АКАДЕМИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ НАУК РСФСР
ИНСТИТУТ психологии
5-к
Проф. Н. Д. ЛЕВИТОВ
ВОПРОСЫ
• психологии
ХАРАКТЕРА
БИБЛИОТЕКА
Олбс. Ячх. Саяьлаии
Отд
ИЗДАТЕЛЬСТВО?*
АКАДЕМИИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ' НАУК'Р
Москва 19 52

ВВЕДЕНИЕ
Победа социализма в СССР вызвала расцвет творческих
сил и способностей личности.
«Важнейшим завоеванием нашей революции, — говорит
товарищ Молотов, — является новый духовный облик и
идейный рост людей как советских патриотов»1.
Облик советского человека формируется под руковод-
ством великой партии Ленина — Сталина в бурях Великой
Октябрьской социалистической революции, в боях с ин-
тервентами и белогвардейцами, в борьбе за восстановление
разрушенного хозяйства, в борьбе за социалистическую
индустриализацию и коллективизацию сельского хозяй-
ства, за выполнение и перевыполнение сталинских пяти-
леток, за построение социализма в нашей стране, в герои-
ческой войне с немецко-фашистскими захватчиками.
Для понимания личности советского человека и для
правильного воздействия на нее. прежде всего в процессе
воспитания, большое значение имеет изучение тех инди-
видуальных и типических особенностей человека, которые
называются характером. Познание характерных черт
советского человека является своего рола ключом к по-
знанию его личности, хотя, как будет ниже показано,
личность человека не исчерпывается его характером.
Передовые ученые и мыслители прошлого занимались
вопросами изучения личности конкретного человека,
живущего в определенных общественных условиях. Про-
блема человека как деятельной личности занимала боль-
шое место в общественно-научном мировоззрении Ломо-
носова. Той же проблеме уделено большое внимание в
философских высказываниях Радищева. Вопросы пси-
1 В. М. Молотов, Тридцатилетие Великой Октябрьской
социалистической революции, Госполигиздат, 1947, стр. 27.
3
хологий личности имели первостепенное значение в фи-
лософской теории великих революционных демократов
Белинского и Герцена, Чернышевского и Добролюбова.
Понимание психики человека как черт и проявлений
личности характерно для замечательного русского педагога
и психолога Ушинского.
Но подлинно научную основу теория личности полу-
чила только в трудах основоположников марксизма-лени-
низма. В великом учении Маркса, Энгельса, Ленина -и
Сталина дано единственно правильное понимание обще-
ственной сущности личности и условий ее формирования.
Личность человека всегда есть личность представи-
теля определенной общественно-экономической формации,
определенного класса. Ее формирование протекает в оп-
ределенных производственных и общественных отноше-
ниях.
Советская наука строит свою разработку вопросов лич-
ности на гранитном фундаменте философии диалектиче-
ского материализма. Проблема формирования личности
получила широкое освещение в трудах М. И. Калинина
и таких выдающихся представителей советской педагогики,
как Н. К. Крупская и А. С. Макаренко. В лице Макаренко
мы находим редкое сочетание педагога-новатора, дело
которого, по словам Горького, имеет мировое значение,
замечательного писателя-художника и тонкого психолога-
диалектика, изучавшего личность в процессе ее форми-
рования согласно целям коммунистического воспитания.
Вслед за А. С. Макаренко советские психологи все
более и более обращаются в своих исследованиях к про-
блеме личности.
По в сравнении со стоящими перед нашими психологами
и педагогами сложнейшими задачами в области изучения
характера советского человека имеющиеся у нас достиже-
ния еще крайне незначительны. Вытекающие из павловского
этапа психологии принципиально новые требования к пси-
хологической науке относятся также и к психологическому
изучению характера. В свете учения И. П. Павлова
должны быть решительно пересмотрены принятые ранее
положения о физиологической основе темперамента и ха-
рактера, о значении закономерностей высшей нервной
деятельности для формирования характера, о методах
изучения характера Мы стоим только в начале этого
большого и интересного по своим перспективам пути.
4
Поэтому не все вопросы могут быть рассмотрены в настоя-
щее время с желательной обстоятельностью и глубиной.
Наша книга представляет собой попытку осветить
проблему характера как одной из самых существенных
сторон личности. Потребность в такой книге чрезвычайно
назрела и остро чувствуется как в научно-исследователь-
ской, так и в преподавательской работе. Практические зада-
чи воспитания также настоятельно диктуют необходимость
обобщения, критического пересмотра и дальнейшего раз-
вития того, что сделано в области учения о характере.
Значительное место в нашей книге занимает пробле-
матика. Известно, что буржуазная характерология, исходя
из метафизического понимания характера как чего-то
неизменного, не зависимого от общественных условий,
делает ударение на проблеме типологии или универсальной
классификации характеров, а также (особенно за последнее
время) на измерении черт характера. Попытки буржуаз-
ных психологов создать универсальные классификации
характера и измерять его черты не только антинаучны,
но и реакционны. С точки зрения советской психологии
основными проблемами характерологии являются вопросы
о сущности и формировании характера.
Сущности характера посвящены первые пять глав книги.
В первой главе устанавливается место характера в струк-
туре личности, понимаемой как общественно-историческая
категория, и раскрывается ведущая роль идейной направ-
ленности и воли в характере.
Вторая глава дает ответ на вопрос: в каком соотноше-
нии находится характер с другими психологическими сто-
ронами личности. Этот вопрос имеет большое значение
для понимания характера и дает возможность поставить
задачу перестройки учения о так называемых функцио-
нальных различиях психических процессов в характеро-
логическом плане.
В третьей главе содержится анализ черт характера,
составляющих своеобразие духовного облика советского
человека.
В четвертой главе рассматриваются проявления харак-
тера, вне которых характер не может быть познан. Прак-
тически эта глава дает ответ на вопрос о путях познания
характера.
Пятая глава посвящена вопросу об индивидуальном
и общем в характере.
5
В последних трех главах говорится о формировании
характера. Здесь мы ставили своей задачей показать ве-
дущую роль коммунистического воспитания и выяснить
значение возрастных особенностей, неразрывно связанных с
жизненным положением и конкретными формами деятель-
ности человека. В последней главе дается очерк путей
воспитания характера через идейно-политическое просве-
щение, труд, коллектив, личный пример и организацию быта.
При изучении характера мы встречаемся с вопросами
большого идеологического и политического значения. По-
этому так необходимо вскрыть глубокую порочность «тео^
рий» личности, измышляемых современными психологами
буржуазных стран и являющихся выражением распада
буржуазной науки, растущего морального маразма ее пред-
ставителей, огромного усиления в ней реакционных поли-
тических тенденций, стремления затемнить сознание про-
стых людей и оправдать эксплуатацию трудящихся масс.
Фактический материал книги составляют, главным
образом, данные наших исследований учащихся старших
классов московских школ. В большой мере исполь-
зована также художественная литература, Это не слу-
чайно. Автор убежден, что учение о сущности и формиро-
вании характера советского человека может быть создано
лишь совместными усилиями психологов, педагогов и пит
сателей — «инженеров человеческих душ».
ГЛАВА I
ПОНЯТИЕ ХАРАКТЕРА
Прежде чем выяснить, что такое характер и как он
формируется, необходимо дать понятие личности, одним
из самых ярких выражений которой является характер.
1. личность как ОБЩЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКАЯ
КАТЕГОРИЯ
Маркс определил сущность человека как «совокуп-
ность общественных отношений» х. Личность конкретного
исторического человека можно понять только в обще-
ственных отношениях, в которых она живет и развивается
и вне которых она не может проявить себя.
Говоря о величайшем значении учения об общественно-
экономических формациях, Ленин отмечал: «...действия
«живых личностей» в пределах каждой такой общественно-
экономической формации, действия, бесконечно разнооб-
разные и, казалось, не поддающиеся никакой систематиза-
ции, были обобщены и сведены к действиям групп лично-
стей, различавшихся между собою по роли, которую они
играли в системе производственных отношений, по усло-
виям производства и, след., по условиям их жизненной
обстановки, по тем интересам, которые определялись
этой обстановкой, — одним словом, к действиям классов.
борьба которых определяла развитие общества» г.
Духовная жизнь общества, а вместе с нею и духовный
облик людей изменяются в зависимости от изменения усло-
вий материальной жизни. «История показывает, — говорит
товарищ Сталин^ — что если в разные времена люди про-
никались различными мыслями и желаниями, то причина
1 К. Маркс, Тезисы о Фейербахе, Госполитиздат,1950, стр. 57.
в В. И. Ленин, Соч., т. 1, изд. 4-е, стр. 391.
7
этого в том, что в разные времена люди по-разному боро-
лись с природой для удовлетворения своих потребностей,
и, в соответствии с этим, по-разному складывались их
экономические отношения. Было время, когда люди бо-
ролись с природой сообща, на первобытно-коммунистиче-
ских началах, тогда и их собственность была коммунисти-
ческой, и поэтому они тогда почти не различали «мое» и
«твое», их сознание было коммунистическим. Наступило
время, когда в производство проникло различение «моего»
и «твоего», — тогда и собственность приняла частный,
индивидуалистический характер, и поэтому сознание людей
прониклось чувством частной собственности. Наступает
время, нынешнее время, когда производство вновь при-
нимает общественный характер, следовательно, скоро и
собственность примет общественный характер, — и именно
поэтому сознание людей постепенно проникается социа-
лизмом» 1.
Общественно-историческая сущность личности ярко об-
наруживается при сравнении духовного облика предста-
вителей двух миров — мира социализма и мира капи-
тализма.
Движущим мотивом капиталистического производства
является стремление капиталиста получить прибыль. Ка-
питалисту нет дела до нужд народа, — это черствый и
эгоистичный делец, хищник, эксплуататор трудящихся.
«Буржуазия, — сказано в «Манифесте Коммунистической
партии», — ...не оставила между людьми никакой другой
связи, кроме голого интереса, бессердечного «чистогана» 1 2.
Капиталист-угнетатель изображен в произведениях
таких выдающихся русских писателей, как Некрасов,
Островский, Салтыков-Щедрин, Мамин-Сибиряк, Горький,
а также в произведениях зарубежных писателей — Дию
кенса, Бальзака, Золя, Драйзера.
Яркое, образное описание буржуазного хищничества
дает Салтыков-Щедрин: «Представьте себе эту неусыпаю-
щую свару, в которой отнятие перемешано с прелюбо-
деянием и терзанием пирога. Осуществите ее в целой массе
лиц, искаженных жаждой любосочетания и любострастия,
заставьте этих людей метаться, рвать друг друга зубами,
1 И. В. Сталин, Соч., т. 1, стр. 314.
2 К. М а р к с и Ф. Энгельс, Манифест Коммунистической
партии, Госполитиздат, 1948, стр. 49.
8
срамословить, свальничать, убивать и, в довершение всего,
киньте куда-нибудь в угол или на хоры горсть шутов-
публицистов, умиленно поющих гимны собственности, се-
мейственности и государственности. Ужели возможна кар-
тина более потрясающая?» х.
В настоящее время, когда весь мир разделился на два
лагеря—лагерь реакции, агрессии и войны, во главе ко-
торого стоят американские империалисты, и лагерь про-
гресса, демократии и мира, возглавляемый Советским Со-
юзом, характерными чертами облика капиталиста-эксплу-
ататора из клики Уолл-стрита являются такие черты, как
кровожадная, звериная злоба ко всем простым людям,
ненависть к подлинно-человеческой культуре и науке.
Еще в 1836 году американский писатель Хильдрет,
думая о судьбах Америки и высказывая справедливое
предположение, что «ей суждено выродиться в жалкую
и варварскую республику», охарактеризовал будущих ее
заправил как «самовластную кучку рабовладельцев, лю-
дей без стыда и совести, для которых на свете сущест-
вует лишь собственное благополучие».
Агрессивные силы современной Америки стремятся
развязать новую войну, несущую народам невиданные
лишения и бедствия. Американские империалистические
агрессоры своими преступными действиями в Корее и
Китае изобличили себя как злейшие враги всего миролю-
бивого человечества, враги науки и культуры.
В «Манифесте Коммунистической партии» говорится:
«В буржуазном обществе капитал обладает самостоятель-
ностью и индивидуальностью, между тем как трудящийся
индивидуум лишен самостоятельности и обезличен»1 2.
Жестокая эксплуатация трудящихся поднимает их на
борьбу против волчьих законов капитализма; из их рядов
выходят самоотверженные борцы за освобождение угне-
тенных классов. Прекрасными словами характеризует
В. И. Ленин революционера Бабушкина: «Атакие народные
герои есть. Это — люди, подобные Бабушкину. Это —
люди, которые не год и не два, а целые 10 лет перед
революцией посвятили себя целиком борьбе за освобожде-
ние рабочего класса... Без таких людей русский на-
1 Салтыков Щедри н, Слнбг, т. ХШ, стр. 179.
2 К- Маркс и Ф. Энгельс, Манифест Коммунистической
партии, цит. изд., стр. 69.
9
род остался бы навсегда народом рабов, народом хо-
лопов»
В качестве литературных примеров рабочих, борю-
щихся против буржуазного гнета, можно указать на
таких героев произведений Горького, как Нил («Меща-
не») или Павел Власов («Мать»).
«Мы говорим: общество, которое рассматривает человека
только, как орудие своего обогащения — противочело-
вечно,— заявляет Павел Власов на суде,—оно вра-
ждебно нам, мы не можеАм примириться с его моралью,
двуличной и лживой; цинизм и жестокость его отношения
к личности противны нам, мы хотим и будем бороться
против всех форм физического и морального порабоще-
ния человека таким обществом, против всех приемов дроб-
ления человека в угоду корыстолюбию».
В романах передовых демократических писателей Аме-
рики: Альберта Мальца, Говарда Фаста и других обри-
сованы характеры не только империалистов агрессоров,
но и активных бойцов против империалистической агрес-
сии, возглавляемых коммунистами, лучших представите-
лей американского народа.
В условиях социализма личность приобретает подлин-
ную свободу, освобождается от эксплуатации, получает
право на труд, на отдых, на образование. В социалисти-
ческом обществе трудящиеся — хозяева своей судьбы, и
каждая личность имеет все нужные условия для актив-
ного участия в развитии общества, приобретает достоинство
ц честь свободного труженика, гражданина своей Родины.
«Последний советский гражданин, свободный от цепей
капитала, — говорит товарищ Сталин, — стоит головой
выше любого зарубежного высокопоставленного чинуши,
влачащего на плечах ярмо капиталистического рабства» 1 2.
В духовном росте советского гражданина ведущая
роль принадлежит коммунистической партии и ее вождям
Ленину и Сталину, которые являются для советских людей
воплощением лучших, благороднейших черт личности.
В условиях социализма сформировался совсем новый об-
лик человека, облик коммуниста с чертами высокой идей-
ности и принципиальности, стойкости и организованности,
глубоко преданного народу, готового посвятить все свои
силы борьбе за счастье трудящихся.
1 В. И. Ленин, Соч., т. 16, изд. 4-е, стр. 334.
а И В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11-е, стр. 590.
-10
Ленинско-Сталинский комсомол активно участвует в ре-
шении задач, поставленных партией. «Теперь, когда со-
ветский народ решает великие задачи строительства ком-
мунизма, еще более возрастает роль Комсомола в деле
коммунистического воспитания молодого поколения. Ком-
сомол должен воспитывать среди молодежи бесстрашных,
бодрых, жизнерадостных, уверенных в своих силах, гото-
вых преодолевать любые трудности бойцов за свободу и
честь нашей Родины, за дело партии Ленина — Сталина,
за победу коммунизма» х.
Общественно-историческая сущность личности подтвер-
ждается не только сравнением черт личности и условий
ее формирования при разных общественно-экономических
формациях, но и различием требований, которые предъ-
являются к человеку на разных этапах развития данной
общественной формации. Так, историческое значение ста-
хановского движения состоит в том, что оно осуществляет
потребность социалистического общества в подъеме куль-
турно-технического уровня рабочих, в подготовке условий
для перехода от социализма к коммунизму, в формиро-
вании нового типа работников-новаторов, революционеров
в области труда.
Новые требования к личности советского человека
были предъявлены Великой Отечественной войной. Во
время войны глубокий патриотизм советских людей про-
явился с небывалой силой, побуждая советских людей к
величайшим подвигам на боевом и трудовом фронте. Го-
товность к самопожертвованию для блага Родины как
высшее выражение патриотизма стала в дни войны мас-
совым явлением. Товарищ Сталин вскрыл связь между
героизмом советских людей и великими целями Отече-
ственной войны: «У Красной Армии есть своя благород-
ная и возвышенная цель войны, вдохновляющая ее на под-
виги. Этим собственно и объясняется, что Отечественная
война рождает у нас тысячи героев и героинь, готовых
идти на смерть* ради свободы своей Родины» 2.
Можно привести многочисленные примеры влияния на
личность боевой обстановки, воинской дисциплины. Совет-
1 Резолюции и документы XI съезда ВЛКСМ, Приветствие
ЦК ВКП(б) XI съезду Всесоюзного Ленинского Коммунистиче-
ского Союза Молодежи, «Молодая гвардия», 1950, стр. 4.
8 И. В. Сталин, О Великой Отечественной войне Совет-
ского Союза, изд. 5-е, стр. 46.
11
ские патриоты мужественно работали в тылу, женщины
не отставали от мужчин, дети старались помогать взрос-
лым, старики находили в себе новые силы, чтобы в тя-
желые минуты служить Родине.
После войны характеры советских людей получили
дальнейшую закалку в самоотверженной работе по вос-
становлению и развитию разрушенного фашистами совет-
ского хозяйства, в осуществлении послевоенной Сталинской
пятилетки; новые задачи, поставленные партией перед
советским народом в связи с великими стройками комму-
низма, с его борьбой во главе всего миролюбивого чело-
вечества против поджигателей войны, дают возможность
советским людям проявлять и развивать свои лучшие ка-
чества, которые становятся образцом для трудящихся
всего мира, активных борцов против агрессии.
Понимание сущности личности как совокупности об-
щественных отношений не приводит к отрицанию ее актив-
ной роли в истории. Точка зрения марксизма на роль
личности в истории не имеет ничего общего с той фатали-
стической точкой зрения, согласно которой все события
предопределены заранее и все исторические деятели, не
исключая великих людей, — только марионетки в руках
слепой и всемогущей судьбы. Марксизм отрицает объекти-
визм и фатализм буржуазных социологов, признавая боль-
шое значение в истории деятельности отдельных людей
и в первую очередь большую роль тех выдающихся лич-
ностей, которые благодаря своим индивидуальным каче-
ствам и правильному пониманию условий современной им
общественной жизни могут ускорять или замедлять ход
событий и тем самым влиять на весь процесс общественного
развития. «Марксизм, — говорил товарищ Сталин в беседе
с немецким писателем Эмилем Людвигом, — вовсе не
отрицает роли выдающихся личностей или того, что люди
делают историю... Именно люди, но лишь поскольку они
правильно понимают условия, которые они застали в го-
товом виде, и лишь поскольку они понимают, как эти
условия изменить, — делают историю» х.
Для всестороннего развития личности советского чело-
века огромнейшее значение имеет то, что во главе комму-
нистической партии стоит великий Сталин. Наша эпоха
1 И. В. Сталин, Беседа с немецким писателем Эмилем Люд*
вигом, Госполитиздат, 1938, стр. 4.
\2
называется Сталинской, так как опа проникнута гением
нашего учителя и вождя, направляющего стремления всех
советских людей к одной цели — построению коммунизма.
2.	психология личности
Когда речь идет о психологии личности, то имеются
в виду те ее взаимосвязанные стороны, к которым относятся
направленность (идеалы, мировоззрение), способности, тем-
перамент и характер.
Изучая психические процессы—восприятие, запомина-
ние, воображение, мышление, чувства, волевое решение,—
психология раскрывает закономерности психической жизни.
Например, она устанавливает, что сознательное и прочное
запоминание требует понимания или что творческое вообра-
жение всегда в той или другой мере отражает наблюдения
над действительностью. Подобного рода закономерности
имеют значение и для психологии личности, но они недо-
статочны, так как, основываясь только на них, нельзя
определить ее индивидуальные черты.
Для многих прогрессивных русских писателей и уче-
ных характерна ярко выраженная тенденция в психологии
личности изучать конкретного человека, а не «человека
вообще».
Белинский писал о личности, что она «дает реальность
и чувству, и уму, и воле, и гению» и что без нее «все —
или фантастическая мечта, или логическая отвлеченность»
Ушинский учил воспитателя интересоваться конкрет-
ной психологией воспитываемого человека. «Воспитатель
должен стремиться узнать человека, каков он есть
в действительности со всеми его слабостями,
во всем величии, со всеми его будничными, мелкими нужда-
ми и со всеми его великими духовными требованиями.
Воспитатель должен знать человека в семействе, в обще-
стве, среди народа, среди человечества и наедине со своей
совестью: во всех возрастах, во всех классах, во всех
положениях... Он должен знать побудительные причины
самых грязных и самых высших деяний, историю зарожде-
ния преступных и великих мыслей, историю развития
всякой страсти и всякого характера» 1 2.
1 В. Г. Белинский, Взгляд на русскую литературу 1864 го-
да, Соч., т. 111, ГИХЛ, 1948, стр. 662.
2 К. Д. Ушинский, Человек как предмет воспитания,
Собрание со'Шнений, т. 8, изд. АПН, 1950, стр. 35.
13
Лесгафт, говоря о воспитании личности, также всегда’
имел в виду живого, конкретного человека, своеобраз-
ного как индивид, но вместе с тем отражающего обще-
ственные условия его формирования.
Конкретная личность является предметом изображения
в произведениях художественной литературы. Не случайно
анализ образов художественной литературы, наряду с био-
графическим методом и составлением характеристик, нахо-
дит широкое применение при изучении личности в нашей
психологии.
Таким образом, предметом психологии является кон-
кретный исторический человек, формирующийся в социаль-
ных и трудовых отношениях как сознательное существо и
проходящий свой индивидуальный жизненный путь раз-
вития.
Зарубежной реакционной психологии свойственно дуа-
.диетическое, а по существу дела идеалистическое понимание
личности. Для метафизика и идеалиста Канта характер
конкретного человека — это не больше как «чувственная
схема» всесильного, действующего вне истории, вне вся
ких законов и вне причинной зависимости «умопостигае-
мого характера». Конечно, ни познать этот метафизический
характер, ни влиять на него в условиях обычного жиз-
ненного опыта нельзя. Действительный же характер чело-
века, формирующийся в трудовых и общественных отно-
шениях, с кантианской точки зрения, недостоин познания.
Перенося центр тяжести в понимании характера в умо-
постигаемый мир, буржуазные психологи стараются" за-
темнить сознание трудящихся, отвлечь их внимание от
революционной борьбы, унизить личность с ее индиви-
дуальными, классовыми и национальными чертами.
Некоторые реакционные психологи, критикуя акаде-
мизм современной им буржуазной психологии, высту-
пили с претензиями на открытие нового, «глубинного»
пути познания личности. Так, Фрейд, отрицая обществен-
ную практику и общественное сознание как основу фор-
мирования личности, признавал «хозяином» личности при-
митивное сексуальное влечение. Адлер приписывал каждо-
му человеку «чувство неполноценности» и «волю к власти»
как двигатели жизни личности. Проповедь сексуальности
и ницшеанской воли к власти, развязывания животных
инстинктов характерна для буржуазной психологии.
Всю эту пошлую стряпню можно было бы игнорировать,
14
если бы она не была принята на вооружение буржуазией,
которая средствами морального растления старается осла-
бить возрастающую революционную сознательность народа.
Этой же цели служит столь распространенная в капита-
листических странах, в первую очередь в Америке, бел-
летристика, которая проповедует обреченность человека
и смакует сексуальные пороки и бандитизм как своего
рода проявления «глубинной» личности.
Разоблачая ложь и реакционную сущность буржуаз-
ных лжеучений о личности, советская психология изучает
конкретно-историческую личность.
Наиболее ярким выражением личности или важнейшей
ее психологической стороной является характер.
3.	ХАРАКТЕР В ШИРОКОМ ЗНАЧЕНИИ
История учения о характере показывает значительное
разнообразие даже в исходных позициях при определении
этой важнейшей стороны личности. В повседневной жизни
термин «характер» также употребляется в различном
смысле Ч Поэтому первой задачей изучения характера
должно быть определение характера, хотя бы предвари-
тельное, могущее служить отправным пунктом для даль-
нейших исследований, так как не имея понятия о том,
что такое характер, нельзя говорить ни о структуре, ни
о формировании характера. Конечно, предварительное
1 Термин «характер» введен в обиход науки и жизни древним
греческим ученым и философом, другом Аристотеля Теофрастом
(1V-1II вв. до н. э.). Слово «характер» по-гречески означает
«черта», «примета», «признак», «особенность». Это слово происхо-
дит от глагола «харассо» — «острить», «царапать», «чертить».
Сохранился небольшой трактат Теофраста о характерах, в кото-
ром описаны под углом зрения сатирика и моралиста 30 характе-
ров. Описание каждого характера дано под знаком одной господ-
ствующей, рельефно выраженной черты: «притворство», «лесть»,
«скучный рассказчик» и т. п.
До Теофраста Аристотель для обозначения деятельной или
практической стороны личности пользовался словом «этос»,
что означает «нрав», «обычай», «образ мыслей». Этот термин
многократно встречается у Аристотеля в «Этике», «Риторике» и
.«Поэтике», т. е. в тех произведениях, где дано больше всего
характерологического материала.
Терминология Аристотеля использована в науке о морали
(этике). Джон Стюарт Л\илль сделал попытку закрепить за проек-
тированной им наукой о характере название «этология», но ни
замысел Милля, ни его терминология в применении к учению
о характере не нашли признания.
15
определение характера приобретает все большую глубину
и содержательность по мере того, как перед нами раскры-
ваются новые и новые стороны проблемы формирования
характера и его общих, или типических, черт.
Жизненная практика приводит к необходимости опре-
делять понятие характера в двух значениях: более широ-
ком и более узком. Как увидим ниже, эти определения
характера дополняют одно другое. В широком смысле
слова под характером надо понимать совокупность с у -
щественных и качественно своеоб-
разных черт личности, влияющих на
поведение и поступки человека.
Из этого определения вытекает, что когда идет речь
о характере человека, то имеется в виду не вся личность,
а только ее существенные или стержневые черты. Характе-
ризовать личность всегда означает нечто в ней выделить,
дать не сумму ее качеств, а лишь выдающиеся ее черты.
Эти черты, формирующиеся в общественных отношениях
и отличающие данного человека от других людей, струк-
турно целостны, т. е. представляют собой известное един-
ство и проявляются в деятельности человека.
Глубина и проницательность в познании характера
человека проявляются прежде всего в открытии стержне-
вых черт личности, причем эти черты, как бы они ни ка-
зались разнообразными, а иногда и противоречивы-
ми, образуют не агрегат, не комплекс, а органическое
целое.
Нередко человек затрудняется в определении характера
тем, что не находит выражений для точного и краткого
обозначения психического склада. Писатель-художник, в
совершенстве владеющий выразительными средствами язы-
ка, умеет в краткой характеристике, иногд'а в нескольких
словах обрисовать психический облик своего героя.
Возьмем для примера несколько художественных опре-
делений характера у Пушкина:
Один—Рогдай, воитель смелый,
Мечом раздвинувший пределы
Богатых киевских полей;
Другой—Фарлаф, крикун надменный,
В пирах никем не побежденный,
.Но воин скромный средь мечей;
Последний, полный страстной думы,
! Младой хазарский хан Ратмир.
16
Еще одна пушкинская характеристика:
Что ж он — ужели подражанье,
Ничтожный призрак иль еще
Москвич в Гарольдовом плаще,
Чужих причуд истолкованье,
Слов модных полный лексикон.
В уста Воротынского в трагедии «Борис Годунов»
Пушкин вложил исчерпывающее определение личности
Шуйского, данное буквально в двух словах: «Лукавый
царедворец».
Педагоги, составляющие характеристики учащихся,
стремятся отразить в них стержневые черты личности
ученика.
Приведем характеристику одного ученика V класса,
данную классной руководительницей.
«К. — очень волевой, выдержанный мальчик, спра-
ведливый, прямолинейный, иногда до суровости. Любит
обличать. Он очень резко критиковал своего друга Ш-ва.
На уроках К. выделяется своей собранностью, органи-
зованностью. Речь его плавная, размеренная, правильная.
Отвечая урок, он сначала немного подумает и затем говорит
кратко и точно.
К. пользуется всеобщим уважением в классе, но не-
которым ученикам не нравится его «холодность», подтя-
нутость. Несомненно, что он честолюбив, но его често-
любие не мелочное.
Можно сказать, что у К. характер во многом уже сло-
жился. На все у К. есть своя точка зрения. Он хорошо
разбирается в индивидуальных особенностях своих това-
рищей.
Выдержка, организованность и четкость делают маль-
чика прекрасным классным организатором. Педагог только
должен быть бдительным, чтобы «холодность» К. не
получила дурного развития».
При данном нами определении характера в широком
смысле слова к характеру можно относить и качества тем-
перамента и способности, если они являются ведущими
чертами личности, т. е. если они воздействуют на поведе-
ние человека. Так, на вопрос: «Что характеризует этого
человека?» закономерны такие ответы: «Он исключительно
музыкальный человек», или «Это типичный ^флегматик».
Исходя из понимания хар	дсихия^акого
склада, нельзя^ии одному чело1
2 н. Д-г Лееитов
; /
Дхх.; 'смннлрии17
О т-.-42^’ Ш-
?
характером. Это относится и к так называемым бесхарак-
терным людям. Даже у этих людей имеются характерные
черты; для них, выражаясь парадоксально, характерна их
бесхарактерность.
4.	ХАРАКТЕР В БОЛЕЕ УЗКОМ ЗНАЧЕНИИ
При более узком определении характера в психическом
складе выделяются некоторые черты в качестве сущности,
или основы характера. Имеются все основания в ка-
честве такой основы характера выделить направленность
и волю.
Самое существенное значение для характера человека
имеет его идейная направленность.
Нельзя определить характер человека, не зная, какие
цели ставит перед собой этот человек и насколько эти
цели важны с общественной точки зрения. Давая содер-
жательную характеристику человеку, мы всегда в той или
другой мере оцениваем его личность с моральной, общест-
венной точки зрения.
Не случайно у истоков психологии характера в древней
Греции проблема характера ставилась как проблема этоса,
т. е. морального нрава. Выделяя в своей «Поэтике» траге-
дию характеров, Аристотель имел в виду, главным обра-
зом, этическое содержание трагедии, воплощенное в ге-
роях, носителях разных черт этоса. «Характер — то, в чем
проявляется решение людей», поэтому не выражают ха-
рактера те речи, из которых не ясно, чтд известное лицо
предпочитает или чего избегает, или те, в которых совер-
шенно не указывается, чтд предпочитает или чего избегает
говорящий \
Передовые русские мыслители никогда не отрывали
характера от направленности человека, и прежде всего
от содержания его жизненных целей.
Чернышевский считал всякий характер тесно связан-
ным с направленностью человека и подлежащим моральной
оценке. При этой оценке важно установить, заботится ли
человек о других, а не только о своем собственном благопо-
лучии, не предается ли бесплодным мечтам, занимается ли
полезной деятельностью и борьбой со всем тем, что мешает
человеческому счастью. «В ком от природы нет любви
• 1 Аристотель. Поэтика, 1, гл. IV.
18
и благородства, тот — жалкий урод, шекспировский Ка-
либан, не достойный имени человеческого, но таких людей
очень мало, может быть, вовсе нет; в ком обстоятельства
убивают любовь и благородство, тот жалкий, несчастный,
нравственно больной; кто преднамеренно подавляет в себе
эти чувства, тот фантазер, чуждый положительности и
противоречащий действительности» \ Согласно Черны-
шевскому, мастерство поэта состоит в том, что он «умеет
понимать сущность характера в действительном человеке,
смотреть на него принципиальными глазами» 1 2.
Ушинский писал, что понятие характера образуется
путем наблюдений не над содержанием, а над формами
человеческой деятельности 3. Однако все учение Ушин-
ского о воспитании характера и прежде всего о влиянии
характера воспитателя на характер воспитанника говорит
о том, что формальные качества характера великий рус-
ский педагог не отрывал от содержания.
Лесгафт, раскрывая свое учение о характере, считал
необходимым обратить особое внимание на следующие
волевые черты: самостоятельность, самодеятельность, уме-
ние преодолевать препятствия. Вместе с тем, к чертам
характера он относил принципиальность как следование
воли твердо установленным разумом истинам. «Самосо-
вершенствование, — писал он, — в строгом смысле воз-
можно только при развитии нравственного характера,
ибо только тогда индивидуальные волевые проявления
направлены установившимися понятиями о правде как
относительно самосознания человека в его размышлениях
и действиях, так и в отношении его к другим» 4.
Советская психология не может отрывать изучение ха-
рактера от направления сознания и деятельности совет-
ского человека.
Жизненные наблюдения показывают, что невозможно
понять характер, не зная направленности человека. Ответы
1 Н. Г. Чернышевский, Очерки гоголевского периода
русской литературы, Полное собрание сочинений, т. Ш, ГИХЛ.
1947, стр. 230—231.
3 Н. Г. Чернышевский, Эстетические отношения искус-
ства к действительности, Избранные философские сочинения, т 1,
Госполитиздат, М., 1950, стр. 132.
8 К- Д. Ушинский, Человек как предмет воспитания,
Собрание сочинений, т. 9, изд. АПН, 1950, стр. 435.
4 П. Ф. Лесгафт, Семейное воспитание ребенка него зна-
чение, СПб., 1900, стр. 246.
Г
19
йа вопрос: «Какой у этого человека характер?» всегда в той
или другой мере содержат указание на его отношение к
действительности. Такие черты характера, как решитель-
ность, смелость, мужество, включают в себя оценку с об-
щественной точки зрения. Ставя вопрос о воспитании ха-
рактера, мы интересуемся тем, к чему стремится данный
человек, соответствуют ли его стремления целям нашего,
коммунистического воспитания.
Многими советскими психологами направленность, вы-
раженная другим термином, признается основным ком-
понентом характера.
Согласно определению, даваемому К. Н. Корниловым,
«характер — это основная индивидуально-психологическая
особенность человека, выражающая его основные жизнен-
ные установки: мировоззрение, интересы, моральные убе-
ждения, идеалы, получающие свою реализацию в свое-
образии деятельности человека»
Здесь термин «жизненные установки» взят почти в том
же значении, как и термин «направленность».
Б. М. Теплов подчеркивает, что характер проявляется
«как в целях, которые человек себе ставит, так и в средствах
или способах, которыми он эти цели осуществляет» 1 2,
причем далее разъясняет: «Характер человека прежде всего
определяется его отношением к миру, к другим
людям, к своему делу и, наконец, к самому себе. Это отно-
шение находит свое сознательное выражение в мировоззре-
нии человека, в его убеждениях и взглядах и переживается
человеком в его чувствах» 3. Все то, что здесь названо
сознательным выражением отношения человека к окру-
жающему и к самому себе, входит в направленность.
Б. Г. Ананьев к характеру относит те свойства личности,
«которые отражают основную направленность и про-
являются в своеобразном для данной личности образе
действий» 4.
П. А. Шеварев подхарактером понимает «те психические
особенности человека, от которых зависит соответствие
1 К. Н. Корнилов, Психология. Учебник для педагогиче-
ских училищ, Учпедгиз, 1946, стр. 158.
2 Б. М. Теплов, Психология, изд. 5-е, Учпедгиз. 1951.
стр. 243.
8 Т а м же.
4 Б. Г. Ананьев, Проблема формирования характера,
Л., 1949, стр. 29.
20
между мировоззрением человека и его поступками» х.
В этом определении говорится только о самой сущест-
венной стороне направленности — мировоззрении, но за-
тем автор перечисляет «некоторые более частные особен-
ности человека, характеризующие его направленность».
Признание направленности одной из важнейших сторон
характера не означает того, что ею характер исчерпывается.
Характер формируется, воспитывается и получает свою
определенность в трудовой практике, в общественных
отношениях и более всего в жизненных конфликтах,
в борьбе. Все это требует силы воли, которая необходима
для человека с твердым характером. Существенное значе-
ние для характера имеет также структура черт, например,
их цельность или раздробленность.
Исходя из общественной сущности характера, следует
дать правильное понимание направленности и воли, этих
наиболее важных компонентов характера.
5.	ФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ХАРАКТЕРА
Для понимания физиологической основы характера как
в широком, так и в более узком смысле слова необходимо
обратиться к работам И. П. Павлова по высшей нервной
деятельности. Фундаментальное значение в этом отношении
имеет учение Павлова о типах нервной системы.
И. П. Павлов сближал понятие типа нервной системы
с понятием темперамента. Его сообщение на торжественном
заседании Русского хирургического общества 6 декабря
1927 г. так и называется: «Физиологическое учение о типах
нервной системы, темпераментах то ж». (Раз-
рядка моя. — Н. Л.)
Но надо с самого начала сказать, что И. П. Павлов
понимал темперамент значительно шире, чем понимали его
психологи, каких бы взглядов на этот предмет они ни
придерживались. «Темперамент, — по определению Павло-
ва, — есть самая общая характеристика каждого отдель-
ного человека, как и животного основная характеристика
нервной системы, придающая определенный облик всей
деятельности каждого индивидуума» 1 2. Такое опре-
1 П. А. Ш е в а р е в, Психология. Конспект лекций, М., 1946,
стр. 205.
2 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт объективного изу-
чения высшей нервной деятельности. Полное собрание сочинений,
изд. 2-е Академии наук СССР, т. III, 2, стр.
Я
деление позволило Павлову широко пользоваться гиппо-
кратовской классификацией темпераментов, которая, надо
сказать, была чисто биологической и никаких психологи-
ческих характеристик в себе не содержала.
В позднейших своих высказываниях И. П. Павлов
предпочитал говорить прямо о типах нервной системы,
скорее лишь для аналогии называя их темпераментами.
Так, например, критикуя на одной из сред (23 октября
1935 г.) книгу Кречмера «Строение тела и характер»,
Павлов устанавливает резкое различие не междутемперамен-
том, или типом нервной системы, и характером, как он делал
ранее, а просто между типом нервной системы и характером.
На другой среде (13 октября 1935 г.) Павлов выра-
зился так: «Конечно, основные греческие типы, так на-
зываемые (разрядка моя. — Н. Л.) «темпера-
менты», нашли подтверждение в наших опытах над соба-
ками» х. Здесь термин «темпераменты» уже взят в кавычках,
причем далее, при обсуждении поставленного на этой
среде вопроса, твердо применяется термин «тип», а не
«темперамент». На следующих средах, говоря о типах
нервной системы, Павлов слово «темперамент» не упо-
треблял совсем.
Следует заметить, что И. П. Павлов если когда-либо
и упоминал учение какого-нибудь психолога о темпера-
ментах (например, Кречмера или Токарского), то исклю-
чительно с критической точки зрения. Принимая гиппо-
кратовскую классификацию, он давал ей то психологиче-
ское содержание, которое имело основу в особенностях
именно типа нервной системы.
Принципы классификации типов нервной системы сфор-
мулированы Павловым со всей ясностью и категорич-
ностью. В основе классификации типов лежат: 1) сила
основных нервных процессов—раздражительного и тормоз-
ного; 2) уравновешенность возбуждения и торможения;
3) подвижность этих процессов 1 2.
Силу нервной системы Павлов определяет физиологи-
чески как количество запасов физиологического вещества
в клетке. Сильный тип — с большим запасом такого ве-
щества, слабый — с малым. «Это, конечно, очень законное
1 «Павловские среды», т. Ill, 1949, стр. 264.
2 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт, цит. изд., т. III, 2,
стр. 267.
22
основание: вы сильного отличаете от слабого так же, как
вы различаете физически сильных и физически слабых» х.
Сила нервной системы относится как к раздражитель-
ному, так и к тормозному процессу. Она прежде все-
го выражается в способности «выносить» сильные раздра-
жители. «Значение силы нервных процессов ясно из
того, — говорит И. П. Павлов, — что в окружаю-
щей среде оказываются (более или менее часто) необычные,
чрезвычайные события, раздражения большой силы, при-
чем, естественно, нередко возникает надобность подавлять,
задерживать эффекты этих раздражений по требованию
других, так же или еще более могучих внешних условий.
И нервные клетки должны выносить эти чрезвычайные
напряжения своей деятельности» 1 2. Слабая нервная систе-
ма, когда на нее действуют очень сильные раздражители,
истощается и дает неврозы.
Работоспособность сильной нервной системы выражается
в легкости установления условных связей при сверхсиль-
ных раздражителях.
Согласно принципу силы нервной системы, Павлов
противопоставляет меланхоликов как представителей сла-
бого типа сангвиникам, флегматикам и холерикам как
типам сильным.
Следующим принципом различения типов является
принцип уравновешенности процессов возбуждения и тор-
можения, или способности уравновешивать процесс воз-
буждения процессом торможения. Надо заметить, что этот
принцип первоначально был положен Павловым в основу
его классификации типов; он различал два крайних типа:
возбудимый и тормозной и два центральных, уравновешен-
ных. По принципу уравновешенности возбуждения и тор-
можения среди сильных типов выделяется в качестве
неуравновешенного холерик. «Холерический тип — это явно
боевой тип задорный, легко и скоро раздражающийся» 3.
Хотя слабый тип нервной системы отличается слабостью
обоих процессов—как возбуждения, так и торможения,
однако и на этом уровне встречаются типы уравновешенные
и неуравновешенные. Например, имеется сильная вариа-
1 «Павловские среды», т. II, стр. 27.
2 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт, цит. изд., т. III, 2,
стр. 268.
8 Там же, стр. 86.
23
ция слабого типа, когда резко выделяется ослабленность.
тормозного процесса при относительной силе возбуждения
Следует заметить, что разновидности слабого типа Павло-
вым лишь намечались, но не были изучены.
Третий принцип типологии нервной системы — ее ла-
бильность, подвижность, т. е. легкость смены возбуждения
торможением или, обратно, торможения возбуждением на
одном участке коры. Этому принципу, особенно в послед-
них своих высказываниях, Павлов придавал весьма боль-
шое значение. «Ясно, — говорил он, — что подвижность —
основное: жизнь распоряжается, как она хочет, меняет
все условия, она капризна до последней степени, и вы-
игрывает только тот, кто может следить за этими переме-
нами, т. е. имеет подвижную нервную систему» х.
И. П. Павлов рассматривал подвижность как самостоя-
тельное свойство нервной системы. «Что касается опреде-
ления подвижности нервных процессов, мы до последнего
времени, как сказано, не выделяли этого особенного
свойства нервных процессов, а потому не имели, лучше
сказать — не отмечали специальных способов для опреде-
ления ее»1 2 (разрядка моя. — //. Л.). Патология высшей
нервной деятельности часто выражается именно в резких
отклонениях подвижности в сторону большой инерт-
ности.
Сангвиник как обладатель сильной, уравновешенной и
подвижной нервной системы нередко признавался Павло-
вым наиболее совершенным типом 3, но рядом с этим Иван
Петрович часто подчеркивал весьма положительные черты
флегматического, а иногда и безудержного типа.
Используя типологию Гиппократа, Павлов далеко не
считал ее совершенной. Он говорил, что комбинация трех
основных свойств нервной системы дает до двадцати четы-
рех разновидностей типов, а если взять еще хотя бы грубые
градации этих свойств, то число возможных комбиниро-
ванных типов увеличивается еще более. «Однако только
тщательное и возможно широкое наблюдение должно уста-
новить наличность, частоту и резкость тех или других
1 «Павловские среды», т. II, стр. 244.
2 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт, цит. изд., т. III, 2,
стр. 285.
3 Т а м же, стр. 275.
24
действительных комплексов основных свойств, действи-
тельных типов нервной деятельности» х.
Павлов признает, что многое в его учении о типах
нервной системны требует дополнительных исследований.
Располагая большим числом методов различения типов, он
говорил: «Сплошь и рядом нас берет раздумье, к какому
типу отнести ту или другую собаку»1 2, подчеркивая этим
самым всю сложность определения типа.
Такого рода оговорки и сомнения, конечно, ни в каком
случае не ослабляют позиций Павлова в учении о типах
нервной системы, но только иллюстрируют общий прин-
цип исследовательской работы великого ученого, когда
каждая проблема является предметом неустанного крити-
ческого размышления.
Тип как «основная характеристика» нервной системы,
кладущая отпечаток на всю деятельность человека, ко-
нечно, тем самым является одной из основ характера. Но
Павлов вместе с тем твердо и определенно разграничивает
тип (часто называвшийся им темпераментом) и характер.
На этом пункте необходимо остановиться подробнее.
Под типом нервной системы следует понимать ее вро-
жденные качества, а под характером прежде всего то,
что приобретено нервной системой под влиянием жизнен-
ного опыта и в первую очередь воспитания.
«Итак, — пишет Павлов, — тип есть прирожденный кон-
ституциональный вид нервной деятельности животного —
генотип. Но так как животное со дня рождения подвер-
гается разнообразнейшим влияниям окружающей обста-
новки, на которые оно неизбежно должно отвечать опре-
деленными деятельностями, часто закрепляющимися, нако-
нец, на всю жизнь, то окончательная наличная нервная дея-
тельность животного есть сплав из черт типа и изменений,
обусловленных внешней средой, — фенотип, характер»3.
Проявления характера, а не только врожденного типа
нервной системы, можно было наблюдать и на подопытных
животных. Вот как Павлов комментирует поведение одной
собаки, указывающее на ее характерологические особен-
ности: «Иван Петрович считает все это (отсутствие пассивно
1 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт, цит.изд.,т. III, 2,
стр. 268.
2 «Павловские среды», т. II, стр. 400.
8 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт, цит. изд., т. III, 2,
стр. 334.
25
оборонительного рефлекса. — Н. Л.) чрезвычайно поучи-
тельным, лишний раз подчеркивающим, что характер и
темперамент — две разные вещи. Повидимому, «Мампус»
воспитывался в благоприятной обстановке, ему нечего
было бояться, его величина внушала уважение к нему
других собак, поэтому у него вырабатывались спокойные,
степенные манеры, в то время как испытание обнаружило
слабость его нервной клетки, оказалось, что он слабый
тип» х. Наоборот, другая собака, «Чарлик», принадлежа-
щая к сильному типу, но жившая в неблагоприятной обста-
новке (ее часто били), оказалась трусливым животным с
резко выраженным оборонительным рефлексом.
Таким образом, тип нервной системы, являясь только
одной из основ характера, ни в какой мере не есть харак-
тер животного или человека и не предопределяет характера.
Однако все те черты, которые приобретаются в течение
жизненного опытам которые, по взглядам И. П. Павлова,
составляют именно характер, формируются не на пустом
месте, а связаны с определенным прирожденным типом,
с некоторыми «данными» силы, уравновешенности и по-
движности нервной системы. Наибольшее же значение для
характера, как категорически говорит Павлов, имеет
воспитание и, отсюда, не унаследованный тип, а пластич-
ность нервной организации. «Главнейшее, сильнейшее и
постоянно остающееся впечатление от изучения высшей
нервной деятельности нашим методом, — говорит Павлов,—
это чрезвычайная пластичность этой деятельности, ее
огромные возможности: ничто не остается неподвижным,
неподатливым, а все всегда может быть достигнуто, изме-
няться к лучшему, лишь бы были осуществлены соответ-
ствующие условия» 1 2.
Именно на пластичности нервной системы основан ха-
рактер как по преимуществу та организация нервных про-
цессов, которая связана с влиянием среды. Эта пластич-
ность нервной системы не исключает наличия в ней более
устойчивых функциональных образований или систем.
«Если, с одной точки зрения, кору больших полушарий
можно рассматривать как мозаику, состоящую из бесчислен-
ной массы отдельных пунктов с определенною физиологи-
ческою ролью в данный момент, то, с другой — мы имеем
1 «Павловские среды», т. 1, стр. 82.
2 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт, цит. изд., т. III, 2,
стр. 188.
26
в ней сложнейшую динамическую систему, постоянно стре-
мящуюся к объединению (интеграции) и к стереотипности
объединенной деятельности» х.
Частным, но очень важным случаем системности работы
больших полушарий является динамический стереотип как
слаженная, уравновешенная система нервных процессов 1 2.
И. П. Павлов связывал проявления стереотипа с типом
нервной системы и с характером. Так, «упорство стерео-
типа», а также его «быструю податливость» следует чаще
искать у представителей крайне неуравновешенных типов.
Давая оценку стереотипности, Павлов в основу ее,
как и всех других закономерностей высшей нервной дея-
тельности, ставил соответствие требованиям жизни. «Кто
этого не знает, что слабый человек в новой обстановке
теряется, а сильный человек в какой угодно обстановке
поступает как нужно?» 3. Слабость нервной системы может
выражаться не только в слабости раздражительного или
тормозного процесса, но и в том, что эта система как нечто
целое не отражает требований действительности.
Одно из важнейших требований жизни — это решение
трудных новых задач или выработка нового динамиче-
ского стереотипа. «Мне кажется, — пишет Иван Петрович
Павлов,—что часто тяжелые чувства при изменении обыч-
ного образа жизни, при прекращении привычных занятий,
при потере близких людей, не говоря уже об умственных
кризисах и ломке верований, имеют свое физиологическое
основание в значительной степени именно в изменении, в
нарушении старого динамического стереотипа и в труд-
ности установки нового» 4.
Остается еще большое поле для исследования того,
в какой мере готовность нервной системы решать трудные
новые задачи или переключаться на новые сложные дина-
мические стереотипы связана с типом нервной системы и
в какой она является показателем характера, концентри-
рующего в нервной системе результаты воспитания.
Формирование сильного характера физиологически
1 И. П. Павлов, Лекции. Поли. собр. соч., цит. изд., т. IV,
стр. 244.
2 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт, цит. изд., т. III, 2,
стр. 240—241.
3 «Павловские среды», т. Ill, стр. 383.
4 И. П. П а в л о в, Двадцатилетний опыт, цит. изд., т. III, 2,
Стр. 243—244^
27.
следует понимать как выработку такого рода системности
в деятельности коры, при которой не было бы ни односто-
роннего «упорства стереотипа», приводящего к шаблонно-
сти, к отрыву от жизни, ни чрезмерно «быстрой податли-
вости», приводящей к разрозненности и неустойчивости
действий.
Все, что до сих пор говорилось о физиологической основе
характера, относится как к человеку, так и к животным.
В лаборатории Павлова много раз демонстрировались
собаки, в поведении которых сказывается не только «гено-
тип», т. е. прирожденные свойства нервной системы, но
и «фенотип», т. е. черты, создающиеся условиями воспита-
ния. Нередко от наблюдений над типическими и индиви-
дуальными особенностями собак Павлов переходил к ана-
лизу человеческого поведения. При этом великий физиолог
никогда не упускал случая указывать на коренное различие
между высшей нервной деятельностью животного и человека
в связи с наличием у последнего второй сигнальной системы.
Учение о второй сигнальной системе для понимания
физиологической основы характера имеет не меньшее зна-
чение, чем учение о типах нервной системы.
Одно из наиболее ярких определений соотношения
деятельности двух систем дано Павловым в его статье
«Условный рефлекс». «В развивающемся животном мире на
фазе человека произошла чрезвычайная прибавка к меха-
низмам нервной деятельности. Для животного действи-
тельность сигнализируется почти исключительно только
раздражениями и следами их в больших полушариях, не-
посредственно приходящими в специальные клетки зри-
тельных, слуховых и других рецепторов организма. Это
то, что и мы имеем в себе как впечатления, ощущения и
представления от окружающей внешней среды как обще-
природной, так и от нашей социальной, исключая слово
слышимое и видимое. Это — первая сигнальная система
действительности, общая у нас с животными. Но слово
составило вторую, специально нашу сигнальную систему
действительности, будучи сигналом первых сигналов. Мно-
гочисленные раздражения словом, с одной стороны, уда-
лили нас от действительности, и поэтому мы постоянно
должны помнить это, чтобы не исказить наши отношения
к действительности. С другой стороны, именно слово сде-
лало нас людьми, о чем, конечно, здесь подробнее говорить
не приходится. Однако не подлежит сомнению, что основ-
ные законы, установленные в работе первой сигнальной
системы, должны также управлять и второй, потому что
эта работа все той же нервной ткани» Ч
Таким образом, наиболее существенно для второй сиг-
нальной системы то, что с ней связана речевая деятель-
ность, а следовательно и мышление, неотделимое от речи.
Вторая сигнальная система — основа человеческого
мышления и вместе с тем основа регулирования поведения
человека. Павлов говорит, что «в нормально развитом
человеке вторая сигнальная система есть высший регу-
лятор человеческого поведения» 1 2. Она действует на пер-
вую сигнальную систему и на подкорку.
Если круг деятельности человека таков, что он требует
больше работы первой сигнальной системы, то, по мнению
Павлова, такого человека следует отнести к художествен-
ному типу, к которому Павлов относил Л. Н. Толстого,
считая его величайшим художником, но слабым мыс-
лителем.
Если, наоборот, деятельность человека больше свя-
зана с работой второй сигнальной системы, то перед нами
тип мыслителя, к которому принадлежал Дарвин, не лю-
бивший и не понимавший искусства.
В качестве примеров гармонического сочетания дея-
тельности двух систем у выдающихся людей Павлов при-
водил Менделеева, Бородина, Леонардо да Винчи, Гёте.
Многие люди принадлежат к среднему типу, который
характеризуется тем, что в деятельности представителей
этого типа нет заметного преобладания требований к работе
первой или второй сигнальной системы.
Следует еще раз подчеркнуть, что соотношение двух
систем есть проблема не просто речевой деятельности, но и
высшего регулирования, того, что мы называем сознатель-
ным, волевым контролем. Непроизвольная деятельность
может сделаться произвольной, но достигается это при
помощи второй сигнальной системы.
Итак, учение Павлова о типах нервной деятельности, о
системности и динамическом стереотипе, о второй сигналь-
ной системе и связанное с этим учение о типах личности
в зависимости от взаимоотношения двух систем является
1 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт, цит. изд., т. III, 3,
стр. 335—336.
•Там же, стр. 346.
29
физиологической основой учения о личности И в частности
учения о характере Именно в высшей нервной деятель-
ности надо искать механизмы как структуры, так и форми-
рования характера. Все другие «теории» физиологических
основ характера, например, биохимические, конституцио-
нальные, эндокринные, являются неудовлетворительными,
что, конечно, не исключает в некоторых случаях влияния
на характер состояния эндокринного аппарата, как и
других органических систем.
Только на основе учения Павлова о ведущей роли нер-
вной системы в организме, о ее постоянной связи не толь-
ко с внешней, но и с внутренней средой можно понять
значение для характера отдельных биологических систем
и функций.
Физиологическая основа характера, конечно, не вклю-
чает и не может включать его содержательную сторону,
например, общественную направленность, мужество, вер-
ность долгу. Содержательная сторона психологии харак-
тера имеет своим источником общественные категории;
раскрывая эту сторону, психология включается в число
общественных наук.
6.	НАПРАВЛЕННОСТЬ КАК КОМПОНЕНТ
ХАРАКТЕРА
Характер человека получает свою содержательность
в зависимости от целей, дающих направление его деятель-
ности. Необходимо более подробно изложить то, как сле-
дует понимать направленность человека, с каким психоло-
гическим содержанием будет применяться это понятие
в нашей работе.
Направленность — это характеризующее дан-
ного человека, своеобразно пережи-
ваемое им избирательное отношение
к действительности, влияющее на его
деятельность.
Не всякое отношение к окружающему имеет характери-
зующее этого человека значение. Отношение ко многим
людям, вещам, фактам, мыслям может быть для данного
человека случайным в том смысле, что не связано с осо-
бенностями его личности. Человек, не имевший возмож-
ности видеть произведения мастеров скульптуры, может
относиться к этому искусству безразлично, он даже может
30
сказать, что «не интересуется скульптурой». Ничего ха-
рактеризующего человека в этом высказывании нет. Оно
не вскрывает направленности характера. Направленность,
согласно данному определению, означает содержание руко-
водящих целей и мотивов, включает в себя отношения,
значимые, действительно влияющие на поведение чело-
века. Например, общественно направленный человек руко-
водствуется в своей деятельности мотивами общественного
порядка.
Для обозначения отношения человека к окружающей
действительности применяются и другие понятия: «идеал»
«интерес», «склонность», «мотив», «чувство». Каждое из
этих понятий имеет свое право на существование, оттеняя
ту или другую психологическую сторону направлен-
ности.
Однако такие понятия, как «интерес», «чувство», «идеал»,
не могут заменить понятие «направленность». Интерес —
только одна из форм направленности, характеризующая
отношение личности к действительности. Чувство — очень
широкое понятие, в которое входят и чувственный тон
ощущений, и аффективные состояния, и так называемые
высшие эмоции. Только последняя категория чувств ра-
скрывает некоторые стороны направленности человека.
Направленность не всегда тождественна с идеалом; чело-
век может действовать, не имея никаких идеалов, а лишь
на основе элементарных потребностей. Такие понятия,
как «наклонность» или «склонность», несколько абстрактны
и недостаточно подчеркивают целостность отношения к
действительности, что мыслится в понятии «направлен-
ность».
Советского психолога прежде всего интересует с о-
держание направленности.
Основой направленности является мировоззрение как
совокупность взглядов на природу и общество. Мировоз-
зрение является убеждением, поскольку оно делается
внутренним повелением личности, глубоко воздействую-
щим на ее деятельность.
Коммунистическое мировоззрение ставит определенные
требования к человеку, направляет всю его деятельность.
«Мы, коммунисты, — говорил товарищ Сталин, давая
клятву от лица партии у гроба Ленина, — люди особого
склада. Мы скроены из особого материала. Мы — те, ко-
31
торые составляем армию великого пролетарского стратега,
армию товарища Ленина» х.
На XVII съезде ВКП(б) товарищ Сталин указывал:
«Только наша партия знает, куда вести дело, и ведет его
вперед с успехом. Чему обязана наша партия этим своим
преимуществом? Тому, что она является партией марксист-
ской, партией ленинской. Она обязана тому, что руковод-
ствуется в своей работе учением Маркса, Энгельса, Ленина.
Не может быть сомнения, что пока мы остаемся верными
этому учению, пока мы владеем этим компасом, — будем
иметь успехи в своей работе» 1 2. В этих словах вождя по-
казана фундаментальная роль марксистско-ленинского ми-
ровоззрения, ставшего незыблемым жизненным убежде-
нием коммунистов, дающего ясное направление их дея-
тельности, открывающего перед ними четкие перспективы
работы.
С новой стороны раскрывается та же мысль в речи
И. В. Сталина 11 декабря 1937 года на предвыборном со-
брании избирателей Сталинского избирательного округа, в
которой было выражено требование к политическим деяте-
лям ленинского типа, «...чтобы они были такими же ясными
и определенными деятелями, как Ленин, чтобы они были
такими же бесстрашными в бою и беспощадными к врагам
народа, каким был Ленин, чтобы они были свободны от
всякой паники, от всякого подобия паники, когда дело
начинает осложняться и на горизонте вырисовывается
какая-нибудь опасность, чтобы они были так же свободны
от всякого подобия паники, как был свободен Ленин,
чтобы они были так же мудры и неторопливы при решении
сложных вопросов, где нужна всесторонняя ориентация
и всесторонний учет всех плюсов и минусов, каким был
Ленин, чтобы они были так же правдивы и честны, каким
был Ленин, чтобы они так же любили свой народ, как
любил его Ленин» 3.
Советская художественная литература дает много при-
меров того, как в характере человека выражается его ком-
мунистическое мировоззрение. В образах Павла Кор-
1 И. В. Сталин, По поводу смерти Ленина, Соя., т. 6,
стр. 46.
2 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11-е, стр. 484.
3 И. В. Сталин, Речь на предвыборном собрании избира-
телей Сталинского избирательного округа Москвы 11 декабря
1937 года, 1950, Госполитиздат, стр. 7.
32
вагина («Как закалялась сталь» Остробского), Левинсона
(«Разгром» Фадеева), комиссара Воробьева («Повесть о
настоящем человеке» Б. Полевого), Воропаева («Счастье»
Павленко), Кондратьева («Свет над землей» Бабаевского)
воплощена коммунистическая направленность как основа
сознания и деятельности передового советского человека.
Например, главной чертой духовного облика комиссара
Воробьева является партийность как сердцевина лич-
ности коммуниста. С каждым днем угасая от тяжелых ран,
Воробьев страстно живет жизнью дорогой ему Советской
страны. Он проявляетксоветскимлюдям большую любовь,
одновременно требовательную и нежную. Воробьев напра-
вляет летчика с ампутированными ногами Алексея Ме-
ресьева на подвиг, рассказав о русском летчике эпохи
первой мировой войны, который после ампутации ноги
вернулся в ряды армии. «Это сделал русский человек
дореволюционного времени, а ты же советский человек», —
говорит комиссар Мересьеву, выражая в этих словах
глубочайшую веру в моральное величие советских людей.
Коммунистическое мировоззрение, отражающее опре-
деленный этап общественного развития, является дей-
ственной, активной силой. «Возникнув на базе новых
задач, поставленных развитием материальной жизни об-
щества, новые общественные идеи и теории пробивают
себе дорогу, становятся достоянием народных масс, моби-
лизуют их, организуют их против отживающих сил общества
и облегчают, таким образом, свержение отживающих сил
общества, тормозящих развитие материальной жизни об-
щества» к
С мировоззрением как содержанием направленности
тесно связано самоопределение человека, те цели, которые
человек перед собой ставит, та мотивация, которая у него
преобладает, те средства, которые он предпочитает в борьбе
за достижение цели. Наша психология изучает, каким
образом мировоззрение влияет на психический склад со-
ветского человека, как овладевает он коммунистическим
мировоззрением и как оно претворяется им в жизнь.
У людей, имеющих одинаковое мировоззрение, суще-
ствуют значительные индивидуальные различия в характе-
рах. Славные советские юноши и девушки, герои Красно-
дона, имели единую целеустремленность, но, как будет
1 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11-е, стр. 547.
3 Н. Д. Левитов	V
ниже показано, нельзя отождествлять характеры Олега
Кошевого и Сергея Тюленина, Ули Громовой и Любы
Шевцовой.
Итак, мировоззрение, дающее содержание направлен-
ности человека, является основой характера. Надо при-
знать в корне порочными «теории» буржуазных ученых,
ставящих мировоззрение в прямую зависимость от харак-
тера данного человека, — истин и мировоззрений оказы-
вается столько же, сколько психологических типов харак-
тера. Такие «теории» провозглашались немецкими идеа-
листами, представителями так называемой «постигающей»
психологии1 — Дильтеем и Ясперсом. По Дильтею, на-
туралистическое (читай — материалистическое) мировоз-
зрение будто бы присуще только людям «животного» типа,
«идеализм свободы» — «волевому человеку», а пантеизм —
«созерцателям». Подобные бредовые идеи распространял
и Ясперс, который одно мировоззрение признавал подхо-
дящим и правильным для людей «нигилистического» и
«скептического» склада, другое — для «людей действия»,
третье — для лиц, «находящих опору в бесконечном».
В Америке широко распространены различные варианты
этих сумасбродных и реакционных лжеучений.
Политическим источником измышлений о зависимости
мировоззрения от характера является стремление выделить
привилегированные «породы» людей и доказать вечность
буржуазного мировоззрения и буржуазной растленной
морали. В своей бессильной злобе на мир социализма
авторы этих «теорий» грубо лгут и клевещут на людей,
«материалистически», т. е. революционно мыслящих, пы-
таясь отнести их к низменным характерам, причислить
к людям «животного» или «нигилистического» склада.
Для понимания направленности важно знать не только
ее содержание, но и то, что мы условно называем ее п с и-
хологической характеристикой, т. е.
роль в направленности отдельных психических качеств
и процессов.
Так, уже внимание может выражать направлен-
ность личности.
1 «Постигающая» психология противопоставляет рациональ-
ному познанию непосредственное постижение, своеобразную интуи-
цию как главный метод в психологии.
34
Направленность характеризуется как непреднамерен-
ным, так и преднамеренным вниманием. Непреднамеренное
внимание — это внимание, не требующее усилий, но и
оно — внихмание конкретного человека. Личные особен-
ности этого человека выразятся, между прочим, и в том,
на какой предмет он скорее обратит невольное внимание.
Не в меньшей мере характеризует человека преднамеренное
внимание, связанное с сознательным отношением к пред-
метам и явлениям действительности.
Не менее показательны для направленности человека
его интересы.
Чтобы заинтересоваться каким-либо предметом, необ-
ходимо в какой-то мере понять, представить или хотя бы
почувствовать значение этого предмета. Человек никогда
не может заинтересоваться тем, что не имеет к нему ни
прямого, ни косвенного отношения и что, следовательно,
лишено для него всякого значения. Интерес всегда имеет
эмоциональную окраску. Обычно, представляя интересую-
щий его предмет или занимаясь интересньш делом, человек
переживает чувство удовольствия. Однако иногда прихо-
дится интересоваться и неприятным (например, ходом бо-
лезни близкого человека). Обычно интерес вызывает жела-
ние действовать так, чтобы интерес был реализован. Таким
образом, всегда в интересе имеются стороны познаватель-
ная, эмоциональная и волевая, но они у различных людей
выступают по-разному, например, у одних людей интересы
имеют эмоциональную, даже страстную форму, у других—
более рассудочную и т. п.
Необходимо различать временные интересы и интересы
как черты направленности личности. Каждый переутомлен-
ный человек заинтересован в отдыхе, и каждый мучимый
жаждой человек хочет пить. Такого рода интересы вы-
зываются временным обострением потребностей, любопыт-
ством, подражанием и другими причинами, не имеющими
глубоких корней в личности. Другие интересы характерны
для устойчивой направленности данного человека, харак-
теризуют его личность. Таким был, например, интерес
к учению и науке у Ломоносова.
От интересов как одной из форм направленности следует
отличать идеалы — те конкретно выраженные в об-
щественном строе, в людях, идеях, действиях и произве-
дениях достижения, которые данный человек считает наи-
3*
35
высшими и в которых он видит конечную цель лично
своих или общественных стремлений.
Идеалом нередко бывает определенная личность, яв-
ляющаяся как бы путеводной звездой в жизни данного
человека.
Огарев писал о поэте-декабристе Рылееве:
Рылеев мне был первым светом.
Отец! по духу мне родной,—
Твое названье в мире этом
Мне стало доблестным заветом
И путеводною звездой!
Летчик Серов говорил своему другу и учителю Чкало-
ву: «Я у тебя учился, когда-то я подражал даже твоей
походке, манерам, всему. Ты всегда был и остался для
меня идеалом. Я рос и формировался под твоим, чкалов-
ским, влиянием. Ты вошел в мою жизнь как идеал чело-
века с сердцем орла, с умом ученого»
Могут быть также идеальные мысли, идеальные по-
ступки, идеальные произведения -искусства, идеальный
жизненный путь.
Одни люди не ставят себе в жизни идеалов, удовлетво-
ряясь решением текущих задач, осуществлением ближай-
ших целей, другие люди иногда настолько отвлеченно
живут идеалами, что отрывают их от выполнения своих
повседневных обязанностей. Для одних людей идеалы
имеют действенное, иногда даже решающее значение, для
других они признаются недосягаемыми.
К направленности относятся и эмоции человека.
С особой силой и выразительностью формулировал
взгляд на роль эмоций в раскрытии характера Ушинский.
«Ничто, — говорил он, — ни слова, ни мысли, ни даже
поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих
и наши отношения к миру, как наши чувствования: в них
слышен характер не отдельной мысли, не отдельного
решения, а всего содержания души нашей и ее
строя» 1 2.
Эмоции являются сторонами характера в той мере,
в какой они выражают значимые для личности отношения
1 3. Чалая, Анатолий Серов, «Молодая гвардия», 1939,
стр. 205.
2 К. Д. Ушинский, Человек как предмет воспитания,
цит. изд., т. 9, стр. 117—118.
36
человека к действительности и влияют на человеческую
деятельность. Поэтому не следует к характеру в узком
смысле слова относить легкость, силу и изменчивость
эмоциональной возбудимости, то, что обычно относят к
темпераменту. Точно так же неправильно видеть сущест-
венную сторону характера в первичной аффективности, в
примитивной аффективной жизни. Такие точки зрения
фактически принижают в характере роль сознания, само-
определения, влияния человека на свои поступки, ответ-
ственности человека за свой характер.
Нельзя недооценивать роли страстей как одной
из форм направленности человека. Под страстью пони-
мается ярко выраженное активное эмоциональное состоя-
ние, сильно влияющее на сознание и деятельность челове-
ка, овладевающее им на длительное время, иногда на
всю жизнь.
Маркс говорил: «Страсть — это есть энергично стремя-
щаяся к своему предмету существенная сила человека» ’.
Энгельс среди главных побуждений к действию называет
рядом с «умыслом» «страсть» * 2.
В. И. Ленин писал, что «...без «человеческих эмоций»
никогда не бывало, нет и быть не может человеческого
искания истины»3. В своих воспоминаниях о Ленине
Н. К- Крупская отмечает: «Ильич умел заражать своей
страстностью окружающих».
В письме к молодежи И. П. Павлов указывал: «Боль-
шого 'напряжения и великой страсти требует наука от
человека. Будьте страстны в своих исканиях».
Существуют и отрицательные страсти. Психолога инте-
ресует не только то, каков предмет той или другой отри-
цательной страсти, но и то, отдает ли человек себе отчет
в ее недопустимости, борется ли за преодоление этой
страсти или старается ее оправдывать.
Наконец, многие люди имеют страсти незначительные,
в том смысле, что эти страсти не затрагивают основных ви-
дов их деятельности (учение, труд), а проявляются, глав-
ным образом, в часы досуга. Такие страсти (например, к
охоте, к шахматам) иногда обрисовывают психический об-
лик человека с новой стороны, позволяя более широко по-
нять направленность, а вместе с нею и характер человека.
'К. Маркс и <Т>. Энгельс, Соч., т. III, стр. 644.
2 Т а м ж е, т. XIV, стр. 667.
3 В. И. Ленин, Соч., т. 20, изд. 4-е, стр. 237.
37
Отсутствие у человека необходимой страстности в работе
и убеждениях может выражать слабоволие, слабохарактер-
ность.
Таков герой поэмы Некрасова «Саша»:
Все, что высоко, разумно, свободно,
Сердцу его и доступно и сродно,
Только дающая силу и власть
В слове и деле чужда ему страсть.
Различаясь характерологически по своим страстям,
люди различаются и по так называемым высшим чув-
ствам, т. е. чувствам моральным, интеллектуальным
и эстетическим. В романе Тургенева «Накануне» Берсенев
более отличается интеллектуальными чувствами, Шубин —
эстетическими, Инсаров — общественными. Но как страсти,
так и высшие чувства, изменяясь в зависимости от своего
предмета, имеют в разные эпохи и в разных классах об-
щества совершенно различное психологическое содержание.
Общечеловеческих принципов морали и эстетики нет,
и поэтому, например, высокая моральная направленность
как черта характера советского человека не имеет ничего
общего с «моральной» направленностью, характеризующей
американских убийц корейских женщин и детей.
Иногда различают людей по силе направлен-
ности. Например, выделяют энтузиастов, людей страстно
целеустремленных, полных решимости добиваться осуще-
ствления поставленных целей. У советских людей форма
страстного энтузиазма соответствует содержанию глубоко
патриотических целей, за достижение которых борется
советский человек. Трудящиеся Сталинграда и Сталинград-
ской области писали товарищу Сталину: «Сердца герои-
ческих защитников Сталинграда оказались тверже не-
мецкой стали, их стойкость и мужество — крепче немецкой
техники, их воля к победе — сильнее смерти» х. Колхоз-
ники и другие работники земледелия Алтайского края го-
ворили в своем обращении ко всем работникам земледелия
Советского Союза: «У нас одна душа, одно стремление —
сделать нашу страну еще сильнее и краше, еще богаче и
неприступнее» 1 2.
Целенаправленность советских людей черпает свою
силу не только в самом содержании жизненных целей,
1 «Правда», 3 февраля 1944 г.
2 «Правда», 29 сентября 1946 г.
38
но также в тех волевых чертах, благодаря которым по-
ставленные цели осуществляются на практике. «Ре-
альность нашего производственного плана, — говорил
товарищ Сталин на совещании хозяйственников в 1931 го-
ду, — это миллионы трудящихся, творящие новую жизнь.
Реальность нашей программы — это живые люди, это
мы с вами, наша воля к труду, наша готовность работать
по-новому, наша решимость выполнить план» Ч
7.	ВОЛЯ КАК КОМПОНЕНТ ХАРАКТЕРА
Мы можем определить волю как ту сторону пси-
хической* деятельности, которая отра-
жает общественные потребности и вы-
ражается в сознательной постановке
цели (целеустремленности), решимости
или готовности достигнуть эту цель,
активности, организованности и стой-
кости, необходимых для борьбы с пре-
пятствиями, стоящими на пути к до-
стижению цели.
Воля составляет одну из существенных особенностей
человека. «Чем более ... люди отдаляются от животных,—
писал Энгельс, — тем более их процесс воздействия на
природу принимает характер преднамеренных, планомер-
ных, направленных к определенным, заранее намеченным
целям действий» 1 2.
Волевая деятельность — всегда сознательная и целе-
направленная деятельность. Примером ее служит челове-
ческий труд. «Паук, — пишет Маркс, — совершает опе-
рации, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой
своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей-
архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей
пчелы с самого начала отличается тем, что прежде чем
строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове.
В конце процесса труда получается результат, который
уже в начале этого процесса имелся в представлении работ-
ника, т, е. идеально. Работник отличается от пчелы не
только тем, что изменяет форму того, что дано природой:
в том, что дано природой, он осуществляет в то же время
и свою сознательную цель, которая как закон определяет
1 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11-е, стр. 349.
а К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 460.
39
способ и характер его действий и которой он должен под-
чинить свою волю» х.
Источником формирования нашей личности и нашей
воли служат производственные и общественные отноше-
ния, вызывающие определенные общественные потребности.
«В производстве, — говорит Маркс, — люди воздействуют
не только на природу, но и друг на друга. Они не могут
производить, не соединяясь известным образом для совмест-
ной деятельности и для взаимного обмена своей деятель-
ностью. Чтобы производить, люди вступают в определенные
связи и отношения, и только через посредство этих обще-
ственных связей и отношений существует их отношение
к природе, имеет место производство» 1 2. Таким образом,
волевая деятельность как воздействие человека на природу
и на других людей формируется в производственных от-
ношениях, которые всегда являются одновременно и обще-
ственными отношениями.
Энгельс подчеркивал основное значение для воли об-
щественных побуждений, которые имеют народы и классы.
«Когда заходит речь об исследовании тех причин, от ко-
торых, — сознательно или бессознательно, — зависели по-
буждения исторических деятелей и которые были, стало
быть, истинными последними причинами исторических собы-
тий, то надо иметь в виду не столько побуждения отдель-
ных лиц, хотя бы и самых замечательных, сколько те
побуждения, которые приводят в движение большие массы:
целые народы или целые классы данного народа» 3.
В классовом обществе сознание и вместе с тем воля как
сознательная и целенаправленная психическая деятель-
ность всегда являются классовыми. Воля представителей
буржуазии,— воля не «человека вообще», а воля хищника,
эксплуататора, бездушного дельца и угнетателя.
В периоды революционных бурь, когда разрушается все
старое, тормозящее ход общественного развития, воля масс
раскрывается в том, что Ленин называл «историческим
творчеством». «Именно революционные периоды, — писал
Ленин, — отличаются большей широтой, большим богат-
ством, большей сознательностью, большей планомерностью,
большей систематичностью, большей смелостью и яркостью
исторического творчества по сравнению с периодами мещан:
1 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XVII, стр. 198.
2 Т а м ж е, т. V, стр. 429.
8 Там же, т. XIV, стр. 669.
40
стого, кадетского, реформистского прогресса». Во время
революции «...наступает период непосредственной полити-
ческой деятельности «простонародья», которое попросту
прямо, немедленно ломает органы угнетения народа, за-
хватывает власть, берет себе то, что считалось принадлежа-
щим всяким грабителям народа, одним словом, когда именно
просыпается мысль и разум миллионов забитых людей,
просыпается не для чтения только книжек, а для дела,
живого, человеческого дела, для исторического творчества»1.
Зти слова, написанные Лениным в связи с буржуазно-
демократической революцией 1905—1906 годов, еще более
применимы к революции социалистической.
Великая Октябрьская социалистическая революция лик-
видировала капитализм в нашей стране, уничтожила
эксплуатацию человека человеком, утвердила обществен-
ную социалистическую собственность на средства произ-
водства и создала новые отношения между людьми, предо-
ставила неограниченные возможности для их всесторон-
него развития. Сила Советской власти, говорит Ленин,
заключается в том, что «...она стала осуществлять
исконные заветы социализма, последовательно и решительно
опираясь на массы, считая своей задачей самые угнетен-
ные, забитые слои общества пробудить к живой жизни,
поднять к социалистическому творчеству» 1 2.
В период строительства социализма черты характера
советского человека формировались в борьбе и труде под
руководством большевистской партии, созданной Лениным
и Сталиным.
Большевистская воля закалялась в борьбе за молодую
Советскую республику, за восстановление разрушенного
хозяйства и овладение новыми формами социалистического
труда: ударничеством, социалистическим соревнованием,
стахановскими методами работы.
В дни Великой Отечественной войны со всей силой проя-
вилось единство воли советских людей. «Беспримерные
трудности войны не сломили, а еще более закалили волю,
дух и единство советского народа» 3.
Признание советской психологией сознательности и
социальных корней воли резко противостоит буржуазным
1 В. И. Ленин, Соч., т. 10, изд. 4-е, стр. 227, 228.
2 Там же, т. 26, изд. 4-е, стр. 420.
8 Обращение ЦК ВКП(б) к избирателям, «Правда» от 2 фев-
раля 1246 г.
41
теориям воли и характера,согласно которым источник и
сущность воли усматриваются в неосознанных влечениях
и инстинктах. Например, Мэк Дэгол, представитель реак-
ционной «гормической психологии», ставит своей задачей
«показ непрерывности развития высших типов человеческой
воли и характера из первоначальных инстинктивных дис-
позиций, которые у нас общи с животными». Фактически им
пропагандируется право грубой силы, право на господство
«сильной» нации. Это — одно из наиболее реакционных
идеалистических учений, которое в разных формах усвоено
многими современными американскими психологами, от-
рывающими волю человека от общественных условий ее
формирования, а также провозглашающих существование
какой-то метафизической «воли», которая будто бы ничем
не детерминирована.
Работы И. М. Сеченова и И. П. Павлова являются цен-
нейшим вкладом в обоснование детерминированности че-
ловеческой деятельности, в том числе и человеческих по-
ступков.
Основной тезис Сеченова выражен в следующих словах:
«Первая причина всякого человеческого действия лежит
вне его» Ч Не существует какого-либо «я», независимого в
своих желаниях от условий внешней среды. Волевое дей-
ствие подчиняется общим закономерностям рефлекторной
деятельности, всегда стимулировано, вызывается внешними
р а з д р ажител я ми.
«Все умственные и нравственные побудители к поступку,
наполняющие своею борьбою сознание человека, резю-
мируют Собою всю его умственную и нравственную личность
в данную минуту, потому что по этому учению (о несвободе
воли. — Н. Л.) всякое душевное движение, как бы просто
оно ни было, представляет собою результат всего предше-
ствующего и настоящего развития человека» 1 2.
В свою очередь развитие человека есть прежде всего
результат его воспитания: «Если кто не слушается одного
голоса, то только потому, что он слушается другого» 3.
Сеченов, нанося сокрушительные удары по идеалисти-
ческой теории свободы воли, вместе с тем указывал, что
1 И. М. Се че н о в, Избранные философские и психологические
произведения, М., 1947, стр. 174.
2 Там же, стр. 311.
3 Там же, стр. 308.
42
безличной воли нет и что важную роль в волевых действиях
человека играют чувства и прежде всего страсти, которые
следует относить к психическим рефлексам с удлиненным
концом.
И. П. Павлов дал физиологическое объяснение воле-
вому акту как связанному с суммарной деятельностью
коры головного мозга. «Кинестезические клетки коры могут
быть связаны, и действительно связываются, со всеми клет-
ками коры, представительницами как всех внешних, так
и всевозможных внутренних процессов организма. Это
и есть физиологическое основание для так называемых
произвольных движений, т. е. обусловленности их сум-
марной деятельностью коры» х.
В этой суммарной деятельности коры самое существен-
ное значение для воли имеет правильное взаимодействие
первой и второй сигнальных систем. Как мы говорили
(стр. 28), именно через вторую сигнальную систему регули-
руется поведение человека. Слово обычно является пу-
сковым сигналом к волевому акту. Но отрыв второй сигналь-
ной системы от первой, получающей непосредственные
сигналы от действительности, — один из источников ослаб-
ления, неэффективности воли: «Слова были и остались
только вторыми сигналами действительности. А мы знаем,
однако, что есть масса людей, которые, оперируя только
словами, хотели бы, не сносясь с действительностью, из
них все вывести и все познать и на этом основании направ-
лять свою и общую жизнь» 2. Если недостаточно функциони-
рует первая сигнальная система, то при слабости нервных
клеток (в неврозах) слабоволие принимает форму психасте-
нии, подобно тому, как при пониженной деятельности второй
сигнальной системы слабоволие принимает форму истерии.
Принцип детерминизма, получивший такое блестящее
воплощение в трудах И. М. Сеченова и И. П. Павлова,
имеет силу не только для физиологии высшей нервной
деятельности, но и для психологии; раскрывая этот прин-
цип, Сеченов и Павлов выступали одновременно как фи-
зиологи и как психологи.
Теперь необходимо кратко остановиться на психологии
волевых процессов, так как, не дав описания этих процес-
1 И. П.- Па в лов, Двадцатилетний опыт, цит. изд., т. III, 2,
стр. 317.
8 Там же, стр. 345—346.	j .	_
43
сов, трудно в дальнейшем раскрыть волевые черты харак-
тера.
Воля связана с умственными процессами, она также
не стоит изолированно от нашей эмоциональной жизни,
тем не менее следует признать существенное своеобразие
волевой сферы человеческой психики. Волевая активность
имеет место тогда, когда восприятие переходит в наблю-
дение, непреднамеренное внимание — в преднамеренное,
воспоминание — в припоминание, пассивное воображе-
ние — в активное, «спокойный» процесс мышления — в
напряженный процесс решения задачи. Во всех этих слу-
чаях наша психическая деятельность является целе-
направленной деятельностью. Не следует лишь думать,
что всякий процесс постановки цели действия будет воле-
вым. Он будет таким при двух условиях: если цель ста-
вится личностью сознательно и если есть внутренняя го-
товность добиваться поставленной цели.
Говоря о процессах постановки цели, надо различать
влечения, желания, хотения и намерения.
Иногда влечение характеризуют тем, что его цель
представляется неясной или смутной. На самом деле
влечение часто вызывается весьма ясной, даже временами
навязчивой, целью. Особенность влечения состоит в том,
что человек переживает это состояние как непроизволь-
ное или как не совсем произвольное, что он чувствует
себя как бы прикованным к предмету.
Вспомним у Пушкина:
Невольно к этим грустным берегам
Меня влечет неведомая сила.
Герцен писал о своей дружбе с Огаревым: «Непонят-
ной силой влеклись мы друг к другу».
Влечение обычно переживается как неспокойное ду-
шевное состояние с ярко выраженным эмоциональным
оттенком. Поэтому возникает вопрос: не относить ли вле-
чение к области чувств, а не воли?
Действительно, влечение представляет собой как бы
мост между эмоциональными и волевыми процессами.
Если то, что можно назвать прикованностью к предмету,
сближает влечение с эмоциями, то его большая активность
и целеустремленность позволяют рассматривать влечение
как своеобразную форму волевого процесса.
44
В ж е л а й й и, ио сравнению с влечением, более отчет-
ливо выражен момент самоопределения человека. Человек
в этом состоянии лучше, чем при влечении, владеет собой,
рассуждает и выбирает цель. Вместе с тем и желание не
лишено эмоциональной, иногда даже страстной окраски.
Н. А. Островский писал в своем рапорте X съезду
ВЛКСМ: «Желание рассказать молодым товарищам, не
видевшим в лицо жандармов, суровую правду о днях,
когда нынешнее счастье, нынешняя прекрасная, радост-
ная жизнь завоевывалась кровью лучших сынов рабочего
класса, владеет мной» '.
Хотение в отличие от желания обычно понимается
как такой процесс, который связан с выбором не только
цели, но и средств, ведущих к ее достижению. В хотении
вообще подчеркивается бдльшая готовность к действию,
чем в желании. Но эта готовность выражается не всегда в
том, что отчетливо представляются пути к достижению
цели, а чаще в исключении конкурирующих целей, в целе-
направленном сужении внимания. Хотение иногда даже
обостряется, если нет всех нужных средств для того, что-
бы его осуществить.
И. В. Сеченов, говоря о различии между желанием и
хотением, тонко подметил как основу этого различия боль-
шую или меньшую страстность мысли, сопровождающей
тот и другой процесс. «Если, — пишет он, — в сознании,
в форме мысли, дан почти бесстрастный психический ре-
флекс, то страстную стремительную сторону его к концу,
т. е. к удовлетворению страсти, я назову хотением. Я хо-
чу сделать то-то. При ясно выраженной страстности, та
же сторона рефлекса пусть будет желание» 1 2.
Для намерения характерна готовность действо-
вать в определенном направлении, совершить что-либо в
определенном направлении. Например, у Пушкина «Я не
имею намерения вредить вам» означает: «У меня нет
предположения действовать вам во вред». Вместе с тем,
намерение чаще относится к целям, которые стоят в неко-
торой перспективе. В противоположность влечению наме-
рение полностью насыщено сознательной мотивацией.
1 Н. А. Островский, Соч., «Молодая гвардия», 1947,
стр. 330.	Д
2 И. М. Сеченов, Ресртексы головного мозга. Избранные
философские и психологические сочинения, Госполитиздат, 1947,
стр. 170.
45
Волевые процессы следует также различать в отноше-
нии спокойствия или остроты, бурности их протекания.
В целом ряде случаев сознательный целенаправленный
процесс идет гладко и прямолинейно, кажется не требую-
щим никакого активного участия воли. Таков процесс
размышления или рассуждения, когда, например, дело
идет о выборе одного из двух, в равной степени верных
способов решения поставленной задачи. Иногда человек
даже при решении серьезной жизненной задачи выбирает
эту задачу или средства для ее решения, не выходя из
рамок чисто рассудочных соображений.
В других случаях процесс выбора задачи, так же как
и процесс выбора средств для ее решения, сопровождается
напряженной внутренней борьбой, всякий раз обусловлен-
ной сложностью перспектив и условий предстоящей
деятельности. Перед человеком может встать вопрос: идти
ли по линии наименьшего сопротивления, хотя этот путь
менее целесообразен, или же решиться на другой путь,
который вернее приведет к цели, более оправдан с обще-
ственной точки зрения, но связан с преодолением
препятствий?
Противоречия и борьба в волевом процессе ярко про-
являются, когда возникает то психическое состояние, ко-
торое в психологии принято не совсем удачно называть
«борьбой мотивов». Конечно, не мотивы борются между
собой, а борется человек с внутренними препятствиями,
затрудняющими действия в данном направлении. Напри-
мер, советский человек борется с пережитками прошлого
в своем сознании.
Приведем пример, когда перед человеком ставится
вопрос: чем лучше руководствоваться в своей деятельности?
Этот пример взят из повести Л. Бека «Волоколамское
шоссе».
«Настигаемый пулями, Курбатов бежал вместе с дру-
гими. Страх кричал ему в уши: «Ты погиб, твоя молодая
жизнь пропала, тебя сейчас убьют или изуродуют, иска-
лечат навсегда. Спасайся, прячься, беги!» Но звучал дру-
гой властный голос: «Нет, остановись! Бегство — низость
и позор! Тебя будут презирать, как труса! Остановись,
сражайся, будь достойным сыном Родины!»
Бурность и напряженность волевого процесса выра:
жается также в затрате волевого усилия.
46
Вопрос о природе волевого усилия очень сложен и до
настоящего времени не получил в психологии полного
разрешения. Несомненно, что в этом усилии имеется в ка-
кой-то степени физическое или мышечное напряжение.
При этом мышечное напряжение проявляется не только
в физической, но и в умственной работе. Не следует также
упускать из виду, что волевое усилие требуется только
для того, чтобы выполнить действие, но и для того, чтобы
задержать, затормозить ненужное действие, а это часто
требует физического напряжения.
Волевое усилие есть прежде всего готовность побе-
ждать препятствия и потому может определяться
силой этих препятствий. Шахматисту-гроссмейстеру не
требуется никаких усилий, чтобы выиграть партию у сла-
бого, неопытного игрока, но ему часто необходимы боль
шие усилия, чтобы победить высококвалифицированного
сильного противника.
Волевое усилие следует понимать как своего рода
приказ себе делать все, способствующее достижению цели.
Это — мобилизация сил человека, мобилизация его зна-
ний, умений, способностей, а также и физических сил, и
потому в трудных случаях волевое усилие связано с изы-
сканием новых возможностей.
Усилие всегда означает концентрацию внимания на
цели, отказ от всего, затрудняющего достижение этой
цели, выполнение работы. Чем более отвечает деятельность
общественной потребности, чем яснее и содержательнее ее
цель, тем легче затратить необходимые усилия.
Следует заметить, что усилие как субъективное состоя-
ние далеко не всегда является показателем силы воли.
При подготовке уроков ленивый ученик переживает уси-
лие более остро, чем его старательный товарищ, который
часто, только закончив работу, чувствует, как много он
затратил труда.
Борьба и усилие часто сопровождают решение.
Оно имеет самые разнообразные формы. В одних случаях
это ярко выраженный волевой этап. Такое волевое решение
иногда требует настолько большого напряжения сил, что
готовность к его выполнению ослабляется. Но раз приня-
тое решение может и закалить человека, усилить его энер-
гию и волю. Таковы решения во всех случаях внутренних
конфликтов у Жана Вальжана — героя романа «Отвер-
47
женные» Гюго. Например, когда Жан бальжай узнал,
Мто вместо него, убежавшего из каторжной тюрьмы, аре-
стовали другого человека, он целую ночь промучился над
дилеммой: ехать в Аррас, где судили человека, принятого
за него, и снова стать отверженным в буржуазном обще-
стве, и^и же не ехать и погубить невинного человека, т. е.
поступить против принципа, которому он решил служить.
Жан Вальжан решает открыться, чтобы не сделать отвер-
женным другого человека. Такого рода решения дорого
стоили Жану Вальжану, они носили глубоко драмати-
ческий оттенок, но они служили горнилом, в котором вы-
ковывалась воля к достижению цели и совершенствовалась
личность.
Бывают более спокойные процессы решения, которые,
приводя к устранению конкурирующих целей, мотивов и
средств, тем не менее могут оказаться недостаточно актив-
ными, чтобы человек мог преодолеть вновь возникшие
затруднения.
Особенно важна в волевом процессе психология пере-
хода от решения к исполнению. Этот этап принято
называть исполнением принятого реше-
н и я. Если решение понимать широко, как готов-
ность действовать для достижения определенной цели, то
это правильно. Если же решение понимать узко, как этап
выбора, то далеко не всякое волевое действие является
в конечном итоге исполнением решения. Человек может
ежедневно выполнять одну и ту же трудную работу, тре-
бующую большого напряжения воли, но этой работе не
предшествует длительный этап решения. Решение было
сделано ранее, и в процессе волевого действия оно не
выступает заметным образом.
Но даже самое твердое решение иногда не выполняется.
В таких случаях действуют разные причины. Могут по-
явиться новые, ранее не учитывавшиеся мотивы. Иногда
на пути к достижению цели возникают препятствия, кото-
рые нельзя было предвидеть. Наконец, возможны и такие
случаи, когда внутренняя борьба перед решением была
настолько напряженной, что не осталось сил на преодоле-
ние тех небольших препятствий, которые затрудняют при-
ведение решения в исполнение.
Необходимо заметить, что сила волевого действия ни
в какой мере не пропорциональна напряженности его пере-
живания. Часто сила воли выражается именно в том, что
43
исключается всякая внутренняя борьба, устраняется вы-
бор. Когда советский человек, проявляя мужество при
выполнении своего долга, говорит, что не мог иначе по-
ступить, т. е. что действовать в противоположно?л напра-
влении даже и не предполагал, он тем самым дает пример
гораздо более сильной воли, чем человек, который при
выполнении долга колебался, прежде чем пошел по пра-
вильному пути.
Надо со всей силой подчеркнуть в волевом процессе
значение борьбы с внешними препятствиями, стоящими на
пути к достижению цели. Эта борьба нередко имеет
место при отсутствии каких бы то ни было внутренних
конфликтов. Советский человек с твердой жизненной целе-
направленностью, без внутренних противоречий проявляет
свою волю в борьбе с трудностями или при восхождении
с одной ступени достижений на другую, высшую.
В. волевых процессах характер получает одно из наи-
более адэкватных себе выражений, в характере воля при-
обретает определенность, единство, индивидуальное
своеобразие, т. е. становится чертой личности. Если
можно сравнить жизненный путь человека с разверты-
ванием на сцене драматического действия пьесы, то
волевые процессы будут аналогичны этому действию,
имеющему такое большое значение для развития сюжета
пьесы. Недаром характеры наиболее проявляются в борьбе
с препятствиями, стоящими на пути к достижению цели.
Психический склад человека получает свои характер-
ные очертания больше и лучше всего в борьбе, которая
всегда требует от человека силы воли. Воля, конечно,
всегда определяемая теми величайшими целями, которые
партия ставит перед нашим народом, необходима совет-
скому человеку в его деятельности. Значение волевой сто-
роны характера не раз подчеркивалось И. В. Сталиным.
К мобилизации в первую очередь волевых качеств при-
зывал советских людей товарищ Сталин в своем обраще-
нии к народу после вероломного вторжения фашистов:
«Великий Ленин, создавший наше Государство, гово-
рил, что основным качеством советских людей должно быть
храбрость, отвага, незнание страха в борьбе, готовность
биться вместе с народом против врагов нашей Родины»1.
1 И. В. Сталин, О Великой Отечественной войне Совет-
ского Сеюза, изд. 5-е, стр. 14.
4 Н. Д. Левитов	49
М. И. Калинин, выступая перед учащимися VIII—X клас-
сов Бауманского района Москвы, говорил о том, что для
того, чтобы добиться победы в решающей схватке с врагом,
необходимо «закалить свой характер, свою волю в повсе-
дневной борьбе» *.
В жизни широко и обоснованно пользуются терминами:
«сильный характер», «человек с характером», «слабохарак-
терность», тем самым выделяя в психическом складе чело-
века волю. Оставаясь в пределах широкого понимания
характера как психического склада, мы можем найти не
мало ярких характеров среди слабовольных людей, но
мы не можем признать сильным характер слабовольного
человека, — «человек с характером» не может быть слабо-
вольным.
Недостатки характера всегда в той или другой мере
являются выражением слабоволия. Поэтому педагогиче-
ские мероприятия, направленные на искоренение этих не-
достатков, прежде всего имеют своей целью укрепление
воли.
Русские революционные демократы всегда подчерки-
вали действенную, волевую сторону личности и характера.
Герцен указывал па действенность личности, а тем
самым и характера, как па одно из самых ярких выражений
духовного облика: «Человек не может отказаться от уча-
стия в человеческом деянии, совершающемся около него,
он должен действовать в своем месте, в своем времени, —
в этом его всемирное призвание, это его conditio sine qua
поп» 1 2. «Действование—сама личность» 3,—говорил Герпен.
Дух, колорит, направление жизни человека, по мне-
нию Чернышевского, придается ей характером самого
человека: от человека не зависят события жизни, но дух
этих событий зависит от его характера.
О действенности характера говорили также передовые
русские педагоги и психологи.
Ушинский прямо относил вопросы образования харак-
тера к области воли. «В характере именно проявляется
1 М. И. Калинин, О коммунистическом воспитании и обуче-
нии, изд. АПН, 1948, стр. 114.
а А. И. Герцен, Дилетантизм в науке, Избранные фило-
софские сочинения, стр. 54.
3 Т а м же, стр. 48.
50
особенность действия воли в различных индиви-
дах» 1.
Согласно Лесгафту, «характером можно назвать про-
явление воли человека, основанное на истинах, которые
твердо установлены разумом» 1 2.
Замечательный советский педагог-новатор Макаренко
придавал воспитанию воли особое значение в воспитании
характера. «Несмотря на то, — писал он, — что все наши
победы являются результатом нашей могучей воли, нашего
беззаветного мужества, нашего сознательного и настой-
чивого стремления к цели, — несмотря на это, а, может
быть, благодаря этому, вопросы воспитания воли сдела-
лись самыми важными и волнующими вопросами нашего
бытия» 3.
В работах советских психологов всегда обращается
внимание на ведущую роль воли в структуре характера.
Б. М. Теплов пишет: «Преобладающее значение в ха-
рактере имеют особенности воли как той стороны психики,
которая непосредственно выражается в действиях и по-
ступках» 4.
Б. Г. Ананьев, говоря о единстве характера, заявляет:
«В этом образовании единства характера исключительную
роль играет воля Волевые процессы становятся в общем
ходе развития и воспитания личности волевыми свой-
ствами характера» 5 6.
И В Страхов так выражает свое отношение к теориям,
дающим определение характера через его волевые качества:
«Оценивая научную значимость этого определения, надо
сказать, что оно правильно подчеркивает роль воли как
важнейшего компонента характера». Особенно важно даль-
нейшее указание автора: «Из отдельных определений ха-
рактера, данных в этом направлении, следует в особен-
ности отметить те, в которых воля берется во всей ее много-
1 К. Д. Ушинский, Человек как предмет воспитания,
цит. изд., стр. 435.
2 П. Ф. Лесгафт, Семейное воспитание ребенка и его зна-
чение, СПб., 1900, стр. 211.
3 А. С. Макаренко, Воля, мужество, целеустремленность,
Соч., изд. АПН, М., 1949, т. IV, стр 247—248.
4 Б. М. Теплов, Психология, изд. 5-е, Учпедгиз, 1951,
стр. 244.
6 Б. Г. Ананьев, Проблема формирования характера Л
1949, стр. 37.	”
4*
51
сторонности в противоположность узким определениям
через какое-либо отдельное качество воли» К
Хотя воля и является одним из основных компонентов
характера, все же было бы неправильно отождествлять
волю и характер.
Прежде всего не всякий волевой процесс имеет харак-
терологическое значение. Некоторые намерения, стремле-
ния и желания человека могут быть временными, чисто
ситуационными состояниями, вызываться теми или иными
острыми потребностями, общими для многих людей и со-
всем не типичными для данной личности. То, что человек
после длительной работы выражает желание отдохнуть,—
общее и естественное стремление, а вот то, может ли дан-
ный человек отсрочить исполнение этого желания, на не-
которое время преодолеть утомление, — уже является
характеризующей его волевой чертой. Когда говорят о
таких индивидуальных особенностях воли, как решитель-
ность, смелость, настойчивость и т. п., то речь идет о во-
левых чертах характера, если, конечно, эти индивидуаль-
ные особенности берутся не в отрыве от личности в целом.
Вторая линия разграничения воли и характера заклю-
чается в том, что, как указывалось, даже к характеру
в узком смысле слова, кроме воли в ее индивидуальных
особенностях, относятся еще индивидуальные черты на-
правленности. Если же взять характер в широком смысле
слова, то имеются в виду гге только волевые черты лич-
ности, но и всякие другие, поскольку они цементируют
деятельность человека.
Новая линия разграничения намечается, когда ставится
вопрос о взаимоотношении между характером, волей и
привычками Под привычками разумеются устойчивые
формы действий и поступков человека, в значительной
мере автоматизированные и настолько укоренившиеся, что
человек испытывает в них потребность. Источником при-
вычек может быть сознательное волевое действие, подра-
жание, простое повторение, иногда даже единственное
сильное впечатление. Но, каково бы ни было происхожде-
ние данной привычки, она не является типичной для воле-
вого действия, а в целом ряде случаев может быть противо-
1 И. В. Страхов, О психологическом анализе характера,
«Ученые записки Саратовского Государственного педагогического
институтаэ, вып. IX, 1947, стр. 111.
52
поставлена ему. В то же самое время привычки играют
значительную роль в структуре и генезисе характера,
тем самым накладывая на него заметный отпечаток. Имея
в виду значение привычек для характера, некоторые авторы
допускали крайность и без достаточного основания ото-
ждествляли характер с привычкой. Так, еще Плутарх
писал: «Характер есть не что иное, как продолжительная
привычка, и если бы кто назвал нравственные качества
добродетелями привычки, то не допустил бы никакой
ошибки» \ Подобное преувеличение допускал и Бэкон.
Наблюдая характеры людей только привилегированных
классов своего времени, он писал: «Кто может еще сомне-
ваться в ее (привычке. — Н. Л.) могуществе, когда увидит,
что после стольких обещаний, уверений, формальных обя-
зательств и громких фраз люди продолжают делать и пере-
делывать именно то же самое, что они уже делали, как
будто они те же автоматы, только заведенные привыч-
кой» 2.
Мы считали необходимым внести ясность в понимание
сущности характера, дав два взаимосвязанных определе-
ния его и раскрыв в той мере, в какой это необходимо
для определения характера, психологию и направленность
воли.
Расчленение понятия характера на более широкое и
более узкое выражается, хотя и не всегда в отчетливой
форме, многими нашими советскими психологами: Корни-
ловым, Тепловым, Ананьевым, Страховым. Последний
высказал наиболее близкую к нам точку зрения, различая
широкое и узкое определение характера. В первом случае
речь идет о существенных психологических особенностях
личности, наиболее показательных для индивидуального
своеобразия человека, во втором — о личности «в эмоцио-
нально-волевом разрезе». Последнее, более узкое, опреде-
ление характера правильно, если в эмоциональные компо-
ненты характера не включать тонус эмоциональной возбу-
димости, относящейся к темпераменту.
То, что в личности разделяется в целях научного ана-
лиза, в конкретной действительности остается единым и
взаимосвязанным. Было бы нелепо видеть в характере
1 В. А. Глебовский, Древние педагогические писатели,
СПб., изд. Сойкина, 1903, стр. 129.
8 ф. Бэкон, Нравственные и политические очерки, стр. 441.
63
изолированную «часть» личности или ее самостоятельный
«элемент». Всюду перед нами личность, но взятая в опре-
деленном аспекте Вот почему, дав определение характера
в качестве исходного пункта для его изучения, мы должны
далее поставить вопрос, в каких соотношениях находится
характер с темпераментом, интеллектом, способностями и
различными психическими процессами. Это— вопросы не
терминологических различий, а глубоко принципиальных
положений.
ГЛАВА II
ХАРАКТЕР И ДРУГИЕ ОСОБЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ
Вопрос о связи характера как психического склада,
определяемого чертами направленности и воли, с другими
особенностями личности имеет большое значение не только
для психологии характера, по и для понимания структуры
личности в целом. При рассмотрении этого вопроса мы
встречаемся со значительными трудностями, зависящими
от того, что другие особенности личности, о которых
будет идти речь (темперамент, интеллект, способности),
психологически еще недостаточно изучены. В то же время
невозможно в настоящей работе проанализировать ука-
занные понятия с той же полнотой, с какой в ней должна
быть раскрыта основная тема — психология характера.
Говоря о связи характера с другими особенностями
личности, нельзя обойти психические процессы, тради-
ционно различаемые как познавательные, эмоциональные и
волевые. Если не ставить проблему изучения этих про-
цессов с характерологической точки зрения, то будет про-
демонстрирован тот разрыв между психическими процес-
сами и личностью, о недопустимости которого так часто
говорят наши психологи и который до сих пор остается
в наших учебниках психологии значительным.
1. ХАРАКТЕР И ТЕМПЕРАМЕНТ
История учения о характере показывает, что по во-
просу о связи между характером и темпераментом существо-
вали и до настоящего времени существуют различные
мнения. Это объясняется в значительной степени тем, что
сущность как характера, так и темперамента понимается
разными авторами различно.
55
Не входя в детали всех разногласий в теориях темпера-
мента, ограничимся установлением только основных те-
чений и изложением своей точки зрения.
Существенное значение приобретает вопрос о биологи-
ческой природе темперамента.
До последнего времени была очень устойчива традиция
гуморальных учений, которые в древности представлены
Гиппократом и Галеном, говорившими о значении для
темперамента различий в жизненных соках организма.
Новые эндокринные теории вместо жизненных соков вы-
двинули гормоны, выделяемые железами внутренней се-
креции (Белов) Ч Ряд авторов, выясняя биологическую
основу темперамента, сделали акцент на строении крове-
носных сосудов и особенности сердечной деятельности.
Так, Лесгафт связывал темперамент с толщиной стенок
сосудов и величиной просветов, а также с силой сердечной
деятельности.
Учитывая проведенные исследовательские работы, ста-
вившие своей целью найти биологические корни темпера-
мента, мы приходим к следующим выводам.
Несомненно, что тип темперамента в некоторой мере
связан с эндокринной системой и с гуморальными факто-
рами. Об этом свидетельствуют факты резкого выражения
свойств того или другого темперамента при гиперфункции
или гипофункции желез, в частности щитовидной, подже-
лудочной и половой. Однако это не приводит к выводу,
что физиологическая основа темперамента лежит в гумо-
ральных факторах. Такой вывод не только представлял бы
собой незакономерное обобщение фактов, но привел бы
к совершенно ложному положению о независимости эндо-
кринной системы от центральной нервной.
Попытки связывать особенности темперамента с химиз-
мом крови привели к политически реакционным выводам.
Известно, что на различии биохимизма крови пытались
построить свои человеконенавистнические расовые «теории»
фашистские «ученые», распространявшие биохимическую
точку зрения как на темперамент, так и на характер,
причем не только на индивидуальный характер, но и на
характеры целых народов. Эта точка зрения использова-
лась гитлеровцами для оправдания «права» народов, будто
1 Н. А. Белов, Физиология типов, «Красные книги», Орел.
1924.
56
бы привилегированных по крови, порабощать народы,
будто бы по крови обреченные на подчинение.
Если, далее, резкие отклонения от нормы в темперамен-
тах находят некоторую (часто весьма неоднозначную)
основу в деятельности сердечно-сосудистой системы, то
это не дает никаких оснований считать индикаторы работы
сердечно-сосудистой системы существенными для темпе-
рамента.
Некоторые* буржуазные психологи, как, например,
Эвальд, ищут биологическую основу темперамента в осо-
бенностях нервной системы, точнее — в нейродинамиче-
ском соотношении между деятельностью коры и подкорки
головного мозга. Попытки при изучении темперамента
исходить из своего рода эмансипации подкорки от коры
столь же антинаучны, как тенденция видеть в подкорке
физиологическую базу всей нашей эмоциональной жизни.
И. П. Павлов своим учением о типах нервной системы
создал единственно прочную и доказательную основу для
проникновения в физиологию темперамента как типа
прирожденной организации нервной системы. Вместе с тем,
как было указано выше, понятие типа нервной системы у
Павлова значительно шире понятия темперамента, — оно
не исчерпывается традиционными психологическими ха-
рактеристиками темперамента.
Говоря далее о связи характера с темпераментом, мы
будем понимать под последним не тип нервной системы,
а основанную на этом типе психологическую сторону лич-
ности, которая прежде всего выражает эту личность со
стороны ее эмоциональной возбудимости.
Понятие эмоциональной возбудимости имеет два свя-
занных между собой значения. Эмоционально возбудимым
можно назвать человека, отличающегося быстротой и
в известном смысле силой возбуждения эмоций. Этой
чертой иногда обладает человек, не отличающийся вообще
эмоциональностью, но в тех редких случаях, когда эмоции
у него возникают, выражающий их быстро и резко. Так,
спокойный, уравновешенный человек может при обсужде-
нии какого-либо важного вопроса на собрании эмоцио-
нально реагировать с большой быстротой и силой. Эмоцио-
нальная возбудимость такого человека имеет избиратель-
ный характер. Эмоционально возбудимым можно назвать
также человека, вообще подверженного эмоциям, весьма
впечатлительного, на всё реагирующего эмоционально, хотя
57
такая эмоциональность может быть поверхностной, не-
устойчивой. Эмоциональная возбудимость первого типа
чаще встречается у холериков, чем у сангвиников, но она
может быть присуща также и меланхоликам. Второй тип
возбудимости более характерен для сангвиников, хотя к нему
принадлежат и некоторые меланхолики. Флегматики во-
обще редко проявляют эмоциональную возбудимость.
Кроме быстроты эмоциональной возбудимости, в учении
о темпераменте часто говорится еще об её силе. Но что
такое сила эмоциональной возбудимости? В применении
к темпераменту она означает устойчивость и яркую внеш-
нюю выраженность эмоций. Не следует под силой эмоцио-
нальной возбудимости понимать ее эффективность, ее воз-
действие на весь психический склад человека, что отно-
сится уже к глубине чувств как черте направленности
личности. Лишь с этой необходимой оговоркой можно ха-
рактеризовать темперамент не только со стороны быстроты
возбуждения эмоций, но и со стороны их силы.
Неправильно, говоря об эмоциональности темперамента,
расширять понятие эмоции включением в него и эмоцио-
нальной направленности, например, страстей и так назы-
ваемых высших чувств. Ревность Отелло и честолюбие
леди Макбет показатели не темперамента, а характера
этих шекспировских персонажей. Еще менее оснований
относить к темпераменту моральные, интеллектуальные и
эстетические чувства человека. Эти чувства также отно-
сятся к характеру, а не к темпераменту.
Говоря об эмоциональной возбудимости в применении
к темпераменту, надо иметь в виду более элементарную
эмоциональность, выражающуюся в эмоциональной окраске
ощущений и представлений, в аффективности и эмоциональ-
ной насыщенности стремлений.
Принятая нами точка зрения не позволяет согласиться
с такими психологами, как, например, Токарский \ кото-
рые существенным качеством темперамента считали пре-
обладание оптимизма над пессимизмом. Если еще имеются
некоторые (по существу недостаточные) основания, исходя
из житейского словоупотребления, относить меланхоликов
к пессимистам, а сангвиников — к оптимистам, то холе-
рики и флегматики ни в какой мере не подойдут под это
основание для классификации.
1 Л. А. Токарский, О темпераментах, М., 1896.
58
Часто как основное качество темперамента неправильно
указывается темп протекания психических процессов, или
психический темп Е. П. Ересь \ правильно относя к тем-
пераменту степень психической возбудимости и устойчи-
вость настроения, без достаточного основания считает
чертами темперамента скорость и силу протекания психи-
ческих процессов.
Конечно, далеко не всегда темп психического процесса
можно объяснять темпераментом человека. Нельзя, напри-
мер, согласиться, что темп мышления определяется темпе-
раментом. Быстрота решения задачи учеником может даже
быть связана с тем, что ученик не следовал в этой умствен-
ной работе своему темпераменту.
В темпераменте имеется в виду лишь тот «психический
темп», который зависит от эмоциональной возбудимости.
Таковы впечатлительность и импульсивность, всегда имею-
щие эмоциональную окраску и выражающиеся в скорости
реакции. Но ни впечатлительность, ни импульсивность
сами по себе не характеризуют темпа человеческой созна-
тельной деятельности. Так, например, импульсивно дей-
ствующий человек может без всякого плана приступить
к работе, много раз ее переделывать и тем самым терять
темп. Быстрее может достигнуть результатов человек спо-
койный, рассудительный, тщательно планирующий свою
работу.
И. В. Страхов выдвигает в качестве основных черт тем-
перамента силу эмоционального возбуждения в ее субъ-
ективном и внешнем выражении, легкость эмоциональной
возбудимости, динамическую характеристику психической
деятельности (подвижность, смену разных состояний, рит-
мику перехода от одного состояния к другому, «диапазон
индивидуальной изменчивости в этом (?) отношении»,
«динамические особенности моторной сферы» и экспрессив-
ный облик личности) 1 2. Можно согласиться с этой точкой
зрения, если еще более подчеркнуть в качестве «зерна»
темперамента эмоциональную возбудимость, подчинив ей
другие черты, и если более просто расшифровать «динами-
1 Е. П. Ересь, Исследование темпераментов школьников,
Ученые записки кафедры психологии Московского государствен-
ного педагогического института, вып. I, М., 1939, стр. 112, 114.
2 И. В. Страхов, Темперамент школьника, Ученые за-
писки Саратовского государственного педагогического института,
вып. 9, 1947, стр. 164.
59
ческую характеристику личности» как зависимость вос-
приятий и действий от эмоциональной возбудимости, т. е.
как впечатлительность и импульсивность.
Таким образом, под темпераментом мы будем
понимать ту основанную на прирожден-
ном типе высшей нервной деятельно-
сти сторону личности, которая выра-
жается в эмоциональной возбудимо-
сти (быстроте возникновения, устой-
чивости и яркости эмоций) и связанном
с этой возбудимостью темпе протека-
ния психических процессов.
Наиболее известно вошедшее в житейское словоупо-
требление определение четырех типов темперамента: сангви-
нический, холерический, меланхолический и флегматиче-
ский. Если исходить из принятого нами определения темпе-
рамента, то не встретится особых затруднений в понимании
этих типов. Если же вносить в существенные черты тем-
перамента еще другие качества, например, оптимизм и
пессимизм или упорство в работе, как это делают неко-
торые авторы, то типология темпераментов становится ме-
нее четкой.
Большинство людей имеет свой индивидуальный темпе-
рамент, который, сточки зрения принятой типологии, можно
считать смешанным, т. е. совмещающим качества различ-
ных типов. Павлов пришел к выводу о существовании раз-
личных «дробных» типов нервной системы, являющихся
физиологической основой темперамента.
Можно говорить о темпераментности человека, о чело-
веке с темпераментом, подчеркивая подобными выраже-
ниями то, что у данного человека ярко выступает не во-
обще какой-нибудь тип темперамента, а лишь черты санг-
виника или холерика; меланхоликов и флегматиков тем-
пераментными людьми обычно не называют, хотя они
могут ярко выражать черты своего темперамента. Здесь,
как и в учении о характере, мы встречаемся с двойным
пониманием: как характер может быть у бесхарактерного
человека, так темперамент может быть у нетемперамент-
ного человека. Обломов — яркий пример человека с опре-
деленным характером (в широком смысле слова), но не
обладающий характером (в смысле силы характера), с опре-
деленным темпераментом флегматика, но не имеющего силы
60
темперамента и потому заслуживающего названия нетем-
пераментного.
Необходимо внести ясность в вопрос о взаимоотноше-
нии темперамента и характера.
Если даже понимать характер в широком смысле слова
как своеобразие психического склада личности, то и в этом
случае его нельзя отождествлять или смешивать с темпе-
раментом, который относится только к эмоциональной
возбудимости и связанным с этой возбудимостью темпом
протекания психических процессов. Следует также заме-
тить, что темперамент человека оценивается лишь в той мере,
в какой он разумно направлен и контролируется волей,
т. е., в конечном счете, в какой мере подчинен характеру.
Нельзя согласиться и с предложением рассматривать
темперамент как один из основных компонентов характера
в узком смысле слова. У человека характер может входить
в конфликт с темпераментом, и всякие попытки включить
темперамент в состав характера приводят к недооценке
динамики душевной жизни и условий формирования лич-
ности. Только различая характер и темперамент, можно
установить их взаимное влияние в единстве конкретной
личности.
Некоторыми психологами выдвигается тезис: темпера-
мент — база характера. Называя темперамент «динами-
ческой характеристикой психической деятельности инди-
вида» и даже «динамическим аспектом личности, харак-
теризующим динамику ее психической деятельности»,
С. Л. Рубинштейн видит в нем «основу свойств характера» \
Эта точка зрения нуждается в уточнении.
Что в данном случае означает слово «основа»? Если
здесь имеется в виду «задаток», или, по терминологии
автора, «чувственная основа», то формулировка, применяе-
мая С. Л. Рубинштейном, может привести к ложному вы-
воду, что у каждого человека от рождения имеется пред-
расположение к определенным чертам характера, т. е.
что и направленность и воля как стержневые черты
человека в первую очередь зависят от особенностей про-
цессов возбуждения и торможения, присущих данному
индивиду.
С. Л. Рубинштейн ограничивает категоричность своего
тезиса. Высказав его, он пишет: «...динамическая характери-
1 С. Л. Рубинштейн, Основы общей психологии, изд. 2-е,
Учпедгиз, М., 1946, стр. 655, 659, 662.
61
стика личности «зависит от содержания и конкретных
условий деятельности, от отношения индивида к тому,
что он делает, и к тем условиям, в которых он находится» \
т. е. от характера человека, так как автор к характеру
относит те свойства личности, которые накладывают опре-
деленный отпечаток на все ее проявления и выражают
специфическое для нее «отношение к миру и прежде всего
к другим людям» 1 2. Действительно, факты показывают,
что при одном и том же темпераменте могут быть самые
разнообразные характеры. Если, пользуясь житейской
терминологией, взять для примера характеры «хорошие»
и «плохие» или «сильные» и «слабые», то нет никаких осно-
ваний находить представителей каждой из этих категорий
людей среди сангвиников или холериков, или других ти-
пов темперамента. Это хорошо показано на примерах самим
же С. Л. Рубинштейном.
Мы остановились на разъяснении тезиса «темперамент—
основа характера» потому, что этот тезис при его непра-
вильной интерпретации может привести, и фактически
у буржуазных психологов приводит, к признанию коршй
личности в тех влечениях и в той примитивной «чувстви-
тельности», которая связана с эмоциональной возбуди-
мостью человека. Такая точка зрения, несомненно, при-
нижает социальную сущность личности и характера, она
приводит к биологизированию личности и характера.
Вместе с тем надо признать правильным то, что темпера-
мент более биологически обусловлен, чем характер, в нем
больше унаследованных задатков, он раньше формируется
и проявляется, он теснее связан с биологическими потреб-
ностями организма.
Но и темперамент человека не является предустановлен-
ной от природы, неизменной стороной личности. Изменчи-
вость темперамента с большой убедительностью защищал
Чернышевский. Он приводил такой пример: «Те люди,
которым их старшие и знакомые внушают привычку дер-
жать себя с достоинством, почти все с очень ранних лет
привыкают к плавности движений и речи; наоборот, в тех
сословиях, где считается надобной резкость движений и
речи, почти все с молодости привыкают к сильной и быстрой
1 С. Л. Рубинштейн, Основы общей психологии, изд. 2-е,
Учпедгиз, 1946, стр. 664.
2 Там же, стр. 663.
62
жестикуляции, к произвольному и быстрому тону речи» 1.
Таким образом, экспрессивность настроения как одна из
черт темперамента — продукт влияния среды.
Общий вывод о влиянии среды на темперамент Черны-
шевский формулирует так: «Природный темперамент во-
обще заслоняется влияниями жизни, так что различить его
несравненно труднее, чем обыкновенно предполагают; вни-
мательно разбирая факты, мы должны притти к мнению,
что врожденные склонности к быстроте или медленности
движений и речи слабы и гибки, что главное дело не в них,
а в том влиянии, какое оказывают на народы племя или
сословие народа, обстоятельства жизни» 1 2.
Физиологическая основа изменчивости темперамента
раскрыта И. П. Павловым. «Образ ‘поведения человека и
животного, — писал он, — обусловлен не только при-
рожденными свойствами нервной системы, но и теми влия-
ниями, которые падали и постоянно падают на организм
во время его индивидуального существования, т. е. зависят
от постоянного воспитания или обучения в самом широком
смысле этих слов. И это потому, что рядом с указанными
выше свойствами нервной системы (возбуждением и тормо-
жением. — И. Л.) выступает и важнейшее ее свойство—
высочайшая пластичность» 3.
Вместо того чтобы говорить о темпераменте как основе
характера, надо исходить из положения о взаимосвязи между
этими важными сторонами личности. Эта взаимосвязь, как
далее будет показано, может принимать самые разнообраз-
ные формы. В частности, нередко имеет место качественное
преобразование темперамента под влиянием характера.
Конечно, характер может в свою очередь испытать воздей-
ствие темперамента, поэтому лишь в применении к отдель-
ным людям можно сказать, что у них темперамент оказался
базой характера.
Для того чтобы проиллюстрировать влияние темпера-
мента на характер, возьмем биографию летчика Серова.
«Это был человек кипучей энергии, — писал о нем его
товарищ Титов, — когда входил — двери настежь распа-
1 Н. Г. Чернышевский, Очерк научных понятий по не-
которым вопросам всеобщей истории. Избранные философские
сочинения, Сонэкгиз, 1938, стр. 250.
2 Там же, стр. 252.
3 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт, цит. изд., т. Ill, 2,
стр. 269-
63
хйвал; в комнату входил быстро и стремительно, внося
с собой свежий ветер молодости и жизни. Вечно он рвется,
вечно мечется, стремится вперед и вечно его мысль опе-
режает его действия» У Серова был смешанный сангви-
нико-холерический темперамент. Качества этого темпе-
рамента содействовали развитию решительности, смелости,
инициативности. Летчик Антонов рассказывает, как после
тяжелых боев люди стали падать духом. Серов понял
это, завел веселый разговор, насмешил, начал развивать
увлекательные планы на будущее, и люди ободрились,
повеселели, вновь были готовы к боям.
Наблюдения показывают, что такие черты, как увле-
чение физической культурой и спортом, решительность и
смелость можно найти у сангвиников и холериков скорее,
чем у флегматиков. Наоборот, осторожность, выдержку
мы скорее найдем у флегматика, чем у сангвиника. Но
такого рода связи не являются законом, они имеют боль-
шое число исключений, на них нельзя ориентироваться
в познании человеческого характера.
Нельзя отрицать того, что темперамент может по-своему
окрашивать черту характера, давать ей своеобразную форму.
Упрямство сангвиника более походит на капризность; оно
отличается от упрямства меланхолика, иногда замыкающе-
гося в себе и в своих переживаниях, и от упрямства флегма-
тика, объясняемого его общей малой подвижностью.
Однако если темперамент в отдельных случаях влияет
на форму проявлений характера, то неизмеримо больше
и глубже воздействие характера на темперамент, подчи-
нение эмоциональной возбудимости содержательной сто-
роне личности, ее направленности и воле. На путях пре-
одоления темперамента характером возможны временные
конфликты, противоречия. Были такие противоречия, осо-
бенно в первое время, у летчика Серова. Его биограф
рассказывает, что молодой летчик понравился командиру
отряда Жукову, хотя бьющая через край энергия и горя-
чий темперамент юноши нуждались в некотором обуздании.
Приветствуя инициативу и решительность Серова, Жуков
в то же время обратил внимание на необходимость для
него упорной тренировки, летной дисциплины. Борьба
с «угловатостями» темперамента помогла Серову вырабо-
тать волевые черты характера.
1 3. Чалая, Анатолий Серов, цит. изд., стр. 204.
64
Работа часто требует своего рода «победы» характера
над темпераментом. Дважды Герой Советского Союза
летчик Александр Молодчин говорил одному своему «тем-
пераментному» товарищу: «С тобой летать нельзя сегодня,
ты не в себе. Чехов сказал: «Когда садишься писать рас-
сказ, будь холоден, как лед». Это относится и к нам, лет-
чикам».
Многие люди освобождались от меланхолических ка-
честв своего темперамента в упорной, трудной работе. Так,
для склонного к меланхолическим переживаниям в неко-
торые моменты своей жизни Чайковского была «спасением»
одна из характернейших его черт — работоспособность,
соединенная с выдержкой. «Работать нужно всегда, —
говорил он, — и каждый чесаный артист не может сидеть
сложа руки под предлогом, что он нерасположен. Если
ждать расположения и не пытаться идти к нему, только
можно впасть в лень и апатию. Со мной очень редко слу-
чаются нерасположения. Я это приписываю тому, что
одарен терпением и приучаю себя никогда не поддаваться
неохоте. Я научился побеждать себя» х. «Себя» в данном
контексте прежде всего означает «свой темперамент».
В романе Мальцева «От всего сердца» про коммуниста
Русакова сказано: «Родион почувствовал, что в добродушном
и мягкосердечном Русакове скрыта та суровая твердость
характера, которую не сломаешь никакой силой. Такие
люди часто встречались ему на войне. Внешне медлитель-
ные, неторопливые, они вдруг преображались в бою, ста-
новились беспощадными и страшными в своем спокойствии
и выдержке».
Люди, не умеющие управлять своим темпераментом,
принадлежат к слабохарактерным или к так называемым
бесхарактерным людям. Такая «техмпераментность», при
которой человек, отдаваясь ей, теряет самоконтроль, спра-
ведливо оценивается как недостаток.
Когда в описание того или другого типа темперамента
включают и черты характера, то это может привести к гру-
бым ошибкам в понимании личности данного человека.
Например, встречаются такие утверждения, что сангвиник
не обладает твердостью воли или что флегматик не настой-
чив Такого рода высказывания без достаточных оснований
1 П. И. Чайковский, Переписка с Н. Ф. фон-Мекк, т. 1.
Письмо от 5 (17) марта 1878 г. М., 1934—1936 гг.
5 Н. Д. Левитов	65
расширяют понятие темперамента и обобщают отдельные
случаи связи между некоторыми качествами темперамента
и чертами характера.
Мы выделили в X классах трех московских мужских
школ по десяти учеников, наиболее ярко выраженных
представителей четырех темпераментов. Характеристики
их темпераментов давались педагогами на основании дли-
тельных наблюдений. Кроме того, каждый из учащихся
характеризовался классным руководителем со стороны
двух волевых черт: выдержки и настойчивости.
Результаты сравнения типов темперамента с волевыми
чертами характера даны в следующей таблице:
Типы темперамента и черты характера
(выдержка и настойчивость) учащихся X классов
Тип темперамента	Выдержка		Настойчивость	
	сильная ।	слабая	сильная	слабая
Сангвиник 	 .	4	6	6	4
Холерик . . ......	5	5	7	3
ЛАеланхолик .......	6	4	5	5
Флегматик . 			8	2	6	4 1
Эти данные следует понимать только как иллюстрацию
к тому положению, что как выдержанные и настойчивые, так
и менее выдержанные и настойчивые ученики могут обла-
дать разным темпераментом. Правда, имеется некоторая
тенденция к большей выдержке у флегматиков и меланхо-
ликов и к меныпей настойчивости у меланхоликов, но эта
тенденция выражена не так ярко.
Как показывают те же педагогические характеристики,
выдержка сангвиника и выдержка флегматика качественно
различны Приведём две такие характеристики.
А. Н. (16 лет). Флегматик, всегда ровный, спокойный,
медлительный, недостаточно инициативный, спокоен даже
тогда, когда большинство товарищей взволновано, настой-
чив, но в пределах небольших заданий.
Д. К. (16 лет). Сангвиник, каждому делу отдается «всей
душой», человек увлекающийся, очень подвижный, но
много работает над собой, свою впечатлительность и торо-
66

пливость старается сдерживать, хочет быть волевым ком-
сомольцем, но это ему удается не без труда.
Таким образом, у А. Н. выдержка непроизвольная,
а у Д. К. связана с большой работой над собой; первому
сдерживать себя не приходится, а второй затрачивает
много усилий на преодоление отрицательных черт своего
темперамента.
Ошибочно утверждать какую-либо однозначную связь
между темпераментом и направленностью личности, в част-
ности между темпераментом и интересами человека.
Известно, что среди людей, преданных своему делу,
своей профессии, встречаются при единстве направлен-
ности люди разных темпераментов.
Однако существует эмоциональный стиль направлен-
ности, в котором темперамент играет значительную роль.
Темперамент может внести в интересы и идеалы человека
страстность или же придать направленности более спо-
койную форму. В темпераменте направленность человека
находит соответствхющую данной личности эмоциональ-
ную форму.
2. ХАРАКТЕР, ИНТЕЛЛЕКТ, СПОСОБНОСТИ
Сложная проблема соотношения между характером и
интеллектом с древних времен привлекала внимание мы-
слителей. Согласно интеллектуалистической этике Сократа,
знащте добродетели делает человека добродетельным. Но
уже Аристотель разделил все добродетели на две группы:
этические и лианоэтические, т. е. добродетели нравов и
добродетели ума. Одно знание того, что делать, одно по-
нимание правил жизни было признано недостаточным для
того, чтобы эти правила осуществлялись в действительности.
«Нужно считать совершенно правильным взгляд, что дви-
жущими силами являются эти две способности, стремление
и практический ум. Именно движет то, чего хочется, и
благодаря этому приходит в движение рассудок, так как
желаемое представляет исходную точку для (практического)
ума» А.
Чтобы решить поставленную проблему, надо предва-
рительно установить, что такое интеллект.
В буржуазной психологии можно найти немало раз-
личных теорий интеллекта. При всем своем многообразии
1 Аристотель, О душе, перев. Попова, Сонэкгиз, М.,
1937, стр. 106.
Ь*
67
эти теории характеризуются одними и Теми же пороками.
Все они понимают интеллект как прирожденное качество
личности, обусловленное наследственностью. Те «уступки»,
которые делаются отдельными зарубежными авторами влия-
нию образования и воспитания, не меняют сущности дела.
Интеллект рассматривается как нечто, от природы данное,
по существу неизменное, воспитанием не определяемое.
Здесь достаточно сослаться на Торндайка, который как
верный ученик Менделя и Моргана сводит интеллект на
80 процентов к природным генам, заявляя при этом, что
воспитание никак не может повлиять на гены.
Накладывая на человека печать обреченности, эта трак-
товка интеллекта имеет очень определенный, политически
реакционный смысл: носителями «высокого уровня» интел-
лекта объявляются господствующие классы общества, а
«низкий уровень»—это якобы удел трудящихся, которых-де
сама природа сделала пригодными лишь на то, чтобы ра-
ботать на своих господ. Классовая сущность буржуазных
«теорий» здесь раскрывается с предельной ясностью.
В конечном счете те же классовые цели преследуются
представителями буржуазной психологии, когда они рас-
сматривают индивидуальные различия в интеллекте как
только количественные варианты или «уровни» по отноше-
нию к некоему стандарту. Таким способом легче сортиро-
вать людей, «измерять» их умственные способности с тем,
чтобы у представителей эксплуататорских классов при-
знать показатели, превышающие норму. За сложными ма-
тематическими выкладками не видно интеллекта живого
человека и многообразных условий его формирования.
С принципиальной точки зрения частные разногласия
между отдельными буржуазными психологами в учении об
интеллекте не имеют значения. Пусть Торндайк распыляет
интеллект на несколько различных интеллектуальных
способностей, а Штерн и Спирман отстаивают «общий
фактор» интеллекта, — все эти авторы понимают интеллект
метафизически и истолковывают его в интересах буржуа-
зии. Поэтому, например, Клапареду было легко в своем
эклектическом определении интеллекта присоединиться
одновременно и к Штерну и к Торндайку—существо дела
от этого не менялось.
Советская психология признает, что интеллект форми-
руется в процессе деятельности под влиянием воспитания,
что анатомо-физиологические задатки ни в каком случае
68
не предопределяют ни уровня, ни направления развития
интеллекта.
Постановление НК ВКГ1(б) от 4 июля 1936 г. «О педо-
логических извращениях в системе Наркомпросов» разобла-
чило лженауку — педологию, которая «закон» фаталисти-
ческой обусловленности способностей детей биологическими
факторами применяла в первую очередь к интеллекту.
Интеллект относится к способностям человека. Б. М. Те-
плов определяет способности как «такие индивидуальные
особенности человека, которые не сводятся к наличным
умениям, навыкам или знаниям, но которые могут объяс-
нять легкость и быстроту приобретения этих знаний и
навыков» \ В другой работе Теплов более широко и, как
мы думаем, более правильно называет способностями
«такие индивидуальные особенности, которые являются
условиями успешного выполнения какой-либо одной или
нескольких деятельностей» 1 2. Здесь способности означают
одно из важнейших условий, необходимых для,учебной
и всякой иной квалифицированной деятельности. В основе
способностей лежат анатомо-физиологические задатки, но
задатки не предопределяют способностей, которые фор-
мируются в процессе учебной и трудовой деятельности.
Интеллект как одна из самых существенных сторон
способностей выражается в быстроте, глубине и силе отра-
жения в сознании предметов и явлений объективной дей-
ствительности в их существенных связях и закономер-
ностях, а также в творческом преобразовании имеющегося
материала наблюдений и представлений. Интеллект, не-
сомненно, относится ко всем познавательным процессам—
он сказывается и в восприятии и в памяти, но именно
мышление и творческое воображение по преимуществу
выражают глубину и силу интеллекта. Он проявляется
наиболее там, где надо самостоятельно поставить и решить
новую проблему, где необходимы критика и умственный
контроль.
Существует несколько качеств высокого интеллекта,
которые у разных людей могут быть развиты в различной
1 Б. М. Теплов, Способности и одаренность, «Ученые за-
писки Государственного института психологии», т. Ill, М., 1941,
стр. 24.
2 К- Н. Корнилов, Б. М. Теплов, А. А. Смирнов
(ред.), Психология, изд. 3, Учпедгиз, 1948, стр. 408. То же в
учебнике Теплова для средней школы, изд. 4, стр. 190.
69
степени. Говорят чертах выдающегося русского народа,
товарищ Сталин на первом месте поставил ясный ум.
Ясность ума — не только интеллектуальная, но и
моральная черта, она говорит о честности и прямоте мысли,
о вражде ко всякого рода бутафории, крючкотворству,
«заумности». Человеку ясного ума обычно присуще чув-
ство ответственности за все, что он думает. Часто, говоря
о быстроте ума, имеют в виду скорость решения умствен-
ных задач, то, что на житейском языке часто называют
сообразительностью. Под глубиной ума понимают
способность человека познавать наиболее существенное
в предмете, часто скрытое, в частности способность отли-
чать видимость предмета от его сущности, за фактами ви-
деть целое, связи и закономерности. Сила ума пони-
мается как доказательность аргументации, как конкрет-
ность, гибкость и критичность мысли. Оригиналь-
но с т ь у м а выражается в новизне, творческом, самобыт-
ном характере умственной деятельности. К оригиналь-
ности ума относится и остроумие. Продуктивность
у м а означает его действенность, быстроту и широту реали-
зации его деятельности.
Все эти индивидуальные особенности ума человека
возникли в процессе труда; в труде же они формируются
и развиваются. «Различие природных дарований у индиви-
дов, по словам ЛЪаркса, есть не столько причина, сколько
следствие разделения труда» Ч Конечно, к природным
дарованиям здесь относятся и особенности интеллекта.
Кроме умственных процессов, к способностям или
индивидуально-психологическим условиям пригодности к
данной деятельности относятся и другие процессы — сен-
сорные, моторные, эмоционально-волевые. Конечно, интел-
лект влияет на все эти процессы, как и сам от них зави-
сит, но в науке и в жизни с полным основанием выделяют
умственный облик человека, о котором судят прежде
всего по умственной работоспособности.
С понятием способностей тесно связано понятие ода-
ренности. Под одаренностью понимается, во-первых, «ка-
чественно-своеобразное сочетание способностей», что верно
указано Тепловым, во-вторых, их творческий характер.
Было бы странно про великих людей в любой области
1 К Маркс н Ф. Энгельс, Соч., т. 111, стр. 666.
70
труда говорить, что они «способные люди». Их одаренность
и прежде всего ее высшие формы—талантливость и ге-
ниальность заключаются в творческой работе мысли,
в создании нового, ломке старых представлений и поня-
тий, прокладывании новых путей. Умственная одаренность
означает интеллектуальную сторону одаренности, высокие
качества мышления и творческого воображения и связан-
ных с ними смысловой памяти и наблюдательности.
Отличая общую одаренность и общий интеллект от
специальной одаренности и специального интеллекта, мы
рассматриваем их в неразрывном единстве. Порочна в своей
основе попытка Торндайка отрицать общий интеллект,
проявляющийся в каждой форме умственной деятель-
ности, но не менее порочна и позиция Спирмана, бесплодно
стремящегося в своем анализе факторов личности в бук-
вальном смысле слова «очищать» каждый фактор от влия-
ния других факторов, как будто бы личность есть сумма
каких-то независимых «факторов».
Переходя к вопросу о взаимосвязи интеллекта и ха-
рактера, мы должны прежде всего отвергнуть теорию
антагонизма между интеллектуальными и волевыми сто-
ронами личности. В истории учения о характере эта теория
возникала неоднократно и принимала разные формы.
Моралисты-характерологи XVI и, главным образом,
XVII вв., как, например, высоко ценившийся Марксом
Лярошфуко, видя фальшь многих сторон того изысканного,
«аристократического» разума, который был известен под на-
званием «эспри», признавали главнейшим двигателем чело-
веческих поступков «сердце», «страсти», а разум, согласно
этой концепции, занимает якобы подчиненное положение,
изощряясь в маскировке страстей. Вот некоторые из афориз-
мов Ларошфуко: «Ум всегда бывает одурачен сердцем»;
«Ум служит нам порой лишь для того, чтобы смелее де-
лать глупости»; «Проницательность имеет вид прорицания,
и потому она льстит нашему тщеславию более, чем все
другие качества нашего ума».
Французский писатель, критик нравов эпохи фран-
цузского абсолютизма Лабрюйер всячески подчеркивал
разлад между умом и сердцем, причем к последнему он
относил не только эмоции, но и волю. «Какой разлад, —
пишет этот моралист, — между умом и сердцем! Философ
дурно живет со всеми своими правилами, а политик, испол-
Д
ненный всяких замыслов и размышлений, не умеет управ-
лять собой» Ч
Как Ларошфуко, так и Лабрюйер, говоря об антаго-
низме ума и сердца или ума и воли, тем самым бичевали
бездушность ума, культивировавшегося в привилегирован-
ных классах того времени.
В разные эпохи отдельными авторами высказывался
своего рода протест против засилия холодного, черствого
разума и унижения «добрых чувств» и «доброй воли».
Эти тенденции очень заметны в частности у Руссо. Разум
признается Руссо и его последователями чем-то насилующим
человеческую природу. Однако в конечном итоге оказы-
валось, что писатели, стремившиеся всячески ограничить
роль дискурсивного разума в характере человека, все же
убеждали людей аргументами, идущими от разума, т. е.
были мыслителями и, таким образом, на деле опровергали
свой же собственный тезис. Тщетные попытки умалить
значение разума по существу были проповедью агности-
цизма, стремлением закрыть путь к познанию природы
и общественной жизни.
В позднейшую эпоху тенденция антагонистически по-
нимать соотношение между интеллектом и характером
резко выражена у одного из наиболее плодовитых предста-
вителей буржуазной идеалистической психологии Теодюля
Рибо. Защищая исключение интеллекта из компонентов
характера, Рибо ссылается на то, что будто бы интеллект
в своей поступательной эволюции к ощущениям, восприя-
тиям, представлениям, концепциям все более и более
стремится к обезличению. Усиливая свой тезис, Рибо
прямо заявляет, что «крайнее» развитие интеллекта часто
приводит к атрофии характера.
Чаще всего предпосылкой для подобных теорий антаго-
низма между интеллектом и характером служит дуали-
стическое или плюралистическое понимание личности.
Последняя рассматривается вне истории, и основным в
личности обычно признается иррациональное «начало».
Рибо так и говорит: «Интеллект не является основным эле-
ментом характера, он свет, но не жизнь, а следовательно,
не действие. Характер пускает корни в бессознательном,
1 Жан де Лабрюйер, Характеры, перев. Первова, СПб.,
1889, стр. 246.
72
т. е. в организме индивидуума, — вот почему так трудно
проникнуть в него и изменить его» \ В этих высказываниях
Рибо идет по стопам Шопенгауэра, одного из наиболее
реакционных философов, расчистивших дорогу Ницше
и его фашистским последователям. Не случайно одна из
книг Рибо посвящена сочувственному комментированию
Шопенгауэра.
Исходя из понимания единства личности конкретного
исторического человека и отрицая в науке все метафизи-
ческое и иррациональное, мы должны признать в корне
порочной и реакционной теорию антагонизма между ин-
теллектом и характером, понимаемым как качественное
своеобразие личности со стороны ее направленности и воли.
Сознание человека всегда содержательно, активно и
действенно. «Сознание человека не только отражает объ-
ективный мир, но и творит его» 1 2. Нельзя представлять
себе сознание безразличным к жизни, к борьбе, в которой
проявляется характер человека. «Общественные идеи, —
учит товарищ Сталин,—теории, политические учреждения,
возникнув на базе назревших задач развития материаль-
ной жизни общества, развития общественного бытия, —
сами воздействуют потом на общественное бытие, на ма-
териальную жизнь общества, создавая условия, необхо-
димые для того, чтобы довести до конца разрешение на-
зревших задач материальной жизни общества и сделать воз-
можным дальнейшее ее развитие»3.
Мыслительные процессы и другие проявления интеллекта
влияют на деятельность и на черты характера человека.
Для характера — его направленности и волевых черт —
очень важна ясность цели. Но нельзя сколько-либо ясно
ставить перед собой цель, не понимая этой цели, не выделяя
ее среди многих других как объект своих стремлений. То,
что на житейском языке называют «бесхарактерностью»,
часто оказывается прежде всего непродуманностью, не-
основательностью, своего рода случайностью стремлений,
не контролируемых рассудком.
Наблюдательность, уменье ориентироваться, предви-
дение способствуют проявлению таких черт, как решитель-
1 Т. Рибо, Психология чувств, Житомир, 1912, стр. 265.
2 В. И. Ленин, Философские тетради, Госполитиздат, 1947,
стр. 184.
3 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 547.
73
ность и смелость. В боевых условиях эти качества помо-
гают трезво оценить обстановку. Опасность иногда кажет-
ся особенно страшной потому, что явилась неожиданной,
своевременно не замеченной. Правильная оценка сил вра-
га, понимание тактического положения своей части по-
могает бойцу и офицеру быть всегда готовым к смелым
и отважным действиям.
Героизм как одно из высших выражений силы характера
человека требует знаний.
Товарищ Сталин в 1935 году обращаясь к летчикам,
указывал, что для героизма недостаточно одной смелости.
Другой, не менее важной стороной является умение. Сме-
лость, отвага, готовность к риску приведут к нужным
результатам лишь в том случае, если они сочетаются с
необходимыми знаниями.
Учебная успеваемость зависит одновременно и от ха-
рактера ученика, и от его умственного развития. Это в рав-
ной мере относится как к процессу усвоения учебного
материала, так и к самостоятельной работе учащихся.
Изучение биографий выдающихся людей показывает,
что эти передовые люди — полководцы, ученые, писатели,
художники, стахановцы — совмещают в себе высокий и
творческий интеллект с твердым и настойчивым характером,
позволяющим претворять их идеи в творчество, в жизнь.
Суворов считал необходимым для генерала постоянно путем
чтения повышать свой умственный кругозор, и сам до
последних лет своей жизни занимался самообразованием,
стараясь сочетать в себе глубину и принципиальность
ума с мужественным характером. Жизнь таких замечатель-
ных людей, как Ломоносов, Добролюбов, показывает
пример единства силы разума и силы характера. Пушкин
дает такую характеристику Ломоносову: «Соединяя не-
обыкновенную силу воли с необыкновенною силою понятия,
Ломоносов обнял все отрасли просвещения»х.
Некрасов писал о Добролюбове после его смерти:
Какой светильник разума угас!
Какое сердце биться перестало!
Сокровища душевной красоты
Совмещены в нем были благодатно.
Но хотя и не существует какого-то непримиримого
противоречия между интеллектом и характером в узком
1 Д. С. Пушкин, Соч., М.» ГИХЛ, т. V, 1950, стр. 25.
74
понимании, было бы неправильно считать, что их развитие
всегда протекает в полной гармонии.
Факты показывают, что иногда недостаточно иметь хоро-
шие идеи, тонкий ум и большое количество знаний, чтобы
действовать согласно этим интеллектуальным данным.
В капиталистическом обществе среди учащихся школ
особенно часты случаи расхождения между умственной
одаренностью и волей. А1ногие великие ученые и писа-
тели были в детские годы ленивыми учениками, не про-
являвшими в учении настойчивости и других волевых черт
характера, так как схоластичное, оторванное от жизни,
формалистическое обучение не удовлетворяло пытливые
детские умы. Так, Линней был за неуспеваемость исключен
из школы, а Свифт по той же причине изгнан из Оксфорда.
Либих был последним учеником в классе. Вальтера Скотта
прозвали за его леность «бесплодной смоковницей». Вот
как характеризует биограф английского романиста-сати-
рика Теккерея: «Он не был достаточно прилежен и усидчив
в школе и обыкновенно оставлял свои уроки на последнюю
минуту» \
Немало образов умственно одаренных, но из-за слабости
характера бездеятельных людей дает художественная
литература.
Драма Чацкого «ум с сердцем не в ладу» может быть
понята шире, как «ум с характером не в ладу». Еще более
резкий внутренний конфликт имел место у так называемых
«лишних людей». Так, Райский из романа «Обрыв» Гон-
чарова— пример умного и способного, но вследствие сла-
бости характера бездейственного человека. Но то расхожде-
ние между интеллектом и характером, которое свойственно
«лишним людям», в разные общественные периоды имело
разное значение. Герцен писал в 1859 г.: «Время Онегиных
и Печориных прошло. Теперь в России нет лишних людей,
теперь, напротив, к этим огромным запашкам рук недостает.
Кто теперь не найдет дела, тому пенять не на кого, тот
в самом деле пустой человек, свищ или лентяй» 1 2.
Многие герои произведений Чехова, вдумчивые и умные
люди, страдали от того, что в затхлых условиях царизма н.е
видели цели жизни и не проявляли должной энергии воли.
1 Н. В. Александров, Теккерей («Жизнь замечательных
людей»), изд. Павленкова, СПб., 1891, стр. 76.
- А. И. Герцен, Полное собрание сочинений, ®. X,
стр. 14.
75
Имея в виду такого рода слои русской интеллигенции
своего времени, Чехов писал в одном из писем к Суворину:
«Вы спрашиваете в последнем письме, что должен делать
теперь русский человек. Вот мой ответ: желать. Ему нужны
прежде всего желания, темперамент, надоело «кисляйство» Ч
Случаи расхождения между интеллектом и характером
встречаются и у советского человека. У нас имеются, на-
пример, учащиеся, о которых педагоги с полным основа-
нием говорят: «Они могли бы учиться гораздо лучше».
Это означает, что способности этих учащихся и прежде
всего их интеллект представляют возможности, которые
остаются не использованными из-за слабости характера.
При воспитании таких учащихся было недостаточно уделено
внимания воспитанию их воли.
Лучшие представители педагогической науки не сводили
нравственное воспитание к воспитанию умственному. «Как
для того, чтобы образовать обширный и сильный ум, —
писал Ушинский, — должно много наблюдать и думать,
т. е. жить умственно, точно так же для того, чтобы нако-
пить обильный материал для сильного характера, нужно
как можно более чувствовать, желать и действовать, т. е.,
другими словами, — жить практически» 1 2.
Итак, отношение между умственной и волевой сторонами
личности сложное. Действительно, люди с сильным харак-
тером в громадном большинстве случаев оказываются
и умственно развитыми людьми, и, наоборот, крайне слабо-
характерные или «бесхарактерные» люди обычно не обла-
дают высоким умственным развитием. Но, кроме этих край-
них положительных и отрицательных случаев, имеются
некоторые случаи расхождения или неполного соответ-
ствия между интеллектом и волей, объясняемые непра-
вильностями, чаще всего односторонностью воспитания.
Чернышевский так охарактеризовал расхождение между
умом и волей у людей его времени, объясняемое непра-
вильным воспитанием: «Воспитание наше обыкновенно
бывает неудовлетворительно; оно не полагает твердых ос-
нований нашей будущей деятельности; не влагает в нас
никакого сильного стремления, никакого определенного
1 А. П. Чехов, Полное собрание сочинений, т. XVI, М.,
1949, стр. 192.
2 К. Д. Ушинский, Человек как предмет воспитания,
цит. изд., т. IX, стр. 467
76
взгляда на самые простые житейские и умственные вопросы.
Поэтому, даже в людях, наиболее даровитых и развитых
по уму, знанию и положению, имеющих призвание быть
деятелями просвещения, — по большей части не бывает
никаких бодрых и решительных стремлений: мысли их
колеблются, перепутываются, деятельность не имеет ни-
какой определенной цели» х.
В условиях нормального развития человека при плано-
мерном обучении и воспитании, имеющем своей целью
создание всесторонне культурной личности в соответствии
с высочайшими задачами построения коммунистического
общества, ум и характер формируются в единстве. Этот
общий вывод нуждается в некоторых дополнительных
разъяснениях.
Выше мы поставили в разные отношения к характеру
эмоциональную возбудимость, которая определяет темпе-
рамент человека, и эмоции как одно из выражений на-
правленности личности. Подобным образом в различном
отношении к волевым чертам характера стоят уровень
интеллекта и то, что можно назвать интеллектуальной
направленностью. Если на вопрос: «Какой у этого человека
характер?» ответят: «Это очень умный человек», то всякий
скажет, что ответ будет не на вопрос. А если на тот же са-
мый вопрос последует ответ: «Это вдумчивый, или рассуди-
тельный, или благоразумный человек», то ответы будут
признаны правильными. Одним из существенных показа-
телей для различения характеров людей является преобла-
дание у человека рассудочной или эмоциональной направ-
ленности. Одни люди действуют по мотивам, идущим только
от рассудка, другие предпочтительно следуют своим вле-
чениям, непосредственным чувствам, страстям.
Необходимо также отметить, что во многих случаях
расхождение между умом и характером человека только
кажущееся, мнимое. Иногда безоговорочно отождествляют
ум с полученным образованием, с учебной успеваемостью.
Одна мать говорила о своем сыне-подростке, что он очень
настойчив, решителен, смел, имеет большие достижения в
физической культуре и спорте, хорошо играет в спектак-
лях школьного драматического .кружка, но «умствен-
но он развит слабо, учится плохо». На самом деле
1 Н. Г Чернышевский, хТолное собрание сочинений,
т. 111, стр. 352.
77
никакой «умственной отсталости» у этого ученика нет, по у
него недостаточно развито чувство ответственности, и он
не уделяет должного внимания выполнению своего долга.
Ученица IX класса К-, жившая в артистической семье,
с детства полюбила театр и рано начала готовить себя к
сценической деятельности. К занятиям в школе она отно-
силась несерьезно, хотя и переходила из класса в класс.
Классная руководительница без всяких оснований причис-
лила ученицу к «недостаточно развитым». На самом деле
К. — довольно развитая девочка и очень настойчивая в
своем основном стремлении: быть артисткой. Расхождения
между ее интеллектом и волевыми чертами характера нет.
Следует также подчеркнуть, что при решении вопроса о
взаимоотношении интеллекта и характера всегда необ-
ходимо принимать во внимание качественные особенности
интеллекта, о которых говорилось выше. Например, наши
наблюдения, проведенные над учащимися старших клас-
сов школы и над студентами педагогического института,
показывают, что глубина ума часто сочетается с настойчи-
востью, а если между глубиной ума и настойчивостью обна-
руживается расхождение, то именно это расхождение весьма
характеризует человека. «Глубокомыслие», не связанное
с жизнью, не сочетаемое с настойчивостью, может извра-
титься и привести к абстрактному стилю мыслей и действий.
Неразумная «настойчивость», не допускающая критики,
превращается в упрямство.
В единстве с интеллектом, одаренностью характер
приобретает силу. Случаи расхождения между ними на-
ходят свое объяснение не в том, что это своего рода закон
природы, а прежде всего в условиях формирования ха-
рактера. При правильном воспитании характер разви-
вается в единстве с интеллектом.
До сих пор нами рассматривалась только одна, правда,
очень важная, сторона способностей: то, что называют
«общим интеллектом». Но существуют также специальные
способности, например способность к математике. Кроме
того, не надо забывать, что к способностям и одаренности
относятся, наряду с умственными качествами личности, ее
волевые, а иногда и эмоциональные черты. Например,
к педагогическим способностям относятся и такие качества,
как выдержка, настойчивость, педагогический оптимизм,
78
на который указывал А. С. Макаренко как на выражение
присущего хорошему педагогу бодрого и уверенного на-
строения.
Обладание одной узко специальной способностью может
быть совсем не показательным ни для общей одаренности,
ни для интеллекта, ни для силы характера. Известные
счетчики Иноди и Диаманди имели удивительные способ-
ности к запоминанию чисел, причем Иноди запоминал только
слуховым путем, а Диаманди — зрительным. Никакими
особо высокими качествами в области других видов памяти,
а равно в области интеллекта и воли они нё отличались.
Но способности, относящиеся к одаренности в области
производственного труда, науки и искусства, требуют
значительного интеллекта и высокого развития волевых
черт характера.
Великие ученые смогли достигнуть больших успехов,
только развивая свои способности в напряженном труде,
в котором необходимо было проявить целый ряд черт
сильного характера. В качестве иллюстрации можно ука-
зать на И. П. Павлова, который, воспитывая своих уче-
ников личным примером, показывал образец целеустрем-
ленности, любви к труду, терпеливости и настойчивости
в работе. Присущие Павлову глубокий патриотизм, моно-
литность жизненных стремлений, исключительная предан-
ность науке были необходимы для раскрытия его научного
гения.
Все лучшие представители искусства, в полной мере
развернувшие свои способности, сделали это благодаря
упорной тренировке, постоянной работе над собой. Чайков-
ский писал: «Весь секрет в том, что я работал ежедневно
и аккуратно. В этом отношении я обладаю над собой желез-
ной волей, и когда нет особенной охоты к занятиям, то
всегда умею заставить себя превозмочь нерасположение
и увлечься» х.
К. С. Станиславский так много сделал для нашего театра
не только благодаря своему очень большому таланту режис-
сера и актера, но и потому, что, неустанно работая над
собой, он развил такие волевые черты характера, как
настойчивость и целеустремленность. Станиславский сле-
довал словам великого актера Щепкина: «Актеру без воли
1 П. И. Чайковски й, Письма к Н. Ф. фон-Мекк, т. II,
с р. 66.
79
нельзя. Первым делом надо учиться управлять своей
волей» х.
В письме к советской молодежи, посвятившей себя
науке, И. П. Павлов писал, что для успешного овладения
наукой необходимо выработать в себе целый ряд характе-
рологических черт. К таким чертам прежде всего относится
последовательность в занятиях, требующая сдержанности и
терпения. Вторая черта — скромность, сочетаемая с чув-
ством коллективности. «Мы все,—говорит И. П. Павлов,—
впряжены в одно общее дело, и каждый двигает его по
мере своих сил и возможностей. У нас зачастую и не раз-
берешь, что — «мое» и что — «твое», но от этого наше общее
дело только выигрывает»1 2. Третья черта — большое на-
пряжение и великая страсть к своей науке.
Горький указывал на огромное значение любви к делу
для развития таланта. «Возможно даже,—говорил он,—
что талант — в сущности его и есть только любовь к делу,
к процессу работы» 3. II. С. Лейтес, изучавший трех особо
одаренных подростков, обратил внимание на первостепен-
ную роль в одаренности склонности к труду. Все три
ученика, бывшие предметом исследования, с ранних дет-
ских лет обнаружили большую настойчивость и интерес
к умственной деятельности4.
Случаи расхождения между способностями и волевыми
чертами характера часто объясняются отсутствием у че-
ловека должной направленности. Почему, действительно,
некоторые люди, образно выражаясь, «зарывают свой талант
в землю»? Прежде всего потому, что у них недостаточно
развито чувство ответственности перед обществохм и перед
собой. В Советском Союзе массовый расцвет дарований
объясняется как тем, что для развития этих дарований
предоставлены все возможности, так и теми стимулами,
которые советские люди находят в строительстве коммуни-
стического общества.
Нет противоречия, но нет и постоянного соответствия
между способностями человека и его характером.
1 К. С. Станиславский, Моя жизнь в искусстве, «Ака-
demia», М., 1928, стр. 107.
2 И. П. Павлов, Письмо к молодежи, Избранные сочине-
ния, изд Академии наук СССР, 1949, стр 19—20.
3 М. Горький, О литературе, «Советский писатель», М.,
1937, стр. 294.
4 Н. С. Лейтес, Склонность к труду как фактор одарен-
ности, «Известия АПН РСФСР», т. 25, М., 1950.
80
Наблюдения над учащимися школ показывают, что
рядом с многими учениками, которые не только проявляют
большие способности в какой-либо специальной области,
но и имеют твердость характера, необходимую для их раз-
вития, встречаются отдельные случаи, когда учащиеся не
в полной мере реализуют свои способности именно из-за
слабости своего характера. Например, ученик X класса
московской школы Дима К., по общему мнению преподава-
телей, имеет большие способности к математике, но полу-
чает по этому предмету только четверки, так как не обна-
руживает нужного упорства, для того чтобы овладеть ма-
тематикой в совершенстве. Он думает, что способности к
математике, как он выражается, всегда его «вывезут», но
успевает по этому предмету хуже ряда своих товарищей,
менее способных, но более настойчивых. Очень музы-
кальная девушка Лида П. оставила музыкальную школу,
приведя тот довод, что без школы она скорее научится «так
играть, чтобы выступать на вечерах». В конце концов, она
почти совершенно перестала заниматься музыкой. В обоих
приведенных случаях педагогами и родителями не было
оказано нужного воспитательного воздействия, чтобы
слабохарактерность учащихся не стала тормозом разви-
тия их способностей.
На пути формирования характера все стороны личности
находятся в постоянных изменениях, входя в многообраз-
ные сочетания. Культура способностей часто требует
специальных вариантов черт характера. Например, нельзя
отождествлять выдержку, необходимую бойцу-партизану,
с выдержкой музыканта-исполнителя. Со своей стороны,
культура волевых черт характера в их специальных ва-
риантах требует способности решать новые, особые задачи.
Для всякой смелости полезна, а часто и необходима быстрая
ориентировка, «смекалка», но разная смекалка требуется
новатору-стахановцу, смело ломающему старые нормы
выработки, и военачальнику, осуществляющему смелый
маневр.
3. ХАРАКТЕР И ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ РАЗЛИЧИЯ
В ПСИХИЧЕСКИХ ПРОЦЕССАХ
Характерологическое значение могут иметь некоторые
индивидуальные особенности уже в области процес-
сов непосредственного отражения дей-
ствительности. В эти «субъективные образы объек-
6 Н. Д. Левитов	81
тивного мира» (Ленин) включается много того, что
зависит от общего склада личности, от характера человека.
Мы проделали экспериментальную работу с целью
установить характерологические различия у учащихся
15—16-летнего возраста, обнаруживающиеся при рассма-
тривании ими многоцветных репродукций. В результате
этой работы удалось наметить ряд характерологических
вариантов.
Пассивно воспринимающие и активно
наблюдающие. Конечно, каждое восприятие в какой-
то мере активно, но, когда мы выделяем пассивно воспри-
нимающих, мы имеем в виду учащихся, не ставящих при
восприятии каких-либо своих задач, ориентирующихся
лишь на то, что «бросается в глаза». Такие ученики, пэ
характеристике учителей, отличаются своей импульсивно-
стью, склонностью к внушению, нередко недостаточной
вдумчивостью. Активно наблюдающие, напротив, рассмат-
ривают репродукции под определенным углом зрения, про-
являя при этом свой вкус, свой интерес. У этих учеников
ярко выражены такие черты характера, как инициатив-
ность, самостоятельность, часто планомерность, вдумчи-
вость.
Указанные различия проявлялись у некоторой части
наших испытуемых. Но для многих учащихся они, наобо-
рот, совершенно не характерны, т. е. не отражают их пси-
хического склада, не показательны для их направленности
и воли, находя свое объяснение, например, в степени озна-
комленности с данной областью.
Детализирующие и обобщающие. Одни уча-
щиеся больше обращают внимания на детали, другие—на
общее. Эти различия не всегда совпадают с различиями
между пассивно воспринимающими и активно наблюдаю-
щими учащимися.
Среди наших испытуемых тенденция воспринимать преж-
де всего детали ярко проявлялась у ученика А. Б. По
характеристике классного руководителя, он «самый скрупу-
лезный» в классе, «необыкновенно точный», иногда «мелоч-
ный», с ограниченным кругом интересов. Его товарищ
К. П. также обнаружил отчетливый тип детализирую-
щего восприятия, но это совсем не гармонировало с об-
щим складом его «широкой» натуры, а скорее находило
некоторое объяснение в его усиленных, но не особенно
нравящихся ему занятиях рисованием.
82
Скоростные и точностные. Первые характе-
ризуются стремлением «сделать все поскорее»; они, еще
хорошо не разобравшись в воспринимаемом материале,
строят догадки. Длительное рассматривание им приедается,
наскучивает. Наоборот, точностные обнаруживают при
рассматривании повышенную критичность. Они делают
такие характерные замечания: «Вот этот предмет неясно
изображен, я затрудняюсь даже понять, что это»; «Не все
мне понятно, потому что плохо знаю эпоху, к которой отно-
сится картина» и т п. Вместе с тем, встречаются учащие-
ся, которые при восприятии сочетают лучшие качества ско-
ростного и точностного типа.
Протоколирующие и интерпретирующие.
Эти различия можно сблизить с известными по психоло-
гической литературе субъективным и объективным типами
наблюдения. Но особенно важен характер самой «субъек-
тивности», роль в ней чувства, фантазии, интереса, желаний.
Влияние характера на восприятие и наблюдение хорошо
показано в художественной литературе. Достаточно
вспомнить, насколько различны были восприятия одних
и тех же предметов у Дон-Кихота и Санчо-Пансы и насколько
эти различия были для этих лип типичны, отражали их
направленность.
Подобным образом значение направленности для восприя-
тия у «трезвого реалиста» и «романтика» обрисовано в из-
вестном стихотворении Гейне, часть которого мы приводим.
Слышишь, к нам несутся звуки
Контрабаса, флейты, скрипки.
Это пляшут поселянки
На лугу под тенью липки
— Контрабасы, флейты, скрипки?
Уж не спятил ли с ума ты!
Это хрюканью свиному
Вторят с визгом поросята...
Особенно ярко сказываются характерологические раз-
личия, когда речь идет об оценке воспринимаемых пред-
метов, о показе своего отношения к ним. Манилов и Соба-
кевич видели одних и тех же чиновников губернского
города, но у Манилова был подход благодушного, слаща-
вого оптимиста, у Собакевича — грубого, недоброжела-
тельного человека, мрачно смотрящего на человеческую
природу.
6*
83
Черты характера человека отражаются также н а
процессах запоминания и воспроиз-
в е д е н и я. А. А. Смирнов с полным основанием ука-
зывает, что буржуазная психология не могла правильно
поставить проблему зависимости запоминания от личности
человека х. Говоря о личности, он имеет в виду в пер-
вую очередь характерологические особенности человека.
Нас здесь интересует роль привычных установок при
запоминании. Существует более или менее доказанный
факт, что так называемая установка на отчет способствует
лучшему запоминанию материала. Но с характерологиче-
ской точки зрения возникает вопрос: является ли эта
установка типичной для данного человека, т. е. насколько
он привык или насколько он любит запоминать, ожидая
или даже требуя контроля или самоконтроля? С Другой
стороны, нет ли в характере некоторых людей черт, проти-
водействующих положительному влиянию установки на
отчет? Встречаются люди, которым установка на отчет
надоедает и фактически влияния на запоминание не ока-
зывает. Учителя также различают учеников с установкой
только на ответ учителю и с установкой на твердое усвое-
ние, с готовностью всегда отчитаться. Наконец, одни уча-
щиеся в силу требовательности к себе или застенчивости
и неуверенности стремятся отсрочить отчет, другие, на-
против, готовы отчитываться даже тогда, когда еще не
совсем поняли усваиваемый материал.
Известно, что запоминание в большой мере зависит от
осмысливания материала. Однако встречаются учащиеся,
упорно ставящие на первый план при запоминании бли-
зость к тексту. Это, в частности, относится к учащимся
первых классов школы, нередко предпочитающих точное
заучивание пересказу своими словами. Такие учащиеся
иногда сначала заучивают, а потом осмысливают заучен-
ное. Подобные случаи часто объясняются неправильными
приемами обучения, но они могут быть также связаны с
некоторыми характерологическими особенностями, на-
пример, стыдливостью, неуверенностью в себе и т. п.
А. А. Смирнов среди многих приемов, при помощи ко-
торых люди стараются лучше понять запоминаемый ма-
териал, указывает и перевод содержания текста «на свой
1 А. А. Смирнов, Психология запоминания, изд. АПН,
1948, стр. 14.
84
иаяяавя
язык». При этом совершенно правильно поясняется, что,
рассказывая своими словами, «мы приспособляем воспри-
нятое к самим себе», «ко всей системе нашей психической
жизни, к нашему образу мыслей» \ Но несомненно, что
этот процесс приспособления ко всей системе нашей пси-
хической жизни у разных лиц различен и носит избиратель-
ный характер в зависимости не только от изучаемого тек-
ста, но и от психического склада человека. Подобным обра-
зом характерологически значимыми могут быть и другие
процессы осмысливания запоминаемого материала: состав-
ление плана, соотнесение содержания текста с имеющимися
знаниями, соотнесение разных частей текста друг с другом
и т. п.
Характерологические различия обнаруживаются при
оценке значения, какое для запоминания имеют повторения.
Здесь мы встречаемся с такими факторами, как «темп втя-
гивания в работу», «утомляемость», «переживание монотон-
ности», часто тесно связанными с индивидуальными особен-
ностями.
Не меньше, а, может быть, еще больше характерологиче-
ские различия выступают в процессе воспро-
изведения.
Сеченов указывал, что «в описание по воспоминанию
человек вносит, кроме объективного воспроизведения факти-
ческой стороны дела, множество субъективных элементов,
навязанных ему степенью развития, свойствами
характера, складом ума, настроением духа и пр.
Заметьте, кроме того, что прибавление субъективных эле-
ментов происходит настолько роковым и правильным обра-
зом, что если выдумать событие и поставить в свидетели его
людей с разными, но определеннымискла-
дами ума, характера или темперамен-
т а (разрядка моя. —Н. Л.), то можно наперед сказать,
что один будет оценивать событие именно так, другой
иначе, один будет смеяться, другой чуть не плакать, для
одного оно будет злом, а для другого—невинной вещью»1 2.
По всем данным, уверенность способствует правиль-
ному воспроизведению выученного материала, а неуверен-
1 А. А. Смирнов, Процессы мышления при запоминании,
«Известия АПН», т. I, М., 1945, стр. 23.
2 И. М. Сеченов, Элементы мысли, Избранные философ-
ские произведения, 1947, стр. 446.
85
ность мешает. Но если сделать характерологический ана-
лиз уверенности, то здесь возможны разные случаи. Сле-
дует различать уверенность, основанную на знании дела,
и поверхностную уверенность с расчетом на «благоприятное
стечение обстоятельств». Поэтому учитель вправе совето-
вать одному ученику быть при ответе более уверенным,
а другому — быть осторожнее и более критически отно-
ситься к себе.
Очень рельефно характер проявляется в процессе при-
поминания. Могут быть разнообразные причины, мешаю-
щие ученику припоминать: утомление, эмоциональное
расстройство, пассивность, внушаемость, склонность к
фантазированию, неправильное понимание того, что и в
какой форме должно припоминать, непонимание надоб-
ности прибегать к припоминанию и др. Но какой из
этих отрицательных факторов действует у данного уче-
ника? Это, конечно, в большой мере зависит от характера
ученика. Характером же объясняются и те случаи, когда
у некоторых учеников боязнь неодобрения парализует
припоминание, а у других учеников, наоборот, стремление
к одобрению побуждает «выскакивать» с ответами, иногда
и неверными.
Психологи давно обратили внимание на явления персе-
верации в памяти. Эти явления представляют собой силу
инерции удержанного в памяти материала, затрудняющую
запечатление последующего. Это — случаи ненужной го-
товности к воспроизведению того, что не требуется вос-
производить в данное время. Персеверативная тенденция
при запоминании связана с некоторыми чертами характера,
она часто свидетельствует о слабой способности переклю-
чаться с одной деятельности на другую, от запоминания
одного материала к другому.
Характер тесно связан с воображением. Как мы
видели, характер выражается в направленности человека,
а эта направленность в значительной мере зависит от пла-
нов, взглядов на будущее, конкретных представлений,
часто мечтаний — всего того, что так существенно для
р аботы вообр а жен и я.
В своем произведении «Что делать?» Ленин приводит
следующие слова Писарева о действенном значении мечты,
полностью соглашаясь с ним: «Если бы человек был со-
вершенно лишен способности мечтать таким образом, если
бы он не мог изредка забегать вперед и созерцать вообра-
86
жением своим в цельной и законченной картине то самое
творение, которое только что начинает складываться под
его руками, — тогда я решительно не могу представить,
какая побудительная причина заставляла бы человека
предпринимать и доводить до конца обширные и утоми-
тельные работы в области искусства и науки и практической
жизни» Ч
У одних людей воображение служит естественным до-
полнением и, если так можно выразиться, продолжением
непосредственного отражения действительности, у других—
оно гораздо «свободнее», своеобразнее отражает действи-
тельность. Одни люди как бы теряют власть над воображе-
нием, другие контролируют и регулируют его. В рассказе
«Бежин луг» Тургенев рядом с трезвым, здравомыслящим
Павлушей изобразил двух мальчиков, живущих безудерж-
ной фантазией: Илюшу и Костю. Таким образом, само
содержание воображаемого накладывает отпечаток на ха-
рактер, и оно само во многом от характера зависит.
Можно предположить, что значительную роль во взаи-
моотношении между воображением и характером играют
эмоции. Глубокое родство эмоций с воображением обще-
признано и особенно подчеркивается в психологии худо-
жественного творчества. Б. Теплов основными призна-
ками вдохновения у людей, высоко музыкально одаренных,
считает концентрацию в творческом процессе всех сил
на определенном содержании и эмоциональную захва-
ченность этим содержанием 1 2. Но, сравнивая Римского-
Корсакова и Чайковского, Теплов с полным основанием
признает, что эмоциональность их вдохновения была раз-
лична Эмоциональность Римского-Корсакова представляла
собой, по его собственному определению, восприимчивость
к слабым эмоциям, в то время как Чайковский писал о
своей эмоциональности: «Все внутри трепещет и бьется».
Тот и другой типы эмоциональности показательны не
только для музыкального творчества указанных компози-
торов, по и для их личности в целом.
В деятельности воображения сказываются потребности
человека, его жизненный путь, личное отношение к окру-
жающей действительности. Все это глубоко рисует психиче-
ский склад человека.
1 В. И. Ленин, Соч., т. 5, изд. 4, стр. 476.
2 Б. М. Теплов, Психология музыкальных способностей,
изд АПН, 1947. стр. 29—3Q.
87
Воображение может служить основанием для различения,
например, таких характерологических типов: а) фантазеров
и «трезвых» реалистов; б) фантазеров, имеющих чувство
действительности, и фантазеров, воображение которых
оторвано от жизни; в) людей активного и пассивного во-
ображения: пассивного—если люди прикрывают воображе-
нием свою бездеятельность, активного—если они стремятся
с помощью воображения раздвинуть границы своей деятель-
ности; г) людей односторонних в выборе объектов или
сюжетов для воображения и людей с воображением ши-
рокого охвата; д) людей со смелым воображением и лю-
дей, воображение которых сдерживается, ограничивается.
Выше указывалось уже на характерологическое значе-
ние процессов мышления. Строго говоря, каждый
процесс мышления, в котором имеются какие-то затрудне-
ния при решении поставленной задачи, есть процесс волевой,
и поэтому как направление мышления, так и его стиль
характеризуют личность человека
В романе «Анна Каренина» описывается спор между
Кознышевым и Левиным о пользе работы в земстве. Козны-
шев в этом споре проявил типичный для него строй логи-
ческого, словно заученного хода мышления, причем явно
любовался своим «умом» Левин, не особенно заинтересован-
ный темой разговора, мыслил с привычной для себя непо-
средственностью, больше прибегая к доводам сердца, чем
рассудка Спор, закончившийся видимым поражением Ле-
вина, явился демонстрацией глубокого различия характе-
ров двух людей, двух стилей мысли и тем самым демонстра-
цией взаимного непонимания. Левин «чувствовал, что он
разбит со всех сторон, но он чувствовал вместе с тем, что
то, что он хотел сказать, было непонято его братом. Он
не знал только, почему это было непонято: потому ли,
что он не умел сказать ясно то, что хотел, потому ли, что
брат не хотел, или потому, что не мог его понять».
Показательным для характера человека может быть
такой процесс мышления, как постановка проблемы. Одни
люди любят самостоятельно ставить и решать проблемы,
другие, напротив, старательно обходят их, предпочитая
заимствовать готовые решения; одни предпочитают проб-
лемы, в которых мало данных для решения, другие склон-
ны заниматься легкими проблемами, где так много ма-
териала, что надо лишь выбирать варианты решения.
Не существует сомнений в том, что склонность к ана-
38
лизу или синтезу также может иметь характерологические
корни. Почему, например, люди со склонностью к анализу
склонны к точному и детализирующему наблюдению,
к четкости, методичности и известной осторожности мы-
сли, умеют подмечать различия в вещах и тонкие оттенки
чужих мыслей? Не является лц в ряде случаев аналитиче-
ский склад ума выражением психического склада человека?
Не бывает ли так, что люди, не обладающие сколько-либо
заметными успехами в анализе, все же предпочитают анализ?
Конечно, характерологическое изучение псих ических
процессов не ограничивается теми немногочисленными при-
мерами, которые были приведены из области познаватель-
ных процессов. Можно было бы дать соответствующие иллю-
страции и из области эмоний Но приведенного материала
достаточно для подтверждения основного положения, до-
казываемого в этом разделе: каждый психический процесс
можно рассматривать характерологически, т. е. как по-
казатель характера.
Следует подчеркнуть, что психический процесс всегда
включен в определенную деятельность и направлен на оп-
ределенный объект: рассматриваемый с точки зрения своей
направленности каждый психический процесс приобретает
тем самым характерологическое значение. Человека часто
характеризует не то, что он живет фантазией, а то, что
эту фантазию он осуществляет в области технического изо-
бретательства, в то время как другой «фантазер» живет
лишь воображением в мире искусства.
Человека часто характеризует также то, насколько
он владеет тем или другим психическим процессом. Так,
изучая способности, мы, например, стремимся установить,
в какой мере у данного человека развита память, как усло-
вие усвоения материала; а изучая характер того же чело-
века, мы спрашиваем, насколько глубоко он заинтересован
в развитии своей памяти, все ли он сделал для того, чтобы
его память соответствовала задаче усвоения материала.
Следует устранить существующий еще разрыв между
основными понятиями о психических процессах, с одной
стороны, и основными понятиями о личности — с другой.
Конечно, психология личности и прежде всего характе-
рология не может основываться только на изучении пси-
хических процессов. Вместе с тем, само учение о психиче-
ских процессах оплодотворяется, если оно дается в аспекте
личности.
89
Чтобы помочь устранить разрыв между психологией
психических процессов и психологией личности, должна
быть разработана психология психических со-
стоя в и й, как своего рода синдромов, на тот или
другой период времени заполняющих сознание. Несом-
ненно, например, что можно говорить о состояниях
(а не о процессах и не чертах характера) «внимательности»,
«рассеянности», «раздумья», «мечтательности», «возбуди-
мости», «хорошего или дурного настроения», «решитель-
ности» и т. п.
И. П. Павлов часто говорит не о процессах, а о состоя-
нии клеток и нервной системы в целом. Так, например,
в «Лекциях о работе больших полушарий мозга» широко
использованы понятия: «тормозное состояние», «бодрое
состояние», «каталепсическое состояние», «гипнотическое
состояние» и т. п. для характеристики общей динамической
картины высшей нервной деятельности при определенных
условиях. Так называемые фазовые изменения деятель-
ности больших полушарий всегда характеризуются оп-
ределенным состоянием коры Например, оптимальная
фаза отличается тем, что кора больших полушарий, под-
корковые и нижележащие отделы нервной системы на-
ходятся в состоянии оптимальной возбудимости, когда
величина условного рефлекса по силе адэкватна условному
раздражителю. При изменениях возбудимости коры на-
ступают фазы, характеризуемые в одном случае состоянием
эксситаторности (повышенной возбудимости), в другом —
состоянием заторможенности (понижением возбудимости) Ч
Психические состояния могут быть очень сложными
и противоречивыми; в таких случаях их с трудом можно
подвести под обычную психологическую номенклатуру.
Для иллюстрации можно привести то вызываемое видом
леса психическое состояние, которое обрисовывает Горький
в рассказе «Коновалов»: «Лес вызывал у меня чувство
душевного покоя и уюта, в этом чувстве исчезали все мои
огорчения, забывалось неприятное, и в то же время у меня
росла особая настроенность ощущений: слух и зрение ста-
новились острее, память — более чуткой, вместилище впе-
чатлений — глубже».
1 Н. И. К р а с и о г о р с к и й, Фазовые изменения деятельно-
сти больших полушарий головного мозга у детей, «Журнал выс-
шей нервной деятельности имени И. П. Павлова», 1951, т. 1,
вып. 1, стр. 36.
90

Психические состояния имеют тенденцию в течение
более или менее длительного времени окрашивать созна-
ние и деятельность человека, но они не всегда показатель-
ны для характера этого человека. Например, воодушевле-
ние зрителей на стадионе может быть временным состоя-
нием, вызванным соревнованием и захватывающим не-
которых людей, для которых такое воодушевление не
характерно. Но стоит пережить один-другой раз такое
состояние, и оно может уже стать достоянием человека.
Подобным образом радостное состояние ленивого ученика
при получении случайной для него хорошей отметки может
служить отправным пунктом для формирования нового
отношения этого ученика к учению.
Все психические процессы и состояния психики должны
изучаться в их развитии. Только таким образом может
быть понята та тонкая «диалектика души», о которой го-
ворит Чернышевский, анализируя творчество Л. Н. Тол-
стого х.
Указанные линии преобразования психологии помогут
лучше связать учение о структуре сознания с учением о
структуре личности и в первую очередь с учением о
структуре характера.
1 Н. Г Чернышевски
ные рассказы», «Современник»,
й, «Детство и отрочество» и «Воен-
1856, № 12, стр. 55.
ГЛАВА III
СТРУКТУРА ХАРАКТЕРА
Задача изучения структуры характера заключается в
выделении его черт и проявлений.
Нельзя понять характер без аналитического рассмотре-
ния его. Писатели, создающие художественные образы ха-
рактеров, много наблюдают людей, выделяют отдельные
черты, сравнивают их и комбинируют. Достаточно про-
читать записные книжки Гоголя или Чехова, чтобы понять
все значение аналитической работы при создании образа.
В основе понимания читателем образа также лежит анализ.
Если иногда относят понимание образа за счет «непосред-
ственной интуиции», то надо помнить, что так называемая
интуиция, если освободить ее от шелухи идеалистического
толкования, является лишь продуктом анализа. Наконец,
характеристики, которые даются людям в повседневной
жизни, — это не простые описания, а результат анализа
характера с выделением каких-то «ведущих» качеств и
подведение их под определенные типы.
Но характер не есть агрегат, не есть мозаика качеств,
свойств или тенденций, и поэтому нельзя понимать анализ
структуры характера как расчленение его на своего рода
элементы, имеющиеся в ограниченном числе. Характер
всегда представляет некоторое единство, и если встречается
человек, которого мы назовем «двуличным», то именно эта
двуличность характеризует данного человека, влияет на
его поступки. Л. Н. Толстой в романе «Воскресение» пишет*
«Люди, как реки: вода во всех одинаковая и везде одна
и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то
широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то
теплая. Так и люди. Каждый человек носит в себе зачатки
всех свойств людских, и иногда проявляет одни, иногда
92
другие и бывает часто совсем не похож на себя, оставаясь
все одним и самим собою». Личность проявляется во всех
ее качествах, и потому изолирование качеств от целостной
личности вносит схематизм, искусственность. При анали-
тическом изучении характер не теряет своей целостности;
он лишь рассматривается в определенном аспекте, с той
или другой специальной точки зрения.
На структуре характера сильно отражается его история.
Поэтому при анализе характера необходимо рассматривать
его в тесной связи с условиями формирования. Упрямство
как результат избалованности, неразумной заласканности—
не то же самое упрямство, которое является своеобразным
протестом против обиды, пролив нечуткого обращения.
Все это приводит к заключению, что структура характера
может найти объяснение только при такОхМ изучении его,
когда отдельные черты рассматриваются на фоне целого,
а целостность характера раскрывается в его чертах По-
следние приобретают свою содержательность лишь как
одно из выражений целого, т. е. характера.
При изучении характера разные авторы исходили из
различных понятий. Так, Полан брал за основу понятие
тенденции, Лазурский—понятие наклонности
и 1. д. В литературе и в повседневной жизни нередко говорят
окачествах или с в о й с т в а х характера. Термины
«тенденция» и «наклонность» абсолютизируют различные
стороны характера, дают повод истолковывать их как
своего рода «силы», как при всех условиях действующие
предрасположения. Термины «качество» и «свойство» более
допустимы, но в них нет специфического характерологи-
ческого оттенка, связанного с тем, что можно назвать релье-
фом личности, т. е. с выделением ее стержневых черт. Мы
предпочитаем пользоваться терминами «черта» и «проявле-
ние» характера. Не следует только забывать, что, вводя
эти понятия, как наиболее выражающие существо харак-
тера, мы все же вынуждены делать своего рода моменталь-
ные снимки с весьма подвижного, живого объекта.
1. ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА
Под чертами характера понимаются сложные инди-
видуальные особенности, достаточно пока-
зательные для человека и позволяющие с
известной вероятностью предугадывать его
поведение в тохм или ином к о н кг ет но м случае.
93
В обиходе мы, говоря о характере человека, всегда имеем
в виду или прямо называем те или другие его черты: общи-
тельность или замкнутость, смелость или трусость и т. и.
Лучшие характеристики обрисовывают характер че-
ловека по одной-двум стержневым чертам. И. В. Сталин
в нескольких словах определил сущность характера
М. В. Фрунзе: «... в лице товарища Фрунзе мы потеряли
одного из самых чистых, самых честных и самых бесстраш-
ных революционеров нашего времени» Ч
Писатели, желая охарактеризовать своего героя, часто
берут одну-две черты, наиболее показательные для него.
Например, Чехов в рассказе «Дом с мезонином» дал крат-
кую, но яркую характеристику помещику Белокурову:
«Мой Петр Петрович, у которого еще со студенчества
осталась манера всякий разговор сводить на спор, говорил
скучно, вяло и длинно, с явным желанием казаться умным
и передовым человеком.... Он говорил о том, как много
приходится работать, когда хочешь стать образцовым,
ценным хозяином. А я думал: какой это тяжелый и лени-
вый малый». Любовь к фразе, претензия казаться умным,
тяжеловатость и лень — вот черты, которыми обрисован
характер Белокурова.
В романе Бубеинова «Белая береза» в качестве одной из
стержневых черт характера комиссара Яхно выделена
вера в людей и в свое дело: «Слушая Яхно, Озеров впервые
понял, почему так быстро полюбили его солдаты: в его
чудесной вере, которую он рассеивал щедро, было необы-
чайно много юношеского задора и светлого поэтического
чувства, — такая вера действует на людей, как первый
день весны»
Зная, что данный человек обладает определенной чертой
характера, возможно до некоторой степени предвидеть,
как он будет поступать при тех или других обстоятельствах.
Если человек отличается отзывчивостью, то можно пред-
полагать, что в трудные моменты жизни он окажет необ-
ходимую поддержку своему товарищу.
В поэме Пушкина «Цыганы» старый цыган просит Алеко
оставить табор, так как, зная черты характера Алеко,
он предвидит, каким тяжелым бременем будет он для цыган:
Ты не рожден для дикой доли,
Ты для себя лишь хочешь воли;
 Ужасен нам твой будет глас.
1 И. В. Сталин, Соч., т. 7, стр. 250.
94
В повести В. Пановой «Ясный берег» парторг Бекишев
говорит о лучшей доярке, целеустремленной и активной
Нюше: «Большое будущее у нее». Парторг видел, что
скромная доярка — настоящий советский человек, строи-
тель коммунизма.
Зная черты своего характера, человек сам нередко руко-
водствуется ими как своего рода критерием поведения.
Например, боец действует по такому мотиву: «Я, как храб-
рый и дисциплинированный воин, должен без колебаний
выполнить приказ командования о проведении важной, но
опасной операции».
Хотя имеются черты-привычки (вежливость, аккурат-
ность и т. п.), было бы неправильно каждую черту харак-
тера считать привычкой. Черты характера, особенно наи-
более существенные для личности, включая в себя неко-
торые навыки и привычки, отличаются ярко выраженной
сознательностью. Например, присущая советскому чело-
веку смелость как черта характера укрепляется практикой
смелых действий, но своим источником она имеет глубокое
чувство патриотизма и сознание долга. С другой стороны,
не каждая привычка является чертой характера. Привычка
часто употреблять одни и те же слова (например, «парази-
тические» выражения: «понимаете», «так сказать» и т. п.)
может совсем не влиять на деятельность этого человека,
поскольку она не связана существенным образом с его
направленностью и волей и тем самым с его характером.
Те или иные черты характера нередко вырабатываются
в процессе борьбы с такими привычками, от которых чело-
век хочет отказаться Например, человек, желающий
воспитать в себе выдержку и самоконтроль, отказывается
от таких привычек, как курение, чтение во время обеда
и т. п
Каждая черта характера, даже самая ясная, всегда
сложна и динамична. Одна и та же черта формируется по-
разному и видоизменяется в зависимости от тех или иных
жизненных ситуаций, от других черт и от характера в целом.
Энгельс писал: «Самообладание, необходимое для того,
чтобы в решительную минуту напрячь силы для принятия
смелого решения, совершенно отличается от самооблада-
ния, дающего возможность человеку блестяще командо-
вать дивизией под неприятельским огнем» \ Совершенно
1 Ф. Энгел с. Заметки о войне, Госполитиздат, 1941, стр. 219.
95
нельзя понять качественного своеобразия той или иной
черты характера, отвлекаясь от общественных условий.
Так, любовь к Родине у советского человека не имеет ни-
чего общего с «патриотизмом» буржуазии: у нас любовь к
Родине — прежде всего любовь к советскому народу, к
социалистическому строю, в то время как в буржуазном
обществе «патриотизм» капиталистов — есть защита того
строя, который дает возможность представителям господ-
ствующих классов обогащаться и попирать права народа.
В буржуазной психологической литературе имеется
немало теорий структуры личности, которая практически
отождествляется с характером. Все эти теории, отражаю-
щие классовую сущность их авторов, отличаются механисти-
ческим и крайне схематическим подходом к психологии
личности и характера.
Спирман в основу своей теории положил совершен-
но ложные и реакционные положения о существовании
независимых друг от друга качеств или факторов личности,
о возможности их измерения анкетами и тестами и о не-
погрешимости выведения «факторов» путем чисто матема-
тических расчетов
Провозглашать существование каких-то не зависящих
друг от друга факторов личности означает сознательно
уходить от изучения конкретного человека, в классовом
обществе — всегда представителя своего класса. Измерение
личности посредством тестов и анкет — издевательство над
человеком во имя столь милых сердцу буржуазии сортиров-
ки и стандартизации людей по ее образу и подобию. При-
менение слепых статистических процедур является своего
рода дымовой завесой, за которой скрывается примитив-
ная защита тех качеств личности, которые превозносятся
прогнившей буржуазной «моралью».
Американский психолог Саймондс, говоря о чертах ха-
рактера, открыто обнаруживает при этом «дух» отврати-
тельного по своей моральной опустошенности американ-
ского дельца. «Банкам, — пишет он, — не надо знать,
честный человек или нет, им надо одно: будет ли этот
человек честным вкладчиком» Психолог Г. Олпорт био-
логизировал и индивидуализировал черты личности,
оторвал их от общественных отношений Много говоря
о чертах личности, он в конце концов отверг возмож-
ность их познания, так как без всякого отношения к
общественному бытию черта становится какой-то замк-
96
нутой в себе монадой, случайностью, недоступной для науч-
ного рассмотрения.
В американской психологической литературе идут не-
скончаемые споры о числе факторов личности и о технике
их измерения. В этих спорах явно чувствуется тот амери-
канский деляческий расчет, который из «бизнеса» переко-
чевал в так называемое «объективное», а по существу реак-
ционное, унижающее личность «изучение» ее компонентов.
Всякого рода «измерения» черт характера и вычисления
компонентов проводятся без какого-либо учета особенно-
стей конкретного человека и условий его существования.
Некоторыми буржуазными психологами в учении о
структуре характера выдвинуто понятие уровня. Например,
во Франции Бован почему-то на низшем уровне характера
поместил диспозиции или предрасположения, на> среднем—
черты и на высшем — тенденции как направленность лич-
ности. Это — искусственная и формалистическая класси-
фикация компонентов характера. Спрашивается, почему
тенденции стоят на более высоком уровне, чем черты?
Каким образом тенденции оказываются чем-то, не имеющим
черт? Как можно говорить об уровне черты или тенденции,
не зная тех общественных отношений, в которых они фор-
мируются?
Политический смысл буржуазного учения об «уровнях»
личцости для нас ясен. На практике оно приводит к реакци-
оннейшему утверждению, что высоким уровнем обладают
лишь представители господствующих классов, претендую-
щих па мировое господство.
Не менее порочно проводимое буржуазными психоло-
гами различение «подлинных» и «неподлинных» черт харак-
тера. Например, Полан к подлинным чертам относил лишь
те черты или качества, которые отличаются самостоятель-
ностью и не могут быть объяснены другими чертами.
Но разве имеется хотя бы одна самостоятельная черта,
не объяснимая никакими другими качествами личности?
Все черты характера «подлинны», т. е. представляют собой
реальное и конкретное выражение индивидуального свое-
образия личности человека, живущего в конкретных истори-
ческих условиях. Черты характера могут иметь различную
яркость, могут быть более или менее определенными, но
«неподлинными», или мнимыми, надо считать только не
существующие черты.
7 Н. Д. Левитов	97
Советская характерология полностью отвергает все
«теории», которые механистически отрывают те или иные
конкретные черты от характера в целом и безнадежно
пытаются стандартизировать живые человеческие ха-
рактеры по произвольным схемам. Наша характерология
изучает живые и полнокровные черты характера советского
человека, возникающие и изменяющиеся прежде всего
в общественной практике.
В области изучения черт характера перед психологом
стоят две основные задачи.
Первая из них — выделить и описать черты -характера,
которые являются ведущими, или стержневыми, для дан-
ной личности, и прежде всего те из них, которые отражают
ее направленность и волю.
Тургенев, давая сравнительную характеристику Хоря
и Калиныча, выделил их основные черты. «Хорь был че-
ловек положительный, практический, административная
голова, рационалист; Калиныч, напротив, принадлежал
к числу идеалистов, романтиков, людей восторженных и
мечтательных». Далее описываются проявления этих черт.
Так, про Хоря сказано, что он «обстроился, накопил день-
жонку, ладил с барином и с прочими властями», «расплодил
большое сехмейство, покорное и единодушное», «насквозь
видел г-на Полутыкина, говорил мало, посмеиваясь и
разумел про себя». Калиныч, наоборот, «ходил в лаптях
и перебивался кое-как», у него «была когда-то жена,
которой он боялся, а детей и не бывало вовсе», он
«объяснялся с жаром», «не любил рассуждать и всему верил
слепо».
Добролюбов, говоря о характере героя романа Гон-
чарова «Обломов», задает вопрос: «В чем заключаются
главные черты обломовского характера?» и отвечает:
«В совершенной инертности, происходящей от его апатии
ко всему, что делается на свете» 1.
У Макаренко мы находим следующее психологическое
описание черт характера: «Я пришел к глубокому убежде-
нию, что именно тот, кто от меня прячется и старается не
попадаться на глаза, тот является самым опасным объектом,
на того я должен обратить особое внимание» а. «Опасность» 1 2
1 Н. А. Добролюбов, Что такое обломовшина, Избранные
сочинения, ГИХЛ, 1947, стр. 79.
2 А. С. Макаренко, Педагогика индивидуального дей-
ствия, Соч., т. 4, изд. АПН, 1949, стр. 69.
98
для педагога, связанная с этими «прячущимися» воспитан-
никами, заключается в характерной для них «приторности».
Вторая задача, теснейшим образом связанная с первой,—
объяснить черты характера, т. е. не только раскрыть их
значение в структуре личности, но и найти условия их
формирования и изменения. Так, анализируя черты ха-
рактера Обломова, Добролюбов в особенности останавли-
вается на их происхождении. Например, он пишет об
Обломове: «Несправедливо было бы думать, что он. от
природы лишен способности произвольного движения.
Вовсе нет: от природы он — человек, как и все» \ и затем
указывает, что в детские годы Илья Ильич проявлял боль-
шую живость и любознательность. Как говорит Добролю-
бов, «гнусная привычка получать удовлетворение своих
желаний не от собственных усилий, а от других, —
развила в нем апатическую неподвижность и повергла его
в жалкое состояние нравственного рабства»2.
Темой специального психологического исследования мо-
жет явиться каждая черта характера в собирательном
смысле. Например, широкое поле для психолога представ-
ляет исследование мужества — его сущности, разнообра-
зия проявлений, путей формирования. От проведения по-
добных исследований по различным чертам зависит углу-
бление понимания сущности характера в целом.
Психология имеет дело с весьма большим числом терми-
нов, обозначающих черты характера и в большинстве слу-
чаев широко употребляемых в повседневной речи. Эта
терминология имеет различное происхождение.
Ряд терминов взят из словаря психологии. Так, для
обозначения различных черт характера мы пользуемся
словами: эмоциональность, аффективность, внушаемость,
импульсивность, заторможенность и т. п.
Другие термины позаимствованы скорее из бытовой
лексики. При этом в одних из таких терминов не заключается
какой-либо оценки черт (живость, подражательность, осто-
рожность и т. п ), а другие связаны по своему значению с
положительной оценкой черты (отзывчивость, правдивость,
стойкость, мужество и т. п.).
Некоторые термины получили происхождение в опре-
деленную эпоху и отразили отдельные события и настрое- 1 2
1 Н. А. Добролюбов, Что такое обломовщина, цит. изд.,
стр. 80.
2 Там же, стр. 81.
7*
99
ния своего времени. Например, во времена реформаций
были введены и получили распространение такие термины,
как «изувер», «фанатик», «благочестивый».
В советском обществе характерологическое значение
имеют такие термины, как «передовик», «ударник», «акти-
вист».
Многие термины взяты из художественной литературы.
Многие литературно-художественные образы стали нари-
цательными именами для обозначения сложных черт ха-
рактера. Так, некоторых людей называют «дон-кихотами»,
«гамлетами», «обломовыми», «Хлестаковыми» и т. п.
Нередко при всем богатстве характерологического сло-
варя его оказывается недостаточно; часто является необ-
ходимость заменять точные термины описательными вы-
ражениями, как, например: «У этого человека слово не
расходится с делом»; «Этот человек, если захочет чего-либо,
то добьётся»; «Он живет для других, забывая о себе» и т. п.
Для характеристики человека пользуются также сло-
вами не в собственном, а в переносном смысле. Например,
сравнивают человека с «кремнем», «золотом», «змеей»,
«орлом», «львом», «зайцем» и т. п.
В некоторых случаях для обозначения одной и той же
черты имеются синонимы («зазнайство» и «чванство», «стой-
кость» и «твердость» и т. д.). Различая тонкие оттенки зна-
чений синонимов, можно найти отличительные особен-
ности сходных черт характера. Например, словом
«зазнайство» подчеркивается преувеличенное самомнение
и отсутствие критического отношения к себе, а словом
«чванство» — стремление выделиться, унизив других людей.
Индивидуальных черт характера существует бесконеч-
ное множество. Составить такой план изучения характера,
который предусматривал бы все возможные черты, не-
нецелесообразно и неосуществимо. К познанию характера
в его чертах полностью применимы слова В. И. Ленина:
«Познание есть отражение человеком природы. По это
не простое, не непосредственное, не цельное отражение,
а процесс ряда абстракций, формирования, образования по-
нятий, законов etc., каковые понятия, законы etc, (мышле-
ние, наука, «логическая идея») и охватывают условно,
приблизительно, универсальную закономерность вечно дви-
жущейся и развивающейся природы» Ч К познанию черт
1	В. И. Ленин, Философские тетради, Партиздат, 1947,
стр. 156
100
характера следует применить и другие ленинские слова.
«Каждое понятие находится в известном отношении, в
известной связи со всеми остальными» х. Понятие смелости
как черты характера зависит от того, сочетается ли эта
черта с вдумчивостью или с импульсивностью, с разумной
настойчивостью или с упрямством, с чувством долга и от-
ветственности или с мелким тщеславием.
Наша задача выделить прежде всего те черты характера,
которые имеют существенное значение в духовнОхМ облике
советского человека и которые следует иметь в виду, когда
ставится вопрос не только о познании, но и о воспитании
характера советского человека. Однако нельзя обойти и
некоторые менее существенные, а также и отрицательные
черты, с которыми, как с пережитками прошлого, необ-
ходимо вести борьбу.
2	. ЧЕРТЫ НАПРАВЛЕННОСТИ СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА
В зависимости от главных жизненных отношений совет-
ского человека к действительности основные черты его
направленности можно разделить на следующие группы:
а) коммунистическая идейность и принципиальность,
б) советский патриотизм,
в)	коммунистическое отношение к труду,
г)	отношение к науке, искусству, природе,
д)	отношение человека к самому себе,
е)	отношение к другим людям, к коллективу.
Разделяя в интересах анализа эти группы черт, мы
никогда не должны упускать из виду того, что они на-
ходятся в самой тесной взаимной связи. Например, нель-
зя характеризовать отношение советского человека к нау-
ке, не выяснив коммунистической идейности, патриоти-
ческой направленности этого человека, а также его от-
ношения к труду, к себе и другим людям.
А. Коммунистическая идейность и принципиальность
Особую силу и значение для характера советского чело-
века имеют коммунистическая идейность и принципиаль-
ность. Советский человек глубоко заинтересован в том, что
бы вся его деятельность была посвящена Родине, построению
коммунистического общества, осуществлению тех задач,
1 В. И. Ленин, Философские тетради, Партиздат, 1947,
стр. 170
1QI
•s
которые ставят перед нами партия и правительство. Во-
оруженный коммунистической идейностью, советский че-
ловек приобретает правильное понимание действительно-
сти, достигает ясности и чистоты мировоззрения.
Первым критерием сознательности советского человека
служит стремление изучить законы общественного раз-
вития, открытые классиками марксизма-ленинизма.
Товарищ Сталин учит нас: «Есть одна отрасль науки,
знание которой должно быть обязательным для больше-
виков всех отраслей науки, — это марксистско-ленинская
наука об обществе, о законах развития общества, о зако-
нах развития пролетарской революции, о законах развития
социалистического строительства, о победе коммунизма»1.
Глубоко пронизывая сознание советского человека, марк-
сизм-ленинизм является его жизненным убеждением, ру-
ководством к действию. «Мы изучаем марксизм-ленинизм,—
говорил М. И. Калинин, — не для того, чтобы знать его
формально, как раньше изучали катехизис. Мы изучаем
марксизм-ленинизм как метод, как инструмент, при по-
мощи которого мы правильно определяем наше полити-
ческое, общественное и личное поведение. Мы считаем,
что это — самое могущественное орудие человека в его
практической жизни» 1 2.
Коммунистическое мировоззрение тогда только ста-
новится действенным убеждением, когда оно пронизы-
вает всю жизнь и деятельность человека, когда у него
возникает потребность бороться со всем тем, что препят-
ствует претворению этого мировоззрения в жизнь. Оно
выражается в безграничной преданности большевистской
партии и ее мудрому вождю товарищу Сталину.
Незадолго до смерти Циолковский писал И. В. Сталину:
«Мудрейший вождь и др} всех трудящихся, товарищ
Сталин! Всю свою жизнь > мечтал своими трудами хоть
немного продвинуть человечество вперед. До революции
моя мечта не могла осуществиться.
Лишь Октябрь принес признание трудам самоучки;
лишь советская власть и партия Ленина-Ч/галина оказали
мне действенную помощь. Я почувствовал любовь народных
масс, а это давало мне силы продолжать работу уже буду-
1 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 598.
2 М. И. Калинин, О коммунистическом воспитании иобу-
чении, изд. АПН, М., 1948L, стр. 151.
IQ2
чи больным. Однако сейчас болезнь не дает мне закончить
начатого дела.
Все свои труды по авиации, ракетоплаванию и межпла-
нетным сообщениям передаю партии большевиков и совет-
ской власти—подлинным руководителям процесса человече-
ской культуры. Уверен, что она успешно закончит эти труды.
Всей душой и мыслями Ваш, с последним приветом
всегда Ваш К. Циолковский»
При наличии у советского человека коммунистической
убежденности решение государственно важных задач ста-
новится для него глубоко личным делом. В романе В. Па-
новой «Кружилиха» секретарь городского комитета партии
так говорит о директоре завода Листопаде: «Ты пони-
маешь — для других пятилетний план завода, а для него—
пятилетие его собственной жизни, его судьба, его кровный
интерес, тут вся его цель и страсть, и масштаб его, и азарт,
и размах — что хочешь».
С коммунистической убежденностью советского человека
связана его принципиальность и целе-
устремленность. Человек принципиален, когда он
в своих действиях руководствуется принципом или идеей,
возвышающейся над личными и случайными стремлениями
и подчиняющей себе все более частные мотивы.
Глубоко большевистская принципиальность—черта, ха-
рактерная для вождей нашей партии В. И. Ленина и
И. В. Сталина.
Величайшая принципиальность товарища Сталина вы-
ражается в его преданности коммунизму, горячей вере в
народ, любви к народу и беспощадности к врагам народа.
Великий вождь трудящихся не отделяет своей жизни и
деятельности от коммунистической партии. Отвечая
на приветствия в день своего 50-летия, товарищ Сталин
писал: «Ваши поздравления и приветствия отношу на
счет великой партии рабочего класса, родившей и воспитав-
шей меня по образу своему и подобию... Можете не сомне-
ваться, товарищи, что я готов и впредь отдать делу рабочего
класса, делу пролетарской революции и мирового коммуниз-
ма все свои силы, все свои способности и, если понадобится,
всю свою кровь, каплю за каплей» 1 2
1 Сборник «К- Э. Циолковский», Редакционно-издательский
отдел Аэрофлота, 1939, стр. 6.
« «Правда», 22 декабря 1929 г>
103
Следуя Ленину и Сталину, глубокую партийную прин
ципиальность проявляют советские люди. Дважды Герой
Советского Союза генерал-майор Ковпак пишет в своей
книге: «На каком бы участке мы ни работали, каким бы
специальным делом ни занимались, все мы прежде всего
были солдатами одной армии, великой армии большевиков,
людьми, выращенными и воспитанными партией Ленина—
Сталина, ее сынами, и никогда не было для нас ничего
более дорогого, чем наша партия, наше советское государ-
ство» х.
Целеустремленность советского человека выражается
в подчинении всей своей деятельности основной цели —
построению коммунизма и готовности до конца бороться
за достижение этой великой цели. Целеустремленности учат
советских людей основоположники марксизма-ленинизма.
Когда Маркса спросили: «Какая ваша отличительная
черта?» он ответил: «Единство цели» 1 2.
Ленин, как сказал товарищ Сталин, был «...руководи-
тель высшего типа, горный орел, не знающий страха в
борьбе и смело ведущий вперед партию по неизведанным
путям русского революционного движения»3. Ленин
всегда твердо и неуклонно шел к намеченной цели, был
прежде всего верен своему долгу.
«Вся жизнь и деятельность товарища Сталина, — пишет
Л. П. Берия, — является великим вдохновляющим при-
мером верности ленинизму и безграничной любви к Ленину,
примером самоотверженного служения рабочему классу
и всему трудовому народу, делу освобождения человека от
гнета и эксплуатации» 4.
Приветствуя туркменских конников после их славного
пробега и вскрывая причины их успеха, товарищ Сталин
на первохМ месте поставил «ясность цели» 5.
Разумная, оправданная с общественной точки зрения
целеустремленность дает смысл жизни и деятельности
человека. Жизнь человека, не руководимая большими,
общественно важными целями, тягостна для него самого.
1 С. Л. Ковпак, От Путивля до Карпат, Детгиз, М.—Л.,
1945, стр. 4.
2 К- Маркой Ф. Энгельс, Об искусстве, 1937, Гос из»
дат, стр. 664.
3 И. В. Сталин, О Ленине, Соч.» т. 6,стр. 53.
4 «Правда», 21 декабря 1949 г.
6 «Правда», 25 августа 1935 г.
104
Эта мысль красной нитью проходит, например, в произ-
ведениях Чехова. Астров в пьесе Чехова «Дядя Ваня»
говорит: «Знаете, когда идешь темной ночью по лесу, и если
в это время вдали светит огонек, то не замечаешь ни утом-
ления, ни потемок, ни колючих веток, которые бьют тебя
по лицу... Я работаю — вам это известно, — как никто
в уезде, судьба бьет меня не переставая, порой страдаю
я невыносимо, но у меня вдали нет огонька».
Чехов в своей записной книжке писал: «Дела опре-
деляются их целями; то дело называется великим, у ко-
торого велика цель» х.
Людей, не стремящихся ни к каким целям, нет. Но
надо строго различать случайную, или ситуационную, целе-
направленность от единой целеустремленности, когда дея-
тельность человека направляется одной целью или извест-
ной системой целей и имеется решимость бороться за до-
стижение этих целей.
Существуют люди с очень активной, но слишком не-
посредственной, неглубоко продуманной направленностью.
У них нет больших перспективных планов, они исходят из
временных жизненных ситуаций и в них находят задачи,
которые ставят перед собой и решают.
Таких людей много было среди представителей господ-
ствующих классов в царской России. Характерен в этом
отношении образ князя Василия Курагина («Война и
мир» Толстого), типичного по своей случайной, но очень
живой целенаправленности. «У него, — говорит Толстой,—
постоянно, смотря по обстоятельствам, по сближению с
людьми составлялись различные планы и соображения,
в которых он сам не давал себе хорошенько отчета, но
которые составляли весь интерес его жизни. Не один и
не два таких плана и соображения бывали у него в ходу,
а десятки, из которых одни только начинали представ-
ляться 'ему, другие достигались, третьи уничтожались».
Встречаются и у нас люди с ситуационной направлен-
ностью, но совсем другого типа. Это нередко деловые
люди, быстро ориентирующиеся в обстановке, активные
и оперативные работники, но действующие в плане
только ближайших перспектив.
1 А. П. Чехов, Записная книжка, Соч., т. XII, ГИХЛ,
1949, стр. 230.
105
Подлинно целеустремленный человек действует согласно
единой перспективной цели или нескольким, связанным
между собой целям, которые дают направление его мыслям
и деятельности. Можно назвать «монолитным» человека,
у которого жизнь направляется единой целью, цементи-
рующей всю его личность. Величайшими примерами такой
монолитности являются Ленин и Сталин.
Ф. Э. Дзержинский писал сестре: «Я не умею наполо-
вину ненавидеть или наполовину любить. Я не умею отдать
лишь половину души. Я могу отдать всю душу или не
отдать ничего». И в другом письме: «Помимо идеи, помимо
стремления к справедливости, ничто не определяет моих
действий» Ч
Целеустремленность советского человека оптимистична
и полна веры в достижимость цели. «Самое важное, что
мы привыкли ценить в человеке, — писал Макаренко, —
это сила и красота. И то и другое определяется в человеке
исключительно по типу его отношения к перспективе.
Человек, определяющий свое поведение самой близкой
перспективой, сегодняшним обедом, именно сегодняшним,
есть человек самый слабый. Если он удовлетворяется
только перспективой своей собственной, хотя бы и далекой,
он может представляться сильным, но он не вызывает у
нас ощущения красоты и ее настоящей ценности. Чем шире
коллектив, перспективы которого являются для человека
перспективами личными, тем человек красивее и выше» 1 2.
Направленность человека может быть рассмотрена также
со стороны ее глубины, устойчивости и уровня
тех достижений, к которым человек стремится.
Когда оценивают влияние жизненных целей на лич-
ность человека, то речь идет о глубине направленности.
Обычно эта глубина сочетается с устойчивостью основных
жизненных целей. Назвав свою автобиографическую книгу
«Моя жизнь в искусстве», Станиславский сказал этим,
что вся его жизнь проникнута глубокой любовью к
искусству и что вне искусства его жизнь была бы незна-
чительна и непонятна.
Глубина и устойчивость направленности могут отно-
ситься и к более частным интересам, чувствам и привязан-
1 Ф. Э. Дзержинский, Из письма сестре от 8.Х. 1901 г.,
«Комсомольская правда», 20 июля 1946 г.
2 А. С. Макаренко, Методика организации воспитательного
процесса, Педагогические сочинения, изд. АПН, 1948, стр. 179,
10$
ностям, накладывающим заметный отпечаток на мысли и
действия человека.
Наряду с этим, встречаются люди, с интересами и стрем-
лениями сильно выраженными, но недолговечными. Они
страстно увлекаются то одной, то другой областью. На-
блюдая, как отдаются такие люди интересу, захватываю-
щему их в данный момент, можно подумать, что они по-
святят этому интересу всю свою жизнь, но через сравни-
тельно короткий промежуток времени у них появляется
совсем новый интерес, который захватывает их с той же
силой.
Устойчивость направленности не всегда говорит о ее
глубине. Например, некоторые люди искренно любят
природу, много говорят о своей любви к ней, как будто
стремятся жить ближе к природе, но фактически не осу-
ществляют своих стремлений, так как для этого необхо-
димо затратить некоторые усилия. Мы видим, что напра-
вленность этих людей не проникает сколько-нибудь глу-
боко в их личность.
Сила направленности выражается в уровне достижений,
к которым человек стремится.
В своем докладе об итогах первой пятилетки 7 января
1933 г. товарищ Сталин, раскрывая всю грандиозность
и трудность задач восстановления и развития тяжелой
индустрии и осуществления пятилетнего плана, сказал:
«Смелая задача? Трудный путь? Но наша партия по-
тому и называется ленинской партией, что она не имеет
права бояться трудностей» 1.
Для передового советского человека характерно стрем-
ление ставить себе важные, значительные жизненные
цели. Он ориентируется в этих стремлениях не на «средние
величины», а на высшие достижения. Таковы, например,
стахановцы, превышающие все производственные нормы
выработки, считавшиеся раньше предельными.
В сборнике «Нас вырастил Сталин» рабочие — лауреаты
Сталинских премий рассказывают о своей работе. Для всех
этих знатных рабочих характерно постоянное стремление
двигаться вперед, нежелание останавливаться на достигну-
том. Токарь Одесского завода радиальных станков Г. Неже-
венко пишет: «За четыре года и четыре месяца послевоен-
ной пятилетки я выполнил двадцать четыре годовые нормы.
х И* В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. И. стр. 372.
107
Теперь ввожу ряд новых усовершенствований на станке
и вместе с другими скоростниками думаю практически
освоить еще более высокие скорости резания металла. По
моим подсчетам, уже в ближайшее время я смогу довести
скорость резания до 1 500—2 000 метров в минуту» Ч
Старший мастер станкостроительного завода «Красный
пролетарий» И. Белов, достигший больших успехов в ско-
ростном резании, скромно заявляет: «У меня же лично
после всех приветствий и поздравлений было такое ощу-
щение, будто передо мной уйма неоконченных дел» 2.
Байдуков и Беляков так охарактеризовали высоту це-
леустремленности своего друга Чкалова: «Он всегда стре-
мится ко все более сложным делам. И всю свою жизнь
летел, летел и летел к новому, неизведанному, разбрасывая
перед собой барьеры трудностей, делая это без крика и
шума, не выпирая плечом вперед и не ударяя себя кула-
ком в грудь» 3.
Маяковский в следующих строках определил свое
призвание как поэта и гражданина:
Светить всегда,
светить везде
до дней последних донца,
светить —
и никаких гвоздей!
Вот лозунг мой —
и солнца!
Рассмотренные черты коммунистической направленно-
сти с многочисленными индивидуальными вариантами кон-
кретизируются в отношении советского человека к своей
Родине, к труду, к различным областям культуры, при-
роды, к самому себе и к другим людям.
Б. Советский патриотизм
Еще в 1914 году В. И. Ленин писал о чувстве нацио-
нальной гордости русских пролетариев: «Чуждо ли нам,
великорусским сознательным пролетариям, чувство наци-
ональной гордости? Конечно, нет! любим свой язык
и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы
1	Сборник «Нас вырастил Сталин», Профиздат, 1950, стр. 64,
2	Т а м же, стр. 125.
8	Бобров, Чкалов, М., Госиздат, 1940, стр. 9.
JOS
ёё трудящиеся массы (т. е. 9/10 ёё населения) .поднять дд
сознательной жизни демократов и социалистов» х.
С победой социализма в нашей стране любовь к Родине
получила новое содержание. Высокосознательный патрио-
тизм, отличающий советских людей, означает беспредель-
ную преданность партии и товарищ}7 Сталину, жгучую
ненависть к врагам нашей страны, готовность до послед-
ней капли крови защищать Родину от всех посягательств
на ее честь и свободу, желание работать для ее про-
цветания не покладая рук.
Советский патриотизм неразрывно связан с чувством
национальной гордости. Советские люди горды своим
общественным и государственным строем, великими
победами советской культуры и техники, совершившими
переворот во всех областях промышленности, сельского хо-
зяйства, науки и искусства, своей непобедимой Советской
Армией—надежным оплотом могущества нашей страны,
огромнейшим авторитетом Советской державы во всем
мире.
Патриотизм советских людей выражается в глубоком
сознании долга и ответственности перед Родиной. Трижды
Герой Советского Союза летчик Иван Кожедуб свою авто-
биографию так и озаглавил: «Служу Родине». Эта служба
Родине требовала сознания долга. «На войне, — пишет
в своей книге Кожедуб, — и мои боевые друзья и я не
только знали свой долг, мы им жили (разрядка моя.—
Н. Л.). Каждый из нас понимал, что своей боевой дея-
тельностью, пусть в маленьких масштабах, на нашем
участке фронта, мы вносили свою долю в великое дело
победы над врагом, выполняли приказ нашей любимой
Родины».
Характерны в этом отношении слова парторга Ныркова
из романа Чаковского «У нас уже утро»: «Что мы есть,
товарищи, если рассматривать нас, так сказать, отдельно,
самих по себе? Островитяне, кругом вода... Край света!
А вместе со всей страной мы могучая сила! То, что мы са-
халинцы, — это частность, а вот то, что мы—Советский
Союз, — это главное!»
Советский патриотизм укрепляется общностью целей и
стремлений всех трудящихся нашей великой Родины, строя-
щих коммунизм.
1 В. И. Ленин, Соч., т. 21, изд. 4, стр. 85.
109
«Сила советского патриотизма, — говорит товарищ
Сталин, — состоит в том, что он имеет своей основой не
расовые или националистические предрассудки, а глубо-
кую преданность и верность народа своей Советской Ро-
дине, братское содружество трудящихся всех наций нашей
страны» 1.
Патриотизм советских людей несовместим с космопо-
литизмом и национализмом, тесно связан с социалисти-
ческим интернационализмом, с уважением к каждой
нации. «Советские люди, — говорит товарищ Сталин, —
считают, что каждая нация, — все равно — большая или
малая, имеет свои качественные особенности, свою спе-
цифику, которая принадлежит только ей и которой нет
у других наций. Эти особенности являются тем вкладом,
который вносит каждая нация в общую сокровищницу
мировой культуры и дополняет ее, обогащает ее. В этом
смысле все нации— и малые, и большие, — находятся в
одинаковом положении, и каждая нация равнозначна
любой другой нации» 1 2.
С особенной силой советский патриотизм проявился
в дни Отечественной войны, когда все советские люди
героически боролись за свободу своей Родины и при этом
ярко обнаруживали те черты характера, которые в мирное
время не были раскрыты в полной мере. «Перед гражда-
нами Советского Союза,—писал М. И. Калинин, — встала
основная задача—непосредственная борьба с врагом. Она
требует, если можно так выразиться, полного выявле-
ния у людей тех качеств, которые в период мирного
строительства в значительной степени были под спудом»3.
Существует любовь к Родине в более узком смысле
слова, которая также может характеризовать человека.
Это — любовь к местности, где человек родился, где про-
вел детство, учился. Так, Герцен глубоко был связан
с Москвой, которую он безмерно любил. Он пишет с чуж-
бины о родном ему Московском университете: «Alma
mater!» Я так много обязан Университету и так долго
после курса жил его жизнью, с ним, что не могу вспом-
нить о нем без любви и уважения. В неблагодарности он
1 И. В. Сталин, О Великой Отечественной войне Совет-
ского Союза, изд. 5, стр. 160.
2 «Правда», 13 апреля 1948 г.
8 М. И. Калинин, О коммунистическом воспитании и
обучении, цит. изд., стр. 70.
НО
меня не обвинит, по крайней мере в отношении к Уни-
верситету легка благодарность, она нераздельна с любовью,
с светлым воспоминанием молодого развития. И я благо-
словляю его из далекой чужбины» \
На склоне своих лет академик И. П. Павлов совершил
путешествие в свою родную любимую Рязань, где он ро-
дился и учился.
Лауреат Сталинской премии сталевар завода «Серп и
молот» В. Михайлов пишет: «Я москвич. Люблю нашу
столицу, люблю, как всякий советский гражданин, но
еще и по-особенному, как человек, родившийся в этом
прекрасном городе».
В. Коммунистическое отношение к труду
Видное место в направленности советского человека
занимает коммунистическое отношение к труду, воспи-
тываемое партией Ленина — Сталина. В. И. Ленин учил,
что «...должно все задачи своего учения ставить так, чтобы
каждый день в любой деревне, в любом городе молодежь
решала практически ту или иную задачу общего труда,
пускай самую маленькую, пускай самую простую» 1 2.
Коммунистическое отношение к труду прежде всего
выражается в признании величайшего значения труда как
основы жизни советского человека. В Советском Союзе,
как сказал товарищ Сталин, труд превратился «...в дело
чести, в дело славы, в дело доблести и геройства» 3 4.
Для суждения о направленности человека важно, чтобы
он не только был убежден в первостепенном значении
труда в советском обществе, но и любил труд, чувствовал
живую потребность в нем.
Среди высоких качеств, которые надо воспитывать у на-
ших детей, М. И. Калинин на одно из самых важных мест
поставил трудолюбие. Он говорил: «Надо любить труд.
Не только любить, но и честно относиться к труду, твердо
при этом памятуя, что если человек живет, питается и
не работает, то это значит, что он поедает чужой
труд» *.
1	А.	И.	Герцен, Былое и думы, ГИХЛ, 1946,	стр.	81.
2	В.	И.	Ленин, Соч., т. 31, изд. 4, стр. 274.
8	И.	В.	Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 10,	стр.	393-
4	М.	И.	К а л и н и н, О коммунистическом воспитании и
обучении, цит. изд., стр. 156.
Ш
бабаевский в романе «Кавалер Золотой Звезды» дае!
такую характеристику старшине Семену Гончаренко:
«Только одна существенная черта характера бросалась
в глаза — это трудолюбие. Когда руки его ничем не за-
няты, то он не находит себе места: и скучает, и злится,
ощущает ломоту в теле, а ночью страдает бессонницей».
Трудолюбие — стержневая черта этого человека, который,
взявшись за дело, отдавал ему всего себя.
Трудовой энтузиазм советских людей находит свое
выражение в изыскании и применении новых, более со-
вершенных методов труда, в социалистическом соревнова-
нии и ударничестве, в следовании за передовиками-стаха-
новцами, новаторами производства. Только как пережиток
прошлого могут встречаться у нас тунеядцы (точное зна-
чение этого слова: незаслуженно съедающие хлеб) и люди,
относящиеся к труду формально, без любви к нему.
Трудолюбие советских людей определяется и индиви-
дуальными мотивами. Одних в первую очередь интересует
самый процесс труда, других—его результаты, третьих—
возможность через труд повысить свое общее развитие,
четвертых — раскрыть свои способности в какой-либо
специальной области труда. При выборе профессии
нашей молодежью учитываются не только государственные
потребности, но и свои индивидуальные склонности,
способности и приобретенные знания и навыки. В Со-
ветском Союзе все профессии пользуются уважением,
во всех областях труда имеются знатные люди, передо-
вики, новаторы, герои труда. Отдавая предпочтение
одной какой-либо профессии перед всеми другими,
советские юноши и девушки лишь проявляют желание
наилучшим образом развить свои силы и способности,
работая для блага Родины.
Г. Отношение к науке, искусству, природе
Советским людям свойственна глубокая любознатель-
ность, тяга к знаниям, к культурному росту, к улучшению
своего профессионального мастерства. Н. А. Островский
в своем рапорте X съезду ВЛКСМ, рисуя образ молодого
человека нашей страны, характеризует его как «строителя,
овладевающего высотами техники, культуры», «с ненасыт-
ной жаждой к знанию»
1 Н. А. Островский, Соч., «Молодая гвардия», 1947»
стр. 330.
112
Советский Союз — страна самой передовой науки, ко-
торая призвана служить народу. Только благодаря совет-
скому строю выдвинулся новый тип передового рабочего-
новатора, изобретателя, смелого преобразователя в той или
другой области труда. Стахановское движение выросло из
практики рабочих-передовиков, но это движение внесло и
огромный вклад в науку. Среди представителей передовой
науки, отмеченных Сталинскими премиями, имеется много
новаторов — рабочих и тружеников колхозных полей.
Давно прошли те времена, когда ученые составляли своего
рода касту и достижения науки были достоянием лишь
избранных.
В Советском Союзе наука служит интересам народа.
В нашей стране ликвидирована неграмотность, введено
всеобщее обязательное семилетнее обучение, книга широко
проникла в массы.
В нашей стране, где наука стала достоянием всего
народа, все советские люди учатся, расширяют круг своих
знаний. Овладение наукой товарищ Сталин рассматривает
как одну из важнейших боевых целей: «Перед нами, — го-
ворил он на VIII съезде ВЛКСМ,— стоит крепость. Назы-
вается она, эта крепость, наукой с ее многочисленными
отраслями знаний. Эту крепость мы должны взять во что
бы то ни стало. Эту крепость должна взять молодежь, если
она хочет быть строителем новой жизни, если она хочет
стать действительной сменой старой гвардии» 1. Эти слова
вождя служат для нашей молодежи руководством к дей-
ствию.
Отношение советского человека к науке связано с его
высокой идейностью. Только как пережитки капитализма
в сознании отдельных людей рассматриваются случаи,
когда в нашем обществе человек делает учебный и науч-
ный труд источником карьеризма. В повести Трифонова
«Студенты» в лице Вадима Белова показан человек с под-
линно коммунистическим отношением к своим учебным
занятиям, чего нельзя сказать про его товарища Сергея
Палавина, долгое время смотревшего на свое учение как
на путь к достижению узко личных целей
В целенаправленной любознательности советских людей
есть значительные индивидуальные различия, в зависи-
1 И. В. Сталин. Соч., т. II, стр. 77.
8 Н. Д. ЛевитоЕ	113
мости прежде всего от того, на какую область по преиму-
ществу направлены познавательные интересы данного че-
ловека. Эти различия не трудно установить, беседуя,
например, с учащимися. Педагоги легко отличают учени-
ков с интересами к гуманитарным наукам от «математиков»,
«биологов» и т. п. Такого рода индивидуальные познава-
тельные интересы связаны с преимущественным облада-
нием знаниями и навыками в той или другой области,
со способностями. Например, музыкально одаренный че-
ловек, естественно, особенно интересуется вопросами
музыкальной культуры.
Наша школа воспитывает широкие и глубокие познава-
тельные интересы учащихся, борется с разбросанностью
и поверхностностью этих интересов, с дилетантским отно-
шением к науке и в связи с этим с недостаточной готов-
ностью бороться за воплощение своего интереса в жизнь.
Характеризует человека и отношение его к искусству.
В Советском Союзе имеются богатейшие возможности для
развития различных видов искусства: поэзии, музыки,
живописи, театра, кино. Рост самодеятельности и массо-
вой расцвет дарований в области искусства служат пока-
зателями большого и эффективного интереса советских
людей к искусству.
Наблюдающиеся здесь индивидуальные различия свя-
заны не только с чертами характера, но и со способностями
человека. Например, слабый интерес к музыке часто по-
казывает недостаток так называемой музыкальности. Одна-
ко и в таких случаях сказывается характер человека: одни
люди стремятся повысить по мере возможности свою музы-
кальную культуру, другие — отступают перед трудно-
стями и не стараются развить у себя способности к музыке.
Отношение к искусству как черта направленности
может иметь многообразные формы в зависимости от того,
какой вид, жанр и стиль искусства предпочитается, на-
пример, поэзия эпическая или лирическая, музыка мажор-
ная или минорная и т. п.
Не только отношение к тому или другому искусству,
но и отношение к отдельным произведениям и отдельным
авторам может иногда характеризовать человека. Интерес
к произведению искусства и оценка этого произведения
зависят не только от объективной его ценности, но и от
его «созвучности» человеку. Студент, называющий Маяков-
114
ского своим «любимейшим и близким поэтом», тем самым
в какой-то мере проявляет свою направленность.
Любовь к природе, казалось бы, свойственна каждому
человеку. Однако и в отношении к природе имеется много
индивидуальных различий, характеризующих человека.
Некоторые люди склонны относиться к природе только
«практически». Такое отношение долгое время было у
Данилова в повести В. Пановой «Спутники»: «Данилов
не особенно любит природу. Вернее, он о ней как-то не
думал: он вырос среди лесов и полей и не замечал их
красоты. Глядя на тучные, в цветах, луга, он думал:
«Сено нынешний год будет хорошее». Видя лес, думал:
«Вот где стройматериал-то».
Другие люди имеют более непосредственный интерес
к природе, причем и здесь немалую роль играет то, что
именно в природе более привлекает человека и более
действует на него. Например, Тургенев в очерке «Лес и
степь» показал свою глубокую любовь к русской природе
во все четыре времени года. Пушкина, как известно, осо-
бенно привлекала осень, «унылая пора, очей очарованье».
Он писал: «И с каждой осенью я расцветаю вновь».
Конечно, Пушкин глубоко понимал и чувствовал природу
во все времена года, но осень была более созвучна его
личности.
Для капиталистического дельца характерно хищни-
ческое отношение к природе.
У советского человека интерес к природе приобретает
особый смысл. Наслаждаясь красотами природы, советский
человек далек от чисто созерцательного отношения к ней.
Он не только охраняет природу, но и преобразует ее. Так,
выполняя грандиозный сталинский план преобразования
природы, советские люди украшают зелеными массивами
сухие степи. Великие стройки коммунизма существенным
образом изменяют природу нашей страны. Эти стройки
способствуют не только дальнейшему подъему благосо-
стояния народа, но и развитию его творческих сил, но-
вым и высшим проявлениям большевистских черт харак-
тера.
Д. Отношение человека к самому себе
На основе отношения человека к себе и к другим людям
вырабатываются многие черты характера, имеющие боль-
шое значение для личности и для коллектива.
8*	115
Сюда относятся прежде всего черты, связанные с само-
оценкой и потребностью человека работать над собой.
Среди этих черт значительное место в духовном облике
советского человека занимает скромность. «Не кичли-
вость, а скромность украшает большевика» \ — учит
товарищ Сталин. Скромность выражается в том, что чело-
век полностью отдает себе отчет, насколько его личные
достоинства и успехи зависят от коллектива, от создан-
ных для его работы условий, и вместе с тем видит, как
много надо еще работать, чтобы решить поставленные
задачи; такой человек чужд самоуспокоенности и мелкого
тщеславия.
В своей книге «В Крымском подполье» И. А. Козлов
следующим образом характеризует секретаря комсомоль-
ской организации Бориса Хохлова: «Если так можно
выразиться, Борис был органически скромен. Он искренно
смутился, даже покраснел, когда однажды, говоря об их
деятельности в немецком тылу, я произнес слово «герои-
ческая». Все, что он делал, казалось ему совершенно есте-
ственным, само собой разумеющимся. Радостно и странно
было мне слушать, как этот юноша, вчерашний школьник,
просто и естественно называет «работой» героические, без
преувеличения, подвиги комсомольцев». Скромный чело-
век обычно прост и естественен в своем общении с людьми,
не любит громких фраз и критически относится к себе,
сохраняя при этом личное достоинство и уверенность
в своих силах.
От скромности следует отличать недооценку
себя, приводящую к недостаточной уверенности в себе,
к умалению своих достоинств и достижений. Принижен-
ность и отсутствие чувства собственного достоинства встре-
чаются у нас лишь как остатки прошлого, как пережиток
придавленного капиталистическими условиями сознания.
Советским людям чужды и противоположные качества:
самомнение, самовлюбленность, чванство, зазнайство. Если
эти чувства находят еще незначительное место в нашем
обществе, то как своего рода карикатура на чувство
личной чести и законную гордость своими успехами.
И. В. Сталин в работе «Марксизм и вопросы языко-
знания» сказал о Марре, что он «...внес в языкознание не
свойственный марксизму нескромный, кичливый, высоко-
1 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. И, стр 419.
116
мерный тон, ведущий к голому и легкомысленному отри-
цанию всего того, что было в языкознании до Н. Я. Марра» 1.
У некоторых людей проявляется неправильное
понимание себя не в смысле общей недооценки
или переоценки своей личности, а в отношении отдельных
своих способностей, знаний и умений. Изучение материа-
лов по выбору профессии десятиклассниками показывает,
что некоторые ученики выбирали, например, профессию
писателя или литературоведа, будучи искренне убеждены,
что они к этой деятельности наиболее способны, в то время
как по объективным данным они лучше могли бы приме-
нить свои силы в точных науках.
Большевикам присуща самокритичность как
постоянный стимул для работы над собой. «Обязанностью
большевиков, — говорит товарищ Сталин, — является не
замазывание своих ошибок, не увиливание от вопроса об
их ошибках, как это бывает у нас часто, а честное и от-
крытое признание своих ошибок, честное и открытое наме-
чение путей для исправления этих ошибок, честное и от-
крытое исправление своих ошибок» 1 2.
Героиня - партизанка Инна Константинова пишет в
своем дневнике, что одно время она недооценивала зна-
чения советского искусства, в частности стихов Маяков-
ского, но потом поняла свою ошибку и на тех страницах
дневника, где были высказаны неправильные суждения
об искусстве и поэзии /Маяковского, размашистым по-
черком написала: «Заблуждение» 3.
В характеристике отношения человека к себе значи-
тельную роль играют такие черты, как самостоя-
тельность и подражательность.
Самостоятельные люди уверены в своих силах, настой-
чиво добиваются поставленной цели. Это обычно передо-
вики в своей области, люди творческие, инициативные.
В условиях социалистического общества самостоятельность
становится выражением передовых стремлений коллектива
и быстро перерастает в широкое новаторское движение.
Такова самостоятельность, проявленная многими нашими
прославленными стахановцами и передовиками производства.
1 И. В. Сталин, Марксизм и вопросы языкознания, изд.
«Правда», 19. 0, стр. 28.
2 «Ленин и Сталин о партийном строительстве», т. II, Госпо-
литиздат, 1941, стр. 680.
8 «Девушка из Кашина», «Молодая гвардия», 1947, стр. 41.
117
Однако, если самостоятельность приводит к отрыву от
коллектива, она вырождается в бесплодное оригинальни-
чанье, упрямство, отказ следовать лучшим примерам.
Подражательность означает склонность копировать в
своих действиях действия других людей. Имеющая рас-
пространение в раннем детстве слепая подражательность
и слабая сопротивляемость всяким влияниям, в том числе
и дурным, — признак еще недостаточно сформировавшегося
характера. Подражательность встречается и в зрелом
возрасте. Хорошо, если при этом сохраняется личная
ответственность и инициатива и если подражают хорошим
примерам.
Советская школа воспитывает самостоятельность, тесно
связанную с чувством долга и ответственности. Вместе
с тем наша школа воспитывает уважение к авторитетам,
стремление к сотрудничеству, сознательное подражание
лучшим примерам.
Е. Отношение к другим людям, к коллективу
Переходя к чертам характера, непосредственно связан-
ным с отношением к другим людям, необходимо выделить
общественную направленность как противоположность ин-
дивидуализму и эгоизму.
В Советском Союзе пользуются уважением люди, умею
щие гармонически сочетать личные интересы с обществен-
ными, способные пожертвовать, когда это нужно, личными
интересами ради общественных, ставящие благо нашего
социалистического общества превыше всего. Для совет-
ских людей характерно их морально-политическое един-
ство, основанное на социалистическом общественном строе.
В нашей стране, не знающей гнета капитализма, эксплуа-
тации человека человеком и связанных с ними человеко-
ненавистнических чувств, глубоко вошли в быт чувства
коллективизма и товарищества.
Писатель-большевик Николай Островский говорил на
IX Всеукраинском съезде комсомола в 1936 году: «Дорогие
товарищи, мы спаяны неразрывной дружбой, мы являемся
членами одной стальной могучей коммунистической семьи.
Нас спаяла борьба за счастье народа. Мы шли тесной
колонной вместе с нашими отцами, руководимые Великой
Коммунистической партией, преодолевая трудности, уве-
U8
ренные в победе и правоте своего дела, сметая с пути всех,
кто пытался нас остановить».
Сергей Тутаринов в романе Бабаевского «Кавалер
Золотой Звезды» не отделяет свою жизнь от жизни кол-
лектива. Вот он вспоминает своих бывших фронтовых
друзей и сравнивает их с новыми друзьями, строителями
гидростанции в колхозе: «Лишь одно было очевидным:
как там на фронте, так и здесь, в своей работе, Сергей
видел себя всего лишь маленькой и неотделимой частицей
большого коллектива, и интересы людей там и здесь, вся
их трудная и напряженная жизнь с ее радостями и печа-
лями была и его интересами и его жизнью».
Советский человек — гуманист, но наш гуманизм — не
абстрактная любовь к «человеку вообще», не ханжеская
подачка человеку из народа, свойственные буржуазному
обществу, а сталинская забота о человеке, любовь и ува-
жение ко всем честным гражданам Советского Союза, стро-
ителям коммунистического общества. На приеме в Кремле
в честь участников парада Победы 25 июня 1945 года
товарищ Сталин поднял тост «...за людей простых, обыч-
ных, скромных, за «винтики», которые держали в состоянии
активности наш великий государственный механизм во
всех отраслях науки, хозяйства и военного дела, их очень
много, имя им легион, потому что это десятки миллионов
людей» х.
Советский гуманизм означает любовь и уважение к на-
родам стран новой демократии, а также к трудящимся
зарубежных стран, мужественным борцам за свет-
лое будущее всего человечества, за мир во всем мире.
В борьбе за мир советские люди стоят впереди всего демо-
кратического лагеря. Близки сердцу советского че-
ловека самоотверженные бойцы Кореи, Вьетнама, Индо-
незии. С чувством глубочайшего уважения относится со-
ветский народ к их борьбе против чужеземных угнета-
телей.
Социалистический гуманизм проявляется в чутко-
сти советского человека. Это — внимательное и тактич-
ное отношение к людям, готовность жить их радостями и
печалями, уважение к человеку, сочетаемое с требователь-
1 И. В. Сталин, Речь на приеме в Кремле в честь участ-
ников парада Победы 25 июня 1945 г.» «Правда» от 27 июня
1945 г., стр. 2.
119
ностью к нему. Такая чуткость, принимающая иногда
формы душевной мягкости и ласки (например, в отноше-
нии к детям), не имеет ничего общего с беспринципной
снисходительностью, с либеральным отношением к отри-
цательным поступкам людей.
Чуткость всегда сочетается с тактичностью. В повести
Шолохова «Они сражались за Родину» есть такой эпизод.
Звягинцев начал разговор о семейной неурядице своего
друга Николая Стрельцова. «Взглянув внимательно на
затененное каской лицо Николая, Звягинцев понял, что
дальше вести этот разговор не следует. С тактом, прису-
щим простым и добрым людям, он замолчал, вздыхая и
неловко переминаясь с ноги на ногу. А потом ему стало
жаль этого большого и сильного человека, товарища,
рядом с которым вот уже два месяца он воюет и делит
горькую солдатскую нужду, захотелось его утешить и
рассказать о себе, и он присел рядом и заговорил».
Чуткость к товарищам, к трудящимся у советского
человека сочетается с ненавистью к врагу, которая не-
разрывно связана с советским патриотизмом. Маяковский
писал о Ленине:
... к товарищу
милел
людскою лаской.
Он
к врагу
вставал
железа тверже.
Нечутких людей не случайно называют черствыми.
Эти люди действительно сухи, грубо практичны и бессер-
дечны. Товарищ Сталин в речи на выпуске академиков
Красной Армии 4 мая 1935 года рассказал о случае в Сибири,
когда люди пожалели лошадь, а не пожалели утонувшего
товарища. «На мой упрек, что они скотину жалеют больше,
чем людей, один из них ответил при общем одобрении
остальных: «Что ж нам жалеть их, людей-то. Людей, мы
завсегда сделать можем. А вот кобылу... попробуй-ка
сделать кобылу». Вот вам штрих, может быть, мало зна-
чительный, но очень характерный. Мне кажется, что равно-
душное отношение некоторых наших руководителей к лю-
дям, к кадрам и неумение ценить людей является пере-
житком того странного отношения людей к людям, которое
120
сказалось в только что рассказанном эпизоде в далекой
Сибири» \
Нередко отсутствие чуткости объясняется наличием
у человека какой-либо эгоистической, но сильной страсти.
Например, скупость делает пушкинского скупого рыцаря
не только нечутким, но и жестоким.
Смотря на свое золото, скупой рыцарь говорит:
Кажется, немного,
А скольких человеческих забот,
Обманов, слез, молений и проклятий
Оно тяжеловесный представитель.
Не совсем совпадает с общественной направленностью
та черта характера, которая в житейском словоупотреб-
лении известна как обшител ьность.
Общительные люди лучше чувствуют себя в обществе,
они быстро входят в коллектив, скоро находят себе многих
товарищей, имеют потребность делиться своими радостями
и печалями с другими людьми. Но общительность не всегда
имеет альтруистические корни В буржуазных условиях
общительность нередко является средством для извлечения
выгоды. Гоглевский Чичиков был очень общительным
человеком и умел производить хорошее впечатление
на всех, но он общался с людьми лишь для того, чтобы
«обходить» их в своих эгоистических, корыстных целях.
Общительность советского человека основана на чувстве
коллективизма и исключает всякий эгоизм и двоедушие.
Общительности противоположна замкнутость.
Замкнутые люди предпочитают оставаться наедине с собой
или довольствоваться обществом немногих близких людей.
В капиталистическом обществе замкнутость иногда выра-
жает своего рода пассивный протест людей, недовольных
общественным строем, но не идущих на активную борьбу
с ним и предпочитающих замкнуться в скорлупу лич-
ных переживаний.
Эгоистические, завистливые, думающие в первую оче-
редь о своих выгодах люди встречаются у нас лишь как
пережиток прошлого, как некоторая накипь, глубоко
чуждая духу советской жизни. Эгоизм обычно при-
водит к духовной опустошенности человека, к бесприн-
ципности и неустойчивости. «Если личное в человеке, —
1 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. Н, стр. 491.
Писал Н, А. Островский, — занимает огромное место, а
общественное — крошечное, тогда разгром личной жизни—
катастрофа» \
Существует особая форма эгоизма, которую можно на-
звать семейным эгоизмом. Он заключается в том, что един-
ственными мотивами, направляющими деятельность челове-
ка, являются узко семейные интересы, во имя которых чело-
век иногда отказывается выполнить свой общественный долг.
Конечно, забота о семье не только не противоречит
социалистическому гуманизму, но является нравственным
долгом советского человека. Отцы и матери, во имя «лич-
ного счастья» забывающие своих детей, пли взрослые
дети, не заботящиеся о своих родителях, тем самым про-
являют отсутствие чувства нравственного долга, внимания
и чуткости к близким людям. Однако хорошая советская
семья не является замкнутым коллективом, как семья
буржуазная, она составляет органическую часть советского
общества и живет в первую очередь широкими обществен-
ными интересами.
В жизни и в первую очередь в воспитательной работе
надо уметь распознавать, направлять и исправлять
черты характера человека, показывающие форму или
Стиль его отношения к людям. Таковы откровен-
ность и скрытность, а также вежливость
и грубость. Откровенность не должна выходить за
рамки правдивости, искренности и прямоты, чтобы она
не выродилась в несдержанность и болтливость. Скрыт-
ность может быть показателем выдержки, умения владеть
собой, но недопустима, как неискренность, двоедушие.
Вежливость и грубость могут быть наносными, окрашиваю-
щими скорее форму, чем содержание поведения человека,
но они могут также глубоко выражать сущность человека,
его мораль.
Вежливость и культурность советского человека ни-
когда не могут быть притворными, противоречащими
подлинной «натуре» человека. С этими чертами несовме-
стима грубость в обращении с людьми, хотя бы эта гру-
бость относилась только к форме обращения. Советский
человек не может пренебрегать и внешними формами куль-
турности. «Так как развитой человек пользуется большим
вниманием, — говорил М И. Калинин, — то некоторые
1 Н. А. Остр о вс к ни, Соч., цит. изд., 1947, стр 415.
122
перенимают внешние стороны культурности. О таких
людях обычно говорят: нарядилась ворона в павлиньи
перья. Однако, по-моему, такое суждение неправильно,
вредно для развития культуры. Разумеется, в массе люди
вначале берут внешнюю сторону. Но поскольку человек
старается приобрести внешние стороны культурности, они,
в свою очередь, влияют уже на поднятие его общей куль-
туры»
3. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
НАПРАВЛЕННОСТИ
Когда речь идет о психологической характеристике на-
правленности, имеется в виду роль различных психических
процессов в направленности
В жизни иногда некоторых людей называют рас-
судочными. Логические доводы и соображения иг-
рают в поступках этих людей преобладающую роль даже
в тех случаях, когда у других людей естественным об-
разом на первый план выступает чувство.
От рассудочности надо отличать вдумчивость.
Вдумчивость часто характеризует направленность че-
ловека. Вдумчивым мы называем того человека, который в
своих суждениях избегает вредной торопливости, стремится
проникнуть в сущность предметов и явлений, не удовлетво-
ряется их видимостью, иногда обманчивой. Вдумчивый
человек чужд всякой предвзятости, он ищет всюду дока-
зательности, стремится сочетать теоретическую основатель-
ность с проверкой фактами, заботится о достоверности
приобретенных знаний. Этой чертой в величайшей степени
обладал, например, Маркс. П. Лафарг писал о Марксе,
что он «работал всегда с величайшей добросовестностью;
любой факт, любая цифра, приводимая им, подтвержда-
лись ссылкой на самые лучшие авторитеты. Он не доволь-
ствовался сообщениями из вторых рук; он сам всегда до-
бирался до первоисточника, какие бы трудности это ни
представляло; даже ради второстепенного факта он спешил
в Британский музей, чтобы в его библиотеке проверить
этот факт» 1 2
Иногда встречаются люди умственно развитые, но не
любящие утруждать себя глубоким проникновением в
1 М И Калинин, О коммунистическом воспитании и обу-
чении, цит. изд., стр. 168.
2 «Воспоминания о Марксе», «Молодая гвардия», 1940, стр. 61.
123
сущность предмета и лишь скользящие мыслью по его
поверхности.
Особый оттенок придает рассудочности благора-
зумие. Благоразумным обычно называют человека, осто-
рожного в своих планах, хорошо учитывающего требова-
ния жизни, практики, обладающего чувством реальности.
Такой человек ни при каких обстоятельствах не теряет
самообладания, не поддается влиянию случайного настрое-
ния и тем более страстей. Очень близка к благоразумию в
том значении, которое здесь раскрыто, черта, называемая
здравым смыслом.
Своего рода карикатурой на благоразумие надо считать
резонерство и педантизм, как стремление
сводить все жизненные отношения к сухим рассудочным
схемам. Резонеры и педанты обычно не учитывают много-
образия жизни, весьма мало живут чувствами.
Немало такого рода людей показано в произведениях
Чехова В его рассказе «Жена» к неглупым, но очень тя-
желым педантам относится Павел Андреевич. «Вы, —
говорит ему его жена, — прекрасно образованы и воспи-
таны, очень честны, справедливы, с правилами, но все
это выходит у вас так, что куда бы ни вошли вы, всюду
вносите какую-то духоту, гнет, что-то в высшей степени
оскорбительное, унизительное».
Чеховский Ипполит Ипполитович (рассказ «Учитель сло-
весности») является примером узкого и ограниченного
резонера.
«Ипполит Ипполитыч был человек не разговорчивый:
он или молчал или же говорил только о том, что всем давно
уже известно».
Вот типичный образчик его речи:
«Теперь май, скоро будет настоящее лето. А лето не то,
что зима. Зимою нужно печи топить, а летом и без печей
тепло. Летом откроешь ночью окна и все-таки тепло, а
зимою двойные рамы в все-таки холодно».
Все перечисленные здесь нами черты как положи-
тельные, так и отрицательные, имеют то общее, что чело-
век стремится на первое место поставить чисто рассудоч-
ные мотивы своего поведения. Сами но себе ни рассудоч-
ность, ни вдумчивость, ни благоразумие не означают какой-
то ограниченности человека, недоразвития у него эмоцио-
нальной и волевой сферы, но в условиях неправильного
воспитания гложет образоваться такая «рассудочность»,
124
которая выражается в бесконечных рассуждениях, колеба-
ниях и сомнениях, парализующих волю.
Далее, направленность может иметь более или менее
ярко выраженную эмоциональную окраску.
Советских людей характеризует энтузиазм, т. е.
пронизанная эмоциональностью страстная целеустремлен-
ность, соединенная с решимостью добиваться осуществле-
ния поставленных целей. Этот энтузиазм проявляется на
всех участках борьбы за построение коммунизма.
Советский человек бодр и жизнерадостен,
причем он сохраняет эти оптимистические черты даже
в трудные, напряженные моменты. Характерной чертой
Ленина, говорит И. В. Сталин, была «ненависть к хныкаю-
щим интеллигентам, вера в свои силы, вера в победу» 1.
В то время как в буржуазном обществе под влиянием
угнетающих и бесперспективных условий жизни разви-
вается пессимизм, как доходящая до отчаяния склонность
к печали, в нашем социалистическом обществе, победо-
носно идущем к коммунизму, нет никаких оснований для
подобных настроений. Как писал товарищ Сталин: «Фило-
софия «мировой скорби» не наша философия. Пусть скорбят
отходящие и отживающие» 1 2.
Некоторых людей характеризует склонность к
ю мору Жизненные наблюдения показывают, что здоро-
вое чувство юмора часто свидетельствует об остроте ума,
наблюдательности, а иногда и о чуткости человека.
Многие привлекательные герои произведений совет-
ской художественной литературы наделены живым чув-
ством юмора. Для примера можно привести Швандю («Лю-
бовь Яровая» Тренева), Лопахина («Они сражались за
Родину» Шолохова), Варвару Огарнову («Счастье» Па-
вленко).
Положительное проявление чувства юмора обычно
связано с симпатией к человеку, с желанием, чтобы он
исправил свои отрицательные черты, вызывающие смех.
Однако жизнерадостность и чувство юмора не должны
вырождаться в поверхностное отношение к жизни. По-
шлость и мещанство, выражающиеся в зубоскальстве и
скоморошничестве, могут быть только у людей, чуждых
нам. Постановление ЦК ВКП(б) о журналах «Звезда»
1 И. В. Сталин, ОЛенине, Соч., т. 6, стр. 56.
2 И. В. Сталин. Соч., i. 6, стр. 273.
125
и «Ленинград» со всей силой разоблачило всю вредность
людей, пытавшихся злобным зубоскальством опошлить
советскую жизнь.
Можно также говорить о волевой форме направ-
ленности, подчеркивая тем самым, что при постановке
жизненных целей человек обнаруживает стремление к воз-
можно быстрой реализации своих планов и намерений и
готовность бороться с препятствиями, стоящими на пути
к достижению цели. Такая направленность тесным образом
связана с волевыми чертами характера, о которых речь
будет идти ниже.
Для иллюстрации различий между рассудочной, эмо-
циональной и волевой направленностью приведем выска-
зывания учащихся X классов о Пушкине, характер-
ные, по отзывам руководителей, для формы направлен-
ности этих учащихся и в других областях.
1.	Рассудочная направленность: «Чем
больше читаю Пушкина, тем более зрело понимаю, оцени-
ваю его значение, как гения»; «Пушкин дает ключ к оценке
художественной литературы всех времен».
2	Эмоциональная направленность:
«Я люблю перечитывать моего Пушкина, особенно его
лирику, — он всегда наполняет мое сердце радостью и
надеждой»; «Мне трудно что-либо критиковать у Пуш-
кина, — я благоговею перед его гением».
3.	Волевая направленность: «Я много ра-
ботаю над произведениями Пушкина, буду еще больше рабо-
тать,—этому делу с успехом можно посвятить свою жизнь»;
«Пушкин учит меня и прежде всего он воспитывает во мне
любовь к Родине, которая дала Пушкина, но мне хо-
чется глубже понимать его язык и над этим больше ра-
ботать».
Конечно, выделяя три указанных черты направлен-
ности, мы должны подчеркнуть, что нередко они сочетаются
у одного и того же лица Передовые советские люди соче-
тают большую вдумчивость с энтузиазмом и волевой целе-
устремленностью, полной активности и настойчивости
В нашей отечественной психологической литературе
сравнительно немного имеется попыток каким-то образом
систематизировать черты человека, в которых выражается
его отношение к действительности Из авторов дорево-
люционного периода с наибольшей детализацией такая клас-
126
сификация была предложена Лазурским Ч Этот автор
выступил в свое время с огромной программой исследова-
ния личности, в которую под категорию «экзопсихика»
внесены отношения человека к вещам, к природе и живот-
ным, к отдельным людям, половая любовь, «общее отно-
шение к социальной группе», отношение к семье, государ-
ству, труду, материальному обеспечению и собственности,
к «внешним нормам жизни», нравственности, миросозер-
цанию, религии, искусству и к самому себе.
Попытка Лазурсксто дать программу конкретного и
жизненного изучения психики имела для своего времени
известное прогрессивное значение. Она стремилась про-
бить брешь в абстрактных и умозрительных психологиче-
ских учениях, оторванных от живого человека.
Однако замысел Лазурского имел много порочного
в своей теоретической основе. Противопоставление «экзо-
психике» «эндопсихики», т. е., по определению автора, той
стороны личности, «которая обычно обозначается терми-
нами «темперамент», «характер» и «умственная одарен-
ность», явно незакономерно. Этим противопоставлением
личность как «нервно-психическая организация» факти-
чески провозглашается чем-то самостоятельным по отно-
шению к «среде», т. е. утверждается неприкрытый идеа-
листический тезис. Сама «среда» понимается аморфно, как
«внешние возбудители», на которые эндопсихика «реаги-
рует». В этой среде без особого порядка, как своего рода
инвентарь «возбудителей», указаны и «вещи», и «социаль-
ные группы» (?), и «внешние нормы жизни», и все, с чем
имеет дело человек Не сделано никаких попыток выделить
существенные воздействия среды на личность, равно как
не указано на изменчивость этой среды в условиях клас-
сового общества. Метафизичностью и формализмом про-
низаны многие пункты программы: например, под рубри-
кой «Сознательность отношений к государству» значится:
«Г р у б ы й взгляд на государство и его функции (напри-
мер, отождествление его с полицией)»; «Многостороннее и
глубокое понимание задач государственной жизни» и т п.
В советской психологической литературе Б М.Теплов1 2
правильно выделил среди черт направленности отношение
1 А. Ф. Л а з у р с к и й, Классификация личностей, изд. 3-е,
Госиздат, 1924, стр. 290
2 Б. М. Теплое, Психология, Учебник для средней школы,
изд. 4, М., 1950, стр. 245.
127
человека к самому себе, к другим людям и к труду, но его
анализ не претендует на полноту и не ставит задачей вы-
яснить, в частности, роль интеллектуальных, эмоциональ-
ных и волевых компонентов направленности.
И. В. Страхов 1, говоря об интересах в их характероло-
гической функции (что очень близко к направленности),
различает интересы по их содержанию, широте, глубине,
устойчивости, взаимосвязи, осознанности, отношению чело-
века к своим интересам в смысле их действенности, моти-
вации, соотношения общего и индивидуального Несомнен-
но, здесь указаны существенные стороны направленности,
но они недостаточно систематизированы и раскрыты, пред-
ставляя собой скорее постановку проблемы для дальней-
шего исследования.
Б. Г. Ананьев 1 2 говорит о характерообразующих отно-
шениях человека к действительности, при определенных
условиях становящихся чертами направленности индивида,
и при этом подразделяет объекты этих отношений на четыре
категории' а) общество и общественные идеи (идеология),
б) труд как способ существования человека, в) другие
люди, общественная связь с которыми характерна для
данного человека, и г) собственная его деятельность и лич-
ность В этой классификации неясно, почему общество и
«другие люди» вошли в различные категории и почему
собственная деятельность человека отделена от труда как
способа его существования. Ананьев справедливо указал,
что приведенные им виды отношений нельзя поставить
в один ряд, что основным является отношение к обществу,
которое, конечно, раскрывается только в труде. Мы в своей
классификации исходили не из генетической, а из логи-
ческой точки зрения и потому на первое место поставили
идеологическую направленность.
4.	ВОЛЕВЫЕ ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА
Сильная воля присуща советскому передовому чело-
веку, и потому волевые черты его характера должны
быть предметом тщательного анализа. Этот анализ необ-
1 И. В. Страхов, О психологическом анализе характера,
«Ученые записки Саратовского Государственного педагогического
института», вып. IX, 194/, стр. 113—116.
2 Б. Г. Ананьев, Проблема формирования характера, Л.,
1949, стр. 29
128
ходим как для практических целей — более тонкого й
детального понимания сильных и слабых сторон волевых
черт данного человека, правильного индивидуального под-
хода при воспитании его характера, — так и для обосно-
вания сложности и известной противоречивости понятия
силы воли как существенной стороны характера, вклю-
чающей в себя целый ряд черт.
Признавая взаимосвязанность этих черт, необходимо
вместе с тем предварительно их разграничить. В этих
целях можно в волевой стороне характера различать
черты активности или энергии, черты организованности
и черты стойкости советского человека.
А. Активность, или энергия, характера
Как указывалось выше, ясность и величие цели, насы-
щенность стремлений бодрящими, мобилизующими чув-
ствами имеют большое значение для характера. Но этих
условий еще недостаточно. Необходимо проявлять актив-
ность, т. е., решая стоящие задачи, действовать энергично.
Активный, или энергичный, человек в нужные моменты
проявляет решительность, смелость и инициативность.
Решительный человек принимает решение, не задержи-
ваясь на излишних сомнениях и колебаниях, не отвлекая
своего внимания на мысли и действия, стоящие в стороне
от выполняемого дела. Он следует русской поговорке:
«Куй железо, пока горячо».
Решительность помогает входить в работу без излиш-
него «раскачивания», быстро переключаться с одной ра-
боты на другую. Решительность проявляется как при вы-
боре действия, так и при выборе средств для его выпол-
нения, а также при переходе от выбора к самому действию.
Иногда люди, энергично и твердо принимающие решение,
все же не выполняют его, так как обнаруживают нереши-
тельность при попытке осуществить то, что было решено.
Величайшие образцы решительности, основанной на
научном предвидении, в исключительно важные моменты
показали вожди нашей партии Ленин и Сталин.
Накануне Октябрьского восстания В. И. Ленин писал
членам Щ< партии большевиков: «Товарищи! Я пишу эти
строки вечером 24-го, положение донельзя критическое.
Яснее ясного, что теперь, уже поистине, промедление в вос-
стании смерти подобно. Изо всех сил убеждаю товарищей,
что теперь все висит на волоске, что на очереди стоят во-
9 Н. Д. Левитов	129
проси, которые не совещаниями решаются, не съездами
(хотя бы даже съездами Советов), а исключительно наро-
дами, массой, борьбой вооруженных масс... История не
простит промедления революционерам, которые могли
победить сегодня (и наверняка победят сегодня), рискуя
терять много завтра, рискуя потерять все... Правитель-
ство колеблется. Надо добить его во что бы то ни стало!
Промедление в выступлении смерти подобно»
В 1918 году товарищ Сталин был командирован Цен-
тральным Комитетом партии в район Царицына для руко-
водства продовольственным делом на всем юге России.
Сталин быстро оценил обстановку и принял самые реши-
тельные меры, очищая армию от ставленников предателя
Троцкого и форсируя прибытие из Донбасса частей Вороши-
лова, которые стали ядром вновь сформированной X Армии.
Такую же решительность проявил товарищ Сталин при
наступлении Юденича в мае 1919 года. Враг рвался к Петро-
граду, фронт был прорван. Товарищ Сталин решитель-
ными мерами, направив на фронт коммунистов и беспо-
щадно уничтожая врагов и изменников, укрепил фронт,
в результате чего армия Юденича была разгромлена и
угроза Кронштадту и Петрограду миновала.
Однако неразумна такая решительность, когда человек
действует неосмотрительно. Как учит товарищ Сталин, поли-
тические деятели ленинского типа «...мудрый неторопливы
в решении сложных вопросов» 1 2. Во многих случаях обстано-
вка требует и время позволяет принять обоснованное решен ие
без вредной торопливости Таким образом, решительное!ь
не означает простой торопливости и совместима в нужных
случаях с осторожностью.
Активность советского человека выражается также
в смелости, которая необходима в борьбе, в опасном, риско-
ванном положении. Смелый человек любит борьбу, любит
преодолевать опасности.
При выполнении смелого действия человек чувствует
уверенность в себе, подъем; смелость придает человеку
силу, раскрывает в нем скрытые способности Недаром
в народе говорят: «Смелость города берет»; «Смелость —
делу воевода».
1 В. И. Ленин, Соч., т. 26, изд. 4, стр. 203—204
2 И. В. Сталин, Речь на предвыборном собрании избира-
телей Сталинского избирательного округа г. Москвы 11 декабря
1937 года, Госполнтиздат, 1950, стр 7.
130

В песне поется:
Смелый к победе стремится,
Смелым дорога вперед,
Смелого пуля боится,
Смелого штык не берет.
Сурков, Песня смелых).
В Великую Отечественную войну наши доблестные
войска с .именем Сталина как символом величайшей спра-
ведливее и мужества сокрушали врага.
Советским людям и прежде всего воинам Советской
Армии присуща смелость, опирающаяся на высокую полити-
ческую сознательность, на отличное знание своего дела.
Но смелость может принять форму безудержного удаль-
ства, могущего перейти во вредное лихачество, имеющее
характер импульсивного, непродуманного действия. На-
чальник партизанского отряда Линьков («Батя») рассказы-
вает случай, когда он был на грани смелого, го импуль-
сивного действия. «Внезапно, — пишет он, — словно кто-то
толкнул меня в грудь, я остановился. Впереди, сквозь
кусты, на дороге виднелось какое-то колесо. Присел и стал
рассматривать машину сквозь ветви куста. Передо мной
стоял немецкий военный мотоцикл с прицепом, вооружен-
ный пулеметом. Один фриц возился, отвинчивая баллон,
другой стоял у сосны рядом с мотоциклом. Все вскипело
во мне: впервые я увидел врага и так близко, в каких-
нибудь двух десятках шагов от меня. Я вынул маузер
и взял на мушку стоящего у сосны». Но Линьков сдержал
свое импульсивное желание. «Бить или воздержаться?
Минута колебания — и я опустил оружие: партия послала
меня не для таких пустяков. Я должен найти своих людей
и повести их на большие дела» 1.
Следующая черта волевой активности — инициа-
тивность. Инициативным называется человек, кото-
рому прежде всего присуще чувство нового Это, кроме
того, человек личного почина, требующего известной само-
стоятельности, уверенности в себе, находчивости, быстроты
ориентировки. Наши передовики, новаторы производства,
ведущие за собой других, — люди не только передовой
мысли, но и сильной инициативной воли.
1 Линьков, Война в тылу врага, «Советский писатель»,
194/, стр 23.
9е
131
На необходимости воспитания этой черты обратил вни-
мание молодежи В. И. Ленин на III съезде комсомол?.
Ленин говорил, что комсомол «...должен быть ударной груп-
пой, которая во всякой работе оказывает свою помощь,
проявляет свою инициативу, свой почин» Ч
В речи на совещании хозяйственников 23 июня 1931 года
товарищ Сталин сказал: «Инициаторы соревнования, во-
жаки ударных бригад, практические вдохновители трудо-
вого подъема, организаторы работ на тех или иных участ-
ках строительства — вот новая прослойка рабочего класса,
которая и должна составить вместе с прошедшими выс-
шую школу товарищами ядро интеллигенции рабочего
класса, ядро командного состава нашей промышлен-
ности» 1 2.
Стаханов, поставивший перед собой задачу на новых
началах организовать труд, Российский — организатор
стахановских коллективов, Чутких — борец за отличное
качество выпускаемой продукции, Пономарева и Бортке-
вич, стремившиеся рационализировать машины для увели-
чения скорости их работы — явились инициаторами пере-
довых движений на производстве.
В армии особенно ценится инициативный боец, кото-
рый способен повести за собой товарищей и найти в
самых трудных условиях выход из положения.
Черта, противоположная инициативности, — и н е р т-
н о с т ь. Инертный человек склонен к рутине. Он нередко
хорошо выполняет повседневную работу, но до тех пор,
пока она идет по привычному руслу.
Капитализм душит личность человека, стремится
подавить какую-либо активность, ему нужны покорные,
безвольные люди, которые «не рассуждая» несут ярмо
труда на хозяина
Указанные черты активности характера, как тесно
между собой связанные, часто сочетаются у одного чело-
века, но иногда одни из них выступают значительно ярче
других. Например, решительный и смелый человек не
всегда оказывается инициативным. Это делает необходимым
при характерологическом анализе различать данные черты.
1 В. И. Ленин, Соч., т. 31, изд. 4, стр. 273.
2 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 34L
132
Б. Организованность характера
Об организованности характера человека можно судить
по его выдержке, уверенности в себе и дисциплинирован-
ности.
Выдержка выражается в том, что человек отве-
чает за свои действия, не допускает никаких действий, вы-
полняемых под влиянием аффекта, слепого подражания,
вредной привычки, владеет собой, своей речью, своим на-
строением.
Выдержка обычно связана с осторожностью, преду-
преждающей импульсивные, непродуманные и необосно-
ванные действия. В своем докладе «О работах апрельского
пленума ЦК и ЦКК» товарищ Сталин сказал, что «...не-
разумно стрелять без разбора из всех пушек по всем
фронтам, не считаясь с условиями времени и места, не
считаясь с соотношением борющихся сил» х.
Величайшую выдержку проявляли наши славные раз-
ведчики и партизаны в Великой Отечественной войне.
Вот, наконец, и выползли колонной.
Прицеливайся точно! Не спеши.
Зов крови, до предела напряженный.
Расчетливостью воли заглуши.
(С у р к о в).
Организованный человек обычно уверен в себе, в своих
силах. Суворов говорил: «На себя надежность — основа
храбрости». Уверенный в себе человек в трудные минуты,
при временных неудачах не впадает в панику, не
теряет присутствия духа, а мобилизует все свои силы для
победы.
Товарищ Сталин, противопоставляя паникерам людей,
верящих в свои силы, говорил: «Видали ли вы рыбаков
перед бурей на большой реке вроде Енисея? Я их видал
не раз. Бывает, что одна группа рыбаков перед лицом
наступившей бури мобилизует все свои силы, воодушевляет
своих людей и смело ведет лодку навстречу буре. «Держись,
ребята, крепче за руль, режь волны, наша возьмет!» Но
бывает и другой сорт рыбаков, которые, чуя бурю, падают
духом, начинают хныкать и деморализуют свои же соб-
ственные ряды: «Вот беда, буря наступает, ложись, ребята,
1 В- Сталин, Соч., т. 11, стр. 52.
133
на дно лодки, закрой глаза, авось как-нибудь вынесет на
берег» 1
Трижды Герой Советского Союза летчик Покрышкин
пишет: «Тот, у кого крепче нервы, кто обладает холодной,
расчетливой смелостью, порождаемой уверенностью в успе-
хе и правоте своего дела, тот сразит противника».
И. В. Сталин показал, какую исключительную органи-
зованность, сочетание выдержки и уверенности в себе
проявлял В. И. Ленин.
Вот как товарищ Сталин характеризует поведение
Ленина на IV Объединительном съезде в Стокгольме, на
котором победили меньшевики. «Я впервые видел тогда
Ленина в роли побежденного. Он ни на йоту не походил
на тех вождей, которые хныкают и унывают после пора-
жения. Наоборот, поражение превратило Ленина в сгусток
энергии, вдохновляющий своих сторонников к новым
боям, к будущей победе» 1 2.
На V съезде партии большевики победили, но Ленин
и в роли победителя поражает организованностью и вы-
держкой. Товарищ Сталин вспоминает: «Я впервые видел
тогда Ленина в роли победителя. Обычно победа кружит
голову иным вождям, делает их заносчивыми и кичливыми.
Чаще всего в таких случаях начинают торжествовать
победу, почивать на лаврах. Но Ленин ни на йоту не по-
ходил на таких вождей. Наоборот, именно после победы
становился он особенно бдительным и настороженным» 3.
Рисуя в своей речи на предвыборном собрании избира-
телей Сталинского избирательного округа Москвы облик
политических деятелей ленинского типа, товарищ Сталин
требует от этих деятелей,«...чтобы они были такими ж< бес-
страшными в бою и беспощадными к врагам народа, каким
был Ленин, чтобы они были свободны от всякой паники,
от всякого подобия паники, когда дело начинает осложнять-
ся и на горизонте вырисовывается какая-нибудь опасность,
чтобы они были так же свободны от всякого подобия па-
ники, как был свободен Ленин...»4.
Здоровую, бодрую уверенность в себе, конечно, следует
1 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 219.
2 И. В. Сталин, О Ленине, Соч.,т. 6, стр 56.
8 Там же, стр. 57.
4 И. В. Сталин, Речь на предвыборном собрании избира-
телей Сталинского избирательного округа г. Москвы 11 декабря
1937 года, Госполитиздат, 1950, стр. 7.
134
отличать от необоснованной, вредной самоуверенности,
при которой человек переоценивает свои силы, несерьезно
смотрит на трудности и перестает работать над собой.
На выдержке и уверенности в себе основана дисци-
плинированность.
У дисциплинированного советского человека имеется
не только сознание долга, но также постоянная готовность
быстро и точно выполнять приказ, боевое поручение, тру-
довое задание.
Шестнадцать ранений получил боец Семен Львовский:
шесть пулевых и десять осколочных. Его доставили к пол-
ковнику. Окровавленный, умирающий, он поднялся на
носилках. «Товарищ полковник, — чуть слышно сказал
он, — ваше приказание выполнено» х. Так человек глу-
боко дисциплинированной воли и в предсмертную минуту
с удовлетворением отмечает выполнение своего долга.
В. И. Ленин говорил о необходимости «...научиться
соединять вместе бурный, бьющий весенним половодьем,
выходящий из всех берегов, митинговый демократизм
трудящихся масс с железной дисциплиной во время труда,
с беспрекословным повиновением — воле одного лица, со-
ветского руководителя, во время труда» 2.
Товарищ Сталин учит, что «...железная дисципли-
на не исключает, а предполагает сознательность и до-
бровольность подчинения, ибо только сознательная дисци-
плина может быть действительно железной дисциплиной» 3.
А. С. Макаренко понимал дисциплину как глубоко
политическое явление, как то, «что можно назвать
самочувствием гражданина Советского Союза» 4.
Становясь чертой характера, такая дисциплина пере-
ходит в дисциплинированность. А. С. Макаренко подчерк-
нул волевой, боевой характер дисциплины советского
человека: «Советская дисциплина — это дисциплина пре-
одоления, дисциплина борьбы и движения вперед, дисцип-
лина стремления к чему-то» 5. Таким образом, дисципли-
нированность неразрывно связана с теми целями, которые
стоят перед советскими людьми. Эта дисциплинированность
1	«Правда» от 3 февраля 1942 г.
3	В. И. Ленин, Соч., т. 27, изд. 4, стр. 241.
3	И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 10, стр. 70.
4	А. С. Макаренко, О моем опыте. Избранные педагоги-
ческие сочинения, кн. 4, изд. АПН, 1949, стр. 151.
5	А. С. Макаренко, Мои педагогические воззрения,
Избранные педагогические сочинения, изд. АПН, 1949, кн. 4, стр 168.
135
не изолированного индивидуума, а человека, живущего
и работающего в коллективе.
В. Стойкость характера
Организованность — необходимое условие для боль-
шевистской стойкости, которая означает неуклонное дви-
жение к цели, твердость воли, побеждающей препятствия,
преодолевающей трудности.
Можно различать стойкость оборонительную и наступа-
тельную. Оборонительная стойкость получает яркое вы-
ражение в старом русском изречении: «С родной земли не
сходи — умри». Сила такой оборонительной стойкости
оценивается трудностями, которые выдерживаются, пере-
носятся. Наступательная стойкость выражается, напри-
мер, в развитии боевой энергии, ломающей сопротивление
врага, не ослабевающей после первых побед или после
временных неудач, но сохраняющейся до решающих мо-
ментов.
Стойкий человек обладает выносливостью,
терпеливостью. Эти черты означают уменье жить
и работать в трудных условиях. Например, боец нередко
сражается в тяжелых температурных условиях (в сильный
мороз, в палящий зной), в трудной местности (в топи,
болотах), от него требуется умение переносить временные
лишения (невозможность отдыха, голод).
В трудных условиях работали комсомольцы — восста-
новители тракторного завода в Сталинграде, но они пре-
одолели все трудности и победили. Завод представлял
собой развороченные цехи, осевшие железные конструк-
ции, заваленные обломками станки. Негде было жить,
и приходилось собственными руками приспосабливать под
жилище полуразрушенные здания, подвалы и землянки.
Спали на нарах. Электричества не было. Нередко в 100—
200 метрах от работающих минеры обезвреживали фашист-
ские мины. Эти тяжелые условия побеждались стойкостью
молодежи, переносившей все трудности потому, что ком-
сомольцы сознавали государственную важность творимого
ими дела.
Близкой к выносливости чертой является терпеливость,
когда «раздражители» не очень сильны, но продолжительны
(например, точное выполнение продолжительной, скучной,
но необходимой работы) или сильны, но кратковременны
(перенесение острой боли при небольшой операции).
136
А. Федоров в книге «Подпольный обком действует» опи-
сывает ампутацию руки ножовкой для резки металла у
партизана Григория Масалыка.
«Фельдшер и механик вычистили ее золой, прокоп-
тили и, конечно, без всякой анестезии отнимали парню
руку. Пилили они по очереди, а когда раненому стало
невтерпеж, он сам взял ножовку и в несколько взмахов
закончил операцию» Ч
Таковы выносливость и терпеливость советского чело-
века, верного своему долгу.
Стойкий человек характеризуется настойчиво-
стью. Настойчив или упорен тот человек, который,
имея перед собой цель, твердо и неуклонно следует ей.
Найстойчивый человек требователен к себе и с величайшим
упорством добивается доведения до конца даже самых
маленьких дел, он всегда целеустремлен, проникнут еди-
ной поглощающей его целью.
Поздравляя участников конного пробега Ашхабад —
Москва в 1935 г., И. В. Сталин сказал: «Только ясность
цели, настойчивость в деле достижения цели и твердость
характера, ломающая все и всякие препятствия, могли
обеспечить такую славную победу.
Партия коммунистов может поздравить себя, так как
именно эти качества культивирует она среди трудящихся
всех национальностей нашей необъятной родины» 1 2.
Настойчивый человек в течение долгого времени при-
лагает усилия, не избегая препятствий, а нередко даже
предпочитая борьбу, если она посвящена большой цели.
В ответах на вопросы, заданные редакцией «Комсомоль-
ской правды» в 1925 году, товарищ Сталин указал на не-
обходимость бороться с трудностями. «Мы не можем, —
писал он,—уподобляться расслабленным людям, бегущим от
трудностей и ищущим легкой работы. Трудности для того
и существуют, чтобы побороться с ними и преодолеть их.
Большевики погибли бы наверняка в своей борьбе против
капитализма, если бы они не научились преодолевать труд-
ности. Комсомол не был бы комсомолом, если бы он боялся
трудностей» 3.
1 А. Федоров, Подпольный обком действует, журн. «Новый
мир», № 5, 1949, стр. 155.
2 «Правда» от 25 августа 1935 г.
3 И. В. Сталин, Соч., т. 7, стр. 248,
137
В том же 1925 году в политическом отчете XIV съезду
ВКП(б) товарищ Сталин говорил: «Мы не из тех, кого пу-
гают трудности. 11 а то и большевики мы, на то и получили
мы ленинскую закалку, чтобы не избегать, а итти навстречу
трудностям и преодолевать их» Ч
Ненастойчивый человек работает только тогда, когда
ему легко и нескучно работать. При встречающихся пре-
пятствиях он отступает, иногда напрасно утешая себя и
других словами: «Если бы я захотел, то стал бы работать».
Его не приучили «хотеть» работать в тех случаях, когда
необходимы усилия, напряжение, борьба.
Сложная черта моральной стойкости — мужество.
Как и смелость, мужество связано с опасностью, с готов-
ностью к борьбе; мужественный человек всегда действует
принципиально, он, когда этого требует долг, подчиняет
свои личные интересы интересам Родины, он может по-
жертвовать во имя Родины самым дорогим, что есть у
человека, — жизнью.
/Многочисленны примеры мужества советских бойцов—
пламенных патриотов. Николай Гастелло, бросившийся
вместе с пылающим самолетом на вражеские цистерны с
юрючим, бесстрашная партизанка Зоя Космодемьянская,
28 гвардейцев-панфиловцев, задержавших и уничтоживших
в^акеские танки на подступах к Москве, Александр /Ма-
тросов, своим телом закрывший амбразуру вражеского
дзота, молодые подпольщики Краснодона во главе с Олегом
Кошевым, Улей Громовой, Иваном Туркеничем, —муже-
ственными подвигами нашей молодежи полна летопись
Великой Отечественной войны.
Мужество, как показывает сагдый корень этого слова,
свидетельствует о духовной зрелости человека. Оно го-
ворит о твердости моральных убеждений, о сознании пра-
воты своего дела.
Мужество необходимо воину в боевых условиях, когда
от него требуется готовность пожертвовать своей жизнью
во имя той справедливой цели, за которую он борется.
Но мужество требуется не только на войне, — оно необхо-
димо ученым, рабочим, всем людям, когда долг требует
работать в трудных условиях.
Высшие проявления мужества — подвиг и героизм.
Подвиги и героизм нашего народа отражены в советской
1 И. В. Сталин, Соч., т. 7, стр. 350.
138
художественной литературе. Например, высоте героизма и
вместе с тем скромности простых советских людей посвятил
Борис Полевой свой сборник рассказов «Мы — советские
люди». Здесь перед нами высшее, в моральном отношении
наиболее ценное выражение воли.
В противоположность этим чертам некоторые черты могут
быть названы мнимо волевыми. Таково, например, упрям-
ство, которое отличается очень узкой и неразумной мо-
тивацией («я сделаю так, как я хочу») и объясняется узостью
мышления, большой требовательностью к другим при очень
слабой требовательности к себе и слабой податливостью
разумным убеждениям. Упрямые люди по-своему последо-
вательны, но цели их неразумны и мелочны.
В заключение приведем для сравнения классификации
волевых индивидуальных качеств, данные Л. Ф. Лазур-
ским, К. Н. Корниловым и С. Л. Рубинштейном.
А. Ф. Лазурский 1 исходил из особенностей волевого про-
цесса на двух его этапах: принятия решений или процесса
выбора и сознательного волевого усилия. К первому этапу
он относил такие качества: силу или слабость желаний и
влечений, наклонность к борьбе мотивов, быстроту выбора,
наклонность к обсуждению мотивов, способность (или не-
способность) к принятию решений, устойчивость или
неустойчивость принятых решений, ясность, определен-
ность желаний и решений, систематичность сложных дей-
ствий. К качествам, связанным с сознательным волевым
усилием, отнесены: степень развития руководящих идей и
стремлений, способность к психической и психомоторной
задержке, способность к положительному волевому уси-
лию, большая или меньшая продолжительность волевого
усилия и степень сопротивляемости внешним влияниям.
В этой классификации волевое усилие рассматривается
абстрактно, вне содержательных жизненных целей, проти-
вопоставляется процессу решения и выбора, как будто
бы последний не требует усилий. Волевые черты атоми-
зированы, лишены руководящих основных линий. Имеется
также смешивание черт и проявлений.
К. Н. Корнилов 1 2 выделил такие волевые качества
1 А. Ф. Лазурский, Очерк науки о характерах, Петро
град, 1917, стр. 380—383.
2 К. Н. Корнилов, Б. М. Теп лов, Психология,
под ред. А. А. Смирнова, М., 1948, стр. 327—331.
139
человека: силу воли, выносливость или настойчивость как
длительность усилий, решительность, самостоятельность,
и критичность, самостоятельность и последовательность
принципиальность и моральную направленность.
Понятие силы воли многозначно и потому недостаточно
ясно. Оно обычно относится к волевому напряжению или
усилию, но под эту общую рубрику можно подвести каж-
дую волевую черту. Можно также определять силу воли
по преодолеваемым препятствиям, но в одних случаях она
выражается в борьбе со множеством мелких затруднений,
а в других случаях — в победе над одной* сильной прегра-
дой. Когда речь идет об индивидуальных волевых чератх,
термин «сила воли» лучше вывести за скобки. Выносли-
вость и настойчивость, как было показано выше, — не
совсем одна и та же черта.
У С. Л. Рубинштейна 1 описаны семь индивидуальных
качеств воли: инициативность, самостоятельность, реши-
тельность, энергия, настойчивость, самоконтроль и прин-
ципиальность. Энергия воли как «та концентрированная
сила, которая вносится в действие», здесь заменяет силу
воли, отмеченную у Корнилова. Если сохранить термин
«энергия воли», то его лучше отнести к чертам активности
волевых качеств и связать с такими чертами, как решитель-
ность, смелость и инициативность.
В анализ волевых черт характера надо внести больше
конкретности и системы. Понятие «сила воли» нами было
вынесено за скобки как общее и многозначное, а от поня-
тия «сознательность воли» мы отказались потому, что
нельзя говорить о воле бессознательной. Наконец, необ-
ходимо было отдельно рассмотреть черты направленности
и черты воли, так как без этого трудно проанализиро-
вать то их сложное единство в индивидуальном харак-
тере, которое обнаруживается в жизни.
5. ЧЕРТЫ СТРОЕНИЯ ХАРАКТЕРА КАК ЦЕЛОГО
Под чертами строения характера как целого подразуме-
ваются его определенность, цельность, сложность, ори-
гинальность и динамичность. В пределах каждой из этих
категорий могут быть самые различные характеры в за-
висимости от направленности и воли.
1 С. Л- Рубинштейн, Основы общей психологии, цит.
изд., стр. 525—526.
140
Всякий сложившийся характер в той или другой мере
определенен, т. е. имеет некоторые доминирующие или
стержневые черты.
Определенность характера далеко не всегда означает
господство одной черты. Могут доминировать несколько
черт, даже противоречащих одна другой. В этом проти-
воречии в таком случае и будет заключаться определен-
ность нецельного характера.
Например, в характере Гамлета основным является
разлад между умом и большим потенциалом страстей,
с одной стороны, и жизнебоязнью, безволием — с другой.
В словах, произнесенных Гамлетом, прослушавшим монолог
актера о Гекубе, отразилось осознание этой психической
вялости при ясном понимании того, что и как надо делать:
Какой злодей, какой я раб презренный!
Не дивно ли? Актер при тени страсти,
При вымысле пустом был в состоянья
Своим мечтам всю душу покорять.
И все из ничего — из-за Гекубы!
Что он Гекубе, что она ему?
Что плачет он о ней? О, если б он,
Как я, владел призывом к страсти.
Что б сделал он?
При отсутствии ясно выраженных черт характер теряет
свою определенность.
«Есть люди, — говорил товарищ Сталин, — о которых
не скажешь, кто он такой, то ли он хорош, то ли он плох,
то ли мужественен, то ли трусоват, то ли он за народ до
конца, то ли он за врагов народа... О людях такого не-
определенного, неоформленного типа довольно метко ска-
зал великий русский писатель Гоголь: «Люди, говорит,
неопределенные, ни то, ни се, не поймешь, что за люди,
ни в городе Богдан, ни в селе Селифан». О таких неопреде-
ленных людях и деятелях также довольно метко говорится
у нас в народе: «так себе человек — ни рыба, ни мясо»,
«ни богу свеча, ни чорту — кочерга» Ч
Великие писатели-художники так живо обрисовывают
характеры в одной-двух резко выраженных доминирующих
чертах, что читатель получает полнее представление о лич-
ностях персонажей. Примером такого изображения могут
служить гоголевские типы.
1 И. В. Сталин, Речь на предвыборном собрании нзбира
телей Сталинского избирательного округа г. Москвы 11 декабря
1937 г., Госполитиздат, 1950, стр. 8.
Определенность Характера передового советского чело-
века выражается в его патриотизме, коммунистическом
мировоззрении, трудовом энтузиазме. Конечно, эта оп-
ределенность не исключает индивидуальных различий
в характерах советских людей. Фадеев в «Молодой гвар-
дии» дал образы мужественных советских юношей и де-
вушек, друзей по оружию, с единой целеустремленностью,
но с различными индивидуальными чертами.
С определенностью характера может не совпадать его
цельность. Возможны случаи, когда человек в своей
направленности, в своем мировоззрении обнаруживает
цельность, а в поступках, в деятельности у него нет этой
цельности.
Цельность характера означает его внутреннее единство,
отсутствие всякого рода противоречий, соответствие между
направленностью и деятельностью, сознанием и поступками
человека.
Идеалом цельности характера являются характеры
Ленина и Сталина, у которых слова никогда не расходились
с делом. Цельность характеров этих величайших гениев
человечества находит свою основу в тех целях, которым
они посвятили свою жизнь.
Товарищ Сталин писал о Ф. Э. Дзержинском: «Хочется
одним словом охарактеризовать эту кипучую жизнь: горе-
ние... Не зная отдыха, не чураясь никакой черной работы,
отважно борясь с трудностями и преодолевая их, отдавая
все свои силы, всю свою энергию делу, которое ему доверила
партия, — он сгорел на работе во имя интересов пролета-
риата, во имя победы коммунизма» 1.
Двумя чертами товарищ. Сталин обрисовал сущность
цельного характера Григория Котовского: «Храбрейший
среди скромных наших командиров и скромнейший среди
храбрых — таким помню я т. Котовского» 2.
Наличие нескольких целей не противоречит монолит*
ности или цельности человека, если эти цели имеют один
основной стержень. Так, в романе Павленко «Счастье»
любовь Воропаева к Шуре, полная тревог и осложнений,
не влияла на цельность личности этого твердого и вдум-
чивого коммуниста, новатора и организатора монолит-
ного колхозного коллектива.
1 И. В. Сталин, Соч., т. 8, стр. 193.
? Там же, стр. 99.
Н2
Совсем другого рода драматическая раздвоенность че-
ловека, когда несколько жизненных целей или мотивов,
которыми человек руководствуется в жизни, оказываются
несовместимыми между собой. Такова драма Екатерины в
«Грозе» Островского и Григория Мелехова в «Тихом Доне»
Шолохова: человек гибнет потому, что поставил себе
противоречивые цели и не мог разрешить внутренний кон-
фликт, имевший, конечно, определенные социальные корни.
Гете подчеркивал раздвоенность человека, вложив в
уста Мефистофеля слова: «Земными пищей и питьем глупец
наш не довольствуется. Ищет на небе звезд, а на земле —
всех существующих на ней наслаждений. Но ничто — ни
близкое, ни далекое — не может успокоить его глубоко
взволнованную грудь». Это, конечно, характеристика толь-
ко определенного типа людей, не умеющих или не могущих
во имя принципа отказаться от наслаждений, которые
этому принципу противоречат, . но остро чувствующих
разлад между своими убеждениями и своей деятельностью.
Огарев, раскрывая в одном из своих стихотворений
несколько иной тип душевной раздвоенности, указывает
и его причины:
Чего хочу? Всего, со всею полнотою!
Я жажду знать, я подвигов хочу,
Еще хочу любить с безумною тоскою,
Весь трепет жизни чувствовать хочу!
А втайне чувствую, что все желанья тщетны,
И жизнь скупа, и гнутренно я хил,
Мои стремления замолкнут безответно,
В попытках я запас растратил сил.
Таким образом, здесь раздвоенность оказывается сла-
бостью потому, что «жизнь скупа», т. е. «скупы» обществен-
ные условия современной Огареву жизни. Это и заставляет
автора сказать: «внутренне я хил»; он не чувствует в себе
достаточно силы воли для осуществления своих стрем-
лений.
Характер может быть з разной мере сложным по
своей структуре. Иногда эта сложность выражается в
большом диапазоне интересов, свойственных тому или
иному человеку Если профессор математики, обычно весьма
сдержанный, рассудительный, а иногда и педантичный,
оказывается страстным любителем и знатоком симфони-
ческой музыки, его товарищи по работе говорят: «Когда
мы видим И. П. на концерте, пепел нами словно другой
человек».
14Ь
Сложность характера означает также противоречивость
присущих данному человеку черт. Бывает так, что человек
в одних случаях проявляет удивительную выдержку,
в других поступает импульсивно, теряя над собой контроль,
упорно борется за решение одних задач и отступает перед
другими, менее трудными. Такого рода сложность объяс-
няется часто условиями воспитания. Например, ученик,
которого родители дома балуют, в школе, где требуется
дисциплина, проявляет совсем иные черты, чем в своей
семье. Но нередко противоречивость характера — пока-
затель известного критического этапа в его формировании.
Так, многие учащиеся подросткового возраста обнаружи-
вают сложные противоречивые черты на переходной сту-
пени от детства к юности.
За сложность характера иногда принимают недостаточ-
ную выраженность его во внешнем проявлении. Так назы-
ваемые «открытые натуры» многим представляются проще,
чем те люди, которых называют «загадочными».
Некоторые люди по тем или иным мотивам «выставляют
на показ» свой характер. Чаще это делают люди, имеющие
высокое мнение о себе и о своем характере. Другие —
«стесняются» своего характера и нередко его маскируют.
Некоторые люди не столько живут, сколько играют
роль в жизни, стремясь казаться не такими, каковы они
есть. Так, генерал Беннигсен в годы Отечественной войны
1812 года любил козырять чуждым его натуре русским
патриотизмом. Приведем для иллюстрации выдержку из
романа «Война и мир» Л. Н. Толстого: «Бенигсен открыл
совет вопросом: «Оставить ли без боя священную и древ-
нюю столицу России или защищать ее?» После долгого
молчания присутствовавших на этом военном совете, вы-
ступил Кутузов. «Священную, древнюю столицу России —
вдруг заговорил он сердитым голосом, повторяя слова
Бенигсена и этим указывая на фальшивую ноту этих
слов. — Позвольте вам сказать, ваше сиятельство, что
вопрос этот не имеет смысла для русского человека».
Яркая внешняя выраженность характера может со-
четаться с его сложностью, и, наоборот, «загадочные»
характеры могут быть своего рода маскировкой поверхност-
ности человека.
«Люди, — писал Горький, — очень сложны и, к сожа-
лению, многие уверены, чтоэто украшает их. Но сложность—
144
§то пестрота, конечно, очень удобная в целях приспособле-
ния к любой данной обстановке, — в целях «мимикрии» \
Если характер широк, но недостаточно организован,
говорят о разбросанности человека, которая скорее сви-
детельствует о слабости характера. При очень большой
разбросанности человек теряет черты определенности, и
не без основания такого человека называют «бесхарактер-
ным».
Сложность характера может вполне сочетаться с его
определенностью и цельностью. В качестве примеров можно
указать на характеры Ломоносова, Суворова.
Сложность характера Ломоносова заключалась в боль-
шом разнообразии научных интересов, которыми он ру-
ководствовался в своей деятельности, в сочетании огромной
выдержки и настойчивости в работе с большой страст-
ностью, эмоциональностью, проявляемыми в борьбе с
засорявшими нашу русскую науку иностранцами, в соеди-
нении душевной мягкости, лиричности с резкостью как
выражением благородного гнева. Вместе с тем характер
Ломоносова цельный, так как вся жизнь этого великого
ученого была посвящена родной науке, и в своей научной
работе он всегда проявлял несокрушимую волю.
Очень сложен характер Суворова. Это был разносторон-
ний человек, соединявший в себе глубокую образованность
и простоту, неисчерпаемую энергию и лиричность, желез-
ную дисциплинированность и склонность к эксцентриче-
ским выходкам. Нов личности Суворова стержневыми чер-
тами были пламенная любовь к Родине и армии, военный
гений и героическое мужество.
У передового советского человека характер сложен
в том смысле, что этот человек имеет широкий круг инте-
ресов, но единую целеустремленность, он никогда не оста-
навливается в своем движении вперед, а изыскивает в
самом себе все новые и новые возможности, его творческая
инициатива неистощима. Все это не разрушает его цель-
ности, а, наоборот, углубляет и делает ее более богатой
и содержательной.
В романе Бабаевского «Свет над землей» секретарь
райкома Кондратьев, говоря об агрономе Нецветовой,
указывает на многообразие черт характера, которых по-
1 А. М. Горький, О литературе, «Советский писатель»,
1937, стр. 154.
10 н. Д. Левитов	145
f
требует от нее работа парторга. «Существенно другое —
что у нее в душе; как она смотрит на жизнь, и есть ли у нее
положительные черты и та острота и твердость, которые
так необходимы будут в работе; умна ли, начитана ли,
сумеет ли увидеть то, что другим не видно, сможет ли по-
говорить с * человеком так, чтобы он открыл ей душу —
да мало ли какими качествами обязан обладать первый
коммунист в колхозе!»
Сложен также образ большевика Батманова в романе
Ажаева «Далеко от Москвы». Перед нами человек, сочетаю-
щий глубокую принципиальность, деловитость, строгость
и требовательность к людям с большой чуткостью и отзыв-
чивостью, своего рода тонкость переживаний с умением
подчинять эти переживания большой общественной и
трудовой цели.
Наконец, структуру характера следует рассматривать
со стороны его динамичности. Есть люди, в ха-
рактере которых очень ярко выступает жизнь этого харак-
тера, его движение вперед, изменение, нередко внутрен-
няя борьба. Характер Андрея Болконского в романе
«Война и мир» не только сложен, но и динамичен. В нем
целый ряд как бы борющихся между собой линий, много
исканий, внутренних противоречий. Неизмеримо спокойней
и «статичней» характер Николая Ростова.
Характеры лучших советских людей динамичны в том
смысле, что полны движения вперед, советский человек
никогда не довольствуется достигнутым, он самокритичен,
чужд всякого рода успокоенности, непрерывно ставит
перед собой и разрешает все новые и новые цели.
Часто говорят о силе характера. Определен-
ность, цельность, сложность и динамичность характера
будут показателями силы характера только при определен-
ной его направленности и при развитии соответствующих
волевых черт. Коммунистическое мировоззрение и работа
по построению коммунистического общества наполняют
характеры советских людей тем содержанием, которое,
формируя высокую целеустремленность, глубокую прин-
ципиальность, настойчивость и мужество, дает этим ха-
рактерам силу.
6. ВЗАИМОСВЯЗЬ ЧЕРТ ХАРАКТЕРА
Каждая черта, обрисовывающая одну из сторон харак-
тера, вне характера, как и вне личности в целом, не сущест-
146
вует. Поэтому у человека черты характера не изолированы,
а находятся во взаимосвязи. Человек, обладающий какой-
либо, даже резко выделяющейся и господствующей чертой,
будет характеризоваться различно, в зависимости от того,
на фоне каких других черт она выступает.
Возьмем для примера такие черты, как целеустремлен-
ность и выдержка, и рассмотрим их на фоне той черты,
которую, мы назвали эмоциональной направленностью.
Эмоциональность, имеющая силу и глубину страстности,
часто повышает целеустремленность и придает ей оттенок
неудержимости, но вместе с тем нередко (хотя и совсем не
обязательно) вызывает отдельные проявления слабой вы-
держки.
В классической художественной литературе одним из
наиболее ярких примеров целеустремленного, волевого,
но очень темпераментного, несдержанного человека яв-
ляется Тарас Бульба. Гоголь характеризует его следующими
словами: «Весь был он создан для бранной тревоги и отли-
чался грубой прямотой своего нрава»; «вечно неугомонный».
Вот как он выражает свое решение отправиться вместе
с сыновьями в поход: «Так что же, что нет войны? Я так
поеду с вами на Запорожье погулять. Ей-богу, поеду!—
И старый Бульба мало-помалу горячился, горячился,
наконец совсем встал из-за стола и, приосанившись, топ-
нул ногой.—Завтра же едем! Зачем откладывать? Какого
врага мы можем здесь высидеть? На что нам эта хата?
К чему нам все это? На что эти горшки? — сказавши это,
он начал колотить и швырять горшки и фляжки».
Погиб Тарас из-за отсутствия выдержки: выпала люлька
с табаком, и не хотел старый атаман, чтобы она досталась
врагу, стал ее в острый боевой момент поднимать, и в это
время навалились на него поляки.
Страстными натурами были Чапаев и Чкалов. Эта
страстность помогала им мобилизовать всю свою энергию
на служение тем большим целям, которые перед ними стоя-
ли, но эта страстность приводила иногда к нетерпеливости,
несдержанности.
Характеризуя Чапаева, Фурманов пишет: «В нем со-
брались и отразились, как в зеркале, основные свойства
полупартизанских войск той поры — с беспредельной
удалью, решительностью и выносливостью, с неизбежной
жесткостью и суровыми нравами...Боевая страда — ча-
паевская стихия. Чуть затишье — он томится, нервничает,
10*	147
Скучает, полон Тяжелых мыслей. А из конца в конец пб
фронту метаться — это его любимое дело».
Надо было дать отдых войскам перед горячей схваткой.
Чапаеву этот отдых был «не по нутру». «Што за отдых?—
кричал он. — Какой дурак на фронте отдыхает?! Да и кому
этот отдых понадобился? Может быть, самим штабам он
нужен? — язвил Чапаев».
Страстность и целеустремленность этого народного ге-
роя передавались и его славной дивизии.
«Слить ее, дивизию, — говорит Фурманов, — в одном
порыве, заставить поверить в свою непобедимость, при-
учиться относиться терпеливо и даже пренебрежительно к
лишениям и трудностям походной жизни, дать командиров,
подобрать их, закалить, пронизать и насытить своей стре-
мительной волей, собрать их вокруг себя и сосредоточить
всецело на одной мысли, на одном стремлении к победе,
к победе, к победе, — о, это великий героизм!»
О Валерии Павловиче Чкалове его жена писала: «На-
тура Чкалова очень сложна и многогранна. В ней уживались
вместе с крупными достоинствами и человеческие недо-
статки. Эти недостатки шли от яркого темперамента, от
больших чувств, может быть, даже от некоторой необуз-
данности молодой натуры. С годами эти недостатки сгла-
живались. Их сменили внутренняя собранность, равнове-
сие сложившегося человека».
Характерным для молодого Чкалова был его полет под
мостом, перекинутым через Неву. Если осуществление
этого полета требовало не только исключительной храбро-
сти, но и точной расчетливости, выдержки, то самый за-
мысел был выражением той безудержной отваги, которая
формально являлась нарушением дисциплины.
Эмоциональность при слабой выдержке, недостатке
самоконтроля может отрицательно влиять на работоспо-
собность даже очень целенаправленного человека.
Есть люди страстные и несдержанные. Для примера
можно взять замечательного русского драматического
актера Мочалова. По выражению Герцена, «Мочалов был че-
ловек порыва, не приведенного в покорность и строй вдохно-
вения»1. Гениальный актер потрясал зрительный зал своей
игрой, правда, не всегда ровной, в силу присущей ему
1 А. И. Герцен, Полное собрание сочинений, под. ред.
Лемке, т. 16, стр. 504.
148
«духовной бесшабашности». Этот актер писал в своих
стихах:
Я изнемог в борьбе с собой,
О, где мне от себя укрыться?
Иногда недостаток выдержки у людей в общем очень
целенаправленных объясняется той формой болезненной
эмоциональности, которая делает человека легко уязви-
мым в жизни, не справляющимся с жизненными трудно-
стями. Таким был, например, писатель Гаршин, с детства
предпочитавший жизненные цели, требующие большой
энергии, борьбы, но оказавшийся слабым в этой борьбе,
побежденным жизненными трудностями.
При недостаточно твердой целеустремленности и при
бесстрастной, легкой и вместе с тем постоянной эмоциональ-
ной приподнятости человек также может не проявлять черт
организованности и стойкости. Таков, например, Петя
Трофимов, «вечный студент» из «Вишневого сада» Чехова.
У него имеются благородные, хотя и не совсем ясные жиз-
ненные цели. Он их так сформулировал в диалоге с Лопа-
хиным: «Я свободный человек. И все, что так высоко и до-
рого цените вы все, богатые и нищие, не имеет надо мной
ни малейшей власти, вот как пух, который носится по
воздуху. Я могу обходиться без вас, я могу проходить
мимо вас, я силен и горд». Петя постоянно действует, его
можно назвать даже непоседой, но, считая себя в первых
рядах того человечества, которое идет к высшей правде,
к высшему счастью, какое только возможно на земле, он
все же не проявляет нужных для созидательной работы
волевых качеств.
Итак, говоря о взаимосвязи черт характера, прежде
всего надо установить положение: каждая черта приобретает
качество и значение в зависимости от других черт, т. е.
на фоне личности в целом. Это значит, что при рассмотрении
индивидуальных характеров надо каждую черту опреде-
лять как черту характера человека, обладающего и многими
другими чертами. Например, решительность человека вдум-
чивого или поверхностного, выдержанного или импульсив-
ного, настойчивого или упрямого фактически разная.
Подобным образом резко различаются характеры двух
людей, весьма целеустремленных, но один из которых прин-
ципиален, а другой — беспринципен. Если, далее, взять
только принципиальных людей, то решающее значение
имеет то, каким именно принципам он следует в жизнш
149
Это приводит к признанию многообразия каждой черты
характера как отражения многообразия жизни. Поэтому,
определяя какую-либо ведущую черту характера человека,
надо немедленно ставить вопрос: а что своеобразного эта
черта представляет у данного человека в данных общест-
венных условиях? Своеобразие черты прежде всего озна-
чает ее особенности, объясняемые условиями общественной
жизни и конкретными жизненными ситуациями.
Гоголь в своих замечаниях для актеров к комедии
«Ревизор» дал примеры того, как в каждом, даже наиболее
типичном, характере важно соотносить одну черту с другой.
Например, грубость и жестокость городничего сочетаются
с его серьезностью, резонерством, с быстрыми переходами
от страха к радости, от низости к лицемерию. Пустота
Хлестакова приобретает особое значение, когда она соеди-
нена с наивностью и болтливостью. Осип — «молча плут»,
но он и резонер.
Господство одной черты означает во многих случаях
(но не всегда) влияние данной черты на другие. За чертами
морального формализма и педантизма Каренина («Анна
Каренина» Толстого), крупного петербургского чиновника,
остаются незаметными такие его черты, как аккуратность,
внешняя культурность обхождения. Безрассудная любовь
отца Горио («Отец Горио» Бальзака) к своим дочерям
настолько доминирует в его психическом облике, что
поглощает другие черты: честность, мягкость, отзывчи-
вость.
В других случаях доминирующая черта не влияет сколь-
ко-либо существенным образом на другие черты, которые,
образно говоря, хорошо «уживаются» с ней. Например,
у Бориса Годунова, как он обрисован Пушкиным, ведущая
черта — честолюбие не оказывала влияния на другую
черту—нежную любовь к своим детям.
Наконец, бывает так, что в характере человека несколько
черт как бы борются за преобладание, и тогда возникают те
сложные и противоречивые характеры, о которых говори-
лось выше.
Характер непрерывно изменяется в связи с теми усло-
виями, в которых он формируется. Черты его также изме-
няются и приобретают в динамике характера новое зна-
чение. Герцен так писал о преобразовании примитивной
страстности под влиянием общественной направленности:
«Поднимаясь в сферу всеобщего, страстность не утрачи-
150
вается, но преображается, теряя свою дикую, судорожную
сторону; предмет ее выше, свежее; по мере расширения ин-
тересов, уменьшается сосредоточенность около своей лич-
ности, а с нею и ядовитая жгучесть страстей» Ч Почти
каждая положительная черта может превратиться при
неправильном воспитании в отрицательную: благородная
смелость — в безрассудное лихачество, настойчивость —
в упрямство, выдержка — в пассивную заторможенность
и т. п. В этой изменчивости черт, процессе, полном борьбы
и противоречий, характер может оттачиваться и притуп-
ляться, углубляться и мельчать, иногда сохраняя удиви-
тельную последовательность, а иногда поражая неожидан-
ностями.
В Советском Союзе имеются все возможности для форми-
рования лучших, большевистских черт направленности и
воли человека. Эти черты являются продуктом большой
воспитательной работы, результатом успешной борьбы с
недостатками характера как пережитками прошлого в соз-
нании и деятельности людей.
1 А. И. Герцен, Полное собрание сочинений, под. ред
Лемке, т. 3, стр. 258.

ГЛАВА IV
ПРОЯВЛЕНИЯ ХАРАКТЕРА И МЕТОДЫ ЕГО
ИЗУЧЕНИЯ
В зависимости от жизненных ситуаций характер много-
образно проявляется в сознании и деятельности человека,
а отчасти и в его внешнем облике.
Термин «проявление» не должен давать повода к не-
правильному пониманию, будто речь идет о неизменных
чертах характера, которые состоят или складываются из
отдельных проявлений. Живые и динамичные черты ха-
рактера не представляют собой мозаики проявлений. На
самом деле так называемые проявления составляют не
только выражение характера, но и то, в чем характер
формируется. Например, в труде характер не только прояв-
ляется, но и формируется. Проявляя мужество в различ-
ных смелых поступках, человек часто приобретает новые
оттенки этого качества, а иногда и новые черты.
Определить характер можно только по его проявлениям.
Диагностика характера опирается на факты, дающие осно-
вание для предположения, что у данного человека такой-то
характер или что он обладает такой-то его чертой.
В истории буржуазной науки встречается немало по-
пыток найти какое-то одно или несколько таких проявле-
ний характера, которые были бы совершенно достаточны
для его познания. Но факты сознания и деятельности
человека разнообразны, и все они должны быть приняты
во внимание, когда речь идет о проявлениях характера.
Для того чтобы облегчить себе задачу быстрого и «объек-
тивного» познания характера, искали чисто внешних его
показателей, и на этой почве возникли ложные, антинауч-
ные, по существу реакционные, претензии физиогномики
и графологии, о чем подробнее будет сказано ниже.
Внимательно изучая проявления характера, всегда
следует ставить перед собой вопрос: какие в них выражены
черты характера? О процессе создания характеров в худо-
жественных произведениях Тургенев писал: «Я обыкновенно
спрашиваю себя: для чего предназначила природа ту
или иную личность? Как проявляется у нее известная черта
характера, если ее развить в психологической последо-
вательности?» Ч В этих словах Тургенева подчеркнуто
значение для анализа проявлений ’ характера некоторых
руководящих вопросов, представляющих своего рода ги-
'потезы. Конечно, при этом должна быть исключена пред-
взятость суждения о характере, против которой предосте-
регал Л. II. Толстой, когда писал: «У моих приятелей лите-
раторов, старых холостяков, у всех одна грустная черта:
встречаясь с человеком, они считают необходимым вперед
определить себе его характер и потом это мнение берегут,
как красивое произведение ума. С таким искусственным
мелким знанием нельзя любить и потому знать человека» 1 2.
Психолог, который оперирует не образами, а понятиями,
также должен, накопляя фактический материал по от-
дельным проявлениям характера, всюду сопоставлять ос-
новные черты личности и их проявления в разных жизнен-
ных ситуациях.
1. ПРОЯВЛЕНИЯ ХАРАКТЕРА В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Нельзя определить характер человека, не зная, как
человек работает. Труд человека дает наиболее объектив-
ные и существенные показатели целенаправленности, на-
стойчивости и других черт.
В. М. Молотов в своем докладе о тридцатилетии Великой
Октябрьской социалистической революции подчеркнул,
что в социалистическом соревновании раскрывается тру-
довая направленность советских людей: «Широта размаха
и содержание соревнования определяют теперь достиг-
нутый здесь или там уровень коммунистического отноше-
ния к труду среди советских людей» 3.
1 «Русские писатели о литературе», т. 1, «Советский писатель»,
Л., 1939, стр. 363.
2 Л. Н. Толстой, Полное собрание сочинений, под ред.
Черткова, т. 47, стр. 199.
8 В. М. Молотов, Тридцатилетие Великой Октябрьской
Социалистической революции. Госполитиздат, 1947, стр. 27.
U53
О повседневном труде колхозников как проявлении
моральных черт их характера А. С. Макаренко писал, что
труд в нашем обществе является категорией не только
физической, но и нравственной, что в борьбе за каждый
пуд хлеба, за повышение производительности труда про-
являются патриотизм колхозников и новые, коммунисти-
ческие черты характера.
Советские писатели раскрывают характер героев своих
произведений в труде. Например, Груня Васильцова,
героиня романа Мальцева «От всего сердца», свою глубокую
преданность Родине, кипучую энергию, инициативность
и настойчивость проявляет в труде: в борьбе за повышение
урожайности на колхозных полях, за внесение в колхоз-
ный труд достижений передовой агрономической науки.
В труде же обнаруживаются свойственные Груне жизнера-
достность и чуткость к людям.
Наблюдая, как человек работает и каких добивается
результатов, мы получаем материал для суждений об его
организованности и чувстве ответственности Те же наблю-
дения дают возможность на деле проверить господствующие
у человека мотивы деятельности. Груня пережила очень
серьезный конфликт с своим мужем Родионом потому, что
не видела в его работе ни общественной направленности,
ни необходимого размаха.
Смелость и мужество также нередко проявляются в
труде. Роман Ажаева «Далеко от Москвы» посвящен само-
отверженной патриотической работе мужественных со-
ветских людей в дни войны в самых тяжелых условиях
сибирской тайги. Характеры героев этого произведения—
Ковшова, Батманова, Беридзе и других — раскрываются
и приобретают наибольшую закалку именно в этой работе.
В своем романе «Жатва» Галина Николаева раскрыла
все характеры действующих лиц в основной их деятель-
ности — в борьбе за то, чтобы сделать свой колхоз «Первое
мая» из отсталого передовым. В этом романе описывается,
как переживался передовиками Первомайского колхоза
результат их труда.
Возьмем для примера сцену, в которой рассказывается
о чувствах председателя колхоза Василия при молотьбе.
«Ток — это была главная радость и гордость Василия».
Василий гордился током, как бесспорным и неопровержимым
достижением колхозников. Это был ток, «залитый электри-
ческим светом, поющий голосами многих моторов, неожи-
154
данный и праздничный». Вспомнил Василий молотьбу
прошлых лет, — молотьба на старом току представилась
ему вялой и безжизненной Здесь же зерно «оживало,
приобретало невиданную стремительность». Любуется Ва-
силий этим зерном: «В желтом электрическом свете оно
казалось розовым, теплым, живым. Освобожденные от
цепей оболочки, зерна, словно радуясь свободе, сколь-
зили, переливались, убегали из-под рук, из-под лопат,
огребавших кучи. Василий посмотрел на эти кучи, дивные
и переливчатые, с наслаждением погрузил по плечо руку
в теплое шелковое зерно».-
Переживания Василия здесь показывают ту предан-
ность передовому колхозному труду, то чувство радости за
колхозные успехи, которые являются существенными чер-
тами характера этого человека.
Возьмем еще заключительную сцену романа. На Але-
шином холме (где похоронен комсомолец-активист Алеша)
передовик-животновод Авдотья показывает свое хозяйство,
свой колхозный скот.
«Ее большеглазое загорелое лицо с вылинявшими на
солнце бровями и чуть заметными морщинами вокруг глаз
сияло такой полнотой радости, что, казалось, она вся,
без остатка, растворилась в окружающем».
Смотрит на тучный колхозный скот агроном Вален-
тина, и у нее является глубокая потребность осмыслить
колхозные успехи.
«Отчего такой мир и такое счастье вокруг? Может быть,
оттого, что лес, и небо, и стада? Или оттого, что все здесь
создано нами? Нет... Не только оттого... Вот сейчас я
представила себе, что все здесь не наше общее, а, например,
мое, только мое. И будет противно даже на миг допустить
это! Сразу разрушается красота. Будет негодование и
справедливый гнев одних, страх и жадность других. И не
будет вокруг ни счастья, ни мира, ни согласия».
В этих словах звучит высоко развитое чувство коллек-
тивности.
Советские передовые рабочие показывают в своем труде
целеустремленность, настойчивость- и творческую инициа-
тиву. Находя эти черты в работе человека, у нас обычно
говорят: «Он работает по-стахановски»; «В работе он на-
стоящий стахановец». Лауреат Сталинской премии, органи-
затор стахановской коллективной работы на производстве
Николай Российский пишет о дружбе и взаимной помощи,
155
пронизывающих собой весь жизненный уклад его коллек-
тива. «Все наши успехи и основаны на том, что мы смотрим
вперед. Вспомните, как сказала шлифовщица Кулиш своим
подругам: «Зрение у меня поострее, чем у вас. Потому
я и стала изучать вторую профессию». Она смотрела вперед»1.
Качество труда в большой мере зависит от знаний и
умений рабочего, но оно также зависит и от характера
человека. Присматриваясь к процессу труда, можно за-
метить значительные индивидуальные различия в том,
как человек входит в работу, на чем он фиксирует внима-
ние — на быстроте или на качестве или на том и другом
вместе, насколько он самостоятелен в работе, как он
справляется с трудностями и т. п.
У каждого человека есть свой характерный стиль труда.
В своей «Педагогической поэме» Макаренко дает такую
сравнительную характеристику двух воспитанников по
особенностям их трудовой деятельности.
«И Карабанов и Митягин были прекрасными работниками.
Карабанов во время работы умел размахнуться широко и со
страстью, умел в работе находить радость и других зара-
жать сю. У него из-под руки буквально рассыпались искры
энергии и вдохновенья. На ленивых и вялых он только
изредка рычал, и этого было достаточно, чтобы устыдить
самого отъявленного лодыря. Митягин в работе был вели-
колепным дополнением к Карабанову. Его движения отли-
чались мягкостью и вкрадчивостью, действительно, воров-
ские движения, но у него все выходило ладно, удачливо
и добродушно весело»2.
Учебная деятельность также дает много материала для
характерологических наблюдений. Приведем для примера
протоколы наблюдений за процессом подготовки урока по
литературе двух учениц IX класса.
Ученица Вера К. быстро приготовила учебник, тетрадь
с записями, блокнот, в который она выписывает «труд-
ные места» из заучиваемого материала. Занимается
сосредоточенно, увлекается работой. Вопросов сестренки из
другой комнаты не слышит, а если и слышит, то делает вид,
что не слышит. Прочитав часть материала, закрывает
книгу и тихо рассказывает себе. Записывает в блокноте
1 Николай Российский, Труд и мир, жури. «Октябрь»,
9, 1950, стр. 191.
' А. С. Макаренко, Педагогическая поэма, Соч., т. I,
изд АПН, 1950, стр. 179 — 180.
155
«•грудную» дату и один термин. Работала не сходя с места
до тех пор, пока не приготовила всего урока. Закончив
занятие, аккуратно сложила книгу и тетрадь. Заявила
своей сестренке: «Теперь пойдем погуляем».
Ученица Евгения Г., взяв учебник, тут же обращается
к брату: «Может быть, ты мне покороче расскажешь,
а то в книге что-то очень длинно». Получив отказ брата,
начинает читать, но часто прерывает чтение словами: «Ну,
ладно, это просто». Минут через 20 говорит: «Теперь можно
сделать перерыв». После перерыва занимается немного
физикой, а потом опять возвращается к литературе, часто
отвлекаясь.
Первая из этих учениц отличается большой организован-
ностью, чувством ответственности, стойкостью. Вторая
ученица—рассеянная, нецелеустремленная, беспорядочная.
Многие характерологические черты проявляются у уча-
щихся во время урока. Внимание ученика при объяснении
нового материала учителем и при ответах товарищей обычно
является показателем чувства долга и ответственности.
Напротив, рассеянность ученика на уроке нередко говорит
о недостатке выдержки, о безответственности.
Во время ответов некоторые, даже хорошо выучившие
урок, ученики своим излишним волнением и допускаемыми
в этом состоянии ошибками показывают недостаток само-
контроля. Другие ученики во время ответов спокойны и
сосредоточены, тщательно контролируют каждое свое слово.
Сравнивая учащихся в их учебной работе, нетрудно
подметить особенности их направленности и воли. Одна
очень вдумчивая и настойчивая ученица VI класса всегда
предпочитала, чтобы учителя задавали ей сложные вопросы,
а ее подруга, более поверхностная и ленивая, на воп-
рос: «Какой учитель нравится больше?» ответила: «Какой
попроще спрашивает»
Составляя характеристики учащихся, педагоги осно-
вываются на своих наблюдениях в первую очередь над тем,
как ученик учится, в чем проявляется его целеустремлен-
ность и настойчивость, как справляется с временными
неудачами в работе и т. п.
Ю. А. Самарин 1 показал, как в учебной деятельности
ученика, в частности в его самостоятельной работе, прояв-
1 Ю. А. Самарин, Стиль умственной работы старших
школьников, «Известия Академии педагогических наук РСФСР»,
вып. 17, М. — Л., 1948.
157
ляются индивидуально-характерологические черты и прежде
всего целенаправленность, называемая автором «ядром
стилевых отношений личности». Лучший стиль умственной
работы старших школьников свидетельствует о наличии
стержня в их интересах и склонностях, о страстном отно-
шении к знанию или какому-либо разделу знаний, об уме-
нии организовать свои интеллектуальные и эмоциональные
процессы, о сознательной работе над выработкой характера
и мировоззрения. Все это несомненно показательно для
индивидуального характера ученика, в котором, как и во
всем индивидуальном, есть общее.
В неопубликованной диссертации Н. А. Лисенковогй
показано, что типологические особенности письменной
речи школьников старшего возраста (типы: образный,
эмоциональный, логически-связанный и смешанный) отра-
жают характерологические черты этих учащихся. Так,
например, для ученика, сочинения которого отличаются
эмоциональной насыщенностью, характерна вообще по-
вышенная чувствительность и особое внимание к своим
переживаниям.
Следует заметить, что учебная деятельность, как и
всякая иная, наилучшим образом раскрывает характер
учащегося в том случае, если рассматриваются и процесс
этой деятельности и ее результаты.
Характер, особенно у детей, проявляется и в игровой
деятельности. Наблюдения над детьми дошкольного возра-
ста во время их свободных или творческих игр показывают,
что намечающиеся в этом возрасте черты характера обна-
руживаются уже в самом выборе игры. Одни дети пред-
почитают игры коллективные, другие — индивидуальные;
одни—спокойные, другие — подвижные; одни — с готовыми
игрушками, другие— с самостоятельно изготовленными
поделками и т. д. Ребенок, избегающий коллективных
игр, тем самым проявляет замкнутость; ребенок, играющий
только в коллективе и не умеющий занять себя, когда по
тем или другим причинам остается один, может проявлять
в этом недостаток самостоятельности.
Для понимания характера важно также наблюдать,
как играет ребенок. Например, если ребенок начинает
играть, но не доводит игру до конца под тем предлогом,
что она ему надоела, то это свидетельствует об отсутствии
настойчивости. Играя, дети проявляют такие черты, как
158
смелость, выдержку, инициативность, чувство товарище*
ства и коллективизма и др.
Приведем для примера характеристики трех детей на
основании наблюдений за их играми.
«Толя, нервный, самолюбивый и раздражительный маль-
чик, не терпел никаких возражений со стороны товарищей.
Если с ним не соглашались, он плакал, угрожал, разрушал
чужие постройки. На критику Толя реагировал бурно,
не умел спокойно отстаивать свою мысль, убегал от людей
со слезами и угрозами. Он часто отвлекался от игры или
работы, и если во время его отлучки дети что-нибудь
изменяли в игре, Толя бурно выражал свое недовольство.
Это часто приводило к недоразулмениям.
Вадик — избалованный, капризный ребенок с плохой
координацией движений. В игре он всегда стремился
занять центральное место, но ничего нового в игру внести
не мог, и дети не признавали его как организатора.
Здоровый, подвижной Алик, большой шалун, с богатой
фантазией, напротив, вносил в игры много интересного.
Но сам он больше говорил, чем действовал, для осуществле-
ния своих затей он нуждался в поддержке, организовать
игру в коллективе не умел» V
Здесь даны примеры детей, обнаруживающих в игре
прежде всего недостатки своего характера. Но, как сказа-
но выше, игра служит проявлением также и положитель-
ных качеств детей.
Характер с большой силой проявляется в тех видах
действий человека, которые мы называем п о с т у п-
к а м и.
В. И. Ленин учил судить о людях «...не по тому блестя-
щему мундиру, который они сами себе надели, не по той
эффектной кличке, которую они сами себе взяли, а по
тому, как они поступают и что они на самом деле пропаган-
дируют» 1 2.
Поступком называется действие, подлежащее обществен-
ной, моральной или юридической оценке. Особенное зна-
чение для характера имеют поступки, в которых находят
свое отражение направленность и воля человека.
В романе Фадеева «Молодая гвардия» есть эпизод,
в котором рассказывается о том, как Олег Кошевой смело
1 «Воспитатели детских садов о своей работе», Учпедгиз, М.,
1948, стр. 245.
2 В. И. Ленин, Соч., т. 5, изд. 4, стр. 327.
159
бросился сдерживать испугавшихся Лошадей. «Схватив
сильной рукой одного храпящего коня за вожжу у самых
удил, юноша стоял между конем и дышлом, больше напи-
рая на коня, чтобы не быть сшибленным дышлом... Другой
рукой он поверх дышла пытался поймать за вожжу другого
коня. Только по вздувшемуся под серым пиджаком бугру
мускулов и по резко обозначившимся жилам у загорелой
кисти руки, которой он держал коня, видно было, каких
усилий это ему стоило». Уже в этом поступке нашли свое
выражение смелость и мужество, как характерные черты
Кошевого.
В героических поступках проявляются героические,
т. е. патриотические и выдающиеся, вызывающие глубокое
уважение черты характера человека и прежде всего его
мужество. Наиболее мужественный и самоотверженный
героический поступок называется подвигом. Известны под-
виги Николая Гастелло, Зои Космодемьянской, Александра
Матросова и многих других мужественных советских героев.
Подвигом был и поступок летчика Мересьева, вернувшегося
в армию и героически воевавшего с фашистами, после того
как у него были ампутированы ноги.
В книге Бориса Полевого «Мы — советские люди»
замечательные черты «настоящего» советского человека
раскрыты в его поступках. Таков героический поступок
колхозницы Катерины, которая, находясь в занятой нем-
цами деревне, хранила и читала колхозникам номер «Прав-
ды» с речью товарища Сталина и которая даже под пыткой
не согласилась отдать газету. Таков героический поступок
старшего сержанта Константина Горелкина, пронесшего
неприкосновенным через бои и плен свой партийный билет.
Раненый сержант Наумов не оставляет тяжело раненного
друга Киносьяна и в труднейших условиях, перенося лише-
ния, пробирается с ним к своим. Как говорит автор в преди-
словии к своей книге, «это книга о простых, о маленьких,
о великих советских людях, которых ни сломить, ни по-
корить нельзя».
Рассмотрим черты характера легендарного полководца
эпохи гражданской войны Григория Котовского, как они
раскрыты в его деятельности и поступках.
С детских лет Котовский отличался большой целеустрем-
ленностью. Всю свою жизнь он посвятил борьбе за свободу
трудящихся, за революцию, за советскую власть, за укреп:
ление боевой мощи Красной Армии.
160
Котовскому была присуща отвага, иногда принимавшая
форму дерзкого удальства. Так, скрывавшийся от пресле-
дований полиции Котовский подошел в Кишиневском соборе
к полицмейстеру и, наклонившись к его уху, тихо, но внятно
сказал: «Не беспокойтесь, я сейчас уйду». Или другой слу-
чай: Котовский прогарцевал на коне перед полицейскими,
которые хотели его схватить; вспомнив, что забыл в пальто
револьвер, он, рискуя жизнью, возвратился за ним. Сила
воли Котовского выражалась в большом мужестве. Он
совершил побег из каторжной тюрьмы и две недели ски-
тался по тайге, работал в одесском подполье, героически
сражался в окружении.
Этот твердый и строгий человек вместе с тем был чуток
и отзывчив: приказал построить дома погорельцам и лично
участвовал в этом строительстве; взял на воспитание маль-
чика-сироту Митю; очень тяжело переживал гибель своего
боевого товарища комиссара Христофорова.
Бойцы и офицеры Советской Армии проявляли доблесть
и отвагу в героической борьбе с фашистами, которая пред-
ставляла собой цепь мужественных и отважных поступков,
направляемых единой патриотической целью.
Характер проявляется не только в героических, но и в
повседневных поступках человека, хотя и в этих случаях
поступками принято называть действия, достойные того,
чтобы их отметить на фоне общего поведения человека.
Рассказ Чехова «Кухарка женится» заканчивается тем,
что семилетний мальчик Гриша, желая утешить Пелагею,
которую увозит «откуда-то взявшийся человек» (она выходит
замуж), дает ей яблоко. Этот эпизод рассказан Чеховым
так, что нам становится понятен поступок Гриши, в кото-
ром проявились его чуткость и отзывчивость в той несколько
наивной форме, в какой эти черты проявляются у ребенка.
«Грише стало горько. Ему страстно, до слёз захотелось
приласкать эту, как он думал, жертву человеческого на-
силия. Выбрав из кладовой самое большое яблоко, он
прокрался на кухню, сунул его в руку Пелагеи и опрометью
бросился назад».
Ученик V класса одной сельской школы взялся еже-
дневно провожать из школы после занятий во вторую смену
живущего далеко первоклассника, у которого не было
родителей. Такой поступок характерен для этого ученика.
Отрицательные действия также выражают черты харак-
тера человека.
Н Н. Д. Левитов	161
Педагоги выносят суждение о тех или иных отрицатель^
ных чертах учащихся на основании поступков, нарушающих
принципы и правила поведения советского школьника.
В баснях обычно даются эпизоды, в которых описы-
ваются действия, характеризующие людей с отрицательной
стороны. Например, в басне Крылова «Ворона и лисица»
высмеивается податливость лести, в басне «Обезьяны» —
слепая, неразумная подражательность, в басне «Осел и
соловей» — претензия судить с видом знатока о том, чего
судящий не понимает, а в басне «Зеркало и обезьяна» —
склонность критиковать других, не замечая своих крупных
недостатков, и т. п.
Отрицательные действия, явно нарушающие принципы
общественного и нравственного поведения, называются
проступками. В своих баснях Крылов нередко прибегает
к описанию проступков, в которых раскрываются те или
иные отрицательные черты. Например, в басне «Комар и
пастух» пастух проявляет свою жестокость и неблагодар-
ность, убив комара, который спас его от укуса змеи.
Невежество и неблагодарность показаны в басне «Свинья
под дубом»: свинья подрывала корни дуба, который питал
ее желудями. В басне «Два мальчика» Федя, взобрав-
шись с помощью своего товарища Сени на каштан, сам,
сидя на дереве, кушал каштаны, а другу с дерева бро-
сал одни скорлупки.
Приобретая последовательность и устойчивость, по-
ступки образуют поведение человека. В поведении, не
менее чем в отдельных поступках, проявляется характер.
Для иллюстрации достаточно указать на значение поведе-
ния учащихся в школе, позволяющего судить о таких их
чертах, как выдержка, самоконтроль, подражательность,
дисциплинированность, настойчивость и др. Передовой
советский человек всюду — на работе, в общественной дея-
тельности, в быту — проявляет черты верного своему долгу
строителя коммунистического общества. Наблюдающиеся
у нас в отдельных случаях как пережитки прошлого
отрицательные черты характера—эгоизм, грубость, деля-
чество, леность, трусость и т д.—прежде всего говорят о
недостойном поведении человека.
Изучая проявления характера в деятельности, необ-
ходимо выяснять мотивы данного действия, так как внешне
сходные действия могут быть проявлением различных харак-
терологических черт. Один ученик посетил больного това-
162
ритпа, движимый чувством дружбы и чуткостью, а яругой—
в надеж.ъ ня го. что во время болезни товарища сможет
воспользоваться его велосипедом
Чем сложнее и длительнее деятельность, тем она
однозначнее выражает характер. Поэтому отдельные
реакции показательны для характера лишь в той мере,
в какой они включены в поступки, в деятельность или по-
ведение в целом.
Для характера человека показательны не только внешние
формы деятельности, поступков и поведения человека,
но и соответствующие переживания.
Товарищ Сталин говорит: «Пишут о философии сорев-
нования, о корнях соревнования, о возможных результатах
соревнования и т. д. Но редко можно встретить такие за-
метки, которые изображали бы сколько-нибудь связно
картину того, как проводится соревнование самими мас-
сами, картину того, что переживают миллионные массы
рабочих, осуществляя соревнование и подписывая догово-
ры, картину того, что массы рабочих считают дело сорев-
нования своим собственным, родным делом»1. Таким обра-
зом, переживание соревнования является показателем то-
го, что оно глубоко затронуло рабочих, сделалось их
родным делом.
Писатели часто останавливают внимание читателей на
переживаниях своих героев, теснейшим образом связанных
с их деятельностью.
В повести Симонова «Дни и ночи» есть эпизод, внешне
как будто совсем незначительный: Сабуров пьет холодную
волжскую воду. Но этот факт в сознании Сабурова-патрио-
та приобретает весьма глубокое значение. «Но когда он,
уже наполовину поостыв, зачерпнул второй раз и поднес
каску к губам, вдруг, казалось, самая простая и в то же
время острая мысль поразила его—волжская вода! Он
пил воду из Волги, и в то же время он был на войне. Эти
два понятия — война и Волга, при всей их очевидности,
никак не вязались друг с другом. С детства, со школы всю
жизнь Волга была для него чем-то таким глубинным,
таким бесконечно русским, что сейчас вот то, что он стоял
на берегу Волги и пил из нее воду, а на том берегу были
немцы, казалось ему невероятным чудом». Таким образом,
маленький эпизод — питье волжской воды — вызвал у
1 И. В. Сталин, Соч., т. 12, стр. 111.
11*	163
Сабурова такое глубокое переживание, какое может быть
лишь у впечатлительного, вдумчивого, беззаветно предан-
ного Родине советского офицера.
В «Молодой гвардии» Фадеева показан различный стиль
переживаний двух замечательных советских девушек —
Ули Громовой и Любы Шевцовой. Уля вообще более склон-
на к переживаниям, к самоанализу, чем Люба, она не так
непосредственна, как Люба; у последней больше юмора,
игривости, живости, самообладания.
Переживания Сережи Тюленина до его мужественной
работы в «Молодой гвардии» Фадеев выразил так: «Как бы
ты повел себя в жизни, читатель, если у тебя орлиное сердце,
преисполненное отваги, дерзости, жажды подвига, но сам
ты еще мал, бегаешь босиком, на ногах у тебя цыпки и во
всем, решительно во всем, к чему рвется твоя душа, чело-
вечество еще не поняло тебя?» Жажда подвига и невозмож-
ность ее удовлетворить — вот те переживания, которые не
обедняли душу Сережи, а, наоборот, побуждали идти
таким путем, каким шел, например, его любимый герой—
Чкалов.
Что и как переживал Сергей Тюленин в ночь, когда он
взрывал немецкий штаб?
«Все чувства Сережки были так напряжены и так на-
правлены в одну цель, что это новое, непредвиденное об-
стоятельство — то, что окна были затемнены, — не из-
менило его решения». Далее ряд быстрых и целенаправ-
ленных действий, подавление всех переживаний: «С того
момента, как он бросил пустую бутылку, и до того момента,
как он осознал, что бежит по парку, он все делал инстин-
ктивно и вряд ли мог бы восстановить в памяти, как все
это происходило».
Но вот цель достигнута. «Сережка чувствовал, что
сердце его расширяется и летит. Все тело его содрога-
лось, он едва удерживался, чтобы громко не засмеяться.
— Вот вам, зетцен зи зих, шпрехен зи дейч, габен зи
этвас! — повторял он с неописуемым торжеством в душе
этот набор фраз из школьной немецкой грамматики, при-
ходивших ему на память».
Труд, поступки и поведение человека, а также продукты
его деятельности — основные проявления характера. Поэ-
тому нет возможности глубоко познать характер человека
не зная,каков этот человек на работе и каковы его поступки
и поведение.
164
2. ПРОЯВЛЕНИЯ ХАРАКТЕРА В РЕЧИ
В своей гениальной работе «Марксизм и вопросы язы-
кознания» товарищ Сталин раскрыл принцип единства мы-
шления и речи. «Какие бы мысли ни возникли в голове че-
ловека и когда бы они ни возникли, они могут возникнуть
и существовать лишь на базе языкового материала, на
базе языковых терминов и фраз... Реальность мысли про-
является в языке» \ Совершенно очевидно, что и направ-
ленность человека не может быть оторвана от языка. По-
этому для познания характера имеет большое значение то,
как человек говорит: много или мало, искренно или нет,
однотипно или с разными людьми по-разному, какие упо-
требляет выражения, каков стиль его речи и т. п.
Жизненные наблюдения показывают, что легко разли-
чить людей, говорящих много, любящих поговорить, и
людей неразговорчивых, молчаливых.
В свою очередь разговорчивость имеет разные степени
и формы. Одно дело — человек, про которого говорят:
«хороший, интересный собеседник». Таким был, например,
Рудин. Он, по словам Тургенева, «владел едва ли не
высшей тайной — музыкой красноречия: он умел, ударяя
по одним струнам сердца, заставлять смутно звенеть и
дрожать другие». «Он говорил мастерски, увлекательно,
не совсем ясно, но самая неясность придавала особенную
прелесть его речам». Другое дело — болтливый человек,
который так часто, начиная с «Характеров» Теофраста,
осмеивался в литературе. Таковы, например, Хлестаков в
«Ревизоре» или две дамы — «просто приятная» и «приятная
во всех отношениях»— в «Мертвых душах» Гоголя. Подоб-
ного рода людям доставляет удовольствие не столько содер-
жание разговора, сколько самый процесс его.
Разговорчивость может служить проявлением различ-
ных черт характера: самоуверенности, желания порисо-
ваться, самовлюбленности, эгоцентризма, но также в из-
вестной мере внимательности к людям, отзывчивости,
желания быть приятным в обществе. Равным образом и
болтливость может быть связана с различными характеро-
логическими чертами: неуменьем сдерживать себя, пре-
увеличенной и не совсем разумной откровенностью, а также
1 И. В. Сталин, Марксизм и вопросы языкознания, изд.
«Правда», 1950, стр. 33.
165
желанием произвести впечатление живого, приятного в
обществе человека.
Не менее разнообразны и формы молчаливости, неразго-
ворчивости. Молчаливость может объясняться высоким
чувством ответственности за свои слова, следованием по-
словице «Слово — серебро, молчание — золото», иногда—
своего рода хитростью, желанием скрывать свои мысли и
чувства, а в ряде случаев — замкнутостью, боязливостью,
подозрительностью. Молчаливость Тентетникова у Гоголя
показывала, по выражению автора, «ржавый и дремлющий
ход его (Тентетникова) мыслей», молчаливость Собакевича—
молчаливость грубого человека, хозяина-кулака. Конечно,
такого рода молчаливость не имеет ничего общего со сдер-
жанностью в речи, критическим отношением к каждому
слову — чертами, присущими высокосознательным, во-
левым людям.
Для советского человека, будет ли он молчаливым или
разговорчивым, наиболее характерно чувство ответствен-
ности, побуждающее его тщательно взвешивать свои слова,
не бросать их на ветер, учитывать их возможные послед-
ствия, контролировать свою речь, сообразуясь с условиями
места и времени.
Речь человека может быть искре иней и делан-
ной. Большой искренностью, непосредственностью отли-
чается обычно речь детей. Очень искренней бывает речь
человека, желающего выразить такие свои душевные пере-
живания, которые как бы переполняют его и требуют вы-
хода вовне. Письмо Татьяны к Онегину было глубоко ис-
кренним, так как это была исповедь не только перед Оне-
гиным, но и перед собой. Искренность речи говорит о
прямоте человека, общительности, сердечности.
Деланность, или искусственность, речи может объяс-
няться угодливостью человека, желанием понравиться
собеседнику. В других случаях деланность, искусствен-
ность речи означает, что между собеседниками нет близких,
сердечных отношений, в силу чего эти люди ограничиваются
пустыми, «казенными» словами. Наконец, искусственность
речи иногда объясняется желанием щегольнуть изыскан-
ными выражениями. Такова речь Епиходова в пьесе «Ви-
шневый сад» Чехова.
В рассказе «Бабье царство» Чехов характеризует адво-
ката Лысевича следующим образом: «Говорит он складно,
плавно, без запинки и лишь из кокетства иной раз поз?
106
волит себе запнуться и щегольнуть паузами, как бы подбирая
слово. Но во все то, что ему приходится говорить на суде,
он давно уже не верит, или, быть может, и верит, но не
придает этому никакой цены, — все это давно уже известно,
старо, обыкновенно». Лысевич не говорит, а декламирует,
живет чужими словами, в которых, главным образом,
ищет оригинальности, но в которые сам тоже не верит.
Язык его высокопарен и ходулен, как вся его натура. Вот
для примера несколько фраз, сказанных им о Мопассане:
«Милая, читайте Мопассана. Одна страница его даст вам
больше, чем все богатства земли! Что ни строка, то новый
горизонт... Какое бешенство переходов, мотивов, мелодий».
У некоторых людей характерный для них стиль речи
сохраняется всегда, другие — меняют его, приспосабли-
ваясь к собеседнику. Чичиков говорил с разными помещи-
ками различно, стараясь приноровиться к их характеру
и произвести на них наиболее приятное впечатление.
У отдельных людей содержание их речи расходится с их
действиями. Например, такие люди много говорят о труде,
сами мало работая, или говорят о необходимости силы воли,
проявляя в жизни слабоволие.
Неискренность речи у некоторых советских людей не
может рассматриваться иначе, как пережиток прошлого.
Наш народ не любит фразеров, «пустозвонов», он с презре-
нием относится к людям, много говорящим и мало делающим.
Русская поговорка гласит: «У кого что болит, тот про
то и говорит». Действительно, излюбленная тематика раз-
говора обычно показывает господствующий интерес чело-
века, его направленность.
Л. Н. Толстой в «Отрочестве» дает сравнительную ха-
рактеристику студента Нехлюдова, Володи Иртеньева и
адъютанта Дубкова: «Направления их были совершенно
различны: Володя и Дубков как будто боялись всего,
что было похоже на серьезные рассуждения и чувствитель-
ность; Нехлюдов, напротив, был энтузиаст в высшей степе-
ни и часто, несмотря на насмешки, пускался в рассуждения
о философских вопросах и чувствах. Володя и Дубков
любили говорить о предметах своей любви (и бывали влюб-
лены вдруг в нескольких и оба в одних и тех же). Нехлю-
дов, напротив, всегда серьезно сердился, когда ему на-
мекали на его любовь к какой-то рыженькой». Предпочте-
ние, которое Нехлюдов отдавал философским разговорам,
и его отвращение к несерьезным разговорам о любви были
16?
типичными проявлениями его характера, вызывавшими
восхищение стремившегося к дружбе с ним Николеньки
Иртеньева.
В рассказе Чехова «Учитель словесности» об учителе
географии и истории Ипполите Ипполитыче сказано:
«Был человек неразговорчивый; он или молчал, или же
говорил только о том, что всем давно уже известно». В этом
же рассказе 23-летняя девушка Варя «всякий разговор,
даже о погоде... непременно сводила на спор. У нее была
какая-то страсть— ловить всех на слове, уличать в проти-
воречии, придираться к фразе. Вы начинаете говорить
с ней о чем-нибудь, а она уже пристально смотрит вам в
лицо и вдруг перебивает: «Позвольте, позвольте, Петров,
третьего дня вы говорили совсем противоположное». Ва-
ря предпочитает такие темы разговора, которые дают
маюриал для спора и оправдывают ее репутацию: «Счи-
талась самою умной и образованной в доме и держала себя
солидно, строго, как это и подобало старшей дочери, заняв-
шей в доме место покойной матери».
Бессодержательность, пошлость и обыденщина чув-
ствуются в темах повседневных разговоров обывателей
уездной глуши, изображенной Чеховьш во многих его
рассказах.
Преобладающее содержание речи советских людей —
это события общественной жизни, труд человека. В дни
Великой Отечественной войны основными темами бесед
советских патриотов были подвиги наших воинов, героизм
на фронте и в тылу, твердая вера в победу советского на-
рода над врагом. После войны животрепещущие вопросы
великих строек коммунизма, международной политики,
борьбы за мир вызывают у советского человека потребность
обменяться с товарищами мыслями на волнующую обще-
ственную тему.
Своеобразие индивидуальных характеров проявляется
здесь в том, на какую сторону вопроса больше обращается
внимания. Возьмем для иллюстрации одну из бесед у костра
комсомольцев и комсомолок, строителей нового города на
Дальнем Востоке из романа Кетлинской «Мужество».
Они говорили о дружбе и коллективе. Тема была общей,
но каждый из собеседников высказывался о той ее стороне,
которая его наиболее волновала. Характерны в этом от-
ношении слова Клавы, девушки большой нравственной
красоты, сочетающей в себе принципиальность и чуткость,
168
мечтательность и деловитость. «Вот, если спросить, что
самое замечательное в жизни? По-моему, мечта... Когда
мечтаешь, все хорошо кажется и плохого не видишь, и
вынести можно все, что угодно. Нам бывает трудно. И все-
таки мы веселы и счастливы. А почему? Да потому, что
каждый чувствует рядом локоть товарища, потому что
нас объединяет крепкая комсомольская дружба». Строгая
и несколько холодная, «трезвая» Таня не советует особенно
мечтать, а посуровей бороться с мещанством в коллективе.
Гриша, переживавший первую любовь, «не хотел и не мог
отказаться от мышления стихами». Он высказался в стихах,
лиризм которых выражал не только его чувство товарище-
ства, но и любовь к девушке. Слова других собеседников
выражали как общую, так и индивидуальную направлен-
ность, особое внимание к той или другой стороне вопроса.
Некоторые люди сознательно не касаются в разговоре
волнующих их тем. Это происходит по разным мотивам.
В одних случаях люди так бережно относятся к своим луч-
шим чувствам и намерениям, что долго их вынашивают в
себе, прежде чем сказать о них. В других случаях человек
стыдится своих недостатков или дурных поступков и ста-
рается о них не говорить. Наконец, бывает и так, что вре-
менное психическое состояние, вызванное острой ситуацией,
отвлекает человека от тех тем, интерес к которым его
наиболее характеризует. Так, во время войны многие
«личные» интересы советских людей отступали на второй
план перед главными общественными: борьбы с врагом
и помощи фронту.
Следует признать глубокую психологическую верность
замечания Чернышевского об особОхМ значении для прояв-
ления характера в речи суждений не об общем, а о более
единичном. «Ведь определительнее всего характеризует
человек нравственную или умственную сторону своей лич-
ности суждениями об отдельных фактах: общие суждения,
как бы ни были ярки, всегда бывают бесцветны в сравнении
с приговорами об индивидуальных явлениях. Скажем,
например: вообще литература вздор, побасенки, — это
будет мысль удивительная, — но если мы, в частности, ска-
жем: Шекспир писал вздор, блеск этого суждения будет
уже превышать всякую меру изумительности» Дей-
1 Н. Г. Чернышевский, Очерки гоголевского периода
русской литературы. Избранные философские сочинения, т. 1,
стр. 537.
169
ствительно, как в деятельности, так и в речи характер
человека обнаруживается лучше всего в конкретном.
Несомненно характеризует человека стиль его речи.
Одно краткое изречение Фирса из «Вишневого сада»:
«Эх ты, недотепа!»—с большой глубиной показывает
этого «старого слугу прошлого века», его покровитель-
ственно-ироническое отношение к тем людям, которым он
не служит, которые стоят ниже его на общественной лест-
нице.
Стиль речи человека может свидетельствовать об общей
эмоциональности человека, а также о содержании господ-
ствующих эмоций. Речь Павла Корчагина в повести «Как за-
калялась сталь» проникнута революционной страстностью,
в ней много юношеского лиризма, но лиризма бойца, ко-
торый отдает свою жизнь революционной борьбе. Вот его
слова Тае, которая беспокоилась за своего друга: «Не
тревожься, девочка, меня не так легко угробить, я еще
буду жить и будем жить хотя бы на зло арифметическим
расчетам ученых эскулапов. Они во всехМ правы насчет
моего здоровья, но глубоко ошибаются, написав документ
о моей стопроцентной нетрудоспособности. Тут мы еще
посмотрим». В этих словах — весь Корчагин с его страст-
ным желанием работать для Родины, с его лиризмом и
юмором, не оставляющим его даже в самые тяжелые минуты.
О комиссаре партизанского отряда Рудневе Вершигора
пишет: «Руднев не умел говорить казенно: каждое простое,
обыкновенное слово было проникнуто у него страстностью,
оно было целеустремленным, действовало как пуля по
врагу».
Сравнивая речь двух собеседников, легко подметить те
или иные индивидуальные особенности. Поэтому в худо-
жественной литературе характеристика героев часто дается
через диалог.
В коротком диалоге Онегина и Ленского перед их первым
посещением дома Лариных показаны равнодушие, ирония
и рассудочность Онегина и эмоциональность, непосред-
ственность Ленского.
В диалоге Максима Максимыча и Печорина очень ярко
выражены их характеры.
« — Как я рад, дорогой Максим Максимыч! Ну, как
вы поживаете? — сказал Печорин.
— А ты?...а вы? — пробормотал со слезами на глазах
старик. — Сколько лет... сколько дней... да куда это?
J70
— Еду в Персию — и дальше.
— Неужто сейчас?.. Да подождите, дражайший!.. Неуж-
то сейчас расстанемся?.. Сколько времени не виделись...
— Мне пора, Максим Максимыч, — был ответ».
В этом диалоге проявились сердечность, доброта и за-
душевность старого штабс-капитана и подчеркнутая холод-
ность, нечуткость Печорина.
Шолохов в повести «Они сражались за Родину» под-
черкнул разницу в речи двух друзей: насмешливого, остро-
го на язык Лопахина и сдержанного, молчаливого Стрель-
цова.
Фурманов такими словами характеризует речь Чапаева:
«Его речь густо насыщена была искренностью, энергией, чи-
стотой и какой-то наивной, почти детской правдивостью...».
«Это — страстная, откровенная исповедь благородного че-
ловека, это — клич бойца, оскорбленного и протестующего,
это — яркий и убеждающий призыв, а если хотите, и
приказание; во имя правды он мог и умел не только звать,
но и приказывать!» Страстная, активная, правдивая и
живая натура Чапаева ярко отражается в его речи.
Характерологическое значение имеет также вокаль-
ная мимик а, которая вносит нечто новое в стиль уст-
ной речи. Одни люди говорят однотонно, как бы на одной
ноте, другие часто меняют интонации; одни любят де-
лать более или менее выразительные паузы, другие избе-
гают пауз; у одних в речи много театральности, у других
интонации просты и естественны. Не лишены значения и
такие внешние особенности речи, как плавность, ритмич-
ность, высокий или низкий тон, торопливость или медли-
тельность.
Каждый большой актер при работе над сценическим
образом вырабатывает характеризующие этот образ ре-
чевые интонации, и вместе с тем при исполнении всех ролей
он сохраняет некоторые типичные для своей личности
интонации. Возьмем для примера одну из характеристик,
данных артистом Юрьевым сценическому гению Ермоловой:
«Что отличало Ермолову от других? А необыкновенна была
душа ее, имевшая способность обнимать жизненные явле-
ния, воспринимать, обобщать их и, сосредоточив в себе,
пропускать через свою чуткую душу, через свое трепетное
сердце. И вот, каждое биение ермоловского сердца, тон-
чайшие изгибы ее внутренних переживаний отражались на
струнах ее проникновенного ермоловского голоса при
171
малейшем прикосновении к ним. Вот почему самые обыкно-
венные, самые простые ее интонации, но насквозь пропи-
танные глубоким и сложным чувством, делали эти интона-
ции особенными и необыкновенными» *.
Артист Леонидов вспоминает, как Чехов на репетиции
пьесы «Вишневый сад» сказал ему после 3-го акта: «По-
слушайте, Лопахин не кричит. Он богатый, а богатые
никогда не кричат» 1 2. В данном случае Чехов имел в виду
спокойствие и самоуверенность Лопахина. Вместе с тем,
обладая большим талантом перевоплощения, Леонидов во
всех своих лучших сценических образах сохранял харак-
терные леонидовские интонации как выражение страст-
ного, но хорошо управляемого темперамента.
Проявления характера в речи многозначны. Поэтому
неправильно было бы судить о характере человека по
каким-либо отдельным сторонам его речи. Необходимо
всякий раз иметь в виду разнообразные стороны этой речи
и рассматривать их не изолированно, а в связи с другими
лроявлениями характера.
Характер проявляется не только во внешней, но и во
внутренней речи. Человек может пережить сильную ду-
шевную бурю, которая остается известной только ему
одному, — она выражается во внутренней речи, часто
принимающей форму внутреннего монолога.
Такие монологи, как имеющие большое характерологиче-
ское значение, часто встречаются в художественной ли-
тературе.
Возьмем для сравнения исповеди перед собой в ночь
перед дуэлью двух литературных героев: Печорина в «Герое
нашего времени» Лермонтова и Лаевского в повести Чехова
«Дуэль». Вспомним, что переживал перед дуэлью Печорин.
Господствующие темы в его мыслях: непостоянство счастья,
цель и смысл жизни. «Что же, — думал он, — умереть, так
умереть. Потеря для мира небольшая, да и мне самому
порядочно уж скучно. Я—как человек, зевающий на балу,
который не едет спать только потому, что еще нет его кареты.
Но карета готова... Прощайте!» И далее известные слова:
«Зачем я жил? Для какой цели я родился? А, верно, она
существовала и, верно, было мне назначение высокое, по-
1 Ю. М. Юрьев, Записки, «Искусство», М.—Л., стр. 129—
130.
2 Л. М. Леонидов, Прошлое и настоящее, изд. Художе-
ственного театра, М., 1948, стр. 102.
172
тому что я чувствую в дуйте моей силы необъятные... Но
я не угадал этого назначения, я увлекся приманкой стра-
стей пустых и неблагодарных; из них я вышел тверд и
холоден, как железо, но утратил на веки пыл благородных
стремлений — лучший цвет жизни».
Белинский, анализируя тип Печорина, кратко опре-
делил ту болезнь характера, которой страдает лермонтов-
ский герой. Болезнь эта — «апатическое охлаждение к бла-
гам жизни вследствие невозможности предаваться им со
всей полнотой. Отсюда: томительная бездеятельность в дей-
ствиях, отвращение ко всякому делу, отсутствие всяких
интересов в душе, неопределенность желаний и стремле-
ний, безотчетная тоска, мечтательность при избытке вну-
тренней жизни» х.
Интимные переживания Печорина перед дуэлью —
одно из наиболее ярких проявлений характера Печорина.
Посмотрим теперь, что характерно для переживаний
Лаевского вечером и ночью перед дуэлью. В этих пережи-
ваниях немало лиризма: потребность писать матери, вос-
поминание самых светлых эпизодов детства, грусть при
мысли о своей ненужной, лживой жизни. «Что в моем
прошлом не порок?» — спрашивал он себя, стараясь уце-
питься за какое-нибудь светлое воспоминание, как падаю-
щий в пропасть цепляется за кусты. Если бы можно было
вернуть прошлые дни и годы, он ложь в них заменил бы
правдой, праздность — трудом, скуку— радостью, он вер-
нул бы чистоту тем, у кого взял ее, нашел бы бога и спра-
ведливость, но это так же невозможно, как закатившуюся
звезду вернуть опять на небо. И от того, что это невоз-
можно, он приходил в отчаяние».
В этих переживаниях Лаевского отразились различные
черты его характера: гнетущее сознание бесплодности и
лживости своего существования, сознание обреченности
и вместе с тем черты душевной мягкости и лиризма.
В ночь перед дуэлью как Печорин, так и Лаевский вы-
носили суровый приговор своей жизни, но в одном случае
это был приговор сильного и властного человека, а в дру-
гом — слабого, жалкого и несчастного.
В советской художественной литературе внутренние
монологи также находят широкое применение при харак-
теристике действующих лиц.
1 В. Г. Б е л и и с к и й, «Герой нашего времени» М. Ю. Лер-
монтова, Соч., т. 1, ГИХЛ, 1948, стр. 614.
173
В романе Шолохова «Поднятая целина» крестьянин-
середняк Кондрат Майдан ни ков переживает внутреннюю
борьбу, стараясь преодолеть старые, собственнические
настроения, мешающие развиться новому чувству, чувству
коллективизма.
«У Кондрата же свои думки. Бьется он в них, как за-
сетившаяся рыба... «Когда же ты меня покинешь, про-
клятая жаль? Когда же ты засохнешь, вредная чертяка?
И с чего бы это? Иду мимо лошадиных станков, чужие
кони стоят, — мне хоть бы что, а как до своего дойду,
гляну на его спину с черным ремнем до самой репки, на
меченое левое ухо, и вот засосет в грудях — кажись, он
мне роднее бабы в эту минуту. И все норовишь ему послаще
сенца кинуть, попырейстей, помельче». А далее думает
Кондрат о неполадках в колхозе, болеет он за колхоз,
болеет и за то, что страна строит пятилетку в трудных
условиях, что некоторые рабочие Запада еще не за ком-
мунистов: «Через чего до се нету у вас советской власти?
Через чего вы так припозднились?»
В этом монологе Кондрата, ярко выразились сложные
черты характера вступившего в колхоз середняка.
Большую характерологическую убедительность имеет
монолог раненого бойца Лопахина в повести Шолохова
«Они сражались за Родину».
Этот смелый и преданный Родине советский воин более
всего боялся, что «этак, чего доброго, придется надолго
проститься с фронтом, да еще в такое время, когда немец
осатанело прет к Волге и на фронте дорог каждый че-
ловек». Стыдно Лопахину представить себя, «прошедшего
все огни и воды и медные трубы», в тылу наподобие «моло-
дого лопоухого призывника». «Он предпочитает стрелять
по настоящим немецким танкам, а не по каким-то глупым
макетам, и итти на запад, а не на восток, и—лишь на худой
конец — постоять немного здесь, у Дона, перед новым
наступлением». Думает Лопахин и о своих погибших боевых
друзьях. «Они лежат на родной, поруганной врагом земле
и безмолвно взывают об отмщении, а он, Лопахин, пойдет
в тыл стрелять по фанерным танкам и учиться тому, что
давно уже постиг на поле боя?»
В содержании и стиле этого монолога весь Лопахин —
простой, мужественный, во все моменты, жизни склонный
к юмору, боец, полный стремления сражаться за Родину.
174
3. ПРОЯВЛЕНИЯ ХАРАКТЕРА ВО ВНЕШНЕМ ОБЛИКЕ
ЧЕЛОВЕКА
Когда писатели-художники обрисовывают характеры
своих героев, они нередко стремятся дать ясное предста-
вление и об их внешнем облике, т. е. мимике, пантомимике
и пр., намеренно подчеркивая связь между этими осо-
бенностями и теми или иными внутренними сторонами
личности.
Иногда для того, чтобы вызвать у читателей наглядное
представление о каком-либо герое произведения, автор
описывает строение его тела, в котором как бы находит
свое выражение общий психический склад личности. На-
пример, к Пьеру Безухову «подходит» то, что он «массив-
ный», «неуклюжий», «толстый, выше обыкновенного роста,
широкий, с огромными красными руками». Несомненно,
что и в жизни можно наблюдать подобные случаи соот-
ветствия между внутренним и внешним обликом человека.
Однако эти случаи отнюдь не могут служить основа-
нием для каких-либо обобщений. Ни рост, ни вес тела,
ни соотношение размеров туловища и конечностей сами
по себе ничего не говорят о характере человека, в част-
ности об его идейной направленности и волевых каче-
ствах. При одном и том же типе строения тела люди имеют
самые разнообразные характеры. Более того, между строе-
нием тела и духовным обликом человека может быть полное
несоответствие. Герцен писал о Белинском: «В этом застен-
чивом человеке, в этом хилом теле обитала мощная гла-
диаторская натура; да, это был сильный боец» \
Попытки буржуазных ученых поставить строение тела,
или физическую конституцию, человека в прочную и непо-
средственную связь с его характером реакционны в своей
основе. Таково, например, учение Кречмера, согласно
которому с каждым из четырех типов физической консти-
туции человека — астеническим, атлетическим, пикниче-
ским и диспластическим—будто бы связан определенный
тип характера. Получается, что характер человека роко-
вым образом предопределен строением его тела. Кречмер
и кречмерианцы договариваются до того, что, например,
все поэты реалистического направления должны будто бы
иметь пикническую конституцию (округлость туловища,
1 А. И. Герцен, Былое и думы, цит. изд., стр. 223.
175
короткие конечности и т. п.), а поэты-романтики по строе-
нию тела якобы являются астениками (узкое туловище,
длинные конечности и т. и.). «Смелых бойцов» и «ловких (?)
организаторов» Кречмер рекомендует искать среди пикни-
ков, а «чистых идеалистов», «деспотов» и «фанатиков» —
среди астеников.
Порочность кречмерианства усугубляется тем, что со-
гласно этому учению психическое заболевание предста-
вляет только усиление или обострение черт нормального
характера. Из этого делается дикий вывод, что поэты-
реалисты, «смелые бойцы», «ловкие организаторы», а вместе
с ними и больные циклиодным психозом относятся (в силу
якобы одного и того же строения тела) к одному типу ха-
рактера, а «поэты-романтики», «деспоты» и «фанатики»
вместе с больными шизофренией относятся к другому типу
характера.
Кречмерианство — биологизаторское течение в буржу-
азной характерологии. При фашизме его представители
не за страх, а за совесть поддерживали гитлеровский ре-
жим, а в настоящее время оно в большом ходу в амери-
канской реакционной «науке».
и м и к а, выразительные движения лица дают для
познания характера значительно больше, чем строение
тела. Речь идет не о той мимике, которая показывает вре-
менные психические состояния, а о той, которая привычна
для человека и каким-то образом связана с его психиче-
ским обликом.
В жизни часто говорят о лицах симпатичных и несимпа-
тичных, указывая тем самым на положительность или отри-
цательность выражаемых чертами лица качеств личности.
Когда говорят про человека, что он «красив, но несимпа-
тичен», это значит, что в красивых чертах его лица вы-
ражены отрицательные качества: надменность, эгоизм, хо-
лодность, пренебрежение к другим людям. В романе «Война
и мир» такое впечатление производит, например, краса-
вица Элен, отчасти Вера Ростова.
В XIX столетии пользовались широкой известностью
физиогномические сочинения, в которых утверждалось,
что характер человека можно «прочитать» по чертам лица,
мимике и пантомимике. Еще Аристотель писал, что прямо-
линейные брови указывают на кроткий характер, притя-
нутые к корню носа — на недовольство и досаду, низко
стоящие брови — на завистливость. В позднейших тракта-
176
тах Лафатера, Дюшена, Пидерита физиогномические дан-
ные выдавались за основной и незыблемый путь познания
характера, что имело следствием распространение маку-
латурной литературы, соблазняющей наивных читателей
раскрытием «тайны» характера по чертам лица. Было не-
которое увлечение физиогномикой и в России, но здесь
она сравнительно скоро потеряла свою популярность.
Попытка реакционной лженауки проповедовать обречен-
ность характера, якобы обусловленную неизменностью
данных от природы физиогномических показателей, в свое
время вызвала решительную критику со стороны Нови-
кова, Радищева, Чернышевского.
Однако отрицание необоснованных претензий физиогно-
мики не мешает признать известное характерологическое
значение черт лица вместе с выразительной мимикой.
У некоторых людей черты лица и мимика очень вырази-
тельны. Большую роль в выражении лица играют глаза.
Они могут быть широко раскрытыми, как бы удивленными,
или, наоборот, опущенными, словно недоверчиво при-
сматривающимися, с блестящим или с тусклым взором,
неподвижные и подвижные, иногда «бегающие» и т. п.
Выражение глаз может иногда служить показателем ха-
рактера.
Описывая глаза Печорина, Лермонтов замечает: «Они
не смеялись, когда он смеялся... Это признак или злого
нрава или глубокой, постоянной грусти Из-за полуопу-
щенных ресниц они сияли каким-то фосфорическим бле-
ском, если можно так выразиться. То н‘е было отражение
жара душевного или играющего выражения: то был блеск,
подобный блеску гладкой стали, ослепительный, но хо-
лодный; взгляд его — непродолжительный, но проница-
тельный и тяжелый оставлял по себе неприятное впечатле-
ние нескромного вопроса и мог бы казаться дерзким, если бы
не был столь равнодушно-спокоен». Глаза Печорина, не-
сомненно, отражают сложность его холодного, полного
скептической злобы, но не лишенного грусти характера.
Показательны для характера изменения в мимике лица.
У Андрея Болконского в «Войне и мире» Толстого обычно
усталый, скучающий взгляд. Но вот разговор с Пьером
затронул одну из глубоко интересующих Андрея тем, и
в его внешнем облике произошла перемена: «Князь Андрей...
был еще менее похож, чем прежде, на того Болконского,
который развалившись сидел в креслах Анны Павловны
12 Н. Д. Левитов	177
и сквозь зубы, щурясь, говорил французские фразы. Его
сухое лицо все дрожало нервическим оживлением каждого
мускула; глаза, в которых прежде казался потушенным
огонь жизни, теперь блестели лучистым, ярким блеском.
Видно было, что чем безжизненнее казался он в обыкно-
венное время, тем энергичнее был он в эти минуты почти
полного болезненного раздражения».
Багратион описывается в том же романе как человек
«с полузакрытыми мутными, как будто невыспавшимися
глазами». Но вот сигнал к очень ответственной атаке,—и
выражение лица Багратиона резко меняется. «Лицо его
выражало ту сосредоточенность и счастливую решимость,
которая бывает у человека, готового в жаркий день бро-
ситься в воду и берущего последний разбег. Не было ни
невыспазшихся тусклых глаз, ни притворно глубоко-
мысленного вида: круглые, твердые, ястребиные глаза
восторженно и несколько презрительно смотрели вперед,
очевидно ни на чем не останавливаясь, хотя в его движе-
ниях оставалась прежняя медленность и размеренность».
В своих записках Вершигора говорит о том, как при-
ходилось строить предположение о личности нового чело-
века, приходившего к партизанам: «Вот стоит перед тобою
человек, которого ты видишь впервые. И нужно решись
быстро, ясно и бесповоротно. Либо принять в отряд, либо...»
«Чем руководствоваться? Глаза — зеркало души челове-
ческой. Вот так смотришь ему в душу и решаешь, что же за
человек перед тобой? А затем даешь смертельное задание,
бросаешь в бой». Вершигора прекрасно понимает, как
рискованно определять человека по его внешнему виду,
но другого выхода нет, и он берет самое выразительное
у человека: его глаза.
Многие, в том числе скрытые, черты характера могут
получать выражение в улыбке. Люди, на лице которых
никогда не играет улыбка, кажутся холодными и суро-
выми. Слабая улыбка, часто и неожиданно появляющаяся
на лице, может выражать склонность к иронии, скепти-
цизм, неуверенность в себе, а также добродушие, мягкость,
приветливость.
Сдержанная улыбка Анны Павловны Шерер в романе
«Война и мир» «выражала, как у избалованных детей,
постоянное сознание своего милого недостатка, от которого
она не хочет, не может и не находит нужным исправлять я».
Совсем другое означала добродушная улыбка Пьера Пс
176
словам Толстого, она «ничего не говорила, разве только вот
что: «Мнения мнениями, а вы видите, какой я добрый
и славный человек».
Изменения в характере нередко находят отражение
в изменениях внешнего облика человека. О бойце Андрее
Лопухове Бубеннов в романе «Белая береза» говорит:
«Теперь, после многих часов напряженного боя, его трудно
было узнать: это был совсем не тот красивый, задумчивый
и тихий парень, каким его знали в Ольховке. Это был
человек с огрубевшим, суровым выражением лица и тем-
ным, настороженным взглядом, —такой бывает у людей,
которые видели смерть, узнали, что не всегда она все-
сильная».
Жесты иногда «выдают» характер человека больше,
чем его внешний вид. Можно различать людей с богатой
и бедной жестикуляцией. Будучи связаны с эмоциональ-
ной возбудимостью, жесты нередко выражают темперамент
человека: обильной жестикуляции мы скорее ожидаем от
сангвиника и холерика, чем от меланхолика и флегматика.
Но обильная жестикуляция может иметь разное характеро-
логическое значение. Она может говорить о невыдержан-
ности, а также о неестественности. Подобным образом
«скупость» жестов в одних случаях означает общую за-
торможенность, стеснительность, в других — большую вы-
держку, подтянутость, умение владеть собой.
Для познания характера особенно важны жесты привыч-
ные и, хотя бы в своих деталях, оригинальные. В повести
«Гимназисты» Гарина дается следующее описание учителя
истории Шатрова: «Манера говорить у Леонида Нико-
лаевича была какая-то особенная, захватывающая. То,
расхаживая по классу, увлеченный, он группировал факты,
для большей наглядности точно хватая рукой их в кулак
своей другой руки, то переходил к выводам и точно выни-
мал их из зажатого кулака взамен тех фактов, которые
положил туда».
К жестам, характеризующим человека, относятся
также способы выполнения привычных действий О Чи-
чикове Гоголь говорит: «В приемах своих господин имел
что-то солидное и высмаркивался чрезвычайно громко.
Неизвестно, как он это делал, но только нос его звучал,
как труба».
Некоторых людей называют «манерными», потому что
их жесты делание, показные, искусственные.
12*	179
Даже костюм человека и его вещи иногда пред-
ставляют важную деталь в его характеристике. Возьмем
для примера Беликова в рассказе Чехова «Человек в фут-
ляре». «Он был замечателен тем, что всегда, даже в очень
хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и не-
пременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был
в чехле, и часы в чехле из серой замши, и когда вынимал
перочинный нож, чтобы починить карандаш, то и нож
у него был в чехле; и лицо, казалось, тоже было в чехле,
так как он все время прятал его в поднятый воротник.
Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой
и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать
верх».
Подобно этому для Манилова характерны и «книжка,
заложенная закладкою на 14-й странице, которую он
постоянно читал уже два года», и беседка в саду с надписью
«Храм уединенного размышления», и на окнах «горки
выбитой из трубки, золы, расставленные не без старания
очень красивыми рядками». Все эти аксессуары — «мани-
ловские».
Все указанные особенности внешнего облика человека
имеют характерологическое значение не только каждая
в отдельности, но и в сочетании одна с другой. Иногда
сочетание таково, что эти особенности находятся в полном
соответствии между собой. Например, медвежеобразная
фигура Собакевича очень гармонирует с его медвежьего
цвета фраком, длинными рукавами и панталонами. В дру-
гих случаях внешние черты находятся в дисгармонии, что
создает противоречивое впечатление о характере чело-
века. Вот, например, внешний облик лакея Мишеньки
в рассказе Чехова «Бабье царство»: «Он ходил всегда
как-то особенно, мягко и нежно ступая. Глядя при этом
на его ноги, руки и наклон головы, можно было подумать,
что он это не просто ходит, а учится танцевать первую
фигуру кадрили. Несмотря на свои тонкие бархатные усики
и красивую, несколько даже щегольскую наружность, он
был степенен, рассудителен и набожен, как старик». Чтобы
дать ключ к пониманию того, что объединяет эти противо-
речивые особенности внешнего вида 1Мишеньки, Чехов
называет его человеком «лакейски чистоплотной души».
В процессе работы над ролью актеры стремятся к тому,
чтобы духовная сущность и внешний облик персонажа
представляли единство. Станиславский писал: «Актер на-
180
шего толка должен гораздо больше, чем в других напра-
влениях искусства, позаботиться не только о внутреннем
аппарате, создающем процесс переживания, но и о внеш-
нем, телесном аппарате, передающем результаты творче-
ской работы чувства — его внешнюю форму воплощения» х.
Но возможность вносить существенные детали в тол-
кование одного и того же образа и выражение этого инди-
видуального толкования в особой мимике, пантомимике и
других внешних проявлениях показывают, что связь между
внешним обликом и духовной сущностью человека пла-
стична. Обычно внешний облик человека дает что-то для
познания характера лишь в том случае, если имеются и
другие проявления характера. Так, часто, зная о хитрости
человека, мы находим хитрость и в выражении его лица.
Но хитрое выражение лица может сочетаться и с большой
простотой характера.
Таким образом, внешний облик человека может интер-
претироваться по-разному. Часто смеющийся человек не
всегда оказывается жизнерадостным, подобно тому как
плаксивый— не всегда пессимист. Только имея некоторые
знания о характере человека по другим проявлениям
(прежде всего, по деятельности), можно сказать, о какой
черте свидетельствует смешливость или плаксивость дан-
ного человека.
В приведенных выше примерах подчеркивается роль
внешнего облика для познания характера, но в жизни со-
отношение между характером и внешним обликом бывает
более сложным, менее определенным, и поэтому выносить
суждение о характере человека только на основании внеш-
него облика было бы опрометчиво.
4. ЗНАЧЕНИЕ ЖИЗНЕННЫХ СИТУАЦИЙ ДЛЯ ПРОЯВЛЕНИЙ
ХАРАКТЕРА
Под ситуацией следует понимать совокупность тех
условий, которые в данный отрезок времени влияют на
сознание и деятельность и тем самым на проявления харак-
тера человека. К внешним условиям относятся место,
обстановка, присутствие других людей и т. п.; к внутрен-
ним условиям — психическое состояние человека. Напри-
1 К. С. Станиславский, Работа актера над собой, изд. 2,
1938, стр. 51.
181
мер, вынужденное пребывание Суворова во время войны
в тылу было ситуацией, не благоприятной для проявлений
этой в высшей степени активной и предпочитающей боевую
обстановку личности. В тесной связи с внешними здесь
были и внутренние условия: состояние вынужденной пас-
сивности. Ставя вопрос о значении ситуаций для проявле-
ний характера, мы имеем в виду и те и другие условия,
но в первую очередь надо говорить о внешних, так как
внутренние ситуации всегда в той или другой мере отра-
жают объективную обстановку.
Для познания характера надо учитывать те требования,
которые данная ситуация предъявляет к человеку.
Ситуация может быть очень краткой, своего рода эпи-
зодом. Человек, идущий по берегу, вдруг замечает тону-
щего ребенка. Это, можно сказать, мгновенная ситуация,
ничем не связанная для идущего человека ни с предше-
ствующим, ни с последующим периодом времени. Вместе
с тем это — власщая ситуация в том смысле, что онг
предъявляет определенные требования к личности, выпол-
нение которых не терпит отлагательства. Человек, недо-
статочно решительный, может при такой ситуации не про-
явить должной силы воли.
Ситуация может быть более длительной. Например, бой
в окружении иногда продолжается много дней. Такой бой
предъявляет особенно высокие требования к характеру
бойцов. Человек, очень смелый и отважный, но не обла-
дающий чертами стойкости, может не проявить необходи-
мого в таких случаях мужества.
Бывает и так, что ситуация очень сложна, и человек
с трудолМ разбирается в ней, не понимая, какие требования
эта ситуация к нему предъявляет. Возьмем сцену из романа
«Как закалялась сталь» Островского. Павка удит рыбу
в присутствии Тони, он не знает, как себя вести: Тоня
явно мешает ему («Ну, теперь половишь, чорта с два!
Принес леший вот эту»), и вместе с тем девушка привле-
кает его внимание, и он следит за ее отражением в реке.
Психологическая ситуация для еще очень юного Павла
была, несомненно, сложной. Далее, в схватке с Сухарько
она стала более определенной и вместе с тем более «грозной».
Какие ситуации более благоприятствуют обнаружению
характера или его отдельных черт — привычные или не-
привычные? Нередко более благоприятными являются при-
вычные ситуации. Человек, привычный к умственной ра-
18?
боте, часто лучше может обнаружить черты своего харак-
тера в условиях, где как раз требуется большое умствен-
ное напряжение. Чтобы обрисовать характер летописца
Пимена, Пушкин дал его в наиболее типичной, привычной
ситуации, показал его пишущим летопись. Характер На-
таши Ростовой, как и других членов этой семьи в романе
«Война и мир», ярко обрисовывается в повседневной быто-
вой, семейной обстановке.
Попав в совершенно новую, непривычную обстановку,
некоторые люди показывают себя совсвхМ другими, иногда
даже сами себя не узнают. Поэтому необычность поведения
человека в новой обстановке часто создает комическое
впечатление. Такое впечатление производит, например,
гоголевский городничий в тех ситуациях, когда он ока-
зывается не властелином своего города, грубым деспотом,
а человеком, попавшим под «грозную ревизию».
В других случаях поведение человека в новой обста-
новке создает скорее драматическое впечатление, так как
человек оказывается «слабым» для данной ситуации. Ольга
Ивановна в рассказе Чехова «Попрыгунья»—женщина
легкомысленная, ветреная, не понимающая всей глубины
и благородства личности своего мужа Осипа Дымова. Но
вот Дымов тяжело заболевает. Тогда у «попрыгуньи»
возникают новые, еще самой ей не ясные чувства отвра-
щения к себе и запоздавшей преданности мужу. У трупа
мужа, в необычной для Ольги Ивановны ситуации ее бес-
помощность, искренность желания стать другой проявились
с большой драматической силой. «Дымов! — звала она
его, трепля его за плечо и не веря тому, что он уже никогда
не проснется. — Дымов! Дымов же!» Будет ли другой
Ольга Ивановна, похоронив мужа, сказать трудно. Многое
зависит оттого, потребуют ли жизненные ситуации от Ольги
Ивановны изменения привычных черт ее личности.
Непривычные ситуации предъявляют свои требования
к характеру, и потому для суждения о человеке необходимо
знать, как он проявляет себя как в привычных, так и в не-
привычных условиях. Толстой в романе «Анна Каренина»
показал, как проявляются одни черты Левина в ситуациях
привычных (например, в хозяйственных делах), другие —
в непривычных (например, во всей ранней истории любви
к Кити Щербацкой).
Для каждой черты характера имеются такие ситуации,
в которых эта черта проявляется наиболее ярко. Напри-
183
мер, такая моральная черта, как храбрость, лучше про-
является в тех условиях, где имеется опасность, риск.
Или, например, ученика считают дисциплинированным.
Чтобы проверить это мнение, надо наблюдать, как ведет
себя этот ученик на уроках в школе, дома, на улице, в об-
щественных учреждениях, по отношению к учителям,
родителяхМ и товарищам, когда за ним наблюдают и когда
он остается один и т. д.
В ситуацию, которая влияет на проявления характера,
входят и люди с их личным воздействием. Встречаются
учащиеся, вполне дисциплинированные на уроках у боль-
шинства учителей, кроме одного преподавателя, не обла-
дающего должным авторитетом у учащихся и не умеющего
добиваться дисциплины в классе.
Иногда люди по-разному проявляют себя при других
и наедине с собой. Вот почему Макаренко придавал боль-
шое значение для оценки дисциплинированности человека
его поведению не на виду. «Мои коммунары говорили: —
пишет он, — мы будем судить о «твоей дисциплине не по
тому, как ты поступаешь на виду у других, и не по тому,
как ты исполнил приказание или выполнил работу, а по
тому, как ты поступил, не зная, что другим известно, как
ты поступил. Например, ты проходишь по паркетному
полу и видишь, что на полу грязная бумажка. Никто
тебя не видит, и ты никого не видишь, и тут важно: подни-
мешь ты эту бумажку или нет. Если ты поднимешь и вы-
бросишь эту бумажку и никто этого не увидит, значит,
у тебя есть дисциплина» х. Дисциплина здесь понимается
как дисциплинированность, как черта характера.
Про некоторых людей не без основания говорят, что
в их присутствии «делаешься лучше». Белинский писал
о Герцене: «Этот человек мне все больше и больше нравится.
Какая восприимчивая, движимая, полная интересов и
благородная натура!.. Мне с ним легко и свободно. Эта
живая натура вызывает наружу все мои убеждения» 1 2.
Горький говорил о влиянии общения с Чеховым на про-
явления характера человека: «Мне кажется, что всякий
человек при Антоне Павловиче невольно ощущал в себе
желание быть проще, правдивее, быть более самим собой» 3.
1 А. С. Макаренко, О моем опыте, цит. изд., т. 4, стр 151.
2 В. Г. Белинский, Письма, т. II, стр. 190—191.
3 М. Горький, Собрание сочинений, т. XXII, ГИХЛ, 1933,
стр. 35.
184
Иногда действия и высказывания человека совершаются
не совсем осознанно:, под влиянием внушения, слепого
подражания. Например, во время паники люди нередко
становятся очень похожими друг на друга. Вот почему
сохранение в таких ситуациях полного самоконтроля и
самоопределения является одним из высоких показателей
твердости характера.
Подобным образом при резких аффективных состояниях
у человека иногда обнаруживаются не свойственные ему
черты. Гибель любимого сына Остапа сделала Тараса
Бульбу временно другим человеком: «Напрасно старались
занять и рассеять Тараса; напрасно бородатые, седые
бандуристы, проходя по два и по три, расславляли его
казацкие подвиги, — сурово и равнодушно глядел он на
все, и на неподвижном лице его выступала неугасимая
горесть, и, тихо понурив голову, говорил он: «Сын мой!
Остап мой!»
На проявления характера влияет состояние здоровья
человека, равно как и субъективное переживание этого
состояния, т. е. так называемое самочувствие. Иногда сам
человек признается, что он недоволен собой, что ему,
обычно очень активному и трудолюбивому, «ни за что не
хочется браться»; такое необычное душевное состояние
нередко бывает вызвано начинающимся заболеванием. Точ-
но так же под влиянием сильного переутомления человек
может не обнаруживать многих присущих ему черт и про-
являть совсем другие черты
В противоположность лжеучениям «фрейдистов» и дру-
гих буржуазных психологов, поднимающих на щит низ-
менные влечения и инстинкты, мы признаем сознатель-
ную деятельность человека наиболее благоприятной внут-
ренней ситуацией для проявления характера.
«В разумном нравственно-свободном и страстно-энерги-
ческом деянии, — писал Герцен, — человек достигает дей-
ствительности своей личности» Т
Таким образом, для проявлений характера имеют зна-
чение различные стороны ситуации: кратковременна она
или длительна, проста или сложна, привычна для данного
человека или непривычна, благоприятствует ли раскрытию
данной черты или нет, а также то, как влияют на характер
участвующие в ситуации лица и какова в данное время
1 А. И. Герцен, Дилетантизм в науке, Избранные фило-
рофскре произведения, т. 1, Госполитиздат, 1946, стр. 72.
185
психологическая атмосфера или внутреннее состояние че-
ловека (роль сознания, аффективных моментов, подража-
ния, самочувствия и др.).
У людей с сильным характером при всех обстоятель-
ствах сохраняется внутреннее единство характера.
Скорбь Тараса Бульбы, о которой говорилось выше,
весьма сильно мотивирована, и она показывает только
сложность и многосторонность его характера, который
сохраняет свою монолитность.
Советские люди, воспитанные коммунистической пар-
тией, глубоко принципиальны. Они не склонны оправды-
вать свои поступки неблагоприятными условиями, а стре-
мятся изменить эти условия.
Люди, отражающие в своем психическом складе лишь
разнообразные временные положения, являются рабами
ситуации. Примитивная приспособляемость к обстановке
с потерей своего достоинства, личного мнения становится
их характерной чертой. Таких людей было немало в цар-
ской России.
От них отличаются люди неровные, многообразие
проявлений характера у которых зависит не только от
ситуации, но и от* его раздробленности.
«Неровный человек, — писал Лабрюглер, — это не один
и тот же человек, а несколько людей: он умножает себя
во столько раз, сколько у него новых вкусов и различных
приемов, всякую минуту он не то, чем был, через минуту
будет тем, чем никогда не был, он не следует самому
себе. Не спрашивайте, какого он характера, спросите лучше,
каких он характеров» х.
Проявления характера, внешне сходные, выражают в
разные эпохи у представителей разных общественных клас-
сов различные черты. Отказ рабочего выйти на работу
в капиталистических условиях часто означает мужество;
в условиях социалистических подобный факт не может
быть истолкован иначе, как проявление несознательности,
безответственности и недисциплинированности.
В условиях капитализма человек лишен возможности
проявить полностью не только свои способности, но и свой
характер. Капитализм нивелирует личности, уничтожает
лучшие человеческие чувства. Буржуазия, как сказано
1 Ж а н де-Лабрюйер, Характеры пли нравы этого века,
перев. П. Первова, СПб., 1889, стр. 222.
186
в «Манифесте Коммунистической партии», «превратила лич-
ное достоинство человека в меновую стоимость» Ч
В Советском Союзе созданы все необходимые условия
для формирования и проявления лучших черт характера
человека, без которых невозможно достигнуть должных
результатов в трудовой и общественной деятельности.
У нас нет такого рода ситуаций, которые побуждали бы
человека обманывать, унижаться, терять свое достоинство,
скрывать лучшие проявления своего характера.
Но и в условиях нашего общественного строя на жиз-
ненном пути человека встречаются разные ситуации, как
мы видели, влияющие на проявления характера, но не
делающие человека их рабом. Писатели-художники не
случайно, создавая фабулу своих произведений, стре-
мятся найти такие ситуации, в которых характеры их
героев нашли бы яркое выражение. В нашей педагогике
требование от учителя педагогического такта означает,
в частности, учет при применении того или другого воспи-
тательного мероприятия ситуации как внешней, так и
внутренней. Если, например, обычно очень общительный
и живой ученик-неожиданно проявит замкнутость и упрям-
ство, то каждый чуткий учитель прежде всего задаст себе
вопрос: не оказался ли этот ученик в особой ситуации,
которая повлияла на его характер?
Герой Советского Союза полковник Корзунов пишет:
«Благородство и трусость, преданность Родине и себялюбие,
подлинное мужество и боязливая осторожность — все эти
качества проявляются порой неожиданно. Незаметный ти-
хий двадцатилетиий паренек оказывается прирожденным
воином, бесстрашным и умелым, а уверенный в учебных
полетах летчик или штурман, мастер своего дела, теряется
в трудных обстоятельствах» 1 2.
Иногда, видя у одного и того же человека проявления
выдержки и несдержанности, мы склонны на основании
этого отрицать наличие у этого человека определенного
характера. Но, как очень часто оказывается, такой вывод
ошибочен, — характер у данного человека есть, но он
сложен, и понять эту сложность можно лишь в том случае,
1 К. Маркс и Ф. Энгельс, Манифест Коммунистической
партии, пит. изд., стр. 49.
2 И. Корзунов, На боевом курсе. Записки офицера авиа-
ции, Военмориздат, М. — Л., 1945, стр. 17.
1&7
если принять во внимание различие ситуаций, в которых
проявляются противоречивые черты. Например, может
выясниться, что выдержка человека, как говорят, «дела-
ния», искусственная, или, наоборот, несдержанность — не
что иное, как благородный гнев, вызванный дурным по-
ступком товарища.
5. МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ХАРАКТЕРА
Раскрытие структуры характера — его черт и проявле-
ний — позволяет наметить и основные пути его изучения.
Вопрос о путях или методах изучения характера имеет
большое принципиальное значение.
Среди психологов буржуазных стран и прежде всего
Америки широко распространена тенденция строить харак-
терологические исследования на основании пресловутых
тестов и анкет. Механический подход к человеку, наклады-
вание штампов на самые сложные и изменяющиеся черты
личности, измерение и сортировка людей по «стандартам» —
все«эти опошляющие науку приемы были перенесены и в
характерологию. Например, Хэртшорн и Мэй в Америке
выпустили трехтомное «Исследование», в котором на осно-
вании данных тестов и анкет объяснялись такие черты харак-
тера, как «нечестность», «альтруизм», «самоконтроль». Во
имя получения некоторых средних данных авторы этого
«труда» игнорировали подлинные черты личности, беззастен-
чиво заявляя, что на время исследования каждый испытуе-
мый теряется в массе и становится простым «номером».
При обработке материала подобных исследований пу-
скается в ход статистическая машина. Всюду вместо ка-
чественных индивидуальных различий даются «уровни»
черт, всюду количественные показатели исчисляются при
ложном предположении, что единицы и интервалы на раз-
личных измерительных шкалах являются эквивалентными.
Издевательский механистический подход к человеку
у американских характерологов обычно сочетается с край-
ней субъективностью применяемых методов, приводящей
к произвольности истолкования результатов, хотя бы эти
результаты и выражались в цифрах и кривых.
Для иллюстрации достаточно указать па широко рас-
пространенные в Америке характерологические анкеты и
«инвентари», в сущности представляющие надругательство
над человеком. Так, для заполнения анкеты Косудрац и
iSb
Стронга, содержащей 263 вопроса, дается, примерно, пол-
часа, причем решительно никакой проверки объективности
даваемых ответов не проводится. Лицам, проводящим по-
добные анкеты, остается совершенно не известным, какой
фактический материал^ положен в основу ответов.
Применение подобного рода методов приводит к таким
реакционным выводам, что «консерватизм» или «либера-
лизм» человека есть выражение определенного типа ха-
рактера, что лучшие черты характера — это прерогатива
американцев привилегированного класса и т. п. Нет нужды
доказывать, что эти «методы» направлены на расовую
дискриминацию, на утверждение мнимых преимуществ
англо-американской расы, на закрепление господства ка-
питалистов.
Советская наука при изучении характера применяет
разнообразные методы и пользуется разными источниками,
исходя из определенных принципиальных положений, сле-
дование которым исключает стандартность, схематизм,
субъективизм, статичность и односторонность исследования.
Характер должен рассматриваться в самой тесной
связи с другими сторонами личности и в первую очередь
с мировоззрением, темпераментом и способностями чело-
века. Для нас сохраняют всю силу слова Чернышевского:
«В каждом человеческом действии принимают участие все
стремления человеческой натуры, хотя бы одно из них и
являлось преимущественно заинтересованным в этом деле» Ч
Черты характера следует рассматривать в их развитии,
устанавливая конкретные условия их происхождения и
изменения. При этом не надо сглаживать нередко имеющие
место противоречия в проявлениях характера, например,
в тех случаях, когда в личности человека новое борется
с еще не изжитым старым.
Индивидуальный характер может быть изучен лишь на
фоне коллектива, поэтому так важно давать хотя бы крат-
кую характеристику того коллектива, членом которого
изучаемая личность является.
Суждение о характере может основываться лишь на
объективном материале, т. е. на таких фактах, которые
допускают проверку. С этой точки зрения при изучении
характера следует исходить из конкретной деятельности
1 Н. Г. Чернышевский, Очерки гоголевского периода
русской литературы, Избранные философские сочинения, т. I,
1950, стр. 704.
189
и поступков человека. Если, как было выше показано,
характер наиболее существенным образом проявляется
в деятельности — в труде, в общественной работе, то
именно эти важнейшие стороны жизни человека должны
быть основной сферой характерологических исследований.
Наша наука использует для суждения о характере и
словесные показания: как высказывания самого изучаемого
человека, так и мнение о нем знающих его людей. Но если
эти высказывания не содержат в себе проверенных факти-
ческих данных, они не имеют существенного значения.
Советские ученые не ограничивают свою задачу опре-
делением наличия стержневых черт характера человека
в момент исследования. Их интересует также и то, каким
может быть и должен быть данный характер при надле-
жащих условиях, например, каким будет характер уча-
щегося, если в воспитательной работе будет правильно
применен индивидуальный подход.
Указанные принципы имеют силу для всех характеро-
логических методов К последним относятся* наблюдение,
естественный и педагогический эксперимент, беседа, сво-
бодное сочинение и анализ продуктов деятельности. Ниже
дается описание этих методов в их основных чертах.
Отдельно будут рассмотрены такие источники познания
характера, как письма, дневники, биографии и автобио-
графии, литературно-художественные произведения.
А. Наблюдения
Метод наблюдения заключается в том, что по внешним,
объективно выраженным показателям — поступкам и дру-
гим видам деятельности, а также по внешнему облику и
речи человека судят о психических процессах, состояниях
и чертах характера. Принимая во внимание отмеченную
выше сложность связи между проявлениями характера и
его чертами, следует признать особую трудность характеро-
логических наблюдений.
Эффективность метода наблюдений зависит от форму-
лировки целей. Цель характерологического наблюдения
может быть выражена в такой общей форме: подметить
наиболее ярко выраженные черты характера данного че-
ловека в определенных условиях, например, ученика на
уроке. Но лучше цель ограничить и концентрировать, на-
пример; подметить проявления выдержки данного ученика
190
на уроке или наблюдать за умением ребенка сдерживать
свои эмоции во время игры.
Необходимо иметь план наблюдения, предусматриваю-
щий, на какие стороны и проявления изучаемых черт
характера следует обращать внимание.
Приведем для примера краткий план наблюдений за
выдержкой ученика на уроке:
1)	Как ученик после перемены входит в класс и садится
за парту? Насколько при этом он сдерживает себя: свои
лишние движения, речь и т. п.?
2)	Сосредоточено ли внимание ученика на уроке, не
отвлекается ли оно чем-либо посторонним?
3)	Достаточно ли подтянут ученик, когда его спраши-
вают, вызывают к доске?
4)	Насколько ученик сдерживает свои эмоции после
удачных и неудачных ответов?
5)	Владеет ли ученик собой, когда говорит? Не про-
являет ли в. речи излишней торопливости, не слишком ли
многословен, не употребляет ли слов-паразитов?
6)	Как ведет себя ученик на уроке в том случае, когда
выдержка его подвергается особому испытанию (например,
если в окно видно что-нибудь очень интересное, или если
в классе присутствуют какие-нибудь гости, которые могут
отвлечь внимание)?
7)	Является ли выдержка привычным, естественным
состояниелМ ученика или же она требует от него значи-
тельных усилий?
Ценность материалов наблюдения зависит от их доку-
ментации. Здесь иногда забываются самые элементарные
требования: точно обозначить где, когда и кем проводилось
наблюдение; отметить, были ли какие-либо особые условия,
которые могли влиять на результат наблюдений.
Надо фиксировать прежде всего характерологически
важные факты, не смешивая их с интерпретацией фактов.
Например, недостаточно сказать: «сегодня ученик проявил
исключительную выдержку», необходимо точно записать,
в чем именно она сказалась. Сначала следует записывать
данные хронологически, а затем систематизировать их
согласно цели наблюдения.
И. П. Павлов говорил: «Всегда держусь на почве фак-
тов» \ а в «Письмах к молодежи» он дал наказ, имеющий
1 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт, цит. изд., т. Ill, 1,
стр. 189.
191
неоспоримое значение при изучении такой сложной сто-
роны личности, как характер: «Изучайте, сопоставляйте,
накопляйте факты. Как ни совершенно крыло птицы, оно
никогда не смогло бы поднять ее ввысь, не опираясь на
воздух. Факты — это воздух ученого» Ч
Наблюдая за работой стахановцев, за тем, как они
принимаются за работу, как ее организуют, какие упо-
требляют приемы, каков путь их непрерывного движения
вперед, насколько им помогает в работе повышение уровня
своих технических знаний, мы можем раскрыть конкрет-
ные проявления таких черт характера, как смелость,
инициативность, выдержка, настойчивость и т. п. В со-
бранном фактическом материале найдут свое отражение
и речь стахановца и в некоторой мере его внешний облик,
заключающийся прежде всего в подтянутости, большой
сосредоточенности.
Но как ни важен фактический материал, получаемый
в процессе наблюдениями не даст нужных результатов,
если не будет освещаться гипотезой, не будет истолковы-
ваться в свете других имеющихся данных. Следуя завету
Павлова, мы не должны быть «архивариусами фактов», и
сам Иван Петрович — глубокий наблюдатель и экспери-
ментатор—не случайно назвал свои лекции о работе боль-
ших полушарий головного мозга «плодом неотступного
25-летнего думания».
При изучении характера необходимо учитывать много-
значность форм деятельности человека и вытекающее от-
сюда требование знать мотивы того или другого поступка,
того или другого поведения. Например, дисциплинирован-
ное поведение ученика на уроках должно быть истолковано
по-разному в зависимости от того, мотивируется ли оно
чувством долга или диктуется нежеланием получить выго-
вор, или является выражением нелюбви ко всякого рода
резким и эмоциональным «выходкам» как следствия флег-
матического темперамента.
Наибольшую ценность представляют длительные систе-
матические наблюдения, которые позволяют прослеживать
проявления характера в различных условиях. Например,
в дневниках родителей наблюдения за развитием ребенка
записываются в хронологическом порядке в течение ряда
лет.
1 И. П. Павлов, Полное собрание сочинений, т. 1,изд 2,
М.-Л.» 1951, стр. 22.
192
В следующей выдержке из дневника Менчинской, отно-
сящейся к периоду Отечественной войны, характеризуются
проявления у ребенка выдержки, способности отказываться
от своего удовольствия во имя общественного долга.
«26 октября 1941 г. (4 года, 7 месяцев, 23 дня).
Заявляет мне: «К фашистам надо ночью подкрадиться
и стрелять в них из пушек».
Я принесла домой пряники, предназначенные для по-
дарка красноармейцам. Для Саши это было редкостным
лакомством, ему страшно хотелось пряника, но прямо он
об этом не сказал, избрав окольный путь. Он заявил:
«Красноармейцам не нужны пряники, им нужен табак».
Я возразила, сказав, что красноармейцам будет очень
приятно съесть сладкое. Тогда у Саши началась внутрен-
няя борьба за преодоление этого желания. Опору в этой
борьбе он находил в рассуждениях, которые произносил
вслух: «А если я съем один пряник (значит, голос желания
нашептывал: «ну, хотя бы один пряник съесть»), мне еще
захочется, а ведь так нельзя, красноармейцам тогда ничего
не останется». После некоторой паузы: «Пусть себе красно-
армейцы едят на здоровье пряники, я не буду их есть».
На утро борьба все еще продолжалась, так как аналогич-
ные разговоры велись, но Саша признал, что есть пряники
нельзя»
Большое значение для характерологических наблюдений
имеют личные качества и подготовленность наблюдателя.
В романе Рыбакова «Водители» показана высокая наблю-
дательность парторга Тимошина: «Нигде Тимошин так
не чувствовал людей, как в процессе труда за станком. Сам
первоклассный мастер, он по стилю работы сразу опреде-
лял человека. По каким-то незаметным признакам, по
тому, как человек держит молоток, ключ, напильник,
паяльник или фуганок, по тому, как он обращается с де-
талью, по его движениям, рассчитанным или, наоборот,
нерасчетливым, по отделке деталей, по рабочему месту,
костюму, сноровке он определял не только его квалифи-
кацию, но и его характер», «во всем этом сложном про-
изводстве, в этом соединении машин, механизмов, станков,
аппаратов, он видел прежде всего людей». Глубокий интерес
к наблюдаемым людям и их деятельности, глубокое
1 Н.А. Менчинская, Дневник о развитии ребенка, изд-во
АПН, М. — Л., 1948, стр. 144.
13 Н. Д. Левитов	193
понимание той деятельности, которая наблюдается, умение
тонко подметить связь между чертой характера и ее внеш-
ним, иногда не бросающимся в глаза проявлением — все
эти черты хорошего наблюдателя человеческих характеров
были у Тимошина.
Для формирования таких черт большое значение имеет
опыт, тренировка. Неопытный наблюдатель часто «из-за
деревьев не видит леса», теряется перед противоречивостью
показателей характера, не замечая тонких характероло-
гических проявлений, приходит к выводу, что таких про-
явлений вообще нет. Если даже для наблюдений за отдель-
ными психическими процессами нужна практика, то тем
большей практики требуют наблюдения, которые должны
дать материал для суждения о характере человека.
Б. Эксперимент
При изучении характера следует пользоваться не только
наблюдением, но и более активным методом эксперимента.
Применяя этот метод, необходимо в полной мере учитывать
всю сложность объекта характерологического исследования
и неприменимость к нему многих обычных эксперимен-
тально-психологических процедур. Лабораторный экспери-
мент в характерологии может иметь ограниченное примене-
ние. Для проявлений содержательных сторон характера
лабораторная ситуация слишком искусственна. Однако,
исходя из того, что характер проявляется в психических
процессах (см. стр. 82—81), некоторые характерологические
данные можно получить при экспериментальном изучении
памяти, мышления и других процессов, если учитывать
индивидуальные способы выполнения задач. Так, в опытах
на запоминание осмысленного материала можно получить
некоторые показатели того, насколько имеется у испытуе-
мого чувство уверенности, основательно ли это чувство (т. е.
подтверждается ли оно действительным запоминанием), пра-
вильно ли оценивает испытуемый трудность запоминания.
Эти показатели не лишены для отдельных испытуемых ха-
рактерологического значения. Не исключена также возмож-
ность постановки экспериментов для изучения некоторых
проявлений характера. Например, возможна постановка
эксперимента при проверке того, в какой мере характер
проявляется в интонации голоса, и т. п. Но и такого
рода эксперименты при изучении характера могут иметь
лишь второстепенное значение.
194
Гораздо более применим в характерологических целях
метод естественного и, главным образом, психолого-педа-
гогического, воспитывающего эксперимента. От лабора-
торного он отличается тем, что испытуемые выполняют
работу в естественных условиях, например, на уроке, во
время игры. Если при организации естественного экспе-
римента точно и детально продумать процедуру, то можно
объективно учитывать результаты.
Возможна постановка естественных экспериментов для
определения у человека типа нервной деятельности, ко-
торый, как известно, является физиологической основой
темперамента, а в значительной мере и характера. Могут
быть спроектированы экспериментальные ситуации, кото-
рые, например, позволили бы сделать выводы по таким
вопросам: какова выносливость данного человека к силь-
ным раздражениям, как он себя ведет при столкновении
процессов возбуждения и торможения, при смене динами-
ческого стереотипа и т. п. Здесь предоставляется широкое
поле для объективных исследований.
Естественный эксперимент имеет ряд преимуществ в
сравнении с методами наблюдения. Не надо дожидаться,
пока изучаемая черта обнаружится в какой-то ситуации,—
можно создать эту ситуацию, а вместе с тем вызвать про-
явление исследуемой черты. Например, могут быть орга-
низованы игры для изучения смелости и выносливости,
инициативности и решительности детей и т. п.
Учителя в повседневной работе применяют некоторые
приемы, очень напоминающие естественный эксперимент.
Приведем примеры.
Учитель замечает, что у ученика нет должного чувства
ответственности, что он не любит и не умеет контролиро-
вать себя. Тогда учитель дает ему ответственную работу
лаборанта и следит, как повлияет доверие к ученику на
повышение у него чу вства ответственности. Если повышение
доверия пробуждает и развивает чувство ответственности,
то это означает, что ученик имел твердо укрепившееся
мнение о себе, поддерживаемое плохой репутацией у пе-
дагогов, и, не надеясь исправиться, проявлял безответ-
ственность.
Ученик, по предположению учителя, очень гордится
своими способностями и мало работает. Учитель дает та-
кому ученику особо трудные задания и наблюдает, про-
явит ли он при этих условиях должную настойчивость.
13*	195
Метод естественного эксперимента не только не исклю-
чает вмешательства в течение изучаемого процесса или
в проявления черт характера, но всегда требует этого вме-
шательства. Основной вопрос ставится так: как будет
действовать человек при разных, хорошо учитываемых
условиях, и какие черты характера он при этом проявит?
Например, что предпочитает ученик; решить за определен-
ное время несколько легких задач или одну, но трудную?
В каком порядке он готовит уроки: начиная с трудного
или с легкого? В каких случаях данный ученик обращается
за помощью? и т. п.
Не следует метод естественного эксперимента каким-то
образом противопоставлять методу наблюдения. Во вся-
ком случае нельзя думать, что этот метод займет в будущем
место наблюдения. Оба метода дают такие результаты,
которые говорят скорее о необходимости дополнять, чем
заменять один метод другим.
Значительные перспективы имеют такие формы воспи-
тывающего или преобразующего эксперимента, иллюстра-
цию которых можно взять из неопубликованной диссерта-
ции М. А. Меньшиковой «Инициативность как черта
характера советского человека».
Автором организован на обувной фабрике имени Кап-
ранова опыт с целью доказать, что инициативность может
быть вызвана у самых неинициативных работниц, если
повысить у них чувство ответственности, предъявить к ним
определенные требования.
Меньшикова попросила мастера дать ряду неинициа-
тивных работниц такого рода ответственные поручения,
Для выполнения которых требовалось проявление соб-
ственной инициативы. Так, одну работницу мастер смены
назначил общественным бригадиром участка, возложив на
нее целый ряд сложных обязанностей: следить за поряд-
ком на определенном участке конвейера, контролировать
качество работы, наблюдать за тем, как работают отдель-
ные работницы, и т. п. Чтобы справиться с контролем,
работнице пришлось привлечь к себе на помощь другую
работницу, выделив ей для наблюдения определенный уча-
сток, найти нужные тактичные формы обращения с работ-
ницами, объяснять причины встречающихся недостатков,
т. е. проявить такую инициативу в организации своей
работы, которая позволила бы ей справиться с ответствен-
ным поручением.
196
Хотя автор исследования не называет свою работу по
пробуждению инициативы экспериментом, тем не менее
она, безусловно, таким являлась, причем в весьма удачной,
жизненной и действенной форме. Этот эксперимент, между
прочим, установил, что медлительность и застенчивость не
служат непреодолимым препятствием для инициативности,
что и при этих чертах характера, если провести нужную
воспитательную работу, можно развить инициативность.
В. Беседа
Метод беседы дает хорошие результаты в том случае,
если высказывания человека помогают установить факти-
ческие данные для определения его характера.
Беседы могут быть разного типа.
Возможны беседы по узким вопросам, посвященные
какому-либо факту или поступку, в целях выяснения, какое
участие принимало в нем данное лицо, как это лицо оце-
нивало данный факт или поступок, какие черты характера
при этом проявились. Таковы, например, беседы на темы:
«Чем вы помогли Родине в дни войны?»; «Что вы делаете,
чтобы поднять дисциплину в классе?» и т. п.
Возможна автобиографическая беседа, в которой вы-
ясняется жизненный путь человека. Эта беседа отличается
от автобиографии-сочинения тем, что лицо, проводящее
беседу, не является пассивным регистратором, но в извест-
ной мере направляет ход высказываний, конечно, избегая
навязывания ответов.
Особой формой беседы является клиническая беседа.
В узком смысле — это беседа врача-клинициста для полу-
чения анамнестических данных и установления патологи-
ческих или предпатологических симптомов, поскольку они
проявляются в беседе. Характерным признаком клиниче-
ской беседы служит задавание «провоцирующих» вопро-
сов, необходимых для обнаружения искомых симптомов.
Применяются также беседы, имеющие целью получить
характеристику исследуемого от других людей, например,
беседы с педагогом или родителями ученика. Такие беседы
представляют своего рода свидетельские показания.
Успешность беседы зависит от ее подготовленности
(составления плана беседы, учета индивидуальных осо-
бенност й того человека, с кем проводится беседа), от
искреш ости даваемых в ней ответов. Причинами неискрен-
197
ности могут быть нежелание показать себя с дурной или
смешной стороны, нежелание упоминать о других лицах
и тем более давать их характеристики, нежелание раскры-
вать те стороны жизни, которые представляются (правильно
или ошибочно) интимными, опасение, что из беседы будут
сделаны неблагоприятные выводы, «несимпатичность» лица,
проводящего беседу, непонимание цели беседы.
Лучший тип беседы тот, при котором удается получить
связный рассказ, время от времени прерываемый ответами
на регулирующие план рассказа вопросы. Все попытки
стандартизировать беседу или превратить ее в анкету
лишают этот метод его значения.
Метод беседы в целом ряде характерологических иссле-
дований является совершенно необходимым. Например,
Он дает материал для суждения о направленности человека,
о тех фактах из его жизни, которые другим людям неиз-
вестны. При составлении характеристик школьников нельзя
обойтись без беседы с классным руководителем, а во мно-
гих случаях и с родителями ученика.
Как одна из форм словесного отчета беседа даже при
самом лучшем ее проведении не лишена субъективности.
Эта субъективность во многих случаях является показа-
тельной для характера. Например, если человек в беседе
много говорит о своих несуществующих достоинствах, то
его слова — объективный показатель наличия в его ха-
рактере некоторых черт гоголевского Хлестакова. Но
этот пример свидетельствует и о том, как важно не огра-
ничиваться при изучении характера методом беседы и как
важно контролировать ее результаты другими, более
объективными данными.
Г. Свободное сочинение
Метод свободного сочинения дает возможность сравни-
тельно быстро получить большой и разнообразный мате-
риал. Однако этот материал субъективен и нуждается
в сопоставлении с объективными данными, получаемыми
при помощи других методов.
Вот для иллюстрации некоторые темы сочинений уча-
щихся IX—X классов, собранных нами для определения
их характеров: «Как я работаю над собой»; «Какому ли-
тературному герою я хотел бы следовать в своей жизни»:
«Мои жизненные интересы» и т. п.
198
Для примера приводим выдержку из сочинения ученика
X класса А. П. на тему: «Формирование моего харак-
тера». Согласно специальной цели исследования, в этом
сочинении подчеркнута роль личного примера в стано-
влении характера.
«В моем воспитании огромную роль сыграл отец. Отец
очень занят и много работает. Он не занимался моим воспи-
танием в узком смысле слова: не водил меня за ручку, не
читал нравоучений и нотаций, почти не наказывал. Был
случай, когда он, раздраженный тем, что я не хотел при-
нимать какое-то лекарство, ударил меня по руке. Я плакал
тогда не от боли, а от обиды. Других случаев, когда меня
наказывали, я даже не помню. Отец был для меня не нянь-
кой, но большим авторитетом. Я люблю и уважаю его за
хорошее отношение ко мне, за его революционную работу,
за его отличный характер. Если у меня имеются какие-либо
хорошие качества, то я их получил от отца.
До революции он был профессиональным революцио-
нером, сидел в тюрьмах, был в ссылках. О своей револю-
ционной работе он рассказывает редко. Но когда приходят
его старые товарищи и начинаются воспоминания, я слу-
шаю с открытым ртом. Кроме того, в бумагах отца я нашел
его автобиографию, написанную для какого-то учреждения,
и теперь знаю довольно много о его революционной работе.
Отец меня никогда не ругает: «Ах, ты такой, сякой!»
Он говорит просто, что надо сделать такую-то работу,—и
я делаю.
Большую роль в моем воспитании сыграла также обще-
ственная и комсомольская работа, основанная на твердых
политических убеждениях. Эта работа очень дисциплини-
рует, организует, подтягивает человека.
Мне нравится одна девушка. Она совсем не похожа
на меня. Полная противоположность. Это дружба не по
сходству характеров, а по взаимному дополнению. Она
рассказывала, что ее товарищи спрашивали: «Как ты
можешь с ним дружить? Ведь между вами нет ничего
общего. Как вы находите темы для разговоров? Ведь это же
«официальная серьезность»! Дружба с ней сделала меня
более живым, веселым, я стал менее «официальной серьез-
ностью». Думаю, что и она может кое-что приобрести
в этой дружбе: большую вдумчивость и серьезность, изба-
виться от некоторого легкомыслия.
199
В конце IX и в начале X класса я дружил с това-
рищем по классу X. Он производил на меня довольно
сильное впечатление; во-первых, он безусловно умный
парень, а во-вторых, — с сильной волей. Кроме всего
прочего, он писал стихотворения, и они мне нравились.
От него я заразился пристрастием к рассуждениям о вся-
кой высокой материи. Не знаю, хорошо это или плохо,
но мне самому это надоело, и я хочу отучиться.
Конечно, самое важное у человека — идейная напра-
вленность и сила воли. Мне кажется, что сила воли должна
ощущаться человеком, как и физическая сила. Силач
знает, что одной рукой поднимет эту гирю в 3 пуда. Так
и человек с сильной волей. У меня нет этого ощущения.
Я сомневаюсь, есть ли у меня сила воли или нет».
Надо заметить, что автор приведенного сочинения поль-
зуется у педагогов и товарищей репутацией человека,.
очень требовательного к себе, непрерывно над собой ра-
ботающего, с огромным чувством ответственности. Поэтому
ИхМеются основания с доверием относиться к высказываниям
данного юноши.
Но бывают случаи, когда учащийся сознательно или
бессознательно дает в сочинении неверные показания о
своем психическом облике. Так, один ученик в сочинении
на тему «Формирование моего характера» отобразил лишь
такие факты, которые, по замыслу автора, должны были
показать, что никаких особых влияний на него не было.
Этот ученик характеризуется учителями, как излишне
самоуверенный, упрямый, нелегко поддающийся убежде-
нию. Сочинение этого ученика — только еще одна иллю-
страция того, как он неправильно себя оценивает.
Иногда свободное сочинение дается так, что в форму-
лировке его темы основная задача исследователя несколько
маскируется. Напршмер, для выявления пережитков про-
шлого в характере некоторых учащихся была предло-
жена тема «Что мне помогает и что мешает в работе над
собой».
Наконец, для характерологических целей можно ис-
пользовать сочинения учащихся, написанные не по зада-
нию психолога. Во многих классных и домашних сочи-
нениях учащихся и прежде всего по литературе содержится
ценный психологический материал для суждения о харак-
тере их авторов. Таковы, например, сочинения на темы:
200
«Моральный облик молодого советского человека», «Образ
советской девушки в произведениях художественной ли-
тературы», «Воспитательное значение романа Чернышев-
ского «Что делать?» и т. п.
Д. Анализ продуктов деятельности
Для понимания характера человека много дает изуче-
ние продуктов его деятельности. «Может ли поэт, — писал
Белинский, — не отразиться в, своем произведении, как
человек, как натура — словом, ’как личность? Разумеется,
нет, потому что и самая способность изображать явления
действительности без всякого отношения к самому себе
есть опять-таки выражение натуры поэта»х.
О произведении Герцена «Былое и думы» революцион-
ный демократ Шел Гунов писал: «Это—связная нить событий
внутреннего мира человека, это — роман и исповедь души.
И автор весь налицо; умейте только понимать его, умейте
понимать, что он предлагает вам анализ своей собственной
души, свой критический процесс» 1 2.
Но связь между характером человека и творческим
произведением не всегда проста и однозначна. Например,
читая лирику Фета, трудно связать ее с тем жизненным
практицизмом, который был свойственен поэту.
Характер человека может проявляться не только в твор-
ческих произведениях, но и в более простых продуктах
деятельности. Ученическая тетрадь по грамматике может
дать немало материала для суждения о чертах характера.
Имеют значение даже внешние стороны тетради: обложка,
четкость и аккуратность почерка, наличие украшений,
перечеркиваний, клякс. Не меньшее значение для сужде-
ния о характере имеют типичные для данного ученика
ошибки (пропуски, повторения, перестановки, скопление
ошибок в начале или в конце работы).
Еще больше материала для суждения о характере уче-
ника дают его рисунки и сочинения. В сочинениях имеют
характерологическое значение выбор сюжета, фабула и
композиция.
1 В. Г. Белинский, Взгляд на русскую литературу
1847 года, Соч., т III, ГИХЛ, 1948, стр. 792.
2 Н. Шел гунов, Соч., т. II, СПб., 1895, стр. 419 — 420.
201
Анализ экзаменационных сочинении учащихся X клас-
сов на тему о Маяковском позволил нам сделать ряд ха-
рактерологических выводов.
На одну и ту же тему различные ученики писали в трех
разных стилях. Одни — предпочитали спокойный, эпи-
ческий стиль, стараясь быть подчеркнуто объективными,
другие — проявляли больше лиризма, вносили в сочинение
много эмоциональности, а третьи — не столько говорили
о Маяковском, сколько по поводу Маяковского. Учителя
находили эти особенности сочинений показательными для
характеров учеников.
Сравнение черновиков с сочинениями, написанными
набело, позволило установить такие особенности: ученики,
отличающиеся планомерностью, аккуратностью, писали
в черновике план работы и затем само сочинение; другие
ученики, характерные своей нетерпеливостью, импульсив-
ностью, или начинали писать сочинение в черновике без
всякого плана, причем много раз начинали по-новому и
перечеркивали, или же писали прямо в беловике, а потом
небрежно переписывали его в черновик.
Следует помнить, что заключение о процессе деятель-
ности на основании анализа ее продукта надо делать с боль-
шой осторожностью. О процессе деятельности, характери-
зующем данную личность, можно судить лишь в том слу-
чае, когда сравниваются варианты продукта или его от-
дельные, последовательно создающиеся эскизы и этюды,
6. ИСТОЧНИКИ ПОЗНАНИЯ ХАРАКТЕРА
К источникам познания характера откосятся те пись-
менные или печатные документы, которые, как правило,
составляются вне прямой зависимости от задач какого-
либо конкретного исследования, но анализируются под
углом зрения решения этих задач. Например, при изу-
чении волевых черт характера исследователь не только
сам проводит наблюдения, педагогические эксперименты
и беседы, ко и использует материал биографий и худо-
жественных произведений, которые писались, конечно, не
для целей данного исследования.
Такого рода характерологические источники довольно
многочисленны, и мы намеренно ограничиваемся анализом
только тех из них, которые пользуются более широким
202
распространением, опуская исторические, юридические и
медицинские материалы, также содержащие немало дан-
ных для познания характера.
В основу каждого источника положены те приемы наблю-
дения, эксперимента, беседы, свободного сочинения и
анализа продуктов деятельности, которые выше описаны.
Многие источники, как, например, биография, включают
в себя материал других источников (писем, мемуаров,
дневников и т. п.), который также получался с помощью
указанных приемов.
Однако указанные источники имеют и свои особенности
в соответствии с той или другой литературной формой.
Это в первую очередь надо отнести к литературно-художе-
ственным произведениям, в которых наблюдения писателя
подчиняются цели создания художественных образов.
Так как в психологических работах довольно широко
используются биографии и автобиографии, написанные
согласно задаче исследования, то их можно было бы от-
нести не к источникам, а к методам изучения характера.
Этот вопрос едва ли имеет принципиальное значение, но
то обстоятельство, что исследователи, самостоятельно со-
бирая биографический и автобиографический материал,
фактически пользуются наблюдениями и главным образом
сочинениями и беседами, дает основание не выделять био-
графический метод как особый.
А. Письма
Для раскрытия многих сторон личности могут быть
использованы письма, в которых часто так много искрен-
ности и непосредственности. Они рисуют человека в от-
ношении к другому человеку, т. е. в некоторой конкретной
ситуации. Переписка одного и того же человека с разными
лицами позволяет уяснить многие черты его характера,
так как личность адресата, его отношение к пишущему
влияют на раскрытие личности этого человека.
Вот для примера отрывок из письма к матери погибшего
за Родину офицера Н. Чеховича, показывающий его
смелость и скромность.
«Насколько я знаю, самый храбрый человек дорожит
жизнью... Меня товарищи считают смелым до безрассудства.
Но я уверен, что чувствую то же, что и самый робкий но-
203
вичок... Я укрываюсь, пригибаюсь или ложусь только
в тех случаях, когда знаю, что это поможет» х.
Преданность друзьям и высокая моральная ответствен-
ность показаны также в письмах Н. Чеховича к любимой
девушке Шуре и к школьному товарищу Игорю.
Во многих случаях переписка является ценнейшим ли-
тературно-историческим и психологическим документом.
Письма Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, Димитрова
имеют исключительно большое политико-воспитательное
значение, одновременно раскрывая многие черты личности
их авторов. Материалы большого характерологического
значения имеются в переписке Пушкина, Герцена,
Огарева, Чернышевского, Чайковского, Чехова.
При использовании писем для суждения о характере
их авторов очень важно знать, какими условиями вызвана
эта переписка и каковы отношения между авторами. Эти
данные не всегда имеются в самих письмах; кроме того,
они подлежат проверке в свете других материалов.
Б. Дневники
Дневники, как и письма, являются одним из важных пер-
воисточников для изучения характера. При использовании
дневника необходимо получить от его автора ответы на
такие вопросы: как формулирует автор цель своего днев-
ника? на чем более фиксируется внимание: на фактах, лю-
дях, описаниях природы, переживаниях? насколько че-
ловек в дневнике искренен? о каких сторонах своей жизни
или о каких чертах характера он избегает говорить?
«Сегодня, — пишет в начале своего дневника Феликс
Эдмундович Дзержинский, — я получил эту тетрадь, чер-
нила и перо. Хочу вести дневник, говорить с собой, углу-
биться в тиши с тем, чтобы извлечь из него все возможное
и для самого себя, а, может быть, хотя немного и для тех
друзей, которые там думают обо мне и думой болеют обо
мне, — и этим путем сохранить силы до возвращения на
волю» 1 2.
Большая субъективность многих дневников снижает их
научное значение, поэтому, как и другие характерологи-
1 Н. Чехович, Дневник офицера, «Молодая гвардия», 1945,
стр. 76 — 77.
2 Ф. Э. Дзержинский, Из дневника* перев. Ф. Конй
«Молодая гвардия», 1939, стр. 13.
2Q4
ческие источники, дневник оценивается в значительной
мере по тому фактическому материалу, который в себе
содержит. Только при сопоставлении с этим материалом
приобретают должное освещение показания автора о своих
переживаниях.
В. Биографии
Биографии также служат важным источником позна-
ния характера. В биографиях содержится убедительный
фактический материал, позволяющий судить о характере
данного человека и об условиях, в которых он развивал-
ся. В биографии изучаемое лицо рассматривается на фо-
не общественной жизни в разных жизненных ситуациях,
что позволяет осмысливать черты характера человека
в свете тех требований, которые предъявляет к этому ха-
рактеру общественная формация, класс, эпоха.
Биографии В. И. Ленина и И. В. Сталина дают неисчер-
паемый материал для характеристики этих величайших
людей, которых когда-либо знала история.
Изучение биографии вождей нашей партии является
замечательным источником воспитания лучших черт ха-
рактера советского человека.
Изучая биографии героев Великой Отечественной войны,
передовиков-стахановцев, лучших представителей науки
и искусства, мы познаем, какими чертами характеризуются
эти люди и почему они достигли таких высоких резуль-
татов в своей области.
Когда изучается биография, написанная не для спе-
циально характерологических целей, то следует выяснить,
с какой целью данная биография написана и какие ма-
териалы положены в ее основу. Зная цель написания
биографии и значимость положенного в ее основу мате-
риала, можно взять из нее лишь достоверные данные
и выводы.
При анализе биографии важно поставить следующие
вопросы: каков общественный фон, на котором развивались
сознание и деятельность данного человека, и как этот фон
воздействовал на его характер? в чем состоят стержневые
черты личности этого человека и каковы в особенности его
направленность и воля? когда наметились, приобрели
определенность и устойчивость или, наоборот, видоизме-
нялись эти стержневые черты и под действием каких причин?
Характерологический анализ биографического материала
205
может быть осуществлен и с какой-либо узкой целый.
Например, ставя в своем исследовании проблему психоло-
гии инициативности как черты советского человека, пси-
холог изучает биографии новаторов, изобретателей, сосредо-
точивая свое внимание на проявлениях инициативы.
Но исследователь не только пользуется уже имеющи-
мися биографическими данными; он сам составляет биогра-
фии специально для психологических целей. Таковы, на-
пример, биографии высокоодаренных детей, составленные
Н. С. Лейтесом, где характерологические вопросы подчи-
нены основной задаче — изучению проявлений умственной
одаренности.
Анализируя биографии, необходимо предъявить к ним
некоторые требования, имеющие силу для всех или, по
крайней мере, для большинства исследований:
1)	со всей отчетливостью должно быть сформулировано,
что именно в личности человека подлежит прослеживанию
по жизненным этапам;
2)	черты характера должны изучаться с учетом всех
условий его формирования и, прежде всего, условий воспи-
тания;
3)	особое значение имеет процесс становления характера,
выделение переходных моментов, критических и противо-
речивых этапов;
4)	каждое положение следует подкреплять фактическим
материалом;
5)	при оценке биографий должно быть ясно, какую
роль при ее составлении играли методы наблюдения, бе-
седы, анализ продуктов деятельности, а также из каких
источников были получены приводимые факты.
В советской психологии использование биографий при
изучении проблем личности получило широкое распростра-
нение. Одним из пионеров в разработке этого источника в
нашей отечественной психологии является Н. А. Рыбников.
В отдельных случаях при изучении характера могут
быть использованы биографические романы, в которых
допустимы некоторые отклонения от действительности:
введение вымышленных действующих лиц, выделение
у героев романа отдельных черт характера. В качестве
примеров можно привести романы А. Толстого «Петр I»,
Шишкова «Емельян Пугачев», Ауэзова «Абай». Подобно
другим художественным произведениям, биографические
романы дают характеристики героев в образах, но при
206
анализе этих романов психологу надо знать и подлинную
биографию, чтобы уметь отделить вымысел от действитель-
ности.
Г. Автобиографии
Надо различать автобиографии, написанные по личной
инициативе и потребности, от автобиографий, написанных
по заказу, например, для энциклопедий, журналов, сбор-
ников. С другой точки зрения различают автобиографии
свободные и написанные по определенной схеме.
При анализе и оценке автобиографий следует обращать
внимание на цель, которую поставил себе автор. Одни
писали автобиографии с тем, чтобы обрисовать свою жизнь
на фоне общественных движений современной им эпохи
(Майский «Перед бурей»), другие задавались при этом
специальной целью раскрыть историю своего творчества
(Станиславский «Моя жизнь в искусстве»; Римский-Корса-
ков «Летопись моей жизни»), третьи имели намерение оха-
рактеризовать свою личность («Исповедь» Руссо и «Испо-
ведь» Л. Толстого).
Чаще всего автобиографии пишут в пожилом возрасте,
на склоне лет, когда человеку хочется подвести некоторые
итоги своей жизни и сделать их предметом гласности.
Психологическая ценность автобиографий зависит от
того, насколько точны воспоминания автора и на какие
документальные данные они опираются. Редактор автобио-
графии рабочего П. А. Моисеенко пишет в предисловии:
«Принимая во внимание, что автор писал свои воспоминания,
когда ему было 70—71 год, приходилось с особой тщатель-
ностью, где только возможно, проверять то или иное событие,
имевшее место 40—50 лет тому назад. Тут пришлось убе-
диться, что память — вещь ненадежная, хотя Моисеенко
в этом отношении прямо горажает: запомнить столько
эпизодов, эпизодов со всеми их мелочами, нужно иметь
особую способность. Но, с другой стороны, автором забыты
или иногда спутаны более крупные, интересные события
как из своей личной жизни, так и из общественной, сви-
детелем которой он был».
Как характерологический документ автобиография имеет
некоторые преимущества перед биографией. Она часто со-
держит в себе факты, которые биографу недоступны, и,
кроме того, показывает отношение автора к предметам и
явлениям действительности, к самому себе и своим совре-
207
менникам. Но нередко автобиография страдает подчеркну-
той субъективностью, а фактический материал в ней под-
бирается односторонне, приобретает оттенок чрезмерного
самобичевания или, наоборот, самовосхваления.
Многие мемуары содержат материал о личности автора,
что позволяет отнести их к автобиографическим источникам
(«Былое и думы» Герцена, «Детство», «В людях», «/Мои
университеты» Горького-.
Особое место занимают автобиографические романы,
в которых автор изображает под какой-либо вымышленной
фамилией самого себя. Форма романа с его фабулой, разви-
тием действия около одной или нескольких сюжетных ли-
ний, с акцентированием в некоторых случаях темы любви,
конечно, влияет на выбор для этого романа автобиографи-
ческого материала, а также на его освещение. Преимущество
этой формы автобиографии заключается в том, что она
дает возможность автору более объективно посмотреть на
себя. В качестве примеров подобных произведений укажем
«Детство», «Отрочество» и «Юность» Толстого, «Исто-
рию моего современника» Короленко, «Детство Никиты»
А. Н. Толстого, «Как закалялась сталь» Островского,
«Ш колу» Г а йда ра.
Д. Литературно-художественные произведения
Очень много дает для психологии характера человека
художественная литература. Горький определял литера-
туру как «человековедение». Этот богатейший и непрерыв-
но пополняемый источник познания человека еще недо-
статочно использован в психологии характера. Почин в
этом направлении, сделанный Лазурским в его «Класси-
фикации личностей», нельзя считать удачным, так как в
основу этой классификации взята абстрактная и по суще-
ству ошибочная схема.
Наиболее богатый материал для изучения характера
человека содержит литература социалистического реализма.
По словам Горького, «задача литературы: отразить, изо-
бразить картины трудовой жизни и воплотить истины в
образы — характерные типы людей» \
Программа социалистического реализма выражена
Горьким в следующих словах: «Социалистический реализм
1 А. М. Горький, О литературе, «Советский писатель»,
М., 1937, стр. 320.
208
утверждает бытие как деяние, как творчество, цель ко-
торого — непрерывное развитие ценнейших индивидуаль-
ных способностей человека ради победы его над силами
природы, ради его здоровья и долголетия, ради вели-
кого счастья жить на земле, которую он сообразно
непрерывному росту его потребностей хочет обрабатывать
всю, как прекрасное жилище человечества, объединенное
в одну семью» т. Социалистический реализм, таким обра-
зом, не имеет ничего общего с натурализмом, он содержит
в себе элементы здоровой романтики, направленность на
новое, которое еще должно быть осуществлено в жизни.
Конечно, литература не сводится только к изображению
характеров. Определяя как одну из особенностей реализма
«верность передачи типичных характеров в типичных об-
стоятельствах» 1 2, Энгельс тем самым показал, что в ли-
тературе жизнь должна отражаться во всей своей полноте,
во всем многообразии. Но именно то, что в литературе ха-
рактеры изображаются в типических обстоятельствах с
раскрытием всех условий их формирования, делает лите-
ратуру исключительно важным источником познания ха-
рактера.
Не следует вместе с тем забывать, что художественное
изображение характеров — продукт творческого вообра-
жения автора. Личность писателя с его мировоззрением,
интересами, образованием кладет отпечаток на созданные
им образы. Каждый писатель имеет свой стиль изображения
характеров.
Однако эта субъективность образов не мешает нм
хорошо отражать реальные характеры, иногда даже воп-
реки намерениям авторов. «То, что Бальзак, — писал
Энгельс, — был принужден итти против своих собствен-
ных классовых симпатий и политических предрассудков,
то, что он видел неизбежность падения своих излюбленных
аристократов и описывал их как людей, не заслуживающих
лучшей участи, и то, что он видел настоящих людей буду-
щего там, где в это время их только можно было найти,
это я считаю одной из величайших побед реализма, одной
из величайших особенностей старика Бальзака» 3.
1 А. М. Г о р ь к и й, О литературе. «Советский писатель»,
М., 1937, стр. 472.
2 «К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве», М.—Л., 1938,
стр. 163.
3 Т а м ж е, стр. 164.
14 н. Д. Левитов	209
Несмотря на известную субъективность художествен-
ных образов, они могут иногда объяснить характеры лучше,
чем жизненные наблюдения. «Мой дед, — писал Горький, —•
был жесток и скуп, но я не видел, не понимал его так хо-
рошо, как увидел и понял, прочитав роман Бальзака
«Евгения Гранде». Отец Евгении, старик Гранде, тоже скуп,
жесток и вообще похож на деда моего, но он глупее и не
так интересен, как мой дед. От сравнения с французом
русский старик, нелюбимый мною, выиграл... Книга обла-
дает способностью досказывать мне о человеке то, чего я
не вижу, не знаю в нем» х. Вымышленный художественный
характер, да еще взятый из другой эпохи и совершенно из
другой среды, своей выпуклостью, подчеркиванием типи-
ческих черт помог Горькому лучше понять и оцепить ха-
рактер живой, конкретной личности деда, с которым
Горький жил и которого он должен был хорошо
знать.
Создавая художественный образ, писатель наблюдает,
анализирует, беседует, разбирает продукты творчества,
иногда экспериментирует, т. е. пользуется теми методами
изучения характера, о которых мы говорили. Однако мно-
гие особенности таланта писателя и условия художествен-
ного творчества позволяют писателю тоньше, глубже ви-
деть характеры и ярче их изображать, чем это делают дру-
гие люди.
Художественные образы у писателей — результат тща-
тельных тонких наблюдений автора. «Я не знаю,—говорил
Тургенев, — как объяснить вам самый процесс развития
характеров в моем уме. Всякая написанная мной строчка
вдохновлена чем-либо или случившимся со мной или же тем,
что я наблюдал. Я не копирую действительные эпизоды
или живые личности, но эти сцены и личности дают мне
сырой материал для художественных построений» -.
Гончаров считал невозможным создать художестге: ный
характер без наблюдений и самонаблюдений. «То, что не
выросло во мне и не созрело во мне самом, чего я не видал
и не наблюдал, чем нежил, то недоступно моему перу. У меня
есть свой мир наблюдений, впечатлений, воспоминаний,
и я писал только то, что переживал, что мыслил, чувствовал,
1 А. М. Горький, О литературе, цит. изд., стр. 215 — 216.
1 «Русские писатели о литературе», т. I, «Советский писатель»,
Л., 1938, стр. 363.
210
что любил, что близко видел и знал, — словом, писал и свою
жизнь и то, что к ней прирастало» Г
«Чтобы написать «Фому Гордеева»,—говорил Горький,—
я должен был видеть не один десяток купеческих сыновей,
не удовлетворенных жизнью и работой своих отцов» 1 2.
Наблюдательность писателя проявляется в том, что он
замечает многое скрытое, находит показательные, значи-
мые детали, он мыслит образами, и потому изображаемые им
характеры так жизненны и конкретны.
Возьмем одну характеристику у Чехова, сделанную на
основании фотографии: «Это была семейная группа:
тесть, теща, его жена Ольга Дмитриевна, когда ей было
двадцать лет, и он сам в качестве молодого, счастливого
мужа. Тесть бритый, пухлый, водянистый тайный советник,
хитрый и жадный до денег, теща — полная дама с мелкими
и хищными чертамц, как у хорька, безумно любящая дочь
и во всем помогающая ей; если бы дочь душила человека,
то мать не сказала бы ей ни слова, и только заслонила бы
ее своим подолом. У Ольги Дмитриевны тоже мелкие и
хищные черты лица, но более выразительные и смелые,
чем у матери; это уже не хорек, а зверь покрупнее» («Су-
пруга»).
1ак, вместе с героем своего рассказа смотря на фото
графию, где снята семейная группа, Чехов буквально
двумя-тремя штрихами дал законченные образы. Мы уж*,
представляем этих людей и знаем, чего от них можно,
ожидать. Немногих черт, обрисованных писателем, ока-
залось достаточно, чтобы представить сущность характе-
ров изображенных на фотографии людей.
Писатель сам создает сюжет и героев своих произведе-
ний, и это дает ему возможность подчеркнуть те или ины?
черты характеров этих героев. Несомненно, что самым важ -
ным для показа характера является развертывание событий
Горький под сюжетом понимал именно «связи, противоре-
чия, симпатии, антипатии и вообще взаимоотношения лю-
дей — историю роста и организации того или иного ха
рактера, типа» 3
В жизни, в сложных и переплетающихся ситуациях
характер иногда не так ярко выделяется, а в литературе
1 И. А. Гончаров, Лучше поздно, чем никогда. Полк-е
собрание сочинений, т. I, изд." А. Ф. Маркса, СПб., 1899, стр Чи.
2 А М. Горький, О литературе, цит. изд., стр. 223
•Там же, стр. 315.
2Н
14е
писатель имеет возможность инсценировать все для показа
характера, он часто работает над сюжетом как режис-
сер.
Поэтический язык писателя является богатейшим сред-
ством для выражения черт характеров героев художествен-
ных произведений.
Характеры изображаются во всех видах и жанрах поэти-
ческого творчества, но более всего они раскрыты в эпосе
и особенно в драме.
Драма потому представляет богатый источник для изу-
чения характеров, что в ней рисуются волевые усилия
в борьбе. Поэтому с полным основанием драму можно на-
звать поэзией воли. Борьба драматического героя имеет
самые разнообразные цели и формы. Она может быть борь-
бой внутренних противоречий героя, но всегда борьбой за
преодоление внешних препятствий. Часто борьба является
показателем роста человеческой личности, когда она,
овладевая более высокими формами деятельности, подни-
мается на более высокую ступень в своем общественном
развитии.
В трагедии Шекспира «Макбет» драматизм действий и
характера героя в значительной степени построен на вну-
тренних противоречиях. Жестокость замысла убить Дун-
кана и других людей, стоящих на пути к цели — завладе-
нию престолом, находится в противоречии с мягкостью
натуры Макбета, его лойяльностью по отношению к ко-
ролю, «стихийностью», элементарностью его воли и болез-
ненной возбудимостью воображения. Рядом с этим стоят
внешние препятствия: объявление короля наследником
Малькольма, предсказание ведьм о том, что шотландская
корона достанется потомкам Банко, а не А^акбета, бегство
Макдуффа.
Подобным образом Катерина в «Грозе» борется и с
внешними обстоятельствами, мешающими ей удовлетворить
свою потребность в любви, и с тяготящим ее внутренним
«голосом совести»: не будет ли эта любовь тем, что религия,
в послушании которой она воспитана, считает грехом?
Для изображения характеров большой простор дает
любая драматическая форма, в том числе и комедия. До-
статочно указать на типические характеры в комедиях
Мольера («Тартюф», «Мнимый больной», «Скупой», «Меша-
нин во дворянстве» и др.). В комедиях Чехова трагические
элементы переплетаются с комическими, и это создает
212
особую живость и многосторонность изображаемых в них
характеров.
Советская драматургия имеет богатейшие возможности
для раскрытия характеров советских людей, борющихся
за построение коммунизма. Советская драматургия имеет
перед собой другие, неизмеримо более высокие задачи по
сравнению с драматургией в капиталистическом обществе.
Советский драматург не может изобразить характер
передового человека нашего общества, не показав этот
характер в борьбе с препятствиями, стоящими на пути
строителей коммунизма. Эта борьба оказывает огромное
влияние на поступки человека, а через них — на весь
его характер.
В литературно-художественном произведении характер
не всегда раскрывается полностью. Например, в рассказах
нередко даны один-два эпизода. Писатель берет те эпи-
зоды и раскрывает те черты характера, которые необхо-
димы для осуществления идейного замысла. Например,
маленький рассказ Чехова «Не в духе» изображает, как
может повлиять дурное настроение на направленность
человека, на его отношение к окружающему. Его же рас-
сказ «Мальчики» рисует характеры подростков, главным
образом, со стороны подростковой романтики — любви
к приключениям.
Выбор тех или других методов и источников изучения
характера зависит от конкретной задачи исследования,
но во всех случаях следует использовать по возможности
разнообразные методы и источники, стремясь к наибольшей
полноте и объективности получаемых данных.
ГЛАВА V
ИНДИВИДУАЛЬНОЕ И ТИПИЧЕСКОЕ В ХАРАКТЕРЕ
1. ЕДИНСТВО ИНДИВИДУАЛЬНОГО И ТИПИЧЕСКОГО
В ХАРАКТЕРЕ
Вопрос о соотношении индивидуального и типического
в характере имеет большое теоретическое и практическое
значение. Следует считать глубоко ошибочными попытки
свести характер только к общим или только к индиви-
дуальным чертам. Если каждый характер рассматривать
как носитель некоторого типа, к которому полностью сво-
дится его своеобразие, то это приведет к отказу от рас-
смотрения живого человека со всеми его конкретными
чертами и формами деятельности и к ограничению лишь
конструированием типологии. Практическим результатом
принятия этой точки зрения в воспитательной работе
будет игнорирование индивидуальных черт учащихся,
поскольку учитель прежде всего будет иметь дело с типи-
ческими случаями, широкими категориями учеников.
Став же на точку зрения существенности только инди-
видуального в характере, мы тем самым останавливаемся
перед фактом бесконечного разнообразия совершенно раз-
личных характеров, в которых не отражаются общие чер-
ты. Если психология должна иметь дело только с индиви-
дуальными характерами, отказываясь от рассмотрения
типического, то она фактически не будет вправе пользо-
ваться какого-либо рода характерологическими понятиями,
так как каждое понятие основано на обобщении. В воспи-
тательной работе подобное понимание характера привело
бы к такой индивидуализации педагогического процесса,
при которой практически нельзя было бы сделать каких-
214
либо обобщений, так как индивидуальность ученика яв-
лялась бы основной мерой.
Проблема разрешается тем, что единичное, или инди-
видуальное, и типическое, или общее (групповое/! в ха-
рактере — противоположности, образующие единство. Об
этом говорит совершенно ясно положение Энгельса:
«Каждое лицо —тип, но вместе с тем и вполне определен-
ная личность» \
Диалектическое единство «отдельного» и «общего» с
полной отчетливостью раскрыто в следующих словах
В. И. Ленина: «Отдельное не существует иначе как в той
связи, которая ведет к общему. Общее существует лишь в
отдельном, через отдельное. Всякое отдельное есть (так
или иначе) общее. Всякое общее есть (частичка или сто-
рона или сущность) отдельного. Всякое общее лишь при-
близительно охватывает все отдельные предметы»1 2.
Возьмем в качестве примера наших стахановцев,
передовиков и новаторов производства. Нельзя понять
индивидуальные черты того или другого из зачинателей
стахановского движения, не ставя их в связь с рабо-
чими массами, с различными группами рабочих (напри-
мер, передовых и рядовых). Стахановский характер —
характер передового рабочего, совершающего переворот
в целом ряде производственных понятий и привычек. Ста-
хановец — это представитель и выразитель производствен-
ного энтузиазма рабочих. Раскрывая значение стахановского
движения, товарищ Сталин сказал: «Разве не ясно, что
стахановцы являются новаторами в нашей промышленности,
что стахановское движение представляет будущность на-
шей индустрии, что оно содержит в себе зерно будущего
культурно-технического подъема рабочего класса, что
оно открывает нам тот путь, на котором только и можно
добиться тех высших показателей производительности тру-
да, которые необходимы для перехода от социализма к ком-
мунизму и уничтожения противоположности между тру-
дОхМ умственным и трудом физическим?»3.
Каждый стахановец относится к определенному типу
передовых рабочих, но вместе с тем каждый стахановец
1 «К. Маркс и Ф. Энгельс о литературе», М., 1933,
стр. 130.
2 Ленинский сборник XII, стр. 325.
8 В- Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 496.
215
является определенной личностью. В одних случаях мы
желаем выделить общее и говорим о стахановцах вообще,
отвлекаясь от индивидуальных вариантов, в других слу-
чаях, *в особенности при появлении новых форм этого
движения и новых носителей данных форм, подчеркивается
индивидуальное своеобразие того или другого новатора,
например, борца за качество продукции на производстве
Александра Чутких.
До Великой Октябрьской революции чаще выступали
отдельные герои, а в Советском Союзе еще до войны,
как сказал А. А. Жданов, героизм вошел в быт, стал
массовым явлением, приобрел типичность. Во время
Великой Отечественной войны обнаружились новые формы
героизма, появляются такие замечательные герои, как
Гастелло, Зоя Космодемьянская, Олег Кошевой, в кото-
рых чрезвычайно ярко выражено индивидуальное, но вы-
ражено именно как «отдельное», не существующее иначе,
как в общем.
Что такое тип? Греческое слово «тип» (typos) имеет
четыре основных значения: а) удар, б) то, что является
результатом удара: примета, след, в) ^образ, характер и
г) пример, образец. Эти значения представляют собой раз-
витие понятия типа от действия к результатам, не оформлен-
ным и оформленным (сравнить: примета, след, образ, ха-
рактер), и, наконец, к чему-то нормативному.
В биологии понятие типа приобрело значение класса,
как некоторого объединения достаточно резко различаю-
щихся между собой органических существ (растений или
животных). Типы как классы настолько раздельны, что
никому из ботаников или зоологов не придет в голову от-
нести одно и то же растение или животное к двум разным
классам растений или животных.
Имея в виду психологию человеческого характера,
следует различать: а) типичность отдельных черт и прояв-
лений для данного человека (обобщение в отношении к
индивидууму) и б) типичность черт и проявлений для груп-
пы людей (обобщение в отношении нескольких индивиду-
умов).
Сначала рассмотрим типичность отдельных черт и про-
явлений для данного человека. Строго говоря, наиболее
характеризует данного человека именно типичное в его
чертах и проявлениях. Что же означает это типичное?
Сюда относится то в индивидуальности, что является
216
более устойчивым, определенным, постоянным. С этой
точки зрения типичны, например, индивидуальные при-
вычки. Если ученица всегда отличается большой аккурат-
ностью и чистоплотностью, если она проявляет эти черты во
всей своей деятельности, то, когда эта ученица до и после
завтрака тщательно моет руки, о ней с полным основанием
говорят: «Это типично для нее». Или, когда в классе ин-
спектор выражает удовольствие по поводу ответа хорошей
ученицы словами: «Блестящий ответ», то учитель говорит:
«Она иначе не отвечает», т. е. такие ответы типичны для
нее.
Наоборот, неожиданное в поведении человека часто
является нетипичным и потому нехарактерным. Аккурат-
ная ученица случайно сделала кляксу в тетради. Ученица
смущена, она не ожидала такой неаккуратности от себя,
не ожидали этого также учительница и товарищи. Когда
один из наиболее дисциплинированных учеников допустил
грубость, то учителя говорили: «Этого не может быть!
Это Соловьеву не свойственно».
Типичность черт и проявлений характера не означает
его простоты и схематичности. Характер может быть очень
сложным и противоречивым, причем сложность и проти-
воречия проявляются в конкретных поступках. Так, у
Лермонтова обращение Грозного с купцом Калашниковым,
представляющее собой сочетание строгости и вниматель-
ности, выражает сложность характера этого царя.
Так как характер человека изменяется, то соответствен-
но может изменяться и типичность его отдельных черт и
проявлений. Ребенок становится подростком, входит в но-
вые жизненные отношения. Это накладывает отпечаток на
его характер, делает в нем типичным новое, а многое из
старого перестает быть типичным для этого подростка.
Подобные изменения зависят от жизненных условий и
прежде всего от условий воспитания. Нередки случаи,
когда ученик, переходя в другой школьный коллектив,
приобретает новые черты характера, которые становятся
для него типичными.
Таким образом, типично для человека в его деятель-
ности и в его сознании то, что является наиболее показа-
тельным, что имеет известную устойчивость, цельность и
определенность, но это типичное не есть нечто неподвиж-
ное, статическое, раз навсегда данное, оно, как и все в
природе, подвергается изменениям.
217
Как уже отмечалось, типичное может означать общее
для целой группы людей. Характер относится к инди-
видуальным особенностям человека. Нет двух людей с
тождественными характерами. Но не отражается ли в ха-
рактере человека то, что свойственно другим людям? Если
ранее мы говорили о типичном для данного человека, то
теперь речь должна итти о типичном в данном человеке
для других людей.
«Всякое слово (речь) уже обобщает» \ Обобщающее
значение имеет всякое слово, указывающее на черту харак-
тера. Говоря об ученике, что он «активен», мы тем самым
относим его к категории активных учеников, делаем его
представителем этой категории учащихся. Давая характе-
ристику детей в школе, учителя обычно отмечают не только
индивидуальные, но и групповые типичные черты, отра-
зившиеся в индивидуальности ученика.
Товарищ Сталин дает яркие и красочные характери-
стики типов.
В своей речи на первом Всесоюзном совещании стаханов-
цев 17 ноября 1935 года товарищ Сталин раскрыл типиче-
ские черты передовых рабочих-новаторов в нашей промыш-
ленности: «Это, главным образом,— молодые или средних
лет рабочие и работницы, люди культурные и техни-
чески подкованные, дающие образцы точности и аккурат-
ности в работе, умеющие ценить фактор времени в работе и
научившиеся считать время не только минутами, но и
секундами. Большинство из них прошло так называемый
технический минимум и продолжает пополнять свое техни-
ческое образование. Они свободны от консерватизма и за-
стойности некоторых инженеров, техников и хозяйствен
ников, они идут смело вперед, ломая устаревшие техниче-
ские нормы и создавая новые, более высокие, они вносят
поправки в проектные мощности и хозяйственные планы,
составленные руководителями нашей промышленности, они
то и дело дополняют и поправляют инженеров и техников,
они нередко учат и толкают их вперед, ибо это — люди,
вполне овладевшие техникой своего дела и умеющие выжи-
мать из техники максимум того, что можно из нее выжать» 2.
Таким образом, культурность, техническая подкованность,
свобода от консерватизма и застойности, смелость в ломке
1 В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, стр. 256.
3 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 496.
218
устаревших технических норм, создание новых, более
высоких, умение максимально использовать технику —
типичные черты стахановца.
В своем отчетном докладе на XVIII съезде партии
10 марта 1939 года товарищ Сталин, сравнивая старые и
молодые кадры, указал типические черты тех и других.
У старых кадров «...есть то, чего нет у молодых кадров, —
громадный опыт по руководству, марксистско-ленинская
принципиальная закалка, знание дела, сила ориентиров-
ки», но«...у одной части старых кадров бывает иногда склон-
ность упорно 'смотреть в прошлое, застрять на прошлом,
застрять на старОхМ и не замечать нового в жизни. Это
называется потерей чувства нового». У новых кадров
«...имеется в избытке чувство нового,— драгоценное каче-
ство каждого большевистского работника... они растут
и просвещаются до того быстро, они прут вверх до того
стремительно, что недалеко то время, когда они догонят
стариков, станут бок-о-бок с ними и составят им до-
стойную смену» *.
В ряде выступлений товарищ Сталин ярко характери-
зовал и отрицательные типы людей.
Так, в отчетном докладе XVII съезду партии 26 января
1934 года И. В. Сталин, критикуя некоторых работников,
тормозящих дело, вместе с тем обрисовал типические черты
их характера. Один тип — зазнавшиеся «вельможи», дру-
гой — «честные болтуны».
«Я имею в виду, — говорил товарищ Сталин, — тип
болтунов, я сказал бы честных болтунов (смех), людей чест-
ных, преданных Советской власти, но не способных ру-
ководить, не способных что-либо организовать. У меня в
прошлом году была беседа с одним таким товарищем, очень
уважаемым товарищем, но неисправимым болтуном, спо-
собным потопить в болтовне любое живое дело. Вот она,
эта беседа.
Я: Как у вас обстоит дело с севом?
Он: С севом, товарищ Сталин? Мы мобилизовались.
(Смех).
Я: Ну и что же?
Он: Мы поставили вопрос ребром. (Смех).
Я: Ну, а дальше как?
1 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. И, стр. 596.
819
Он: У нас есть перелом, товарищ Сталин, скоро будет
перелом. (Смех)-
Я: А все-таки?
Он: У нас намечаются сдвиги. (Смех).
Я: Ну, а все-таки, как у вас с севом?
Он: С севом у нас. пока ничего не выходит, товарищ
Сталин. (Общий хохот).
Вот вам физиономия болтуна. Они мобилизовались,
поставили вопрос ребром, у них и перелом, и сдвиги, а
дело не двигается с места» х.
В этих словах товарища Сталина дан типический об-
лик честного болтуна.
Для характеристики каких-либо типов товарищ Сталин
брал нередко литературные образы: дон-кихоты, помпаду-
ры, чеховский человек в футляре.
Советская жизнь дает многочисленные примеры новых
типов характера. В стране социализма с ростом промышлен-
ности и культуры появились ударники, стахановцы, отлич-
ники, представляющие образцы организованности, целе-
устремленности, настойчивости и воли к победе. Эти черты
стали типическими для передового советского человека и
получили свое художественное воплощение в целом ряде
литературных образов.
Выше нами отмечен образ партийца-большевика, высоко
принципиального, твердого и чуткого организатора масс.
Часто это — демобилизованный боец, пришедший из армии
в колхоз или на производство и внесший в свое дело боевую
страстность, упорство и глубокую принципиальность (Во-
ропаев в романе Павленко «Счастье», Сергей Тутаринов
в романе Бабаевского «Кавалер Золотой Звезды» и др.).
В целом ряде советских художественных произведений в
индивидуальных образах раскрыты типические черты пере-
довиков-активистов— «новых людей» в колхозах (Груня
в романе Мальцева «От всего сердца», Нюша в повести
Пановой «Ясный берег», Авдотья в романе Галины Ни-
колаевой «Жатва» и др.). Моральный облик советского
студента дан в образах Черкашина («Трое в серых шинелях»
Добровольского), Вадима Белова («Студенты» Трифонова).
Можно сказать, что в каждом хорошем произведении со-
ветской литературы показаны типические черты передового
1 И. В. Сталин, Отчетный доклад XVII съезду партии,
«Вопросы ленинизма», изд. 11, стр. 480.
220
советского человека, строителя коммунизма, раскрываемые
в различных ситуациях и разных областях деятельности.
В характере индивидуума в известной мере отражаются
типические национальные черты.
«Нечего и говорить, — пишет товарищ Сталин, — что
«национальный характер» не представляет нечто раз на-
всегда данное, а изменяется вместе с условиями жизни,
но, поскольку он существует в каждый данный момент,—
он накладывает на физиономию нации свою печать»1.
Характеризуя русский народ как выдающуюся нацию,
товарищ Сталин указал на ясный ум, стойкий характер
и терпение, как на отличительные черты, присущие этому
народу1 2.
Классовые черты также находят отражение в индивиду-
альном характере человека. Когда Маркс и Энгельс харак-
теризовали классовую сущность буржуазии, то они в ка-
честве ее типических черт отметили эгоизм, грубую и без-
застенчивую эксплуатацию, энергию в преследовании своих
корыстных интересов и унижение чести и достоинства
человеческой личности.
Мы неоднократно говорили и в дальнейшем будем го-
ворить о чертах большевистского характера. Товарищ
Сталин сказал, что большевики — люди «особого склада».
Коммунистическое воспитание ставит своей целью форми-
рование личности, обладающей типическими для коммуни-
стически мыслящего и действующего человека чертами:
большевистской принципиальностью и цельностью, инициа-
тивностью, организованностью и стойкостью.
Каждый возрастной период в развитии человека отли-
чается особыми чертами. Никто, например, не может отри-
цать, что юности свойственно мечтать. Конечно, в зависи-
мости от социальных условий и индивидуального жизнен-
ного пути эта черта преломляется по-разному, но в юности
она встречается чаще всего.
Итак, наличие в индивидуальном некото-
рых общих черт есть первое, чтоопределяет
типичность. Эта общность может быть очень широкой,
распространяясь на людей различных веков и стран. Тако-
вы, например, литературные типы Дон-Кихота, Гамлета,
1 И. В. Сталин, ДЪарксизм и национальный вопрос, Соч.,
т. 2, стр. 296.
2 И. В. Сталин, О Великой Отечественной войне Советского
Союза, изд. 5, стр. 196.
221
Хлестакова, Обломова, Печорина. Но эта общность не
должна быть понята как тождество. В пределах одного
народа, одного возраста имеется бесконечное число разно-
видностей типа. Например, настойчивость как черта ха-
рактера имеет различное выражение у разных индивиду-
умов, что не мешает всех их называть настойчивыми.
Второе: типическое—это характерное
для группы. Говоря о типических выражениях инди-
видуального характера, мы указывали, что не все в деятель-
ности и сознании человека в равной мере характеризует
его. Подобным образом мы сделали бы ошибку, если бы
считали, что все в представителе группы характеризует эту
группу и является для нее типичным. Ведь и в рядах буржуа-
зии были люди, формально принадлежавшие к этому классу,
а фактически порвавшие с ним. Типичное по своим прояв-
лениям совсем не обязательно является наиболее распро-
страненным, часто встречающимся в группе. Алексей Ме-
ресьев типичен для характера настоящего советского че-
ловека, хотя форма проявления его мужества была единич-
ной. Кроме того, могут быть представители группы более
яркие по своим типическим особенностям и более бледные.
Третье: типическое представляет со-
бой некоторое единство, некоторую
цельность. Одно дело — найти в характере человека
отдельные черты Отелло, Гамлета, Фамусова, Молчалива,
а другое дело — признать человека выразителем опреде-
ленного типа людей.
Белинский в типичности художественных образов спра-
ведливо усматривал один из самых отличительных призна-
ков творческой оригинальности писателя. «У истинного
таланта каждое лицо — тип, и каждый тип для читателя
есть знакомый незнакомец. Не говорите: вот человек с
огромною душою, с пылкими страстями, с обширным умом,
но ограниченным рассудком, который до такого бешенства
любит свою жену, что готов удавить ее руками при малей-
шем подозрении в неверности — скажите проще и короче:
вот Отелло! Не говорите: вот человек, который глубоко
понимает назначение человека и цель жизни, который
стремится делать добро, но, лишенный энергии души, не
может сделать ни одного доброго дела и страдает от созна-
ния своего бессилия — скажите: вот Гамлет! и т д » 1.
1 В. Г. Белинский, О русской повести и повес! ях I оголя,
Соч., т. 1, ГИХЛ, 1938, стр. 136.
222
Белинскому же принадлежат следующие слова о ши-
роте типических обобщений.
«Типическое лицо есть представитель целого ряда лиц,
нарицательное имя многих предметов, выражаемое, одна-
коже, собственным именем. Так, например, Стелло — соб-
ственное имя, принадлежащее только одному лицу, изо-
браженному Шекспиром, но, видя человека в припадке
ревности, мы называем его Отелло, хотя бы этот человек
назывался Иваном или Петром и был русский или немец,
а не мавр. В этом же смысле все герои поэм, драм и пове-
стей Пушкина, «Горе от ума» Грибоедова, повестей Го-
голя — типы» *.
Четвертое: типическоепластично, измен-
чиво, нередко носит в себе противоре-
чия, разрешение которых предсказать
не всегда легко. Все факторы изменения характера
и прежде всего условия воспитания влияют как на инди-
видуальное, так и на типическое в характере. Педагоги-
ческая практика Макаренко показала многочисленные
примеры создания нового типа ребят-«горьковцев», членов
коммуны имени Горького, но и этот тип приобретал новые
черты в связи с изменением деятельности горьковцев,
в связи с новыми задачами, которые встали, например,
при переезде в Куряж.
Это положение, конечно, не противоречит тому, что тип
может приобрести очень большую устойчивость, сохраняясь
в течение длительного времени. «Был такой тип русской
жизни — Обломов, — говорил Ленин. — Он все лежал на
кровати и составлял планы. С тех пор прошло много вре-
мени. Россия проделала три революции, а все же Обломовы
остались, так как Обломов был не только помещик, а и
крестьянин, и не только крестьянин, а и интеллигент,
и не только интеллигент, а и рабочий и кОхМмунист. Достаточ-
но посмотреть на нас, как мы заседаем, как мы работаем
в комиссиях, чтобы сказать, что старый Обломов остал-
ся и надо допго его мыть, чистить, трепать и драть,
чтобы какой-нибудь толк вышел» 2.
Пятое: типическое не только всегда
находит индивидуальное выражение, * 1
1 В Г. Белинский, Русская народная поэзия. Полное
собр. соч., изд. «Общественная польза», т. 6, 1903, стр. 339.-
1 В. И. Ленин, Соч., т. 33, изд. 4, стр. 197.
223
но существует лишь в индивидуал^
н о м, в н е которого оно было бы пустой
схемой. Типический образ в художественном произ-
ведении только в том случае будет жизненным и правдивым,
если он найдет конкретное индивидуальное воплощение,
при котором всегда, кроме типических черт, выступают
и индивидуальные, не лишая типический образ цель-
ности.
Маркс писал Лассалю по поводу его драмы «Фон Зикин-
ген»: «Тебе волей-неволей пришлось бы тогда в большей
степени шекспиризировать, между тем как
теперь основным твоим недостатком я считаю то, что ты
пишешь п о-ш иллеровски, превращая индивидуумы
в простые рупоры духа времени» х.
Пушкин говорил, что он следовал Шекспиру «в его
вольном и широком изображении характеров, в небрежном
и простом составлении типов». «Вольность», «широта»,
«небрежность» и «простота» изображения характера озна-
чают отсутствие схематизма и связаны не с простотой,
а со сложностью характера. «Лица, созданные Шекспиром,
не суть, как у ?4ольера, типы такой-то страсти, такого-то
порока, но существа живые, исполненные многих страстей,
многих пороков, обстоятельства развивают перед зрителем
их разнообразные и многосторонние характеры» 1 2.
Тип — образец, и в этом смысле по типам можно судить
о некоторых родовых чертах. «Тип, — писал Бальзак, —
есть персонаж, который резюмирует в себе характерные
черты всех тех, которые с ним более или менее сходны, он
есть образец рода». Конечно, литературные типы, о которых
говорит Бальзак, имеют свои особенности как художествен-
ные обобщения; они всегда в какой-то мере являются субъ-
ективным отражением жизни.
Кроме того, в типах как литературно-художественных
образах намеренно подчеркиваются некоторые черты че-
ловека, которые в жизни часто оказываются затушеван-
ными, менее внешне выделяющимися среди других черт.
Герцен писал: «Типы легко охватывают различия, для рез-
кости в них увеличивают утлы и выпуклости, обводят
густой краской пределы, обрывают связи, переливы те-
1 «К. /йаркс и Ф. Энгельс об искусстве», цит. изд., стр. 173.
2 А. С. Пушкин, Соч., т. V, М., 1950, стр. 261.
224
ряются К тому же мы грузим на плечи типов больше, чем
они могут вынести» Ч Но нагруженность литературно-
художественного типа резко выраженными и обобщенными
чертами, если это сделано большим писателем, не лишает
такой тип огромного жизненного значения.
2. ВОПРОС О КЛАССИФИКАЦИИ И ТИПОЛОГИИ ХАРАКТЕРОВ
Всякая наука должна классифицировать изучаемый
ею материал, чтобы сделать его достуггным для обозрения,
анализа и сравнения. Классификация позволяет, кроме
того, отделять в материале более существенное от второ-
степенного. В истории учения о характере неоднократно
имели место попытки классифицировать многообразие ин-
дивидуальных характеров, свести их к определенному
числу типов. Однако в буржуазной науке решение этой
проблемы с самого же начала приняло ложное направление,
так как исходило из метафизического и вместе с тем ме-
ханистического понимания характера и в конечном итоге
подменяло обобщения жизненных явлений и фактов, на
основе которых определяются типы характера, оторван-
ными от жизни и часто реакционными схемами.
Надо считать в корне порочными все стремления найти
универсальную классификацию типов характера, под ко-
торую можно было бы подвести решительно все характеры
людей всех времен и всех народов.
Чернышевский был глубоко прав, признавая невозмож-
ность и недоступность исчерпывающей классификации
типов, так как видел всю сложность и все разнообразие
черт характера и формирующих их условий и всю несостоя-
тельность попыток охватить конкретные характеры какой-
либо схемой. Великий революционный демократ указывал
на большие трудности понимания даже индивидуального
характера. «Можно прожить, — писал он, — годы с че-
ловеком и не узнать достоверным образом, рассудителен ли
он или нет, сильна или слаба его воля и тверда ли его
честность, и сам он может дожить до 30 или 50 лет, не зная,
на какие поступки высокого благородства или низкой пош,
лости, отваги или трусости способен он»2. Можно ли клас-
1 А. И. Герцен, Соч., т. XXI, стр. 229, 230.
3 Н. Г. Чернышевский, Очерк научных понятий по не-
которым вопросам всеобщей истории, Избранные философские
сочинения, т. 3, Госполитиздат, 1951, стр. 585-
15 н. Д. Левитов	225
сифицировать все характеры, если они столь сложны?
Если за основу классификации характеров взять большое
число качеств человека, то комбинации этих качеств будут
бесчисленны. Взяв, по подсчету Чернышевского, лишь де-
вять качеств, мы получим 1 924 возможных типа, из ко-
торых сотни встречаются в действительности.
Нельзя в попытках дать универсальную классификацию
типов характера ссылаться на аналогию с типами темпера-
мента, которые имеют давнюю традицию и получили опору
в учении И. П. Павлова о типах высшей нервной деятель-
ности. Как указывалось выше, типология темпераментов
нашла в работах Павлова свое физиологическое объяснение,
но психологическое описание типов темперамента еще не
является общепринятым. Впрочем, если бы оно и получило
общее признание, то речь шла бы только о типах эмоцио-
нальной возбудимости, т. е. о типах, в основу которых по-
ложена только одна и сравнительно узкая сторона лич-
ности. Когда же вопрос ставится о классификации харак-
теров, то надо иметь в виду множество разнообразных черт
общего психического склада, направленности и воли, ко-
торые в неизмеримо большей мере, чем темперамент, опре-
деляются общественными условиями.
Рассмотрим те критерии, которые кладутся буржуаз-
ными авторами в основу классификации типов характера.
Можно назвать б и о л о г и з а т о р с к и м и те клас-
сификации характеров, которые кладут в основу типологии
биотипы, т. е. утверждают полную определяемость харак-
тера в самых его существенных чертах биологическими
факторами. Все биологизаторские теории в своих исходных
позициях антинаучны и реакционны, так как говорят об
обреченности каждого человека на определенный «природ-
ный» тип характера, в том числе на патологические типы.
Они приводят к отрицанию сколько-либо существенной
роли воспитания в формировании того или другого типа
характера и снижают значение сознательности, идейной
направленности личности как важнейшего компонента
характера.
Порочность биологизаторских типологий характера не
меняется от того, что именно кладется тем или иным буржу-
азным автором в основу предложенной им схемы типов ха-
рактера: особенности строения тела (Кречмер), группы хи:
мизма крови (Иенш), неизменные унаследованные гены
(современные американские морганисты). Во всех случаях
226
проповедуется биологический фатализм, при котором
принадлежность к тому или другому типу — дело «счастья»,
при этом на поверку оказывается, что «счастье» обладать по
крови или по строению тела высшими типами характера
падает лишь на представителей привилегированных клас-
сов и тех наций, реакционные правящие круги которых
претендуют на мировое господство.
Столь же метафизичны и реакционны те типологии,
которые исходят из предположения, что будто бы суще-
ствуют «вечные» и неизменные, не зависящие от обществен-
ных исторических условий типы идеологической направлен-
ности человека. При этом под идеологической направлен-
ностью понимаются не идеологии, свойственные различным
общественным классам, а отношение к науке, искусству,
обществу, экономике и всему тому, что выделяется как
какие-то «вечные ценности» жизни, будто бы независимые
от экономического и общественного базиса. На деле эти
«вечные ценности» оказываются идеологией правящих в
капиталистическом обществе классов.
Такие идеологизаторские типологии отрывают
духовную жизнь человека от лежащих в ее основе производ-
ственных и общественных отношений, приводят на практике
к провозглашению высшими характерами тех, которые
пропитаны идеологией господствующих классов капитали-
стического общества Реакционные защитники «американ-
ского образа жизни», а вместе с ним и «американского»
типа характера, сознательно унижают представителей дру-
гих наций и угнетаемых классов в своем государстве. Со-
временные американские геополитики, заимствующие свои
«идеи» из арсенала фашистов, выделяют «американский
характер», л е характер американских капиталистов и их
прислужников, как непревзойденный стандарт для всего
человечества.
Иной критерий для различения характеров выдвигают
фу н к и и о н а л ь н ые типологии, г. е те, которые свотят
типы характера к преобладанию гой или другой психической
функции или к своеобразии комбинаций нескольких пси-
хических функций у данного человека Функциональные
типологии являются детищем функциональной психоло-
гии, т. е того течения в буржуазной науке, в котором пси-
хика, сознание и личность рассматриваются как сочетание
психических функций или способностей
10’
227
Функционалисты идут в своем замысле по одному из
следующих двух путей.
Первый путь заключается в том, что сначала для каждой
психической функции определяются некоторые «средние
показатели» или «средние величины», затем вычисляются
отклонения в ту или другую сторону от этих средних у
данного человека и, наконец, составляется психологический
профиль, т. е. кривая, определяемая по каждой функции
высотами отклонений индивидуальных показателей от сред-
него показателя. Если в нескольких профилях замечается
существенное сходство, то все они причисляются к одному
типу. Таким способом в Америке определяют типы харак-
тера или психологические профили особо одаренных или
умственно отсталых детей, представителей разных про-
фессий и т. п.
Во всех такого рода построениях сказывается бездуш-
ный подход бизнесмена, сортирующего людей по угодному
ему стандарту «среднего» человека. Личность сводится к
каким-то фрагментам, мозаика которых будто бы дает ти-
пические черты. Такие стороны психики, как внимание,
чувства, воля, сравниваются по нелепым количественным
показателям в отрыве от личности в целом. Главной про-
цедурой при определении типов характера является пре-
словутое тестирование с применением статистических рас-
четов, производимых клерками, которые живого человека,
подвергаемого обследованию, даже не видят.
Второй путь, по которому пошла буржуазная функцио-
нальная психология, заключается в том, что сравниваются
показатели по разным функциям уже не у разных людей,
а у одного человека. В таких случаях у данного человека
берется средний показатель по ряду функций и выделяются
те показатели, которые особенно резко отклоняются от
среднего. Если, например, оказывается, что у обследуемого
интеллект и воля «средние», а эмоции выше, чем его интел-
лект и воля, то делается заключение о принадлежности его
к эмоциональному типу.
По этому пути пошли еще в XIX веке Вэн и такие
французские психологи, как Рибо, Фулье и др., хотя они
не измеряли психических функций и вместо слова «функ-
ция» употребляли выражения «способность», «тенденция»
и т. п., что, конечно, не меняет существа дела. Проблема
ставилась еще более упрощенно, так как чаще всего ис-
ходили из существования только трех-четырех способно-
228
стей, и все споры сводились к тому, какие из них класть в
основу типов. Так, Перэ предлагал строить типологию на
психомоторике, Рибо — на чувстве и активности, Фулье—
на чувстве, интеллекте и воле, Кейра — на чувствитель-
ности, интеллекте и активности, Малапар — на чувстви-
тельности, интеллекте, активности и воле. Все эти споры не
вскрывали коренного порока замысла: заменить типы живых,
конкретных людей схематическими комбинациями функ-
ций и способностей.
Наиболее резкие недостатки этих классификаций —
схематизм и формализм. Конечно, мы вправе различать
характеры более эмоциональные и более волевые, но, если
речь идет о типах конкретных людей, а не ©«человеке во-
обще», ю нельзя отрывать волю, чувства и каждую иную
психическую функцию от содержания и направленности
психической жизни человека. Интеллект, чувство и воля не
есть что-то находящееся в безвоздушном пространстве
в отрыве от общества, от условий образования и воспита-
ния. Кроме того, нельзя эти стороны психики рассматривать
изолированно друг от друга, как своего рода метафизические
сущности. Сторонники функциональной типологии конца
XIX века, о которых шла речь, имеют хотя бы те пре-
имущества перед их современными эпигонами в буржуазной
психологии, что, во-первых, они не прибегали к измерениям
наподобие тестов, а во-вторых, ими ставились такие суще-
ственные вопросы, как, например, значение для характера
интеллекта, чувств и воли. В настоящее время буржуазным
характерологам «некогда» ни наблюдать людей, ни зани-
маться психологическим анализом. Статистические машины
уполномочены выводить отклонения в «функциях», «ка-
чествах», «тенденциях» личности не только от средних
величин групп людей, но и от средних у данного индиви-
дуума. По существу дела остается тот же бездушный деля-
ческий подход к человеку, та же сортировка людей напо-
добие товаров, которая весьма далека от подлинного по-
нимания типов характера и условий его формирования.
Все три направления учения о классификации типов
в буржуазной психологии мы отвергаем как метафизические
и реакционные; ненужная и неразрешимая проблема уни-
версальной классификации характеров приводит лишь
к обезличиванию людей, подгоняемых под те или другие
характерологические схемы. Нельзя отрывать типы людей от
общественных условий, в которых каждая черта и каждый
229
тип характера только и приобретают свою ясность и опре-
деленность.
Вместе с тем мы считаем не только возможной, но и необ-
ходимой разработку типологий характера как эмпирических
обобщений, позволяющих по некоторому критерию груп-
пировать характеры и тем самым находить в структуре
каждого индивидуального характера черты того или дру-
гого типа. Такие типологии, применяемые к характеру
людей определенной общественной формации, всякий раз
в конкретных условиях и с ясно выраженными целями,
имеют как теоретическое, так и практическое значение
Например, выделяя существенные психологические черты
стахановцев, мы можем тем самым глубже раскрыть социа-
листическое отношение к труду, как оно проявляется у
передовиков нашей промышленности, транспорта и сель-
ского хозяйства, и сделать выводы о психологических усло-
виях формирования стахановцев, о личном факторе в
воспитании стахановцев Подобным образом, взяв такую
черту, как целеустремленность, можно группировать со-
ветских людей по тому, как влияют на их характеры содер-
жание жизненных целей, общественная мотивированность
их действий и готовность бороться с препятствиями и труд-'
ностями, стоящими на пути к осуществлению поставленных
целей.
К построению типологии характера предъявляется ряд
методологических и научных требований.
Прежде всего типология не должна быть оторвана от
конкретно-исторических условий. В работе Сыркиной 1
даны примеры, иллюстрирующие коренные различия в
отношении к другим людям, к труду и к самому себе у
людей буржуазного и социалистического общества. Любовь
к труду у советского человека является совершенно иной
чертой, чем «любовь к труду» у капиталистического дельца,
эксплуататора, каким был, например, Купервуд в романах
Драйзера «Финансист», «Титан».
Конечно, вполне закономерно сравнивать по тем или
другим чертам характеры представителей разных классов,
разных эпох и т. п., однако при этом недопустимо сглажи-
вать различия в общественных отношениях, влияющих на
типы характера, а следует, наоборот, показывать глубокое
1 В. Е. Сыркина, Типические черты характера в разных
конкретно исторических условиях, журн. «Советская педагогика»,
1948, № 4.
230
различие черт и типов характера в различных обществен-
ных формациях.
Далее, типология должна раскрывать существенные
черты характера, объединяющие группу людей. Так как,
согласно данному выше определению характера, особое
значение в его структуре имеют черты общего психического
склада, направленности и воли, то типы характера советских
людей должны охватывать прежде всего эти стороны лич-
ности. Это не исключает полезности построения более
узких типологий применительно к специальным исследова-
тельским и практическим целям. Например, педагоги могут
выделять разные типы учащихся с точки зрения их вежли-
вости, аккуратности и т. п.
Типология должна основываться на жизненном мате-
риале и служить, таким образом, для объяснения типи-
ческого в конкретных индивидуальных характерах.
В этой связи следует вспомнить о моральных или мо-
рально-сатирических типах, которые даны в работах Тео-
фраста и французских моралистов XVII и XVIII веков
Лабрюйера и Вовенарга. Теофраст и в известной мере
французские моралисты, изображая типы людей, вопло-
щали в этих типах сложные черты, относящиеся преиму-
щественно к недостаткам ‘ характера современников. Не-
сомненное достоинство характеристик, даваемых Теофрастом
и Лабрюйером, заключается в их жизненности, так как они
являются обобщением совершенно конкретных проявлений
характера человека. Указанные авторы дали не столько
типологии, сколько типизированные образы, которые отра-
жают особенности своего времени и вместе с тем дают осно-
вания для сравнения по ряду черт представителей разных
эпох. Например, данный еще Теофрастом, а после него
Плавтом тип болтуна и сплетника затем в различных
вариантах повторялся в художественной литературе. Чем
конкретней и жизненней материал, на котором строится
типология, тем лучше она помогает познанию характера
людей и тем больше она дает оснований для сравнения ха-
рактеров, сформированных в разных общественных усло-
виях.
Для советской психологии возможны три пути типоло-
гических исследований.
Согласно одному пути, за основу типологии берется
какая-либо черта, существенная для познания характера
советского человека, или несколько таких черт, тесно между
231
собой связанных При этом ставится задача: с одной сто-
роны, показать наличие этой черты у всех представителей
данной группы изучаемых людей, а с другой стороны — най-
ти разновидности типа в пределах группы Например,
исследователь изучает социалистическое отношение к труду
как типическую черту советского человека В исследовании
доказывается, что эта черта действительно присуща изучае-
мым людям. Вместе с тем устанавливаются разновидности
отношения к труду в зависимости, например, от тех дости-
жений, которые тот или другой рабочий ставит себе целью,
от соответствия данной области труда личным склонностям
рабочего и т. п.
ZB подобного рода исследованиях может быть поставлен
и несколько иной вопрос: каковы типологические проявле-
ния данной черты у изучаемой группы людей? В этом случае
типы характера устанавливаются на основе различий не в
самой черте характера, которая, несомненно, присуща
всем представителям исследуемой группы, а в ее проявле-
нии. Так, например, можно выделить группы советских
студентов в зависимости от того, каким образом они прояв-
ляют свою общественную направленность.
Другой путь типологического исследования: группа
людей классифицируется по соотношению нескольких черт
характера. Ниже будет приведен конкретный материал
по изучению типов учащихся с точки зрения соотношения
целеустремленности и волевых черт. В такого рода исследо-
ваниях следует иметь в виду, что взаимосвязанность двух
черт характера означает изменение одной из них в зави-
симости от другой. Предположим, что у данного человека
сочетаются смелость и импульсивность, т. е. проявляется
тенденция действовать решительно, но необдуманно. В со-
четании с импульсивностью смелость становится уже иной
чертой характера, чем если бы она была связана с вдумчи-
востью, осмотрительностью и т. п. Таким образом, не сле-
дует типологию характера сводить к комбинациям неиз-
менных черт.
Третий путь типологических исследований заключается
в том, чтобы, взяв определенную группу людей, поставить
целью найти, какими типическими чертами характера эта
группа отличается от других людей, например, стахановцы
от других рабочих, студенты—сталинские стипендиаты от
других студентов и т. п. Конечно, и в такого рода иссле*
дованиях недостаточно найти только типические черты
232
характера, но необходимо изучать и индивидуальные раз-
личия в пределах группы.
Всем этим типологическим исследованиям присущ один
недостаток: статичность. Им могут быть противопоставлены
типологические исследования более динамического порядка,
когда ставится вопрос о типах формирования характера
в целом или в отдельных его чертах, а также о типах форми-
рования характера в зависимости от одного выделенного в
исследовании фактора. Например, есть люди с характерами,
рано сложившимися. В исследовании надо выяснить,
что именно в условиях воспитания этих людей повлияло на
раннее формирование их характера. Напротив, у других
людей даже в зрелом возрасте характер находится в про-
цессе становления, и тогда следует выяснить причину та-
кого позднего формирования характера.
Приведем также пример более узких динамических
исследований по типологии характера, когда изучается
влияние одного определенного фактора, действующего на
характер. Изучая роль личного примера в формировании
характера учащихся старших классов школы, мы пришли
к выводу, что существуют разные пути воздействия лич-
ного примера и, в зависимости от этих путей, разные типы
формирования характера у тех или других учащихся.
Есть ученики, мало поддающиеся влиянию личного при-
мера, что чаще всего объясняется неправильным воспита-
нием в семье: избалованностью, приучением к такой «са-
мостоятельности», которая приводит к самомнению и эго-
центризму. Есть и такие ученики, которые слишком под-
даются всяким примерам, не особенно разбираясь в том,
следует ли им подражать. Обычно эти ученики не при-
учены к ответственности и самоконтролю, нередко обладают
сангвиническим темпераментом, ничем не регулируемым.
Разделение типологических исследований на стати-
ческие и динамические не означает невозможности соеди-
нить в одной и той же работе оба эти пути. Строго говоря,
так и должно быть во всяком монографическом исследова-
нии, где типы характера устанавливаются в процессе их
формирования.
Всякая типология советских людей должна служить це-
ли углубленного понимания, а не схематизации характера,
для чего необходимо тщательным образом изучать каждый
индивидуальный характер, не рассматривать его черты
метафизически, а постоянно связывать с историей их воз-
233
никновения, с общественной средой, а также с перспекти-
вами изменения этих черт.
3. ИЗУЧЕНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА УЧАЩИХСЯ
Прежде чем излагать программу изучения характера
учащихся, необходимо кратко проанализировать те опыты
составления школьных характеристик, которые имеются в
русской психологической литературе. Наиболее заслужи-
вающими внимания являются характеристики учащихся,
предложенные в работах Ельницкого, Лесгафта и Лазур-
ского, если не считать художественно-литературных харак-
теристик учащихся у Толстого, Короленко, Гарина и
других художников слова.
Известным в свое время педагогом К. Ельницким была
опубликована книга под названием «Характеристики де-
вочек»1. Эти характеристики (всего их тридцать четыре) —
плод длительных наблюдений над ученицами младших
классов в средних учебных заведениях. Автор стремится дать
объективные и конкретные описания детей, не пользуясь
никакой схемой, не делая никаких выводов типологического
порядка и не предлагая педагогических мер, которые мож-
но было бы применить при воспитании того или другого
характера. Это, прежде всего, педагогические характери-
стики, не рассчитанные на сколько-нибудь подробный пси-
хологический анализ. Тем не менее они дают немало пси-
хологического материала.
Одной из положительных сторон указанной книги надо
признать уменье автора выделить наиболее существенные
стороны характеризуемой личности, отбрасывая несуще-
ственное. Этим объясняются яркость и цельность состав-
ленных Ельницким характеристик. Однако в некоторых
из них подчеркивание стержневых черт становится одно-
сторонним: характер девочки представляется слишком уж
подчиненным господствующей черте.
В ряде случаев даны попытки объяснить наличие той
или другой черты характера. Например, рассеянность и
небрежность ученицы Лиды объясняется так: «Пока она
жила в пансионе при гимназии, она училась лучше, по-
тому что там имела определенное время и определенное
1 К. Ельницкий, Характеристики девочек, изд. 2, М., 1845.
Педагогическая библиотека Д. Тихомирова.
234
место-для занятий и ничто не отвлекало ее от дела. Дома
же ничего этого нет. «Никто ничего не делает, что же я-то
одна буду сидеть за уроками?» — сказала она однажды».
Форма характеристик — повествовательная со вставкой
многочисленных диалогов, очень оживляющих изложение:
«. .Отчего это вы никогда не играете?» — спросила ее
(Агнию) однажды ученица старшего класса. «Очень мне
нужно это ребячество! Да и само-то беганье из угла
в угол вовсе не интересно; к тому же этот шум
так надоедает, что, право, скорее делается скучно, чем
весело от их игры», — ответила Хлевина». Так характе-
ризуется своим высказыванием ученица, желающая ка-
заться взрослой.
Гимназистки, описанные Ельницким, обладают целым
рядом отрицательных черт, которые для определенной
категории учащихся царской России можно считать ти-
пичными. Сюда относятся: замкнутость, изолированность,
нелюбовь к школе, желание властвовать, индивидуализм,
попрошайничество, мещанские вкусы, ханжество.
Характеристики Ельницкого — это живой, педаго-
гически ценный документ, хорошо раскрывающий осо-
бенности характера гимназисток, а в ряде случаев (на-
пример, при описании упрямых, рассеянных, неряшли-
вых) позволяющий направить внимание педагогов на борь-
бу с недостатками характера.
«Школьные типы» Лесгафта1 не содержат индивидуаль-
ных характеристик учащихся, а представляют собой ре-
зультат обобщения наблюдений над различными лицами.
Лесгафт не указывает, какими методами составлялись
его характеристики, и не дает точных сведений о том, с ка-
кими возрастами он имел дело. Каждая характеристика
рассчитана на то, чтобы раскрыть как тип некоторое сочета-
ние черт, дать им психологическое объяснение, указать
источники возникновения типа и возможности педагоги-
ческого воздействия на него. Таким образом, здесь речь
идет о некоторых собирательных характеристиках.
Характеристики Лесгафта не написаны по какому-либо
строгому плану. Они часто прерываются общепсихологи-
ческими или педагогическими высказываниями, как будто
данный тип послужил лишь поводом для этих высказы-
1 П. Ф. Лесгафт, Семейное воспитание ребенка и его зна*
чение, СПб., 1901.
235
ваний. Так, описание добродушного типа переходит в рас-
суждение о воспитании разумных, морально правдивых и
самостоятельных детей.
Рассуждение — преобладающая форма характеристик
Лесгафта. С этой стороны они уступают характеристикам
Ельницкого и Лазурского. Лишь в некоторых случаях
(например, при описании типов честолюбивого, мягко-
забитого, злостно-забитого) приводятся отдельные кон-
кретные примеры.
Положительной стороной школьных типов Лесгафта
надо считать их психологическую продуманность. Можно
не соглашаться с рядом теоретических положений автора
и, в частности, с его пониманием типа и уровня развития
ребенка, но никак нельзя отказать Лесгафту в последова-
тельности анализа.
Второй положительной стороной надо признать дина-
мичность^ характеристик, большой акцент, делаемый на
происхождении каждого типа и назначении воспитатель-
ной работы. Глубокая вера Лесгафта в могучую силу воспи-
тания позволяет ему видеть в детях существа, за характеры
которых главным образом, если не исключительно, от-
ветственны воспитатели. Эта же вера помогает ему видеть
возможность улучшения любого типа, так как ресурсы
человеческой природы неисчерпаемы. Типы Лесгафта ос-
нованы на наблюдениях над учащимися школ царской
России. Самые названия отдельных типов показывают,
что автор, весьма оптимистически оценивая силу воспи-
тания, не был оптимистом в своей оценке условий школь-
ного воспитания того времени.
Надо вместе с тем помнить, что в типологии Лесгафта
учащиеся рассматриваются главным образом со стороны
сознательного отношения к среде и нравственного разви-
тия, понимаемого как отношение к правде. Меньшее выра-
жение нашли в этой типологии такие черты, как власть над
чувствами, преодоление препятствий и принципиальность,
которые сам Лесгафт считал важнейшими в характере.
Хотя типология Лесгафта построена на материале
дореволюционной школы, она может быть использована и
советскими педагогами, конечно, не с тем, чтобы подводить
того или другого советского «школьника под один из ти-
пов Лесгафта, а прежде всего как раскрытие на живых
примерах связи между типом характера и условиями,
воспитания.
236
А. Ф. Лазурский 1 дал одиннадцать подробных харак-
теристик воспитанников кадетского корпуса в возрасте от
12 до 15 лет. Основным методом было наблюдение по за-
ранее выработанной подробной программе с ежедневной
регистрацией результатов в дневниках. Систематическая
запись проводилась четырьмя воспитателями изо дня в
день в течение около полутора месяцев. Примерно через
полгода были внесены дополнительные сведения. Наблюда-
тели, руководствуясь программой, старались припомнить
характерные для воспитанника случаи из его жизни.
К наблюдениям были предъявлены три основных тре-
бования:
а)	выбор фактов должен быть подчинен целям психоло-
гического анализа. «Необходимо становиться исключи-
тельно на психологическую точку зрения, т. е. обращать
внимание на то, насколько данное качество важно для всего
склада личности, а отнюдь не руководствоваться какими-
нибудь посторонними, чисто практическими соображениями
(оценкой поступков воспитанника с дисциплинарной, пе-
дагогической и тому подобных точек зрения)»;
б)	записывать следует только объективно выраженные
факты, а не выводы, причем противоречия не следует
сглаживать;
в)	необходимо учитывать влияние условий (обстановки)
на характерологические проявления.
При конечной обработке материалов для характери-
стики Лазурский предусматривал два приема. Первый из
них заключался в том, что составлялась пробная сводка
всех полученных данных в порядке, соответствующем
принятой программе. Такая сводка заканчивалась крат-
ким резюме, в котором указывалось сравнительное зна-
чение различных сторон изучаемого характера.
Второй прием отличался от первого тем, что на основа-
нии изучения полученных материалов исследователь вы-
делял наиболее важные для данного ученика черты, не
придерживаясь порядка программы. Благодаря такому
способу, который Лазурский считал более трудным, полу-
чалась возможность иметь более цельную характеристику,
«живой, конкретный портрет данной личности».
1 А. Ф. Лазурский, Школьные харак.еристики, СПб.,
1908.
237
В работе самого Лазурского применен третий — комби*
нированный — прием. Сначала давалась по первому спо-
собу сводка фактического материала с кратким резюме,
а затем это резюме анализировалось более подробно, с
включением фактических данных из сводки. Этим, по мне-
нию автора, достигались и фактическая обоснованность,
и целостность характеристики.
Как и у Ельницкого, в «Школьных характеристиках»
Лазурского имеется много конкретного материала. Вот,
например, как иллюстрируется наличие самолюбия у
одного из изучаемых подростков — Балицкого. «Одо-
брение воспитателя за хороший балл, полученный у тре-
бовательного преподавателя, он встречает с заметным
удовольствием, хотя и несколько застенчиво. Рассказывая
воспитателю о прошедшем лете, подчеркивает, что прово-
дил время не праздно, а занимался. Достигнув успеха
в прыгании через кобылу, видимо, доволен собой, полу-
ченную похвалу принял как-то особенно с удовольствием».
Примененная схема претендовала на то, чтобы дать
четкий психологический анализ характеров. Но в ряде
случаев это привело к абстрактному схематизму. Например,
о том же Валипком сказано: «Не мечтатель, планы насчет
будущего у него самые реальные: готовится быть артилле-
рийским офицером (реальность новообразованных пред-
ставлений)». Здесь факт выбора профессии артиллерий-
ского офицера искусственно подведен под заранее наме-
ченную категорию: «реальность новообразованных пред-
ставлений». Про ученика Леммер написано: «Способен под-
чиняться чужому влиянию, так как, по словам. матери,
дядя, у которого он бывает в отпуску, сильно влияет на
него, внушая ему разные нежелательные воззрения. Воспи-
тательскому же воздействию поддается плохо; хотя с внеш
ней стороны старшим подчиняется, но упорствует». При-
веденные факты (влияние дяди и слабое воздействие воспи-
тателей) — недостаточный и противоречивый материал,
чтобы говорить о подчинении чужому влиянию.
На основе характеристики Лазурский дает характеро-
логический анализ некоторых проявлений личности, что
в известной мере служит показателем ценности метода.
Взяты следующие проявления: 1) наблюдательность, любо-
знательность и любопытство, 2) отношение к чтению,
3) сочинительство, изобретательность, речь словесная и
письменная, 4) способность к шуткам, остротам, юмористи-
238
ческим рассказам, 5) разговорчивость, болтливость. 6) за-
стенчивость, замешательство, 7) страх и смелость, 8) са-
мостоятельность, упрямство, 9) опрятность, любовь к чи-
стоте и порядку, 10) бережливость, скупость, 11) общи-
тельность, потребность в обществе, 12) ссоры и столкнове-
ния, 13) обращение с просьбами, 14) отношение к това-
рищам, 15) отношение к воспитателям и преподавателям,
16) игры, 17) шалости. -
Этот анализ позволил, во-первых, восполнить индиви-
дуальные характеристики сравнением нескольких подрост-
ков по ряду качеств и, во-вторых, конкретизировать те
черты, которые служили главными вехами в исследовании.
Возьмем для примера «отношение к воспитателям и
преподавателям». Три ученика — Балицкий, Дмитренко
и Федотов — относятся к педагогам хорошо, но они ищут
общения с ними по разным мотивам. У одного в качестве
мотива к такому общению выступает чувство уважения
и доверия к старшим, у другого — любознательность,
потребность с помощью педагога выяснить свои отношения
к окружающим, у третьего — эгоистическое желание по-
лучить выгоду.
Трое других учащихся — Грузинки, Антонович и Лем-
мер — не ищут общества преподавателей в силу своей
замкнутости, но она также выражена у них по-разному:
Грузинин робок и застенчив, Антонович постоянно углуб-
лен в свою работу и не любит обращаться к чужой помощи,
Леммер отрицательно относится ко всей жизни в корпусе,
в том числе и к преподавателям. Два ученика — Павлов-
ский и Робертс, отличающиеся повышенной возбудимостью
и неустойчивостью, меняют свое отношение к педагогам.
В характеристике кадетов у Лазурского отмечены
многие черты, которые в советской школе могут про-
являться лишь как исключение. Условия воспитания,
характерные для царской России, нашли в этих характе-
ристиках меньше отражения, чем у Ельницкого и Лесгафта,
и это надо считать недостатком, говорящим о некоторой
абстрактности характеристик.
При всем этом рассматриваемые характеристики пред-
ставляют известную веху в истории разработки подобных
документов. Они составлены планомерно, на основе дли-
тельных и систематических наблюдений. Типические черты
в них не поглощают индивидуальных особенностей в пре-
делах каждого типа.
239
Исключительный интерес представляют для советской
психологии характеристики подростков и юношей, со-
ставленные Л. С. Макаренко. Благодаря своей педагоги-
ческой чуткости, большой наблюдательности психолога и
таланту писателя-художника, Антон Семенович умел в не-
многих словах выразить все самое существенное в лич-
ности своего воспитанника. Так как эти характеристики
были определенными звеньями педагогической работы, то
в них нашли свое отражение сочетание уважения с требо-
вательностью к человеку. Оптимизм и перспективность —
важнейшие черты подхода Макаренко к человеку как
предмету воспитания.
Возьмем для иллюстрации выдержки из характеристик
некоторых воспитанников колонии имени Горького.
О Таранце: «Ему было шестнадцать лет, он был из
старой воровской семьи, был строен, ряб, весел, остроумен,
прекрасный организатор и предприимчивый человек, но он
не умел уважать коллективных интересов». Таким был
Таранец в первый период своей жизни в колонии, когда
он вздумал завести свое личное рыбное хозяйство. В этой
характеристике Антон Семенович выбрал в личности Та-
ранца те существенные черты, знание которых особенно
было важно педагогу для перековки этой личности.
В кратких, но психологически весьма убедительных
словах раскрыта сущность личности Задорова: «Он умел
все делать, не растрачивая своей личности и не обращая
в пепел ни одного грамма своего существа. И, как всегда,
я никому так не верил, как Задорову: так же не растрачи-
вая личности, Задоров может пойти на любой подвиг,
если к подвигу его призовет жизнь». Характер Задорова
сложен и монолитен, в нем чувствуется большая сосредо-
точенная сила.
Не один раз в «Педагогической поэме» дается характе-
ристика Антона Братченко, к которому автор, видимо,
относился с большой симпатией. Антону «было всего пят-
надцать лет, был он хорош собой, кучеряв, голубоглаз-
строен. Антон был невероятно общителен и ни одной ми-
нуты не мог пробыть в одиночестве». «По своему развитию
Антон стоял гораздо выше многих колонистов, говорил
правильным городским языком, только для фасона вста-
влял украинизмы, Он старался быть подтянутым в одежде,
много читал и любил поговорить о книжке. И все это не
мешало ему день и ночь толочься в конюшне, вычищать
240
навоз, вечно запрягать и распрягать, чистить шлею или
уздечку, плести кнут, ездить в любую погоду в город или
во вторую колонию и всегда жить впроголодь, потому что
он никогда не поспевал ни на обед, ни на ужин, а если ему
забывали поставить его порцию, он даже не вспоминал
о ней».
Сила и психологическая убедительность приведенных
нами, как и всех других, характеристик, имеющихся в про-
изведениях Макаренко, заключается прежде всего в том,
что в них выделены стержневые черты личности, своего
рода ключи к ее познанию. Для Таранца такими чертами
являлись организаторский талант и предприимчивость, для
Задорова—внутренняя собранность, для Братченко —
сочетание общей культурности с необыкновенной любовью
к лошадям, а также большая общительность.
Верность психологических характеристик Макаренко
заключается также в том, что он раскрывает характер
воспитанников в коллективе и труде. Так, например,
с особой тщательностью Антон Семенович изучал харак-
теры тех горьковцев, которые должны были сыграть боль-
шую роль в перевоспитании куряжан.
Колонист Волохов принадлежит к тем командирам,
которые «обладают абсолютной смелостью и абсолютно
доброкачественными тормозами», а самое главное — «он
верит в то, что куряжане сделаны из того же теста, как
и все». Здесь характер определяется, выдерживая испыта-
ние в той роли, которая ему предназначается в коллек-
тиве и труде.
С этой обязанностью справится и Витька Богоявлен-
ский, так как умеет «напролет видеть каждого хлопца и
безошибочно оценивает его настоящую сущность. Вместе
е тем Витька никогда не расщеплялся, и его представления
об отдельных людях немедленно им синтезировались в кол
лективные образы, в знание групп, линий, различий и ти-
пических явлений». Нельзя было не взять Митьку Жеве-
лия, который хорошо понимал большое политическое зна-
чение переезда в Куряж, — он был «самый удачный и
красивый выразитель истинного горьковского духа», т. е.
духа коллективизма и трудолюбия.
Подобным образом прошли проверку влюбленный в
коллектив и не имевший никаких проступков Миша Овча-
ренко, полный веры в колонию как в полезную, крепко
16 н. Д. Левитов	241
сбитую и налаженную вещь Денис Кудлатый, хороший
комсомолец и веселый, крепкий товарищ Евгеньев, «при-
родный политический деятель» Жорка Волков.
Характеристики воспитанников А. С. Макаренко явля-
ются весьма важным вкладом в психологию характера
и необходимо их специальное исследование.
Советские психологи выдвинули ряд положений, кото-
рыми надо руководствоваться при составлении педагоги-
ческих характеристик учащихся. Так, А. Л. Шнирман
сформулировал следующие принципы подхода к изучению
личности человека вообще и, в частности, личности уча-
щегося: а) «изучение личности через ее деятельность»,
б) «через внешние проявления деятельности ребенка рас-
крывать мотивы его деятельности», в) «изучение личности
в коллективе и через коллектив», г) «изучение личности
в развитии», д) «уметь видеть, находить в человеке лучшие
его стороны, уметь проектировать лучшее в человеке»
(ААакаренко) и е) «педагогическая направленность и прак-
тическая действенность этого изучения» Ч Эти принципы,
несомненно, выражают особенности наших советских по-
зиций в психологическом изучении характера человека,
как наиболее существенного выражения его лич-
ности.
Что касается самой программы составления характе-
ристик, то здесь необходимо различать характеристики,
которые в педагогических или психологических целях
должны раскрыть все стороны личности и деятельности
учащегося, от характеристик, имеющих целью выделить
в личности учащегося черты характера и прежде всего
черты направленности и воли. Конечно, и в характеристи-
ках первого типа, более широких, существенные черты
характера должны найти бвое выражение.
В качестве примера широкой программы педагогиче-
ского изучения учащихся, но включающей в себя ряд пси-
хологических пунктов, можно привести ту, которая раз-
работана педагогической лабораторией Академии педаго-
гических наук РСФСР. Она содержит в себе такие разделы:
«Вводная часть. I. Успеваемость учащегося и его отношение
к учебным занятиям. II. Общее развитие учащегося. |
1 А. Л. Шнирман, Психологические основы изучения
личности учащихся, журн. «Советская педагогика», 1948, № 10,
стр. 64—76.
242
III. Дисциплина и навыки культурного поведения. IV. Об-
щественное лицо учащегося. V. Волевые качества уча-
щегося. VI. Педагогические мероприятия, намечаемые на
основе изучения учащегося»1 1. В общем удовлетворяющая
своему практическому педагогическому назначению, эта
программа с ее психологической стороны далеко не совер-
шенна. Например, выпали такие важные стороны напра-
вленности учащегося, как отношение к самому себе, к науке,
искусству, природе; волевые качества сформулированы без
достаточной системы: «Настойчивость в работе и умение
преодолевать препятствия» (курсив наш.—//. Л),
как будто настойчивость не проявляется прежде всего
в умении побеждать препятствия; «Уравновешенность, бы-
строта или замедленность действия», как будто темп дей-
ствий находится в прямой зависимости от уравновешен-
ности, и т. п.
И. В. Страховым 2 опубликована программа психологи-
ческой характеристики школьника, применявшаяся сту-
дентами-практикантами Саратовского Государственного пе-
дагогического института. В этой программе всего четыре
раздела: «1. Учебная работа школьника. 2. Интересы
школьника. 3 Умственное развитие школьника. 4. Ха-
рактер школьника». Для научного изучения характера
эта программа нуждается в некоторых коррективах В ней
выпали многие стороны направленности учащегося, кото-
рые обрисовывают его моральный облик
При каждом определении характера надо ставить сле-
дующие основные вопросы:
а)	какие черты и проявления характера являются ти-
пическими для данного лица?
б)	в какой мере эти черты являются типическими для
некоторой группы лиц?
Для решения этих вопросов следует иметь такую про-
грамму или такой план, цель которого состоит в том,
чтобы служить ориентиром в отыскании наиболее харак-
терного в данной личности. Этот же план предусматривает
возможность известных гипотез о типологических разли-
чиях, которые могут быть положены в основу для обоб-
1 «Изучение учащихся в процессе их обучения и воспитания»,
изд. АПН, М. — Л., 1947.
2 И В. Страхов, Психологическая практика студентов в
школе, «Ученые записки Саратовского Государственного педаго-
гического института», вып. XV, Саратов, 1947.
16*	243
щёния полученных материалов. Но надо иметь в виду, что
никакая программа не может предусмотреть всего много-
образия характеров и не должна претендовать на что-либо
большее, чем методическое вспомогательное средство для
изучения характеров в их индивидуальных и типических
чертах.
Предлагаемая ниже программа составлена с целью
изучения учащихся старших классов школы. Сна пре-
дусматривает те черты характера, которые относятся
к направленности, волевому ядру и психическому складу
личности. Наконец, в плане отмечается, как отражается
характер на других сторонах личности: способностях,
одаренности и темпераменте.
Программа изучения характера
I. Направленность школьника.
1.	Содержание направленности:
а)	идейно-политическая направленность (любовь к Ро-
дине и чувство национальной гордости; коммунистическое
мировоззрение и коммунистическая мораль; интерес к об-
щественной работе; чувство долга и ответственности);
б)	отношение к труду (интерес к школе, к учению,
к отдельным учебным предметам; интересы в области
науки, искусства, природы, спорта; трудолюбие; стиль
труда);
в)	отношение к себе и к другим людям (самооценка;
работа над собой; общительность; выбор друзей; отноше-
ние к близким людям: родителям, учителям, товарищам;
самостоятельность, подражательность);
г)	характерологически важные интересы во время до-
суга.
2.	Психологическая характеристика направленности:
а)	сознательность, рассудочность;
б)	эмоциональная окраска направленности (жизнера-
достность, бодрость, энтузиазм, чувство юмора).
II. Волевые черты характера.
1.	Активность:
а)	решительность;
б)	смелость;
в)	самостоятельность, инициативность.
2.	Организованность:
а)	выдержка, самоконтроль;
244
б)	уверенность в себе;
в)	дисциплинированность.
3.	Стойкость:
а)	выносливость, терпение;
б)	настойчивость, упорство;
в)	мужество.
III.	Психический склад.
1.	Цельность характера.
2.	Сложность характера.
3.	Динамичность характера.
IV.	Характер и другие психологические
компоненты личности.
I. Характер и темперамент.
2. Характер и способности.
Каждая из сторон или более частных черт характера
может быть существенной для данного лица, наиболее
рельефно выражать его основные особенности. Такой вывод
мы получили в результате нашего исследования учащихся
X классов, проведенного в 1941 году со специальной
целью проверки данной программы изучения характера.
Приведем несколько выдержек из полученных харак-
теристик.
Некоторые ученики, как отмечено в этих характери-
стиках, ярко выделяются содержанием своей направлен-
ности.
«Димитрий Смирнов — общественник, интересы коллек-
тива — для него все. Очень любит общественную работу,
готов пожертвовать своими личными интересами для кол-
лектива, для товарищей».
«Леонид Галкин — заядлый физкультурник и спорт-
смен. Узнав, что Н. П. (учитель) тоже спортсмен, Леня
особенно полюбил его. Спортивные интересы он вносит
и в учение, и в свой быт».
«Шура Иванова поставила своим жизненным девизом:
учиться только на отлично. Это—серьезная, непреклонная
в своей целеустремленности отличница».
У других учеников на первый план выступают волевые
черты характера:
«Для Николая Свиридова характерна выдержка. Ничто
не в состоянии вывести его из равновесия. Это нелегко ему
дается, но он всегда владеет собой».
₽45
«Евгений Липин — боевая натура. Терпеть не может
итти по линии наименьшего сопротивления. Заявляет, что
без борьбы жить неинтересно. Любит, когда учителя за-
дают трудные вопросы».
В отдельных случаях особо выделяются те или другие
особенности общего психического склада:
«Игорь Орленко — цельная натура. Все, что он ни
делает, проникнуто одним: верностью комсомольской чести.
В учебе и в личной жизни — всюду перед нами глубоко
принципиальный воспитанник ленинского комсомола».
«Владимир Басташин — сложный человек. Я не все
в его характере понимаю, хотя и наблюдаю его более
двух лет. Чувства любит скрывать».
«Катя Панова — девушка, характер которой меняется
на глазах. Много работает над собой и вместе с тем так
подвержена разным влияниям со стороны подруг, что все
эти влияния в той или другой мере отражает в своем
характере».
Иногда в характере резко выступает влияние таких
индивидуально-психологических особенностей личности,
как темперамент и способности:
«Характер у Сергея Успенского был бы хороший, если
бы он не имел столь резко выраженного и плохо сдержи-
ваемого сангвинического темперамента. Им управляет этот
темперамент».
«Петя Лабутин— музыкально одаренный юноша. Боль-
шой любовью к музыке проникнуты все его мысли и чув-
ства; он может целый день просидеть за роялем».
«Более всего бросается в глаза у Кости Королева
живость воображения. Он — мечтатель в самом хоро-
шем смысле слова, хотя бывают случаи, когда мечты
отрывают его от дела».
Приведем в сжатой форме характеристики четырех
очень хороших по успеваемости и дисциплине учащихся
X классов:
1.	«Валентин Ряхов, 17 лет. Главные жизненные инте-
ресы — учение, общественная работа и овладение мастер-
ством пианиста. Очень дисциплинирован, работает много,
систематично, инициативен, быстр в решениях, временами
нетерпелив. Общителен, хороший товарищ. Культурен.
Очень самолюбив, высоко ценит свои способности, но
не кичится ими. Боязнь быть «смешным» или «жалким»
246
делает его чересчур настороженным и обидчивым. Эмоцио-
нальность сдерживает, но иногда она проявляется в им-
пульсивных поступках (в ссоре с товарищами).
Своеобразие Ряхова заключается в сочетании принци-
пиальности и настойчивости с эмоциональностью».
2.	«Виктор Соколов, 18 лет. Характерен своей яркой
общественно-политической направленностью. Его девиз:
«Верность долгу комсомольца». Мечтает о военной службе.
Много и настойчиво работает, особенно интересуется
историей. Во всякую работу вносит планомерность, точ-
ность, аккуратность. В борьбе за успеваемость, а также
с ошибками некоторых товарищей проявляет большую
твердость.
Своеобразие Соколова — в принципиальности и упор-
стве, соединенных со скромностью, переходящей в застен-
чивость. Он любимец товарищей и учителей; более всего
привлекают его в людях нравственная твердость и чистота.
Соколов — хороший комсомолец, глубоко принципиаль-
ный и требовательный к себе, настойчивый и упорный».
3.	«Клавдия Батманова, 18 лет. Основная жизненная
цель—быть передовой комсомолкой, а потом членом партии,
учиться отлично и в дальнейшем всегда на работе быть
передовиком. Планомерно идет к осуществлению поста-
вленной цели. Всегда рассудительна, «трезва» — все делает
осознанно и вдумчиво. Про нее говорят, что даже во время
упражнений по ритмике она сохраняет серьезное, «мате-
матическое» выражение лица.
Очень настойчива, выдержанна, инициативна. Любит
преодолевать трудности, но не ищет их. Пользуется боль-
шим авторитетом в классе, хотя некоторые товарищи крити-
куют ее за «холодность»; про нее говорят: «совсем как
взрослая».
Натура безусловно цельная. Для нее,характерны целе-
устремленность, осмысливание каждого поступка и вместе
с тем нелюбовь к «расслабляющему» самоанализу».
4.	«Людмила Ильдомская, 18 лет. Восторженная, лю-
бящая музыку, поэзию, природу. Отношение ко всему
окружающему эмоциональное. Она борется за отличную
успеваемость, но, по ее собственным словам, «слишком
переживает успехи и неуспехи». В особенности эмоцио-
нальность проявляется в ее отношении к людям. Она не
всегда беспристрастно оценивает людей. Обидчива, всегда
настороженна и вместе с тем исключительно чутка и добра.
247
Очень инициативная девушка, решительная, нередко
импульсивная. «Мои чувства, — говорит она, — всегда идут
впереди меня». У нее очень сильно развито воображение,
которое не всегда контролируется.
Яркая «романтическая» девушка, «открытая душа»,
доверчивая и непосредственная. Прекрасная обществен-
ница. Лучше всего чувствует себя в работе.
Люда — непосредственная, правдивая, эмоционально и
мечтательно настроенная девушка, очень работоспособная,,
но часто не владеющая своими чувствами».
Сравнивая приведенные характеристики, представляю-
щие собою лишь заключительные части более развернутых
и подкрепленных фактическим материалом характеристик,
нетрудно видеть, что имеется нечто общее в характерах
указанных учеников: Ряхова, Соколова, Батмановой и
Ильдомской. Такими общими чертами являются: а) об-
щественная направленность и активность, б) ярко выра-
женная направленность на отличную успеваемость, в) на-
стойчивость, работоспособность, г) большое чувство ответ-
ственности, работа над собой.
Но, имея много общего в чертах характера, эти уча-
щиеся сохраняют свои индивидуальные особенности
Как наиболее цельную личность можно выделить Бат-
манову. Ближе к ней стоит Ряхов, но он не имеет такой
цельности характера, внутренне менее организован. Соко-
лов и Ильдомская более эмоциональны, но их эмоции также
различны. У Соколова заметны застенчивость, скромность;
у Ильдомской выделяются эстетические чувства, мечта-
тельность, романтика.
Приведем несколько высказываний педагогов и това-
рищей, дополняющих характеристику «индивидуального»
у этих учащихся:
Ряхов: «Стыдится своего небольшого роста»; «Не знает,
стоит ли ему заниматься музыкой, — считает, что она
может «размагничивать» человека».
Соколов: «Теряется в обществе девушек»; «Не выносит
похвал»; «Не умеет отдыхать, хотя бы минуту сидеть без
дела».
Батманова: «Наметила себе дорогу в жизни и неот-
ступно идет по ней».
Ильдомская: «Живет мечтами»; «Прислушивается н§
только к словам, но и к молчанию»,
248
Мы видим, что при составлении характеристик оправ-
дывается понимание характера в общем и в более узком
смысле слова. Для каждого ученика важно было выделить
стержневые черты и специально обратить внимание на
черты направленности и воли.
4. ТИПЫ ХАРАКТЕРА УЧАЩИХСЯ
Психологические характеристики можно подразделить
на общие и специальные.
Задача составления общей характеристики состоит в
том, чтобы указать в систематической форме существенные
черты данного человека. Когда идет речь о характеристи-
ках школьников, то надо различать характеристики, со-
ставленные в исследовательских целях, от характеристик,
составленных учителем в процессе своей педагогической
деятельности и отличающихся относительной краткостью
и ииструктивностью.
Специальные характеристики составляются с целью
выделить и возможно полнее раскрыть только некоторые
черты человека. Например, неопубликованная работа
Н. И. Судакова так и называется: «Психологическая ха-
рактеристика настойчивости учащихся старших классов».
В этой работе внимание исследователя было направлено
на изучение типических форм настойчивости на общем
фоне личности. Автору удалось наметить три типа настой-
чивости. У одних учащихся настойчивость является устой-
чивой чертой характера, обнаруживающейся во всей дея-
тельности и тесно связанной с сознательностью ученика,
развитием у него чувства долга и ответственности. Ко вто-
рому типу принадлежат учащиеся, настойчивые только
в той области, которая их особенно привлекает. Наконец,
третий тип настойчивости отличается своей эпизодич-
ностью, — принадлежащие к этому типу учащиеся могут
мобилизовать свои силы только под влиянием особых
сложных факторов внешнего воздействия или временных
интересов и увлечений. Отмеченные три типа настойчи-
вости не являются закостенелыми, а могут переходить
одна в другую.
Вторым примером составления специальных характе-
ристик учащихся может служить неопубликованная ра-
бота Н. С. Лукина, посвященная формированию выдержки
у подростка. Автор дал многочисленные примеры выдер-
жанного и невыдержанного поведения подростков, сосре-
?49
доточив особое внимание на том, как это поведение изме-
нялось при том или другом методе учебно-воспитательного
воздействия
В 1939—1941 годах нами было проведено исследование
учащихся IX и X классов московских школ с целью
установления типов характера этих учащихся. С теорети-
ческой стороны нас интересовал вопрос: в какой мере
оправдывается выделение в характере черт направлен-
ности и воли? Одновременно с этим возникал и другой
вопрос: в каких чертах выражается то, что называют силой
или, наоборот, слабостью воли учащихся? Знание этих
черт и их конкретных проявлений могло бы помочь педа-
гогам при индивидуальном подходе в воспитательной
работе.
Всего было изучено 100 учащихся: 70 десятиклассников
и 30 учеников IX классов. Среди этих учащихся встрети-
лись 6 человек, которых можно назвать «слабовольными».
Основным материалом послужили протоколы наблю-
дений и бесед, характеристики, данные учителями, нахо-
дившимися в длительном общении с учащимися. К работе
были привлечены также комсорги, а в отдельных случаях
родители.
В своем исследовании мы исходили из понятия, что
сила воли и твердость характера учащихся наиболее су-
щественным образом выражаются в целеустремленности,
активности, организованности и стойкости.
К общим для всех изучавшихся чертам относятся патрио-
тическая направленность и коллективизм. Конечно, и
в этих чертах имелись индивидуальные различия, но нельзя
было выделить из 100 человек ни одного учащегося, кото-
рому мы и учителя, знавшие их в течение ряда лет, отка-
зали бы в наличии одной из указанных черт.
Подавляющему большинству этих учащихся, а именно
92 из 100, присуща целеустремленность, как стремление
руководствоваться в своей деятельности твердыми, общест-
венно значимыми и устойчивыми целями. (Восемь уча-
щихся условно можно было назвать нецелеустремленными.
Это не означает, что они никаких целей в жизни перед
собой не ставят, но их целеустремленности недостает силы,
устойчивости, в некоторых случаях их цель недостаточно
высока.)
ПриведехМ для примера краткую характеристику уче-
ника X класса Андрея Барятина:
250
«Андрея называют совестью класса. Активный, всеми
уважаемый комсомолец, возглавивший четверку юношей,
которая подняла работу комсомола и успеваемость класса.
Глубокую принципиальность сочетает с чуткостью и скром-
ностью. Как в общественной работе, так и в учебных за-
нятиях проявляет энергию и инициативу. Твердо наметил
себе профессию инженера-строителя, мотивируя свой выбор
прежде всего государственным значением этой профессии,
а затем своим глубоким интересом к точным наукам. Не
было случая, чтобы Андрей терял над собой контроль. Он
умеет отказываться от увлечений, если они мешают ему
в работе (например, одно время увлечение шахматами).
^Мужественно и вместе с тем с большим тактом говорит
«горькую правду» лучшим своим друзьям.
В формировании стойкой целеустремленности этого
комсомольца-организатора значительную роль сыграли ус-
ловия домашнего воспитания и в первую очередь пример
родственника — старого революционера, всегда имевшего
в глазах Андрея огромный моральный авторитет».
Приведем с небольшими сокращениями характеристику,
данную директором школы целеустремленному и волевому
ученику Владимиру Мазаеву:
«Владимир — целенаправленный юноша, всегда доби-
вается поставленной цели. Он любит общественную работу,
умело ее ведет и благодаря своему авторитету влияет на
других членов школьного коллектива. Всегда дисципли-
нирован, сдержан. Владимир живет по строгому режиму:
ни одного часа у него не проходит стихийно, и поэтому он
все успевает. Очень общителен, хорошо влияет на товари-
щей и охотно им помогает. Очень много читает и из про-
читанного делает для себя полезные выводы. Большое влия-
ние на духовный облик этого примерного ученика имеет
классная руководительница, женщина, отличающаяся
исключительной собранностью. Она побуждает Владимира
постоянно работать над собой».
У некоторых учащихся наблюдались отдельные недо-
статки в волевых чертах.
Так, педагоги, имея в виду не только изучавшихся
нами учащихся, но и многих других, находившихся под
их наблюдением, говорят о некотором числе старшеклассни-
ков, обладающих целеустремленностью, но иногда не
проявляющих должной выдержки. Этот недостаток может
выглядеть по-разному: как недостаточная внешняя под-
251
тянутость, как небрежность речи, неумение сосредото-
читься, неумение контролировать свое настроение. Обычно
сами учащиеся полностью отдают себе отчет в отрицатель-
ном значении невыдержанности, но в отдельных случаях
они склонны видеть в ней и какие-то положительные сто-
роны, как, например, прямоту, непосредственность.
Вот для примера характеристика ученицы X класса
Тани Крыловой:
«Страстно отдающаяся делу, энергичная комсомолка.
Без нее не обходится ни одно начинание, она всегда впе-
реди и прежде всего в учении. Увлекается спортом, в легкой
атлетике ставит школьные рекорды. Ее главный недостаток—
вспыльчивость, темпераментность. Свое негодование иног-
да выражает в резкой форме, ссылаясь при этом на свою
прямоту. «Моя стихия, — говорит эта ученица, —комсо-
мольская работа. Моя мечта — быть членом великой пар-
тии Ленина—Сталина». В свете этой основной жизненной
цели Таня решает вопрос о выборе профессии — она на-
метила себе профессию врача-общественника».
По мнению учителей, недостаток выдержки у Тани
связан с ее живым темпераментом. Как нам кажется,
наличие некоторых форм невыдержанности у этой ученицы
в значительной степени объясняется тем, что она считает
свой недостаток чуть ли не достоинством. Она «бичует»
людей педантичных, по ее выражению, «футляристых»,
«медуз» и т. п. Для изменения отношения Тани к своему
недостатку потребовалась энергичная совместная работа
педагогов, комсомола и родителей, которые помогли зна-
чительно смягчить проявления невыдержанности у Тани,
а самое главное — пробудили у нее желание исправиться.
Среди целеустремленных учащихся наблюдались также
люди недостаточно стойкие. У них имеется некоторый
разлад между ясностью целей и настойчивостью в достиже-
нии этих целей.
Таков ученик IX класса Дима Жаров:
«Это очень любознательный юноша, живо интересую-
щийся техникой, по его собственным словам, «еще с до-
школьного возраста». Дисциплинирован, подтянут, куль-
турен. Его любят учителя за ту черту, которую они назы-
вают словом «воспитанность». Но Дима недостаточно борется
за достижение целей, он даже по любимым предметам по-
лучает отметки не выше четверки. Еще обучаясь в начальной
252
школе, он говорил: «Я лучше пять легких задач решу по
арифметике, чем одну трудную».
Недостаток Димы, видимо, имеет свои корни в непра-
вильных условиях домашнего и отчасти школьного воспи-
тания. Учителя, симпатии которых Дима привлекает своей
внешней подтянутостью и культурностью, не вели в свое
время борьбы с отсутствием у него стойкости. В семье,
где он единственный ребенок, — атмосфера ухаживания,
ласки и снисходительности».
Ученица IX класса Катя Акимова, пользующаяся в
школе неплохой репутацией, страдает, однако, слабостью
инициативы:
«Катя — дисциплинированная, аккуратная ученица, хо-
рошо успевающая, старательно выполняющая обществен-
ные (в том числе комсомольские) обязанности, терпеливая
и выносливая. Но она, поставив своей целью быть хорошей
ученицей, не идет дальше добросовестного выполнения за-
даний. У нее наблюдается какая-то неюношеская педантич-
ность, осторожность. Физкультурой и спортом занимается
неохотно. Когда мы спросили подругу Кати: «Хорошая
ли она комсомолка?», то получили ответ: «Хорошо выполняет
все возложенные на нее поручения, но нет инициативы».
Наблюдения над этой ученицей показали, что пассив-
ной ее назвать нельзя, но в некоторых видах деятельности
она обнаруживает нерешительность, чрезмерную осторож-
ность. Это относится к работе, связанной с физической
нагрузкой, и к публичным выступлениям.
Выяснилось, что Катя сирота, у нее слабое здоровье.
В беседе с нами она прямо заявила: «Могу и люблю много
работать, но так, чтобы не нервничать, не надрывать здо-
ровья». Не любит выступать, так как волнуется и «на
собраниях часто бывает душно».
Мы имели возможность проследить за дальнейшим
течением жизни этой ученицы. В дни войны она проявила
немало смелости, энергично работая в команде ПВО;
в настоящее время оканчивает Сельскохозяйственную ака-
демию. Подруги говорят: «Катя — активная, хорошая
комсомолка, но к спорту до сих пор относится «прохладно».
Имея в виду оказать помощь педагогам по воспитанию
вели у учащихся, мы много внимания в нашем изучении
уделяли «нецелеустремленным».
Прежде всего нас заинтересовали два ученика IX
класса, которые и по нашим наблюдениям и по характери-
253
стикам учителей относятся к «нецелеустремленным» и
вместе с тем к «волевым»
Один из этих учеников, Вова Ласкин, «жизнерадостный,
всегда оптимистически настроенный юноша, большой акти-
вист, неизменный участник всех общественных начинаний.
Умело распределяет свое время, организован, вежлив,
прекрасный товарищ. Вместе с тем у Вовы нет никаких
выделяющихся интересов. Думая о выборе профессии,
он колеблется между тремя, совсем не похожими одна
на другую специальностями: юриста, актера и учителя.
В беседе с нами Вова признавался, что «разбрасывается»,
«интересуется слишком многим», «не столько любит раз-
ные занятия, сколько увлекается».
Вова нецелеустремлен в том смысле, что у него еще
нет твердого жизненного самоопределения, он жадно под-
хватывает всякую инициативу, но часто меняет свои вкусы
и наклонности.
Причина разбросанности, а потому и недостаточной целе-
устремленности Вовы заключается в некоторых особен-
ностях его жизненного пути: его окружало много людей,
каждый из которых стремился оказывать на него влия-
ние.
Второй девятиклассник, отнесенный нами к «нецеле-
устремленным» и вместе с тем «волевым», — Петя Ремов,
один из наиболее слабых в классе по успеваемости, но
рьяный и отважный физкультурник. На вопрос: «К чему
вы в жизни стремитесь?» Петя ответил: «Учиться так, чтобы
благополучно окончить школу». Профессии никакой не
выбрал, так как «не думал об этом». /Много занимаясь
спортом, вместе с тем отрицает, что это его центральный
жизнен и ы й и нтер ес.
Сила воли проявляется у Пети только в отношении к
физкультуре и спортивным состязаниям, а также при вы-
полнении многочисленных обязанностей по дому, где ему
приходится заменять умершего отца.
По окончании школы Петя был мобилизован, окончил
военное училище и доблестно воевал, получил ряд зна-
ков отличия. Он решил быть «военным на всю жизнь»,
так как военная профессия «наиболее соответствует его
интересам». Война перевоспитала Петю, и теперь отнести
этого молодого советского офицера к «нецелеустремленным»
уже никак нельзя.
254
Основная группа «нецелеустремленных» — шесть че-
ловек, принадлежащих к «слабовольным». Взятые из двух
школ, они не являются сколько-либо типичными для на-
ших учащихся вообще, но они типичны для учащихся,
недостаточно успевающих и недисциплинированных.
Нельзя сказать, чтобы эти ученики были слабовольными
во всех отношениях. Чаще всего мы имеем дело с отдель-
ными проявлениями слабости воли, причем в определенных
областях.
Ученик X класса Вадим Даныпин, производящий
хорошее впечатление своей тактичностью и выносливо-
стью, — способный, но плохо успевающий. У него нет
ярко выраженных устойчивых интересов, а есть своеобраз-
ная «детскость» в отношении к труду. Вадим не стремится
поступить в высшее учебное заведение, говоря, что в «хо-
роший» вуз не выдержит экзамена, а поступать в «плохой»
не стоит. Он не состоит в комсомоле потому, что «комсомоль-
ская работа не оставляет свободного времени». На вопрос:
«Чем вы любите заниматься в свободное время?» — отве-
чает: «Самым различным: то книгу почитать, то в волейбол
поиграть, побродить с товарищами».
На Вадима неблагоприятно подействовали два обстоя-
тельства: недостаточно внимательное отношение родителей
к его воспитанию и перемена (по условиям работы отца)
школы.
Если этот ученик по своей дисциплине не вызывает
особого беспокойства со стороны школы, то этого нельзя
сказать про остальных учащихся, отнесенных нами к
числу «нецелеустремленных».
Трое из них могут быть названы «нецелеустремленными»
и неорганизованными, но довольно активными. Все они
плохо учатся, недостаточно дисциплинированы.
Ярким примером такого типа характера может служить
Сима Недачина, ученица IX класса, самая слабая по
успеваемости, нередко пропускающая уроки, не всегда
ответственно относящаяся к возлагаемым на нее обществен-
ным поручениям, не комсомолка. Сима — активна, но ее
активность стихийная, неорганизованная. Это — пышущая
здоровьем девушка, увлекающаяся танцами и театром,
вспыльчивая, резкая. Сначала она не совсем охотно отве-
чала на наши вопросы, но потом втянулась в беседу.
Грубые слова, сказанные ею классной руководительнице,
255
объясняет своей «прямо'го^» за которую приходится
«отвечать».
Отец Симы давно умер, мать, болезненная женщина,
недостаточно занимается воспитанием дочери. В школе не
все было сделано для того, чтобы вовлечь Симу в обще-
ственную работу. Но если должным образом направить
кипучую энергию Симы, эта девушка сможет в труде
и коллективе найти те жизненные цели, которые сделают
ее более организованной и стойкой.
Близки к Симе по типу два ученика из одной и той же
школы, и притом близкие друзья — Костя Лебедев и Шу-
рик Ходоров. Оба — любители «погонять мяч», увлекаются
кино, некоторые картины смотрели по три раза. Они не-
редко опаздывают на занятия или же совсем не являются,
присылая записочки, которые пишут их сердобольные
родители.
Есть между этими друзьями и разница. Костя любит
читать, но читает все без разбору, притом недостаточно
вдумчиво. Шурик читать не любит, но отличается большой
разговорчивостью, часто принимающей характер болтли-
вости. Во время беседы был многословен и развязен. хЧного
говорил о «своей собственной даче», о том, что, имея
машину, «можно когда угодно в Москву приехать». Костя
скромнее, проще, но он, видимо, находится под влиянием
Шурика.
Характеры этих учеников — своего рода продукт из-
балованности в семье. Хочется этим юношам напомнить
слова Горького: «Милейшие юноши! В интересах ваших
искренне желаю, чтобы жизнь хорошенько взгрела вас,
чтобы вы почувствовали на коже вашей ее тяжелую, шер-
шавую руку — руку великой беспощадной учительницы,
которую мы, люди, сами же насыщаем разумом и волей» г.
Известную противоположность рассмотренной группе
учащихся представляет ученик IX класса Ваня Лепкор,
нецелеустремленный и очень пассивный, вялый, флегматич-
ный. Он плохо учится, часто пропускает занятия, безраз-г
лично относится к тому, что волнует его товарищей.
Ваня — здоровый юноша, толстяк, часто улыбающийся,
благодушный, невозмутимый, но, по выражению классного
руководителя, «такой лентяй, что непонятно, как он до*
1 А. М. Г о р ь к и й, О молодежи, 1949, «Молодая гвардия»,
стр. 27.
256
брался до IX класса». Как потом выяснилось, школу он
не окончил и в настоящее время работает чертежником.
Ваня воспитывался у бабушки, в значительной мере
был предоставлен самому себе. В школе к этому «благодуш-
ному» мальчику относились слишком либерально.
Наиболее сложную задачу для психологов и педагогов
представляет очень индивидуальный случай с Аллой Миц-
кевич, ученицей IX класса, «нецелеустремленной» и
«слабовольной».
Девушка воспитывалась в хорошей интеллигентной
семье, где царил дух труда, общественной ответственности
и долга. Родители большое внимание уделяли воспитанию
детей. Брат Аллы (старше ее на два года) — хороший юно-
ша, стойкий комсомолец.
В начальной школе Алла училась отлично, а с 6-го
класса резко изменила свое отношение к учению, стала
небрежной, рассеянной. Она музыкальна, но не проявляла
старательности и в этой области. Одно время ее интересовала
литература, она с успехом занималась в литературном круж-
ке, но скоро «остыла» и к литературе. Алла отставала по це-
лому ряду предметов, особенно по математике. Имелись
проступки, показывавшие недостаточность чувства долга
у Аллы. На вопрос о выборе профессии ответила: «Подумаю
об этом, когда буду в X классе», а когда ее спросили:
«Все же, какие профессии вам больше нравятся?» ответила:
«Те, при которых чаще можно менять место жительства».
Говорит, что ей все скоро надоедает и что она «сама не
находит себя». Классная руководительница утверждает,
что если Алла захочет, то она занимается хорошо.
Наиболее вероятное предположение, объясняющее по-
ведение Аллы, — ее преувеличенное мнение о своих спо-
собностях. Она прямо об этом не говорит, но чувствуется,
что рассчитывает только на свои способности, которые
ее всегда «вывезут». У нее какое-то нездоровое, ироническое
отношение ко многим товарищам, любит рисоваться, ори?
гинальничать.
В семье Аллу воспитывали довольно строго, в школе
втягивали в общественную работу, но больших удач не
было.
Мы не смогли найти всех причин неоправданного само-
мнения у этой ученицы, но должны сказать, что дома и в
школе в отношении к ней нередко допускали ошибки. Ей
часто говорили: «Ты очень способная, но мало работаешь».
17 н. Д. Левитов	257
Девушке с преувеличенным Мнением о своих способностях |
фиксировать на них внимание, естественно, не следует, f
По окончании школы Алла вышла замуж, уехала из
Москвы и за дальнейшей ее судьбой нам проследить не ;
удалось.	w
На основании всех приведенных нами характеристик i
можно сделать следующие выводы:
1.	Мы были правы, взяв за основу типологии учащихся Z
целеустремленность и волевые черты характера. Именно \
эти черты являются наиболее существенными в личности
учащихся, с которыми мы имели дело. Учителя много раз fe
заявляли, что составляемые ими характеристики часто Д
страдают отсутствием «стержня»: в них нет указаний на >
содержание основных жизненных стремлений того или ж
другого ученика и на те волевые качества, которые необ- Ф
ходимы для осуществления поставленных в жизни задач. Ц
2.	Каждая типическая черта приобретает свою ясность^
и определенность для исследователя только в свете условий Ж
ее формирования. Нередко эти условия накладывают такой 1
отпечаток на характер, что вносятся в характеристику уче-
ника. Например, можно было выделить типы учащихся «из- 1
балованных», «заласканных» в семье, «запущенных». Ж
3.	За редкими исключениями недостатки характера 1
у учащихся, которых мы исследовали, впоследствии вы- |
правлялись или смягчались. Путь исправления недостат- |
ков характера нелегкий, но, как об этом свидетельствует $
наш материал, имеются все основания для заключения, <
что типы характера, как и отдельные его типические черты, j
пластичны и изменчивы.
Передовые советские люди обладают целеустремлен- Ж
ностью, активностью, организованностью и стойкостью. 1
Эти черты типичны и для большинства школьников, ко-
торых мы изучали. Некоторые недостатки даже у целе- |
устремленных и волевых учащихся объясняются уело- А
виями воспитания и вполне устранимы при надлежащей
педагогической работе.
5. ОТ ХАРАКТЕРИСТИКИ—К ХАРАКТЕРОЛОГИЧЕСКОЙ
БИОГРАФИИ
Каждый человек обладает тем или иным характером,
пусть даже раздробленным, так как раздробленность тоже
является типической для данного человека и потому харак-
терной. В этом смысле каждый человек по сущности своего
258
характера может принадлежать лишь к одному типу, хотя
по отдельным чертам, если взять их изолированно, он
может принадлежать к типам различным.
Так, мы наблюдали немало учащихся, которые принад-
лежат к типу людей, общественно целеустремленных. Но
если рассматривать у них только отдельную, не ведущую
черту характера, то они окажутся принадлежащими уже
к различным типам. Например, активный общественник по
форме обращения с людьми может быть более мягким и
более резким, по способности контролировать себя —
более сдержанным и более импульсивным.
Возьмем для примера трех учениц X класса одной
московской школы, комсомолок-активисток. Все учителя
отмечают их общественную направленность, инициатив-
ность, готовность подчинять свои личные интересы интере-
сам коллектива По этим наиболее существенным чертам
они принадлежат к одному типу. Но, согласно полученным
от классного руководителя характеристикам, Вера Ко-
роткова «мягка в обращении, сдержанна, временами даже
застенчива», «упорна в работе», в то время как Елена
Носова «резка, угловата в манерах, не всегда владеет со-
бой», а Тома Кузнецова — «ровная, немного флегматичная
девушка». На комсомольском собрании между Верой и
Еленой возник спор в связи с оценкой поведения одной
ученицы. Елена назвала Веру «хныкающей интеллигенткой»
и с большой запальчивостью защищала свое мнение, а Вера,
ничем не показывая своей обиженности, только заметила:
«Ты, Лена, успокойся и тогда не скажешь того, от чего
потом сама откажешься». Тамара сделала тоже характерное
для нее замечание: «К чему такие споры? Расстроите себя,
а толку никакого» Когда мы беседовали с этими ученицами,
то Елена заявила: «Мы с Верой и Тамарой — разные люди»;
Тамара сказала про Елену: «Ее взрывы мне непонятны»,
а про Веру: «В ней есть что-то «оранжерейное». Но разли-
чия в ряде черт характера не мешают этим ученицам дружно
работать в комсомольской организации и, как выразился
классный руководитель, «быть костяком класса»
Все это говорит о сложности определения типического
в психическом складе человека. Это типическое составляет
ядро индивидуального характера. В определении такой
типичности и состоит одна из задач нашей психологии.
Сущность индивидуального характера в различных, часто
противоречивых проявлениях может быть установлена
17*	259
лишь в том случае, если мы найдем среди них наиболее
типическое, и это типическое будет представлять некото-
рое, хотя бы и очень сложное, единство.
Типическое для индивидуума, как мы видели, состоит
в теснейшей связи с типическим групповым, которое оно
отражает. За характером каждого человека стоит эпоха, со-
циальные и производственные отношения, те или другие во-
спитательные воздействия, различные для каждого возраста.
Как было доказано, единство характера, его типичность
(типичность черт и проявлений для данного человека) ни в
каком случае не следует понимать, как статичность. Часто
наиболее глубокое понимание характера человека в един-
стве индивидуального и общего достижимо лишь в том
случае, когда раскрыта его динамика. Более того, иногда
характер познается только после того, как он изменился:
на новой стадии его развития становится ясной и предше-
ствующая стадия. В дальнейшем мы подробно рассмотрим
вопрос о факторах изменения характера. Здесь же ограни-
чимся одним примером, показывающим, что случаи корен-
ных изменений типов характера не редки.
Ученик X класса Николай Серов не совсем был по-
нятен по своему психическому складу. Его называли раз-
бросанным, неустойчивым, любителем приключений, гру-
бым, но неожиданно проявляющим большую нежность
и чуткость. Когда этот ученик оказался по окончании шко-
лы в другой обстановке, в рядах армии, а затем на боевом
фронте, он писал своим друзьям: «Теперь у меня удовлетво-
рена главная жизненная потребность, которую я не мог
удовлетворить в школе: потребность сильной, мужествен-
ной, смелой жизни... Я искал самого себя и не находил, —
теперь нашел: я никогда не покину рядов армии». Этот
ученик стал одним из образцовых по дисциплинированности
и выдержке советских офицеров.
Приведем характерологическую биографию бывшего
ученика московской школы Николая Богданова.
«Николай помнит себя с трехлетнего возраста. Самое
раннее яркое воспоминание: хотел схватить цветы крапивы
и сильно обжегся. Остался в недоумении: как могут цветы
кусаться. По его словам, он в своей дальнейшей жизни
убедился, как важно всматриваться в жизненные явления и
людей, чтобы своевременно заметить «кусающиеся цветы».
Николай—единственный ребенок в семье. Отец и мать—
члены партии, с высшим образованием. С ними жила тетка,
260
раздражавшая реоенка постоянными придирками и поуче-
ниями, и бабушка, считавшая без достаточного основания
Колю болезненным ребенком и старавшаяся баловать его.
Кроме них, на Колю влияла няня — серьезная и требова-
тельная женщина, горячо любившая ребенка.
В дошкольном возрасте Коля был любознательным,
живым ребенком, любившим задавать взрослым «трудные
вопросы», очень эмоциональным, но не допускавшим чего-
либо резкого под влиянием эмоций. Сдерживающим на-
чалом были, главным образом, отец и няня.
В начальной школе Коля учился сначала средне, но из
класса в класс все лучше и лучше. Родители (особенно мать)
нагрузили сына еще многими другими занятиями: уро-
ками по немецкому языку, музыкой, ритмикой, стараясь,
чтобы у него каждая минута была занята по плану. Но
школьные занятия как-то не оказались в центре внимания
родителей, может быть, потому, что они были преувеличен-
ного мнения о музыкальных способностях Коли и желали
дать ему музыкальное образование. Как он сам говорил,
«учиться заставляла меня больше няня, а потом самому не
захотелось плестись в хвосте».
Вступление в пионеры было весьма знаменательным
фактором. Повысилось чувство ответственности. Большое
было событие: снялся с пионерским галстуком. Каждое
утро вставал, надевал галстук и отдавал салют под радио.
Усиление интереса к учению вызвало ослабление, а
потом и потерю склонности к музыке. Сам Коля впослед-
ствии говорил: «Любви к музыке у меня не было, она была
внушена мамой. Мне не хотелось обижать маму, и я са-
дился за рояль, а потом эту лямку тянуть я был не в силах.
Бросил. Мама постепенно с этим примирилась».
В начальной школе Коля имел репутацию подвижного,
немного болтливого мальчика, но очень умного и любозна-
тельного ученика с большим интересом к общественной
работе. Вместе с тем, когда в IV классе его выбрали пред-
седателем совета отряда, он с этой работой не совсем спра-
вился, так как был слишком строг по отношению к това-
рищам. Коля говорил: «Строгость к другим (а впоследствии
и к самому себе) у меня сформировалась еще в ранние годы».
С V класса под влиянием преподавателя истории,
а также целого ряда прочитанных исторических романов
у Коли появился большой интерес к истории. Этот интерес
вместе с общественной направленностью сделался стерж-
261
невой чертой его личности. Он побудил Колю еще упорнее
заниматься, так как он знал, что историк должен быть все-
сторонне образованным человеком. Работа в историческом
кружке углубляла интерес Коли к истории, но там он,
по словам руководителя, давал волю сваей любви к спорам,
в которых проявлял много запальчивости.
В VI классе Коля подружился с Юрой Деминым,
близость с которым сохранил до окончания школы. Вместе
взялись организовать литературный кружок, и резуль-
таты были хорошие. Юра — мальчик более выдержанный,
чем Коля, но менее начитанный и целеустремленный.
Мальчики проявляли сильный и живой интерес к поли-
тической жизни страны, были застрельщиками всех школь-
ных мероприятий, отражавших эту жизнь.
В VII классе Коля, по его выражению, «до безумия»
полюбил Пушкина, о творчестве которого он сделал очень
хороший доклад в литературном кружке. Под влиянием
поэзии Пушкина начал писать стихи, но никому их не
показывал, так как очень боялся обвинения в сентименталь-
ности.
К этому времени замечаются некоторые изменения в
характере Коли. Общественная целеустремленность и боль-
шой интерес к истории и отчасти к литературе остаются,
но появляется чрезмерная боязнь прослыть чувствительным
и эмоциональным юношей, и на этой почве у него появи-
лась показная, подчеркнутая рассудочность и даже су-
хость. На самом деле Коля остался эмоциональным, но
старался эту черту скрывать. Когда узнали, что он пишет
стихи, да еще посвященные девушке, он их разорвал
(впоследствии, как сам говорил, многие восстановил по
памяти).
Поступление в комсомол — важнейшая веха в жизни
Коли. С этого времени он так берется за учение, что выдви-
гается в число лучших учеников класса, становится самым
авторитетным среди своих товарищей.
Директор школы в таких словах резюмировал характе-
ристику Коли:
«Много работает по истории. В занятиях по другим
предметам ему также пришлось затратить немало усилий,
в результате он получил за год все отличные отметки.
Активно участвует во всей общественно-политической жизни
школы, в настоящее время работает секретарем школьной
организации ВЛКСЧ, и работает хорошо.
562
Увлекающийся человек, целиком отдающийся делу и
приходящий в восторг от достижений. Скрывать свою
эмоциональность, порывистость ему плохо удается, не-
смотря на все старания. С товарищами поддерживает
хорошие отношения, решительно осуждает проявления
V них дурных привычек, например, курение. Он создал
группу единомышленников, которые поддерживают его.
С педагогами он вежлив, но любит поспорить, проявляя
и в этом горячность.
Коля формировался как целеустремленный юноша под
влиянием отца и педагогов школы. Отец привил ему не-
подкупную принципиальность и политическую неприми-
римость.’ Школа дисциплинировала Колю, развила поли-
тически, способствовала появлению у него интереса к
истории. Вспыльчивость и невыдержанность, некоторая
внешняя угловатость еще дают себя знать, но они при-
нимают все более и более «спокойные» и безобидные формы.
Коля поставил своей целью стать военным историком и
для этого прежде всего поступить в ряды нашей Армии».
Коля Богданов ушел на войну добровольцем. С фронта
он присылал директору школы теплые и страстные, полные
глубокого патриотизма и мужества письма. В одном письме,
между прочим, он писал: «Из многих элементов, под многими
влияниями складывается моя личность. Больше всего я
обязан школе и отцу. Но разве можно забыть няню, приу-
чившую меня чутко относиться к людям и ненавидеть вся-
кое чванство, Юру, не без успеха боровшегося с моей бла-
городной, а иногда неблагородной страстностью, с желанием
выпалывать «кусающиеся цветы» и тогда, когда они никому
не мешают? На войне я во многом изменился и, как мне
кажется, моя страстность и неумолимость, за которые иног-
да попадало от товарищей, принесут пользу в войне с
фашистами».
Советский офицер Николай Богданов, целеустремлен-
ный, страстный и активный комсомолец, юноша высокой
нравственной чистоты, погиб за Родину в мужественной
борьбе с фашистами. При всей своей типичности для со-
ветсксго молодого человека характер Николая получает
ч рты одновременно сложности и цельности лишь в индиви-
дуальном выражении и в своей истории на разных этапах
жизненного пути.
Единство индивидуального и типического в характере
находит подтверждение, когда мы переходим к рассмотре-
263
нию динамики характера, к условиям его формирования.
Психологическая характеристика человека приобретает
всю нужную глубину и основательность в том случае, если
она отражает биографию, жизненный путь человека.
В. В. Стасов писал: «Портретист, который не желает более
выражать в портрете характер, историю личности, — что
это за портретист, что это за художник, куда он идет?
Не хуже ли последней самой ничтожной фотографии будут
его произведения?» 1 Эта мысль замечательного русского
художественного критика в полной мере применима ко
всем видам характеристик человека — в искусстве и в
науке.
1 В. В. Стасов, Наши художественные дела, Избранное,
г. 1, «Искусство», М., 1950, стр. 188.
ГЛАВА VI
ОСНОВНЫЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ХАРАКТЕРА
СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА
Характер человека не есть что-либо данное от природы,
неподвижное, не подлежащее развитию. Он формируется
под влиянием целого ряда условий. В общественной и лич-
ной жизни человек находит источники своей направлен-
ности и воли; в труде и коллективе не только проявляются,
но и создаются черты характера.
Ставя проблему формирования характера, надо с са-
мого начала установить тот принцип, что характер
является одновременно и устойчивым и изменяющимся, что
в отдельных чертах он иногда обрисовывается в детстве, а во
многом может не сформироваться и в зрелые годы, что он
очень изменчив и в то же время всегда перед нами измен-
чивость характера определенного человека.
Все эти противоречия могут быть правильно поняты,
если иметь в виду, что вопросы становления характера в
широком смысле слова, как своеобразия психического
склада в его существенных чертах и проявлениях, неот-
делимы от вопросов становления характера в узкОхМ смысле,
как особенностей направленности и воли. Каждый семи-
летний ребенок имеет характер в смысле своеобразия
психического склада, но не каждый в этом возрасте име-
ет характер в смысле определенной направленности и
воли, и ни один семилетний ребенок не имеет сложив-
шегося характера, при котором руководящими мотивами
для человека служат глубоко осознанные принципы дея-
тельности. Психолога и педагога интересует не только то,
как складываются стержневые черты личности, но и то, как
формируются или изменяются ее воля и направленность.
265
Вопросы динамики характера не могут быть сведены
только к установлению тех или иных фаз, когда в процессе
изменения каких-либо черт они получают свою четкость
и определенность. Советская психология и педагогика,
не отрывая формы характера от его содержания, изучают
прежде всего то, насколько с общественно-политической
стороны существенны цели человека, имеется ли у данного
человека коммунистическая направленность, насколько упо-
рен человек в труде и борьбе для достижения высших целей,
поставленных перед ним Родиной, строящей коммунизм.
Проблема формирования характера имеет для нас глубокое
идеологическое и воспитательное значение. Психология
многое может дать для решения этой проблемы. В частности
она показывает, что задача формирования характера не
решается лишь воздействием на интеллектуальную сферу
и что вместе с тем эта задача предполагает умственное воспи-
тание человека. Психология приходит к выводу, что было бы
ошибочно видеть в формирующемся характере только от-
дельные черты и проявления, не имеющие стержня, или
же, напротив, видеть лишь одни стержни, за которыми не
стоит большого числа черт и проявлений. В результате
психологического анализа также выясняется, что при
всяком индивидуальном подходе необходимо искать типи-
ческое, а типизируя случаи, не забывать о многочисленных
индивидуальных вариантах, что разнообразие психоло-
гических структур характеров позволяет при индивидуаль-
ном подходе к ребенку различными путями достигать одних
и тех же педагогических целей.
1.	СОЦИАЛЬНАЯ СРЕДА И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ
ФОРМИРОВАНИЯ ХАРАКТЕРА
Характер как одна из важнейших сторон личности — это
общественно-историческая категория. «История какого-
нибудь отдельного индивида отнюдь не может быть ото-
рвана от истории предшествовавших или современных ему
индивидов, а неизбежно определяется ею»1. Поэтому, го-
воря о формировании характера, всегда надо иметь в виду
воздействие социальных условий, т. е. общественных и тру-
довых отношений, культуры и быта — всего, что состав-
1 К. М а р к с и Ф. Энгельс, Соч., т. IV, стр. 426.
266
ляет общественный строй, предъявляющий определен-
ные требования к человеческой деятельности.
В нашей психологии и педагогике вопрос о формирова-
нии характера ставится конкретно как проблема воспита-
ния характера советского человека. Это значит, что стано-
вление характера не может быть понято, если не знать
тех путей воздействия, которые получает человек в условиях
советского социалистического общества. Бытие советского
человека насыщено богатейшими впечатлениями нашей
действительности. Он сам принимает активное участие
в строительстве этой действительности. Характер совет-
ских людей — продукт социалистического строя, но и сам
этот строй с его огромными победами, непрерывным дви-
жением вперед был бы невозможен без людей, обладаю-
щих коммунистической целеустремленностью и той боль-
шевистской закалкой, которая создается в процессе дея-
тельности, руководимой нашей коммунистической пар-
тией.
Жизненный путь советского человека протекает в стране,
где не только имеются все условия для формирования силь-
ных и благородных характеров, но и предъявляются по-
стоянные требования к таким характерам. Построе-
ние коммунизма неразрывно связано с трудом, с трудом,
полным творческой инициативы, дерзаний и борьбы.
Становление характеров советских людей происходит
в борьбе нового с отживающим старым, в превышении тех
результатов, которые уже достигнуты, в критике и само-
критике, не допускающей остановки на достигнутом.
Социальная среда не есть нечто неподвижное и фата-
листическим образом действующее на людей. В классовом
обществе она глубоко противоречива, как противоречивы
интересы капиталистов и рабочих, и характеризуется
постоянной борьбой между классами. В Советской социа-
листической стране нет антагонистических классов, а по-
тому нет и классовой борьбы. В нашей стране происходят
значительные изменения, она имеет свою богатую историю,
и, как мы видели, на различных этапах этой истории
к характеру советского человека предъявлялись опреде-
ленные требования.
Человека окружает «ближайшая» социальная среда,
к которой относятся семья, школа, производственный кол-
лектив и т. п. Ст этой среды в значительной мере зависит,
будут ли использованы в должной мере те исключительно
267
благоприятные условия, которые предоставляет совет-
ская жизнь для формирования характера.
Ближайшая среда также непрерывно изменяется, и че-
ловек, становясь в те или иные отношения к этой среде,
участвуя в ней как член коллектива, так или иначе в своем
характере отражает ее изменения.
Советская наука рассматривает каждый конкретный
характер не только в его истории, но ив его перспективах.
Перед советскими людьми поставлена величественная
задача—построение коммунистического общества, и в свете
этой задачи должна рассматриваться вся духовная жизнь
и все характеры советских людей.
В романе Федина «Необыкновенное лето» имеется та-
кой диалог между коммунистами Рагозиным и Кириллом
Извековым:
«Ты умей найти такого человека, в котором немножко
будущего есть. В труде его, в службе народу, еще в чем.
И на нем учись. Практикуй свой идеал-то на человеке.
Умей найти, — повторил Рагозин и опять остановил
довольный взгляд на сыне.
— А ведь ты прав! — воскликнул Кирилл. — Я при-
поминаю в этом духе у Чернышевского: приближайте
будущее, говорил он, переносите из • него в настоящее,
сколько можете перенести».
А. С. Макаренко утверждает, что цели воспитания «дол-
жны выражаться в проектируемых качествах личности,
в картинах характера и в тех линиях развития их, которые
определенно намечаются для каждого человека»1. Он так
раскрывал соотношение между «видением» и «предвиде-
нием» характера человека, имея в виду своих воспитан-
ников: «Видеть хорошее в человеке всегда трудно. В живых
будничных движениях людей, тем более в коллективе,
сколько-нибудь нездоровом, это хорошее видеть почти
невозможно, оно слишком прикрыто мелкой повседневной
борьбой, оно теряется в текущих конфликтах. Хорошее
в человеке приходится всегда Проектировать»1 2.
Это — взгляд педагога, но это взгляд и психолога,
тонко разбирающегося в человеческих характерах.
1 А. С. Макаренко, Проблемы школьного советского вос-
питания, Педагогические сочинения, изд. АПН, 1948, стр. 38.
2 А. С. М а к а р е н к о, Максим Горький в моей жизни, Соч.,
кн. 4, изд. АПН, 1949, стр. 200.
268
Необходимость рассматривать характер в перспективе
F полной мере оправдывает то определение характера,
в котором выделены направленность и воля. Изучая харак-
тер человека, необходимо ответить не только на вопрос,
что собой этот характер представляет, но и на вопрос,
что от него следует ожидать, в каком направлении он дол-
жен развиваться.
Галина Николаева, обрисовывая в очерке «Черты буду-
щего» характеры колхозников, делает психологически
глубоко правдивое обобщение: «Вот так же то в одном,
то в другом месте «прорывается» к нам наше коммунистиче-
ское будущее, к которому мы упорно приближаемся, так
же мы ждем его, и все же его черты являются перед нами
неожиданно, так же мы знаем о его красоте, и все же на
миг застываем от удивления и радости, когда зримая и ощу-
тимая красота эта вдруг воочию предстанет перед гла-
зами».
Изменчивость характера не означает его неустойчиво-
сти, непостоянства. Общественные потребности могут
предъявить новые требования к характеру советского че-
ловека, вызвать к жизни новые черты и проявления этого
характера, и вместе с тем основное направление личности
строителя коммунистического общества остается постоян-
ным. Коммунистическое воспитание направлено на соз-
дание устойчивых черт характера, которые, развиваясь
и изменяясь, не теряли бы своего облика. Мы воспиты-
ваем большевистские черты характера, прогресс которых
беспределен, но они всегда должны быть чертами, прису-
щими передовым людям нашего советского народа, строя-
щего коммунизм.
2.	НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ И ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ
ХАРАКТЕРА
Отвергая биологизаторские учения о характере, веду-
щие к признанию обреченности человека, мы не от-
рицаем биологических условий формирования характера.
Борьба с биологизаторством не означает биологического
нигилизма в психологии характера. Энгельс положительно
комментирует Оуэна, когда пишет, что он «...усвоил себе
материалистическое учение XVIII века об образовании че-
ловеческого характера из взаимодействия, с одной стороны,
унаследованной организации, а с другой— условий, окру-
269
жаюЩиХ человека, в особенности в период его развития»1.
Индивидуальные различия маленьких детей трудно объяс-
нить, если не допустить наличия анатомо-физиологических
задатков, которые представляют собой не более как воз-
можности развития.
Унаследование человеком здоровой физической органи-
зации является немаловажной предпосылкой для формиро-
вания характера. В частности, человек получает по наслед-
ству человеческие особенности строения мозга, рецептор-
ных аппаратов, двигательных органов, а также целый ряд
функциональных свойств нервной системы, в том числе ее
большую пластичность. Типы нервной деятельности, уста-
новленные И. П. Павловым, являются унаследованными.
Ребенок также наследует первичные биологические потреб-
ности, как не совсем еще ясные, неоформленные побужде-
ния к действию. По словам Маркса и Энгельса, человек от
природы «...отчасти наделен естественными сидами .жизнен-
ными силами, является деятельным природным существом,
эти силы существуют в нем в виде задатков и способностей,
в виде инстинктов»1 2. Несомненно, что у человека имеется
унаследованная потребность в обществе, которая реали-
зуется и оформляется в трудовых отношениях людей.
Наследование задатков как внутренних возможностей
развития не следует понимать в виде консервативного со-
хранения генотипов.
На сессии Академии сельскохозяйственных наук им.
В. И. Ленина в июле 1948 года было осуждено вейсманист-
ское (менделевско-моргановское) учение о наследственности,
утверждавшее бессмертность, независимость от среды и от
тела и непознаваемость «наследственного вещества» и от-
рицавшее возможность передачи по наследству приобре-
тенных признаков. Этому реакционному и идеалистиче-
скому направлению было противопоставлено как прогрес-
сивное и материалистическое мичуринское направление в
биологии. Согласно учению И. В. Мичурина и его последо-
вателей, происходит изменение и усложнение наслед-
ственности путем накопления организмом качеств и свойств,
приобретаемых и закрепляемых в ряде поколений. «Наслед-
ственность,—по определению академика Лысенко,— есть
1 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг (К. Маркс и Ф. Энгельс,
Соч., т. XIV, стр. 265).
2 К- Маркс и Ф. Энгельс, Подготовительные работы для
«Святого семейства», Соч., т. 111, стр. 642.
270
свойство живого тела требовать определённых условий
для своей жизни, своего развития и определенно реагировать
на те или иные условия»1.
Мичуринское направление в биологии дает твердую
материалистическую основу для воздействия на природу
в желательном для человека направлении. Как писал Мичу-
рин, «при вмешательстве человека является возможность
вынудить каждую форму животного или растения более
быстро изменяться и притом в сторону, желательную для
и- твека»1 2.
Человек наследует не только сходное, но и различное,
не только неизменное, но и изменчивое. В процессе истори-
ческого развития человека анатомо-физиологические за-
датки могут иметь изменения, которые закрепляются и пере-
даются по наследству. Поэтому наследственность и измен-
чивость следует рассматривать в их диалектическом един-
стве. Энгельс выразил эту мысль таким образом: «Можно
рассматривать наследственность как положительную, со-
храняющую сторону; приспособление—как отрицательную,
постоянно разрушающую унаследованное достояние, сто-
рону; но с таким же успехом можно рассматривать приспо-
собление как творческую, активную, положительную сто-
рону, а наследственность—как оказывающую сопротивле-
ние, пассивную отрицательную деятельность»3. Принци-
пиальный разрыв между внутренними и внешними факто-
рами является одним из признаков метафизического пони-
мания развития.
Следует особо подчеркнуть многозначность задатков,—
нет никаких предрасположений, в которых были бы зало-
жены определенные черты характера. Ни один ребенок,
родившийся физически нормальным, не «предрасположен»
быть смелым или трусливым, прилежным или ленивым,
правдивым или лживым. Ушинский писал, что в животных
и в растениях всякое приспособление «сохраняется наслед-
ственной передачей этих приспособлений помимо сознания
в самом организме»... «Совершенно не то видим мы в исто-
рии человеческих приспособлений, где получает особую силу
«историческая преемственность» и способность человека
1 Т. Д. Л ысепко, О положении в биологической науке,
Сельхозгиз, 1948, стр. 29.
2 И. В. М и ч у р и н, Соч., т. IV, стр. 72.
3 Ф Энгельс, Диалектика природы (К. Маркс и Ф. Эн-
гельс, Соч. т. XIV, стр. 433).
271
преодолевать и изменять свои инстинкты и влече-
ния»1.
Наследуются только анатомо-физиологические предпо-
сылки для психического развития, но не какие-либо гото-
вые психические процессы и черты. Как справедливо ука-
зывает Г. С. Костюк, «нервная система, в силу своей пла-
стичности, не предопределяет волевых и других черт харак-
тера»1 2. Действительно, нет никаких данных для того, что-
бы человек наследовал ту или другую направленность, ко-
торая играет столь большую роль в характере. Точно так же
нельзя допустить, что возможно наследование волевых черт
характера, хотя косвенным образом физические задатки
могут оказывать известное положительное или отрицатель-
ное влияние на развитие этих черт. Конечно, для формиро-
вания характера имеет значение врожденный тип нерв-
ной системы, а также задатки остроты органов чувств,
моторной сферы, однако все это ни в какой степени не пре-
допределяет развития ни характера в целом, ни отдель-
ных его черт. Своеобразие характера — продукт обще-
ственной жизни личности, ее воспитания и деятельности.
Маркс и Энгельс, критикуя Штирнера, писали, что он пы-
тался объяснить «эту искалеченность чисто физическим про-
цессом рождения»3, вместо того, чтобы понять своеобра-
зие людей из их деятельности и обусловленного ею удовлет-
ворения ими своих потребностей.
3.	РЕШАЮЩЕЕ ЗНАЧЕНИЕ КОММУНИСТИЧЕСКОГО
ВОСПИТАНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ ХАРАКТЕРА
Природные возможности развивающегося организма и
в первую очередь его высшей нервной деятельности стано-
вятся конкретными свойствами личности в сложном про-
цессе взаимодействия человека с окружающей средой,
под направляющим и регулирующим влиянием воспита-
ния. Воспитанию принадлежит решающая роль в фор-
мировании характера человека.
1 К. Д. Ушинский, Человек как предмет воспитания,
Соч., т. 9, иит. изд., стр. 381 —382.
2 Г. С. Костюк, Актуальные вопросы формирования лич-
ности ребенка, «Советская педагогика», № 11, 1949, стр. 90.
3 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч.,т. IV, стр. 412.
272
Убеждением в величайшей силе воспитания для раз-
вития личности проникнуты взгляды великих русских ре-
волюционных демократов XIX века.
«Характер, — пишет Белинский, — зависит от обстоя-
тельств внешних, от того, какое направление дается ему
при развитии лицами, прямо или косвенно руководящими
этим развитием, — или обстоятельствами, среди которых
он развивается»1.
Та же мысль о зависимости характера человека от окру-
жающей его «атмосферы» воспитания развивалась Герценом:
«Кто не знает старинной приметы, что дети, слишком много
обещающие, редко много исполняют? Отчего это? Неужели
силы человека развиваются в таком определенном коли-
честве, что если они потребятся в молодости, так к совер-
шеннолетию ничего не останется? Вопрос премудреный. Я
его не умею и не хочу разрешать. Но думаю, что решение
его надобно скорее искать в атмосфере, в окружающем,
в влияниях и соприкосновениях, нежели в каком-нибудь
нелепом психическом устройстве человека»1 2.
Надо заметить, что революционными демократами фор-
мирование характера под влиянием воспитания рассматри-
валось как процесс, в котором воспитываемый проявляет
большую активность, — он не просто отражает или прини-
мает получаемые воздействия, но и высказывает к ним свое
отношение, сам предъявляет требования, в известной мере
воздействует на воспитателя.
Добролюбов с большой силой протестовал против воспи-
тания, основанного на безусловном подчинении с подавле-
нием самостоятельности и инициативы. «Младшее поколе-
ние, — пишет он, — необходимо должно быть под влиянием
старшего, и от этого проистекает неизмеримая польза для
развития и совершенствования человека и человечества».
Но надо возражать против слепого подчинения мнениям
старших поколений, — «объявляя такое безусловное по-
виновение, вы именно уничтожаете разумное, правильное
свободное развитие дитяти»3. Конечно, эти слова ни в ка-
1 В. Г. Белинский, Записки Семена Порошина, Соч.,
т. IX, стр. 49.
2 А. И. Герцен, Еще из записок одного молодого человека,
под ред. Лемке, Соч., т. II, стр. 455.
3 Н. А. Добролюбов, О значении авторитета в воспита-
нии. (Н. Г. Черны шевскийи Н. А. Добролюбов, Педа-
гогические сочинения, изд. АПН, 1949, стр. 133—134).
Н Д. Левитов	273
^Ом случае не г'оворят о том, что Добролюбов был сторон- 1
ником свободного, спонтанного воспитания, — этому ве- 1
ликому революционному демократу принадлежит мысль 1
о руководящем значении авторитета в воспитании, не пода- 1
вляющего запросов ребенка.
Великий русский педагог и психолог Ушинский дал J
своей педагогической антропологии наименование: «Чело- я
век как предмет воспитания», считая воспитание решающим Я
фактором формирования человека, который, однако, не Я
является «чистой доской» и не пассивно подчиняется воспи- Я
тателям.	Я
П. Ф. Лесгафт, активно боровшийся с теорией разверти- !
вания и преформации, разновидностью которой является я
реакционный вейсманизм, полагал необходимым «за на- Я
следственное считать одну только основную форму проявле- Я
ния темперамента, все же типичные и индивидуальные свой- 1
ства, а также проявления характера принять за приобре- я
тенное под влиянием воспитания и тех условий среды, при 1
которых ребенок жил и развивался»1.	J
В исследованиях И. М. Сеченова и И. П. Павлова даны я
физиологические основы воспитуемости человека, в том чис- !
ле и его характера. Нервная система есть орган взаимодей-Ц
ствия организма со средой, и, только отражая влияние !
среды, получая от нее сигналы и активно воздействуя на 1
эту среду, человек может развиваться, иметь жизнеспособ- 1
ность. «Образ поведения человека и животного, — пишет I
И. П. Павлов,—обусловлен не только прирожденными свой- 1
ствами нервной системы, но и теми влияниями, которые па- I
дали и постоянно падают на организм во время его инди- |
видуального существования, т. е. зависят от постоянного |
воспитания или обучения в самом широком смысле этих 1
слов»1 2. Мы видели (стр. 25), что Павлов строго отличал ха- 1
рактер от темперамента, как обусловленный влиянием |
воспитания.
Много передовых идей о руководящей роли воспитания 1
в формировании личности и характера человека было
выдвинуто наиболее прогрессивными представителями нау- I
ки, но только основоположники научного коммунизма |
К. Маркс и Ф. Энгельс и их гениальные продолжатели |
1 П. Ф. Лесгафт, Наследственность, «Русское богатство», j
№ 9, 1889, стр. 33.
2 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт, цит. изд., т. III, 2, 1
стр. 269.	1
274
В. И. Ленин и И. В. Сталин раскрыли правильный путь
всестороннего развития личности, создали основу комму-
нистического воспитания как главного средства формиро-
вания нового человека.
На XVIII съезде ВКП(б) В. М. Молотов сказал: «От
успехов коммунистического воспитания, в широком зна-
чении этого слова, коммунистического воспитания, охва-
тывающего всю массу трудящихся и всю советскую интел-
лигенцию,—прежде всего, от наших успехов в этой области,
зависит решение всех остальных задач»1.
М. И. Калинин в своей речи на совещании учителей-
отличников 28 декабря 1938 года говорил: «Если бы меня
спросили, что самое главное требуется в настоящий момент
от учителя, то я бы сказал: растить нового человека...
У нас создается н вый человек социалистического общества.
Этому новому человеку надо прививать самые лучшие чело-
веческие качества»2.
Великой воспитательницей советских людей является
большевистская партия, осуществляющая основную задачу
формирования советских людей как сознательных и про-
свещенных строителей коммунизма. Коммунистическое вое
питание предполагает развитие высокой активности и твор
ческой инициативы советских людей, ведет их на борьбу*
с пережитками прошлого, на борьбу за построение комму-
низма.
Советская педагогика, используя богатое наследство
передовой русской педагогической мысли и прежде всего
труды М. И. Калинина, Н. К. Крупской и А. С Макаренко,
изучая и обобщая богатейший опыт педагогов-практиков,
а также критически воспринимая педагогическое наслед-
ство прошлого, с успехом решает одну из своих основных
задач — формирование нового человека, с новыми чертами
характера, как человека социалистического общества,
борца за коммунизм. В решении этой задачи советской
педагогике оказывают помощь многие науки, среди кото-
рых видное место занимают физиология высшей нервной
деятельности и психология. Эта же задача в основном
решается советской художественной литературой.
В противоположность буржуазным реакционным «уче-
1 XVIII съезд Всесоюзной коммунистической партии (больше-
виков). Стенографический отчет стр. 312.
9 М. И Калинин. О коммунистическом воспитании и
обучении, изд АПН, 1948, стр. 156>
275
ныМ> — проповедникам обскурантизма, обреченности че-
ловеческого характера и права грубого насилия—советская
педагогическая наука проникнута духом подлинной чело-
вечности, высокой идейности, преданности народу. Она от-
крывает самые богатые перспективы для воспитания луч-
ших черт человека
4.	РОЛЬ СЕМЬИ В ФОРМИРОВАНИИ ХАРАКТЕРА
У нас подавляющее большинство детей до школы воспи-
тывается в семье, и поэтому все впечатления и воздей-•
ствия, которые входят в жизненный опыт маленького ре-
бенка, главным образом, относятся к семейной обстановке.
Но влияние семьи на характеры детей не ограничивает-
ся дошкольным и школьным возрастом; оно значительно
и в последующие периоды жизни.
Первой воспитательницей ребенка является мать. О
величайшем значении роли матери в воспитании детей ска-
зал товарищ Сталин: «Женщины составляют половину на-
селения нашей страны, они составляют громадную армию
труда, и они призваны воспитывать наших детей, наше буду-
щее поколение, т. е. нашу будущность»1.
Н. К. Крупская писала: «Мать— естественная воспита-
тельница. Велико ее влияние на детей, особенно на малышей,
а мы знаем, какую печать кладут на весь характер человека,
на все его развитие первые годы жизни. Весь вопрос в том,
что это за воспитание»1 2.
Об огромной роли семейного воспитания в формирова-
нии характера В. И. Ленина пишет А. И. Ульянова-Ели-
зарова: «Семейные условия воспитания были очень благо-
желательны для Владимира Ильича. Он рос в дружной идей-
ной семье, в трудовой обстановке»3.
В семье Ульяновых царили простота, порядок и под-
линно человеческие отношения. Несомненно, что вос-
питание в семье оказало самое благоприятное влияние
на Владимира Ильича Ленина; он всю свою жизнь
с нежностью и благодарностью вспоминал своих родителей.
1 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 460.
2 Н. К. Крупская, Крепкая советская семья, Избранные'
педагогические сочинения, изд. АПН, 1948, стр. 252.
3 А. И. Ульянов а-Е лизарова, Семья, детские и школь-
ные годы Владимира Ильича, журн. «Семья и школа», 1947 г., № 1,
стр. 8.
276
Многие советские юноши и девушки, мужественными
подвигами которых украшена летопись Великой Отече-
ственной войны, получили хороший фундамент для своего
целеустремленного стойкого характера в семье.
Мать Олега Кошевого пишет о своем славном сыне:
«Он делился со мной своими затаенными мыслями, он был
уверен, что я выслушаю его внимательно и дам искренний
совет. Слезы радости подступили к моим глазам, когда од-
нажды я услышала, как сын сказал своим товарищам по
школе:
— У меня мама — не только мама, но и товарищ мой»1.
Елена Кошевая обращается к своему юному читателю
с такими словами: «Береги и дорожи всем— великим и ма-
лым: советом старшего товарища и усталыми от труда ру-
ками твоей матери и отца, каждой морщинкой на их лицах.
Люби все это больше, чем себя, учись и трудись, прослав-
ляя свою отчизну.
Пусть жизнь и борьба Олега помогут тебе...»1 2.
Герой романа Аркадия Первенцева «Честь смолоду»
Сергей Лагунов получил свою большевистскую закалку
еще в юные годы в семье, где примером ему был отец-боль-
шевик. Семья воспитала в нем любовь к социалистической
отчизне и большую требовательность к себе.
Условием положительного влияния семьи на характер
детей является сознание родителями огромной ответствен-
ности за воспитание детей перед Родиной.
Ф. Э. Дзержинский писал в 1901 году из Седлецкой
тюрьмы, обращаясь к родителям: «Огромная задача стоит
перед вами: воспитать и формировать души ваших детей...
Пусть растут здоровые и веселые, полные любви к своим
родителям и к людям, пусть вырастут крепкие и смелые
душой, пусть никогда не торгуют своей совестью»3.
Говоря о значении приемов семейного воспитания для
формирования личности ребенка, Ф. Э. Дзержинский со
всей беспощадностью обличал вред физических наказаний:
«Не наказывайте и не бейте своих ребят, пусть вас спасает
от этого ваша любовь к ним и память о том, что хотя с роз-
гой меньше забот при воспитании их, когда они маленькие,
беззащитные, но когда они подрастут, вы не дождетесь от
1 Е. Кошевая Повесть о сыне, Детгиз, 1947, стр. 63.
2 Там же, стр. 42.
3 С. Д зе р ж и н с к а я, Ф. Э. Дзержинский и дети, журн.
«Молодая гвардия», 1937, № 9, стр. 36.
277
ну*'	Лтюбви, так как своими наказаниями и стро- |
/калечили их души. Нельзя их ударить ни разу, 1
/рдце ребенка настолько впечатлительны и вое- -I
ybi, что даже всякая мелочь оставляет в них след»1. |
/ Макаренко в «Книге для родителей», «Лекциях 1
/йтании в семье» и других работах дал систему сехмей- |
/воспитания.	1
/Он говорил, что советские родители должны прежде |
всего знать, кого они воспитывают: «Надо отдавать себе |
ясный отчет относительно своих собственных родитель- I
ских желаний. Вы хотите воспитать настоящего гражда-
пина советской страны, человека, знающего, энергичного, ?
честного, преданного своему народу, делу революции, |
трудолюбивого, бодрого и вежливого. Вы не должны допу- t
стать, чтобы из вашего ребенка вышел мещанин, жадный, :
трусливый, какой-нибудь хитренький мелкий делец. Дайте :1
же себе труд, подумайте хорошо над этим вопросом, поду- <
майте хотя бы втайне, и вы сразу увидите и много сделанных ;
вами ошибок и много правильных путей впереди» 1 2
Все конкретные вопросы семейного воспитания в своих 5
лекциях для родителей Макаренко подчинял главному ]
вопросу—воспитанию характера будущего сознательного ;
гражданина советского отечества. Например, он устанав- ,
ливает такую принципиальную исходную позицию, когда 5
приступает к теме о детской игре: «Каков ребенок в игре,
таков во многом он будет в работе, когда вырастет. По- 
этому воспитание будущего деятеля происходит прежде j
всего в игре. И вся история отдельного человека как дея-
теля и работника может быть представлена в развитии
игры и в постепенном переходе ее в работу»3.
В работах А. С. Макаренко о семейном воспитании убе-
дительно показано, какое большое значение имеет семья
как здоровый трудолюбивый коллектив, как важны для
воспитания детей хорошие отношения между родителями,
трудовой режим в семье, наличие правильного тона в обра-
щении с детьми.
В «Книге для родителей» приведены яркие и глубоко
проанализированные примеры, показывающие значение хо-
1 «Ф. Э. Дзержинский о воспитании детей», жури. «Семья и
школа», 1946, № 7 — 8, стр 4.
2 А. С. Макаренко, Лекции о воспитании в семье, Соч.,
кн. 1, изд. АПН, 1949, стр. 16.
3 Там же, стр. 43.
278
роших условий воспитания в семье для формирования ха-
рактера ребснка.
В семье Степана Денисовича Веткина — тринадцать
детей. Это дружный, хорошо организованный семейный
коллектив, целеустремленный и трудовой, и потому так
приятно и радостно быть в этой семье. В семейной педа-
гогике Веткина «хорошего наполнения коллективный тон,
много великолепного творческого оптимизма и есть то чут-
кое прислушивание к детям и пустякам, без которого на-
стоящая воспитательная работа совершенно невозможна»1.
Дети Веткина в детском обществе всегда «были веселы,
оживлены, активны и изобретательны, но решительно
избегали ссор и конфликтов»1 2.
рядом с положительными /Макаренко приводит и от-
рицательные примеры семейного воспитания, того, на-
пример, дурного влияния, какое оказывают на детей уход
из семьи одного из родителей, несогласованность в воспи-
тательных мероприятиях между отцом и матерью, отсут-
ствие между ними взаимного уважения и любви, недоста-
ток подлинного родительского авторитета и т. д.
Признавая первостепенную важность семейного вос-
питания, Макаренко вместе с тем говорил о ведущей роли
школы в деле коммунистического воспитания детей. Так,
в одном из своих последних выступлений перед педагогами
и родителями он говорил, что надо организовать се-
мейное воспитание, и организующим началом должна
быть школа как представительница государственного вос-
питания. Школа должна руководить семьей.
Если семья воспитывает детей не в живом контакте со
школой, то это может привести к формированию у детей
двойственных характеров — одного для школы, другого
для семьи; это может также вызвать понижение чувства
уважения к педагогам, особенно в тех случаях, когда ро-
дители позволяют при детях критиковать педагогов.
Чрезмерное увлечение назиданиями при недостаточном
использовании других методов нередко имеет своим резуль-
татом то, что детям надоедают эти однотонные наставления,
и они теряют свою силу Злоупотребление назиданиями в
семье приводит также к воспитанию у детей резонерства,
а иногда и к разрыву у них между словом и делом.
1 А С. Макаренко, Книга для родителей, цит*. изд., кн. 2,
стр. 68
2 Там же, стр. 69.
279
Отсутствие у родителей в воспитательных воздействи- Ш
ях на детей необходимой последовательности и настой- ш
чивости вызывает у них сомнение в силе родительского Ж
влияния, а иногда и вредную для характера нервозность. Ц
Необоснованность действий родителей в воспитании ж
создает у детей состояние растерянности, незнания, как В
же надо поступать, в ряде случаев опасное с педагогиче- Ш
ской точки зрения противопоставление педагогических ж
приемов отца приемам матери, апелляцию к одному из Ж
родителей по поводу «неправильного» подхода другого Ж
родителя и т. п.	Ж
Важнейшим условием, обеспечивающим в советской >
семье правильное воспитание детей, надо считать глубо- Ж
кую связь семьи с общественной жизнью страны. Ж
М. И. Калинин при вручении орденов инициаторам движе- ж
ния жен-общественниц сказал: «Перед вами стоит задача— S
создать идеальную семью. Идеальную с нашей точки зре- ж
ния, т. е. такую, чтобы эта семья... нежила изолированно, Ж
замкнуто от социалистического общества, а чтобы она ж
была тесно связана со всем коллективом строителей социа- ж
лизма»1.	S
5.	РОЛЬ школы, пионерской и комсомольской	I
ОРГАНИЗАЦИЙ В ФОРМИРОВАНИИ	ХАРАКТЕРА	<
Формирование характера учащихся	составляет	одну ж
из важнейших задач школьного обучения и воспитания. ж
В буржуазных странах школа прививает детям те качества, Ж
которые отвечают интересам господствующего класса; это В
означает: принижение человеческой личности, проповедь Ж
пищнического делячества и эгоизма, культ грубой силы, I
подготовку шовинистов и милитаристов. В противополож- I
ность этому советская школа воспитывает всесторонне ж
назвитую личность, раскрывая все ее силы и способности, I
готовит достойных строителей коммунистического обще- |
ства. «Только преобразуя коренным образом дело учения, ж
организацию и воспитание молодежи, — указывал S
В. И. Ленин на III съезде комсомола, — мы сможем ж
достигнуть того, чтобы результатом усилий молодого ж
поколения было бы создание общества, не похожего на ж
старое, т. е. коммунистического общества»1 2.	|
1 М. И# Калинин, Статьи и речи, Партиздат, 1937, ж
стр. 207.	I
2 В. И. Ленин, Соч., т. 31, изд. 4, стр. 259.	|
280	1
Старая, дореволюционная школа обезличивала и ослаб-
ляла характеры учащихся, вела к снижению их актив-
ности, но нередко вызывала озлобление и протест против
существующей системы образования. Об этом писал Писа-
рев. «Наша учащаяся молодежь, — говорил он, — вос-
пользовавшись плодами учения, распадается на две резко
обозначенные категории: направо идут овцы, неспособ-
ные краснеть; налево— козлища, весьма способные крас-
неть, нюнить и лениться. Первые спокойно и радостно
тупеют, вторые злятся и кусают ногти. Из первых выходят
примерные чиновники, из вторых—широкие натуры, а
иногда и даровитые деятели»1. «Козлища» •— это те из
учащихся, кто не мог мириться с отупляющим влиянием
школы и нес в себе протест против царящих в ней порядков.
Совсем иное отношение учащихся к школе существует
в наше время. Поступление ребенка в советскую школу —
праздник, которого нетерпеливо дожидаются дети, еще не
достигшие школьного возраста. Школа привлекает уча-
щихся, становится им родной, дает детям все, что только
возможно для развития лучших сторон их личности.
В романе А. Фадеева «Молодая гвардия» есть сцена,
где Сережа Тюленин и Валя Борц посещают школу, в
которой они учились и которая в то время была занята
немецкими оккупантами: «И от этих пустых классов с го-
лыми партами, помещений, еще хранивших специфиче-
ский школьный запах, вдруг повеяло и на Сережу и на Валю
тем миром, в котором они росли, который был неотъемлем
от них и который теперь ушел, казалось, навсегда. Этот
мир казался когда-то таким обыденным, заурядным, даже
скучным. И вдруг он встал перед ними такой неповторимо
чудесный, полный откровенных, прямых и чистых от-
ношений между теми, кто учил и кто учился».
Здесь Фадеевым очень хорошо дано сопоставление от-
ношения к школе в обычных и в особых условиях,
когда привычная жизнь нарушена фашистами и когда
вскрывается подлинная любовь к школе.
Отношение к школе глубоко характеризует учащихся
и оказывает самое серьезное влияние на их направлен-
ность и волю, на цельность и принципиальность их харак-
тера. Когда учащиеся любят и уважают школу, то они го-
1 Д. И. Писарев, Наша университетская наука, Избран-
ные педагогические сочинения, изд. АПН, 1951, стр. 60.
281
Зо-
товы пронести ее заветы через всю свою жизнь, воплотить
их в своей деятельности. Не случайно питомцы советской
школы спустя много лет после ее окончания испытывают
потребность приехать в свою школу и встретиться со своими <
старыми товарищами.	.
Характер учащихся формируется прежде всего в борьбе >
за успеваемость и дисциплину.
Ученица X класса пишет: «До VIII класса я просто '1
училась, 1. е. добросовестно выполняла свои школьные Ж
обязанности; с VIII класса я поставила своей целью бо- >
роться за то, чтобы быть передовой ученицей, активной ®
комсомолкой. Без борьбы не разовьешь твердого характера,
который необходим в жизни».	/Ж
Ее подруга говорила в беседе с нами: «Заветная моя меч- |
та — это кончить X классов с медалью, но что-то мне ме- $
шает внутри самой себя, вероятно, слабоволие. Все же Ж
я постараюсь собрать все свои силы для учебного фронта .М
и выиграть сражение прежде с собой, с некоторыми ела- <
бостями своего характера».	Ж
Успех воспитательной работы в школе по формирова-
нию характера учащихся зависит от организации, методов Ж
и приемов этой работы. Правильный стиль работы школы, =
большевистский порядок и четкость служат сильным по- ;
буждением для учащихся быть организованными, точными, j
аккуратными, требовательными к себе в крупном и в ме-
лочах.	J
Огромное значение имеют личный авторитет директора *
школы, классных руководителей и учителей. Для воспи- s
тания цельности и стойкости характера учащихся необ- J
ходимо единство педагогических мероприятий всего кол- :
лектива учителей.	j
Преподаватели имеют большие возможности воспиты- ;
вать характер учащихся на уроках. На многих уроках (по
литературе, истории, советской Конституции и др.) уча-
щиеся узнают о великих исторических деятелях, которые 
служат для них примером. На уроках они приобретают на-.
выки и привычки, помогающие им быть целеустремленны- j
ми, волевыми, верными своему долгу людьми.
Характер учащихся в школе воспитывается также ‘
через пионерские и комсомольские организации.
В постановлении ЦК ВЛКСМ «Об улучшении работы Ж
пионерской организации», принятом в марте 1947 года, <
четко сформулирована основная задача воспитания пио- |
282
неров: «Пионерские организации и впредь должны воспи-
тывать пионеров и школьников в духе советского патрио-
тизма, беззаветной любви и преданности Родине, больше-
вистской партии, ее вождям Ленину и Сталину Необхо-
димо вырабатывать у пионеров социалистическое отноше-
ние к овладению знаниями, труду, дисциплине, развивать
у детей настойчивость в преодолении трудностей, смелость,
бодрость, физическую выносливость, чувство коллекти-
визма, уважение к старшим, аккуратность. Надо прививать
пионерам и школьникам общественные навыки, умение
проявлять инициативу в общественной работе».
«Пионерская организация, — указывается в резолю-
ции XI съезда ВЛКСМ, — призвана содействовать учи-
тельству в привитии школьникам социалистического от-
ношения к учению и общественно-полезному труду; по-
могать учащимся хорошо учиться, развивать у них пыт-
ливость, любознательность, настойчивость и трудолюбие,
стремление активно участвовать в жизни школьного кол-
лектива».
В многочисленных выступлениях Н. К. Крупской,
посвященных пионерской работе, дано много конкретных
указаний, при каких условиях эта работа должна дать
нужные результаты, воспитывать подлинных ленинцев-
сталинцев. В этих указаниях большое место отведено об-
щественной направленности, трудолюбию и силе воли.
«Надо за собой следить каждому пионеру, — писала
Н. К. Крупская, — вырабатывать в себе характер. Чело-
век, у которого слово расходится с делом, никуда не
годится. Он легко может тогда пойти на поводу у всякого
негодяя, изменить делу, за которое он борется»1.
Комсомол, руководимый партией, является могучей и
действенной силой в деле коммунистического воспита-
ния. Центральный Комитет ВКП(б) в своем приветствии
XI съезду ВЛКСМ в таких словах определил основную
задач} комсомола* «Теперь, когда советский народ решает
великие задачи строительства коммунизма, еще более воз-
растаег роль комсомола в деле коммунистического воспи-
тания молодого поколения. Комсомол должен воспитывать
среди молодежи бесстрашных, бодрых, жизнерадостных,
уверенных в своих силах, готовых преодолевать любые
1 Н. К. -Крупская, К десятилетию пионерской организации,
Избранные педагогические сочинения, изд. АПН, 1948, стр. 166.
Ж
трудности бойцов за свободу и честь нашей Родины, за
дело партии Ленина — Сталина, за победу коммунизма».
Школьные комсомольские организации призваны всемер-
но содействовать учителям как в углублении знаний уча-
щихся, так и в формировании высокой патриотической
направленности и других большевистских черт характера.
Великие традиции ленинско-с алинского комсомола,
его славный путь, его лучшие представители служат сти-
мулом для советской молодежи в упорной работе, воспиты-
вают у нее высокую идейность, большое чувство ответствен-
ности. Многие учащиеся, стремящиеся вступить в ряды
комсомола, среди других мотивов указывают и такие:
«В комсомоле все мои стремления будут выше, будут более
цельными, будут общими для всего комсомольского кол-
лектива»; «Комсомол поможет мне лучше «собрать себя»,
предъявляя ко мне ясные и твердые требования».
Перед педагогом всегда стоит целостная личность уче-
ника, и поэтому процесс воспитания характера может
рассматриваться только как единство формирования убеж-
денности, чувств и поведения личности, проникнутой диа-
лектико-материалистическим мировоззрением и задачами
построения коммунистического общества.
Весь учебно-воспитательный процесс, во всех его «ме-
лочах» может быть использован для воспитания характе-
ра. В неопубликованной диссертации М. Я. Мышко пока-
зано значение организации урока, его методики и техники
с точки зрения воздействия на характер учащихся. Все
на уроке, начиная с прихода учителя, вставания учащихся,
подготовки учебников и кончая выходом детей из класса
после звонка, содействует укреплению различных, в
первую очередь, волевых черт характера учеников.
Характеры учащихся проявляются и воспитываются на
уроках, но из круга зрения педагога не должна выходить
деятельность учеников и вне уроков. Эта деятельность
тесно связана с учебно-воспитательной работой в школе.
Иногда учащиеся обнаруживают вне класса не только то,
что можно назвать новыми «штрихами» их характера, ио
и совсем новые черты, о которых учителя и не подозревали.
Внеклассная деятельность влияет на направленность и
волю учащихся. Это можно проиллюстрировать на тех
десятиклассниках, которых мы изучали. Например, мно-
гие черты характера Горы Рюмина раскрываются в его
работе как активнейшего члена музыкального кружка.
284
Это юноша не только музыкально одаренный, но и упорный
в занятиях музыкой. Занятия в литературном кружке и
увлечение поэтическим творчеством также отразились на
характерах учащихся, хотя и по-разному. Задумчивая Ася
Баранова считает свои стихи только «приложением к днев-
нику», активистка Вера Финогенова — «отражением ки-
пучей советской жизни», а смелый и немного резкий Владя
стесняется, что «стихоплетничает», хотя и любит писать
стихи.
Большое значение для формирования характера уче-
ника имеет чтение, то, как он читает и что читает. Для мно-
гих из учеников, которых мы изучали, чтение является
любимым занятием. Но в то время, как Алла и Эмма увле-
каются историко-революционной литературой, Вера и
отчасти Ася более интересуются лирикой, Миша — военной
тематикой, а Илья и одно время Андрей — философией.
Учителя, хорошо знающие этих учеников, находят несом-
ненные признаки отражения интереса к чтению опреде-
ленной литературы в развитии их характера.
Самый способ чтения также играет роль в формировании
характера. «Я всегда пропускаю скучные места», — го-
ворит поверхностно относящийся к учебным обязанностям
ученик Сеня. Про «философа» Илью известно, что он пред-
почитает читать книги, «заставляющие думать». Недаром
он, по словам учителей, «обижается», когда на уроках ему
задают легкие вопросы.
Путь формирования у молодежи коммунистически вос-
питанного характера сложен. Эта сложность зависит преж-
де всего от высоты тех требований, которые коммунисти-
ческое воспитание ставит перед семьей и школой. Какую
бы конкретную цель воспитания мы ни взяли, будет ли
это воспитание советского патриотизма и советской нацио-
нальной гордости, воспитание коммунистического от-
ношения к труду, к общественной собственности, к людям
и к самому себе, — всюду советский педагог стремится
добиваться самых лучших результатов. Он не удовлетво-
ряется какими-либо «средними» показателями, он исходит
не из «среднего», а из «наилучшего».
Процесс формирования коммунистического характера
сложен еще потому, что в характере немало противоречий
и он выковывается в борьбе с пережитками прошлого.
«Человеческая личность, — говорил А. С. Макаренко, —
в моем представлении продолжает оставаться человече-
285
ской личностью со всей ее сложностью, богатством и кра*
сотою, но мне казалось, что именно потому к ней нужно
подходить с более точными измерителями, с большей от-
ветственностью и с большей наукой, а не в порядке простого
темного кликушества» г.
Эта сложность проблемы воспитания характера не при-
водит к отрицанию или ограничению того «педагогичен
ского оптимизма», о котором любил говорить Макаренко и
без которого трудно себе представить успех педагогической
работы, рассчитанной на глубокое изменение личности уче-
ника. Этот оптимизм — не беспочвенная мечта, а вывод
из теоретических позиций социалистического гуманизма,
полного уважения к человеку и светлой веры в него. Этот
оптимизм основан также на практике нашей педагогиче-
ской работы, показывающей, что самые «трудные» характеры
могут быть изменены, улучшены.
О последнем ярко свидетельствует успех педагогиче-
ского дела Макаренко. Закрывая последнюю страницу
«Педагогической поэмы», каждый читатель испытывает
чувство искреннего сожаления, что прощается с Задоровым,
Карабановым, Гудом, Таранцом и другими колонистами,
которые при первом знакомстве с ними на страницах этой
книги вызывали естественные сомнения в том, сделаются
ли они хорошими, честными советскими людьми.
Сила нашего педагогического воспитательного воздей-
ствия состоит не только в том, что «плохие» делаются
«хорошими», айв том, что «хорошие» делаются «еще луч-
ше». Перед советским педагогом всегда стоит перспектива
бесконечного духовного роста тех, воспитание которых
ему вверено.
6.	РАБОТА НАД СОБОЙ КАК ПУТЬ ФОРМИРОВАНИЯ
ХАРАКТЕРА
Ушинский с полным правом включил в число основных
условий формирования характера работу человека над
собой, или самовоспитание 1 2. При самой лучшей органи-
зации семейного и школьного воспитания остается необ-
ходимость самовоспитания во все периоды жизни, в том
числе и в школьные годы. Более того, одной из задач вос-
1 A. С Макаренко, Педагогическая поэма, цит изд.,
стр. 558.
2 К. Д У ш и н а и й, Человек как предмет носит иная
т. II, цмт. изд., стр. 474. м
286
питания в школе и семье является побуждение учащихся
к работе над собой и вооружение их лучшими приемами
этой работы
Борясь с формализмом в обучении, советская педагогика
разрешает проблему самостоятельной работы, но воспита-
ние самостоятельности в обучении неотделимо от самовос-
питания умственного и морального. Например, овладение
приемами планирования занятий способствует формирова-
нию организованности характера, постановка самостоя-
тельных вопросов требует не только умственной, но и
волевой инициативы.
Кроме того, имеются многочисленные возможности ра-
боты учащихся над собой и во внеучебное время, т. е. тогда,
когда учащиеся не занимаются усвоением знаний. Характер
воспитывается в общественной работе и в домашнем быту,
в занятиях спортом и в развлечениях, — всюду, где в той
или другой мере проявляются направленность и волевые
черты личности.
До революции самовоспитание нередко противопостав-
лялось государственному воспитанию в школе. Та лите-
ратура, в которой учащиеся находили для себя прекрас-
ные жизненные примеры, образцы благородных характе-
ров и самоотверженных общественных поступков, нахо-
дилась тогда под запретом Лучшие представители моло-
дежи дореволюционного времени ставили задачей само-
воспитания как раз сопротивление удушающей обстановке
школы, сохранение и развитие тех черт, которые не одоб-
рялись в учебных заведениях. Конечно, многие учащиеся
послушно шли за своими «руководителями», даже не ставя
вопроса о какой-либо работе над собой, об освобождении
своей личности от гнетущего влияния школы. Вместе с тем,
были и до революции отдельные педагоги, способствовав-
шие работе учащихся над собой.
Образы таких педагогов даны в художествен ной лите-
ратуре (например, Авдиев в «Истории моего совремея-
ника» Короленко, Шатров в «Гимназистах» Гарина).
Вопросами самовоспитания особенно интересуется наша
молодежь. Советские юноши и девушки склонны рассмат-
ривать работу над собой как большое общественное дело и
стремятся согласовать ее с требованиями комсомола, школы.
Учащиеся старших классов обычно указывают, что само-
воспитание повышает чувство отв^тств чости, стимулирует
инициативу, способствует развитию ; гичи и самокри-
J
гики. Уже стремление работать над собой кладет заметный
отпечаток на характер человека. При отсутствии потреб-
ности воспитывать свой характер люди становятся инертны-
ми, пассивными.
Работа над собой означает понимание своего характера,
стремление формировать целеустремленность, волевые чер-
ты и другие стороны характера. Рассматривая проблему
самовоспитания, В. И. Селиванов1 раскрывает значение
таких приемов стимуляции, как самоободрение, самоана-
лиз, самообязательство, самоприказ и самоконтроль. Сле-
довало бы только выделить самоконтроль как основу для -
всех приемов стимуляции самовоспитания.
Встречаются случаи искажения работы над собой чрез- |
мерным самоанализом, исканием в себе несуществующих |
недостатков или преувеличением имеющихся, тем, что 1
можно назвать самобичеванием. В результате такой нездоро- Ц
вой установки могут развиться неуверенность, пессимиста- 1
ческое настроение, и в конечном итоге человек сдается перед В
теми трудностями, которые он сам нагромоздил в своем J
воображении. Конечно, такие случаи редки, но иногда 1
они возникают как временный этап в формировании ха- 1
рактера. Студент пишет в своем дневнике: «Я на первом и ж
отчасти на втором курсе злоупотреблял самоанализом, 1
стремясь к тому, что принято называть самосовершенство- S
ванием. Этот анализ становился самоцелью и стал явно Ж
мне вредить. Я нашел верное средство бороться с ним: де- я
лать так, чтобы на излишний самоанализ не оставалось к
времени».	I
В процессе самовоспитания, как и воспитания, мы ветре- I
чаемся с необходимостью единства сознания и деятельности, I
Неосознанная работа над собой может означать ее непра- I
вильное, ложное направление, недостаточный учет своих Ж
индивидуальных особенностей; сознание, не воплощенное I
в деятельность, ничего не изменит в жизни и характере я
человека.	1
Работа над собой не является чисто индивидуальным I
делом, — она может объединять близких товарищей, дру- S
зей. Вспомним в этой связи слова Герцена, обращенные к I
его другу Огареву: «Так-то, Огарев, рука в руку входили ж
мы с тобою в жизнь! Шли мы безбоязненно и гордо, не ску- ж
1 В. И. Селиванов, Воспитание воли школьника, Учпед-
гиз, 1949, стр. 179 — 202.
288
пясь, отвечали всякому призыву, искренно отдавались
всякому влечению. Путь, избранный нами, был нелегок;
мы его не покидали ни разу; раненые, сломанные, мы шли,
и нас никто не обгонял. Я дошел... не до цели, а до того
места, где дорога идет под гору, и невольно ищу твоей
руки, чтобы вместе выйти, чтоб пожать ее и сказать, груст-
но улыбаясь: «вот и все»1.
Клятва на Воробьевых горах, данная друзьями, была
исходным моментом в работе Герцена и Огарева над собой,
не раздельных в то время в своей целеустремленности.
Работа над собой, или самовоспитание, — дело всей
жизни человека. Она необходима ему на любом участке
труда. Занятия по повышению квалификации не только
вооружают нужными знаниями и умениями, но углубляют
мировоззрение, а тем самым обостряют целеустремленность
человека, развивают уверенность в своих силах, настой-
чивость и инициативу. В самообразовании человек находит
многочисленные стимулы к тому, чтобы не только увели-
чивать свои знания, но и воспитывать в себе те черты,
которые отличают человека сильной воли и ясных твердых
убеждений, т. е. человека с сильным характером.
Нет такого возраста человека, когда бы он мог ска-
зать: «У меня характер уже сложился, и изменять его не-
возможно и нет смысла». Эпоха Великой Отечественной
войны показала, что под влиянием острой общественной
потребности, подъема патриотизма, охватившего всех со-
ветских людей, даже многие старики нашли в себе новые
силы и возможности. Старики были среди партизан, среди
рабочих, заменивших ушедшую на фронт молодежь, их
много было в числе лиц, получивших награды за участие
в противовоздушной обороне.
Нередко возникает вопрос: как может человек, кото-
рого называют слабохарактерным, заняться работой над
своим характером, если сама эта работа требует силы
воли? Воспитание воли тесно связано с повышением само-
сознания личности, с наличием устойчивого жизненного
идеала, с уверенностью в том, что работа по самовоспита-
нию принесет пользу. Если этого у человека пока, нет,
то полезно ему поставить себя в такие условия, которые
властно требовали бы применения воли. Такими условия-
ми, например, являются напряженная работа в коллективе,
1 А. И. Герцен, Былое и думы, пит. изд., стр. 44.
19 н. Левитов	289
выполнение ответственных поручений, слово, данное ав-
торитетному лицу, в отдельных случаях самопринуждение,
с применением по отношению к себе и некоторых санкций.
Жизнь показывает, что самовоспитание и прежде всего
начало его протекает у разных людей различно. Перед пе-
дагогами, родителями, агитаторами и всеми воспитателями
стоит задача вызвать желание у людей, на которых про-
стирается их воздействие, работать над собой. Этой же
цели могут служить книги и события общественной и лич-
ной жизни. Человек, занимающийся самовоспитанием,
у нас не оторван от других людей, от товарищей, от кол-
лектива. Если такой человек, не имея твердости характера,
должен заняться самовоспитанием, то требуемый для этого
сдвиг предполагает какого-то воспитателя, будет ли это
человек, книга или впечатляющий жизненный факт.
7.	ПОСТУПКИ ЧЕЛОВЕКА И ИХ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ
ФОРМИРОВАНИЯ ХАРАКТЕРА
В Советском Союзе, живя в условиях одного и того же
общественного строя, пользуясь одними и теми же правами
на образование, труд и отдых, люди имеют различные харак-
теры, так как их индивидуальные жизненные пути склады-
ваются по-разному. Одни дети с раннего возраста видели в
семье только хорошие примеры и приобрели в ней много по-
лезных навыков; другие не испытали в семье положительного
влияния. Подобным образом школа в зависимости от ка-
чества учебно-воспитательной работы, от авторитета учи-
телей, от активности пионерской и комсомольской орга-
низации, от того, как она приучила учащихся работать
над собой, в различной мере оказывает на учащихся свое
благотворное воздействие.
В жизни человека происходят различные события,
которые не проходят бесследно для его характера
и в первую очередь для направленности и воли человека,
однако их влияние не носит какого-либо фаталистического
отпечатка.
Взаимосвязь между событиями жизни, в которых фор-
мируется характер, и характером, который не остается пас-
сивным и в свою очередь оказывает влияние на эти события,
может быть продемонстрирована на конкретных поступках
человека
Под поступком следует понимать действие, под-
лежащее моральной оценке и имею:
290
щ е е существенное значение для харак-
теристики человека.
Из многочисленных видов человеческих поступков мы
возьмем только две группы: 1) поступки при тяжелых и
радостных событиях и 2) поступки в условиях жизненных
противоречий, борьбы.
Пути и фор^мы воздействия жизненных испытаний на
характер сложны и разнообразны. Известно, что в бур-
жуазных странах и в первую очередь в Америке газеты и
журналы изобилуют сообщениями о самоубийствах, осо-
бенно среди молодежи. Растленность буржуазной «куль-
туры», несомненно, способствует тому, что человек буржу-
азного общества не находит в себе сил, чтобы устоять в
трудных жизненных испытаниях.
Иное дело в Советском Союзе. Глубокая общественная
направленность, характерная для советского человека,
живущего прежде всего интересами государства, коллек-
тива, подчиняющего этим интересам свои личные интере-
сы и свои личные жизненные обстоятельства, вооружает
его бодростью, уверенностью и стойкостью. Советский
человек никогда не чувствует своего одиночества, он знает,
что каждое его личное усилие вносит вклад в общее дело
и что всегда ему будет оказана нужная поддержка.
И. А. Островский — яркий пример того, как в самом
тяжелом жизненном испытании коммунистически мысля-
щий и действующий человек может сохранить непоко-
лебимый характер. Ромэн Роллан писал Островскому:
«Ваше имя для меня — синоним редчайшего и чистейше-
го нравственного мужества. Я восхищаюсь Вами с лю-
бовью и восторгом. Будьте уверены, что если Вы в Вашей
жизни и знали мрачные дни, Ваша жизнь есть и будет
светочем для многих тысяч людей. Вы останетесь для ми-
ра благотворным, возвышающим примером мирной победы
духа над предательством индивидуальной судьбы. Вы ста-
ли единым целым с Вашим великим освободительным и
воскресшим народом» *.
Движимый глубоким чувством патриотизма, советский
человек при самых трудных условиях находит в себе силы
мужественно служить своей социалистической Родине.
1 Ромэн Роллан, Письмо к Н. А. Островскому 1 мая
1936 г., «Правда», 7 мая 1936 г.
19*	291
У Алексея Мересьева были ампутированы ноги. Это
была тяжелая драма для человека, который, по его соб-
ственным словам, «навсегда полюбил свою замечательную
профессию летчика и уже ничего не мог представить себе
радостней и прекрасней молниеносных полетов в небе».
Но славный целеустремленный советский летчик добился
того, что научился управлять самолетом, имея вместо ног
протезы, вернулся в ряды армии и за героические по-
двиги в боях с немецкими фашистами получил звание
Героя Советского Союза.
Конечно, могут и у нас встречаться отдельные люди,
поступки которых говорят о слабости их характера, о не-
способности сопротивляться жизненным неприятностям и
несчастьям. Эти поступки свидетельствуют о недостатках,
которые еще имеют место в нашей воспитательной работе.
Радостные события также оказывают большое влияние
на человеческий характер. Советский человек и так назы-
ваемое личное счастье рассматривает в свете обще-
ственного блага. Это счастье лишь в том случае стано-
вится у нас источником радостных переживаний для че-
ловека, если оно является счастьем не только для него,
но и для всего коллектива.
Жизненные наблюдения показывают, что у некоторых
людей, не обладающих скромностью и чувством ответствен-
ности, от успехов начинается «головокружение», и они пе-
рестают работать над собой. Поступки таких людей так-
же служат показателем пробелов в нашей воспитательной .
работе.
В жизни каждого человека возникают конфликты,
требующие борьбы. В литературных произведениях мы
находим художественное изображение формирования ха- •*
рактера преимущественно в борьбе. Известно изречение
Гёте: «В тиши созревает интеллект, в жизненных бурях
формируется характер».
Новые, отличные от старых требования
жизни могут вызывать конфликты в лич-
ности человека. Возьмем для примера момент из
жизни Менделеева, когда он потерял горячо любимую
мать и сестру Лизу. Юноша, почти мальчик, он остается
один лицом к лицу с жизнью. После благополучия — при-
зрак жестокой нужды, после внимания и забот родных —
одиночество. Что же помогло Менделееву не растеряться
и выйти с честью из этого испытания? Как пишут его био-
292
графы, «детство дало ему много, что можно было прило-
жить в жизни. С детства он видел человеческий труд, по-
ложенный на борьбу с природой, на стойкое выполнение,
своих обязанностей. Видел он и простое отношение к ра-
боте не как к проклятию, а как к постоянному жизненно-
му долгу. Все это вместе с честным именем и званием
разночинца было наследством, оставленным матерью сво-
ему любимцу, который отныне не имел другого дома, кро-
ме педагогического института» Ч
Великая Отечественная война вызвала у советских
людей небывалый подъем патриотизма, проявления исклю-
чительной стойкости и мужества. Несомненно, что переход
от мирных условий жизни к военным предъявил к харак-
теру советских людей повышенные требования. Именно
в этот необычайно ответственный период многие характе-
ры получили свое испытание, закалку.
В советской художественной литературе можно найти
образы людей честных, но не учитывающих изменившихся
условий и потому при наличии новых условий уже не про-
являющих нужных черт характера. Таковы, например,
Родион Васильцов («От всего сердца» Мальцева), Коры-
тов («Счастье» Павленко). У этих людей слабо развито
чувство нового, они останавливаются на таком этапе,
который в данное время является уже пройденным.
Второй вид конфликтов — между передовой и
отсталой личностью.
В пьесе Сурова «Зеленая улица» передовые люди желез-
нодорожного транспорта, новаторы — коммунист Кремнев,
машинист Сибиряков, ученые Рубцов и Дроздов вступают
в борьбу с пережитками прошлого в сознании таких людей,
как честный, но колеблющийся, не смотрящий вперед на-
чальник дороги Кондратьев и эгоистически настроенный
карьерист и космополит Крутилин. Алексей Сибиряков
говорит Кондратьеву: «Что скажу?.. А вот что скажу,
Андрей Ефремович, — все дороги ведут к коммунизму,
это известно. Да не все дороги прямые. В объезд дорога,
конечно, спокойней, да только не по нашему характеру.
Время уступать никому нельзя. Вам, может быть, туда не
к спеху, а у меня свой график есть. Я сам, машинист депо
Сибиряков, в коммунизм прибыть желаю собственной пер-
1 П. Слетов и В. Слетова, Менделеев, «Жизнь замечатель-
ных» людей», 1931. стр. 24.
293
I
соной. И в нем пожить еще хочу. Своему маршруту мы
«зеленую улицу» закрыть никому не позволим!»
Третий вид конфликтов — противоречия «в л и я« й
ний», оказываемых на личность. Эти кон-
фликты возникают, например, у детей, когда отец и мать
предъявляют разные требования к ребенку. Иногда требо- >
вания к ученику в семье противоречат требованиям шко-
лы, что может привести к некоторой двойственности ха-
рактера, к привычке одни черты проявлять в семье, а дру- А
гие — в школе.
Героический поступок Павлика Морозова показывает,
как честный советский пионер не только сопротивляется А
дурным влияниям, хотя бы они исходили от отца, но и
активно с ними борется, жертвуя собой.
Четвертый вид конфликтов — противоречия
I
А
1
между чувством и долгом, между наме-
чаемым перспективным жизненным пла-
ном и б л и ж а й ш и ми целя м и. Такого рода кон-
фликты иногда называют «внутренними», но это не более
как условное название, так как конфликты, о которых
говорилось выше, также имеют «внутреннюю» сторону,
а «внутренние» в той или другой мере отражают
окружающую обстановку и потому имеют общественное
значение.
В Советском Союзе, где народы сплочены в единую
братскую семью, сознание людей проникнуто чувством со-
циалистического гуманизма, товарищества и коллективиз-
ма, так называемые «внутренние» конфликты разрешают-
ся перед лицом больших общественных задач.
Такой конфликт переживал, например, Тарас в романе Ж.
Бориса Горбатова «Непокоренные». Когда немцы заняли Ж
его родной город, Тарас остался, пытаясь убедить себя, ж
что его «это не касается», но вид терзаемого оккупантами >
города, требование немцев восстанавливать для них завод, f
на котором Тарас проработал всю жизнь, вызывают у него Ж
другие мысли: его не может не касаться то, что происходит |
на его родной земле. Он понимает, что теперь надо думать
не о спасении своей жизни, а о том, как «спасти свою душу»,
честь и достоинство советского патриота. Так Тарас при-
ходит к активному протесту и к активной борьбе с захват-
чиками. Его лозунгом становятся слова: «Не покоримся».
Казалось бы, совсем личный конфликт переживала
Лена в романе П. Павленко «Счастье». горячо полюбившая


294
Воропаева и вместе с тем сознававшая, что не может дать
ему счастья. Эта «несчастная» любовь оказалась для Лены
источником духовного роста. «Ей стало грустно, что она
никогда не сумеет передать тому, кого она так любила,
все то, чем сегодня была переполнена ее повзрослевшая и
возмужавшая душа. Как ей было горько, что она ничем не
помогла ему, от которого так много сама получила. Теперь
она была бы способна на большее, но в те дни душа ее была
бедна». Расставаясь с Леной, читатель верит, что она смело
и твердо пойдет по пути самоотверженного и творческого
труда.
В романе Гончара «Знаменосцы» Шура Ясногорская,
спустя некоторое время после получения известия о смерти
на войне любимого человека, пишет Чернышу: «Пусть тебя
не удивляет, что после всего случившегося я еще могу
говорить о счастье. Не думай, что я забыла что-нибудь или
раны уже зарубцевались и не кровоточат. Нет, Женя, зо-
лотая трансильванская сопка горит, не угасая, и не мерк-
нет... И только величие того, за что он погиб и за что го-
това погибнуть и я, дает мне силы и ощущение счастья да-
же в самую тяжелую минуту. Потому что разве счастье
это только смех, и наслаждения, и ласки? Так представлять
его могут лишь ограниченные люди, которые никогда не
были бойцами и не имели своего полка и своего знамени.
Разве такие мелкие «счастливцы» недостойны жалости?»
Преодоление подчас сложных конфликтов в сознании
и деятельности советских людей обычно является показа-
телем их духовного подъема, политического роста. Эти
конфликты правильно разрешаются в свете основных за-
дач, стоящих перед советскими людьми, пламенными пат-
риотами, трудолюбивыми и дисциплинированными, му-
жественными бойцами за счастье и величие социалистиче-
ской Родины.
ГЛАВА VII
ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА НА РАЗНЫХ
ВОЗРАСТНЫХ ЭТАПАХ
В зависимости от возраста человека процесс формирова-
ния характера протекает по-раз ному.
Возрастная характеристика должна включать в себя
качественные изменения в психике, вызываемые новыми
потребностями человека, новыми формами его деятельности.
Не отрицая значения биологических факторов для форми-
рования характера, в частности обладания теАм или иным
типом нервной системы, следует на первое место ставить
общественные условия и прежде всего условия воспитания.
Вместе с тем, надо подчеркнуть многообразие индиви-
дуальных различий в пределах каждого возраста.
В дальнейшем речь будет идти о дошкольном и школьном
возрастах, на которые по преимуществу падает формиро-
вание характера. Проблема характерологических изме-
нений в последующие периоды жизни может быть предме-
том особых исследований.
1.	дошкольный ВОЗРАСТ
Среди многочисленных вопросов формирования ха-
рактера большое значение имеет вопрос о значении до-
школьного возраста. Ответ на этот вопрос позволит пролить
свет на решение более общей проблехмы: как рано начинает
формироваться характер? Известно, что развитие характера
в широком понимании этого терхмина начинается с раннего
детства, с первых проблесков сознательной деятельности
ребенка, но о сколько-нибудь сформировавшемся харак-
тере, направленном на существенные цели, ни в дошколь-
ном, ни даже в младшем школьном возрасте говорить!
296
как правило, нельзя. Вместе с тем, существует много откло-
нений от этого общего положения, — у одних людей кон-
туры характера обрисовываются очень рано, а другие до
старости словно еще ищут самих себя.
При всем этом следует согласиться с точкой зрения
А. Н. Леонтьева, согласно которой именно в дошкольном
возрасте начинает складываться личность в ее основных
психологических чертах1. Справедливо также этот процесс
ставится в ближайшую связь с новыми отношениями к окру-
жающей действительности, с тем, что Леонтьев предла-
гает называть «жизненной позицией» ребенка дошкольного
возраста. Мотивация поведения, которая так важна для
направленности, а тем самым и для характера ребенка, в
дошкольный период по сравнению с преддошкольным под-
нимается на значительно более высокую ступень. По-
является, напргшер, возможность действовать согласно
сравнительно отдаленным или отсроченным целям, под-
чинять личные мотивы общественным, давать оценку сво-
его поведения и поведения других детей с точки зрения
некоторых правил, требований родителей и воспитателей.
В дошкольный период, как и во все возрасты, характер
формируется в конкретной деятельности. Для ребенка-
дошкольника основной деятельностью является игра.
В игре, особенно в сюжетных играх «с правилами», выраба-
тываются целеустремленность, выдержка, настойчивость,
коллективизм и другие черты характера. Как говорил
А. С. Макаренко: «Воспитание будущего деятеля происхо-
дит прежде всего в игре»1 2.
Кроме того, надо также подчеркнуть значение для раз-
вития характера маленьких детей доступных им форм
трудовой деятельности. Наблюдая за трудом взрослых и
приобретая посильные для своего возраста трудовые на-
выки, в первую очередь по самообслуживанию, дети при-
учаются уважать труд, приобретают такие черты характера,
как трудолюбие, самостоятельность, ответственность и ак-
куратность.
Характер у детей дошкольного возраста вырабатывает-
ся также в процессе усвоения бытовых правил. Объясняя
1 А. Н. Леонтьев, Психическое развитие ребенка в до-
школьном возрасте, «Вопросы психологии ребенка дошкольного
возраста», АПН, М., 1948.
2 А. С. Макаренко, Лекции о воспитании детей, Избран
ные педагогические сочинения, кн. 1, изд. АПН, 1948, стр. 43.
эти правила детям, предостерегая их от возможных нару-
шений правил, давая личный пример организованности и
дисциплинированности, выражая свое отношение к ним
путем поощрений и порицаний, воспитатели закладывают у
маленьких детей фундамент таких важных черт, как
чувство долга, добросовестное отношение к своим хотя бы
и очень несложным обязанностям.
Исследовательская работа по изучению проявлений
характера в раннем детстве проведена пока в небольшом
масштабе, — она гораздо более касалась развития отдель-
ных психических процессов или форм деятельности ре-
бенка.
Первое, что необходимо отметить из полученных до
сего времени данных, — это заметные различия в харак-
тере даже младших дошкольников. По наблюдениям вос-
питательниц детских садов, у некоторых детей в этом воз-
расте довольно отчетливо выражены такие черты, как
чувство товарищества и коллективизма, любовь и нелю-
бовь к коллективным играм, застенчивость, замкнутость,
аккуратность и точность, разбросанность, неустойчивость,
терпеливость, капризность, упрямство, смелость, ласко-
вость, резкость и другие. Конечно, каждая из названных
черт проявляется у трехлетнего ребенка иначе, чем в
школьном возрасте, и потому самая черта выглядит свое-
образно, но они, несомненно, существуют в раннем детстве.
Повидимому, наиболее рано проявляются черты, ближе
относящиеся к темпераменту, а также связанные с удов-
летворением первичных биологических и социальных по-
требностей ребенка.
На основании практики дошкольного воспитания мож-
но сделать еще тот вывод, что на характер детей этого
возраста решающее влияние оказывает воспитательная
работа. Не случайно, в журнале «Дошкольное воспитание»
вопросы формирования характера занимают все более и
более видное место. Е^оспитатели считаются, как с фактом,
с существованием различных, подчас довольно устойчивых
проявлений характера у детей и ведут большую работу по
искоренению отрицательных и воспитанию положитель-
ных черт. Эффективность педагогического воздействия на
характер детей дошкольного возраста свидетельствует о
большой их пластичности, восприимчивости, отзывчивости;
от работы воспитателей в огромной мере зависит то, с ка-
кими наклонностями и привычками приходит ребенок из
298
детского сада в школу. Наличие волевого и этического
ядра в характере школьников в большой степени объяс-
няется заложенными в дошкольном возрасте побуждения-
ми и привычками.
' В советских условиях дети-дошкольники имеют все
возможности для всестороннего развития, в том числе и
для формирования черт характера соответственно задачам
коммунистического воспитания.
Третий вывод — большая сила ранних детских впечат-
лений. Впечатления из преддошкольного возраста вспоми-
наются редко и смутно, но из дошкольных лет многие Фак-
ты и лица, а иногда и переживания оставляют яркий и
глубокий след, влияющий на личность. Н,- К. Крупская,
говоря о громадном значении впечатлений раннего детства,
указывала на вред запугивания маленьких детей домо-
выми, медведями, чертями. Опа же рассказывала, какое
сильное действие оказал на неё, четырехлетнюю девочку,
укор няни за то, что она бросила на пол нарядную куклу, в
то время как сестренка этой няни никогда даже не видела
куклы. Факт, что имеются дети, никогда не видевшие
кукол, глубоко запечатлелся в сознании девочки Г
Приведем несколько примеров, показывающих силу
воздействия впечатлений раннего детства на личность.
Семейный разлад между родителями писателя Гар-
шина, когда он был еще ребенком дошкольного возраста,
сыграл значительную роль в формировании отдельных черт
его личности. Некоторые сцены оставили в нем неизгла-
димое воспоминание и. быть может, следы на характере.
Характерная для Гаршина склонность к грусти, вероятно,
получила свое начало в это время.
О Помяловском его биограф пишет: «Независимость ха-
рактера, товарищеское чувство сострадания к ближним,
ненависть к схоластической долбне — все эти черты были
обусловлены его детством, и бурса их не сломила. Семи-
нария не могла внести резкого изменения в уже сложив-
шиеся черты его характера» 1 2.
Не подлежит сомнению исключительное значение для
формирования характера человека облика родителей и
1 Н. К. Крупская, Воспитание ребенка-дошкольника, Учпед-
гиз, М.. 1939, стр. 12.
2 В. Вольбе, Помяловский, «Жизнь замечательных людей»,
I93R. стр 33
299
отношения родителей к ребенку. Повидимому, более силь-
ное влияние во многих случаях оказывает мать.
«Когда я был трех лет, — писал Лермонтов, — то
была песня, от которой я плакал; ее не могу теперь вспом-
нить, но уверен, что, если бы услышал ее, она произвела
бы прежнее действие. Ее певала моя покойная мать»
Так резко проникает в сознание ребенка смутный и вместе
с тем исключительно яркий образ матери, символизируе-
мый в песне.
Биографы Чайковского пишут: «К матери Петя относил-
ся с обожанием. На всю жизнь запомнилась ему ее высокая
представительная фигура, ее необыкновенно приятное лицо,
с чарующим взглядом больших черных глаз, и ласковое
прикосновение прекрасных белых рук» 1 2. Большая душев-
ная красота и мягкость, соединенные с исключительной
требовательностью к себе, — эти черты матери Чайков-
ского служили идеалом для мальчика с ранних лет.
Своеволие, упрямство и рядом с этим самостоятель-
ность, активность Софьи Ковалевской заложены были еще
в раннем детстве, служа в некотором роде протестом про-
тив «несправедливого» отношения матери, которая всю
свою нежность отдавала старшей дочери Анюте, а Софу
почти не замечала 3.
Чем можно объяснить силу ранних детских впечатлений
в их воздействии на характер? Прежде всего, здесь имеет
большое значение пластичность психики ребенка, воспри-
имчивость ко всему тому, что наиболее отвечает его жиз-
ненным потребностям. Для трех-четырехлетнего ребенка
такими потребностями являются потребность в ласке,
внимании, стремление к общению с детьми, к близости со
взрослыми, интерес к ярким переживаниям. Часто слу-
чается, что недостатки детского характера (капризность,
упрямство) коренятся в неудовлетворении какой-либо из
указанных потребностей в раннем детстве. Немалое зна-
чение имеет также подражательность маленьких детей, их
податливость авторитетам (в первую очередь родителей,
1 М. Ю. Лермонтов, Полное собрание сочинений, т. IV, СПб.,
1911, стр. 350.
2 Н. Владыкина и Ц. Р а ц к а я, П. И. Чайковский, Музгиз,
1940, стр. 11.
3 С. В. Ковалевская, Воспоминания детства и автобиографи-
ческие очерки, изд. Академии наук СССР, 1945, стр. 11, 39.
300
старших братьев и сестер). Влияние ранних детских
впечатлений в большой мере зависит от того, как проте-
кает дальнейший жизненный путь ребенка, что и как
помогает укреплять или, наоборот, ослаблять эти впе-
чатления.
Воспитатели дошкольных учреждений и родители стре-
мятся воспитать у детей устойчивые положительные черты,
однако устойчивость этих черт в дошкольном возрасте не
следует преувеличивать.
Мы провели исследование устойчивости некоторых черт
характера у 30 детей в интервале от 5 — 6 до 12—13 лет.
Оценки черт давались родителями, старшими братьями
и сестрами и учителями после тщательного определения
каждой черты и ее проявлений. Основным методом служи-
ли дневники наблюдений, проводившихся в два недельных
периода, разделенных промежутком в один месяц.
Сравнение черт характера у детей в интервале
от 5—6 до 12—13 лет
Черты характера	Общие в воз- расте 5—6 и 12—13 лет	Значительно изменившиеся
1 1 1 Любознательность е 				2
Выдержка, владение собой . . .	6	10
Чувство товарищества		8	10
Упрямство		12	12
Приветливость 		14	13
Во многих случаях трудно сказать, сохранилась ли
данная черта или изменилась По одним проявлениям
она кажется устойчивой, а по другим — исчезнувшей.
Далее, одни черты более устойчивы (любознательность),
другие менее стойки (выдержка, чувство товарищества).
Рассмотрение индивидуальных случаев показывает, что
главную роль в изменении черт характера играли жизнен-
ные условия и воспитание в последующий период, т. е.
301
в школе. Так, например, упрямство некоторых детей было
если не ликвидировано, то очень сильно ослаблено умелым
индивидуальным подходом классной руководительницы в
первом классе школы.
Говоря о формировании характера в дошкольном пе-
риоде, следует, конечно, в полной мере учитывать те весь-
ма существенные изменения, которые происходят в психи-
ке дошкольника в пределах этого возраста, т. е. от 3 до
7 лет. В работе Мануйленко 1 показано, что если детям
3—4 лет контроль над двигательньнм поведением недо-
ступен (мы сказали бы «почти недоступен»), то в 6—7
лет эти же дети проявляют большую устойчивость «тор-
мозного» контроля.
Путь формирования характера в дошкольном детстве
зависит от целого ряда условий.
Большое значение имеет то, получает ли ребенок все
необходимое для удовлетворения своих основных жизнен-
ных потребностей. В капиталистических странах дети не-
имущих классов, живущие в условиях тяжелой нужды,
лишены детства, жизненные лишения делают их малень-.
кими старичками. В Советском Союзе дети окружены за-
ботой партии и правительства, всего народа. Даже в
самые напряженные дни войны советские дети получали
все необходимое для их здоровья и воспитания.
Плохо, если в семье прививают детям мнимые потреб-
ности, т. е. такие привычки, которые затем трудно преодо-
лимы и которые отрицательно влияют на их характер.
Таковы, например, «привычки» все делать за обещанную
награду, кушать лишь то, что нравится, капризничать,
чтобы привлекать к себе больше внимания, и т. п. Вред
такого рода привычек увеличивается в тех случаях, когда
и родители не считают их плохими, а видят в этих привыч-
ках какую-то особенность, присущую лишь их детям.
При правильном воспитании у детей дошкольного воз-
раста во время игр, в занятиях, подготавливающих к
школе, на прогулках и во всех видах деятельности форми-
руются: целенаправленность, выдержка, настойчивость, чув-
ство товарищества и коллективизма. Советские дети с ран-
него возраста живут патриотическими эмоциями, глубоко
1 3. В. Мануйленко, Развитие произвольного поведения у де-
тей дошкольного возраста, «Известия АПН», вып. 14, 1948,
стр. 89—124.
302
любят самого большого своего друга товарища Сталина,
интересуются жизнью детей дружественных нам демокра-
тических стран. Но все это — результат тщательной ра-
боты воспитателей, в первую очередь родителей.
В дошкольный период год от года повышается созна-
тельное отношение детей к окружающей их действитель-
ности, вырабатываются полезные умения и навыки, рас-
ширяются знания, появляются новые потребности, в том
числе потребность учиться в школе.
Готовность ребенка к обучению в школе означает не
только приобретение необходимых знаний и навыков ра-
боты, но и формирование ряда черт направленности и
воли. Школа предъявляет целый ряд требований к ребенку,
который должен включиться в мир новых для него отно-
шений, где главной деятельностью является учеба. Посиль-
ность для того или другого ребенка выполнения этих тре-
бований в значительной мере зависит от того, что сделано
для формирования характера ребенка в дошкольный пе-
риод.
2.	МЛАДШИЙ ШКОЛЬНЫЙ ВОЗРАСТ
К младшему школьноглу возрасту относятся учащиеся
начальных классов школы с 7 — 8 до 10—11 лет.
В эти годы происходят весьма важные изменения в
психике ребенка. В процессе значительного обогащения
его жизненного опыта и тем самым усложнения временных
связей с окружающей действительностью и прежде всего
с обществом происходит развитие высшей нервной дея-
тельности как материальной основы психики. Заметно
повышается контроль, осуществляемый корой больших
полушарий, над деятельностью низших отделов мозга и
тем самым над инстинктивными и эмоциональными реак-
циями. Но этот контроль приобретается только при пла-
номерном воспитании ребенка. Без такого воспитания не
могут быть должным образом развиты регулирующие
функции головного мозга и в том числе деятельность вто-
рой сигнальной системы.
Ребенок становится школьником. Это значит, что он
вступает в новые для него отношения с учителями, много-
численными товарищами, впервые сталкивается с целым
рядом строгих правил, необходимостью систематически
заниматься, быть дисциплинированным. Как бы ни был ре-
бенок подготовлен к школе в семье и дошкольном учреж-
303
дении, с поступлением в школу для него открывается но:
вый мир.
Поступление в школу является переломным моментом
в жизни ребенка, главным образом, потому, что основной
его деятельностью становится учение, которое предъяв-
ляет к ребенку новые требования, вызывает у него новые
потребности. Все свое поведение и все свои стремления
школьник регулирует отношением к учению и школе,
школьным обязанностям.
За четыре года обучения в начальной школе учащиеся
приобретают новые знания, умения и навыки, расширяют
свой жизненный опыт. Школьные занятия насыщают
жизнь ребенка богатыми впечатлениями, помогают разби-
раться в политической жизни нашей страны, воспитывают
чувство советского патриотизма, желание иметь те каче-
ства, которыми отличаются лучшие советские люди.
В учебно-воспитательном процессе формируется харак-
тер школьника, вырабатываются те черты, которые типич-
ны для психического облика детей нашей начальной школы.
К этим чертам относится прежде всего в о с п р и и м-
ч и в о с т ь детей. Внимание учеников младшего школь-
ного возраста легко привлекается разнообразными пред-
метами и явлениями окружающей жизни, особенно всем
ярким, крупным, сильным, красивым и разнообразным.
Но так же легко внимание этих учеников отвлекается от
выполняемой ими работы. Лишь постепенно, в процессе
обучения и овладения навыками поведения внимание млад-
ших школьников становится более устойчивым и их вос-
приимчивость более организованной.
А. Н. Леонтьев показал, какое значение для эффектив-
ности детского восприятия имеет организация этого про-
цесса учителем, в частности постановка перед учеником
определенной задачи, воспитание умения самостоятельно
ставить перед собой цели восприятия1. Таким образом не
только совершенствуется детское восприятие, но и воспиты-
вается целенаправленность ребенка.
Дети младшего школьного возраста очень в п е ч а т-
л и т е л ь н ы. Их впечатлительность выражается в том,
1 А. Н. Леонтьев, Ощущения, восприятие и внимание
детей младшего школьного возраста, сборник «Очерки психологии
детей», изд. АПН, М., 1950, стр. 65 — 66.
3 04
что нередко факты и предметы, с точки зрения взрослых со-
всем незначительные, детьми «переживаются», а иногда и на-
долго остаются в их памяти. Так, ученица I класса несколь-
ко раз спрашивала учительницу почему она ее подругу
назвала Верочкой, а ее просто Таней. Впечатлительность
ребенка при правильной педагогической работе формирует-
ся в живость, чуткость, любознательность; при неправиль-
ном же воспитании она может выродиться в разбросан-
ность, неусидчивость, поверхностность, т. е. в те черты,
которые с физиологической стороны означают преоблада-
ние нервных механизмов иррадиации над механизмами
концентрации, в свою очередь объясняемое относительной
слабостью тормозного процесса по сравнению с процес-
сом возбуждения.
Для начального школьного возраста характерна под-
ражательность. Дети подражают сверстникам и
взрослым, живым людям и литературным героям. В своих
играх дети часто пользуются сюжетами, взятыми из про-
читанных книг. Хороший пример отца или матери, учи-
теля или товарища часто служит для ребенка младшего
школьного возраста источником его жизненных идеалов.
При недостаточной критичности и самоконтроле детская
подражательность может быть и отрицательной, слепой.
Если какое-либо качество товарища привлечет детей, то
они начинают подражать этому товарищу во всем, в том
числе и его отрицательным чертам. Так, иногда в началь-
ной школе некоторые учащиеся приобретают авторитет у
своих товарищей только потому, что они лучшие футбо-
листы, физически самые сильные и т. п. Вместе с тем, млад-
шие школьники в своей подражательности более непосред-
ственны и открыты для воспитательных воздействий, чем
подростки.
Следующая черта — импульсивность. ДетЯхМ
этого возраста, особенно мальчикам, доставляет большое
удовольствие бегать, прыгать, бороться, все то, что они
называют одним словом «возиться». Два товарища по дороге
в школу успевают побегать вперегонки, перепрыгнуть через
какое-нибудь препятствие (хотя в этом нет никакой на-
добности), немножко заняться боксом, — им скучно игти
спокойно.
Подвижность младшего школьника находит свою фи-
зическую опору в значительном по сравнению с детьми
дошкольного возраста развитии костной системы и муску-
20 Н. Д. Левигов	305
латуры. Мягкая хрящевая масса превращается в крепкую
костную ткань, улучшается качество мышечной работы. у
Все эти условия вызывают у детей начальных классов шко-
лы потребность в физических упражнениях, желание по- <
казать свою мышечную силу, которая нередко в этом воз-
расте составляет предмет гордости детей.
В первые месяцы дети на уроках чувствуют скован- I
ность, почему им так хочется по окончании урока двигаться, у
дать выход долго сдерживаемой энергии. Чуткий педагог
сумеет приучить детей сдерживать свою подвижность,
вместе с тем не лишая их возможности удовлетворять по- у
требность в движении.	|
Детям начальной школы свойственны к о н к р е т- |
ность и эмо ц и о н а л ь н о с т ь мышления. Кон- >
кретность мышления проявляется в том, что общие по- \
ложения часто мыслятся ограниченными, узкими ситуа- •
циями или определенными примерами. Прочитав рассказ I
о героизме летчика, протаранившего вражеский самолет, j
ученик иногда склонен делать вывод, что только в этом =
действии и заключается героизм летчиков.
Не холодным рассудком познает ребенок окружающий J
его мир, он вносит в свое познание много чувства, нередко j
видит не то, что есть, а что хотелось бы видеть, и нередко 
дает оценку предметам и событиям прежде, чем хорошо в j
них разберется.
В связи с указанными чертами мышления целенаправлен- ••
ность младшего школьника нуждается в частом стимулиро- 1
вании. Кроме того, на детей легче воздействовать эмоцио- >
нально окрашенными, живыми примерами, которые вызы- 1
вают желание этим примерам следовать.
Младшие школьники непосредственны идо-
в е р ч и в ы. Эта доверчивость находит свое выражение, в >
частности, в их отношениях к учителю. Если последний *
сумел снискать у детей любовь и уважение к себе, то они Ж
готовы следовать всем его советам и указаниям, он теперь -Ц
становится для них непререкаемым авторитетом. Перед Ж
таким учителем открыты огромные возможности для вое- J-
питания у детей лучших качеств личности.
Педагоги начальной школы почти не отмечают случаев у
«злонамеренного» поведения детей; нарушения дисциплины |
чаще всего объясняются детской импульсивностью, неустой* Й
чивостью, недостатками, имеющими свои корни в условиях Z
зов
домашнего воспитания, а иногда и в неумелых приемах вое*
питания в школе.
Примерно в III классе дети становятся пионерами.
Принадлежность к пионерской организации повышает
требования ученика к себе, усиливает потребность оцени-
вать и направлять свои поступки. Пионерская работа
расширяет кругозор и сферу деятельности детей. Все это —
условия, благоприятствующие развитию того избиратель-
ного отношения к окружающему и к самому себе, в котором
выражается направленность личности. В хорошо орга-
низованном пионерском отряде дети находят удовлетворе-
ние своих индивидуальных интересов, приучаются рабо-
тать коллективно, получают волевую закалку.
Годы обучения в начальной школе полны незабывае-
мых впечатлений. Первые учителя, первые книги, первые
школьные товарищи, овладение знаниями — все это источ-
ники развития тех или других черт характера человека. От
качества педагогической работы учителя в младших клас-
сах школы в первую очередь зависит, будет ли заложен
твердый фундамент для развития у ребенка лучших черт
характера советского человека.
3.	СРЕДНИЙ ШКОЛЬНЫЙ ВОЗР/ХСТ
Средний школьный, или подростковый, возраст, явля-
ющийся переходным от детства к юности, охватывает период
от 12 — 13 до 14 — 15 лет. К подросткам принадлежит
большинство учащихся V — VII классов.
Подростковый возраст характеризуется по сравнению с
младшим школьным возрасто.м общим подъемом жизне-
деятельности организма: повышением энергии роста, уве-
личением веса и развитием .мускулатуры, дальнейшим раз-
витием головного мозга, совершенствованием нервных кле-
ток и усложнением временных связей. Но рядом с этим
при недостатке гигиенического и педагогического кон-
троля наблюдаются и такие явления, как неуклюжесть
движений, относительная слабость развития грудной клет-
ки, функциональные недостатки сердечно-сосудистой си-
стемы, большая напряженность нервной системы, связан-
ная с усиленной умственной работой и одновременно про-
текающей большой перестройкой в организме. На этот
период падает половое созревание, связанное с появлением
не только первичных, но и вторичных половых признаков.
2Q*	307
Указанные изменения в организме легко подмечаются самим
подростком и осознаются как один из показателей того,
что он вступает в новый жизненный период, приближаю-
щий его к «взрослому состоянию».
Подросток уже приобрел в школе значительный багаж
знаний и навыков, у него заметно расширился общий кру-
гозор, выработалось сознательное отношение к действитель-
ности и чувство ответственности за свои поступки.
Подростки — это старшие пионеры. Некоторые из них
уже вступают в комсомол и тем самым получают новые силь-
ные побуждения к выработке коммунистического мировоз-
зрения как основы своего идейно-политического и куль-
турного роста.
В положении подростка относительно окружающих его
людей происходят значительные изменения. По сравне-
нию с младшими школьниками он становится в значитель-
но большей степени участником жизни взрослых, на нем
лежат более ответственные обязанности в семье, он оказы-
вает уже значительную помощь родителям. Подросток ори-
ентируется уже, хотя и не всегда вполне правильно, во „
взаимоотношениях людей, высказывает о них свое мнение.
Вместе с тем, существенно меняется отношение к под-
ростку со стороны окружающих. Взрослые не считают его
«маленьким»; требования к нему в школе и семье повы-
шаются; непосредственная опека со стороны старших ос- • ।
лабляется.
Сам подросток осознает изменения в своем положении,
понимает, что им достигнут новый уровень развития,
начинает стремиться к самостоятельности. При неправиль-
ном воспитании это может иметь и некоторые отрицатель-
ные последствия. Так, возникают отдельные случаи, когда
из-за ложно понятой самостоятельности и из-за чрезмерно-
го стремления к ней между подростком и окружающими
его взрослыми возникает конфликт, или он старается пере-
нять у них некоторые дурные черты, которые, по его мне-
нию, должны быть у взрослого самостоятельного человека.
Все это ведет к появлению у подростка иногда таких отри- | i
цательных черт, как раздражительность, вспыльчивость (
и некоторые другие особенности поведения, создающие |
известные трудности в воспитательной работе с подрост-
ками, но вполне преодолимые при правильном педагогиче-
ском подходе к ним и прежде всего при отсутствии плохих
примеров в семье.
Ь повести Алексеи .Мусатова «Стожары» мы найдем об-
разы подростков, у которых стремление к самостоятель-
ности, свойственное этому возрасту, имеет разное содержа-
ние и приводит к разным результатам. Федя Черкашин —
вдумчивый, сдержанный и вместе с тем инициативный
мальчик. Его самостоятельность — показатель гармо-
нического роста личности. Саня Коншаков — порыви-
стый, эмоциональный, не всегда сдержанный, проявив-
ший свою «самостоятельность» в желании уйти из школы,
бросить учение. Хотя путь формирования личности у
Сани не такой прямой и последовательный, как у Феди,
во и Саня—не плохой мальчик. Совсем другого рода «само-
стоятельность» проявляет избалованный матерью Петя Де-
вяткин. Автор так характеризует эту «самостоятельность»:
«Бегать босиком он уже считал ниже своего достоинства
и в любую погоду носил тяжелые охотничьи отцовские са-
поги, хотя они и доставляли ему немало горестных минут.
Он завел шелковый кисет с кистями, начал курить ядови-
тый самосад, приобрел расческу из пластмассы вишневого
цвета, карманное зеркальце и по утрам, смочив волосы
водой, усердно расчесывал их на косой пробор». Мать
Пети снисходительно, почти с одобрением относилась к
такого рода проявлениям «взрослости» своего сына.
От постановки воспитательной работы с подростком
зависит, какое направление получит его кипучая энер-
гия. Глубоко справедливы поэтому слова Н. К- Крупской,
которая писала: «Подросток — уже не ребенок, у него
острый интерес ко всему окружающему, очень большая
активность, очень большое стремление к труду, и физи-
ческому, и умственному. Надо научиться организовать эту
активность, научить ребят действовать дружно, помочь им
вооружиться необходимыми знаниями, научить вести об-
щественную работу, научить организованно работать и
в области умственного и в области физического труда»1.
Совершенно ложной является точка зрения буржуаз-
ных психологов, согласно которой подростковый возраст
будто бы обязательно характеризуется своеобразным «анар-
хизмом», в частности сопротивляемостью воспитанию.
Ложны всякие попытки рассматривать подростковый воз-
раст, что делают буржуазные психологи, как возраст без-
1 Н. К. Крупская, О юных пионерах, изд. АПН, 1949,
стр. 7,
309
исходного «тяжелого кризиса», вызываемого половым со-
зреванием. Особенности подросткового возраста нельзя
понять в отрыве от социально-исторических условий жиз-
ни, от содержания устанавливаемых в нервной системе
подростка жизненных связей. В уродливой среде буржуаз-
ного общества, где культивируется пошлая эротика, есте-
ственно, что подростки, подражающие взрослым, находят в
своем половом созревании источник разного рода нездоро-
вых переживаний. В Советской стране нашей воспитатель-
ной системой, условиями жизни наших подростков создано
все необходимое для того, чтобы та перестройка в организме,
которая связана с половым созреванием, не приводила к от-
рицательным проявлениям в поведении подростка, не
служила бы основой возникновения каких-либо отрицатель-
ных черт его личности. В жизни нашей страны, в жизни со-
ветских людей, в нашей школе и нашей семье подросток
находит примеры исключительно высокого морального по-
ведения и стойкое общественное мнение, побуждающее
его следовать лучшим образцам, которые он видит в нашей
действительности.
Вполне закономерны поэтому те высокие моральные
качества советских подростков, которые так ярко прояви-
лись в годы Великой Отечественной войны. В дни тяжелых
испытаний, выпавших на долю нашего народа, советские
подростки показали глубокий патриотизм, высокое со-
знание своего общественного долга, исключительную стой-
кость и мужество. Наши подростки активно помогали Со-
ветской Армии и тылу, выполняя большую общественно-
важную работу, помогали рабочим на производстве, ра-
ботали на колхозных полях. Многие из них проявили
себя и в боевой деятельности. Ваня, герой повести
Валентина Катаева «Сын полка», является характерным
образом передового советского подростка, полного готов-
ности отдать всего себя на служение горячо любимой
Родине.
Направленность подростка ярко выступает в его отно-
шении к учению, труду и играм.
С общим ростом сознательного отношения подростка
к действительности усиливается и его сознательное отно-
шение к учению. В своей учебной деятельности подросток
в значительной мере руководствуется мотивами обществен-
ного порядка: желание выполнять свой долг советского
учащегося, пионера, лучше подготовиться к своей будущей
работе на благо Родины, добиться почетного места в кол-
лективе, поддержать честь и достоинство своей школы,
своего класса. В хорошей успеваемости он видит проявле-
ние не только личного достоинства, но и общественной зна-
чимости своей личности.
С другой стороны, именно в подростковом возрасте
наблюдаются отдельные случаи отрицательного отношения
к учению, своего рода «забрасывание» занятий, нарушение
своего учебного долга, своих обязанностей.
Такие факты могут вызываться различными причинами.
Одной из них является своеобразная реакция подростка
на те или иные неудачи в учении, вызываемые иногда слу-
чайными обстоятельствами (например, болезнью, перехо-
дом в другую школу) и ведущие к снижению успеваемости
и тем самым к невозможности для подростка занимать по-
четное место в классном коллективе. Большая чуткость
подростка к собственным неудачам и обостренное чувство
чести вызывают у него подчас желание замаскировать свое
подлинное отношение к этим неудачам, и он делает вид,
что успехи в учении не имеют для него особенного значения.
В некоторых случаях он и на самом деле меняет свое отно-
шение к учению.
Существенную роль в том же направлении может играть
возникновение какого-либо сильного интереса в области,
непосредствен'но не связанной с учением: увлечение фут-
болом, шахматами и др. Беспорядочное чтение «запоем»
также иногда отвлекает подростка от учебной работы
Немалое значение может иметь и отрицательный пример
товарищей, почему-либо забросивших учение и пытающихся
влиять в том же направлении на других учащихся.
В формировании правильного отношения подростка
к учению исключительно большую роль играет заботли-
вое отношение родителей и учителей к подростку, к его
учебным занятиям, к его достижениям и неудачам. Та-
кое отношение тем более необходимо, что подростка в сред-
ней школе обучает и воспитывает значительно большее
число учителей, каждый из которых имеет собственный
подход к учащемуся. Отсюда возникают повышенные тре-
бования к чуткости учителя, к его умению проявить пе-
дагогический такт. Отсюда же следует необходимость со-
гласовывать требования учителей к подростку, чтобы не да-
вать ему поводов для оправдания неправильностей своего
поведения расхождением, а иногда и прямой противоре-
3U
чивостью предъявленных ему требований и не вызывать
у него критического отношения к отдельным учителям.
Как правило, подростки положительно относятся к
труду и, в частности, к физическому труду. Это отношение
стоит в неразрывной связи с значительным ростом мышеч-
ной силы, координации движений, т. е. с подготовленно-
стью организма к физическому труду, а также с общей вы-
сокой активностью подростка, присущей ему потребностью
действовать, развивать свои силы, проявлять инициативу.
Подросток предпочитает физический труд на свежем
воздухе; он охотно, например, работает на огороде, уха-
живает за скотом, расчищает снег, выполняет поручения
по переносу тяжестей, нередко гордясь при этом своей фи-
зической силой. Обычно подростки любят коллективные
формы труда.Они охотно идут на соревнование в труде, лег-
ко «заражаются» трудовым энтузиазмом в коллективе,
преимущественно в тех случаях, когда перед этим коллек-
тивом поставлены сложные трудовые задачи, требующие
значительных усилий. Макаренко хорошо использовал
в своей педагогике свойственное подростку стремление
жить и работать в коллективе, имеющем свои перспективы,
свои традиции, свою яркую символику. Особенно высок
у подростков интерес к совместному труду со взрослыми.
В этих случаях подросток стремится не отстать от взрослых
и испытывает большое удовольствие, когда взрослые не
подчеркивают того, что он еще подросток, и не снижают
требований к его работе.
Отрицательное отношение к труду наблюдается лишь
у тех подростков, которых воспитывают в семье неженками
и белоручками нередко под влиянием неправильного по-
нимания задачи охраны здоровья подростков.
Игра занимает видное место в деятельности подростка,
но в этом возрасте она приобретает иные качества и иное
значение, чем у детей младшего возраста.
В подвижных играх подростка на первый план высту-
пает спортивный интерес. Такие игры, как катание с гор
на санках или бегание вперегонки, уже не увлекают под-
ростка, который считает их играми для «маленьких».
Подростки критически относятся к тем условностям
игры, которые охотно принимаются детьми младшего школ ь-
ного возраста. Об этой возрастной разнице детей можно
составить ясное представление по следующему отрывку из
повести Л. Н. Толстого «Детство»: «Когда мы сели на землю
и, воображая, что плывем на рыбную ловлю, из всех сил
начали грести, Володя сидел сложа руки и в позе, не име-
щей ничего схожего с позой рыболова. Я заметил ему это,
но он ответил, что от того, что мы будем больше или меньше
махать руками, мы ничего не выиграем и не проиграем».
Подросток проявляет повышенные требования к точному
соблюдению правил игры и к качеству игровой деятель-
ности. Он хочет не просто играть, а добиваться высокого
уровня в технике игры, стремится выработать в игре необ-
ходимые для нее навыки, развить определенные личные
качества: смекалку, изобретательность, настойчивость, вы-
держку, смелость.
Интересы подростка приобретают новые черты по
сравнению с интересами младших школьников. Они характе-
ризуются большей определенностью и устойчивостью, чем
у учащихся начальной школы. Они более осознаны и бо-
лее глубоко связаны с личностью подростка, с его изби-
рательным отношением к различным видам деятельности.
Вместе с тем, интересы в подростковом возрасте более раз-
нообразны, так как круг знаний и жизненный опыт подро-
стка значительно расширился, что дает возможность более
широкого выбора интересующих областей знания и видов
деятельности.
Характерной особенностью интересов подростка являет-
ся также их большая активность, находящая свое выраже-
ние в присущей подростку готовности активно овладеть
интересующей его областью, затратить на это необходимые
усилия.
К 70-летию со дня рождения товарища Сталина в
пионерских дружинах шла захватывающая и напряжен-
ная работа, воодушевлявшая всех подростков. Так,
гроводились вечера, посвященные жизни и деятель-
ности И. В. Сталина, готовились разнообразные подарки
товарищу Сталину, совершались экскурсии в музеи и
места, связанные с жизнью и деятельностью нашего вождя,
проводился конкурс на лучшее исполнение стихотворений,
песен и рассказов на тему «Слава великому Сталину».
Учителя расширяют и углубляют общественно-полити-
ческие интересы подростков. События общественной жизни
находят у подростка живой и активный отклик. Горячее
чувство любви к Родине, гордость за нашу страну по-
буждают его проявлять широкую любознательность к успе-
313
хам нашего строительства, победам науки, техники, сель-
ского хозяйства, рекордам советских физкультурников.
Подросток приучается быть в курсе всей.политической жиз-
ни страны, проявляет интерес к международным событиям.
Значительно развиваются учебные интересы подростка.
Основную роль в этом играют новые предметы, каждый из
которых открывает перед подростком особую область зна-
ний. На уроках географии возникает интерес к ознакомле-
нию с природой и народами нашей Родины, с ее неисчисли-
мыми богатствами, с жизнью других стран и других наро-
дов; на уроках истории — интерес к прошлому нашей
страны, к великим историческим деятелям, к прошлому
других государств; естествознание, химия и физика углу-
бляют интерес к познанию предметов и явлений окру-
жающей действительности, развивая вместе с тем любовь
к наблюдениям, экспериментам.
На возникновение и развитие интересов у подростка
к той или другой области знания влияет и личность учи-
теля и качество преподавания, а также личные достижения
или неудачи подростка в изучении данного учебного пред-
мета. Уважение и любовь к учителю нередко переносится
подростком на преподаваемый этим учителем предмет.
Иногда подросток прямо указывает на то, что он интере-
совался таким-то предметом, пока его вел один преподава-
тель, и перестал интересоваться им, когда стал вести его
другой. Большое значение имеют и личные успехи подростка
по тому или иному предмету. Успехи увеличивают заинте-
ресованность данным предметом, в то время как неудачи
могут повлечь за собой, наоборот, заметное снижение ин-
тереса. С другой стороны, наблюдаются и такие случаи,
когда неудачный ответ по тому или иному предмету побуж-
дает подростка «доказать», что он может достигнуть успеха
и получить высокую оценку своих знаний, и эта борьба за
выправление неудач ведет к тому, что интерес к учебному
предмету повышается.
Велик интерес подростка к художественной литературе.
Любимые книги подростка — те, в которых много дей-
ствия. Подросток любит читать о людях сильной воли,
ставящих перед собой трудные задачи и развивающих свои
силы в преодолении препятствий, стоящих на их пути. Со-
ветский подросток проявляет особый интерес к книгам о
подвигах героев («Молодая гвардия» Фадеева), об истори-
ческих деятелях прошлого нашей Родины («Суворов»
314
Григорьева), о подростках, показавших примеры отваги и
преданности отчизне («Белеет парус одинокий» и «Сын
полка» В. Катаева, «Мальчик из Уржума» Голубевой, «Ти-
мур него команда» Гайдара, «Четвертая высота» Ильиной).
Большое место в чтении подростка занимают книги о путе-
шествиях и приключениях, о людях, побеждающих опасно-
сти в борьбе с природой, книги, рисующие природу и быт
людей разных стран («Дереу Узала» Арсеньева, «Дети
капитана Гранта» Жюля Верна).
Сильно выражен у подростков интерес к спорту в его
самых разнообразных видах. Подростки-мальчики обнару-
живают обычно большой интерес к футболу, привлекаю-
щему их своей динамикой, проявлениями физической силы
и ловкости, инициативы/ находчивости, упорства. Значи-
тельный интерес у подростков вызывают и другие виды
спорта — волейбол, хоккей, коньки, лыжи, велосипед,
гребля. Тренировочные походы на лыжах, звездно-лыжные
эстафеты, состязание конькобежцев — все это привлекает
подростков тем, что тренирует столь ценимые ими физи-
ческие качества и волевые черты личности. Подросток ши-
роко интересуется спортивной жизнью страны, проявляет
большую осведомленность в спортивных событиях, в дея-
тельности отдельных спортсменов, горячо обсуждает фак-
ты спортивной жизни со своими товарищами, всегда «болеет»
за свою любимую команду, торжествуя при ее успехах и
огорчаясь при ее неудачах.
Широта интересов подростка иногда переходит в раз-
бросанность их. Этот недостаток коренится в широкой, но
не всегда организованной любознательности и активности
подростка, в его стремлении «во всем участвовать». Педаго-
гам и родителям следует, развивая достаточно широкие ин-
тересы у подростков, вместе с тем добиваться того, чтобы эти
интересы были упорядочены, чтобы среди них выделялись
некоторые основные стремления, соответствующие задачам,
которые ставит перед учащимися школа.
Направленность подростка выражается в особенностях
его эмоциональной сферы.
Для эмоциональной жизни подростка, как и всех уча-
щихся советской школы, характерны его общая жизнера-
достность и бодрость. Нашим подросткам чужды такие со-
стояния, как подавленность, разочарованность, неуверен-
ность в себе. Буржуазные психологи, наблюдая такого ро-
да переживания у подростков в капиталистическом об-
315
ществе, делают порочный вывод, что эти настроения
будто бы неизбежно присущи каждому подростку»
Наша действительность полностью опровергает это утвер-
ждение. Общественные условия жизни Советского государ-
ства, особенности воспитания и обучения подростков в на-
шей стране, широкие перспективы, которые перед ними
раскрываются, богатейшие возможности развития всех
их сил и способностей — все это ведет к тому, что у наших
подростков преобладает настроение бодрости и энергии.
Нередко у подростков наблюдается повышенная эмо-
циональная возбудимость и даже своего рода страстность.
В некоторых случаях страстность подростков свидетель-
ствует о неумении их держать себя в руках, о слабости
самоконтроля. Подросток, например, с излишней запальчи-
востью защищает свое мнение, резко выражает недовольство
чем-либо. Однако при правильном воспитании это может
быть полностью устранено.
В чувствах подростка иногда наблюдается некоторая
противоречивость. Один и тот же подросток может показать
себя очень чутким и отзывчивым, например, защищая млад-
ших учащихся, помогая старикам и больным, и в то же
время он может без всякого повода обидеть маленьких,
стараться как-либо навредить тому, кто ему не совсем сим-
патичен. Это находит свое объяснение в повышенной импуль-
сивности, несдержанности, от которых не свободны неко-
торые подростки и которые находят свое физиологическое
выражение в указанной выше неуравновешенности процес-
сов возбуждения и торможения и еще не всегда достаточном
регулировании корой больших полушарий работы ниже
расположенных центров. Естественно поэтому, что одной из
важнейших задач воспитательной работы с подростками
должно быть умелое направление их эмоций, руководство
их эмоциональной жизнью.
Чувства советских подростков в условиях правильного
воспитания в семье и школе достигают высокого идейного
уровня. Советский подросток — горячий патриот своей
Родины. У него сильно развиты чувство долга и ответствен-
ности, чувство чести и достоинства, чувство товарищества
и дружбы. В отдельных случаях он может нарушать свои
обязанности, обнаруживать недисциплинированность, в
особенности тогда, когда он сталкивается с многочислен-
ными п не вполне понятными ему запретами. Но он готов
итти на любые жертвы во имя долга, когда он чувствует
316
---------i
большую общественную значимость того, что ему поручено
сделать. Подростки не избегают ответственности, а, на-
оборот, ищут ее, не любят, когда им предъявляются пони-
женные требования, и бывают недовольны, когда по отно-
шению к ним проявляют унижающее их чувство жалости.
У подростков сильно развито чувство коллективизма
и товарищества. Подросток живет интересами своего кол-
лектива — классного, школьного, пионеротряда, гордит-
ся им, дорожит его честью.
Наибольшим уважением у подростков пользуются школь-
ники, которые являются хорошими товарищами, обще-
ственниками, скромные, не зазнающиеся, не замыкающиеся
в круг своих личных интересов.
Советский подросток значительно более чутко и созна-
тельно, чем младший учащийся, относится к общественному
мнению коллектива. Он дорожит этим мнением, уважает его,
руководствуется им в своем поведении. Поэтому, например,
суровая критика по адресу подростка в стенной газете,
являющейся выражением общественного мнения, рассмат
ривается подростком нередко как своего рода наказание,
налагаемое на него коллективом.
В повести Прилежаевой «Семиклассницы» организация
дружного, работоспособного коллектива, имеющего свое
общественное мнение и дорожащего своей честью, в зна-
чительной мере помогла преодолеть девочкам такие недо
статки, как болтливость, частые ссоры, шаловливость.
В другой повести того же автора — «С тобой товарищи»
показано, как действует на старших подростков дружный
ученический коллектив, в котором отражаются законы,
присущие нашему социалистическому обществу. Ученик
VII класса Костя Гладков в этой повести говорит: «Люди
все делают вместе — воюют, учатся, строят. Если кто-ни-
будь отделится, этот человек всегда очень несчастен. Ему
скучно, тяжело без товарищей, он никогда не добьется
победы».
Руководящая роль в развитии коллективизма у подрост-
ков, как и других черт характера, принадлежит учителю.
Педагог, сам отличающийся широкой общественной на-
правленностью, сможет создать крепкий коллектив под-
ростков, в котором не будет места ни вредным группиров-
кам, ни ложно понятому чувству товарищества, ни какому
бы то ни было противопоставлению коллектива учителю,
школе.
317
Огромную роль в формировании личности и в том числе
в углублении и расширении товарищеских чувств подрост-
ков играет пионерская организация. Она закладывает
идейно-политические основы товарищеских взаимоотно-
шений подростков. Правильно поставленная работа в
пионерской организации открывает широкие возможности
новых форм коллективной деятельности, новых форм обще-
ния подростков друг с другом.
Буржуазные ученые много говорят об «индивидуализ ме»
подростка. Жизнь и деятельность советских подростков
со всей ясностью показывает, что никакой «тенденции к
индивидуализму» у них нет и что в нашей стране, где наи-
большим уважением пользуются люди-общественники, вся-
кие проявления индивидуализма, эгоцентризма, невнима-
ния* к интересам коллектива находят у советской моло-
дежи суровое осуждение.
Высокие требования, предъявляемые к учению и труду
подростков, повышение их личной ответственности в семье
и школе вызывают заметное развитие волевых черт
личности подростка.
Подросток особенно ценит в человеке такие черты, как
решительность, смелость, инициатива, мужество. Закалку
воли он нередко рассматривает как одну из своих важ-
нейших задач.
Правда, подросток не всегда правильно понимает воле-
вые черты. Он, например, может не увидеть различия между
упрямством и настойчивостью, лихачество и озорство по-
нять как смелость, необдуманность принять за решитель-
ность. Не всегда также подросток правильно разбирается
и в том взаимоотношении, в каком должны находиться друг
с другом самостоятельность и дисциплинированность,
активность и выдержка, смелость и осторожность. Однако
при хорошо организованной воспитательной работе под-
росток получает от учителя все нужные разъяснения и
примеры подлинных волевых качеств людей и благодаря
этому легко может избежать ошибок и недостатков в пони-
мании волевых черт личности человека. Огромное значение
здесь имеют авторитет и личный пример учителя.
Подросток не любит тратить время на сомнения и коле-
бания, он быстро переходит от решения к действию, ста-
рается всюду проявлять смелость и часто даже предпочи-
тает опасные и рискованные положения более спокой-
ным. Он стремится также быть самостоятельным и инициа-
318
тивным, охотно поддерживает инициативу товарищей.
Тимуровское движение, как удачно отвечающее лучшим за-
просам наших подростков^ как раз и является одним из
ярких выражений инициативы, свойственной этому воз-
расту. Широкое распространение этого движения в нашей
стране показало, как плодотворно может быть направлена
активность советского подростка, если она находит свое
приложение в интересной и ответственной работе.
Если подросток живо интересуется каким-либо делом,
осознал его смысл, то обычно обнаруживает и необходи-
мые для выполнения этого дела черты организованности
и воли — выдержку, владение собой, внутреннюю собран-
ность и подтянутость. Именно эти черты проявили наши
подростки, когда в дни войны им приходилось выполнять
ответственные поручения, участвовать в работе развед-
чиков, партизан, помогать взрослым в тылу.
Гуля Королева (повесть Ильиной «Четвертая высота»)
уже в 12 лет отличалась большим упорством. В этом воз-
расте она взяла «первую высоту»: научилась брать барьер
верхом на лошади; далее была взята «вторая высота»: из
неуспевающей ученицы Гуля стала одной из лучших. Уже
выйдя из подросткового возраста, Гуля взяла последующие
высоты: победила в прыгании с десятиметровой вышки в
реку и, наконец, героически сражаясь на фронте, взяла под
Сталинградогл «четвертую высоту», которая оборвала жизнь
этой мужественной девушки. Взятие «четвертой высоты»,
конечно, было подготовлено ходом развития Гули еще в
подростковом возрасте.
Значительное развитие волевых качеств в этом возрасте
и их высокий идейный уровень не исключают отдельных
проявлений недостаточности воли у подростков, вызывае-
мой слабо поставленной педагогической работой в семье
или в школе.
Проявления недисциплинированности подростков часто
объясняются неблагоприятными условиями семейного вос-
питания: отсутствием надлежащего воспитательного руко-
водства или единой воспитательной линии у родителей,
заласканностью, избалованностью, неправильным понима-
нием родителями своих детей. Участие отдельных подрост-
ков в тех или иных проделках и шалостях часто является
выражением неразумной «смелости», поисков рискован-
ных и опасных положений там, где, наоборот, требуются
осторожность и сдержанность. В том же направлении дейст-
319
вует иногда подросток, стремясь быть самостоятельным,
походить на взрослых. При недостатке педагогического
руководства и контроля это стремление может вызвать
появление отрицательных привычек. При правильно по-
ставленной педагогической работе, при умении подойти
внимательно и тактично к подростку все эти отрицательные
явления вполне устранимы и даже вовсе не возникают.
Здесь имеет силу общее положение: отрицательные черты
поведения, наблюдаемые иногда у подростков, чаще всего
являются результатом недочетов воспитательной работы
с ними. Трудности, с которыми сталкивается иногда педа-
гог в работе с подростками, вполне преодолимы. Они тре-
буют от педагога лишь большого упорства, настойчивости
и чуткого, внимательного отношения к подростку. От вос-
питательной работы в школе и семье в первую очередь за-
висит психология учащегося, вступающего в новый жиз-
ненный этап: раннюю юность.
Писательница Елена Кононенко правдиво охарактери-
зовала сложность и противоречивость подросткового воз-
раста: «Человек уже не ребенок, хотя подчас ходит в корот-
ких штанах и охотно заглядывается на витрины игрушек.
И человек еще не юноша, хотя уже дерзает критически мыс-
лить, строить планы своего будущего и тревожно краснеет,
когда мать или школьный врач приказывает ему раздеться
до нага»1. Отсюда необходимость тонкого индивидуаль-
ного подхода к каждому подростку.
В пионерских звеньях, отрядах и дружинах предо-
ставляется широкое поле для воспитания характера под-
ростка. Пионерские сборы, экскурсии и походы расширяют
политический и культурный кругозор пионеров, дис-
циплинируют их, способствуют развитию целеустремленно-
сти, выдержки, настойчивости и других волевых черт
характера.
Известно немало случаев, когда активная работа школь-
ника в пионерской организации помогала изживать такие
недостатки характера, как замкнутость и застенчивость,
несдержанность, упрямство и эгоизм.
Ученица X класса заявляет: «Моя работа как пио-
нерки послужила переломным моментом в развитии моего
характера. Этим я во многом обязана старшей пионерво-
1 Е. В. Кононенко, Разговор по душам, М», 1939
стр. 102.
320
жатой, она сумела вызвать у меня и у других учениц
живой интерес к содержательной и яркой пионерской
жизни».
Имена многих советских подростков окружены уваже
нием и славой. Всем известен героический поступок пио-
нера Павлика Морозова, являющегося замечательным образ-
цом целеустремленности и стойкости. Среди славных крас-
нодонцев были и подростки, например, Радик Юркин.
В городе Керчи есть улица, носящая имя пионера Володи
Дубинина, бесстрашного разведчика партизанского от-
ряда. Часто мы читаем в газетах о подвигах пионеров,
предупреждающих крушения поездов, спасающих колхоз-
ное добро от пожара, мужественно бросающихся в реку для
спасения утопающих детей. Такие примеры должны вдох-
новлять родителей и учителей в их работе по воспитанию
идейных, патриотически направленных, дисциплинирован-
ных и активных подростков. С этими чертами они должны
войти в следующий жизненный период — юность.
4.	СТАРШИЙ ШКОЛЬНЫЙ ВОЗРАСТ
Нет такого периода в жизни человека, который вызывал
бы столько смелых дерзаний, глубоких эмоций и муже-
ственных действий, как юность. Недаром ее называют весной
жизни. Часто уже на склоне лет, оглядываясь па пройден-
ный жизненный путь, человек с чувством особого удовлет-
ворения вспоминает годы своей юности.
Мы будем говорить о ранней юности, т. е. о возрасте
примерно от 15—16 до 19—20 лет. Значение этого периода
в жизни человека исключительно велико. В эти годы моло-
дежь намечает конкретные цели своей дальнейшей трудо-
вой деятельности, свою будущую профессию; это — воз-
раст жизненно-трудового самоопределения: одни, окончив
среднюю школу, продолжают образование, чтобы стать
высококвалифицированными специалистами, другие идут
на производство, в совхозы, колхозы. В ранней юности
происходят значительные события в жизни нашей молодежи.
В этом возрасте юноши и девушки вступают в комсомол,
становятся членами передового отряда советской молодежи,
боевого помощника и резерва партии. «Коммунистический
союз молодежи — резерв,—говорил товарищ Сталин, —
резерв из крестьян и рабочих, откуда черпаются партией
пополнения. Но он вместе с тем и инструмент, инструмент
21 Н. Д. Левитов	321
в руках партии, подчиняющий своему влиянию массы мо-
лодежи» 1 2.
В своей семье юноши и девушки занимают более само-
стоятельное и авторитетное положение, чем подростки.
Родители обычно обращаются с ними, как со взрослыми,
отвечающими за себя людьми. Часто на них возлагается
обязанность помогать родителям в воспитании детей.
За исключением отдельных случаев запоздавшего поло-
вого развития физическое развитие юноши и девушки
достигает зрелости. Темп роста заметно замедляется, увели-
чивается относительный объем груди, выравнивается сердеч-
но-сосудистая система, клеточное строение мозговых полу-
шарий становится таким же, как у взрослого человека. Од-
нако организм учащихся старших классов еще не совсем
созрел, он несколько больше, чем у взрослых, подвержен сер-
дечно-сосудистым заболеваниям, временные связи в нервной
системе не всегда еще имеют должную прочность, иногда
встречаются явления повышенной возбудимости или, на-
оборот, резкой заторможенности. Эти явления вполне устра-
нимы при правильной педагогической работе.
В первые годы юности, когда еще не изжиты некоторые
черты подросткового возраста, наблюдается немало про-
тиворечивых черт. В романе «Молодая гвардия» Фадеев так
раскрывает сложность характера в ранней юности: «Самые,
казалось бы, несоединимые черты — мечтательность и прак-
тицизм, любовь к добру и беспощадность, широта души и
трезвый расчет, страстная любовь к радостям земным и са-
моограничение — эти, казалось бы, несоединимые черты
вместе создали неповторимый облик этого поколения».
В ранней юности приобретается та зрелость, которая
необходима для службы в рядах Советской Армии, для обу-
чения в высшем учебном заведении, для производственной
работы. Но зрелость не означает уничтожения или даже
ослабления у молодежи лучших юношеских черт.
М. И. Калинин, обращаясь к работникам учреждений, го-
товящих трудовые резервы, сказал: «Боюсь, что вы их
(учащихся.—Н. Л.) превращаете во взрослых раньше
времени, выхолащиваете все, что присуще юношеству».
«Надо, — говорил он, — чтобы их не сделали скучными,
раньше времени старающимися быть взрослыми людьми»2.
1 II. В. Ст я л и н, Соч., г. 6, стр. 65
2 М. 11 Калинин, О коммунистическим воспитании и
об\чекии, изд. АПН, 1948, стр. 217.
322
Наша школа стремится выпускать людей достаточно Зре-
лых для дальнейшей работы, но сохранивших все прекрас-
ные черты юности.
В капиталистических странах, где существует эксплуа-
тация человека человеком, где господствуют конкуренция
и беспощадная борьба за существование, молодежь лишена
юности. Для трудящейся молодежи в условиях капита-
листического строя юность—это начало непосильной
работы из-за куска хлеба. Для молодежи господствующих
классов — это период приобретения того опыта, о котором
Бальзак, характеризуя нравы современного ему буржуаз-
ного общества, писал: «Большая часть жизни уходит у че-
ловека на то, что он выпалывает из сердца всходы своей юно-
сти. Эта операция называется приобретением опыта».
Буржуазные писатели и психологи пытаются изобра-
зить юношеский возраст как жизненный период, будто
бы болезненно отражающийся на разных сторонах лично-
сти. Буржуазная печать сообщает о юношеской преступ-
ности, об эпидемии самоубийств среди молодежи и т. п.
В капиталистических странах идет усиленная подготовка
молодежи для новой войны, сознание подрастающего по-
коления отравляют бредовыми идеями о мировом господ-
стве отдельных государств и наций.
Только в Советском Союзе молодежь действительно
переживает свою юность, только в нашей стране всходы
юности не выпалываются, а, наоборот, заботливо выращи-
ваются и дают обильные плоды. В Советском Союзе юноше
ский задор, молодой энтузиазм и творческая мечта ярко
выступают и в новаторской деятельности передовиков-
стахановцев, и в работе ученых, и в известных всему миру
проявлениях глубочайшего патриотизма и боевого героиз-
ма, и в той всесторонней творческой инициативе, которая
так характерна для людей нашей страны.
Советская молодежь окружена исключительной забс*
той народа, партии, товарища Сталина. Она имеет неогра
ниченные возможности для проявления своих сил и спо-
собностей. Перед нею поставлена важнейшая задача:
быть активной участницей строительства коммунистиче-
ского общества. «Молодежь, — говорит товарищ Сталин, —-
наша будущность, наша надежда»1. Жизнь советского юно-
шества неотделима от всей советской жизни, насыщенной
1 И. В. Сталин. Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 420-
2Г	323
бодростью, оптимизмом, творческим энтузиазмом, волей
к победе.
Различные условия и виды деятельности нашей молоде-
жи в учебных заведениях, на производстве, на колхозных
полях, конечно, накладывают свой отпечаток на психиче-
ский облик, но эти различия представляют собой только
разные формы выражения черт, объединяющих всех пере-
довых советских юношей и девушек.
Основным видом деятельности для очень многих юно-
шей и девушек является учебная деятельность. К этому
возрасту относятся учащиеся старших классов школы,
у которых учебные занятия ставятся в центре жизненных
интересов. Они в полной мере отдают себе отчет в том об-
щественном значении, которое имеет успешное окончание
ими школы. Они рассматривают свою учебную деятель-
ность как долг перед Родиной и вместе с тем как выражение
своих сил и способностей.
Общий живой интерес к учению в старших классах
совмещается с довольно отчетливо выраженным избира-
тельным и устойчивым отношением к учебным предметам
и преподавателям. В связи с этим намечаются учащиеся
«гуманитарники», «биологи», «физики», «химики», «геогра-
фы» и т. п., соответственно той области знаний, которая их
особенно интересует.
Юношеский возраст — это также возраст учащихся
техникумов и большинства студентов высших учебных
заведений. Основная деятельность студентов — учебные
занятия. Советское студенчество стремится вооружить себя
глубокими знаниями и навыками, которые необходимы для
дальнейшей работы по специальности Конечно, и у студен-
тов, уже твердо выбравших профессию, наблюдается из-
бирательное отношение к разным учебным предметам и
к разным преподавателям, что в немалой степени связано
с качеством преподавания.
Интенсивно учатся и те юноши и девушки, которые
в школах ремесленного ученичества или на каких-либо
специальных курсах готовятся быть квалифицирован-
ными работниками производства, сельского хозяйства.
Практическая направленность их учения, сочетание
умственного труда с физическим, близость к произ-
водственной жизни взрослых — все это создает бла-
гоприятные условия для учения, являющегося важнейшим
этапом в формировании профессионального мастерства.
324
Наконец, учатся и те юноши и девушки, которые, ра-
ботая на производстве, повышают свой общеобразователь-
ный уровень и свою профессиональную квалификацию.
Конечно, в их деятельности учеба занимает значительно
меньшее место, чем у учащихся старших классов и студен-
тов, но не следует забывать, что их учит и производствен-
ный опыт.
У многих юношей и девушек производственный труд
является основным видом деятельности. Газеты ежедневно
сообщают нам о больших успехах молодежных бригад,
работающих на производстве и на колхозных полях. Моло-
дежь обычно проявляет в труде большой энтузиазм, вы-
ступая застрельщиками в социалистическом соревновании,
смело применяя новые стахановские методы труда, непре-
рывно работая над повышением своей квалификации.
В юности интерес к общественной работе значительно
углубляется, отношение к ней приобретает большую созна-
тельность и ответственность, и она полнее, чем в подрост-
ковом возрасте, захватывает личность человека.
Важнейшим событием в жизни многих юношей и деву-
шек является вступление в комсомол. Высокое звание ком-
сомольца предъявляет к их общественной деятельности ряд
новых требований. Комсомольцы должны служить приме-
ром другим, быть лучшими общественниками-организато-
рами, должны ставить перед коллективом интересные, пер-
спективные задачи, создавать общественное мнение, до-
биваться высокого качества выполнения общественных
поручений.
Со всей силой следует указать на ведущее значение
комсомольской работы для выработки лучших черт ха-
рактера передового советского молодого человека. «Ком-
сомольская деятельность, — пишет десятиклассница, — по-
могает мне быть человеком, достойным нашей сталинской
эпохи. Более того, комсомол перерождает меня, органи-
зует все мои помыслы, все мое поведение. Чувствовать себя
членом передового отряда нашей молодежи, сменой пар-
тии — разве этого недостаточно, чтобы заботиться о раз-
витии всех своих сил и способностей!»
В юности обычно формируются убеждения, вырабаты-
вается мировоззрение. Товарищ Сталин, как указал
М. И. Калинин в своей речи, обращенной к учащимся
старших классов, марксистом стал уже в пятнадцатилет-
325
нем возрасте, а семнадцати лет его исключили из семи-
нарии за политические убеждения.
Из вопросов мировоззрения наиболее интересуют нашу
молодежь вопросы морали: соотношение личного и обще-
ственного, права и обязанности человека, проблема счастья
и долга, а также человек, его деятельность в обществе,
качества его личности. Это неразрывно связано со стремле-
нием молодежи лучше познать себя, с потребностью в само-
определении, с ростом личной ответственности, с общим раз-
витием морального сознания. Стремление лучше осмыслить
жизнь, понять общественные отношения людей является
основным мотивом чтения нашей молодежью’художествен-
ной литературы. Так подходили к книге в годы ранней
юности Зоя Космодемьянская, Олег Кошевой и другие
лучшие советские юноши и девушки, стремившиеся найти
в книге решение важнейших жизненных вопросов. Именно
с этой целью ими делались многочисленные выписки из
прочитанной литературы, и этим же определялось предпоч-
тение, которое они оказывали одним писателям перед дру-
гими.
Приведем некоторые отзывы молодежи о прочитанных
книгах, показывающие тот действенный мировоззренче-
ский критерий, с которым она подходит к художествен-
ной литературе.
О романе Фадеева «Молодая гвардия»: «Я очень люблю
свою Родину, но, когда я прочитала эту книгу, я поняла,
что любить мало, надо учиться, работать и быть готовой
защищать Родину». «Это произведение шире раскрыло мои
глаза: я убедился, что самое главное — борьба за счастье
человечества».
О «Повести о настоящем человеке» Полевого: «Я совсем
недавно потеряла мать. Эта преждевременная смерть подо-
рвала мои силы, мое стремление в будущее. И вот в эти
трудные дни я прочитала повесть Бориса Полевого. Она
окрылила меня той силой, которая преодолевает все труд-
ности».
О повести Каверина «Два капитана»: «В этой книге
ярко обрисована именно советская жизнь с ее высочай-
шими коммунистическими идеалами, с великим стремле-
нием к свободе, к счастью» «Эта книга осветила мне путь
в мою начинающуюся самостоятельную жизнь».
3?t
В целенаправленности наших юношей и деву-
шек прежде всего выделяется неуклонное стремление проя-
вить себя в общественно-полезном деле.. преданность
партии, комсомолу.
Комсомолка Таня Василенко говорит в романе Ажаева
«Далеко от Москвы»: «Я бы не хотела жить, если бы убеди-
лась, что совсем не нужна людям, никому не нужна Дикая,
тоскливая идея!»
Игнатов в своей биографической повести «Жизнь про-
стого человека» пишет: «С полным основанием и от всего
сердца могу сказать, что ни разу в жизни не удалось мне
подняться на более высокую ступень, чем это было в тот
день, когда я, девятнадцатилетний юноша, стал членом
партии большевиков»1.
Высокая патриотическая направленность в ранней юно-
сти часто сочетает непосредственность, свойственную подро-
сткам, с неумолимой принципиальностью.
Молодой советский офицер Коля Чехович писал своему
товарищу Игорю: «Меня просто очень удивило, что ты,
так много говоривший и писавший о геройстве боевых схва-
ток и т. п., не использовал возможности испытать все
самому. Раньше я так и понимал из твоих слов, что, пред-
ставься тебе малейшая возможность, и ты первым пойдешь
в бой».
В очерках «Люди с чистой совестью» Вершигора пишет
о юном партизане:
«Патриотизм бывает всякий, но только один раз я видел
патриотизм, чистый как слеза, ничем другим не запят-
нанный — патриотизм шестнадцатилетнего Володи Ши-
шова»1 2.
Володя привел нарушителя приказа:
«Через таких вот шкурников и мародеров па весь отряд
пятно». Глаза Володи вдруг наполнились слезами и, по-
пытавшись еще сказать несколько слов, он вдруг заплакал»3.
Это хорошая иллюстрация сочетания в ранней юности по-
чти детской непосредственности со зрелей, твердой, не
знающей никаких компромиссов убежденностью.
Живой отклик находят у наших юношей и девушек сло-
1 Игнатов, Жизнь простого человека, «Молодая гвардия»,
1948, стр. 54.
2 П. II. Вершигора, Люди с чистой совестью, ГИХЛ,
1948, стр. 314.
’Там же, стр. 313.
327
ва из стихотворения Олега Кошевого, записанного матерью
Олега
Я так решил и это я исполню,
Всю жизнь отдам за родину свою —
За наш народ, за нашу дорогую
Любимую Советскую страну.
Общественная направленность нашей молодежи соче-
тается со стремлением наиболее полно выразить свою
индивидуальность.
Интерес к формированию своей личности побуждает юно-
шей и девушек в гораздо большей степени, чем подростков,
познавать себя, оценивать свои поступки с точки зрения
идеала передового советского человека.
В целеустремленности молодежи рельефно выступают
свойственные этому возрасту высота дерзаний и
активная мечтательность.
Высота дерзаний заключается в стремлении ставить
перед собою самые большие цели, желание всего себя отдать
борьбе за достижение этих целей. «Какие же вы советские
молодые люди,—говорил М. И. Калинин учащимся IX—X
классов, — если у вас нет фантазии о большой жизни, если
каждый из вас не думает своротить горы и перевернуть
земной шар Архимедовым рычагом?»1.
Иногда достигнутый уровень приводит некоторых юно-
шей и девушек к временному состоянию уныния, неверию
в свои силы. Например, один ученик X класса, получив-
ший вместо ожидаемой золотой медали серебряную, заявил:
«Надо рубить дерево по себе и не строить воздушных зам-
ков». Такое пониженное настроение обычно продолжается
у молодежи недолго, но при недостатке самоконтроля
оно может отрицательно повлиять на работоспособность.
Юность — возраст мечты и романтики. Юности свой-
ственно интересоваться своими переживаниями. Однако у
нашей молодежи этот интерес не ведет к смакованию этих
переживаний, к замыканию в своем «внутреннем мире»,
к уходу от действительности, что так характерно для моло-
дежи буржуазного общества. Наши юноши и девушки стре-
мятся разобраться в своей психике, в своих чувствах для
того, чтобы выработать в себе лучшие качества лично-
сти, наиболее важные и ценные с общественной точки
1 М. И. Калинин. О коммунистическохм воспитании, и
обучении, цит. изд., стр. 127»
328
зрения, для того, чтобы овладеть своими чувствами, своим
поведением и чтобы развить свои силы и способности.
Мы видели, что юношеское мировоззрение — не холод-
ное, рассудочное убеждение; оно чаще всего полно страст-
ности, увлечения, энтузиазма. Нашим юношам и девушкам
так близки и понятны слова Белинского: «Благотому, кто,
отмеченный Зевеса любовью, неугасимо носит в сердце
своем прометеев огонь юности, всегда живо сочувствуя
свободной идее и никогда не покоряясь оцепеневающему
времени или мертвящему факту — благо ему»1.
Молодежь любит в спорах и дискуссиях горячо отстаи-
вать свои убеждения, живет ими, они связаны у нее с глубо-
кими чувствами. Цитируя любимых авторов, юноши и де-
вушки нередко подчеркивают эти цитаты несколькими чер-
тами, сопровождают восклицательными знаками.
В связи с эмоциональностью стоит своеобразная юно-
шеская впечатлительность, романтическая приподнятость.
Вот отрывок из дневника Героя Советского Союза Инны
Константиновой: «...Луна... Все так красиво, так сказочно...
Я так люблю лунные ночи. Мир становится чище, лучше,
голубой свет придает всему прекрасное, волшебное очаро-
вание. Сильный мороз. Снег тысячами алмазов играет в се-
ребряном сиянии. И тишина, тишина... Как в сказке!
В такую ночь хочется думать о прекрасногл и невозможном»1 2.
Глубоко эмоционально воспринимаются нашей моло-
дежью значительные события в ее жизни.
Герой Советского Союза Евгения Руднева писала после
окончания школы: «Что со мной? Почему-то так щемит серд-
це... Вот наступает 1 сентября. Если бы я была ученицей,
то с первого бы часа окунулась с головой в бурную учениче-
скую жизнь. А теперь? Я уверена, что студенческая жизнь
не менее интересна, чем ученическая, и я стремлюсь к ней,
неизведанной. Расстаться со старой жизнью жалко (да,
жалко!) не от страха перед будущим — нет! — а от того,
что школа оставила по себе только хорошие воспоминания.
Я люблю школу»3.
1 В. Г. Белинский, Стихотворения Баратынского, Соч.,
т. VII, стр. 472.
2 «Девушка из Кашина», «Молодая гвардия», стр. 46.
3 Евгения Руднева, Из дневника комсомолки Евге-
нии Рудневой, Героя Советского Союза, «Новый мир», 1948 № 10.
Нашей молодежи свойственны бодрость, жизнерадост-
ность, энергичность и оптимизм эмоциональных пережи-
ваний.
В приведенных Фадеевым стихах Вани Земнухова име-
ются такие строки:
Нам чуждо к жизни отвращенье,
Чужда холодная тоска,
Бесплодной юности сомненья
И внутренняя пустота.
Нас радости прельщают мира,
И без боязни мы вперед
Взор устремляем, где вершина
Коммуны будущей зовет.
Это не мешает советским юношам и девушкам проявлять
большую чуткость и отзывчивость в понимании страданий
людей, например, трудящейся молодежи, которая еще на-
ходится под железной пятой капитализма.
Иногда в своих дневниках наша молодежь останавливает-
ся на грустных переживаниях с тем, чтобы, найдя их источ-
ник, устранить эти переживания.
В связи с ростом морального сознания молодежи в боль-
шой мере углубляются и ее моральные чувства. Среди мо-
тивов деятельности самое видное место занимают чувства
долга и чести, стремление не просто делать то, что пола- .
гается, а добиваться успешного и неуклонного выполнения
своих обязанностей. Снижение требований к себе юноши
и девушки склонны рассматривать как снижение уважения
к своей личности. Отсюда также и развитие чувства прав-
дивости, искренности, отвращение к фальши, неискренно-
сти, половинчатости.
Среди чувств, занимающих видное место в духовной жиз-
ни юношества, значительную роль играют чувства дружбы
и любви, в которых ярко выражается характер и которые
в свою очередь оказывают влияние на формирование ха-.
рактера.
Комсомольцы, мужественно, в труднейших условиях вос-
станавливавшие Сталинградский тракторный завод, рабо-
„ тавшие на самых передовых постах по восстановлению
«всесоюзной кочегарки» — Донбасса, являли пример товат
рищеской сплоченности, большой, преданной дружбы.
Любовь юноши и девушки рождается как особое, новое
отношение между ними.. .	-
.330
Ранняя любовь переживается различно в зависимости
от индивидуальных особенностей юноши или девушки,
в частности" от их общей направленности и волевых черт
характера. Часто любовь служит одним из стимулов к боль-
шой общественно-полезной деятельности. Герой Советского
Союза Инна Константинова в начале войны писала: «Все
личное отодвинуто назад, оно не так важно, как то,
чем живет Родина». Но это не мешает ей дать клятву,
что «самое лучшее, что будет сделано» ею, будет сделано
в память погибшего любимого человека; она идет на фронт,
чтобы «защитить нашу Родину, наше счастье» и вместе с тем,
чтобы отомстить за смерть любимого человека.
В юношеском возрасте приобретают большую сознатель-
ность и глубину такие волевые черты характера,
как инициативность, выдержка и самообладание, настой-
чивость и мужество.
Юноши и девушки гораздо лучше, чем подростки,
контролируют свое поведение и лучше владеют собой.
Благодаря этому возрастает контроль над движениями,
жестами и внешний облик приобретает большую подтяну-
тость. Отчасти это сюит в связи с усилением внимания к
эстетическому облику человека. Речь юноши становится
более сдержанной и продуманной.
Несколько сложнее обстоит дело с овладением своим
настроением. Юность со свойственной ей эмоциональностью
в большой степени подвержена влиянию настроения, од-
нако молодежь отдает себе отчет в необходимости управлять
своим настроением, особенно в тех случаях, когда это на-
строение отвлекает от решения важных задач.
В ранней юности впервые со всей серьезностью встает
вопрос о жизненных перспективах, о дальнейшей деятель-
ности, о выборе профессии, о том, на каком участке труда
наиболее целесообразно проявить свои силы и способности.
Значительно большая сознательность выбора профес-
сии у юношей, чем у подростков, проявляется в силе и преж-
де всего в общественной значимости мотивации, в повышен-
ном сознании ответственности за выбор, в лучшей подго-
товке к работе в излюбленной области.
Ставя перед собой вопрос «кем быть?», подростки в ряде
случаев не учитывают своих интересов и способностей,
состояния здоровья. Юношам и девушкам более свойственно
рассматривать профессиональное самоопределение как вы-
331
вод из анализа своих потребностей и возможностей, из
общей оценки своей личности.
Лучшие учащиеся старших классов включают выбор про-
фессии в свою целеустремленность. Приведем пример из
сочинения комсомольца, ученика X класса:
«Мои мечты — мечты характерные для юношей на-
шей страны. Я мечтаю вступить в ВКП(б) и быть достой-
ным членом партии. Я мечтаю дожить до того времени,
когда наступит эпоха коммунизма, т. е. когда мечты всех
передовых людей мира претворятся в жизнь. Моя ближай-
шая задача: поступить в медицинский институт, а для
этого надо окончить школу, чтобы задача была успешно
решена. Врач-коммунист, врач-общественник, в своем деле
преданный народу, — вот цель моей жизни: ничего осо-
бенного и, как хочется верить, ничего недосягаемого».
Общественная направленность нашей молодежи часто
сказывается в предпочтении тех профессий, которые свя-
заны с усилением мощи нашей страны. Так, девушка
мечтает быть врачом-хирургом, чтобы «лучше выполнить
свой долг, если нужно будет защищать Родину». «Служить
Родине», «служить народу», «быть в числе передовых строи-
телей коммунизма», «на деле, работой показать свой пат-
риотизм» — в таких словах выражается общественная
патриотическая направленность наших юношей и деву-
шек, задумывающихся над своим профессиональным опре-
делением.
К мотивам более личного характера при выборе профес-
сии относятся интерес к работе, способности, желание по-
высить свой общий культурный уровень.
«У меня было некоторое колебание между специально-
стями юриста и математика, — пишет в своем дневнике
студент. — Здраво рассудив, учитывая свои способности
к математике, я решил идти в МГУ на математический фа-
культет. Дальнейшее показало, что мое решение было пра-
вильным».
Профессия выбрана. Юноша, например, учится в уни-
верситете на математическом факультете. Начинается труд-
ный и вместе с тем интересный путь — приобретение вы-
сокой квалификации, начинаются незабываемые студен-
ческие годы. Другой юноша учится в ремесленном училище,
готовится быть передовым мастером — начинается трудный
и интересный путь производственной работы на заводе, на
332
фабрике. Третий работает на колхозных полях, стремится
стать передовиком сельского хозяйства.
Высота духовного облика советских юношей и деву-
шек приобретается в результате большой воспитатель-
ной работы. От политической сознательности человека,
его стремления работать над собой, постоянно повышать
свою квалификацию, зависит то, насколько серьезны
те жизненные задачи, которые он поставил перед собой,
и насколько успешно он будет их решать в учении и труде.
Все отмеченные черты ранней юности по-разному про-
являются в разные периоды юности. Достаточно для этого
сравнить восьмиклассника школы со студентом второго
курса. Вместе с тем, индивидуальные различия в юности
оказываются больше и глубже, чем в детстве и в подрост-
ковом возрасте. Но как бы ни были значительны эти раз-
личия, все они должны оцениваться в свете той цели, ко-
торая стоит перед всей нашей советской молодежью и в
достижении которой эта молодежь видит смысл своей жизни.
Эта цель — служение Родине, живое и деятельное участие
в построении коммунистического общества.
ГЛАВА VIII
ПУТИ ВОСПИТАНИЯ ХАРАКТЕРА СОВЕТСКОГО
ЧЕЛОВЕКА
Основная задача воспитания характера советского че-
ловека заключается в формировании духовного облика,
который должен быть присущ строителям коммунистиче-
ского общества и который отличается чертами коммунисти-
ческой направленности, коммунистической морали и воли.
На фоне этой основной задачи ставятся более узкие и
конкретные: задача перевоспитания характера данного че-
ловека или воспитания у него определенных черт, например,
выдержки или настойчивости. В последних случаях обычно
ударение делается на борьбе с недостатками характера.
Эта борьба встречает тем больше затруднений, чем сильнее
противодействие уже сложившихся отрицательных черт
характера.
Воспитатель должен направлять свои усилия не только
на ликвидацию тех или иных недостатков характера, но и
на дальнейшее улучшение, если можно так выразиться,
поднятие характера в целом или отдельных его черт на более
высокую ступень.
Физиология высшей нервной деятельности, раскрытия
в трудах И. П. Павлова, дает понимание физиологических
механизмов, лежащих в основе воспитательных воздей-
ствий на характер.
Каждое воспитательное воздействие есть установление
временных связей, что составляет замыкательную функцию
коры больших полушарий или движение в этой коре нерв-
ных процессов от одного очага возбуждения к другому.
Будет ли таким воздействием слово убеждения, живой
личный пример или упражнение—всегда устанавливается
связь между новым условным раздражителем и старым,
334
который является или безусловным (тесно связанным с по-
требностью) или условным же, но таким, который связан
с безусловным. Сила воспитательного воздействия физио-
логически прежде всего выражается в прочности и живости
образуемых условных связей.
Каждое воспитательное воздействие требует анализа
и синтеза раздражителей. Воспитатель должен научить
воспитываемого разбираться в многообразии сигналов,
идущих из среды, выделяя некоторые из них как руковод-
ство к действию. Но воспитание требует от него также
умения правильно реагировать на сочетания сигналов.
Само по себе образование условного рефлекса как выра-
жение замыкательной функции коры есть синтез. Сила
воспитательного воздействия часто стоит в зависимости
от анализирующей и синтезирующей деятельности воспи-
танника, необходимой для ориентировки в окружающей
среде.
В воспитании характера человека во всей силе прояв-
ляются два свойства нервной деятельности, на которые
указ!-вал И. П. Павлов: ее величайшая пластичность и
системность. Благодаря пластичности нервной системы
возможны всякие изменения в сознании и деятельности
человека, разного рода переключения, ориентировка в но-
вых условиях и т. п. Благодаря системности нервной дея-
тельности динамика нервных процессов возбуждения и
торможения приобретает структурное единство или то, что
Павлов называл «подвижным равновесием», обеспечиваю-
щим прочность убеждения, образование полезных навы-
ков и привычек и т. п. Воспитательное воздействие может
быть эффективным лишь при учете как динамичности или
пластичности, таки системности высшей нервной деятельно-
сти и, в частности, образования динамических стереотипов.
Для воспитания характера огромное значение имеет пра-
вильное взаимодействие двух сигнальных систем. А. Г. Ива-
нов-Смоленский с полным основанием говорит по поводу
«учения о второй сигнальной системе»: «Нет такого учения.
Существует построенное И. П. Павловым учение о нераз-
рывно связанных и непрестанно взаимодействующих пер-
вой и второй сигнальных системах»1. Правильная воспи-
1 А. Г. Иванов-Смоленский, Об изучении совзиестной
работы первой и второй сигнальных систем мозговой коры, «Жур-
нал высшей нервной деятельности имени И. П. Павлова>, т. 1,
вып. 1, 1951, стр. 65.
335
тательная работа строится как на непосредственных сиг-
налах от предметов и явлений действительности, так и
на обобщениях, выражаемых в словах. Принцип единства
теории и практики в воспитании требует активной деятель-
ности как первой, так и второй сигнальной системы,
чтобы не породить в поведении воспитываемого «ползучий
эмпиризм» или оторванное от жизни резонерство.
Большое значение для воспитания характера имеет
учение И. П. Павлова о фазовых состояниях коры, о чем
была речь выше (стр. 23—24). Воспитателю очень важно
знать, в каком состоянии находится в данное время ученик,
в бодром или сонливом, возбужденном или заторможенном,
не возникает ли у него парадоксальная или ультрапара-
доксальная фаза, когда сигналы воспитателя не оказывают
должного воздействия, а иногда и вызывают реакции,
противоположные намерениям воспитателя. Сила воспи-
тательного воздействия часто выражается в том, что у уча-
щегося вызываются нужные состояния, закрепляются и по-
следовательно превращаются в устойчивые черты характера.
Наконец, для индивидуального подхода в воспитатель-
ной работе, о котором речь будет идти ниже, обязательно
знание типов высшей нервной деятельности и типов нерв-
ной системы, которые были установлены И. П. Павловым
(см. гл. 1, стр. 90).
Конечно, только физиологическими закономерностями
высшей нервной деятельности обосновывать сложный про-
цесс воспитания характера нельзя. Самое фундаментальное
значение в этом процессе имеет его содержательная сторона,
которая дана в системе коммунистического воспитания,
построенной на основе учения Маркса, Энгельса, Ленина
и Сталина, на основе политики коммунистической партии,
согласно целям, поставленным перед советскими людьми,
строителями коммунистического общества.
Из многих путей воспитания характера нами выде-
лены: идейно-политическое просвещение, личный при-
мер, труд, коллектив и организация быта. Раскрытие этих
вопросов не претендует на полноту, осуществимую в иссле-
дованиях, специально посвященных воспитанию характера.
1. ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ
ХАРАКТЕРА
Высокая идейно-политическая сознательность — осно-
ва характера советского человека. Поэтому в качестве од-
336
кого из важнейших путей воспитания характера должно
быть выделено идейно-политическое просвещение.
Было бы узко и односторонне сводить к идейно-полити-
ческому просвещению всю задачу идейно-политичеекого
воспитания И. А. Каиров правильно подчеркивает широту
этого воспитания, которое включает в себя воспитание
сильной воли и твёрдого характера, умения «преодолеть
возникающие трудности и препятствия на пути к великой
цели — к коммунизму»1. Результаты идейно-политическо-
го воспитания советского человека наиболее полно про-
являются в его деятельности, в поступках Вопрос об идей-
но-политическом просвещении необходимо ставить в связи
с воспитанием большевистских черт характера.
Прежде всего должно быть раскрыто значение воспи-
тания характера как существенной части коммунисти-
ческого воспитания. Нет такого человека, который хотел
бы быть слабохарактерным, но не все полностью отдают
себе отчет в первостепенном общественно-политическсш
значении воспитания характера.
Необходимо также дать правильные понятия ® тех чер-
тах характера, которые должны быть присущи советскому
человеку. Работа, проведенная В. А. Крутецким в Ин-
ституте психологии АПН, показала, что даже учащиеся
IX и X классов в некоторых случаях Неправильно оп-
ределяют такие черты, как чуткость, решительность, сме-
лость1 2. Не только учащиеся школ, но и взрослые люди
иногда отрывают характер от направленности, упрямство
относят к чертам сильного характера и т. п.
Для расширения кругозора в области психологии и пе-
дагогики характера большую роль играет ознакомление
с поступками людей, обладающих большевистскими чер-
тами характера. Нельзя совсем отказаться и от изучений
отрицательных характеров, помогающего в борьбе с пере-
житками прошлого.
В идейно-политическом просвещении должно занять
видное место развитие эмоций, стимулирующих сбще-
1 И. А. Каиров, Об идейно-политическом воспитании уча-
щихся, журн. «Советская педагогика», 1947, № 6, стр. 21.
2 См. А. А. Смирно в, Вопросы психологии личности совет-
ского школьника, журн. «Советская педагогика», 1950, № 2,
стр 74 — 75.
22 Н. Д. Левг.тов	337
ственную и трудовую деятельность, поступки и пове-
дение/ выражающие высокую коммунистическую созна-
тельность и твердость характера советского человека.
Таким образом осуществляется переход от знания к
убеждению. Н. А. Добролюбов писал: «Кажется, не того
можно назвать человеком истинно нравственным, кто
только терпит над собою веления долга, как какое-то тяже-
лое иго, как «нравственные вериги», а именно того, кто за-
ботится слить требование долга с потребностями внутрен-
него существа своего, кто старается переработать их в
свою плоть и кровь внутренним процессом самосознания
и саморазвития так, чтобы они не только сделались ин-
стинктивно-необходимыми, но и доставляли внутреннее
наслаждение»1.
Могучим орудием воспитания характера является боль-
шевистская критика и самокритика, без которой невозмож-
но движение советского человека вперед.
«В нашем советском обществе, — говорил А. А. Жда-
нов, — где ликвидированы антагонистические классы, борь-
ба между старым и новым и, следовательно, развитие от
низшего к высшему происходит не в форме борьбы антаго-
нистических классов и катаклизмов, как это имеет место
при капитализме, а в форме критики и самокритики, яв-
ляющейся подлинной движущей силой нашего развития,
могучим инструментом в руках партии. Это, безусловно,
новый вид движения, новый тип развития, новая диалекти-
ческая закономерность»1 2. Диалектика развития личности и
в том числе характера советского человека предполагает
борьбу в личности нового, передового с отсталым на основе
большевистской критики и самокритики.
Основным методом идейно-политического просвещения
является метод убеждения. Товарищ Сталин говорит:
«Руководство обеспечивается методом убеждения масс,
как основным методом воздействия партии на массы»3.
Идейно-политическое просвещение осуществляется в
школах, кружках, путем самообразования. При всех формах
1 Н. А. Добролюбов, Избранные философские сочинения,
т 1, стр. 146.
2 А. А. Жданов, Выступление на дискуссии по книге
Г. Ф. Александрова, стр. 40.
3 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 132.
338
этой работы советский человек черпает материал из ли-
тературы, лекций и бесед. Огромный материал дает также
жизнь нашей страны, победы советских людей на различ-
ных участках культуры и труда, международные события.
Книга была и остается главным орудием идейно-поли-
тического самовоспитания. С помощью книг человек не
только расширяет свой кругозор, но и вырабатывает черты
характера, помогающие ему в борьбе за достижение по-
ставленных целей.
В распоряжении советского читателя имеется разнооб-
разная политическая, биографическая, историческая и ху-
дожественная литература, которая всесторонне раскрывает
формирование личности советского человека, конкретно
выясняет условия его воспитания и дает примеры людей,
обладающих твердым, большевистским характером.
История нашего отечества на всем ее протяжении
полна замечательными примерами таких его выдающихся
деятелей, как полководцы Суворов, Кутузов, революцион-
ные демократы Белинский, Добролюбов, Чернышевский,
ученые Ломоносов, Менделеев, Павлов и многие другие,
воплотившие в себе лучшие качества русского народа.
Годы гражданской войны дают нам яркие образы отваж-
ных полководцев- Чапаева, Щорса, Котовского, Пархо-
менко, Лазо. Богатый материал имеется в биографиях на-
ших современников — Героев Советского Союза, Героев
Социалистического Труда, передовых ученых, виднейших
представителей искусства.
Исключительно велико значение чтения литературно-
художественных произведений для формирования харак-
тера.
Товарищ Димитров пишет: «Я буквально жил с героями
Чернышевского. Моим любимцем был в особенности Рахме-
тов. Я ставил себе целью быть твердым, выдержанным,
неустрашимым, самоотверженным, закалять в борьбе с
трудностями и лишениями свою волю и характер, подчи-
нять свою личную жизнь интересам великого дела рабочего
класса».
Мать Олега Кошевого рассказывает о своем сыне:
«Николай Островский, этот писатель, любимый всей нашей
молодежью, стал Олегу особенно дорог и близок. Олег
спрашивал: «Мама, скажи, можно ли стать таким жевы-
22*
339
носливым, как Павка, таким терпеливым и закаленным,
как сталь?» Книги Николая Островского стали его звездой
путеводной. Он и в мыслях не разлучался с их героями.
С ними, наверное, и на смерть пошел»1.
Герой Советского Союза штурман гвардейского авиа-
ционного полка Евгения Руднева пишет в своем фронтовом
дневнике: «В который раз перечитывала «Как закалялась
сталь». Раньше я не думала о смысле этих слов: «И надо
спешить жить. Ведь нелепая болезнь или какая-нибудь
трагическая случайность могут оборвать жизнь». Надо спе-
шить жить. Жить — в самом высоком, в самом святом смы-
сле этого слова»2.
Мужественные советские патриоты ярко обрисованы
в таких художественных произведениях о Великой
Отечественной войне, как «Дни и ночи» Симонова, «Непо-
коренные» Б. Горбатова, «Они сражались за Родину»
Шолохова, «Молодая гвардия» Фадеева, «Повесть о настоя-
щем человеке» и «Мы — советские люди» Б. Полевого,
«Два капитана» Каверина и др. Трудовому героизму, в
котором закаляются и проявляются советские характеры,
посвящены художественные произведения: «Далеко от
Москвы» Ажаева, «Сталь и шлак» Попова, «От всего сердца»
Мальцева, «Кавалер Золотой Звезды» и «Свет над землей»
Бабаевского, «Жатва» Николаевой, «Марья» Медынского.
Влияние книги на характер читателя зависит от многих
условий: от авторитетности автора, от идейной содержа-
тельности книги, ее убедительности, образности языка,
наконец, от подготовленности читателя.
Большой популярностью пользуются лекции на тему
о воспитании характера. Такие лекции особенно охотно
посещаются молодежью. Нам лично неоднократно доводи-
лось проводить подобные беседы в школах с учащимися
старших классов. Мы каждый раз имели перед собой в выс-
шей степени любознательную аудиторию, засыпавшую лек-
тора устными и письменными вопросами по существу темы.
Собрав и обработав поступившие к нам записки, мы по-
лучили данные, которые приводим на стр. 341.
Приведенные записки показывают, что ученики достаточ-
но глубоко подходят к вопросам воспитания характера
1 Е. Кошевая, Повесть о сыне, Детгиз, 1947, стр. 45, 46.
? «Новый мир», 1948, № 10.
340
Вопросы
Число записок
1.	Как узнать свой характер, чтобы пра-
вильно его оценить? ......................
2.	Чем объясняются противоречия в харак-
тере? ....................................
3.	Мешает ли самоуверенность выработке
характера? ...............................
4.	Может ли иметь сильный характер чело-
век со слабым здоровьем?..................
5.	Что такое чуткость?...................
6.	Всегда ли подражание говорит о слабо-
характерности? ...........................
7.	Может ли человек с сильным характером
увлекаться? ........................... *
8.	Почему одним учителям хочется подра-
жать, а другим нет? ....................
9.	Как победить неуверенность в себе, за-
стенчивость? .............................
10.	Вселда ли желательна смелость? . . . .
11.	Как научиться спокойно переносить не-
счастье? ..................................
12.	Можно ли приобрести хороший характер
в плохом коллективе? ......................
13.	Чем объяснить бесхарактерность многих
талантливых людей? ........................
14.	Полезно ли часто «копаться в своей душе?>
15.	Что делать, если в семье отцом и матерью
предъявляются разные требования к твое-
му характеру? .............................
90
60
28
26
19
18
18
14
13
13
12
11
10
10
10
и часто выражают особый интерес к психологическим усло-
виям этого воспитания. Хотя в лекциях многое объясня-
лось на жизненных примерах, учащиеся своими вопросами
требовали еще более конкретных указаний. Следует, од-
нако, заметить, что у учащихся имеется тенденция полу-
чить от лектора готовые рецепты, — поэтому лектору не-
обходимо говорить не только об общих мероприятиях по
воспитанию характера, но и об индивидуальном подходе.
Воспитание характера и отдельных его черт входит
в содержание и так называемых этических бесед, которые
включаются в систему воспитания коммунистической мо-
рали в нашей школе. Этическая беседа на тему о воспита-
нии характера имеет своей целью разъяснить учащимся,
что такое большевистский характер или каким должен
быть характер с точки зрения требований коммунистиче-
341
ской морали, а также побудить учащихся к воспитанию
в себе черт передового советского человека.
Особое место занимают индивидуальные беседы о вос-
питании характера. Макаренко часто говорил о важности
уменья говорить с детьми. Это справедливо по отношению
к беседам с коллективом детей, но не в меньшей мере и к
индивидуальным беседам. Надо уметь найти пути к серд-
цу ученика, учитывая его индивидуальные особенности,
«психологическую атмосферу», т. е. временное психическое
состояние ученика, сложившиеся взаимоотношения между
педагогом и учащимся. Уменьем говорить с человеком с
целью глубоко повлиять на его характер должны обла-
дать не только учителя, но и родители и все люди, которые
призваны осуществлять воспитывающее воздействие на че-
ловека.
Величайшим образцом воздействия словом на массы,
перевоспитания масс является агитационно-пропагандист-
ская работа нашей партии и ее вождей В. И. Ленина и
И. В. Сталина. Изучение этой работы — лучший путь фор-
мирования способности влиять словом на людей. Этой же
цели служит, если иметь в виду воспитание подрастающего
поколения, опыт лучших советских педагогов, например,
А. С. Макаренко, у которого «методика индивидуаль-
ного действия» одной из причин своего успеха имела
действенное, психологически глубоко продуманное и вместе
с тем всегда простое, человеческое слово.
2.	ВЛИЯНИЕ ЛИЧНОГО ПРИЛ1ЕРА ИА ФОРМИРОВАНИЕ
ХАРАКТЕРА
Нами было проведено исследование влияния личного
примера на формирование характера у учащихся деся-
тых классов1.
Первым вопросом в этом исследовании был вопрос о том,
кто является примером. Прежде всего выделялось влияние
на учащихся Ленина и Сталина как идеалов. Далее рас-
сматривалась роль личного примера учителей, родственни-
ков, товарищей, литературных героев. Была прослежена
динамика или смена примеров из ближайшего окружения
1 Н. Д. Левитов, Влияние личного примера на формиро-
вание характера у учащихся 10-х классов, «Ученые записки
Государственного научно-исследовательского института психоло-
гии», т. II, 1941.
342
на разных этапах жизни каждого ученика. Так, в отноше-
нии дошкольного возраста почти не приходится говорить
о таких примерах, которым внутренне подражали бы
дети. Еще нет оценки окружающих людей как лично-
стей: встречаются лишь оценки отдельных черт обычно в
связи с какими-либо поступками.
С поступлением в школу у детей развивается стремление
к дружбе. Хотя дружба в первых классах чаще бывает «на
равных началах», все же исключить ту или другую форму
влияния одного друга на другого трудно. В это время с
влиянием родных как примеров начинают довольно успеш-
но конкурировать новые примеры, которые ребенок нахо-
дит в школе — это товарищи, учителя. Образцы для под-
ражания в этом возрасте чаще заимствуются из окружаю-
щей жизни, чем из книг. Этот же возраст характерен
довольно частой сменой примеров.
В IV—V классах начинает сказываться влияние лите-
ратурных примеров. IV—VI классы — период,когда уже
определяется тот тип примера, который данному уче-
нику близок и который часто сохраняется и в более
старшем возрасте.
В VII—VIII классах у учащихся обнаруживается неко-
торая тенденция к диференциации. Выделяются идеалы,
великие образцы и примеры из близкого окружения. Увели-
чивается значение примеров из классических и современ-
ных художественных произведений, но рядом с этим уве-
личивается и тенденция не поддаваться влиянию из
ближайшего окружения, стремление сохранить самостоя-
тельность.
Большое внимание в нашем исследовании было уделено
вопросу: почему для данного ученика то или другое живое
или вымышленное лицо становится примером? Пути выде-
ления примера разнообразны.
Одним из таких путей является выбор примера для вос-
полнения некоторых недостатков, которые учащийся у
себя признает. Так, малоорганизованный ученик старается
подражать своему товарищу, весьма организованному и дис-
циплинированному; недостаточно энергичная и поверхно-
стная ученица выбирает в качестве образца людей с силь-
ной волей и отличающихся большой культурностью. Ин-
тересно отметить, что влияние примера ослабляется, как
только прекращается противопоставление недостатков уче-
ника достоинствам выбранного им примера. «Мне нравилась
<	343
Ира, — пишет ученица, — такая независимая, сильная,
умеющая подчинять себе; ну а потом, когда она поддалась
влиянию и стала не лучше меня, я даже интересоваться ею
перестала».
Второй путь выделения примера — по сходству. Очень
часто пример является как бы усилителем тех качеств,
которые имеются у ученика. Ира нашла в подруге Тоне
«зеркало, в которое надо смотреться». Обе девушки очень
требовательны к себе, организованны, хорошо воспитаны,
но эти черты у Тони развиты ярче.
Бывают случаи, когда в основе выделения примера ле-
жит привычка. Боря и Леня «с незапамятных лет» были то-
варищами по играм. Постепенно эти ученики стали похо-
дить друг на друга многими чертами характера
Другой путь выделения примера основан на интерес-
ном, захватывающем стечении событий, на ярких жиз-
ненных эпизодах. Ученица Искра выбрала своим идеалом
Ф. Э. Дзержинского после того, как была свидетельницей
поджога здания суда, в котором судили кулаков. Девочка
чуть не сгорела. Приехали чекисты, «смелые, твердые,
удивительно симпатичные люди» Искра видела портрет
Ф. Э. Дзержинского и очень заинтересовалась этим, как
она назвала, «грозой кулаков».
Иногда пример выбирается как бы по рекомендации ав-
торитетных людей. И. А. Островский настолько автори-
тетен для Бори, что любимые этим писателем авторы и ком-
позиторы в глазах Бори также становятся достойными под-
ражания.
Наконец, есть еще один путь образования примера,
условно названный нами эмоциональным. Он заключается
в том, что ученик сначала переживает чувство симпатии
к данному человеку, а потом уже следует этому человеку,
как примеру. Некоторые ученики заявляли* «Как я могу
не подражать своему отцу, если я его так люблю?»
Весь материал исследования говорит о том, что выделе-
ние примеров — процесс, в котором играют роль как объ-
ективные, так и субъективные факторы В той или другой
мере авторитетность примера отражает объективную дей-
ствительность и связана с потребностями, значительно
выходящими за пределы индивидуальных вкусов и влече-
ний С другой стороны, образование примера есть выбор,
осуществляемый данным лицом в зависимости от его инди-
видуальных особенностей, знаний, условий воспитания
344
и т. д. Иногда примерами являются лица, совершенно не-
достойные быть таковыми; объяснение таких случаев сле-
дует искать в индивидуальных особенностях ученика и в
условиях его воспитания.
Удалось установить, на каких учащихся и на какие чер-
ты их характера легче влияет пример. Здесь можно выде-
лить две группы: а) отличающихся особой пластичностью,
мягкостью характера; б) сознательно ищущих примеров
как конкретных носителей убеждений, которыми они
живут.
Труднее воздействовать личным примером на учеников
замкнутых и подчеркивающих свою самостоятельность
и оригинальность.
Помимо индивидуальных, существуют и некоторые об-
щие психологические условия, необходимые для того, чтобы
появление примера как фактора развития характера было
возможно. К таким условиям относятся живость воображе-
ния и интереса, желание работать над собой. Наоборот,
мешающими влиянию примера являются такие черты,
как упрямство, самодовольство и зазнайство.
Среди черт характера, по которым наиболее охотно вы-
бирают примеры учащиеся, можно отметить смелость, на-
стойчивость и выдержку.
При каких условиях пример воздействует на характер?
Прежде всего имеет большое значение субъективный
образ выбранного примера, т. е. как субъективно представ-
ляется тот человек, который служит примером. Этот образ
может быть более целостным или более фрагментарным,
т. е. с выделением лишь некоторых черт (например, дочь
охотно подражает своему отцу в «чуткости», «ответственно-
сти перед собой», но отрицательно относится к его излиш-
ней «мягкости»).
Далее, большую роль в процессе воздействия примера
играет его осознанность, оценка учеником выбранного
примера и готовность следовать ему. Не всякий пример
побуждает к подражанию. Причины того, что пример может
быть недейственным, различны. Иногда такой причиной
является убеждение в недосягаемое!и образца, другая при-
чина—нежелание изменить себя, третья — заключается
в том, что вопрос о подражании вообще не ставится.
Каким же образом влияет личный пример на характер
человека?
345
Эффективное следование примеру может протекать в
направлении как точного копирования (конечно, весовер'
шейного), так и усвоения основного типа характера, в ко-
торый вносятся некоторые изменения. Ученик Андрей не
копирует своего отца, а работает над своим характером,
стремясь выработать те черты, которые нашли конкрет-
ное выражение в личности и деятельности отца.
Отмечены случаи, когда подражание встречает настолько
значительные затруднения, коренящиеся в личности или
в условиях жизни подражающего, что сопровождается из-
вестной борьбой. Так, противоположные по характеру и не
связанные дружбой отличницы Ася и Искра подражают
одна другой, тщательно скрывая это и даже не совсем отда-
вая себе отчет в этом подражании.
Эффективному следованию примеру могут мешать про-
тиворечия в самом примере, столкновения между несколь-
кими примерами и неумение дать оценку выбранному
примеру. Если в какой-либо из поворотных моментов жиз-
ни ученик окажется лицом к лицу с «примером» без руко-
водства, то он может один не справиться с оценкой этого
примера и выберет яркое, но плохое, так как ничего дру-
гого столь же яркого не будет противопоставлено.
В качестве условий устойчивости влияния примера
были найдены яркость и устойчивость самого примера,
устойчивость потребности в примере, степень глубины
влияния, возможность практически осуществить свое сле-
дование примеру и соответствие примера другим воздей-
ствиям, наиболее сильно отражающимся на данном уче-
нике. Устойчивость влияния примера еще не всегда сви-
детельствует о его большой эффективности, а также о его
ценности. Влияние может быть неглубоким, относиться а
второстепенной стороне личности и вместе с тем продол-
жительным.
Проведенная нами работа по изучению роли примера
в формировании характера может пролить некоторый свет
на психологию воздействия и других факторов. Например,
наличие потребности улучшить свой характер служит усло-
вием не только легкости и силы влияния примера, но так-
же и возможности другого рода воздействия на характер.
3.	ЛИЧНЫЙ ПРИМЕР ПЕДАГОГА
Учителю принадлежит руководящая роль в учебно"
воспитательной работе в школе. Поэтому при рассмотре-
ло
нии вопросов формирования характера учащихся следует
особо выделить значение авторитета и личного примера
педагога1.
Как писал Добролюбов, учитель должен быть своего
рода идеалом для учеников- «Чем более учитель будет по-
мнить, что ученики смотрят на него, как на существо выс-
шее, тем сильнее будет его влияние на детей, тем более
будет доставлять отрады каждая его похвала, тем глубже
врежется в сознание каждый упрек его, а следовательно,
и все дело воспитания будет несравненно благотворнее! Но
горе учителю, который неосторожным своим поведением,
проявлением своих страстей перед учениками разрушил
то обаяние, которым был окружен в их глазах»1 2.
Вместе с тем, Добролюбов всячески возражал против
того, чтобы авторитет педагога подавлял учеников и лишал
их самостоятельности.
Ушинский раскрыл значение личности учителя в вос-
питательнОхМ процессе. «Воспитательная сила, — писал он,
изливается только из живого источника человеческой лич-
ности»3. Глубоко влиять может лишь сильная личность.
«Только личность может действовать на развитие и опре-
деление личности, только характером можно образовать
характер»4.
Нельзя подменять личный авторитет педагога каким-
либо приемом или организационными формами работы.
«Никакие уставы и программы, — говорит Ушинский,—
никакой искусственный организуй заведения, как бы хитро
он ни был придуман, не может заменять личность в деле
воспитания»5.
А. С. Макаренко предъявлял высокие требования к
личности педагога, зная, что успех воспитания характера
в весьма большой степени зависит от психического склада
воспитателя В этом психическом складе ведущую роль
играют мастерство и волевые черты педагога. «То, чдо мы
1 Н. А. Петров, О значении авторитета и, личного
примера учителя, Учпедгиз, 1949.
2 Н. А. Добролюбов, Избранные педагогические выска-
зывания, изд. АПН, стр. 145.
3- К. Д. Ушинский, Три элемента школы, Собр. соч.,
т. 2, изд. АПН, М., 1948, стр. 63.
4 Там же, стр. 64.
5 Т а м ж е, стр. 63 — 64.
347
ИИ
называем высокой квалификацией, уверенное и четкое зна-
ние, уменье, искусство, золотые руки, немногословие и
полное отсутствие фразы, постоянная готовность к работе —
вот что увлекает ребят в наибольшей степени»1.
Когда в колонии имени Горького наступил «хмурый
период» некоторого упадка и неудач, выправление поло-
жения во многом зависело от волевых черт воспитателей.
«Я старался, — пишет Макаренко, — в присутствии ко-
лонистов и воспитателей быть энергичным и уверенным,
нападал на малодушных педагогов, старался убедить их
в том, что беды временные, что все забудется. Я прекло-
няюсь перед той огромной выдержкой и дисциплиной, ко-
торые проявили наши воспитатели в то тяжелое время»1 2.
Встречаясь в своей работе с разными педагогами, Ма-
каренко глубоко изучал их характеры, беспощадно бичуя
формалистов, случайных людей, не вкладывающих свою
душу в дело воспитания, и привлекал энергичных лю-
дей, способных положительно влиять на колонистов.
Павел Иванович Журбин понравился Макаренко за
то, что «у него была чисто гурманская любовь к человече-
ской природе, он умел со страстью коллекционера говорить
об отдельных чертах человеческих характеров, о неуло-
вимых завитках личности, о красотах человеческого героиз-
ма и о темных тайнах человеческой подлости. Обо всем
этом он много думал и терпеливо высматривал в людской
толпе признаки каких-то новых коллективных законов.
Я видел, что он должен непременно заблуждаться в своем
дилетантском увлечении, но мне нравилась искренняя
и чистая натура этого человека»3.
Изучая психологические условия формирования авто-
ритета педагога, мы в беседах с учащимися и с учителями
установили, что «путь к сердцу» ученика находят и оказы-
вают глубокое влияние на его личность педагоги различ-
ные, в некоторых чертах даже противоположные. Но всех
этих педагогов объединяют педагогическая и обществен-
ная направленность, то, что Макаренко называл «педа-
гогическим оптимизмом», искренность, простая, ясная
и интересная речь, тонкое понимание воспитанников,
1 А. С. Макаренко, Педагогическая поэма, Соч., изд.
АПН, М., 1950, стр. 189.
2 Т а м же, стр. 181.
3 Там же, стр. 263.
348
«педагогическая находчивость», или быстрая ориентировка,
организаторские способности, культурность.
Самым глубоким влиянием учителя на характер уче-
ника надо считать то, при котором вся личность педагога
является для ученика примером, а иногда и идеалом.
Возьмем две выдержки из дневников учащихся старших
классов.
«От нас ушел Л. И. Он был строгим, почти суровым
учителем. Но его исключительная культура, мастерство,
вдохновенная работа, весь облик сильного человека вызы-
вали всеобщее восхищение. Мы знали* Л. И. правильно ука-
зывает нам жизненный путь, собственным своим примером
показывает, каким нужно быть, чтобы достигнуть постав-
ленных целей».
«Не случайно, что у нашего физика такой замечатель-
ный сын. Разве можно быть другим, имея перед глазами
такого отца? Для всех нас Е. Е. был и будет идеалом учи-
теля, который без всяких особых нажимов побуждает де-
лать так, как он хочет».
А. С. Макаренко поставил важную проблему ложного
авторитета воспитателя. Говоря о лжеавторитетном воз-
действии педагога, мы имеем в виду подмену внутреннего
и глубокого авторитета более внешними и поверхност-
ными формами: голым администрированием, панибратст-
вом, граничащим с заискиванием, неразумной «любовью»
типа опеки, актерскими повадками, резонерством, рекла-
мированием самого себя1
Все московские учителя, с которыми мы беседовали об
условиях формирования личного авторитета педагога, самым
существенным показателем такого авторитета считали спо-
собность изменять черты характера учащихся в желатель-
ном для педагога направлении.
«Я чувствовала, — говорит молодая, начинающая учи-
тельница, — что начинаю влиять даже на упряхмого Толю.
Он уже побеждает свою пассивность, свой флегматизм,
прислушивается к моим словам, переживает их».
В нашем распоряжении были письма, полученные не-
которыми учителями с фронта от бывших своих учеников.
Многие из этих писем свидетельствуют о том, что влияние
педагогов сохранялось даже тогда, когда их ученики стали
1 Н. Д. Л е в и т о в, К психологии формирования авторитета
учителя, журн. «Советская педагогика», 1946, № 1 — 2.
349
солдатами и офицерами. Большой педагогической побе-
дой надо назвать те случаи, когда боец на передовой вспо-
минает личность, слова и поступки авторитетного для него
учителя и находит в них стимул к мужественной боевой
деятельности «Вы показали нам пример человека, требо-
вательного к себе, всегда настойчивого и выдержанного,
глубоко принципиального педагога-большевика. Можете
меня поздравить: я — член великой партии Ленина —
Сталина. Надеюсь быть в боях достойным членом партии
и достойным вашим учеником. Буду драться так, чтобы
вы, мой дорогой учитель и друг, могли гордиться мной,
как гордились вами все мы, ваши ученики».
Макаренко твердо отстаивал и проводил в жизнь прин-
цип: «воспитатель должен быть сам воспитан», и требовал
обучать педагогов умению воспитывать «В чем заключа-
лась такая учеба? — спрашивает он. — Прежде все-
го в организации характера (разрядка на-
ша.— Н. Л.)у воспитании его (педагога. — Н. Л.) поведе-
ния, а затем в организации его специальных знаний и на-
выков, без которых ни один воспитатель не может быть
хорошим воспитателем, не может работать, так как если у
него не поставлен голос, он не сумеет разговаривать с ре-
бенком и не знает, в каких условиях как нужно говорить»1.
Воспитатель может и должен воспитать в себе те черты,
которые помогут ему одерживать педагогические победы
в трудном и вместе с тем благороднейшем деле формиро-
вания характера учащихся, нашего подрастающего поко-
ления, нашей будущности.
4.	ВОСПИТАНИЕ ХАРАКТЕРА В ТРУДЕ
«Труд создал самого человека», — писал Энгельс1 2. Не-
сомненно, что в труде человеческий характер наилучшим
образом познается: в труде он главным образом и форми-
руется.
На III съезде PKGM В. И. Ленин говорил молодежи:
«Только в труде вместе с рабочими и крестьянами можно
стать настоящими коммунистами»3.
1 А. С. Макаренко, Педагогика индивидуального дейст-
вия, Избранные педагогические сочинения, кн. 4, изд. АПН, 1949,
стр. 73.
2 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 452.
3 В. И, Ленин, Соч., т. 31, изд. 4, стр. 273.
350
На VIII съезде ВЛКСМ товарищ Сталин призыва;!
молодежь к упорному труду: «Чтобы строить, надо знать,
надо овладеть наукой, а чтобы знать, надо учиться. Учиться
упорно, терпеливо. ...Перед нами стоит крепость Назы-
вается она, эта крепость, наукой с ее многочисленными
отраслями знаний. Эту крепость мы должны взять во что
бы то ни стало. Эту крепость должна взять молодежь,
если она хочет быть строителем новой жизни, если она
хочет стать действительной сменой старой гвардии»1.
В труде воспитываются лучшие черты направленности
и воли человека. А. М. Горький писал: «Всю мою жизнь я
видел настоящими героями только людей, которые любят
и умеют работать, людей, которые ставят целью себе осво-
бождение всех сил человека для творчества, для украше-
ния нашей земли, для организации на ней форАм жизни,
достойных' человека»1 2.
Могучим средством воспитания характера советского
человека служит социалистическое соревнование в труде.
Мобилизация сил для решения поставленных задач,
энтузиазм, увлекающий массы, самоотверженная смелость,
стремление добиться высших показателей — таков дух
победителей соревнования, людей большой решительности
и инициативы.
Большое воспитательное значение имеет борьба за
культуру труда. Четкое планирование и контроль работы,
рационализация ее приемов, чистота и порядок рабочего
места, отсутствие простоев, экономное использование ма-
териалов, бережное обращение с инструментам^ — та-
ковы признаки культурного труда, свидетельствующие о
внутренней подтянутости рабочего, о его серьезном стрем-
лении расти на производстве. Стахановские методы под-
нимают труд на более высокий уровень как в отношении
его производительности, так и в отношении его культуры.
Трудовой энтузиазм советских патриотов с особой си-
лой проявился в дни Великой Отечественной войны. Бес-
примерную доблесть показали, например, жители герои-
ческого города Ленина. Ленинградские рабочие, несмотря
на лишения, орудийные обстрелы и воздушные бомбар-
дировки, лютые морозы, не только не покидали своего
1 И. В. Сталин, Соч., т. 11, стр. 76—77.
2 А. М. Горький, Если враг не, сдается "-его уничтожают,
ГИХЛ. 1938, стр. 5.
351
трудового поста, но и систематически выполняли и пере-
выполняли производственные планы.
Самоотверженный труд комсомольцев, восстанавливав-
ших тракторный завод в Сталинграде, явился для них
замечательной школой, где вырабатывалась энергия, стой-
кость, организованность и другие высокие качества, ха-
рактерные для советской молодежи,
В школах ФЗО, ремесленных и железнодорожных учи-
лищах часто за сравнительно короткое время выковывают-
ся стахановские характеры, отличающие людей большой
производственной инициативы и огромной стойкости и
выдержки в труде.
Путь воспитания характера молодого рабочего показан
в таких произведениях советской литературы, как «Ма-
лышок» Ли кета нова, «Бригада смышленых» Курочкина.
Психологический анализ труда как основного фактора
воспитания характера с большой тонкостью дал Ушинский.
По его мнению, труд является лучшей сферой воспитания
характера. В труде личность человека находит высший
смысл своего существования, основу своего морального по*
ведения. «Без личного труда человек не может итти впе-
ред, не может оставаться на одном месте, но должен итти
назад»1. Присущее человеку стремление к деятельности
осознается как цель или задача жизни, что, в сущности го-
воря, совпадает с «трудом жизни».
Труд обязательно связан с преодолением трудностей.
Ушинский подчеркивает, что «существование препятствий
есть необходимое условие существования деятельности,
такое условие, без которого сама деятельность невозможна»1 2.
Труд — условие физического и духовного здоровья
человеческой личности. Не только физический, но и умст-
венный труд благотворно влияет на организм, так как раз-
витие нервной системы в процессе умственной деятель-
ности повышает «живучесть тела человека». Не случайно
многие ученые доживают до глубокой старости. Люди,
занимающиеся умственным трудом, даже лучше приспособ-
1 К. Д. Ушинский, Труд в его психическом и воспита-
тельном значении, Собр. соч., т. 2, изд. АПН, М., 1948,
стр. 339.
2 К. Д. Ушинский, Человек как предмет воспитания,
т. 2, Собр. соч., т. 9, и? ' АПН, М., 1950, стр. 248.
352
ляются к трудным условиям жизни, чем люди с крепкими
мускулами, но слабо развитой нервной системой
Еще более благотворно влияет труд на психику человека
и прежде всего на целенаправленность личности. «Труд
неприятен нам, как узда, накинутая на наше сердце, стре-
мящееся к вечному невозмутимому счастью, но без этой
узды сердце, предоставленное необузданности своих стрем-
лений, сбивается с дороги; если оно порывисто и возвы-
шенно, то быстро достигает бездонной пропасти ничем не-
утомимой скуки и мрачной апатии, — если же оно мелко,
то будет погружаться день за днем, тихо и незаметно, в
тину мелких недостойных человека хлопот и животных
инстинктов»1,— писал Ушинский.
Воспитание, формирующее личность человека, должно
приготовлять его к трудовой жизни. Воспитание должно
развить в человеке привычку и любовь к труду, оно должно
дать ему возможность отыскать для себя труд в жизни.
Только в серьезном, упорном труде воспитывается харак-
тер. «Шумливая потешающая детей педагогика,— говорил
Ушинский, — разрушает характер человека в самом заро-
дыше. Учение есть труд и должно остаться трудом, но
трудом, полным мысли, так, чтобы самый интерес учения
зависел от серьезной мысли, и не от каких-нибудь не иду-
щих к делу прикрас»1 2.
Из стремлений некоторых людей к «легчайшей деятель-
ности» исходят «слабости воли», которые, глубоко прони-
кая в личность, становятся характерными для человека.
К этим слабостям Ушинский относит склонность к лени,
чрезмерные наклонности к привычке, к подражанию и к
развлечениям. Привычка и подражание играют свою роль
в формировании характера, человек нуждается и в развле-
чениях для отдыха, но он не должен стать рабом этих склон-
ностей. Делаясь жертвой привычки, человек становится
рутинером. На почве слепого и неразумного подражания
возникают характеры, которые всю свою жизнь только
«обезьянничают»3.
В педагогической системе А. С. Л1акаренко труд являет-
1 К. Д. Ушинский, Труд в его психическом и воспита-
тельном значении, нит. изд., т. 9, стр. 342 — 343
2 К. Д. Ушинский, Предисловие к 1-му изданию «Дет-
ского мира», Собр. соч., т. 5, стр. 27.
3 К. Д. Ушинский, Человек как предмет воспитания,
цит изд., г. 9. стр. 542.
23 Н. Д. Левитоа	353
ся одним из основных путей воспитания характера. По-
нимая под целью воспитания «программу человеческой
личности, программу человеческого характера»1, Макарен-
ко считал эту программу неосуществимой, если в основу
воспитания не положить труд.
Участие в коллективном труде формирует правильное
отношение человека к другим людям — дружеское к тру-
дящимся и полное возмущения и осуждения ко всем укло-
няющимся от труда.
В семье система трудовых поручений, которые перечис-
ляются Макаренко, воспитывает любовь к труду, настой-
чивость и выдержку, чувство коллективизма, личную ини-
циативу.
Большое место в произведениях А. С. Макаренко отве-
дено производственному труду. В статье «Мои педагогиче-
ские воззрения» делается такое заявление: «Я вообще сто-
ронник не только трудового воспитания, но и производ-
ственного воспитания. Маркс прямо говорит, что все детис
девяти лет должны принимать участие в производстве. Я
являюсь сторонником производственных процессов в школе,
даже самых простых, самых дешевых, самых скучных. По-
тому что только в производственном про-
цессе вырастает настоящий характер
человека (разрядка наша. — Н. Л.), члена производ-
ственного коллектива, там именно человек учится чувст-
вовать свою ответственность за деталь, когда нужно выпол-
нить весь промфинплан»1 2.
В колонии имени Горького.и в коммуне имени Дзер-
жинского труд занимал видное место. От успеха организа-
ции творческого коллективного труда, главным образом,
зависел успех переделки характеров колонистов. В ком-
муне имени Дзержинского воспитанники совмещали про-
изводственную работу с систематическими занятиями в
общеобразовательной школе, где они получали закончен-
ное образование. Труд, сопровождаемый образовательной
и политико-воспитательной работой, имел в глазах Мака-
ренко наибольшую педагогическую ценность. Он писал:
«Во всяком случае труд без идущего рядом образования,
без идущего рядом политического и общественного воспита-
1 А. С. Макаренко, Методы воспитания, Избранные педа-
гогические сочинения, кн. 4, изд. АПН, стр. 17.
2 Там же, стр. 180.
354
ния не приносит воспитательной пользы, оказывается ней-
тральным процессом»1.
Говоря о трудовом воспитании, Макаренко обращает
внимание на значение целенаправленности труда, плани-
рования его, точности и аккуратности в выполнении за-
даний, ответственности перед коллективом за поручен-
ное дело, бережливого отношения к орудиям труда и мате-
риалу. Он требовал от работающего бодрости, усилий,
борьбы.
Эти требования относятся и к учебному труду. Макарен-
ко с полным основанием говорил, обращаясь к школе:
«Жизнь нашей школы, нашего детского коллектива, долж-
на быть гораздо бодрее, гораздо подтянутее, гораздо весе-
лее и гораздо суровее... Школа должна бороться за ком-
мунизм с такой же волей, с таким же мужеством, с таким
же напряжением, как и все наше общество. И с такой же
радостью!»1 2.
Макаренко зорко присматривался к тем изменениям,
которые происходили в труде советских рабочих, к про-
изводственным победам, одержанным благодаря социали-
стическим формам труда и стахановским методам работы,
и требовал, чтобы эти изменения были отражены в трудо-
вом воспитании. «Настоящий стахановец, — писал он,—
меньше всего надеется на свои мускулы, он организует свой
успех, применяя новые методы расстановки материала,
инструмента, новые приспособления, новые приемы работы.
Об этом родители также всегда должны помнить. В своей
семье они должны воспитывать не готовую рабочую силу,
а стахановцев, людей социалистического труда и социа-
листических успехов»3.
Следует отметить, что, как считал Л1акаренко, творче-
ский, коллективный и общественно значимый труд, создаю-
щий твердую и сознательную дисциплину, не только не
сглаживает индивидуальные различия детей и подростков,
а, наоборот, развивает у каждого воспитанника лучшие чер-
ты, делает каждого более яркой и содержательной лично-
1 А. С. Макаренко, Избранные педагогические сочине-
ния, кн. 4, изд. АПН, М., 1949, стр. 15.
2 А. С. Макаренко, Воля, мужество, целеустремленность,
Избранные педагогические сочинения, кн. 4, изд. АПН, 14., 1949,
стр. 251.
3 А. С. Макаренко, Лекции для родителей, Избранные
педагогические сочинения, кн. 1, изд. АПН, 1949, стр. 58.
23*	355
стью. Такое впечатление производят воспитанники колонии
имени Горького, изображенные Макаренко на страницах
«Педагогической поэмы».
Эти индивидуальные различия не устраняют типичных
черт, или, по выражению Макаренко, «проектируемых ка-
честв» личности, к числу которых он относит «самочув-
ствие человека в коллективе, характер его коллективных
связей и реакций, его дисциплинированность, готовность
к действию и торможению, способность такта и ориенти-
ровки, принципиальность и эмоциональное перспективное
устремление»1.	’
5.	ВОСПИТАНИЕ ХАРАКТЕРА ЧЕРЕЗ КОЛЛЕКТИВ
Каждый советский человек есть прежде всего член
социалистического коллектива, коллектива строителей
коммунизма. Он также входит в более узкий коллектив
товарищей по работе учебной, общественной, производ-
ственной. Состояние изолированности от коллектива для
советского человека настолько необычно и тягостно, что
считается противоестественным. Сравнивая себя с другими
членами коллектива, человек лучше понимает и правильнее
оценивает свою личность, в коллективе он находит по-
будительные средства к улучшению своей работы, видит
хорошие примеры для подражания. Сознательность со-
ветского человека, его идейно-политическая направлен-
ность и подлинная дисциплинированность формируются
только в коллективе.
М. И. Калинин требовал, чтобы коллективность про-
низывала всю жизнь советского человека, составляла неотъ-
емлемую черту его морального облика: «Я имею в виду здесь
не теоретические основы коллективизма, а внедрение в
производство, в быт, в жизнь общественных навыков, соз-
дание таких условий, при которых коллективность со-
ставляла бы неотъемлемую часть наших привычек, норм
поведения, чтобы действия эти совершались не только об-
думанно, сознательно, а вытекали инстинктивно, органи-
чески»1 2.
Н.	К. Крупская видела в коллективизме важнейшую
задачу воспитания: «Нужно научить ребят коллективно
1 А. С. Макаренко, Педагогические сочинения, изд. АПН,
1948, стр. 39.
2 М. И. Калинин, О коммунистическом воспитании и
обучении, цит, изд., стр. 65 — 66.
356
действовать, помогать друг другу, товарищество укреплять
в них... Нужно укреплять внимание ребят друг к другу,
укреплять взаимную помощь, чтобы коллектив дружный
рос, а не так, чтобы каждый лишь сам за себя старался»1.
А. С. Макаренко всю свою педагогическую работу по-
строил на воспитании прочного, ответственного и целеуст-
ремленного коллектива.
Он писал: «Я требовал воспитания закаленного, креп-
кого человека, могущего проделывать и неприятную ра-
боту и скучную работу, если она вызывается интересами
коллектива.
В итоге я отстаивал линию создания сильного, если
нужно и сурового, но одушевленного коллектива и только
на коллектив возлагал все надежды»1 2 3 *.
Чтобы уметь воспитывать человека как члена кол-
лектива, необходимо знать, что такое коллектив и какова
психология человека в коллективе.
Не всякое соединение людей, в частности не всякое сое-
динение учащихся, может быть названо коллективом.
Настоящий коллектив характеризуется следующими
чертами:
1.	Единая целеустремленность. Толь-
ко единство и ясность цели объединяют людей в коллектив.
Вот почему А. С. Макаренко для развития и поддержа-
ния у своих воспитанников чувства коллективизма всегда
ставил перед ними интересные задачи, способные всех
соединить в общем устремлении. «Только там, — писал
он, — где личные и общие цели совпадают, где нет никакой
дисгармонии, там коллектив советский»8.
2.	Согласованность, организован-
ность действий. У группы учащихся может быть
общая цель, и все же они не будут составлять коллектива
по той причине, что пути к достижению этой цели у всех
оказываются разными. Крылов в басне «Лебедь, Щука и
Рак» показал, к чему приводит несогласованность дей-
ствий даже при наличии общей цели.
1 Н. К. Крупская. Избранные педагогические сочинения,
изд. АПН, 1948, "стр. 300, 301.
2 А. С. Макаренко. Педагогическая поэма, цит. изд.,
стр 124.
3 А. С. Ма ка рен к о. Отношение, стиль, тон в коллективе,
Избранные педагогические сочинения, цит. изд., стр. 104.
357
• •
Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдет,
И выйдет из него не дело, только мука.
По словам А. С. Макаренко, «постоянная бодрость,
готовность к действию...., приобретается только в кол-
лективе, который часто упражняется в исполнении разно-
образных задач, но в исполнении не толпой, а организован-
но, с точным указанием функций отдельных органов и лиц,
с точно обозначенной и непременной ответственностью от-
дельных лиц и всего коллектива»1.
3.	Единство руководства. Коллектив дол- 1
жен иметь руководство, необходимое для того, чтобы на- а ’
правлять жизнь этого коллектива и объединять его членов.
При отсутствии четкого и авторитетного руководства кол-
лектив делается «рыхлым», его действия — несогласован-
ными. Иногда школьный коллектив распадается именно по-
тому, что не получил должного руководства со стороны
директора, учителей и авторитетных товарищей.
4.	Равноправность членов коллек-
тива вместе с различиями в обязан- ;
н о с т я х. В коллективе все члены должны пользоваться
уважением, какую бы роль в этом коллективе они ни играли. &
Но равноправность членов коллектива не следует пони-
мать так, что у всех одни и те же обязанности или что все
члены коллектива имеют одинаковый авторитет.
Построение ученического коллектива в школах необ-
ходимо подчинять задачам коммунистического воспита- £
ния. Этими задачами являются борьба за успеваемость и
дисциплину, формирование политически просвещенных,
высокоразвитых, культурных и здоровых людей с силь-
ной волей и твердым характером, горячо любящих Родину,
беззаветно преданных советскому правительству, ком-
мунистической партии и ее вождю товарищу Сталину.
Большевистские черты характера воспитываются в на-
шем советском коллективе, имеющем своим образцом и
путеводной звездой коммунистическую партию.
Макаренко писал: «Перед коллективом всегда, букваль-
но на каждом шагу, должны стоять образцы нашей борь-
1 А. С. Макаренко, Методика организации воспитатель-
ного процесса, Педагогические сочинения, изд. АПН, 1948,
стр. 186— 187.
358
бы, он всегда должен чувствовать впереди себя коммунисти-
ческую партию, ведущую его к полному счастью»1.
Встречаются еще случаи, когда среди учащихся ор-
ганизуются «коллективы», преследующие цели, дале-
кие от целей коммунистического воспитания, а также
имеющие свою особую «мораль», согласно которой, на-
пример, можно покрывать плохие поступки своих това-
рищей, не быть всегда откровенными и чистосердечными
с педагогами и т. п. Конечно, такого рода «коллективы»,
как и группировки учащихся, враждебно относящиеся одна
к другой, служат только препятствием к созданию подлин-
ного коллектива советских учащихся.
В хорошо организованном советском ученическом кол-
лективе воспитывается общественная солидарность, «чув-
ство локтя», уважение к общественному мнению, готовность,
когда это надо, пожертвовать личными интересами и удоб-
ствами ради интересов своего коллектива.
Чувство товарищества и общественной солидарности
заключается в том, что ученик считает себя обязанным
участвовать вместе с товарищами в общей жизни коллекти-
ва, решать стоящие перед коллективом задачи, сознавать
себя ответственным за работу коллектива. Учащиеся, ко-
торым присуще такое чувство, дорожат честью своей школы,
живут ее интересами. Если отдельные учащиеся слабо
успевают или нарушают дисциплину, то их однокласс-
ники, дорожащие честью коллектива, переживают это
как недостатки, в которых частично повинны и они.
Настоящий советский ученический коллектив—это та-
кой коллектив, о котором можно сказать словами
Н. А. Островского: «Лучшие человеческие чувства несет в
себе юноша и девушка наших дней: дружба, прекрасная и
красивая дружба, основанная на уважении друг к другу;
чуткость, отсутствие злой зависти к чужим успехам; вос-
питание сознания в себе, что вьппе всего интересы кол-
лектива, который не обесценивает человека, а, наоборот,
высоко поднимает его»2,
В хорошем ученическом коллективе у всех его членов
имеется уважение к общественному мнению, к голосу кол-
лектива. Носителями общественного мнения являются луч-
шие и наиболее авторитетные ученики, образующие актив
1 А. С. Макаренко, Цель воспИтания, Избранные педаго-
гические сочинения, кн. 4, изд. АПН, 1949. стр. 227.
8 Н. А. Островский, Соч., «Молодая гвардия», схр. 334.
359
среди своих товарищей. Без актива, без своего рода пере-
довиков не может быть живого и творческого коллектива.
Воплощая в себе лучшие стремления коллектива, активи-
сты ведут за собой других учащихся, показывают им при*
мер, увлекают своей энергией, инициативой. Если акти-
вист начинает преследовать свои личные, эгоистические
цели, он перестает быть выразителем общественного мне-
ния и тем самым теряет к себе уважение.
Макаренко в своей коммуне различал действующий
актив и резерв актива. В последний входит смена или по-
полнение действующего актива: смена, если активисты
уйдут или окажутся не на высоте положения, пополне-
ние, если жизнь коллектива потребует дополнительных
усилий и в связи с этим увеличения актива. Надо лишь
следить за тем, чтобы этот резерв не был случайным, чтобы
он глубоко входил в жизнь своего коллектива.
Выразителем общественного мнения является учени-
ческая печать и, в первую очередь, стенная газета. При
хорошей постановке газеты учащиеся с большим внима-
нием прислушиваются к голосу этой газеты, являющейся
рупором коллектива.
Перед коллективом всегда должно стоять то, что Ма-
каренко называл «перспективными линиями». Под послед-
ними следует понимать задачи, которыми определяется по-
следовательность действия, работы, борьбы. Система «перс-
пективных линий» указывает движение коллектива.
Колония имени Горького всегда решала определенную
задачу: окончить ремонт второй колонии, построить ма-
стерские, расширить хозяйство. Никто из горьковцев не
сомневался, что эту задачу должно и можно разрешить.
Именно поэтому легко было мириться с некоторыми ограни*
чениями, например отказывать себе в лишнем развлечении,
костюме, в пище, чтобы отдать сбереженные средства на
постройку свинарника, на покупку семян, на приобретение
новой жатвенной машины.
«Перспективные линии» побуждают коллектив учащих-
ся бороться за решение больших задач, а в хорошо направ*
ленной борьбе коллектив приобретает нужную закалку.
Велика роль педагогов в воспитании у учащихся любви
к своей школе, своему коллективу. Учителя должны вся*
чески повышать чувство коллективизма у учеников, при*
влекая их в интересные кружки, организуя экскурсии,
читательские конференции, спортивные занятия, придавая
360
всей этой работе необходимую деловитость и творческий
характер.
Хороший внешний вид школы — чистота, порядок,
нарядность—также побуждает учащихся больше любить
свою школу. Ученики охотно принимают участие в благо-
устройстве и украшении школы, эта работа сближает их
между собой, вызывает сознание ответственности за со-
стояние школьного имущества. К стилю работы кол-
лектива, столь важному для воспитания характера, Ма-
каренко относил и эстетику коллектива, эстетику дисцип-
лины в коллективе.
Коллектив живет и развивается лишь в том случае,
если в нем соблюдается строгая дисциплина. Надо, чтобы
каждый учащийся считал жизненно необходимым для своей
школы, своей комсомольской организации, своего класса
поддержание дисциплины. «Дисциплина, — говорит Ма-
каренко, — это лицо коллектива, его голос, его красота,
его подвижность, его мимика, его убежденность. Все, что
есть в коллективе, в конечном счете принимает форму дис-
циплины»1.
Воздействие на личность через коллектив Макаренко
называет «параллельным педагогическим действием». Оно
заключается в том, что по форме воспитатель как будто
имеет дело только с коллективом, упуская из виду личность,
а по существу он, предъявляя требования к коллективу и
защищая коллектив от «эгоизма личности», тем самым
воспитывает личность, которая через коллектив чувствует
требования к себе и которая кровно заинтересована в том,
чтобы быть членом данного коллектива.
В воспитании характера юношей и девушек в кол-
лективе самая активная роль принадлежит комсомолу,
передовому отряду нашей молодежи, верному помощнику
бол ыпевистской партии.
В. И. Ленин писал о комсомоле: «Быть членами Союза
молодежи, значит вести дело так,чтобы отдавать свою работу,
свои силы на общее дело Вот в этом состоит коммунисти-
ческое воспитание. Только в такой работе превращается
молодой человек или девушка в настоящего коммуниста.
Только в том случае, если они этой работой сумеют до-
1 А. С. Макаренко. О моем опыте, цит. изд.,
стр 150.
361
стигнуть практических успехов, они становятся коммуни-
стами»1.
И. В. Сталин, обращаясь с приветствием к VII Все-
союзной конференции ВЛКСМ, говорил: «Учитесь соеди-
нять во всей своей работе могучий революционный порыв
с настойчивой деловитостью большевистских строителей»2.
Принадлежность к ленинско-сталинскому комсомолу по-
вышает требования к личности юноши и девушки, обо-
стряет чувство ответственности и организованности. Знамя
комсомола обязывает всю молодежь, стоящую под этим
славным знаменем, проявлять в учении и труде, в обще-
ственной и личной жизни большевистскую принципиаль-
ность, трудовой энтузиазм, общественную направленность,
инициативность, настойчивость и другие черты передо-
вого советского человека.
Советские юноши и девушки, вступающие в комсомол,
отдают себе отчет в тех повышенных требованиях, которые
к ним будут предъявлены в комсомольской организации.
Ученица X класса пишет: «Поступление в комсо^
мол — факт, значение которого чувствуешь всегда. Как-
то сразу захотелось быть ответственной и перед собой и
перед коллективом. Я выгнала из себя капризную, наба-
лованную девчонку, которой была раньше».
Ученик IX класса заявляет: «Если я окажусь достой-
ным членом комсомола, тем самым я буду иметь тот ха-
рактер, который нужен молодым людям нашей страны.
Надо носить в своем сердце комсомольский билет».
Борьба школьных комсомольских организаций за от-
личную успеваемость учащихся, за высокую политическую
сознательность и дисциплинированность является могу-
чим средством создания крепкого школьного коллектива
и вместе с тем духовного роста всех его членов.
Прошедший в марте — апреле 1950 года XI съезд
ВЛ КОЛ, съезд молодых строителей коммунизма, опреде-
лил как первейшую обязанность комсомола — помощь
коммунистической партии и советскому правительству в
улучшении учебно-воспитательной работы среди учащихся.
Комсомольцы в школе призваны всемерно содействовать
педагогам в воспитании у учащейся молодежи черт характ
тера передового советского человека.
1 В. И. Ленин, Сеч., т. 31, изд. 4-е, стр. 272.
8 «Ленин и Сталин о молодежи», 1938, стр. 314.
362
В своей воспитательной работе комсомольцы не должны
отрываться от молодежи, не входящей в комсомол, а своим
личным примером и прежде всего своими успехами и дис-
циплинированностью должны укреплять в широкой уче-
нической среде авторитет комсомольской организации.
6.	ОРГАНИЗАЦИЯ БЫТА
Характер человека воспитывается и в быту. Встречаю-
щиеся случаи проявления слабоволия у людей могут на-
ходить свое объяснение в недостаточной организованности
быта.
В какой мере быт или стиль повседневной жизненной
обстановки влияет на характер, можно иллюстрировать
на воспитании в военных учебных заведениях. Конечно, и
здесь для воспитания характера используются все пути, о
которых шла речь выше, но нельзя отрицать того, что твердо
установленный и неукоснительно соблюдаемый распоря-
док жизни в этих учебных заведениях предрасполагает
человека быть целеустремленным, верным долгу, внутренне
подтянутым и организованным
В работе А. В Веденова «Воспитание воли у ребенка
в семье» обращено большое внимание на организацию
жизни и деятельности детей, обеспечивающую формирова-
ние волевых черт характера.
Из многих бытовых условий, влияющих на характер,
кратко остановимся на режиме дня, воспитании привычек
и физической закалке.
В обстановке беспорядка, где нет никакого режима, яряд
ли возможно воспитать в человеке такие качества, как де-
ловитость, организованность и дисциплинированность.
Более того, если человек попадет в такую обстановку, уже
обладая указанными качествами, он может их утратить.
Даже то, как человек начал день, может различно влиять
на его состояние. Если человек приуиил себя, проснувшись,
без промедления вставать с постели, затем делать физи*
ческую зарядку и обтираться холодной водой, то возни*
каюшее при этих условиях здоровое, бодрое самочувствие
и желание работать сохраняется и в последующие часы.
Наоборот, человек, который утром залеживается в
постели и не умеет быстро переключаться от отдыха к
работе, в течение дня чувствует вялость, апатию.
При хорошо распланированном режиме дня человекзна-
ет, когда и за что приняться, он легче может контролировать
363
свою деятельность, а самоконтроль—одно из важнейших ус»
ловий для развития такой важной черты характера, как
чувство ответственности. Не случайно в школах и на про-
изводстве большое внимание уделяется строгой последо-
вательности занятий, распределению времени учащихся.
Для воспитания характера имеет большое значение
умение быстро переключаться, когда это надо, с одного
вида деятельности на другой.
Неуклонное выполнение повседневных обязанностей
воспитывает требовательность человека к себе, точность
и дисциплинированность. Неправильно думать, что ха-
рактер формируется только в героической деятельности
на большой общественной арене, — он незаметно куется
также и в будничной обстановке.
В режиме дня советского человека основное место зани-
мает труд, но важно также умело использовать свой досуг.
Известно, что многие выдающиеся люди предпочитают
в часы досуга легкие занятия, например, чтение беллетри-
стики, слушание несложной музыки, уженье рыбы, неуто-
мительный физический труд.
Гигиена сна имеет большое значение для здоровья и
прежде всего для состояния нервной системы, она предуп-
реждает появление некоторых отрицательных черт харак-
тера, вроде 'члого и безразличного отношения к своей
деятельности или, напротив, возбужденности, постоян-
ного чувства беспокойства.
Для воспитания характера важно строгое следование
режиму, но не менее важна и готовность, когда этого тре-
буют обстоятельства, внести изменения в свой режим, под-
чинив его задачам, поставленным основной, т. е. трудовой,
деятельностью человека.
В повседневном режиме советский человек должен
найти опору для развития тех черт характера, которых
от него требует Родина.
В задачу воспитания характера входит воспитание хо-
роших привычек и предупреждение и искоренение
плохих.
Когда у человека воспитаны хорошие привычки, а не
только правильное отношение к вопросам поведения, то
он всегда поступает правильно также и потому, что он так
привык поступать и не может поступать иначе.
Человеку, не вооруженному полезными привычками,
приходилось бы постоянно тратить, энергию на выполнен
364
ние таких действий, которые, становясь привычными, не
требуют усилий. Поэтому у ребенка с ранних лет воспиты-
вают привычки аккуратности, чистоплотности, вежливо-
сти, исполнительности, настойчивости в доведении дела до
конца, чуткости и отзывчивости с тем, чтобы эти привычки
сделались чертами характера.
Физиологическим механизмом образования привычек
является образование и упрочение условных связей. «Оче-
видно,—пишет И. П. Павлов,—наше воспитание, обучение,
дисциплинирование всякого рода, всевозможные привычки
представляют собою длинные ряды условных рефлексов.
Кто не знает, как установленные, приобретенные связи
известных условий, т. е. определенных раздражителей,
воспроизводятся сами собой, часто даже несмотря на на-
рочитое противодействие с нашей стороны»1. Огромная
роль здесь принадлежит динамической стереотипии.
Процесс формирования привычек может протекать раз-
лично. Часто начало привычки лежит в сознательном во-
левом действии, нередко даже требующем большого напря-
жения. Об этом пути говорил Ушинский: «Какое-нибудь
действие, стоившее вначале заметного сосредоточения,
внимания и усилия воли, повторяясь часто, выполняется
нами все легче и легче, при все меньшем и меньшем усилии
воли и, наконец, может до того укорениться в нашу при-
роду, что выполняется даже против нашей воли и именно
тогда, когда внимание наше отвлечено чем-нибудь дру-
гим»1 2. Таким образом, если первоначально не затратить
на выполнение действия достаточно усилий, то оно не смо-
жет сделаться привычным, хотя бы по одному тому, что
не будет правильно и четко выполняться. Человек, при-
учающий себя рано вставать для работы, на первых порах
делает это с известным напряжением. Он заранее плани-
рует, когда именно должен вставать, возможны ли на-
рушения принятого им правила и при каких условиях.
«Всякая первоначальная установка стереотипа есть, в за-
висимости от сложности системы раздражителей, значи-
тельный и часто чрезвычайный труд»3.
1 И. П. Павлов, Лекции о работе больших полушарий
головного мозга, т. IV, стр. 415.
2 1\. Д. У шински й, Человек как предмет воспитания, цит.
изд., т. 9, стр. 204.
3 И. П. Павлов, Двадцатилетий опыт, цит. изд., т. III, 2,
стр. 333.
365
Во многих случаях привычка формируется через под-
ражание. Ученик, видя, как его товарищ аккуратно оберты-
вает книгу, делает то же самое, и это действие становится
привычным. Поэтому наблюдение за хорошими привыч-
ками и прежде всего за их результатами побуждает че-
ловека воспитывать у себя эти привычки. При подражании
условными сигналами являются как отдельные движения
человека, так и более сложные формы его деятельности.
Иногда для образования привычки достаточно простого
повторения, которому даже не предшествовало сознатель-
ное усвоение Так, люди привыкают к вещам, к мест-
ности. Человек может приучиться быть аккуратным
и чистоплотным благодаря той внешней обстановке, кото-
рая не позволяет проявлять противоположные черты.
Даже укоренившаяся дурная привычка может быть
уничтожена, если у человека имеется действительная ре-
ши .мость с ней расстаться.
В изменении, в нарушении старого динамического сте-
реотипа и в трудности установки нового заключается фи-
зиологическое основание тех тяжелых чувств, которые иног-
да сопровождают борьбу с дурными привычками. Нередко
борьба с дурной привычкой затрудняется неправильным
пониманием человеком своих привычек. Иногда не отли-
чают привычек как черт характера от привычных движе-
ний или более сложных привычных действий. Некоторые
люди спешат приписать себе привычку, прежде чем она
действительно укоренилась, в то время как люди, для
которых привычка сделалась устойчивой чертой, находят
у себя только отдельные отрицательные действия. Напри-
мер, одни люди лишь изредка и при определенных усло-
виях допускающие грубости, считают себя вообще грубы-
ми, а другие, действительно грубые, считают, что проявле-
ния грубости у них случайны.
Одна привычка уничтожается, когда вырабатывается
другая, прямо противоположная ей. Так, для искоренения
небрежности след\ет стараться выполнять работу, требую-
щую особой аккуратности, чтобы положительным опытом
был вытеснен опыт отрицательный.
Человек не является рабом привычек. Сила привычек
велика, но и самая стойкая привычка может быть устранима,
если человек захочет от нее освободиться. Контроль соз-
нания имеет решающее значение во всей работе по приоб-
ретению полезных привычек и искоренению вредных.
366
В Советском Союзе всем гражданам предоставлены
широкие возможности для физического р а'з в и-
т и я. Физическое воспитание не только делает человека
физически сильным и выносливым, ловким и стройным,
не только создает координированность, гибкость и кра-
соту движений, но и содействует развитию бодрости, дис-
циплинированности, решительности и смелости.
Биографии таких сильных волевых людей, как Котов-
ский, Чкалов, Серов, показывают, что эти люди с детства
закаляли свое тело, чем, несомненно, помогали закалке
своего духа. Григорий Котовский, осужденный царским
правительством на ссылку в Сибирь, даже во время следо-
вания по этапу, в мороз и вьюгу, не оставлял своей глубоко
укоренившейся привычки к физическим упражнениям.
Он находил для них свободные минуты и в горячие боевые
дни гражданской войны.
Герой Советского Союза, командир партизанского от-
ряда Линьков рассказывает, какое значение для боевой
деятельности в суровых условиях имела его долголетняя
спортивная практика и то, что до войны он часто охотился
в якутской тайге, на болотах Ленинградской и Калинин-
ской областей, в степях Казахстана. Так у Линькова выра-
боталась изумительная выносливость и уменье ориенти-
роваться в любых условиях местности, в любой обстановке.
Замученный фашистами в Волоколамске Костя Пахомов
был славным спортсменом-альпинистом. Он закалял свое
тело в лыжных походах, в штурмах горных вершин. Костя
мужественно пошел на смерть, отказавшись наотрез от-
вечать на вопросы немецких фашистов. Его героизм был
подготовлен всей его жизнью, в которой немалое место
занимала упорная физическая тренировка.
Физическая закалка особенно сильно влияет на харак-
тер в тех случаях, когда она прочно входит в быт, когда
человек чувствует потребность в физических упражнениях.
При недостатке внимания к физическому развитию
тело, подверженное разным заболеваниям, может служить
помехой для проявления волевых черт. Внешняя небреж-
ность человека, расхлябанность движений, слабосильность
становятся источником неуверенности человека в себе,
недовольства собой.
Однако не следует думать, что человек, отягощенный
болезнями, физически слабый, инвалид, не может быть
человеком с сильным характепом. Примером могут слу-
367
жить такие люди, как Суворов, Белинский, Николай
Островский.
Неправильно также отрывать физическую закалку от
воспитания идейно-политической направленности и дру-
гих моральных черт характера. Об этом красноречиво го-
ворят нравы физкультурников в буржуазных странах,
где двигателями спортивных «достижений» являются на-
жива и эгоистический карьеризм.
Одним из стимулов для физической закалки нашей
молодежи являются следующие слова Устава ВЛКСМ:
«Под руководством коммунистической партии ВЛКСМ
воспитывает молодежь в духе советского патриотизма,
мужественной, бодрой, не боящейся трудностей, уверен-
ной в своих силах, готовой преодолеть всякие препятствия
в борьбе за победу коммунизма».
7.	ВЗАИМНАЯ СВЯЗЬ ПУТЕЙ ФОРМИРОВАНИЯ ХАРАКТЕРА
Характер советского человека формируется в резуль-
тате согласованного действия многих путей и средств.
Личный пример, труд, коллектив, быт приобретают свою
воспитательную силу, только будучи включены в систему
коммунистического воспитания.
Как говорилось выше, Макаренко основывал свою
педагогическую работу на воспитании в коллективного!
труде, но он неразрывно связывал этот труд с теми поли-
тическими задачами, которые стояли перед советской стра-
ной. Без должной коммунистической направленности труд
может сформировать совершенно чуждого нам по духу
дельца-карьериста. В буржуазных странах производ-
ственные успехи одиночек становятся их личным «секре-
том», не делаются достояниехМ рабочих масс.
То же самое надо сказать о формировании характера в
коллективе. Выше отмечалось, что могут быть и у нас
«коллективы», представляющие собой нездоровые груп-
пировки среди учащихся, затрудняющие работу по соз-
данию подлинного, организованного на коммунистических
принципах коллектива.
Организация быта имеет немалое значение для воспи-
тания характера. Когда, например, речь идет о борьбе с
пережитками прошлого в сознании и деятельности совет-
ского человека, то нельзя преуменьшать значения привычек,
закрепленности этих пережитков в быту, их своего рода
368
традиционности, часто затрудняющей борьбу. Здесь, как и
на других путях формирования характера советского че-
ловека, коммунистическая направленность является вер-
ным и надежным компасом.
С другой стороны, идейно-политическая направлен-
ность личности может быть лишь поверхностной, если оста-
нется на уровне холодного рассудочного знания и не прев-
ратится в жизненное убеждение, не закрепится в самом по-
ведении человека. Только на деле, самоотверженным и
творческим трудом советский человек может показать
свою любовь к Родине.
В печати сообщалось об ученике IX класса, написав-
шем прекрасный доклад о моральном облике советского
молодого человека и в то же время выкравшего в школе
дневник, где ему была поставлена плохая отметка. Видимо,
действия его не направлялись теми идеями, которые он
высказал в своем докладе.
Нам был известен в семье одного научного работника
юноша, которого воспитывали в должном идейно-полити-
ческом направлении, но при этом всячески оберегали от
физического труда, заболеваний и т. п. В результате у
этого юноши рядом с высокоразвитыми интеллектуальными
чертами сформировались такие недостатки характера, как
неуверенность, замкнутость, совсем не юношеская мало-
подвижность.
Подобные случаи у нас редки, но они побуждают со-
ветских педагогов и каждого советского человека, работаю-
щего над собой, полностью использовать те богатейшие
возможности, которые имеются в нашей стране для вос-
питания лучших черт характера строителя коммунистиче-
ского общества.
8.	ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДХОД В ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ
Наряду с общими мероприятиями по воспитанию харак-
тера, педагоги пользуются для этой цели методом индивиду-
ального подхода. Необходимость повседневного внимания,
заботы, чуткого подхода к учащимся во всей учебно-воспита-
тельной работе вытекает из конкретных задач коммунисти-
ческого воспитания и отвечает принципу социалистического
гуманизма.
Индивидуальный подход включает в себя прежде всего
правильное понимание личности ученика, черт и проявле-
но
ний его характера. Необходимо также хорошо знать ус-
ловия, в которых сложилась та или иная черта характера
ученика. Поэтому в основу индивидуального подхода сле-
дует положить хотя бы краткую биографию ученика, в
которой показана динамика формирования его личности.
Индивидуальный подход требует от педагога проявле-
ния чуткости и такта, что означает соединение благоже-
лательности с нужной требовательностью и строгостью.
«Если бы кто-нибудь спросил, как бы я мог в краткой
формуле определить сущность моего педагогического опы-
та, — писал А. С. Макаренко, — я бы ответил, что как
можно больше требования к человеку и как можно боль-
ше уважения к человеку» L
Индивидуальный подход означает также выбор и осу-
ществление таких воспитательных мероприятий, которые,
соответствуя особенностям личности данного ученика,
оказываются действенными для него. «За 7 лет моей ра-
боты в колонии, — говорил А. С. Макаренко, — не было
двух случаев совершенно схожих» 1 2.
Иногда в наших школах задача воспитания характера
ставится лишь применительно к учащимся, слабым по
успеваемости или по дисциплине. Вполне понятно, что
педагоги уделяют особое внимание таким учащимся и
принимают все меры к их исправлению. Но в индивиду-
альном подходе нуждаются и лучшие и так называемые
«средние» учащиеся. У «лучших» имеется опасность при-
обрести черты зазнайства, оторванности от коллектива,
а «средние», как не раз указывал Макаренко, могут быть
наиболее «опасными» в том смысле, что менее известны
воспитателю. Кроме того, самое понятие «среднего» учени-
ка вобоще недопустимо. Можно говорить об ученике, на-
пример, средней успеваемости на данном участке времени,
но нет ни одного ученика, который не обнаруживал бы ка-
ких-либо хороших черт.
Чтобы представить более конкретно психологию инди-
видуального подхода, мы ограничимся вопросом сознатель-
ной дисциплины, понимая последнюю не только как выпол-
1 А. С. Макаренко, Дисциплина, режим, наказания и
поощрения, Избранные педагогические сочинения, кн. 4, изд. АПН,
1949, стр. 46.
2 А. С. Макаренко, Педагогическая поэма, цит. изд.,
стр. 613.
370
ненйе положенных правил, но и как глубокое выражение
характера человека.
Как показали наблюдения, все психологические при-
чины нарушений дисциплины делятся на три группы.
К первой группе относится непонимание или непра-
вильное понимание требований дисциплины, предвзятое
мнение и т. п.
Ученик VIII класса считает, что он не нарушает дис-
циплину, когда в классе сидит тихо, но не слушает объяс-
нений учителя. «Я сумею приготовить урок по учебни-
ку»,— заявляет он. Очевидно, необходимо разъяснить это-
му ученику, как надо понимать дисциплину,-сформировать
четкие требования к поведению в классе, изменить имею-
щееся у ученика неправильное понимание дисциплины.
Ученица IX класса полагала, что выражение учени-
ками уважения и благодарности педагогам представляет
собою «подхалимство». На этом основании она проявляла
к учителю подчеркнутую сухость, граничащую с невни-
мательностью. Классная руководительница спросила де-
вочку, считает ли она подхалимством любовь и уважение
к своему отцу. Это заставило ученицу подумать и изменить
свое ложное мнение.
Из этой группы можно выделить таких учащихся, ко- .
торые вполне понимают все требования дисциплины, но
эти требования не стали их жизненным убеждением, уче-
ники не прониклись ими. В то время как у одних учащих-
ся дисциплинированность сделалась потребностью, у других
она — только «внешний» закон, регулирующий поведение.
Ко второй группе относятся очень немногие учащиеся,
которые знают требования дисциплины, но намеренно их
нарушают.
В дореволюционной школе такого рода случаи были
нередки, и они часто объяснялись общей атмосферой шко-
лы, где учитель не пользовался доверием учеников и счи-
тался чуть ли не их врагом. Поэтому наблюдались такие
случаи, когда у одного учителя ученик был вполне дис-
циплинирован, а у другого «назло» нарушал дисциплину.
Нарушения бездушной и формалистической дисциплины
часто выражали протест учащихся, восстающих против
неразумных и непонятных требований.
В советской школе педагоги и учащиеся образуют
дружный коллектив, где только в единичных случаях могут
возникать временные неприязненные отношения ученика
24*
37
к учителю, свидетельствующие о слабой педагогической
работе
Если, например, педагог в каком-либо отношении показы-
вает дурной пример, то некоторые ученики или следуют
этому примеру или, осуждая педагога, теряют к нему ува-
жение В том и другом случае имеется налицо предна-
меренное нарушение дисциплины, понимаемой в широком
значении. Когда одного ученика VII класса спросили,
почему он систематически опаздывает на уроки, входит
в класс после звонка, он сказал, что и учитель истории,
всегда спешащий из одной школы в другую, тоже нередко
опаздывает на урок.
Более часты случаи, которые нами относятся к третьей
группе, когда ученики, понимающие требования дисцип-
лины и стремящиеся их исполнять, не всегда выполняют
эти требования из-за слабости характера.
Борьба за дисциплинированность ученика чаще всего
означает преодоление недостатков волевых черт его ха-
рактера. Индивидуальный подход здесь выражается в
применении таких педагогических мероприятий, которые
не позволили бы ученику поддаваться недостаткам своего
характера.
Возьмем такие черты, как заносчивость, зазнайство,
высокомерие. Они нередко мешает ученику быть глубоко
внутренне дисциплинированным. Заносчивый ученик скло-
нен не обращать внимания на замечания учителя.
Прежде всего надо найти источники заносчивости, так
как она никогда не может быть прирожденной чертой, а
является продуктом неправильного воспитания. У некото-
рых учащихся заносчивость воспитана в семье неумерен-
ными похвалами родителей, твердящих сыну или дочери
об их больших способностях, позволяющих в присутствии
детей критиковать школу и учителей. В заносчивости уче-
ника бывают повинны и товарищи, которые захваливают
его, создают у него впечатление, что он все сможет без
особого труда, что его заменить в коллективе нельзя.
Заносчивость может быть в некоторой мере внушена
педагогами, излишне подчеркивающими достижения уча-
щегося и неосторожно пользующимися лестными для него
и часто преждевременными характеристиками.
Борьба с заносчивостью в указанных трех случаях раз-
лична: в первом случае надо влиять на семью, во втором —
372
на коллектив, в третьем — исправлять ошибку, сделанную
самим педагогом.
Одни меры принимаются к заносчивому ученику, если
он в то же время имеет много достоинств; другие — когда
перед нами заносчивость, основанная на неоправданном
самомнении; третьи — если заносчивость представляет со-
бой защитную реакцию против обид и недооценки.
Когда педагоги осуществляют индивидуальный подход
в борьбе с неуспеваемостью учащихся, они часто сосре-
доточивают свое внимание на чертах характера ученика.
Знатная учительница В. В. Лаптева. пишет о неуспе-
вающих учениках: «Встречались среди них подвижные,
живые и быстро схватывающие все на лету, но неусид-
чивые, неуравновешенные, которым все надоедало. Другие
же принадлежали к числу спокойных, но с очень рассеян-
ным вниманием; им трудно было сосредоточить свои мысли
в одном направлении. Большинство же из них принад-
лежало к числу детей слабовольных и неуравновешен-
ных. Каждый из учащихся представляет особый мир и
что возможно применить к одному, неприменимо к дру-
гому»1.
Очень часто психологическим источником неуспевае-
мости ученика является не слабость общего умственного
развития или памяти, а несерьезное отношение к учению
или недостаточная настойчивость, т. е. черты направлен-
ности и воли ученика.
Сравним двух учеников IV класса Василия Гарина
и Юрия Федорова. Учительница относит их к категории
«упорно неуспевающих» и вместе с тем по своему ум-
ственному развитию вполне способных хорошо учиться.
Оба они не проявляют интереса к учебе, но корни
их незаинтересованности учебными занятиями различны.
Вася—активный и в обшем любознательный мальчик,
но он слишком многим интересуется одновременно. Во вре-
мя урока его внимание часто отвлекается, так как он не
может не отзываться на улыбки и сигналы товарищей,
на доносящиеся со двора звуки и т. п. Когда Вася по-
лучает плохую отметку, он не особенно это переживает,
тут же дает слово исправиться, но скоро о данном слове
забывает.
1 В В Лаптева. Индивидуальный подход к учащимся
и предупреждение неуспеваемости, Сборник «Методы повышения
успеваемости в школе». Учпедгиз, 1940, стр. 82.
373
Юра в противоположность Васе—пассивен, «увалень»,
как говорят о нем окружающие. В классе дисциплину
не нарушает, но почти никогда не поднимает руку и по
внешней видимости относится ко всему происходящему в
классе довольно безучастно. Но, получив двойку, он неред-
ко тихо плачет и приговаривает: «Опять двойку получил».
Характерологические различия всегда детерминирова-
ны, и потому при индивидуальном подходе недостаточно,
например, объяснить неуспеваемость Васи его импульсив-
ностью, разбросанностью интересов, а неуспеваемость
Юры чрезмерной заторможенностью, слабой активностью.
Надо установить происхождение этих черт у данных уча-
щихся, в противном случае трудно найти целесообразные
пути учебно-воспитательного воздействия.
Родители Васи считают своего сына нервным, но, по
мнению врача, он совершенно здоров, физически крепок
и вынослив. Наоборот, Юра перенес ряд серьезных забо-
леваний, страдает головными болями.
Домашние условия в общем более благоприятны у
Юры, его воспитывают строго и разумно, но отец, име-
ющий у сына большой авторитет, редко бывает дома и
не может систематически следить за подготовкой им уро-
ков. Васю дома балуют, считают его «слабым ребенком»
и опасаются перегружать. Прослеживая за успеваемостью
Васи и Юры в первые два года обучения, нетрудно уста-
новить, что у Васи нет тенденции к улучшению, а Юра,
хотя и очень медленно, улучшает свою успеваемость.
Классная руководительница, назвав обоих мальчиков
упорно неуспевающими, несколько недооценила успехов
Юры, хотя эти успехи и незначительны.
В дальнейшей своей работе с этими учениками учи-
тельница нашла правильный путь. Она воздействовала на
родителей Васи, чтобы они больше следили за подготов-
кой им домашних уроков. Кроме того, она поручила Васе
роль помощника редактора классной стенной газеты и
предложила несколько номеров газеты выпустить под ло-
зунгом ликвидации неуспеваемости в классе.
У Юры Федорова надо было воспитать уверенность в
своих силах. С этой целью учительница ставила Юре
поощрительные отметки, подчеркивая его удачные ответы,
и говорила в присутствии товарищей о том, как он
вежлив. Вместе с тем было обращено больше внимания
на физическое воспитание Юры и были приняты решитель-
374
ные меры, чтобы товарищи не смеялись над его неуклю-
жестью.
Наблюдение за Васей с Юрой показало, что принятые
в отношении к ним мероприятия способствовали повыше-
нию их успеваемости и наряду с этим призошли некото-
рые изменения в чертах характера мальчиков. Вася стал
лучше вести себя на уроках, более владеть собой и, что
самое важное, ответственнее относиться к своим обязан-
ностям. Юра уже чаще поднимал руку на уроках и
отвечал урок с большей уверенностью, чем прежде; он
привязался к учительнице и охотно посещал дополнитель-
ные занятия.
Конечно, учительнице еще много придется поработать
над повышением успеваемости этих учеников.
Ответы учащихся на экзаменах зависят в первую оче-
редь от их подготовленности, но немалое значение им^ют
и такие черты характера, как выдержка, самообладание,
требовательность к себе. Студентка И., вспоминая свои
школьные годы, пишет: «До 8-го класса я, как правило,
на экзаменах отвечала хуже, чем сама ожидала и чем
ожидали мои учителя. Я всегда очень волновалась, не
могла сосредоточиться и не умела по-настоящему орга-
низовать себя для ответа».
В других случаях хорошему ответу учащихся на эк-
заменах мешает самоуверенность, недостаток чувства от-
ветственности.
Нет ни одной отрицательной черты, которую нельзя
было бы изменить силой воспитания, особенно когда она,
еще не укоренилась, не сделалась более или менее устой-
чивой чертой характера.
Для исправления недостатков учащихся учителя не-
редко пользуются приемом повышения доверия. Возмож-
ны различные варианты его применения:
а)	внушение ученику веры в свои силы, в возможность
улучшения, фиксирование внимания на отдельных прояв-
лениях хороших качеств, имеющихся у каждого ученика;
б)	возложение на ученика, отличающегося слабым чув-
ством долга, ответственных поручений; этот прием с поль-
зой применяется к тем учащимся, которые «потеряли веру
в то, что в них верят». Этот прием может вызвать и отри-
цательные последствия, если ученик будет его неправиль-
но истолковывать, например, как показатель признания
каких-либо его особенных способностей.
375
Не на всех учащихся одинаково действует убеждение.
Например, упрямых убеждают не слова, а факты, прак-
тика. Многословная беседа с упрямым может быть понята
им как признак особого к нему внимания и часто не
приводит к цели.
Поощрения требуют учащиеся трудолюбивые, честные,
но испытывающие некоторые неудачи. Во многих случаях,
если ученик мог бы сделать больше, чем он сделал, поощряет-
ся усилие, но не поощряется достигнутый результат.
Подобным образом воспитание через коллектив, явля-
ющееся могучим средством перековки самых отрицательных
черт характера, также нуждается в индивидуализации.
Неправильно было бы на комсомольском собрании «про-
рабатывать» ученицу, девушку застенчивую, скромную,
загруженную домашней работой и потому не всегда выпол-
няющую общественные поручения.
«Советское воспитание прежде всего направлено на вос-
питание коллектива. Этому принципу должен быть пол-
ностью подчинен индивидуальный подход к каждому уча-
щемуся. «Наш воспитанник, — писал Макаренко, — кто
бы он ни был, никогда не может выступать в жизни как
носитель некоего личного совершенства, только как добрый
или честный человек. Он всегда должен выступать прежде
всего как член своего коллектива, как член общества,
отвечающий за поступки не только свои, но и своих това-
рищей»1 Таким образом, безусловно, каждый ученик «играет
роль» в коллективе, несет ответственность за коллектив и
должен рассматриваться педагогом в его отношении к кол-
лективу.
Исходя из задачи воспитания коллектива, советская
педагогика решительно борется с подменой индивидуаль-
ного подхода подходом индивидуалистическим, который
выражается в культивировании обособленной от кол-
лектива, хотя бы и самой «выдающейся», личности, в своего
рода любовании такими личностями, в заигрывании с ними,
в снисходительном отношении к «слабостям» того или дру-
гого ученика, в перерождении требовательного и чуткого
подхода к.учащемуся в приспособление к его индивидуаль-
ности, ко всем его недостаткам.
1 А. С. Макаренко. Цель воспитания, цит. изд., стр. 227.
----
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проблема характера может быть решена только на осно-
ве марксистско-ленинского учения о личности. Под лич-
ностью понимается конкретный исторический человек,
формирующийся как сознательное существо в социальных
условиях и проходящий свой индивидуальный жизненный
путь развития.
Данная работа посвящена характеру советского чело-
века — активного строителя коммунистического общества,
сознание и деятельность которого определяются условиями
его жизни, а также коммунистическим воспитанием.
Наше диалектико-материалистическое понимание сущ-
ности характера диаметрально противоположно метафизи-
ческим и идеалистическим измышлениям реакционных
буржуазных психологов. Реакционные буржуазные «уче-
ные» говорят о несуществующем «характере вообще», фа-
талистически обусловленном неизменной наследственностью,
отрицают его диалектическое развитие на основе обществен-
ных и трудовых отношений, не признают значения для фор-
мирования характера учебно-воспитательной работы.
Во всех построениях буржуазных характерологов, осо-
бенно последнего времени в связи с наступлением реакции,
имеется определенный политический смысл. Этот смысл
заключается в попытках отвлечь внимание от подлинных
живых характеров конкретных людей, в стремлении от-
рицать какие-либо классовые черты характера человека,
затемнить сознание людей проповедью космополитизма
под флагом приоритета англо-американской «культуры».
Подчеркивая в так называемых «глубинных» теориях
характера первостепенное значение инстинктов, бессо-
знательных влечений, буржуазные психологи тем самым
стремятся оправдать насилие, агрессию, культ низких
страстей и грубой силы.
^77
Мы пришли к необходимости дать два взаимно допол-
няющих определения характера: 1) как существенных и
качественно своеобразных черт личности, влияющих на
поведение и поступки человека, и 2) как черт его направ-
ленности и воли. Психический склад человека получает
свою определенность и свой общественный смысл в том
случае, если ясна направленность человека, выражающая-
ся в потребностях, интересах и идеалах, и воля человека,
осуществляющего в своей жизни известные цели.
При диалектико-материалистическом понимании ха-
рактера его нельзя отрывать от физиологической основы,
какой являются установленные И. П. Павловым типы выс-
шей нервной деятельности и динамические стереотипы как
слаженные уравновешенные системы нервных процессов.
Признание биологической основы характера и тем самым
отрицание биологического нигилизма в учении о характе-
ре не есть какое-либо биологизаторство, приводящее к
признанию обреченности характера. Борясь с такого рода
реакционной точкой зрения, имеющей широкое распро-
странение в буржуазной науке, мы утверждаем, что ре-
шающее значение в формировании характера имеют об-
щественные условия и прежде всего воспитание.
Характер не должен рассматриваться в отрыве от дру-
гих компонентов личности, какими являются темперамент,
интеллект и т. д., равно как от отдельных психических
процессов и более сложных психических состояний, но вме-
сте с тем нельзя смешивать характер с этими компонента-
ми, в частности, отождествлять характер с темпераментом
или основывать характер на темпераменте, что неизбеж-
но приводит к умалению значения общественных условий
для формирования характера.
Среди многих черт и проявлений характера нами были
выделены особенно важные для понимания духовного об-
лика советского человека. Устанавливая взаимосвязь черт
характера и обусловленность их проявлений жизненными
ситуациями, мы вместе с тем различали в аналитическом'
плане исследования следующие черты направленности
советского человека: коммунистическую идейность и прин-
ципиальность, советский патриотизм, коммунистическое
отношение к труду, к науке, искусству, природе, к самому
себе и обществу, волевые черты, большевистскую актив-
ность, организованность и стойкость. Среди черт строения
характера мы выделяли определенность, цельность, слож-
378
ность, динамичность. Всюду нами подчеркивается, что
все черты характера содержательны, т. е. что они нераз-
рывно связаны с содержанием жизненных целей и кон-
кретной деятельности человека.
Проблема индивидуального и типического в характере
ставится в двух разрезах. Прежде всего характер каждого
человека представляет собой единство более устойчивых,
определенных, постоянных черт и их многообразных про-
явлений. Типическое в этом знании очень близко к харак-
терному; оно только подчеркивает в сознании и деятель-
ности человека моменты, наиболее показательные для ха-
рактера.
Во втором значении типическими надо называть те
черты и проявления характера, которые являются общими
и показательными для некоторой группы людей.
Всякий характер представляет собой единство инди-
видуального и общего. Нет двух тождественных характе-
ров, но нет и такого характера, в котором не отражались
бы общественно-политический строй, культура и прежде
всего воспитание, в некоторой мере возрастной этап раз-
вития, профессия. Раскрывая структуру характера, мы
прежде всего выделяли типические черты советского че-
ловека, но не обходили при этом ни многообразия их про-
явлений, ни тех противоречий, которые имеют в них место,
например в борьбе с пережитками прошлого в сознании и
деятельности советских людей.
В проблеме формирования характера нашим исходным
принципом является принцип детерминизма. Характер
советского человека определяется условиями обществен-
ного строя, коммунистическим воспитанием, коллективным
трудом, направленным на благо социалистической Родины.
Под влиянием целенаправленного общественного воздей-
ствия изменяется характер советского человека. Каждый
характер может быть улучшен при правильной педагоги-
ческой оаботе, о чем свидетельствует педагогическое дело
А. С. Макаренко. Характер также рассматривается в его
перспективности, в предвидении того, каким должен и мо-
жет быть характер данного человека при условиях его
правильного воспитания.
В то время как реакционные буржуазные психологи и
педагоги стремятся всеми силами подавлять, ограничивать
личность человека и в том числе характер, ставя ей те или
иные пределы развития, наша советская наука полна опти-
379
мизма, она исходит из убеждения, что социалистические
условия создают неограниченные возможности для форми-
рования самых лучших черт характера человека.
Раскрывая формирование характера подрастающего по-
коления на разных возрастных этапах, нельзя отрывать
возрастные характеристики от условий воспитания, от
конкретных форм его деятельности, от требований, предъяв-
ляемых к личности человека на том или ином этапе ее
развития.
В своей работе мы только в общей форме выяснили пути
воспитания характера нашего подрастающего поколения —
эту одну из главных задач советской педагогики. К основ-
ным линиям этого воспитания мы отнесли идейно-полити-
ческое просвещение, воспитание через личный пример,
через труд, коллектив, через организацию быта. Важней-
шее значение в воспитании характера советского человека
имеют школа, учитель, пионерская и комсомольская орга-
низации. В воспитании характера нашего подрастающего
поколения вместе с отмеченными общими мероприятиями
необходим индивидуальный подход, но такой, при котором
каждая индивидуальность рассматривается как член кол-
лектива.
Нужна еще большая исследовательская работа, в част-
ности экспериментальные исследования, построенные на
базе учения И. П. Павлова о высшей нервной деятельности,
и широкое обобщение педагогического опыта передовых
учителей для того, чтобы была создана система советского
учения о характере. Мы в своей работе стремились, осно-
вываясь на учении Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина,
используя высказывания передовых русских ученых и
писателей, а также выдающихся представителей советской
педагогики Н. К. Крупской и А. С. Макаренко, наметить
основные пути решения сложной проблемы характера и тем
самым побудить к более детальным, специальным исслег
дованиям этого вопроса.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Стр.
Введение................................................ 3
Глава I
Понятие характера
1.	Личность как общественно-историческая	категория ...	7
2.	Психология личности................................. 13
3.	Характер в широком значении........................ 15
4.	Характер в более узком значении .................... 18
5.	Физиологическая основа характера.................... 21
6.	Направленность как компонент характера.............. 30
7.	Воля как компонент характера........................ 39
Глава II
Характер и другие особенности личности
1	Характер и темперамент.............................. 55
2.	Характер, интеллект, способности ................... 67
Характер и индивидуальные различия в психических про-
цессах ............................................. 81
Глава III
Структура характера
Черты характера..................................... 93
Черты направленности советского человека............101
А.	Коммунистическая идейность и принципиальность . —
Б. Советский патриотизм............................108
В.	Коммунистическое отношение к труду.............111
Г. Отношение к науке, искусству, природе...........112
Д. Отношение человека к самому себе ...............115
Е. Отношение к другим людям, к коллективу.........118
881
Стр*
3.	Психологическая характеристика направленности	...	123
4.	Волевые черты характера советского человека	.	.	.	.	128
А.	Активность, или энергия, характера..............129
Б. Организованность характера.......................133
В.	Стойкость характера.............................136
5.	Черты строения характера как целого.................140
6.	Взаимосвязь черт характера...........................147
Глава IV
Проявления характера и методы его изучения
1.	Проявления характера в деятельности...................153
2.	Проявления характера в речи...........................165
3.	Проявления характера во внешнем облике	человека	.	.	175
4.	Значение жизненных ситуаций для проявлений	характера	.	181
5.	Методы изучения характера............................188
А.	Наблюдения .........................................190
Б. Эксперимент..........................................194
В.	Беседа :............................................197
Г. Свободное сочинение..................................198
Д. Анализ продуктов	деятельности........................201
6.	Источники познания характера.........................202
А.	Письма .	................................' .	203
Б. Дневники.............................................204
В.	Биографии...........................................205
Г.	Автобиографии........................................207
Д.	Литературно-художественные произведения .	.	.	208
Глава V
Индивидуальное и типическое в характере
1.	Единство индивидуального и типического в характере .	.	214
2.	Вопрос о классификации и типологии характеров ....	224
3.	Изучение индивидуального характера учащихся .... 234
4.	Типы характера учащихся..................................249
5.	От характеристики — к характерологической биографии .	258
Глава VI
Основные условия формирования характера
советского человека
1.	Социальная среда и ее значение для формирования характера 266
382
Стр.
2.	Наследственность и проблема формирования характера .	269
3.	Решающее значение коммунистического воспитания в фор-
мировании характера.......................................272
4.	Роль семьи в формировании	характера.....................276
5.	Роль школы, пионерской и комсомольской организаций
в формировании характера..................................280
6.	Работа над собой как путь формирования характера .	.	286
7.	Поступки человека и их значение для формирования
характера.............................................	290
Глава VII
Формирование характера на разных возрастных этапах
1.	Дошкольный возраст.......................................295
2.	Младший	школьный	возраст...............................303
3.	Средний	школьный	возраст...............................307
4.	Старший	школьный	возраст...............................321
Глава VIII
Пути воспитания характера советского человека
1.	Идейно-политическое просвещение и воспитание характера .	336
2.	Влияние личного примера на формирование характера .	.	342
3.	Личный пример педагога...................................346
4.	Воспитание характера в труде .	 350
5.	Воспитание характера через коллектив ................... 356
6.	Организация быта.........................................363
7.	Взаимная связь путей формирования характера ....	368
8.	Индивидуальный подход в воспитательной работе .	.	.	369
Заключение..................................................377