СЕМЯ ИСТИНЫ

Христианский журнал • Май 2026 • Продаже не подлежит

YnU/о г в этом номере: Когда сам себе роешь яму - Узнай Бога как Отца-Где отцы:
л ристианское

служение помощи -«Господи! Научи нас молиться» • Иисус все равно вернется • Игры в машине
t p t

Международный Союз Церквей
Евангельских христиан баптистов

МСЦ ЕХБ ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ ВЕРЫ

«...и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20:27)

Библиотека МСЦ
ЕХБ

Проповеди, свидетельства, статьи.

Основание веры и жизнь в слове.

Главный портал

Хронология
событий

501 год истории, 492 события. Путь
братства от 1525 года до сегодня

История Церкви

Каталог книг &
брошюр

Апологетика, свидетельства,
наставления. Агнец Божий, Вернер
Гитт и др.

Духовная литература

Реестр проповедей

840 текстовых проповедей. Слово на
каждый день — от братьев и сестер.

Обновлено 03 05.2026

492	121	28	1525

СОБЫТИЙ	ЛЕТ ОХВАЧЕНО	КАТЕГОРИЙ	РАННЕЕ СОБЫТИЕ

♦ Присоединяйтесь к духовному общению ♦

Ц Telegram - «Путь в Небо» Q Канал в Максе  «Путь в Небо»

«Прощаю тебя, сынок. Прощаю» — эти 50 лет жизни с Богом не стёрли из сердца этого воспоминания. Оно звучало как
~прощаю“ от Господа.

— Свидетельство о маме, Нине Степановне Скорняковой

Библиотека проповедей, история братства книги и хроника веры
«Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29)
Содержание

Издан при содействии
«Христианского служения помощи»
благодаря пожертвованиям
верующих.

Распространяется безвозмездно.
Продаже не подлежит.

С вопросами обращайтесь по адресу:
contactus@thewordsoftruth.info

Фотография на обложке

Adobe Stock

С 2026. Ни одна часть данного издания
не может быть воспроизведена
без письменного разрешения миссии
«Христианского служения помощи».

Все права сохранены

Редакционная статья

Когда сам себе роешь яму........................... 3

Наставительный раздел

«Ты имеешь слова вечной жизни»..................... 5

Не огорчайся из-за злых людей................... 6

Узнай Бога как Отца............................. 7

Вера — это ограда .............................. 9

Раздел для родителей

Где отцы?..........................................11

Воспитание в раннем детстве.....................12

«Блаженные».....................................15

Исторический раздел

Падение европейской части Римской империи. Окончание. 16

Самария.........................................18

Практический раздел

Бизнес как способ евангелизации....................19

Осторожно, лестница!............................20

Период роста.....................:..............21

Молодежная рубрика

«Господи! Научи нас молиться»......................23

Иисус все равно вернется........................25

Детская рубрика

Игры в машине......................................TJ

Темная комната..................................29

Художественный раздел

Что видел слепой. Глава 7..........................31

«Не обращайте внимания!».........................34

Стихотворение

Бог справедлив. Бог всемогущ. Бог добр.............35

Оборот обложки

Божий призыв.......................................36
РЕДАКЦИОННАЯ

статья

«Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Пс. 33:9).

Когда сам себе роешь яму

А.М.

«Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит
вверх камень, к тому он воротится» (Притч. 26:27).
Размышляя над этим стихом, я вспомнил один слу-
чай из своей жизни. Однажды я ставил забор, но
стемнело прежде, чем удалось установить последний
столб. Вечером пошел дождь. Ночью меня разбудили
странные звуки за окном спальни. Вглядевшись, я
понял, что это была свинья. На улице шел дождь, но
все равно пришлось выйти, чтобы загнать ее в сарай.
Так как было темно, я упал в яму для столба, которую
сам же и выкопал. Хуже того — яма уже наполнилась
дождевой водой.

Этот стих из Притчей подчеркивает принцип
личной ответственности: у каждого поступка есть
последствия. Существует причинно-следственная
связь: каждое действие ведет к определенному ре-
зультату и подразумевается, что злые замыслы и по-
ступки имеют свойство возвращаться назад. Мое ре-
шение отложить установку столба на потом привело
к тому, что я упал в яму.

Мне следовало лучше спланировать работу. Было
ясно, что времени в обрез, и стоило бы перенести
работу на утро или же просто поставить столбик,
даже не засыпав яму. Как-то я наблюдал, как раздра-
женный человек пытался завязать шнурки. Простая
задача превратилась для него в целое испытание. С
каждым движением злость в нем возрастала, пока
он резким движением не оторвал старый изношен-
ный шнурок. В порыве гнева он рванул и другой, еще
целый шнурок. Остаток дня мужчина ходил в обуви
без шнурков, которая то и дело спадала с ног.

Зачастую в наших проблемах есть немалая часть
нашей вины. Невозможно ожидать крепкой друж-
бы с теми, о ком мы сплетничаем. Точно так же

невозможно воспитать благочестивых детей без
родительского примера благочестия и наставлений
из Писания. Люди имеют право на ошибку, но, если
ошибки повторяются, необходимо что-то делать,
дабы уменьшить их количество и избежать негатив-
ных последствий.

Вы когда-нибудь принимали поспешные решения
или действовали импульсивно? Поспешные решения
часто приводят к проблемам. Я знал одного человека,
который в порыве эмоций купил участок земли, не
имея достаточно средств. Потом он еще взял в кре-
дит дорогой автомобиль, который едва ли мог себе
позволить. В итоге ему пришлось продать все, что
он имел. Но даже после продажи всего имущества он
остался в глубокой долговой яме, которую сам себе
выкопал.

Один из способов «выкопать себе яму» — это иг-
норирование своих обязанностей. Когда человек
избегает ответственности, проблемы не исчезают, а
наоборот, усугубляются и начинают влиять на других.
Небрежность редко ведет к улучшению. Если ветер
оторвал часть кровли дома, оставшаяся часть сама
себя не отремонтирует, а разрушится окончатель-
но. Чинить крышу нужно сразу, как только возникло
повреждение, а не ждать, пока ветер ее полностью
снесет.

Мужья должны серьезно относиться к своему гла-
венству в семье — любить жен и нежно направлять
детей. Отцы призваны вести, учить, любить, прояв-
лять доброту и терпение. Мы пожинаем то, что сеем,
поэтому следует сеять ответственно. Пренебрежение
разрушает дом, губит браки и воспитывает безответ-
ственных детей.

Пессимизм создает еще одну яму, в которую
падают люди, — яму, которую и вовсе не следовало
бы копать. Со временем она становится все глуб-
же. Всем встречались люди, живущие в постоянных
тревогах. Они беспокоятся о засухе, а когда идет
дождь — переживают о наводнении. Они тревожатся,
что у них мало денег, а если есть достаток — боятся
воров. Иногда страдающие хроническим беспокой-
ством идут на отчаянные меры, чтобы хоть как-то
успокоить страхи, но в итоге сами разрушают свою
жизнь.

Петр, идя по воде навстречу Иисусу, испугался
сильного ветра и начал тонуть.Унылые мысли можно
сравнить с лопатами, которыми роют глубокие ямы.
Навязчивая сосредоточенность на тревогах и плохом
препятствует переменам к лучшему и загоняет чело-
века в замкнутый круг отчаяния. Негативные мысли
рождают страх; а Библия говорит, что «дал нам Бог
духа не боязни, но силы, и любви, и целомудрия»
(2 Тим. 1:7). Тяжелые мысли создают замкнутый круг,
который трудно разорвать, и яму, куда все глубже па-
дает человек.

Чем глубже яма, тем сильнее накопившиеся мрач-
ные мысли давят на человека, превращаясь в непо-
сильное бремя и затрудняя выход. Сосредоточенность
на проблемах без поиска решений лишь усугубляет
страдания.

Еще одну яму создают проблемы во взаимоотно-
шениях. Такие чувства, как злопамятство и жажда
мести, отравляют жизнь, усиливая негативные пере-
живания. А общение с людьми, которые истощают
нас эмоционально или приобщают к плохим при-
вычкам, вредит физическому и духовному здоровью.

В Книге притчей есть много предостережений
от дружбы с глупыми и нечестивыми. Например,
в Притч. 13:20 сказано: «Общающийся с мудрыми
будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратит-
ся». Этот принцип учит выбирать полезные отноше-
ния, которые вдохновляют на доброе, вместо того
чтобы общаться с людьми, которые могут втянуть в
грех. Избирая то, что способствует духовному росту,
мы избегаем вреда для души.

Библия подчеркивает важность осмотрительно-
сти в отношениях и необходимости распознавать
тех, кто имеет скрытые мотивы или может плохо по-
влиять на нас. Писание ясно наставляет нас хранить
здравые и угодные Богу отношения, направляя туда,
где есть мудрость и духовный рост. В Послании к га-
латам Павел предупреждал церковь, что не следует
слушать тех, кто распространяет ложь и разрушает
веру. Точно так же в 1 Ин. 4:1 сказано: «...испыты-
вайте духов, от Бога ли они...».

Слова мудрости из Еккл. 10:8 напоминают о

последствиях всех поступков. Принимая мудрые
и благоразумные решения, заостряя внимание на
честности и здравых взаимоотношениях, мы строим
полноценную и радостную жизнь, избегая «ям», ко-
торые иначе выкопали бы себе сами.

В Притчах 3:21-23 говорится, что именно с по-
мощью здравого смысла и рассудительности фор-
мируется безопасный духовный путь. Мы учимся
принимать богоугодные решения через познание
премудрости Писания.

Нужно распознавать и избегать искушений.
Иаков предостерегает, что похоть ведет к греху, а
грех — к смерти (Иак. 1:14-15). Апостол Павел в
Флп. 4:8 призывает сосредотачиваться на чистых и
добродетельных мыслях, чтобы твердо противосто-
ять искушению.

Текст, записанный в Еф. 4:31-32, подчеркивает
важность свободы от ожесточения, гнева и злобы, и
необходимость прощать своих обидчиков, как и Бог
простил нас. Затаенная обида мешает нашему духов-
ному росту.

Согласно Пс. 118:105 Слово Божье освещает наш
жизненный путь. Отрывок из Мф. 26:41 подчерки-
вает силу молитвы в качестве защиты от искуше-
ний. Автор Послания к евреям поощряет общение
с другими верующими для взаимного ободрения
(Евр. 10:24-25). Принимая все это во внимание, мы
укрепляемся духовно.

Священное Писание побуждает избавляться от
всякого бремени и греха, чтобы с терпением прохо-
дить наше духовное поприще (Евр. 12:1).

В моменты преткновений смирение и пока-
яние становятся для нас спасательным кругом.
Исповедание согрешений и обращение к Христу за
прощением — это не просто совет, а жизненная необ-
ходимость для духовного исцеления. И ведя борьбу
с грехом нам нужно полностью полагаться на силу
Святого Духа.

Принимая все вышеописанные библейские
принципы, мы избежим духовных ловушек и при-
дем к живым и полноценным отношениям с Богом.
И хотя мы совершаем ошибки, но они не должны в
результате привести к падению в яму, которую мы
сами выкопали.

Мы верим, что в этом выпуске вы найдете истину,
которая поможет вам возрастать духовно и убережет
от повторения ошибок и падений в яму.

Перевод Андрея Бабия
НАСТАВИТЕЛЬНЫЙ

раздел

«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства
Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Пет. 2:9).

нТы имеешь слова
вечной жизни»

«Если не будете есть плоть Сына Человеческого
и пить кровь Его, то не будете иметь в себе
жизни» (Ин. 6:53). Многие иудеи, с которыми бе-
седовал Иисус, посчитали эту фразу очень стран-
ной. Нам, возможно, она тоже малопонятна. Что
же имел в виду Иисус? Слова, сказанные Им ранее,
проливают свет на это высказывание. В этой главе
есть четыре образа, которые помогут понять Его
правильно.

Во-первых, Иисус предстает перед нами как
Царь, Которого ищут (6:1-26). «За Ним после-
довало множество народа, потому что видели
чудеса, которые Он творил над больными» (6:2).
После этого Он накормил пятью ячменными хле-
бами и двумя маленькими рыбками около пяти
тысяч человек. Иисус поблагодарил Бога Отца,
раздал людям еду, а затем собрал остатки. Царь,
Который решает все проблемы, несомненно сде-
лает жизнь легкой! Поскольку Иисус понимал, что
люди хотели бы завладеть Им, чтобы провозгла-
сить Его своим царем, то ушел один на гору. Позже
в ту самую ночь Он пришел к Своим ученикам и
спас их от бури на море.

Во-вторых, Иисус явил Себя как премудрый
Учитель (6:27-40). Он хотел помочь огромной
толпе людей, которые думали только о земном.
Иисус велел им трудиться ради той пищи, кото-
рая несет в себе вечную жизнь, а не ради тленной
(6:27), и верить в Того, Кого послал Бог (6:29). Он
призвал их с верой принять Его как Хлеб и Воду
жизни (6:35). Воля Отца заключается в том, чтобы
каждый увидел Сына и поверил в Него, получая

жизнь вечную и воскрешение Богом в последний
день (6:40).

В-третьих, Иисус предстает пред людьми как
отвергнутый Хлеб с небес (6:41-66). Все это мно-
жество людей с их плотским мышлением могли
понять только видимые вещи; духовное было им
непонятно (6:41,52). Их ожесточенное сердце от-
вергло трудные для понимания слова Иисуса (6:60).
Неверие ослепило их разум (6:64-65). Многие из
них отвернулись от Иисуса и больше не ходили с
Ним (6:66). Отказ от духовной истины уводит от
Учителя.

I Отказ от духовной
истины уводит от
Учителя.

В-четвертых, Иисус предстает перед учениками
как избранный Владыка (6:67-71). Когда многие
отвернулись от Него, Иисус спросил Двенадцать:
«...Не хотите ли и вы отойти?» Они слышали все.
Они знали, что у Христа есть нечто большее, чем
исцеление и пища. Петр ответил: «Господи! К кому
нам идти? Ты имеешь слова вечной жизни; и мы
уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога
живого».

Мы принимаем слова Иисуса и верим в их силу.
Его слова — «дух и жизнь» (6:63). Слова Иисуса дают
вечную жизнь (6:47), насыщают душу и утоляют
духовную жажду (6:35), но только для тех,
кто принимает (вкушает) их с верой, как
абсолютную истину (6:53,68-69).

Верой мы принимаем жертву Иисуса,
принесенную «за жизнь мира» (6:51).
Иисус пострадал на Голгофском кресте и
пролил кровь, чтобы освободить нас от
греха. Ломимое тело и пролитая кровь
Иисуса — единственная жертва, которая
может очистить грех и возродить душу
(6:53-58).

Верой мы познаем
Иисуса Христа,
Сына Божьего.

Верой мы познаем Иисуса Христа,
Сына Божьего. Бог Отец отметил Его
Своей печатью (6:27). Бог Отец послал
Его (6:29), чтобы принести миру жизнь
(6:32-33). Бог Отец руководил Им (6:38),
сопровождал и укреплял Его (6:57).
Он — Христос (6:69), Мессия и помазан-
ник Божий, наделенный властью нести
Божью весть и исполнять Его труд. Он —
Сын Бога живого (6:69), равный Богу.
Он — наш Господь (6:68), единый и вер-
ховный Владыка всей нашей жизни.
Он — наш Спаситель, Агнец Божий, дав-
ший жизнь миру (6:68); Вестник, полу-
чивший право принести слова вечной
жизни с небес на землю (6:68). Никакая
другая весть не сравнится с этой.

Вера не нуждается в том, чтобы
разбирать Его якобы странные слова.
Вера просто принимает их за истину.
Иисус Христос — «Верный и Истинный»
(Откр. 19:11). Его слова также верны
и истинны, и абсолютно незыблемы.
Легче любить и понимать Его слова, если
знаешь и любишь Учителя. Мы твер-
до знаем: «...Ты имеешь слова вечной
жизни».

Из журнала «The Eastern Mennonite Testimony»,
январь 2024 г.

Напечатано с разрешения издательства
«Eastern Mennonite Publications, Inc.»
Перевод Евгения Гордиенко

Не огорчайся из-за
злых людей

У.Й.

Если мы попытаемся
нести эти бремена в оди-
ночку, то споткнемся и,
скорее всего, лишимся
мира, радости и покоя.

«Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим безза-
коние, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и,
как зеленеющий злак, увянут» (Пс. 36:1-2).

Псалмопевец,
по-видимому, устал
от трудностей, в то
время как нечести-
вые, казалось, про-
цветали. Сегодня
мы тоже отягощены
разными заботами.
Кажется, что силы

зла вокруг расправляют плечи, и неизвестно, что
будет дальше. Нас может волновать отсутствие стра-
ха перед Богом и Его заповедями в окружающем нас
обществе, исповедующем христианство. Возможно,
мы беспокоимся о себе и своем финансовом поло-
жении. Нас могут надломить проблемы со здоровьем
или угнетать натянутые отношения с близкими. Все
эти тревоги не беспочвенны, и они мучают нас. Если
мы попытаемся нести эти бремена в одиночку, то
споткнемся и, скорее всего, лишимся мира, радости
и покоя.

Давайте снова посмотрим на Псалом 36. Там пе-
речислены четыре совета, которые помогут обрести
покой. Первый совет в стихе 3: «Уповай на Господа».
Нам нужно проявить доверие Богу и Его силе, помня,
что Он заботится о нас. Писание наполнено Божьими
обетованиями, данными Его детям, и Он всегда их
исполняет.

Бог всегда думает о нашем благе и силен достичь
Своих целей. Нам нужно только верить и следовать
Его указаниям, чтобы испытать благословение.

Следующее наставление мы находим в стихе 4:
«Утешайся Господом». Избежать беспокойства по-
могают близкие отношения с Иисусом Христом.
Когда мы серьез-
но относимся к
хождению перед
Богом, то находим
благословение в

Общение с Богом
облегчает бремя забот
и дает свободу.
Мы должны твердо
решить — доверить
все Ему и терпеливо
ждать, пока Он начнет
действовать.

общении с Ним.
Чтение Библии
становится для нас
источником еже-
дневного ободре-
ния. Общение с
Богом облегчает
бремя забот и дает
свободу. Молитва — это связь с Деятелем безгра-
ничной силы. Когда в центре нашего внимания —
служение Богу и людям, мы найдем цель и смысл
жизни независимо от встречающихся на пути
обстоятельств.

Стих 5 дает нам такое указание: «Предай
Господу путь твой». Смысл этого указания в том,
чтобы мы полностью доверили свой путь Господу
и дали Ему право направлять нас. Так как по своей
природе мы хотим сами выбирать дорогу, у нас
возникают опасения, что Бог потребует слишком
трудного или неприятного. Однако, чем больше

мы отдаемся Богу, тем полнее ощущаем Его при-
сутствие в нашей жизни.

Последнее наставление находится в стихе 7:
«Покорись Господу и надейся на Него...». Покой
в Господе — результат вышеназванных шагов.
Приняв решение уповать на Бога, углубляться
в общение с Ним и покорно предавать Ему свой
путь, мы обретаем покой. И это тоже наш выбор.
Слишком часто мы отдаем свое бремя Господу, а
затем забираем и снова пытаемся его нести. Мы
должны твердо решить — доверить все Ему и тер-
пеливо ждать, пока Он начнет действовать.

«Если же траву полевую, которая сегодня есть,
а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает,
тем более вас, маловеры!» (Мф. 6:30).

Из журнала «Light of Life», том 44, № 1
Напечатано с разрешения издательства
«Rod and Staff Publishers, Inc.»
Перевод Евгения Гордиенко

Узнай Бога как Отца

Д.Б.

Христиане служат могущественному Богу. Его ве-
личие намного превосходит наши познавательные
способности! Он вечен, бессмертен и всемогущ. Все
было создано Им и для Него. Как единственный ис-
тинный Бог, Он абсолютно совершенен. Мы благого-
веем перед Ним.

У Бога есть одна особенно трогательная и удиви-
тельная сторона. При всем Своем величии и вели-
колепии Он хочет быть нашим Отцом! «Смотрите,
какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться
и быть детьми Божьими» (1 Ин. 3:1). Знать Бога как
своего Отца — значит чувствовать нежную близость
и любовь. Это говорит о защите, поддержке, мире,
безопасности и постоянстве. Воистину, это самые
благословенные отношения!

Библия часто обращает внимание на такие от-
ношения, особенно в Новом Завете. В Ветхом
Завете к Богу относится менее десятой части всех

упоминаний слова «отец», а в Новом Завете уже
более двух третей, что составляет примерно 270 раз.
Более 10 из них встречаются только в Евангелии от
Иоанна. Чаще всего это обращение Иисуса к Богу как
к Своему Отцу, но Он также учил и нас думать о Боге
и обращаться к Нему как к нашему Отцу: какое вели-
кое благословение для тех, кто принял новый завет
Христа!

Как можно познать Бога как своего Отца? В Библии
есть ответ: «но когда пришла полнота времени, Бог
послал Сына Своего (единородного), Который родил-
ся от женщины, подчинился закону, чтобы искупить
подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как
вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына
Своего, взывающего: «Лева, Отче!»» (Гал. 4:4-6).
Именно через духовное усыновление мы вступаем в
эти чудесные отношения. Бог в Своей любви предло-
жил средство для уничтожения греха человечества.
Он послал Своего единородного Сына умереть за
наши грехи. Когда мы приходим к Богу с верой и
покаянием, Он очищает нас от греха, усыновляет и
принимает в Свою семью. Так происходит рождение
свыше. Бог становится нашим Отцом, а мы — Его
сыновьями и дочерьми. Удивительная привилегия!
(Ин. 1:12; Рим. 8:15).

Как поддерживать эти отношения?

1.	Отделиться от мира и оставить грех.
«И потому выйдите из среды их и отделитесь, —
говорит Господь, — и не прикасайтесь к нечисто-
му; и Я приму вас. И буду вам Отцом, и вы будете
Моими сынами и дочерями», — говорит Господь
Вседержитель. Итак, возлюбленные, имея такие
обетования, очистим себя от всякой скверны
плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием»
(2 Кор. 6:17-7:1).

Теперь, по милости Божьей, мы отворачиваем-
ся от греховного образа жизни и общения с этим
миром. Мы говорим «нет» плотским желаниям. Бог
призывает Своих детей побеждать грех. Когда мы об-
наруживаем, что оступились в чем-либо, то прини-
маем Божье наказание и каемся. Наши отношения с
Небесным Отцом слишком дороги, чтобы рисковать
их потерять.

2.	Жить в смиренном, благоговейном
послушании Богу. «Когда Израиль был юн, Я
любил его и из Египта вызвал сына Моего» (Ос. 11:1).
Когда Божий народ был смиренным и послушным
ребенком, Бог любил его и вел, как отец. Но когда
израильтяне восставали и бунтовали против Него, то
благословенные отношения с Отцом нарушались и
они оставались в пустыне, а в более поздние време-
на их уводили в плен. В Ос. 13:7-8 Бог говорит, что по
отношению к отступившему Израилю будет подобен
льву, а не отцу! Но в Своей великой любви Он был
готов принять их снова, если только они призовут
Его с покаянием.

Сегодня Бог по-прежнему призывает заблудших.
И когда мы приходим к Нему, Он дает нам благодать
для жизни в послушании. Давайте будем стараться
всегда чтить нашего Отца в словах (Пс. 144:10-11),
мыслях (Флп. 4:8) и поступках (Еф. 2:10).

3.	Пребывать в ежедневном близком
общении с Богом. Иисус, наш пример, часто раз-
говаривал со Своим Отцом (Ин. 11:41-42; 12:28-29;
17:1-26 и т. д.). Идеальные отношения отца и сына —
это тесное и полезное общение. Чтобы иметь такие
отношения с Богом, нужно отдать Ему свое сердце
(Притч. 23:26). Тогда мы с удовольствием разговари-
ваем с Ним и легко рассказываем обо всем, что нас

беспокоит. В Свою очередь, Бог приходит к нам с по-
мощью, ободрением и советом (Иак. 4:8-10). Когда
мы читаем Его Слово, Он просвещает нас, давая
ясное понимание вещей и ответы на наши вопросы.
Также Отец говорит с нами через проповедь, увеща-
ние и наставление братьев (Деян. 18:26) и другими
способами.

Ниже рассмотрим некоторые благословения этих
отношений.

Дружеское общение. Когда Бог стал нашим
Отцом, наше сердце стало Его домом. Он всегда
с нами, понимает наши человеческие немощи и
искреннее желание угодить Ему. Он — наш Друг,
Который заботится о нас и помогает нам. «Как
отец милует сынов, так милует Господь боящихся
Его. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы —
персть» (Пс. 102:13-14). См. также Мал. 3:17.

Наказание. «Что? — спросите вы. — Разве нака-
зание может считаться благословением?» Обратите
внимание на некоторые стихи из Послания к евреям,
чтобы найти ответ: «сын мой! Не пренебрегай нака-
занием Господним и не унывай, когда Он обличает
тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает;
бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы
терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с
сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не на-
казывал отец?» (12:5-7). Поэтому, когда мы слышим
обличения, испытываем разочарование или сталки-
ваемся с печалью, страданиями или испытаниями,
давайте помнить, что Бог посылает или допускает их
из любви к нам. Дисциплина готовит ребенка стать
дисциплинированным, богобоязненным взрослым.
Для христианина наказания, которые допускает
Господь, служат помощью, чтобы он стал совершен-
ным во Христе.

Наставление. В этом мире темно. Повсюду
царит замешательство, и так легко сбиться с пути.
Мудрый голос нашего Отца будет слышен лучше,
если не обращать внимание на мирские голоса, а,
пребывая в тишине, прислушиваться к Нему. Он
умоляет: «Не будешь ли ты отныне взывать ко Мне:
„Отец мой! Ты был путеводителем юности моей!"»
(Мер. 3:4). Да будет это напоминанием для нас! Ведь
когда Небесный Отец учит и направляет нас, заме-
шательство уходит. Какое это благословение!

Безопасность. «Овцы Мои слушаются голоса
Моего, и Я знаю их, и они идут за Мной. И Я даю им
жизнь вечную — и не погибнут вовек, и никто не
похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал
Мне их, больше всех; и никто не может похитить их
из руки Отца Моего» (Ин. 10:27-29). Какое чудесное
обетование! Какая безопасность! Следуя за нашим
Пастырем и Отцом, — а Они едины (ст. 30), — мы за-
щищены от падений и получим жизнь вечную!

Духовное общение. Когда мы входим в Божью
семью, то становимся друг другу братьями и сестра-
ми (Еф. 2:18; Мк. 10:30). Какая тесная связь! Сладкое
общение — это общение вокруг целей и ценно-
стей Царства Божьего. Вместе мы строим его здесь,
на земле, и движемся навстречу нашему общему
будущему.

Вечная надежда. Надежда Божьих детей твер-
да и крепка. «В доме Отца Моего обителей много», —
сказал Иисус, и Он приготовил нам место. Наш

любящий Отец жаждет подарить каждому Своему
дитяти величайшее из благословений! (Рим. 8:20-21).

Итак, если вы или я находим, что нашим отноше-
ниям с Богом не хватает глубины или теплоты, да-
вайте придем к Нему сегодня, отказавшись от всего
лишнего. Давайте остановимся и поблагодарим Бога
за привилегию иметь с Ним такие отношения. А
затем с Его помощью постараемся идти и звать дру-
гих к вечному общению с Отцом и пребыванию у Его
груди.

Из журнала «The Timely Truth», январь 2024 г.

Напечатано с разрешения издательства

Перевод Евгения Гордиенко

Вера - это ограда

Сатана обвинил Бога в том, что Он ограждает
Иова от несчастий. На самом деле оградой вокруг
Иова была его крепкая вера в Бога. «Возлюбленные!
Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем
дерзновение к Богу» (1 Ин. 3:21).

Когда Иов начал унывать и делиться своими
переживаниями с друзьями, сатана воспользовал-
ся этим, чтобы нанести удар по его вере. Лучший
урок, который можно извлечь, глядя на друзей
Иова, — как не нужно относиться к больным. Мы
посещаем больных с целью укрепить их веру, а не
разрушить. Мы хотим, чтобы ограда их веры оста-
валась крепкой.

Неправильное отношение к больным

Выслушав первые сетования Иова, Елифаз
упрекнул его в недостатке терпения. Он обвинил
Иова в тайных грехах, а все нагрянувшие беды объ-
яснил Божьим наказанием. Елифаз советовал Иову
раскаяться, исповедаться и обратиться к Богу,
чтобы возвратить былое процветание. Подумайте,
как чувствовал себя Иов в своем горе и несчастье,
когда друг обвинял его в упорстве во грехах!

М.М.

Вилдад был еще более суров и резок, чем
Елифаз. В своих речах он допустил множество
опрометчивых высказываний, так как не имел тер-
пения. Он сказал: «Долго ли ты будешь говорить
так?..» (Иов 8:2). У него не было также сочувствия
или хотя бы малейшего снисхождения и жалости
к бедному Иову. Вилдад не имел и милосердия и
не принял во внимание душевную боль, которая
побудила Иова говорить.

Иов не получил сочувствия или хотя бы спра-
ведливого отношения от своих друзей. После того,
как они высказали свое мнение о причинах его
страданий, Иов назвал их сплетниками лжи и бес-
полезными врачами. Их рецепт не имел смысла,
потому что диагноз был поставлен неправильно.
Иов воскликнул: «...жалкие утешители все вы!»
(Иов 16:2).

Меры предосторожности

Как уберечься от ошибки, которую совершили
друзья Иова?

Вместо того, чтобы бесконтрольно излагать
свои мысли, как это делал Елифаз, нужно понять,
что невозможно судить о духовном состоянии
лишь по физическим симптомам.

Чтобы избежать ошибки Вилдада, нужно
терпеливо выслушать того, кто рассказывает о
своих страданиях. Каждый человек нуждается в
сочувствующем слушателе. Даже апостол Павел,
представ в цепях перед царем Агриппой, просил
терпеливо выслушать его. Терпение ко всем, а
особенно к больным, — видимый признак благо-
честия! «Умоляем также вас, братья... утешай-
те малодушных, поддерживайте слабых, будьте
долготерпеливы ко всем» (1 Фес. 5:14).

Проявить сочувствие — значит принять во
внимание переживания страдающего человека.
Мы должны не только «радоваться с радующи-
мися», но и «плакать с плачущими» (Рим. 12:15).
«Помните узников, как если бы и вы с ними были
в узах» (Евр. 13:3). «Если и впадет человек в какое
согрешение, вы, духовные, исправляйте таково-
го в духе кротости...» (Гал. 6:1).

Чтобы избежать недостатка милосердия, ко-
торый был у Вилдада, нужно помнить, что наша
речь должна быть здравой (Тит 2:8), а слово —
«...всегда с благодатью, приправлено солью...»
(Кол. 4:6). «...Кто не согрешает в слове, тот че-
ловек совершенный...» (Иак. 3:2). «Любовь долго-
терпит, милосердствует, любовь не завидует,
любовь не превозносится, не гордится, не бес-
чинствует, не ищет своего, не раздражается, не
мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется
истине; все покрывает, всему верит, на все на-
деется, все переносит. Любовь никогда не пере-
стает...»^ Кор. 13:4-8).

Уроки для каждого

Определять причины, делать выводы и выска-
зывать обвинения, основанные на субъективной
оценке, — неправильно. Неправильно приумень-
шать ценность человека, исходя из его прошлых
ошибок; лучше указать ему способ, как восполь-
зоваться сегодняшними возможностями. При
рассмотрении ошибок друзей Иова становится
очевидным, что неправильная оценка, обвине-
ния, критика и сплетни, могут убить любовь в
сердце человека. Страдающему нужна помощь,
а не критика. «...Как хорошо слово вовремя»
(Притч. 15:23). «Золотые яблоки в серебряных
прозрачных сосудах — слово, сказанное прилич-
но» (Притч. 25:11).

Как помочь нуждающемуся

В Иез. 3:14-15 говорится: «И дух поднял меня
и взял меня. И шел я в огорчении, с встревожен-
ным духом, и рука Господня была крепко на мне.
И пришел я к переселенным в Тель-Авив, живу-
щим при реке Ховар, и остановился там, где они
жили, и провел среди них семь дней в изумлении».
Чтобы помочь попавшим в беду, мы должны при-
слушиваться к голосу Духа Святого. Кроме того,
хорошо стать с ними на один уровень, предста-
вить себя на их месте и ждать слова от Господа.

«Наконец, будьте все единомысленны, со-
страдательны, братолюбивы, милосердны, дру-
желюбны, смиренномудры» (1 Пет. 3:8). Чтобы
утешать страждущих, нужна помощь от Господа.
Выслушав мнение Елифаза о несчастье Иова,
Вилдад присоединился к нему, причем в резкой
и осуждающей манере. Чужая оценка не должна
формировать наше мнение о Божьем промысле.
Отношение посторонних людей к происходяще-
му может не соответствовать действительности.

Постарайтесь понять чувства других. Не
очень-то любезно заявлять: «Если бы я был
болен, как ты, то сделал бы так-то и так-то».
Будьте осторожны с тем, что вы предлагаете в
качестве лекарства.

Не спешите делать выводы по плодам; убеди-
тесь, что вы докопались до истины, прежде чем
предложить что-то. Помните, к вам отнесутся
так же, как и вы относились к другим. В Мф. 7
сказано: «Не судите... И когда попросит рыбы,
подал бы ему змею?.. Итак, во всем, как хотите,
чтобы с вами поступали люди, так поступайте
и вы с ними...».

Человеческие рассуждения нередко приводят
к путанице. Но Бог, повелевший свету воссиять из
тьмы, может изливать его и через нас, чтобы мы
не усугубляли страданий человека. У нас должно
быть искреннее желание утешить страждущего.
Поэтому, навещая больного, давайте помнить
слова: «Предай Господу путь твой и уповай на
Него, и Он совершит» (Пс. 36:5).

Если мы будем помнить это, Бог поможет нам
позаботиться об ограде веры страдающего чело-
века, чтобы после нашего посещения она стала
еще крепче, чем прежде.

Из журнала «Light of Life», Т. 44, № 1
Напечатано с разрешения издательства
«Rod and Staff Publishers, Inc.»
Перевод Евгения Гордиенко
РАЗДЕЛ ДЛЯ
родителем

«Чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям» (Пс. 77:6).

Где отцы?

п.з.

Илий был священником Иеговы и служил в
скинии. Казалось бы, дети такого великого мужа
должны служить образцом благочестия и при-
мерного служения Богу и народу. Но Бог сказал:
«Я объявил ему, что Я накажу дом его навеки за
ту вину, что он знал, что сыновья его нечести-
вы, и не обуздывал их» (1 Цар. 3:13).

Хотя мы, отцы, несем ответственность за
своих детей, сделать выбор вместо них у нас не
получится. Как лучник направляет стрелу, так
и мы задаем направление. Окончательный же
выбор зависит от них самих. Тем не менее мы
должны обратить внимание на слова в этом
стихе. Бог сказал, что будет судить дом Илия «...
за ту вину, что он знал...». Илий знал, что в его
доме непорядок. Знал, что его сыновья нарушают
закон. Последняя часть предложения раскрывает
суть проблемы: «...не обуздывал их». Илий пре-
красно все знал, но ничего не предпринимал. В
каком возрасте его сыновья стали на греховный
путь? Когда проявились их греховные наклонно-
сти? Только тогда, когда они начали совершать
священнодействие перед Богом? Возможно,
Илий не обращал внимания на сыновей, когда
они плохо вели себя в детстве?

Если мы не берем на себя ответственность
сдерживать и исправлять своих детей, пока им
один-два года, нам не будет легче, когда им ис-
полнится одиннадцать-двенадцать и тем более
девятнадцать-двадцать лет. Если мы не спра-
вимся со своей обязанностью, то окажемся там,
где в старости оказался Илий, в то время как его
сыновья предавались греху у дверей скинии. «И

сказал им: «Почему вы делаете такие дела? Ибо
я слышу худые речи о вас от всего народа. Нет,
дети мои, нехороша молва, которую я слышу;
вы развращаете народ Господен; если согрешит
человек против человека, то помолятся о нем
Богу; если же человек согрешит против Господа,
то кто будет ходатаем о нем?» Но они не слу-
шали голоса отца своего, ибо Господь решил уже
предать их смерти» (1 Цар. 2:23-25).

К тому времени сыновья уже не хотели слу-
шать наставлений старого отца. Они давно
пошли своим путем, и Бог предал их постыдным
страстям и превратному уму (см. Рим. 1:24-28).

Это были горькие плоды недостатка воспи-
тания и неспособности задавать правильное
направление. Это был результат неумения уста-
навливать четкие и ясные правила в своем доме.
Илий знал, что Бог осудит нечестие. Он знал, как
правильно учить детей, но не прилагал необхо-
димых усилий, чтобы применять знания на прак-
тике. Он не передал веру сыновьям. Он знал, но
не делал, и Бог вынес над ним и его домом суд.

Через пять глав мы опять читаем об отце,
у которого была похожая проблема: сыновья
Самуила не следовали его примеру. Это было
распространено не только во времена судей. Мы
должны взглянуть правде в глаза и осознать, что
сегодня — самое лучшее время правильно учить
и воспитывать сыновей и дочерей. Очень скоро
этой возможности больше не будет. Бог возло-
жил на нас, отцов, главную ответственность за
обучение и воспитание детей. Помощь помест-
ной церкви может быть дополнением, но главная
ответственность лежит на отцах.

Не нужно отчаиваться. Бог хочет и может по-
мочь. Семья и библейский порядок, который дол-
жен в ней существовать, — это Его мудрый замы-
сел. По благодати Божьей, у родителей есть все для
того, чтобы выполнять свои задачи. Каждый отец
должен быть главой и священником в своем доме,
а каждая мать должна повиноваться и поддержи-
вать мужа, верно исполняя свое предназначение.

Нашей целью должно быть Божье благоволе-
ние. Может ли Бог сказать о вас то же самое, что

об Аврааме? «Ибо Я избрал его для того, чтобы
он заповедал сыновьям своим и дому своему после
себя ходить путем Господним, творя правду и
суд; и исполнит Господь над Авраамом все, что
сказал о нем» (Быт. 18:19). Господь обещал наде-
лить Авраама ничем иным, как благословением.
Пусть Бог даст нам смелости!

Из журнала «Light of Life», Т. 44, № 2
Напечатано с разрешения издательства
«Rod and Staff Publishers, Inc.»
Перевод Евгения Гордиенко

Воспитание в раннем детстве

Из книги «Семейная жизнь по Слову Божьему»

Вступление

Мы начинаем изучать новый раздел из книги
«Семейная жизнь по Слову Божьему» (Biblical Family
Living), в котором будем говорить о развитии и фор-
мировании личности ребенка на протяжении первых
двенадцати лет жизни. В каждом маленьком ребенке
заложен огромный потенциал. Родители могут до-
статочно легко формировать его мышление и волю
в соответствии со своей волей. Если правильному
развитию и воспитанию дошкольника не уделять до-
статочно внимания, он потерпит ущерб, последствия
которого могут оказаться необратимыми.

В Притч. 22:6 написано: «Наставь юношу при на-
чале пути его — он не уклонится от него, когда и со-
старится». Здесь сказано, что воспитание, получен-
ное ребенком в раннем детстве, влияет на ход всей
его дальнейшей жизни. Личность и характер ребенка
подобны молодому, стройному деревцу. Гибкий са-
женец можно поправлять, чтобы дерево росло пря-
мым и высоким. Если он начинает кривиться, его
можно выпрямить с помощью опоры или подпорок.
Но по мере роста дерева изменять его форму ста-
новится все труднее и, в конце концов, совершенно
невозможно.

Об этом и говорит Книга притчей. Ранее дет-
ство — это время, когда поменять направление раз-
вития ребенка легче всего. В данной статье мы рас-
смотрим, каким образом родители могут влиять на
формирование и развитие личности своего ребенка
в первые пять лет его жизни.

1.	Виды родительского влияния

А. Период до появления на свет

Жизнь начинается в момент зачатия. Первые де-
вять месяцев жизни ребенок проводит в теплоте ма-
теринского чрева. Но уже тогда родители начинают
на него влиять.

Мать,страдающая перепадами настроения, может

передать предрасположенность к этому своему ре-

бенку. Если ребенок
нежеланный, он чув-
ствует это отверже-
ние, еще находясь

Родителям нужно
задумываться о том, как

внутри матери.

В третьем триме-
стре внутриутробно-
го развития у ребен-
ка развивается слух,

их слова и отношение к
своему еще не родивше-
муся ребенку могут по-
влиять на его развитие.

то есть еще до рожде-

ния он может слышать голос матери, отца, братьев и
сестер. Он слышит гневные перебранки и ссоры. Он
слышит пение. Он может ощутить эмоциональную
атмосферу в семье. Мы не знаем, насколько сильно
обстановка в семье влияет на него, однако известно,
что дети в утробе реагируют на звуки и впечатления

извне.

Мы находим подтверждение этому и в Библии —
в повествовании о Марии, матери Иисуса, когда она
посетила беременную Елисавету, будущую мать
Иоанна Крестителя. Лука пишет: «Когда Елисавета
услышала приветствие Марии, взыграл младенец
во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа»
(Лк. 1:41).

Родителям нужно задумываться о том, как их
слова и отношение к своему еще не родившемуся ре-
бенку могут повлиять на его развитие. Некоторые ро-
дители решают во время беременности читать вслух
Писание, а также петь и молиться за своего ребенка.
Возможно, мы никогда не узнаем, как это повлияло
на него, однако родители, которые ценят жизнь пре-
жде рождения, будут понимать, что их младенец в
утробе — уже настоящий человек, и будут стремиться
оказывать на него положительное влияние даже во
время внутриутробного развития.

Б. Прикосновения и физический контакт

Физические прикосновения — один из первых
способов дать новорожденному ребенку ощутить
любовь. Особенно это важно в первые дни и недели
после рождения, поскольку у ребенка формируется
связь с человеком, который держит и обнимает его.

Новорожденный младенец нуждается в объятиях.
Сегодня существует множество кресел, стульчиков и
других устройств для перевозки и укачивания детей.
Они могут быть полезны в поездках или во время
сна, однако некоторые родители начинают заме-
нять этими пластмассовыми колыбельками крити-
чески важный физический контакт и установление
особой связи между собой и малышом. Зачастую эти
современные изобретения просты в использовании
и предоставляют родителям больше личного време-
ни, однако ребенок, выросший в пластиковой колы-
бели и питавшийся детской смесью из пластиковой
бутылочки, будет лишен той физической связи, ко-
торая возникает благодаря объятиям и грудному
вскармливанию.

Подрастая, такой ребенок может избегать ваших
объятий и сам не спешить проявлять привязанность
в виде объятий или поцелуев. Он не сможет рассла-
бляться у вас на руках. Кроме того, он вырастет более
независимым и будет склонен медленнее реагиро-
вать на просьбы родителей или вообще не выполнять
их. Когда у него будут свои дети, ему будет тяжело и
непривычно проявлять ласку и обнимать своих соб-
ственных детей.

Важность прикосновений и физического контак-
та в раннем детстве легко недооценить, однако они
оказывают огромное влияние на отношение ребенка
к родителям и окружающим по мере его взросления.

В. Любовь и принятие

Младенец охотно реагирует на любовь. Просто

удивительно, как быстро он начинает это делать.
Одна из первых реакций — улыбка. Улыбка родите-
лей говорит о любви, и ребенок, улыбаясь в ответ,
отвечает на эту любовь.

Ребенок вскоре почувствует, желанный он или нет.
Если родители не хотели его или не уделяют време-
ни на то, чтобы показать ему свою любовь, он будет
чувствовать себя отверженным. Хотя он жаждет и
любви, и принятия родителями, их холодность может
заставить его отдалиться от них. Чувство отвержения
побуждает некоторых детей совершать самые невоо-
бразимые поступки в попытках доказать родителям,
что они достойны их любви и уважения. Например,
бывают случаи, когда взрослые мужчины фанатич-
но стремятся добиться успеха в бизнесе только ради
того, чтобы заслужить одобрение своего отца.

Иногда родители или общество с пренебрежени-
ем относятся к детям, рожденным вне брака. Сами
того не желая, они клеймят позором таких детей.
Однако каждый ребенок достоин безусловной любви
и принятия со стороны своих родителей.

Г. Воспитание в послушании

Кроме еды, одежды и объятий маленький ребе-
нок нуждается, чтобы его приучили к послушанию.
Он должен выучить значение слова «нельзя» и нау-
читься реагировать на указания папы и мамы. Среди
родителей существует распространенное ошибочное
мнение, что ребенка нельзя наказывать до тех пор,
пока он не научит-
ся говорить. Однако
при таком подходе
упускается критиче-
ски важный период
воспитания.

Наказание — это
метод воспитания,
цель которого сформировать определенную черту
характера или привить определенное поведение. С
его помощью формируется сознание ребенка, по-
скольку наказание помогает ему понять, что за пра-
вильное поведение будет награда, а плохое влечет за
собой неприятные последствия. Этот принцип ребе-
нок способен усвоить еще до того, как начнет гово-
рить. Следует помнить, что ребенок способен пони-
мать указания и запреты родителей еще до того, как
научится говорить. Поэтому они должны требовать
послушания с раннего возраста.

Часто под наказанием подразумевают розгу,
то есть определенное физическое воздействие.
Действительно, розга — один из способов наказания,
о котором упоминает и Библия: «Розга и обличение

Каждый маленький
ребенок нуждается,
чтобы его приучили
к послушанию.
дают мудрость; но отрок, оставленный в небреже-
нии, позорит свою мать» (Притч. 29:15).

Однако не всегда наказание требует применения
розги. Помните, цель наказания — научить ребенка
делать правильный выбор, сформировав у него по-
нимание, что у плохих поступков будут неприятные
последствия, а у хороших — награда. Например, если
во время ужина ребенок хочет сразу приступить к
десерту, вместо того чтобы есть картошку, родите-
ли могут побудить его сделать правильный выбор,
сказав: «Пока ты не съешь картошку, тебе нельзя
десерт». Таким образом, ребенок поймет, что, если
он не съест картошку, его ожидает неприятное по-
следствие в виде отсутствия десерта, а наградой за
съеденную картошку будет вкусное печенье.

Поступая так, родители помогут детям выра-
сти ответственными людьми, поскольку в реаль-
ной жизни хорошие решения обычно ведут к поло-
жительным результатам, а плохие — к печальным.
Намного легче усвоить этот урок в детстве, чем всту-
пать во взрослую жизнь, намереваясь жить безответ-
ственно и не пожинать плодов своих решений.

Такое воспитание наиболее эффективно, когда
дети еще совсем маленькие, а их сердце мягкое и
податливое, поэтому важно начинать как можно
раньше.

Терпеливо отвечая на
вопросы ребенка и
удовлетворяя его жажду
исследовать окружаю-
щий мир, мы поощряем
его желание учиться и
узнавать новое.

Ребенок очень любопытен
цию, как губка. Особенно эт

Д. Обучение

Раннее дет-
ство — хорошее
время не только
для того, чтобы
воспитывать ре-
бенка и приучать
его к послуша-
нию, но и для того,
чтобы прививать
полезные знания,
и впитывает информа-
) справедливо в отноше-

нии детей трех-пяти лет. Некоторые родители оши-
бочно полагают, что образованием их детей будет
заниматься школа и учителя. Хотя формальное об-

разование, возможно, и начинается только в первом
классе, учить ребенка нужно намного раньше.

Маленьким детям очень нравится, когда им чита-
ют книги. Следовательно, у родителей есть хорошая
возможность познакомить их с книгами и чтением,

просветить их разум и расширить горизонт их зна-
ний. Чтение книг маленьким детям — первый шаг на
пути их образования.

Дети по природе любознательны. Едва

научившись говорить, они задают множество вопро-
сов. Один из самых любимых — «почему?». Родители
должны рассматривать вопросы маленького ребен-
ка не как досадные помехи, но как возможность на-
учить его и наполнить его разум чем-то полезным.

Терпеливо отвечая на вопросы ребенка и удов-
летворяя его жажду исследовать окружающий мир,
мы поощряем его желание учиться и узнавать новое.
А еще разговоры с ребенком помогают развивать у
него навыки общения.

Кроме того, ребенок чувствует большую привя-
занность к тому, кто выделяет время объяснить ему
устройство мира. Общение формирует и укрепляет
взаимоотношения с маленькими детьми. Когда они
повзрослеют, им будет намного легче приходить к
родителям с более важными вопросами, потому что
они знают, что родители ценят их, готовы их выслу-
шать, и дадут им точный ответ.

Наряду с этим следует помнить, что ребенок не
главное действующее лицо в доме. Детям нельзя
позволять вмешиваться в разговоры взрослых. Им
нужно понять, что есть «время молчать и время
говорить».

2.	Самуил и Анна

История о пророке Самуиле содержит библей-
ский пример воспитания ребенка в раннем детстве.
У Анны, матери Самуила, не было детей, что посто-
янно причиняло ей скорбь. Фенанна, вторая жена
Елканы, сильно докучала Анне и огорчала ее из-за
этого.

Однажды, когда Елкана с женами в очередной раз
пришел в дом Божий, Анна вознесла к Богу особое
прошение о ребенке, пообещав Богу, если Он пошлет
ей сына, отдать его на служение Богу. Бог услышал
просьбу Анны. Мальчика она назвала Самуилом, что
означает «выпрошенный у Бога».

Маленький Самуил оставался с Анной, пока она
не «вскормила его». Затем Анна привела его в Силом
и передала на попечение священника Илия. Точно
неизвестно, какого возраста был Самуил, однако
в некоторых библейских комментариях озвучено
предположение, что ему было около трех-пяти лет.
Самуил прожил с матерью всего несколько лет, но
за это короткое время она смогла сформировать у
него такой характер, который вызывал расположе-
ние Бога и окружающих. «Отрок же Самуил более и
более приходил в возраст и в благоволение у Господа
и у людей» (1 Цар. 2:26).

Самуил вырос и стал пророком Господним.
Нравственные качества, привитые ему матерью в
течение первых лет, определили всю его дальней-
шую жизнь и помогли сохраниться от осквернения
происходившим в доме Илия. В конце концов, через
Самуила Бог обличил грехи священника.

Подводя итоги

Маленькие дети похожи на саженцы деревь-
ев. Любящие и заботливые родители воспитанием
способны задать курс всей их дальнейшей жизни.
Период раннего детства, когда дети наиболее чутки
и восприимчивы, — самое подходящее время для об-
учения, наставления и наказания.

Воспитание детей требует самодисциплины
самих родителей. Если они ленивы или беспечны,
воспитание не будет происходить само собой. Кроме
того, если родителям недостает самодисципли-
ны, чтобы заниматься воспитанием ребенка, пока
он мал, вряд ли они смогут заняться им, когда он

подрастет. Чем дольше ребенок «остается в небре-
жении» и предоставлен сам себе, тем тяжелее будет
сломить его упрямую волю и воспитать необученный
разум.

Воспринимайте раннее детство как период воз-
можностей — время, когда сердце и разум ребенка
еще не подверглись плохому влиянию; когда его
сердце естественным образом обращено к родите-
лям, а у родителей есть все преимущества, чтобы
привить ему желание идти по правильному пути.

«Наставь юношу при начале пути его—он не укло-
нится от него, когда и состарится» (Притч. 22:6).

Из книги «Biblical Family Living», 2020 г.
Раздел «Развитие ребенка в раннем детстве»
Напечатано с разрешения издательства
«TGS International*
Перевод Якова Дзюбы

«Блаженные»

э.м.

«...миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).

В этом мире много конфликтов. Мужчины, женщины и дети, способные быть миротворцами, нужны
везде. Бог — источник мира, и только познав Его, мы можем быть миротворцами. Сатана — источник
конфликтов, и мы будем с ними иметь дело столько, сколько будем жить в этом мире.

Мы можем быть миротворцами, прежде всего, указывая людям на «Бога мира» (Евр. 13:20). Мы можем
распространять мир среди окружающих, только если наше сердце будет в мире с Богом и Он будет пра-
вить в нашей жизни. «И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в
одном теле, и будьте дружелюбны» (Кол. 3:15). Если мы любим Слово Божье и живем по Нему, то это
приносит в наши сердца мир и в свою очередь делает нас способными миролюбиво относиться к другим
людям. «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Пс. 118:165).

Быть миротворцами иногда означает — позволять другим людям пользоваться нами. Христианин
ценит мирные взаимоотношения больше, чем какие-то вещи или деньги. Нам может не всегда удастся
поддерживать мир с другими людьми, но мы призваны делать все со своей стороны ради сохранения
мира. «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18).

Если мы будем стараться мирно общаться с другими людьми, то они увидят, что в нашей жизни дей-
ствует Бог. Жизнь миротворца — это живое свидетельство о Божьей силе. Можем ли мы желать большей
чести, чем называться детьми Божьими!

Из журнала «Light of Life», Том 33 № 3
Изд-во «Rod and Staff Publishers, Inc.»
Напечатано с разрешения
Перевод Валерии Шпаченко
ИСТОРИЧЕСКИЙ

РАЗДЕЛ

•Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные» (2 Тим. 4:13).

Пддение европейской части
Римской империи

Из книги «История церкви: от воскресения до Реформации»	К. К.

Упадок из-за внутренних проблем

События 476 года не слишком сильно изменили жизнь
римлян, поскольку империя переживала состояние глубо-
кого упадка задолго до того, как последний римский мо-
нарх отдал свои императорские символы власти. Даже в
410 году, когда Аларих потряс империю, людям не стоило
реагировать на это так удивленно, поскольку это событие
было вполне прогнозируемо и ожидаемо. Рим никогда
не падал как ваза, которая стояла нетронутой на столе, а
затем зашаталась и упала, разбившись на кусочки. Нет,
Рим разрушался изнутри, умирая долгой и мучительной
смертью.

И хотя мы не можем с точностью сказать, что «вот это
или то стало причиной падения Рима», некоторые причи-
ны очевидны. Даже не считая натиска варваров, могуще-
ственная империя имела серьезные проблемы. Ниже при-
ведем некоторые из этих причин падения.

Римская империя была земным царством. Люди
способны на многие великие дела, но они не в силах по-
строить что-то вечное и нерушимое. «Ибо всё, что в мире:
похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, — не
есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и по-
хоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек»
(1 Ин. 2:16-17). Любой из основанных человеком институ-
тов со временем приходит в упадок, потому что изнутри
он поддается разрушительному воздействию испорчен-
ной грехом человеческой природы — если его до этого еще
не уничтожили агрессивные внешние силы. Как правило,
при падении того или иного государства, его разрушение
становится итогом взаимодействия внешних и внутрен-
них факторов. Сильный ветер легко повалит большое де-
рево, даже очень крепкое и сильное на вид, если изнутри
оно уже прогнило.

Рим постоянно страдал от неэффективного го-
сударственного управления. Большая часть поздних

Окончание. Начало В номере за апрель 2026 Е

римских императоров были людьми слабыми и не гото-
выми жертвовать личными амбициями ради общего блага.
А когда лидер страны поражен коррупцией и эгоизмом,
то все его окружение становится подобным ему. Один
историк написал, что стать императором в то время прак-
тически означало подписать себе смертный приговор.
Императоры тратили свое время и силы на внутриполити-
ческую борьбу, вместо того чтобы противостоять внешним
врагам Рима. Как сказал Иисус: «и если дом разделится
сам в себе, не может устоять дом тот» (Мк. 3:25).

Невозможность эффективно управлять огром-
ными территориями империи. Первый император
Октавиан Август при своем правлении не стремился рас-
ширять границы империи далее тех, которые уже были в
составе огромных владений Рима. Однако императоры
после него расширяли границы империи все дальше и
дальше. При этом пешая римская армия не могла передви-
гаться достаточно быстро, чтобы вовремя оказываться в
разных уголках империи и защищать ее границы от внеш-
них врагов. Построенная римлянами разветвленная систе-
ма дорог значительно улучшила положение дел, однако
по-прежнему требовалось более четырех месяцев, чтобы
несколько легионов дошли из Рима в Антиохию. Поэтому
императоры старались держать части своей армии в раз-
ных ключевых точках своей империи, поближе к грани-
цам, рассчитывая остановить вражеские войска до того,
как они проникнут вглубь Римской империи.

Римская империя страдала от экономических
проблем. Деньги, необходимые для выплат жалованья,
содержания и перемещения огромной армии поступали
от сбора налогов с населения. Старая римская система по-
зволяла «публикам» (мытарям согласно Евангелий), зани-
мавшимся сбором налогов, делать следующее: они могли
требовать у людей больше положенного и присваивать
излишки. В какой-то момент император исправил поло-
жение дел, понизив налоги, и попытался сделать систему
налогообложения более честной. Но армия продолжала
увеличиваться, расходы на ее содержание росли, поэтому
со временем налоги вновь становились для империи обре-
менительными. Это, а также мародерство в армии, когда
солдаты обворовывали римское население, становилось
причиной кризисных ситуаций в экономике.

Социально-экономическая система Рима станови-
лась все более угнетающей, так как богатое и влиятельное
меньшинство подавляло и эксплуатировало тех, кто нахо-
дился на более низких ступенях общества. В 400-х годах
монах Сальвиан Марсельский писал о некоторых людях,
убегавших в варварские земли в поисках лучшей жизни:

Такие люди, скорее, готовы смириться с реалия-
ми иностранной цивилизации и жить с варварами,
чем терпеть жестокость и несправедливость в рим-
ском обществе. Поэтому они переселяются к готам
или к багаудам, или к другому варварскому племени,
которые правят повсюду и, переселившись, не жале-
ют о своем «изгнании». Эти люди, скорее, предпочтут
свободу, хотя и под видом рабства, чем жить в раб-
стве, именующем себя свободой. Право называться
римлянином, которое раньше ценилось столь высо-
ко и покупалось так дорого, теперь стало тем, от чего
люди добровольно отказываются и даже бегут.

Империя стала испытывать недостаток рабочей
силы. Было несколько причин, по которым депопуляция
(уменьшение населения) стала серьезной проблемой для
всего государства. Набор молодых людей в рекруты для
своих легионов лишал страну продуктивной рабочей силы.
Тысячи молодых людей, которые могли стать земледель-
цами или ремесленниками, были вынуждены служить в
армии в отдаленных регионах империи.

Постоянные войны и грабежи опустошали огромные
территории европейского континента. Например, в сра-
жении войск Аттилы против римских войск в 451-м году
погибли 162 000 человек. И как всегда бывает во время
войн, погибали также многие из тех, кто не имел непо-
средственного отношения к самим сражениям.

Болезни и эпидемии сокращали численность
населения. Египет потерял примерно четверть своего
населения во время чумы в 170-х и 180-х годах. Эпидемии
200-х и 300-х годов уничтожили треть населения европей-
ской части Римской империи. Чума, начавшаяся пример-
но в 250-м году, продолжалась пятнадцать лет и достигла
огромных масштабов. В определенные периоды эпидемии
власти г. Рима заявляли, что у них в день умирало по 5000
человек. По предположительным расчетам некоторых
историков за очень короткий промежуток времени насе-
ление столицы империи сократилось с 1,5 миллиона че-
ловек до 300 000. Евсевий Кесарийский упоминает, что в
первое десятилетие 300-х годов эпидемия стерла с лица
земли «огромное сельское население». С 543-го года, мас-
штабная эпидемия чумы на протяжении пятидесяти лет
свирепствовала на территории всей южной Европы.

Чума

Уровень современной медицины, а также воз-
можности и условия быта для здоровой жизни

людей, настолько изменили нашу повседневную
жизнь, что нам трудно представить, какими разру-
шительными оказывались для древних государств
болезни и чумы. Большинство людей не понимали
причин возникновения и распространения болез-
ней, и поэтому не могли остановить их. В 500-е
годы эпидемия чумы выкосила почти половину на-
селения Константинополя. Представьте, насколько
изменилась бы ваша жизнь, если бы в вашем го-
роде половина всех людей подхватила какую-то
болезнь и вымерла за несколько месяцев2.

Многие эпидемии носили локальный характер, одна-
ко они уносили огромное количество жизней. Чем больше
умирало людей, тем меньше рабочей силы оставалось для
восполнения всевозможных нужд империи. Становилось
меньше работников, меньше продукции, от продажи ко-
торой в казну поступали бы налоги, меньше мужчин для
службы в легионах, и меньше граждан, которые бы пла-
тили налоги.

На протяжении 400-х и 500-х годов многие города и
поселки Рима пришли в запустение. В западной Европе
снова преобладал сельской образ жизни, и лишь немногие
люди жили в городах. Население Европы достигло удиви-
тельного минимума, который оставался неизменным с
400-го по 1000-й год, когда оно снова стало расти.

Нравственный упадок приблизил конец
Римской империи. Грех всегда влечет последствия. В
свое время Бог произвел суд на хананейскими народами
за их грехи. Позже Он также наказал Свой народ за грехи,
которые они не желали оставить, и точно так же Бог поло-
жил конец существованию Римской империи. Однако все
это не дает нам права утверждать, что какое-либо из вар-
варских вторжений нужно считать актом особого Божьего
суда за злодеяния римлян.

Существует активный и пассивный Божий суд над
грешными народами. Он пассивный в том смысле, что без-
нравственный образ жизни неизбежно ведет к ослаблению
народа. Божий закон сеяния и жатвы всегда действует во
всех делах людей. Например, один историк отмечал, что
одной из причин сокращения населения Римской импе-
рии стали венерические болезни — прямое последствие
безудержной распущенности и разврата римлян. Однако,
кроме этого, Бог также активно ниспровергает народы.
•Бог гордым противится...» (Иак. 4:6).

Монах Сальвиан заявил, что в упадке Рима виноваты
сами римляне, в том числе и «христиане»:

Если варвары совершают такие же преступления,
как и мы,то мы грешим еще более тяжко и горестно...
Все варвары являются язычниками или еретиками.
Саксонская раса жестока, франки неверны, гепиды
бесчеловечны, гунны нецеломудренны - одним
словом, пороки есть в жизни каждого варварского

* Робинсон Д. X. Readings in European History // From the Breaking up of the Roman Empire to
the Protestant Revolt. Бостон: Ginn and Co.. 1904. T. 1.29 c.
народа. Но неужели их преступления такие же, как
и наши? Разве распущенность гуннов заслуживает
того же порицания, что и наша? Неужели невер-
ность франков достойна такого же порицания, как
наша? Действительно ли несдержанность алеманов
столь же низменна, как несдержанность христиан?
Неужели жадность аланов заслуживает такого же
осуждения, как и жадность христиан? Если гунн или
гепид обманывает,то что в этом удивительного, ведь
он не осознает,что обман является преступлением?5.

Суверенный Бог по Своей мудрости решил по-
ложить конец Римской империи. Все эти и многие
другие факторы содействовали ослаблению империи.
Но главной причиной и силой, которая воздвигает и ни-
спровергает человеческие царства, является только Бог. В
премудром Божьем замысле для Римской империи была

'Монах Сальвиан оплакивает неблагочестивую жизнь людей, которые исповедовали хри
сгманство, но не были истинными последователями Иисуса Христа.

уготована участь приготовления мира к приходу Иисуса
Христа и дальнейшему распространению Евангелия Его
Царства. И прекратила свое существование Римская им-
перия также соответственно Божьему плану.

Во сне царя Навуходоносора, описанном во второй
главе Книги Даниила (см. первую главу данной книги),
голени истукана, символизировавшие Римскую империю,
были железными, а стопы сделаны частично из железа,
а частично из глины — это означало упадок империи. В
итоге, предавшись жадности и коррупции, раздирае-
мая внутренними конфликтами и внешними угрозами,
Западная Римская империя пала. На месте некогда пре-
красно организованных римских провинций возникла че-
реда варварских царств, сменявшихся одно другим.

Из книги «Church History: Resurrection to Reformation», 2018 г.

Напечатано с разрешения издательства

«Christian Light Publications, Inc.»

Перевод Богдана Евтушенко

Сдмдрия

П.Б.

Неприметная гора Семир приобрела большую из-
вестность после того, как царь Израиля Амврий купил
ее за два таланта серебра. На горе Амврий построил
город под названием Самария, который сделал столи-
цей. Самария стала первым крупным городом, осно-
ванным израильтянами.

После смерти Амврия царством стал управ-
лять его сын Ахав. Он построил себе в
Самарии дом из слоновой кости. Об этом
говорится в 3 Цар. 22:39: «Прочие дела
Ахава, все, что он делал, и дом из сло-
новой кости, который он построил,
и все города, которые он строил,
описаны в летописи царей изра-
ильских». Недавно археологи об-
наружили слоновую кость, которая
использовалась при строительстве
дворца Ахава и соседних зданий, что
подтвердило библейский рассказ.

Ахав активно поспособствовал покло-
нению Ваалу в Израиле. В столице он постро-
ил ему храм, что сделало Самарию средоточием
идолопоклонства. В результате Бог наслал на Северное
царство голод, который длился три года. Даже после на-
казания и проявления могущества Божьего, когда про-
рок Илия в присутствии жрецов Ваала поставил вопрос
ребром — кому поклоняться, народ продолжал служить
Ваалу и другим идолам.

Несмотря на нечестие, распространившееся в
Самарии, Бог по-прежнему творил чудеса ради изра-
ильского народа. Несколько раз Самарию пытались

завоевать сирийцы. В первый раз Бог помог израильтя-
нам одержать великую победу. В другой раз сирийское
войско было поражено слепотою и, беспомощное, при-
ведено в Самарию. Потом Бог снова обращал сирийцев
в бегство, после того как они осадили Самарию.

Самария оставалась столицей почти 160лет, до взя-
тия Израиля ассирийцами. Большинство изра-
ильтян были уведены в плен. Оставшиеся
из них вступали в брак с другими на-
родами, которых переселяли в город.
Так произошли самаряне.

С тех пор Самарию населя-
ли преимущественно самаряне.
Иудеи относились к ним с пре-
зрением, и Самария была местом,
которого они старались избегать.
Несмотря на это Иисус решил прой-
ти через Самарию. Здесь Он вступил

в разговор с женщиной у колодца в го-
роде Сихарь и в Него уверовали многие
из самарян.

Примечательно, что Иисус повелел Своим уче-
никам свидетельствовать о Нем в Самарии: «...и буде-
те Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и
Самарии, и даже до края земли». (Деян. 1:8). Это был
знак, что Евангелие действительно предназначено для
всех людей и национальностей.

Из журнала «Ноте Horizons», март 2023 г.
Напечатано с разрешения издательства
«Eastern Mennonite Publications»
Перевод Евгения Гордиенко
ПРАКТИЧЕСКИМ

РАЗДЕЛ

•Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт. 8:22).

Бизнес как способ

евангелизации

ГМ.

На протяжении многих веков церковь поручала
мужчинам и женщинам, которых называла мисси-
онерами, распространять Евангелие Иисуса Христа
среди тех, кто еще его не слышал. Один из самых из-
вестных миссионеров, апостол Павел, оставил при-
мер самоотверженного служения и посвящения вере.
Наверное, это было очень волнующее чувство — быть
благовестником и возвещать Евангелие, которое не-
знакомо большинству народов мира.

В Деян. 18 есть несколько слов, которые на пер-
вый взгляд могут показаться необычными. Там ска-
зано, что Павел на некоторое время остановился в
Коринфе у Акилы и Прискиллы (Деян. 18:3). Он еже-
недельно ходил в синагогу беседовать с иудеями, а
в остальное время шил палатки. Это урок для нас.
Возможно, Павел был самым известным и деятель-
ным миссионером в истории христианства. Хотя он
жил в то время, когда еще мало кто знал о Евангелии,
он не считал свою работу над палатками пустой тра-
той времени. Я предполагаю, что он учил об Иисусе,
даже когда шил палатки.

Если считать настоящими миссионерами только
тех, кто все свое время посвящает проповеди и рас-
пространению Евангелия, то пропадет масса воз-
можностей рассказывать о Христе во время нашей
работы. Сила Евангелия больше всего проявляется
в преображении жизни людей, а рабочее место или
рынок — идеальное место, чтобы заметить эти пе-
ремены. Человек, измененный силой Господней,
обязательно будет отличаться от других работников.
У христианина будет желание благословить своего
работодателя, в отличие от работающих только из-за

денег. Точно так и работодатель-христианин будет
стремиться не только получать прибыль, но и благо-
словлять своих работников и клиентов.

Взаимодействие в системе «клиент — продавец»
предоставляет прекрасную возможность показать
любовь Иисуса. Люди замечают, когда о них забо-
тятся или с ними честны. Если вы отвечаете на гнев
улыбкой или учтивы в ответ на грубость, это вызы-
вает интерес. Вы найдете возможность рассказать
о переменах в вашей жизни. Чтобы распространять
Евангелие, не нужно ехать за границу или быть крас-
норечивым оратором — вы можете делать это прямо
там, где находитесь сейчас! Богу нужно больше ве-
рующих, готовых использовать свою повседневную
жизнь и работу как инструмент, для того чтобы рас-
сказывать об Иисусе и демонстрировать красоту хри-
стианской жизни.

Из книги «Following Jesus in Everyday Life», 2015 г.
Напечатано с разрешения издательства
«TGS International*
Перевод Евгения Гордиенко



Сила Евангелия больше
ОСТОРОЖНО, ЛЕСТНИЦА!

М.А.

Каждые шесть минут в отделение неотложной по-
мощи в США попадает ребенок, получивший травму
на лестнице. Трое из четырех пострадавших детей
получают травмы головы или шеи. Один из четырех
при этом был на руках взрослого.

Одна из наиболее распространенных проблем с
безопасностью на лестнице —разбросанные на сту-
пеньках вещи. Спускаясь по лестнице и наступив на
них, человек вполне может поскользнуться и разбить
себе голову. В лучшем случае это обернется просто
поездкой в больницу на перевязку.

Урок: никогда не кладите вещи на ступеньках
лестницы, даже временно.

Найдете ли вы на этой фотографии еще одну
проблему, связанную с безопасностью на лестнице?
Правильно, здесь нет перил. На фотографии не видна
другая сторона лестницы, и возможно, там перила
есть. Однако если перила только с одной стороны
(лучше всего делать их с обеих сторон), то в идеале
они должны располагаться с правой стороны по ходу
спуска, поскольку большинство людей правши. И
обычно люди получают травмы при спуске по лест-
нице, а не при подъеме.

Заведите привычку пользоваться перилами, даже
если вы молоды и думаете, что они вам не нужны!
Есть и вторая причина всегда пользоваться перила-
ми: они замедляют движение! Перила — как бы знак,
говорящий: «Спокойнее!» Все знают, что чаще всего
несчастные случаи происходят тогда, когда мы спе-
шим. Пользуясь перилами, мы неосознанно двига-
емся медленнее и аккуратнее.

У лестницы на фотографии есть и третья пробле-
ма с безопасностью. Заметили ли вы ее? Проблема
заключается в темных углах. Свет падает не в том
направлении, создавая затемненные участки на сту-
пенях. В данном случае свет идет из окна, изменить
расположение которого никак нельзя. Однако на
лестнице всегда должно быть хорошее освещение,
чтобы ясно были видны ступени и любой беспоря-
док, который может на них твориться.

О размере ступенек

Средняя длина стопы человека составляет
28-30 сантиметров. Исследование, проведенное в
Ирландии, показало, что при глубине ступеней лест-
ницы в 25 сантиметров люди оступаются в среднем
один раз в 10 дней. С другой стороны, при глубине

ступеней в 30 сантиметров они оступаются лишь раз
в 73 года.

Строительные нормы в разных местах разные.
Иногда они игнорируются или здание бывает по-
строено до появления этих норм. Возможно, вы не
сможете заменить старую лестницу с узкими ступе-
нями, но не забывайте о них, когда строите новую
террасу или делаете в доме ремонт.

Снег, лед и вода

В ненастную погоду мы должны особенно осто-
рожно пользоваться уличными лестницами. Снег и
лед, безусловно, делают подъем и спуск более опас-
ными. Но даже из-за обычного дождя или полива
газона ступени могут стать скользкими. Взяв в руки
сумки с продуктами, мы можем легко забыть о
том, что ступени сегодня скользкие. А зайдя в
помещение, еще легче забыть о том, что, хотя
ступеньки теперь сухие, подошвы ботинок все
еще влажные! Если говорить о сумках, то лучше
никогда не пользоваться лестницей, если у вас
нет возможности держаться одной рукой за
перила.

Это важно вдвойне, если вы несете ребенка.
Помните, что согласно приведенной выше ста-
тистике, каждая четвертая детская травма на
лестнице происходила, когда ребенка несли на
руках.

Ворота безопасности

В доме, где есть маленькие дети, рекомендуется устанав-
ливать ворота безопасности, и наверху и внизу лестницы.
Эти специальные защитные перегородки должны оставать-
ся до тех пор, пока малыш не станет достаточно взрослым,
чтобы самостоятельно преодолевать лестницу. Помните,
что каждые шесть минут ребенок в США попадает в боль-
ницу из-за несчастного случая на лестнице. Не допустите,
чтобы подобное случилось с вашим сыном или дочерью.

Из книги «Better Safe Than Sorry», 2022 г.

Напечатано с разрешения издательства

«TGS International»

Перевод Анны Односум

Период роста

к. и.

Июнь и июль — середина вегетационного пе-
риода в моей местности. Это очень приятное
время года. На клумбах растут и цветут цветы, а
на огородах — овощи. Как фермеру, мне нравится
наблюдать за созреванием урожая в поле. Я инте-
ресуюсь тем, как растут и плодоносят растения.
Дадут ли они обильные плоды? Каковы вообще их
возможности?

Почему не вся кукуруза дает одинаковый уро-
жай? Какие факторы влияют на урожайность?

Почва. На Земле существуют разные виды
почв. Богатая питательными веществами плодо-
родная почва способна давать большой урожай. Из
песчаной почвы быстрее испаряется влага. На ка-
менистой урожайность растений будет невысокой.

Влажность. Количество влаги, которую куку-
руза получает в течение вегетационного периода,
может как повышать, так и снижать ее урожай-
ность. Если осадков не хватает и наступает засу-
ха, урожай может пострадать. Если в течение дли-
тельного времени влаги слишком много, это также
вредит растению.

Солнце. Для роста растений необходимо до-
статочное количество солнечного света и тепла.

В противном случае рост замедляется.

Сорняки. Любые сорняки, неважно какого
размера, могут причинить гораздо больше вреда,
чем мы себе представляем. Когда кукуруза дозре-
вает, ее высокие стебли сильнее затеняют землю и
сдерживают рост сорняков. В межсезонье большую
пользу почве приносят покровные культуры, од-
нако если их неправильно обработать, они могут
нанести такой же вред последующему урожаю, как
и сорняки.

Рожденные свыше христиане переживают по-
добный период роста и развития. Мы становимся
детьми Божьими, когда каемся и примиряемся с
Богом, соглашаясь на владычество в нашей жизни
Иисуса Христа. Вначале мы едва понимаем прин-
цип возрастания, но доверяем Богу свой путь и
открываем Ему свое сердце. Бог хочет видеть наш
рост и духовные плоды в нашей жизни. Он пре-
красно знает наши способности, даже если мы
сами всего не осознаём. Но от нас зависит, раскро-
ется ли весь заложенный в нас потенциал.

Почва нашего сердца бывает разной. Иногда
оно ожесточено и Дух Святой не может свободно
действовать в нем; иногда раздвоено, когда мы
пытаемся жить для Бога, но при этом имеем и
земные цели; иногда размягчено, и тогда мы сми-
ренны и открыты для водительства Духа Святого.

Время, проведенное над Словом Божьим, — это
влага для души. Для того чтобы правильно духов-
но возрастать и становиться зрелым, необходимо
регулярно «орошать» свою душу Словом Божьим.
Внимательное чтение и изучение Слова, молит-
венная жизнь очень важны для достижения ду-
ховной зрелости. Нужно размышлять над Словом
Божьим, а не просто отмечать прочитанные стра-
ницы в плане чтения.

Сын Божий — истинный свет, который необхо-
дим для нашего духовного роста. В Ин. 14:21 гово-
рится: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их,
тот любит Меня; а кто любит Меня, тот воз-
люблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и
явлюсь ему Сам»; а в Флп. 4:13 — «Все могу в укре-
пляющем меня Иисусе Христе».

Похоть плоти, похоть очей и гордость житей-
ская — это сорняки на нашем духовном поле. Они
не только отвлекают нас от главного, но и лиша-
ют влаги — времени, проведенного над Словом
Божьим. Как покровные культуры могут стать для
кукурузы вредным сорняком, так и наш досуг и
профессия, если они не подчинены Божьей воле,
могут быть вредны для нашего духовного роста.

И все-таки: как некоторые фермеры могут по-
лучить вдвое или даже втрое больше среднего уро-
жая? Мы назвали только основные факторы роста
кукурузы. Однако есть еще питательные вещества
и химический состав почвы. К тому же большое
значение имеет понимание того, как растение
устроено Творцом, и как оно получает питатель-
ные вещества из почвы. Мне нравится обращать
внимание на мелочи и делать все возможное,
чтобы помочь растению плодоносить в полную
силу. Я подкармливаю растения и почву, чтобы
достичь максимального результата.

Фермер старается обеспечить кукурузу всем
необходимым для максимальной урожайности. Но

фермер всего не знает, и иногда ошибается. Бог же
досконально знает, в чем мы нуждаемся, и Он пре-
доставляет нам даром все необходимое. Разница в
том, что мы сами решаем, насколько мягким будет
наше сердце, сколько места предоставить Христу в
нашей жизни, сколько влаги получать. Мы ответ-
ственны за количество «сорняков» вокруг нашей
души, и от нас зависит, превратится ли во вред то,
что могло быть пользой.

Иисус говорит в Мф. 7:7-8: «Просите — и дано
будет вам; ищите — и найдете; стучите — и от-
ворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищу-
щий находит, и стучащему отворят». Для этого
нужны действия с нашей стороны. Внимательное
отношение ко всем сферам жизни и желание под-
чинить их Иисусу Христу поможет нам приносить
максимум духовного плода. Мы ответственны
за свои действия, а Бог готов показать нам Свою
волю относительно нашей жизни. Как и Павел в
Еф. 3, мы можем смело и уверенно предстать перед
Богом через Иисуса Христа, смиренно преклонить
перед Ним колени, а Он Своим Духом утвердит нас
в вере.

«А Тому, Кто действующей в нас силой может
сделать несравненно больше всего, чего мы про-
сим или о чем помышляем, Тому слава в Церкви
во Христе Иисусе во все роды, от века до века.
Аминь!» (Еф. 3:20-21).

Из журнала «The Mid-Atlantic Informer», июнь-июль 2024 г.

Напечатано с разрешения издательства

Перевод Евгения Гордиенко
МОЛОДЕЖНАЯ
рубрика

'г

(Ибо только Я знаю намерения, которые имею о вас. - говорит Господь, - намерения во
благо, а не на зло. чтобы дать вам будущность и надежду (Иер. 29:11).

«Господи! Научи нас молиться»

м.ч.

Современные христиане все еще просят Бога о том
же, о чем апостолы просили Христа: «Господи!Научи нас
молиться...» (Лк. 11:1). Что такое молитва? Побуждает
ли моя молитва к действию Бога? Станет ли Бог ограни-
чивать Себя тем, о чем мы Его просим?

Бог желает, чтобы мы молились с верой. Но иногда
нам может казаться, что Бог далек от нас. Однако это не
происходит по вине Бога, ибо Он никогда не изменя-
ется и не удаляется от нас — это мы удаляемся от Него.
Мы не стали искать Бога на Его условиях. Давайте пом-
нить, что мы не можем рассчитывать получать Божье
благословение на нашу жизнь, если не живем по Слову
Божьему. Когда мы живем в страхе Божьем, то живем в
присутствии Божьем. Он пообещал нам, что мы сможем
найти Его, если будем искать всем сердцем. Его вели-
чие не выразить словами! Он вездесущ! Если мы хотим
иметь силу в молитве, то нам необходимо выработать
в себе привычку иметь ежедневное общение с Богом,
даже по поводу самых «незначительных мелочей».

Иисус Христос научил нас, как молиться. В молитве
Господней Он учит нас надлежащим образом обращать-
ся к Богу, восхваляя и превознося Его святое имя. Затем
Он наставляет нас покоряться воле Божьей. В середине
молитвы Он учит нас просить Бога о помощи, а в конце
молитвы снова исповедовать то, каким является Бог.

Если наши молитвы будут сосредоточены на том,
чтобы лучше узнать Бога и Его волю для нас, то мы об-
наружим, что Бог стал ближе и реальнее для нас. Одна
из ловушек, в которую можно попасть, когда мы мо-
лимся, это постоянные просьбы только о себе и своих
желаниях. Мы благодарим Бога за Его благословение
в наших трудах и просим Его делать это и в будущем.
Мы просим благословения на наши поездки, просим
об исцелении наших болезней и... возможно иногда
вспоминаем в своих молитвах и других людей. В конце,
если не забыли, мы вставляем еще просьбу о том, чтобы
Бог открыл нам Свою волю. Но, увы! Не должны ли мы

прежде всего посвящать свои молитвы просьбам о том,
чтобы познавать волю Божью, затем ходатайству о дру-
гих, и лишь после этого своим личным просьбам? Тот,
Который слышит все, научит нас молиться как следует.

А что, если кажется, что Бог не отвечает на наши мо-
литвы? Давид молился так: «покажи на мне знамение
во благо, да увидят ненавидящие меня и устыдятся,
потому что Ты, Господи, помог мне и утешил меня»
(Пс. 85:17). Бог хочет, чтобы мы искали Его так, будто от
этого зависит наша жизнь — ведь это так и есть на самом
деле! Нет ничего предосудительного в том, чтобы ска-
зать Богу, что мы не чувствуем Его присутствия. И хотя
Он уже и так это знает, но хочет услышать это от нас,
чтобы затем благословить нас Своим присутствием.
Нам следует молиться так же, как Давид: «Покажи мне
знамение во благо. Боже, я нуждаюсь в том, чтобы ощу-
щать Твое присутствие!»

Кто-то сказал, что многие из нас доходят в своих мо-
литвах до грани получения благословений, но в самый
решающий момент отступают и ложатся спать, пото-
му что «так сильно устали». Рассуждая о молитве, нам
следует относиться к ней как к привилегии. Хорошо
молиться словами псалмопевца: «Да направится мо-
литва моя, как фимиам, перед лицо Твое, воздеяние рук
моих — как жертва вечерняя» (Пс. 140:2). Нам нужно не
только быть уверенными в том, что Бог услышит наши
молитвы и ответит на них, но и желать того, чтобы
наши молитвы были угодны Господу. Иаков предупре-
ждал нас об этом, когда говорил, что некоторые из нас
просят и не получают, ибо «просят не на добро», а чтобы
употребить это во зло.

Секрет действенной молитвы не в том, чтобы фор-
мулировать свои молитвы так, чтобы Бог услышал и
исцелил нас. Бог всегда слышит и может исцелить нас,
если это Ему угодно. Более того, Ему приятно делать
это для нас. Но если Бог не отвечает на нашу молитву
так, как нам бы того хотелось, то это оттого, что именно
такой ответ принесет Ему больше славы. Безусловно,
нам стоит, например, просить Бога исцелить нас если
на то Его воля, но следует также просить Его наделить
нас силой и благодатью, чтобы перенести трудности.

Одна из главных причин, почему наши молитвы
остаются без ответа, заключается в том, что мы не ожи-
даем ответов на них! Но как такое возможно? Возможно
мы ищем лишь тот ответ, который нам хочется полу-
чить. Если наши глаза ослеплены своим личным ви-
дением, то нам не следует винить Бога в том, что мы
не получаем ответы на свои молитвы. Если мы не при-
знаём истинной сущности Бога, то как мы собираемся
по-настоящему вверить свои трудности в Его руки?

Кроме того, может быть, мы даже чувствуем,
что Бог не слышит нас или что Ему нет

до нас дела, если мы не видим очевид-
ных ответов на наши молитвы? Стоит

снова напомнить: если наша жизнь не
соответствует Божьим заповедям, то
мы не можем ожидать, что Он будет
благословлять нашу жизнь.

Иаков говорит, что «не имеем,
потому что не просим». Наши мо-
литвы будут касаться сердца Бога, если
мы будем молиться с верой. Но поистине

Мы никогда
не бываем на
таких высотах
нашей жизни, как
тогда, когда стоим
на коленях перед
Богом.

действенная молитва не будет сосредоточена
исключительно вокруг наших собственных интере-
сов. Мы должны сосредоточиться на прославлении Бога
всей нашей жизнью. Будем также посвящать часть мо-
литвы ходатайству за других людей. Нам нужно подви-
заться в молитве, если мы хотим быть частью Царства
Небесного «...Царство Небесное силой берется, и упо-
требляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12). Чтобы

дверь открылась и пришел ответ на молитву, мы долж-
ны продолжать стучать и просить. Бог любит благослов-
лять нас. Но Он повелевает нам молиться.

Мы помним, что Иисус пообещал ответить на вся-
кую молитву, возносимую с верой. В вечер накануне
Своего распятия Он неоднократно говорил Своим уче-
никам о важности молитвы.

«И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сде-
лаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите
во имя Мое, Я то сделаю» (Ин. 14:13-14).

«...Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и
приносили плод и чтобы плод ваш пребывал, дабы,
чего ни попросите у Отца во имя Мое, Он дал вам»
(Ин. 15:16).

«И в тот день вы не спросите Меня ни о чем.
Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите
Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не про-
сили во имя Мое; просите - и получите, чтобы радость
ваша была совершенна» (Ин. 16:23-24).

И в последний раз, прежде чем быть пригвожден-
ным ко кресту, Христос призывал нас просить все, чего
захотим. Почему? Потому что Бог любит нас!

«В пют день будете просить во имя Мое. И не гово-
рю вам, что Я буду просить Отца о вас, ибо Сам Отец
любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверова-
ли, что Я исшел от Бога» (Ин. 16:26-27).

О действенной молитве также говорится в Послании
к евреям: «Поэтому да приступаем с дерзновением к
престолу благодати, чтобы получить милость и обре-
сти благодать для своевременной помощи» (Евр. 4:16).
Мы приходим к Богу не в страхе и ожидании того, что

Он поразит нас замертво, но чтобы обрести милость,

а затем и благодать. Царица Есфирь — яркий
пример смелого обращения к царю для

получения милости и благодати. Она с
трепетом вошла во внутренний двор,
получила милость, а затем обрела и
«...благодать для своевременной по-
мощи», которая спасла ее и ее народ.

Сколько раз в день мы молимся?
Один человек сказал: «Десять минут
в день, и мне достаточно». В отличие
от него, другая женщина сказала: «Я

молюсь три раза вдень и все время в про-

межутках». Могу ли я или вы сказать так же?

Один миссионер, отвечая на вопросы об успехе его
служения, сказал, что он часто чувствовал потребность
молиться по четыре часа в день1.

Вот еще несколько цитат о действенной молитве.

«Ответ на мою молитву пришел ко мне не так, как я
думал, и он не был похож на то, что я искал».

Мы никогда не бываем на таких высотах нашей

жизни, как тогда, когда стоим на коленях перед Богом.

«Если мы хотим совершить для Бога большие дела,
то должны просить Его о многом; мы должны быть
людьми молитвы».

Если мы хотим научиться молиться так, чтобы наши
молитвы касались Божьего сердца, если хотим видеть
Его дела — как Он спасает погибающие души, то нам
нужно поступать так, как Отец Небесный ожидает от
Своих детей. А это — пребывать в усиленной молит-
ве! «...Много может усиленная молитва праведного»
(Иак. 5:16).

Из журнала «Ноте Horizons», ноябрь 2022 г.

Напечатано с разрешения издательства

«Eastern Mennonite Publications»

Перевод Богдана Евтушенко

1 Если мы «непрестанно молимся*, к чему призывал апостол Павел, то можем молиться
по четыре часа в день во время наших трудов.
Иисус все * •
равно вернется  г- •

Р.У.

Джеффри отложил в сторону шлифовальную
машинку и посмотрел в запыленное окно цеха.
«Кажется, пришел еще один клиент», — подумал
он. Старый ржавый пикап красного цвета оста-
новился прямо перед воротами сварочного цеха
семьи Леман.

— О, — Джеффри замер, — это не просто кли-
ент. Это сам Мэтью Ройден! Хм... Жаль, что отца
нет рядом.

Зазвенел звонок входной двери офиса.
Джеффри решительным шагом пошел встречать
посетителя.

— Доброе утро, мистер Ройден! — приветливо
обратился он к мрачному мужчине. — Чем могу
помочь?

— Доброе утро, — буркнул тот в ответ. — Не
уверен, что оно такое уж и доброе. Посмотри на
тучи. Похоже, скоро пойдет дождь!

Джеффри прикусил губу, соображая, что
ответить.

— Ну, мистер Ройден, — сказал он улыбаясь, —
мне нравится стих из Библии, где говорится:
«Этот день сотворил Господь — возрадуемся и
возвеселимся в оный!»

— Кхе-кхе! — мистер Ройден шумно откашлял-
ся. — Вообще, я приехал по делу. Мне нужен твой
отец.

— Сегодня его не будет, — ответил Джеффри,
доставая из ящика стола бумагу и беря ручку. —
Хотите передать ему сообщение?

— Нет-нет. Когда он вернется? — спросил
мистер Ройден, нетерпеливо проведя рукой по
своим седеющим волосам.

— Точно не знаю, — ответил Джеффри. — Он на
встрече со служителями церкви.

— Что?! — рука мистера Ройдена зависла в воз-
духе. — Ты имеешь в виду, что твой отец — пастор?

-Да.

Мистер Ройден сжал кулаки.

— Что ж... — продолжил он, сверля насквозь
Джеффри пронизывающим взглядом своих чер-
ных глаз. — Только бы он не заводил эту нудную
проповедь, что Иисус вернется!

Джеффри спокойно посмотрел в глаза Мэтью
Ройдена.

— Проповедует он или нет, от этого ничего не
меняется; Иисус все равно вернется.

Тон мистера Ройдена резко изменился.

— Ха-ха! — бурно рассмеялся он. — Эта земля
существует уже очень, очень долго, а Он все не
возвращается. Понимаешь ли ты, что Он вообще
не вернется?!

Джеффри мысленно помолился. Что сказать
этому ожесточившемуся старику? Внезапно ему
пришли на память стихи из Священного Писания.

— Знаете ли вы, что говорит об этом Библия? —
спросил Джеффри. — Там написано: «Прежде
всего знайте, что в последние дни явятся наглые
ругатели, говорящие: „Где обетование прише-
ствия Его? Ибо с тех пор как стали умирать отцы,
от начала творения, всё остается так же“». А в
другом стихе написано: «Грядущий придет и не
замедлит». Я бы предпочел быть готовым к Его
приходу, чем вечно жалеть о своем легкомыслии!

Мистер Ройден замолчал. Затем он натянуто
усмехнулся.

— Ну, в прошлом я уже слышал подобные про-
поведи. Что ж, увидимся как-нибудь в другой
раз,—сказал он... и ушел, громко хлопнув дверью.

Джеффри молча сидел за столом. «Какая жалкая
жизнь! — покачал он головой. — Постараюсь
впредь не забывать молиться за несчастного».

Прошло много дней. Однажды, когда Джеффри
с отцом убирали инструменты после рабочего
дня, по дороге к цеху подъехал знакомый крас-
ный пикап.

«Мистер Ройден, — подумал Джеффри, выта-
скивая из угла большую метлу. — Интересно, что
ему нужно на этот раз? Хорошо, что отец сегодня
здесь».

Через некоторое время дверь открылась, и
в цех вошли отец с мистером Ройденом. Отец
повернулся к мистеру Ройдену и начал что-то
говорить.

— О, — перебил его мистер Ройден, — а где тот
молодой человек, который говорит, что Иисус
вернется?

Заметив Джеффри в противоположном конце
цеха, он насмешливо спросил:

— Как поживает молодой проповедник? Иисус
уже вернулся? Я Его еще не видел! И никогда не
увижу! — едко заметил он, ухмыльнувшись.

Джеффри продолжал подметать, пока мистер
Ройден пытался о чем-то спорить с его отцом. Он
слегка покраснел, но с поразительной ясностью
осознал: на самом деле это его призвание — го-
ворить о Господе, не стыдясь. Иисус вернется, в
этом он не сомневался!

Проходили дни. Джеффри продолжал рабо-
тать в сварочном цехе. Иногда приходил мистер
Ройден и при случае отпускал презрительные
комментарии по поводу веры, смеясь Джеффри
прямо в лицо. Джеффри продолжал молиться о
нем, хотя иногда сомневался, осталась ли наде-
жда для такого человека, как мистер Ройден.

Джеффри захлопнул учебник по истории для
девятого класса и устало вздохнул: «Что ж, навер-
ное, я уже готов к завтрашним занятиям. Может
быть, зайти проведать семью брата Джона из со-
седней квартиры?»

В этот момент в дверь спальни постучали.

— Тебе звонят! — позвала сестра София, жена
брата Джона.

Джеффри вскочил со стула.

— Алло, это Джеффри, — представился он.

— Привет, это папа, — послышалось в теле-
фонной трубке. — Как дела, работа?

Некоторое время они обменивались послед-
ними новостями.

Затем отец сказал:

— Сегодня в цех приходил мистер Ройден.

— Понятно, — заметил Джеффри, откинув-
шись в кресле. — Как он поживает?

— Ну, он сказал, что у него диагностировали
рак четвертой стадии.

—У мистера Ройдена рак?! — невольно вскрик-
нул Джеффри.

— Именно так. Но знаешь, что он еще сказал?
Он спросил, где ты, и я ответил, что ты препода-
ешь в христианской школе в другом городе. Он
смотрел на меня некоторое время, а потом ска-
зал: «Передай вашему сыну, что он все-таки был
прав: Иисус вернется, а я готовлюсь к смерти».

Джеффри ошеломленно молчал и несколько
раз моргал ресницами, пытаясь смахнуть слезы,
которые наворачивались на глаза.

— Слава Господу! — растроганно сказал он. —
Ни одна молитва не бывает напрасной!

— Ты прав, — согласился отец. — Мы хорошо
побеседовали на духовные темы. Мистер Ройден
уже не тот, каким был раньше!

Положив трубку, Джеффри долго сидел без
движения. «Никогда не стоит стыдиться Христа,—
размышлял он, вспоминая тот день, когда про-
цитировал мистеру Ройдену несколько стихов из
Библии, а затем последующее время, когда ему
пришлось терпеть его насмешки. — Уверен, ми-
стер Ройден все еще нуждается в молитвах, но по
крайней мере, он наконец-то позволил прорасти
семени, посеянному в его сердце!»

Джеффри задумался: «Это напоминает стих:
„Отпускай хлеб твой по водам, потому что по
прошествии многих дней опять найдешь его“.
Я уверен, что мы не всегда видим плоды наших
трудов на земле, но знаю точно, что Бог действу-
ет невидимо, когда мы исполняем свое дело».

Успокоенный, Джеффри вернулся в свою ком-
нату. «Я хочу продолжать „отпускать хлеб свой
по водам", — подумал он, — даже среди ребят, с
которыми работаю!»

Из журнала «The Christian Example», январь 2024 г.
Напечатано с разрешения издательства
«Rod and Staff Publishers, Inc.»
Перевод Евгения Гордиенко
ДЕТСКАЯ

рубрика

«Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас» (Пс. 33:12).

Игры в машине

м.к.

— Можно мне пойти поиграть на улице? —
спросил Кевин маму однажды ярким солнечным
днем.

— Конечно можно, — улыбнулась мама. —
Возьми с собой Дженну.

— На улицу! На улицу! — Дженна захлопала в
ладоши.

— Хорошей вам прогулки! — пожелала мама,
придерживая для них дверь.

На улице пели птицы и зеленели деревья. Вчера
мама рассказала Кевину, что зима закончилась и
наступила весна.

Кевин и Дженна поиграли в песочнице, а затем
стали кататься по двору на детских велосипедах.
Они радостно помахали маме, которая вышла их
проведать.

Вскоре Дженна устала кататься на велосипеде
и подошла к микроавтобусу.

— Пока-пока! — сказала девочка, потянув-
шись к ручке двери, но была слишком маленькой,
чтобы ее открыть.

— Пойдем кататься на велосипеде, — предло-
жил ей Кевин.

— Нет! Пока-пока, — Дженна начала
капризничать.

Кевин знал, что если она будет громко плакать,
мама заберет ее обратно в дом. Тогда ему придет-
ся играть одному.

Внезапно Кевину пришла в голову идея. Он слез
с велосипеда и побежал к микроавтобусу. Обеими
руками он потянул за ручку, и дверь открылась.

Дженна перестала плакать, на ее лице появи-
лась большая улыбка. Она забралась в машину.
Кевин последовал за ней, и несколько минут они
делали вид, что едут в город. Когда Кевин устал
играть, он выпрыгнул из машины.

— Закрыть за тобой дверь? — спросил он
Дженну.

Кевин потянул за ручку, и дверь закрылась.

Он постучал в окно, и Дженна рассмеялась,
когда он стал делать ей гримасы. Затем Дженна
взяла ключи из подстаканника между передними
сиденьями. Кевин наблюдал, как она нажимает
кнопки на пульте. Щелк!

Глаза Кевина расширились. Он узнал этот
звук. Дженна заблокировала двери! Кевин по-
тянул за ручку, но, как и догадался, дверь была
заблокирована.

Дженна снова была у окна, однако Кевин боль-
ше не гримасничал. Вместо этого он побежал к
дому, изо всех сил зовя маму.

Мама встретила его у двери.

— В чем дело? — спросила она.

— Дженна в машине, и она заблокировала
дверь!

Мама поспешила к машине и по очереди по-
пыталась открыть все двери. Дженна была рада
видеть маму. Она помахала ей и улыбнулась.

— Нажми кнопку разблокировки, Дженна, —
крикнула мама через окно. — Можешь нажать
кнопку? — просила мама, указывая на кноп-
ку, которую нужно нажать. Но Дженна только
засмеялась, думая, что это веселая игра.

— Нужно позвонить папе, — сказала мама
Кевину. — В машине станет жарко. Беги принеси
мой телефон.

Кевин понял, что дело, должно быть, серьез-
ное, если мама собирается звонить папе на ра-
боту. Он помчался в дом и вернулся с маминым
телефоном, а затем слушал, как мама объясняет
проблему папе.

Закончив разговор, мама повернулась к
Кевину:

— Папа едет, чтобы помочь нам открыть
машину.

Через несколько минут Кевин увидел подъез-
жающий папин пикап.

Дженна поиграет в микроавтобусе, однако это
превратилось в большую проблему. Он прокрался
в дом и стал дожидаться ухода мастера. Казалось,
что-то застряло у него в горле, и вскоре по его
щекам потекли слезы.

Внезапно он почувствовал, как его обнимает
мама.

— Ты испугался? — спросила она.

Кевин кивнул, потому что всхлипывание сдави-
ло его горло.

— Я знаю, что было страшно, — сказала
мама. — Папа не собирался оставлять ключи

— Папа приехал! — закричал он
радостно.

Дженна захлопала в ладоши, уви-
дев папу. Казалось, она думала, что
это весело — наблюдать за семьей из
машины.

Папа поговорил с Дженной, но сразу
понял, что она не сможет открыть
дверь самостоятельно. Он достал ин-
струменты и попытался разжать верх
дверцы, чтобы вставить что-то внутрь
и дотянуться до кнопки блокировки.

Через несколько минут папа сказал
маме:

— Думаю, нужно вызвать службу
вскрытия замков. У них есть нужные
инструменты, чтобы открыть маши-
ну. Нам нужно вытащить Дженну как
можно скорее.

Кевин задыхался от волнения. Будет
ли все хорошо с Дженной? Смогут ли
они вовремя открыть машину?

Вскоре на дороге показалась маши-
на мастера. Ему потребовалось всего
несколько минут, чтобы разобраться с
замком.

Мама быстро открыла дверь и схва-
тила Дженну. Щеки Дженны покрасне-
ли от жары в машине, но девочка за-
смеялась, когда мама крепко ее обняла.

Кевин думал, что будет весело, если
в микроавтобусе', но Бог наблюдал за нами.
Подумай только, все время, пока Дженна сиде-
ла в машине, ей было весело. А что, если бы она
плакала?

Об этом Кевин не подумал. Ужасно было бы
видеть, что его маленькая сестра плачет, в то
время как они не могут ей помочь!

— Тебе было страшно из-за мастера? — спро-
сила мама.

— Немного, — прошептал Кевин.

— Не нужно его бояться, — мама улыбнулась
ему. — Мы благодарны Богу за тех, кто помог нам
открыть машину. Разве нет?

1 Меры предосторожности для данной ситуации: не оставляйте ключи в автомобиле,
когда рядом есть дети; не допускайте, чтобы дети играли в автомобиле; держите его
закрытым; храните в безопасном и удобном месте запасной ключ. — Ред.

Кевин кивнул. Ему было приятно, что мастер
им помог.

— Кевин, — теперь мама заговорила серьезно. —
Я хочу сказать тебе что-то важное. В следующий
раз, когда Дженна захочет поиграть в микроавто-
бусе, не открывай для нее дверь. Машина — небез-
опасное место для детей.

— О, я не буду, мама! — Кевин был уверен, что
никогда об этом не забудет.

— Это хорошо, — сказала мама, улыбаясь и
снова прижимая его к себе.

Из журнала «Story Mates», март 2024 г.
Напечатано с разрешения издательства
«Christian Light Publications, Inc.»
Перевод Анны Односум

Темная комната

— Мэри, уже пора спать, — голос матери
прервал мысли девочки. — Пожалуйста,
убери свою куклу, а потом готовься ко сну.

— Хорошо, мама, — ответила Мэри.

Она переодела куклу в пижаму и бе-
режно уложила ее в кукольную кроватку.
Ей нравилось заботиться о своих куклах.

Затем Мэри пошла в ванную, чтобы по-
чистить зубы. Она чистила и перечищала
их долго и старательно. Закончив чистить
зубы, Мэри налила стакан воды. Она поло-
скала рот снова и снова, пока не перестал
чувствоваться вкус зубной пасты. Затем
она поставила зубную щетку в стакан и
внимательно посмотрела на все щетки.

к.х.

Кроме ее красной щетки тут были отцов-
ская зеленая и мамина голубая. Мэри за-
глянула в ящик. Там лежала новая фиоле-
товая щетка. Может быть, она ее возьмет,
когда ее красная щетка износится.

Она мыла ноги в ванне, когда в двери
заглянула мама:

— Вот ты где. Ты еще не готова ко сну?

— Не совсем, — ответила Мэри, выти-
рая ноги полотенцем. Она очень тщатель-
но вытерла все пальцы ног.

— Пойдем в спальню, — сказала мама.

— Я хочу пить, мама. Пожалуйста, мне
нужно попить, — попросила Мэри.

Мама наполнила чашку водой и дала
ей. Мэри выпила всю воду и протянула
ей чашку снова.

— Нет, с тебя достаточно, Мэри, — ре-
шила мама. — Иди спать.

— Но... но... я хочу есть! Можно мне
перекусить? — умоляла Мэри.

Мать ласково посмотрела на нее:

— У нас было достаточно еды на ужин.
Ты действительно голодна или просто не
хочешь ложиться спать?

Мэри посмотрела в пол. Слезы напол-

в постель.

Мама поцеловала Мэри и накрыла ее
мягким, теплым одеялом.

— Спокойной ночи, дорогая, — про-
шептала она. — Да благословит тебя
Господь.

Мэри счастливо улыбнулась, закрывая
глаза.

Из журнала «Wee Lambs», октябрь 2023 г.
Напечатано с разрешения издательства
«Rod and Staff Publishers, Inc.»
Перевод Анны Односум

нили ее глаза.

— Мне страшно, — про-
шептала она. — Там темно.

Мама осторожно взяла ее
за руку и повела в спальню.
Они вместе сели на кровать.

— Бог всегда с нами, Мэри.
Даже когда темно, Бог видит
нас и хранит, — утешала
мама. — Мы с папой тоже
любим тебя и заботимся о
тебе. Бог любит тебя, и Он
тоже заботится о тебе.

Затем Мэри и мама вста-
ли на колени у кровати, и
мама помолилась:

—Дорогой Господь, прошу
Тебя, храни Мэри. Помоги
ей не бояться.

Мэри тоже помолилась:

— Дорогой Господь, спа-
сибо Тебе за папу и маму, ко-
торые любят меня. Спасибо
за то, что я в безопасности.
Пожалуйста, помоги мне не
бояться.

Она улыбнулась маме:

— Я больше не боюсь.
Теперь я могу идти спать, —
призналась Мэри забираясь
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ

раздел	_

<И не войдет в него ничто нечистое и никто, преданный мерзости и лжи, а только те,
которые написаны у Агнца в книге жизни> (Откр. 21:27).

’TV

1

т * ♦





Что видол
сльпой

История Джонни Уенгера



В. ш.

ГЛАВА 7

Дгконни строит уом

Осень красиво раскрасила листья деревьев, и
еще один сезон уборки урожая подошел к концу.
Джонни и Дэвид сели рисовать план нового двух-
этажного дома, который собирались строить.
Отец продал им соседний участок через дорогу в
1886 году, а сам остался жить в своем каменном
доме.

«Давай сделаем в задней части дома мастер-
скую по изготовлению метел», — предложил
Джонни. Карандаш Дэвида усердно скрипел по
бумаге. «А магазин будет здесь», — Джонни же-
стами показал расположение частей нового дома.

Глядя на план, Дэвид все больше представлял
себе будущий дом. «Спальни наверху — хорошая
идея. Будет слышно, если к нам вдруг залезут
воры».

Начало в номере за ноябрь 2025 г.

Еще до того, как мороз сковал землю, мастера
заложили фундамент нового дома. Вскоре по-
явились стены и крыша. Теперь можно было не
бояться снега.

Зимой Дэвид и Джонни все свободное время
посвящали работе в новом доме. Иногда им по-
могали родные и соседи.

Ранней весной настал день великого переезда.
Маленький магазин и почтовое отделение тоже
переезжали в новый дом. У Дэвида наконец-то
появилось столько места, сколько ему было
нужно. Он наблюдал, как добродушные друзья и
соседи помогали им переносить вещи.

— Я обустрою мастерскую сам, — сказал
Джонни помощникам, — чтобы знать, где что
лежит. А Дэвид покажет, где что разместить в ма-
газине и почтовом отделении.

Дэвид старательно наводил порядок в магази-
не. Джонни оставалось только изучить прилавки
и полки наощупь, чтобы запомнить располо-
жение всех предметов. Постепенно в голове
Джонни сложилась полная картина расположе-
ния вещей в новом магазине.

Наконец оба брата — маленький сгорблен-
ный Дэвид и сильный слепой Джонни отправи-
лись в свои новые спальни, расположенные над
магазином, чтобы насладиться сладким сном
труженика.

— Дэниел, не хочешь поехать со мной на
похороны Джона Брубейкера в Рорерстаун? —
спросил Джонни своего племянника, когда тот
вошел в магазин. — Ты должен его знать, он был
ветеринаром и служителем церкви.

— Джонни, я не знаю всех твоих знакомых, —
улыбнулся Дэниел. — Я не разъезжаю повсюду
так много, как ты, и посещение похорон не вхо-
дит в круг моих интересов. Но я поеду с тобой.

Итак, на следующий день Джонни и Дэниел
оказались в потоке людей, которые входили в
старый меннонитский дом молитвы.

Майкл и Виргиния Уенгер из-за преклонно-
го возраста уже не могли ездить на похороны,
но им было очень интересно узнать о вчераш-
нем событии. На следующее утро, едва Джонни
вошел в кухню, сразу же посыпались вопросы.

— Кто проповедовал на служении? — спросил
Майкл, подтягивая к себе стул и садясь возле
Джонни. Со слухом у него было плохо, но он
хотел услышать все подробности.

— Брат А. Уенгер. Сначала он проповедовал
в доме покойного, а потом еще раз в молитвен-
ном доме, куда я пришел, — объяснил Джонни. —
Мне сказали, что там собралось около тысячи
человек!

— Как они все поместились? — перебила его
мать.

— Поместились далеко не все. Многие тесни-
лись на крыльце, и, пока в молитвенном доме
проходило одно богослужение, брат С. Брэкбил
проповедовал другой тысяче человек, которые
собрались в здании школы.

— Это, наверное, рекорд по количеству
присутствующих!

— Но и это не все. Мне сказали, что множе-
ство людей собралось на крыльце дома Барбары
Соудер, и их было столько, что многим пришлось

стоять на улице Мариетты-Пайк.

Майкл и Виргиния покачали головой и тихо
вздохнули.

— Наверное, на полях вокруг было полно ло-
шадей и повозок, — предположил Майкл. Он пы-
тался представить себе это огромное скопление
людей.

— А как Дэниел смог найти туда дорогу? —
обеспокоенно спросила мать.

— Он был со мной. Мама, ты же знаешь, я
легко нахожу дорогу в Рорерстаун, — тихо отве-
тил Джонни.

— Ах, Джонни, действительно, я знаю, что ты
умеешь ориентироваться и находить нужную
дорогу. Я доверяю тебе, но иногда удивляюсь,
как тебе удается ездить в разные места.

— Ну, не скажу точно, как это происходит.
Иногда мне помогает мой нос. Я всегда распоз-
наю, когда приближаюсь к Терри-Хиллу, потому
что чувствую запах табачных фабрик. Я не могу
видеть, но Бог дал мне четыре других органа
чувств не просто так.

Джонни встал и направился к открытой
двери.

— Я бы остался с вами подольше, но Генри
Уивер уже молотит, и я хочу посмотреть, как
у него идут дела, — он взял свою соломенную
шляпу и сбежал по ступенькам крыльца.

По дороге на ферму Уиверов Джонни раз-
мышлял о технических изобретениях. Его
мысли прервал рев двигателя, свист ремня и
гул молотилки. Мысленно Джонни видел ше-
стерни и шкивы. Он чувствовал запах свежей
соломы, которую молотилка выдувала на кучу,
и его сердце стучало сильнее. При его жизни из-
менилось многое. Теперь машина могла за день
выполнять работу, на которую раньше у десяти
человек ушла бы неделя!

Джонни стоял рядом с молотилкой, погло-
щенный происходящим. Когда он достал из
кармана платок, чтобы очистить нос от пыли, к
нему подошел Генри.

— Эй, Джонни, что ты обо всем этом дума-
ешь? — спросил с восторгом фермер.

Джонни улыбнулся и кивнул головой:

— Мечты сбываются. Фермеры забросили по-
дальше косы, цепи и вилы!

— Вилы пока не забросили! — поправил его
Генри. — Эйб на телеге вилами кидает снопы в
молотилку, а валы моментально их затягивают!

Джонни, перекрикивая шум, закричал:

— Я помогу ему загружать снопы!

— Но Джонни! Ты уверен?

Не удостоив Генри ответа, Джонни поставил
ногу на подножку, взобрался на телегу и схва-
тил вилы. Мужчина на телеге перестал работать
и уставился на Джонни. Механик, обслуживав-
ший двигатель, остановился и стал наблюдать,
как Джонни кидает снопы. Фермер, управляю-
щий молотилкой, в изумлении поднял обе руки.
Женщины, которые на кухне у окна мыли гряз-
ную посуду, ахнули от страха и всплеснули ру-
ками. Мальчик, несущий ведро с водой изныва-
ющим от жажды мужчинам, указал пальцем на
телегу, где слепой Джонни продолжал работать
до тех пор, пока телега не опустела.

Джонни долго стоял рядом с молотилкой, на-
слаждаясь ритмичным стуком ее механизмов.
Он благоразумно удержался от того, чтобы кос-
нуться пальцами движущихся частей, и затем,
медленно развернувшись, пошел обратно в
свою мастерскую, довольный, что ему позволи-
ли загружать снопы в эту мощную молотилку.

Барбара и Лидия Уенгер, сестры Джонни, все
еще жили в большом фермерском доме вместе
с родителями и ухаживали за ними. Выполнять
работу по хозяйству им помогал наемный ра-
ботник. Дэвид и Джонни тоже питались у них.
Бедная Барбара к тому времени ослепла, и
Джонни старался утешить ее в этом горе.

— Джонни, — однажды попросила Барбара,
когда он пришел ужинать, — ты не мог бы при-
нести молока из погреба? Лидия ушла шить
стеганые одеяла с сестрами из церкви, и еще не
вернулась, а я пытаюсь приготовить ужин.

— О, Барбара, ты же знаешь, что мы всегда го-
товы помочь тебе чем можем.

Джонни отправился в погреб и вернулся с
полным кувшином молока. Затем он пододви-
нул к печке стул и сел. За окнами свистел хо-
лодный осенний ветер. Вскоре в кухню вошел
Дэвид и тоже присел к столу. Осмотрев кухню,
Дэвид понял, что ужин еще не готов, и задумал-
ся, чем бы мог быть полезен.

В ожидании ужина Джонни решил поднять
всем настроение.

— Я расскажу вам забавную историю, — начал
он. — В последнюю субботу лета, когда мы дела-
ли мороженое для молодежи, я взял свою трость
и пошел по бревну через ручей, к леднику на
той стороне. Обычно я хожу без трости, хоть и
считаю, что лучше переходить по бревну с ее
помощью. В общем, когда я тростью ощупывал
бревно, ее кто-то схватил.

Барбара ахнула, а Дэвид воскликнул:

— О нет!

— Знаете, что я сделал? Я просто сказал: «Ну,
Джерри!», и он сразу отпустил трость.

— Как ты узнал, что это был Джерри? — уди-
вилась Барбара.

—Джерри тоже удивился,—сказал Джонни. —
Я сказал ему, что таких озорников, как он, в
округе больше нет!

Дэвид и Барбара засмеялись. Джерри, сосед-
ского мальчика, знали по всей округе.

В эту минуту дверь открылась, и в комнату
вбежала Лидия.

— Ужин готов? — спросила она, снимая шаль
и верхний чепчик и вешая их на крючок за
печью. — Я не хотела возвращаться так поздно,
но лошадь Бетси бежит ненамного быстрее, чем
я хожу, а выехали мы позже, чем я рассчитыва-
ла, — сообщила Лидия, поспешив к печи, чтобы
помешать картошку. — Отлично, Барбара, ты
почти все приготовила! Почему никто не зажег
лампу? Солнце уже садится, а здесь так мрач-
но, — с улыбкой сказала Лидия. — Наверное, кто-
то решил, что мы можем сэкономить керосин и
поужинать в темноте!

Все собрались вокруг стола и ждали Генри,
работника фермы. У Генри все было большим.
Огромный нос и уши делали его внешность не-
обычной, а комбинезон был самого большого
размера. Вместе с тем у Генри было доброе серд-
це, и его все любили.

Присоединившись к Уенгерам, Генри тоже
склонил голову для молитвы.

После начала трапезы, первой нарушила ти-
шину Лидия:

— Джонни, ты сейчас изготовляешь метлы?

— Да. Сейчас похолодало, урожай уже со-
бран, и я люблю затопить старую печь и занять-
ся любимым делом. Эта работа помогает мне
расслабиться.

— Сегодня вечером к нам хотят заехать
двоюродные братья и сестры из Мэриленда, —
сообщила Лидия. — Они приехали в наши края
на несколько дней. У них не много времени, но
им бы хотелось посмотреть на процесс изготов-
ления метел, если, конечно, получится.

После ужина Джонни занялся своими делами
в мастерской. Вскоре он услышал стук в дверь.

— Входите, — тепло пригласил он. — Так зна-
чит, вы наши родственники из Мэриленда?

После приветствий и рукопожатий Джонни
позвал:

— Идите за мной. У меня как раз не закончена
метла. За такое короткое время я не смогу сде-
лать целую метлу, но эту я уже готов закрепить
в тисках.

Он загремел инструментами, и все замолчали,
пока не раздалось хихиканье.

Озадаченный, Джонни спросил:

— Что-то не так?

Его двоюродные братья и сестры разразились
смехом.

— Здесь темно! — сказала Мэри, самая старшая
из гостей. — Мы ничего не видим!

Теперь и Джонни рассмеялся и потянулся к
лампе.

— Извините, — сказал он. — Я просто забыл. Я
узнаю о наступлении вечера, когда перестают петь
птицы. Тогда я знаю, что пора зажигать лампу!

Продолжение следует.

Из книги «What the Blind Man Saw», 2019 г.
Напечатано с разрешения издательства
«САМ Books»
Перевод Валерии Шпаченко

«Не обращайте внимания!»

«Поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать
тебе раба твоего, когда он злословит тебя» (Еккл. 7:21).

Зачем так часто день за днем
Нам свой разум огорчать
Тем, что праздный мир о нас
Мог подумать иль сказать?!

э.к.

«Не обращайте внимания!». Как часто эти слова в минуты возмущений и переживаний успокаивали
многих людей! Если вас задела чья-то неучтивость, «не обращайте внимания», т.к. об этомуже никто
не будет вспоминать. Обидная информация может разлучить нас со старым другом. «Не обращайте
внимания», — и мы сохраняем мир в своих душах и святое милосердие. Вас огорчило резкое или
несправедливое слово, «не обращайте внимания», ибо тот, кто его сказал, только обрадуется, видя,
что вы об этом не думаете.

Получается, что мы стараемся убрать со своего пути тернии, чтобы о них не пораниться, но при
этом старательно собираем и храним в своих сердцах «тернии», которые случаются в семье?! Конечно,
это — неразумно.

Из «Му Utmost for His Highest», Освальд Чемберс

Перевод Валерии Шпаченко
Бог справедлив. Бог всемогущ. Бог добр...

Л.Р.

Бог справедлив. Бог всемогущ. Бог добр...
Звучит порою это как издевка,
Когда гуляет по планете зло,
Повсюду сея смерть и ужас ловко.

Бог добр. Бог всемогущ. Бог справедлив...
Он подлости терпеть не может вовсе!..
А жизнь все тяжелей от разных кривд,
И к Богу умножаются вопросы.

Бог добр. Бог справедлив. Бог всемогущ.

Так почему Он допускает горе?
Невинные страдают почему?
Зло уничтожить разве Он не волен?

Бог добр. Бог всемогущ. Бог справедлив.
От зла на свете Он страдает тоже.
Но волю человеку подарив,
Он отобрать ее назад не может.

Бог справедлив. Бог добр. Бог всемогущ.
Но нам добро навязывать не станет.
Себе все люди выбирают путь,
И выбор каждого Бог уважает.

Бог всемогущ. Бог справедлив. Бог добр.

Он долго терпит. Но конец терпенью
Настанет. И тогда великий Бог
За все воздаст. Все зло найдет отмщенье!

И подтвердят все жители земли:
Бог добр! Бог всемогущ! Бог справедлив!

СТИХ МЕСЯЦА

Приятная речь - сотовый мед: сладка для души и
целебна для костей.	Притч. 16.24
Путь в Небо МСЦ ЕХБ
Божий призыв

ч.к.

«...Ибоместо, на котором ты стоишь, — земля святая» (Исх. 3:5).

Когда мы слышим словосочетание «звучит Божий призыв», это впечат-
ляет. Мы сразу вспоминаем событие, происшедшее с Савлом по дороге в
Дамаск. Ослепительный свет, громогласный голос с неба, и коренной пере-
ворот в жизни апостола язычников. Но все же мы можем упустить, что было
множество людей, к которым прозвучал Божий призыв, когда они стояли на
святой земле своей повседневной жизни и служения.

Божий призыв прозвучал к Самуилу, когда он ежедневно совершал рутин-
ное служение в храме; он прозвучал к Давиду в овчарне; некоторые ученики
услышали его, когда они чинили и закидывали сети. Во всех этих случаях
призыв звучал к ним, когда они стояли на святой земле, выполняя свои по-
вседневные обязанности.

Как и в древности, Господь призывает людей для служения с разных мест:
Гедеона с гумна; Амоса от плода смоковницы; Моисея от стад; Матфея от
стола, где мытари взимали плату; Иоанна из священнического рода; Петра
от рыболовной сети; Павла из школы раввина. Сегодня, как и раньше, Он
призывает нас от фермы или склада, из магазина или конторы, от станка или
прилавка, от кафедры или кладовой. Он зовет нас в детстве; Он зовет нас в
зрелом возрасте; Он зовет нас в старости. У всех — свое призвание, и каждый,
кто трудится для Христа, получит Его награду.

Из книги «Mountain Trailways for Youth»,

Общественное достояние

Перевод Евгения Гордиенко