УДК 159.9
ББК 88.6
К15
Sandra Kynes
Magical Symbols and Alphabets:
A Practitioner’s Guide to Spells, Rites, and History
Перевод с английского Алексея Архипова
Дизайн обложки Арега Мирзояна
Кайнс С.
Магические символы и алфавиты: практическое руководство по заклинаниям и обрядам —
СПб.: ИГ «Весь», 2020. — 336 с.
ISBN 978-5 -9573-3659-4
С древних времен люди осваивали окружающую реальность, передавали знания и общались с
богами с помощью символов. Знаки позволяли одновременно и маскировать информацию, и
делать ее доступной для посвященных. Сандра Кайнс приглашает в этот круг избранных и вас. Ее
глубокое исследование охватывает десятки древних магических символов — от широко известных
астрологических знаков до малоизученных рун Гонория и букв енохианского алфавита .
Вы узнаете историю формирования различных символов, познакомитесь с их магическими
возможностями и сможете сделать знаки частью своих заклинаний и ритуалов. А также научитесь
сами создавать и активировать сигилы — комбинации символов — по авторскому методу Сандры
Кайнс.
Позвольте символам заговорить с вами — им есть что вам сообщить.
Тематика: Эзотерика / Практическая эзотерика
ISBN 978-5 -9573-3659-4
ISBN 978-0 -7387-6192-3 (англ.)
© 2020 by Sandra Kynes
© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ОАО «Издательская
группа «Весь», 2020
Оглавление
Предисловие
ЧАСТЬ I. АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ
Глава 1. Дальние корни
Глава 2. Планеты
Глава 3. Зодиакальные созвездия
Часть II. Стихии
Глава 4. Философия стихий
Глава 5. Стихии и самопознание
Глава 6. Стихии в магических ритуалах
Часть III. Пятнадцать неподвижных звезд
Глава 7. Особые звезды
Глава 8. Как работать с пятнадцатью неподвижными звездами
ЧАСТЬ IV. Огамическое письмо
Глава 9. Огамические теории, надписи и языки
Глава 10. Огамическое письмо в магии
Глава 11. Как работать с изначальными двадцатью огамическими знаками
Глава 12. Как работать с форфедой
ЧАСТЬ V. Руны
Глава 13. Рунические начала
Глава 14. Руны для магии и руководства
Глава 15. Как работать со Старшим и Младшим футарками
Глава 16. Как работать с рунами, специфичными для Младшего и англосаксонского футарков
ЧАСТЬ VI. Сигилы
Глава 17. Сигилы из магических квадратов
Глава 18. Сигилы из слов
Глава 19. Изобразительный метод Спейра

Глава 20. Новые методы и их расширенное применение
ЧАСТЬ VII. Алфавит ведьм и другие магические надписи
Глава 21. Алфавит ведьм
Глава 22. Три других магических алфавита
Глава 23. Парацельс, Джон Ди и магические алфавиты
Заключение
Библиография
Предисловие
Даже если мы не осознаем символы, они все равно являются неотъемлемой частью нашей
повседневной жизни: в виде дорожных знаков, инструкций для стиральной машины,
математических функций и, конечно же, смайликов. Эти символы передают информацию, но
более глубокого смысла в них нет, тогда как в искусстве, мифах, религии и магии мы находим
символы, которые передают истины и преподают уроки.
Во все времена люди применяли символы для объяснения необычных событий, отражения мира
природы и мистического прорицания. Знаки использовались (и до сих пор используются) для
выражения абстрактных идей.
Изображения, обнаруженные в пещере Ласко во Франции и пещере Альтамира в Испании,
датируются приблизительно 30 000 лет до н. э., но более поздние открытия в Африке отодвигают
эту планку еще дальше вглубь веков, примерно до 70 000 лет до н. э. [110, 10]. Складывается
впечатление, будто мы буквально запрограммированы использовать символы.
Ученый и археолог Мария Гимбутас (1921–1994), посвятившая всю свою жизнь изучению
культур неолита и бронзового века Европы, считала многие из этих древних символов своего рода
алфавитом метафизики [65, xv]. Передача информации с помощью тайных знаков была особенно
важна как до появления письменности, так и в более поздние времена, когда большинство людей
были неграмотными. Символы были всем понятны и служили своего рода аббревиатурами
понятий, а также помогали скрывать информацию от непосвященных.
Швейцарский психолог Карл Юнг (1875–1961) писал об огромном значении символов и
отмечал, что их притягательность для нас объясняется тем, что в глубине души мы знаем об их
важности. Символы не оставляют нас равнодушными потому, что в большинстве своем они
многослойны, то есть действуют на эмоциональном, интеллектуальном и духовном уровнях.
Мифолог, писатель и лектор Джозеф Кэмпбелл (1904–1987) отмечал, что символы помогают нам
«отождествляться с символизируемой силой» [27, 217]. По мнению Кэмпбелла, символ дает нам
возможность получить доступ к реальности символизируемого понятия и каким-то образом
соединиться с ней или воплотить ее в себе.
Слово «символ» имеет греческое происхождение (симболон) и целый ряд значений, одно из
которых отражает принцип дополнительности [125, 60]. Согласно этому принципу символ
дополняет что-то большее или является его частью и, в качестве аббревиатуры, служит для
передачи его смысла или идеи. Однако в глагольной форме (симбаллейн) символ может указывать
на «скрытость», «завуалированность» чего-то [14,5]. В магических системах символы делают и то
и другое: они открывают информацию, но могут и скрывать ее. Например, буквы огамического
алфавита или руны могут иметь вид простых линейных рисунков, но для людей посвященных,
понимающих символы, это кладезь информации.
И хотя одни из рассмотренных здесь символов используются чаще, а другие реже, все они
предлагают уникальные методики, позволяющие сделать магию частью нашей жизни. Эта книга
представляет собой компендиум различных систем символов и алфавитов, с помощью которого вы
сможете начать использовать их в собственной практике. Тех из вас, кто уже пользуется чем-то из

этого, она, возможно, обогатит знаниями в части предыстории, условий развития и применимости
этих символов в наши дни. Сюда же включены сведения и предложения, важные для язычников и
виккан XXI века, чтобы использовать эти символы в магических ритуалах и в быту.
Эта книга, призванная быть источником просвещения и вдохновения, представляет собой
фундамент, на котором вы можете начать строить свой дом знаний. Поскольку в мире гораздо
больше информации о большинстве рассмотренных в данной книге систем символов, нежели
могут вместить ее страницы, вы можете впоследствии продолжить это исследование
самостоятельно. Независимо от того, станете ли вы глубже изучать какую-то из этих систем, моя
книга будет еще много лет служить вам удобным справочником.
Каждая часть книги посвящена какой-то одной системе, начиная с астрологических символов.
Их чаще всего отождествляют с высшей или церемониальной магией и, конечно же, с астрологией,
но задача первой части заключается в том, чтобы показать вам прежде всего их применение в
среде язычников/виккан. Во второй части исследуются стихии, которые зачастую являются лишь
формальной составляющей ритуалов и магии в целом. Мы увидим, сколь обширно базовое учение
о стихиях, и поймем, как нам получить полный доступ к их энергии. В третьей части исследуются
«неподвижные» звезды, несмотря на то что они связаны с астрологическими символами. Это
особая группа из пятнадцати звезд, которые издревле считаются в магии особенно сильными.
В четвертой и пятой частях книги рассматриваются соответственно огамическое письмо и
руны. Точное происхождение этих систем уже практически кануло в Лету, но в этих главах
реконструируется их история, отделяются факты от фантазий и даются реалистичные и
содержательные предложения по их использованию. В шестой части книги исследуются сигилы и
их развитие, от магических квадратов до словесного метода их создания. Там также описан ряд
новых подходов к формированию этих уникальных символов. Наконец, в седьмой частикниги
рассматриваются магические алфавиты и уделяется особое внимание так называемому алфавиту
ведьм.
Изучив символы, вы поймете, что они не только просты в работе, но и эффективны. Это вовсе
не означает, что мы должны отказаться от своей магической и ритуальной атрибутики. А означает
это, что применяемые нами предметы можно щедрее наделять символами. Кроме того, сделав
символы частью своей повседневной жизни, мы обретем более целостное восприятие
окружающего мира и сможем глубже проживать явления магического характера. Ранее я уже
писала о многих из этих систем, но этот новый, еще более глубокий их анализ оказался для меня
невероятно интересным, увлекательным приключением, после которого я стала еще лучше
понимать и еще выше ценить символы.
Вообще говоря, мы могли бы ограничиться использованием знаков для усиления мощи
заклинаний и ритуалов, однако скрупулезное изучение их истории покажет нам, как получить от
них максимальную пользу. Когда нашим навыкам найдется место в Ремесле, на этом благодатном
поле дадут богатые всходы все полученные нами знания.

ЧАСТЬ I. АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ
Цель этой части книги состоит в том, чтобы исследовать исторические корни астрологии и ее
символов, а не научить астрологическому анализу натальной карты. Вместо этого мы рассмотрим
значение этих символов в магии для язычников и виккан XXI века, не беря в расчет астрологию.
Систему знаков зодиака, тесно связанных с личностными особенностями и ассоциируемыми с
ними сильными сторонами, обычно используют для магических манипуляций энергиями того или
иного знака гороскопа. Могущество созвездий и планет, рассматриваемое чаще всего сквозь
призму четырех стихий и длинных списков соответствий, зачастую теряется. Мы увидим, каким
образом астрологические символы можно использовать для активизации заклинаний и ритуалов,
для нашего личностного роста. Солнечные знаки и планеты, под которыми мы родились, могут

иметь для нас особое значение и по-своему влиять на нас. При этом энергией небесных тел может
воспользоваться любой человек независимо от своего знака гороскопа.
Глава 1. Дальние корни
Познания греков в астрономии широко распространились в другие страны, однако греки не
были первыми звездочетами: вавилоняне, персы, египтяне, индийцы и китайцы также изучали
небеса. Луна является ближайшим спутником Земли, хорошо видным даже невооруженным
глазом, поэтому ранние астрономы и астрологи уделяли ей особое внимание.
Уже во втором тысячелетии до нашей эры китайцы согласовывали свои двенадцать знаков
зодиака с двадцатью восемью лунными домами — сегментами неба, обозначавшими положение
Луны. У индуистов существовала сходная система, с помощью которой они отслеживали
движение Луны по небу, разделяя ее путь на лунные дома. Считается, что примерно в то же время
астрономы Месопотамии, создавая свой лунный календарь, сосредоточивались на Луне и ее
затмениях. Жители Месопотамии заинтересовались движением планет лишь после того, как у них
получили развитие тексты с предсказаниями (около 1000 года до н. э.), в которые в то время
посвящали только представителей высшего слоя общества [162, 13].
Более поздняя вавилонская предсказательная астрология уже зиждилась на идее о том, что
небесные тела определяют не только судьбоносные, но и вполне будничные события.
Вавилон, самый известный город Месопотамии, был столицей юго-восточного региона, в
котором некогда располагалась страна Шумер. Расширяя свою астрологию за пределы планет и
Луны, к звездам, вавилоняне стали учитывать известные шумерам созвездия. Погодные явления
также включались в наблюдения и прогнозы. Астрология и предсказательные тексты вавилонян
отличались от более ранней астрологии еще и тем, что небеса не направляли события, а лишь
давали знаки. Это учение предназначалось уже не только для богачей, но и для крестьян,
вычислявших с его помощью дни сева и сбора урожая. Когда этот город приобрел могущество,
эпитет «вавилонский» распространился на целую культуру и обширную территорию.
В конечном итоге вавилоняне вычислили движение планет, о чем свидетельствуют тысячи
клинописных табличек. Это позволяет думать, что они, скрупулезно изучив созвездия шумеров,
изобрели зодиак для математической астрономии. Зодиак — это «закрытый клуб» созвездий,
появляющихся на полосе неба, называемой эклиптикой, которая вращается вокруг Земли и
позволяет судить о годичном движении Солнца относительно звезд. Если кто-то говорит, что
Солнце находится в каком-то знаке зодиака, это означает, что оно расположено между Землей и
этим созвездием. Из-за этого зодиакальные созвездия также называют солнечными знаками.
Вавилонские астрономы и астрологи уделяли главное внимание двенадцати созвездиям на
эклиптике, которые заменили более ранние семнадцать созвездий, возникающих на пути движения
Луны. Астрономы аккуратно разделили 360-градусный круг эклиптики на двенадцать равных 30-
градусных сегментов. Эта система, впервые использованная вавилонянами в V веке до н. э., также
включала в себя математические расчеты положения планет и Луны [90, 163]. Благодаря
включению в их систему зодиакальных созвездий была разработана новая форма астрологии, а
старые тексты с предзнаменованиями были переписаны и усовершенствованы. Символы планет и
зодиакальных созвездий использовались в астрономии, астрологии и магических текстах.
Халдеи были семитским народом, жившим в южной области, опоясывающей Вавилон. Их
вождь Набопаласар (царствовал около 625–605 гг. до н. э.), воспользовавшись в 625 году до н. э.
возможностью стать царем Вавилона, основал Халдейскую династию правителей, удерживавших
власть вплоть до 539 года до н. э., когда ее отняли у них вторгшиеся в страну персы [50]. Слова

«халдейский» и «вавилонский» стали синонимами. Некоторые древние авторы называли халдеями
ученых и жрецов этого региона из числа тех, кто прославился своими познаниями в астрономии и
астрологии. И хотя статус этих людей был высоким, древние таблички, найденные в городах Урук
и Вавилон, указывают на то, что астрономия и астрология были у них чаще всего «побочным
занятием», а не постоянной работой. Из-за широко распространенной веры в демонов астрологи
также часто исполняли роль экзорцистов.
Затем персы двинулись дальше, чтобы завоевать и другие земли, прихватив с собой
вавилонскую астрономию и астрологию и тем самым поспособствовав ее распространению.
Кстати, ранние египтяне хотя и наносили на карту звезды для своего календаря, все же не приняли
вавилонскую форму астрологии, которую принесли им персы, и изменили отношение к ней уже в
более поздний, эллинистический период.
Новые знания проникали в зону Средиземноморья и отправлялись дальше, на восток, в Индию
и Китай, вместе с караванами товаров. Как уже было сказано, первые индуистские астрологи
наиболее важным считали положение Луны, но они встроили в свое учение отдельные элементы
предсказательной астрологии вавилонян. Что касается китайцев, то они, несмотря на все попытки
некоторых ученых начала XX века доказать влияние вавилонян на Китай, остались верны
собственному учению о небесной сфере [130, 3–26].
Если говорить о греках, то астрологии их научил халдейский ученый и жрец Берос (около 330–
250 гг. до н. э.), основавший школу на эгейском острове Кос в 290 году до н. э. [79, 7] Греки
воспользовались его идеями и усовершенствовали систему вавилонян и египтян, включив ее в
собственное учение. Кроме того, греки отождествляли планеты со своими божествами и
использовали понятия стихий и планетарного правления, которое рассчитывалось с учетом
расстояния каждой планеты от Солнца и того, с какой скоростью она движется по зодиаку.
Последовательность планет и их правление также применялись к дням недели и часам дня.
Позднее греко-римский математик и астроном Клавдий Птолемей (около 100–170 гг. н. э.), более
известный просто как Птолемей, предположил, что звезды и созвездия обладают «природой»,
сходной с одной или двумя планетами. Считается, что греческий ученый, биолог и физик
Теофраст (около 372–287 гг. до н. э.) связал небесные тела с растениями и кристаллами и ввел их в
практику врачевания.
К I веку до н. э. интерес к астрологии стали питать римляне. Многие тексты на эту тему в те
времена приписывались богам Гермесу и Эскулапу — оба они ассоциировались с целительством.
И хотя эти тексты не сохранились, нам известно об их существовании благодаря упоминаниям о
них в работах более поздних астрологов. Один из сохранившихся текстов принадлежит римскому
поэту Марку Манилию (I век н. э.). В его поэме учебного характера «Астрономика» было уделено
много внимания зодиаку, неподвижным звездам и домам гороскопа, но планеты в ней были
упомянуты вскользь.
Возвращение в Европу
После падения Римской империи Европа вступила в период хаоса, называемый Темными
веками (около 500–1000 гг. н. э.), когда развитие науки и философии почти полностью
прекратилось. Бежавшие от всех этих ужасов ученые несли с собой на Ближний Восток
наблюдения и идеи древних звездочетов. Арабские философы и ученые, стремясь преумножить
свои знания, приветствовали пришельцев — Багдад, в котором европейские тексты переводили на
арабский язык, стал важным центром просвещения. Философ, математик и астроном Стефан
Александрийский (около 550–622 гг. н. э.), известный новатор и популяризатор идей, собирал
книги по астрологии и прославился своим трактатом по алхимии. Какое-то время он жил в
Багдаде, а затем переехал в Константинополь, который в то время превращался в еще один
плавильный котел знаний. Помимо Стефана, и другие ученые, разъехавшись в разные края, сеяли
семена мудрости там, куда занесла их судьба.
Когда астрология просочилась обратно на Запад, она встретила холодный прием со стороны
могущественной христианской церкви. Тем не менее в X веке астрология получила
распространение в Испании благодаря влиянию мавров, которые правили этой страной примерно
восемьсот лет. Несмотря на то что в астрологии было немало противоречивого, многие исламские
астрономы считали ее частью своей науки.

По мере того как астрология становилась все более популярной в народе, в исламское
искусство включалось все больше ее символов, олицетворяющих планеты и зодиакальные
созвездия. Люди верили, что предметы, украшенные этими знаками, обладают магической силой.
Алчущие знаний европейские ученые отправились в Испанию и на Ближний Восток, где
значительная часть древних сочинений, в свое время переведенных с греческого на арабский язык,
была теперь переведена на латынь. В результате в XII и XIII веках в Европе начали активно
проводиться астрологические исследования. Врач и ученый Пьетро д’Абано (1257–1316), живший
в Падуе, был одним из многих, на кого повлияли недавно переведенные арабские тексты. Он писал
книги по медицине, астрологии и философии и немало поспособствовал дальнейшему развитию
астрологической медицины. Он отрицал существование духов и демонов и верил, что небесные
тела способны влиять на дела людей, поэтому нажил себе врагов в лице церковников. Начертив
сотни астрологических символов на здании мэрии Падуи, он не вызвал к себе симпатий среди
местных правителей. Инквизиция дважды привлекала его к суду и в конце концов заклеймила как
вероотступника, но он умер в тюрьме еще до вынесения приговора.
В те времена все были убеждены в том, что мир населен ангелами и демонами. Английский
священник и летописец Джеффри Монмутский (около 1100–1155), наиболее известный тем, что
первым изложил легенду о короле Артуре в своей Historia Regum Britanniae («История королей
Британии»), писал о том, что Бог создал Вселенную, ангелы живут над звездами, а демоны — над
Луной [27, 69]. Астрологи того времени придерживались несколько иных представлений и
утверждали, что небесные разумы и планетарные духи населяют Вселенную. Тогда же
существовало поверье, что душа человека, спускаясь с небес (места своего происхождения),
приобретает свойства планет.
Несмотря на свою доктрину, Церковь иногда закрывала глаза на такие вещи, и люди знали о
том, как следует вести себя под ее недремлющим оком. Знало об этом и само духовенство,
особенно в сельских монастырях, где магию природы считали просветительной. Естественная или
натуральная (белая) магия, взаимодействовавшая с миром природы, занималась изучением звезд,
камней, трав и животных. Магия считалась отраслью астрологии, и наоборот. Естественная магия
рассматривалась как противоположность демонической (черной) магии.
Церковные иерархи часто приравнивали астрологию к гаданию и осуждали эту науку, но когда
ее ставили в один ряд с философскими учениями, она уже не казалась злокозненной. Гадание не
одобрялось, потому что в нем подозревали попытку разгадать Божий промысел. Тем не менее в
Средние века популярность магии, астрологии и гадания росла, а книгам на эти темы в целях
конспирации нередко придавали вид философских или религиозных текстов. «Кентерберийские
рассказы» Джеффри Чосера (около 1342–1400) наполнены отсылками к астрологии, как и другая
литература того времени, что показывает, сколь широко были распространены в то время
астрологические знания.
XV и XVI века были золотой эпохой астрологии в Европе. Именно в этот период немецкий врач
и ученый Генрих Корнелий Агриппа Неттесгеймский (1486–1535) опубликовал свой знаменитый
труд Three Books of Occult Philosophy («Оккультная философия в трех книгах»). В 1510 году, во
время своего путешествия по Европе, предпринятого с целью сбора знаний, Агриппа послал
письмо аббату Иоганну Тритемию (1462–1516), в котором просил у него совета и называл себя
«исследователем таинственных сил природы» [170, 16]. Настоятель монастыря призвал его
продолжать свои оккультные занятия. Вместе с единомышленниками Агриппа создал тайное
общество. Позже, став профессором философии и теологии в университете города Доля во
французской Бургундии, Агриппа навлек на себя своими лекциями подозрение в ереси, хотя свои
труды он прикрыл щитом «богословия». Агриппа был влиятельным мыслителем и писателем
своего времени.
Сосредоточившись на натуральной магии, Агриппа попытался примирить ее с христианскими
теориями. В конечном счете он хотел понять принцип действия природы. Эта работа не
противоречила господствующей вере в то, что истины материального и духовного характера
можно найти в небесных телах, поскольку звезды и планеты считались верхом совершенства.
Несмотря на то что формально Церковь осуждала астрологию и магию, эти темы увлекали ее. В
клерикальном подполье, исследовавшем сферу магии, действовали не только смиренные монахи,
укрывшиеся в дальних монастырях, но и аббаты и даже первосвященники. Иногда люди, которых
вполне могли бы осудить, нанимались Церковью и королями, как это было в случае с Агриппой,
который стал советником императора Священной Римской империи Карла V (1500–1558).

Иоганн Тритемий, наставник Агриппы, возглавлял монастырь в Шпонхайме, а затем
«шотландский» монастырь св. Иакова в германском Вюрцбурге. В 1508 году Тритемий
опубликовал книгу De Septum Secundeis («О семи вторичных разумах»), в которой он объяснил,
что у каждой планеты есть своя личность, характер и сознание [27, 118]. И хотя таким
свободомыслящим аббатам, как Тритемий, приходилось время от времени переезжать, чтобы
избежать тщательного расследования их побочных занятий, они не подвергались порицанию и
взысканиям, что было обычным делом в среде их более суровых, деспотичных сотоварищей.
Какое-то время наука и астрология сосуществовали, и даже некоторые из основоположников
современной астрономии — к примеру, Николай Коперник (1473–1543) и Иоганн Кеплер (1571–
1630) — также занимались астрологией. В университетах были созданы кафедры астрологии, а в
некоторых колледжах этот предмет был включен в учебный план для студентов-медиков.
Астрологическая медицина продолжала набирать популярность и стала почти обязательной для
врачей, священников и мирян. Книги писались по правилам астрологической медицины и
содержали информацию о знаках зодиака, воздействии планет, положении Луны и неподвижных
звездах.
Даже знаменитый английский травник Николас Калпепер (1616–1654) написал несколько книг
по астрологии и включил ее в свои травяные рецепты.
В конечном итоге научная революция развела астрономию и астрологию. Но несмотря на то
что астрология была лишена статуса науки, ее влияние и популярность не уменьшились.
Следующие главы научат вас работать с энергией и символикой планет и зодиакальных созвездий
во время магических ритуалов.
Глава 2. Планеты
Древние звездочеты заметили, что некоторые звезды скорее блуждают, чем следуют
определенным путем. Греки называли эти планеты «блуждающими звездами», от
глагола планастаи, что значит «блуждать» [114, 97]. Греки верили, что планеты являются
божественными существами, которые движутся по собственной воле, поэтому придавали им
большое значение: способность не только влиять на жизнь людей, но и наделять силой звезды,
которые не блуждают, то есть созвездия.
При этом, скажем, Птолемей и Агриппа придерживались разных взглядов на взаимоотношения
между звездами и планетами. По словам британского астролога, геолога и писателя Вивьена
Робсона (1890–1942), Птолемей считал, что звезда, возможно, не управляется планетой, а имеет
родственную ей природу или влияние [139, 98]. Агриппа предположил, что именно звезды
являются источником энергии для планет, а не наоборот.
Пьетро д’Абано, упоминавшемуся в связи с гонениями на него со стороны инквизиции, иногда
приписывают авторство книги под названием Heptameron (Magical Elements) («Гептамерон
(Магические элементы)»), которая содержала заклинания и обряды для обращения к ангелам на
каждый день недели. В этой книге утверждалось, что у планет есть ангельские соответствия, и
этих ангелов можно вызывать с помощью сложных ритуалов. В наши дни планеты чаще
используют в соответствии с приписанными им энергиями, чем с ангелами и духами.
Фазы Луны можно использовать для определения времени заклинаний и ритуалов — точно так
же можно работать и с планетами. Эта связь планет с днями недели восходит еще к вавилонянам.
Однако в древности были известны только пять планет: Юпитер, Марс, Меркурий, Сатурн и
Венера. Солнце и Луна, часто называемые светилами, были включены в планетную систему
потому, что их считали сферами, вращающимися вокруг Земли.

Самый простой способ использования планетарной энергии для определения момента событий
—
это обращение к соответствующим им дням недели. Как и в случае призыва силы руны или
стихии, символ планеты можно начертить на предметах для заклинаний или вырезать на свече для
медитации на свойства планеты. Планетарную энергию можно с пользой применять в работе со
сновидениями, во время гаданий и экстрасенсорных операций, а также в ходе повседневных дел.
В таблице 1 даны общие сведения для планетарных тем. Если вам нужна более полная
информация, почитайте о каждой планете в посвященном ей разделе. В традиционной
планетарной работе и астрологии у трех «новых» планет (Нептуна, Плутона и Урана) нет
специальных дней недели, но зато у них есть благоприятные дни. Полагают, что эти планеты
слишком далеки от нас, чтобы оказывать какое-то влияние, но ведь звезды находятся гораздо
дальше и все же, как считается, обладают могуществом. Полагайтесь на внутренний голос.
Обратитесь к энергии этих планет, если чувствуете, что они подходят вам.
Планетарные часы
Расчет времени по планетарным часам сложнее хронометража по дням недели. Планетарный
день, как и наши стандартные сутки, состоит из двадцати четырех часов, но на этом их сходство
заканчивается. В отличие от стандартного дня, который длится от одной полуночи до другой,
планетарный день длится от одного восхода до другого. Он поделен между двенадцатью часами
дневного времени от восхода до заката и двенадцатью часами ночного времени от заката до
восхода. Для того чтобы эта схема работала, продолжительность часов в дневное и ночное время
варьируется. И конечно, в течение всего года меняется время восхода и захода солнца.
Но не волнуйтесь: эту информацию можно найти в интернете — например, таблица на целый
год выложена на сайте Военно-морской обсерватории США. Вам также помогут калькуляторы в
Сети, программное обеспечение и приложения, предоставляющие полные таблицы, которые
значительно упрощают использование планетарных часов. Независимо от того, хотите ли вы
делать расчеты самостоятельно или взять готовые, вам в любом случае полезно понять принцип

действия этой системы. Прежде чем приступить к работе, нужно будет узнать время восхода и
захода солнца для данного дня, а также время восхода для следующего дня.
В качестве примера мы используем моменты восхода и захода солнца в воскресенье — 5:25
утра и 7:51 вечера, а также восход солнца следующего дня — 5:22 утра. Продолжительность
дневных часов (с 5:25 утра до 7:51 вечера) составляет 14 часов 27 минут. Продолжительность
ночных часов (с 7:52 вечера до 5:22 утра) составляет 9 часов 31 минуту.
Следующим шагом будет преобразование этих данных в минуты. В нашем примере дневное
время составляет 867 минут, а ночное — 571 минуту. Планетарный день делится пополам, по 12
часов, поэтому, чтобы рассчитать продолжительность часа для каждой половины дня, нужно
разделить дневные и ночные минуты на 12. В нашем примере дневной час длится 72 минуты, а
ночной — 47 минут. Последний шаг состоит в том, чтобы рассчитать, когда начинается каждый
час. Если использовать этот же пример, то первый час начинается на восходе солнца, в 5:25 утра, и
длится 72 минуты, а это означает, что второй час начинается в 6:37 утра, и так далее. На закате
продолжительность часа меняется и составляет 47 минут. Теперь вы сами понимаете, почему
приложение или калькулятор в Сети является столь полезным инструментом.
Планета, связанная с первым часом дня, — та же, что и планета дня. Например, день и первый
час воскресенья ассоциируются с Солнцем.
Отсюда планетарные часы следуют в порядке, установленном вавилонянами/халдеями,
который был организован в соответствии с тем, как воспринималось их движение: от самого
медленного к самому быстрому. Это Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий и Луна. В
нашем примере первый час воскресенья — Солнце, второй час — Венера и так далее. После
четвертого часа (часа Луны) этот порядок аннулируется, и все начинается заново, с Сатурна. В
таблице 2 приведена схема планетарных часов.

Как работать с планетами
Работа с энергией и символикой планет напоминает призыв силы стихий или рун. Независимо
от того, используете ли вы планетарные дни или часы, их символы можно применять в любое
время для повышения энергии заклинаний, создания талисманов, усиления ритуалов и в любых
обыденных целях, которые вы считаете подходящими для себя. Использование символов в
медитации и/или визуализации помогает в развитии черт, связанных с той или иной планетой.
Родоначальником планетарных символов, используемых в наши дни, принято считать римского
ученого и писателя Гая Юлия Гигина (около 64 г. до н. э. — 17 г. н. э.), благодаря его сочинению
под названием Poeticon Astronomicon(«Поэтическая астрономия»), хотя некоторые считают
создателем этих символов более позднего автора. Это объясняется тем, что данные символы не
были обнаружены в ранних экземплярах книги Гигина, а явили себя миру лишь в издании 1539
года, напечатанном немецким издателем Йоганнесом Сотером (около 1519–1543). Дальше вы
увидите, что, хотя многие современные символы происходят из средневековых рукописей, они
уходят корнями в египетскую, греческую и римскую традиции. Помимо современных символов, в
иллюстрации включены еще два варианта, однако найдется еще немало других символов, которые
вы, возможно, захотите исследовать впоследствии. Информация о связанных с ними растениях и
кристаллах также включена в этот раздел наряду с предложениями по использованию энергии
каждой планеты.
Юпитер
Юпитер, самая большая планета в Солнечной системе, получил свое название в честь
верховного римского бога. Юпитер почитался как могущественный бог неба и грома. Эта планета
связана с авторитетом, обучением, ростом, достижениями и удачей. Главными движущими силами
в повседневной деятельности являются честолюбие, лидерство, честь, уверенность и
справедливость. Энергия этой планеты прививает чувство справедливости и развивает
потребность отстаивать принципы, лежащие в основе желания управлять. Юпитер помогает вам
быть надежным, уверенным в себе и, следовательно, напористым.
Энергию Юпитера можно использовать для привлечения изобилия и процветания. Вырежьте
его символ (рис. 1) на свече для заклинаний, чтобы открыться возможностям и достичь успеха.
Если речь идет о деловых проектах, начертите его на листе бумаги и держите этот листок там, где
вы управляете финансами, чтобы он помог вам скопить капитал. Нарисуйте его красками на
кусочке аметиста как напоминание о том, что вам нужно быть щедрым и относиться к другим
людям с уважением. Этот символ помогает культивировать дисциплину и доброту для мудрого
проявления власти и авторитета. Для исцеляющих ритуалов начертите его на листе бумаги, а затем
оберните этот листок вокруг кристалла диопсида. Если вы добиваетесь справедливости, носите
ювелирное изделие из олова с этим символом (если есть такая возможность).
Несмотря на то что современный символ Юпитера заимствован из позднесредневековой
традиции, он, возможно, происходит от древнегреческого символа этой планеты — буквы Z (Зевс)
с горизонтальной линией посередине. Согласно другим теориям, этот символ представляет собой
глиф, изображающий Орла — птицу Юпитера. Он также напоминает один из алхимических
символов олова — металла, связанного с Юпитером. Однако символ XIV века является одним из
алхимических символов металлического свинца. Символ XVI века представляет собой шар и
скипетр — символы власти.
Связанные с Юпитером растения — буквица, огуречник, кедр, лапчатка, клевер, таволга, мирра,
дуб, шалфей. Из кристаллов — аметист, аметрин, диопсид, изумруд, лепидолит, сугилит, бирюза,
красный циркон. Что касается металлов, то Юпитер ассоциируется с оловом. Он связан со
стихиями Воздуха и Огня. В астрологии это правящая планета Стрельца и Рыб.
Марс

Марс, больше известный как римский бог войны, также отождествлялся с сельским хозяйством
и занимал второе место по значимости после Юпитера. По своей природе эта планета связана с
энергией, действием, инициативой, мотивацией и мужской сексуальностью. Главными силами в
повседневной деятельности являются мужество (физическое и нравственное), упорство и
осмотрительность. Энергия Марса помогает нам развивать инициативу, вдохновлять других людей
на поступки и доводить начатое до конца.
Энергия этой планеты пригодится, когда нужно призвать кого-то к действию для защиты и
пресечения агрессии. Нарисуйте символ Марса (рис. 2) красками на кусочке кровавика и носите
этот камень с собой, чтобы он укреплял ваше мужество и уверенность в себе. Энергия Марса
помогает оттачивать навыки, она полезна для личностного роста. Эта энергия помогает укреплять
решимость и силу воли, особенно в разрешении конфликтов. Сюда входят межличностные
конфликты и надуманные препятствия. Вырежьте этот символ на красной свече для заклинаний,
связанных со страстью и желанием, но будьте осторожны в своих пожеланиях. Если дать волю
энергии этой планеты возмездия, она лишь усилит гнев и обострит раздоры.
Этот символ, популярный как в Средние века, так и в наши дни, со щитом и копьем бога войны,
родом из греко-римского периода (около 330 г. до н. э. — 395 г. н. э.). Его более поздние варианты
были вдохновлены тем же материалом. Современный символ Марса по-прежнему олицетворяет
твердость и отвагу.
Связанные с Марсом растения — анис, асафетида, базилик, терн, кориандр, имбирь,
боярышник, можжевельник, рута. Кристаллы — кровавик, цитрин, гематит, красная яшма, пирит,
сердолик, красный циркон. Что касается металлов, то Марс ассоциируется с железом и сталью. Он
связан со стихией Огня. В астрологии это правящая планета Овна и Скорпиона.
Меркурий
Меркурий, называемый посланником богов, был римским богом общения, торговли и
мудрости. По своей природе эта планета связана с интеллектом (разумом), идеями и способностью
к самовыражению. Главными силами в повседневной деятельности являются умственные
способности, самовыражение и такт. Энергия Меркурия поддерживает сообразительность и
хорошие коммуникативные навыки. Она стимулирует активность и изобретательность, развивает
способности к бизнесу и преподаванию.
Обращайтесь к Меркурию за помощью всякий раз, когда вам нужно улучшить коммуникацию,
начиная с четкости произношения и заканчивая открытием энергетических каналов у другого
человека. Чтобы поспособствовать успеху в бизнесе или общему благосостоянию, начертите
символ Меркурия (рис. 3) на серой или темно-синей свече для заклинаний. Нарисуйте его в
воздухе перед собой, когда собираетесь гадать, и он поможет вам расшифровать послания и
предзнаменования. Используйте его на алтаре, когда ищете вдохновение и мудрость. Для
благополучного путешествия носите украшение с этим символом. Для исцеления нарисуйте его
красками на кусочке мохового агата. Меркурий также играет важную роль в пробуждении
воспоминаний, стимулировании творческой активности и развитии способностей к адаптации.
Этот современный и средневековый символ пришел к нам из греко-римского периода как
голова и крылатая шапка Меркурия на вершине его кадуцея (посоха). Средневековые алхимики
также использовали его для обозначения металлической ртути. В символе Джона Ди скрещенные
линии символизировали крест материальности — образ, которым средневековые алхимики
обозначали соединение стихий.

Растения, связанные с Меркурием, — ясень, укроп, бузина, орешник, мандрагора, майоран,
омела, розмарин, шалфей. Кристаллы — агат, янтарь, кошачий глаз, цитрин, флюорит, перидот,
топаз. Что касается металлов, то Меркурий ассоциируется с алюминием и ртутью. Эта планета
связана со стихиями Воздуха и Воды. В астрологии это правящая планета Близнецов и Девы.
Луна
У римлян Луну олицетворяла богиня, носившая такое же имя, но и богиня охоты Диана также
была у них могущественным лунным божеством. Спутник нашей планеты связывают главным
образом с интуицией, духовностью, эмоциями, домашними делами и женскими ритуалами.
Главными силами в повседневной деятельности являются воспоминания, мечты, воображение и
творчество.
Энергия Луны пробуждает воображение и помогает найти музу, живущую в глубине души.
Лунная энергия открывает каналы для принятия потребностей других людей.
Луна — мощная союзница для магии любого рода. Нарисуйте ее символ (рис. 4) на белой свече,
чтобы привлечь энергию, когда вам хочется усилить интуицию, творчество или чувствительность.
Чтобы укрепить связь с духами, изобразите его на синей свече. Нанесите этот символ на
предметы, используемые для работы со сновидениями, гаданиями и экстрасенсорным
восприятием, — так вы улучшите свои способности. Если вы собрались читать защитные
заклинания, начертите символ Луны на небольшом листе бумаги, посыпьте его листьями
розмарина, а затем сожгите в котле. Чтобы рассеять негатив, нарисуйте его красками на кусочке
дымчатого кварца и положите этот минерал там, где он нужен, или держите его при себе, если вам
нужно преодолеть какие-то препятствия. Если ищете любовь или хотите измениться, поместите
этот символ и кусочек лунного камня на алтарь.
Помимо этого, энергия Луны с ее фазами очень эффективна в магических операциях.
Новолуние — спокойный период, пора для гадания и работы над собой. Это время для
взращивания и накопления силы. Растущая Луна — время роста, накопления знаний и
вдохновения. Магия, начавшись, достигает своего пика в полнолуние. Фаза роста Луны
способствует творчеству благодаря высокому уровню энергии и ясности восприятия, которые она
приносит. Она также полезна для обучения. Энергия полной Луны очень активна. В это время
нужно выражать намерения, поскольку энергии, способной реализовать их, очень много. Фаза
убывания Луны — пора для погружения в себя и размышлений. В это время пожинают то, что
взросло в фазу убывания Луны. Старение Луны — подходящее время для изгоняющих заклинаний
и избавления от всего нежелательного. Эта фаза также благоприятна для глубокого отдыха.
Современные и многие средневековые символы Луны заимствованы из древнегреческой
традиции. Символ XIV века вышел из средневековой алхимической традиции, для которой
характерны знаки с длинными линиями, представляющими потоки света. Этот знак похож на
древнегреческий алхимический символ селенита. Символ XVI века олицетворяет рост и убывание.
Растения, связанные с Луной, — алоэ, бергамот, береза, ежевика, жасмин, мелисса лимонная,
лунник, розмарин, ива. Кристаллы — ангелит, прозрачный кальцит, алмаз, лунный камень, кварц,
селенит, дымчатый кварц, бирюза. Что касается металлов, то Луна ассоциируется с серебром. Она
связана со стихией Воды. В астрологии это правящая планета Рака.
Нептун
Этот римский бог, наиболее известный как бог моря, также «заведовал» пресной водой.
Нептуна связывают главным образом с творчеством, интуицией, иллюзией и пророчеством.
Главными силами в повседневной деятельности являются жизненная сила, страсть и творческое
самовыражение. Энергия Нептуна поддерживает развитие таланта и воплощает его в мире через
самые разные виды творчества: живопись, музыку, танец, прозу и поэзию.
Энергия этой планеты особенно благотворна для расширения сознания и развития
экстрасенсорных способностей, в том числе ясновидения. Чтобы вам было легче проникнуть в
свое подсознание, нарисуйте красками символ Нептуна (рис. 5) на кусочке лабрадорита во время
гадания или шаманских практик. При работе с другими сферами вырежьте его на свече светло-
зеленого оттенка или цвета индиго. Если нарисуете его красками на аметисте, он поможет вам

установить контакт с духами или общаться с духами-наставниками. Чтобы улучшить работу со
сновидениями, начертите или вышейте символ Нептуна на небольшом мешочке из органзы.
Положите в этот мешочек кусочек бирюзы, а затем повесьте его на спинку кровати или положите
на прикроватный столик.
Все символы, созданные для Нептуна, олицетворяют трезубец морского бога. Растения,
связанные с Нептуном, — ясень, мягкий колосняк, тростник, морские водоросли, водяная лилия.
Кристаллы — аметист, ангелит, аквамарин, целестин, лабрадорит, лазурит, лепидолит, бирюза.
Эта планета связана со стихией Воды. Нептун, используемый в астрологии, является правящей
планетой Рыб. Юпитер — традиционная планета.
Плутон
Эта планета получила свое название в честь римского бога и правителя подземного мира. Эту
планету связывают главным образом с трансформацией, возрождением, перерождением.
Главными силами в повседневной деятельности являются перемены, личностная трансформация и
духовное развитие. Несмотря на то что статус Плутона был понижен до карликовой планеты, его
энергия ничуть не уменьшилась от этого. Энергия Плутона бывает столь мощной, что
контролировать ее непросто, однако при разумном использовании она становится катализатором
изменений.
Поскольку Плутон ассоциируют со смертью, подземным миром и загробной жизнью, его
энергия эффективна в Самайн1, для почитания памяти предков и почивших близких. В рамках
ритуала по случаю саббата2 начертите символ Плутона (рис. 6) на листе бумаги и положите этот
листок на алтарь вместе с веточкой паслена и кусочком гагата. Чтобы улучшить работу со
сновидениями, нарисуйте этот символ красками на кусочке граната и положите минерал под
подушку. Чтобы улучшить доступ к своим воспоминаниям в глубинах памяти и бессознательным
желаниям своего «Я», нарисуйте этот символ красками на кусочке горного хрусталя с
включениями зеленого турмалина и держите минерал при себе во время медитации. Если вырезать
этот символ на черной свече, он будет олицетворять спокойную тьму внутреннего развития и
поможет что-то изменить или улучшить в своей жизни.
Этот символ в его современном виде был заимствован у франко-американского писателя,
композитора и астролога Дэйна Радьяра (1895–1985), который описывал его как знак
трансцендентного движения ума от материи к духу. Канадско-американский астролог Пол Клэнси
(1897–1956) популяризировал его через свой журнал American Astrology («Американская
астрология»). Символ середины XX века опирается на алхимический символ соли, который также
использовался для обозначения света и тьмы. В конце XX века в изображении этого знака уже
обыгрывается тема Плутона/Гадеса, бога подземного мира.
Растения, связанные с Плутоном, — базилик, белладонна, паслен, кипарис, крапива, тростник.
Кристаллы — аметист, гранат, гагат, лабрадорит, обсидиан, шпинель, турмалин, горный хрусталь
с включениями зеленого турмалина. Плутон связан со стихией Воды. В астрологии это правящая
планета Скорпиона. Марс — традиционная планета.
Сатурн
Эта планета получила свое название в честь римского бога земледелия, урожая и времени.
Сатурн связывают главным образом с циклами, границами и ограничениями, а также с
ответственностью. Главными силами в повседневной деятельности являются серьезность в работе,
важность дисциплины и сроки. Энергия этой планеты особенно помогает тем, кто чувствителен,
прилежен и наблюдателен. Она также обеспечивает стабильность.

Чтобы усилить свою энергетику, вырежьте символ Сатурна (рис. 7) на темно-синей или серой
свече и используйте ее во время связующего заклинания. Для изгоняющего ритуала начертите
символ на листе бумаги, заверните в этот листок несколько сосновых иголок, а затем сожгите его в
котле. Если вы добиваетесь справедливости, носите на себе знак Сатурна в качестве украшения
или держите при себе его изображение при встрече с адвокатами или на судебных заседаниях.
Если вам нужна помощь в преодолении препятствий, подержите этот символ между ладонями,
думая о своем препятствии, а затем медленно удалите этот образ из сознания. Если попытаться
использовать энергию Сатурна для мести, это лишь усугубит имеющиеся проблемы и создаст
новые препятствия.
Эти символы в их современной и средневековой формах были заимствованы из греко-римской
традиции, где они представляли собой серп или косу, обозначающие Сатурн как бога сева и
времени. В середине XX века этот символ был более распространен как усовершенствованная
интерпретация австрийского математика и астронома Отто Нейгебауэра (1899–1990).
Растения, связанные с Сатурном, — бук, белладонна, окопник, белена, борец, сосна, рябина,
купена, шиповник. Кристаллы — обсидиановый желвак, азурит, сердолик, коричневая яшма,
обсидиан, сардоникс, серпентин, черный турмалин. Что касается металлов, то Сатурн
ассоциируют со свинцом. Он связан со стихиями Земли и Воды. В астрологии это правящая
планета Водолея и Козерога.
Солнце
В римской мифологии бог Гелиос олицетворяет Солнце, которое относится главным образом к
личности, силе, успеху и надежде. Главными силами в повседневной деятельности являются
тепло, удовлетворение и радость.
Энергия Солнца пробуждает любовь к искусству и рождает понимание красоты. Она развивает
разносторонность и верность, помогает найти достойный путь.
Солнце особенно полезно для передачи целительной энергии и благостных мыслей всем
нуждающимся. Если вы собрались практиковать целительные круги, вырежьте символ Солнца
(рис. 8) на желтой свече, чтобы привлечь благотворную энергию и благословения. Нарисуйте его
красками на кусочке янтаря и носите этот минерал на себе или с собой в качестве защитного
амулета. Чтобы укрепить уверенность на руководящем посту, носите на себе или с собой кусочек
тигрового глаза с нанесенным на него символом Солнца. В заклинании для привлечения
процветания и успеха используйте этот символ с высушенными лепестками календулы или
подсолнечника. Если стремитесь пробудить мудрость, медитируйте на этот символ.
Современный символ Солнца появился во времена итальянского Ренессанса. Он укоренен в
эзотерической христианской традиции, где он представлял возрастание духа человека. Символ
XIV века был алхимическим изображением Солнца. Некоторые астрологи XV века использовали
его ромбовидную форму, разделенную на секции.
Растения, связанные с Солнцем, — хризантема, маргаритка, утесник, гелиотроп, календула,
дуб, шафрановый крокус, зверобой, подсолнечник, гамамелис. Кристаллы — янтарь, золотой
берилл, оранжевый кальцит, хризоберилл, цитрин, алмаз, солнечный камень, тигровый глаз,
желтый топаз. Что касается металлов, то Солнце ассоциируют с золотом. Оно связано со стихией
Огня. В астрологии это правящая планета Льва.
Уран
Уран получил свое название в честь исконно греческого бога неба Урана. Эта планета связана
главным образом с независимостью, новшествами, изменениями и способностью прокладывать

новые пути. Главными силами в повседневной деятельности являются оригинальность,
находчивость и неординарность. Энергия этой планеты помогает приспосабливаться к переменам
и процветать во время переходов, причем даже тех, которые могут даваться нелегко. Уран
развивает способность находить различные подходы к сложным ситуациям.
Энергия Урана, дающая импульс, необходимый для выхода из рутины, идеально подходит для
запуска кардинальных или точечных изменений. Начертите его символ (рис. 9) на кусочке
авантюрина и носите этот минерал с собой, пока все не придет в движение. Используйте этот знак
в заклинаниях, призванных разжечь честолюбие и помочь в достижении целей. Перед сеансом
гадания вырежьте символ Урана на темно-синей свече и сосредоточьте внимание на чакре
третьего глаза — это поможет вам отточить навыки интуитивного восприятия. Чтобы укрепить
семейные отношения, нарисуйте его красками на нескольких кусочках кварца и разместите их по
всему дому. Чтобы пробудить в себе ощущение свободы и надежду на будущее, медитируйте на
этот символ.
Многие символы Урана, открытого в 1781 году британским астрономом Уильямом Гершелем
(1738–1822), содержат стилизованную латинскую букву «H». Голландский астролог Адольф
Эрнест Тиренс (1875–1941) изобразил эзотерический символ Урана в виде Пробуждающего душу.
Растения, связанные с Ураном, — ясень, рябина. Кристаллы — амазонит, авантюрин,
бриллиант Геркмайера, лабрадорит, кварц. Уран связан со стихией Воздуха. При использовании в
астрологии это правящая планета Водолея. Сатурн — традиционная планета.
Венера
Эта планета получила свое название в честь римской богини любви и красоты. Она связана
главным образом с любовью, гармонией, утонченностью, эстетикой и чувственностью. Главными
силами в повседневной деятельности являются любовь, страсть (во всех ее проявлениях),
сотрудничество, сочувствие и понимание искусства. Энергия Венеры поощряет теплый и
дружелюбный нрав. Она также помогает ладить с физическим телом.
Поскольку энергия Венеры связана с одноименной богиней, эта планета идеально подходит для
призыва любви. Для заклинаний притяжения и романтических чар нарисуйте символ Венеры (рис.
10) белой краской на кусочке розового кварца. Если этот минерал положить в спальне, он поможет
разжечь страсть и сексуальную энергию. Чтобы развить сострадание и привязанность, окуните
палец в розовую воду, а затем начертите этот символ у себя над сердцем. Если в вашем рабочем
коллективе не хватает гармонии и сплоченности, изобразите его на небольшом листе бумаги и
поместите на своем столе под кусочек целестина. Помимо этого, храните символ Венеры в
рабочем пространстве, где вы занимаетесь чем-то творческим.
Современный символ опирается на средневековый вариант, а тот, в свою очередь, пришел из
древнегреческой астрологической системы, представляя ручное зеркало Афродиты, отражающее
мудрость и самопознание. Это также символ женственности. Символ XVI века, придуманный
итальянским математиком и астрономом Франческо Джунтини (1523–1590), похож на другие
знаки того же периода, которые, судя по всему, указывают на движение вверх. Алхимический
символ Венеры XVII века также можно было изображать вверх ногами.
Растения, связанные с Венерой, — яблоко, бергамот, ежевика, мать-и-мачеха, сирень, манжетка
обыкновенная, роза, клубника, ива. Кристаллы — кошачий глаз, целестин, роза пустыни, алмаз,
изумруд, нефрит, лазурит, розовый кварц, бирюза. Что касается металлов, то Венеру ассоциируют
с медью. Она связана со стихией Земли. В астрологии это правящая планета Весов и Тельца.

Глава 3. Зодиакальные созвездия
Современной астрономии известны восемьдесят восемь созвездий, часть которых представляет
сорок восемь древнегреческих звездных фигур, описанных еще Птолемеем, а остальные сорок
созвездий взяты из европейских звездных атласов XV–XVII веков. Как уже говорилось, лишь
отдельные из этих созвездий составляют зодиак, потому что они вписались в эклиптику.
В магии двенадцать или тринадцать созвездий?
Поскольку мы ставим во главу угла магические аспекты зодиака, для нас важно отметить, что в
эклиптике находятся тринадцать созвездий. Между Скорпионом и Стрельцом расположено
созвездие Змееносец. Большинство астрологов оперируют традиционными двенадцатью
созвездиями и связанными с ними датами, которые были установлены более двух тысяч лет назад.
Таким образом, Овен является первым знаком зодиака в астрологии, начиная с весеннего
равноденствия, а созвездие Рыбы расположено на эклиптике «позади» Солнца во время
равноденствия.
Смена созвездий во время равноденствия объясняется явлением, называемым предварением
равноденствий (прецессией). Это непрерывное смещение звезд, обнаруженное греческим
математиком и астрономом Гиппархом (около 190–127 гг. до н. э.), обусловлено наклоном оси
Земли и ее колебанием, которое вызвано гравитационным притяжением Солнца и Луны,
смещающим ориентацию Земли в пространстве.
В астрологии зодиак состоит из отрезков времени приблизительно в тридцать дней. Однако
фактическое время, за которое Солнце проходит каждое созвездие (или перед ним), варьируется,
потому что эклиптика часто пересекает небольшую их часть. Например, у Девы больше всего
времени — сорок пять дней, а у Скорпиона его меньше всего — семь дней. Несмотря на эти
различия, магия и астрология вполне совместимы. Если вы увлекаетесь астрологией и вам
комфортнее оперировать традиционными датами, используйте их в магии (табл. 3).

Как работать с созвездиями
Несмотря на то что у зодиакальных созвездий есть периоды, в течение которых их влияние
особенно сильно, их энергию можно использовать по мере необходимости в любое время. Как и в
случае с планетами, медитация на символ зодиака поможет развить черты, связанные с этим
созвездием. Независимо от того, под каким знаком вы родились, украшение в форме зодиакальной
фигурки послужит для вас своего рода оберегом.
Запечатав вибрации созвездия в ювелирное изделие, кристалл или какой-то особый магический
предмет, вы усилите в себе энергию намерения, укрепите силу воли.
Свойства созвездий также помогают совершать астральные путешествия. Наши тела состоят из
физического, эфирного и астрального слоев. Астральное тело, иногда называемое звездным, часто
описывают как мерцающее подобно мириадам крошечных звезд. До сих пор идет спор о том,
является ли аура частью астрального или эфирного тела или же сразу того и другого. В любом
случае астральное тело является проводником нашего сознания, и астральное путешествие, как
правило, определяется как любое состояние, при котором сознание погружено в нечто, отличное
от физического тела.
Нарисуйте красками символ созвездия, с которым вы работаете, на кристалле или другом
предмете. Когда будете готовы к путешествию, возьмите его обеими руками. Поднимите энергию
в своем физическом теле, а затем представьте себе, как она распределяется по эфирному и
астральному телам. Вообразите мерцание звезд в вашем астральном поле в то время, когда вы
получаете энергию от созвездия.
Энергия созвездия усиливает контакт с астральными фамильярами, с которыми вы можете
столкнуться во время этих путешествий. Помимо этого, она усиливает работу с животными и
духами-наставниками. Звездная энергия также может помочь в работе со сновидениями. В
отличие от других практик, для которых мы поднимаем уровень энергии, в работе со
сновидениями нам нужно умерять количество активной энергии, иначе она помешает нам крепко
заснуть. Начертите символ созвездия на небольшом листе бумаги и положите этот листок под
подушку. В дополнение к нему придумайте ключевое слово (или пару таких слов) касательно
своего намерения в работе со сновидениями. На следующий вечер сформируйте священное
пространство, а затем сожгите этот листок, желательно на открытом воздухе, под звездами, или в
другом месте с соблюдением противопожарных мер.
Данные ниже рекомендации по использованию созвездий в магии и повседневных делах,
конечно, далеко не единственные способы применения их энергии. Вы сможете найти и другие
способы задействовать эти созвездия в своей практике, если дадите волю фантазии и положитесь
на интуицию.

Водолей
Водолея (иногда его называют водоносом) обычно изображают в виде человека, несущего или
льющего воду из большого кувшина [49, 108]. В старину Водолея ассоциировали с обилием воды,
потому что Солнце поднималось в это созвездие во время сезона дождей.
Водолей знаменует начало периода вдохновения, благоприятного для «перезагрузки» своей
жизни. Воспользуйтесь этой возможностью для того, чтобы, признавшись себе в своих проблемах,
решить их и изменить свою жизнь. В это время надлежит раскрепоститься и реализовать свой
творческий потенциал. Ставьте перед собой новые цели, но помните при этом о пользе
взаимопомощи и общения с людьми, близкими вам по духу. Заклинания, призванные давать
исцеление и укреплять дружбу, получают в этот период дополнительный импульс. Главными
силами в повседневной деятельности являются дружба, верность, новые идеи и достижения.
Энергия Водолея приносит мудрость и умиротворение, усиливает творческое самовыражение и
помогает обрести свободу. Она приходит на помощь, когда пытаешься вырваться из унылой
рутины.
Если вы хотите развить свои творческие таланты, экстрасенсорные способности или
магические навыки, призовите энергию Водолея.
Нарисуйте его символ (рис. 11) красками на кусочке аметиста, это позволит вам вырасти
нравственно и духовно. Несколько секунд подержите этот кристалл между ладонями, а затем
продолжите свою деятельность. Поскольку некоторые из главных звезд Водолея ассоциируются с
удачей, этот знак добавляет дополнительную энергию к заклинаниям на удачу. Вырежьте этот
символ на желтой свече. Там же напишите ключевое слово, обозначающее причину, по которой
вы ищете удачу. Начертите этот знак на листе бумаги. Держите листок при себе, когда крепите
дружбу или поощряете сотрудничество в групповой работе. Если ищете мудрость, используйте
символ Водолея на жемчужине.
Современные и распространенные средневековые символы Водолея были заимствованы из
древнеегипетских вариантов. Египтяне связывали это созвездие с Нилом — рекой, несущей
живительную воду. Многие символы XV–XVII веков олицетворяют движение. Символ начала XX
века происходит от римского рисунка II века, на котором изображен канал или акведук.
Кристаллы, связанные с Водолеем, — янтарь, аметист, аквамарин, авантюрин, флюорит,
гематит, нефрит, оникс, опал, жемчуг, прозрачный кварц, бирюза. Водолей относится к стихии
Воздуха. В астрологии его правящими планетами являются Сатурн (традиционный) и Уран.
Овен
Это созвездие, название которого переводится с латыни как «баран», олицетворяет
мифологического барана с золотым руном. Поскольку это земное животное, его ассоциируют с
богами Аресом, Беленом, Гермесом, Паном, Мардуком и Марсом.
Овен открывает период высокой энергии — важное условие для любой работы. Это время
энергичности, независимости и новых начинаний. В такую пору особенно эффективна магия для
финансового и карьерного роста.
Этот период также благотворен для самоутверждения и развития сильных сторон личности.
Главными силами в повседневной деятельности являются энергия, решительность, сила воли и
личностное развитие. Энергия Овна пробуждает честолюбие для претворения в жизнь
задуманного и поддерживает решимость довести начатое до конца.
Овен (баран) ассоциируется с Рогатым богом и служит символом плодородия. Чтобы усилить
заклинания изобилия, начертите символ Овна (рис. 12) на рисунке грозди вишен. Это созвездие
также дает мощную защитную энергию. Чтобы пригласить Овна к себе домой, нарисуйте его
символ красками на кусочке красной яшмы и поместите этот минерал рядом с входной дверью или

в любое другое место, где, как вам кажется, вы нуждаетесь в защитной энергии. Чтобы стать более
уверенным в себе, особенно в бизнесе, носите на себе или с собой кусочек кровавика со знаком
Овна. Если вам нужна помощь в преодолении препятствий, изобразите на листе бумаги несколько
витков — получится спираль, символизирующая бараний рог. Держите этот символ между
ладонями, представляя себе, как препятствие растворяется, а затем сожгите листок в котле.
Поскольку корни знака Овна уходят в греко-римский период, его символизируют рога барана.
Такие символы представляли самых могущественных богов.
Кристаллы, связанные с Овном, — коричневый и огненный агат, кровавик, красная яшма,
лазурит, прозрачный кварц, рубин, сардоникс. Овен относится к стихии Огня. В астрологии его
правящей планетой является Марс.
Рак
Древние греки и римляне видели в этом созвездии краба, которого Гера послала отвлечь
Геракла от его трудов. И хотя на латыни данный знак называется «краб», средневековые
астрономы переименовали его.
Рак открывает период животворной энергии, благословляющей наш дом и всех его обитателей.
Он также развивает и поддерживает экстрасенсорные способности, одновременно обеспечивая
защиту.
Настала пора плодовитости, подразумевающая как деторождение, так и творческую
самореализацию. Эта энергия дает нам возможность направить свою чувствительность на развитие
и совершенствование интуитивного восприятия. Главными силами в повседневной деятельности
являются семья, дом, эмоции, верность и самоанализ. Энергия Рака, питающая чуткость и
сострадательность, развивает чувство локтя и готовность прийти на выручку своему ближнему.
Она также помогает преодолеть застенчивость.
Поскольку краб живет между мирами, в воде и на суше, на энергию Рака можно опираться во
время астральных путешествий и шаманских практик. Когда занимаетесь указанными вещами,
носите символ Рака (рис. 13) на себе или держите неподалеку. Передвижение краба боком
символизирует умение обходить рутину повседневной жизни и устанавливать контакт с
подсознанием. Перед работой со сновидениями вырежьте этот символ на светло-голубой свече для
медитации. Чтобы усилить экстрасенсорные способности или пробудить воображение, растворите
щепотку морской соли в воде, окуните в нее палец, а затем начертите символ Рака в области чакры
третьего глаза. Нарисуйте его красками на кусочке розового кварца и используйте этот минерал в
романтическом заклинании или в качестве любовного амулета. Чтобы усилить энергию, нарисуйте
этот знак красками на кусочке лунного камня и кладите этот минерал на алтарь во время Лунных
ритуалов (эсбатов1).
Современное изображение Рака, уходящее корнями в греко-римский период, представляет
собой округлое тело и клешни краба. В Средние века эти символы были более схематичными и
стилизованными, с акцентом на две руки и клешни. В отдельных символах XVII века также
изображалось движение.
Кристаллы, связанные с Раком, — агат, берилл, лунный камень, опал, жемчуг, розовый кварц,
селенит. Это созвездие относится к стихии Воды. В астрологии его правящей планетой является
Луна.
Козерог
Козерог (он же «Морской козел») — бледное созвездие. Наблюдали за ним еще вавилоняне,
называвшие его козлоногой рыбой. Это представление зародилось у шумеров, которые
изображали с козьими рогами Энки — своего изначального бога мудрости, воды и плодородия.
Греки ассоциировали это созвездие с Паном, своим лесным божеством, у которого также были
козьи ноги и рога.
Козерог управляет периодом, благоприятствующим работе с материальной стороной жизни,
помогает продвигаться по службе, ставить цели и добиваться успеха. Магия, направленная на
карьеру в это время, способна принести позитивные изменения.

Главными силами в повседневной деятельности являются честолюбие, дисциплина,
собранность, навыки и ответственность. Энергия Козерога помогает в решении практических
вопросов и поддержании стабильности.
Козерога отождествляют с Рогатым богом и изобилием. Используйте его символ (рис. 14) на
ритуальном алтаре, где он будет олицетворять бога, или в заклинаниях для повышения
благосостояния. Нарисовав этот символ красками на кусочке кальцита, вы сможете использовать
его в заклинаниях на укрепление силы воли и достижение успеха. Чтобы убрать или отогнать
негатив, начертите знак Козерога на небольшом листе бумаги, а затем сожгите этот листок вместе
с сосновыми иголками или щепоткой тимьяна, окурив нужные области. Вырежьте этот символ на
белой свече и используйте ее для концентрации или лучшего заземления энергии после ритуала.
Если вам нужна помощь в интерпретации посланий или предзнаменований, нарисуйте символ
Козерога красками на кусочке граната, а затем, держа этот минерал, подумайте, о чем может
сообщать вам эта информация. Нарисуйте его красками на кусочке украшения из обсидиана и
носите этот минерал на себе во время практик, развивающих экстрасенсорные способности.
Этот символ указывает на двойственность козлоногой рыбы и представляет собой сочетание
козлиной бороды и козьего или рыбьего хвоста. На протяжении веков бытовало немало таких
причудливых, эклектичных вариантов с отголосками древнеегипетских символов.
Кристаллы, связанные с Козерогом, — азурит, кальцит, гранат, малахит, обсидиан, прозрачный
и дымчатый кварц, черный турмалин. Козерог относится к стихии Земли. В астрологии его
правящей планетой является Сатурн.
Близнецы
Близнецы олицетворяют братьев Ромула и Рема, легендарных основателей Рима. Греки считали
это созвездие сыновьями спартанской царицы Леды — Кастором и Поллуксом.
Близнецы открывают период, акцентирующий изменения, приспособляемость, общение и
творчество. Энергия этого созвездия помогает сохранять бдительность и использовать имеющиеся
знания для решения проблем или понимания ситуации.
Главными силами повседневной деятельности являются уравновешенность, гибкость,
взаимоотношения и все формы общения. Энергия Близнецов помогает в разрешении трудностей и
сложных ситуаций, формирует навыки ведения переговоров для достижения наилучшего
результата.
Как и число 2, Близнецы могут представлять все, что имеет двойственную природу, и служить
динамическим символом противоположностей. И хотя двойка представляет в том числе и
разделение, она служит символом силы единства. Благодаря этому энергия Близнецов способна
удвоить силу заклинаний. Вырежьте символ Близнецов (рис. 15) на двух свечах. После того как
зажжете их, скажите:
«Свечи горят, котел бурлит.
Близнецы удвоят силу этого заклинания».
Продолжайте свою работу. Когда закончите ее, повторите эту фразу и задуйте свечи. Если
хотите лучше приспособиться к переменам в своей жизни, нарисуйте знак Близнецов красками на
кусочке топаза и носите этот минерал на себе или держите его под рукой. Чтобы улучшить навыки
общения, нужно нарисовать его на сердолике. Медитируйте на этот символ, если хотите узнать
всю правду о какой-то ситуации.
Символы Близнецов, как и почти все остальные, со временем менялись, но все они при этом
отражают концепцию удвоения, двойственности. Эти символы появились в греко-римский период.

Кристаллы, связанные с Близнецами, — аквамарин, сердолик, кошачий глаз, хризоколла,
цитрин, магнит, прозрачный кварц, серпентин, топаз. Близнецы относятся к стихии Воздуха. В
астрологии их правящей планетой является Меркурий.
Лев
Это одно из созвездий, известных еще в древности. Оно было заметно во время летнего
солнцестояния, что связывало его (и львов в целом) с Солнцем. Этот символ отображал
мифологического Немейского льва, убитого Гераклом, который хотел обрести силу этого зверя,
надев его шкуру.
Лев символизирует силу, власть, лидерство, авторитет. Созвездие открывает благоприятный
период для развития подобных качеств, но это следует делать с добросердечием и осторожностью,
во избежание развития чрезмерной гордости и амбициозности. Истинный лев — страж, дающий
наставления.
Главными силами в повседневной деятельности являются уверенность, рост, привязанность,
верность и защита. Энергия Льва обеспечивает прилив жизненных сил, которые приносят
наибольшую пользу, когда нашей целью являются коренные перемены на благо других людей.
Направьте энергию Льва в свой сад, нарисовав его символ (рис. 16) на нескольких камнях и
разместив их среди растений. Чтобы усилить заклинания, начертите этот знак лимонным соком на
небольшом листе бумаги. Когда бумага высохнет, символ станет невидимым. Держа листок между
ладонями, нарисуйте в уме то, чего вы хотите достичь. Непосредственно перед тем, как
освободить свою энергию, подержите этот листок достаточно близко к свече, чтобы нагреть его,
но не сжечь. Когда символ снова станет видимым, подожгите листок и бросьте его в котел. Чтобы
добавить себе смелости и укрепить уверенность в своих навыках руководителя, носите на себе или
с собой желтый данбурит с символом Льва. Нанесите его на солнечный камень — он будет
способствовать вашему личностному росту.
Символы с изображением гривы и/или хвоста льва были заимствованы из греко-римского
периода.
Кристаллы, связанные со Львом, — янтарь, желтый берилл, сердолик, цитрин, желтый
данбурит, перидот, солнечный камень, тигровый глаз, топаз. Это созвездие относится к стихии
Огня. В астрологии его правящей планетой является Солнце.
Весы
Тандем этих созвездий, которые древние греки изначально относили к Деве, ассоциировался с
богиней справедливости Фемидой. Римляне приравнивали Весы к чашам правосудия и считали,
что их цель — уравновешивание.
Весы открывают период достижения равновесия и поощрения справедливости — время,
которое нужно посвятить примирению с людьми. Отличительными чертами Весов также являются
сотрудничество и единство. Это хорошая пора для заклинаний, связанных с любовью и
романтикой.
Главными силами в повседневной деятельности являются равновесие, гармония,
справедливость и сплоченность. Энергия Весов развивает самосознание и помогает понять, что
даже самый незначительный поступок способен оказать влияние на окружающих. Весы также
воспитывают вежливость и светские манеры.
Древние люди отождествляли Весы с богинями справедливости — точно так же в наши дни
энергию этого созвездия можно призвать для помощи в решении юридических вопросов или
просто для восстановления справедливости. Начертите символ Весов (рис. 17) на изображении
календулы и сожгите этот листок в котле, одновременно визуализируя благоприятное для вас
разрешение вашей ситуации. В качестве альтернативы можно нарисовать символ красками на

кусочке нефрита и носить этот минерал с собой на встречу с адвокатами или при обращении в суд.
Чтобы гармонизировать домашнюю атмосферу, нарисуйте знак Весов красками на нескольких
кусочках двухцветного агата, а затем разместите эти камни в тех частях дома, где собирается ваша
семья. Напишите этот символ на розовой или лавандовой свече и используйте ее в приворотах.
Созерцайте его, если очень хотите добавить в свою жизнь любовь и секс.
Эти символы, олицетворяющие весы и уравновешивание (как нашего времени, так и XIV―XVI
веков) уходят корнями в греко-римский период. Символ начала XX века был взят из египетской
традиции I века.
Кристаллы, связанные с Весами, — агат, берилл, роза пустыни, алмаз, нефрит, лазурит, лунный
камень, опал, перидот, розовый кварц, дымчатый кварц. Весы относятся к стихии Воздуха. В
астрологии их правящей планетой является Венера.
Змееносец
Змееносец (переводится с греческого как «укротитель змей») переплетается с двойным
созвездием Змея. В мифах эта группа созвездий олицетворяла бога медицины Асклепия, которого
обычно изображали с посохом, обвитым одной или двумя змеями.
В наши дни главными силами в работе со Змееносцем считаются целительство, сила, единство
и поиск истины. Это созвездие способствует активизации энергии кундалини — символизируемая
движущимися вверх по позвоночнику сплетенными змеями, она напоминает о посохе Асклепия,
являющемся эмблемой современной медицины.
До того как змей заклеймили как исчадия ада, их считали целительными существами. Змея
была одним из самых могущественных существ, связанных с Великой Богиней, другим была
птица. Поэтому я предпочитаю видеть в Змееносце форму змеиной богини крито-минойской
цивилизации, богини могущественной и заботливой. Энергия этого созвездия поддерживает
циклы и изменения, происходящие на протяжении всей нашей жизни. Нарисуйте символ
Змееносца (рис. 18) красками на кусочке белого кварца и держите этот минерал при себе, пока
длится переходный период. Если ищете истину и мудрость, нарисуйте его красками на кусочке
тигрового глаза и держите этот минерал во время медитации. Если занимаетесь целительством,
напишите знак Змееносца на зеленой свече для медитаций, сеансов рэйки или прочих техник
работы с энергией.
Хотя Змееносец был известен еще в древности, его единственный символ является
современным, потому что это созвездие не использовалось в астрологии как часть зодиака.
Символ, предложенный британским астрологом Уолтером Бергом (род. в 1947 г.), представляет
собой Змееносца, держащего змею: линия слева обозначает хвост змеи, а линия справа — ее
голову.
Кристаллы, связанные с Змееносцем, — кровавик, лазурит, тигровый глаз, белый кварц. При
использовании в астрологии его правящей планетой иногда называют астероид Хирон —
второстепенный планетоид на границе Солнечной системы.
Рыбы
Вавилоняне, греки и римляне считали созвездие Рыбы двумя рыбами, связанными веревкой.
Это созвездие ассоциируют с римским мифом о Венере и Купидоне, которые связали себя
веревкой и приняли форму рыб, чтобы спастись от чудовища Тифона.
Рыбы, отождествляемые с водой, открывают период, благоприятный для работы со
сновидениями и развития экстрасенсорных способностей, а также для оттачивания навыков
гадания. Это пора чувствительности, сострадания и творчества. В данный период хорошо
заниматься благотворительностью или направлять энергию на помощь другим людям .
Главными силами в повседневной деятельности являются интуиция, доброта, сплоченность и
ясность. Энергия Рыб тратится не на раскол, а на единение и взаимовыручку, помогает
приспособиться к групповой работе ради достижения общих целей.

Энергия Рыб, имеющая отношение ко всему сокровенному, помогает сохранять
конфиденциальность и разоблачать обман. Нарисуйте символ Рыб (рис. 19) красками на кусочке
черного турмалина и держите этот минерал при себе, когда находитесь рядом с человеком,
которому не доверяете. Чтобы пробудить смекалку и фантазию, держите этот знак на виду, когда
занимаетесь творческой работой. В древнем мире рыба служила символом плодовитости и
женского начала. Греки считали рыбу одним из символов Афродиты. Чтобы призвать ее силу или
силу других богинь, напишите знак Рыб на светло-голубой свече для заклинаний и ритуалов
эсбата.
Символы Рыб бывают как простыми, так и очень сложными, но все они представляют собой
две соединенные рыбы и так или иначе пришли из греко-римского периода.
Кристаллы, связанные с Рыбами, — александрит, аквамарин, кровавик, голубой кружевной
агат, флюорит, нефрит, черный турмалин. Рыбы относятся к стихии Воды. В астрологии их
правящими планетами являются Юпитер (традиционная планета) и Нептун.
Стрелец
Это созвездие, уходящее корнями в шумерские мифы, заимствовали вавилоняне. Судя по
клинописным надписям, оно называлось Сильным. Греческий астроном и математик Эратосфен
(около 276–194 гг. до н. э.) отождествлял это созвездие с Кроном, сыном Пана. Его образом
служит лучник.
Это созвездие открывает период, в который мы размышляем о том, что по-настоящему важно в
нашей жизни, и учимся не бояться идти своим путем. Энергия Стрельца помогает в работе над
вопросами, касающимися личности, сексуальности и духовности. Это время подходит для того,
чтобы прислушиваться к интуиции, работать со сновидениями и путешествовать, расширяя свой
кругозор.
Главными силами в повседневной деятельности являются надежды и мечты,
сосредоточенность, дисциплина и стойкость. Энергия Стрельца побуждает нас ставить перед
собой высокую планку и устремляться к целям, которые могут казаться недостижимыми. Она
также помогает вычленить главное, что-то переосмыслить и в случае необходимости даже начать
заново.
Чтобы улучшить работу со сновидениями, начертите символ Стрельца (рис. 20) на небольшом
квадрате ткани и положите эту материю под подушку. Утром приложите ткань к чакре третьего
глаза, чтобы усилить способность улавливать важную информацию. Если хотите решить
проблему, связанную с сексуальной жизнью, нарисуйте этот символ красками на кусочке красной
яшмы и держите минерал у своей постели вплоть до разрешения трудности. Если носить
украшение со знаком Стрельца, будет проще учиться в вузе, практиковаться в чем-то и вообще
расти и развиваться. Напишите этот символ на темно-синей или фиолетовой свече, если хотите во
время медитации подняться как можно выше по духовным каналам. Чтобы усилить заклинания и
ритуалы, начертите его на четырех небольших листках бумаги, а затем положите их на алтарь по
сторонам света. Визуализируйте энергию, льющуюся из каждого символа и образующую конус
силы, которую вы излучите по собственному желанию.
Символы Стрельца, возникшие в греко-римский период и в I веке н. э. в Египте, представляют
собой вариации стрелы и/или лука.

Кристаллы, связанные со Стрельцом, — аметист, азурит, иолит, красная яшма, лабрадорит,
обсидиан, содалит, бирюза. Это созвездие относится к стихии Огня. В астрологии его правящей
планетой является Юпитер.
Скорпион
Большинство древних звездочетов видели в этом созвездии изображение скорпиона. У египтян
и вавилонян оно служило символом защиты. Согласно египетской мифологии, богиня Исида
бежала от Сета, бога ярости и войн, под защитой семи скорпионов.
Скорпион открывает период глубоких эмоций, которые часто связывают с сексом, тьмой,
смертью и властью. Он обеспечивает доступ к тем своим сторонам, которые мы обычно скрываем,
и дает возможность навести там порядок. Энергия Скорпиона питает творчество, духовность,
трансформацию и экстрасенсорные навыки.
Главными силами в повседневной деятельности являются контроль, целеустремленность,
страсть и творчество. Активную энергию Скорпиона, которую часто понимают или используют
неправильно, можно направить на исцеление и успех.
Скорпиона ассоциируют со смертью, потусторонним миром и возрождением, поэтому он
является мощным символом (рис. 21), который можно использовать во время Самайна. Нарисуйте
его красками на кусочке сердолика и кусочке черного турмалина, а также напишите на белой свече
для алтаря как олицетворение энергии преобразующих циклов. Если чувствуете, что нуждаетесь в
защите, носите на себе или с собой кулон в виде скорпиона, который будет отражать негатив.
Чтобы лучше развить экстрасенсорные способности, начертите этот символ над чакрой третьего
глаза карандашом для подводки глаз и медитируйте на него перед каждым занятием. Когда
обретете уверенность в своих силах, просто визуализируйте символ Скорпиона у себя на лбу.
Нарисовав этот знак красными чернилами на листе бумаги и положив листок под матрас, вы
усилите страсть и чувственность в своей спальне.
В своей нынешней форме, снабженной жалом, символ Скорпиона происходит из средневековой
рукописной традиции, основанной в греко-римский период. На протяжении веков другие
варианты представляли собой скорее пиктографическую версию Скорпиона.
Кристаллы, связанные со Скорпионом, — кровавик, сердолик, лабрадорит, рутиловый кварц,
топаз, черный турмалин. Скорпион относится к стихии Воды. В астрологии его правящими
планетами являются Марс (традиционная планета) и Плутон.
Телец
Телец — это теленок, бычок. В Месопотамии данное созвездие называли Быком света и
приравнивали к богу Мардуку. В других мифах он отождествлялся с самыми могущественными
богами, такими как Амон, Юпитер, Марс, Митра, Осирис, Посейдон, Шива и Зевс.
Телец открывает период, когда особенно эффективны заклинания на любовь и богатство,
потому что все, что сейчас начинается, имеет тенденцию к долговечности. Жизненная энергия
этого созвездия усиливает творческую работу.
Главными силами в повседневной деятельности являются сила, решимость и процветание.
Благодаря выносливости и устойчивости этой энергии закладывается фундамент, на котором
можно строить долгосрочные планы, и растет уверенность в завтрашнем дне.
Если вы выберете себе на роль покровителя это созвездие, ассоциируемое с домом,
безопасностью и комфортом, его мощная энергия будет хорошо оберегать вас. Нарисуйте символ
Тельца (рис. 22) красками на четырех камнях, а затем разместите их по сторонам света на своем
участке. Если будете носить украшения из ляпис-лазури с этим символом, они послужат вам
оберегом.

Если хотите усилить интуицию, напишите символ Тельца на зеленой свече и применяйте его во
время медитации как объект концентрации. Также используйте зеленую свечу с этим символом,
чтобы сделать более плодотворными сеансы гадания. В ситуациях, требующих терпения, в
течение нескольких минут водите пальцем по одной из своих ладоней, вычерчивая на ней символ
Тельца. Для материального достатка и благосостояния нарисуйте его красками на кусочке
малахита и храните этот минерал вместе со своими финансовыми бумагами. Чтобы усилить
энергию ритуала, начертите знак Тельца на листе бумаги или на любом предмете алтаря. После
этого подержите этот предмет или бумагу в руках, чтобы как следует заземлить избыточную
энергию.
Большинство символов для Тельца представляют собой бычью голову и рога. Современный
символ, доставшийся нам от средневековой рукописной традиции, уходит корнями в греко-
римский период.
Кристаллы, связанные с Тельцом, — агат, хризоколла, нефрит, лазурит, малахит, пирит,
розовый кварц, голубой турмалин, бирюза. Телец относится к стихии Земли. В астрологии его
правящей планетой является Венера.
Дева
В наши дни слово «дева» означает девственницу, но в прошлом так называли всех девушек и
молодых женщин, без коннотаций сексуального характера [106, 40]. Для римлян это созвездие
олицетворяло Цереру, для греков — Деметру, а иногда и Персефону.
Дева открывает период интеллектуальной работы и проявления умственных способностей,
особенно для бизнеса. Энергия Девы помогает строить долгосрочные планы и создает условия для
достижения успеха.
Главными силами в повседневной деятельности являются находчивость, трудолюбие и умение
завершить начатое. Импульс энергии Девы особенно полезен, когда разрываешься на части,
стараешься собрать волю в кулак и свести концы с концами.
Энергия Девы стимулирует ритуал Лугнасада2и воздает почести богиням земледелия Деметре
и Церере. Напишите символ Девы (рис. 23) на желтой свече вместе с именами этих богинь.
Энергия Девы, связанная с циклами, способствует разрешению ситуации и/или освобождению
пространства для чего-то нового. Когда колдуете для привлечения в свою жизнь материального
благополучия, напишите этот символ на небольшом листе бумаги, посыпьте листок щепоткой
сухих листьев укропа, а затем сожгите его в котле. Чтобы притянуть в свою жизнь любовь,
прикрепите кулон Девы к ювелирному изделию из розовой яшмы или нарисуйте этот символ
красками на кристалле и держите его при себе. Когда хотите эмоционально очиститься, нарисуйте
символ Девы красками на кусочке аквамарина для медитации.
Современные и другие символы, напоминающие букву М из средневековой рукописной
традиции, могут быть стилизованы под инициалы Девы Марии или образованы из букв греческого
слова парфенос, что значит «девственница» [132, 13]. Вариант XV века, напоминающий
латинскую букву Y, пришел к нам из греко-римского периода. Он представляет собой зерно в
руках Цереры или Деметры.
Кристаллы, связанные с Девой, — аметист, аквамарин, алмаз, нефрит, розовая яшма, опал,
сугилит, бирюза, красный циркон. Это созвездие относится к стихии Земли. В астрологии его
правящей планетой является Меркурий.

Часть II. Стихии
Четыре стихии настолько распространены в языческих и викканских ритуалах, что их важность
и силу нередко недооценивают или игнорируют. Мы, конечно, можем просто связать стихии с
направлениями сторон света, но это все же нечто гораздо большее, чем крючки, на которые можно
повесить соответствия. Скажем так: в стихиях гораздо больше упорядоченности, чем стихийности.
Они считаются абстрактными понятиями, векторами энергии, состояниями материи. В этой
части книги рассматриваются древние философии и теории, стоящие за стихиями, в том числе
предположение Аристотеля (384–322 гг. до н. э.) о существовании пятой стихии. Мы также
увидим, как стихии были основной составляющей астрологии, алхимии, медицины и других наук.

В дополнение к этим видам энергий в современном ритуале и магии мы изучим способы их
использования для личностного роста и вкратце рассмотрим стихийные сущности.
Глава 4. Философия стихий
Стихии часто воспринимают как некие абстракции, но происходят они из понятий,
относящихся к природе, и представляют собой виды энергии. Они стоят в центре творения и
заключают в себе первичные архетипические энергии, существующие во всех вещах. По мнению
британского психолога, профессора и писателя Дэвида Фонтаны (1934–2010), многие древние
люди считали стихии «энергетическими силами, поддерживающими мир» [56, 180]. Стихии также
представляли собой три состояния материи (Землю, твердое тело; Воду, жидкость; Воздух, газ) и
средство преображения материи (Огонь).
С древних времен и вплоть до эпохи Возрождения считалось, что стихии связаны с состоянием
человека, его здоровьем и личностными качествами. Древние философы и ученые рассматривали
человека как вселенную в миниатюре, поэтому они верили, что физическое тело содержит в себе
сущность всех космических элементов.
В четырех стихиях люди видели строительные блоки и принципы организации мира. В связи с
этим их описывали как проявление сознания в природе и как вибрации природы и духа. Люди
верили, что стихии, укорененные сразу в сферах материи и сознания, действуют во внутреннем и
внешнем мирах человека как мудрые учителя и опытные наставники.
Стихии были главной составляющей астрологии, алхимии, медицины и магии. Кроме того,
масти Таро зиждутся на стихиях и транслируют связанные с ними способности. В знаменитом
Таро Райдера–Уэйта и многих более поздних колодах стихии привязаны к мастям: Огонь к
Жезлам, Вода к Кубкам, Воздух к Мечам, Земля к Пентаклям. В мифах символическая смесь
четырех стихий проявлялась в форме дракона. Дракон считался вместилищем трех постоянных
стихий — Земли, Воды, Воздуха (суши, моря, неба) — и, конечно же, славился своей
способностью выдыхать огонь.
Даже мы, люди XXI века, воспринимая мир в контексте четырех стихий, приобретаем своего
рода призму, через которую можем прозревать и постигать все сущее как вокруг, так и внутри нас.
Стихии по-прежнему служат краеугольными камнями нашего мира. Чем активнее мы их
используем, тем лучше понимаем на интуитивном уровне каждое связанное с ними свойство,
причем до такой степени, что они становятся очень близкими нам, частью нас самих. Благодаря
этому мы можем еще лучше узнать свою природу и тем самым открыть для себя источник наших
качеств и психологических установок. Благодаря стихиям мы выше ценим ритуалы, больше
вкладываемся в магические практики и в результате улучшаем свою повседневную жизнь.
Корень существования
Одну из самых ранних теорий о стихиях, учение о «корнях», приписывают греческому
философу и врачу Эмпедоклу (495–430 гг. до н. э.) [175, 358]. Эмпедокл считал стихии четырьмя
первичными субстанциями, способными как объединять, так и разделять все сущее. Они не только
создали все вещи, но и постоянно изменяют материю, занимаются ее эволюцией. Эмпедокл
говорил, что все во Вселенной существует благодаря определенному сочетанию четырех стихий.
Он также отмечал, что нет ничего, состоящего единственно и исключительно из чего-то одного.

Несмотря на то что не все воспринимали Эмпедокла всерьез уже хотя бы потому, что он
утверждал, будто обладает магическими способностями и умеет изменять погоду и воскрешать
мертвых, его учение о стихиях получило высокую оценку и на протяжении веков оказывало
влияние на врачебное дело. Отметим также крупный вклад Эмпедокла в химию, в виде его теории
о том, что конечный набор элементов может образовывать неограниченное количество
соединений.
Греческий врач Гиппократ (460–377 гг. до н. э.), считающийся родоначальником медицины,
выдвинул гуморальную теорию о четырех связанных со стихиями «соках» тела, позволявших
описать работу человеческого организма. Эти жидкости также были инструментами диагностики и
лечения расстройств физического и психологического характера. В организме эти жидкости
проявляются в форме крови, мокроты, желчи (или желтой желчи) и черной желчи. Их стихиями
являются соответственно Воздух, Вода, Огонь и Земля. Считалось, что болезнь является
результатом утраты равновесия между стихиями и приписываемыми им жидкостями. Гиппократ
не только описал взаимоотношения жидкостей со стихиями, но и обозначил каждую из них как
сочетание двух из четырех основных качеств, которые были описаны как горячее, холодное, сухое
и влажное. Его теория о жидкостях и стихиях оставалась неотъемлемой частью европейской
медицины на протяжении более двух тысяч лет [102, 18].
По мнению британского писателя, историка и художника Фреда Геттингса (1937–2013), свое
учение Гиппократ, скорее всего, заимствовал из какого-то восточного источника, поскольку об
уравновешивании стихий было известно не только западной медицине [63, 39]. И в индийской
Аюрведе, и в традиционной китайской медицине считалось важным для поддержания физического
и психического здоровья человека сохранять равновесие стихий в его организме.
Китайцы воспринимали стихии не так, как жители Запада, но зато их теории об этих энергиях
были записаны еще в 2000 году до н. э. [14, 98]. На Востоке считали важным не только
поддерживать равновесие стихий, но и сочетать их энергии. В китайских мифах четыре сказочных
могущественных существа изображались как слияние двух стихий. Феникс был сочетанием Огня и
Воздуха, зеленый дракон — Воздуха и Земли, черепаха — Земли и Воды, а белый тигр — Воды и
Огня. Эти существа сохранились в практике фэн-шуй, где работают с энергиями стихий,
уравновешивая их в окружающей среде.
Что касается Европы, то Аристотель объединил и развил теории Эмпедокла и Гиппократа. Он
предположил, что эти четыре стихии, как и жидкости, представляют союз двух из четырех
качеств: горячего, холодного, сухого и влажного. Это привело к тому, что Воздух стал считаться
сочетанием горячего и влажного, Вода — холодного и влажного, Огонь — горячего и сухого, а
земля — холодного и сухого. Кроме того, Аристотель исследовал идею о том, что эти четыре
энергии произошли от какой-то неизвестной стихии, природу которой он считал более тонкой. В
результате пятая стихия приобрела более высокое значение, чем остальные. Аристотель относил
первые четыре стихии к низшим областям природы и земли. Верхняя область, небо, стала
обителью пятой стихии. Он назвал эту стихию эфиром. Столетия спустя немецкий врач и ученый
Агриппа назвал эфир «духом мира» [2, 721].
Аристотель полагал, что Луна является физической точкой разделения между четырьмя
основными стихиями (внизу) и более тонкой стихией эфира (вверху). Стихии Воздуха, Воды, Огня
и Земли были земными, что было их признанным и надлежащим местом во Вселенной. Эфир же
был стихией, относящейся к той же области, что и небожители, а это придавало ему духовное
качество. Эта связь с духом до сих пор упоминается в современном язычестве, где пентаграмма
представляет сумму четырех стихий и духа. Кроме того, центр алтаря обычно отводят для
олицетворения духа и божеств, а углы закреплены за четырьмя стихиями с соответствующими им
направлениями сторон света.
Элементали и алхимия
Ранние алхимики принимали теорию Аристотеля о четырех стихиях, происходящих из одного
источника. Четыре стихии они считали «дифференцированной материей», а их источник —
«первичной материей», или «недифференцированной материей». Алхимики считали, что
первичную материю можно наделить характеристиками земной материи. Движущую силу, или
катализатор, этой трансмутации назвали философским камнем. Профессор Лесли Кормак (род. в

1957 г.) из университета Альберты в Канаде писал: «Был философский камень реальным
объектом, продуктом алхимического процесса или духовным состоянием, зависело от теории,
которой придерживался тот или иной алхимик» [48, 52]. Средневековый символ стихий,
используемый в алхимии, астрологии и философии, чертили в виде квадрата с треугольником в
каждом углу (рис. 24). Верхние треугольники представляли Воздух и Огонь, нижние — Землю и
Воду. Идеограмма искусства алхимии XVII века состояла из небольшого круга как символа Воды,
круга внутри квадрата — как символа Земли, круга внутри треугольника — как символа Огня,
круга внутри большого круга — как символа Воздуха. Четвертованный квадрат также иногда
использовался в качестве алхимического символа стихий.
По мнению немецкого врача, фармацевта и алхимика Иоганна Кристофа Соммерхоффа (1644–
1723), графическим источником треугольников стихий была печать Соломона — шестиконечная
звезда, более широко известная как звезда Давида [64, 106]. (Подробнее о царе Соломоне мы
поговорим в седьмой части книги.) Труд Соммерхоффа Lexion Pharmaceutico chymicum («Словарь
фармацевтических химикатов») представлял собой энциклопедию символов, в которой он описал
основные элементы алхимии.
Древние греки в качестве символов отдельных стихий использовали обычные и решетчатые
треугольники (рис. 25). У треугольников, связанных с Огнем и Воздухом, вершина направлена
вверх, а у связанных с Землей и Водой — вниз. Треугольники Воздуха и Земли отличаются
дополнительной горизонтальной полосой, стиль которой варьируется. Изображать стихии в такой
манере было принято у многих средневековых алхимиков. Это обыкновение бытует по сей день в
языческой и викканской практике.
Швейцарский психиатр Карл Юнг утверждает, что эти стихии изображались в виде
треугольников потому, что их можно было соединить в круг — объединившись, они становятся
«олицетворением всего физического мира» [86, 460]. Юнг также использовал четвертованный круг
как символ «Я». Стихии, объединенные в четвертованном круге, создают равновесие, единство и
целостность (рис. 26). В языческих и викканских ритуалах священное пространство создается с
помощью круга, разделенного на четыре части стихиями и связанными с ними сторонами света.
Четвертованный круг также используется в качестве символа для обозначения стихии Земли.

Благодаря распределению стихий по направлениям сторон света внутри круга (кардинальным
точкам материального существования) мы имеем возможность изучать стихии и работать с ними
[31, 95]. В четвертованном круге центр становится священным местом, питаемым могучими
силами стихий. Это axis mundi, ось мира — место единения, где небо и земля соединяются в
нашей личности. Здесь часто видят место встречи семи направлений: востока, запада, севера, юга,
верха, низа и внутреннего. В результате круг, который мы чертим для магических ритуалов,
становится котлом энергии, которую мы можем использовать и направлять (рис. 27).
Упрощенный четвертованный круг в виде пересекающихся линий также использовался как
олицетворение единства стихий наряду с их полярностью взаимодополняющих и
противоположных пар (рис. 28). Земля и Вода, Огонь и Воздух являются взаимодополняющими
парами. Земля и Воздух, Огонь и Вода — противоположные пары. Вместе эти
взаимодополняющие и противоположные энергии создают исключительное напряжение и
сплоченность, которые удерживают Вселенную в равновесии. Средневековые алхимики также
использовали пересекающиеся линии в качестве символа союза всех пяти стихий. Квинтэссенцию,
пятую стихию, считали точкой, в которой сходились четыре стихии (некоторые считали ее точкой,
из которой стихии, напротив, расходились).
Глава 5. Стихии и самопознание

На протяжении многих веков стихии ассоциировали с базовыми качествами личности.
Греческий философ Клавдий Гален (130–200 гг. н. э.), более известный как Гален, учился в
знаменитой медицинской школе в египетской Александрии, а затем отправился в Рим, где стал
выдающимся врачевателем и светилом медицины. Среди его многочисленных сочинений есть
труд под названием «Учение о четырех темпераментах личности», построенный на теориях
Эмпедокла и Гиппократа.
Гален исходил из того, что стихии и жидкости влияют на характер и интеллект человека. Он
назвал четыре гуморальных типа (сангвиник, холерик, меланхолик и флегматик) и определил их
соответственно как смелый (Воздух), злой (Огонь), грустный (Земля) и спокойный (Вода) [39,
235]. В Средние века теория четырех темпераментов была широко принятой в медицине. Отзвуки
этого трактата Галена можно отследить в нашем повседневном языке: так, мы иногда говорим, что
такой-то человек находится в хорошем или дурном расположении духа1.
Присвоение стихий типу личности напоминало о себе на протяжении веков. Так, основатель
аналитической психологии Карл Юнг выделил четыре основных типа личности и связал их со
стихиями: интуитивный (Огонь), ощущающий (Земля), мыслящий (Воздух) и чувствующий
(Вода).
Эти архетипы представляют собой наборы черт или определенных характеристик, которые
соответствуют свойствам стихии. И хотя люди — это смесь типов личности и соответствующих
им стихий, Юнг отмечал, что в нас, как правило, главенствует что-то одно. Узнав, какие стихии
действуют в нас, мы лучше поймем себя.
Исходная посылка архетипов состоит в том, что все, что мы делаем или к чему нас влечет
(сознательно или бессознательно), является результатом сильного притяжения, которое оказывает
на нас та или иная стихия. Когда мы стремимся познать себя, мы лучше понимаем силы, которые
приводят нас в движение и поддерживают, что в свою очередь идет на пользу нашим магическим
практикам и духовному пути в целом.
Постоянное взаимодействие стихий порождает перемены, поэтому мы постоянно развиваемся,
когда учимся и набираем опыт на протяжении всей своей жизни. Благодаря типам характера по
Юнгу мы можем обнаружить стихии, которые наиболее точно резонируют с нами, что помогает
нам жить в гармонии с нашей истинной природой и с окружающим миром. Это знание помогает
нам не только использовать силу стихии, с которой у нас наибольшее сродство, но и распознавать
и развивать качества других стихий.
Нижеследующие записи о каждой стихии нужно неспешно прочесть наедине. При этом вам
нужно иметь под рукой ручку и бумагу или сотовый телефон для заметок. В качестве
альтернативы можно вооружиться карандашом и делать им заметки или подчеркивать
соответствующие слова в следующем разделе. Я прошу прощения у всех, кого покоробило мое
предложение писать в книге: для меня книги — рабочие инструменты.
Читая разделы, не задерживайтесь и вообще не думайте слишком много. Просто запишите или
еще как-то отметьте слова или фразы, которые четко отражают вашу природу.
Архетип Земли
Земля — это стихия формы и проявления. У людей с выраженными «земными»
характеристиками, скажем так, земная природа. Они практичны, надежны и любят традиции.
Люди этого типа играют важную роль в процессе передачи ценностей следующему поколению,
включая фамильные реликвии, черты характера и знания. Их дети благовоспита нны — и не
столько благодаря альма-матер, сколько приобретенному жизненному опыту, столь ценному для
любого общества. «Земные» люди, как правило, становятся архитекторами, ремесленниками,
дизайнерами, инженерами, воспитателями и теми, кто работает с землей. Они любят делать все по-
своему, но, отличаясь душевной чистоплотностью, не станут подличать и обманывать для
достижения своей цели.
«Земные» люди любят заведенный порядок и вообще придерживаются методичного подхода к
решению проблем. Они могут даже показаться более осторожными, чем большинство людей, но
это объясняется их заботой о самом важном в жизни и их стремлением обрести прочную и
надежную опору под ногами и помочь другим.

Они исповедуют прагматичный подход к жизни с ее насущными потребностями , заботятся о
доме и семье. «Земные» люди терпеливы, и их наследие выдерживает испытание временем. Они
ценят здравомыслие. Им свойственны упорство, уравновешенность и эмоциональная
устойчивость. Такие люди чувственны и вообще ориентированы на тело, к мудрости которого
прислушиваются. Они чтят мир природы и его циклы. Если вы не понимаете «земных» людей, они
могут показаться вам упрямыми сухими ретроградами.
С точки зрения магии «земной» человек — из тех, кто способен собрать все воедино. Он может
удерживать энергию ритуала до тех пор, пока она не будет готова высвободиться. Он твердо стоит
на земле, поэтому на него могут опереться другие люди.
Архетип Воды
Люди с выраженными «водными» характеристиками, как правило, чувствительны, чутки и
заботливы. Они высоко ценят дружбу, поэтому умеют хранить чужие секреты. Сплетни для них —
табу. «Водные» люди очень заботливы и рьяно опекают своих детей. Эмоции у них сильные, но,
если их направить в правильное русло, представители Воды могут проявить большую творческую
одаренность из-за своего своеобычного мироощущения. Собственную глубокую эмоциональность
они не таят, а переводят в деятельное сострадание. Вместе с тем эта чуткость делает их уязвимыми
перед пращами и стрелами, которые мир мечет в их сторону. Из-за этого «водные» люди так
ранимы и всегда готовы спрятаться от общества, причем иногда до такой степени, что даже могут
показаться затворниками.
Те, кто наделен «водными» свойствам, — хорошие наблюдатели, сочетающие ум, интуицию и
воображение.
Из них получаются хорошие терапевты, консультанты, священнослужители, акушеры,
экстрасенсы и люди искусства (писатели, актеры и т. д.). Они умеют ценить красоту и переживают
ее на почти чувственном уровне. «Водные» люди бывают застенчивыми, особенно когда их
перфекционизм становится непомерным. Если вы не понимаете их, они могут показаться вам
капризными, скрытными, чрезмерно впечатлительными и ломкими.
С точки зрения магии «водный» человек — это канал, который посылает и получает
сообщения. Люди этого типа могут получить доступ к незримым сферам и черпать оттуда знания
и мудрость. Они также используют силу мира природы.
Архетип Воздуха
У слова «вдохновение» есть два значения, и оба они связаны со стихией Воздуха. Вдох
относится к Воздуху, а идея, конечно же, подразумевает наличие ума.
Для «воздушного» человека ум очень важен. Такие люди рациональны, сообразительны и
остроумны. Они ставят логику выше интуиции, поэтому им удобнее размышлять, а не находить
свой путь эмпирическим способом. У них, как правило, голова управляет сердцем.
Будучи умными и разговорчивыми, они очень общительны и любят повеселиться.
«Воздушные» люди нередко буквально упиваются вниманием со стороны окружающих и
демонстрируют хорошее чувство юмора.
Но еще больше, чем быть в центре внимания, человек этого типа любит интеллектуальный
вызов. Его любознательность гарантирует ему неиссякаемый поток интересного и даже
авантюрного. «Воздушный» человек нуждается в постоянном притоке новых впечатлений и
свободе действий, в противном случае проявится его беспокойная натура и он любой ценой
вырвется из ситуации, которую посчитал для себя ловушкой. «Воздушные» люди — искусные
собеседники, они целеустремленны и не теряют самообладания в стрессовой ситуации, поэтому
они часто становятся учителями, учеными, изобретателями, радио- и телеведущими. Если вы не
понимаете представителей Воздуха, они могут показаться вам эгоцентричными, отчужденными и
ненадежными. По иронии судьбы, поскольку люди такого типа кажутся переменчивыми, как
воздушные токи, их иногда называют ветреными.

С точки зрения магии «воздушный» человек прекрасно планирует ритуалы и заклинания. Люди
этого типа обладают знаниями, помогающими интерпретировать сообщения и информацию.
Архетип Огня
«Огненные» люди добиваются результата. Они всегда находятся в движении, чрезвычайно
амбициозны и очень энергичны, что позволяет им достигать того, к чему они стремятся. Когда
цель достигнута, эти люди готовы покорять новые высоты: отчасти потому, что они любят дорогу,
отчасти потому, что им быстро все надоедает. Они очень творчески подходят к вещам, имеющим
практическое назначение. Представители Огня, как правило, большие индивидуалисты —
напористые, смелые и очень независимые. Они все схватывают на лету и не размениваются на
мелочи. Люди этого типа, с сильной волей и властным характером, мятежны — они хотят жить по
своим правилам.
Те, кто наделен качествами Огня, известны своей страстностью и романтичностью. При своем
увлекающемся характере они легко влюбляются с первого взгляда. Кроме того, яркие и
неординарные черты их характера делают этих людей привлекательными для дружбы и сердечных
дел.
Благодаря своему жизнелюбию, оптимизму, несгибаемости и дальновидности они часто
становятся политиками, менеджерами по продажам, актерами и военными. Если вы не понимаете
«огненных» людей, они могут показаться вам вспыльчивыми, упертыми и неуправляемыми.
С точки зрения магии «огненный» человек является катализатором — это искра, которая
воспламеняет энергию, чтобы с огромной силой выплеснуть в мир намерение и волю.
Прочитав записи и сделав заметки, вы, возможно, обнаружите, что одна стихия описывает вас
несколько точнее, чем другие. Это может подтвердить то, что вы и так знаете, или же информация
окажется неожиданной для вас. В любом случае признайте и примите свою господствующую
стихию, потому что она может показать основы вашего темперамента и ваши сильные стороны.
Понимание этого даст вам стимул для личностного, духовного и магического роста.
Работая со своей энергией, мы эффективнее используем преобладающую стихию или
усиливаем другие. Сделать это можно, например, обратившись к чакрам кистей рук —
энергетическим центрам, расположенным в центре ладоней. Это очень мощная область руки,
которую можно использовать для работы непосредственно с энергией стихий в нашем теле.
Первым делом решите для себя, с какой стихией вам нужно поработать. Вырежьте из бумаги
два небольших треугольника, круга или квадрата и расположите их в центре ладони, а затем
начертите на каждом листке один из символов этой стихии. Как вариант — начертите карандашом
для подводки глаз этот символ прямо на коже, в центре ладоней.
Если вы используете кусочки бумаги, ненадолго отложите их, чтобы активировать энергию
чакр ладоней. Один из методов ее активации состоит в том, чтобы потереть ладони друг о друга:
так они выделят тепло, которое откроет чакры. Когда ладони у вас разогреются, а чакры
активизируются, положите листки бумаги на ладони и сядьте на колени, повернув ладони вверх.
Еще один метод (его лучше использовать, если вы начертили символы на ладонях) состоит в
том, чтобы сидеть, положив кисти рук на колени ладонями вверх. Закройте глаза и вообразите на
обеих ладонях спирали. Когда они четко предстанут перед вашим мысленным взором,
понаблюдайте за тем, как они вращаются, пока не ощутите непрерывный поток энергии, спиралью
циркулирующий через ваши ладони.
Каким бы методом вы ни воспользовались, закройте глаза и вообразите, как энергия чакр
окружает и охватывает символ в кистях ваших рук. Сконцентрируйтесь и представьте себе
стихию, подумав о связанных с ней качествах, которые вы хотите усилить или развить. Отмечайте
любые возникающие у вас ощущения.
Практикуйте эту визуализацию столько, сколько нужно, а затем сотрите образы и ощущения.
Посидите в тишине примерно минуту. Чтобы деактивировать чакры кистей рук, вообразите их в
виде цветов. Поскольку чакры традиционно изображаются в виде цветков лотоса, медленно
согните пальцы рук, представляя себе, как закрываются цветочные бутоны. Чакры перестанут
вращаться, а тело будет удерживать энергию. Затем в течение нескольких минут записывайте свои
мысли и наблюдения, чтобы просмотреть их позже. Озаряющие мысли испаряются так же быстро,
как картины сновидения.

Глава 6. Стихии в магических ритуалах
С точки зрения язычников и виккан, стихии являются базовыми символами, помогающими
настроиться на мир природы. Работая в четвертованном круге для магических ритуалов, мы
становимся эпицентром энергий, в котором стихии открывают и настраивают в нас ум и
энергетику. Нижеследующая медитация поможет вам использовать энергию стихий независимо от
того, начинаете вы работать с ними или уже делаете это в течение многих лет. Медитировать
таким образом полезно всякий раз, когда вы чувствуете необходимость гармонично настроить
свою энергию на стихии.
Эта медитация может быть эффективной при подготовке к магическому ритуалу, потому что
она помогает нам настроиться на все четыре стихии, формируя каналы для нашей ментальной и
телесной энергии. Первым делом уберите все с алтаря. Просмотрите рисунки в этой главе,
отберите символ для каждой стихии, а затем начертите их на отдельных листах бумаги. Поместите
по одному символу в каждую четверть алтаря. Можете разложить символы по сторонам света в
соответствии с личной практикой или разместить их случайным образом.
Сосредоточившись по отдельности на каждой стихии, можно заранее определить порядок
следования стихий или спонтанно выбирать их по ходу медитации. А можно и просто следовать
предложенному здесь регламенту. Работайте с каждой стихией столько времени, сколько нужно.
Медитация на стихии
Сядьте удобно перед алтарем и на несколько минут закройте глаза, чтобы очистить ум. Когда
почувствуете, что готовы, откройте глаза и сосредоточьте внимание на символе в секторе Земли на
алтаре. Земля представляет физическое тело и является стихией формы и проявления. Это наша
базовая стихия. Ее энергия — в простоте повседневной жизни, в имманентной красоте всего
сущего. Земля олицетворяет стабильность и заботу. В магическом ритуале Земля представляет
практику. Почувствуйте энергию этой стихии.
Переведите взгляд на символ в секторе Воды на алтаре. Вода представляет эмоции и интуицию.
Она одновременно и утешительная, и таинственная. Нашим внутренним мирам Вода придает
форму, нашему существованию — смысл. Она охватывает и дополняет нас. Очищающая
прозрачная вода утоляет жажду и помогает расти всему на свете. Она олицетворяет исцеление и
изменение. В магическом ритуале Вода представляет канал, через который мы посылаем и
получаем информацию. Почувствуйте энергию этой стихии.
Теперь переместите фокус внимания на символ в секторе Воздуха на алтаре. Воздух
представляет ум и восприятие. Он лежит в основе вдохновения и озарения. Воздух — это кладезь
знаний и хранилище воспоминаний. Он охватывает все формы общения, с его помощью можно
делиться восторгом и благоговением от нашего странствия длиною в жизнь. Воздух вливается в
нас, когда мы приходим в этот мир, и до последнего мгновения остается нашим постоянным
спутником. В магическом ритуале Воздух олицетворяет жизненную мудрость и полезные знания.
Почувствуйте его энергию.

Наконец переместите взгляд на символ в секторе Огня на алтаре. Огонь представляет
ощущение и энергию. Он являет собой искру жизни и силу веры, дает озарение для самоанализа.
Это обоюдоострый меч, способный сокрушать, и в то же время колоссальная мощь, очищающая и
обновляющая. В магическом ритуале Огонь олицетворяет кульминацию и трансформацию.
Почувствуйте его энергию.
После того как вы поработали со всеми четырьмя стихиями, какое-то время осознавайте все
приходящие к вам мысли и чувства. Если вы ведете дневник, запишите эти мысли. Когда
почувствуете, что медитация завершена, заземлите и центрируйте свою энергию, радуясь
мудрости и уравновешенности всех четырех циркулирующих в вас стихий.
Если говорить образно, то стихии перемешивают энергии для магического ритуала. Этот
процесс начинается с Воздуха, который поддерживает идею и планирование ритуала или
заклинания. Огонь или Вода могут проложить путь к очищению и освятить место и время для его
осуществления. Земля воплощает идею или намерение в реальность для совершения ритуала или
заклинания. Если Вода открывает энергетический канал, то Огонь дает искру, которая
воспламеняет энергию для передачи намерения и воли. Вода также является каналом, по которому
к нам может поступать информация, а Воздух дает объяснение всему, что мы получаем. Наконец,
Земля отводит и заземляет избыточную энергию, создавая условия для нашего спокойного
возвращения к повседневным делам.
Символы в магии
В предисловии я уже писала о том, что символы дают и простоту, и силу. Что бы вы ни
чертили, рисовали красками или писали с помощью какого-то символа стихии, чтобы наполнить
его энергией той или иной стихии, вам потребуется какое-то время. Держа предмет, пристально
вглядывайтесь в символ несколько секунд, а затем закройте глаза. Задействуйте все свои чувства,
когда визуализируете стихию и поглощаете ее энергию телом. Когда почувствуете, что энергия
достигла пика, вообразите, как она движется вниз по рукам, когда вы излучаете ее в объект. Затем
потратьте пару минут на то, чтобы заземлить и сконцентрировать свою энергию, после чего
продолжайте работу.
Двумя наиболее распространенными предметами — представителями стихий для ритуала и
заклинаний являются свечи и кристаллы. Кроме того, гармоничное сочетание цвета свечи или типа
кристалла со стихией усилит энергию работы. Если вы предпочитаете не наносить символ на
кристалл, тогда начертите его или нарисуйте красками на листе бумаги, а затем оберните листок
вокруг камня.
Стихия Воздуха
Воздух — это стихия ума, интеллекта и знаний (рис. 29). Он дает энергию для обучения и
просвещения. Помимо этого, Воздух укрепляет память. Эта стихия поможет, когда нужно будет
сосредоточиться и проявить силу воли. Используйте Воздух для того, чтобы упорядочить и
прояснить мысли, для лучшей коммуникации с окружающими. Он поддерживает плодотворное
общение и играет важную роль в отношениях и бизнесе. Ищите в Воздухе пищу для новых
свершений и мотивацию для карьерного роста и деловых проектов.
Эта стихия также полезна в заклинаниях на привлечение денег и при поиске справедливости и
правосудия. Воздух способен оживить воображение, привнеся в ваши начинания вдохновение и
творчество. Он поддерживает утонченность интуиции. Воздух, связанный с экстрасенсорными
способностями, особенно полезен для развития ясновидения и оттачивания навыков гадания. Он
поддерживает шаманскую практику, астральные путешествия и общение с духами. Используйте
его как опору для того, чтобы сбросить с себя какое-то бремя. После этого Воздух поможет вам

обрести чувство свободы для новых начинаний. Эта стихия способствует гармонии и исцелению.
Свойства Воздуха также помогают в заклинаниях погоды.
Для Воздуха используйте свечи следующих цветов: светло-голубой, серый, лавандовый,
розовый, красный, серебристый, белый, ярко- или светло-желтый. Кристаллы, эффективные в
работе с Воздухом, — голубой кружевной и древесный агат, аметрин, ангелит, арагонит,
авантюрин, целестин, хризоберилл, роза пустыни, молдавит, опал, прозрачный кварц, содалит,
сфен, ставролит, голубой топаз, синий турмалин.
Стихия Земли
Земля — это стихия формы и проявления (рис. 30). Как основа, она обеспечивает стабильность
и силу, а также наше укоренение в физическом мире. Земля поддерживает семью и дом, приносит
тепло и покой. Используйте ее в заклинаниях на привлечение материального достатка и упрочения
благосостояния. Используйте эту стихию для повышения защитной энергии дома и во время
путешествий. Земля играет важную роль в отражении и разрушении злых чар и подавлении любой
формы негативной энергии. Благотворная энергия этой стихии способствует как росту нашей
личности, так и росту в нашем саду. Она также помогает нам общаться с духами природы.
Земля, отождествляемая с комфортом, помогает нам унять тревогу, сохранять по жизни мир и
покой. Она также способствует исцелению и вообще хорошему самочувствию. Используйте
Землю в магии для успеха в бизнесе или на работе и для справедливого разрешения проблем
юридического характера. Призывайте тихую энергию этой стихии, когда вам нужно набраться
терпения или принять ситуацию, которую вы не в силах изменить. Связанная с осязанием, она
усиливает чувственность и помогает в решении сексуальных проблем. Используйте Землю в магии
для увеличения плодовитости, а также как опору во время беременности и родов. Земля как стихия
циклов также помогает пережить смерть любимого человека.
Для этой стихии используйте свечи следующих цветов: черный, коричневый, зеленый или
белый. Кристаллы, эффективные в работе с Землей, — моховой агат, андалузит, кошачий глаз,
хризоколла, флюорит, гематит, нефрит, яшма, гагат, лабрадорит, магнетит, малахит, рутиловый и
дымчатый кварц, соль, ставролит, черный или коричневый турмалин, бирюза.
Стихия Огня
Огонь — это стихия очищения и преображения (рис. 31). Он расчищает путь для избавления от
того, в чем мы больше не нуждаемся, и помогает нам начать жизнь с чистого листа. Эта стихия
оживляет воображение творческой энергией и пробуждает интуицию. Призывайте эту энергию,
чтобы отточить навыки гадания и развить экстрасенсорные способности. Огонь играет важную
роль в освящении ритуального пространства и активизации энергии. Он дает мотивацию решать
повседневные задачи и решимость прыгнуть выше головы. Используйте данную стихию в
защитных заклинаниях и для обретения покровителя при поиске справедливости.
Призывайте Огонь, чтобы яснее видеть ситуации, требующие четкой и безошибочной передачи
мыслей и сведений. Огонь, связанный с разрушением, также способствует исцелению. Он
разжигает честолюбие, но предупреждает нас, что порядочный человек умеряет амбиции, поэтому
мы реализуем свои таланты и влияние разумно, ради благих дел. Используйте эту стихию для
взращивания уверенности и отваги, когда ведете за собой людей. Ее жар порождает страстное
желание обладать предметом своего материального или сексуального вожделения.
Для этой стихии используйте свечи следующих цветов: золотой, оранжевый, розовый, красный,
белый или желтый. Кристаллы, эффективные для работы с Огнем, — огненный и красный агат,
янтарь, золотой берилл, кровавик, оранжевый и красный кальцит, сердолик, цитрин, красная яшма,

обсидиан, огненный опал, перидот, пирит, кварц, рубин, шпинель, солнечный камень, топаз,
красный турмалин, красный циркон.
Стихия Воды
Вода — это стихия эмоций и интуиции (рис. 32). Вода связана с чувствительностью — значит,
она усиливает экстрасенсорные способности и особенно благоприятна для ясновидения. Тем
самым она расширяет и обогащает практику гадания. А поскольку Вода имеет доступ к
подсознанию, она является хорошим подспорьем в работе со сновидениями, помогает запоминать
сны. Она также способствует спокойному сну. Вода особенно эффективна в шаманской практике и
лунной магии. Ее также можно использовать для обращения вспять злых чар.
Чтобы ваша жизнь начала меняться, призовите энергию Воды. Эта стихия помогает нам, когда
нужно приспособиться к переменам, которые инициировали не мы. Очищающие свойства Воды
способствуют серьезному самоанализу и духовному обновлению. Благодаря своей связи с
состраданием и сопереживанием Вода укрепляет дружеские отношения, а в случае ссоры помогает
помириться. Она дает исцеление и развитие, морально поддерживает в трудные времена,
возвращает тело, ум и дух в состояние здорового баланса, а еще помогает хранить секреты.
Для этой стихии используйте свечи следующих цветов: голубой, черный, синий, серый, цвет
морской волны, индиго, сиреневый, фиолетовый, серебряный, бирюзовый, фиолетовый или белый.
Кристаллы, эффективные в работе с Водой, — голубой кружевной агат, ангелит, аквамарин,
азурит, хризоколла, флюорит, гранат, нефрит, океаническая яшма, гагат, лазурит, ларимар, лунный
камень, опал, жемчуг, кварц, сапфир, селенит, голубой топаз, синий и арбузный турмалин, бирюза.
Элементали
Анализ стихий не будет полным, если не упомянуть элементали. В отличие от Эмпедокла,
говорившего о том, что нет ничего, состоящего исключительно из одной стихии, в Средние века
было широко распространено верование в то, что такие сущности есть. Несмотря на всеобщее
убеждение в том, что элементали — это те же бесы, алхимики считали их отчасти
материализованными духами стихий. Швейцарский врач и алхимик Теофраст Бомбаст фон
Гогенгейм (1493–1541), называвший себя Парацельсом, придумал систему наименований и
выдвинул концепцию элементалей. (Подробнее о Парацельсе читайте в седьмой части книги.)
Собрав фольклор, дошедший до нас из глубокой древности, Парацельс описал эти
таинственные сущности в своем трактате «Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и
прочих духах». И хотя в наши дни слово «пигмей» имеет другой смысл, происходит оно от
греческого пигмаоис, что значит «гоблин» [134, 59]. В настоящее время элементали больше
известны под названием ундин (Вода), сильфид (Воздух), гномов (Земля) и саламандр (Огонь).
Парацельс пытался выяснить назначение элементалей в природе. Он считал эти сущности
антропоморфными, но при этом полагал, что они эволюционируют параллельно людям. Парацельс
верил, что элементали обитают в своем отдельном мире, но способны проникать и в наш мир. Со
времен Средневековья о них было написано очень много. Согласно некоторым теориям,
элементали — не духи, а живые существа. А есть и такие теории, согласно которым элементали
состоят только из одной стихии. Что бы они ни представляли собой, их присутствие можно
почувствовать, а иногда их можно и увидеть.
Я на собственном опыте поняла, почему элементалей считают плутами или озорными эльфами.
Когда я была в Ирландии, мне особенно запомнилось одно событие, связанное с элементалями.
После одной ненастной ночи мы с подругами радостно встретили теплый солнечный денек и
решили совершить ритуал на древнем городище. Чтобы почтить силы погоды, Джермэйн
торжественно начала: «Град небесный!», желая воздать почести обитателям небесного города —
дождю и ветру, разбушевавшимся предыдущей ночью. Но не успели она или мы что-то добавить,

как на нас обрушился самый настоящий град. Тогда нас едва не сдуло с холма ветром, чуть не
смыло дождем. Но уже в следующую минуту небо снова очистилось и стало голубым, и от града
не осталось и следа. Совпадение? Мы решили иначе.
Несмотря на этот опыт, я не считаю элементалей злыми и мстительными. Большинство из них
состоят только из одной элементали, поэтому этим сущностям, как мне кажется, просто не хватает
чувства меры и рассудительности — в результате они просто дали нам то, о чем мы их, как им
показалось, попросили. По этой причине, как мне кажется, заручиться их помощью в магическом
ритуале весьма непросто. Когда я чувствую рядом с собой элементаль, я просто отмечаю ее
присутствие и выражаю ей пожелание всего наилучшего. Решение работать со элементалями
каждый из нас должен принимать самостоятельно.
Часть III. Пятнадцать неподвижных звезд

Звезды рассматривают главным образом в связи с зодиаком и чаще всего не учитывают в
магических практиках, что весьма прискорбно, поскольку они представляют собой богатый
источник энергии и мудрости. Алхимики и маги в Средние века особенно интересовались так
называемыми пятнадцатью особыми звездами Бехении. Эти звезды иногда включаются в
современную языческую литературу, но я по-настоящему осознала их силу только во время
работы над своей книгой «Магия звезд». В этой части книги мы увидим, как эти пятнадцать звезд
усиливают магический ритуал и другие практики.
Глава 7. Особые звезды
На протяжении тысячелетий звезды были источником чудес, тайн и магии. Сегодня мы знаем о
том, что визуальный эффект, который мы называем мерцанием, позволяет отличить звезду от
планеты, однако люди в древности и в Средневековье не знали об этом. И все же они отмечали
различие в поведении огней на небе.
Египтяне называли звезды нетленными звездами, а планеты — звездами, которые никогда не
отдыхают [136, 22]. Точно так же греческие астрологи называли планеты странниками. В
средневековой Европе звезды и планеты называли
соответственно неподвижными и блуждающими звездами [55, 24]. Неподвижные звезды
поднимались и опускались, как Солнце и Луна, но схема их взаимного расположения не менялась.
В XVI веке врач и ученый Генрих Корнелий Агриппа отмечал, что астрологи и алхимики на
Ближнем Востоке считали группу из пятнадцати звезд особенно могущественной в магии. В своем
письме на эту тему Агриппа писал, что имеющиеся у него сведения были частично взяты из
работы Сабита, полное имя которого звучит как Абу-л-Хасан Сабит ибн Курра ал-Харрани ас-
Саби (836–901). Сабит родился на территории нынешней Турции и оставил свой след как ученый-
астроном и математик из Багдада. Он перевел на арабский язык многочисленные греческие
рукописи, а в Средние века некоторые его работы были переведены на латынь.
Кроме того, Агриппа рассказывал, что он использовал информацию из «Книги Гермеса» —
текста, автором которого считают почти безвестного мудреца, которому приписывают
мистическую связь с одноименным божеством. Американский ученый и писатель Стефан Хеллер
(род. в 1931 г.) утверждает, что древнегреческий бог Гермес был аналогом Тота, египетского бога
мудрости, и что они слились в одного архетипического мудреца, прозванного Гермесом
Трисмегистом, «трижды величайшим Гермесом» [76, 20–28]. Это смешение религии и магии
Греции и Египта послужило источником как герметизма, так и гностицизма. Не упоминая о
языческих корнях Гермеса, ранние христиане славили его как великого мудреца, который
предшествовал Моисею, но точно так же получил знание непосредственно от Бога. Еще в Средние
века Гермеса превозносили как великого астролога, мастера-алхимика и искусного мага.
Неудивительно, что Агриппа назвал этого ученого мудреца одним из источников информации для
своих трудов.
Свойства особых пятнадцати звезд, возможно, имели какое-то отношение к их положению на
небе в определенное время года, однако точная причина таких представлений не установлена.
Вполне вероятно, что большое уважение к этим звездам возникло на Ближнем Востоке не только

потому, что Агриппа использовал работу Сабита, но и потому, что он ассоциировал звезды с
Бехенией. Джеймс Фрик, переводчик сочинений Агриппы на английский язык (жил в XVII веке),
отмечал, что Агриппа считал слово «Бехения» названием Аравии [2, 396]. Согласно некоторым
источникам, это слово пришло из арабского языка, где оно означает «корень». Оно использовалось
при указании на определенные звезды, поскольку они были корнем или источником силы.
Средневековое латинское слово behen было образовано от арабского слова «бахман» — так в
некоторых частях Ближнего Востока называли корень индийского женьшеня (Withania
somnifera) [8, 529]. В Средние века этот корень использовался в магии для защиты от зла и в
лечебных целях, как средство от различных недугов. Слово «бахман» также означало «разумный»
и «высший разум» [157, 212].
Звезды «из Бехении» широко использовались в магии и астрологии в Средние века и эпоху
Возрождения, но постепенно они впали в немилость, потому что некоторые из них считались
негативными и деструктивными. При этом, как утверждает австралийская писательница Бернадет
Брейди (род. в 1950 г.), которая является также астрологом и преподавателем, эти звезды были
вновь открыты и используются теперь как источник знаний, чтобы сделать астрологические
чтения более информативными. Она также отметила, что отрицательные свойства, приписываемые
некоторым звездам, просто указывают на те свойства, о которых человеку не следует забывать.
Чтобы притянуть к себе с небес могущество этих звезд, Агриппа и авторы герметических
текстов предлагали использовать растения и драгоценные камни, которые традиционно
применялись в магических ритуалах. Точно так же сигилы (символы) этих звезд использовались в
качестве талисманов для привлечения и удержания небесной энергии. Агриппа подробно
рассказал о том, как изготовить кольцо с кристаллом звезды, а затем активировать его с помощью
горсти трав. При этом он добавил, что, вместо того чтобы изготавливать это кольцо, можно просто
нанести сигил звезды на кристалл или же просто начертить его на листе пергамента.
Сигилы, встречающиеся в сочинениях Агриппы, были широко распространены в Средние века,
но в других текстах имеются их варианты — например, в рукописи XIII века De quindecim
stellis(«Пятнадцать звезд»), приписываемой Гермесу Трисмегисту и хранящейся в коллекции
Эшмола, в Бодлианской библиотеке Оксфордского университета. Это одна из многих рукописей,
завещанных Оксфорду Элиасом Эшмолом (1617–1692), основателем музея Эшмола. Он был
антикваром и живо интересовался астрономией, астрологией и магией, писал алхимические тексты
под псевдонимом Джеймс Хасол, который представлял собой анаграмму, где вместо буквы I
использовалась буква J, как было принято в то время. Звездные сигилы также обнаружены в
рукописи XIV века в коллекции Харли, в Британском музее. Эта коллекция получила свое
название в честь английского государственного деятеля графа Роберта Харли (1661–1724),
собравшего материал для своей личной библиотеки. Коллекция Харли также содержит работы,
приписываемые Сабиту. Варианты этих сигилов находили и в других рукописях.
Как использовать звезды в магии
Когда сигил звезды написан на каком-то объекте, он помогает удерживать энергию до тех пор,
пока она не понадобится. Как и другие символы, звездные сигилы можно вырезать на свечах для
ритуала или рисовать красками на драгоценных камнях и других предметах, чтобы их можно было
использовать как талисманы. Сигилы можно наносить на обереги или любые предметы,
используемые для заклинаний. Магия разрешает написать их на листе бумаге, а потом сжечь этот
листок, чтобы высвободить энергию звезды и придать ей направление.
Сигилы можно использовать как любой образ, который мы держим в уме, чтобы сфокусировать
намерение и силу воли. Они также могут помогать нам в ритуалах и гаданиях и, конечно же, в
астрологии и астральных путешествиях.
Когда начнете работать со звездой, начертите ее сигил на листе бумаги, положите листок на
алтарь и медитируйте на него. Пристально смотрите на него в течение нескольких минут, а затем
закройте глаза, удерживая в уме этот образ. Обращайте внимание на возникающие у вас чувства
или мысли, но не задерживайтесь на них и не пытайтесь их анализировать. Повторите это
несколько раз, а затем притяните к себе с небес энергию звезды. Позже в этой главе мы подробнее
поговорим о том, как заставить энергию спуститься к вам.

Свечи, эти привычные элементы магического ритуала, дают возможность объединить цветовую
магию с энергией звезд. И хотя цвет некоторых из самых ярких звезд можно увидеть
невооруженным глазом, большинство из них кажутся белыми или голубовато-белыми. Наиболее
распространенными цветами звезд являются синий, небесный, белый, банановый, желтый,
оранжевый и красный.
Звезда не всегда является просто «звездой», поэтому для дальнейшего повышения уровня
энергии можно использовать два цвета и более. Звезда может быть двойной (двумя звездами,
вращающимися вокруг друг друга) или группой звезд, каждая из которых имеет свой цвет.
Например, Алголь является тройной звездой: небесного, оранжевого и белого цвета. Для звезд
небесного и желтого цвета используйте свечи бледно-голубого или светло-желтого цвета. Больше
о цвете вы узнаете из следующей главы.
Независимо от того, сочетаете ли вы цвета, вы все равно можете начертить сигил звезды на
свече, чтобы использовать его в своей магической практике или ритуале. Сигил можно начертить
фломастером на кристалле или другом предмете. Если вам нужно зарядить кристалл, не помечая
его, начертите сигил на листе бумаги, а затем оберните листок вокруг камня. Если работаете с
растениями, начертите сигил на листе бумаги, а затем поместить листок под живое растение или
сушеные листья и/или цветы. Сушеные растения, заряженные звездной энергией, можно положить
в маленькую подушку — для работы со сновидениями, или в мешочек — для каких-то других
целей. В качестве дополнительной меры пришейте сигил на подушку или мешочек или начертите
его на них. Если не можете раздобыть свежее или высушенное растение, с этой задачей не хуже
справится эфирное масло, так как оно содержит в себе сущность растения. В крайнем случае, если
не удается найти растение, связанное с той звездой, к которой вы подключились, можно
использовать фотографию.
Если во время гадания или другой магической практики у вас будет свеча или другой предмет с
сигилом, это даст вам возможность во время сеанса притянуть к себе энергию звезды. Если вы
практикуете ночью, постарайтесь выйти на улицу и посмотреть на эту звезду в небе, чтобы
усилить свои переживания.
Как спускать с небес силу звезд
Низводить энергию звезд ничуть не труднее, чем энергию Луны в ритуале эсбата. Лучше всего
прибегнуть к чакрам. Помимо семи основных чакр, в теле есть еще несколько других, которые
особенно полезны при работе с энергией космоса. Три из них
называются звездными, или небесными чакрами, они расположены над головой. Четвертая,
называемая земной чакрой звезды, находится примерно в метре под землей. Эта чакра соединяет
нас с энергией почвы. Не мы, язычники, дали ей название, однако это не мешает нам вспоминать
об этой чакре, когда мы работаем с энергией мира природы или заземляем энергию после ритуала.
Первая звездная чакра называется каузальной. Она располагается над позвоночным столбом на
7–10 см выше головы и выполняет роль портала для регулирования потока энергии, переходящей
с космического уровня на личный, предотвращая ее переизбыток. За ней следует чакра душевной
звезды. Она располагается примерно на 15 см выше головы и призвана соединять нас со звездами
за пределами тела. По мнению некоторых, в ней располагается канал для движения души. Третья
чакра называется звездными вратами. Она находится примерно в 30 см над головой и
обеспечивает многомерную связь с космосом и божественной энергией.
Притягивая звездную энергию, мы становимся для нее каналом. Мы усваиваем ее, формируем
своими намерениями с помощью визуализации, а затем силой воли излучаем дальше. Мы также
можем направить ее в любой объект, чтобы сделать талисман или зарядить свечи, инструменты и
прочие средства для ритуалов, заклинаний и других практик. Снабжая объект сигилом звезды, мы
помогаем ему удерживать энергию.
Когда будете готовы начать, выберите одну из звезд и начертите ее сигил на листе бумаги,
свече или другом предмете, а затем положите его на алтарь. Встаньте удобно, руки опущены по
швам. Пристально смотрите на этот сигил в течение нескольких минут, а затем закройте глаза,
удерживая в уме его образ.
Перенесите фокус внимания вниз, на подошвы ног. Ощутите мощь земной чакры звезды,
соединяющей вас с Матерью-Землей. Представьте себе, что у вас есть корни, идущие от стоп вниз,

через пол и земную чакру звезды, глубоко в землю. Почувствуйте стабильность Земли и свою
связь с ней. Вообразите, что вы тянете эту энергию вверх, через тело. При этом вы можете
подключиться к непрерывному потоку энергии, который будет усиливать, а не истощать вашу
собственную энергию. Это поможет вам оставаться заземленным и центрированным.
Переместите фокус внимания вверх по телу, к темени. Почувствуйте, как ваша энергия течет
вверх через три звездные чакры. Ощутите легкость воздуха над вашей головой, осознайте
необъятность неба. Почувствуйте, как энергия возносит вас. Вспомните о том, что вы часть не
только земли, но и звезд. Увидьте различие между этими двумя энергиями, одна из которых
помогает вам оставаться стабильным и укорененным, а другая возносит вас к задаче более
высокого порядка.
Визуализируйте сигил звезды, а затем поднимите руки в стороны на уровень плеч. Вы уже
поднимали энергию земли вверх через стопы — теперь вообразите, как вы опускаете вниз энергию
звезды. Почувствуйте, как энергия движется через звездные чакры и достигает вашей коронной
чакры. Пропустите эту энергию вниз через себя, а затем задержите ее в своем теле. При этом
держите в уме назначение свечи, кристалла или другого предмета, который вы хотите зарядить.
Когда почувствуете, что больше не в силах сдерживать энергию, возьмите предмет и держите его
между ладонями. Высвободите энергию, визуализируя, как она движется по рукам к объекту.
Через минуту-другую представьте себе движение энергии, угасающей подобно звездам на
утреннем небе. Пусть оставшаяся энергия пульсирует вниз к стопам, в то время как вы осознаете
свою связь с землей. Когда почувствуете, что вся избыточная энергия заземлена, медленно
откройте глаза. Если вы не планируете использовать заряженный предмет тотчас, заверните его в
ткань и оставьте на алтаре до того момента, когда он вам понадобится.
Глава 8. Как работать с пятнадцатью неподвижными звездами
Каждый из следующих разделов содержит информацию о названии звезды, ее цвете и сведения
о том, как ее найти на небе. Большинство неподвижных звезд видны в Северном и Южном
полушариях, однако их расположение дано с точки зрения Северного полушария. К
традиционным кристаллам были добавлены альтернативные камни. Некоторые из традиционных
растений, связанных со звездами, ядовиты, поэтому были предложены их заменители.
Большинство иллюстраций в этой главе содержат три сигила, один из которых был широко
распространен в XVI веке благодаря трем книгам Агриппы по оккультной философии, второй взят
из манускрипта XIII века «Пятнадцать звезд», приписываемого Гермесу Трисмегисту, а третий
придумала я, используя технику, описанную в шестой части этой книги.
Каждый раздел предлагает варианты использования сигилов, но вам нужно позволить своей
интуиции показать вам наиболее действенные лично для вас способы работы с энергией звезды.
Возможно, вам следует экспериментировать и придумывать собственные сигилы.
Ала Корви
Это название (переводится как «крыло ворона»), относящееся к созвездию Ворон, часто
путает людей, поскольку оно может указывать на две разные звезды: Альгораб и Дженах. В
разных переводах сочинений Агриппы обе они упоминаются как Ала Корви.

Дженах — звезда небесного цвета, самая яркая в этом созвездии. Ее название происходит от
арабского слова, означающего правое крыло ворона [30, 138]. Корвус — название рода как
воронов, так и ворон. Альгораб — двойная звезда на другом крыле Ворона. Ведущая звезда
желтовато-белая, ведомая — редкого багрянистого цвета. Название этой звезды — из той же
серии, что и Дженах. Оно переводится с арабского как «ворон» [4, 182].
Созвездие Ворон находится в Южном полушарии и видно на севере в конце весны и начале
лета. Его самым узнаваемым рисунком является трапеция из четырех звезд. Созвездие Ворон
расположено низко в небе, у горизонта, ниже Девы. Чтобы разглядеть его, посмотрите на северо-
восток и найдите Большую Медведицу. Следуйте по изгибу ручки ковша к яркой звезде, которая
является неподвижной звездой Арктур. И далее по той же кривой к следующей яркой звезде. Это
Спика в Деве. Продолжайте двигаться по этой воображаемой линии на юг, к созвездию Ворон.
В средневековой магии к Ала Корви обращались для того, чтобы отогнать злых духов. В наши
дни у этой звезды ищут защиту и оборону. Кристалл, на котором написан ее сигил (рис. 33),
является мощным амулетом. Эта звезда также эффективно рассеивает негатив во всех его
проявлениях. Для того чтобы очистить ритуальное пространство или подготовить место для сеанса
магии, притяните энергию Ала Корви к сухим листьям лопуха или окопника, а затем сожгите
немного этих листьев. Нарисуйте этот символ на небольшом листе бумаги, а затем положите
листок в любом месте у себя дома или на работе — негативная энергия уйдет.
Если звезды Альгораб и Дженах изобразить на крыльях птицы, энергия Ала Корви поможет вам
воспарить. Чтобы заручиться поддержкой этого рода, напишите сигил на свече и используйте ее в
своих творческих занятиях или духовных практиках.
Оникс является традиционным драгоценным камнем, связанным с Ала Корви, но можно
использовать также рубин или бирюзу. Растения, связанные с этой звездой, — репейник, лопух,
белена, окопник, quadraginus (считается, что это название обозначает желтый нарцисс, известный
также как ложный нарцисс). Вместо ядовитой белены можно использовать нефролепис
возвышенный.
Альдебаран
В созвездии Телец эта звезда видна с поздней осени до ранней весны, но лучше всего она
заметна зимой. Чтобы найти ее, обратите взор к северу и поищите там три звезды Пояса Ориона.
Представьте себе линию, которая следует за углом этих звезд к северо-западу до следующей яркой
звезды — это и будет Альдебаран. Данное созвездие изображается как глаз быка.
Название этой оранжево-красной звезды пришло из арабского языка, где оно означает
«последователь» или «сопровождающий», потому что эта звезда следует за Плеядами по небу
[146, 197]. Альдебаран был одной из четырех царских звезд Персии и назывался Стражем Востока.
Альдебаран ассоциируют со стойкостью и мужеством, поэтому, если вам нужно сохранить
решимость и занять твердую позицию, носите на себе кристалл или имейте при себе листок
бумаги с сигилом Альдебарана (рис. 34). Эта звезда, отождествляемая с честью, честностью,
помогает в борьбе, где для всеобщего блага необходимо принимать правильные меры.
Когда Альдебаран призывают высказать свое мнение или предложение, он оказывает
поддержку в виде четкого и информативного сообщения. Поскольку эта звезда связана с

интеллектом, поместите объект, помеченный ее сигилом, в область исследования, чтобы ускорить
обучение. В качестве альтернативы этот сигил можно легко вырезать на книжном шкафу или
начертить на листе бумаге и хранить этот листок вместе со школьными учебниками. Используйте
данный сигил в заклинаниях, способствующих успеху, или носите на себе как амулет во время
важного собеседования или встречи. Альдебаран представляет глаз быка, поэтому используйте его
сигил для большей ясности в гаданиях и экстрасенсорных видениях.
Эту звезду традиционно связывают с рубином и карбункулом. Карбункул — старый термин,
которым издревле и вплоть до Викторианской эпохи обозначали полупрозрачный красный камень
любого типа. Общепризнано, что этот термин чаще всего относится к альмандину (разновидности
граната) и рубину. Рубин или гранат с большим успехом заменят кровавик и сердолик. Растения,
связанные с Альдебараном, — ясменник и пахучий ясменник [2, 100].
Алголь
Эта звезда является частью созвездия Персей, которое видно с поздней осени до ранней весны.
Чтобы найти Алголь, повернитесь на север к Поясу Ориона, а затем проведите воображаемую
линию на север к первой яркой звезде, которой будет Капелла. Персей находится к западу от
Капеллы, образуя узор, похожий на кривую перевернутую букву Y. Из двух самых ярких звезд в
этом созвездии та, что южнее, и есть Алголь.
Традиционное название этой звезды пришло из арабского языка, где оно означает «голова
демона» [20, 188]. В греческих мифах Персей убивает змееволосую Медузу горгону. На
изображениях этого созвездия Алголь представляет глаз Медузы, потому что эта звезда мигает.
Это происходит потому, что Алголь — затменная переменная звезда. Когда более тусклая звезда-
компаньон проходит перед более яркой, она производит эффект мигания. На самом деле Алголь —
тройная звезда. Первая звезда — небесного цвета, вторая — оранжевая, а третья — белая.
В Европе XVI века Алголь была известна под латинскими названиями Caput Larvae («голова
призрака») и Caput Medusae («голова Медузы») [4, 332]. В древние времена Алголь была связана с
демонами и считалась одной из самых зловещих звезд на небе. Причина этого может быть в том,
что евреи отождествляли ее с независимой и волевой Лилит, которая считалась у них женской
формой демона.
Эта некогда страшная звезда теперь ассоциируется с силой и огнедышащей страстью.
Используйте сигил Алголь (рис. 35) в заклинаниях или ритуалах для увеличения личной силы. Но
не забывайте держать мощь под контролем и не давайте себе превратиться во властного «демона».
Чтобы усилить страсть, начертите этот сигил на небольшом шарфе или куске ткани (или
пришейте), а затем промокните его небольшим количеством эфирного розового масла. Этой
тканью можно обернуть украшения с бриллиантом или красным турмалином, в подарок
любимому человеку. Конечно, мы также можем увлечься каким-нибудь творческим проектом или
другим видом деятельности. Поэтому, когда занимаетесь чем-то таким, носите сигил звезды
Алголь на себе или с собой.
Эта звезда связана с силами мира природы, поэтому ее можно призвать для работы с
природными духами или для взращивания здорового сада. Вырежьте ее сигил на заборе или
нарисуйте его красками на нескольких камнях, которые следует разместить по периметру сада.
Начертите его на небольших камнях, которые нужно положить в комнатные цветочные горшки
для растений. Кроме того, чтобы нейтрализовать злые чары, воскурите горсть полыни вместе с
небольшим листком бумаги с написанным на нем сигилом. Поскольку эту звезду связывают с
Лилит, используйте данный сигил для почитания этой дамы.
Традиционно драгоценным камнем звезды Алголь является алмаз, но можно использовать
кровавик или красный турмалин. С этой звездой ассоциируют черный морозник и полынь. Черный

морозник часто используют как садовое растение, но он ядовит. Его можно заменить белой или
розовой розой с пятью лепестками — например, сизой розой.
Альфекка
Альфекка, или Северная Корона, занимает четырнадцатое место по яркости на всем небе и
представляет собой двойную звезду, где белая звезда первична, а желтая вторична. Ее название
происходит от арабского корня слова, которое означает «сломать» или «сломанный»,
подразумевая форму этого созвездия, которая представляет собой ломаный круг [38, 19].
Латинское название этой звезды — Gemma, что значит «драгоценность» [146, 117]. В Средние
века ее называли Gnosia Stella, что значит «звезда знаний» [4, 178]. Переводчик Джеймс Фрик
писал, что Агриппа использовал для нее названия Elpheia и Elphrya [2, 396]. Источник этих
названий неизвестен.
Чтобы найти созвездие Северная Корона, повернитесь лицом на север и отыщите в небе
Большую Медведицу. Проведите воображаемую линию от конца ручки ковша на восток и немного
на юг, через вершину змея из звезд. Ищите характерный полукруг. Альфекка — самая яркая звезда
в этой группе. Она видна с конца весны до конца лета.
Альфекка, которую связывают с художественными дарованиями, может поспособствовать
раскрытию и развитию таланта. Начертите ее сигил (рис. 36) на своих инструментах или, в
качестве творческого проекта, вырежьте, изваяйте или нарисуйте его изображение. Как вариант,
можно незаметно поместить этот сигил где-то на рабочем месте. Чтобы пробудить и проявить
творческие замыслы, притяните энергию этой звезды в комнатный плющ.
Мощь Альфекки можно призвать заклинаниями для того, чтобы повысить свой социальный
статус, но только если вы заслужили такую перемену. И хотя ее энергия ассоциируется с
почестями, не притягивайте эту звезду с небес, если жаждете громких похвал, потому что в таком
случае у вас ничего не получится. Лучше носите этот сигил на себе или с собой, чтобы отметить
скромное достижение на работе, оказывающее заметное влияние на окружающих. Нанесите сигил
Альфекки на кусочек топаза или берилла и носите минерал как свой особый драгоценный камень.
Вырежьте его на белой свече для алтаря, чтобы он помог вам обрести мудрость, которую вы
ищете. Кроме того, нарисуйте его красками на красной ленте, а потом обвяжите ею веточку
трилистника — для приворота.
На роль драгоценного камня, притягивающего с небес энергию Альфекки, Агриппа предложил
топаз, но берилл ничуть не хуже. Растения, связанные с ним, — розмарин, плющ и трилистник,
также известный как лядвенец рогатый. В качестве трилистника также предлагается красный
клевер, о нем писал Агриппа.
Антарес
Антарес, расположенный в созвездии Скорпион, представляет собой ярко-красную звезду,
которая лучше всего видна низко на южном горизонте в начале лета. Это шестнадцатая по яркости
звезда на всем небе.
Вавилоняне называли эту звезду Грудь Скорпиона, а ее латинское название звучало как Cor
Scorpii, что значит «сердце скорпиона» [124, 329]. Название Антарес пришло из древнегреческого
языка. Оно переводится как «анти-Арес», то есть «соперник Марса» [147, 217]. Последнее
название, как полагают, относится к Антаресу, который по цвету похож на Марс. В Древнем

Египте Антарес был посвящен Исиде и представлял Селкет, богиню со скорпионом. Она была
одной из четырех царских звезд Персии и называлась Стражем Запада.
Если в прошлом Антарес ассоциировался со злом и разрушением, то в наши дни он считается
инструментом для повышения осведомленности о наших установках, которые подспудно вредят
нам. И хотя это не должно заменять помощь профессиональных специалистов, если носить
кристалл с нанесенным на него сигилом Антареса (рис. 37) или держать его при себе во время
размышлений о своих проблемах, это притянет поддерживающую энергию. Эта звезда помогает
совладать с негативом всех форм. Дома или на работе поместите ее сигил туда, где вы чувствуете
присутствие негативной энергии. Чтобы не пустить нежелательную энергию в свой дом,
нарисуйте этот символ красками на обратной стороне дверного коврика у парадного входа.
Энергию Антареса можно использовать как щит при решении сложных вопросов, а также для
защиты и обороны. Положите на дно котла или другого термостойкого сосуда листок бумаги с
этим сигилом и сожгите его вместе с одной-двумя щепотками шафрана. Аккуратно окуривайте
этим дымом окружающее пространство, воображая, как он формирует щит.
Антарес ассоциируют с драгоценными камнями сардониксом и аметистом. Яшму и сердолик
также можно использовать для работы с энергией этой звезды. Из растений Агриппа предложил
хохлатку и шафран, иногда называемый луговым шафраном.
Арктур
Эта оранжево-красная звезда — одна из двух самых ярких в весеннем небе и четвертая по
яркости среди всех. Это часть созвездия Волопас. Чтобы найти это созвездие, следуйте за ручкой
ковша Большой Медведицы на юго-восток и, по присказке, «нырните к Арктуру», который
расположен в нижней части змеевидной конфигурации звезд. Это созвездие видно весной и в
начале лета.
Агриппа знал эту звезду под названием Алхамет (иногда Алхамех), но у нее также было
прозвание Арктофилакс, «смотритель медведей», с намеком на ее близость к созвездию Большой
Медведицы [139, 139]. Арабы называли эту звезду Хранительницей Небес, а халдеи — Вестником-
хранителем [124, 77 – 78].
Арктур — хранитель и защитник, своего рода ночной сторож. Чтобы использовать его
защитную силу, притяните с небес энергию этой звезды и зарядите ею кусочек яшмы. Подойдите к
каждой двери в вашем доме и с помощью кристалла напишите сигил Арктура (рис. 38) в воздухе.
При этом воображайте, как он создает энергетический щит над дверью. Кроме этого, нарисуйте
этот сигил красками на четырех камнях, а затем разложите их по углам принадлежащих вам
помещений.
Сигил Арктура также ассоциируют с наставлением — медитируйте на этот сигил, чтобы с его
помощью разобраться в проблеме. Нанесите его на подушку сновидений (как вышивку или
краской по ткани), чтобы он помог вам запоминать и толковать сны. Для обмена знаниями или
изучения новых предметов положите лист бумаги с этим сигилом в свои книги независимо от

того, студент вы или преподаватель. Арктур также является источником эффективной помощи и
руководства для людей, занимающих руководящие должности.
Традиционно драгоценным камнем, связанным с этой звездой, является яшма, но ее вполне
могут заменить цитрин, магнетит и турмалин. Из растений Агриппа предложил большой
подорожник (не путать с тем подорожником, плоды которого похожи на банан).
Капелла
Капелла, шестая по яркости среди всех звезд на небе, входит в созвездие Возничий. Это
двойная звезда (первая — желтая, вторая — красная), а ее название на латыни означает «коза» [4,
86]. На изображениях этого созвездия Капелла представляет сердце козы, которую возничий
держит на плече. Агриппа называл Капеллу Козьей звездой. Древние римляне видели в этом
небесном животном олицетворение козы, которая кормила грудью младенца Юпитера. Для
вавилонян Капелла была звездой Мардука, их могущественного бога-творца. Арабы называли ее
Хранительницей Плеяд [124, 66].
Созвездие Возничий видно с поздней осени до ранней весны, но лучший период для его
изучения — январь. Встав лицом на север, найдите Пояс Ориона, а затем проведите
воображаемую линию на север к следующей яркой звезде — это и есть Капелла. Звезды в
Возничем образуют форму кособокого пятиугольника.
У Капеллы два очень разных аспекта. С одной стороны, она связана с честолюбием и
общественным положением. Чтобы усилить заклинания в поддержку карьерного роста, начертите
сигил Капеллы (рис. 39) в четырех углах листа бумаги, а затем в середине страницы напишите то,
что вы ищете. Сожгите листок, визуализируя достижение своей цели. Чтобы привлечь и
приумножить богатство, начертите этот сигил на листе бумаги, а затем оберните листок вокруг
купюры самого большого номинала, которая найдется в вашем кошельке. Оставьте его на алтаре
на три дня. Капелла помогает в этих достижениях, но предупреждает о том, что во всем нужно
знать меру.
С другой стороны, Капелла — звезда сострадания. Когда вы заботитесь о других людях, чтобы
обрести поддержку в этом деле, начертите ее сигил на листе бумаги, а потом положите этот листок
на алтарь, после чего посыпьте его сушеными листьями мяты перечной. Пусть он лежит здесь до
того момента, когда вам потребуется помощь Капеллы. Носите ее сигил с собой, когда
занимаетесь общественной работой или другими делами сходного характера.
Традиционный камень для работы с Капеллой — сапфир, но янтарь, гематит и нефрит тоже
неплохо подходят для этой цели, особенно при их совместном использовании. Растения,
связанные с этой звездой, — шандра (она же белокудренник), мята (как перечная, так и курчавая),
полынь, мандрагора (ядовита). В качестве заменителя мандрагоры обычно предлагается табак.
Мало того, что он содержится в сигаретах, так его еще нередко выращивают как садовое растение.
Его двоюродные братья — жасминовый табак и душистый табак — также могут быть
использованы в качестве заменителей. Тимьян также начали ассоциировать с Капеллой.
Денеб Альгеди
Денеб Альгеди — самая яркая звезда в созвездии Козерог. Лучше всего она видна в начале
осени, когда звезды Козерога образуют широкий наконечник стрелы, который в ранние вечерние
часы иногда расположен низко на южном небе.

Агриппа называл ее Cauda Capricorni (Хвост Козерога). Ее традиционное название пришло из
арабского языка, где оно означает «хвост козла», что указывает на ее местоположение на
изображениях этого созвездия [30, 126]. Эта система из четырех звезд (двух белых и двух желто-
белых), помимо Денеб Альгеди, также носит название Дельта Козерога.
В прошлом эта звезда была связана с противоположностями: печалью и счастьем, жизнью и
смертью. Сегодняшняя интерпретация связывает ее с полнотой жизни и важностью равновесия.
Напишите сигил Денеб Альгеди (рис. 40) на листе бумаги и положите этот листок вместе с
жемчужиной и кусочком гагата на алтарь в честь праздников Мабон1 или Остара2 как символ
равновесия.
Всякий раз, когда вы чувствуете, что ваши эмоции или энтузиазм выходят из-под контроля,
спокойно посидите пару минут, пристально глядя на этот сигил. Чтобы прогнать печаль, начертите
его на небольшом листе бумаги и сожгите вместе с щепоткой майорана. Денеб Альгеди также
ассоциируют с честностью и справедливостью. Нанесите ее сигил на кусочек халцедона и держите
его при себе, когда будете работать над исправлением какой-то ошибки. Пусть он послужит вам
напоминанием о том, что возмездие — не тот путь, по которому нужно идти. Кроме того, носите
халцедоновый сигил в любое время, когда ваша самооценка нуждается в поддерживающей
энергии.
Традиционный драгоценный камень — халцедон, но его вполне может заменить гагат, опал или
жемчуг. Сопутствующие растения — кошачья мята, майоран, мандрагора, полынь. Как я уже
говорила выше, мандрагора ядовита (о ее заменителях я писала в разделе «Капелла»).
Плеяды
Скопление звезд Плеяды находится на особом счету среди пятнадцати неподвижных звезд.
Плеяды нужно искать в Тельце, где они видны с поздней осени до ранней весны. Шесть звезд
образуют полукруг, окруженный мягкой светящейся дымкой. Чтобы найти Плеяды, посмотрите на
север и отыщите Пояс Ориона. Проведите воображаемую линию от этих звезд на северо-запад
сразу за Альдебаран. Следующей яркой звездой будет Альциона в Плеядах. Эти звезды
голубовато-белого цвета.
Во все времена Плеяды наблюдали, обсуждали и почитали в большинстве культур мира.
Бесчисленные поэты писали об очаровании и таинственности этих звезд, сравнивали их с каплями
росы, бриллиантами, жемчугами и голубями. Согласно различным источникам, это название,
возможно, произошло от греческого слова пелеиадес, что значит «стая голубей», или плеин, что
значит «идти под парусами» — дело в том, что гелиакическое восхождение этих звезд предвещало
пору для безопасного плавания [138, 121]. В греческих мифах Плеяды назывались Атлантидами
(дочерьми Атласа) и считались девственными спутницами Артемиды. Египтяне называли их
Атаврия, что значит «звезды Атир»(Хатхор).
Считалось, что Плеяды приносят мудрость и покой. Чтобы наполнить свой дом спокойной,
мирной энергией, начертите сигил Плеяд (рис. 41) на нескольких кристаллах и разложите по всему
дому. Это же, и с не меньшей пользой, можно проделать на работе. В случае приворотов нанесите
этот сигил на несколько светло-голубых свечей, а затем соберите их на алтаре или где-то еще, где
вы занимаетесь магией. Если хотите отдать дань уважения Артемиде или Хатхор, включите белую
свечу с этим сигилом (или две свечи, по одной для каждой богини) в ритуалы эсбата.

Плеяды также помогают в поисках знаний, которые часто приходят изнутри. Подготовьтесь к
медитации, начертив сигил Плеяд на ладонях карандашом для подводки глаз или на двух
небольших листках бумаги, которые вы держите в руках. Во время медитации воскурите немного
ладана. Эти звезды также помогают установить контакт с духами. Чтобы укрепить связь с ними,
вырежьте их сигил на луковице фенхеля и положите ее на алтарь, когда будете общаться с духами.
Традиционный камень, относящийся к Плеядам, — прозрачный кварц, но дымчатый кварц и
голубой топаз столь же эффективны. Растения, связанные с этими звездами, — фенхель, ладан.
Полярная звезда
Полярная звезда видна на протяжении всего года. Она находится в созвездии Малая
Медведица, которую легко найти благодаря ее хорошо известной форме, напоминающей ковш.
Четыре звезды, составляющие чашу Малой Медведицы, символизируют тело Медведицы, а три
звезды на ручке ковша — ее хвост. Полярная звезда расположена в конце хвоста.
Полярная звезда представляет собой желто-белую двойную звезду, к помощи которой
прибегали для навигации на протяжении тысячелетий. Она известна под многими именами:
Путеводная звезда, Ориентирующая звезда, Морская звезда, Врата Рая [62, 24]. Агриппа называл
эту звезду Cauda Ursae («хвост медведя»).
Как и в средневековой магии, Полярная звезда эффективна для защиты, в особенности от
направленных на нас злых чар. Соберите несколько свежих листьев цикория или полыни и
аккуратно начертите фломастером сигил Полярной звезды (рис. 42) на каждом листе. Оставьте
листья сохнуть на сутки или двое, а затем раскрошите их и сожгите, воображая, как вокруг вас
формируется крепкий щит.
Эта звезда, извечно выполняющая роль наставницы, помогает понять, что нам нужно в жизни и
как этого добиться. Начертите ее сигил на изображении медведицы и держите этот листок во
время медитации на ваше жизненное предназначение. Храните в своем автомобиле или багаже
кусочек магнетита с этим сигилом, чтобы он направлял и защищал вас во время путешествия.
Агриппа связывал Полярную звезду с магнетитом, который он называл магнитом за его
магнитные свойства. С этой звездой можно использовать такие растения, как цикорий, полынь и
барвинок (в любой его форме).
Процион
Процион — седьмая по яркости в небе. Это белая двойная звезда в созвездии Малого Пса. Его
звезды, видимые с декабря по март, образуют линию с зигзагом на одном конце. Чтобы найти его,
посмотрите на юго-восток и отыщите самую яркую звезду на небе. Это Сириус в созвездии
Малого Пса. Проведите воображаемую линию немного к северо-востоку от Сириуса до
следующей яркой звезды — это и есть Процион. В древнегреческих мифах созвездия Малого и
Большого Пса называются охотничьими псами Ориона.
Название Процион пришло из греческого языка, где оно означает «перед собакой».
Подразумевается положение этой звезды к северу от Большого Пса [147, 165]. Иногда ее называли
Антеканис, что в переводе с латыни означает то же самое.
Если в прошлом звезду Процион считали вестником беды, то в наши дни она помогает
избежать опасности. Носите в качестве амулета любой из связанных с этой звездой кристаллов, на
которые следует нанести ее сигил (рис. 43). Вместе с тем важно придерживаться здравого смысла,
чтобы не навредить, так как Процион ассоциируется с властью, богатством и славой. А

здравомыслие предписывает проявлять философское отношение к удаче и успеху, поскольку все
это эфемерно.
Наибольшую пользу эта звезда принесет тому, кто настроен на долгое путешествие с
медленным, но устойчивым продвижением к своей цели. Если такой подход устраивает вас, тогда
возьмите белую алтарную ткань и пришейте или начертите этот сигил в ее центре. Используйте
эту ткань на алтаре в любой магической практике, связанной с вашими целями. Сигил Проциона
отождествляют с крепким здоровьем, поэтому применяйте его для усиления энергии целительного
круга. Можете также начертить его на кристалле или листе бумаги и держать рядом с собой при
работе с животными: вам поможет энергия этого «песика».
Традиционный драгоценный камень — агат, но авантюрин и яшма представляют собой
неплохие альтернативы. Агриппа связывал эту звезду с календулой и болотной мятой, которую, по
причине ее токсичности, можно заменить пахучкой. С этой звездой также стали ассоциировать
водяной лютик.
Регул
Регул находится в созвездии Льва, которое получило свое название еще в глубокой древности.
Шесть звезд образуют форму перевернутого вопросительного знака, который представляет голову
и гриву льва. Чтобы найти Регул, проведите воображаемую линию от Полярной звезды на конце
ручки ковша Малой Медведицы до двух звезд в чаше Большой Медведицы, напротив ручки ковша
Большой Медведицы. Ведите эту линию на юго-запад до звезды в нижней части вопросительного
знака. Регул — самая яркая звезда в этом созвездии. Созвездие Льва видно с весны до начала лета,
но лучше всего — в марте.
Агриппа назвал эту звезду Cor Leonis, что значит «сердце льва» [139, 195]. В переводе с
латинского «регул» означает «маленький король» или «маленький принц» [124, 236]. Регул, одна
из царских звезд Персии, называлась Стражем Севера. В прошлом моряки использовали эту звезду
для определения долготы. Регул — тройная звезда, из которых первая — голубовато-белая, вторая
—
оранжевая, а третья — красная.
Как и следовало ожидать от звезды в созвездии Льва, Регул ассоциируется с силой и мощью.
Как и в случае со звездой Процион, работа с ней сопровождается предупреждением:
приобретенные качества никогда не следует использовать для мести, в противном случае все
достигнутое будет утрачено. Чтобы увеличить силу заклинаний, начертите сигил Регула (рис. 44)
несколько раз в форме перевернутого вопросительного знака на большом листе бумаги. Положите
на него свечи и другие предметы, используемые в магическом действе. После этого разорвите
бумагу на мелкие кусочки и сожгите их, соблюдая противопожарные меры.
Если вы хотите как можно полнее усмирить гнев или утолить печаль, осторожно вскройте
капсулу с ароматической смолой мастикового дерева (она продается в магазинах органических
продуктов и в аптеках) и начертите этой жидкостью данный символ на кристалле. Возьмите
кристалл в руки и вообразите, как из вас уходит гнев или печаль. При этом важно не перепутать

ароматическую смолу мастикового дерева с гуммиарабиком — смолой из высохшего сока
различных видов акаций. Это совсем другое.
В разных переводах трудов Агриппы звезде Регул приписывают камень гранит и/или гранат.
Название граната происходит от латинского malum granatum, что значит «семенное яблоко» или
«гранат». Помимо этого, гранат имеет общую этимологию с гранитом в латинском granum, что
значит «зерно» или «семя» [150, 186]. Кровавик или циркон также хорошо взаимодействуют с
энергией этой звезды. Что касается растений, то с ней связывают полынь, ароматическую смолу
мастикового дерева и бальзамин, он же большой чистотел.
Сириус
Сириус, видимый с декабря по март, находится в созвездии Большого Пса. Поскольку Сириус
—
самая яркая из всех звезд, найти это созвездие не составляет труда, нужно только посмотреть на
юго-восток. Два треугольника из звезд ниже Сириуса напоминают голову собаки и ее задние лапы.
Сириус — белая двойная звезда. Меньшая из них получила прозвище Собачка. Название
Сириус пришло из греческого языка, где оно означает «жгучий, обжигающий» [138, 40]. В
древности эта звезда поднималась прямо перед Солнцем в самый жаркий период года — отсюда
выражение «макушка лета». В Египте восход Сириуса ознаменовывался ежегодным разливом
Нила, а это событие связано с воскрешением бога Осириса. Египтяне называли эту звезду Сопдет
и считали ее небесным воплощением богини Исиды [78, 4]. Средневековые врачеватели верили,
что Сириус защищает от чумы и излечивает от водянки.
Эта ярчайшая из всех звезд ассоциируется с супружеским миром, верностью и страстью. Чтобы
заклинания укрепляли эти аспекты отношений, выжмите сок из нескольких ягод можжевельника
или купите эфирное масло и напишите им сигил Сириуса (рис. 45) на белой или красной свече,
чтобы зажечь страсть. Таким же образом подготовьте зеленую свечу для заклинания, чтобы
привлечь деньги и богатство.
Чтобы развить коммуникативные навыки, носите украшение из берилла или топаза с
нанесенным на него сигилом звезды. Этот сигил считают охранительным — начертите его на
маленьком собачьем ошейнике, который вы станете носить как браслет на руке или ноге, считая
его энергию своей сторожевой собакой. Вырежьте этот сигил на алтарной свече в честь Исиды.
Традиционным драгоценным камнем для этой звезды является берилл, но топаз также хорошо
справляется с этой ролью. Растения, связанные с Сириусом, — полынь, можжевельник, раковые
шейки (или попросту горлец).
Спика
Спика — одна из двух очень ярких звезд на весеннем небе. Она находится в созвездии Дева,
образующем форму палочки низко на горизонте. Чтобы найти Деву, следуйте за ручкой ковша
Большой Медведицы, а далее по присказке, нужно «нырнуть к Арктуру и бегом к Спике».
Спика — голубовато-белая двойная звезда. Ее латинское название переводится как «колос с
зерном». Она представляет собой сноп зерна в левой руке Девы [72, 211]. Как и Полярная звезда, в
древности Спика использовалась для навигации. Географическим ориентиром Птолемея для
Спики были Острова Блаженных (современные Канарские острова), что может объяснить, почему
эту звезду называли «блаженной» [52, 102].
Спика, олицетворяя колос с зерном, является звездой изобилия. Чтобы привлечь в свою жизнь
безопасность и материальный достаток, нанесите ее сигил (рис. 46) на светло-голубую свечу для

заклинаний. Чтобы урожай вашего сада стал еще более изобильным, начертите этот знак на
цветочных горшках или столбах забора. На алтаре в честь праздника Остара сигил Спики может
символизировать свежесть весны и девичества.
Эта звезда, связанная со знаниями и пониманием, особенно хорошо помогает развивать и
совершенствовать экстрасенсорные навыки. Нанесите ее сигил на ювелирное украшение с
тигровым глазом, которое нужно носить, когда занимаешься этими видами деятельности. Чтобы
улучшить работу со сновидениями, держите этот кристалл на прикроватном столике. Сожгите
небольшой листок бумаги с сигилом вместе с щепоткой шалфея, читая заклинание, — это
принесет успех в юридических делах. Если вы собираетесь в суд, сожгите листок и перед выходом
из дома немного окурите этим дымом пространство. Сигил Спики можно также использовать в
заклинаниях на защиту и привлечение удачи.
Традиционным драгоценным камнем, связанным со звездой Спика, является изумруд, но
тигровый глаз ничуть не хуже его. Растения — шалфей, трилистник, барвинок, мандрагора,
полынь. Как уже говорилось выше, мандрагора ядовита (о ее заменителях я писала в разделе
«Капелла»).
Вега
Эта звезда небесного цвета находится в созвездии Лира (некоторые сравнивают ее с арфой).
Лира имеет вид небольшого параллелограмма из четырех тусклых звезд. Вега находится на
северо-западе, сразу за пределами этого параллелограмма, представляя собой рукоять арфы.
Чтобы найти Вегу, поищите в летнем небе самую яркую звезду. Она пятая по яркости из всех
звезд.
Название «Вега» произошло от арабского слова «падающий», или «пикирующий» [124, 260].
Арабы считали Лиру падающим или пикирующим орлом, а в Индии ее сравнивали с летящим вниз
стервятником. Древние египтяне называли Вегу Стервятником, отождествляя ее с богиней Маат,
которую часто изображали с пером стервятника в руках.
В Средние века эта звезда ассоциировалась с магией и использовалась для защиты от
колдовства. Чтобы разрушить злые чары и отправить негативную энергию в землю, начертите
сигил Веги (рис. 47) на остроконечном прозрачном кристалле кварца. Чтобы избавиться от страха
и беспокойства, начертите его на восьми листах бумаги, а затем положите их на пол кругом,
достаточно широким для того, чтобы вы могли сидеть в нем. Визуализируйте энергию,
поднимающуюся от этих сигилов, строя вокруг себя безопасный купол. В это время ваши страхи
рассеиваются.
Если вы подозреваете, что недостаточно хорошо понимаете чувства других людей, носите на
себе или с собой кусочек кальцита с нанесенным на него сигилом. Вега также ассоциируется с
художественным талантом. Чтобы повысить свой творческий потенциал, храните этот сигил на
своем рабочем месте. А поскольку он связан с надеждой, носите его на кулоне — он поможет вам
обрести радость и вдохновение.
Агриппа связывал эту звезду с хризолитом, а также с хризобериллом, перидотом и топазом.
Кальцит или прозрачный кварц также можно использовать для работы с энергией Веги. Растения
этой звезды — цикорий, горный чабер, дымянка лекарственная.

ЧАСТЬ IV. Огамическое письмо
На протяжении веков в кельтском огаме ставилось под сомнение почти все: его название,
происхождение, знаки. В английском языке, например, до сих пор разнится спеллинг слова
«огам»: ogam/ogum.
Помимо вариаций написания и произношения слова «огам», есть еще несколько теорий,
касающихся происхождения самого этого термина. Согласно кельтским мифам, огам был создан и
назван в честь Огмы, бога учености, поэзии и речи, известного под именем Огма Красноречивый.
По мнению исследователей, еще одним претендентом на роль первоисточника этого названия
является греческое слово огмос, что значит «борозда» или «канава» [94, 160]. Это относится к
прямым линиям первых двадцати символов, которые напоминают маленькие бороздки,
вырезанные в скале или дереве.

В данной части книги мы рассмотрим теории происхождения и развития огама, а также изучим
типы надписей, найденных на камнях. Мы увидим, что, хотя тексты на огаме запечатлевали на
камне, этот алфавит не был статичным и со временем некоторые его знаки изменялись или
заменялись. Спустя столетия забвения Кельтское возрождение явило людям огамическое письмо,
которым заинтересовались во всем мире. Огам стал неотъемлемой частью некоторых языческих и
викканских практик.
Глава 9. Огамические теории, надписи и языки
Несмотря на то что связь огама с греческим языком может показаться фантастичной, этот язык
был знаком кельтам Галлии (на территории современной Франции и в других частях Западной
Европы), которые активно торговали с купцами в Средиземноморском регионе. Кельты не только
были знакомы с греческим языком, но и использовали его для записи деловых операций. Эти
культурные связи породили и другие теории, которые приписывают огаму корни в греческом или
латинском алфавитах. Одна из причин этого заключается в том, что огамическое письмо
представляет собой транскрипцию — знаки, передающие звуки языка. И хотя общепризнано, что
форфеда (пятая группа символов огама) была придумана в более позднее время для передачи
латинских и греческих звуков, из этого не следует, что и первые четыре группы огама вышли из
этих алфавитов.
Другие теории происхождения огама связывают развитие данного письма с
древнескандинавскими рунами. Возможно, это объясняется тем, что они вошли в употребление
примерно в то же время. В качестве обоснования таких предположений приводят, например, тот
факт, что руны и огам не следуют обычному алфавитному порядку. В качестве еще одного
доказательства их связи приводят сходство между скандинавскими рунами в виде перьев (стилем,
используемым в некоторых более поздних рунических письменах) и огамическими алфавитами в
виде ветвей, найденными в «Баллимотской книге» (The Book of Ballymote) (рис. 48). Однако, по
словам Ганса Хока (род. в 1938 г.), почетного профессора лингвистики Иллинойского
университета, данный аргумент сомнителен, поскольку эти примеры букв являются творческими
вариациями, без учета лингвистики кельтского и германского языков.
Главным источником сведений об огаме является «Баллимотская книга», составленная около
1391 года для семейства Макдонахов из замка Баллимот в Ирландии [37, 56] и представляющая
собой собрание трудов на историческую, научную, юридическую, медицинскую и религиозную
тематику. Что касается других книг, содержащих информацию об огаме, мы могли бы назвать, к
примеру, «Желтую книгу Лекана» (The Yellow Book of Lecan) (XIV век), «Книгу Лисмора» (The
Book of Lismore) (конец XIV или начало XV века) и «Лейнстерскую книгу» (The Book of Leinster)
(XII век) [151, 45]. Эти сочинения, как и «Баллимотская книга», представляют собой рукописные

сборники прозы, поэзии и других документов. Auraicept na n-Éces («Руководство для изучения,
или Словарь ученых») также включает в себя трактаты на огаме, похожие на те, что мы
обнаруживаем в «Баллимотской книге» и «Желтой книге Лекана».
Несмотря на то что очень волнительно находить источники в далеком прошлом, существует
проблема: отдельные моменты сильно варьируются. Кроме того, ученые полагают, что некоторые
документы были списаны с гораздо более ранних источников. Каждый раз, когда рукопись
копировалась, переписчик вполне мог позволить себе что-то неправильно перевести,
переосмыслить и приукрасить. Человеку свойственно заблуждаться и искажать.
Огамические надписи
Несмотря на множество противоречивых теорий и сведений, мы точно знаем о существовании
почти четырехсот огамических надписей на камнях. Большинство таких камней находится в
Ирландии, особенно на юго-западе острова. В небольшом количестве их можно найти и в
Шотландии, Уэльсе, на острове Мэн и на юго-западе Англии. Хотя до сих пор сохраняются
некоторые разногласия относительно возраста огамических надписей на этих камнях, многие
ученые относят их к IV–VI векам н. э., к начальной фазе христианизации этих народов [94, 165].
На острове Мэн вырезáть огамические тексты на камнях продолжали еще дольше, причем
некоторые из этих надписей датируются XI и XII веками [37, 47]. В Британии и Шотландии на
некоторых камнях рядом с огамическими текстами сделаны надписи на латыни.
Большинство камней с надписями на огаме находят рядом с круглыми фортами1, земляными
насыпями, пирамидами (курганами из камней в качестве межевых знаков или памятников). Иногда
это отдельно стоящие камни, каменные круги, христианские церкви. Многие надписи сообщают
об именах и родственных связях. Некоторые из камней, как полагают, отмечали границы
территорий — пахотных земель и даже кладбищ (судя по тому, что отдельные надписи
напоминают погребальные молитвы об упокоении умерших). И хотя погребения под камнями с
огамическим письмом так и не были найдены, некоторые из камней, по-видимому, были позднее
перемещены для других целей, чем, возможно, и объясняется отсутствие рядом с ними
человеческих останков.
Эти надписи также указывают происхождение племени, его одноименные божества и
родословную отдельных членов (например, «рожден вороном»). Чарльз Грейвс (1812–1899),
ирландский профессор математики в Тринити-колледже в Дублине, изучавший огамическое
письмо, отмечал, что некоторые надписи относились к людям, которых можно было найти по
родословным в «Книге Лейнстера». Огамические надписи также находили на небольших
артефактах из костей, слоновой кости, бронзы и серебра. Хотя оказалось, что отдельные рукописи
XVII и XVIII веков содержат огамические символы в виде заметок на полях, в качестве алфавита
огам очень громоздок, поэтому его никогда не использовали для создания длинных текстов.
По мнению Роберта Макалистера (1870–1950), профессора кельтской археологии в
университетском колледже Дублина, важным назначением огама, возможно, было его
использование в магических целях [99, 39]. И хотя некоторые из его теорий не подтверждаются
более поздними исследованиями, многие согласны с ним в том, что огам как-то применялся в
магии. Несмотря на то что использование огама в качестве алфавита жестов друидов все еще
обсуждается, общепризнано, что огамические тексты служили бардам «шпаргалками». Таким
образом, нетрудно заметить, что ассоциации для запоминания текста могут также действовать как
магические соответствия, и именно в этом качестве огам широко используется в наши дни. Кроме
того, некоторые из сложных вариантов огамического письма из «Баллимотской книги» наводят на
мысль об их эзотерическом или магическом предназначении.
Языки огама
Огамические надписи на камнях представляют собой самое раннее письменное свидетельство
архаичного ирландского языка, называемого протоирландским, который является самым древним
из известных гэльских языков. По словам Кэтрин Свифт, профессора ирландских исследований в

колледже Непорочной Мэри в Лимерике (Ирландия), первые двадцать огамических знаков
способны были передавать около восьмидесяти звуков архаичного ирландского языка [160, 4].
И хотя огамические письмена наносили на камень, статичным алфавитом он не был. Со
временем некоторые знаки были изменены или вообще заменены, особенно при написании
неархаичных ирландских слов.
Например, среди первых двадцати знаков огама нет буквы, соответствующей латинской P.
Писатель и исследователь кельтской культуры Джеймс МакКиллоп (род. в 1950 г.) утверждает,
что в Британии для передачи звука [п] в огамических надписях использовалась перевернутая
стрела [105, 351]. И хотя этот символ предшествует форфеде, некоторые считают его
разновидностью знака «Ифин».
Отсутствие буквы P объясняется тем, что на раннем огаме писали носители гойдельского
языка. Тогда существовали две основные ветви кельтских языков: гойдельский, или гэльский
(архаичный ирландский), и бриттский, или галло-бретонский (галльский, древнеанглийский). Во
время Великого переселения народов некоторые кельтские мигранты, проходившие через
Британию в Ирландию, говорили на гойдельском или кельтиберском (континентальном
кельтском) языке. В кельтиберском языке использовался звук [к], а более поздняя волна мигрантов
из кельтов, поселившихся в Британии, говорила на бриттском языке и использовала звук [п]. Такое
объяснение звучит просто, но между этими двумя ветвями кельтских языков есть и гораздо более
сложные различия.
В дополнение к этим различиям профессор Джон Кох из Уэльского университета отмечал, что
эволюционирующий состав огама отражает лингвистический переворот и переход в кельтских
языках. А если еще учесть неправильные переводы и просто вольное обращение с текстами, то
стоит ли удивляться тому, что информация, которой мы располагаем на сегодняшний день,
настолько запутанна?
Об огаме вспомнили лишь в эпоху кельтского возрождения XIX века (иногда ее называют
«Кельтские сумерки») в литературе и искусстве. Это движение, призванное возродить фольклор и
традиции древней Ирландии, также популяризовало данный необычный алфавит. Живой интерес
ко всему кельтскому сохранился и в XX веке. В 1940-х годах профессор Макалистер опубликовал
двухтомный труд об огамических надписях. Как уже говорилось выше, более поздние
исследования не подтверждают, что Макалистер был прав во всех своих сочинениях, однако его
скрупулезные копии огамических надписей получили высокую оценку. Некоторые из надписей,
которые он скопировал, позже были утрачены из-за разрушительного воздействия ветра на камни.
«Белая богиня» (The White Goddess) Роберта Грейвса (1895–1985), также опубликованная в
1940-х годах, содержала широкий пласт основных сведений об огаме. Вместе с тем Роберт Грейвс,
хотя и был внуком исследователя огамического письма Чарльза Грейвса, позволил себе некоторые
вольности в отношении истории этого письма и приукрасил ее новшествами, такими как
тринадцатимесячный календарь огамического дерева.
Мистический огам по сей день сохраняет свою притягательность и очарование. Этот алфавит
захватил воображение и пробудил любопытство многих людей, включивших его в свои
магические практики. И хотя некоторые интерпретации и календарь в виде дерева являются
современными изобретениями, они обрели смысл благодаря концептам, которые стали
символизировать. В этом и заключается сила символов — в важности их значе ний. При этом нам
ни в коем случае нельзя использовать современные интерпретации, лишь затуманивающие истину.
Как применять огамическое письмо
Как я уже говорила, первоначально огам состоял из двадцати символов, а позже к нему
добавились еще пять. Первые двадцать символов заметно отличаются от остальных. Они
представляют собой простые прямые линии, подходящие для вырезания их на дереве или камне, в
то время как остальные являются более сложными и не так легко поддаются резьбе.
Первоначальные двадцать символов называются феда, а дополнительные пять — форфеда, что
значит «дополнительные буквы» [36, 340]. Символы огама делятся на группы по пять в каждой.
Первоначальные четыре группы называются эйкми(форма множественного числа от эйкме, что
значит «семья» или «класс») [37, 56]. Каждый эйкме назван в честь первого знака в группе —
например, эйкме Бейт, эйкме Хуат и так далее (рис. 49).

Как и во многих других формах огама, иногда предметом спора становится порядок первых
трех букв. Первый эйкме начинается с букв БЛФ (Бейт, Луис, Ферн), однако некоторые считают
изначальным порядком БЛН (Бейт, Луис, Нион). На самом деле огамический алфавит называется
«Бет-Луис-Нин». Однако Чарльз Грейвс полагал, что он был назван в честь первых двух букв со
словом «нин», обозначающим «и прочее» [69, 80].
Символы огама пишутся вдоль стволовой линии. Эта линия также называется друим, что
значит «хребет», и относится к краю камня, вдоль которого часто располагались надписи [37, 56].
Гласные часто изображались в виде точек или простых углублений вдоль стволовой линии, а не
той линии, которая пересекала ее.
Уникальная особенность огама заключается в том, что эти письмена можно располагать как
горизонтально, так и вертикально (рис. 50). Когда их пишут горизонтально, они читаются слева
направо, а когда вертикально — снизу вверх. В более поздние времена, когда появились рукописи
с этим алфавитом, начальная точка стволовой линии часто отмечалась V-образной или завитой
формой. Когда надпись делают на камне, она, как правило, начинается слева внизу и поднимается
к верхней точке, после которой опускается до правого нижнего края. Когда все четыре края камня
содержат символы огама, бывает трудно понять, где следует начинать чтение. Древность камней и
явление выветривания еще больше усложняют эту задачу.
Глава 10. Огамическое письмо в магии
Гадание — наш излюбленный способ использования огама, но есть и другие способы включить
эти символы в магический ритуал. Например, огам можно применить как магический шифр для
усиления заклинаний (табл. 4). Вместо того чтобы делать длинную надпись, вырежьте на свече
одно или два ключевых слова, таких как «любовь» или «научи меня». Как вариант, ключевые
слова можно написать на листе бумаги. Если объектом магического ритуала является божество
или человек, напишите его имя в огаме. Огам также является мощным усилителем при излучении
целительной энергии. Конечно, надписи в виде символов огама на ветке или куске дерева могут
сделать магические ритуалы еще более эффективными.

Как и многие символы, знаки огама можно использовать как талисманы для насыщения объекта
энергией определенного типа. Подберите друг к другу свойства знаков огама и кристаллов, а затем
нарисуйте нужный символ красками на выбранном вами камне или камнях, которые можно
использовать для заклинаний и ритуалов или размещать всюду в своем доме и саду для усиления
энергии и концентрации намерений. Конечно, хрустальные украшения с нанесенными на них
огамическими письменами можно носить и как амулет. Например, огамический знак Онн,
нарисованный красками на кусочке красного агата или сардоникса, может служить защитным
амулетом, а знак Кверт на кристалле розового кварца — любовным оберегом.
Символы огама можно использовать для развития определенных тенденций или ситуаций,
относящихся к тому или иному знаку огама. Самый простой способ сделать это — начертить
какой-то огамический знак на небольшом листе бумаги, подержать этот листок между ладонями,
размышляя о том, чего хотите достичь, а затем носить его с собой. Например, если вы переживаете
переходный период, то можете носить знак Бейт. Если хотите достичь озарения в чем-то,
используйте Руис. Если чувствуете, что увязли, и хотите преодолеть какое-то препятствие в своей
жизни, выберите символ Эйлм.
Наиболее часто при огамическом гадании используют дощечки или карты, которые можно
положить на алтарь, чтобы подчеркнуть свойства определенного знака огама для магии,
медитации и заклинаний. Создавая собственный комплект карт или дощечек, вы придаете им
глубоко личный характер. Карты можно нарисовать на компьютере, а потом распечатать все
разом, сделав их любого размера, который для вас удобен. Если умеете рисовать, можете
расписать карту вручную. В дополнение к символу огама и его названию можно еще включить
сюда изображение связанных с ним деревьев и растений, птиц и цветов. Поскольку вариантов
написания символов форфеды очень много, при создании собственных карт или дощечек вы
можете выбрать те из них, в которых видите больше смысла.
Огамические дощечки и гадание
Наборы дощечек для огама можно купить, но не составит большого труда изготовить их
самостоятельно. Как и в случае с другими магическими инструментами, создавая собственное

орудие, вы наполняете его своей энергией, которая придает ему большое своеобразие и усиливает
его эффективность.
Как изготавливать дощечки
Соберите двадцать пять веток примерно одинаковой толщины, но не слишком тонкие, потому
что вы будете чертить или писать огамические знаки по диаметру ветки, а не по ее длине. Если вы
решите включить символы Фагос и/или Пейт, тогда вам понадобится еще одна или две веточки.
Подробную информацию об этих символах вы найдете в соответствующих разделах следующей
главы. Длина веток не имеет значения, потому что их можно обрезать до одного размера.
Первым делом удалите побеги и листья. Кору лучше удалить, но можно и оставить. Если вы
сняли кору, то можете сохранить древесину в ее естественном состоянии, а можете намазать ее
лимонным маслом, чтобы на ней образовалась плотная пленка.
После того как обрежете ветки по размеру, отпилите один конец каждой дощечки под углом 45
градусов. Эта наклонная поверхность будет использоваться для вырезания или рисования
красками какого-нибудь знака огама, но, если хотите, можно чертить символы и по длине веток.
Знаки также можно выжигать, если у вас есть прибор для выжигания по дереву с тонким
наконечником. Когда дощечки лежат без дела, храните их в мешочке или оберните мягкой тканью
и обвяжите пряжей или лентой.
Вместо веток можно использовать квадратные деревянные колышки. Поищите в местном
магазине скобяных изделий квадратные штифты, которые можно рассечь на короткие отрезки.
При использовании штифтов знаки огама можно писать по краю, как это практиковалось на
древних камнях. В качестве альтернативы можно изготовить плитки огама, нарезав по
горизонтали ветки или крупные штифты с диаметром примерно 5 см. В крайнем случае, или если
у вас есть дети, в качестве дощечек подойдут палочки от эскимо.
Как и в случае с другими инструментами для магических ритуалов, прежде чем использовать
свои дощечки или карты, освятите их. Пропустите их через дым благовония или курящихся трав,
таких как шалфей, полынь или лаванда. Можете также раскрошить в травы сухой лист дерева.
Освящая дощечки или карты, призовите кельтских божеств Огму, Дану и/или Дагду, чтобы они
благословили ваши инструменты.
Огамическое гадание
Огамические гадание помогает лучше понять ситуацию или проблему, может подсказать выход
или помочь реализовать замысел или план.
Метод гадания с одним жребием прост, но эффективен. Сядьте перед алтарем или в том месте,
где вам уютно, и зажгите свечу. Какое-то время расслабляйтесь и очищайте ум. Если у вас есть
вопросы или проблемы, которые вы хотите решить, думайте об этом несколько минут, а затем
попросите совета. Но можно и просто спросить: «Что мне нужно знать сегодня?»
Выберите наугад одну из дощечек или карт, а затем изучите свойства и качества, связанные с
этим знаком огама. Обратите внимание на свою первоначальную реакцию, но не переоценивайте
ее. Оставьте дощечку или карту на алтаре или носите ее с собой день или два. В качестве
альтернативы можно написать знак огама на листе бумаги и держать его при себе.
В более сложной форме гадания используют три дощечки. Этот метод перекликается с мифом о
могуществе трех царств: неба, земли и моря. В ирландских мифах люди клялись могуществом
неба вверху, земли внизу и моря вокруг. Выберите три дощечки или карты по одной и разложите
их перед собой. Первая из них представляет небо и относится к идее или задаче. Эта дощечка
проясняет цель. Она может указывать на предназначение или ситуацию, о которых вы, возможно,
даже не догадывались. Вторая дощечка представляет землю. Она проясняет вашу нынешнюю
ситуацию или состояние ума в отношении цели, предназначения или ситуации. Третья дощечка
представляет море, которое окружает и воплощает энергию действия и изменения. Этот
огамический знак указывает потенциальный путь или пути к успеху в достижении вашей цели. Он
может подсказать вам, что нужно сделать для изменения ситуации.
На понимание информации, полученной с помощью техники трех дощечек, может уйти
некоторое время. Поэтому вам, возможно, нужно будет записывать свои мысли во время сеанса
гадания, а затем еще какое-то время анализировать их. Не спешите. Прежде чем в вашей голове
сложится ясная картина, может пройти несколько дней, а то и недель.

Глава 11. Как работать с изначальными двадцатью огамическими знаками
Как уже отмечалось, в отношении нюансов огамического письма средневековые источники
расходятся. Спустя века это привело к путанице. Отсюда целый ряд разночтений названий
огамических знаков, связанных с ними деревьев и растений, букв, а иногда и отображения их
символов. И хотя объяснение этих нестыковок выходит за рамки моей книги, я все же постаралась
дать как можно больше информации для более целостного представления об этой системе.
Наиболее часто огамический знак связывают с деревьями и растениями, поэтому
нижеследующие разделы посвящены древесному огаму. Поскольку я интересуюсь птицами и
изучаю их, для более полной и разноплановой информации я добавлю сведения, относящиеся к
птичьему огаму. Сюда также будут включены цвета, связанные с каждым огамическим знаком.
Цвет можно использовать в ритуалах и заклинаниях с помощью свечей или других предметов.
Свечи также хорошо подходят, потому что на них легко писать огамические символы.
Когда вы читаете обо всем этом и осмысливаете прочитанное, вам важно помнить о том, что
никто не знает подлинное огамическое письмо, которое использовали кельты. Вместо того чтобы
изучать спорные моменты, вникая в разночтения множества источников, я предпочитаю
практично использовать предоставленный ими широкий выбор. Вариации огамических знаков в
«Баллимотской книге» отражают яркое своеобразие и идейный потенциал огамического письма —
это же верно в отношении нашего подхода к этой системе. Прислушивайтесь к подсказкам вашей
интуиции.
Первые четыре семейные группы, носящие явно индивидуальный характер, принято считать
изначальным огамом, поэтому мы рассмотрим их отдельно от форфеды.
Эйлм/Эйлим
Этот огамический знак ассоциируют с елями и соснами, а также с чибисом. Его также
связывают со светло-голубым цветом и зимним солнцестоянием. Эйлм — символ достижения и
всеобъемлющей перспективы при постановке целей. Он помогает извлекать уроки из прошлого и
особенно учиться на ошибках, а также делать необходимые оценки, прежде чем начать проводить
важные изменения. Чтобы достичь ясного понимания, вырежьте этот знак (рис. 51) на светло-
голубой свече и используйте его во время медитации на важные задумки или ситуации. Эйлм
связан с энергией и жизненной силой, поэтому начертите этот знак на сосновой или еловой шишке
и положите эту шишку на алтарь, когда излучаете целительную энергию. В качестве альтернативы
разложите длинные еловые иголки на алтаре в форме этого символа.

Чибис — птица защиты и наставления, которая также поддерживает и усиливает гадание.
Начертите символ Эйлма на изображении чибиса и используйте эту картинку при чтении
защитного заклинания или носите ее с собой как талисман. Как вариант, положите изображение
чибиса среди своих инструментов для гадания, чтобы напитать их энергией этой птицы.
Когда этот огамический знак выбирают для гадания или руководства, он советует определиться
с целями или уточнить уже поставленные. Эйлм также указывает на важность достижения ясного
понимания ситуации или проблемы, прежде чем как-то разрешать ее.
Бейт/Бейте/Бет
Этот огамический знак ассоциируют с березой, фазаном, белым цветом и зимним
солнцестоянием. Как и береза, этот знак является символом начинаний. Вырежьте Бейт (рис. 52)
на белой свече и используйте его для заклинаний или медитаций, когда чувствуете необходимость
начать все заново в какой-то области своей жизни. Начертите его на куске пергамента и носите с
собой в период обновления, когда начинаете что-то менять в своей жизни или попали в трудную
ситуацию. Призовите очищение, начертив знак на ручке метлы, а затем помашите ею,
символически смахивая и изгоняя негативную энергию перед ритуалом. Чтобы удалить все
нежелательное из своей жизни, начертите Бейт на листе бумаги, а затем сожгите этот листок,
визуализируя рассеивание негатива.
Как солнечная птица, фазан олицетворяет тепло, плодородие и процветание. Нанесите на
фигурку фазана символ Бейта и поставьте ее на святочный алтарь, чтобы в следующем году у вас
был материальный достаток и успех во всех делах. Начертите Бейт на изображении этой птицы и
используйте картинку, когда читаете заклинания на плодородие или когда хотите обрести
творческое вдохновение.
Когда этот огамический знак выбирают для гадания или руководства, он указывает на начало
чего-то нового в нашей жизни или на необходимость двигаться, что-то предпринимать. Бейт
призывает нас произвести изменения, которые помогут нам реализовать свой потенциал.
Период Бейта начинается с 24 декабря, сразу после зимнего солнцестояния, и длится до 20
января. Этот знак проносит нас через смену года и готовит путь к обновлению. Чтобы призвать
энергию этого знака, нарисуйте его красками на кусочке сердолика. Красноватый цвет этого камня
олицетворяет возвращение Солнца, с огамическим знаком Бейт он символически осветит ваш
путь.
Колл/Калл
Этот огамический знак ассоциируют с ореховым деревом и коричневым цветом. И хотя Колл не
был включен в птичий огам, к нему приписали сову. Этот символ тесно связан с мудростью и
поддерживает как ученичество, так и преподавание. Он разжигает жажду познания и дает
представление о том, как получить нечто большее, чем базовые знания. Чтобы усилить энергию
ритуала или поддержать творческое воодушевление, вырежьте знак Колл (рис. 53) на коричневой
свече. Чтобы найти мудрость в своей душе, начертите его на трех лесных орехах и положите их на
алтарь во время медитации. Чтобы улучшить свои коммуникативные навыки, начертите этот
символ на листе бумаги и держите листок при себе во время встречи или публичного
мероприятия. Чтобы заручиться поддержкой этого огамического знака, во время чтения
заклинаний держите неподалеку аметист, красный агат или тигровый глаз.

Если Колл начертить на изображении или фигурке совы, он поможет разблокировать психику и
найти мост между видимым и невидимым мирами. Этот знак на сове также используют в качестве
вспомогательного средства для работы со сновидениями и для расшифровки предзнаменований.
Когда огамический знак Колл выбирают для гадания или руководства, он советует развивать
высшие психические функции. Он может также указывать на то, что у вас есть таланты, возможно
связанные с преподаванием, о которых вы можете и не догадываться. Если вы будете
медитировать на этот огамический знак, он поможет вам найти в себе эти таланты.
С 5 августа по 1 сентября Колл курирует период, связанный с творчеством, вдохновением и
гаданием. В это время энергия, вложенная в творческие проекты и развитие навыков, удваивается.
В эту же пору становятся более доступными эзотерическое знание и великая мудрость.
Дуйр/Дейр
Этот огамический знак ассоциируют с дубом, крапивой, а также с черным и темно-коричневым
цветом. Как и дуб, Дуйр является символом силы и выносливости. Вырежьте его (рис. 54) на
черной или темно-коричневой свече для заклинаний — это поможет вам в поисках справедливости
в какой-то ситуации или юридическом вопросе. Когда вам нужно укрепить свою храбрость,
нарисуйте этот огамический знак красками на желуде и носите его с собой. Символ поможет вам
почувствовать уверенность и безопасность. Начертите Дуйр на трех дубовых листьях или на
изображении дубовых листьев, а потом сожгите их, визуализируя достижение успеха в любом
начинании. Чтобы найти истину, нарисуйте этот символ красками на кусочке белого кварца,
хризоберилла или диоптаза. Символ Дуйра, поддерживающий лидерство, полезно держать на
рабочем месте.
Как и дуб, крапивник был тесно связан с друидами и, как считается, использовался для гадания.
На самом деле валлийское слово drywозначает одновременно «крапивник» и «друид» [121, 150].
Напишите слово «крапивник» на листе бумаги, а затем сверху, снизу и по обе стороны от него
начертите символ Дуйра. Держите эту бумагу между ладонями, когда толкуете предзнаменование
или послание, полученное путем гадания. Также проделайте это перед сеансом гадания, чтобы вам
было легче активировать и открывать каналы связи.
Когда этот огамический знак выбирают для гадания или руководства, он побуждает продолжать
двигаться вперед. Твердо ступайте по своему пути, верьте в себя — и вас ждут большие
возможности, сколь бы незначительными они ни казались вам на первый взгляд.
С 10 июня по 7 июля огамический знак Дуйр курирует период мудрости, с акцентом на
внутреннюю силу. Вместе с силой приходит уверенность, что делает это время подходящим для
работы над собой с целью обретения уверенности. Подобно могучему дубу, мы можем быть
сильными и мудрыми, можем защищать ближних. Чтобы применить с пользой силу этого
огамического знака, воспользуйтесь белым кварцем, хризобериллом или диоптазом.
Эдад/Еда/Едад

Этот огамический знак ассоциируют с осиной и белым тополем, лебедем и красным цветом.
Его также связывают с осенним равноденствием и праздником Мабон. Эдад символизирует
упорство, выносливость и внутреннюю силу. Вырежьте этот символ (рис. 55) на красной свече для
заклинаний — он поможет вам преодолеть проблемы и рассеять сомнения. Чтобы бесстрашно
взглянуть опасности в лицо, начертите символ Эдада на листе бумаги и держите этот листок при
себе. Вырежьте его на белой свече для медитации — он поможет вам развить духовидение. Этот
огамический знак также поддерживает и улучшает коммуникативные навыки . Чтобы улучшить
интуитивное восприятие, несколько минут перед сеансом гадания подержите дощечку или другой
предмет с символом Эдада.
Если Эдад использовать в сочетании с фигуркой или изображением лебедя, он поможет
следовать своему истинному призванию. Нарисуйте этот огамический знак красками на картинке с
этой птицей или его фигурке, а затем вообразите, как вы сидите на спине летящего большого
лебедя. Обратите внимание на нюансы, поскольку они могут дать вам какие-то подсказки. Эта
птица, издревле связанная с шаманскими практиками, вместе с Эдадом может провести вас через
другие сферы реальности и поддержать в духовидении.
Когда этот огамический знак выбирают для гадания или руководства, он призывает вас
остаться на выбранном вами пути или потратить время на поиск подходящей для вас дороги. Он
также советует вам не отказываться от того, во что вы по-настоящему верите.
Ферн/Феарн
Этот огамический знак ассоциируют с ольхой, чайкой и малиновым цветом. Ферн особенно
полезен для поддержания энергии в заземленном состоянии, несмотря на все бури нашей жизни.
Вырежьте или нарисуйте этот огамический знак (рис. 56) красками на небольшом куске дерева
или кристалле и используйте его в качестве защитного амулета. Храните этот талисман в
небольшой декоративной сумке, которую следует носить с собой или держать в своем автомобиле.
Такой амулет также можно использовать для того, чтобы видеть вещие сны: для этого его нужно
положить на прикроватный столик. Чтобы гадание было ясным, перед каждым сеансом держите
этот талисман между ладонями. Для работы с энергией этого огамического знака особенно
эффективны красный гранат и лазурит с обсидианом. Ферн также помогает развивать духовные
практики, имеющие глубокий личный смысл. Если вы нанесете этот символ на свечу, он усилит
вашу связь с духами-наставниками.
При использовании в сочетании с изображением или фигуркой чайки Ферн помогает общаться
с божествами и духами. Начертите этот огамический знак на картинке или статуэтке чайки и

держите ее между ладонями, чтобы она дала вам ясное понимание посланий и предзнаменований,
особенно тех, смысл которых вы сразу не уловили. Кроме того, используйте эту птицу и данный
символ при чтении заклинаний для привлечения в свою жизнь материального достатка.
Когда этот огамический знак выбирают для гадания или руководства, он дает понимание
проблем, беспокоивших вас, возможно, в течение длительного времени. Ферн также помогает
обрести внутреннюю силу, чтобы оставаться непоколебимым в своих решениях, если они кажутся
вам правильными.
С 18 марта по 14 апреля Ферн помогает поддерживать энергию в заземленном состоянии для
решения обыденных проблем, одновременно развивая интуицию и оттачивая магические навыки.
В эту пору можно воспользоваться своей неповторимостью и сосредоточиться на нематериальных
сторонах жизни. Это подходящее время для поиска духовного руководства.
Горт
Горт ассоциируют с плющом, безгласным лебедем и голубым или небесно-голубым цветом.
Данный огамический знак учит нас силе и выносливости, рассказывает о смерти и бессмертии.
Это символ эзотерического или скрытого знания. Начертите знак Горт (рис. 57) на листе бумаги и
держите этот листок при себе или в своем рабочем пространстве, когда приобретаете новые
навыки. Если вы учитесь, носите его с собой как амулет для студентов, помогающий во время
занятий — или в любое время, когда вы развиваете свои таланты. Напишите этот знак на синей
свече и зажгите ее — такой ритуал углубит ваш самоанализ или окажет помощь при принятии
важных решений. Поскольку Горт ассоциируют с плющом, который часто растет по спирали,
выложите на алтаре кусочки серпентина, на которые нанесен этот огамический знак, в виде
спирали — эта форма будет символизировать ваше духовное путешествие по Колесу года.
Романтические истории о безгласном лебеде, не издающем ни звука до самой смерти, не
соответствуют действительности, но эта птица все равно могущественна в магическом смысле.
Храните на алтаре изображение безгласного лебедя, помеченное символом Горта. Оно поможет
вам пробудиться к своей красоте и силе, а также развить интуицию. Союз этой птицы и Горта
эффективен для усиления приворотов и снятия чар.
Когда Горт выбирают для гадания или руководства, он говорит нам о том, что развитие может
затрудниться и иногда сопровождаться подспудными процессами. Поэтому важно по-прежнему
уверенно идти к своей цели, но несколько замедлить темп, что позволит рано или поздно добиться
желаемого.
С 30 сентября по 27 октября Горт олицетворяет период погружения во внутреннюю тьму и
обретения там сокровенных символических драгоценностей. Для работы с энергией Горта
используйте прозрачный кварц, он поможет вам найти свои скрытые драгоценности знаний. На
этот период объедините Горт и безгласного лебедя — этот союз активирует изменения и проявит
то, что вы желаете.
Хуарт/Хуат/Уат
Хуарт ассоциируют с боярышником, ночным вороном или ночной вороной, а также с
фиолетовым цветом. Этот огамический знак не только символизирует исцеление и надежду, но и
помогает держать удары нашей суетной жизни. Чтобы соединиться с силой Хуарта, положите
кусочек ляпис-лазури, голубого кружевного агата или флюорита под боярышник или держите
какой-то из этих камней, когда визуализируете дерево в цвету. Оставьте один из этих кристаллов
или огамический знак Хуарт (рис. 58) на листе бумаги в подарок дереву, когда возьмете что-то у

него. Для приворотных заклинаний начертите этот символ на изображении цветов боярышника.
Чтобы разжечь огонь сексуального удовольствия, положите его под кровать. Хуарт связан с
защитой, поэтому его можно использовать в качестве защитного амулета, носить на себе или
повесить где-нибудь в своем доме. Этот огамический знак также помогает преодолевать
препятствия и рассеивает все формы негатива.
Термины «ночной ворон» и «ночная ворона» относятся к ночной цапле с черной короной —
птице с криком, напоминающим карканье, и ночными повадками, сходными с вороньими.
Некоторые верят, что эта птица обладает могуществом потустороннего мира и является
союзником тех, кто практикует астральные путешествия и шаманизм, особенно в сочетании с этим
символом огама. Начертите Хуарт на изображении этой птицы — он поможет вам развить
экстрасенсорные навыки или что-то кардинально изменить.
Когда Хуарт выбирают для гадания или руководства, он указывает на необходимость сохранять
терпение, ведь многие препятствия временны. Этот огамический знак говорит нам, что, вместо
того чтобы замкнуться в себе, лучше жить по формуле «кто ищет, тот всегда найдет». Используйте
отведенное вам время с умом, развивая свои таланты.
С 13 мая по 9 июня этот знак хранит магическую энергию, возникшую в Белтейн1 и
сохраняющуюся до кануна летнего солнцестояния. Нарисуйте Хуарт красками на садовых камнях
или кристаллах и оставьте их в качестве подношений феям и другим духам природы. Если можно,
положите их под боярышник, где они будут усиливать ваши намерения и помогут вам
устанавливать контакт с этими существам и.
Йохо/Йодхо/Йодад
Йохо ассоциируют с тисом, орлятами и белым цветом, а также с зимним солнцестоянием.
Подобно тису, Йохо связан со смертью и окончаниями, которые являются естественным
элементом большего круговорота жизни и обновления. Положите на алтарь три кусочка белого
кварца с нанесенным на них знаком Йохо (рис. 59) и три ягоды тиса — они помогут вам
обратиться к себе в темное время года. Это также поспособствует выработке энергии для
саморазвития. Сожгите эти ягоды на Святки, но оставьте кристаллы на алтаре до Нового года.
Напишите символ Йохо на белой свече и используйте его в ритуалах темной Луны — это поможет
накопить позитивную энергию для нового цикла в будущем. Используйте этот огамический знак
как подспорье в работе с прошлой жизнью.
Если Йохо применять с изображением орленка, он поможет вам приспособиться к изменениям
и уверенно использовать свои возможности. Напишите на картинке с орленком этот символ огама
и несколько ключевых слов о своих целях или изменениях, происходящих в вашей жизни.

Прижимая листок к сердцу, визуализируйте желаемый результат. Союз этого огамического знака и
орленка также способен воспламенить вдохновение для успехов в творчестве и феерических
страстей в любовном романе.
Когда Йохо выбирают для гадания или руководства, он советует нам стремиться к
преображению своей личности ради поддержки и развития своего потенциала, даже если это
требует коррекции жизненного пути. Не обманывайтесь иллюзиями. Следуйте по пути, который
кажется вам удобным и правильным, что позволит вам проявить свое истинное «Я».
Луис
Луис ассоциируют с рябиной, утками и серым цветом. Сила этого огамического знака,
связанного с пробуждением ранней весны, заключается в его способности активировать энергию.
Начертите Луис (рис. 60) на листе бумаги, сложите этот листок несколько раз, а затем перевяжите
лентой или нитью. Чтобы активировать энергию заклинания, сожгите получившийся сверток. Или,
чтобы усилить энергию ритуала, положите его на алтарь. Луис особенно помогает тем, кто
стремится обрести независимость. Носите с собой дощечку или карту с этим знаком в качестве
защитного амулета. Напишите данный огамический символ на серой свече и используйте ее для
глубокой медитации. Начертите Луис на изображении рябины, а затем сожгите эту картинку во
время ритуала в знак своей верности и преданности избранному вами божеству. Проделайте это
также, чтобы выразить признательность за все хорошее, что есть в вашей жизни.
Начертите Луис на изображении утки, когда читаете заклинания на материальное благополучие
в доме, — так вы заручитесь поддержкой древнего символа этой птицы, олицетворяющего
комфорт и достаток. Нарисуйте данный огамический знак красками на кулоне в виде утки (или на
другом украшении в форме этой птицы) и носите его как оберег. Утка — водоплавающая птица,
поэтому она связана с эмоциями и, как и Луис, помогает приобрести ясное понимание и
стабильность.
Когда этот огамический знак выбирают для гадания или руководства, его послание состоит в
том, что нужно сосредоточиться на настоящем, а не на прошлом, особенно если хочется получить
контроль над тем, что влияет на нашу жизнь. Что касается эмоций, то их стабилизация обеспечит
ясное понимание реальной ситуации.
С 21 января по 17 февраля знак Луис знаменует период, связанный с приходом новой жизни и
вдохновения, рожденный из зимней тьмы. Это время для реализации творческого потенциала.
Чтобы привлекать поддерживающую энергию Луиса в течение данного времени, нарисуйте этот
знак красками на топазе, прозрачном кварце или турмалине.
Муин/Муинн
Муин ассоциируют с кустами ежевики или черники, которые в старину служили в Британии
живыми изгородями. Его птицей является синица. Цвет, связанный с этим знаком, обычно
называют пестрым, а иногда крапчатым, отчего в нашем уме возникают образы света,
просачивающегося сквозь живую изгородь. Хаотичные лозы ежевики образуют заросли, а Муин
—
гэльское слово, означающее чащу [101, 167]. Наш жизненный путь, как и лоза, обычно не
следует прямым курсом, но с помощью этого огамического знака мы можем извлекать уроки из
перипетий жизни. Если вам нужен совет, нанесите знак Муин (рис. 61) на кусочки аметиста или
яшмы и выложите их на алтаре в форме извилистой лозы. Как и лоза, этот знак может выполнять
роль изгороди, что делает его идеальным инструментом для связывающих заклинаний. Круг лозы
также может сблизить людей. Используйте Муин как символ, который сохраняет и укрепляет узы

личных и общественных отношений. Этот огамический знак также связан с пророчеством —
напишите его на свече и зажгите ее на сеансе гадания.
Изучаем ли мы гадание, оттачиваем ли экстрасенсорные навыки или определяем свой
духовный путь — синица вместе с этим огамическим знаком помогает нам приобретать
необходимые знания. Этой птице известны измененные состояния сознания. Она поддерживает
шаманские странствия и астральные путешествия. Когда занимаетесь этими практиками, держите
при себе изображение синицы, на которое нанесен Муин.
Когда огамический знак Муин выбирают для гадания или руководства, он указывает на
необходимость самоанализа. Возможно, он наиболее полезен при поиске творческого вдохновения
или развитии самодисциплины.
Со 2 по 29 сентября Муин курирует период внутреннего роста и энергии. Этот знак дает нам
возможность приспособиться к переменам в нашей жизни и самим что-то менять. Нарисуйте Муин
красками на кусочке аметиста или яшмы и в течение этого периода держите минерал при себе.
Нгетал/Гетал/Нгедал
Этот огамический знак ассоциируют с камышом, гусем и зеленым цветом. Как и тростник,
Нгетал олицетворяет приспособляемость и способность гнуться в зависимости от обстоятельств,
не ломаясь. И хотя это может показаться смирением или капитуляцией, Нгетал советует нам ждать
своего часа, потому что благодаря собственной решимости мы можем достичь поставленных
целей. Нанесите Нгетал (рис. 62) на ювелирное изделие, чтобы он напоминал вам об этом. Тогда
вы будете замечать перемены и активно реагировать на них. Начертите этот огамический знак на
стебле тростника (или пруте) либо на зеленой столовой свече для заклинаний, чтобы он вел вас и
помогал вам осуществлять свои мечты. Кроме того, энергия этого знака помогает самостоятельной
работе, особенно направленной на исцеление и благополучие. Нарисуйте Нгетал красками на
кусочке зеленой яшмы, опала или шпинели и держите камень рядом с собой во время медитации
или положите его на алтарь целительного круга.
Этот знак в сочетании с птицей — гусем — помогает общаться с духами и служит проводником
в путешествиях в потусторонний мир. Союз этого огамического знака и гуся может дать совет,
когда речь заходит о духовном развитии, выборе жизненного пути, личностном росте. Чтобы
обрести вдохновение и подстегнуть воображение, храните фигурку гуся или картинку с ним, на
которую нанесен Нгетал, в своем рабочем пространстве.
Когда Нгетал, выбирают для гадания или руководства, он советует разобраться с тем, в каких
случаях нужно плыть по течению, а в каких — схватить пресловутого быка за рога и взять свою
жизнь под контроль. С помощью этого огамического знака можно избежать неприятных
сюрпризов, способных вызвать сумятицу.
С 28 октября по 24 ноября Нгетал знаменует период неожиданных изменений и вызовов,
требующих от нас гибкости. Он помогает нам мобилизовать силы ума и души, чтобы мы
выдержали бури нашей жизни, а также примиряет различные мироощущения.

Нион/Нуйн/Нуйнн
Нион ассоциируют с ясенем и бекасом, длинноклювой болотной птицей. Приписываемый ему
цвет иногда называют «чистым», а иногда «травянисто-зеленым». Как и могучий ясень Иггдрасиль
из скандинавских мифов, в кельтских преданиях это дерево и огамический знак (рис. 63)
ассоциируют с потусторонним миром и способностью путешествовать в иных измерениях. Нион
помогает нам осознать, что благодаря незримым сферам мир намного больше, чем мы могли бы
предположить. Что касается грез и путешествий, то Нион обеспечивает связь с другими сферами.
Если вы ищете творческое вдохновение, зажгите зеленую свечу с этим символом огама и
поставьте ее на свой стол или где-то в рабочем пространстве. Приобретите бледно-зеленые
кристаллы берилла или аквамарина: они помогут вам в работе с энергией этого огамического
знака. Также можно использовать белый кварц с иолитом.
Союз Ниона и бекаса помогает раскрыть магические способности. Напишите название этого
огамического знака (НИОН) на небольшом листе бумаги горизонтально, а затем название птицы
(БЕКАС) — вертикально, вниз от первой буквы Н в слове «Нион», чтобы два этих слова
образовали прямой угол. Начертите данный символ огама в пределах образованного словами
прямого угла. Держите этот листок при себе — он будет поддерживать вас в магических
практиках.
Когда Нион выбирают для гадания или руководства, он советует остановиться и оценить
ситуацию, прежде чем действовать дальше, потому что нам, возможно, нужно скорректировать
свою точку зрения. Этот огамический знак также призывает нас быть беспристрастными к тому,
что мы можем счесть необычным, поскольку так мы можем приобрести ключ, открывающий дверь
в абсолютно новый мир, о котором раньше даже не помышляли.
С 18 февраля по 17 марта энергия Ниона помогает нам понять, что границы не сдерживают нас
—
наоборот, они становятся каналами связи. Новый взгляд на смешанную природу границ и
связей обогатит наше воображение и поможет нам сменить парадигму.
Онн/Охн
Онн ассоциируют с утесником, бакланом и желтым цветом. Его также связывают с
праздниками Остара и Самайн. Поскольку в некоторых районах утесник может цвести почти
круглый год, он символизирует плодородие и жизненную силу. Начертите огамический знак Онн
(рис. 64) на изображении цветущего утесника и используйте эту картинку в заклинаниях на
плодовитость, если вы хотите забеременеть. Чтобы приветствовать солнце, напишите его на
желтой свече и используйте ее на алтаре в честь праздника Остара. Вплоть до XVIII века в Англии
разводили костры из утесника, чтобы помочь ушедшим душам вернуться в дома, где они некогда
жили. В Самайн символ этого знака, нарисованный на свече, может сыграть роль путеводной
звезды для предков. Онн также олицетворяет решимость и особенно полезен, когда вы
сталкиваетесь с переменами. Когда вам нужно развить смекалку, напишите этот символ огама на
листе бумаги и держите листок при себе. Используйте Онн для повышения энергии защитного
заклинания.

С этим огамическим знаком часто связывают птицу по имени scrat или (в некоторых
текстах) odoroscrach, с отсылкой к гэльскому odhra-sqairneach, что значит «баклан» [57, 34].
Английское название баклана (cormorant) происходит от латинского corvus marinus, что значит
«морской ворон» [173, 34]. В Ирландии и Уэльсе эта птица считалась магическим морским
вороном, который сплетает воедино силы Воздуха и Воды. В сочетании с символом Онн эта птица
помогает в развитии и оттачивании навыков, особенно связанных с пророчеством и гаданием. Для
проведения магического ритуала начертите этот огамический знак на изображении баклана — это
поможет вам, когда вы будете призывать силы природы, в особенности стихии Воздуха и Воды.
Когда огамический знак Онн выбирают для гадания или руководства, он советует нам
рассмотреть ситуацию со всех ракурсов и лишь затем принимать решение или какие-то меры. Что-
то может, подобно колючему утеснику, показаться препятствием, однако также способно дать вам
защиту и повести вас в неожиданном направлении.
Куерт/Цеирт
Куерт ассоциируют с садовыми и дикими яблонями, курицей, а также с зеленым и коричневым
цветом. Начертите этот огамический знак (рис. 65) на изображении цветов дикой яблони и
используйте эту картинку в приворотах или для укрепления верности. Положите яблочный лист в
пакетик с нанесенным на него символом и используйте его в качестве оберега, когда реализуете
какой-то проект. Нанесите этот знак на зеленую свечу, когда посылаете исцеляющую энергию
кому-то нуждающемуся. Сочетание Куерта с дикой яблоней связывает этот огамический знак с
легендарным Авалоном, островом яблонь и потусторонним миром. Используйте Куерт, когда вам
нужна помощь в прохождении через врата между мирами. Он также полезен при общении с
феями. Нарисуйте этот знак красками на кусочке белого кварца и оставьте минерал в качестве
подношения феям.
В сочетании со знаком Куэрт курица помогает в заклинаниях на процветание и плодородие.
Чтобы повысить уровень энергии, поместите изображение или фигурку курицы с этим
огамическим знаком на алтарь исцеляющего круга. В качестве подспорья во время сеанса гадания
начертите Куерт на листе бумаги и прикрепите этот листок к куриному перу. Держите его при себе
во время сеанса, а также среди своего гадательного инструментария, когда он лежит без дела.
Когда этот огамический знак выбирают для гадания или руководства, он олицетворяет
пробуждение, которое может расширить границы нашего мира вплоть до незримых сфер. Куерт
также служит для подтверждения важности выбранной нами цели или принятого решения.

Руис
Руис ассоциируют с бузиной, грачом (двоюродным братом вороны) и красным цветом. Этот
огамический знак помогает нам осознавать циклы, разграничивающие нашу жизнь, и принять
итоги, даже если они болезненны для нас. Конечно, некоторые итоги приносят ощущение
завершенности и самореализации. Зажгите красную свечу на алтаре для ритуалов в честь этих
событий. Знак Руис (рис. 66) также дает энергию, улучшающую ваши прорицательские
способности. Перед сеансом гадания, чтобы открыть врата сознания, подержите дощечку или лист
бумаги с надписью в виде этого огамического знака. Чтобы вам было легче проникнуть в
потусторонний мир, начертите Руис на картинке с бузиной, а затем сожгите ее в котле, приняв все
противопожарные меры. Прежде чем пуститься в путь, осторожно окурите этим дымом
пространство над своей головой. Особенно эффективны при использовании силы этого
огамического знака малахит и молдавит.
Когда Руис и грач используют вместе, чернота этой птицы становится «корнем» творчества и
интуиции, из которого могут взрасти таланты. Союз этого огамического знака и грача также
способствует расширению сознания для гадания и всех форм коммуникации. Чтобы вам было
легче исследовать прошлые жизни и заниматься шаманскими практиками, начертите Руис черной
ручкой на изображении грача и во время сеансов держите эту картинку при себе.
Когда Руис выбирают для гадания или руководства, он советует открыться для изменений, даже
если в настоящий момент нас все полностью устраивает. Поглощая энергию этого огамического
знака, мы облегчаем себе процесс самопреобразования.
С 28 октября по 24 ноября Руис олицетворяет энергию Старицы. Когда мы устремляемся в
самую темную часть года, этот знак предлагает нам смотреть глубже, исследовать подоплеку
события. Такое исследование часто помогает нам найти что-то по-настоящему важное.
Сайль/Сейль
Сайль ассоциируют с ивой и ястребом. Его цвет обычно называют огненным или ярким. Этот
огамический знак очень полезен, когда учишься быть гибким, особенно в личных отношениях.
Сайль, подобно раскачивающимся на ветру ветвям ивы, помогает нам понять, когда нужно
проявить твердость, а когда плыть по течению. Напишите знак Сайль (рис. 67) на ивовом листе
(или вырежьте его изображение) и опустите в чашу с водой. Осторожно помешайте воду пальцем,
а затем размышляйте о ситуациях, в которых вам нужно быть гибким. Чтобы взрастить
вдохновение, начертите Сайль на листе бумаги и положите его в небольшой мешочек с рубином
или кусочками кальцита и лепидолита. Держите этот мешочек на своем столе или там, где вы
занимаетесь чем-то творческим.
В кельтской традиции ястреб связывает людей с потусторонним миром и загробной жизнью,
приносит послания и знамения. В сочетании с силой этого огамического знака ястреб помогает
начать доверять интуиции, особенно при толковании видений. Ястреб и ива могут даровать
просветление, когда нужно прояснить ситуацию или что-то узнать о себе.
Когда этот огамический знак выбирают для гадания или руководства, он советует не делать
поспешных шагов. Несмотря на то что обычно мы расположены быстро достигать желаемого,

Сайль говорит нам, что успех придет, но это будет небыстро. Он также предлагает уделять больше
времени творчеству.
С 15 апреля по 12 мая Сайль открывает период равновесия и гармонии. С помощью этого
огамического знака вы можете научиться прислушиваться к тихому голосу интуиции и глубже
осмыслить свое жизненное предназначение.
Страйф/Страйт
Страйф ассоциируется с терновником, дроздом и фиолетовым цветом. Этот огамический знак
помогает взрастить силу и стойкость, которые необходимы для преодоления трудностей. Как и
колючий терновник, энергия Страйфа эффективна для защиты от негатива и его рассеивания.
Нарисуйте Страйф (рис. 68) красками на кусочке черного турмалина и носите этот минерал с
собой в качестве талисмана. Чтобы окружить свой дом защитной энергией, нарисуйте этот знак
красками на четырех камнях из вашего сада, а затем положите по одному камню в каждом углу
своего дома, приговаривая:
«Да изгонят символы, которые я сейчас раскладываю,
негатив из этого пространства».
Чтобы придать силу любому типу заклинания, начертите этот огамический знак на листе
бумаги, а потом сожгите листок. Терновник — сказочное дерево из легенд и сказок, поэтому
Страйф помогает общаться с эльфами, феями и гномами.
Союз этого огамического знака и дрозда помогает гармонизировать свою жизнь и
сосредоточиться на своих целях и задачах. Как символ приверженности, дрозд в сочетании с
защитными силами Страйфа помогает укреплять отношения. Включите эту птицу и этот
огамический знак в заклинания на удачу и используйте их как помощников в осуществлении
ваших желаний.
Когда этот огамический знак выбирают для гадания или руководства, он советует бесстрашно
смотреть на суровые реалии жизни, не пугаясь препятствий, которые мешают нам претворять свои
мечты в жизнь. Считайте проблемы испытани ями для развития силы, что позволит вам определять
ориентиры своей жизни.
Тинн/Тейн
Этот огамический знак ассоциируют с остролистом, скворцом и темно-серым цветом.
Остролист с его острыми шипами олицетворяет защиту, что является главной задачей этого знака.
Вырежьте из бумаги листок в форме остролиста, а затем начертите в его центре символ Тинн (рис.
69). Положите этот листок в свою сумочку (или кошелек) и носите с собой в качестве амулета. Его
также можно сжечь во время заклинания, чтобы отразить враждебную магию. Для защиты своего
дома начертите Тинн на нижней стороне коврика у входной двери. Нарисуйте этот огамический
знак красками на кусочке дымчатого кварца, цитрина или цоизита и держит камень во время
медитации, когда хотите получить наставление или понять, как вам разрешить какую-то проблему.
Тинн также помогает стать решительным, набраться смелости. Чтобы поднять уровень энергии
для любого ритуала или заклинания, вырежьте этот символ на серой свече.

Скворец известен под названием «черная звезда», а на гэльском языке его название звучит как
«друид» [57, 335]. В сочетании с этим огамическим знаком скворец становится путеводной
звездой, ведущей к древней мудрости. В период перемен носите с собой изображение скворца,
помеченное данным знаком, — это поможет вам приспособиться к новым ситуациям.
Когда Тинн выбирают для гадания или руководства, он советует решать проблемы с холодной
головой, без жажды справедливого возмездия. Этот огамический знак говорит нам, что сила еще
не делает нас правыми, что для разрешения конфликта необходимы уравновешенность и
мужество.
С 8 июля по 4 августа Тинн курирует период года, когда остролист расцветает нежными
малоприметными цветами. Энергия в эту пору связана с домашним очагом. В такое время
возникающие проблемы, как правило, лучше всего разрешаются с помощью силы и единства
семьи.
Ур/Ура
Ур ассоциируют с вереском, жаворонком и пурпурным цветом, а также с летним
солнцестоянием. Ур — огамический знак удачи и страсти. Начертите этот символ (рис. 70) на
мешочке, наполненном белыми цветами вереска, для заклинаний удачи. Как вариант, начертите
его на изображении белого вереска. Сделайте то же самое с пурпурным вереском — он подходит
для заклинаний, призванных раздуть пламя страсти. Нарисуйте красками Ур на кусочке аметиста и
используйте этот минерал во время медитации для более ясного понимания перспектив духовного
роста. Союз этого огамического знака и кристалла также способствует духовному исцелению.
Чтобы усилить ясность мышления и осознанность, развить свои экстрасенсорные способности,
вырежьте Ур на фиолетовой свече и зажигайте ее на своих сеансах.
Жаворонок с давних пор символизирует радость. В сочетании с медитацией на знак Ур
жаворонок может вывести нас на более глубокий уровень самоанализа, в результате чего
пробудится песня нашей души. Союз этого огамического знака и жаворонка способен поднять
настроение и вселить в сердце глубокое чувство удовлетворения и благополучия.
Когда этот огамический знак выбирают для гадания или руководства, он говорит, что истинный
успех проявляется через щедрость. Процветание и изобилие лучше всего ощущаются, когда ими
делятся.

Глава 12. Как работать с форфедой
Знаки пятой группы огамического алфавита не связаны по отдельности с птицами, но в
совокупности их иногда называют «журавлиным мешком». По легенде, форфеду создал морской
бог Мананнан Мак Лир: он хранил эти знаки вместе с другими великими сокровищами в своем
волшебном мешке, сделанном из кожи журавля, который принимал облик женщины. Любой из
данных огамических знаков можно использовать с энергией журавля при заклинаниях на
материальный достаток и отражение чар. Они также способствуют развитию творческих
способностей. Сочетание любого из этих огамических знаков и журавля особенно эффективно при
гадании и для понимания сокровенных тайн этого и потустороннего миров.
Хотя символы для Амханчолла, Ифина и Уилленна использовались для обозначения Фагоса, я
все равно рассмотрела его отдельно, со своим собственным символом. Таким же образом я
осветила знак Пейт.
Амханчолл/Имханчолл/Иманколл/Мор
Этот огамический знак ассоциируют с гамамелисом, а иногда с сосной. Вырежьте его (рис. 71)
на веточке гамамелиса или начертите на изображении дерева, а затем сожгите ветку или картинку
во время изгоняющего заклинания. Амханчолл также помогает установить контакт с
подсознанием для экстрасенсорной практики. Повесив над входной дверью ветку гамамелиса или
сосны с этим огамическим знаком, вы защитите свой дом.
Несмотря на то что первые три названия этого знака, указанные выше, являются наиболее
традиционными, он известен как Мор и его ассоциируют с морем. Помимо того, что этот символ
огама напоминает рыболовную сеть, мор — валлийское и кельтско-бретонское слово, означающее
«море» [108, 127]. Этот огамический знак, связанный с очищением и освобождением, подобно
очищающим океанским приливам, может унести все, что больше не нужно в вашей жизни. Мор
особенно помогает высвободить эмоции и начать жизнь с чистого листа. Начертите его на морской
раковине, и он поможет вам восстановить душевное равновесие после разрыва отношений.

Когда этот огамический знак выбирают для гадания или руководства, он олицетворяет
неожиданные изменения. Даже когда эти изменения исходят из внешних источников,
Амханчолл/Мор помогает получить доступ к скрытой информации о них. Он также способствует
приспособлению к любым изменениям.
Эбад/Ибад/Коад (роща)
Эбад ассоциируют с осиной, жимолостью и девясилом. Он символизирует способность
подняться над сложностями и проблемами повседневной жизни. Чтобы привлечь желаемое,
напишите этот огамический знак (рис. 72) на белой свече для заклинаний или визуализаций.
Чтобы было счастье в доме, нарисуйте этот символ на листе бумаги, а затем посыпьте его
щепоткой раскрошенного сухого листа любого растения, связанного с Эбадом. Сложите бумагу
так, чтобы получился небольшой сверток. Положите его рядом с входной дверью на три дня, а
затем сожгите (соблюдайте меры противопожарной безопасности), визуализируя, как в ваш дом
приходит все, что вы считаете счастьем. Этот огамический знак также известен как «роща». В
этом отношении он ассоциируется с группой деревьев, а не с каким-то отдельным деревом.
Когда этот огамический знак Эбад выбирают для гадания или руководства, он призывает
стремиться к равновесию и устранять любые разногласия, которые могут возникать у нас с кем-
либо. Он советует ставить себе скромные задачи, выполнение которых принесет нам много
радости, и претворять задуманное в жизнь.
Ифин
Ифин ассоциируют с сосной и крыжовником. Этот огамический знак, связанный с
пророчеством и вѝдением, помогает при гадании. В качестве подспорья начертите Ифин (рис. 73)
на листе бумаги, а затем положите вокруг него на алтаре сосновые шишки — это можно делать
или во время сеансов гадания, или при занятиях экстрасенсорной практикой, или когда вы
работаете с прошлой жизнью. Это также внесет ясность в ваши чтения знаков и переживания.
Написав этот знак на свече для медитации, вы будете лучше слышать свой внутренний голос.
Начертите его на листе бумаги, а затем промокните этот листок небольшим количеством эфирного
масла сосны и положите на прикроватный столик — он поможет вам запоминать сны. Ифин также
помогает искать знания и оживлять подавленные воспоминания.
Когда Ифин, выбирают для гадания или руководства, он советует следовать мудрости
прошлого, в том числе древних знаний, чтобы разгадать хитросплетения настоящего. Когда вы
разберетесь в настоящем, Ифин поможет вам прояснить и будущее.

Ойр/Ор
Этот огамический знак ассоциируют с бересклетом (веретенным деревом), плющом и белым
цветом. Маленькое дерево бересклет прочнее и тверже, чем кажется на первый взгляд. Название
этого символа огама происходит от слова, обозначающего древесный материал для изготовления
веретен и бобин для плетения кружев, что связывает веретенное дерево и данный знак с домашним
хозяйством и магическим искусством прядения, ткачества и изготовления кружев. Эти и многие
другие навыки опираются на творческие способности и воодушевление, обрести которые поможет
вам Ойр. Для творческого вдохновения нарисуйте знак Ойр (рис. 74) на инструментах, которые вы
используете для самовыражения. Начертите его на листе плюща или на изображении этого
растения и положите листок или картинку на алтарь — такая практика подарит вам духовные
путешествия, которые приведут вас к вашей сокровенной сути.
Когда этот огамический знак выбирают для гадания или руководства, он советует обратить
внимание на дела семейные, особенно если в воздухе витают перемены. Используйте свои таланты
для формирования тесных связей с близкими людьми.
Уиллеанн/Уилен/Уилеанд
Уиллеанн ассоциируют с буком, жимолостью и плющом, а цвет у него желтовато-белый.
Ассоциация этого огамического знака с двумя вьющимися растениями делает его особенно
эффективным при связывающих заклинаниях. Напишите цель своего заклинания на листе бумаги,
а затем сверните этот листок в небольшой свиток. Начертите знак Уиллеанн (рис. 75) несколько
раз, опоясав спиралью внешнюю сторону свитка. Подержите его между ладонями, визуализируя
свою цель, а затем сожгите. Если лоза может что-то скрыть, то Уиллеанн, среди прочего, связан с
раскрытием секретов. Кроме того, он помогает заклинаниям проявлять то, что вы ищете.
Когда этот огамический знак выбирают для гадания или руководства, он советует искать
желаемое. И хотя средства и методы достижения этой цели в настоящее время могут быть скрыты,
упорное стремление поможет вам воплотить ее в реальность.
Пейт/Петбок/Петбол
Этот символ, судя по всему, развился из древней формы перевернутой стрелы, которая
использовалась в британских надписях для латинской буквы P (звука [п]). Нетрудно понять,
почему начертание Ифин стали ассоциировать с этим знаком: сходство с ним демонстрируют

некоторые надписи с символом в виде стрел. В наши дни знак Пейт изображают в виде короткой
линии, параллельной более длинной (рис. 76). С ним часто ассоциируют калину и карликовую
бузину, однако более древние источники приписывают ему сосну.
В письменных документах XVIII и XIX веков огамический знак Петбок указан как бриттский
заменитель знака Нгеталь. Согласно источникам XVIII века, пет происходит от
корнуэльского pethav, означающего «я есть» и символизирующего сущность человека, в то время
как бок означал «почкование» или «прорастание» [39, 461]. Словом «бок» иногда называли
молодого оленя. На мой взгляд, этот огамический знак помогает нам заглянуть глубоко в себя и
понять, кто мы есть и кем сможем стать, если раскроем свои творческие способности. Он также
указывает на необходимость двигаться вперед. Если мы знаем, кто мы есть, то понимаем, когда
нужно воспользоваться своими возможностями. Нанесите этот знак на свечу и используйте ее во
время медитации для озарения.
Фагос
Как я уже говорила, это наименование связано с тремя различными символами и показывает,
как развивался и изменялся данный огамический знак. Символы Амханчолл/Мор и Уиллианн
использовались для представления Фагоса, но относительно недавно ему был присвоен
собственный символ — простая форма крючка (рис. 77). Его ассоциируют с буком и оранжево-
коричневым цветом. Нарисуйте этот символ красками на кусочке оранжевого кальцита и носите
этот минерал как талисман. Медитируйте на него для пробуждения творческого вдохновения.
Фагос связан с предками и древней мудростью, поэтому вы можете положить его изображения на
алтарь в честь праздника Самайн, особенно если вы планируете заняться гаданием. Он также
усиливает целительные круги и связывающие заклинания.

ЧАСТЬ V. Руны
Как и в случае с кельтским огамом, есть несколько теорий происхождения как этих символов,
так и их названия — руны. Согласно словарю Вебстера, слово «руна» происходит от
древнескандинавского и древнеанглийского rῡn, имевшего несколько значений: «секрет», «тайна»,
«знак рунического алфавита» и «письменность». Это слово имеет родственные связи с
древнеанглийским словом rῡnian («шептать»), древнегерманскими словами rῡna («тайная беседа»)
и rῡnēn («шептать»), древнескандинавским словом reyna («шептать») и латинским словом rumor. И
хотя эти знаки часто писались на камне, они не составляли неизменного набора символов. С
течением времени руны эволюционировали вместе с языковыми изменениями у европейских
народов. Мистические качества у рун появились, когда они были включены в фольклор.

Глава 13. Рунические начала
Несмотря на то что руны часто называют скандинавскими, самые ранние свидетельства
существования рунического алфавита относятся к германскому племени, жившему на территории,
простиравшейся от Дании и северной Германии до южной Норвегии и Швеции. Большинство
ранних надписей были вырезаны на таких материалах, как древесина, камень, металл и кость.
Одним из самых ранних предметов с нанесенными рунами является расческа, которая датируется
приблизительно 160 годом н. э. [98, 78]. Ее нашли в Дании, в болоте Вимозе, которое славится
находками древнего оружия и свидетельств многочисленных жертвоприношений людей и
животных.
Об истоках этого алфавита высказывается много предположений. Согласно трем наиболее
популярным теориям, руны произошли от латинского, греческого или этрусского (северная
Италия) алфавитов.
В 1874 году датский лингвист и рунолог Людвиг Виммер (1839–1920) начал первое научное
изыскание с целью определить происхождение рун [6, 145]. Согласно его теории, эти символы
восходят к монументальным надписям, которые римляне делали на больших зданиях и
сооружениях. Теория Виммера гласит, что это письмо могло быть заимствовано у римлян,
расселившихся вдоль реки Рейн. Исследователь обосновывал свою идею сходством между
несколькими римскими буквами и рунами, такими как буква F и руна Феох. И хотя можно
заметить, что латинские буквы B, H, M, P, R и X также могли оказать влияние на руническое
письмо, большинство современных ученых сходятся во мнении, что форма букв, особенно столь
немногих, не является достаточным аргументом для того, чтобы связать один алфавит с другим.
Чтобы отыскать общие черты, нужно сравнивать сходство языков.
Шведский ученый и университетский профессор Отто фон Фризен (1870–1942) активно
отстаивал теорию о том, что руны произошли от греческого алфавита. Он утверждал, что готы
(древнегерманские племена, поселившиеся в Северном Причерноморье) знали греческий алфавит.
Согласно фон Фризену, готы, возможно, были знакомы с греческим языком, поскольку они
служили у римлян и совершали походы в составе их легионов. Фон Фризен обосновывал свою
теорию главным образом тем фактом, что руны, как и древнегреческие письмена, можно было
писать слева направо, справа налево и бустрофедоном (с чередованием направлении). Кроме того,
символы греческого языка и рун вырезáли на различных поверхностях, в том числе на дереве и
металле. Как и Виммер, он доказывал сходство структуры знаков на примере небольшого
количества букв. По второй теории фон Фризена, руны восходят к латинскому алфавиту.
Норвежский рунолог Карл Марстрандер (1883–1965) полагал, что руны произошли от
этрусских символов, потому что эта цивилизация была ближе других к германским народам. Но
проблема заключается в том, что ни в южной Германии, ни в какой-либо другой области,
граничащей с территорией этрусков, не найдено ни одного образца ранней рунической
письменности. Кроме того, этрусский алфавит еще только предстоит расшифровать. Теория
Марстрандера, как и другие теории, не учитывает языковые данные.
До сих пор никто точно не знает, откуда появились руны. Однако большинство ученых
склоняются к мнению, что руны, скорее всего, возникли как способ удовлетворить практическую
потребность в письменном общении, связанном с торговлей.

Рунические надписи
Как и огам, рунический алфавит назван по последовательности первых букв. Он
называется футарк и футорк по первым шести буквам Старшего и англосаксонского рунических
алфавитов.
В отличие от современных алфавитов, руническое письмо довольно необычно. Частой
особенностью рунических надписей является отсутствие пробелов между словами. Когда слово
начиналось с той же буквы, что и предыдущее, руна писалась только один раз, соединяя два слова.
Тогда как мы привыкли на месте разрыва слов ставить дефис, в рунических надписях слова иногда
«перебегали» с одной строки на другую произвольно. Как я уже говорила, руны можно было
писать слева направо, справа налево, а иногда и в чередующемся направлении, что усложняет
процесс их расшифровки.
Первый полный рунический алфавит был найден на шведском Готланде, на элементе
саркофага. Эта надпись (знаменитый Килверский камень) обычно датируется V веком н. э. [152,
124] Этот древнейший из рунических алфавитов, названый Старшим футарком, обычно
встречается на небольших переносных предметах, таких как личные вещи, копья и древки стрел.
На брактеате из Вадстены, еще одной находке, сделанной в Швеции, также содержится полный
Старший футарк, но с вариациями в нескольких символах и немного другим порядком. Брактеат
—
это золотой медальон, украшенный с одной стороны орнаментом или надписью. Брактеаты,
которые, как правило, носили на шее, на тонкой полоске кожи, были распространены с 350 по 550
год [6, 148].
Германцы принимали христианство постепенно, на протяжении примерно пятисот лет. Ранние
христианские новообращенные, по-видимому, не считали руны откровенно языческими, поэтому
продолжали использовать их для своих надписей. Рунические символы использовались не только
на христианских надгробиях. Они были обнаружены в более чем трехстах средневековых
норвежских церквях. Эти надписи, словно граффити, наносили резцом на стены и колонны.
Большинство из них представляют собой молитвенные просьбы. Помимо этого, руны наносили на
крестильные купели, колокола, сундуки и другие предметы культа.
В Англии кресты в кельтском стиле, датируемые 650–750 годами, содержат рунические
письмена христианских стихов. На гробе святого Кутберта римские надписи сопровождены
руническими символами, написанными примерно в 698 году [161, 9]. Позднее в Англии
руническое письмо эволюционировало из коротких надписей в религиозные тексты , причем
некоторые символы наносили на деревянные планки.
Многие из более чем двух тысяч рунических надписей, найденных в Швеции, содержат
фрагменты стихов [91, 5]. В Скандинавии руническое письмо сохранялось до конца XIII века, а в
таких «заповедниках», как Готланд, дожило до XVII века [154, 4]. Несмотря на долголетие рун, их
использование неумолимо сокращалось. В это время в скандинавской литературе стали появляться
упоминания о рунах, и их начали считать символами языка небожителей.
Рунические алфавиты
Древнейший рунический алфавит — Старший футарк — состоит из двадцати четырех знаков.
Он использовался примерно с I по V век [117, 107]. Первые два полных рунических алфавита,
найденные на Килверском камне и брактеате из Вадстены, имеют несколько иной порядок знаков,
но лингвистического объяснения этому нет. Кроме того, никто так и не назвал причину разделения
двадцати четырех символов на три группы, или эттиры («семьи») [6, 142] (рис. 78).

Каждая руна состоит из стволов (вертикальных штрихов) и ветвей (наклонных линий, идущих
от ствола). Общепризнано, что у ранних рунических форм нет изогнутых и горизонтальных линий,
поскольку данный алфавит был разработан для резьбы по дереву. Однако форма этих знаков не
обязательно связана с возрастом надписи. Напротив, считается, что между «школами» письма
существовали вариации по части формы. Эти различия, по-видимому, обусловлены просто стилем
и личными предпочтениями.
Наименования большинства рун представляют собой обычные слова. Например, Феху и Иса —
это древнегерманские слова, означающие соответственно «скот» и «лед» [126, 15]. В некоторых
надписях вместо полного слова использовался только рунический символ. В большинстве случаев
буквы и звуки, представляемые рунами, соответствовали первой букве слова, используемого для
ее названия, но были и исключения. Например, Феху представляет букву F (звук [ф]), но руна
Альгиз представляет букву Z (звук [з]). В рунических алфавитах нет символов для чисел, которые
обозначались прописью.
Старший футарк прошел переходный период от 500 до 700 лет, в течение которого в
германских языках произошли изменения [117, 107]. После этого в скандинавских языках
получили развитие «нордические» особенности: укорачивание слов, сокращение безударных
слогов, появление новых гласных [154, 78]. Вместе с языком менялся и рунический алфавит.
Как ни странно, на фоне увеличения количества произносимых звуков письменность пошла по
другому пути — количество рун сократилось с двадцати четырех до шестнадцати. Прежде один
знак соответствовал одному звуку, теперь же многие руны обозначали несколько звуков. И хотя
Старший футарк по-прежнему употреблялся, к VIII веку в Дании и Швеции начали более широко
использовать новый алфавит, названный Младшим футарком [10, 700] (рис. 79).

Родиной Младшего футарка принято считать Данию, потому что именно там он впервые
появился в своем полном виде. У этого алфавита, иногда называемого «руны викингов», есть два
основных варианта: датский и шведско-норвежский. Датскую форму также называют рунами
длинных ветвей, а шведско-норвежскую — рунами коротких ветвей, которые также известны
как руны из Рёка (по названию шведского местечка, где нашли камень с этими рунами. В этих
двух главных разновидностях Младшего футарка существовали вариации, и к Средневековью
руны длинных и коротких ветвей слились в единую систему) (рис. 80).
Пунктированные руны
Скандинавский алфавит из шестнадцати рун использовался около четырехсот лет, примерно до
1050 года, после чего их заменили средневековые пунктированные руны (иначе
говоря, точечные,или штриховые) [6, 156]. Младший футарк, символы которого обозначали более
чем один звук, стали считать слишком многозначным. Для решения этой проблемы было решено
создать новые символы, добавив к уже существующим рунам точку и обозначив таким образом
тот или иной звук. Например, путем добавления точки к буквам B (звук [б]) и T (звук [т]) были
восстановлены буква P (звук [п]) и буква D (звук [д]) (рис. 81). Но не все писцы, резавшие руны на
камнях, использовали точечные знаки, отчего в таких надписях остается некоторая
недосказанность.

Англосаксонские руны
Английский, или англосаксонский, набор рун, зиждущийся на первых шести буквах,
называется futhorc, иногда fuþorc, — футорк [126, 38]. И хотя третий знак во всех трех рунических
алфавитах имеет форму латинской буквы P (звук [п]), произносится он как [Θ]1. Вариативность в
написании названия этого набора рун является особенностью более поздних англосаксонских
рукописей [6, 140].
Термин «англосаксонский» — собирательный для англов, саксов, ютов и фризов,
переселившихся в Британию примерно в V веке. Они пришли из северной Германии и с северного
морского побережья Дании и Нидерландов, прихватив с собой руны. Однако к тому моменту на
континенте уже начались изменения в алфавите, через фризский набор из двадцати восьми знаков.
На древнеанглийском и древнефризском языках также отразились лингвистические
трансформации V века. Благодаря добавлениям, ассимилировавшим дифтонги древнегерманского
языка, фризские руны прекрасно подошли англосаксам. Также имели место изменения и
дополнения регионального масштаба, особенно в районе к северу от реки Хамбер в Англии.
Примерно в VIII или IX веке нортумбрийский рунический ряд насчитывал тридцать три знака [51,
33] (рис. 82).

Повторное открытие рун
В Средние века рунические надписи на камнях вызвали интерес у антикваров, одним из
которых был шведский библиотекарь Йоханнес Буреус (1568–1652), проявлявший большой
интерес к языкам. За его умение расшифровывать руны ему дали должность королевского
антиквара. Буреуса попросили составить опись камней с рунами. Несмотря на то что родственники
библиотекаря сидели в тюрьме за увлечение оккультизмом, он заинтересовался местными
колдунами, с которыми встречался во время своих экспедиций. Поговаривали, что Буреус
раздобыл какую-то норвежскую книгу заклинаний, некоторые из них использовали руны.
Вдохновленный Агриппой и Джоном Ди, Буреус назвался розенкрейцером и разработал
собственную магическую систему на основе структуры Каббалы и включил в нее руны.
В XIX веке, в период подъема национального самосознания на территории Европы,
скандинавы, не желая отставать от других народов, увлеклись своими древнескандинавскими
сагами, которые положили начало романтическому возрождению викингов. Несмотря на
историческую память о сомнительных подвигах этих воинов, все с ними связанное вошло в моду,
включая даже мебель с грубоватым дизайном и украшениями в виде головы дракона, которая
напоминала некогда столь страшные ладьи. Обе «Песенные Эдды»2 были переведены на
несколько языков, и немецкий композитор Рихард Вагнер (1813–1883), сочиняя «Кольцо
нибелунга», цикл из четырех эпических опер, черпал вдохновение в скандинавских легендах. Все,
что хоть как-то напоминало скандинавскую историю, оставалось модным и в начале XX века,
поэтому руны, что вполне естественно, привлекали всеобщее внимание.
Австрийскому писателю Гвидо фон Листу (1848–1919) приписывают адаптацию рун к западной
оккультной традиции. Словно повторяя суровое испытание Одина, фон Лист утверждал, что после
периода слепоты (не подкрепленного доказательствами) у него открылось магическое вѝдение. Он

переделал Старший футарк в набор из восемнадцати рун, которые назвал
арманическим3футарком. И хотя теории Листа об оккультной и древнегерманской религии,
возможно, сделали руны частью неоязыческой практики, по утверждениям профессора истории
Майкла Бейли (род. в 1971 г.) из Университета Айовы, Лист соединил их с национализмом и
антисемитизмом и тем самым, возможно, повлиял на некоторых членов нацистской партии [9,
235].
Глава 14. Руны для магии и руководства
Руны были разработаны из практических соображений, тем не менее они, по-видимому, с
самого начала использовались в магических целях. В надписи V века на Килверском камне
содержится загадочное слово sueus, которое ученые не смогли ни перевести, ни понять [152, 124].
В руническом письме часто встречаются палиндромы (слова или фразы, написанные и
читающиеся одинаково в обоих направлениях) с неизвестными значениями. По словам Терье
Спуркланда, доцента исследований Средневековья в норвежском университете Осло, эти
палиндромы, возможно, имели магический смысл.
Во время раскопок деревни Рибе эпохи викингов, на западном побережье Дании, археологи
обнаружили фрагмент человеческого черепа, на который были нанесены рунические знаки,
датируемые приблизительно 720 годом [154, 72]. Было установлено, что этот человек умер еще
раньше и череп его уже был древним, когда на нем вырезали руны, но расшифровать надпись так
и не удалось. В черепе было просверлено отверстие, на основании чего археологи предположили,
что его могли носить как амулет.
Палочку Рибе, найденную в тех же местах, но датируемую гораздо более поздним временем,
назвали целительной. Руническое письмо на этом артефакте содержит смесь языческих и
христианских заклинаний и молитву об исцелении.
То, что представляется нам целебным заговором, названным «формулой чертополоха–омелы»,
находили в рунических надписях Скандинавии и Исландии. Эти слова иногда встречаются вместе
с именами людей, но чаще всего сопровождаются просто тарабарщиной. Однако то, что может
показаться нам тарабарщиной, конечно, могло иметь большой смысл. Слова «чертополох» и
«омела» также находили на памятниках в Дании.
Подвески, кольца, оружие и другие предметы содержат одиночные короткие надписи, которые,
как полагают, имеют магическое значение или играют роль заклинания. Повторение одной руны
также считается заклинанием. Например, заклинанием могло служить произнесение слова «Феху»
(богатство, богатство, богатство...) [107, 112].
Раймонд Ян Пейдж (1924–2012), рунолог и профессор факультета англосаксонской культуры в
Кембриджском университете, считал буквосочетание ALU магическим словом, связанным с
защитой [127, 154]. Слово ALUвстречается отдельно и вместе с другими еще не
расшифрованными словами, которые некоторые считают тарабарщиной.
Руническая магия XXI века

Руны и связанные с ними знания составляют обширный предмет, поэтому данный раздел
призван дать основу, чтобы помочь вам начать использовать руны. Первым делом определитесь с
тем, какой рунический алфавит вы хотите использовать: Старший, Младший или англосаксонский
(табл. 5). Затем изготовьте или купите набор палочек, карт, деревянных плиток или камней.
Прежде чем использовать, освятите их водой или окурите благовониями или травами. Можете
посвятить их Одину или другому скандинавскому или германскому божеству. Если используете
англосаксонские руны, выберите божество с Британских островов.

Прежде чем применять свои руны для магии или гадания, познакомьтесь с каждым символом,
чтобы понять его значение. Носите его с собой, медитируйте на него, настраивайтесь на его
послание. У каждого символа есть фундаментальные значения, но при этом руны могут передавать
и что-то очень личное.
Поскольку руны составляют алфавит, их можно легко включить в магическую практику,
написав свое намерение, ключевые слова или заклинание. Помните о том, что руническое письмо
не имеет определенного направления: первая строка древней надписи часто писалась справа
налево, а вторая — слева направо. Проявите смекалку.
Выберите подходящую руну, которую вы будете носить с собой, чтобы пробудить энергию
того, над чем вы работаете. Призывая силу тройки, используйте одну руну три раза, как в примере,
приведенном ранее в отношении Феху, для привлечения богатства. Одну или несколько рун
можно вырезать на свечах и использовать их для заклинаний или ритуалов. Или акцентируйте
заклинание, начертив рунический знак в воздухе, когда визуализируете его энергию, чтобы
укрепить в себе силу воли.
Руны не только встарь, но и ныне нередко используются как талисманы. Можно произнести по
буквам одно или два слова или изготовить связанные руны, в соответствии с вашими
намерениями. Связанная руна — это сочетание двух и более знаков, создаваемых одним стволом
(вертикальной линией) (рис. 83). На длинной дощечке знаки часто повторялись. Связанные руны,
которые обнаруживают в древних надписях, считаются магическими.

Чтобы самостоятельно создать такие руны для особых целей, объедините несколько знаков.
Например, если хотите обрести дар ясного мышления, знания и вдохновения, объедините Гебо и
Кеназ. Альгиз и Райдо можно объединить для создания талисмана, защищающего
путешественника.
Известный пример связанной руны взят с Килверского камня, на котором знак Тиваз
повторялся один над другим, напоминая ель. Поскольку надписи на Килверском камне (который
был элементом саркофага) были обращены внутрь гроба, ученые предположили, что они
выполняли функцию защиты или оказания покойному услуг иного рода.
Руны для руководства
Руны предназначены для руководства, а не для гадания и предсказания будущего. При
обращении к подсознанию энергия этих символов дает информацию. Наша задача заключается в
том, чтобы понять, как следует применить эту информацию к вопросам или ситуациям, в
отношении которых мы ищем рекомендации.
Руны могут послужить нам руководством в том плане, что они помогают разобраться в
прошлом для более ясного понимания настоящего.
Для чего бы вы ни использовали руны, будьте честны в своем размышлении о ситуации или
проблеме. Руны также помогут вам понять, что у вас на сердце.
Если вы будете хранить руны в мешочке, это позволит вам выбирать их наугад, не глядя.
Сначала приготовьтесь использовать руны, посидев спокойно несколько минут, чтобы очистить
ум. Подержите этот мешочек, думая о своем вопросе или ситуации, а затем извлеките из него одну
руну. Держите ее, обдумывая свой вопрос и то, какое решение подсказывают значения этой руны
и ассоциации с ней.
День или два обдумывайте информацию об этой руне, особенно если не знаете наверняка,
каким образом она соответствует ситуации. Если не можете понять, о чем она сообщает вам,
извлеките из мешочка еще одну руну. Если вытащили ту же самую, потратьте на нее больше
времени, учтите все ее свойства. Помните о том, что зачастую наиболее правильным является
первое истолкование значения руны или произведенное ею впечатление.
Еще одна техника получения руководства состоит в метании рун, когда их аккуратно бросают
на мягкую поверхность. Вам нужно исследовать руны, приземлившиеся лицевой стороной вверх.
Как вариант, бросая их, закройте глаза и подержите руки над ними. Пусть ваша интуиция поможет
вам выбрать одну или несколько рун.
При выборе двух рун ищите между ними сходство. Это означает, что информация одного
символа поддерживает или дополняет информацию другого. Если руны кажутся вам
противоположными, тогда одна из них даст вам понимание вашего вопроса (ситуации), а другая
поможет найти решение. Две противоположные руны также могут выявить корень конфликта.
Извлечение трех рун также называется гаданием трех Норн. Как и Мойры, греческие богини
судьбы, Норны были скандинавскими богинями, олицетворявшими прошлое, настоящее и
будущее. Работа с тремя рунами дает ясность ситуации, но не предсказывает будущее. Здесь руны
скорее представляют возможности, которые могут появиться в виде какого-то вызова. Творческий
потенциал, старания и активность — вот что формирует ваше будущее.
Еще один способ работы с рунами заключается в том, чтобы выбирать их одну за другой и
раскладывать по определенной схеме. Например, в раскладе из пяти рун первые три руны
выкладывают в горизонтальный ряд, после чего одну руну кладут выше средней в этом ряду и еще
одну — ниже нее. Раскладываемые руны должны лежать лицевой стороной вниз, чтобы нельзя
было увидеть их знаки сразу. Для чтения открывайте их в следующем порядке: начните со средней
руны, которая показывает текущее состояние вашей проблемы или ситуации. Руна слева от

средней отображает влияния из прошлого, которые вызвали проблему или способствовали ее
возникновению. Руна над средней указывает либо на помощь, либо на препоны, с которыми вы
можете столкнуться в процессе решения проблемы. Руна ниже средней — на нечто неизменное.
Это не означает, что вы должны что-то принять, — просто она еще больше проясняет ситуацию и
предлагает варианты обходных путей. Последняя руна справа от средней представляет возможный
результат или алгоритм достижения желаемого результата.
Хорошим подспорьем для толкования раскладов из одной или нескольких рун является ведение
дневника. Со временем благодаря дневнику в чтении рун могут проявиться некие закономерности.
Полезно испытать разные схемы расположения рун, которых очень много. Можно
воспользоваться раскладами Таро.
Глава 15. Как работать со Старшим и Младшим футарками
Наблюдая поразительное несходство некоторых названий Старшего футарка, важно помнить о
том, что они были записаны спустя столетия после ранних рунических надписей. Использованные
мною имена взяты из работ профессора Раймонда Яна Пейджа и других рунологов. Единственным
исключением является руна Турисаз, для которой я, во избежание путаницы, использовала ее
более позднее название с латинскими буквами TH вместо Þ (Thurisaz).
Несмотря на то что в каждом разделе используется название из Старшего футарка, эта же
информация относится к соответствующим знакам в других футарках, если не указано иное.
Символы, которые встречаются исключительно в Младшем футарке и англосаксонском наборе
рун, освещены в следующей главе.
В дополнение к значению и толкованию каждой руны сюда также включены сведения о
рунических полумесяцах. Впервые о полумесяцах я прочитала в «Языческой книге дней» (The
Pagan Book of Days) Найджела Пенника (род. в 1946 г.), специалиста по древним верованиям. Как
и кельтский календарь огама/древа, рунические полумесяцы представляют собой современную
конструкцию, связанную с энергией и мудростью соответствующих им символов.
Рунам иногда приписывают двойное значение на основании того, что они находятся то в
нормальном, то в перевернутом положении, что весьма непрактично при метании рун, поскольку
они могут ложиться на стол под разными углами. Кроме того, рунические стихи и другие
источники, связанные с этими символами, не указывают на их двойственное значение. По мнению
рунологов, случайно перевернутые руны, то есть находящиеся в зеркальном положении (вверх
ногами), которые встречаются в надписях, по-видимому, были прихотью писцов и никак не
меняли их значение [126, 9], [158, 175]. Но если вы уже используете руны, учитывая их
двойственные значения, то поступайте привычным для себя образом.
Альгиз
Англосаксонское название: Эол
Другое название: Эльхаз
По мнению рунологов, первоначальное название этой руны неизвестно, а нынешнее стали
применять позже. Названия Algiz и Eolh являются соответственно древнегерманским и
древнеанглийским, их значение — «лось» [98, 7]. Древнеанглийская руническая поэма связывает

ее не с животным, а с меч-травой. У этого растения острые листья, о которые можно порезаться,
если попытаться сорвать его голыми руками.
Основными задачами этой руны являются защита, покровительство. Альгиз также означает
новые возможности или вызовы и необходимость держать эмоции под контролем. В период
испытаний дайте себе пространство для маневра и следите за своим психоэмоциональным
состоянием, чтобы избежать нервного срыва в трудные времена. Лично я уверенно связываю эту
руну с жестом эпифании (явления) божества, восходящим к древнему образу Великой Богоматери
(рис. 84).
Когда Альгиз, выбирают для гадания или руководства, она советует замечать нежелательные
влияния. Не отрицайте и не игнорируйте негатив. Исправляйте все плохое или обращайте это
вспять, а также используйте как трамплин для чего-то позитивного. Аметист, прозрачный кварц,
гранат и оникс — особенно эффективные кристаллы в работе с энергией этой руны.
Рунический полумесяц Альгиз длится с 28 января по 11 февраля. Альгиз курирует период,
благоприятный для контакта с духами-наставниками, особенно в вопросах защиты. Она помогает
открыть каналы связи и дает рекомендации по вопросам, которые могут возникнуть в это время.
Ансуз
Название в Младшем футарке: Ас
Англосаксонское название: Ос
Другие названия: Аса, Аск
Названия этой руны обычно переводят как «бог» или «рот». Древнегерманское слово ansuz и
древнеисландское слово oss означают «бог», а древненорвежское слово осс означает «устье реки»
[126, 43].
Эту руну часто считают посланницей, приносящей священную мудрость и помогающей
устанавливать контакт с небожителями (рис. 85). Руна Ансуз особенно полезна при изучении
внутреннего и внешнего миров и для работы над своим характером. Подмечайте все необычное,
даже если что-то кажется вам случайным, в этом для вас может какое-то указание. Энергия этой
руны также разжигает огонь творчества.
Когда Ансуз выбирают для гадания или руководства, руна советует быть готовым к
неожиданному и обращать внимание на знаки свыше. Вы получите ответы на свои вопросы, если
сделаете паузу и проявите внимательность. Прозрачный кварц, красный и синий турмалин и
изумруд эффективны в работе с энергией этой руны.
Рунический полумесяц Ансуз длится с 13 по 28 августа. Этот период благоприятствует
получению благословений и вдохновений. Это время общения, чтобы подкрепить слова делом и
найти истину. Ансуз также помогает понять смысл посланий, которые вы можете получить.
Берканан

Название в Младшем футарке: Бьяркан
Англосаксонское название: Беорк
Другие названия: Беркана, Беркано
Названия этой руны происходят от древнегерманского berkana и
древненорвежского bjarkan («ветка березы»), а также древнеанглийского beorc («береза») [10, 636].
Как и береза, эта руна соотносится с плодородием, ростом и новым началом. Своей питательной
энергией Берканан способствует как фактическому, так и символическому росту. Особенно эта
руна помогает при стремлении к духовному возрождению и какой-то форме личностного роста.
Берканан советует проявлять терпение и ставить перед собой ясные задачи. Начертите эту руну
(рис. 86) ручкой или карандашами на листе бумаги или нарисуйте красками на амулете и держите
этот листок или оберег при себе, когда занимаетесь шаманскими практиками.
Когда Берканан выбирают для гадания или руководства, руна может сказать вам о том, что
иногда вызывать рост нужно подспудно. Будьте терпеливы, и результат «вырастет» и «расцветет»
в надлежащее время, будь то ситуация, или отношения, или даже некий аспект жизненного пути.
Цитрин, зеленый турмалин и лунный камень помогают в работе с энергией этой руны.
Рунический полумесяц Берканан длится с 14 по 29 марта. Это пора начинаний, которая может
быть связана с беременностью и рождением ребенка, новыми отношениями или началом делового
предприятия. Берканан может быть связана и с ранними стадиями некоего творческого проекта.
Это также время самообновления и личностного роста.
Дагаз
Англосаксонское название: Даег
Другое название: Даг
Этот символ не используется
в Младшем футарке
Дагаз — древнегерманское слово, означающее «день» [98, 7]. Эта руна говорит о начинаниях и
окончаниях, а также о циклах, управляющих нашей жизнью. Она часто указывает на то, что на
вашем жизненном пути могут произойти серьезные изменения с пользой для вас. В то же время
Дагаз призывает проявлять мудрость в отношении выгод, поскольку безрассудство часто приводит
к потерям. Используйте эту руну (рис. 87) в ритуале, чтобы начать преображение или ускорить
завершение цикла, ситуации или проекта. Олицетворяя день, Дагаз служит напоминанием о том,
что, даже когда все в жизни летит кувырком, в конце туннеля есть свет. Эта руна также
представляет прорыв, когда мы изо всех сил пытаемся что-то понять.
Когда Дагаз выбирают для гадания или руководства, она советует радостно встречать
появление чего-то нового, призывает доверять своей интуиции и пользоваться возможностями,
которые кажутся подходящими. Аметист, азурит, хризолит и кианит эффективны в работе с
энергией этой руны.
Рунический полумесяц Дагаз длится с 14 по 28 июня. Этот период, начинающийся
непосредственно перед летним солнцестоянием, связан со светом, ростом и преображением. Дагаз
—
руна перемен, но она также приносит стабильность и создает фундамент, на котором можно
построить что-то новое.

Эхваз
Англосаксонское название: Эх
Этот символ не используется в Младшем футарке
Слова ehwaz и eh являются соответственно древнегерманским и древнеанглийским и означают
«лошадь» [98, 7]. В скандинавской легенде эта руна (рис. 88) была связана с магическим
восьминогим конем Одина, а Древнеанглийская руническая поэма связывает ее с конем воина.
Эхваз занимается движением, прогрессом и улучшением всех сторон жизни. Она чрезвычайно
полезна в отношениях, особенно в браке. Отражая связь между лошадью и всадником, руна
символизирует доверие, верность и взаимную поддержку. Эхваз способствует движению к целям и
ускоряет переходные процессы. И хотя эта руна связана с движением, она помогает и тогда, когда
требуется стойкость.
Когда Эхваз выбирают для гадания или руководства, она указывает, что прогресс идет за счет
усидчивости и настойчивости. Грамотно распределяя свои силы, вы можете управлять
изменениями в своей деловой или личной жизни. Амазонит, прозрачный кальцит, лазурит,
малахит и фенакит особенно эффективны в работе с энергией Эхваз.
Рунический полумесяц Эхваз длится с 30 марта по 13 апреля. В этот период хорошо
сосредоточить внимание на прогрессе, особенно когда речь идет о взаимоотношениях или мерах
усовершенствования. Данная руна также связана с путешествиями и дает защиту.
Феху
Название в Младшем футарке: Фе
Англосаксонское название: Феох
Названия этой руны происходят от древнегерманского слова (означающего «скот» или
«товары»), древненорвежского («товары» или «богатство») и древнеанглийского («скот» или
«богатство») (рис. 89). Это руна изобилия и комфортной жизни [128, 14]. Одна руническая поэма
древних норвежцев предупреждает о том, что богатство может быть источником конфликтов, и в
то же время некая старинная английская поэма гласит, что благосостояние, которым щедро
делятся, приносит честь. Энергия этой руны эффективна для развития творческих способностей и
достижения успеха.
Когда Феху выбирают для гадания или руководства, она советует нам быть бережливыми, даже
если мы хорошо обеспечены. Иначе говоря, не следует растрачивать силы и средства попусту.
Феху подчеркивает важность проявления щедрости к другим людям и хорошо притягивает удачу.
Моховой агат, авантюрин и зеленый турмалин эффективны в работе с энергией этой руны.
Рунический полумесяц Феху длится с 29 июня по 1 июля. Базовая энергия этого периода,
связанная с богатством и процветанием, связана со способностью достигать и удерживать то, что у
вас есть. Речь также идет о наличии достаточного контроля над своей жизнью, чтобы быть

независимым и уверенным в себе. В это время Феху может помочь заклинаниям на материальный
достаток, процветание и успех.
Гебо
Англосаксонское название: Гифу
Этот символ не используется в Младшем футарке
Названия Gebo и Gyfu происходят соответственно от древнегерманского и древнеанглийского
слов и означают «дар» [98, 7]. Эта руна (рис. 90), как и следовало ожидать, имеет отношение к
дарам. Через дарение и принятие дара люди в каком-то смысле сплачиваются.
Гебо может означать договоренность (как письменную, так и устную). Изображение этой руны
на подарочном конверте или коробке символизирует единство и, конечно, представляет собой
старомодный символ «скреплено поцелуем». Гебо, как и акт отдачи и получения, имеет отношение
к равновесию, особенно в отношениях. Эта руна помогает благодарить за полученные дары
(материальные или духовные).
Когда Гебо выбирают для гадания или руководства, она указывает на тесные отношения
(любовь, бизнес). Однако она также учит нас быть самими собой, то есть не попадать в
зависимость от другого человека. Цените свою личную силу. Кристаллы, используемые в работе с
этой руной, — ангелит, кошачий глаз, хризоберилл, хризоколла, гранат, опал.
Рунический полумесяц Гебо длится с 28 сентября по 12 октября. Это период равновесия,
щедрости и гармонизации, когда на первый план выходят щедрость и дар гостеприимства.
Хагалаз
Название в Младшем футарке: Хагалл
Англосаксонское название: Хегль
Названия этой руны происходят из древнегерманского, древнескандинавского и
древнеанглийского языков и означают «град» [128, 69]. Но несмотря на то, что эта руна (рис. 91)
получила свое название в честь чего-то разрушительного и потенциально опасного, она, по сути,
является катализатором. Что-то может пойти не так в любой сфере нашей жизни. Дестабилизацию
могут вызвать как внешние силы, так и наши собственные старания. Но какую бы форму ни
принял этот процесс, он может принести пробуждение и чувство свободы. Как говорится, «когда
жизнь дает вам лимоны, делайте лимонад». Используйте дестабилизацию для позитивной
трансформации своей жизни или изменения устаревшего образа мышления. Один из важных
уроков этой руны состоит в том, что следует опираться на свою внутреннюю силу.
Когда Хагалаз выбирают для гадания или руководства, она гласит: когда у тебя выбивают
почву из-под ног, используй эту возможность для того, чтобы обрести подлинную силу. Для
улучшения работы с энергией этой руны используйте оникс, тигровый глаз, селенит или содалит.

Рунический полумесяц Хагалаз длится с 28 октября по 12 ноября. Эта руна открывает
потенциально хаотичный и тревожный период. Как и кельтский огам Нгетал, руна Хагалаз может
принести время перемен, которое потребует умения приспосабливаться к меняющимся ситуациям.
В эту пору переосмыслений и пробуждения можно обрести свободу и внутреннюю гармонию.
Ингваз
Англосаксонское название: Инг
Другой вариант: Ингуз
Этот символ не используется в Младшем футарке
Название этой руны происходит от древнегерманского слова ingwar, что значит
«богплодородия» [10, 636]. Основное значение руны Ингваз (рис. 92) относится к плодородию и
росту, но оно распространяется также на семью и гармонизирующие отношения. Взаимообмен и
совместная работа в домашнем хозяйстве — отличительные черты Ингваз. Подготовка — вот что
главное для достижения успеха. Ингваз поддерживает способность воплощать планы в жизнь. Это
также позволяет завершить начатое и двигаться вперед, к новому началу.
Когда Ингваз выбирают для гадания или руководства, она советует составлять планы с
прицелом на будущее, чтобы иметь возможность пожинать положительные плоды семян, которые
вы сеете сейчас. Янтарь, кальцит, гранат и яшма особенно эффективны в работе с энергией этой
руны.
Рунический полумесяц Ингваз длится с 14 по 28 мая. Энергия этой руны направлена на семью и
родной очаг, особенно на защиту своего дома и имущества. Ингваз не только поддерживает
индивидуальный рост, но и указывает на то, что любовь и тепло семьи помогают добиться успеха.
Ингваз, также связанная с мужской фертильностью, предоставляет мужчинам время для оценки их
роли в качестве отцов и опекунов.
Иса
Название в Младшем футарке: Исс
Англосаксонское название: Ис
В древнегерманском, древнескандинавском и древнеанглийском языках названия этой руны
(рис. 93) означают «лед» [126, 14]. Иса может принести задачи, требующие сделать на время паузу
и погрузиться в себя. Вместо того чтобы замораживать планы, лучше используйте эту краткую
передышку для анализа прошлого и составления планов на будущее. Иса помогает накапливать
энергию, поэтому, когда вы будете готовы, у вас появится возможность двигаться дальше.
Доверьтесь себе, своей интуиции.
Когда руну Иса выбирают для гадания или руководства, она говорит, что вам, возможно, не
дает идти вперед холодный ветер, дующий из прошлого. Изучите помеху, а затем рассейте ее.

Поскольку такие препятствия напоминают сосульки, в работе с энергией этой руны эффективны
длинные прозрачные кристаллы кварца или кальцита.
Рунический полумесяц Иса длится с 28 ноября по 12 декабря. Эта руна, связанная со льдом,
открывает время покоя, но это не означает, что мы леденеем. Данный период может быть
сопряжен с определенными трудностями, но он также дает возможность достичь ясного
понимания. Иса также помогает нам оценить глубину и красоту приближающейся зимы.
Эйваз
Англосаксонское название: Эох
Другие варианты: Ихваз, Ихвиз
Этот символ не используется в Младшем футарке
Слова «Эйваз» (Iwaz) и «Эох» (Eoh) являются соответственно древнегерманским и
древнеанглийским и означают «тис» (рис. 94) [127, 135]. В Древнеанглийской поэме о рунах Эйваз
называется стражем или хранителем огня. Ассоциация Эйваз с тисом обусловлена легендарным
длинным луком, охотой и защитой. Это символ силы, мастерства и ответственности. И хотя может
показаться, что связь с длинным луком указывает на боевую, воинственную позицию, сила этой
руны заключается в умелой тактике предотвращения лобового столкновения. Упорство и
дальновидность играют важную роль в преодолении грубой силы. Эйваз — руна посвящения,
олицетворяющая достоинство и надежность какого-то человека.
Когда Эйваз выбирают для гадания или руководства, эта руна действия советует не торопиться.
Проявите терпение, потому что пауза нередко позволяет добиться более легкого и выгодного
результата. Ангелит, голубой кружевной агат и голубой топаз особенно эффективны при
использовании способностей этой руны.
Рунический полумесяц Эйваз длится с 28 декабря по 12 января. Эйваз курирует период силы и
доверия. В течение этого времени нас могут призвать послужить стражем или защитником других
людей. Энергию Эйваз можно призвать для защиты, когда мы выполняем эти роли. Это также
время для того, чтобы признать и принять ответственность за свой жизненный путь.
Йера
Англосаксонское название: Гер
Другой вариант: Йара
Этот символ не используется в Младшем футарке
Название этой руны в Старшем футарке (рис. 95) происходит из древнегерманского языка и
означает «год» [98, 7], [10, 636]. Эта руна относится к году, циклам и урожаям. И хотя Йера имеет
отношение к достижениям и получению вознаграждений, она применима вообще к любому виду
деятельности. Йера напоминает о временах года, о том, как важно жить в гармонии с миром
природы и уважать естественный порядок вещей. Это также руна процветания, помогающая
приобретать знания, необходимые для успеха. Йера — эффективный символ, который можно
использовать в саду, чтобы почитать времена года и приглашать хороший урожай.

Когда Йеру выбирают для гадания или руководства, она советует набраться терпения и не
ожидать быстрых результатов. Нередко бывает так, что должно пройти какое-то время, прежде
чем появляется возможность добиться успеха. Сердолик, лунный камень, голубой топаз помогут
вам в работе с энергией этой руны.
Рунический полумесяц Йеры длится с 13 по 27 декабря. Эта руна открывает период
распознания циклов, причем не только сезонных, но и повторяющихся событий в нашей жизни. В
это время надлежит оглянуться назад, на сделанное, и насладиться наградами, которые принесла
наша работа. Жизненные циклы постоянно меняются, но Йера служит напоминанием о
необходимости остановиться и оценить успех, благополучие и покой, когда они приходят к нам.
Кеназ
Название в Младшем футарке: Каун
Англосаксонское название: Цен
Другие варианты: Кано, Кен, Кауназ
Названия этой руны происходят от древнегерманского слова kenaz и древнеанглийского
слова cen (оба они означают «факел»), а также от древненорвежского слова kaun(«кипеть» или
«саднить») (рис. 96) [117, 141]. Самое раннее название этой руны в Старшем футарке неизвестно.
В Старшем и англосаксонском футарках она символизирует просветление, знание и ясность.
Отчасти это связано с названием руны («факел»). Вполне вероятно, что это также объясняется
наличием древнеанглийского и германского слов cennan и kennen, которые соответственно
означают «рассказать» и «знать» [155, 960]. Кеназ воспламеняет вдохновение и поддерживает
творчество. Иногда она связана с духовным просветлением.
Из-за норвежской коннотации эту руну ассоциировали с болезнью и смертью. Однако,
принимая во внимание германское слово, эта ассоциация эволюционировала и вобрала в себя
значения разрушительной и очищающей силы огня.
Когда Кеназ выбирают для гадания или руководства, она указывает на важность поиска знания,
которое изгонит тьму и даст ясность для осознанных действий. Янтарь, голубой турмалин,
кровавик, нефрит и опал особенно эффективны в работе с энергией этой руны.
Рунический полумесяц Кеназ длится с 13 по 27 сентября. Эти полмесяца посвящены
озаряющим и просветляющим знаниям. В эту пору нужно обретать ясное понимание и
реализовывать творческий потенциал. Пусть энергия этой руны даст вам глубокие знания и
пробудит ваше воображение.
Лагуз
Название в Младшем футарке: Логр

Англосаксонское название: Лагу
Названия этой руны происходят от древнегерманского, древненорвежского и
древнеанглийского слов, означающих «вода» (рис. 97) [126, 15]. Ассоциация с водой связывает
Лагуз с эмоциями и интуицией. Эта руна, представляя волны жизненных проблем, показывает, что
при эмоциональном равновесии наша жизнь течет легче. Лагуз помогает справиться с
чувствительностью и настроиться на собственные ритмы. Она символизирует скрытые
возможности и развитие экстрасенсорных способностей. Лагуз также представляет подсознание
или любую невидимую силу, которая струится по жизни. Некоторые ситуации могут пугать,
подобно вздымающейся океанской волне или водной бездне, но любой шторм можно пережить,
если верить в себя и крепить свою внутреннюю силу.
Когда Лагуз выбирают для гадания или руководства, она советует расслабиться и плыть по
течению, а не бороться с судьбой. Прислушайтесь к интуиции, которая подскажет вам, когда будет
безопасно идти в нужном вам направлении. С энергией этой руны хорошо сочетаются нефрит,
моховой агат, жемчуг, роза и дымчатый кварц.
Рунический полумесяц Лагуз длится с 29 апреля по 13 мая. Энергия этого периода
сосредоточена на творчестве, перераспределении сил и поддержании эмоционального равновесия.
Это динамичное время, когда жизнь течет естественно, а магия может быть исключительно
мощной.
Манназ
Названия в Младшем футарке: Мадхр, Ман
Англосаксонское название: Манн
Название этой руны (рис. 98) переводится как «человек». И хотя она может символизировать
все человечество, чаще всего ее ассоциируют с личностью, «Я». Она связана с межличностными
отношениями, дружеским общением и местом человека в обществе. Манназ — это поиск своего
истинного «Я» и понимание того, как твои поступки могут повлиять на окружающих. Эта руна
также представляет интеллект и творческие способности человека. Американский писатель и
культурный антрополог Ральф Блюм (род. в 1932 г.) предположил, что Манназ может
представлять зеркальное удвоение Вуньо, руны радости [19, 88]. Это зеркальное удвоение,
показывая важность равновесия, может также указывать на то, что истинная радость находится
внутри нас. Старая норвежская поэма о рунах связывала Мадхр Младшего футарка с когтем
ястреба.
Когда Манназ выбирают для гадания или руководства, она советует посмотреть на себя в то
самое зеркало из поговорки. Видите ли вы (знаете ли), кто вы на самом деле? Если нет,
медитируйте какое-то время на этот символ. Он также помогает сохранять все важное в жизни.
Наиболее эффективным кристаллом в работе с этой руной является бирюза, но гранат, кровавик,
обсидиан и дымчатый кварц служат ему неплохой заменой.
Рунический полумесяц Манназ длится с 14 по 28 апреля. Руна курирует период постановки
задач и достижения успеха. Благодаря самостоятельной работе вы можете приумножить
собственные познания, развить навыки и реализовать творческий потенциал, раскрыв все свои

возможности. Эта руна, помимо самосовершенствования, призвана улучшать способности у
других людей.
Наудиз
Название в Младшем футарке: Наудхр
Англосаксонское название: Нид
Другой вариант: Наутиз
В древнегерманском, древнескандинавском и древнеанглийском языках названия этой руны
означают «нужда» (рис. 99) [117, 142]. Наудиз относится к потребностям, ограничениям и урокам,
которые они преподают. Эта руна также связана с препятствиями и болью. И хотя Наудиз
символизирует, так сказать, суровую школу жизни, ее основной посыл заключается в том, что
нужно воспринимать неудачи и проблемы как учителей и наставников. Когда тяжелый труд не
приносит результата, Наудиз призывает проявить настойчивость. Возможно, стоит рассмотреть и
изучить любую причину, по которой возникают ограничения или препятствия, или искать то, чего
не хватает вам или вашей жизни. Духовность также следует исследовать.
Когда Наудиз выбирают для гадания или руководства, она указывает на то, что, возможно, ваш
злейший враг — вы сами. Ищите негативные стороны, слабости или застойные области жизни,
чтобы понять, не являетесь ли вы магнитом для трудностей. С энергией этой руны хорошо
взаимодействуют гематит, лазурит, перидот и сугилит.
Рунический полумесяц Наудиз длится с 13 по 27 ноября. Этот период позволяет понять, что
ограничения, которые вы сочли неизбежными, вы могли сами на себя наложить. Наудиз помогает
прояснить эти ситуации. Эта руна также помогает мобилизовать силы для того, чтобы, сделав
необходимые изменения, преодолеть препятствия.
Одал
Англосаксонское название: Этел
Другие варианты: Отала, Отила
Этот символ не используется в Младшем футарке
Названия этой руны произошли от германских слов þalan и þila и древнеанглийского слова þel,
что значит «собственность» (рис. 100) [154, 47], [98, 7]. Одал — руна приобретения и выгоды. Ее
ассоциируют с наследием, родным домом и землями предков. Она также относится к своему дому
как месту уединения (мой дом — моя крепость). И что важнее всего, Одал напоминает нам о том,
что родной дом является источником благополучия, счастья и безопасности. Иначе говоря, нет
места лучше дома.
Когда Одал выбирают для гадания или руководства, она говорит, что свой дом — это место, в
котором можно укрыться от мира, но также советует разумно подходить к этой истине, чтобы не
превратиться в отшельника. В работе с энергией этой руны эффективны кальцит, малахит и
шпинель.

Рунический полумесяц Одал длится с 29 мая по 13 июня. Процветание, связанное с этим
периодом, относится к богатому духовному и культурному наследию, которое заложило основу
того, что мы представляем собой. Поразмышляйте о том, как все ваше наследие (материальное,
физическое, духовное) сделало вас самостоятельным человеком.
Перт
Англосаксонское название: Пеорт
Другие названия: Пеорф, Перф, Перфро
Этот символ не используется
в Младшем футарке
Названия этой руны (рис. 101), редко встречающиеся в ранних надписях на Европейском
континенте и появляющиеся в более поздних рукописях, включают в себя Perþ, Perþu и Perþ,
однако рунологи не нашли в них никакого смысла [154, 11], [98, 7]. В Древнеанглийской
рунической поэме название руны варьируется (Peorþ, Peorth) и ассоциируется с чашей для игры в
кости.
Люди, не зная значение названия этой руны в Старшем футарке, стали ассоциировать ее с
секретами и тайнами. Перт представляет силу внутреннего преображения, которая может казаться
таинственной. Эта руна также относится к принятию важных решений, даже в отсутствии
информации. Ассоциация руны с кубком для игры в кости наводит на мысль о том, что она имеет
какое-то отношение к удаче и вероятности. И хотя события иногда кажутся случайными, это могут
быть влияния непредвиденных сил. Возможно, именно в этом и заключается посыл данной руны.
Когда Перт выбирают для гадания или руководства, она советует верить в свои способности и
не бояться иметь дело с неизвестным. Иначе говоря, довольствуйтесь возможностями, которые
дала вам жизнь, и тогда вас, может быть, ждет неожиданная награда. С энергией этой руны
хорошо взаимодействуют агат, аквамарин, авантюрин и содалит.
Рунический полумесяц Перт длится с 13 по 27 января. Это период озарения, когда может
проявиться ранее скрытая информация. Кроме того, энергия этой руны помогает делать выбор и
решать проблемы.
Райдо
Название в Младшем футарке: Рейд
Англосаксонское название: Рад
Другие варианты: Раед, Райдхо
Название в Старшем футарке — Райдо — пришло из древнегерманского языка, где оно
означает «езда» или «экипаж» [126, 15]. Названия в Младшем футарке (как и англосаксонские),
скорее всего, произошли от древнескандинавского слова reidi («снаряжение») и англосаксонского
слова râd(«верховая езда») [128, 69]. Слово rad тоже германское, оно означает «колесо» (рис. 102).

Как и следовало ожидать, руна Райдо относится к поездкам и путешествиям, однако они могут
принимать различные формы. В широком смысле руна может представлять жизненный путь или
странствие души в загробной жизни. А также символизировать путешествие к себе или единение с
божеством. Райдо также может представлять обычную поездку и служить оберегом для
благополучного путешествия. На другом уровне эта руна символизирует прогресс и средства для
его достижения. Райдо также относится к руководству для путешествий или паломничеств.
Когда Райдо выбирают для гадания или руководства, она говорит, что, даже если ваше
путешествие оказалось сложным и многотрудным, для достижения цели или вехи на пути вам не
нужно полагаться лишь на собственные силы. Для работы с энергией Райдо используйте
хризопраз, малахит или бирюзу. Сапфир и содалит тоже подойдут.
Рунический полумесяц Райдо длится с 29 августа по 12 сентября. Этот период способствует
развитию и поддерживает движение во всех областях жизни. Что касается путешествий, то Райдо
курирует период достижения личных целей, которые могут потребовать пуститься в путь в том
или ином смысле. Обратите внимание на навыки общения, поскольку без них немыслимо достичь
того, к чему вы стремитесь.
Совило
Название в Младшем футарке: Сол
Англосаксонское название: Сигил
Другой вариант: Совелу
Названия Старшего и Младшего футарков пришли из древнегерманского и
древнескандинавского языков, где они означают «солнце» [117, 142]. Слово «сигил» (sigil) в
древнеанглийском языке означает маленький образ, который обычно использовался как оберег
(рис. 103) [149, 597]. Эта руна, символизируя солнце, олицетворяет его силу и энергию жизни. Она
относится к благополучию и целостности. Означая успех, Совило представляет все части (или
сферы) жизни вместе взятые. Эта руна связана с самореализацией и помогает утверждать свое
истинное «Я». Совило также относится к исцелению, психологическому и духовному.
Когда Совило выбирают для гадания или руководства, она учит, что независимо от того,
насколько неудачен день или насколько сложна ситуация, всегда нужно жить надеждой. С
энергией этой руны хорошо взаимодействуют янтарь, авантюрин, лабрадорит, рубин и циркон.
Рунический полумесяц Совило длится с 12 по 26 февраля. В этот период нужно развивать
дремлющие таланты, достигать успеха и двигаться вперед. Сейчас не время почивать на лаврах,
особенно если вы хотите достичь важных целей. С помощью этой руны вы можете обрести
целостность и претворить свои умения в жизнь.
Турисаз
Название в Младшем футарке: Турс
Англосаксонское название: Торн
Несмотря на то что более ранние названия руны в Старшем и Младшем футарках часто звучат
как турисаз (Þurisaz) и турс (Þurs), что означает «гигант» или «демон» соответственно в
германском и скандинавском языках, нынешние их формы, возможно, произошли от
древнескандинавского слова thurse, которое переводится как «гоблин». А оно, в свою очередь,
возможно, произошло от древнегерманского названия, которое уже утрачено (рис. 104) [10, 626].
Древнеанглийское слово þorn, означающее «шип», на самом деле начиналось с буквы уникального

типа (так называемого диграфа). Эта буква выглядела как латинская буква P (звук [п]), но
обозначала звук [Θ], который выражался латинским буквосочетанием TH [77, 4].
Турисаз символизирует защиту и изменения, которые часто происходят под воздействием чего-
то негативного. И хотя эти потрясения могут показаться чудовищными и исходящими из
ниоткуда, их источником часто выступают демоны внутри нас. А что касается шипа, то эта руна
способна защищать и укреплять силу воли.
Когда Турисаз выбирают для гадания или руководства, она советует критически слушать свой
внутренний голос, потому что он может внушить неуверенность в себе. Такого гоблина или
людоеда можно убить правдой и силой воли. С энергией этой руны хорошо взаимодействуют
цитрин, лепидолит, рутиловый кварц и сапфир.
Рунический полумесяц Турисаза длится с 29 июля по 12 августа. Это время для запуска
изменений и поисков. В данный период следует развивать и укреплять силу воли, которая играет
важную роль при осуществлении серьезных трансформаций. Энергия этой руны также питает
заклинания на защиту и оборону.
Тиваз
Название в Младшем футарке: Тиир
Англосаксонское название: Тир
Другой вариант: Тейваз
Название Тиваз произошло от древнегерманского имени Тив — верховного бога неба, отзвуки
которого сохранились в английском названии вторника (Tuesday) (рис. 105) [126, 15]. Потом этот
бог получил имя Один. Иногда эту руну ассоциируют с божественным могуществом, но чаще
всего она представляет личные битвы. И хотя Тиваз связана с победой, первостепенное значение
имеет честное ее достижение. Эта руна взращивает мужество, особенно когда мы добиваемся
справедливости. Возможно, из-за своей формы в виде стрелы в Древнеанглийской рунической
поэме она названа надежным проводником, указывающим путь. В связи с этим Тиваз указывает и
вовнутрь. Это символ надежности, преданности и настойчивости.
Когда Тиваз выбирают для гадания или руководства, она советует обратиться к внутренним
ресурсам, особенно если мы вовлечены в какое-то противоборство. Скорее всего вы найдете в себе
силы и способности, о которых даже не подозревали. Кровавик является самым мощным
кристаллом в работе с энергией этой руны, но гагат и тигровый глаз также эффективны.
Рунический полумесяц Тиваз длится с 27 февраля по 13 марта. Это период связан со
справедливостью и правосудием. Посыл этой руны состоит в том, что независимо от того, какого
рода бой вы должны вести, делать это надлежит с честью и порядочностью. У этих битв или
испытаний может быть духовная природа.
Уруз
Название в Младшем футарке: Ур

Англосаксонское название: Ур
Древнегерманское слово uruz и древнеанглийское слово ur означают соответственно «тур» и
«дикий бык», но в древнескандинавском языке ur означает «окалина», а в исландском — «мелкий
дождь» (рис. 106). Мы видим, как общий корень приобретает в каждом языке свое уникальное
значение [126, 15]. Эта дихотомия прослеживается в строфах Норвежской и Исландской
рунических поэм, повествующих об окалине плохого железа и о дожде, портящем сено, а также в
англосаксонской поэме, в которой выражалось восхищение великолепным зверем.
Древнегерманские писатели, владевшие языком рун, были знакомы с диким быком, потому что он
обитал в Восточной Европе вплоть до XVII века. Легенды об этом животном перекочевали вместе
с людьми на Британские острова.
Уруз символизирует жизненную силу, крепость и мощь, но она также считается руной
перехода. Эта руна указывает на то, что для изменения ситуации может потребоваться пройти
какое-то испытание. Норвежская и Исландская рунические поэмы указывали на трудности.
Когда руну Уруз выбирают для гадания или руководства, она говорит о том, что встреча со
своим страхом лицом к лицу может напоминать встречу с большим страшным туром, но только
если вы утратите контроль над страхом. То же самое происходит, когда сталкиваешься с
неожиданными проблемами или неудачами. Соберите все факты и рассмотрите их в перспективе.
С энергией этой руны хорошо взаимодействуют гранат, гематит, яшма, лепидолит и солнечный
камень.
Рунический полумесяц Уруз длится с 14 по 28 июля. Уруз символизирует крепость и
жизненную силу, поэтому это период энергичности и активности. Данная руна также помогает
поддерживать хорошее самочувствие и исцеление. Силу руны можно использовать как для
достижения того, что вам нужно, так и для помощи другим людям.
Вуньо
Англосаксонское название: Винн
Другие варианты: Вен, Вин
Этот символ не используется в Младшем футарке
В древнегерманском и древнеанглийском языках названия этой руны означают «радость» (рис.
107) [117, 142]. Как руна радости, Вуньо ассоциируется со счастьем, дружбой, душевным покоем и
благополучием. Форму этой руны часто сравнивают со знаменем или флюгером. По своей природе
она помогает двигаться по жизни с учетом преобладающего ветра, что также помогает
выдерживать натиск неизбежных бурь и смут. Но когда ветер стихает, неприятности
заканчиваются, и тогда энергию, которая тратилась на их преодоление, можно использовать для
позитивных изменений. Вуньо показывает, что подлинная радость приходит изнутри и что ее
невозможно купить или передать другим людям.
Когда Вуньо выбирают для гадания или руководства, она советует обратить внимание на
проблемы и конфликты, потому что они могут указать нам новое и благотворное направление.
Кристаллы, используемые в работе с энергией этой руны, — авантюрин, алмаз, иолит.

Рунический полумесяц Вуньо длится с 13 по 27 октября. Это период радости и счастья, успеха
и процветания. В это время полезно укреплять дружеские отношения и развивать контакты с
коллегами.
Глава 16. Как работать с рунами, специфичными для Младшего и англосаксонского футарков
Сведения об этих алфавитах почерпнуты из рунических стихотворений. Англосаксонская
руническая поэма, написанная в конце X века (известная также как Древнеанглийская руническая
поэма) содержит двадцать девять строф. Она не включает в себя региональные нортумбрийские
дополнения. Что касается Младшего футарка, то Норвежская и Исландская рунические поэмы
были написаны соответственно в XIII и XIV веках [98, 6]. У Младшего футарка меньше знаков,
чем у Старшего, но зато у него есть пара, не встречающаяся в более древнем наборе рун.
Ас
Эта руна есть только
в англосаксонском алфавите.
Символ Ac (рис. 108) был выведен из Ансуз Старшего футарка, однако его значение не связано
с той руной. Название Ас произошло от немецкого слова eiche, что значит «дуб» [128, 44]. Эта
руна ассоциируется с дубом и обладает множеством таких свойств, как сила, мощь,
уравновешенность, выносливость. Как и желудь, она служит метафорой возможностей в будущем.
В Англосаксонской рунической поэме дуб также назван источником пропитания и древесины
для кораблей. Таким образом, Ас указывает на то, что насущные потребности будут
удовлетворены и что не за горами пора изобилия. Эту руну также ассоциируют с долгосрочным
ростом, поэтому она обращает наше внимание на целесообразность долгосрочных планов и не
советует стремиться к скорой выгоде.
Когда руну Ас выбирают для гадания или руководства, она просит нас заглянуть в себя, потому
что семена того, в чем мы нуждаемся, лежат в нашем сердце. Это особенно верно, когда нам
нужна сила для того, чтобы, подобно морскому кораблю, выдержать жизненные штормы.

Эск
Эта руна есть только
в англосаксонском алфавите.
Эск, связанный с ясенем, получил тот же символ, что и Ансуз в Старшем футарке (рис. 109). У
него есть отдельные характеристики Ансуз, такие как выполнение функции канала для священной
мудрости и пробуждение творческих способностей. Как и ясень, эта руна отражает нападение. Она
также может быть якорем, приносящим порядок и стабильность.
Когда Эск выбирают для гадания или руководства, она призывает отстаивать свою позицию во
имя справедливости и давать отпор тем, кто вредит людям, не способным защитить себя. Эта руна
говорит о том, что сострадание является для воина важным орудием.
Ар
Эта руна есть только в Младшем футарке.
Значения и ассоциации этой руны сродни Йере, которой нет в Младшем футарке. Ар (рис. 110)
символизирует природные циклы, хорошие урожаи и времена изобилия. Помимо этого, она также
представляет щедрость и умение поделиться своим благосостоянием, а также является символом
достижений.
Когда руну Ар выбирают для гадания или руководства, она указывает на важность
планирования, особенно если вы хотите жить в соответствии со своими способностями и
наслаждаться материальным благополучием. Ее связь с урожаем напоминает пословицу: «Что
посеешь, то и пожнешь».
Кальк
Эта руна является одним из нортумберлендских
дополнений к англосаксонскому алфавиту.
Обычно считается, что эта руна символизирует чашу для богослужения, потир, но рунологи
отмечают, что Кальк также означает «мел» (рис. 111). Нет ничего удивительного в том, что слова,
обозначающие мел и чашу, путают: древнеанглийские слова cealc и calc были производными от
латинского calx («мел»), а calic и cælc — от латинского calix («потир») [12, 115].
Поскольку объяснение руны Кальк не сохранилось в Древнеанглийской рунической поэме, я
предлагаю новую интерпретацию. В древности бритты использовали меловую грязь в качестве

штукатурки для внутренних стен в некоторых своих зданиях. Помимо этого, они создавали на
склонах холмов поражающие воображение фигуры из мела. Две самые знаменитые из них
(Уффингтонская белая лошадь и Великан из Серн-Эббас) можно увидеть за много миль. Поэтому я
полагаю, что руна Кальк может относиться к важным или священным посланиям. Некоторые
версии англосаксонских рун показывают сходство рун Кальк и Гар, а это может означать, что
Кальк также относится к предостерегающим посланиям.
Когда руну Кальк выбирают для гадания или руководства, она советует тщательно изучать
сообщения (даже если они кажутся неясными на первый взгляд), чтобы не упустить важную
информацию.
Квеорт
Другие названия: Квеорф, Квеорд
Эта руна является одним из нортумберлендских
дополнений к англосаксонскому алфавиту.
Этот символ был включен в рунические рукописи, но смысл его названия не объяснен,
эпиграфические сведения о его использовании также отсутствуют. По мнению некоторых
рунологов, его предназначение могло заключаться в рифме с руной Пеорт (Peorþ) (рис. 112). И
хотя Квеорт (Cweorþ) стали ассоциировать в популярной литературе с огнем, такое решение никак
не было обосновано. Также предлагалось вообще исключить руну Квеорт из употребления, что
позволило бы более равномерно группировать руны. Мне такая идея не нравится, потому что этот
символ существует, просто мы не знаем, что он означает. Меня вполне устраивает загадочность
этой руны. В конце концов, в этом мире есть вещи, которые мы не понимаем или не можем
объяснить.
Когда руну Квеорт выбирают для гадания или руководства, она указывает на важность
практики для обогащения знаниями или овладения каким-то навыком. Возможно, Квеорт также
советует принять то, что мы не в силах изменить, придумать альтернативные планы и двигаться
дальше по жизни.
Эар
Другой вариант: Эор
Эта руна есть только
в англосаксонском алфавите.
Рунологи предположили, что слово ear в рунической поэме происходит от
древнескандинавского слова aurr, что значит «влажная глина», «суглинок» или «грязь» (рис. 113)
[127, 72]. Эта строфа в поэме связана со смертью: земля (глина, суглинок, грязь) становится ложем
для вечного сна, все заканчивается. Однако в Самайн, например, мы признаем смерть
естественной частью круговорота существования — и точно так же мы признаем, что за смертью
следует возрождение.

Когда руну Эар выбирают для гадания или руководства, она указывает на необходимость
отпустить что-то или кого-то в своей жизни, чтобы освободить место для чего-то нового. И даже
если сделать это нелегко, перемены будут благотворными.
Гар
Эта руна является одним из нортумбрийских
дополнений к англосаксонскому алфавиту.
Гар не была включена ни в одну руническую поэму, поэтому для ее истолкования взято
древнеанглийское слово, означающее «копье» (рис. 114). Таким образом, Гар обычно
отождествляют с копьем Одина. Мы испытываем искушение этим и удовольствоваться, однако у
данного слова было еще несколько значений. Gar также означало «острый», к тому же оно
является одним из слов, образующих английское garlic («чеснок»): gar(«острый») и leek («лук-
порей») [23, 23]. Получается «острый лук-порей». Еще одним значением этого слова была «буря»
[171, 1821].
Прежде чем приступить к своим шаманским занятиям, Один наносил себе удар
самопосвящения, пронзая себя копьем. Копье также символизирует остроту ума или
самораскрытие для получения мудрости. И конечно же, когда нам в голову приходит блестящая
идея, нас охватывает вдохновение.
Когда руну Гар выбирают для гадания или руководства, она указывает на необходимость
уделять время самоанализу и быть открытым для вдохновения. Она также означает, что новый
подход может принести нам пользу.
Иор
Другое название: Иар
Символ Иор такой же, как у руны Хагалл в Младшем футарке, однако у него иная коннотация
(рис. 115). Название этой руны не встречается в древнеанглийском языке, поэтому ее часто
считают загадочной. Несмотря на то что в стихе Англосаксонской рунической поэмы упоминается
угорь или речная рыба, которая добывает пропитание на суше, это существо было истолковано как
одно из водных/наземных животных — от бобра до тритона и далее, аж до морского змея.
Конечно, это животное может быть метафорой странствий между мирами или символом
двойственной природы чего-то. В целом рунический стих повествует о существе, которое
счастливо и вполне довольно своей средой обитания.
Когда руну Иор выбирают для гадания или руководства, она указывает на то, что залогом
счастья часто является умение приспосабливаться к обстоятельствам и окружению.

Стан
Эта руна является одним из нортумберлендских
дополнений к англосаксонскому алфавиту.
Символ Стан, как и Квеорт, был включен в рунические рукописи, но он не встречается в
рунической поэме, эпиграфических сведений о его применении нет. Название этой руны, как
полагают, произошло от древнеанглийского слова stān, что значит «камень» (рис. 116) [77, 28].
Было решено, что он символизирует алтарный камень или стоячий камень, менгир, а также
стабильность.
Когда руну Стан выбирают для гадания или руководства, она указывает на важность создания
прочного фундамента для жизни и умения твердо стоять на земле. Она может также означать
необходимость проявлять стойкость в какой-то ситуации.
Йир
В Младшем футарке и англосаксонском алфавите
использовано одинаковое название этой руны.
В Младшем футарке символ Йир связан с тисом и завершениями. В англосаксонском футарке
он ассоциируется с боевым снаряжением (рис. 117). И хотя его в самом деле иногда связывают с
боевым топором, рунологи отмечают, что Англосаксонская руническая поэма повествует о более
изящной экипировке и обозначает данным словом лук. И это вполне подходящее толкование,
поскольку английский лук обычно изготавливался из тиса. В Исландской рунической поэме этот
знак приписывают натянутому луку. Помимо этого, Йир иногда называют руной лучника, и ее
естественно связать с защитой и обороной. Но это еще не все. Чтобы стать лучником, требовалось
много тренироваться, а это указывает на то, что Йир может иметь более тесную связь с ремеслом и
навыками.
Когда руну Йир выбирают для гадания или руководства, она указывает на важность регулярной
практики концентрации и развития своих способностей.

ЧАСТЬ VI. Сигилы
Несмотря на то что сигилов иногда избегают из-за того, что они кажутся сложными или
связанными с церемониальной магией, в наши дни они активно используются в магии. Слово
«сигил» происходит от латинского sigillum, что значит «печать» или «печатка», а также «символ
(эмблема) власти». В древнеанглийском языке слово «сигил» относилось к небольшому образу,
который обычно использовался как оберег. Однако, в отличие от большинства знаков, сигилы —
это система по принципу «помоги себе сам», когда создаешь собственные уникальные
изображения.
Магию сигилов часто считают довольно новой, однако в этой части книги прослеживаются ее
корни до магических квадратов, а также ее эволюция в контексте астрологии. В древние времена
магический квадрат был эмблемой силы, но начиная со Средневековья и вплоть до эпохи

Возрождения магический квадрат превращался в средство создания эмблемы силы, сигила. В
следующих главах рассматриваются методы создания сигилов: старый (средневековый) способ —
с помощью магических квадратов, и новый (начало XX века) — с использованием слов. В
дополнение к подробному описанию того, как создавать и применять сигилы, в этой части книги
представлен ряд новых методов их создания, в которых сочетается старое и новое.
Глава 17. Сигилы из магических квадратов
Магический квадрат состоит из сетки чисел, которые при сложении по горизонтали, вертикали
или диагонали дают одинаковую сумму. Сетка может быть 3 × 3 квадрата, 4 × 4, 5 × 5 или больше.
Сетки с числами, которые в сумме совпадают только при сложении по горизонтали и вертикали
(но не по диагонали), считались не вполне магическими. Самый известный магический квадрат —
это сетка 3 × 3 (знаменитая сетка Ло Шу). Согласно китайской легенде, император Юй (2200–2101
гг. до н. э.) разглядел восхитительный узор на панцире черепахи, которую он заметил на берегах
реки Ло (рис. 118). После тщательного анализа китайские ученые пришли к выводу, что отметины
на этой черепахе создают идеальный магический квадрат 3 × 3.
Сетка Ло Шу впервые упоминается в трудах даосского философа Чжуан-цзы (369–286 гг. до н.
э.). Эта сетка, также называемая Диаграммой девяти залов и Диаграммой девяти дворцов,
применялась для презентации различных концепций и символизировала гармонию. Она
использовалась в астрологии и гадании и со временем стала базовой частью фэн-шуй. Черепаха с
этим магическим квадратом также появилась в тибетской космологии. В средневековой
европейской астрологии сетка Ло Шу служила магическим квадратом для планеты Сатурн.
Считалось, что почитаемые в Китае магические квадраты обеспечивают доступ к высшим
знаниям. Их использовали в гадании, даосской магии и носили как талисманы. В период между II
и V веками знания о магических квадратах достигли Индии, где их включили в медицинскую
практику в качестве подспорья при лечении больных. Такие квадраты также носили как амулеты
для защиты от негативной энергии.
Древние римляне применяли в качестве защитных амулетов магические квадраты с буквами
вместо цифр. Обычно они состояли из пяти слов, содержавших пять букв. Наиболее известным из
них является Сатор, представляющий собой суперпалиндром, — квадрат с латинской фразой
«SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS», которая читается одинаково справа налево, слева
направо, сверху вниз и снизу вверх (рис. 119).

Квадрат Сатор, который обнаруживают на росписях стен, амулетах и черепках по всей
территории Римской империи, чаще всего переводят как: «Землепашец Арепо крепко держит
плуг» [74, 200]. Однако Мирослав Маркович, американский профессор философии сербского
происхождения (1919–2001), полагал, что имя Арепо — это греко-римский эквивалент Гора или
сокращенная форма от Гарпократа (так звали греческого бога молчания, тайн и удачи). Маркович
перевел квадрат Сатор так: «Землепашец Арепо защищает от трудов и мучений» [109, 34]. Он
верил, что это послание является призывом к Богу, чтобы тебе повезло и ты был избавлен от
тяжелой работы и неудобств. Среди обнаруженных археологами способов применения квадрата
Сатор встречаются целительство и поиск потерянных вещей.
Арабским торговцам приписывают перенос концепции магических квадратов из Китая и Индии
на Ближний Восток, где их интегрировали в астрологию и другие практики. По мере того как в
Европу по окончании Темных веков возвращались знания, математики, ученые, астрологи и
оккультисты открывали для себя магические квадраты. И хотя магический квадрат оставался
эмблемой силы, примерно в это же время он стал и средством создания эмблемы силы в форме
сигила.
От квадрата к сигилу
На рубеже Средневековья магические квадраты начали появляться в трудах известных людей,
занимающихся астрологией, алхимией и магией, в том числе в сочинениях Пьетро д’Абано,
Корнелия Агриппы, Фрэнсиса Барретта, Парацельса и Иоганна Тритемия. Магические квадраты
также появились в работах итальянского математика и астролога Джироламо Кардано (1501–
1576), немецкого художника Альбрехта Дюрера (1471–1528), византийского учителя и грамматика
Мануила Мосхопула (конец XIII — начало XIV в.) и голландского миссионера-иезуита и
астронома Фердинанда Вербиста (1623–1688).
Благодаря увлечению астрологией, были особенно популярны магические квадраты для семи
планет: они отражали смешение культур и знаний. Ассоциация магических квадратов с планетами
вышла из арабских текстов XI века, но наиболее часто используемые размеры сетки и числа,
относящиеся к планетам, были взяты из Каббалы иудеев. При этом варианты магических
квадратов объясняются различными каббалистическими интерпретациями.
Эти магические квадраты, также называемые планетарными таблицами, широко
использовались в магии талисманов. Алхимики и церемониальные маги применяли их для
создания сигилов трех типов: печати планеты и двух сигилов поменьше — для сущностей,
именуемых духом и разумом планеты. Имена этих двух сущностей использовались для создания
соответствующих им сигилов, которые затем применялись в ритуалах для их вызова. Для создания
планетарных печатей применялись различные методы, большинство из которых остаются
неизвестными. Если вы хотите получить более подробную информацию на эту тему, прочтите
приложение V в сочинении Агриппы «Об оккультной философии в трех частях» (Three Books of
Occult Philosophy), отредактированном и аннотированном писателем и исследователем
оккультизма Дональдом Тайсоном (род. в 1954 г.) [2, 733].
Меньшие сигилы были созданы простым способом — путем преобразования имени сущности в
числа. Каждая буква в еврейском алфавите имеет числовой эквивалент, который сначала проходит
от 1 до 10, а затем совершает скачок сразу на десяток (20, 30, 40 и т. д.) до 100, а после этого
прыгает еще раз, уже на сотню. У нескольких букв, имеющих более одного звука, номинал также
составляет больше единицы. Например, букве Пе соответствует звук [п], числовое значение
которого равно 80. В некоторых случаях эта буква читается как [ф], с номиналом 800. А вот

букве Шин, например, соответствуют звуки [с] и [ш], при этом числовое значение у нее лишь
одно, равное 300.
После преобразования имени сущности в число оно вносилось в магический квадрат в виде
соединения точек. Например, имя духа для планеты Юпитер звучит как Хисмаэль (Hismael) (рис.
120). В еврейском языке оно пишется как HSMAL. Числовые эквиваленты имеют следующий вид:
H = 5, S = 60, M = 40, A = 1, L = 30. Для чисел больше 10 дополнительные нули отбрасываются. На
рисунке 120 представлена таблица Юпитера с сигилом духа этой планеты. Начальный и конечный
круги помещены в квадраты, соответственно для H и L. Иногда конечный круг заменяла короткая
линия, пересекавшая сигил.
Помимо алхимиков и магов, планетарные сигилы использовали в своей практике и люди других
профессий, среди них английские врачи Ричард Нейпир (1559–1634) и Саймон Форман (1552–
1611). Некогда считалось, что планеты воздействуют не только на дела человека, но и на его
физическое тело. Нейпир применял сигилы в качестве талисманов для лечения различных
заболеваний, а Форман использовал их для самых разных целей — например, для защиты от
призраков. Средневековые астрологи изготавливали и продавали подвески с символами и
планетарными сигилами, чтобы привлечь удачу, отвратить зло или оказать влияние иного рода. И
хотя эта практика получила широкое распространение, она вызывала много споров, а с точки
зрения Церкви была черной магией.
Не все средневековые и ренессансные сигилы были увязаны с планетарными таблицами.
Швейцарский врач и алхимик Парацельс написал четкие инструкции, как и когда создавать
магические подвески от физических недугов. Наряду с астрологическими символами и буквами
алфавита надписи включали в себя сигилы, которые предложил сам Парацельс. Он не упомянул ни
источник этих сигилов, ни методы, которыми воспользовался для их создания. (Подробнее о
Парацельсе мы расскажем в седьмой части.) Сигилы для пятнадцати неподвижных звезд имеют,
скорее всего, арабское происхождение, но принцип их изготовления неизвестен.
Несмотря на то что практика применения магических квадратов для создания сигилов не
выходила далеко за рамки планетарных таблиц, этот метод можно легко приспособить для
современных целей. К ним мы еще вернемся после того, как узнаем о словесном методе, который
широко используется в наши дни.
Глава 18. Сигилы из слов
Герметический орден «Золотая заря», основанный в конце XIX века, включил в свой учебный
план Енохианскую систему магии. Некоторым людям нравилось работать с системой больших

сложных квадратов, однако было немало и тех, кто считал этот метод слишком заумным. В начале
XX века английский художник Остин Осман Спейр (1886–1956) начал работать над методом
создания сигилов, который впоследствии позволил людям с легкостью постигать науку магии.
Спейр, учившийся на художника, поначалу пользовался успехом. Он работал редактором в
нескольких журналах, посвященных вопросам литературы и искусства, писал книги об искусстве
и магии. Эволюция идей Спейра о магии нашла свое отражение в его сочинениях о неземных
существах, с отсылками к египетской мифологии и сексуальными образами. Работы Спейра
привлекли внимание Алистера Кроули (1875–1947), английского писателя и оккультиста, который,
как известно, называл себя Зверем 666. И хотя группа преданных последователей Кроули была
невелика, после смерти он стал культовой фигурой. Некоторое время Спейр был членом
мистического ордена Кроули, однако ему претил структурированный подход к магии. В итоге он
покинул эту организацию и разработал собственную систему, которую назвал культом Зос Киа,
ставшим предтечей магии хаоса.
Спейр заинтересовался средневековыми гримуарами, особенно магическими символами,
связанными с духами. Однако, вместо того чтобы призывать сущности, Спейр стремился
разработать методику настройки сигилов для личного пользования. Принцип этой техники был
описан в его сочинении под названием «Книга удовольствия (любви к себе): психология экстаза»
(The Book of Pleasure (Self-Love): The Psychology of Ecstasy), которую Спейр издал самостоятельно
в 1913 году [44, 162]. Эта книга представляла собой трактат о его различных оккультных
практиках, которые включали в себя развивающиеся теории психологии. Несмотря на свои
многообещающие начинания на поприще художника, Спейр так и не снискал большой славы.
Кончилось все тем, что он рисовал портреты в пабах за выпивку и умер в нищете.
Несмотря на то что Кеннет Грант (1924–2011), помощник Алистера Кроули, записал
магические техники сигилов Спейра и помог ему продолжить публикацию своих работ , идеи
Спейра о магии сигилов не завоевали популярность. Лишь в начале 1990-х годов его работа
обратила на себя внимание читателей благодаря книге «Практическая магия сигилов» (Practical
Sigil Magick) бельгийского мага и писателя на оккультные темы Брата U.D., урожденного Ральфа
Тегтмайера (род. в 1952 г.). С тех пор словесный метод создания сигилов, придуманный Спейром,
стал набирать популярность.
Как создать сигил
Если очень коротко, то словесный метод состоит в том, чтобы написать предложение о своей
цели (Спейр называл его декларацией о желании), удалить все повторяющиеся буквы, а затем
использовать оставшиеся для создания рисунка, сигила. После этого следует зарядить сигил
энергией, внедрить его в свое сознание, уничтожить физический сигил и наконец извергнуть его
из своего разума. Делая один шаг за другим, мы увидим, как не похож подход Спейра на
современное искусство изготовления сигилов.
Очень важно сосредоточить внимание и выразить свои намерения словами. Убедитесь в том,
что у вас достаточно времени на эту работу и никто не помешает вам. Возможно, стоит начать с
заземления и центрирования своей энергии, размышляя о причине создания сигила. Если вы,
практикуя магию, обычно рисуете круг, чертúте его и при создании сигилов, хотя это и не является
обязательным условием.
Помня о своей цели, четко сформулируйте свое пожелание в одном предложении. Если вы не
знаете, с чего начать, используйте в качестве простого шаблона для начала этой работы формулу
Спейра «Я хочу». Более поздние философские школы предлагают брать за основу предложения
сочетание «Я буду» или просто сделать какое-то заявление — например, «Моя жизнь наполнена
любовью». Как вариант, вместо полного предложения или утверждения можно использовать
ключевые слова или фразы. Какой бы способ вы ни выбрали, не забывайте о принципе простоты и
лаконичности. Несмотря на важность всей полноты картины, ее избыточная сложность может все
испортить.
Используйте позитивные слова и фразы и избегайте таких слов, как «не» и «нет», поскольку
они непродуктивны в манипуляциях энергией. Говорите то, чего вы хотите, а не то, чего вам не
хочется. Например, нужно говорить: I will pass my next math test («Я успешно выдержу следующий
экзамен по математике»). Следующим этапом становится операция сокращения, когда удаляются

все повторяющиеся буквы. В английском примере мы получаем IWLPASMYNEXTH. С этим еще
нужно хорошо поработать, что может доставить немало хлопот, особенно когда только учишься
создавать сигилы.
Удалив гласные, за исключением начальных букв, я могу еще больше сократить предложение,
получив в итоге IWLPSMNXTH. В этом случае буква Y использовалась как гласная, ее можно
удалить. Я сохранила начальную букву I, потому что она подчеркивает важную личную связь и
движущую силу цели. Однако это индивидуальное предпочтение, а вам надлежит прислушиваться
к подсказкам собственной интуиции.
Буквы W и M в этом примере взаимозаменяемы, ведь одна из них перевернута, а это означает,
что обе эти буквы не обязательно должны быть представлены в сигиле. Когда вы задумаетесь о
том, как собрать сигил, поищите общие линии, которые можно использовать для привязки
нескольких букв. Например, прямые линии в буквах I, L, T и P можно использовать для
объединения букв. Помните о том, что буквы можно чертить в обратную сторону или
поворачивать в любом направлении. В качестве эксперимента объедините их несколько в
небольшие группы. Например, используйте N, M и H в одной группе, а I, L, T, P и S — в другой
(рис. 121). Когда вы пробуете различные схемы, сигил может внезапно начать проявляться. Не
беспокойтесь об эстетических изысках. Магия — это намерение и сила воли, а не художественные
способности. Но если умеете рисовать, не сдерживайте полет фантазии.
После того как вы объединили все буквы, подумайте о границах сигила, о его обрамлении.
Иногда это помогает сосредоточить внимание. Как всегда, прислушивайтесь к голосу интуиции. В
качестве декоративного оформления можно добавить пару небольших завитушек (рис. 122).
Однако помните о том, что образ должен быть простым и лишенным пестрой эклектики,
поскольку это может стать отвлекающим фактором. Когда закончите создавать свой сигил,
несколько минут пристально смотрите на него, постигая его природу. Этот маленький и ни на что
не похожий рисунок исполнен смысла, который понимаете только вы.
Как активировать сигил
Активация, или зарядка, сигила — это процесс фокусировки намерения на своей цели и
отправки в сигил энергии. Энергию можно поднять различными способами, а не только с
помощью заклинания или ритуала. По словам Брата U. D., Спейр отдавал предпочтение оргазму.
Помните о том, что важно придерживаться того метода, который эффективен для вас и который
вам удобен, потому что сигилы — это очень личные проявления магии. Так, Спейр уделял
большое внимание своей сексуальной жизни.
Эффективными приемами являются любые движения, танцы, пение и игра на барабанах — как,
например, для подъема энергии во время ритуала. Поместите сигил на алтарь или туда, где вы

сможете видеть его во время этих занятий. Когда почувствуете, что энергия в вас достигла пика,
возьмите сигил, посмотрите на него и вообразите, как ваша энергия входит в него.
Если вы предпочитаете более тонкий подход к магии, используйте медитацию. Сядьте перед
алтарем и дышите глубоко и медленно, изучая сигил. Смягчите взгляд, затем закройте глаза и
охватите его изображение мысленным взором. Повторите все это несколько раз, пока образ сигила
не приобретет ясность в вашем сознании. Чтобы облегчить этот процесс, используйте свое
предложение, фразу или ключевое слово как мантру. Медленно декламируйте до тех пор, пока
сигил в вашем уме не станет очень четким.
Особенно эффективный метод зарядки сигила — поднимать энергию через чакры. Встаньте
перед алтарем выпрямившись, но так, чтобы вам при этом было удобно, и потрите ладони друг о
друга, чтобы активировать энергию ладонных чакр. Когда ладони согреются, положите левую
руку на живот, а правую — на сердце. Левая рука находится над чакрой солнечного сплетения,
которая является центром мужества и силы. Так вы пробудите энергию этой чакры и переместите
ее вверх, к сердечной чакре, которая активируется правой рукой. Сердечная чакра — центр любви
и сострадания. Когда работа этих чакр синхронизируется, они порождают поток мощной энергии.
Удерживая руки в этом положении, представьте, как энергия обеих чакр растет и сливается. Когда
почувствуете, что энергия расширилась за пределы тела, возьмите сигил и пристально вглядитесь
в него, запоминая его образ. Подумайте о его предназначении, а затем вообразите, как ваша
энергия движется от сердечного центра вниз по кистям рук в этот сигил и как он цементируется
под воздействием вашей силы воли.
Каким бы методом вы ни воспользовались, чтобы зарядить сигил, созерцая символ и осознавая
его предназначение, вы погружаете этот образ в свое подсознание, которое с большей готовностью
реагирует на картинки, чем на слова. Когда мы переводим слова в образы, наши сознание и
подсознание, внутренний и внешний миры объединяются ради одной цели.
Уничтожить или сохранить сигил?
В наши дни нет согласия по поводу необходимости уничтожить сигил для того, чтобы он
заработал. Спейр отмечал, что сигил предназначен для однократного использования, поэтому он
эфемерен по самой своей природе. Спейр считал удаление сигила из сознания непременным
условием. А для того чтобы это произошло, нужно разрушить физическую форму сигила и
перестать думать о нем. По словам Брата U. D., Спейр считал работу с сигилами способом
управления подсознанием через реверсивную психологию и теорию Фрейда о вытеснении [167,
103].
С одной стороны, мы можем считать сигил своего рода песочной мандалой: даже после того,
как он удален, стоящие за ним намерение и энергия продолжают реализовывать свою программу.
Однако сигил, как и другие магические объекты, может служить маяком, возвращающим наш ум к
определенной цели, и при этом он постоянно пополняет его энергией. Как и во многих магических
дилеммах, вопрос о том, следует ли уничтожить сигил, каждый решает сам. Если вы хотите все же
уничтожить сигил, сожгите его. Этот процесс не занимает много времени и позволяет извлечь
пользу из способности огня к преображению.
Словесный метод для создания сигилов ныне широко известен, однако Спейр разработал не
только его. Поскольку он был художником, следующий созданный им метод зиждется
исключительно на образности, что вполне логично.

Глава 19. Изобразительный метод Спейра
Поскольку символы взаимодействуют с глубинами психики, Спейр разработал технику
создания сигилов без использования слов. Этот метод не требует формулировки цели. Вместо них
для выражения намерения применяются образы. Однако это не означает, что в сигиле нельзя
использовать несколько букв (чьи-то инициалы или короткие слова) (рис. 123).
Пиктографический сигил может включать в себя и другие символы, имеющие для вас значение.
Если вы часто используете астрологические или стихийные символы, огамические знаки или
руны, тогда они могут расширить идею, которую вы хотите выразить. Например, при поиске
любви и романтики сочетайте символ Венеры с розой. В качестве дополнительной меры начертите
его в розовом или красном цвете. Можно также использовать знаки Венеры и Марса, которые
также представляют мужское и женское начала, а также форму сердца. При этом из символов
Венеры или Марса можно выбрать себе тот, который подходит вашей сексуальной ориентации.
Для материального благополучия создайте сигил, используя знак доллара или другой символ,
представляющий изобилие, а также план или номер своего дома (рис. 124). Чтобы послать кому-то
исцеляющую энергию, задействуйте инициалы этого человека. Если мечтаете о душевном покое,
можете, например, изготовить сигил с символом воздушной стихии, связанной с умом, и контуром
лотоса. Прислушивайтесь к голосу интуиции и не сдерживайте свои творческие порывы. Если
считаете уместным, стилизуйте сигил, чтобы придать ему индивидуальный смысл, но, как и в
случае со словесным методом, ничего зря не усложняйте. Чтобы зарядить сигил и решить для
себя, нужно ли вам его уничтожить, выполните ту же операцию, как и в случае со словесным
методом.

Сочетание методов Спейра
После того как вы поработаете с изобразительным методом Спейра, возможно, вы обнаружите,
что в сочетании со словесным методом он усиливает и пластичность, и конкретность информации
(рис. 125). Как и в словесном методе, для выражения своего намерения можно использовать
полное предложение, простое утверждение, фразу или ключевое слово. В качестве примера
возьмем фразу Isis, protect me («Исида, защити меня») и объединим ее с иероглифом Анх,
олицетворяющим Исиду и защиту. Эта фраза сводится к последовательности букв SPRTCM. В
некоторых вариантах иероглиф Анх считается символом Исиды, ее имя отбрасывается и
используется ряд букв PRTCM. Или же, поскольку Анх представляет Исиду и защиту, просто
берется буква М. В качестве альтернативы для обозначения ее имени ставят буквы I и S. Кроме
того, обрамление этого сигила наводит на мысль о египетском картуше.
Добавление магических символов
Магические символы, которые вы уже используете для ритуалов, заклинаний и других целей,
увеличивают силу сигила. Некоторые символы, такие как пентаграмма или тройная Луна, могут
служить границами сигила. В нижеследующей таблице 6 приведены восемь часто используемых
магических символов и их значения.

Магические символы могут быть небольшого размера, чтобы они вписывались в буквы,
используемые в сигиле, или служили его структурой. Например, если вы просите помощи у
Бригиты, то можете начать с фразы: «Бригита, благослови» (Brigid’s Blessings). Вместо обычного
способа сокращения ее имя можно заменить крестом, поскольку это ее символ. Решите сами,
следует ли удалять гласные или повторяющиеся буквы. В примере (рис. 126) было использовано
полное слово BLESS.

Глава 20. Новые методы и их расширенное применение
Несмотря на то что магические квадраты существуют уже тысячи лет, их математика и мистика
не оставляют людей равнодушными и в наши дни. Это побудило меня разработать несколько
новых методов создания сигилов из магических квадратов. После того как сигил создан,
активируйте его перед использованием и, как уже говорилось выше, решите сами, уничтожить
сигил или сохранить его.
Вернемся к Ло Шу
Сетка Ло Шу, считающаяся гармонической функцией, имеет восемь перестановок, и все они
дают в сумме 15. Магический квадрат Ло Шу можно использовать для создания сигилов в связке с
гематрией (она присваивает буквам числа), применявшейся в древности теми, кто надеялся найти
таким образом утраченное слово великой силы. Гематрию использовали вавилоняне в VIII веке до
н. э. и средневековые каббалисты [113, 51]. В нумерологии каждой букве алфавита присваивается
число от 1 до 9, что хорошо сочетается с этим магическим квадратом (рис. 127).

В этом методе нужно использовать для выражения своей цели ключевое слово или короткую
фразу, а затем преобразовать ее в числовой эквивалент. Например, если вы хотите переехать,
используете словосочетание new home («новый дом»), тогда цифры будут равны 5558645. Удалив
примыкающие друг к другу дубликаты, мы получим 58645. В качестве еще одного примера
небольшой магической помощи при продаже своего дома используем фразу sell home («продать
дом»). Числовыми эквивалентами этой фразы являются 15338645 или 1538645, если удалить
повторяющиеся цифры. Нарисуйте кружок в поле для начального и конечного чисел, а затем
проведите линию для каждого числа в последовательном порядке (рис. 128).
Алфавитный магический квадрат
Этот метод игнорирует числа и использует алфавит в сетке 5 × 5. 26 букв английского алфавита
явно не вписываются в сетку, поэтому буквы U и W занимают один квадрат. Если использовать
тот самый пример с поиском нового дома, то буквы сокращают до N, W, H и M. Как и в
предыдущем примере, используйте начальный и конечный круги, а затем проведите линию к
каждой букве в последовательном порядке (рис. 129).
Что касается букв U и W, занимающих один квадрат, то есть несколько вариантов. Буква U
может иметь собственный квадрат, а V и W могут быть удвоены. Или же буква W может иметь
собственный квадрат, а U и V — занимать один на двоих.

Поскольку планетарная таблица для Марса представляет собой сетку размером 5 × 5, ее также
можно использовать для создания сигилов (рис. 130). Чтобы упростить использование таблицы
Марса, переведите ее в буквы, присвоив им числа от 1 до 25 в соответствии с их положением в
английском алфавите. Например, буква А — 1, B — 2 и так далее. Опять же, U и W занимают один
квадрат и в данном случае имеют одно число — 21. Эта планетарная таблица подходит нам еще и
потому, что Марс ассоциируется с действием, добавляющим сигилу энергию.
Несмотря на то что в алфавитном магическом квадрате и планетарной таблице Марса вместо
цифр используются буквы, полученные в итоге символы разнятся. Ниже приведен пример, в
котором используется словосочетание healthy child(«здоровый ребенок») для целительного
заклинания. Удалив лишние буквы, мы получаем HLTCD (рис. 131).
Как уже говорилось ранее, техника сокращения фразы предписывает удалить гласные, чтобы
упростить, оптимизировать сигил. Однако иногда гласные можно сохранить: в коротких фразах
(именах) или при стойком ощущении, что это пойдет на пользу вашему сигилу.

От квадрата к кругу и клавиатуре
В ордене «Золотая заря» для создания сигилов использовали стилизованную розу с буквами
иврита. Мы же, подражая им, могли бы взять круг английского алфавита. Круг — один из
древнейших и простейших символов человечества. Собираясь в круг, мы создаем неповторимое
пространство, исполненное силы. В этом пространстве энергия конденсируется и усиливается.
Используя в своих магических практиках круг, мы направляем в наши начинания всю мощь этого
символа.
Чтобы использовать эту силу для создания сигилов, просто нарисуйте круг, а затем напишите
по его периметру буквы алфавита. Например, наша цель — изгнание негативной энергии, и мы
применим фразу clear away negativity («устранить негатив»), которая сводится к
последовательности букв CLRWYNGTV. В начальный и конечный круги помещают буквы С и V,
а затем их соединяют линией в соответствии с порядком букв (рис. 132).
В качестве новаторского подхода к созданию сигилов, особенно актуального в XXI веке,
расположите буквы по образцу стандартной алфавитно-цифровой клавиатуры. Этот подход может
быть плодотворным, особенно если вы опираетесь на технологию вашего дня рождения или
праздников. Для этой цели обязательно включите слова «пожалуйста» или «мне хочется», чтобы
фраза не звучала как приказ. Например, мы применим фразу I wish for a phone this birthday («Мне
хочется телефон в этот день рождения»). Эта фраза сводится к формуле IWSHFRPNTBDY (рис.
133).
Поэкспериментируйте с разными методами создания сигилов и определите, какие из них лучше
всего подходят для вас. Возможно, перебирая различные подходы, вы найдете тот, который будет
наиболее глубоко резонировать с вами. На рисунке 134 представлен образец сигила, на примере
которого можно понять, как получить с помощью пяти новых методов самые разные сигилы.
Использованное для этого примера предложение I wish to protect this house and all within («Я хочу
защитить этот дом и все в нем») сводится к буквенному ряду IWSHTPRCNDL. Как уже
отмечалось ранее, сохранять ли начальную букву I, каждый решает сам.

Я испытала несколько методов создания новых сигилов для пятнадцати неподвижных звезд из
третьей части этой книги. Большинство из них были созданы с использованием алфавитного
магического квадрата. Поскольку их средневековые аналоги имеют выраженный линейный
характер, при создании сигилов Ала Корви, Спика и Вега я опиралась на стандартную алфавитно-
цифровую клавиатуру. Для сигила Регул я применила круг. Поскольку эти сигилы предназначены
для имен и они гораздо короче фразы или предложения, я использовала гласные и в некоторых
случаях сохранила повторяющиеся буквы.
Другие способы применения сигилов
Еще раз повторю: решение уничтожить или сохранить сигил каждый принимает
самостоятельно, в зависимости от своей цели. Кстати, вместо «одноразовых» сигилов можно
создавать «многоразовые», для повторного использования — в ритуальных целях или для других
случаев.
Сигил можно использовать точно так же, как и любой другой символ: для создания талисмана и
наполнения объекта энергией. Создайте сигил для удачи в бизнесе или чтобы устроиться на
работу, воспользоваться новыми возможностями, добиться успеха. Нарисуйте сигил на листе
бумаги и держите этот листок там, где вы работаете с финансами, чтобы он помог вам скопить
капитал. Сигил можно использовать для заклинаний и ритуалов или разместить его копии где-то в
доме, чтобы усилить энергию и помнить о задуманном. Чтобы привлечь материальное
благополучие, нарисуйте этот символ красками на чем-нибудь в своем саду. Создайте
связывающий сигил и используйте его в ритуале обручения или сделайте его элементом других
ритуалов особого типа.
Сигил можно использовать для развития черт характера или усиления тех или иных свойств.
Создайте личный сигил силы и используйте как свой знак отличия. Поместите его в кулон,
который вы станете носить, или попросите ювелира выгравировать его на кристалле. Используйте
свой личный сигил как печатку: подписывайте им произведения искусства или еще какие-то
плоды своего творчества. Как вариант, можно нанести его на тело как татуировку. Кроме того,
такой знак отличия можно создать для ковена и вообще любой сплоченной группы . Как и другие
предметы, используемые в магии, сигил широкого применения со временем становится лишь
сильнее. Пусть ваша интуиция подскажет вам индивидуальные способы использования сигилов в
вашей жизни.
Сигилы божеств
Создайте сигил, используя имя бога или богини, и вырежьте его на свече, когда обращаетесь к
нему или к ней за помощью. В дополнение к символам Бригиты и Тора, приведенным в таблице 6,
можно включить в сигилы простые эмблемы других божеств. Например, для Посейдона или
Нептуна используйте трезубец, для Зевса — молнию, для Артемиды или Дианы — Луну.

Создавайте сигилы для божеств, которых вы призываете во время ритуала, и оставляйте их на
алтаре. Если сигил стал частью ритуального инструментария, начертите его на листе хорошего
пергамента или процарапайте на глине или на дереве. Освятите его дымом шалфея, лаванды или
полыни. Поскольку, создавая сигил для бога или богини, мы формируем особую связь с этим
божеством, нужно всегда относиться к этому сигилу с уважением и особой заботой.
Если вы взаимодействуете с божествами, связанными с морем, нарисуйте сигил красками на
морской раковине или предмете, имеющем отношение к океанской тематике. Для лесных божеств
вырежьте сигил на куске коры или начертите его на изображении дерева, связанного с этим
божеством: например, на дубе — для Дагды или Юпитера, на ясене — для Одина, на платане —
для Хатхор. Если ищете защитную энергию, создайте сигил с именем бога или богини и нанесите
на него огамический знак, руну или слово «защити». Повесьте сигил где-нибудь в своем доме так,
чтобы он не попадался вам на глаза, или начертите его на нижней стороне половика.
Сигилы и кристаллы
С древних времен в Китае, Индии и на Ближнем Востоке кристаллы ассоциировали с
небесными телами. Римский натуралист и писатель Гай Плиний Секунд, более известный как
Плиний Старший (23–79 гг. н. э.), писал о драгоценных камнях и обо всем, с ними связанном. И
хотя он называл символы, имеющие отношение к драгоценным камням, словом sigilla, судя по его
описаниям, речь шла скорее об изображении на форме глубокой печати, чем об абстрактном
сигиле.
В Средние века в Европе астрологи также связывали драгоценные камни с планетами и
созвездиями. В моду все больше входили лапидарии― книги о минералах, рассказывавшие об их
магических свойствах и астрологических ассоциациях. Один из самых известных трудов, Speculum
lapidum («Зеркало камней») итальянского врачевателя и астролога Камилло Леонарди (около
1455–1532), был опубликован в 1502 году [164, 229]. Помимо магических свойств камней, автор
описал астрологические и магические символы, которые вырезают на них. Несмотря на то что
Церковь запрещала астрологию и магию, люди открыто носили кольца с драгоценными камнями,
на которые были нанесены астрологические символы и планетарные сигилы, весьма популярные в
то время.
Хотя мы не ограничены планетарными сигилами и можем создавать их для любых нужных нам
целей, мы способны усилить их энергетический потенциал, объединив с кристаллами.
Если кристалл достаточно велик, сигил можно нанести на него фломастером. Если вы работаете
с дорогим драгоценным камнем или форма кристалла не подходит для того, чтобы на нем
рисовали, нанесите сигил на мешочек, в котором хранится кристалл, маркером по ткани. В
качестве альтернативы используйте небольшой лист бумаги. Оберните им кристалл. Создайте
сигил, олицетворяющий желание или цель, а затем согласуйте его со свойствами кристалла.
Используйте кристалл так же, как обычно при заклинаниях: держите его при себе или положите
где-нибудь в доме.
В качестве примера исцеляющего сигила мы начнем с предложения Please heal my broken
toe («Пожалуйста, исцели мой сломанный палец ноги»), которое сводится к формуле
PLSHMBRKNT (рис. 135). Для изготовления сигила можно использовать любой метод, но если
создавать этот символ с помощью магического квадрата, круга или по образцу стандартной

алфавитно-цифровой клавиатуры, то рисунок скорее всего получится достаточно простым и его
будет легче нанести на кристалл, чем тот, который создан с помощью словесного метода. Когда
работа будет завершена, зарядите кристалл сигила, а затем медитируйте — либо пристально глядя
на него, либо приложив его к той части тела, которая нуждается в исцелении (в этом примере — к
сломанному пальцу ноги). После этого носите на себе или с собой кристалл сигила до тех пор,
пока исцеление не закончится.
Как вариант, разложите на алтарь кристаллы, связанные с исцелением, повторяя рисунок
сигила. После зарядки подержите руки над кристаллами, визуализируя окружающую вас
целительную энергию, а затем сфокусируйте ее на той части вашего тела, которая нуждается в
исцелении.
Как и в случае с любым типом кристаллической решетки, раскладывая камни в форме сигила,
вы формируете мощный источник энергии. Независимо от того, есть ли у вас какая-то цель или вы
просите о наставлении, выполните те же самые процедуры для создания и зарядки своего сигила.
Поработав с раскладом для кристалла сигила, оставьте его в неизменном виде на время, которое
покажется вам уместным. После этого обязательно очистите кристаллы.
Как и в случае с другими аспектами магии, экспериментируйте, чтобы найти для себя наиболее
эффективные приемы.

ЧАСТЬ VII. Алфавит ведьм и другие магические надписи
Как мы уже поняли из предыдущих глав, магию и астрологию люди практиковали независимо
от позиции Церкви, которая часто делала вид, будто ничего не замечает, когда ей это было
выгодно. В те времена невежественным народом можно было легко управлять, достаточно
вспомнить «охоту на ведьм». А потому приходилось практиковать тайно. В качестве меры
предосторожности маги и астрологи использовали в своих гримуарах символы и магические
алфавиты. Алфавиты, приписываемые более ранним традициям, пользовались у людей большим
доверием и использовались для талисманов и магических кругов. Агриппа считал их хорошим
подспорьем в деле постижения великих тайн.
Магические алфавиты не только помогают сохранить тайну в случае кражи гримуара, но и
добавляют силу заклинаниям и другой информации, содержащейся в гримуаре. Еще одна, не

менее важная причина использования магического алфавита состоит в том, что он помогает
сосредоточить внимание. Поскольку этот алфавит своеобразен и не предназначен для
повседневного использования, работа с ним требует больше времени и усилий, что, в свою
очередь, помогает поднять уровень энергии, которую можно направить на решение магических
задач.
Глава 21. Алфавит ведьм
Магия, астрология и алхимия сосуществовали в Средние века и эпоху Возрождения, поэтому
мы обнаруживаем, что некоторые из авторов того времени писали о магических алфавитах и
использовали их знаки при письме. Несмотря на то что с течением веков алфавит ведьм
применялся все реже, именно его признают и используют в наши дни язычники и последователи
Викки.
Алфавит ведьм был также известен как Фиванский алфавит, письмо Гонория, руны Гонория.
Последнее название вводит в заблуждение, поскольку Фиванский алфавит и руны никак не
связаны. И хотя происхождение их остается загадкой, попытка проследить корни этих символов
ведет нас по кругу, который, похоже, призван скрыть его создателя.
Этот алфавит впервые был явлен миру в труде Иоганна Тритемия, астролога и практикующего
магию аббата, упомянутого в первой части этой книги. При рождении он получил имя Иоганн
Хайденберг, но взял себе имя Тритемий, по названию своего родного города Триттенхайм
(Trittenheim) в Германии. Он прославился как ученый по всей Европе и первоначально осуждал
практику ведьм и магов. Однако когда он начал изучать древние тексты и заинтересовался
магическими практиками, его позиция изменилась.
Легенда гласит, что Тритемий приобрел дурную славу человека, продавшего душу дьяволу,
когда в присутствии главы Священной Римской империи Максимилиана I (1459–1519) вызвал дух
умершей жены этого властелина. Помимо увлечения некромантией, Тритемий формулировал
магические теории и искал способ объединить магию и христианскую теологию. Двумя его
любимыми занятиями были стеганография (сокрытие тайного сообщения в обычной форме
коммуникации) и расшифровка кодов.
У Тритемия было много рукописей, но он редко публиковал их. Его
сочинение Polygraphia(«Полиграфия»), написанное в 1508 году и представляющее собой сборник
из шести книг, было выпущено в свет уже после его смерти, в 1518 году [169, 101]. Эта книга
считается первым сочинением по криптологии, а ее латинское название относится к шифрованию
и происходит от греческого слова polygraphos, что значит «много писать». Самую раннюю из
известных публикаций алфавита ведьм можно найти в последней части «Полиграфии». Тритемий
отметил его как алфавит Гонория Фиванского, который обнаружил Пьетро д’Абано.
Агриппа, ученик Тритемия, включил этот алфавит в свои труды под названием Фиванский.
Д’Абано Агриппа называл Аппоном и отмечал, что первоначально этот текст был написан
Гонорием Фиванским. По-видимому, Агриппа полагал, что фиванская письменность относится к
очень раннему периоду, поскольку было известно, что д’Абано занимался переводом древних
рукописей, в том числе сочинений греческого врача Галена. В Средние века и эпоху Возрождения
произведения древнего происхождения обладали притягательным мистическим качеством.
Агриппа также написал, что магические алфавиты «были популяризованы каббалистами» [2, 560].
Как уже говорилось в первой части книги, врач из Падуи Пьетро д’Абано прославился как маг
и был дважды судим инквизицией. До своего грехопадения в глазах Церкви он был чрезвычайно

востребован как преподаватель и врачеватель. Одним из самых известных его пациентов был сам
папа Гонорий IV, Джакомо Савелли (1210–1287).
Общение д’Абано с папой римским дало повод к толкам о том, что Фиванский алфавит
придумал Гонорий IV. Его авторство также приписывали двоюродному деду Гонория, папе
Гонорию III, Ченчио Савелли (1150–1227). Связь Гонория III с этим алфавитом проистекает из
манускрипта, распространявшегося в Париже под названием Grimoire du Pape Honorius («Гримуар
папы Гонория»). Копию этой книги, датируемую 1670 годом, из Баварской государственной
библиотеки, можно изучить в сетевой библиотеке Google Books [80]. Однако в этом издании
гримуара нет Фиванского алфавита. Кроме того, более ранние копии этого гримуара, датируемые
XIII веком, не связаны ни с Гонорием III, ни с каким-либо другим папой римским.
Поскольку источники информации о магии ценились по принципу «чем старше, тем лучше»,
внимание публики переключилось на человека, который показался ей более мистической
личностью, чем папа римский. Рукопись XIV века под названием The Sworn Book of
Honorius («Книга клятв Гонория») была, по общему мнению, копией гораздо более раннего текста,
написанного Гонорием Фиванским. Считается, что самая ранняя из известных копий этой
рукописи относится к началу XIII века. Она упоминалась в многочисленных книгах на
протяжении Средних веков и эпохи Возрождения. О ней писали Тритемий и Джон Ди (1527–
1608/09), английский астролог и советник королевы Елизаветы I (1533–1603).
Несмотря на то что Гонория Фиванского называли сыном греческого математика Евклида
(около 300 г. до н. э.), жившего в египетской Александрии, этот факт, не выдерживающий никакой
критики, был призван просто придать вес данной книге. Ученые, изучавшие «Книгу клятв
Гонория», отмечали, что все маги, упомянутые в ее прологе, были родом из континентальной
Европы (из Испании, Италии и Греции), и предполагали, что этот Гонорий был выходцем не из
египетских, а из греческих Фив. В древности данный город, существующий и в наши дни,
фигурировал во многих греческих мифах, а в Средние века он был важным перекрестком культур.
В свое время греческий город Фивы был таким же загадочным, как и его египетский тезка.
Сказочное описание собрания великих магов также расценивается как попытка сделать книгу
более увлекательной. Рассказывают, что маги встретились для того, чтобы объединить магические
знания и записать их для лучшей сохранности в трех экземплярах. Согласно легенде, фиванец
Гонорий был тем самым писцом, который работал над этим.
Сохранился лишь фрагмент «Книги клятв Гонория» с Фиванским алфавитом, в рукописи под
кодовым названием Sloane 3854. Коллекция рукописей Слоана в Британской библиотеке
представляет собой собрание текстов, многие из которых посвящены магии и датируются XIV–
XVI веками. Эта коллекция получила свое название в честь ее второго владельца, сэра Ганса
Слоана (1660–1753), британского врача и натуралиста. Самое любопытное в этом документе из
собрания Слоана заключается в том, что он приписывает авторство Фиванского алфавита
Агриппе.
Воскрешение алфавита и его новая жизнь
Магические практики не исчезли полностью, но существовали на периферии культуры.
Фиванский алфавит, судя по всему, стали использовать лишь после того, как Фрэнсис Баррет
(1774–1818) опубликовал книгу The Magus or the Celestial Intelligencer («Маг, или Небесный
прорицатель»), посвященную стихийной и церемониальной магии, травам, кристаллам и небесным
письменам. Баррет считал себя ученым, исследующим химию, метафизику, естественную и
оккультную философию. Проявляя живой интерес к мистике и магии, Баррет переводил Каббалу и
другие тексты на английский язык и давал частные уроки по оккультным предметам. Его «Маг»
стал хорошей рекламой магической школы, которой он владел.
Книга Баррета, вышедшая в свет в 1801 году, по-настоящему нашла своего читателя лишь по
прошествии десятилетий, когда возник интерес к мистическим искусствам [25, 101]. Росту этого
интереса способствовали, в частности, археологические находки в Египте. Тайник с магическими
книгами, обнаруженный неподалеку от Фив, тотчас купили и перевели на английский язык.
Помимо еврейской Каббалы, интерес к символам и алфавитам вызывали египетские иероглифы. К
середине Викторианского периода магией увлеклись даже далекие от науки «благовоспитанные»
люди. Чтобы изучать и практиковать магию, создавались целые общества. Переизданная книга

Баррета оказала заметное влияние на магические общества, в том числе на герметический орден
«Золотая заря».
Английский писатель и археолог-любитель Джеральд Гарднер (1884–1964) считается
родоначальником современного колдовства и Викки. Он с большим энтузиазмом изучал древнюю
религию и мечтал о том, чтобы люди узнали ее историю и не дали ей угаснуть. Исследуя работы
Агриппы, Гарднер нашел в них Фиванский алфавит и вновь представил его миру — и на этот раз
алфавит из Фив уже не канул в небытие.
Алфавит ведьм в XXI веке
После того как Гарднер представил Фиванский алфавит вниманию публики, интерес к нему то
возрастал, то угасал, но помнили о нем всегда. В наши дни он снова входит в моду как
великолепное средство для усиления заклинаний, начертания магических имен и нанесения
надписей на свечи. Поскольку этот алфавит не предназначен для повседневного использования,
работа с ним помогает сосредоточить внимание, что полезно для маршрутизации энергетических
потоков, когда создаешь талисманы и магические инструменты или рисуешь магические круги.
Шрифты магических алфавитов можно найти и скачать в Сети, а затем с легкостью применять их
для своих целей, однако такой способ отнимает у нас самое главное — необходимость
концентрировать ради магии все внимание, всю энергию.
Когда этот алфавит (рис. 136) был опубликован в «Полиграфии», Тритемий представил
эквивалентные ему латинские буквы, но для букв J, V и W символов не нашлось. Есть теория,
объясняющая это тем, что Фиванский алфавит опирался на алфавит евреев, где один символ может
обозначать сразу несколько букв (I―J; U―V―W). В те времена к Каббале обращались люди,
страстно увлеченные магией, но для массовой аудитории она была слишком сложной.
Мне кажется более вероятным, что Фиванский алфавит придумал в раннем Средневековье
какой-то книжник. Поскольку латынь была языком духовенства, ученых и магов, она и должна
была стать тем алфавитом, на основе которого можно было создать новый язык. И дело не
ограничивалось тем, что в нем не было букв J, V или W [67, xix ]. В ранней латыни примерно до
первого тысячелетия не было также Y и Z. В конце концов их добавили для того, чтобы
обозначить в латыни звуки заимствованных греческих слов.
Что касается буквы J, то в классической латыни был твердый звук [г] и она не нуждалась в
мягком звуке [джʼ]. Буква J для обозначения мягкого звука вошла в употребление только под
влиянием средневекового французского языка. В английском письме J начала появляться в начале
XVII века.
В современных версиях Фиванского алфавита буквам I―J и U―V присвоено по одному
символу. Удвоенная U — это буква W. В других версиях алфавита к J и V была добавлена точка,
чтобы отличить их, соответственно, от I и U.
В конце Фиванского алфавита есть своеобычная буква, которая используется двумя способами.
Ее часто называют символом полной остановки/паузы и используют в качестве такового. Это
относится к версии Агриппы, где он показал эквивалентный символ в виде греческой
буквы Омега, которую стали воспринимать как обозначение конца чего-то даже не знающие

греческого языка, благодаря фразе в библейской книге «Откровения Иоанна Богослова»: «Аз есмь
Альфа и Омега, начало и конец».
В «Полиграфии» Тритемий приводит амперсанд (&) как эквивалент заключительного знака
Фиванского алфавита. И хотя это может показаться странным, амперсанд (лигатура букв E и T для
латинского слова et, означающего союз и) появился после буквы Z вместе с несколькими другими
лигатурами в учебнике, написанном в 1011 году английским монахом-бенедиктинцем и ученым
Бёртфертом (около 970–1020) [73, 119]. На протяжении веков другие лигатуры отбрасывались, но
амперсанд оставался последней буквой английского алфавита до середины XIX века [173, 9].
Поскольку у Фиванского алфавита магическая природа, вам нужно научиться писать на нем.
Решите для себя, будете ли вы использовать конечный знак как амперсанд, остановку/окончание
или вообще не станете использовать его. Несколько минут созерцайте знаки, а затем
сосредоточьтесь на букве А. Изучайте форму, пока не сможете видеть ее мысленным взором, а
затем попрактикуйтесь в написании. Вам не нужно стараться писать идеально. Работая с этим
алфавитом, можно разработать собственную манеру написания букв.
Глава 22. Три других магических алфавита
Помимо Фиванского, в средневековых текстах упоминались и другие магические алфавиты,
претендовавшие на мистическое или божественное происхождение. Некоторые из них
демонстрируют смешение влияний, особенно еврейский. Тайны за семью печатями в еврейском
алфавите — неотъемлемая часть Каббалы, эзотерической философии и мистического толкования
еврейской Библии и раввинской литературы, где допускается использование магии. Люди,
увлекавшиеся магией и алхимией, имели некоторое представление о каббалистической
литературе, достигшей в Европе высшей точки своего развития между XIII и XVI веками.
Знаки в трех алфавитах, рассмотренных в этой главе, имеют угловатую форму еврейских букв и
сходные с ними названия. Особенностью этих алфавитов, не встречающейся в иврите, является
размещение кругов на концах некоторых строк. Из-за этого данные алфавиты были названы
«глазными» письменами, а буквы — «очковыми» символами, поскольку эти круги напоминают
глаза или очки. Все эти три алфавита названы «ангельскими».
Ангельский алфавит из Sefer Raziel («Книги ангела Разиэля») содержит очковые символы и
напоминает обсуждаемые здесь алфавиты, но сведений о названиях букв и их звуковых значениях
там нет. Согласно легенде, этот алфавит использовался в книге, переданной ангелом Разиэлем
Адаму, когда тот покинул райский сад. «Книга ангела Разиэля» была написана ориентировочно в
XIII веке.
Несмотря на непрекращающиеся споры об ангелах и язычестве, я сочла важным упомянуть эти
алфавиты. Одни люди верят, что ангелы являются христианскими сущностями и что им нет места
в викканской или языческой практике, а другие утверждают, что ангелы предшествовали
христианству и иудаизму. Опираясь на собственный опыт, я считаю ангелов духовными
существами, которые приносят нам послания, наставляют и защищают нас, когда мы в этом
нуждаемся. При этом деяния ангелов никак не зависят от нашего вероисповедания.
Алфавит Малахим

Этот алфавит получил свое название от ангельского чина Малахим и Книги пророка Малахии,
входящей в состав еврейской Библии. Эта книга сопровождается книгами Малых пророков в
конце Ветхого Завета. Слово malachi в иврите означает «мой посланник» или «мой ангел» [119,
189]. Согласно Каббале, Малахим занимает шестое место среди десяти ангельских чинов.
Некоторые верили, что этот алфавит не только является тайным достоянием Малахим, но и
дарован этими ангелами. Согласно другой версии происхождения этого алфавита, в нем были
прописаны законы, данные Моисею на горе Синай. Ряд не столь романтических источников
приписывает авторство этого алфавита Агриппе.
Оккультист XIX века Сэмюэл Лиддел Макгрегор Мазерс (1854–1918) увидел в этом алфавите
не менее древнее, но все же иное происхождение. Мазерс, который добавил к своему имени
Макгрегор, чтобы выставить себя шотландцем, был одним из основателей герметического ордена
«Золотая заря» и блестящим, эксцентричным ученым. Он перевел несколько оккультных текстов,
включая The Key of Solomon («Ключ Соломона»), который был в Европе самым известным
гримуаром о ритуальной магии. В своем переводе Мазерс упомянул о том, что этот алфавит
использовался для написания имен богов и ангелов при колдовстве и что Соломон назвал
его языком ангелов [111, 38].
Джон Джонсон (1777–1848), английский печатник и автор книг по истории и искусству печати,
также исследовал древние алфавиты и писал о них. В своей книге Typographia(«Типография»)
(1824 г.) Джонсон привел несколько алфавитов, приписываемых царю Соломону, которые
напоминают алфавиты «глазных» письмен, но не соответствуют ни одному из них [84, 297].
Как бы то ни было, поскольку люди были очарованы древностью — особенно мудростью,
явленной старинными текстами, — этот алфавит ассоциировался с царем Соломоном (около 1010–
931 гг. до н. э.) так же, как и прежде. Соломон, почитавшийся как великий мудрец, объединил
племена Израиля и построил первый Иерусалимский храм. Для тех, кто постигал тайны магии в
Средние века, царь Соломон представлял большой интерес.
Мудрости Соломона (в форме собрания приписываемых ему изречений) посвящена часть
апокрифов (неканонических историй между Ветхим и Новым Заветами), которые Церковь не
признает. Среди других приписываемых ему сочинений назовем текст III века «Завет Соломона»,
повествующий об астрологии, магии, ангелах и демонах. В нем рассказывается о кольце Соломона
и о том, как оно дало ему власть над злокозненными демонами, вторгшимися в храм. Ассоциация
этого алфавита с древней магией и знаменитым библейским царем придала этой системе знаков
еще больше таинственности и очарования (рис. 137).

Независимо от того, кто передал или использовал алфавит Малахим — ангелы, или царь
Соломон, или же он был просто придуман Агриппой, — эта система знаков, по-видимому, всегда
имела связь с пророчеством и посланиями. Если вы решили поработать с алфавитом Малахим,
используйте его в сочетании с гаданием. Чертите эти знаки на свечах или наносите их на
инструменты. Для работы со сновидениями напишите несколько ключевых слов на листе бумаги,
а потом положите этот листок под подушку или оставьте его на прикроватном столике. Остальные
способы применения этого алфавита вам подскажет ваша фантазия.
Небесный алфавит
Небесный алфавит, как и Малахим, называют алфавитом ангелов. Небесный алфавит получил
свое название благодаря вере в то, что звезды, двигаясь по небу, образовывали буквы, порождая
послания и передавая пророчества (рис. 138). Другие источники отмечают, что, как и в образах,
связанных с созвездиями, форму небесных букв можно было увидеть, соединяя определенные
звезды воображаемыми линиями. Английский врач, астролог и каббалист Роберт Фладд (1574–
1637) сравнивал небесные буквы с символами геомантии, содержащими тайные знания,
постижимые для тех, кто посвящен в древние таинства.
В своем сочинении The Magus («Маг») Фрэнсис Баррет утверждает, что Небесный алфавит был
придуман Богом или ангелами, чтобы посылать сообщения тем, кто достаточно просвещен для их
понимания. И хотя Баррет представил буквы не в том порядке, который использовал Агриппа,
формы знаков совпадали. Другие источники указывают, что этот алфавит использовался для
тайных учений, передававшихся от Адама к его сыну Сифу, которые стали основой Каббалы.
Американский врач Альберт Макей (1807–1881), много писавший о масонстве, также изучал
языки, символику и Каббалу. Он писал, что, хотя этот алфавит не выглядит в точности как
еврейское письмо, в нем заключена сила, вложенная в еврейский алфавит. Помимо этого, Макей
заметил, что Небесный алфавит использовался средневековыми астрологами и алхимиками, а
также упомянул о том, что на протяжении столетий Агриппа, Джонсон и другие прилагали все
усилия к тому, чтобы этот алфавит получил широкое распространение.
Говоря о Небесном алфавите, Джонсон отметил, что самые ранние алфавиты были символами,
происходившими от природных объектов. Он также сказал, что халдеи использовали для
формирования своего алфавита звезды и что он получил название Небесного. По другим
упоминаниям о Небесном алфавите халдеев можно судить о том, что он был тесно связан с

древнееврейским алфавитом. Дошло до того, что в опубликованной в 1799 году книге Небесный
алфавит был назван первым халдейским. Подробнее об этом читайте в разделе «Алфавит
волхвов».
В первой части книги уже говорилось о том, что слова «халдейский» и «вавилонский » стали
синонимами. Более того, некоторые древние авторы называли халдеями ученых и жрецов,
прославившихся своими познаниями в астрономии и астрологии. После завоевания вавилонянами
Иудеи в VI веке до н. э. евреи находились в плену у вавилонян до тех пор, пока их государство не
было завоевано персами. В этой связи можно предположить, что среди халдейских магов были и
евреи. Возможно, в те времена произошло смешение идей, что привело к синтезу халдейской и
вавилонской астрономии и появлению еврейской Каббалы. Планеты и еврейский алфавит
являются неотъемлемой частью Каббалы.
Каким бы ни было происхождение Небесного алфавита, если он захватывает ваше
воображение, включите его в свои магические практики. Поскольку он связан со звездами, то,
возможно, поможет вам в занятиях астрологией. Если вы проводите астрологические сеансы,
напишите имя своего клиента знаками этого алфавита и положите листок на стол среди других
инструментов. Если же вы гадаете для себя, тогда с помощью данных символов напишите
ключевое слово или вопрос, который волнует вас больше всего.
Алфавит «Переправа через реку»
Этот алфавит известен и под другими названиями, в том числе «Переход реки», «Через реку»,
«За рекой», даже Transfluvial и Trans Fluvii — от латинского Fluvii Transitus. И хотя его называют
магическим письмом царя Соломона, алфавиты, приписываемые Соломону, имеют очень слабое
сходство с закруглениями на концах линий некоторых букв.
Не только название этой системы, но и упомянутая в нем река также имеет несколько
кандидатов на роль прототипа. Иногда встречаются упоминания четырех рек Райского сада, но без
указания на какую-либо из них, что делает бессмысленной дискуссию на эту тему. Принято
считать, что данная река относится к вавилонскому изгнанию евреев. Тогда главными
претендентами на подобную роль становятся реки Евфрат и Иордан. Однако Елена Петровна
Блаватская (1831–1891) хотя и отмечала, что этим алфавитом пользовались каббалистические
раввины, все же полагала, что рекой является канал Кебар [17, 250]. Блаватская — русский
писатель-эмигрант, философ и соучредитель Теософического общества. Она популяризовала этот
алфавит в конце XIX века.
Блаватская не поясняет, почему ее выбор пал на канал Кебар, но это интересное решение.
Водная артерия Кебар, иногда называемая рекой, является притоком Евфрата с сетью
оросительных каналов вблизи города Ниппур, который в наши дни находится на территории
Ирака. Река Кебар упоминается в Библии, в Книге пророка Иезекииля, как место, в котором жили
еврейские изгнанники и где Бог явил себя Иезекиилю, после чего это место стало священным. В то
же время Ниппур был городом шумеров, священным для их верховного бога Энлиля. Некоторые
места остаются священными, даже когда меняются названия и религии.
Хотя «Переправу через реку» часто приписывают Агриппе, нашлись и другие претенденты на
создание или открытие и обнародование этого алфавита. Итальянский священник Джованни
Агостино Пантео (умер в 1535 г.), мечтавший соединить алхимию с Каббалой, описывал свою
работу языком христианства, выражая тем самым лояльность инквизиции. Алфавит «Переправа
через реку» был опубликован во втором издании его книги Ars et Theoria Transmutationis
Metalicae («Искусство и теория трансмутации металлов») в 1530 году [171, 217]. Пантео называл
его Заречным алфавитом и связывал с Авраамом, патриархом еврейского народа.
Итальянский каллиграф Джовамбаттиста (Джованни Баттиста) Палатино (около 1515–1575)
увлекался алфавитами, шифрами и шрифтами. Шрифт Палатино получил свое название в его
честь. В 1550 году он опубликовал справочник по каллиграфии с образцами алфавитов греческого,
еврейского, арабского и других языков. Алфавит «Переправа через реку» представлен там
как Alphabetum Hebraicum ante Esdram («Еврейский алфавит до Ездры»). Ездра был еврейским
священником и писцом, жившим в изгнании в Вавилоне.
Немецкий ученый-иезуит Афанасий Кирхер (1602–1680) изучал лингвистику и утверждал, что
владеет секретом расшифровки египетских иероглифов. Он включил «Переправу через реку» в

свою книгу Turris Babel («Вавилонская башня»), которая вышла в свет в 1679 году. В ней он
отметил, что Абрахам де Бальмес был первым ученым, который сделал этот алфавит достоянием
общественности. Абрахам бен Меир де Бальмес (около 1440–1523) был врачом еврейского
происхождения, а также грамматиком, философом и переводчиком, посвятившим себя изучению
иудаизма. Этот алфавит был включен в его трактат о древнееврейском языке, опубликованный в
Венеции в 1523 году (рис. 139) [177, 46].
«Переправу через реку» можно применять так же, как и любой другой магический алфавит.
Однако он особенно эффективен для заклинаний, связанных с водой. Этот алфавит также можно
использовать на ритуальных предметах, олицетворяющих стихию Воды.
Глава 23. Парацельс, Джон Ди и магические алфавиты
В этой главе мы рассмотрим еще два магических алфавита. В отличие от Малахим, Небесного и
«Переправы через реку», эти алфавиты не имеют никакого отношения к еврейскому алфавиту.
Алфавит волхвов и Енохианский алфавит однозначно связаны со знаменитыми людьми. И хотя
Парацельс и Джон Ди известны своим интересом к магии, астрологии и алхимии, их более
широкие познания и достижения часто упускают из виду.

Алфавит волхвов
Алфавит волхвов, иногда называемый алфавитом магов, приписывают Парацельсу. Как и в
случае с другими магическими алфавитами, его история весьма туманна. Швейцарский врач и
алхимик Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, упомянутый во второй части этой книги в связи с его
трактатом об элементалях, называл себя Парацельсом. Он придумал себе имя, добавив приставку к
имени Цельса, прославленного римского врача I века, чтобы его новое имя означало
«превзошедший Цельса» [120, 488].
Парацельс оказал большое влияние на развитие химии как науки. Он считается
основоположником современной токсикологии и гомеопатии. Парацельс также очень
способствовал применению минералов в лечебных целях. Поскольку астрология была
неотъемлемой частью его врачебной практики, он, если верить рассказам о нем, использовал
алфавит волхвов для записи имен ангелов на талисманах, чтобы они помогали в лечении его
пациентов.
Парацельс, вполне соответствуя своему второму имени — Бомбаст (Bombastus), умел
произвести эффект бомбы: возомнив себя более образованным, чем классические врачи, такие как
Гален, он привел своих коллег по Базельскому университету в замешательство, когда в канун
летнего солнцестояния швырнул в костер самые авторитетные медицинские книги. Несмотря на
соблазн увязать спесивую взрывчатость его характера с именем Бомбаст, следует отметить, что
имя это произошло не от слова «бомба», а от устаревшего термина драпировщиков для
обивочного материала. Позднее этот термин, уже в форме английского слова bombastic, стал
означать что-то напыщенное и раздутое.
В отношении Парацельса и алфавита волхвов интересно также отметить, что, согласно
некоторым источникам, этот алфавит не упоминается ни в одном из его сочинений. Поскольку я
не могу прочесть всех его трудов, у меня нет возможности подтвердить эту информацию. Однако
издание книги Парацельса «О высших тайнах природы» 1656 года в переводе английского
писателя Роберта Тернера (расцвет творчества 1654–1665 гг.) содержит изображения его
талисманов с письменами, которые можно было бы принять за алфавит волхвов. Но речь может
идти и о просто некачественно сделанных копиях.
Этот алфавит появляется в работах других людей. Французский лингвист и филолог Клод Дюре
(около 1570–1611) был страстным собирателем старинных текстов и алфавитов. Его книга по
истории и происхождению языков, озаглавленная Thresor de l’histoire des langues de cest univers
(«Сокровище: история языков этой вселенной»), была опубликована посмертно в 1613 году [22,
307]. В ней Дюре упоминает алфавит волхвов как знаки ангела Рафаила и в подтверждение своих
слов цитирует Тесея Амброзия (1469–1540).
Тесей Амброзий — латинизированное имя Тезео Амброджио Альбонези, который также был
лингвистом и преподавал семитские языки в Болонском университете. В своей книге 1539 года
Introductio in chaldaicam linguam («Введение в халдейские языки») Амброзий представил ряд
древних алфавитов, в том числе алфавит волхвов (рис. 140). Как и Дюре, он утверждал, что этот
алфавит передал людям ангел Рафаил. Ходили слухи, что Амброзий работает над христианской
версией Каббалы.

На протяжении веков алфавит волхвов обнаруживали во многих других рукописях, в частности
в сочинениях англичанина Эдмунда Фрая (1754–1835). Фрай получил медицинское образование,
но решил заниматься вместе со своими братьями шрифтолитейным и полиграфическим делом,
которым владела его семья. Будучи печатником, он интересовался шрифтами и алфавитами. В
свое время он опубликовал книгу под названием Pantographia; Containing Accurate Copies of All the
Know Alphabets in the World («Пантография, с приложением точных копий всех известных
алфавитов мира»). В этой книге представлены два алфавита, которые он назвал первым
халдейским и вторым халдейским. Второй халдейский — это алфавит волхвов, который Фрай
приписал Дюре. Первый халдейский — это Небесный алфавит. Остаются неясными ни
побуждения Фрая, ни его аргументы в пользу таких названий. Амброзий здесь ни при чем,
поскольку оба представленных Фраем халдейских алфавита совершенно разные.
Алфавит волхвов не следует путать с Мистическим алфавитом волхвов графа Алессандро
Калиостро, взявшего себе имя Джузеппе Бальсамо (1743–1795). Калиостро был итальянским
алхимиком и авантюристом. Он путешествовал по Европе, врачуя клиентов, практикуя магию и в
то же время пытаясь учредить собственное Египетское масонское движение. Он был арестован за
мошенничество, а позднее привлек к себе внимание и инквизиции. Мистический алфавит
Калиостро был не столько алфавитом, сколько техникой гадания, которую он придумал, используя
специфическое расположение букв.
Как и другие магические алфавиты, алфавит волхвов можно использовать для любой цели,
которая покажется вам подходящей. Независимо от того, придумал ли этот алфавит Парацельс для
своей врачебной практики, у этой системы знаков давняя связь с талисманами и целительством.
Используйте алфавит волхвов для надписей на свечах или любых других предметах, применяемых
для лечения, защитных ритуалов или заклинаний.
Енохианский алфавит
Енохианский алфавит славится своим окутанным легендами происхождением. Это творение
Джона Ди и Эдварда Келли (1555–1597). И хотя данный алфавит не был связан с еврейским
языком, Ди и Келли работали в то время, когда Каббала находилась на пике своей средневековой
популярности. Их работа над енохианским языком длилась семь лет [177, 11]. Согласно записям
Ди, этот алфавит принимался на протяжении тринадцати месяцев в ходе многочисленных
спиритических сеансов, с помощью скраинга1 на кристалле.
Со времен Средневековья и до эпохи Возрождения кристалломантия (созерцание кристаллов)
была распространенной формой гадания, поскольку кристаллы считались мостом между материей
и духом. Ди и Келли, которых иногда почитают законодателями моды в эзотерике, использовали
для этого шар из горного хрусталя. Свой шар они называли «показывающим камнем»,
«ангельским камнем», «магическим кристаллом» [175, 13]. В качестве зеркал для скраинга также

использовались плоские пластины полированного обсидиана. Хрустальный шар и обсидиановое
зеркало Ди хранятся в Британском музее.
Джон Ди больше всего известен как математик, астролог, оккультный философ и советник
королевы Елизаветы I. При этом часто забывают о том, что он был еще антикваром и
изобретателем, что его интересы охватывали географию, навигацию и изобразительные искусства.
Джон Ди был ярким представителем эпохи Возрождения. В последующие столетия его интерес к
оккультной философии, математической магии и теургии (влиянию сверхъестественных сил) не
позволял в полной мере оценить его достижения. В свое время он считался весьма достойным и
высокообразованным человеком, особенно в континентальной Европе, где его уважали за вклад в
математику и приглашали в Парижский университет читать лекции об Евклиде.
Однако на его родине, в Англии, математику нередко считали инструментом дьявольского
искусства, и увлечение Джона Ди астрологией, магией и алхимией дурно отражалось на его
репутации. В 1555 году английская королева Мария I (1516–1558) посадила ученого на несколько
месяцев в тюрьму за заклинание духов [60, 6]. Когда на престол взошла ее сестра, Елизавета I, это
обстоятельство сыграло в его пользу: тайный совет обратился к Ди с просьбой защитить королеву
Елизавету после того, как был найден ее портрет, пронзенный булавкой в области сердца.
Джон Ди, страстный коллекционер, открытый всему новому, собрал самую большую
библиотеку в Англии XVI века. Ради сохранения знаний он покупал и в Англии, и в Европе
старинные рукописи и книги и даже приобрел ряд рукописей из монастырей, распущенных отцом
королевы Елизаветы2. Согласно каталогу, собственноручно составленному Джоном Ди, в его
библиотеке было около 4000 сочинений, многие из которых имели на полях его пометки. При
столь широкой эрудиции он приобрел в глазах людей большой авторитет — к нему обращались за
советом самые разные люди, в том числе и сама королева.
Одним из сочинений в библиотеке Ди, повлиявшим, по мнению некоторых, на его труды, была
Voarchadumia («Воархадумия») итальянского священника Иоганна Пантеуса (умер в 1535 г.). Это
латинизированное имя урожденного Джованни Агостино Пантео. В этом сочинении, справочнике
по мистической алхимии, есть алфавит, который Пантеус назвал Енохианским. Хранящаяся в
Британском музее копия данной книги, как полагают, принадлежала Ди, поскольку в ней есть
заметки на полях. И хотя Енохианский алфавит Ди выглядит иначе, есть предположения о том, что
«Воархадумия» была его предтечей.
Джон Ди искал скрытую мудрость о Вселенной, поэтому его обстоятельные дневники и
проштудированные книги являются свидетельством того, что он старался найти связи между
алхимией, астрологией, священной геометрией и Каббалой. Используя молитву и заклинания, Ди
призывал ангелов проявляться в кристаллах. Сам он в скраинге не разбирался, поэтому до
знакомства с Эдвардом Келли сотрудничал с несколькими практикующими скраинг, которые
созерцали для него кристаллы. Келли, английский алхимик и духовный медиум (по профессии
фармацевт), также был известен под именем Эдварда Талбота.
Согласно дневникам Ди, их сеансы были организованы таким образом: Келли глядел в
кристалл и рассказывал об увиденном Ди, а тот скрупулезно все записывал. Полученная Келли
информация часто состояла из букв, расположенных в квадратах. Согласно легенде, когда Келли
не мог в точности описать или начертить какие-то символы алфавита, когда ему было трудно
выписывать какие-то буквы, ангелы проявляли их на бумаге в виде водянистых знаков желтого
цвета, чтобы он мог их разглядеть.
Сделанные Ди записи этих сеансов под заголовком Five Books of Mystery («Пять книг тайн»)
входят в состав манускрипта Слоана (No 3188–3191). Помимо этого, Келли изложил Енохианский
алфавит и написал комментарии, что составило Sixth Book of Spirit («Шестую книгу духа»),
которая также входит в коллекцию Слоана. Почерк и Ди, и Келли встречается по всей рукописи.
Части записей Ди дано название Book of Enoch («Книга Еноха»). Утверждалось, что этот текст
надиктовал ему ангел Рафаил.
По Библии, Енох — пророчествующий патриарх, живым вознесенный на небеса. Весь XVI век
утраченная или забытая мистическая «Книга Еноха», наряду с Каббалой, вызывала у публики
живой интерес. В XVII веке появилась копия этого манускрипта, а позже она была найдена в
свитках Мертвого моря (Кумранских рукописях). «Книга Еноха» повествует о чине ангелов,
называемых Наблюдателями, которые явились на землю для того, чтобы учить людей алхимии,
магии и астрологии. Помимо вѝдений и пророчеств, в этой книге также дано описание ада.
В записях Ди фигурируют три варианта Енохианского алфавита. По мнению австралийского
лингвиста и антрополога Дональда Лейкока (1936–1988), первые два варианта немного

напоминают еврейские знаки, начертанные Джоном Ди [93, 27]. Однако никто не смог проследить
происхождение этих символов до семитского источника. Этот алфавит состоит из двадцати одного
знака, каждый из которых имеет собственное название, не имеющее никакого отношения к
фонетическому значению буквы (рис. 141). В дополнение к алфавиту, послания, полученные Ди и
Келли, включали в себя енохианский язык, который Ди считал утраченным языком Адама.
При этом енохианский язык, пусть даже у него и есть собственная грамматика, следует канонам
английской графики. Например, он содержит как твердые, так и мягкие звуки для латинских букв
C и G, а звук [ш] в нем обозначается буквосочетанием SH. По мнению Лейкока, такой прием не
характерен ни для одного древнего языка.
Помимо алфавита и языка, в записях сеансов Ди и Келли содержится описание сложной
магической системы. Насколько широко была распространена енохианская магия в эпоху
Возрождения, неизвестно, однако о ней, похоже, забыли на несколько столетий. В XIX веке
благодаря трудам Макгрегора Мазерса люди снова начали интересоваться этим алфавитом и
системой магии. Енохианский язык занял центральное место в магическом учении, исповедуемом
герметическим орденом «Золотая заря», который добавил от себя свойства стихий и планет. Кроме
этого ордена, популяризатором енохианского языка считают Алистера Кроули. В небольшом
фрагменте этого магического учения, нашедшем практическое применение в одном известном
ритуале, содержится призыв четырех Енохианских сторожевых башен.
Несмотря на то что это письмо явно было неотъемлемой частью енохианского языка, Ди
использовал его для обозначения и талисманов, и ритуальных принадлежностей и инструментов
для скраинга. Мы можем использовать Енохианский алфавит и для таких целей. Поскольку эти
знаки были очень важны для Келли на его сеансах скраинга, их можно наносить на инструменты,
свечи и другие объекты, используемые при гадании. Как и в случае всех магических алфавитов,
другие эффективные способы их использования вам подскажет ваша интуиция.

Заключение
Сколь бы значимым ни был тот или иной символ, исследуя его в контексте определенного
учения и прослеживая его историю, мы расширяем область его применения и добавляем ему
значимости. К тому же какие-то исторические нюансы могут пробудить наше воображение и тем
самым помочь нам найти в используемых нами символах что-то важное лично для нас.
Как мы уже видели, со сменой эпох некоторые символы меняются, как и их значения,
поскольку новые поколения наделяют их другим смыслом. И хотя мы приспосабливаем их к
реалиям современности, чтобы они сохраняли свою актуальность, для нас важно воздерживаться
от искажения истории в угоду своим представлениям.
Не важно, работали вы уже с какой-то группой символов или нет, — если вам интересно, все
это нужно изучать.
Чтобы руны заговорили с вами, от вас не требуется быть искусным рунологом. Начните с
символа, который привлекает вас. Узнайте его получше, поработайте с ним, медитируйте над ним.
А затем исследуйте и другие символы в данной системе знаков.
Как знать, в вашем случае может дать эффект синтез Старшего футарка и англосаксонских рун,
или с вами могут резонировать какие-то из альтернативных астрологических символов. Когда
исследуешь способности символов, нужно прислушиваться к голосу интуиции и идти на зов
сердца по своему неповторимому пути.
Библиография
1.Agrippa of Nettesheim, Heinrich Cornelius. Three Books of Occult Philosophy: The Foundation
Book of Western Occultism. Translated by James Freake. Edited and annotated by Donald Tyson. St.
Paul, MN: Llewellyn Publications, 2004.
2.Agrippa of Nettesheim, Heinrich Cornelius. Three Books of Occult Philosophy or Magic: Book
One—Natural Magic. Translated by James Freake. Edited by Willis F. Whitehead. Chicago: Hahn &
Whitehead, 1898.
3.Åkerman, Susanna. Rose Cross Over the Baltic: The Spread of Rosicrucianism in Northern Europe.
Boston: Brill, 1998.
4.Allen, Richard Hinckley. Star-Names and Their Meanings. New York: G. E. Stechert, 1899.
5.“The Ogam Scales of the Book of Ballymote.” Epigraphic Society Occasional Papers, vol. 22, part 2.
Danvers, MA: The Epigraphic Society, 1993.
6.Antonsen, Elmer H. “The Runes: The Earliest Germanic Writing System.” The Origins of Writing.
Edited by Wayne M. Senner. Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 1989. 137–158.
7.Asprem, Egil. Arguing with Angels: Enochian Magic and Modern Occulture. Albany, NY: State
University of New York Press, 2012.
8.Austin, Daniel F. Florida Ethnobotany. Boca Raton, FL: CRC Press, 2004.
9.Bailey, Michael D. Magic and Superstition in Europe: A Concise History from Antiquity to the
Present. New York: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2007.
10.10. Bandle, Oscar, Kurt Braunmüller, Ernst Håkon Jahr, Allan Karker, Hans-Peter Naumann, Ulf
Teleman, Lennart Elmevik, and Gun Widmark, eds. The Nordic Languages: An International Handbook
of the History of the Northern Germanic Languages, vol. 1. New York: Walter de Gruyter, 2002.
11.Barnes, Michael P. Runes: A Handbook. Woodbridge, England: The Boydell Press, 2012.
12.Barnhart, Robert K., ed. The Barnhart Concise Dictionary of Etymology. New York: Harper-
Collins, 1995.
13.Barrett, Francis. The Magus: A Complete System of Occult Philosophy. Book One and Two.
Escondido, CA: The Book Tree, 1999.

14.Becker, Udo. The Continuum Encyclopedia of Symbols. Translated by Lance W. Garmer. New
York: Continuum International Publishing Group Inc., 2000.
15.Berg, Walter. The 13 Signs of the Zodiac. London: Thorsons Publishing Group, 1995.
16.Berloquin, Pierre. Hidden Codes & Grand Designs: Secret Languages from Ancient Times to
Modern Day. New York: Sterling Publishing Company, Inc., 2008.
17.Blavatsky, H. P. The Theosophical Glossary. New York: The Theosophical Publishing Society,
1892.
18.Block, Daniel I. Beyond the River Chebar: Studies in Kingship and Eschatology in the Book of
Ezekiel. Cambridge, England: James Clarke & Co., 2014.
19.Blum, Ralph H. The Book of Runes. A Handbook for the Use of an Ancient Oracle: The Viking
Runes. London: Headline Book Publishing, 1993.
20.Brady, Bernadette. Brady’s Book of Fixed Stars. York Beach, ME: Red Wheel/Weiser LLC, 1998.
21.Brann, Noel L. Trithemius and Magical Theology: A Chapter in the Controversy over Occult
Studies in Early Modern Europe. Albany, NY: State University of New York Press, 1999.
22.Bretelle-Establet, Florence, and Stéphane Schmitt, eds., Pieces and Parts in Scientific Texts. New
York: Springer Publishing, 2018.
23.Brinton, Laurel J., ed. English Historical Linguistics: Approaches and Perspectives. New York:
Cambridge University Press, 2017.
24.Brown, Michelle P. The British Library Guide to Writing and Scripts: History and Techniques.
Toronto, Canada: University of Toronto Press, 1998.
25.Butler, Alison. Victorian Occultism and the Making of Modern Magic: Invoking Tradition. New
York: Palgrave Macmillan, 2011.
26.Campbell, Joseph, with Bill Moyers. The Power of Myth. New York: Doubleday, 1988.
27.Campion, Nicholas. A History of Western Astrology Volume II: The Medieval and Modern
Worlds. New York: Continuum US, 2009.
28.Capecchi, Danilo. History of Virtual Work Laws: A History of Mechanics Prospective. New York:
Springer, 2012.
29.Carraher, Jr., Charles E. Giant Molecules: Essential Materials for Everyday Living and Problem
Solving, 2nd ed. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons Inc., 2003.
30.Chartrand, Mark R. Night Sky: A Guide to Field Identification. New York: St. Martin’s Press,
1990.
31.Cirlot, Juan Eduardo. A Dictionary of Symbols. 2nd ed. Translated by Jack Sage. Mineola, NY:
Dover Publications, Inc., 1971.
32.Classen, Albrecht, ed. Magic and Magicians in the Middle Ages and the Early Modern Time: The
Occult in Pre-Modern Sciences, Medicine, Literature, Religion, and Astrology. Boston: Walter de
Gruyter, 2017.
33.Cortés, Carlos E., ed. Multicultural America: A Multimedia Encyclopedia, vol. 4. Los Angeles:
Sage Publications, Inc., 2013.
34.Crone, Hugh. Paracelsus, The Man Who Defied Medicine: His Real Contribution to Medicine and
Science. Melbourne, Australia: The Albarello Press, 2004.
35.Crowley, Vivianne. Jung: A Journey of Transformation, Exploring His Life and Experiencing His
Ideas. Wheaton, IL: Quest Books, 1999.
36.Daniels, Peter T., and William Bright, eds. The World’s Writing Systems. New York: Oxford
University Press, 1996.
37.Danver, Steven L., ed. Popular Controversies in World History: Investigating History’s Intriguing
Questions. Prehistory and Early Civilizations, vol. 1. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, LLC, 2011.
38.Darling, David J. The Universal Book of Astronomy: From the Andromeda Galaxy to the Zone of
Avoidance. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, Inc., 2004.
39.Davies, Edward. Celtic Researches on the Origin, Traditions & Language of the Ancient Britons.
London: J. Booth, 1804.
40.Davies, Norman. Europe: A History. New York: Oxford University Press, 1996.
41.Davies, Owen. Grimoires: A History of Magic Books. New York: Oxford University Press, 2010.
42.Deming, David. Science and Technology in World History: The Origin of Chemistry, the Principle
of Progress, the Enlightenment, and the Industrial Revolution, vol 4. Jefferson, NC: McFarland &
Company, Inc., 2016.
43.Dennis, Geoffrey W. The Encyclopedia of Jewish Myth, Magic and Mysticism. 2nd ed. Woodbury,
MN: Llewellyn Worldwide, 2016.

44.Dent, Shirley, and Jason Whittaker. Radical Blake: Influence and Afterlife from 1827. New York:
Palgrave Macmillan, 2002.
45.DeSalvo, John. The Lost Art of Enochian Magic: Angels, Invocations, and the Secrets Revealed to
Dr. John Dee. Rochester, VT: Destiny Books, 2010.
46.deVore, Nicholas. Encyclopedia of Astrology. New York: Philosophical Library, 1947.
47.Dobelis, Inge N., ed. Magic and Medicine of Plants: A Practical Guide to the Science, History,
Folklore, and Everyday Uses of Medicinal Plants. Pleasantville, NY: The Reader’s Digest Association,
Inc., 1986.
48.Ede, Andrew, and Lesley B. Cormack, A History of Science in Society: From Philosophy to Utility,
3rd ed. Toronto, Canada: University of Toronto Press, 2017.
49.Editorial Staff, Webster’s Third New International Dictionary, Unabridged, vol. 3. Chicago:
Encyclopedia Britannica, Inc., 1981.
50.Editors of Encyclopaedia Britannica. “Babylonia.” Encyclopaedia Britannica, Inc. July 12, 2016.
https://www.britannica.com/place/Babylonia.
51.Elliot, Ralph W. V. Runes: An Introduction. Manchester, England: Manchester University Press,
1959.
52.Evans, James. The History and Practice of Ancient Astronomy. New York: Oxford University
Press, 1998.
53.Evans-Wentz, W. Y. The Fairy Faith in Celtic Countries. New York: Citadel Press, 1999.
54.Findell, Martin. Phonological Evidence from the Continental Runic Inscriptions. Boston: Walter de
Gruyter, 2012.
55.Finocchiaro, Maurice A. The Routledge Guidebook to Galileo’s Dialogue. New York: Routledge,
2014.
56.Fontana, David. The Secret Language of Symbols: A Visual Key to Symbols and Their Meanings.
San Francisco: Chronicle Books, 2003.
57.Forbes, Alexander Robert. Gaelic Names of Beasts (Mammalia), Birds, Fishes, Insects, Reptiles,
Etc. Edinburgh, Scotland: Oliver and Boyd, 1905.
58.Forbes, John. The Principles of Gaelic Grammar, 2nd ed. Edinburgh, Scotland: Oliver and Boyd,
1848.
59.Fortson, Benjamin W. Indo-European Language and Culture: An Introduction, 2nd ed. Chichester,
England: Wiley & Sons, Ltd., 2010.
60.French, Peter. John Dee: The World of an Elizabethan Magus. New York: Routledge, 2002.
61.Fry, Edmund. Pantographia; Containing Accurate Copies of All the Known Alphabets in the
World. London: Cooper and Wilson, 1799.
62.Gallant, Roy A. Constellations: How They Came to Be. Cincinnati, OH: Four Winds Press, 1979.
63.Gettings, Fred. The Book of the Hand: An Illustrated History of Palmistry. New York: Hamlyn
Publishing, 1971.
64.Gettings, Fred. Dictionary of Occult, Hermetic and Alchemical Sigils. Boston: Routledge and
Kegan Paul, Ltd., 1981.
65.Gimbutas, Marija. The Language of the Goddess. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1991.
66.Glick, Thomas, Steven Livesey, and Faith Wallis, eds. Medieval Science, Technology, and
Medicine: An Encyclopedia. New York: Routledge, 2005.
67.Goldman, Norma, and Jacob E. Nyenhuis. Latin Via Ovid: A First Course, 2nd ed. Detroit: Wayne
State University Press, 1982.
68.Grande, Lance, and Allison Augustyn. Gems and Gemstones: Timeless Natural Beauty of the
Mineral World. Chicago: The University of Chicago Press, 2009.
69.Graves, Charles. “On the Ogham Character.” Archaeologia Cambrensis, The Journal of the
Cambrian Archaeological Association, vol. 2, 3rd series. London: J. Russell Smith, 1856.
70.Graves, Charles. “On Ogam Inscriptions.” Hermathena: A Series of Papers on Literature, Science,
and Philosophy, vol. 6, 241–268. Dublin, Ireland: Hodges, Figgis, & Co., 1888.
71.Greer, John Michael. The New Encyclopedia of the Occult. St. Paul, MN: Llewellyn Publications,
2004.
72.Gregersen, Erik, ed. The Milky Way and Beyond: Stars, Nebulae, and Other Galaxies. New York:
Britannica Educational Publishing, 2010.
73.Greenfield, Stanley B., and Daniel G. Calder. A New Critical History of Old English Literature.
New York: New York University Press, 1986.

74.Gusick, Barbara I., and Edelgard E. DuBruck, eds. Fifteenth-Century Studies, vol. 32. Rochester,
NY: Camden House, 2007.
75.Hock, Hans Henrich, and Brian D. Joseph. Language History, Language Change, and Language
Relationship: An Introduction to Historical and Comparative Linguistics, 2nd rev. ed. Berlin, Germany:
Mouton de Gruyter, 2009.
76.Hoeller, Stephan A. “On the Trail of the Winged God: Hermes and Hermeticism Throughout the
Ages.” Gnosis: A Journal of Western Inner Traditions, vol. 40, 20–28. Commack, NY: Gnosis, 1996.
77.Hogg, Richard. An Introduction to Old English, 2nd ed. Edinburgh, Scotland: Edinburgh University
Press, 2012.
78.Holberg, Jay B. Sirius: Brightest Diamond in the Night Sky. New York: Springer, 2007.
79.Holden, James Herschel. A History of Horoscopic Astrology, 2nd ed. Tempe, AZ: American
Federation of Astrologers, Inc., 2006.
80.Honorius, III, Pope. Grimoire du Pape Honorius with a Collection of the Rarest Secrets. Rome,
1670.
81.Honorius of Thebes. The Sworn Book of Honorius: Liber Iuratus Honorii. Translated by Joseph
Peterson. Lake Worth, FL: Ibis Press, 2016.
82.Hulse, David Allen. The Western Mysteries: An Encyclopedic Guide to the Sacred Languages and
Magical Systems of the World, vol. 2. St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 2000.
83.Hume, Lynne, and Nevill Drury. The Varieties of Magical Experience: Indigenous, Medieval, and
Modern Magic. Santa Barbara, CA: Praeger, 2013.
84.Johnson, John. Typographia, or the Printers’ Instructor, vol. 2. London: Longman, Hurst, Rees,
Orme, Brown & Green, 1824.
85.Jung, Carl G., M.-L. von Franz, Joseph L. Henderson, Jolande Jacobi, and Aniela Jaffé. Man and
His Symbols. New York: Dell Publishing, 1968.
86.Jung, C. G. Mysterium Coniunctions: An Inquiry into the Separation and Synthesis of Psychic
Opposites in Alchemy. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1976.
87.Kassell, Lauren. Medicine and Magic in Elizabethan London. Simon Forman: Astrologer,
Alchemist & Physician. New York: Oxford University Press, 2005.
88.Kenner, T. A. Symbols and Their Hidden Meaning. London: Carlton Publishing Group, 2007.
89.Koch, John T., ed. Celtic Culture: A Historical Encyclopedia: M-S, vol. 4. Santa Barbara, CA:
ABC-CLIO, Inc., 2005.
90.Koch-Westenholz, Ulla. Mesopotamian Astrology: An Introduction to Babylonian and Assyrian
Celestial Divination. Copenhagen, Denmark: Museum Tusculanum Press, 1995.
91.König, Ekkehard, and Johan van der Auwera, eds. The Germanic Languages. New York:
Routledge, 2002.
92.Lachièze-Rey, Marc, and Jean-Pierre Luminet. Celestial Treasury: From the Music of the Spheres
to the Conquest of Space. Translated by Joe Larado. New York: Cambridge University Press, 2001.
93.Laycock, Donald C. The Complete Enochian Dictionary: A Dictionary of the Angelic Language as
Revealed to Dr. John Dee and Edward Kelley. York Beach, ME: Weiser Books, 2001.
94.Lehmann, Ruth P. M. “Ogham: The Ancient Script of the Celts.” The Origins of Writing. Edited by
Wayne M. Senner, 159–170. Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 1989.
95.Leitch, Aaron. The Angelical Language, Volume 1: The Complete History and Mythos of the
Tongue of Angels. Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 2010.
96.Lipp, Deborah. The Way of Four: Create Elemental Balance in Your Life. St. Paul, MN: Llewellyn
Publications, 2004.
97.Liungman, Carl G. Symbols: Encyclopedia of Western Signs and Ideograms. Stockholm, Sweden:
HME Publishing, 1995.
98.Looijenga, Tineke. Texts and Contexts of the Oldest Runic Inscriptions. Boston: Brill, 2003.
99.Macalister, R. A. Stewart. The Secret Languages of Ireland. New York: Cambridge University
Press, 2014.
100.MacCall, Seamus. And So Began the Irish Nation. Dublin, Ireland: The Talbot Press Limited,
1931.
101.Mac Coitir, Niall. Irish Trees: Myths, Legends & Folklore. Cork, Ireland: Collins Press, 2003.
102.MacDonald, Fiona. The Plague and Medicine in the Middle Ages. Milwaukee, WI: World
Almanac Library, 2006.

103.Mackey, Albert G. An Encyclopaedia of Freemasonry and Its Kindred Sciences: Comprising the
Whole Range of Arts, Sciences and Literature as Connected with the Institution. Philadelphia: Moss &
Company, 1874.
104.Magill, Frank N., ed. Dictionary of World Biography: Volume II The Middle Ages. New York:
Routledge, 1998.
105.MacKillop, James. A Dictionary of Celtic Mythology. New York: Oxford University Press, 1998.
106.MacLachlan, Bonnie, and Judith Fletcher, eds. Virginity Revisited: Configurations of the
Unpossessed Body. Toronto, Canada: The University of Toronto Press Inc., 2007.
107.MacLeod, Mindy, and Bernard Mees. Runic Amulets and Magic Objects. Woodbridge, England:
The Boydell Press, 2006.
108.Mallory, J. P., and D. Q. Adams. The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-
Indo-European World. New York: Oxford University Press, 2006.
109.Marcovich, Miroslav. Studies in Graeco-Roman Religions and Gnosticism, vol. 4. Edited by H. S.
Versnel. Leiden, The Netherlands: E. J. Brill, 1989.
110.Marshack, Alexander. The Roots of Civilization: The Cognitive Beginnings of Man’s First Art,
Symbol and Notation. Wakefield, RI: Moyer Bell Ltd., 1991.
111.Mathers, S. L. MacGregor, ed. The Key of Solomon the King. Translated by S. L. MacGregor
Mathers. Mineola, NY: Dover Publications, Inc., 2009.
112.McCalman, Iain. The Last Alchemist: Count Cagliostro, Master of Magic in the Age of Reason.
New York: HarperCollins, 2003.
113.McLeish, John. Number: The History of Numbers and How They Shape Our Lives. New York:
Fawcett Columbine, 1992.
114.Mickey, Sam. Whole Earth Thinking and Planetary Coexistence: Ecological Wisdom at the
Intersection of Religion, Ecology, and Philosophy. New York: Routledge, 2016.
115.Monk, Michael A., and John Sheehan, eds. Early Medieval Munster: Archaeology, History and
Society. Cork, Ireland: Cork University Press, 1998.
116.Monod, Paul Kléber. Solomon’s Secret Arts: The Occult in the Age of Enlightenment. New
Haven, CT: Yale University Press, 2013.
117.Morris, Richard L. Runic and Mediterranean Epigraphy. Philadelphia: John Benjamins North
America, 2012.
118.Nauert, Charles G. The A to Z of the Renaissance. Lanham, MD: Scarecrow Press, Inc., 2004.
119.Newsome, James D. The Hebrew Prophets. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1984.
120.Noble, Thomas F. X., Barry Strauss, Duane J. Osheim, Kristen B. Neuschel, Elinor A. Accampo,
David D. Roberts, and William B. Cohen. Western Civilization. Beyond Boundaries Volume I: to
1715. 7th ed. Boston: Wadsworth Cengage Learning, 2018.
121.Nozedar, Adele. The Secret Language of Birds: A Treasury of Myths, Folklore and Inspirational
True Stories. London: Harper Element, 2006.
122.Ó Cróinín, Dáibhí, ed. A New History of Ireland: Prehistoric and Early Ireland, vol. 1. New York:
Oxford University Press, 2005.
123.O’Kelly, Michael J. Early Ireland: An Introduction to Irish Prehistory. New York: Cambridge
University Press, 2001.
124.Olcott, William Tyler. Star Lore: Myths, Legends, and Facts. Mineola, NY: Dover Publications,
Inc., 2004.
125.Osborne, Kenan B. Sacramental Theology: A General Introduction. New York: Paulist Press,
1988.
126.Page, R. I. Runes. Berkeley, CA: University of California Press, 1987.
127.Page, R. I. Runes and Runic Inscriptions: Collected Essays on Anglo-Saxon and Viking Runes.
Edited by David Parsons. Woodbridge, England: The Boydell Press, 1998.
128.Page, R. I. An Introduction to English Runes, 2nd ed. Woodbridge, England: The Boydell Press,
2006.
129.Page, Sophie. Astrology in Medieval Manuscripts. Toronto, Canada: University of Toronto Press,
2002.
130.Pankenier, David W. “On Chinese Astrology’s Imperviousness to External Influences.” Astrology
in Time and Place: Cross-Cultural Questions in the History of Astrology. Edited by Nicholas Campion
and Dorian Geiseler-Greenbaum. Newcastle upon Tyne, England: Cambridge Scholars Publishing, 2015.
3–26.

131.Paracelsus. Of the supreme mysteries of nature. Translated by Robert Turner. London: N. Brook
and J. Harison, 1656.
132.Payne-Gaposchkin, Cecilia, and Katherine Haramundanis. Introduction to Astronomy. New York:
Prentice Hall, 1970.
133.Pennick, Nigel. Magical Alphabets. York Beach, ME: Samuel Weiser, Inc., 1992.
134.Poga nik, Marko. Nature Spirits & Elemental Beings: Working with the Intelligence in Nature.
Forres, Scotland: Findhorn Press, 2009.
135.Pyle, Andrew. The Dictionary of Seventeenth-Century British Philosophers, vol. 1. Bristol,
England: Thoemmes Continuum, 2000.
136.Remler, Pat. Egyptian Mythology A to Z. 3rd ed. New York: Chelsea House, 2010.
137.Rhys, John. Celtic Britain. New York: E. & J. R. Young & Co., 1882.
138.Ridpath, Ian. Star Tales. Cambridge, England: Lutterworth Press, 1988.
139.Robson, Vivian. The Fixed Stars & Constellations in Astrology. Abingdon, MD: The Astrology
Center of America, 2005.
140.Roeckelein, J. E., comp. Elsevier’s Dictionary of Psychological Theories. San Diego, CA:
Elsevier Inc., 2006.
141.Ross, Anne. Pagan Celtic Britain: Studies in Iconography and Tradition. London: Constable and
Company, Ltd., 1993.
142.Rudhyar, Dane. The Astrology of Personality: A Reformulation of Astrological Concepts and
Ideals in Terms of Contemporary Psychology and Philosophy. New York: Lucis Publishing Co., 1936.
143.Ruickbie, Leo. The Impossible Zoo: An Encyclopedia of Fabulous Beasts and Mythical Monsters.
London: Little, Brown Book Group, 2016.
144.Sacks, David. Letter Perfect: The A-to-Z History of Our Alphabet. Toronto, Canada: Vintage-
Canada, 2004.
145.Savedow, Steve, ed. Sepher Rezial Hemelach: The Book of the Angel Rezial. Translated by Steve
Savedow. York Beach, ME: Weiser Books, 2000.
146.Schaaf, Fred. A Year of the Stars: A Month by Month Journey of Skywatching. Amherst, NY:
Prometheus Books, 2003.
147._____. The Brightest Stars: Discovering the Universe through the Sky’s Most Brilliant Stars.
Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, Inc., 2008.
148.Schmandt-Besserat, Denise. Before Writing Volume I: From Counting to Cuneiform. Austin, TX:
University of Texas Press, 1992.
149.Shipley, Joseph T. Dictionary of Early English. Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers,
Inc., 2014.
150.Skeat, Walter W. The Concise Dictionary of English Etymology. Ware, England: Wordsworth
Editions, Ltd., 1993.
151.Slavin, Michael. The Ancient Books of Ireland. Montreal, Canada: McGill-Queen’s University
Press, 2005.
152.Smith, Jeremy J. Old English: A Linguistic Introduction. New York: Cambridge University Press,
2009.
153.Sommers, Susan Mitchell. The Siblys of London: A Family on the Esoteric Fringes of Georgian
England. New York: Oxford University Press, 2018.
154.Spurkland, Terje. Norwegian Runes and Runic Inscriptions. Translated by Betsy van der Hock.
Woodbridge, England: The Boydell Press, 2005.
155.Stevenson, Angus, ed. Oxford Dictionary of English, 3rd ed. New York: Oxford University Press,
2010.
156.St. Fleur, Nicholas. “Oldest Known Drawing by a Human is Found in South Africa.” The New
York Times. September 13, 2018. 10.
157.Steingass, F. Persian-English Dictionary: Including Arabic Words and Phrases to be Met with in
Persian Literature. New York: Routledge, 1998.
158.Stoklund, Marie, Michael Lerche Nielsen, Bente Holmberg, and Gillian Fellows-Jensen,
eds. Runes and Their Secrets: Studies in Runology. Copenhagen, Denmark: Museum Tusculanum Press,
2006.
159.Swetz, Frank J. Legacy of the Luoshu: The 4,000 Year Search for the Meaning of the Magic
Square of Order Three. Boca Raton, FL: CRC Press, 2008.
160.Swift, Catherine. “The Story of Ogham.” History Today 65, no. 10, 4–5. London: History Today
Ltd, 2015.

161.Symons, Victoria. Runes and Roman Letters in Anglo-Saxon Manuscripts. Berlin, Germany:
Walter de Gruyter GmbH, 2016.
162.Tester, Jim. A History of Western Astrology. Woodbridge, England: The Boydell Press, 1996.
163.Thierens, A. E. Elements of Esoteric Astrology. London: Rider & Co., 1931.
164.Thorndike, Lynn. A History of Magic and Experimental Science. New York: Columbia University
Press, 1958.
165.Torkelson, Anthony R. The Cross Name Index to Medicinal Plants: Plants in Indian Medicine A-
Z, vol. 4. Boca Raton, FL: CRC Press, 1999.
166.Tyson, Donald. Llewellyn’s Truth About Runes. Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 2013.
167.U... D..., Frater. Money Magic: Mastering Prosperity in its True Element. Woodbury, MN:
Llewellyn Publications, 2011.
168.U... D..., Frater. Practical Sigil Magic: Creating Personal Symbols for Success. Translated by
Ingrid Fischer. Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 2015.
169.van der Laan, J. M. and Andrew Weeks, eds. The Faustian Century: German Literature and
Culture in the Age of Luther and Faustus. Rochester, NY: Camden House, 2013.
170.van der Poel, Marc. Cornelius Agrippa: The Humanist Theologian and His Declamations. New
York: Brill, 1997.
171.Vidro, Nadia, Irene E. Zwiep, and Judith Olszowy-Schlanger. A Universal Art. Hebrew Grammar
across Disciplines and Faiths. Boston: Brill, 2014.
172.Watson, George, ed. The New Cambridge Bibliography of English Literature: 600–1600, vol. 1.
New York: Cambridge University Press, 1974.
173.Webb, Stephen. Clash of Symbols: A Ride Through the Riches of Glyphs. New York: Springer
Publishing, 2018.
174.Wells, Diana. 100 Birds and How They Got Their Names. Chapel Hill, NC: Algonquin Books of
Chapel Hill, 2002.
175.Wilson, Eric G. The Spiritual History of Ice: Romanticism, Science, and the Imagination. New
York: Palgrave MacMillan, 2003.
176.Wilson, Nigel, ed. Encyclopedia of Ancient Greece. New York: Routledge, 2010.
177.Zinberg, Israel. A History of Jewish Literature: Italian Jewry in the Renaissance Era. Translated
and edited by Bernard Martin. New York: KTAV Publishing House, Inc., 1974.
ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ГРУППА «ВЕСЬ»
197101, Санкт-Петербург, a/я 88.
E-mail: info@vesbook.ru
Вы можете заказать наши книги:
по телефону: 8-800 -333 -00 -76
(ПО РОССИИ ЗВОНКИ БЕСПЛАТНЫЕ)