Российский университет дружбы народов Факультет гуманитарных и социальных наук
Л. В. Пономаренко, Г. 0. Лукьянова, 0. С. Чикризова
КОРОЛЕВСТВО МАРОККО
ЖЕМЧУЖИНА АРАБСКОГО ЗАПАДА
2-е издание, переработанное и дополненное
Монография
АСПЕКТ ПРЕСС
Москва 2020


УДК ББК
327
66.4
П56
Рецензенты
доктор экономических наук, профессор В. А. Исаев доктор исторических наук, профессор А. М. Хазанов
Пономаренко Л. В., Лукьянова Г. О., Чикризова О. С.
П56 Королевство Марокко: Жемчужина Арабского Запада / Л. В. Пономаренко, Г. О. Лукьянова, О. С. Чикризова. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Аспект Пресс, 2020. — 232 с. + 0,5 л. цв. вкл.
ISBN 978-5-7567-1072-4
Монография посвящена истории, внутренней и внешней политике и культурному наследию Королевства Марокко — единственной монархии в Северной Африке и одного из двух королевств Ближнего Востока, управляемых династиями потомков пророка Мухаммеда. Уникальность Марокко заключается в том, что оно, находясь на стыке трех цивилизаций — арабомусульманской, африканской и западноевропейской, — органично впитало в себя черты каждой из них. Это позволяет Марокко, с одной стороны, поддерживать прекрасные отношения со странами Запада, а с другой — быть неотъемлемой частью африканской интеграции и процесса урегулирования многочисленных проблем региона Ближнего Востока.
Монография рекомендуется историкам, политологам, занимающимся проблемами Ближнего Востока и Северной Африки, а также всем интересующимся историей и политикой арабских государств.
УДК 327
ББК 66.4
ISBN 978—5—7567—1072—4 © Пономаренко Л. В., Лукьянова Г. О.,
Чикризова О. С., 2020
© ООО Издательство «Аспект Пресс», 2020
Все учебники издательства «Аспект Пресс» на сайте
www.aspectpress.ru


ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие 4
Введение 5
Глава 1. Марокко в период противостояния Рима и Карфагена 8
Завоевание Марокко арабами. Распространение ислама 11
Зарождение марокканской государственности 17
Глава 2. Колонизация Марокко европейцами 28
Начало правления династии Алауитов 32
Французская колонизация Марокко 34
Первый марокканский кризис 40
Второй марокканский кризис 43
Марокко под протекторатом Франции 48
Рифская война 1921-1926 гг. Республика Риф 52
Оформление национально-освободительного движения Марокко 63
Марокко в годы Второй мировой войны 69
Борьба Марокко за независимость 76
Глава 3. Марокко в эпоху правления Мухаммеда V 87
Внешняя политика Мухаммеда V 90
Глава 4. Марокко в годы правления Хасана II 94
Внешняя политика Хасана II 102
К политическому портрету Хасана II 110
Глава 5. Марокко в период правления Мухаммеда VI 115
Политические процессы в современном Марокко 122
«Исламский фактор» во внутренней политике Марокко 124
Внешняя политика Мухаммеда VI 141
Мароккано-российские отношения 161
Экономическое развитие Марокко 171
Культурное наследие Марокко 186
«Арабская весна» в Марокко 213
Вместо заключения. Марокко после «арабской весны» 230


ПРЕДИСЛОВИЕ
На рубеже XX—XXI вв. стала заметно возрастать роль освободившихся государств в совершенствовании системы международных отношений, установлении такого мирового порядка, при котором между народами исключались бы дискриминация, диктат, насилие. Одной из важнейших составных частей этого процесса стало освоение самобытности и богатого культурного наследия развивающихся стран.
Вступление народов бывшей колониальной периферии на авансцену всемирной истории поставило перед ними грандиозные по масштабам и социальным последствиям задачи, решение которых настоятельно требует огромных усилий со стороны не только самих этих стран, но и всего мирового сообщества, которое в ряде случаев оказалось к этому не готово, поскольку многие проблемы возникли перед ним впервые, как не имеющие исторических аналогов. Отсюда становится понятен интерес индустриально развитой части мира к молодым государствам, их настоящему, прошлому и будущему. В этом смысле опыт Королевства Марокко заслуживает особого внимания.
Обращаясь к прошлому народов, населяющих Магриб, авторы внимательно подошли к проблемам общего и особенного в общественном развитии Магриба, в частности Марокко, стремясь проследить сложный и во многом противоречивый процесс встречи различных культур и цивилизаций на территории этой страны. Авторам удалось, преодолевая стереотипы, избежать недооценки духовной сферы в жизни Королевства, его культурного наследия.
Авторы справедливо не соглашаются с широко распространенным убеждением об исторически сложившемся закрепощении личности на Востоке, поскольку, если учитывать особенности историко-культурного развития народов Востока, их своеобразный менталитет, то становится очевидным, что возможности живших здесь людей, их духовная и нравственная активность в ряде случаев не уступали западным нормам, а иногда в чем-то даже превосходили их.
На примере Королевства Марокко авторы демонстрируют значимую роль личностного фактора в истории стран Востока, рассматривая деятельность таких политических лидеров страны, как Мухаммед бен Юсуф (Мухаммед V), Хасан II и нынешний король Марокко Мухаммед VI, которые многого добились на нелегком пути отстаивания интересов Королевства на мировой арене.
Данная научная монография вносит серьезный вклад в изучение Магриба в целом и Марокко в частности и будет полезна и интересна как специалистам по региону, так и широкому кругу читателей.
Доктор экономических наук, профессор Института стран Азии и Африки МГУ имени М. В. Ломоносова
В. А. Исаев


ВВЕДЕНИЕ
Королевство Марокко — удивительная страна, расположенная на крайнем западе арабского мира и простирающаяся по территории горной системы Атлас от Средиземного моря до горячих песков пустыни Сахара, а с запада омываемая водами Атлантики.
С античных времен Марокко считалось краем света. Древние греки видели в Гибралтарском проливе, разделяющем Запад и Восток и именуемом Геркулесовыми столбами, конец открытого к тому времени мира. Аналогичным образом восприняли Марокко и арабские завоеватели, назвав его «аль-биляд аль-Магриб», что означает «страна крайнего запада».
Марокко, расположенное на северо-западной оконечности Африканского континента, на протяжении своей богатейшей событиями истории испытало на себе влияние трех цивилизаций: европейской, арабо-мусульманской и африканской. «Марокко — это дерево, корни которого уходят глубоко в Африку, а ветви тянутся до Европы»1, — так охарактеризовал свою страну король Хасан II, один из ярчайших представителей марокканской правящей династии Алауитов.
В настоящее время, когда в регионе Ближнего Востока и Северной Африки наблюдаются политическая нестабильность, рост конфликтного потенциала и возрастание международной напряженности, Королевство Марокко представляет собой островок стабильности: события «арабской весны», потрясшие арабский мир до основания в 2011 г., затронули Марокко лишь отчасти, поскольку королю удалось использовать личный авторитет и особенности политической системы для удовлетворения требований «марокканской улицы».
Настоящая монография посвящена истории, внутренней и внешней политике Королевства Марокко — государства, которое является «воротами в Африку» для европейцев, «витриной Запада» для африканцев и мусульман.
Первая глава посвящена истории формирования государства Марокко на политической карте мира. Территория современного Марокко в течение своей длительной истории переживала завоевания многочисленных империй, находилась под властью правителей различных династий — арабских, берберских и пр. Все это отразилось на «культурном коде» Королевства Марокко и его политической системе. Авторы уделяют внимание формированию института махзена в Марокко, подчеркивая роль в нем султана/короля, который является носителем не только светской, но и духовной власти.
Во второй главе — «Колонизация Марокко европейцами» — авторы исследуют один из наиболее драматичных периодов марокканской истории — процесс его колониального раздела европейскими державами и дальнейшее существование в качестве французского протектората. Специфика данного периода состоит в том, что помимо Франции территориями в Марокко владела Испания — одна из старейших метрополий мира, которая, однако, к началу XX в. 1 Hassan II. La Мёшопе d’un Roi. Paris, 1993. P. 14.
5


переживала свой упадок. При этом Мадрид не желал отказываться от колониальных владений, несмотря на существенные затраты на их содержание. Это привело к тому, что испанская зона Марокко после обретения Королевством независимости оказалась в плачевном экономическом состоянии по сравнению с территориями, входившими во французскую зону.
Третья глава монографии посвящена краткому, но очень важному периоду в истории современного Марокко — правлению короля Мухаммеда V, который стал первым правителем независимого Марокко. На его долю выпало решение проблем, оставшихся Марокко в наследство от эпохи колониализма: неравномерность развития территорий страны, неразвитость промышленного сектора экономики, высокий уровень безграмотности населения и т.д. Но за четыре года правления Мухаммеду V удалось заложить основы для реформ, которые были продолжены его преемником — королем Хасаном II.
Четвертая глава содержит анализ 38-летнего периода правления Хасана II. Этот монарх продолжил дело своего отца по «лечению болезней колониализма», консолидации марокканского общества, главным образом вокруг проблемы Западной Сахары.
Хасан II находился на троне в важную историческую эпоху — период холодной войны между СССР и США. Однако даже в условиях жесткого внутри - блокового противостояния марокканскому монарху удавалось успешно маневрировать, поддерживая дружественные отношения с обеими сверхдержавами. Кроме того, Хасан II смог диверсифицировать внешнюю политику Марокко и на других направлениях: ближневосточном (Марокко было в числе первых арабских государств, установивших контакты с Израилем), африканском и европейском.
В пятой главе — «Марокко в период правления Мухаммеда VI» — авторы исследуют современную внутриполитическую ситуацию в Королевстве. С 1999 г. на марокканском престоле находится сын Хасана II — Мухаммед VI, который с первых дней у власти продемонстрировал стремление к переменам и нововведениям в стране. В отличие от своего отца, молодой король хотел быть ближе к народу, стать для своих подданных более понятным. При этом монарх, как и его предшественник, придерживается жесткой линии по отношению к тем, кто может попытаться пошатнуть авторитет и прочность его режима. Речь в первую очередь идет о средствах массовой информации, политической оппозиции как внутри страны, так и за ее пределами.
На долю Мухаммеда VI выпало сложное испытание — народные протесты в рамках «арабской весны». Молодые марокканцы, получившие высшее образование, но не сумевшие найти работу, вышли на улицы Рабата, Касабланки, Танжера, Марракеша и других крупных городов с требованиями реформ в социальной, экономической и политической сферах. Примечательно, что ни разу в ходе протестов не прозвучало требований о низложении монарха, что свидетельствует о популярности правителя, который также носит титул «амир аль- му'минин», т.е. повелитель правоверных.
Авторы показывают, как Мухаммеду VI удалось путем уступок протестующим стабилизировать обстановку в стране. Однако одним из последствий «арабской весны» стали гражданские войны в Ливии, Сирии и Йемене, которые спровоцировали массовые неконтролируемые миграции из стран Афри6


ки южнее Сахары и ближневосточных государств в Европу. И в этих условиях географическое положение Марокко сыграло с ним злую шутку: государство стало для мигрантов, а также для террористов, выдававших себя за беженцев, временным перевалочным пунктом. Обстановка в Марокко обострилась, возросла террористическая угроза. В такой обстановке король принял решение о сотрудничестве с государствами Европейского союза по борьбе с терроризмом и нелегальной миграцией.
Авторы выражают благодарность своим коллегам из марокканских вузов, оказавшим помощь в подборе ряда материалов, использованных при написании книги, главным образом профессорам Университета Мухаммеда V (город Рабат) и Университета Хасана II (город Мухаммадия), а также выпускникам РУДН из Марокко, предоставившим ценные материалы для монографии.


Глава
МАРОККО В ПЕРИОД ПРОТИВОСТОЯНИЯ РИМА И КАРФАГЕНА
Являясь неотделимой частью Африки, территория Марокко была заселена с эпохи палеолита. Раскопки обнаружили здесь поселения каменного века, в частности в районе Арбау на западе современного Марокко1. Коренными жителями этих районов были племена ливийцев (древних берберов), которые занимались охотой, скотоводством, частично земледелием.
Огромное влияние на историю Марокко оказывали события, происходившие на Африканском континенте. Одновременно Марокко было тесно связано с Европой и Средиземноморским регионом.
Ela протяжении всей истории интерес к Марокко был обусловлен его выгодным стратегическим положением на пересечении важных морских и сухопутных торговых путей, соединяющих Европу с Африкой.
Колонизация Марокко началась во II тысячелетии до н.э. Первыми завоевателями, освоившими территорию современного Марокко, были финикийцы, которые сначала пришли на прибрежные территории Сирии, основали там ряд государств, самыми известными из которых являются Тир и Сайда. Постепенно финикийское влияние расширилось, был основан ряд значимых центров, в частности Карфаген, который значительно усилился, подчинив себе другие финикийские поселения на магрибском и испанском побережьях. Особенно сильно влияние Карфагена возросло в VI в. до н.э. после падения финикийских центров на территории современного Арабского Востока (Машрика) и установления господства над рядом поселений и островов Средиземноморья и его южных районов. Римляне уже не могли вести торговлю в Средиземноморье без разрешения финикийцев. В те времена имели обыкно- 8


Марокко в период противостояния Рима и Карфагена
вение говорить, что римляне боятся помыть руки в Средиземном море без согласия Карфагена2.
Конкуренция римлян и финикийцев вылилась в продолжительные войны, длившиеся более века. Они известны в истории под названием «Пунические войны». Последняя из них происходила под предводительством Ганнибала, который, дойдя до Рима, вынужден был вернуться в Карфаген. В конце концов Карфаген не смог устоять под натиском римлян, которые разрушили и сожгли город в 146 г. до н.э., установив свое господство над регионом.
Говоря о финикийской цивилизации, существовавшей на территории современного Магриба, необходимо отметить, что во главе расположенных там государств стоял монарх. В управлении ему помогали чиновники, которые были выходцами из знатных кланов. Кроме того, функционировали советы старейшин, занимавшиеся изданием законов и налогообложением.
Одной из характерных особенностей цивилизации Карфагена был расцвет торговли, которая динамично развивалась в прибрежных районах Азии, Европы и Африки. Осуществлялся импорт и экспорт имевшихся в то время товаров. Карфагеняне построили ряд мастерских, которые прославились прежде всего производством и раскрашиванием тканей, изготовлением стеклянных предметов и украшений. Наряду с этим у финикийцев были развиты сельское хозяйство и система ирригации: они выращивали оливковые деревья, строили прессы и маслобойни для отжима оливкового масла, производили другие сельскохозяйственные продукты.
Важнейшие материальные памятники финикийской культуры представляют руины древних городов. Религиозная жизнь проживавших здесь финикийцев мало чем отличалась от жизни их соплеменников в Машрике: здесь повсеместно было распространено многобожие в форме поклонения пришедшим из Машрика вавилонским и финикийским богам, таким как Баал и Иштар. Финикийцы верили в загробную жизнь и вместе с покойным помещали в места захоронений предметы, которые он использовал при жизни3.
Географическое положение Карфагена, позволявшее ему устанавливать торговые контакты как с Востоком, так и с Западом, стало одной из главных причин его возвышения над другими колониями финикийцев4. Но решающим фактором этого возвышения стал приход к власти в Карфагене представителей семейства Магонов, которым удалось использовать упадок Тира, города, господствовавшего над финикийцами вплоть до VI в. до н.э., и стать новыми покровителями финикийских колоний.
9


ГЛАВА 1
В V в. до н.э. Карфаген начал захват африканских земель, заселенных берберскими племенами, которые мужественно сопротивлялись чужеземцам. В течение следующих ста лет берберы организовывали многочисленные восстания против Карфагена, проявляя тем самым независимый дух и волевой характер, который впоследствии доставил немало хлопот и другим завоевателям.
Территория Африки стала одной из арен борьбы Карфагена с греками и римлянами, также стремившимися завоевать позиции на севере континента. Рим поддерживал восстания коренных жителей Северной Африки против Карфагена, снабжая бунтарей оружием и продовольствием. Такие сражения с местным населением сильно истощали карфагенян и финансово, и физически. Однако Карфаген сохранял свои позиции в Африке вплоть до 202 г. до н.э., когда в ходе сражения войск под предводительством двух великих полководцев — карфагенянина Ганнибала и римлянина Сципиона — первый потерпел сокрушительное поражение и был вынужден искать перемирия. Таким образом, в результате борьбы между Карфагеном, представлявшим Восток, и Римом, являвшимся оплотом западной цивилизации, победу одержал Запад, однако влияние Карфагена на страны Магриба, в частности на Марокко, сохранялось еще на протяжении долгого времени.
Главным наследием финикийцев стало появление к IV в. до н.э. на севере Марокко целого ряда могущественных монархий, таких как Мавретания (северо-западная область Африки). Это была крупная федерация преимущественно земледельческих племен. Однако финикийская колонизация не оказывала серьезного влияния на хозяйственную жизнь внутренних областей страны, хотя способствовала развитию земледелия и внедрению новых культур, таких как оливковое дерево, инжир и др.
Во II в. до н.э. Мавретания была покорена Римом, обложившим страну данью. О развитии Мавретании во II—I вв. до н.э. известно мало. В 25 г. до н.э. престол Мавретании был передан императором Августом берберскому царю, который воспитывался в Риме в императорской семье. Положение Мавретании было неустойчивым: постоянно вспыхивали восстания берберских племен.
В 42 г. до н.э. при императоре Клавдии Мавретанское царство было разделено на две провинции — Мавретанию Цезарийскую и Мавретанию Тингитанскую.
После падения Карфагена в 146 г. территория Северного Марокко попала под влияние Рима, что стало началом развития рабовладельческих отношений. Однако на большей части территории Марокко, 10


Марокко в период противостояния Рима и Карфагена
населенной берберскими племенами, преобладали родо-племенные отношения.
Римляне господствовали в Северной Африке на протяжении почти четырехсот лет (42—429 гг.). Они так же, как и карфагеняне, сталкивались с серьезным сопротивлением местного населения. Для подавления восстаний римляне направляли в Африку многочисленные «экспедиции», целью которых было вести боевые действия и «умиротворять» коренное население континента.
Магриб стал «житницей Рима» благодаря строительству ирригационных систем, которые помогали справляться с нехваткой плодородных земель и засушливостью климата. Римляне построили разветвленную сеть дорог, которые соединяли главные города Северной Африки. Они также привнесли в Африку христианство, которое, наряду с традиционными верованиями, определяло религиозную жизнь коренного населения континента вплоть до завоевания Магриба арабами.
Господство Рима закончилось с приходом вандалов, которые, воспользовавшись процессами децентрализации в Римской империи в конце IV в., вторглись на территорию Магриба. В то время вся Африка стремилась достичь политической независимости, сбросив с себя ярмо римского владычества. Поэтому вандалы ошибочно полагали, что не встретят серьезного сопротивления в ходе завоевания североафриканских римских колоний.
Завоевание Марокко арабами.
Распространение ислама
Вандалы были изгнаны из Северной Африки в 533 г. византийцами, которые под предводительством императора Юстиниана стремились достичь могущества, равного по масштабам могуществу Римской империи. Однако после ухода вандалов Юстиниану не удалось закрепить за собой завоеванные африканские территории и оставить своим наследникам сильное государство. Слабость позиций Византии в Африке сделала возможным быстрый захват власти в Магрибе арабами, которые сражались под знаменем новой монотеистической религии — ислама.
Именно благодаря исламу разрозненные племена Аравийского полуострова стали ударной силой, которая сделала его ядром огромной империи, включавшей в себя обширные территории — от Китая на востоке до Атлантического океана на западе, Испании и Южной Франции на севере.
11


ГЛАВА 1
Ислам объединил и сплотил не только арабов, населявших Аравийский полуостров. Его стремительное распространение до основания разрушило персидскую Сасанидскую империю, которая в то время господствовала над территориями современных Ирака и Йемена. Благодаря распространению ислама было покончено с властью римлян в Сирии, Египте, на севере Африки. Под знаменем новой религии объединились различные племена, говорящие по-арабски. Ислам дал им новые морально-этические принципы, способствовал искоренению обычаев кровной мести, убийства новорожденных девочек, племенной вражды, заложил основы принципа социальной справедливости.
Таким образом, ислам произвел всестороннюю революцию в жизни арабов, охватив все ее сферы. Он способствовал формированию единой арабской нации, которая играла и продолжает играть значительную роль в судьбе мира и человеческой цивилизации на протяжении многих веков.
Эпоха халифата Омейядов ознаменовалась рядом значимых событий, определивших судьбу арабо-мусульманского государства. Это прежде всего распространение ислама на восток и на запад в ходе завоевания мусульманами территории за Междуречьем, Индии и Китая на востоке, утверждения власти ислама в Северной Африке, захвата Андалусии и юга Франции.
Однако Омейяды отошли от той простоты, которая характеризовала жизнь праведных халифов. Их жизнь приобрела черты роскоши и излишества, властолюбия, которыми отличались римляне: использование охраны, камергеров, проживание во дворцах, растрата общественных денег в интересах власть имущих.
В 684—685 гг. на территорию Марокко вторглись мусульманские завоеватели под предводительством Укба ибн Нафи. Однако контроль над страной им удалось установить только в VIII в. Некоторые берберские племена приняли ислам. В 711—720 гг. совместно с арабами эти племена завоевали Пиренейский полуостров.
До арабского завоевания Северная Африка входила в состав Византийской империи, поэтому арабы считали ее вражеской территорией, которую необходимо было захватить. Коренное христианское население Северной Африки, Сирии и Палестины не испытывало чувства лояльности к византийскому императору, который воспринимался как представитель чуждой греко-римской культуры, особенно принимая во внимание тот факт, что он преследовал представителей местных ересей. Тем не менее многие местные жители воспринимали приход мусульман, семитов, как и они сами, проповедовавших понятный им 12


Марокко в период противостояния Рима и Карфагена
монотеизм и обещавших толерантное отношение к различным формам христианской веры, как избавление от гнета. Хотя в дальнейшем предписание пророка Мухаммеда, гласившее, что истинные мусульмане должны относиться к христианам и иудеям — «людям Писания» — как к своим братьям, на практике иногда не соблюдалось. Так, в 1066 г. имела место резня евреев в Гранаде, в 1126 г. — массовое обращение христиан в рабство в Марокко.
Таким образом, в Африке арабские завоеватели столкнулись с цивилизацией, стремившейся уйти от навязанных ей римлянами социальных и политических институтов и вернуться к традиционному образу жизни. Однако такое стремление не облегчило задачу арабам, которым пришлось, как и предыдущим завоевателям Магриба, преодолевать долгое и ожесточенное сопротивление североафриканских племен.
В конце VIII — начале VII в. центр мусульманского мира переместился из Мекки и Медины на север аравийских земель и в Ирак. Местное население, представленное берберами5, отступило в глубь магриб- ской пустыни и начало оказывать сопротивление захватчикам.
Опорным пунктом арабов в Северной Африке был Египет, завоеванный при праведном халифе Омаре в 640 г.6 Первый же крупный набег на Магриб состоялся уже при халифе Османе в 647 г. Скорый успех арабов продемонстрировал несостоятельность византийцев как правителей Африки, приблизив их полный разгром. Однако если Египет практически не оказал никакого сопротивления, то в дальнейшем арабская экспансия на Запад замедлилась: во-первых, по причине ожесточенного сопротивления местных североафриканских племен, во- вторых, из-за политических кризисов внутри самого арабского общества. Последнее связано, прежде всего, с основанием империи Омейядов и последующим переносом ее столицы в Дамаск в 661 г.
Таким образом, масштабное продвижение арабских войск в Северную Африку началось лишь в 667 г. В 670 г. на территории Магриба арабскими завоевателями во главе с Укбой ибн Нафи был простроен мощный город-крепость Кайруан, ставший олицетворением будущего господства ислама в регионе. С этого времени арабы начали постепенно укреплять свои позиции в Африке, управляя завоеванными территориями из Египта. Продвигаясь дальше на запад, арабы, однако, продолжали сталкиваться с ожесточенным сопротивлением со стороны как византийцев, так и берберских христианских племен. Лишь в 692 г. после отправки халифом Абд аль-Маликом в регион еще одной армии в 40 тыс. человек продвижение на запад возобновилось с новой силой7.
13


ГЛАВА 1
С начала VIII в. н.э., после окончательного завоевания Марокко арабами, в стране начались процессы исламизации и арабизации. Более всего этим процессам противились берберы, неоднократно поднимавшие восстания против новых захватчиков.
Таким образом, арабам предстояло сражение с очень сильным врагом — воинственными берберами, которые сначала не допускали даже мысли принять ислам. С одной стороны, их племенное устройство, соответствующее топографическим условиям страны и очень схожее с социальной организацией бедуинов, усложняло оказание организованного сопротивления завоевателям. Но, с другой стороны, как верно отмечает А. Мюллер, «грозящее извне порабощение чуждой расой пробуждает в среде свободолюбивого народа в час наивысшей опасности Саула, Верцингеторикса, Германа; мощное их влияние заставляет на время смолкнуть все споры и пререкания, вся нация как один человек поднимается на борьбу с завоевателем»8.
Одним из ярчайших примеров берберского сопротивления стало восстание Косейлы, предводителя берберов, которому в 683 г. удалось изгнать арабов практически со всех захваченных территорий и на короткий срок стать полноправным владыкой Восточного Магриба. В результате успеха этого восстания обращенные в ислам берберы отреклись от новой религии, чем продемонстрировали свое нежелание подчиняться очередным колонизаторам. Однако в 686 г. Косейла был убит арабами, и вместе с этим растаяла надежда на достижение независимости путем сплочения берберских племен вокруг своего лидера.
До нас дошли свидетельства историков о восстании берберов, возглавляемом некой берберской женщиной, смело выступившей против арабов. Отметим, что у берберов женщины имели высокий социальный статус; кроме того, среди них были почитаемые жрицы и прорицательницы. Упомянутая выше женщина, проживавшая на горе Аурас, была прорицательницей. Настоящее ее имя неизвестно, она так и вошла в историю как «прорицательница» (аль-Кахина). Возглавленное ею ополчение остановило арабскую армию в 698 г. В ожидании новых атак арабов она вознамерилась превратить все близлежащие территории в пустыню, чтобы наступающим арабам не осталось нигде ни пристанища, ни продовольствия, а силы берберов, обрушивавшихся с гор лавиной, могли бы беспрепятственно уничтожать подходящие отряды неприятелей. Однако не все племена были готовы на новые жертвы ради независимости, и в рядах сопротивления произошел раскол. «Прорицательница» же боролась до последнего, поддерживаемая своими сторонниками, и после кровавой бойни, в ходе которой погибло 14


Марокко в период противостояния Рима и Карфагена
ее войско, приняла смерть у колодца на горе Аурас, который с тех пор известен как «источник аль-Кахины». После этого события сопротивление берберов наступлению ислама было сломлено.
Такое упорное противостояние, безусловно, явилось следствием определенных черт национального характера берберов: консерватизма, неуживчивости, нежелания подчиняться захватчикам, стремления бороться до конца, отстаивая свою идентичность. Поэтому некоторые племена берберов до сих пор сохранили свой язык, чувство гордости за свое берберское происхождение, уважение к своим обычаям и традициям.
В древности берберы имели свой алфавит и свою примитивную письменность, о чем свидетельствуют сохранившиеся надписи, до сих пор не до конца расшифрованные. Арабский алфавит достаточно быстро вытеснил берберский, хотя некоторые сахарские племена берберов-туарегов не восприняли его. Христианство, получившее распространение среди берберов, также было совершенно вытеснено исламом9.
А. Мюллер объясняет обращение берберов в ислам следующим образом: «Простое учение Мухаммеда само по себе сразу пришлось по душе расе, не способной к отвлеченному мышлению, но с выдающимся мужественным стремлением к независимости. Оба свойства этого замечательного народа могут отныне помочь нам разобраться в том направлении, которое они придали дальнейшей истории Африки и Испании. Первое качество устраняло их от всяких богословских тонкостей и заставило держаться крепких основ ортодоксии с примесью различных суеверных представлений; второе дало им возможность соединить верность принятой религии с постоянно продолжавшейся антипатией к чуждым завоевателям»10.
Однако при этом арабы и берберы никогда в значительной степени не смешивались друг с другом, особенно на начальных стадиях арабского завоевания. Представители арабской знати считали себя единственными подлинными, законными наследниками пророка и презирали африканских «выскочек»11.
В ходе арабского завоевания Северной Африки противостояние оседлых и кочевых племен берберов выдвинулось на первый план. Этот давний внутренний конфликт и раскол населения, ставший его следствием, позволили арабам одержать победу, несмотря на многочисленные препятствия, с которыми они столкнулись в Магрибе.
Арабскую армию в ее победоносном походе с целью захвата Магриба возглавил йеменец Муса ибн Нусейр, который, по свидетель15


ГЛАВА 1
ству современников, отличался алчностью, завистью и жестокостью. Однако при этом он был талантливым военачальником, за что и был прозван впоследствии Великим. Значительно усилив свою армию берберами, в 706—709 гг. он быстро захватил обширные территории до Атлантического океана, не встретив на своем пути значительного сопротивления, за исключением крепости Сеута, находившейся под властью византийцев.
При захвате новых территорий Омейяды разрешали своим полководцам поживиться за счет награбленного, исключая пятую часть добычи, которую они обязаны были отправлять в казну халифов в Дамаск. Вследствие этого арабские наместники имели возможность сказочно обогащаться. Например, упомянутый выше завоеватель Северной Африки и Испании Муса Великий владел 300 тыс. черных рабов, которых его войска захватили в «городе вандалов» Карфагене12.
Завоевав все побережье от Египта до Атлантики, основав мощные крепости-плацдармы, откуда можно было совершать набеги на Сардинию, Сицилию, Кипр и Балеарские острова, арабы начали планировать вторжение в Испанию, страну богатую и плодородную, в отличие от пустынных территорий Северной Африки.
В 710 г. арабский военачальник Тариф вместе с разведывательным отрядом в 500 человек пересек Гибралтарский пролив и занял мыс, являющийся самой южной точкой Пиренейского полуострова. Находящийся там город до сих пор носит его имя — Тарифа. Корабли вернулись, нагруженные добычей. На следующий год некий Тарик ибн Саид отплыл из Танжера с армией, состоявшей из 9 тыс. берберов. На этот раз высадка произошла в тени гигантской скалы, которой было дано название в его честь, что и обессмертило его имя: арабы знали эту скалу под названием Джебель ат-Тарик («гора Тарика»), ее современное название — Гибралтар13.
Укрепив береговые базы Магриба, которые являлись центрами господства мусульман в Западном Средиземноморье, арабы продолжали совершать набеги на острова и территории, находившиеся под контролем христиан: греческий архипелаг, Сицилию, Сардинию. Обычно целью захватчиков были грабеж и похищение местных жителей, преимущественно молодежи, для продажи в рабство; иногда за этим следовали требования дани и выкупа. Реже в результате таких рейдов основывались пиратские «гнезда», которые можно рассматривать как небольшие военно-торговые колонии или республики мусульманских пиратов- торговцев (бахриййун), которые динамично росли и развивались благодаря захвату рабов и работорговле. В те времена спрос на белых рабов 16


Марокко в период противостояния Рима и Карфагена
(сакалиба) был очень высок. Попытки захвата Сицилии аглабидским эмиром Зийадаталлой I в 827 г. положили начало почти двухвековому сарацинскому господству на обширном морском пространстве между Пиренейским и Апеннинским полуостровами и Магрибом. Византийцы сначала оказывали достойное сопротивление мусульманскому наступлению на Сицилию, особенно в восточной части острова: это наступление завершилось успехом только в начале X в. После захвата Крита (827 г.) и Мальты (870 г.) Византия лишилась опорных пунктов, позволявших ей принимать полноценное участие в делах Западного Средиземноморья: с тех пор Сицилия и Сардиния сами распоряжались своей судьбой.
Чаще всего набеги сарацинов и их попытки укрепиться на новых территориях толковались как следствие захватнических устремлений, осознанной политики. Но так было не всегда. Нередко сарацины принимали участие в местных распрях, поддерживая ту или иную сторону, и часто делали это по просьбе одной из них. Например, правители города Неаполя неоднократно призывали сарацинов, которые тем временем завоевывали Сицилию и, более того, только что захватили Палермо, поддержать их в борьбе с лангобардами и византийцами. Ловко и изощренно пользуясь смятением и слабостью правителей Южной Италии в их взаимных раздорах, сарацины без тени сомнения шли на службу то к одним, то к другим, в действительности становясь хозяевами положения14.
Зарождение марокканской государственности
Государственность на территории Марокко берет свое начало в середине VHI в., когда Салех бен Тариф основал государственное образование на приатлантических равнинах Марокко. Ислам стал той консолидирующей силой, которая смогла примирить арабов и берберов. Среди берберов начал распространяться арабский язык. Арабская знать постепенно сливалась с верхушкой коренного населения страны. Арабы привнесли сюда культуру орошаемого земледелия, рис, сахарный тростник, хлопчатник, твердые сорта пшеницы.
Однако каждые несколько лет покой и согласие нарушались восстаниями берберов.
В это же время, в VIII в., в Мекке традиционалисты потерпели поражение в войне за наследование власти, после чего многие из них бежали в Магриб, где смешались с берберами, привив им приверженность традиционалистской версии «древнего» ислама, враждебной исламу 17


ГЛАВА 1
прибрежной арабской аристократии. Берберы и их новые мекканские союзники-ибадиты основали марокканские города Фес и Марракеш, расположенные вдали от контроля ортодоксальных багдадских халифов и их арабских наместников15.
Первое мусульманское шиитское государство на территории современного Марокко в Валили (древний Волюбилис, находившийся рядом с современным Фесом) возникло в начале IX в. Основателем этого государства стал Мулай Идрис, потомок Али и Фатимы, дочери пророка Мухаммеда. Идрис ибн Абдулла, опасаясь за свою жизнь, бежал в Египет после жестокого подавления хасанидского восстания под предводительством Алида аль-Хусейна ибн Али в Медине, затем перебрался в Магриб, где был радушно принят берберами. Здесь он добился признания себя религиозным вождем (имамом) берберами Аура- ба и начал предпринимать меры, нацеленные на подчинение арабских и берберских племен Среднего Атласа.
Идрис I по праву считается отцом марокканской нации, поскольку ему удалось объединить племена, населяющие Марокко, в единое государство под знаменами ислама и арабского языка так, что эти территории окончательно отделились от халифата и стали управляться самостоятельной династией. Кроме того, при нем город Фес стал столицей Марокко. Идрис ибн Абдулла правил до 177 г. по хиджре до тех пор, пока не был отравлен16 людьми, подосланными багдадским халифом Харуном ар-Рашидом и Ибрагимом ибн аль-Аглабом, представителем династии Аглабидов, правившей в то время на значительных территориях Северной Африки и стремившейся подчинить себе и Марокко.
После смерти Идриса I правителем был провозглашен его сын от брака с берберкой Идрис II. Ибрагим ибн аль-Аглаб отстранил от власти обоих опекунов несовершеннолетнего Идриса II. Однако вожди берберских племен Марокко проявили преданность последнему, не позволив Аглабидам лишить его власти. Идрис II продолжил политический курс своего отца на объединение племен Среднего Атласа, исламизацию Марокко, укрепление централизованного государства со столицей в Фесе. Оба Идриса почитаются в Марокко до наших дней: их гробницы — одни из самых посещаемых святынь страны.
Однако после смерти Идриса II династия погрязла в распрях между кордовскими Омейядами и египетскими Фатимидами, а также во внутренних проблемах с вождями берберских племен. Молодое государство было непрочным, и после гибели Идриса II оно, оказавшись поделенным на 10 частей между его сыновьями, попало в зависимость от Кордовского халифата (Испания), которое достигло в тот период 18


Марокко в период противостояния Рима и Карфагена
наивысшего могущества. А. Мюллер пишет, что сын Идриса II и его преемник Мухаммед «уничтожили сразу все плоды его успехов... Потакая, быть может, напиравшим на него отовсюду и возникавшим без перерыва стремлениям берберов к партикуляризму, он разделил в угоду своим братьям государство на десять частей. Между ними, понятно, вскоре возникли столкновения, вследствие которых благонадежно расширявшееся могущество дома Идриса быстро пришло в упадок»17.
КХ в. ибадиты и берберы вытеснили арабов из Северной Африки и создали на некогда подвластной им территории несколько государств, которыми управляли (в отличие от багдадских халифов, которых они считали незаконно узурпировавшими власть) потомки пророка по линии его дочери Фатимы. При этом берберские правители Магриба приняли строгую, консервативную маликитскую версию шариата, которая до сих пор является официальной правовой системой в большинстве мусульманских государств Африки. В течение шестисот лет берберские потомки Мухаммеда правили большей частью современного Марокко18.
В начале X в. территория Марокко была включена в состав государства Фатимидов. VII—X века были периодом экономического и культурного подъема Марокко. В это время в стране развивались ремесла и торговля, росли города, был основан город Фес, который впоследствии стал столицей страны и важным культурным и религиозным центром всего мусульманского мира. В 859 г. в Фесе был открыт Университет Карауин.
Обосновавшись на этих территориях, мусульмане начали активно торговать золотом с царством Гана. Хроники тех времен указывают, что близ его границ, в стране Ванугата, находились горы золота. Местное население добывало здесь золото и обменивало его на соль и другие товары из Ганы. Поэтому торговцы из Машрика и Магриба совершали продолжительные экспедиции в эту страну, длившиеся обычно несколько месяцев. Путь их пролегал из города Сиджильмаса через город Аудагост, что находился в двух неделях пути на север по направлению к Гане. Город Сиджильмаса, находящийся на юге Магриба, играл огромную роль в торговле Магриба и Андалусии с Западной Африкой. Наместники Омейядов в Кордове стремились укрепить свои отношения с правителями Сиджильмасы, чтобы гарантировать поставки золота через Сиджильмасу в Кордову, от которых Омейяды в Андалусии получали большую экономическую выгоду.
Параллельно шла активная торговля с Европой. Из Марокко туда везли дорогие кожаные изделия, украшенные позолотой и росписью.
19


ГЛАВА 1
Из «франкского» мира сюда поставлялись железо (как правило, в форме знаменитых «франкских» мечей из прочной стали) и древесина, необходимая для обеспечения жизнедеятельности магрибского флота19.
Мусульмане хорошо знали географию и прекрасно осознавали ее значимость среди других наук, исходя из ее необходимости для организации экспедиций и путешествий, совершения хаджа — паломничества в святые места, изучения наук, сельского хозяйства, торговли. Известный географ аль-Мукаддаси писал: «География есть наука, необходимая для торговца и путешественника, правителей и знатных людей, судей и правоведов»20.
Единство исламского государства, стабильность, обеспеченная сильной централизованной властью, ислам, побуждавший верующих путешествовать с целью получения знаний и распространения религии, — все это обусловило тот факт, что мусульмане много путешествовали, устанавливая торговые отношения с западными и восточными странами, не известными европейцам в эпоху Средневековья. Мусульманские ученые стремились скорректировать те географические данные, которые дошли до них от их предшественников.
Арабский географ Ибн Хаукал (ум. в 367 г. по хиджре), родившийся в Верхней Месопотамии и объехавший почти весь мусульманский мир, посетил Сиджильмасу и в своей «Книге облика земли» («Китаб сурат аль-ард») оставил подробное описание этих мест и процветавшей здесь торговли: «Граница Магриба идет по стране с бесчисленным населением, так что доходит до пустыни, до сего времени не проходимой. Между оконечностью Магриба и страной зинджей простираются обширные пустынные территории и пески, в прежние времена бывшие проходимыми. По этим пустыням шла дорога из Египта в Гану, но постоянные ветры обрушивались на караваны одиноких путников и погубили не один караван и не одного путника. На них также часто нападали враги и не раз их убивали. И эти народы отказались от того пути, оставили его и стали ездить по дороге к Сиджильмасе. Караваны по Магрибу обычно проходили к Сиджильмасе, где поселились выходцы из Ирака, купцы из Басры, Куфы и багдадцы, которые ездили по той дороге. Они и потомки их непрестанно ездят по ней туда и обратно, там всегда есть и путешественники-одиночки. А караваны этих купцов неизменно приносят большую прибыль, крупную выгоду и огромное богатство, с какими редко могут сравниться доходы купцов в мусульманских странах... А в направлении Аудагоста... в одной из точек Магриба находится Аулил. Он расположен на берегу моря и является окончанием населенной земли. Аулил — это соляная копь в стране Магриба... Я приехал 20


Марокко в период противостояния Рима и Карфагена
в Сиджильмасу в триста сороковом году (951—952 гг. — Прим, авт.), и не видел я в Магрибе шейхов, которые бы больше усердствовали в занятиях наукой, и людей науки, которые бы стремились больше к высокой широте душ и высоким благородным помыслам. Прочие жители городов уступают им в богатстве и размерах состояния... В дни своего правления аль-Мутазз, а это эмир Сиджильмасы, постоянно собирал долю с караванов, уходивших в страну черных, а также ушр (десятина — подать с привилегированных земельных владений. — Прим, авт.), хараджи старые пошлины на куплю и продажу верблюдов, овец и крупного рогатого скота в Сиджильмасе и за то, что из нее вывозят из областей Ифрикии, Феса, Андалусии, Суса и Агмата»21.
Другой арабский географ, Аль-Идриси, родившийся в марокканском городе Сеута и учившийся в Кордове, в своем главном трактате «Развлечение истомленного в странствии по областям» («Нузхат аль- муштак фи-хтирак аль-афак») отмечает, что в стране золота Ванкаре «большую часть золота покупают жители Варкалана и жители альМагриба аль-Акса (Марокко. — Прим. авт.). Они вывозят его на монетные дворы в свои страны, чеканят из него динары и используют в торговле для приобретения товаров»22.
В серединеХ! в. династию Идрисидов сменили Алъморавиды, в эпоху правления которых на территории Магриба была создана огромная империя, простиравшаяся от Средиземного моря до пустыни Сахара и включавшая в себя мусульманскую Испанию. Представители династии Альморавидов были основоположниками фундаменталистского движения, руководствующегося самыми жесткими доктринами ислама. Его адепты называли себя «аль-мурабитун» (в несколько искаженном звучании — Алъморавиды), что в переводе с арабского означает «связанные».
Государство Альморавидов, подчинив себе Андалусию, победив царство Гана и захватив центры торговли золотом, такие как Сиджиль- маса и Аудагост, тем самым установило свой контроль над всеми западными путями, связывавшими Магриб и Андалусию, с одной стороны, и Магриб и Западный Судан — с другой. Возможно, именно по этой причине альморавидский динар приобрел мировую известность и репутацию экономически твердой, надежной валюты, так что за его получение конкурировали христианские и мусульманские государства.
В это время в Андалусии и Магрибе бурно развивалось сельское хозяйство: в большом количестве выращивались оливковые деревья и производилось оливковое масло. Кроме того, многие города Магриба прославились выращиванием фиников, особенно Сиджильмаса, ко21


ГЛАВА 1
торой особое внимание в своем трактате «Книга путей и государств» («Китаб аль-масалик ва-л-мамалик») уделил арабский географ аль- Бекри (ум. в 487 г. по хиджре). Он описывал землю Сиджильмасы как возделываемую в течение одного года и в дальнейшем дающую обильные урожаи в течение трех лет. Причину этого он видел в том, что здесь очень жарко, и если семена засыхают, они рассеиваются во время жатвы, а земля растрескивается от зноя. Таким образом, рассеявшиеся семена оказываются в трещинах, и в следующем году землю вспахивают, не высеивая новые семена. Так же поступают и еще через год23.
Правители династии Альморавидов также основали город Марракеш — одну из главных военных крепостей Марокко, ставшую столицей Западного Магриба. Они завоевали Северное Марокко, большую часть Западного Алжира, значительную часть Испании. Альморавиды имели в Марокко огромный религиозный авторитет, основанный на их приверженности нормам ислама. Кроме того, армия Альморавидов была одной из сильнейших в Магрибе, что позволило династии расширить границы своего государства до невиданных ранее масштабов. Альморавиды привнесли в Марокко элементы испанской архитектуры, а также, поощряя ученых, литераторов и артистов, обогатили традиционную марокканскую культуру.
Основной заслугой Альморавидов является объединение марокканских земель в границах, которые после многих изменений должны были стать окончательными. Этого удалось добиться султану Юсуфу бен Ташфину, правившему в 1063—1106 гг. Именно в это время в руках правителей Марокко консолидировалась и светская, и духовная власть. За них произносилась молитва в мечети. Тогда же формируется структура махзена — центрального правительства, в которое входили монарх, министры и секретари, набираемые из богатых образованных городских семей или из вождей племен, составивших опору правящей династии24.
Господство Альморавидов оказалось недолгим: поскольку во главе возникшей испано-африканской империи стояла малочисленная берберская верхушка, она не смогла добиться по отношению к себе подлинной лояльности. Альморавиды попытались удержать Испанию с помощью собственных отрядов, а Северную Африку — с помощью гвардии, состоявшей преимущественно из христиан, но после взятия Сарагосы королем Арагона Альфонсом I в 1118 г. поток повернул вспять, и всего через семь лет еще более фанатичная фундаменталистская секта Альмохадов, возникшая в горах Атласа, подняла восстание. Начавшаяся гражданская война продолжалась примерно четверть сто22


Марокко в период противостояния Рима и Карфагена
летия и закончилась лишь с падением Марракеша в 1147 г., вскоре после чего владычество Альморавидов рухнуло.
Под ударами Альморавидов погибла земледельческая цивилизация раннего Средневековья. Начался длительный период упадка, экономического и культурного регресса Северной Африки. Были ликвидированы сложные системы орошения. Высыхание и опустынивание предопределили катастрофический упадок сельского хозяйства. Бе- дуинизация Магриба привела к исчезновению многих городов, тысяч поселений. Наряду с бедуинизацией наблюдалась дезурбанизация территорий25.
Победоносные отряды Альмохадов пересекли Гибралтарский пролив, и в конце XII столетия их власть над страной со столицей в Севилье была столь же прочной, как и власть их предшественников26.
Название династии Альмохадов происходит от арабского слова «аль-муваххид», что значит «исповедующий единобожие». Альмохады выступили против упадка нравов в мусульманском обществе в эпоху Альморавидов и призвали народ к возвращению к основам ислама времен пророка Мухаммеда.
Альморавиды были представителями берберского племени санхад- жа, а Альмохады в большинстве своем — выходцами из берберского племени масмуда, одной из ветвей племени зинната. Господствующей идеологией Альмохадов был суннизм маликитского толка. Лидер Альмохадов Мухаммед ибн Томарт (472/1080—524/1130 гг.) родился в небольшом селении близ города Сус в Тунисе, посетил Кордову, Багдад, совершил хадж и вел аскетический образ жизни. В городе Фес он начал активно проповедовать свои идеи, призывать к реформированию общественной структуры. Он стал очень популярен в Магрибе и был объявлен Мавди (т.е. «ведомым верным путем», провозвестником близкого конца света, последним преемником пророка Мухаммеда, своего рода мессией). Вожди племени масмуда принесли ему присягу, после чего он возглавил массовое движение Альмохадов. Однако это выступление против власти Альморавидов закончилось поражением, и Мухаммед ибн Томарт был убит.
После смерти вождя в 524 г. по хиджре его преемник Абд аль- Му‘мин провозгласил себя халифом (т.е. наместником, заместителем) ибн Томарта, возглавив Альмохадов и сделав своей столицей город Марракеш27. Правление этой династии ознаменовалось непрерывными завоевательными войнами, проходившими под исламскими лозунгами. При Альмохадах активно развивалась морская торговля, укрепилась армия.
23


ГЛАВА 1
Нетерпимость Альмохадов стала причиной того, что многие ученые и интеллектуалы, сочтя жизнь под их властью невыносимой, бежали в христианские Кастилию и Арагон, где встретили теплый прием. Среди них были философы и врачи, оказавшие огромное влияние на весь западный мир, такие как Ибн Рушд (Аверроэс), а также профессиональные переводчики с арабского, сделавшие всеобщим достоянием значительную часть сочинений арабских ученых, ранее не известных на Западе. Многие из них поселились в Толедо, отвоеванном в 1085 г., где они пользовались личным покровительством и поощрением короля.
В это время в стране появились многочисленные «работы». Это слово первоначально обозначало определенный вид укрепления, крепости. Но когда в этих крепостях стали жить мурабиты, оно приобрело значение «странноприимный дом», «обитель отшельников». Широкое распространение получили и суфийские культурно-религиозные центры — завии («углы», «кельи»), В целом начиная с XII в. и до XVIII в. здесь наряду с общемусульманским орденом кадирийя шло образование местных орденов, включая орден сенусийя.
Анализируя доктрины мусульманских мистиков, В. В. Бартольд пишет: «Вообще, несмотря на коренное различие между проповедью Христа и проповедью Мухаммеда, мусульманские мистики во многом напоминают средневековых христианских. И в христианском мире целью подвижников был мистический экстаз и слияние с божеством; мистика приводила и христиан то к безграничной любви, распространявшейся на все живое (Франциск Ассизский), то к ужасам инквизиции; то к убеждению, что благодать божья, единственный источник спасения, доступна людям всех религий, даже иудеям и сарацинам, то к установлению строгих догматических требований»28.
С середины XI по XIII в. Марокко переживает свой золотой век. Берберская династия Меринидов (Маринидов), которая окончательно свергла Альмохадов в 1248 г., смогла дать новый импульс развитию сельского хозяйства, ремесел, а также укрепить торгово-экономические связи с европейскими и западноафриканскими государствами. Всего за 10 лет, к 1258 г., под властью Меринидов находилось уже все Восточное и Северное Марокко вплоть до Среднего Атласа.
С XIII в. культура Марокко, как и других стран Магриба, развивалась в общей духовной атмосфере Халифата. В сравнении со средневековой Европой, страдавшей от голода и неурожаев, в странах Магриба наблюдалось относительное благоденствие. «Хлеба здесь хороши, — отмечал аль-Бахри, — урожаи необычайно велики, продукты всегда дешевы. Высока грамотность городского населения, размеренная де24


Марокко в период противостояния Рима и Карфагена
ловая жизнь». Высокое развитие получили математика, книжное дело, поэзия. Наблюдалось утончение нравов29.
При правителе Абу Юсефе (1258—1286) завершилось объединение Марокко под властью новой династии, продолжилась застройка городов, вновь начались походы марокканцев в Испанию. Однако государство Меринидов не имело под собой прочных основ: отсутствие сильной армии и религиозного авторитета, а также недовольство арабов, живших в Марокко, могли быстро подорвать могущество империи, созданной Абу Юсефом. Так, уже его сын Абу Якуб Юсеф столкнулся с восстаниями, которые поднимали как мелкие эмиры династии, так и представители арабских и меринидских племен. Восстания были подавлены, но междоусобицы продолжались, ослабляя влияние и авторитет Меринидов в Марокко.
Апогеем могущества династии стало правление Абу аль-Хасана (1331—1351). Он совершил попытку присоединить Тунис к меринид- скому государству, а также стремился к господству над всем Магрибом. После себя Абу аль-Хасан оставил целый ряд замечательных построек, таких как мечеть аш-Шраблиин в Фесе, мечеть Мансуры в Тлемсене и многие другие.
Кризис правления Меринидов, начавшийся после смерти Абу Инана, сына Абу аль-Хасана, привел к феодальным междоусобицам и развалу империи на города-королевства, которые непрерывно воевали между собой. В борьбе за власть в Марокко в это время активно принимали участие испанские королевства, поддерживавшие того или иного претендента на престол, а также арабские племена, стремившиеся сделать главой государства выгодного им представителя династии Меринидов. С 60-х годов XIV в. в Марокко усилились феодальные междоусобицы. Страна фактически распалась на отдельные феодальные владения — Фес, Марракеш и другие.
Фактически Мериниды продержались у власти в Марокко до 1420 г.30, но последний представитель династии, султан Абд аль-Хакк, скончался в 1465 г. Начался краткий период правления династии Ваттасидов, которая возглавила борьбу против европейских захватчиков.
Таким образом, после первого появления арабов, имевшего место почти девятьсот лет назад, североафриканское побережье, за исключением Мелильи (испанцы заняли ее в 1497 г., и она до сих пор остается их владением), контролировалось последовательно Омейядским, Аб- басидским и Фатимидским халифатами, Альморавидами и Альмохада- ми, а также различными более мелкими династиями, такими как Бени Хафс в Тунисе, Бени Зиян в Центральном Магрибе и Бени Мерин в Ма25


ГЛАВА 1
рокко. По большей части это были просвещенные правители. Они даровали свободу вероисповедания небольшим христианским общинам, существовавшим на их территориях. В XIII в. в Фесе, городе, где Лев Африканский (его сочинения оставались примерно в течение четырех веков одним из основных источников сведений об исламе для европейцев) служил регистратором в «госпитале для странников», даже был епископ. Сохранилось относящееся примерно к 1526 г. свидетельство Льва Африканского о «любезности, гуманности и честном поведении берберийцев», которых он охарактеризовал как «культурных людей, самих себе предписавших законы и давших установления, понимающих в науках и искусствах»31.
Примечания
1 	Ат-Талиси Б. Р, Аз-Зувейб Дж. X. История арабо-мусульманской цивилизации. Бейрут, 2002. С. 29 (на араб. яз.).
2 	Тамже. С. 31.
3 	Ан-Надури Р. Большой Магриб. Бейрут, 1981. Ч. 1. С. 207—214.
4 	Жюльен Ш. -А. История Северной Африки. Тунис, Алжир, Марокко. Т. 1. М„ 1961. С. 87.
5 	Берберами арабы, а впоследствии и европейские ученые называли хамитские народности, проживавшие на территориях, простирающихся от Кире- наики до Атлантического океана и от Средиземного моря до Судана. Греки же, как правило, использовали вместо слова «берберы» название «ливийцы».
6 	Жюльен Ш. -А. История Северной Африки. Тунис, Алжир, Марокко. Т. 2. М„ 1961. С. 18.
7 	Норвич Д. Срединное море. История Средиземноморья. М., 2009. С. 111.
8 	Мюллер А. История ислама. М., 2006. С. 592.
9 	Бартольд В. В. Работы по истории ислама и Арабского халифата. М., 2002. С. 237.
10 	Мюллер А. Указ. соч. С. 593—594.
11 	Кардини Ф. Европа и ислам. История непонимания. СПб., 2007. С. 47.
12 	Хорри К., Чиппиндейл П. Что такое ислам. История и действительность. СПб., 2008. С. 101-102.
13 	Норвич Д. Указ. соч. С. 112.
14 	Кардини Ф. Указ. соч. С. 31.
15 	Хорри К, Чиппиндейл П. Указ. соч. С. 289.
16 	Али -Заде А. Хроники мусульманских государств (I—VII вв. хиджры). М., 2007. С. 261.
17 	Мюллер А. Указ. соч. С. 774.
18 	Хорри К, Чиппиндейл П. Указ. соч. С. 290.
19 	Кардини Ф. Указ. соч. С. 40.
20 	Аль-Мукаддаси М. Лучшее изложение знаний о регионах. Каир, 1975. С. 17 (на араб. яз.).
26


Марокко в период противостояния Рима и Карфагена
21 	Ибн Хаука.i Лбуа.и,-Касим ан-Насиби. Книга облика земли. Бейрут, 1979. С. 90-91 (на араб. яз.).
22 	История Африки в древних и средневековых источниках: Хрестоматия / Подред. О. К. Дрейера. М., 1990. С. 307.
23 	Ат-Талиси Б. Р, Аз-ЗувейбД.ж. X. Указ. соч. С. 249 (на араб. яз.).
24 	АяшА. Марокко. Итог одной колонизации. М., 1958. С. 30.
25 	История Востока. Т. 3. М., 1995. С. 231.
26 	Норвич Д. Указ. соч. С. 119—120.
27 	Аии-ЗадеА. Указ. соч. С. 278.
28 	Бартольд В. В. Указ. соч. С. 120.
29 	История Востока. Т. 3. М., 1995. С. 227.
30 	Жюльен Ш.-А. История Северной Африки... Т. 2. С. 227.
31 	Норвич Д. Указ. соч. С. 368-369.


Глава
КОЛОНИЗАЦИЯ МАРОККО ЕВРОПЕЙЦАМИ
ВXV в. Испания и Португалия развернули наступление в Северной Африке, особенно в Марокко. С 1415 г. — года завоевания Сеуты португальцами — они постепенно захватили многочисленные приморские территории на Атлантическом побережье, в том числе Танжер и Арсилу, превратив их в базы для организации рейдов во внутренние районы Марокко.
Наступление европейцев имело серьезные последствия: они столкнулись с серьезным сопротивлением местного населения, которое вело с ними ожесточенную борьбу, желая освободить города, захваченные португальцами. Шейхи различных завий и религиозных братств поощряли дух сопротивления, используя ситуацию для консолидации своей власти и подготовки населения страны к борьбе с завоевателями, которые воспринимались как новые крестоносцы.
Некоторые шерифы из области Дра, возглавляемые Абу Абдаллой аль-Каймом, провозгласили начало борьбы с неверными с целью выгнать их из оккупированных крепостей. Воззвание аль-Каима, обнародованное в 1511 г., обозначило начало правления династии Саадитов в Марокко. Борьба, длившаяся почти 40 лет, была направлена как против португальцев, так и против династии Ваттасидов1.
Анализируя причины ожесточенного сопротивления, с которым всякий раз сталкивались здесь европейские колонизаторы, отметим, что Марокко было единственной арабской страной, имеющей выход как к Средиземному морю, так и к Атлантическому океану. По причине недостатка естественных гаваней, труднопроходимости внутренних районов и очень значительных расстояний, отделяющих его от центров империи на западе, оно постоянно находилось в изоляции. 28


Колонизация Марокко европейцами
Правители султаната всячески поддерживали эту изоляцию, что обусловило сохранение здесь в гораздо большей степени, чем в других странах, местных исламских, берберских и африканских традиций. В то же время это обстоятельство позволило Марокко противостоять внешнему воздействию, в частности в период испанской Реконкисты в XV-XVI вв.2
Итак, в XVI в. к власти в Марокко пришла арабская династия выходцев с Аравийского полуострова, потомков пророка Саадитов, давшая стране ее современное название, которое происходит от названия города Марракеш, являвшегося ранее столицей государства.
В южной части Марокко португальцы испытывали такой натиск освободительного движения, что были вынуждены не выходить за пределы крепостных стен захваченных городов. Позже стало очевидно, что португальская колонизация неуклонно идет на спад. Шерифы и религиозные лидеры (марабуты) усилили давление на португальские порты, организовывая кровопролитные атаки и убийства.
Португальцам также угрожали отряды борцов за освобождение Сале, которые постоянно грабили город Арзили и другие крепости, занятые португальцами. В результате этого европейские захватчики были вытеснены из Мамуры (совр. аль-Махдийя), города в устье реки Себу.
В этот же период Марокко переживало острое противостояние новой династии Саадитов с прежней правящей династией Ваттаси- дов-Меринидов. Марокканцам не удалось освободить от португальцев многие территории, поскольку в ходе этого противостояния обе династии были ослаблены. Но, к счастью, после непродолжительной борьбы между ваттасидским султаном Ахмедом и саадитским шерифом Ахмедом аль-Араджем в 1527 г. в г. Тадла было заключено соглашение, по которому Сус и Марракеш переходили под управление Саадитов, а остальная территория страны оставалась под властью султана из династии Ваттасидов. Столицей государства был г. Фес3.
Условия данного соглашения подарили Марокко 12 мирных лет, в течение которых Саадиты имели возможность усилиться и сконцентрироваться на борьбе с португальцами.
В этот период произошло еще одно важное событие. Правитель Суса, шериф Мухаммед аль-Махди расширил плантации сахарного тростника на своих землях и приступил к развитию торговли сахаром. Однако португальцы в Агадире, который все еще находился под их властью, установили монополию на сахар. Саадитский султан принял решение освободить Агадир, который португальцы называли Санта29


ГЛАВА 2
Круз ду Кап д’ Агер. Шейх Мухаммед создал сильную армию, чтобы разбить португальцев и изгнать их из Агадира. С помощью артиллерии шейх начал осаду португальского порта, и через шесть месяцев султану наконец удалось преодолеть оборонительные укрепления португальцев и захватить Агадир.
Потеря Агадира заставила португальцев покинуть города Сафи и Аземмур (1542 г.). Однако они оставили за собой Мазаган (совр. Эль- Джадида), поскольку его оборона не представляла особого труда.
Правление султана Аль-Мансура (1578—1603) стало одним из немногих периодов спокойствия и процветания, которые переживало Марокко за всю свою историю. Аль-Мансур правил государством, исходя из собственных представлений о политике. Именно на основе разработанных им принципов сложился институт «махзена» — центрального органа, управлявшего федерацией племен, живших на территории Марокко. Махзен ведал вопросами распределения земель между племенами, освобождал их от налогов и следил за подчинением племен султану. При этом полного разделения институтов правительства и двора не произошло, не были разделены государственная и дворцовая казна. Фактически при Саадитах существовало два Марокко: часть страны, подчиняющаяся махзену (официальное Марокко), и часть, освободившаяся от власти султана (независимое Марокко). Однако сначала соперничество этих двух частей было скрытым, оно сдерживалось авторитетом султана аль-Мансура. В дальнейшем в Марокко в зависимости от личных качеств султана и могущества тех или иных группировок правящей элиты преобладало влияние или махзена, или двора на государственные дела4.
Аль-Мансур проводил активную внешнюю политику. Успешное завоевание Судана, в результате которого казна Марокко пополнилась золотом, сделало государство богатым, что вызывало опасения соседей, таких как Османская империя и Алжир. Константинополь стремился навязать Марокко свое религиозное главенство, однако аль-Мансур видел в турках своих главных врагов5, поэтому для противостояния им искал поддержку в Европе.
После гибели аль-Мансура его сыновья начали борьбу за власть, результатом которой стали анархия в государстве Саадитов и как следствие захват Марокко испанцами.
Испания также, как и Португалия, стремилась полновластно распоряжаться торговлей в Средиземном море, а также хотела защитить свои торговые корабли от нападений марокканских корсаров. Союзником испанцев был папский Ватикан, который, используя свою власть 30


Колонизация Марокко европейцами
над верующими, призывал оказывать всякую поддержку Испании в ее «крестовом походе» в Африку.
Племянник Филиппа II Испанского Себастьян, в 1557 г. ставший королем Португалии, мечтал принести христианство в Африку, а именно в легендарный Тимбукту, стоящий на берегах Нигера. Он хотел господствовать на морских путях, по которым в Европу ввозились золото и слоновая кость. Чтобы достичь этой цели, было необходимо установить контроль над Марокко тем же способом, каким испанцы пытались с переменным успехом контролировать современную территорию Алжира и Туниса: они стремились отделить эти области от Османской империи и уничтожить североафриканских корсаров. В июне 1578 г. Себастьян отплыл из Лиссабона с целью завоевания Марокко. Крестоносцы высадились близ Танжера и направились в глубь континента. 4 августа произошла битва при аль-Каср аль-Кабир, которую позднее назвали «битвой трех королей», так как в ней участвовали Себастьян и два враждующих султана. Ни один из них не остался в живых. Себастьян пропал без вести — его тело навсегда затерялось среди марокканских песков и камней. Отсюда родилось пророчество, что молодой король, известный как «сокрытый», однажды приплывет обратно и установит «Пятую империю» (пятую по счету после греческой, римской, христианской и британской). С установлением португальского владычества исполнится истинное мистическое предназначение Европы6.
«Битва трех королей» имела решающее значение. Ее последствия серьезно повлияли не только на исламскую цивилизацию и Марокко, но и на Европу, в частности на Португалию. Начался необратимый спад португальского влияния в исламском мире, а именно в странах Персидского залива. Битва окончательно уничтожила угрозу новых крестовых походов в страны Востока.
Победа Саадитов укрепила могущество Османской империи, поскольку европейцы восприняли эту победу Марокко как победу всех мусульман, в которой проявилась исламская солидарность. Шерифская империя приобрела для европейцев то же политическое и экономическое значение, что и Османская империя. С другой стороны, победа Марокко привела к полному отказу Османской империи от идеи завоевания этой страны. В рассматриваемую эпоху Османская империя начала постепенное движение к своему закату. Поэтому Марокко, населенное воинственными берберами, осталось единственной арабской территорией, не охваченной турецким влиянием. Таким образом, арабский язык в стране сохранял чистоту и аутентичность вплоть до установления режима французского протектората.
31


ГЛАВА 2
Победа Марокко в «битве трех королей» внесла оживление в деятельность династии Саадитов, стимулировала развитие экономики и культуры. Выкупы, заплаченные португальцами за своих пленников, также значительно обогатили казну Саадитов, и их слава распространилась по всему миру. Помимо всего прочего, «битва трех королей» способствовала подъему сахарной промышленности, в которой ранее наблюдался спад, хотя Марокко и сохраняло лидирующие позиции в мировом экспорте сахара.
Подъем начался и в других отраслях промышленности, а также в культуре. Саадиты и «новый средний класс» поощряли развитие изобразительных искусств. Так, шедевры архитектуры эпохи Саадитов отличаются изяществом и величием, поражающим воображение по сей день. Политическая стабильность и гордость марокканцев за победу в «битве трех королей» также способствовали процветанию поэзии и литературы, проявившемуся в творчестве Абдельазиза аль-Фиштали, аль-Маккари ибн аль-Кади и др.
Начало правления династии Алауитов
В начале XVII в. к власти в Марокко приходит династия Алауитов, основателем которой стал Мулай Шериф бен Али. Почти в течение века Алауиты отстаивали свое право на господствующее положение в стране, ведя борьбу с другими династиями и подавляя восстания различных племен. При султане Мухаммеде III положение в государстве стабилизировалось, причем важнейшую роль в этом сыграл религиозный фактор, поскольку Алауитам удалось стать предводителями верующих.
К этому времени во всех арабских странах, включая Марокко, со всей очевидностью проявились регрессивные тенденции развития, особенно на фоне опережающего развития Европы, выведшего ее вперед и изменившего баланс сил на мировой арене. Возвышение Европы было обусловлено ее значительными достижениями в экономике, военном деле, научно-технической сфере. Что касается арабских стран, то, как отмечает Ч. Иссави, «по ряду экономических показателей ситуация на Среднем Востоке в XVII в. была намного хуже, чем в X—XI вв.»7. Экономика арабских стран не смогла адаптироваться к новой системе мирового хозяйства: развалилась финансовая система, сложившаяся во времена Омейядов (динар и дирхем были повсеместно заменены венецианским дукатом и испанским реалом, а местные деньги стали лишь разменными монетами локального значения),
32


Колонизация Марокко европейцами
пришел в упадок транспорт (даже сами арабские купцы предпочитали отныне фрахтовать европейские суда), сократился объем перевозок и торговли, производство арабских ремесленно-мануфактурных предприятий, что повсеместно сопровождалось сокращением численности населения, которая в Марокко упала в период с 1600 по 1800 г. с 5 млн до 3 млн человек8.
Смерть Мулая Исмаила, правившего в Марокко с 1672 по 1727 г., спровоцировала политический кризис в Марокко, главную роль в котором играла армия: военачальники назначали и смещали правителей по своему желанию. Однако этот кризис, длившийся 30 лет, продемонстрировал, что основой стабильности Марокко служит союз между берберами9 и арабами: именно консолидация этих двух сил позволила прекратить произвол армии и помогла утвердиться на марокканском престоле законному правителю из династии Алауитов Мулаю Мухаммеду III бен Абдалле.
Мухаммед III устанавливал контакты с зарубежными странами, уделяя особое внимание налаживанию теплых отношений с европейскими монархиями, а также с Турцией. При нем на время были прекращены феодальные усобицы, а португальцы были окончательно изгнаны из Марокко. От европейских захватчиков было освобождено все побережье страны, кроме Сеуты и Мелильи, оставшихся под властью Испании.
Внутренняя и внешняя политика Турции оказывала влияние на все регионы ближневосточного мира, в том числе на не интегрированные в Османскую империю страны, такие как Марокко.
Марокко стало одним из первых государств, признавших независимость США. В 1786 г. между государствами был подписан договор о дружбе и мире10.
Внешняя торговля, ставшая основным источником пополнения казны при Мухаммеде III, начала постепенно приходить в упадок при его преемнике, Мулае Сулеймане (1792—1822), который, стремясь не допустить колонизации Марокко западными странами, стал проводить политику изоляционизма.
Во второй половине XVIII — начале XIX в. традиционные социально-политические устои Шерифского султаната Марокко уже вполне оформились. Марокканское общество этого периода отличалось высокой социальной динамикой и нестабильностью, а нередкие для XVIII столетия войны, эпидемии и миграции кочевников не позволяли укрепиться социально-иерархическим представлениям. В то же время племенной уклад в Марокко оставался незыблемым11.
33


ГЛАВА 2
Французская колонизация Марокко
Используя слабость и отсталость Марокко, европейские державы подготавливали его захват, и только соперничество между ними на довольно долгий период задержало превращение страны в непосредственную колонию.
Фактически захват страны начался с торговой экспансии европейских держав, борьбы за господство на мировых торговых путях. Этой широкомасштабной экспансии пытался противодействовать флибустьерский флот морских государств Магриба, однако в 1829 г. австрийский флот уничтожил последние корабли Марокко, окончательно закрепив свое господство на море. Экспансия европейских держав впоследствии продолжилась подписанием англо-марокканского договора 1856 г. и конвенции о торговле и мореплавании, которые завершили процесс «открытия» арабского мира перед иностранным капиталом. Вслед за этим в Марокко незамедлительно появились представители европейских компаний, а в 1880 г. там были открыты первые частные банковские учреждения. Иностранные фирмы занимались строительством плотин, дорог, телеграфных линий.
С конца XVIII в. в европейских странах бурно развивался капитализм. Марокко, напротив, пребывало в эпохе феодализма. Страна отстала от европейских держав и не могла противостоять их натиску. Марокко проиграло государствам Европы ряд войн, что вынуждало марокканские власти идти на заключение с европейцами неравноправных соглашений. Еще в 1767 г. был подписан договор между Францией и марокканским султаном, по которому консульская юрисдикция стала односторонней привилегией французских подданных в Марокко и не применялась к марокканским подданным во Франции. Согласно этому договору, французские купцы и резиденты стали пользоваться не только судебным, но и налоговым иммунитетом. Судили их французские консулы, а не марокканский суд. Поскольку такой судебный и налоговый иммунитет был чрезвычайно привлекателен и для марокканцев, особенно из числа купцов и феодалов, они часто прибегали к французскому «покровительству» с целью избавиться от налогового бремени и уйти из-под юрисдикции суда Марокко, для чего объявляли себя служащими французских консулов и резидентов. Таким путем Франция создавала обширную агентуру внутри страны из числа местных феодалов и торговцев, не подвластную марокканскому султану и его суверенитету12.
34


Колонизация Марокко европейцами
В XIX в. французы обратили особое внимание на Северную Африку. В 1832 г. они организовали поход в Алжир с целью завоевания страны. Франция давно присматривалась к территориям этой страны, выжидая подходящего момента для их захвата. Обладание Алжиром, учитывая объем природных богатств этой страны, превращало Францию в ведущую державу в районе Западного Средиземноморья и открывало путь для распространения французского влияния на Тунис и Марокко, а также для проникновения в Африку южнее Сахары13.
Правитель Марокко Мулай Абдеррахман оказывал посильную помощь Алжиру, что вызвало недовольство Франции и привело к тому, что французские войска стали вторгаться и в Марокко. Французское правительство понимало, что стратегическое положение Марокко, расположенного напротив английской крепости Гибралтар и непосредственно рядом с Европой, является серьезным препятствием захвату, тем более в условиях обострения англо-французских противоречий, пришедшегося на конец 80-х годов XIX в.
В 1844 г. французско-марокканские отношения резко ухудшились. Поводом для этого послужило предоставление убежища в Марокко лидеру алжирского антифранцузского движения сопротивления, мятежнику Абд аль-Кадиру, возглавившему антифранцузское восстание племен Западного Алжира, создавшему независимое государство и формально признавшему себя вассалом и наместником марокканского султана Абдеррахмана. В условиях обострения отношений с Францией султан отправил армию в пограничные районы. В ответ на эти действия французы обстреляли город Танжер, а через несколько дней — Могатор. 14 августа состоялась битва при Исли, близ Ужды, где марокканское сопротивление было разбито французами, которые полностью уничтожили армию султана Абдеррахмана. Султан вынужден был принять ряд условий, выдвинутых французами, в том числе о необходимости преследования Абд аль-Кадира. Так что в 1847 г., когда последний еще раз попытался найти убежище в Марокко, марокканские войска окружили его и вынудили сдаться.
С этого момента начинается колониальный захват страны. Французы получили привилегии в торговле на марокканской территории и вынудили Мулая Абдеррахмана подписать Танжерский мирный договор, определивший алжиро-марокканскую границу и обязавший султана отвести свои войска вглубь страны.
Следующим шагом Франции стал Лала-Марнийский договор 1845 г., который давал ей право вмешательства во внутренние дела Марокко якобы с целью окончательной демаркации границы в районе Са35


ГЛАВА 2
хары. По этому договору пограничная линия была установлена только на небольшом северном участке границы. Далее к югу вместо разграничения местности было проведено разграничение территорий кочевых племен, часть из которых отошла под французский суверенитет, а другая часть — под марокканский. Пользуясь этим неопределенным разграничением, Франция в течение XIX в. захватила ряд марокканских оазисов, прилегавших к Алжиру, а в начале XX в. поставила под свой непосредственный контроль так называемую приграничную зону14.
Но Франция была не единственной «претенденткой» на Марокко: в 1846 г. Великобритания, желая уравновесить французское влияние в Северной Африке, начала свое проникновение на континент. Вплоть до 1853 г. Марокко удавалось, играя на противоречиях между европейскими государствами, сопротивляться экспансии со стороны Великобритании, но после того как Франция и Испания поддержали политику британцев, Марокко не осталось другого выхода, как пойти на подписание в 1856 г. договора, ограничивающего государственный суверенитет страны.
Чрезмерное укрепление Великобритании в Марокко не было выгодно испанцам и французам, которые начали вести военные действия на территории страны. Испания в 1861 г. вынудила Марокко подписать договор, в котором за испанцами закреплялись города Сеута, Мелилья, Тетуан и Санта-Круз, а Франция организовывала вторжение за вторжением на территорию Марокко, используя нерешенность пограничного вопроса между Алжиром и Марокко.
В условиях острой империалистической борьбы за раздел мира Франция не могла просто захватить Марокко. Надо было добиться согласия великих держав на такой захват путем проведения соответствующей дипломатической подготовки. К этому французы и приступили в начале XX в. Они заключили целый ряд тайных соглашений с европейскими государствами, обещая им различного рода компенсации за свободу действий в Марокко.
Тройственное давление на Марокко стало причиной глубокого социально-экономического кризиса и кризиса государственности в стране. К 1880 г. были созданы условия для полуколониального контроля ведущих европейских стран над Марокко. В 1880 г. состоялась Мадридская конференция, которая закрепила подчиненное положение Марокко и развязала руки европейским государствам, начавшим раздел страны на сферы влияния. Франция после успеха своей колониальной политики в Тунисе и Алжире решила взять под контроль всю Северную Африку, оккупировав ряд оазисов в восточной части Марокко. Великобритания 36


Колонизация Марокко европейцами
стремилась обезопасить свои морские торговые пути и получить полный контроль над Гибралтаром. Испания, в свою очередь, не хотела усиления влияния Франции и Великобритании в Магрибе, а Германия рассматривала Марокко как плацдарм для столкновения интересов других европейских держав. Более того, Германия хотела изолировать Францию и потому использовала все имеющиеся в ее распоряжении возможности, чтобы противопоставить Франции коалицию с участием Австро-Венгрии и Италии. Помимо всего прочего, намечавшееся англо-германское сближение было явно направлено против Франции.
Примечательно, что изначально Россия отказалась принять участие в Мадридской конференции, что было продиктовано престижем России как крупнейшей европейской державы. Тем не менее в 1881 г. Россия присоединилась к конвенции, подписанной в Мадриде: этот факт отражен в нотах, которыми обменялись русский посланник в Мадриде А. М. Горчаков и министр иностранных дел Марокко Сиди Мухаммед Варгас. Однако ни тогда, ни впоследствии Россия не использовала право «покровительства» над Марокко, дарованное ей решениями Мадридской конференции. Невмешательство России во внутренние дела Марокко было обусловлено отсутствием крупных торгово-экономических интересов в этой стране. Право представлять российские интересы в Марокко было дано Испании с тем, чтобы она могла стать противовесом Франции и Великобритании в Северной Африке. Как отмечает М. С. Сергеев, «ситуация изменилась в конце XIX в., когда с выходом российского флота в океан возросла заинтересованность России в Гибралтарском проливе»15.
Тем не менее европейская колонизация, а также существование прослойки аграрного пролетариата ускорили процесс формирования в Марокко класса буржуазии и вхождения ее во власть, а также способствовали преодолению феодальной раздробленности. Кроме того, Мулай Хасан I провел военную реформу, результатом которой стало создание регулярной армии.
Резкое обострение борьбы за Марокко пришлось на начало XX в. Франция пыталась «откупиться» от других стран Европы, претендующих на Марокко, путем дарования им торговых преимуществ в этой стране, а также посредством раздела Северной Африки на сферы влияния. Таким образом, Италия получила контроль над Ливией, Великобритания — над Египтом, а Франция — над Алжиром, Тунисом и Марокко. Испания оставляла за собой право влияния на севере Марокко вдоль Средиземноморского побережья и на юге в районе Санта-Круз. Фактически не у дел осталась только Германия, которая развернула 37


ГЛАВА 2
кампанию в поддержку антифранцузской политики марокканского султана. Почти неприкрытое стремление Германии добиться передела мира в свою пользу наталкивалось на сопротивление Великобритании, и желаемого сближения между немцами и англичанами не произошло. Напротив, противоречия в двусторонних отношениях еще больше углубились. Кроме того, Германия заявляла о признании Марокко суверенным независимым государством, а власти султана — незыблемой.
Таким образом, избрав путь заключения соглашений с заинтересованными державами и дипломатической подготовки аннексии Марокко, Франция в 1902 г. подписала секретный договор с Италией. Этот договор завершил длительные дипломатические переговоры между двумя державами и стал развитием соглашения 1900 г., в котором Франция признавала итальянские притязания на Триполитанию и Киренаику, а Италия, соответственно, соглашалась на преимущественное влияние Франции в Марокко. Более того, державы обязались сохранять строгий нейтралитет в случае, если одна из сторон развяжет войну. Таким образом, Франция и Италия окончательно разделили между собой сферы интересов16.
Несравненно большее значение для судьбы Марокко имел англо- французский договор от 8 апреля 1904 г., так как именно Великобритания была более всех держав заинтересована в том, чтобы Франция не захватила марокканское побережье, расположенное вблизи Гибралтара, и на протяжении многих лет всячески противилась этому захвату.
Однако изменившееся соотношение сил на мировой арене выдвинуло на первый план англо-германские противоречия и повлекло за собой создание англо-французского союза и подписание договора, положившего начало Антанте. Великобритания искала в лице Франции союзника в предстоящей войне за передел колоний. Между двумя бывшими соперницами начались переговоры. Великобритания рассчитывала посредством соглашения с Францией и Россией помешать Германии использовать французско-английские и русско-английские противоречия. Для Франции этот союз также был выгоден: Русско-японская война 1904—1905 гг. приковывала армию Российской империи к Дальнему Востоку, и Франция оставалась один на один с агрессивно настроенной Германией.
Учитывая настроения британской дипломатии, французский МИД в июле 1902 г. разработал план раздела Марокко между Испанией и Францией. В проекте предусматривалась также соответствующая компенсация другим державам, заинтересованным в Марокко. В частности, Великобритании предоставлялись свобода торговли в этой стране и гарантии неприкосновенности Танжера путем взятия этого порта под международный контроль.
38


Колонизация Марокко европейцами
Договор от 8 апреля 1904 г. состоял из двух частей — гласной и секретной. В первой части содержалось обязательство Франции не препятствовать действиям Англии в Египте в ответ на то, что Великобритания согласится признать французские интересы на большей части Марокко.
Совсем иной смысл носили статьи секретной части договора, в которых не только предусматривалась возможность изменения политического строя Марокко и Египта, но и была согласована политика европейских держав на этот случай. Договаривающиеся стороны обещали учитывать экономические интересы друг друга и не нарушать свободы судоходства по Суэцкому каналу. Великобритания получила обещание от Франции не укреплять марокканское побережье вблизи Гибралтарского пролива. Английская дипломатия также добилась того, что северная часть Марокко, находящаяся в непосредственной близости к Гибралтару, переходила к Испании17.
Лондон не смущало, что договор 1904 г. откровенно противоречил англо-марокканскому договору 1895 г., согласно которому британское правительство признавало суверенитет марокканского султана. Великобритания стремилась найти общий язык с французским правительством, не поступаясь своими интересами, поэтому шла не только на оккупацию, но и на раздел независимой страны на сферы влияния.
Переговоры между Францией и Испанией о разделе Марокко были начаты после достижения Францией соглашения с Италией в середине 1901 г. Уже 11 ноября 1902 г. было подписано французско-испанское соглашение, в котором Испании предоставлялись две зоны: на севере — от реки Себу до реки Мулуя с городами Фес и Таза, на юго-западе — от испанской колонии Рио-де-Оро до реки Сус. Однако в феврале 1903 г. новое испанское правительство уклонилось от ратификации этого соглашения (не без влияния английской дипломатии). Только после подписания англо-французского договора начались новые переговоры между Францией и Испанией.
Переговоры официально завершились 3 октября 1904 г. присоединением Испании к англо-французскому договору. Кроме того, была подписана секретная конвенция, в которой определялись сферы влияния каждой страны и намечались будущие границы испанской зоны Марокко. По конвенции северная зона и часть южной территории подпадали под экономическое влияние и военную власть Испании. Франция признала также права Испании на Ифни. Испания получила в этих зонах право «наблюдать за безопасностью страны и оказывать ей помощь во всех административных, экономических, финансовых и военных реформах, в которых она будет нуждаться»18.
39


ГЛАВА 2
В свою очередь, Испании пришлось взять на себя ряд обязательств, в том числе в течение 15 лет не предпринимать в своей зоне каких-либо шагов без консультаций с Францией, не уступать и не передавать во временное владение ту или иную часть марокканской территории другой державе, не возводить укреплений к западу от Мелильи. Согласно этой конвенции, за Танжером сохранялся особый режим.
Примерно через год, 1 ноября 1905 г., это секретное соглашение было дополнено новым. В нем определялись меры по пресечению контрабандной торговли оружием, а также определялись экономические и финансовые интересы договаривающихся сторон в Марокко.
Таким образом, Франции удалось договориться с Италией, Англией и Испанией — странами, наиболее заинтересованными в Марокко.
Реакция германского правительства на опубликованные статьи договора внешне была спокойной. Однако активность французской дипломатии пришлась не по вкусу германским политикам и промышленникам. С начала XX в. германская дипломатия вела активную игру на Арабском Востоке, проявляя наибольший интерес к Марокко, где она поощряла анти французские настроения султана, надеясь включить Шерифскую империю в собственную сферу влияния19.
Министерство иностранных дел Германии, имеющее довольно разветвленную сеть агентов в Марокко, пыталось склонить султана на свою сторону. В мае 1904 г. от одного из таких агентов поступило сообщение, что обеспокоенный французскими требованиями султан Марокко думает обратиться за помощью к Вильгельму II. Вскоре после этого сообщения французское правительство начало настойчиво требовать от султана, чтобы он поручил Франции реорганизацию полиции и проведение других «реформ» в Марокко. Узнав об этом, Германия рекомендовала своим представителям постараться спровоцировать султана на войну с Францией20.
Первый марокканский кризис
В 1905 г. состоялся первый марокканский кризис, поводом для которого и стала попытка Франции принудить султана провести реформы в Марокко под французским руководством. Германия вступилась за султана, настаивая на разрыве кабальных соглашений, навязанных Марокко европейскими державами.
Желая поддержать оппозиционные настроения марокканского правителя по отношению к Франции, 31 марта 1905 г. Вильгельм II прибыл в Танжер. Первыми словами кайзера, обращенными к встре40


Колонизация Марокко европейцами
чавшему его дяде султана, шерифу Абд аль-Малику, были: «Я наношу мой сегодняшний визит султану как независимому суверену. Я надеюсь, что под суверенитетом султана свободное Марокко останется открытым для мирной конкуренции всех наций, без монополии и без аннексии, на основе абсолютного равенства. Мой визит в Танжер имеет целью продемонстрировать желание сделать все, что в моей власти, для эффективной защиты интересов Германии в Марокко»21. Заявление германского кайзера носило явно антифранцузский характер и вызвало соответствующую реакцию в Париже22.
Танжерский визит Вильгельма II показал, что германское правительство не склонно уступать Марокко Франции. Официально этот визит должен был выглядеть как бескорыстная поддержка султана. Однако цель его была совсем другой — укрепление германских интересов в Марокко.
Султану был дан совет пригласить державы на международную конференцию. Германия рассчитывала на этой конференции подтвердить мадридские договоренности 1880 г., гарантировавшие всем державам равные права в Марокко, и тем самым заставить Францию отказаться от желания установить протекторат над Марокко. Более того, немецкая дипломатия еще до созыва конференции хотела договориться с Францией о том, чтобы получить часть марокканской территории. Однако эти переговоры оказались неудачными.
30 мая 1905 г. марокканский султан официально пригласил державы принять участие в конференции, на которой были бы обсуждены реформы, необходимые для улучшения внутреннего состояния страны. 15 января 1906 г. открылась Альхесирасская конференция по вопросу будущего Марокко. В ней приняли участие 11 европейских стран, США и Марокко. С самого начала для Германии обстановка сложилась крайне невыгодная. Великобритания, Испания и Италия, связанные с Францией тайными договорами, открыто поддержали последнюю, хотя Италия официально являлась германской союзницей. Бельгия, Нидерланды и Португалия, заинтересованные в дружеских отношениях с Англией, поддерживали ее. Труднее было России, которая, будучи союзницей Франции и нуждаясь во французском займе, не имела намерений с ней ссориться. В то же время она не хотела обострять отношения с Германией. В ходе конференции Россия была вынуждена открыто заявить о поддержке Франции. Таким образом, Германия оказалась в изоляции, так как ее союзница Австро-Венгрия ограничилась на конференции лишь ролью посредника.
На Альхесирасской конференции возникла острая полемика между ее участницами. Два вопроса вызвали наибольшие споры: о банке 41


ГЛАВА 2
и об организации полиции. Германии пришлось снять свои требования об интернационализации или нейтрализации полиции и согласиться на признание особых интересов Франции и Испании в Марокко23.
По итогам этой конференции был принят документ, признававший Марокко суверенным независимым государством, однако целый ряд важных административных и контрольных функций был отдан в руки Испании и Франции. Хотя в декларативной части этого документа говорилось о тройственном принципе суверенности и независимости Его Величества султана, целостности его государства, а также свободе и полном равенстве держав в экономическом отношении, текст Альхе- сирасского акта носил откровенно кабальный для Марокко характер, и султан долго противился его подписанию. Фактически этот документ закреплял франко-испанскую опеку над Марокко24.
Таким образом, Альхесирасская конференция окончилась поражением Германии, так как ей не удалось, во-первых, посеять разногласия среди держав Антанты и, во-вторых, добиться нового передела Марокко. Кроме того, надзор за проведением в жизнь Альхесирасского договора возлагался на Францию и Испанию. И хотя формально документ устанавливал международный контроль над таможнями, давал санкцию на создание международного банка, а также предоставлял свободу и полное равенство всем державам в экономическом отношении, по существу, решения этой конференции ни Франция, ни Испания не собирались принимать во внимание. Что касается Германии, то она рассчитывала взять реванш усилением экономического проникновения в Марокко, опираясь на соответствующие статьи Альхесирасского договора.
Во французско-германском противоборстве перевес был на стороне Франции, которая и не замедлила воспользоваться этим. 22 марта 1907 г., т.е. менее чем через год после заключения Альхесирасского договора, она приступила к оккупации марокканской территории.
Марокко также попало в финансовую зависимость от европейских стран, которую усугубляла политика Мулая Абдель Азиза. Султан, пытаясь снизить негативные последствия своих неразумных трат, провел неудачную налоговую реформу, вынудившую его обращаться за помощью к зарубежным банкам. За одним займом последовал второй, образовался замкнутый круг. Более того, не прекращались волнения племен, которые были недовольны проводимым внутренним курсом и ростом иностранного присутствия в стране. Особенностью этих волнений было то, что, в отличие от предыдущих, они были направлены не против структуры государственного управления, т.е. махзена, а непосредственно против султана, оказавшегося неспособ42


Колонизация Марокко европейцами
ным каким-либо образом повлиять на происходившие внутри и вокруг Марокко события.
Марокканцы негативно отреагировали на альхесирасские договоренности и потребовали их аннулирования. А занятие французскими войсками наиболее плодородных районов Атлантического побережья и округа Уджды было воспринято марокканскими жителями как акт предательства со стороны султана. Антифранцузские восстания и недовольство политикой монарха, попустительствовавшего колонизаторам, привело к тому, что в 1908 г. Мулай Абдель Азиз был низложен. На трон взошел его брат, Мулай Абдель Хафиз. Каковы бы ни были связи Абдель Хафиза с немцами, после вступления на трон он вынужден был признать все обязательства по Альхесирасскому акту, чтобы заслужить признание легитимности своей власти европейскими державами.
Перед новым султаном стояла задача освободить Марокко от оккупантов и добиться отмены решений конференции в Альхесирасе. За несколько месяцев он смог консолидировать в своих руках власть и стабилизировать внутреннюю ситуацию, однако достичь основной цели — отмены альхесирасских договоренностей — ему таки не удалось. Причиной этому послужило тяжелое финансовое положение Марокко, не позволявшее организовать достойное сопротивление, и слишком сильные соперники — Франция и Испания, которые продолжали укреплять свои позиции в стране.
Второй марокканский кризис
В 1908 г. конфликт вокруг Марокко обострился вновь. На этот раз поводом стали дезертиры из французского Иностранного легиона, из- за которых произошло столкновение между немцами и французами: немецкие служащие помогли солдатам Иностранного легиона бежать из марокканской армии25. Германия требовала от Франции признать за собой право углублять экономическое проникновение в Марокко, и ради этого немцы даже пошли на соглашение о признании за Францией особых политических интересов в Марокко. 8 февраля 1909 г. Франция и Германия подписали двусторонний Договор об экономическом кондоминиуме. Согласно этому договору, Франция, признавая принципы независимости и неприкосновенности Марокко и экономическое равенство всех сторон, обещала не препятствовать Германии в реализации ее экономических интересов в Марокко. Германия, в свою очередь, признала французские политические интересы и обязалась не наносить им вред26.
43


ГЛАВА 2
Германия вынуждена была пойти на уступки Франции по двум главным причинам. Во-первых, немецкое правительство хотело добиться нейтралитета Франции в вопросе о Боснии и Герцеговине и мирно урегулировать конфликт. Во-вторых, немецкие финансовые круги стремились заключить с Францией финансовое соглашение о привлечении большего количества французских капиталов. В результате соглашение действительно укрепило финансовые связи между двумя странами27.
Таким образом, на некоторое время между двумя соперничавшими державами ослабла напряженность, хотя французская сторона стремилась ограничить экономическое проникновение германских фирм, которые активно добивались внедрения в экономику Марокко. Но это перемирие было хрупким. В 1910 г. убийство французского лейтенанта послужило поводом для вторжения французских войск во внутренние области Марокко. Были оккупированы территории к югу от Касабланки, а также Таурирт, расположенный в восточной части страны.
Для того чтобы хоть немного остановить продвижение европейцев вглубь страны, в 1910 г. султан был вынужден подписать с Францией и Испанией соглашения, по которым эти государства покидали занятые ими территории в обмен на право направить своих военных инструкторов для подготовки армии султана. Фактически это значило, что их войска продолжали присутствовать в Марокко. Таким образом, французы и испанцы действовали вразрез с международными договоренностями, касающимися Марокко, и их действия спровоцировали второй марокканский кризис, пришедшийся на 1912 г.
Весной 1909 г. Франция вывела из Марокко часть своих войск, оставив там около 11 тыс. солдат. Но уже в 1910 г. французы решили вынудить Марокко принять условия ультиматума, который фактически превращал страну в протекторат Франции. Согласно этому ультиматуму, Марокко должно было избавиться от турецких военных инструкторов в армии, назначить «верховным инструктором армии султана» главу французской военной миссии в Фесе и выполнить еще ряд других, ограничивающих марокканский суверенитет условий28. Султан принял ультиматум под давлением Франции, поскольку уже не мог рассчитывать на поддержку Германии, которая соблюдала соглашение 1909 г. с Францией.
Финансовая зависимость Марокко от Франции была закреплена в соглашении 1909 г., по которому французы предоставляли Марокко заем в размере 100 млн франков. Гарантией возврата этого займа стали монополия на продажу табака, отданная в руки французов, передача им части таможенных отчислений и др.
44


Колонизация Марокко европейцами
В начале 1911 г. межимпериалистическая борьба за Марокко вновь обострилась. Поводом к этому послужили народные восстания против Абдель Хафиза. Подтверждение старых обязательств, принятых свергнутым Абдель Азизом, новые кабальные займы, которые новый султан получал от иностранцев, и увеличение в связи с этим налогового бремени сделали монарха столь же непопулярным, как и его предшественника. Но наибольшее возмущение вызывало сотрудничество султана с иностранцами. В свое время он поднял знамя восстания под лозунгом борьбы с проникновением европейцев в Марокко, чем и снискал тогда народную популярность. Однако после прихода к власти Абдель Хафиз стал сотрудничать с иностранными державами, что было воспринято марокканцами с негодованием и послужило причиной восстания в Фесе и его окрестностях.
В 1911 г. в нарушение всех договоренностей Франция оккупировала города Фес и Мекнес, а Испания ввела свои войска на север Марокко, захватив там ряд населенных пунктов.
Пытаясь в глазах общественного мнения как-то оправдать захват марокканской столицы, французское правительство утверждало, что Фес осажден «мятежными племенами» и что цель похода — спасение жизни султана и европейских подданных. В действительности ни султану, ни европейцам никакая опасность не угрожала, французские войска не встретили в Фесе никакого сопротивления, поэтому предлог был явно вымышленным.
Германия с возмущением отреагировала на шаги Франции. Однако Великобритания, ставшая международным гарантом французских прав в Марокко, пригрозила Германии войной в случае, если та поставит под сомнение альхесирасские договоренности. Но Германию не остановили эти заявления, и она предпочла вмешаться. Немецкая дипломатия подтолкнула Испанию на занятие ряда марокканских территорий с целью спровоцировать французско-испанский конфликт. Когда же Германия увидела, что противостояние не достигло желаемого накала, она решила принять личное участие в захвате страны. Летом 1911 г. в порт Агадир прибыла германская канонерка «Пантера». Корабль встал здесь на якорь как гарант переговоров с Францией, с одной стороны, и получения соответствующих компенсаций — с другой. Интересы Германии состояли в том, чтобы ослабить франко-английский союз и получить какую-либо компенсацию за свой вынужденный уход из Марокко. Германия уверяла, что канонерка будет отозвана после вывода французских и испанских войск из Марокко. Германия и Франция вновь оказались на пороге войны29.
45


ГЛАВА 2
Знаменитый «прыжок “Пантеры”» был совершенно неожиданным для французского правительства. Германия открыто настояла на участии в разделе Марокко. Возник второй марокканский кризис, который едва не привел к мировой войне. Французский посол в Берлине Ж. Камбон 9 июля отправился к германскому министру иностранных дел А. фон Кидерлен-Вехтеру, пытаясь выяснить, какую компенсацию желает получить Германия за отказ от Марокко. Начался длительный торг. Германия требовала все Французское Конго, на что Франция не хотела соглашаться. Переговоры зашли в тупик30.
Германия рассчитывала, что в связи с удаленностью Агадира от Гибралтара у Великобритании не будет серьезных возражений против отправления германского военного судна, однако эти расчеты не оправдались. В лице своего канцлера казначейства Д. Ллойд Джорджа Англия заявила, что она не потерпит, чтобы судьба Марокко решалась без ее участия. Таким образом, Великобритания давала понять, что она целиком стоит на стороне Франции в марокканском вопросе. Отметим, что решительная поддержка Британией своего французского союзника была абсолютно противоположна позиции Австрии, наотрез отказавшейся участвовать с союзной Германией в североафриканской авантюре31. Вмешательство англичан углубило противоречия между Германией и Францией и затруднило возможность быстрого достижения согласия.
Однако ситуацию спасла Россия, которая, хотя и не проявила особого стремления в оказании помощи Франции ради получения «определенного бакшиша»32, своим посредничеством сняла напряженность в отношениях между европейскими державами и заставила их начать переговоры, в ходе которых Германия, соглашаясь отказаться от притязаний на Марокко, требовала взамен прибрежную часть Французского Конго (около 700 кв. км). Но Великобритания, предприняв целый ряд дипломатических шагов и применив финансовый рычаг давления на Германию, вынудила ее согласиться на меньшую часть Конго и свободу экономической деятельности в Марокко. Отныне Франции ничто и никто больше не мог помешать завершить колонизацию Марокко, учитывая, что султан не мог предпринять никаких серьезных шагов для ее предотвращения, поскольку он находился под надзором французских военных, лишенный ресурсов для организации сопротивления и поддержки своего народа.
Французско-германский договор, подписанный 4 ноября 1911 г., свидетельствовал о новом поражении Германии, которая не только не получила желаемого, но и в очередной раз убедилась в прочности 46


Колонизация Марокко европейцами
англо-французского союза, направленного против нее. Кроме того, этот договор устранял последнего соперника с пути Франции, которая выиграла битву за Марокко. Однако соглашение между Германией и Францией было встречено протестом и подвергнуто критике и в Париже, и в Берлине. Так, в Берлине подал в отставку министр колоний Линдквест в знак протеста против отказа Германии от Марокко. Во Франции общественность была разочарована известием о том, что страна обменяла контролируемые ею земли в Конго на марокканские территории33.
Таким образом, французско-германское соглашение 1911 г. развязало руки Франции, которая немедленно приступила к осуществлению своих захватнических планов. 30 марта 1912 г. под сильным давлением французов султан Абдель Хафиз подписал Фесское соглашение, устанавливающее французский протекторат над Марокко. В соответствии с договором в Марокко устанавливался новый режим, сохраняющий «положение религии, традиционный престиж и уважение» султана. Монарх, в свою очередь, соглашался на проведение административных, судебных, школьных, экономических и военных реформ, которые Франция сочтет полезными.
Франция получила право осуществить «военную оккупацию Марокко» и проводить в стране «любые полицейские мероприятия». Французское правительство обязалось оказывать султану помощь против «любой опасности, которая угрожала бы его личности, его трону или нарушала бы спокойствие в его владениях»34.
Фесский договор предусматривал финансовую реорганизацию страны, которая помогала бы Марокко рассчитываться по иностранным займам. Султану запрещалось получать государственные или частные займы и давать какие-либо концессии без разрешения на то Франции.
Однако подписание договора о протекторате не означало, что марокканский народ прекращает борьбу с захватчиками. Напротив, настоящая борьба была впереди, ведь, как писал султан Абдель Хафиз, «остерегайтесь, господа, я представляю страну, которая никогда не была колонией, народ, который никогда не был подчинен и порабощен, империю, которая на протяжении многих столетий и поколений является автономной»35. Французский историк А. Аяш справедливо оценивает процесс завоевания Марокко французами и испанцами как «дорогостоящий и разрушительный», отмечая при этом, что покорение страны «еще дороже обошлось марокканскому народу, чья территория была опустошена и который испытал на себе смертоносную силу современного оружия»36.
47


ГЛАВА 2
Марокко под протекторатом Франции
Итак, установлением французского протектората закончился этап проникновения французского капитала в Марокко. Это финансовое проникновение, как отмечает А. Аяш, «осуществлялось основными французскими финансовыми группами, объединенными в консорциум, а поддерживалось дипломатическими и военными действиями правительства, находившегося под контролем тех же финансовых групп»37.
В том же 1912 г. Испания по договору уступала ряд своих территорий Франции. С тех пор Марокко официально становилось протекторатом Франции, разделенным на три зоны, но де-факто управление испанской зоной, включавшей город Тетуан, часть Сахары, Сеуту и Мелилью, осуществлялось Мадридом. Н. С. Луцкая отмечает, что «формально испанская “зона влияния” оставалась под гражданской и религиозной властью султана Марокко, но ее должен был осуществлять наместник султана в Тетуане — халиф, назначаемый по усмотрению испанского правительства. Султанское правительство не имело права давать халифу никаких директив и не несло никакой ответственности за его действия в испанской зоне»38.
Отныне султан становился лишь номинальным правителем, сохранив только внешние атрибуты и традиционную для Марокко пышность верховной религиозной и политической власти: дворцы, многочисленных слуг, а также личную гвардию, которой, однако, командовали французские офицеры. Султан также сохранял титул имама и халифа; указы (дахиры) издавались от его имени, суд также вершился от имени султана. При этом он не руководил внешней политикой государства, не командовал вооруженными силами и не являлся инициатором законов. А. Аяш в этой связи справедливо отмечает, что «поскольку Марокко было абсолютной монархией без всякого народного представительства, то одновременно с лишением султана его традиционной власти и вся страна потеряла возможность свободно проявлять свою волю»39.
Реальная власть находилась в руках французского генерального резидента. В его функции входило ведение внешней политики Марокко, санкционирование указов султана, командование армией, представление шерифских чиновников на утверждение султану, проведение государственных реформ и др. Махзен сумел сохранить свои исполнительские функции.
В испанской зоне Марокко военные комиссары менялись очень часто, но ни одному из них так и не удалось наладить партнерские отношения с мусульманской элитой. Проводимая ими политика была ха48


Колонизация Марокко европейцами
отичной и нестабильной. В отличие от испанцев, французы смогли создать в Марокко отлаженную систему колониального управления при сохранении формальной власти султана40.
Договор о протекторате, который подписал султан Абдель Хафиз с французскими властями 30 марта 1912 г. по окончании продолжительного периода истории Марокко как независимого государства, ознаменовал вступление страны в новый этап развития, который характеризовался потерей независимости. Данное обстоятельство способствовало распространению сильного чувства патриотизма, которое стало основной движущей силой выступлений марокканских племен против иностранной оккупации посредством вооруженного сопротивления, не заставившего себя ждать. Уже в начале апреля 1912 г. последовала расправа над всеми европейцами, находившимися в столице. Франция, осознав, что усмирить марокканцев может только сильная армия, назначила на должность генерального резидента Ю. Лиотэ, который не отказывался даже от самых низких способов поддержания французского господства в Марокко. Он использовал подкуп влиятельных шейхов и каидов (судей), играл на противоречиях между племенами с целью расколоть марокканское общество, обращался к военным, когда нужно было подчинить свободолюбивое население горных районов. Ю. Лиотэ в своей деятельности на посту генерального резидента нередко использовал искусство дипломатии, а также подкупы и демагогию. Он проводил «политику уважения и обходительности» в отношении землевладельцев, пашей, улемов и каидов, но в то же время требовал от них полного повиновения. Для достижения своих целей Лиотэ добивался доверия арабской элиты, восхваляя культурную самобытность Марокко и восхищаясь творчеством арабских поэтов.
Однако стоит отметить, что при этом он не проводил политику ассимиляции, не стремился уничтожить марокканскую идентичность и самобытность, что в определенной степени делает ему честь как политику.
Первый генеральный резидент Франции в Марокко, опытный колониальный администратор генерал Юбер Лиотэ занимал свой пост с 1912 по 1925 г. Современные французские историки называют его «великим колонизатором» за его жесткую политику. Ю. Лиотэ способствовал тому, что султан Абдель Хафиз, пытавшийся бороться с нарушениями Францией пунктов договора о протекторате, был свергнут и заменен на лояльного Мулая Юсуфа, который согласился быть монархом, обладающим лишь номинальной властью. Генерал Лиотэ, будучи талантливым военным, проводил успешные операции «усмирения» племен. К 1914 г. под руководством Ю. Лиотэ Франции удалось
49


ГЛАВА 2
взять под полный контроль 36% территории Марокко, а к 1920 г. — уже 52%. На оккупированных территориях сразу же начиналось строительство железных дорог, портов, промышленных предприятий41.
Одновременно началась интенсивная эксплуатация Марокко. В 1913 г. 10 тыс. га лучших земель страны принадлежало иностранцам, главным образом французской «Компани дю Марок», а также крупным собственникам из Алжира и немецким предпринимателям. В 1916 г. был создан Комитет по колонизации, который осуществлял распределение земель между колонистами. К 1918 г. 170 тыс. га марокканских земель было передано европейцам.
В 1912 г. вследствие антифранцузского восстания в Марокко, вызванного известием о подписании Фесского соглашения, которое должно было быть тайным, столица страны была переведена из Феса в Рабат.
Еще одним методом в арсенале французских колонизаторов было разделение армии на регулярную и вспомогательную. Вспомогательные войска, состоявшие из марокканцев, на передовой участвовали в захвате своих же земель, неся при этом огромные потери, а затем передавали контроль над этими землями регулярным войскам, укомплектованным французскими солдатами.
Однако марокканские племена упорно сражались за свою независимость с превосходящим их по численности и технической оснащенности противником. Французам стоило огромных усилий завоевывать и удерживать под своим контролем каждую пядь марокканской территории. Таким образом, процесс колонизации Марокко занял 22 года, с 1912 по 1934 г.
В 1933 г. во французской колонии Марокко сложились первые политические партии: Национальная партия Алляля аль-Фаси и Народное патриотическое движение во главе с Мухаммедом аль-Ваззани. Первая получила широкую поддержку марокканцев, поскольку ее политическая программа опиралась на ислам и традиционные устои марокканского общества, которое начало постепенный переход от трайбализма к национальному государству.
18 ноября 1927 г., на заключительном этапе колонизации Марокко французами, на марокканский престол взошел Мухаммед бен Юсуф. Восемнадцатилетний монарх был совершенно не готов нести тяжелое бремя государственного управления, поскольку он не получил необходимого образования. Власти протектората считали, что юный король, воспитанный в атмосфере жестких исламских традиций, станет марионеткой в их руках, однако их надежды не оправдались.
В эти же годы в Марокко шел процесс складывания администрации протектората. Вопреки всем договоренностям и соглашениям, ох- 50


Колонизация Марокко европейцами
ранившим территориальную целостность страны и суверенитет власти султана, французы лишили монарха права законодательной инициативы и постепенно превратили режим протектората в режим прямого управления. Султан все больше и больше утрачивал свои законодательные, исполнительные и судебные функции, фактически играя роль символического правителя и духовного лидера марокканцев.
Трансформации подвергся и институт махзена: были упразднены несколько министерств, а оставшиеся ведомства лишились части своих полномочий.
Французские колонизаторы всячески стремились снизить роль ислама в общественной жизни Марокко и нивелировать его влияние на население страны. Так, было отменено применение судами шариата — традиционного мусульманского права. Был закрыт целый ряд арабских школ, было запрещено преподавание на арабском языке. К1939 г. школу посещали всего около 2% детей, ситуация была близка к критической.
Французы стремились расколоть марокканское общество по этническому принципу: поддерживая берберский национализм, они тем самым углубляли противоречия, существовавшие между арабами и берберами, а также подрывали национальную и территориальную целостность Марокко.
Серьезными последствиями для общественно-политического, экономического и культурного развития Марокко стали активная переселенческая колонизация, внедрение новых отраслей промышленности, урбанизация, а также внедрение французского языка и элементов французской культуры.
1930-е годы ознаменовались борьбой султана с колонизаторами за сохранение остатков суверенитета и территориальной целостности страны. Мухаммед бен Юсуф прикладывал все усилия для того, чтобы не допустить расчленения Марокко на французскую и испанскую части, а также противился попыткам Франции нарушить договор о протекторате путем передачи марокканских дел в ведение Министерства по заморским территориям вместо Министерства иностранных дел.
Положение Марокко осложнялось и спором между Испанией и Францией за статус Танжера: французы настаивали на его включении в состав марокканского султаната, а испанцы стремились включить Танжер в испанскую зону Марокко. Танжер — крупный морской порт, связывающий юг Европы с Африкой. Обладание им автоматически усиливало позиции той или иной страны в регионе Средиземноморья и в Северной Африке. Испанская дипломатия пыталась использовать обострение противоречий между Францией и Великобританией, воз51


ГЛАВА 2
никших после Первой мировой войны, и рассчитывала на поддержку Англии в вопросе о Танжере. Однако судьба этого порта интересовала и англичан, которые, прекрасно осознавая значимость геостратегического положения Танжера, стремились не допустить перехода города ни под контроль Франции, ни под контроль Испании.
Франция лидировала в вопросе экономического проникновения в Танжер. К началу 1920-х годов французским компаниям принадлежало 80% недвижимости в Танжере и 50% товарооборота порта42.
Однако политическую победу за Танжер в результате длительной дипломатической борьбы одержала Великобритания. В 1923 г. была подписана международная конвенция, согласно которой Танжер объявлялся интернациональной зоной с режимом постоянного нейтралитета. Такая ситуация сохранялась до 1940 г., когда Испания оккупировала Танжер и объявила его частью испанского протектората.
Рифская война 1921-1926 гг. Республика Риф
Испания также, как и Франция, после оккупации доставшихся ей по соглашению о протекторате территорий столкнулась с яростным сопротивлением племен, проживавших в горных и степных районах Марокко. Как отмечает И. С. Луцкая, эти племена «были поголовно вооружены и имели внутреннюю военную организацию»43.
После окончания Первой мировой войны Испания решила оккупировать внутренние районы Марокко, начав с западной части испанской зоны, а затем организовав наступление на восток.
В начале 1919 г. испанские войска вторглись на территорию племени джибала, что вызвало сильную тревогу среди рифских племен и привело к обострению взаимоотношений между рифским каидом Абдель Керимом (Кримом), отцом будущего лидера национально-освободительной борьбы племен Рифа, и испанскими колониальными властями. Однако рифаи тогда не были готовы к вооруженному столкновению с испанцами, поэтому ограничивались пассивным сопротивлением.
Изначально действия национально-освободительных сил были неорганизованными и разрозненными. Однако возглавивший в 1921 г. сопротивление вождь крупнейшего по численности и самого сильного в военном отношении рифского племени бену уриагиль Мухаммед Абдель Керим аль-Хаттаби, единодушно поддержанный племенной знатью, смог переломить ситуацию, обеспечив единое командование народными силами. Целью Мухаммеда Абдель Керима было освобождение от колониального гнета сначала северных провинций Марокко, а затем и южных.
52


Колонизация Марокко европейцами
Как отмечает М. С. Сергеев, «племена Рифа воплощали собой наиболее наглядный образчик блед сиба — территории восстаний, обитатели которой не признавали политической власти султана и жили в обстановке постоянных войн между различными кланами и племенами. То, что султанам Марокко не удавалось сделать с помощью военной силы, реализовал Абделькрим с помощью ловкой игры путем заключения различных союзов и привлечения представителей племен к участию в управлении делами Республики Риф»44.
Абдель Керим аль-Хаттаби родился в 1882 г. Он изучал богословие в Фесе и Тетуане. В 1910—1913 гг. работал преподавателем в школе в Мелилье, затем был назначен судьей, а после — главным судьей Мелильи и ее округа.
Арабский историк Амин Саид указывает, что на съезде племенной знати Абдель Керим выступил с длинной речью, в которой объяснил цель движения: изгнание оккупантов и освобождение страны45. Самая сложная ситуация сложилась в горных областях, так как именно они больше всего интересовали европейцев из-за богатых запасов полезных ископаемых. Испанцы сосредоточили свое внимание на области Риф, за контроль над которой шли самые ожесточенные бои.
Колонизаторы потерпели ряд поражений от армии Абдель Керима, потеряв десятки тысяч солдат убитыми. Более того, многие марокканцы, служившие под началом испанцев, перешли на сторону повстанцев. Успехи армии и стремление продолжать борьбу с колониальным захватом послужили импульсом для объединения 12 марокканских племен, проживавших в области Риф, и провозглашения независимой Республики Риф во главе с президентом. Национальное собрание, взявшее на себя функции парламента, разработало текст конституции республики, согласно которому вся власть в республике, как законодательная, так и исполнительная, сосредоточивалась в руках Национального собрания, возглавляемого президентом.
За период 1921—1924 гг. армия Республики Риф нанесла ряд поражений испанцам, и самым крупным стало поражение испанского экспедиционного корпуса под руководством генерала Сильвестра под Ану- алем (Анвалем). Битва длилась шесть дней (с 21 по 26 июля 1921 г.). Это сражение можно рассматривать как настоящую катастрофу для испанской армии: человеческие потери составили 19 тыс. человек, включая пропавших без вести и пленных46.
Благодаря подвижности и небольшой численности отряды рифаев были неуловимы для массивных испанских соединений, которые сами стали мишенью для противника и понесли огромные потери. Ситуа53


ГЛАВА 2
цию в испанских войсках усугубляло и восстание в тылу, вспыхнувшее 26 июля в качестве реакции на безвыходное положение боевых отрядов и их неожиданное поражение, нанесенное немногочисленными и более слабыми отрядами противника.
5—6 августа 1921 г. в битве у Монт-Аруит близ Мелильи испанцы потерпели очередное поражение от рифских войск, окрыленных победой при Ануале и усиленных новыми бойцами, примкнувшими к отрядам Абдель Керима после той блестяще проведенной битвы.
Среди причин поражения испанских войск можно отметить неумелую организацию военных операций, недостаточное снабжение, коррупцию в воинских рядах, а также нежелание солдат колониальной армии сражаться в Марокко за чуждые им интересы испанских финансистов и правительства. Н. С. Луцкая также подчеркивает, что «генералы и офицеры назначались на руководящие посты в испанской армии не за военные способности, а главным образом по протекции. В подавляющем большинстве выходцы из дворянских семей, они не имели ни военного образования, ни опыта ведения военных действий, занимались бесконечными интригами и спекуляцией»47.
Таким образом, не стоит переоценивать партизанскую тактику и храбрость отрядов Абдель Керима. Социально-экономическая и политическая обстановка в самой Испании также способствовала разложению армии и поражениям в битвах.
Победы под Ануалем и Монт-Аруитом, как отмечает Н. С. Луцкая, привели «к сплочению рифских племен в единый боевой союз»48 и образованию в сентябре 1921 г. Республики Риф.
Правительство Рифа состояло из президента республики, который также занимал посты военного министра и министра внутренних дел, советника президента, фактически являвшегося премьер-министром, и министров иностранных дел, финансов и торговли49.
Национальное собрание Республики Риф приняло Национальный обет, содержащий шесть пунктов:
- 	непризнание договоров, нарушающих права Марокко или имеющих связь с договором о протекторате 1912 г.;
- 	эвакуация испанцев из той части Рифа, которая не находилась под их контролем до ратификации французско-испанского договора 1912 г. Испанцы могли оставить за собой лишь города Сеута, Мелилья и их окрестности;
— 	признание независимости Республики Риф;
— 	образование конституционного правительства республики;
54


Колонизация Марокко европейцами
— 	выплата Испанией возмещения рифским племенам за ущерб, причиненный за 12 лет, и выкуп пленных испанцев;
- 	установление дружественных связей со всеми державами без привилегий и заключение с ними договоров50.
Административной единицей Республики Риф было племя (всего 18 племен), возглавляемое каидом. Вся полнота власти на местах принадлежала ему: он одновременно являлся и правителем племени, и судьей, и военачальником, и сборщиком налогов. Шейхи — главы родов — наделялись теми же полномочиями. Кроме того, во главе каждого племени стоял общинный совет — «джамаа». Каиды подчинялись центральной власти Республики Риф, а именно Министерству внутренних дел и находившемуся в его ведении совету, ведавшему племенными делами.
Таким образом, Республика Риф представляла собой военный союз племен, которому были приданы формы государственной организации. Внутренняя политика республики была нацелена на строительство стратегически важных дорог, проведение телефонных линий, выработку налоговой политики. Все эти мероприятия были подчинены единственной цели — обороне республики, войне за независимость. При этом особое внимание уделялось прекращению межплеменных распрей51.
Армию Республики Риф, по различным источникам, вооружали Германия, Великобритания и Франция. Из этого следует, что рифаи успешно использовали противоречия соперничавших империалистических держав для вооружения собственной армии. Однако добиться международной политико-дипломатической поддержки своей борьбы против Испании рифаям не удалось.
Несмотря на разгром под Ануалем, Испания не отказалась от продолжения войны, поскольку она приносила огромные доходы горно-промышленным компаниям, пароходным обществам, крупным акционером которых был испанский король Альфонс XIII, а также предприятиям военно-промышленного комплекса52.
Примерно к концу 1922 — началу 1923 г. испанцы отвоевали территории, захваченные ими до ануальского поражения, однако добились этого ценой больших человеческих жертв.
Попытка мирных переговоров, предпринятая воюющими сторонами в 1923 г., провалилась, и в августе возобновились военные действия. Однако испанская армия потерпела ряд новых поражений.
В самой Испании наблюдался всплеск антивоенных настроений: происходили восстания солдат, не желавших отправляться на фронт,
55


ГЛАВА 2
министры подавали в отставку в знак протеста против продолжения войны в Марокко. Внутриполитическая напряженность привела к перевороту, в результате которого в стране была установлена диктатура генерала Примо де Ривера.
Правительство Примо де Ривера, несмотря на обещания прекратить войну в Марокко, возобновило операции против рифаев. В свою очередь, рифское правительство неустанно добивалось мирного урегулирования конфликта с Испанией на основе признания независимости и суверенитета Республики Риф. В начале 1924 г. Абдель Керим обратился к посредничеству Великобритании в деле заключения мира с Испанией, однако Лондон не откликнулся на просьбу Рифа.
В феврале 1924 г. военные действия вновь возобновились, и Республика Риф по-прежнему удерживала в них инициативу. Успехи рифаев на поле боя привлекли на их сторону племена как восточной, так и западной части испанской зоны, которые до этого сохраняли лояльность по отношению к Мадриду. Более того, на сторону рифского правительства переходили марокканцы, сражавшиеся в испанских подразделениях. Однако даже в такой момент Абдель Керим предложил испанцам сесть за стол переговоров и выдвинул ряд своих условий для примирения, но Мадрид отверг все предложения.
В ноябре 1924 г. испанская армия была окончательно вытеснена из внутренних районов Марокко. Но и в пределах той ограниченной территории, которую еще контролировал Мадрид, ситуация была крайне шаткой.
Что же касается Республики Риф, то она, напротив, включала на тот момент почти всю территорию испанского Марокко, поскольку помимо рифских племен в нее вошли племена гумара и джибала53. Однако рифским руководством была допущена серьезная ошибка: не завершив разгром испанской армии и оставив в ее руках небольшую территорию, Риф сохранил для Мадрида тот плацдарм, который мог быть использован в дальнейшей борьбе против мятежного народа.
За поражениями последовал постепенный вывод войск Испании с оккупированных ранее территорий. Все попытки испанских властей найти союзников внутри Марокко потерпели неудачу, и тогда Мадриду ничего не оставалось, кроме как искать поддержки Парижа. Франция, опасавшаяся того, что после изгнания испанцев армия Республики Риф начнет освобождение французского Марокко, быстро и не колеблясь согласилась на альянс с Испанией.
Рифское правительство также искало союза с Францией, стремясь использовать, с одной стороны, французско-испанские противоречия, 56


Колонизация Марокко европейцами
а с другой — традиционно теплые, как могло показаться, отношения Парижа с мусульманским миром.
В 1924 г. французы включились в борьбу с рифской армией, достигнув определенных успехов в оккупации земель на границе французской и испанской зон. Однако полноценная война еще не началась.
Перед началом военных действий правительство Франции провело серьезную политическую и информационную кампанию по оправданию будущей агрессии против Рифа. Н. С. Луцкая отмечает по этому поводу: «Под тем предлогом, что Испания не смогла покорить Марокко и тем самым не выполнила “обязательств”, возложенных на нее договором 1912 г., представители империалистических кругов Франции открыто требовали в печати вмешательства в дела испанской зоны Марокко»54. Кроме того, многие представители французского политического истеблишмента были убеждены, что влияние Абдель Керима велико и во французской зоне Марокко.
Абдель Керим, попытавшись решить проблему с Францией мирным путем, но встретив сопротивление Парижа, был вынужден начать наступление. 12 апреля 1925 г. рифские войска заняли территорию племени бени зарваль, проживавшего вдоль границы французской и испанской зон. Французы считали данное племя частью своей зоны, поэтому долгое время Абдель Керим, не желая провоцировать Париж, игнорировал просьбы главы бени зарваль на включение их территорий в состав Республики Риф. Однако ситуация изменилась.
Подавляющее большинство племени бени зарваль приветствовали появление рифских войск и перешли на их сторону. После присоединения территорий бени зарваль к Республике Риф многие соседние племена также восстали против французских колонизаторов, что послужило поводом для Франции к началу военных действий против Рифа. Помимо этого, французские разведчики, стремясь спровоцировать ри- фаев, устраивали поджоги селений и мечетей.
Верно оценив силы противника, рифское правительство тщательно подготовилось к военной кампании против французов. Наступление было организовано по двум направлениям: на г. Фес и на важнейший стратегический пункт — Тазу. Операция проводилась на фоне восстания ряда племен в зоне французского протектората. Рифские войска были усилены воинами из числа представителей племен ге- зауа и санхаджа, которые оказали существенную поддержку отрядам Абдель Керима. В результате наступления рифаям удалось прорвать линию французских укреплений и окружить французские гарнизоны в долине реки Уэрга.
57


ГЛАВА 2
В ответ на рифское наступление французы начали готовить контрнаступление, которое было успешным, но не достигло поставленной цели — разгрома рифских войск и отбрасывания их в горы.
Второе наступление Рифа, начатое в конце мая 1925 г., привело к осаде горного массива Бибан, который открывал путь на Фес. Успех наступления привел к очередным восстаниям племен во французской зоне Марокко, а также к эвакуации части французских военных постов.
Неудачные военные операции заставили Францию обратиться к Испании с предложением о проведении совместных действий против Республики Риф. Страны, невзирая на существование противоречий по вопросу статуса Танжера и разграничения зон влияния в Марокко, начали проводить согласованную политику.
Великобритания также поддержала Францию и Испанию, поскольку опасалась распространения идеи национально-освободительной борьбы в своих колониях. Кроме того, Великобритания надеялась на ответную поддержку Франции в мосульском и египетском вопросах.
18 июля 1925 г. в ходе Мадридской французско-испанской конференции страны разработали предложения для Республики Риф, заключавшиеся в предоставлении рифским племенам автономии при соблюдении международных договоров (фактически соглашений о протекторате), обмене пленными и создании совместных отрядов полиции55. 25 июля страны подписали соглашение о военном сотрудничестве против Рифской республики.
Таким образом, на Мадридской конференции были выработаны принципы перемирия, которые Франция и Испания хотели навязать Республике Риф, даже не принимавшей участие в работе конференции. По факту данные принципы не предусматривали пересмотра колониального режима в Марокко и «были сформулированы так, как будто рифы потерпели поражение, а не разгромили испанскую и французскую армии»56. Это объяснялось тем, что, выдвигая эти условия, державы уже договорились о совместных военных действиях против Рифа и рассчитывали, что это в корне изменит военную и политическую обстановки на марокканском театре войны.
Летом 1925 г. рифские войска возобновили наступление по трем направлениям — на Тазу, Уэззан и Фес, заручившись поддержкой могущественных племен тсул и бранес, которые до этого времени подчинялись французским войскам. Стремясь подавить наступление рифаев, французы организовывали налеты военной авиации на тыл рифской армии. Но, несмотря на обилие современной военной техники и почти непрекращающиеся бомбардировки, французские войска отступали.
58


Колонизация Марокко европейцами
Французская колониальная администрация была охвачена паникой. Генеральный резидент Франции Ю. Лиотэ запрашивал из Парижа все новые и новые пополнения для армии. Положение оккупационных войск было настолько плачевным, что французское правительство приняло решение об отзыве Лиотэ и назначении на пост генерального резидента маршала Петена, известного своей неудержимой жестокостью57. Петен также считался выдающимся полководцем, отлично проявившим себя на поле сражения против немцев в Первой мировой войне. Однако Н. С. Луцкая отмечает, что новый генеральный резидент не имел особых военных талантов, «но, будучи очень осторожным, Петен обычно начинал наступательную кампанию, только обеспечив большое техническое превосходство своей армии»58.
Мадридская конференция, а также назначение маршала Петена генеральным резидентом Франции в Марокко стали началом конца Республики Риф. Совместные военные операции Франции, армия которой к концу июля 1925 г. насчитывала уже 150 тыс. человек59, и Испании вынудили армию Абдель Керима начать отступление и уход с отвоеванных ранее территорий.
Причинами, обусловившими поражение рифаев на фоне, казалось бы, полного стратегического и тактического доминирования, стали: слишком большое неравенство сил и техническое превосходство французской армии; переход на сторону противника некоторых феодальных вождей, подкупленных французским командованием, а также необходимость ведения борьбы на два фронта — против испанских и французских захватчиков. Кроме того, Франция и Испания организовали блокаду Рифа, препятствуя сбору урожая представителями племен, входивших в состав Республики Риф. Это усугубляло продовольственную ситуацию в армии Абдель Керима.
В этих условиях правительство Республики Риф стало предлагать Парижу и Мадриду сесть за стол переговоров. Главным условием Рифа было международное признание республики в обмен на предоставление колониальным державам определенных привилегий в деле экономической эксплуатации Рифа. Но это было невыполнимо для Франции и Испании, стран, стремившихся к предотвращению укрепления независимого Рифского государства на границах их колониальных владений, а также к колониальному захвату всего Марокко и использованию его природных ресурсов и территории для собственного обогащения.
Совместные действия французских и испанских войск привели к тому, что 30 сентября 1925 г. рифские войска отдали в руки противнику свою столицу — город Адждир. Однако это не сломило дух бойцов, 59


ГЛАВА 2
руководимых Абдель Керимом, которые продолжили сопротивление, параллельно пытаясь заключить мир как с Испанией, так и с Францией. В свою очередь, европейские державы, почувствовав вкус военных побед, стали смелее и вновь отказались от ведения переговоров с «мятежником» Абдель Керимом.
Однако общественное мнение во Франции и Испании склонялось к тому, что с Республикой Риф нужно заключить мир, поскольку на войне погибло огромное количество солдат. В результате Париж и Мадрид в апреле 1926 г. пошли на созыв мирной конференции в городе Уджде.
Однако целью французских и испанских властей было не подписание договора о мире с Рифом, а убеждение общественности в своих странах в том, что Республика Риф не желает окончания войны. Об этом свидетельствует и то, что даже на время переговоров французы и испанцы не прекратили подготовку к серьезному военному наступлению, потребовав, однако, от рифского правительства отказаться от проведения оборонительных работ на время конференции. Таким образом, делегации двух европейских стран выдвинули в качестве условий мира разоружение рифской армии и подчинение рифских племен власти марокканского султана, а также возвращение пленных, отстранение Абдель Керима от власти и изгнание его из Рифа.
Естественно, Республика Риф отвергла выдвинутые условия, согласившись лишь на признание духовного авторитета султана Марокко, но не его политической власти над Рифом, а также на разоружение племен, но без вмешательства в этот процесс со стороны иностранных войск.
Таким образом, конференция в Уджде провалилась, причем испанцы и французы переложили ответственность за это на Республику Риф. Военные действия возобновились и привели к капитуляции армии Абдель Керима 26 мая 1926 г., хотя отдельные племена все еще продолжали сопротивление.
После капитуляции армии Абдель Керима Испания и Франция приступили к разделу захваченных территорий, что сразу же обнажило противоречия, которые не были разрешены, а лишь «заморожены» на время совместных военных действий. Так, Франция стремилась к приращению территории французской зоны Марокко за счет областей Рифа, а также к пересмотру статуса Танжера в свою пользу. Со своей стороны, Испания настаивала на сохранении довоенных границ между испанской и французской зонами и тоже претендовала на Танжер. Не желая чрезмерного усиления Франции, в дипломатическую 60


Колонизация Марокко европейцами
борьбу между Мадридом и Парижем вмешались Великобритания, США и Италия.
14 июня 1926 г. в Париже начала свою работу французско-испанская конференция, повестка дня которой сводилась к двум вопросам: решение судьбы Абдель Керима, его семьи и ближайших соратников, сдавшихся Франции, а также обеспечение мер по стабилизации обстановки на территории проживания племен риф и джибала.
10 июля 1926 г. был подписан французско-испанский договор, который содержал следующие решения:
— Абдель Керим и его семья ссылались на о. Реюньон;
- 	пограничная линия между французской и испанской зонами должна была быть определена смешанной комиссией с учетом карты расселения племен;
- 	в случае восстания племен каждая держава могла преследовать восставших в зоне влияния другой державы;
- 	налаживание контакта между французскими и испанскими властями и др.60
Тем не менее ни Франция, ни Испания не смогли добиться территориальных приращений для своих зон. Так, Франции, которая изначально была в более выгодном положении, достичь поставленных целей помешала Великобритания, препятствовавшая усилению Парижа — своего главного конкурента в колониальной гонке. Лондон также не хотел содействовать реализации планов Испании по включению Танжера в состав испанской зоны Марокко, поскольку это привело бы к нежелательному укреплению позиций Мадрида в Северной Африке.
Причинами поражения Республики Риф было главным образом существенное численное и техническое превосходство объединенных французских и испанских войск, вражда племен, входящих в республику, наличие противоречий между племенной верхушкой и основной массой соплеменников (чем умело пользовались французы и испанцы, подкупавшие каидов и шейхов отдельных племен), а также экономическая разруха, ставшая результатом опустошительных налетов авиации на территорию области Риф61.
Нельзя исключать и влияние внешнего фактора на ход и итоги войны: после долгих дипломатических интриг Франции удалось добиться от Великобритании отказа от поддержки армии Абдель Керима оружием и прочими материальными ресурсами. США, Италия и Германия также не остались в стороне, пытаясь использовать Республику Риф 61


ГЛАВА 2
и ее борьбу против Франции и Испании для укрепления собственного положения в Марокко и Северной Африке в целом.
Пять лет Республика Риф стойко противостояла завоевателям. Историю борьбы в 1925 г. достаточно подробно исследовал видный военачальник и политический деятель Советского Союза М. В. Фрунзе в работе «Европейские цивилизаторы и Марокко». В частности, в ней отмечалось: «Если бы не внутренние раздоры, связанные с сохранившимся в неприкосновенности и доныне первобытно-родовым строем, то эти племена, сплотившись, представляли бы несокрушимую силу»62.
Республика Риф была разгромлена, однако пример национально- освободительной борьбы рифских племен пробудил схожие настроения в других колониях: Алжире, Тунисе, Ливии, Египте.
Поражение рифской армии, за которым последовала капитуляция Абдель Керима аль-Хаттаби в результате совместных действий Франции и Испании и его ссылка за пределы страны, негативно сказалось на революционных настроениях масс. Отдельные рифские племена продолжали оказывать вооруженное сопротивление колонизаторам, восстания вспыхивали и на уже покоренных ими территориях. Однако, несмотря на продолжающееся до 1933 г. вооруженное сопротивление в Атласе, у него уже не было той мощи, которая была характерна для рифской революции. Необходима была какая-то альтернатива вооруженной борьбе, соответствующая новому этапу и новым условиям развития страны. Так появились ростки нового национального движения, опирающегося на мирные средства борьбы.
Что касается Абдель Керима, то он был вынужден покинуть Марокко. 28 августа 1926 г. он со своей семьей был переправлен на о. Реюньон.
М. С. Сергеев, говоря об Абдель Кериме, отмечает: «В целом, по прошествии почти столетия, память об Абделькриме очень двойственна, а его творческое наследие — очень фрагментированно. В любом случае он представляется очень сложной и противоречивой фигурой. С одной стороны, он — приверженный махзену наследник племенных вождей, с другой — журналист с острым пером, которому не чужды идеи западного модернизма и турецкой революции. Он — президент претендующей на модернизм Республики Риф и одновременно приверженец “священной войны” против неверных. Он — эпический герой и трагический персонаж, он — пришедший слишком поздно Салахеддин и пришедший слишком рано Бен Барка. Он — великий полководец, который тем не менее потерпел поражение. Он — непонятый идеолог. В этих противоречиях — весь он»63.
62


Колонизация Марокко европейцами
Оформление национально-освободительного движения Марокко
По окончании периода вооруженного сопротивления в борьбе за независимость появились предпосылки формирования национального движения нового образца посредством создания первой политической организации, получившей название «Национальная лига». Это произошло в 1926 г. Организация включала в себя лидеров севера и юга, что означало отрицание разделения страны, навязанного французским протекторатом.
В отличие от вооруженного сопротивления, которое всегда базировалось в пустыне, центром альтернативной борьбы мирными средствами впервые стали города. Новое национальное движение зарождалось в больших главных городах страны: Фесе, Тетуане, Сале, Рабате. В 1926—1930 гг. марокканская молодежь начала создавать в городах нелегальные организации. Одну из них возглавил выпускник Университета Карауин в городе Фесе Алляль аль-Фаси (1910—1974), объединив в ее рядах молодых людей, получивших традиционное мусульманское образование. Другую организацию под названием «Общество друзей истины» возглавил Ахмед Балафредж (1908—1990), получивший высшее образование в Париже и Каире. Ее членами стали молодые люди, закончившие западные вузы.
Таким образом, социальной базой этого движения был класс средней буржуазии, представители которого были либо выпускниками традиционных учебных заведений, таких как Университет Карауин (некоторые из них учились в странах Машрика), либо получили образование западного образца. В целом зародившееся в Машрике реформаторское салафитское движение, корни которого восходят к Джамаль ад-Дину аль-Афгани, Мухаммеду Абдо и Рашиду Рида, оказало значительное влияние на национальное движение в Марокко. Лидеры этого движения в Марокко, в частности Абу Шайб ад-Да- кали и Мухаммед бен аль-Араби аль-Алави, внесли свой вклад в опровержение тезисов, которые связывали ислам с реалиями отсталости. С другой стороны, они смогли смягчить горечь от поражения вооруженного сопротивления.
Дальнейшему росту и развитию национального движения в значительной мере способствовал визит в город Тетуан в 1930 г. известного ливанского публициста, мыслителя и политического деятеля Шакиба Арслана (1869—1946). Влияние движений Машрика, контактов между лидерами марокканского национального движения и «певцом панара63


ГЛАВА 2
бизма» Ш. Арсланом на развитие освободительной борьбы в Марокко было огромно64.
Очередное обострение антиколониальной борьбы в Марокко пришлось на начало 1930-х годов. Причиной народных волнений стало опубликование 16 мая 1930 г. указа (дахира) о «берберской юстиции», согласно которому в районах проживания берберского населения судопроизводство переходило в руки вождей берберских племен и подпадало под контроль французского бюро военной разведки, а также приводилось в соответствие с французским законодательством. Берберский дахир был призван расколоть марокканское общество на арабов и берберов и противопоставить друг другу две части населения страны. Кроме того, отход берберов от шариата подрывал влияние ислама и, следовательно, сужал властные полномочия султана как повелителя правоверных мусульман. При этом французы учитывали существование «двух Марокко» — правительственного (биляд алъ-махзен) и мятежного (биляд ас-сибаа) и, проводя политику сохранения обычаев местного населения, обращали внимание на те различия, которые существовали между горожанами-арабами и берберскими племенами, жившими под влиянием обычаев, а не Корана. Таким образом, французская колониальная администрация «законсервировала» берберские области от влияния ислама, тем самым возведя препятствие на пути реформирования военной и социальной организации племен.
После опубликования дахира французы стали оказывать протекцию берберам, используя их для службы во французской армии и местной администрации. Открывались французско-берберские школы, призванные пропагандировать французскую политику и поддерживать берберскую культуру и самобытность. Разрабатывался даже проект приобщения берберов к католицизму. Колониальная политика Франции в это время была направлена на разделение марокканского общества путем сохранения и усиления религиозных, культурных и языковых различий между арабами и берберами65.
Ответом на политику Франции, основанную на принципе «разделяй и властвуй», стала поддержка представителями марокканской буржуазии, арабскими жителями Касабланки и Феса национально-освободительной борьбы. Как уже отмечалось, это движение возглавляли видные религиозные деятели и представители интеллигенции, такие как Алляль аль-Фаси, Мухаммед Хасан аль-Ваззани, Ахмед Балафредж.
Берберский дахир вызвал большой отклик и волну протестов в Марокко. Начались собрания в мечетях, так как других мест для проведения подобных мероприятий не было. Молящиеся выходили на ули-
64


Колонизация Марокко европейцами
цы, устраивая массовые народные демонстрации. Народные протесты и выступления в городах были особенно многочисленными.
Крупнейшее восстание против берберского дахира началось 20 июня 1930 г. в Сале и распространилось на всю зону, подконтрольную испанцам, а затем перекинулось и на французское Марокко. Начались аресты активистов восстания, которые, однако, не привели к угасанию народного возмущения. В результате султан был вынужден оставить в силе ту часть дахира, которая передавала берберское делопроизводство в руки кадиев.
В ходе демонстраций протеста произошли первые стычки с французскими оккупационными властями и массовые аресты. Началось движение по сбору подписей и составлению гневных петиций, после чего была сформирована делегация, требовавшая переговоров с властями об освобождении арестованных. Это требование было удовлетворено при условии прекращения демонстраций и собраний протестующих в мечетях. Сразу после этого была образована тайная организация, выступавшая против берберского дахира. В нее входили участники национального движения северных территорий, подконтрольных Испании, и южных территорий, подконтрольных Франции. Они действовали сообща66.
Выступления городских слоев Марокко против берберского дахира ясно продемонстрировали, какую важную роль начал играть ислам в жизни марокканского общества. Исламские традиции легли в основу национально-освободительной борьбы, поскольку они содержали в себе постулаты о «джихаде» — священной войне за веру и против врагов этой веры, а также ограждали национальные традиции от иностранного влияния, чуждых традиций и обычаев.
После переворота 1931 г. в Испании, в результате которого был свергнут король Альфонс III и к власти в стране пришли республиканцы, лидеры марокканского национально-освободительного движения, воспользовавшись этим благоприятным случаем, выдвинули требования о проведении реформ. Абдель Салям Бануна направил испанским властям послание, которое содержало ряд требований, не выходивших, однако, за рамки призывов к проведению реформ в условиях существующего режима протектората. Особое внимание в этих требованиях было уделено необходимости расширения свобод, разрешению издавать печатные издания. Здесь же содержался призыв к созданию выборных местных советов, открытию начальных школ в пустынных районах проживания кочевых племен и средних школ в городах, а также к использованию в учебном процессе арабского языка наряду 65


ГЛАВА 2
с испанским. В этот период в свет выходило несколько печатных изданий, важнейшим из которых был журнал «Аль-Магриб», выпускавшийся французами и испанцами, с симпатией относившимися к Марокко. Главным редактором журнала был Ахмед Балафредж. В журнале под псевдонимами публиковали свои статьи деятели марокканского национально-освободительного движения Омар бен Абдель Джалиль, Мухаммед аль-Язиди. В 1933 г. в Фесе начала выходить газета «Амаль аш-Шааб», главным редактором которой был Мухаммед аль-Ваззани. Большинство материалов, публикуемых в газете в то время, касалось берберского дахира.
Однако единственной силой, способной руководить массовой борьбой, могла стать только политическая партия, которая и была образована в 1934 г. под названием «Марокканский блок национального дела» (МБНД). Именно МБНД начал выпускать журнал «АльМагриб», в котором партия обнародовала свои программные установки и предложения. Также активисты и сторонники МБНД организовали кампанию за возобновление празднования Дня трона, который символизировал бы единство народа Марокко.
МБНД также разработал «План реформ», предусматривающий сохранение французского протектората и режима оккупации, но только при значительном расширении полномочий и функций государственного аппарата во главе с султаном. «План реформ» содержал требование к французскому правительству соблюдать пункты Фесского договора, предусматривавшего ликвидацию прямого колониального правления и сохранение административного и юридического единства Марокко.
Программа реформ включала в себя несколько требований, которые можно резюмировать следующим образом:
- 	разрешение открывать частные школы для населения;
— 	строительство больниц;
- 	передача доходов от инвестиций, направленных на развитие рудников, в компетенцию марокканских властей;
- 	установление принципа равенства при взимании налогов между марокканскими феллахами и колонизаторами;
- 	пресечение отчуждения собственности при помощи махинаций, а также путем применения силы или самозахвата67.
Представленный во Франции и в Марокко «План реформ» тем не менее был проигнорирован колониальными властями. Французский генеральный резидент в Марокко не счел нужным рассматривать его, ограничившись лишь пустыми обещаниями.
66


Колонизация Марокко европейцами
В 1934 г. буржуазные националисты из «Марокканского комитета действия» предъявили французским властям требование проведения в Марокко реформ, которые предусматривали бы внутреннюю автономию, предоставление демократических прав и свобод, признание арабского языка официальным языком страны и др. Эти требования были отклонены, а комитет запрещен. Такие шаги французских колониальных властей, не учитывающие чаяния народа Марокко, вызвали волну массовых митингов и демонстраций на всей марокканской территории. В августе 1937 г. в горах Атласа вспыхнуло восстание племен, которое было жестоко подавлено французскими солдатами68.
С приходом к власти во Франции «Народного фронта» надежды марокканских националистов на освобождение снова возродились. Блок разработал программу, содержащую ряд требований, среди которых было требование о смене генерального резидента Франции в Марокко. Национальное движение несколько активизировалось в этот период, особенно в области издательской деятельности. Мухаммеду Бельхаса- ну аль-Ваззани и Омару Абделю Джалилю было поручено представить список требований французскому правительству во время их пребывания во Франции.
Первый национальный конгресс МБНД состоялся в 1936 г. Руководителем партии был избран Алляль аль-Фаси. В марте 1937 г. Магрибский блок был запрещен. На его основе были образованы две либеральные партии — Национальное движение («Хизб аль-харака аль- каумийя»), которую возглавил Мухаммед аль-Ваззани, и Национальная партия для осуществления требований («Хизб аль-ватани ли тахкик аль-маталиб») во главе с Аллялем аль-Фаси. Обе партии резко критиковали колониальную администрацию, выступая за отмену «берберского дахира». Влияние обеих партий было ограниченным.
В испанской зоне Марокко оппозиционное движение возглавил бывший министр юстиции султанского правительства Абдель Салям Бануна. Заигрывая с оппозицией, испанцы разрешили существование общественных организаций (в том числе женских), которые поддерживали националистов, а также одобрили издание арабоязычной прессы («Ас-Салям», «Аль-Магриб аль-джадид», «Ар-Риф») и различного рода политических брошюр69.
В ходе трагических событий в пригородах Мекнеса, когда власти отвели воду реки Бу-Феркан на поля французских колонистов, что привело к острому недостатку воды в городе и массовым народным демонстрациям протеста, французские войска расстреливали демонстрантов. В результате 20 человек были убиты, 100 человек тяжело ранены, со67


ГЛАВА 2
тни человек арестованы. В этих условиях члены Национальной партии разработали и приняли Национальный пакт, где выражался протест против подавления демократических свобод, закрытия национальных газет, запрещения деятельности национальных организаций, критиковалась экономическая политика, проводившаяся в интересах колонизаторов и обрекавшая население на голод и нищету70.
Наблюдая за стремительно развивающимися событиями в стране, особенно в Мекнесе, и отмечая резкий рост численности демонстрантов, власти протектората арестовали ряд лидеров национального движения, в том числе Алляля аль-Фаси, по обвинению в создании тайного правительства, выступавшего в оппозиции к власти. Он был выслан в Габон и вернулся только в 1946 г. Мухаммед аль-Ваззани был арестован и выслан в Сахару, где находился также до 1946 г., Ахмед Балафредж и Омар бен Абдель Джалиль уехали в испанскую северную зону.
Что касается национального движения на севере страны, то до 19 35 г. Абдель Салям Бануна был основным связующим звеном в отношениях между двумя районами. После его смерти в 1935 г. и с приходом к власти в Испании Ф. Франко в 1936 г. произошел раскол во взглядах национального движения: на юге его представители выступали против режима Ф. Франко, а его лидеры на севере страны, наоборот, поддержали испанского диктатора. Последние считали, что его приход к власти может принести свои дивиденды национальному движению. 18 декабря 1936 г. в испанской зоне Марокко была создана и выступила против колонизаторов Партия национальных реформ, лидер которой, Абдель Халик Торрес, возглавил Министерство вакфов и получил разрешение на издание газеты «Аль-Хуррийя».
После расширения влияния Партии национальных реформ испанский генеральный резидент поддержал аль-Макки ан-Насири в создании Партии марокканского единства, чтобы сохранить определенный баланс сил. В стране начала издаваться газета «Аль-Вахда аль-Магрибийя».
Однако политика открытости проводилась недолго. С началом Второй мировой войны условия изменились. Политика Ф. Франко ужесточилась с назначением нового генерального резидента, который заявил о запрете партийной деятельности и всеобщих свобод71.
Таким образом, в национально-освободительном движении в Марокко в период между двумя мировыми войнами можно выделить два этапа.
Первый этап (1912—1934 гг.) представлял собой ожесточенную, упорную борьбу берберских и арабских племен против иностранной оккупации.
68


Колонизация Марокко европейцами
На втором этапе (1935—1939 гг.) произошло зарождение политических партий, а социальной базой движения стали средние городские слои под руководством национальной буржуазии и интеллигенции.
С приходом к власти режима Ф. Франко в Испании фашисты стали использовать племена рифа и джибала в борьбе против Испанской республики. Генерал Франко объявил себя «покровителем ислама». Несмотря на протесты султана Мухаммеда бен Юсуфа, Ф. Франко сумел даже мобилизовать в свою армию довольно большой контингент мусульман Марокко, а также Алжира. Против мобилизации марокканцев в армию Ф. Франко выступили также берберы гомара и арабы джибала, родного племени Абдель Керима аль-Хаттаби72.
В свою очередь, антифашистские силы не уделяли внимания работе с населением колоний. Партия национальных реформ перешла к активному сотрудничеству с франкистами.
В результате успехов франкистов контроль над испанской зоной Марокко установили Германия и Италия. А. Гитлер и Б. Муссолини оказывали всяческое содействие Ф. Франко в укреплении его власти на севере Марокко. В июне 1940 г. ему помогли захватить Танжер, который с 1923 г. находился в статусе зоны под международным управлением. Ф. Франко мечтал о захвате всей территории Марокко, однако планы Германии были иными.
Марокко в годы Второй мировой войны
Вторая мировая война, начавшаяся в сентябре 1939 г. в Европе, вскоре вторглась и в жизнь стран Магриба — Алжира, Туниса и Марокко. Выгодное географическое положение, наличие важных стратегических наземных, воздушных, морских баз были объектом особого внимания двух враждующих сторон — держав оси и антигитлеровской коалиции.
Французские колониальные власти проводили мобилизацию мужчин и отправляли войска в метрополию. Премьер-министр Франции П. Рейно заявил, что Французская Африка должна отдать все для нужд Франции73. Поэтому все людские, сырьевые, продовольственные ресурсы Марокко были включены в военный потенциал метрополии.
Примечательно, что султан Мухаммед бен Юсуф не воспользовался трудностями, возникшими у Франции с нацистской Германией, с тем чтобы выдвинуть требования о предоставлении независимости Марокко. По этому поводу Хасан II писал: «Никогда подобная идея не приходила в голову моему отцу. Конечно, я видел, как он, обхватив руками 69


ГЛАВА 2
голову, вопрошал: “Что будет с моей страной? Как сможем мы снова вести переговоры с немцами о протекторате?” Но он всегда оставался верным один раз данному слову. В течение всего периода оккупации Франции в Касабланке действовала комиссия по перемирию. Ее персонал однажды изъявил желание посетить сад Дворца султана в Рабате. Мой отец предложил им приехать в субботу, а сам в пятницу вечером уехал на выходные в Касабланку. Посетители прибыли в пустой дворец. Отец хотел, чтобы они четко поняли его позицию»74.
Для участия в борьбе за свободу Франции в Европу были направлены марокканские части. М. С. Сергеев отмечает, что «по инициативе султана во всех мечетях протектората в ходе пятничных молитв звучал призыв к марокканцам мобилизоваться с тем, чтобы помочь Франции»75.
После захвата Франции в июне 1940 г. Марокко перешло под власть марионеточной администрации Петена. Марокко стало стратегической базой держав оси, которые разрабатывали планы не только оккупации, но и передачи страны под контроль Испании76.
Хасан II в своих мемуарах так описывал реакцию своего отца на объявление о капитуляции Франции: «Событие, поразившее меня, произошло в 1940 г. Тогда я впервые увидел своего отца глубоко потрясенным. Было пять часов после полудня, когда мы услышали по радио выступление маршала Петена, заявившего о необходимости подписания перемирия. Мой отец играл в этот момент в теннис. Он немедленно прервал игру и отправился в клуб. Там его окружили плачущие французы. Это событие действительно травмировало его. Я почувствовал, что несчастье, которое только что обрушилось на Францию, стало и для него настоящим личным горем»77.
В годы войны значительно ужесточился режим протектората. Ви- шистская администрация передала германскому военному командованию военные и военно-морские базы на территории Марокко, а также концентрационные лагеря, где содержались несколько тысяч иностранцев-антифашистов. Танжер в 1940 г. был оккупирован Испанией и включен в испанскую зону Марокко.
В Марокко с немцами сотрудничал генерал О. Ногес, генеральный резидент, главнокомандующий Французской африканской армией (ФАА) в Марокко. Дислоцированные в стране части ФАА имели в своем составе много офицеров-вишистов, которые ненавидели Великобританию. Поэтому при высадке в ноябре 1942 г. союзники встретили в Марокко серьезное сопротивление.
Американская администрация, понимая большое стратегическое значение стран Магриба, использовала свое официальное признание 70


Колонизация Марокко европейцами
правительства Петена, присутствие американского посольства в Виши, генерального консульства в Алжире и консульств в Марокко и Тунисе, чтобы тайно помогать Великобритании. В Магрибе американцы успешно выполняли миссию «невоюющего союзника» англичан. Генеральный консул США в Магрибе Р. Мэрфи следовал инструкциям, обязывавшим его устанавливать контакты с лидерами европейских общин Алжира, Марокко и Туниса, а также налаживал связи со сторонниками генерала Ш. де Голля и другими лицами, стоявшими на позиции продолжения борьбы с державами оси. Р. Мэрфи использовал и такой сильный фактор, как снабжение стран Магриба американскими товарами78.
В ночь с 7 на 8 ноября 1942 г. на Атлантическом побережье Марокко высадились англо-американские войска, которые возглавлял генерал-майор Джордж Паттон. Французы под командованием О. Но- геса капитулировали только 11 ноября по приказу адмирала Ж. Дарлана, вице-премьера и министра обороны правительства Виши. Приказ Ж. Дарлана предотвратил штурм Касабланки, запланированный американцами.
В декабре 1942 г. американцы обустроили военную базу в Порт-Мате (ныне Кенитра). К 1945 г. США уже имели в Марокко пять военно- морских баз, на которых размещалось 18 тыс. солдат и офицеров79.
Конференция в Анфе
Первые контакты американского руководства с марокканским султаном имели место во время Второй мировой войны, а точнее 22 января 1943 г., в ходе конференции в Анфе. Именно тогда президент Ф. Рузвельт впервые встретился с султаном Сиди Мухаммедом бен Юсуфом. Политики и исследователи, изучающие этот вопрос, сходятся во мнении, что конференция в Анфе была очень важной вехой и оказала сильное политическое влияние на будущее Марокко, также, как и на отношения между Марокко и США.
На конференции в Анфе, одном из кварталов Касабланки, присутствовал президент США Ф. Делано Рузвельт и премьер-министр Великобритании У. Черчилль. Используя эту возможность, Ф. Рузвельт пригласил султана Марокко Мухаммеда бен Юсуфа на конфиденциальную встречу. Она проходила без ведома французских колониальных властей. Речь на переговорах шла об американо-марокканском сотрудничестве. Именно тогда Ф. Рузвельт обещал покровительство США в послевоенном обустройстве Марокко, а также в достижении страной 71


ГЛАВА 2
независимости. Так было положено начало американскому проникновению в Марокко.
Бен Юсуф взял с собой наследного принца Мулая Хасана (рис. 1), который позже писал: «Под покровом темноты мы подъехали к одной вилле. Когда мы вошли в дом, моего отца горячо приветствовали два человека, которых я узнал, поскольку не раз видел их на фотографиях... Мне предстояло ужинать в компании президента США Франклина Рузвельта и премьер-министра Великобритании Уинстона Черчилля»80.
Хасан II так описывает свое впечатление от встречи с Ф. Рузвельтом и У. Черчиллем: «Рузвельт, очень спокойный, поддерживал разговор, задавая вопросы моему отцу, обращаясь к своим помощникам Мэрфи и Гарриману. Я зачарованно смотрел на него. От него исходило что-то очень положительное. Мне казалось, что это был замечательный дядя, который дарил мне в подарок леденцы, самую модную ручку или самые сложные игрушки. Напротив, Черчилль, которого я всегда очень уважал, в тот вечер показался мне не совсем в духе. Он был в плохом настроении и жевал свою сигару, редко вмешиваясь в разговор»81.
Когда французские власти ознакомились с протоколом встречи султана с президентом США, они были возмущены тем, что Ф. Рузвельт принимал Мухаммеда бен Юсуфа как суверена, а разговор между ними шел на равных. Сделанные американским президентом предложения были похожи на переговоры об общих интересах. Весьма сильное впечатление на султана, а затем и на лидеров националистических кругов Марокко произвели слова Ф. Рузвельта о том, что эра колониального господства закончилась. Националисты сделали поспешный вывод о том, что союзники, в первую очередь США, на их стороне, в чем последние не спешили разубеждать марокканцев, продолжая давать громкие обещания82.
Французский исследователь К. Пендар, говоря о встрече Мухаммеда бен Юсуфа с Ф. Рузвельтом, отмечает, что «это был первый раз в истории Марокко, когда султан встретился с главой государства, и это государство не было Францией»83. Как указывает Р. Мэрфи, президент Рузвельт сначала выразил сочувствие стремлению колониальных государств к независимости, а затем выдвинул предложение «об установлении после войны экономических контактов между США и Марокко»84. Признание, которое сделал Хасан II в книге «Le defl», подтверждает политическую значимость этой встречи: «На самом деле, американский президент заявил о том, что колониальная система уже изжила себя и, на его взгляд, обречена... Ф. Д. Рузвельт упомянул день, который,
72


Колонизация Марокко европейцами
Рис. 1. Конференция в Анфе, январь 1943 г. В центре — наследный принц Мулай Хасан
Источник: Morocco: Land of Promise. Rabat, 1991.
как он надеялся, уже близок, когда боевые действия закончатся и Марокко обретет независимость... Эта независимость будет поддержана и надлежащей экономической помощью»85.
Генерал де Голль раскритиковал действия США: «Я узнал, что президент Рузвельт пригласил на обед султана Марокко и говорил с ним не совсем так, как полагалось бы говорить, учитывая французский протекторат»86. Что касается маршала Жюэна, то он в своих «Воспоминаниях» писал: «И только после высадки союзников в Северной Африке произошли изменения в сознании султана, и, без сомнения, этим изменениям способствовала личная беседа, которая произошла у него с президентом Рузвельтом в ходе конференции в Анфе. Обнадеживающие заявления, сделанные американским президентом, разумеется, были услышаны султаном»87.
В свою очередь, генерал де Голль, руководитель французского Комитета национального освобождения и лидер движения «Сражающаяся Франция», в ходе конференции в Анфе обсудил с султаном ситуацию в Марокко. Ш. де Голль так описал в «Военных мемуарах» свои 73


ГЛАВА 2
впечатления от встречи с султаном: «Этот государь, молодой, гордый, себялюбивый, не скрывал своего намерения возглавить страну в ее движении к прогрессу, а в один прекрасный день и к независимости»88.
Зарубежные исследователи сходятся в том, что конференция в Анфе и встреча султана с президентом США имели исключительное определяющее значение для будущего Марокко. Так, по мнению К. Брауна, эта встреча «была первым случаем в целой серии эпизодов, в которых страны Северной Африки, стремящиеся к деколонизации, разыграли американскую карту»89.
С. Бернард полагает, что встреча в Анфе положила начало конфликту между Францией и Марокко90.
По мнению Ж.-Б. Дюрозеля, султан после беседы с Ф. Рузвельтом твердо решил добиваться независимости91.
В свою очередь, Р. ле Турно отмечает тот факт, что султан, покидая Рузвельта, воскликнул: «Мою страну ожидает новое будущее»92.
С момента этой встречи султан был допущен к участию в международных делах. Ш.-А. Жюльен полагает, что султан намеревался «получить не что иное, как твердое обещание независимости или по меньшей мере заверение в том, что народ будет освобожден от колониального гнета согласно Атлантической хартии 1941 г. Это было бы равноценно»93.
Ж. Дами также не сомневается в важности этой встречи для Мухаммеда V: «Она открыла ему широкие перспективы и сыграла, может быть, самую важную роль в последующем требовании независимости, выдвинутом марокканскими националистами»94. В этом ученому вторит голос Хасана II, который вспоминает: «Мой отец, да хранит Господь его душу, всегда был человеком необычайного терпения. Сам я менее терпеливый, чем он, но я более оптимистично настроен. Он мне всегда говорил: “После тех жертв, которые понесло Марокко, Франция не может игнорировать наше мнение, наши требования”. По меньшей мере один человек выслушал их. Это — генерал де Голль»95.
Также нельзя не согласиться с Ж. Готтманом, который подчеркивает, что встреча в Анфе представляет собой «высшую степень вовлеченности США в вопросы Средиземноморского региона»96.
Хасан II отмечал, что марокканцы участвовали в Первой, а затем во Второй мировых войнах «не по своей воле, однако сражались отважно» и внесли свой вклад в победу союзников97.
Война ухудшила положение коренного населения Марокко: к усилившейся политической реакции добавились возросшие экономические трудности, связанные с мобилизацией людских, сырьевых и про74


Колонизация Марокко европейцами
довольственных ресурсов. Был введен режим военного времени, при котором никакая политическая деятельность не допускалась. В связи с этим отношение различных групп коренного населения к войне было неодинаковым: если близкие к султану и его администрации марокканцы заявляли о своей лояльности и поддержке военных усилий Франции, то большинство той части коренного населения, которое уже присоединилось к национально-освободительному движению, занимало нейтральную, если не враждебную позицию. Среди праворадикальной интеллигенции и студенчества имелись группы, симпатизировавшие нацизму и фашизму. Однако в большинстве своем марокканские националисты не предавались иллюзиям относительно того, что нацизм может стать их союзником в борьбе против французского колониализма. Султан Мухаммед бен Юсуф также не согласился начать с немцами какое-либо сотрудничество.
После создания правительства Виши в Марокко был установлен режим военной диктатуры. Введение военной диктатуры не смогло задушить протесты коренного населения; напротив, они вспыхнули с новой силой. Марокканцы восставали против резкого ухудшения экономического положения страны и падения уровня жизни, которые были связаны с сокращением импорта, истощением товарных запасов и невозможностью их пополнения из-за войны на море и в воздухе, отрезавшей Марокко от Франции, а также с сокращением производства некоторых товаров вследствие отсутствия поставок сырья и полуфабрикатов из-за рубежа. Помимо этого, мобилизация трудоспособных мужчин подорвала сельское хозяйство и промышленность98.
Вторая мировая война оказала воздействие на всю политическую жизнь Марокко, ускорив процессы, которые происходили в обществе еще в довоенный период. Сильнейшим импульсом для этого ускорения стало поражение Франции в 1940 г. и ее последующая оккупация нацистскими войсками. Для населения Марокко, как и всего Магриба в целом, Франция больше не казалась непобедимой державой. Как отмечал соратник Ш. де Голля генерал Ж. Катру, «наш авторитет после поражения и особенно капитуляции 1940 г. утратил то, на чем возводится фундамент, т.е. нашу силу и наш военный престиж»99.
Как уже отмечалось, в годы Второй мировой войны ускорился процесс проникновения американского капитала в Марокко. США создали на территории французского Марокко военно-морские базы. Султан и националисты возлагали надежды на США, ожидая, что они окажут содействие в освобождении страны от колониального гнета. Американцы противопоставили свою политику «антиколониализма» 75


ГЛАВА 2
традиционной колониальной политике Великобритании и Франции. И все же позиции страны-метрополии в Марокко были достаточно прочными и в экономике, и в социальной области. Так, образованная в ноябре 1943 г. Коммунистическая партия Марокко (КПМ), ратуя за независимость, выступала за «союз с французским народом»100. КПМ вышла из рядов Французской компартии, однако, несмотря на это, мало коммунистов приняло участие в борьбе с Гитлером в составе французской армии.
Быстрое крушение военной машины Франции показало националистическим кругам Марокко, что метрополия не так сильна и что ее имперское могущество пошатнулось. И поскольку мощь метрополии, которая была одним из главных факторов поддержания колониального господства, была утрачена, национально-освободительное движение переживало подъем.
Борьба Марокко за независимость
После окончания Второй мировой войны практически все французские колонии заявили о желании добиться полной политической независимости. Марокко не стало исключением.
Вторая мировая война стала отправным пунктом завершающего этапа национально-освободительной борьбы протектората Марокко за независимость. Ситуация была такова, что Марокко использовало все имеющиеся противоречия между западными державами, прежде всего между Францией и США, для обеспечения поддержки арабских стран, которые в 1945 г. объединились в Лигу арабских государств. Победа национально-освободительного движения в войне за независимость в Индокитае (во Вьетнаме, Лаосе, Камбодже), а также освободительная борьба народов Сирии и Ливана вдохновляли марокканцев. Ведущую роль в достижении политической независимости сыграл носитель духовной и светской власти в государстве, султан Мухаммед бен Юсуф.
Марокканское национально-освободительное движение не смогло реализовать свои главные реформаторские требования в условиях существования режима протектората, и после окончания Второй мировой войны основным его требованием стало предоставление стране независимости.
Режим колониального угнетения, очевидное неравноправие во всех сферах жизни глубоко оскорбляли национальные чувства марокканского народа, который никогда не мирился с господством Франции 76


Колонизация Марокко европейцами
и постоянно вел с ним борьбу. Франция, всеми силами пытавшаяся предотвратить неизбежное, начала проводить в Марокко репрессивную политику, сочетая жесткие меры с уступками национально-освободительному движению.
Объединить буржуазно-националистические силы в борьбе за независимость Марокко была призвана возникшая в конце 1943 г. политическая партия «Истикляль» («Независимость»), 11 января 1944 г. партия вручила султану и французской администрации «Манифест», содержавший требование возрождения независимости и создания суверенного государства на принципах конституционной и демократической монархии, гарантий общих и личных свобод, национального представительства в лице парламента, избранного населением101. В документе выражалась верность исламу и арабскому языку. «Истикляль» также ратовала за международное сотрудничество на базе мира, осуждала тотальное порабощение и тиранию. Она соглашалась сотрудничать с освободительными силами ради спасения мира и цивилизации от нацистской угрозы. Султан молчаливо поддержал и партию «Истикляль», и ее «Манифест».
«Манифест» не на шутку встревожил Ш. де Голля, который не замедлил направить в Рабат своего эмиссара Р. Массигли с тем, чтобы тот напомнил марокканскому султану об исключительном праве Франции инициировать и проводить реформы в Марокко.
За выходом в свет «Манифеста» последовали массовые аресты националистов, обвинявшихся в «сотрудничестве с врагом». В ответ на репрессивные меры французской администрации население вышло на улицы, начались кровавые столкновения с участием вооруженных колонистов. Власти прибегли к арестам, расстрелам без суда и следствия. 15 лидеров «Истикляль» были помещены в тюрьмы, а А. Ба- лафредж выслан на о. Корсика. Были закрыты средние и высшие учебные заведения.
В результате событий января 1944 г. внутри марокканского общества усилилось противостояние националистов и левых сил. В городах проходили многочисленные манифестации. Вот как пишет об одной из них в своих воспоминаниях отец нынешнего правителя Марокко Мухаммеда VI, король Хасан II: «29 января 1944 г. манифестанты заполнили улицы Рабата, выкрикивая лозунги в пользу независимости. В то время я был в лицее и также присоединился к манифестантам. Мне было тогда 15 лет, и я был наказан за эту выходку. Но все же этот день глубоко врезался мне в память. Я стоял рядом еще с тремя участниками, которые радостно кричали: “Вот и у нас будет свобода!” Я спро77


ГЛАВА 2
сил: “Ачто значит эта свобода? То, что мы сами будем руководить всем и сами же за все отвечать? Так будет, но вы увидите, что это будет не так забавно, как вы себе это представляете”»102.
Символом националистического движения стал султан Мухаммед бен Юсуф, чьи популярность и престиж достигли пика. Султан пользовался поддержкой «Истикляль», перешедшей к подпольной деятельности, и сильной конфедерации профсоюзов. В свою очередь, социалисты и коммунисты осудили демонстрации 1944 г. как несвоевременные, высказавшись за сохранение протектората и вступление Марокко во Французский союз на правах ассоциированного государства103.
Сразу же после окончания войны Мухаммед бен Юсуф отправился во Францию для обсуждения вопроса по пересмотру Фесского договора. Итогом его поездки во Францию был орден Освобождения, который Шарль де Голль вручил султану (рис. 2). Однако перспектив освобождения обозначено не было.
В то же время изменения в послевоенном мире, демократические настроения оставляли надежду на скорое освобождение. 10 апреля 1947 г. в Танжере султан выступил с речью, в которой открыто заявил о праве народа Марокко на суверенитет, единство страны и ликвидацию режима протектората. Эта речь, в которой султан говорил о блестящем будущем, ожидающем Марокко, о неотъемлемых правах марокканского народа, о верности исламу и арабскому миру, придала новый импульс национально-освободительному движению в стране и впоследствии легла в основу Хартии марокканской независимости. За речью султана последовала волна антиколониальных демонстраций и забастовок. Выступления, имевшие место в 1947—1952 гг., продемонстрировали высокую степень организованности рабочих в Марокко и их полную вовлеченность в национально-освободительное движение.
Французские войска подавляли выступления в рабочих кварталах Касабланки. Очередной генеральный резидент Эрик Ла бонн вынужден был сложить полномочия. Всего за послевоенное десятилетие сменилось восемь резидентов, что, безусловно, свидетельствовало о слабости колониального режима.
Новый генеральный резидент Франции Альфонс Жюэн (май 1947 — июль 1951) избрал для усмирения Марокко политику репрессий104. Маршал Жюэн отчаянно противился всякому американскому влиянию в Марокко. Он подозревал, что в Северной Африке американцы плетут интриги, которые идут наперекор французским интересам. Он писал в письме президенту Винсану Ориолю от 10 июля 1951 г.: «Сегодня ни для кого не секрет, что грандиозный заговор, в котором
78


Колонизация Марокко европейцами
Рис. 2. Шарль де Голль награждает короля Мухаммеда V орденом Освобождения
Источник: Morocco: Land of Promise. Rabat, 1991.
религиозный фанатизм и ксенофобия Ближнего Востока соединились с антиколониальной риторикой США, направлен на то, чтобы разрушить нашу систему управления в Северной Африке»105. Таким образом, А. Жюэн направил свои активные усилия на то, чтобы сместить султана Мухаммеда бен Юсуфа с политической арены Марокко. Но его планы не получили одобрения Вашингтона.
В конце 1940-х годов в стране развернулось мощное профсоюзное движение, которому удалось добиться от французских предпринимателей повышения заработной платы на 50%, а также признания.
3 октября 1950 г. Мухаммед бен Юсуф направил французскому руководству меморандум с предложением обсудить возможность ликвидации протектората. Султан был приглашен в Париж для обсуждения меморандума, однако переговоры не дали результатов. Тогда шесть независимых арабских государств потребовали включить вопрос о Марокко в повестку дня 6-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН (1951 г.). В августе 1952 г., когда группа государств Арабского Востока и Азии вновь предложила на рассмотрение ООН марокканский вопрос, США, действуя наперекор делегации Франции, поддержали его включение в повестку дня политической комиссии ГА ООН. В. Ориоль охарактеризовал этот шаг как «недружественный в отношении Франции и противоречащий духу атлантизма»106. Однако в ходе дискуссии американская делегация выступила в поддержку позиции Франции.
В Марокко тем временем происходило размежевание политических сил. Лидером оппозиции султану бен Юсуфу стал Тхами аль-Глауи, 79


ГЛАВА 2
паша Марракеша, крупный феодал, тесно связанный с французской администрацией и французским капиталом. В начале января 1951 г. от имени оппозиции Т. аль-Глауи потребовал от султана запретить самую влиятельную партию Марокко «Истикляль». Бен Юсуф не прекратил открыто поддерживать «Истикляль», что стало одной из главных причин дворцового переворота. Выступления, демонстрации, забастовки прошли в Марокко, в Касабланке дошло до столкновений с французскими войсками107.
Тронная речь султана Мухаммеда бен Юсуфа 18 ноября 1952 г., в которой была выражена надежда на освобождение от колониализма в ближайшем будущем, вдохновила народ на новые выступления. В ответ последовали репрессии. 11 декабря 1952 г. были запрещены Коммунистическая партия и «Истикляль». Руководство обеих партий было арестовано.
План А. Жюэна по свержению султана был реализован его преемником, генеральным резидентом Франции Гийомом (июль 1951 — июнь 1954). 14 августа 1953 г. под руководством Т. аль-Глауи с одобрения генерального резидента произошло свержение султана бен Юсуфа, который в этот период находился на отдыхе во Франции. Султаном был провозглашен дядя бен Юсуфа и родственник аль-Глауи Мухаммед бен Арафа.
На этот раз свержение султана получило одобрение Вашингтона. Генерал Гийом воспользовался гарантиями, данными Вашингтоном правительству Франции, чтобы не вмешиваться в события, происходившие в Северной Африке108. Однако это не помешало общественному мнению в США обеспокоиться ситуацией в Марокко. Многие газеты опубликовали статьи, содержащие критику в адрес французского правительства и настаивающие на вмешательстве США109.
20 августа низложенный султан бен Юсуф вместе с семьей был сослан сначала на остров Корсика, а затем на остров Мадагаскар. Хасан II писал по этому поводу: «Прежде всего, я чувствовал несправедливость подобного обращения с моим отцом. Нас посадили в самолет, где не было даже боковых скамеек, на которых обычно сидят парашютисты, и в течение семи часов полета мой отец, который страдал клаустрофобией, не проронил ни единого слова»110.
Таким образом, при участии внутренних реакционных сил и французской администрации был совершен государственный переворот. Данный поворот событий придал борьбе марокканского народа за освобождение еще более широкий размах.
Как справедливо отмечала Н. С. Луцкая, «свержением султана закончился целый период в истории французского господства в Марокко.
80


Колонизация Марокко европейцами
До переворота французская администрация повторяла, что ее пребывание в Марокко опирается на договор о протекторате... Низложением Мухаммеда бен Юсуфа она публично нарушила этот договор»111.
Переворот вызвал резкое возмущение. По всей стране прошли массовые аресты. Французский генеральный резидент Гийом ввел в Марокко смертную казнь за «террористические акты»112. По стране прокатилась мощная волна демонстраций, основными требованиями которых стали возвращение султана и ликвидация протектората.
В то же время становилось все более очевидным, что колониальная политика Франции терпит фиаско. К весне 1954 г. война в Индокитае была фактически проиграна. В этом же году началась, как позже оказалось, длительная и ожесточенная освободительная война в Алжире. На повестке дня стоял вопрос разрешения марокканской и тунисской проблем. Новое правительство Франции во главе с радикальным социалистом П. Мендесом Франсом резко раскритиковало политику прежнего руководства в Марокко и свержение султана бен Юсуфа. Генерал де Голль считал свержение султана «серьезной ошибкой» и высказывался за возвращение бен Юсуфа на трон.
Как отмечает М. С. Сергеев, «в течение всего периода изгнания наследный принц был единственным сотрудником своего отца, служа ему советником, шефом кабинета, личным секретарем, переводчиком и даже писарем. Его постоянное присутствие при султане вызывало раздражение у французов, которые за глаза называли его “злым гением” Мухаммеда V. Они же впоследствии признавали, что совершили ошибку, не разделив отца и сына»113.
Борьба за независимость в Марокко обретала различные формы. Партия «Истикляль» сформировала подпольную «Тайную организацию» (E’organisation secrete), сильным влиянием пользовалась группировка левого толка «Черный полумесяц». Число уличных демонстраций и забастовок в крупных городах постоянно росло. Марокканцы бойкотировали французские товары, отказывались посещать пятничные молитвы в мечетях, где нужно было славить султана, посаженного на трон Францией. В областях Риф и Средний Атлас берберские крестьяне сформировали «Армию освобождения», которая осуществляла нападения на французские блокпосты и казармы.
1954 и 1955 годы ознаменовались сильнейшим подъемом национально-освободительной борьбы в Марокко, которая в итоге достигла такого размаха, что французские власти были вынуждены не только вернуть законного правителя — султана бен Юсуфа, но и начать переговоры о независимости Марокко. К тому времени война в Алжире уже стала серьезной 81


ГЛАВА 2
проблемой для Франции, а печальный опыт поражения во Вьетнаме продемонстрировал неспособность французской регулярной армии справляться с сопротивлением национально-освободительных движений.
6 ноября 1955 г. состоялось триумфальное возвращение султана Мухаммеда бен Юсуфа в Марокко. На обратном пути в Рабат султан сказал двум своим сыновьям: «С этого момента я не желаю слышать от вас двух слов — месть и злопамятность»114.
Через два дня, выступая с тронной речью, султан объявил об окончании режима протектората и формировании национального правительства115. Монарху предстояло заново входить в курс дел, формировать первое правительство, которое все еще не было до конца независимым. И поскольку французы, чувствовавшие, что все кончено, фактически ничем не распоряжались, а резидент исполнял лишь текущие дела, в период с ноября 1955 по март 1956 г. страна находилась практически без управления, и лишь личный авторитет султана спас страну от анархизации.
В феврале 1956 г. в Париже проходили переговоры на высшем уровне, в ходе которых французская сторона настаивала на формуле «взаимозависимости». Впервые тезис о «независимости во взаимозависимости» был озвучен в речи министра иностранных дел Франции А. Пинэ на заседании Генеральной Ассамблеи ООН 29 сентября 1955 г. Министр отмечал: «В современном мире не может быть реальной независимости вне свободно выраженной взаимозависимости... Франция намерена дать Марокко облик современного государства — демократического и суверенного, объединенного с ней узами свободно выраженной взаимозависимости»116.
2 марта 1956 г. по окончании переговоров было принято заявление, в котором отмечалось, что Фесский договор от 30 марта 1912 г. «более не соответствует реалиям современной жизни и не может отныне регулировать франко-марокканские отношения». В нем также говорилось, что «правительство Французской Республики торжественно подтверждает признание независимости Марокко»117.
5 апреля 1956 г. испанский диктатор Ф. Франко признал независимость испанской зоны Марокко.
28 мая 1956 г. в Рабате состоялось подписание французско-марокканского договора, в котором окончательно признавалась независимость Марокко. 29 октября был ликвидирован международный режим Танжера, и Марокко обрело независимость и территориальную целостность. XI сессия Генеральной Ассамблеи ООН в ноябре 1956 г. приняла Марокко в члены этой организации. Таким образом, начался новый период в истории марокканского государства.
82


Колонизация Марокко европейцами
Важно отметить также, что сохранение монархической формы правления в Марокко было обусловлено той значительной ролью, которую играл султан Мухаммед бен Юсуф в ходе национально-освободительной борьбы. Он был бесспорным национальным лидером, отстаивавшим интересы и права марокканского народа и пользовавшимся его полным доверием. Кроме того, традиционный титул «повелителя правоверных» (амир алъ-му‘минин) обеспечивал поддержку султана со стороны исламского духовенства.
Примичания
1 	El Pasi М. Morocco // General History of Africa. Vol. IV: Africa from the Twelfth to the Sixteenth Century / Ed. by D. T. Niane. L., 1984. P. 200.
2 	Норвич Д. Срединное море. История Средиземноморья. М., 2009. С. 645.
3 	ElFasiМ. Op. cit. Р. 201.
4 	История Востока. Т. 5. Кн. 1. М., 2004. С. 75.
5 	Жюльен Ш.-А. История Северной Африки. Тунис, Алжир, Марокко. Т. 2. М., 1961. С. 258.
6 	Кардини Ф. Европа и ислам. История непонимания. СПб., 2007. С. 220—221.
7 	Issawi Ch. The Decline of Middle Eastern Trade (1100-1850). Islam and trade of Asia. Oxford, 1970. P. 251.
8 	Иванов H. А. Труды по истории исламского мира. M., 2008. С. 225.
9 	Бербероговорящее население Марокко подразделяется на три группы: рифаи (населяют горный массив Риф), амазиг (Средний Атлас) и шлехи (горы Высокого Атласа и долина р. Сус). Ибн Халдун приводил деление на такие ветви, как масмуда (оседлые племена, проживающие в горных районах Высокого Атласа, Рифа и на атлантических равнинах; потомки шлехов), санхаджи под покрывалом (населяли Южное Марокко; распались на кочевников-верблюдово- дов, осевших в западной части пустыни, и кочевников-скотоводов, заселивших восточную часть Высокого Атласа и район Среднего Атласа), и зенеты (кочевники, населявшие Высокое плато Восточного Марокко) (см.: Аяш А. Марокко. Итог одной колонизации. М., 1958. С. 23).
10 	Т1 Ghissasi Н. Regard sur le Maroc de Mohammed VI. Paris, 2006. P. 39.
11 	История Востока... T. IV. Кн. 1. С. 112.
12 	Луцкий В. Б. Новая история арабских стран. М., 1966. С. 254.
13 	Черкасов П. П. Судьба империи. М., 1983. С. 27.
14 	Луцкий В. Б. Указ. соч. С. 257.
15 	Сергеев М. С. Хасан II / Отв. ред. А. 3. Егорин; Институт востоковедения РАН. М., 2018. С. 23.
16 	Луцкая Н. С. Очерки новейшей истории Марокко. М., 1973. С. 32.
17 	Тамже. С. 34.
18 	Тамже. С. 35.
19 	Черкасов П. П. Указ. соч. С. 47—48.
20 	Луцкая Н. С. Указ. соч. С. 36.
21 	Hardy G. Histoire de la colonisation I'rancaise. Paris, 1928. P. 282.
83


ГЛАВА 2
22 	Черкасов П. П. Указ. соч. С. 48.
23 	История Африки в документах. 1870—2000. Т. 1: 1870—1918 / Под ред. Г. В. Цыпкина. Б.м., 2005. С. 231.
24 	Сергеев М. С. История Марокко. XX век. М., 2001. С. 53.
25 	Али Захир X. Развитие международных отношений от Вестфалии до Форсая. Бейрут, 1999. С. 290 (на араб. яз.).
26 	Луцкая Н. С. Указ. соч. С. 42.
27 	Энциклопедия по истории Европы. Т. 3 / Под общ. ред. Ф. Дрейфуса. Бейрут, 1995. С. 345 (на араб. яз.).
28 	Сергеев М. С. История Марокко. XX век. С. 61.
29 	Али Захир X. Указ. соч. С. 291 (на араб. яз.).
30 	Луцкая Н. С. Указ. соч. С. 45.
31 	Киссинджер Г. Дипломатия в период с XVII в. до начала холодной войны. Амман, 1995. С. 295 (на араб. яз.).
32 	Энциклопедия по истории Европы. Т. 3 / Под общ. ред. Ф. Дрейфуса. Бейрут, 1995. С. 348 (на араб. яз.).
33 	Али Захир X. Указ. соч. С. 292 (на араб. яз.).
34 	Луцкий В. Б. Указ. соч. С. 267.
35 	Цит. по: Аяш А. Указ. соч. С. 80.
36 	Тамже. С. 81.
37 	Там же. С. 85.
38 	Луцкая Н. С. Республика Риф. М., 1959. С. 38.
39 	Аяш А. Указ. соч. С. 91.
40 	История Востока. Т. 5. М., 2006. С. 236.
41 	Там же.
42 	Новейшая история арабских стран Африки. М., 1990. С. 351.
43 	Луцкая Н. С. Республика Риф. С. 16.
44 	Сергеев М. С. Хасан IE С. 61.
45 	Саид А. Объединенное арабское государство. Т. 3. Каир, 1977. С. 386 (на араб. яз.).
46 	Histoire du Матос. Realisation et synthese. Rabat, 2011. P. 571.
47 	Луцкая H. С. Республика Риф. С. 53.
48 	Тамже.
49 	Новейшая история арабских стран Африки. С. 354.
50 	История Африки в документах. 1870—2000. Т. 2: 1919—1960. Б.м., 2007. С. 75.
51 	История национально-освободительной борьбы народов Африки в новейшее время / Под ред. А. А. Громыко. М., 1978. С. 27.
52 	Луцкая Н. С. Республика Риф. С. 67.
53 	Тамже. С. 91.
54 	Тамже. С. 100.
55 	История Африки в документах. 1870—2000. Т. 2: 1919—1960. С. 81.
56 	Луцкая Н. С. Республика Риф. С. 128.
57 	Новейшая история арабских стран Африки. С. 355.
58 	Луцкая Н. С. Республика Риф. С. 137.
84


Колонизация Марокко европейцами
59 	Фрунзе М. Б. Европейские цивилизаторы и Марокко. М., 1951. С. 229.
60 	Новейшая история арабских стран Африки. С. 358—359.
61 	Тамже. С. 359.
62 	Фрунзе М. В. Европейские цивилизаторы и Марокко // Избр. соч. М., 1940. С. 173.
63 	Сергеев М. С. Хасан II. С. 75.
64 	Фуад Тахтах X. Зарождение национально-освободительного движения в Марокко. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.tustat.com/C_ hist/tahtahl_5_09.shtml (на араб. яз.).
65 	Новейшая история арабских стран Африки. С. 361.
66 	Аль-Ваззани М. Жизнь и борьба: политическая история марокканского национально-освободительного движения (1900—1955). Рабат, 1987. С. 78 (на араб. яз.).
67 	Аяш А. Марокко и колониализм: плоды колониального правления. Рабат, 1999. С. 56 (на араб. яз.).
68 	Черкасов П. П. Указ. соч. С. 71.
69 	История Востока. Т. 5. М., 2006. С. 239.
70 	История национально-освободительной борьбы народов Африки в новейшее время / Под ред. А. А. Громыко. С. 27.
71 	Фуад Тахтах X. Указ. соч.
72 	История Востока. Т. 5. С. 240.
73 	AyacheA. Le Maroc. Bilan d’une colonisation. Paris, 1956. P. 124.
74 	Hassan II. La Memoire d’un Roi. Paris, 1993. P. 9.
75 	Сергеев M. С. Хасан II. C. 88.
76 	Африка и Вторая мировая война. М., 1996. С. 28.
77 	Hassan II. La Memoire d’un Roi. Paris, 1993. P. 8.
78 	Африка и Вторая мировая война. С. 24—25.
19 	История Востока. Г. 5. С. 243.
80 	Hassan II. La Memoire d’un Roi. Paris, 1993. P. 32.
81 	Ibid. P. 33.
82 	Африка и Вторая мировая война. С. 65-66.
83 	Pendar К. Le dilemme France — Etats-Unis, une aventure diplomatique. Paris, 1948. P. 245-246.
84 	Murphy R. Un diplomate parmi les guerriers. Paris, 1965. P. 193.
85 	Hassan II. Le deli. Paris, 1976. P. 30—34.
86 	De Gaulle Ch. Memories de guerre. T. II: L’unite 1942—1944. Pion, 1956. P. 84.
87 	Juin A. Memories. Vol. 2. Paris, 1960. P. 144—145.
88 	Де Голль Ш. Военные мемуары. Г. 2: Единство. 1942—1944. М., 1960. С. 150.
89 	Brown С. The United States and the Maghreb // The Middle East Journal. Washington, Winter 1976. No. 30. P. 273-290.
90 	Bernard S. Le conflit franco-marocain 1945—1956. Vol. 3. Bruxelles, 1963.
91 	Duroselle J.-B. L’abime 1939—1945. Paris, 1982. P. 394.
92 	Ie Tourneau R. Revolution politique de 1’Afrique du Nord musulmane (1920— 1961). Paris, 1962. P. 206.
85


ГЛАВА 2
93 	Julien Ch. A. Le Maroc face aux Imperialismes 1915—1956. Paris, 1978. P. 189.
94 	Damis J. Les relations des Etats-Unis avec le Maroc // Maghreb Machrek, janvier, fevrier, mars, 1986, 5, 6 et 7, 23.
95 	Hassan II. La Memoire d’un Roi. Paris, 1993. P. 9.
96 	Gattman J. Les Etats-Unis et le monde mediterraneen // Politique etrangere, Юе annee, № 1, aout 1945.
97 	Hassan II. Le deli. Paris, 1976. P. 20.
98 	Африка и Вторая мировая война. С. 58.
99 	Egretaud Cl. La Campagne de Eunisie. Problemes et controverses. Paris, 1973. P. 117-118.
100 	История Востока. T. 5. С. 243.
101 	Julien Ch. A. Le Maroc face aux Imperialismes. 1915—1956. Paris, 1978. P. 190.
102 	Hassan II. La Memoire d’un Roi. Paris, 1993. P. 24.
103 	Julien Ch. A. Op. cit. P. 189, 197.
104 	Черкасов H П. Распад колониальной империи Франции. М., 1985. С. 143-144.
105 	Auriol V. Monseptennat 1947—1954. Paris, 1970. Р. 353.
106 	Ibid. Р. 465.
107 	Луцкая Н. С. Очерки новейшей истории Марокко. С. 298.
108 	Julien Ch. А. Op. cit. Р. 318.
109 	Ministere I'rancais des Affaires etrangeres, Serie Amerique, Etats-Unis, 1952— 1963. Vol. 366.
110 	Hassan II. La Memoire d’un Roi. Paris, 1993. P. 75.
111 	Луцкая H. С. Очерки новейшей истории Марокко. С. 308.
112 	Черкасов П. П. Указ. соч. С. 149.
113 	Сергеев М. С. Хасан II. С. 121.
114 	Hassan II. La Memoire d’un Roi. Paris, 1993. P. 77.
115 	Черкасов П. П. Указ. соч. С. 155.
116 	ООН. Генеральная Ассамблея. Официальные документы. 10 сессия, 528 пленарное заседание, 29 сентября 1955 г. Нью-Йорк, 1955. С. 171.
117 	Цит. по: Черкасов П. П. Указ. соч. С. 155.


Глава
МАРОККО В ЭПОХУ ПРАВЛЕНИЯ
МУХАММЕДА V
Окончился длившийся 44 года период протектората. Марокко вступило в новый исторический период. После провозглашения независимого государства султан Мухаммед бен Юсуф сохранил власть и возглавил процесс укрепления государственности. Преобладающее положение в марокканском обществе наряду с султаном заняли феодально-монархические круги, которые не дали возможность национальной буржуазии и партии «Истикляль» выйти на политическую арену.
«Манифест» партии «Истикляль» 1944 г. стал первым публичным требованием независимости, которое было распространено на все мировое сообщество. В результате действий «Истикляль» и «Армии освобождения» (Джейш ат-тахрир) в 1955 г. начались переговоры, через год приведшие Марокко к независимости. В революции 1956 г., известной под названием «революция короля и народа», роль короля Мухаммеда V была второстепенной, поскольку он находился в изгнании. Получение независимости Марокко способствовало укреплению солидарности между народом и вновь обретенным правителем. И тогда уже стало возможным воплощение замысла Мухаммеда V по созданию в Марокко эффективной политической системы, которую вскоре стали именовать «развитой демократией»1.
После получения независимости партия «Истикляль» начала претендовать на лидерство в политической структуре, однако с таким положением вещей не были согласны ни монарх, ни другие политические партии. Чтобы контролировать амбиции и рост популярности «Истикляль», король Мухаммед V, а затем его сын Хасан II провоцировали кризис в партии, стремясь поддерживать ее фракционность, не отдавая при этом явного предпочтения ни левым, ни правым. Проведение 87


ГЛАВА 3
такой политики заметно усилило и авторитет монарха, и его влияние на правительство. Кроме того, партии «Истикляль» не позволили стать доминирующей партией и установить однопартийную систему.
В 1959 г. от партии «Истикляль» откололась радикально настроенная группировка левого крыла, получившая известность как Национальный союз народных сил (НСНС), который возглавил М. Бакр. НСНС впоследствии стал главной политической оппозицией королю.
Уже в марте 1956 г. султан начал формирование национальной армии. В октябре была начата административная реформа. Страна была разделена на 16 провинций с выделением двух городов-префектур.
В августе 1957 г. бен Юсуф принял титул короля Мухаммеда V, таким образом обеспечив преемственность династии Алауитов. В условиях, когда Марокко столкнулось с трудностями как внутреннего, так и внешнего характера, необходимо было сохранить централизацию власти, обеспечивающую стабильность страны. В этих условиях король сохранил созданный еще при протекторате бюрократический аппарат.
1959 год был отмечен очень жестокими столкновениями между Мухаммедом V и правительственной командой. Одной из главных причин был вопрос о полномочиях наследного принца. Хасан II вспоминал: «Не существовало противостояния между правительством и моим отцом, между мною и ними — да. По справедливости сказать, некоторым там явно не хватало здравого смысла. Мой советник, А. Р. Гедира, который был министром внутренних дел и хорошо знал всех членов правительства, однажды сказал: “Вы ждете от короля противостояния с собственным сыном. Не рассчитывайте, что он пожертвует наследным принцем ради вас. Если вы хотите пользоваться доверием Мухаммеда V, станьте другом принца”»2.
В мае 1960 г. накануне первых выборов Мухаммед V решил отправить в отставку правительство и поставить во главе нового кабинета Мулая Хасана. «Вы в курсе всех дел, — сказал он принцу. — Кроме этого, Вы еще и юрист в области гражданского права. Для Вас это хорошая практика». «Для меня, — вспоминает Хасан II, — речь шла о великолепной школе применения на практике тех юридических знаний, которые я получил. Понятно, не все были в восторге от того, что король прямо внедряет своего сына в государственные дела. Сейчас я понимаю, что этот опыт казался ему необходимым для меня. Он должен был показать мои сильные и слабые стороны»3.
Своим слабым местом сам Хасан II считал вспыльчивость и резкость, которые с годами попросту исчезли. Отец говорил ему: «Во время молитвы пять раз в день, лицом к Мекке, я прошу Бога ограничить 88


Марокко в эпоху правления Мухаммеда V
Вашу вспыльчивость». Сильной стороной было то, что будущий король имел обширные знания по юриспруденции, в частности в области конституционного права, и мог применить их на практике. «Мне не нужно брать ручку и править конституцию, достаточно прочитать ее два раза, чтобы понять, хороша ли она, и определить ее слабые места»4.
В 1958 г. король обнародовал Хартию общественных свобод, ставшую прообразом будущей конституции.
В первые годы правления Мухаммеда Vтакже была создана дипломатическая служба, прошла реорганизация судебной системы.
Прогрессивной тенденцией в экономике страны стало достаточно интенсивное развитие обрабатывающей промышленности. Были введены в эксплуатацию крупный нефтеперерабатывающий завод в Му- хаммадии, текстильная фабрика в Фесе и ряд других крупных предприятий. В частности, были построены два завода по сборке грузовых машин и колесных тракторов. Правительство способствовало также развитию ремесленного производства, продукция которого занимала значительное место в экспорте страны.
В области экономики также начался переход от колониальной системы социально-экономического развития к капитализму. Активно шло создание государственного сектора экономики, главным образом в промышленности. Начался процесс национализации крупных предприятий горно-добывающей промышленности, действовавших при протекторате.
В сельском хозяйстве дела обстояли иначе. Несмотря на то что сельское хозяйство было приоритетной отраслью экономики страны, дававшей 15—20% ВВП и 25% экспорта, не были разрешены главные проблемы в этой сфере. Самые лучшие земли находились в собственности европейских колонистов. Четверть всего объема сельскохозяйственного производства приходилась на «европейский сектор». Стране была необходима радикальная аграрная реформа, заключавшаяся в ограничении европейского и феодального землевладения. В 1957 г. началась реализация операции «Пахота», в рамках которой у европейцев было экспроприировано около 250 га земли5.
Процесс «марокканизации» был направлен на превращение местного предпринимателя в основную фигуру в мелком производстве, в сельском хозяйстве, сфере обслуживания, торговле. Доля национальной буржуазии в «марокканизированных» предприятиях выросла и составила 59%6.
В ходе реформ была введена национальная валюта — дирхам, начало осуществляться экономическое планирование.
89


ГЛАВА 3
Выход из экономического тупика марокканское руководство видело в получении займов у западных стран: Франции, США, Германии.
Очень тяжелой была и ситуация в сфере занятости населения. 45% марокканцев были заняты в сфере сельского хозяйства7, но среди городского населения уровень безработицы составлял 20%.
Мухаммед V следовал политике поэтапной демократизации общества, постепенно подготавливая население Марокко к конституционному правлению. Политическая культура неотделима от местных традиций, поэтому трансформация политической системы вызывала сопротивление феодальной и племенной знати, особенно на севере и юге Марокко. Однако отношения между марокканским народом и правящей династией были очень сложными.
Внешняя политика Мухаммеда V
После получения независимости Марокко сразу же активно включилось в международную жизнь. Началось зарождение и становление марокканской дипломатии. Важно отметить, что Марокко сразу верно оценило возможности, которые открылись с момента вступления страны в ООН: марокканские дипломаты активно использовали трибуну организации для защиты национальных интересов Королевства и для оказания поддержки антиколониальных устремлений других народов Африки, а также Азии и Латинской Америки8.
В рамках национальной политики Марокко начало уделять внимание укреплению своих внешнеполитических позиций на мировой арене. В первые годы независимого существования главной целью внешней политики и дипломатии Марокко была защита интересов монархического режима. В эти годы, как и в дальнейшем, именно королевская семья, опираясь на феодальные круги и крупную буржуазию, определяла основные направления внешнеполитического курса Марокко.
Приоритетным направлением во внешней политике Мухаммеда V было арабское. В первую очередь Марокко стремилось развивать связи с ближайшими соседями — Алжиром и Тунисом, затем — с Египтом и странами Машрика.
В сентябре 1958 г. Марокко стало членом Лиги арабских государств (ЛАГ). То, что Рабат не сразу после обретения независимости вступил в общеарабскую организацию, может быть объяснено нежеланием короля Мухаммеда V ввергать Марокко в противоборство между президентом Египта Г. А. Насером и остальными арабскими странами, главным образом аравийскими монархиями.
90


Марокко в эпоху правления Мухаммеда V
Не менее важным для Мухаммеда V было африканское направление внешней политики. Так, Марокко стало одним из государств, инициировавших создание Организации африканского единства (ОАЕ). По инициативе марокканского правителя в марте 1957 г. в Аккре (Гана) состоялась первая конференция независимых африканских государств. В 1958 г. там же состоялась вторая конференция. Третья панафриканская конференция была созвана в 1960 г. в Рабате. Ее итогом стало принятие целого ряда резолюций, отразивших антиколониальную направленность организации: участники конференции осудили расовую сегрегацию и апартеид, потребовали реализации права на самоопределение для алжирского народа, осудили Израиль как орудие империализма на Ближнем Востоке, а также поддержали политику Марокко, направленную на восстановление территориальной целостности государства9.
В 1960 г. марокканский воинский контингент (3 тыс.) вошел в состав сил ООН, направленных в Конго для отражения бельгийской агрессии. Однако король отозвал свои войска из Конго, как только стало ясно, что силы ООН содействуют не антиколониальной борьбе, возглавляемой П. Лумумбой, а участвуют в расправе над активистами национально-освободительного движения. Тем самым Мухаммед V в очередной раз настоял на своей антиимпериалистической позиции.
В числе государств Запада, с которыми Марокко стремилось наладить прочное сотрудничество, были Франция, Испания и Италия. Но особое место во внешней политике Марокко первых лет независимости заняли отношения с США.
После возвращения султана из ссылки 18 ноября 1955 г. и объявления об окончании французского протектората над Марокко президент США Д. Эйзенхауэр отправил султану специальное послание, в котором напоминалось о давних отношениях, сложившихся между двумя странами, и выражалось пожелание, чтобы правление Мухаммеда V открыло новую эру процветания и мира и способствовало углублению отношений между Марокко и США10.
Соединенные Штаты сразу же признали независимость Марокко. Должность американского консула, размещавшегося в Танжере, была заменена должностью поверенного в делах, находившегося в Рабате, а в октябре 1956 г. послом США в Марокко был назначен Кавендиш Кеннон11.
Одной из первых мер, принятых Вашингтоном после провозглашения независимости Марокко, был отказ от режима торговых капитуляций, которые США получали в соответствии с договором 1836 г. Решение было одобрено двумя палатами: Сенатом 18 июня 1956 г. и Конгрессом 19 июня 1956 г. За президентом оставили право опреде91


ГЛАВА 3
лить дату, подходящую для объявления решения об отмене капитуляций. 2 августа президент Д. Эйзенхауэр подписал акт об отмене режима экстерриториальности в Марокко12.
2 апреля 1957 г. между двумя странами было заключено соглашение о технической и экономической помощи.
В свою очередь, марокканцы были очень заинтересованы в контактах с США. Так, в декабре 1956 г. наследный принц Хасан посетил Соединенные Штаты, в частности Лос-Анджелес. 25—27 ноября 1957 г. по приглашению президента Д. Эйзенхауэра с государственным визитом в США находился король Мухаммед V. 9 декабря состоялось посещение королем штаб-квартиры Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке. В итоге визит Мухаммеда V закончился успешно: «Высокопоставленные лица США провели переговоры с королем, который произвел впечатление человека спокойного, здравомыслящего, одним словом, более политически зрелого, нежели другие руководители арабских и азиатских государств, которые имеют обыкновение спорить»13. В ходе этого визита султан обсудил с американским руководством политические и экономические вопросы. Так, было четко определено, что США продолжат оказывать экономическую помощь Марокко. Однако по вопросу о военных базах стороны не смогли достичь принципиального согласия, временно сохранялся статус-кво.
Президент Д. Эйзенхауэр нанес визит в Марокко в 1959 г. 22 декабря в ходе встречи с королем Мухаммедом V обсуждался вопрос о военных базах, по которому стороны пришли к соглашению14.
Таким образом, во внешней политике первых лет независимости марокканская дипломатия была занята конкретными вопросами, в частности алжирским кризисом, который наносил вред взаимоотношениям Марокко со странами Запада в целом. В Рабате ожидали, что Вашингтон использует свое влияние, чтобы положить конец войне в Алжире. В это же время египетский президент Г. А. Насер, стремясь сделать Египет региональным лидером, вел широкую пропаганду идей межарабского единства, используя палестинский вопрос. Необходимо также подчеркнуть, что в сознании арабов американцы отождествлялись с поддержкой Израиля, что не могло не отразиться на отношениях Марокко с США, поскольку солидарность Марокко с арабскими государствами была, естественно, важной составляющей марокканской внешней политики.
Что касается США, то республиканское правительство в исследуемый период проявляло значительный интерес к Африке и стремилось интенсифицировать отношения США со странами этого региона. Об этом интересе свидетельствует факт создания в августе 1958 г. ад92


Марокко в эпоху правления Мухаммеда V
министрацией Д. Эйзенхауэра бюро по африканским делам в рамках Госдепартамента. Американская внешняя политика была направлена на то, чтобы препятствовать распространению советско-египетского влияния на африканские государства. Одновременно американская дипломатия столкнулась с дилеммой: как поддержать стремление колониальных народов к независимости, при этом не задев интересы стран-метрополий, которые являлись союзницами США?
Оценивая период правления Мухаммеда V и его самого как политического деятеля, российский востоковед М. С. Сергеев отмечает: «Несгибаемый характер и политическое чутье, внимательное изучение настроений народа, выдержка и хладнокровие в отношениях с политическими оппонентами давали султану, а затем королю Мухаммеду V возможность держать в своих руках ситуацию и направлять происходившие внутри страны и за ее пределами события, касавшиеся интересов Марокко»15.
Примечания
1 	Горицкая Г. В. Исламистские политические организации в контексте демократизации в Марокко // Ближний Восток и современность: Сб. статей. Вып. 39. М„ 2009. С. 72.
2 	Hassan II. La Memoire d’un Roi. Paris, 1993. P. 49.
3 	Ibid. P. 50.
4 	Ibid. P. 51.
5 	Новейшая история стран Африки. М., 1968. С. 59.
6 	История Востока. Т. 6. М., 2006. С. 94.
7 	Там же.
8 	Шведов А. А. Независимая Африка: внешнеполитические проблемы, дипломатическая борьба. М., 1983. С. 40.
9 	Сергеев М. С. Хасан II. М., 2018. С. 161.
10 	The Department of State Bulletin. 1956. March 19. Vol. XXXIV. No. 873. P. 454.
11 	Maghreb. Les Etats-Unis et le Maghreb // Etudes et notes. Mars-avril 1965. No. 8. P. 38.
12 	Мацой M. Le sultan Mohammed Ben Youssef et les Americains (1943— 1961) // Guerres mondiales et conflits contemporains. 2004/2. No. 214. P. 140.
13 	Ministere I'rancais des Affaires etrangeres, Serie Amerique, Etats-Unis, 1952— 1963. Vol. 437. Lettre 22 novembre 1957. Alphand au ministre Christian Pineau.
14 	Мацой M. Op. cit. P. 141.
15 	Сергеев M. С. Указ. соч. С. 162.


Глава
МАРОККО В ГОДЫ ПРАВЛЕНИЯ ХАСАНА II
Король Марокко Хасан II стал одним из самых влиятельных лидеров арабского мира. Талантливый политик, он являл собой синтез традиционализма и прогресса, как, впрочем, и управляемое им государство. Президент Франции Ф. Миттеран назвал Хасана II человеком, способным действовать в любой ситуации. «Ему свойственно незаурядное политическое чутье и умение варьировать, предпринимая меры в зависимости от складывающейся в стране ситуации»1.
Сын короля Мухаммеда V Мулай Хасан родился 9 июля 1929 г. (1 сафара 1348 г. хиджры). Он стал двадцать первым потомком династии Алауитов и тридцать пятым потомком пророка Мухаммеда.
Мухаммед Vнаходился с официальным визитом во Франции, когда он узнал о появлении на свет наследника, и решил назвать его в честь своего деда — султана Мулая Хасана I, который занял независимую политическую позицию по отношению к метрополии и консолидировал вокруг себя силы освобождения.
Мать Хасана II Лалла Абла была берберской принцессой. Своему мужу она родила пятерых детей.
С раннего детства наследник престола впитывал знания и традиции своего народа, гордился принадлежностью к своей стране. В то время Марокко находилось под французским протекторатом, и наследник престола на самом себе ощущал проявления расизма со стороны колонизаторов, что, как он писал, оставило глубокий след в его душе. В книге «La Memoire d’un Roi» он вспоминал свои подростковые ощущения: «Прежде всего, я чувствовал проявления расизма со стороны французов. Для некоторых из них называть нас всех “Мухаммедами” 94


Марокко в годы правления Хасана II
и обращаться на “ты” было правилом. Мой отец хотел, чтобы я рос, как и все остальные сверстники, и поэтому я проводил летние каникулы, играя в футбол на пляжах Касабланки и Рабата. Именно там, на этих благословенных пляжах, французы “тыкали” мне, обрушивались на меня с ругательствами. Бесспорно, это мне не нравилось, но скорее не как представителю правящего дома, а как обычному марокканцу»2. Хасан подчеркивал, что Франция не знает в полной мере Марокко: «Вы не сидели на школьных скамьях в марокканских школах, в то время как мы, хотя и не ходили во французские школы, имели французских учителей. Следовательно, мы знаем вашу грамматику, ваш язык, вашу историю, ваше общество, тогда как вы не знаете о нас ничего»3.
В семь лет, по традиции, Мулай Хасан был произведен в полковники королевской гвардии. Воспитанием и образованием наследного принца занимался в основном отец. Он был первым учителем и являлся для сына примером. Наследник был и единственным человеком, которому Мухаммед V безраздельно доверял. В свою очередь, Хасан очень дорожил мнением отца, он часто сопровождал его на официальных приемах и в различных поездках. Отец и сын были настоящими друзьями.
Хасан II в своих мемуарах вспоминает, что его отец был очень строгим воспитателем: «Когда я учился в школе, мне приходилось получать “ноль”. В этом случае отец никогда не наказывал меня. Напротив, наказание было неминуемым, если я получал 4 или 5 из 20 баллов. Отец прекрасно понимал, что могут быть случайности, но он терпеть не мог посредственности. Это был важный элемент моего воспитания в детстве и отрочестве. Я знал, что один раз я могу рассчитывать на снисходительность моих преподавателей или моей гувернантки, однако если жалоба кого-нибудь из них доходила до отца, за этим следовало наказание... Я демонстрирую такую же родительскую строгость и по отношению к своим детям»4.
В 1934 г. наследный принц Хасан поступил в Королевскую кораническую школу, где получил первые уроки по исламу. В 1936 г. он начал светское образование в специальном Королевском колледже Мулая Юсуфа. Учителя отмечали живой ум наследника, замечательную память и огромное желание получать знания.
Закончив школьное обучение в 1951 г., молодой Хасан на следующий год получил диплом юридического факультета Университета Бордо, владел несколькими европейскими языками. Многие годы спустя он получил степень доктора права и стал почетным доктором этого французского университета (а позже — Каирского и Дакарского 95


ГЛАВА 4
университетов). Будущий король и верховный главнокомандующий, он проходил службу на французском крейсере «Жанна д’Арк». Кроме того, он обучался пилотированию боевых самолетов.
В июне 1956 г. Мулай Хасан участвовал в переговорах с Испанией о независимости севера Марокко, находившегося под испанской юрисдикцией. Хасан сыграл решающую роль в переговорах об освобождении провинции Тарфайя, которую продолжала удерживать Испания. Объединение страны после длительного колониального раздела было ознаменовано строительством летом 1957 г. «дороги единства», связавшей магистрали севера и юга. Среди добровольцев киркой и лопатой работал и наследный принц Хасан.
Наследный принц Мулай Хасан был назначен Мухаммедом V вице-президентом правительственного совета. Это изменение означало решительный поворот в эволюции режима, который можно было расценить как прямое укрепление монархии на политическом поле5.
В 1961 г. внезапно скончался Мухаммед V. Смерть отца ошеломила Мулая Хасана, о чем позже он написал: «Я чувствовал себя так, как будто обрушился мир. Я был как мяч в огромной сфере, которая отталкивала меня слева направо, сверху вниз»6. Предстояло все изменить, и прежде всего в собственном образе жизни. Мулай Хасан осознал, что такое настоящее одиночество. Позже он напишет: «Я хотел плакать, но у меня не было времени. Когда я шел за его гробом, я говорил всем: “Вы идете за гробом одного человека, а я хороню вместе с отцом и себя как наследного принца”»7.
Хасан II стал полноправным правителем. Позже в своей тронной речи он обещал во всем следовать политике своего отца8. Но тем не менее новый монарх считал, что стать копией Мухаммеда V было бы его основной ошибкой. И первым его шагом на новом посту было переформирование состава правительства, так что от прежнего кабинета министров осталась только половина — 13 человек. По мнению нового короля, в стране господствовала коррупция в высших эшелонах власти и многие чиновники пользовались мягкостью и добротой его отца, чтобы набить свой карман. Хасан II в выступлениях того времени часто говорил о радикальных изменениях в экономике, социальной сфере и внешней политике. Марокканский народ ждал реформ и надеялся на своего короля.
Внутренняя политика Хасана II была во многом противоречивой. И если на поприще внешней политики Хасана II считали непревзойденным игроком, то многие решения внутреннего характера давались ему с большим трудом, иногда сопровождаясь кровопролитием.
96


Марокко в годы правления Хасана II
Еще за год до вступления на престол Мулай Хасан занимался разработкой новой конституции. Он писал, что был вдохновлен принятием конституции Пятой Французской республики и старался взять из нее все самое лучшее. В июне 1961 г. был опубликован первый ее проект, а 7 декабря 1962 г. после референдума конституция была принята. Она устанавливала режим конституционной монархии с сильной королевской властью. Данная конституция впервые определяла короля как «повелителя правоверных» (амир алъ-му‘минин), следящего за соблюдением предписаний ислама. Его персона провозглашалась «священной и неприкосновенной».
Многие исследователи называют документ конституцией авторитарного режима. Но сам король Марокко считал, что именно такой режим подходит стране более всего. В одном из своих интервью он заявил: «Необходимо обновлять институты власти, конституции, но следует оставить народу возможность обладать своей собственной властью, которая подчеркивает его самобытность... Мой отец, Бог храни его душу, говорил мне две вещи: “Не лгите никогда вашему народу, он слишком умен и не поверит вам”. И еще: “Марокко — это лев, которого надо вести на привязи. Но он никогда не должен чувствовать себя в оковах”»9.
8 июля 1970 г. было отменено чрезвычайное положение, введенное в 1965 г. в связи с массовыми выступлениями населения, недовольного нарастающим социально-экономическим кризисом в Королевстве. Стране был возвращен парламент и дарована новая конституция. Введением новой конституции король усиливал свою власть. Так, теперь именно ему принадлежала законодательная инициатива, которая, согласно прежней конституции, могла исходить как от короля, так и от премьер-министра. Парламент стал однопалатным и получил название Палаты представителей. Король получал право роспуска парламента, после чего вплоть до объявления результатов новых выборов осуществлял и свои полномочия, и полномочия, принадлежавшие законодательному органу.
Король заявил, что по новой конституции режим можно рассматривать как авторитарный, но не как диктаторский. Хасан II прилагал усилия для того, чтобы «соединить монархическую форму правления с демократическими принципами и институтами». «В организационном плане, — отмечал король, — мы создали целый арсенал институтов и механизмов, как политических, так и юридических, превращающих Марокко в страну, неуклонно продвигающуюся по пути модернизации и прогресса»10.
97


ГЛАВА 4
В 1970-е годы в Марокко происходило размежевание политических сил. Появились новые правительственные группировки. В условиях обострения социально-политических противоречий король стремился укрепить свой режим. Происходит процесс консолидации крупной буржуазии и образование партий правого толка, таких как Национальное объединение независимых и Конституционный союз.
В августе были проведены парламентские выборы. Пришедшему к власти правительству Лараки не удалось стабилизировать обстановку. В апреле 1971 г. политическая ситуация еще более усугубилась. После скандального дела «Панамерикан Эйруэйз» 14 министров были уличены во взяточничестве в крупных размерах. 9 июля 1971 г., вдень своего рождения, Хасану II пришлось пережить попытку государственного переворота и покушения на свою жизнь. Его организаторами стали полковник марокканской армии М. Абабу, его брат Хамиз (берберы, уроженцы Рифа) и генерал Медбух. Группа заговорщиков во главе с генералом Медбухом — начальником охраны короля — ввела в заблуждение курсантов одной из военных школ, призвав их на помощь для «поимки диверсантов», якобы проникших в загородный дворец короля в Схирате. Недолго думая, 1400 верноподданных направились к дворцу, окружили его в момент королевского приема и открыли стрельбу. Это представление потребовалось заговорщикам, чтобы самим тем временем пленить Хасана II и заставить его отречься от престола.
Египетская газета «Аль-Ахрам» описывала переворот в Марокко следующим образом: «Дворец короля Хасана II подвергся пулеметному обстрелу во время празднования королем его сорок второго дня рождения. Армия захватила власть в стране, и военные заявили по радио: “Король умер. Да здравствует республика!” Армейские подразделения окружили квартал, где находятся министерства, резиденцию правительства и радиостанцию. Имеются сведения об убитых и раненых из числа высокопоставленных государственных деятелей». Данные сведения сообщались со ссылкой на агентства Франс Пресс, Ассоши- эйтед Пресс, Юнайтед Пресс, Рейтер. Однако во втором издании того же номера «Аль-Ахрам» сведения о перевороте изменились в соответствии с развитием событий в Марокко. Там говорилось: «Король рассказал, как ему удалось спастись, и заявил: “Заговорщики будут уничтожены сегодня”»11. При этом газета ссылалась на те же авторитетные агентства новостей. Российский востоковед М. С. Сергеев видит в таком развитии событий свидетельство причастности Египта к заговору против Хасана II12.
98


Марокко в годы правления Хасана II
Министр внутренних дел Марокко генерал Уфкир разгадал сценарий переворота (скорее всего, он заранее знал его) и в последний момент спрятал короля в одной из комнат дворца. Выбравшись из окна, король заговорил с курсантами. «Ко мне приблизились шесть или семь унтер-офицеров, — пишет в воспоминаниях Хасан II. — Я понял, что я их пленник. Однако, узнав меня, они вдруг опустились на колени, а один из них, поцеловав мне руку, произнес: “Нам сказали, что Ваше величество в опасности, поэтому мы окружили дворец и начали стрелять. (Было убито и ранено около 300 человек, в том числе бельгийский посол.) Мы надеемся, Вы поймете, что нас ввели в заблуждение, нас обманули. Теперь мы в Вашем распоряжении”. Они были искренни, и я простил их». Во время попытки переворота марокканская армия потеряла 9 из 15 своих генералов.
Многие годы спустя в личной беседе с Хасаном II известный египетский публицист Мухаммед Хейкал открыто обвинил генерала Уфкира в предательстве, заявив: «Все мы, египтяне, прежде всего Гамаль Абдель Насер, знали, что Уфкир — человек ЦРУ в Марокко... Мы всегда в нем сомневались, всегда обвиняли его»13.
Выступая после нормализации обстановки по телевидению, король заявил о решении упразднить посты министра обороны, начальника и помощника начальника Генерального штаба, с тем чтобы самому занять эти посты.
13 июля 1971 г. на стрельбище близ Рабата была произведена казнь 10 генералов и старших офицеров, участвовавших в попытке переворота. Казнь освещали в прямом эфире марокканского телевидения. Всего перед трибуналом предстало более тысячи солдат и кадетов: после завершения 15-дневного процесса было объявлено об оправдательном приговоре кадетам, оставшимся в живых. 74 офицера и унтер-офицера были приговорены к тюремному заключению на срок от одного года до пожизненного14.
В 1972 г. была утверждена третья Конституция Марокко, которая, в частности, давала королю право обращаться к Палате представителей с посланиями, содержание которых не обсуждалось. В соответствии с новой конституцией монарх мог также потребовать от парламента повторного обсуждения законопроектов и предложений15.
16 	августа 1972 г. была предпринята вторая неудачная попытка покушения на жизнь Хасана II. На этот раз причастность генерала Уфкира была очевидна. Покушение подробно описано в монографии М. С. Сергеева «Хасан II»: «Поднявшиеся с военного аэродрома в Кенитре истребители обстреляли в воздухе королевский “Боинг” в мо99


ГЛАВА 4
мент, когда монарх возвращался из Испании. При подлете к Рабату самолет был атакован шестеркой истребителей F-5, поднятых по приказу Уфкира. Во многом короля спасло его “шестое чувство”. Во-первых, незадолго до этого авиационные ракеты класса “воздух—воздух” были переданы на хранение на склады жандармерии, и заговорщики не смогли получить их. Поэтому королевский “Боинг” обстреливали только из авиационных пушек. Во-вторых, после вылета из Барселоны король приказал немного изменить маршрут, чтобы как можно дольше лететь над территорией Испании. Заговорщики намеревались сбить самолет над морем, чтобы скрыть все следы. Но они не смогли вовремя обнаружить королевский авиалайнер. И только при подлете к Рабату они нашли его и обстреляли»16.
Королю, таким образом, помогла его интуиция, а также хладнокровие и находчивость. По рассказам очевидцев, в момент обстрела, когда радист был уже убит, король взял рацию и передал в эфир: «Король мертв, король мертв». Это заставило истребители развернуться и направиться на авиабазу, что дало возможность пилоту посадить королевский самолет в аэропорту Рабата. Но когда генерал Уфкир понял, что король обвел его вокруг пальца и остался жив, он отдал приказ обстрелять здание аэровокзала, где, по его информации, укрывался монарх. Но Хасан II до начала обстрела успел покинуть аэропорт, и замысел генерала Уфкира провалился17.
Целью покушения на короля было стремление Уфкира править Марокко в качестве регента при малолетнем наследном принце Сиди Мухаммеде.
После провала покушения генерал Уфкир, по одной из версий, покончил с собой, а по другой — был расстрелян приближенным короля генералом А. Длими18.
В 2000 г. раскрылись новые подробности о втором покушении на короля: были обнародованы свидетельства причастности марокканских левых к заговору генерала Уфкира19. Действительно, в начале 1970-х годов левые организации, вдохновленные идеологией Че Гевары и других революционеров и имевшие тесные контакты со спецслужбами, будучи заинтересованными в низложении Хасана II, могли присоединиться к числу сторонников мятежного генерала.
После покушений на свою жизнь Хасан II сделал все, чтобы снизить роль и влияние армии на общественно-политическую жизнь страны. Вместо этого возросло влияние спецслужб. Были проведены многочисленные перестановки кадров в генералитете и среди высших офицеров. Так, одной из мер монарха была «чистка» армии от выходцев из извест100


Марокко в годы правления Хасана II
ных арабских династий, и прежде всего аль-Фаси. Их места нередко занимали члены семей берберских феодалов. При этом король старался обеспечить офицерам и генералам такой уровень жизни, чтобы они и помыслить не могли о государственных переворотах и захвате власти.
Усиление политического контроля сопровождалось усилением контроля над экономикой. В начале 1973 г. был опубликован декрет о «марокканизации» основных предприятий, сферы услуг, строительных предприятий, транспорта, сельскохозяйственных земель. В результате укрепились позиции государственного сектора в ряде отраслей — нефтеперерабатывающей, горно-добывающей промышленности, энергетике и т.д.
8 июля 1973 г. Хасан II, выступая по рабатскому радио и телевидению с изложением идеологической программы правительства, провозгласил концепцию марокканского «исламского социализма». Король утверждал, что социализм основан на догмах ислама, отвергающих принцип «кровавой битвы», признающих принцип убеждения, и только в таком случае речь идет о гармонии в обществе. Ислам является государственной религией в Марокко. Марокканцы исповедуют ислам суннитского толка маликитского мазхаба. Столкнувшись с проблемами роста исламизма, Хасан II имел определенные преимущества по сравнению с другими главами арабских государств, так как он был прямым потомком пророка через его племянника имама Хасана бен Али (умер в 669 г.). Монарх имел титулы халиф Аллах филъ-ард («наместник Бога на земле») и амир алъ-му‘минин («повелитель правоверных»), что поднимало его авторитет среди подданных.
Желая укрепить режим, Хасан II в середине 1970-х годов объявил о демократизации общественной жизни. Конфликт из-за Западной Сахары стал катализатором, способствовавшим укреплению правящего режима.
Начало 1990-х годов было отмечено в Марокко бурными выступлениями студенческой молодежи. Центром событий стал Касабланк- ский университет, где началась забастовка студентов медицинского факультета, инспирированная исламистами. Хасан II вынес вопрос на обсуждение Палаты представителей парламента, что показало важность проблемы и желание режима стабилизировать обстановку во что бы то ни стало. Небывалый размах выступлений вызвал резкие отклики в демократической прессе, которая расценила эти события как первые признаки ситуации, способной привести к алжирскому варианту событий.
В Касабланке в 1993 г. была открыта мечеть Хасана II — вторая по величине в арабском мире после мечети в Мекке. Новая мечеть 101


ГЛАВА 4
вмещала в себя около 100 тыс. молящихся. Все это способствовало утверждению Хасана II в качестве духовного лидера, отца нации, просвещенного монарха, искусного политика международного масштаба.
Хасан II любил цитировать слова своего отца о том, что Марокко представляет собой «суверенное мусульманское государство... Оно — составная часть Великого Магриба. Являясь также и африканской страной, Марокко считает одной из своих задач укрепление африканского единства»20. Хасан II — один из величайших политических деятелей своего времени. Часто журналисты называли его «серым кардиналом» Арабского Востока, или «хитрым лисом Атласа». Как бы то ни было, Хасан II вошел в историю как талантливый политик, служивший делу мира.
Внешняя политика Хасана II
Проамериканская ориентация Рабата, исторически обусловленные тесные контакты с Францией и экономическая зависимость Марокко от Запада, с одной стороны, и теплые отношения с СССР, а также принадлежность к арабо-мусульманскому и африканскому миру — с другой, обусловили противоречивость внешнеполитического курса Марокко, особенно при Хасане II, который правил страной в годы холодной войны. Ярче всего эта противоречивость проявилась на ближневосточном направлении марокканской внешней политики.
В середине 1960-х годов основой внешнеполитического курса Марокко стали меры по укреплению международного авторитета страны и усилению ее влияния, в первую очередь среди арабских и африканских государств на базе «многосторонней ориентации» (рис. 3). Марокко провозгласило курс на позитивный нейтралитет, неучастие в блоках и солидарность с афро-азиатскими странами.
Осуществление идеи опоры на «треугольник Франция — США — СССР» по замыслу Хасана II должно было обеспечить Марокко одно из ведущих мест среди развивающихся стран. Разумеется, «треугольник» не мог быть равносторонним, учитывая тяготение Марокко к государствам Запада, среди которых Франция всегда была приоритетом.
Французы не скрывали своего теплого отношения к Марокко и марокканскому монарху Хасану II. Известный в деловых кругах Жан-Жак Делор в своем интервью заявил: «Среди франкоговорящих стран именно Марокко для нас, французов, наиболее структурированно. С этой точки зрения оно располагает всеми атрибутами нации, государства. С другой стороны, Марокко было модернизировано, сохранив свои традиции. Эта страна вот-вот выплывет на поверхность»21.
102


Марокко в годы правления Хасана II
Рис. 3. Король Хасан II в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке. Апрель 1963 г.
Источник: Morocco: Land of Promise. Rabat, 1991.
Следует отметить личные дружеские отношения правителя Марокко с лидерами Пятой республики: Жоржем Помпиду, Франсуа Миттераном и Жаком Шираком.
На протяжении всего времени после получения независимости отношения между Францией и Марокко в основном были стабильными. В январе 1983 г. Ф. Миттеран заверил Марокко в своей поддержке в западносахарском конфликте.
В большинстве своих выступлений и интервью Хасан II характеризовал отношения между странами как великолепные, подчеркивая, что «несомненно, доверительные, теплые отношения между лидерами государств являются важнейшими элементами, способствующими развитию отношений между самими странами»22.
Франсуа Миттеран в своем поздравлении к 60-летнему юбилею Хасана II подчеркнул: «С 1981 г. мы часто встречались с Его Величеством в Рабате, Касабланке, Марракеше, Фесе, Париже. Вместе мы всегда 103


ГЛАВА 4
старались найти выход из трудных ситуаций, определить новые приоритеты в наших отношениях. Мы пытались найти новые формы сотрудничества, соответствующие настоящему времени. У нас состоялись длительные, продуктивные обсуждения проблем Средиземноморья, Ближнего и Среднего Востока, арабского мира, Африки. Наши последние беседы были посвящены вопросу отношений между Европой и Магрибом. Я надеюсь, что дружба и сотрудничество между Францией и Марокко будут крепнуть и развиваться»23.
Одной из составляющих отношений между двумя странами является большая марокканская диаспора во Франции (более 1 млн человек). Хасан II следил за соотечественниками за рубежом. Находясь с визитами во Франции, он часто выступал перед марокканцами, спонсировал строительство мечетей.
Запад, западная культура вошли в марокканскую действительность, перевернули ее благодаря французам. Король никогда не противился проникновению в страну новых веяний с Запада. Он сам воспринял многие ценности западной культуры, ее язык, традиции. Многие исследователи отмечают, что Марокко вошло в XXI в. больше европейским, чем африканским государством. И в этом заслуга Хасана II24.
Последний официальный визит в 1999 г. марокканский монарх осуществил именно во Францию по случаю празднования 14 июля — национального праздника Республики. Он с почестями был принят в Елисейском дворце, участвовал в торжественном параде, долго беседовал со своим другом, президентом Франции Жаком Шираком. Никто не знал, что следующего раза не представится.
Активно развивались американо-марокканские отношения. США считали и считают Марокко своим наиболее надежным партнером в арабском мире. С конца 1981 г. Марокко увеличило закупки оружия в США. В 1982 г. был создан мароккано-американский военный комитет для поддержания военного присутствия Марокко в Западной Сахаре. В феврале 1982 г. были подписаны соглашения об экономической помощи Марокко. США получили военные базы на территории Марокко для переброски своих войск. 1987 год был объявлен в США «годом Марокко» в связи с 200-й годовщиной установления американо-марокканских отношений. Марокко было одной из первых стран, признавших в 1776 г. независимость США.
В марте 1995 г. Хасан II посетил Вашингтон по приглашению своего друга президента Билла Клинтона. В ходе этого визита было подписано соглашение, определившее торговое и экономическое взаимодействие между двумя странами. Марокканский лидер еще раз 104


Марокко в годы правления Хасана II
доказал, что политическая акция стоит прежде всего на службе экономического развития.
Важное место во внешней политике Хасана II занимали отношения с Испанией, с которой в 1991 г. был подписан Договор о дружбе, добрососедстве и сотрудничестве. Однако данные отношения омрачаются не решенным по сей день вопросом принадлежности анклавов Сеута и Мелилья и близлежащих островов Чафаринас и Перехиль.
Сеута — город, расположенный напротив Гибралтара, благодаря своему географическому положению представляет собой важный военный и торговый форпост. За его более чем двухтысячелетнюю историю город, служивший «воротами» в Африку для многочисленных завоевателей, принадлежал и Кордовскому халифату, и португальцам, а с 1580 г. находится в составе Испании.
Мелилья также представляет собой стратегически важный порт на побережье Средиземного моря. История этого города очень похожа на историю Сеуты: Мелилья также неоднократно переходила из рук в руки, в результате оказавшись под управлением Португалии, а затем — в составе Испании.
В годы протектората города Сеута и Мелилья имели статус «свободных портов», что давало Испании и в меньшей степени Франции широкие возможности для развития торговли через территорию городов.
Проблема принадлежности Сеуты и Мелильи обострилась после обретения Марокко независимости в 1956 г. Марокко считает Сеуту и Мелилью неотъемлемой частью своей территории, не освобожденную Испанией в ходе процесса деколонизации. В свою очередь, Испания утверждает, что Сеута и Мелилья были ее частью за два века до формирования марокканского государства.
Что касается самих жителей Сеуты и Мелильи, то они выступают за сохранение статус-кво: они желают быть подданными короля Испании, а не короля Марокко.
Испания наряду с США и Францией является основным поставщиком оружия в Марокко.
В отношениях с арабскими странами Хасан II всегда проводил собственную линию, занимая позиции, выгодные Марокко. Марокканский лидер добился повышения престижа страны в ближневосточном регионе своим стремлением к выработке единой точки зрения арабских стран в отношении принципов урегулирования ближневосточного конфликта, инициативой созыва совещаний арабских стран на высшем уровне, поддержкой Палестинского движения сопротивления и участием марокканских войск в боевых действиях против Израиля 105


ГЛАВА 4
в 1973 г. На X конференции министров иностранных дел мусульманских государств Его Величество король Хасан II был избран председателем Комитета по Иерусалиму.
Примечательно, что практически каждый третий саммит глав арабских государств проходил на территории Марокко. Так, в 1965 г. на саммите в Касабланке была принята Хартия арабской солидарности и сотрудничества. В 1969 г. на очередной встрече в Рабате обсуждались межарабские противоречия. В 1974 г. также в Рабате участники межарабского саммита признали Организацию освобождения Палестины (ООП) единственным законным представителем палестинского народа.
Благодаря энергичным дипломатическим усилиям короля Марокко совещание глав государств и правительств арабских стран в Фесе, созванное в 1981 г., продолжило свою работу в сентябре 1982 г. Принятый на нем план стал официальной позицией арабских стран по ближневосточному урегулированию.
В 1985 г. в Касабланке было созвано экстренное совещание глав арабских государств, на котором был осужден терроризм и атаки на лагеря палестинских беженцев в Ливане, осуществленные просирийской шиитской группировкой «Амаль». В 1989 г. Касабланка вновь стала местом проведения межарабского саммита, в котором впервые с 1979 г. принимал участие Египет25. Самым важным решением данной встречи стало назначение Комитета по Ливану (Марокко, Алжир, Саудовская Аравия), решения которого способствовали подписанию Таифского соглашения 1990 г., ознаменовавшего окончание 15-летней гражданской войны в Ливане.
Хасан II был одним из первых лидеров арабских стран, кто начал устанавливать сначала тайные, а позже и открытые контакты с Израилем. Этому способствовало и то, что «марокканские» евреи в Израиле составляли вторую по численности после «советской» еврейскую общину. Поддержку марокканскому королю оказывало и еврейское лобби в США, и в целом дружественные отношения с Вашингтоном.
Марокко поддерживало боснийских мусульман в конфликте в Боснии и Герцеговине. Здесь правящий режим выступил в ансамбле с марокканскими исламистами. Так, Рабат неоднократно выступал за отмену эмбарго на поставку оружия боснийским мусульманам (что и было осуществлено в сентябре 1995 г. в ходе встречи контактной группы Организации Исламская конференция (ОИК) по Боснии на уровне министров иностранных дел), а также поддержал военные операции НАТО против боснийских сербов. Более того, именно в период председательства короля Хасана II в ОИК (ныне Организация исламского 106


Марокко в годы правления Хасана II
сотрудничества — ОИС) данная организация приняла ряд важных решений, приведших к эскалации боснийского конфликта. В частности, для организации финансовой поддержки боснийских мусульман странами-членами ОИК был создан специальный фонд при Исламском банке развития (ИБР).
В 1999 г. Марокко поддержало бомбардировки Югославии силами НАТО, за что получило полную поддержку США в вопросе урегулирования проблемы Западной Сахары.
Что касается африканского вектора во внешней политике Хасана II, то в первую очередь здесь следует отметить стремление Рабата играть ведущую роль на континенте, и здесь его главным конкурентом был соседний Алжир. Поэтому отношения Марокко с той или иной африканской страной определялись в первую очередь тем, поддерживает ли данная страна позицию Марокко по вопросу принадлежности Западной Сахары. Поскольку многие государства Африки по данной проблеме поддерживали Алжир и Фронт ПОЛИСАРИО, Рабат покинул ряды членов Организации африканского единства (ОАЕ) в 1985 г.26
Его Величество Хасан II часто ссылался на знаменитую фразу О. фон Бисмарка: «Всё между государствами может измениться, за исключением географии»27. Хасан II убеждался не раз, что Марокко не может игнорировать географический фактор, забыть, что оно входит в регион Магриба, что оно относится к арабскому миру, что оно расположено на Африканском континенте.
В феврале 1989 г. в Марракеше состоялась встреча руководителей Алжира, Марокко, Ливии, Туниса и Мавритании, на которой ее участники подписали договор о создании Союза Арабского Магриба (САМ). Заключение договора явилось отражением стремления народов этих стран проводить согласованную политику в области экономики и других сферах общественно-политической жизни.
Однако работе САМ серьезно препятствовали очень натянутые отношения между Марокко и Алжиром, которые соперничали друг с другом в ходе борьбы за региональное лидерство.
Первый вооруженный конфликт между Марокко и Алжиром, получивший название «война в песках», разгорелся в 1963 г. вследствие неурегулированного пограничного спора, оставшегося странам в наследство с колониальных времен. Речь шла о территории площадью около 200 тыс. кв. км в районе Тиндуфа.
Осложнялась ситуация и тем, что Алжир помнил, как накануне достижения им независимости в 1962 г. Марокко пропустило на свою территорию многих активистов Фронта национального освобождения 107


ГЛАВА 4
(ФНО), которые устроили кровавую междоусобицу. Однако справедливости ради стоит отметить, что и Алжир всегда поддерживал марокканских оппозиционеров и давал им прибежище на своей территории.
На стороне Алжира выступили Куба и Египет, Марокко поддержали США. Франция оказывала содействие обеим враждующим сторонам.
Ввиду того что в ответ на вмешательство в конфликт Вашингтона Москва могла оказать поддержку Алжиру, король Хасан II призвал оппонента к урегулированию проблемы на двустороннем уровне. Алжир согласился, и 20 февраля 1964 г. между странами была установлена демилитаризованная зона.
Нормализация мароккано-алжирских отношений началась после прихода к власти в Алжире X. Бумедьена в результате военного переворота 1965 г. Однако «потепление» длилось недолго: в 1975 г. разгорелся конфликт вокруг принадлежности Западной Сахары.
Хасан II в противостоянии с Алжиром стремился приобрести союзника в лице Ливии. Именно Марокко инициировало заключение мароккано-ливийского союза в августе 1984 г., стремясь создать в его лице противовес Алжиру в Северной Африке, а также нейтрализовать влияние Ливии на Фронт ПОЛИСАРИО и вынудить Триполи отказаться от предоставления военной помощи этой организации.
Еще одним важным аргументом в пользу союза с Ливией была возможность увеличения объема поставок ливийской нефти в Марокко, а также рост ливийских капиталовложений в марокканскую экономику. Хасан II также надеялся решить проблему безработицы в своей стране, наладив экспорт рабочей силы из Марокко в Ливию.
«Арабо-африканский» союз Рабата и Триполи был открыт для вступления в него любой африканской или арабской страны. Руководство союзом осуществлялось совместно М. Каддафи и Хасаном II. Однако данное объединение так и не смогло стать реальной региональной силой. Оно существовало лишь на бумаге, а в июле 1986 г. после визита премьер-министра Израиля Ш. Переса в Марокко мароккано-ливий- ские отношения были разорваны, а союз канул в Лету.
На второй день после восшествия на престол молодой король Хасан II отправился в Белград для участия в учредительном саммите Движения неприсоединения28, но это не помешало королю в течение всего периода своего правления проводить очевидно проамериканскую внешнюю политику. Более того, марокканский монарх в своих мемуарах отразил свое отношение к «духу Бандунга» и Движению неприсоединения следующими словами: «Бандунг означал сначала и прежде 108


Марокко в годы правления Хасана II
всего подтверждение права народов на выбор суверенитета. Все наши соседи были блокированы. Алжир не был независимым. Черная Африка — тоже. Следовательно, эта конференция представляла для нас заднюю декорацию. Это была встряска, удар грома, но без чего-либо конкретного, так как все те, кто верил в Бандунг, еще не имели в руках ключи от власти»29.
В годы правления Хасана II Марокко поддерживало дружественные отношения с СССР, а после его распада — с Россией. 11 июля 1956 г. советское правительство признало Марокко, а в сентябре 1958 г. установило с ним дипломатические отношения. С 1960 г. стали налаживаться отношения на правительственном уровне. В октябре 1960 г. Хасан II посетил СССР и заявил о том, что переговоры с руководителями Советского Союза «дали плодотворные результаты в области торговли, экономических и культурных отношений, а также научного и технического сотрудничества».
В 1961 г. ответный визит нанес Л. И. Брежнев, тогда еще Председатель Верховного Совета СССР. На встрече обсуждались вопросы о планировании марокканской экономики. В 1969 г. была создана постоянная советско-марокканская межправительственная комиссия.
В наибольшей степени развивались советско-марокканские отношения в области торговли. Они регулировались торговым и платежным соглашением от 19 апреля 1958 г. С 1966 г. торговля ведется на долгосрочной основе. В 1970 г. была создана постоянная комиссия по экономическому и научно-техническому сотрудничеству двух стран. В марте 1978 г. в Москве было подписано Соглашение об экономическом и техническом сотрудничестве в области освоения месторождений фосфоритов, названное «контрактом века». В июле 1979 г. заключено новое торговое соглашение. В январе 1981 г. вступило в силу советско-марокканское соглашение в области морского рыболовства, подписанное в апреле 1978 г.
В целом внешняя политика Марокко при Хасане II отличалась активным развитием связей со странами, принадлежащими к разным идеологиям и горизонтам, своей дипломатической активностью, чувством инициативы, стремлением к инновациям. Многие политики, ученые отмечали ее реализм, сдержанность, прагматизм, способность к адаптации, к достойному примирению.
Для обеспечения всего этого марокканский монарх много работал. Он до мельчайших подробностей знал все, вплоть до цен на оптовых и розничных рынках, не говоря уже о чисто государственных делах, знал об условиях жизни народа, насущных потребностях своей страны.
109


ГЛАВА 4
Он умел самостоятельно определять основные направления внешней политики, не ущемляя собственных интересов и уважая интересы других государств. «Я подумываю о том, чтобы вступить в профсоюз, который бы защищал мои интересы, потому что у меня слишком уплотненный график работы», — шутливо признавался король в интервью французскому журналисту Эрику Лорану.
К политическому портрету Хасана II
Личность Хасана II и его правление вызывали и до сих пор вызывают противоречивые чувства и неоднозначные оценки как в марокканском обществе, так и за его пределами. Его упрекали в попрании прав человека, оказании давления на оппозицию и расправах над рядом оппозиционных деятелей, а также в ограничении свободы СМИ. В мировом научном сообществе также не утихают споры вокруг деятельности Хасана II. Некоторые исследователи намеренно акцентируют внимание на негативных сторонах деятельности монарха, игнорируя успехи и достижения его правления.
К таким авторам относится, например, Ж. Перро, автор монографии «Наш друг король». В самом названии книги французский исследователь с иронией подчеркивает «особые отношения» Марокко с Западом. Ж. Перро, преувеличивая роль оппозиции в национально- освободительном движении и в политике независимого Марокко, резко негативно оценивает личность Хасана II, его деятельность. Слишком пристальное внимание Ж. Перро обращает на сложные отношения короля с оппозицией30. Характеризуя эпоху и стиль правления короля, исследователь утверждает: «Хотя и не он [Хасан II. — Прим, авт.] был первым, кто изобрел абсолютную власть, его гениальным изобретением было облачить ее в блестящие маскарадные одежды, способные обмануть иностранцев, которые сами хотят быть обманутыми... Его демократия стоит на трех китах: репрессиях, обмане, страхе»31.
Следует заметить, что предвзятость и субъективность нередко встречаются в оценках исследователями исторических личностей, в особенности политических лидеров. Однако время расставляет всё по местам.
Хасан II эффектно смотрелся на пресс-конференциях, свободно переходил с арабского или французского на английский или испанский языки. Он охотно выступал перед большими аудиториями. При общении с журналистами Хасан II готов был беседовать на различные темы, его коньком были политология, разнообразные теории и концепции. ПО


Марокко в годы правления Хасана II
В одном из интервью он заявил, что если бы не был королем, то непременно стал бы историком.
Хасан II был крупным землевладельцем. Ему принадлежали обширные плантации цитрусовых, известных всему миру. Он был также основным держателем акций «Королевской компании фосфоритов», имел немалые банковские счета за границей. «Король богат? Так что ж, на то он и король». Примерно так реагировали на вопросы подобного характера простые марокканцы. И хотя свыше трети из них жили ниже уровня бедности, они боготворили своего короля. Хасан II говорил: «Моя система не абсолютистская. Я не могу ничего поделать с тем, что мой народ любит меня до самопожертвования. Если завтра я попрошу марокканцев мобилизоваться для нового “Зеленого марша” и если они мне подчинятся, то это не будет моей ошибкой. Мой народ мне никогда не отказывал, потому что он знал, что я ни в чем не отказал бы ему»32.
Королевская семья очень большая, родственные связи в ней очень крепки, как во всех мусульманских семьях. Еще в конце 1950-х годов Хасан II вступил в брак с дочерью одного из глав берберских кланов. В своем роде это тоже политика: берберы — коренное население Марокко, второе по численности после арабов. Отсутствие детей вынудило его жениться вторично, также на представительнице знатного берберского рода Лалле Латифе, которая подарила ему двух сыновей и трех дочерей. Старший сын, Сиди Мухаммед, родившийся спустя два года после воцарения Хасана II, стал наследным принцем, а впоследствии — королем Мухаммедом VI.
Несмотря на многочисленные трудности, на протяжении многих лет Хасану II удавалось сохранять стабильность политического режима в Марокко путем использования «политики национального консенсуса, национальных традиций и политического маневрирования»33. Он добился успехов в установлении тесных отношений с большинством арабских государств и других стран мира. Его связывали тесные дружеские связи с рядом мировых лидеров, которые способствовали тому, чтобы Марокко стало одним из преуспевающих государств мира, стремящихся к развитию и прогрессу. Он оставил свою страну со сформировавшимися политическими и конституционными институтами, политическими партиями, поддерживающими его и оппозиционными ему. Он дал марокканцам широкие возможности для развития и творчества в различных областях науки и искусства, литературы, культуры, поскольку сам был человеком интеллигентным, образованным, наблюдательным, способным к восприятию других культур, так как хорошо знал многие иностранные языки.
111


ГЛАВА 4
Ближневосточная проблема всегда имела для короля первостепенное значение. Несмотря на географическую удаленность Машрика от Магриба, он всегда был в гуще событий. Его исторические позиции по отношению к событиям в Машрике преодолевали географическую удаленность и обеспечивали Марокко руководящую роль в арабском мире. Марокко участвовало в ряде арабо-израильских войн на египетском и сирийском фронтах, его вооруженные силы принимали участие в войне за освобождение Кувейта. Причем отправка воинского контингента в поддержку Кувейта вызвала недовольство марокканцев откровенно прозападным курсом своего правительства, спровоцировав целый ряд массовых выступлений, приведших к человеческим жертвам.
Король был выдающимся лидером не только в своей стране. Он участвовал в решении палестинской проблемы, сыграв большую роль в ходе саммита в Рабате в 1974 г. в принятии исторической резолюции, касающейся придания ООП статуса единственного законного представителя палестинского народа.
Проблема Иерусалима также связана с именем короля: именно он призвал к проведению первой исламской конференции в 1969 г., после того как евреи подожгли мечеть Аль-Акса.
Что касается мирного процесса на Ближнем Востоке, то король сыграл в нем значительную роль. Он не раз выступал с инициативами и имел интенсивные контакты с заинтересованными арабскими и израильской сторонами, выступая посредником в их переговорах. Он всегда распахивал двери своих дворцов, чтобы принять представителей Египта, Палестины, Израиля с целью возвращения оккупированных арабских территорий и начала мирных переговоров по реализации законных прав арабского народа. Именно эту миссию короля оценил в своем заявлении американский президент Б. Клинтон, заявив, что «со смертью Хасана II Ближний Восток лишился одного из своих выдающихся миротворцев»34.
23 июля 1999 г. в результате сердечного приступа в возрасте 70 лет скончался двадцать первый монарх из династии Алауитов, правящей в Марокко со второй половины XVII в., Его Величество король Хасан II. Смерть монарха повергла в глубочайший траур весь марокканский народ. В день похорон в Марокко прибыли лидеры двадцати двух (а некоторые исследователи35 даже говорят о 50) государств — африканских, ближневосточных, европейских. Даже после смерти королю Хасану II удалось на время примирить врагов и урегулировать разногласия...
Без преувеличения можно сказать, что с кончиной короля Хасана II арабо-мусульманский мир лишился одного из своих исторических сим112


Марокко в годы правления Хасана II
волов. До последнего вздоха он жил ради стабильности своей страны и славы своего народа. Он возглавлял борьбу за освобождение Марокко от французского колониализма, был сослан, изгнан из страны вместе со своим отцом, королем Мухаммедом V. Когда Марокко получило независимость и Хасан II взошел на престол, он взял курс на модернизацию марокканского общества, долго находившегося под властью французов, пытаясь осуществить комплексное возрождение, подъем до современного уровня развития во всех областях. При этом он действовал очень мудро, сохраняя в процессе модернизации арабскую самобытность и исламскую идентичность страны, стремясь обеспечить качественный скачок в развитии королевства.
После тридцати лет правления Хасан II оставил своему наследнику страну, имеющую стабильные отношения со многими странами мира, не раздираемую экономическими и политическими кризисами, страну, где народ любит своего монарха и свято верит ему. Королевская власть в Марокко — одна из главных составляющих современной истории страны. Авторитет королевской власти поддерживался за счет незаурядной личности Хасана II, а его священная персона явилась олицетворением страны.
Примечания
1 	Цит. по: Энтин Л. М. Политические системы развивающихся стран: государство и политические партии в странах Азии и Африки. М., 1978. С. 46.
2 	Hassan II. La Memoire d’un Roi. Paris, 1993. P. 14.
3 	Discours et Interviews de sa Majeste le Roi Hassan II. Mars 1996 — mars 1997. Rabat, 1997. P. 87.
4 	Hassan II Op. cit. P. 21—22.
5 	Histoire du Maroc. Reactualisation et synthese. Rabat, 2011. P. 311.
6 	Hassan II Op. cit. P. 69.
7 	Ibid. P. 70.
8 	Morocco: Land of Promise. Lhe Spirit of a King and People. Rabat, 1991. P. 11.
9 	Discours et Interviews de sa Majeste le Roi Hassan II. Mars 1996 — mars 1997. Rabat, 1997.
10 	Le matin. 04.03.1994.
11 	Аль-Ахрам. № 11. 1971. Каир. С. 3 (на араб. яз.).
12 	См.: Сергеев М. С. Хасан II. М., 2018. С. 210.
13 	Хейкал М. Известное и неизвестное о роли короля Хасана II и его политике // Рочки зрения. Октябрь 1999. № 9. С. 10 (на араб. яз.).
14 	Сергеев М. С. Указ. соч. С. 209.
15 	Тамже. С. 186.
16 	Тамже. С. 210.
17 	Тамже. С. 211.
113


ГЛАВА 4
18 	Тамже.
19 	Тамже.
20 	Hassan II. Op. cit. Р. 75.
21 	L’Expansion. 2 mai 1996. № 524. Р. 102.
22 	Discours et Interviews de sa Majeste le Roi Hassan II. Mars 1996 — mars 1997. P. 98.
23 	Morocco: Tand of Promise. The Spirit of a King and People. P. 26—27.
24 	Jeune Afrique Economic — du 2 au 29 aout 1999. No. 292. P. 32.
25 	Стоит отдельно сказать о позиции Марокко по Кемп-Дэвидским соглашениям. Изначально марокканский монарх поддерживал сепаратную деятельность президента Египта А. Садата по урегулированию конфликта с Израилем, более того, содействовал установлению первых контактов между представителями Египта и Израиля. Но как только изоляция Египта в ближневосточном регионе после подписания соглашений стала очевидной, а ближневосточное урегулирование зашло в тупик, Рабат присоединился к общеарабской позиции. В 1979 г. Марокко осудило Кемп-Дэвидские соглашения и разорвало дипломатические отношения с Египтом, которые были восстановлены только в 1988 г.
26 	Марокко объявило о возвращении в Африканский союз (правопреемник ОАЕ) в июле 2016 г.
27 	Le Maroc des potentialites. Genie deun Roi et deun people. Rabat, 1989. P. 127.
28 	Histoire du Maroc. P. 674.
29 	Hassan II. Op. cit. P. 42.
30 	perrauif q Nuestro Amigo el Rey. Barcelona, 1991. P. 62.
31 	Ibid. P. 340-341.
32 	Hassan II. Op. cit. P. 184.
33 	Комар В. И. Король Марокко Хасан II: традиции и современность // Современные африканские лидеры. Политические портреты. М., 2001. С. 29.
34 	Робин М. Новое поколение у власти в Марокко // Октобир. Каир. Август 1999. № 1188. С. 15 (на араб. яз.).
35 	Комар В. И. Указ. соч. С. 34.


Глава
МАРОККО В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ
МУХАММЕДА VI
В годы борьбы за независимость, как и в постколониальный период, укрепление марокканской государственности и единства отождествлялось с именем короля. Так было в годы правления Мухаммеда V, эта линия продолжилась при Хасане II. Лозунг «Аллах, Родина, Король» объединял и продолжает объединять нацию.
Хасан II был королем своего народа. Его кончина стала шоком для марокканского общества. Население страны, международная общественность опасались развития в Марокко политического сценария по примеру Алжира, а именно усиления влияния исламистских организаций. Однако ничего подобного не произошло, после окончания траура жизнь пошла своим чередом.
Король Мухаммед VI родился в 1963 г. в Рабате. Он был назван в честь своего деда, короля Мухаммеда V, что сближало его с традициями династии Алауитов.
Детство Мухаммеда VI проходило счастливо: он был окружен многочисленными родственниками, но особенно был привязан к своему брату Мулаю Рашиду, который в будущем станет одним из оплотов оппозиции режиму и получит прозвище «красный принц». Семья стала для юноши надежной опорой. Именно в семье он всей своей сущностью впитал принципы человечности, национальную культуру, патриотизм.
В своем интервью «Paris Match» в ноябре 1978 г. король Хасан II, отзываясь о своем наследнике, заявил: «Он будет править по-своему, он будет иметь собственный стиль правления, который будет более человечным. Он не я»1. Хасан II хотел быть уверенным в том, что созданная им система будет работать без сбоев, когда он уйдет, и в стра-
115


ГЛАВА 5
не сохранится политическая и экономическая стабильность, которой он постоянно добивался различными методами.
С трехлетнего возраста отец брал с собой Мухаммеда в официальные поездки. В четырехлетием возрасте Сиди Мухаммед поступил в Королевскую кораническую школу, где с увлечением и интересом изучал Коран. После окончания коранической школы он продолжил свое обучение в Королевском колледже и в 1973 г. получил первое свидетельство об окончании начальной школы.
Свое первое официальное выступление в возрасте 10 лет он посвятил проблеме распределения сельскохозяйственных угодий в Марокко.
В апреле 1974 г. в десятилетнем возрасте Мухаммед VI выполнил свою первую официальную миссию за рубежом, выступив представителем Королевства Марокко на религиозной церемонии, посвященной памяти президента Франции Ж. Помпиду и прошедшей в кафедральном соборе Нотр-Дам в Париже.
Готовя своего сына к исполнению монарших обязанностей, Хасан II говорил ему: «Тебе придется принимать решения, которые не доставят удовольствия ни тебе самому, ни народу. Но они пойдут на благо страны»2. Отец-король также научил сына двум важным вещам — «быть патриотом вплоть до готовности принести высшую жертву и держать удар, откуда бы он ни пришелся»3.
В 1981 г., завершив среднее образование, наследный принц получил диплом бакалавра и поступил в Рабатский университет имени Мухаммеда V на факультет юридических, экономических и социальных наук на специальность «Юриспруденция». Затем он продолжил образование во Франции, где в 1983 г. защитил диссертацию на тему «Сотрудничество ЕС и стран Магриба». Помимо арабского языка король Мухаммед VI владеет французским, английским и испанским языками. Получив юридическое образование, Мухаммед VI в течение ряда лет изучал деятельность Еврокомиссии, стажировался в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке.
Отец готовил будущего короля к великой миссии, поручая ему ответственные дела. Так, в июле 1980 г. Мухаммед посетил несколько африканских стран. Главной задачей этого турне было разъяснение позиции Марокко в отношении Западной Сахары. Речи, произнесенные молодым принцем в ходе конференции стран—членов Движения неприсоединения 3 марта 1983 г., свидетельствовали о его эволюции как политика.
Многие эпизоды доказывают проявление великодушия наследного принца к простому народу. Король Хасан II по этому поводу как-то за- 116


Марокко в период правления Мухаммеда VI
метил: «Я понял, насколько мой сын человечен и отзывчив. Я убежден, что он будет популярен как монарх, солидарен со своим народом, великодушен по отношению к бедным слоям. Я не боюсь за будущее Марокко. Я могу уйти спокойно»4.
Мухаммед VI воспитывался на принципах открытости западному миру, он был привержен западным ценностям. Это позволило ему в дальнейшем строить политику своего государства, основываясь на либерализме, и реализовывать программы по модернизации марокканского общества.
После кончины Хасана II молодой монарх получил в наследство страну с населением в 30 млн человек, более половины из которых были неграмотны. В отличие от своего отца, чье правление, длившееся 38 лет, было отчасти омрачено нарушениями прав человека, коррупцией и дискредитацией политической системы, Мухаммед VI, названный марокканскими и зарубежными СМИ «королем бедняков»5, с момента восхождения на престол олицетворял сдержанность, социальную справедливость и умеренность. Но стоит отметить, что в значительной степени король был обязан своей популярностью не заявленной четкой программе будущих реформ, а дистанцированию от ряда проявлений тирании, имевших место в годы правления Хасана II. Однако при этом Мухаммед VI оставался заложником авторитарной системы, пребывающей в состоянии кризиса, и за 20 лет на троне он оказался неспособен что-либо изменить кардинальным образом.
И тем не менее он стал символом надежды марокканского народа на демократизацию и модернизацию государства.
Не дожидаясь окончания траура, новый монарх сделал свой первый политический шаг, объявив амнистию восьми тысячам политических заключенных, среди которых были представители исламистских организаций. Еще 40 тыс. заключенных он сократил сроки отбывания наказания6. Король понимал, что марокканцы ожидают от него проведения либеральных реформ, и первой такой реформой стало решительное увольнение одиозного министра внутренних дел, 60-летнего Дрисса Басри. Он занимал свой пост в течение 20 лет и был правой рукой Хасана II. В Марокко многие считают отставку Д. Басри лучшим поступком Мухаммеда VI за первые 100 дней правления.
Монархическая форма правления — особенность и неотъемлемый элемент национальной самобытности политической системы Марокко. В период независимого развития страны монархическая форма правления во многом была предопределена и оправдана той ролью, которую сыграл дед Мухаммеда VI, султан Мухаммед бен Юсуф в консо117


ГЛАВА 5
лидации антиколониальных сил национального освобождения. Тогда королевское правительство сохранило некоторые методы и механизмы административного управления западного образца. Это придавало ей определенную гибкость и повлияло на последующее реформирование системы государственного управления Марокко. Если Мухаммед V сумел заложить основы политики поэтапной демократизации марокканского общества, то Хасан II, продолжив политическую модернизацию страны, ввел многопартийность и сформировал стройную систему конституционной монархии, во многом отвечающую западным демократическим стандартам. Таким образом, Хасан II передал в наследство сыну достаточно сильное монархическое государство — ограниченную монархию, в которой функционирует в качестве законодательного органа двухпалатный парламент.
Мухаммед VI на практике столкнулся с ключевыми проблемами и пороками собственной страны. С восшествием на престол он провозгласил главными задачами борьбу с бедностью, «социальное перемирие», уничтожение коррупции и защиту прав человека. Однако в течение первых лет правления королю не удалось осуществить каких-либо системных изменений. На ключевые посты молодой монарх поставил своих людей. Так, его бывший однокурсник, 36-летний юрист Фуад Али аль-Химма стал одной из ведущих фигур в Министерстве внутренних дел. Король усилил также влияние в армии, противопоставив в определенной мере военных органам государственной безопасности. Однако он не создал команду серьезных реформаторов, не начал внедрять программу реформ. Мухаммед VI нередко пренебрегал правовыми процедурами при принятии решений во внутренней и внешней политике. Так, он производил назначения на главные государственные посты, даже не информируя об этом Кабинет министров. При новом короле долгое время сохранялись механизмы реализации политических полномочий, присущие абсолютистским традициям.
При этом политики оценивают стиль руководства Мухаммеда VI как существенно отличающийся от стиля его предшественника. Он избегает строгого протокола и явно хочет казаться более демократичным и доступным для масс. Так, проезжая по городу, он нередко останавливает свой автомобиль и без охраны общается с прохожими. Безусловно, либеральные ценности ему гораздо ближе, чем его отцу. И все же чрезмерные симпатии к западным ценностям настораживают его приближенных.
Марокко по своим возможностям — весьма перспективное государство. Оно занимает первое место в мире по производству фосфоритов и вылову сардин. Уникальное географическое положение, выходы 118


Марокко в период правления Мухаммеда VI
к Средиземному морю и Атлантическому океану дают Марокко широкие возможности для развития туристического бизнеса.
Валовой внутренний продукт в 2017 г. составил 109,3 млрд долл. США7. Однако уровень безработицы вырос с 9,9% в 2016 г. до 10,2% в 2017 г.8 Доход на душу населения составляет 8,6 тыс. долл. США, государственный долг Марокко — 65,1% от ВВП9.
Одной из болевых точек марокканского государства со времени правления Хасана II является проблема Западной Сахары. Мухаммед VI продолжил линию отца по урегулированию западносахарского конфликта, и с целью решения этой проблемы он провозгласил «Национальную инициативу по человеческому развитию на 2006—2010 гг.». Это был план развития южных провинций Марокко, предусматривавший осуществление различных социально-экономических проектов по обеспечению населения Западной Сахары питьевой водой, жильем и дорогами. Кроме того, была возрождена деятельность Королевского консультативного совета по делам Западной Сахары, созданного еще в 1981 г., но долгое время фактически не функционировавшего. Совет призван осуществлять посредничество между властью Марокко и населением Западной Сахары, а также предоставлять королю рекомендации по плану расширения автономии территории.
Другим важным направлением политики короля Мухаммеда VI было урегулирование берберской проблемы, которая особенно обострилась в 1990-х годах. Берберы составляют половину населения Марокко. Процесс их интеграции в единую нацию идет сложно. Конкуренция берберской буржуазии, стремление на равных правах с арабами участвовать в политике, бизнесе еще более усугубляло ситуацию. В целях снижения напряженности между арабскими и берберскими общинами в апреле 2002 г. парламент одобрил законопроект о внесении в конституцию вопроса о придании берберскому языку тамазиг статуса государственного языка наряду с арабским. Был создан Королевский институт берберских языков10.
В рамках реформы местного самоуправления, а также с целью улучшения социально-экономического развития регионов в 2001 г. король назначил в девяти крупных провинциях Марокко новых «вали» (губернаторов), обладающих самыми широкими полномочиями.
Главная цель внешнеполитической деятельности монарха — укрепление государственности и позиций Марокко на Африканском континенте.
Марокканские лидеры всегда осознавали, что в условиях глобализации для решения социально-экономических и политических про119


ГЛАВА 5
блем Магрибу необходимо эффективное объединение государств как в рамках региона, так и с европейскими странами. К идее создания единого Магриба обращались монархи Марокко во все времена.
Союз арабского Магриба (САМ), созданный в 1989 г., был основан как крупнейшее региональное объединение, способное отвечать вызовам современности. Рабат, выступивший с инициативой создания САМ, стремился в условиях протекавшего в конце 1980-х годов в Алжире и Тунисе противоборства между исламистами и властями, которое грозило перерасти в вооруженное противостояние, не допустить дальнейшего расползания исламистской идеологии, а также оказать помощь соседям по региону в стабилизации внутриполитической обстановки.
В настоящее время САМ практически не функционирует. Одной из причин такого состояния Союза, как уже отмечалось, стал алжиро- марокканский конфликт по поводу Западной Сахары. В эффективном функционировании САМ заинтересован ЕС, который предпочел бы иметь отношения с региональным объединением, чтобы обеспечить стабильность в районе Средиземноморья.
САМ не удалось установить прочные отношения с ЕС, в то время как Королевство Марокко имеет более тесные единоличные контакты с Евросоюзом. С восшествием на престол Мухаммеда VI сближение с Европой стало главным стратегическим направлением внешней политики Марокко. Этот выбор был оценен ЕС, и 13 октября 2008 г. Королевству Марокко был присвоен продвинутый статус членства в Европейском союзе. Этот статус означает пока еще не включенность в ЕС, но уже и не ассоциацию, а привилегированное партнерство. Безусловно, этот акт следует рассматривать как доверие, оказанное стране и ее монарху Мухаммеду VI. Этот статус также позволяет включить Марокко в европейское экономическое и финансовое пространство. В целом политическая модернизация и социально-экономические реформы, проводимые Мухаммедом VI, позитивно отражаются на внешнеполитическом курсе и повышают авторитет Королевства Марокко на мировой арене.
В мае 2000 г. на встрече министров иностранных дел Египта, Иордании, Туниса и Марокко в городе Агадир была подписана Агадирская декларация — акт о создании зоны свободной торговли (АЗСТ), что означало внедрение нового формата сотрудничества стран региона.
Еще одна серьезная проблема, с которой столкнулся король, связана с тем, что Марокко занимает особое место в миграционных процессах. Миграция в Марокко на протяжении веков является исторической 120


Марокко в период правления Мухаммеда VI
константой. Марокканские общины есть во многих странах Европы. Ela сегодняшний день здесь насчитывается более 5 млн мигрантов из Марокко, 85% из которых проживают в бывшей метрополии — во Франции (1,5 млн11) — и в других европейских странах. 40% из них — безработные12. Подвижность марокканского населения является одним из способов решения социальных проблем. Однако территория Марокко часто используется для переправки африканских мигрантов в страны Европы, и проблема миграции все острее и острее стоит перед руководством Марокко, особенно в связи с присвоением Королевству особого статуса в ЕС, а также текущей обстановкой на Ближнем Востоке — длительными гражданскими войнами в Ливии, Йемене и Сирии. Для сохранения привилегированного характера отношений Марокко с Евросоюзом первостепенной задачей монарха является решение проблем, связанных как с легальной, так и с нелегальной миграцией.
Мухаммед VI выделяется из плеяды восточных государственных деятелей не только как политик, но и как личность. По мнению его окружения, он весьма скромный и осторожный человек. Кроме того, он большой любитель гольфа и бодибилдинга. Однако, несмотря на увлечение спортом, он — заядлый курильщик.
Королевская семья очень богата. В ее владении находятся более 20 дворцов, разбросанных по всему миру — во Франции, Швейцарии, США. В большинстве из них владелец никогда не бывал. После Хасана II осталось более двух десятков личных счетов, которые инвестированы за границей в ценные бумаги и недвижимость.
12 июля 2002 г. Мухаммед VI вступил в брак. Его супруга Сальма Беннани происходит из скромной семьи, по профессии она инженер- компьютерщик. Ее Королевское Высочество принцесса Лалла Сальма моложе своего мужа на 14 лет. В 38 лет король разрешил публикацию фотографий своей супруги, что не характерно для восточных обществ. Это событие послужило символом модернизации марокканского общества. От союза Мухаммеда VI и Лаллы Сальмы 8 мая 2003 г. родился наследный принц Мулай Хасан.
Важно отметить, что женитьба короля на «простолюдинке» стала серьезным нарушением традиции и протокола, принятых династией Алауитов, ведь, как отмечает М. С. Сергеев, «его отец и дед использовали свои браки для того, чтобы упрочить их власть через заключение брачных союзов с семьями старой “аристократии”, традиционно имевшими большое влияние на внутреннюю жизнь Марокко. Мухаммед VI выбрал современную женщину, ставшую элегантной посланницей нового Марокко. Но Марокко — это не Иордания, а Сальма — не Рания.
121


ГЛАВА 5
Сальме повысили ее статус по сравнению с супругой Хасана II, однако она стала всего лишь принцессой, а не королевой, как Рания»13.
На политические устои и королевскую власть в Марокко наложили свой отпечаток традиционные отношения, колониальное прошлое и антиколониальная борьба. Разделяя западные политические ценности и привнося их на почву Марокко, король Мухаммед VI демонстрирует в то же время свое уважение к истории и традициям своей страны. Все это является залогом его авторитета и политического влияния в Марокко и за рубежом.
Политические процессы в современном Марокко
Характерная особенность политической жизни современного Марокко состоит в том, что правительство не желает предоставить большую свободу действий политическим партиям, представленным в парламенте, и инициировать дальнейшую демократизацию государственной системы. Таким образом, правящий режим Марокко мало изменился за прошедшие несколько десятилетий. Попытки поверхностного реформирования политической системы страны не привели к существенному снижению степени контроля монарха над протеканием политических процессов в Марокко. Возможно, это обусловлено тем, что реформирование и либерализация общественно-политической жизни государства инспирировались либо военными переворотами (1971 и 1972 гг., окончившимися неудачей), либо стремлением укрепить сотрудничество с Западом, а вовсе не осознанным желанием короля начать демократизацию в стране. Импульсом для реформ послужило желание марокканского руководства вступить в ЕЭС, а также улучшить инвестиционный климат страны для западноевропейских капиталов, который значительно ухудшился после неоднократных обвинений властей Марокко в нарушении прав человека14.
Исламисты резко осуждали официальные позиции арабских стран в отношении событий на палестинских территориях. Они всеми силами пытались канализировать антиизраильские настроения марокканской «улицы». Так, в распространенном 4 апреля 2002 г. коммюнике Партия справедливости и развития (ПСР) утверждала, что позиции арабских стран в отношении ближневосточного кризиса характеризуются «либо невмешательством и молчанием, либо нерешительностью». ПСР призвала марокканцев оказать «материальную, моральную и пропагандистскую» поддержку палестинцам. Также в коммюнике прави122


Марокко в период правления Мухаммеда VI
тельствам арабских стран предлагалось «привести в действие соглашение о совместной обороне, которое предусматривает защиту любого арабского государства, подвергшегося агрессии». Другие предложения ПСР касались открытия границ с палестинскими территориями, а также немедленного разрыва любых связей с Израилем15.
Политическое развитие Марокко осуществляется в социальной среде, имеющей довольно сложную национально-этническую структуру. Два основных этнонациональных элемента государственного устройства Марокко — это арабы и коренное население страны — берберы.
В современных условиях движение за признание прав берберского населения и его исторической роли в жизни марокканского общества постепенно укрепляет свои позиции. В связи с этим политика государства направлена на ослабление и «умиротворение» берберского партикуляризма, на адаптацию берберской этнокультурной специфики к институтам политической системы Марокко16.
Партийно-политическая система современного Марокко выполняет функцию передаточного механизма от формирующегося гражданского общества к политической власти. Эффективность его работы в конечном счете зависит от степени зрелости гражданского общества и от организованности составляющих его сил. При этом в течение всего периода независимого развития сама политическая система претерпевала сложную эволюцию и тем самым влияла на общественное поведение королевской власти, а также на постепенную реорганизацию марокканского общества.
В середине 1980-х годов востоковед В. И. Максименко отмечал, что Хасан II пытается добиться «единения» партий вокруг трона для обеспечения максимально благоприятных условий для «сравнительно плавного продвижения государства и общества по рельсам быстрого развития капитализма». Однако вспышки «стихийной классовой борьбы» начала 1980-х годов продемонстрировали тот факт, что ресурсы подобного пути себя исчерпали, и торможение процессов демократизации может вывести на общественно-политическую сцену массовые слои населения, активность которых будет иметь непредсказуемые последствия17.
Предвосхитив угрозу, таившуюся в подобной активности, марокканская монархия эффективно использовала имевшиеся в ее распоряжении ресурсы для обновления политической системы государства.
В начале 1990-х годов марокканские власти предприняли попытку расширить права законодательной ветви власти и увеличить влияние парламентских институтов на ход развития страны. Был проведен ряд
123


ГЛАВА 5
политических преобразований, направленных на усиление представительного характера марокканского парламента, а также на повышение эффективности королевской власти, ее способности действенно выполнять функции верховного арбитра во взаимоотношениях различных социально-политических сил страны18.
В середине 1990-х годов королем Марокко были предложены институциональные преобразовательные инициативы, нацеленные на увеличение роли партий в жизни страны. В результате реализации таких мер, как определение повестки дня работы законодательных органов, частичное финансирование государством политических партий, было положено начало постепенной либерализации политического процесса в Марокко и осторожной диверсификации партийно-политической системы страны.
В конце 1990-х годов политическая жизнь Марокко характеризовалась возрастающим внутренним динамизмом. Наличие значительного числа действующих политических партий, сохранение согласия основных социально-политических сил страны в вопросе о легитимности существующей политической системы, ведущая роль монарха как исторического и политического субъекта необходимых общественных преобразований — все это и многое другое свидетельствовало в пользу поступательного развития марокканского общества.
«Исламский фактор»
во внутренней политике Марокко
Ислам — это государственная религия Марокко, формировавшая в течение веков духовную и культурную основу государства, его мировоззренческие ориентиры. В настоящее время ислам продолжает оказывать огромное влияние на весь уклад жизни самых разных слоев общества Марокко, политическую и хозяйственную деятельность страны, внешнюю политику государства, относящегося как к средиземно- морской, так и к исламской цивилизации.
Марокко наряду с другими североафриканскими странами во второй половине VII — начале VIII в. вошло в состав Арабского халифата и вместе со странами Передней и Средней Азии стало одним из очагов формирования исламской цивилизации. Начиная с этого периода в марокканском обществе как в политическом, так и в культурном плане стала доминировать исламская община — «умма».
Численное преобладание мусульман стало результатом длительного процесса исламизации. Изменение хозяйственного уклада бедуинов 124


Марокко в период правления Мухаммеда VI
из числа берберов в связи с переходом к оседлому образу жизни явилось причиной арабизации коренного населения Марокко и углубления исламизации.
Современное развитие марокканского общества характеризуется углублением процесса урбанизации. В 1994 г. впервые за всю историю страны численность городского населения превысила численность сельского населения. Урбанизация сопровождается маргинализацией населения.
Марокко занимает особое место среди североафриканских государств, поскольку в этой стране король является одновременно и верховным правителем, т.е. главой светской власти, и «повелителем правоверных», т.е. высшим духовным лицом государства. Помимо этого, марокканский правитель — прямой потомок пророка Мухаммеда. Но несмотря на это, а также на фактическую неразделенность ислама и политики, светского и духовного, в Марокко очевидна доминанта светской власти.
Из всех стран Магриба именно в Марокко сохранилось наибольшее влияние исламских духовных орденов. Страна явилась родиной многих выдающихся представителей исламских духовных орденов суфиев-марабутов, которые укрепляли на марокканской земле духовные ценности ислама.
За последние несколько десятилетий роль и степень воздействия ислама претерпели значительные изменения, коснувшиеся главным образом его влияния на общественно-политическую жизнь в странах исламского мира, в том числе в Марокко. Ставшее знаковым моментом в новейшей истории исламского мира заметное возрастание влияния ислама на политику обусловлено целым рядом факторов.
Подъем фундаменталистского ислама в арабо-мусульманском мире в целом и в государствах Северной Африки в частности был обусловлен как внутренними, так и внешними факторами. Общим явлением, характерным для ситуации в Северной Африке 1980-х годов, было обострение социально-экономических проблем. Исламистские концепции в значительной мере отражали протест неимущих слоев населения, которые искали в религии защиту от бездействия властей в условиях сильнейшего социально-экономического кризиса. Однако внутренние причины распространения исламизма для каждой страны Магриба свои. Они формировались с учетом исторических особенностей, национальных и культурных традиций, уровня грамотности населения и уровня экономического и политического развития, а также особенностей национального характера.
125


ГЛАВА 5
Важнейшим внешним фактором была исламская революция в Иране 1978—1979 гг., в результате которой был свергнут режим шаха, пытавшегося провести в Иране модернизацию в соответствии с западными стандартами. События в Иране послужили своеобразным импульсом для распространения и экспансии исламистских концепций в мусульманском мире, даже несмотря на то, что шиитская догматика «хомейнизма» значительно отличается от суннитского «исламского проекта».
Вторым внешним фактором, спровоцировавшим политизацию ислама в Северной Африке, стала гражданская война в Афганистане (нач. в 1979 г.). Тысячи мусульман со всего исламского мира примкнули к движению «моджахедов» (борцов за веру) в борьбе против афганского правительства, которое стремилось повести Афганистан по пути социалистического развития.
Третьим фактором стало участие США и Саудовской Аравии в становлении исламистского движения. В условиях биполярного противостояния Соединенные Штаты, пытаясь ослабить своего главного конкурента — СССР, оказывали всестороннюю поддержку радикальным организациям исламистского толка, которые готовили бойцов для отправки в Афганистан и противостояния советским войскам. Важно отметить, что в настоящее время эти бойцы (которых часто в прессе и исследовательской литературе именуют «афганцами») составляют костяк большинства террористических и радикальных экстремистских организаций джихадистского толка, с которыми США борются в рамках развернутой в 2001 г. «войны с терроризмом».
На развитие исламистского движения в Марокко также повлияли арабо-израильский конфликт и палестинская проблема, оказавшие наибольшее воздействие на радикализацию политизированного ислама в стране. Так, прозападная, точнее проамериканская, внешняя политика правящего режима вызывала серьезное противодействие марокканских исламистов: не спасало положение и стремление правящего режима позиционировать себя в качестве защитника общеарабских и мусульманских интересов на мировой арене. Очевидность, с которой дворец поддерживал политику Запада на Ближнем Востоке, позволяла марокканским (и не только) исламистам успешно играть на критике прозападных режимов, ориентировавшихся на США и их союзников по НАТО.
Если говорить конкретно о Марокко, то к основным факторам роста влияния ислама в этой стране можно отнести кризис этатистской модели общественно-политического и экономического развития, 126


Марокко в период правления Мухаммеда VI
а также рост социальных контрастов в обществе. Несмотря на экономический рост, его плодами не смогла воспользоваться значительная часть населения: сохраняются обширные ареалы бедности, целые регионы Марокко не могут пользоваться благами экономического развития. Кроме того, постоянно увеличивается, особенно среди молодежи как наиболее массовой и динамично растущей возрастной группы населения, разочарование результатами социально-экономической политики марокканских властей.
Развитие такого общественно-политического явления, как политизированный ислам, происходило практически в каждой мусульманской стране по трехступенчатой схеме: оно вышло из мечетей и университетов, охватило арабскую деревню через деревенские мечети с тем, чтобы в итоге завоевать беднейшие кварталы арабских городов и превратиться в массовое политическое движение, нередко угрожающее стабильности существующих правящих режимов.
Марокканский вариант взаимодействия ислама и политики обладает целым рядом специфических черт. Во-первых, географически Марокко находится на периферии исламского мира, однако именно оно является своеобразным мостом между Европой и Африкой, Европой и арабским миром. Во-вторых, на политическом процессе в Марокко не могло не отразиться соседство с Алжиром, который был превращен в главный театр боевых действий между радикальными исламистами и сторонниками светского государства. Е1аконец, спецификой марокканского варианта является тот факт, что подъем исламизма в данном государстве был связан в первую очередь не с политическими, а с экономическими причинами, а именно острым социальным неравенством, урбанизацией, высоким уровнем безработицы. Политические причины, такие как низкий уровень политической культуры беднейших слоев общества, незначительность влияния оппозиции и ограничения некоторых политических прав и свобод, оказали второстепенное воздействие на процесс возникновения радикальных исламистских течений в Марокко.
Движение марокканских исламистов в современном виде появилось в начале 1970-х годов и было сразу же расценено властями в качестве весьма серьезной угрозы стабильности страны. Первой жертвой исламистов, которыми, как отмечает В. В. Куделев, негласно руководили спецслужбы, стал лидер марокканских левых Омар Бенджел- лун. Он был убит в 1973 г. боевиками Движения исламской молодежи (ДИМ). В этот период все организации марокканских исламистов находились под запретом. Тем не менее власти не раз использовали исла127


ГЛАВА 5
мистов, стравливая их с левыми. Более того, чтобы исламисты могли «выпустить пар», они поощряли отъезд наиболее радикально настроенных из них в Афганистан19.
Хасан II также боролся против исламистов с помощью структур официального духовенства. 1 февраля 1980 г. король учредил региональные советы улемов и Высший совет улемов, который сам возглавил. Совет был призван распространять традиции классического ислама, бороться с инакомыслием как в исламе, так и вне его. В функции региональных советов входило укрепление связей с губернаторами и службой безопасности, борьба с фундаменталистской идеологией, поддержка политики властей и ее объяснение с точки зрения религии. Правительство разрешило региональным советам иметь собственные бюджеты, приглашать улемов из других стран. Студенты-богословы стали получать стипендии для обучения в университетах других арабских стран. Вместе с тем, расширив свободы духовенства, правительство ужесточило контроль над ним. В 1984 г. было принято решение о том, что проповеди могут произносить только имамы мечетей и проповедники, находящиеся на государственной службе, а Министерству внутренних дел поручалось утверждение назначений имамов, а также ознакомление с текстами проповедей20.
Таким образом, произошла исламизация марокканского общества «сверху», и большинство улемов встали на сторону правящего режима. В то же время начался и обратный процесс — рост числа исламистских организаций. Сначала они пользовались негласной поддержкой режима, поскольку, как отмечает М. С. Сергеев, «их тактические цели совпадали с интересами дворца — интегристы выдвигали лозунги борьбы с сионизмом, марксизмом, левыми профсоюзами, антимонархически настроенными представителями интеллигенции»21. Однако впоследствии, когда среди требований исламистов все чаще стали появляться те, что затрагивали устои государства и монархии, подобные организации тут же подвергались гонениям со стороны властей.
К началу 1990-х годов в Марокко насчитывалось порядка 30 исламистских организаций. В этот период главным и весьма убедительным аргументом марокканских властей был тезис о том, что исламистов в Марокко нет, потому что их просто не может быть в стране, где верховную религиозную власть осуществляет монарх, являющийся к тому же потомком пророка. Однако несколько демонстраций, организованных исламистами, и, в частности, выступления в поддержку Ирака в его вторжении на земли Кувейта показали, насколько аргументация властей далека от истины. Тогда официальные СМИ и власти начали
128


Марокко в период правления Мухаммеда VI
убеждать население в том, что исламистам Марокко не свойственно насилие. Публикации об исламистах, дающие понять, что Марокко может последовать по пути Алжира, могли способствовать уменьшению потока въезжающих в страну и тем самым сократить валютные поступления, связанные с туризмом. Однако более важно то, что одним своим существованием исламисты в определенной степени ставили под сомнение прерогативу монарха, являющегося по конституции верховным предводителем правоверных22.
Вследствие того что правящий режим Марокко неусыпно контролировал деятельность исламистов, центры подготовки боевиков были организованы за пределами страны, преимущественно во Франции. Так, с 1998 г. недалеко от Орлеана и в Арденнах действовали тренировочные лагеря ДИМ; впоследствии количество подобных лагерей достигло девяти23. Из-за отсутствия возможности применить полученные знания и навыки на территории Марокко многие марокканские исламисты направлялись в Алжир, Афганистан, Чечню, Боснию и Герцеговину для участия в боевых действиях.
В связи с возраставшей угрозой распространения радикального исламизма в 1995 г. Марокко подключилось к реализации плана противодействия исламистскому терроризму в странах Северной Африки, разработанного США, Германией, Францией и Италией. Одним из пунктов плана было непосредственное военное вмешательство в дела североафриканских государств, в которых со стороны воинствующих фундаменталистов под угрозой окажутся интересы Вашингтона или одной из европейских стран. План также предусматривал совместное использование военно-морских баз для высадки десанта в случае прихода к власти фундаменталистов в одной из стран Магриба.
Марокко рассматривало военное присутствие США в Северной Африке как гарантию собственной безопасности в обстановке, создавшейся после войны в Персидском заливе 1990—1991 гг. и сопровождавшейся активизацией радикального исламизма и ростом поддержки исламистских сил населением стран региона.
После смерти короля Хасана II в 1999 г. его сын, король Мухаммед VI взял курс на либерализацию и демократизацию общественно-политической жизни Марокко. Больше свободы и возможностей получили политические партии и движения. Началась реализация комплекса мер по борьбе с коррумпированностью чиновников, однако проблему коррупции, являющуюся «бичом» большинства арабских стран, новому монарху решить так и не удалось. В этой связи важно подчеркнуть, что коррумпированность и неэффективность государст129


ГЛАВА 5
венного аппарата, всевозможные злоупотребления и нарушения властей в центральном аппарате и на местах используются исламистами для пропаганды своей программы. Они предлагают заменить скомпрометировавший себя режим на «исламское государство», построенное на базе законов Корана и шариата. Только так, по мнению исламистов, можно добиться установления в Марокко подлинной «исламской социальной справедливости»24. В условиях продолжающегося социально-экономического кризиса, роста безработицы и падения уровня жизни большинства населения на фоне обогащения элиты исламистские лозунги получили достаточно широкую поддержку марокканского населения.
Мухаммед VI, с одной стороны, продолжил курс своего отца, но, с другой, — пытаясь осуществить модернизацию экономики и провести демократизацию и обновление государственного аппарата, инспирировал «революцию сверху», затрагивавшую все органы государственной власти, в том числе армию и правоохранительные органы. Так, все люди, назначаемые на высшие руководящие посты, проверялись на соответствие так называемой схеме Мидауи — системе отбора, разработанной ближайшим помощником монарха Ахмедом Мидауи. Схема включала два основных критерия: высокие морально-нравственные качества (честность, неподкупность) и профессионализм, подтвержденный безупречной службой на предыдущих местах работы25.
В начале 2000-х годов развитие исламистского движения в Марокко определялось двумя основными тенденциями: быстрой радикализацией отдельных исламистских групп и достаточно сдержанной политикой фундаменталистских организаций.
Столкнувшись с дилеммой относительно того, включать исламистов в политическую жизнь страны или запретить их деятельность, марокканский правитель Мухаммед VI стал следовать «двунаправленной стратегии»: он поощрял исламистов, не использующих насильственные методы и поддерживающих монархию, преследуя при этом сторонников салафизма. Важно подчеркнуть, что исламистским партиям в Марокко позволяют участвовать в выборах только в случае их согласия соблюдать три условия: поддержка монархии, конституционализм, ненасилие26.
В настоящее время целый ряд исламистских групп и движений, местных и иностранных, развернули активную деятельность в Марокко. Однако, в отличие от других мусульманских государств, исламизм в Марокко достаточно разрознен.
130


Марокко в период правления Мухаммеда VI
Умеренные исламистские партии и движения
«Ат-Таухид валь-Ислах» («Единобожие и реформы»). «Единобожие» — это образованный в 1996 г. союз движения «Аль-Ислах ват- Тадждид» («Реформы и обновление») с Лигой исламского будущего. В свою очередь, «Аль-Ислах ват-Тадждид» было сформировано А. Бен- кираном после отделения от милитаристской «Организации исламской молодежи», которая добилась статуса религиозной организации в 1972 г. в рамках правительственной программы противопоставления исламистов левым.
«Исламская молодежь» постепенно начала приобретать черты радикальной группировки. На нее пали подозрения в убийстве ряда чиновников высшего ранга. Кроме того, ее члены распространяли антимонархические призывы, которые, в частности, содержались в журнале «Аль-Муджахид», тайно распространяемом в Марокко. Так, в редакционной статье первого номера под заголовком «Включайся в борьбу, революционная исламская молодежь!» содержалось следующее заявление: «Наше настоящее и будущее находятся между молотом американского империализма и наковальней его агентов, представленных коррумпированным монархическим режимом и теми, кто его поддерживает»27. В результате из-за опасного характера деятельности «Исламской молодежи» в 1975 г. организация была вновь объявлена вне закона.
Движению «Единобожие и реформы» было разрешено действовать на законных основаниях, поскольку монарх был уверен в том, что путем разрешения исламистским партиям принимать участие в политическом процессе можно предотвратить возникновение радикального исламизма на территории Марокко28.
Целью «Ат-Таухид» было достижение легитимности и превращение в весомую политическую силу. Однако в результате длительного внутреннего кризиса и отказа марокканского короля признать партию в 1996—1997 гг. «Ат-Таухид» начала переговоры с Конституционно-демократическим движением и в итоге вошла в его состав. Последнее, в свою очередь, в 1998 г. было переименовано в «Партию справедливости и развития» (ПСР). В настоящее время основной костяк «Ат-Таухид» формирует так называемое политическое крыло ПСР29.
«Справедливость и благочестие» (СБ) — самая влиятельная среди исламистских организаций в Марокко.
Движение СБ было создано в 1988 г. и стало самой непримиримой политической и религиозной силой в Марокко. Не признаваемая леги131


ГЛАВА 5
тимной, СБ завоевывала все больше сторонников, играя роль единственного воинствующего исламистского движения, бросающего вызов монархии (в том числе выступая за ее свержение), а также используя широкомасштабную сеть социальных и благотворительных организаций.
«Справедливость и благочестие» попала в немилость к правящему режиму после того, как ее лидер, шейх А. Яссин, в 1974 г. послал королю Хасану II открытое письмо «Ислам или потоп», в котором подвергались сомнению авторитет монарха и его право быть «повелителем правоверных». В 1984 г. А. Яссин был отдан под суд и приговорен к домашнему аресту. Приговор действовал до 1989 г. В следующем году СБ была официально объявлена вне закона в соответствии с запретом, который продлевался до тех пор, пока не был смягчен нынешним правителем Мухаммедом VI в 2004 г. Дочь шейха Яссина, Надия Яссин, в настоящее время является главным политическим лидером организации.
СБ выступает за восстановление исламского законодательства, но в то же время доказывает свою преданность демократическим принципам, стремясь определить себя как политическое движение, борющееся с автократической политической системой Марокко. Так, в вопросе о следовании женщинами канонам исламского «дресс-кода» СБ высказывает довольно умеренную позицию, отказываясь признать необходимость введения обязательства носить чадру для женщин. «Вера и религия — вопрос свободного выбора, а не принуждения»30, — заявляет Н. Яссин.
Главной целью своей организации А. Яссин провозгласил строительство халифата по модели уммы пророка Мухаммеда. Подобное построение мусульманского социума, по его мнению, является высшей ступенью исторической и духовной эволюции исламского общества. Однако созданию халифата должно предшествовать объединение всех исламских государств31. При этом шейх Яссин акцентировал внимание на том, что «приход исламистов к власти (в Марокко. — Прим, авт.) будет осуществлен демократическим путем, а не с помощью исламского землетрясения, как это было в Иране»32.
А. Яссин немало критики направлял в адрес современных политических партий Марокко. По его мнению, они не имеют влияния в обществе.
«Справедливость и благочестие» выступает за разрушение нынешней конституционной системы Марокко и уничтожение монархии, место которой, согласно предложению СБ, должна занять Исламская Республика Марокко. А. Яссин выступал за многопартийную систему, принципы сменяемости руководства и разделения властей, но в весь132


Марокко в период правления Мухаммеда VI
ма своеобразной манере: предлагаемая им система государственного устройства в целом напоминает иранскую, однако руководство обществом в модели Лесина осуществляется не высшим духовным лидером, а коллегиально.
СБ открыто критикует короля Мухаммеда VI, находясь в постоянном конфликте с марокканским правительством. Тем не менее СБ выступает против использования насилия и вооруженной борьбы, предпочитая опираться на гражданское неповиновение для достижения своих целей.
Данные о степени поддержки СБ среди населения хранятся в строжайшем секрете как самой организацией, так и марокканским правительством, хотя большинство аналитиков считают, что эта поддержка есть следствие деятельности широкой сети благотворительных и социальных организаций33.
Составляя серьезную оппозицию марокканскому правительству внутри страны, в 1996 г. СБ решила также «экспортировать» свою деятельность в Европу. С этой целью была создана Ассоциация мусульманского партнерства и духовности, имеющая филиалы в большинстве европейских столиц. Во главе этих филиалов стоят активисты СБ, бежавшие из Марокко. Цель ассоциации — сформировать оппозицию марокканскому королю и его правительству посредством политической деятельности, которая позволит СБ получить легальный статус внутри Марокко. Филиалы ассоциации во Франции и Бельгии регулярно организуют демонстрации против официальных властей Марокко. Надия Яссин также систематически посещает Францию, чтобы заявить о репрессиях в отношении членов СБ. 17 июня 2006 г. она создала ассоциацию «Новая европейско-марокканская дружба», которая базируется в Бельгии. Ассоциация созвала конференцию на тему «Права человека, попираемые в Марокко». В последующие годы Н. Яссин совершила несколько туров по Европе с целью укрепить присутствие ассоциации на европейском континенте34.
Партия справедливости и развития (ПСР). С целью дифференциации сил в рамках исламистского движения и осуществления контроля над их деятельностью король Хасан II санкционировал создание новых политических движений исламистской ориентации. Самым значимым из них была Партия справедливости и развития, которая в своей деятельности в значительной мере опиралась на опыт и программные установки одноименной турецкой партии, хотя между этими двумя партиями официально нет никакой связи.
133


ГЛАВА 5
Основанная в 1967 г. и первоначально названная Конституционно- демократическим общественным движением (КДОД), ПСР сменила свое название в 1998 г. В том же году движение формально слилось с небольшой умеренной исламистской организацией, включающей в себя консервативных промонархически настроенных политиков. В отличие от СБ, ПСР является политической партией, которая с 1997 г. участвует в парламентских выборах.
В 2002 г. ПСР стала ведущей оппозиционной партией в стране, получив 42 из 325 мест в марокканском парламенте и став третьей по численности группой в законодательных органах страны. На законодательных выборах в 2007 г. ПСР набрала наибольший процент голосов избирателей (10,9% на местном уровне и 13,4% в национальном списке). В результате ПСР получила 46 мест в Палате представителей, увеличив таким образом свое присутствие в структурах власти на четыре места по сравнению с 2002 г.35
В отличие от СБ, ПСР — это нереволюционное промонархическое движение, которое не подвергает сомнению конституционную систему Марокко. ПСР не выступает за создание исламского государства, или халифата, в Марокко. Более того, партия намеренно приглушает религиозную риторику в своих выступлениях. Тем не менее она видит себя защитницей исламской идентичности и консервативных религиозных традиций Марокко, борется против дальнейшей вестернизации марокканского общества, но прагматично признает важность отношений Марокко с Западом. ПСР также считает себя оплотом борьбы против радикальных исламистских групп36.
Участвуя в выборах 2007 г., ПСР получила общественную поддержку, достаточно хорошо укрепив свои позиции в рамках политического процесса: она балансировала между участием в законодательных делах и поддержкой исламской повестки дня. Кроме того, авторитет ПСР подкреплялся тем, что партия не была замешана в государственной коррупции, в отличие от большинства политических партий Марокко, причастных к коррупционным скандалам.
В последние годы ПСР в законодательных органах сфокусировала свое внимание на улучшениях в значимых для Марокко социальных и экономических вопросах. Однако, поскольку ПСР является оппозиционной партией, ее возможности влиять на текущую политику ограниченны. Она способна лишь декларировать свои программные установки, разрабатывая значимые программы, которые могли бы получить широкую общественную поддержку. Тем не менее, сделав ядром своей предвыборной программы 2007 г. пути решения экономических про134


Марокко в период правления Мухаммеда VI
блем марокканского народа, ПСР «отрезала» себя от большинства арабо-исламских движений, видящих своей главной целью воссоздание халифата. Кроме того, используя прагматичный подход, ПСР, по словам политолога А. Хамзави, «показала себя как дисциплинированный участник современного политического движения»37 и доказала, что она не стремится к демократической показухе, а на практике использует демократические принципы в своей деятельности, что нетипично для большинства исламистских движений.
В 2008 г. на съезде партии ПСР обнародовала свою платформу, в которой приоритетами объявлялись «социальная справедливость, экономическое и социальное развитие». Платформа ПСР основывалась на программе и практическом опыте одноименной турецкой партии, пришедшей повторно к власти в своей стране незадолго до означенного съезда.
Неясность в вопросах ислама и религии поднимает вопросы о том, является ли целью ПСР дальнейшее распространение экстремизма. В 2006 г. Служба исследований конгресса подвергла анализу повестку дня ПСР, в ходе которого пришла к следующему выводу: «Как и в случае со многими исламистскими группировками по всему миру, трудно понять истинные цели ПСР и ее задачи на долгосрочную перспективу. Некоторые считают, что, хотя эта партия согласна работать в рамках действующей политической системы, она сохраняет приверженность идее установления исламского государства в Марокко с шариатом в качестве законодательной основы»38.
ПСР в парламенте время от времени прибегает к чисто шариатским инициативам, таким как запрет потребления и продажи алкоголя, осуждение СМИ за искажение исламских принципов. Однако в других случаях она, наоборот, поддерживает нововведения. Например, в 2004 г. партия активно участвовала в принятии нового, более либерального кодекса «Мудавана», регулирующего процедуру заключения брака и семейную жизнь. Пересмотр кодекса значительно улучшил социальный статус женщины в Марокко, но был осмеян более консервативными исламистами. Лидер ПСР Саад ад-Дин Османи, отстаивающий поправки, вносимые в кодекс по предложению ПСР, утверждал, что они согласуются с исламскими традициями.
Перспектива участия в парламентских выборах вынудила умеренных исламистов осудить на словах насилие в любой его форме, при этом констатировав, что теракты 11 сентября 2001 г. в США стали «результатом агрессивной американской политики, направленной против различных народов». Следуя этому курсу, позднее СБ и ПСР подчинились дважды вынесенному запрету властей на проведение мас135


ГЛАВА 5
совых манифестаций против американской военной операции в Афганистане. Более того, они никак не отреагировали на фетву группы улемов, осудившую присоединение Марокко к антитеррористической коалиции39. На действия радикально настроенных улемов отреагировали официальные власти, которые выступили с предупреждением о том, что в стране, согласно конституции, только монарх как верховный предводитель верующих имеет право выступать с фетвами.
Важно отметить, что умеренными ПСР и СБ могут называться весьма условно. Это подтверждает тот факт, что в заявлении для газеты «Ат- Таджид» один из теоретиков идеологии ПСР, Хасан Кеттани, отметил, что «поддержка любого мусульманина, борющегося против неверных, является религиозным долгом»40, и тем самым он фактически оказал моральную поддержку своим единомышленникам из радикальных организаций.
Радикальные исламисты в Марокко
Члены организации «Ас-Салафийя аль-Джихадийя» («Салафитский джихад») считают необходимым расправляться со всеми марокканцами, которые, с их точки зрения, являются «неверными».
Своими главными идеологическими противниками последователи салафизма считают «продажных улемов», действующих заодно с официальными властями, а также «Братьев-мусульман», которые, по их мнению, слишком вольно трактуют священные тексты, и «официальных исламистов» типа последователей и сторонников ПСР.
Группировка «Ас-Салафийя» уже достаточно давно действует в Марокко. В начале 2000-х годов она вышла из тени, так как ее руководство посчитало, что в тот момент государство было ослаблено, как никогда.
Также известно, что «Ас-Салафийя» является отнюдь не единственной группировкой на экстремистском фланге марокканского исламистского движения. Другой такой организацией стала «Ат-Такфир валь-Хиджра» — дочерняя организация одноименной международной исламистской структуры радикального толка41. Завербованные в эту группу марокканцы были обязаны прервать все контакты с обществом и государством, в том числе с собственными семьями. Им запрещалось фотографироваться, поддерживать отношения с лицами, признанными «неверными», а также оформлять какие-либо документы в официальных государственных структурах. Данный фактор делал их «невидимыми» для спецслужб, обеспечивая фактически полное бессилие последних в борьбе с данной группировкой.
136


Марокко в период правления Мухаммеда VI
В ходе боевых операций активисты «Ат-Такфир» используют специальные средства маскировки, что делает невозможным их идентификацию потерпевшими или свидетелями. Боевые формирования организации (как, впрочем, и формирования большинства радикальных организаций) пользуются высокой степенью автономности относительно руководящих структур, что значительно повышает безопасность последних в случае провала42.
В 1998 г. в Италии и Бельгии проявила себя организация «Воюющая исламская группа — марокканская» (ВИГ-М), поставившая своей целью физическое устранение монарха. Идеологией ВИГ-М, как и «Аль-Каиды» (запрещена в РФ), является джихад как каноническая обязанность каждого правоверного мусульманина и создание Исламского халифата43.
Терроризм радикальных исламистов. 16 мая 2003 г. в самом крупном городе Марокко Касабланке прогремели пять взрывов: в Испанском доме, Израильском деловом центре, консульстве Бельгии, отеле «Фарах» и на еврейском кладбище. Взрывы прогремели около 10 часов вечера почти одновременно в нескольких кварталах. На улицах было достаточно много людей, поскольку накануне в Марокко праздновался день рождения сына короля. В результате атаки террористов погибли 39 человек, десятки получили ранения.
Версия относительно терактов в Касабланке была такова. По сообщению испанской газеты El Mundo, которая опиралась на интервью, данное марокканскому телевидению министром юстиции Марокко Мухаммедом Бузубаа, исламские террористы-смертники, осуществившие эти террористические акты, являются членами марокканской исламской организации «Ас-Сират аль-мустаким» («Праведный путь»), которая связана «с международной террористической сетью»44.
Для большинства марокканцев, воспитанных официальной пропагандой, теракты в Касабланке стали настоящим шоком, чего нельзя сказать про непредвзятых наблюдателей, которые уже давно предупреждали о существовании опасной тенденции быстрой радикализации марокканских исламистов45.
Еженедельник «Gazette du Магос» объяснил распространение терроризма в Марокко тем, что Королевство сейчас пожинает плоды своей прежней политики, когда государство закрывало глаза на отправку марокканских моджахедов в Афганистан. Марокко, как и Саудовская Аравия, находившаяся во времена холодной войны в лагере сторонников США, «исходя из идеологических установок, а также стратегического выбора, на многое закрывало глаза, поощряя и даже готовя моджахедов». 137


ГЛАВА 5
Эти страны не учли возможных последствий своих действий. Сейчас, по утверждению еженедельника, Марокко «пожинает эффект бумеранга». При этом «географическое положение, определяемое близостью Европы, политический и стратегический выбор Марокко, его открытость международному туризму, терпимость, проявляемая по отношению к сетям контрабандистов, а также другие факторы превратили Марокко в идеальную базу для “Аль-Каиды” и подобных ей организаций»46.
В 2004 г. в России вышла в свет статья российского политолога В. В. Куделева, в которой ученый сделал несколько прогнозов относительно последствий терактов 2003 г. в Касабланке. Среди возможных последствий В. В. Куделев выделил такие:
1. 	Резкое сокращение потока иностранных туристов в Марокко.
2. 	Утрата Марокко имиджа одной из самых стабильных стран арабского мира.
3. 	Продолжение атак исламистов на Марокко. При этом в статье отмечалось, что, встав на путь конфронтации с властями, радикалы не остановятся, учитывая, что им есть где искать новых сторонников: среди молодых марокканцев с высшим образованием, многие из которых не имеют работы.
4. 	Складывание такой ситуации, при которой власть и исламисты нужны друг другу: по мнению исследователя, исламистский террор оказался лучшим аргументом противников демократизации обществ Магриба.
5. 	Возможность появления сторонников исламистов в спецслужбах и армии Марокко47.
Прогноз российского исследователя отчасти сбылся: исламистские организации смогли поднять на борьбу марокканских «дипломированных безработных», которые сформировали «Движение 20 февраля» и вышли на улицы зимой 2011 г. с политическими и социальными лозунгами. «Арабская весна» в Марокко происходила мирно, однако террористы не дремали: 28 апреля в Марракеше был совершен теракт, в результате которого погибли 16 человек (в том числе 8 французов, 2 канадца и 1 голландец), 23 человека получили ранения48. Как отмечалось выше, некоторые исследователи, журналисты и активисты «Движения 20 февраля» пытались усмотреть в теракте событие, выгодное официальному Рабату, поскольку оно могло стать поводом для сворачивания только что начатых демократических реформ и ужесточения мер по борьбе с массовым протестным движением. Но власти не позволили укрепиться такой точке зрения. Министр информации Марокко
138


Марокко в период правления Мухаммеда VI
X. Насири, выступая от лица правительства и излагая официальную позицию по поводу взрыва в Марракеше, заявил, что случившееся не поколеблет уверенность марокканских властей в необходимости реформ и не заставит свернуть с избранного пути демократизации и модернизации общества.
Попытки продолжить террористическую деятельность на территории Марокко радикальные группировки исламистского толка предпринимали и ранее: в 2006—2008 гг. Летом 2006 г. марокканские спецслужбы раскрыли и обезвредили группировку «Ансар аль-Махди» («Воины Мавди»), в планы которой входило физическое уничтожение политических деятелей из числа левых демократов, иностранцев христианского вероисповедания, «плохих мусульман», а также иностранных туристов. В феврале 2008 г. в Марокко была обезврежена исламистская террористическая организация, развернувшая свою деятельность вблизи городов Рабат, Касабланка и Надор. Кроме того, связи с террористами были обнаружены у легально действовавшей с 2005 г. исламистской партии «Аль-Бадиль аль-хадарий» («Цивилизационная инициатива»), а также у ассоциации «Движение за умму»49.
Необходимо отметить, что марокканское правительство предпринимает попытки искоренить глубинные причины распространения экстремизма и радикального исламизма в стране, т.е. социально-экономический кризис и бедность. Так, например, запущены проекты по строительству социальной инфраструктуры, учебных заведений, создаются рабочие места. Власти намерены добиться полной ликвидации «бидонвилей» как главных рассадников радикальных идей. Стратегические планы марокканского руководства направлены на всеобъемлющую модернизацию экономики страны, в их рамках должны быть созданы свободные экономические зоны.
Мировой финансовый кризис, начавшийся в 2008 г., продемонстрировал зависимость ситуации в арабо-мусульманском мире от глобальных тенденций развития мировой экономики и международных отношений. Кризис, ударивший не только по крупнейшим банкам и холдингам, но и по простому населению, имел опасные последствия для Марокко и ряда других государств Северной Африки, а также Ближнего Востока: произошло усиление влияния исламистских идеологов среди беднейшей части населения50. Это следствие того, что исламисты предлагают свое решение структурных социально-экономических проблем («Ислам — это решение»), а также позиционируют себя в качестве защитников исламских ценностей в противостоянии с Западом, сражающимся с исламом.
139


ГЛАВА 5
Еще в годы правления Хасана II стало очевидным, что тактика правительства по поддержке и правых, и левых не привела к устранению исламистов с политической арены и снижению их популярности. Как только исламистские партии и организации приобрели легитимность, они быстро и уверенно вернулись в «большую игру». Несмотря на надежды и чаяния властей, исламизм не ослабил свой натиск, довольствовавшись некими послаблениями в политической сфере, а, напротив, стал стремительно набирать популярность у среднего класса, влияние которого на политику росло.
Грубой ошибкой, которую допустило марокканское руководство в ходе внедрения демократии «сверху», стало его нежелание считаться с исламистами как реальными участниками демократического процесса. Видные эксперты в области политики С. Коэн и Л. Джаиди отмечают по этому поводу, что политическая либерализация в Марокко не была успешной, поскольку правительство, не имея возможностей сопротивляться исламизму, приняло решение просто не признавать его роли в протекающих процессах51.
Важно отметить, что долгие годы марокканскими исламистами двигало не стремление создать исламское государство, а желание изменить существующий социальный и политический порядок, добиться справедливости в тех областях, где отсутствие государственных программ вызывало значительное и неуклонное ухудшение жизни большого числа граждан52.
В целом марокканские исламисты не представляют собой единой и однородной общности: часть из них требует серьезных политических перемен (вплоть до смены режима) и нередко использует для достижения своих целей насильственные методы, другая же часть выступает за проведение глубоких социальных преобразований, направленных на укрепление позиций ислама и воспитание стойкого религиозного чувства в каждом члене марокканского общества.
Таким образом, можно констатировать, что исламистские политические течения в Марокко в основном носят умеренный характер, однако исламисты очень настойчивы в деле отстаивания своих взглядов и позиций. Кроме того, в настоящее время они выражают растущее желание олицетворять собой ислам, что до сих пор было прерогативой короля и по «праву крови», и по конституции. Однако исламисты четко осознают, что реализация этого стремления не только даст им больше прав и возможностей в политике, но и позволит критиковать монарха и даже соперничать с ним, а это уже будет являться реальной перспективой формирования мощной и действенной оппозиции53.
140


Марокко в период правления Мухаммеда VI
К причинам слабости радикального исламизма в Марокко относятся, во-первых, отсутствие поддержки исламистов со стороны сельского населения, которое считает короля, потомка пророка Мухаммеда и представителя шерифской династии, непререкаемым духовным авторитетом и предводителем марокканских правоверных мусульман; во-вторых, отличие политизированного ислама от того ислама, который исповедуют большинство марокканцев; в-третьих, умелая политика марокканского руководства по «обузданию» исламистов и контролю над их деятельностью54; наконец, в-четвертых, марокканское общество, постепенно привыкающее к адаптированным демократическим принципам и либерализации политической системы, не выражает особого желания жить в условиях достаточно жесткого по своей сути исламского государства, за создание которого ратуют исламисты. Кроме того, исторически ислам всегда был силой, скрепляющей единство страны, а не раскалывающей ее. Поэтому возможность прихода к власти в Марокко радикальных исламистов, стремящихся к коренным преобразованиям в социальной жизни, смене политического режима и геополитической трансформации роли государства, практически сводится к нулю.
Внешняя политика Мухаммеда VI
Монархическая форма правления является особенностью как политической системы Марокко, так и его внешней политики.
С момента провозглашения независимости во внешней политике Марокко проводит курс выстраивания отношений «по всем азимутам». И все же разносторонние отношения с Францией, США и другими странами Запада, прежде всего членами Евросоюза, носят приоритетный характер.
Евроатлантическое направление
Королевство Марокко связано соглашениями о военном и военно-техническом сотрудничестве с рядом стран—членов НАТО, в частности с США, Францией и Испанией, и участвует в программе так называемой Средиземноморской инициативы НАТО, или «средиземноморского диалога». В рамках этих соглашений на регулярной основе проводятся совместные учения различных родов войск, координируются планы использования вооруженных сил (например, с Испанией в зоне Гибралтарского пролива). Основными поставщиками военной техники для марокканской армии являются Франция и США.
141


ГЛАВА 5
Серьезной проблемой во взаимоотношениях Марокко со странами Западной Европы является иммиграция. Трения, существующие между марокканской общиной и коренным населением европейских стран, порождают рост антиисламских настроений в Европе. Иммиграцию рассматривают как одну из самых серьезных угроз для Европы.
Марокко наряду с другими странами Магриба является страной транзитной миграции для жителей стран Африки южнее Сахары. Ситуация усугубляется также тем, что в Марокко сложные бюрократические процедуры часто препятствуют получению официального статуса беженца. Даже после признания такого статуса вынужденному мигранту очень сложно получить право на работу, поскольку в Марокко статус беженца не дает права на проживание в стране, которое является неотъемлемым условием для трудоустройства.
С 1998 г. между Марокко и Италией действует соглашение о совместной борьбе с нелегальной иммиграцией в обмен на содействие Италией экономическому развитию Марокко, а также введению разрешений на легальный въезд в Италию определенного числа марокканских трудовых мигрантов55.
Арабский мир
На формирование внешнеполитического курса Марокко всегда сильное влияние оказывал ислам. Так, марокканское руководство делает акцент на религиозном аспекте палестинской проблемы, ставя в центр арабо-израильского конфликта вопрос о статусе Иерусалима.
Как уже отмечалось, в 1979 г. Хасан II был избран председателем Комитета ОИК по Иерусалиму. Это символизировало признание авторитета марокканского короля в арабо-мусульманском мире. Комитет «Аль-Кудс» в своей работе руководствуется следующими принципами:
- 	стимулировать эволюцию в процессе урегулирования проблемы статуса Иерусалима;
- 	контролировать исполнение резолюций ОИК по вопросу статуса Иерусалима;
- 	отслеживать резолюции по вопросу статуса Иерусалима, принимаемые различными международными организациями;
- 	поддерживать контакты с международными институтами, способными оказать помощь в охране Иерусалима;
- 	вносить предложения для государств—членов ОИК и всех заинтересованных ведомств о мерах, которые необходимо принять 142


Марокко в период правления Мухаммеда VI
для обеспечения выполнения принятых резолюций и решения новых задач56.
Стремясь обеспечить защиту Иерусалима, города, в котором сходятся три монотеистические религии, Марокко призывает мировое сообщество «остановить деятельность Израиля по разрушению святых мест и искажению культурной и цивилизационной идентичности святого города»57.
Мухаммед VI, возглавивший после кончины Хасана II Комитет ОИК (ныне — ОИС) по Иерусалиму, продолжил посредническую миссию в продвижении мирного урегулирования ближневосточного конфликта, предпринял ряд конкретных мер по поддержке арабо-израильского диалога. Он организовал и провел ряд форумов и саммитов для обсуждения и выработки совместных решений по проблемам региона.
Необходимо отметить, что Марокко стало первым государством Магриба, которое пошло на сближение с Израилем. Это произошло в 2007 г.
Относительно ситуации в Ираке руководство Марокко констатирует, что после вторжения в страну американских войск она превратилась в рассадник терроризма, а сохранение угрозы распада Ирака на три части (суннитскую, шиитскую и курдскую) препятствует исполнению Ираком своей важной функции барьера на пути распространения шиизма. При этом руководство Королевства не намеревается поддерживать действия США и направлять в Ирак свои войска.
В годы правления Мухаммеда VI у Марокко сложились довольно тесные отношения с аравийскими монархиями, объединенными в Совет сотрудничества арабских государств Персидского залива (ССАГПЗ). Более того, в 2011 г. Саудовская Аравия — признанный лидер объединения — пригласила Марокко наряду с Иорданией подключиться к работе Совета сотрудничества на правах особых членов с перспективой полноправного вступления в ССАГПЗ.
Интерес Эр-Рияда в двух новых членах обусловлен в первую очередь возможностью включения контингентов Марокко и Иордании в военную программу ССАГПЗ «Щит полуострова». В этой связи в марте 2017 г. саудовское руководство направило Рабату и Амману отдельное предложение о присоединении к военному компоненту ССАГПЗ, однако и Иордания, и Марокко пока рассматривают данное предложение.
Проблема Западной Сахары
Западная Сахара представляет собой пустынную территорию площадью около 266 тыс. кв. км на северо-западе Африки. На севере она 143


ГЛАВА 5
граничит с Марокко, на северо-востоке — с Алжиром, а на востоке и юге — с Мавританией. Территория богата фосфоритами (около 25% общемировых запасов), железной и медной рудой, ураном, калийными солями, а также здесь есть нефть и газ, месторождения которых еще не разведаны, но, по предварительным расчетам, довольно скромны.
Исторически Западная Сахара делится на две территории — Се- гиет аль-Хамра на севере и Рио-де-Оро на юге. По данным переписи 1974 г., в регионе проживало около 74 тыс. человек, в основном коренное население — сахрави (сахарцы), к концу 1980-х годов население уже составляло свыше 150 тыс. человек, а к середине 1990-х годов — 223 тыс., причем значительная часть была представлена марокканскими поселенцами58. Большая часть населения говорит на арабском языке или диалекте арабского языка «хасания», значительная часть владеет испанским. Господствующей религией является ислам суннитского толка.
В XIX в. раздел Марокко на сферы влияния европейские колонизаторы начали именно с сахарских провинций, поскольку они начиная с 1800 г. находились в условиях полной автономии от марокканского султана. Для того чтобы завуалировать свои истинные намерения, европейские державы, главным образом Франция и Испания, начали распространять информацию о том, что Сахара является «ничейной землей»59. В 1890 г. была подписана франко-британская конвенция, в которой за Францией закреплялось право на влияние в зоне между Фигигом, Игли и Кап-Блан (ныне Нуадибу). В 1902 г. зоны влияния в Сахаре установили Франция и Испания, также подписав двустороннюю конвенцию.
Конфликт вокруг Западной Сахары длится уже около 40 лет. Этот конфликт включает два аспекта: территориальный и правовой. Согласно международному праву, народ, проживающий на территории Западной Сахары, имеет все основания претендовать на осуществление своего права на самоопределение, независимость и создание собственного суверенного государства. Но это право до сих пор не реализовано, что объясняется непримиримостью сторон конфликта, неэффективной деятельностью посредников, в первую очередь ООН, пассивностью мирового сообщества и политикой двойных стандартов.
Западная Сахара — это бывшая испанская колония, освобожденная колонизаторами в 1975 г. В 1880-х годах Испания начала активное освоение западносахарской территории, создав на атлантическом побережье Сахары три фактории. В 1887 г. область Рио-де-Оро была объявлена сферой испанских интересов.
144


Марокко в период правления Мухаммеда VI
На протяжении всего периода колонизации Западной Сахары у кочевых племен, проживающих на данной территории, постепенно формировалось национальное самосознание, которое позднее вылилось в создание Фронта освобождения Сахары.
В 1904 г. между Испанией и Францией было заключено соглашение, согласно которому границы влияния Испании устанавливались от Рио-де-Оро на юге до долины р. Сус на севере. Фактически же испанцы контролировали только прибрежные территории и крупные поселения на берегу Атлантики. Внутренние районы Сахары находились под властью местных кочевых племен, не признававших европейского господства. В результате борьбы Мадрида и Парижа с местными повстанцами территория Испанской Сахары к середине 1950-х годов ограничилась областями Рио-де-Оро и Сегиет аль-Хамра, а также анклавом Ифни. В 1958 г. Испанская Сахара получила статус «африканской заморской провинции» Испании.
Еще раньше, в 1956 г., Марокко получило независимость. Следом за ним, в 1960 и 1962 гг. независимыми стали Мавритания и Алжир. Марокко и Мавритания не замедлили заявить о своих правах на Западную Сахару, основывая свои претензии на исторической, этнической близости с населением этой территории. Однако Испания не хотела отказываться от своей колонии: примерно в эти же годы в Западной Сахаре были найдены богатейшие запасы фосфоритов, которые, только по приблизительным оценкам, составляли 10 млрд т. При этом привлекал и высокий процент минерала в породе (от 62 до 72%), и выгодное расположение месторождения — всего в 70 км от порта Эль-Аюн, что сокращало издержки на разведывательные работы, добычу и транспортировку фосфоритов60. В регион хлынули западные капиталы, а также люди, желавшие принять участие в освоении этих богатств.
Тем не менее процесс деколонизации, начавшийся в Африке, затронул и Западную Сахару, которая в 1963 г. была включена в список территорий, к которым предполагалось применить Декларацию о предоставлении независимости. В 1965 г. Генеральная Ассамблея ООН принимает резолюцию 2072, в которой содержится рекомендация правительству Испании немедленно приступить к ликвидации колониального господства в Испанской Сахаре61. В следующем году ГА ООН признала право сахарского народа на самоопределение, призвав Испанию «в соответствии с устремлениями коренного населения Испанской Сахары... установить порядок проведения референдума под эгидой ООН»62.
145


ГЛАВА 5
3 марта 1965 г. по случаю праздника Трона Хасан II принял в Фесе ответственного представителя генерала Ф. Франко Солиса. Король заявил ему: «Господин Солис, передайте генералу, что если он не желает открывать диалог с нами, я заражу Западную Сахару вирусом самоопределения. Я собираюсь обратиться в ООН с вопросом о самоопределении этой территории. Не получив никакого ответа, в сентябре 1965 г. мы официально поставили вопрос о деколонизации Западной Сахары»63.
В 1969 г. в Западной Сахаре возникло первое национально-освободительное движение — Фронт за освобождение Сахары, требовавший предоставления независимости Испанской Сахаре. В 1973 г. был образован Народный фронт освобождения Сегиет аль-Хамра и Рио- де-Оро (ПОЛИСАРИО), приступивший к формированию партизанских баз на севере Мавритании для совершения рейдов против испанских колонизаторов. Внешнюю поддержку фронту ПОЛИСАРИО оказывал Алжир.
В мае 1975 г. Западную Сахару посетила комиссия ООН, которая в своем отчете признавала ПОЛИСАРИО единственной политической силой на территории, а также делала заключение, что подавляющее большинство западносахарского населения желает независимости64.
В 1973 г. правительство Франко в Испании, находясь под давлением ООН и действий сахарских повстанцев, признало право территории Западной Сахары на самоопределение. Был разработан план, предусматривающий постепенную передачу власти совету старейшин («джа- маа») и предоставление Испанской Сахаре автономного статуса, а также проведение референдума по вопросу о самоопределении сахарского народа в 1975 г.
Однако этому плану не суждено было осуществиться. В 1974 г. король Марокко Хасан II обратился в Международный суд в Гааге с просьбой вынести заключение о правах Королевства на Западную Сахару. После того как Гаагский суд вынес решение о праве народа Западной Сахары на самоопределение и независимость, Марокко предприняло акцию под названием «Зеленый марш»: 6 ноября 1975 г. более 350 тыс. невооруженных марокканцев пересекли южную границу и заняли значительную часть западносахарской территории. По описаниям этого события в официальных марокканских хрониках, участники «Зеленого марша» держали в руках государственные флаги и томики Корана. Само число участников акции также было символичным: именно 350 тыс. детей родилось в Марокко в 1975 г.65
Важно отметить, что «Зеленому маршу» предшествовала серьезная подготовка: за несколько дней до начала марша марокканские войска 146


Марокко в период правления Мухаммеда VI
под командованием А. Длими вошли в Западную Сахару с тем, чтобы занять стратегические позиции и обеспечить безопасность участников акции от возможных нападений со стороны местных жителей66.
Как отмечает М. С. Сергеев, принимая решение о проведении «Зеленого марша», Хасан II очень рисковал: ведь решись испанцы применить оружие, речь могла идти о тысячах убитых. Однако его расчет направить 350 тыс. марокканцев в Западную Сахару оказался верным. Тем более что глава Испании генерал Франко из-за болезни и старости уже был не тем диктатором, как раньше67.
Эффект от «Зеленого марша» последовал незамедлительно: 14 ноября Испания подписала трехстороннее соглашение, по которому территория Западной Сахары передавалась под «временное административное управление Марокко и Мавритании». За Испанией закреплялся контроль над анклавами Сеута и Мелилья, доля 33,7% в разработке залежей сахарских фосфоритов и право на ловлю рыбы в атлантических водах Западной Сахары в течение 10 лет.
С резкой критикой трехстороннего соглашения по Западной Сахаре выступил Алжир, поскольку данное соглашение совсем не учитывало его интересы. Более того, в ответ на «Зеленый марш» 18 декабря 1975 г. Алжир организовал «Черный марш», выдворив из страны 350 тыс. марокканцев (по числу участников «Зеленого марша»), конфисковав их имущество, заставив бросить свою работу и оторвав от семьи. Марокканцев, которых планировали депортировать из страны, сначала собирали в концентрационных лагерях, а потом массово перевозили к алжиро-марокканской границе68.
«Зеленый марш», с одной стороны, позволил королю решить и ряд внутриполитических задач. Во-первых, он улучшил имидж монарха как в глазах собственного народа (что было особенно важно после двух покушений на жизнь Хасана II), так и на международной арене, продемонстрировав умение короля вести игру на «шахматной доске» мировой политики. Во-вторых, был укреплен национальный консенсус относительно марокканской принадлежности Западной Сахары, что позволило также «поставить на место» те политические силы Марокко, которые выступали против действующего режима и его жестких мер по борьбе с оппозицией. Таким образом, марокканская монархия использовала военные действия в Западной Сахаре, чтобы укрепить национальное единство, погасить критику, исходившую от левых политических сил Марокко, направить энергию армии на решение данного конфликта и восстановить собственную легитимность, подорванную в ходе социально-политического кризиса 1970-х годов.
147


ГЛАВА 5
С другой стороны, с «Зеленого марша» начинается длительный западносахарский конфликт, который до сих пор не урегулирован и, несмотря на замороженное состояние, продолжает оставаться угрозой региональной безопасности и стабильности. Кроме того, содержание многотысячного контингента войск на территории Западной Сахары и развитие инфраструктуры сахарских провинций требует от Марокко солидных финансовых вливаний, что вынуждает Рабат сокращать финансирование других социально значимых сфер, таких как образование и здравоохранение.
После ухода испанских солдат территория Западной Сахары была занята войсками Марокко и Мавритании. 27 февраля 1976 г. лидеры ПОЛИСАРИО с одобрения Алжира провозгласили создание Сахарской Арабской Демократической Республики (САДР). Лидер САДР выбирается всеобщим голосованием. В стране есть свое правительство, министерства, профсоюзы, СМИ и неправительственные организации, а также экономика, основанная на торговле69.
Первым государством, признавшим новую республику, был Алжир. Это вызвало негодование в Марокко и Мавритании, которые поспешили разорвать дипломатические отношения со своим соседом. В свою очередь, цели Алжира, не выдвигавшего официальных претензий на территорию Западной Сахары, состояли в том, чтобы воспрепятствовать слишком тесному сближению Марокко с Западом и укрепить свое влияние с помощью разыгрывания национальной карты70.
Противостояние Алжира и Марокко по вопросу судьбы Западной Сахары по сей день остается одной из главных причин неурегулированности конфликта. Алжир выступает за предоставление территории независимости и признание права западносахарского народа на самоопределение. Алжир оказывает поддержку Фронту ПОЛИСАРИО, предоставляя свою территорию для создания партизанских баз Фронта и лагерей беженцев.
Партизанская война сахарских повстанцев вынудила Мавританию начать уход с оккупированных земель, и в 1979 г. последний мавританский солдат покинул Западную Сахару. Мавритания также отказалась от всех территориальных притязаний в Западной Сахаре. Однако Марокко поспешило занять земли, освобожденные мавританскими войсками: туда переселились десятки тысяч марокканцев, которые начали претендовать на равное с коренным населением право участия в референдуме по вопросу о самоопределении Западной Сахары.
В 1980 г. Исламская Республика Иран (ИРИ) признала Сахарскую Арабскую Демократическую Республику, что повлекло за собой разрыв 148


Марокко в период правления Мухаммеда VI
мароккано-иранских дипломатических отношений, которые были восстановлены только в 1991 г. При этом Тегеран не выполнил обещание закрыть действовавшее в Иране представительство САДР, и в 2009 г. Рабат отозвал своего посла в ИРИ «для консультаций».
Официально Рабат объяснил отзыв посла протестом против заявления Тегерана, объявившего Бахрейн 14-й иранской провинцией. Но М. С. Сергеев указывает на более глубокую причину разрыва мароккано-иранских отношений: «Марокко обвиняло Иран в попытках распространить шиизм на территории королевства. Однако, согласно раскрытым сайтом “Викиликс” в 2011 г. дипломатическим телеграммам, Рабат пошел на разрыв с Тегераном под воздействием Эр-Рияда. Решение о нем принимал лично Мухаммед VI, и оно стало неожиданностью даже для марокканского правительства. Принимая его, монарх одним выстрелом убил двух зайцев — он подыграл американцам, крайне враждебным по отношению к иранскому режиму, и укрепил отношения с Саудовской Аравией»71.
Согласие на проведение референдума Марокко и Фронт ПОЛИСАРИО дали в середине 1980-х годов, однако это не привело к купированию боевых действий, поскольку Марокко не прекращало реализовывать меры по укреплению своих вооруженных сил. Кроме того, в 1988 г. произошли два события, повлиявшие на ход кризиса и ослабившие позиции западносахарских повстанцев. Во-первых, были восстановлены дипломатические отношения между Марокко и Алжиром. Во-вторых, начался кризис внутри ПОЛИСАРИО, приведший к расколу внутри Фронта и выходу значительного числа сахарцев из его рядов.
Война между марокканскими войсками и сахарскими повстанцами продолжалась вплоть до 1991 г., когда при посредничестве ООН было заключено перемирие между сторонами. Одновременно с этим была учреждена Миссия ООН по проведению референдума в Западной Сахаре (MINURSO).
Первоначально планировалось, что референдум будет проведен в январе 1992 г. К тому времени САДР признали уже более 50 стран мира и ряд международных организаций. В 1984 г. САДР даже стала членом Организации африканского единства, а Марокко, выражая протест принятию этого государства в крупнейшее интеграционное объединение Африки, вышло из состава организации.
ООН предпринимала многочисленные попытки урегулирования западносахарского конфликта. В основе всех предложений организации лежат принципы признания права сахарцев на самоопределение и независимость, отказа сторон от вооруженных мер решения спорных 149


ГЛАВА 5
вопросов, а также необходимости проведения референдума по вопросу статуса Сахары.
В 1997 г. представитель Генерального секретаря ООН в Западной Сахаре, бывший госсекретарь США Дж. Бейкер, начал готовить стороны конфликта к обсуждению на переговорах идеи предоставления Западной Сахаре статуса автономии в рамках Марокко. Однако Бейкер столкнулся с отпором со стороны ПОЛИСАРИО и Алжира, которые категорически возражали против статуса автономии как единственного выхода из кризиса и настаивали на независимости территории. В результате за 1997—1998 гг. стороны пришли к согласию только по вопросам, касающимся правил репатриации, обмена военнопленными, идентификации лиц, допущенных к участию в референдуме, и порядка дислокации войск. Все договоренности были закреплены в Хьюстонских соглашениях.
В 2003 г. Дж. Бейкер выдвинул очередной план урегулирования западносахарского конфликта, предусматривавший проведение референдума, но только после истечения пятилетнего переходного периода, в течение которого Западная Сахара в качестве автономии будет находиться под марокканским суверенитетом. На это время на территории должен быть избран исполнительный совет с широкими полномочиями. В ведение Рабата предполагалось передать вопросы государственного флага, валюты, таможни, внешней и внутренней политики, полиции и правосудия.
План Бейкера не удовлетворил ни одну из конфликтующих сторон. В Марокко посчитали, что принятие этого плана будет фактически означать признание за сахарцами права на самоопределение и потерю Западной Сахары для Марокко. Фронт ПОЛИСАРИО объективно полагал, что переходный период может затянуться на десятилетия, а в результате спадет напряженность и мировое сообщество забудет о проблеме Западной Сахары, которая останется включенной в состав Марокко. Поддержку плану Бейкера выразили только европейские государства, которые видели в нем возможность сохранить стабильность в регионе.
Одно из главных непреодолимых препятствий на пути к референдуму — определение круга лиц, имеющих право принимать в нем участие. На сегодняшний день, по разным подсчетам, более 300 тыс. сахарцев проживают на территории Марокко, в странах Западной Европы, в том числе в Испании, в лагерях беженцев на территории приграничного района Тиндуф в Алжире, а также на землях, контролируемых марокканскими войсками. Кроме того, на территории самой Западной 150


Марокко в период правления Мухаммеда VI
Сахары проживает более 130 тыс. марокканцев, переселившихся туда после «Зеленого марша» и считающих себя полноправными жителями этих земель.
В августе 1994 г. начала работу Комиссия MINURSO по идентификации, которая к декабрю 1998 г. составила список лиц, допущенных к участию в референдуме. Список включал в себя 147,2 тыс. имен. Но референдум, назначенный на 1999 г., не был проведен из-за обжалований, поступавших от Марокко: Королевство не соглашалось с кандидатурами тех, кто имел право участвовать в голосовании. В связи с этим дата референдума несколько раз переносилась, но по сей день он так и не состоялся.
На сегодняшний день независимость САДР признана в 117 странах.
Мирные переговоры являются на данный момент единственным решением проблемы. Однако существуют принципиальные расхождения в том, как стороны видят выход из создавшегося тупика. Марокко настаивает на реализации принципа «два народа — одно государство», подразумевающего предоставление максимально широкой автономии Западной Сахаре; сахарцы, в свою очередь, не приемлют другого решения, кроме как создание независимого государства. Кроме того, в последние годы начала меняться позиция Испании и ООН, которые все больше склоняются к марокканскому варианту урегулирования конфликта — предоставлению Западной Сахаре статуса широкой автономии внутри Марокко. Таким образом, сократилось число сторонников независимости западносахарской территории.
В 2005 г. в нескольких крупных городах Западной Сахары прошли демонстрации с призывами к отделению от Марокко. Жестокость, с которой они были разогнаны, сделала ситуацию более взрывоопасной. В конфликт вмешались США, которые использовали свое дипломатическое влияние для того, чтобы помочь обеспечить освобождение последних марокканских военнопленных, удерживаемых ПОЛИСАРИО.
В середине января 2006 г. Марокко заявило о том, что намерено объявить новый проект западносахарского урегулирования, который предполагает предоставление территории широчайшей автономии, предусматривающей сохранение и уважение всех политических, экономических, социальных и культурных прав сахарцев. Кроме того, согласно плану, будет проведена конституционная реформа и децентрализация власти в самом Марокко.
У марокканского проекта уже появился сторонник в лице США, которые обещают поддержать план по расширению автономии Западной Сахары в обмен на принятие в Марокко новой, более демократической 151


ГЛАВА 5
конституции и внесение изменений в административное устройство страны. В свою очередь, европейские страны проявили сдержанный интерес к проекту, предложенному Марокко.
Руководство ПОЛИСАРИО в лице президента САДР М. Абдельазиза, как и ожидалось, отвергло план Марокко, назвав его «неприемлемым и нежизнеспособным»72. Против подобного решения западносахарского конфликта выступил и Алжир.
В марте 2006 г. в ходе визита в Западную Сахару король Марокко Мухаммед VI обнародовал Национальную инициативу по человеческому развитию на 2006—2010 гг. — обширный план по развитию южных провинций Марокко, предусматривающий осуществление различных социально-экономических проектов по обеспечению населения Западной Сахары питьевой водой, жильем и дорогами. Тогда же король объявил о возрождении Королевского консультативного совета по делам Западной Сахары, который был создан в 1981 г. королем Хасаном II, но фактически не функционировал. В функции Совета входит посредничество между властью Марокко и населением Западной Сахары, а также изучение западносахарской проблемы для предоставления королю рекомендаций по плану расширения автономии территории.
В апреле 2006 г. был обнародован очередной доклад Генерального секретаря ООН по Западной Сахаре, который вызвал неоднозначную реакцию вовлеченных в конфликт сторон и международных наблюдателей. В нем ООН призывала стороны к прямым переговорам, возлагая ответственность за дальнейшее развитие ситуации на Марокко, ПОЛИСАРИО и Алжир. Такая позиция основывалась на убеждении, что ни один из планов урегулирования, предложенных ООН, не будет принят, поскольку Марокко отвергнет все варианты, предусматривающие предоставление Западной Сахаре независимости, а Организация не может встать на сторону тех, кто предлагает варианты, исключающие реализацию права сахарского народа на самоопределение. В докладе говорилось, что единственным приемлемым решением является проведение референдума, в ходе которого решится, будет ли признан марокканский суверенитет над Западной Сахарой или нет.
Позиция Марокко заключается в категорическом отказе признать право народа Западной Сахары на самоопределение. Более того, Марокко отрицает само существование сахарской идентичности. Рабат считает, что у него есть все исторические, культурные и экономические основания претендовать на включение данной территории в состав Марокко. Королевство согласно пойти на предоставление Западной Сахаре расширенной автономии.
152


Марокко в период правления Мухаммеда VI
Одним из главных мотивов Марокко является стремление контролировать добычу полезных ископаемых и углеводородов, богатые залежи которых разведаны на территории Западной Сахары. Это подтверждается тем, что военная оккупация сопровождается активным освоением западносахарских земель. В то же время руководство САДР и Фронт ПОЛИСАРИО, убежденные в том, что они имеют право на залежи нефти и фосфоритов на территории, также пытаются проводить мероприятия по разработке месторождений. Так, республика объявляет конкурсы на выдачу концессий на разведку и разработку нефтяных месторождений, расположенных в районах, подконтрольных ПОЛИСАРИО.
Важно отметить, что, декларируя возможность предоставления широчайшей автономии Западной Сахаре в составе Марокко, Рабат не стремится начать воплощение этой декларации в жизнь. Это объясняется тем, что предоставление автономии западносахарской территории с ее автохтонным этносом и собственным языком, историей и культурной идентичностью, которые отличаются от идентичности марокканцев, стало бы прецедентом и открыло бы путь для того, чтобы другие национальные группы (например, берберы севера) могли потребовать для себя подобной формулы существования внутри Королевства.
Марокканские власти также критикуют позицию Алжира по западносахарскому вопросу. Так, король Марокко Мухаммед VI в одном из своих интервью отмечал: «Есть большая разница между тем, что говорит Алжир, и тем, что он делает. Нельзя, с одной стороны, подтверждать как член ООН свою приверженность такой принципиальной позиции, как самоопределение, а с другой — вести злобную кампанию против Марокко, будучи стороной, вовлеченной в конфликт. Первое — это нормально, второе я понять не могу»73.
В самом начале конфликта вокруг статуса Западной Сахары Марокко и Алжир использовали возникшую напряженность для того, чтобы укрепить свой новый статус суверенного государства. Но с течением времени это стало большим препятствием для двустороннего сотрудничества, а также для создания Союза Арабского Магриба.
До сих пор в Марокко видят войну в Западной Сахаре как противостояние с Алжиром, а не с ПОЛИСАРИО, и считают, что именно в руках Алжира находится ключ к решению проблемы Западной Сахары. С этим отчасти соглашаются и в ООН. Недаром бывший Генеральный секретарь ООН К. Аннан неоднократно в своих докладах призывал именно Алжир приступить к прямым переговорам с Марокко для продвижения политического решения западносахарского конфликта.
153


ГЛАВА 5
ПОЛИСАРИО уже не представляет собой единое монолитное движение, каким оно было 30 лет назад. Однако на данный момент Фронт является единственной реально действующей политической силой в Западной Сахаре, отстаивающей интересы сахарцев. Население территории, ссылаясь на нормы международного права, случаи из международной практики и многочисленные обещания мирового сообщества, настаивает на предоставлении Западной Сахаре независимости и не приемлет ни при каких условиях возможность автономии в составе Королевства Марокко. Позицию ПОЛИСАРИО поддерживают Китай, Россия, Норвегия, Мексика, Колумбия, а также целый ряд африканских государств, среди которых наиболее активную позицию занимают Ливия и Алжир.
Позиция Испании представляется особенно противоречивой. Чувствуя свою историческую ответственность за ситуацию в Западной Сахаре, Мадрид должен был бы во всем поддерживать Фронт. И на официальном уровне Мадрид заявляет о том, что он полностью поддерживает решения ООН и уважает право сахарцев на независимость и самоопределение. Однако ситуация последних лет показывает, что на практике дело обстоит иначе, и для Испании более важны стабильные партнерские отношения с Марокко: с Королевством Испанию связывает давний неурегулированный спор относительно анклавов Сеута и Мелилья, а также вопросы рыболовства в марокканских и западносахарских водах. Кроме того, из-за близости Марокко к Канарским островам, а также из-за растущей нелегальной иммиграции из африканских стран в Испанию Мадрид стремится сохранить и укрепить дружеские связи с Рабатом, занимая при этом нейтральную позицию по вопросу статуса Западной Сахары74. Таким положением вещей очень недовольны лидеры САДР: «Мы приходим к выводу, что Испания уже не может играть ту роль, которую нам хотелось бы, чтобы она играла. Мы убеждены в том, что Испания решила играть марокканскую партию. Мы поняли, что должны пытаться найти общий язык с французами и американцами, поскольку мы уже дошли до крайней точки: Испания ничего предпринимать не будет»75.
В свою очередь, общественное мнение Испании в большинстве своем поддерживает стремление западносахарского народа к обретению независимости. Так, испанский журналист А. Артета пишет, что испанский народ во многом несет ответственность «за отчаяние, в которое погружены сахарцы. За это ответственны последнее франкистское правительство и последующие правительства демократической эры, также как и нынешнее правительство... Эта ответственность 154


Марокко в период правления Мухаммеда VI
проистекает из нашего прошлого как колониальной власти, и бывшая колония это еще помнит... Мы бросили их на разграбление со стороны более сильного соседа, забыв о нашем много раз данном слове и взятых на себя обязательствах, абсолютно пренебрегая резолюциями ООН»76. Такая позиция свойственна большинству испанских публицистов и аналитиков.
ООН продолжает считать Западную Сахару территорией, которая должна быть деколонизирована, и не признает право Марокко на эти земли. ООН настаивает на проведении референдума по вопросу о самоопределении, но с каждым разом оценивает ситуацию все более пессимистично. Кроме того, по оценкам большинства аналитиков, за 15 лет посредничества в урегулировании западносахарского конфликта ООН показала неспособность найти приемлемое решение вопроса и отстоять свою позицию. Напротив, организация все время смягчала в своих резолюциях требования к Марокко, что, в свою очередь, дискредитировало принципы международного права, которые ООН должна отстаивать всеми силами. Неэффективной признана и работа MINURSO, которая за все время своей работы смогла решить только две задачи: проконтролировать выполнение соглашения о прекращении огня между ПОЛИСАРИО и Марокко и освободить военнопленных. Не справилась миссия и с задачей подготовки референдума по вопросу будущего статуса Западной Сахары.
В целом стоит отметить, что позиция и роль ООН в конфликте вокруг Западной Сахары в очередной раз подтверждают необходимость реформирования организации, которая не справляется со своими обязанностями международного арбитра и гаранта мира и безопасности на планете.
Как заявил президент САДР М. Абдельазиз, «независимое сахарское государство будет государством терпимости и сосуществования различных религий и цивилизаций, государством, которое отвергает любую форму терроризма и диктатуры и которое будет работать над установлением отношений братства, сотрудничества и добрососедства со странами региона, мира, и в первую очередь с Королевством Марокко»77.
Африка
В настоящее время Арабский Магриб продолжает страдать от конфликта, участниками которого являются Алжир и Марокко. Современная ситуация напоминает отношения, существовавшие между двумя 155


ГЛАВА 5
странами во время холодной войны, но сейчас конфликт развивается в новом контексте, определяющемся лозунгами борьбы с терроризмом.
Этот новый виток развития конфликта между двумя сторонами дает возможность силам, заинтересованным в богатствах региона, прежде всего США и Франции, расширять здесь свое влияние и наращивать военное присутствие. После прошедших на высоком уровне представительства совещаний по вопросам политики и безопасности Алжиру удалось сформировать региональную коалицию, которая включает в себя наряду с ним Мавританию, Мали, Нигер, Чад, Буркина-Фасо.
Результатом интенсивных совещаний глав военных штабов упомянутых стран стало формирование совместной силы для вмешательства в ситуацию с целью борьбы с «Аль-Каидой» в исламском Магрибе78. Впоследствии был сформирован военный комитет командования совместными операциями, проводимыми Алжиром, Мали, Мавританией и Нигером, со штаб-квартирой в городе Теменраст на юге Алжира. Штаб занимается координацией деятельности спецслужб и информационной политики в борьбе с терроризмом, организованной преступностью, а также работой по ликвидации каналов контрабанды оружия, расследованием случаев похищения иностранных туристов в регионе.
Официально формирование данной коалиции произошло в ответ на увеличение числа случаев похищения граждан западных стран и их переправки в районы Сахары и Сахеля, которые являются безопасным убежищем для вооруженных формирований. Именно это подтолкнуло заинтересованные страны активизировать свои усилия в попытках ликвидировать эти группировки при помощи военных. До начала событий «арабской весны» наблюдатели отмечали значительный регресс в деятельности алжирского отделения «Аль-Каиды», так как в последнее время удалось практически полностью блокировать деятельность ее боевиков. Однако необходимо отметить, что здесь были зафиксированы случаи похищения граждан не только западных стран, но и саудовцев, которые осенью имели обыкновение отправляться в глубь пустынных территорий (особенно в Алжире и Тунисе), чтобы поохотиться на дроф и газелей. Их группы регулярно прибывали на север Мали и Нигера. В 2010 г. такая группа саудовских охотников и их сопровождающих на трех машинах подверглась нападению на западе Нигера. Расследование этого инцидента показало, что нападение было осуществлено отрядами контрабандистов, сотрудничающими с «АльКаидой» в Магрибе. В дальнейшем они были переданы этой организации с целью получения большого денежного вознаграждения, т.е. ими 156


Марокко в период правления Мухаммеда VI
торговали как заложниками ради получения финансовых средств для спонсирования акций боевиков. Однако нападение закончилось гибелью четырех саудовских граждан и их сопровождающих, которые были вооружены и вступили в схватку со своими похитителями. Впоследствии правительство Саудовской Аравии отправило следственную группу в Нигер для выяснения обстоятельств гибели своих граждан. Однако до сих пор официально не объявлено о результатах расследования.
В контексте событий «арабской весны» активизировались экстремистские исламистские группировки в Сахеле, став системообразующими элементами таких феноменов, как пиратство и контрабанда, которая осуществляется через протяженные труднодоступные горные пустынные пути, неподконтрольные властям. Согласно статистике, опубликованной во французской газете Le Monde 12 марта 2012 г., 15% мировой торговли кокаином осуществляется через данный регион, непосредственно контролируемый северными нигерийскими бандитскими группировками и организацией «Исламская молодежь», контролирующей большинство районов Сомали. Начиная с 2007 г. вооруженные исламистские группировки похитили более 100 европейцев. В результате актов похищения людей бандиты получили денежный выкуп, общая сумма которого оценивается в 183 млн евро. Все это происходит в опасной близости от стран Арабского Магриба79.
Очевидно, что Алжир является «крестным отцом» упомянутого выше блока стран, который представляет собой новый магрибско-са- харский союз. Страны-члены одобрили ведущую роль Алжира в формировании данного союза, членами которого не стали ни Марокко, ни Тунис. Не вошла туда и Ливия (хотя именно она была инициатором создания подобного союза в 1998 г.), несмотря на то, что Алжир всегда стремился привлечь ее к участию в блоке. Министр Алжира по делам сотрудничества со странами Магриба и Африки Абдель Кадир Мусахиль в своих интервью объяснял неучастие Марокко в блоке тем, что это страна, не имеющая выхода в Большую Сахару. У самого Марокко на этот счет другие соображения. Их высказал министр иностранных дел страны ат-Тайиб аль-Фаси аль-Фахри в своем выступлении на Форуме по европейско-средиземноморской безопасности, состоявшемся в Рабате спустя несколько дней после Алжирской конференции. Он отметил, что «все имеющиеся в Северной Африке проблемы безопасности взаимосвязаны», охарактеризовав ситуацию в Магрибе как создающую «угрозу для всех стран региона». Он подчеркнул: «Нельзя жертвовать проблемами безопасности, прикрываясь политическими предрассудками или тактическими соображениями», 157


ГЛАВА 5
имея в виду давний конфликт между Марокко и Алжиром по вопросу Западной Сахары80.
Спустя два месяца после обнародования данной инициативы Марокко провело двусторонние военные учения совместно с США. Некоторые наблюдатели сочли это ответом Марокко на действия Алжира. Учения прошли в трех марокканских городах: Тетуане, Кенитре и Таруданте. По заявлениям марокканской стороны, эти учения, получившие название «Африканский лев», были нацелены на развитие координации и сотрудничества между вооруженными силами двух стран и совместное освоение военной техники. По заявлению представителей американского посольства в Рабате, в ходе военных маневров использовались различные формы координации действий военного корпуса. Это и консультации военного командования, и специальная подготовка с использованием огнестрельного оружия, и миротворческие акции, доставка топлива с воздуха, подготовка к полетам на низкой высоте. Алжир же открыто выразил свою обеспокоенность проведением этих учений, в которых он усмотрел брошенный ему Рабатом вызов. Одновременно с этим произошел обмен заявлениями между ответственными лицами двух стран на фоне продолжающегося с 1974 г. конфликта вокруг Западной Сахары. Вместе с тем из официальных заявлений ответственных лиц в Рабате и Алжире следовало, что существует некая общая опасность, угрожающая каждой из сторон по отдельности. Это вооруженные формирования, прежде всего региональное отделение «Аль-Каиды». Глава Генштаба алжирской армии, генерал Ахмед Каид Салех, открывая совещание главнокомандующих армий стран блока, заявил, что военное сотрудничество и координация в сфере безопасности стратегически необходимы государствам-членам для уничтожения терроризма и «АльКаиды». В свою очередь, марокканские власти охарактеризовали совместные с США военные учения как «стратегически необходимые для Марокко в военном аспекте и аспекте сохранения безопасности» в условиях участия Марокко, наряду с государствами Сахеля, в борьбе с «Аль-Каидой» и организованной преступностью.
Схожесть заявленных двумя сторонами целей свидетельствует о том, что обе они нуждаются в выработке единой стратегии для борьбы с общими угрозами. Так, согласно статистическим данным, представленным европейскими службами безопасности, число вооруженных формирований, сконцентрированных в регионе Сахеля, составляет около 200. В их функции входит оказание материальной помощи «Аль-Каиде» на севере посредством увеличения объема де158


Марокко в период правления Мухаммеда VI
нежных средств от получения выкупов в результате похищений иностранных туристов. И это в дополнение к тем доходам, которые они получают в результате совершения других преступлений, действуя скоординированно с бандитскими формированиями в пустынных районах Сахеля, близ северных границ Мали, в пограничных районах Мавритании, Буркина-Фасо и Нигера. Далее эти деньги используются для финансирования «Аль-Каиды» на севере региона. Органы безопасности смогли ликвидировать многие из этих источников финансовой поддержки. Кроме того, после заявлений ряда уважаемых людей, осудивших деятельность подобных организаций и формирований, многие ранее сочувствующие «Аль-Каиде» пересмотрели свои взгляды и перестали ее спонсировать.
Представляется, что именно Вашингтон извлекает максимальную выгоду из разногласий между Марокко и Алжиром, стремясь к сохранению хороших отношений с каждой из двух враждебно настроенных друг к другу стран. Так, Вашингтон поддержал проведение совещания главнокомандующих армий стран Сахеля в алжирской столице с целью разработки особой стратегии безопасности в регионе. В то же время он провел совместные военные учения с Марокко. Некоторые марокканские газеты сообщали, что учения, в которых участвовало около 850 американских солдат, среди прочих имели своей целью провалить настойчивые попытки Алжира занять ведущую позицию, которую на тот момент стало занимать Марокко в отношениях со странами Североатлантического блока и американским военным командованием в Африке (АФРИКОМ). Ради достижения этой цели Алжир стремится не допустить участия Марокко в новой координационной структуре, куда входит ряд государств Западной Африки.
Однако США не ограничились совместными военными учениями с Марокко и в начале октября 2009 г. провели трехдневные совместные учения с ВМС Алжира на базе города-порта Алжир и в открытом море. Среди целей учений были заявлены обеспечение безопасности на море, борьба с нелегальной миграцией, контрабандой наркотиков, незаконной ловлей рыбы в акватории моря, искоренение пиратства. Эти учения стали очередным этапом совместных маневров армий двух стран, которые проводятся регулярно, после того как США поставили Алжиру современную военную технику и оборудование.
Очевидно, что подобные совместные учения, которые проводит какая-либо страна с США, на самом деле преследуют цель втянуть страны региона в международные блоки и союзы и открыть тем самым возможность для еще большего внешнего вмешательства в дела состав159


ГЛАВА 5
ляющих его государств, пользуясь отсутствием взаимопонимания и координации между соседними странами.
Такой интерес к укреплению связей с государствами региона, в частности с Алжиром и Марокко, в военной сфере и сфере безопасности, проявляемый ведущими западными державами, свидетельствует о том, что в данном случае их планы не ограничиваются просто развитием двусторонних отношений. Это указывает на наличие у этих держав определенной стратегии в отношении данного региона, что объясняется увеличением объема разведанных нефтяных, газовых ресурсов, залежей полезных ископаемых на территориях, простирающихся от Чада на востоке до Мавритании на западе.
Однако это вовсе не умаляет значимости борьбы с терроризмом в американской и европейской стратегиях, поскольку всем очевидно, что «Аль-Каида» пыталась усилить свое присутствие в районе Большой Сахары и Африканского Сахеля для проведения террористических актов, направленных против западных интересов в регионе. Арабские и европейские аналитики сходятся во мнении, что поражение, которое потерпела «Аль-Каида» в Ираке и Афганистане, заставило ее искать другое убежище, откуда она могла бы реализовывать свои планы. Предполагается, что эта организация делает ставку на южные районы Большой Сахары как на ближайшие к Европе. Кроме того, доступ в эти районы значительно затруднен из-за особенностей рельефа81.
Резюмируя сказанное выше, отметим, что разобщенность стран региона отбросила его на несколько лет назад, во времена холодной войны. Имеющаяся здесь поляризация сил способствует разжиганию конфликтов между соседями, так что они спешат наращивать вооружения и проводить совместные учения с вооруженными силами иностранных государств, в то время как безопасность государств региона и их стабильность находятся под угрозой. При этом каждое государство оправдывает наращивание вооружений и вступление в военные блоки с западными державами якобы существующим заговором соседнего государства против него или участием в борьбе с терроризмом. Что касается западных государств, в частности США и Франции, то они негласно поощряют эту вражду для расширения своего экономического и политического влияния, наращивания военного присутствия в регионе. При этом они постоянно декларируют свое стремление к восстановлению согласия и развитию экономической интеграции между государствами—членами Союза Арабского Магриба. На самом деле они пользуются расколом, позволяющим им упрочить свои позиции в каждой из стран в отдельности, чего они не смогли бы добиться, если
160


Марокко в период правления Мухаммеда VI
бы эти страны были едины. Более того, в условиях постоянного увеличения расходов на военную сферу и продолжающегося закрытия ма- роккано-алжирских границ буксует социально-экономическое развитие стран региона.
Мароккано-российские отношения
Марокко — одна из первых стран Африканского континента, с которой Россия установила дипломатические отношения. Это произошло bXVIII в., а именно в 1777 г., когда султан Мухаммед III ибн Абдулла издал королевский указ, позволявший российским судам свободно входить в территориальные воды Марокко и во все порты страны для пополнения запасов продовольствия и пресной воды. В ответ на это российская императрица Екатерина II расширила привилегии для марокканских судов и приказала капитанам российских кораблей в случае необходимости оказывать им помощь.
Основываясь на этих двусторонних инициативах, султан Марокко обратился к Екатерине II с инициативой более интенсивно развивать отношения между сторонами, в частности, в своем письме от 7 июля 1778 г. он предложил России подписать договор о мирном сосуществовании и активизации двусторонних дипломатических отношений: «Мы уведомились о происходившем... и из того усматриваем вашу к нам дружбу (превознесенную по власти Божией), что подало нам великое удовольствие, и... мы посылаем к вам нашу императорскую грамоту в уверении вас о нашем мире и дружбе на земле и на море, и когда ваш посол приедет в наши области, мы тогда заключим и подтвердим мирные статьи (с помощью Божиею), и ежели которые ваши суда за благо рассудят приезжать в порты нашего владычества, то будут как приятели приняты по верности нашего императорского слова. Вследствие чего и отправили мы уже наши императорские указы во все наши порты»82.
Кроме того, в посланиях, адресованных друг другу, монархи обеих стран заявляли о предоставлении привилегированного статуса гражданам дружественного государства. В частности, в своей «Грамоте султану Сиди Мухаммеду бен Абдаллаху с сообщением о предоставлении марокканским подданным в России режима наибольшего благоприятствования» от 8 мая 1783 г. Екатерина II сообщает: «Получа вашу султанскую грамоту от 10 дня луны шаабана 1196, которую посол ваш Му- гамед бен Абдыл вручил в Пизе нашему поверенному в делах статскому советнику графу Моцениго, усмотрели мы из оной с удовольствием как благое ваше расположение сохранять всегда рачительно и твердо 161


ГЛАВА 5
искренний мир и дружбу с империею нашею, так и действительное в том начало данными от вас повелениями градоначальникам и приставам портов ваших снабдевать и довольствовать приходящие в оные суда российские, в чем они будут иметь нужду, и что всякой купец из империи нашей в портах ваших в приезде и отъезде отличаем и предпочитаем был всякому другому народу. Таковое извещение не могло быть нам не приятно с стороны вашего величества, и мы, конечно, взаимствуя вашим дружелюбным поступкам, не отречемся в пространных областях империи нашей воздавать вам и подданным вашим равное равным, в чем вы совершенно уверены быть можете»83.
Важнейшим шагом в развитии двусторонних отношений стало вступление России в Мадридскую конвенцию 1880 г., что султан Мухаммед расценил как признание Россией независимости Марокко.
В 1897 г. в Танжере было открыто Генеральное консульство Российской империи в Марокко. Первым российским дипломатом в стране стал министр-резидент Василий Романович Бахерахт. М. С. Сергеев отмечает: «В инструкции МИД российскому посланнику предписывалось неустанно заботиться о целостности и неприкосновенности Марокканской империи, а также препятствовать всякому нарушению существовавшего равновесия политических сил в Средиземноморском бассейне вообще и в Марокко в частности»84.
В 1899 г. между двумя странами были установлены дипломатические отношения. В. Р. Бахерахт вручил свой дипломатический мандат султану Мулаю Абдель Азизу, после чего в Санкт-Петербург была отправлена дипломатическая миссия Марокко во главе с Абдель Керимом бен Сулейманом, которой был оказан очень теплый прием со стороны российского правительства85.
В то время основными целями внешней политики России в регионе были обеспечение безопасности и свободного передвижения российских судов в Гибралтарском проливе и поддержка суверенитета Марокко.
В начале XX в. Марокко оказалось в центре экспансионистских планов Великобритании, Франции и Германии. Что касается России, то она продолжала выступать за сохранение суверенитета и территориальной целостности Марокко, отказавшись от участия в этом переделе. В 1912 г., когда Марокко оказалось под протекторатом Франции и Испании, Российская империя была вынуждена осуществлять отношения с Марокко через Париж и Мадрид.
Однако участие России в Первой мировой войне и Октябрьская революция 1917 г. обусловили дальнейшее обострение внутренних проблем, что привело к снижению активности ее внешней политики, а это, 162


Марокко в период правления Мухаммеда VI
в свою очередь, отразилось и на ее отношениях с Марокко, в которых также наметился застой.
Следующий значимый этап в развитии российско-марокканских отношений пришелся на советскую эпоху. В 1952 г. на 7-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН советский представитель заявил, что СССР будет следовать принципу равноправия всех народов, признавая их право на самоопределение, поэтому он будет поддерживать «предложения, направленные на защиту законных прав марокканского народа». На последующих трех сессиях делегация СССР продолжала активно содействовать признанию независимости Марокко. Таким образом, 11 июня 1956 г. СССР первым признал независимость Марокко. 1 октября 1958 г. стало днем установления официальных дипломатических отношений между двумя странами на уровне обмена послами. Королевство Марокко стало второй (после Туниса) североафриканской страной, с которой СССР установил дипломатические отношения.
Однако даже после обретения независимости в Марокко сохранялись остатки колониализма, а именно международная зона Танжер, где продолжали базироваться французские и американские войска. Еще в 1945 г. Франция предложила СССР и США участвовать в управлении Танжером. США согласились, а СССР выступил против международного управления Танжером, поддержав идею его воссоединения с Марокко.
9 октября 1956 г. состоялась международная конференция, посвященная статусу Танжера, в ходе которой СССР высказался за скорейшее объединение Танжера с Марокко, упразднение режима международной администрации этого района и признание прав Марокко на Танжер. Можно сказать, что именно поддержка СССР во многом способствовала решению данного вопроса в пользу Марокко. В результате конференция приняла декларацию, согласно которой Танжер полностью перешел под юрисдикцию Марокко.
В дальнейшем двусторонние связи значительно расширились благодаря подписанию 18 апреля 1957 г. в Рабате протокола о списках товаров для взаимных поставок. Следующим шагом стало заключение в Москве 19 апреля 1958 г. торгового соглашения между СССР и Марокко. В 1965—1966 гг. был подписан ряд других соглашений, предусматривавших расширение товарооборота и тесное сотрудничество в областях экономики, науки и культуры. В результате в период с 1956 по 1973 г. товарооборот между СССР и Марокко увеличился в 25 раз.
В целом 1960-е годы ознаменовались обменом визитами делегаций двух стран на высшем уровне: в феврале 1961 г. Марокко посетил председатель Президиума Верховного Совета СССР Л. И. Брежнев,
163


ГЛАВА 5
а в октябре 1966 г. с визитом в СССР прибыл король Марокко Хасан II. В результате состоявшихся в Москве переговоров были подписаны новые соглашения об экономическом, культурном и научно-техническом сотрудничестве, а также сотрудничестве в области радиовещания и телевидения, советских поставках в Марокко машин и оборудования. Кроме того, СССР согласился оказать Марокко помощь в строительстве ряда промышленных и энергетических объектов, командировать в страну советских специалистов в области геологии и геофизики, среднего, высшего и профессионально-технического образования.
Известно, что ведущую роль в экономике Марокко традиционно играет горно-добывающая промышленность как источник валютных доходов страны. Так, ее доля в общей стоимости марокканского экспорта составляла в то время 43%. Это прежде всего добыча фосфоритов и свинцово-цинковых руд. Кроме того, в планах развития этой отрасли особое внимание уделялось расширению минерально-сырьевой базы за счет добычи фосфоритов, цветных и редких металлов. С 1967 г. в осуществлении этих планов активно участвовал СССР. Советские геологи провели в Марокко широкомасштабные теоретические и практические изыскания, которые дали положительные результаты. Например, они принимали активное участие в разработке программы геологических исследований нефти и газа, выделив как наиболее перспективные районы Мулуй, Герсиф и Высокий Атлас, где начались разведывательные работы. Кроме того, советские специалисты принимали активное участие в комплексных исследованиях месторождений редких металлов Азегур и Джебилет. В результате изысканий, проводившихся при содействии советских геологов на юге Марокко, в районе Бу-Аззер, были обнаружены новые месторождения металлических руд, имеющих промышленное значение, в том числе запасы кобальта.
В апреле 1969 г. Марокко посетил председатель Президиума Верховного Совета СССР Н. В. Подгорный. В ходе переговоров он подтвердил желание советской стороны участвовать в реализации пятилетнего плана развития марокканской экономики. Вместе с тем обе стороны договорились о создании обществ дружбы «СССР—Марокко» и «Марокко—СССР», что было реализовано сторонами соответственно в 1970 и 1971 гг. В целом двустороннее сотрудничество развивалось, прежде всего, на таких направлениях, как технологии, экономика, культура, образование, торговля, авиаперевозки и морское рыболовство.
В октябре 1971 г. Марокко посетил председатель Совета Министров СССР А. Н. Косыгин. В ходе визита были подписаны соглаше- 164


Марокко в период правления Мухаммеда VI
ния о морском судоходстве и строительстве при участии СССР ряда гидростанций и плотин86.
Отметим, что СССР импортировал из Марокко минеральные ресурсы, в частности фосфориты и сельскохозяйственные удобрения. Что касается основных статей советского экспорта в Королевство, то это были газ и оборудование (сельскохозяйственное, техническое и др.). Кроме того, активно развивалось сотрудничество в научной сфере, о чем свидетельствуют статистические данные: в советских институтах и университетах получили образование 1,5 тыс. марокканцев.
Таким образом, близость позиций СССР и Марокко по актуальным проблемам, затрагивающим интересы народов Северной Африки и Ближнего Востока, конструктивное сотрудничество в различных сферах на базе взаимного уважения интересов, несмотря на различия в политической структуре и социальных системах двух стран, создали прочную базу советско-марокканских отношений.
В 1980-е годы вследствие общего спада в развитии мировой экономики утратили динамику своего развития и советско-марокканские отношения. В целом технико-экономическое сотрудничество, осуществляемое СССР с большинством стран, значительно деградировало, остались незавершенными многие совместные проекты. Вместе с тем Россия унаследовала от СССР обязательства по технико-экономической помощи 37 государствам Африки и торговые отношения с 42 странами континента.
После распада СССР в 1991 г. Российская Федерация стала придерживаться других конвенций в сфере торговли и морского рыболовства, а именно Договора о создании Верховного комитета по экономическому, техническому и научному сотрудничеству, Договора о двойном налогообложении 1997 г., Меморандума о взаимопонимании в сфере сельского хозяйства и агропромышленности 1999 г.
Начиная со второй половины 1990-х годов наметилась тенденция к постепенному увеличению товарооборота. Так, в 1996 г. он составил 1098 млн долл. США (768 млн долл. США — экспорт и 330 млн долл. США — импорт), в 2000 г. — 1445 млн долл. США (1064 млн долл. США — экспорт и 381 млн долл. США — импорт).
Среди причин потери Россией рынков, освоенных СССР, — отсутствие адаптированной к современным условиям договорно-правовой базы технико-экономических и торговых отношений, системы кредитования экспорта, таможенные тарифы, несовершенная система налогообложения, разрушение существовавшей ранее системы транспортных связей. Например, в судоходстве установленный Россией налог 165


ГЛАВА 5
составил 88,3%, в то время как в США он составляет 34, в Дании — 38, в Норвегии, Греции и на Кипре — 5%. Очевидно, что такие высокие транспортные расходы приводили к увеличению стоимости товаров, делая невыгодными торговые связи с Россией.
В конце 1990-х годов появились признаки оживления российско- африканских связей по ряду направлений. 10 июля 2000 г. МИД России утвердил новую Концепцию внешней политики, которая предполагала диверсификацию и усиление экономической составляющей африканской политики, подключение России к многосторонним экономическим проектам. Это отражало стремление российского руководства учитывать в своей политике процессы интеграции в Африке и растущую роль ее политических и экономических объединений. Особое внимание в документе обращалось на необходимость совершенствования механизмов сотрудничества в области урегулирования конфликтов, где у России имеются определенный опыт и потенциал.
В последние годы проявились несколько новых факторов в российско-африканских политических отношениях. Первый — проявление интереса к Африке со стороны высшего руководства страны, о чем свидетельствуют визиты президента В. В. Путина в ряд стран Африки. Второй — растущая дипломатическая активность России. Приоритетными для политики России в Африке остаются страны Северной Африки: Египет, Алжир, Марокко, Тунис, Ливия. На эти страны приходится 75-80% российского товарооборота с Африкой.
О стремлении сторон укреплять политические контакты свидетельствовала состоявшаяся в июле 2000 г. международная встреча «Россия и арабские страны: совместный вклад в строительство многополярного мира».
В 2000 г. Марокко и Россия заключили рамочное соглашение о торговле и соглашение об избежании двойного налогообложения. Марокко продолжало оставаться одним из основных торгово-экономических партнеров России в Африке. Объем российско-марокканской торговли в 2001 г. оценивался в 380 млн долл. США, что на 32% превосходило аналогичный показатель 2000 г. и на 36% — средний уровень товарооборота за последние пять лет. Российский экспорт составил 319,5 млн долл. США, в том числе нефть — 207 млн долл. США, продукция химической промышленности — 44 млн долл. США, металлургии — 50 млн долл. США, машины и оборудование — 2,2 млн долл. США. В свою очередь, Россия вошла в число ведущих покупателей марокканских цитрусовых и ранних овощных культур. При участии России в Марокко был построен ряд ГЭС, в том числе гидроэнергетический комплекс «Аль-Вах- 166


Марокко в период правления Мухаммеда VI
да» — второй по величине среди аналогичных объектов после Асуана. В 2001 г. Российское авиационно-техническое агентство осуществило вывод на орбиту первого марокканского микроспутника.
Развитие двусторонних отношений получило новый импульс после визита короля Марокко Мухаммеда VI в Москву 15—16 октября 2002 г. В ходе визита король и российский президент подписали Декларацию о стратегическом партнерстве. Ее правовой основой стали 26 новых конвенций, касающихся двустороннего сотрудничества в разнообразных сферах. Декларация о стратегическом партнерстве вывела двусторонние отношения на принципиально новый уровень: его сферы значительно расширились, охватив наряду с традиционными направлениями двусторонних контактов (торговля, сельское хозяйство, морское рыболовство, горная промышленность) целый спектр других отраслей, таких как технические средства связи, научно-технические исследования, мирное использование космоса, машиностроение, здравоохранение, транспорт, банковская и юридическая сферы, энергетика, экология, туризм, спорт, искусство, молодежная политика. Кроме того, Декларация предполагает сотрудничество на регулярной основе на уровне правительств двух стран.
Что касается визита В. В. Путина в Марокко в 2006 г., то одним из его главных результатов стало создание Российско-марокканского делового совета. Кроме того, в ходе визита были подписаны девять соглашений, в том числе о сотрудничестве в области морского рыболовства, в сфере туризма, о культурном и научном сотрудничестве, а также меморандум о взаимопонимании между Внешэкономбанком и Банком внешней торговли Марокко.
Внешняя торговля традиционно считается важнейшей сферой российско-марокканского экономического партнерства. По официальным данным российской таможни, в 2006 г. внешнеторговый оборот между двумя странами составил 492 млн долл. США. В 2008 г. объем товарооборота между Марокко и Россией достиг 2 млрд долл. США. По итогам 2011 г. Марокко заняло 1-е место среди стран Африки по объему торговли с РФ, так что в настоящее время Королевство является вторым по значимости партнером России среди стран арабского мира и первым среди стран Африки, что свидетельствует об особом значении экономической составляющей в развитии двусторонних отношений87.
Россия вошла в тройку основных стран, обеспечивающих энергетическую безопасность Марокко. Продолжается совместная работа специалистов двух стран на ТЭС «Джерада», гидротехническом ком167


ГЛАВА 5
плексе «Аль-Вахда», ГЭС «Мулай Юсеф». Поставки российских нефти и угля в 2015—2018 гг. составили соответственно 8 и 3,3 млн т. Помимо этих традиционных продуктов экспорта, в последние годы РФ активно поставляет в Королевство серу (около 936 тыс. т в год), металлопрокат (около 201 тыс. т в год), азотные и калийные удобрения (около 400 тыс. т в год), зерно (около 250 тыс. т в год)88.
Россия заинтересована в Марокко как в стабильном рынке сбыта своих товаров и услуг и одновременно как в поставщике цитрусовых (88% всех поставок), свежих овощей, фосфорсодержащей продукции, рыбы и морепродуктов, готовой одежды и других потребительских товаров. Кроме того, новые перспективы и направления двусторонних отношений могут открыться в связи с тем, что в настоящее время в Королевстве активно осуществляется реализация ряда стратегических, в том числе инфраструктурных, проектов в таких сферах, как строительство, дорожная инфраструктура, энергетика, агропромышленный комплекс, торговля, национальная программа развития солнечной энергетики.
Важно, что в последние годы открыто прямое воздушное сообщение между двумя странами: еженедельно один рейс летает по маршруту Москва—Рабат, три рейса — по маршруту Москва — Касабланка и еще несколько рейсов — по маршруту Москва—Агадир.
В ходе встречи министров иностранных дел двух стран С. В. Лаврова и Таиба Фасси Фихри в июне 2010 г. обнаружилось значительное сходство позиций двух стран по ряду международных и региональных проблем, в частности по вопросу урегулирования ближневосточного конфликта, создания палестинского государства, оказания содействия устойчивому стабильному развитию стран Африканского континента, борьбе с терроризмом.
На политическом уровне между двумя странами идет постоянный конструктивный диалог. 15—16 июня 2010 г. в Москве состоялось четвертое заседание межправительственной российско-марокканской комиссии по экономическому и научно-техническому сотрудничеству, где были определены приоритетные направления двустороннего сотрудничества: торговля, промышленность, энергетика, финансы, сельское хозяйство, горно-добывающая промышленность, сотрудничество в области космоса, транспорта, образования, профессиональной подготовки кадров, культуры, здравоохранения и туризма.
Наряду с политическим и экономическим аспектами взаимоотношений особое внимание уделяется сотрудничеству в области науки и культуры, особый акцент на которое был сделан в Декларации о стра168


Марокко в период правления Мухаммеда VI
тегическом партнерстве двух стран. В 2010 г. в Рабате представителями министерств культуры двух стран было подписано Соглашение о сотрудничестве в области высшего образования, спорта, гуманитарных и социальных, естественных наук, искусства, культурного наследия. Основываясь на данном документе, в рамках Всемирного фестиваля русского языка в 2010 г. Российский центр науки и культуры совместно с Ассоциацией преподавателей русского языка в Марокко и Международной ассоциацией русского языка организовал Неделю русского языка в Рабате.
В целом в сотрудничестве двух государств в данной сфере можно выделить четыре приоритетных направления:
1. 	Образование как фундаментальная сфера, закладывающая основу для взаимопонимания и взаимодействия, диалога цивилизаций и культур (студенческие обмены).
2. 	Наука (обмены преподавательскими кадрами и специалистами в областях, связанных с проблемами нехватки пресной воды, генетическими исследованиями, мирным использованием ядер- ной энергии, освоением космоса и др.).
3. 	Культурные мероприятия (пропаганда культурного наследия и национальной специфики в ходе проведения фестивалей, ярмарок, форумов писателей, артистов, сотрудников музеев и т.д.).
4. 	Сотрудничество в области информации и коммуникации (развитие диалога культур через расширение знаний о культурных, этнических, социальных и религиозных сообществах двух стран посредством телепередач, Интернета, СМИ в целом).
В 2014 г. объем двусторонней торговли достиг 18,07 млрд дирхамов. При этом импорт составил 16,33 млрд дирхамов, экспорт — только 1,74 млрд дирхамов. Отметим, что среди продуктов марокканского экспорта на российский рынок 97% приходится на продукцию пищевой промышленности. Важнейшими сельскохозяйственными продуктами, поставляемыми Марокко в РФ, являются цитрусовые и томаты (в среднем соответственно 210 и 119 тыс. т ежегодно89).
Министр сельского хозяйства Марокко заявил, что динамичное развитие марокканского экспорта в Россию привело к тому, что страна заняла первое место среди экспортеров томатов на российский рынок. Кроме того, в 2016 г. значительно увеличился экспорт марокканских замороженных сардин в РФ: объем их поставок достиг 7,4 тыс. т. Особое внимание министр уделил экспорту из РФ в Марокко, отметив, что в последние годы были заключены значимые сделки с российски169


ГЛАВА 5
ми поставщиками, в частности, в 2016—2017 гг. Марокко импортировало из РФ около 785 тыс. т мягкой пшеницы, что составило около 20% марокканского импорта данного продукта на стоимость 128 млн долл. США90. Марокко импортирует из РФ 78% нефти-сырца91.
В настоящее время в Марокко работают пять совместных предприятий в области портовой инфраструктуры, добычи и переработки гипса, гидротехники и поставок сельхозоборудования. Марокканские специалисты по разведке нефти и газа пригласили к сотрудничеству ВО «Зарубежгеология» и ЗАО «Нефтегазэкспорт»92.
От 10 до 12 тыс. российских туристов ежегодно посещают Марокко.
Таким образом, можно сказать, что, несмотря на значительные различия культур, цивилизаций, политических и экономических моделей развития России и Королевства Марокко, отношения между двумя странами начиная с XVIII в. характеризовались наличием стабильного, конструктивного диалога на основе учета взаимных интересов двух стран. Такой подход стал основой развития двусторонних политических, экономических и культурных отношений. Причем он сохранялся даже в период холодной войны, хотя Марокко традиционно находится в орбите влияния евроатлантического сообщества. Пройдя ряд этапов развития, российско-марокканские отношения и сегодня характеризуются высоким качеством, выстраиваясь на основе взаимного уважения, равенства, учета интересов друг друга. Значимость аспекта культурного взаимодействия в рамках этих отношений способствует развитию диалога цивилизаций, укреплению принципа мультикультурализма, что служит хорошим примером для выстраивания взаимоотношений других государств.
Говоря о культурных и образовательных связях между РФ и Марокко, стоит особо отметить межвузовское сотрудничество, в частности совместные образовательные проекты Российского университета дружбы народов и марокканских вузов, реализуемые при поддержке Российского центра науки и культуры (город Рабат), возглавляемого Василием Олеговичем Чечиным, выпускником Университета дружбы народов им. Патриса Лумумбы. В рамках соглашений между РУДН и университетами Мухаммеда V (город Рабат), Хасана II (город Му- хаммадия) и Сиди Мухаммеда бен Абдаллы (город Фес), заключенных в 2011—2018 гг., реализуются совместные программы академической мобильности: ежегодно преподаватели факультетов гуманитарных и социальных наук РУДН и марокканских вузов обмениваются визитами с целью чтения лекций в вузе-партнере на арабском, русском и французском языках, проведения семинаров, мастер-классов и уча170


Марокко в период правления Мухаммеда VI
стия в конференциях и симпозиумах. Наряду с этим ежегодно около 20 российских студентов-арабистов и марокканских студентов-русистов проходят соответственно в марокканских вузах и РУДН курс «включенного обучения» по направлениям «Зарубежное регионоведе- ние» и «Международные отношения».
Кроме того, преподаватели вузов-партнеров обмениваются публикациями и готовят совместные научные и методические труды. В последние годы преподаватели РУДН принимали активное участие в Днях российской культуры в Марокко, ряде научных симпозиумов и других мероприятий, организованных Посольством РФ в Марокко и Российским центром науки и культуры в Рабате. Особое внимание в ходе данного сотрудничества уделяется популяризации русского и арабского языков соответственно в Марокко и РФ, в том числе через открытие профильных классов русского языка и создание кластерных зон РУДН в марокканских вузах в рамках проектов проректора РУДН по международной деятельности Л. И. Ефремовой.
Таким образом, внешняя политика Марокко характеризуется многовекторной направленностью, последовательностью. Позиции Марокко по важнейшим внешнеполитическим вопросам отличаются твердостью, которая обусловлена осознанием марокканским руководством того факта, что Королевство находится под защитой Запада.
Экономическое развитие Марокко
Марокко — одна из средиземноморских стран с преимущественно субтропическим климатом, одна из стран Атласской горной области. Общая площадь земель, пригодных для обработки, всего 14%. Разнообразие ландшафта страны, где обширные прибрежные равнины сменяются высокими горными массивами, при наличии достаточно крупных рек и разнообразной растительности обусловило богатство страны различными естественными ресурсами, прежде всего полезными ископаемыми. Минеральное сырье составляет около 85% экспорта страны по весу и более 30% по стоимости, что дает около 25% доли национального дохода страны. Например, по запасам фосфоритов Марокко занимает одно из ведущих мест в мире, выступая как крупнейший производитель и экспортер фосфоритов на мировом рынке. Фосфориты используют как минеральные удобрения и как сырье для химической промышленности. Разведанные запасы фосфоритов в Марокко (включая запасы Западной Сахары) превышают 58 млрд т, что составляет 75%
171


ГЛАВА 5
мировых запасов. По добыче фосфоритов Королевство занимает третье место в мире после США и России, а по экспорту фосфорсодержащих материалов — первое место в мире. Кроме того, Марокко занимает восьмое место в мире по добыче свинца93. Хотя Королевство отличается исключительным богатством минеральных полезных ископаемых, их масштабная разведка и освоение начались в стране относительно поздно по сравнению с соседними странами, а именно в 30-е годы XX в. Данный факт объясняется причинами политического характера: экономическое проникновение западных колониальных держав в Марокко, имевшее своей составляющей геологическое изучение недр страны с целью эксплуатации ее минеральных ресурсов, произошло на 60 лет позже, чем, например, в соседнем Алжире. Поэтому разведка марганцевых руд, по запасам которых Марокко занимает пятое место в мире, началась только после 1918 г., а разработка важнейших месторождений марганца — после Второй мировой войны. Что касается разведки руд редких металлов, то она началась только с 30-х — 40-х годов XX в.94
Характерной особенностью Марокко является разбросанность месторождений полезных ископаемых по территории страны: в районе Антиатласа сосредоточены рудные ископаемые, жильное золото, месторождения марганцевых руд, кобальта, никеля и меди; в Высоком Атласе и Центральном Марокко находятся месторождения руд цветных и редких металлов (свинца, цинка, мышьяка, вольфрама, молибдена и др.), железных и марганцевых, свинцово-цинковых руд, скопления фосфоритов; в Предрифье выделяется район скопления нефти в осадочной толще; на юго-востоке страны существует каменноугольный бассейн.
Для экономики страны особую важность имеют фосфориты, руды полиметаллов и марганца, каменный уголь, которые в совокупности составляют более 90% продукции горно-добывающей промышленности Марокко. Фосфориты — наиболее значимые полезные ископаемые страны, составляющие по стоимости около 50% продукции горно-добывающей промышленности. Их крупнейшие месторождения, названные Улед Абдун, раскинулись по всей территории Королевства и объединены в так называемое фосфоритовое плато. По добыче фосфоритов страна занимает одно из первых мест в мире, по запасам и качеству марганцевых руд — первое место в Северной Африке. При этом наиболее богатые месторождения их находятся на юге (район Уарзазата) и на востоке (недалеко от Уджды).
Как и вся Северная Африка, Марокко богато месторождениями полиметаллических руд, таких как свинец, цинк и др. Однако, как от- 172


Марокко в период правления Мухаммеда VI
менялось выше, их промышленное освоение началось относительно поздно — только в 1920-е годы, хотя об их существовании было известно еще с античных времен, когда их начали разрабатывать для получения серебра и свинца. К юго-востоку от Марракеша добывают кобальт и никель. По свидетельству средневековых арабских историков, на юге страны была очень развита добыча медной руды. Здесь широко представлены следы старинных копей. Также к числу издавна известных месторождений относятся месторождения сурьмы в Рифе.
Марокко, как и другие страны Северной Африки, не богато энергетическими ресурсами, поэтому очень большое значение для экономики имеет минеральное топливо (уголь, нефть), разведанные запасы которого невелики: значимые запасы угля сосредоточены на северо- востоке страны в каменноугольном бассейне Джерада, нефти — на равнине Гарб, на границе с Алжиром и близ Ас-Сувейры. Однако добываемых нефти и газа недостаточно для нужд страны, поэтому нефть импортируют из Саудовской Аравии и ОАЭ, газ — из Западной Европы и Алжира.
Учитывая современные тенденции развития мирового хозяйства, сомнительные перспективы развития традиционного энергетического сектора мировой экономики, Марокко начало освоение альтернативных технологий использования энергии солнца, ветра, вод Мирового океана и ядерной энергетики. Особенно активно в настоящее время в горных районах Королевства используется энергия ветра. Здесь работает огромное количество ветряных двигателей и насосов.
Что касается нерудных ископаемых, то в Марокко есть месторождения флюорита, графита, слюд, асбеста, минеральных солей, а также значительные запасы строительных материалов, таких как глина, сланцы, кристаллические породы и т.д. Здесь найдены богатейшие месторождения мрамора, сырья для получения цемента, кирпича, черепиц, гончарных изделий, а также плотных пород для оснований крупных сооружений, строительства дорог.
По типу хозяйства Марокко — аграрная страна с относительно развитой промышленностью, прежде всего добывающей. Около 44% трудоспособного населения занято в сельском хозяйстве, около 15% — в промышленности, около 41% — в сфере услуг. Статистические данные указывают на то, что в настоящее время сфера услуг, прежде всего за счет развития туризма, — это наиболее динамично развивающаяся сфера занятости населения. Кроме того, в последние годы большое значение для марокканской экономики приобрели денежные средства, присылаемые работающими за границей марокканцами.
173


ГЛАВА 5
В системе мирового хозяйства Марокко является крупным производителем и экспортером некоторых видов минерального сырья и сельскохозяйственной продукции, занимая ведущие места в мире по производству и экспорту фосфоритов, цитрусовых, сардин и сардиновых консервов.
Поскольку в течение долгого времени страна развивалась в условиях колониального господства Франции и Испании, нацеленных прежде всего на эксплуатацию ее природных богатств, структура хозяйства страны сложилась в своей основе в первой половине XX в., получив однобокий аграрно-сырьевой вектор развития экономики, в которой до сих пор продолжают выделяться два основных сектора: традиционный и капиталистический. Первый сектор представлен полунатуральным и мелкотоварным сельским хозяйством, ремесленным производством и мелкой торговлей. Он отличается потребительским характером, так как 2/3 продукции, производимой им, идет на внутреннее потребление. Второй сектор включает в себя средние и крупные высокотоварные хозяйства в земледелии, добывающую промышленность, транспорт и торговлю. Если до 1950-х годов главную роль в капиталистическом секторе хозяйства страны играл иностранный, в основном французский, капитал, то после обретения независимости здесь значительно усилились позиции марокканского государственного капитала. Например, доля последнего достигла 100% в фосфоритодобывающей промышленности. При этом характерной особенностью экономики страны остается тесная связь национального государственного капитала с иностранным. Отметим, что, будучи очень незначительно связанным с потребительской экономикой, капиталистический сектор в основном ориентирован на внешние рынки, прежде всего бывших метрополий. В экспорте Королевства на него приходится половина всей сельскохозяйственной продукции и практически вся продукция добывающей промышленности.
Колонизация Марокко в первой половине XX в. в очень значительной мере способствовала неравномерности размещения хозяйства, сформировав в результате высокоразвитые, процветающие и депрессивные, периферийные в экономическом отношении регионы. В частности, иностранный капитал вкладывался в освоение и развитие прибрежных районов в ущерб внутренним районам страны. Предприятия обрабатывающей промышленности, появившиеся в период протектората, были сконцентрированы в крупных приатлантических городах. 80% из них были построены в прибрежной полосе Касабланка — Кенитра. Касабланка стала главным экономическим центром страны95.
174


Марокко в период правления Мухаммеда VI
Здесь много фабрик иностранных фирм: «Дженерал Тайр», американский шинный завод, обувные фабрики фирмы «Бата» и др. Что касается юго-восточной части страны, где расположены полупустынные и пустынные области, то она очень слабо развита в экономическом отношении.
Королевство Марокко относят к среднеразвитым странам с наибольшим уровнем модернизации96, к государствам с относительно либеральной экономикой. Отметим, что процессы либерализации и приватизации начались в стране в 1983 г. В 1986 г. МВФ представил правительству страны рекомендации относительно структурной перестройки экономики. Руководствуясь ими, король Хасан II начал реформы, нацеленные на переход к рыночной экономике: были приватизированы 116 государственных предприятий, еще 112 государственных предприятий и учреждений были переведены в частный сектор, с 1993 г. был введен режим конвертируемости дирхама и др.97
При этом страна продолжает испытывать дефицит финансовых ресурсов, ее финансовый рынок характеризуется низкой активностью и незначительным объемом заключаемых сделок. Процесс модернизации, начавшийся здесь в XIX в. в условиях постепенной индустриализации, роста занятости населения в несельскохозяйственных сферах, расширения городов, внедрения новых машинных технологий, достижений науки в различные сферы хозяйственной жизни, повышения уровня грамотности населения, развития системы образования, сопровождается распадом традиционного сектора. Однако модернизация сельского хозяйства Марокко идет особенно медленными темпами: здесь преобладает традиционный сектор, на долю которого до сих пор приходится около 80% обрабатываемых земель и около 60% сельскохозяйственной продукции. Сельскохозяйственное производство — основа хозяйства Королевства, главная отрасль, обеспечивающая сбыт значительной части получаемой продукции в европейские страны, поэтому именно в агробизнес вложено 75% национального частного капитала. В его структуре преобладают зерновое земледелие (выращивание твердой пшеницы, из которой получают манную крупу и кускус и которая используется в кондитерском производстве и макаронной промышленности, а также ячменя, бобовых) и экстенсивное животноводство (разведение мелкого рогатого скота). Помимо зерновых культур в последние десятилетия в стране уделяется особое внимание расширению посевов огородно-бахчевых (арбузы, дыни, тыквы) и технических (сахарная свекла, хлопчатник, лен) культур, плодовых насаждений в прибрежной полосе и на внутренних равнинах Западно175


ГЛАВА 5
го Марокко. Практически все районы посевов и плодовые насаждения сконцентрированы в средиземноморско-атлантической части страны, отличающейся благоприятными климатическими условиями и наличием плодородных почв.
В рамках капиталистического сектора выращиваются экспортные культуры: цитрусовые, виноград, ранние овощи (помидоры, картофель), оливковые деревья. Считается, что лучшие оливки в стране растут близ г. Марракеш: они могут содержать до 60% масла. Около 2/3 урожая оливок идет на экспорт в страны Западной Европы. Виноград на территории страны выращивали еще с древних времен. Берберы традиционно занимались виноделием, однако с распространением ислама оно пришло в упадок и было возрождено лишь в колониальную эпоху с приходом французов. Марокканское вино вывозилось во Францию, где смешивалось с французским и поступало в продажу под французскими этикетками. В настоящее время в стране производятся белые, розовые, красные и серые вина.
Страна традиционно славится своими цитрусовыми: мандаринами, апельсинами, грейпфрутами и лимонами, занимая второе место после Испании по поставкам апельсинов на европейские рынки. Апельсины — вторая по значимости статья марокканского экспорта после фосфоритов.
Лесные угодья составляют 13% земельного фонда страны. Несмотря на богатство видового состава, куда входят многие ценные породы деревьев, в лесных ресурсах Марокко невысок процент лесов, пригодных для получения промышленной древесины. Главное место здесь принадлежит лесам пробкового дуба, дающим высококачественную пробковую кору, являющуюся ценным промышленным сырьем, которое применяется для внутренней обшивки корпуса судов, в качестве изоляционного материала и в других технических целях. Марокканские леса пробкового дуба составляют 18% всех мировых ресурсов. Пробковый дуб произрастает в основном в горах Среднего Атласа и Западного Рифа, а также на приатлантических равнинах.
В Марокко значительны запасы деловой древесины. Здесь обращают на себя внимание кедровые массивы Среднего Атласа, Западного Рифа и района Маморы. На эвкалиптовых плантациях получают материалы для производства целлюлозы. Особое значение для страны приобрела обработка листьев карликовой пальмы, дающих пальмовый волос, применяемый в различных хозяйственных целях: для набивки мягкой мебели, автомобильных сидений, изготовления щеток, канатов, мешков, получения целлюлозы. Большим спросом пальмовое 176


Марокко в период правления Мухаммеда VI
волокно пользуется на мировом рынке, где Марокко стало его крупнейшим экспортером. В самой стране на этой базе даже создана специальная отрасль текстильной промышленности.
Марокко, наряду с Алжиром и Тунисом, является практически единственным обладателем ресурсов альфы, из гибких и прочных стеблей которой изготавливают различные плетеные изделия. Кроме того, в листьях альфы был обнаружен высокий процент целлюлозы, используемой для производства высококачественной бумаги. По площади альфовых массивов Марокко занимает срединное место между Алжиром и Тунисом. Эти массивы сосредоточены в Восточном Марокко.
Основа марокканского животноводства — разведение овец и коз, в меньшей степени — крупного рогатого скота. Поголовье овец на сегодняшний день составляет 16 млн, коз — 7 млн, крупного рогатого скота — 2,4 млн98. Козы распространены в основном на сухих горных склонах и в лесных районах, особенно на западных отрогах Высокого Атласа и Антиатласа. Именно в этих районах произрастает аргановое дерево, листья которого являются козьим кормом в стране. Поэтому нередко можно увидеть любопытную картину: взобравшаяся на невысокое раскидистое аргановое дерево коза поедает его листья.
Кочевники предсахарских областей и земледельцы Западного и Северного Марокко разводят одногорбого верблюда — дромадера. Для первых он является главным животным, дающим молоко, шерсть, кожу и мясо, а также используется как вьючное и верховое животное. Для вторых он служит рабочим скотом, использующимся для пахоты.
В пищевой промышленности ведущие позиции занимают рыбо- плодо-консервные предприятия, значительная часть продукции которых идет на экспорт. Прибрежные воды Атлантического побережья страны богаты рыбными ресурсами, в которых особое место занимают ценные промысловые рыбы: сардины, тунцовые, макрелевые. В целом около 2/3 рыбной продукции арабского мира приходится на Марокко, Мавританию и Египет. Велики здесь запасы и других продуктов моря: лангустов, креветок, омаров и др. По размерам улова Марокко занимает одно из первых мест в Африке, причем4/5 улова составляет сардина, полностью идущая на консервирование. Большая часть рыбоконсервных предприятий, где изготавливаются консервы из сардины, тунца, свежезамороженные рыбные продукты и рыбная мука, находится в марокканских портах — Агадире, Сафи, Тан-Тане и Эс-Сувейре. Морское рыболовство Марокко работает в основном на экспорт, который составляет 15% экспорта страны. По производству консервов из сардин страна стоит на первом месте в мире.
177


ГЛАВА 5
По уровню развития промышленности Марокко занимает одно из первых мест в Африке. Ведущие позиции здесь принадлежат добыче и переработке местного минерального и сельскохозяйственного сырья. На горно-добывающую промышленность приходится 25% всей промышленной продукции и более 30% всего экспорта".
Наряду с добывающей промышленностью здесь развивается обрабатывающая промышленность: пищевкусовая (в том числе консервная, производство сахара и напитков, жиров), легкая (текстильная, которая дает */3 марокканского экспорта, а также швейная, ковровая, производство изделий из пробковой коры), металлообрабатывающая, строительных материалов, химическая, кожевенно-обувная и др., прежде всего в Касабланке, где работают около 3 тыс. предприятий, общее число занятых на которых составляет около 350 тыс. человек100.
В развитие местной текстильной промышленности, ставящей перед собой амбициозную цель составить конкуренцию Китаю, активно вкладывается иностранный капитал, прежде всего американский, испанский и итальянский. На европейском рынке достаточно широко представлена конкурентоспособная продукция марокканских кожевенно-обувных предприятий. При этом около 65% изделий экспортируется. Изготовлением ковров традиционно занимаются небольшие мастерские, использующие ручной труд.
Металлообрабатывающая промышленность представлена автосборочными заводами, мастерскими по производству сельскохозяйственных и дорожных машин и оборудования, автомобильными заводами, мелкими механическими ремонтными предприятиями и сталелитейными мастерскими. Во многих из перечисленных предприятий значительна роль иностранного капитала.
Химическая промышленность представлена сетью предприятий по производству соляной и фосфорной кислот, удобрений, взрывчатых веществ, нефтеперерабатывающими заводами, большим химическим комбинатом в Сафи. Здесь работают производства по изготовлению шин, пластмассовых изделий, моющих средств, фармацевтических товаров. Причем местное фармацевтическое производство, работающее на местном же высококачественном сырье, входит в зону «европейского стандарта качества».
Промышленность стройматериалов сосредоточена в основном в Касабланке, Тетуане, Мекнесе, Агадире, Танжере, где действуют цементные заводы, изготовляются кирпич, черепица, гипс, мрамор, стекло.
В обрабатывающей промышленности по-прежнему велика роль ремесленного производства, изделия которого являются значимой ста178


Марокко в период правления Мухаммеда VI
тьей марокканского экспорта: ковры, национальная обувь (например, туфли бабуши), кожевенные изделия, покрывала, ткани, гончарные изделия, плетеные изделия из альфы. Основными центрами ремесленного производства страны традиционно являются крупные города: Марракеш, Фес, Мекнес, Сале, Рабат, Танжер.
Основные торговые партнеры страны — страны Евросоюза, Япония, США, Индия, Ирак101.
Наиболее динамично развивающейся отраслью является туризм, чему в значительной мере способствуют природно-географические факторы: мягкий климат, разнообразие ландшафтов, интересная история и наличие большого количества памятников различных эпох, достаточно развитая инфраструктура, относительно низкие цены, а также стабильная политическая ситуация в стране. В наши дни объем дохода, получаемого от туризма, сопоставим с доходом от фосфоритов и достигает 8 млрд долл. США в год. Ежегодно Марокко посещают около 9 млн иностранных туристов. В стране успешно реализована национальная туристическая программа «Vision-2010», туризм объявлен приоритетной сферой развития экономики страны. В Касабланке активно развивается деловой туризм, в имперских городах Фесе, Марракеше, Мекнесе и Рабате — экскурсионный туризм, в Агадир устремляются любители пляжного отдыха и водных видов спорта. В последние годы получил развитие экотуризм: треккинг в горах Атласа, поездки в горы, сафари на джипах и верблюдах в Сахаре. В стране есть все условия и для развития спортивного туризма: помимо серфинга и виндсерфинга на Атлантическом побережье, здесь можно заниматься теннисом и гольфом. В Королевстве насчитывается около 30 частных полей для игры в гольф, который находится под личным патронажем короля. В Танжере, Агадире и Рабате ежегодно проводятся два-три международных турнира по гольфу.
В целом туризм является вторым после фосфоритов источником поступления в страну твердой валюты102. В рамках национальных проектов в сфере туризма до 2020 г. планируется в два раза увеличить количество мест в отелях, создать дополнительно 470 тыс. рабочих мест103.
В последние годы в условиях мирового финансового кризиса экономика Марокко сталкивается с серьезными проблемами. Внутренних финансовых средств не хватает для обеспечения динамичного развития страны. Кроме того, около 14% населения живет за чертой бедности. В такой ситуации особую значимость для страны традиционно имеет экспорт рабочей силы, учитывая, что денежные переводы работающих за рубежом марокканцев служат одним из основных
179


ГЛАВА 5
источников притока валюты (наряду с фосфоритами и туризмом). Отметим, что их ежегодный объем составляет около 2,5 млрд долл. США104. Поэтому Королевство вынуждено искать иностранных инвесторов, в качестве которых все активнее выступают аравийские монархии Персидского залива.
При анализе выявляются политические и экономические причины роста объема инвестиций стран Персидского залива в Марокко. Качественный скачок в этой сфере произошел сразу после парламентских выборов в Марокко, которые состоялись в конце ноября 2011 г. Эти выборы дали Партии справедливости и развития возможность сформировать правительство в соответствии с народным волеизъявлением, продемонстрированным в ходе народного референдума в начале июля того же года. После этих событий страны Персидского залива заявили о своем стремлении экономически поддержать процесс демократических преобразований в Марокко.
В ходе упомянутых парламентских выборов было решено создать марокканскую ассоциацию по инвестированию туризма «Вессел Капитал» с целью развития туристического сектора, считающегося ключевым в экономике Марокко, поскольку он дает около 10% ВВП страны105. Более того, стоит принять во внимание тот факт, что финансовые вложения туристов способствуют развитию ряда секторов экономики. Туристический сектор считается наиболее перспективным в плане привлечения твердой валюты. В этом с ним не может конкурировать ни один из других секторов экономики.
«Вессел Капитал» была создана при участии структур, принадлежащих суверенным государственным инвестиционным фондам Катара, ОАЭ, Кувейта и Марокко, с целью инвестирования 2,5—4 млрд долл. США в туристические проекты в Королевстве. Эти проекты предусматривают развитие туристических зон в различных частях страны, особенно в прибрежных районах. При этом уделяется внимание и развитию туристических центров, расположенных не на побережье, таких как город Марракеш.
Среди упомянутых выше инвестиционных структур отметим «Катар аль-Кабида», «Абар лиль-Истисмар», принадлежащий Инвестиционному управлению Абу-Даби, Кувейтский инвестиционный фонд «Аль-Аджяль», Марокканский фонд развития туризма. Данные инвестиции призваны содействовать осуществлению ряда экономических проектов и обеспечению рабочих мест для марокканцев106.
Стратегия развития Марокко до 2020 г. выдвигает в качестве главной задачи привлечение 10 млн туристов ежегодно (в настоящее время 180


Марокко в период правления Мухаммеда VI
страну ежегодно посещают около 8 млн туристов). Планируется сделать туризм вторым по значимости сектором экономики после сельского хозяйства (сельскохозяйственный сектор в 2010 г. давал около 17% ВВП Марокко)107. Это стало особенно актуально после того, как в 2011 г. туристический сектор пережил потрясение, вызванное событиями «арабской весны», вследствие которых пострадали туристические арабские страны, в том числе Марокко. Ситуация ухудшилась после взрыва в конце апреля 2011 г. в туристическом городе Марракеш108.
Негативное влияние на развитие туристического сектора страны оказал и кризис евро, так как туристы из Европы составляют значительную часть посещающих Марокко вследствие географической близости страны от Европы, а также благодаря умеренному климату и культурному многообразию Марокко. Статистические данные свидетельствуют о том, что в первой половине 2011 г. в Марокко побывали 4,4 млн туристов (8,4 млн в год), что на 6,3% больше, чем за тот же период в 2010 г.109
Для обеспечения более динамичного развития экономики Марокко вынуждено привлекать иностранных инвесторов. Катар первым из государств Персидского залива начал инвестировать капиталы в Марокко. Эмир Катара шейх Хамад бен Халифа Аль Тани присутствовал на втором этапе подписания соглашений между двумя сторонами, который прошел в разгар парламентских выборов. Соглашения предусматривают создание совместной мароккано-катарской инвестиционной структуры, а также ноты о взаимопонимании в вопросах культурного сотрудничества и совместных разработок в области добычи полезных ископаемых. Чтобы подчеркнуть важность данного сотрудничества для марокканской стороны, было заключено соглашение о создании на паритетных началах совместного инвестиционного фонда, активы которого оценивались в 2 млрд долл. США. Основной целью данной структуры было финансирование крупных проектов развития в Марокко110. Стремясь увеличить влияние катарских инвестиционных фондов в Марокко, делегация Исламского международного катарского банка посетила город Рабат и встретилась с премьер-министром страны Абдель Илахом Банкираном. В ходе встречи обсуждалась возможность создания исламского банка и исламской инвестиционной компании111. Эти события наглядно демонстрируют удовлетворение Катарского банка тем фактом, что лидер, представляющий исламскую партию, занял пост главы правительства Марокко.
Сам проект «Вессел Капитал», с одной стороны, и особые партнерские отношения между Марокко и Катаром — с другой, очень важны 181


ГЛАВА 5
для марокканской экономики, переживающей финансовый кризис, который еще больше обострился в 2011 г. на фоне увеличения государственных дотаций отраслям, выпускающим товары стратегического назначения, а именно пищевой промышленности и энергетике. Кроме того, государство было вынуждено повысить зарплаты бюджетникам, пытаясь не допустить развития событий в стране в русле «арабской весны», стремясь убедить людей не выходить на улицы с требованиями улучшения условий жизни.
Эти шаги были обусловлены увеличением финансового дефицита в бюджете страны 2011 г. до 5% ВВП, т.е. ситуация по сравнению с 2010 г. совершенно не улучшилась, хотя, согласно предварительным прогнозам, предполагалось, что дефицит бюджета в 2011 г. составит не более 3,5% ВВП. При этом после событий «арабской весны» власть осознала важность увеличения социальных выплат для сохранения стабильности в обществе112.
Таким образом, финансовая ситуация в стране в целом весьма сложная. Безусловно, Марокко может получить прямые займы или выпустить облигации, но только за счет увеличения совокупного долга, который и без того составляет с учетом внешней задолженности около 60% ВВП (при учете долгов госструктур, получивших банковские льготы). В середине 2011 г. внешняя задолженность Марокко достигла около 30 млрд долл. США, т.е. фактически половины суммы совокупного долга. Марокканские власти должны найти капиталы для погашения совокупного долга, угрожающего ситуации на финансовых рынках Марокко в целом113.
Пытаясь справиться с этими трудностями, Королевство Марокко стремится установить партнерские отношения со странами—членами Совета сотрудничества государств Персидского залива, надеясь на экономическую помощь в чрезвычайных условиях финансового кризиса. Суверенные государственные инвестиционные фонды государств Персидского залива получают огромные проценты с капиталов в результате стабильно высоких цен на нефть, что позволяет им инвестировать часть капиталов в экономику Марокко. Согласно сообщениям некоторых источников, финансовые средства государственных инвестиционных фондов стран Персидского залива превышают 3 трлн долл. США114.
Безусловно, экономики государств Персидского залива в целом позволяют им оказывать помощь Марокко. Так, статистика свидетельствует о том, что объем ВВП Марокко в соответствии с текущей финансовой ситуацией на мировом рынке составлял в 2010 г. около 182


Марокко в период правления Мухаммеда VI
104 млрд долл. США. Но, несмотря на то что он относительно велик, это всего около 10% объема ВВП шести государств Персидского залива, достигающего 1000 млрд долл. США.
Марокко, несомненно, нуждается в инвестициях стран Персидского залива, чтобы как-то компенсировать свою ограниченную способность к привлечению прямых иностранных капиталовложений. Это нашло свое отражение в Докладе об инвестициях за 2011 г., изданном Конференцией ООН по торговле и развитию (ЮНКТАД). Согласно данному докладу, объем прямых иностранных инвестиций в Марокко в 2010 г. составил 1304 млн долл. США. Это свидетельствует о продолжающемся сокращении объема иностранных инвестиций: в 2009 г. они составляли 1952 млн долл. США, в 2008 г. — 2489 млн долл. США115.
Для сравнения отметим, что Саудовская Аравия в 2010 г. получила 28,1 млрд долл. США прямых иностранных капиталовложений, т.е. намного больше, чем все другие арабские страны, в том числе Марокко. Иностранные инвестиции считаются ключевым элементом в решении экономических проблем, таких как развитие инфраструктуры, развитие конкуренции на местных рынках, создание новых рабочих мест для граждан. Долгосрочные прямые иностранные инвестиции используются при строительстве заводов, в секторе недвижимости. Прямые иностранные капиталовложения являются доказательством уверенности инвесторов в значимости инвестиций в те или иные государства, учитывая перспективы развития их экономик. Поэтому государства конкурируют в привлечении иностранных капиталовложений.
Инвестиции государств Персидского залива в марокканскую экономику направляются прежде всего в сильные сектора, такие как туризм, где они используются для развития туристических зон, строительства гостиниц и жилых комплексов. Привлекательность марокканской экономики заключается еще и в том, что она практически не сталкивается с проблемой инфляции. Это служит дополнительным привлекательным фактором для инвестирования капиталов, так как покупательная способность инвестиций не уменьшается. Согласно имеющимся данным, уровень инфляции в марокканской экономике в 2016 г. составил около 1,6%, а в 2017 г. снизился до 0,8%116.
Вместе с тем можно сказать, что государства Персидского залива не слишком охотно вкладывают капиталы в сельское хозяйство Марокко, хотя существует насущная необходимость ликвидировать недостаток продовольствия в стране. Как отмечалось выше, сельскохо183


ГЛАВА 5
зяйственный сектор играет важнейшую роль в экономике Королевства: он дает около 17% ВВП Марокко, не говоря уже о том, что в нем занято около 44% рабочей силы страны117. Учитывая важность аграрного сектора для Марокко, понятно стремление властей направить деньги именно в сельское хозяйство как основной источник вакансий.
Однако очевидно, что при распределении инвестиций государства Персидского залива думают не столько об оказании помощи Марокко, сколько о получении прибыли, следовательно, о целесообразности финансирования отдельных секторов марокканской экономики. Последняя является конкурентоспособной на мировом рынке в области туристического бизнеса, что выражается в наличии здесь обширной сети туристических курортов, гостиниц, ресторанов, а также развитой индустрии развлечений.
Но при этом у государств Персидского залива есть и альтернативные отрасли вложения капитала. Так, они направляют свои инвестиции на развитие сельскохозяйственных угодий в таких странах, как Египет, Пакистан, Судан. Таким образом, государства Персидского залива ищут возможности самых выгодных вложений. Безусловно, их инвестиции не являются дарами, раздающимися повсеместно. Они представляют собой вложения излишних денежных средств с целью получения максимальной прибыли.
Инвестиции стран Персидского залива призваны помочь Марокко решить проблему занятости, обеспечив достойные рабочие места для марокканцев. Это приобретает особую значимость, учитывая демографическую ситуацию в стране, которая позволяет утверждать, что проблема безработицы в стране будет обостряться. Сейчас уровень безработицы в Королевстве в среднем 10,2%. Марокканская экономика страдает от такого явления, как значительный уровень безработицы среди образованных молодых людей, которые вынуждены соглашаться на работу, не требующую такого уровня образованности. Это означает, что реальный уровень безработицы выше официальных отметок. Широко распространена здесь так называемая скрытая безработица. При этом ситуацию с трудоустройством молодежи можно охарактеризовать как катастрофическую: безработица здесь превышает 50%. Самое убедительное доказательство недостатка соответствующих рабочих мест в Марокко — готовность значительного количества людей работать за рубежом, в частности в ближайших к Марокко европейских государствах118. Так, только в период с 2005 по 2010 г. в поисках работы страну покинуло около 425 тыс. марокканцев.
184


Марокко в период правления Мухаммеда VI
Говоря о проблеме занятости, необходимо учитывать тревожные тенденции, отраженные в данных Доклада о мировом развитии за 2019 г., где указывается на то, что технологические сдвиги, активно происходящие в последнее время, размывают грань между официальной и неформальной занятостью. Статистика показывает, что в Марокко, относящемся к странам с формирующейся рыночной экономикой, преобладает неформальная занятость: около 64% работников заняты в неформальном секторе119.
Работники, занятые неофициальным наемным трудом без письменного договора, с точки зрения нормативно-правового регулирования находятся в «серой зоне», где трудовое законодательство, как правило, не дает четкого определения роли и обязанностей работодателя, с одной стороны, и работника — с другой. Они часто не имеют доступа к льготам, у них нет пенсий, медицинского страхования, страхования по безработице и др.
Отметим, что кризис безработицы в Марокко носит очень острый характер, несмотря на то, что официальный процент работающего населения в стране относительно невысок: 12 млн человек от общей численности населения 32 млн человек, т.е. только 28%. Ожидается, что в ближайшие годы этот процент будет расти, учитывая, что сегодня 28% населения еще не достигли 14-летнего возраста, и вскоре они придут на рынок труда в поисках вакансий, удовлетворяющих их запросы в соответствии с требованиями современности120.
Говоря об инвестициях суверенных государственных фондов стран Персидского залива в Марокко, нельзя игнорировать политический подтекст. Этому во многом способствовал успешный опыт Марокко, которое нашло альтернативу революциям «арабской весны»: в течение нескольких месяцев путем проведения референдума властям удалось добиться согласия на внесение ряда коренных изменений в конституцию. Именно это позволило найти решение, альтернативное революциям, что, в свою очередь, было в интересах государств—членов Совета сотрудничества. Возможно, конституционная монархия, идея которой была одобрена в ходе народного референдума 2011 г., станет примером для государств—членов Совета сотрудничества в условиях молниеносных изменений в регионе в контексте «арабской весны».
В коммюнике, изданном по итогам работы XXXII саммита государств Персидского залива, состоявшегося в конце декабря 2011 г. в Саудовской Аравии, говорилось о предоставлении экономической помощи Марокко. При этом особый акцент был сделан на проблеме развития сотрудничества с ССАГПЗ, а также указыва185


ГЛАВА 5
лось на создание инвестиционного фонда с финансовыми активами 2,5 млрд долл. США, которые будут вложены в осуществление проектов развития в Марокко.
Культурное наследие Марокко
В XV—XVI вв. в Магриб приходят испанцы и португальцы. В конце XIV в. в Португалии проживало достаточно много марокканских купцов. Торговлю с Марокко вели не только португальцы, но и купцы из других европейских стран, в том числе итальянцы, кастильцы и каталонцы, которые часто посещали Сеуту, Танжер, Сале, Сафи и другие прибрежные города Северо-Западной Африки. И это несмотря на имеющиеся в источниках упоминания о том, что короли Португалии и Кастилии издавали строгие указы, ограничивавшие торговлю с мусульманами и запрещавшие продавать им оружие, яды и некоторые другие товары. Кроме того, христианская церковь постоянно высказывала свое осуждение торговли с иноверцами. В то же время португальцы и испанцы часто вступали в столкновения и конфликты с мусульманами Северной Африки. Так, моряки португальского королевского флота, действуя как корсары, нередко нападали на суда мусульман с целью захвата невольников, взимание выкупа за которых было в то время обычной практикой121.
В этот период регион практически не развивался, поскольку ослабевшие государства были вынуждены противостоять многочисленным попыткам европейцев захватить стратегически важные порты и приморские города, расположенные на территории Магриба в целом и Марокко в частности. Португальцы стремились создать в Марокко подобие протектората, включив его в свою «экономическую империю»122. Они захватили Сеуту, Арсилу, Танжер. В начале XVI в. португальцы основали порты Агадир и Мазагон (в настоящее время — Эль-Джади- да), которые стали их торговыми базами на Атлантическом побережье. Постепенно овладев всем побережьем, португальцы стали осуществлять набеги на внутренние районы Марокко. Испанцы, в свою очередь, оккупировали Мелилью и остров (ныне полуостров) Пеньон-де-Велес- де-ла-Гомера, а в 1580 г. и Сеуту.
Однако даже в такой тяжелый период истории наука продолжала развиваться. Великие арабские ученые Ибн Халдун (Хальдун), Ибн Рушд, Ибн Батута и другие, жившие в то время в Марокко, писали свои трактаты, ставшие впоследствии ярчайшими образцами средневековой научной мысли.
186


Марокко в период правления Мухаммеда VI
После Ибн Сины философская мысль переживала упадок и едва не погибла в результате появления трудов аль-Газали, который назвал философов «куфр», т.е. еретиками. Однако преследуемая на Востоке философия переместилась на Запад и расцвела на новой почве, а именно в Магрибе и в Испании после завоевания их арабами.
Необходимо признать, что в философском и научном развитии мусульманский Запад до XII в. отставал от Востока. В XII в. философская и в целом интеллектуальная жизнь на Востоке переживала упадок, в то время как на Западе она достигла апогея. В своем творчестве западные мыслители во многом ориентировались на Восток. Поэтому стремящиеся к знанию желали изучить произведения восточных ученых и мудрецов. Жители Запада отправлялись на Восток для совершения обрядов хаджа, чтобы посетить святые места, где зародился ислам, и познакомиться с его наследием. Они устремлялись на Восток не только для того, чтобы посетить храмы высокой науки и богатейшие библиотеки, но и для того, чтобы поступить там в учебные заведения, присутствовать на диспутах ученых мужей, приобрести ценные книги на восточных рынках, а затем вернуться обогащенными материальными и духовными богатствами на родину и занять достойное место в интеллектуальных и литературных кругах. Об этом свидетельствует, например, стремление западных поэтов подражать восточным в стиле, тематике, даже именах и титулах. Например, андалусский поэт Ибн Хани был назван «западным аль-Мутанабби», а Ибн Хафаджа — «западным Бахтари»123.
Суть интеллектуальной жизни Востока и Запада была единой: калам (догматика) был консервативным, а философское направление носило синтезирующий характер. Представители этих двух направлений были непримиримыми врагами. Это вовсе не означает, что интеллектуальная жизнь в Магрибе и Андалусии развивалась в русле абсолютно тех же тенденций, что и на Востоке. Она отличалась особым характером в силу особых обстоятельств и условий. Эти отличительные особенности характеризуют ту атмосферу, в которой протекала деятельность арабских философов в Магрибе и Андалусии, объясняют многие их позиции и способы самовыражения. Отметим некоторые особенности интеллектуальной жизни в западных областях империи арабов.
Во-первых, в рамках догматического направления в Магрибе и Андалусии не было такого разнообразия течений и точек зрения, как на Востоке. Западные мыслители в подавляющем большинстве следовали традиционным школам. Представители интеллектуальной элиты, наблюдая дестабилизацию в религиозной сфере и множество ересей,
187


ГЛАВА 5
к которым привела свобода дискуссий по доктринальным вопросам на Востоке, стремились пресечь всякого рода деятельность в этом направлении. Факихи имели на народ огромное влияние, превосходящее влияние правителей, и направляли политику государства в определенное русло. Об этом свидетельствуют многие факты, в частности, в эпохи правления Альморавидов и Альмохадов, когда ученые и философы подвергались давлению со стороны улемов, ортодоксальных религиозных наставников, которые пользовались широкой поддержкой народа, что позволяло им оказывать непосредственное влияние на политических деятелей124.
Ибн Рушд, считающийся наиболее значительным мусульманским философом, занимал высокий пост кадия. Против него и его философии выступили факихи, требуя предать его суду и приговорить к смертной казни через распятие. Его спасло только помилование халифа Мансура, который приказал ограничиться его ссылкой и сожжением его трудов и библиотеки. Неслучайно Ибн Рушд опасался во время первой встречи с халифом отвечать на вопрос о мнении Аристотеля о происхождении мира и говорить на эту тему до тех пор, пока халиф сам не начал говорить об этом. Он был изгнан из Кордовы в находящуюся неподалеку Луцену, однако вскоре был помилован и прожил остаток жизни в Марракеше.
Во-вторых, западные мыслители не были столь вовлечены в философские рассуждения. Как правило, главная причина того, что философы Востока пускались в философские дебаты, состояла в том, что они изучали непосредственно переводные греческие трактаты, попадали под их сильное влияние, а догматики-традиционалисты критиковали их и объясняли их заблуждения, совершали нападки на них, обвиняли их в фальсификации веры и ложности суждений. Когда эти философские трактаты пришли на Запад, они уже утратили всю свою остроту благодаря имевшимся смягчающим комментариям, аргументированным ответам и консервативным элементам. Поэтому они уже не имели такого сильного влияния и не были столь широко распространены. Например, идеи Аристотеля пришли на Запад в сглаженных формулировках, в которые их облек Ибн Сина, с его комментариями, которые он писал, учитывая религиозный аспект.
В-третьих, философские диспуты на Западе арабского мира были ограничены специальными собраниями, в которых принимало участие незначительное количество людей.
В-четвертых, Андалусия и Магриб стали благодатной почвой для развития суфизма. Именно здесь он получил свое развитие и пережил 188


Марокко в период правления Мухаммеда VI
свой расцвет. У него было здесь очень много последователей, и он имел огромное влияние. Доказательством этого служит хотя бы тот факт, что столп суфизма Ибн Араби родился именно здесь.
Таким образом, философская мысль распространилась в Магрибе и Андалусии на базе достижений философии Востока, но со своими характерными чертами, хотя очевидно, что и в восточной, и в западной философии того времени главным оставался вопрос о соотношении и совместимости философской мысли и религии.
Исключительной личностью в мусульманской традиции и одним из самых выдающихся арабских ученых является Ибн Халдун (1332—1406).
Эпоха в истории Магриба и Андалусии, в которую жил Ибн Халдун, была насыщена событиями, богата смутами, войнами, политическими переворотами, особенно в послеомейядский период, когда между главами конфессий вспыхнули внутренние распри. Относительная стабильность, существовавшая здесь в годы правления Альморавидов и Альмохадов, была нарушена. Магриб представлял собой совокупность многочисленных враждующих между собой эмиратов, которыми управляли главы конфессий, раздираемые взаимной враждой и ведомые сильными амбициями. Это Хафсиды в Тунисе, Мериниды в Марракеше и др. Самым сильным государством была держава Меринидов со столицей в городе Фес. Таким образом, когда начиналась политическая карьера Ибн Халдуна, фесский двор был крупнейшим центром политической, научной и культурной жизни Магриба.
В целом в эту эпоху не существовало сильной централизованной власти, консолидирующей страну и ограничивающей личные амбиции отдельных лиц. Эмираты образовывались путем захвата власти. Такая ситуация подталкивала многих честолюбивых людей к получению власти любыми средствами, в том числе с использованием интриг и силы. К таким людям относился и Ибн Халдун. Как свидетельствуют дошедшие до нас сведения о его политической карьере, он был очень амбициозным, решительным человеком, пускался в авантюры ради того, чтобы получить влияние и власть. Он считал, что история его семьи и участие его предков в политической жизни и судопроизводстве дают ему основания находиться у власти. Поэтому он позволял себе плести интриги и устраивать заговоры. Именно в такой политической атмосфере жил Ибн Халдун, и именно исходя из этого следует анализировать события его жизни и этапы его пути.
Ибн Халдун родился в Тунисе в конце мая 1332 г. Его семья происходила из южноарабских племен. Один из его далеких предков бежал в Андалусию в конце IX в. В середине XIII в. часть его предков миг189


ГЛАВА 5
рировала в Тунис, спасаясь от набегов испанской армии на арабские эмираты. Члены его семьи были очень образованными людьми и занимали высокие посты, служа при дворе Хафсидов, которые в то время правили в Тунисе. В доме отца Ибн Халдуна много говорили о науке, литературе и религии, поэтому он воспитывался в религиозно-научной атмосфере. Первые знания он получил от отца, затем от крупнейших тунисских ученых. Он увлекался языком и литературой, занимался изучением маликитского мазхаба, который исповедовала его семья, и судопроизводством.
Впоследствии Ибн Халдун получил административные должности писца и судьи, что открыло ему путь к политической карьере, сблизив его с власть имущими. Еще в молодости он был назначен писцом при тунисском дворе, а спустя несколько лет переехал в столицу Марокко город Фес, где был назначен хранителем тайн султана Абу Анана из династии Меринидов. Затем он был кадием при дворе султана Абу Салима из династии Меринидов в Фесе, входил в число придворных ученых.
Стремясь реализовать свои политические амбиции, Ибн Халдун лавировал. Например, он участвовал в интригах, направленных против своего господина, правителя Туниса, облегчая задачу его врагу, правителю Марокко, развязавшему военную кампанию против Туниса. При этом после неудачного завершения этой кампании Ибн Халдун бежал в столицу Марокко город Фес, поступил там на службу при марокканском дворе. Когда же он впал в немилость правителей Марокко, он бежал в Египет.
Ибн Халдун оставил нам одно произведение, написанию которого он посвятил большую часть своей жизни, — «Книгу назиданий и собрание начал и сообщений о днях арабов, неарабов и берберов и тех обладателей высшей власти, современниками которых они были». Книга состоит из трех частей, самой известной среди которых является «Предисловие», или «Пролегомены». В нем он изложил свои обширные познания и свою историко-социологическую теорию о развитии цивилизации — «аль-умран». Вторая часть книги посвящена в основном истории Машрика, хотя содержит некоторые сведения о населении и жизни Европы и стран Северной Африки, в том числе главы об Идрисидах, Фатимидах и Аглабидах.
Объектом исследования в третьей части книги является история Магриба и берберов. Особенно детально описаны три главные династии Северной Африки — Мериниды (Мариниды), Абдельвадиды и Хафсиды. Ибн Халдун излагает обширный исторический материал по истории главных государств Северной Африки своего времени. Это 190


Марокко в период правления Мухаммеда VI
Хафсидское государство со столицей в Тунисе, Абдельвадидское государство со столицей в Тлемсене и Меринидское государство со столицей в Фесе. Автор подробно описывает борьбу между упомянутыми правящими династиями за сферы влияния, отмечая, что они всячески стимулировали рост сепаратистских движений на территориях друг друга, поощряя при этом своих сторонников на этих территориях. Говоря о внутренней политике этих государств, Ибн Халдун описывает усилия правителей, направленные на подавление феодальных междоусобиц ради сохранения и укрепления централизованной власти. Наконец, Ибн Халдун предоставляет нам обширные сведения о жизни североафриканских племен, четко разделяя арабские и берберские племена и выделяя группу смешанных племен.
Интересно, что именно племени он отводил особую роль в своей теории развития государства и цивилизации в целом.
Семья являлась основной социальной ячейкой бедуинского общества, представляя собой элементарную частицу племени. Несколько родственных семей образовывали дом («бейт»), входящий в род («ашир»). Все члены рода совместно использовали выделенные ему пастбища и водопои и разбивали отдельный палаточный лагерь — «хайй». Роды, в свою очередь, объединялись в подплемена и фракции, составляя племя («кабила»). Племя представляло собой обособленную и независимую общность людей, связанных кровным родством. Считалось, что оно происходило от общего предка и имело общее родовое имя. Каждое племя имело свое особое тавро и клейма, которыми метило скот, и знамя с начертанным на нем девизом племени. Знамя использовалось в сражениях и торжественных церемониях. Во главе племени стоял шейх, который руководил всеми его делами и выступал от его имени: объявлял войну и заключал мир, вершил суд, распределял пастбищные земли и источники воды. Должность шейха считалась пожизненной и передавалась по наследству: после смерти шейха его пост занимал его брат, сын или племянник.
У североафриканских племен руководство племени («риаса») было сосредоточено в руках одного, наиболее могущественного рода, отличавшегося чистотой и древностью происхождения. Высокое положение, богатство, наследственная передача власти и благородство крови — все это возвышало шейхскую верхушку и отделяло ее от рядовой массы племени, превращая в своеобразную «аристократию пустыни». Каждый член племени отвечал за кровь своего соплеменника. Кровная месть («кавад») считалась первым и наиболее священным долгом, который асабийя племени вменяла своим приверженцам. Обязанность
191


ГЛАВА 5
мстить и подлежать мести была непреложным законом, на котором покоилась личная безопасность каждого125.
«Пролегомены» по содержанию и значимости представляют собой целую библиотеку сочинений и своего рода энциклопедию жизни человеческого общества, охватывая ее различные аспекты. При написании истории Магриба и Андалусии Ибн Халдун опирался на документальные данные и на собственные познания в современной ему истории. Приступив к написанию истории Марокко и Андалусии, он почувствовал недостаток источников, письменных свидетельств и документов. Как указывает В. В. Бартольд, «знаменитое введение ко всемирной истории Ибн Халдуна представляет первую и единственную в арабской литературе попытку перейти от повествовательной истории к прагматической и установить законы исторического процесса»126.
Ибн Халдун называл историю «новой наукой», в рамках которой он, имея обширнейший исторический материал, создал оригинальную теорию, абсолютно независимую от прагматической истории греков.
В процессе своих исследований Ибн Халдун разработал самобытное учение о развитии человеческого общества, которое он назвал наукой «аль-умран», т.е. наукой о развитии человеческой цивилизации. Именно в таком русле он рассматривал историю. По его определению, «аль-умран» — это совместная жизнь людей в городе или сельской местности, объясняемая склонностью людей к объединению, так как человеческой природе присуще стремление к взаимодействию в приобретении средств к жизни. Общества, подобно любому живому организму, постоянно развиваются: зарождаются, переживают расцвет, достигают зрелости и апогея своего развития, затем дряхлеют и распадаются. Таким образом, он выделяет в развитии цивилизаций различные состояния и стадии. Самая примитивная из них — «бадава» (кочевая жизнь). Средняя стадия — «мадина» (оседлая жизнь в городах), когда экономические, интеллектуальные и духовные потребности людей возрастают. Наивысшая стадия в развитии цивилизации — государство, где процветают науки и искусства. При этом религия — самый сильный фактор объединения людей в одну нацию, а лидерство и власть основаны на асабийе, т.е. племенном духе, социальной связи, безграничной и безусловной верности сородичам. Роскошь и погрязание в страстях ослабляют военную мощь наций и их приверженность своей религии, и тогда государство распадается, цивилизация разрушается127.
Исследуя жизнь человеческого общества, он пришел к выводу, что важнейшими тремя факторами, влияющими на человеческое 192


Марокко в период правления Мухаммеда VI
общество после его возникновения, являются регион проживания, климат и почва128. Отметим, что в дальнейшем французский философ Монтескье (1689—1755) также рассматривал в своих трудах влияние географических факторов на природу человека.
Анализируя влияние климата на нравы людей, Ибн Халдун отмечает, что жители жарких районов склонны к глупости, неразвитости, живости, веселости и любви к развлечениям.
Описывая нравы жителей холодных районов, он имеет в виду население Магриба, указывая: «Поскольку Фес относится к городам Магриба, то он, наоборот, в противоположность жарким странам расположен среди холодных возвышенностей, и мы видим, что его жители печальны и чрезмерно озабочены анализом результатов и последствий. Так что мужчины здесь запасают пшеницу на два года вперед и загодя идут на рынок, чтобы купить хлеб насущный, опасаясь, что потеряют что-нибудь из своих запасов»129.
Проводя аналогию между животными и людьми, он указывает: «Так, мы видим, что жители плодородных районов, где родится много хлеба, развито хозяйство, много посевных площадей и велико поголовье скота, достаточно мучных продуктов и фруктов, как правило, отличаются неразвитостью ума и грузным телосложением. Это мы наблюдаем при сравнении берберов, у которых много мучных продуктов и пшеницы, с теми, кто ограничен в употреблении хлеба и довольствуется ячменем и кукурузой... Последние умнее и лучше сложены. Это же отмечается при сравнении жителей Магриба, которые в основном потребляют много мучных продуктов и пшеницы, и жителей Андалусии, как правило, лишенных плодородной земли... Поэтому мы видим, что жители Андалусии умны, хорошо сложены, восприимчивы к учению, чего не скажешь о других». Он говорит о влиянии этого фактора и на религию, указывая: «Знай, что влияние этого изобилия на плоть и состояния человека просматривается даже в религии и отправлении культа. Так, мы видим, что нуждающиеся люди из числа кочевого и оседлого населения, привыкшие к голоду и лишенные наслаждений, более религиозны и достойнее в отправлении культа, нежели привыкшие к роскоши и изобилию. Более того, мы видим, что в городах мало истинно верующих, так как там царят жестокость и глупость, связанные с изобилием мяса, мучных продуктов и пшеницы»130.
Таким образом, если греческие историки считали основой и двигателем исторического развития изменение политических форм правления, то Ибн Халдун главный акцент делает на изменении условий хозяйственной жизни, переход от кочевой жизни к оседлой, от сель193


ГЛАВА 5
ской жизни к городской и связанном с этими реалиями ослаблением асабийи. В своей работе он представляет нам историю как смену фаз развития общества на основе чередования роста и упадка, являющегося, по его мнению, универсальным законом развития всего живого. Пережив эпоху расцвета и апогея развития, народы неминуемо вступают в стадию упадка, черты которого ученый ясно видел в жизни мусульманского мира его эпохи.
Однако, подобно многим ученым, он не смог применить свои теоретические выкладки к фактическому историческому материалу. В. В. Бартольд указывает: «Как у Диодора, блестящее введение является и у Ибн Халдуна “прекрасным фасадом посредственного здания”. Кроме введения, его труд представляет компиляцию обычного типа, причем автор, подобно всем средневековым компиляторам, часто выписывает слова своих предшественников буквально»131.
Система образования в Марокко
Марокканская культура, которая достигла наивысшего расцвета в Средние века, начиная с XV в. стала приходить в упадок. Одновременно пришло в упадок и образование.
Заучивание Корана в сельских и городских школах, изучение теологических и юридических комментариев в завиях, городских мечетях и старых медресе составляли основу обучения мусульман. В программу мусульманских учебных заведений не была включена ни одна из отраслей научного знания, благодаря которым европейские народы достигли большого прогресса в области точных и прикладных наук, в области медицины. Наряду с изучением сур Корана ребенок учился немного читать, писать, считать, даже приобретал некоторые элементарные знания об арабском классическом языке. Практически в каждом племени существовала своя завия, в которой дети получали знания. Завии были созданы и существовали на средства меценатов или религиозных общин. Наиболее известные завии, сосредоточенные в Сусе, были разогнаны французской администрацией, которая считала их опасными.
В городах, особенно в Рабате, Сале и Фесе, старые образованные семьи, из чьей среды комплектовался аппарат махзена и дипломатический корпус за границей, сохранили традиционную культуру.
Таким образом, на всей территории Марокко существовала густая сеть учебных заведений, которая при усовершенствовании могла бы вооружить марокканцев необходимыми им знаниями и методологией на родном языке. Но это не входило в планы протектората. Коло194


Марокко в период правления Мухаммеда VI
ниальные власти не разрешали создание каких-либо школ для коренного населения Марокко.
Французский генерал-губернатор Ю. Лиотэ так высказывался относительно стремления марокканцев совершенствовать систему образования в стране: «Мы находимся в стране Ибн Халдуна, который приехал в Фес в двадцатилетием возрасте, в стране Ибн Рушда. Потомки достойны их. Мы еще плохо знаем, что собой представляют старые дома Феса, Рабата, Марракеша, где живут люди, превратившие свои жилища в очаги культуры. На каждом шагу я наталкиваюсь на все новых людей, влюбленных в библиотеки, жадно впитывающих все, что происходит в мире, горячо желающих, чтобы их страна участвовала в развитии передовых идей»132.
Ю. Лиотэ потребовал, чтобы система образования была основана на социальном принципе, с тем чтобы каждая социальная группа имела бы в ней свое собственное место. То есть для детей представителей различных социальных групп (крестьян, ремесленников, буржуазии, выходцев из знатных мусульманских кланов, высокопоставленных государственных чиновников) следовало создать специальные школы. Для элиты марокканского общества открывались высшие мусульманские школы, впоследствии преобразованные в колледжи. Кроме того, по мысли Лиотэ, собственно народное образование должно было носить главным образом практический профессиональный характер и, как и все образование марокканцев, должно было вестись исключительно на французском языке. Однако генерал-губернатор опасался, что, «пополняя свои знания, изучая французский язык, марокканская молодежь в один прекрасный день узнает себе цену, почувствует свою силу и начнет задаваться вопросом, почему ее устраняют от управления страной. Именно через школы мы воспитываем цвет общества, готовый сотрудничать с нами и способный дать протекторату нужных ему для управления Марокко людей»133.
Осуществляя в Марокко политику «разделяй и властвуй», французская администрация в берберских районах вела курс на свертывание деятельности коранических школ, создавала «франко-берберские» учебные заведения, где преподавание практически полностью осуществлялось на французском языке. Однако попытки создания берберской письменности на основе латиницы и введение преподавания берберского языка в начальной школе не получили поддержку со стороны властей134.
Допуск марокканцев в европейские учебные заведения был дозволен только с особого разрешения районных властей.
195


ГЛАВА 5
К 1938 г. система образования Марокко представляла собой систему различных школ: школ Израильского союза, франко-берберских школ, сельских и городских мусульманских школ, школ для марокканской знати, профессиональных школ, мусульманских колледжей, ремесленных училищ для девочек, школ для мальчиков из семей военных, расквартированных во внутренних областях Марокко. Такая раздробленная и сложная система образования, созданная под предлогом якобы необходимого соблюдения интересов религиозного, языкового или социального порядка, преследовала в действительности цель разделить марокканцев, разжечь национальную рознь между арабами и берберами. Кроме того, преподавание во всех этих школах велось по плохо разработанным программам недостаточно квалифицированными преподавателями на французском языке, который дети не понимали. Подобная организация обучения была продиктована не жизненными требованиями, а политическими соображениями. В итоге накануне Второй мировой войны из всех детей мусульман школьного возраста (1 млн 300 тыс. человек) школу посещали только 25 706 человек, т.е. около 2%135.
Однако готовность марокканцев всегда защищать свою культуру, сопровождавшая нарастание национально-освободительного движения, заставила французскую администрацию увеличить число классов, отвести в программах больше места изучению арабского языка, разрешить марокканцам доступ к общей культуре, которую распространяли французские лицеи и колледжи. С целью восполнить недостатки в системе школьного образования протектората марокканцы постарались также увеличить число частных школ, где их дети могли бы получать образование в соответствии с их желаниями. Речь шла именно о начальном образовании, трудно поддающемся контролю, образовании, распространения которого так боялись власти протектората и против которого они больше всего выступали.
В 1921 г. некоторые семьи, недовольные низким качеством образования своих детей в новых школах, решили вернуть к жизни традиционные исламские школы, так называемые мсиды, и привлечь к обучению своих детей более образованных преподавателей. Так появились «обновленные мсиды» в Фесе, затем в Марракеше, Рабате и Сале. В последующие годы такие школы были созданы в Уджде, Порт-Лиотэ и в таких сельских центрах, как Беркак, Птижан, Сиди-Слиман.
В 1937 г. число детей мусульман, посещающих государственные школы, составляло 20 тыс. человек, а вновь открытые исламские мсиды — 5 тыс. человек.
196


Марокко в период правления Мухаммеда VI
Французская администрация, считая, что преподавание таких предметов, как, в частности, история Марокко, способствовало формированию у марокканцев национального самосознания и патриотизма, заставила великого визиря 5 ноября 1937 г. уточнить и указом от 11 декабря утвердить программу развития традиционных школ Марокко. Программа включала изучение Корана, письмо и чтение на арабском языке, грамматику, чтение дидактических религиозных сборников, их пересказ, вопросы морали и домоводства. Изучение каких бы то ни было других дисциплин, даже таких обычных, как арифметика, было запрещено. Школа, которая нарушала этот запрет, подлежала закрытию136.
Реакционный курс, который с 1947 г. взяла французская администрация, был направлен на то, чтобы помешать прогрессивному развитию Марокко как в области культуры, так и во всех других отраслях. Были сохранены школы Израильского союза, франко-берберские и мусульманские школы. Обучение в сельских и ремесленных школах продолжали вести так же, как и до 1924 г.
Под давлением выдвинутых против французской администрации обвинений в мракобесии она ускорила строительство школ, открыла доступ марокканцам во французские колледжи и лицеи. Было создано несколько начальных, а позднее и средних школ для девочек-мусульманок. Было разрешено открыть несколько современных частных школ, в которых к 1954 г. обучалось около 20 тыс. детей марокканцев.
Но обучение марокканской молодежи в средних школах давало Управлению народного образования лишний повод для беспокойства. Из-за требований программы пришлось объединить всех учащихся, по крайней мере в последних классах, и разрушить таким образом барьер, который существовал ранее между учащимися различного социального происхождения.
К1952 г. школы протектората охватывали только 10% детей мусульман школьного возраста. Из 163 тыс. учащихся 97,5% посещали начальные и ремесленные школы, 2,2% — средние (по сравнению с 12% детей европейцев и 4,9% детей евреев). Наконец, только 0,3% мусульман обучались в высших учебных заведениях137.
Что касается высшего образования, то марокканские студенты отдавали предпочтение французским университетам. Там они могли ближе познакомиться с богатой французской культурой, впитать в себя ценности европейской цивилизации.
Развитие народного просвещения осуществлялось интенсивно, но не без трудностей и недостатков: было затруднено финансирование, 197


ГЛАВА 5
не хватало помещений для школ, мало девочек из числа коренного населения вовлекалось в учебный процесс, медленно велось строительство и переоборудование зданий под школы и т.д. Дальнейшее развитие системы народного образования в Марокко затруднялось нехваткой национальных педагогических кадров. По данным Министерства национального просвещения, в стране числилось немногим более 800 преподавателей-арабов и до 5900 преподавателей-французов. Для нормальных занятий учащихся во всех классах школ требовалось дополнительно около 900 учителей-марокканцев и свыше одной тысяч и учителей-французов138.
Наряду с Высшим институтом наук в Марокко были созданы и другие культурные и научные учреждения: библиотека и архив протектората, Служба охраны исторических памятников, Шерифский научный институт, Институт геофизики и метрологии, Географическая служба, Геологическая служба, Служба минеральных ресурсов.
Научно-исследовательская работа почти не развивалась. Очень часто довольствовались тем, что использовали имеющиеся данные для оправдания колониального режима и политики, проводимой французской администрацией. Ученые продемонстрировали свою полную несостоятельность в освещении наиболее важных этапов истории Марокко с XVI в. или поиске объективных причин упадка мусульманского Востока в последующие столетия.
Все научно-исследовательские учреждения Марокко были укомплектованы французскими специалистами. В них не было ни одного марокканского ученого. Колонизаторы создавали видимость того, что их не удовлетворяет отсутствие научного интереса у марокканской интеллигенции, которая отдавала предпочтение свободным профессиям и торговле. Тяга к науке, литературе и искусству придет в Марокко вместе с политическими, экономическими и социальными преобразованиями, которые позволят марокканцам создать систему образования в соответствии с их духом.
Известный марокканский прогрессивный деятель А. Аяш писал: «Система образования, созданная протекторатом в Марокко, по существу, ничем не отличается от тех, какие имеются в любой колонии западных держав. Эта система преследовала цель задушить народную культуру, помешать пробуждению национального самосознания и приучить народ к мысли, что их страна — колония, а не суверенное государство. Напрасная попытка, ибо колониальный режим, нарушавший традиционное экономическое и социальное равновесие, создавал новые силы и приводил как раз к росту самосознания, который колонизаторы надеялись затормозить»139.
198


Марокко в период правления Мухаммеда VI
После ликвидации режима протектората политическое и экономическое положение Марокко оставалось сложным. Школы посещали всего 130 тыс. учащихся, в то время как детей школьного возраста насчитывалось 2,5 млн.
Основными задачами национального правительства в период независимости стали введение всеобщего образования, его унификация и арабизация, подготовка местных преподавательских кадров, специалистов в различных отраслях национальной экономики и культуры в соответствии с требованиями развития страны в новых исторических условиях. На Министерство национального образования была возложена функция осуществления реформы образования, с тем чтобы сделать существовавшую систему обучения более приспособленной к нуждам развития молодого государства.
Крайне актуальной была задача создания системы национального образования. Режим протектората оставил в наследство 87% неграмотного населения. Одержав победу в борьбе за государственную независимость, правительство и народ прежде всего приступили к ликвидации неграмотности. К июню 1956 г. эта деятельность охватила около 400 тыс. мужчин и женщин, она включала расширение сети школ, развитие культуры и просвещения. Арабский язык был объявлен государственным. В декабре 1957 г. открылся первый национальный Университет Мухаммеда V в Рабате140.
В первые годы независимости была создана Национальная лига начального образования и борьбы с неграмотностью. По всей стране были организованы бесплатные курсы. Лига снабжала учащихся учебниками, публиковала сведения о ликвидации неграмотности. Курсы ликбеза возникли на ряде государственных предприятий для рабочих, служащих и членов их семей. Высший совет по вопросам образования, сменивший Высший совет по туземному образованию, возглавил король Хасан II. Возросли ассигнования на нужды образования. Несмотря на это, в середине 1980-х годов неграмотными оставалось 78% трудоспособного населения (65,4% женщин и 55,4% мужчин). Среди лиц наемного труда в городе неграмотными было 87%, а в деревне — 93,4% всего населения. По данным переписи 1982 г., только 50,2% детей семилетнего возраста было охвачено школьным образованием (из них 60,7% мальчиков и 39,9% девочек, в городской среде — 19,5%, в деревне - 34,5%)141.
В июне 1957 г. правительство Марокко приняло решение о реорганизации структуры и арабизации системы народного образования, а также о реформе учебных программ всех ступеней.
199


ГЛАВА 5
Сложность проблемы арабизации в государствах Магриба вызвана особенностями их исторического развития: Алжир, Марокко и Тунис наряду с Ливаном принадлежат к тем арабским странам, в которых язык и культура, в данном случае французские, получили наибольшее распространение. Французский язык до сих пор продолжает сохранять значительные позиции в странах Магриба благодаря влиянию следующих факторов: франкоязычное образование, которое получала и продолжает получать значительная часть интеллигенции, бюрократии и политической элиты; большая гибкость французского языка по сравнению с арабским в выполнении коммуникативных и терминологических функций; присутствие нескольких десятков тысяч французских иммигрантов в Магрибе142.
Политика арабизации в Марокко протекала в условиях неоднородности состава населения: около 45% населения страны не относятся к арабам, франкоязычное население составляет около 20%, при этом арабский литературный язык законодательно закреплен как государственный, а французский язык активно используется во многих сферах общения. Арабизация проводилась на фоне очень сложной языковой ситуации в Королевстве, где наиболее употребительным является марокканский диалект арабского языка, за ним по критерию значимости следуют берберский, французский, арабский литературный и испанский языки. Такая языковая ситуация обусловлена пестрой этнической структурой марокканского общества и особенностями исторического развития страны, которая, как уже отмечалось, несколько десятилетий была колонией Франции и Испании. Таким образом, население в повседневной бытовой жизни использует марокканский народно-разговорный или берберский языки, делопроизводство ведется на арабском литературном языке, а в сфере правительственно-административной господствует французский язык.
Культурную ориентацию страны и основные тенденции языковой политики определил король Хасан II в своей речи, которую он произнес 23 февраля 1961 г. после смерти своего отца Мухаммеда V: «Если мы ограничимся только рамками арабского мира, мы предадим идеалы ислама, который представляет собой универсальную религию. Наш разум должен превзойти достижения нашей цивилизации. Овладение в совершенстве иностранными языками позволит обогатить наше арабо-мусульманское наследие»143. Хасан II прекрасно осознавал значимость французского языка для развития страны, отмечая, что французский язык — это «окно не только в западный мир, но и в мир логики, разума и такта»144.
200


Марокко в период правления Мухаммеда VI
Определяя коммуникативные функции языков, правящие круги Марокко закрепили за французским языком роль языка науки и образования, а за арабским литературным языком — роль языка культуры. Сама же концепция проводимой языковой политики, безусловно, может рассматриваться как неотъемлемая составная часть концепции средиземноморской политики, которой придерживается страна в связи со своим геополитическим положением и двойной культурной ориентацией, а также своей ролью в диалоге между Европой и Африкой и Европой и Арабским Востоком145.
Проблема арабизации школ была наиболее острой и важной для правительства Марокко в первые годы независимости. 1961 год стал переломным не только в деле дальнейшего расширения сети школ, в которых преподавание основ наук осуществлялось на арабском языке, но и в области издательской деятельности (увеличение количества издаваемых учебников), пополнения рядов учителей из числа коренных жителей Марокко.
В 1967 г. началась арабизация начального образования: большинство школьных предметов стали читаться не на французском, а на арабском языке. Арабизация средней школы началась в 1972 г., когда история, география и философия стали преподаваться на арабском литературном языке.
Одной из главных проблем, с которыми столкнулась политика арабизации в сфере образования, стала невозможность быстрой арабизации преподавания естественно-научных дисциплин ввиду отсутствия соответствующей терминологии в арабском языке и педагогических кадров, способных вести преподавание на арабском языке. С целью решения данной проблемы в 1978 г. были открыты пять колледжей по подготовке преподавателей математики, физики и химии, где обучалось 269 учеников. При этом Научно-исследовательский институт по арабизации начал активно заниматься составлением тематических терминологических словарей. Учитывая эти трудности, руководство страны решило не форсировать политику арабизации. Так что в полной средней (четырехлетней) и неполной средней (трехлетней) школе Марокко до сих пор сохраняется двуязычное обучение: гуманитарные предметы преподаются на арабском языке, а естественно-научные — на французском146.
В рамках проведения политики арабизации арабский язык был объявлен официальным языком административной сферы, однако на практике делопроизводство во всех министерствах страны ведется на двух языках: арабском и французском или только на француз201


ГЛАВА 5
ском. Таким образом, политика арабизации не отличается жестким характером. Более того, марокканское радио осуществляет трансляции на всех основных функционирующих в стране языках: арабском, французском, берберском, испанском, английском. В отличие от Алжира, в Марокко не запрещается изучение берберских языка и фольклора. В целом можно сказать, что Марокко не стремится к арабизации всех сфер жизни, делая основной акцент на сфере образования147.
Преодолевая трудности, Марокко добилось того, что школьное обучение для детей с семи лет становится общедоступным, бесплатным. Развивается не только начальное, но и среднее образование. Правительство повсеместно расширяет сеть средних образовательных заведений, возлагая на них задачу подготовки национальных кадров.
При Мухаммеде V был совершен значительный скачок в развитии системы образования. Если в год достижения независимости в стране насчитывалось всего 250 тыс. школьников, то уже через пять лет их было в четыре раза больше, т.е. ровно столько, сколько марокканцев прошло через школы за 45 лет протектората148.
На рубеже XX—XXI вв. одной из самых серьезных проблем Марокко остается высокий уровень неграмотности. По данным ЮНЕСКО, в 1995 г. неграмотность среди взрослого населения составляла в целом 56,3% (в том числе 43,4% среди мужчин и 69% среди женщин), в 1997 г. — около 70%149. По состоянию на начало 1998 г. свыше половины из почти 27 млн марокканцев (55%) не умели ни читать, ни писать. Показатель неграмотности значительно варьировался как по различным провинциям Марокко, так и в зависимости от пола. В национальном масштабе число неграмотных женщин составляло 67%, в то время как среди мужчин этот показатель равнялся 41%. Хуже всего дело обстояло в сельских районах, где число неграмотных достигало 75%. Среди горожан этот показатель был лучше — 37%150.
По уровню неграмотности населения районы Марокко разделяют на пять категорий. К первой относятся провинции и префектуры, где этот показатель варьируется от 25 до 40%: Рабат, Эль-Аюн, Сале, большинство префектур Касабланки. Вторая категория — регионы, где уровень неграмотности составляет 40—45%. К ним, в частности, относятся Танжер и Тан-Тан. Третья группа (45-60%) — Тетуан, Сефру, Ифран, Асса-Заг. Кчетвертой группе (60—75%) относятся 19 провинций, в том числе Надор, Кенитра, Сеттат, Таза. Четыре наименее развитые в культурном отношении провинции относятся к пятой группе. В них показатель неграмотности колеблется от 75 до 85 %151.
202


Марокко в период правления Мухаммеда VI
Крайне низкий показатель грамотности марокканского населения и плохое знание им арабского языка — одна из причин, непосредственно повлиявших на развитие исламизма в Марокко. На это указал король Марокко Хасан II в январе 1992 г. в интервью французской газете Le Figaro'. «Что касается мусульманского интегризма, то одним из рецептов борьбы с ним является следующий: необходимо заставлять лучше учить арабский язык, так как он является языком Корана. Мусульманин, который плохо знает арабский язык, вынужден обращаться к переводчику — мулле, который, прикрываясь Кораном и Пророком, может говорить что угодно. Я убежден, что если бы каждый мусульманин мог непосредственно читать Коран, было бы меньше интегристов»152.
В настоящее время в Марокко сохраняется два вида образования — религиозное и светское. Религиозное образование находится в ведении Министерства культуры, светское — Министерства национального образования. Учебный год длится с сентября по апрель.
Дети дошкольного возраста могут обучаться в городских и сельских коранических школах, где их знакомят с основами религии, чтения, письма, арифметики. Они получают преимущество при поступлении в начальную школу, которая пока не может охватить всех детей школьного возраста.
Еврейская диаспора в Марокко и ее вклад в развитие образования
Рассеивание евреев по миру началось после их изгнания из Вавилона (587 г. до н.э.) и после разрушения Иерусалима в 70 г. н.э. Переселение евреев в Марокко восходит ко времени разрушения первого храма Соломона. Все евреи, живущие вне Израиля, составляют многочисленную диаспору, и марокканские евреи — неотъемлемая ее часть.
Марокканские евреи в большинстве своем являются представителями так называемых мегорашим («изгнанников»), т.е. евреев, изгнанных из Испании в 1390 г., а затем в 1492 г. укрывшихся в Марокко. Эти евреи в Марокко столкнулись с враждебным отношением и презрением со стороны местных евреев «тошавим», издревле живущих в странах Магриба. Испанские евреи создали свои собственные сообщества, которые нуждались в синагогах и местах на кладбище. Более многочисленные, богатые и искусные в раввинских науках испанские евреи в конце концов навязали свои законы всему еврейскому сообществу Марокко.
203


ГЛАВА 5
До установления режима французского протектората над Марокко евреи и мусульмане жили здесь мирно. Евреи обладали статусом «зим- ми»153, занимая подчиненную по отношению к мусульманам позицию, но находились под защитой султана и меньше подвергались гонениям, чем их единоверцы в Европе. В ходе Второй мировой войны Мухаммеду отказался применять законы правительства Виши в отношении иудейского населения. Евреи Марокко не подвергались гонениям, на них не оказывалось давление, которое вынудило бы их покинуть страну.
В истории эмиграции марокканских евреев в XX в. выделяется три этапа.
Ela первом этапе создание Государства Израиль в 1948 г. вызвало антиеврейские волнения в Марокко, а также стимулировало активность сионистских движений. Все это подтолкнуло самых бедных марокканских евреев в массовом порядке эмигрировать в Израиль.
На втором этапе после провозглашения независимости в 1956 г. король Мухаммед V гарантировал равенство прав марокканских евреев. Тем не менее в этот период существовало множество факторов, вынуждавших евреев покидать Марокко: волнения в Сиди-Касеме и Эль- Джадиде в 1954 г., в ходе которых еврейские кварталы были разграблены, марокканизация и арабизация, провозглашенные правительством после обретения независимости, экономическая разруха, дестабилизация ситуации на Ближнем Востоке, подъем арабского национализма. Введение запрета любых контактов с Израилем, в то время как половина еврейского сообщества Марокко эмигрировала туда, только ухудшило ситуацию. Несмотря на запрет, эмиграция осуществлялась подпольно. В 1961 г. потерпело кораблекрушение судно «Pisces», погибло 43 пассажира. Этот факт раскрыл истинные масштабы эмиграции и существующих проблем еврейской диаспоры. С 1962 г. король Хасан II вновь разрешил отъезд евреев из страны.
Третья волна эмиграции, самая рассеянная, осуществлялась под воздействием развития ситуации на различных стадиях палестиноизраильского конфликта. Марокканские евреи эмигрировали главным образом в Израиль, во Францию, в Канаду и США; в разных странах стали складываться еврейские диаспоры. Тем временем в Марокко как стране происхождения численность еврейского сообщества сократилась с 300 тыс. в 1953 г.154 до примерно 5 тыс. человек. Отметим, что большинство евреев принадлежало к среднему классу и элите Марокко.
В этом контексте контакты, которые диаспора марокканских евреев поддерживала со страной своего происхождения, носили двойственный характер. С одной стороны, диаспора оказывала финансовую 204


Марокко в период правления Мухаммеда VI
и культурную поддержку еврейскому сообществу Марокко, например принимая участие в восстановлении мест культа и паломничества. Марокканские евреи создавали различные объединения, главным образом во Франции. Они организовывали встречи, развивали культурную, религиозно-культовую и благотворительную деятельность, стремясь сохранить культуру марокканских евреев. Диаспора постоянно обеспечивала неформальные контакты между странами пребывания и Марокко посредством торговли, поддержания семейных связей, паломничества, заключения браков, путешествий. Диаспора была жизненно важна для сохранения иудаизма в Марокко, и сила еврейского сообщества заключалась не в его численности, а в диаспоре. С другой стороны, диаспора способствовала сокращению численности еврейского сообщества в стране. Действительно, еврейские школы Касабланки, в особенности посредством системы социализации, которую они предлагали, играли фундаментальную роль в обучении евреев, впоследствии эмигрирующих из страны. Кроме того, еврейские семьи, рассеянные по Франции, Израилю и Соединенным Штатам, создали сеть диаспор, облегчающих бегство еврейской элиты из Марокко.
С тех пор как в Марокко начали селиться евреи, в каждой деревне и каждом еврейском квартале существовала своя школа. Обучение в этих школах носило исключительно религиозный характер и было доступно только мальчикам. В конце XIX в. система образования марокканских евреев претерпела глубинные трансформации.
В 1860 г. был основан Всемирный израильский союз. Его целью провозглашалось поощрение «духовного освобождения и прогресса» евреев, рассеянных по всему миру. Союз действовал в трех направлениях: филантропия (финансовая помощь), всесторонняя защита (защита прав человека, борьба против антисемитизма) и образовательная деятельность. В 1862 г. Союз открыл первую школу в Тетуане, затем ряд школ в других городах, и в результате была создана широкая сеть школ на всей территории Марокко. В этих школах преподавались светские дисциплины и французский язык, в них могли обучаться девочки. Кроме того, посредством школ распространялось французское влияние. Школы Всемирного израильского союза столкнулись с враждебным отношением со стороны традиционных образовательных учреждений, которые незначительно модернизировали свою систему образования в ответ на распространение еврейских школ. И если сначала представители сельского еврейского населения Марокко отказывались отдавать своих детей в светские школы, то вскоре они осознали преимущества получения образования такого типа. С течением времени во всем
205


ГЛАВА 5
Марокко стало неуклонно расти число еврейских детей, получавших образование в школах Израильского союза: с 360 школьников в 1911 г. до 10 тыс. в 1954 г.155
После Второй мировой войны в сфере еврейского образования в Марокко произошли значительные изменения, очень разнообразные по своему характеру. Начали активно действовать многочисленные сионистские организации, которые стремились внедрить интенсивное обучение ивриту и создать особую систему образования молодежи (культурное просвещение и скаутские организации). В этот период масштабы филантропии расширились, были созданы новые сети школ, финансируемых из Соединенных Штатов. Две организации ортодоксальных евреев США «Озар Хаторах» и «Любавич» были заняты обеспечением непрерывности традиционного обучения, которое утратило свои позиции, уступив современным школам. Эти организации создали сеть учебных заведений, в которых приоритет отдавался религиозным наукам.
В 1946 г. в Нью-Йорке сефард из Сирии Исаак Шалом основал организацию «Озар Хаторах», которая годом позже начала действовать в Марокко. В 1957 г. «Озар Хаторах» открыла по всей стране множество учебных заведений, в которых насчитывалось 30 тыс. учеников. Что касается организации «Любавич», то она была создана внутри хасидской секты Хабад, основанной в России в 1819 г. ис 1945 г. базирующейся в Нью-Йорке. Организация «Любавич» осуществляла активную деятельность в различных странах, главным образом используя сферу образования. Основанные в Марокко в 1950 г., учебные заведения «Любавич» укоренились в сельской местности156.
Все подобные школы предлагали марокканским евреям, живущим в самых отдаленных городах и деревнях, доступ к образованию. Эти учебные заведения представляли собой прекрасный механизм социальной мобильности, сближения марокканских евреев с их единоверцами из других стран, при этом подчеркивая факт разделения на мусульман и немусульман.
После провозглашения независимости Марокко еврейские школы включили в свои программы обучение арабскому языку. Название сети школ Всемирного израильского союза было арабизировано, и она стала называться «Аль-Иттихад» — Марокко («Единство»), Кроме того, эти школы начали обучать и мусульманских детей, хотя и в незначительном количестве.
В результате увеличения масштабов эмиграции евреев из Марокко эффективность еврейских учебных заведений начала снижать206


Марокко в период правления Мухаммеда VI
ся год от года. Фактически осталось только шесть еврейских школ в Касабланке, в которых в 1999/2000 учебном году обучалось около 1200 школьников157. Четыре из шести школ были частью сети «Аль- Иттихад» — Марокко: детский сад и начальная школа Нарцисс Леван, лицей Маймонид и Педагогический колледж древнееврейского языка. Начальная школа и лицей Маймонид обучали также мусульман. Педагогический колледж отличался очень высоким уровнем подготовки, поэтому считался элитным учебным заведением. Все эти учебные заведения реализовывали французские программы и были официально признаны Министерством национального образования Франции.
Две еврейские школы в Марокко были ортодоксальными: в школе Неве Шалом, принадлежащей организации «Озар Хаторах», обучение в начальной школе было смешанным, а в среднюю школу не принимали девочек. Школа организации «Любавич» Бет Ривка, напротив, обучала только девочек. В этих учебных заведениях половина учебного времени в начальной школе уделялась религиозным иудейским дисциплинам. Что касается программ по светским дисциплинам, то они были полностью списаны с программ Культурной миссии Франции. Однако эти школы не были официально признаны.
СМИ в Марокко
Развитие СМИ в Марокко связано с внедрением современных средств коммуникации и исторической, политической, культурной и языковой эволюцией этих средств. Информационная сфера в Марокко прошла путь от доминирования СМИ, подконтрольных французским колониальным властям или различным политическими партиям, до разнообразия источников информации, которое стало возможным в условиях политической либерализации и открытости общества. Для того чтобы четче определить характеристики информационной сферы в Марокко, крайне важно рассмотреть процесс эволюции СМИ в этой стране. Необходимо подчеркнуть также, что в условиях контроля над информацией сначала со стороны колониальных властей, а впоследствии со стороны государства марокканская общественность была вынуждена использовать разные формы выражения своих настроений и распространения информации: подпольную печать, проповеди в стенах мечетей, рукописные газеты на арабском языке и, наконец, спутниковое телевидение.
Возникновение прессы в Марокко было тесно связано с возникновением книгопечатания. Первая типография была открыта в Марок207


ГЛАВА 5
ко в 1864 г. в Мекнесе, позднее типографии появились в Фесе. Местные власти взяли под контроль их деятельность. В 1870 г. С. Бенхаюн и В. Орвис при финансовой поддержке Израильского союза Парижа (LAlliance Israelite de Paris — AIP) начали издавать первую газету на французском языке. Таким образом, Танжер вошел в историю марокканской печати, став первым городом, выпускавшим собственную газету158.
В 1880 г. издательство «Arbines» начало выпускать еженедельник «Аль-Магриб аль-Акса», первую марокканскую англоязычную газету. В 1883 г. «Аль-Магриб аль-Акса» стал издаваться и на испанском языке.
В 1883 г. также под эгидой Израильского союза Парижа А. Коэн Леви начал выпускать газету Le reveil du Магос («Пробуждение Марокко»), основной целью издания которой было «оказание содействия усилиям Израильского союза по нравственному и “материальному” возрождению наших единоверцев в этой стране (Марокко)»159, а также поддержка идеалов Франции. А. Коэн Леви был сторонником консула Франции Ж. Ордеги, который продвигал политику французского проникновения в Марокко. В Танжере также выходили газеты Le commerce du Магос («Торговля Марокко»), La Lanterne Marocaine («Марокканский фонарь»), В Касабланке печатная пресса появилась гораздо позже, в 1908 г. Первые газеты — La Vigie Marocaine («Марокканский наблюдатель»), L’action Marocaine («Марокканское действие») — стали знаменосцами французского присутствия в стране.
Установление режима французского протектората над Марокко в 1912 г. ознаменовало начало эры журналистики и печатной прессы в Рабате, который стал новой дипломатической столицей Королевства. Действительно, в Рабате возникло влиятельное французское сообщество, состоящее непосредственно из владельцев газет и журналистов, которые издавали, например, L’Echo du Магос («Эхо Марокко») или Le Nord Marocain («Марокканский север»),
Танжер и Касабланка также стремились развивать прессу. Более того, именно в Касабланке развитие печатной прессы достигло огромных успехов. К 1923 г. в этом городе насчитывалось уже 19 газет на французском языке160. Нигде не имелось столько факторов, благоприятных для расцвета прессы, как в Касабланке, в которой проживало значительное число выходцев из Франции, задействованных в экономической и промышленной деятельности и обеспечивавших контакты между метрополией и городом.
Хотя количество печатных изданий в Марокко неуклонно росло, международный и национальный контексты препятствовали развитию свободной прессы. Так, Первая мировая война и Рифская война 208


Марокко в период правления Мухаммеда VI
(1921—1926 гг.) на севере Марокко закончились чрезвычайным положением, которое было введено генеральным резидентом Ю. Лиотэ. Он взял за образец законы военного времени, принятые во Франции в 1849 и 1878 гг. Согласно им, все властные полномочия передавались из рук гражданских лиц военным и вводились наказания за «нарушения законов о печати». В то же время Лиотэ считал прессу органом французского политического влияния в Марокко, но отнюдь не «четвертой властью»161.
Прибытие нового генерального резидента С. Теодора стало важным поворотом в развитии марокканской прессы. Действительно, С. Теодор удовлетворил требования владельцев газет, которые его предшественник Ю. Лиотэ долгое время игнорировал. Так, были отменены таможенные пошлины на газетную бумагу. Тарифы на телеграфную связь между метрополией и Касабланкой также снизились более чем на 60%162. Эти меры позволили газетам в первую очередь сэкономить значительные средства, которые затем вкладывались в покупку нового, более современного оборудования, а также в расширение деятельности этих газет в других городах.
Относительное спокойствие, наблюдавшееся в Марокко в период с 1926 по 1939 г., было связано с прекращением французской оккупации отдаленных районов страны. Окончание оккупации способствовало возникновению печатных изданий явно националистической политической направленности: L’action populaire («Народное действие»), L’action dupeuple («Действие народа»), а также религиозных изданий — Le Maroc catholique («Католическое Марокко»), L’avenir Illustre («Блестящее будущее»),
В этих условиях после установления режима протектората в 1912 г. ни одна газета не имела разрешения издаваться на арабском языке, за исключением официальной газеты «Эс-Саада» («Процветание»), главным редактором которой был полковник Э. Марго, состоящий на службе Главного управления по делам коренных народов при Ю. Лиотэ.
Что касается районов Марокко, находящихся под контролем испанцев, то в них издавались газеты на арабском языке: «Ас-Салям» («Мир») и «Аль-Хайят» («Жизнь»), Эти газеты имели четкую антиколониальную направленность, причем как против Испании, так и против Франции.
Окончание Второй мировой войны ознаменовалось подъемом журналистской активности, ставшим следствием возврата к марокканскому национализму в прессе, лейтмотивом которой, особенно после 209


ГЛАВА 5
выхода в свет Манифеста 1944 г., была независимость Марокко. Эта свобода выражения была результатом очень уступчивой политики, проводимой генеральным резидентом Э. Лабонном.
Внедрение аудиовизуальных СМИ в Марокко, в частности радиовещания, началось в эпоху протектората. Так, в 1928 г. было создано «Радио Марокко» (Radio Магос), которое вещало на французском языке. Консультативный комитет по радиовещанию на арабском языке, созданный в 1937 г., сыграл консолидирующую роль в 1956 г. на решающей стадии получения независимости.
Первый опыт запуска телевещания в Марокко пришелся на 1951 г. Французская ассоциация Telma получила разрешение на вещание и развитие телевидения благодаря существованию в Марокко многочисленного французского сообщества и франкоговорящей публики. Полноценное телевещание началось в 1954 г., но работало всего несколько месяцев. Политический контекст общественной жизни в Марокко (национально-освободительная борьба, продолжавшаяся до 1956 г.) вынудил Telma прекратить свою деятельность в стране.
Таким образом, в годы французского протектората СМИ Марокко были представлены многочисленными газетами на французском языке, которые, однако, были очень предвзятыми, а также единственной радиостанцией, контролируемой колониальными властями, и первой попыткой создания телевидения на французском языке, которая не увенчалась успехом.
На момент обретения независимости в Марокко насчитывалось несколько газет, публикуемых группой Mas и являвшихся пережитком колониального прошлого, и газета партии «Истикляль» «Аль-‘Алям» («Мир»), Марокко вступило в эру партийной прессы, которая длилась до 1990-х годов. В этот период были созданы такие газеты, как I’Opinion («Мнение»), Liberation («Освобождение»), «Аль-Баян» («Заявление»), а также «Аль-Мукафих» («Борец»),
1960-е годы характеризовались процессом марокканизации частного сектора экономики. В эти годы политическая ситуация в Марокко осложнилась, и марокканское руководство было вынужденно объявить чрезвычайное положение в стране и запретить некоторые газеты, считавшиеся радикальными, например «Аль-Мукафих» («Борец») и «АтТахрир» («Освобождение»), Этот шаг был принципиально важным в условиях противостояния политических партий, радикализации оппозиционных сил. Кроме того, распространялись слухи о ниспровержении монархии, нагнетавшие и без того сложную обстановку: во многих городах Марокко то и дело вспыхивали народные восстания и мятежи.
210


Марокко в период правления Мухаммеда VI
Что касается радио, то после обретения независимости, в 1961 г., государство взяло его под свой контроль. Радио было национализировано в три этапа. Сначала оно было передано под управление Министерства информации. На втором этапе радио стало общественным учреждением, обладающим гражданской правосубъектностью и управлявшимся посредством хозрасчетной политики. Наконец, на третьем этапе радио стало неотъемлемой частью центрального аппарата Министерства информации (в настоящее время — Министерства коммуникации).
Радиовещание возобновилось в 1962 г. Марокканская радиостанция Radiodiffusion Marocaine (RTM) была напрямую подчинена Министерству информации.
Таким образом, период 1960-1990-х годов характеризовался подъемом франкоязычной и арабоязычной партийной прессы, которая, однако, не имела права на свободное выражение. Государственное радио по сравнению с частным радиовещанием, которого в Марокко не существовало, было отсталым и субъективным. Телевещание возобновилось, но и оно находилось под полным контролем государства.
С момента обретения независимости до начала 1990-х годов в Марокко господствовала партийная и официальная пресса. Но в начале 1990-х годов король Хасан II с целью подготовки наследования власти решил сделать медиасектор более либеральным. Первыми независимыми изданиями стали газеты Maroc hebdo («Еженедельник Марокко») (1991 г.), Le journal («Газета») и «Ас-Сахифа» («Газета») (1997 г.), «Аль- Ахдас аль-магрибийя» («Марокканские события») (1998 г.). Однако подъем свободной прессы начался после восшествия на трон короля Мухаммеда VI в 1999 г.
Что касается радио, то RTM единолично господствовала в этой сфере вплоть до 1989 г., когда Общество исследования и реализации аудиовизуальных СМИ (Societe d’etudes et de realisations audiovisuelles — SOREAD) создало первую частную коммерческую радиостанцию в Марокко — 2М. Однако вскоре вследствие финансовых трудностей радиостанция 2М перешла под контроль государства.
Вторая радиостанция — Medi 1 — начала свое вещание только в 1980 г. 26 лет спустя были выданы первые 10 частных лицензий на радиовещание. В настоящее время в Марокко функционирует более 20 радиостанций.
Телевидение так же, как и вся медиасфера, подверглось либерализации. В апреле 2005 г. RTM была преобразована в акционерное общество «Национальная телерадиокомпания» (Societe Nationale de Radio et de Television — SNRT), целью которого было расширение диапазона 211


ГЛАВА 5
телевещания. Вскоре SNRT, в которой 100% капитала принадлежит государству, объединяла уже более 10 телеканалов.
В 1990-е годы либерализация СМИ, начатая марокканским руководством, выразилась в росте количества влиятельных и имеющих широкую поддержку газет на арабском языке, в предоставлении лицензий частным радиостанциям, в организации общественной службы телевещания и, наконец, в появлении в Марокко международных телеканалов.
В 1994 г. в школе Мухаммадия в Касабланке началось развитие Интернета в Марокко. Преподаватели школы пользовались только одной и единственной функцией Всемирной сети — обменом электронными сообщениями. Полноценное внедрение информационных и коммуникационных технологий началось двумя годами позже, в 1996 г. Марокко стало 101-й страной, подключившейся к глобальной сети Интернет, а Марракеш — отправной точкой, с которой началось распространение Интернета в Королевстве163. Важно отметить, что ближайшие соседи Марокко Тунис и Алжир подключились к Всемирной сети гораздо раньше: в 1991 и 1993 гг. соответственно. Такое отставание Марокко объясняется тем, что марокканское руководство стремилось сделать предприятия частного сектора рычагом распространения Интернета, в то время как в Алжире и Тунисе, напротив, государство проводило интервенционистскую политику в данной сфере.
В 2005 г. на рынке Марокко, который был искусственно раздроблен, появились около 130 компаний-провайдеров Интернета. Однако реально этот рынок между собой поделили две компании: Магос Telecom и Магос Connect. Мелкие и средние компании-провайдеры исчезли с рынка, поскольку цены на доступ к Интернету были слишком высоки, а количество абонентов ограниченно164.
На самом деле существуют серьезные препятствия распространению Интернета в Марокко: ограниченная техническая инфраструктура, дороговизна оборудования и доступа к Интернету, а также неграмотность марокканского населения.
По данным Международного союза электросвязи на 2018 г., доля марокканского населения, имеющего доступ к Интернету, составляет 64,8%, вто время как в Тунисе этот показатель равен 64,19%, а в Алжире — 59,58%165. Более того, в Марокко насчитывается 59,4 компьютера на 100 жителей, в то время как по Алжиру и Тунису за последние годы нет данных166. Такая разница свидетельствует о существовании регионального неравенства в сфере коммуникаций и всеобщего доступа к Интернету.
212


Марокко в период правления Мухаммеда VI
«Арабская весна» в Марокко
2011 год стал переломным для всего Ближнего Востока. Арабский мир потрясла волна революций и протестных движений: «эффект домино» распространился от Туниса на восток до Сирии и на запад до Марокко. Однако интенсивность выступлений, характер и причины демонстраций в каждой стране, охваченной событиями «арабской весны», были различными.
Некоторые аналитики и журналисты сравнивают февральские события в Марокко с майскими демонстрациями 1968 г. во Франции167, в результате которых произошла смена правительства, президент Ш. де Голль ушел в отставку, и во французском обществе начались серьезные изменения.
Необходимо отметить, что Марокко — страна с очень большим процентом молодого населения, что связано с резким сокращением уровня детской смертности и ростом благосостояния марокканцев. Таким образом, в настоящее время 56% населения страны — это люди, не достигшие 30-летнего возраста, что даже при динамично развивающейся экономике не позволяет обеспечить достаточного количества рабочих мест. Согласно официальной статистике, уровень безработицы в стране на данный момент достигает 10% трудоспособного населения, а среди выпускников вузов этот показатель приближается к отметке 20%. Каждый второй житель страны находится в экономически активном возрасте, но только 11,5 млн имеют заработок. По уровню жизни Марокко относят к странам «умеренной бедности»: значительная часть населения здесь живет менее чем на 2 долл, в день, болезненно реагируя на любое, даже незначительное повышение цен. Собственные автомобили есть только у 14,5% граждан. Более того, в стране четко выделяются депрессивные районы с центрами в городах Сафра, Эль-Хусейма, Сиди-Ифни, Буарфа, Смара, Эль-Аюн (Лааюн), где в 2010—2011 гг. было зарегистрировано в среднем по два протестных выступления в день168.
Хотя в 2005 г. правительство приступило к реализации государственной программы «Город без бидонвилей», 125 тыс. семей продолжают жить в бараках. Кроме того, вместо переселенных в муниципальное жилье в трущобах появляются новые неимущие из горных районов страны, требующие предоставить им достойное жилье. При этом активно работает коррупционная схема: чиновники — выходцы из берберских кланов оформляют государственное жилье на своих родственников, проживающих в горах, а затем продают его на вторичном рынке.
213


ГЛАВА 5
Родственники получают часть вырученных денег и перебираются жить в бидонвили в столицу, где условия лучше, чем в горах. Такова схема процесса «урбанизации по-мароккански»169.
Многие аналитики указывают, что в Марокко значительно ограничена свобода прессы. Так, король, ислам и принадлежность Западной Сахары являются темами, запрещенными для обсуждения в СМИ. Однако данный запрет спокойно нарушается в Интернете. Массовое недовольство граждан и правозащитников вызывают и созданные королем государственные структуры, искусно осуществляющие контроль над общественной жизнью страны: фонд им. Хасана II, холдинг CDG, «Национальная инициатива за развитие человека» и т.д.
Все недовольные объединились в «Движение 20 февраля». Основной силой Движения стали так называемые дипломированные безработные, т.е. выпускники вузов, которым не удалось найти работу. По статистике, ежегодно марокканские вузы выпускают до 500 тыс. дипломированных специалистов, из которых только 10% находят постоянную работу в течение первого года170. Остальные 90% могут на протяжении нескольких лет оставаться невостребованными на рынке труда. При этом возраст, высокий уровень образования и интернет-грамотности, а также приверженность идеям левых и исламистских партий, традиционно имеющих сильное влияние в марокканских вузах, обусловливают высокую социальную активность данной группы населения. Такая активность и социальное недовольство стали ключевыми ингредиентами «революционного коктейля по-мароккански».
Наиболее радикально настроенной частью марокканских манифестантов являлись представители берберского движения. Их основным требованием было признание в новой конституции берберского языка в качестве официального.
К причинам, заставившим молодых марокканцев выйти на улицы городов с политическими лозунгами, большинство марокканских аналитиков относят:
— 	абсолютную власть короля;
— 	лояльность королю большинства политических партий;
— 	слабость экономики;
— 	острые социальные проблемы;
— 	коррупцию;
— 	фаворитизм и кумовство в политике;
— 	нарушения прав человека;
— 	ограничение свободы СМИ171.
214


Марокко в период правления Мухаммеда VI
3 февраля 2011 г. группа молодых марокканцев через социальную сеть Facebook начала призывать соотечественников выйти на улицы городов с требованием проведения широких политических реформ. 20 февраля на мирную манифестацию собрались несколько тысяч человек172. Параллельно со светским протестным движением за незамедлительные демократические изменения выступила широко известная в Марокко исламистская организация «Справедливость и благочестие». В ряде городов страны были зафиксированы столкновения демонстрантов с полицией. В результате данных выступлений в стране были разграблены и сожжены 33 государственных здания, 24 банковских учреждения, 50 магазинов и 66 автомобилей173.
20 марта состоялся второй «тур» мирных демонстраций в Марокко, участники которого снова собрались посредством социальной сети Facebook. Третье организованное движение протеста состоялось 24 апреля174.
Требования демонстрантов сводились к следующему:
- 	проведение широкой политической реформы в стране («Народ хочет изменений!»);
- 	ограничение власти короля («Король должен властвовать, но не править!»);
- 	проведение реформы действующей конституции («За новую конституцию!»);
— 	роспуск действующего парламента;
- 	отставка правительства («Правительство — в отставку!»);
- 	борьба с коррупцией («Нет — коррупции!», «Долой коррупцию!»).
Методом борьбы за политические изменения в стране марокканские демонстранты избрали мирные массовые шествия.
Реакция властей на начало демонстраций была незамедлительной.
21 февраля король Марокко Мухаммед VI выступил с обращением к народу, в котором заявил о необходимости продолжения структурного реформирования политической системы государства. Монарх также обратил внимание и на социальные проблемы, центральной из которых является нехватка рабочих мест для молодежи.
9 марта король в очередной раз выступил с обращением, в котором объявил о предстоящем проведении «важных» демократических реформ, подразумевающих расширение полномочий премьер-министра и функций парламента, а также «индивидуальных свобод». «Мы решили предпринять глобальную конституционную реформу»175, — сообщил 215


ГЛАВА 5
монарх, акцентируя внимание на своем «твердом намерении придать импульс динамике глубокого реформаторства». Мухаммед VI назвал семь направлений своих реформ, включающих, в частности, признание значимости берберской составляющей марокканского общества, становление «независимой» юстиции и предоставление больших прав регионам.
28 апреля в Марракеше был совершен теракт, в результате которого погибли 16 человек (в том числе 8 французов, 2 канадца и 1 голландец), 23 человека получили ранения176.
Как отмечалось ранее, некоторые исследователи, журналисты и активисты «Движения 20 февраля» хотели увидеть в теракте событие, выгодное Рабату, поскольку оно могло стать поводом для сворачивания только что начатых демократических реформ и ужесточения мер по борьбе с массовым протестным движением. Но власти не позволили укрепиться такой точке зрения. Министр информации Марокко X. На- сири, выступая от лица правительства и излагая официальную позицию по поводу взрыва в Марракеше, заявил, что случившееся не поколеблет уверенность марокканских властей в необходимости реформ и не заставит свернуть с избранного пути демократизации и модернизации общества Марокко.
8 мая на улицы марокканских городов снова вышли сторонники политических реформ в стране. Только на этот раз к их лозунгам ограничения власти монарха добавился лозунг «Нет — терроризму!», приобретший особую актуальность после теракта 28 апреля в Марракеше.
«Движение 20 февраля» также организовало акции 15 мая, 22 мая, 29 мая, 5 июня, 26 июня, 3 июля, 10 июля, 17 июля.
Особенности «арабской весны» в Марокко проявились в нескольких аспектах.
Во-первых, характерной особенностью революций образца 2011 г. в арабском мире стало отсутствие явного лидера, который бы возглавлял и направлял «революционные массы». Марокко здесь не стало исключением: все выступления «Движения 20 февраля» были организованы разными людьми посредством ресурсов сети Facebook. Сообщество «Движения 20 февраля» в Facebook насчитывало тогда 67 924 читателя. При этом есть все основания предполагать наличие некоего общего координационного внешнего центра по манипулированию общественным мнением посредством социальных сетей. Так, протестные молодежные движения в Сербии, Грузии и Египте использовали единый символ — изображение сжатого кулака. Именно этот символ появился и на плакатах марокканской молодежи в нача216


Марокко в период правления Мухаммеда VI
ле волнений. Однако он быстро исчез, что хронологически совпало с заявлением, сделанным 27 февраля 2011 г. в Рабате помощником госсекретаря США по политическим вопросам Уильямом Бернсом, в котором он отметил, что Марокко представляет собой образец правильного проведения реформ и демократизации. Через год госсекретарь США Хиллари Клинтон указала на то, что Марокко стремительно движется по пути прогресса и демократии и является в этом смысле примером для других стран177. Все это свидетельствует о поддержке Западом марокканского режима как своего стратегического партнера в регионе и о заинтересованности Запада в его сохранении и обеспечении стабильности в стране.
Во-вторых, интерес представляет и спектр мер, используемых марокканскими властями для перехвата инициативы у манифестантов и контроля над ситуацией. Можно выделить три группы таких мер.
1. 	Использование ресурсов и площадок социальных сетей. Власти также прибегли к возможностям Facebook для того, чтобы убедить пользователей не участвовать в «манифестациях вандализма», организуемых «Движением 20 февраля». Но после того, как стало ясно, что выход людей на улицы неизбежен, правительство Марокко перешло к применению других методов.
2. 	Использование силы. Так, 21 февраля полицейские силовыми методами предотвратили сидячую забастовку в центре марокканской столицы, которую пыталась начать группа молодежи. 15 мая полиция применила силу для разгона манифестации, устроенной исламистами у здания парламента в Рабате. 22 и 29 мая в ряде городов страны против участников манифестаций было применено насилие. В результате, несмотря на мирный характер демонстраций в Марокко, только в феврале, как уже упоминалось, в стране были разграблены или сожжены 33 государственных здания, 24 банковских учреждения, 50 магазинов и 66 автомашин. Все это вызвало серьезную обеспокоенность Европейского союза.
3. 	Организация контрманифестаций в поддержку проводимых реформ. Правительство санкционировало акции в поддержку политики трона. В этих акциях с каждым разом участвовало все больше и больше людей, количество которых к середине июля было сопоставимо с количеством участников протестов, организованных «Движением 20 февраля». Некоторые аналитики склонны считать, что проведение контрманифестаций позволило властям в случае необходимости нейтрализовать протестное движение, не прибегая при этом к использованию силовых структур178.
217


ГЛАВА 5
В-третьих, специфической была роль исламистов и радикальных партий в событиях «арабской весны» в Марокко. Они не стали основной движущей силой протестного движения и лишь использовали площадки демонстраций для того, чтобы напомнить о себе, одобрить события в Тунисе и Египте и призвать к отказу от абсолютной монархии в Марокко. Ранее отмечалось, что такое скромное место исламистов в данных событиях объясняется тем, что их позиции традиционно не очень сильны в Королевстве, во главе которого стоит прямой потомок пророка Мухаммеда, представитель династии Ала- уитов, король Мухаммед VI, согласно Конституции носящий титул «повелителя правоверных». Кроме того, несмотря на то что Марокко — это светское государство, консолидирующим фактором для марокканского общества является триада «Аллах, Родина, Король». Таким образом, ислам занимает в ней первое место, поэтому среди марокканской общественности исламистские лозунги не имеют широкой поддержки.
Наконец, важным отличием марокканского сценария «арабской весны» стало отсутствие у манифестантов лозунга о необходимости свержения нынешнего главы государства. Более того, такого намерения не могло быть в принципе, поскольку монарх пользуется авторитетом у населения и горячо любим гражданами. У демонстрантов не было сомнений в справедливости короля, но были сомнения относительно того, знает ли он, что делают его советники и приближенные.
2 июля состоялся референдум по принятию новой конституции Марокко, в котором приняли участие 73% избирателей. 98% участников одобрили новый Основной закон179.
Основные изменения, внесенные в Конституцию, сводятся к следующему.
1. 	Четкое разделение полномочий монарха на «незыблемые», которые не могут быть подвержены в дальнейшем каким-либо изменениям, и «законодательные», которые монарх делит с исполнительной и законодательной властью (ст. 41, 42, 46)1S0.
2. 	Закрепление приоритета норм международного права над внутренним законодательством и расширение объема предоставляемых гражданам прав. Так, появилось новое право на информацию, отдельно выделяется гендерное равенство, подчеркивается обеспечение государством условий для справедливого судебного разбирательства, запрет всех форм дискриминации и практики, унижающей человеческое достоинство, и т.д. Важным является и положение о свободе вероисповедания и отправления религиозных культов181.
218


Марокко в период правления Мухаммеда VI
3. 	Берберский язык тамазиг провозглашен вторым официальным языком государства (наряду с арабским), что значительно сократило количество участников протестного движения в результате выхода из него поборников берберской идентичности.
4. 	Изменения в статусе и процедуре назначения премьер-министра: отныне король на эту должность будет назначать представителя победившей партии. Это означает конституционное закрепление механизма парламентской борьбы.
5. 	Расширение полномочий парламента.
6. 	Повышение статуса судебной власти.
7. 	Создание новых структур: института омбудсмена. Совета марокканской диаспоры за рубежом, Высшего совета по аудиовизуальной коммуникации, Верховного совета безопасности.
8. 	Усиление роли Счетной палаты и региональных судов аудиторов с целью более эффективного контроля деятельности государства и борьбы с коррупцией.
9. 	Разграничение и перераспределение полномочий центральных и региональных органов власти в пользу предоставления больших прав регионам182.
В целях либерализации марокканской экономики создан Совет по конкуренции, который должен обеспечить прозрачность в экономических отношениях, в частности по проблемам регулирования конкуренции на внутреннем рынке. Кроме того, Мухаммед VI вновь заявил о необходимости борьбы с коррупцией.
В марте 2011 г. был учрежден Национальный совет по правам человека, который пришел на смену Консультативному совету по правам человека, созданному еще в 1990 г. королем Хасаном II. Само название говорит о том, что прежний орган играл консультативную роль. Новый же орган призван защищать права и свободы человека, гарантировать сохранение достоинства человека, обеспечивать коллективные и индивидуальные права и свободы граждан183. Главой Совета король Мухаммед VI назначил известного борца за права человека Дрисса аль-Язами.
В целях снижения уровня безработицы и разрядки социальной напряженности был создан Совет по высшему образованию и подготовке научных кадров, который должен внести свой вклад не только в развитие научного потенциала, но и в эволюцию политических и социальных программ, которые приведут к изменениям во всех сферах.
В рамках конституционной реформы были также созданы Совет марокканских общин за рубежом, Консультативный совет по делам семьи и детства, а также Совет по делам молодежи184.
219


ГЛАВА 5
Реакция на проведенные реформы была неоднозначной. Несмотря на результаты референдума, в ходе которого изменения Конституции были одобрены, марокканское общество разделилось на две части. Так, первые склонны считать реформы поверхностными. Они утверждают, что конституционная реформа никоим образом не изменила абсолютный характер марокканской монархии, поскольку правила игры остались прежними: все решает один человек — король. Среди сторонников первой точки зрения численно преобладают участники «Движения 20 февраля», требующие проведения более глубоких преобразований, нежели те, которые предусматривает новая Конституция, в частности установление режима парламентской монархии.
Сторонники второй точки зрения видят в конституционной реформе хороший задел для дальнейшей демократизации марокканского общества. Так, депутат от «Национального собрания независимых» М. Буадида считает, что сам факт работы над конституцией — это важный шаг на пути к открытой политической системе: «Я думаю, что уже в этом заложен прогресс. Может быть, нам будет нужна лет через десять или пятнадцать новая конституция, но сначала мы должны пройти через эту и дать время политическим движениям для того, чтобы они окрепли»185.
Как известно, революционные настроения, взволновавшие Тунис и Египет в январе 2011 г., в феврале докатились до Марокко. Это стало неприятным сюрпризом для Соединенных Штатов, которые считают Королевство своим надежным союзником в регионе Большого Ближнего Востока. Поэтому, опасаясь за будущее режима династии Алау- итов, Вашингтон принял решение всеми силами поддерживать действующие правительства в дружественных странах, если они согласятся на демократизацию политических институтов.
Что касается ЕС, то он был солидарен с США: страны—члены Союза пообещали Марокко финансовую помощь, если в государстве пройдут мероприятия по упрочению демократии и принципов социально ориентированной экономики186.
Таким образом, «арабская весна» стала для Марокко испытанием, закончившимся реформами, предпосылки которых сформировались уже давно. Как отмечает известный российский исследователь М. А. Сапронова, «нынешняя конституционная реформа — очередной этап эволюции марокканской монархии, призванной привести юридическую базу в соответствие с новой политической ситуацией, сложившейся в стране и регионе, и определить новые принципы и механизм взаимодействия властей»187. В Конституции образца 2011 г. 220


Марокко в период правления Мухаммеда VI
сохранился механизм конституционной трансформации, который был заложен еще в предыдущем варианте Основного закона, поэтому она может подтолкнуть власти к приданию большей открытости марокканскому обществу.
В ноябре 2011 г. власти страны провели досрочные выборы в парламент, победу на которых одержала исламистская Партия справедливости и развития. Согласно новой Конституции, премьер-министром был назначен лидер партии А. Бенкиран. Одними из первых шагов в деятельности нового правительства стали обнародование информации о распределении лицензий в сфере транспорта, деклараций о доходах министров и начало расследования дел о коррупции. Однако в то же время правительство столкнулось с целым рядом серьезных социально-экономических проблем: засухой, забастовками, ростом бюджетного дефицита, безработицей, проблемой неграмотности (40% населения являются неграмотными), дефицитом торгового баланса, достигшего 9 млрд евро.
Таким образом, конец 2010 — начало 2011 г. стал периодом, отмеченным бурными событиями в странах Магриба. На улицы египетских, тунисских и ливийских городов высыпала оппозиционно настроенная молодежь, готовая свергнуть ненавистные режимы, задержавшиеся у власти на 30—40 лет. «Эффект домино», начав распространяться из Туниса, вскоре охватил Египет, Ливию и ряд других арабских стран. В Ливии дело не ограничилось акциями протеста: Запад начал вооруженное вмешательство в гражданскую войну посредством сил НАТО, оказав непосредственную помощь повстанцам и учинив расправу над харизматическим лидером ливийской революции, автором «третьей мировой теории», полковником М. Каддафи.
Тем не менее Мухаммеду VI удалось сохранить статус монархии, которая по-прежнему остается ядром политической власти в Марокко. Более того, король укрепил абсолютистский характер марокканской монархии. Исламистское правительство А. Бенкирана довольно быстро доказало лояльность правящему режиму, в оппозиции которому ПСР находилась все предшествующие «арабской весне» годы. Это, в свою очередь, вызвало народные демонстрации протеста, прошедшие в мае — августе 2012 г. в крупных городах Марокко.
Исламистское правительство Марокко, возглавляемое А. Бенки- раном, имело лишь номинальную власть, что демонстрируют полная «симфония» и единодушие, которые выказывали дворец и правительство по основным вопросам как внутренней, так и внешней политики. В частности, и король, и правящая ПСР единодушно поддержали проа221


ГЛАВА 5
мериканскую позицию по Сирии, обвинив правительство Б. Асада в расправах над гражданским населением Сирийской Арабской Республики.
«Ручное» правительство А. Бенкирана не справлялось со своими обязанностями и быстро разочаровало марокканскую общественность, что привело к правительственному кризису, разгоревшемуся в июле 2013 г. Тогда одни из традиционных единомышленников ПСР — министры-члены партии «Истикляль» — ушли со своих постов. Это подводило действующее правительство к отставке и досрочным выборам, однако в итоге такого исхода событий удалось избежать путем создания новой правительственной коалиции ПСР с Национальным объединением независимых (НОН), возглавляемым Салахеддином Мезуаром.
Кризис исламистского правительства, приведший к размежеванию между ПСР и партией «Истикляль», как представляется, был только на руку марокканскому монарху, поскольку позволял продемонстрировать несостоятельность политической программы исламистов, их неспособность решить проблемы, стоящие перед Марокко, тем самым направив народное недовольство именно на правительство, не на монарха188.
10 октября 2013 г. король Мухаммед VI утвердил состав нового правительства, которое вновь возглавил А. Бенкиран. Однако исламисты теперь составляли меньшинство в правительстве, поскольку были представлены только членами ПСР, а не ПСР и «Истикляль», как в 2011 г.
Примечания
1 	Paris Match. 1978. Novembre 19.
2 	Amar A. Mohammed VI. Le grand malentendu. Paris, 2009. P. 17.
3 	Ibid. P. 19.
4 	Ghissassi El H. Regard sur le Maroc de Mohammed VI. Paris, 2006. P. 63.
5 	Maghraoui A. Political Authority In Crisis: Mohammed VI’s Morocco // Middle East Report 218 — Spring 2001. URL: http://www.merip.org/mer/mer218/ political-authority-crisis.
6 	Ibid.
7 	Morocco // CIA World Factbook. URL: https://www.cia.gov/library/publica- tions/the-worid-factbook/geos/mo.html.
8 	Ibid.
9 	Ibid.
10 	L’Observateur du Maroc. Aout 2011. No. 134. P. 21.
11 	Носков А. Ю. О марокканской зарубежной диаспоре // Институт Ближнего Востока. 2016.15 декабря. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http:// www. iimes. ш/?р=313 51.
12 	Daoud Z. La diaspora marocaine en Europe. Casablanca, 2011. P. 35.
222


Марокко в период правления Мухаммеда VI
13 	Сергеев М. С. Хасан II. М., 2018. С. 395.
14 	Горицкая Г. В. Исламистские политические организации в контексте демократизации в Марокко // Ближний Восток и современность: Сб. статей. Вып. 39. М„ 2009. С. 75.
15 	Коммюнике Партии справедливости и развития от 04.04.2002 г.
16 	Володина М. А. Марокко: монархия и многопартийность // Политика в XXI веке: вызовы и реалии: Аналитический альманах. М.: РИСИ, 2009. С. 91.
17 	Максименко В. И. Политические партии в переходном обществе: Марокко, Алжир, Тунис в 20—80-е гг. ХХв. М., 1985. С. 74.
18 	Володина М. А. Указ. соч. С. 92.
19 	Куделев В. В. Теракты в Касабланке — новое доказательство радикализации исламистского движения в Марокко? // Терроризм. М.: Ин-т изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004. С. 46.
20 	Куприн А. И. Власть и исламистская оппозиция в Марокко // Ближний Бостоки современность: Сб. статей. Вып. 24. М., 2004. С. 236.
21 	Сергеев М. С. Указ. соч. С. 197.
22 	Куделев В. В. Указ. соч. С.47.
23 	Бабкин С. Э. Политический ислам в Северной Африке (1970—1999 гг.). М., 2001. С. 251.
24 	Долгов Б. В. Радикальный исламизм в странах Магриба // Ближний Восток: вызовыХХ! века. М.: Ин-т Ближнего Востока, 2009. С. 90—91.
25 	Там же. С. 91.
26 	Michael J. Willis. Between Alternance and the Makhzen: At-Tawhid wa Al- Islah’s Entry Into Moroccan Politics // The Journal of North African Studies. 1999. 4 (No. 3). P. 56.
27 	Цит. no: The Middle East Journal. Washington, Spring 1986. Vol. 40. No. 2. P. 268.
28 	Michael J. Willis. Op. cit. P. 72—73.
29 	Morocco // The American Foreign Policy Council’s World Almanac of Islamism. URL: http://www.almanac.afpc.org/Morocco.
30 	Hackensberger A. Die Rolle der Frau muss sich andem. 17.05.2006. URL: http://www.heise.de/tp/r4/artikel/22/22587/Lhtml.
31 	Яссин А. Правосудие, исламисты и власть. Б.м., 2001.
32 	Там же.
33 	National Democratic Institute. Final Report on the Moroccan Legislative Elections. 2007. September 7.
34 	Morocco // The American Foreign Policy Council’s World Almanac of Islamism. URL: http://www.almanac.afpc.org/Morocco.
35 	Ibid.
36 	Ibid.
37 	Hamzawy A. Party for Justice and Development In Morocco: Participation and Its Discontents // Carnegie Endowment Paper. July 2008. URL: http://www. camegieendowment.org/pub lications/index.cfm?fa=view&id=20314&prog=zgp&pr oj=zme.
223


ГЛАВА 5
38 	Morocco // The American Foreign Policy Council’s World Almanac of Islamism. URL: http://www.almanac.afpc.org/Morocco.
39 	Бабкин С. Э. Марокко: о новых тенденциях в исламистском движении // Терроризм. М., 2004. С. 5.
40 	Ат-Таджид. 2002. 22 августа. № 5.
41 	Бабкин С. Э. Марокко: о новых тенденциях... С. 3.
42 	Тамже. С. 4.
43 	Куделев В. В. Указ. соч. С. 47.
44 	Marruecos asegura que un grupo Integrista Ilegal perpetro los atentados de Casablanca. URL: http://www.elmundo.es/elmundo/2003/05/19/intemacional/ 1053299389.html.
45 	Куделев В. В. Указ. соч. С. 46.
46 	Darif M. La Grille sanglante d’Ai-Qaida // La Gazette du Maroc. 2003. 19 mai. URL: http://www.lagazettedumaroc.com/articles.php?id_artl=2573&n= 316&sr=532&r=2.
47 	Куделев В. В. Указ. соч. С. 48—49.
48 	Куделев В. В. Ситуация в Марокко: апрель 2011 г. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.iimes.rn/rus/stat/2011/22-05-llb.htm.
49 	Долгов Б. В. Указ. соч. С. 93.
50 	Там же. С. 94.
51 	Cohen S., Jaidi L. Morocco: Globalization and Its Consequences. N.Y.; L., 2006. P. 36.
52 	Горицкая Г. В. Указ. соч. С. 78.
53 	Там же. С. 84.
54 	Куприн А. И. Указ. соч. С. 240.
55 	Geddes A. Scoping Study on the Migration Policy Environment of the European Union and Its Relationship to the MENA Region. URL : http://www.livelihoods. org/hot_topics/migration/policy.html.
56 	Comite Al Qods. URL : http://www.diplomatie.ma/ActionduMaroc/ LeComit%C3%A9AlQods/tabid/104/language/en-US/Default.aspx.
57 	Ibid.
58 	Висенс E. Западная Сахара: преданная независимость // Западная Сахара: преданная независимость: Сб. исследований и документов по современной истории Сахарской Арабской Демократической Республики / Сост. Е. Висенс. М„ 2007. С. 6-7.
59 	Сергеев М. С. Указ. соч. С. 25.
60 	Там же. С. 226.
61 	Резолюция ГА ООН 2072 (XX) «Вопрос об Ифни и Испанской Сахаре». [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://daccess-dds-ny.un.org/doc/ RESOLUTION/GEN/NR0/220/85/IMG/NR022085.pdf?OpenElement.
62 	Резолюция ГА ООН 2229 (XXI) «Вопрос об Ифни и Испанской Сахаре». [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://daccess-dds-ny.un.org/doc/ RESOLUTION/GEN/NRO/788/22/IMG/NR078822.pdf?OpenElement.
63 	Hassan II. La Memoire d’un Roi. Paris, 1993. P. 186.
224


Марокко в период правления Мухаммеда VI
64 	Резолюция ГА ООН 3458 (XXX) «Вопрос об Испанской Сахаре». [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://daccess-dds-ny.un.org/doc/ RESOLUTION/GEN/NRO/789/78/IMG/NR078978.pdf?OpenElement.
65 	Сергеев М. С. Указ. соч. С. 227.
66 	Тамже. С. 224.
67 	Там же. С. 227.
68 	Тамже. С. 229.
69 	Менесес Оранда Р. Западная Сахара: в ожидании референдума // Западная Сахара: преданная независимость: Сб. исследований и документов по современной истории Сахарской Арабской Демократической Республики / Сост. Е. Висенс. М„ 2007. С. 30.
70 	Финан X. Западносахарский тупик // Западная Сахара: преданная независимость: Сб. исследований и документов по современной истории Сахарской Арабской Демократической Республики/ Сост. Е. Висенс. М., 2007. С. 40.
71 	Сергеев М. С. Указ. соч. С. 432.
72 	Интервью М. Абдельазиза газете «Е1 Pais». 14 ноября 2006 г.
73 	Интервью короля Марокко Мухаммеда VI // Западная Сахара: преданная независимость: Сб. исследований и документов по современной истории Сахарской Арабской Демократической Республики / Сост. Е. Висенс. М., 2007. С. 37.
74 	Висенс Е. Указ. соч. С. 21.
75 	Интервью М. Абдельазиза газете «Е1 Pais». 14 ноября 2006 г.
76 	Артета А. Заложники Тиндуфа // Западная Сахара: преданная независимость: Сб. исследований и документов по современной истории Сахарской Арабской Демократической Республики / Сост. Е. Висенс. М., 2007. С. 47-48.
77 	Речь М. Абдельазиза, президента САДР, генерального секретаря Фронта ПОЛИСАРИО, по случаю 30-летней годовщины создания САДР. Тифарити, 27 февраля 2006 г.
78 	Хашшана Р. Возобновление конфликта в Арабском Магрибе // АльФаджр Ньюз. 2010. 9 июня. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http:// www.turess.com/alfajrnews/34408.
79 	Ас-Сейид В. А. Сахель пылает... Арабский Магриб в опасности //Аль-Иттихад. 2012.12 апреля. С. 30 (на араб. яз.).
80 	Хашшана Р. Указ. соч.
81 	Тамже.
82 	АВПРИ. Ф. Сношения России с Турцией. Оп. 89/8, 1778. Д. 131. Л. 41— 42об. / Пер. с арабского. Копия. Русский язык.
83 	АВПРИ. Ф. Сношения России с Турцией. Оп. 89/8, 1783. Д. 67. Л. 21. Подписанная копия (отпуск). Русский язык.
84 	Сергеев М. С. Указ. соч. С. 24.
85 	Ланда Р Г. Исторические этапы развития марокканской дипломатии. Российско-марокканские отношения. Общая российско-марокканская историческая память. Рабат: Королевская академия наук, 2014. С. 64.
225


ГЛАВА 5
86 	[Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://do.gendocs. ru|docs|index-321351.124.
87 	Языки и культуры в эпоху глобализации: особенности функционирования, перспективы развития и взаимодействия. М.: Цифровичок, 2018. С. 208—209.
88 	[Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.moroccobusiness- news.com.
89 	[Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://arabic.sputniknews. com/arab_world.
90 	[Электронныйресурс]. — Режимдоступа: https://arabic.rt.com/world/903777.
91 	[Электронныйресурс]. — Режимдоступа: https://arabic.rt.com/world/903734.
92 	Жданов С. В. Арабские страны в мировой экономике. М., 2015. С. 246.
93 	Строгов М., Броше П.-К , Озиас Д. Марокко. М., 2010. С. 63.
94 	Furon R. Histoire de la geologic de la France d’Outre-Mer. Mem. du Museum National d’Histoire naturelle. Paris, 1955.
95 	Горнунг M. Б. , Уткин Г. H. Марокко. Очерки по физической и экономической географии. М., 1966. С. 217.
96 	См.: Иванов Н. А. Труды по истории исламского мира. М., 2008. С. 259.
97 	Жданов С. В. Указ. соч. С. 237.
98 	Атрис М. Справочник стран мира. Каир, 2012. С. 107 (на араб. яз.).
99 	Жданов С. В. Указ. соч. С. 238.
100 	Там же. С. 240.
101 	Атрис М. Указ. соч. С. 107.
102 	Строгов М. , Броше П. -К , Озиас Д. Указ. соч. С. 61.
103 	The Middle East and North Africa. E., 2019. P. 5.
104 	Жданов С. В. Указ. соч. С. 237.
105 	Более 4 млн туристов посетили Марокко в текущем году. 27 июля 2011 г. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.middle-east-online. com/?id=l 14913; Сможет ли Партия справедливости и развития осуществить свою экономическую программу? Обещание создать сильную национальную экономику, обеспечивающую рост около 7%. 2011. 7 декабря. [Электронныйресурс]. — Режимдоступа: http://www.khooribga.net/spip.php ?page=art_text&id_article=566.
106 	Анъ-Хафизи И. Начало процесса широкомасштабного инвестирования в Марокко сразу после выборов //Ас-Сабах. 2011. 25 ноября. [Электронный ресурс]. — Режимдоступа: http://www.assabah.press.ma/index.php?option=com_con tent&view=article&id=18651:2011-ll-25-15-17-47&catid=37:cat-laune&ltemid=782.
107 	В Марокко предполагается увеличить доходы от туризма до 17 млрд долларов к 2020 г. // Ар-руаяту аль-Иктисадийя. 2010. 1 декабря. [Электронный ресурс]. — Режимдоступа: http://www.demo.alrroya.com/ar/node/107305.
108 	Мааруф М. Каковы причины взрыва в Марракеше и кто за ним стоит? 2011. 9 мая. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.swissinfo.ch/ ara/detail/c ontent. html?cid=30185480.
109 	Более 4 млн туристов посетили Марокко в текущем году. 27 июля 2011 г. [Электронныйресурс]. — Режимдоступа: http://www.middle-east-online. com/?id=l 14913.
226


Марокко в период правления Мухаммеда VI
110 	Канфави А. В. Мароккано-катарский инвестиционный фонд, средства которого оцениваются в 2 млрд долларов // Ас-Сабах. 2011. 28 ноября. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.assabah.press.ma/ index.php?option=com_content&view=article&id=l 8713:2011-11-28-11-51 - 04&catid=67:cat-nationale&ltemid=600.
111 	Исламский международный катарский банк обсуждает с Банкираном возможность создания банка и инвестиционной компании в Марокко. 12 декабря 2011 г. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.tetouanews. com/modules/publisher/item.php?itemid=1403.
112 	Update 2-Food subsidies push up Morocco budget deficit. 10 июня 2011 г., [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http:||af.reuters.com|article|moroccoNe ws|idAFLDE75D22H20110614.
113 	[Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.cia.gov/library/ publications/the-world-factbook/geos/mo.html.
114 	GCC sovereign funds expected to part of development plans: say experts. October 2011. URL: htpp://Arabia.msn.com/business/economy/af/2011/Octo- ber/9969009/gcc-sovereign-funds-expected.aspx.
115 	Конференция ООН по торговле и развитию (ЮНКТАД). Доклад об инвестициях в 2011 г. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://unctad.org/ sections/ditedir/docs/wirl l_fs_ma_en.pdf.
116 	Morocco // CIA World Factbook. URL: https://www.cia.gov/library/publica- tions/the-world-factbook/geos/mo.html.
117 	[Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.cia.gov/library/ publications/the-world-factbook/geos/mo.html.
118 	Хусейн Дж. Инвестиции суверенных государственных фондов стран Персидского залива в Марокко. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://studies.aljazeera.net/reports/2011/12/20111231135422760462.htm.
119 	[Электронный ресурс]. — Режим доступа www.worldbank.
org|en|publication|wdr2019, р. 27.
120 	[Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.cia.gov/library/ publications/the-world-factbook/geos/mo.html.
121 	Очерки истории распространения исламской цивилизации. М., 2002. Т. 2. С. 424.
122 	Жюльен Ш.-А. История Северной Африки. Тунис, Алжир, Марокко. М., 1961.Т. 2. С. 239.
123 	Аль-Йазиджи К., Гаттас Карам А. Столпы арабской философии. Бейрут, 1990. С. 642 (на араб. яз.).
124 	Адамчик М. В. Восточная философия. Минск, 2006. С. 108—109.
125 	Иванов Н. А. Труды по истории исламского мира. М., 2008. С. 97—101.
126 	Бартольд В. В. Работы по истории ислама и Арабского халифата. М., 2002. С. 172.
127 	Аль-Хафани А. М. Энциклопедия философии и философов. Каир, 1999. С. 201 (на араб. яз.).
128 	Аль-Йазиджи К, Гаттас Карам А. Указ. соч. С. 821.
227


ГЛАВА 5
129 	ИбнХалдун. Мукаддама. Бейрут, 2010. С. 86 (на араб. яз.).
1,0 	Там же. С. 88.
1,1 	Бартольд В. В. Указ. соч. С. 172.
132 	AyacheA. Le Maroc. Bilan d’une colonisation. Paris, 1956. P. 314.
1,3 	Ibid. P. 316.
134 	Куприн А. И. Франция и страны Магриба (образование и подготовка кадров). М., 1980. С. 12.
135 	AyacheA. Op. cit. Р. 317.
136 	Ibid. Р. 318.
137 	Ibid. Р. 321.
138 	Кириллов М. О просвещении в Марокко // Народное образование. 1961. № 12. С. 95.
139 	AyacheA. Op. cit. Р. 324.
140 	Сергеев М. С. История Марокко. XX век. М., 2001. С. 158.
141 	Королевство Марокко. М., 1991. С. 188.
142 	Куприн А. И. Франция и страны Магриба (образование и подготовка кадров). М., 1980. С. 28.
143 	Le petit marocain. 1970. 17join.
144 	Hassan II. Le deli. Paris, 1976. P. 111—112.
145 	Шагалъ В. Э. Арабские страны: язык и общество. М., 1998. С. 66.
146 	Афакарабийя. 1981. № 4. С. 35.
147 	Шагалъ В. Э. Указ. соч. С. 68.
148 	Le Temps du Maroc. Rabat, 14.11.1997.
149 	Страны Африки: факты, события, цифры. М., 1999. С. 157.
150 	Сергеев М. С. История Марокко. XX век. С. 280.
151 	Тамже.
152 	Le Figaro. Paris, 15.01.1992.
153 	«Зимми» — статус, защищавший «людей Книги» (христиан и иудеев), которые проживали в исламских странах. Этот статус включал в себя различные обязательства для немусульман, такие как уплата подушевого налога, уважение ислама. «Зимми» также подразумевал некоторые различия в правах между мусульманами и немусульманами.
154 	Дата последней переписи населения, в которой евреи рассматривались как отдельная группа населения.
155 	Mello A. La communaute judeo-marocaine: diaspora et tuite des elites//Au- trepart. 2002/2. No. 22. P. 57.
156 	Ibid.
157 	Ibid. P. 58.
158 	Daghmi F. et al. Medias et publics au Maroc // Les Enjeux de I’information et de la communication. 2012/1. Vol. 2012. P. 89.
159 	Baida I. La presse marocaine d’expression I'rancaise des origines a 1956. Bordeaux, 1996. P. 44.
160 	Daghmi F. et al. Op. cit. P. 90.
161 	Ibid.
162 	Ibid.
228


Марокко в период правления Мухаммеда VI
163 	Ibid. Р. 92.
164 	Ibid.
165 	[Электронныйресурс]. — Режимдоступа: https://www.itu.int/en/ITU-D/ Statistic s/Pages/stat/default. aspx.
166 	Ibid.
167 	BoukhariК. Notre mai 68 (Editorial) // TelQuel. 2011. 26 tevrier au 4 mars. P. 4.
168 	Сухов H. Король начинает и выигрывает // Эксперт. 2012. № 30—31 (13). С. 44.
169 	Там же. С. 43.
170 	Куделев В. В. Ситуация в Марокко: февраль 2011 г. [Электронный ресурс]. — Режимдоступа: http://www.iimes.ru/rus/stat/2011/12-03-llb.htm.
171 	Sehrane А. Ее triomphe de la dignite // TelQuel. 2011. 26 tevrier au 4 mars. P. 28-30.
172 	Существуют разные данные относительно того, сколько человек участвовало в манифестациях 20 февраля. Так, согласно официальной марокканской статистике, число манифестантов в Касабланке составило 1000 человек, в Рабате — 2000 человек. По данным «Движения 20 февраля», число демонстрантов составляло 8000 и 16 000 соответственно (Са ne fait que commencer...// TelQuel. 2011. 26 tevrier au 4 mars. P. 19).
173 	Сухов H. Указ. соч. С. 42.
174 	[Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.facebook.com/ Movement20.
175 	Е ObservateurduMaroc. Special aout 2011. No. 134. P. 12.
176 	Куделев В. В. Ситуация в Марокко: апрель 2011 г. [Электронный ресурс]. — Режимдоступа: http://www.iimes.ru/rus/stat/2011/22-05-llb.htm.
177 	Сухов Н. Указ. соч. С. 44.
178 	Куделев В. В. Указ. соч.
179 	Сапронова М. А. О поправках к марокканской конституции. [Электронный ресурс]. — Режимдоступа: http://www.iimes.ru/rus/stat/2011/05-07-ll.htm.
180 	Silverstein Р. Weighing Morocco’s New Constitution // Middle East Report. July 2011. URL: http://www.merip.org/mero/mero070511.
181 	Сапронова M. А. Указ. соч.
182 	Les Instances du nouveau Maroc // E Observateur du Maroc. Aout 2011. No. 134. P. 38-39.
183 	Ibid. P. 38.
184 	Ibid. P. 39.
185 	Цит. по: Берг И. С. История и реалии «арабской весны» в марокканском формате: мнения экспертов. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http:// www.iimes.ru/rus/stat/2011/21-06-1 lb.htm.
186 	Куделев В. В. Ситуация в Марокко: май 2011 г. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://iimes.ru/rus/stat/2011/02-06-11a.htm.
187 	Сапронова М. А. Указ. соч.
188 	Куделев В. В. «Арабская весна»: марокканский феномен. М., 2017. С. 96.


ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ.
МАРОККО ПОСЛЕ «АРАБСКОЙ ВЕСНЫ»
Рассмотрев события «арабской весны» в Марокко, можно отметить ряд особенностей данного процесса в Королевстве.
Во-первых, стоит подчеркнуть мирный характер протестов. Демонстранты, несмотря на подчас жесткое сопротивление властей, ни разу не перешли черту заявленного невооруженного характера своей борьбы.
Во-вторых, практически все требования «Движения 20 февраля» были учтены властями при проведении конституционной реформы. Конечно, реформа удовлетворила далеко не всех, более того, большинство демонстрантов сочли ее косметической и поверхностной. Тем не менее постепенно волнения в Марокко сошли на нет, что свидетельствует о правильности выбранного направления на постепенную и последовательную модернизацию марокканского общества.
В-третьих, мирный характер протестного движения Марокко свидетельствует о достаточно высоком уровне развития демократии и политических свобод в стране. Конечно, демократию в данном контексте стоит понимать как демократию «по-арабски», в которой присутствует элемент авторитаризма. Это характерно для политических систем Ближнего Востока, где влияние политического лидера традиционно сильно. Поэтому можно предположить, что трансформация марокканской монархии из абсолютной в парламентскую практически исключена: король останется над Конституцией.
В-четвертых, события в Марокко в очередной раз доказали, что значение сети Интернет в политике возрастает. Глобализация, сделавшая доступной информацию для широчайших слоев населения практически всех стран мира, значительно увеличила возможности выражения гражданами одобрения или недовольства политикой государства, а социальные сети облегчили поиск единомышленников. Движущей силой «революционных изменений» становятся не какие-либо конкретные классы, а интернет-сообщества, объединяющие людей разных профессий, разного достатка и уровня образования.
Наконец, стоит отметить, насколько дальновидными были действия марокканских властей. С самого начала протестов они взяли под свой контроль ситуацию в стране, прислушались к требованиям демонстрантов, а также поспешили учесть замечания государств—членов мирового сообщества, касающиеся необходимости либеральных реформ. Это позволило сохранить относительную стабильность в стране, не допустить кровопролития (исключение составил лишь теракт в Марракеше, предотвратить который властям не удалось), а также избежать повторения в Марокко ливийского сценария.
7 	октября 2016 г. в Марокко прошли очередные парламентские выборы, победу на которых вновь, несмотря на неудачные пять лет пребывания у власти, одержала ПСР. А. Бенкиран вновь был назначен премьер-министром, однако не смог сформировать парламентскую коалицию ни с одной из партий, также прошедших в правительство, и был отправлен в отставку.
230


17 	марта 2017 г. король Мухаммед VI назначил на пост премьер-министра С. аль-Османи, который также был выходцем из ПСР. Новому главе правительства удалось сформировать партийную коалицию, и 5 апреля 2017 г. новый кабинет министров приступил к своим обязанностям.
Что касается берберского вопроса, то придание языку тамазиг статуса официального языка практически не изменило ситуацию с его интеграцией в образовательную систему Марокко и другие области общественно-политической жизни страны. Более того, продолжал существовать запрет называть младенцев берберскими именами, а нарушение данного запрета влекло за собой долгие судебные разбирательства.
Неурегулированность целого ряда социально-экономических проблем, а также затягивание реализации обещаний, данных правящим режимом в ходе «арабской весны», приводят к тому, что ежегодно в годовщину формирования «Движения 20 февраля» улицы марокканских городов наводняют толпы протестующих, которые требуют претворения в жизнь тех или иных положений обновленной в 2011 г. Конституции Марокко. Заметим, что вопрос о сокращении полномочий короля демонстрантами больше не поднимается; это свидетельствует о том, что в нерешенных проблемах страны марокканцы склонны винить скорее правительство и приближенных Мухаммеда VI, нежели самого монарха.
В разгар гражданских войн в Ливии, Сирии и Йемене Марокко в очередной раз столкнулось с проблемой нелегальной миграции из стран Африки южнее Сахары. Здесь Рабат оказался в очень невыгодной ситуации: с одной стороны, нелегальные мигранты день ото дня становились все большей угрозой безопасности страны, а также западноевропейских партнеров Марокко, и это требовало принятия мер по ужесточению миграционного законодательства, а с другой — Марокко стремится поддерживать тесные связи с африканскими странами, исходя из собственных экономических интересов, а также в связи со значимостью поддержки африканских столиц по проблеме западносахарского урегулирования.
Конфликты и политическая нестабильность в соседних странах и регионах также ставит Марокко под удар террористических группировок. В этой связи Марокко ужесточило антитеррористическое законодательство в том, что касается ответственности за вербовку и отправку добровольцев на фронты «джихада», главным образом в Сирию, а также в Ливию. Важно отметить, что в Сирии наряду с различными джихадистскими группировками сражалась группа «Харакат Шам аль-Ислам», состоявшая преимущественно из марокканцев и тесно связанная с ВИГ-М. Таким образом, Марокко, как и многим государствам, чьи граждане отправлялись в Сирию для участия в вооруженном конфликте, в будущем не удастся избежать проблемы возвращающихся «одиноких волков» — террористов-одиночек, которые смогут сформировать террористические ячейки уже на родине и будут представлять угрозу безопасности самому Королевству.
Одним из факторов, обеспечивающих внутриполитическую стабильность Марокко, особенно на фоне других ближневосточных стран, находящихся в состоянии практически перманентной турбулентности, является фигура короля. Безусловно, сильным лидером был покойный монарх, Хасан II. Нынешний король Мухаммед VI во многом не похож на своего отца: он не кажется такой сильной личностью, какой был его предшественник, не столь искусен в дипломатии и обращении с оппозицией своему режиму. Более того, М. С. Сергеев отмечает, 231


что за годы правления имидж Мухаммеда VI сильно изменился, причем не в лучшую сторону: «Если в первые месяцы после интронизации ему, судя по всему, нравилось представать перед подданными в прессе в качестве “короля бедных”, то десять лет спустя он начал внушать бедным марокканцам, что “у него нет волшебной палочки”, с помощью которой можно было бы изменить их жизнь»1.
Несмотря на все сложности и неоднозначности, которые мы замечаем во внутренней и внешней политике современного Марокко, нельзя не отметить феномен удивительной устойчивости политической системы Королевства, базирующейся на триаде « Аллах, Родина, Король». Бесспорна и уникальная роль Марокко на международной арене. Стабильность Королевства выгодна большинству стран мирового сообщества, что объясняется геостратегическим положением Марокко на стыке трех цивилизаций — европейской, африканской и арабо-мусульманской, его ролью «фильтра» нелегальных мигрантов, устремляющихся из стран Африки южнее Сахары за лучшей жизнью в Европу, а также важностью дружеских отношений Рабата как с государствами Ближнего Востока (и в более широком смысле — всего мусульманского мира) для решения проблем региона, так и с европейскими государствами для противодействия терроризму, пиратству и неконтролируемой нелегальной миграции.
Марокко для многих арабских и африканских стран является образцом гармоничного взаимодействия и взаимовлияния цивилизаций, которые делают Королевство таким неповторимым, таким загадочным и привлекающим внимание не только многочисленных туристов, но и исследователей, стремящихся разгадать секреты этой непостижимой одним лишь разумом страны.
1 Сергеев М. С. Хасан II. М„ 2018. С. 392.
Научное издание
Пономаренко Людмила Васильевна Лукьянова Галина Олеговна Чикризова Ольга Сергеевна
КОРОЛЕВСТВО МАРОККО ЖЕМЧУЖИНА АРАБСКОГО ЗАПАДА
Формат 60х90716. Усл. печ. л. 14,5 + 0,5 цв. вкл.
Тираж 300 экз. Заказ №
ООО Издательство «Аспект Пресс»
111141, Москва, Зеленый проспект, д. 3/10 стр. 15
E-mail: info@aspectpress.ni; www.aspectpress.ni
Тел.: (495)306-78-01, 306-83-71
Отпечатано способом ролевой струйной печати в АО «Первая Образцовая типография» Филиал «Чеховский Печатный Двор» 142300, Московская область, г. Чехов, ул. Полиграфистов, д. 1 Сайт: www.chpd.ni, E-mail: sales@chpd.ni, тел.: 8(499)270-73-59


Династия Алауитов: 1. Мулай Шериф бен Али (1631—1632); 2. Мулай Мухаммед бен Шериф (1640—1641, ум. 1664); 3. Мулай Рашид бен Шериф (1664—1672); 4. Мулай Исмаил бен Шериф (1672—1727); 5. Мулай Ахмед бен Исмаил (1727, ум. 1729); 6. Мулай Аб- дельмалик бен Исмаил (1728—1729); 7. Мулай Абдалла бен Исмаил (1729, ум.1757); 8. Мулай Али бен Исмаил (1734—1935); 9. Му- лай Мухаммед бен Исмаил (1737); 10. Мулай аль-Мустади бен Исмаил (1738, ум. 1760); 11. Зин аль-Абидин бен Исмаил (1741); 12. Мухаммед бен Абдалла бен Исмаил (1757—1790); 13. Мулай аль-Язид (1790—1792); 14. Мулай Сулейман (1792—1822); 15. Мулай Абдеррахман (1822—1859); 16. Сиди Мухаммед IV (1859—1873); 17. Мулай Хасан I (1873—1894); 18. Мулай Абдельазиз (1894—1908); 19. Мулай Абдельхафид (1908—1912); 20. Мулай Юсеф (1912—1927); 21. Его Величество король Мухаммед V (1927—1961)
Источник: Morocco: Land of Promise. Rabat, 1991.


Хасан II — король Марокко и «повелитель верующих»
Источник: Morocco: Land of Promise. Rabat, 1991.


Король Марокко Хасан II — основатель комитета «Аль-Кудс»
Источник: Morocco: Land of Promise.
Rabat, 1991.
Хасан II и Ясир Арафат на первой Исламской конференции. Рабат, сентябрь 1969 г.
Источник: Morocco: Land of Promise.
Rabat, 1991.


Учредительный саммит Совета Арабского Магриба. Марракеш, февраль 1989 г.
Источник: Morocco: Land of Promise. Rabat, 1991.
Хасан II и президент США Р. Рейган
Источник: Morocco: Land of Promise. Rabat, 1991.


Медресе ас-Сахридж в г. Фес
Источник: Morocco: Land of Promise. Rabat, 1991.


Мавзолей Мухаммеда V в Рабате
Источник: https://www.tripadvisor.ru/Attraction_Review-g293736-d477266-Reviews-Mau-
soleum_of_Mohammad_V-Rabat_Rabat_Sale_Zemmour_Zaer_Region.html
Внутреннее убранство Мавзолея Мухаммеда V
Источник: https://www.factruz.ru/places-planet/mausoleum-mohammed.htm


Мечеть Хасана II в г. Касабланка
Источник: https://musulmak.ru/pravila/mecheti-marokko.html
Внутреннее убранство Мечети Хасана II
Источник: https://turbina.ru/guide/Kasablanka-Marokko-105696/Zametki/Metchet-
Khasana-II-v-Kasablanke-61193/


Король Марокко Мухаммед VI
Источник: http://hoferweb.com/FacesMorocco.html