.
Разворачивание полного цикла идет по схеме: "духовность" - запуск
программы через вбрасывание знака "я", разворачивание до "знакового
■аоса" появление объемлющего знака по отношению к знаку "я" - знака
Бог" построение системы взаимодействия знаков я" и "Бог" - религии.
■ тановление норм такого взаимодействия церковь - как машина,
поспроизводящая религию.
ЗНАКОВАЯ
МАШИНА
ГГ
Л
ВБРОС	"БОГ'
ЗНАКА ф
Гяп —» ПП
0~>
РАМОЧНЫЙ ВЗАИМОСВЯЗИ ОФОРМЛЕНИЕ МАШИНА
ЗНАК" "БОГ ЗНАКОВ	СВЯЗЕЙ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ
Таким образом, "безмашинный" путь, заданный знаковой машине,
п конечном итоге приводит к построению машин, организованных вполне
по рациональным нормам В сегодняшних условиях можно говорить не
тлько о наличии машин, обслуживающих религию и обеспечивающих ее
иоопроизводство но и о наличии машин, производящих религии причем
процесс этот поставлен на Западе чуть ли не как массовое производство
и России сегодня можно констатировать одновременное существование
первого и второго цикла (по отношению к "новой", становящейся
религии;
Подводя итоги данного раздела, можно определить "особость"
России через ряд характеристик отсутствие традиций рационализма и.
•	ак следствие, оформленных машин созидания: наличие одной машины.
•	кладывавшейся естественным путем. - машины "захвата": следствия
снятия" работы этой машины в сознании - отсюда склонность индивидов
» разрушительным действиям, в том числе и по отношению к самой
машине, наличие иллюзии относительно "безмашинного" пути развития
человечества
Ьолее глубокий анализ тенденции "безмашинного" пути, анализа явления могущего
'>ыть означкованного как "духовность”, "русская религиозность" и пр не входит в
• >дачу данного текста То же касается вопроса об историческом соотношении этих
путей с перспективами их развития
43

ГЛАВА 8
устройство советской машины.
СОВРЕМЕННАЯ СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ
Отличительной чертой Союза было существование на его!
территории одной военно-государственной машины, претендующей наг
охват всех сторон жизни и деятельности людей и общности в целом]
Единственность машины предполагает, что машина должна быть
устроена по принципу сферности. т е. состоять не из единиц, способных
функционировать самостоятельно, а из элементов. способных
существовать только внутри машины Употребление машины захвата
западными государствами после революции было невозможно . поэтому!
акты захвата должны были прикрываться знаковыми конструкциями!
изнутри машины, в машине должно было появиться место
(идеологический отдел ЦК), производящее знаковые конструкции,!
объясняющие осмысленность актов захвата, и места, обеспечивающие
трансляцию знаковой оболочки по всей машине.
Основные элементы машины и их функции
Военно-промышленный
комплекс - ядро машины. Все
остальные "отрасли народного
хозяйства” как обслуживающие
ВПК. Функция внутри машины -
предоставление мест для
связывания людского материала.
| Идеологический отдел ЦК -
| создание знаковых конструкций
Система подготовки -
программирование на вхождение
в машину.
'Г
II
ч*
Попытки выскочить из "единственности" были предприняты в форме НЭПа
К тому же Первая мировая война обозначила низкую конкурентоспособность
военной машины, построенной на употреблении живой силы, а не на достижениях
науки и техники (применение газов Германией)
44

Партия - удержание людского
материала в приписанных ему
Рентах схемы за счет
Кения норм
ционирования машины на
ционирование
(общности.
4,
•
'Г
II
•
II
•
'Г
II
/
\
КГБ - контроль за удержанием
людского материала
Перераспределение "выпавших"
по другим элементам машины
Поверх этой схемы работает схема "прикрытия”, где все из
перечисленных элементов используют	знаковое прикрытие для
обеспечения своих основных функций внутри машины Одним из
механизмов трансляции знакового прикрытия являлся механизм власти
Исполнительная власть - обеспечение функционирования отдельных
шементов (прежде всего ВПК. остальных как обеспечивающих
минимальный уровень выживания), законодательная власть - знаковое
обеспечение вхождения в элементы машины, знаковое обеспечение
удержания в	элементах, судебная	власть	- легализация
перераспределения "выпавших” из одних элементов в другие - тюрьмы и
Пр. "Четвертая" власть (средства массовой информации) - циркуляция
1Наковых конструкций прикрытия. Собственно власть как власть могущая
претендовать на действия, отсутствует. Нет идеи, знака, действительно
могущего организовать действие Единственная "идея" - идея прикрытия-
превращает механизм власти в пустой, в механизм прикрытия для
настоящей идеи" - идеи захвата Само слово "власть" становится знаком
прикрытия
Машина власти как отдельная в рамках единой машины захвата и не могла
формироваться То. что называлось властью, было одним из элементов старой
машины, бессмысленной вне ее
45

1) ЭЛЕМЕНТЫ 2) ФУНКЦИИ
3) ЗНАК - МАШИНА ПРИКРЫТИЯ
ш га
&
ЗНАК
ЗНАК
ЗНАК
ЗНАК
ЭЛЕМЕНТ
ПРОИЗВОДЯЩИЙ ЗНАКИ ПРИКРЫТИЯ
4) ЕДИНАЯ СИСТЕМА НОРМ
Назначение машины прикрытия - обеспечить знаковым! I
конструкциями существование машины захвата - задает разведение знаю
и действия по разным плоскостям Знак перестает отражать сущност* (
действия, становится "лживым" пустым, не содержащим за формо ^
никаких смыслов Действия в свою очередь, не означковываются, И!
смыслы не переводятся в знаковую форму.
Знаки, закрывающие прочтение
сущности действий.
-	Вариации на тему мировой
революции, светлого будущего
интернационального долга.	^
-	Образ внутреннего врага	С
. -	• -	  о
Действия машины захвата "снимаются" в сознании людей ЛЩ
организуют их действия внутри машины как действия по захвату места п
машине. более "комфортное" (представления о престижное!) | #
навязываются машиной работой ее по принципу распределения - И|?
между элементами, и между людьми). Знаковые прикрытия дл ®
замазывания сущности действий индивидов внутри машины таюк ®
поставляются централизовано.
Сущность действий индивидов:
	1 и<
Знаковые конструкции прикрытия: ? I
-	Вариации на тему интересо* (
народа, строительства социализ¬
ма. светлого будущего
Захват места в машине,
наиболее обеспечивающего
благополучное	личное
существование
Сущность действия маши
Захват Российских окраин.
Прибалтики Восточной Европы,
провоцирование войн, действия в
странах третьего мира.
- Захват человеческого материала
| внутри себя
I
46

Общая схема существования двух плоскостей: плоскости где
существуют действия захвата, максимально неозначкованные. и
плоскости. по которой циркулируют пустые знаки прикрытия,
удерживается единой системой норм пронизывающей всю структуру
машины, не дающей ей распадаться на части. Единое нормирование
стабильность норм закладывают необходимость механизма
распределения (по степени отвечания элементов машины и отдельных
индивидов назначению машины) - как специфического механизма
советской машины; 'распределитель" заставляет находиться в состоянии
полного захвата - как того, что распределяется, так и мест в самом
распределителе
Само существование машины, организованной по принципу
разведения плоскостей - действий и пустых знаков предопределяет в
итоге разрушение такой машины Единая система норм как единственная
мера удержания целого также не спасает положения, т к нормы
обладают свойством изнашиваться, изношенность норм все более
обозначает противостояние двух плоскостей, образуются места "прорыва"
- выявленное несоответствие между знаками и действиями начинает
означковываться "нелегальными" средствами - в диссидентстве
народном фольклоре
Но окончательно неотвратимость разрушения машины захвата
определило поражение в гонке вооружений. Ресурс объектов для захвата
оказался исчерпанным акты захвата машина вовне себя уже не могла
осуществлять, технологизированные машины защиты других стран уже не
позволяли ей делать это. действия в Афганистане явились последней
конвульсией внешних действий захвата. Захват внутри себя также стал
неосмысленным, БАМ пожалуй, явился последним "мирным" захватом
собственных территорий, захватом, употребляемым машиной для захвата
сознания, для связывания человеческого материала Захват сознания
пюдей с прежней эффективностью машина уже не могла выполнять из-за
изношенности знаковых конструкций, из-за все более явного обозначения
наличия двух планов.
новая общность - советский народ" - этот лозунг отражает недолговечность
существования такой машины, задает ее ненужность (см главу 6)
47
ДЕЙСТВИЕ
<п
ф
РЕЗУЛЬТАТ
—
п>
ЗНАК
Ф
ч
I ЗНАК 1
	* ;

МАШИНА
<-
МАШИНА
ЗАХВАТА
->
ОБЩНОСТЬ
МАШИНЫ ЗАЩИТЫ
РЕСУРС ВНЕШНЕГО ЗАХВАТА
Разрушительная деятельность машины оказалась направленной
против себя самой, машина занялась самоуничтожением, начался
период, названный (в "лучших традициях" знаковых прикрытий) периодом
перестройки, а по сути являющийся периодом окончательного слома
машины захвата.
Можно вычленить несколько процессов, разворачиваемых
началом этого периода* (поражение в гонке вооружений обозначилось
очевидностью к началу 80-х, с 84 года естественное разрушение
подкрепляется искусственными действиями). Первый - смена]
целеполагания - замена старых ориентиров ориентацией на построение
общества по западному образцу. Но. поскольку нет механизме)!
переводящих знак в действие в рамках всего государства**, то знак
сверху спускается "пустой", не подкрепленный системой действий. Пс
Вместе с процессами разрушения машины развернулись процессы ее реанимации
- либо как попытки восстановить машину до целого путем достраивания одного из
элементов (деятельность некоторых партий, например), либо как попытки построить
из обломков элементов машину, подобную старой, на отдельных территориях, прежде
всего там, где сконцентрирована значительная часть ВПК (Южно-Уральская
республика например). Даже если чисто гипотетически предположить успешность
таких попыток, можно с уверенностью констатировать, что существование
неомашины захвата будет недолговечным.
Отдельные элементы, на которые рассыпалась машина захвата, не могли
выполнять эту функцию внутри машины, а вовне ее вообще перестали
функционировать. Власть (форма власти, перенесенная из прежней машины) в
старой машине была пустым знаком, обеспечивала лишь циркуляцию знаков, такие
же функции могла выполнять и выпав из общей сферы, но с меньшей активностью
Власти, по сути, не было (ее заменяла машина в целом), нет и сейчас
48

«ути произошла смена одного знакового прикрытия на другое. Но,
ппскольку новое целеполагание касается не только всего общества в
цилом, но и каждого его члена (образ западной жизни для многих
пмэался весьма привлекательным), то знак, пройдя через каналы
трансляции знаковых прикрытий, трансформировался в образ, для
достижения которого стали предприниматься достаточно хаотичные
дгис.твия В обломках элементов старой машины сохранились две
Плоскости - знакового прикрытия и действий по захвату места уже в
Обломках бывшей машины На людях, выпавших из машины (вследствие
ртрушения "мест связывания"^ существование двух плоскостей
разрушается - образ западного благополучия запускает достаточно
дикие"-, в силу их неосредствленности-действия. Главное, что эти
действия не направлены уже на захват места в машине, а копируются как
Пы в пустом пространстве Хотя сама ориентация на захват (абстрактного
места под солнцем) остается, конструирование действий и средств
позволяет надеяться на снятие этих процессов оформление их и
использование для построения машин созидающего плана. Другое дело,
чго в естественном режиме такое состояние продлиться достаточно долго
"вверху" - состояние хронического кризиса, "внизу" - достаточно "дикие"
действия - кризис знаковых прикрытий и кризис действий, а в целом -
состояние стабильности как фиксации постоянного хаоса
ВЕРХ-
ЗНАК
	-71
"НИЗЫ"
ДЕЙСТВИЯ
^	_?1
Рассмртрение по отдельности процессов происходящих в обломках
старой машины и в местах, заполненных действиями выпавших из
бывших элементов машины, позволяет констатировать, что в обломках
машины (властных структурах) продолжающееся противостояние
плоскостей знаков и действий близко к состоянию изношенности - ввиду
сокращения поля, в котором циркулируют знаки, период их обращения
сокращается знаки быстро изнашиваются, а мест для производства
новых знаковых прикрытий в данном элементе не предусмотрено. Вместе
с ускорением циркуляции знаков ускоряется циркуляция людей по местам
* Может возникнуть и ситуация типа итальянской - "вверху” вечный
правительственный кризис а "внизу" - достаточно спокойная жизнь Правда, такое
состояние общества обеспечивается мафией, как совершенной машиной,
выполняющей функции соорганизатора по отношению к "верхам" и "низам".
Неспособность "верхов" выпопнять соорганизующую функцию вызвана
несовершенством государственной машины, вызванным, в свою очередь достаточно
жесткой системой норм
4 Зак. 3790	49

во властных структурах, можно прогнозировать и дальнейшее ускорена
этой циркуляции. Осознанию власти как пустого знака способствует
означкование действий внутри структур власти как действий по захвату,
итоге ситуация "вверху" становится легко читаемой "снизу" и достаточн
анекдотичной (несоответствие знака действию - искажение знака -
психически здорового человека вызывает реакцию смеха). Вера
"доброго царя" подрывается и достаточно бессмысленными действиям!
"вверху": сменяемость людей на постах, а то и их избыток (д|
губернатора) показывают достаточно наглядно, что благополучие жизн!
не может обеспечиваться даже самыми "хорошими" людьми, поскольку
сама машина не направлена на создание этого благополучия. "Внизу!
постепенно осознается, что менять надо не людей, а саму машину
"Кризис власти" провоцирует людей, не попавших во властные структуры
на самостоятельные действия. Поскольку совершаются действие
достаточно "дикие", неосредствленные, впервые за долгие годы возникает
необходимость в знаке, организующем действие. Если прогнозировать
естественный ход событий, можно предвидеть хроническое состояни
хаоса, напоминающего сегодняшний день. При внесении искусственных
изменений переход от схемы -"пустой знак - действия по захвату" как
разноплоскостной к схеме созидающих машин - "знак - организатор
действия" может произойти достаточно быстро и безболезненно
Средством такого искусственного воздействия может выступать систем;
подготовки.
Процессы "религизации", запущенные в 85 году публикациями
трудов русских философов, могут либо усугубить состояние хаоса (если к
этим процессам относиться в естественном режиме), либо сыграть рол
благоприятного фактора (типа демпфера) в смене схем (ест
осуществить в отношении этих процессов акты управления).
Подводя итог описанию процессов, протекающих в
социокультуре, следует еще раз подчеркнуть, что в роли запускающей
механизма выступил слом старой системы норм (в плане развала военн<
государственной машины - прежде всего "отпуск" цен и, как следствие,
разрушение единого механизма распределения). Произошел акт смены
нормирования на программирование, но, поскольку иной идеи, кром<
"идеи" захвата, не было, акт программирования вылился в а
программирования на разрушение старой машины. Для запуска
созидательной программы необходима соответствующая "созидательная'
идея. Анализируя наличие идей в русской и мировой философии, их]
"качество" в роли запускателя программы, в данный момент можно]
констатировать, что наиболее перспективной идеей, способной
обеспечить перспективу движения не только для России, но и для]
мировой цивилизации в целом, является идея развития. Идеи типа;
Запуск работы над оформлением этой идеи осуществлен Г.П Щедровицким
50

"русской национальной идеи" являются по сути вариациями, способными
привести к реанимации в несколько измененном виде той же машины
захвата, традиционно существовавшей в России. Анализ западной
философской мысли приводит к выводу о том, что западная цивилизация
переживает кризис	Техническая цивилизация складывалась на
потреблении ресурсов, сначала естественных, затем человеческих, в
последнее время в качестве ресурса для переработки выступают страны,
построенные не по западному образцу. Конечность ресурсов порождает
отсутствие перспектив обозначает дефицит целеполагания.
Естественное разворачивание событий может привести только к "концу"
цивилизации И на уровне мировой ситуации необходимо "производство"
перспектив, машина по выпуску идей, целей, особых знаковых
конструкций. могущих организовать дальнейшее существование
человечества Деятельностная картина мира, только начинающаяся
складываться в России, в западных странах уже изжила себя, возникло
место для образовательной ситуации.
ГЛАВА 9
Школа
"Каково место школы в обществе?* На этот вопрос можно
попытаться ответить через два других: что делает школа и что сделала
школа? Первая картинка рисуется самими педагогами школа дает
знания, передает некоторые обцЦечеловеческие ценности, борется за
гуманизацию, ставит в центр личность ученика,-организует общение и пр.
Но если она это делает, то, очевидно, и сделала что-то хорошее Чтобы
ответить на вопрос "Что сделала школа?" не надо, наверное, никаких
объяснений, достаточно просто походить вечером по улицам города или
проехать в троллейбусе, поставив перед собой задачу не увидеть ни
одного пьяного лица и не услышать мата Вряд ли этот эксперимент
закончится удачно.. Вот что школа сделала Налицо ее продукт -
выпускники Есть, конечно, и другие Можно включить телевизор на
очередном съезде и увидеть там благополучных - те продукты, которыми
школа; очевидно, гордилась. Те кто в школе был на вершине успеха. * Но
при таком раскладе сразу хочется снять со школы ответственность за
производство такого "продукта", хочется переложить ее на общество, на
родителей. Но при этом надо честно признать, что все разговоры насчет
того, что "делает школа", есть миф, а на самом деле школа ничего иного
не делает, как только воспроизводит общество, в котором существует. А
поскольку вранье есть необходимое условие существования данного
Фрагмент статьи "Обгоним летящих в пропасть?". "Большая перемена". 23-29
август^ 1993г
4*
5!

машины В школе, спроектированной Я.А.Коменским, осуществляется
подготовка к участию в производстве. Машинность школы задается
четкой структурностью времени, места, предметов, позиций ученика и
учителя "Основою преобразования школ является точный порядок во
всем", а "...искусство обучения не требует ничего иного, кроме искусного
распределения времени, предметов и метода'.
А как же дети? Ребенок внутри машины становится одним из
элементов машины, приобретает привычку быть элементом машины К
нему, как к элементу машины, предъявляются достаточно четкие
требования: "От учащегося требуется сообразительность, которая
заключается в том, чтобы он мог, был в состоянии и хотел учиться. Три
компонента способности к учению: первый компонент - готовность
воспринимать, или же одаренность, второй - искусство рассуждать, или
же рассудительность, третий - усердное стремление продолжать то что
начато, и это называется прилежностью". Внутри машины есть механизм,
заставляющий ребенка выполнять требования к себе как к элементу
машины. "Также в учении проявляются три составные части: вещь,
которой обучаются, способ, применяемый в обучении, и какое-нибудь
средство, которое способствовало внимательному восприятию учения.
Вещь, которой обучаются, называется учебным предметом, способ
обучения - методом, средство, побуждающее к учению, называется
дисциплиной." Сформулированы и требования к "конечному продукту",
выпускаемому, машиной: "чтобы он был 1) знающим все вещи 2)
владыкою вещей и самого себя 3) чтобы он себя и все возводил к Богу,
источнику всех вещей. Если мы эти требования выразим тремя хорошо
известными словами , то получим: 1) образование, 2) добродетель или
нравственность 3) религиозность или благочестие".
Меняя требования к конечному продукту, можно получать разные
типы подготовок - от русской гимназии до Гитлерюгенда, которые готовят
к вхождению в разного типа машины..
Каково же при всем этом место учителя в школе?
От учителя, в принципе, такого же элемента машины, требуется
способность обучать, "чтобы он умел и хотел учить. Учитель должен быть
способным учить (ученым) Учитель должен быть сведущим в обучении
(дидактом). Учитель должен быть жаждущим учить (он не смеет знать,
что такое лень или неохота)".
Итак, коротко: проект Коменского удерживается на трех китах:
предмет, время, дисциплина. Что делать теперь, когда все более
очевидно, что проект не отвечает современным требованиям, и школа
вследствие этого разрушается: ни предметность (в старом понимании), ни
дисциплина не могут ее удержать?
В модели школы сняты все признаки машины производственного
типа: расписаны основные узлы, их взаимодействие, заложен перечень
норм, определяющих функционирование этой машины, определены
54

процессы прохождения исходного материала по машине, средства
обработки его и требования к исходному продукту. Соответствующие
пмгчлние по отношению к школе условия задают характеристики машин, к
которым осуществляется подготовка, но главное назначение машины
школы - программирование на. вхождение в машины, остается
нгитменным. Массовая школа программирует на вхождение в машины
производственного типа. Структурированность времени, места (классно¬
урочная система), структурированность материала, с которым работают
ученики ограниченный набор средств работы с этим материалом,
который транслируется внутри машины, нормативность работы с
человеческим материалом, которой вооружены учителя, строго
регламентированные способы действий и поведений, иерархичность и
разделение функций внутри машины, требования к конечному продукту -
выпускнику - все это позволяет рассматривать школу как отдельную
машину, осуществляющую "перевод" человеческого материала в место в
машине. Школа - машина, могущая функционировать самостоятельно в
любой системе подготовки, в любого типа обществе.
Современная система подготовки.
В нашей стране в настоящее время школа оказалась в особых
условиях: при распаде единой военно-государственной машины на
отдельные элементы школа оказалась единственным неэлементным,
• амостоятельным образованием. Машинная организация школы в
условиях существования единой машины тщательно "скрывалась" - за
счет задания однородности школ, примитивизации ее функций. Школы,
отражая характеристики единой машины, готовили, по сути, к одному - к
вхождению в машину захвата, выпуская продукт, который, с одной
стороны вписывался прямо на подготовленное место (производство,
прмия), а, с другой стороны, в сознание выпускников, помимо
исполнительской части, впечатывалась в разной мере ориентация на
тахват - от пассивного потребительства, заданного представлениями о
распределителе, до активной ориентации на захват места в
распределителе С началом разрушения единой машины школа стала
работать "вхолостую" - ее выпускникам некуда было встраиваться,
система мест, на которые была ориентирована школа раньше;
рассыпалась, сознание, обработанное для условий существования в
распределителе, оказалось невостребованным в новых условиях Можно
констатировать, что системы подготовки в настоящее время не
< уществует, она рассыпалась на отдельные машины, в большинстве
своем продолжающие выпускать ненужный продукт. Знаки типа
Образовательный стандарт" вбрасываются органами "управления", чтобы
*оть как-то сохранить видимость системы, иначе объект управления
полностью исчезнет.
55

общества, школа воспроизводит и его, прикрывая неприглядную правду
красивыми мифами. Итак, школа есть место, инструмент для
воспроизводства общества, именно общество и определяет, какой будет
школа, и роль школы в этом смысле всегда вторична. Школа
воспроизводит общество уже существующее, при таком понимании
прогноз на будущее весьма мрачен - с каждым витком мы будем получать 1
все более и более "плохое" общество.
В истории были попытки выбраться из этого круга -
спроектировать "хорошее" общество, а под него, соответственно,
спроектировать соответствующую систему подготовки. Первая
масштабная попытка была у большевиков/ Здесь не говорится о
качестве этого проекта, здесь говорится о самом факте искусственного
отношения к построению общества, общества принципиально иного.
Средства для формирования желаемого общества - новая система
подготовки. Самым большим делом большевиков, обеспечившим
построение "социализма", были не	индустриализация,	не
коллективизация, не создание партийно-бюрократической системы, а
создание принципиально новой системы подготовки. Все остальное - уже
следствие работы этой системы. Школа в этом аспекте идет не по пути
уже устоявшегося, а ориентируется на модель общества желаемого,
которое хотелось бы получить. По пути социально-педагогического
проектирования в послевоенные годы пошла Япония. Ей была навязана
модель общества, построенного на основе западно-европейских и
американских стандартов с учетом японской специфики.
Под эту модель была спроектирована система подготовки от
яслей до университета. Запуск этой системы сделал свое дело безо
всяких революций и глобальных потрясений - уже через двадцать лет
Япония вышла в число передовых стран мира.
Основная задача системы подготовки - подготовка к вхождению в
социум (подготовка к "жизни"). Место системы подготовки в обществе
(если брать за основу естественный подход) - место машины,
воспроизводящей существующие картины мира, существующие системы
представлений, и тем самым воспроизводящей существующие способы
действий, образ жизни, существующий социум, в конечном итоге.
Базовый процесс в существующей системе подготовки - трансляция
социальных отношений (подготовка к вхождению в уже существующие
машины)... Функции педагога - исполнение ряда действий в рамках не
осознаваемой им деятельности. Главная характеристика выпускника -
способность к вхождению ь существующие машины, оснащенность
свойствами управляемого материала (траектория жизни в естественном
подходе). ** О масштабе экспериментов по изменению сознания (и подсознания') см.:А.Эткинд,
"Эрос невозможного",М.,Тнозис" - "Прогресс - Комплекс'; - Прим, издателя.
52

В своем устройстве и способах функционирования система
подготовки "снимает" устройство и принципы функционирования
наличествующих в обществе машин Система подготовки отражает
социум, являясь как бы его копией. Для реализации своей задачи -
воспроизводства социума-система подготовки соорганизует различные
отдельные машины-школы, задавая им характеристики тех или иных
машин, к вхождению в которые должна осуществляться подготовка.
Система подготовки по отношению к школам выполняет функции
посредника между социумом и отдельными школами. Система подготовки
может быть определена как совокупность отдельных самодостаточных
машин, и. в то же время, система подготовки есть совокупность
представлений организующих деятельность подготовки. Именно
совокупность представлений обеспечивает удержание отдельных машин
подготовки в системе
Школа как единица системы подготовки.
Современной школе уже более трех с половиной сотен лет Ее
первоначальный проект разработан Я А Коменским * Что. хотел
Я А Коменский7 Как и мы все. уничтожения зла и установления добра на
земле Единственный путь для этого -“делание из человека Человека. "
Человека, если он должен стать человеком, необходимо
формировать",чтобы действительно можно было сказать,что "Человек
есть самое высшее, самое совершенное и превосходнейшее творение"
Мир можно спасти только мудростью - Софией Пансофия (всемудрие,
всезнание) должна стать достоянием всех и каждого - вот путь спасения
мира Какими средствами Я.А.Коменский решил задачу, поставленную
перед собой? Как философ - разрабатывал идею пансофии как ядра идеи
образования, как техник - проектировал механизм образования для всех,
проектировал школу.
Какова сущность спроектированной Коменским школы? Период, в
который жил Я А Коменский. был периодом войн и междоусобиц, что
повлияло на формирование его "хотения", с другой стороны, это был
период становления производства, что повлияло на форму механизма
образования, спроектированного Коменским. Становление производств
задает необходимость для создания существующей системы подготовки.
По сути, Коменским спроектирована школа по принципу машины.
". Попытаемся установить такое устройство школ, которое бы в точности
соответствовало чрезвычайно искусно устроенным и украшенным
различными приспособлениями часам'*. Ребенок, проходя через школу,
приобретает основную способность - способность к вхождению в другие ** Фрагмент статьи "Как строить собор?", "Большая перемена" 18-24 октября 1993 г (В
статье использованы отрывки из работ Я А Коменского "Великая дидактика",
"Предвестник всеобщей мудрости" "Новейший метод языков")
53

3.	ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И РЕАЛЬНОСТЬ
Действительность - место, где я действую. Действительность
всегда есть знаковая (см.п.1.) действительность. Реальность - "следы"
бывших действительностей, все. что может быть поименовано,
воспринято.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ 1 РЕАЛЬНОСТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ 2
7	^	"7 "	7"	4	7
1 1 1 ^2 Х ^2
4.	ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
Педагогическая действительность есть действительность по
созданию действительностей и их трансляции.
5.	МАШИНА
Форма	организованности	ставшей	(сделанной,
воспроизводящейся) действительности есть машина.
58

ЧАСТЬ 2
Педагогическая машина (учебник)
Введение
1.	Конструкция текста этой части книги является отражением
•	мо< оба работы автора и предъявляет следы (продукты) определенного -
•I"» мточно объемного и целостного фрагмента этой работы, причем
ирпк (ически без ремарок, изъятий, "подстраивания под читателя": для
•	мшия" техник работы выполнение этого условия обязательно.
Поэтому читатель, ориентированный на освоение имеющихся
мособов работы и техник и простраивание своих - с тем, чтобы
ионизовать свое собственное - осознанное и осмысленное - движение,
пудгг вынужден самостоятельно вырабатывать и осваивать - прямо по
•иду текста - собственные техники организации своего понимания: увы,
автору пока не известны другие, более легкие пути.
2	"Наш" человек - после "обработки" в школе и вузе,
помещенный в среду быта и информационного "пресса" (радио, ТВ.
1*кп<зма и т.п ) - "в норме" не должен даже догадываться о том. что его
♦ишедеятельность есть следствие совсем других, нематериальных
процессов, управление которыми (или. точнее, корявые попытки
.правления) есть монополия весьма узкого круга лиц - как в нашей
Фане так и в мире так до недавнего времени были устроены "машины
пмлсти”. Их износ обусловлен развертыванием процессов эволюции и
1<11вития - прежде всего в плане мышления, техник мышления,
•Оогащением и усложнением представлений об устройстве мира и жизни;
•Поротной стороной износа прежних структур является вынужденность
пюдей искать новые - свои - пути жизнеустройства И тот факт, что
подавляющее большинство населения вынуждено "плестись на поводу" у
•Огтоятельств (которые есть продукт действий разных других - но всегда
•	инкретных - людей), свидетельствует только о том. что таким образом
иПработанное" население не имеет требуемых мыслительных средств
3.	Данный текст может быть использован как один из возможных
ч' точников для приобретения и наращивания такой квалификации
•итлтелем - по поводу управления собственным пространством сознания,
движения в нем и организации "машин" жизнедеятельности При этом
♦шор не претендует на монополию "владения истиной", более того,
•	читает, что данный текст не имеет права быть положенным как основа
для копирования его назначение - дать толчок, повод к
•	«мостоятельному движению любого "добровольца". Всем остальным
•итателям автор выражает свои соболезнования, так как вряд ли
предлагаемый текст может быть воспринимаем как привычная
ни гературная "жвачка", ориентированная на "потребительское"
га увлекательное - употребление. снятие "передового опыта",
59

Место для самоопределения автора
или предисловие к "Азбуке".
"Азбука” - это	автобиографическая	книга	Обычная
автобиография - перечень дат и событий, которые происходят в жизни
автора. Но то, что происходит, всегда имеет свое начало, "кнопку
запуска", из чего-то исходит Все события, которые случаются в жизни,
есть следствия событий, которые случаются в сознании "Азбука” -
частичная автобиография авторского сознания	В ней отмечены
некоторые вопросы техники, способы, знаки, через освоение (своего рода
азбуку) которых проходил автор. "Азбука” - некоторые следы пути,
который проходит его собственное сознание.
Книга написана за неделю, еще неделю автор подбирал нужную
форму. Описывать объект, излагать результаты онтологической работы9
Зачем? Просветительство губительно, к тому же важен не объект, а
предметы работы. Описывать предметы (с помощью чего это делалось
как, какие средства и способы были применены) - занятие тоже на
"азбучном" этапе бессмысленное, онтология онтологизации и о предметах
задаст объектное представление, но не научит их употреблять
При простраивании объекта можно реконструировать со стороны,
как это делалось, но при условии, что у реконструирующего есть опыт
простраивания объектов, есть представление о месте под средство. А
если нет. если это "Азбука”? Ее назначение - запустить работы по
простраиванию объектов путем представления под разборку простейших
(по способу получения) текстов. Снятие способов работы и
использование их для разворачивания работы по простраиванию
собственных объектов - таким я вижу итог работы читателя с "Азбукой".
Один из планируемых мной результатов - осознание дефициентности,
недостаточности уже имеющихся средств, техническое задание на
конструирование новых средств работы. Автор надеется, что эта
дефициентность также странслировалась читателю, по крайней мере
место под средства и их употребление задано Задачи "Азбуки"
определили и формы подачи текста - в предыдущих главах предъявлены
три формы, три "языка", тексты не доведены "до конца", везде оставлен
"запас на вырост", есть провокационные и неграмотные ходы Доведение
текстов до схемы, обнаружение и исправление "лишних" и неточных
ходов делегировано читателю.
"Азбука" - азбука средств. Автором, писавшим эту книгу, "Азбука"
использовалась для инвентаризации собственных средств и поиска
средств "передачи" наиболее простых из них. Для читателя . . впрочем, это'
дело читателя, как он эту книгу употребит
$6

ГЛАВА 10
ПОЛИГОН
Эта глава - вся "от автора" Предыдущий текст ("место для
самоопределения автора") классифицирован как "крик души" и списан как
нерабочий На его место выкладывается топическая схема настоящих и
будущих работ:
ПОЛИГОН
Места на полигоне:
1.	ЗНАК - ФОРМА ИНОБЫТИЯ* ДЕЙСТВИЯ
Знак - "свертка" и обозначение действия,
Знак - "хранение" и трансляция действия
Знак - "запуск" и организация действия.
2.	"СНАЧАЛА БЫЛО ДЕЙСТВИЕ..."
1 2
5>()
"Действующий" Действие > качества (характеристики под
употребление) * объект
"Ученик: объект > качества > действие
Схема педагогического действия
"УЧИТЕЛЬ" 31	^ 01	02	$2 УЧЕНИК
(ДЕЙСТВУЮЩИЙ, ЗАИНТЕРЕСОВАН¬
НЫЙ В ТРАНСЛЯЦИИ ДЕЙСТВИЯ)
* Особая форма бытия действительности
57

философствующее ''каляканье" по поводу "вечных истин" и т. п. Статус
этого текста - документальный и рабочий, следовательно, и
предполагающий отношение к себе как к "материалу" или "сырью". Далее
- действия читателя - на его совести, автор полагает, что общие
ориентиры им заданы в минимально-необходимой мере и честно.
I.	Топика и самоопределение
1. Вряд ли любой здравомыслящий человек станет отрицать, что1
каждое его действие есть следствие и результат его собственных
представлений о чем-либо. Не будут исключением и случаи типа "на то;
воля Божья" и т.п. - следовательно, есть представления о Боге и "его"
воле, и эксплуатируются они. Хаотичность ("случайность") действий
говорит только о том, что в этом сознании нет средств контроля за
работой представлений - они "гуляют сами по себе" - и только Такова
исходная посылка. Ее схема:
Вариации:
ТЕКСТ
ИМИТАЦИЯ
Судить, было ли действие, либо его имитация, либо его вовсе не
было - каждый из нас может фактически только по наличию и пи
отсутствию продукта - т е того, что "я" могу употребить (собственнс
говоря, того, ради чего действие производится):
или
ПРОДУКТ
'Г
и
ИМИТАЦИЯ
	Р\
ФИКТИВНЫЙ
ПРОДУКТ
I
I
к
и
60

Но что такое действие? Опять-таки, вряд ли требует
доказательства утверждение, что действие есть практическое
применение средства (иначе говоря инструмента) по отношению к
материалу - на "выходе" будет получен "результат" (или "продукт"):
СРЕДСТВА
->
ПРОДУКТ
2. Теперь, чтобы "нейтрализовать" нашу привычку к натурализму
(что-то вроде "юннатства"), акцентируем одно место: средства идеальные
и средства натуральные. Не вызывает затруднений представление
натуральных средств (инструментов) - станки, машины,
квалифицированные рабочие руки. разные инструменты и
приспособления и т.п. Далее, по аналогии, можно в этот список внести
некоторые как бы "не вполне" натуральные средства: книга, ситуации
обучения чтению, начертание букв или цифр при обучении письму и т.п.
Кроме того, примечательно, что функцию средства выполняет текст
команды или приказа в армии, например, т к. его употребление
используется для организации движения живой силы и техники. Точно так
же весьма общие и расплывчатые тексты употребляются политиками -
правда, рядовым гражданам далеко не всегда очевидно, какие продукты
счет их употребления получаются (не есть ли. например, состояние
1амороченности головы - тот самый искомый продукт?) и т.п. - но явно,
что средства применены и они не были натуральными, формы их
предъявления (или фиксации) - текст, речь, печатный текст и т.п - сути
дела не меняют; тогда обозначим их как средства "идеальные" (т.е. не
материальные):
'Г
II
I»
СРЕДСТВА1
^ | СРЕДСТВА2
->
->
->
Данное расчленение впоследствии не будет актуально, оно требовалось
юлько для того, чтобы снять однолинейность, присущую "естественному"
I миропониманию: "мир" средств весьма широк, а их идеальность или
натуральность определяется материалом, который "обрабатывается":
61

(стрелка в направлении материала означает, что наряду с выбором
средства осуществляется выбор материала).
'Г
п
СРЕДСТВА
Л1
ф
МАТЕРИАЛ
ПРОДУКТ
ИЛИ
■>
СРЕДСТВА
" >1
/
МАТЕРИАЛ
->
.	7\
->
ПРОДУКТ
3.	Теперь можно упростить схему, если принять во внимание,чт
комбинация "материал - средство" [М-С] в представлении может бь
"склеена", далее в ходе реализации она ведет неукоснительно
получению продукта. Если получен не тот продукт, либо он не получен,%
это означает только, что "проект" действия был ложным лив
отсутствовал (иначе говоря, повторять действие в надежде получи^|
продукт бессмысленно - надо разбираться с проектом действм
Следовательно, конфигурация существенной части схемы получается
три "хода":
1> 1Ц
'Г
II
СРЕДСТВА
МАТЕРИАЛ
->
->
ПРОДУКТ
2) Щ
/*4
II
з) т
ПРОДУКТ
'Г
II
62

Отметим формальное соответствие первой схемы этого текста и итоговой
- они идентичны, редукция основана на выводе, что хотя значимым для
индивида является продукт, но существенным выступает проект действия
(для сокращения - просто - действие; там, где существенна реализация -
т.е. развертка действия,- на это следует указать), поэтому центральной
"фигурой" "озабоченности" индивида не может выступать что-то иное,
кроме действия, представленного идеально в сознании индивида.
От качества проработки этого места будет зависеть все, что
индивид в жизни достигает^ - и ни от чего другого. Это следует из схемы,
данный тезис принципиален, следовательно, в реализации действует
неукоснительно.
Место для первичного самоопределения
Теперь почтенный читатель может задаться вопросами; *
-	Как часто в своей жизни ему приходилось конструировать свои
действия?
-	Каковы были средства и техники такого конструирования
(единицы, схемы и т.п )?
-	Учат ли в нашей стране хотя бы где-нибудь техникам
организации собственных действий?
И попутно;
-	а чем, в таком случае, занимается школа?
-	о чем мечтают родители, полагая что их ребенку нужно
образование и воспитание?
4.	Здесь нужны некоторые уточнения Совершенно очевидно, что
в соответствующих местах подготовки обучают действиям с
материальными и некоторыми знаковыми объектами обработке
металлов шитью, приготовлению пищи, пользованию таблицей
умножения и т.д Однако такие действия имеют свойство частичности, так
как их продукт не является, как правило, употребимым напрямую
(умножим одно число на другое - а дальше что? или: могу сварить суп из
таких-то продуктов, которых у меня нет да и суп съесть некому - ну и что
мне проку от такого умения -? и т.д ).
Не обсуждая здесь вопрос,	насколько рационально и
эффективно такое обучение осуществляется (или тоже есть кое-какие
"сомнения"), например, в	условиях	ПТУ, можно однозначно
констатировать, что у индивида не будет затруднений "по жизни" при
условии наличия мест употребления его способностей (оспособленность
действий), а некая внешняя система ("машина"), предоставившая такое
Если почтенный читатель полагает, что для него "нет проблем" в перечисленных
нопросах, мы скажем ему "До свидания" и с почетом проводим до порога Для
" |натоков”: блок вопросов рефлексивный, задает место самоопределения
63

место утилизации индивида вместе с его способностями, заодно
обеспечивает его всеми необходимыми средствами жизнедеятельности:
7 [Ы - НОРМА. НОРМАТИВ ]
\
Однако если такой внешней машины нет, то имеющаяся
частичная осредствленность теряет всякий смысл:
'Г
и
н
1—> х
х<---
В таком случае индивид, чтобы самосохраниться, вынужден
самостоятельно действовать, а следовательно, конструировать действия,
для чего нужны специальные. особые средства: средства
конструирования, построения (организации) действий:
| СРЕДСТВА 0
->
СРЕДСТВА
Фактически можно констатировать, что материалом работы по
построению действий являются представления самого индивида, а
действия, "выделяемые" вовне^- в этом отношении есть следствие работы
индивида над собственными представлениями:
'Г
II
т
СРЕДСТВА О
^ СРЕДСТВА
СРЕДСТВА (-^
\|
64

5.	Остается невыясненным ряд вопросов: в частности, откуда у
индивида берутся представления о требуемом (желаемом) продукте?
Формальный ответ на него возможен очень простой:
в состав "Средства О" должны входить такие элементы, с помощью
которых конструируются цели - как идеальная модель конечного
продукта. И в этом смысле работа по построению целей ничем
принципиально не отличается от работы по подбору (конструированию)
материала и средств действия:
СРЕДСТВА О
С
ЦЕЛИ
СРЕДСТВА
->
МАТЕРИАЛ
Однако будем осторожны: формальная простота ответа относится не к
простраиванию целей, а только к обозначению места последующей
работы по их построению (это же относится к остальным местам).
(Акцентируем для "знатоков" - рефлексивно - статус схемы: схема
топическая, те задает список и связи "мест" - элементов, пока "пустых",
содержательное их наполнение - предмет совсем другой работы).
Наконец, еще один вопрос, который надлежит выяснить "перед
стартом" много раз уже упоминался термин "средства", а также его
"окружение" - "представления", "материал", "продукт", "цели" (и
"индивид"); вопрос можно ли наметить хотя бы ориентиры, по отношению
к которым следует двигаться в рассуждениях, чтобы получить
необходимые рабочие (практичные) представления по поводу средств и
всего что из этого следует?
6.	Некоторые ориентиры уже есть, и они почти очевидны:
-	речь идет об идеальных средствах, т е. располагающихся в
"пространстве" представлений (в сознании), а не о материальных,
натуральных (т е. которые привыкло "видеть" "мышление" любезного нам
"юного натуралиста");
-	эти средства должны допускать процедуру экстериоризации, т.е
выделения из сознания вовне, напр. на бумагу - с тем, чтобы ими можно
было оперировать как бы "инженерно"1 или "технически";
-	(следовательно), в "уплотненном" виде эти средства должны
иметь знаковую форму, причем форма должна быть удобной для
употребления ее конкретным индивидом и "по ситуации".
-	знаки, употребляемые в такой работе, несводимы к знакам из
бытового или профессионального обихода, иначе необходимости в
5 Зак. 3790
65

средствиальной работе не было бы: наличие знаковой системы (в
комплекте с нормами оперирования) покрывает нужды тех действий, для
которых эта система выработана (отнесение к пространству культуры):
Т Ку
I	1 1	1
СРЕДСТВА О
71 СРЕДСТВА —>
(Для знатоков, рефлексивно - статус схемы схема рамочная )+
Наконец, следует наметить тип работы, которую нужно проделать
первой, чтобы топика стала заполняться смыслами и соответствующими
знаками, т е. чтобы стало ясно, с чем, собственно, мы имеем дело и как
"этим" оперировать; такая работа в философской культуре именуется как
онтологическая. (Для знатоков, тип суждения - проспективный).
II.ОНТОЛОГИЗАЦИЯ
1.	Одним из тезисов "традиционного" системного анализа
является утверждение, что если некоторое противоречие не разрешается;
в рамках рассматриваемой системы, то онр может быть разрешено в
рамках объемлющей системы, по отношению к которой прежняя
выступает как составная часть, элемент, частный случай
Не будем оспаривать этот тезис, оставим его на совести авторов
(тем более, что на практике такого рода переходы иногда приводят к
успеху), однако в этом месте следует задаться вопросом: а с каким
именно противоречием мы имеем дело в данном конкретном случае, в
чем оно состоит, а также в рамках каких систем имеет место данное
противоречие?
По-видимому, мы не очень погрешим против истины, если?
обозначим противоречие, "оконтуренное" в предыдущем разделе, как
дефицит средств простраивания действий (и шире: деятельности - ?) с
одной стороны^ и необходимость - "по жизни" - реализации действий в
условиях снятия "частичности" включения индивида в социокультурные
машины - т е. самостоятельных действий - с другой стороны.
При этом было установлено, что снятие данной оппозиции
возможно исключительно в идеальном плане - использовались термины
"представление", "сознание". ** Употребление знака I I указывает "рамку" - в ракурсе и пределах которой
рассматривается происходящее на поле схемы
66

Это дает основание попытаться применить нормативный тезис
"традиционного" системного анализа к данной ситуации, при этом сейчас
предстоит определить место смены рамок, напр., предыдущая рамка:
"сознание", тогда объемлющая рамка - есть что? Как узнать, какую рамку
на какую следует заменить (т.е. проблемную ситуацию редуцировать в
задачную)? Фактически никаких конкретных указаний к действию по этому
поводу системный анализ не дает, лишь рефлексивно обобщая уже
состоявшиеся удачные процедуры. *
2.	По этой причине далее предстоит двигаться "на свой страх и
риск", опираясь на здравый смысл и рассудок, сообразуясь в движении с
объектом, его масштабом, формой и т.п., эксплуатируя культурные нормы
суждения, принятые в философии, но не слишком им доверяясь, так как
фигуры движения в философской традиции прежде всего ориентированы
на объяснение, описание и интерпретацию сущего (бывшего), в данном
же случае предстоит осуществить движение в прямо противоположную
сторону - в как бы "будущее" - т.е в то, чего еще нет.
Если рассматривать существо положенного в разделе "Топика и
самоопределение" как предъявление "скелета" аксиоматики движения
автора, то вторым "тактом" движения, как бы навязанным автору
необходимостью содержательного оснащения аксиоматики, является
работа онтологического типа, иная по "устройству" и "продукту", нежели
та, что была произведена первой.
"Стартовое" полагание (тезис) онтологического этапа работы
выглядит так: представления есть некоторые единицы сознания
индивида, совокупность которых составляет полную картину мира
данного индивида; действия же индивид осуществляет в рамках этой
своей "картины", а то, что наблюдаемо извне, есть "проекция" этих
действий
Иначе говоря: представления есть конструктивы сознания и
одновременно единицы "отражения" - фиксации предметов его "мира"
(включая его самого) - реальных, вымышленных, их комбинации; индивид
действует как бы разом - и в идеальном плане, в представлениях, и
натурально, "вовне" (правда, "по жизни" - последнее не всегда так...).
Существенным моментом данного хода (полагания) является его
"плотность" - т.е. представляется, хотя бы на первый взгляд,
затруднительным, во-первых, назначить какие-либо еще единицы,
которые можно было бы поместить в пространство сознания индивида и
которые бы принципиально отличались от уже заявленных; во-вторых,
4
Насколько известно автору, "древо" системного анализа является наиболее
мощным системным инструментом формальной работы в системе науки; инженерный
инструментарий в этих условиях смотрится "бледно" (ТРИЗ и др.), фактически только
практикующая "ветвь" философии (СМД-методология) оставляет надежду на успех
(Г П.Щедровицкий и др ).
5*
67

тезису в целом также представляется затруднительным задать
содержательную оппозицию.
(Для "знатоков": последнее суждение - по процедуре - почти
рефлексивное...)
Место "упаковки" представлений обозначим как "сознание" - это
такое условное пространство, в котором представления "существуют",
"движутся", "живут", "родятся" и "умирают"; "взаимодействуют". Более
того, в данном случае довольно трудно ответить на вопрос - что вперед ?:
сознание или представления (типа: курица и яйцо), т.к. пространство
сознания задается (обнаруживается, структурируется) самими
представлениями, а сознание, в свою очередь, предоставляет им свое
"помещение", навязывает свою структурированность имеющимся и вновь
"поступающим" представлениям:'
Т
7*
Со
Теперь, следуя за наметками предыдущего раздела, зададимся
вопросом, а из чего "состоят" представления - каков их возможный
элементный "состав"? Или иначе: какого типа единицы являются основой
любых представлений?
3.	И опять в этом месте мы вынуждены эксплуатировать уже
примененный логический ход: поскольку представление о предмете не
есть сам предмет, а только его отображение, "модель", и оперирование с
представлением только моделирует оперирование с предметом, то можно
утверждать с довольно большой уверенностью, что представления есть
заместители предметов (реальных или вымышленных - все равно), т.е. их
знаки (!). Заметим попутно: моделирование не только "отслеживает"
процедуры действий с предметом, но и "проектирует" (или "конструирует")
их, после чего следует "развертывание" этих процедур вовне.
(Знатокам, рефлексивно: в силу отмеченной "импотенции"
системного анализа применена другая процедура, обозначим ее как
"онтологическое конструирование" - где через обобщение "наблюдаемой"
эмпирии осуществлялось построение схемы - конструкции, задающей
способ понимания - интерпретации объекта. При этом не следует
забывать, что разговоры о представлениях ведутся уже примерно триста
лет, но никто их "в глаза" до сих пор не видел, т.е. речь идет об удобных
конструктах-абстракциях, полезных для употребления в определенных
* В методологической традиции пространство "Со" именуют "табло сознания",
68

ситуациях, далеко не в любых, разумеется, - напр., в житейских или
производственных им места,как правило, нет).
"Означкуем" сказанное:
II
1 (Знак)
7 21
->
Проделанный ход пока не позволяет разрешить фиксированное в
начале раздела противоречие ("рано радоваться"), поэтому следующий
ход должен быть выстроен так,чтобы относительно полученной "картинки"
выстроить объемлющую схему, эксплуатируя которую можно было бы
продолжить движение к намеченной цели. (Для знатоков, рефлексивно:
произведена процедура проспектирования "места" работы).
4 Чтобы получить ориентиры следующего хода, зададимся
вопросом: а из какой "действительности" заимствован знак "сознание"?
Без особого труда любой современный человек ответит: из
психологической - это там, где про волю, характер, мышление,
мотивацию, и проч., и проч.
Но в таком случае уместен вопрос: какими единицами оперирует
психология?
Ответ может дать только искушенный "знаток" - с ощущениями, с
рефлексами (реакциями), со знаками (когда заводят речь о сознании,
мышлении, представлениях и понятиях), с состояниями. Налицо Явная
эклектика ("склейка", "куча", "навал"). Делались попытки расчленения
работы психики на уровни - высшие, низшие; но что это дало, как
продвинуло предмет в части прагматики?
Совершенно параллельно двигались эмпирики, практикующие с
поведением людей, их состояниями, дискомфортами, экзистенцией -
начиная с времен 3.Фрейда, далее - Э.Фромма и др., кончая
"прикладниками" Д.Карнеги или Э.Берном. Зададимся вопросом: что
психоаналитики, что прикладники - они имеют дело с ощущениями,
состояниями, реакциями,- или с сознанием, мышлением, очерченными
представлениями? с поведением и реакциями - или с действиями, или
деятельностью?
Отвечание на этот вопрос (эти вопросы) наталкивает на мысль о
том, что в силу непроработанности категории "сознание" в философии
она оказалась ассимилированной психологами, и с их "легкой руки"
сознание попало в предмет психологии - т е. произошел захват "чужой
69

территории”, что в свою очередь затруднило движение как самой
психологии, так и других областей, где есть касательство проблематики
сознания.
Справедливости ради, надо отметить, что первые серьезные
попытки структурирования предмета психологии были предприняты в
школе Б.Г.Ананьева - в частности, в работах Л.М.Беккера, но работа эта
не доведена "до упора" - по разным причинам, в том числе и житейского
характера (а жаль!).
Однако оставим "проделки" психологов на их совести (нельзя же
упрекать человека за то, что, двигаясь как бы естественно-научно, он
принципиально не может отличать, скажем, действие от поведения, т.к.
оперирует одними и теми же единицами - таковы издержки метода, а не
человека...).
5.В нашей ситуации есть возможность развести действительности
- психическую и сознания, и сходу, эксплуатируя наработки Л. М. Беккера,
использованный им метод движения, "задать" схему "индивида" (или,
если кому-то так удобнее^ - "человека", "личности" - хоть это с точки
зрения автора термины из совсем другой действительности - там. где
профессионально "врут" - политики, учителя, психологи и проч^- но пусть
пока будет так...). Она может быть представлена так:*
>
'Г
Со
У
ИЮ
и
/"
Б/Х I	^
Гф1	1^
КОСМОС"
л
Далее эта схема для удобства будет именоваться
"пятислойкой".Ее устройство по элементам: слева стоят фигурные скобки
Надо признаться, что создание этой схемы шло путем наращивания, ("по факту": от
"Ф" сперва к "Со", затем к "2", затем от "Ф" к "Космосу"). В данном тексте она вводится
как бы разом - т.е.,как принято говорить в практике методологии,- путем
"вбрасывания", поэтому далее - по предположению - чтобы от пустотелой
схемотехнической конструкции перейти к схеме, которой может быть задан статус
онтологической,- следует произвести описание (что есть что) и наложить ее на
узнаваемые жизненные ситуации,- только тогда она заживет своей собственной,
автономной, отдельной от автора "жизнью", т.е. обретет употребительность и
полезность (т е. схему надо "ввести").
70

и знак индивида. Это означает, что пятислойка относится к "пространству”
индивида, а зоны "2" и "Космос" его касаются, но к нему не относятся.
"Рамка" "Ф" - "физическое" - маркирует область генетически исходную и
базовую для остальных структур. В ее пределах рассматривается
физическая организация материи индивида (в научно-физическом
контексте - атомы, молекулы, джоули, электрон-вольты, соответствующие
структуры, связи, процессы). Характерно, что энергетика связи материи
на этом уровне весьма высока, перестраивание структур связано с
большими энергозатратами (и энерговыделениями), связи весьма
прочны. Однако анализируя и описывая эти структуры языком
современной физики, практически невозможно установить даже
биологическую сущность человека, не говоря уже о его социальной
сущности - таковы ограничения данной рамки. Рамка "Б/Х"	-
"биохимическое" - маркирует уже иную, генетически более позднюю
область структур, как бы надстроенную над "Ф", здесь имеют место
процессы, несводимые к чисто физическим, язык "Ф" для их описания уже
непригоден Энергетика связей этого уровня организации материи
существенно слабее, а степень структурированности (организованности) -
выше. Т е. "прочность" этого уровня организации задается уже в меньшей
мере за счет энергетической насыщенности, возрастает значимость
информационно-структурной компоненты Рамка "Н/Э" - "нейродинамика'^
- указывает на следующую стадию генезиса живой материи, задающую
основу существования человека как биоида (в отличие, скажем, от
растений). В структурах этого уровня имеет место движение сигналов (а
не биохимические или ядерные реакции) Безусловно, сигнальность
"крепится" к биохимическим и физическим процессам, на них
"паразитирует" - но с другой стороны, именно этот "слой" задает
организованность более нижнему слою, отвечает за нормальное его
функционирование (те. в своих кодах - "языке" - осуществляет
управление процессами нижнего уровня) - и в этом смысле как бы
"выгоден" для нижнего слоя, несмотря на то, что он "питается" его
энергетикой. Рамка "4'" - "психика" - имеет дело уже не с сигналами и
кодами, а ощущениями, реакциями и проч7- и, соответственно, "отвечает"
за поведение биоида, его рефлексы, состояния (страх, удовольствие,
ярость и т.п.). На этом уровне биоид впервые получает место под "Я" (или
"эго") - это еще пока пра - "Я", по крайней мере, только на этом уровне
возникает, скажем, восприятие внешнего мира (нейродинамика "глаз" не
имеет...). В принципе нейродинамика есть у любого представителя фауны
(биохимия - и у флоры), психика есть только при весьма сложно
организованной нейродинамике, точнее: проявления "психического" тем
сильнее выражены на оси "амеба" - "человек", чем больше мы смещаемся
вправо
В слое психики возникают структуры, именуемые "воля",
"характер", "эмоции", "темперамент" и проч. Тут следует двигаться более
71

аккуратно, т.к. можно спутать причину со следствием. Так, в частности, у
индивида "естественного" нет таких, казалось бы, "природных". присущих
на первый взгляд всем нормальным людям состояний, как "любовь",
"ненависть" или "зависть", "восторг" и т.п. (эмпирический материал по
этому поводу хоть и небогат, но имеется).
Это дает основание для предположения, что данные эффекты не
есть родовое свойство психического, их там не было; можно показать, что
в данном случае имеет место "давление" выше лежащего слоя ("Со") на
нижележащий - и эти состояния конструируются там. а затем
"вписываются" в нижележащий, им присваиваются и осваиваются
(нижний слой как бы "дрессируется" из верхнего, с употреблением его
конструктов - типа "чувства долга" или "чувства законной гордости"...).
По назначению данного текста автор не считает необходимым
разбирать взаимодействие слоев* , важно лишь указать на него - чтобы
выявить специфику каждого из них и задать смысловое наполнение
схеме.
Рамка "Со"-"сознание" - есть итоговая, верхняя, объемлющая по |
отношению ко всем нижележащим и она отличается (отделена) от них и в
части типа "языка", и в части функций/*
Снизу к пространству индивида примыкает "Космос" - т е.*
исходная неорганизованная первичная материя-субстрат, частью]
которого - по происхождению - является индивид (констатация ■
очевидного и ныне "модного" - охотно муссируемого факта По поводу;
зоны "2" - чуть позже).
В первой части этого раздела обосновывался тезис, что сознание]
есть место движения представлений, т.е. знаковых по своей природе ;
единиц. Не подряжаясь здесь на предъявление развернутой онтологик
знаков (это предмет семиотики - дисциплины пока скорее потенциальной,:]
нежели развернутой), укажем лишь на некоторые проявления знаковой
действительности.
б.	Так, каждый человек пользуется речью - и слово, и звук, и
буква алфавита - знаки; суждения - тоже знак (более сложный). Макияж]
модницы, выражение лица - знаки, дорожный знак - тоже знак. Отношения
между людьми - тоже знаковые - не только в части обмена денежными
знаками, но и типа "дети - родители" и др. В профессиональной практике,
особенно в случае "интеллектуальных" профессий;- сплошные знаковые
Автор полагает, что детальное рассмотрение процессов и механизмов
взаимодействия слоев может стать весьма увлекательным занятием для читателя и '
"хлебной" областью для ассимиляции ее наукой. В тексте эта работа вообще не
акцентируется в целях экономии места и времени - не сбиваться с курса, не
отвлекаться на "бантики"...
Только в этом слое впервые появляются языки - в "нормальном"- лингвистическом 1
смысле.
72

системы - и "естественные", заимствованные из обиходной жизни, и
"искусственные" - сконструированные для тех или иных нужд в медицине,
инженерии. . Фактически: через знаки и с их помощью люди выстраивают
взаимодействие между собой, с окружающим миром, создают новые
средства жизни, развлекаются и проч. - везде, где люди действуют
"работают" многочисленные знаковые системы - от мимикрирующих под
"натуру" до откровенно искусственных, от примитивно-односложных до
сложно организованных, разветвленных и иерархизированных - и т.д. И
тот индивид, который искуснее пользуется наиболее изощренными
системами знаков, имеет наибольшие шансы иметь успех в своем
движении.
Три пары стрелок справа от пятислойки указывают на
взаимодействие индивида с внешним миром - знаково, физически и как
угодно еще/
7.	Сверху находится 2-пространство, т е. пространство знаков
(или, по-другому, семиотическое пространство, что-то вроде Гегелевского
"Абсолютного Духа", "мира идей", пусть даже Бога, если угодно .) Суть
его в том. что любой отдельно взятый знак, а равно - и любая знаковая
система, и уж тем более вся наличная их совокупность - не есть
принадлежность и достояние одного, отдельно взятого индивида 2-
пространство "крепится" на больших сообществах, в пределе - на всем
человечестве, и исчезновение, либо появление в сообществе одного
индивида и даже весьма многочисленных популяций не приводит к
исчезновению или радикальному изменению этого пространства, его
"жизни", движения.
Теперь, если посмотреть не "снизу вверх", а наоборот, "сверху
вниз'! то получится, что знаковая действительность определяет жизнь и
движение индивидов и их сообществ, "паразитируя" и двигаясь своими
траекториями "поверх голов" индивидов, опускаясь иногда на них и
"употребляя" их. Индивиды могут "захватывать" те или иные фрагменты
этого пространства - и даже претендовать на его "захват" целиком,
двигаться вместе с ним - но сие есть удел далеко не всех и каждого а
только тех, кто это пространство "видит", "понимает", и имеет "окаянство"
как бы приравнять себя к нему - сделать себя лично равномощным ему
(что-то сродни Богу).
Разумеется, не следует отрицать, что 2-пространство "питается"
от людского сообщества - за счет движения людей оно возникает,
оформляется, наращивается, структурируется, однако почти не будет
метафорой утверждение, что с некоторого момента (видимо, генетически ** Характерный демонстративный пример употребления знаковой формы для
широкого спектра воздействий - музыка: для задания "атмосферы" и "настроения"
(слой Т), для тонизирования "биоритмов" (слой Н/0), для "приведения в чувство"
(слой Со) и т.д.
73

- очень давно когда пещерный предок "изобрел" первый знак, за счет
чего и произвел окончательное выделение себя из остального мира
животных) оно "оторвалось" от носителя и обрело самостоятельное
бытие
(Для знатоков. рефлексивно "вброшен" (сконструирован)
сложный знак. претендующий на "перекрывание" конструкций
"традиционного" "социалистического" материализма с его натурализмом,
"естественностью", "очевидностью"; если двинуться чуть дальше,
"покрывание"	захватит	и естественно-научные,	и религиозные
представления; а теперь предлагается ответить на вопрос; какое
действие произвел автор, сконструировав именно этот знак и поместив
его именно в это место текста?)
III.	Организация понимания
1.	Чтобы перевести пятислойку из модальности объяснительно¬
описательной в действенно-практическую, автор дЪлжен показать ее
применение При этом он вынужден апеллировать к собственной
предыстории, к собственному опыту - в этом отношении читатель,
следовательно, должен быть осторожен нет никаких гарантий того, что
автор не попытается навязать свои (или специально сработанные)
представления читателю, чтобы потом, употребив таким образом
проглоченного "Троянского коня", использовать ситуацию в своих
корыстных интересах Но иного выхода у автора нет, он будет делать,
следовательно.то, что может, он вынужден "рисовать картинки" и их
разбирать
2	Наблюдение 1 великовозрастный учащийся стоит перед
завучем и жует резинку поглядывая вокруг нагловато; завуч "стращает"
его по поводу пропуска занятий, поведения, неуспеваемости и тп.. при
этом обещает вызвать родителей, обещает штрафовать за пропуски и |
неуспеваемость (ссылаясь на некое постановление за N.... пункт..,, от...
числа... месяца года), указует на перспективу "загреметь в колонию" I
(апелляция опять же к соответствующим положениям УК и т п.. правам
"органов" и др ). В результате верзила сперва перестает жевать, потом
нагловатая развязность сменяется угрюмой подавленностью. В конце
"беседы" из него выдавливают очередное "обещание" и отпускают "с ]
миром"
Ну-у-у... Прим, издателя.
Правда, есть точка зрения, что любые интересы являются корыстными, а если
некто говорит о бескорыстии - то либо он не продумывал эту тему "до упора", либо он
лукавит, выставляя напоказ одно лицо (декорацию), а сам при этом "под шумок*'
норовит сделать совсем другие дела (характерны в этом отношении предвыборные
"программы" - все видят, чем они заканчиваются...) Поэтому совпадения "корысти" и
действия - лучший индикатор "не-вранья"
74

3.	Разборка: педагогу нужно загнать ученика обратно на занятия
(зачем - оставим это в стороне, это другая тема), и он этого - по факту -
добился. Но что он делал? Объяснял, что без знаний нынче - никуда не
пройти (хотя каждый знает - точнее, "нутром чует" - по жизни, - что это
совсем не так. но миф устойчиво и искренне воспроизводится). Ученик
реально ничего по этому поводу сказать не может - педагоги и взрослые
твердят одно и тоже, остается брать на веру. Иначе: ему предъявлен
знак, за которым у ученика нет смыслов (или, быть может, точнее: схем
употребления? - разве что если идентифицировать тексты,
. воспроизводимые им на контроле - для получения оценки; при этом за
учителем остается полный произвол по части содержимого собственных
текстов - любая ахинея может быть поименована "научным знанием" -
что, кстати, часто не так уж далеко от истины...).
"Управиться" с этим знаком - разобрать, употребить его - ученик
не может, те. не может ни обнаружить, ни показать педагогу
пустотелость утверждения - остается только верить, что педагог и
[ эксплуатирует.
Аналогично употреблены и знаки по поводу "постановлений" -
! ясное дело, что ученик этих законов не читал, да и если бы прочитал - все
равно не смог бы этим воспользоваться, так как по опыту других знает,
что по ту сторону "закона" сидят "профессионалы" и крутят этим законом
как хотят (или как прикажут "начальники"), т.е. опять-таки нет техник
разборки текстов закона, текстов чиновников, нет техник Фиксации
I суждений, мест подлогов и т.д Иначе говоря, все остальные знаки
I употреблены педагогом точно так же: предъявлен знак, "раскусить"
который ученику не под силу.
Кроме того, расплывчато указано место их употребления:
мотание "нервов на кулак" родителям (за это потом придется платить -
терпеть "пилежку" или порку), денежный начет, колония. - иначе:
наказание, "бить будут" - т е. "страшно".
Значит, задача педагога - чтобы восстановить "порядок" -
1 напугать ученика, дальше он делается послушен, делай с ним что
' хочешь... (Место под рефлексию для знатоков: какую работу проделал
автор этим ходом?)
4.	Следующий "виток" разборки - посмотрим, как
1 эксплуатировалась пятислойка. Фактически боролись знаки ученика и
педагога, причем последние одержали верх. За счет чего? Они оказались
сложнее, причем сам педагог вовсе не обязательно с ними "управляется"
- он лишь эксплуатирует свою статусную монополию на них, на их
употребление (если бы ученик был в состоянии сочинить что-нибудь
более мощное - это, кстати, вообще-то не так сложно, но ученику это -
I "заоблачные высоты" - то пух и перья полетели бы уже от педагога - его
"порядок" в два счета бы рассыпался...). Ученик вообще оказался "голым"
к - и педагог вовсе не заинтересован в осредствлении ученика (тогда
75

прощай монополия, власть порядок, благополучие .) - что ему остается?
Оказавшись без знаковых средств, он вынужден съехать на более
простой уровень организации себя (как индивида) - состояние страха есть
состояние (единица) слоя ЧЛ в этом слое места под действие нет, есть
место под поведение (так и хочется при этом съязвить: господа педагоги! :
-	как это у вас там насчет оценок за поведение - а?) - т е оказался загнан
"на одну полку" с любым другим относительно высокоорганизованным |
животным млекопитающим В принципе дальше манипулирование им
ничем по схеме не отличается от действий пастуха, перегоняющего стадо
баранов... (в известном смысле ученик таким действием "организован" -
т е из диффузного пребывания в "никаком" состоянии - т е. все равно в
слое 4', но без определенного Ч'-состояния. переведен в определенное, в
данном случае - состояние страха перед непонятной угрозой). Отметим
особо, что педагог - по факту - апеллирует к слою НЮ ученика ("бить!
будут") - к опыту боли, его знаковые средства используются как
"транспорт" проникновения к слою НЮ (у особо "впечатлительных" могут
испортиться аппетит, появиться болячки на коже и т.л.. т е глубина
работы знаков учителя может "дотянуться" аж до слоя Б/Х...).
Существенно, что состояние страха (ужаса и тп) задается
отсутствием схемы действия у индивида в ситуации, когда ему извне
задается знак, который он не в состоянии расшифровать (не хватает
наличных средств) Данная схема эмпирически обнаружена и весьма
широко эксплуатируется технически при производстве фильмов -
"ужастиков": состояние жути нагнетается не самим объектом - источником
угрозы, а его отсутствием, т е совсем другим знаком-объектом, поэтому'
"герой" лишается схемы действия и даже возможности его простраивания,
следовательно, единственно, что ему остается в режиме "отслеживания",:
-	находиться в состоянии ожидания неизвестно какой угрозы из
неизвестно какого места. И действительно как только появляется сам ]
объект угрозы, "герой" начинает действовать, ему становится не до
страхов - тогда только и появляется у него возможность иметь успех (что,*
как правило, по сюжету и случается - но дело не в "герое", а в нас, т к. мы I
в сюжет "естественно" "влипаем"). Однако возможно и другое'
развертывание событий - у индивида наступает состояние оцепенения,;
это значит, что у него нет адекватных средств простраивания действий1
(кстати, это же 4'~состояние довольно часто встречается и у животных).
Место под рефлексию для знатоков:
Какие процедуры и для чего были проделаны автором? Ради
пользы дела автор рекомендует не приступать к движению по тексту
далее до получения ответов по обоим вопросам
5.	Объем разборки представляется автору достаточным для
перехода к построению схемы описанного наблюдения:
76

2а)
'*]
Знаковый ' мусор”
м-

► V
ф
\* * ‘ 71
\
Ы Л1 у х
^ /
[Н/0] [Ч‘]
["М"] (имитация действия)
РЛ (поведение)
те.
РЛ
П^п
>1
77

Использование такого рода "транспортировки” норм, команд и
проч. достаточно распространенно и имеет большую культурно¬
историческую традицию, например, в системах подготовки воинов.
Повод для рефлексии знатоков: построена схема, как она
получена? что она объясняет? "ну и что из этого”? Рекомендация автора:
не пытаться двигаться далее по тексту, пока не будут выработаны ответы
на эти вопросы.
б.	Автор употребил пятислойку в адрес реально имевшей место*
ситуации, описанной выше - для организации своего понимания Щ
происходящего, при этом употребил понимание далее во взаимодействии Щ
с обоими "персонажами”. Сейчас автору представляется существенным*
задаться следующим вопросом: а что "фактически" делал педагог - ;
наблюдаемое "действие" описано, "узнаваемо", и если далее не делать
разборки - ничего понять нельзя. Разве что знаки его речи (т е. узнать).*
Разборка (точнее ее описание, "живой" ход, т е. не она сама, а ее
следы, продукты) позволила увидеть механизм действия педагога (при
этом не важно, сознает он это сам или нет) Схема позволила убрат||
"бантики”, выделить суть, сделать ее жесткой, неукоснительной,
"видимой" ("Пререкаться бесполезно"...)
Схема армейской подготовки рядового состава нижних чинов в этом контекст
может быть представлена налр ,так
Ч
"устав" ;
*
КОМАНДА
гт)
^ ■	■	■	■ —/[Со]
Список команд (идентификация)
автоматически
Исполнение (реакция)
автоматически
[НЮ]
Феноменально то, что в житейском обиходе маркируется "пониманием", по
видимому, есть "склейка" многих различных по природе и характеру явлений. Та
пониманием маркируется узнавание команд (формы специальных знако
предполагающих нормированную реакцию-действие), "каляканье" - про цень
начальство здоровье и лроч - т е. поддержание режима "говоренья" - как заполней|
пустоты, эрзац, имитация "жизни" - здесь понимание вообще не требуется, главно
чтобы "слушатели" кивали головами (при этом каждый норовит тоже "вставиться" *
не так уж ему важно, что именно будет сказано, важнее стянуть на себя внимание -
жанре Э Берна - игра в "самоутверждение" "пустого места"...).
Фактическое понимание видимо, можно считать состоявшимся, если
происходящее доводится до фиксации сущностей (здесь мощным средством работ|
выступают схемы), доведения их проработки до состояния план-карты действий. Т.<
наличие понимания - это, следовательно, не только выделение и удержание смысл
и сущностей, но и адекватное действие (если апеллировать к философской традицЦ|
- наличие понимания - в пределе - есть наличие понятия).
78

Ну и что? - вопрошает автор Для чего она получена? Иначе: есть
ли здесь еще что-то что необходимо "понять" (?) - чтобы "снять"
собственное ощущение-состояние, что здесь творится что-то "не то" - (?),
определиться с направлением собственных действий. Для автора место
ответа очевидно, поскольку он "по здравому смыслу" принимает
"движение" по пятислойке вверх - как движение "развития", а вниз - как
деградацию, возврат в "исходное состояние", исходное качество
материала - в пределе - до первичного хаоса.
В житейской (а равно и психолого-педагогической)
действительности процедура узнавания как гораздо более примитивная
(и быстрая; подменяет работу по организации понимания, а дефиниции -
т е "определения’ в школярской манере - успешно подменяют понятия,
выхолащивая их сущность, лишая учеников шансов соприкоснуться с
мышлением В то же время арсенал доброкачественных рабочих схем,
организующих понимание. - в действительности оргуправления. напр..
есть эффективное средство организации "удержания" ситуации и
действования
И наоборот движение "вверх" есть движение усложнения
структур, их упорядочения и иерархизации, "проекция" этих структур на
то. что в обиходе именуется "жизнью" или "жизнедеятельностью", задает
качество и строи этой жизни
Даже такого весьма неразвернутого определения "верха" и "низа"
автору уже достаточно для идентификации наблюдаемых действий и
самоопределения по отношению к ним.
7 Существенной для автора явилась фиксация педагог
действовал в направлении сверху-вниз, т е в направлении деградации
"материала" (т е ученика), действовал профессионально, и ситуативный
продукт им получен
В соответствии с ориентирами автора, следовательно, педагог
действовал "преступно" и его действия подлежат пресечению (даже если
он при этом продолжает "кудахтать" по поводу нравственности, заботы о
детях или огромном значении знаний в жизни людей..)- если
действовать в обиходно-житейской "логике" Дальнейшее развертывание
событий в такой нормальной" "логике" очевидно: раздаются вопли и
заклинания ораторы клеймят позором преступников-педагогов
образуются партии движения, фонды, появляются хлесткие "критики",
"ученые" "новаторы". выделяются деньги под программы - ну и т.п. Потом
всем этот треп надоедает, результатов - ноль, кто-то на этом "погрел
руки", и в оборот запускается какая-нибудь следующая "инициатива" - эта
износилась
Узнаваемость можно еще усилить, если спрогнозировать события
в данном педколлективе Педагог удивленно заморгает глазами - разве он
действовал не из лучших побуждений7 А как еще навести порядок?
14

Дальше автор действует только в модальности "сам за себя", а
читателю оставляет место "по-сопричастности".* Терминология будет
тоже рабочая, без ремарок и реверансов.
2.	Первый ход автора - инвентаризация наличности.
Имеется:
-формальная схема "представление - средство - действие";
-понимание мощности знаков по отношению к
"жизнедеятельности";
-	вектор вверх - по пятислойке - как ориентир вымарывания
"соплей - слез - слюней" - т.е. пустых экзистенций (слой У);
-	тот же вектор - как ориентир построения знаковых средств
доминирования разума, логики, логической машины над
бессмысленным и бесплодным жеванием языка и Ч'-
состояниями (лени - прежде всего, далее жадности, зависти,
морализаторства и т.п. "прелестей");
-	"язык" схем, снятый во многом с организационно¬
деятельностных игр (ОДИ)** ; он осваивается автором,
приспосабливается к оперативным нуждам, простраивается;
-	техники рефлексии, употребленные трижды при разборке
наблюдения 1, формализованы пока относительно слабо;
-	(что еще? - а что еще надо? - и подо что?).
3.	Самоопределение 1. Автор принимает как инструкцию к
исполнению: постоянное удержание оппозиции "У - 2" и "хирургическое"
пресечение поползновений скатывания в Ф-слой за счет "вставления"
себя в слой "Со - 2"; тем самым обрезаются пути к отступлению в
прошлое - тамаде "не так взглянул", где мышлением именуется тупое
смотрение в пустоту (см. у психологов; "ассоциативный тип мышления" - !
-ого!), где ловят друг друга на зависти, где "ты начальник - я дурак",
изображают "жертвочек", "борцов за справедливость" и т.п.
Как следствие - самоопределение 2. По поводу каждого
примененного знака - в режиме последовательного накопления их списка
- производить разборку - сборку их по онтологизации, не допуская - по
мере сил - употребления их в "естественной" манере, т.е. походя и
неосмысленно. Те же требования и по поводу залетающих извне, от
других - знаков. Т.е. наращивать 2 - Со - слои, их качество,
структурированность, культурно-содержательную оснащенность.
* Т.е. от "Я", безо всяких там "мы", "они" и прочих привычных форм замазывания
личной причастности; форма: "автор" будет употребляться чисто технически, как
снимающая нагрузку коммунальности (типа "а ты-то, а сам-то" и т.п.). Организация
понимания читателя - за счет средств самого читателя.
Не путать с деловыми, ситуационными и проч. "штабными" играми, не имеющими
отношения к ОДИ; "изобретены" Г.П.Щедровицким - по "легенде" - в 1979г. Фигура и
путь Г.П Щедровицкого - предмет особого описания, не следует здесь поминать это
имя всуе, требуется особый памятник.
82

Еще следствие - самоопределение 3. Снятие процедур
знакоупотребления с себя и извне, выделение ходов с ними,
"расклеивание" действия от объекта, отработка языка фиксации действия,
простраивания действия; выделение ложного знакоупотребления и
фиксация соответствия знака действию и наоборот - наращивание
квалификации "прочитывания" под последующее простраивание
практичного действия.
"Практическое" следствие - самоопределение 4 Разделение
движения на два слоя - "по жизни" и в 2-слое, установление примата 2;
введение в неукоснительность и наращивание квалификации удержания
"растяжки" и проекции 2 на "жизнь".
Следствие самоопределения 4. (ориентиры первичной
структурации)
- Разборка с ценностями, нравственностью, "отношенчеством" и
играми (по Э. Берну), функциями и употреблением в коммунальной
действительности явления "собственности" на неодушевленные
предметы, вещи, на одушевленные единицы, на людей, разборка с идеей
власти и ее употреблением для подчинения и фиксации поползновений к
движению (любовь, зависть, закон, мораль, собственность, и проч.
атрибуты).. Списание в утиль мнимых (фиктивных) единиц, как дутых, как
инструментов благоустройства лени, корысти, похотливости - как*
следствие немыслия (и источника агрессии на содержательное -
[осмысленное самостоятельное движение - те. без мест для
паразитирования...). Т е. определение "коммунальной действительности" -
окончательно и бесповоротно - идиотизмом, дурдомом; отказ от игры по
| "их" правилам, каковы бы "их рожи" при этом ни были: их "свадебные
танцы" - предмет занятости, делание своего дела поверх их "голов",
; независимо, а "пустое место звука не имеет1' - как аксиома.
Разборка и инвентаризация собственного пространства действия
- вещей и предметов, организация физического пространства, выделение
) предметов занятости и их списание, интересов и целей - мнимых и
Г осмысленных (и похороны "фантазмов"), рационализация списка реально
5 необходимых - рабочих - средств (помещение, вещи, инструменты,
средства к жизни, питание, одежда, транспорт и связь, книги, материалы
и т.п.). Постановка квалификации по преодолению замусоривания
[пространства физического и идеального.
Особо - в части идеального пространства: вымарывание трепа
своего, ограничение доступа трепа извне (радио, ТВ, соседи,
[сослуживцы), рационализация речи, удержание и повышение "планки"
качества - структурированности, осмысленности, артикулированности;
особо: контроль времени.
6*
83

(если, мол, ты такой умный - научи, а еще лучше - иди, и делай сам. т е.
вариант защиты типа "сам дурак"...). Дальше будет выясняться "истина" -
до изнеможения, до хрипоты (ох, как охотно мы этим развлекаемся - пока
не прозвенит звонок и станет "можно" - идти домой, бежать за покупками,
лететь в кассу за зарплатой - и т.д.) - причем чем дальше заходит
"дискуссия", тем меньше партнеры слышат друг друга, "тема" скользит, и
скоро уже трудно вспомнить, с чего все началось, запросто переходим "на
личности", А назавтра обычный ход "жизни" восстановится, инициатор \
получит клеймо ("псих", "оторвался от жизни, от практики", "демагог" или \
что-то еще в этом роде), его начнут избегать (и при случае .
"подставлять"), через какое-то время он "осознает" и "встанет в строй" - щ
таковы правила техники личной безопасности - кто бросает "тень" на 1
родной коллектив", тот подлежит уничтожению... (Есть ли полнота I
эмпирической картинки?)
Следовательно, в житейской (т е. "нормальной") "логике" |
действовать принципиально бессмыслено: эта логика обслуживает 1
существование, а не действие. Но вопрос остается: как строить действие, |
если ясно, с чем мы имеем дело? ("каляканье" по поводу "полезных дел" в 1
духе русско-религиозно-философской традиции вселяет мало надежд - |
результаты его налицо...).
Тем более вопрос приобретает остроту, поскольку деградация ^
"материала" заметна невооруженным глазом, "качество" этого материала |
дало именно то положение дел в социо^сультуре которое есть ныне (т.е.1
пока была "одна-на-всех-большая-машина" употребления материала. это|
было как бы нормально и естественно, так мыслилось и воспринималось,!
но после того, как "машина" лопнула, материал полез наружу во всей!
своей "красе" и оказался неприкаянным и даже "взрывоопасным". Особых!
надежд на реставрацию ГУЛАГ-машины нет - и принципиально это тоже ;
именно так - оставим выкладки в стороне до лучших времен - а делать!
что-то надо. Но что? И кому? И как? - Читатель, знакомая "логика", а - ?). |
Место и повод для рефлексии знатокам:
Ну и что? - познакомились с еще одной версией "устройства" мира, жизни!
человека, посмотрели "кино", срисованное прямо с жизни, проследил»
логические " упражнения" автора, получили почти очевидный вывод -
вслед за автором - про то, что "гнусное наследие социализма" оставил»
на теле "Великой России" неизгладимые "борозды"- ну и что? Что из
этого?
Что "изображал" автор этим текстом и что он сделал "по факту"?!
Настоятельная рекомендация автора сперва ответить себе на эти
вопросы, только потом двигаться дальше - не ставить телегу вперед!^
лошади...
(Разумеется, для тех. кто к текстам относится как к культурно-]
развлекательной жвачке) - для заполнения пауз (пустоты) это все "не
считается").
80

(Кстати, знатокам: почему автор с некоторого момента снял
кавычки с "знатоков"?)
IV.	Выстраивание позиции и машины
1.	Автор полагает, что изложенная в разделе 1 аксиоматика,
осуществленная в разделе 2 онтологическая работа и, наконец, в разделе
3 проделанное первичное "прикладывание" картинки с натуры к системе
сконструированных представлений - достаточны для "старта" в части
простраивания схемы действия в данной ситуации.
При этом он отчетливо осознает, что тексты разделов 1-3 могут
рассматриваться в модальности "так есть" - констатации, т.е. в
традиционной схеме просветительства - и тогда этот путь тупиковый
(получено еще одно знание...). Автор предлагает заинтересованному
I читателю осуществить "проспекцию" - т.е. "вычислить" возможные
конструктивные действия - для себя лично, которые он сам затем и
осуществит - не "понарошку" - как в школе или на профсоюзном собрании,
а по-настоящему, всерьез, с сознанием того, что если будет неудача,-
. платить придется самому и за все. Для этого автор предоставляет
специальное место:
(Тема)
[ (Средства
фиксации
движения
и смыслов)
(Средства
I проталки¬
вания себя
и "картинки")
(План-карта
действий для
себя)
Что еще?
(Отдельно
фиксация
тупиков.
пробуксовок,
ЛОЖНЫХ ходов,
их разборки)
Зек. 3790
8!

4.	Итог самоопределения: что-то вроде "идеальной машины" -
знаково-логического действия и далее - реализации *
Теперь эту "машину" надо хотя бы раз провернуть "вручную",
потом дать ей "обкатку", затем пустить в эксплуатацию - каждый механик
* Для "облегчения жизни" читателю идея машины может быть приписана Архимеду
(разного рода устройства и приспособления были в обиходе и до него, но выделение -
"отделение" - машины от не-машин получена именно им - по легенде). Идея
ассимилирована римлянами - получена Римская империя. - построенная на людях,
поэтому если отбросить сюсюканья по поводу "человек - это звучит как-то" (кстати
"звучит" - образчик фиктивности ну и что мне от этой гордости, как ее применить
кроме' как для долбания по башке другим и замирания в позе почтительности ), то
машина, по-видимому, устроена так
т е закладываем норматив и материал, получаем продукт; (как одна из
форм норматива - "цель" -те описание будущего продукта - открывает простор для
утилизации человеческого - неорганизованного - материала).
Нормативы обозначенной машины (ее квази-цели) описаны выше по тексту,
материалом выступает, напр тело "жизни", следовательно, продуктом будет
структурированная, оформленная "жизнь"; т е. формально
иначе говоря, жизнь в рамке 1, т е собственно жизнь в сущностях, ее движение,
"надетая" на материал, а не бытийствование материала отдельно, хаоса знаков -
отдельно (Получилась машина, условно социотехник-реализатор )
Условно, машина практикующий теоретик и т д
Для работы (а не для иллюстрирования) потребуются более сложные
конструкции - с частями в различных областях, с обратными связями (Ре) и т.п.
Другой вариант
(Пр-практика)
84

это хорошо знает на себе. (Ре, метафорически: теоретик и конструктор
машины передали свой продукт механику-пусконаладчику).
Ориентиры ''механику" - как сопровождение к проведению работы
по запуску машины: актуализация Ч'-слоя минимум в трех "обликах” -
1)	диффузные "раздумья" - упомянутое тупое смотрение в никуда
(психологическое "ассоциативное" мышление);
2)	дискомфорт, растерянность, безнадега, раздражение;
3)	эйфория, болтовня, влипание в "отношения",...;
- есть свидетельство нарушения работы машины, ее организации
(структуры).
Общая диагностика по пунктам п.1-3: "усыпление" техники
рефлексии, утрата контроля за временем.
По порядку:
п.1) утрата растяжки Ч'-2 (неудержание рамки), например, ввиду:
а)	размытия "цели" - предыдущий такт отработан, режим
отработки цели остался, а следующей цели нет; - те. надлежит
"переключить режим";
б)	неудержания технических средств организации (режима,
средств фиксации - текстов, схем и т.п ); - т.е. техническая рефлексия и
восстановление режима за счет технической формы работы;
в)	мощной "помехи" - "пролетел" провокационный знак извне; -
техническая рефлексия, выделение знака - помехи, восстановление
режима за счет технической фиксации знака помехи;
г)	отсутствия адекватной формы действия - наиболее сложный
случай; - комплекс процедур: рефлексия по поводу места дефицита,
фиксация "положения дел", рефлексия и схематизация, далее -
аксиоматическое конструирование и онтологизация, конструирование
продукта и действия, выделение средств, оформление (фиксация)
средств, употребление - восстановление режима работы;
п.2) перекрытие У-слоем машины, эмпирически наблюдаемое как
НК-состояние, вероятнее всего - плохо рефлектируемое, диффузное,
неорганизованное движение простраивания схемы действия, своего рода
"расплата" за процесс творения, его техническую неорганизованность; -
перевод "Е"-режима творения в "И"-режим* - средствами знакотехники,
организации пространства обсуждение с технически структурированным
* Артикулируем оппозицию: "Е" - "естественное" полагание естественности сущего,
т е независимого от наблюдателя, единственное, что остается последнему, - отдать
себя на произвол судьбы (действия по приспособлению к обстоятельствам тоже
рассматриваются как естественные.т е рефлекторные); "^'-"искусственное” -
происходящее рассматривается как следствие причин, в частности действий, при
этом артикулируется функция средств, в частности, употребляемых индивидом - для
организации своего движения Онтологизация оппозиции в какой-то мере проводилась
в методологической литературе, хотя с точки зрения автора, достаточно отрывочно.
(Дальнейшее развертывание - "за счет" читателя .)
85

диалогом (артикулированные и оформленные процедуры, средства
фиксации и т.п.); в принципе формально может иметь место родство с
ситуацией 1-г, но с большей степенью рефлектируемости.
п.З) имеет место экзистенция по поводу получения искомого
продукта ("релаксация"), либо простое неудержание ("размытие") 2-рамки
(позиции); - восстановление рамки - схемы 2-машины и ее
позиционирование относительно действительности.
Список возможных "неполадок" явно неполный, инструкций по их
устранению - тоже; но как "начальный капитал" - вполне достаточен.
На этом месте автор полагает этап первоначального
конструирования 2-машины (маркировка, "семиотическая машина") и ее
комплектации "ЗИПом"* : законченным.
5.	Следующая процедура - "ручная прокрутка", т.е. допускаются
огрехи, поломки, доделки "по месту" и т.п.
Цель:
-	убедиться в работоспособности,
-	выявить и устранить дефекты и т.п.,
-хотя бы эскизно оценить параметры - уже по факту -
функционирования (затраты, производительность, вид и качество
продукта, диапазон варьирования свойств сырья, пределы жизни данной 1
СМ, ее транслируемость и тиражируемость и т.п.).
5-1. Материалом для прокрутки может служить Наблюдение 1, 1
тем более, что некоторые процедуры по поводу формализации ситуации щ
уже проделаны:
-уже есть фиксированное эмпирическое наблюдение,
-проделано несколько раз подряд рефлексивное отделение 1
кажимости от сущности,
-получена "сущностная" схема действия педагога в отношении !
ученика,
-	задана позиция автора в отношении происходящего - /
установлено, что педагог действует в направлении деградации
("тупизации") материала.
Восстановим схему, несколько развернув ее:
* Для неосведомленных: запчасть - инструмент - принадлежность, (технический -
речь идет о машине - жаргон.)
86

1	- зона слабо структурирована, где
свалены разные представления из
педагогической эклектики - о благе,
о природных задатках, о
нравственности, о личности, о
благоговении перед знанием,
начальством, наукой, о законах -
природы, мира,...- каша.
2	- зона команд, употребляемых по
предписанию или самостоятельно.
3	- траектория делания текста - из
пед-обоймы берется знак,
примеряется на употребимость - в
отношении навязывания состояния
(угрозы, благости и т.п.) и
выталкивается вовне.
4	- хаотически залетающие
(забрасываемые извне) знаки-
заморочки и др. (рынок, политика,
экономика, Россия), 2-пространство
не рефлектируется.
5	- действие вовне - знаковое
(текст), содержащее кроме угроз
указание на норматив (команду),
подлежащий исполнению.
1	- зона сознания вообще
практически не структурирована,
залетающие извне (4) знаки
обращаются либо "впрямую" в
действие (типа драки, напр.) -
фактически	тоже	через
опосредование У-слоя, либо в V-
состояние.
В любом случае внеш^
наблюдаемое движение есть в
большей мере поведенческая
реакция нежели сознательное
действие (5).
2	-относительно структурированная
часть сознания - зона команд (в
армейском стиле) с заученными
действиями по образцу
употребляется в системах
подчинения.
3	- траектория прохождения текста
- узнавание - идентификация "бить
будут," испуг; дальше - поведение,
внешне совпадающее со
следованием требованию нормати¬
ва (5).
4	- нерефлектируемое 2-простран¬
ство.
87

Теперь, когда стартовая картинка получена, предстоит решать
следующие вопросы: что является материалом действия и какова цель
действия (т.е. в чем состоит желаемый результат)?
5-2. Общая направленность ("цель”) движения автора уже
обозначена: повышение "сортности'1, качества человеческого материала в
части организации сознания, т.к. остальное - по предположению - есть
следствие. Но такая формула цели неконкретна, из нее не следует, что
нужно делать непосредственно. Те. предстоит конкретизировать
желаемый результат в формах, пригодных к реализации.
Еще вопросы: действие какое - физическое, знаковое? (ясное
дело, что не физическое); но: знаки - это тексты ("говорильня")? или
демонстрация своих действий (типа "личного примера")? или что?
действие с кем или с чем: с людьми - с педагогом? с учеником? с
"коллективом"?, может, какой-нибудь учебник написать или
душещипательную книгу?; или с миром представлений - тогда может
оказаться необязательно работать персонально с учеником или с
педагогом - ?; каковы каждый раз будут знаки (тексты)? средства?.. И
т.д., и т.п. Ситуация неопределенности, "навала", нерешаемости. Где?
Ответ: в "голове" автора.
5-3. Следовательно, действие первое - организация пространства
работы. Актор действует так:*
2)
ф
Л II
,*ч- П (а)
Я -У(б)
*Н А И
А актор - т.е. тот, кто действует, осуществляет акт действия.
Знатокам: статус таких схем схемы оргдеятельностные (проспективные).
Читателям, схемы рабочие (не объяснительные) - идут без расшифровок
88

Разборка вариантов 1-4 и др.:
В конце концов, не так уж важно пока, какое именно "конечное"
средство будет употреблено: вовремя и к месту анекдот, ехидное
замечание, подсунутая книжка, указание на чей-нибудь (хоть мифический
- все равно) "передовой опыт" и т.п. - средства провокации
многочисленны и ситуативны (Фиксация 1: об этом пока "голова не
болит").
Фокусировка - на представлениях (Со-слое) ученика? Мало толку,
он материал, его "Со" - полигон для борьбы знаков А и П, если победят
знаки того или другого, таков будет и результат (Фиксация 2: свойство
обучаемости материала обсуждать бессмысленно, оно есть - и все тут ).
Остается только П с его представлениями. Однако это еще не означает,
что следует действовать на него - "прямо" или опосредованно (в любом
случае - опосредованнно - вопрос "насколько", т е. в какой рамке?).
Схема 1) - конечно, "истинная", однако "работать" по ней автор не
берется - очень расплывчато, "ваащще" - т.е. по факту - фиксация
Схема 2) - что-то вроде "прямого действия" - типа внушения
инструктирования, приказывания и т.п.: ориентация на индивида - т.е
чревато почти наверняка сползанием в "коммуналку" и выяснительством
"истины" (вроде того, чем тешится "интеллигенция" за бутылочкой, в
курилках и учительских...); либо нужна развертка, достраивание
компонентов.
Схема 3) - демонстрация - личный пример, "геройствование" -
липа, правда, смотря какое действие, может быть - и не совсем липа В
качестве подручного средства - сойдет. Но вряд ли годится как опорная
рабочая.
Схема 4) - уже лучше. Выделяется место под средства, под
действия. Пока сырая, но как толчок к конструированию - годится.
5-4. Еще раз и детальнее разберем ее, доращивая попутно
детали:
НАБЛ 1
Ф
"зг г
ФЖ
3* А"
д!4
- _
II V V
А ф
УД..
список
ДЕФИЦИТОВ
И МЕСТ
(Планы, сценарии)
Ср
М/
II
? (Что то еще)
89

Скорее всего, порядок движения далее - от рамок: назначение
веера рамок, уже не теоретических (где про 2,	4' и т.п.), а
оргуправленческих:
Такой список задает направления работ с тем, чтобы уйти от имеющей
место тотальной схемы действия отдельно взятого педагога и задать
движение в другой действительности, замещающей ("покрывающей") ,
имеющее место (...)* как в наробразе, так и повсеместно.
5-5 Попытаемся поработать в выделенных рамках - I
последовательно, совмещая сценирование, рефлексию, схематизацию и
проч. - сейчас важно выстроить "проходимость" - как по частям, так и в
целом. Отталкиваясь от Наблюдения 1, фиксируем, что действие
осуществлялось за рамками учебного занятия, основания "сбегания"
ученика с урока находятся на самом уроке - происходящее там для него
чуждо, бессмысленно и бесполезно - к его "жизни" это не имеет
отношения, школу он "терпит" как своего рода "барщину" за выпадание в
"свободу" - т.е. неорганизованное (?- ой ли?) пребывание; вообще-то его •;
можно понять: "на свободе" нормы поведения натуральные - если их не
соблюсти, то и башки лишиться недолго, однако и удовольствия - тоже
натуральные, а в "заведении" - все понарошку и зудят без перерыва, не !
всегда хватает терпения, особенно, если угроза наказания снижается - ]
можно и наплевать на "режим".
А педагог с каждым разом вынужден орать все визгливее, либо :
"петь слаще", либо изобретать новые "страшилки" - типа "постановление
за №..., штраф в размере от ...до..." и т.п. Такому педагогу объяснять что- *
либо "напрямую" - бесполезно, он бегает по замкнутому фугу, не в
состоянии посмотреть вправо-влево - нет ни сил, ни времени, ни
представления, что такое возможно и "разрешимо". Следовательно, надо
использовать нормативные формы и "затолкать" в них свое действие.
5-6. Ближайшая такая форма методическая работа. По этому
поводу пишутся планы, отчеты, идет говорильня (типа "обмен опытом"
или "новые, передовые методики" и т.п.) - использовать форму - ничего
не стоит, т.к. никто толком не знает, что есть предмет методической
работы, - ни линейный работник - педагог, ни оргуправленцы нижнего
Не найдено своевременно определение: убожество.
90

звена - завуч, директор, замы и т.п.* (Тем более, что форма сия
неистребима - где есть вранье, там обязательно будет такая форма.)
Схема действия:
МЕТОД.
РАБОТА
,Ач □
П и
ТЕХНОЛОГИЗАЦИЯ
=
СЕМИНАР
Вопросы:
-	надо сделать место под "методиста" (провокацию) (1)
-	нужен план текста - содержательной "начинки" для методиста
(2)
-	конструирование имиджа (3)
(1)	- провокация не составляет серьезных препятствий, задача:
указать на затруднения с методическим обеспечением (что,
кстати, ощущается обязательно, если только на это указать).
Место действия: педагог, оргуправленцы нижнего звена,
методист от наробраза (он тоже боится разоблачения)
(3) - имидж знатока, методиста-новатора, либо представителя от корпуса
науки - список даже избыточный. Он должен восприниматься
как "знак" уже где-то встречавшийся, почти знакомый,
безопасный, употребляемый в функции "анальгина" (говорит
"кругло", "зажигательно", "занимательно", делать по этому
поводу ничего не надо, знает, как "закрыть" очередную "липу"...)
(2)	- траектория действия:
1)	"покормить" новыми знаками, покрывающими предыдущие -
предъявить "объемлющие рамки", технику организации (логику)
суждений, резко отличную от традиционных словопотоков -
"бантиков", работу со схемами (демонстрация,
Структурная разборка показывает употребление этой формы точно по той же
схеме, что и педагогом - употребляется указание на "постановление за..." - указание
на пустое место, следовательно, "бить будут" - фактически есть ниточка для дерганья
марионетки - дергают людей на местах из органов управления - чтобы поддерживать
режим управляемости (покорности) и перекрывания "прочитываемости" собственной
бессмысленности м бесполезности, т е. удержания "кормушки" для себя и "летаргии",
реализации - руками методистов и инспекторов, которые бегают по "точкам",
осуществляют "контроль" - неизвестно чего и неизвестно как, т е. умножают бумажки,
которыми можно махать перед носом у непокорного ("виноватого") Анализ механизма
"тайны власти" - силами читателя (Что-то вроде "соцсоревнования")
91

иллюстрирование). Цель: задать пока только место под "иное” - ■
оно есть, оно "рядовому" недоступно, внушает благоговение и ]
ощущение несбыточной мечты. Параллельно: введение
"традиции" - регулярности работы, организации (дисциплины)
"семинаров", формирование простейших представлений о
регламенте (задание режима - структурирования времени,
норм взаимодействия); задание места под самостоятельную
работу (типа "домашних заданий").
2)	Когда наедятся общими рассуждениями, задать режим
параллельной (совместной) разборки уроков и текстов - где есть 1
фикция, и где ее нет - указание на тип знаков и их употребление \
- и далее насколько каждый раз будет получаться "вглубь" - с ;
выделением позиций, процессов, рамок и т.п. Цель - оснастить
знаками (средствами) практической работы, очистить язык от
знаков-паразитов и фикций, оснастить техниками схематизации
и действий. На каком-то этапе - резкий отход в сторону, •
вынуждение к самостоятельному движению (скорее всего - ;
провал), далее - повтор режима "научного руководства".
3) По мере очистки языка от знаков-фикций (через соотнесение знака и
действия - конкретно) выход на технологизацию построения
урока. Цель - выделение места и техник под отвечание на
вопросы "что я делаю?" "что. какое действие задается в
классе?" и "соответствует ли одно другому"(?) - отработка
соответствия (средств), выход на обслуживание целей
(направления) работы
Общая схема этапа в пределах рамки "Педагог":
(МЕТОДИСТ)
Идеологизация (онтологии,
продукты)
Набрасывние
рамки, демон¬
страция техник
Разбор действий "П" на уроке Ре, знакотехн.
I
Выделение несоответствий:	Ре. знакотехн.
2 <-> Ое
Инвентаризация рабочих
2 и Ое
4
Технологизация употребл.
Новая структура
знакотехн
Ре, знакотехн.
92

2 <-» Ое
I
Отлепление цели от дви¬
жения, задание места
под цели...
■!>'	>1'	V
Выход в серьезную	ОДИ
семинарскую работу	<-
орг. действий
Ре. знакотехн.
онтологизация
Выход в следу¬
ющий этап.
Частично схема реализована, однако впереди - гораздо больше
5-7. Другая рамка - "климат в городе" - участие в городских
мероприятиях (и более представительных), экспансия в средства
массовой информации (газеты, радио, ТВ). Цель - обозначение места под
"иное", не равняющееся навязшей в ушах "заботе о детях", "развитию
личности ребенка, его задатков и проч". Вполне очевидно, что
бессмыслица и идиотизм наробраза не могут быть обнаружены и
фиксированы сознанием, не осредствленным способностями к
самостоятельной сборке-разборке чужих знаков и к созданию
собственных. Однако даже слабо структурированное сознание способно
дифференцировать "качество" знаков, минимум - как знакомых и
незнакомых. Незнакомые, тем более структурированные, в отличие от
"традиционных" - славословия, отчетно-перевыборной тягомотины,
"зажигательства" новаторов и "демократов" - такого рода знаки с одной
стороны вызывают агрессию (расшевелили болото, обнаруживается
дурной запах самих себя - реакция на "убиение"), но с другой стороны -
оцепенение, т.к. угроза есть, а реальной схемы действия нет (убивать
человека можно, а текст или схему - коли они уже выложены -
бессмысленно). В результате приходится "примазываться" ("я свой"),
либо якобы игнорировать (фактически: блюсти, воровать знаки, те.
'Вляпываться" в чужую знаковую систему, терять инициативу, а вслед за
ней и имидж - основу "кормушки"), либо "вставать в очередь" - в
очередной "распределитель" - теперь уже знаковый (нам-то не жалко, но
попробуйте воспользоваться - ха-ха!.. )
В любом случае, слово прозвучало - и глупо делать вид, что его
не было, реагировать приходится - либо натужно улыбаться, либо врать
еще шибчее, а "износ" знаковых "заморочек" в результате ускоряется с
каждым "витком".
03

ТЕКСТЫ
ПУСТЫЕ
с-ц*
ТЕКСТ
ОРГАНИЗ.
\1/Ч/
МЕСТО ДЛЯ
СРАВНЕНИЯ,
Ре, САМООПРЕД.
Ликвидация монополии
на идеологию образова¬
ния, обессмысливание
норм словопрения и за¬
клинании
В качестве "рабочего тела" таких текстов могут быть
использованы онтологии (в частности, в рамке деятельностной картины
мира), разборки педдействительности в сравнении - из рамки религиозно¬
научной и из рамки деятельностной, несложные (т.е. предельно
артикулированные) схемы действия в педдействительности и т.п.
В принципе этот опыт уже есть, работа методичная и долговременная (и
не очень трудоемкая).
5-8. Еще одна оргуправленческая рамка из числа оперативных -
рамка ОД И. Организационно-деятельностная игра не относится к
"портативным" формам - идет на коллективах, требует несколько дней
непрерывной работы игроков (по 8-12 часов ежедневно), "ложится" на уже
слегка подготовленную почву - когда в коллективе - прежде всего в
звеньях оргуправления - есть понимание (предчуствие) кризиса, который
надо "пробить". По мере развертывания игры движение идет сразу в
нескольких слоях - в содержании (знаково-понятийный слой), в
актуальном движении групп, игроков, игры в целом (идеи, действия,
программы, самоопределение и др.), попутное движение осредствления
групп и игроков (идеологизация, техники, Ре и т.п., важно: задается
образец регулярной содержательной работы без халтуры). Поверх этого
снимаются схемы оргуправленческих действий, их направления,
решаются кадровые вопросы и т.д.
Иначе говоря: ОДИ есть сложная "машина", работающая
одновременно во многих слоях, двигающаяся как целое и позволяющая
моделировать делание "будущего", одновременно - снимать кавычки
модельности за счет осредствления коллектива, простраивания программ
и т.п.
Если смотреть на ОДИ из рамки "Наблюдение Г, то
непосредственно ради снятия ситуации этого конкретного случая игру
проводить нерационально. Однако включение материала "НаблюдениеГ
в ткань игры - ход вполне резонный. Организация ОДИ в коллективе, где
было снято "НаблюдениеГ в обиход, следовательно, должно идти другим
путем.
Так, в частности, необходим набор коллектива, в котором
предварительная знаковая работа уже закреплена как значимая и
94
ИйаМийй1Ь*йЫ|

полезная, есть,,акторы", которые в состоянии обозначить место своих
проблем (пусть даже не сами проблемы) и подготовить место для
посадки ОД И. Проведение ОД И дает веер результатов, казалось бы, в
рамках коллектива; однако это лишь часть. Независимо от желания
игроков, оргуправленцев и прочу продукты игры "растаскиваются" по
городам и весям, задавая общее поле противостояния имеющейся
действительности (пед-действительности) и другой, где имеющееся
убожество не может быть терпимо.
НАБЛ.1
Ф
"Зй"
Ф
5)4
ич
|_
"А
\
МЕСТО
ОДИ
71
РАБОТА
ОДИ
ПРГ
ОДИ
->
->
[^продукты]
"Пед -общественность":
"Пед-действ. 2"
"Пед-действ. Г
+Подгот| у (
ОДИ | х Здесь свой список работ
5-9. Рассмотренный список рамок	оргу правленческой
действительности относится к действиям, обращенным непосредственно
в пространство социокультуры, скорее всего это минимальный
джентльменский набор, список может достраиваться - по ситуации, по
месту ("программно", в "Е-И" - режиме)*
Однако поверх этих достаточно частных линий работы должна
осуществляться "стяжка", т е необходимо место, из которого задается
общая стратегия движения, где идет требуемый объем знаково¬
содержательной работы (теоретической работы), задающей самую общую
рамку работы.
Такое место обозначим: Семинар - в принципе он есть, вчерне
построен (те. машинная организация его работы заложена).
Следовательно, здесь должна быть рассмотрена его структура настолько,
чтобы проверить (простроить) "проходимость" движения по выстраиванию
действия - как "стратегически", так и конкретно. **
Рассмотрение единицы "семинар" произведем в нескольких
аспектах; актуальный аспект здесь - семинар как машина:
* Практика участияТв ОДИ в качестве игрока и игротехника автором освоена; далее
осуществляется освоение игроделания, задание "культуры" ОДИ, введение ее в
обиход (прецеденты проведения ОДИ - как игродела - автор имеет)
Поскольку речь идет о уже действующем семинаре, имеющем свою, хоть и
небольшую, но уже историю - тема для другого сюжета - данная часть текста не
может иметь чисто проектную ориентацию.
95

м
-Сводка новостей
Простр.
5
-темы, заявки, /
1	1
работ
-г
II
-Регламент
-техники
"■-диалог
-схематизация
_"Е". "^'-преобразования
(— >)	-Онтологические продукты,
-планы и программы, сценарии,
-техники (схемы)
Оргуправленческая (организационная) структура лишь отчасти
схватывает существо семинарской работы этого уровня; другая схема
должна фиксировать план содержания и движения знакового материала.
Очевидно, статус схемы должен быть рамочно-топический:*
Регламент - время - пространство -
техники фиксации - доступ к работе -
требования к подготовке
Построение языка
Структурирование
(разборка - сборка)
онтологизация
проектирование
программирование
сценирование
проспектирование
Компоновка структур может быть распространена и на другие
типы семинаров, методические, напр. - с соответствующей доработкой по
месту. Но вряд ли целесообразен прямой перенос - напр., в ситуации
* Для читателя, аббревиатуры: СМД-Ме - системомыследеятельностный подход,
методология (в трактовке Г.П Щедровицкого - "практикующая философия" - фаза
движения философии в "И"-ларадигме); 7.,Ое - рамки свертывания деятельности в
знак и обратно, внутренние рамки: культура, история, социокультура, оргуправление,
педагогика, реализация, внутренние единицы мышление, мыслекоммуникация,
мыследействие, понимание, рефлексия, схемотехника и знакотехника,
оргдеятельность, техника (технология), позиция. Скобки справа и внизу (не рамки) -
указание на виды и организацию работ
96

"Набл.Г - там для такого семинара нет места и еще долго не будет (хотя
методический семинар нужен уже сейчас - в момент написания данного
текста).
Топика и механизм "верхнего семинара" в настоящее время
обслуживают все пространство работ, включая и место нарождения
"Набл.Г, и еще ряд мест.
Технологизация онтологической работы позволила сместить
центр работ на знакотехническое обеспечение и оборудование
пространства реализации:	развертывание практики ОДИ,
"консультирование", запуск семинаров прикладного назначения (типа
методических), создание каналов знакового "воровства" властными
структурами, усложнение структуры "общественного сознания" путем
предъявления позиции "иного" (разрушение монополии болтливой
убогости). Суть этой линии - экспансия и освоение.
Другая линия - на наращивание технической оснащенности
пространства работ и выход на следующий уровень теоретической
работы: от утилизации изношенного педологизма и минимально
допустимого осредствления переход к педагогическому и
социокультурному проектированию и программированию, теоретическому
движению в 2-слое, оснащенному "проходимостью" знак-действие
средствами реализации. Ориентировочно линия маркирована знаками
"Развитие", "Образование", "Университет" (последовательная смена
рамок).
5-10. Полученное описание структуры "верхнего" семинара можно
считать удовлетворительным (детальная проработка отдельных его
единиц по ситуации "здесь и сейчас" не требуется автору), теперь можно
попробовать осуществить "сборку" единиц общего пространства работ,
памятуя, что строилось оно вокруг фрагмента "Набл.Г (на самом деле
количество единиц подобного рода - по факту - в действительности
семинара - огромное число).
Сборочная схема (организационно-топическая):
НАБЛ.1
5й
7 Зак. 3790
97

Полученная итоговая (сборочная) структура указывает на
реализуемость задачи, заявленной в начале раздела: искомая машина
очерчена, мысленно проверена на употребимость (фрагментарно - но за
пределами текста - первично обкатана - "по факту"). Сборочная схема
фиксирует топику работ, развертывание отдельных ее элементов до
уровня сценирования и далее - реализации - предъявлено, хотя и
фрагментарно и без фактических стенограмм -здесь это уже излишне
(степень освоенности производства текстов доведена во многих местах
до автоматизма - те производство в значительной мере
технологизировано).
5-11. Теперь надлежит оценить по возможности характеристики
полученной машины (инвентаризацию продуктов работы). В качестве
ориентира вернемся к примерному (метафорическому) списку
параметров, подлежащих оценке, приведенному перед этапом "ручной
прокрутки".
Итак, затраты. Если иметь ввиду денежно-материальные затраты
- они микроскопичны на фоне тех затрат, которые поминутно проедаются
бессмысленной наробразовской машиной на разного рода "программы". :
эффект от которых сомнителен еще до их запуска (не говоря уж о
результатах), иначе говоря: затраты на изготовление и эксплуатацию^
данной машины практически равны нулю.
Производительность. Если принять за критерий производство
идей (количество, качество - правда, возможен ли такой? разве что
"органолептически", т.е. "по ощущению"... однако можно предположить и
другие способы оценки, более оформленные. Интересно, почему так
скромно потупила в этом месте глаза наша славная "наука"?..) - то по
"коэффициенту воровства" обнаруживается высокая эффективность
машины. То же самое - в части программ. Правда, подобная оценка все-
таки очень условна - машина работает в иной действительности, не в той,
где принято козырять цифрами перед носом у конкурентов или
начальников.
Вид, качество продукта - автор имеет по этому вопросу свое
мнение, пусть и читатель "потрудится".
Нечувствительность к исходным свойствам материала: машина
адаптивна, (в этом смысле - универсальна), изменяются средства,
техники - варьируется время запуска и т.д.
Пределы "жизни" машины: поскольку рабочим процессом
верхнего звена машины является теоретическая работа в 2-слое,]
самообеспечение программами не является узким местом.
Транслируемость, транспортируемость, тиражируемость: в
принципе периферийная часть машины транслируется, тиражируется
(возможно, и транспортируется через фиксируемые знаковые средства)
скорее всего без особых сложностей Осложнение вызывается верхней
частью машины - там, где теоретическая работа - семинар. Это
98

центральное звено машины, без него она может только воспроизводится -
без программирования дальнейшего движения - и тем самым обречена
на умирание. (Формально ответ и по этому пункту "разработки” дан).
V.	Рефлексия процесса конструирования машины.
Выделение сущностных элементов машины.
1.	В исходных разделах текста содержалось эмпирическое
(натуралистическое) описание некоторого наблюдения - как фрагмента
имеющей место педагогической действительности; кроме того к ним были
приложены (или поверх них наложены):
аксиоматика деятельностных представлений.
онтологическая картина, задающая способ понимания
наблюдаемого явления.
Далее, сперва была проделана рефлексивная разборка явления,
а также проспективная рефлексия по поводу желаемого направления
действования "актора".
(С этого места текст полностью теряет черты
"просветительства', "занимательности" и т.п. - он
становится нацело рабочим, т.е. его структура и
содержание - включая "огрехи" - полностью воспроизводят
строй и содержание рабочего процесса).
Перевод работы из плана организации первичного материала и
организации понимания (в принципе - оба места в какой-то мере
совмещаются совпадают) в план организации движения и действия
вынудил сперва произвести инвентаризацию имеющейся "наличности" -
т.е. фиксированных мыслительных средств и оформления исходного
материала Затем началось "качательное" движение "восхождения" путем
смены рамок (прежде всего оргдеятельностных), каждый раз
конструирование имело формально оргдеятельностную часть, затем хотя
бы минимальную содержательную "онтологизацию", как	бы
"обращивание" пустой схемы смыслами.
2.	Попытка работать только в рамке "Набл.1" не .была принята
сколько-нибудь всерьез с самого начала, "сращивание" схемы в целое,
пригодное к реализации, стало просматриваться с введения рамки
"Педдействительность”. И только в момент, когда было введено место
теоретической работы (рамка "Семинар"), целое было получено и "цепь
замкнулась".
Фактически далее детально обсуждать коллизии в рамке "Набл.1"
и т.п. - и только в этой рамке - бессмысленно, поскольку без системы
объемлющих рамок вся работа неизбежно становится фикцией (подобно
тому, чем занимается сейчас наробраз - и не только, т.е явление сие
7*
99

тотально...), работа,, претендующая на реализацию и осмысленность,
следовательно, начинается из самой верхней рамки.
СХЕМА ДВИЖЕНИЯ Ид
НАБЛ. 1
Онт.
Гг>п1
Акс.
й
2
5111
Ф
$И
Знакотехн.
ОргдеятельНу/
у
ДВИЖЕНИЕ В РАБОЧЕМ
т РЕЖИМЕ
Теор.
I	Т-13	\
, Онтологич.
ОргЮ<
Онт.
реал.
СМЕНА ТИПА РАБОТЫ
Попутные
продукты
/I.
3.	Особого рассмотрения требуют затруднения, отмеченные в |
анализе "ручной прокрутки" педмашины, связанные с трансляцией,
тиражированием и транспортированием машины как целого (а не только 1
ее периферийных частей) - т е. с работой в верхних ее частях.
Источником затруднений, как представляется, является то 1
обстоятельство, что работа машины "паразитирует" на человеческом ‘
материале (т е. если вернуться к пятислойке, занимает переходное
положение между Со-слоем и семиотическим пространством, причем
верхние звенья машины достаточно глубоко внедрены в последнее,
претендуя на его организацию). С одной стороны такая машина
"питается" от человеческого материала (его "энергией"), задействует его
структуры, а с другой - задает ему организацию, движение, цели, ,
осмысленность бытия (что-то вроде симбиоза)*.
Можно сказать (достаточно метафорически), что такая машина
для индивида есть как бы "окно" в семиотическое пространство, средство
"стать Богом" - т.е. средство овладения движением в мире знаков, его
обустройства и подчинения воле ("воля" - в этом контексте - знак пустой,
ближайшее по смыслу: разум).
"Щекотливость" привязанности машины к носителю
обнаруживается в своего рода "давлении" - не только сверху вниз, но и
* В принципе в таком "симбиозе" можно усматривать - и не без оснований - очередной
"виток" генезиса, причем "фигура" качественного.перехода повторяется до
удивительности точно.(!)
>юо

снизу вверх, что имеет двоякий смысл: с одной стороны это "давление"
задает машине (и знаковому пространству в целом) жизненную потенцию,
как бы "понужая" знаки "шевелиться" - частично задавая им полигон и
смысл движения - обслуживания пространства жизнедеятельности
(прежде всего в форме стимула, напр., интересов, мест - "полей" - где
решается - точнее: замещается, снимается вопрос смысла жизни, напр., в
форме прокладки жизненных траекторий индивида и т.п.). Но оборотной
стороной этой линии является затруднительность "посадки" машины на
любой наперед заданный биоидный материал. Несформированность,
неоформленность пространства "Со" индивида лишает его возможности,
присвоения такого рода структур (т.е. машин - в духе построенной и
предъявленной в этом тексте), более того, делает его "игрушкой" в
пространстве знаков, их "выпадения" на индивида хаотичны и случайны
(ой ли? - не так уж и случайны, т.к. "рынок знаков" уже давно
технологизирован, поэтому "клиент" захватывает вовсе не случайные
знаки, а только те, которые "лежат на прилавке'^ - это справедливо не
только для России, но и для всего мира, причем Запад эти технологии
("экранные технологии") освоил и довел до совершенства уже давно - это
не новость; правда, освоенность техники не гарантирует качества самих
знаков на "прилавке" - халтурность их пока тотальна - что в России, что на
Западе...)
Опыт отделения халтуры от не-халтуры, пресечение потока
"всеядности" знаков (прежде всего примитивных и слащавых)* иначе
говоря - опыт (пусть даже неудачный) попыток самостоятельного
движения, по-видимому, и есть "входное сопротивление" машин, типа
приведенной выше ( в ней халтура недопустима - и нетерпима, и
губительна). По-видимому, реализация условия транслируемости,
тиражируемости машины (обозначим ее как акт самоопределения, т.к. те,
которые по тексту были обозначены как 1,2 и т.д. - есть частные, "по
месту") крепится на почве преодоления индивидом своей "естественной"
биоидно-психологической "сущности", прорыва из сонно-бессмысленного
вязкого "пространства" лени и халтуры в пока гипотетическое (для него),
но желаемое будущее, где есть место осмысленным конструируемым
целям, интересам и действиям. Наличие такого индивидного материала и
есть ресурс тиражирования и трансляции машины (вопрос
транспортируемости в этом контексте представляется периферийным).
Данный виток разборки касался только "Е" - режима трансляции и
тиражирования - за счет захватывания уже имеющего места в "жизни"
индивидного материала, предуготовленного для дальнейшего движения с
применением машин.
* В случае интеллигентствующих зевак - даже претендующих на культурную
оформленность и формальную структурированность (хотя бы иллюзию
расчлененности, напр.) - как коммунальное средство отделения себя от прочей
"толпы хамов"...
101

4.	Однако в "И” - парадигме этим возможности экспансии машины
не ограничиваются: в принципе достаточно "затолкать" индивидный
материал в его же собственную халтуру (пусть даже и нерефлектируемую
как халтуру, а маркируемую как, напр , "естественная норма") - чтобы
нарушилось условие воспроизводимости прежних "телодвижений"
(состояний и проч.) - обозначим процедуру: "проблематизация" - т.е. точка
фиксации невозможности воспроизводства даже жизнедеятельности (т е.
даже такого ее ублюдочного "качества") имеющимися (т е халтурными)
средствами На образовавшемся - "слегка уплотненном"- месте далее
возможен запуск процесса "выращивания" машины - через постепенное,
послойное выращивание "Со" и т.д. Средствиальное оснащение такой
работы - хотя бы в минимальном ассортименте - в принципе уже создано
и так или иначе апробировано. (Здесь обсуждаться не будет).
5.	В этом месте следует выделить еще один вопрос -
воспроизводства самой машины в части ее индивидной "инфраструктуры",
он не относится к предыдущему непосредственно, но является
фактически вторым "на повестке дня" в самоопределении (хотя и вскоре
снимается, переходя в разряд "текущих")* Попутно: для включения в
работу периферийных частей машины данный вопрос также не актуален,
т.к. там "материалу" необязательно "все понимать" и в ряде случаев даже
догадываться, что его "употребляют" и как именно.
Вполне очевидно, что, как говорят, "лучше быть здоровым и
богатым, чем больным и бедным" Практически это означает, что -
разумеется- о нормальном функционировании систем жизнеобеспечения
надо своевременно и рационально заботиться - как и в любой машине (по
аналогии с механическими машинами - своевременно заменять
изношенные части, смазывать, регулировать и т.п ). Но превращение
режима содержания "фюзиса" машины в основной предмет занятости - в
состоянии холения и лелеяния - во-первых, переводит ее "жизнь" в режим
бездействия, муляжности - в итоге - деградации (неупражняемые органы
атрофируются - это аксиома), т е к результатам прямо противоположным
ожидаемым/*
Во-вторых, пространство жизни замусоривается атрибутами
"заботы о ней", что делает непроходимым сам проход к месту, из которого
* Как показывают многочисленные наблюдения, именно этот вопрос эксплуатируется
интеллигентствующими зеваками в качестве защитного "зонтика" для прикрывания
сугубо коммунальной позиции При этом ему приписывается статус принципиально не
решаемого: подлог очевидный, но его демонстрация бесполезна, т.к. для такого
позиционера публичное обнажение существа позиции - равносильно смертной казни
(Доминанта биоидного "ЭГО**).
Именно этот путь "заглочен" нашим "психологизированным населением: естество
желает кайфа, делает что-либо только под плеткой (доминанта биоидного ЭГО),
развлечения - их спектр и качество тоже общеизвестны (общий знак пьянка).
102

могут быть обнаружены идиотизм, убожество и тупиковость такого
позицирования.
(Формула типа: но ведь я же живу! и люди вокруг - тоже живут!..;
у каждого есть свои радости, удовольствия, развлечения, есть дети и
родители, есть достижения и приобретения ...у и зачем мне думать о
смысле жизни? (правда, о нем никто и не спрашивал - здесь подлог, как
обычно). И вообще, оставьте меня в покое! Жизнь и без вас сейчас
такая нервная, все ходят такие злые, каждый ищет свою выгоду!... : -
Узнаваемо7 (всегда "они", "вас", - но никогда "я") - плетется вязь сетки
самозащиты ЭГО).
б.	Самоопределение на движение (т.е. по отношению к машине)
фактически связано с ревизией и инвентаризацией средств
жизнеобеспечения, отделения фикции от реально работающих средств,
задание им "крейсерского" режима с оптимальной эффективностью,
структурирование их во времени и пространстве - через это - подчинение
общему режиму работы машины; главный ресурс работы системы
жизнеобеспечения - время; показатель ее эффективности - "уплотнение"
времени (сродни Марксову "прибавочному времени").* Иерархия
организованностей, видимо, такова:
Дальнейшее развертывание событий связано с наращиванием
организованности "сверху вниз", усложнением структуры пространства
жизнедеятельности, заданием их осмысленности. В частности, в качестве
рабочего, видимо, целесообразно употребить знак "Дело" - как ориентир
наращивания структур организации и смыслообразования. Иерархия
организованностей, видимо, такова:
г
I	деятельность!
+ Эмпирические наблюдения ("по факту”) наглядно демонстрируют "сворачивание"
систем жизнеобеспечения - в смысле "громоздкости" (времяемкости и стоимости,
напр.) в несколько раз при одновременном росте эффективности (в "продуктном"
смысле - здоровье, "рабочий” комфорт, энергообеспеченность, коммуникации и т.п.)
только за счет задания организованности этих систем. Однако "толчком" такой
структурации послужила смена позиционирования - от доминанты "материализма" (в
духе вузовского диамата) ,т.е. закамуфлированного биоида - ЭГО -на подчинение
нижних структур верхним частям машины; за счет ее работы получены идеи,
используемые в ходе структурирования.
ДЕЛО
I ДЕЙСТВИЙ
( V,	^	)
См. СЕМИО¬
ТИЧЕСКУЮ
МАШИНУ
103

Однозначное требование к простраиванию Дела:* его организа¬
ция обеспечивает устойчивость жизнеобеспечения индивидности, точнее:
движение СМ как целого. Соответственно, в составе СМ непременной
компонентой является место теоретического простраивания Дела - как
инфраструктуры реализации продуктов СМ и как - одновременно -
механизма жизнеобеспечения ("зашнуровка" двух линий):
г
1	1
Ж/Д/\1
см
"дело"
'Ч
> /
/ С
ч/р
ч
> ^
7.	Фактически полученный итог этой части текста: требование (и
условие) трансляции и тиражирования СМ (в том числе и Педагогической
СМ), к процедурам и действиям по организации "инфраструктуры" СМ (ее
"обустройству"). Однако неартикулированным остался один - весьма
сложный - вопрос - сущности устройства СМ - по крайней мере в момент
(период) ее зарождения, запуска, становления Имеющийся объем
материала в принципе уже позволяет проделать этот ход. Так. уже
отмечено, что "почвой", на которой может как бы "естественно"
зародиться СМ (в ее центральном звене), является человеческий
материал, имеющий опыт попыток выделения себя из психо-биоидных
траекторий с опорой на эмпирически "сложившееся" сознание, опыт
неудач пользования такой его структурой.
"Захват" - пусть даже случайно "пролетавшего" знака - из
культуры или социокультуры - и его удачная "посадка" в пространство
сознания образуют "гремучую смесь" - т.е. чреватую процессами запуска
СМ. Т е. имеет место что-то вроде инициации
* Представление Дела в данном контексте связано в том числе и с
"предприниманием", "предприятием", "предпринимательством"; однако эти рабочие
категории ничего общего не имеют с очковтирательством и "комедией с
переодеваниями" - попросту - с жульничеством, бытующим в СНГ.
104

Фактически "срабатывает" знак, его "мощность" и способ
"посадки"; главное же в его "конструкции" - это жесткая детерминация
"связки" знак-деятельность (или, конкретнее:	знак-действие),
обеспеченная потенциалом техник действования со знаком (и в знаковом
пространстве).
Дальнейший "генезис" СМ практически очевиден - это перевод
модальностей "Е" и "И":
—^ "Е/'-И" —> "ИУ^'Е" —^ "
В
г
->й->
'Г
II
&
->
И"...
см
сТз
чг
1
Со
(Со) —>
(В РАЗЛИЧНЫХ ЯЗЫКАХ)
->
г
1 Со 1
Г - I
—>
Наконец, еще одна версия интерпретации:
С/К
На этом месте автор полагает необходимый набор рефлексивной сборки
достаточным для своего дальнейшего движения.
"Вы спрашиваете, как живет мой еж?
Он живет плохо. Он сдох."
Из детской радиопередачи..
VI.	Проспективное конструирование
Этап проспекции с точки зрения автора является обязательным,
т.к. построение и "прокрутка" СМ относится к прошлому и настоящему,
теперь СМ должна быть употреблена для простраивания "будущего",
конструирования - хотя бы эскизно - путей и средств реализации этого
будущего. Но что все это может означать практически?
105

1 В обиходной "практике" пространство "будущего" чаще всего
специально не выделяется, а существует "естественно" как бы в двух
формах-планах на ближайшее время (типа: надо к зиме купить обувь,
пора дочку замуж выдавать, завтра надо сходить, позвонить... - т.п.), и в
форме "фантазмов" - т е. достаточно неоформленных мечтаний, чаще
всего и не претендующих на реализацию (типа, "хочу стать богатым и
здоровым’, "хочу, чтобы в моей жизни наступил порядок, спокойствие,
благополучие, комфорт", "хорошо бы пожить в Америке" - и т.п ).
И та, и другая формы неприемлемы для автора, т к. обе они
вообще не относятся (если быть точным) к будущему: они суть
экстраполяция прошлого в будущее, т е. воспроизводство прошлого;
иначе "развертывание" обеих форм не имеет артикулированных
процедур и форм фиксации "прошлого" и, следовательно, с самого
начала "смазывает" границы пространств, делает их неотличимыми друг
от друга; далее невыделение процедур и форм движения в пространстве
будущего, фиксации результатов и проработки средств "переделывания"
(или "перекачки",...) "будущего" в "прошлое" обращает обиходное
мечтание в весьма безответственное развлечение (те. фантазмы)
Фактически - обиходное "сознание" идентифицирует движение
физического времени с переводом пустого "будущего" в состояние
"прошлого" (заваленного экскрементами жизнедеятельности - чем.
собственно, маркируется само прошлое - иных средств его удержания
обиходное "сознание" не имеет - напр.. "до или после революции", "до или
после войны", до моего первого замужества или уже после второго
развода" - ну и т.п , причем объем прошлого - полтора-два поколения ..). ^
Следовательно, первой процедурой проспектирования должна -
обязательно! - быть фиксация прошлого в формах пригодных для
употребления при конструировании будущего. И внутри этой процедуры
первое действие - выбор рамки (или направления движения смены рамок)
"захватывания" прошлого; возможно действовать и по-другому задать
"верхнюю" рамку, как предельную, достижение которой означает конец
данной процедуры, а само движение задать как восхождение от
эмпирического уровня к этой рамке (или сразу с приемлемого уровня
обобщенности, ведь все равно придется иметь дело не с "голой натурой",
а с тем или иным уровнем абстракции и обобщения):
а) ,
I	7К“ И
б)
“1 /К
[ЭМИ]
(N31)
-	Каким образом задавать
движение по шкале вре¬
мени (какого?), пока не
ясно
-	Какие именно сущности
захватывать и как их из¬
влекать из наблюдений
(каких?) тоже неясно.
106

2.	Видимо, уже очевидно, что предельной рамкой процедуры
является общее представление о бытии (движении) знаков. Однако с
какого угла взяться за дело? стартовая процедура формально именуется
"положение дел"* , начать ее - в принципе - видимо, все равно, с какого
"угла" - с образа жизни, с "заботы о детях", с процессов в стране и мире, с
наробраза и проч.
Автор преодолевает неопределенность: "Положение дел в
наробразе", и начинает с расхожих суждений. Напр., мол,"...с каждым
годом "качество" принимаемых в школу детей становится все хуже и
хуже"..., "...какие-то они тупые, не хотят учиться, дисциплина падает"...,
"...на улицу вечером страшно выйти"	У учительства - глаза в разные
стороны: здесь гимназия, там лицей (чего делать-то надо - чтобы
"соответствовать"?), здесь "по Занкову", там "по Давыдову" (что опять-
таки надо делать - бог его знает... - те. чего умеем, то и делаем...).
Прежние нормы морали (с постными и "идейными" рожами в кино и на
картинках - и еще - "с рвением" - трудовое, боевое "геройство" - и тому
подобные аксессуары) куда-то испарились, подвержены "осмеянию",
теперь по ТВ едят, щупаются, всюду зады, лифчики, трусики, "мылеж" -
чего только молодежь там может нахвататься! (плюс боевики с драками,
стрельбой, мордобоем, кровищей...). А тут еще с этими реформами цены
кусаются, да грозят школу на самоокупаемость перевести - ищите себе
сами и учеников, и спонсоров - мы бегать не обязаны,. . опять получки не
хватает (интересно, на что?)... Все такие алчные, злые, начальство под
себя гребет, ворует (как будто раньше этого не было...- не ворует тот,
кому спереть нечего, либо не дают, либо уже "наелся" - 7).Но про себя -
неукоснительно: "...зато у нас-то с "устоями" - все в порядке".
Ну а " начальство" - тоже глаза в разные стороны.. То ЗУНы, то
ГОМы** то разворачиваем "экспериментальные площадки", - то
сворачиваем*+ * то вдруг резко займемся проектированием, то
инновациями, то кто-то чего-то сболтнет про мифические госстандарты
образования - все тут же их кинутся внедрять, конечно .. За дело
принялись психологи - тестируют направо-налево, диагнозы ставят,
"блатных" налево, "пролетариев" - направо, да так, чтобы без "социальной
напряженки"...
При этом один "туз" норовит заглотить другого - и наоборот, на
физиономиях - картина государственной озабоченности, (строгости,
важности и т.п.), речи "круглые", "объемные", "целеполагающие",
"отеческие" (пустые-пустые, как у Брежнева и К°). И бумажки-бумажки:
* В практике ОД И она осуществляется во многом за счет работы групп, является
местом "запуска" игры, к настоящему времени достаточно освоена.
Т.е. гос-обр-минимум.
Правда, понятия "эксперимент" - в культурно-исторической развертке как не
было, так и по сей день нет; интересно, чего там можно наэкспериментировать в
таком случае?
107

отчеты, приказы, инструкции, списки, методички (ворованные) - предмет
занятости - хоть до скончания века. Правда, внизу к ним постепенно
привыкают, научаются "реагировать" - т.е. отфутболивать - на автомате, и
в той же манере, не шибко утруждаясь размышлениями и
переживаниями. И уже даже хамить иногда осмеливаются - встречают
без банкета, без "строя во фрунт", не дрожат - ножкой топнуть - как бы
уже глупо смотрится... Приходится с каждым разом (исключительно для
снятия "стресса" - работа такая трудная, ответственная!) - напиваться все
больше. А под шумок - халявничать и поворовывать и дальше - согласно
табели о рангах, но не более...(Бедные "мальчики-комсомольчики" - с
пузичком и с лысинкой - не те времена, чтобы только барствовать и
дрыхнуть - как-то нервно стало...)
Тем временем "фонды" из еще не существующего "бюджета" все
равно выколачиваются, идет дележ "пирога", мифический "обязательный"
минимум отстегивается, остальное - раскидываем по "программам",
рассасываем по всяким ВТК, фондам и проч- благо многообразие форм
заглатывания растет. При этом делается озабоченная мина, что, мол, на
всех может не хватить - есть повод для выстраивания в очередь,
дергания за веревочки и т.д.
И вся эта чехарда - почти "на полном серьезе". (Кто-то лукавит,
кто-то влипает). А "наука" вовсю разливает "благость" - с важным и
напыщенным видом изрекает всякие замшелые благоглупости и
мертвечину (заодно замазывая битву за личное место), а "учительницы с
седыми прядками" почтительно кивают, дремлют и отправляются в класР
(почти как в вольеру) - продолжать сюсюкать и рявкать...
3.	Но умножать далее "рисовки" уже вряд ли стоит - пора
попытаться организовать понимание наблюдаемого. Для этого нужна
ретроспективная реконструкция процессов, по отношению к которым
наблюдаемое является результатом (продуктом). (Опять стоит вопрос
промежуточной рамки - соответственно, следует ли про наробраз и его
машину, про советскую власть, про российскую традицию?...)
Автор выбирает рамку госмашины: без малого десятилетие назад
начался внешне видимый слом (демонтаж, "перестройка",...), хотя
достаточно сложно отделить наблюдаемое и от определения "смена
облика", т.е. трансформация "оболочки". Однако повременим пока с
разборкой процессов в государстве, акцентируем другое: качество
человеческого материала определяет потенциальные характеристики
государственной машины (а, следовательно, и имеющие место
актуальные процессы), однако и государство влияет на качество
собственного субстрата - прежде всего через систему формирования
человеческого материала (т е. через системы подготовки - наробраз,
108

напр., ПТУ и т.п.), в этом смысле политика, экономика и проч. - это уже
вторично, т.е. следствие *
Машина подготовки строилась как вынужденная необходимость
для "новой власти" - чтобы закрепиться, упрочнить под собой место,
сделать окружающее "пространство" управляемым и пригодным для
употребления. После довольно короткого периода поисков форм
организации рабочего процесса** выбор остановился на педагогической
машине, изобретенной Я.Коменским еще три (тогда - примерно два с
половиной) столетия назад. Техническая организация машины уже сама
по себе навязывала некоторые характеристики продукта; в частности,
важнейшие: во-первых, машина сделана для производства исполнителей
("рядового состава") в системах подчинения (типа "Бог - смертный",
"Хозяин - батрак", "Начальник - дурак" и т.п ), во-вторых, машина (и ее
продукты) предназначена для встраивания в объемлющие системы,
построенные по производственному принципу (в СССР - особенность: по
квазипроизводственному).
Однако она потребовала модифицирования под конкретные
условия. Так, если прежние знаки, знаменовавшие задание структуры,
точнее той ее части, которой она обращена в сторону материала и
рядового исполнителя (картина для оргуправленца - другая) - типа "Бог",
"Царь" и т.п -употреблялись в дореволюционной практике рамочного
удержания социокультуры, то новые власти, чтобы усидеть "на троне','
вынуждены были сменить "вывески": "мировая революция" (знак-
времянка), "дело коммунизма", "Маркс-Энгельс-Ленин (Сталин)",
соответственно, "прошивающие" знаки - типа "вера" заменяются на
"преданность" и "знание", внутренняя текстовая начинка с "Закона Божия"
заменяется на "глубоко научные с учетом новейших достижений - самые
передовые знания, методически отработанные и отшлифованные,
творчески усвоенные учащимися".
Одних упований на научно-технический прогресс оказалось мало
(по мере износа , правда, с изрядным опозданием, сбросили еще один
знак - НТР, липовый, уже совсем дурацкий - сгинул он намертво, не
Ход по п.2 в п.З схематически, следовательно, таков:
госмашина
суждения
Бытие	^	^
^=?	7 Спедмашина ) ,
и разборку госмашины
автор - по логике вещей -
вынужден начинать со
средства ее изготовления.
$ +
Период "междувластия", т.е. когда прежние педагогические формы были лишены
монополии (и реально - диктатуры), а новые еще не заместили их, наблюдается
всплеск инициатив, на короткое время открывается "лазейка" для мышления. С точки
зрения автора работы Л.С.Выготского (а позже, напр., М М.Бахтина) спровоцированы
именно этим "эпизодом"
109

продержавшись и десятилетия), поэтому еще тогда, при построении
"новой школы", извлекли из "кладбища" истории фигуру К Д.Ушинского,
сделали из него и демократа, и почти - материалиста, и великого педагога
(неплохо для чиновника-функционера тогдашнего "Минпроса", которого за
неудержание дисциплины обращения с чужими культурными продуктами
издатели не хотели печатать), подредактировали его нравоучительные
тексты для маленьких детей, упрощенные до предела и слащаво¬
назидательные - и раздали малограмотным учительницам, пускай, мол,
детям читают. А поскольку один Ушинский слабоват, то на подмогу
"кинули" Л Толстого (стал всенародным любимцем и вообще "зеркалом", и
еще много кого).
Короче	говоря отрицая - внешне -	"рассеянских"
духовенствующих "философов" (19-20 в.в. - их-то пришлось
"ликвидировать" - властям не нужны были конкуренты), - их линию
сохранили, переобозначили и запустили в эксплуатацию - в форме
вторичных текстов.
Тем самым сработала линия на укрепление "тупизации",
бесцельности и бессмысленности населения, его покорности и
внушаемости (манипулируемое™).*
4.	Однако одно дело предуготовить материал, т е его первично
"структурировать" (в данном случае - скорее - деструктурировать даже по
отношению к естественно-культурной трансляции), и совершенно другое -|
задать структуру удержания такого материала, т е сетку мест под его
употребление В качестве исходных знаков, задавших структуру мест,^
были использованы слегка "окультуренные" (а по факту - выхолощенные)
"социализм" и "коммунизм" - в качестве ориентира "куда смотреть" (все
головы должны быть повернуты в одну сторону, это легко контролировать
и вносить "поправки" - в духе НКВД...), а также исторически проверенный
"образ врага" (когда не хватает мощности врага внешнего, приходится
дополнять его внутренним, т е за счет ресурса материала, благо его
много ..). Поскольку и те, и другие знаки - суть фикции, то "емкость" их
практически не ограничена, позволяет выстраивать любые связки
* Эмпирически наблюдаемые черты такой обработки "до боли" знакомы: склонность к
разглагольствованию, воровству, доносительству, халтуре, халатности, зависти,
безделью или неосмысленному воспроизводству "активности" (зачем? - ответы
"ясные, очевидные, короткие"), к скулению по части вины других (системы, напр ),
загнанности "жизнью" в "условия" и т п
Действительно, при так структурированных "рабочих" представлениях
ничего другого не остается, как демонстрировать преданность, морализаторствовать, '
поворовывать и халтурить, изображать "идейность", а на деле - трястись за свою
шкуру, глядеть в рот начальству, бояться "закона", поминутно предавать ближнего 4
своего... Для "отформованного" таким образом материала органической
"потребностью" становятся НКВД (КГБ. ), ГУЛАГ, КПСС, ВКП и проч (место
предуготовлено).
I Ю

паразитарных деятельностей (идеологических. карательных,
производственных и т п.) в любых иерархиях.
Такая структурация сама по себе недостаточна, т.к. лишь только
одно "чувство преданности" или ' законной гордости" - не есть процесс, а
только лишь состояние ("тонизирования"), а "охота за врагом" (так и
хочется сказать: за ведьмами) есть процесс, поддерживающий "тонус", -
но тонус чего?. Следовательно, встал вопрос, - а какой процесс должен
быть положен как "рабочий", по поводу функционирования которого
накручивается остальная "бурная деятельность" -? И этот процесс был
назначен еще в первом плане ГОЭЛРО - процесс производства, т.е.
базовый, паразитируя на котором. вся остальная надстройка
предполагала воспроизводиться
На первых порах запуска всей машины, несмотря на всю
выморочность ее частей, в целом удалось получить монстра,
относительно жизнеспособного и. даже относительно жизнепригодного,
если за норму самосохранения принять круглосуточное и пожизненное
балансирование между страхом и преданностью (замазываемое в
каждодневности текучкой бытия)*
Идеологическая машина оформила и внедрила миф по поводу
нерушимости, непобедимости, "самой-самости", достаточно прочно
удерживавшийся за счет монополии средств тиражирования знаков
("железный занавес", цензура, сеть доносительства и т.п.). Казалось бы,
получены условия "вечного процветания" - как для машины в целом, так и
для растяжки власти (поколения достойных "строителей коммунизма" -
почти по моральному Кодексу - формально - были выращены)
5	И если принять наблюдаемое за сущее, то совершенно
невозможно понять происходящее, приходится довольствоваться
объяснениями типа недальновидности какого-то "политика" из ЦК,
жадности или маразма того или иного "начальника" - и т.п. (из разряда
кухонного трепа - "политики", радио, ТВ и пресса в этом отношении - из
той же обоймы. .).
Чтобы понять происходившее и происходящее в сущностях,
придется использовать технику схематизации, и, в частности, полезной
представляется схема идеальной машины:
По-видимому, именно это балансирование, подсунутое под видимую поверхность
житейского бытия, является источником патологической неприязни "материала” к
сколько-нибудь серьезному, организованному средствиально (дисциплинированному)
рассуждению в сущностях (пугало "разных там философиев". мы люди простые,
честные неграмотные, хотим расслабиться, отдохнуть, не лезьте к нам со своими
заумностями" - стойкий иммунитет)
!11

При этом сейчас надо разобраться, что есть что(?)
Нормативы - самые общие - "наша цель - коммунизм" (это оболочка); по
факту: "держать и не пущать". Материал - представления (в принципе - и
прежде всего - из пространства культуры), человеческий и природный.
Продукт - исковерканные (некогда культурные) представления, плюс -
вторичные конструкции(как продукт идейно-наукоидного безумия, т.е.
немыслия); обесмысленный и обездвиженный человеческий материал
(дурдом); изуродованная и загаженная природа.
Крах машины. следовательно, располагается в месте
несоответствия знака и действия, картинки желаемого будущего и
фактического результата - в условиях, когда стабилизирующей мощности
средств идеологизации уже не хватает на покрытие этого несоответствия.
Фактором, провоцирующим момент разрушения, на котором фиксируется
состояние краха, является обнаружение дефицита ресурса материала, на
котором держалась устойчивость машины (устойчивость есть, пока есть
избыточность ресурса).*
6. В данном случае исчерпание ресурса знаковых форм
удержания было наблюдаемо с очевидностью: БАМ. интернациональный
долг в Афганистане, непременность хоть небольшого опережения в гонке
вооружений (замалчивание факта пребывания на Луне в общей
сложности 12-ти человек - но американцев, а не "наших" - ход не из
лучших), разного качества "программы" (типа "квартира-2000") - уже не
организующие и не мобилизующие никого, потоки кляуз и жалоб на
начальство, ежедневные "свеженькие" - и кусачие - анекдоты на
политическую тему, липовая отчетность и ‘растущая фиктивность
отработки директив (борьба с пьянством, кампании сельхозработ),
двойная и тройная система торговли из-под пустых прилавков, аппарат и
КГБ озабочены приобретением автомашин и строительством дач,..,- и
т.д.,и т.п. И никто уже не ломится строить коммунизм, все как-то больше
озабочены благоустройством - чтоб при месте, при должности, чтобы
сытно, и чтобы ничего делать не надо и ответственности никакой (типа
"Комитет по озеленению Красного креста" и т.п.)
* Пока в виде "заметки на память"; замена нормативов (М) задает фактически другую
машину, для которой накопленные продукты работы предыдущей могут являться
ресурсом, по крайней мере по этому поводу автор не усматривает каких-либо
формальных ограничений
112

Производство - столь ценимое в речах - производит бог знает что,
но все гоняются за импортом, которого на прилавках хоть и нет, но народ
умудряется "доставать". Непонятно как и откуда получаемые цифры
"плана" выполняются натужно, в основном в течение недели до конца
квартала или года, потом все отправляются в отгулы (и загулы),
очередная доза природного сырья и полуфабрикатов может быть
отправлена на помойку (разумеется, после вылеживания где-нибудь ,
чтобы соблюсти видимость, не списывать же в первый день...).
Издевательски (но что поделаешь!) выглядит скупка Западом нашей
"продукции" - исключительно для переплавки, бойкая торговля идет
только сырьем: нефть, лес, хлопок (на порох), металлы.
Нарастание "прозрения" тянулось издалека: сперва высшие чины
могли себе позволить "вкусить" западного образа жизни (с момента
"железного занавеса" рядовым гражданам и почти* всей шкале
оргуправленцев об этом даже догадываться было не положено* ). Однако
"круги" шли. зона сравнения расширялась и к началу 80-х годов
докатилась (правда, скромно и с соответствующей "накачкой") даже до
"рядовых" - хотя бы на Западный соцлагерь окошко приоткрылось - не бог
весть что, но все-таки...
К этому времени лопнула авантюра в Афганистане,**
окончательно проиграли гонку вооружений, появилось спутниковое
телевидение, против которого "глушилки" не работают, трудно стало
удерживать и желающих уехать из страны (не делать же новый ГУЛАГ -
как тогда отмазываться перед Западом?) - и т.д ***
А потоки демагогии - все гуще, пустее, мелкотравчатее... (Иначе:
дефицит идеологического сырья - все острее").
*	Характерный способ удержания режима "железного занавеса": все, кто в ходе
Второй мировой войны побывали в Европе, так или иначе подлежали ликвидации
бывшие пленные,.интернированные и проч - в лагерях; армейские соединения - "без
пересадки” - в "мясорубку” войны с Японией (хотя военно-политическая ситуация не
диктовала вообще-то необходимости массированных боевых действий)
*	*
Примечательно, что шаблон "образа жизни", напрессованный на войне в
Афганистане, так до сих пор и транслируется на части материала войны -
феноменально наблюдаются случаи желания вернуться и продолжить былое -
'^щесность" мирного бытия не воспринимается вообще.
Бу;(учи полностью солидарным с автором всю оценке ситуации, позволю себе
уточнить: Афганская войт» являлась авантюрой - в одной системе отсчета, и преступной
кровавой бойней - в другой. "Авантюра" - несомнснмй эвфемизм.-Прим, издателя.
8 Зак. 3790	I 1 3

Схематически:
(N:
(Мат.)
- идея коммунизма
ВИЛ и др
военная угроза
продукты разведки
диссидентство
территории и ресур¬
сы недр и проч
страны мира
сателлиты
людской материал
Ич
Труды В И Л и др
1 РСДРП. ГОЭЛРО }
"Органы', структуры,
предприятия, учреж¬
дения, епархии,
(иерархии)
“Тайна власти"
Лозунги, программы призывы
классовое чутье (стукачество)
преданность идеалам,
Симуляция активности, морали¬
заторство
Склады оружия, свалки отходов
города-заводы, спальные районы,
дома-коммуны, казармы,
соц литература, музыка кино,
комм, движения, профсоюз
Человеческий материал / продукт
состояние "Всегда готов"
■ полностью фиксирован
(строитель новой формации)
	1	1
АТ
/Л'	\1/ Ч'
Ж10 семья, быт, развлечения, разговоры,
хозяйство, отношения интриги,
воровство, лицемерие, (чувство
социальной справедливости)
. [ЗОНА УТИЛИЗАЦИИ ПРОДУКТА]
7.	В принципе тема краха социализма за несколько последних лет
замазана настолько, что кажется, что добавить к сказанному нечего
Однако, насколько автору известно, по крайней мере в том объеме
суждений, с которым он сталкивался, не встретилось таких, в которых
выделялось бы структурная сущность этого явления исчерпание ресурса
- прежде всего идеального - приводит к ненужности, неупотребимости
знако-нормативной части машины, что, в свою очередь, ведет к
самоликвидации "рабочего тела" машины, обнажая территории
пространства жизнедеятельности, покрытые экскрементами
("продуктами", отходами, выделениями) от работы этой машины.
I 14

Данная, уже теперь неорганизованная "территория” - т.к. нет
соответствующих работающих идей и машин употребления - обречена
разлагаться,- в "естественном" режиме. видимо, крайне медленно,
переводя свое содержимое в состояние, хоть сколько-нибудь пригодное
для базирования "естественной" жизнедеятельности/
Не требуется, видимо, особых доказательств и обоснований для
интерпретации происходящего ныне - как судорожных попыток скрестить
осколки "взорвавшейся” машины с "новыми идеями" - те. старыми,
заимствованными из культуры - и фактически уже списанными из
употребления в мировой практике ("демократия", "капитализм", "рынок",
"экономика"). Всего за пару лет такого - не будем лукавить - дурацкого
социокультурного "строительства" (метода проб и ошибок, - те
хаотического манипулирования по принципу "кто кого перекричит") -
вышла "в тираж" вся обойма этих знаков (общая рамка
"Коммерциализация" - кстати, весьма липкая и мощная, ее
бессмысленность и тупиковость обнаружена, но за неимением лучших
готовых рецептов "кольцовка" продолжает воспроизводиться; (заодно - по
вынужденности - обнаружился интеллектуальный "потенциал" и
подлинные интересы структур прежней машины; "науки", "армии",
"политики", "культуры, здравоохранения, образования", "промышленно¬
сти" и т.д.). Надо все же отдать должное здравому смыслу некоторой
части теперешних политиков, действия которых обеспечивают режим
общего "подтормаживания" и "стравливания пара" по возможности в
периферийных частях (типа утилизации ретивости генералов и нео¬
политиков где-нибудь "на задворках" - в Грузии, Таджикистане,
Югославии. Тьмутаракании ..) - однако подобная "выжидательность"
весьма неустойчива - в этом надо отдавать себе отчет, режим "латания
дыр" в "пожарном темпе" чреват постоянной угрозой "чрезвычайщины".
8.	Если принять, что ситуативно минимальная стабилизация с
грехом пополам осуществляется, то гораздо важнее сейчас рассмотреть
место, где производятся рабочие механизмы стабилизации (не времянки,
типа лозунгов или инфляции), а также процедуры и средства заполнения
этих мест.
Формально необходимая и достаточная структура мест,
очевидно, такова:*4
*
Несмотря на распространенность именно этой точки зрения, автору она
представляется достаточно спекулятивной и тупиковой, т к фактически отдает
ситуацию на откуп "случая" - те камуфлирует предуготовления людям позиции
"наблюдателя", пока "поверх их голов" другие "активисты" будут сочинять удобную им
лично очередную абракадабру
При проспектировании других деятельностей функция педмашины становится
инфраструктурной; однако при обратной сборке деятельностей в "связку"
педдеятельность, по предположению, занимает место "посредника" между СМ и
связкой всех остальных деятельностей (и машин).
8*	115

(Носитель С.М.)
ее средства
Совершенно очевидно, что задающим звеном конструкции
является место СМ. поэтому на первый взгляд следует "не мудрствуя
лукаво" сразу заняться ее конструированием. Однако будет весьма
затруднительно хотя бы как минимум организовать понимание того, что
именно мы делаем, если не подготовить "площадку" под "монтаж" СМ, т е.
место (поскольку конфигурация рабочей конструкции будет во многом
навязываться местом ее употребления). Поэтому надлежит довести
"расчистку места" до удовлетворительного состояния - иначе: поскольку с
точки зрения автора педагогическая машина деятельности есть звено,
опосредующее работу СМ и зоны употребления ее продуктов
(инфраструктуры деятельности - хозяйство, политика, культуротехника и
т.п.), то следует разобрать структуру "списываемой" педмашины. т.е.
произвести ее "захоронение", и только после этого переходить к работе с
СМ.
9 Педагогическая машина подготовки "строителей коммунизма",
как уже было отмечено, работала по ' классической" схеме Я-А.Коменско-
го с некоторым ее модифицированием "по месту":
УЧ. ТЕКСТЫ -НОРМА
116

Состав норм как целое определяет способ действия педагога, т.е.
способ действия педагога является как бы интегралом всех частных норм
и нормочек дисциплинарно-методического порядка. Выделить способ
действия педагога не представляется затруднительным: педагог
захватывает "дозу” нормативов и демонстрирует ее ученику, тот должен
ее воспроизвести - и в случае схожести "результата" считается, что
ученик овладел чем-то'(знаниями, умениями, нормами поведения).
Но "по факту" педагог осуществляет действия демонстрации
знака объекта (некоей "нормы"), а не действие с самим объектом, на
который в этой норме указывалось (знание, поведение, действие
"умелое") - т.е. идет как бы "понарошечность" и "умничание"
следовательно, (по-принципу) это же самое и транслируется; - т.е. в итоге
никто ничего не в состоянии делать практически (но "обучение"
проникает, как ни забавно, со стороны пространства жизнедеятельности),
все всех поучают, демонстрируют и треплются ("общаются”); главная
озабоченность: психологический климат (ценность!).
10. Вполне понятна якобы знаниевая начинка большей части
учебных текстов - знание (хоть естественно-научное, хоть теологическое,
хоть спекулятивное - типа математического) по месту порождения и по
месту употребления не предполагает использования для
Непосредственных практических нужд (употребляемое там знание
именуется "опыт")/ Маркировка учебных текстов знанием - тем более
научным есть легко обнаруживаемый подлог (за крайне редким
исключением - типа таблицы умножения или расчетных формул
электротехники - список их крайне невелик, "опрокидывание" в
употребление идет контекстно, поверх школярства): дисциплинарное
построение учебных текстов ест^ продукт специальной "методической"
работы, эксплуатирующей указания на некоторые факты из истории
науки, не брезгующей передергиваниями, искажениями и упрощениями -
исключительно якобы для облегчения понимания "научных истин"
учениками.
При этом структура того, что именуют научной деятельностью, не
только выхолащивается, но обращение к ней даже и не предполагается.
Т.е под соусом "науки" к "столу" подаются примитивные лубочные
картинки, доступные для усвоения как учителями, так и учениками. При
этом никаких усилий по организации даже понимания не требуется,
единственное, что формируется, - память, запоминание - и далее всю
жизнь эксплуатируется узнавание (оно не есть редукция понимания, это
совсем другой процесс - обсуждалось выше). Иначе говоря, насаждается ** Можно не без основания предположить, что "опыт" есть свертка действий, т.е. знак
фиксации техники - делания объекта и действий над ним, приводящих к вполне
определенному результату. Научное же знание - а равно и любое такое же другое-
имеет совершенно иные техники и способы производства и использования, иную
структуру и т п
117

говоря, насаждается убогость "мысли" и отсутствие действия, учитель
выступает как посредник между программой и учеником - т е (да простят
автору определение) как своего рода палач над культурой, человеческим
материалом,. . - даже если он этого и не сознает (и в этом его счастье,
иначе - см. "Доживем до понедельника" и др - "в лицах" все это уже было
явлено ).
11. В принципе только такая педмашина могла удержать
"общество" из вохров и зэков как целое и так долго.
Однако, когда стягивающая идеологема лопнула, школа вслед за
ней тоже стала лопаться: без Павликов Морозовых или Корчагиных из нее
выдернули стержень, задававший режим "преданности’’ - жесткая
конструкция растеклась лужицей - и никому неохота слушать эти
разлагольствования и заклинания про долг, нравственность, научные
истины и т.п - звучит фальшиво, натянуто, учительство влетает "в
ножницы" - либо демонстрировать стоицизм (что вроде бы глупо), либо
кидаться "во все тяжкие" (что не шибко-то хорошо пахнет) - поэтому
дальше - кто во что горазд... На подмогу кинули психологов - чтобы
замазывали конфликты, методом какого-нибудь "глубокого погружения"
вводили всех в "транс" - типа "благоприятного психологического климата";
но если на младших и на некоторых учителей это действует, то на
старших - уже не очень-то: техники снимаются и употребляются - явно
или не явно - но по своим корыстям. Короче, монополия на статус
непререкаемого авторитета ("пахана") не только шатается, но и хуже -
нету вовсе (не зря уже к концу первой четверти многие учителя
принимаются пить валерьянку...) - вот и приходится орать.
Но учитель "неосредствленный" для самостоятельного
простраивания схем обучения, его целей, методов и техник -
беспомощен. Столь же беспомощно оргуправление, "ушла в подполье"
АПН (ау - у!, где ты?...). Вот и идет чехарда - в "верхах" - грызня за место
у "пипочки распределителя" власти, а в "низах" - "тянут паузу" (как в
эстрадном концерте, когда какой-то артист вот-вот должен приехать, а
пока его нет - надо "тянуть" время ..), и параллельно - живут "своей"
жизнью - как могут, маются...
Иначе говоря, произошедшее можно обозначить как
ШКОЛА
или
Пед
->
ШКОЛА
«
"Пед
(Растяжка власти задается и трансли¬
руется за счет "семиотической мастуо-
бации")	7
I.
Школа как камера хранения,
"семиотическая мастурбация"
как механизм связывания

12	Автор полагает что действие "захоронения* **' осуществлено в
достаточной мере/ далее - поскольку пространство под конструирование
расчищено, возможно переходить к первой "пред-конструктивной"
процедуре - заготовке единиц конструирования Для этого полезно
назначить достаточно широкие культурно-исторические рамки мировых
общецивилизационных процессов Кроме того, необходимо задать и
"инструментарий", позволяющий из "наблюдаемого" выделять требуемые
сущности (конструктивы)
Таким инструментом в логике этой работы является полагание
примата знаково-идеальной действительности над жизнедеятельностью,
за счет чего то что происходит в пространстве жизнедеятельности
индивида и их сообществ, понимается как проекция движения
разнообразных единиц в семиотическом пространстве. Поэтому автору
достаточной представляется весьма беглая, поначалу квази культурно¬
историческая реконструкция движения - генезиса знакового
пространства - с тем чтобы выйти на рассмотрение актуального
"положения дел" и простраивание возможных траекторий дальнейшего
движения
13	Как уже упоминалось в начале этой части книги,
возникновение (изобретение) знаков маркирует момент перехода биоида-
животного в индивида-человека. Несложно предположить, что первыми
знаками были почти "натуральные" изображения - отображения эпизодов,
связанных с «организацией и воспроизводством жизнедеятельности
("зарубки на память", "сцены охоты" для разборки и обучения и т.п.).
Кроме того, нельзя исключать и употребления разных предметов как
"заместителей" других предметов и явлений (камушки, кости, дерево и
т.п.)/* При этом образы-картинки фиксируют "топику" почти-
натуралистического объекта, произведение действий с ними достаточно
затруднительно, а употребление предметов-заместителей хоть и хуже
интерпретирует означаемый предмет но зато позволяет оперировать,
действовать
По мере освоения знаков как удобного средства сокращения
затрат на действие с "натурой", наращивания их объема и способов
оперирования с ними, возникает (изобретается) письменность и
одновременно "технические средства" ее употребления (камень, глина,
дерево, папирус, кожа, береста и т.п , много позже бумага - в теперешнем
ее виде, "экранная" техника - типа дисплеев, магнитных носителей,
различных пленок и т.п. - в "комплекте" с соответствующими
инструментами). Знак "отделяется" от изображаемого объекта,
становится абстрактным и конвенциональным; отдельные знаки
*
У попа была собака ..-Прим, издателя.
**
Можно предположить, что именно в этом месте и именно таким образом возникает
первая детская игрушка, употребленная - фактически - как средство формирования
сознания за счет его вырабатывания каждый раз "сначала"
I Ю

"компонуются" в более сложные (отделение алфавитов от
смыслообразования), осваиваются "техники" работы со знаковыми
системами.
В целом: знак как бы "отрывается" от своего носителя и получает
самостоятельность движения - "поверх голов" отдельных индивидов и их
сообществ, как бы в особом "семиотическом пространстве". Однако
словоупотребление "знак" в этом контексте достаточно метафорично,
поскольку в СП двигаются и взаимодействуют самые разнокалиберные
единицы и самым, порой, причудливым образом.
Характерно, что попытки из пространства ЖД воздействовать на
СП приводят к временному "успеху" - стабилизации образа жизни, его
фиксации, но одновременно происходит и "выпадение из истории",* затем
"похмелье" и долгий трудный путь "реанимации".
Существенно, что движение знак-действие (знаковые системы -
СП - деятельность) имеет обоюдный характер: нужды практического
действия принуждают (побуждают) к активности материал-носитель по
созданию необходимых средств (поначалу - знаковых); расширение
арсенала знаковых средств порождают рост "аппетитов" со стороны
"желаемого".
14.	В рамках данного текста важно проследить не столько генезис
знаков и знаковых систем, сколько организовать понимание процессов
движения в СП и соответствующих "проекций" в ЖД, поэтому следующий
"виток" построения следует отнести к области знакопользования.
Первичное употребление знака как средства замены реального
объекта оперирования на идеальный объект, видимо, достаточно быстро
сменилось (дополнилось) включением самого исполнителя действия
(индивида) в поле "захвата" знаков, т.е. стало формироваться место под
оргуправление (в отличие от естественно-биоидного поведения и
рефлексов). И если поначалу употребление этих знаков шло, как это
можно предположить, в направлении индивид - объект (не-индивид). то
затем место справа стало заполняться знаками, приписанными уже и к
индивиду, т.е. начала, пусть и примитивно, но формироваться
действительность оргуправления. По мере наращивания знаковой
действительности (и СП) идет усложнение этой части знаков и знаковых
систем, строятся достаточно изощренные конструкции, наращивается
пласт языков. Например, область знаков, употребляемых исходно для
счета предметов и их удержания как числового целого, далее
* Случай с СССР или со средневековым Китаем, когда уничтожение сколько-нибудь
грамотной части населения "зафиксировало" бытие на несколько столетий, после чего
наступило практически невосполнимое отставание от "соседей", хоть и медленно, но
двигавшихся; сходные эффекты наблюдаются и с изолятами (Африка, горные
массивы, тайга, Север - встречаются естественно - самоизолированные племена,
кланы и т.п.). Наибольшая скорость деградации наблюдается при самоизоляции
отдельных индивидов
120

трансформируется в совершенно иначе устроенную, с большим
количеством разных языков, и используемую для описания мира (картин
мира) - своими средствами, со своим "пейзажем" и "ракурсами"
(современная математика), с претензией на простраивание новых
областей действительности и т.д.; но употребляется она и для других
нужд: формирования сознания,-как подручное средство ("дубинка") в
"политике" и т.д.
До некоторой степени метафорически можно условно "шкалу
времен" - в частности, исторических - поделить на времена
"исторические" и "доисторические". И место раздела датировать при этом
возникновением феноменом литературы. Памятники литературы сперва
захватывают своим содержанием события "исторического масштаба" -
фиксацию жизненных событий царствующих особ, многочисленные войны
(кто кого и как...), различные природные катаклизмы и т.п. (обнаружены
также и долговые книги). Кроме того (и это важно здесь отметить), пра-
литература употребляется наряду с другими знаковыми средствами как
средство оргуправления особого рода - задание (в терминах нашего
времени - рамок и картин мира), т е. фактически таких конструкций и
траекторий, которые задают определенность движению и бытию
человеческого материала. На индивидном уровне такие средства задают
и оформляют так или иначе устроенное пространство сознания ( контекст
"сознания" - пользуясь моделью пятислойки), т е. место, через которое - и
только через которое - возможно именно знаковое (семиотическое)
управление движением, действиями индивида и сообществ (в противном
случае неизбежна деградация в стадных животных; очевидно, что,напр., в
войнах неструктурированный материал малоэффективен: материал
войны, пусть даже и предназначенный для "забоя" - с целью достижения
общей победы, разумеется,- должен быть "оформлен", и чём сложнее
устроена машина войны, тем сложнее должен быть организован
материал* ). Это формирующая (оформляющая, структурирующая)
литература в устной, письменной или иной знаковой форме
транслируется сквозь поколения, нормируя (организуя) пространство
жизнедеятельности (при этом индивид может полагать свою жизнь как
"естественную", единственно правильную и т.д ).
15.	Как у любого "продукта" деятельности, так и у этих есть
авторы (по большей части они неизвестны), способ создания таких
продуктов не является пока специальным предметом рассмотрения
здесь; существенно иное: каким именно образом задавались структуры
* Несколько "забегая вперед" можно констатировать, что "проектировщики"
социализма - и далее - "эксплуатационники" "машины социализма" - столкнулись
именно с этим противоречием, которое так и не смогли разрешить, что, в частности,
послужило одной из главных причин "кончины" соцмашины: ВПК требует все более
сложно организованного материала, а идеология - максимально примитивного (иначе
вскрываются "дырьГ и система теряет устойчивость, управляемость...).
121

организации сознания, как были устроены эти средства - ?
ТотемьГ "в комплекте" с "институтом" шаманства задавали сетку
ограничений и предписаний, позволявших роду воспроизводиться в
естественно-природных условиях без каких-либо ощутимых изменений
цикла воспроизводства При этом априорно вводится полагание наличия
"персонифицированных" сил природы, а шаманство исполняет якобы
функцию посредника-интерпретатора. Фактически же именно эта страта
(каста) является создателем сетки представлений об устройстве мира, ее
транслятором заведует оформлением человеческого материала в рамках
этой сетки и блюдет неукоснительность ее исполнения (что связано с
удержанием монополии власти и одновременно со стабильностью
воспроизводства рода).
Постепенное наращивание средств фиксации текстов и их
вхождение в обиход позволило существенно усовершенствовать и
усложнить механизм формирования социокультуры - появление книг
было шагом как бы пра-технологизации в области социотехники.
Одним из высочайших достижений в этой области было создание
Библии, окончательный "износ" которой не закончился и по сей день:
Устройство и качество этого "инструмента" позволило в ряде случаев
снизить требования к работе страты "посредников", ввести книгу в
житейский обиход
Примечательно, что использование языка, построенного на
алфавите’(а не на иероглифах), открыло дорогу к конструированию более
сложных знаковых систем (в частности, к созданию так называемой
научной картины мира и гигантскому скачку в области объема и
многообразия специальных языков и алфавитов).
Вторая особенность - теперь уж европейской версии
христианства - употребление "мертвой" латыни, т е. универсального и
весьма строгого абстрактного языка, как средства пронизывания других
национальных языков и культур, но и - одновременно - задание "планки"
культурной осредствленности. в которой простолюдин оказался либо
вынужден прикладывать усилия - учить латынь (напрягать мозги и тем
самым вылезать из полуживотного состояния), либо слепо верить и
повиноваться чужим символам.
(Характерно свободная миграция служителей культа через
многочисленные "линии фронта" междоусобных и др. войн
свидетельствует: есть как бы одно большое государство - "сеть" поверх
мозаики из множества частичных государств, сеть есть средство
В принципе безразлично, к какому фрагменту исторического процесса
адресоваться, т.к важно снять сам принцип способа семиотического управления его
сущность
| то

управления целым и попутно - трансляции). *
16.	Исследования в области динамики социокультуры (А.Молль и
др.), культурологии и культуротехники (В А.Никитин и др.) позволяют
предположить, что именно такая "естественно" сложившаяся сложно
организованная и динамичная структура СП - в ее "европейской версии" -
открыла дорогу рационализму не только как направлению философского
миропонимания, но и как "вектору", ориентации знакодвижения,
организованного особенным образом - определяемым категорией
"мышления". И. как ни странно (точнее, вопреки догматам ныне
"покойного" научного атеизма - по поводу религиозного мракобесия; еще
точнее: отдельно от них. поверх их); конструкция христианства, будучи
положенной на сложно структурированную знаковую систему языков
(алфавит - слово - суждение - текст); открыла дорогу движению
рационализма, претендующему ныне на техническую организацию СП
(знако-схемо-системотехнику), что, разумеется, не оправдывает
многочисленных прелестей работы средневекового оргуправления -
имеется ввиду не столько феодальная система (право первой ночи и пр),
сколько свинство под флагом христианства (типа инквизиции - как одной
из форм идейно-политической жандармерии) в пространстве ЖД - костры,
"Молот ведьм" и т.п.**
17 Теперь целесообразно отбросить "детали" и попытаться
"увидеть" траекторию в целом первичные знаки - шаманство -
"технологизированные" религии. - причем в ракурсе трансформации
структуры СП и схем управления социокультурой.
Здесь и далее в рассмотрение попадает преимущественно европейская линия
движения социокультуры как имеющая гораздо большую подвижность, чем
азиатские, африканские, исконно-американские линии (тем более - австралийские) -
н^жны ли здесь дополнительные обоснования?
Качество работы персонала систем средневекового оргуправления в рамках
христианского догмата можно оценить хотя бы уже по тому факту, что И Коперник,
неплохо знавший "канцелярию" и нравы религиозных чиновников, предпочел
опубликовать свои идеи "под занавес" своей жизни, однако прошло еще несколько
десятилетий после его смерти, прежде чем книга была запрещена (но как всегда, уже
было слишком поздно) Интересно, отличаются ли большей "оперативностью" в
работе оргуправленцы других религий? Кстати, ретивость работы аналогичных
систем и в СССР - по факту - тоже фикция и показуха, т.к. хватают подряд и тех, кого
полегче и попроще - надувательство и халтура, если судить по "продукту". . (Как
всегда ищут не там, где лежит, а там. где светло. .)
123

2
2
2
2
(ОБРАЗ)
("ТОТЕМ")
(БОГ) (МАТЕРИЯ,"ДУХ")
1
м/
1
1
V]/
^ * (Шаман)
2 (книга)
++
2 (языки)
'Г
и
/Г _
+\1/++ ы (?)
%
•
2 (библиотека.
ч]/ /[ч
'Г
и
4,?
^ знание)
• •
(наука, техника)
чИ4
•
Налицо явное усложнение схемы управления, повышение ее
"емкости", увеличение списка употребляемых деятельностей, усложнение
конфигурации средств управления.
Проецирование процессов в СП в пространство ЖД реализуется
в формах - поначалу - естественного, почти природного бытия, далее
бытия якобы природного, но организованного ритуалом и предписанием
сверхъестественных сил; на стадии оформления религий - персона "бога"
остается "за кадром", прямых "инструкций" он не выдает, на то уже есть
фиксированный в тексте канон, в принципе доступный каждому, если тот
затратит усилия по освоению специального языка, отличного от
обиходного.
По мере того, как рамки канона становились все более тесными
для наращивания списка деятельностей, осваиваемых в ЖД. знаковый
"сэндвич" усложняется| и прежде всего^ "платой" за расширение рамок
деятельности становится "смещение с престола" более или менее
персонифицированной фигуры божества, замены ее на гораздо менее
определенные категории, заимствованные из философской практики:
категории духа, материи, времени и пространства. Одновременно
наращивается "инфраструктура" движения знаков-категорий:
формируются специально выделяемые статусно определенные
деятельности теоретической работы (теоретического производства), в
рамках которой ведется общеидейная прорисовка траекторий движения
"подчиненных” структур (деятельности проектно-философского типа);
выделяется, оформляется и технологизируется деятельность
производства знаков - знаний (индустрия науки), наконец, из "материала"
предыдущих машин строятся машины употребления знаковых продуктов -
124

сперва "первичное” употребление - в форме идеологии и машин (систем)
производства, затем - и по времени почти сразу (если пользоваться
"историческим" масштабом) наращивается индустрия "вторичного"
употребления - сфера "потребительства”, развлечений, локальных войн -
как "прямых" (те. с применением оружия), так и экономических,
технологических, идеологических и т.п.
18.	Фактически рамкой, "покрывающей" все слои знаковой
иерархии, кроме самого верхнего, оказалась рамка категории "машина”,
выработанной еще во времена античного рационализма: даже
теоретическая работа оказалась во многом уже нормированной - по
крайней мере за счет выделения логических конфигураций - сперва
средствами рефлексии, затем нормированием и употреблением как
"стандарта" процедур работы/ По мере перевода иерархии в режим
машинного функционирования (и как проекция из теоретического слоя) с
неизбежностью запустился процесс технологизации, т.е. расщепление
"естественности" движения на две отдельные части, растяжка которых
сознательно (и технически) удерживается: с одной стороны схемы
функционирования, списки норм (и алгоритмов), требования на качество
сырья и т.д., а с другой - реализация "на натуре", неукоснительность
получения запланированного продукта - в условиях пользования
отработанными схемами и нормами.
Попутно нелишним будет выделить также и "место"
автоматизации:	отдельные, частичные действия и процедуры
рассматриваются как освоенные, отработанные и не требующие
специального "отслеживания" - по внутренним механизмам
следовательно, есть основания их выделения в самостоятельные "блоки",
которыми можно оперировать как "кирпичиками" при построении более
сложных конфигураций. Этот же ход повторяется по мере освоения и
оформления все более крупных "блоков” (разумеется, он сопровождается
разборкой каждый раз новой системы технических средств удержания
блоков как целого и поиском опять-таки новой системы средств их
компоновки).
19.	Выделенная тенденция движения СП весьма демонстративно
задает схему понимания событий, явлений, процессов, фиксируемых в
истории, в частности - в новейшей истории. Однако автор предпочитает
не слишком-то задерживаться на интерпретациях - "рабочая” степень
организации понимания им в принципе достигнута, а интерпретация
всякого рода частных проявлений ("бантиков") - это, если читатель того
желает, - за его счет* **
* Примечательно.что форма стандарта уже может быть снимаема с религиозного
канона (своего рода пра-стандарт)
Некоторые "провокации" читателю: чем, напр., отличаются средневековый
базарный меняла, ростовщик и теперешняя банковская мировая система; цепочка
число и счет - деньги как инструмент обмена - финансы; естественная жизнь в
125

По состоянию на "сейчас” можно говорить о вполне устойчиво
воспроизводимой системе технологий разного уровня * политических,
идеологических, экономических, хозяйственных, оргуправленческих,
психологических материально-технических и т д. Масштабы (рамки)
материала изменяемы в весьма широких пределах - от индивида до
крупных сообществ (стран, регионов, континентов), от элементов структур
сознания и психики индивида до тотальных социокультурных экспансий,
от элементной базы структуры вещества и энергии до планетарных их
ресурсов - и тд Иначе говоря знаково-инструментальная
осредствленность человечества такова, что при необходимости смена
рамок действия и областей действования не вызывает - по крайней мере,
как это "в норме" представляется - непреодолимых ограничений4
20 Место для выделения и оформления ограничений наличной
машины социокультуры может быть обнаружено при употреблении
(наложении) структуры принципиальной машины поверх эмпирически
наблюдаемого: как и в случае 'машины социализма", износ машины
наступает в связи с исчерпанием ресурса материала, пригодного для
употребления в машине - она становится бессмысленной, как бы
ненужной самой себе
Проблема выбора ресурса материала до последнего времени
решалась как бы "естественным" образом - сначала оказался
осознанным оформленным и выделенным "природный" материал -
"ближние" недра планеты, ее почва вода, атмосфера, "естественная"
энергетика: далее пошло наращивание - бурение вглубь, захват новых
энергетических зон; параллельно в качество ресурса (до некоторой
степени неожиданно) оказалась обращена довольно большая часть
знаковой действительности - сперва машина науки, затем были выделены
политические	идеологические.	психолого-педагогические,
гедонистические1 оргуправленческие технологии. Одновременно
хозяйствование и ремесло в рамках канона объискуствлялось
осредствлялось различными техническими машинами, далее - схемами
управления (операционное разделение и цепочки конвейеров; линия:
базар - рынок - биржа - система контрактов и план; банковская система
инвестирования и др.) - идет становление человеческого материала
природе - действие по религиозному канону - идея свободы - политические и
экранные технологии; "дом"природы - канон хозяйства - машины инфраструктур
жизнеобеспечения род - семья - система партнерства (экон идеолог. секс
орг .хоз... .) Достаточно?
Метка "в норме” на самом деле не так безобидна, как кажется: она есть указание,
что суждение произведено по нормам той системы представлений (т е как бы
"изнутри" системы), которая здесь производит инвентаризацию своих средств и
возможностей По этой причине - "действуя изнутри" - ограничения "ощущаются", но
не "видятся" - в них упираемся, но понять и оформить не можем
126

(заодно - расходования природного ресурса и частично
жизнеобеспечения
Наконец, когда ресурс собственно "производственных"
представлений оказался исчерпанным - "емкость" производственных
систем стала резко падать при одновременном многократном
перепроизводстве материальных продуктов, необходимых не только для
поддержания энергетически необходимого минимума, но и громадной
машины "комфорта" типа "американского стандарта жизни" - пришлось
интенсивно разрабатывать антииндустрию - сферу потребления и
развлечений	открывшую	дополнительные	возможности
ресурсообразования - т е дополнительные емкости под новые виды
деятельностей/
Потенциальный ресурс жизни двух машин, работающих встречно
друг другу мог бы быть весьма большим, однако в силу того
обстоятельства что обе они устроены по технологическому принципу и,
кроме того."слеплены” очень плотно (на одном и том же материале и
пространстве) - скорость взаимного наращивания "мощности" возрастает
лавинообразно, и физический конец стал ощущаться "кожей спины" -
очень многими людьми с "нормальными мозгами" (весьма примечательна
кинопритча "Полет над гнездом кукушки" М Формана и др ) - как в части
"пределов роста" (по Форстеру), так и в части понимания ее идиотизма
21. Специально организованные системы "штамповки" - "сырого" -
человеческого материала (мировой "наробраз") поначалу наращивались в
направлении профессионального обеспечения и минимальной
общекультурной фиксации (типа "Закона божия"), но затем пошло
вынужденное усложнение структуры - рабсила, "аппаратные" чиновники,
технические спецы, персонал науки, идеологии и оргуправления.
"зондеркоманды" психологов ("пожарники") и т.п.
Наконец, наиболее современные системы подготовки дают
широкое, весьма универсальное образование, часто вообще без
специализации (системы университетов Японии. Южной Кореи и др.,
охват молодежи - до 50% и более), что обеспечивает высокие шансы на
успех в "знаковой войне" с более архаично организованными соседями-
конкурентами. Стратификация подготовки обеспечивает захват любого
материала и его предуготовление для различных слоев машины - от
высших оргуправленцев до весьма примитивной рабсилы, в пределах ** Система (бывшая?) "социализма" в этом смысле изрядно опоздала т.к фактически
осуществлена попытка реставрации предыдущей структуры социокультуры за счет
серии "переименований”; такой укороченный цикл (виток) возврата усугубил и без того
имевший место разрыв позиционирования в цивилизации (в чем вообще-то можно
найти некоторые преимущества, а не только недостатки ...),
127

страт материал унифицируется,* и если в "верхних" преобладают
прагматически ориентированные приложения знако-, схемо- и •
системотехники, то в "нижних" - прикладная (трудовая) прагматика и 1
закладывание машинной организации бытовой жизнедеятельности \
(преимущественно через техники социопсихологии).
22 Поверх таким образом "отштампованного" материала
набрасывается мощная сеть - стяжка средств "экранной культуры" как .]
опорного средства стабилизации жизнедеятельности и тем самым
обеспечивается баланс функционирования производственно- <
потребительской СМ
Понимание кризисности производственно-потребительской
идеологии в мире можно констатировать (Р. Фукуяма, Римский Клуб и др.),
поиски новых возможностей в манере "а вдруг повезет" тоже видны .
(деятельность ведущих банков и фондов - Дж.Сороса и др западные
эмиссары-разведчики в России и т п.), однако автору представляется, что
действование "в обход" критики устоев и аксиоматики имеющейся \
системы представлений. ; т е как бы "эволюционно", достаточно I
малоперспективно
23.	Радикально меняется ситуация, если, используя уже
имеющиеся	техники	знако-схемо-системотехнической работы, |
исторически находящиеся в русле рационалистической традиции, принять *
как допустимое (если всерьез-то:здравое и необходимое) - задание .я
искусственно-технического отношения и самой аксиоматики, задающей
форму и способ организации представлений ("картину" - или "картины" - *
мира).
Иначе говоря, признать, что иерархия: быт и жизнедеятлеьность,
картины мира онтологии, представления, аксиоматика и базовые
категории есть следствие употребляемых знаковых средств (или: знаки
как бы употребляют сами себя и движутся, а "жизнь" мирская есть их
следствие и проекция) И процесс такого "употребления" есть
Деятельность (как категория, т е. Деятельность принципиальная* ** ),
В теоретическом плане сказанное - как минимум - означает:
- примат знаковых средств над обоими пространствами
(семиотическим и жизнедеятельностным);
постоянно действующую и технически организованную
взаимную развертку знак-действие на всех уровнях деятельностно¬
семиотической иерархии,
* В условиях "разгерметизации" "железного занавеса" наши оргуправленцы от
наробраза и привилегированные педагоги имели возможность созерцать эпизоды
работы разных частей системы подготовки, однако сколько-нибудь связного
понимания сущности работы системы как целого пока в описаниях "наблюдений" не
обнаруживается.
Не путать с "телодвижениями" индивидов в пространстве ЖД, где Деятельность
(Де) далеко не всегда имеет место вообще.
128

- "прикрепление" категории "Мышление" (из философской
традиции) к техническим средствам организации и управления, его
технологизацию (и интенсификацию);
-	употребление онтологической работы "по месту", конец
"картинно-мирной" фазы цивилизованного процесса, движение в "пустом"
структурированном знакотехническом пространстве;
-"списание" в расход монополии "растяжки власти" как ведущего
регулятива ЖД, замещение ее средствиально-знаковой динамикой
(проектирование , конструирование, конкуренция . );
снятие ресурсного ограничения на движение СМ
принципиально;
-	окончание "естественного" периода экспансии человечества
(включая машинно-технологическую фазу), становление организованного
2-пространства (по схеме пятислойки) как "верхнего космоса". '
24.	В принципе на этом месте автор мог бы остановиться, т к.
получен важный перспективный результат. Однако соблазн велик -
попытаться простроить - насколько удастся - конкретику действования -
как минимум для себя лично. Но с другой стороны в рамках данного
текста явно излишне делать еще один ход, подобный тому который был
проделан по поводу "Набл.Г.
Компромиссом, вйдимо, будет набросок оргплана ближайших (в
смысле топики, а не физического времени, хотя и это не исключается)
работ по поводу развертывания полученных теоретических суждений в
план конкретных действий.
В актуальном пространстве сознания - в состоянии "пуск" -
выделяются две "плоскости" - онтологическая и оргдеятельностная, на
каждую из которых занесены значимые единицы (заготовки), пока
разнопорядковые;
Можно только посочувствовать романтическн-мечтательным "спекуляторам" по
поводу сужения пространства для "придыханий" в духе "человек - это звучит гордо” -
или как-нибудь еще. Машина на человеке, на его организованном мышлении
неукоснительно "съедает" последние островки для вран&я и словоблудия. (Как
говорят, против лома нет приема, окромя другого лома...),
9 Зак. 3790	1 29

онто
ОРГ
Далее необходимым ходом является выкладывание
субординации содержательных единиц и наметка линий движения.
Ориентировка тематизмоз: Дело, предпринимательство -
понятия, онтологии, схемы, проектирование, машины и техники, рамки,
программирование, реализация...; Поддействительность - машина школы
- онтология трансляции - машины социокультурной практики, .; рамки:
СП, знак и деятельность, практика, развитие, машина (технология)...
ЭГ0	ДЕЛО
\ Эм^ирика \ Ку - ист. Эмпир.
^ У.
Схеиа
п\/
Рамки
Онто/пог., схема
Теор.
р\ Реал
М^!ханизмь(^
с) ЖД
запуска
(захоронения) |~ Реал~|
м \/
Механизм
V/
Майина
Тех мки
Места употр.
Ш
ОРУ
]
Пед
■^эго
ЖД
\*1
& V
ДЕЛО (Модель "образа жизни",
^Т1	запуск)
130

25.	На этом месте автор полагает этап проспектирования
законченным, далее в действие включаются другие процедуры
(планирование, онтологизация и проч.), специфика разворачивания
которых требует их проведения на конкретных местах с реальными
людьми и в реальном времени (отражение этого движения предъявлено в
начальных частях текста). Читатель, принявший для себя ход
наращивания теоретической оснащенности как практичный, может далее
двигаться самостоятельно, не принимая во внимание последний ход
автора ("соблазн”) - во избежание ненужной "провокации".
9*
131

ЧАСТЬ 3
Хрестоматия
Хрестоматия предназначена для отработки способов понимания и
анализа, которые читатель имел возможность "снять” с первых двух частей
книги
Хрестоматия включает в себя тексты разной тематики и разных
жанров. Часть текстов сопровождается заданиями для анализа, к некоторым
текстам прилагаются варианты разборки текста
Л.Н.Толстой
ПТИЧКА
(Быль)
Был Сережа именинник, и много ему разных подарили подарков и
волчки, и кони, и картинки. Но дороже всех подарков подарил дядя Сереже
сетку, чтобы птиц ловить. Сетка сделана так, что на рамке приделана
дощечка и сетка откинута. Насыпать семя на дощечку и выставить во двор.
Прилетит птичка, сядет на дощечку, дощечка подвернется, и сетка сама
захлопнется. Обрадовался Сережа, прибежал к матери показать сетку Мать
говорит: "Нехороша игрушка На что тебе птички? Зачем ты их мучить
будешь?" - "Я их в клетки посажу. Они будут петь, и я их буду кормить".
Достал Сережа семя, насыпал на дощечку и выставил сетку в сад. И все
стоял, ждал, что птички прилетят. Но птицы его боялись и не летели на сетку.
Пошел Сережа обедать и сетку оставил. Поглядел после обеда, сетка
захлопнулась, и под сеткой бьется птичка Сережа обрадовался, поймал
птичку и понес домой "Мама! Посмотрите, я птичку поймал, это, наверное,
соловей! И ка у него сердце бьется." Мать сказала: "Это чиж. Смотри не
мучай его. а лучше пусти." - "Нет, я его кормить и поить буду". Посадил
Сережа чижа в клетку и два дня сыпал ему семя и ставил воду и чистил
клетку. На третий день он забыл про чижа и не переменил ему воду. Мать
ему и говорит: "Вот видишь, ты забыл про свою птичку, лучше пусти ее”. -
"Нет, я не забуду, я сейчас поставлю воды и вычищу клетку". Засунул Сережа
руку в клетку, стал чистить, а чижик испугался, бьется об клетку Мать
увидела, что он забыл закрыть клетку, и кричит ему: "Сережа, закрой клетку, а
то вылетит и убьется твоя птичка!" Не успела она сказать, чижик нашел
дверку, обрадовался^ распустил крылышки и полетел через горницу к
окошку. Да не видал стекла, ударился о стекло и упал на подоконник.

Прибежал Сережа, взял птичку, понес ее в клетку. Чижик был еще
жив, но лежал на груди, распустивши крылышки, и тяжело дышал. Сережа
смотрел, смотрел, и начал плакать. "Мама, что мне теперь делать?” "Теперь
ничего не сделаешь"
Сережа целый день не отходил от клетки и все смотрел на чижа, а
чижик все так же лежал на грудке и тяжело и скоро дышал. Когда Сережа
пошел спать, чижик был еще жив Сережа долго не мог заснуть, всякий раз,
как закрывал глаза, ему представлялся чижик, как он лежит и дышит. Утром,
когда Сережа подошел к клетке, он увидел, что чиж уже лежит на спинке,
поджал лапки и закостенел. С тех ,пор Сережа не ловил птиц.
(По тексту из СС. т. 10, стр.13, М, "Художественная литература", 1952 г.)
Дополнительные вопросы к разбору:
1)	Чей опыт транслирует автор9 (Граф Лев Николаевич).
2)	С каким "знаком" был жизненный опыт, полученный Сережей?
3)	Что было бы, если бы Сережа регулярно менял воду и не забывал закрыть
клетку? Что сказал бы об этом чиж. если мог бы говорить?;Вопрос издателя).
4)	Предполагала ли мама... Если да. то почему она не...
***
Едем с второклассниками в парк. В троллейбусе разговор трех
мальчишек
1-	ый - Мы вчера с папкой весь вечер в гараже провозились. Машина
заводится - и тут же глохнет. Еле разобрались, в чем дело.
2-	ой: - А у твоего папы машина есть?
1-	ый:Ну да, она у нас уже давно Так вот, оказывается, карбюратор
засорился. Представляете?
2-	ой:А мой папа тоже собирается машину покупать.
3-	ий:А у моего папы - "Вольво"
Задание для разборки - по разговору восстановить ситуацию в семье
каждого из трех мальчиков.
О чем говорил каждый из мальчиков? Что именно он хотел сказать?*
На основе приведенного текста можно пытаться анализировать характер внутренних
отношений в семье каждого из мальчиков, степень "блат ополучия" семьи и т.п., на что,
собственно, автор и рассчитывал. Однако читатель должен помнить, чю "разбор" носит
учебный характер, тю модель Пытаться дела н» серьезным анализ по столь малой выборке -
ю меньшей мерс наивно. Прим, издателя.
133

А.Галич.
Фарс-гиньоль**
...Все засранцы, все нахлебники -
Жрут и пьют, и воду месят!
На одни, считай, учебники
Чуть не рупь уходит в месяц!
Люська-дура заневестила,
Никакого с нею слада!
А у папеньки-то шестеро -
Обо всех подумать надо!
И того купить, и сего купить!
А на копеечки-то вовсе воду пить.
А сырку к чайку или ливерной -
Тут двугривенный, там двугривенный...
А где ж их взять?!
1.) Попробуйте сгруппировать персонажей сказки (старикова дочь,
старухина дочь, старик, старуха, Морозко). По какому признаку вы это
делали?
Обычно конфигурация получается такая:
2.	) На каком основании вы отнесли старикову дочь к "добрым”? Что
есть доброта?
3.	) За что "добрый" Морозко награждает старикову дочь и наказывает
старухину? (Интересно сравнить с немецкой сказкой "Бабушка метелица",
имеющей очень близкий сюжет. Но!)
4.	) Чем действия Морозко отличаются от действий старухи?
** Фрагмент стихотворения Александра Галича из книги "Избранные стихотворения" М
АПН, 1989 г
* Разборка сказки "Морозко" и "О человеке" сделана Моргорской Е В
О русской сказке "Морозко"* *
Добрые (хорошие)
старикова дочь
Морозко
старик
9
Злые (плохие)
старухина дочь
старуха
134

5.) Попробуйте еще раз сгруппировать персонажей. По какому
признаку вы будете это делать?
Предполагаемая конфигурация:
Морозко
старуха
старик, старухина дочь
старикова дочь
Власть
6.	) Изменится принципиально эта картина после получения
стариковой дочерью подарка от Морозко?
7.	) Какую "инструкцию" автор сказки мог бы дать читателю по части
достижения успеха в жизни? Форма инструкции: будь таким - то, не делай
того - то, и тебе за это суждена награда в виде того - то, и тогда ты сможешь
то - то.
8.	) То же можно проделать со сказками "По щучьему веленью",
"Крошечка Хаврошечка" и др
Индийская сказка
"О человеке, который пошел искать свою судьбу".
У одного человека было 12 детей и не было денег. Дети плакали от
голода, а родители не знали, что им делать. И этот человек отправился
искать свою судьбу. Ему сказали, что она лежит в виде камня в 12 днях пути
от его дома и что, найдя ее. он должен взять палку и колотить ее. По дороге
встретил человек верблюда, страдающего от тяжести мешков с золотом,
которые никто не снимает с него: тигра с огромной занозой в лапе и
аллигатора, мучимого жаром в брюхе. Все звери просили его узнать, за что
они мучаются и как избавиться от страданий.
И вот нашел он свою судьбу, и колотил ее весь день, пока Бог не
вдохнул в нее душу и не спросила судьба: "За что ты меня бьешь?" И ответил
он ей: "Ты лежала, и я был беден, и мои дети голодали: И не лежишь больше
и скажи мне, как добыть богатство?" И судьба велела ему: "Вытащи занозу из
лапы тигра и тигр наградит тебя, вели аллигатору выплюнуть рубин, забери у
верблюда его мешки." Так он и сделал. С добытым богатством вернулся
домой. Соседу сказал, что нашел его на дне реки. Сосед пытался так добыть
богатство, но за жадность и несдержанность поплатился жизнью.
135

1)	. Как вы думаете, что будет делать бывший бедняк, получив
богатство? (см начало сказки)
2)	. См п.7 о русской сказке "Морозко". Попробуйте делать то же со
сказкой "Али-Баба и 40 разбойников". Сравните полученные результаты.
"Сказки - лучшее чтение для детей младшего возраста" (Из
методической рекомендации.)’
Высокий доход без проблем!
Желание любого человека - иметь больше денег.
Мы предлагаем такую возможность:
От 376 до 626% годовых с учетом капитализации
Получение дохода хоть через каждые 15 дней.
Минимальный взнос - 10000 рублей.
Вы заработали 50000 рублей Как поступить9 Купить что -либо9
Но если вложить их в высокорентабельные операции фирмы
"Лига ЮГ", то через три месяца у вас будет уже 75000 рублей’
Потери исключены! Ваши сбережения застрахованы от инфляции.
Сопоставьте текст объявления и тексты приведенных выше сказок
1)	Что общего между этими текстами9**
2)	Что будет, если поменять местами героев этих сказок (Морозко - в
Индию и наоборот)
3)	Что будет, если предложить героям этих сказок прочесть
рекламное объявление фирмы Лига ЮГ?
4)	Что из этого следует9
(Кстати, к мпмгигу сдачи рукописи и типографию Лигл-Юг прекратила йдатежи..|
Комментарии и..лишни. - Прим, Издоили.)
Ситуация со сказками вообще .тостаточно сложна. Авторы "пошалили" читателя, нс
предьявив для разбора сказы Г1. Бажова (Что там у нас о 1 осподах немцах'*), а т акже целый
рял народных сказок, мс "обла1 броженных". например, А Толстым, а из собрания
Афанасьева. (О "Заветных сказках" следует бла1 оразумио умолчать).-Прим, издателя.
Учитывая временной интервал между этими 1скстами. можно с прискорбием
констатировать неизменность человеческой природы; может, попробован, заменить сказки?'
Прим, издателя.
ФИРМА
136

Концептуальные основы содержания деятельности
классного руководителя (классного воспитателя)**
Обоснование новых целей и задач воспитания в условиях
перестройки общеобразовательной школы
1. Современная ситуация общественной и школьной жизни
В настоящее время школа и общество переживают трудный период.
Открывшиеся перед страной перспективы, связанные с демократической
перестройкой всего общественного уклада, вызвали к жизни серьезное
переосмысление отношения к человеку как цели всей социальной политики.
Изменилось отношение к стране как части мирового сообщества, которая
подчиняется всеобщим законам и общечеловеческим ценностям Реальная
угроза существованию людей на земном шаре привела к пониманию
необходимости нового политического мышления, составной частью которого
являются общегуманистическая мораль, предоставление всем людям
независимо от национальной или государственной специфики равных прав и
свобод, которые, в свою очередь, гарантируются экономическим состоянием.
Новое политическое мышление вызвало к жизни и переоценку сущности
процесса воспитания подрастающего поколения, что было зафиксировано в
Концепции общего среднего образования, принятой съездом работников
народного образования в 1989 году
Чтобы была понятна дальнейшая логика раскрытия целей и задач
воспитания, необходимость их уточнения, кратко обрисуем тот идеальный
облик школы, который возникал при чтении Концепции
Авторы Концепции представляли себе новую школу без
бюрократического формализма, без единообразия в преподавании и в
формах организации обучения, без административно-командных способов
управления, без приказного единомыслия учителей и учащихся
Заказчиками на образование (на программы, методику, выбор
предметов и др.) выступают не только ведомства, но и окружающая школу
общественная среда, родители и даже сами учащиеся. В центр всей работы
школы поставлен ребенок - подросток - юноша с его возрастными
потребностями, познавательными интересами, способностями.
** Начальная школа №2, 1992 г.
137

Гуманистическая школа осуществляет решительный поворот к
личности школьника. Он становится действительно субъектом своего
развития, а не средством, с помощью которого педагоги реализуют
отчужденные от данного индивида абстрактные планы и программы. Такая
школа уважает личные достоинства каждого ученика, его индивидуальные
жизненные цели, запросы и интересы, создает благоприятные условия для
его самоопределения, самореализации и самодвижения в развитии Педагоги
в такой школе ориентируются не только на подготовку воспитанника к
будущей жизни, но и на обеспечение полноценного проживания каждого
возрастного этапа, детства, отрочества и юности в соответствии с
психофизиологическими особенностями развивающейся личности.
Однако ситуация в стране складывается таким образом, что надежды
на быстрое продвижение страны в экономической и социальной сферах,
прямо скажем, не оправдались. Первый этап перестройки вызвал к жизни
массу проблем, связанных с удовлетворением элементарных потребностей
людей
Трудный, по сути дела экспериментальный переход к рыночным
отношениям приводит к непредсказуемым последствиям дестабилизирует
политическую обстановку, ведет к росту преступности, обостряет
национальные отношения. В том же ряду - денежная инфляция, нарушение
хозяйственных связей и другие неожиданно возникшие негативные "спутники"
рынка Эти знакомые всем по личному опыту процессы взрывают идеальные
схемы, вызывают тревогу; как все это скажется на физическом и духовном
облике возрастающего поколения?
Реализм в подходе к определению целей, содержания!
организационных форм работы школы требует учета тех реалий, в которь||
мы живем сегодня. И прежде всего мы должны учитывать состояние дел в
семье. Готова ли она взять на себя всю нагрузку по воспитанию детей
школьного возраста9
Для классного руководителя не будут неожиданными статистические
данные о занятости матерей на производстве. Достаточно посмотреть на
родителей своего класса. Вряд ли наберется даже 10 процентов семей, в
которых мамы не работают, отдают себя воспитанию.
Беда еще и в том, что государство, исходя из модели социализма как
общественного устройства, в котором заботу и о детях, и о семье, и о счастье
отдельного человека оно берет на себя, в течении десятилетий разрушало
семью, отлучало детей от родителей. Казалось естественным, если все
взрослое население должно работать не покладая рук, не считаясь со
временем, а воспитанием должно заниматься государство через свои
учреждения - детские сады, школы, училища. А воспитание детей в семье -
138

самая естественная и благородная для человека работа (которая, кстати,
выполняет функцию воспроизводства поколений и трудовых ресурсов, без
чего невозможно представить себе нормального развития любого общества) -
было низведено до примитивного уровня питания, одевания и наказания
Всерьез вопрос о культуре общения между поколениями, о престиже
народных традиций в воспитании не мог стоять.
К сожалению, и мы сегодня являемся свидетелями подобного
отношения семьи в обществе и состояния семейного воспитания.
Так можем ли мы в таких условиях отказаться от человека, от
школьного работника, который бы взял на себя духовную заботу о растущем
человеке?
Представим себе, что мы вдруг убрали институт классных
руководителей - дети в течение дня остались бы без родительской опеки и
без опеки педагогической
И учителя, и родители, и любой зрелый человек должны брать на
себя задачу духовного наставничества. Тем более эту задачу должны решать
профессионалы - учитель, воспитатель, классный руководитель.
Имея в виду нашу повседневную реальность, мы должны ясно
сознавать, к чему ведет воспитатель воспитанников, какие цели и задачи он
реализует.
2. Цели воспитания
Когда говорят об общих целях воспитания школьника, то имеют в
виду, что реализовать их не может только учитель-предметник, только
классный руководитель, только родители. Формирование личности
происходит под влиянием всех институтов воспитания вместе.
Цель воспитания - это некий идеал, к которому стремится и
общество, и отдельные воспитатели. Поэтому ниже речь пойдет именно о
таких ориентирах, которые должен иметь и классный руководитель, и семья,
и любой другой педагог.
Решительно все в воспитании должно преломляться через
экономические возможности сегодняшней школы, положение и мастерство
учителя, психологию ученика, позицию педагогической общественности,
учитывать материальные, культурно-исторические реальности, семейные
идеалы, национальные традиции, социальную систему в целом и, конечно, ни
в коем случае не игнорировать недостатки образованности и воспитанности
людей. Иначе говоря, основанием для выработки целей воспитания советских
школьников сегодня становится практическая их достижимость, реализм.
139

В этом смысле программная задача - формирование гармонической,^
всесторонне развитой личности - должна рассматриваться в качестве
идеальной цели, к которой стремиться и общество, и школа. Но цели, как
известно, бывают ближние и дальние Можем ли мы говорить о всестороннем
развитии как о самой близкой перспективе?
Есть ли такие возможности у общества уже сейчас? Ответим честно:
возможностей, чтобы каждый без исключения мог максимально развить свои
умственные и художественные способности. технические таланты,
действительно овладел физической и духовной культурой (а не просто
Познакомился с ней), чтобы трудился в той области, которая наиболее
благоприятна для расцвета его личности и где он мог бы раскрыть весь свой
творческий потенциал,- пока нет.
Заявляя всестороннее развитие личности в качестве цели
воспитания, некоторые теоретики имеют в виду лишь создание материальных
условий для занятия детей той или иной деятельностью Суть же дела в
качестве, в содержании образования, то есть в том, чему и как учат детей.
Если методика основана на зубрежке, на запоминании фактов, а не на логико¬
аналитическом проблемном обучении в сочетании с чувственном опытным
познанием, то разве это предпосылка умственного развития? Оно остается
весьма далеким от того идеала, который имеется в виду в "теории
всестороннего развития*
Нельзя не учесть и такой объективный фактор, как желание и
готовность самих учащихся развивать свои дарования и способности. Этот
фактор формируется, конечно, в результате школьного и семейного
воспитания. Но в первую очередь он является результатом воздействия
общественной культуры Она же. как известно, развивается десятилетиями,
если не веками
В понимании целей образования и воспитания нам пора отказаться
от формализма и встать на реальную почву. Кому приносит пользД
самообман? Он не нужен ни обществу, ни личности тем более. Вот почему
столь актуален сегодня разговор о базовом образовании как о ближайшей
перспективе, том минимуме, который необходим каждому и который
государство, общество могут и должны реально обеспечить, а учащиеся, в
зависимости от способностей, усвоить в разные сроки. Эти вопросы занимают
главное место в новой концепции воспитания.
Базовое образование включает в себя то обязательное, что дает
основание школьнику включаться в самостоятельную жизнь и
совершенствовать себя - свой ум, таланты, свои индивидуальные дарования -
всю последующую жизнь.
140

Реальная цель сегодня - дать каждому школьнику базовое
образование и культуру и на их основе предоставить условия для развития
тех сторон личности, для которых есть наиболее благоприятные
субъективные условия (желание индивида) и объективные возможности
семьи, школы, общественности, государственной власти на местах
Из материалов. подготовленных
советником министра О С Газманом
Единственный вопрос: по какому критерию производилось
подчеркивание в данном тексте?
Газета "Большая перемена” номер 20
(от 20-26 декабря 1993г.)
Система школьных занятий на пороге XXI века
Рано или поздно это должно было произойти. Старая система
предметных знаний в школе начала шататься под напором спецконкурсов и
новых предметов, преподаваемых в течение последних лет. Проект
образовательного стандарта, где учебные предметы стыдливо спрятались
внутрь образовательных областей, означает начало наступления на старую
страну знаний... Вместо предмета "химия" предполагается образовательная
область "вещество", вместо (совершенно непрактичного) предмета
"география" - образовательная область "земля" и т.д. Впрочем говорить, что
Вместо - это слишком упрощенно, скорее, стандарт предполагает совершенно
новые границы между областями школьных знаний,^новую логику связывания
знаний в систему
Судя по развитию событий, дверь в новый знаниевый мир должна
была открыться не совсем официальным образом. Огромная волна
эзотерических, мистических, психологических знаний буквально захлестнула
нашу самую читающую в мире страну, словно смывая наши прежние
представления о мире, обществе, человеке. Не так давно ("Российская
газета" от 22 октября 1993 года, статья "Цикл - это Бог") прошла первая
международная конференция "Циклические процессы в природе и обществе",
цель которой - объединить усилия ученых всего мира, разрабатывающих
новую методологию познания Вселенной. А как вы, уважаемые читатели,
воспримете такие пункты учебной программы -нелинейное мышление в
физике;
-возникновение колебаний и структур в химически реагирующих
средах:
141

-	колебательные режимы в экологических системах;
-	самоорганизация в сообществе живых организмов,
-	приливные волны сознания;
-	теория неустойчивости - теория окружающей природы .
Это уже не газетные строки, а выдержки из программы курса,
разработанной челябинскими учеными для школ города. И ученые, и педагоги
ищут модели, на которых можно осуществить интеграцию прежних
(предметных) знаний и осуществить логически оправданный переход в новые
знаниевые области В методологии такие модели называются
конфигураторами. Так. в "Синергетике", извлечения из которой приведены
выше, таким конфигуратором является определенная математическая
модель колебаний, она позволяет обнаружить единство процессов,
наблюдаемых различными научными дисциплинами (от физики и биологии до
экологии и социологии). Интегративные курсы в школе, конечно же. должны
опираться на конкретные конфигураторы, на базовые структуры мышления и
сознания человека
С тридцатого ноября на базе ВПУ-109 Челябинска проводился
трехдневный семинар "Модульная теория личности, культуры, общества и
природы". Названия тем говорят об очередном "заходе" на интеграцию:
-	модульная теория культуры и знаковых систем. Четыре "игры"
человека с природой и обществом религия, искусство, наука и техника:
-	модульная теория природы Единая структурно-масштабная шкала
14 уровней организации природы. Чередование уровней "живое - неживое".,,
и т.д. и т.п.
Можно спорить о том. готова или нет сегодня школа (в частности
челябинская школа) к принятию новых знаниевых структур. В известном
смысле это уже не имеет никакого значения: поезд движется по расписанию и
мы уже видим паровоз... Разумнее задать другой вопрос как и с чем следует
сегодня работать учителю, чтобы сохранять устойчивость в лавинообразном
потоке информации? Некоторые педагоги уже знают ответ на этот вопрос:
работать приходится с собственным сознанием. Сегодня как никогда
необходима сознательная работа с информацией, а не слепое копирование
новых методик и технологий (которые все до единой опять же ориентированы
на работу с сознанием). Не выполняя работу по осмыслению, педагог
неминуемо придет в сегодняшней жизни к утрате смысла своей деятельности,
к бессмысленности. Осознавать и еще раз осознавать все изменения,
происходящие внутри и вне педагогики^ это единственная "педагогическая
технология", которая позволит все-таки сесть в поезд под названием "XXI
век", позволит обрести личную устойчивость каждому педагогу.
142

В качестве варианта разборки предлагается фрагмент из
статьи "Поезд образования идет по кругу"
/Большая перемена номер1/21/от 24-30 января 1994 г.
Автор М.Волкова.
Обратная связь
Поезд образования идет по кругу
Если бы был объявлен конкурс на лучшую публикацию года, я бы без
колебаний присвоила первое место статье "Система школьных знаний на
пороге XXI века". Это, пожалуй, первая статья, приоткрывающая завесу над
концептуальными основами образовательной политики, проводимой ЦРО и
Комитетом по образованию г Челябинска
Итак, что прочитывается из этой статьи?
1. Анализ тенденций, происходящих в мире (в прстранстве мысли -
прежде всего), есть непременное условие для проектирования школьной
подготовки. С этим нельзя не согласиться, хотя это не единственно
возможный подход (частично о разных подходах к проектированию школьной
подготовки говорилось в статье "Обгоним летящих в пропасть").
2	Тенденция которую автор статьи вычленяет в сегодняшней
ситуации, маркируется им как смена одной системы знаний другой,
покрывающей предыдущую, что ж, и это можно принять (хотя стоило бы
разобраться что есть "знание" в этой статье). Это слово употребляется как
минимум в трех разных значениях)
3	Данную тенденцию автор вычленяет как основную, а вот с этим
согласиться невозможно. Анализ современной философской мысли
показывает, что смена знаниевых систем - процесс довольно локальный,
происходящий в рамках другого, действительно определяющего процесса
процесса смены картин мира. Знаниевая картина мира стала замещаться
деятельностной еще с конца прошлого века, а теперь и она уже
обнаруживает признаки изношенности (Другое дело, что Россия приотстала, и
мы только сейчас оказались свидетелями смены картин мира в сознании
соотечественников). Так что паровоз действительно виден, но исключительно
по той причине, что поезд идет по кругу, и школе предлагается работать даже
не на вчерашний, а на позавчерашний день.
4.	При проектировании необходимо не только анализировать, но и
прогнозировать - в частности, прогнозировать влияние системы подготовки на
социум. К. в данной статье этим не занимается, но все-таки хотелось бы
познакомиться с тем, каким он видит социум Челябинска при реализации
предложенной им стратегии (с утверждением, что "Система подготовки
143

определяет наше будущее, надеюсь, спорить уже никто не будет) Я это
самое будущее вижу весьма мрачно. Единственно, во что может
превратиться Челябинск при системе подготовки, ориентированной на
позавчерашний день. - это в центр наркомафии и преступного мира,
прикрытого афишами эзотерических и прочих "знаний"
В рамках России это неплохо (должны же быть места для помойки,
места для утилизации преступных элементов), но от этого не легче - мне-то
здесь жить... к тому же есть пример городов (Томск. Красноярск, Сургут),,
формирующих собственную образовательную политику, минимум на полвека
обгоняющую Челябинск.
Можно подробнее развернуть ряд утверждений, сделанных в моей
статье, можно поставить еще ряд вопросов, например почему именно в
Челябинске формируется такая образовательная политика? Есть ли
исторические прецеденты подобного отношения к проектированию школьной
подготовки чем они заканчивались? и другие.
Машина
"Машина" - термин, уже примененный ранее по тексту^ понимается
как специфическая организованность. предполагающая переработку
исходного материала в конечный продукт в соответствии с определенными
нормами - как на характеристики материала и продукта так и на
функционирование самой машины *
В контексте деятельностной парадигмы нормами в этом случае могут
выступать описания, эталоны и образцы, в том числе и заимствованные из
культуры^ - касающиеся способа исполнения как отдельных движений и
действий, так и всего рабочего цикла в целом. Отличительная черта машины
состоит в том. что она не имеет "органа" для "удержания" цели, ее
функционирование задано ее устройством удержание цели (т.е цели, ради
которой данная машина создавалась) есть прерогатива ее создателя..
Сказанное не отменяет возможности варьирования материала на котором
реализована машина, те социальный материал в этом смысле
рассматривается как вполне употребимый. Кроме того, индивид, захваченный
в качестве материала в такую машину, вполне может иметь собственные
4	Первые оформленные представления о машине связаны с идеями Архимеда, позднее ^
эти представления в значительной мере оказались перенесены на устройство государства
(Римская империя) Достаточно прочно утвердились "машинные" представления о самых
различных сторонах бытия например, "индустрия развлечений", "военная машина",
"государственная машина" и т.п . впрочем без необходимого понятийного оформления.*'Я
144

цели, однако "согласное" функционирование индивида в составе машины и
машины как целого в этом случае проблематично, т.к. одновременное
функционирование единицы с "целями" и объемлющей системы "без целей"
не может не вызывать сбоев. По-видимому, нет необходимости тщательно
доказывать, что лучший материал для машины - тот, который собственных
целей не имеет (например, лишен способности целеполагания).Известны (а в
ряде случаев доведены до состояния технологии) способы компенсации
отсутствия целеполагания за счет "впечатывания" в материал машины
единиц, имитирующих цели: во избежание нарушения цикличности и
устойчивости функционирования объемлющей машины одновременно с
имитаторами цели в оборот запускаются и типовые способы их реализации
По-видимому, справедлива следующая схема обеспечения устойчивости
функционирования социального материала внутри объемлющей машины:
впечатывание	цели-имитатора	- техническая	реализация, новое
впечатывание - новая реализация и т.д. (Такая работа должна вестись
непрерывно).
Другая весьма важная черта машины состоит в наличии
"вмонтированного" в нее алгоритма функционирования - т.е. как бы "мертвой"
программы - независимо от того, кто или что является ее носителем’ В
частности, в стратифицированном социуме, имеющем функционирование
машинного типа, можно с большой определенностью указать на носителя
такой программы (в СССР, позднее - в СНГ- это так называемая
номенклатура", позднее перенесенная в более "обтекаемую" форму -
аппарат".). В данном случае существенно то, что любая машина, в том числе
и социокультурная, подвержена "износу"; по этой причине единицы,
ответственные за воспроизводство функционирования машины, оказываются
в затруднительном положении: находясь внутри машины, вряд ли можно
осуществлять ее ремонт и реконструкцию, тем более делать это "на ходу" -
сие небезопасно как для работающих, так и для самой машины.
Очевидно принципиальное требование к носителю программы - как
можно точнее, без искажений воспроизводить программу по заданной раз и
навсегда схеме. В этом смысле носителю программы предписывается только
функционирование и ничего более; категорически противопоказано не только
4
Несколько образчиков работы мини-машины стабилизации: мода, реклама,
манипуляции с дефицитом, обмен денежных знаков, масскультура, инфляционные
ожидания, акцентирование иррационального (то тарелками пугают - дескать, подлые,
летают ..). провоцирование воровства и последующая борьба с ним, садово¬
огородническая деятельность населения
1 0 Зак. 3790
145

мышление (и связанное с ним движение развития), но и какие-либо подвижки
в этом направлении/
Это обстоятельство означает указание на общую стратегию
пользования машинами: создание - износ - утилизация - замещение новой
машиной. Во избежание катастрофических процессов новая машина
создается параллельно функционированию предыдущей, и по мере износа
предыдущей машины осуществляется перетекание ее "носителя'1 в новую,
которая запускается в работу. При этом новая машина должна создаваться
как бы на пустом месте, чтобы не сталкиваться с фукционирующей старой и
не получить от нее повреждений. Следовательно, для создания и запуска
новой машины должны быть спроектированы принципиально иные
деятельности, не накладывающиеся на уже имеющиеся - во избежание
взаимного разрушения машин. "Размещение" их "в одной плоскости”
невозможно (в силу взаимодействия типа взаимного истребления под
лозунгом "выживания"). Единственный выход - разнесение машин в "разные
плоскости". Именно таким образом складывалась система машин - это легко
проследить на некоторых частных эпизодах истории
Как следствие, особенность позиции создателя машин заключается в
том. что он находится всегда "над" тем местом, на котором строится машина;
любое другое позиционирование, например, остановка на каком-либо уровне,
с неизбежностью переводит его "внутрь" созданной машины, поскольку
деятельность по созданию машины (как уже совершенная) может
бытьописана. нормирована, технологизирована; единственное действие,
которое создатель может в этом положении осуществлять, это
тиражирование машин более низкого уровня (но это уже действие
принципиально машинного типа - порождение машины машиной). Можно
представить образ, где новая машина накрывает собой предыдущую, а
вместе с ней и все низлежащие. Последние, оказавшись внутри, как бы
спрессовываются в одно большое "машинное пространство" со своими
членами, субординацией и функциями, теряя при этом самостоятельность и
былое доминирование.
Данный феномен широко отражен в литературе, кино и т.п Функционер - носитель
программы обладает в норме поразительно развитой "смекалкой", обеспечивающей
разрешение конфликтов, благоустройство и т.п. Однако область оперирования в целом,
многоуровневая рефлексия и другие атрибуты мышления практически неукоснительно
отсутствуют
146

Д.Э.Алешко
Вариант (попытка) эскизной проработки
знаковой конструкции под употребление
в системе подготовке для организации
вертикального "управления"*
Тема: "Анализ и прогноз ситуации в системе подготовки"
Схема работы, предположительно:
-	выделение базовых процессов, смена рамок;
-	определение и разборка актуальных мифов;
-	экстраполяция мифологизации, последствия;
-	стратегия движения образовательной единицы, конструирование;
-	инструкция к действию, употребление мифов, места смены пакетов
мифов ("управление" вверх, вниз).
Постфактум, фактическая схема работы;
-	"положение дел":
-	в объемлющей системе,
-	в системе подготовки,
-	в ее частях;
-	сборка сит-анализа;
-	программная схема;
-	проектные предложения (связки).
Предисловие 1. О способе отношения к дальнейшему тексту.
1. После того, как текст был завершен, стало возможным
окончательно определить его форму (в известном смысле "жанр"),
порожденную способом его "изготовления". Однако его "употребление" не-
автором (для автора этот текст есть продукт определенной работы - и в этом
смысле текст уже "мертв") предполагает работу реконструкции, т.к. текст
представлен тезисно, как рабочий ("для внутреннего пользования"). Не
случайно поэтому характер лексики явлен как оригинальный, без ремарок и
нормирования
2 Построение текста - структура, лексика, линия разворачивания
логики - сохраняет и представляет способ движения автора к проектным
идеям - представленным эскизно, за ними как бы "свернута" каждый раз
некоторая доля логической работы. Несмотря на порой нарочито упрощенные
+ Приложение к работе "Анализ ситуации в социокультуре", август 1993 г
N
10*
147

формы выражения проектных ходов, следует иметь в виду, что данная форма
есть для авторского движения удобный способ (и форма) "связывания
содержания" его "удержания" - не-автор при этом может оказаться вынужден
переформулировать извлекаемое содержание в свои, освоенные им формы,
удобные ему."
3.	Данный опыт эскизной проектной проработки осуществлен в
предположении позиционирования автора в манере "как для себя" - т е. как
то. что при определенных условиях он как бы обязуется реализовать
личностно Употребление текста не-автором. следовательно, возможно, как
минимум (как и любой другой концептуальной проектной проработки), в
качестве "кладбища идей", из которого могут быть заимствованы те или иные
фрагменты или их комбинации Однако "поверх" такого употребления
существенным представляется сам способ движения к обобщающей идее
движения (в конце текста) - поскольку именно техника такого движения и
есть, по-видимому, наиболее ценный продукт данной работы (Текст
фактически есть "проекция" работы автора над эскизным проектом, его
"стенограмма").
Предисловие 2. (Содержательная преамбула)
Связь времен (актуального и исторического) может быть обнаружена
на новейшей истории и актуальной "истории", воспринимаемой как
последовательность некоторых событий, путем, например, "отсчитывания"
назад отрезков времени протяженностью, скажем. 40 лет (два раза подряд);
обнаруживаются два интервала, первый - на памяти живущих ныне людей
второй - отошедший во многом в область истории.
Их сопоставление дает повод для развертывания понимания факта
уязвимости социокультуры под влиянием идей, инициатив и действий
отдельных индивидов, а также разбора механизмов влияния на
социокультуру, и ее управляемость, динамик/
Далеко не последнее место в этих движениях занимают системы
подготовки - причем, очевидно, в самых разных направлениях
Глубокая проработка этих вопросов представляет острую
актуальность и одновременно исторически редкий случай возможности
"схватывания" самой сущности культурно-исторического процесса **
"Упрощенные формы проектных ходов" выражаются посредством весам а усложненных
текстовых конструкций. Возможны вариаты:
1)	Автору проще всс| о "означковаи.' свою мысль именно так.
2)	Автор провоцирус! чнйпеля на самостоятельное переформулирование (и.
следовательно, усвоение) текста.
Данная сноска может от,и». отнесена ко всей кише в целом Прим, издателя.
148

Несмотря на то, что данная проблематика далеко не выходит за
рамки регламентированной работы, ее обозначение, во-первых, необходимо
для задания места предъявленной ниже проектной проработке как
претендующей на целесообразность и осмысленность
Во-вторых, такое обозначение позволяет наметить возможность
позицирования для не-автора, осваивающего текст, как деятельностного,
претендующего на личностное участие в осмысленном воздействии на
процессы в социокультуре. Самоопределение в отношении такого
позиционирования означает, как следствие, проделывание работы по
раскрытию данной культурно-исторической проблематики и переводу ее в
практические формы, а также развертывание данной проектной проработки (а
также возможных других) в пригодные для реализации схемы и сценарии.
1."Положение дел' внутри "большой" машины.
Норма функционирования.
а)	Общая схема функционирования (свернутая эмпирика).
-дележ "общественного пирога" (в форме "драки бульдогов под ковром" -
возня, что внутри - не видать, при закрытых дверях, периодически что - то
вылетает наружу, какие-то изуродованные куски) - непрерывно и циклически;
раздувание оснований под больший кусок, "смазка” мест дележа (приоритеты,
"купля" чиновников - ассимиляция и проч.). комплектование среды "личной
преданности".
Место "давления" - индивидная жизнедеятельность (повязывание.
шантаж, страх выпадения из структуры и т п ). Формы протекания: чванство,
холуйство (как техника удержания стратификации), тип субординации -
"камерный" Пахан и шестерки (вариация феодальной машины).
б)	.Устойчивость: нижестоящий блок - тупой и с меньшими амбициями
(1); страх отлучения от кормушки - несостоятельность самостоятельного
действования (2). сквозная повязанность (3).
в)	.Общая халтурность и халявность
Задача силовых и идеологических структур - затолкать материал в
оборот (наварку) и сформировать пирог: часть - на воспроизводство
материала, другая часть - на воспроизводство машины. Дележ - материалу
по минимуму в табели о рангах (чхать на него), машине - по табели о рангах в
части доли участия в формировании пирога и наличию средств давления
(устрашения) на других претендентов. Изготовление пирога - на
производственных структурах - место "оборота" (наварки) - употребление
материала "Чистильщики" (ЧК и т.п.) - чтобы материал не выпадал из
машины (!!-не сломал машину).
Стабилизация - через стимулируемую тупость ("манкуртизацию"),
коварство (средство, метод).
14е)

б)	.Ресурс хода машины: для силовых и идеологических структур -
идея борьбы (врага) внутри и вовне; враги народа, диссиденты, гнилая
интеллигенция; военная угроза, холодная война;
для производственных структур - идея детерминации жизни
производством, научно-технический прогресс, "кнопочный рай" и т п.
для мест дележа - идея заботы о благе народа, о детях, о стариках,
инвалидах, женщинах, ветеранах, отсталых народах.... а также: -идея
светлого будущего, жертвы сегодня во имя завтра...
в)	.Износ ресурса:
-	размывание "аскетического" (т.е убогого) списка потребителей как
для аппарата, так и для "всех прочих" за счет сравнения с миром иным:
первыми стали "кататься" верхушки, постепенно - по иерархии (по статусу)
пришлось поделиться со смежниками внизу - вплоть до "передовиков",
каждому - по статусу - своя доля, (соцстраны, Вьетнам или Куба. Европа или
США, на неделю, на месяц, с обменом или без него,. .)
-	затруднения с "железным занавесом" - электронная техника
вещания и связи, явный и из-под полы ввоз информации из-за кордона,
-	вынужденность поддержания связей с окружающим миром, как
канала для "катания", как меры снижения страха (плюс своя мельтешня с
агентурой, экспансией в третий мир за счет купли партий и лидеров*),
фестивали, олимпиады и проч., делегации, "культурный обмен" и т.п
-	растущие затруднения с "пудрением мозгов", сокращение срока
действия "программ дальнейшего развития и совершенствования" чего
угодно, калейдоскопирование их, падение "преданности идеалам" ...
-	компенсация затруднений за счет экспортно-импортного обмена,
дезавуирование фиктивности производственного монстра, захлебывание
выкачивания ресурса в обмен на еду и шмотки. .
-	полный проигрыш гонки вооружений (идейно, организационно,
технологически, экономически, политически,...),
невозможность удержания растущего расхождения между
"производственной" парадигмой и фактическими способами
жизнеподдержания материала (натурализация хозяйства; усугубляется за
счет бессмысленных манипуляций дефицитами и т.п ).
-	общий рост кретинизма материала, включая аппарат, за счет
амортизации пустотелости знакового "программирования", обнажение
пустотелости применяемых знаков (см. ранее о ФДП), затруднения с
семиотическим "управлением", потеря устойчивости системы;
* Демонстративно лопание оплаченных режимов с отключением их от "пилочки"
финансирования
150

-	рост демонстративности фактического устройства машины (на
основе жизнедеятельности аппарата), места в ней для "всех прочих",
затруднения нормирования работы;
-	особое форсирование деструкции за счет тотальности кретинизма
аппарата (типа ГКЧП, П.Сумина** и т.п.)
в)	."Рабочее тело машины":
-	знаки, знаковые конструкции, знаковые системы как средство
формирования, употребления, утилизации и воспроизводства материала -
носителя (типа семиотического упражнения, превращенная форма).
-	те же единицы - для носителей программы, без оформления и
прочитывания "снизу";
г)	. Место срыва работы машины: (деградация рабочего тела)
-	Утрата программирующего свойства знаковыми конструкциями
(пустотелость - без наполнения деятельности) - в адрес материала;
-	качество материала "аппарата" не обеспечивает воспроизводство
знакового конвейера как действенного (практичного);
-	означкование внутренних механизмов машин (жизнедеятельность
аппарата), его нарастающая прочитываемость (оголение)
В целом: возникновение разрыва, оппозиции -
-	дебильное деградирующее программирование,
-	прочитываемость внутреннего стержня машины: обессмысливание ,
д)	. Область разрушения машины:
-	затруднение с заталкиванием материала в машину:
-	затруднения с формованием, прокруткой материала;
-	разрастание круга делителей пирога (употребителей);
-	трансформация материала в форму: "потребитель" (обнажение)...
е)	. Феноменальные проявления деструкции машины:
-	выталкивание "лишнего" материала:
-	замещение мифа производства иными формами "хозяйствования"
(вплоть до организации зародышей иных систем хозяйствования);
-	размытие структуры силовых частей машины, "превращенность"
обнажается;
очевидность законотворческого, законоисполнительского и
проектно-программного онанизма;
Политические реалии I. Челябинска в 1993 г. - борьба председателя областного Совега
П.И.Сумина за мест [лавы администрации и проведение демократических выборов с
участием (в гом числе)трех кандидатов - национал-патриотов. Категория "кретинизм"
никоим образом не относится персонально к упомянутым лицам (луг совсем иное), а именно
к аппарату в пел ом. Да и нс кретинизм это вовсе, а много страшнее.- Прим, издателя.
151

-	размывание вертикальной "управляемости” за счет утраты средств
давления;
-	фиксация факта бессмысленности функционирования, вялые
трепыхания в борьбе за власть как близость к соске распределителя;
-	прочитываемое воспроизводство - реанимация списанных знаковых
конструкций (перелицовка);
ж)	. Средства живучести машины;
-	вынужденность аппаратного материала воспроизводиться в
прежнем качестве (тупиковость применяемой семиотики),
-	стратификация по принципу "ты начальник - я дурак", доведение ее
до жестокого норматива;
-	отсутствие места "аппаратному”, "прочему" и "лишнему" материалу
вне машины (нет другой машины);
-	система представлений материала сформирована на основаниях
жизнедеятельности (не терпит движения развития);
-	сцепленность материала-держателя программы по жизненным
основаниям средствами разномодального сленга;
-давление на "прочий" материал инфляцией, угрозами нищеты,
безработицы и т.п - по специально сформированному ранее под такое
давление месту (ликвидация представлений об идеальном);
з)	.Актуальные средства удержания машины;
-заморочки (инфляция, борьба властей, экономика и рынок,
приватизация, обмен купюр, нацгордость. соцсправедливость, толчея с
налогами, конфликты, суверенизация, ..)
-	размазывание (религиозно-нравственные придыхания, мыльные
оперы, оккультизм и магия, слезы по самодержавию....)
-	кретинизация (уровень эстрады, пропаганды - радио. ТВ, прессы,
психологизация, книжные развалы, закуп видео и др. продукции, плюс
заигрывания)
-	соблазны (реклама, образчики образов жизни, иллюзия легкого
взлета - т е. разбогатения. - без оборотных сторон....)
-	мельтешенье (жареные факты, скандалы, разоблачения, ларьковая
дребедень; клипообразные политики, картинок сладкой жизни....)
-	чес по социальной справедливости ("ветераны и проч. привилегии)
-	безнадега (демонстрация безуспешности движения снизу),
стимуляция разбоя, рэкета и проч.
и)	. Актуальное место разрыва;
-	адаптация материала к заморочкам и проч.
-	разочарование в надежности машины
-	деградация средств давления на жизненные основания.
152

В целом: бессилие аппаратного семиотического управления,
размывание места под руководство, хватательный рефлекс.
Следствие 1: претензии на перераспределение пирога, появление
места под рационализацию его складывания и распределения
ограничение отсутствие представлений о целом, о его задании и управлении
(и в аппарате, и у "прочих”).
Следствие 2: появление места под возможное мышление и развитие:
задание целого как точки в пустом месте и развертывание (коллапс старой
машины)
2. В части системы подготовки:
а)	.На уровне министерства:
-	сползание в совещательный орган (отлучение от распределения, от
назначения на должности и т.п.);
-	обнажение лозунговой пустоты, сворачивание директивного потока,
интриговое блефование, выжидательство-
-	"смывание" АПН •
-	интенсивный поиск мест, пригодных для инспектирования и
контроля (точек удержания власти), лоббирование госструктур в части
полномочий (плюс расчесывание - спекуляция на недовольстве учительства,
преступности и т.п.), поиск благовидных внутренне пустых инициатив
В целом, судорожное рытье окопов без большой веры в успех,
несостоятельность в смене целей, средств работы (бессмысленность
функционирования как ведущая ценность), постепенная утрата места под
себя;
б)	.обл-. рай-,гор-,органы наробраза •
-	быстрое расширение места под свободу произвола (дыра после
министерства), освоение функций и замашек, аппетит во время еды •
дефицит директивного потока, дефицитность места под
самодельное производство директив (убожество аппарата)-
-	смена схемы финансирования, новые хозяева ближе по месту,
главное требование - стабилизация "власти" любой ценой;
-	куча местных дурацких требований и пожеланий "властей" в обмен
на подачки - ситуативно, отсутствие местной директивы, линии, идеи;
-	рост наплевательства снизу (обнажение спекулятивности власти и
руководства, размножение каналов финансирования школ и др.. смена линии
назначения руководства и т.п.);
-	имитация нужности, значимости, активности (серия инициатив-
заморочек с переименованиями, психологизацией, "алитированием’,
славянизацией и т.п.);
153

-	мельтешня как средство ситуативного связывания материала -
отчетность, подачки, разметка поля цветистыми знаками (ЮНЕСКО, СИМЕА,
Вальдорф, Давыдов, Библер. Занков. Эльконин - знаки-ловушки);
поиск рычагов давления (курьез-фарс экспертирования,
лицензирования психологическая "забота о здоровье" как "большая дубинка",
монополия на "истину" ..);
-	манипулирование шкрабами/ ориентировками родителей и проч.,
как заготовка места для себя;
-	гор-органы на более бойком месте (пока), и почти без средств, обл-
и рай- органы 'владеют" и слегка распределяют - и спят на ходу.
В целом самосохранение самоутверждение "на халяву", халтурность
работы (внутри и вниз), идейно-семиотическая импотенция, слабая надежда
на реставрацию прежнего комфорта, выжидательство, интриги,
психологизация как "большая дубинка";
в), школы.
-	постепенный выход из полного подчинения (послушания) наробразу
-	интенсивная коммунальная жизнь (отношенчество, товары по
блату.)
-	толчея вокруг надбавок (экспериментальность, элитарность,
экстремальность ..)
-	неразбериха вокруг программ, учебников (нет прямых ориентиров);
-	материальное оснащение как главный предмет занятости;
-	истошная эксплуатация (насилование) "перспективы" поступления в
вузы, закупка каналов поступления (наем доцентов, договоры о
сотрудничестве ..) - как ценности (коэффициент поступаемости как
показатель и доказательство качества работы) - втирание очков родителям и
ученикам:
-	охота за полезными родителями (богатенькие, чиновные,
блатные...), пресмыкание, заморочки
-	специализация по имиджу (научные, гуманитарные, религиозные,
коммерческие, эстетические, .), имитация успеха, психологизация (в
функциях дубинки, фильтра, наркотика, очковтирателя):
-	замазывание фактической цели (воспроизводство самой себя),
демагогия (ЗУНы, развитие, личность, духовность, нравственность,. .);
неспособность к изменению себя, штамповка винтиков
(воспроизводство себя, как заевшая пластинка);
снижение эффективности функции связывания материала
(выпадение подростков в криминальность,...);
По-ви/шмому. школьный работник (жар| он) - Прим, издателя.
154

- впечатывание в материал общего пофигизма - на оппозиции
догматизма -демагогии, слюнявостей и т.п. болтовни и образа жизни
подворотни/ •
-	привыкание и неразличение ФДГТ и деятельности и мышления -
внутренняя тупость и лицемерие, их трансляция ;
-	оперирование словами без каких-либо понятий, нерасчлененность
потоков животного сознания;
-	общая малограмотность, склонность к свалке изуродованных
подделок под науку, религиозности, психологизаторству,...
В целом: интенсивный шкурно-коммунальный план, невыполнение
функции связывания материала, трескуче-бессмысленное сотрясание
воздуха заморочками, пудрение мозгов всем-всем, себе, школярам,
родителям: могила
Выпадение недоубитых учителей (место под иные организмы и
машины), накопление материала крайне медленное;
в целом по системе подготовки:
-	утрата особого положения, низведение (скатывание) до дна
(накопленный эффект халтуры и бессмысленности всей иерархии за много
десятилетий)*
-	невыполнение "штатных" функций: удержания и связывания
материала - появление неоформленной оппозиции штамповке винтиков
(самовоспроизводству) - пока без серьезной альтернативы;
-	развал механизма жесткой внутренней регламентации (палочно¬
профсоюзной дисциплины),*
-	обнажение лживости целей и средств, фиктивности деятельности и
продукта, лицемерия его трансляции;
времянки с переодеваниями - смена вывесок, "поиск",
быстролопающиеся мистификации (психология, зарубеж, духовность и
личность,...);
-	нежелание и неспособность изменяться, (терпят - пока нечем
заменить) плюс поддержка аппаратных мальчиков-комсомольчиков с
брюшками - для укрепления самих себя;
В целом: явный паразит, симпатий не вызывает как по убожеству, так
и по тюремности.
Следствие: место под иные машины готово.
Гражданские инициативы - как мотор построения альтернативы; идея
- как спусковой механизм запуска (вариант: образовательная единица типа
* ФДП - Фиктивно-демонстративный продукт.
155

"Школы профессоров"' итп.)
Проектный ход 1: (стабилизация внутри)
1)	. Балгнсирование двух направлений спекуляции (интенсивно):
а)	, религиозно-этического, ветви (с солидно-серьезным видом):
-	психологизация, "развивание" (типа Н.Б )**
-	духопостроение. личность - новая этика (типа ПК.)’4*
-	эстетство
-	национальная, религиозная, мировая культура (все равно кроме
карикатуры ничего не получится)
-	оккультизм
б)	коммерциализация западничество, ветви (с озабоченно-деловым
видом забота об успехе. ..):
-	маркетинг, менеджмент.
-	компьютеры
-	танцы, манеры кулачный бой.
-	технологизация. Юнеско. американцы французы.
-	комфорт для богатеньких и блатных, расслоение
2)	По употреблению как ориентиры, заморочки:
а)	, родители, общественность, давить слезу умиления:
-	религиозная духовность, психологизм, личность
-	эстетика и культура
-	компьютеры и маркетинг, ин.яз.
манеры, Юнеско..
б)	оргуправленцы. директора школ: делать деньги:
-	расслоение, комфорт - богатым и блатным, манеры..
-	технологизация, новые методики,
-	оккультизм, эстетика, этика.
-	фокусировка, центрирование на знаках моды.
в)	учителя, методисты: канализировать внимание, энергию
-	методики, психологизм, технологии
-	духовность, нравственность, личность
-	новая отчетность знаки-ловушки
3)	. Жесткие единицы объективизации: "кнут":
*"Школа профессоров" - исследовательская группа, в состав которой входили авторы,
г Челябинск. 1991-1993 г г Способ публикации - газетные статьи и выступления на радио
Н.Б - Николай Бердяев
П К - Павел Кукин - чиновник гор отдела народного образования, активно
занимавшийся разработками пед концепций г.Челябинск
156

-"самостоятельность" школы в обмен на список количественных
штучно исчисляемых показателей качества работы школы (успеваемость не
годится; напр.. количество преступлений учащихся в год, заработок летом
или на практике, поступаемость в вуз. на работу,...);
-	спекулятивно: забота о здоровье, большая дубинка психологии Тип
движения (действия:) заморочки (запугивание), кусание, (растяжка
некомпетентности, манипуляция: щекотать, чтоб побыстрее шевелились
громче трепались),'
Проектный ход 2: {осредствление изнутри)
1)	запуск своих машинок на новом шустром материале
-	методики
-	учебники
-	фоно, видео....
-	сбыт, маркетинг, заготовка, ассимиляция областей внедрения.
2)	. Запуск машинок производства образцов - имитаций, "дразнилок"
(не для продажи), инновирование через провокацию воровства
3) .	осредствление собственной семиотической	машиной
(эксплуатация ШП), скрытая аналитическая служба
В целом: запуск средств самостоятельного движения
(дочерние машины), средства ненавязчивой экспансии, сброса -
идей, деятельностей, заморочек, ловушек, машин: материал - не
из родного драндулета, свежий, шустрый:
п 3: (!) делать тихо, без рекламы
Постановка целей внутри - не за деньги, за перспективу (деньги -
следствие)
ОБ (ШП):* оснастить полностью и честно ("как для себя"),
держать без рекламы (пускать только грамотных, которые не
врут, для остальных - колючка)
Проектный ход 3: (съедание ОНО, РОНО...)
1)	подкармливание инициативами, идеалами, ходами.. - перехват
конъюктуры
2)	. демонстрация успеха и активности - плюс "дружеская помощь",
"поддержка" - расслабление
3)	. выстраивание средств независимого действия (самообеспечение -
материально, директивно .), покрывание линий ОНО (РОНО) - поверх,
деликатно ( ! ) своей линией.
ОЕ (ШП) - Образовательная единица (Школа прогрессоров) - см выше
/57

4). стягивание дееспособного материала в свои машины (истощение
и мумификация остатка). стимуляция обнажения убожества и
недееспособности.
В целом динамизм и успех против спячки и послушания, умеренно -
покупать (чиновников сугубо выборочно) идейные и перспективные мании;
знаки-ловушки для полемики (учительство, общественность),
Проектный ход 4: ("центр")
1)	аккуратное пресмыкание, демонстрация активности (только в
рамке региона), подачки (идеи, схемы, ходы ..)
2)	. идея самостоятельности, как разгрузка от обузы помощи местам,
параллельно демонстрация идейно-структурной преданности (запускать в
тираж сугубо исподволь)
3)	идея региональности. местной специфики , (гос-центр-стандарт +
местная специфика .).
В целом мягкое обволакивание и обтекание центра (наробраза),
косметическое подчинение, пресмыкание, вписывание своей линии как
"подарочка”
Проектный ход 4 ("регион")
1)	. наложение поверх всеобщей суверенизации идеи региональной
кооперации - свои цели, средства ("земляки", "дружба"...), примерно
однотипный материал сходство политики
2)	. региональное министерство - как средство выживания системы,
через контролируемую рабочую машину анализа - проектирования
(программирования), управления (семиотически),
3)	местным "властям" - как ход на стабилизацию без (поверх)
оглядки на гнилои центр - "разумно, надежно, эффективно, быстро - выход
на долговременную политику и стабилизацию
4)	. формирование идеи облика региона, содержательные заготовки,
формальные заморочки, сброс продуктов дочерних машинок в социокультуру
работа с радио ТВ. прессой.
5)	приоритет региона как ориентир для школьной практики - место,
где предстоит жить, его жизнепригодность. культурно-историческая
экспансия, динамизм
В целом структуризация жизни как ее усиление, регион как ориентир
выхода в мир, экспансия; региональное "министерство" как рычаг политики
семиотическое программирование материала на движение и стабилизацию,
связывание учреждений наробраза (целезадание). Тем временем
интенсивная работа дочерних машинок связывания и формирования
материала других машин (и общей)
158

Проектный ход 5: ("мир")
1)	. "прочитывание" и "раздевание" "гастролеров" (амер., фр.,..)
2)	. вписывание (предъявление понимания) идеи кризиса
технологической цивилизации - спекулятивно и содержательно.
3)	показ "из своих рук" - идей и программ - ключик в наших руках (и
без дураков), "подарить" усеченные образцы продуктов,
4)	. параллельно: морочить голову прежде всего религиозной
тематикой.
В целом: обозначить, продемонстрировать место - под шаг развития
(как их дефицит 1). ход на смену позиционирования Восток-Россия-Запад.
мир как материал под наше употребление; коммунально - Запад для
повязывания здешнего аппарата.
В целом по проектным ходам 1 - 5:
-	в порядке техники безопасности:
-	демонстрация требуемой нормы хамства, холуйства, чванства...
-	удержание стада в страхе божием (психодубинка, отчетность, тайна
власти ..)
-	эксплуатация машины подготовки как стабилизирующего фактора
(давить слезу, финансы...)
-	линия действия (без рекламы, мягко)
-	прорыв идеологического кордона на Европу и Америку (за счет
объемлющих идей и заморочек, семиотического управления).
-	регионализация, Министерство управления системой подготовки,
-	аналитическая служба, семиотическая машина /ШП/ особо без
рекламы.
-	дочерние машинки ("костыли") - обеспечение и внедрение
-	стратегически.
интенсивное снашивание прежних программ, захоронение
феномена русской интеллигенции.
подготовка, запуск, апробация и обкатка новых машин
(моделирование на дочерних машинках и ШП),
-	сброс в социокультуру новых связок деятельностей (режим -
инновационный)
-	выход на структурирование и управление социокультурой региона
за счет работы семиотической машины,
-	стягивание инициативы в области идеологии через идею развития,
экспансия на мировой рынок идей.
В целом:
запуск "надмашинного" этапа рационализма (СМД - только часть
дела), проектирование процесса в социокультуру.

СОДЕРЖАНИЕ
Часть 1. Азбука	6
Глава 1. Азбука в картинках (черно-белые картинки жизни)	б
Глава 2 Простые вопросы	10
Глава 3 Интересы или "Кто говорит7”	20
Глава 4 Что человеку надо7	27
Глава 5 Дело воспитания и воспитание делом	31
Глава 6 А теперь серьезно...	35
Глава 7 "Особость" России Истоки русского менталитета	38
Глава 8 Устройство советской машины. Современная	44
социокультурная ситуация
Глава 9 Школа	51
Глава 10 Полигон	57
Часть 2. Педагогическая машина (учебник). Введение	59
Глава 1 Топика и самоопределение	60
Глава 2 Онтологизация	66
Глава 3 Организация понимания	74
Глава 4 Выстраивание позиции и машины	81
Глава 5 Рефлексия процесса конструирования машины.	99
Выделение ее сущностных элементов
Глава 6 Проспективное конструирование	105
Часть 3. Хрестоматия	132
160

Подписано в печать 10.01.95. Формат 60X84 1/16 Уел. печ. л. 9,3'
Тираж 5000	Заказ 3790
Отпечатано с оригинал-макета в Межрайонной типографии
г. Челябинск, ул. Северокрымская, 20
Тел.: 41-71-51, 41-82-30, 41-20-04