АгіНоегаІ*. раг ОДопЛяку. 50 г.

•дддддддддддде
д	д

ДНІ8ТОСКДТЕ

О	р*п	іі

Н ПЕ 8Ш0ВАТ8КУ 5
д	д

I АРИСТОКРАТЪ и
д	д

д	^	д

П	СБОШКЪ	И

тт
ц	ЗАПРЕЩОННЫХЪ	ц

Д	СТАТЕЙ	п

Н сидордикАГО

Д	’	Д

81<іогаізку-ЁдіІеиг

Ц	РАКІ8	Д

д	и

•дддддддддддде
•ДДДДДДЦДДДДДФ
д
3 АЯІ8ТОСНАТБ
й	РАН

5 ПЕ 8ШОКАТ8КТ

И ________

I АРИСТОКРАТЪ
д
д ’**
л	СБОРНИКЪ

Ц ЗАПРЕЩОННЫХЪ
И	СТАТЕЙ

Д СИДОРАИКАГО

д	—*-\

ЗідогаИку-ЁсШеиг

РАВІ8
д
•дддддддддддде

ддддддддддддддддддддд
Й0Л0ПСК1Й АРИСТОКРАТЪ

Когда я жилъ въ Полоніи,то отъ предковъ сво-
ихъ ничего по получилъ въ наслѣдство, кромЬ го-
рдости и таланта работать, а потому дли моего
существованіи долженъ былъ трудиться.

Сработалъ я однажды по заказу одного По**
допскаго аристократа, который былъ и первымъ
богачомъ страны, блестящую безполезную вещь
н принесъ ему.

-* .Завтра уплачу.* Отвѣтилъ оиъ на мой спр-
осъ платы.

Завтра инь далъ тотъ же самый отвѣтъ. И
такъ далѣе: .Завтра, да завтра.* Я уже наносилъ
ири Ходьбѣ къ нему сапогъ болѣе чѣмъ стояла
вещь. Наконецъ л серьезно спросилъ его, что
сеЙ сонъ значитъ?

—.Ты хочешь,гордецъ,получить за честно сдѣ
лапную работу ??? (крикнулъ онъ съ ужасомъ.)
Но не спрашиваешь имѣю лия честно добытыя
деньги? Весь столбъ моихъ предковъ н я самъ
получали плату за безчестіе. Что безчестно доб-
ыто,то безчестно должно быть и растрачено. Ку-
выркнись предо мной разъ-другой, какъ кувыр-
калнсь ыоп предки предъ царями, я ты получи
шь. А за работу — и не думай?..*

Я отказался кувыркнуться, говоря, что весь
столбъ моихъ предковъ никогда н<* кувыркался,
отчего и не пріобрѣталъ ничего, кром к гордо-
сти и таланта работать.

— .Ну, заходи ко мнѣ ѣсть и обѣдами ты прі-
обрѣтешь,не говоря уже о томъ,что п осидишь въ
благородномъ обществѣ. Я гостепріименъ и блю-
долизовъ люблю.*

Я отказался быть блюдолизомъ,считая »то ун-
изительнымъ для достоинства рабочаго человѣка,
— „Ну попроси у меня въ займи. Я щедръ н
ППІЦНМЬ не ОТКАЗЫВАЮ.

Я отвѣтилъ, что гордость мнѣ позволяетъ
брать лишь за свою работу, и что нящонство я
считаю низкимъ для себя.

— „Въ такомъ случаѣ, хоть сдыхай съ голоду,
а оп меня ничего не получишь."* Сказалъ онъ
твердо и тутъ же выбросилъ одну часть должной
мнѣ суммы нищему, просившему у него подня
пія на колѣнахъ, а другую часть гаеру, прота»
ицовавшему предъ нимъ внизъ головой и вверхъ

Чрезъ нѣкоторое время л сдѣлалъ, усоперше-
ясгвоііавпінсь иъ ремеслѣ, ещо болѣе блесі ящ\ ю
и ещо болѣе безполезную, хотя модную,вещь, на*
дѣясь продать ее за полъ цѣны одному жиду, ко-
торый въ свою очередь, л ралсчвтывал про-
даетъ аристократу, согласись п перекупырку гь-
ся предъ нимъ.

Но когда л вещь несъ къ жнду, то встрѣтилъ
того же аристократа, который, \ индя ее, обрат-
ился к<» мнѣ съ распростертыми объятьями, пакъ
къ старинному другу, н просилъ меня подариіь
ем) мою вещь рндибогв.

Я не былъ озадаченъ этимъ, зная низкое про-
исхожденіе псеи йолопекой аристократіи, и хо-
тѣлъ продолжать мое шествіе.

Но аристократъ удержалъ ясня за полу и ст-
алъ унизительно молить; онъ палъ на колі.нп
предъ мной,нѣсколько ризъ кувыркнулся, иті мъ
предложилъ мнѣ лизать мі>н подошвы, лить бы
я подарилъ Понравившуюся ему модную вещь,
наконецъ онъ ухватится за пещь н его пальцы,
судорожно сжались такъ сильно, что. еслибъ л
захотѣлъ ее вырвать у него, то ома разсыпалась
бы въ прахъ...
Да будетъ стыдно Гіоюпскому богу, создавт-
ому подобную гадость! (подумалъ я). 15 янв. 90.

СТРОЧИЛА, ИЛИ

ПИСАТЕЛЬ ДЛЯ ОТХОЖИХЪ МѢСТЪ

| КОСМЩАЖТСЯ. ЧМТАЮЩКЙ (КОТИНѢ |

Бывало пьетъ онъ. потомъ выпадетъ денекъ
орисмнрѣетъ, но за то куритъ, куритъ, куритъ.
Настанетъ вечеръ подадутъ ему кофею, крѣпк-
аго при крѣпкаго. Напьется кофейной гущи, и ну
строчить. Листъ за листомъ,только откладыв-
аетъ. Къ утру ндяоротмгькиигу Цѣлую н сейчасъ
же въ ткдографіві. Тамъ наберутъ, выкорректлі-
руютъ, а ему и не показывай. Газъ какь то реда-
кторъ прислалъ ему дли корректуры, с гаи.ищу
его.’іто же? Спустилъ съ лѣстницы редакторска-
го лакея: „м намъ говорилъ не рдаь.не разъ (кри-
читъ какъ бѣшенный),что все,что а написалъ про-
ткано мнѣ, противно’ Понимаешь? противни! (А
руками такъ и тичить въ морду.) Посылайте чи-
тателямъ, идіотамъ, а не мнѣ'/ 3 сои. 1893.

ДРУГЪ САТИРИКА

Повернешь его съ одной стороны — получае-
тся одинъ мерзавецъ.

Повернешь съ другой стороны — другой мер-
завецъ.

Съ третьей — Третій мерзавецъ.

Перевернешь съ четвертой стороны — читве-
р ПІЙ мерзавецъ.

Сколько іпі ворочай — все получаются новые
и нѵвн<' мерзавцы.

Такой человѣкъ — кладъ для сатирика.

На атомъ была основана моя дружба съ нимъ.

Но, сынъ мой, не слѣдуй моей дорогой: утра-
тишь вѣру въ человѣка!
КТО РЛПОТАЕТЪ ДЛЯ РЕВОЛЮЦІИ

—ІІрпніімая но вниманіи, что псѣ соціалисты
и реію.іюціоіімры—бездѣльники,па идейпое дѣло
не тратить ин времени, ни силъ. пн денегъ, ни у-
ми,а только показываютъ видъ, что собираются
что-то дѣлать, — кто въ Россіи работаетъ для
революціи?

—Одни жандармы.

-Какую силу они при этомъ употребляютъ?

— Громадную, неисчерпаемую россійскую си-
ду, силу глупости.

— Какъ они работаютъ?

—Они в въ желая іа получить на хлѣбъ,покапать
смою необходимость и стянуть награду, рыщутъ,
суются во всякое дѣло, препятствуютъ народу
жить,мыслить, мучатъ людей жертнумицнхъ свою
лѣнь въ пользу идеи и тѣмъ раявниаютч. водово
льѵтво въ окружающихъ элементахъ, ааставіяи
ихъ дѣлаться неблагонадежными. то есть, жерт
иующими свое чувство праздности въ пользу ре-
волюціи.

Пока дѣло будетъ идти такъ, какъ идетъ те-
перь, успѣхъ революціи обезпеченъ:

Настанетъ время когда всѣ стотридцать мц
льоповъ россійскихъ пентюховъ, фетюкпвъ, да-
рмоѣдовъ и ословъ пожертвуютъ всю спою лѣнь
въ пользу революціи,всѣ стотридцать мильоповъ
россійскихъ «ищихъ станутъ просить но хрвс-
тарадп, а ради свободы, — и не останется реак-
ціонеровъ па навозной почвѣ ятой страны.

Но бѣда, если жандармская сила, просвѣтясь,
броситъ играть въ преслѣдованіи!

Россійская тьма ничѣмъ пе будетъ себя прп-
являть, даже лѣнью, п могплы тѣхъ, па надгроб-
ныхъ камняхъ коихъ написано поі»н пожертво-
вали нею спою л ѣпь въ полму прогреса." будутъ
единственными свѣтдымп точками на Гуси. 9іі.99

АРИСТОКРАТЪ И НИЩІЙ

Однажды, идя съ однимъ русский ь аристокра-
томъ, симпатизироваижнмі. мое* идейно* дѣя-
тельности и потому зорко наблюдавшимъ за ки*-
дымъ моимъ шагомъ, изъ дружбы ко мик. я вст-
рѣтилъ нищаго и подалъ ему два су.

Въ другой разъ съ тѣмі. же аристократомъ я
сидѣлъ, но его иниціативѣ, въ кабакѣ. Онъ пилъ
шампанское, а м глядѣли : уже цѣлую подѣлю,
истрата свои капиталы, на идейное дѣло, прину-
жденъ я былъ жигъ сухимъ хлѣбомъ.

Аристократу захотѣлось взять гаванскую си-
гару, но у него не дохватыиало на это одного
франка. Онъ обратился ко мн Ь съ займомъ.

Я отказалъ.

„Кажется мы съ вами друзья,я сочувствую ва-
шимъ идеямъ (сказалъ омъ мета.інческимъ голо-
сомъ), а вы мнѣ отказываете во франкѣ. Однако
я самъ видѣлъ какі вы дали два су нищему. Раз-
вѣ жі. меня высчитаете хуже ег<>?1“ 17 ян.ІКѴѢ

О СКОТЪ

Приживая заграницей, оиъ былъ выдающимся
революціонеромъ.

И потому его роль была бы руководить рус-
скими соціалистами.

Но ему предложили должность руководителя
скотомъ.

Онъ сейчасъ же принялъ...

— „Почему же?!*

— Потому что скотъ умн I о!

— .Почему же ссотъ умнѣе?*

— Потому что скотъ можно заставить полез-
но работать.	28 дек. 1898.
ТРИ НАЦІИ

Вообразите себѣ, что по морскому берегу ид-
утъ нмѣстк русскій, французъ и англичанинъ.

Вдругъ почти навстрѣчу имъ къ вастпяиѵм ь
костюмѣ русалки, или, если хотите, библейской
Ины, идетъ купаться прекрасная фея.

Какъ они поступятъ?

Англичанинъ,само спбоА разуйКется, отверн-
ется, чтобъ не стѣснять ее.

Французъ начнетъ созерцать во всѣ глаза ху-
дожественное проивведеніе природы.

А русскій? Русскій отнесется съ похвалой къ
поступку англичанина, прокричитъ о развратно-
мъ поведеніи француза, самъ покажетъ видъ, что
подражаетъ апгліічанііну, а на дѣлѣ будетъ под
глядивать по образу француза. 17 сен. 1893.

РУССКІЕ ЛЮДИ И ЧУВСТВО

СОБСТВЕННАГО ДОСТОИНСТВА

Одинъ русскій философъ находился во фран-
цузскомъ обществѣ, гдѣ разсуждали, что всѣ
русскіе имѣютъ непреодолимую склонность къ
нищенству. Даже между богатыми русскими толь-
ко и разговора, что объ нхиой недостаточности,
каковой разговоръ вызываетъ у слушателей же-
ланіе подать что ннбудь на б| дность. Дворяне и
кпязьл постоянно выпрашиваютъ себѣ подачки
у правительства.

— „Какого вы мнѣнія объ этомъ?" ('просилъ
одинъ французъ, обратись къ нашему философу,
который въ тоже время былъ и патріотъ.

— Да что жъ я ихъ буду осуждать! Я псамъ
готовъ бы просить,если бъ у меня не было чуис-
тва собственнаго достоинства. (Отвѣтилъ онъ )

и. 95
РЕ ВОЛІОСТ И Ч ЕС К А Я ДѢЯТЕЛ ЬН ОСТЬ

ІІокугпіі. за свою бездарность избранный въ
Шефы соціе-жидо-революстическоП партія (кага-
ла): „Организуйтесь1 Организуйтесь' Организу-
йтесь. господа!*

Едини* голосъ: „А па что же организоваться?*

Попугай: „Чтобъ полиціи легчи било насъ аре-
стовать!*

Революстнческіл црпбки, то есть люди гото-
вые для революціи дать все (пренмуіцестяенно
спину), исключая труда н денегъ: „Организуем-
ся. организуемся!11

Полиція: „Организовались уже?11

Пробки: „Организовались, организовались!11

Является полиція, схватываетъ организаціи)
цѣликомъ н дубасить отдѣльныхъ членовъ ея.

Пробки: «Смотрите, полиціи боится насъ!*

Единый голосъ: „Какъ же ома боится, коли ду-
баситъ?*

Пробки: „Если бъ не боялась, то но дубасила
би!*

МЕЦЕНАТЪ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Я видѣлъ борова, лежащаго въ болотѣ и ѣвша-
го жемчужины, которыя онъ впрочемъ выпуск-
алъ изъ себя, не переваривъ своимъ пищеваре-
ніемъ. Я срисовалъ съ него портретъ.

— „Зачѣмъ рисуешь ты, карикатуру?* Сказалъ
онъ мнѣ.

— Не карикатуру я рисую, я лишь вйрпыГі пор-
третъ. Не виноватъ л г», томъ, что иныхъ людей
портреты суть карикатуры. Лежи себѣ въ грязи,
ѣшь жгмчужипы да переворачивайся только. И бу-
деп»ь ты меценатомъ русской литературы, (бла-
годари тому, что л катилъ средство тебя утпія-
югровать).	2іі янв 1899
НАРОДЪ И ГЕНІЙ

Выло себѣ два брита.

Одамъ, умный. билъ старшимъ,

II Другой, глупый, былъ младшимъ.

Старшій занялся разработкой своего ума, отк-
рылъ науку и искусство.

А младшій отрастилъ себѣ размпожнтелыіые
органы и такъ размножился, что отъ него пол-
учился етомиліонпый пародъ.

II вышолі. одинъ умникъ среди ста миліон
овь дураковъ.

Вотъ етомиліонпый народъ и говоритъ умни
ву:

„Ты. братъ, своимъ умомъ не кичись и нямъ
не перечь. Ты одвпъ. а насъ толпа. Мы больш-
инство, значатъ мы умнѣе. Убирайся ты отъ
пасъ, мы внять тебя не хотимь!- 17 явн. 1890

ДА ЗДРАВСТВУЕТЪ РЕСПУБЛИКА

— Какое сходство между монархистами и респ
уб.іикапцами?

— То, что м монархисты— воры, и республика*
нцы—норы.

— А какая между ниші ризница?

— Республиканцы но могутъ ногяснть деиі. въ
странѣ и должны красть при свѣтѣ, поэтому они
воруютъ меньше. Монархисты же нанимаютъ съ
того, что покрываютъ страму ночью, и во тьмѣ
крадутъ виачнтельмо больше республиканцевъ
Иначе говоря республиканцы только крадутъ, а
монархисты и крадутъ и ириіѣсияютъ.

— Кто же ивъ нихъ лучше?

—Таю. какъ пріятнѣе оставаться только обок-
раденнымъ, чѣмъ быть и обокраденнымъ и утѣ-
сненнымъ, то республика лучше.

—Итакъ, да здрапегвуетъ республики! 25 чи уд
ІІОЛОПСКЛЯ МОБИЛИЗАЦІЯ

Одинъ йолопскій полковый командиръ любилъ
очень лошадей своего нолей. Онъ дѣлалъ имъ
чистые смотры, гдѣ трепалъ по гривѣ, гладилъ
но ладу и начиналъ нѣжиыми именами.

Но въ тоже время онъ но давалъ имъ положеи-
наго по лакону количества корма, а. крадя его
у нихъ, онъ закармливалъ обѣдами всѣхъ пол-
ипныхъ офицеровъ, чтобъ тѣ, участвуй такимъ
образомъ въ кражѣ, не доносили па него высш-
имъ ворамъ, снующимъ около батюшки цари ц-
равославпаго.

Однажды во вромл ежотра лошади ему и сказа-
ли:

«Ваше высокоблагородіе! лучше насъ меньше
ласкайте, но давайте мамъ все, что полагается
намъ отъ батюшки царя изъ крестьянскаго кар-
мана.*

Полковый командиръ не послушалъ ихъ и про-
должалъ воровать кормъ, копя деньги, дабы от-
давать ихъ на проценты въ жидовскій байкъ.

Когда йолопскій царь объявилъ войну христі-
анамъ аа то, что они хотѣли освободиться отъ
магометанскаго ига, лошади эти отказались ид-
ти въ яохпдъ,говори:

.Мы тощи' Намъ нужно мѣсяцъ отъѣдаться,
чтобъ быть въ силахъ совершить походъ.*

Съ тѣхъ поръ въ йолопской монархіи устано-
вленъ мѣсячный срокъ для мобилизація.

Этотъ мѣсяцъ употребляется для откармлива-
нія лошадей, обворованныхъ любящими ихъ по»
лховыми командирами въ сообществѣ кавалері-
йскихъ офицеровъ.	21 мар. 1897.

ДОБРЫЙ ЧЕЛОВѢКЪ

— Гдѣ тдоо евангеліе?
— Да читалъ я въ евангеліи: „продай все и
раздай нищимъ.- Я и ирода іъ евангеліе, я день-
ги отдалъ нищимъ. Вонь пропиваютъ въ каба-
кѣ.

ХОРОШІЙ АВТОРЪ

Хорошій авторъ долженъ быть ііеианнднмъсов-
ремннкиками,ибо,служа высшей идеѣ,онъ никому
не льститъ.

Хорошіе авторы должны бытъ презираемы,
какъ жоііими такъ и родственниками.ибо тру-
дясь д іа добра, они не получаютъ пищи и знач-
итъ не могутъ ею надѣлать ихъ.

Хорошій авторъ дѣлается извѣстнымъ чрезъ
Пятьдесятъ лѣтъ по своей смерти, ибо въ эго
время законъ лишаетъ его (въ лицѣ его потом*
ковъ) права на его собственность вслѣдствіе чг-
і'о книгопродавцы пускаютъ дешево его труды и
пишутъ ему рекламы, кои публика читаетъ бо-
.ті.іп.». ч і.мъ его еокмеѵід.

Въ вто время общество.желая украсить город-
ской перекрестокъ, ставитъ ему памятникъ, об-
нося его тыномъ, дабы прохожіе и собаки не па-
кости лп вокругъ камней.

Да здравсівуетъ толпа! Да благоденствуютъ
книгопродавцы! Да прославляется закоіп.І —
Смерть авторамъ!	І8Ѣ8. 14яив.

ОСЛИНОЕ МЯСО

Одинъ богатый соціалистъ подтр)пивалъ надъ
бѣднымъ нигилистомъ по поводу того, что по-
слѣдній, будучи обмошеинпчанъ первымъ, приму-
«ленъ былъ, для уравновѣшенія своего бюджета,
Ѣсгь ослиное мясо.

„За неволможіюсгъю Істі. глупцовъ (скалаіъ
имгіілистъ.смотри въ армяки соціа іиггу),я дово-
льствуюсь тѣмь, ЧТО І.МЪ ОСЛОВЪ? 22 ||». ѴѴ
ВОРЪ И ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВѢКЪ

Честями люди Йо іонія г л шикомъ влпупотрсб-
ллютъ своей честностью: нмъ 6м слѣдовало ПО*
Чище ДОКАЛЫВАТЬ «*ы не одними словами.

Среди воровъ въ Полоніи не рѣдко, можно вс-
трѣтить честнаго человѣка, по среди честныхъ
и унижаемыхъ ЛЮДОЙ Тру дно найти ни вора.

Отпрлплллсь однажды въ тюрьму, въ Полоніи.
л рллдКлалъ свое имущество, подобно Іакову,
на днК части: Одну довѣрилъ пи храненіе вору.
А другую честному человѣку.

ВмДдж, л получилъ отъ вора все,что ему довѣ-
рилъ.

А отъ честнаго человѣка ничего не получилъ.
да и самъ честный человѣкъ сбѣжалъ куда-то.

Встрѣть его.спустя уже нѣсколько лѣтъ («гра-
чомъ оиъ у мини стребовалъ денегъ .п.иймм'*). а
и не посмѣлъ напомнить ему о такой мелочи.
какъ няуіцгетво, ибо это былъ всѣми прпзяа*
мііміі честный человѣкъ.

.Топ. былъ воръ я потому оказался честнымъ
человѣкомъ.а сей былъ честнымъ человѣкомъ и
Посему окала іел воромъ.• Утѣшалъ л себл, на-
блюдая странность подноской натуры.

Поры’ если хотите успѣвать въ своемъ ре
мослѣ, ііаписывайтееь въ честные люди! 10 н. 96

АРИСТОКРАТЪ И КРЕДИТЪ

Аристократъ любитъ получать вещи иъ кре-
дитъ. Дескать: .мнѣ всЬ върятъ, такъ л чес-
тей і Г“

А потомъ надуетъ какъ посгі.дній безчестный
человѣкъ. Только на большую сумму.

И ч»мь на боіі.шую сумму надуетъ, тѣмъ
йолі.е 6 іагородпымъ себл очптамтъ. I сем. 9*
РУССКІЕ И (ГРУЗКІЕ»

Французъ жалуется мнѣ.что я ему порсг.омеи*
довилъ кліентовъ. которые, заказывая ему рабо-
ту, украли у него трубку,

— „Хороши каши русскіе''* Тычетъ онь мнѣ.

—Да эго не русскіе(отбиііиюсь я), это жиды’

— „Все таки они русскіе! -Говоритъ французъ,
Воображающій, что всякій, кто вышелъ изъ рос-
сійской деспотія пакетъ право на иочотиое ны-
ик (въ продажныхъ газетахъ Европы) внаніе
русскаго.

„Какая же разница между русскими и жида*
мп?-

— ТЬ ещо безчести ко. (Говори» я.) Эти украла
У в*сі, трубку и теперь разумѣется вы не станете
ямъ работать ихъ заказы, а русскіе заказали бы
•дмь дорогую работу я потомъ ме заплатили бы
;’а нее, да «чцо я денегъ заняли бы у васъ. Что
лучше?	22 дек. 06

ПА ЛЕКЦІИ

Лекторъ:... смертность играетъ ролъ...

Слушатель: II кго же при этомъ танцуетъ?
Другой слушатель: Попы.

ЧТО ЧИТАТЬ

Торговецъ начинаетъ торговлю хорошимъ
товаромъ, а потомъ, ііріобрІ.тя кліентуру. про-

....... ір.ІІИ.

Писатель пишетъ нѣсколько иорядочиыхь в«-
ЩнЙ и тѣмъ пріобрѣтаетъ извѣстность средними*
токовъ, а затѣмъ продолжаетъ строчить дряиь и
толпа продолжаетъ читать его »*що больше.

Читайте у писателя только тѣ его труды, ко-
торые онъ писалъ до установки его репутація,
тѣ конмн онъ пріобрѣлъ ее.
копъйки

—-Ее іи заграничный русскій революціонеръ
имѣетъ 3 копѣйки, то что ему слѣдуетъ аігртво-
пять для революціи: свою шкуру или 3 кои г.Аки?

— Три копѣйки!

— Почему же?

Потому что красная цѣна его шкуры вмѣстѣ
со всей его дѣятельностью и съ нимъ самимъ 2
к •пѢіібн и, жертвуя 3 копѣйки, омъ принесетъ
революціи въ полтора рп іа больше полмы Кро-
мѣ того послѣ пожерти <ііііііія 3-мя кол І.іік.іміі.
онъ можетъ сверхъ того пожертвовать и СВОЮ
шкуру.принеся такимъ образомъ р<*м»люціи 5 ко-
пѣекъ.Если же онъ начнетъ съ принесенія ві. же-
ртву г воей шкуры.то потомъ уже не будетъ въ со-
стояніи пожертвовать свои 3 копѣйки. И слѣдо-
вательно величина пользы отъ него останется па
И'Л'Ч I. 2 І.'.І! I <КІ., ГП ееі I'. ИІ. дн.і <1. По і'Ннп-пі
рляа меньше той, которая получится, если <>пъ
будетъ слѣдовать совѣту втого сочиненія. Зф.99

НОСЪ

Человѣкъ, справедливо обладающій чувствомъ
собственнаго достоинства, ралъ павсегда поста-
витъ свой носъ совершенно вертикалыю къ зем-
ной поверхности, и потому, встрѣчая мелкій
лв»дъ, оіі ь не деретъ его уже болѣе въ гору.

4 мар. 1ЯѴІ

АНАЛИЗЪ ДУШИ ЙОЛОПА

Ві. душѣ йолопа сидятъ три жида:

Одинъ жидъ — мошенникъ. (Когда дѣло идетъ
о платѣ долговъ).

Другой скряга. (Когда дѣло идетъ объ і аіе-
ржкѣ на что либо умное.)

Третій -торгипіі.. Когда дѣло идетъ о вознаг-
ражденіи за чести) ю работу.)	16 ян. 1890
ЖЕНА

Л имѣлъ пріятеля, великаго героя.

Горой, онъ внушалъ любовь женщинамъ.

Одна изъ любительницъ героинъ и плѣнила его.

Онъ женился.

И тогда женя ого употребила всѣ свои чары и
все свое знаніе геройскаго характера па то.
чтобъ превратить мужа въ обыкновеннаго смер-
тнаго, въ домашнее животное.

I ( I <• |.< ..1 Г | , > I. ,.|. ЦІЦ <	.И ГМ I	(г

русскими героями случится атому легко), она
перестала его любить — и справедливо!

Теперь она любитъ другого героя — и права
она!

Мораль:

Идеальна та жопа, которая изъ маленькаго гс-
роя сдѣлаетъ великаго и затѣмъ не разлюбитъ
его, а ещо болѣе полюбитъ. « септ. 1889.

АРИСТОКРАТЪ, САПОГИ И КНИГИ

Вудучи разнощикомъ,я принесъ однажды про-
давать аристократу сапоги и книги, вещи относ-
ящіяся къ ногамъ и къ головѣ. І!зь сапогъ онъ
выбралъ тѣ, кои подороже, а изъ книгъ тѣ, кои
подешевле.	О фвп.99,

СУДЪ И ЛОВКІЙ НИГИЛИСТЪ

— „Какого вы вѣроисповѣданія?*

— Мон родители были православные.

"-„Вѣрите лн вы въ бога?"

— Моя мать вѣрила.

— .Любите лн вы царя?*

— Мой отецъ любнль,

Не смотря па такую ловкость.втотъ нигилистъ
былъ приговоренъ къ двадцати годимъ каторги.
7 мая 1892.
остроумна» попъ

— Дайте мнѣ рюмочку водки!

— ПЬту у янгъ, батюшка.

— Ну такъ дайте водицы.

-Вотъ вамъ, отецъ святой.

—Л иу на разбавити го спиртомъ,что и тамъ
у васъ вижу подлѣ образа.

Хозяйка разбавляетъ.

Попъ, воздѣвая очи къ небу:

— Нѣтъ водочки.такъа и водицы разбавленной
попью.	31 авг. 1893.

ВЪ ПОЛЬЗУ

КОЛЯЕ КЦIОН И РОВКИ МАРОКЪ

Одинъ русскій темброманъ, понимающій по
русски, что том»е про тросъ, жалуется мнѣ, при
нявъ меня М. француза, что іи. Россія всего од-
ни ь журналъ занимается марочнымъ вопросомъ.

Удивительно (отвѣчаю я),въ Россіи гнала ма-
сса идіотовъ н такъ мало марочныхъ коллекціо-
неровъ! Для русскихъ «Образованныхъ* людей
коллекціонированіе марокъ было бы прогрсснв-
нымъ запятіемъ, ибо это отвлекало бы ихъ отъ
пьянства.	10 мар. 1897.

ЛОГИКА ВИДНЫХЪ

Гдѣ деньга, тамъ и любовь.

«Гдѣ любовь, тамъ и богъ.*

Значитъ, гдѣ деньги тамъ я богъ.

А у насъ деньги нѣтъ, такъ намъ п бога не-
надо.	28 мая 1807

Вышла книга: ПОЭТИЧЕСКАЯ ХРЕСТО-
МАТІЯ Сидорацнаго, изданіе 2-е, содер-
жащее Эббзапрещонныхъ стихотвореній.
Цѣна ІО «франковъ «уступка для бѣдныхъ}.
'< IІоэі пческая Хрестоматія С-
пдорацкаго» пмѣет цѣлью вкл-
ючить в себя все что запреще-
нная по полптпчегким пріічп-
пам русская пожня пропзве.і-
а до снх нор.

В неё пходят только стихи-
напитанные іі|нииілыю с точки
зрѣнія литературнаго стихосл-
оженія.

Так как украинскій язык за-
прсіцон петербх ргским правп-
тс.іьсівом. вособенностп в сво-
ё.м раціональной правописаніи,
употребляющей букву ноту (е|).
произносимую как іі пли ь, из-
датель хрестоматіи презнаёт.
что всякое украинское стихот-
вореніе есть запрщопное и по-
тому нѣкоторыя \ краипскія ст-
ихотворенія включенныя в хр-
естоматію имѣют невинное со-
держаніе.

Запрещеніе буквы йоты । ;
для украинскаго языка есть п-
аглое вмѣшательство невѣжес-
твеннаго правительства в чуж-
дый его уму научный вопрос.

Эта буква. взягая пз иѣмец-
кого, принята в польской и се-
рбском. кромГ украинскаго. В
самом русской .оффиціальио-
м. йолопском йота ) тождес-
твенна с п и ь. и входи г в диф.
тонги я. е, ю. ё. которые суть
ничто иное как,|а. |я, )у. |о.

В 98’262 буквах русской рѣчи
звук нота і входи г в количе-
ствѣ: как и — 1013 раз. как ь
— Г206 раз. как я 1991. как е
6623. как ю 637, как ё 8і. П то-
го I І'ібі. Кромѣ того «тот звук

в своём бол і.е растяпугом сос-
тоя и іи, в формѣ і п входи? <чпо
6618 раз.

Между тѣм в этом же коли-
чествѣ. 98262 букв можно пас
читать только 9134 о. 7 »16 а и
5951 н. Это три пайчаще встр-
ѣчающіяся в русской текстѣ б-
уквы.

11 так б\ ква йота і есть гос-
подствующа я в русской языкѣ.,
она см\ придаёт мелодичную
мягкость и опа то воспрещена
невѣжественною правптельсг-
вениой шайкой!

«Поэтическая Хрестоматія (.
пдорацкаго»,претендуя на зва-
ніе улътра-запрещонноіі книж-
ки, прпии.маетп правописаніе
запрещенное, т.е. л лоіребчен-
и ;чзд!ѣсто ь п й.	— -

Твёрдый зпак. епмвол безпо-
лезности и слѣдовательно реа-
кціи. пзгпан пз нея.

• Поэтическая Хрсстсц^ши (’-
пдорацкаго» выходит толіішІМц
1(1 печатных лпстов пли ІбОст-
раппц. 27 строк в страницѣ.

Пока выіік*л одни том под па
званіем:

«Поэтическая Хрестоматія С-
пдорацкаго. изданіе І-ое. соде-
ржащее» 151 запрещонное сти-
хотвореніе.» Цѣна 5 ірранков.

На дня х выіідет новый том п-
од названіем:

Поэгпческая Xрсстоматія С-
пдорацкаго. І-ое прибавленіе
ко І-му изданію.» Цѣна 5 фрл~
иков.

•Затѣм выіідет 2-ое прпоавле-
піе тоіі ;ке величины и т. Д.


ТрГ ИЗДАНІЯ СПДОРАЦКЛГО
ЦГ>п«»і<> и 25 ѵангнмов: Фіииа.ііи,
нослов. и сатиры ісокраіцонпое п н
даніеі. Юноша 70-х годон. — В 10
сяні .: (’ѵгь шіі.іііп. — В 50 с.: <‘но-
бодпая Мысль. Фоіітап. Экскурсія в
отечество. П> х. Докіпрша. Леи мы-
сли у тирана. Два слоііп. Пощочнна.
Пшіли». ( с .і.н.іиін исторія. Дна тю-
ка. Об исповѣди. Вѣра в будущее.
Пі і іі.нісг и раю. Первый лист. Ра-
а'иннн лсіі.ші.. ІІолопупіка. Груня.
Ей. Иісланіс. Война. Мессія. Укра-
инскій гііми, Русская хрестоматія е
удареніями. Мирный нророк. Воп-
росы. Но.іопам. Воспоминаніи оСт-
рИ.іыліковѣ. Грн п. Пророчѵсгво.
< *пор.( « нятор.Чііііоіпіик.Зпві'Щані-
с. Арік’тократ.

Емі'іс .1’ Міінн I<!«• Ілнц:ш* Внчмо
В I фріінк: Она убѣжала. Ііаспь.
< ’’ііісі.інвый че.іпві'іК. Фанта :іи, по-
слонины и сатиры. Ахрсяп. Анапн.
Хііалп і іѵіссі.ан русская хрестома-
тія. Еѵм »ое. .Ѵкра]ін]е]ка ііостпчпа
хреіомаі уа.ііпд. I. В 2 фр.: Пой-
мали.Перниц.—В 1фр.:3в\кн. В5
фр.: Пилтіі’іе* к оі хрестома і ія.соде-
ржаща . 151 . алреіц. <• гнхотвореиіе.
&Г ИЗДАНІЯ СИДОРАЦКАГО

Ціикно и 25 сангпмов: Фанта ііи.
иоелов. и сатиры (сокращенное и -
даиіеі. Юноша 70-х тдоп. — В 0»
сант.: Суть жи.иіи. — Г. 50 <•.*. Сво-
бодная Мысль. фоіігаи. Экскурсія п
отечество. Иух. Докюріна. .Ісв мы-
<•.111 у тирана. Два слипа. Пощочппа.
Письмо. Се .ілыпін исторіи. Два по-
ка. Об исповѣди. ВГ.ріі в будущее.
Нпінлисі край». Первый лист. Рв-
анная жн.иіі.. Полопушка. •Грхин.
Ей. Желаніе. Воина. Мессія. •' і.ра-
іііігкій іиміі. Русская хрестоматія с
удареніями. Мирный нрпрок. Воп-
росы. Иолоиам. Воспоминаніи о (’т-
рГ.лі.ііпковѣ. І'ро а. Пророчество
< ’нпр.С 'спа іор. Чп нови и к. За ві.іцані-
е.Арш гократ.

Е\Н«Іё .1* Миіі'і I іі«- Iлміупс Впч*ір
В 1 фрппк: Она убѣжала. Інк пь.
Счасі.іпмый человѣк. Фанта ни, по-
< іоницы и сатиры. Ахрічіп. Аканн.
Аііалиіичесі.ая русская хрестома-
тіи. Еѵн ісе. А’кразііф іка іюстична
хретоматі|а.віі 1.1.— В 2 <1>р ’ Пой-
мали.Первніі. В 5 фр.: Зв\ьті. В5
фр.:І]о ггнчгч к іи хріч гочіагія.соде-
ржати . 151 . апреіц. стнхоі в<»р(Чііе.