Автор: Чернышов В.И.  

Теги: баллады   издательство советский писатель   библиотека поэта   большая серия   русская баллада  

Год: 1936

Похожие

Русская народная поэзия. Эпическая поэзия

Экскурсы в теорию и историю славянского эпоса

Русский фольклор. Том 28. Эпические традиции

Воздушный корабль. Литературные баллады

Текст
                    -•
■
t’El '
gSfô& -ж ^ч.
è*»
v .ïï.
-.
; л-:
•?;
ЙШйЖГ^\
’л^£*k4-
,/;
•>• i*No»\<74iK y
“'->i У
»<•.■•. •<;.’y.
.
v«y *-•«■


Б И БЛ ИОТЕКА
ПОЭТА
Р ЕД АКЦИОННА Я
КОЛЛЕГИЯ:
|м.
ГОРЬКИЙ!, и.
А.
ГРУЗДЕ»,
Б.
Л.
ПАСТЕРНАК,
В.
М.
С ЛИПО В,
Н.
С»
ТИ ХО Н ОВ, 10. II. ТЫНЯНОВ
СОВЕТСКИЙ
ПИС А ТЕЛЬ
•
193(9


РУССКАЯ
БАЛЛАДА
ПРЕДИСЛОВИЕ,
РЕДАКЦИЯ
И
ПРИМЕЧАНИЯ
В.
И.
Ч
Е РНЫ
ШЕВ
À
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ
СТАТЬЯ
Н.
П.
А НДР ЕЕВА
СОВЕТСКИЙ
ПИСАТЕЛЬ
1936


М.
Д.
Чулков


ПРЕДИСЛОВИЕ
Настоящее
собрание
пес ен,
под
названием
«Русская бал*
ла да », не является первым опытом подобного труда.
Весьма
полное
собрание
именно
таких
продуктов
русского
песенного
творчества
дано
в
томе
I известного издания,
выходившего
под
редакциею
академика
А.
И.
С об ол ев ско го , «Великорусские
народные
пе с н и», 7 томов, 1895—1902, где песни этого рода
наз ва ны : «низшие эпические».
Мы
предпочли
для
песен
этой
группы
д ругое
название,
да вно
употреблявшееся
выдающимися
собирателями
р ус ских
народных
песен,
например,П.
В.
К иреев­
ским,
П.
И.
Якушкиным,
В.
Н.
Добровольским.
Эпит ет
«низ ­
шая»
при
эпической
песне
невыгодно
и
неверно
характеризует
род
данных
песен
как
дефе ктивны й
про дук т
творчества.
Та­
кой
эпитет
был
более
приложим
в
старые
времена,
лет
семь­
дес ят
тому
наз ад,
когда
всякую
б езым енн ую
эпическую
песн ю,
сколько-нибудь
сходную
с
былиною,
без
дальних
исследова­
ний,
считали
забытым,
испор ч енн ым
обломком
былины.
Так,
например,
вс егда
высказывался
Бессонов
в
примечаниях
к
из дан ию
исторических
песен
из
собрания
Киреевского.
Теперь
это
пр едст авля ет ся
совсем
не
так
достоверным
; мы тре­
буе м
для
каждого
случая
ос нова те льн ых
доказательств,
до­
пуская
полну ю
возможность
обратного
явления.
Бе зыме н­
ная
э пическ ая
песня
под нял ась
в
наших
г ла зах,
и
старое
ее
название
оказ ывае тс я
л ишенн ым
своего
со д ерж ания
и
оправда­
н ия.
Конечно,
наименование
«баллада», как,
впрочем,
и
на­
звание
«низшая эпическая»
песня,
не
устраняет
различных
затруднений
в
классификации
наш их
текстов.
И
то,
и
другое
я вило сь
«после факта», в попытках и потребностях группиро­
вать
весьма
с ложн ый
материал,
переплетающийся
в
своей
истории,
отли чи те льн ых
признаках
и
бы т овом
обращении.
Мы
не
мо жем
установить
в
фольклорных
па мя тниках
д анног о
род а
такой
творческой
деятельности,
которая
бы ла
бы
опре ­
д ел енно
направлена
на
с оз дание
произведений,
литературные
свойства
которых
о пр еделя л ись'
бы
изв естным
содержанием
и
формою
и
б ыли
бы
такими
же
«балладами», которые возникли
в
искусственной
художественной
литературе.
Понимая
под
названием
«русская баллада», отнесенным к произведениям
рус с кого
песенного
тв ор чест ва,
группу
повествовательных
пе­
сен,
мы
не
д аем
дальнейшего
их
определения
как
особого
ли­
тературного
рода,
а
просто
выделяем
из
всег о
огромного
р ус­


ского
песенного
репертуара
по дх о дящий
к
дан но му
по нятию
материал.
Ст рогая
научная
к л ассиф ик ация
при
существующих
свойствах
ру сск ой
песни
здесь
едва
ли
и
возможна,
но
необ­
ходимо
создание
группировок
с
практическою
целью
науч­
ного,
литературного
и
образовательного
испо л ьзо ван ия
сложного
песен н ого
мат ери ала
по
достаточно
яс но
разграничен­
ным
час тя м.
Невозможность
безупречного
расп ред ел ения
на ших
песен
по
отделам
со знав алась
уже
давно.
Замечательнейший
знаток
русской
песни,
П.
И.
Якушкин,
н ек огда
писал:
«песни лирические», в некоторой части, «по своему содержа­
нию,
несколько
эпи чес к ому,
принадлежат
к
области
бал ­
ла д,
други е
—
к
род у
элегий.
Впр о чем,
ба лла да
так
легко
переходит
в
элеги ю
и,
наобо­
рот,
элегия
в
б алла ду,
что
строго
раз­
граничить
их
не во зм ожно» («Русские песни,
собранные
Павлом
Як ушк иным », СПБ.
1860, стр.
3).
В
эпической
русской
песне
до
сих
пор
еще
точно
не
отде­
лен ы : 1) былины, 2) «низшие эпические», по названию Собо­
левского
и
других,
или
«баллады»,
по
нашему
на званию ,
и
3) исторические песни.
В
бытовом
обращении
почти
все
эти
памятники
словесности
яв ляю тся
«былинами», так как до по­
следнего
вр емени
они
держались
и
частью
еще
дер жатся
в
одном
кругу
нос ите л ей-с пе циа л ис тов , «сказителей»
бы лин ». Если были­
нами
считать
произведения
богатырского
эпоса,
отл и­
чающегося
по
определенным
персонажам
повествования
(Илья
Муромец,
Алеша
По по вич,
Василий
Буслаевич
и
др ., включая и
Садко,
совсем
не
бо га т ы ря ), если исторической песней считать
только
такую,
которая
пер еда ет
де йстви тел ьно
историческое
со­
бы тие,
а
не
легенду
или
литературную
пов ест ь
со
вставленным
в
нее
популярным
именем
исторического
лица,
то
значитель­
ную
часть
репертуара
нос ите лей
былин
возможно
отнести
в
от­
дел
баллады.
Выделив
такие
баллады,
можно
б ыло
бы
со­
ст ав ить
целый
сборник
—
не
меньше
настоящего.
Во
всяком
с лучае
наибольший
материал
для
отдела
баллад
дают
запи сан­
ные
репертуары
исполнителей
былин,
составленные
трудами
в ыдаю щих ся
их
собирателей:
Рыбникова,
Гильфердинга,
М ар­
кова,
Ончукова,
Григорьева.
Другой
род
эпической
песни,
духовные
стихи,
слишком
специальный
по
своему
с одер жан ию,
сохранил
в
своем
сост ав е
замечательные
по
древности
легендарные
песни-баллады,
иногда
в
невыделяемых
частях
сложного
це лог о,
иногда
самостоя­
тельно;
мы
находим
в
них ,
например,
борьбу
со
змее м,
чудес­
ный
перелет
на
ковре,
ле ге нду
о
божьем
крестнике
и
д р.,
кото­
рые
не
вошли
в
наш
сб орн ик
по
соображениям
практическим,
а
не
теоретическим.
Н ако нец
нем ала я
часть
повествовательных
песен
вошла
в
песни
об ря довы е,
больше
всег о
хороводные.
Самостоятельно
же
эпическая
песня ,
не
входящая
ни
в
от­
дел
былин,
ни
в
отдел
исторических
песен,
н аша
«баллада»,
известна
как
голосовая,
протяжная
или
скорая
песня,
распе­
вавшаяся
в
последнее
время
вне
обряда
на
разного
род а
со-
VI


бра ни ях,
на
«беседах»
крестьянской
молодежи,
на
семейных
пирушках,
нс
связанных
с
какими-либо
особенными
моментами
семейной
и
общественной
ж изни
и
не
обставленных
т р ад ицион­
ным
церемониалом.
Из
всех
только
что
указанных
бог а тых
и с точни ков
мы
из­
влекали
п одход ящи й
материал,
в
значительной
части
уже
ис­
пользованный
в
издании
Соболевского
(в томе I
и
следующих
ш ест и), но частью им пропущенный .
Так
как
за
тридцать
лет
после
выхода
с обр ания
Соболевского
бы ло
опубликовано
много
новых
замеч ате льны х
записей
рус ски х
песен,
то
нам
представлялась
счастливая
возможность
пополнить
нашу
кни­
гу
текстами
из
«Великорусов» II.
В.
Шейна,
из
це нне йше го
собрания
необрядовых
песен
Г1.
В.
Киреевского,
выпуск
II,
части
1 и 2, Москва, 1918 и 1929, также из важных материалов,
собранных
В.
Г.
Б огораз ом,
В.
Н.
Добровольским,
А.
В.
Ма р­
ковым,
А.
Д.
Григорьевым,
братьями
Соколовыми
и
другими.
Неопубликованный
ру к описный
материал
по
русской
песне ,
нах о дящ ийся
в
разных
арх и вах
нау чны х
учреждений,
не
мог
быть
нами
пересмотрен
по
недостатку
времени,
но
в
распоря­
жении
со став ител я
настоящего
сборника
находился
б оль шой
песенны й
материал,
собираемый
им
в
те чен ие
многих
ле т,
который
им
и
испо ль зов ан.
Кроме
т ого,
П.
К.
Симони
передал
нам
большое
собрание
р ус ских
народных
песен,
явл яющ еес я
наследием
по эт ;? пушкинского времени .
Димитрия
Пав лов ича
Ознобишина
(1801 —1877).
составлявшееся
им
с
большим
вни­
манием
и
понима ние м
в
20-х, 30-х
и
10- х
годах
прош лог о
века.
Это
соб рани е
в
большинстве
сл уч аев
представляет
тексты,
тщательно
писанные
рукою
собирателя.
Лучшие
записи
это­
го
собрания
из
отдела
баллад
в нес ены
в
на шу
книгу.
В
ка­
честве
ру ко п исных
источников
по
старой
русской
п есне
со­
ст авит ель
настоящего
сборника
имел
возможность
извлечь
несколько
текстов
из
своей
неизданной
статьи
о
замечательном
песеннике
XVIII века,
п ри н ад лежащем
И.
С.
Абрамову.
Очень
большое
соб рани е
песен
из
сборников
XVIII века,
хранящихся
в
Государственной
публичной
б ибли оте ке
и
в
б ибли оте ке
Всесоюзной
академии
нау к
(более шестидесяти номеров из
девяти
важ нейши х
источников), было сообщено нам В.
Ф.
По­
кровской
в
весьма
точных
копиях
и
в
умелом
выборе
специа­
л истк и.
Работа
тов.
Покровской
да ла
нам
возможность
прове­
рит ь
те ксты,
уже
изданные
А.
И.
Соболев с ким .
и
внести
нечто
п овое
в
на ше
издание.
Две
старые
песни
(одну из них конца
XVII века)
предоставил
нам
для
и здан ия
II.
К.
Симони
в
фо­
тографических
сни мках ,
с
своим
чтением
и
комментариями.
Всего
в
настоящем
соб ра нии
издано
вновь,
или
в
проверен­
ном
ио
рукописным
источникам
в иде.
55 песен в тексте (No 11,
21.33,46,54, 55,56, 58, 70, 87, 94, 104, 109,116. 120, 121. 133,
1 13, 144, 153, 154, 155, 159, 162, 168, 170, 173, 174, 177, 186,
197, 200, 201. 206, 210, 224, 225, 240, 243, 244, 247, 248, 249,
254, 259, 277, 278, 286, 288, 302, 323, 330, 332. 333, 337) и 5
пе­
сен
в
пр имеч ания х
(при No 16, 59, 91, 156, 160).
VU


Желая
наилучшим
образом
использовать
ограниченные
пр е­
де лы
настоящего
издания,
составитель
дан но го
сборника
по­
ставил
себе
задачею
представить
наибольшее
число
пе сенны х
сюжетов
на
не большом
к оличес тв е
печатных
листов.
Вс лед­
ствие
этого
ему
пришлось
отказаться
от
введения
в
сборник
всех
те кстов ,
которые
занимают
много
ме ста,
даже
и
тех,
ко­
торые
уже
вошли
в
собрание
Соб оле в ск ого,
н апр им ер: «Горе»,
«Ерема и Фома». «Г ост ь
Тер ен тьищ е»
п
др.
По
этой
же
при­
ч ине
нами
б ыли
не
вв еден ы
в
собрание
такие
баллады.
как
«Ро ­
ман
и
Мар ья
Ю р ь евн а». «Разбойник». «Илья-к ум
темный»,
«Царь и купеческая дочь»
и
т.
п.
Нам
казалось,
что
большие
тексты,
при
теоретической
желательности
их
в несе ния,
произ­
вели
бы
некоторую
дисгармонию
в
размерах
изданных
песен
и
являлись
бы
прекрасными
деревьями
сада,
заслоняющими
насаждения
цвет ник а.
Им ея
под
руками
громадный
материал
для
выбора,
не
ме­
нее
д вух
ты сяч
текстов
(считая с вариантами), мы должны
бы ли
опр едел ить
п рин ципы
выбора
их
для
на шего
сборника,
в
чем
сч ита ем
необходимым
дать
отчет
его
читателям.
1.
Основным
принципом
внесения
текстов
в
сб ор ник*
было
принято
положение
дав ать
песни
с
развитым
пове­
ствованием
и
сюж етной
значимостью.
2.
Следующее
основание
отбора
бы ло
—
включение
в
с бор­
ник
текс то в,
отличающихся
ясностью,
полнотой
и
последовательностью
изл ож ени я.
3.
Третья
задача
бы ла
избрание
текстов,
з
а
м
си я­
те л ьных
в
отношении
х
у
д
о
ж
е
с
г
в
е
ино й
обработки
и
языка.
Последнее
качество,
впрочем,
так
при с уще
нашей
песне
(за малыми исключениями), что дело отбора не представляло
больших
затруднений.
Первые
два
сво йст ва
(развитость сю ­
же та
и
ясность
изложения)
далеко
не
характеризуют
всякую
русскую
повествовательную
песню.
В
ней
карт
и
п
а
ча­
сто
п р еоб ладает
над
ра сска зом,
в
ней
во
многих
сл у­
чаях
выступает
скорее
ж
и
в
о
п
и
с
е
ц,
чем
повество­
ватель,
в
ней
нередко
м ало
эпического
дви­
жения.
В
это м
отношении
п аша
песня
во
многом
уступает
нашей
сказк е,
где
кар т ины
нс
так
ярки
и
сложны,
но
подвижны,
быстро
см ен яются,
од на
вызывает
и
закрывает
другую,
следуя
в
логической
последовательности,
подчиняясь
замыслам
ли­
тературного
по ст р оения
и
требованиям
вкуса.
В
эпической
п есне
это
бывает
далеко
не
всег да.
Как
на
недостаточные
по
сюжетному
развитию,
укажу
на
самые
известные
русские
песни: «Вниз по матушке по Волге»; «Ты взойди,
вз ойд и,
солнце
к р асное»; «Не одна - то
во
поле
дороженька
в
поле
про ­
легала»
и
т.
п.
Художественное
до сто инс тво
эти х
песен
вне
какого
бы
то
ни
б ыло
сомнения,
но
передать
сюж ет
их
нелегко,
и
в
них
во
всяком
случае
нет
по лного
эп иче ск ого
повествова­
ния
с
завязкой,
содержанием
и
развязкой.
Они
да ют
вообра­
жению
почти
что
од ну
картину,
не
смещ аему ю
и
не
VHI


Со ч инител ь
»гой прибавки не сообразил даже того,
что
о дин
солдат
в
цел ом
плачущем
отряде
м ало
испра­
вляет
представление
о
н ас трое нии
участников
пох ода,
но
он
хотел
внести
в
песню
официальные,
торжественные
ноты,
и
сделал
это,
п рен еб регая
художеством
рад и
угодливости.
Как
особ ый
вид
общественной
цензуры,
соблюдение
пр и­
личия,
в
изменяющихся,
новейших
его
пр едст авления х,
то же
произвело
разные
перестройки
в
словесной
форме
и
ре а льном
содержании
нашей
эпической
песни.
Первобытная
своб о да
в
словах,
мьгелях
и
картинах
повествования,
свойственная
др ев нейш ей
с тадии
нашей
п есни
и
я сно
видимая
в
старших
ее
записях,
например,
в
сб орник е
Кирши
Данилова,
в
рук о­
писных
песенниках
XVIII века,
так
же
как
в
недавно
закрепленных
в
печати
образцах
живой
песни
у
ее
лучших
но­
сителей
в
крестьянской
среде,
не
ест ь
грубость
или
распущен­
но сть
нравов
старого
городского
общества
и
се льск ого
насе­
ления.
Она
—
след
происхождения
и
обращения
песенного
материала
в
архаичном
обществе,
в
среде
первобытной,
наи в­
н ой,
с
ид еол ог иею
древнейшею,
с
языком
старорусским.
«Не­
б ла го прист о йные»
мо мен ты
прод уктов
нашего
песенного
твор­
чества
инте рес ую т
нас
как
пережитки
первых
ста дий
обще­
ственного
развития,
как
литературно-исторические
«свиде­
те льс тв а».
Но
мы
во
многих
случаях
теперь
не
можем
уже
ис­
пользовать
наш у
эпическую
песню
как
документ,
изо б раж аю­
щий
предшествующие
состояния
и
эпохи
развития
общества,
потому
что
в
ней,
по
во зд ейств ию
и
требованию
приличия,
эти
нужные
нам
и
редко
встречающиеся
показания
истр ебл ены .
В
песенниках
XVIII века мы находим,
напр име р,
замечания
при
изв ес тной
пе с не : «Уж я золото хороню,
хороню», что ко­
нец
ее
не
мог
бы ть
напечатан
по
не благоп рис тойн ости .
Если
бы
мы
знали
э тот
неприличный
конец
пе сни,
то
возможно,
что
мы
могли
бы
выяснить
более
точно
отношение
этой
песни
к
какому-нибудь
осо бо му
ритуалу;
без
этого
она
остается
для
нас
только
вооб ще
с вят оч но-и гр овой.
Кон еч но,
ин огда
мы
можем
обнаружить
подделку
или
переделку
песни
для
прида­
ния
ей
приличного
вида.
Например,
в
третьей
част и
песен­
ни ка
Ч ул кова
No
110 оканчивается так:
Оставалася
девица
У
молодца
ночевать,
Во
вс ем
платье
спа ть
ложилась
На
тесовую
кровать.
Мы
зна ем
по
ф ольк лорным
записям,
что
вместо
этого
д ол­
жен
был
следовать
тот
же
конец,'который
нах одит ся
в
изв е­
стной,
дей ств ит ел ьно
неприличной,
п ес не : «Ночуй,
Дуня,
у
ме ня».
Эта
песня ,
как
и
некоторые
другие,
ей
подобные,
вероятно,
пелась
па
свадебных
пирах
в
тот
мо мент ,
ко гда
новобрачные
отводились
в
подклеть
и
ког да,
как
это
мы
ви­
дим,
например,
в
обстоятельной
статье
Пр ед теч енск ого
«О сва­
дебн ых
обрядах
г.
Ч ер дын и», гости предавались безграничному
XI


веселью.
«Приличие и благопристойность,
не
различая
пол а,
изгоняются
на
время
со верш ен но », поют,
кружатся,
пр ы гают
и
«пьют с такими обрядами,
—
говорит
автор,
—
подробности
к от орых
мы
оставляем,
потому
что
в
этой,
в
основании
своем
обрядовой
вакханалии,
иное
—
по
выражению
одной
руко­
писи
XVII века
—
с тра нно
не
токмо
рещи,
но
и
помыслити»
(«Пермский сборник», кн .
I, отд.
II, стр.
93).
Указание
на
эту
вакханалию
в
данный
момент
св адебно го
ритуала
мы
имеем
и
в
разных
других
источниках,
в
к от орых
со о бща ется,
что
не­
приличные
песни
известного
со д ерж ания
составляют
осн ов ной
репертуар
поющих.
Нас
интересует
и
словарь
песни
в
ее
по дл инном
состоянии,
между
тем
Чулков
и
в
нем
иногда
не
точен
ради
приличия.
Так,
он
не
решается
пе ред ать
даже
обы чн ое
сло во
порто-
мойница
и
заменяет
его
деланным
п
л
а
т
ь
я
м
о
й
п
и
ц
а
(ч.
3, Прибавление,
No
31).
Все
эти
п р ичины
заставляли
нас
обращать
особое
внимание
на
качество
отб ира емы х
текстов,
и збе гая
тех ,
которые
содер­
жат
подобные
ис каж ени я,
к оне чно,
ес ли
был а
возможность
в ыбора .
При
о тсу тств ии
этой
возможности
при ходил ос ь
да­
вать
текст
в
таком
виде,
в
каком
он
зафиксирован
в
печати
или
в
рукописи.
Для
изучения
песни
в
хрон олог иче ск ом
и
областном
состоя­
нии
мы
обращали
большое
вни мание
па
то,
чтобы
пре дс тав ить
достаточное
чи сло
текстов
тог о
и
другого
в ида,
о бр ащая
бо ль­
шое
внимание
на
те ксты
рукописные
и
первопечатные,
нас ко ль­
ко
у
нас
имелся
для
этого
наличный
материал.
Как
достойное
внимания
явление
нового
вр ем ени
мы
в несли
в
чи сло
текстов
нашего
сборника
несколько
баллад
новейших,
стилистически
б ли зких
к
ба лла де
литературной,
но
с
ипзко й.
примитивной
поэтикой
и
и де ологи ей.
К
балладе
фольклорной
все
подобные
литературные
произведения
до лжны
откоситься
пост ол ьк у,
поскольку
они
не
пр инад лежа т
ни
одному
из
со­
временных
авторов
или
явл яются
с
существенной
переработ­
кой,
возникшей
в
их
бы то вани и.
Поставивши
основным
пра вило м
и зд ание
те кс тов
в
лите­
ратурном
оформлении,
мы
не
держались
данно го
пр ин ципа
в
так ой
последовательности,
в
ка кой
это
проведено
в
изда нии
А.
И.
Соболевского.
В
рукописных
те кс тах
мы
ус та навл ивали
современную
пунктуацию
(в подлинниках отсутствующую),
но
удер ж ивал и
грамматические
ос об енно сти,
хар акт ер ные
для
старого
яз ыка.
Областные
тексты
мы
обычно
давали
в
со­
временной
орфогр афи и,
сохра няя
своеобразные
местные
слова
и
формы .
Как
общее
п рави ло
относительно
текстов,
за писан­
ных
в
области
ак ающи х
гово ров,
мы
не
передавали
а
к
а
н
ь
я,
так
как
это
ис пестр ил о
бы
вн ешний
вид
тек сто в
и
сд е лало
их
неудобочитаемыми.
Тексты,
записанные
в
области
северных,
о ка ющих
гово ров,
мы
иногда
пе ред ав али
с
той
точ­
н ос тью,
какая
да ва лась
рукописью
или
печатным
источником,
ос обен но
если
эти
источники
отличались
верностью
и
точностью
XII


в
п еред аче
особенностей
местных
гов оров .
Однако,
пр ида вая
нашему
изд ан ию
более
литературное,
чем
специально
научное
значение,
мы
старались
не
затруднять
читателей
чте ние м
большого
чис ла
диалектически
переданных
текстов.
Никаких
поправок
слов
и
форм
в
издаваемых
текстах
мы
не
допускали.
Тем
бо лее
считали
нев оз мож ным
делать
в
них
какие-либо
у ре зки.
Держась
принципа
верней
п ер едачи
первоисточников,
мы
сохраняли
и
явные
противоречия
в
формах
слов,
которы е
встречаются
именно
в
точных
записях,
пер еда ющ их
ко­
лебания
жи вой
речи
пев ца
(см. ,
например,
250, где
в идим
рядом
игуменье
и
егуменье,
Да вы дьев на
и
Давид ь евн а,
или
No
146, где тебе и табе).
Н апо мним
ч итател ю,
которого
может
смущать
эта
нестройность
текстов,
что
певец-исполни­
тел ь
эпической
песни
отражает
в
своем
язык е
сил ьн ые
в лия ния
разных
эпох ,
областей,
общественных
к лассо в,
наконец
неодинакового
смыслового
и
эстетического
осозна­
ния
текстов
в
их
ча стях
и
це лом.
Иск ус ств енно е
по дра внив а­
ние
записей
в
печ ати
замаскировало
бы
след ы
тех
условий,
в
которых
живет
по дл инная
народная
песня.
Так
как
русская
песня
ест ь
предание,
сохраняемое
в
па­
м яти
носителей
и
воспроизводимое
в
разно й
степени
хорошо
или
дурно,
так
как
отношение
певцов
к
ней
двоякое:
с
одной
стороны
—
традиционное,
не
изм еняющ ее
текста,
с
другой
ст о­
роны
—
творческое,
пересоздающее
текст,
то
настоящее
пони­
мание
ее
возможно
только
при
изучении
достаточного
коли­
чества
известных
вариантов.
Вот
причина,
по
к отор ой
нам
необходимо
было
указывать
в
н аших
комментариях
по
край­
ней
ме ре
важнейшие
вар иант ы
к
изданным
текстам
и
приво­
ди ть
самые
варианты
их
в
тех
случаях,
когда
они
да ют
значительные
показания.
Вся
работа
выбора
данных
текстов,
пх
расположения
и
комментирования
производилась
при
ближайшем
и
деятель­
ном
участии
известных
специалистов
по
фольклору,
М.
К.
Азадовского
и
Н.
П.
Андреева.
Признавая
большую
пользу
и
находя
ист инное
удовольствие
в
их
товарищеском
содей­
ствии,
составитель
настоящего
сборника
пр инос ит
им
иск рен­
нюю
благодарность.
Он
также
очень
благодарит
за
оказанное
ему
дружеское
уч ас тие
в
работе,
состоящее
в
сообщении
ма­
териалов
и
советов,
своего
с та рого
товарища
П.
К.
Симо ни
и
за
помощь
м олод ую
научную
работницу,
В.
Ф.
Покровскую.
Автор
приносит
также
свою
признательность
Директорату
и
работникам
Библиотеки
Ака демии
На ук
СССР,
оказавшим
ему
содействие
в
изучении
и
использовании
л уб очных
и
Дру­
гих
картин.
которыми
иллюстрировано
настоящее
издание.
В.
Чер ныше *


ПЕСНИ-БАЛЛАДЫ
В
РУ ССКО М
ФОЛЬКЛОРЕ
1
Огромный
р усс кий
песе нны й
материал
не
только
не
и зу­
чен,
но
даже
не
описан
еще
бол ее
или
менее
полн ым
и
удовле­
тв ори тел ьным
образом.
Мы
имеем
много
и
печатных,
и
руко­
писных
соб рани й
«песен»,
причем
песни
эти
оказываются
совершенно
различными
и
по
свои м
историческим
судьбам,
и
по
своему
стилю,
но
для
собирателей
и
издателей
эти
разли­
чия
не
представляются
существенными,
и
весь
материал
подается
как
более
или
менее
однородный.
Не
существует
у
нас
и
классификации
песенного
мат е­
ри ала—
ни
тематической,
ни
какой-либо
иной,
достаточно
по лно
и
четко
охватывающей
весь
материал.
Б.
М.
С ок олов
в
своем
курсе
«Русский фольклор», намечая общую
кл асси­
фи кац ию
всег о
фольклорного
м ат ериа ла,
естественно,
говорит
о
различных
пе сен ных
жанрах.
Мы
читаем
здесь
между
прочим
с л е дующе е: «Фольклор чрезвычайно богат различными жан­
ра ми.
Они
могут
быт ь
разделены
по
своей
форме
на
три
круп­
ных
в ида
—
произведения
э пи чес кие,
произведения
лирические
и
произведения
драматические.
В
свою
очередь,
каждый
из
этих
видов
(особенно два первых)
заключает
большое
количество
специал ьных
жанров.
К
эпическим
фо льк лорным
произведениям
на до
отнести
э пич еские
жанры
стихотворные
(песенные)
и
«прозаические»
(нестихотворные) .
К
первым,
стихотворным
или
песенным,
от­
носятся
былины
(«старины») и близкие к ним историче­
ские
п ес ни, «низшие»
эпические
п есни
и,
нак онец,
духовные
стихи». 1
Те
песни,
которые
зде сь
назв аны
«низшими»
эпическими,
мы
и
называем
балладами.
Но
о
сущности
их
Б.
М.
Соколов,
к
сожалению,
не
говорит
сов ер ш енно
нич его .
А.
И.
Соболевский
в
своем
монументальном
издании
«Ве­
л ико ру сские
народные
пес ни» (тт.
I — VII, СПБ.
1895—1902)
з ам е ча е т: «В виду существования у нас больших сборников
былин,
исторических
песен
и
духовных
стихов,
я
решился
составить
сборник
тех
в елико р ус ских
песен,
которым
не
мо­
жет
б ыть
дано
ни
о дно
из
только
что
приведенных
наз в аний
и
которые
такж е
не
пр инад леж ат
к
числу
обрядовых
(как,
1Б.
М.
Соколов,
Русский
фольклор,
в.
1, ивд.
Бюро
Заочн.
О буч.
при
II МГУ,
М.
1929, стр .
5.
XIV


например,
сва деб н ые) ; иначе говоря,
я
ог р аничил ся
песня ми
—
по
обыч ной
т ер ми нологии
—
низ шими
э пиче ск ими,
семейными,
лю б ов ными,
рекрутскими,
солдатскими,
разбойничьими,
юмо­
ристическими
и
с атир ичес кими» (т.
I, предисловие
—
стра­
ницы
не нуме ров а ны).
Таким
образом,
низшие
э пиче ские
песни
здесь
противопоставляются
былинам,
историческим
песням
и
духовным
стихам,
с
одной
стороны,
обрядовым
п есням
—
с
другой,
и
сопоставляются
(как особый вид,
одн а ко)
с
песнями
семейными,
любовными
и
т.
д.
I том своего собрания Соболев­
ский
и
посвятил
«низшим эпическим песням»
или
«балладам»,
II—III
т омы
—
«семейным песням», IV — V
—
«любовным»,
VI— «рекрутским,
солдатским,
разбойничьим»
и
проч., VII —
«юмористическим и сатирическим».
Как
в идим,
принципы
де­
л ения
совершенно
р аз л ичны е: «низшие эпические»
и
«любов­
ные»
песни
могут
раз л ича ться
по
жанровому
п ри­
знаку
как
э пич еские
и
лирические
; «солдатские,
ре к рут­
ские,
разбойничьи»
выделены
по
принципу
социального
хара кт ера ,
и
трудно
представить
себе,
в
каком
отн о­
шении
находятся
они
к
«низшим эпическим» (да и к « люб о в­
н ым»); наконец, «юмористические и сатирические»
выделены
по
свое му
тону.
Естественно,
что
у
Соболевского
фак ти­
ч ески
пес ни
балладного
ха рак тера
помещены
в
различных
томах.
М.
Н.
Сперанский
в
своем
курсе
«Русская устная словес­
ность»
уделяет
низшим
э пич еским
пе сням
пол-страницы.
Он
го во ри т : «Под этим названием подразумеваем песню повество­
вательного
характера,
в
о т личие
от
пес ни
лирической,
как
выражающей
преимущественно
настроение.
Эта
низшая
эпи­
ческая
песня
—
прежде
все го
бытовая:
она
представляет
от­
ражение
быта
—
ча ще
всег о
се мейно го ,
реж е
общественного,
ча ще
до ма шне го,
ре же
государственного;
источники
этой
песни
чрезвычайно
разнообразны,
но
п режде
всег о
это
по­
пытка
в
художественном
обобщении
да ть
пережитое,
реальное,
иногда
изло жит ь
поразивший
внимание,
выходящий
из
ряд а
вон
случай,
ин аче
сказать:
и
низшая
эпиче ск ая
песня,
п одобно
казачьей
и
р азб о йнич ьей,
реалистична
по
своему
настр ое нию
и
источникам.
С
этой-то
песн ей
сливается
постепенно
старшая
эпическая
песня
—
былина
и
историческая
песня,
или
усту­
пая
ей
сю жеты ,
или
же
сама
обобщаясь
и
обезличиваясь
под
ее
влиянием».1
Более
подробную
характеристику
эт им
песням
дает
В.
В.
С ипо вски й,
у
которого
н аходи м
и
тер мин
«баллада» .
В
его
курс е
«История русской словесности» (ч.
I, в.
1) читаем: «Песни
быт овые .. .
принято
называт ь
низшими
эпическими
в
отличие
от
высших
эпических
—
былин
и
исто­
рических
песен .
Содержанием
эт их
песен
служит
о бы кнов енно
какой-нибудь
эпизод
из
частной
жиз ни,
н апр им ер: «король
1М.
И.
Сперанский,
Русская
устная
слове снос ть ,
М.
1917.
стр
355.
XV


велит
казнить
молодца,
полюбившего
к оро лев ну »; «боярышня
любит
холоп а »; «невеста,
п оте ряв
жениха,
поступает
в
мона­
с тыр ь»; «солдат после долгой разлуки видится с женой»;
«свекровь изводит невестку»
и
т.
д.
Не кот орые
из
этих
сюжетов
очень
популярны
в
народе
и
имеют
длинную
историю...
Все
подобные
произведения
очень
важны
в
историко-литературном
о тнош е нии.
Эти
народные
баллады,
поэмы,
п ов ести
в
стихах
—
первые
пр облес ки
народного
романа.
В
них
много
драматизма,
мн ого
движения
и
страсти
; действую­
щие
в
них
л ица
—
не
киевские
богатыри,
не
генералы
и
ат а­
маны,
наде ле нны е
звонкими
фамилиями,
а
люди
простые,
обыкновенные
—
«добрые молодцы»
да
«красные девушки»,
«старые мужья»
да
«молодые жены», «злые свекровки»
и
«не­
счастные
невестки».
Между
те м,
сколько
страданий
и
радостей
вокруг
этих
обы кнов е нных
людей!
Распространение
эт их
пе­
сен
по
в сей
России
—
там,
где
да вно
зам ол кла
ста рая
бы­
лина,
я сно
ук азы вает
нам
тот
путь,
по
кот орому
идет
поэти­
ческое
развитие
народа:
от
образов
религиозных,
сказочных,
фантастических,
надземных
—
к
земным
ге роям
и,
н ако нец,
к
л юдям
обы кно венны м.
Это
—
путь
к
реализму,
путь,
прой­
денный
и
изящной
литературой,
и
живописью». 1
На
даль н ей­
ших
ст р аницах
В.
В.
Сиповекий
делает
ряд
замечаний
о
по э­
тике
этих
песен-баллад,
переходя
от
них
к
песням
лирическим
и
устанавливая
тесную
св язь
тех
и
других.
Как
видим,
на ша
литература
о
балладах
не
м ожет
похва­
литься
сво им
богатством,
и
и зуч ение
их
приходится
на чина ть
«с начала», то есть с попытки выделения и определения самого
м ат ери ала.
В
порядке
ориентировочном
ве сь
песенный
материал
можно
подразделить
на
песни
обрядовые
и
нео брядо вы е.
Правда,
и
здесь
г раница
не
является
абсолютной;
в
отдельных
с л учаях
обрядовые
произведения
теряют
сво й
обрядовый
характер
и
переходят
в
более
широкое
употребление,
и
обратно
—
песни
необрядового
характера
могут
переходить
в
об ряд
(мы еще
увидим
по добн ые
случаи
н иже); но основное деление все же
сохраняется.
В
с вою
оч ер едь
необрядовые
песни
могут
быть
подразделены
на
эп ич еские
(т.
е.
повествовательные)
и
лирические.
Наконец,
среди
эпических
песен
мы
различаем
былины
или
старины,
ис ториче с кие
песни,
д ухов ные
стихи
и
«низшие эпические»
пе сни
или
баллат^ы,
а
та кже
романсы
эпич еско го
характера.
В
сущности,
все
эти
категории
до
нас тоящ е го
вр ем ени
не
оп ре­
дел ены
с
достаточной
четкостью,
и
п еред
ф ольклорис тик ой
стоит
задача
пересмотра
всег о
материала
и
с
точки
зрения
тематической,и
с
т очки
зрения
спе цифи че ских
особенностей
поэ тик и.
Так,
например,
под
былинами
обычно
понимают
пе­
сни
о
богатырях
(в этом смысле и мы в дальнейшем употребляем
1В.
В.
С
и
п
о
вс
к
и
й,
Ис то рия
русской
словесности,
ч.
I,
в.
1, изд.
4, СПБ.
1909, стр.
104—105.
XVI


это
назв ание); но в число былин включаются не только так
называемые
новеллистические
былины
о
Добрыне
Н икитич е
(например,
Добрыня
и
Мари н ка,
Добрыня
и
Алеша:
зд есь
нет
богатырских
подвигов
в
собственном
смысле
слова)
или
об
Ал еше
Поповиче
(например,
об
Алеше
и
братьях
Збродовичах)
и
п р.,
не
только
песни
о
Садко
(которого вообще богатырем
нельзя
назват ь ), но даже и такие песни,
как
о
госте
Терентии
(типично анекдотический сюжет без всякого исторического
приурочения).
Многие
из
так
на зыв ае мых
«былин»
придется,
вероятно,
в
дал ьне йш ем
ис кл ючить
из
этого
раз дел а.
Под
ист ор ич ес кими
пе снями
об ычно
понимают
пес ни,
связанные
с
конкретными
единичными
историческими
фактами
и
лицами
; таковы,
например,
песни
об
Иване
Грозном,
о
Петре
I
и
пр.
В
широком
смысле
слова
«историческими»
оказываются
весьма
многие
песни
(например,
песн и
о
кр еп ос тниче ств е,
о
разбойничестве,
о
солдатчине
и
пр . ), но по традиции значе­
ние
этого
термина
опэаничивается.
Именно
в
этом
условном,
ограниченном
смысле
сл ова
и
мы
в
дальнейшем
г ово рим
об
«исторических песнях».
С
т очки
зр ения
происхождения
и
п оэтик и
эти
«исторические песни»
могут
быть
подразделены
по
крайней
мере
на
три
группы
: «старшие»
ист ор иче ские
песни
(преимущественно XVI —XVII
вв.), довольно близко примы­
кающие
к
былинам;
песни
нового
вр емен и
(XVIil—XIX
вв.),
преимущественно
военные,
и,
нак о нец,
песни
новейшего
и
современного
периода
(например,
о
гражданской
в ойн е).
Таким
образом,
категория
«исторических песен»
должна
под­
вергнуться
весьма
внимательному
обследованию.
«Духовные стихи» (повествовательные)
вы деля ютс я
обычно
довольно
четко
по
своему
тематическому
характеру.
Однако
и
здесь
иногда
мы
встречаемся
с
переходными
случаями
(такие
слу чаи
встретятся
нам
н и же ): сюжеты духовных стихов при­
обретают
новеллистическую
окраску,
или
обратно.
По
своему
оформлению
духов н ые
стихи
не ре дко
весьма
приближаются
к
были на м,
особенно
стих и
более
раннего
образования.
Вслед
за
указанными
выше
авторами
(Сиповский,
Сп еран ­
ск ий,
Б.
М.
Соколов)
мы
можем
ориентировочно
определить
песни-баллады,
как
песни
с
четко
выраженным
повествова­
тельным
содержанием
(то есть эпические
—
в
этом
смысле
с л ова ), отличающиеся от былин,
исторических
п есен
и
духов­
ных
стихов
отсугствием
характерных
для
эт их
видов
специ­
фических
особенностей.
В
отличие
от
былин
ба ллад ы
не
гов оря т
нам
о
богатырях
и
богатырских
подвигах,
не
связываются
с
т ра дицион ны ми
им е­
нами
богатырей,
князя
Владимира,
Киева
или
Н овг орода
и
т.
п.
В
них
нет
и
той
резко
выр аже н ной
ав а нтюр ност и,
ко­
торая
в
были на х
нередко
гра ничит
с
фантастикой,
нет ,
как
пра­
вило,
и
соб стве нн о
фантастики.
И
самый
стиль
б алл ад,
с
од­
ной
стороны,
несколько
[фоще былинного,
с
друг ой
—
драма­
тичнее
и
дина ми чнее :
нет
такой
медлительности
изл ож ения ,
как
в
былинах,
нет
длительных
повторений
и
мелочной
дета­
XVII


лизации
описаний,
самое
развитие
действия
значительно
на­
пряженнее.
По
сравнению
с
«исторической песней» (в условном понима­
нии
этого
термина)
мы
не
имеем
зде сь
достаточной
историче­
ской
че тко сти
и
определенности:
если
для
исторической
песн и
обычно
можно
точно
указать,
како й
именно
к онкр ет ный
исторический
ф акт
лежит
в
ее
основе,
то
для
баллады
сделать
это
не
удается.
И
есл и
да же
ин огда
мы
можем
предположительно
указать,
о
каких
исторических
л ицах
говорит
песня
(напри ­
мер,
песня
о
князе
Волкон ск ом
и
Ваньке-ключнике), то сами
эти
исторические
л ица
оказываются
и
менее
из вестны ми,
ср авнит ель но ,
например,
с
Иваном
Грозным
или
Петром
I,
и
менее
определенными:
о
котором
именно
Волконс к ом
и
о
каком
именно
случае
из
истории
семьи
В о лко нских
идет
речь,
установить
не
удается.
Кроме
то го,
самые
события,
изоб р а­
ж аемые
в
балладах,
имеют,
так
сказать,
более
ч астны й,
быто­
вой
и
тем
самым
менее
«исторический» (в смысле гражданской
ист о рии)
характер.
От
духовных
с тихов
баллады
о тл ичают ся
отсутствием
специальной
церковной
окраски,
от
романсов
—
отсутствием
характерной
для
по сл едних
книжно-литературной
отделки:
поэтика
ба лла ды
ближе
примыкает
к
по этике
«старинных»
песен
(былин,
старых
исторических
пе сен
и
дух овн ых
стихов).
Как
видим,
нам
приходится
преимущественно
указывать
негативные
признаки
(то,
че го
пет
в
балладах
—
в
от­
личие
от
былин
и
пр очих
п ес е н ); указать более определенно
специфический
положительный
признак
са мих
«баллад» (кроме
четко
выраженного
повествовательного
ха рак те ра,
до с тигаю­
щего
часто
ст епени
драматической
напряженности)
при
со­
временном
состоянии
изу че ния
материала
нет
возможности.
1
К
том у
же
во
многих
текстах
мы
имеем
де ло
с
переходными
случаями;
отдельные
тексты
могут
б ыть
отнесены
ли бо
к
раз­
ряду
былин,
либо
к
разряду
«баллад», или либо к разряду
«исторических песен», либо к разряду « ба л л а д»
и
т.
п.
Только
дальнейшее
более
детальное
из уче ние
вс его
песенного
ма­
териала
позволит
да ть
более
точное
определение.
Кон е чно,
такое
«определение»
баллад
в
сущности
весьм а
нео пр е дел енно
и
условно,
и
потому
границы
нашего
жан ра
довольно
расплывчаты
и
приблизительны.
Во
всяком
слу­
чае
сред и
баллад
могут
о ка заться
песни
весьма
разно­
образные
по
своему
содержанию
—
и
«семейные» (например,
о
свекрови,
погуби в шей
невестку), и «любовные»(о любви мо­
лодца
к
дев иц е), и «с о лда тс к и е» (о возвращении солдата на
родину), и «разбойничьи» (о казни разбойника), и «юмористи-
1 Отметим,
между
прочим,
что
в
западно-европейской
науке
нет
п олн ого
единства
в
характеристике
бал л ад,
х отя
материал
там
более
четкий.
С м., например,
Е.
Pohl, Die deutsche VorksbaDade
von der «Losgekauften». FF Communications, No.
105, Helsinki 1934,
с тр.
4,335 исл.
XVIII


ч е ски е» (например,
о
муж е,
выполняющем
работы
жены)
и
пр.
Таким
образом,
категории
Соболевского
еще
менее
уд овле ­
творительны,
е сли
не
придать
им
строго
условного
характера.
Обширный
материал
песен-баллад
мо жет
бы ть
по
тематиче­
скому
признаку
п одраз де лен
на
ряд
групп,
причем
и
границы
между
этими
группами
не
могут
считаться
строго
опре д елен ­
ными.
Приблизительно
могут
бы ть
намечены
следующие
г р уп пы: 1) песни сказочного,
со бст вен но
новеллистического
и
отчасти
анекдотического
характера,
примыкающие
к
новел­
л истич ес ким
с казк ам
и
ан екд ота м; 2) песни,
примыкающие
к
былинам,
к
историческим
и
воен н ым
песням;3)песни,
более
четко
связанные
с
определенными
социальными
группами
(сол­
датские,
р азб ойничьи,
ямщицкие,
мо нас тыр с кие). По тону сво­
ему
пе сни
каждой
группы
могут
быть
разделены
на
«серьез ­
ные»
и
юмористические
или
сатирические.
Таков,
в
приблизительном
описании,
объем
нашего
мат е­
риала.
1
2
Как
в идим,
даже
описательная,
ч исто
ориентировочная
характеристика
нашего
мат ери ала
представляет
значительные
трудности
и
не
является
впол не
определенной.
Еще
неср ав­
ненно
труднее
историческая
характеристика
его
по
существу:
что
представляют
собой
эти
ба лла ды
по
сво ему
происхождению
и
значению?
Когда,
где
и
кем
они
создавались
и
как
жили
в
дальнейшем?
К акие
опорные
пункты
представляют
нам
в
эт ом
отношении
самые
те ксты ?
О
чем
говорят
сюжеты
песен
и
в
особенности
оформление
их
(потому что именно оформление позволяет
обычно
дать
более
чет кую
историческую
характеристику:
сюжеты
часто
оказываются
—
в
своем
схематическом
строе­
нии
—
обезличенными,
обобщенными,
оф ор мле ние
же
пр и­
д ает
им
более
определенный,
более
конкретный
характер)?
Ос нов ной
материал
тех
ба лл ад,
какие
изве стны
нам
по
на­
шим
сборникам
(как всегда,
в
довольно
поздних
записях),
относится,
как
у видим
ниже,
к
р аннему
феодальному
и
крепо­
стническому
периоду.
Можно
думать,
что
какие-то
песни,
аналогичные
балладам,
существовали
и
ра нь ше,
но
они
не
сохранились
до
нас
в
своем
первоначальном
в иде.
Однако
и
в
позднейших
материалах
можно
встретить
тексты,
более
или
менее
отчетливо
вскрывающие
свою
связь
с
древнейшей,
еще
до-фе ода лыюй
эпохой;
понятно,
те ксты
эти
оказываются
1 Нужно сказать,
что
отдельные
тексты
сбо рн ика
иногда
выхо­
дят
за
очерченные
рамки:
некоторые
пес ни
могли
бы
быть
на­
званы
прямо
историческими,
некоторые
не
являются
в
с трог ом
смысле
эт ого
слова
повествовательными.
Мы
оговариваем
эти
случаи
в
примечаниях,
ра вно
как
и
мо т ивы,
по
которым
та
или
иная
пе сня
включается
в
сбо р ник.
XIX


де формиров а нны ми,
изменившимися.
К
тому
же
они
ср авн и­
тельно
немногочисленны
и
в
отдельных
случаях,
быть
может,
яв ляю тся
вторичными,
то
есть
возникшим^
уже
в
более
п озд­
нее
вр емя
на
основе
использования
древних
материалов.
Как
пр авил о,
песни-баллады
строятся
не
на
мифологиче­
ских
основах.
Мы
на йде м,
однако,
в
них
и
мифологические
представления.
Можно
да же
выделить
группу
песен,
для
ко­
торых
именно
мифологические
пред ст авления
являются
ос­
новой
(в частности,
с юда
относится
ряд
песен
из
числа
тех,
которые
мы
н азв али
архаическими).
Та ко ва,
например,
песня
«Змей Горынич и княгиня»
с
дре вн ейшим
моти в ом
свя зи
ж ен щины
со
змее м,
причем
да же
это т
др ев ней ший
мо­
тив
отнесен
к
«княгине» (понятие феодального периода),
да
еще
в
сафьяновых
башмачках
и
в
чулочках!
От
этой
свя зи
ро­
ждается
чудесный
сын:
он
говорит
еще
в
утробе
матери
и
предсказывает
о
то м,
что
будет
богатырем
и
победит
змея.
1
Несколько
иного
род а
мифологические
представления
ле­
жат
в
осн ове
п есни
об
обращении
же нщины
в
дер ево
вслед­
ствие
заклятия
свекрови:
Ты
поди,
моя
невестка,
во
чисто
пол е;
Ты
стань,
моя
невестка,
меж
трех
дорог,
Четырех
сторон,
Ты
рябиною
кудрявою,
Кудрявою,
кучерявою...8
К
циклу
тех
же
представлений
о
возможности
пр евращ ения
человека
в
дер ево
или
перехода
сущности,
жизненной
силы
человека
в
растение
относятся
песни,
в
ко тор ых
изображаются
деревья,
вырастающие
на
мо ги лах
уб ит ых.
Такова,
например,
песня
о
«Софьюшке и Васильюшке»
или
«Чурилье- игу мен ье»:
Р азросл ась
на
Ва сил ье
золотая
верба,
На
Софьюшке
в ырос
кипарисовый
куст;
Листочки
с
листочками
сл ипа лис я,
Пруточки
с
пруточками
свивалися...
И
здесь,
однако,
особенно
во
в торой
песне
(«Чурилье -и гу­
ме нье »), мифологический мотив подан в феодальном обличии
(монастырь,
игумен,
р ай,
ад).8
Чрезвычайно
любопытна
следующая
песня:
Гулинька,
голубочик,
С изень кий
воркуночик,
Кто
те бе
зарезал?
—
Ба тюшко
зарезал,
М атуш ка
велела;
Сестрица
мя са
не
ела,
1 См.
No
242 в наст,
сборнике.
1 См.
пе сню
No
246.
8 См.
пе сни
No
249 и 250.
XX


Под
столом
про сид ела,
Косточки
собирала,
В
синий
плат
совязала,
Вышла
на
речку,
промы ла ,
В
крутый
берег
зарыла.
—
Вы ро сли
три
березы,
Вы рос ли
три
кр уты е:
Срезал
я
по
пруточку,
Сделаю
по
гудочку.
Вы,
гудки,
не
гудите,
Ст а рого
батюшку
не
будите:
Батюшко
старенек,
Б атюшко
пьяненек,
Матушка
ма тер ёнь ка,
Сестрица
молодёнька.
Те ту шка
в есел еньк а.
Брата
Романа
убили;
Где
ж
его
схоронили?
У
Петра,
Николы
Под
тре мя
колоколами
(колокблы) .
Кто
ж
об
нем
поплакал?
Два
волк а
хохлатых,
Две
сученки
мохнатых,
Два
кобеля
борзых.
1
Начальная
часть
эт ой
песн и
с ов ерш енно
явно
и
несомненно
связана
с
одной
из
известнейших сказок
сборника
бр.
Гриммов—
«Тюльпанное дерево» (No 47 в полных изданиях сказок бр .
Грим­
мо в); у нас эта сказка известна в обработке Жуковского .
Речь
идет
о
мальчике,
убитом
м аче хой,
останки
которого
превраща­
ются
в
птицу,
обличающую
и
убивающую
мачеху.
Сюд а
же
вп лет ает ся
мот ив,
более
широ ко
известный
русским
ск азк ам
(«Тюльпанное дерево»
в
устных
рус ск их
вариантах
нам
неиз­
вестно),—
о
чудесной
дудочке,
вырастающей
над
мог ило й
убитой
сестр ы
(или брата)
и
обличающей
убийц.
Но
к
это му
сказочному
началу
пр иб авле на
вторая
часть
песни,
никакого
отношения
к
первой
не
имеющая
и,
повидимому,
говорящая
о
каких-то
конкретных
исторических
факт ах
политического
характера
(может быть,
чья-т о
казнь
и
т.
п.).
Мы
видим
здесь,
что
сказочный
мотив
или
сю жет
привлекается
не
сам
по
себ е,
а
как
бы
с
целью
завуалировать
актуально-политический
характер
песни .
Трудно
ду мат ь,
что
перед
нам и
просто
нел епо е
механическое
с ое дине ние
двух
совершенно
различных
песен.
О тм етим
еще
песню
с
олицетворением
ре ки
Смородины,
ко то рая
то пит
молодца.2
1 Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским.
Новая
серия.
Вып.
II,
ч. 2.
М.
1929, стр.
256, No 2639.
Ср.
в
на- т.
сборнике
песню
No
212.
2 См.
песню
No
264; песня эта часто помещается в сборниках
былин.
XXJ


Мифологический
мотив
происхождения
от
солнца,
мо­
жет
быть,
звучит
в
песне
о
девушке
и
перевозчике,
тем
бо­
лее,
что
песня
эта
п оет ся , «когда венки завивают»,
то
ест ь
связана
с
обрядом.
Но
в
о фо рмл ении
ее
звучат
уже
и
со всем
не
мифо ло гич ес кие
н оты:
Сукин
с ын,
перевозчик,
Ты
спросил
бы
меня,
Чьего
я
род у,
чьего
я
пл емени .
Я
роду
ни
больш ово
и
ни
меньшовоз
Мне
м ату шка
—
красно
солнышко,
А
батюшка
—
свет ел
месяц,
Братцы
у
м еня
—
часты
звезду шки,
А
сест ри цы
—
бе лы
з орю ш ки...
Последний
мотив
весьма
поэтичен
и
вместе
с
тем
м иф оло­
гичен,
но
мифологическое
значение
песни,
очевидно,
уже
стерлось.1
Нако нец ,
от ме тим
еще
в
числе
мифологических
песен
также
те,
в
ко тор ых
олицетворяется
Горе,
преследующее
мол од ца
или
девицу.
2
Упо мя нем
также
редкую
в
нашем
ф ольк лоре
песню
о
женихе-мертвеце,
перекликающуюся
с
знаменитой
балла­
дой
Бюргера
«Ленора»; в нашей песне сюжет не разработан
достаточно
полно. 8
Кроме
таких
мифологических
песен,
к
древнейшему
слою
следует
отнести
те
песни,
в
которых
отразились
те
или
ин ые
черты
первобытного
уклада
жизни.
Такова,
например,
песн я
о
жестокой
мести
де в ушки
рассердившему
ее
молодцу.
4 Реаль­
ное
оформление
песни
и
зде сь
по здне йшее
(«Не ходи,
милой,
к
девушке
в
с лободу», терем,
стак ан ы ), но самая
рас­
права
подобного
рода
отводит
нас
к
весьма
раннему
пер ио ду
(до-ф еод ал ьн ому ).
Далее
следует
цикл
пес ен
о
кровосмешении.
Это
также
одна
из
очень
древних
те м.
В
ба лладе
она
дается
в
осл аб­
ленном
и
иногда
прямо
завуалированном
виде.
Т ак,
в
песне
«Дочь тысячника», повидимому,
речь
идет
именно
о
к рово­
смешении
от ца
с
дочерью,
но
мотив
этот
пр ямо
не
выражен
и
скрывается
за
глухим
у каз анием :
Приневолил
меня
ро дный
бат юшка
Замуж
девушку
итт и.. .
На
все
грех и
тяжки,
Грехи
тяжки
поступить...
1 См.
в
наст,
сборнике
песню
No
254.
2 См.
песни
No
267 и 268; ср.
еще
No
265 и 266, где,
однако,
олице­
творение
г оря
выражено
м енее
ярко.
8Б.
и
Ю.
Соколовы,
Сказки
и
песни
Белозерского
края,
М.
1915, стр .
471—472, No 572; см.
в
наст,
сборнике
песню
No
329.
4 См.
песню
No
255.
XXII


Точ но
так
же
нет
и
прямого
изо ор аж ения
покаяния
отца:
де вуш ка,
по сле
долгих
лет
покаяния,
идет
во
двор
к
о тцу
и
встречает
святого
монаха;
вероятно,
это—отец
ее,
т акже
раскаявшийся,
но
песня
об
этом
не
со о бщает .1
В
другой
песне
2 мать собирается выйти замуж за своего сына:
но
зд есь
эта
тема
дана
таким
образом,
что
с ама
мать
не
по до­
зревает
этого,
так
как
она
бросила
детей
своих
в
Дунай
и
л ишь
случайно
встретилась
с
ни ми
в по сле дств ии.
Неясно,
откуда
же
сыновья
зна ют
о
том,
что
с
ними
говорит
именно
их
мать:
«У? к
ты,
девица,
умна,
Ты
нам
ма тушк а
родна...»
Повидимому,
и
эта
песня
дана
не
в
развернутом
своем
виде.
С
др угой
стороны,
ее
ко н кре тиза ция
отводит
нас
к
значительно
по здней ше му
периоду
:
Как
у
Брянска
купца
Б ыла
дочка
хороша.
По
горенке
ходила,
Д вух
купчиков
любила;
Д вух
сын очк ов
родила,
Са ма
бабушкой
была,
В
пеленочки
спо вила,
На
Дунай
реку
сн есла...
Особую
группу
составляют
песни
о
любви
брата
к
сест р е.
В
одном
с лучае
перед
на ми
в
сущности
типич ны й
духов н ый
стих
(«Царь Давыд и его дочь Олена»), то есть древний
кровосме­
сительный
сю жет
п риоб рел
характер
церковной
легенды.8
Вероятно,
и
зд есь
мы
имеем
ослабленную
вер си ю;
на
краса­
вице
Елене,
надо
полагать,
з амы шлял
жениться
сам
от ец
ее,
а
не
бра т
(иначе роль отца здесь совершенно излишня) .
В
ста­
ринной
«протяжной»
песне
о
брате
и
сестре
изложению
сю­
жет а
придан
б ыт овой
характер
(только «л ют ая
львица»
попала
в
песню
нс
совсем
кстати):
С
вечера
позднехонько
де вки
думал-думали,
На
белой-то
заре
в
лес
по
ягоды
они
(пошли),
За
ка линко ю,
эа
ма линкой,
за
че рной
смородиной
...
За
львицей,
за
лютой
млад
охотничек
ед ет,
Наехавши,
охотник
со
добра
ко ня
слезал,
Подошедши
к
кра сной
девке,
низко
кл анял ся
он
ей.
1 См.
песню
No
261.
2П.
В.
Шейн,
Великорусе
в
свои х
пе снях,
обрядах,
обы­
ча ях
и
т.
д.,
т.
I.,
в.
1, СПБ.
1898, стр.
213,
No
811; см.
в
наст,
сборнике
песню
No
260.
3 См.
песню
No
256.
XXIII


Самое
кровосмешение
происходит
лишь
по
незна нию,
и
результатом
его
является
самоубийство
охотника:
Не
спрося
он
ума-разума
сво ег о,
Стал
он
с
девкой
шуточки
шу тить ,
Отшутимши
шу то чки,
стал
выспрашивать
ее.. .
Узнает
охотник
—
дев ка
родная
ему
сестра,
Вынимает
млад
охотник
свой
булатный
острый
нож .
«Прощай девка,
про ща й,
кр асная ,
Прощай,
родная
сестра».
Зарезал
охотник
сам
себя.
1
Таким
образом
перед
нами
—
реалистически-бытовая
трак­
товка
того
же
сюжета.
В
песне
о
шинк арк е
и
ее
дочери
кар т ина
снова
иная.
Песня
также
имеет
бытовой
реалистический
характер,
но
обстановка
—
другая
:
Как
на
горке,
на
горе,
На
высокой,
на
кр уто й,
Стоял
новой
кабачок,
Сосновенький
чердачок.
Как
во
этом
чер дач ке
Пь ет
голенький
мужичок.
Богачи
дивуются,
На
что
он
пир у ет»,..
Женитьба
брата
на
сестре
и
здесь
происходит
лишь
по
незнанию:
Поехали
ко
венцу,
Не
ск а залися
отцу;
Приехали
от
венца,
Спросили
пив ца,
винца;
Стали
пит ь-попнв а ть,
По им енно
называть...
Самого
факта
кровосмешения
как
будто
не
пр оис хо дит
(и в этом случае песня ограничивается довольно глухим из­
лож ен ие м); в результате
—
брат
и
сестра
каю тся:
«Поди,
сестра,
в
монастырь
Замаливать
тяжкий
грех,
А
я
по йду
в
темный
лес»... 2
Среди
э тих
текстов
особый
инт ер ес
представляет
песня,
за­
писанная
В.
И.
Чернышевым.
8 Это
—
песня
н ов ого,
ром ан­
сного
типа
с
явными
следами
правильного
литературного
1 См.
песню
No
259.
2 См.
песню
No
258.
8 См.
пес ню
No
257.
XXIV


стихосложения
(правда,
с
некоторыми
нару ше ния ми,
неизбеж­
ным и
в
устной
традиции)
и
с
характернейшей
стилистикой
книжно-романтического
тип а:
Друзья!
П ред
вами
сознаюся,
Сестру
род ную
сп олюб ил,
Всегда
прес л е довал
за
ею,
Всегда
к
л юбви
ее
склонял.
Зашел
однажды
к
сестре
в
сп аль ню,
Тихонько
д вери
растворил,
Пал
перед
нею
на
кол е ни,
Ск аз ал: «Люблю,
сестра,
те бя »...
Шиб ко
две ри
растворились,
Всходит
грозный
их
отец,
Глаза
свирепостью
блис т али,
Взор
сво й
кинул
на
детей.
«Уж вы дети мои,
дети,
На
што
пролили
кровь
мо ю! (1?)
Уж
ты,
сын
мой
недостойный.
Те бя
на
каторгу
сошлю!
Уж
ты,
дочь
моя,
красотка,
С
те бя
го лову
снесу!»
Замечательно
эфф ект но
по сле
этих
грозных
слов
звучит
.к он­
цовка
песни:
Сотколь
ангел
заявился,
Вс ех
ур озь
их
разогнал
(!)
Таким
образом,
эт от
«жестокий романс»
неожиданно
пр евр а­
щается
в
лег е нду
!
8
Приведенными
данным и
почти
исчерпывается
тот
материал,
ко торы й
может
быть
от н есен
за
с чет
древнейшего
периода
исто­
рии,
до-классового
общества.
Да нных
эт их
и
нем но го,
да
кроме
того,
как
мы
видели,
песни
с
древними
темами
и
моти­
вам и
в
основе
не
дошли
до
нас
в
своем
первоначальном
или
более
или
менее
близ ком
к
первоначальному
в иду
: они претер­
п ели
изменения
то
более,
то
менее
значительные,
связанные
с
той
новой
исторической
обстановкой,
в
которой
продолжали
жить
эти
песни.
Значительно
богаче
и
определеннее
в
песня х -ба лл адах
след ы
феодального
(до-крепостнического)
и
крепостнического
пе­
риода.
Пож ал уй,
можно
прям о
сказать,
что
основной
пласт
в
балладах
именно
феодальный:
и
самые
сю жеты ,
и
герои,
Й
многие
детали
отводят
нас
об ычно
к
феодальному
периоду.
В
целом
ряд е
бал л ад,
примыкающих
к
бы ли нам
и
и ст ори­
ческим
песням,
действующими
лицами
явл яют ся
князья,
кн я­
XXV


гини
и
т.
п.
Такова,
например ,
песня
о
том,
как
мать
князя
М их айла
губит
его
жену;
пожалуй,
еще
яр че
феодальные
черты
в
песне
о
том,
как
жена
кня зя
Михайла
сошла
с
ум а.
Здесь
пер ед
нами
не
только
князь,
но
и
его
приближенные:
Как
поехал
же
князь
Ми хай ло
В
чисто
полечко
по гуляти
Со
своими
князьями-боярами,
Со
советничками
потайными,
С
причетничками
уд а лыми ...
Князь
воз в ращает ся
к
се бе
в
«высок терем».
О
его
обращении
к
боярам
песня
гов ори т
та к:
В овг оворит
князь-ет
Ми хай ло
тут
Слова
ласковые,
знакомые:
«Ай бо вы,
княз ья
м ои,
ббяра,
Вы,
советнички
п ота й ные!»...
С
своей
стороны
«домашние»
кня зя
обращаются
к
нем у
таким
обра з ом
:
Как
встречали
его
домашние,
Они
бросились
на
ши ро кий
двор,
На
широком
двору
крепко
плакал и,
Все
кри ча ли
громким
г олосом *
«Обо еси,
вел икий
князь!
Уж
мы
скажем
те,
проговорим»...1
По
всем у
своему
оф о рмл ению
песня
опр ед еленн о
примыкает
к
былинам;
недаром
она
и
записа на
П.
Н.
Рыбниковым
вместе
с
былинами:
здесь
пер ед
нами
и
типич ны е
повторения
и
харак­
терные
эпитеты
(«чисто полечко», «добрый конь», «со буйною
головою,
со
русою
косою», «во в сине море,
к
желтым
пескам»
и
про ч .), характерен и самый песенный размер .
Подобные
песни
являются
как
бы
переходным
этапом
от
бы лин
к
балладам,
и
здесь
св язь
ме жду
«высшими»
и
«низшими»
э пич еским и
пес­
нями
оказывается
особенно
ясной.
Стилистически
очень
близка
к
б ы линам
песня
«Иван До-
родорович
и
Софья
Ц ар ев н а », помещенная Марковым в его
сборнике
«Беломорские былины».2 З де сь
имеем
и
т ипи чный
за­
чин
с
упо минанием
Киева
и
князя
Владимира
(«Ишше было
то
в
городи
во
К иеви,
ай
у
ласкова
у
князя
у
Владимера»);
но
сам ый
сюжет
со ве рш енно
не
хар ак тер ен
для
былевого
эпоса,
примыкая
скорее
к
духовным
ст их ам;
с
другой
ст о­
роны,
по вид имому ,
имее тся
в
виду
какой-то
конкретный
от­
дельный
факт,
что
приближает
данную
песню
к
историческим
(но какой именно факт
—
и
здесь
ука зат ь
мы
не
м ожем ).
1 См.
песню
No
245.
2 См.
в
на ст,
сб о рнике
No
251.
XXVI


Наконец,
в
песне
о
бессчастном
добром
м олодц е
как
бу дто
имеем
отзвук
былины
о
Садко
; но имя героя пропало,
равно
как
и
название
Новгорода,
—
песня
оказывается
безыменной
и
нелокализованной.1
В
чис ле
песен,
при мыка ющ их
к
былинам
и
в осход ящи х
к
феодальному
периоду,
укажем
еще
пе сню
о
мол одц е
и
к о рол евне,
которая
напоминает
отчасти
былины
о
Дун ае
Ивановиче
и
литовской
королевне,
но
имя
Дуная
в
песнях
со­
вершенно
позабыто.
По
типу
своему
напоминает
былины
песня
о
м олодц е
и
реке
Смородине
(ср.,
например,
песни
о
купаньи
Д обры ни
в
Пучай-реке;
самое
имя
ре ки
Смородины
из вес тно
и
былевому
эпосу).
Б алла ды
«Братья и сестра»
и
«Муж находит у жены гостя»
п ер еклика ют ся
с
былинами.
Пер вая —с
былиной
об
Алеше
Поповиче
и
братьях
Збродовичах
(или Петровичах); герой
ее
да же
и
называется
поповичем
(хотя уже без имени) .
Но
былинный
сюже т
приобрел
зде сь
п есен ный
характер.
Типич ен
самый
размер
(довольно четко выдержан четырехстопный
хорей,
характерный
именно
для
пес ен), типичны повторения:
Как
бр ат
брату
сговорит: «Пойдем,
братец,
ко
двору,
По йдем ,
бр ате ц,
ко
двору,
свернем
снегу
по
ком у,
Свернем
с негу
по
ко му,
бросим
сестре
в
окошко,
Бросим
сестре
в
о кош ко,
что
на ша
сест ра
сговорит?»
Сговорила
им
сестрица: «Не дури,
сударь-попович,
Не
д ури,
сударь-попович,
поди
ко
мне
во
терем,
Поди
ко
мне
во
высок:
моих
братьев
до ма
н ет,
Мо их
бра ть ев
дома
нет,
поехали
на
базар,
По ех али
на
базар
цветно
платье
по куп ать,
Цветно
пла тье
покупать,
ме ня
сест ру
снар яжат ь». .. 8
Для
срав нения
пр иве дем
бы линны й
текс т:
Как
пришли-то
ведь
братьиця
под
окошоцько,
Как
кивали
комоцик
снежку
бе л ого.
Ище
тут
от пир ат
скоро
Настасьюшка
окошоцько:
«Я прошу-т о
тебя-то,
Олешенька
По пови ць
млад,
Шьчо
зайди
ко
мне
теперь
во
высок
терем,
Шьчо
попить-то,
поесть
мне
с
тобой,
покушати;
У
ме ня
ку шань е
севодне
все
приготовлено!»8
Как
видим,
стиль
из ло жения
с ов ерш енно
и ной.
Вторая
песня
может
быть
сопоставлена
с
былиной
о
Чуриле
Пленковиче
и
же не
Бер мя ты
—
Катерине.
В
записи
В.
И.
Чернышева
4 героиня даже носит имя Катерины .
Но
1 См.
песню
No
263.
2 См.
пес ню
No
5.
8А.
Марков,
Беломорские
бы лин ы,
М.
1901, стр.70—71,No 7 .
4 См.
в
на ст,
сборнике
No
33.
XXVII


Песня
прев рат илас ь
здесь
в
игровую:
сюжет
не
рассказы­
вается
только,
а
из обр ажае тся
в
действии.
После
каждой
ст роки
дается
припев
(«Калина,
калина,
кал инуш ка
моя»),
что
совершенно
нес во йств енно
бы линам.
Самый
темп
песни
(стихотворный размер ее)
опять-таки
со вер ш енно
не
былинный
(восьмистопный хорей).
Трагическая
концовка
былины
в
песне
отсутствует,
и
вообще
конец
несколько
своеобразен.
Приведем
для
с рав нения
песенный
текст
и
окон ча ние
бы лины :
А
во
св етл ицу
вошел,
добра
молод ца
на шел,
Добра
молодца
нашел,
к
Катерине
подошел:
«Уж ты,
Катя,
Катерина,
что
за
молодец
такой?»-
«По тропинке,
су дар ь,
шла,
сиротиночку
нашла!
Нам
не
грех
сироту
напоить-накормить,
Напоить-накормить,
на
коника
посадить,
На
коника
посадить,
да
подальше
провод ит ь!»
П ровод ивш и- то
милого,
гор ько
пл ак ала
он а,
И
заплакала
глаза,
и
затерла
ру к ава.
«Уж ты,
К атя,
Катерина,
что
заплаканы
г лаза,
Что
заплаканы
г лаза
и
затерты
рукава?»—
«Сударь,
к
маменьке
ходила,
очень
маменька
бо льна ».
—
«Уж ты,
Катя,
Катерина,
не
об маны вай
меня,
Не
обманывай
меня,
был
ведь
милы й
у
тебя!...»
Да ем
и
здес ь
для
ср авн ения
былинный
тек ст:
Тому
ли
Бе рмя та
не
пытается,
Иошел
он
во
с па льню,
во
теплую,
Увидел
под
кроваткой
сапожки
Чурил ков ы ,
Увидел,
на
кроватке
Чурилко
лежит.
Как
брал
он
со
стопки
саблю
вострую,
Не
утрепа
эорюшка
про све тила,
А
вострая
сабелька
просвиркала,
Не
скаченая
же мч у жинка
катилася,
Чури лк ова
головушка
с
п леч
свалилася
На
ту
ли
на
чёреду
кирпичную.
Не
красная
камка
р ос стила ется,
Чурилкова
кровь
проливается...1
Пе сня
значительно
короче
былины,
хотя
и
бы лина
с ама
по
себ е
относится
к
числу
сравнительно
кратких;
вместе
с
тем
песне
придается
более
б ыт овой
характер
(«муж из Питера», «сертук»
и
1.
п.).
В
другом
варианте
песни
в
основном
тот
же
сюжет
дан
в
почти
чи сто
анекдотическом
плане:
жена
прячет
любов­
ника
в
лукошко
и
выдает
его
мужу
за
только
что
родивше­
гося
бар а на,
причем
не
хоч ет
показать
его
мужу.2
Можно
думать,
что
в
данном
случае
мы
должн ы
говорить
не
о
трансформации
былины
в
ба лла дную
песн ю,
а
об
использова-
1Гильфердинг,
Онежские
бы лин ы,
С ПБ.
1873, No 309,
ет р.
<314—1315.
1 См.
пес ню
No
35.
XXVIIJ


нии
былиной
сюжета,
изв ес тно го
так же
и
пес ням
балладного
типа
и
широко
попу ля рно го
в
анекдотической
ли т ерату ре
и
устной
словесности.
4
Со верш енн о
ес тест ве нно,
что
среди
балл ад
мы
нах о дим
т оль
ко
(или почти только)
такие,
которые
по
своим
сю жет ам
(а от­
части
и
по
оформлению)
примыкают
к
б ы линам
новеллистиче­
ского
характера:
былины
собственно
богатырские
(или бое ­
в ые)
чужды
балладному
жанру.
С
другой
стороны,
так
назы ­
ваемые
«новеллистические былины», в сущности говоря,
во
многих
случаях
мо гли
бы
назы ва ть ся
бал лад ами,
и
число
таких
балладных
былин
дово л ьно
значительно
(например,
о
госте
Терентии,
о
ца ре
и
куп ечес к ой
дочери
и
проч., и проч.).
Такой
же
новеллртстический
характер
имеют
и
те
баллады,
кот ор ые
по
своему
содержанию
приближаются
к
ис тор иче ским
песням,
причем
к
историческим
песням,
так
сказать,
бы л ино­
обра з ного
ти па,
более
ранним
по
своему
п роис хожде нию.
Такова
указанная
выше
песня
о
к нязе
Мих айл е
и
его
ж ене
в
ее
ра злич ных
вариациях
и
песня
об
Иване
Дородоровиче
и
Софье
царевне.
Такова,
д алее,
песня
о
Дмитрии
и
До мне,
и зло женная
почти
былинным
стилем
:
Приходили
послы
к
Домниной
матушке,
Они
крест
кладут
по -пи сан ому,
Поклон
вед ут
по-ученому,
На
все
ст оро ны
поклоняются,
Са ми
гов орят
та ковы
слова...
Встречает
Митрий
Васильевич,
Опущает
ю
с
добра
коня,
Берет
эа
ручки
эа
белые,
Целовал
во
уста
во
сахарние,
Вел
ю
эа
с толы
за
дубовые...1
И
здесь
пер ед
н ами
стар и нная
бы тов ая
обстановка
феодального
периода,
а
Дми тр ий
в
вариантах
называе тс я
князем.
К
чис лу
таких
старинных
ф еод ал ьных
песен
(«историче ­
ских»
и
вместе
с
тем
пр ибл ижающихся
к
бы лина м)
следует
отнести
такж е
песни
о
том ,
как
«князь Роман ( в
вариантах
та кже
«Михайла») жену терял», то есть губил.
Сюда
же
м ожет
быть
о тне сена
песня
«Князь и старицы», все с той же темой
убийства
мужем
невиновной
жены
по
клевете
злых
людей.
Чрезвычайно
заг адо чна
по
своему
содержанию
и
конкрет­
ному
приурочению
песня
«Царь в кабаке» .2 Пов иди мо м у,
песня
не
закончена
(собственно повествовательная часть обрывается),
и
да ть
ее
расши фр ов ку
не
пре дст авля ет ся
во змо жны м.
1 См.
песню
No
17.
8 См.
песню
No
143.
XXIX


По
своему
стилю
близки
к
этим
песням
феодального
периода
также
связанные
друг
с
другом
песни
«Василий и Софья»,
«Чурилье- и гум енье »
и
«Чурилья -иг ум ень я
и
Стафида
Давы­
до вна ».
Первые
две
рас ск азываю т
о
трагической
смерти
д вух
влюбленных
и
о
вырастающих
на
их
могилах
деревьях
(см.
вы ше ), последняя ( ч аст ично
пр имык ая
к
этим)
рассказывает
в
былинном
с тиле
о
притворной
болезни
монахини,
княже ско й
племянницы
Стафиды
Да выдо вн ы,
за бавл яющ ейс я
в
своей
келье
с
молодым
пономарем
Иванушкой.
В
числе
балл ад
исторического
(конечно,
условно
исто­
рического)
характера
назовем
еще
о дну
из
популярнейших
—
«Разбойники и их сестра», с ее традиционным началом былин­
ного
ти п а : «Во славном во городе во Киеве» .
Если
здесь
и
ле жит
в
осно ве
какой-либо
единичный
факт,
то
кон кре тн ое
установление
этого
факта
для
нас
невозможно;
пер ед
нами,
в
сущности,
типично-новеллистическая
история.
Еще
боле е
знаменита
песня
о
Ваньке-ключнике
и
кн язе
Волконском.1
И
зде сь
перед
нам и
ф еод аль ная
среда,
но,
по­
видимому,
уже
более
позднего,
к реп ост ниче ск ого
периода
(В.
И.
Чернышев
предположительно
относит
происхожде­
ние
песни
к
началу
XVIII века).
При
этом
чрезвычайно
любопытно
то
обстоятельство,
что,
тогда
как
в
более
ранних
произведениях
г ероям и
явл яются
представители
гос по дству ю­
ще го
феодального
класса,
за
ними
песня
следит
и
им
сочув­
ствует,
зде сь
мы
видим
в
качестве
гер оя
—
дворового
чело­
века,
ключника.
Д аже
так ой
исследователь,
как
О.
Ф.
Миллер,
еще
в
1876 году отметил,
что
песня
о
Ваньке-ключнике
«от ­
личае тся
духом
по здне йш ей
вражды
сл ужи лого
человека
к
своему
господину».2
Еще
более
отч ет лив о,
пожалуй,
эта
но­
вая
установка
проявляется
в
песнях
о
любви
княгини
к
ка­
мер-лакею
и
о
л юбви
холопа
к
дочери
барыни,
о
ко то рых
мы
будем
говорить
ниже.
Пес ня
о
Ваньке-ключнике
бы ла
обработана
поэтом
Вс.
Крестовским
(1861),
и
эта
обработка
в
свою
о че­
ред ь
вновь
про ник ла
в
устную
тра диц ию
и
в
значитель­
ной
степени
вытеснила
прежнюю
песню
о
В аньк е-к люч нике.
При
этом,
однако,
само
стихотворение
Крестовского
не
остается
неизменным,
а
перерабатывается
в
устной
тр ад иции. •
Д овол ьно
значительный
цик л
песне
исторического
харак­
тера
(но совершенно безыменных и без определенной конкрети ­
зации
событий)
связан
с
изображением
взаимоотношений
с
та-
1 Ей посвящено обширное примечание В .
И.
Че рныш ева ,
спе­
циаль но
занимавшегося
историей
эт ой
песни;
мы
о гран ичи ва ем«
я
8десь лишь краткими замечаниями общего характера.
2 Отчет о восемнадцатом присуждении наград гр .
Уварова,
С ПБ.
4876 (рецензия О .
Ф.
М иллер а
на
«Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским»).
8 Об этом подробно говорит В .
И.
Чернышев
в
при меч ани и
к
песням
No
38—41.
XXX


тарами.
Здесь
особенно
много
песен,
говорящих
о
плене.
Вот,
например,
три
татарина
нападают
на
«малолеточка»
с
ти хого
Дона
и
хотят
убить
его
или
взять
в
пл ен
; но конь будит спя­
ще го
мал ол ет ка,
и
тот
побеждает
тат ар
—
двух
убивает,
а
третьего
берет
в
п лен.1 В
аналогичной
(частью дословно совпа
дающей
с
э той)
песне
о
девушке,
на
которую
напали
три
тата­
рина,
развязка
ина я:
повидимому,
татары
забирают
девушку
в
плен
(в песне,
впрочем,
полного
зав ершения
вс ей
ис тор ии
нет).2
В
песнях
Изображается
дев уш ка,
взятая
в
пл ен
во
в ремя
сна
мол од ца,
или
д еву шка,
упр ашив ающ ая
та тар ина
Отпустить
ее
из
пл ена.
Любопытны
песни,
в
которых
изо­
бр ажа ется
теща,
попавшая
в
плен
к
зятю-татарину
(подобный
текст
за пис ал
юноша
Ле рмон т ов); по обработке особенно инте­
р есна
песня
No
68, в которой подробно изображается самое
пленение
девушки
и
полнее
дается
ра звя зка.
Чрезвычайно
инте ре сно
(в сказочных тонах)
изо бра жается
продажа
плен­
ницы
татарином
за
дорогую
це ну
;3 девушку покупает «уд а­
ленький
добрый
м ол од ец», радующийся затем тому,
что
де вуш ка
пришла
ему
«в барышах» :
«Не пропали мои денежки,
пятьдесят
золотниц!
На
девушке
шелков
пояс
на
тыс яч у,
На
головушке
ала
лента
в
две
тысячи,
На
ручушке
эолот
перстень
—
це ны
нет »...
Повидимому
связана
с
татарами
и
песня
о
«Большом короле
и
де в уш ке»,4 довольно близко примыкающая к песням о теще
в
плену
у
зятя
по
формуле:
«Я по матушке млад барченок,
А
по
батюшке
татарченок»...
К
сож ален и ю,
запись
этой
редкой
песни
не
вполне
ясна;
в
песне
ест ь
некоторая
недоговоренность.
Ряд
песен
г ов орит
о
бегстве
из
плена
молодцев
или
дев у шки.
В
песне
о
бегстве
девушки
любопытен
запев
о
ссоре
солнца
с
месяцем,
но
песня
не
им еет
ок он ч ания ;6 другая подобная песня
по лнее
и
весьма
любопытна
по
обра ботк е
былинного
типа
(характерны повторения и замедленность изложения).6
Группа
песен
связана
с
турецкими
войнами.
В
них
изо бра ­
жается
поединок
казака
и
турка,
з авер шающи й ся
поб е дой
казака;
в
п есне
или
казак
беж ит
после
битвы
из
плена
(причем
упоминается
«ружьецо турецкое») и просит своего коня по­
дождать
и
увезти
его
; в одной из песен чрезвычайно красочно
1 См.
пес ню
No
45.
2 См.
песню
No
63.
3 См.
песню
No
66.
4 См.
песню
No
27.
5 См.
песню
No
74.
6 См.
песню
No
75.
XXXI


изображается
возвращение
молодца
по сле
боя
с
турецким
королем.1
Эта
песня
на пом ин ает
песни
о
смерти
мо л одца
в
поле,
к
числу
которых
относится
одн а
из
самых
знаменитых
—
«Уж как пал
туман
на
сипе
море».
В
этих
песн ях
нет
определенных
указа­
н ий,
где
именно
и
против
кого
именно
бился
молодец,
но
по
ти пу
своему
они
долж ны
бы ть
отнесены
сю да
же.
Иного
со­
держания,
но
на
ту
же
те му
песня
о
смерти
м олод ого
уряд ­
ника
в
горах.
2
В
числе
этих
«исторических»
песен
более
по з днего
вр ем ени
находится
та кже
п есня
о
п ле нной
турчанке
с
любопытным
пе­
речислением
разных
полков
и
рот :
Как
шли
по лки
артиллерийские,
Что
перва
ро та
гренадерская,
Что
втора
рот а
бо мбар дир с кая,
Что
третья
ро та
кан он ерс кая ...
8
В
одн ой
из
песен
изображается
еще,
как
«пан»
привозит
своей
«панье»
полонянку
с
Руси,
причем
полонянка
эта
и
ее
наряд
изображаются
весьма
картинно:
Вез ут
паньюшке
гостинцы
—
С
Руси
русскую
де вк у-полон янку , i
Тоненьку,
долгоньку,
высоконьку,
В
беленькой
рубашке
м итка линной.
Во
а лом
во
тафтяном
сарафане,
В
широкой-то
ленте
во
ниваной,
В
аленьких
башмачках
во
с афь янны х,
В
беленьких
чулочках
во
бумажных. 4
б
Таков
балладный
материал
исторического
характера.
Одна­
ко
основная
масса
балл ад
такого
«исторического»
характера
(в смысле связи с конкретными и иногда даже единичными
ф акта ми
гражданской
истории)
не
имеет:
характер
их
соб­
ственно
новеллистический,
то
есть
речь
ид ет
о
безыменных
и
во
всяком
случае
не
единичных,
а
типичных,
обобщенных
героях
и
героинях,
о
каких-то
о бщих
явлениях
б ыт ового
ха­
рактера
и
т.
п.
Эта
основная
масса
б аллад
довольно
оп ре де­
л енно
по
многим
д анным
свя зыва ет ся
с
XVII, XVIII, XIX ве­
ками,
с
периодом
к реп ост ниче с кого
строя.
Отчетливо
нам е­
чается
в
подобных
песня х
социальная
диференциация
: они
го ворят
о
различных
классах
и
социальных
группах
и
го воря т
с
различных
точек
зр ен ия.
1 См.
песню
No
49.
8 См.
песню
No
60.
8 См.
пе сню
К? 71.
4 См.
песню
No
69.
XXXII


Ряд
ле сен
имеет
д овол ьно
четко
выраженный
феодально
служилый
характер.
Т ак,
наприм ер,
в
любопытной
песне
о
дочери
Ивл я
Ив леви ча
говорится:
Сказана
служба
ц ар ская,
Цар ск ая
государская:
У
к ого
сын,
тот
и
сын а
снаряжай,
У
кого
дочь,
тот
и
сам
пое эжа й.
Ме ньша я
дочь
Ивля
Ивлевича
вызывается
и тти
за
него
на
службу,
причем
говорит
о
необходимости
и меть
со отв етст ву ю­
щий
кос тю м:
«Сшей ты мне,
батюшка,
камвол
да
штаны,
Камзол
да
штан ы,
со
манерами
сапо ги.
Купи
же
мне,
батюшка,
черную
шля пу
со
пером.
Перчаточки
с
се ре бром».1
Костюм
совершенно
в
дух е
XVIII века!
В
другой
песне
д евуш ка
предлагает
сво ему
милому
зало­
жи ть
ее,
чт обы
купить
кон я
для
царской
службы.
И
от
Москвы
заря-заря
за нима лад я,
На
ца ря
война-война
подымалася.
Что
на-всем
князьям
была
служба
явлена.
Моему
дружку
был о
да вно
сказано,
Дав но
ска ва но
—
ему
н ап еред
иттить...
А
дальше
неожиданное
разъяснение:
Наперед
иттить
—
ему
хо ро вод
водить,
Х оровод
водить,
ему
пе сни
запевать,
Пе сни
вапевать,
ему
девок
выби рат ь...
Повидимому,
старая
феодально-служилая
новеллистическая
песня
превр ат ил ась
зде сь
в
хороводную
(в сборниках Мельгу­
н ова
и
Шей на
она
так
и
именуется
«хороводной»). Да ль ше сно в а
идет
повествование
и
пожелание
девушки,
чтобы
милый
«заложил»
ее.
д
В
повествовательном
новеллистическом
плане
изображается
возвращение
«князей»
с
во йны
и
отсутствие
м ил ого.
Ко нцов ка
же
снова
тип ично
хороводная
(с традиционным поцелуем):
Мне
не
жаль
платка,
что
он
в
шляпе
носится,
А
мне
ж аль
дружка,
что
он
с
ино й
водится,
С
иной
водится,
со
мной,
младой,
б рб нится,
Со
мной
бр бнится,
брбнится-ругается,
Над
мной,
младой,
в
глазах
насмехается.
С
какой
водится,
с
тою
поцелуется...
4
1 См.
песню
No
6.
а
См.
пес ню
No
76.
хх хш


Типич но
феодальная
обстановка
изображается
в
песнях
о
т ом,
как
д евушк а
вп ус кает
молодца
в
запертый
город:
Приезжает
мол оде ц
к
городу
Мурову:
Все
ворота
там
поваперты,
Хрящатым
песком
поэасыпаны;
Часо вые
стоят,
—
не
проснутся.
Свистом
сви с тел,
—
не
досвистелся,
Голосом
кри чал ,
—
не
докричался.
Услышала
его
красная
девица,
Прежняя
полюбовница,
в
высоком
тереме.
«Уж вы,
матушки
мои,
нянюшки,
Вставайте
потихохоньку?
Берите
к лючи
помалехоньку,
Вы
отлаживайте
у
города
воротчики,
Пу скайте
мо его
друга
м ил о rob...
Как
в ыход ит
она
с
высокого
терема
И
берет
его
за
бе лы
руки,
Сажает
его
за
ду бо вый
сто л ...
1
В
одной
из
песен
из о бра жа ется,
как
девушка
играет
с
молод­
цем
«во тавлеи,
во
ш ахм ат ы».2
В
песне
о
т ом,
как
девушка
отравила
молодца,
характерен
стиль
(повторения,
параллель­
ные
обороты,
замедленность
из л ож ения), характерна и обста­
новка
:
«Не клади меня,
красна
д еви ца,
у
божьей
це ркв и,
—
Положи
меня,
красна
де вица ,
во
чистом
п оле.
При
широкой
да льне й
при
дороженьке;
В
голо ва х
пос тав ь,
красна
де в ица,
зол от ой
крест,
На
груди
поставь,
душа
м оя,
калену
стрелу,
П одле
бок
кл ади
зво нча ты
гусли,
Во
но гах
поставь,
красна
де вица ,
моего
коня»... 3
Не
в полне
яс на
по
с оде ржан ию
песня
о
гибели
девушки
от
любви
«воеводского сына» 4 почему именно пугается и гибнет де­
вушка,
когда
воеводский
сын
обещает
взять
ее
замуж?
Не
про­
ясняют
этого
вопросам
име ющие ся
варианты.
В.
И.
Чернышев
высказывает
предположение,
что
песня
говорила
о
каком-то
со­
вершенно
опр еде ленно м
факте,
участник
которого
был
сыном
на­
столько
значительного
лица,
что
даже
го вори ть
об
эт ом
факте
яснее
оп асали сь.
В
варианте,
помещенном
в
нашем
сборнике,
ре чь
ид ет
о
«воеводском сыне»; воеводский сын выступает
также
в
песне
М
274 собрания А .
И.
Соболевского
(том I).
1 См.
пес ню
No
9.
2 См.
пе сню
No
4.
3 См.
пе сню
No
13.
4 См.
пес ню
No
26.
XXXIV


В
песне
No
275 (там же)
героем
оказывается
боярский
с ын,
в
песнях
Кг
276 и 278—«ге не ра льс кий
с ын», в песне No 277—«моло­
дой
сержант».
Эти
песни,
очевидно,
более
позднего
происхожде­
ния
(не раньше XVIII
век а).
В
песне
No
277 очень картинно и
любопытно
из о бра жа ется,
какой
наряд
об еща ет
«сержант»
де в ушке
:
«Играй,
Дунюшка,
играй,
л юбу шка!
Я
тебя
люблю,
эа
себя
возьму,
За
себя
воэьму,
башмачки
куплю,
Башмачки
ку плю
со
чулочками,
Алы
ленточки
на
подвязочки,
И
робронт
куплю
со
юбочкой!»
И
самый
наряд
и
иностранные
слова
для
его
обозначения
пере­
носят
нас
в
XVIII век,
причем
уже,
кон ечн о,
и
среда
зде сь
не
крупнофеодальная,
а
мелкослужилая
городская
; может быть,
и
здесь,
как
во
многих
други х
случаях,
мы
присутствуем
при
процессе
опускания
п есни
в
плане
социальном.
До вольн о
знач ит ель на
группа
песен,
в
которых
изоб р а­
жае тся
буржуазная,
куп еч еская
среда,
причем
изображается
с
такими
подробностями,
с
таким
зн ание м
дел а
и
обычно
с
та­
кой
определенной
направленностью,
что
мы
можем
этим
пес­
ням
приписывать
соответствующее
(буржуазное,
купеческое)
происхождение.
Такова,
напри мер,
бо гат ая
по
своему
офор­
млению
песня
о
том,
как
«гостиный» (то есть купеческий)
сын
увоз ит
на
корабле
д евушк у
(эта песня перекликается
со
сказка ми
о
похищении
красавицы-невесты).
Любопытен
вар и ант
этой
песни,
в
котором
д евушк у
похищают
уже
«ржевские приказчики», причем для покупки нового струга
они
«скидываются» (то есть складываются)
по
полтине;
по хи­
ща ют
они
дочь
бо гато го
ку пц а , «что под славной под Калугой»,
заманивая
ее
к
себе
и грой
на
скрипке.1 Отметим
здесь
же
поз д­
нейшую
разработку
то го
же
сюжета
в
совершенно
ином
стиле
—
в
виде
романса
«Морячка»: здесь ( к а к
мы
отмечали
уже
в
ряде
сл уча ев
выше)
мы
имеем
приближение
к
письменному
литературному
творчеству;
очевидно,
исто чнико м
послужило
какое-то
литературное
произведение,
но
како е
—
ука зат ь
пок а
мы
не
можем.
В
печатном
те ксте
эт ой
песни
по
песеннику
Беляева
литературность
ее
особенно
четко
выражена,
хотя
все
же
третье
и
четвертое
четверостишия
явно
испорчены
(одного стиха нехватает,
не
выдерживается
рифмовка
четных
стихов):
«Ну,
как
не
быт ь
так ой
красотке!
Какой
угодно
цвет
для
вас?
У
нас
ест ь
бе лый
цвет
и
алый1» —
«Мне нужен нежный белый цвет;
Я
для
самой
п ринц ессы
шью!»—
1 См.
песни
No
1и&
XXXV


«Ви потрудитесь поскорее
Войти
на
палубу
мою!»1
Вариант,
записанный
бр.
Соколовыми,
показывает,
как
изменяется
и
уп р ощает ся
литературный
текст
в
устной
тр а­
диции. * В
этой
устной
пес не
изложение
с
объективно-пове­
ствовательного
сбивается
на
лирически-автобиографическое
(от первого лица):
На
бе регу
сидит
дев ица,
Ш елк ами
шье т
она
платок.
Какая
цюдна я
р абот а!
Шелку
у
м еня
недостает...
И
дальше:
Я
вошла,
парус
надулсы,
Корабль
наш
в
море
поднялсы.
От
ш уму
дурныф,
вольн ы ф
песен
И
я
вас пула
кр е пким
сном...
Концовка
значительно
сокращена
(и можно сказать,
дов ол ьно
у дач на): вместо восьми строчек текста песенника мы видим
в
устном
вар ианте
всего
две
строки
:
«Не моряцькой,
не
простою,
А
королевой
будешь
жит ь ...»
Искусственное
замечание
:
Под
шум
волны
и
пенья
звуки
Она
уснула
к ре пким
сн ом
—
зам енено
в
устном
варианте
таким:
От
шуму
дурныф,
вольныф
песен
И
я
засну ла
кр е пким
сном...
Очень
четко
купеческая
среда
ри суе тся
в
п есне
о
по­
молвке
купеческой
доч ер и:
В
славн ом
бы ло
городе
во
Нижнем,
Под ле
таможни
был о
государевой,
Стояли
тут
две
лавочки
торговые.
Во
лавочках
товары
все
сибирские:
Ку ницы
да
лисицы,
черны
собо ли .
Во
лавочках
сид елец
—
с
Москвы
гостиный
с ын.
Возлюбленная
этого
«сидельца»
уезжает
во
и ной
город,
Во
иной
город,
в
каменну
Моск ву .
1 См.
пе сню
No
319.
•Б.
и
Ю.
Соколовы,
Скаэки
и
песни
Белозерского
края,
М.
1915, стр .
500—501, No 678.
XXXVI


Как
помолвили
ее
за
купца
в
Москве,
8а купца в Москве за богатого .. . 1
В
песне
из
собрания
Ки реев ског о
героиней
является
купече­
ская
дочь ,
у
кот орой
ночует
«принц»; а в очень популярной
песне
ра ссказ ывае тся
о
том,
как
Вниз
по
В олге
по
реке,
У
Макарья
в
ярмон ке ,
Бл из
гостиного
двора,
У
Софронова
к упца
Солучилася
беда
И
не
малая,
Что
не
сто
руб лей
пропало
И
не
тысяча
его;
П ропа ла
у
него
Дочь
любимая
его
—
Душа
Катенька.
s
В
указанных
вы ше
пес нях
о
кровосмешении
также
перед
нами
куп ече ская
ср еда.
Купеческая
же
с реда
и
обстановка
из о­
б раж ена
в
п есне
о
чернобровой
Аннушке. 4
Значителен
ц икл
п есен
городского
мелкобуржуазного
(«ме­
ща н ск ого ») характера,
песен
романсного
ти па.
Это
пре и му­
щественно
песни
более
позднего,
нередко
определенно
кни ж­
но го
(и иногда весьма оригинального)
происхождения.
Сюд а
относятся
отмеченные
уже
выш е
п есни
(«Морячка»
и
«Брат лю­
бит
сес тр у»), далее песенка Офелии в устной переделке («Вы
зна вал и
ль
мог о
д руга ?»)5 и ряд песен о несчастной любви,
ревности
и
их
последствиях
(«жестокая»
тематика
вообще
ха­
рактерна
для
романсов).
Т ак,
в
песнях
и зо бр ажае тся,
как
де ву шка,
обманутая
молодцом,
топится.
Характерен
стиль
одной
из
таких
песен:
Потом
в ышел
на
парадное
крыльцо.
Закричал
своим
ла к еям,
к уче ра м.,t
Отец
с
мат ер ью
про
дочку
говор ят :
«Что какая разнесчастная наша дочь!
«Что в такие часы-м инуты
рождена,
И
в
как ого
же
т ирана
влюблена». —
«Ты,
ти ран,
т иран,
мальчишка
молодой,
За чем
мучаешь,
тиранишь
ты
мен я?»®
1 См.
песню
No
19.
2 Песни,
собранные
Киреевским.
Нова я
серия,
вып.
2, ч.
2,
с тр.
6, No 1180; см.
в
наст,
сб о рнике
No
25.
• См.
песню
No
327.
4 См.
пе сню
No
159.
5 См.
пес ню
No
333.
• См.
песню
No
323.
ХХ ХУП


Иная
обра бот ка
такого
же
сюжета
—в
другой
песне,
стиль
которой
—
т ипич но
старинный
:
Не
велела
мне
матушка
Мне
белиться,
рум яни тьс я,
Начернб
б рови
сурмити,
В
цветное
платье
р ядитис я,
В
холостую
горницу
хаживать,
В
хо лосту ю,
женатую,
С
холостыми
ре чь
говаривать,
С
холос т ыми
и
с
женатыми.
Я
не
слушалась
матушки,
Я
белилась,
румя нила с ь,
Начернб
бро ви
сурмила,
В
цвет но е
платье
рядилася,
В
х оло стую
горницу
ха жив ала,
В
холостую,
женатую,
С
холостыми
речь
говаривала,
С
холостыми
и
женатыми...
х
Од на
из
популярных
пе сен
изо б раж ает
самоубийство
мо­
лодца,
вызванное
те м,
что
«отец сыну не поверил,
что
на
свете
е сть
лю бовь» .
Эта
песня
обработана
между
прочим
Н.
Клюе ­
вым, 1
придавшим
ей,
однако,
совершенно
иной
характер
(в отличие от ряда других обработанных им песен,
вошедших
в
ци кл
«Песни из Заонежья»).
Явно
литературного
(хотя и невыясненного)
про исхо­
ждения
песня
«Мальвина», являющаяся
«балладой»
л ите­
ратурного
типа
(«рыцарь»,
Мальвина
—
действующие
лица,
конечно,
не
русского
фольклора).
Очень
эффектно
зде сь
изображение
в сеоб щей
скорби
по
случаю
гибели
Маль­
вины:
Приносили
на
кладбйщо,
Востонула
вся
земля.
Все
селенная
с ка за ла : (то есть вселенная)
«От любови померла». ..8
Так ого
же
явн о
литературного
(и притом опять -т аки
ба лла д ного)
происхождения
песня
«Две сестры» .4
Песня
эта
восходит
к
шведской
б аллад е,
получившей
довольно
шир о­
кое
распространение
через
песенники.
1 См.
песню
No
324.
8Н.
Клюев,
П есн ослов,
кн.
1, П.
1919, стр .
281—282:
«Слободская» .
8Б.
и
Ю.
Соколовы,
Сказки
и
песни
Белозерского
кр ая,
стр.
503, М 685; см.
в
наст,
сборнике
No
328.
4 Там же,
стр.
496—497, No 666; см .
в
наст,
сборнике
No
334.
XXXVIII


Баллады
записывались
преимущественно
в
крестьянской
среде.
Но,
как
видим,
ср еди
«крестьянских»
баллад
мн ого
таких,
которые
по
своему
происхождению
не
принад леж ат
крестьян­
ству.
Крестьянство
унаследовало
их
(как унаследовало,
напри­
мер,
былины
и
исторические
песни)
от
господствующего
класса
феодалов,
от
буржуазии
и
город ск ой
мелкой
буржуазии.
Понятно,
что
эти
чужие
произведения
не
оставались
в
кре ­
стьянской
среде
неизменными,
и
мы
уже
отме ча ли
случаи
изменений.
Нередко
подобные
изменения
оказываются
ис ка­
жениями,
прямой
порчей
текста
вс л едств ие
непонимания
его,
несоответствия
крестьянской
обстановке
и
психологии.
Но
было
бы
грубейшей
о шибко й
д умат ь,
что
«народ»
питается
толь­
ко
кр ох ами
со
ст ола
«господ», ничего не создает сам и только
«портит»
доходящее
до
не го
«культурное наследие»
г о спод­
ствующих
к ла с с о в.1 Изменения далеко
не
сводятся
к
порче:
мы
имеем
и
такие
сл у чаи,
когда
устный
крестьянский
в ариан т
оказывается
картиннее
и
выразительнее
книжного,
л ите ра­
турного.
Ряд
подобных
указаний
да ет
В.
И.
Чернышев
в
пр и­
меч ании
к
песне
о
В аньке -кл ючн ике;
напомню
та кже
от ме чен­
ный
Б.
М.
Соколовым
пр имер
переделки
стихотворения
Пл е­
щеева
«Я у матушки выросла в холе» ; в стихотворении гово ­
рится:
Очи
ка рие
б ойко
глядели
На
меня
и8-под
черных
б рове й,
а
в
устной
п еред елк е:
Глаза
ка рие
быстро
смотрели
Из-под
соболя
черных
бровей...
1
Большое
количество
произведений
кроме
т ого
дол жно
быт ь
от н есено
по
своему
проис хожде нию
непо ср едст вен но
за
счет
крестьянства:
они
и
говорят
о
крестьянстве
и
выражают
на­
строения
кре стья нс тва.
К
чи слу
т аких
крестьянских
песен
нуж но
от н ести
знач и­
тельное
количество
п есен
семейно-бытового
характера,
в
ча ст­
ности
—
сатирических
и
юмористических,
нередко
примыкаю­
щих
к
анекдотам.
Та ко вы,
например ,
насмешливые
песни
о
ленивых
или
неумелых
жен щинах : «Тетушка Арина», «Дуня-
т он к опр я ха », «Паранины хлебы»; есть также песня о муже,
не­
удачно
пы таю щ емся
выполнить
роль
жены-хозяйки
(«Недвига
и
ее
муж »).®
Одна
из
п есен
изображает
жену-модницу,
продающую
ск о­
т ину
и
ове с
за
м ыло,
румяна
и
б елил а.4
* Эту точку зрения защищает немецкий ученый Н .
Naumann,
ныне
пр имкну вший
к
фаши зм у.
®Б.
М.
С
о
к
о
л
о
в,
Рус с кий
ф ольк лор,
в.
1, М.
1929, стр.
18.
• См.
песню
No
42.
4 См.
пес ню
No
194.
XXXIX


В
другой
песне
изображается
(в анекдотическом плане)
расправа
муж а
с
такой
модницей-женой:
жена
заставляет
мужа
прод ать
«кобылку с коровушкою»
и
купить
ей
д у шегре йку
шел к овен ьк ую,
чтобы
люд и
у дивл я лись
ее
на ряду.
Муж
после
обедни
запрягает
же ну
и
едет
в
лес
за
дровами:
«Ну-ка-ся,
жена,
запрягайся
сама,
Запрягайся
сама,
да
в
лес
по
д рова!»
Нап ался
кленник,
наклал
воз
велик.
Не
то- то
мне
тошно,
что
воэ-то
велик,
А
то -то
мне
тошно,
что
муж
на
возу;
Он
под
го ру
едет,
посвистывает,
А
на
гору
едет,
п ох лестыв ает.
По
праву
сторонку
р ебята
стоят.
«Ребята,
ребята,
кобылка
добра,
Ко былка
добра:
велик
воз
вез ла!»
Прие ха л
ко
дв ору,
п рив язал
ко
столбу;
Корму
не
да ет
и
пить
не
ведет.
«Мой муж-м у жен ек,
ясный
соколок!
Продай
душегрейку
шелковенькую,
Купи,
му ж,
ко был ку
с
коровушкою!»1
С юда
же
следует
отнести
песни
о
горькой
участи
женщины
в
чужой
семье
по
выходе
зам уж
и
о
плохих
взаимоотношениях
с
мужем.
Почвой
для
подобных
песен
являл ис ь
крепостниче­
ские
семейно-бытовые
отношения,
подневольное
положение
женщины,
по лное
угнетение
ее,
браки
поневоле.
В
качестве
протеста
против
по до бных
условий
жизни
возникают
и
рас­
пространяются
песни,
в
ко тор ых
жена
выражает
с вое
вр аж­
дебное
или
насмешливое
отношение
к
муж у;
в
ря де
песен
изображается
прямо
рас пра ва
жены
с
мужем
(то в более
смягченном,
то
в
более
жестоком
виде) .
Та к,
в
песнях
изо бра­
жается
жена,
которая
гуляет
потихоньку
от
мужа,
обманывая
его
; жена бранит мужа,
радуется
тому,
что
му жа
захватили
в
плен
татары,'И
только
о пасает ся ,
как
бы
он
не
убежал;
жена
не
впускает
му жа
в
вор от а,
когда
он
воз вр ащается
из
ка бака:
«Ты ночуй,
ночуй,
нев е жа,
эа
вороты!
Вот
те
мягкая
перина
—
белая
пороша,
Шитый
браный
положок
—
частые
8веэды,
А
высокое
изголовье
—
подворотня,
Соболи но
одеяло
—
л ютые
м ороз ы!»2
Среди
этих
п есен
выделяется
группа
песен
о
муж е -«не до-
р ост ке».
В
основе
песни
лежит
старое
бытовое
явление
(о ко­
тором
расск азы вает
еще
О леар ий ): малолетних ребят женили
1 См.
песню
No
43.
2 См.
пе сню
No
497.
XL


на
взрослых
девушках,
чтобы
скорее
приобрести
в
дом
но вую
рабочую
силу.
Песня
изображает
расправу
тако й
вз рос лой
и
сильной
же ны
со
слабым
мужем,
изображает
явно
неправдо­
подобно
(впрочем,
и
самая
песня
приобретает
в
ряде
случаев
шутливый,
и г ровой
ха ра к те р), но основное настроение
—
стре­
мление
же нщины
взять
верх
над
мужем
—
сов ершен н о
реально.
Интересно,
что
в
одн ом
из
вариантов
i к обычному тексту песни
присоединен
дополнительный
эпизод
(так сказать,
о
р еванше):
Отвязала
же на
мужа
от
березы.
Уж
как
начал
муж
ж ену
толочити,
По
пенью,
по
коренью
волочити.
Назвала
жена
мужа
Филаретом:
«Филарет,
Филарет,
пойдем
вместе,
«Пойдем вместе,
станем
ж ить
хорошенько!»
Интересен
по
оформлению
вариант,1 весь
построенный
на
параллельных
оборотах
(«Ой,
ку да
мне
н ед орос точка ,
ку да
дети?»—
четыре
ра з а ) ; любопытно применение пренебрежи ­
тельных
обозначений
:
Заверну
я
недоросточка
В
дер юж енку ,
Положу
я
н едорост оч ка
В
тележенку,
Запрягу
я
недоросточку
Лошаденку.
Подобная
песня
имеется
в
обработке
Кл юев а.1
В
одной
песне
жена-модница,
что бы
и збавить ся
от
мужа,
покупает
для
н его
ме сто
в
тюр ьм е.
Наконец,
в
ряде
песен
ж ена
убивает
му жа
(разными способами:
топит,
сжи гае т,
вешает,
зарезывает).
Трудно
думать,
что
подобные
случ аи
были
о бычн ым
быт овым
явлением;
но
песня
подхваты­
ва ет
и ск лючит ельн ые
факты
и
именно
их-то
и
фиксирует,
не
столько
как
отражение
того,
что
было
в
реа льно й
дей ств и­
тельности,
сколько
как
выражение
на строе н ий
и
пожеланий.
Во
всяком
случае
песн и
эти
оказываются
весьма
популярными.
Любопытна
запись
п есни
о
то м,
как
жена
сжи гает
мужа, 4со­
хранившаяся
в
сл едст венно м
д еле
1699 года(причем
само
сл едств енно е
д ело
никакого
отношения
к
тексту
песни
не
име­
е т); это один из немногих случаев записей ранее XVIII
в ека.
На
той
же
почве
угнетения
женщины
вырастает
люб опы т­
ная
песня
о
том,
как
ж е н щи н ы,.сложившись
«по полтине»,
пок уп ают
у
«воеводы»
во лю
над
мужьями:
хСобо
ле
вс
к ий,
Великорусские
н арод ные
песни,
т.
III,
No
558, стр .
452—453 (из «Во лог од с ког о
сборника», т.
IV).
8 См.
пес ню
No
198.
8 Песнослов, I, стр .
283—284: «Бабья песня» .
4 См.
в
наст,
сборнике
No
206.
XLI


«Воевода,
воевода,
Воевода,
ц арь
господский!
Ты
дай
воли,
Ты
дай
воли
на
три
го ды,
На
три
годы,
На
три
год ы
над
мужьями!»—
«Не дам воли,
Не
дам
во ли
на
три
годы,
На
три
го ды
над
мужьями,
—
Я
дам
воли ,
Я
дам
воли
на
полгода,
На
по лгода,
На
полгода
над
м ужь ями...»
И
в
параллель
тому,
как
в
одной
из
песен,
приведенной
выше ,
муж
запрягает
жен у,
здесь
жен а
запрягает
муж а
в
сани
и
едет
за
дровами.
Интересно
использование
увеличи­
тельных
названий:
«Запрягу я,
З апр ягу
я
мужа
у
са ни,
Я
пое ду,
Я
по еду
у
лес
по
дровы,
Но
я
б уду,
Но
я
буд у
погоняти
Чапельнищем,
Чапельнищем
по
бе л ьмища м,
Помелищем
по
ребрищам,
Я
поле ном,
Я
поленом
по
колену...»1
Е сли
в
этих
песнях
мы
видим
торжество
женщин
над
мужь­
ям и,
то
есть,
конечно,
ряд
пе сен,
в
которых
муж
расправляется
с
жен ой.
Так ,
старый
муж
побоями
усмиряет
жену-насмеш-
ницу.
Ж ена
говорит
про
мужа:
«У моего ли старичка
—»
Замашная
голова,
Козиная
боро да,
Свинячья
еда».
Муж
бь ет
ее
:
Поймал
молодую
жену,
Привязал
молодую
жену
К
избяному
де рну;
Он
по
зе ми
сапогом,
По
пл ечам
батогом.
«Расскажи ты,
м ол одая
жена,
Какая
моя
голова?»—
«У моего ли старичка
1 См.
песню
No
196.
XLII


Кучерявая
головка».
—
«Расскажи ты,
же на,
Какая
моя
борода?»—
«У моего старичка
Кучерявая
бородка». —
«Расскажи ты,
жена,
Какая
моя
еда?»—
«У моего старичка
Купеческая
еда». 1
В
одной
из
песен
ре чь
идет
о
том,
как
муж
отправляет
жену
в
л одке
вниз
по
Вол ге
(но затем приглашает ее возвра­
тить с я), в других песнях муж желает смерти немилой жене,
или
прямо
муж
(казак)
убивает
же ну
(в жизни подобных
случаев
убийства
мужем
жены
было,
надо
полагать,
больше,
чем
случаев
убийства
мужа
женой,
в
песн ях
же
соот­
ношение
—
обратное
; лишний раз мы видим здесь подтвер­
ждение
той
мысли,
что
песня
не
ест ь
прямое
воспроизведение
реальной
действительности
: это
—
поэтическое
создание,
яв­
ляющееся
выражением
определенной
направленности).
7
Жестокость
семейного
быта,
как
мы
указали
выше,
явля­
ется
одним
из
пр оя в лений
крепостнического
строя.
Песен»
в
ко то рых
кре пост ниче с кие
отношения
пр оя вил ись
бы
непо­
средственно,
сравнительно
немного.
Таковы
в
особенности
так
называемые
«холопские»
пе сни.
Отчасти
к
числу
их
может
быть
отн есена
песня
о
Ваньке-ключнике,
о
к оторой
ре чь
шла
уже
выше.
Героем
песни,
на
стор о не
которого
сочувствие
авторов
и
исполнителей,
является
здесь
слуга
(надо полагать,
крепост­
н ой)
князя
Волконского.
Еще
ярче
в
эт ом
отношении
песня
о
том,
как
«любила княгиня камер -лак ея »,
где
княгиня
причитает
над
телом
утопленного
по
приказанию
ее
му жа
камер-лакея
:
«Подымитесь вы,
буйные
ветры,
Вывейте
ив
князя
душу,
Вы
вложите
в
камер-лакея,
Вы
вложите
в
молодого!»3
Совершенно
четко
насмешка
над
барыней
и
торжество
хо­
лопа
рисуются
в
песне
о
л юбви
холопа
к
барской
дочери:
«Ах,
негодница-холоп,
где
ты
спал,
ночевал?»—
«Боярыня,
сударыня,
у
теб я
в
т ерем у,
У
т ебя
в
терему,
в
шитом
браном
пологу,
В
шитом
браном
пологу,
на
перинах,
на
пуху!»—
1 См.
песню
No
218.
2 См.
песню
Kt 36.
XLIII


«Ах,
негодница-холоп,
на
что
сказываешь?»—-
«Боярыня,
сударыня,
на
что
спрашиваешь?
Ка бы
ты
да
не
спросила,
я
бы
век
не
сказал!»1
Песня
эта
принадлежит
к
чис лу
весьма
ра спр ост раненны х.
Весьма
р аспр ос тр анена
также
песня
о
том,
как
молодец
ле зет
к
девушке
через
окно.
В
одном
из
вариантов
песня
эта
также
приобретает
характер
«холопской»:
Сержант
ручку
протянул,
Х олоп
плеткой
стебнул:
«Да не ваша,
сударь,
честь
Под
окошко
к
д евке
лезть.
А
и
ваша,
сударь,
честь
На
сражельнице
сто ять
И
с
турками
воевать;
А
холопская
честь
Под
до рог ою
стоять,
Ка фта ны,
шубы
снимать,
Еще
плеткою
стебать».2
В
други х
вариантах
обыч но
вместо
«холопа»
появляется
де н­
щи к,
ямщик
и
п роч.
Нет
и
характерного
изо бр аже ния
«чести»
холопа
—
«кафтаны,
шубы
с нимать », то есть разбойничать.
Как
раз
разбойничество,
яв ля юще еся
одним
из
порож де н ий
крепостнических
отношений,
широко
представлено
в
песен но м
мат ер и але.
Так
называемые
«разбойничьи песни»
изображают
обычно
не
рядовой
грабеж
б ыто вого
характера.
В
песнях
пер ед
н ами
п рох одят
своеобразные
архаические
кар т ины
ра збо й­
ни чес тва
(например :
молодец
убит
разбойниками
в
кабаке,
то
ес ть
«разбойники»
эти
не
скрываются
в
лесу;
или
говорится
о
то м,
что
«таит целовальник разбойников и не сказывает»).
Герои
и
факты
—
необычны,
и с ключи те льны
(например,
в
зна­
менитой
песне
«Не шуми,
мати
зе л еная
дубравушка»
р азбо йник
должен
итти
на
допрос
к
самому
царю;
в
некоторых
песнях
разбойником
и
даже
атаманом
разбойников
о казыва ет ся
де­
вица).
В
ряде
случаев
довольно
о тч етливо
звучат
мотивы
песен
разинского
цикла,
тол ько
без
упоминания
имени
Разина:
ра зинск ие
песни
приобретают
балладный
характер
(например,
в
одной
песн е
ре чь
и дет
об
убийстве
астраханского
губерна­
тора,
—
под обна я
песня
име ется
и
среди
песен
о
разницах;
во з­
можно,
что
кразинскому
циклу
относятся
и
песни
о
«высылке»
против
разбойников
из
Астрахани
или
из
Ка зани ;
отметим,
что
первая
из
этих
п есен
по пала
уже
в
сборник
Чулкова
в
1770 году). П е сни
относятся
к
разбойникам
с
несомненным
со­
чувствием,
как
к
людям
смелым,
гордым
и
сильным.
В
этом
проявляется
св ое образ ный
пр оте ст
против
существовавшего
порядка
вещей,
находивший
св ое
прямое
выражение
в
самом
факте
разбойничества.
’**
1 См.
пес ню
No
24.
2 См.
песню
No
22.
XLIV


И
по
своем у
стилю
и
по
деталям
исторического
характера
разбойничьи
песни
относятся
преимущественно
к
XVI, XVII и
XVIII векам,
то
есть
к
периоду
весьма
напряженной
борьбы
крестьянства
против
крепостничества
(например,
в
песне
ре чь
и дет
о
«славном селе Преображенском», где помещается «пр и­
каз
государев»; в другой песне девица-атаман
захотела
«за-
гуляти
во
славное
в
Московское
государство»
и
загуляла
«на
славное
на
Петровское
на
кр у жал о », где ее поймали,
повели
«в полицу»
и
подняли
на
дыбу;
в
одной
из
песен
прямо
назы­
в ается
«царь Иван Васильевич», допрашивающий разбойника,
причем
дейс твие
отнесено
к
К иев у).
Многие
разбойничьи
песни
по
своему
характеру
приб ли жают ся
к
историческим
и
даже
к
были на м.
Но
ес ть
и
песни
новой
формации.
Такова,
например,
песня
о
разбойничьей
шайке
с
довольно
ч етко
в ыр ажен ным
хореическим
ритмом
убыстренного
характера
(во многих слу­
чаях
с
внутренними
рифмами):
Из-за
л есу
из-за
гор
п од ымал ась
туча-гром,
П оды малас ь
туча-гром
со
частым
мелким
дождем...
Атаман
на
нас
летит,
громким
голосом
кр ич ит:
«Становитесь,
б р атцы,
в
строй,
собирайтесь
на
разбой!»ит.
д.1
Такова,
далее,
широко
распространенная
до
не да внего
вр ем ени
песня
о
пох ор онах
Чуркина:
Среди
ле сов
дремучих
В
безмолвии
идут,
В
св оих
руках
мо гучи х
Товарища
несут.
Носилки
не
простые
—
Из
ружьев
сложены,
А
попер ек
ружье в
стальные
М ечи
положены.
На
них
лежал
сраженный
Сам
Чуркин
молодой...
и
т.
д.•
Это
—
переделка
переводного
стихотворения
Ф.
Миллера,
с вя­
занная
с
бульварным
романом
Пастухова.
Таким
образом,
мы
име ем
здесь
разбойничью
песню
вторичного
образования.
В
песня х
находит
отражение
и
такое
со ци ал ьное
явление,
как
солдатчина.
В
отличие
от
ур а-пат рио тич еск их
песен,
н асажда вши хс я
сверху,
«государева служба»
изображается
в
крестьянских
песнях
о
солдатчине
в
отрицательных
тонах.
Молодец,
записанный
в
солдаты,
п ьет
«с кручины,
с
великия
п ечали », называет « гос уд ар ево
солдатство»
несчастьем,
надеется
откупиться
от
с олда тчин ы
з ол отой
к азно й,
горько
плачет,
отправляясь
на
службу,
просится
со
службы
в
отпуск
или
1 См.
песню
No
337.
2 См.
пе сню
No
336.
XLV


даже
б ежит
из
полка.
Оче нь
любопытно
н ачало
песни,
п ри­
водимой
нам и
ни же
полностью:
Что
по бе дные
головушки
солдатские,
Они
на
бой
и
на
при сту п
люди
первые,
А
к
жалованью
л юди
последние.
Или
начало
другой
песни:
Пропали
наш и
головы
За
боярами
г олыми ,
За
бурмистрами-разбойниками,
За
прикащичками-мошенничками...1
И
эти
песни
об ычно
от вод ят
нас
к
XVII и еще чаще к XVIII
веку
(нередко они и известны по текстам XVIII
века,
наприм ер,
Чулкова).
Характерна,
напр имер ,
песня
«Как на матушке
на
Неве
ре ке,
на
Васильевском
славном
острове»
или
песня
о
жа лобе
девушки
на
со лдат а,
где
типично
само
словесное
о фо р мление
:
За
столом
сидит
мла д
полковничек,
Что
тог о
полку
бомбандирского,
.
Со
своими
со
штапами-офицерами.
Перед
ним
стоит
красна
девица;
Она
просит
у
по л ков ника
На
того
сержанта
имрека...
Да
что
возговорит
мла д
полковничек:
«Лх,
ты,
гой
еси ,
душ а
красна
девица!
Не
ходить
было
тебе
во
чисто
по ле,
Не
смотреть
б ыло
те бе
солдатской
экзерциции;
У
ме ня
в
полку
солдаты
молодые,
Молодые,
холостые,
неженатые...»2
О соб ого
внимания
заслуживает
группа
песен,
осмеивающих
монахов.
Возможно,
что
и
эти
песни
являются
продуктом
крестьянского
творчества;
но
подобные
песн и
(особенно паро­
дийного
характера)
могли
возникать
и
в
город ск ой
мелкобур­
ж уа зной
сред е
и,
в
ча с тнос ти,
в
среде
се минар ист ов
—
выход­
цев
из
самого
духовенства:
как
раз
ср еди
семинаристов
бы ли
весьма
распространены
и
антицерковные
и
антирелигиозные
произведения.
Чрезвычайно
любопытна
песня
«Старец Hipe-
ни ще », построенная по типу былин и старших духовных сти­
хо в.
В
качестве
песни
новейшей
(сравнительно)
фо р мации
можно
отметить
песню
о
монашенке,
родившей
сына.
•
В
настоящем
сб орн ике
мы
ограничились,
так
ск аза ть,
«классической»
балладой.
И менно
эта
«классическая»
ба л­
лада
является
в
основе
св оей
фе ода л ьной.
Совершенно
несомненно,
однако,
что
б аллад а
не
ум ир ает
и
в
поздней-
1 См.
пе сню
No
79
1 См.
песню
No
97.
8 См.
пе сню
No
240.
XEVI


ший
период.
И
в
период
к апит ализма
(и империализма)
про­
должали
существовать
и
трансформировались
в
соответствии
с
новыми
условиями
«старые»
ба лла ды
крестьянского
и
иног о
происхождения.
Многие
ба лла ды
мелкобуржуазного
характера,
вероятно,
даже
и
возникали
уже
в
период
уси ле нног о
развития
капитализма,
во
второй
по лови не
XIXвекаидажевXX
веке.
Наконец,
могли
возникать
и
действительно
возникали
и
новы е
баллады
и
среди
к рес тьян
и
ср ейи
рабочих.
Так,
В.
А.
Де сниц-
кий
со о бщил
нам
о
т ом,
как
в
период
революции
1905 года в
Горьковском
(тогдашнем Нижегородском)
крае
сложилась
б ал­
л ада
на
основе
реальных
событий
того
времени,
причем
бал­
лада
эта
строилась
по
т ипу
«старых»
ба лл ад.
Некоторые
пе сни
рабочих,
в
сущности,
также
могут
считаться
балладами.
Однако
подобный
материал
до
сих
пор
не
только
не
изу­
чался,
но
даже
и
не
соб и рался
и
не
публиковался
в
достаточной
мер е;
приведение
его
в
известность
и
зат ем
изучение—задача
особой
ра бо ты.
8
Наш
беглый
обз ор
балладного
материала
вскрывает
пе ст­
рый
и
р азноо бр азны й
состав
его.
Здесь
перед
на ми
и
сказочно­
мифологические
темы,
сю жеты
и
мо тив ы,
и
сюжеты
былинные
и
и ст ориче ск ие,
и
сюжеты
соб ствен н о
бытовые.
Отдельные
эле­
менты
вос ход ят
к
периоду
еще
до-феодальному,
нема ло
обна­
руживается
следов
феодализма,
особенно
же
богато
пре дст а­
влен
пер иод
крепостнический;
можно
считать,
что
XVII и
XVIII века
—
пер иод
на и более
интен сив ного
слож ения
и
офор­
мления
баллад;
вторая
половина
XIXвека(особенно
конец
век а)
уже
пер ево дит
бал лад ы
в
романсы.
По
социальному
происхождению
материал
наш
та кже
чрезвычайно
разнообра­
зе н:
мы
имеем
здесь
и
песни,
сложившиеся
в
среде
господ­
ствующего
феодального
класса,
и
песни,
иду щие
из
кругов
буржуазии
и
городс кой
ме лкой
буржуазии,
и
п есни
собственно
кр есть ян ские.
И
как
раз
это
богатство
и
разнообразие
мат е­
риа ла
придают
ему
особенный
интерес
и
крупное
значение:
пе ред
на ми
как
бы
воплощенная
в
словесных
образах
история
(в широком смысле этого слова), раскрыть и уточнить кото­
рую
—
инт ересн ая
и
благодарная
за дач а.
Естественно,
разнообразен
наш
материал
и
по
своему
худо­
жественному
о фо рмл ению.
Во-первых,
как
мы
не
раз
отме ча ли
по путн о,
разл ичное
п рои схож де ние
проявляется
в
р азл ичии
стил я
произведений:
в
одн их
случаях,
например,
мы
имеем
приближение
к
т ипу
былин
и
исторических
песен,
в
других
—
движение
в
с торо ну
романса
(с приближением к письменной
л ите р ат у ре ); одни произведения более архаичны,
другие
бо­
лее
современны;
одни
отличаются
торжественностью,
пышно­
ст ью
изл о же ния,
другие
—
сатирическим
или
юмористическим
характером.
Во- вт орых ,
как
и
во
всяком
художественном
твор­
честве,
прояв л яетс я
значение
творческой
индивидуальности.
XLVJI


Мы
имеем
и ногда
различные
записи
одного
и
то го
же
сюж ет а,
и
среди
этих
записей
оказываются
более
полные
и
менее
по л­
ные,
более
выдержанные
и
спутанные,
стройные
и
деф ект ны е.
В
целом
ряд е
слу чаев,
не
имея
достаточного
количества
парал­
лельных
текстов,
мы
не
можем
выбирать
лучшие
из
них
и
иногда
не
до
конца
р аск ры ваем
зн аче ние
того
или
иного
текста
;оста­
ю тся
недоговоренности,
недомолвки,
неясности
(иногда,
мо­
жет
быть,
даже
и
сознательные,
когда
мыс ль
автора
той
или
ино й
песни
вуалируется
по
соображениям
тактически-поли-
тического
хара кте ра) .
Встречаются,
несомненно,
и
просто
не­
удачные,
нескладные
тексты,
испо лня вшиеся ,
очевидно,
не­
д ос тато чно
искусными
певцами.
Но
в
основной
своей
массе
и
в
тех
случаях,
когда
мы
име ем
возможность
пользоваться
достаточно
полным
и
неискаженным
текстом,
баллады
представляют
значительную
художествен­
ную
це ннос ть.
Они
характеризуются
обыч но
драматизмом
со­
держания
и
выразительностью
и
вместе
с
тем
украшенностью
изложения.
Поэтика
их
своеобразна
и,
коне чно,
не
мож ет
служить
каким-то
ве чным
образцом
для
создания
но вых
ху­
дожественных
ценностей:
но
как
памя т ник
художественного
мастерства
п рошлого,
баллады
имеют,
несомненно,
достаточно
крупное
значение.
Вот,
например,
коротенькая
песня,
вся
насыщенная
образными
выражениями
:
Что
по бе дные
головушки
солдатские,
Они
на
бой
и
на
приступ
л юди
пе рв ые,
А
к
жалованью
л юди
последние.
Как
со
вечера
солдатам
пох од
сказан
был,
Со
полуночи
с ол даты
ружья
чистили.
Ко
бе лу
свету
солдат ы
на
приступ
пошли.
Что
не
грозная
туча
подымалася,
Что
не
черные
облак а
сх о дили ся,
Что
подымался
выш е
облак
черны й
дым ,
Загремела
тут
стр е льба
ору жей ная .
Что
не
камышки
с
крутых
гор
покатилися,
По ка тил ись
с
п леч
головушки
солдатские;
Что
не
ал ое
сукно
в
п оле
заале ло сь,
Заалелася
тут
кровь
солдатская;
Что
не
бел ые
лебедушки
в ос клик нули,
Так
в ос кли кнут
молоды
жены
солдатские.
Пес ня
эта,
изд анн ая
в
1773 году Чулковым 1 (а подобных
песен
мы
найде м
н е ма ло), показывает,
что
в
XVIII веке,
ко гда
литература
в
значительной
мере
характеризовалась
на пыще н­
ностью
и
условностью
(за исключением,
конечно,
кр у пных
т ал ант ов ), безыменное фольклорное творчество нередко стояло
на
более
выс око м
художественном
уровне.
Н.
Андреев
4 Собрание разных песен,
ч.
III, No 81, стр.
<11.
ILVI11


Об ло жка
песонника-листовки
изд,
С ытина
М.
1914 ».


I.
ПЕСНИ,
ПР ИМЫК АЮЩИ Е
К
СКАЗКАМ
И
АНЕКДОТАМ
БЫ ТО ВОГО
С ОДЕРЖ АН ИЯ


1. гостиный СЫН УВОЗИТ ДЕВУШКУ
Во
славном
был о
г ороде
Кронштате,
Гостиный
сын
по
ули це
гуляет,
И
он
носит
красно
золото
на
цевке,
Окатистый
кр упн ый
жемчуг
на
атласе.
Из
высокого
из
нового
терема
Увидела
ду ша
кра сн ая
д евица.
«Ах ты,
душечка
удалый,
доб рый
молодец!
Ты
пр од ай,
продай
к расно
э олото
на
цев ке,
А
окатистый
крупный
жемчуг
на
атласе!»
Да
что
взговорит
удалый
добрый
м олод ец:
«А ты,
ду шеч ка,
душа,
красна
девица!
Красно
золото
на
цевочке
не
чи сто,
А
окатистый
кр упен
жемчуг
не
крупен.
Приходи,
красна
д еви ца,
к
синю
морю,
Ко
тому
ли
ко
хорошему
к ор& блю,
Как
в
городе
люд и
п риумол кнут,
А
в
тер еме
свеч ки
приут ухн ут ,
И
б ат юшка
с
мату шко й
спать
л ягу т».
Красна
девица
по
светлице
ход ила,
Она
буйную
с вою
го лову
че сал а,
Р усую
с вою
кос у
з апл ет ала.
По шла
красна
девица
к
синему
морю,
Ко
том у
ли
ко
хорошему
кораблю.
Гостиный
сын
по
бережку
гуляет;
Он
душу
красну
девицу
дожидает;
Принимает
кр асну
девицу
под
ручки,
Берет
ее
эа
золоты
за
п ерст ни.
Повели
красну
дев ицу
во
кораблик,
П осад или
кр асну
девицу
на
ст ули к,
Э


П одн ооили
красной
девице
сладкой
водки;
Напоили
красну
девицу
допьяна.
Поизволила
девица
поч иват и
У
гост ин ого
у
сына
на
кровати.
Гостиный
сын
по
кор абл ику
гуляет,
Молодым
ма тро сам
повелевает:
«Ах вы,
свет
мои
бу р лаки
молодые!
Вы
отвязывайте
кораблик,
не
стучите,
Душ у
красную
д евицу
не
бу дит е!»
Се реди
мо ря
девица
пробудилась,
Пробудившися,
девица
стала
п лакат ь:
«Ахти,
я
перед
богом
согрешила,
Отца
и
м ать
навеки
пр ог невила!»
Гостиный
сын
по
кораблику
гуляет,
В
эвопчаты
свои
г ус елички
и г рает,
Он
душу
кр асну
девицу
забавляет:
«Ты не плачь,
не
плачь,
душа
красна
девица!
Уж
как
бог
нас
дон есе т
с
тобой
в
наш
город,
И
я
буду
п ро сить
у
батюшки
благословенья
На
тебе,
на
красной
девице,
жениться;
Как
станем
мы
с
то бой
жить
во
любови,
Отпущу
тебя
к
твоему
ба тюшке
побыв а ти,
На
своей
тебе
сторонушке
погуляти».
2.
ПРИКАЗЧИКИ
УВОЗЯТ
ДЕВУШКУ
Ржевские
прикащички
Злы ,
лукавы;(2)
Они
думали,
гадали
В
чи стом
поле: (2)
«Мы скинемся,
р еб ятушки,
По
по лт ине, (2)
Мы
купимте,
ре бяту шки,
Да
но вой
струг, (2)
Поплывемте,
ребятушки,
Вдоль
по
Во лг е». (2)


Плыли,
плыли
р ебяту шк и,
Стан овил ись
(2)
Что
под
славной
под
губерньей
Под
Калугой.
У
купца-то
у
богата
Дочь
хороша,
Просилася
у
батюшки
По гуля ти,
А
Ржевских-то
пр ик ащичко в
Поглядети.
А
Ржевские
п рикащи чки
Злы ,
лукавы,
От
бережка
на
стружочек
Мост
мостили,
А
во
скр ипоч ку
играли
Во
нов ую,
Красную
девушку
манили
Молодую.
Переманули
красавицу
На
новой
струг,
Посадили
кр асави цу
За
дубов
с тол,
Напоили
красавицу
Пивом,
медом,
Пивом,
медом,
красавицу
Сл адко й
в одк ой.
Где
сидела
кр асав ица,
Там
уснула,
Проснувшися,
красавица
Взговорила:
«Я думала
—
у
батюшки
В
теремочке,
—
У
Ржевского
прикащичка
На
стружечке,
Я
думала
—
у
батюшки
На
перинах,
—
У
Ржевского
при кащ ич ка
На
коленах.
Ты
про ст и,
прощай,
мой
батюшка,
Заочно!
b


Вы
простите,
вы
прощайте,'
Белы
палаты!
Вы
простите,
вы
прощайте,
Цветны
пл ать я!
Ты
про ст и,
прощай,
мой
Зе ле ной
сад!
Уж
и
мне
ли
по
сад ику
Не
гуляти,
Сладких
ябл он ек,
нал и вча тых
Не
рв ат и!»
8. КАЗАК И ШИНКАРКА
На
горе,
горе
Стояла
корчма.
Во
этой
корчме
Красна
девица
ж ила.
Торговала
девица
Пивом
да
вином,
Да
сл адки м
медом.
Приезжали
к
девице
Три
купца.
Перв ой-ет
купец
—
С
поля
полевец;
А
другой-ет
купец
—
Из
град а
гражданин;
Третий-ет
купец
—
Со
Дону
казак.
Пер вый
ку пец
пил ,*
Денежки
п лат ил;
Другой
купец
пил;
Д енег
не
пл атил ;
А
третий
купец
пил,
Да
девицу
поил,
Девицу
поил,
Да
с
собо й
ее
манил:
«Поедем -ка,
д евуш ка,
К
нам
на
Дон !
У
нас
на
Дону
—*
в


Не
по-ва ш ем у:
Не
тк ут,
не
прядут,
Все
одеты
живут!
.
.»
Красна
девица
спилась ,
На
его
слова
сдал ась
.
.
;
Вывозили
девушку
С
широка
двора,
С
широка
двора
Во
чистые
поля;
Из
чистых
полей
Во
т емные
л еса.
Взя ли
привязали
Д е вушку
к
сосенке;
Зажигали
сосенку
Снизу
доверху.
Сосенка
горит,
Красна
д евица
дурит:
«Есть ли кто в бору,
Отвяжи
м еня
м ладу !»
Не
было
в
бор у,
Кроме
пастушка,
Да
и
тот
помочь
Д евице
не
хотел.
Сосенка
сгорела,
Красна
девица
ис тле ла;
Дунул
вет ер ок
И
ра зв еял
пепелок.
4. ДЕВИЦА
ОБ ЫГР АЛА
МО ЛО ДЦА
По
крутому,
по
кра сн ому
по
бе реж ку,
По
жел том у,
сыпучему
песочку
Стояла
из буш ка
волжаночка;
Во
той
во
из бе
холостьба
сидит,
Холостьба,
братцы,
с идит,
не
женатые,
Не
мно го
ни
ма ло
—
тридцать
дев ять
человек.
Между
ими
сиди т
красна
девица;
Играет
д евица
с
добры м
молодцем
В
боль шую
игр у
во
т авлейну ю,
Во
те
ли
во
тав леи ,
во
шахматы.
7


Играл
молодец
о
тр ех
кораблях,
А
девица
играла
о
буйной
голове.
Уж
как
девица
м олод ца
обыграла;
Выиграла
девица
три
кор абл я:
Первый
тот
корабль
—
с
красным
золотом ,
Другой
тот
корабль
—
с
чистым
серебром,
А
третий
ко ра бль
—
с
крупным
жемчугом.
Сел
добрый
молодец,
задумался,
Повесил
сво ю
буйну
голову,
Потупил
св ои
очи
я сные.
Что
взговорит
душа
красна
де виц а:
«Не печалься,
не
кручинься,
добрый
молодец!
Авось,
тв ои
три
ко ра бля
в озв оротятс я,
Как
меня
ли,
кр асну
девку,
за
себя
возьмешь:
К орабли
твои
за
м ной
в
п рида ны е».
Ах,
что
взговорит
удалый
добрый
молодец:
«Пропади вся моя золота казна,
Золота
казна
несметная!
Не
взять
мне
души
кр асн ой
дев ицы!
З ага даю
девице
загадочку,
Хитру,
мудру,
не
отгадчиву:
Ах,
что
у
на с,
д евиц а,
без
о гня
горит,
Без
ог ня
у
нас
горит
и
без
к рыл
летит,
Без
кр ыл
у
нас
л етит
и
без
ног
бежит?»
Да
что
взговорит
душа
красна
девица:
«Уж как эта ли загадка не хитра,
не
мудра,
Не
хитра,
не
мудра,
лишь
отгадлива.
Без
ог ня
у
нас
горит
солнц е
красное,
А
без
крыл
у
нас
летит
туча
грозная,
А
без
ног
у
нас
бежит
мать
быстра
рек а».
Ах,
что
взг ов орит
удалый
добрый
моло де ц:
«Загадаю девице загадочку,
Х итру,
мудру ,
не
отгадчиву:
Уж
как
есть
у
ме ня
парень
по вар енны й,
Так
разве
в едь
он
тебя
8а себя возьмет»«
8


Да
что
взговорит
ду ша
красна
девица:
«Уж эта загадка не хитра,
не
мудра,
Не
хитра,
не
мудра,
ли шь
о тгад ли ва.
Уж
ес ть
у
м еня
де вка
гусятница,
Уж
разве
она
эа
тебя
пойдет».
б.
БРАТЬЯ
И
НЕСКРОМНАЯ
СЕСТРА
У
по па
б ыла
бе сед а,
у
д ьяк она
др уг ая,
У
дьякона
другая:
хва лилис ь
два
брата,
Хвалились
два
бра та : «Что есть у нас сестрица,
Что
ест ь
у
нас
сестрица
—
из
терема
не
ходит,
Из
терема
не
ходит,
белил
с
л ица
не
ронит,
Белил
с
ли ца
не
ронит,
б ела
лица
не
кажет,
Б ела
лица
не
кажет!» —
Как
выйскался
сын
попович,
Как
выйскался
сын
п оп ов и ч: «Не хвалитесь вы,
два
брата,
Не
хвалитесь
вы,
два
брата,
я
в ашу
сестру
знаю:
Я
в
вашей
сестрицы
два
ужина
ужина л,
Два
ужина
уж инал ,
третий
завтрак
завтракал».
Как
брат
брату
с го вор ит : «Пойдем,
братец,
ко
двору,
По йдем,
братец,
ко
двору,
св е рнем
снегу
по
кому,
Свернем
снегу
по
кому,
бросим
к
сестре
в
ок ош ко,
Бросим
к
сестре
в
окошко,
что
наш а
сестра
сговорит?»
Сговорила
им
сестрица: «Не дури,
сударь-попович,
Не
дури,
сударь-попович,
п оди
ко
мне
во
терем,
Поди
ко
мне
во
высок:
моих
братьев
до ма
нет,
Мои х
братьев
до ма
нет,
поехали
на
базар ,
П оехал и
на
базар
цветно
п латье
п окупа ть,
Цветно
платье
покупать,
м еня,
сестру,
снаряжать».
Как
бр ату
б рат
сг ов ор ит : «Пойдем,
братец,
во
кузенку
Мы
сделаем
по
ножу,
ссекем
сестре
го лов у,
С секем
сестре
голову,
—
обесчестила
бор оду» .
6. Д ЕВУШ КА-В ОИН
У
Ивля
Ивл ев ича
был о
се мь
дочерей,
Ось мая
падчерица.


С каза на
служба
ц арская ,
Царская,
государская:
У
кого
сын,
тот
и
сына
снаряжай,
У
ко го
дочь,
тот
и
сам
поезжай.
С кажет
тут
Ивлей
И вл евич:
«Дети - ль,
де ти
милые!
Ска зан а
мне
служба
царская,
го суд арская:
У
ко го
сын,
тот
и
сына
снаряжай,
У
ко го
дочь,
тот
и
сам
поезжай.
А
у
ме ня
вас
се мь
доче ре й,
Семь
до чере й,
осьмая
па дч ерица ».
Ск ажет
тут,
молвит
бо л ы пая-то
дочь,
Средняя
до чь
мо лвит : «я за него!»
Меныпая-то
до чь
мо лвит :
«Батюшка -с уд ар ь !
Сшей
же
м не,
батюшка,
камзол
да
штаны,
Камзол
да
штаны,
со
манерами
са пог и,
Купи
же
м не,
батюшка,
черную
шляпу
со
пером,
Перчаточки
с
серебром.
Дай
же
м не,
батюшка,
д обр ого
коня,
Во
правую
руку
са блю
в ос трую.
Поеду
я,
батюшка,
на
вой
во еват ь,
Стану
я
батюшки
по
пра ву
ст оро ну,
Стану
воевать
и
я,
бодро
по ст упа ть».
Царь- госу дарь
поха жив ает,
С
своими
г ене ралами
разговаривает:
«Чьё это дитё хорошо снаряжено,
Отдал
бы
я
отдал
дочь
за
него.
Много
бы
за
д очерью
приданого
дал:
Семь
горо дов
с
п олов ин ою,
Семь
сёл
с
половиною».
—
Это
дит е
И вля
И влев ича.
У
Ивл я
Ивлевича
сем ь
дочерей,
Осьмая
падчерица...
—
«Держите,
ловите,
хватайте
е ё!»
10


7.
МОЛОДЕЦ,
СЛУГА
И
Д ЕВУ ШКА
Ой
ты,
наш
батюшка,
ти хий
Дон ,
Ой,
что
же
ты,
тихий
Дон,
мутнёхонек
течешь?
—
Ах,
как
мне,
ти ху
Дону,
не
мутному
течи!
Со
дна
ме ня,
т иха
До на,
студены
ключи
бьют,
Посередь
меня,
т иха
До на,
бе ла
рыбица
мутит,
Поверх
меня,
т иха
До на,
три
роты
прошли:
Ай,
первая
р ота
шл а,
то
д онс кие
ка за ки,
Друг ая
р ота
ш ла,
то
знамена
пронесли,
А
третья
рота
шл а,
то
девица
с
молодцом.
Мо лод ец
красну
дев ицу
уговаривает:
«Не плачь,
не
плачь,
девица,
не
плачь,
кр асная
моя!
Что
выдам
тебя,
д евиц а,
я
за
в ерн ого
слугу;
Слуг е
будешь
ладушка,
мне
—
миленький
дружок,
Под
сл угу
будешь
пос те лю
стлать,
со
мно й
вместе
сп ать!»
Что
взговорит
девица
удалому
мо лодц у:
«Кому буду ладушка,
то му
—
миленький
д руж ок,
Под
слуг у
буду
п ост елю
стлать,
с
слугой
вместе
сп ать!»
Вынимает
молодец
с аблю
ос трую
свою,
Срубил
кра сн ой
девице
буйную
голову
И
бросил
он
ее
в
Дон
во
б ыс трую
реку.
8. ДЕВУШКА ПРИНИМАЕТ МОЛОДЦА ЧЕРЕЗ ОКОШКО
Ах,
по
пом ост у,
по
мос ту
По
калиновому,
Ай
лю ли,
ай
люли,
по
калиновому,
По
второму-то
мосточку
По
малиновому,
Ай
люли,
ай
лю ли,
по
малиновому.
Туда
ше л,
прошел
Молодой
бурлак,
Ай
люли,
ай
л юли,
м олодо й
бурлак.
Молодой
бурлак
—
Голубой
ка фта н,
Ай
люли,
ай
лю ли,
голубой
к афт ан,
Из
сем и
шелков
кушак,
Оп оя савши сь
не
так,
Ай
люли,
ай
люли,
опоясавшись
не
так,
11


Опоясавшись
не
так
—
Зо лоты м
кис тьём
назад,
Ай
лю ли,
ай
люли,
з олот ым
кистьём
назад.
Полы
машутся,
Раздуваются,
Ай
лю ли,
ай
люли,
раз дува ютс я.
Под
косящетым
ок оше чком
Ровняется
бурлак,
Ай
лю ли,
ай
л юли,
ров няе тся
бурлак.
Под
косящетым
окн ом
Девка
ткала
п олотн о,
Ай
лю ли,
ай
люли,
девка
ткала
п олотн о.
Девка
ткала
и
катала,
За
окошко
опускала,
Ай
лю ли,
ай
люли,
за
окошко
опускала.
«Полезай милой в окно
—
Не
сорвется
п олотн о!»
Ай
лю ли,
ай
люли,
не
сорвется
п оло тно!
У
со седа
из
ок на
Увида ли
моло дца ,
Ай
лю ли,
ай
лю ли,
увидали
молодца.
Не
купецкий
молодец
По
ноча м
в
окошко
л ез,
Дй
люли,
ай
люли,
по
но чам
в
окошко
ле з.
У
нег о
денег
на
мале,
Один
ру бличек
в
кар мане ,
Ай
люли,
ай
л юли,
о дин
рубличек
в
кармане.
Рубля
денег
не
берут,
К
городничему
ведут,
Ай
люли,
ай
лю ли,
к
го род ниче му
ведут.
Городничий
госп один
За
столом
с идит
един,
Ай
люли,
ай
люли,
за
столом
сиди т
е дин.
Он
не
судит,
он
не
рядит,
Только
дене жк и
бер ет,
Ай
люли,
ай
люли,
только
денежки
бе рет,
Только
дене жк и
берет,
Вину
на
де в ушку
кл ад ет,
Ай
люли,
ай
люли,
в ину
на
де ву шку
кладет.
12


9. ДЕВУШКА ВПУСКАЕТ МИЛОГО В ГОРОД
Св е тила
за ря
перед
соболем,
Стояла
девица
пер ед
молодцем.
Держала
девица
во
левой
рук е
вина
скляницу,
А
во
правой
золотую
чару:
«Ты выпей,
ты
выпей,
душа
добрый
мо ло дец!
Скажи,
д уша
добры й
молодец,
Когда
меня ,
девицу,
наведаешь?»—
«Тогда тебя,
девицу,
наведаю,
Когда
чисто
пол е
конем
выезжу,
Серых
волков
пов ы рублю !»
Захватили
м олодца
жа ры
жаркие
петровские;
Захватили
м олод ца
морозы
лютые
кр ещенски е.
Приезжает
м ол одец
к
городу
ко
Мурову;
Все
во рота
там
позаперты,
Хр яща тым
песком
п озас ыпаны ;
Ча со вые
стоят,
не
пр о сну тся.
Свистом
свистел,
—
не
досвистелся,
Го лос ом
к рич ал,
—
не
док ричался .
Усл ыха ла
его
кра сн ая
д ев ица,
Пр ежн яя
полюбовница,
в
высоком
тер ем е.
«Уж вы,
м ату шки
мо и,
нян юшк и,
Вст авайт е
потихохоньку,
Берите
ключи
п омал ехон ьку,
Вы
отлаживайте
у
города
воротечки,
Пуск ай те
моего
др уга
ми лого !
.
.»
Как
выходит
она
с
вы с окого
терема
И
берет
его
за
бе лы
руки,
Сажает
его
за
дубовый
ст ол,
За
те
е дера
сахарные,
За
то
пойло
разно
п ь яное.
10. ДЕВУШКА ВПУСКАЕТ МИЛОГО
В
ГОРОД
(вариант)
Вот
ходил
ли
я,
молодчик,
по
чистом
я
ПОЛЮ,
Я
би л,
я
побивал,
я
гусей-лебедей,
Застрелил
ли
я,
удалый,
сизого
голуб я
.
.
.
18


Опоздал
ли
я,
молодчик,
и дтить- ех ати:
Всему
городу
воротечки
были
заперты,
Караулыцички
молоденьки,
они
крепко
спят.
Что
о дна
ли
не
спала
ли
кр асна я
д еву шка,
Она
такая
Перекраса
королевична.
Вынимала
из
к омода
золоты
ключи,
Успущала
доб ра
моло дца ,
все
на каз ы вала:
«Ты двором иди,
молодчик,
не
закашляйся,
К
новым
сеням
подходи,
не
застукайся!
Не
усл ыш ал
бы
роди м ый
сударь
батюшка,
Не
сказа л
бы
он
род имой
мо ей
матушке!
Ты
на
утре
ж
ли,
молодчик,
не
упейся
пьян,
Во
хмелю-то,
ра з уда лый,
не
похвастайся!»
Как
на
утре-то
мо лодец
напивался
пьян,
Во
хмелю-то
разудалый
похваляться
стал:
«Как вечор ли я,
молодчик,
у
г остях
гостил,
Я
в
такой
ли
Перекрасы
королевичны!»
Что
по
утру
про
удалого
дозналися.
Призывал
король
молодчика
во
палатушки:
«Ты скажи,
скажи,
моло дчи к,
где
в
гостях
гос ти л?
Я
эа
то
тебя,
удалого,
пожалую,
Я
пожалую
молодчика
все
палатушками,
Вот
такими
ли
палатами
—
на
дву х
столбах,
Я
построю
тебе
релюшки
т очен ые,
Я
повешу
тебе
петельку
ше лков у ю!»
Уж
как
добрый
м олодец
ст ал
качатися;
Перекраса
во
саду
стала
к ончатис я.
11. ЛЮБОВЬ МОЛОДЦА
И
КОРОЛЕВНЫ
Что
гулял
молодец
по
Украине,
За г улял
молодец
(к)
королю
в
Л итву.
Он
служил
королю
верой-правдою,
Он
в-очью,
за-очью
неизменною.
Что
король
мо лодц а
люб ил,
жал ов ал;
Королевна
любила
паче
короля,
Пи ли,
ели
с
королевной
с
од ного
блюда,
Цв етно
платьице
носили
о дные
парчи.
14


Загулял
м олодец
во
т рактирн ы й
дом:
Еще
пьет
молодец
зелено
в ино,
Запивает
м олоде ц
пивом
пь яным ,
За ед ает
м олодец
бел ым
сах арем.
Во
хмелю
он,
добры й
моло дец ,
похваляется:
«Я живу с королевной красной девицей;
Пили,
ели
с
королевной
с
одного
блю да,
Цветное
платьице
нос или
одные
парчи!»
Еще
ли хи
на
мол од ца
друзья,
братья;
Они
скоро
д он осили
самому
королю.
Что
король
на
добра
м олод ца
прогневался,
По садил
доб ра
м оло дца
во
темницу,
Еще
п риэва л
два
плот ничн ых
м астер а:
«Вы подите во далече чисто поле,
Вы
поставьте
два
столбичка
дуб овы е,
Перекладинку
кладите
вы
кленовую,
Вы
вяж ите
две
п ет елки
шелковые,
Вы
вед ите
добра
молод ца
во
чис то
п оле!»
Добрый
м ол одец
во
пете лке
качается,
Королевна
скорой
сме рт ию
ко нча ет ся.
12. ДЕВИ ЦА Х ОЧЕТ
ОТРАВИТЬ
МОЛОДЦА
Светила
8ве8 д а,
она
перед
месяцем;
Вал ял ась
куница,
она
перед
соболем;
Стояла
девица,
она
перед
молодцем.
Во
лев ой -то
руке
держит
вина
с кля ницу,
Во
прав ой -то
руке
держит
золотой
под нос,
Со
чарочками-то
она
с
позолочеными,
Со
кам ушка ми
д ра го ценным и.
Н ал ивала
она
зеленого
вина,
Подносила
она
удалому
д обром у
мо лод цу:
«Ты прийми,
пр ийм и,
пр ийм и,
душа,
выкушай!»—
«Принять -т о
ча ру
мне,
молодцу,
—
живо му
не
быть,
А
не
пр и нять -то
чар у
—
прогневить
девку!»
Принял-то
душа
добрый
м олодец
У
дев у шки
зеленого
вина,
ia


Выливал-то
он
в ино
во
сырую
эемлю.
М ать
сырая-то
земля,
она
загоралася,
А
лютая-то
зм ея,
она
воз вивал ас я,
А
крас на я-то
д евиц а,
она
и спу гал ася,
И
доброму-то
м оло дцу
на
шеюшку
бросалася.
13. ДЕВИЦА
ОТРАВИЛ А
МОЛОДЦА
Как
по
крутому,
по
кра сному
по
бе реж ку,
Что
по
желтому,
сыпучему
песочку,
Как
ходила
тут,
гуляла
красна
дев ица ;
Она
рыл а
себе
кореньице,
зелье
лютое,
Натопила
она
кореньица
в
меду,
в
пато ке,
Нап ои ла
доб ра
молод ц а
допьяна,
Напоивши,
положила
спать,
П оло живш и,
красна
девица
насмеялася:
«Ах,
ты
спишь,
моя
надежа,
или
так
лежишь?»—
«Я не сплю,
не
сплю,
душа
мо я,
едва
жив
ле жу!
Ты
у мела,
красна
д ев ица,
отравить
м еня,
Ты
умей,
душа,
и
схоронить
меня!
Не
клади
меня,
кра сна
девица,
у
божьей
це ркв и,
—
Положи
ме ня,
кра сна
девица,
во
чис том
поле,
При
широкой
да льн ей
при
дороженьке;
В
головах
поставь,
красна
д ев ица,
золотой
крест,
На
груди
поставь,
ду ша
мо я,
кал ену
стрелу,
Подле
бок
клади
звончаты
гусли,
Во
но гах
поставь,
красна
д ев ица,
моего
коня!
Буд е
стар
ч ело век
пойд ет,
—
помолится,
Моему
ли
тел у
грешному
по клон ит ся;
Как
охотники
по ед ут,
так
на стрел яю тс я;
Буд е
мла д
человек
пой дет,
—
в
гус ли
наиграется;
Как
поедут
мои
друзья,
братья
и
товарищи,
—
На
моем
добре
коне
н аездят с я!»
ч
14.
СЕСТРА
ХО ЧЕТ
ОТРАВИТЬ
БР АТА
Стругал
стружки
доб рый
молодец;
Бр ала
стружки
кр асна я
д евица,
16


Царевна
идет
на
к упе ческий
корабль
смотрет ь
п арчи
и
алмазы.
Из
лубочных
сказок
собрания
Яковлева.
Сказ ка
о
семи
Си мео нах
Бо га тырь
подЪевжает
к
воротам
юрода.
Из
лубочных
сказок
собрания
Яковлева.
Сказка
о
Добр ыне
Ни кити че


Бравши
стружки,
на
огонь
клала,
Все
змей
пекла,
зелье
делал а;
Се стра
б рата
и зве сти
хоче т.
Встречала
бр ата
середи
двора,
Наливала
чар у
прежде
времени,
Подносила
ее
брату
мил ому .
«Ты пей,
сестра,
н апер ед
меня!»—
«Пила,
братец,
н ал ив аючи,
Тебя,
б ра тец,
по здр ав ляюч и!»
Как
канула
капля
к оню
на
гриву,
—
У
доб ра
ко ня
гр ива
загорается,
Мо ло дец
на
ко не
разнемогаетоя.
Сходил
мо лоде ц
с
добра
ко ня,
Выним а л
из
ножен
са блю
ос тру ю,
Сымал
с
се стры
буйну
голов у.
«Не сестра ты мне родимая,
Что
вмея
ты
п од кол одн ая!»
И
он
брал
из
костра
дрова,
Он
клал
дрова
середи
двора,
Как
сжег
ее
тел о
белое,
Что
до
самого
до
пепелу;
Он
развеял
прах
по
чисту
п олю,
Заказал
в сем
тужить-плакати.
Что
она
над
ним
худо
делала,
Ей
самой
так
рок
последовал,
От
ее
злости
ненавидные.
16.
СЕСТРА
ОТР АВИЛА
БРАТА
Как
у
нас-то
бы ло,
было
в
зеленом
оаду,
Под
грушею
б ыло,
под
зеленою,
Под
яб лон ей
б ыло,
под
кудрявою:
Стр уга л
стружки
добрый
м олодец ,
Сби р ала
с тру жки
кра сная
де виц а;
Бравши
стружки,
она
в
костер
клала,
В
костер
к л авши,
она
змею
пекла,
Зм ею
пекла,
п епел
вея ла,
И


Пепел
веяла,
зелье
де лал а,
Состав
составляла
в
зеленом
ви не.
Ждала
к
себе
друга
ми лого ,
Своего
она
братца
родимого.
Еде т
бр ат ец,
что
сокол
лет ит,
Се стра
к
б ратц у,
что
эм ея
с ипит.
Встретила
бр атца
посреди
дв ора,
Ч ару
8елена вина наливаючи,
Св ое
горе,
горе
проклинаючи.
Уж
как
капнула
капля
коню
на
гриву,
У
ко ня
грива
загоралася,
Уста
у
брата
кров ью
з апекал ися ;
Усп ел
братец
он
сестре
сказать:
«Схорони ты меня между трех дорог,
Обсей
же
м еня
ты
цвет о чк ами,
В
го лова х
по ста вь
поклонный
крест,
А
в
ногах
привяжи
ворона
кон я:
Стар
пойдет,
—
он
богу
помолится,
А
мл ад
по йде т,
—
на
коне
поеэдится,
А
девушки
пойд у т,
—
нагуляются,
А
сес тра- то
по йде т,
—
слезно
наплачется».
Как
вечор
ко
мне
мой
м илой
привел:
«Ходи,
мил
друг,
тепер ь
см еле й,
Изв ела
я
твоего
недруга,
Своего
братца
ро димо г о».
—
«Коль умела ты братца извеоть,
Изведешь
и
мен я,
молодца.
Ост ава йся
ж
ты
теперь
о дна!»
При
том
де вуш ка
слезно
зап ла кала :
«Иэвела я брата родимого,
И
лишил ас я
друга
милого».
16. СЕСТРА
ОТРАВ ИЛА
БРАТА
ПО
ОШИБКЕ
Ка бы
по
горам,
горам,
по
выс о ким
горам,
Каб ы
по
долам,
долам,
по
широким
долам,
18


А
и
по- кра й
было
моря
синего,
И
по
тем
по
хо ро шим
зеленым
лугам,
Тут
ходила,
гуляла
душа
красна
де виц а;
А
копала
она
коренья,
зелье
лютое.
Она
м ыла
те
кореньица
в
синем
море,
А
сушила
кореньица
в
мурав л еной
печ и,
Растирала
те
коренья
во
серебряном
ку бце,
Раз вод ила
те
кореньица
меды
сл адк ими,
Рассылала
ко р енья
белым
сахаром
—
И
хоте ла
извести
своего
недруга;
Невзначае
изве ла
своего
друга
м илог о,
Она
по
роду
братца
род им ого.
И
расплачется
девица
над
молодцем,
Она
пл ачет,
де в ица,
убиваючи,
Она
жалобно,
де виц а,
причитаючи:
♦Занапрасно головушка погибнула».
17. ДМИТРИЙ И ДОМНА
Ездил
Митрий
Васильевич
Во
чистом
поле,
на
добром
коне.
Сидела
Домна
Александровна
В
новой
горенке,
под
ко сяв чаты м
окошечком,
Под
хрустальным
под
стеколышком.
Думала
о на,
удумливала,
Хулила
е го,
охуливала:
♦Ездит-то
Мит рий
Васильевич
Во
чис том
поле,
на
доб ром
ко не:
Нап ер ед
горбат,
наэад
пок ляп ,
Гл аза
у
него
быдто
у
со вы,
Бр ови
у
не го
быдто
у
жоги,
Нос-то
у
н его
быдто
у
журава».
Прикликала
сестрица
Марья
Васильевна:
«Ай же,
ты,
братец
Мит рий
Васильевич!
За во ди,
б р атец,
пир-пированице,
Зазови-тка
Домну
Александровну
На
широкий
двор,
на
почестный
пирЬ>
10


Приходили
послы
к
Домниной
мату шке.
Они
крест
кладут
по-писаном у,
Поклон
ведут
по-ученому,
На
все
сто роны
покланяются,
Сами
говор ят
таковы
слова:
«Ай же,
ты,
Д ом нина
мату шка !
Ты
спусти,
спусти
Домну
Александровну
На
широкий
двор,
на
почестный
п ир!»
Говорила
Оф имья
Александровна:
«Не спущу,
не
спущу
Дом ны
Ал ексан др ов ны
На
широкий
двор,
на
почестный
пи р!»
Первы
пос лы
со
двора
не
сошли,
Еще
другие
послы
на
д вор
пришли,
Гов орят
Офимье
Александровной:
«Ай же,
ты,
Д о мнина
матуш ка !
Ты
спусти,
спусти
Домну
А лекса нд ровн у
На
широкий
двор,
на
почестный
пи р!»
Говорила
Офимья
Александровна:
«Не спущу,
не
спу щу
Домны
Александровны
На
широкий
двор,
на
почестный
пи р!»
Еще
другие
пос лы
со
двора
не
сош ли,
А
третьи
послы
на
дв ор
пришли,
Гов орят
Офимье
Александровной:
«Ай же,
ты,
Д о мнина
матуш ка !
Ты
спусти,
спусти
До мну
Ал ексан дров ну
На
ши роки й
двор,
на
почестный
пи р!»
Говорила
Домна
Але кса ндров н а:
«Ай же,
ты,
родн а
моя
матушка!
Если
спу стишь ,
—
пойду,
и
не
спустишь,
—
п ой ду!*
Говорила
Офимья
Але кса ндров н а:
«Ай же,
ты,
дитятко,
Домн а
Александровна!
Не.ходи-тка
к
Митрию
Ва си льич у:
Ты
хулила
ег о,
охуливала
.
.
.
Я
ноче сь
спала,
грозен
сон
видл&:
Быдто
золота
цепочечка
рассыпалася,
Рассыпйлася
она
и
ук ат ала ся»
.
.
.
20


Говорит
Домна
Ал екса нд ров на:
«Ай же,
родн а
моя
ма туш ка!
Про
се бя
спала,
про
себя
сон
видла!
Уйду
я
замуж
эа
Митрия
Васи льич а»
.
.
.
Г ово рит
же
До мн ина
матушка:
«Ой же ты,
Домна
Александровна!
Наде вай -ка
ты
три
пла ть ица:
Первое
надень
венчальное,
А
другое
надень
опальное,
А
третье
надень
умершее!»
Садилась
она
на
добра
к оня,
Поезжала
к
Митрию
Ва силье в ичу,
Приезжала
она
на
белый
двор.
Встречает
ю
М итрий
Васильевич,
Опущает
ю
с
добра
к оня,
Берет
за
ручки
за
бел ые,
Целовал
во
уста
во
сахарние,
Вел
ю
эа
столы
за
дубовые.
Отрушил
он
от
себя
свой
шелков
п ояо
И
уча л
он
Домну
по
белу
телу:
И
шелковый
поя с
ра спл ета е тся,
Дом ни но
тело
разбивается;
Пала
она
на
к ирпичный
пол
.
.
•
Сх ват ил ись
же
Домны,
—
живой
нету
••.
Прознала
ее
родна
м атуш ка,
Ск оро
прибывает
на
белоем
дворе;
Уви д ала
она
Домну
Александровну,
Пала
она
со
добра
коня
на
кирпичный
пол
.
•.
Сх ват ились
же
ее
м ату шки,
—
живой
нет у
.
.
.
Говорит
тут
родной
сестрице
Митрий
Васильевич:
«Ай же,
ты,
моя
родн ая
сестрица,
Марья
Васильевна!
Ты
сделала
три
голо вки
бесповинныих!
Он
схватил
с
гвоздя
булатний
нож ,
Наставил
тупым
к онцом
во
кирпичен
пол
И
острым
концом
во
бе лы
г руди
.
.
»
21


18.
ДЕВ УШК А
УБИВАЕТ
НЕСК РОМ НЫХ
ГОСТЕЙ
Как
у
к лючик а
у
кипучего,
У
колодезя
у
глубокого
Красна
девица
воду
чёрпала;
Поч ер пнувш и,
вёдры
поставила,
Поставивши,
думу
дума ла ,
Дум у
д умала,
слов о
молвила,
Слово
молвила,
ре чь
г ов орила:
«Хорошо тому на свете жить,
У
к ого- то
есть
оте ц
и
мать 1
У
меня-то,
у
младешеньки,
Ни
о тца
нету,
ни
матери,
Что
одн&я-то
эл ая
мачеха,
Змея
лютая,
подколодная.
Посылала-то
м еня
мачеха
Во
выс о кий
т ерем
перину
стлать
Про
двоих-то
робят
холостыих,
Что
про
третьего
про
женатого!»
У
нас
на
дворе-то
смеркёется,
—
KpàcHOû девицы с терем&
нету;
У
нас
на
дворе-то
глухб
полнб чь ,
—
К рас ной
девицы
с
высокА
нету;
У
нас
на
дворе-то
збря
белый
день,
—
Красна
девица
с
терема
идёт:
Что
pycâ Kocâ порастрёпана,
Что
яс нй
очи
позаплаканы,
Во
слезах
девушка
слово
молвила,
Слово
молвила,
речь
говорила:
«Что не жаль -то
мне
двоих
холостыих;
Что
жаль-то
мне
одного
женатого;
У
женато го
молодА
жена,
Молода
жена,
мА лы
де туш ки!»
18. ДЕВУШКУ ВЫДАЮТ ЗАМУЖ ЗА
ОТЦА
МИЛОГО
В
славном
было
г ороде
во
Н ижне м,
Подле
таможни
было
го судар ево й,


Стояли
тут
две
ла воч ки
торговые.
Во
лавочках
товары
все
сибирские:
Куницы
да
л иси цы,
черны
соболи.
Во
лавочках
сиделец
—
с
Москвы
гостиный
сын.
Он
дороги
товары
за
бесцен
д ает;
Он
белыми
руками
всплескается
—
С
д ушой
ли
с
кр а сной
д евицей
прощается.
По ки дает
его
красн а
д еви ца,
У ез жает
ра д ость
во
ин ой
город,
Во
ино й
город
—
в
каменн у
Москву.
Как
помолвили
ее
за
куп ца
в
Мо скв е,
За
купца
в
Москве
за
богатого,
За
б огат ого
и
ва
старого,
За
отца
его
ва
родимого.
20. ПАРЕ НЬ КР АДЕТ
У
КУ ПА ЮЩИХС Я
ДЕВУШЕК
РУБАШКИ
На
речке
на
Ду нае
Припее:
Матушки!
Пришли
девки
умываться;
Они
вздумали
купаться,
Они
ски н ули
рубашки
Тонки,
б елы,
полотняные,
Голубы
сар афаны,
Ше лко вы
п о дпо яски,
Золотые
пов язк и.
Но
укрался
к
ним
Ивашка,
—
Он
украл
у
них
р убашк и
То нки,
белы,
полотняные,
Голубые
сар афаны,
Золотые
повязки,
Шелковые
подпояски.
Пошли
н аши
дев ки
К
Ив ашкино й
бабке:
М


«Ты уйми свово Ивашку:
Он
покрал
у
нас
рубашки
Тонки,
белы,
полотняные,
Голубы е
сарафаны,
Шелковые
подпояски,
Зо ло тые
п о вязки».
Как
Ив ашк ина
бабка
Взяла
в
руки
роз гу;
Как
Ивашка
8акстился,
Как
Ивашка
за б ожилс я:
«Подыми меня,
Мико ла ,
Н иже
облака
ходячего!
Ты
ударь
меня ,
Мико ла,
На
пуховую
пер ину!
Подави
м еня,
Микола,
Пшеничными
пирогами!
Уто пи
меня ,
Мико ла ,
Во
густой
самой
сметане!
Озноби
меня,
Мик ол а,
На
пе чи
в
угле
под
шубою!»
21. СОЛДАТ ЯШКА
Что
по
травке,
по
му ра вке;
По
лазуревым
цветам,
По
Московской
по
дорожке,
По
калинову
мосточку,
Тут
стояла
нова
квартира,
При
квартире
солдат
Яшка;
Что
хозяин-от
—
Ивашко.
У
Ивашка
дочь
Нат ашка;
Б аско -щ епе тко
ходила:
По
три
мыла
измывала,
По
три
му шки
нал епл ял а,
По
три
юпочки
носила,
По
четвертой
телогреечке.
Что
лежилася
Наташка
Что
под
ку тнее
окошко;
И


Со лдат
Яшка
—
под
передне.
Растягался-разметался,
Разметал
свои
белы
руки
На
Натальины
бе лы
гру ди.
Пробужалася
Наталья,
Зычным
голосом
скрычала:
«Ах ты,
ма туш ка
родная,
Добывай
о гня
скоряе!»
Солдат
Яшк а
догадался,
Вдоль
по
л авке
подвигался,
За
окошечко
спущался,
На
Натальюшку
грозился:
«Я каков,
Яшка,
ни
буду,
—
Я
т ебя,
курву,
д обуду!
Я
каков,
Я шка
ни
стану,
—
Я
тебя,
курву,
достану!»
22, МОЛОДЕЦ ЛЕЗЕТ К ДЕВУШКЕ ЧЕРЕЗ ОКНО
Ой
ты,
сад,
мой
сад,
Сад,
зеленый
виноград!
П рипе в:
Ой,
л яй,
ой
ляй,
Ой
ляля,
али,
ал и!
Да
во
этом
саду
Да
три
с ле дика
лежат;
Да
и
эти
с леды
Доведут
нас
до
беды, (2)
До
бедушки
до
большой,
До
славушки
до
худой.
Чем
же
славушку
пр имат у
Лучше
молодца
любить,
Во
совете
с
ним
пожить,
Во
совете,
во
любов и ,
Во
ла ск овых
сло ва х:
«Ты дурак,
раздурак,
Что
ты
ходишь
не
т ак?
20


Ты
пойди-ка
под
окошко,
Ты
поздравствуй
меня!»—
«Здравствуй,
девка,
здравствуй,
кр а сна!
Здравствуй,
ду шечка
мо я,
Здравствуй,
ду шеч ка
моя,
До ма -ль
маменька
твоя?»—
«Ни батюшки,
ни
матушки!
Даже
нету
никого,
Полезай,
м илый,
в
окно!»
Сер ж ант
ручку
прот янул ,
Холоп
пл етк ою
стебнул:
«Да не ваша,
суда рь,
че сть
Под
окошко
к
девке
ле зть.
А
и
ваша,
сударь,
честь,
На
сражельнице
стоять
И
с
ту рк ами
воевать;
А
холопская
че сть
Под
дорогою
сто я ть,
Кафт аны,
шуб ы
снимать,
Еще
плеткою
ст ебать ».
ЭД.
МО ЛОД ЕЦ
В
ГОСТЯХ
У
БАРЫШНИ
Уж
мне
н адо бно
с ход ить
до
зелена
луга,
Уж
мне
надобно
ув иде ть
с ер дечн ого
друга;
Мне
на до бно
поз вать
к
се бе
побывати.
«Приди,
милы й,
приди,
радость,
ко
мне
ноч ев ат и!»
Со
по луноч и,
в
первом
часе,
прилетал
голубчик;
Что
садился
голубочек
к
нам
на
те ремоч ек:
Говорил
же
голубочек: «Отвори-тка
двери!
Не
отворишь,
радость,ыдвери,
—
хо шь
открой
окош ко!»
Я
из
спальни
вых о дила,
двери
отворяла,
Двери
от воря ла,
я
милого
пропущала
И
в
спа льну
вводила,
эа
стол
по садил а
За
уб р анный
ст ол
с адил а,
чаем-кофеем
поила,
Чаем-кофеем
поила,
дружку
гово ри ла:
26


«Ты поедешь,
моя
радость;
в
да льн юю
сторонку,
В
чу жу
д альн юю
сторонку,
там
не
хва ст ай
мною!»
На
то
ма л ьчик
рассердился,
со
девушкой
разбранился;
Он
ударил
ручкой
в
ст о ли к: «Полно тебе вздорить!»
Пошел
стук ,
пошел
бряк
по
м оей
по
спальне.
Что
про
это
про
несчастье
все
люди
у знал и,
Все
добры
л юди
узнали,
мату ш ке
ска зал и.
Присылает
ко
мне
мать
с вою
верную
служанку,
Сво ю
верную
служанку,
мою
супостатку.
«Сударыня,
барышня,
что
с
вами
случилось?»—
«Сера кошечка скочила,
зеркальце
разбила,
Она
зеркальце
разбила,
с
дружком
ра зл учил а!»
24. ХОЛОП И ДОЧЬ БАРЫНИ
Ах,
нынешна
зима
непогожая
была,
Непогожая
бы ла
—
все
ме те лица
мела,
Завьяла,
заме л а,
все
дорож ки
зан есл а!
Ах,
нету
мне
пу ти,
куда
к
миленькой
идти!
Я
по
старым
по
приметам
по задь
гу ме нью
пройду,
И
я
улицею
—
серой
утицею,
Через
черную
гр язь
—
п ерепели цею ,
Под
воротенку
пойду
—
белой
ласточкою,
На
широкий
д вор
взойду
—
горностаюшкою,
На
кры л ечуш ко
взлечу
—
ясным
соколом,
Во
высок
терем
взойду
—
д обрым
молодцем.
Как
увидела
бо яр ыня
холопа
из
окна:
«Ах,
нег од ница
холоп,
где
ты
спал,
ночев а л?» —
«Боярыня,
сударыня,
у
тебя
в
терему,
У
тебя
в
терему,
в
шито м
браном
пол ог у,
В
шитом
браном
пологу,
на
перинах,
на
пуху!»—
«Ах,
не го дница
холоп,
на
что
сказываешь?» —
«Боярыня,
сударыня,
на
что
сп раши ваешь ?
Ка бы
ты
да
не
спросила,
я
бы
век
не
ска з ал!»
27


«Ах,
не год ница
холоп,
я
с
двора
теб я
со ш лю!»
«Боярыня,
сударыня,
я
и
сам
сойд у,
Я
и
сам
сойду,
три
беды
снаряжу:
Ах,
первую
беду
—
ворона
коня
сведу,
А
другую-ту
беду
—
твою
дочь
уведу,
А
третью
бе ду
—
самоё
те бя
убью!»
«Ах,
душечка
холоп,
животы
мои,
холоп,
Поживи
ты
у
ме ня,
поработай
на
м еня,
На
м еня,
на
вдову,
и
на
д очь
на
мою!» —
«Боярыня,
с удары ня,
я
и
рад
работать,
На
тебя ,
на
вдову,
и
на
д очь
на
твою!»
26.
ПР ИНЦ
НОЧУЕТ
У
ДОЧЕРИ
КУПЦА
У
Пенькова,
у
Пенькова,
У
Пен ьков а
у
купца,
Припсе:
Хо рошая
мо я,
пригожая
моя!
У
Пенькова
у
к упца
Была
дочь
хороша,
Была
дочь
хороша,
Свет-Дуняша
душа.
Как
повадилась
Дун яша
В
особливой
спальне
спат ь
С
едной
нянюшкою,
Со
Татьянушкою.
Со
П ен ькова
со
двора
Младый
принц
приезжал,
Младый
принц
приезжал,
Штофик
рому
п р ивоз^,
Штоф ик
ром у
привозил,
Та ню
пьяно й
напоил,
Та ню
пьяной
напоил,
Авдотьюшку
угостил,
Авдотьюшку
уг ос тил,
Он
с
со бой
гулять
во зил.
28


Родной
батюшка
хва тилс я,
По
все м
горницам
бросился,
По
все м
горницам
бросился,
У
со седей
колотился:
«Вы соседи,
вы
со седи,
Вы
соседушки
м ои!
Не
цид али
ли,
со седи,
Вы
Дуняши
моей?» —
«Мы видать - то
не
ви дал и,
Только
слышали
про
не й:
Спит
у
принца
на
руки,
На
суконном
рукаве».
Родный
батюшка
идет,
Вдоль
по
ул ицы
ведет.
Вдоль
по
улицы
ведет,
По
белому
ли цу
бьет,
По
белому
ли цу
бьет,
П ригова рива е т:
«Ты не будь такова,
Как
моя
прежня
жена,
Как
моя
пре жня
жена,
Твоя
мату шка
род на!»
26. ДЕВУШКА ГИБНЕТ ОТ ЛЮБВИ
ВОЕВ ОДСК ОГО
СЫНА
У
вор от
сосна
Рас качал ась ,
На ша
Ду нюшка
Разыгралась,
Наш а
белая
Расшутилась.
Воев од ск ий
смн
На
кр ыль це
стоит,
Поиграть
велит :
«Поиграй,
Ду ню шка,
Поиграй,
любушка!
29


Я
теб я,
Дуню,
Лучше
всех
люблю,
Я
платок
куплю
С
алыми
лентами,
С
позументами!»
К
вечеру
Дуня
Захворала,
Ко
белу
свету
На
погост
везут.
Воев од ск ий
сын
На
кр ыль це
ст оит:
«Прощай,
Дунюшка,
Прощай,
любушка!
От
м еня,
Дуня,
На
тот
св ет
пошла,
Во
сы ру
землю,
Во
желты
п ески,
Во
дубовы
д оски !»
27.
К ОРОЛЬ
И
ДЕВУ ШК А
Ише л
братец
во
служебку,
—
И
б рат
сестре
приказывает: (2)
«Не ходи,
сестра,
на
вулицу, (2)
Не
грай,
сестр а,
с
Большим
королем!
Б ольшой
король
насмешник
злой». (2)
Вот
год
прошел
—
нет у
мо во
бр ат ца,
Другой
прошел
—
нету
родимого.
На
третий
год
мой
брат
пришел,
Пришел
братец
со
служебки, (2)
Вошел
братец
в
высок
терем.
(2)
В
высоку
тереми
колубель
висит .
(2)
Висит
колубель
малешенька,
Да
в исит
колубель
мал ешен ь ка,
Леж ит
дитя
дробнешенька.
(2)
80


Подошел
б рат ец,
—
он
ст ал
качать:
«Баю,
баю,
мое
ди тятко! (2)
Ба ю,
б аю,
чадо
милое!(2)
Я
не
знаю,
как
тебе
на зва ть, (2)
По
ба тюшки
и
по
м ат ушки?» (2)
«Я по матуптки
—
м лад
бАрченок, (2)
А
по
батюшки
—
татбр ч ено к.
(2)
А
мой
отец
Большой
ко роль , (2)
Б ольш ой
ко роль ,
насмешник
э лой.
Моя
мату шка
—
душ а
Аннушка».
Пошел
братец
во
ко мнатк у,
—
Да
во
комнат ки
сестра
сидит, (2)
Русая
коса
р а ст репа нная,
Ее
локонцы
по
плеч ушк и, (2)
Узял
братец
сестру
8а косу,
Да
увял........................................................... 1
«Не руби мне,
бр ат ец,
во
горенке, (2J
Отруби
мне,
братец,
на
вулицы, (2)
Штобы
всем
было
на
д ившце ,
Большому
королю
на
позорище,
(2)
Што
(о)т ру бил
братец
сестре
гол ову »
.
.
;
28.
МОЛ ОДЕЦ
ИЗБ ИТ
ЗА
ДЕ В УШКУ
Не
матушка
своему
сы ну
говорила
на все гда:
«Ты,
чадо,
м ое,
чадушко,
чадо
м илое
1
О тчего
ты,
мое
чадушко,
не
белый
х оди шь,
не
ру мя н?»
Отвечает
сын
родной
м атер и:
«Оттого я хожу,
родна я
м атушка,
Хожу
не
белый,
не
румяный:
Я
с лу жил- сл ужил,
родная
матушка,
На
чужой
дальней
с тороне ,
Во
Крымской
дальней
сл обо де.
Полюбила
меня,
д об рого
мо лодц а,
К р асная
де ву шка
всей
душой:
1 Точки,
означающие
п ропус к,
в
тексте
первоисточника.
31


Велела
мне,
д обр ому
молодцу,
Прийти
в
вечеру
поздным-поздно.
Не
дождался
я,
добры й
молодец,
Поры-времячка,
пошел
к
дев у шке;
Я
взошел-взошел
насередь
двора,
—
Увид ал
меня ,
доб рого
молодца,
Увидал
м олодой
крымец
из
окна;
Он
погнал
sa мной,
добры м
молодцем,
В доль
по
улице
широкой
в
погонь;
Он
догнал
ме ня,
доб рого
мо лодц а,
Догнал
середи
моего
п ути;
Он
хватил
м еня,
д обр ого
молодца,
Поперек
сердца
моего,
живота;
Он
поднял
меня,
д обр ого
молодца,
В ыше
б уйной
своей
головы;
Он
ударил
м еня,
д оброго
молодца,
О
с ыру
эе млю
живо то м;
Оттого
я
хож у,
род ная
ма ту шка,
Я
не
белый
и
не
румя н» .
29. МОЛОДЕЦ УБИВАЕТ
ЛЮ БИ МУЮ
Д ЕВУШК У
Как
пош ла
н аша
Пар аня
с
горы
на
г ору
г улят ь;
Ах,
лю ли,
ах
люли,
ах
люшеньки
полю ли
I
■С горы на гору гулять,
по
ст уде ную
воду.
Навстречу
Паране
Ва си льюшк а
идет;
Зацепил
ли
он
Пар аню
посередь
живота,
Посередь
живота,
поперек
х р ебта,
Он
ударил
Параню
об
сыр у
землю
.
.
.
Как
и дет
наша
Параня
без
воды
домой,
Беэ
водицы
домой,
без
ведерочек
на
двор.
Как
навстречу
П аране
ро дной
батюшка
идет:
«Ах,
что
у
те,
Па раня ,
бело
личико
в
крови,
Бело
личико
в
крови,
кунья
шуба
во
снегу?» . . «
В
Благовещенской
во
церкви
В
боль шой
колокол
8ВОНЯТ,
Ажн о
н ашу
Параню
к
погребению
несут.
82


Вод опь я нов
В а силь юшка
догадлив
был,
Наперед
он
забегал,
он
канон
прочитал,
Он
канон
прочитал
и
Параню
по минал.
«Собирайтеся,
робята,
вы
на
левой
на
крилос,
Вы
це лу йте
Параню
в
по сл едний
раз;
Соби ра йт е,
братцы,
холсты
и
по лот ны,
Опущайте
вы
Параню
во
сыру
землю!
Не
достанься,
Пара нюш ка ,
ни
мн е,
ни
к ому,
Как
ни
мн е,
ни
кому,
ни
злод ею
моему!
Как
досталася
Параня
с ырой
матушке
земле,
Сырой
матушке
з емле,
гробовой
д оск е!»
80.
МОЛОДЕЦ
У БИВ АЕТ
Л ЮБИ МУЮ
ДЕВУШКУ
(вариант)
Как
пошла
наш а
Параша
Ко
суседу
во
бе се ду,
Ко
суседу
во
бес еду
Коромысла
по прос и ть,
Коромысла
попро с ить
На
Ду най-peKÿ сходить.
Как
вор-ли
то
Олёшка
Догадлив
шельма
был:
Н апере д
забежал,
За
горой
пролежал;
За
горой
пролежал,
Всё
Парашу
дожидал.
Как
идё т,
идё т
Параша
На
Д унай -р еку
за
водой...
«Еще помнишь ли,
Параша,
Что
отец
твой
говорил?
Он
хотел
отдать
тебя
Замуж
за
меня!»—
«Ох ты,
вор
ты,
Олёшка,
Мне
не
быть
за
тобой;
Мне
не
быт ь
за
тобой,
Не
слыть
мне
тобой,
33


Мне
не
слыть
тобой,
Мне
Олёшкиной
женой!» —
Он
бил ,
топтал
м еня
топочкём,
По лужёными
гв оздя м;
Он
бил
по
щекам,
По
жемчужным
сергам.
Чу ть
насилу
под ня лас ь,
Зашаталась,
побрела.
Что
н ав стречу
Параше
Рбдный
батюшка
идёт:
«Еще что же ты,
Параша,
Не
весело
идешь?
Позаплаканы
глаза,
Порастрепаны
волоса!»—
«Родный батюшко!
Худо
мо жет ся,
Худо
можется,
Нездоровится!»—
Со
вечера
Параша
Разнемогалася,
Ко
полуночи
Параше
Попа
привели,
Ко
белу
свету
Параша
Перестёвилася.
Что
во
гор оде ,
в
со бор е,
В
б ольш ой
колок ол
звонят,
Болыпие-то
боя ры
Про
Парашу
г ов орят:
«Как ужо нашу Парашу
Хоронить
понесут».
Уж
как
вор-то
Олешка
Д огад лив
ше льма
бы л:
Н аперед
заб еж ал,
На
пёперти
простоял,
34


Ha nânepra простоял,
В
руках
свеч ку
продержал,
«Доставалась Параша
Ни
мне,
ни
кому,
Ни
мне ,
ни
кому,
Ни
това рищу
моему!
Доставалася
Параша
Что
сырбй
эемле,
Гробовой
доске».
81.
РАЗ БО ЙН ИКИ
И
СЕ СТРА
Во
славн ом
во
городе,
в
Кие ве
Жи ла
была
молод&
вдова.
У
вдовушки
было
девять
сынков,
А
дочка
десятая.
Один
брат
с
рук,
д ругой
н&
руки,
Третий
брат
в
колыбель
к ладет :
«Баю,
баю ,
сестрица
л асту шка!»
Возлелеявши
сестру ,
гулять
пошли,
По
Русии
в оров ать
по шли.
Без
них
мен я
мат ушка
вй дала
За
море,
за
морянина.
Я
год
живу
и
др угой
ж иву,
На
третий
год
сы на
родила.
С ына
родила
—
ст ос кова лас я.
Морянина
с тала
в
го сти
звать:
«Морянин,
мо р янин,
пойдем
в
гости !
Уж
ты
к
теще,
а
я
к
матери,
Ты
к
шурьям,
а
я
к
родным
братьям!»
День
едем
и
друг ой
едем,
На
тр етий
д ень
остановилися,
Остановилися,
ого нь
росклали,
Ого нь
росклали,
кашу
в& ри ли,
Ка шу
Bâpnnn, дитя кормили.
35


Поналетёли
чёрны
вброны,
—
Понаехали
злы
разбойники.
М оря нина
они
пот ё ряли,
Морянченка
в
воду
бросили,
Морянушку
во
полон
взяли.
Все
ра збой ни чки
спать
легли,
Один
разбойник
не
спит,
не
лежит,
Не
сп ит,
не
лежит,
богу
молится,
Меня,
морянушку,
в ы спр ашив ает:
«Ты скажи,
скажи,
моя
мо ряну пжа ,
Ты
чьего
роду,
чье го
племени?
Ты
куп ец кого,
иль
княженёцкого?»—
«Ни купецкого я,
ни
княженецкого:
Во
олав ном
во
городе,
в
Ки еве
Там
жила-была
молодё
вдова.
У
вдовушки
был о
дев ять
сынков,
А
я,
дочка,
—
я
десятая.
Од ин
бр ат
с
рук
—
другой
нё
руки,
А
третий
брат
в
колыбель
кладет:
«Баю,
баю,
сестрица
ластушка!»
Возл е ле явши
сестру,
гулять
по шли,
По
Русии
воровать
пошл и.
Без
них
м еня
матушка
вы да ла,
Что
зё
м оре
эа
мор янина ».
Как
возгбворит
зл ой
разбойничек:
«Вы встаньте,
мои
брётцы
ро дн ые!
Не
морянина
мы
потёряли,
Не
морянченка
в
во ду
бросили,
Не
морянушку
во
по лон
взяли:
Мы
потёряли
зят я
ми лого,
Племянченка
в
во ду
бросили,
Сестрицу
ластушку
во
пол он
взяли!»
Как
возгбворят
злые
ра збойн ички :
«Ты сестрица наша,
г ол уб ушка!
Ты
возьми
у
нас
эолоты
ключи,
86


Отворяй
ларцй,
ларцй
ков ан ы,
Ты
бери
зл ато,
ск ольк о
на доб но
!», —
«Ах,
вы,
братцы
мои,
яс ны
со ко лы!
Мне
не
на до
вашего
зл ата,
сере бра ,
И
ни
скатного,
круп ног о
жёмч у га!
Приведите
моего
морянина,
Принесите
моего
мо р янчен ка!
Вы
пустите
нас
к
родной
матушке!»
82.
РАЗ БО ЙНИ КИ
И
СЕСТРА
(иная версия)
На
Подоле
ж ила
вдова;
У
ней
было
три
сына,
три
д оче ри.
Как
сынки
взросли,
на
разбой
пошли;
Д очки
выросли,
они
в
лес
по шли,
Они
в
лес
по шли
да
по
ягоды.
Как
одна -т о
до чь
утон ула ,
А
другую
дочь
в
ле су
зверь
з аел;
Как
и
третья
дочь
з аблу дил ася;
З абл уди лась
о на,
на
огонь
нашла.
У
огн я
си дят
разбойнички.
Говорит
оди н: «Мы сведем ее!»
Говорит
д ру гой: «Мы убьем ее!»
Гов ор ит
тр ети й: «Мы расспросим ее!
Ты
скаж и-ка
на м,
уж
ты
чья
та ка?
Ты
какого,
скаж и,
р о ду -пл емени?»
«А я роду из Подолу;
жила
вдова,
А
у
ней
было
три
сына,
три
доч ери.
Как
с ынки
взросли,
на
разб ой
пошли;
Д очки
выросли,
они
в
лес
по шли,
Они
в
лес
пошли
да
по
ягоды.
Как
од на -то
д очь
ут ону ла,
А
другую
доч ь
в
лесу
зве рь
заел,
А
я,
третья
дочь,
заблудилася,
З аблу ди лася,
на
ог онь
нашла»
...
—
«Ты
—
сестра
на ша,
ты
—
родимая!
Мы
—
тв ои
бр ат ья,
братья
родные !
.
.»
37


33. МУЖ НАХОДИТ У ЖЕНЫ гостя
Не
шумевши,
не
гремевши,
сын
боярский
приезжал.
Пр и пее:
Калина,
калина,
калинушка
м оя.
Сын
боярский
приезжал,
к
Катерине
подъезжал.
Выходила
Катерина
за
новые
ворота:
«Пожалуй -ка ,
милый
мо й,
на
широкий
на
мой
двор!
Станови
свово
ко ня
средь
широкого
двора,
Средь
широкого
двора
у
т очен ого
столба,
У
т очен ого
столба,
у
злаченого
ко льца!
Пожалуй-ка,
м илый
мо й,
да
во
гор енк у
со
мно й!
Снимай
шляпу
и
сертук,
вешай,
м илый,
здесь
на
крюк.
А
те п ерь- то,
милый
мо й,
да
во
св етли цу
со
мной!»
На
ту
пору,
на
тот
час
муж
из
Питера
сейчас.
На
широкий
двор
в ошел,
ворона
ко ня
наш ел,
Ворона
к оня
нашел,
к
Кат ер ине
подошел:
«Уж ты,
Катя,
Катерина,
что
за
ко ник
у
тебя ?» —
«На базар,
сударь,
хо д ила,
ворона
к оня
ку пил а,
Триста
семьдесят
дала,
я
насилу
довела».
А
во
го рен ку
вошел,
сертук
с
шляпою
нашел,
Сертук
с
шляпою
наш ел,
к
Катерине
подошел:
«Уж ты,
Катя,
Катерина,
что
за
шляпа
и
сертук?»—
«Вечорь,
сударь,
гости
был и,
сертук
с
шляпою
забыли».
А
во
све тлицу
вошел,
добра
мол одца
нашел,
Добра
мо л одца
нашел,
к
Катерине
подошел:
«Уж ты,
Катя,
Катерина,
что
за
м олод ец
такой?» —
«По тропинке,
сударь,
шл а,
сиротиночку
н ашла!
Нам
не
г рех
сироту
напоить-накормить,
Напоить-накормить,
на
коника
пос адит ь,
На
коника
посадить,
да
подальше
проводить!»
Проводивши-то
мило го ,
горько
пл акал а
она,
И
з апла кала
глаза,
и
з ате рла
рукава.
38


«Уж ты,
Катя,
Катерина,
что
заплаканы
глаза;
Что
заплаканы
глаза
и
за тер ты
рукава?»—
«Сударь,
к
маменьке
ходила,
очень
маменька
больна».
«Уж ты,
Катя,
Катерина,
не
обманывай
меня,
Не
обманывай
меня,
был
ве дь
м илый
у
тебя».
84.
МУЖ
НА ХОД ИТ
У
ЖЕНЫ
ГО СТЯ
(вариант)
Как
со
вечера
пороша,
Со
полуночи
сн ежок .
Как
по
той
ли
по
п ороше
Трои
сано ч ки
бегут
К
А к улинину
двору.
«Акулинушка душа^
Отворяй
вор ота!»
Акулинушка
бежит
И
шуми т,
и
гремит,
И
по
ле с тнице
с ту чит.
Еще
погодя
немножко,
Акулинин
муж
на
дв ор.
А кулин ин
муж,
Он
догадлив
бы л:
На
широкий
дв ор
взошел,
До
конюшенки
доше л,
До
конюшенки
доше л,
Он
сера
коня
нашел.
«Акулина,
это
что?» —
«А тебе,
сударь,
на
что?
В чер ась
по
торг у
ходила,
Я
сера
коня
ку пил а,
Я
не дорого
дала
—
За
свою
цену
в зял а».
Акулинин
му ж,
Он
догадлив
был:


Он
во
св етл ицу
вошел,
До
кроватушки
до шел,
До
кроватушки
доше л,
Сиротинушку
нашел.
«Акулина,
это
что?»—
«А тебе,
суд ар ь,
на
чт о?
Вче р ась
по
торгу
ходила,
Сиротинку
подняла.
Еще
надо
с иро тину
Накормить-напоить,
Напоить-накормить
И
обуть
и
оде ть,
И
обуть
и
од еть,
И
с
двора
спустить.
Как
теб е,
др уг,
на
здоровье,
А
мне
т ягос ти
н ет.
Ты
жи ви,
моя
на де жа,
Друг
мой,
людям
и
себе!»
35. МУЖ НАХОДИТ У ЖЕНЫ ГОСТЯ
(иного содержания)
Мой
муж
домой
едет,
По с тылый
домой
едет.
Некуда
гост я
дети,
Некуда
схоронити.
Я
гостя
в
лукошко,
Войлоком
накрыла,
Под
л авку
подбила.
Как
муж
п р иезж ает,
Он
жену
пытает :
«Жена моя,
жонк а,
Жен а
боярыня,
Что
у
теб я
в
лукошк е,
Войлочком
накрыто,
Под
лавку
подбито?»—
«Уж ты,
муж-мужишко,
Г лу пый,
нер азу мны й!
40


Чер ная
овечка
барана
род ила
G крутыми рогами,
С
головой
кудрявой,
G длинными ногами» .
—
«Жена моя,
жонка,
Ж ена
бояры н я,
Покажи
мне
барана
С
круты ми
рогами,
G длинными ногами!» —
«Да ты,
муж-мужишко,
Глупый,
неразумный!
Эт ого
бара на
До
тр ех
дней
не
кажут,
До
трех
не
любуют».
Денеч е к
проходит,
Другой
наст у пает ,
Муж
же ну
пытает:
«Жена моя,
жонка,
Покажи
мне
барана
Черного,
кудрява!» —
«Этого барана
Я
в
сад
относила;
Свинья
две рь
отбила,
Барана
упустила
;
Это го
бара на
Серы
волк и
съели».
Зв.
ЛЮБИЛА
КНЯГИНЯ
КАМЕР-ЛАКЕЯ
Время
проходит,
время
летит ,
Время
про вод ит,
ничто
не
льстит.
Любила
княгиня
камер-лакея,
Любила
она
чет ыре
г ода;
На
пятыем
году
князь
до гад алс я,
На
княгиню
прогневился:
41


«Слуги мои,
с луги
вы
верные,
не лицеме р ные !
Вы
поймайте
к амер - лакея,
Вы
поймайте
моло дого,
Руки
вы,
ноги
св яжи те,
И
вы
бров ьт е
в
тое
реку,
В
тое
реку
во
См ород и нку!»
Княгиня
догадалась,
Мо лод ая
стосковалась;
Разболела,
захотел а
свежей
рыбы,
Свежей
р ыбы,
бе лужи ны:
«Слуги мои верные,
Слуги
мои
нелицемерные!
В озьми те
вы
шелковый
невод,
Поймайте
мне
свежей
р ыбы,
Свежей
р ыбы,
белужины!»
Сколько
ловили,
не
изловили;
Тол ько
по ймал и
белое
тело ,
Белое
те ло
камер-лакея,
Камер-лакея
молодого
.
.
.
«Не кладите вы на землицу,
Вы
по ложит е
на
ска мь ицу,
Вы
несите
во
светлицу,
Отворьте-откройте
двери,
окошки!
По ды митесь
вы,
буйные
ветры,
Вывейте
из
князя
душу,
Вы
вл ож ите
в
камер -л акея ,
Вы
вложите
в
молодого!»
Ее
ветры
не
послушались,
Из
князя
ду шу
не
вывевали
И
в
камер-лакея
не
вдували,
В
моло дого
не
вдували.
«Ох вы,
мои
резвые
ноги,
Знать-то
вы
ко
мне
не
находились!
Ох
вы,
мои
белые
ру ки,
Знать-то
вы
м еня
не
нао б нимались !
42


Ох
вы,
мои
очи
ясные,
Знать-то
вы
на
меня
не
н агляд ели сь!
Ох
вы,
мои
уста
сахарные,
Знать-то
м еня
не
нацеловались!
Ох
вы,
мои
цветные
платья,
Знать-то
мне
вас
не
нос ити!
Ох
вы,
мои
чер ные
платья,
Зн ать -то
мне
вас
надевати!
З нать -то
мне
цветное
платье
скидавати,
Н адеват ь-т о
мне
пла тье
черное!»
37. МОЛОДЕЦ И КОРОЛЕВА
Ой
не воля,
неволя
—
боярск ий
двор!
Во
боярском
дворе
жить
не
хоче тся;
Во
крестьянство
пой тить
—
много
надобно;
По йду
я,
молодец,
королю
служить!
Кор оль
м оло дца
любил-жаловал;
С
одного
блюда
он
пивал-едал,
С
одного
плеча
платье
на шива л.
А
сказ али
про
младца
небывальщину,
Ой,
и
склад
пр иложил и
—
с
королевою.
Кор оль
на
младца
да
прогневался;
Закричал
король
громким
голосом:
«Пошлите мне млада ключничка!»
Идет
к лючни к
на
новы
сени,
—
Зелен
кафтан
на
плечах
надет,
Черну
шляпу
во
руках
несет,
Сафьяны-сапожки
на тянуты ,
Его
русые
кудри
по
плечам
лежат,
Его
ясные
очи
огне м
горят.
Идет
ключник
со
но вых
сеней,
—
Зелен
каф тан
у
руках
несет,
Сафьяны-сапожки
опущены,
43


Его
русые
кудри
р аст репаны ,
Его
ясные
очи
заплаканы.
Закричал
король
грозным
голо сом :
«Ой вы,
сл уги
мо и,
сл уги
верные!
Идите
ж
в
чисто
поле,
Ой,
и
ройте
вы
две
ямы
глубокие,
Поставьте
вы
два
столба
высокие,
Пе реклади н у
пол о жите
кленовую,
Ой,
и
петельку
приденьте
шелковую,
Повесьте
вы
млада
кл ю чничка,
Королевина
полюбовничка!»
Ой,
и
кл ючн ик
во
по ле
качает ся;
Корол е ва
во
тер еме
ко нча ет ся.
88.
КНЯЗЬ
ВОЛХОНСК ИЙ
И
ВАНЮША-КЛЮЧНИК
Уж
на
г орке
возле
р ечки
Стоял
нов
высок
терем;
Уж
и
в
эт ом
теремочке
Жил
да
был
Волхонский
к нязь.
Как
у
эвтого
ль
у
князя
Б ыли
слуги
верные;
А
уж
всех-то
их
вернее
Был
Ва нюшка-кл юч нич ек,
Мо ло дой
его
княг ини
Верный
полю бо вниче к.
Уж
и
год
лю бил
Ванюша,
Он
другой
любил;
А
на
третий
год
про
э вто
Сам
ли
князь
доведался,
Через
сенну ю
ли
девчонку
Самую
паскудную.
Уж
и
вышел
князь
Волхонский,
Он
на
св ой
красен
крылец;
Уж
и
крикнул
к нязь
Волхонский
44


Своим
зы чным
голосом:
«Ой,
вы
гой
еси,
мои
хол опья,
Слуги
мои
йер йые!
Вы
возьмите-ка,
возьмите
Заступы
железные,
Вы
копайте-ка,
ко пай те
Две
ямы
глубокие,
Вы
поставьте
тут,
поставьте
Два
столба
точе н ые,
Вы
кладите
межд у
ними
То нку
пе реклад ин у,
Вы
повесьте,
вы
повесьте
Петельку
шелковую;
Вы
п одит е,
приве д ите
Вора
Ваньку-ключника!»
Ой,
ведут
Ванюшу^
Руки,
ног и
ск ованы ,
Шелкова
его
рубашечка
изодрана,
Его
б уйная
головка
До
мозгу
проломлена,
А
сафьяны
сапо ж ки
Кровью
зал и ты.
Ой,
ведут,
ведут
Ванюшу!
Сам
к нязь
ус мехае тся :
«Ты скажи,
скажи,
В ан юшка,
Ты
скаж и
м не,
варвар
мой!
Ты
с
како й
поры,
со
времени
Со
кня г иней
сведался?» —
«Ничего,
сударь,
не
знаю,
Ничего
не
ведаю.
Уж
и
где
же
мн е,
холопу,
Со
к нягиней
зн атис я?
.
.»
З акр ичал
тут
к нязь
Вол хон ский
Св оим
зы чным
г олос ом:
«Ой вы,
сл уги
мо и,
слу ги
мои
верные
1
Вы
повесьте-ка
повесьте
Вора
Ваньку-ключника!» —
46


«Нет,
постойте-ка,
п ост ойте
Вы,
мои
товарищи!
Уж
вы
дайт е
мне
потешить
Нашего
бояри на!
Уж
и
третий
год
я,
сударь,
Со
кня гин ей
зна юся :
Что
в
эт ом
те ре мочке
Мн ого
было
гу ляно ,
На
пуховой
ли
перине
Много
бы ло
ле жа но,
За
белыя
ли
за
груд и
Много
был о
хв ата но,
Про
твою
ли,
с уда рь,
милость,
Ч асто
было
ругано!»—
«Ну,
повесьте
же,
повесьте
Вора
Ва ньк у-к люч ника ,
Молодой
моей
княгини
Верна
полюбовничка
!
Уж
пу скай
же
вор
Ва нюшка,
Пускай
пок ачае тся!
Молода
моя
княгиня
Пускай
попечалится!»
89. КНЯЗЬ ВОЛХОНСКИЙ И ВАНЮША-К ЛЮ ЧН И К
(вариант)
В
Москве
было
у
кня зя
у
Волхонского,
Тут
живет-то,
поживает
В аня-кл ю чничек ,
Мол оды я-т о
княгини
по лю б овниче к.
Ва ня
год
ж ивет,
д ругой
жив ет,
—
к нязь
не
ведает;
На
третий-то
год оче к
князь
доведался
Череэ
ту
ли
че рез
девушку
через
сенную,
Через
сенну ю
да
через
самую
последнюю.
Закричал
же
кн язь
Волхонский
зычным
голосом:
«Уж вы,
с луги
ль
мои,
слуги,
сл»уги
верные!
Вы
сходите,
приведите
Ваню-ключника!»
И
ст ал -же
князь
Ванюшу
да
выспрашиваги:
«Ты скажи,
скажи,
Ванюш а,
скаж и
правду
в сю:
46


Ты
который
год
с
княг ине й
во
любви
живешь?»
На
первой-ет
раз
Ванюша
не
покаялся.
Он
выспрашивал
Ваню шу
ров но
три
часа ;
Что
и
тут- то
наш
Ванюша
не
покаялся.
Закричал
же
князь
Волхонский
громким
голосом:
«Вы,
слуги
ли
мои,
с луги
е с ть-ли
в ерн ые?
Вы
ведите-ка
Ванюш у
на
конюшный
двор!»
Повели
же
ведь
Ванюшу
широким
дв ором .
На
Иванушке
сибирочка
пошумливает,
Александрийская
рубашка,
ров но
жар,
го рит,
К озлов ы
новы
сапожки
поскрипывают,
У
Иванушки
к удереч ки
р ассы пают ся;
А
идет - то
сам
Ванюша,
усмехается.
Привели
же
ве дь
Ва нюшу
на
кон юшны й
двор,
Там
и
начали
Ва ню шень ку
наказывати.
Александрийская
руба шк а
с
тело м
смешана.
Казимирова
сибирочка
вся
изорвана,
Русые
кудеречки
п рирас тре паны ,
Козловы
новы
сапожки
крови
по лны е.
Закричал
же
наш
Ванюша
громким
го лос ом:
«Уж ты,
бар ин
ли,
наш
барин,
ты,
Волхонский
князь!
Поставлено
зелено
вино,
—
кто
не
пь ет
е го?
Приготовлены
закусочки,
—
кто
не
кушает?
Как
у
нас-то
с
княгиней
было
по жито ,
Виноградных
вин
с
княги ней
было
п опит о,
Приготовленных
закусочек
покушано!»
Закричал-же
князь
В ол хонск ий
гр ом ким
голосом:
«Вы,
с луги
ли
мо и,
слуги,
сл уги
верные!
Вы
ко па йте -ка
две
я мы,
две
глубокие,
Становите-ка
вы
два
столба,
два
высокие,
Перекладину
к лади те
вы
кленовую,
Привяжите-ка
вы
пе тел ьку
шелковую,
И
повесьте
тут
Иванушку
измен ника,
Молодыя-то
княгини
по лю бо вника !»
Иванушка
во
п ет ельке
качается,
А
княгиня-то
во
тереме
конч ается.
47


40.
КНЯЗ Ь
ВОЛХОНСКИЙ
И
ВАНЮША-КЛЮЧНИК
(вариант)
Дал еко
было,
далече
—
в
белокаменной
Мос кв е,
Во
вт орой
было
во
улице,
в
славной
Митревской,
Что
у
кня зя
был о
у
Волконского,
Солучилася
пир-беседушка,
Тих а
и
смиренна,
зело
радошна.
Соезжалися
к
не му
к нязья,
бояре,
Пил и,
ели ,
прохлаждалися,
Ра зг ов орами
они
занималися;
Б ог атый
хв алит ся
бога чест в ом,
Бедный
хва л ится
своею
бедностью,
Сильный
хва лит ся
своею
силою,
Волконский
князь
—
своею
княг ин ею:
«У меня княгиня умная,
Она
умная,
разумная,
Она
тихая,
смире нна я;
До
рабов
она
милостлива,
Передо
мной
она
очестлива».
У
дверей
стоит
слуга
в ер ная,
Слуга
ве рная ,
девушка
с енн ая.
Как
возговорит
сенна
девушка:
«Уж ты,
б а тюшка
наш,
Волконский
князь!
Не
приказывай
м еня
казнить,
вешати,
Прикажи
ты
мне
слов о
молвити!»—
«Говори ты мне,
сл уга
в ерн ая!
Ты
скажи
мне
пр авд у -ист ину!» —
«Похвалился ты своей княгинею;
Тв оя
ли
княгинюшка
не
ч ест ная,
Тв оя
ли
княгинюшка
не
верная!
Что
жив ет
она
с
младым
к люч нико м,
Со
тв оим
ли
со
ларечником,
Со
моим
ли
бр атц ем
родным;
Что
живет
она
не
тепереча*,
А
не
много,
не
мало,
ровно
девять
лет!»
На
десятом-то
году
князь
до в едал ся.
Посы ла ет
он
за
ключником
Своего
ли
слугу
верного:
48


«Ты скажи:
батюшка
кн я8ь
тре бу ет,
Ты
скажи:
хо чет
тебя
дарить,
жаловать».
Как
встает
кл ю чник
с
по ст елюшки ,
Собирается
он,
снаряжается;
Обувает
он
са пож ки
сафьянные,
Над евает
он
лис ью
шу бу
до
до лу;
Шу ба
лись я,
слов но
л ес,
шумит,
И
золот
пер стень ,
ров но
жар,
горит;
На
нем
шапочка
рытого
бархата;
Во
пра вой
руке
то нка
тросточка,
А
во
тросточке
—
ала
лен точка ;
Идет
ключник
—
что
сокол
летит.
Он
восходит
во
палаты
белокаменны,
От дает
князю
низкой
поклон:
«Уж ты здравствуй,
наш
батюшка
кня8 ь!
Ты
по
что
меня
скоро
требовал?
Уж
чем
хо чешь
м еня
дар ит ь,
жаловать?» —
«Подарю я тебя хоромами высокими,
Не
м ощ еными,
не
свершенными!
Ты
скажи
мне
только
правду-истину:
Ты
который
год
жи вешь
со
к нягине ю?» —
«Уж ты,
батюшка
наш,
В ол конск ий
князь!
Я
живу
с
нею
ровно
девять
ле т;
Много
было
попито,
поедено,
На
пух о вых
п ерин ах
по ле жа но!»
Как
В ол конски й
к нявь
прогневался,
Закричал
он
громким
голосом:
«Ой вы гой есте,
мои
с луги
верные!
Вы
бер ите
лопатки
желеэные,
Уж
вы
ро йт е-ка
две
ямы
глубокие,
Вы
постройте
рельюшки
высокие,
Вы
столбы-то
дел айт е
точеные,
П ер ек ладины
по ло жите
вы
кленовые,
Вы
колечки
вв е рните
позлащеные,
А
петельки
повесьте
шелковые!
Вы
в оз ьмите
моего
млада
к лю чника,
Вы
повесьте
на
рельи
высокие!
Да
пускай
же
он,
вор,
п окачае тс я,
Мол одая- то
княгиня
на
н его
п окаэ л ится!»
«


По д хв атили
ключника
за
бел ы
руки,
Повели
его
на
релыошки
высокие,
Повесили
на
петельки
шелковые.
На
петельках
висит
ключник,
мотается,
А
впереди
лежит
княгинюшка,
кончаетс я.
Как
ударится
батюшка,
Волконский
князь
Об
д убов ый
сто л:
«Уж ты гой еси,
де ву шка
с енная,
Ты
моя
ли
слуга
верная!
Погубила
ты
мла дого
ключника,
Умертвила
ты
молоду
мою
княг инюшку !»
41.
КНЯ ЗЬ
ВОЛХОНСКИЙ
И
ВАНЮША-КЛЮЧНИК
(вариант)
Далеко
бы ло,
по далек о
—
в
славном
г ороде
Моск ве,
В
том
же
в
селе,
в
с еле
было
в
Митровке,
Там
живет-поживает
душа
Во лфо нский
князь.
Он
не
(о)дин
же
поживает
—
с
м олодой
к нягинею ;
Но
еще
с
ним
поживает
да
Ванюша
ключничек,
Молодой
его
к нягини
верный
полюбовничек.
А
он
год
жив ет,
и
другой
ж ивет,
но
все
кня зь
не
ведает.
Но
на
третий
же
год очек
сам
кн язь
до в едал ся.
Закричал
же
сам
Волхонский
княвь
Своим
громким
го лосом :
«Да вы,
слуги
м ои,
слуги,
слуги
мои
бы ли
в ер ные!
Вы
по дите,
приведите
мне
Ва нюшку
кл юч нич ка,
Молодой
мо ей
кня ги ни
в е рного
пол юбо вничк а
!..»
«Ты поди,
поди,
Ванюша,
на
что
теб я
князь
зов ет!
Да
и
хочет
же
Ванюшу
чем-то
пожаловать,
Не
селом,
али
дер евн ею
—
казно ю
несмет но ю!»
Собирается
Ванюша
ко
князю
Волхонскому;
Он
руб ашк у
надевает
лександрицкую,
А
сапо ж ки
обувает,
сапожки
с
подскрипами,
А
на
плечки
оде в ает
каф тан чик
зелененький,
На
головку
накладает
шляпушку
пуховую.
00


Как
идет,
идет
Ванюша
к
княэ ю
Волхонскому,
Полы
раздымаются,
Лександрицкая
рубашка
на
ем,
словно
жар,
горит.
Закричал
сам
Волхонский
князь:
«Ты скажи,
скажи,
Ванюша,
Давно
ли
ты
кн яги ню
любйшь?»—
«Да я знать,
сударь,
не
з наю,
ниче го
не
ведаю;
Только
эн аю
да
я
ве даю
од ну
песню
новую!
Вы
позвольте
мн е,
сударь,
сказать
эту
песенку!»—
«Ну,
скажи,
скажи,
Ванюша,
эту
песню
новую!»—
«Далеко было,
подалеко
в
с ла вном
городе
Москве
В
селе
Митровке,
Там
живет-поживает
сам
дурЗк
Волхонский
князь.
Да
у
этого
у
князя
был
Ванюша
клю чнич ком ,
Молодой
его
княгини
верный
полю бо внич ек .
Да
у
эт ого
у
княэя
был
з еленый
са д,
Да
у
этом
у
сади ку
стоит
но ва
горенка,
Да
у
этой
го р енке
кроватка
те со вая,
А
на
той
на
кр ов атке
пе рины
пух овые .
Да
у
эт ом
у
садику
много
раз
пог уляно,
Да
у
этой
у
г оренке
по пит о,
п оед ено,
Да
на
той
на
кровати
много
раз
посижено,
А
на
тех
на
пе рина х
много
раз
полежано,
За
ея
за
бел ы
груди
мн ого
раз
подержано!»—
Закричал
же
сам
Вол хон ск ий
кинзь:
«Да вы,
слуги
мои,
слуги,
сл уги
мои
верные!
Вы
бер ите
лопаты
жел езн ые,
Да
вы
ройте-ка,
вы
две
ямы
глубокие,
Вы
поставьте
два
с толба
д убов ые
И
кл ади те
перекладинку
сос нов ую,
Почепите
канат
шелковый,
Вы
ведите
туда
Ваньку
ключничка!»
Как
ведут,
ведут
Ваню шу ,
Ванька
упивается;
Но
и
буйная
головушка
у
Ваньки
приломлена,
Лександр и цкая
рубашка
уся
кровью
смочена.
Как
повесили
Ванюшу;
Ваню шк а
качается;
Моло дая
княгиня
кончается.
61


42.
НЕ ДВИ ГА
И
МУЖ
Как
звали
Недв иг у
во
пир
пировать,
Во
пир
пировать,
во
бес еду
сидеть.
Да
что
наша
Недвига
о тне кив алас ь,
Отнекивалась,
отговаривалась:
«И мне не в чем идти,
и
мне
не
от
к ого!»
А
пос ле
Недвига
сбиралася,
снаряжалася
Во
атласницу
да
во
бархатницу;
Приказала
мужилушке
д ома
си дет ь:
«Ты сиди,
муж,
дома,
с иди,
супостат!
И
ты
масло
пахтай,
пш ени цу
про с ей,
Цыплят
стереги
и
дитя
колыхай!»
Приезжала
Недв иг а
к
широкому
дв ору;
Что
сад ил ась
Недв иг а
повыше
всех,
Н аеда лась
Недви га
посытее
в сех,
На пива ла сь
Недвига
попьянее
всех.
Селиван
налива л,
Афросин
подносил,
Афр о син
подносил,
Фекл ист
кла ня лся:
Да
что
8ять Куприян,
он
на смех
поднимал.
З ато
н аша
Н ед вига
расс ерди лася,
Ра сс ерди лас я,
разгузынилася;
Она
вон
пошла,
дверью
хлопнула.
Навстречу
Не д виге
стар
старичок,
Ста р
старичок,
к ривой
колпачок,
На
солом ен ной
л ош адке,
с ани
писаны е.
«Ты садись,
Не двиг а,
в
сани,
поедем
с
н ами!
У
нас
на
Рус и
да
три
радости:
У
Романа
ж ена
себе
сына
родила
—
Бев
пальца
ног а,
без
мизин ца
рука,
Без
уса
б орода ,
без
ума
го ло ва!»
Приезжала
Недвига
к
широкому
двору.
«Ты эдорово ль,
мужилушка,
спал-ночевал?»—
«Я не пуще эдорово спал -н оч ев ал:
И
я
м асло
пролил,
пше ницу
просыпал;
Пр ил етел
корш ун,
ух ва тил
цыплака,
Ух ва тил
ц&плака
по пер ек
ж ивот а;
68


УРОКЪ
М УЖЬЯМЪ ,
МУЖИКАМЪ
ДЕРЕВЕНСКИМЪ
БЪДНЯКАМЪ
И
ЖЕН АМЪ
ЩЕГОЛИХАМЪ,
Ой
Муж
е дет
на
жене,
запряженной
в
сани.
Лубочная
карт инк а


А
я
кинулся
—
опрокинулся,
За
копыл
зац еп ил
и
ди тя
зад ави л!»
48.
ИСПРАВЛЕНИЕ
ЖЕН Ы
На
п ечке
сижу,
э апл аты
п лачу,
Суровою
нит кой
пр и стр ачив аю;
Я
мужа
журю-прижуриваю:
Мой
муж -муж ен ек,
борзый
ко бел ек!
Продай,
муж ,
к об ылку
с
коровушкою,
Ку пи
душегрейку
шел ков ень ку ю,
А
я
наряжуся,
к
обедне
пойду.
А
л юди-то
скажут:
чья
это
такая?
Купеческа
дочка,
аль
ка зацк а
жена?
Обедня
на
отходе,
я
домой
пошла.
Нав стр ечу
м олод ой,
ид ет
муж
за
мной,
Он
санки
везет,
хомутик
несет.
«Ну - ка -ся,
жена,
за пряг а йся
сама,
Запрягайся
сама,
да
в
лес
по
дрова!»
Напался
кленни к,
наклал
воз
велик.
Не
то-то
мне
тош но,
что
воз-то
велик,
А
то-то
мне
тошно,
что
муж
на
возу;
Он
под
го ру
едет,
по свисты вает ;
А
на
г ору
ед ет,
пох лы сты вает.
По
пр аву
сторонку
ребята
стоят.
«Ребята,
р е бята,
ко был ка
добра,
Кобылка
добра:
велик
воз
везла!»
Приехал
ко
дв ору,
привязал
ко
столбу;
Корму
не
дает
и
пи ть
не
ведет.
«Мой муж -муж ен ек,
ясны й
соколок!
Продай
душегрейку
шелковенькую,
Ку пи,
му ж,
кобылку
с
коровушкою!»
44.
ВЕС ЕЛЫЕ
ОБК РАДЫ ВАЮ Т
СТ АРУ ХУ
Ве се лые- то
по
улице
похаживают,
Гудки
и
волынки
понашивают,
Промежду
собой
веселы
ра згова ри ваю т:
58


<*Да где же веселым будет спать - но че в ат ь?
Мы
н очуем
у
старой
ба бы
во
келейке!»
*
У
старой
бабы
во
к еле йке
беседушка
бы ла.
Промежду
собой
ст ару хи
разговаривали:
«У кого денег полтина,
у
кого
две-три,
—
У
м еня
ли,
у
старой
ба бы,
четыреста
рублев,
В
подполье,
на
полке,
в
кубышке
л ежат ».
Веселые-то
р ебята
зл ы,
догадливые:
Ай,
од ин
начал
и гра ть,
А
друг ой
начал
плясать;
А
третий
веселый
будто
спать
захотел:
Он
и
ручку
пр отяну л
И
кубышечку
ст яну л.
«Пойдемте -тка ,
ре бята,
Под
ракитов
частый
куст,
Станем
д енеж ки
делить,
Стару
ба бушк у
хва лить :
Ты
живи,
баба,
по доле,
Ты
ко пи
денег
п обол е!
И
мы
твой
д вор
знаем,
о пять
зайдем;
Мы
ку бы шку
твою
знаем,
о пять
возьмем;
А
тебя
дома
не
найдем,
—
и
дв ор
сожжем!»


II.
ПЕ СНИ,
ОТНОСЯЩИЕСЯ
К
ВОЯНЕ:
БОЙ,
Д ЕЛЕЖ
Д ОБЫЧИ ,
ПЛ ЕН
И
Т.
П.


45.
МАЛ ОЛЕ ТОК
И
ТРИ
ТАТ АРИНА
Воэдалече
то
бы ло,
воздалеченьке,
Пролегала
степь-дороженька.
Да
ник то
по
той
дороженьке
не
хаживал.
Как
и
шел
там,
прошел
с
тиха
Дона
малолеточек.
Обнимала
того
малолеточка
да
т емная
ноченька.
Как
и
где-то
я,
м олод ец,
но чку
ночевать
буду?
Ночевать
я
буду
во
чистом
пол е
на
сырой
земле.
Как
и
чем-то
я,
добрый
м олодец ,
приоденуся?
Приоденусь
я,
м олодец ,
своей
тонкой
бурочкой,
В
го ло ва-то
п оложу
с-по д
седла
подушечку
.
.
.
Наезжали
на
молодца
три
тата рин а-б асурма ни на.
Как
од ин- то
ска з ал : «Я его ружьем убью»;
А
другой-то
сказ ал : «Я его копьем сколю»;
Как
и
третий-ти
ск аз ал: «Я его живьем возьму».
Как
и
тут- то
ли
душа
добры й
к онь
п олохае тся;
Оттого-то
ли
младой
малолеточек
пр о бу ж дается,
На
элы х
б ас ур манинов
м олодец
напускается.
Одного-то
он
с
ру жья
убил;
Другого
шел ьм у- басу рм анина
он
копьем
скол ол ;
А
и
третьего
та тари на
он
в
поло н
взял.
46.
ПОЕ ДИ НОК
КАЗАКА
И
ТУ РКА
Не
черной
вор он
по
горам
летал,
Молодой
турок
по
полям
езжал.
Он
смотрел-то,
глядел
си луш ку
российскую.
Он,
высмотремши,
стал
насмехатися,
Над
донскими
каз аками
надругатися,
Еще
н а зывал
силушку
в орон ою:
«Ты ворона,
воронушка,
силушка
россий ская,
63


Нет
в
те бе,
силушка,
против
меня
спорщика,
Нету
поед ин щика ».
Выбирался
о дин
мо лодо й
казак,
Выходил
казак
на
я сен
крылец,
Закричал
казак
своим
громким
голосом:
«Вы подайте-ка,
братцы,
ко ня
мне
неезженого,
Оседлайте-ка
седельчико
неседланое,
Вы
над ень т е-ка
узд е чку
ненадевану,
Вы
дай те- ка
в
руку
(плетку)
нехлыстану,
Дайте-ка
саблю
во ст рую
и
копье
булатное!»
Садился
казак
на
д об рого
коня,
Он
и
кланялся
на
все
четыре
с тороны :
«Прости,
батюшка
и
мат ушка,
Да
еще
прости,
мат ь
сыра
земл я,
Прости
меня,
вольной
свет,
Про ст и,
до нск ое
во йск о!»
Поехал
казак
во
чистое
поле,
Он
съе хал ся
с
турком,
по здоров алс я,
Разъехались
с
турком,
распростилися,
Они
соскакались
на
тупых
к онца х;
Он
ударил
турка
во
белую
грудь,
Он
вы шиб
турка
с
к оня
д олой,
Отсек
ему
буй ну
голову,
Возвратился
к
своему
отцу,
матери
В
донское
войск о.
.
.
47.
ВЕЩ ИЙ
КОНЬ
За
горами
было
за
высокими,
За
ущельями
за
глубокими,
Добрый
молодец
тут
ко ня
к ор мил;
Накормлемши
коня,
стал
он
его
поить ,
Нап ои мши
коня,
ст ал
ре чь
говорить:
«Ох,
ты
гой
е си,
мой
добрый
конь,
Кон ь
—
забава
моя
молодецкая
И
уте ха
ты
казачья!
Уж
что
же
ты
травы
не
ешь
луговой
58


И
вод ы
не
пьешь
ты
ключевой?
Али
я
на
тебе
сам
тяжел
сижу,
Али
сбруюшка
моя
ра т ная,
Али
фузеюшка
с
п ротупе юшк ой ?»
Что
возговорит
ему
добрый
ко нь
Чел о веческ им
громким
голосом:
«Ты хозяинушка мой ласковой,
Уж
ты
л асков ой,
мой
пр ивет ливо й!
Уж
ты
сам
на
мне
не
тяжел
си диш ь,
И
не
сбруюшка
тв оя
ратная,
Ни
фузеюшка
с
протупеюшкой,
—
Тяжела
служба
нам
государева,
Надоели
нам
поход ы
частые,
Частые
и
дальние.
Заутра
нам
на
войну
идти;
Уж
те бя
уб ьют,
застрелят
м еня,
Над
тобой
станут
п еть
по пы,
дьяки,
На до
мною
вскричат
черны
вороны!»
48. КАЗАК ДОГОНЯЕТ КОНЯ
Воздалече
было,
воздалеченько,
Пролегала
там
дорога,
она
не
широ ка я,
Длининою
та
д ороже нь ка
—
кон ца- краю
не т.
Как
никто
по
той
дороженьке
не
хаживал.
Как
один-то
раз
выбегает
по
ней
д уша
добрый
конь,
Черкесское
седелечко
на
бо ку
нес ет,
П о лу женные
стр емяну ш ки
по
к опыт цам
бьют,
Те сьме нн ое
уздечушко
на
правом
ухе,
Шелковые
поводья
но ги
путают.
А
за
ним-то
б ежит
м лад
д он ской
казак.
Воскричит-то
он,
во з опит
своим
громким
голосом:
«Ты постой,
подожди,
ду ша
добрый
конь!
Могуты
моей
нет
и тить
пешему:
Ис то мили
меня,
доб ра
молодца,
ран ы
кровавые,
Разломило
мне
могучи
плеча
ружьецо
турецкое!
Под ож ди
ты
меня,
лошадь
в ер ная,
Довези
ты
ме ня
да
на
тихий
Дон
м


К
отцу-матери,
м олод ой
жене,
Мал ым
детушкам!
Как
отец-то
и
мать,
молодая
же на
Будут
холить
те бя,
пригова р ива ть :
«Да спасибо тебе,
лошадь
ве рн ая,
Что
ты
вывез
нам
нашего
б оле э ного!»
49.
МОЛОДЕЦ
ПОСЛЕ
БОЯ
Не
травушка,
не
ковылушка
в
по ле
шаталася,
Как
шатался-волочился
удал
добрый
молодец,
В
одной
тоненькой
в
полотняной
во
ру башеч к е,
Что
во
той-то
б ыло
во
кармазинной
чер к есоч ке.
У
черк есоч к и
рукавчики
на зад
заки нуты ,
И
камчатны
ее
полочки
н азад
застегн у ты ,
Бусурманскою
они
кровию
позабрызганы.
Он
идет,
удал
добрый
молодец,
сам
шатается,
Горючею
он
слезо ю
о бли вает ся,
Он
тугим-то
своим
лу ком
опирается:
Позолотушка
с
т уга
лу ка
долой
л етит.
Как
ник то- то
с
добрым
молодцем
не
встречается,
Л ишь
встречалась
с
добрым
молодцем
родная
матушка.
«Ах,
ты,
ч адо
мое,
чадушко,
ч адо
милое
мое!
Ты
зачем
так,
мое
чадушко,
напиваешься,
До
сырой-то
ты
до
земли
все
приклоняешься
И
за
травушку
за
ковылушку
все
хватаешься!»
Как
возговорит
добрый
молодец
родн ой
ма ту шке:
«Я не сам так,
добрый
м олоде ц,
н апи ва юся,
—
Напоил-то
ме ня
турецкий
царь
тремя
пойлами,
Что
тремя-то
было
пой лами ,
тремя
р оз ными:
Как
и
первое-то
его
по йло
—
сабля
острая;
А
другое
его
п ойло
—
копье
м еткое
было;
Еще
третие-то
п ойло
—
пуля
с ви нчата я!»
50. ЗАВЕЩАНИЕ
РАНЕНОГО
Ах,
как
далече,
далече
в
чистом
п оле
Раскладен
там
был
огнечек
мал еш енек,
От
огн и чка
шел
ды м очек
то не ше нек.
60


П одле
огн еч ка
разо сла н
был
ковричек,
На
кавричке
ле жит
добрый
молодец,
Припекает
св ои
раны
кровавые.
Наехали
на
молод ца
товарищи.
«Мы поедем,
добрый
м олоде ц,
во
святую
Русь!» —
«Государи мои,
братцы,
ми лы
друзья,
Поклонитесь
моему
от цу,
м ат ери,
Благословение
отвезите
малым
детушкам;
Да
скажите
мо ей
молодой
жене,
Что
женил с я
я
на
другой
жене,
Во
прид аны
взял
я
пол е
чистое,
Но
свахою
бы ла
калена
ст р ела,
А
спать
положила
пуля
му шкетна я.
Не
тяжк и
мне
раны
палашовые,
Же с точее
мне
р аны
свинцовые!
Вы
ви дит е,
друзья
мои ,
товарищи,
Что
удалой
молодец
кончается».
51. ЗАВЕЩАНИЕ
РАНЕНОГО
(вариант)
Уж
как
пал
туман
на
сине
м оре,
А
злодей-тоска
в
ретиво
се рд це:
Не
с ходит ь
туману
с
син я
моря ,
Уж
не
выдти
кр учи не
из
сердца
во н.
Не
звезда
блестит
да лече
во
чистом
поле,
Ку рит ся
огонечек
мал ешен ек;
У
огонечка
разостлан
шелковой
ковер,
На
коврике
ле жит
удал
добрый
моло дец ,
Прижимает
бе лым
платом
р ану
смертную,
У ним ает
молодецкую
кро вь
г орячую .
Подле
м олод ца
ст оит
тут
его
доброй
конь,
И
он
бье т
своим
копытом
в
мать
сыру
землю,
Будто
слово
хоче т
вымо лвить
хозяину:
«Ты вставай,
вставай,
удалой
д оброй
молодец!
Ты
сади ся
на
мен я,
на
своего
слугу;
ft


Отвезу
я
д обра
м олодца
в
с вою
с торо ну,
К
от цу,
к
ма тери
родимой,
к
роду-племени,
К
малым
детушкам,
к
м оло дой
жене».
Как
воздохнет
тут
удалой
доброй
молодец;
Подымалась
у
удалого
его
крепка
грудь;
Опустилися
у
м олодца
бе лы
руки,
Растворилась
его
рана
смертоносная,
Проли ла сь
ручьем
ки пячим
кр овь
горячая.
Тут
промолвил
доброй
м олод ец
своему
кон ю:
«Ох,
ты
конь,
мой
конь,
лошадь
ве рна я!
Ты
то ва рищ
моей
участи,
Доброй
пайщик
службы
ца рск ия!
Ты
скажи
моей
мол одой
вдове,
Что
ж енилс я
я
на
друг ой
жене;
Что
за
ней
я
взял
пол е
ч ис тое,
Нас
сосватала
сабля
в острая,
Положила
спат ь
кал ена
ст рела» .
62. ЗАВЕЩАНИЕ РАНЕНОГО
(вариант)
Уж
как
пал
туман
на
с ине
море,
на
с ине
море,
А
злодейка-кручина
в
ретиво
сердце:
Как
не
схаживать
туману
со
синя
моря,
А
элодейке-кручине
с
ретива
сердца.
Как
далече,
далече
во
чистом
п оле
Разгорался
огонечек
ма леше не к;
Возле
о гнич ка
постлан
ковричек,
А
на
ков ричке
лежит
добрый
молодец,
Во
правой
ру ке
держит
тугий
лук,
Во
левой
руке
—
калену
стрел у;
Во
скорых
ногах
сто ит
доб рый
конь.
Он
и
б ьет
к оп ытом
об
с ыру
эемлю,
И
он
знать
д ает
добру
м оло дцу:
«Ты вставай,
вставай,
добрый
молодец!
Ты
садись
на
меня,
на
добра
коня,
од


Я
свезу
тебя
к
отцу,
к
матери,
К
мол одой
же не,
к
ма лым
д етушкам !»
Как
возговорит
добрый
мо лодец :
«Ты,
мой
добрый
кон ь,
слуга
верный
м ой,
Поезж а й
о дин
на
святую
Русь,
Поклонись
от
мен я
отцу,
м ат ери,
Челобитье
—
мое й
моло дой
жене,
Бл агос ло вен ье
скаж и
ма лым
детушкам,
Ты
ска жи,
объяви
м олод ой
жене,
Что
же нился
я
на
ино й
жен е,
И
я
взял
за
себ я
по ле
ч исто е,
А
в
пр ида ны
в зял
зелены
луга;
У
нас
добрый
сва т
был
булатный
меч,
А
сосватала
калена
стрёла,
На
постель
к лала
с винцо ва
пуля
.
.
.»
Ты
дубрава,
дубрава
эеле н ая,
Ты
долина,
долина
широкая!
Уж
как
вс ем
ты,
до л ина,
изукрашена,
А
одним
ты,
долина,
об есч ещена :
Посреди
тебя
з елено й
ку р ган,
На
кургане
разостлан
ковричек,
А
на
ковричке
лежит
м олоде ц,
Он
избит,
ис ст р елян,
из ране н
весь.
53.
КРО ВАВАЯ
РУБАШКА
Уж
мне,
матушка,
тошнехонько,
Государыня,
мне
грустнехонько!
Уж
мне
есть-пить
не
хочется,
Уж
игра-то,
гу л ьба,
она
на
ум
нейд е т:
Мне
сердечный-то
др уг
с
ума
не йде т,
С
великого-то
моего
к репк ого
ра зума.
Уж
я
выду-то
на
крашеный
крылец,
Стану,
гляну
я
вдоль
по
улице
в
к онец:
Как
все-то
д рузья
иа
похода
иду т,
А
моего-то
дружка
вороного
ко ня
ведут,
Пр ипот ненн ого ,
притомленного;
В
тороках-то
везут
цветное
платье,
63


Цветное-то
пла тьиц е
—
рубашечку,
Боеву-то
рубашечку
кровавую,
Острыми-то
с аб лями
изрубленную,
М елким и-то
пулями
исстрелянную
.
.
;
Говорил-то
милый,
ум ира я,
наказывал,
Честью-лестью
у гов арив ал:
«Вы друзья- бр ат ья ,
товарищи,
Поклонитесь
мо ей
мо лодой
жене,
Молодой
моей
гор ькой
вдовушке,
М алым
детушкам,
го рьк им
сиротам,
Чтобы
выбанила
эту
г орькую
рубашечку,
Не
в
Т ер еке,
не
в
колодезе,
Ч тобы
выбанила
р у башечку
го рюч ей
слезой;
А
высушила
бы
рубашечку
не
на
солнышке,
Не
на
печеч ке,
А
на
св оем
ре тив ом
сердечушке».
64.
МАТЬ,
СЕСТРА
И
ЖЕНА
О ПЛАКИВАЮ Т
У БИТ ОГО
Ах,
ты,
по ле
мое ,
по ле
чистое,
Ты,
раздолье
мое
широкое!
Ах,
ты
в сем,
пол е,
изукрашено,
И
ты
травушкой
и
муравушкой,
Ты
цветочками-василечками;
Ты
од ним,
поле,
обесчещено:
П ос реде
те бя,
поля
чи стого ,
Вырастал
тут
ч аст
ракитов
ку ст;
Что
на
ку ст очке
на
ракитовом,
Как
сидит
тут
м лад
си зой
орел,
Во
когтях
держит
черна
ворона,
Он
точит
кр овь
на
сыру
землю.
Как
под
ку стико м
под
ракитовым
Что
лежит
уб ит
добры й
м олод ец,
Избит,
изранен
и
исколот
весь.
Что
не
ласточки,
не
кас аточки
Круг
тепла
гнезда
у ви ваю тся,
—
Увивается
тут
родная
ма тушка;
64


У
Белова
юрода*
Снимок
с
рукописи
начала
XVIII в.


Она
плачет,
как
р ека
льется,
А
родна
сестра
плачет,
как
ручей
течет,
Молода
же на
п лаче т,
что
рос а
падет;
Красно
солнышко
взойдет,
росу
в ы сушит.
55.
МАТЬ,
ГЕСТРА
И
ЖЕ НА
ОПЛ АК ИВАЮТ
У БИТОГО
(вариант)
Ах,
вы
горки,
го ры,
го ры
крутые,
высокие!
Кру тые ,
высоки
горы,
го ры
Воробьевские!
Ничего
же
вы.
г орки,
горы
не
с пор од или,
Сп ородй ли
только
горы
бел
горю ч
ка мень .
Из-под
к амешка
бежит
речка
быстрая,
Речка
быстрая
бежит,
всё
хоботаря.
Над
той
речкой
выр аст ал
часто-ракитов
Kyci;
Как
на
том
кусте
сидел
млад
сизой
орел;
Во
ко гтях
своих
он
держит
черна
во ро на.
Уж
он
бить
его
не
бьет,
сам
вы спр ашив ает :
«Где ты .
черный,
был ,
где
полётывал?» —
«Ах,
как
был
я,
побывал
во
диких
местах,
Во
дик их
местах,
во
Саратовских
сте пях».
—
«Там кого ворон видал,
кого
высмотрел?»—
«Ужь как видел-л и-т о
я
чуд о
чуд ное,
Чуд о
чудное,
ди во
ди вное .
Во
лесу-ли-то
лежит
т ело
белое,
Не
простое-то
ведь
те ло,
м олоде цкое .
Что
ник то
ко
т ому
т елу
не
п риступ ится;
Прилетали
к
тому
тел у
три
л ишь
ла сто чки,
Три
лишь
ласточки,
три
касаточки.
Перва
ла сто чка
л етит
—
род на
матушка;
Друга
л асто чка
лет ит
—
сестра
р б дная,
Третья
ласточка
летит
—
м олода
жена.
Родна
матушка-то
п лачет,
как
река
бе жит,
А
родная
се стра
плачет,
как
ручей
шумит,
Молода я
ж ена
пл а чет,
как
рос а
падет.
Родна
матушка-то
плачет
до
гробной
доски,
65


А
родная
сестра
пл ачет
до
за му жьица ,
Молода я
ж ена
плачет
до
гуляньица;
Как
гулять
она
пойдет,
всё
з абуд ет ся».
56.
ПУШКА
УБИВАЕТ
КОРОЛЕВСКОГО
Ш УРИНА
У
Белова
города
Стояла
тут
башенка
Тонешенька,
высокошенька
;
У
той
же
у
башенки
Стояла
тут
пушечка
Т онеш ень ка
и
долгошенька;
У
то(й)
же
у
пушечки
Стоял
м олодой
пушкарь.
С трелял
м олодой
пушкарь
По
королевским
таборам,
Уб ил
м олод ой
пушкарь
Королевского
шур ина .
К ороль
востужится,
Королевна
восплачется.
Как
сел
король
в
меде н
отул,
Велел
пис ать
ерлыки
скорописные
Ко
царю
православному
.
.
.
57.
ЯДР О
УБИВАЕТ
ШКОЛЬНИКА-ПОЛКОВНИКА
Середи-то
поля
чи стог о,
Середи
луг у
зеленого,
Тут
стояла
нов а
ба шенка,
Вы соким - то
высокошенька.
Что
на
э той
был о
башенке
Взнесена-то
п ушка
медная.
Что
у
э той
б ыло
пу ш ечки
Молодой
был
пушкатерщичек.
Заряжает
пушкарь
пушечку,
Н асыпает
чер на
пороху,
Чугунно
яд ро
закатывает,
Сам
к
ядр у -то
приговаривает:
66


«Полети ты,
мое
ядрышко,
Выс оким - то
высокошенько,
Далеким-то
далекошенько,
Выше
лесу
по
поднёбесью,
Ты
во
слободы
немецкие,
Во
полки-то
королевские!»
Сейчас
пушечка
и
грянула;
Посвистело
ту да
я дры шко;
Что
убило
яд ро
школьничка
—
Короле в ск ого
полковничка.
Тут
король
стоит,
задумался,
Королева
д очь
за пла к ала:
«Говорила я милу дружку,
Сердечному
наго вар ивал а:
Не
ходи ,
мил ой,
во
слободы.
Ты
во
с лобод ы
немецкие,
Во
полки-то
королевские!
Ме ня
милый
не
послушался,
Наго н ил
тоску
смертельную.
.
.
Я
со
той
то ски
во
гр об
пойду ,
И
в
з нак
верности
я
с
ним
умру».
58. ПУЛЯ УБИВАЕТ МАЙОРА
Из-под
славного
под
города,
города
Кубана
Протекала
быстра
р ечу шка,
речка
слезовая,
По
речушке
б егут
ст руйки,
струи
кровавые,
По
стр у йкам
шли
некрутики,
некр у ты
младые.
Как
с
в ос точной
со
сторонки
ветры
подувают,
Прижимают
нас,
некрутиков,
ко
одн ой
сторонке,
Ко
одной
нас
сторонушке,
и
то
к
островочку,
К
желтому,
рассыпчатому,
мелкому
песочку.
На
песочке
рассыпчатом
рябинка
стоя л а,
Все
разными
цвето ч к ами
она
расцветала.
На
р яби нке
кукушечка
грустно
куковала,
Жа ло бно
кукушечка,
слезно
п ричи тала.
67


В идии,
к
горю
матушка
меня
породила,
Все
горькими
участками
ме ня
наделила,
Дальной
чуждой
сторонушкой
в
п уть
благословила.
На
чужой
дальней
сторонушке
зме я
п ро шипе ла,
—
Не
змея-то
прошипела,
свинцовая
пуля,
Пролетела
в
п оле
чистом,
нигд е
не
упала,
Ни
на
землю,
ни
на
в оду
п уля
не
садилась,
Упа ла
сви нцо вая
пуля
во
задню ю
роту;
Во
задней
во
ротушке
убила
м айор а,
Отшибла
майори ку
что
правую
руку,
Что
правую
руч ень ку
да
леву ю
ногу.
Заливался
майорик
наш
горькими
сл езам и:
«Дайте,
бр атц ы,
товарищи,
мне
вы
скорой
смерти,
Рвит е
с
мен я
головушку
по
самые
пл ечи» .
59.
ПУЛЯ
УБ ИВАЕТ
ЕСАУЛА
На
зар е
то
было ,
на
зореньке,
На
зар е
то
было
все
на
утренней,
На
восходе
со лнца
крас ног о,
То
пе
ветры
п одним алися,
Не
сине
море
всколыхалося,
Не
ф узе юшка
в
п оле
грянула,
Не
лют ая
змея
в
по ле
свистнула,
Просвистнула
п улеч ка
св ин чатая.
Она
падала
да
не
на
землю,
Не
на
зем лю
пуля,
не
на
воду,
Она
падала
во
каз ачий
полк,
На
уро чн ую
на
головушку
—
Что
на
первого
есаулушку.
Попадала
она
промеж
бровей,
Промеж
яс ных
очей.
Упадал
есаулушка
коню
на
черную
гриву.
«Ох,
вы,
братцы
м ои,
вы,
товарищи!
Поднимите
меня
на
ворона
коня,
Отвезите
м еня
во
пала ту шку,
68


П оложи те
мен я
на
с ухое
сено!
А
к ому
придется
вам
быть
на
Ура ле
реке,
Поклонитесь
ем у,
Горыновичу,
Отцу,
матери,
м олодой
жене;
Передайте
ей,
чтоб
не
убивалася,
В
св ое
платье
убиралася
И
не
ос та вляла
отца-мать
моих!»
60. МОЛОДОЙ УРЯДНИК УБИТ В
ГОРАХ
Во
го рах
было ,
во
горах,
во
г орах
высоких,
Во
уще лья х,
во
уще л ьях
было
г л убоких,
—
Леж ит
молодец,
молодец
убитый,
Молодец,
м олод ой
урядничек.
Как
с
родн ой
его
сторонушки
пташ ки
прилетали,
Жалобнехонько
ему
песенки
воспевали:
«Востань,
востань,
добрый
мо л одец!
Как
з има
проходит,
весна
наступает,
Твоя
молодая
жена
по
са ду
гуляет,
По
саду
гул яе т,
муж а
выби рае т».
Лежит
молодец,
не
д ает
ответу
.
.
.
Как
с
родн ой
его
сторонушки
пташки
прилетали,
Жалобнехонько
ему
пе се нки
воспевали:
«Востань,
востань,
добрый
молодец!
Как
прошло
лето,
осень
на ступи ла,
Твоя
молодая
ж ена
весной
по
саду
гу ля ла,
По
сад у
гу лял а,
муж а
выбирала,
А
теперь
гл азам и
разводит,
замуж
выходит;
Родимая
т воя
мату ш ка
слезно
плачет».
61.
ОТЧЕГО
ПОМУТИЛСЯ
ТИХИЙ
ДОН
Как
ты,
батюшка,
славный
ти хий
Д он,
Ты,
кормилец
н аш,
Дон
Иванович!
Про
теб я
лежит
слав а
добрая,
Сл ава
д обрая ,
речь
хор оша я.
К ак,
б ыва ло,
ты
все
быстер
бежишь,
Ты
быст ер
бежишь,
все
чистехонек;
68


А
теперь
ты,
кормилец,
все
мутен
теч ешь,
Помутился
ты,
Дон ,
сверху
донизу!
Р ечь
возговорит
славный
тих ий
Дон:
«Уж как-то
мне
все
му тну
не
быть?
Ра спус тил
я
своих
ясных
соколов,
Ясных
соколов
—
д он ских
казак ов ;
Раз мываю т ся
без
них
мои
круты
бережки,
Высыпаются
без
них
косы
жел тым
песком !»
62. ЯИК
И
ЕГО
БЕРЕГА
Яик ,
ты
н аш,
Яикушка,
Яик,
сын
Горынович!
Про
теб я
ли,
про
Яикушку,
идет
слава
добрая;
Про
тебя
ль,
про
Горыныча,
идет
ре чь
хороша я.
Золочено
у
Яикушки
его
был о
донышко;
Серебряны
у
Я икушк и
его
бы ли
краешки;
Жемчужные
у
Горыныча
его
круты
бер ежк и.
Мутнехонек,
наш
Яи кушк а,
бежишь
ты
быстрехонько;
Прорыл-протек,
наш
Я икуш ка,
все
г орушки ,
все
долушки;
Выметывал,
наш
Яикуш ка ,
посередь
себя
ча>сты
ост ров ы.
С
вершин
взялся,
наш
Яикушка,
Бежишь
же
ты
вплоть
до
устьица,
До
славного
ты
до
моря,
до
моря
до
Каспицкого,
Как
до
сл авн ого
до
города,
до
города
до
Г урьев а.
За
Гур ье вым
вы па даил
ты
во
батюшку
с ине
м оре,
Как
до
славного
до
остр о ва,
до
ос т рова
Камынина.
На
остров е
Камы ни не,
братцы,
с тари ки
живут.
Старики,
братцы,
старожилые,
они
по
девяносто
лет.
С
покоренною
Золотой
О рдой
Старики,
братцы,
во
ла ду
живут.
Крут ы
бережки,
низки
долушки
У
нашего
пресловутого
Яик ушк и
Костьми
белыми
казачьими
усеяны,
Кровью
а лою
м оло де цкою
упитаны,
Горючми
слеями
матерей
и
жен
поливаны.
70


Где
кость
лежит,
там
шиха н
ст оит;
Где
кров ь
лил ас ь,
там
вязель
с плела сь;
Где
слеза
п ала,
там
озерцо
стало.
68. ДЕВУ ШКА
ВЗ ЯТА
В
П ЛЕН
ТАТАРАМИ
Как
пошли
кр асны е
д еву шки
в
лес
по
ягоды.
Как
все-т о
кр ас ные
девушки
яго д
пон арва ли ся,
А
одн а- то
кр асна я
де ву шка
ягод
не
нар вал ася ,
Не
нарвалася
кра сн ая
девушка,
она
там
о ста вал ася.
Заболела
у
красной
де ву шки
буй ная
головушка.
Как
и
тут-то
красная
де ву шка
слезно
плакала:
«Как и где- то
я,
девушка,
ночку
ночевать
буду?
Заночую
я,
кр асн ая
девушка,
под
сыр ым
дубом,
Нод
сырым
дубом
под
кудрявчатым!»
Как
и
тут -то
наез жал и
на
дев у шку
три
татарина,
Три
татарина,
они
три
басурманина.
Как
и
первый-то
го вор ит
кра сной
девице:
«Я тебя конем стопчу!»
А
другой
го во рит
на
д ев ушку:
«Я тебя копьем сколю!»
Как
и
третий
говорит
красной
д е вице:
«Я тебя в полон возьму!
Садися
ты,
красная
девушка,
на
мое го
д обра
кон я.
Как
поедем
мы
с
тобой
во
зеленые
луга!»
Как
и
стали
они
к рас ную
девушку
пытать-спрашивати:
«Скажи- к а
ты,
к ра сная
девушка,
чье го
роду-племени?» —
«Какияли,
красная
девушка,
роду
не
простецкого:
Государь
мой
род ной
батюшка
боярин
бы л;
Государыня
моя
родная
ма ту шка
был а
б оярын я;
Как
и
я
ли,
красная
девушка,
Роду
не
простого,
—
боярского».
64. ТАТ АРСК ИЙ П ОЛОН
Не
сп ала
млада-не
дремала,
Ничего
во
сне
не
видала,
Только
видела-сповидала:
71


Со
в ос точную
со
сторонку
Подымалася
туча
гро зна,
Со
громами,
с
молоньями,
Со
частыми
со
дождями,
Со
крупными
со
градами.
С
тер ем ов
верхи
посломало,
С
молодцов
шляпы
посрывало,
Во
О ку-рек у
побросало:
А
О ка-ре ка
не
прима ла,
На
крут
бер еж ок
выбросала,
Как
на
жолт ин ько й
на
песочик,
На
муравую
на
травку,
На
ла зорев ы
на
цветочки,
На
бумажные
на
листочки.
А
на
лугу
на
том
стоял
шатрик,
Во
шатре-то
был
постлан
коврик,
На
ковре
си дит
татарин,
Перед
ним
стоит
кр асная
дев ка.
Она
плачет
и
возрыдает,
Ко
Оке-реке
причитает,
А
татарина
ув ещает :
«Ох,
ты
гой
еси,
злой
тат ар ин!
Отпусти
ме ня
в
Русеку
землю,
К
отц у,
к
матери
на
свиданье,
К
роду,
к
пл ем ени
на
п лакан ьеЬ
66. ТАТАРСКИЙ ПОЛОН
(вариант)
Не
спалось-то
мн е,
к расной
девушке,
Ночку,
не
дремалось,
Уж
и
много-то
мне
во
сне
виделось:
Уж
как
будто
бы
подымалися
ветры,
ветерочки,
Со
палат
верхи
посносило,
В
те рему
двери
растворялись,
На
столах
яствы
расплескались.
72


За
столом
си дит
злой,
лихой
татарин,
Пер ед
ним
стоит
красна
девица,
Р усс кая
поло ня нк а;
Перед
ним-то
ст ою чи,
Сама
слезно
плачет.
Уж
какой
злой,
лихой
тата р ин
Девушку
пл акать
уним ает ,
Белым
п латко м
слезы
Он
ей
утирает:
«Ты не плачь,
не
плачь,
кр асн ая
де вица ,
Ру сская
п олонян ка!
Я
сошью-то,
сошью
тебе
кунью
шубочку
С
д ороги ми
соболями;
Я
солью,
солью
золот
перстень
С
д орогим
алмазом».
Ему
девушка
отве чал а:
«Ты не шей,
не
шей
кунью
шу бо чку
С
дор оги ми
соболями,
Ты
не
л ей,
не
лей
зо лот
перстень
С
д ороги м
ал мазо м;
Ты
пуст и,
пу сти
де в ушку
на
волюшку,
На
с вою
прежнюю
сторонушку!»
Он
девушке
отвечает,
А
на
волю
ее
не
пущ ает.
66.
ПР ОДА ЖА
ПЛЕННИЦЫ
Среди
торосинушки,
середь
площади
Тут
ходит,
тут
брод ит
з лой
татарче нок;
За
собой
водит
он
красну
девушку,
Красну
д ев ушку
пол онян очку,
Отдаст
он
красну
дейицу
во
постельницы,
Он
и
просит
за
девонюшку
пятьдесят
золотниц,
За
всякую
золотницу
по
пять со т
рублей.
Тут
не
выбралось
купчинушку
из
вс ей
М оск вы,
Только
выбрался
о дин
удаленький
добрый
молодец;
73


Он,
выда мши
свои
денежки,
сам
задумался:
«Не пропали мои денежки,
пятьдесят
э олотн иц!
На
девушке
шелков
п ояс
на
тысячу,
На
головушке
ала
ленточка
в
две
тыс я чи,
На
ручушке
золот
перстень
—
цен ы
нет;
А
мне
красна
девушка
в
барышах
пришл а !»
в7. ТЕЩА В
ПЛЕНУ
У
З ЯТЯ
У
кол оде зя
у
хо лодн ого,
Как
у
ключика
у
гремучего
Красная
д еву шка
во ду
черп ала .
Как
наехали
злы
татаревы,
По лони ли
они
красную
девушку,
Полоня
ее,
эамуж
выд а ли,
За
м ладо го
за
татарченка.
Как
про шло
тому
ровно
тр и-го да,
По лони ли
они
стару ю
женщину,
Полоня
ее,
стал и
дел
делить,
Ком у
она
д останет ся :
Как
досталася
те ща
да
зятю.
Он
з астав ил
ее
три
дела
делать:
Белыми
руками
тонкий
кужель
пря сть ,
Ясными
очам и
лебедей
стеречь,
Резвыми
ногами
дитя
качать.
Качает
дитя-прибаюкивает:
«Ты,
б аю,
баю,
мое
ди тятко ,
Ты
ба ю,
ба ю,
мое
милое!
Ты
по
ба тюшке
млад
татарчонок,
А
по
матушке
родной
внучек
мне» .
Как
услышал
з ять
тещины
слова,
Он
бежит
к
м олод ой
жене:
«Ты послушай- ка ,
молода
жена,
Как
работница
ди тя
качает,
Качает
дитя-прибаюкивает:
74


«Ты баю,
ба ю,
мое
дитятко,
Ты
б аю,
баю ,
мое
милое!
Ты
по
ба тюш ке
мла д
татарченок,
Л
по
м атуш ке
родной
внучек
мне».
Бежит,
бежит
молода
жена,
В
одн ой
сорочке
без
пояса:
«Государыня моя,
матушка!
Для
че го
ж
ты
мне
давно
не
сказалася?
Ты
б
пила-ела
с
одного
стола,
Носила
б
платье
с
одного
пл е ча!»
68.
ТЕ ЩА
В
ПЛЕНУ
У
З ЯТЯ
(вариант)
От ец
с
сыном
на
с ен окос
пошл и,
А
ми ла
доченька
им
е сть
понесла.
«Уж ты,
доченька,
по ди
поверши
нам
зелен
с тог».
Стояла-то
она
на
зеленом
стогу,
Вер ш ила-т о
она
зел ен
сто г.
«Что это,
батенька,
в
пол е
затуманилось,
Затум ан илося
в
поле,
запы ли ло ся?
Все
людей
везут
ск о ванных
и
связанных,
С вязан ных
все
арканами
волосяными».
—
«Уж ты,
доченька,
слазь-ка
с
зелена
стога,
Пойдемте
спрячемтесь
во
з елен
камыш ».
—
«Уж я,
ба теньк а,
пересмотрю,
пе ре гляж у,
Что
это
за
л юдей
ве зу т?..»
А
отец
с
сыном
в
камыш
ушли.
Уж
подбегаил
же
млад
татар ча нин ,
Гов ор ил
же
он
красной
д еву шке:
«Уж ты,
девушка,
слазь-ка
с
зелена
ст ога!»
Бросалась
дев у шка
на
все
на
четыре
сторонушки,
Опущала
она
свои
ясны
очи
на
с ыру
земл ю,
О пу щала
она
свои
руче н ьки
на
бе лую
г рудь.
Уж
да вал
же
ей
млад
тат арча нин
к ровав у
рану,
Уж
сымал
же
он
ее
с
зел ена
стога,
75


Са жаил
он
ее
на
свово
добра
коня,
На
добра
коня,
на
и нохо дого .
Повез-то
ее
во
с вою
землюшку,
в
азиа т ску ю.
Вводил
же
се
в
свои
вы с окие
хоромушки.
«Уж ты будь же мне,
девушка,
хозяюшкой;
А
я
т ебе,
девушка,
буду
хо зяин ом ».
Отдавал
же
он
ей
с
се бя
шелков
пояс;
Отдавал
же
ей
свои
з олоты
ключи,
И
препоручал
девушке
свои
з олоты
погребцы.
«Уж ты,
де ву шка,
моя
хозяюшка,
Х оди-к а
ты
в
мои
л юбимы
по гр ебцы ».
Не
задолго,
не
закоротко,
угождала
к
ним
в
полон
Ее
родимая
милая
мату шка.
Сажала
она
ее
ногами
ди тя
качать,
Гук ами
же
велела
куделю
прясть,
Рлазами
же
велела
гусей
пасти.
•
Ди тя
качая,
го во рит
родима
матуш ка:
«Уж ты по русскому
—
мл ад
боярский
сын,
А
по
татарскому
—
м лад
тат арча нин .
Уж
твой-то
батюшка
—
мой
з ятюшка ;
А
тв оя- то
мать
—
мне
дочь
родна;
А
сам
ты
мне
—
уну че ноче к!»
Говорит
тут
доченька
таковы
сло ва:
«Уж ты,
маменька
моя
родная!
К абы
зн ала
я,
кабы
ве дал а,
—
Не
заста вил а- б
тебя
дитя
качать,
Не
заставила-б
тебя
куделю
прясть,
Не
застав ила -б
тебя
гусей
п ас ти!»
Тут
сажала
она
ее
за
д убов ый
стол,
Становила
перед
ней
яств а
сахарные,
Яст ва
сах арн ые
и
пойла
медвяные.
И
стала
матушка
угов а рива ть
доченьку:
«Пойдем -ка,
доченька,
убежим
дом ой» .
Г ово рит
ей
доченька
таково
слово:
«Нет,
матушка,
обзавелась
я
малыми
дет о чкам и».
76


И
го ворит
ма ть
доч ень ке
таково
слово:
«Уж не стану я,
доченька,
жи ть
у
вас.
Отпустите
меня
в
свой
дом!»
Уж
сажаил
ее
зятю шка
на
каряго
коня,
На
каряго
коня,
на
иноходого;
Наделяил
ее
золотой
ка зно й;
О тп ра вляли
ее
во
с вою
землю.
Проводили
ее
они
с
своего
двора.
69.
ПАН
П РИВОЗИТ
ЖЕНЕ
РУ ССК УЮ
ПОЛОНЯНКУ
Пануш к о
по
двору
г уляе т,
Добр ого
ко ня
выбирает.
Паньюшка
у
стремени
стояла,
Па нуш ку
пл еть
подавала;
Сама
панья
п ану
говорила:
«Не езди ты,
панушко,
на
службу,
На
ту
государеву-цареву!
Не
быт ь
тебе,
п ануш ку,
живо му,
—
Выт ь
тебе,
пану,
убитому!» —
«Не тужи,
слышь,
моя
панья!
Съез жу
я
в
добром
здоровье,
Привезу
т ебе,
паньюшка,
гост инцы
—
С
Рус и
русскую
де вку
п олонян ку,
Тон ень ку,
долгоньку,
высоконьку,
В
беленькой
рубашке
миткалиной,
В
алом
во
тафтяном
сарафане,
В
широкой
ле нте
во
ни за ной,
В
аленьких
башмачках
во
сафья нных ,
В
беленьких
чул очках
во
бумажных!
Пойду
я,
выйду
я
в
но вы
сен и,
Из
новых
се ней
на
крылечко,
С
крылечика
в
чисто
п оле;
Погляжу
на
синее
море.
Как
был о
на
синем-то
на
море,
Вдруг
забелелись
парусочки,
Вдруг
зачернели
три
с труж очка .
77


Как
было
во
первом-то
стружочке,
—
Везут
паново
платье,
Панове
платье
немецкое.
Как
было
во
другом-то
стружочке,
—
В езут
пана
не
живого;
У бит
пан,
да
не
до
смерти.
Как
было
во
трет ьем - то
стружочке,
Веэут
паньюшке
го ст инцы
—
С
Руси
русскую
дев ку
полонянку,
Тоненьку,
д олгон ьку,
высоконьку,
В
беленькой
рубашке
миткалиной,
В
алом
во
тафтяном
сар афане,
В
шир окой -то
ленте
во
н изано й,
В
аленьких
башмачках
во
сафья нных ,
В
бел еньк их
чул очк ах
во
бумажных.
70.
ДЕВУШКА
ВЗЯТА
В
ПЛЕН
ВО
ВРЕМЯ
СНА
М ОЛО ДЦА
Как
я
полем-то
ше л,
М еня
сон
клонит.
(2)
А
другем-то
п олем
шел,
Дрема
с
ног
валит.
(2)
Погляжу-то
я,
молодец,
Во
чистое
поле.
(2)
Во
чистым-та
поле
Стоит
стар ен ь кий
дуб.
(2)
Подъезжаю
я,
молодец,
Ко
старому
к
дуби ку, (2)
Привяжу
я
свово
к оня
Я
за
старенькой
дуб ; (2)
Сам
рас кин у,
расстелю
Бел
тонкой
шатер, (2)
Ляжу,
я
ляж у,
молодец,
Сам
я
высплюся.
(2)
Как
я
проспал,
пролежал
Вплоть
до
бе лой
до
зори, (2)
Вплоть
до
беленькой
до
зореньки,
До
Краснова
солнышка.
(2)
78


Эх,
я
п росн улся,
молодец,
Нет
ни
кбня,
ни
седла, (2)
Ни
ко н ечна,
ни
седельца,
Ни
деушки,
ни
ш атра! (2)
По гл ядел-т о
я,
до брой
молодец,
По
чи стом у
по
по лю, (2)
Эх,
во
чистэм-та
п олюшк е
Не
пы ль,
не
пыль
т ама
пылит, (2)
Не
пыль
пыл ит
—
сам
турчан
бежит,
Сам
турч ан
бежит.
Не
один-то
он
бежит
—
Он
коней
го нит.
(2)
Вот
на
моем -т о
на
конечке
С идит
кр асна я
моя
девушка.
(2)
Русёя
косынька
у
ней
вся
р о стр епана,
У
ней
вся
рострепана;
Л ично
беленько
у
ней
з апы лено е,
У
ней
за пыл ено е;
Очи-глазоньки
у
ней
позаплаканы,
У
ней
позаплаканы;
Гарнетуровым
платочком
у ти р ается,
(Она)
утирается.
Пог ляж у-то
я,
молодец,
во- в
темной
ле с,
Во- в
темной
лес.
Во
темнэм-та
лесочке
не
огонь
там
горит,
Не
огонь
там
горит,
Не
ог онь
там
горит
—
кверху
п л аменя
стоит,
Кверху
плёменя
стоит.
У
огня-то
там
сидят
всё
турченяточки,
Всё
турченяточки,
И
не
так-то
оны
сидят
—
оны
полон
д елят:
Ко му
деньги,
кому
платья,
Ко му
красна
моя
де вушк а.
(2)
71.
ПЛЕННАЯ
ТУРЧАНКА
Ах,
ты,
матушка,
Мо сква
рек а,
Ты
течешь
быстр а
из
под
камы шка,
19


Из
под
камышка,
из
под
б елого,
Из
под
кустичка,
из
под
ракитова,
Из
под
кр асны я
смородины;
Обрываешь
ты
к руты
бер еж ки,
Круты
б ер ежки,
пески
жел тые.
Что
по
крутенькому
по
береж ку,
Что
по
жол т ому
по
песочку,
Как
шли
пол ки
ар тилле рис кие ;
Что
перва
рота
—
гранодерская,
Что
втора
рот а
—
бомбандирская,
Что
т ретья
рота
—
кананерская.
Во
пе рвой
роте
з наме на
несу т,
Под
знаменами
в
барабаны
бьют.
Во
второй
роте
всё
во-в
фле йто ч ки,
Во
третей
ро те
ведут
девицу,
Красну
девицу
п олон ён ую,
П олон ёную
дочь
не
рускую,
Само во
ца ря
ту ре цкова .
Она
пл ачет ,
как
река
лье тс я,
Возрыдает,
как
ручьи
шумят.
Унимал
ее
мл ад
полковничек:
«Ты не плачь,
не
плач ь,
кр асна
девица,
Мы
сведём
тебя
во
свою
землю,
Во
с вою
землю
к
царю
белому».
72.
БЕГСТВО
НЕВОЛЬНИКОВ
ИЗ
ПЛЕНА
Воздалече,
воздалече
в
чистом
п оле
Пролегала
не
дорога,
—
тропа
малая.
Шли
по
ней
два
невольничка
молодые;
Увидали
два
невольничка
густой
камыш,
Они
про сили
камыш-траву
ночлег
себе:
«Прими ты нас,
камыш,
г ост ьми
себе,
Дозволь
ты
нам
суконные
онучи
п росу шпт п,
Ременные
бахилочки
тут
провялити!»
Ле гли
тут
добрые
мол од цы
в
камыш-траву.
80


Со
вечера
камыш-травушка
приут ихла ,
Со
пол уноч и
камыш-травушка
зашумела,
На
заре
камыш-травушка
речь
возговорила:
«Уставайте вы,
невольнички
молодые,
—
За
вами
есть
черкесская
зла
погоня,
Росланбек
мурза
с
у зден ями
недалеко!»
Встр епенул ись
д обры
молодцы,
в
ход
пу сти лись ,
Перед
балкою
они
камышиной
оч ут ились .
Дошли
вниз
по
ней
молодцы
до
трясины,
Схоронились
в
ней
молодцы
со
вс ем
телом.
Росланбек
злодей
до
ба лки
той
доезжает;
Не
нашедши
их,
за
Кубань
рек у
зав ер тает.
78.
БЕГСТВО
НЕВОЛЬНИКОВ
И8
ПЛЕНА
(иного содержания)
Как
шли
двое
невольников
Из
не во ли,
Из
той
орды
про кля той
Иэ
хивинский;
Пришли
они
к
б ыс трой
рек е
Ко
Ура лу.
На
ту
пору
Ура л
рек а
Возмутилась,
С
песком
она
да
с
желтеньким
П о смеш алась,
Ледком
она
да
тоненьким
Со мы кал ась,
Снежком
она
да
беленьким
Покрывалась.
Од ин
из
них
п ус тился
в
путь
Череэ
реку;
Он
правой
своей
ножкой
в
снег
Становился.
И
только
что
у спел
он
в
лед
Упереться,
Как
беленький
снежочек
вдруг
Распахнулся,
81


А
тоненький
ледочек
вкруг
Обломился,
Удалой
добрый
м ол одец
Ст ал
топути.
Товарищу
он
взгаркнул
тут
Благим
матом:
«Ты гой еси,
товарищ-друг,
Бр ат
названный,
Не
дай
ты
мне
в
мои
года
Жа лко
сгибнуть!
Беги
да
протяни
скорей
Праву
руку!» —
«Ирадбыятебе
Протянути,
—
Да
р у ка-то
т еперь
моя
—
Коротенька,
А
б ыстра
Ур ал
речушка
—
Глубоконька».
74. ДЕ ВУ ШКА
БЕЖИТ
ИЗ
ПЛЕНА
Ма тушк а
красно
солнышко,
Со
светлым
месяцем
оно
порассорилось,
Назыв ал о
его,
с ве тлого
м есяца,
вот
его
изме н щи ком:
«Ты иэменник,
батюшка
светел
месяц!
Светишь
ты
со
веч ера,
светел
месяц,
Ко
полуночи
да
ты
примерка ешь;
Потакаешь
ты,
батюшка,
светел
месяц,
По
ворам,
по
п л утам,
да
ты
по
разбойничкам!..»
Как
воздалече
был о,
ей,
воздалече
во
чистом-то
п оле,
Было
во
синем
море.
Что
не
бел ая
лебедушка,
она
во
пролет
летит,
—
Что
не
красная-то
дев у шка,
она
из
пл ена
бежит;
За
ней
гонят,
эа
кр асн ой
девушкой,
За
н ей-то
в
го нь
гонят.
Выбегает
она ,
красн а
девушка,
на
быстрой
Терек,
На
крутой
берег;
82


Что
кричит-то
она
громким
голо сом:
«Перевозчички мои,
пер е во зчичк и,
вы
гребенские
казаки!
Перевезите
меня,
красную
девушку,
Перевезите
на
свою
ст оро нушк у!»
75. ДЕ ВУШКА
БЕЖИТ
ИЗ
ПЛЕНА
(иного содержания)
Не
белая
лебедка
в
перелет
летит,
Красная
дев у шка
иэ
полону
бежит.
Под
ней
добрый
конь
растягается,
Хвост
и
грива
у
ко ня
расстилаются;
На
девушке
к унья
шуба
раздувается;
На
б елой
гр уди
с ка т-же мчуг
раскатается;
На
белой
руке
злат
перстень,
как
жар,
горит.
Выбегала
красна
дев у шка
на
Дарью
реку,
Ст анов илась
кр асная
дев у шка
на
крутой
бережок,
Закричала
она
своим
эычным
голос ом :
«Ох,
ты
гой
еси,
матушка
Дар ья
река!
Еще
ес ть
ли
по
тебе
броды
мелкие?
Еще
есть
ли
по
т ебе
к а лины-мо с ты?
Еще
ест ь
ли
по
т ебе
рыб олов щи чки ?
Еще
е сть
ли
по
тебе
перевозчички?»
Н ео ткуль
взялся
перевоэчичек.
Она
возговорила
св оим
нежным
голос ом:
«Перевези- к а
ты
ме ня
на
ту
ст орон у,
К
от цу,
к
матери,
к
роду-племени,
К
роду-племени,
на
святую
Русь!
Я
за
то
плачу
т ебе
пятьсот
рублей,
А
ма ло
покажется,
—
восемьсот
ру б лей,
А
еще
мало
п ок ажет ся,
—
ровно
тысячу;
Да
еще
плачу
я
д обра
коня,
Да
еще
пла чу
с
плеч
кунью
шубу,
Да
еще
плачу
с
груди
с кат-ж емчу г,
Да
еще
п лачу
свой
золот
перстень,
Свой
золот
перстень
о
т рех
ставо ч ках :
88


Первая
ставочка
во
пятьсот
рублей,
А
вт орая
ставочка
в
восемьсот
рублей,
А
третья
ставочка
ровно
в
тысячу,
Самому
перстню
смет ы
нету-ка».
—
«А пойдешь ли,
красна
д евица,
за муж
за
меня?»
«Сватались ва меня князья и боярины;
Так
пойд у
ли
я
за
те бя,
за
мордовича?»
Бежали
sa девушкой два погоныцичка,
Два
погоныцичка,
два
та тари на.
Рас с тила ла
красна
де вица
кунью
шубу,
Кидалась
красна
де вица
во
Дарью
ре ку,
Тонула
красна
д евица,
словно
к люч
ко
дну.


III.
ПЕСНИ,
ОТНОСЯЩ ИЕСЯ
К
СТАРО Й
В ОЕНН ОЙ
СЛУЖБЕ


76.
МИЛАЯ
ПРЕДЛАГАЕТ
ДРУГУ
ЗАЛОЖИТЬ
ЕЕ
И
от
Москвы
заря-заря
занималася,
На
цар я
во йн а-во йна
подымалася,
Что
на-всем
к нязьям
бы ла
служба
явле на,
—
Моему
дружку
было
давно
сказан о ,
Давно
сказано
—
ему
наперед
и дт ить,
Напер ед
ид тить ,
ему
хо ров од
в оди ть,
Хо ро вод
водить,
ему
песни
зап ева ть,
Песни
запевать,
ему
девок
выбирать.
Что
на-всем
князьям-князьям
по
коню
дали;
Моему
дружку,
ему
к оня
не
дал и,
Ко ня
не
дали,
его
с
собой
не
взяли,
С
собо й
не
взяли,
ему
ехать
не
на
чем,
Ехать
не
на
че м,
ему
купить
не
на
что,
Купить
не
на
что,
продать
ему
н е чего,
Продать
нечего,
за ло жить
не ког о.
«Уж ты,
м илый
мой,
мил
душа
мо я,
Мил
душа
мо я,
ты
заложь
м еня,
Ты
эа ложь
м еня,
ты
к упи
коня,
Ты
ку пи
коня,
поевжай
в
службу,
По езж ай
в
службу,
в
сл ужбу
ц арскую :
Службу
выслужишь,
—
меня,
младу,
выкупишь,
Меня
выкупишь,
а
сам
себя
в ы ручишь!»
Я
пойду,
мл ада,
схож у
во
чисто
поле,
Посмотрю,
млада ,
я
на
все
с тороны .
Как
все
князья,
они
со
во йны
ид ут,
Моего
дружка,
его
и
в
завете
не т,
И
в
вавете
н ет;
только
о дин
кон ь
бежит,
Один
к онь
бежит,
на
коню-то
ян
лежит .


На
ем
яв
ле жит
—
черна
пухова
шляпа;
А
во
шляпушке
е сть
приметушка,
Есть
п риме туш ка:
лежит
мой
шелков
пла то к.
Мне
не
жа ль
платка,,что
он
в
шляпе
н ос ится;
А
мне
жал ь
дружка,
что
он
с
иной
водится,
С
ино й
водится,
со
мной,
младой,
бронится,
Со
мной
бронится,
брб ни тся-руг ает ся,
Надо
мн ой,
младой,
в
глазах
на смех аетс я.
С
како й
водится,
с
тою
поцелуется.
77.
ЖЕНА
ПРОВОЖАЕТ
МО ЛОДЦ А,
ОТПРАВЛЕННОГО
В
П ОХОД
Был
оди н- то,
оди н
у
отца,
у
матери,
Все
один-единый
сын.
Как
его-то
берут,
ра зудало го,
Берут
в
службу
царскую,
По
ук азу
его ,
разудалого,
Берут
г ос ударев у.
Как
со
вечера
добру
молодцу,
Ему
приказ
от дан
б ыл;
С
полуно чи- то,
душа
добрый
м олоде ц,
Он
собираться
стал ;
На
бе лбй- то
за ре,
душа
добрый
молодец,
А
он
ст ал
ко ня
седлать;
На
восходе-то
со лнца
красного
Ста л
он
со
двора
съ езж ать.
Провожают
его,
ра зу да лого,
—
Его
молода
жена,
Провожают
его,
разудалого,
Его
все
—
от ец
и
мать;
Провожают
еще
его,
разудалого,
Его
весь
и
род -и
племень.
Поэади
ид ет
его
горюшенька
—
Его
молода
же на.
Молодец-то
жену
уговаривал:
«Воротися,
же на,
воротися,
ду ша,
ВВ


Воротися,
лебедь
белая!
Впереди-то
у
нас
все
огн и
г орят,
Огни
горят
неугасные».
—
«Уж ты,
ми л еньки й,
сердечный
друг,
Не
уг ова рива й
меня,
не
обманывай!
Это
го рит- то
и
пы лает
У
тебя,
молодца,
ретиво
сердце».
—
«Воротися,
жена,
воротися,
душа,
Воротися,
лебедь
белая!
По за ди-то
у
нас
в ода
по лая» .
—
«Уж ты,
мил ень к ий,
сердечный
друг,
Не
удерживай
меня,
не
обманывай!
Это
из
твоих
оче й
молодецкиих
Слезы
ка тя тся,
как
ре ка
льются!»
78.
МОЛОДОЙ:
МАТРОС
КОРАБЛИ
СН АСТИ Л
Как
во
город е
во
Санк тп ит ере,
Что
на
матушке
на
Не ве
реке,
На
Васильевском
славном
острове,
Как
на
прис тани
корабельные,
Молодой
матрос
корабли
снаст ил
О
дв ена дцати
тонких
пару сах ,
Тон ки х,
белыих,
полотняныих.
Что
из
высо ка
но ва
т ерем а,
Из
ко сяща тог о
окошечка,
Из
хрустальныя
из
оконенки,
Усмотрела
тут
красна
д евица,
Красна
д ев ица,
дочь
отецкая;
Усмотрев,
выходила
на
берег,
На
Нев у
реку,
во ды
черпати:
Почерпнувши,
ведра
поставила;
Что
поставивши,
слово
молв ила:
«Ах,
ты,
ду ш ечка
м олод ой
м а трос!
Ты
зачем
р ано
корабли
снастишь
О
дв ена дцати
тонких
парусах,
Тонких,
б е лыих,
поло т ня ныих?»
Как
ответ
держит
добры й
молодец,
Добрый
молодец,
м оло дой
матрос:
No


«Ах,
ты
гой
еси,
красна
девица,
Красна
д евиц а,
д очь
отец кая!
Не
своей
волей
корабли
снащ у,
—
По
ука зу
ли
го сударе в у,
По
приказу
адмиральокому».
По дн яла
вед ра
красна
д ев ица,
Поднявши,
сама
ко
двору
пошла.
Из-под
каменя
из- под
белого,
Из-под
к ус тика
с- под
ракитова
Не
ог онь
г орит,
не
смола
кип ит,
—
Что
кипит
сердце
молодецкое
Не
по
батюшке,
не
по
м ату шке,
Не
по
б рат це,
не
по
род ной
с естр е,
—
Но
по
душечке
красной
девушке.
Пере па ла
ли
ему
весточка:
Красна
девица
н ем очна
лежит.
Пос ле
весточки
скор о
грамотка:
Красна
девица
п ере став ила сь.
Я
пойд у
теперь
на
к оню ший
двор,
Я
возьму
коня
что
ни
лучшего,
Что
ни
лучшего,
сам од оброго,
Я
поеду
ли
ко
божьей
церкви,
Привяжу
коня
к
колоколенке,
Сам
уд арю ся
об
сы ру
землю.
«Расступися ты,
мать
сыра
земля,
И
раскройся
ты,
гробова
доска,
Ра зве рн ися
ты,
золота
парча,
Пр о будися
ты,
красна
девица,
Ты
простись
со
мной,
с
добр ым
молодцем,
С
до брым
молодцем,
с
другом
милыим,
С
твоим
верныим
полюбовником!»
79.
ТРИ
СЫНА
МЕЧУТ
ЖРЕБИИ
О
СОЛДАТСТБ Е
Проп ал и
наш и
головы
За
боярами
г ол ыми,
За
бурмистами-разбойниками,
За
прикащичкамн’мрщедаичками!
W


У
отца
было ,
у
матери
Три
сына
любим ы ;
Подымалась
солдатчина,
Государева
рекрутчина.
Заговорил
роди мой
батюшка:
«Кому во службу итить?
Большому
итить
—
Тово
жа ль
будет!
А
середнему
ит ить
—
Дет ей
много;
Итить
сыну
меньшому!»
Меньшой
сын
призадумался,
Перед
батюшкой
р аспла кался :
«Государь ты мой,
батюшка,
Иль
я
т ебе
не
сы ноче к,
Дому
твово
не
ра бот ни чек?»
Как
за говори л
р одимо й
батюшка:
«Вы,
с ыновь я
мои
любез ны е,
Вы
возьмите
по
ножечку,
Подите
во
зел ё ный
сад,
Вы
срежьте
по
прутику,
Сделайте
по
жеребью,
Вы
б рос ите
жеребьи:
Которому
до ста нет ся?»
Д остал ось
сыну
меньшему.
Ме нь шой
сын
р аспл акался :
«Государь ты мой,
сударь
батюшка,
Не
покинь
ты
мое й
м олод ой
же ны
Со
малыми
с
детками!
Сруби
ты
ей
г орн ицу
новую,
С
тремя
красными
ок нами :
Первоё
окошко
в
з еленый
са д,
Другоё-то
окошко
на
дорож к у,
Т ретье
окошко
в
чисто
поле;
В
чистом
пол е
со л дату шки
в оеват ь
будут;
Они
станут
воевать,
Своих
милых
защищать
to
П


80. ТРИ СЫНА
МЕЧУТ
ЖРЕБИИ
О
СОЛ ДАТС ТВЕ
(вариант)
В
мужика
было
богатого,
Да
и
три
сына
бы ли
хорошие.
Вот
и
вышло
на
них
несчастьице
—
Да
неволыцина-некрутчина!
Да
и
старшего
сына
жаль
отдать,
А
середнего
не
хоче тся;
Что
ид ти
ль,
не
ид ти
сы ну
меньшему.
Как
и
меньший
сын
расплачется:
«Ох,
и
я
ли
вам
не
родный
сын?»
Как
возговорит-то
и
батюшка:
«Ах,
и
дети
мои,
вы
родн ы е,
Ах,
идите-тка
во
зеленый
са д,
Да
вы
срежьте
по
жеребью,
Ну
вы
бросьте-тка
жеребий!»
Как
досталось
сыну
старшему)
Ст арш ий
сын
пригорюнился,
Молода
жена
его
р асп лак алас я,
Малы
де ти
разрыдалися.
Как
возговорит
да
и
ме ньш ий
с ын:
«Да не плачьте ж вы,
да
и
родные:
Я
иду
за
вас
охотою».
S1. МАТЬ ОТДАЕТ СЫНА В СОЛДАТЫ
Заря
моя,
зо р юшка!
Что
ты
рано
уэо ш ла?
Калина
с
ма линою
Рано,
рано
ра сцве ла.
На
ту
пору
матушка ,
Мат и
сы на
родила,
Мати
сына
родила,
Не
собравшись
с
разумом,
Во
со лдат ы
отдала!
Не
чаяла
матушка
Своего
сы на
из быт ь,
—
88


Сбыла,
сбыла
ма ту шка
За
единый
эа
часок?
Поехал
мой
батюшка
Во
новенькой
городок,
Купил,
купил
батюшка
Легкое
суденышко,
Пу стил ,
пустил
батюшка
На
си не
м оре
гулять.
Увидала
мату ш ка
С
высокого
терема,
Возгаркнула
мату шк а
Громким
гол осо м
своим:
«Дитг ль мое,
ди тятко,
В ороти ся,
милое!»—
«Суда рыня-ма ту ш ка,
Теперь
воля
не
моя!
Против
во ды,
матушка,
Суденышко
не
плы вет,
Против
ветру
б уйн ого
Белый
пар ус
не
с то ит!»
82. М ОЛ ОДЕЦ,
ЗА ПИСАННЫ Й
В
СО ЛДА ТЫ,
ПЬЕТ
Во
хор ошем -т о
высоком
тереме,
Под
красным,
под
ко сящат ым
окошком,
Что
голубь
со
голу бу шк ой
воркует,
Дев ица
с
мо лодцом
речи
говори ла :
«А душечка,
удалый
добрый
молодец!
Божился,
добрый
молод е ц,
роти л ся,
А
в сяки ми
непр ав да ми
заклинался,
Порукою
дав ал
мне
спасов
образ,
Св ятител я
Николу
чудотворца
—
Не
пит ь
бы
пива
пьяного
до-п ь яна,
Зеленого
вина
не
пить
до-повалу,
С ла дких
медов,
бе с пр ос ыпных;
А
ноне
ты,
мой
надежа,
за пива ешь ся:
Ты
пьешь-то
пива
п ьяног о
до-пьяна,
Зеленое
вино
пьешь
до-повалу,
А
сл а дкие
пье шь
меды
без
просыпу!»
Я8


Ответ
держит
удалый
добрый
молод е ц:
«Ты глупая,
дев ица,
да
неразумная!
Не
с
радости
пью
я,
молодец,
—
с
кручины,
С
тоя
ли
б. ..
ве лик ия
печали:
За пи сан
добрый
м олоде ц
в
солдаты,
Поверстан
добры й
мол оде ц,
я
в
ка пра лы.
Не
то
мн е,
д обром у
мо лод цу,
забедно,
Что
ц арь
ме ня
на
службу
ту
посылает;
А
то
мне ,
доб ром у
мо лод цу,
забедно:
От ец,
мати
стар е шень ки
остаются,
А
некому
поить
будет
их,
кормити;
Еще
м не,
д обр ому
молодцу,
забедно,
Что
с
недругом
в
одном
мне
полк у
быт и,
В
одно й
мне
шириночке
служити!»
88.
ПРОЩАНИЕ
РЕК РУТ А
С
МИЛОЙ
Повадился
Ванюшка
Ко
бо яр ским
воротам,
Ко
д уше
кр ас ной
девице,
Ко
прикащиковой
дочке,
Ко
С те па новой
На стась е.
«Дома ль,
дом а
ль,
Настенька,
Настя?»
Настасьюшки
в
доме
нету .
Настасья
пиво
варила,
Зелено
в ино
кур ил а;
К
себе
гостей
зазывала,
Всех
по
лавк ам
рассажала,
Всех
по
лавкам,
по
с кам ейкам ,
По
дуб ов ым
дощечкам;
Супротив
его
Настасью
На
дубовую
дощечку.
Зелено
вино
ку р ила,
Она
гостям
подносила.
Настасья
скоро
с как ала,
Полуштофик
в
ру ки
брала,
Рюмку
водки
налива ла ,
Ко
Ванюше
по дно сил а:
М


«Ты испей,
испей,
Ванюша,
Испей,
миленький
дружочек,
Будто
сахарный
кусочек!»—
«Я не пью,
не
пь ю,
На ста сья!
На
нас
выпал о
несчастье
—
Го судар ево
солдатство!»
Взял и
Ванюшку,
подхватили,
В
новы
сани
посадили,
Ко
приему
привозили,
На
фат еру
ст ано ви ли.
Ф ате рушки
становые,
Хо зяюшк и
мо л одые
Парной
бае нки
стопили,
Трои
щелочки
варили,
С
камфарой
мы ло
к упили,
Ваню
на-бело
умыли,
В
палату
приводили,
Под
меру
стан ов ил и.
84.
МОЛОДЕЦ
НЕ
БОИТС Я
СОЛДАТСТВА
Мбло дец,
молодец,
разудалая
голова,
Р а зуд алая,
куд ряв ая,
еще
кучерявая,
Иван,
св ет
Петрёевич!
Ходил,
гулял
по
лу жку,
Проторил
стёжку
д орож ку
Ко
красному
окошку,
Ко
души
красной
деу шк е,
К
Алгенье
Пет р ёевной .
«Алгенья Петрёевна!
У скрой,
душа,
окошка
Хрустального
немножко;
Пр имай,
радость,
подарки:
На
сто
рублей
атласу,
А
на
ты сячу
бархату,
А
сметы
нет
алых
л ент;
Алгеньюшке
цены
нет!» —
«Иванушка,
душа
свет!
95


Приходи
ко
мне
на
совет;
Я
хочу
теб е
сказати,
Хочу
те бе
поймати,
Во
железушки
ско ва ти,
У
солдатушки
отдати».
—
«Алгенья Петрёевна!
Я
сам
молодёц
завдалёц:
Я
железушки
перебью,
Шёлковой
пояс
п ерерв у,
У
солдатушки
не
пойду;
Хотя
по йду -не
пойду,
Тебе
с
со бой
возьму,
У
висок
терем
уведу,
За
дубовой
с тол
п оса жу,
Винца,
пивца
поднесу»«
85.
МОЛОДЕЦ
НАДЕЕТСЯ
ИЗБАВИТЬСЯ
ОТ
СО ЛДА ТСТ ВА
Не
кукушечка
во
сыром
б ору
Ску к ова ла,
ску ков ал а,
Не
в
высок
те рем
раскукушечка
Вестку
подавала,
в естку
подавала,
—
Го
родная
ма туш ка
Слезно
спричитала:
«Что хорош,
что
п ри гож,
мое
д итятко ,
Хорош
уродился,
Что
хорош
уродился,
Да
несчастливо
снарядился!»—
«Моя матушка,
не
плач ь,
не
круши сь,
Что
во
с олда ты
годи лс я:
Золотой
казной,
раэ мальчиш ка,
Казною
откуплюся,
Зеленым
вином,
размальчишка,
Вином
отопьюся!»—
«Золота- то
казна,
мое
дитятко,
Ка зна
не
в
помогу;
96


Зелено-то
вино,
мое
дитятко,
В ино
не
в
по со бу!»
Снаряжали
добра
молодца
Во
Иркутский
город;
Подводили
добру
молод цу
Все
ми рски
п одв оды:
По садил и
доб ра
м олодца
На
мирски
подводы;
Повезли
до бра
мо л одца
Во
Иркутский
город.
«Мимо любушки своей,
голубушки,
Лихо
прокачуся!»
Что
ведут
доб ра
молодца
Во
к ам енны
палаты;
Что
становили
добра
мол од ца
Под
солдатску
меру;
Что
сад ят
до бра
молодца
На
кленовый
с тульчик .
«Что брейте его,
добра
молодца,
Брейте
не
жалейте!»
Что
брили
е го,
д обра
молодца,
Брили,
не
жалели.
«Соберу -к а
я
свои
кудерцы
В
итальянский
плат;
От ошлю- ка
я
свои
кудерцы
К
мату ш ке
р одн ой!»
86. МОЛОДЦ А
ПОЙМА ЛИ
У
ДЕВУ Ш КИ
Попила
ты,
моя
гол овуш ка ,
погуляла
Из- за
батюшки,
и з-эа
ма туш ки
буйной
голов ою ,
Из -за
б р атца,
снохи
своей,
невестушки,
За
легкой
работой,
за
легкой
полевою.
Не
гр ебен ь
теперь
мою
головушку
Да
не
гребень
чешет,
—
То
че шет
мои
рус ы
кудри
все
пора-время.
Знать,
послышали
мои
рус ы
кудречки
97


Над
собой
несчастье,
Что
то
мое
несчаст ь е:
на
осень
солдатчина.
Сегодняшнюю
темну
ночку
вс её
меня
проловили,
Поймали
м еня,
добра
молодца,
у
прежняя
у
прилу к и,
У
кр асны й
у
девушки,
у
мил ой
Дуня шень ки
Во
новых
сенях,
у
девушки
на
коленях;
Сняли
с
не й,
со
Дуняшечки,
шелковый
поясочек,
Связа ли
им
добру
молодцу
назад
бел ы
руки,
Сковали
бел ы
ноженьки
в
не ме цки
железы,
Посадили
его ,
д обра
молодца,
во
нов ые
сани,
Повезли
его,
добра,
по
большой
д орог е,
Становили
доб ра
м олод ца
на
мирской
фатере.
Фатерушка
добру
мол од цу
ему
не
по
мысли;
Повели
е го,
добра
молодца,
в
к азе нну
пал ату ,
Поставили
добра
молодца
под
казен ную
меру:
Ростом
доб рой
молодец
он
не
вышел,
Только
вышел
добрый
м олод ец
своей
красотою.
Как
поставили
на
кр уг
е го,
доб ра
молодца,
Как
начали
д оброго
м олод ца
волоса
брити:
Не
ус тояли
у
доб рого
молодца
резвые
н оги.
Подбирала
его
ру сы
кудри
матушка
родн ая .
87.
МОЛОДЕЦ-СОЛДАТ
ЖАЛЕЕТ
МАТЬ,
Ж ЕНУ
И
ТЕЩУ
Как
под
яром,
под
ярочком,
Под
крутыим
бережочком
Тут
стояло
три
садочка.
Как
во
первом
во
с ад очке
К окуш ечка
вскоковала,
Во
другиим
во
с адо чке
Соловейка
щепетала,
Как
во
т ре тьем
во
с адоч ке
Путь-дорожка
пролежала.
Как
по
этой
по
дорожке
М ать
с ын очка
п ро вожа ла,
Сы на
в
разуме
пытала:
«Ты скажи,
скажи,
сыночек,
98


Скажи,
ясный
соколочек:
Кого
т ебе
из
трех
жалко?» —
«Жалко жонку по закону,
А
теще нь ку
по
при ве ту,
Еще
мамыньку
родиму:
Милей
в
белом
свете
нет у’
Как
она
меня
носила,
У
б ога
мил ос ти
просила;
Как
она
меня
рождала,
Себе
смерти
обжидала;
Как
она
м еня
ро ст ила,
На
служ би цу
проводила».
88.
КАЗ АК
ЖАЛЕЕТ
ОСТАВЛ ЕН НЫХ
МАЛЫХ
ДЕТЕН
Как
не
ясен-то
сокол,
сокол
по
горам
летал,
—
Молодой-то
офицер
по
полкам
скакал .
Молодые
казаки
его
во
строю
стоят,
Во
строю
стоят,
все
на
конях
сидят.
Как
один-то
ка зачек
сидит,
призадумался.
Подъезжал
тут
к
нему
млад
полковничек,
На чал
спрашивать
е го,
все
выспрашивать:
«Что ты,
что
ты,
к азач ек,
си д ишь,
призадумался?
Или
жалко
тебе
сво ю
казачью
сторонушку?
Или
ж алко
тебе
от ца
с
ма те рью?
Или
жалко
тебе
св ою
м олод ую
же ну?
Или
жалко
тебе,
казак,
мал ых
дету ш ек?»
Отвечал
казак
правду-истину:
«Нет,
мне
жа ль
только
малых
де ту шек,
Ма лых
детушек
гор е мычныих,
Что
ост ались
они
наги,
босые;
Насидятся
теперь
за
с толом
голодные,
Наглядятся
они
кусочка
поданного».
89.
МАТЬ
НЕ
ПРИНИМАЕТ
БЕГЛОГО
СОЛДАТА
Что
вились-т о
мои
рус ы
кудри,
вились-завивались...
Как
заслышали
мои
рус ы
кудри
на
себя
невзгодье.


Что
большое
ли
яе в згод ье,
ве лик ое
безвременье:
Что
уж
быть-то
мне,
доб рому
мол одц у,
во
солдатах,
Что
стоять-то
м не,
доброму
м олод цу,
в
карауле.
Вот
сто ял
я,
добрый
м олоде ц,
в
к арау ле;
Пристоялись
у
д оброго
мо лодца
мои
скоры
ноги.
Как
э ад умал
я,
добрый
моло де ц,
задумал
беж ати ;
Что
б ежал
я,
добрый
мо лодец ,
не
путем-дорогой,
 бежал я,
добрый
моло де ц,
темными
л есами.
Во
темных
лесах,
добрый
молодец,
весь
я
обод рал с я;
Под
дожд ем
я,
добрый
м олод ец,
весь
я
обмочился;
Прибежал
я,
добрый
м олод ец,
ко
свому
п одв орью,
Прибежавши,
добрый
м олод ец,
под
окном
я
пос туча л ся:
«Ты пусти,
пусти,
суда рь
батюшка,
пусти
обогреться!
Ты
пуст и,
пусти,
моя
матушка,
пусти
обсушиться!»—
«Я б пустила тебя,
мое
ди тятко ,
—
боюсь
государя;
Ты
поди,
поди,
мое
ди тят ко,
во
чистое
поле :
Что
буйным
ветром
теб я,
д итятко,
там
обсушит,
Красным
с олнышк ом ,
мое
д итятко ,
теб я
обо г реет !»
Что
пошел-то
я,
добрый
мол оде ц,
по шел,
сам
заплакал:
«Уж вовьмись,
загоритесь
вы,
батюшкины
хор омы !
Уж
ты
сг инь -пр опад и,
матушкино
п одв орье !»
90.
БЕГСТВО
СОЛДАТ
ИЗ
ПОЛ КА
Далече
ты,
раздольице,
в
ч истом
п оле!
Тут
ш ли-пр о шли
невольнички
мо л одые,
Размолоденьки
невольнички
—
всё
с олдат ы,
Ив
свово
по лку
все
б ежа ли.
Ничего-то
им
на
дикой
степ и
не
ви дат и,
Зав и дели
на
дикой
степи
ка мыш -тра в ку,
Тихохонько
к
камыш-травке
подходили,
Жалобнехонько
у
камыш-травы
ночевать
просились:
«Ты пусти,
пусти,
камыш-трава,
ночевати,
Укрой
ты
на с,
камыш-травынька,
от
те мныя
ночи,
—
Холщевые
п ортяночки
про с ушит и,
Сафьянные
сапоженьки
пускай
так
про вя нут !»
100


С
вечера
камыш-травынька
затихала,
А
невольничков
размолоденьких
ночевать
пу стила .
Ко
пол уно чи
камыш-травынька
зашумела,
Невольничков,
добрых
молодцев,
проб ужда л а:
«Вставайте вы,
невольнички
молодые,
За
вами,
ведь,
го нятс я
три
по гони:
Первая
погонюшка
—
всё
гусары,
Другая-то
погонюшка
—
всё
к азак и,
А
тр е тья-то
погонюшка
—
из
вашего
полк у
всё
сол да ты!»
Невольничков
молоденьких
поймали,
Из
солдатских
из
ружей
ра сс тре ляли.
91.
ДЕВУШКА
Ж ЕЛАЕТ
БЫТ Ь
ЖЕ НОЙ
СО ЛДАТА
Из-за
леса,
л еса
темного,
Иэ -за
гор-ли,
гор
высок их
Тут
бежит-спешит
м олодой
со лдат ,
Молодой
солдат,
строевой
серж ант .
На
головушке
он
ук аз
несе т,
Во
правой
руке
челобитьице.
У
ключа,
у
ключ а
у
гремячего,
У
колодезя,
у
студеного
Добрый
м олод ец
ко ня
поил,
Красна
девица
вод у
черпа ла,
Во ду
черпала,
речь
го вори ла:
«Ох,
ты,
душ ечка,
м олод ой
солд ат!
Мо ло дой
солдат,
строевой
сержант!
Ты
во зь ми,
возьми
за
себя
мен я».
—
«Ох,
ты,
глупая
красна
девица,
Неразумная
дочь
отец ка я!
Мне
нельзя
тебя
эа
себя
взяти:
Мы
вечор
поздно
со
бою
пришли,
Уж
мы
би ли ся,
рубилися
Тр ое
суточки,
не
пива ю чи,
не
ед аюч и,
Со
добрых
коней
не
слезаючи.
101


Наши
ноженьки
подогнулися,
Б елы
руче ньки
опустилися,
Сабли
вострые
п р иту пи лися».
92. ДЕВУШКИ И СОЛДАТЫ
Из-под
камушка,
из-под
бе лого
Протекал
ручей
бел -сереб р ян ый.
Да
по
б ереж ку,
да
по
к рутому
Шли- прош ли
два
полка
солдат;
Идуч и
они
промеж
собой
молвили:
«Еще дай,
братцы,
переженимся!»
Красны
девушки
испужалися,
За
старых
замуж
п оброса л ися.
Солдатские
же ны
насмеялися:
«Хорошо нам жить за солдатами:
Они
пьют-едят
все
готов ое ,
Цветно
п латье
носят
государево;
Они
в
лагерях
стоят
во
палаточках,
Во
пох од
пойдут
во
кибиточках»
93. ДЕВУШКИ И СОЛДАТЫ
(вариант)
По
улице-улице
д орож ка
лежит;
Вот
по
э той
по
дорожке
вор он
кон ь
бежит,
Ворон
кон ь
бежит,
—
вся
земля
дрожит,
Копытца
гудут,
подковы
зв енят .
К апи тан
едет
с
к апи танш ею,
С
капитаншею,
с
енар алы п ею,
Капитанушка
у
нас
—
Андреюшка,
Капитанша
его
у
нас
—
свет
Марьюшка.
Они
везли,
в езли
вести
новые,
Вести
новые,
не ве се лые:
Молодушек
па
иг рище
звать;
А
р е тивых
баб
на
уба хту
драть,
102


Соломою
набивать,
песком
насыпать;
Кр асны х
девушек
эамуж
отдавать
За
м олоды х
солдат,
за
некрутичков.
Красны
дев у шки
испужалися,
Испужалися,
разб ежалися;
А
послей
того
схаменулися:
«Знали б,
в едали,
мы
б
не
бе гал и,
Мы
бы
замуж
шли
за
младых
солдат,
За
младых
солдат,
за
некрутичков:
У
м олод ых
солдат
п латье
вол ьное ,
Пла тье
вольное,
заслуженное».
94. СОЛДАТ
ПРОСИТСЯ
В
ОТ ПУСК
Заводы
ли
вы
моё
фабришные,
Эх,
да
вы
фабришные
заводы,
сам ы
горемышные!
Уж
и
кто
же
в ас,
заводы,
кто
же
заводил?
Заводил-то
ли
эавод
добрый
молодец,
Добрый
м олодец
зовут,
а
он
И ван
Ф ед орыч,
И ван
Федорыч.
На
под м огу- то
ему
красна
де вушк а,
Красна
де в ушка,
Палагеюшка,
Эх,
кр асна
де вушк а,
Палагеюшка.
Эх,
не
д ос трои мши
завод,
с ама
в
лес
пошла.
Не
в
лес у
ли
девушка
она
заблудилася,
Заблудилася.
Ох,
да
на
ря бинушк у
о на,
она
загляделася,
Эх,
загляделася.
Ох,
да
ты
рябина
ли
моя,
рябин а
ку дряв ая,
Ох,
да
ты
кудрявая,
Ты
кудрявая,
мо ло жа вая!
Ты
скажи- ка,
р яб ина,
Когда
ты
вз ош ла,
ког да
выросла?
Эх,
да
я
весной-то
ли
вз ошл а,
Да
я
летом
выросла.
(2)
Эх,
да
не
сто й-к а
ли
ря бина,
Не
сто й
близко
к
бе ре жку,
103


Эх,
да
бл изко
к
бережку,
Еще
да
на
Дунай-реке,
на
Дунай-реке.
Эх,
да
по
Дунаю-по
реке
плывет
лёкка
лоточка,
Плывет
л ёкка
лоточка .
Она
изукрашеная,
ох,
она
изукрашеная,
Изукрашена,
молодцами
лоточка
она
изу са же на.
Да
рядовой
с олда т,
Ох,
да
на
часах
стоит, (2)
Ох,
да
на
часах
с тоит,
стоит,
На
часы
глядит.
(2)
«Эх,
да
вы
начальнички,
А
вы,
судьи
праведны,
Судьи
пра ве дны!
Эх,
да
вы
пустите-ка
меня
(2)
В
дом ов ой
отпус к:
Ох,
да
у
м еня
ли
в
доме
три
н есч асть ица:
Ох,
пе рво
несчастье
—
батюшка
скончался;
Да
как
второе
несчастье
—
мату ш ка
да
во
гробу
л ежит;
Ох,
да
молодая
жен а
за
гуль бо й
по шла !»
96« ЛЕБЕДЬ И ЛЕБЕДУШКА,
КА ЗАК
И
ДЕВУ Ш КА
Что
ни
пыл ь
в
поле
подымается,
Ни
тум ан
с
моря
он
кач ает ся,
—
Подымались
с
по ля
гуси,
лебеди,
Гус и,
лебеди,
крылья
у
них
белые.
Что
о дин
лебедь
да
он
о става етс я,
Ос тавае тся,
не
по дни м ается:
Он
повадился
рано
по
зарям
налетать
Ко
своей
ли
ко
б елой
ко
лебедушке.
«Уж ты белая,
ты
моя
лебедушка!
Да
и
где
ж
тв ое
теп лое
гнездышко?»
Что
ни
пыль
во
поле
подымается,
Ни
туман
с
моря
он
качается,
—
Подымались
все
казаченьки.
104


Как
о дин
казак
о с тав ается.
Он
повадился
поздно
по
ноча м
ход ит ь,
Ко/своей
д уше
кр ас ной
девушке.
«Уж ты,
милая,
ты,
моя
раздушенька!
Покажи
свою
только
короватушку,
А
иг де
же
она
у
т ебя
стоит?»
«Середи двора ( о) на
во
тереме,
—
Караульничек
в
нем
родной
батюшка».
96.
ГУСИ-ЛЕБЕДИ
И
СЕ РЖАН Т
Как
не
пы ль
в
по ле
запылилася,
Не
туман
с
в оды
подымается,
—
Подымалися
г уси,
ле бе ди,
Гуси,
ле бе ди,
утки
серые;
Не
сами
собой
по д ымал ися,
—
Ясного
сокола
испуж а лися .
Что
оди н- от
г усь
выш е
всех
летит,
Выш е
всех
летит,
лучше
всех
крич ит,
Лу чше
всех
кричит
тонким
гол осом ,
Тонким
голо сом
лебединыим.
Все
солдатушки
во
строю
стоят,
Молодой
сержант
на
часах
сто ит,
На
часах
стоит,
гусей
сп раши в ат:
«Ох,
вы,
г уси,
лебе ди!
Вы
куд а
летите,
к уда
бог
несет?
Не
на
мою
ли
родн ую
ст ор ону?
Не
к
мому
ли
вы
к
отцу,
к
матери!
Вы
скажите,
гуси,
лебеди,
Мому
ба тюшк е
че лобит ьыц е,
Родной
матушке
поклон
до
земли,
Молодой
жен е
на
две
волюшки:
Хоть
замуж
поди,
хоть
во
вдовах
живи;
Не
ходила
бы
она
на
боярск ий
дв ор,
Не
теряла
бы
малых
дету шек ;
М алым
детушкам
благословеньице».
106


97.
ДЕВУ ШКА
ПРИНОСИТ
ЖАЛОБУ
НА
СЕРЖАНТА
Ах,
далече,
далече
в
чис том
поле,
х
Что
не
бе лые
снеги
забелелися,
За беле ли ся
в
чистом
по ле
палатки
солдатские.
П оср еди
полку
с тоит
полотнян
шатер,
Во
шатре
стоят
столы
дубовые,
За
столом
сидит
м лад
полковничек:
Что
то го
полк у
бомбандирского,
Со
своими
со
штапами-офицерами.
Пе ред
ним
стоит
красна
девица;
Она
просит
у
полковника
На
того
сержанта
имрека:
«Заманил меня,
д евицу,
во
чисто
поле,
За мани в
м еня,
девицу ,
обманул
ведь
он».
Да
что
взговорит
м лад
полковничек:
«Ах,
ты
гой
е си,
душа
красна
девица!
Не
ходить
было
тебе
во
чисто
пол е,
Не
см отре ть
бы ло
солдатской
экзерциции:
У
меня
в
полку
солдаты
молодые,
Молодые,
холостые,
неженатые».
98.
С ТРЕЛЬЦ Ы
И
КР ЕСТЬ ЯНИН
Шли
стрельцов
м олодц ов
пятьдесят
ч ело век.
Сами
сговорились,
с ами
смолвилися:
«Ежели бы нам,
ребятушки,
кобылушку
соло вую .
Нам
бы
только
эк ипаж
везла,
Сами
бы
мы
пеш ки
ш ли!»
Ед ет
кре стьян ин,
дуб
сволок;
Под
крестьянином
кобылушка
соловая.
Взглянули
о ни,
сами
смехнулися:
«Что в Христа молили,
то
гос подь
нам
дал !
Ну-ка,
сем-ка
мы,
ребятушки,
н авал им ся!»
Видит
крестьянин
нем ину чее
свое,
—
Распрягает
кобылушку
соловую,
На
колено
ду гу
ра спрямл ив ает.
106


Вс ех
перебил,
бу дто
волк
переел;
Спины
по на бил,
как
сычуг
снарядил.
«Ну- ка,
реб ята,
чел обит ну ю
писат ь ,
Челобитную
п иса ть,
к
Москве
посылать,
К
Москве
посылать,
ко
ц арю
подавать!
К
Москве
нам
ид тит ь,
—
нам
и
пр авым и
(не)
быть,
Правыми
(не)
бы ть,
винова т ым и
слыть.
Ну-ка,
ре бят а,
по
своим
до мам!
Заставим
мы
жен
ба нюш ки
топ ить ,
Ваню ш ки
топить,
свои
спинушки
ле чит ь!
Раны
на
нас
не
копейчатые,
Раны
на
нас
—
все
дубинный
шлях!»


IV.
ПЕСНИ
РАЗБОЙНИЧЬИ


99. МОЛОДЕЦ УБИТ РАЗБОЙНИКАМИ
В
КАБАКЕ
Во
сл авн ом
был о
городе,
во
Алатыре,
Во
прое зже й
бы ло,
бр а тцы,
большой
улице,
Стояло
тут
кружалечко
государево;
За
стойкою
бы ло,
бра тц ы,
за
сосновою,
За
реше тк ою
был о,
бр ат цы,
эа
желез ною ,
За
бочкою
было,
б рат цы,
за
дубовою,
Как
на
л ав очке
бы ло,
братцы,
на
сосновою,
Леж ал
тут
зарезаной
доброй
м олодец .
Правая
ево
рученька
прочь
отрублена,
Буйная
его
головушка
испроломана,
Рубашечка
у
молод ц а
вся
ис к ровл енная,
На
шеюшке
удавочка
шелковая.
Не
ластынька
вокруг
мо лодца
у ви валася ,
Не
касатынька
вкруг
удалова
улещалася,
—
Увивалася,
улещалася
родн а
мату шк а:
«Говорила я тебе,
дитятко:
годи,
милое,
Не
ходи
ты,
мое
дитятко,
во
царев
кабак,
Не
пей
ты,
мое
дитятко,
зелено
вино :
Во
цар ево м
кабаке
си дят
люди
недобрые,
Недобрые
люди,
воры-разбойники».
100.
МОЛОДЕЦ
УБИВАЕТ
ЦЕЛОВАЛЬНИКА
Мила
мату шка
своему
сыну
н аказ ы вала:
«Дитё- ли
ты
м ое,
дитятко,
ча до
мил ое
мое!
Посл уш ай,
дит ятк о,
на каза
моего:
Не
хо ди
ты,
мое
дитятко,
поздно
во
царев
каба к,
—
Во
царевом
к абаке
сидя т
т вои
недруги
И
б оль шие
неприятели
твои;
Хо тшт,
мое
дитятко,
по йм ать
тебя,
111


Поймать
тебя
хотят
—
зарезати;
Буйну
т вою
г оловуш ку
хотят
отрезати,
Белую
т вою
грудушку
хот ят
взрезати,
Н акры ть
хотят
бе лой
грудью
тв ои
очи
ясны е,
Вынуть
хотят
иэ
те бя,
ди тятко ,
ретиво
се рдц е».
Подпоясал
доброй
молодец
саблю
ос трую ,
По б ежал
он,
до брой
м олоде ц,
во
цар ев
кабак.
Прибежал
д оброй
м олодец
во
царев
кабак,
Не
застал
он
там
неприятелей,
Стращат
он
бурмистров,
целовальничков:
«Гой,
ты
гой
еси,
целовальничек,
скажи
правду-истину,
Кто
м еня
в
кабаке
изгубить
хотел?»
Таит
целовальник
разбойников
и
не
сказыват.
Р азг ора лося
у
м олод ца
ретиво
с ерд це,
Не
стерпя
сердца,
срубил
целовальнпчку
б уйну
голову;
Сказал
им
молодец
таковы
сло ва:
«А ищите меня,
доброва
мол од ца,
за
бы ст рым
Днестром».
101.
МУЖ-РАЗБОЙНИК
Из -за
лес у,
лесу
те мн ого,
Из- за
белого
бере зн ич ка,
Из-за
частого
осинничка
Выходила
кр асна
девица
На
Дунай-реку
умыватися;
Умылася,
—
умывшися,
набелилася,
Набелившись,
на ру мянила сь ,
Нарумянившись,
призадумалась,
Призадумавшись,
слов о
молвила:
«Ах,
талан
ли
м ой,
талан
такой,
Или
участь
моя
г ор ькая;
На
р оду
ли
мне
написан о,
На
делу
ли
мне
досталося?
В
л есу
ли
лесу
не
был о,
Сру бит ь
ли
мне
б ыло
нечего?
В
людях
ли
мне
людей
не
было ,
Любит ь
ли
мне
бы ло
не кого?
112


Как
просватал
сударь-батюшка
Что
за
вора,
за
разбойника,
За
плут а,
за
мошенника!..
Со
вечера
вор
ко ня
сед л ал,
Со
полуночи
вор
со
двора
съ езжал ,
Ко
белу
свету
вор
домой
приезжал;
Вос к рик нул
он
громким
голос ом:
«Встречай меня,
молода
жена,
Примай
ко ня
том ного,
Сымай
платье
кровяное!»
Убралась
млада,
на
Ду най
пош ла,
На
Дунай
пошла
платье
мыть...
Всё
платье
перемыла,
О стал ася
рубашечка
брата
милог о,
Брата
милого,
любимого!
Скоры е
ноги
под ло ми лися,
Белые
руки
оп у стил ися,
Яс ны
очи
помутилися,
Из
гл аз
сл езы
покатилися...
Пришла
домой
да
р асп лакал ася :
«Ах,
ты,
с вет
мое
ладо
милое!
На
что
ты
губ ил
брата
ми лого,
Брата
мило го ,
родимого?» —
«Не я губил
—
гу била
н очь
темн ая
осенняя!
Не
виноват
я
в
том,
жена
ты
моя!
Была
его
встреча
первая,
Встреча
п ер вая,
молодецкая!»
102.
МУЖ-РАЗБОЙНИК
(вариант)
Гостила
у
нас
гостья
д альн яя,
чужестранная.
Не
с гос тив ши,
г остья
встосковалася,
Не
по
батюшке,
не
по
матушке,
—
По
сво ем
горе
по
великиим:
Не
сумел
меня
батюшка
вспоить,
вскормить!
Не
сумела
меня
мат уш ка
з амуж
отда ть!
113


Отдала
ме ня
ма туш ка
за муж
за
море,
Не
за
князя,
не
за
барина,
—
За
того
ли
в ора,
за
разбойника...
Со
вечера
вор
ко ня
седлал,
Со
полуночи
со
двора
съезжал,
А
к
свету
вор
с
добром
на
двор.
Он
кричит
своим
гр о мким
голо сом :
«Ты встречай-ка
мен я,
молода
жена,
Ты
снимай-ка
с
меня
шубу
лисию,
Убирай-ка
ты
ко ня
добр ого,
Кон я
д об рого,
притомленного,
Убирай-ка
ты
платье
цветное,
Платье
цветное,
прикровленное!
Угадай
ты,
жена,
чей
добрый
конь?
Уз нав ай- ка
ты,
жена,
шубу
лис ию,
Уэнав ай -к а
ты
платье
цв ет ное!»
Закричала
жена
громким
голосом:
«Уж и что ты,
злодей,
на дела л
на до
мной!
Разорил
ты
мою
буйную
головушку!
По гу бил
ты
моего
отца
с
матерью,
Погубил
ты
моего
братца
родного
1
Шу ба
лисия
—
то
моего
ба тюшк и,
Платье
цветное
—
то
м оей
матушки,
Добрый
ко нь
—
мо его
братца
родимого!»
Как
и
вын ул
вор
с аблю
вострую,
С нес
с
своей
же ны
буйну
голову.
В
зы б очке
дитя
надселося,
рев я;
А
вор- то
сидит,
прибаукивает:
«Ты бау -бау ,
мое
д итятко ,
Ты
бау-бау,
мое
милое!
Не
я
т вою
ма туш ку
губил-терял,
—
Погубили,
потеряли
злы
тов а рищ и!»
108. РАЗБОЙНИЧЬЯ ЛОДКА
Ты
вз ойд и,
вз ойд и,
красное
с олн ышко,
Над
горой
взойди,
над
высокою,
Над
дубровушкой,
над
зеленою,
114


О бог рей
ты
на с,
доб рых
молодцев,
Атамана
со
каз ака ми,
Есаула
с
добры м и
молодцы,
Еще
кормщика
с
водоливщиком!
Обсуши
ты
нам
платье
цветн ое
По сле
бури,
п осле
вих ор ю,
После
грома,
посл е
мо лнии,
После
д ожжик а
лию че го.
В
конце
л ета,
в
к онце
теплого,
В
начале
осени,
в
на чале
холодный,
Во
сыром
бору
стоючи,
Без
шатров
и
без
палаток
мы,
Что
без
вер х него
платья
те пл ого! ..
Мы
на
легкой
б ыли
паш енк е
—
На
рукопашном
на
сраженьице.
Ничего-то
мы
не
пошкотили,
П ол онили
только
девицу,
Красну
д евицу,
д очь
оте цкую.
Что
по ниже
было
города
Нижнего,
Что
повыше
было
села
Лыскова,
С упр отив
того
с ела
Юрьева,
С
луговой
было
со
сторонушки,
Вы пада ла
тут
речка
Керженка.
Что
по
той
ли
речке
Керженке,
Как
плы вет
тут
легка
лодочка.
Хорошо
лодка
изукрашена;
Что
расшита
легка
лодочка
На
двенадцатеры
в еселеч ки.
На
корме
с идит
атаман
с
ружьем,
На
н осу
сидит
есаул
с
б аг ром,
По
краям
л одки
добры
молодцы,
Посередь
ло дки
красна
д евица,
Разбойническая
пленница,
Атаманова
полю б овница .
Она
плач ет ,
что
ре ка
льется#
Возрыдает,
что
кл ючи
ки пят.
116


Как
возговорит
красна
д евица:
«Ты прости,
про ст и,
оте ц
и
мать,
Ты
прости,
пр ост и,
и
род-племя!
Уж
мне
с
вами
не
видатися!
Я
досталася
разбойникам;
Не
нажить
уж
мне
своей
во ли!»
104. РА ЗБОЙ НИ Ч ЬЯ лодка
(вариант)
Как
повыше
села
Лыскова,
А
пониже
был о
Юр кина ,
Против
самого
Богомолова,
В
луговой
было
во
сторонушке,
В
за холус тьи це
В ол г и-ма тушки
Выпадала
тут
речка
быстрая
Своим
уст ь ицем
в
В олг у-м атуш ку,
По
п роз ваньицу
ре чка
Керженка.
Выплывала
тут
л егка
лодочка,
Ах,
не
л о вецкая
лодка ,
молодецкая,
Ах,
молодецкая,
Бор овс ка
косна,
Ах,
Боровска
косна ,
лодка
марьевска,
А
разб ойн ичк и
богомоловски.
Атаман-ат
на
нос у
он
с
багром
стоит,
Есаул-ат
на
корме
он
с
веслом
сидит;
Се редь
лодочки
золо та я
т к азна,
На
казне
сидит
кра сна я
д евица,
Атаманова
пол юб о вница,
Есаулу-то
сестра
родн ая .
Красная
девица
призадумалась;
Призадумавши,
придремалася,
Придремамши,
приуснулася,
Приуснумши,
сон
привиделся:
Атаману-то
быт ь
застрелену,
Есаулу-то
быт ь
и зруб л ену,
А
разбойничкам
по
тюрьмам
сиде ть ,
А
мне,
д еву шке,
быть
на
в олюшк е!
116


106. разбойничья лодка
(вариант)
Что
повыше
бы ло
села
Лыскова,
А
пониже
был о
Богомолова,
Как
на
той
было
Волге
м ату шке,
Там
пл ывет -г реб ет
легкая
лодочка.
Хорошо
лодка
изукрашена,
Пу шк ам,
ружьецам
исстановлена.
На
но су
си дит
атаман
с
ружьем,
На
корме
ст оит
эсаул
с
б агро м,
По
краям
лодки
добрые
молодцы,
Добрые
молодцы,
все
разбойнички.
Посерёд
л одки
сто ит
бел
шатер,
Под
шатром
ле жит
золота
каз на,
На
к азне
сидит
кр асн ая
д евиц а,
Ас аул ова
родн ая
сёстрица,
Атаманова
полюбовница.
Она
п лак ала-з али в ал ася,
—
Не
хорош-то,
вишь ,
сон
ей
привиделся:
«Расплеталася коса русая,
Выплеталася
лента
алая,
Лент а
а лая,
яро сла вск ая,
Распаялся
мой
золот
перстень,
Выкатался
дорогой
каме нь :
Атама ну
бы ть
застреленому,
Асаулу
быт ь
по иману ,
Добрым
мо лодц ам
быть
повешенным,
А
и
мне
ли,
красной
де ву шке,
Во
т юрьме
сидеть,
во
нев олю ш ке;
А
эа
то,
про
то
красной
девушке,
—
Что
пят на дца ти
лет
на
раэбой
пошла,
Я
шестнадцати
лет
души
губила,
Я
зарезала
парня
белокурого,
Из
белой
гр уди
сердце
вынула.
На
ножу
се рдце
встропахнулося,
Ай я,
млада,
усмехнулася!»
117


10в .
УБИЙСТВО
АСТРАХАНСКОГО
ГУБЕРНАТОРА
Что
повыше
бы ло
города
Царицына,
Что
по ниже
бы ло
города
Саратова
Проте кала ,
пролегала
мать
Ка м ышенка
река;
За
собой
она
вела
круты
красны
берега,
Круты
красны
берега
и
з е леные
луга;
Она
устьицем
впадала
в
Вол гу
ма тушку
реку.
Что
по
той
ли
был о
м ату шке
Камышенке
реке,
Как
плывут
тут,
выплывают
есаульные
стружки:
На
стружках
сидят
гребцы,
все
бурлаки
молодцы,
Все
бурлаки
м олодцы ,
все
заволгски
удальцы.
Хорошо,
братцы,
м ол одцы
переряжены
сидят:
На
них
шапочки
собольи,
в ерхи
бархатные,
Однорядочны
кафтан ы,
все
камкой
подложены,
Коноватные
бешметы
в
одн у
нитку
с троче ны,
Все
та фт яные
руба шки,
г алуном
обложены,
На
них
штан ики
суконны
по-старинну
скроены,
Что
желтой
сафьян
сапожки,
все
ш ильцо м
каблучки.
Они
веслами
гребут,
сами
п есенки
по ют.
Ст ан овил ися
с труж ечки
ср еди
Волги
к
ос тров ку,
Они
ждали,
поджидали
губернатора
к
себе,
Губернатора
к
себе
ас тра ха нс кого
еще.
Ах!
что
взговорят
м олод цы,
бурлаки
удальцы:
«Еще что-т о
на
воде
у
нас
бе лее тс я!»
Забелелися
тут
флаги
г уб ерна торски е:
Ко во
ждали,
пожидали,
тово
ляд
и
н есет.
Астраханской
губернатор
до га даетс я.
«Ах!
вы
гой
е си,
бурлаки,
лю ди
вольные,
Вы
бер ите
золотой
казны,
что
на доб но,
Вы
берите
цветно
пла тье
губернаторское,
Вы
берите
все
диковинки
заморски е,
Вы
берите
ли
вещицы
ас траха нс ки е!»
Ах!
что
вз говор ят
молодцы,
люди
вольные:
«Нам не дорога твоя ли золота казна,
Нам
не
дорого
цветно
платье
губернаторское,
118


Нам
не
дороги
диковинки
з ам ор ские,
Нам
не
дороги
вещицы
астраханские,
Дорога
нам
буйная
твоя
головушка!»
Как
срубили
с
губернатора
буйну
голову,
Они
бросили
гол овку
в
Волгу
мату шку
реку,
И
что
сами
м олод цы
на смеялися
ему:
«Ты добре ли губернатор к нам строгой был;
Ах1
ты
бил
ли
нас ,
губил,
много
в
ссылку
посылал,
Ах!
ты
жен
наших
детей,
на
воротах
расстрелял».
107. РАЗБОЙНИКИ В
ГОСТЯХ
Что
же
вы,
р ебя та,
пр иуны ли?
Иль
у
вас,
молодые,
денег
нету?
Седлайте,
ребята,
себе
коней.
Своему
атаману
—
па ру
в
дрож ки,
По едем,
ре бя та,
к
дяде
в
гос ти,
Попросим
у
дяди
взаймы
де нег!
Как
дядюшка
с ка же т: «денег нету»,
А
тету шка
ск аже т: «ни копейки», —
Берите,
ре бя та,
с
г ряд
п ол енья,
Щепляйте
луч ину
п омельче е,
Раскладайте
ог онь
пожарчее,
Кл ади те
на
ог онь
дядю
с
теткой,
Пусть
дядюшка
скажет
про
деньжата.
Как
дядюшка
с к аж ет : «денег много»,
А
те ту шка
ск аж ет : «сметы нету», —
Пойдемте,
реб ята ,
в
кладовую,
Берите,
реб ята ,
рублей
по
с ту!
По ед ем,
ребята,
загуляем,
Запоем
«Молодку»
во
всю
гло тку :
«Молодка,
молодка
молодая,
Солдатка,
сол датк а
полк ов ая!
Полн о
т ебе
по
сенюшкам
хо дит и,
По лно
тебе
по
милому
тужити!» —
«Ах,
как
мне
по
ми лом
не
тужити!
Вовек
мне
такого
не
на жит и:
Хорош-пригож
м илый
уродился,
Он
ростом,
доро дс тв ом,
красотою...*
119


108.
УСЫ
Ах,
доселева
усо в
и
слыхом
не
слыхать,
А
слыхом
их
не
слыхать,
и
видом
не
видать;
А
нонеча
усы
пр оя вил ись
на
Рус и,
А
в
Новом
Усолье
у
Строгонова.
Они
щепетко
по
городу
похаживают,
А
кораблики
бобровые,
верхи
бархатные,
На
них
смурые
каф таны
с
подпушечками
С
камчатыими,
А
и
синие
чулки,
астраханские
черевики,
А
красные
руба шки,
косые
воротники,
З ол отые
плет ни.
Соби рали ся
усы
на
царев
на
кабак,
А
садилися
м олод цы
во
единый
круг.
Большой
усище
и
всем
атаман
—
А
Гришка
Мурышка,
дворянский
сын,
Сам
го вор ит,
сам
ус ом
шевелит:
<<А,
б ра тцы,
усы,
удалые
мо л одцы!
А
и
лето
проходит,
зима
настает,
А
и
надо
чем
усам
голова
кормить,
На
полатях
спать
и
нам
сытым
быть.
Ах,
н у те-тка,
ус ы,
за
свои
промыслы!
А
мечитеся
по
кузницам,
Накуйте
топ оры
с
подбородышами,
А
на куй те
но жей
по
три
четверти,
Да
и
сделайте
бердыши
и
рогатины
И
готовьтесь
вс е.
Ах,
знаю
я
кр ес ть янина:
бог ат
до бре,
Жив ет
на
выс ок ой
горе,
дал еко
в
стороне;
Хлеба
он
не
пашет,
да
рожь
продает,
Он
д еньги
берет,
да
в
кубы шку
кладет,
Он
пив а
не
варит
и
с осе дей
не
поит,
А
прохожиех-то
людей
ночевать
не
пущат,
А
прямые
дороги
не
сказы ва ет.
Ах,
надо-де
к
крестьянину
умеючи
идти:
А
пб
полю
идти
—
не
посвистывати,
120


А
и
по
бо ру
ид ти
—
не
пока шли ва ти,
Ко
двору
его
ид ти
—
не
пошаркивати.
4х,
у
крестьянина-то
в
доме
борзы е
кобели,
И
ограда
кр епка,
избушка
заперта,
У
крестьянина
вороты
крепко
з апе рты».
Пришли
он и,
усы ,
ко
к рестья нско му
двору,
А
хватилися
за
забор
да
металися
на
двор;
Ах,
кто-де
во
двери,
а таман
в
окно;
А
и
тот
с
борк у,
иной
с
борку,
—
Уж
полна
избушка
принабуркалася.
А
Гри шка
Мурышка,
д во рянс кий
сын,
Сел
впереди
под
окном,
Сам
и
локоть
на
ок но,
но ги
под
г узно.
Он
сам
говорит
и
усом
шевелит:
«А и ну-тка
ты,
к ре ст ьянин,
поворачивайся!
А
и
дай
н ам,
усам,
и
попить,
и
п ое сть,
И
попит ь,
и
поесть,
и
по за втр екати!»
Ох,
метался
к ре с тьянин
в
бол ьшо й
анбар;
И
крестьянин-от
не сет
пять
пуд
толокна,
А
ст арух а- та
несет
три
уш ата
молока.
Ах,
увидели
ус ы,
молодые
молодцы,
А
и
ка дь
болыпу,
в
чем
пиво
варят.
З амеша ли
м олодцы ,
они
теплушечку,
А
на шли
в
молоке
лягушечку.
Атаман
говорит: «Ах,
вы,
до бры
м олодцы ,
Вы
не
брезгуйте!
А
и
по-нашему,
по-русски
—
холоденушка».
Они
по
ку су
х ва тили,
только
гол од
заманили;
По
другому
хватили,
пр ио пра вилися ;
Как
по
третьему
хватили,
ему
клан яли ся:
«А спасибо те,
крестьянин,
на
хлебе,
на
с оли,
И
на
кислом
молоке,
на
ов с яном
толокне,
Напоил
на с,
на корми л,
да
и
живот ом
надели,
Надел и
ты
нас,
усо в,
по
пятидесят
рублев,
А
боль шому
а тама ну
полтораста
рублев».
А
крестьянин-от
бо житс я: «Право,
денег
нет!»
А
с таруха
р о тит ся: «ни полушечки!»
Ш


А
дурак
на
пе чи,
что
клеит,
го во рит:
«А,
братцы,
ус ы,
удалы
молодцы!
А
и
есть-де
ведь
у
б а тюшки
дене жки,
А
и
бу дет
вас,
усо в,
вс ех
оделять,
А
мн е-де,
дураку,
не
достанется;
А
все
копит
зятьям,
р аст аким
матерям
!»
А
проговорит
усище,
большой
атаман:
«Братцы усы,
за
св ои
промыслы!
Ох,
н у- тка,
Афанас,
доведи
его
до
н ас!
Ах,
ну-тка,
Аг афон ,
да
вали
его
на
гонь !
А
берите
топ оры
с
подбородышами,
Ах,
колите
заслон,
да
щепайте
лучину.
Добывайте
огонь,
кл ад ите
на
огон ь
середи
избы,
Валите
крестьянина
брюхом
в
ог онь,
А
с тар уху
валите
ж...
на
огон ь
1»
Не
мог
крестьянин
огн я
стерпеть,
Ах,
стал
крестьянин
на
огонь
п. ..,
По бежа л
крестьянин
в
б ольшой
анбар,
Вы нима л
из-под
каменю
с
деньгами
кубышечку,
Приносил
крестьянин
да
бряк
на
с тол:
«Вот вас,
усам,
по
пятидесят
рублев,
А
болыпому-то
усищу
полтораста
рубл ев !»
Вставали
усы ,
они
крестьянину
клан яю тс я:
«Да спасибо те,
крестьянин,
на
хлебе,
на
соли,
И
на
овсяном
толокне,
и
на
кисло м
молоке,
Напоил
на с,
накормил,
живот ом
надел ил.
Ах,
мы
двор
тв ой
знаем
и
опять
за йде м,
И
тебя
убьем,
и
твоих
дочерей
уведем,
А
дурака
твоего
в
есаулы
возьмем!»
109.
УСЫ
(вариант)
А
как
бы ли
усы,
п рояв илис ь
на
Руси,
А
во
матушке
в
к аменно й
Москве.
На
них
шапочки
собольны,
вершки
бархатны,
А
ка ф та ны -армяки
кумачом
опушены,
Бороды,
что
помелы,
а
усы,
как
кнуты.
122


Проведали
ус ы:
за
рекой
жи ве
мужик.
Он
пашню
не
пашет
—
сам
рожь
продает;
Он
деньги
не
к ует
—
деньги
взаймы
дает;
Он
соло ду
не
растит
—
часто
пив о
вар ит.
Приходят
усы
ко
его
ко
двору.
Воротечки
вси
позаперты
стоят;
Они
тын
разобрали
и
на
двор
соб р ались .
Тот
с
борку
и
др угой
с
борку,
И
полная
изобочка
набуркалась.
На
лавке
усы
и
под
лавкой
ус ы,
И
на
печ ке
усы,
и
под
печкой
у сы,
И
за
столом
сидя
ус ы,
и
под
столом
си дя
ус ы.
А
большие
усищ а-атам анище
Впереди
ён
сидит ,
ничево
ён
не
говорит,
Только
усом
шевелит,
поворачивает:
«Было б нам,
хозяю шка,
Попить,
поесть
и
по зав тр акать !»
А
хозяин-то
бо ж итс я: «Право,
хлеба
нет!»
А
х о зяюшка
бо ж и тся: «нет ни крошечки!»
А
хозя ин а
свя з али,
как
борова
па ли ть,
А
хозяюшку
свя з али,
как
овечку
стричь.
А
хозя ин
говорит
им:
«Ох,
вы,
братцы,
усы,
удалые
молодцы!
Вы
не
да йте
раззориться
—
дайте
выг ово ри ть !..»
А
хозяин-то
пищит
—
коров аш ечку
тащит,
А
хозяюш ка
ревет
—
молока
кр инку
несет.
Сыповья-то
подбегают
—
пироги
с
полки
хватают.
Они
по
разу
хва тили
—
пона бра лися,
А
по
другому-то
хв ат или
—
Х ристу
клан ял ися .
«Те спасибо,
х оз яин,
на
хлебе-на
соли,
А
т ебе
спасибо,
хозяюшка,
на
п ре сном
молочке!
Ищо
этыим,
хоз яин ,
не
отойдешься:
Надели
нас,
хозяин,
по
п ятиде сят
рублев,
А
боль шому
усищу-атаманищу
полтораста
руб лев !»
Х озяин -то
бо ж ится : «Право,
денег
не т!»
А
х оз яюшка
бо ж ится: «нет ни денежки!»
А
хозяина
связали,
как
борова
пал ить ,
123


А
хозяюшку
свивал и,
как
овечку
с три чь...
Хо зяин
и
говорит:
«Ох,
вы,
братцы,
усы,
удалые
мо л одцы!
Вы
не
дайте
раззориться,
дайте
выговорить:
Во
вадней
во
клети,
во
за секе
во
му ки
Стоит
денег
сундук!»—
«Наделяй -к о
усов
по
п ятидес ят
рублев,
А
большому
усищу-атаманищу
полтораста
ру бл ев! ..»
Они
и
го ворят ;
«Поживи мужик подоле,
—
н акопи
денег
поболе;
Мы
назад
по йдем
—
к
тебе
з айд ем;
Тебя
дома
не
за ста нем
—
твой
дом
сожгем!»
110. ДЕВУШКА —
ДО БЫЧА
РАЗБОЙНИКА
Разыгралась,
разбушевалась
Сура
р ека;
Она
устьицем
упа ла
в
Вол гу
матушку.
На
ус ть ице
вырос
час т
ракитов
ку ст,
У
кустика
лежит
бел
горюч
камень,
А
у
камушка
сидят
все
разбойнички:
Сидят-то
о ни,
дув ан
дуванят,
Да
ком у- то
из
них
что
достанется,
Кому
золот о,
кому
се ребро,
Ко му
кунья
шуба,
кому
золот
перстень.
Одному
добру
молод цу
ничего
не
досталося,
Доставалась
ему
од на
красна
д евуш ка.
Как
рас туж итс я-р азг орюе тся
удал
добрый
мо л одец]
«Во разбое- то
я
у
вас
первый
был,
Во
дуване-то
я
у
вас
по сл едний
стал !»
Как
воз г ов орит
ему
красна
девушка:
«Ты не плачь,
уд ал
добр ый
молодец!
У
меня,
у
красной
девицы,
есть
кунья
шуба,
Кун ья
шу ба
стоит
восемьсот
руб л ей;
Еще
есть
у
м еня,
дев уш ки,
золотой
п ерст ень,
Золот
перстень
сто ит
девятьсот
рублей ».
Как
воз радуе тся
удал
д обрый
молодец,
Что
б ро сился
ей
на
белу ю
грудь,
Целовал
ее
белы
рученьки.
124


111.
УБЕГАЮЩИЕ
РАЗБОЙНИКИ
ПО КИН УЛИ
ТО ВАР ИЩА
Как
из
сл авно го
ц ар ства
Астраханского,
Что
не
грозная
тут
туча
подымалася,
Подымалась-снаряжалась
грозна
высылка.
Что
ра зъ езд
она
держит
до
Кругла
ост ров а,
До
славного
пристанища
мо лоде цко го,
До
с обори ща
бурлацкого.
До.притону
ли
каз ацког о .
Казаки,
там
с идя,
догадалися,
Что
во
легкие
во
лодки
помета лися.
Одного
ли
добра
м олод ца
покинули,
Что
ни
лучшего
ль
из
м олодц ев
—
еса ул а.
Добрый
молодец
по
острову
похаживает,
И
он
доб рую
с вою
фу зею
за
плеч ам
н осит,
И
он
острою
своею
саблей
по дпи р ается,
Сам
го рючи ми
сле зам и
о бли вает ся.
Он
вс кри чал
ли,
возопил
ли
громким
голос ом:
«Государи вы,
братцы-товарищи,
Не
покиньте
д обр ого
м олод ца
при
бедности!
Уж
как
в
некоторо
время
п риг ожус ь,
братцы,
вам ,
Заменю
я
вашу
смерть
жив от ом
мои м,
Животом
мо им
и
грудью
белою!»
Как
товарищи
от
м олод ца
уехали,
Поймали
мо лодца
на
ос тров е.
112. ВЫСЫЛКА
ПРОТИВ
РАЗБ ОЙНИ КО В
Еще
что
же
вы,
братцы,
п ризадума ли сь ,
Призадумались,
ре бятушки ,
закручинились,
Что
по весил и
свои
буйные
головы,
Что
потупили
ясны
очи
во
сы ру
зем лю?
Еще
ходим
мы,
бр а тцы,
не
перьвой
го д,
И
мы
пьем-едим
на
Волге
все
готов ое ,
Цветно
п латье
но сим
пр ип асенно е.
Еще
лих
на
нас
супостат
з лоде й,
Супостат
злодей,
ге н ерал
лихой,
Высылает
из
Казани
часты
высылки,
Высылает
все-то
высы лк и
солдатские.
125


Они
ло вят
нас
хватают
добрых
молодцов,
Называют
нас
во рам и,
разбойниками.
И
мы,
братцы,
ведь
не
в оры,
не
разбойники:
Мы
люди
д обрые ,
ребята
все
повольские,
Еще
ходи м
мы
на
Волге
не
перьвой
го д,
Воровства
и
грабительства
до во льно
есть !
118.
МЫ
НЕ
ВОРЫ,
НЕ
РАЗБОЙНИКИ
Со
напраслины
г олову шки
погинули
наши,
Называли
добры х
молодцев
разбойниками;
(Только) 1 мы были не воры,
не
ра збойни ки;
Мы
бы ли
все
лю ди
ремесленные;
Да
мы
неводы
вязали
все
ременные,
Да
мы
щуки-те
ловили
все
з
гривами,
Да
и
окуни
лов или
со
щетинами:
Где
кони
пропали,
к
нам
сл едом
пр ишл и,
Но во
в
т юрьму
возили,
да
ино
мы
в
тюрьме
сидели.
Да
ково
кну ть ем
ст егали,
у
нас
спину шк и
болят.
Да
ино
за
рекой
дер ев ня
четы ре
двора,
Да
во
той
во
деревне
мой
мило й
др уг
жив ет,
Да
он
солоду
не
раст ит ,
а
пиво
варит.
114. ХОРОША
НА ША
ДЕРЕВНЯ
Хороша
наша
деревня
—
только
ул ица
грязна.
Хороши
наши
ребя та
—
только
слав ушка
худа.
Это
пра вда ,
это
правда,
это
правда
все
была!
Только
сла вуш ка
худа,
не
пускают
никуда.
Величают
нас
ворами
да
р азбо йн икам и.
Мы
не
в оры,
мы
не
воры ,
не
разбойнички,
Мы
уральские
каза ки -ры бол ов щичк и.
Уж
мы
рыбушку
ловили
по
сухиим
берегам,
По
сухиим
берегам,
по
амбарам,
по
к летя м,
По
амбарам,
по
к лет ям,
по
богатым
му жи кам.
Вы б ирал
нас
хозяин
—
что
ни
лучших
молодцов.
Посылал
нас
хозяин
все
по
ры ноч ку
гулять.
1 Слово это в рукописи приписано на полях.
126


Мы
по
ры ноч ку
гуляли,
невода
мы
закупали.
Уж
такие
невода
—
что
р ем енны
повода.
Запускали
невода
под
бо гат ые
дома.
Налов или
мы
щук
—
что
шубы
из
них
шьют.
Наловили
мы
белуженек
—
калачиком
рожки.
Наловили
мы
сев рю женек
—
подвязаны
хвосты.
У
дедушки
у
Пет ра
мы
поймали
осетра.
Уж
такого
осетра
—
что
гне дого
ж ер ебца.
За
того-то
осетра
мы
попались
в
кандалы.
Мы
попались
на
не делю ,
просидели
к ру глый
год.
Это
пр авда,
это
правда,
это
правда
все
была!
Нам
в
тюрьме
сидеть
не
скучно,
только
д енеж кам
не
вб д.
Мы
в
«парашнички»
наймемся,
нам
пойдет
бо льшой
доход.
Это
правда,
это
правда,
это
правда
все
была!
Как
пойдет
д оход
калачный
—
только
брюхо
распускай
О т ойдет
доход
калачный
—
только
с пину
по д ставл яй.
Как
зав алят
раз
пятнадцать
—
так
за пляшеш ь
казачка.
Заре веш ь
словно
теленок,
пуще
спасского
дьячка.
Из
поли цы,
из
тюрьмы
идет
Корнев
со
п летьм и,
Молодецкою
ухваткой
пожимается
пл ечь ми.
Х оша
били
боль но
—
гуляли
довольно.
Хо ша
спинуш к а
бита
—
девченочка
нажита.
115. ПРЕСЛЕДОВАНИЕ РАЗБОЙНИКА
Что
светил-то,
светил
месяц
во
полуно чи,
Светил
в
половину;
Что
скакал-то,
скакал
о дин
добрый
молодец
Без
верной
дружины.
Что
гнались-то,
гнались
за
тем
добр ым
мо л одцем
Ветры
полевые;
Что
свистят-то,
с вистят
в
уши
разудалому
Про
его
разбои.
Что
горя т-т о,
го рят
по
вс ем
по
дороженькам
Костры
сторожевые;
Что
след ят
ли,
сл едят
молодц а
разбойничка
Царские
разъезды;
127


Что
сулят
ему,
сулят
в
Мо скве
белокаменной
Ка ме нны
па л аты,
Что
и
те
ль
палаты
—
два
столба
т оч еные,
Столбы
с
перекладиной!
116. ДОПРОС РАЗБОЙНИКА
Не
шуми,
мати,
зеленая
дубровушка,
Не
мешай
м не,
доброму
мо лод цу,
думу
д ума ти!
Что
заутра
м не,
доб рому
мо лод цу,
в
до прос
ит и,
Перед
грозново
суд ью
—
самово
царя.
Еще
станет
государь-царь
мен я
спрашивать:
«Ты скажи,
скажи,
детин у шка,
крестьянской
сын,
Уж
как
с
кем
ты
воровал,
с
кем
разбой
держал,
Еще
много
ли
с
т обой
бы ло
товарищей?» —
«Я скажу тебе,
над ежа
православной
царь,
Вс ее
правду
скажу
т ебе,
всю
ист инну.
Что
товарищей
у
мен я
был о
четверо:
Еще
перв ой
мой
тов арищ
—
темная
ноч ь;
А
второй
мой
т ов арищ
—
булатной
но ж;
А
как
трети-ет
товарищ
—
то
мой
доб рой
к онь;
А
четвертой
мой
товарищ
—
то
туг ой
лу к;
Что
рассылыцики
мои
—
то
калены
стрелы».
Что
возговорит
надеж а
православной
ца рь:
«Исполать тебе,
детин у шк а,
крестьянской
сын,
Что
ум ел
ты
воровать,
уме л
отв ет
держать!
Я
за
то
теб я,
детинушка,
пожалую
Середи
пол я
хоромами
высокими,
Что
двумя
ли
столбами
с
перекладиной!»
117. ДОПРОС РАЗБОЙНИКА
(вариант)
Ночка
моя
тем ная,
ночка
о се нняя!
Уж
и
где
ж
молод цу
ночевать
будет?
Н оч евать
мол одц у
во
сыром
бору ,
Во
сыром
бору,
что
под
сбсно ю.
128


Зе ле ная
сос на
качается;
Д обрый
молодец
пробужается,
Пробужается,
сам
пужается:
«Припаду ко сырой земле,
послушаю,
Что
но
ст онет
ли
мат ь
сыра
земля...»
Не
качайся,
со сна
зеленая!
Не
пугайся,
сердце
ретивое,
Ре тиво е
сер дце
молодецкое!
Уж
как
зав тр а-то
добру
м олодц у,
Добру
молод цу
во
допрос
идт и.
Станет
ц арь -г ос ударь
тебя
спрашивати:
«Уж ты с кем воровал,
с
кем
разбой
я
чал?» —
«Я один воровал и разбой держал;
А
товарищем
был
что
мой
верный
конь;
А
другой-то
товарищ
—
булатный
но ж;
А
прис т а нище
—
тем ная
ночь».
Станет
те бя
ц а рь-г ос ударь
жа лова ти:
«Два столба тебе с перекладиною,
Еще
кре пкая
петля
пеньковая!»
118. ДОПРОС РАЗБОЙНИКА
(в/p iaht)
Ах!
ты
се рдце ,
мое
се рдце
м олодец кое !
Крепче
тв ер дого
булата,
крепче
камени!
Ты
трепещешь
повсечасно
в
бело м
т еле,
А
доселе
не
вещ ало ,
не
сказывало,
Что
быт ь
до бром у
детине
во
поймане;
Что
ногам
его
проворным
быть
скованным;
Что
сидет
ему ,
детине,
в
темной
тёмнице.
За
запором
и
рещеткой
же лез ны ми.
Ах!
мне
з а втра,
горемыке,
в
доп росе
быть
Пе ред
гро зн ым
су диею ,
пр ед
самим
царем.
Станет
цар ь
наш
право суд н ый
ме ня
спрашивать:
«Ты скажи,
скажи,
детин у шка,
добр ой
молодец,
Повинись
мне ,
с
кем
ты
гра б ил,
с
кем
разбой
держал?»
«Донесу я,
государь,
со
всею
истинной.
Воровали,
разбивали
со
мной
че тв еро:
Первый
др уг
мне
и
товарищ
был
мой
д обрый
конь;
12t


А
по
нем
в торой
товарищ
—
мой
булатный
нож;
На
посылку
я
п осы лал
калены
ст релы ,
Куда
я
их
посылаю,
туда
сам
ней ду ».
—
«Исполать тебе,
—
ца рь
ска жет,
—
д оброй
молодец!
Надлежит
тебя,
детину,
мне
пожаловать,
Что
высокими
х орома ми
в
чистом
поле,
На
двух
столбиках
ду бо вых
с
перекладиной,
С
перекладиной
кленовой
и
со
петл ею ».
119.
ПРАВЕЖ
Еще
сколько
я,
добры й
молодец,
ни
гуливал,
Что
ни
гу ли вал
я,
добрый
молодец,
ни
хаживал;
Такого
чуда-дива
не
нахаживал,
Как
нашел
я
чудо- ди во
в
граде
Киеве.
Середи
т оргу- б аэар у,
сёредь
площади,
У
т ого
было
колодечка
глубокого,
У
того
было
ключа-то
подземельного,
Что
у
той
было
кон торуш ки
Румян цев ой,
У
того
было
кр ылеч ка
у
перильчата,
Уж
как
бьют-то
д обра
молодца
на
правеже,
Что
на
пр аве же
его
бьют,
Что
нагого
бьют,
бос ого
и
без
пояс а,
В
одн их
гарусных
чу ло чках -то
бее
чоботов,
Правят
с
м ол одца
казн у
да
монастырскую.
Из-за
гор-т о
было,
гор
иэ -за
высокиих,
Из-за
лесу-то
был о,
лесочку,
лесу
те м ного,
Что
не
утренняя
зорюшка
зн амен у ется,
Что
не
праведное
крас но
со лны шко
выкатается,
Вы к атала сь
бы
там
карета
красна
золота,
Кр асна
з олота
карета
—
государева.
Во
каретушке
сидел
православный
ца рь,
Православный
ц арь
Ив ан
Васильевич.
Случилось
ему
ехать
посередь
т оргу.
Уж
как
спрашивал
надежа
православный
ц арь,
Уж
как
спрашивал
доброго
молод ц а
на
правеже:
«Ты скажи,
скажи,
детина,
п рав д у -истину:
Еще
с
кем
ты
каз ну
крал,
с
кем
разбой
держал?
îâe


Есл и
правду
ты
мне
скаж ешь ,
—
я
пожалую;
Если
ложно
ты
мне
скажешь,
—
я
скоро
сказню:
Я
пожалую
тя,
мол оде ц,
в
чистом
поле,
Что
двумя
т ебя
столбами
да
дубовыми,
Уж
как
третьей
пе р екл ад инкой
кленовою,
А
четвертой
тебя
петелькой
шел ко во ю!»
Отвечат
ему
удалый
добрый
молодец:
«Я скажу тебе,
над ежа
православный
царь,
Я
скаж у
т ебе
всю
правду
и
всю
и сти ну,
Что
не
я-то
казну
к рал,
не
я
разбой
де ржал ,
—
Уж
как
к ра ли-вор ова ли
д обры
молодцы,
Доб рые
молодцы,
казаки.
Случилось
мне,
мо лодц у,
ид ти
чистым
полем;
Я
завидел:
в
чис том
поле
сйрой
дуб
стоит,
Сырой
дуб
стоит
в
чистом
по ле
кряковистый.
Что
пришел
я,
добрый
молодец,
к
cupÿ дубу .
Что
под
тем
было
под
дубом
под
кряковистым,
Что
казаки,
они
дел
де лят,
Они
дел
д елил и,
дуван
дуванили.
П одош ел
я,
добрый
м олоде ц,
к
сыру
ду б£,
Уж
как
брал-то
я
сырой
дуб
посередь
его,
Я
выдергивал
иэ
мат ушки
сы рой
земли,
Как
отряхивал
коренья
о
сыру
землю.
Уж
как
тут-то
добры
молодцы
ис пу галис я,
Со
делу
он и,
со
дувану
раэбежалися;
Одному
мне
золота
казна
д оста л ася,
Что
не
много
и
не
ма ло
—
сорок
тысячей.
Я
не
в
кл ад- то
казну
клал,
животом
не
з вал,
Уж
я
кл ал
тоё
казну
во
болыпой-от
дом ,
Во
болыпой-от
дом
—
во
цар ев
кабак!»
120.
МИЛАЯ
ВЫ К УПАЕТ
ДР УГА
ИЗ
ОС ТРО ГА
Уж
ты,
гуленька,
ты,
мой
голубочек,
Гуля,
сизенькой
ты,
мой
воркуночик.
Что
ты,
гуленька,
в
гости
не
летаешь:
Или
садику
моего
не
з наеш ь?
Или
голосу
моего
не
слышишь?
Тонкбй
г олос
мой
ветерком
разносит.
131


Как
не
ласточка
по
полю
летала,
Не
к асато чка
к
земле
припадала,
Мне
про
милого
реченьку
сказ ала:
Будто
мой-то
ми лой
сидит
во
засаде,
Во
губернском
ка мен ном
ос тр оге.
Ни
дверей
то
в
нем
нету,
ни
окоптек,
Ни
щелей
там
нету,
ни
протесов;
Только
есть
там
од на
труба
выв од ная,
Выводная
труба,
свинцом
залитая.
Как
из
трубоньки
дымок
пов евает,
Мой-то
миленькой
в
горе
утопает.
Я
возьму
ли
казны
сорок
тысячь;
Всю
каз ну
я
ту
расточала,
Той
казной
свово
милого
дружочка
Из
неволюшки
выручала.
121.
М ИЛАЯ
ВЫКУПАЕТ
ДРУГА
ИЗ
ОСТРОГА
(вариант)
Ты
в ос пой,
во спо й,
мла д
живоронек,
Сидючи
весной
на
проталинке!
Доброй
м олодец
с идит
в
темнице,
Пишет
г рамотку
к
отцу,
к
м атер и,
Он
просит
то во
жавороночка:
«Отнеси ты,
мл ад
жавороночек,
На
мою
ли,
ах,
дальну
сторону,
Ты
сие
письмо
к
отц у,
к
матери
Во
письме
пишет
доброй
молодец:
«Государь ты мой,
родной
батюшка,
Госу д ары ня
моя,
род на
матушка,
Выкупайте
вы
доб ра
молотца,
Добра
молотца,
своево
сына,
Своево
с ына,
вам
родимово!»
Как
отец
и
мат ь
отказа лися,
И
весь
род-племя
отрекалися:
«Как у нас в роду воров не было,
Воров
не
было
и
разбойников
Ь
138


Ты
воспой,
воспой,
мл ад
живороночек,
Сидючи
весной
на
проталинке!
Доброй
м оло дец
сидит
в
темнице,
Пишет
г рамотку
к
красной
девице,
В
др угой
раз
про сит
ж а ворон очка,
Что б
отнес
письмо
к
кр а сной
девице,
Во
письме
пишет
доброй
м олоде ц:
«Ты,
д уша
ль
моя,
красна
д евица,
Моя
пре жняя
полюбовница,
Выкупай-выручай
до бра
молотца,
Своево
прежнево
полюбовника!»
Как
возговорит
красна
де виц а:
«Ах вы,
нянюшки,
мои
мамушки,
Мои
сенные
верные
девушки!
Вы
берите
мои
золо ти
ключи,
Отмыкайте
скоряй
кованы
ларцы,
Вы
берите
казны,
сколько
н адоб но,
Выкупайте
скоряй
добра
мол отца ,
Мово
прежнево
полюбовника!»
Ш.
МИЛАЯ
ВЫКУПАЕТ
Д РУГА
ИЗ
ОСТРОГА
(вариант)
У
Троицы
у
Сергия
б ыло
под
горою ,
Стояла
новая
темна я
темница.
Во
той
ли
во
ново й,
во
темной
темнице
Си дел
уд а лень кий
до бр ень кий
молодчик.
Никто
к
нему
не
зайд ет,
никт о
не
заедет;
Друзья-братья-товаршци
все
прочь
отступились.
Зашла
к
нему,
заехала
матушка
родная.
«Дитя ль мое,
ты,
д итятко ,
дитя-чадо
милое!
Ко му
теб я,
мое
дитятко,
будет
выручати?
Друзья-братья-товаршци
все
в
том
о тказа ли!
Се мь
раз
те бя
я,
мое
дитятко,
выручала,
Семь
тысячек
д енеж ек
издержала,
Осьмой-то
тысячи
у
м еня
н ед ос тало!
Так ,
зна ть,
тебе,
ди тятко,
здесь
век
вековати!»
133


128.
МИЛАЯ
ВЫ КУ ПАЕТ
ДРУГА
ИЗ
ОСТРОГА
(вариант)
«Ах,
ты,
д у шечка,
жена
моя
молод ая.
Что
на
улиц е
застоялась,
На
пр иказ ,
мой
свет ,
загляделась,
На
при казн ое
на
окошко?» —
«И ты,
душечка,
мой
сердечный
друг ,
Я
на
ул ице
застоялася,
На
приказ,
мой
свет,
загляделася:
Во
пр ика зе
в
государевом,
Что
во
той
ли
темной
темнице,
За
ре шеткою
за
жел езно ю
Сидит
душечка,
добры й
молодец.
И
он
пишет
себе
грам отку ,
Не
пером
пишет,
не
ч ер нилами,
Он
своими
го рючм и
слезми,
Не
ко
б ат юшке,
не
ко
матушке,
Он
ко
душечке,
к
моло дой
ж ене:
«Ах.
ты,
душечка,
молода
жена,
Продавай
с вое
житье-бытье,
Выкупай
ме ня
из
неволюшки,
Как
из
той
ли
темной
темниц ы!
Буде
ма ло
тебе
всего
покажется,
—
В
кабал у
отдай
мал ых
детушек!»
На
отв ет
пишет
молода
жена:
«Ах,
ты,
душенька,
мой
сердечный
друг,
Не
продам
своего
житья-бытья,
Не
отдам
в
кабал у
мал ых
детушек!
Уж
и
так
тебя
бог
помилует,
Государь
тебя
царь
по жал ует !»
Как
далече,
далече
во
чистом
п оле
итоят
два
столбичка
высокие,
Перекладинка
лежит
кленовая,
И
пете ль ка
лежит
шелковая
.
.
.
«Уж как я тебе,
друг,
говорила,
Честью-лестию
вас
у пра шива ла:
«Не седлай копя тюздо вечером*,
134


Не
съезжай
с
двора
по
полун очи,
Не
воэи
платье
кровавое!»
Уж
как
ты,
мой
друг,
ме ня
не
послушался,
Ты
седлал
ко ня
п оздо
вечером,
Ты
съ ез жал
со
двора
по
по луноч и,
Привозил
пла тье
кровавое;
Ты
за
то
сидишь
в
темной
тем нице.
Не
считай
ме ня
своей
ж ено й!»
124.
ДЕВИ ЦА
П О СЕЩАЕТ
ЗАКЛЮЧЕННОГО
В
ТЕМНИЦЕ
Ах!
талант
ли
мой,
талант
таков!
Или
у часть
моя
горькая,
Иль
звезда
моя
з ло ща стная!
Высоко
звезда
во сх од ила,
Вы ше
светлого
месяца,
Что
затм ил а
красно
с олны шко!
На
род у
ли
мне
написано,
На
д елу
ли
мне
д о стало ся,
Что
во
все
дни
горе
мыкати,
С
м ол одых- то
дне й
пе чаль
узн ат ь;
Старой
век
мой
п ри ближ ает ся.
Моя
младость
сокрушается.
Сокрушила
красне
девица
душа,
Что
ни
д ень,
ни
н очь
покоя
нет .
Я
не
знаю,
как
ра сста тися ;
Довела
она
доб ра
молодца
До
по гиб ели
вел ик ия:
Разорился
доброй
молодец
От
души
ли
красной
девицы.
Как
у
нас
было
на
т ихом
Дону,
Что
на
у ст ьице
си ня
моря,
Как
п ост ав лена
светла
свет лица,
И
еще
тут
темна
т е мница.
Как
во
той
ли
темной
темнице,
Что
си дит
ли
доброй
мо лоде ц,
Он
повесь
буйну
голову.


Приходила
красна
д ев ица,
Вызывала
добра
молод ца.
Выходил
к
ней
доброй
молодец,
Как
из
той
ли
темн ой
темницы,
При
великой
при
кручинушке,
Во
оковах
во
железных.
Усмотрела
крас на
девица
Удалова
доб ра
молод ца,
Что
в
тако й
тоске,
кручинушке,
Говорила
добру
молодцу:
«Не печалься,
д оброй
м олод ец,
Все
оковы
железные,
Они
с
ног
т воих
долой
сойдут;
Как
пойдем
мы
в
п оле
чи стое ,
Что
на
ус т ьице
синя
моря.
Раз гул яем
мы
печаль
свою,
И
мы
пустим
по
чисту
п олю,
И
по
устьицу
с иня
моря,
По
в сему
ли
свету
бе ло му».
125. ДЕВУШКА
В
ОСТРОГЕ
Ох,
ты,
воля
моя ,
в оля,
вол я
дорога»
Уж
ты.
воля
д орог ая,
девка
молодая!
В
саду
девка
г уляла,
красоту
теряла,
Красоту
девка
т еря ла,
калин ку
ломала,
К али нку
ломала,
во
пу ки
дев ка
в язала ,
Во
пук и
девка
в язал а,
корабль
нагр у жа ла,
К ора бль
нагружала,
в
Москву
отправляла.
По
Москве
девка
х о дила,
в
ря ды
заходи л а,
В
ряд ы
заходила,
шал и
закупала,
Ш али
закупала,
платочек
ук рала,
—
Как
за
эт от
за
плат оч ек
в
ост р ожек
п оп ала.
Скучно,
г рус тно
красной
девке
в
остроге
сидеть;
Не
было
того
тошнее
в
ок ошко
г ляд еть.
М имо
этого
окошка
ле жит
п уть-дор ожк а,
Как
по
этой
по
дорожке
много
ходят,
ездят;
Моего
дружка
Ванюши,
его
здесь
нету.
136


За
рек ой
Ва ня
гуляет,
за
быст р ой
кач ае т,
За
быстрой
качает
с
купецкою
дочкой .
На
купеческой
на
дочке
сарафан
кумачный,
Сарафан
кумачный,
ра боты
домашней.
126.
ВОР
ГАВРЮШКА
Ты,
до лина
мо я,
дол ин ушка,
раздолье
ши рокое!
Ничего
на
т ебе,
моя
долинушка,
не
уродилось;
Уродился
на
т ебе,
моя
дол и нушка ,
только
садик
з елен.
Мимо
с ади ка,
м имо
з елена
лежала
дороженька,
Что
лежала-то
дороженька
не
широкая;
Никт о
по
той
дороженьке
н ейдет,
не
проедет.
Проезжает
же
по
той
дороженьке
о дин
вор
Га вр юшка,
Он
на
трех
на
своих
тр о ечках
разношерстныпх:
Перва
троечка
у
не го
коней
вор он ых;
Другая
троечка
у
н его- то
коней
гне ды их;
Трет ья
троечка
коней
соловыих.
Что
гн ал ись -то
за
вором
Гаврюшенькой
три
пого ни :
Пер вая
п огоню шка
—
все
солдаты;
Другая
погонюшка
—
все
жандармы;
Третья
п огоню шка
—
все
к азак и.
Не
догнали
в ора
Гаврюшеньку
всего
версты
за
т ри.
Приезжает
вор
Гаврюшенька
во
город
Во роне й?;
Он
атласу
и
бархату
закупает;
Никт о- то
в ора
Гаврюшку
не
пр изна ет,
Что
за
к упчика
в ора
Гаврюшеньку
по читаю т.
Случилось
идти
во ру
Г аврю шен ьке
м имо
темницы;
Признавала
в ора
Гаврюшеньку
св оя
брат ья.
«Уж ты.
ба тюшк а
наш.
Гаврюшенька,
разбей
ты
темницу,
Уж
ты
выпусти
нас
всех,
молодчиков,
на
волю,
На
ту
ли
на
волюшку
—
на
мату шк у,
на
Волгу!» —
«Уж вы,
братцы
м ои,
то вар ищи,
мне
теперь
не
время:
За
мной
гонят
же,
за
Гав рюш ень ко й,
три
пого ни;
Первой-то
я
погопюшки
не
боюся;
Второй-то
я
иогонюшке
не
поклонюся;
Треть'
й- то
н
>гонюшке я покорюся!»
137


127.
РАЗБОЙНИКИ
РАЗБ ЕГАЮ ТСЯ
ИЗ
О СТРО ГА
Вы,
л еса
мо и,
лесочки,
леса
т емные!
Во
лесах-то
садики,
садики
зеленые;
Во
садах
кусты,
кусты
п о8 алома ны.
Все
дружочки
на ши,
все-то
поэаловлены,
Во
немецки
во
железа
все-то
позакованы,
Во
бол ьшой
домок
все-т о
по сажены.
Сидят-то
о ни,
б огу
мол ятся,
Со
слезами
в
землю
все-то
кла няю т ся:
«Ты возмой -к а,
во зм ой,
ту ча
гр озна я!
Тьт
п рол ей-ка,
пролей,
бат юшка,
силен
дож дь!
Ты
р азмо й -ка,
размой
ст ены
каменны,
Ты
вы пуст и-к а
нас
на
святую
Рус ь!»
Из
острога-то
они
все
разбежались,
По
темным
л есам
все-то
разм ыря ли сь.
На
по ляну шку
он и,
соколы,
соб ир ал ись,
Во
кружок
он и,
удалые,
сад ил ись
.
.
.
128.
МОЛО ДЦА
ВЕДУТ1
НА
КАЗ НЬ
Ты,
змейка -ско р о п ейка,
зм ея
лютая!
Из
н оры
ты.
зм ея,
ползешь,
озираешься,
По
песку
ползешь,
извиваешься,
По
траве
ползешь,
всю
тр аву
суш ишь,
И ссуш ила
в
поле
всю
травушку,
Да
всю
травушку
всю
му ра вушку .
Все
цветочки
все
лазоревые!
Ты.
душа
ль.
душа,
кр асн ая
девица.
Иссушила
ты
д обров а
м олодца ,
Как
былиночку
в
чистом
пол е,
Довела
ево
ты
до
погибели,
Что
до
той
ли
темной
темницы.
Что
ив
славного
с ела
Преображенского,
Из
тово
приказу
государева,
Что
в ели
ка з нить
до бров а
м олод ца.
138


Что
казнить
ев о,
повесити;
Ево
бе лые
руки
и
ноги
скованы.
По
пра ву
ру ку
идет
ст рашен
па ла чь,
По
ле ву
иде т
ево
мать
род на,
Позади
идет
кр асная
девица,
Ево
ми лая
полюбовница.
Что
зазн о ба
ево
ретива
сердца,
Погубительница
живота
е во.
129. ДЕВ УШКИ
НА
РАЗБОЕ
А
в
нас
во
Николе,
во
п риход е
Со б ирал ись
девушки
под
разбои.
Они
русые
косы
рас плет али,
Молод ец кие
кудри
за вивал и,
Ч ерные
шл япы
накладал и;
Они
вороных
ко ней
по сед лал и,
Ям ские
каф т аны
надевали,
Вербажи-подпояски
с
полосами,
Ку м ачные
штан ы
с
напусками,
Белые
ч улоч ки
с
начесами,
Сафьяны-чеботочки
с
подковками.
Они
ехали
Юрья
р азбив ат и.
А
Юрья
они
дома
не
застали,
А
застали
они
Юрьеву
дочку.
А
Юрьева
д очка
догадалась;
Откр ыл а
окошко
немножко,
Она
дев у шкам
ре чь
говорила:
«Ой,
как
же
вам,
девушки,
не
ст ыдно ?
Ой,
как
же
вам,
кр асны е,
не
сором?
Что
вы
русые
косы
расплетали,
Молод ецк ие
ку дри
завивали,
Черные
шляпы
накладали?
Что
вы
вороных
коней
посед лал и,
Ямские
к афт аны
надевали.
Вербажи-подпояски
с
полосами,
Ку м ачные
шта ны
с
н апу ска ми,
Белые
чул очки
с
начесами,
Сафьяны-чеботочки
с
по дков к ами!»
139


130. ДЕВИЦА
РАЗ БОЙ НИЦА
Что
дале ч е,
далече
в
чис том
поле,
Что
при
пу ти
при
широкой
дороженьке,
Стояла
тут
кудрявая
б ер еза,
То н ешень ка,
белеш ень к а,
кудревата.
Под
тою,
под
кудрявою
под
березою
Стояли
тут
с т аницы
во ро вск ие.
Во
той
ли
во
станице
красна
д еви ца.
Не
песенки
красна
девица
воспевает.
Что
кричит
красная
девица,
воет,
плачет:
«Я сорок лет с разбойниками ходила,
Я
сорок
душ
с
ду шею
погубила,
И
батюшку,
и
матушке
не
спус тил а,
И
род-племя
кр асна я
девица
п отре б ила!»
Не
голуби
промеж
себя
воркуют,
Проме ж
се бя
разбой ники
ре чь
говорили:
♦Не стало у нас,
братцы,
ата ман а,
За саж ен
наш
атаман
во
те мни цу,
Во
темную
темницу,
закл юч енну ю;
Не
в
саду
наш
атаман
гуляет,
Гуляет
наш
атаман
по
те мни це,
По
темной
темнице,
заключенной;
Тяжко-больно
наш
атаман
воздыхает,
К
сердечушку
бел ы
ру ки
прижимает,
Любимую
свою
рощ у
вспоминает:
♦Ой,
с вет
же
ты
моя,
в оров ская
ро ща!
И
как
мне
по
т ебе,
роща,
не
ту жи ти,
Под
широкой
дорожкой
не
ст ояти ,
Купеческих
люд ей
мне
не
разбивати,
Только
зл ата
и
сре бра
не
от бира ти!»
131.ДЕВИЦА
— АТАМАН
РАЗБОЙНИКОВ
Загуляла
я,
красна
дев ица,
загуляла,
Со
удалыми
со
до бр ыми
мо лод ца ми,
Со
теми
ли
м олодц ам и,
со
ворами.
Не
мно го
я,
красна
д ев ица,
гуляла,
140


Гул ял а,
красна
д евиц а,
тр идца ть
шест ь
ле т,
Б ыл а-то
я,
красна
де виц а,
атаманом
И
с ла вным
и
пр еславным
ясаулом,
Стояла
я,
красна
д еви ца,
при
дороге
Со
вострым
я
со
но жичк ом
булатным:
Ни
конному,
ни
пешему
нот
про езд а.
Не
мно го
я,
красна
девица,
душ
губила,
Погубила
я,
красна
девица,
д вадц ать
тысяча,
А
ст ар ова
и
малова
в
щет
не
клала.
Я
ездила
по
гор ода м,
по
уездам,
Захотела,
красна
де виц а,
за гулят и
Во
сла вн ое
в
Мо ско вск ое
государство.
Захотелось
мне,
красной
девице,
пос мо трет и,
Богатых
там
купц ов
мне
поглядети;
Мне
каменны
полаты
поломати,
Ж елезн ые
запоры
от пират п.
Заг у ляла
я,
красна
девица,
загуляла
На
сла вн ое
Петровское
на
кружало.
Без
счету
я,
д евица,
деньги
выдавала.
Не
глядя,
рублевички
за
стончку
бросала.
«Вы пейте,
мои
товарищи,
ве сел ите сь!»
Уж
тут-то
я,
красна
д евица,
б одрость
о казал а,
Уж
храбро
я
и
бодро
п оступ ала ,
Атамановы
поступки
показала.
Уж
тут
меня,
д евицу,
признавали,
По
им ени
кр асну
девицу
называли,
По
отечеству
м еня
величали;
Назад
ру ки
красной
девице
завязали,
Повели
мен я,
кр асну
девицу,
в
полицу,
Подымали
кр асну
девицу
на
ды бу.
Уж
смело
красна
девица
отвечала:
«Постойте,
судьи
мои,
не
судите!
Че во
вам
от
м еня
б ольше
же л ати?
С ама
я
ва м,
красна
дев ица ,
повинюся;
Немного-то
я,
красна
де ви ца,
г уляла .
Гуляла
я,
красна
де виц а,
тридцать
шесть
ле т,
Б ыла
я,
красна
д евица,
атаманом,
141


Ст ояла
я,
красна
д евица,
при
дороге
Со
вос тры м
я
со
но жичко м
булатным:
Ни
конному,
ни
пешему
нет
про езд а.
Не
мно го
я,
красна
дев ица ,
душ
г уби ла,
Погубила
я,
красна
д евица,
дв адца ть
тысячь,
А
старого
и
мал ого
в
щет
не
клал а.
Захотела
я,
красна
девица,
загуляти
Во
с ла вное
в
Мос ков ск ое
во
цар ств о,
По
широкиим
по
улицам
походити,
Богатых
там
куп цов
п ог лядети ;
Мне
каменны
полаты
поломати,
Желез ны е
запоры
отпирати.
Загуляла
я,
красна
дев ица ,
загуляла
На
с ла вное
Петровское
кружало,
Не
глядя,
я
рублевички
вынимала,
За
стоичку
без
сче ту
подавала,
Атамановы
поступочки
показала.
Уж
тут
меня,
девицу ,
признавали,
По
и мени
красну
девицу
называли,
По
отечеству
мен я
величали,
Наз ад
ру ки
красной
девице
зав язали ,
Повели
меня ,
красну
девицу,
в
полицу.
Суди те,
судьи,
ме ня
по скор ее,
Раскладывайте
огни
на
соломе,
Вы
жгите
мое
бело е
тело,
После
огня
мне
голову
рубите,
Вы
сл уш айте,
судьи,
моево
приказа:
Ведите
ме ня
с
товарыщи
в
чисто
поле,
Зачинайте
вы
класт ь
всех
с
ряду,
Меня,
красну
дев ицу ,
н апосл едок ».
Я,
ле жа
там,
красна
д евица,
воз ры дала,
Об
товарыщах
своих
я
пожалела,
Что
рано
я
вас,
д евиц а,
погубила.
«Я в сей вине,
красна
д евиц а,
п ричи на;
Простите,
мои
приятели,
доброхоты!»


V.
ПЕСНИ,
ИЗОБРАЖАЮЩИЕ
БРОДЯЖНИЧЕСТВО,
ДОР ОГУ ,
Ж ИЗНЬ
И
СМЕРТЬ
В
НО ЛЕ


132.
ИЗВОЗЧИК
ПОМИРАЕТ
В
ДОРОГЕ
Уж
ты,
степ ь
моя,
степь,
степь
Мо здо цкая !
Широко
ль
ты,
дал еко
ты,
степь,
протянулася!
Протянулася
ты,
ст епь,
вплоть
ты
до
Царицына!
Уж
и
чем
же
ты,
степь,
степь,
ты
изукрашена?
Изук раш ена
ты,
степь,
лесами,
болотами
Да
еще
же
ты,
степь,
большою
д орогою
.
.
.
Что
никто - то
по
не й,
ник то
не
проезживал,
Только
ехали
там
молоды
и зв озчики ,
все
коломенски
.
Как
с лучило ся
у
них
в
извозе
несчаст ьи це:
Заболел-то,
захворал
м олодо й
изв озчиче к,
Заболела
у
него
буйная
г олову шка ,
От
головушки
у
н^ го
ретиво
се рдце
.
.
.
Заболевши-то,
он,
стал
он
им
наказывать:
«Уж вы,
братцы
ли
мои,
вы,
б рат цы-т о варищ и,
Не
по по мните
вы
м оей
пре жн ей
грубости!
Отведите-ка
вы
м оих
вор он ых
к оней
мо ему
батюшке,
Золотую
ли
казну
—
моей
родной
матушке,
Челобитьице
—
вы
мое й
моло дой
жене,
Бла гослов ен ьиц е
—
вы
моим
малым
детушкам Ь>
133. МА ТЬ
ОТПРАВЛЯЕТ
СЫНА
ИЗ
ДОМ У
Состроила
мату шк а
ле гень кой
ст руж ок,
Н аняла
суда ры ня
м олод ых
гребцов;
Отпустила
мату шк а
сы на
своего,
Сама
выходила
на
кр ут
бережок,
С
крута
бережечка
на
желтый
пе сок;
С
желтого
песочка
на
сер
к аме шек.


Кричит,
к ричит
мату шка
громким
голосом:
«Когда,
когда,
дитятко,
вернешься
домой?» —
«Не слышно мне,
ма тушка,
что
ты
говоришь!
—
Молодые
гребцы
р аспо те шил ися
.
.
.
Прилечу
я,
мат ушка,
кукушкой
весной;
Ся ду
я,
мату шка,
в
зеленом
саду ,
Ст ану
куковать
я
кукушечкою».
184.
О ТЕЦ
ОТС ЫЛАЕ Т
СЫНА
НА
ЧУЖУЮ
СТОРОНУ
От ец
на
сына
прогневался,
Приказал
сослать
со
о чей
долой,
Велел
сп оз нать
чужую
ст оро ну,
Чужую
сторону,
незнакомую.
Большая
сестра
кон я
вывела,
Середняя
сестра
седло
вы несл а,
Ме ньша я
сестра
пл етку
подала;
Как
подавши
пле тк у,
за пла кал а,
Что
з апла ка вши,
слов о
молвила:
«Ах,
братец,
ты,
братец
род им ый
мо й!
Когда
же
ты,
б р атец,
домой
будешь?» —
«Сестрица,
сестрица
родимая!
Как
е сть
у
батюшки
зел ены й
са д,
В
зеленом
саду
—
сухая
яблонка;
Как
р асцвет ет
та
су хая
яблонка,
Попустит
она
цветы
белые,
Тогда
я,
сестрица,
домой
буду!
Что
прогневавши
от ца
роди мог о,
Од ин- то
я
о ста лся,
добрый
молодец.
Еще
не ту
со
мно й
товарища,
Еще
нету
со
мной
д руга
мил ог о,
Еще
нету
со
мн ой
слуги
верного.
Това ри щ
мой,
то
ве дь
добрый
конь,
А
милый
друг,
то
мой
кр епкий
лук ,
Слуги
верные
мои
—
калены
стрелы;
Куд а
их
пошлю,
туда
сам
не йду ».
146


185. МОЛОДЦА
ЗАСТИ ГАЕТ
В
Д ОРОГЕ
НЕПОГОДА
Не
бел ень ка
березонька
к
земле
клонится,
Не
ковыль
трава
в
чистом
по ле
зашаталася,
—
Зашатаился,
загуляился
добрый
молодец,
В
одной
тоненькой
кар мази нн ой
во
черкешечке;
У
черкешечки
рукавчики
наза д
заткнуты,
И
с ереб рян ой
булавочкой
они
приткнуты.
За
плеч ам и
несет
он
руж ьец о,
турку
цельную,
Ту рку
цельную,
все
ружьецо,
снаст ь
турецкую.
В
правой
руке
он
несет
присошечек
Тоненький
г ордолен ький .
Он
присошечком,
добрый
молодец,
подпираился,
Горю чм и
слезами,
разудаленький,
зал ив аил ся.
Как
над
ним,
над
мол одчи ко м,
несчастьице
солучилося:
По д нимал ась
в друг
погодушка,
с
гор
хурта-в ью га,
Заносила
у
до бра
молодца
п уть-дорож е ньку,
И
сби ва ла- то
добра
молодц а
со
дороженьки,
Прибивала-то
добра
мол одц а
ко
городу,
К
тому
ко
городу,
к
незнако м ом у,
К
незнакомому
ко
город у,
ко
Яи цкому.
136. МОЛОДЕЦ ПРОСИТ НОЧЛЕГА У ТРАВКИ
Ах,
как
на
дворе
день
вечеряет,
А
под
молодцем
ко нь
п рист ав ает
Молодец
на
к оне
недомогает,
Кручина
да
молодца
обуяла.
Как
н егде
молодцу
приютиться,
От
т емныя
но чи
схорониться!
Он
просится
в
травку
ночевати:
«Ой,
т р авка,
травушка
ковылёчек,
Пусти
м олодц а
но чев ати,
Не
год
у
тебя
да
годовати
—
Едина
мне
ночка
ночевати!
Мне
цветное
платье
обсушити,
Мне
до брог о
ко ня
н ако р мити! ..»
147


По
утру
трава
провещает:
«Вставай,
молодец,
пробужайся,’
Со
травы
росою
умывайся;
Правым
р ук авом
утирайся!
Дру зья-б ра тья
уезжают,
Тебя,
молодца,
оставляют
На
чужой
дальной
сторонке,
На
той
ли
на
чужой,
незнакомой!»
Вставал
молод ец ,
пробужался,
Со
травы
росою
умывался,
Правым
рук а вом
утирался;
Он
к ла нялся
на
все
чет ыре
сторонки:
«Здорово ли,
братцы,
спали-ночевали?
А
я,
м олоде ц,
н ез дорово :
Друзья-братцы
уезжали,
Меня,
молодца,
по кид али
На
чужой
дальней
сторонке,
На
той
ли
на
чуж ой,
незнакомой!»
187. МОЛОДЕЦ ПРОСИТ НОЧЛЕГА
У
КУСТОЧКА
Пролегала
во
по ле
дороженька;
Ширин ой
она,
дороженька,
она
не
широ ка я,
Да л иной
она
не
да лека я.
Никто-то,
ник то
по
это й
дороженьке
не
проезживал;
Ни
конного,
ни
пешего
по
ней
сл еду
нету.
Проезжал
по
этой
дороженьке
удал
добрый
молодец;
Под
ним
д обрый
ко нь,
его
добрая
лошадушка,
Худым
она
худенька,
Она
притомленная
да
припотне нна я.
Пристигла
его,
доб рого
молодца,
темная
ноченька;
Сворачивал
он,
добрый
молодец,
со
пути-дороженьки,
Приворачивал
он,
добрый
м олоде ц,
К
кусточку,
г орьком у
полыночку.
«Ты позволь,
ты
позволь
мне,
кусточек,
ноч ку
ночевать!»
«Ты ночуй,
ты
ночуй,
добрый
мо лоде ц,
ночуй,
не
убойся!
Постелюшка
те бе,
доб ром у
молодцу,
—
148


Что
ковыль-травушка,
В
изголовьице
те бе
—
сам
к усточек,
Часовые
тебе,
доброму
молодцу,
—
частые
звездочжи,
Коню
твоему,
добрый
молод ец ,
ко ню
—
се рые
в ол ки!»
188. ДВА БРАТА НА ЧУЖОЙ СТОРОНЕ
Ах,
д алеч е,
далече
в
чистом
поле,
Стояло
тут
деревце
вельми
высоко.
Под
тем
ли
под
древом
вырастала
трава;
На
той
ли
на
травоньке
расцветали
цветы,
Ра сцве та ли
цветы,
все
л азор евые ;
На
тех
ли
на
цветах
разостлан
ковер;
На
том
ли
на
ковре
два
братца
сидят,
Два
братца
с идят,
два
р оди мые.
Болыпой-от
братец
в
цим ба лы
играл,
А
м ен ьшой -от
братец
пес ню
пр ипе вал:
«Породила нас матушка,
как
дв ух
сыновей;
Вспоил-в.скормил
батюшка,
как
дв ух
соколов;
Вспоивши-вскормивши,
ничему
нас
не
учил.
Научила
мо лодц ев
чужа
дальна
сторона,
Чужа
дальна
сторона,
п ониз овы
города.
Чужа
дальна
сторона
без
ветру
сушит,
Без
ветру
сушит
и
без
морозу
знобит.
Как
думал а
матуш ка
нас
век
не
изб ыт ь,
—
Избыла
нас
р оди мая
единым
часом.
А
теперь
т ебе,
ма тушка ,
нас
век
не
в ид ат ь!...»
139.
МОЛОДЕЦ
НАШЕЛ
НА
ЧУЖ ОЙ
СТОРОНЕ
ПОЛОНЯНОЧКУ
Сед ина-ль
мо я,
сед ину ш ка,
Сед ина
моя
мол одецк ая!
Ты
к
чему
рано
по я вил ася,
Во
черны
куд ри
вс ели лас я?
Ах,
ты,
молодость,
моя
м олод ость,
Ах,
ты,
молодость
молодецкая!
149


Я
не
ча ял
те бя
и змы кати.
Ах,
измыкал
я
с вою
м олод ость
Не
в
ж ит ье-быт ье
богачестве
—
Во
прок лят ом
одиночестве!
Изошёл-то
я,
доб рый
молодец,
С
устья
до
вершинушки
Всю
сиб ирск ую
сторонушку!
Не
нашел-то
я,
добрый
моло де ц,
Ни
батюшки,
ни
мату ш ки,
Ни
братцев-то,
ясны х
соколов,
Ни
сестриц-то,
белых
лебедушек,
А
нашел-то
я,
добрый
м олод ец,
Полон ян очк у,
красну
девицу!
140.
ДЕВ У ШКА
УСПОКАИВАЕТ
ИС ПУГАННО ГО
МОЛОДЦА
Как
и
м олоде ц
шел
дорожкою,
Р аз уд ален ький
шел
широкою;
Пристигала
м ол одца
ночка
темная,
Но чка
те мн ая,
н очь
о сен няя,
Ночь
осенняя,
н очь
п ос лед няя,
Обуяла
молодца
во
сыром
бору,
Во
сыром
ли
бору
под
сосно ю,
Что
под
сбсною ,
с осной ,
под
зеленою.
Что
по стель
в
моло дц а
—
мать
сы ра
земля,
Возголовье
в
молодца
—
б ед- горюч
к амен ь,
Одеяло
в
молод ца
ро са
мокрая,
Р оса
мокрая,
роса
холодная.
П одым алися
ветры
буй ные ,
Что
шумит-то,
гремит
ле с-дуб ров ушк а.
Зелена
ли
сосна,
со сна
шатается,
Добрый
м олоде ц
пугается,
Он
за
де в ушку
все
хватается,
«Не пугайся,
не
бросайся,
добрый
молодец)
Что
шумит
это ,
гремит
л е с-дуб рову шка.
Зелёная
сосна
это
шатается,
Те бе
сердце
бь етсЯ | çce пугается».
160


141.
СЕСТРЫ
НАХОДЯТ
У ЕХАВШЕГ О
БРА ТА
УБИТЫМ
Воспоил,
воскормил
о тец
с ына;
Воспоя,
воскормя,
не
взлюбил
сына;
Не
взлюбя
сына,
со
двора
сослал:
«Ты поди,
мой
сын ,
со
двора
долой!
Ты
спознай-ка,
сын,
чужую
стор о ну,
Ч ужу
ст оро ну,
незнакомую!»
Как
у
молодца,
в
него
три
сестры,
Три
се стры ,
три
родные;
Как
большая
сестра
ко ня
вывела,
Как
середня
се дло
вынесла,
Как
меньшая
сестра
плетку
под ал а;
(О)на,
по давш и
плетку,
все
запла кал а,
Во
слезах
братцу
слово
мо лвила :
«Ты кода-ж ,
бра те ц,
к
нам
назад
буде шь?» —
«Уж вы,
сестры
м ои,
вы
ро дим ые!
Вы
под ит е-тк а
на
сине
море,
Вы
возьмите-тка
п еску
желтого,
Вы
по сейт е-к а
в
саду
батюшки;
Да
кода
песок
взойдет,
вырастет,
Я
тог да-ж ,
се стры ,
к
вам
наза д
буду».
Как
прошло
бра тцу
ровно
де вять
лет;
На
десятой
год
се стры
искать
пошли:
Как
б ольш ая
сестра
—
в
море
щукою,
Как
середняя
сестра
—
в
по ле
сок олом,
Как
ме н ьшая
сестра
—
в
нёбо
звездою.
Как
большая
сестра
про
бр атца
не
слышала,
Как
середняя
сестра
про
братца
слышала,
Как
мень ш ая
сестра
братца
видела:
Что
лежит
уб ит
добрый
м олодец
На
дикой
степи,
на
Саратовской,
Его
добрый
ко нь
в
г оло вах
сто ит,
Он
к опыт ом
об
сыр у
землю
бье т:
«Ты устань,
проснись,
добрый
мо лодец !
Тебя
сестры
все
искать
по Шл и!»


Не
сыскавши
брата,
все
летать
с тали
По
степям,
степям,
по
Саратовским;
Налетали
на
свово
бр а тца,
на
род им ого:
«Ты устань,
проснись,
добрый
мо ло дец!»
Как
и
добрый
м олод ец
не
просыпается.
Тут
дев у шки
слезно
плакали;
По хорон или
(о)н ы
свово
братца
роди мого;
Похоронивши, (о)ни
слезно
плакали;
(О)н ы
ковыль-травами
прикр ыва ли,
(О) ны
г орюч
ка мень
прикладали,
При ложи вш и
каме нь ,
полетели
на
с вою
сторонушку.
142.
МОЛОДЕЦ
НА ХОДИ Т
ПРИЮТ
В
КАБАКЕ
Хмель
ты
мо й,
хмеля,
веселая
голова!
Кто
с
хмелюшкой
поводится,
Тот
буд ет
человек.
Поводился,
побратался
молоденький
умок,
Тот
не
глуп ой
разумок.
На
кабак
и дет
детин ка,
Словно
маков
цвет
цвет е т;
Показалася
ему
кабацкая
изба,
Словно
свет ли ца
светла,
А
кабацкой
голова,
как
сизой
ор ел
сидит,
Целов;
льаики-чумаки,
будт о
ясные
со кола .
С
кабеку
идет
де тинк а,
Как
липинка
гола,
В
чем
матушка
родила,
И
как
б абуш ка
повила;
Показалася
ему
изба ,
Словно
темн ая
тюрьма,
А
кабацка-то
голова
—
Словно
сидит
сам
са тана .
143. ЦАРЬ В
КАБАКЕ
Что
из
славного
города
из
санкт.-Питера
про л етал* а
п уть
шир ок ая
дорож еч ка ,
ИВ


Что
по
той
пу ти
широк ия
дорожечкп
т уда
шло-прошло
удалых
30 молотцов;
молодец
мо л отцу
вол ос
к
волосу,
в олос
к
волосу
молот цы
да
голос
к
голосу.
Случилось
им
итти
мимо
царев
к абак,
мимо
то
же
к руж ало
государево.
Еще
все
они
молотцы
на
проход
прошли,
что
один
из
них
доброй
м оло дец
ос тав ается.
Приворачивал
м олод ец
на
царев
ка бак,
что
на
то
же
кр ужа ло
государево.
Отворяет
он
ка ба цкие
двери
на
пяту ,
да
он
мо лит ца
сп асу
и
пречистой,
поздравляет
он
бурмистров
со
л ареш ным и:
«А вы здравстуите,
бурмистры
и
ларешные!
вы
отмеряйте
питья
мне
за
пять сот
рублев,
а
товарищам
моим
за
целую
тыся ч ю».
Уже
как
в
то
время
бурми с тры
соглянулисе,
сог лянули с е
бурмистры,
расмехнулисе;
Уж
как
стали
у
мол отц а
выспрашивать:
«Еще как тебя,
доброй
молодец,
по
имени
зовут,
еще
коего
города
ур ожд ение м?»
Что
ответ
держит
удалой
д оброй
молодец:
«Урождением города каменной москвы,
что
квартирушка
с тоит
в
кремле
гор оде ,
в
крем ле
городе
против
ивана
в ели кого».
Уж
как
в
то
вр емя
бурмистры
испугалисе:
«Ах,
ты
ой
ес и,
батюшко,
наш
православной
ца рь,
золота
тв оя
каз на
не
запечатана,
тв ои
погребы
глубокие
не
запе рты »...


VI.
ПЕСНИ
О
ЛЮБВИ
И
О
ВЗАИМНЫХ
ОТНОШЕНИЯХ
ДЕВУШКИ
И
МОЛО ДЦ А


144. ДЕВИЦА ПОБОРОЛА
МО ЛОД ЦА
Как
летом
по
травке,
весной
по
муравке;
Ой,
люшеньки-люли,
весной
по
мур авк е,
Тут
ход ит- г уляет
удалой
молодчик,
Кричит-выкликает
красную
дев ицу ,
Ой,
люшеньки-люли,
красную
девицу.
«Иих,
выди,
душа
девушыка,
ко
мне
за
в оро ты,
Со
мною,
с
молод чик ом,
со
мной
по бор отьс я».
Ии,
дев у шка
к
молодчику,
к
нем у
выходила,
Ии х,
с
уд алы им
с
мо лодце м
реч и
говорила:
«Ии,
не
хва лись ,
молодчи к,
не
х валис ь,
уда л ой,
Иих ,
не
хва лис ь,
удалой,
своей
силой
малой:
Иих,
спер ва
поборися,
иих,
пот ом
похвалися!»
Ии х,
деу шка
молодчика
она
поборола,
Иох,
красная
уд&лово
она
с
ног
ишшибла,
Пуховаю
шля пон ьку
с
н ево
долой
шшибла,
Иих,
русы е
кудерюшки
на
нем
всколочила,
Ии,
суконну
поддёвочку
в
грязи
заморала,
Иих ,
розову
рубашку
на
нем
изорвала,
И их,
шелков
поясочек
на
нем
перервала,
Э,
Козловы
сапожки
долой
п оски дала,
Иах,
белевы
чулочки
в
г рязи
затоптала.
Иах ,
ст ал
доброй
молодчик,
стал
он
отряхнулса.
Аах ,
на
все
на
сторонушки,
на
все
оглянулса.
«Иих,
матушка
родима
на
г оре
ро д ила,
Иах ,
не сча стн ою
долей
м еня
наделила,
Ии,
долею
несчастной,
ах,
несчастной,
еще
сило й
малой,
Ии х,
на
чужу
сторонушку
гулять
отпустила.
И ой,
на
чужой
сторонке,
а
мне
с час тья
нету.
Иих ,
нету
мне
ни
в
мире,
нет у
ни
в
народе,
И их,
ни
в
боль шим
девичьем,
в
б ольшим
кураводеЬ
—
1W


«Иих,
п ойде м,
пойдем,
дитятко,
пойдем
погуляем,
Иих,
зайдем
к
красной
деуш ки ,
в
г лаза
поругаем:
«Ии,
деуш к а-девиц а,
как
т ебе
не
ст ыдно !
И
какова
ты
молодца
могла
обесчестить:
Иих,
пу хо вою
шля пыньк у
с
нево
долой
шибла,
Иа х,
русые
кудерюшки
на
нем
всколочила,
Ии,
суконну
поддёвочку
в
грязи
заморала,
Ии,
розов у
рубашку
на
нем
изорвала,
Иих,
шелков
поясочек
на
нем
перервала,
Э,
Козловы
сапожки
долой
поскидала,
Иах,
белевы
ч ул очки
в
г рязи
зато пта ла!» —
«Иих,
м ату шка
род има ,
я
этово
м оло дца
могу
приубрати!
И
эх,
не
ту жи,
не
печалься,
уда лой
молодчик,
Аа х,
пуховаю
шл япыньк у
я
мо гу
над ети .
Ии х,
русые
кудерьки
могу
п р ич есати,
Иих ,
суконну
поддёвочку
я
могу
замыти,
Ии х,
розову
рубашечку
я
мо гу
зашити,
Ии,
шелков
поясочек
я
могу
'связати,
Иих ,
белевй
ч улочк и
я
мо гу
я
замыти,
И их,
Козловы
сапожки,
иих,
мо гу
я
надети,
И их,
за
бесчестье
молод ца
сем
раз
п оцелу ю!»
145.
ДЕВУШКИ
БЬЮ Т
И
ПРО Г ОНЯЮТ
НЕЗВАНОГО
ГО СТЯ
Вечор
д евки
вечеринку
сидели;
Пришел
к
девушкам
незваный
гость,
Не
зва н,
не
ждан,
не
почествованный.
Ста ли
девки
перешептываться:
Нам
чем
г остя
будет
пот чива ти?
Пивцом,
винцом,
сладкой
водочкой,
Орехами,
оплеухами?
Взяла
дев ка
парня
за
г ол ову;
Коя
в
щеку,
ина
за
волосы;
Че рез
скамью
за
котыли
волокут;
Через
из бу
будто
ша риче к
катят;
По
сеничкам
ку л аками
в
плечи
б ьют;
По
крылечку
каблуками
в
сп ину
б ьют;
По
лестнице
будто
ступочку
ка тят;
168


По
ул очке
б удто
в
дудочку
и гра ют;
По
задворью
будт о
в
ск рип очку
ск рипят .
Пришел
домой,
пр ира схв аст ал ся:
«Не дай,
боже,
в
вечериночке
бывать,
Не
дай,
боже,
с
красным
девушкам
шутит ь!»
146. СЕРА КОЗУШКА
Ходила-гуляла
с ер а-кбзу шка
По
крутенькой
горке;
Она
дражнивала-подражнивала
Она
серого
волка:
«Ох,
я
тебе,
серого
волка,
Я
тебе
не
боюся!
Я
т ебе
не
бо юся
—
У
рощу
схоронюся;
У
рощу
схоронюся
—
Листочком
накроюсь.
Я
листочком
накроюсь
—
Коренечком
зароюсь».
«Дражни -дра ж ни,
сера-кбзушка,
Сама
берегися!
Мы
у ст анем
ран ешунь к о,
Да
на
вутре
по смо тр им».
Рожки,
нож ки
лежать
на
д орож ке
—:
Серы-кбзушки
нету.
«Ну,
вот
те бе,
сера-кбзушка,
За
твои
похвалы,
Ну
вот
табе,
сера-кбзушка,
За
твой
на сме шки!»
Ходила-гуляла
Над еж душк а
У
выс о ким
теремочку.
Она
дражнила-подражнивала
Молодого
Василыошку:
169


«Ну,
вот
я
те бе,
Васильюшка;
Ну,
я
те бе
не
бо юся.
Ну,
я
тебе
не
бою ся
—
У
тереме
схоронюся,
Дверями
эапруся,
Замками
замкн уся».
—
«Дражни- драж н и,
Надеждушка,
Са ма
берегися!
Мы
уст анем
ранешунько,
Да
на
вутре
по смо тр им».
Девки
грают,
венцы
сьяють
—
Надеждушки
нету .
«Ох,
вот
табе,
Надеждушка,
За
тв ои
похв алы ,
Ну
вот
табе,
А нд реевн а,
За
твои
насмешки».
147.
ГАЛКА
И
СОКОЛ
Как
эа
на шим
за
двором;
За
зеленыим
садом,
Рос ла
трава
шелкова.
На
травоньке
с неж ина,
На
снежине
тропина.
По
той
тр опе
галка
шла,
За
галонькой
сокол
ше л.
Поймал
галку
эа
крыло,
За
то
крыло
правое,
За
то
перо
че рное .
А
галонька
в зм оли лась,
Соколику
корилась:
«Пусти,
сокол,
погулять,
По
волюшке
полетать!» —
«Тогда галку выпущу,
Когда
крыло
в ыл омлю,
Все
перышки
вы щипл ю!»
160


Лубочная
к арт инка
1833 •.


Как
за
на шим
за
двором.
За
эеленыим
садо м,
Росла
тра ва
шелкова.
На
тра в оньке
снежина,
На
с неж ине
тропина.
По
той
тропе
Ан на
шла,
За
Анюшей
Ваню ш а.
Поймал
А нну
за
руку,
За
ту
руку
правую,
За
ко сон ьку
русую.
Анюшенька
взмолилась,
Ванюшке
корилась:
«Пусти,
Ива н,
погулять,
Караводом
поиграть!» —
«Тогда Анну выпущу,
Когда
руку
выломлю,
Русу
кос у
вы щиплю !»
148.
Д ЕВ УШКА
М ЕШ АЕТСЯ
В
ТКАНЬЕ
Как
во
городе
во
Санктпитере,
На
п роезж ей
славной
улице,
Напротиву
двора
г ости н ого,
У
Милю т ина
да
на
фабрике,
Середи
двора
да
широкого,
Как
стояла
да
светла
светлица
Со
оконенкой
со
стекольчатой.
Как
во
той
ли
да
светлой
светлице,
Как
сидела
тут
красна
д евица,
Душа
Аннушка,
полотно
ткала,
Радость
Карповна,
миткалиное;
Что
по
краешкам
круги
золот ы,
Цо
уголышкам
я сны
с ок олы,
По
покромочкам
че рны
со бол и,
По
прошивочкам
мелки
пташечки.
ICI


Как
съезжалися
по лот на
смотреть,
По ло тна
с мотре ть
миткалиного;
Приходили
тут
красны
девицы,
Приезжали
к
ней
д обры
молодцы.
Что
не
зна ла
красна
д ев ица,
Как
пр ишел
ее
родн ой
батюшка.
Красна
девица
испугалася,
П олотн о
ткати
помешалася:
Круги
золоты
раскатилися,
Яс ны
со колы
разлетелися,
Че рные
соб оли
разбежалися,
Мелки
пташечки
ра спор ха лис я.
«Как не жаль-то
мне
тонка
пол о тна,
Что
не
ж аль-то
мне
ясн ых
соколов,
И
не
ж аль-то
мне
черных
соболей,
Как
не
жа ль-то
мне
мелких
пт ашеч ек,
Что
не
жа ль-т о
мне
красных
д ев ушек,
Только
жаль-то
мне
добрых
мол од ц ев!»)
149.
Д ЕВУШКА
В
ГО СТЯХ
У
МО ЛОДЦА
У
нас
да
во
городе,
во
Бе леве ,
В
Николаевском
во
п рих оде,
В
белых,
каменных
во
палатах,
Во
стекольчатых
во
комнатах
Молодец
звонко
в
гус ли
играет,
Ему
дев у шка
припевает.
При
упой
пе сни
п риусн ула
У
доб ра
м олод ца
на
коленях,
У
хо лостого
под
полою,
Под
тафтяною,
голубою.
Удалой
м олодец
пробуждает,
Потихоньку,
не
пужа е т:
«Встань,
девушка,
в стань ,
проснкся,
Встан ь,
красная,
п ро будися !
За
тоб ою
матушка
пр иходи л а,
Шелковую
плеть
приносила».
—
162


«Играй,
м олод ец,
играй,
не
бойся.
Я
ма ту шки
не
боюся,
Я
от
ба тюшк и
отолгуся.
Я
скажу:
бы ла
за
рекою,
За
быстрою
sa водою,
У
подруженьки
просидела,
Со
реки
уз ор
сонимала,
Золотой
ков ер
вышивала,
Золотой
ковер
со
месяцом:
Светел
м есяц
со
лучами
—
Иванушку
с
с ыно вья ми,
Ясно
со лны шко
со
лучами
—
Марьюшку
с
до чер ями».
160.
ДЕВУ Ш КА
В ЫЗЫВА ЕТ
МОЛ ОДЦ А
ИЗ
КОНТОРЫ
В
государевой
конторе
С идел
м олод ец
в
уборе,
С идел
м олодец
в
уборе;
На
нем
па ра
голу б ая,
На
нем
па ра
голу б ая:
Природная
коса,
Природная
коса
До
шелкова
пояса,
До
шелкова
пояса,
Черной
лентой
увит а.
Красна
девица
душ а,
Свет
Авдотьюшка,
Она
нужду
возымела,
В
кон тору
идти
посмела.
Она
богу
помолилась,
Вс ем
приказным
поклонилась,
Вс ем
приказным
поклонилась,
Челобитну
под ал а,
Челобитну
подала,
Из
конторы
вон
пошла,
Из
конторы
вон
пошла,
Сама
глаз ом
повела.
163


Тут
м олод ец
догадался,
Из
конторы
вон
пошел,
Из
конторы
вон
пошел,
Красну
дев ицу
нашел.
Как
болыпая-то
сестрица
—
Св ет
Авдотьюшка,
А
меныпая*то
сестрица
—
Душа
Аннушка.
Как
привад или
девицы
Молодых
к
себе
ребят,
Молодых
к
себе
ребят,
Удалых
молодцов,
Удалых
мо лод цов
—
Пе те рбург ских
купцов.
Они
коней
закладали,
По
Питеру
разъезжали,
По
Питеру
разъезжали,
Красных
деву шек
кат ал и.
151.
ДЕВУ Ш КА
В ЫЗЫВ АЕТ
МОЛОДЦА
ИЗ
КОНТОРЫ
(вариант)
В
государевой
конторе
С идит
м олод ец
в
уборе.
Пришла
девица
в
снаряде:
Во
к исейно й
белой
юбке,
Во
голубом
полушубке.
Б ела
юб ка
с
вомборами,
Полушубок
со
хоэа м и,
Что
на
шее
ш аль
буга река,
На
головке
хоз
повязка,
В
ушах
серьги
зерновы,
Черны
гла зы
веселы.
Черны м
г лазиком
взве ла ,
Из
конторы
вон
пошла,
Всю
за зн обушк у
дала.
164


Молодец-то
не
стерпел,
Дев ке
в
след
он
поглядел,
Бросил
письма
и
дела.
«Мне не дороги дела:
Пришла
д евица
м ила!»
Уродилась
хороша
—
Во
детинушку
дружка,
В
Александрушка.
152.
ДЕВУШКА
И ДЕТ
ЗА
ВОДОЙ
И
НА ВЕЩАЕТ
МИЛОГО
Я
жила-была
у
матушки
дро чено е
дитя;
Не
пускала
меня
мату шка
на
ул ицу
гулять.
Уж
мне
хочется,
младешеньке,
в
зелены
са ды
ходить.
Я
ведерочки
возьму,
сама
по
во ду
пойду ,
Сама
по
воду
пойду,
на
Фон та нку
на
реку,
На
Фонтанку
на
реку,
к
По цел ую
кабаку ,
К
Поц елую
каб аку ,
по
с туде ную
воду.
Чем
мне
по
в оду
идти,
лучше
к
ми лому
зайти.
Мой
милой-сердце
рад,
воротечки
отворя л ,
Воротечки
отв орял ,
за
бе лы
руки
пр има л;
В
особ лив ую
ведет,
все
в есе лия
дает.
Я
у
м ила
забавлялась
до
вечерния
зари.
Я
в едер ки
подняла,
на
Ф онтан ку
пошла;
Размахнула,
почерпнула,
подняла,
пошла.
Несучи
я,
младенька,
раздумалася,
Гарнитуровым
платочком
махалася:
Как
дом ой,
младой,
придтить,
как
мне
матушке
с каз ать?
Не
умела,
как
сказать;
поу чилас я
солгать.
Скажу:
г уси
прилетели,
скажу :
сер ень ки е,
Скажу:
воду
возмутили,
скажу:
овеженькую;
Я
стояла
на
Фонтанке
на
реке,
на
крутом
берегу,
Дожидалася,
младенька,
чтоб
устоялася
вода.
Ах,
мой
батюшка
родной
не
поверил
тому;
Моя
мату ш ка
род ная
попечалилася.
165


168.
ДЕВУШКА
СПИТ
У
АД ЪЮТАН ТА
НА
КОЛЕНЯХ
Уж
как
на
луг ах,
лужечиках
на
зеле ных ,
На
зеленых
лужечиках
на
царевых,
Что
не
бе лень кие
лебедушки
солетались,
Собиралися
души
ли,
крас ны
девицы
Что
во
нижние
во
лагери
пог уля ти,
Адъютантских
новых
палатушек
пос мот рети .
В
адъютантских
новых
пал ат ах
сидят
солдаты;
Они
думали
крепкую
думуш ку
за
еди но,
Заманили
их,
красных
дев у шек,
во
палаты,
Что
пивцом-винцом
красных
д еву шек
поили.
Еще
все
ли
красны
девицы
не
упива лис ь;
Что
одн а
из
них
кр асна
девица
упилася;
Приупившись,
красна
девица
приуснула
Что
у
младого
адъютанта
на
коленях.
Что
не
белая
лебедушка
стрепеталась,
—
От
крепкого
сну
кра сн ая
девица
пробуждалась,
Что
горюч ими
сл езами
ум ывал ась ,
Что
р усой
косой
кр асна
девица
утиралась;
Во
слезах
она ,
красная
дев ица ,
г овор ила:
«Уж я тяжко перед богом согрешила,
Уж
батюшка
и
матушку
прогневила,
Весь
и
род-племя
кр асна
девица
п осра мила,
Что
себя
ли
красна
девица
в
стыд
вронила,
Уж
я
младого
адъютанта
полю б ила !»
Полюбивши,
красна
девица
слезно
пл ачет;
Во
слезах
он а,
кр асна
д ев ица,
го ворила :
«Мне ль за ветром в чистом поле не угнаться!
Что
со
вечера
солдатам
п оход
сказан
Что
ко
славному
ко
городу
Кенизборгу,
Что
на
ту
же
на
прусскую
на
г ра ницу!»
154. НОЧНАЯ ПОЕЗДКА ДЕВУШЕК К ДРУГУ
Ах,
во
городе-посаде
в
Устюге
Великом
Были-жили
две
девицы,
родные
сестрицы;
Что
охоч и
те
девицы
по
но чам
гуляти.
166


Убиралися
девицы
в
др а гоце нное
платье,
В
драгоценное
платье,
в
не мец ки
уборы;
Приказали
те
девицы
пар ы
коней
заложить:
Пару
коней
вороную,
а
другую
—
соловую.
Поезжали
те
девицы
по
улкам
кататься.
Как
на
в сяком
кар ау ле
все
их
окликали:
«Еще что ездят за люди,
люди
молодые?»
Отвечали
тут
д е вицы,
родные
сестрицы:
«Еще что кому за дело?
мы
—
посадские
люди!»
Приезжали
те
девицы
к
милу
др угу
в
гос ти.
Были
пр ин яты
девицы
со
всякою
чес тью ,
Как
у во жены
девицы
в
с ве тлые
св етли цы;
Тамо
с
другом
об нима лис ь,
в
люб ви
целовались.
Подносили
тем
девицам
по
чарке
го рел ки:
«Вы испейте,
наши
гости,
испейте,
дорог ие !
С
чарки
пь яным
вам
не
быть,
лю бви
нашей
не
отбыть!»
Они
чарки
выпивали
и
дру гой
же ла ли.
Ах,
как
третью
вк усил и
и
за
стол
зас ели.
Подносили
тут
девицам
з оло тые
карты.
«Поиграйте,
наш и
гости,
любезны,
заб ав ьтесь !»
Меж ду
оно ю
игро ю
с
собо й
говорили:
«Ты не пей,
моя
сест р ица,
не
пей
ты,
родная,
Пивца-винца,
сладка
ме ду
не
дерзай
в куша ти!
Будет
батюшку
бесчестье,
а
нам
худ о
сло во !»
И
в
таки х -то
разговорах
столько
веселились,
Что
у
друга
своего
и
спат ь
п ов алилис ь.
Но чь
им
так
бы ла
мала,
что
и
ску ка
не
брала;
Что
лицом
ра зно
л ежал и,
но
вечно
жи ти
желали.
155.
ВО
ЗЕ ЛЕН ОМ
С АДО ЧКЕ
ГУЛЯЛА
Д ЕВИЦА
Ах,
свет
моя
кудрявая
б ер еза!
Любила
ты
при
хол оде
стояти
Во
славные
кр ещ енск ие
мо р озы.
Во
хорош ем
во
зеленом
сад оч ку
Ходила
тут,
гуляла
красна
д ев ица,
Н аливны е
сладки
яб лочк и
щипала.
16?


Из
высока
хорошего
терему
Узр ел
да
усмотрел
доброй
молодец.
А
он
сам
ли
мо лод ец
да
усмехнулся.
«Откуду ето зерно да прикатилось?
А
н адо бно
к
нему
ма стер а
прибрати,
А
ма сте ра
прибрати
дорогого,
Да
кто
бы
ето
зерно
да
проалмазил,
На
золотой
с пене чик
бы
по садил ,
Ко
д вум
бы
цв етн ым
яхантам
прид винул».
156.
МОЛОДЕЦ
УГОВАРИВАЕТ
ДЕВУШКУ
НОЧЕВАТЬ
У
НЕГО
Ах,
по
мо сту,
мосту,
По
калинову
мосту,
Ай
шол
тут
м олоде ц
На
нем
ал еньк ой
кафтан,
А
за
ним
идет
дев иц а,
На
ней
же лтой
балахон,
На
ней
желтой
балахон,
Юб ка
радужная,
Юбка
радужная,
Ша пка
бархатная,
Шиты
алые
чулки,
С
позументом
б ашм аки.
Он
б рал
кр асну
д евицу
За
пра вую
за
руку,
Он
повел
красну
дев ицу
Во
высокой
во
терем,
Он
сажал
красну
девицу
За
дубовой
с тол,
Подносил
крас ной
девице
Зелену
ча ру
вина.
Девка
чару
пр и нимал а,
М ила
друга
обнимала,
Девка
ча ру
выпивала,
Молодца
поцеловала.
168


Ах,
ст ал
тут
молодец,
Уговаривать
ее:
«Ах,
д ев ушка,
ночуй,
Ты
сударушка,
ночуй;
Ты
ночуешь
у
м еня,
Подарю
радость
тебя:
Золоты
в
уши
сережки,
С
подвесочками!
Ты
с
которыми
домой
Придешь
с
весточками».
Оставалася
девица,
У
м олодца
ночевать,
Во
всем
платье
спать
ложилась,
На
т есов ую
кровать.
157.
ВОЕННЫЙ
О ПО ЗДАЛ
НА
УЧЕНИЕ
Как
приехал
урядничек
ко
Сте почке
в
гости.
Он
только
приехал,
оп ять
уезжает.
Вышла
Сте па
за
ворота,
его
провожает;
Она
его
провожает,
все
плачет-рыдает,
Молодого
урядничка
ночевать
у й мает:
«Ночуй,
ночуй
ур ядниче к,
хоть
но чку
со
мною!»—•
«И три ночи и четыре я бы рад ночевати,
—
Будут
меня,
ур я днич ка,
товарищи
ждати,
Будут
м еня,
м ол одого,
во
глаза
руг а ти!
Хотя,
Степа,
заночую,
буд и
мен я
р ано,
Буди,
Степа,
меня
р ано,
чтоб
не
рассветало,
Чт обы
мои
товарищи
к оней
не
седлали,
Чтобы
мои
му зы канты
музыки
не
грали!» —
«Проспал я,
уря дниче к,
до
бе лого
свету,
Просп ал
я,
молоденький,
до
красного
солнца;
Проспал
я,
ур яд нич ек,
коня
вороного,
Кон я,
ко ня
вороного,
седелице
ново,
А
на
седле
—
попоночка
з елено го
шел ка
;
А
сам
же
я,
урядничек,
Гр еб енск ого
полка,
Гребенского
я
полка,
Червленой
станицы!»
169


158. ПРИКАЗЧИК ПРОСПАЛ СВОЮ ДОЛЖНОСТЬ
Д арю
я
приказчичку,
Д арю
молодому
Ж ида
пике
белый,
Часы
золотые,
А
еще
на
шею
Черный
ат лас
галстук.
Недавно
приехал,
О пять
уезжает.
Стоит
раскрасавица,
Плачет
и
рыдает,
Гостить
о ста вл яет.
«Погости,
молодчик,
Хошь
один
денечек
!»—
«Я бы рад,
красавица,
Погостить
и
два-дни.
Дорога-то
да льна,
Да
время-то
поздно.
П ожа луй,
ночую;
Бу ди
м еня
ран о,
Чтоб
не
рассветало,
Чтоб
мои
товарищи,
В
город
не
хо д или,
Чай-кофей
не
пили!»
Проснулся
мо лодчи к
—
На
дворе-то
бёло.
Стоит
раскрасавица,
О чень
оробела.
«Что же ты,
красавица,
М еня
не
будила?»—
«Хотела будити,
Да
вы
крепко
спите!»—
«Проспал я,
проспал
Пр иказч и цку
должность.
170


Нельзя
мн е,
мо лод чик у,
Пройти
па нск им
рядом.
Все
мои
товарищи,
Все
м еня
там
знаю т;
Друг
др уга
то л кают,
На
сме х
поднима ю т;
Хо з яину
скажут,
Хозяин
откажет.
Проспал,
я
проспал
Приказчицку
должность!»
159.
Ч ЕРНОБР ОВАЯ
АН НУШКА
Казань
город
славной;
Стоял
каб ак
главной.
Во
том
ли
кабаке
Сидят
новы
чу ма ки,
—
Они
по ют
пес ню
но ву
Про
Ан ну шку
черноброву.
Куп еческ а
дочка
Анна
За
маером
ночку
ходит,
У
маера
ле нту
пр осит .
Какова
эта
фигура
—
Анн е
ленточку
купить?
Поларшина
да ть
полтину,
А
широку
—
полтора,
А
всей
ленточке
це на
дв а,
Анне
в
ко су
в плет ена.
Ты
р асти,
расти
коса,
До
Щелкова
пояса,
Всему
городу
кр аса,
Молодым
сухота,
А
жен аты им
п еча ль.
Астраханской
поп
Был
до
дево к
до бр,
При
дороженьке
сто ит,
Он
по лт инами
дарит.
171


Не
стало
у
поп а
Ни
по л тины,
ни
гроша,
Одна
ряска
хороша.
Поп
ряс ку
ски дает,
Ряску
Анн е
о тдае т.
Анна
ряску
не
берет,
За
собой
попа
ведет.
У вида ли
попа
Три
фицера
из
о кна;
Они
хлопнули
окном,
Побежали
за
попом.
Ох,
ты,
Аннушка
модна,
Бу дь
во
тереме
одна,
Только
выд ай
нам
попа.
Мы
станем
по пу
За
молебен
отдавать,
Кулаками
надувать;
Ряску
в
тряску,
По па
в
толчки.
Поп
вырвался
беж ать ,
На
заставу
набежал,
Солдат
Яшк а
удержал,
Три
плеухи
ему
дал
И
дорогу
указал:
«Ты беги,
бе ги
(попок),
Не
срони
с.
.
.
порток!
1ве.
кот
ходит
к
боярыне
У
ворот
де вка
стояла,
Рукавом
девка
махала,
Припев:
О-охо,
да
охти
мне.
Рукавом
д евка
махала,
К
себе
милого
ждала,
Не
простова
холостова,
Офицера
молодова,
Офицера
молодова,
Что
маёра
полевова.
172


Ма ёр
по
т оргу
гуля ет,
Ма ёр
порох
закупает, (2)
Пистолеты
заряжает, (2)
За
Нев у
реку
стреляет.
За
Невою
эа
рекою
Что
живет
му жик
боб ыль.
У
тово
ли
бобыля
Ни
к ола
н ет,
ни
двора, (2)
Ни
ско та,
ни
ж ив ота,
О дин
серенькой
коток,
На
нем
аленькой
платок.
Как
повадился
коток
Во
свободку
на
краёк, (2)
Что
во
ново й
во
дворок
Ко
боярыне
вдове,
Ко
се ржа нтской
ко
ж ене.
Как
увидели
кота
Два
с ерж анта
из
ок на;
Они
хлопнули
окном,
Поб еж али
за
котом.
«Тебе полно,
кот,
ходить,
Полно,
серень к ой,
дурить,
П отерять
тебе
коток,
С
ше йки
але нь кой
платок!»—
«Стану больше я ходить,
Ст ану
б ольше
я
дурить!»
О чутил ся
не
коток,
Очу ти лся
мой
дружок,
Очу ти лся
мой
милой,
То
маёр
м олод ой.
161.
ЗВЕРЕК
ХО ДИТ
К'ДЕВУШКЕ
Зверь
ли
мо й,
зве р ечек,
Яс ный
соколочек!
Расповадился
зверечек
По
ягодки
за
речку
К
Аннушке
сестричке.
178


Душа
Ан нуш ка
сестричка
По
саду,
сад у
гул ял а,
Черемушку
лом ал а, (2)
Пученьки
в язала ,
На
до роже н ьку
бросала,
Приметочки
кл ала.
«Приходи- ко,
мил
дружочек,
Ко
времю
во
гости,
Когда
батюшки
нет
дома,
Когда
ма тушк а
в
гос тях ,
М илы
братья
sa стрельбою,
Сес тра
за
гульбою,
Голубушки-невестушки
эа
работой!»
Одна
я,
красна
д ев ица,
Дом а
оста в алась,
Со
з ве рьком
лежала,
На
правой
рук е
держала,
Левой
обнимала,
Дружком
называла,
В
уста
целовала,
К
сердцу
прижима ла .
Гов ор ит
мне
мой
дружочек,
Яс ный
сокол очек:
«Случай будет в Питер ехать,
П рив езу
теб е
подарок,
Кума чу,
китайк и».
—
«Кумачу я не хочу,
Кит айки
не
надо,
Только
надо
мне,
девоньке,
Ало го
глазету
На
три
шубки,
на
три
юбки,
На
три
душегрейки,
Чтоб
не
стыдно
красной
девке
На
улицу
выйти,
С
людьми
говор ити».
Она
вышла-выходила,
С
людьми
говорила.
174


162. ЗВ ЕР ЕК
ХОДИТ
К
ДЕВУШКЕ
(вариант)
Все
девушки
веселятся,
Они
водят
хоровод,
Бед на
Катенька
томится,
Гулять
хочется,
нельзя;
Ее
маменька
б рани тся,
Точно
лютая
эме я,
Не
пущает
ее
мать
на
ули цу
п огул ять,
С
молод ца ми
погуля ть.
Веч ерне ю
зарей,
несчастливой
судьбой,
Переулочком
пешком
Кот
забрался
к
Кат е
в
дом,
На
ч ерну
пе чь
залез,
Поронял
с
полки
горшки,
Заг реме ли
черепки.
Вд руг
старуш ка
услыхала,
Буд ит: «Катенька,
проснись,
Встань,
Катенька,
проснись,
И
молитву
с отв ори!» —
«С нами божеская сила,
отойди
прочь,
сатана
От
любов и
создана!»
163.
БЫ К,
КОТОРЫЙ
НЕ
ЕСТ
СЕНА
Вдоль
по
улице
метелица
метёт,
За
метелицей
сударушка
идёт:
А
сударушка
черна
быка
ведет,
Чернова
бы ка
с
лы си ною.
При в ела
б ыка
к
широкому
двору,
С ама
вс крик нул а
громким
голос ом :
«Ах!
мать
моя.
мат ушка,
Ах!
ты,
мать,
государыня
моя!
17Ö


Уж
где
мне
бы ка
привязать?» —
«Привяжи к частоколинке,
И
дай
ему
сол ом инк и:
Трухни
трухи
сенно й!» —
«Ах!
трухнула
бы
те,
мату шка,
Лихорадка
с
болестью,
Чер ная
немочь
с
лихостью:
Вед ь,
мой
бык
не
сенистой,
Ведь,
мой
бык
не
с олом ис той;
Моему
бы
быку
ск ляница
вина,
На
зак уску
пирога
с
творогом,
На
заедку
щей
с
ч ес ноко м».
164.
ДЕВКА
ГОЛУБЯ
КУПИЛА
Идет
молодец
горой,
Зовет
д евуш ку
с
собой.
«Гулю- гу лю,
г ол убок,
Гулю-гулю,
животок,
По йдем ,
д ев ушка,
со
мной,
По йдем ,
кра сн ая,
со
мно й;
У
нас
жить
девке
доб ро,
У
нас
ж ить
да
хо ро шо,
У
нас
поле
аль нен ое,
А
другое
поск онн ое;
Альненое
—
на
тон кое ,
Посконное
—
на
толстое».
Девка
по
торгу
ходила,
Девка
голуб я
ку пил а, (2)
Пят ьдесят
рублев
д ала
(2)
И
по двод у
н анял а, (2)
Пя ть
рублев
за
то
да ла;
При в езла
его
домой,
Посадила
на
кро в ать, (2)
Зачал
г олубь
ворковать.
Она
в сыпала
пшеницы,
Налила
ему
сыт ицы.
176


0Ъ низъ помлтушки ПОЙОЛГ«
вь
ннзт»
По ШИ
рОХОМ/
рАЗ /^ОЛЫО ВТЕ> 3 БушевАЛАПЯ.
ltoro- дд
пого дуи гк А
йерхойАн
но лно вля
Нечег о
въ
аодхлхт»
невидно
гольки
видн о
АДН/
лодку
Кр АСН АЯ
ЛОДОЧКА
КрАснеитъ
ндней
ллрусы
кслеюг*
НлгревцАХЪ
шл япы
чернеютъ
Ку шдч ки
та
аиленеют
в.
Са мъ
Хоэяинъ
вОсм орн де
вокАрмчниВом-ь
Клдатдэсе
въ
черномъ
Бдрхошноэтъ
идртузс.
ПЛ
пАХ'Ь
ВОЗГОВАрМТЪ
АОЗ ЯМ НЪ
ПриуДАрИИ»
ТА.рЯБКТА
Ы»
НИЗЪ
Помлтушки
пивл агм
ппширокому
Раздолью
хъ
КА1еринниому
подворью
Клкъ
КАтер-инА
Иеспесивл
книмъ
Ид встр ечу
выходила
Тлкую
речь
гоьорилд
Непрогневлйся
Хозянн-ь
ат»
че м*
СидеДА
въ
то кгь
нвы шла
.
Вн из
по
м ату шке
по
Воме.
Jyбочкая картинка 1859 t.


«Ах,
ты
клюй,
голубь,
пше ницу ,
«И ты пей,
г олуб ь,
сыт ицу !»
Не
кл юет
г олубь
пшеницы,
И
не
пь ет
голубь
сытицы.
«Уже шиш,
голубь,
долой;
Поле ти ,
голубь,
домой!»
Не
л етит
голубь
до лой,
Не
летит
г олубь
домой.
«Я тогда полечу,
Как
те бя
полюблю, (2)
За
себя
в озь му!».
165.
ПОБО И
МИЛОГО
Собиралися,
сою т алися
люди
д обры е,
Говорили
люди
добрые
ре чь
хорошую,
Что
хвалился
добрый
мол од ец
красной
девкою:
«Что люблю я,
люблю
к расну
девушку,
Я
за
одн о
ее,
шельму,
буду
больно
б ить,
Что
вечер
она
поздно
ко
двору
пр ишл а».
Он
уда рил
кр асну
дев ку
по
белом
лицу,
Он
разбил
ли,
разд робил
ли
лицо
белое,
ббкровавил,
обруд няв ил
платье
цветное;
Обкр о вав ив ши,
обруднявивши,
он
пре вжа снул ся:
«Ты не бойся,
не
пужайся,
красна
де ву шка
душа!» —
«Не боюсь я,
не
пужаюсь,
добрый
молодец;
Я
вэумею,
красна
девка,
ск азат ь
б ат юшке,
Я
взумею,
красна
девка,
сол г ать
мату шке:
Как
со
вечера,
моя
матуш ка,
дроб ен
дождик
шел,
Со
полуночи,
моя
ма тушка,
лютый
вдарил
мороз;
Я
на
ту
пору,
красная
девка,
богомольная
я
была!
Я
по
утр у
собиралася
к
обедне
итить,
На
первой
порог
ступила
—
спотыкнулася,
Я
разбила,
раздробила
л ицо
бе лое
св ое,
Обкровила,
обруд няв ил а
платье
цв ет ное
ус е,
—
Я
об
эт ом
ли,
сударь
батюшка,
слезно
плак а ла».
177


166.
ПОБОИ
МИЛОГО
(вариант)
Как
у
вдовушки-вдовицы,
У
молоденькой
Дуняши
Были
три
дочери
хороши:
Одна
Д а ш а, flpyrâ Маша,
Третья
душечка
К атюша.
У
Катюши
др уг
Ва нюш а,
Ваня
миленький
дружёчик,
Размалиновый
душёчик.
Он
к
ней
част о
в
гости
ходит,
Он
по
м ногу
денег
носит:
Когда
рубль,
когда
полтину,
Когда
синюю
б умаж ку,
Когда
синюю
б умаж ку,
Каленкору
на
рубашку,
На
б ел^ю
грудь
цепочку,
На
головушку
платочек,
Бы ть
как
розовый
цветочек,
На
рученьку
пер ст енёч ек,
Б елый
стразовый
глазочек.
На
широкий
двор
Ванюша
зах о дит,
С
ног и
на
ногу
ступает,
На
д вор
Кат ю
выкликает,
Уму-разуму
пытает.
Он
ударил
Кат ю
в
щ еку,
Размахнулся
во
другую,
Во
другую,
во
любую:
«Уж ты стой,
Катя,
не
падай!
Говори
речи,
не
хвастай:
Ве чер
были
у
тебя
гости,
Были
гости
дор огие ,
То
фабричные
ребята!»
178


167.
ОТЕ Ц
ПОСАДИЛ
ДЕВУШКУ
В
ТЕМНИЦУ
Как
прошла
ли
про
девицу
небылица,
Будто
бы
я
батюшку
обессудила,
Родную
матушку
обесчестила,
Что
сама-то
я
ко
ми лу
другу
при ходи ла .
Ах,
за
то
на
мен я
батюшка
осердился,
Ро д имая
мату ш ка
распрогневалася.
.
.
Что
построил
мне
сударь-батюшка
темницу,
Без
дверей-то
он
построил,
без
окошек;
Что
о дна
только
у
темницы
трубица.
И
я
ст ану
своего
батюшку
просити:
«Проруби ты мне,
су дар ь -ба тюшка,
три
окош ка:
Уж
как
пе рвое
окошко
в
чисто
поле,
А
другое-то
окошко
в
сад
з еленый,
Ах,
как
третье-то
окошко
на
си не
море!»
Как
по
утру
я,
красна
де виц а,
рано
встану,
П огл яжу- то
я,
к ра сная
дев ица,
в
ч исто
поле,
Ничего-то
я,
кр асна
девица,
не
видала.
По гляжу-т о
я,
кр асна
д евица,
в
сад
з еленый,
—
Жалобнехонько
в
са ду
пташки
расп ев али.
П ог ляж у-то
я,
красна
д ев ица,
на
син е
море,
—
Как
пл ывет
ту т,
вы плы вает
нов
кораблик,
Как
на
том
кораблике
мой
друж очек .
Я
в
окошечко
ми лу
другу
кричала,
Я
платочком
милу
другу
мах ала,
—
Как
не
слышит
мой
сердечный
д руг,
не
видит;
Так
я
ручушкой
мил у
другу
махнула,
В
окоше чко
мил у
другу
поклонилась:
«Ты прости,
моя
надежа,
мил
сердечный
друг!
Уж
как
знать,
что
мне
с
тобою
не
видаться».
168. ДЕВУШКА ВЫГНАНА
РОДИТЕЛЯМИ
ИЗ
ДО МА
Милеш еньк а,
м и лешен ька
своя
сторона,
Еще
т ого
миляе
да
кр асна
д ев ица,
Что
выкупила
мо лодца
из
не во люшк и,
179


Из
той
же
из
неволюшки
из
солдатския;
Что
выкупу
да ла
девка
пятьдесят
рублев,
Пропить-проесть
дала
дев ка
ров но
сто
рублев,
Ту ды- сюды
издержана
ровн о
тысяча.
«Надеженька,
надеженька,
мил
сердечний
друг!
Ж ивем
мы
с
тобою,
мил
сердечний
друг,
не
теперечи.
Что
никто-то
н ашей
тайности,
друг,
не
сведает»
.
.
.
«Только сведали соседи приближенные,
Ск аз али
на
нас,
де виц а,
отцу
и
матушке».
Отец-матушка
на
девицу
в оскр учи н ились;
Призывают
красну
девицу
в
нов
высок
терем,
С ни мают
с
красной
девицы
платье
цветное,
Надевают
на
красну
дев ицу
платье
че рное ,
Согоняют
красну
девицу
со
двора
долой.
Ай,
пош ла
же
девица,
сама
зап ла кала .
На
стречу
ей
и дет
молодец
—
Надеженька,
надеженька,
мил
сердечний
друг.
169. ДЕВУШКА
— МАТЬ
РЕБ ЕНКА
Я
пойду
ли,
молоденька,
Во
всю
темну
но чь
гуляти,
Во
всю
темну
но чь
гуляти,
Своего
милого
и скат и.
Я
нашла
св оего
милого
В
зеленом
сад у
под
груш ей.
Ахти,
горе
горевати,
Беду
некому
ск аза ти!
«Ты не сказывай,
д евица,
На
купчика
м олодого,
Ты
скажи,
скажи,
дев ица ,
На
сержанта
полевого!
Буде
спросят
про
сержанта,
Ты
скажи:
он
во
п оходе ,
Ты
скажи:
он
во
п оходе ,
Да
на
шведской
на
границе».
.
.
160


Во
горнице,
во
св етлице,
Молодой
тут
писарь
пиш ет;
Пе ред
ним
стоит
де виц а,
Его
бе лы
рук и
ломит,
Его
бе лы
руки
ломит,
Горю чи е
слезы
р онит
.
.
.
В
колыбелюшке
девица
Дит я
малое
кач ает:
«Ты баю,
баю,
ди тя тко,
Баю,
малое
родное!
За
тобою,
за
д итя тем,
Вся
гульба
моя
пропала,
Вся
гул ьба
моя
пропала,
Я
от
купчиков
отстала».
.
.
170.
ДЕВ УШ КА
— МАТЬ
РЕБЕНКА
(вариант)
Я
по
сад ику
хожу,
х ожу,
На
цветочки
гляжу,
гляжу,
Поджав
рученьки,
ношу ,
ношу,
Я
по
миленьком
тужу,
тужу.
Поди
прочь,
не
докучай,
м олод ец!
Мне
п ривыч но
одной
п асти
овец.
.
.
Мне
скучно
весной
был о
одной:
На
пригорочке,
сироточка,
сижу,
С
мо ря
на
м оре
посматриваю.
Пташка
с
пташкой
перелетыванТг,
Пташка
с
п таш кой
целуются;
Целовались,
миловались
всякий
ча с;
У
ме ня
слезы
каталися
из
г лаз.
Я
доселева
красавицей
слыла;
Уж
нынече
суха
стала,
бледна,
Иссушила
свое
б елое
лицо,
Потеряла
с вою
девью
красоту.
.
.
Иссу шил
мен я
детина
м олодой ,
Чернобровый,
черног л азы й,
с ердце
мо й!
181


Я
на
батюшка
судьбы
бог у
кладу,
На
ро дим ую
на
ма тушк у:
По
что
батюшко
постой
частой
дер ж ал,
Зачем
ма ту шка
мне
волюшку
дала,
Что
сест ра,
курва,
сосводничала?
Зам але ше нько
быст реш ень ка
бы ла
—
Первоучкой
паренечка
родила,
Дру гоу чк ой
я
де вуш ку.
Уж
парила
дит ят ку,
Во
п арочке
на
полочке
па рил а.
Уж
я
бабушке
гр и венку
дала,
Попу-батюшку
сорок
алтын;
Ка пит ану шку
пеганушку
свела,
Кап итан ше
подстав
г оли
снесла ,
Уж
я
де вуш кам
по
ленточке,
Что
по
л енто чке
по
аленькой!
171. ДЕВ УШ КА
— МАТЬ
РЕ БЕН КА
(иного содержания)
Ты,
м ужик- к рес т ьянин,
Ты
не
сей
пшеницу:
Я рова
пше ница
С
куколем
роди тся;
Не
род и
ты,
мати,
Бе счас тну
дитятю:
Б есчас тно й
д итяти
Худо
жить
на
свете.
Ты
не
смейся,
б рат ец,
Чужой
сестрице:
А
тво я-то
сестра
Во
лугах
гу ляла ,
Сына
породила;
Она
гнула
люльку,
Что
со
дубу
корку,
А
пел ен ки
рва ла,
Что
с
кл ену
листья,
А
свивальник
др ала,
Что
с
липы
лыко.
182


Как
по вес ила
люльку
На
бе лу
березу,
Она
стала
качать,
Пр и баю кив ати:
«Ты баю,
дубовик,
Ты
б аю,
кленовик,
Ты
баю,
липовичек,
С пи,
березовичек!»
Как
возговорит
дитя,
В
колыбели
лежа:
«Что не я дубовик,
Что
не
я
к ле новик,
Не
я
липовичек,
Не
березовичек.
У
м еня
был
от ец
Уд алой
м олод ец,
Родна
матушка
бы ла
Красна
девица
душа».
Как
возговорит
мат ь
Своему
ди тя ти:
«Дай бог дитяти
Каменем
л еж ати».
—
«А тебе бы,
ма ти,
Горой
стоя ти ».
—
«Дай бог дитяти
Щукой
в
море
п лыт и».
—
«А тебе бы,
мати,
Берегом
лежати».
—
«Дай бог дитяти
Соколом
ле тат и».
—
«А тебе бы,
мати,
Березой
стояти».
—
«Дай бог дитяти
Да
конем
владети».
—
«А тебе бы,
мат и,
В
терему
сидети
Да
на
меня
глядети».
183


172.
КАБАК
И
ПРИТО Н
Сторона
ль
ты
моя,
с торонушка
чужедальная!
Я
прошел
тебя,
сторонушка,
всю
с
конца
в
конец,
Не
нашел
я
в
т ебе
ни
от ца,
ни
матери,
Находил
в
т ебе
добры й
м олоде ц
од ин
ц арев
каба к.
Во
кабак
пошел
добрый
молодец,
словно
цвет
цветет.
С
кабака-то
он
ид ет
—
в
чем
мать
его
родила.
Уви д ала
д оброго
мол одц а
красна
девица
душа;
«Что зайди,
зай ди,
добрый
молодец,
Ты
хоть
ночку
заночуй!» —
«Что боюсь,
боюсь,
красна
д е вица,
изве дешь
ли
ты
меня:
Из вал яет ся
мое
бе ло
те ло
по
п одл ав ичью,
Разнесут
мои
ли
косточки
зверья
люты е,
Растаскают
по
чистом
п олю
черные
во ро ны».
178.
ВН ИЗ
ПО
МАТУШКЕ,
ПО
ВОЛГЕ
Вниз
по
ма тушке ,
по
Волге,
По
широкому
раэдолью,
Разыгралася
погода,
Погодушка
верховая,
Верховая,
волновая.
Нич его
в
во лнах
не
видно,
—
Од на
л од очка
чернеет.
Никого
в
лодке
не
видно,
—
Только
парусы
бел еют,
На
г ре бцах
шляпы
ч ерне ют,
Кушаки
на
них
алеют.
На
корме
с идит
х оз яин.
Сам
хозяин
во
наряде:
Во
коричневом
к афт ане,
Во
грезетовом
камзо л е,
В
ал ом
шелковом
п л аточке,
В
че рном
бархатном
картузе.
184


' b«»^VVÀA> u/ft
I ^cmcfcAftd) .»ujä лх^ лч ах <w
^crwx*M*ftv«v>*uut,jRCM. ло ^м нь*«/ { fain)*.* 6шокой> Tnt^K**,
I
TtfMM» cltnö . мы Цнм «,
3Ux> п^ к^ Мов я» a«sI5U.
\ «w-*t ■** nota** wU** 1я|>ычпк*к
\
u4x-
'Jtafct л*
лпмхбй
j»<m .«oÀ*h пвмыДвлвД j6*ha* «л«м к* wwtä
à
1 ^c-moaftd) -*<>* x^wytax **xÿ «. #**
Owhhw «w.rn^w«. х еш п|4мй*4оД7
]
MkC mom? anwfty^w СиЦи^ т* ) Xcymue* - М лм л Н *
ce м»«*
'&жйкймлх жй^м л |rtnu, глМ^ Лала-л
< Op$u 'Эбера « доом дж
крЬийлу-
\Х лрак -iU «рмашмиб U**« «&*
^^r-^Ч^М^л- м ^й Ьм и,*«
) (л-.пего Цлийм/*U*x к Ьничкц
i &ой* wa * V fanmà»*,лл» й м4ыа .
“
***
дг ^Ьм у^шц; r
I71дошм«44^”т&д а£ы^и*ЛА*м^
JWfcH^w, ***** лв* <мил»« и й</
OfuM> Ьй*- иО Ъ
p4W«*WM àpuicx»i
«ЬриШ&'мР -'
Я y»,
iwVKA «mäau.
! ffiumi» о«в м*м» tzatoo
juo^wu/^e
Т& у Лкм* <m»u «àmm» рйп>>»■.,, ;
Всп омни ,
вспомни,
мой
любезный.
Jy бонная картинка 1850 I.


Уж
как
вэговорит
хозя ин:
«Мы прогрянемте,
р о бята,
Вниз
по
м ату шке
по
Волге,
Ко
Ал ени ну
подворью,
Ко
Ивановой
з доро в ью!»
Ал енуш ка
выходила,
Таки
речи
го ворила :
«Не прогневайся,
пож а луй,
—
В
чем
ходила,
в
том
и
вы шла:
В
одн ой
тон е нькой
р у башке
И
в
ку мачно й
телогрейке!»
174.
ГЕРОИНЯ
ПРИТОНА
Уж
вы
гряньте,
ребяты,
Вниз
по
мату шке
по
Волге;
Заворачивай-ка,
ребяты,
Ко
Печоре,
ко
горе,
К
К онопан у
м ужику .
У
Конопана
мужика
Б ыла
д очь
хороша,
Свет
Гра фен ушка
душа.
Никто
Груше ньк у
не
любит,
Ни кто
эам уж
не
берет.
Полюбил
Г рушу
д е тина,
Иванушка
сиротина,
Живот-сердцо
эаразил.
Мне
Мартын
дал
пят ь
алтын,
Степан
—
восемь
алтын,
А
Егор
на
задо р
—
полтора
ру бля
на
стол.
Груня
по
торгу
ходила,
Груня
голубя
ку пил а,
Груня
голубю
горо ху
дала.
Он
гороху
не
клюет,
Та ки
речи
г овори л:
«С двора голубь улечу,
186


Три
беды
с
двора
снесу:
Что
первую
б еду
—
Коней
пар у
уведу,
А
другую-то
б еду
—
Тебя,
Грун я,
увезу,
Что
третью-то
(беду)
—
И
хоромы - то
сожгу!»
175.
КУЛАЧНЫЙ
Б ОЕЦ,
Д РУГ
ДЕ ВУШКИ ,
УБ ИТ
Заваруй,
варуй,
варуйко,
Сила
маленькой
де тинка ,
Проложил
Си ла
д оро жку
Мим о
вал у
зе мля но ва,
Мимо
са ду
зеленова,
Архирейскова
болыпова,
Во
Чудинскую
слободку,
Ко
Чурилову
подворью,
Ко
Вар ва рину
здоровью.
А
Варвара
залежала,
Платом
голову
свя за ла.
Приезжали,
навещали
Тр ое
сан и
с
козырями;
При воз ил и,
пр иноси ли
Трои
дороги
подарки:
—
Ах!
как
первые
п ода рки
Шестьдесят
ар шин
кит айки;
А
другие-то
подарки,—
П ятьдес ят
ар шин
гризету,
Голубова,
дорогова;
Ах!
как
третьи-то
п одарки
—
Золотой
водки
два
ш тофа.
«Ты вставай,
ду ша
Варвара,
О правл яйся
мое
сердце!»
Ко
вт ором у
ч асу
ночи
Не
зве зда
с
неба
упала,
Весть
Ва рвар е
перепала,
Заваруюшки
не
стало:
186


На
бою
Силу
уб или,
Со
раскату
зас тре лили^
Молодцово
платье
снял и!
Тут
Варварушка
вставала,
Пятьде сят
рублев
хватала,
С иле
платье
вы ку пала:
«Я те,
Сил а,
говорила,
Не
водись,
Сила,
с
ребятам,
Со
двужильными
со
браты;
Не
теперешние
в оры,
По
ночам
часто
ходили,
Они
окна
выб ива ли,
Они
о кна
выб ива ли,
Кра сн ых
девок
до ста вал и,
Доставали,
ц елов а ли».
17в .
МОЛОДЕЦ
СМАН ИЛ
И
ХОЧ ЕТ
БРОСИТЬ
ДЕВУШКУ
Ты,
дуброва
мо я,
дубров уш ка ,
Ты,
дуброва
моя
зеленая,
Ты
к
чему
рано
зашумела,
Приклонила
ты
свои
ветви?
Из
тебя
ли,
из
дубровушки,
Мелки
пташечки
вон
вылетали;
Одна
п таше чка
оставалася
—
Горемычная
кокушечка.
Что
кокует
она
и
день,
и
ночь;
Ни
на
малы й
час
перемолку
нет.
Жалобу
творит
кокушечка
На
залетного
ясного
со кола :
Разорил
он
ее
те пло
гнез д о,
Разогнал
ее
м алых
дет уше к
Что
по
ел ьн ичку,
по
березничку,
По
часту
леску,
по
орешничку.
Что
во
тереме
си дит
де ви ца,
Что
во
вы соком
си дит
кр асная
187


Под
косящатым
под
окошечком;
Она
пл ачет ,
как
р ека
льется,
Воэры д ае т,
что
ключи
кипят.
Жалобу
творит
красна
девица
На
заезжего
доб рого
молодца,
Что
сманил
он
кр асну
девицу,
Что
от
батюшки
и
от
матушки,
И
за вез
он
красну
д евицу
На
чужую
дальну
сторону,
На
чужую
дальну
незнакомую;
Что
зав ез ши,
хочет
кинути.
177.
ДЕВ УШ КА
ПОДАЕТ
ЖАЛОБУ
НА
МОЛО ДЦА
Кр уч инушк а,
кручинушка
красной
девицы,
Что
любил
меня
мил
сердечный
друг,
да
он
покинул,
Красоте
мо ей,
разб естия,
нас ме ялс я.
Я
пойд у
ли,
красна
дев ица ,
во
Тве рь
город,
Я
куплю
же
л ист
гербовыя
бумаги,
Напишу
ли
я
на
м оло дца
челобитну,
Я
под ам
ли
её
московским
сенат ор ам :
«Уж вы,
ой
еси ,
московские
сенаторы,
Рассудите
м еня
с
м олодце м
по
правде,
Что
по
истинному
по
крестному
целованию!»
А
и
как
взговорят
московские
сенаторы:
«Уж ты глупа,
красна
д евиц а,
не раз ум на,
Променяла
ты
св ой
ум-разу м
на
безумье!
Не
са ма
ли
ты
за
м олодце м
ходила,
Не
людей
ли
ты
за
м олодц ем
з асы лала?» —
«Не сама же я за молодцем ходила,
Уж
сам
же
молодец
за
мной
ход ил!»
178. ДЕВУШКУ ОТДАЮТ ЗАМУЖ
Светик
Т а нюшка
злос час тн а
Уродилася
бессч аст на;
Не
8наю,
как
быт ь,
во
несчастье
жить;
188


Во
несчастье
младой
жить,
Печаль-горе
отложить.
Не
буду
тужить
и
себя
не
крушить.
О
пустом
т ужить
не
стану,
Ск оро
плакать
перестану.
Пущ ай
люди
бают,
пущай
говорят,
Пущ ай,
пущай
гово ря т,
Что
и з вадил ась
гулять,
Многих
пр иуч ила
холостых
робят,
Да
что
многих
приучила
И
к а ждого
иссушила,
—
Все
это
п ус тое,
на нос ны
слова!
Не
боюсь
я
пустых
слов,
Пошлю
к
милому
послов,
Чтобы
побывал,
хоть
на
малый
ча с.
Идет
милый
ко
двору,
Ого родом
в
веч ер у;
Ручкою
махнул,
головкой
качнул.
Я,
увидевши
милого,
Не
стерпя
часа
та кого ,
В
зел ен
сад
пошла,
к
ми лому
зашла.
Поклон
милому
отдавши,
Це ловалися,
обнявши,
Севши
на
траву,
под
яб лонь
в
саду.
Я
сама
себя
сгуб и ла
—
Другу
тай н ость
об ъявил а,
Что
мн огих
люб лю
холостых
робят.
Пошел
м илый,
рассердился,
Со
мной,
бе дной ,
не
простился,
Тол ько
он
ск азал ,
что
«впредь не ждиъ .
П отом
стала
не
ми ла,
Что
совесть
ее
худ а:
«Постоянства нет,
ко
мне
верности!»
Ох,
отец
Ташу
б ранит ,
Ходить
в
вечеру
к
милаго
двору
И
г улять
ей
не
вел ит.
«Учить больше я не стану,
189


Отдать
замуж
я
не
чаю,
Нет у
жениха,
не ту
ж ениха ;
Хо тя
б
чор т
дал
жениха
Да
старого
му жика ,
Отдал
бы
я
дуру,
не
ст ал
бы
держать!»
Приезжал
му жик
богатый,
Что
б огаты й
та ро ваты й,
В
девяносто
лет,
хо ть
люби ,
хот ь
нет .
«Свету белого отстану
—
С
бородой
люб ить
не
ст ану,
Либо
утоплюсь,
либо
удавлюсь!»
Как
проведал
Яш ка
Свинин,
Отдают,
что
Ташу
силой,
Ск оро
подбегал,
ночку
ночевал;
Да
он
ночку
но ч евал,
Колечушком
подарил:
«Не плачь,
не
тужи,
Светик
ты
моя,
возьму
за
себя!
Не
до стань ся
нико му ,
Только
мне
одному!»
179.
ДЕВУ ШК А
СК РЫВ АЕТ
ОТ
ДРУГА,
ЧТО
ОНА
СГОВОРЕНА
Как
я
н онче,
доб рый
молодец,
всею
ноч ь
не
спал,
Все
ходил-гулял,
все
пригул ива л
Ко
девичьему
новому
терему,
Ко
тому-то
было
ко
крылечку
ко
точен ом у,
Ко
том у- то
было
ко
окошечку,
окошку
кр ашено м у.
Я
стуку-то,
сту ку
во
око ше чко
золо тым
перстнем:
«Ой,
да
ты
дом а
ли,
раздушенюшка,
Да
ты,
кр асн ая
девушка?
Как
и
что
у
тебя,
у
кр асн ой
девушки,
С
вечера
огонь
горел?
Как
и
кто
у
т ебя,
у
красной
дев у шки,
за
столом
си дел?
Перед
кем
же
ты,
красная
девушка,
Так-то
слезно
пл акал а?»
190


«Что огонь- то
горел
у
меня,
красн ой
девушки,
То
я
де ло
делала!
За
столом-то
сидел
у
м еня,
у
красной
девушки,
Род и мый
батюшка
м ой;
Как
журил-то,
бранил
м еня
родимый
бат юшк а
За
ху ды
дела;
Перед
ним-т о
ли
я,
крас на я
девушка,
Так-то
слезно
плакала».
—
«Ой,
да
ты
лжешь,
кра сна я
девушка,
Лжешь
ты,
облыгаешься!
Что
огонь-то
горел
у
тебя,
у
красной
девушки,
То
у
теб я
сваты
были;
За
столом-то
сидел
у
тебя,
у
к расной
д ев ушки,
Твой
новый
полюбовничек;
Перед
ним
же
ты,
к расн ая
девушка,
Так-то
слезно
плакала!»
Как
и
тут-то
молодец
возвел
св ою
руку
правую,
Да
и
уда рил
же
добрый
м ол одец
красную
девицу
В
щек у
левую.
180. ДЕ ВУШ КА
РАЗЛУЧЕНА
С
ДРУГОМ,
ВЫДАНА
ЗА
ИНОГО
«Вспомни,
моя
любезная,
мою
прежнюю
люб ов ь!
Как
мы
с
тоб ой,
моя
любезная,
по гу лив али,
Н очи
т емны е,
осенние
просиживали,
Тайны е
реч и,
моя
любезная,
говаривали»
...
—
«Тебе,
мой
д руг,
не
жениться,
а
мне
замуж-от
нейти.
Ж енись,
женись,
мой
любезный,
за
теб я
замуж
по йд у»...
В
чистом
по ле
при
разд олье
новый
высок
терем
стоит,
Во
тереме
во
высоком
девушки
п есен ки
по ют;
Знать,
что
мою
хорошую
сговаривают,
Сговаривают,
собирают,
замуж
от да ют.
Середь
дворца
сто ит
кры л ьцо
раскрашено
хорошо;
С
того
к ры льца
ведут
к
венцу
расхорошую
мою:
Жен их
вед ет
за
рученьку,
дружно
за
другу,
Третий
стоит,
сердце
бо лит:
любил,
да
не
взял.
191


Поил,
кормил
хорошую,
всё
прочил
себе,
Доставалась
моя
хор ош ая
ино му
—
не
мне,
Иному
—
не
м не,
не
товарищу
мому,
—
До ст авалась
моя
хор ош ая
лиходею
моему.
«Постой,
моя
хорошая,
поговорим
мы
с
тобой!» —
«Я бы рада с тобой говорити,
жених
не
в елит ».
—
«Хорошая,
пригожая,
хоть
пл аточе к
урони!» —
«Я бы рада уронила,
пл атка
в
руках
н ет».
—
«Хорошая,
пригожая,
с
рук и
п ерст ень
урони!» —
«Я бы рада перстень уронила,
в
пыли
запылишь».
—
«Постой,
моя
хорошая,
простимся
со
мной».
—
«Я бы рада с тобой простилась,
кони
не
стоят,
Извозчики
мал ёши нь ки
не
сможут
сдержать,
Лакеюшки
с
похмельюшка,
головка
болит».
181.
Д ЕВУ ШКА
РАЗЛУЧЕНА
С
ДРУГОМ,
ВЫДАНА
ЗА
ИНОГО
(вариант)
Веч ор
поз дно
в ече ром
беседушка
ш ла,
Шл а-про ш ла
беседушка,
сударка
была;
Сударка
была,
рядом
сидела,
Чай-водку
пила,
случила сь
хмельна,
Случилась
хмельна,
пар у
сло в
дала,
Пар у
слов
дал а: «Я буду твоя,
Я
буду
т воя,
н ера злуч н ая!»
В
вечеру
позднешенько
—
сговореная,
По
утр у
р анеш еньк о
—
уве зе ная!
Жалко
мне
суд аруш ки,
что
за муж
иде т;
Большая
до са ду шка:
товарищ
берет,
Товарищ
бер ет,
рядышком
живет;
Он
рядом
жив ет,
через
о дин
забор,
Че рез
о дин
забор,
окош ком
на
двор,
О кошк ом
на
двор,
крыльцо
под
окном .
В
окош ко
гляжу:
сударка
идет,
Сударка
ид ет
—
се рдечк о
замрет.
Что
на зад
пр ойде т
—
сердце
отойдет!
192


182.
ЛЮБЯЩУ Ю
Д ЕВУШКУ
ОТДАЮТ
ЗА
СТАРИКА
Я
ласточкой
приле та ла ,
я
касаточк ой
увивалаоь,
Я
давно,
давно
со
милым
не
видалась.
Я
ув иде ла ся,
возрадовалась,
Я
на
шеюшку
к
ми лу
дружку
бросалась,
Я
иэ
го р ницы
в
г орни цу
ходила,
Я
из
шкапчика
графинчик
вы нимал а,
Я
стакан
водки
наливала,
Я
милу-то
дружку
п од носила:
«Ой,
ты
пей,
моя
на деж да,
не
спивайся,
На
ме ня,
на
кр асну
де вку,
не
н аде йся:
Уж
я
д ев ушка
сговорена».
Сговорил
ме ня
батюшка
родимый
За
того
ли
человека,
эа
старбва.
Уж
и
мне
ли,
красной
девке,
не
хотелось;
Мне
хотелось,
красной
девке,
за
м ило ва,
Я
с
которым
в
де вушк ах
водилась,
Золотым
витым
колечушком
дарила.
Как
за
это
м еня
мат ушка
бранила:
«Ох,
ты
курва,
б. ..,
негодяйка!
Ты
куда
с
руки
кол ечуш ко
девала?»—
«Уж я,
матушка,
виновата:
В
зеленом
саду,
ма ту шка,
гуляла,
Я
бел^, бел^
капу ст уш ку
пол ола ,
Золото
к оле чко
оброн ил а;
Нелюбимая
подружка
н а ходила,
Свово
прежнего
любовничка
дар ил а».
183.
ДЕВУШКА
ВЫХОДИТ
ЗА
ТОГО,
КТО
ПОЙМАЛ
ЕЕ
ВЕНОК
А
рано,
ра но
па ва
летала.
П р ип ев: 3гукните молодцы,
агукните.
Подайте
голос у,
подайте
1
А
раньше
того
Татьяна
вставала.
Татьяна
вставала,
перья
сбирала,
Перья
сб ирала ,
в
рукавок
клала,
В
рукавок
клала,
в
веночек
вила ;
193


Звивтпи
веночек,
па
голову
ввдела,
На
головк у
вздела,
на
Вол гу
пош ла.
Откуль
взялись
буйные
ветры,
Сорвали
у
ее
перловый
венок,
Покатили
его
а
в
Дунай
реку.
Откуль
вз ялис ь
три
рыболовы.
«Вы,
рыболовы,
вы,
м олоды е,
Достаньте
ж
вы
мой
перловый
венок!
Который
достанет,
за
т ого
ж
замуж
пойдуЬ
Первый
же
скочил
—
тот
не
схватил,
А
другой
скочил
—
дальше
потопил,
А
третий
вскочил
—
веночек
схватил.
«Во за этого ж я и замуж иду!»
184.
МОЛОД ЕЦ,
ПО ПЛЫ ВШИЙ
ЗА
ВЕ НКОМ
ДЕВУШКИ,
ТОПИТ
Во
сад у
дев ки
г улял и,
Во
саду
кра сны е
гуляли,
Припев:
К алина ,
малина!
И
ц вети ки
сорывали,
И
ве нки
со' в ив али.
Они
с амы
з агадал и,
В
быстру
реку
кидал и:
Кто
веночек
поймает,
За
то го
замуж
выду.
Где
ни
взялся
молодчик
ИЬ
Суровского
ряду;
Он
в
коришневой
бе кеше
И
в
пуховой-то
шляпе,
В
полотняной
сорочке,
В
ши той
жилетке,
Он
в
козловых
сапо жках ,
В
б ум ажных
чулочках.
Р а зув ался,
раздевался,
В
быстру
реку
кидал ся ;
1<И


Вен ок
уплывает,
Молодец
потопает;
Венок-то
повернулся,
М оло дец
захлебнулся.
«Охти!
согрешила,
Молодца
потопила,
А
себе
не
получила
И
людям
не
вру чила» .
1S5. ДЕ ВУШ КА
НЕ
ХО ЧЕТ
СТАРОГО
МУ ЖА
Во
саду,
был о
во
вишенье,
Во
зеленом
виноградьице
Что
стояла
светла
светлица;
Что
дверьми
она
на
улицу,
А
окошками
в
зел ен ый
са д,
А
кры л ечь ком
на
широкий
дв ор.
Что
во
той
ли
светлой
светлице
Что
сидела
красна
дев ица-д уша.
Она
п л ачет,
что
река
льется,
Возрыдает,
как
ручьи
теку т,
Ко
ларчику
пр и пада ючи,
Ко
оков ану
при чит аю чи:
«Ах,
ты,
ла р чик,
ты,
мой
ларчик
дор огой ,
Оков ан ная
коробочка
моя!
Потеряла
твои
золот ы
ключи
И
со
шелковым
со
п ояс ом.
Еще
кт о-бы
мои
к лючик и
наше л,
За
того
бы
я
замуж
по шла !»
Идет
улицею
старый
муж,
Он
и
поясом
помахивает,
Золотым
ключом
побрякивает.
«Пропадайте,
мои
золоты
ключи
II со шелковым со поясом!
Я
нейду,
нейд у
за
старого
замуж,
Ни
отнюдь
и
не
подумаю,
Никого
в
том
не
п ослушаю!»
196


186. СТАРЫЙ Ж ЕНИ Х —
ГЕРОИ
Как
по
тихому
было
У
нас
по
Дунаю,
По
крутому
было
бережку
Тут
ходят
и
гуляют
Удалые
молодцы;
По
другую
сторонушку
—
Красны
девицы-души.
Как
одна
из
них
девчонка
В сех
смелей
она
была,
В сех
она
вот
посмелее
и
повежливее:
Черев
тихий
Дунай
Она
голос
подала:
«Кто ж бы,
кто
ж
бы,
ре бят ушк и,
Посме лее
из
вас
был:
Кто
ж
бы
тихий
Дунай
переплыл,
За
того
ж
бы
я,
к ра сная
девка,
За
того
б
замуж
пошла!
Ни
эа
чем
бы,
красная
девка,
Не
разгадывала:
Ни
эа
старость,
ни
за
младость,
Ни
за
бе днос тью
е го».
Выбирался
с тари чиш ка-с тар,
Се да
уж
его
борода.
Он
с кида ет
и
бросает
Цветно
платьице
с
себя,
Он
кида л ся
и
бросался
Во
Дунай
б ыс трую
реку.
Он
пл ывет-в осплы вает,
Точн о
серый
селевёнь;
Он
головушку
несет,
Точн о
лебедь
м олодой .
По дпл ыв ает
ста р ёй,
Ко
крутому
бережку.
Тут
и
кр асна я
девка
Испу гал ася
его ,
За
подруженек
своих
бросалася.
196


«Уж вы,
д ев ушки -под руж ки,
Сберегите
вы
меня
От
такого
от
старого,
От
седой
уж
его
бороды!»
187.
ДЕ ВУШК А
ВЕНЧАЕТСЯ
ТАЙКОМ
За
реченькой
слобода
Не
велика,
не
мала ,
Всего
сорок
три
двора;
Как
от
к рая
третий
дв ор
—
Там
вдовушка
живет;
У
вдовки
дочка
хороша,
Пропадала
всею
ночь.
Во
самую
во
полночь
Пошла
вдовка
д очь
искать,
—
Навстречу
ей
м олод ец,
Всему
городу
купец.
«Не видал ли,
молодец,
моей
дочери?»
«Уж я видел твою дочь:
Во
Климовом
селе
Ст оит
цер ков ь
на
бугре;
В
этой
церкви
она
с тоит
По
пл ечь
с
разудалым
молодцом,
—
Об ручается
венцом,
Переменяется
кольцом».


VII.
ПЕСНИ,
ИЗОБ РАЖ АЮЩИ Е
СЕ МЕЙНЫ Й
БЫТ


TPVCKAÄД*₽ИВЕМСКАЯ
ПП.СНЯ.
Огддлъ
ЖЖН
£ЛТ»Ш» *
rte w* млду» «л мо
0<» Л*> X® хо ncxTf. ти
жил .
*1»о же йллуж же с-отл лем у и;
СВ **»** ДА свеирвпт .
ДА
ч етьс р«
Дев е рья
ДА
»tu» 3**е» у« к»
ДА
ггьчгутикж
ллжь
Свекор-»
»ожоржт-ь
Вы
тгтмшкм
леаедушьи
Пам -». нечего въ
чумгоЛ
Семье
укА»м»АТв
Я
п »<"гл»л м»
мл порог ъ
ДАжтри
шеи
додор о-жж.
таужть
пог«греми.»» прошел* J.
ел
жен у
глаза
»сосл пса»**
Хстгь клеясь
нс жаснсй
н е'<мм» с
Я' гежд
иеудАриш’ь ты
мей л
g
Молодуха
о
семье
мужа.
Лубочная
картинка
1862 t.


188.
ПОСЕЩЕНИЕ
РОДНОГО
ДОМА
Как
клонилася
кал ина
К
сладкой
ягоде
ма лине;
Собиралася
сестрица
Ко
родному
бра тцу
в
гости.
Уж
как
бр ат
гл ядит
в
окошко;
А
невестка
во
другое,
Уж
как
братец-от
тут
м ол вит:
«Дорогая гостья едет!»
А
нев ест уш ка
та
молвит:
«Уж как чорт это не гостья,
Ив
иной
избы
то
кошка,
Уж
как
ета
бы
да
гост ья
Хоть
бы
весь
век
не
бывала;
И
двора
б
моего
не
знала,
Ко
двору
б
следа
не
кл ал а!»
К
воротам
сноха
вых од ит;
В ыкл икает
з лых
собачек:
«Улю- лю- лю,
вы,
с о бачки,
Улю-лю-лю,
вы,
борвые,
Улю-лю-лю,
вы
возьмите,
Улю -лю -лю ,
ра зорви те,
Ее
кости
ра змеч ите !»
Как
пошла
де
су
сестрица;
И
слеза ми
эали лася ,
Во
слезах
речь
го вор ила:
«Пропади,
моя
сторонка,
Зарасти,
моя
дорожка,
20Ф


Что
травою-полыньею
И
цве та ми
пустоцветом!
Ты
про с ти,
прости,
мой
б рат ец!
Уж
как
дай
же,
боже,
б рат ец,
Хо ть
бы
век
мне
не
бывати,
II двора б твоего не знати,
К
двору
следа
не
класти!»
189.
ПОСЕЩЕНИЕ
Р ОДНО ГО
ДОМА
(иного содержания)
Кал ин ку
с
м алино ю
вода
поняла;
Па
ту
пору
мату ш ка
м еня
родила.
Не
собравшись
с
разумом,
зам уж
от дала,
Замуж
Отдала
за
неро вню шк у,
За
неровнюшку,
в
чужу
сторону,
Во
ч ужу
сторонушку,
во
лиху
семью.
Чужая
сторонушка
без
ветру
сушит;
Ч ужой
отец
с
матерью
без
д ела
бранят;
Посы ла ют
меня,
моло д у,
во
пол ноч ь
по
в оду
Зяб н ут,
зябнут
ноженьки,
у
ключа
сто я;
Прищипало
руч ен ьки
к
коромыслицу;
Текут,
теку т
с лезон ьки
по
белу
лицу ;
Утираю
сле зоньки
белыим
пл атко м.
Не
бу ду
я
к
м ату шке
ровно
три
года;
На
четв е ртом
годике
п ташко й
поле ч у,
Горькой
я
Пташечкой
ку ку шечко ю.
Ся ду
я
у
ма туш ки
в
зеленом
саду
На
любиму
яблоньку
на
мату шки ну .
Горькими
слезами
я
весь
сад
п отоплю ,
Тяжелыми
вздохами
весь
сад
посушу;
Закукую
в
садике
жалобнехонько;
Горькими
пр ичет ами
я
мать
разбужу.
Матушка
по
г орен ке
похаживает,
Любезных
нев ест уш ек
побуживает:
«Вставайте,
не вест у шки,
го луб ки
мо и!
Что
это
за
чуда
у
нас
случилось?
Что
у
нас
з еленый
сад
без
ветру
посох?
Й02


Без
дождя
без
с иль ного
сади к
потонул?
Что
у
нас
во
сад ике
за
пташка
поет,
Жалобною
песенкой
се рде чуш ко
рвет,
Ретиву
сердечушку
на золу
д ает?»
Бо льш ая
не вест у шка
возго вор ила :
«Что это за пташечка,
пойд ем ,
погл яд им!»
Середня
неве сту шка: «Пойдем,
и злов им!»
А
малый-то
бр ат ец: «Пойдем,
застрелим!»
Жена
ему
мо лви ла : «Пташечки не бей:
Пташ еч ка
кукушечка
—
сестрица
тво я;
Прилетела
горькая
с
чужой
стороны,
Со
чужой
сторонушки,
из
ли хой
семьи!»—
«Али ты безумная?
Сестрица
моя
—
Б елая,
р умя ная,
всегда
весела,
А
эт а,
хозяюшка,
худа
и
бледна!» —
«Оттого худа-бл е дн а
—
в
чужой
сторон ^:
На
чужой
сторонушке
плохое
жи ть е!»
190.
М ОЛО ДУХА
НЕ
БОИ ТСЯ
МУЖА
Ой,
на
улице
воробышек
попрядывает;
Уж
он
дев у шек,
молодушек
на
ули цу
зовет:
«Уж вы,
девушки,
молодушки,
сходитеся
играть,
И
скакать,
и
плясать,
и
в
ладоши
трепать!»
Вот
девушки
го вор ят: «Нам своя воля гулять,
—
Отц ы- ма тери
велят,
не
заказывают,
Не
заказывают
—
все
приказывают».
Молодушки
г ово ря т: «Нам нет воли погулять,
Нам
нет
во ли
гулять,
—
нам
мужья
не
велят,
Нам
мужья
не
велят,
все
приказывают,
Все
приказывают
и
заказывают...»
Уж
я
му жн ину
грозу
в
уз елоче к
завяжу,
В
узелочек
зав яж у,
в
уголочек
положу,
В
уголочек
п оло жу,
а
сама
г улять
пойду;
Где
узел-то
лежит,
там
угол
задрожит...
. 203


Прихожу
я
ко
дво ру,
—
лежит
свеко р
на
полу;
Лежит
свекор
на
полу,
—
я
ногою
т оп ону,
Я
ногою
топону
и
под
лавку
скопону.
А
све кр уха
на
пе чи
—
ровно
с учка
на
ц епи;
А
де ве рья,
как
кобелья,
—
по
подлавочью
лежат,
По
подлавочью
лежат,
по
соб ачи ю
рычат;
А
золовки-колотовки
против
иечки
стоят;
А
мой
миленький
дружок,
он
на
лавочке
лежит;
Он
на
ла воч ке
лежит,
одну
речь
говорит:
«Ой,
и
по лно
вам,
со баки,
на
мою
жену
рычать,
На
мою
жену
рычать
и
к у тить,
и
мутить,
И
к утит ь,
и
мутить,
наговаривати!»
191.
МОЛОДУХА
НЕ
БОИ ТСЯ
МУЖ А
(вариант)
Ах,
по
с еням -сеням ,
По
новеньким
Ходила-гуляла
Свекровка
лютая.
Будила-журила
Сноху
св ою:
«Невестушка,
вс та нь,
Голубушка,
встань!»
Невестка
вставала,
П ор ыкива ла,
С
по стел и
подушки
Побрасывала:
«Ах,
что
за
житье,
—
Все
р ано
вставай,
Да
поэдно
ложи оь!»
Ах,
по
с еням-с еням,
По
новым
сен ям
Ходила-гуляла
Матушка
родная,
Журила
-б р анила
С ына
св ое го:
«Ах,
что
ты
8а сын,
204


Что
эа
семьянин?
У
нас
на
дворе
Не
оче нь
вдобре:
Конюшни
раскрыты,
Кони
сведены;
Не
бье шь
ты
ж ену,
Не
учишь
мол оду».
Он
вз ял
с
к рюка
плеть,
По вел
жену
в
клеть,
Он
бье т
по
подушкам,
—
С каз ал : «по женушке»,
Он
б ьет
по
щепам,
—
Ск а з ал: «по щекам».
М ату шку
у тешил ,
А
же ну
не
эувечил.
192.
М ОЛОДАЯ
ЖЕ НА
УХОДИТ
ГУЛЯТЬ
ОТ
СТ АРОГ О
МУ ЖА
Бл ин ка,
ел инк а,
ты
м еня
вы суш ила
И
с ердце
во
мне
вызнобила,
Мне,
младой-младешеньке,
за
угрюмы м
живучи!
Что
угрюмый
муж
—
да
не ро вня
мн е,
Не
пускает
мла деш ен ьку
на
улицу
гулять.
Я,
млада-младешенька,
гульливая
была,
—
Прялочку
вз яла,
сама
в
беседушку
пошла.
Петухи
пропели,
—
сижу,
молода;
Другие
п ропели ,
не
п одума ю
идти;
Третьи
вспели,
заря
взошла,
Я,
мла да -младе шен ька,
домой
пошла.
По
двору
ходит
лютой
св ек ор.
«Ты,
бат юшка-с веко р ,
проводи
м еня
домой!»—
«Подь,
подь,
невестка,
не
бойся
ниче г о:
Сп ит
твой
муж ,
не
пробудится».
Я,
млада-младенька,
во
г оре нку
вошла;
Прялочку
под
лавочку,
башмачки
под
кровать;
И
я
скок
на
кровать.
205


Стал
мой
уг рю мый
пробуждаться:
«Ты,
душечка
же на,
не
теперь
ли
пришл а ?»
«Ты,
старый
чорт,
не
бредишь
ли?
Седая
борода,
не
во
сне
ли
говоришь?
Я
хочу
вставать,
хочу
горенку
т опить ,
Хо чу
щи
и
кашу
в ари ть,
Тебя ,
старого,
к орми ть!» —
«Спасибо ты,
жена,
не
забыла
ты
мен я!) —
«Как тебя забыть,
коли
нельзя
избыть,
Кол и
нельзя
избыть,
к оли
чо рт
накачал!»
198. М ОЛОДА Я
ЖЕНА
УХОДИТ
ГУЛЯТЬ
ОТ
СТАР ОГ О
МУЖ А
(вариант)
Ох,
кумушки,
голубушки,
Сес тр ицы
мои,
подруженьки!
Сой дите ся,
соберитеся,
В
од но
слов о
сговоритеся,
Говорите
речь-пословицу.
Что
у
вас
мужья
молодые,
Как
ягодки
на литы е,
У
ми не,
м олодой ,
старичище,
Седая
у
его
бородища.
Сам
на
вулицу
не
ходи (т),
И
м ине,
мол оду ,
не
пущ а е(т),
Не
пу щ ае( т)- при г ру щае(т),
У
клеть
на
н очь
з апир а е(т),
Замочками
замы ка е(т\
Замочками
ну тр яны ми,
Ключиками
золотыми.
А
я,
молод а,
игр елива ,
Мостовину
проломила,
Я
уходами
уходи ла ,
Я
уездами
уезжала,
Усю
ночушку
проиграла:
Я
с
вечера
до
п олночи ,
Со
полунбчи
до
б ела
св ета,
Со
бе ла
света
я
до
обе да.
ЯМ


Пришла
двору
нездорова.
У
мине
г оренк а
не
то пл ёна,
Де жа
хлеба
не
ме шена ,
Коровушка
не
тёшена,
Дровец
нет у
ни
палочки,
Водицы
нет
ни
кап ель ки.
Пойду
молода
за
водою,
Возьму
старого
с
собою,
Усажу
в
пролуб
головою:
«Оставайся,
чорт
с
тобою,
А
я,
мол од а,
удовою,
Мои
детушки
сиротами».
194.
Ж ЕНА
РАСПРОДАЕТ
Х ОЗЯЙСТВО
НА
ПОКУПКУ
УКРАШЕНИЙ
Мой
муж
не
пахарь,
А
я,
молода,
не
пряха,
Замёшная
рубаха,
Пенечные
ру ка ва,
Деружные
пали ка .
Как
поехал
муж
пах ат ь,
А
я,
молода,
села
пряс ть
Под
вышним
оконушком,
На
вышней
на
л ав очке.
Я
—
глядь-поглядь,
молода,
У
вышние
ворота :
Как
со
выш них
со
в орот
Приехали
т орга ши,
Ребятушки
хо ро ши,
Усе
с
мыл ами,
с
белилами,
С
разными
с
румёнами;
Узъе зжа ли
к
нам
на
двор,
Становились
под
окном,
Усходили
на
терём.
Я
за
м ыла
—
к обы лу,
207


А
за
румёна
—
к оро ву,
За
белила
—
скирд
овса.
Приехал
муж
с
поля:
«Иде,
жена,
кобыла?» —
«Сударь,
пои ть
водила,
У
трясинушки
утопила».
—
«А йде,
жена,
корова?» —
«Ох,
ты
муж
же,
муженёк!
Глупбй
у
т ебе
разумок:
Я
у
стадичко
прогнала
—
Из
стадичка
пропала».
—
«А йде,
жена,
скирд
о вса?» —
«Ох,
муж
же
ты,
муженёк,
Плохой
у
т ебе
разумок!
С
лучинкою
ходила
—
Я
ск ирд
ов са
спа лил а».
—
«А йде,
жена,
по пело к?» —
«Ох,
муж
ты,
муженёк,
Глупой
у
т ебе
разумок!
Как
поднялси
ветерок,
Разнес
ув есь
попелок!»
195.
Ж ЕНА
МОДНИЦА
И
НАСМЕШНИЦА
Мужик
пашеньку
пахал,
Сам
на
солнышко
глядел.
«Уж как все люди поели,
Все
позавтракали;
А
моя
курва
же на
Долго
ест ь
не
несет.
Уж
я
вы прягу
лошадку,
Да
поеду
до мо й».
Муж
подходит
ко
двору,
Жена
ходит
по
двору,
Же на
бел е ная,
Нарумяненая»
208


Деревенская
пляска
под
пение
« Во лузях*.
Лубочная
к ариинка
1869 •.


«Уж ты где,
жена,
была,
Где,
сударыня,
была?» —
«Я была,
с ударь,
была,
У
со седа
во
гостях».
—
«Что ты,
же нушк а,
пила,
Что,
сударыня,
пила?» —
«Я пила,
суд арь,
пила
Сладку
вод ку
да
вино.
За
твое,
сударь,
здоровье
Стакан
водки
выпила».
—
«Ну,
спасибо
те,
жена,
Не
забыла
ты
меня!»—
«Как же мне тебя забыть?
Я
не
знаю,
как
изжи ть !»
Как
же на
мужа
любила
—
В
тюрьме
ме сте чко
к упила ,
Полтора
рубля
дала
И
подводу
наняла.
«Вот те,
милый
муженек,
Особливый
уго лок!
Не
паши,
не
ори,
Только
руку
п ротян и,
Христа
бога
по мяни!»
196.
ЖЕ НЫ
ПОКУ ПАЮ Т
ВОЛЮ
НАД
МУЖ Ь ЯМИ
Летел
голуб ь, (2)
Летел
голубь
через
город, (2)
Ион
нес
вести,
Ион
нес
вести
до
невесте:
«Вы,
девушки,
Вы,
девушки,
вы,
подружки,
Мы
ск ладе мся,
Мы
складемся
по
по лт ине,
По
полтине,
по
холстине.
Мы
пойдемте,
Мы
пойдемте
к
воеводе:
«Воевода,
воевода,
Воевода,
ца рь
го спод ск ий!
Ты
дай
воли,
2Ö9


Ты
дай
воли
на
три
годы ,
На
три
год ы,
На
три
год ы,
над
мужьями!» —.
«Не дам воли,
Не
дам
воли
на
три
год ы,
На
три
год ы,
над
мужьями,
—
Я
дам
во ли,
Я
дам
воли,
на
полгода,
На
по л года,
На
полгода,
над
мужьями!» —
«Запрягу я,
Запрягу
я
му жа
у
сани,
Я
поеду,
Я
поеду
у
лес
по
дровы,
Но
я
буду,
Но
я
буду
п ог оняти
Чапельнищем,
Чапельнищем
по
б ель мищ ам,
Помельнищем
по
ребрищам,
Я
поленом,
Я
п оле ном
по
кол е ну».
197.
МУЖ
НЕВЕЖА
Вы
раздайтесь,
разодвиньтесь,
добрые
люди,
Уж
вы
дайте
ж
м не,
младеньке,
по гуля ти,
Мне
лазоре вы х
цвет ов
сорывати,
Мне
шелковые
тра вы
да
потоптати,
Пока
батюшка-сударь
замуж
не
выдал
За
того
ли
за
детину,
за
невежу!..
На
кабак
идет
нев еж а,
—
туж ит- пла ч ет,
С
кабака
идет
невежа,
—
св и щет-г арк ат,
К
широку
двору
пох од ит,
—
восклицает;
«Уж как дома ли жена да молодая?
Отв оряла
бы
широкие
в орот а!»
А
как
я
ли,
молоденька,
т оро плива:
Поскорешеньку
с
постелюшки
вставала,
На
бо су
ногу
башмачки
надевала,
210


Я
двором-то
бежала,
поспешала,
Я
покрепче
ворота
запирала,
Посмелее
со
не веж ей
говорила:
«Ты ночуй,
ночуй,
н еве жа,
за
вороты!
Вот
те
мягкая
перина
—
белая
пороша,
Шитый
браный
положен
—
частые
звезды,
А
выс ок ое
изголовье
—
подворотня,
Соболино
одея ло
—
лютые
моро зы!
Каково
те бе,
невежа,
эа
в орот ы,
Таково
мне,
молоденьке,
эа
тоб ою,
За
твоею
эа
удалой
голо вою !»
198. МУЖ НЕДОРОСТОК
Ой
куда
мне
недоросточка
Куд а
дет и?
Положу
я
недоросточка,
Спат ь
от
ст енк и,
—
От
стенки
недоросточек,
Он
озябнет.
Ой
ку да
ж
мне
недоросточка
Ку да
дети ?
Положу
я
недоросточка
К
се реде чку ,
—
У
середечке
недоросточек
Задохнется.
Ой
куда
ж
мне
недоросточка
Куд а
дети?
Положу
я
недоросточка
Спа ть
от
краю,
—
Да
от
к раю
недоросточек
Р асши бетс я.
Ой
куда
ж
мне
недоросточка
Куд а
дет и?
Заверну
я
недоросточка
В
де рюж енк у,
Полож у
я
недоросточка
В
тележенку,
Запрягу
я
недоросточку
Лош ад ен ку,
211


Повезу
я
недоросточка
В
чис то
поле,
Во
чисто
пол е,
На
разд олье ,
Привяжу
я
недоросточка
Ко
бе резе .
109. М УЖ НЕДОР ОС ТОК
(вариант)
Я
у
батюшки
м анеш енек
родился,
Я
у
матушки
глупешенек
женился,
Я
привел
жену
мо лодую ,
Словно
ягодку
в
лесе
боро вую ,
Словно
яб ло чко
в
сад у
налитое.
Мо лод ая- то
жен а
м еня
не
взлюбила,
Негодяем-то
меня
она
называла:
«Ты пойдем- к а,
негодный,
Пойдем
к
тестю
в
гости,
К
тестю
в
гости,
к
тестю
в
гости,
К
т еще
поб ы ват и!»
А
пришлося
негодяю
мимо
идти
ро щи.
Привязала
не год яя
к
белой
березе,
А
са м а-то
ли
пошла
загуляла,
Ровно
девять
денечков
к
нему
не
бы ва ла.
На
десятый-ет
денечек
же на
стосковалась,
Стосковалась,
стосковалась,
ст ала
тужить-плакать:
«Сходить было,
п одти
к
не годяю !»
Не
дошедши
н ег одяя,
же на
становилась,
Низехонько
ему
поклонилась.
«Хорошо ли ти, ’ не годн ый,
в
пиру
пировати?» —
«Государыня-же на ,
мне-ка
не
до
пира :
Мне
соловушки
головушку
в сее
пробили,
Мне
комарики
плечи ки
искусали,
Мне
муравушки
ножки
об точил и!» —
«Уж и станешь ли,
негодный,
Ме ня
кормить
хлебом?»—


«Государыня-жена,
стану
калачами!» —
«Уж и станешь ли,
негодный,
Меня
поить
квасом?»—
«Государыня-жен а,
все
стану
сытою,
Я
сытою,
сытою,
сладкой,
медовою!» —
«Уж и станешь ли,
не год ный,
Ме ня
пущать
в
гости?» —
«Государыня- жен а,
ступай
хоть
и
вов с е!»
200.
МУЖ
НЕ ДОРОС ТОК
(иного сложения)
Промеж
д вух
белых
бе рез
Речка
протекала.
Ох,
река,
река
про те ка ла, (2)
Вод а
холодн&я, (2)
Э,
холодна
вода,
водица, (2)
В ода
ключевая.
(2)
Ох,
н ель зя,
нельзя,
Воду
пити, (2)
Нельзя
ее
почерпнута;(2)
Ох,
н ельз я,
нел ьз я,
Ж ону
б ити, (2)
Нельэя
ее
поучити.(2)
Эх,
уж
я
бил-то
жо ну
ч ас, (2)
Сам
плакал
не делю .
(2)
Эх,
расхорошая
только
хозяйка
Мужа
не
взлюбила,
Ой
люли-полюли,
м ужа
не
вз люб и ла.1
Позвала-то
жена
мужа,
Она
к
тестю
в
г ос ти,(2)
К
теще
пировати,
Ой
люли-полюли
к
те ще
пировати.
Им
пришлось-то
идти,
И дти
мимо
рощ и.
Обманула
она ,
провела
В
березйву
рощу.
1 Далее припев в таком виде повторяется.
213


Распо я сал а
с
негодндво
Она
шелков
по яс.
Привязала
она
негодново
Ко
белбй
березе.
Привязамши
она
негодново
Пошла
загуляла.
Ровно
девять-то
денечков
К
не му
не
бывала.
На
десят ы й-о т
денечик
Тоска
обуяла,
Тоска- ску ка
обуяла,
Пошла
побывала.
Не
дошом ш и
свово
него д нов о;
Она
остановилась.
Подошла
я
к
любезному,
Низко
поклонилась.
Уж
я
все-то
ли
про
все
Ево
доспросилась.
«Хорошо ли тебе,
муж
негодной,
В
пиру
пировати,
Што
в
пиру-ту
пировати,
Во
гостях
гостити?»
«Расхорошая жена -хо зяю шк а ,
А
мне
не
до
пиру!
Мне
твое-то
пированье
—
Одно
гореванье.
Мне
соловашти
гол овку
Д6
мозгу
пробили.
Эх,
комарики-сударики
Плеча
искусали.
Мне
сухие-то
суч еч ки
Бо ка
проломали.
Мне
п олз учи
мур а вли
Ножки
.
.
.
и!» —
«И эх,
отвя жу
тебя
я,
н егодн ой,
С
бо льшим
с
уговором,
2!4


С
уговором
те бя,
с
уговором.
Со
низким
поклоном.
Уж
ты
будешь
ли
мен я,
негодной,
Ме ня
кормить
хлебом?» —
«Расхорошая моя хозяйка,
Ста ну
калачами!»—
«Уж ты будешь ли меня,
муж
не год ной,
Меня
поить
квасом?» —
«Расхорошая моя хозяйка,
Я
буду
тебя
сы тою,
Я
сытою,
я
сыто ю,
сладкой,
медовою!» —
«И эх,
уж
ты
будешь
ли
меня ,
не год ной,
Ме ня
пу щать
в
го сти?» —
«Расхорошая моя хозяйка,
Ступай
хоть
и
вовсе!» —
«И эх,
уж
я
вов се
не
гожуся,
Назад
ворочуся,
С
милым
распрохцуся!»
201.
СТАРОГО
МУ ЖА
ПО ЛОНИ ЛИ
ТАТАРЫ
Вечер
мл а да-мл аде шенк а
я
пь яна
была,
Не
помню
я.
мл ад ешен ка,
домой
как
пришла.
Пришла
млад а-млад еш ен ка
к
чюжим
воротам.
Добро
был о
подворьецо,
старуха
ли ха!
Как
жить
бы ло
с
мил ым
д руг ом,
старик
ра злуч ил«
Приехали
татарова,
полонили
старика.
На
конь
стара
посадили,
то
—
р адо сть
моя!
Под
конь
но ги
подвязали
—*
веселье
мое!
Назадь
руки
повязали
—
хи- хи
да
смехи!
Подле
лесу
поехали
—
кручина
моя:
Зацепитца,
оторветца,
дом ой
прибежит,
Меня
мл аду-мл адешенку
прибьет,
прижур пт,
С
милым
другом
мла деш енк у
в
конец
разлучит.
202.
СТАРОГО
МУЖА
ПОЛОНИЛИ
ТАТАРЫ
(вариант)
Уж
я
по
по лю
хож у,
Я
по
чис тень ко м
гуляю,
216


Что
не
уси
цветы,
гляжу ,
Что
хорошо
расцветаются;
Одного
я
й
не
вижу
Багрового
васил еч ка:
Ти
его
ж
то
ребяты
Да
косами
п оскоси ли, (2)
Да
косами
п ос коси ли,
За
шл я пами
поано сили?
Ти
его
ж
то
д ев очки
Да
сер по чк ами
посжали, (2)
Да
увеночки
увивали, (2)
На
головушку
у ск лада ли, (2)
К
обеденке
ходили?
Я
по
торгу
хожу,
Я
по
ры ночку
гуляю,
Я
ус их
людей
вижу,
Что
xôpoino пьют -гу ляют ь;
Од ного
я
не
виж у
Свойго
милого
дружочка:
Ти
его
ж
то
та тар ы,
Да
татарушки
й
увяли, (2)
Ему
рученьки
8вя8д ли, (2)
Ноженьки
сковали?
Что
не
жа ль
же
мне ,
Что
та тару шки
узял и,
Только
жа ль
мне
того,
Что
не
кр епко
звя за ли:
А
ион
вырвется,
утекеть,
Мне
головушку
набьеть!
208.
МУЖ
БОГАТЫМ
ВЕЛИЧАЕ ТСЯ
И
БЬЕТ
ЖЕНУ
Уж
ты,
сад
ли
мой,
сад оч ек,
Зеленое
мое
ви ногра д ье!
Уж
я
день
под
тобою
простояла,
И
я
с
батюшкой
речи
говорила:
«Государь ты мой,
батюшка
родимый,
Не
о тдав ай
ли
ме ня,
б атюшка ,
мла ду
вамуж,
216


Не
гляди,
мой
батюш ка,
на
богатство,
Не
с
богатством
жить ,
—
с
человеком,
Не
с
высокими
хоромами,
—
с
любовью,
Не
с
ча ст ыми
перерубами,
—
с
советом,
Как
богатство,
мой
батюшка,
во
кл ет ке,
А
мое
цветно
платьице
на
сте нк е».
.
.
А
лежи т
мой
ревнивый
муж
на
лав ке,
Заст ав ляе т
ме ня
стары й
разувати;
Только
я
за
сапог,
он
в
щеку,
Только
я
за
д р угой,
—
он
в
другую;
Как
и
я-ли ,
молода,
не
смолчала,
Рассукиным
сыно м
н азыв ала:
«Ты рассукин сын,
расканалья,
Не
нашедши
вины,
стал
увечить!»
204.
ЖЕН А
СМИРЯЕТ
СТАРО ГО
М УЖА
Поиграйте
вы,
деву ш ки,
По в есели т есь,
голубушки,
Во
св ою
в олю
у
батюшки,
Что
во
н еге
у
мату шк и,
Во
пр охлад е
у
братьицев!
Неравно
замуж
в ы йдется,
Не р авен
чо рт
на вяже тся,
Нер аве н
накачается:
Л ибо
старое
уро дл иво е,
Л ибо
молодо
спесивое,
Либ о
в
ровню
упрямчивое!
У
мен я,
младой,
старый
муж,
Поперек
постели
ле жит,
Восупор
со
м ной
ре чи
гов ори т,
Раздевать,
разувати
велит,
Балахон
с
плеч
стягивати
И
об оры
разма тыв ати !
Что
не
та
в
поле
ягода
цвела*
Не
тог о
от ца
дочерь
был а,
Не
на
то
бы ла
у
матуш ки ,
Чтобы
мне
старика
разува ть !
217


У
мен я
руки
белые,
У
не го
ноги
грязные;
На
руках
мо их
золоты
п ерст ни;
Что
мои
ручки
загрязнятся.
Перстеньки
поломаются!
Я
пойду,
млада,
в
торг
торговати,
По
обычаю
товара
ку пит ь.
Я
за
камешек
три
д ен ежки
дал а,
За
цепочку
це лый
алтын.
На вяжу
стару
на
ворот,
Я
спущу
ста ра
на
воду,
А
сама
взойду
на
гору,
Пос мо трю
на
стара
старика,
Каково
старый
пл авает :
Се
рука ,
се
нога
вве рху ,
А
буйна
го лова
ко
дну!
Да
как
взмолится
старый
муж :
«Уж ты,
же нушка ,
душка
моя ,
Перейми
иэ
воды
стар ик а!
Уж
я
рад
на
тебя
работать:
По
три
утра
сырой
ржи
молоть,
По
три
утра
не
завтр ака ти ,
По
четыре
не
обедывати,
Уж
я
рад
годовалый
житник
есть.
Троеденную
кашу
хлебать!»
205. СТ АРЫЙ
МУЖ
ТОНЕТ,
ДОСТАВАЯ
ЦВЕТОК
ЖЕНЕ
Вечор
дев ку
обманули,
За
старого
с го вор или:
«Поди,
девка,
за
старого;
За
старым
жи ть
не
долго,
Не
долго
жи ть
—
три
неде ль ки !»
Живет
девушка
недель к у;
Жи вет
она
и
дру гу ю;
На
тр еть ей -то
стосковалась:
«Пойдем,
ста р ый,
погуляем,
Сине
море
повидаем!»
218


"хГо uL.
л
л
tи
с
s
Îо
LAvtC^ рл^\ “ М/7^
и— 7-
'$ГОтХ
Ucb./r» 7Î’(.'< ty’W 11^°-
ç < x oPfe)^1
*'<■Z«-X‘A^
nu< A'’ ••
JVt(( <^ 4%4<г£лц а nu< • /(6 !*>
M<x S> r/lO^QccmcuîH-ef^ < •
VUГ' «z<f
,'f
CUefrM* ['('afljj'J
;UK f<'<C<*f’f4 ClM <4
T/ь Хне £ « ffulyfh $£*ч. е\ с<1ч
Qe' pfcC1(^ a
-n< <с<<
Пл
<j Q((/V- . V ('»/; d.
О
G <f'
//y’U/ t’ f«G<d qZi-sP^^
•
(^Ьлн А
1мД\'\,.
£/
<?
Æ'ùJ.ck
(~) болднц.
■/i’Z».^oxaP
С
С
.у' А
1’к, е<|/, /ÿùf .£((. <<ДЦ
vw^Kf^;
.^•<'';Й•«•
6Л>
( J) \//\АХ «■
0Ct**
x/l-üa«
rZojÛH
xvnÄ
МШВ
4aHJiД'
rt С(
Г” ÊIО<х<
/■7у~ х£г< ) if-C/L ci
Как
ряб ина.
Снимок
со
столбца
Приказною
стола
1699 t.


Середь
моря
расцвел
цв етик.
«Поди,
старый,
сор ви
цветик!»—
«Боюсь,
жена,
—
утон у
я!» —
«Не бойсь,
ст ары й,
не
утонешь!
Не
бойсь,
стар ый,
чорт
не
возьмет!»
В
пер вый
сту пил
—
по
колени;
В
дру гой
сту пил
он
—
по
горло;
В
тре тьи
ступил
—
как
ключ
ко
дну.
«Слава богу,
обманула!
Старого
м ужа
утопила!»
206.
ЖЕНА
СЖИ ГА ЕТ
НЕЛЮБИМОГО
М УЖА
Как,
ряби н а,
как,
рябина
кудрявая!
Как
тебе
не
стошнится,
Во
сыром
бору
стоючи,
На
бол о тину
смотрючи?
Молод ица
ты,
молодушка,
М олод ица
ты
пр иго жа,
Как
тебе
не
стошнится,
За
худым
му жем
живучи,
На
хорошего
смотрючи,
На
пригожего
глядючи?
Наварю
я
пива
п ьян ого,
Накурю
я
вина
зеленого,
Напою
я
муж а
пьяного,
Положу
его
с еред
двора,
Оболоку
его
соломою,
Зажгу
его
лучиною.
Вы ду
я
на
улицу,
З акрыч у
я
св оим
громким
голосом:
«Осудари вы,
лю ди
добрые,
Вы,
суседи
приближенны!
А
н очес
гром- от
был,
А
ноч ес
молонья
сверкала,
—
Мо его
муж а
убило,
Моего
мужа
опалило!»—
219


«А ты б...-страдница!
А
не
гр ом
убил,
а
не
молонья
с ожгла ,
А
ты
сама
мужа
и звел а!»
207.
ЖЕНА
СЖИГАЕТ
НЕЛЮБИМОГО
МУЖА
(вариант)
Со лов ей
мо й,
соловьюшка,
Соловейко
молоденький!
Ой
лёли,
а ли,
ляй ,
лё ли!
Али
лей
лёли,
лёй
л ёли!
Как
табе
не
с тошни т ся,
Во
сыром
бору
сидемчи,
На
сыр ы
бо ры
глядемчи,
На
зе лену
дубравушку?
Молодка,
молодушка,
Молод ка
молодая!
Как
табе
не
стошнится,
Во
горенки
всё
сидемчи,
На
старого
мужа
г лядемчи,
На
се ду
его
бородушку?
Пойду
молода
в
тёмной
л ес,
Нарву
хмелю
яр ого,
Нав арю
пива
рьяног о,
Напою
мужа
пьяного,
Положу
сп ать
на
погребе,
Накрою
соломою,
С олом ою
гр ечишно ю,
Оторью
пашанишною.
Пой ду
я,
молодешунька,
Во
новую
горе нку,
Возьму
я
лучинушку,
Лучину
сосновую,
Подожгу
я
соломушку,
Солому
г ре чиш ную,
Выду
я
на
вулиц у ,
Крикну
гр ом ким
голосом:
«Вы братцы-т ов арищ и!
220


Моего
мужа
гр ом
уб ил,
А
м ине
бог
по мил ов ал:
С
каравати
свалилася,
Рукой
эащитилася,
Доской
заслонилася».
208.
Ж ЕНА
ВЕ ШАЕТ
МУЖ А
По
совету
ж ена
мужа
за звал а:
«Пойдем,
муж ,
у
сад
Сладких
яблок
ирвать!»
Повешу
мужа
я
на
яблоньку,
На
яблоньку
на
с адов ую,
На
гр ушицу
на
зеленую.
Приду
ко
двору,
сяду
на
полу,
Сяду
на
полу,
я
п одума ю:
«Худо,
худо
жить
за
худ ым
мужем,
Ху же
т ого
не т:
мужа
до ма
нет!
По йду
млада
у
сад
Мужа
домой
звать»
.
.
.
Мой
муж,
он
не
сл ухае т,
Не
лезет
долой
и
нейдет
дом ой:
Сладких
яблок
не
н аку ша лся,
Соловьевых
песен
не
наслушался!
209. ЖЕ НА
МУЖА
ЗАРЕЗАЛА
Случилось
мне,
добро м у
м олод цу,
М имо
эеленого
саду
ехати,
Случилось
мне
диво
видети.
Такого
дива ,
братцы,
не
вид ано ,
И
так ого,
братцы,
чу да
не
слыхано.
Как
под
яблонью
под
кудрявою,
Что
под
грушею
под
з еле ною,
Что
на
травушке,
на
мурав ушке,
На
цв ета х,
Цветах
на
лазоревых,
Как
же на
мужа
потерять
хоче т.
221


Вынимает
она
булатный
нож,
Что
садится
к
н ему
на
белы
груди ,
Распорола
ему
бе лую
грудь,
Что
закрыла
его
очи
ясные;
Она
смотрит
в
его
ретиво
сердце;
Пос мотр ев ,
сама
молвила:
«Ты каков был до меня,
мой
друг,
Такова
тебе
и
ко нчин у шка!»
210. Ж ЕНА
МУ ЖА
ЗАРЕЗАЛА
(вариант)
Как
по
ельничку,
по
березничку,
Как
по
частому
по
о синнич к у,
Все
ходил,
г улял
тут
вор он ый
конь;
Трои
су тки
непоеный
был,
Неделюшку
некормленый
бы л,
Т есмянну ю
узд у
изорвал,
Шелков
пов од
в
ногах
вытоптал,
Черк ас с кое
се дло
себе
на
бок
сб ил.
Во
се ле
был о
во
Царицыне,
У
купца
бы ло
у
богатого,
По
прозваньицу
Нехлюдова,
Прикл ю чил ося
несч астьи це,
Несчастьице,
б ез врем еньице,
Что
жена
с
мужем
з а спор ила,
Во ст рым
ножичком
заре за ла,
Не
п рост ым
ножом,
б ул ат ныим,
Что
булатныим,
бурлатскиим.
На
нож е
сердце
повынула,
На
но же
сердце
в стрепе нул ося;
Ж ена
ше льма
улыбнулася;
Улыбнувшись,
слово
молвила:
«Умирай ты,
мой
мне
постылый
м уж,
Твой
пришел
к
те бе
коне ц
нежданный».
211. ЖЕНА
МУ ЖА
ЗАР ЕЗ АЛА
(иного содЕРжания)
У
нас
б ыло
во
новом
городе,
Во
новом
городе,
во
Сар ато ве,
222


На
заре
было
на
утренней,
На
в осход е
красна
солнышка,
У
купца
ли,
купца
у
богатого,
У
богатого,
у
Ш ахм ат ова,
Несчастьице
в
до ме
сделалось,
Несчастьице
немалое,
Как
жена-то
му жа
потеряла,
Вострым
ножичком
зар ез ала.
В
холостой
его
погреб
бросила,
Дубовой
доской
захлопнула,
Да
желтым
песком
засыпала;
Сама
взошла
в
нову
г орниц у,
Во
ст олов ую
светлицу;
Она
села
под
окошечко,
Под
хруст альн ое
ст екл ышко ;
С ама
плачет,
как
р ека
лье тся .
Прилетели
к
ней
два
сокола,
Два
сокола,
два
ясныих,
Деверья
ее
любезные.
«Здравствуй,
сно ха,
невесту ш ка,
Сноха,
белая
лебедушка!
Где
рее
братец
н аш,
И вануш ка?» —
«Ваш братец увел коня поить» .
—
«Ты,
сноха
н аша,
н евес ту шка,
Сноха,
бел ая
лебедушка!
Его
добрый
кон ь
в
конюшеньке,
Ше лко ва
узда
на
гвоздике!
Ты,
сноха
ль
на ша,
невестушка,
Сноха
белая
лебедушка!
Да
что
у
теб я
в
из бе
за
кровь?» —
«Белу рыбицу пластала,
Бела
рыб ица
больно
билася!» —
«Ты,
сноха
ль
н аша,
невестушка,
Сн оха
бел ая
лебедушка!
Да
где
братец
на ш,
Иванушка»? —-
«Соколы вы мои ясные,
Де ве рья
мои
любезные!
Вы
воз ь мите
саблю
вострую,
Вы
срубите
мне
буй ну
голову!
Вашего
братца
я
потеряла,
223


Вос тры м
ножичком
зарезала,
В
холостой
погреб
бросила,
Дубовой
доской
з ах лопну ла
Да
желтым
песком
засыпала!». . .
212. ЗАРЕЗАННЫЙ ГОЛУБОЧЕК
Гуленька-голубочек,
кто
те бя
зарезал?
Батюшка
зарезал.
Мат уш ка,
сестрица
мя со
не
е ла,
Все
за
с толом
просидела; *
Все
за
столом
просидела,
ко ст очки
собирала,
В
платок
зав язал а.
Пошла
сама
на
ре чку,
косточки
промывала,
В
бережок
зарыла;
В
бережок
зарыла,
ножкой
пр итоп тала,
Яблочьком
прик р ыла.
Прошли
скоморохи,
прошли
мо ло дые,
Молодые
веселые;
Увидели
кусточек,
увидели
ракитов,
•
Зе л еной
дубочек!
Они
срезали
по
пруточку,
они
сдел ал и
по
гудочку,
Навязали
ст р уны.
«Ох,
вы,
гудки,
не
г удит е,
мово
батюшку
не
б удите ,
Моей
матушке
не
мешайте;
Они
сп ят
с
п ечал и,
со
великой
со
кручины,
Со
великой
со
к ру чины:
Родна
брата
разрубили,
род на
брата
ра зр убил и,
И
в
землю
зарыли.
Ах,
ж аль
мне,
ах,
тошно!
Где
его
схоронили,
Где
его
схоронили?» —
«У Петра,
у
Николы,
под
трем я
колоколы,
Под
большими
зв оны ».
—
♦Кто по нем плакал?» — « Дв а
вол ка
хохлаты,
Два
кобеля
мохнаты».
Суч ка
да
с
печки
скочила,
хвостик
в
сусло
обмочила,
Мног о
бед
тем
наш утил а.
В24


ипсфс
WUt, 4^ШН4|МЫС&, И £Л£|Св 1ф| ШШ4
К< лай)
га jiихи*, « htлм. иЬаив*’
Или
ти,
д»|чич<|шмо,
Чши
м
4*»дй*.
U ли <**«, A<fLU+^uiKa?H£.UiOj»iWH.a'
ILau
лииц
U<toù nsixuxa’
ЛУЧВМУШКА
TVeàfMpâjru. 1«л^«ки, л0*4ии£ л
ешмм.
♦fujteû cw<v ^ою^ ла
л-
с ф^сг н«л о *•■***
Ло^илиаUm ш.кпв
TÂçûwu. е» н* jlch^aa *^!лл Г амш. eU*t
А* к* /ы>ло1а ы кл,1и> «uwe*^ шсяаяи.
TUUacÜ м^м ым ка >»йлшл«^ икм
Всю
HOWU| нсс* аж*,«*ввл<Х1 е ш* н| CflUAhw; Салбс^«ьи не. hæ*ro«< лоску wuUrtwt^,
TUtWtfANo*XM (ЛААОЯи . M UXS.
ф& ЖС
С «&МЫШ*> «UpjbAFi *0«^JXjU^MÄi
BttUiWMU la слала л -л има fytrza кхмяк Кв.. «.
:
х4 ик*кА <woUu, jwhjh*4*Uwim
Лучинушка.
Лубочная
карт инка
1849 t.


Бить
бы ло
су чку,
да
кочерга
дал е ко,
У
Сав ки
в
лавке,
в
Питере.
213.
БР АТА
РОМАНА
УБИЛИ
Уточка
моховая,
Где
ночёсь
ночевала,
Где
ночёсь
побывала?
«Там,
там,
на
бол отце ,
У
Кузьмы-Демьяна,
У
святой
Варв ары ».
Печка
топилась
св етлен ько ,
Кашка
варилась
густенько,
Пирожки
на
полке
прячутся,
П иво
в
б очке
дер ет ся.
Шли,
ш ли,
шли
скоморошки,
Выпрутали
по
п руточк у.
«Вы,
гуд ки,
не
гудите,
Матушку
не
бу дите .
Матушка
старенька,
Ба тюш ка
молоденек,
Три
братья
по
службам,
Две
сестры
по
эам ужа м.
Брата
Романа
убили,
Под
к ол окол
схоронили,
Кадильцем
нака д или,
Просвиркой
помян ул и.
Кто
по
брате
Романе
поплачет?
Два
вол ка
мохнатые,
Две
свиньи
горбатые,
Две
курицы
безхвостые.
Да
два
п етуха
б езголо вы е».
214. ХУ ДАЯ ЖЕН А
И
ЛЮБИМАЯ
Д ЕВУШКА
Не
пью
я,
молодешенька,
пив а,
ни
вина ,
Только
я
кушаю
медку
с
холодку.
Люблю
я
молодчика
молоденького,
225


Который,
д уша
моя,
ве чор
приходил,
Дорогих
подарочков
к улек
приносил.
Кулек-то
приму,
в
ларец
пол ож у,
В
ларец
положу,
замочком
запру
.
.
.
Зачем,
зачем,
молодец,
давно
не
при ш ел?»
«Затем,
затем,
д евица,
д авно
не
бывал:
С
угрюмо й
женою
побранка
б ыла,
Бранила
б...-страдница
тебя
и
меня ,
Корила
б...-страдница
тобою
меня!» —
«Убей,
убей,
молодец,
угрюму
жену!
Возьми,
во зь ми,
молод ец ,
м еня
за
себ я!» —
«Ах,
глупая
девица,
неразумная:
С
уг рюмой
женою
мне
век
вековать,
С
тобою,
душа
мо я,
мне
час
часовать!»
215.
ХУ ДАЯ
ЖЕ НА
И
ЛЮ БИМ АЯ
ДЕВ УШКА
(вариант)
С ка зали
про
мол одца ,
что
он
не
жив,
не
здоров,
Ск аза ли
по
удалого,
что
он
без
вести
пропал.
Ве чор,
вечор
м олодец ,
вдоль
он
ул ицы
пр ош ел,
Любимую
песенк у
шибко-громко
просвистал,
Ко
мне,
красной
девице,
в
терем
голос
подавал,
Чтоб
я,
красна
д евиц а,
не
дремала
б,
не
спала,
Жд ала
б,
дожидалася
к
себе
ми лого
др уж ка.
Хо тел
прид ти
милый
друг
во
двенадцатом
ч асу,
Пришел,
пришел
м олодец
он
на
утренней
за ре.
Стучит-гремит
м олодец
под
косящатым
окном.
«Ах,
спиш ь
ли
ты,
дев ица,
или
так
с
горя
лежишь?»—
«Ах,
что
же
ты,
милы й
друг ,
вечор
до лго
не
бывал?» —
«За тем,
за
сем,
дев у шка,
позамешкался
в
дому.
С
худою
женою-то
у
нас
побраночка
была,
Бранила
она ,
бестия,
тебя,
мой
друг,
и
мен я;
Тебя,
красную
девицу,
очень
дурно
назв ал а.
Уж
я-то
и
бил
шельму,
чуть
живу
на
св ет
пустил!» —
«Не бей,
не
бе й,
м олод ец
ты
свою
худую
жену!
С
худою
женою-то,
тебе
век
с
ней
вековать,
226


Со
мно й,
с
красной
девушкой,
од ну
н очку
ночевать!
Се длай ,
сед лай,
м олод ец,
св ого
ворона
кон я,
Съ езжа й,
съезжай,
молод ец
со
широкого
д в ора!»
Сама
ж
ему
красна
де вица
насмеялася
в
г лаза.
216.
У
Ж Е НАТОГО
ТРИ
СТОР ОЖА
Ой,
ты,
рощ а
ты
мо я,
роща,
рощ ица
бер езов ая!
Ах,
да
ничего-то
в
рощ е,
в
роще,
в
ро ще
не
род илос я;
Ах,
да
уродились
в
роще,
в
роще,
в
ро ще
грибы,
ягоды.
Ах,
да
что
брала-то
гр ибы,
грибы,
брал а
красна
дев и ца;
Уж
бравши-то
она ,
б равш и,
она
заплуталася,
Ах,
да
з ап лутамш и
она ,
Маша ,
стал а
аукаться:
«Ах,
да
ты
ау-ка,
ты
ау,
ау,
ау.
мил
се рдечн ый
друг!
Уж
ты
что,
ты,
милый,
милы й,
что
мне
не
откл икн ешь ся?
«Мне нельзя -то,
Ма ша,
нельзя,
Нельзя
мне
откликнуться!
Да
за
мно й-т о
стоят,
стоят
трое
сторожи:
Что
и
первый
сторож,
сторож,
сторож
—
тесть-ет
б атюшк а
;
Да
другой-ет
сторож,
сторож,
сторож
—
теща
матушка;
Что
и
тр ет ий-ет
сторож,
сторож,
сторож
—
молода
жена!
Ты
возмой-ка,
возмой-ка,
возмой,
возмой,
ту ча
грозная,
Ты
убей-ка,
убей,
убей
тестя
батюшку!
Прос трели-ка
ты
стрелой,
ой,
стрелой
тещу
матушку!
Молодую-то
жену,
ох,
жену,
жену
я
и
сам
убью!»
217.
ЧУЖАЯ
И
СВОЯ
ЖЕНА
Пан
мой,
пан
м ой,
пан
пр опое ц,
Я
пропала,
я
проп ала ,
пан,
за
тобою,
За
твоею,
па н,
головою!
Сам
пьешь,
сам
ешь ,
сам
танцуешь,
Про
меня,
мла деш ен ьку,
не
вспамятуешь!
Сижу
я,
мл адеш ень ка,
при
кручине,
При
великой,
зло й
при
печ ал и.
227


Пойду
я,
мл адеше нь ка,
погуляю,
Что
белая
рыбица
вниз
по
Дунаю.
Там
на
Дунае
да
на
бережечке
Стоит
сосна,
со сна
зеленая;
Под
той
сосной
сидит
казак,
Держит
г усли
под
полою,
Звончатые
под
правою.
Он
сам
гуслям
приговаривает:
«Ай,
вы,
гусли
мои ,
гусли
звончатые!
Ах,
вы,
струны
мо и,
струны
зол оты е!
Ай,
вы,
мысли
мои,
мысли
мол од ецк ие
мои!
За не сли
вы
меня ,
мысли,
на
чуж у
сторонку,
Заставили
ходить
по
чужой
сторо не ,
Заставили
любить
чу жу
мужнюю
жену.
.
.
А
чужа я-то
же на
—
лебедь
бе лая
моя;
А
св оя- то
ведь
же на
—
по лынь
горькая
трава».
.
.
Ай,
чей
это
садок?
погулял
бы
в
н ем!
Чья
во
садике
капу с та?
пол о мал
бы
ее,
Поломавши
бы
капусту,
за
тын
побросал!
Ай,
чей
это
терем?
побывал
бы
в
нем!
Чья
в
тереме
девица?
за
с ебя
бы
вз ял!
Я
не
бил
бы,
не
журил,
л ишь
белил -р ум я*[ купил!
Ты
бе лис ь,
моя
надеж а,
и
румянься,
душ а,
Ты
ходи
в
красне,
покуль
я
в
Москве!
А
меня
в
Москве
не
будет,
и
тоски
тебе
прибудет.
.
.
«На что хорошо ходить,
к оли
некому
любить?
На
что
мягко
ст ла ть,
к оли
не
с
кем
спать?
Ай,
сп и,
душа,
в
то сках
на
голых
д оска х!»
218.
СТАРЫЙ
МУЖ
СМ ИРЯЕТ
МО ЛОДУЮ
ЖЕНУ
Задумал
старичок
На
другой
ж ен иться;
Сидел-сидел,
думал
У
другой
жениться:
Старую
узять
—
(О)на
не
буде
работать;
Молодую
узять
—
228


(О)н а
любит ь
не
буд е;
Хотя
(о) на
бу де,
—
На
у лицу
дуне,
Про
ст аро го
с уди:
«У мово ли старичка
—
Замашная
голова,
Козиная
бород а,
Свинячья
е да».
Задумал
старичок
На
базар
п оехать ;
Задумал
старичок
Купить
се бе
братожок.
При езж ае
ст арич ок
ко
двору,
—
Ходи
жонка
по
двору,
Жон ка
у
шубке,
Жонка
у
юбке ,
Жонка
у
шелко в ом
плат ку .
Поймал
молодую
жен у,
Привязал
молодую
жену
К
и збяно му
дерну;
Он
по
зе ми
сапогом,
По
плеч ам
братогом.
«Расскажи ты,
молодая
жена,
Какая
моя
голов а?» —
«У мово ли старичка
Кучерявая
головка».
—
«Расскажи ты,
ж ена,
Какая
моя
борода?»—
«У мово старичка
Шелковая
б ородк а».
—
«Расскажи ты,
жена,
Какая
моя
еда?» —
«У мово старичка
Купеческая
еда ».
219. НЕМИЛАЯ ЖЕНА ПОМИРАЕТ
На
молодца
тоска-горюшко,
горе
н ападает ,
У
доброго
м оло дца
ж ен ушка
помирает.
229


«Ты помри-т ка,
по мри,
постылая,
по ско рее,
Ты
спус ти-т к а
меня,
молодца,
на
волю,
Ты
на
волюшку
спусти,
на
л егку
на
работу,
Ты
на
легкую
м еня
—
на
струговую!
Я
по йду
ли,
сх ожу
в
ку зни цу
новую,
Я
с кую -то
с ебе
топорик
булатный,
Я
пойду-схожу
в
ча сту
рощицу
зеленую,
Я
срублю
себе
там
сосенку
жаровую,
И
срублю
себе
я
горенку
что
нов ую,
Я
повырублю
окошечко
колодне.,
Я
повыкладу-кладу
себе
пе чи
кирпичны,
А
пов ыве ду
трубы
я
дымовые;
Я
поставлю
ль
в
но вой
г оре нке
столы
дубов ы е
И
повыставлю
стулики
кленовые;
Проведу
ли
трубушки
я
что
до
сама
неба ;
Пролежу
за
пе чкою
вплоть
я
до
обе да.
Ветры
в
эти
трубы
веют-завывают,
А
меня
ль,
молодчика,
горе
р азбир а ет.
Я
пойду
ль,
пойду ,
добрый
мо лоде ц,
Пойду
ль,
пойду,
поженюся;
Я
возьму
себе
ж енку
м олоду ю,
М алым
детушкам
с воим
мачеху
лихую.
М алы
дет ки
слезно
плачут-возрыдают,
Лиху
мачеху
громко
проклинают:
«И ты сгори- тка ,
ты
сгори,
наш а
го ренка
новая!
И
ты
помри-тка,
ты
п омри,
на ша
мачеха
лихая!
Ты
повыстань-ка,
восстань,
наш а
мату шка
родная!»
220. МУЖ ОТПРАВЛЯЕТ ЖЕНУ НА ЛОДКЕ
Ах,
ты,
м олодо сть,
моя
молодость,
Ах,
ты,
м ол одость
в есел ая!
Износил-то
я
тебя,
м олодос ть,
Не
в
корысти,
не
в
радости;
Да
к
тому
ж
горю
худа
же на
—
Ни
продать
не льз я,
ни
променять
ее,
Ни
слуге
своему
пожаловать
.
.
.
230


Ах,
со
горя,
со
кручинушки
Я
пойду
г улять
на
быстру
реку,
На
быстру
р еку
Волгу-м ату шку ,
Я
куплю
жен е
ле гку
лодочку,
Я
найму,
н айму
молодых
гребцов,
Молодых
гребцов,
удалых
моло д цов;
Я
пущу
ж ену
вниз
по
м ату шке,
Вни з
по
м ату шке
по
Во лге- реке .
.
.
И
я
сам
взойду
на
круту
гору,
По гляжу -то
я
sa худой женой,
За
худой
жен ой,
некорыстною,
Каково
пловет
моя
жена!
Как
мое
се рдце
сожалелося,
Закричу-то
я
громким
голос ом:
«Воротись ты,
моя
худа
же на,
Воротись,
мое
горе
бе дно е!
Уж
как
мне
тебя
жа ль
стало!
До жива ть
уж
век
с
худой
женой,
Со
худой
женой,
не коры ст ною !»
221.
МУЖ
ПР ОСИТ
СМ ЕРТЬ
ВЗЯТЬ
ЕГО
ЖЕНУ
Мальчик
моложеватый,
Белый
кудреватый,
Что
ты
рано
женат?
«Не хочу я с женой жить,
Х очу
де ву шек
любить,
Им
г о стин чики
н оси ть,
А
жену
с вою
сушить!
Уж
я
высушу
жену
Суше
ветру-вихорю,
Суше
травы
ко выл ю».
.
;
—
Уж
ты,
девушка-сударушка,
Не
ходи
ты
в
лес
одн а:
Из
лесочку,
из
куста
Р асп рес траш на
смерть
приш ла!
—
«Уж я,
мальчик
молодой,
Этой
смерти
не
боюсь,
231


В
по яс
смерти
поклонюсь:
«Воротися,
смерть,
на зад,
Умори
мою
же ну!»
Не
усп ел
слова
сказать,
Подъезжаю
ко
двору
—
В пер еди
же на
лежит,
Под
передниим
окном,
Под
хруста л ьны им
стеклом,
Под
белыим
п олотном !»
222.
КНЯЗЬ
РОМАН
ЖЕНУ
ТЕР ЯЛ
А
князь
Роман
жену
терял,
Жен у
терял,
он
те ло
терзал,
Тело
терзал,
во
реку
бросал,
Во
ту
ли
рек у,
во
С м ороди ну.
Сле тали ся
птицы
разные,
Сбе га лися
звери
дубравные;
Откуль
взялся
м лад
с изой
оре л,
У нес
он
руч е ньку
белую,
А
пра ву
ру ку
с
зол отым
перстнем.
Схва ти лас я
молода
княжна,
Молода
кня жна
А нна
Рома нов на :
«Ты гой еси,
сударь
мой
батюшка,
А
князь
Роман
Васильевич!
Ты
где
девал
мою
матушку?»
Отв ет
держит
ей
князь
Роман,
А
князь
Роман
Васильевич:
«Ты гой еси,
м олода
княжна,
Молода
душа-Анна
Романовна!
Ушла
твоя
матушка
мытися,
А
мытися
и
бел итися,
А
в
цветно
платье
наряжатися».
Кидалась
молода
кн яжн а,
Молода
душа-Анна
Романовна:
«Вы гой еси,
мои
н янюшк и,
мамушки,
232


А
сенные
крас ны
девушки!
Пойдем-то
со
мной
на
высокие
теремыг
Смотреть
мою
с удар ыню
матушку,
Каково
она
мо ет ся,
б елит ся,
А
в
цветно
платье
наряж аетс я?»
Пошла
она ,
м олода
кн яжн а,
Со
своими
нянь ки,
мамками;
Ходила
она
по
в сем
высоким
теремамг
Не
могла - то
найти
своей
м ату шки.
Опять
приступила
к
батюшке:
«Ты гой еси,
сударь
мой
батюшка,
А
князь
Роман
Васил ьев ич !
А
где
де вал
ты
мою
матушку?
Не
могли
мы
сыскать
в
высоких
теремах».
Проговорит
ей
князь
Ро ман,
А
князь
Ро ман
Васильевич:
«Аигойеситы,
мол ода
княжна,
Молода
душа-Анна
Романовна,
Со
своими
няньками,
мамками,
Со
сен ными
красными
девицами!
Ушла
твоя
мату ш ка
родимая,
Ушла
гулять
во
з еленый
с ад,
Во
вишенье,
в
орешенье».
Пошла
ведь
тут
молода
княжна
Со
ня ньк ами,
мамками
во
зеленый
сад,
Весь
по выгуля ли,
никого
не
нашли
в
зеленом
саду.
Л ишь
только
в
зе ле ном
саду
уви дел и,
Увидели
но вую
д иков и нку:
Неотколь
в зялся
мл ад
сизой
орел,
В
когтях
несет
руку
белую,
А
и
б елу
руку
с
золот ым
перстнем;
Уронил
он,
орел,
б елу
руку,
Бел у
руку
с
з олот ым
перстнем,
Во
тот
ли
зеленый
са д.
А
в
та-поры
н янюшки,
мамушки
Подхватили
они
рученьку
бе лую,
Подавали
они
м олодо й
княж н е,
Мо л одой
душе-Анне
Ро ман овне.
233


А
в
та-поры
Анна
Романовна,
Ув идел а
она
белу
руку.
Опо знава ла
она
хорош
золот
перстень
Ее
ро д имыя
матушки;
Ударилась
о
сыр у
зе млю,
Как
белая
л ебеду шка
окрикнула;
За кри чала
тут
м олода
кн яжн а:
«Аигойесивы,
н янюшки,
мамушки,
А
с енные
красные
дев у шки!
Бегите
вы
скоро
на
быстру
рек у,
На
быстру
ре ку
См ороди н у!
А
что
тамо
пт ицы
слетаются,
Дубравные
зве ри
сб егаю тс я?»
Бросалися
н ян юшки,
мамушки,
А
с енные
красные
девушки
По
к рай
р еки
С м ородин ы:
Дубравные
эвери
кости
де лят,
Сороки,
вороны
кишки
тащат .
А
ходит
тут
в
зеленом
саду
Молода
душа-Анна
Романовна,
А
носит
она
рук у
белую,
А
бе лу
р уку
с
зо лоты м
перстнем.
А
только
ве дь
н янюш ки
Нашл и
они
пус ту
голову,
Сбирали
они
с
п устою
головой
А
все
тут
ко сти
и
ребрушки,
Хоронил и
они
и
пусту
голову
Со
теми
костьми,
со
ре брушки ,
И
ту
бе лу
руку
с
золотым
перстнем.
223. КНЯЗЬ
М ИХАЙЛ О
Иш ша
жил
как
кн езь
Михайло,
Была
Катерина
пожила,
А
бы ла
ведь
до чь
На ста сья,
да
чядо
м илое
у
их.
Говорит
как
кнезь
Михайло
да
он
кнег ин ы
пожилой;
«Скиновай- ко
цветно
платье
да
н адев ай-ко
черно
платье;
Ты
садись
в
корету
в
те мну,
да
ты
поедем-ко
со
мной>.
234


Она
бай кат ,
она
люл ьк ат
да
дочь
Н астасью ш ку
свою:
«Уж ты спи,
усни,
Настасья,
да
чя до
милое
мое;
Уж
ты
спи,
усни,
Нас тас ью шка,
впло ть
до
миня ».
Как
пов ез
тут
кие зь
Мих ай ло
Св ою
кнегину
да
пожилу,
Он
во
далече
в
чисто
поле,
во
роздольицё;
А
уб ил
ведь
кнез ь
Миха й ло
да
там
кнегину
да
пож ил у;
Схор они л
ведь
к незь
Мих айл о
да
он
под
бе лую
березу,
Он
под
белу
под
бер езу
да
он
под
саму
под
вершину.
Приежжает
кнезь
Михайло
да
ко
своёму
да
ко
двору.
Пробужаитсе
до чь
Настасья
да
чяд о
мило ё
е го.
Он
и
байкат,
он
и
люлькат
до чь
Настасьюшку
св ою:
«Уж ты спи,
усни
Настасья,
да
чя до
милое
мо е;
Уж
ты
выростешь
болыпа,
я
сошью
тебе
шубу
к унью ».
Говорила
доч ь
Настасья
да
чя до
м илое
е го:
«Мне не надо,
мне
не
над о
да
шуба
куньея
тв оя;
Только
надо,
только
надо
да
мне-ка
матушка
род на ».
Он
и
бай кат,
он
и
люль ка т
да
чядо
милое
свое:
«Уж ты спи,
усни,
Настасья,
да
чядо
ми лоё
моё;
Я
срублю
тобе,
Настасья,
да
златоверховат
те ре м».
—
«Мне не надо,
мне
не
н адо
да
златоверховат
терем;
Только
н адо,
только
на до
да
мне
как
м ату шка
род на ».
—
«Уж ты спи,
усни
Настасья,
да
чядо
м илое
мое;
Я
возьму
тобе,
Настасья,
да
ти бе
матерь
молоду».
Говорила
до чь
Настасья
да
чядо
милое
его:
«Мне не надо,
мне
не
на до
да
т воя
мати
молода;
Только
н адо,
только
н адо
да
мине
ма туш ка
родна;
Ты
возьмешь-ка
мне
не
матерь,
—
зл ую
мачеху
лих у:
Уж
вы
седите
как
с
ей
за
дубовые
столы,
Посадите
же
вы
миня
да
к рай
дубового
стола,
Уж
вы
ст аните
к усочек
да
рукодёно
мне
давать». 1
Как
пошла
ведь
доч ь
Настасья
да
в
нову
горенку,
И шша
с ела
д очь
Настасья
да
под
окошечько.
1 «Сама не засмеет взять .
—
из
dvk давать будут» (Поясне­
ние
певи ц ы).
235


А
б ежат
ве дь
волки
серы
да
всё
розрывчетые.
Тут
спроговорит
Наст ась я
да
чя до
м илое
ег о:
;<Уж вы где жа,
в олки,
бы ли,
Да
уж
вы
што,
волки,
чю ли?» —
«Ишша были мы,
волки,
да
во
чисто м
пол и,
Иш ша
ели
мы,
волки,
да
мясо
св ежое:
А
убил
ведь
кнезь
Михайло
да
он
кне гину
да
п ожи лу.
Схоронил
вед
он
кнег ин у
Да
он
под
белу
да
под
березу,
Он
под
бел у
под
березу
да
он
под
саму
под
вершину».
Ишша
та
же
дочь
Настасья
да
чядо
милоё
его
А
ки да ласе,
бросаласе
да
выше
лавици
брусятой,
А
сибе
ведь
тут
Настасья
да
и
смерть
придала.
224. ДОНСКОЙ КАЗАК УБИВАЕТ
ЖЕ НУ
«Посиди,
Дун я,
под
ок ошеч ком,
Потерпи
горя
х оть
немножечко!»—
«Родной батюшка,
насиделася,
Много
горюшка
на терпе лася!
Мое
горюшко
и8-под
ка ме шку,
Из-под
к аме шку,
камню
б ел ого.
Тут
течет-бежит
р ечка
быстрая,
Речка
быстрая,
во да
чи с тая.
Ч ерез
ту
реку
—
мо ст
калиновой,
М ост
калиновой
—
куст
ракитовой».
Как
под
тем
кустом
девка
мылася.
Она
мылася
и
белилася,
В
чиста
зе рк ила
смотрилася,
Кр асо те
своей
она
дивилася;
На
гору
вэошла,
дивовалася,
Дивовалася,
ужа ха ла ся:
К
ней
навстречу-то
шел
донской
казак,
Вел
ко ня
поит ь
—
Не
коня
поить,
сву
жену
губить.
А
ж ена
муж у
взмолилася,
В
резвы
ноженьки
поклонилася:
236


«Уж ты муж мой,
м уж,
Муж
донской
казак!
Не
губи
меня
ран о
с
вечера,
Ты
губи
м еня
близ
полуночи:
Дай
добрым
людям
С
поль
убратися,
М алым
дет у шкам
р азо спати ся ».
225.
МУЖ
У Б ИВАЕТ
ЖЕНУ
ПО
КЛ ЕВЕТЕ
МАТЕРИ
Я
не
год
служил
и
не
два
года,
Я
на
третий
год
побывать
пошел:
Ме ня
мать
встречала
сре ди
у лицы,
Сестра
родная
середи
двора,
Молода
жена
в
новой
г ор нице.
А,
пришедши,
мать
стал а
жалиться:
«Ты дитя мое,
ча до
милое,
Ты
учи
жену,
учи
с
мол оду!
Как
тв оя
же на
весь
т вой
дом
снесла,
Вороных
коней
всех
распр од ал а».
Тут
мне,
молодцу,
сердце
тюкнуло:
Я
пойду,
возьму
саблю
ос трую ,
Я
срублю,
пойд у
буйну
голову.
Я
пойду,
схожу
на
конюшенку;
На
конюшенке
все
к они
ст оят,
Все
кони
стоят,
веселы
стоят.
Пойду
молодец
во
з еленый
с ад:
В
зеленом
саду
все
цветы
цветут.
По йду
м олод ец
в
но ву
горницу:
•
В
новой
горнице
л ишь
качель
вис ит;
Во
кач елюш ке
д итя
малое.
«Ты дитя мое,
чадо
милое!
Как
твоя-то
мат ь
во
кр ови
лежит,
А
моя-то
м ать
за
ст олом
сидит .
За
столом
сидит,
с
жени хом
сидит.
Ах,
моя-то
мать
—
змея
лютая,
Зме я
лютая,
подколодная».
237


226. МУЖ УБИВАЕТ ЖЕНУ ПО КЛЕВЕТЕ МАТЕРИ
вариант)
Летела
пава
через
улицу,
Ронила
пава
па вино
перо;
Мне
не
ж аль
пера,
жа ль
мне
паву шк и.
Ой,
мне
жа ль
молодца,
—
оди н
сын
в
отца,
Один
сын
в
отца,
добрый
молод ец ,
Он
на
службу
и дет
государеву.
Он
и
год
с лу жил,
и
друг ой
служил;
X на третий год ко двору идет .
Его
мать
вет рел а
середи
поля ,
А
сестра
в етр ела
середи
села,
А
жена
ветрела
середи
двора.
Ой,
и
мат ь
сы ну
поразжалилась:
«А твоя жена увесь дом снесла
—
Что
ко ней
твоих
пораспродала,
С околов
твоих
пор а спустила,
А
ме ды
т вои
поразвыпила».
Вынул
м олоде ц
саблю
вострую,
Он
и
с нес
же не
бу йну
голову.
Голова
жены
по кат и лася
Ворону
ко ню
под
пра ву
ногу.
Поше л
м олодец
во
к онюш ен ьку:
Кони
стоят,
сено-овес
едят.
Пошел
м олод ец
во
соколенку:
С околы
сидят,
почищаются;
И
меды
стоят
не
починены.
Пошел
молодец
на
но вы
сени:
На
новых
се нях
колыбель
висит,
Колыбель
висит,
там
ди тя
кр ичит.
«Ты,
баю,
ба ю,
мое
дитятко,
Ты,
баю,
баю ,
мое
милое!
У
т ебя,
д итя,
не ту
ма ту шки,
У
м еня,
мо лод ца,
молодой
ж ен ы!)>
Пошел
м олоде ц
на
высок
терем,
—
238


Как
ударится
он
о
дубовый
стол:
«Что не мать ты мне и не матушка,
А
змея
же
ты
п о дко ло дная!»
227.
КНЯЗЬ
УБИВАЕТ
ЖЕНУ
ПО
КЛ ЕВ ЕТЕ
СТАРИЦ
И
же нился
князь
во
д ве над цать
л ет;
Он
ли
бр ал
княг ин ю
дев яти
годов;
Он
ли
жил
со
княг ине й
ровно
три
годы ;
На
четвертый
год
он
гулять
пошел.
Он
гулял,
г улял
да
ровно
три
года;
На
четвертый
год
он
домой
поше л.
И
идет
он
по
пол ю
по
чи стом у
.
.
.
Вст рет ило сь
ему
две
старицы,
И
две
старицы,
две
черноризицы;
И
спрашиват
князь
у
тех
старицей:
«Вы давно ли,
давно
ли
с
моего
двора;
С
моего
двора
с
княженецкого?»—
«Мы теперь,
теперь
да
теперешенько
С
тв оего
двора
с
княженецкого!»—
«А здорово ли стоит мой высок терем,
И
зд оров о
ли
живу т
д обры
конюшки,
И
зд оров о
ли
живу т
чайны
чашечки,
И
зд оров о
ли
пьяны
питьица,
И
здо ров о
ли
живу т
и
цветны
плат ьиц а,
И
здорово
ли
живет
молода
жена?»
На
ответ-то
держат
и
те
старицы:
«Твой высок терем покося стоит,
Добры
кон и
да
все
заезжены,
И
чайны
ч ашеч ки
да
все
исприбиты,
И
пьяны
пи ть ица
да
все
испр ипит ы,
Цветны
платьица
да
все
изношены,
Молода
ж ена
во
терему
сидит,
Во
терему
сидит
колубень
качат»
.
.
.
И
не
синее- то
м оре
всколыбалося,
—
У
кня зя
се рдце
разгорелося.
И
приходит
к нязь
к
своему
двору,
К
своему
двору
да
к няже нецко му .
То пнет
ворота
правой
ноженькой,
—
239


Уле т ели
те
ворота
середи
двора,
Середи
двора
да
княженецкого
.
.
.
Вы шла
княгиня
на
крут о
крыльцо
В
одн ой
тоненькой
ру б ашке
без
нитничка
В
одне х
беленьких
чулочках
без
чеботов
Выни ма л
тут
князь
востру
сабельку,
И
срубил
у
кн яг ини
буйну
голову.
А
в
терем-то
зах о дит,
—
колубеня
нет
Колубеня
нет,
все
пяла
лежат.
Сколько
шит о
б ыло,
вдвое
спл акан о,
Все
князя
домоичек
дожидано
.
.
.
Уж
как
тут
ли
княз ь
да
за к руч инилс я.
И
сходил
во
ко нюш ен ьку
стоялую:
Добры
кони
не
ез же ны,
Лучше
старого
да
лучше
прежнего;
Чайны
чашечки
да
не
прибитые,
Пьяны
пить и ца
да
не
пр ипит ые,
Цветны
платьица
да
не
изношены
.
.
.
И
не
с ине
м оре
всколыбалося,
А
у
князя
сердце
разгорелося,
И
заставал
он,
князь,
и
во
чистом
п оле
Этих
стар ицей
да
черноризицей.
Вынимает
кня8ь
и
востру
сабельку,
Он
срубил
у
стариц
буйну
голову.
228. СЕЛЕЗЕНЬ
И
УТКА
Уж
как
по
мосту,
мос то чик у,
По
мосточку,
калина,
По
частому,
малина,
Селезень-от
пер ехо д ит,
Ой,
калина,
переходит,
мали на,
Серу
утку
переводит,
Ой,
кали на,
пе рев од ит,
мал ина .
Се ра
утка
потонула,
Ой,
кал ина,
потонула,
м алина.
Се леза нь- от
иапуталоя.


Ой,
кал ина,
испу гался ,
ма ли на,
Кр уг
уточки
увивался,
Ой,
к али на,
увивался,
мали на.
«Свет ты,
моя
сер а
утка,
Ой,
к али на,
сера
утка,
малина!
Кабы
мне
тя
нё
жаль
был о,
Ой,
к али на,
не
жа ль
бы ло,
малина,
Не
ст ал
бы
я
тужить,
пл акат ь,
Ой,
к али на,
ту жи ть,
плакать,
малина,
Тужить,
плакать,
горевати,
Ой,
ка лина,
г орев ати,
ма лин а.
Пойду,
выйду
в
чисто
п оле,
Ой,
кал ина,
в
чиото
поле,
м ал ина,
Попрошу
я
ветров
буйных,
Ой,
калина,
ветров
буйных,
м ал ина:
«Вы подуйте,
ветры
буйны,
Ой
к алин а,
ветры
буйны,
мал ин а,
Со
четырех
со
сторонок,
Ой,
кали на,
со
сторонок,
малина!»
С ине
м оре
вско лых н уло сь,
Ой,
кал и на,
вс колы хнулось,
м али на.
Со
дна
утка
встрепенулась,
Ой,
к али на,
встрепенулась,
малина.
Селез ень -от
взрадовался,
Ой,
к али на,
вз радо вался ,
м ал ина,
«Свет моя ты,
утка
сера,
Ой,
калина,
утка
сера,
ма лин а.
Лебедушка
моя
бел а,
Ой,
кали н а,
лебедушка,
ма лина!»
22Э.
ГОЛУБЬ
И
ГОЛУБКА
В
вечеру
у
м еня
Да
голубка
был а,
Ой,
голубка
была,
Да
на
крыле
спала,
Ой,'
на
крыле
спал а,
Дружком
назвала:
241


«Ой,
друж очек
мой
миленький,
Голубь
сизенький!
Спишь,
не
спишь,
голубчик?
Не
проспи
меня!»
Проснулся
да
голубчик:
Голубушки
нет!
Ой,
н ету
да
голуб уш ки ,
Не
мил
белый
свет!
Ой,
кидался-бросался
По
вс ем
ст орон ам,
Ой,
по
в сем
сторонам,
По
б арс ким
домам,
По
б ар ским
домам
Да
по
купеческим.
Ой,
у
к упца
в
сад у
Охотничек
был,
Охотничек
был ,
Да
руж ьец е
купил,
Руж ье це
купил
Да
гол уб ку
стрелил,
Голубку
стре ли л;
Ой,
застрелил
да
гол убу шку
У
купца
в
саду,
Ой,
у
купца
в
саду,
Под
яблонцею,
Ой,
под
яблонцею
Да
под
зеленою.
230.
ГОЛУБЬ
И
ГО ЛУБК А
(вариант)
Не
св ив айся,
не
свивайся,
трава,
с
павилицей,
Не
сл етай ся,
не
сл ета йся,
г ол убь,
со
голубкой,
Не
свыкайся,
не
свыкайся,
молод ец ,
с
девицей;
Хорошо
было
св ы кать ся,
тяжко
ра с ста ват ься!
Со
полудни
до
вечерен
голуб чи к
л ётает ,
Он
л етает ,
он
л ета ет,
голуб уш ки
ище т:
242


Не
нашедши
он
го лубк и,
у
л юдей- то
с прос ит:
«Где видали,
где
с лыха ли
про
мою
голубку?
А
моя- то,
вед ь,
го луб ка
очень
зн ако мите:
Очи
я сны,
брови
черны,
личиком
б е лень ка».
Пробиралася
голу б ка
на
синее
море,
Она
мхами
и
б олоты ,
чер ны ми
грязями,
Села,
па ла
над
водою,
п лака ла
сл езам и,
Утирала
слёзы
горьки
русыми
косами.
«Звала меня,
позывала
бояры н я
в
гости,
Сулила
м не,
посулила
коноп л и
две
горсти,
Конопли
две
горсти,
пшеницы
пригоршни:
Как
у
той
ли
боярыни
кровать
тесовая,
На
кровати
перинушка
л ежит
пуховая».
Заливалася
голубка
своими
слезами,
Прощалася
с
голубчиком,
ум иль но
вздыхала.
231. МАЧЕХА ИЗБЫЛА
ПАД ЧЕР ИЦУ *
Бы ла
у
батюшки
родимая
д очь,
У
неродной
мач ехи
пос ты ло
ди тя.
Не
зна ла
мачех а,
как
пачерь
избыть;
Избыла
пачерь
единым
часом.
Снарядила
мачеха
махо нькой
струж ок ,
Привязала
стружок
у
крут
бережок,
У
к рут
б ереж ок,
у
бел
камышок;
Повязала,
не
вя 8 ала,
не
прик ре плива ла .
Пошла
пачерька
к
берегу
гулять,
Увид ал а
пачерька
махонькой
стружок;
Задумала
пачерька
в
с тру жке
погулять,
Гуляючи-ючи
рыбочьку
ловить.
«Ловись,
рыбка
малая,
большая;
Не
рвись,
тя нис ь,
сет ка
ш елк о вая».
Не
рвалась,
тянулась
сетке
шелковая,
Выплывала
сетка
в
шир о
море.
Вышла
мачеха
на
крут
бер ежо к.
Вскрикнула
мачеха
зы чным
голоском:
2«


«Воротись,
дитятко,
у
крут
бережок,
Воротись,
милое,
хоть
проститися».
Рада
б
воротиться,
стружок
не
стоит,
Сетка
шелковая
в
море
тащит;
Утянула
пачерьку
в
синё
м оре.
Как
не
всплачется
злая
мач еха,
Возрыдает
природный
отец:
«Воротись,
д итя
милое,
хоть
п р ос титися,
Ста р ику
отцу
очи
закрыть!»
Не
слыхал
батюшка,
как
д очь
пла кала ,
Ветер
выл ,
р ечи
уносил:
«Ты не жди меня,
родной
батюшка,
Подождет
м еня
влая
мачеха
—
Не
гос тье ю,
кукушечкой
в
са д.
Как
раз
закую,
траву
выс у шу,
Другой
закую,
весь
сад
пог уб лю,
В
третий
закую,
душу
зановлю».
По
сеничкам
мачеха
похаживав,
Св оих
невестушек
побуживае:
«Станьте,
дету шки ,
станьте,
ластушки;
Ра ным
с
изр ани
ку к ушица
закупала?
Старшой
бр ат
го в о р ит: «наб убить»;
Се редн ий
брат
г ово ри т: «прочь отгонить»:
А
меньшой
бр ат
го в о р ит: «постой,
погода!
Не
наша
ль
ку ку шица
с
чуж ой
сторон ы.
Не
наша
ль
сестрица
и з-за
моря?»


VIII.
ПЕСНИ,
ИЗ ОБРАЖ А ЮЩИЕ
МОНАШЕСКИЙ
БЫТ


282. СТАРЕЦ ИГРЕНИЩЕ
Ив
мон&стыря
да
из
Боголюбова
Идет
старец
Иг ренище,
Игренище
Кологренище.
А
и
ходит
он
по
мон ас ты рю,
Просил
ч естныя
мило с т ыни,
А
чем
бы
старцу
д уша
спасти,
Душа
сп асти,
душа
спасти,
ее
в
рай
с пус ти.
Пр иш ел-то
старец
под
ок оше чко
Человеку
к
то му
богатому.
Просил
честною
он
милостыню:
Просил
редечки
горькия,
Просил
он
капусты
белыя,
А
третьи
свеклы
красныя.
А
тот
удалой
господин
Добре
сослал
редечки
горькия,
И
той
капусты
он
белыя,
А
и
той
свеклы
красныя,
А
с
тою
ли
девушкой
поваренною.
Сошла
та
девка
со
двора
она
И
за
те
за
вороты
за
широкие.
Посмотрит
старец
И гр енище
Кологренище
Во
все
четыре
он
во
с тороны .
Не
увидел
стар е ц,
он
Игренище
Во
всех
во
четырех
во
сторонушках
Никаких
людей
не
ша таю тся,
не
мот ают ся.
А
не
рад-то
ста рец
Игр ен ище
А
и
тое
ли
редечки
горькия,
А
и
той
капусты
белыя,
А
третьи
свеклы
красныя,
А
и
рад-то
девушке
чернаушке.
247


Ухв а тил
он
де ушку
ч е рнау шку,
Ухва тил
он
посадил
в
мешок
Со
тою -то
редькою
горькою
И
со
той
капустой
бело ю,
И
со
той
со
свеклой
крас ною.
Пошел
он
старец
по
монастырю;
И
увидели
ево
реб ята
десятильниковы,
И
бросалися
реб ята
оне
ко
стар ц у,
Хва тали
оне
шилья
сапо жные!
А
и
тыкали
у
с тарца
во
шелковой
мешок;
Горька
редька
рыхнула,
Белая
к апус та
крикнула,
Из
красной
свеклы
росол
пошел.
А
и
тут-то
ре бята
десятильниковы,
Оне
туто
со
старцом
э аздори л и.
А
и
м ол ится
старец
Игренище,
А
Игренище
Кологренище:
«Аигойвыеси,
ребята
десятильниковы,
К
чему
старца
меня
об ид ите!
А
меня
вам
об иде ть
не
корысть
получить.
Будьте-тка
вы
ко
мне
в
Боголюбов
монастырь,
Айя
м олодц ев
вас
пожалую:
А
и
первому
я
дам
п ухов
ко л пак,
А
и
век-то
но сить
да
не
износить,
А
другому
дам
камчат
кафтан,
Он
весь-то
во
тятивочку
повыстеган,
А
третьему
дам
сапожки
эелен
сафьян
Со
темя
подковами
немецкими».
А
и
тут
ему
р ебята
ос во боду
дают.
И
ушел
он,
старец
Игренище,
А
Игренище
Кологренище
Во
убогие
он
св ои
во
келей ки ,
А
поутру
раненько
ранешенько
Не
изробели
р ебята
десятильниковы,
Промежу
об едн и,
заутре ни
Пришли
он е,
ребята
десятильниковы;
Хо дят
оне
по
монёстырю.
248


А
и
спраш иваю т
старца
Игреншца,
Игреншца
Кологреншца.
А
увидел
сам
старец
Игреншце,
Он
тем-то
р ебята м
поклоняется,
А
слово
сказ ал
им
ласков ое:
«Вы -т о,
ребята
разумные,
Пойдем-ка
ко
мне
в
келью
идите».
А
всем
р ассказ ал
им
по дробн о
вс е,
А
четверть
пройдет,
друго й
пр иди,
А
в сем
р ассказ ал ,
по
ч асам
р ассказал .
Монастырски
часы
были
верные,
А
который
побыотрее
их
р ебят
напер ед
пошел
Ко
тому
старцу,
ко
Игренищу.
Первому
дал
он
пухов
ко лп ак:
А
брал
булаву
в
пол-третья
пуд а,
Бил
молодца
по
буйной
голове
—
Вот
молодцу
пухов
колпак-,
Век
носить
да
не
износить,
Поминать
старца
Игреншца!
И
по
тем
ч асам
монастырскием
А
и
чет вер ть
п рошла ,
друг ой
пришел.
А
в-т а-по ры
старец
Игренище
Друг ому
дает
кафтан
к амчатно й :
Взя л
он
плетку
шелковую,
Разболок
ево,
детину,
донага,
Полтораста
ударов
ему
в
с пину
вле п ил.
А
и
тех-то
часов
мо наст ырск иех
Верно-то
их
четверть
прошла,
И
третей
молод е ц
во
монастырь
п ошел
Ко
тому
старцу,
ко
Игренищу,
Допрошалоя
старца
Игренища.
И
зав и дел
ево
старец
И гр енище,
Игр е нище
Кологреншце,
А
скоро
удобрил
и
в
келью
взял.
Берет
он
полено
березовое,
Д ает
ему
сапожки
зел ен
сафьян:
А
и
ногу
перешиб
и
другую
под лом ил.
249


«А вот вы,
ребята
десятиль никовы,
Sees я вас,
ре бят
по жа лов ал:
Первому
дал
п ухов
ко лп ак,
А
и
тот
ведь
за
кельей
валяется;
А
д руг ому
наделил
я
камчат
каф тан,
А
и
тот
не
у шел
из
монастыря,
А
последнему
—
сапожки
зе лен
сафья н,
А
и
век
ему
носить
да
не
из но с ить!»
288. РА ЗГУЛЬ Н ЫЕ
МОНАХИ
Против
солнца,
на
востоке,
Монастырь
Ращен
стоял.
Как
в
к еле йке
мо нашен ки
сп асают ся ,
По
три
ра за
они
на
день
н ап ива ются.
Как
к
об едне
зазвонят,
Так
чернец
пойдет
в
кабак
Св ою
рясу
пропивать,
Клобук
закладывати.
Ц е лова льник
не
примаег,
Че рн еца
в
шею
толкает:
«Поди прочь,
кав алер !
Казначей
пи ть
не
велел!»
Чернец
вышел
за
врата;
Его
взяла
разнота:
«Чем мне в келейку идти,
Лучше
в
рощ е
погулять!»
Девки
в
рощ е
грибы
брали,
Чер н ечень ка
не
видали;
Доходили
до
конц а,
Увид а ли
чернеца
.
.
.
Чернец
ходит
по
тропе
Во
в ыс оком
клобуке.
Ст ано вились
дев ки
в
кр уг;
К
ним
иде т
сердечный
друг.
260


Д евки
п есен ки
зап ели ,
Вот
чернец
пош ел
плясать,
А
молоденька
м о нашенка
похаживати,
С
но ги
на
ногу
мо нашен ка
постукивати,
Про
сво е
ж итье
монашеско
ра сск азы в ати:
«Распроклятое тако
Наше
монашеско
житье!
Рас прокл ята я
такая
На ша
ке лья
земл яная !
Ост ав лю
в
тебе,
ке лейка,
спасенье,
Сво е
спасенье,
сво е
монашеское!»
284.
ДВА
ПАРНЯ
В
ЖЕНСКОМ
МОНАС ТЫРЕ
Ст релецк им
ребятам
Полюбил(ся)
монастырь,
Дв ум
парнишкам
холос ты м.
Женски
платья
надевали,
В
монастырь
брели,
Через
тын
(н) ов
в
монастырь,
К
игуменье
в
гости:
Уж
ты,
матуш ка
игуменья,
Прими
нас
в
монастырь!
Игуменья
не
узнала,
В
монастырь
приняла,
Ка значей ше
отдала.
Хорошо
она
нас
водила,
И
сладко
кормила.
Вот
монашенки
дознались,
Стали
игуменье
доносить:
«Уж ты,
ма тушк а
игуменья,
Помутился
монастырь
От
двух
парнишков
холос тых !»
Монашенки..............
Игуменья
св од ня.
Архерей
по татчи к,
Зад онс кой
монах
Загулялся
в................. уш,
Монашенки
люли,
монашенки
лю ли!
251


286. ПА ПЕНЬ КА С
МАМЕНЬКОЙ
СП ОР
СПОРИЛИ
Пап ень ка
с
маменькой
спор
спорили,
Спор
сп ор или
об
своей
дочери:
Маменька
хочет
игуменье
отдать,
Папенька
хочет
sa княэя отдать .
Маменька
пошла
за
сто
дв адц ать
верст,
Папенька
п ошел
за
сто
семьдесят
верст.
Немного
погодя
и
маменька
ид ет,
Маменька
идет
и
игуменью
ведет;
Игуменья
идет,
востры
но жницы
несет.
«Садись -ка
ты,
д евица,
мы
станем
постригать!» —
«Дайте мне,
девице,
цветное
п латье
сн ять!» —
«Снимешь ты,
д евиц а,
как
черно
надевать!»—
«Дайте мне,
девице,
русу
косу
расплесть!» —
«Расплетешь ты,
девица,
как
станем
постригать!» —
«Дайте мне,
девице,
л ицо
б ело
измыть!»—
«Смоешь ты,
д ев ица,
горючиим
слезам!» —
«Дайте мне,
девице,
с
подружкам
проститься!» —
«Простишься,
дев ица ,
как
в
келию
пойдешь!»
Немного
погодя,
и
папе ньк а
идет ,
Папенька
идет
и
князя
ведет.
Кн язь
м олодой
у див ляет ся:
«Чья это шапочка на столике лежит?
Чья
это
руса
коса
на
гвовдике
висит?
Чья
это
монашина
хорошая
с иди т?»
«Князь молодой,
ступай
с
богом
домой!
Уж,
верно,
мне,
девице,
не
быть
за
то бо й!»
286. ДЕВУ ШК А ПРОСИТ МОЛОД ЦА ОТД АТЬ ЕЕ В МОН АС ТЫРЬ
Пер ед
нашими
широкими
воротами
А
утоптана
трава,
утолочена
му р ава,
Ощипаны
цветочки
лаз о ревы е.
Еще
кто
траву
сто птал,
кто
мураву
с толочил?
Сотоптала,
столочила
красна
девица-душа,
Стоючи
она
с
надежею,
с
милым
другом.
262


Он
держал
кр асну
д евицу
за
белы
ручки
И
за
хороши
за
персти
элаченые,
Целовал,
миловал,
ко
сер дцу
прижимал,
Называл
к расну
девицу
живо т ом
своим.
И
проговорит
девица-душ а
красная:
«Ты,
надежа
м ой,
на деж а,
сердечный
дру г1
А
не
чес ть
твоя,
хв ала
молодецкая,
Без
чи сла
б ольно ,
надежа,
уп ив ае шься,
А
и
ты
мной,
кр ас ной
девицей,
похв аля ешьс я;
А
и
ты
будто
на до
м ной
все
насмехаешься».
Ему
туто,
молодцу,
за
б еду
стало;
Как
он
б ьет
красну
девицу
по
белу
ее
лицу.
Он
расшиб
у
девицы
л ицо
бе лое,
Проливал
у
девицы
кровь
горячую,
За мар ал
на
девице
платье
цветное.
Расплачется
д евица
перед
молодцем:
«Когда тебе девица не в любви пришла,
А
и
ты
сделай
мне,
надежа,
ветляненький
стружок,
А
и
ты
сделай
мне
на
нем
муравленый
чердачок,
А
и
сделай
беседу
дорог
рыбий
зуб,
Исподерни
ту
беседу
рытым
бархатом,
А
и
дай
м не,
надежа,
пятьдесят
гребцов,
А
другое
пятьдесят
в
провожатые,
Отпусти
ме ня,
друг-надежа,
за
сине
море,
За
си не
море
во
почестный
м онаст ыр ь;
Пост риг ус ь
я,
молоденькая,
посхимлюся!
На
постриженье
ты
дай
мне
пятьдесят
рублев,
На
по с химе нье
дай
мне
другое
пятьдесят!»
237.
МУЖ
ТОНЕТ,
Ж ЕНА
ИДЕТ
В
МОНАСТЫРЬ
На
синем
был о
на
море,
На
тихом
был о
заводье,
Потонул
тут
Васи ли й
князь,
От
злата
в енца
идучи.
Оставалась
молода
княжна:
«Уж вы,
бояра,
бояра!
253


Вор отит е
вы
комоня
На
род им ую
стор о ну,
Ко
ро ди мому
батюшке,
К
го судар ыне-мат у ш ке!»
Они
приехали
к
батюшке;
Посмотрела
в
окошечко
Молодая
невестушка:
«Богоданная матушка!
К
нам
не
гостьюшка
пр иех ала;
К
нам
приехала
подворница,
Вековая
пост ель ница!» —
«Ой,
вы
гой
е си,
бояра !
Воро ти те
вы
комоня
Ко
свят о му
монастырю,
К
самоболыпей
игуменье
.
.
.
Ты,
чес тн ая
игуменья!
Постриги
ме ня
в
старицы,
Ты
построй
мне-ка
кел ейку ,
Просеки
три
ок о шечка:
Первое-то
окошечко
—
Ко
святому
благовещенью,
А
в торое -то
окошечко
—
На
род им ую
сторону,
А
как
третье-то
о коше чко
—
На
си нее
на
море,
На
тих ое
заводье:
Потонул
тут
мой
венчанный
муж,
Венчанный
муж,
Василий
князь!
.
.»
288.
НЕВОЛЬНОЕ
ПОСТР ИЖЕНИЕ
ЖЕНЫ
Воэле
реченьки
я
хо жу,
молода,
Ме ня
водоньки
потопить
хотят
.
.
.
А
не милы й
муж
все
журит-бранит,
Все
ж урит -бран и т,
постричься
велит:
«Постригися,
моя
ж ена
немилая,
Постригися,
моя
ж ена
постылая!
264


За
постриженье
т ебе
дам
сто
ру бл ей,
За
посхименье
дам
т ебе
тысячу!
Я
построю
т ебе
нову
келейку,
Обо бью
ее
черным
бархатом,
Ты
в
ней
буд ешь
жить
да
сп ас ати ся,
Что
спасатися,
б огу
молитися!»
Как
и
ехали
тут
купцы
бо гаты е,
Как
ув иде ли
они
нову
келейку,
Дивовалися
но вой
келейке:
«Ах,
и
что
эт о,
братцы,
за
келейка?
Х орошо
к елья
построена,
И
малехонька,
и
новехонька!
Уж
и
кто
же
в
ней
спа сается,
Или
вдовушка,
или
девушка?»
Выходила
к
ним
млада
старочка,
Хорошенька,
мол оде хонь ка;
Поклонилася
им
н изехонь ко,
Поклонимшися,
слово
молвила:
«Тут спасается не девушка,
Не
девушка
и
не
вдовушка,
А
сп асаетс я
тут
жена
мужняя:
Не
в
любви
жила,
не
в
с оглас и и!»
Как
и
взмолится
тут
немилый
м уж:
«Расстригися ты,
жена
моя
милая!
За
рас стри ж енье
дам
теб е
тысячу,
За
рассхименье
—
все
именьице!
Я
по строю
т ебе
нов
высок
те рем,
А
со
к расны ми
со
ок о нцами,
Со
хрустальными
со
стекольцами,
Будешь
ж ить
в
нем,
прохлаждатися,
Во
цветно
плат ье
наряжатися!»
Как
воэговорит
молода
старочкд:
«Что не надо мне твоей тысячи,
Ни
в сего
твоего
именьица,
Мне
не
надобен
нов
высок
тере м!


Я
ос танус я
в
э той
келейке;
Уж
я
стану
жить,
с пас ат ися,
За
т ебя
бо гу
мо лит ися !»
W.
ЧУРИЛЬЯ
ИГУМЕНЬЯ
И
С ТАФИДА
ДАВЫДОВНА
Да
много
был о
в
Ки еве
божьих
це ркв ей,
А
больше
того
почестных
монастырей;
А
и
не
был о
чуднее
благовещения
Христова.
А
у
всякой
церкви
по
два
по па,
К абы
по
два
попа,
по
два
д ьякона
И
по
малому
пев че му
по
дьячку;
А
у
нашего
Хр исто ва
благовещенья
че ст ного,
А
был
у
на с-де
Ива н
пономарь.
А
горазд-де
Иванушка,
он
к
эаутрене
э вонит ь.
Как
бы
русая
ли са
голову
клонила,
Пошла-то
Чурилья
к
з аутрен е.
Будто
галицы
летят,
за
ней
старицы
идут:
По
правую
р уку
ид ут
сорок
де виц,
Да
по
леву ю
руку
друг а
сорок;
Позади
ее
д евиц
и
сметы
не т.
Девицы
стан овил и ся
по
крылосам,
Чест на
Ч ур илья
в
олтарь
пошла.
За пев али
тут
девицы
четью
пе ть,
Запевали
тут
девицы
стихи
верхние;
А
пою т
они
на
крылосах,
мешаются,
Не
по-старому
поют,
усмехаются.
Проговорит
Чу рил ья
игуменья:
«А и Федор дьяк,
д евий
староста!
А
скоро
походи
ты
по
крылосам,
Ты
с прос и,
что
по ют
девицы,
мешаются,
А
мешаются
девицы,
ус мех аютс я?»
А
и
Федор
дья к
стал
их
спрашивать:
«А и старицы,
ч е рницы,
души
кр асны е
девицы!
А
что
вы
поете,
с ами
мешаетесь,
Пр ом ежу
соб ой,
девицы,
ус м ехае тес ь?»
266


Повесть
о
курв
и
ли си це.
Лубочная
карт ин ка
1852 ».


Ответ
держат
черницы,
души
красные
д е вицы:
«А и Федор дьяк,
девий
староста!
А
с ором
сказать,
грех
у таи ть!
А
и
то
по ем,
девицы,
мешаемся,
Промеж у
собой,
д е вицы,
усмехаемся,
—
У
нас
нету
дья ка
эа пе валы цика ,
А
и
молоды
С тафиды
Давыдовны;
А
Иванушки
п ономаря
зде
же
не т».
А
сказ ал
он,
д евий
староста,
А
сказал
Чурилье
игуменье:
«То девицы поют,
мешаются,
Пр о межу
собой
девицы
усмехаются,
—
Нет
у
них
дьяка
з апев алы цика,
С т афиды
Давыдьевны,
пономаря
И вануш ки ».
А
сказала
Чу рил ья
игуменья:
«А ты,
Федор
д ьяк,
д евий
староста!
А
скоро
ты
поб еги
по
м он аст ырю,
Скоро
обойди
тр иста
келий,
Пои щи
ты
Стафиды
Д авыд ь евны!
Али
С т афиды,
ей
ма ло
можется?
Али
с тоит
она
перед
богом,
молится?»
А
Федор
дь як
зас кака л,
забежал,
А
скоро
побежал
по
монастырю,
А
скоро
обходил
триста
келий,
До шел
до
Стафидины
келейки:
Под
окошечком
ог онек
горит,
Огонек
горит,
караул
стоит;
А
Федор
д ьяк
караул
скрал,
Караулы
скрал,
он
в
келью
зашел;
Он
двери
отворил,
и
в
келью
зашел.
«Аигойеситы,
Ста фида
Давыдьевна,
А
и
царская
ты
богомольщица,
А
и
ты
же,
кня же нецка
племянница!
Не
твое-то
д ело
тонцы
вод ит ь,
А
тв ое- бо
де ло
богу
молитися,
к
зау тр ене
идти!»
Бросалася
Ст аф ида
Давыдьевна,
Наливала
стакан
винца,
водки
добрыя.
267


И
другой
м едку
сладкого,
И
пали
ем у,
стар о сте,
во
резвы
ноги:
«Выпей стакан зелена вина,
Другой
меду
сладкого,
И
скаж и
Чурилье
игуменье,
Что
м ало
С тафиде
можется,
Ед ва
душа
в
теле
полуднует».
А
и
то т-то
Федор,
девий
староста,
Он
скоро
пошел
ко
заутрене
И
сказ ал
Чурилье
игуменье,
Что
той-де
старицы,
С т афиды
Давыдьевны;
Ма ло
мо ж ется,
Едва
ее
душа
полудну ет.
А
и
та-то
Чурилья
игуменья,
от певш и
заутрени.
С коро
поезжала
по
монёстырю,
Исп рое хала
триста
келий,
И
дое хал а
ко
Стафидины
кельицы,
И
взяла
с
собою
питья
доб рые ,
И
стала
ее
лечить-поить.
240. МОНАШЕНКА
НА
СУ ДЕ
Во
городе,
во
Питере
Случ илас я
беда:
Молоденька
монашенка
Сы ночк а
родила,
И
в
три
ч аса
после
полуночи
Топить
его
несла.
Увидели
монашенку
Рыбаки
молоды,
Сковали
же
монашенку
В
жел еэны
кандалы,
Отправили
монашенку
К
игу меньш е
на
с уд.
И гу меныпа
рассу д лжв а
На
вс ех
ве нцы
н аде ла.
258


На
всех
ве нцы,
как
жа р,
гор ят,
На
ей
в енец
по ту ск.
Поза дь
с тоит
родная
мать,
Слезнешенько
плачет.
«Не плачь,
не
плачь,
родная
мать;
Не
’т вас погибла я! . .
Не
надо
бы
м онаш енке
В
зеленой
сад
ходить;
Не
на до
б ыло
монашенке
Хорошу
водку
пить;
Не
надо
бы
молоденькой
Фицерика
лю б ить!»
241.
ПЕТУХ
И
Л ИСИЦА
Как
сидел
петушёйло,
духовное
дит я,
Во
березоньке.
Как
пришла
тут
лисица
ко
берез о ньк е,
Стала
она
петуха
ес ть
оманывати,
Ай,
оманывати
да
подговаривати:
«Ай же,
пет у шейл о,
е
духовное
ди тя!
Опустись
теперь
на
земл ю!»
Стал
петушок
опущ ати ся,
С
ивинки
на
ивинк у
да
перепурхивать,
А
с
пруточка
на
п руточе к
перескакивати.
По йма ла
лисица
петуха
в
когти,
Стала
держать
его
плотно.
Как
спроговорит
пет уш ейло ,
духовное
д итяте:
«Ай,
спусти
петуха,
меня ,
духовная
мати!
Будешь
ты
в
Даниловой
монастыре
просвиров
печи».
Тут
у
л исицы
отслабли
нёгти,
отпустила
она
пе туха.
Тут-то
пошла
лисица
ко
боярину
на
двор,
Думала
себе
она
ку ру
изловить.
Тут-то
п етух
запел-эа рычал,
Тут-то
лисица
перепала
есть.
Побежали
на
лисицу
девки
с
кокот&ми,
Ба бы
с
помялами.
Тут-то
едв а
меня,
л иси цы,
не
убили.
259


Тут-то
думает
лисица : «Уловлю я петуха»;
Тут
поднялся
петух
е
на
сёдало.
Н адо
той
лисице
петуха
и злови ть,
Изловить,
уморить
пе ту ха,
его
жизни
решить.
Как
пришла
тут
лисица
опять,
Оп ять
ста ла
петуха
ом аныв ати,
А
оманывати
да
подговаривати:
«Ай,
ты,
петушейло,
духовное
ди тя!
Опустись
теперь
на
зем лю!»
Смотрит
петушейло
на
лиомны
слова,
Отвечат
он
л ис ице:
«Ды оманешь теперь,
задевипп»
петуха!» —
«Ты не бойоя теперь,
духовный
сын,
Не
Ом ану
теперь,
не
задавлю!»
Ту^г-то
лисица
обёяла
да
об со вет о вала.
Опустился
петух
на
сыру
землю.
Сгребла
п етуха
она
в
ког ти,
Стала
держать
его
пло тно .
«Ай же^
ты
есть,
духовная
мати
л исица ,
Спусти
ты
пету ха!» —
«Не отпущу я от себя петуха:
Ты
жил
был
у
господина
на
дворе,
Захот ело сь
мне
курицу
уловить,
—
Ты
за трёс н ул,
вапел-зарычал;
Налет ели
тут
девки
с
кокотёми,
б абы
с
помяламп,
Так
едв а
меня,
л иси цы,
не
убили
в
ты
п оры!
Вы
—
блудники,
беззаконники,
По
девяти,
по
десяти
жен
дер жит е,
А
на
ул ицу
сходите
да
деретёсь,
Не
над
малою
корыстью
Напрасную
резную
кровь
проливаете!»
Крылушка
обломала,
перышка
общипала,
Стала
с
бочка
теребить,
—
Только
и
жив
был
пёты шк а.


IX.
ПЕ СНИ
АРХАИЧНЫЕ
ПО
С ОД ЕРЖ АНИЮ
И
ОБРАЗАМ


242. ЗМЕЙ
ГОРЫНИЧ
И
КНЯ ГИНЯ
Ходила
княг иня
по
крутым
горам,
Ходила
она
с
горы
на
гору.
Ступа ла
княг иня
с
камня
на
камень,
С туп ала
к няг иня
на
люта
зм ея,
На
л юта
змея,
на
Г ор ынича.
Кругом
ее
ножки
зм ей
об ви лся,
Кругом
башмачка
сафьянова,
Кругом
ее
ч улоч ка
скурлат-сукна,
Хоб отом
бье т
ее
в
белые
груди,
В
бе лые
груди
человечески;
Целует
ее
во
у ста
сахарные.
От
того
княг иня
понос
понесла,
Понос
понесла,
оч рев ате ла;
Носила
в
утробе
ча до
де вять
месяце в.
На
десятой-то
ча до
провещилось,
Провещилось
чадо,
проговорилось:
«Уж ты гой еси,
родная
матушка!
Когда
я
бу ду
на
возрасте,
На
возрасте
в
пятнадцать
лет,
Уж
ты
скуй
мне
п алицу
боевую,
Бое вую
пали цу
во
сто
пуд .
Мне
па лица
легка
покажется,
Уж
скуй,
матушка,
в
полтораста
пуд.
Т огда-т о
родимая
матушка,
Бу ду
я
со
змеем
дратися,
Зайду
к
не му
в
пещерички
змеиные,
Сойм у
с
него
буй ну
голову,
По д ниму
ее
на
вострый
ко л,
Поднесу
ее
к
твоему
дв орц у».
263


248.
ЖЕНА
УЕХАВШЕГО
КОРОЛЯ
УМЕРЛА
ОТ
РО ДОВ
Поехал
наш
королюшка
На
воеваньице,
Покинул
сам
жен у
с вою
Он
па
гореваньице
Со
малы ми,
со
глупыми
Он
со
детушками.
Стоновился
королюшка
В
эелен ыих
луг ах,
Ложился
спать
к орол юшка
Под
белый
под
шатер.
Привиделся
королюшке
Удивительный
с он:
Из-под
правою
под
ручен ьки
Ясен
сокол
вылетал,
Из-под
левою,
и з-под
белою
—
Се ра
утица.
Как
встамши
наш
корол юшк а,
Встал
с
д ив ушку
сам
да лей.
«Пойду,
спрошу
в
деревню
старушеньку:
К
че му
клонит
этот
с он?
Родимая
моя
бау шк а,
Рассуди
ты
мой
со н!
.
.о1
—
«А я тебе,
мой
к орол юшка,
Вс ее
правду
скажу,
да
не
похвастаю.
Тв оя
жена,
Марю шеньк а,
Сынка
т ебе
родила,
Во
младыих
во
лете чках
И
сама
с
ним
померла».
Бросался
как
королюшка
В
зеленые
луга,
И
са дил ся
королюшка
На
доб рого
своего
ко ня.
Подъезжает
как
королюшка
К
своему
к
широкому
ко
двору.
1 Пропущено изложение сна .
264


Те со вые
его
воротечки
Все
растворение
стоят,
Хрустальные
его
стеколицы
Завешены
черной
тафтой,
А
пол ковники
и
к апита нщики
Принапудреные
стоят.
Пойду
я,
спрошу
п олко вн ичк ов:
«Кто есть в мой горенке?» —
«Взойди,
взойди,
королюшка,
Не
убойся
никого!
О дна
тв оя
жена,
Марюшенька,
Во
гробе
ле жит;
О дни
твое
ма лы
детушки
Перед
нею
ст оят,
Перед
нею
стоят,
слезно
плачут
все».
Взошел
же
сам
королюшка
И
пал
на
бе лую
ей
грудь,
И
залился
королюшка
сле эьми
Гор ьк о-на -гор ьк о.
244.
МАТ Ь
КНЯЗЯ
МИХАИЛА
ГУБИТ
ЕГО
ЖЕ НУ
Пое хал
наш
князек
Михайло
Он
во
царс кую
да
во
службу,
На
пол овина
пу тё
да
большой
дорожки
Под
нем
доброй
к онь
спотыкнулся,
Черная
шля пушк а
с
нево
да
долой
св алилась ..
Как
возговорит
кня зь
Михайла:
«Что -т о
в
доме
в
мо ем
нездорово:
Либ о
ма ту шке
мо ей
в
живе
не
стало,
Либ о
м олодой
моей
княгини!»
Со
д орож ки
князь
на зад
воротилси.
По дъ езж ает
князь
к
широкому
подворью;
Родная
мату шк а
ево
встречает,
И
за
белые
рученьки
ево
принимала,
И
во
уста
его
цело ва ла.
Как
возговорит
кня зь
Михайла:
«Уж ты,
матушка
моя
родима,
265


А
где
моя
мол ода я
княгиня?» —
«Во собор она ушла богу молиться!» —
«Нет,
в
соборике
ее,
матушка,
там
не
бывало!»
По бежа л
князь
скоро
к
нянькам
и
к
м амк ам.
«Уж вы,
н янюш ки
мо ё,
мам ки,
И
рос -с ен ные
моё
вы,
красны
девки,
Вы
скажите,
деу шки ,
де
моя
княгиня?» —
«Мы бы ради тебе,
кн язе к,
сказали:
—
Мы
твоей
мамыньки
боимси!» —
«Вы скажите,
деу шки ,
не
убойтесь!»—
«Твоя мамынька родима,
Жаркую
ба нюшку
топила,
Бел-горюч
камень
она
разжигала,
И
по
белой
гр удё
княгини
к атал а,
И
сразу
две
она
души
загубила:
Первую
—
твою
княгиню ,
А
второва
—
в
ней
мла ден ц а».
Побе жа л
ск оро
князек
к
матушке
род им ой.
«Уж ты,
мату ш ка
моя
род има ,
Ты
зм ея
стала
скоропёя!
З ачем
ты
сразу
две
души
загубила:
Первую—мою
княгиню,
а
второва—в
ней
младенца?»
245.
Ж ЕНА
КН ЯЗЯ
МИХАИЛА
СОШЛА
С
УМА
И
УТОНУЛА
Как
поехал
же
князь
Мих а йло
В
ч исто
полечко
погуляти
Со
своими
князьями-боярами,
Со
советничками
потайными,
Со
причетничками
удалыми.
Его
добрый-ет
к онь
сп отк нулся.
«Что ты,
добрый
мой
конь,
спотыкаешься?
Али
сл ышишь
ты
невзгодушку?
Али
чувствуешь
кручи нушку?
Али
до ма
у
нас
нездоровится?»—
—
Молода
моя
княгиня
нездорова:
Ума-разума
лишилася,
Во
в
син е
м оре
брос ил ася.
266


Тут-то
плыли,
выплывали
Две
лодочки
дуб ов ые,
Рыболовщички
молодые;
Они
кидали
и
бросали
Бе лоси нен ьки е
нев одо чк и,
BenoflÿôoBbie наплавочки;
Излов или
да
св ежу
рыбочку
Со
руками
да
со
ногами,
Со
буйною
голов ою,
Со
русою
кос ою.
Т ого
рыболовы
испугалися,
Все
по
к устич кам
разбежалися:
«Ай,
поймали
мы
бе лую
рыбочку
Со
ру ками
да
со
ногами,
Со
б уйною
голов ою,
Со
рус ою
косою!»—
Кн язь
Михайл о
во
в
чистом
п оле
Задумал
он
кр епку
думушку
Про
великую
кручинушку.
Его
ретивое
сердце
зашумело,
Рет ив ое
ему
не
сказало
Про
великую
его
досадушку.
Возговорит
князь-ет
М ихайл о
тут
Слова
ласковые,
знакомые:
«Ай -бо,
вы,
кня зья
мои,
б ояра,
Вы,
сов ет нич ки
потайные!
Ра сскаж и те- ка
кручинушку:
Мой-то
добрый
к онь
споткнулся
здесь,
По весил
он
буйную
голову ;
Знать,
печаль-то
мне,
кручинушка,
Мне
в ел икая
невзгодушка!
Молода
жен а
с
ума
сошла;
Она
бросилась
во
в
си не
море,
Во
в
Кивач-реку
быструю,
А
Иртыш-река
поперек
бежит.
Воротитесь-ко,
к нязья-б б яра,
Вы,
пр ич етнич ки
богатые!»
В ороти лся
князь
М их айло
т ут,
Он
к
себе-то
во
в
высок
терем.
267


Как
встречали
его
дома шн ие,
Они
бросились
на
широкий
двор,
На
ш иро ком
двору
крепко
п лакал и,
Все
кр ич али
громкиим
голосом:
«Обо еси,
вел ик ий
князь!
Уж
мы
скажем
те,
проговорим,
Как
случилася
невзгодушка:
К нягиня -то ,
наша
ма тушка,
Ума -ра зум а
лишилася;
Она
бросилась
во
в
сине
море,
Во
в
с ине
море ,
к
желтым
пе ск ам!»
246.
ОБ РАЩ ЕНИЕ
Ж Е НЩИНЫ
В
ДЕРЕВО
Зл ое
зе лье
крапивное,
Еще
з лее
да
лю та
св екр а!
Люта
свекра
—
мо лод ой
снохе:
«Ты поди,
моя
н еве стка!
во
чи сто
поле;
Ты
ст ань,
моя
н евес тка,
меж
тр ех
дорог,
Четырех
ст орон ,
Ты
рябиною
кудрявою,
Кудрявою,
кучерявою!»
Туд а
ж
ехал
добрый
молодец;
Он
стал
под
ря бинушк у,
Кудрявую,
кучерявую;
Без
ветру
рябина
з ашат ал ася,
Без
дождю
рябина
мокра
ста ла,
Без
вихрю
рябина
к
эемле
кл онитс я,
За
черные
кудри
ло витс я.
Приехал
сын
к
матери:
«Сударыня,
моя
матуш ка!
Иде
ж
моя
м олода
жена?» —
«Твоя жена с двора сошла,
С
дво ра
сошла,
де тей
свела!» —
«Сударыня,
моя
ма туш ка!
Сколько
в
службе
не
езживал,
Такого
ди ва
не
видывал:
268


Как
в
поле,
промеж
тр ех
дорог,
Меж
трех
дорог,
четырех
с торон ,
Как
ста л
я
под
рябинушку,
Кудрявую,
кучерявую,
Бее
ветру
рябина
з ашат ал ася,
Без
до ждю
рябина
мокра
стала,
Бее
вих рю
рябин а
к
земле
клон ит ся^
За
черные
ку дри
ло вит ся!» —
«Возьми,
сын,
ты
ветру
саблю,
Ссеки
рябину
под
корень!»
Он
раз
вда ри л,
она
охнула,
Другой
вда ри л,
она
молвила:
«Не рябинушку секешь,
Секешь
с вою
молоду
жену!
А
что
веточки
—
то
на ши
деточкп!»
Пришел
сын
да
и
к
м атер и:
«Не мать ты мне,
не
сударыня*
Змея
ты
мне
подк олод на я!
Свела
ж
ты
мою
молоду
жену,
Сведи
теперь
меня!»
247.
ОБ РАЩЕНИ Е
ЖЕНЩИНЫ
В
ДЕРЕВО
(вариант)
АД,
молодость,
молодость,
Да
чем
те бя
вспомянуть?(2)
Ай
люй
люли,
ай
люли,
Да
чем
т ебя
вспомянуть?
В спо мяну
я
моло дос ть
Тоскою,
кручиною, (2)
Тоскою
кручиною,
Великой
пе чали ю.
(2)
Пойду
млада
по
воду,
Ск ачу
ведра
под
гору;(2)
С качу
ведра
под
гору,
Сама
взойду
на
гору;
Сама
взойду
ка
гору ,
Раскинуся
ябло нью ;


Р аскин уся
яблонью,
Яб ло нью
ку дрявою .
Тут
ехали
ббяри
С
семидесят
гбродов,
Колют
в
доски
тонкие
Делать
гу сли
звонкие.
Кому
в
гус ли
пбиграть?
Ком у
под
них
поплясать?
248.
БЛИ НКА
ПРИКРЫВАЕТ
ТЕЛО
УМИРАЮЩЕГО
Кр ай
дорожки,
край
широкия,
московской,
Тут
стояла
з ел еная,
темна
роща;
В
э той
рощице
с тоит
в
углу
елинка;
Как
на
этой,
на
высокой
на
ел ин ке,
Что
на
самой,
на
зеленой
на
вер шин ке
Тут
сидела,
го ре вала
вольна
пташка,
Горе-горькая
то
серая
кукушка
.
.
.
Не
кукует
она,
бедная,
тоскует,
Под
елинушкой
все
пташка
примечает.
Под
елинушкой
уб ит
ле жит
молодчик,
Не
уб ит
И ван
—
леж ит
он
не
застр е лен ,
Тольк о
ос трым и
коп ья ми
весь
исколот.
На
нем
тонка,
тонка
белая
рубашка,
Тонка,
белая
и
вся
покрыта
кровью.
Как
промолвит
тут
И ва нушка
словечко:
«Ах,
ты
ма тушка ,
з ел еная
ел ин ка!
Распусти-ка
на до
мною
з елены
ве тви,
Молодецкое
прикрой
ты
бело
тело,
Чт обы
лю ди
надо
мною
не
смеял ись ,
Частым
дождичком
чтоб
тел а
не
м очил о,
Красн ым
со лны шком
чт об
те ла
не
с уш ило,
Чтобы
лю ты
эвери
т ела
не
т аска ли,
Черны
вороны
чтоб
т ела
не
клев али,
Чт об
от ец
и
мать
об
эт ом
не
узнали».
270


249.
СОФЬЯ
И
В АСИЛИЙ
Бы ло -то
у
вдо в ушки
девять
сынов ей ,
Од на
была
дочь,
одинешинька
.
.
•
Хотела
сказат ь
я: «Господи,
п рости »г
А
попало
сказ ат ь : «Васильюшка,
братец!
Ты
потронься,
подвинься
по бли же
сюда!»
Васильева
мату ш ка
лиходейка
была,
Поскорешенько
сходила
во
зе ле ный
сад^
На
гривенку
купила
зелья
лют ого,
На
другую
купила
зелена
ви на.
Софии
подносила
зелье
лютое,
В асил ью
подносила
з елено
вино.
«Софиюшка пей,
Василью
не
дав ай!
В ас ильюш ка
пе й,
Софии
не
да ва й!»
Софьюшка
пила,
Васил ь ю
поднесла;
Васильюшка
пил,
Софии
по днос ил.
Вот
молвила
С о фья: «Сердечко щемит 1»
Вот
молвил
Вас и ли й : «Головка болит!»
И
вот
к
утру-свету
преставилися.
Головку
Софии
крутили
в
парчу,
Н ас илья
крутили
в
камчату
тафту.
Садили
гр об
Соф ьи
крупным
жемчугом,
Сад или
Васильев
гроб
чистым
золото м.
Несли
гроб
Васильев
на
буйных
главах,
Несл и
гроб
Софии
на
белых
руках.
Василья
хоронют
с
восточной
страны,
Софию
хоронют
под
западную.
Раз р осл ась
на
Василье
э олота я
верба,
На
Софиюшке
выр ос
кипарисовый
кус т,
Листочки
с
л исто чками
слипалися;
Пруточки
с
п руточ ка ми
с вивал ис я.
Старый
пойдет
—
расплачется;
Молодой
пойдет
—
раэдивуется,
Малый
пойдет
—
ра сп о тешится
.
;.
Васильева
ма тушк а
ли ходе йка
была,
Поскорешенько
вербу
повыломала,
Кипарисное
д рево
пов ы рубил а.


250. Ц ЮРИЛЬЁ
ИГУМЕНЬЕ
У
цюд ног о
креста
у
благовещенья
lie было попа да всё не дьякона,
Не
было
б ольшого
да
з апеват еля ;
Было
сорок
д евиць
да
со
девицею.
Было
сорок
робиць
да
со
робицею;
Тут
бы ло- жыло
Цюрильё
игуменьё.
Здумали
девици
к
обе дни
ходить,
Здумали
девицы
молебны
служить.
Да
на
правом-то
на
крылосе
Василей-от
поет,
Да
на
левом-то
на
крылосе
Снафидушка
пое т.
Тут
Василий
по е т: «Да подай,
бож е»;
Да
С на фида
п ое т: «Да подай все сюды, 1
Я
тоб я
не
вижу,
жы ть
ни
быть
не
могу».
Тут
Василий
со
Снафидушкой
см игали се,
Злаценым
п ероне м
да
помсняли се.
Тут
уц юл- то
Цюрильё
игуменьё:
«Уж вы,
сорок
девиць
да
со
девицею,
Уж
вы,
сорок
стариць
да
со
старицею!
Уж
вы
дайте-тко
Снафиды
да
несушеной
ржи
молоть;
Е шше
пусть-то
Снафидушка
утешитьсе,
Ешше
пусть
наша
Давыдьёвна
утры ще тьсе ».
Воспроговорил
Василий
Романовиць:
«Уж вы,
сорок
девиць
да
со
де в ицею,
Уж
вы,
сорок
стариць
да
со
старицею!
Уж
вы
дайте-тко
С нафиды
з во нцаты
гу сли
и гра ть;
Ишше
пусть
моя
Снафидушка
утешитьсе,
Да
ишше
пу сть
моя
Давыдьёвна
унежитьсе».
Тут
уц юл
Цюрильё
да
егу мень ё;
Он
пошел
ко
змеи
да
к
серопегое:
«Змея,
ты,
эме я
да
серопегая!
Уж
ты
дай
мне-ка
зельиця
лю того,
Лют ого
зе ль иця
розлюцьнёго
Розлуцить
мне
Васил ия
Романовиця
Що
со
младой
со
Снафидушкой
со
Давыдьёвной».
1 Вероятно вместо:
по д айся.


На лив ает-то
Цюрыльё
егуменьё,
Наливает
стокан
зел ь иця
лютого;
Он
да
подавает
Сна фидушки
Давыдьёвной
«Ты прими,
Снафидушка
Давыдьёвна,
Уж
ты
нашого
пивьця
да
мал а сты рьско го;
На шо- то
пивьце
да
на
п росы пку
лехко».
Спро го во рит
Сна фид уш ка
Давидьёвна:
«Уши - ти
выше
не
живу т
го ло вы,
Жононьки
больше
не
живу т
мужовьей»
.
.
»
Подавает-то
Цюрильё
егуменьё,
Он
да
подаваёт
Василью
Романовицю:
«Да ты прими,
Василий
Романовиць,
Ишше
нашого
пивьця
да
маластырьского;
3 нашого пивьця да не болит голова,
Нашо-то
пивьцё
да
на
п росы пку
легкб» .
Принимает
Василий
пра вой
рукой ,
Выпивает-то
Романовичь
едным
духом.
У
Василья
резвы
ноги
подломилисе,
У
Василья
б елы
руки
опустилисе,
У
Васи ль я
голова
с
плець
покатиласе.
Подаваёт-то
Цю р ильё-т о
егуменьё,
Подаваёт-то
Снафидушки
Давидьёвной:
«Ты прими,
прими,
Сна фиду ш ка
Давидьёвна,
Уж
ты
н ашого
пивьця
да
мал ас тырь ског о;
С
нашого
пивь ця
да
не
болит
голова,
На шо- то
пивьцё
да
на
просыпку
лег к о».
Пр иним ает
Снафида
правой
рук ой,
Выпивает-то
Давыдьёвна
едным
духом.
У
С на фиды
резвы
ноги
да
подломилисе,
Да
у
С на фиды
б елы
ру ки
оп уст илисе,
У
С на фиды
голова
с
плець
покатиласе.
Тут-то
Цюр иль ё
испужалосе.
Всё
да
на
Васильевой
могилы,
на
Сна фи дин ой
278


Выростало
два
деревьця
кудрявые;
Они
вмёстях
кореньицемь
ср ост алисе,
Да
они
вмёстях
вершиноцькой
свивалисе.
Да
тут
народ,
все
люди
здивовалисе.
Тут
уцюл
Цюрильё
егуменьё.
Он
пошел-то
ко
старьцю
в
келейку:
«Уш ты,
старець,
ты,
ста р ець
в
келейки!
Що
же
тако
цюдо
цюдилосе?
На
Васильёвой
м ог илы,
на
Снафидиной
Да
выр ост ало
два
деревьця
кудрявые;
Они
вм ёстя х
кореньицем
ср ост алисе,
Они
в мёст ях
верьшиноцькой
свивалисе».
«Стайь- ко ,
Цюрильё,
на
пр аву
да
на
но гу,
Посмотри-тко
ты,
егуменьё,
на
леву
на
руку;
Що
на
ру ки
у
те бя
по т писаноё,
Що
на
левой
да
напецятаноё?»
Ст ал-т о
Цюрильё
на
праву
на
ногу ,
Посмотрел
тут
егуменьё
на
леву
на
руку:
«То на руки у меня потписаноё:
Василей
со
Снафидой
в
пресветлом
раю».
—
«Уж ты стань -ко ,
Цюрильё,
на
ле ву
на
ногу,
Посмотри-тко
ты,
егуменьё,
на
пр аву
на
руку;
Що
на
р уки
у
тя
на пиоа но е,
Що
на
прав бй
да
напецятаноё?»
Стал
тут
Цюрилье
на
ле ву
на
ногу,
Пос мотре л
тут
егуменьё
на
пр аву
на
руку:
«То на руки у меня неписаное:
Да
Цюрильё
егуменьё
да
в
кромешной
в
а д».
261.
ИВАН
ДОРОДО РОВИ Ч
И
СО ФЬЯ
ЦАРЕВНА
Ишш е
было-то
во
городи
во
Киеви,
Ай
у
лаокового
князя
у
В ладимера,
Там
бы ла- то
у
ево
племяньниця
л юбим ая,
Ише
та -ли
ведь
Софья,
все
царевна-та;
274


Ише
был-то
Ив ан
да
Дородбровиць.
Они
жил и-б ыли -то
от
города
неподалеку
тут.
А
народ,
вси
люди
доб ры,
про
их
все
проводили
тут
Говорил-то
тут
Ив ан
все
Дородоровиць:
«Уж ты гой еси,
ты
Софья
ты,
царевна-я!
Ай
погинули
народ
вси
православные
Как
за
наш и-ти
эа
души,
ду ши
правядны!
Посмотри-ко
ты
сходи
да
в
зелены
с ада:
Вси
опали-то
сад а,
да
с
древа
всяко
листьицё
аелёноё^
Цер ез
то
ведь
опал
да
всё
з елёной
л ес,
Вси
погинули
нар од
ведь
православной-от,
—
Ос ужали
они
нас
все
понапрасному».
Зазвонили-то
к
заутрени
всё
к
ран но ю,
Тут
ста ва ет
Софья,
все
царевна-та,
Она
будит-то
Ива на
Дородбровиця:
«Ай ставай-к о
ты,
Иван-свет
Дородоровиць,
Д во юрбдн ой
ты
ведь
мой
да
м илой
брателко!
У
мня
те пля тце
лампадки
масла
божьёго,
Вси
ватёплёны
свешши
да
воску
ярого».
Говорит-то
ей
двоюродной
все
брателко
Шьто
по
име ни
Иван
да
Дородоровиць:
«Я севодьне всё ведь видел страшной сон,
Уж
я
страшной
с он,
всё
я
не
зна ю
как:
Я
иду
б удто,
иду
да
во
бо жью
церьковь;
Набегали
мужики
будто
ко
мне
настрецю-ту,
Отрубили
и
о тсекл и
мою
голов у».
Тут
ст авёё т
он,
скоро
одеваитце,
Он
приходит
во
божью
церьковь
да
богу
молитце.
Во
божьей-то
церьквы
всё
да
ёгб
поно сит ь
стали;
«Уж ты гой еси,
И ван-свет
Дородоровиць!
Ро з ведит есь
вы
ведь
с
Софьей-то,
с
царевн ой-т о,
Не
прив од ите
нас
во
грех ,
да
людей
многиих».
Говорит-то
тут
Ив ан
да
Дородоровиць:
«Кабы ум- то
у
вас
б ыл,
дак
не
гр ешил и
бы:
Ище
Софья-та-царевна
—
я
ей
сцитаю
за
родну
се стру».
276


Не
внимают
мужики
всё
де реве нь ские ;
Говорят
они
ему
да
таковы
р еци:
«Мы ведь станем -т о
теб я
да
все
посматривать».1
Он
приходит
домой,
да
сам
ро спл акал сэ;
Говорит-то
Софья,
все
царевна-та:
«Не тужи- к а
ты,
не
пла ць,
мой
двоюрбдной
брателко!
Не
ост ави т
нас
господь,
всё
бох
п омилу ет ».
Только
п оконьц и ли
р ець
свою
печальную,
От пир а ютце
двери
скоро
на
пяту.
Тут
приходит
два-та
палаця
всё
немилб сь л ивы ;
Они
отсекли
у
Ив ана
Дород оров иц я,
И
о тсекл и
у
ёго
хоть
буйну
г олову ;
Они
В8е ли -то
Софью,
всё
ц арев ну- ту,
Ее
взе ли
они
да
sa русу косу,
Ей
убили
то же
всё
с м ертью
напр асно ю .
Погребли
они
ведь
скоро
их ны
всё
святы
тела;
У
их
выросло-то
на
мог и лах
вси
р азны
цветы,
Шьчо
у
те х-ли
у
мошшей,
мошшей
нетленныих.
262.
ДЕВУ ШК А
ПРО КЛИНАЕ Т
РЕКУ,
УТОП ИВШУ Ю
МИ ЛОГО
«Ой,
матушка,
тошно
мне,
Сударыня,
г рустно
мн е,
Умереть
с
го ря
х очу!» —
«Не умирай,
дит ятк о,
Не
умир ай ,
милое,
Без
духовного
попа !
Не
привесть
ли,
ди тятко,
Не
прив есть
ли,
милое,
Да
духовного
поп а?» —
«Не надо мне,
матушка,
Не
надо,
сударыня,
Мне
духовного
попа:
Пр ив еди
мне,
матушка,
Приведи,
суд ары ня,
Я
кого
верно
люблю;
Люблю
я,
матушка,
> «Убить хотят!»
276


Люблю,
г осуд ары ня,
Я
д онско ва
казака».
К аз ачек
м илёшенек,
Казачек
гл уп ёшен ек,
Казак
добрый
человек.
Чесал
казак
кудерьки,
Расчесывал
русые
Частым
рыбьим
гребешком.
Р асч есам ши
кудерьки,
Р асч еса мши
русые,
Пухову
шл япу
надел.
Надемши
он
шляпочку,
Надемши
пуховую,
Вдоль
по
улице
прошел;
Прошедши
он
у лицу,
Прошедши
широкую,
Быстра
реченька
бежит.
По
эт ой
по
реч еньк е,
По
эт ой
по
быстроей,
Тбнка
ж ёрд очка
лежит;
По
этой
по
жёрдочке,
По
этой
по
тоненькой,
Мой
миленький
перьходил.
Перьломилась
жёрдочка,
Перьломилась
тоне нька,
Мой
любезный
потонул.
Свалилася
шляпочка,
Свалилась
пу х овая
С
уд а лова
молодца;
Поплыла
эта
шл япочк а,
Поплыла
пуховая
Вдоль
по
бы с трой
по
реке;
У вида ла
де виц а,
Увидала
к расн ая,
Из
высбка
т ерем а,
Проклинала
д евиц а,
Проклинала
к рас ная,
Эту
бы струю
реку:
«Занесло бы реченьку,
Занесло
бы
бы струю,
27*1


Да
желтым
песком!
Каково
же
реченьке,
Ка ково
же
быстроей,
Без
крутых
бе регбв ?
Таково-то
девице,
Таково-то
красавице
Без
мило ва
жи ть
без
дружка!»
258.
ДЕВУШКА
ПР ОКЛ ИНА ЕТ
РЕКУ,
У ТОПИВШ УЮ
МИЛОГО
(вариант)
Ко
Д ун айс кому
кру тому
бережочку,
По
тому
же
по
сыпучему
песочку,
Тут
ходилагто
душа
к расна
де виц а.
Доходила
до
трех
братьев
выборовых,
Воздрыданьице
словечушко
промолвит:
«Не слыхали ль,
не
видали
ль
про
мил о ва?»
Ну
болыпой-от
говорит: «Я не видел!»
Ну
середний
г ов орит: «Я не слышал!»
А
меныпой-то
говорит: «Я-то
слышал!
На
Дунайском
на
крут ом
на
бережочке,
На
том
же
на
желтом
на
песочке
Стояла
гробница
белдубо ва.
Тут
лежало
бе ло
те ло
молодецко,
Б ело
те ло
твоего
лежит
милова.
Потонул
он
во
батюшке
тих ом
Доне!» —
«Не спасибо тебе батюшке,
т иху
Дону!
Разлучил
мо во
мило го
от
дом у,
П от опил
своей
тихою
водою!
Я
пойд у,
пойду
на
берег
на
прикрутой,
Кинусь-брошусь
я
с
к рутог о
б ережеч ка!»
254.
ПЕРЕ ВО ЗЧ ИК
И
ДОЧ Ь
СОЛНЦА
И
МЕСЯЦА
«Красен лесок,
черемушник,
Когда
ты
рос ,
когда
ты
цвел?» —
«Я рос (2) под дождичком,
(Я)
цве л
(2) под солнышком!»
878


Кра сны
девушки
б ояр ыни
По шли
в
бор
по
ягоды.
Пришли
де вки
ко
быстрой
реке:
«Есть ли перевозчичек?
.
.
Пер ев о зчик,
добрый
м олоде ц,
Пе рвез и
нас
на
свою
сторон у».
Все
де вки
переехали,
Одна
дев ка
ос тава лас ь.
Она
ему
говорит:
«Перевощик,
добрый
молодец,
Первези
мен я
на
с вою
стор ону!» —
«Я первезу,
тебя
за
себя
возьм у».
Она
ему
говорит:
«Сукин сын,
перевозчик,
Ты
спр осил
бы
меня,
Чьего
я
роду,
чьего
я
пле ме ни.
Я
р оду
ни
болыпово
и
ни
меныпово:
Мне
ма тушк а
—
красно
солнышко,
А
батюшка
—
светел
месяц,
Братцы
у
мен я
—
часты
зв ез душки,
А
сестрицы
—
бе лы
зорю шк и».
255. КАННИБАЛЬСКОЕ
УГОЩЕНИЕ
«Не сиди,
дев ушк а,
поздно
вечером,
Ты
не
жги,
не
жги
восковой
свечи,
И
не
шей,
не
шей
брана
пол ог а,
И
не
трать,
не
трать
пусто
золота!
Не
спать
де ву шке
в
этом
по ло ге,
Тебе
спать ,
де вуш ка,
во
син ем
море,
Во
синем
море ,
на
желтом
песке,
Об ни мать
дев у шке
круты
б ерега,
Целовать
де ву шке
сер
горюч
камень!» —
«Не серди меня,
добрый
мо лод ец!
Ведь
я,
де вуш ка,
не
б езродн ая:
У
мен я,
дев у шки,
есть
отец
и
мать,
Отец
и
мать,
два
братца
милые.
279


Я
ве лю
бр а тцам
под ст рел ить
теб я,
Подстрелить
тебя,
потребить
душу.
Я
из
косточек
терем
выстрою,
Я
из
ребрышек
по лы
выстелю,
Я
из
рук,
из
ног
скамью
с де лаю,
Из
голову ш ки
ендову
со лью,
Из
суставчиков
налью
стаканчиков,
Из
ясны х
очей
—
чары
винны е,
Из
твоей
крови
наварю
пива.
Позову
я
в
гости
всех
подруж е нек ,
Посажу
я
в сех
по
лавочкам,
А
сама
ся ду
на
ска меечк у:
«Вы,
подруженьки,
мои
голуб ушк и ,
Загану
же
я
вам
загадочку,
Вам
хи тру-мудру,
не
отг адл иву:
Во
ми лом
живу,
по
мило м
хож у,
На
ми лом
сижу,
из
милого
п ью,
Из
милого
пь ю,
кровь
мило го
пью».
Тут
все
девицы
призадумались;
Одна
девица
и
ир ир аспл акал ась .
Эта
д евица
б ыла
сестр иц а.
«Говорила я братцу милому:
Не
ходи,
мило й,
к
дев у шке
в
слобо ду,
Что
она
те бя
ведь
совсем
сгубит!»
2Ь6. ЦАРЬ ДАВЫД И ЕГО ДОЧЬ
ОЛЕНА
У
ц аря
у
Давыда
Был
сын
С олом он,
Была
дочка
Олёна.
Дочку
призывает:
«Ох ты дочка,
О лёна!
Вс тав ай
ты
п оутру
п оране,
Умойся
ты
беле нь ко,
На дев ай
ты
платье
п одв ен ечно».
—
«Ох ты,
батюшка
раз ум ный!
Каж и
ты
мне
законного
бр ака,
Что
я
буду
его
энати?»—
280


«Твой жених стоит в божьей церкви,
В
божьей
церкви
те бя
дожидается».
Она
в
божью
це ркву
пр ишла :
Увидала
свово
брата;
Зак он
не
пр имает ,
Мать
ве нца
на
главу
не
н адев ает.
Все
с
себя
цве тно
платье
кидал а,
Башмачки
и
чулочки
с
ног
брос ал а.
Побегла
она
по
беленькому
по
снежочку,
По
л ютому
по
морозу.
Подбегла
она
ко
б ат юшк иному
к
окошку:
«Ох ты,
батюшка
родимый,
отоприся!»—
«Ох ты,
дочка
Ол ёна!
Назови
ты
мен я
лютыим
свекром?»—
«Ох ты,
батюшка
родимый
1
Где
это
в иде лося,
В
котором
ца рств е
с лучилося ,
Чтобы
батюшку
лютым
св екро м
назвати?»
Побегла
она
ко
мату шки но му
к
окошку
По
беленькому
по
сне ж очку,
По
лютому
по
морозу:
«Ох ты,
матушка
р од има,
отоприся!
Все
я
нож ень ки
свои
признобила».
—
«Ох ты,
дочка
Олёна!
Назови
ты
ме ня
лихою
свекровью!»—
«Ох ты,
матушка
родима!
Где
это
случилося,
Чтобы
матушку
свекровью
назвати?»
По б егла
она
ко
б ратни ну
к
окошк у;
«Ох ты,
бр ат ец,
родимый
ты,
отоприся!
Все
я
ноженьки
признобила».
—
«Ох ты,
сестрица
род и ма!
Назови
ты
меня
законныим
б раком !»
«Ох,
братец
родимый!
Где
это
случилося,
Чтобы
сестру
родну
брату
взя т и?»
281


Побегла
она
во
чистое
поле ,
Вспл акну ла
она
сво им
ж а лкиим
голосо м:
«Ох,
вы
с о бега йтеся,
лютые
8вери,
Вы
съедайте
мое
бел о
тело :
Моя
душа
м ного
согрешила.
Солетайтеся,
карг и-в орон ы,
черны
вороны,
Растерзайте
вы
мое
т ело
бел о е!»
И
со бег али ся
лютые
звери,
Сол ет ались
карги-вороны,
черны
вороны,
Растерзали
ее
те ло
бе лое
И
растаскали
ее
тело
по
чис ту
п олю;
Пошла
ее
душенька
ко
господу
богу.
257.
БР АТ
ЛЮБИТ
С ЕСТРУ
Кончил
курс
своей
науки,
Я
в
дом
роди тел ь ский
попал.
Просил
от ца
б лагос лов ен ья,
Которова
оте ц
не
д ал.
Друзья!
пр ед
вами
соэнаюся,
Се стру
родн ую
сполюбил,
Всегда
преследовал
за
ею,
Всегда
к
любви
ее
с к лонял.
Зашел
однажди
к
сестре
в
спаль ню .
Тихонько
двери
растворил,
Пал
пр ед
нею
на
колени,
Ск аз а л: «Люблю,
сестра,
тебя».
Сестра
от
жа лос ти
ск азала :
«Люблю,
б ра тец,
те бя!»
Ш ибко
двери
растворились,
Юсх о дит
грозный
их
отец,
Гл аза
свирепостью
блистали,
Уз ор
свой
к инул
на
детей.
«Уж вы,
дети
мо и,
де ти,
Нашт о
пролили
к ров
мою!
Уж
ты,
сын
мой
недостойный,
Тебе
на
каторгу
сошлю!
Уж
ты,
доч ь
моя,
красутка,
С
тебе
гол ову
сне су !»
282


С
отколь
ангел
заявился,
Всех
урозь
их
разогнал.
258.
БР АТ
ЖЕНИЛСЯ
НА
СЕСТРЕ
Как
на
горк е,
на
горе,
На
высокой,
на
к рут ой,
Стоял
но вой
кабачок,
Сосновенький
чердачок.
Как
во
этом
чердачке
Пьет
го ле нький
муж ич ок.
Богачи
диву ю тся,
На
что
он
пируе тс я.
«Не дивуйтесь,
бо гач и!
Ши нкар о чке
заплачу!
Ра зме няю
талера,
—
Куп лю
пива
и
вина!
Шинка рка ,
шинка роч ка ,
Поверь
мне
пивца,
винца!»—
«Верю,
верю,
младый
пан,
На
т ебе
с иний
каф тан ,
За
тебя
до чку
отдам!
Моя
дочка
Анн оч ка
—
Распр екр асн а
кра леч ка !»
В
субботу
помолвлена,
В
воскресенье
венчана.
П оеха ли
ко
венцу ,
Не
сказ али ся
отцу;
Приехали
от
венца,
Спросили
пивца,
винца;
Стали
пить-попивать,
Поименно
называть.
«Скажи,
скажи,
младый
п ан,
Как
по
имени
зовут?»—
«Из мещан я мещанин,
По
прозванью
Ка рпов
сы н.
288


Скажи,
скаж и,
мла да
панья,
Как
по
имени
зов ут?» —
«Из мещан мещанка я,
По
прозванью
Карповна».
—
«Поди,
сестр а,
в
монастырь
Замаливать
тяжкий
грех,
А
я
пойду
в
темный
лес!»
259. СЕСТРА
И
БР АТ
С
вечера
позднехонько
де вки
думал-думал и,1
На
белой-то
зоре
в
лес
по
ягоды
они
(пошли),
За
калинкою,
за
малинкой,
за
черной
смородиной.
В
л есу
все
дев у шки,
все
кра сны
ягод
принабрались
они .
Одн а
Машенька
не
набрала
н иче го,
Заплуталась
красна
девка
в
лесу,
За плут а вшись
с танов ил ась
ко
дубу.
Мимо
де ву шки,
мимо
красной
Никто
не
проедет,
не
пройдет,
Толь ко
з айка
серой
пробежал.
Как
эа
заинькой,
эа
серым
л юта
льв ица
прошла.
За
львицей,
эа
лютой
м лад
охотничек
едет,
Не
доехавши
охотник,
со
добра
ко ня
сл еза л,
Подошедши
к
к ра сной
дев ке,
н изко
кл анялся
он
ей.
Не
спрося
он
ума-разума
своего,
Ст ал
он
с
девкой
шуточки
шу тить .
Отшутимши
шуточки,
стал
выспрашивать
ее:
«Скажи,
девушка,
скажи,
кр асна я,
Чьего
матери
отца?»
Отвечала
красна
девка:
«Я не царского и не барского,
богатого
отц а
дочь;
Нас
у
батюшки
был о
семь
дочерей,
Восьмой-ет
братец
ко
царю
с луж ить
пошел,
А
девятой
братец
в
лес
охо ту
во зыме л».
1 Повторение неполного слова при пении в условиях музы­
ка льн ого
размера.
284


Узнает
охотник
—
де вка
родная
ему
сестра,
В ынима ет
млад
охотник
св ой
булатный
острый
«Прощай,
девка,
пр о щай,
кр асн ая,
Пр о щай,
родная
сестра!»
За ре зал
охотник
сам
себя.
260. МАТЬ ХОЧЕТ ВЫЙТИ ЗАМУЖ ЗА СЫНА
Как
у
Брянска
к упца
Бы ла
дочка
хороша,
По
горенке
ходи л а,
Д вух
к упчико в
л юбил а,
Д вух
сыночков
родила,
Сама
баб у шкой
была,
В
пеленочки
спо вил а,
На
Дунай
ре чку
снесл а:
«Вы крутые береги,
Дет ей
мои х
стереги!
Вы
желты
ме лки
пески,
Не
дав ай те
мне
тоски!
Красна
лодочка
плывет.
—
Сколыхни
мои х
детей.
Соловей,
мой
соловей,
Не
буди
моих
д е тей!»
На
д венад цатом
го ду
Пошла
девка
по
BOflÿ,
Стала
девка
воду
брать,
Ст ал
ко раб ль
пр ип лыва ть.
Там
два
молодца
сидит,
Один
весельцем
пра вит,
Другой
реч ь
говорит:
«Что- ж
ты,
де виц а,
ст оишь ?
На
на с,
молод цов ,
смотришь?» —
«Уж я,
дев ица,
стою,
На
в ас,
молод цов ,
см о трю:
За
одного
замуж
пойду,
За
другого
дочь
отдам».
—
«Уж ты девица умна,
Ты
нам
мату шка
родн а ».
нож.
286


261. ДОЧЬ ТЫСЯЧНИКА
Я
у
батюшки
дочка
была,
у
тысяшничка,
У
тысяшничка;
Приневолил
мен я
рбдный
батюшка
Замужь
де вушк у
итт и,
Да
итти,
да
и
замужь
Девушку
ит ти,
На
все
грехи
тяжки,
Грехи
тяжки
поступить,
Тяжки
поступить.
Да
дождуся
я,
девка,
темной
н очи,
Во
полночи
уй ду
во
темный
лес,
Да
в
ле с.
Я
молилась,
девка,
трудилась,
Девяносто
лет,
девка,
я
со
зверьми,
Со
зв ерьми ;
Да
не
видала
я,
краснё
девчонка,
Человечева
лица,
Я
лица;
Да
не
слыхала
я,
к расн&
девчонка,
И
я
звону,
я
божьего,
Божьего.
Да
как
у
дев уш ки
стало
ли цо,
Как
дубовая
словно
кора,
Да
кора;
Да
у
дев у шки
стали
виски
Словно
беленькой
лянок,
Да
лянок.
Я
да
по йду
я,
девка,
поб ре ду
я
Ко
своему
ба тюшке
на
двор,
Я
на
двор;
Да
настречу
мне,
кра сн ой
девчонке,
Да
свято й
иде т
монах,
Да
монах.
Да
испужался
он,
святой
монах,
Чело веч ева
лица,
Да
лица.
286


«Да не пужайся,
святой
монах,
да
Эта
ко жа
—
человек,
Че лове к,
Да
испов ед ай
ме ня,
причасти
ты,
Во
святые
мощи
отпусти».
262. НЕВЕСТА ТОНЕТ В ДЕНЬ СВАДЬБЫ
Ходил,
гулял
по
Дон у
козак
мо лодой ,
Л ’>ет девиця слезы над быстрой рекой.
«Об цем,
де виц я,
плацешь,
об
цем
слеэы
льешь,
Аль
нет
от ця
род но го,
аль
сёстер
жаль?»—
«Как мине не плакать,
как
слез
не
ронить:
Миленькие
мои
братцы
вдаль
ладят
отд ать ,
М илень ки-т и
не вестки
засватать
велят.
С
тоб ой
я,
ми лой,
обруцялась,
ох отой
и ду!
Когда
я
б ыла
молодёнька,
ребенком
ж ила,
Ходила
я,
гуляла
по
улице
одна ,
На
вс тре цю
мне
цыганка
—
правую
ру к£
брала,
Она
думала,
г адал а,
к ацяла
головой:
«Ты несцястная девиця,
несцястна
й
с удьба:
Ты,
красавиця,
по тоне шь
в
св ой
свадебной
день!» —
«Ты не верь-ко
да
не
верь,
милая,
цыганке
младой,
Я
теб е,
милёя,
устрою
я
цигунной
мост.
Мост
цигунной-от
и
длинной
на
тысяцю
верст,
По
бокам
я
поставлю
ширинку
солдат,
Я
впиред
пбшлю
двести,
т ристё
п оэа ди».
Весь
поезд
тронулся,
становился
в
р яд,
Под
невестой
кон ь
поткнулся,
поткнулся
да
у пал.
Упал,
уп ал,
провалился
крозь
цигунной
мост,
Карета
упала
с
невестой
в
в олну.
Тут
невеста
скр ы ця л а: «Прошчай,
белой
свет!»
Ешчо
п ов тори ла: «Прошчай,
ми лой
друг!»
Жени х
испу гал ся,
пару
с лов
ск аза л;
28?


«Не прахом-л и
т ибя
ве яло,
глубокой
во лной!
Подайте
мне
ки тару
звонцнту
мою
Разыграть
мне-ка
горе,
разгонять
тоску
1
В ирю
я
цыганки,
в ирю
молодой!»
263. БЕСЧАСТНЫЙ МОЛОДЕЦ
Ты,
бессчастный
добрый
молод ец ,
Бесталанная
т воя
гол овуш ка !
.
.
Что
ни
в
чем-то
мне,
братцы,
талану
нет,
Ни
в
то ргу,
братцы,
ни
в
то вар ища х;
Что
ссылают
ме ня
с
корабля
долой:
«Ты сойди,
сой ди
с
корабля
долой!
От
тебя
ли,
от
бессчастного,
Си не
м оре
взв олнова лос я ,
Все
во лны
в
море
ра з ыгра лис я».
Уж
как
взговорит
бессчастный
мо лод ец:
«Мы пригрянемте все в веселочки,
Мы
причалимте
ко
бережку,
Ко
ча сту
кусту
ракитову,
И
мы
срежемте
по
прутику,
И
мы
сделаемте
по
жеребью,
Уж
мы
к ин емте
во
си не
море!»
Уж
как
все
ж ереб ьи
поверх
во ды,
А
бессчастного
—
как
к люч
ко
д ну!
264.
БЕССЧАСТНЫЙ
МОЛОДЕЦ
И
РЕ КА
СМ ОРОД ИНА
Когда
был о
молодцу
Пора-время
великое,
Честь-хвала
молодец ка я,
Господь-бог
м илова л,
Г ос ударь-ц арь
жаловал,
Отец-мать
м олодца
У
себя
во
л юбве
де рж ал;
А
и
род-племя
на
мо ло дца
Не
мо гут
насмотретися;
Суседи
бл иж ние
Почитают
и
жалуют;


Об ло жка
песенника-листовки,
ия д.
Коноваловой,
М., 19Н


Друзья
и
товарищи
На
совет
съезжаются
—
Совет
совет о вать ,
К
репку
д умушку
думати,
Они
про
службу
царскую
И
про
службу
воинскую.
Скатилась
ягодка
С
сахарного
деревца;
Отломилась
веточка
От
кудрявыя
от
яблони;
Отс та ет
добрый
м оло дец
От
отца,
сын
от
матери.
А
ныне
уж
молодцу
Безвремянье
великое:
Господь-бог
прогневался,
Государь-царь
гн ев
вз ложи л,
О тец
и
ма ть
мо лодц а
У
себя
не
в
любве
де рж ат,
А
и
род-племя
молодца
Не
могут
и
вид ет и,
Суседи
бл иж ние
Не
чтут,
не
жа лу ют,
А
друзья-товарыщи
На
совет
не
съезжаются
—
Совету
со вет ов ать,
Крепку
думушку
думати
Про
службу
царскую
И
про
службу
воинскую.
А
ны не
уж
мо ло дцу
Кручина
в ел икая
И
печаль
немалая.
С
кручины-де
молодец,
Со
печали
вел икия
Пошел
добрый
мо лод ец,
Он
на
св ой
конюшенный
д вор;
Брал
добрый
молодец,
Он
добра
коня
с тоялог о;
ше


Н а ложил
добрый
молодец,
Он
уэд ицу
тесмяную,
Седел ечко
че рка ск ое;
Садился
добрый
м олодец
На
добра
кон я
с тоялого ;
Поехал
добрый
молодец
На
чу жу
да льну
ст оро ну.
Как
бы
будет
м олод ец
У
реки,
у
См ородин ы,
А
и
8молится молодец:
«Аиты,
мать
быстра
река,
Ты,
быстра
река,
С м ороди на!
Ты
скаж и
мне,
быстра
ре ка,
Ты
про
броды
кониные,
Про
мосточки
калиновы,
Перевозы
ча сты е!»
Провещится
быстра
р ека
Человеческим
голосом,
Да
и
душой
красной
де вице й:
«Я скажу те,
быстра
река,
Доброму
молодцу,
Я
про
бро ды
кониные,
Про
мосточки
калиновы,
Перевозы
частые.
Со
броду
кониного
Я
беру
по
добру
коню,
С
перевозу
частого
—
По
седелечку
черкескому,
Со
мосточку
калинова
—
По
удалому
молодцу;
А
тебя ,
безвремянного
м олод ца,’
Я
и
так
тебя
пр опу щу!»
Переехал
м олоде ц
За
рек у,
за
С м ород ину,
Он
отъ ехал ,
молодец,
Как-бы
версту,
другую,
Он
св оим
глупым
разумом,
Мо ло дец
похваляется:
Я90


«А сказали про быстру реку,
Смо роди ну :
Не
протти,
ни
пр оехати
Не
пешему,
ни
к онно му;
Она
хуже,
быстра
р ека,
Тое
лу жи
дожжевыя!»
Скричит
за
молодцем,
как
в
сугонь,
Бы стра
река
Смородина
Человеческим
языком,
Душой
красной
девицей:
«Безвремянный молодец,
Ты
эаб ыл
за
быстрой
рек ой
Два
друга
сердечные
—
Два
востра
ножа
булатные,
На
ч ужой
да льн ой
ст орон е
—
Об ор она
вел ик ая».
Воротился
мо лоде ц
За
реку,
за
См ород ин у.
Нельзя
что
не
е хати
За
реку,
за
Смородину
.
.
.
Не
узнал
добрый
м олодец
То го
броду
кониного,
Не
увидел
мол оде ц
Перевозу
частого,
Не
на шел
добрый
молодец.
Он
мосточку
кал ино ва;
Поехал-де
м олоде ц,
Он
г лубоки ми
омуты.
Он
перву
ст у пень
сту пил ,
—
По
черев
ко нь
ут онул;
Другу
ст у пень
сту пил,
—
По
седелечко
черкеское;
Третью
ступень
к онь
ступил,
—
Уже
гривы
не
в идети!
А
и
змол ит ся
молодец:
«Аиты,
мать
быстра
река,
Ты,
быстра
река,
С м ородин а!
ЗД


К
че му
ты
м еня
т опиш ь,
Бе ав ремянн ог о
молодца?»
Пров ещ ится
быстра
ре ка
Человеческим
языком ,
Она
душой
красной
дев иц ей:
«Безвремянный молодец!
Не
я
те бя
то плю,
Беэвремянного
молодца,
—
Топит
тебя,
молодец,
Похвальба
тв оя,
пагуба!»
Уто нул
добрый
м олод ец
Во
М оск ве-р еке,
Смор оди не ;
Выплывал
его
добрый
кон ь
На
крут ые
береги;
При бег ал
его
добрый
конь1
К
от цу
его,
к
матер и ;
На
луке
на
седельныя
Я рлы чок
написанный:
«Утонул добрый молодец
Во
Мо скве- реке,
Смородине»;
205. НЕИ ЗБ Ы ВНОЕ
ГОР Е
Ах,
ты,
сердце
мое,
сер дце ,’
Ретивое
молодецкое,
Все
ты
ноешь-унываешь,
Нич его
ты
мне
не
ск аж ешь,
Ни
радости,
ни
веселья,
Что
ни
8лой большой кручины!
Привязалося
ко
мне
горе,
К
м олодом у
че лове ку.
Мне
не
сбы ть
горя,
не
сж ити,
Ни
в
беседушке
васидети,
Ни
в
ко мпа нии
вагуляти,
Ни
запить
горя,
ни
зае ст и!
Я
не
знаю,
как
мне
быти,
Своему
горю
пособити!
.
.


Я
по йду
ли
в
чисто
поле,
Я
рассею
с вое
горе
По
всему
ли
чи ст ому
полю
.
;;
Уро ди сь
ты,
мое
горе,
Ты
травою-муравою,
Белой
ярою
пшеницей.
.
.
Посадили
мо лодц а
в
темницу;
Во
те м нице
свету
нету;
Тол ько
свету
со
сторонки,
Со
сторонки
со
восточной.
Прилетала
ко
мне
птица,
Приносила
она
письма
И
печ альны е
мне
вести:
Отец
с
матерью
при
смерти,
Молода
же на
сконч ал ас ь.
Я
стану,
молод ец ,
проситься
С
отцом,
с
матерью
проститься;
Я
зае ду
в
чисто
поле,
Посмотрю
на
св ое
горе.
У род илось
мое
го ре
Полы нь- гор ькою
травою.
Ни
ск осит ь
полынь
не
можно,
Ни
к онем
ее
скормити
.
.
.
Знать,
мне
век
мой
будет
жити
В
з лой
и
горестной
кручине.
266.
НЕИЗ Б ЫВН ОЕ
Г ОРЕ
(вариант)
Я
пойду,
молода,
к
торгу
на
ярмонку,
Ой
да
лилеш ун ьк и
к
торгу
на
яр монк у.
С ем янов
к уплю
я
ж
три
семечка,
Ой
да
л иле шунь ки
я
ж
три
семечка.
Первое
се м ечко
—
винна я
ягодка,
Дру г&
семечко
—
виноградное,
Третье
семечко
—
г оре
великое.
298


Через
три
дня
я
ж
пойду
У
св ой
зеленый
сад
се мена
садить.
Винную
ягодку
я
—
под
яблоньку,
Вино гр ад ную
я
—
под
грушицу,
Г оре
ве ли кое
я
под
тын
ме чу.
Ч ереэ
три
дни
я
ж
пойду
У
св ой
з еленый
сад
семена
глядеть.
Винна я
ягодка
—
несх о димая ,
Виноградное
—
неродимое,
Горе
великое
с
тынбм
рамно,
Со
тынинкою,
с
хворостинкою!
Горе
в елик ое
под
корёнь
ломлю,
Я
за
тын
мечу,
я
ко нем
топчу,
Конем
вороным,
кругом
к о ваным
.
.
.
На
коню
сидит
добрый
молодец,
Добрый
м олодец ,
сын
отеческий.
Сын
отеческий,
св ет- Стех ва нуш ка,
сын
Ильинович.
Уронил
пле тк у,
плеть
шелковую,
сторублевую.
«Уж ты,
друг
ты
мой,
ты
Ан исью ш ка,
Друг
Анись юш к а,
дру г
Семеновна,
Ты
подай
пле тк у,
плеть
ше лко ву ю».
—
«Не могу поднять,
не
могу
подать:
Не
мог у
подать,
руки
зан я ты,
На
руках
д ите
се
мое
лежить».
267. ГО РЕ,
ПРЕСЛЕДУЮЩЕЕ
МО ЛОД ЦА
А
и
горе,
горе,
гореваньице!
А
в
го ре
жить
—
не кручи нну
бы ть,
Нагому
ходить
—
не
с ты дитис я,
А
и
денег
нету
—
перед
деньгами,
Появилась
гривна
—
перед
злыми
дни!
Не
бывать
плешатому
кудрявому,
Не
бывать
гуля щем у
б ога тому,
Не
отростить
дерева
суховерхого»
234


Не
откормить
к оня
сухопарого,
Не
утешити
дитя
без
м атер и,
Не
скроить
атласу
без
м аст ера!
А
горе,
горе,
гореваньице!
А
и
лыком
горе
подпоясалось,
М оча лами
ног и
изопутаны!
А
я
от
горя
в
темны
л еса
—
А
горе
прежде
век
зашел;
А
я
от
горя
в
почестный
пир
—
А
горе
заш ел,
впереди
сидит;
А
я
от
горя
на
ц арев
кабак
—
А
горе
встречает,
уж
пиво
тащит!
Как
я
наг-то
ст ал,
насмеялся
он!
268. Г ОРЕ
ПРЕСЛЕДУЕТ
ДЕВИЦУ
Уж
как
шло
горе
по
дороженьке;
Оно
лыками
горе
с вяза но,
И
мо чал ами
перпоясано;
Привязалось
горе
к
красной
дев ушке.
Уж
я
от
горя
во
чисто
поле
—
Гор е
за
мной
с
косой
бежит:
«Выкошу,
выкошу
все
чи сты
поля,
Сыщу-найду
красну
де в ицу!»
Уж
я
от
горя
в
зелены
лу га
—
Г оре
за
м ной
с
серпом
бежит:
«Выжну,
выжну
з елены
луга,
Сыщу-найду
кр асну
девицу!»
Уж
я
от
горя
во
т емны
л еса
—
Г оре
за
мн ой
с
т оп ором
бежит:
«Вырублю,
вырублю
я
темн ы
леса,
Сыщу-найду
кр асну
девицу!»
Уж
я
от
горя
в
монастырь
пойду
—
Горе
за
м ной
несет
ножницы:
«И здесь сыщу красну девицу 1»
296


Уж
я
от
горя
во
сыру
землю
—
Г оре
за
мн ой
со
лопаткою;
Стоит
горе,
усме хаетс я,
Собой
горе
похваляется:
«Доконал,
доконал
красну
девицу!
В ог нал,
вогн ал
во
сыр у
земл ю!»


X.
ПЕСНИ,
ПРИМЫКАЮЩИЕ
К
ЖИВОТНОМУ
ЭПОС У


269.
БОБЕР
И
ЛИ СА
На
реке
бы ло,
на
речке,
на
Унже
р еке,
На
бы ст рой
реке
купался
бобер.
Не
выкупался,
весь
выгрязнился;
На
гору
взошел,
отряхивался;
Под
г ору
соше л,
ложился
под
кус т.
При ходила
лиса,
будила
бобра:
«Вставай-ка ,
б обер,
в става й,
молодой!
Охотнички
свищут,
ч ерна
боб ра
ищут,
Хотят
бобра
бить,
хотят
за стрел и ть,
Лисью
шубу
шить ,
бобром
опу шит ь,
Кат ю
на ряд ить,
гу лять
отп ус тит ь!»
270.
БОБЕР
И
ЛИС А
(вариант)
У
колодезя
у
с туден ого
ку пал ся
бобер,
Ку пал ся
боб ер,
ку пался
черной.
Покупа вш ись,
боб ер
на
го ру
пошел;
Обсушается,
отряхается.
Охотнички
ездят,
черна
боб ра
ищут,
Хо тят
боб ра
убити,
хотят
облупити
Да
шубку
шити,
бобром
опу шит и,
Пастуховой
ж ене
подарити.
Пас тухов а
жена
—
неурядливая:
Шубку
наденет,
животину
по гонит,
Захлюстается;
Пришедши
домой,
шубку
ск ине т,
Под
лавочку
кинет.
9»


У
колодезя
у
студеного
куп алс я
бобер,
Купался
бобер,
куп алс я
черной.
Покупа вш ись ,
бо бер
на
го ру
пошел;
Обсушается,
отряхается.
Охотнички
ездят,
черна
боб ра
ищут,
Хотят
боб ра
уб ити,
хо тят
облупити
Да
шубку
ш ити,
бобром
опу шит и,
Кра с ной
девице
подарити.
271. СОБОЛЬ
И
КУНИЦА
Дал ече нько
в
чи стом
пол е,
Еще
тово
подалече,
при
ра здолье
Стояла
в
долу
белая
береза;
Со
кореню
береза
свилевата,
Ко
вершинушки
кудревата,
Бумажными
ки сто чк ами
щеголевата;
Под
той
ли
под
белой
под
березой
С пит-по чив ае т
черный
соболь
со
куницей.
Куница
черному
соболю
гово рила:
«Не ложись,
чер ный
с об оль,
возле
краю,
Наумовы
охотнички
по
займищу
разъезжают,
Ш елков ы
тенеты
ра зме та ли,
Хот ят
тебя,
Черн ов а
соболя,
пойм ат и,
Хо тят
с
тебя,
Чер нов а
со бол я,
шкуру
сн яти,
Из
твоей
ш куры
хот ят
шу бу
сшити,
Мн ой,
куницей,
облож ит и».
272. ДВА ТУР А
И
ТУРИЦА
Мы
вечор,
братцы,
бы ли
пьян ы,
А
на
ут ро
не чем
похмелиться.
Да
мы
скинемся,
братцы,
по
денежке,
Мы
по
д енеж ке
да
по
се ребряно й;
Да
мы
ку пим,
братцы,
зеленого
вина,
Зеленого
вина
да
полтора-то
ведра;
Да
мы
выйдем
ва
град,
прогуляемся,
Да
эа
ту
же
ст ену
б ел ок аменну ю;
Мы
вз ой дем
же,
братцы,
на
крутую
гор у,
Да
сядем,
б рат цы, sa единый круг,
<00


Да
мы
сядем,
братцы,
похмелимся,
Да
мы
в ыпье м,
братцы,
по
чарочке,
Да
по
ча рочке
зеленого
вина !
.
.
Да
вы,
сл уги
м оц,
слуги
ве рн ые!
Вы
подайте
мне
золотую
трубу,
Золотую
трубоньку
подзорную.
Мы
посмотрим-ка,
братцы,
во
далечу,
Мы
во
далечу
да
во
чи стое
пол е.
Как
не
во
д алече
д а^во
чис том
поле,
Там
не
пыль-кура
да
споднималася,
Споднимавши
кур а
с
$емли до неба;
Там
увидели
два
гнедых
тура,
Два
гнедых
ту ра
золоторогие,
Золоторогие
да
од н оше рстн ые.
Да
бежали
туры
во
синее
мо ре,
Да
спускались
ту ры
в
м оре
по
брюхо,’
З абива ли
туры
морду
по
уш и,
Доставали
туры
ключевой
вод ы;
А
напившись,
туры
в
м оре
по пл ыли.
Переплывши
туры
О киан-мо р е,
Переплывали
туры
на
Буян-остров.
Там
в ст речала
их
родная
матушка ,
Молод а
турица
златорогая,
Златорогая
да
одношерстная:
«Да вы,
д ети
м ои,
дети
умные!
Да
где
же
вы
были,
где
гуливали?»—
«Да мы были,
ма тушка ,
во
Шах аре ,
Мы
г у ляли,
родная,
во
Яхере,
Мы
русскую
землю
сквозь
прошли,
Ц аря
бе лого
да
в
г лаза
видели;
Да
мы
видели
ее,
диковину,
Мы
да
русскую
девку
чернявушку;
Да
читала
девка
кни гу
евангельскую,
Да
не
ск ольк о
читала
—
вдвое
плакала».
278.
ОЛЕ НЬ -ЗОЛ ОТ ЫЕ
РОГ А
Не
разливайся
ты,
мой
тихий
Дунай,
Не
ва ливай
зеленые
луга!
Э01


Во
тех
ли
лугах
—
вое
ковыла
траве,
Во
той
ли
ковыле
—
там
белый
олень,
Там
белый
оле нь^ з олот ые
рога.
Мимо
там
е хал
Иван
господин,
Мимо
там
ехал
Ива но вич,
Вдарил
оленюшку
п лето чко ю,
Вдарил
рогатова
белой,
толковою.
Как
сговбрит
ему
белый
олень:
«Ты не бей мине,
Иванушка,
Ты
не
бей
мине,
Иванович;
Невкое
время
гожусь
я
тебе:
Будешь
жениться
—
на
свадьбу
приду,
—
На
дв ор
уэойду
—
весь
дв ор
освечу,
У
те рем
приду
—
всех
гостей
узвеселю;
А
больше
всего
—
Анну
твою,
Чтобы
она
да
не
п лакал а,
Ч тобы
она
не
лил а
да
горючих
сл ез».
274.
УСТ ИМ АН
(УСТИН)- ЗВЕРЬ
Как
не
пы ль-т о
во
чи стом
по ле
з апыл илас я,
Не
тумануш ки
со
с иня
мо ря
под ы малися ,
—
Появлялися
со
ди кой
степи
т аки
звери:
Не
два
соболя
бегут
со
ку нице ю,
Наперед
у
них
б ежит
ст ар
устиман-зверь.
На
нем
шер сточка,
на
уст иман е,
бумажная,
А
щетинушки
на
устимане
все
булатные,
Как
на
к аж инной
на
щетинушке
по
жемчужинке,
Посередь
спины
у
него,
у стин а,
эолото
блюдо.
Не
чистой-то
жемчуг
по
блюду
расс ы па ется,
—
Все-то
зв ери
лютые
разбегаются.
Подбегали
звери
дивные
к
Я ику-к
реке.
В оск рич ал,
взгаркнул
тут
устиман-зверь
Сво им
вельми
громким
голо сом .
Все
сыр ы
д убы
с
кореньев
посломалися,
А
быстр а
река
Яик ушка
возмутилася.
302


Уст оял
только
од ин
сыр-матерый
ду б.
На
дубу
на
том
сидел
не
сивой
ор ел,
Не
сизой
оре л,
—
удалый
добрый
молодец.
Уж
он
метился
ив
винтовочки
главом
верныим;
По па дал
же
он
устину-зверю
в
ретиво
се рдце .
И
пад ал
тут
устиман^вверь
на
м ать -на
сыру
в емлю.
Застонала
мать
с ыра
з емля
и
расступилася,
По жра ла
она
вверя
лютого,
самого
у стим ана.
275. СКИМЕНЗВЕРЬ
Как
ивд&л еч а
далёча
Из
чис т&
поля,
Из
того
было
раздольица
Широкого,
Что
не
гр озна я
бы
туча
Накаталася,
Что
не
буйные
бы
ветры
Подымалися:
Наперед-то
выбегает
Лютой
скимен-зверь.
Как
на
скимене-то
шерсточка
Булатная,
Наперед-то
его
шерсточка
Опрокинулась.
Добегает
вор
собака
До
бы стр ой
реки;
Ста но ви лся
вор
собака
На
задни
лапы;
З акр ичал
он,
вор
со баке,
По-звериному;
Засвистал
он,
вор
со бака,
По-сол бвьему;
Заш и пел
он
вор
с об ака,
По-змеиному.
От
его
б ыло
от
крику
От
вве р ино го,
Что
быстрая
р ека -мать
Ввво лнова ла ся ;
В08


От
его
был о
от
свисту
От
солб вьяго,
Что
темны
леса
к
сырой
земле
Клонилися;
От
его
был о
шипе нь я
От
змеи ног о,
Зелена
тра ва
в
чи стом
по ле
Повянула.
276.
ИНДЕИ-ЗЕМЛЯ
И
ИНДРИКЗ ВЕ РЬ
А
и
где
бы,
с лышн о,
г луп бму
жить,
Глупбму
жить,
нераз ум но му? (2)
А
и
г де,
с лы шно,
есть
И ндей-з емля , (2)
Инд ей-зем л я
всё
богатая!(2)
Как
и
много
там
элат а
сёребра, (2)
Да
на
больше
тово
дорогова
земчуга.
(2)
Во
Индей-земле
ст епя
д икие.
(2)
Сте пи
дики е,
ле са
те мные, (2)
Да
во
тех
лесах
живет
индрик-зверь:(2)
На
нем
шорсточка
всё
земчужная, (2)
Да
и
грива-хвост
позлачёная, (2)
А
копытцы
в
нево
все
булатные, (2)
Из
ноздрей
у
н ево
огонь
пышет, (2)
Из
ушей
у
нево
и дет
дым
столбом.
(2)
Он
и
бегает
пить
во
Тарью-речку; (2)
Он
бежит,
бежит
—
вся
зем ля
дрожит.
(2)
Прибегает
он
во
Тарью-речку, (2)
Забродит
он
да
по
щеточку,
Он
и
воду
пьет,
как
ушатом
в
себ е
л ьет.
(2)
Как
Тарья-речка
сколыхалася, (2)
Сколыхалася,
р аскач алася , (2)
Р аскачал а ся
на
две надц ать
верст.
На
крутых
горах
там
и
львы
свищут,
На
сырых
то
дуба х
все
ор лы
ск ры жут.
804


277. КОНЬ,
ЗАБЫТ ЫЙ
ХОЗЯИНОМ
Хозяин,
хоэяин,
добрый
м оло дец
1
Ты
пьешь,
гуляешь,
прохлаждаешься,
Промежду
се бя,
хозяин,
забавляешься,
Своево
добрё
коня
на
умор
моришь!
Двое
суточки
с ивой
добрый
кон ь
Не
кормлен
с тоит
и
не
поенный.
На
третьи
сутки
отрывается,
—
Убе г
с ивый
ко нь
на
дикую
степь;
Подбегает
сивый
добрый
конь,
Ко
Днепру
рек е,
ко
глубокия;
Захотел
испить
ключевой
воды.
Крут ы
бе реж ки
обрываются,
Со
желтым
песко м
осыпаются.
278. СОСТЯЗАНИЕ КОНЯ С СОКОЛОМ
Как
на
рубеже
государевом
Что
стоит
раст ет
сыр
матёрой
дуб,
На
дубу
сидит
млад
ясе н
сокол,
Под
дубо м
сто ит
сивый
добры й
конь!
Они
спор
держут
с
ясным
соколом,
Не
об
ста
рублях,
не
об
ты сяч и,
Об
своих
б уйных
гол овушка х.
Соколу
лететь
по
поднебесью,
А
коню
бежать
по
сырой
земле,
До
т ого
ль
места
до
урочного,
До
т ого
ль
кл юча
до
гремучего,
До
холодного,
до
ст уд еног о.
Как
сокбл
л етит
—
колокол
эбонит,
А
как
ко нь
бежит,
лишь
з емля
д рожи т;
Прибегает
конь
прежде
сокола
До
т ого
места
до
урочного,
До
того
к люча
до
гремучего,
До
холодного,
до
студеного.
Шелковой
травы
наедается,
806


Ключевой
в оды
напивается;
Он
и
час
ст оит,
и
д ругой
сто ит,
А
на
третий
час
и
сокол
летит.
Как
сокол
летит
—
колокол
зво нит .
Он
у пал
кон ю
во
резвы
но ги:
«Ты прости,
пр ост и,
сивый
добрый
конь,
Я
не
сам
сок ол
позамешкался,
Залетел
сокол
в
тих и
заводы,
Еще
бил
сокол
гусей,
лебедей,
Гусей,
лебедей,
серых
уточ ек».
В 79. СОСТЯЗАНИЕ КОНЯ С СОКОЛОМ
(вариант)
Как
из
д ал еча,
из-под
далеча,
во
чистом
поле,'
Тут
с тоял
да
рос
сыр
матерый
дуб.
У
сыра
дуба
коре ньи ца
булатные,
А
кори нуш ка
у
сыра
дуба
же м чужна я,
Сучки-веточки
на
сыром
дубу
хрустальные,
А
листоченьки
на
сыром
ду бу
бумажные.
Под
сырым
дубом
был о
с то йлице
коневие,
А
во
стойлице
—
сивый
резвый
ко нь.
На
вершинушке
у
сы ра
дуба
сидел
мл ад
я сен
сокол.
Как
ясен
сокол
над
добры м
конем
н ас мехать ся
ст ал:
«Уж ты,
кляча,
кляча,
сивый
резвый
конь!
На
т ебе
же,
кляч а,
шерсть
о л ения,
А
черное
мясо
т вое
в орон ие!»
За
досадушку
то
добру
коню
п оказ ало ся,
И
ясен
сокол
с
добрым
конем
позасп орил и ,
Они
спор ил и
не
об
ста
ру бля х,
не
об
тысяче,
Они
спор ил и
об
своих
бу йных
головушках.
Соколу
лететь
доставалося
ч ерез
синё
м оре,
А
кон ю
беж ать
доставалося
вокруг
си ня
моря.
Конь
бежит,
бежит
—
вся
земля
дрожит,
А
сокол
летит
—
как.
ко локол
звенит.
Прибегает
ко нь
до
местеченька
до
урочного,
До
того
места
—
до
колодезя
до
глубокого.
906


Как
прибег
к
себе
с ивый
реввый
к онь,
сам
во
стойло
стал .
Уж
он
час
стоя л,
и
д ругой
стоял,
—
нету
сокола,
А
на
третьем
он
на
часике
появляться
стал.
Прилетел
сокол
ко
добру
ко ню,
про пуст ивш и
срок,
Уж
он
пал
коню
в
резвы
ноженьки
за
пр оср о ченье.
Тут
яс ен
сокол
добру
к оню
в и нов аться
с тал:
«Ты прости меня,
сивый
резвый
конь,
виноватого!
Я
летел,
сокол,
через
си нё
м оре
шибч е
ви хо ря,
И
увидел
я
на
син ем
море
ст аю
лёбедей;
Выбрал
я
себе
что
ни
лучшую
лебед ушку;
Лебединого
ее
мяса
я
понакушался
И
за
э тим- то
я,
яс ен
сокол,
позамедлился».
280.
БУРЯ
УНИЧТОЖАЕТ
ГНЕЗДО
ОР ЛА
На
б атюш ке
бы ло
на
Окиян-море,
На
его
было
на
крутых
бережках,
На
желтых
его
песках
с ыпу чих,
На
с ыпу чих
пес ка х,
мел ких ,
рассып чат ых .
Вырастало
тут
к ипа ри с-дре во.
Со
комеля
деревцо
свилевато,
Ко
середочке
деревцо
сучковато,
Ко
вершиночке
деревцо
к удрев ат о,
На
са мой
вершиночке
б ыли
развилочки;
На
ра звило чке
сидел
млад
сиз ой
орел.
Он
сидел,
орел,
ров но
три
го да.
Прилетала
к
орлу
о р лину шка;
Они
нача ли
совыкатися;
По
совыканьицу
стали
вить
тепло
г н ездо:
На
эавив
кладут
бел о
серебро,
Середочку
выкладывают
красным
зо ло том,
Кра юш ки
вын из ыв ают
мелким
жемчугом,
В
у гол ушки
втира л и
дороги
самоцветные
камни.
Вывод ил
о рел
своих
де туше к,
Сиз ых,
младых
орлятушек.
ВОТ


Как
добрый
молодец
стал
на
возрасте,
Его
де туш ки
стали
бы ть
на
во эл ете.
Вдруг
не счасть иц е
на
Окиян -мо р е
случилося:
Поды мал ася
по лу д енная
п ого душка ,
Со
всего
света
с ильна
полоса;
Всколыхала
она
Оки ян -мо ре
С
краю
во
к рай
и
с
к онца
в
конец,
Подры в ала
кипарисово
кореньице,
По то пляла
орлино
тепло
г н ездушк о,
Во
гнездушке
малых
его
дет уше к.
Тут
во ск ликн ул,
во спла кну л
млад
сизой
орел:
«На что было мне,
орлу,
орлинушку?
На
что
бы ло
мне,
орлу,
тепло
гне эду шко !
На
что
были
мне,
орл у,
малы
де тушки ?»
Возвивался
орел
высокохонько,
Опущался
орел
ни зехон ьк о,
Ушибался
орел
о
бел
горюч
ка мен ь.
281.
ОРЕЛ
В
СТАРОСТИ
Летал-то,
л етал
мл ад
сизой
орел
по
к рутым
г орам.
Он,
лет аю чи,
со ст арил ся;
Пробивала
у
не го
сединушка
между
реэвых
крыл,
Побелела
у
не го
головушка
ровно
бе лый
снег,
Потусмели
у
не го,
с иза
орла,
очи
я сные,
Промахал
сиз ой
оре л
сво и
кр ылья
резвы е,
Обломал
свои
остры
ко гти
вплоть
до
па ль чик ов.
Прилетали
ко
сиэу
о рлу
три
черных
ворона,
П риле тели
к
не му
и
в
гл ава
глядят
ем у,
Во
глаза-то
глядят,
ему
речи
го воря т:
«Полно,
по лно
тебе,
ста р
сизой
орел,
По
крутым
горам
ле тать ,
Гусей-лебедей
бивать!» —
«Ах,
кабы
были
мои
п реж ние
зал етны е
крылышки,
Мои
крылья
резвые,
к огти
ос тры е!
Догнал
бы
я
всех
вас,
тр ех
воронов,
И
изб ил
бы
я
вас
вплоть
до
б ела
те ла!»
808


Начали
мо лод ца
три
че рных
ворона
клевать
И
ретивое
его
сердце
вынимать.
«Ах,
вы,
братья-товарищи,
где
вы
нодевалися?
Или
вы
по
кр утым
гор ам
р азле тал ио я?»
282.
ГНЕЗДО
СОК ОЛА
Ох,
ты,
батю шк а,
тихий
До н!
Прорыл-прокопал
горы
высокие,
Славой
выво диш ь
круты
береж ки,
П осер едь
их
становились
часты
островы.
На
море ,
на
устьице
Свивал
сокол
тепло
гнездышко:
На
завивочку
кладет
сокол
Кра сно ва
золота,
А
покрышечку
красит
Чистым
серебром,
А
за
завивочку
трипом-бархатом.
Урядил
и
тепло
гнездо
хорош оххшь ко .
Только
нет
у
сокола
соколинушки,
Соколинушки,
м олодой
жены;
Не
то
бы
он
урядил
лучше
того.
283.
СОКО Л
И
СЛУГА
Во
селе-то,
во
с еле
был о
Измайлову
У
князя
бы ло
у
Волхонского,
Из
терема
был о
из
высокого,
Из
окошечка
было
из
косящего,
Из
сте кольца
из
хрустального
В ы летал
тут,
вы лета л
мла д
ясе н
сокол,
Млад
ясе н
сокол,
пташка
вольная.
За
соколом
б ежит
сл уга
верная,
Он
кричит
своим
громким
голосом:
«Ох,
ты
ой
ес и,
млад
я сен
сокол!
За
те бя
ли
ме ня,
сокола,
казн ить
хот ят,
Ка зн ить-т о
хотят,
хотят
вешати!»
909


Он
кри чи т-то
ем у,
кричит
гром к им
голосом:
«Воротись ты,
воротись,
сл уга
вер ная !
Я
теперь
сокол
на
своей
воле!
Вечор-то
вы
надо
мною
надругалися:
Кор мил и
вы
меня ,
с окол а,
ме ртв ою
в орон ою,
Поили
сокола
водою
болотною!»
284. СОКОЛ И В ОРОН Ы
Загоралась
в
чистом
поле
ко выль
трава,
Добиралась
до
белова
ка ме ня.
На
ка мне
сидел
млад
ясен
сокол,
Подпалил
он
свои
крылушки,
Обжог
свои
скорые
ножушки.
Пр илет али
к
соколу
ст адо
воронов,
С ад ились
вороны
вокруг
нево,
В
глаза
ясну
соколу
насмехалися.
Называли
они
сокола
в ороною:
«Ты ворона,
вор она
по дг у ме нная!»
Тут
возговорит
млад
яс ен
сокол :
«Как пройдет моя беда со кручиною,
Отр ощу
я
с вои
к рылья
быстрые,
Оживлю
я
с вои
ноги
скорые;
Я
взовьюся
млад
яс ен
сокол
выш е
облака;
Опу щу ся
в
ваш е
стадо
быстрей
стрелы,
Перебью
в ас,
чорных
в ор онов,
до
единово!»
285. СОКОЛ В
КЛЕТКЕ
Раст у жил ся
мл ад
яс ен
сокол,
Сидючи
сокол
во
поиманю,
Во
золотой
во
кл еточке,
На
серебряной
на
нашест о чк е.
Жалобу
творит
млад
ясе н
сокол
На
залетные
свои
крылышки,
На
п ра виль ные
мел ки
перышки:
«Ой,
вы,
кры лья
мои,
крылышки,
Пр авиль ные
мелки
перышки!
310


Уносили
вы
мен я,
крылышки,
И
от
вет ра
и
от
вихря,
От
си льно ва
дождя
осениего,
От
осеннего
от
по след него;
Не
унесли
вы
мен я,
крылышки,
От
за ез жего
добра
молодца,
От
с ударев а
ох от нич ка!»
286.
СОЛО ВЕЙ
В
КЛЕТКЕ
Соловей
ли-то
на
сем
свете
не
птица,
И
на
тов о- то
безвременьецо
бы ва ет.
По ймал и
да
соловеюшка
в
чис том
поле,
Да
посадили
соловеюшка
во
клет ку .
Не
поят
мен я,
соловеюшка,
не
кормят,
На
св ою
в олю
соловеюшка
не
спускают.
Что
из
высока
хорошего
терему,
Что
из
красного
косящего
о ко шка,
Что
да
узрела,
усмотрела
красна
д еви ца,
«Ах,
ты
гой
е си,
младой
да
соловеюшка,
Ты
потешь
ме ня,
кр асну
дев иц у,
Да
ты
потешь
мою
с ерд ешную
зазн обу.
Я
сама
тебя
соловеюшка
потешу.
Я
пост рою
тебе
се ребр яну ю
клет ку ,
Прикажу
я
те бя,
соловеюшка,
п оить
кормить»«
287. ВОЛГА ЗАЛИВАЕТ ГНЕЗДО СОЛОВЬЯ
Ох,
ты,
Во лга,
Волга
моя
матуш ка!
Широко
ты,
Волга,
разливалася,
В
круты
бе ре жки
не
вбиралася
Со
желтым
песком,
со
сыпучиим.
Понимала
Во лга
все
горы,
долы ,
Все
горы,
долы,
ча сты
островы,
Ча сты
островы,
все
луга
зел ены е;
Еще
поняла
ч аст
ра китов
куст
Со
с ол овь иным
со
теплым
гнез д ом.
Ох,
ты,
батюшка,
соловеюшка!
Ты
воспой,
воспой
громким
голосо м,
811


Ты
под ай
голос
Вол ге
мату шке :
«Ох,
ты,
Волга,
моя
Во лга
матуш ка!
Как ово
т ошно
теб е
расставатися
с
тонким
ледком;
С
тонким
ледком
со
осенниим,
Таково-то
мне
то шно
с
малыми
детк ами ,
С
малыми
деткам и,
со
соловьятками;
Подм очила
ты
мое
тепло
г незды шк о,
Пертопила
ты
моих
малых
детушек».
288.
СГ ОРЕВШЕЕ
ГН ЕЗДО
СОЛОВЬ Я
По
роще,
рощи це
по
кленовою,
По
рощи це
по
зеленою
Девчоночка
там
гуляла,
Не
со
той
ли
правой
ручки
Кольцо
потеряла,
Не
с
той
ли
с
досадушки
Р ощу
пр о клин ала,
Не
со
всех
ли
с
четырех
угло в
Р ощу
зажигала:
«Гори,
гори,
рощица,
Го ри,
лес
дубровый.
Выгорайте-ка
в
рощ е
пенья,
Все
пенья,
коренья,
Все
развольны
п ташечки
На
тло
вылетайте!»
Оди н-р азъе дин
глуп
сол ов уш ек,
Од ин
бедный
ос та вал ся,
На
теплом
гнезде
засиделся,
На
свых
на
детушек
на
г лупе ньки х,
На
детей
он
загляделся.
Прилетала
к
солов ью
разгорька
кокушечка,
Журит-бранит
соловья:
«Йе вей теплое гнездышко
В
луж ках
при
дорожке!
812


Ты
бы
свил-сорудил
Г де-н ибу дь
при
б олотц е.
Н икто
твое
гнездышко
не
ра ззбри т,
Никто
твоих
малых
д етей
не
разгонит!»
289. ПТИЦЫ НА МОРЕ
Протекало
теплое
м оре,
Слеталися
пт ицы
стадами,
Садилися
птицы
рядами ;
Спрашивали
малую
птицу,
Малую
птицу
с иницу :
«Гой еси ты,
мал ая
птица,
Малая
птица
синица !
Скажи
нам
всю
ис тинну ю
п равд у,
Скажи
ты
нам
про
вести
морские:
Кто
у
вас
на
м оре
большие?
Кто
у
вас
на
море
меньшие?»
Провещает
мал ая
пти ца,
Малая
птица
с ини ца:
«Глупые вы,
рус ск ие
пташ ки !
Все
птички
на
море
б ольши е,
Все
пти чки
на
м оре
ме ньши е,
Орел
на
м оре
—
воевода,
Пе р епел
на
м оре
—
подьячий,
Петух
на
море
—
целовальник,
Жур авл ь
на
м оре
—
вод о ливе ц:
То- то
долгие
но ги,
То-то
французское
платье,
По
овсяному
зернышку
сту п ает;
Чиж
на
м оре
—
жи в опи сец,
Клест
на
м оре
—
по рт ной
маст ер,
Сов а
у
нас
на
м оре
—
гр а финя:
То-то
высокие
брови,
То- то
веселые
взгляд ы,
То-то
хорошая
п оходка,
То-то
желтые
са пож ки,
С
но жки
на
ножку
ступает,
Высо к ие
брови
подымает;
818


Г уси
на
мор е
—
бояра;
Утята
на
м оре
—
дворяне,
Чирята
на
м оре
—
крестьяне,
Воробьи
на
мо ре
—
хол оп и:
Везде
воробейко
ср ыв ает,
Бит
воробейко
не
б ы вает;
Лебеди
на
м оре
—
кн язи,
Леб еду шки
на
м оре
—
княгини;
Же лна
у
нас
на
м оре
—
трубачей,
Ворон
на
мо ре
—
игумен,
Жи вет
он
всегда
позадь
гумен;
Грачики
на
море
—
ста рцы ,
Галочки
—
старочки-чернички,
Ласточки
—
молодички,
Касаточки
—
кра сны е
девички;
Красная
рожа
—
ворона,
Зимою
ворона
по
дорогам,
Летом
ворона
по
застрехам;
Рыб о лов
на
м оре
—
харчевник;
Дятел
на
м оре
—
плотник:
Всякое
дерево
он
долбит,
Хощет
нам
хр ам
сорудити;
Сокол
у
нас
на
м оре
—
наездник:
На
всякую
птиц у
налетает,
Грудью
ее
побивает;
Кулик
на
море
—
рассыльщик,
Ко кушк а
—
та
вздо рная
кликушка,
Б линница
на
море
—
цапля,
Чеч ет
—
гость
торговый,
Сорока-то
у
нас
—
щеголиха:
Без
калача
не
с адитс я,
Без
ми лого
спат ь
не
ло житс я,
Без
сл адко го
меду
не
вставала,
Пе шая
к
обе дне
не
ходит,
Все
бы
ей
в
богатых
колымагах,
Все
бы
она
во
ко л яске.
314


Все
бы
ей
кон и
вороные;
Все
бы
ей
кареты
золоты е ,
Все
бы
ей
робята
молодые,
Все
бы
молодые,
холостые;
Бедная
мала я
птичка,
Малая
п тичк а-си ни чка:
С ена
кос ить
не
умеет,
Стадо
ей
водить
не
по
сил е;
Гладом
я,
птичка,
помираю»


XI.
ПЕ СНИ
ЮМОРИСТИЧЕСКИЕ


290.
ТЕТУШКА
АРИ НА
Тету шка
А рина
по
рыночку
ходила,
На
три
де неж ки
куделюшки
купи ла,
На
алтышек
в ерет ешек
прихватила;
Пришла
дом ой,
на
полицу
п оложи ла.
Ты
ле жи,
моя
куделя,
всю
не делю ,
У
хорошие
прядеюшки
другую!
Что
по
пятницам
до бры
жены
не
пряли;
По
субботам
по
родителям
давали;
В
воскресенье
на
веселье
вых од или.
В
понедельник
баню-парушу
топ ил а;
Во
вторничек
я
париться
ходи л а;
А
во
середу
с
угару
пролежала;
В
четверток
я
бу йну
голову
че са ла;
Я
во
пятни цу
р анешен ь ко
вст авал а,
Три
я
нито ч ки
тонешенько
напряла,
Три
мозоли
кров яны е
навертела.
Пришла,
милому
мозоли
показала:
«Посмотри- ка ,
мой
любезный,
на
работу!» —
«Наплевай,
моя
сударушка,
не
ма йся,
Три
недели
во
постельке
про вал яйс я!
Нарастут
в
саду
широкие
лопу шки ,
—
Мы
сошьем
те
сарафанчик-раздуванчик,
Сарафанчик
раздуванчик-размаханчик,
Воротушку
из
л оп ушки,
по ясо чек
диделечек.
Не
хо ди,
моя
мила я,
ми мо
саду,
М имо
саду,
мимо
сад у
зеленого,
Чт обы
там
тебя
солдаты
не
приз нали,
Сар афана
раздувана
не
с од рали!»
819


Тут
увидели
поповы
овцы,
козы,
—
Сарафанчик-раэдуванчик
изо рва ли,
Сар а фан чик
изорвали,
в ороту шку
изж ев али,
Поясочек
изглодали,
в
грязь
втоптали.
291. ДУНЯ ТОНКОПРЯХА
Наша
Дун я
не
точ ёт,
не
прядёт,
Только
Дун я
с
винокурами
гу лят.
Ах,
поставила
Авдотьюшка
кросна
Уж
и
тем
кроснам
девятая
весна,
Де в ятая,
десят ая
пошла.
По
прошести
трава
поросла,
По
навою
час т
ос инниче к ,
По
подножкам
мелки
п ташечк и
с идят.
Ах,
най му-т о
я
троих
косцов,
Троих
косцов,
удалых
молод цов
Щел ко ву
траву
повыкосити,
Ча ст
осинничек
повырубити,
Мелких
пта шечек
повыпугати.
На
печи-то
сено
сушивали,
На
полатях
с тога
метывали.
Ах,
и
выткала
Авдотьюшка
кр осна:
Во
к онца х-то
кони
путалися,
Во
пе тлях-то
чер ти
давливалися.
Понесла
Дун я
холсты
на
реку,
—
От
холстов
р ека
высохла.
Понесла
Ду ня
холсты
на
шес ты,
—
От
холстов
шесты
ломаются.
П онесл а
Ду ня
холсты
во
луэя,
—
От
холстов
лузя
выл егли.
Понесла
Дуня
холсты
на
базар,
—
От
холстов
кон и
пугаются,
В есь
базарец
разъезжается.
Оставались
только
тр ое
молодцов;
Они
холстики
пос ма тр ивали,
820


ЗЯ ТЬ
У
ТЕЩИ
въ
гостях ъ.
ТЕЩА
У
З ЯТЯ
ВЪ
ГОСТЯ Х
Ъ
Зя ть
и
т еща
в
гостях
др уг
у
друиг,
Лубочная
карт инка
1889 1.


Они
Ду ню шку
п охва ливал и:
«Что Дуня за ткахонька,
Что
Авдотьюшка
за
пряхонька!»
292.
П АРАНИ НЫ
ХЛЕБЫ
Ах,
Пашенька,
Па рас ков ью шка,
Счастливая
Параня,
таланливая!
Она
растворит
квашенку
на
донышке,
Что
на
донышке,
во
ведерышке;
По
уторам-то
мук а,
середи
квашни
вода.
Три
недели
к вашня
кисла,
—
не
выкисла;
На
четвертую
неделю
замолаживалась.
Ах,
на
пятую
неделю
стала
хлебушки
валять.
Она
по
п олу
в а ляла,
по
по д лав ичью
катала,
На
печи
пекл а,
кочергой
сгр еб ла,
Кочергой
сгребла,
кулаки
прижгла.
Она
ск лала
в
короб ок,
п оех ала
в
городок;
При е хала
в
городок
и
расклала
на
полок.
Ах,
никт о
хлебы
не
купит,
никт о
не
торгует!
А
каз ан ские
куп цы
пересмешливые:
Они
хлебов
не
ку пили,
только
цену-то
н абил и.
Она
склал а
в
коробок ,
пое хал а
во
дом ок.
Ах,
на
в стр ечу
Паране
еще
тот
да
иной,
Ах,
тот
да
иной,
дв оряни н
м олод ой:
«Что,
Паранюшка,
везешь,
Что,
Прасковья,
про дае шь?» —
«Я не каменье везу,
не
к ирп ичье
продаю,
Уж
я
хлебы
везу,
мя гки
беленьк ие,
Мяг ки
б еле нь кие,
вострокисленькие».
Приехала
во
домок,
скл ала
хлебы
в
уголок.
У
них
с ивая
свинья-то
догадлива
была;
Она
хлебов-то
не
ела,
только
к ороч ки
измя ла ,
Только
к орочки
изм яла ,
три
недели
пролежала;
На
четвертой
на
неделе
неб у
душу
о тдал а.
321


293.
АХ,
МУЖ
ЖЕНУ
ЛЮБИЛI
Ах!
муж
жену
любил,
Щепетненько
водил:
По
морозу
нагишом,
По
к рапи ве
босиком.
Ах!
жена
муж а
люби ла;
Ще пет ней
того
водила,
Щепетней
того
водила,
В
тюрьме
мест о
откупила,
В
тюрьм е
место
откупила,
Пятьдесят
рублев
дала.
«Ах!
вот
тебе,
м уже нёк,
Вековечной
угол ок ,
Ни
толки,
ни
ме ли,
Только
ру ку
протяни,
Только
рук у
протяни,
Да
Хри ста
вс пом яни,
Да
Христа
вспо м яни,
И
готовое
прими!»
294. ТЕ ЩА
И
ЗЯТ Ь
По
реке,
реке,
да
по
реченьке
Сеяли
девушки
яр ой
хмель,
Яр ой
хмель
по
тычинке
вве рх;
Сеявши
де вки
пр иго ва рива ли:
«Без тебя,
хмелинушка,
пива
не
варят,
Пив а
не
варят
и
вина
не
к урят;
Добрые
м олодц ы
не
женятся,
Кр ас ные
девушки
за муж
не йдут !»
Те ща
про
зятя
пирог
пекл а:
Соли
да
кр упы
на
четыре
на
рубли,
Мучки
да
лучку
на
восемь
рублев;
Стал
же
пирог
без
рубля
дв адцат ь.
Этот
пирог
семер ым
не
съесть,
—
Зят ь-о т
сел
да
присестом
съел.
322


Тещ а
по
го рниц е
похаживает,
Косо
на
зятя
поглядывает,
Хо дюч и,
приговаривает:
«Как тебя,
зят юшко ,
не
розорвало?»
Тещ а-то
зя тя
поставя
на
пор ог,
Как
поставя
на
порог,
и
дала
ему
пинок.
Зять
пол етел
что
до
задн их
до
ворот;
Иде т
он,
не
оглян ет с я,
Тещенькою
похваляется:
«Дай же мне,
боже,
и
век
не
бывать,
Век
не
бывать,
пирога
не
ед ать!
Теща
добренька,
пирог
тот
хорош!»
Зять-ли
про
тещу
пив ца
варил,
П ива
на варил
до
ко
масленице,
Зв ал-ли
он
те щу
ко
рад у нице.
Теща
пришла
накануне
Рождества.
Стал
эят ь
тещу
потчевати
В
четыре-ли
полена
дубовых,
Пятая
пл етка
посвистывала.
Теща
идет ,
не
оглян е тс я,
Зятем
она
похваляется:
«Дай же мне,
боже,
и
век
не
бывать,
Век
не
бывать
и
пивца
нс
пивать!
Зятюшко
добренек,
пивцо
хорошо ,
Как
пивц о
хо ро шо,
да
с
похмелья
т яже ло,
Что
головушка
болит,
ретиво
сердце
щемит!»
296. ЗЯ ТЬ
СМЕТАННИК
По
новой
по
роще
П оехал
зять
к
теще
На
же ну
просити.
Те ща
его
встрёла.
«Здорово,
мой
зятик!
Здорово,
касатик!»—
«Сударыня теща!
Не
дюж е
здоров
я:
Же на
дома
бил а».
—
«За что тебя,
эятик?
За
что,
мой
касат ик?» —
823


«Сударыня теща,
Я
сам
глуп о
сделал:
Залез
в
погребочек,
Поел
всю
сметанку,
Не
мн ого,
ни
мало
—
Двенадцать
горшочков».
—
«Моя дочка дура:
Чего
мало
дула!» —
«Прощай,
моя
теща,
Прости,
расканалья!» —
«Прощай,
мой
зятик,
Прости,
мой
сметанник!»
296.
КУМА
К
К УМЕ
В
РЕШЕТЕ
ПРИПЛЫЛА
Как
кума-то
к
ку ме
в
ре шете
приплыла.
А
я
так
и
ухом
не
веду,
я
так
и
глазами
не
гляжу.
Еще
чем-то
мне
ку м ушку
потчевати?
Да
как
есть
про
куму
воробей
во
саду,
Воробей
во
саду,
да
и
тот
без
заду.
Разложу
я
воробья
на
д ве на дцать
бл юд:
Душку,
г оло вку
в
пирог
загну,
Я
зашейную
часть
наперед
по шлю,
Самого
воробья
жарким
наряжу.
Еще
кушай-ко,
кума,
не
з асал ивай
у са!
Не
верти,
к ума,
в
руках,
не
носи,
кума,
домой!
297.
КУМА
К
КУМЕ
В
РЕШ ЕТЕ
ПРИПЛЫЛА
(вариант)
Как
ку ма -то
к
ку ме
в
решете
при плы ла, (2)
Припев:
Кума-ль
моя,
кумушка,
ты
кума,
Сизая
голубушка
ты
моя.
В
решете
приплыла,
веретёнами
греб ла , (2)
Веретёнами
г реб ла,
донцем
пр ави ла.
(2)
Приплыла-то
кума
ко
крутому
бережку, (2)
Ко
крут ому
бережку,
ко
з елено му
лужку.
(2)
У
ку ме
во
саду
в ороб ей
без
за ду, (2)
В ороб ей
без
заду,
он
без
задн их
ног .
(2)
324


О щи пали
воробья
на
четыре
пе рин ы, (2)
Как
сварили
воробья
во
пивном
во
котле, (2)
Разломали
воробья
на
д вена дцат ь
к руго в, (2)
А
кума-то
куму
стал а
по тч еват и:
«Ну,
и
ешь
ты,
кума,
не
засаливай
уста,
Не
засаливай
у ста,
не
сов ай
в
рукава,
Не
совай
в
рукава,
не
н оси
дочерям,
Не
носи
дочерям,
не
корми
ты
зятьев,
Не
корми
ты
з ят ьев,
не
’бижай сыньев!»
298. ХОЗЯИН
И
ГОСТЬ
Как
во
город е
б ыло
во
Суз д але,
Во
Ефимо вс ко й
славной
улице,
В
доме
с
тер емо м
вновь
построенном,
Где
угрюмой
муж,
ж ена
ла ск ова,
Где
д в орецкой
хил,
слуг и
до бр ые,
Где
извозчик
ту п,
кони
ск оры е,
Где
всего
мно го,
а
ес ть
н ече го,
Где
гостей
зовут,
а
ник то
нейд ет
Для
хозяйского
нраву
грубого,
Для
приему
всем
изневажного.
Как
случился
тут
приглашеной
гость,
На
обед
придти
в
четверговой
день:
Как
не
буря
тут
взвол но вала с я,
Кро вь
в
хозяине
разыгралася;
Принахмуря
он
брови
сер ые,
Рук и
пе гие
в
кулаки
согнул,
Растворил
свой
рот
зверообразный,
Бранил
гост я
тут
приглашеного,
Без
при чины
б езо
вся ки я.
Как
вступилась
же на
крот кая
За
обиду
за
гостиную:
«Ты почто,
почто
бранишь
гостя,
муж,
Не
за
то
ль
тол ь ко,
что
он
ходит
к
на м?»
(♦Перестань,
же на,
закричал
тут
му ж,
Мне
оби ду
гость
сделал
кр айнюю ,
Он
съел
у
м еня
пар у
шург
больших,
825


Пару
шург
бо ль ших
двукопеечных!»
Что
услышав
гость,
рассмеялся
тут,
Рассмеялся
вдруг,
п люнул,
вон
поше л,
Пер еста л
с
тех
пор
в
этот
дом
ходить.
299.
КА БАЦ КИЙ
ДЕТИНА
От
чег о
хмелек
Зарождается
сперва?
От
ма ту шки,
от
сырой
зем ли,
От
гнилой
соломины.
Кто
поводится
с
хмелечком.
Тот
и
будет
человек!
Как
повадился
детинка
Во
к абак
ходить
г улять,
Во
ка бак
и дет
дет инка
—
Ро вно
маков
цв ет
цветет;
С
ка бака
и дет
детин ка
—
Ровно
липень ка
гола,
Что
гол а,
гола,
го ла,
В
чем
м ату шка
родила,
В
чем
бабу ш ка
повила!
Он
и
улицей
пр ош ел,
Он
к
на роду
п одоше л,
Он
к
народ у
п одоше л,
Во
весь
голос
закричал:
«А у нас вчера,
робята,
Фил им он
но ч евал,
На
полатях
спа л,
Семь
бед
сбедовал:
Семь
девушек
укра л,
В
кошелище
по кла л,
На
п леч ище
поднял,
На
льдище
снес,
По
льдищу
растрес;
Да
и
все
эти
девчонки
Располозилися,
Разъелозилися.
826


А
как
старая
девчища
Васильевища
Залезла
в
дуплище,
В
ос инов ище .
Калач о м-т о
манили
Да
не
выманили;
Топором-то
рубили
Да
не
вырубили.
Как
и
стар а
старика,
Его
чорт
дог ад ал
—
Девке
кукиш
показал.
Девка
выскочила,
Глаза
вытращила;
Девка
дура,
девка
дура
—
Пошла
к
старосте
на
думу:
«Уж ты,
дя дя-ста роста ,
Рассуди
пожалуйста!»
Староста
умен ,
Праву
рученьку
отвел,
Девку
по
уху
оплел.
800. Б АСИЛ МОШК А
ПУТЯТИНСКИИ
Жил
свет
Васильюшка
Путятинский.
Ён
трудно,
больно
во
постелюшке
лежал,
Что
не
сможа
ён
головы
поднять.
Выпил
чарочку
зелена
ви на,
—
С
винца
голова
вес ел а,
Со
п ива
прос ып ать ся
тяжело,
Со
колачика
шей ка
бела,
Со
по пр яничка
румян ь ице,
Со
киселенька
поектанийце,
С
толоконца
порыганийце.
Мне
гусятинки
не
хочется,
Поросятинки
на
ум
нейдет.
Захотелося
говяд и нк и,
Право
свежей
бычачинки.
Вот
я
кр икну
свою
скорую
слугу,
Слугу,
с вою
верную
посылочку:
827


«Ты поди ко мне,
скор ая
слуга!
Поди,
верная
посы лоч к а!
Походи
по
рынку,
по
дворам,
Поцепи
быка
веревкой
за
рога.
Доведи
быка
к
болотийцу,
Привяжи
быка
к
сосоночке,
Приударь
быка
бер ези нко й,
Хорошенько
с
бы ка
кожу
сними,
Половину
на
ку ски
разруби,
А
другую
на
по варн ю
от ошли,
Пр и кажи
мати
нажарить,
наварить,
Шт об
до
св ету
артель
накормить,
Штобы
не
был о
пе нялы цик ов,
А
по сле
то го
желалыциков;
Во
дворе
па ну
не
сказывали
б».
Бы ла
ба ба
шельмилица,
Бы ла
старая
харчевница,
Ничаво-те
ена
не
взяла,
—
Только
бычьи
рожки
да
ходилочки.
Хорошо
ба ба
выпал ива ла ,
Чер едно
яну
выс ка бли вал а,
Ету
стюдиньку
наваривала,
По
ночовочкам
разливывала,
На
боярушек
вынах ыва ла ,
А
боярушки
откухывали,
К ала чом
яну
закусывали,
Ету
стюдиньку
по хва лива ли:
«Хороша твоя,
бабушка,
Хороша
твоя
стюдинька!»—
«На здоровье вам,
боя рушки,
На
здоровье,
к о рм илицы!
На
здоровье,
мои
батюшки,
Со
ве лик ою
со
сытностью,
Што
со
ваш его- ж
со
добрыих».
801.
ЖЕНИТЬБА
СНИГИРЯ
За
м орем
синич ка
непышна
была,
Непыш но
жила,
а
пиво
варивала,
828


Солоду
к упи ла,
хмелю
взаймы
взяла;
Чер ный
дрозд
пивоваром
был.
Снигирюшка
по
сеничк ам
похаживает,
У
совушки
головушку
поглаживает.
«Дай,
нам,
боже,
пи во
с вари ть
и
в ино
выкурить!
Стали
все
пташки
про
себя
говорить:
«Что ж ты,
снигирюшка,
не
женишься?»—
«Я рад бы жениться,
да
некого
взять:
Взял
бы
я
чечетку,
—та
тетка
мо я;
Взял
бы
синичку,
—сестричка
мо я;
Вз ял
бы
в орон у,—д олгон оса я;
Взял
бы
сороку,—щепетлива
б...
Есть
за
морем
перепёлочка,
Та
мне
ни
тетуш ка,
ни
кумушка,
Я
ее
лю блю,
за
себя
возьму».
302. ЖЕНИТЬБА
СНИГИРЯ
(вариант)
На
м оре
си нич ка
непышна
была,
Непышна
была,
пиво
варила,
Солоду
купила,
хмелю
в
займы
брала.
Черный
ор ел
пивоваром
был ,
З нал
он
уд ачу
пиво
варить,
Пив о- то
в ари ти,
в ино
выкурити.
Снигирь
по
сеничкам
поха жива ет ,
Совушку
за
ручечку
поваживает;
Сову ш ка
речь
выговаривает:
«Соберем к себе мы всех пташечек!»
Вдовушка
ко
совушке,
ко
совушке
н езв аная
пришла.
Стал и
они,
пташ ки ,
про
себя
говорить:
«Что же ты,
снигирюшка,
не
женишься?»—
«Рад бы я женился,
да
некого
взять!
Взял
бы
спернатку,
—
это
м атка
моя;
Взял
бы
я
чечетку,
—
то
тетка
мо я;
Взял
бы
я
пе стр ичку,
—
сестричка
м оя;
329


Взял
бы
я
ворону,
—
д олгон ос ая
он а;
Вз ял
бы
я
сорок у,
—
ще кот ливая
о на.
За
морем
е сть
перепелочка;
Та
мне
не
матушка,
не
тетушка;
Я
бы
пое хал,
за
себя
бы
ей
взял,
Н апер ед
себя
жу ра вля
послал».
Он,
прилетевши,
рассказывает
вест ь:
Едет-де
скоро,
приедет
вдруг,
Славный
жених
да
снигирь
м олоде ц!
Друж ко ю
зв ан
был
тароватый
скво рец;
Свах а
б ыла
уп адч ивая
—
Проворна
гагара
обманчивая.
Сделалась
свадьба
преславная,
Созвана
музыка
вся
главная.
Здравствуй,
хозяин
с
х о зяюшко й!
Здравствуй,
снигирь
с
молодою
же ною!
808.
СО ВА
В
ГО СТЯХ
Воробей
пиво
ва рил,
м олод ой
сына
женил,
Всех
гос тей
соб р ал,
всех
соловьюшек;
Одну
сову
не
п оз вал,
од ну
Савельевну.
А
совушка
с ама
прилетела,
Саве ль ев на
не званая ;
Сама
села
середи
дв ора,
середи
двора
на
цыпоч ки,
Заиграла
сов а
на
скрипочке.
В ороб ей
пляс а ть
пошел,
м олод ой
вмест е
с
совушкой.
Он
совушке
на
ножку
на ступил ,
Савельевне
ноженьку
отдавил.
А
совушка
рассердилась,
Савел ь евн а
п рогн евил ась ,
Воротами
скрипнула,
вереями
хлопнула.
Воробей
в
пого нь
поше л,
м олодо й
за
совушкой.
«Ты,
совушка,
вер нись!
Савельевна,
во ротис ь!»
Она
ему
отв ет
отвечала:
«Я роду не простого,
не
п ростого
я,
княжеского,
Я
—
майорская
д очь,
генер аль ская
снох а,
Я,
с ова,—оф и церс кая
жена!»
830


804. СОВА
НЕВЕСТА
Была
синич ка
за
морем
богатенькая.
Всех
она
пт ашече к
в
гоети
звала;
Одну
сову
позабыла
созв ать .
Сова
го спож а
не
сп ес ива
была
—
Пришла
и
попозже
всех ,
села
повыше
всех.
Сы чуш ка
по
горенке
похаживает,
Со ве
госпоже
бо кал
меду
по днаш ивает:
«Совушка,
станем-ка
думу
думать!
Совушка,
ста нем -ка
брателка
женить!»—
«Сычушка,
станем-ка
невест
выбирать!
Сороку
взять,
—щекотлива;
Ворону
взять,
—
кар т авит а.
Взять,
не
взять
сов у
госпожу!
Совушка,
умеешь
ли
ты
ткать
и
прясть?» —
«У нас матушка ткала да пряла,
—
Не
по
две
рубашки
носила!
А
ты,
сычушка,
уме ешь
ли
пашеньку
пах а ть?^> —
«У нас в городе не пашут,
не
орют,
Да
все
ка лачи ки
жорют;
В
деревнях
хоть
па шут
и
орют,
А
все
мякину
жорю т».
805.
СО ВА
ВЫХ ОДИ Т
ЗАМУЖ
«Сова ль моя,
совонька,
З ар ечная
вдовонька,
Заречная
барыня,
Евгенья
Степановна,
А
где
ты
жи вал а,
Где
ты
поживала?»
«Я живала в лесище,
В
горелом
ду плищ е».
—
«Никто тебя,
совоньку,
Никто
те бя,
вдовоньку,
Ни кто
не
зазнает,
Никто
не
св едает ».
831


Заз на ли
же
совоньку,
З аведал и
вдовоньку
А
два
лу ня
белыих,
А
два
др уга
милыих.
Стали
сову
сватать,
Стали
засватати,
Сватов
засылати.
Прислали
к
ней
св ата,
Сов и ного
брата,
—
Ва тут ина
ду р ака.
Воробей
был
дружкой,
Ворона
пл ясу шк ой;
А
ворон-то
по
дворам
Цыплят
собирает,
Обед
припасает.
Вы,
братцы
родимые,
У
нас
седни
праздник,
Заутра
веселье!
Вся ч ины
напячено,
Вс его
наворочено:
Две
лягушки
пареных,
Четыре
ожареных.
Сова
собиралась
В
онучки-тряпички,
В
банные
затычки;
Подзатыльник
лычный,
Кок ошни к
тр яп ичны й,
Сережки
Гороховы,
Подвязки
мочальны.
Полетела
совонька
Во
чи стое
поле;
Садилася
совонька
На
ровное
место.
Летит
гурьба
журавлей.
Испугалась
совонька:
882


«Что это за люди,
Что
за
крестьяне?»—
«Наша сова дура,
Не
знае т
ни
тура,
В
н ашем
поле
не
бывала,
Наших
люде й
не
видала.
А
на ши -то
люди,
Наши-то
крестьяне
—
Голова
турецкая,
Одежа
не мецка я,
Ноги,
как
лу тош ки».
Со ва
за муж
вышла,
Сова
обручалась.
По садили
совоньку,
Посадили
вдовоньку,
Посадили
на
ветье
Да
и
начали
.
.
.
306.
СМЕРТЬ
И
ПОХОРОНЫ
КОМАРА
Стукнуло,
грянуло
в
ле се,
Комар
с
дубу
с валилс я.
У пал
он
на
к о ренище,
С бил
он
догола
п лечи ще.
Слетались
мухи-горюхи,
Сл а вные
громотухи.
Стали
они
воз глаша ти ,
О
комаре
вспоминати:
«Ах,
ты,
наш
милы й
комаре,
Ж аль
нам
теб я
невмале!
Как
будешь
ты
умирати,
Где
нам
тебя
погребати?»—
«Похороните меня в поле,
При
зеленой
дуброве».
Там-то
казаки
бы ва ют,
Часто
горелку
испивают,
823


Туду
и
сюду
об дира ют,
Про
комара
вспоминают:
«Тут -де
ле жит
комарище,
С лав ный
донской
казач ище!»
807.
СВАТОВСТВО
И
ПОХОРОНЫ
КОМАРА
Д але че,
далече
в
чис том
поле,
Стояли
тут
два
садо чк а,
В
них
вспевали
два
щеглочка,
Что
будет-де
свадьба
веселая,
Веселая,
матерая:
Комар
с
мухой
сговорится,
И
б удет
он
на
ней
жениться.
Прилетали
к
комару
слепни,
Они
свадьбу
разбивали:
«Худа тебе муха невеста:
Прясти
она
не
умеет,
Ни
в
кроснах
ткати
не
э нает ».
По л етел
комарище
в
лесище,
Сад ился
комар
на
д убищ е.
Дуб
под
ним
з ашат ался ,
Комар
весьма
испуг ался .
Стукнуло-грянуло
в
лесе,
—
Комар
с
дубу
св алилс я;
Упал
он
на
коренище,
С бил
он
до
костей
пле чище .
Слеталися
мухи-горюхи,
Славные
громотухи;
Стали
они
во зг л ашати,
О
комаре
вспоминати:
«Ах,
ты,
наш
милый
комаре,
Жаль
нам
тебя
невмале!
Как
будешь
ты
умирати,
Где
нам
тебя
погребати?» —
834


«Похороните меня в поле,
При
зел е ной
дуброве
1»
Там-то
казаки
бывают,
Ча сто
горелку
вспивают,
Туды
и
сюды
обзирают,
Про
комара
вспоминают:
«Тут -д е
лежит
комарище,
С ла вный
донской
казачище;
Леж ит
тут
бр ат
к ома ру,
Сей
дубровы
господ арю !»
808.
СВАТОВ СТВ О
И
П0Х0Р0ПЫ
КОМАРА
(вариант)
Как
задумал
комарочек
же нить ся
Как
на
той-ли
на
мухе-горюхе.
Уж
та -ли
муха -г орю ха
Не
умеет
ни
ткать,
ни
п ряс ть,
Ни
ткать,
ни
прясть
и
початочки
мотать.
Что
с
той-ли
со
кр у чины
Ударился
комарочек
во
лесочек,
Из
лесочка
на
дубочек,
Со
дубочка
на
пенечек;
Он
о
дубочек
убил
свою
буйну
голову.
Солеталпся
мухи-горюхи,
Они
комарово
т ело
п одн има ли,
Они
к лали
комарово
тело
во
гробницу,
Что
во
ту -ли
во
гробницу
золотую.
Как
поехали
они
хоронити,
Как
навстречу-то
им
боярин:
«Ах,
вы,
мухи-горюхи,
Да
что
же
это
у
вас
за
покойник:
Князь
или
полковник,
Или
бо ярин?» —
«Ах,
это
у
нас
ни
к нязь,
ни
пол ков ник ,
Ни
большой
думный
бо яри н,
А
это-ли
тело
комарово»
.—
«Ах,
вы,
мухи-горюхи,
Да
чьи
ж
это
в
поле
кони
ходят?» —
886


«Ах,
эти- ли
кони
Комаровы,
Со
такова
со
Дун ая
приведены».
—
«Ах,
вы,
мухи-горюхи,
Да
чьи
ж
это
хоромы-то
строят?» —
«Ах,
эти-ли
хоромы
Комаровы,
Со
такова-ли
Дуна я
привезены».
309.
СВАТОВСТВО
И
ПОХОРОНЫ
КОМА РА
(вариант)
Соб ира лис ь
гос под а
—
усё
бояри,
Стали
толковати-говорити:
«С кем будем мы коморика женити?
Оженимте
коморика
мы
на
м уш ке!»
Бестия
муха
за
невесту.
По
двору
муха
летовёла,
В
п огреб е
муха
зимовала,
С
г орл ачи ков
вершиночки
снимала,
—
Тым
она
комори ка
пр опита ла;
Выпит ала
к оморика
великого,
—
Полетел
комар
в
ч исто
по ле.
Как
сел
ко мар
на
дубочку,
Приложил
головуш к у
ко
листочку.
Откуль
взялся
буйный
ветер,
Ион
дубищу
за вали л,
Комарищу
ра зобил ,
Ра стрё с,
разнёс
бу йны
кости.
Ох,
и
там
тесорики
тесовали,
Комару
ж
то
гроб
готовали,
Разными
струж кам и
выстругали,
Разны м и
сукнами
вык лад а ли.
Собирались
госп од а
—
усё
б ояри,
Яны
том у
д иву
дивовалися:
«Ох,
что
ж
ето
за
покойник,
Ни
князь,
ни
майор,
ни
полков н ик,
—
Ажну-ж
ето
комарище,
Ион
сел
на
ко ник а,
прибодрился».
836


810.
МУ ХА
ТО НЕТ,
ЕЕ
ПОХОРОНЫ
Восколебалося
море,
Сы ра
земля
застонала,
Начали
сильны
ветры
дути,
Что
ста ла
муха
тонути.
З аво пела
громким
г ласом
Та
муха
пре д
смертным
часом:
•«Ах,
как
бедно
погибаю,
Чем
пособити
не
знаю?»
Сбежались
славны
ма троэ ы,
Все
комары
долгон осы .
Съехались
сильны
драгуны,
Слепни,
зреть
мушьей
ф ортун ы.
Тут
налетели
татары,
Жуки,
знатны
боляры,
Тащить
мух у
начали
И
д руг
ко
другу
кр ич али:
«Инные пусть добывают,
Другие
корабль
п ром ы шляют!»
Пока
тащили
ту
муху,
Преславную
в ос пев уху,
Муха
пот а
залилася
И
страшной
смерти
преда(ла)ся.
Выт ащ ив,
вси
подхватили
И
в
св ой
кор абль
положили.
Ед учи
по
си ню
морю,
Спрашивать
ста ли
княгиню:
«Скажи,
лю безн ая
мати,
Где
нам
теб я
п одев ати ?»
Тело
бе здушн о
молчало,
А
мореплавцам
на
разум
пало:
«Ну-те
в
ков чеж ец
пол ожим
И
печаль
на шу
отложим».
33?


И
так
ее
в
ковчег
по ло жили,
По
синю
морю
пустили.
П отом
плака ли
горько:
«Знать тя видели только!»
811. КАЗНЬ КОМАРА
Ох,
матушка,
немогу,
Р оди мая
не мог у,
Немогу,
немо гу ,
немогу,
М огу,
могу,
могу!
—
Ко мар
сел
мне
на
ногу, (2)
На
ногу,
на
ногу,
на
ногу,
Ногу,
ногу,
ногу!
Ой,
ноже ньк у
отдавил,
Все
суставцы
изломил,
Изломил,
изломил,
изломил,
Ломил,
ломил,
ломил!
Подай,
мати,
косаря, (2)
Косаря,
косаря,
косаря,
Саря,
саря,
саря!
Р убить,
казнить
комара , (2)
К омара ,
комара,
ко мар а,
Мара,
ма ра,
мара!
Отлетела
голова, (2)
Голова,
голова,
голова,
Лова,
лова,
лова!
За
Трухмальны
ворота, (2)
Ворота,
ворота,
ворота,
Рота,
рота,
рота!
812.
МЫЗГИРЬ
По- край
болота
Жили
мызгирь
то лстой ,
клоп
простой,
Мош ка
грязная
до
строка
некошная.
Оне
завоевали
да
и
заворовали:
Дес кать ,
друг
дружку
и
хвалят,
А
мызгиря-борпа
ни
к
какому
дел у
не
с тав ят;
888


Это
мы зг ирю
стало
вре д но,
И
в зяло
его
великое
непокорство.
Он
с
гор я,
с
кручинушки
стал
ножками
тр ясти
Да
мережки
п лести
И
ста вит ь
те
мере жки
на
те
путь-дорожки,
Где
мухи
ле та ли.
О дна
муха
летала
да
в
мережку
и
п опа ла.
Мыз гир ь
п р ишел,
в
мер е жке
му ху
застал,
Ей
ру ки
и
ноги
связал,
И
ст ал
ее
бити-губити
и
за
горло
д авит и,
А
муха
—
в опити.
Ус лых ала
их
драку
че стн ая
госпожа
ос а.
Она
прилетела
в
скорости,
бо са,
Да
и
без
пояса;
Прилетала
да
тут
же
в
мережку
и
по па ла.
Однако
рвалась
да
вырва лас ь
и
говорит:
«Ах,
тошно
моей
голове!
Лучше
жи ть
бы
мне
в
своей
слоб оде:
У
нас
выезды
частые,
А
у
мызгиря-плута
вымыслы
лихи е!»
Вот
п ропустил и
про
мызгыря
та кую
славу,
Будто
бы
его
заслали
в
да льны е
города,
Будто
бы
ему
там
руки
и
но ги
связали
И
шибко-больно
нака зал и.
Мухи
после
тог о
первую
ве сен ку
летают
Да
п есенк и
попевают;
В
б арск ие
домы
летают,
крестьян
ку сают.
Как
бы
муху
убить,
А
она ,
плутовка,
и
у л етит.
Вот
мухам
ст ал
жар
не
по
нут ру,
И
все
они
забрались
в
дуплю.
А
мызгирь
тог да
сдружился
с
клопом
да
с
тараканом
И
со
сверчком-блинником,
А
дуп лю
подтенётил.
339


Сверчок-смолчок
сел
на
ковер
да
в
дудочку
за игр ал,
А
кл оп
да
тара кан
учали
бить
в
бар абан .
М ухи
такого
шуму
испугались,
Тотчас
все
из
дупли
выбирались,
И
все
в
мережку
попались.
Мы зг ирь
их
в
мер еж ке
эа с тал,
В сем
им
руки- ног и
связал,
И
учал
их
бит и-губи ти
и
больно
за
горло
давити,
А
мухи
—
вопити.
Тогда
мухи,
которые
и
по
вол е
летали,
К
мызгирю
тут
прилетали,
И
все
ему
покорство
воз да вали .
Сему
судному
делу
конец,
А
кто
сложил
про
ег о,
—
молодец!
818. ТР АВНИК
А
и
дея ло ся
в
весне,
На
старой
на
Ка накж е.
Ставил
Потанька
плужок
Под
окошко
к
себе
на
лужок.
От
моря-то
с инег о,
Из-за
гор
высокиех,
Из-за
лесу- ле су
тем н ого,
Вы л етал
мо лодой
тр а вник.
При лета л
молодой
тр а вник,
Молодой
эуй
болотиник,
А
садился
тр а вник
на
лужок;
А
тр авку
пощипывает,
По
луж ку
похаживает.
Ходючи
т ра вник
по
луж ку,
Да
попал
тр авник
в
плужок
Св оей
левой
нож еньк о й,
Он
прав ым
крылышком,
Да
мезиным
перстичком.
А
и
пик- пи к-п ик
травник,
Сидючи
тр а вник
на
лужку,
На
лужку
тр авник,
во
плужку.
840


Едва
т р авник
выр валс я,
Звился
тра вн ик
высоко,
Полетел
травник
да ле ко;
Залетел
тр а вник
в
Москву
И
нашел
в
Москве
кабачок,
Тот
кабачок
Кручок.
А
и
тут
поймали
е го,
Били
его
в
дуплю,
Посадили
его
в
тюрьму.
Пять
недель,
пя ть
недель
посидел,
Пять
алтын,
пя ть
алты н
заплатил.
И
за
то
его
выпустили
Да
кнутом
его
выстегали,
По
ряда м
его
в ывод или.
Едет
дуга
на
дуге,
Ш елудяк
на
хромой
лошади,
А
все
тра вник а
смотреть,
Все
м олодог о
смотреть.
Едва
тр а вник
вырвался,
Взвился
т ра вник
высоко,
Полетел
тра вник
да лек о,
На
стару ю
Канакжу,
Ко
Семену
Егупьевичу,
И
ко
Марье
Алфертьевне,
И
ко
Анне
С е мено вне.
Залетел
тр ав ник
в
окно;
По
избе
он
похаживает,
А
низ ко
сп ину
гне т,
Носом
в
землю
прет,
Сбой
за
собой
держит
И
лукавство
великое.
А
Се мен
травника
не
вэлюбил,
Господин
травника
не
вз лю бил:
«А что за птица та,
А
что
за
лукавая?
Она
ходит,
лу кавит ся ,
Сбой
за
собой
де ржи т,
А
и
н изко
сп ину
гнет,
А
носом
в
землю
прет!»
841


И
Семен
т р авника
по
щеке,
Господин
по
другой
стороне;
А
спину ,
хребет
столочил,
Тело,
печень
прочь
оттоптал:
Пр я ники
сладкие,
сапогами
печа таны е,
Калачи
крупичатые,
сапогами
толоч ен ые .
В-та-поры
муж ики ,
Неразумные
канакжана,
Они
ход ят
-
дивуются:
«Где травника не видать?
Где
м олодого
не
слыхать?
Не
кл юет
т ра воньк и,
Он
вечны
зеленые».
Гово ри т
тр авнико ва
жена,
Ду ша
Ан на
Семеновна,
А
н али вная
ягод к а,
Вино гр адн ое
вишенье:
«А глупы мужики,
Неразумные
канакжана!
Т ра вник
с
похм елья
лежит,
Со
С еменов ы
почести;
А
Семен
его
потчивал,
Госп од ин
его
чествовал:
Спину,
хребет
столочил,
Тело,
печень
оттоп тал».
814. ТРАВНИК
(вариант)
Ах,
ты,
Сеньк а,
ты,
Сенька-Семен,
Господин,
в
Мос кве
не
бывал,
Господин,
зуйка
не
видал!
Не
велик
зуек
серенький,
У
его
эадок
белен ьк ий,
Право
крылышко
сер еньк о е,
У
н его
ножки
желтенькие.
Чй-г и,
ви ль-ви л ь,
зуенек,
И
спорхнул-полетел
за
реку,
842


На
б олото,
на
тр а воньк у,
Весной
на
проталинку,
Ко
Потаньке
на
эе л еный
лужок.
Он
носиком
травку
клюет,
Правой
ножкой
притопывает,
Над
Потанькой
насмехается.
«Танька -П ота нь ка,
мужик,
Ты
поставь-ко,
по ст авь
кр у пик,
Во ло сяно
силышко,
Крут олоб у
лапочку!»
Попадал-попадал
зуенек
В
волосяно
с илышк о,
В
крутолобу
лап оч ку
Своей
правою
но жень кою
И
своим
правым
крылышком:
Праву
ножку
по выл о мал,
Пра во
крылышко
повыдергал.
Приезжали
с
государева
двора,
В зя ли- пойма ли
эуя ,
П осади ли
его
в
санки,
Во
са ничик и
рез аные,
Во
оглоблицы
писа ны е;
Пр ивез ли
зуя
в
Москву
К
благоверному
нашему
царю;
П осади ли
зуя
на
ст ол,
По
грехам
и
выспрошали,
По
ря дам
и
высч итал и,
На
спине
кала чи
пекли
И
п ря ники
жа рены е,
Са по гам
напечатаные.
Полежал
зуе нек
на
боку,
Спорхнул-полетел
эа
реку
Ко
своей
и
моло дой
ко
же не
Марье
Екимовне.
«Где,
зуенек,
побывал?» —
«Побывал эуенек в Москве
843


У
царя
на
потешнооти,
У
Пот аньк и
на
похвальбе»»
815. ЛУНЕК
Как
повадился
мужик
на
охоту
ходить,
На
охоту
ходить,
перепелок
ловить.
Не
пой мал
он
перепелки,
поймал
бе лого
лунька»
Лунек
бе лень ки й,
хвос тик
се рен ьки й.
Присадился
наш
лун ек,
приса д ил ся
животок,
Потихохоньку,
полегохоньку.
Как
пр исел ,
присел
лунек,
присел
бе лый
живо то к.
П рило жилс я
наш
лунек,
при ло жил ся
животок,
Потихохоньку,
п олег охоньку.
Как
прилег,
прилег
лунек,
прилег
белый
живото к
Р азо спа лся
наш
лунек,
р аз мет ался
животок:
Одно
крылышко
протянет,
а
другое
поведет;
О дну
ноженьку
протянет,
а
д ругую
поведет.
Про сы пал ся
наш
лунек,
просыпался
жи в оток»
Ози ра лся
наш
лунек,
озирался
ж и воток.
Умывался
наш
лунек,
умывался
жи в оток.
Утирался
наш
лунек,
утирался
животок.
Подымался
наш
лунек,
подымался
животок,
Потихохоньку,
п оле г охон ьку.
Как
при в стал,
привстал
лунек,
Привстал
бе лый
животок.
А
хозя ин
го во р ит : «Лунька надобно убить!»
Как
рас пл акал ся
лунек,
разрыдался
животок.
А
хозяйка
го во рит : «Чтоб на волюшку пустить!»
Расплясался
наш
луне к,
р аспл яса лся
животок.
816. ГРИБЫ СОБИРАЮТСЯ НА ВОИНУ
Да
как
взду м ал
дубовик
Да
под
д убом
сидючи,
На
все
грибы
гля дю чи,
—
344


Он
выст авл ива ет^
Ра сстанавлива ет,
Чтобы
всем
опенкам
На
во йну
ит ти.
Припев:
Прутка,
нут-ка, (3)
Ну,
ну,
ну,
Прутка,
нут-ка, (3)
Сердце
мое!
Отка за л ися
о пенк и,
У
них
слишком
но ги
тонки:.
«Не повинны мы
На
во йну
итти!»
Да
как
вздумал*
ду бо вик:
Да
под
дубом
сидючи,
На
все
грибы
глядючи,
—
Он
выставливает,
Расстанавливает,
Чтобы
в сем
белянкам
На
войну
итти.
Отказа лися
белянки:
«Мы ведь сами же дворянкиг
Н е повинны
мы
На
войну
итти!»
Да
как
в зду мал
дубо вик
Да
под
дуб ом
сид юч и,
На
все
грибы
глядючи,
—
Он
вы ста вл ива ет,
Ра сстана влива ет,
Чтобы
вс ем
мухоморам
На
войну
итти.
Отвечали
мухоморы:
«Мы ведь сами сенаторы,
Неповинны
мы
На
войну
итти!»
345


Да
как
в здум ал
дубовик
Да
под
дуб ом
с идюч и,
На
все
грибы
гл ядюч и,
—
Он
выставливает,
Ра сс та навлива ет ,
Чтобы
всем
г руздочк ам
На
во йну
итт и.
Отвечали
ж
ему
гру зди:
«Подавай нам ружьи,
Мы
пов инны
все
На
войну
итти!»
817. ХМ ЕЛЬ
СЕ БЯ
ВЫ ХВАЛ ЯЕТ
Как
во
городе
был о
во
Кавани,
Середи
было
торгу
на
ба за ре,
Хмелюшка
по
выходам
гуляет,
Еще
сам
себя
хмель
вых ва ляе т:
«Уж как нет меня,
хмелюшки,
лучше,
Хмелевой
мо ей
г оловк и
—
веселее!
Еще
царь-государь
ме ня
знает,
Князья
и
бояре
поч ита ют,
Священники-попы
благословляют;
Еще
свадьбы
без
хмеля
не
играют,
И
крестины
без
хмеля
не
бывают;
Еще
где
подерутся,
побранятся,
Еще
тут
без
хмеля
не
мирятся.
Од ин
лих
на
м еня
мужик-крестьянин:
Он
частешенько
в
зелен ый
сад
гу ля ет,
Он
глубокие
б орозды
копает,
Глубоко
м еня,
хмелину,
зарывает,
В
ретиво
се рдце
тычиночки
втыкает,
Застилает
мои
глазоньки
соломкой.
Уж
как
тут-то
я,
хмель,
догадался:
По
тычинкам
вверх
подымался,
Я
отростил
свои
ярые
ш ишки
.
.
•
246


Но
все
лих
на
мен я
мужик-крестьянин:
Поч аст ешен ь ку
в
зелен ый
сад
гуляет;
Он
и
с тал
м еня,
хмелюшку,
снимати,
И
со
малыми
р ебятами
щ ипати ,
В
кулье,
в
рогожи
зашивати,
По
торгам,
по
дом ам
ра зв озит и.
М еня
стали
мужики
покупати
И
со
суслицем
во
котликах
топ пти .
Уж
как
тут- то
я,
хмель,
догадался:
Я
из
котлика
вон
подымался,
Не
в
одном
мужике
раэыгрался,
Я
бросал
их
о
тын
головами,
А
во
с ко тский
пом ет
бородами».
318.
Ж ИЛ-Б ЫЛ
МОТОРНЫЙ
Жил-был
моторный
на
бел ом
свету,
Пил-ел
лапти,
глотал
б аш маки,
По
уг лам
лаз ил,
в
окно
д оста вал;
Ч орт
его
обрушил
к
богатому
в
клеть.
Увидел
мото рн ый
коробку
в
клети.
«Коробочка,
коробочка
оков ан ная !
Что
ж
в
тебе,
коробочка,
полож ен о?» —
«Есть у меня,
моторный,
денег
сто
руб лей».
Начал
м от орный
деньги
вы гр еб ать.
Пошел
моторный
во
ц арев
кабак,
Протер
моторный
денежкам
гл аза.


XII.
ОБРАЗЦЫ
НОВЕЙШЕЙ
БАЛЛАДЫ


819.
МОРЯЧКА
На
берегу
сидит
д евица,
Она
ш елк ами
шье т
плат ок .
Работа
чудн ая
такая,
А
шелку
лишь
н е доста ет.
И
вот
на
сч асть е
па рус
вьется,
Скользя
в
сияньи
яс ном
дн я.
«Моряк любезный,
нет
ли
шелку,
Хотя
немного,
для
меня?»—
«Ну,
как
не
быт ь
такой
красотке!
Какой
угодно
цвет
для
вас ?
У
нас
е сть
белы й
цвет
и
ал ый!» —
«Мне нужен белый нежный цвет;
Я
для
са мой
принцессы
шью!»—
«Вы потрудитесь поскорее
Во йти
на
палубу
мою !»
Она
взошла,
поднялся
парус,
А
шк ипер
шелк у
не
дает
И
про
любовь
в
стране
дал еко й
Он
пе сню
чудн ую
п оет.
Под
шум
волны
и
пенья
з вуки
Она
уснула
кре пки м
сно м
И,
пробудившись,
видит
море ,
Все
море
синее
круг ом.
«Моряк,
пусти
мен я
на
берег;
Мне
душно
от
волны
морской 1»—
«Проси,
что
х оче шь,
но
не
это;
Ты
здесь
останешься
со
мной!»—
351


«Нас три сестры:
одн а
sa графом,
е Друг ая
—
герцога
жена,
А
я,
всех
лучше
и
моложе,
Простой
морячкой
быт ь
должна».
—
«Не беспокойся,
д орог ая,
♦Оставь печальные мечты;
Ведь
не
морячкою
простою,
А
корол ев ой
б удешь
ты.
Я
восемь
лет
искал
пов сюд у
Тебя,
прелестная
мо я,
И
если
хоче шь
э нать
ты
—
кто
я,
Я
—
сын
наследный
короля».
820. НА ВОЛ ГЕ
Меж
крутых
бе регов
Волга
речка
течет;
Вслед
за
ней,
за
во лно й,
. Легка
л одка
плыве т.
В
ней
сидит
молодец,
Во лны
р ежет
веслом,
Ш апка
с
кистью
на
нем
И
с
веревкой
в
рук е
.
.
.
К
бережку
п од плы вал,
Лодку
вми г
привязал;
Сам
взглянул
на
терем,
Солов ье м
засвистал.
А
девица
кр аса
рас тв орила
о кно
'По веревке в руках
П ринял а
молодца;
Вс ее
но чь
пиров ал
с
черноокой
душой.
Утром,
ранней
эарей,
Отправлялся
домой.
Тем
крутым
бережком,
Шапка
с
кистью
плывет.
858


Ha BojM* Лубочная картинка


821.
ВО ЗВР АТИ ВШИ ЙСЯ
ЖЕНИХ-СОЛДАТ
Как
во
селе,
селе
Покровском,
На
проезжей
большой
улице
Соб ир ались
красны
девушки,
Все
играли
хороводами.
Одна
девушка
не
в
кругу
сто ит.
Не
в
кр угу
сто ит,
задумалась;
Очи
ясные
запл акан ы,
Не
вплетает
в
кос у
русую,
В
косу
русую
л енту
алую,
А
все
прячет
иод
косынкой
белою.
К
ней
подходит
м олодой
солдат,
М олодой
солдат
израненный;
Ст ал
он
с
девушкой
р аз гова рива ть:
«Что ты,
девушка,
не
в
кругу
с тоишь ,
Не
в
кругу
стоишь,
не
с
девушкам?
Не
вплетаешь
в
косу
русую,
В
кос у
русую
ленту
алую,
А
все
пр яче шь
под
косынкой
белою?»■
«Ах,
служивый,
я
не
девущка,
Не
вдова
я,
не
молодушка,
Сирота
я
вовсе
круглая.
.
.
Вот
три
года
том у
ми нуло ,
Как
бурмистр
и
мир
рассердились
На
мого
на
друга
мило го ,
Жениха
мне
обручального.
Нет
ни
весточки,
ни
грамотки;
Видно,
мой
милой
на
войне
убит !» —
«Ты,
душа
ли
красна
де ви ца,
Вот
возьми-ка
полотенечко;
Не
твое
ли
рукодельице?
В
полотенечке
зо лот
пе рст ень;
Не
с
твоей
ли
правой
рученьки?»
Тут
д евица
взрадовалася,
Узнавала
д руга
м илог о,
Жениха
ей
об ручал ьног о.
353


822.
МУ Ж- СОЛД АТ
В
ГОСТ ЯХ
У
ЖЕНЫ
Уж
как
шли-прошли
солдаты,
Они
шли-прошли
слободкой;
В
сл обод ке
становились,
У
вдовушки
попросились:
«Ты,
вдова,
вдова,
Наталья!
Пусти,
вд ова *, ночевати,
Ночевати,
постояти!
Нас
немножечко,
маленько:
Полтораста
нас
на
конях,
Полтретьяста
пе ше ходов ».
А
вдова
им
отвечала,
Ночевать
их
не
пуща ла :
«У меня дворик маленек,
А
г оре нка
не
величка!
У
мен я
детей
семейка!»
Они
силой
вор вали с я,
Во
горенку
воб ра лис я.
Они
сели
по
порядкам:
Пе шеход ы
все
по
л ав кам,
А
конница
по
ска ме йка м;
А
б ол ьшой
гость
вперед и
сел,
Впереди
сел
под
окошком;
А
вдова
стоит
у
печки,
Поджав
с вои
бе лы
ручки;
Стоит
он а,
слез но
пл аче т.
А
большой
гость
унимает:
«Не плачь,
вдова
молодая!
Ты
давно
ль,
вдова,
овдовела?»—
«И я в горе позабыла» .
—
«Уж и много ль,
вдова,
дет ок?» —
«У меня деток четвёро» .
—
«Уж и много ль,
вдова,
хлеба?» —
«У меня хлеба осмина» .
—
«Уж и много ль,
вдова,
денег?» —
«У меня денег полтина».
—
854


«Подойди,
вдова,
поб ли же,
Поклони ся
мне
по ниже !
Ты
скинь,
вдова,
с
ме ня
кивер,
В
кивере
—
полотенце:
Не
твого
ли
рукодельца?
На
правой
руке
к оле чко:
Не
твого
ли
обру че нья?»
А
вдова-то
испугалась,
Во
но вы
сени
бросалась,
Ма лых
детушек
будила:
«Вы вставайте,
мои
дети1
Вы
вс та вай те,
мои
ма лы!
Не
светел-то
месяц
светит,
Не
краснбе
солнц е
греет,
—
Пришел
батюшка
родимый!»
А
большой
гость
отвечает:
«Не буди ты малых деток!
Я
пришел
к
вам
не
на
долго:
На
один
я
на
денёчек,
Что
на
ёдный
на
ч асоче к!»
823» ОБМАНУТАЯ ДЕВУШКА УТОПИЛАСЬ
Один
купец
рассказывал
рассказ.
Од ин
м олод ец
дев чо нку
обольстил.
Обольстимши,
золоты м
кольцом
дарил.
Подаримши,
об еща лся
замуж
взят ь.
Замуж
не
взял
—
ст ал
с меять ся
он
над
ней.
Потом
вышел
непр и ятны й
раз гов ор.
Отдал
перстень
—
получил
сво е
кольцо.
Потом
в ышел
на
парадное
кры льцо,
Закричал
своим
ла ке ям,
кучера м:
«Вы заложьте тройку вброных коней,
Подавайте
ко
крылечку
п ос коре й!»
Сел
в
к оляск у
—
быстры
ко ни
понеслись.
У
красавицы
из
г лаз
сле зы
полились.


От ец
с
матерью
про
д очку
говорят:
«Что какая разнесчастная наша дочь!
Что
в
такие
часы-минуты
рождена,
И
в
какого
же
тирана
влюблена!»—
«Ты,
тиран,
тир ан,
мальчишка
мол одой !
З ачем
мучаешь,
тиранишь
ты
меня?»
Взяла
ведры
—
за
водой
было
пошла.
Почерпнумши
ведры,
становила
под
горой,
П еркре сти лась,
са ма
скрылась
под
волной.
824.
ОБМАНУТАЯ
ДЕ В УШКА
УТОПИЛАСЬ
(иного содержания)
Не
велела
мне
ма ту шка
Мне
белиться,
румяниться,
На
чернб
брови
сурмпти,
В
цветное
платье
рядитися,
В
холостую
г орни цу
хаживать,
В
х олос тую,
же нату ю,
С
холостыми
р ечь
го вари вать ,
С
холос ты ми
и
с
женаты ми.
Я
не
слушалась
мату шки,
Я
белилась,
румя нилас ь,
На
че рно
брови
сурмила,
В
цветное
платье
рядилася,
В
холостую
горницу
хаживала,
В
холостую,
женатую,
С
холостыми
речь
говаривала,
С
холостыми
и
с
ж енаты ми.
Об ма нул
меня
м олод ец,
Об ма нул
расканальский
сы н:
Он
сказал ,
что
нет
отца,
мат ер и,
Уж
как
нет
м олодой
ж ены,
Мо ло дой
же ны
с
дету шками .
Уж
как
я
ль,
красна
д евуш ка,
На
его
с лова
пре ль сти лас я,
С
вихорем
ду му
думала,
866


С
вихорем
я
разгадывала.
Он
повез
на
свою
сторону,
На
дороге
всю
правду
сказ ал ,
Всю
п равд у,
всю
ист инную :
«Не пугайся,
красна
д евиц а,
Не
п у гайся,
до чь
оте цка я!
Я
хо чу
тебе
всю
правду
сказать,
Всю
правду,
всю
истинную:
У
меня
ест ь
и
отец,
и
мать,
У
м еня
е сть
молодая
жена,
Молода
же на
с
детушками».
Залилась
я,
кр асна
девушка,
Я
своими
горючьми
слезами,
Во
слезах
сло во
молвила:
«Ты,
удалый
добрый
молодец,
Ты
зачем
же
ме ня
обманывал?
Мою
молодость
подговаривал?»
Он
привёз
на
св ою
сторону.
Как
вст реч ает
его
и
отец,
и
мать,
Как
вст реч ает
мол ода
жен а
с
детушками.
«Ты родимый,
ро дной
ба тюшк а!
Я
привез
вам
вековую
работницу,
А
тебе,
род на
ма тушка ,
Вековую
пер ем еньщ ицу,
А
тебе,
молодая
жена,
Вековую
постельницу,
А
вам,
малы м
детушкам,
Вековая
вам
нянюшка,
А
себ е,
добру
моло дцу,
Век ову ю
ра зув альниц у».
З алила сь
красна
дев у шка
Своими
го рючьми
слезами,
Во
слезах
слова
молвила:
«Ты не смейся,
добрый
молодец!
Я
отцу
твоему
не
работница,
А
матери
не
п ерем ен ьщи ца,
А
же не
твоей
не
постельница,
367


А
детям
т воим
не
н янюшка .
Ты,
удалый
добрый
молодец!
И
ты
дай
мне
вёдры
дубовые,
И
я
пойду
на
Ду най
реку,
На
Дунай
реку
по
воду».
Почерпнула
вёдры,
по став и ла,
На
все
с тороны
п омол ил ася,
С
отцом,
с
матерью
простилася:
«Ты прости,
мой
родной
батюшка,
Ты
еще
про ст и,
государыня
м атуш ка,
Еще
прощай,
добрый
мо ло дец».
Уж
в
первбй-то
она
взошла
По
св ой
шелков
пояс,
А
в
другой-от
она
взошла
По
с вои
могучи
пл еча,
А
уж
в
третий-то
она
взошла
По
свою
буйну
г олову.
Увидал
добрый
молодец
Со
высокого
терема,
Со
косящатого
окошечка,
Закричал
он
громким
голосом:
«Не топись,
красна
д евица,
Не
т опис ь,
д очь
отец кая!
Отвезу
тебя
на
твою
сторону,
К
твоему
ли
к
отцу,
к
мат ер и,
К
твоему
роду-племени».
825.
ДЕВУШКА
НЕ
ХОЧЕТ
БЫТЬ
ЖЕНОЮ
ЛАКЕЯ
Я
вечор
дружка
милого
Провожала
со
двора.
Провожала,
н аказ ала:
«Не забудь,
милой,
меня!
Е сли
ты
мен я
забудешь,
Нужно
вспомнить
про
любов ь!» —
«Скучно,
Машенька,
жить-то
будет,
Так
пиш и
пи се мца
ко
мне!» —
868


«Уж я рада бы писала,
Не
с
кем
грамотку
послать;
Слугу
ве рног о
послать,
Так
злая
мачеха
уз нат !»
Злая
мачеха
у зна ла,
Хочет
замуж
отдавать
За
та кого
за
невежу
—
За
лакея
по дле ца.
«Я с лакеем жить не буду,
Можно
вскоре
п ом ере ть».
Поутру
рано
вставала,
Выходила
на
крыльцо,
Вых од ила
за
ворота,
Выпускала
с окол а.
«Ты лети,
лети,
с окол ик,
Высоко
и
да л еко,
Ты
высоко
и
далеко
—
В
славный
город
во
Казань;
Разыщи
дружка
в
Каз ани,
Сядь
поближе
ко
ему;
С ядь
поближе
ко
дружочку,
Тяжелешенько
вздохни,
Жалобнешенько
воспой,
Про
меня ,
красну
девицу,
Все
подробно
расскажи:
Что
м еня,
красну
девицу,
Хотят
заму ж
отдавать
За
такого
эа
невежу
—
За
лакея
подлеца».
В
нову
горницу
зашла,
Вдоль
по
ла воч ке
легла,
Бе лы
руче ньки
вздынула,
Остру
саблю
подняла,
Се бя
смерти
п редал а.
Мил
Россиюшку
прое ха л,
Не
наш ел
М аши
м илей.
Ко
воротичкам
подъехал,


Чу ть
за стал
Ма шу
жи ву.
Я
еще
дружку
вздохнула:
«Меня с певчими проводить».
Еще
певчи-то
запели,
На
кла дбище
по не сли;
На
к лад бище
принесли,
В
могилу
стал и
класть.
826.
ДРУГ
ДЕВУШКИ
УБИВАЕТ
СЕБЯ
Как
во
нашей
во
деревне,
Во
в еселой
слободе
Жил
мальчишка
лет
в
семнадцать
Неж ена то й,
холостой;
Как
любил-то
свою
девку,
Обещался
замуж
взять.
Его
люди
нау ча ли:
«Ты спросись -к о
у
отца».
—
«Позволь,
батюшка,
жениться,
Поз воль
взять,
кого
лю б лю».
Отец
сыну
не
поверил,
Что
любовь
на
свете
е сты
«Есть на свете люди рёвны,
Надо
всех
равно
любить».
Отв е рнулс я
с ын,
заплакал
—
Прямо
к
С аше
в
теремок.
Под
окошком
постучался:
«Выйди,
Саша,
на
ча сок,
Дай
мне
руку,
дай
мне
праву,
С
руки
перс тень
золотой.
Не
отдашь
с
руки
п ерс тён ька,
Не
увидимся
с
то бой ».
Пошел,
вы шел
на
крылечко,
Востру
саблю
об наж ил;
Обна жи вши
востру
саблю,
Себе
голову
срубил.
«Покатись,
моя
головка,
По
шелковой
по
траве!»
Тогда
оте ц
сыну
поверил,
Что
любовь
на
св ете
есть.


Иод
деревом
ветвистым
стоял
крестьянский
дом.
Лубочная
карт инка
1856 t.


827.
ПРОПАВШАЯ
ДОЧЬ
КУ ПЦА
Как
под
липой,
под
липой,
Под
кудрявой
з еленой ,
Сидел
м олод ец
тако й,
Держал
гусли
под
полой.
Ах,
вы,
гус ли,
мои
гусли,
Вы,
гуселечки
мо и!
Разыграйте,
гусли-мысли,
А
я
п есен ку
спою
Про
женитьбу
про
свою,
Как
женила
м оло дца
Чужа
дальня
сторона,
Макарьевска
ярмонка!
Вниз
по
Волге
по
р еке,
У
Макар ья
в
ярм онке,
Близь
гостиного
двора,
У
Софронова
к упца
Солучилася
б еда
И
не
малая;
Что
не
сто
рублей
пропало
И
не
тысяча
его ;
П ропа ла
у
н его
Дочь
любимая
его
—
Д уша
Катенька.
Как
искали
ту
пропажу
По
б олот ам,
по
лесам,
По
Макарьевским
пескам;
И
нашли
эту
пр опаж у
У
Маш ко ва
на
дворе,
В
но вой
бане
на
полке.
Ее
буйная
головушка
Иопроломанная,
Ее
русая
ко са
Вся
ра с тр епанная ,
Цветно
платье
Все
изорванное,
Все
изорванное,
Все
издерганное.
861


Вот
и
сам-от
победитель
Под
окошечком
сидит;
Т аки
ре чи
говорит:
«Не ко мне ли гости едут?
Не
м еня
ли
хот ят
брать?»
Как
по
пер вой
по
п ороше
Тр ои
саночки
катят,
И
з вен ят,
и
г р емят,
Ли шь
копыточки
стучат.
Приворачивай,
ребята,
К
А ку линину
двору!
Акулинушка
бежит,
На
ней
платьице
шумит .
«Акулинушка,
п ос той,
Кр асав иц а,
подожди;
Отворяй-ка
ворота,
Отп уска й-к а
молодца!»
Уж
как
вз яли
молодца,
Подхватили
удальца,
По садил и
в
кр епку
горе н ку
—
В
каменный
острог
.
.
.
828. МАЛЬВИНА
Тихо
стонет
сине
море,
Тихо
зы бл ется
луна,
По
д ол ине,
по
дубраве,
По
д орожк е
столбовой
Рыц арь
бенный
все
спешит
Ко
Ма ль вине
м олод ой.
Тут
Мальвину
снаряжают
Мертву
бе нную
к
венцу.
Она
пла цет,
слезы
льются,
—
Што
со
слез
руцья
шумят.
«Вы,
подру жки ,
не
спешите,
Д айте
серцю
погрустить,
Вы
яд ино
мне
скажите,
Как
мне
милаво
забыть?
Мне
забыть
ево
не
можно,
О тдал ась
ему
душой.
862


Праву
ру цень ку
давала,
Мне
велел
родитель
мо й».
Долго
ехал
го сь
не ж да нный!
По з дно,
рыцярь
молодой!
Для
зл одея
все
не
поз но.
Рыцярь
са блю
обнажил;
Обнаживши
са блю
востро,
Да
словечушка
сказал;
Са бля
вос тр ая
взвиласе,
Тут
Мал ьвин а
по мерл а.
Померла
наш а
Мальвина,
С
ней
сконця лася
любоф.
Полотнам
тело
прикрыли
И
послали
за
попом,
Поп-от
с
пев цие м
приехал
Мертво
тело
отпевать.
Громко
певцие
за пе ли,
На
клад бйщо
по несли .
Приносили
на
кладбйщо,
Востонула
вся
земля.
Вся
селенная
сказала:
«От любови померла».
Т ело
в
гробе
говорило:
«Подойди,
м илой,
сюд а,
Под ойди ,
мило й,
поближе,
Стань
ко
гробу
моему.
Помолися,
м илой,
богу,
Те лу
ду шу
во з врат и».
—
«Помолиться богу можно,
А
воротить
душа
не ль зя».
829.
ЖЕНИХ-МЕРТВЕЦ
Бедная ,
г ор ькая
остал ась,
—
Мил
уех ал
на
суда.
Не
пил а,
хлеба
не
ел а,
Ро вно
съела
смерть
худа.
Поздно
вецером
сид ела
В
новой
горнице
од на,
863


Вдруг
застукало
у
стенки,
У
м оиф
новыф
ворот.
Виж у,
двери
отворяет,
М илой
бл едн ень кой
идет.
Ён
хотел
миня
обняти
Своим
белыми
рука м,
Ён
хотел
поцеловати
Рассахарными
устам,
Вд руг
захлопало
к ры лами
—
На
дворе
п етух
запел
.
.
.
К абы
знала
это
время,
Заколола
б
пе тух а.
880.
НЕЖ ДАН ЫЙ
ГОС ТЬ
Шел
мальчишка
темнотою,
Закрывался
вольный
свет,
Добрым
людям
для
спокоику,
А
м не,
де вке,
р ади
сну.
Я
немножечко
за сну ла
же,
Мил
стучался
у
дверей.
Девка
гнев но
з акр ичал а:
«Еще кто,
см елы й,
пришел?»—
«Я,
мальчишка,
заплутался
же,
Квартерушки
не
на шел;
Я
от
сильныя
погодушки
Передрог,
давно
стою!»
Девка
двери
отв оряла
же,
Молодчика
пу щала.
Его
рученьк и
холодные
Снежком
стал а
оттирать.
Его
русые
к удерюш ки
Духом
стал а
отдувать.
Ст ал
мальчишка
(о)тогреваться,
Стал
в
гусёлюшки
игр ат ь,
Новы
пе сни
припевать.
884


881. КАЗАК
Стояли
каз ач еньки
при
крутой
горе,
Из
этих
казаченьков
о дин
был
лйхой:
Один
год
проживши
с
женой
м олодой ,
С каз ано
казаченьке
на
службу
и дти ть.
Ж аль
ему
ра сст ать ся
с
женой
молод ой;
Стал
с
женой
п рощ аться
—
жен е
говорит:
«Будь ты мне,
жена,
до
могилы
верна,
До
могилы
ве рна
—
до
гроба
честна».
Поехал
каз ач ень ка
врагов
побеждать.
По беж дал
он
враженьков
копьем
и
мечом.
Победимши
вра же ньк ов,
воротился
на зад.
На вс тречу
каз аче нь ке
начальство
болыпо,
Шляпы
на
нем
со
пер ами,
кресты
на
груди:
Казак
им
ни
слова
—
так
молч а
прошел.
Поехал
ка зач ень ка
в
родительский
до м;
На в стречу
каз ач еньк е
родитель
иде т.
«Здорово,
родимый,
здорова-ль
семья?» —
«Мы,
сынок,
эд оров ы;
несчастье
твое:
Молода
тв оя
хозяюш ка
сы на
родила.
Мы,
сынок,
простили
—
прости
уж
и
ты».
Берет
же
каз ач еньк а
шелковую
плеть,
Ударил
хозяюшку
промеж
б елых
пле ч;
Пошел
же
каз ач еньк а
из
дом у
вон.
«Пропади ты,
безмозглая,
пуста
голова,
Когда
ты
забыла,
казаченьку,
меня!»
832.
С ВИДАН ИЕ
При
лужке,
лужке,
лужке
Конь
гулял
на
вол е.
Ты
гуляй,
гу ляй,
мой
конь,
П ока
не
пой маю.
Как
пойм а ю,
обр ота ю
Шелковой
уздою.
Дернул
шпорам
под
бока,
Ко нь
бежит
стрелою.
866


Ты
бе ги,
беги,
мой
конь,
Беги,
торо пи ся.
Прямо
любушки
моей,
Там
остановися.
Ты
ударь,
мой
добрый
кон ь,
Камень
коп ыт бю,
Что
бы
вышла
девчоночка
С
черными
бровями.
Не
вышла
девчо но ч ка,
Вышла
ее
мати:
«Здравствуй,
адравствуй,
милый
зять,
Хаживайте
в
хату».
—
«А я в хату не пойду,
Во
д вор
не
заеду;
Привяжу
коня
к
к рыль цу,
Сам
пойд у
в
светлицу,
—
Разбужу
я
крепкий
со н,
К рас ную
девицу».
Девчоночка
ста ла,
Ничего
не
спала;
Правой
ручкой
обняла,
Три
раз
це лова ла.
888. ВЫ ЗНАВАЛИ ЛЬ МОЕГО ДРУГА!
Рассказать
ли
вам,
подружки,
Про
несчастье
про
свое?
Вы
энава ли
мо во
друга,
Како й
бравый
моло дец ;
Какой
бравый
парень,
славный,
Мил
про сла вилс я
бо ец!
Черный
ворон,
храбрый
воин,
При
всей
армии
—
войне,
Он
отражался
со
врагами,
Там
голо вку
положил.
866


Д ело
был о
за
морями:
Там
девчоночка
г уляла
До
дв енадца т и
часов.
С
ей
стречал ся,
поравнялся
В
бе лом
саване
мертвец.
«Что же ты,
д евиц а,
гуляешь,
Не
боисся
никово?»—
«Да ново же мне бояться:
Тут
мой
миленький
схоронен,
На
ём
камен ь
положбн:
Полтораста
в
ём
пудов;
Он
о кр ашен
серебром».
884. Д ВЕ
СЕСТРЫ
Был
цярь
молодой,
Имел
ён
двух
доц ек
Hé равныф собой:
С тарш ая
дочка
Ду р няе,
чем
ночь,
А
младш ая
дочка
Беляе,
чем
день.
С тарш ая
м ла дшую
Манила
тайком:
«Пойдем- ко ,
сестрича,
Пойдем
погулять,
Пойдем-ко,
р онная ,
На
берег
м ор ьской ».
Че рен
был
море,
Покрой
гро бов ой.
«Погляди,
сест рица,
Как
в ода
см ыла!»
Не
стерпела
смолянка
Сгневала,
см ог ла.
Я
св ою -то
сестру
младшу
Столнула
в
морё.
<МП


Вд руг
вабилисе
волны,
Завыли
леса,
К рас оточка
бьется
Крутым
бережкам.
«Не бейся,
сестрина,
Крутым
бережкам:
На
божию
землю
Не
ступишь
но гам ».
Невод
рыбачил
Во
тихую
н очь,
Изловил
нев од
Он
чарёву
дочь.
335.
КОЛЕЧКО
По теряла
я
колечко,
потеряла
я
люб ов ь,
А
по
эт ом
по
к ол ечке
буду
плакать
де нь
и
н очь.
Где
де валс я
тот
цветочек,
что
долину
украшал?
Где
мой
миленький
друж оче к,
что
словами
обольщал?
Обольстил
милый
словами,
он
уверил
навсегда:
«Не плачь,
девица,
слезами,
—
будешь
ве чно
ты
моя!»
Мил
уехал
и
оставил
мне
малютку
на
руках.
Как
взгляну
я
на
малю тку,
так
сл езам и
я
з ал ьюсь.
«Чрез тебя,
моя
ма лютк а,
пойду
в
м оре
утоплюсь,
А
тебя,
мой
злой
мучитель,
я
навеки
прок лян у».
Долго
русою
косою
трепетала
по
волне,
Правой
рученькой
мах ала: «Прощай,
миленький,
прощай!
Ни
на
что
так
не
взирала,
как
на
этот
темный
бо р,
Ни
о
ком
так
не
страдала,
как
о
ми леньк ом
своем!»
836.
ПОХОРОНЫ
Ч УРК ИНА
Среди
лесо в
дремучих
В
безмолвии
идут,
В
своих
ру ках
могучих
Товарища
несут.
868


Мар ус я.
Лубочная
к арт инка
1902 t.


Нос илк и
не
прос ты е,
—
Из
ружьев
сложены,
А
поп ерек
ружьев
стальные
Мечи
положены.
На
них
л ежал
сраженны й
Сам
Чуркин
м олод ой.
Струится
кровь
из
раны
По
буйным
по
в ис кам;
Од на
струя
б ыст рей
Течет
по
в олос ам,
Рем ни
его
кольчуж н ы
Изрублены
вис ят;
Но жи
и
пистолеты
За
поясом
торчат.
Мы
шли ,
остановились,
С каз али: «Братцы,
стой!
Давайте
поскорее
Мо гилу
брату
рыть!»
Мы
выр ыли
гл убо ку
На
жел т ыим
песке,
На
желт ыим
песочке,
На
крутом
б ереж ке!
С пус тили,
положили,
Сказали: «Брат,
прощай!
Тепере
нам
не
время
Бе седо в ать
с
то бой !»
А
с ами
поскорее
Оп ять
в
кровавый
бой.
887. РА ЗБОЙ НИЧ ЬЯ ШАЙ КА
Из-за
лесу
из-за
гор
по д ымал ась
туча-гром,
Подымалась
туча-гром
со
частым
мелким
дожжем,
А
со
э того
дожжа
бы стра
речка
протекла.
869


Как
по
эт ой
ли
по
речке
легка
лодочка
пловет,
А
во
эт ой
ли
во
лодке
два
разбойничка
сидят!
Два
разб ойни чка
сидят,
про
неволю
говор ят:
«Наша шайка удалая,
раз б ессов есн а
такая,
Когда
пьяна я
напьется,
не
боится
никого,
Одного
она
боится
—
ат ама на
с вое го».
И з-за
гор
ветер
шумит,
—
ата ман
на
нас
л етит,
Атаман
на
нас
л етит,
громким
голосом
кри чи т:
«Становитесь,
бр а тцы,
в
ст рой,
собирайтесь
на
разбой!
Оседлайте
вы
ко ня
ат а ману
своему.
Вы
гоните
вдоль
дорож ки ,
п рин им айте
ямщика».
Ямщик
старый
с
бород ой,
с
ним
купчишка
м олод ой;
Он
чернеет
и
бледнеет,
и
от
с траха
весь
дрожит.
Он
от
страха
весь
дрожит
—
ему
п уля
в
лоб
л етит.
Ему
п уля
в
лоб
летит,
ямщик
речи
говорит:
«Изрубите мое тело и сожгите на огне,
Вы
сож гит е
на
огн е,
не
тужите
обо
мне.
Вы
поставьте
гр об
дубовый,
скороните
под
дубровой^
Вы
обейте
гроб
холс том,
скороните
под
кустом».
888. ПОДКИДЫШ
Все
было
тихо
в
час
полночи,
Все
мрачно
в
тишине
но чной.
Темно
окрест,
не
видят
очи,
С окры то
все
туманной
мглой.
Н икто
из
жи тел ей
с еле нья
Туды
не
выйдет,
не
пройдет,
Где
на
пороге
новоселья
В
т иши
м лад енец
слезы
льет.
Но
вот
зарей
позолотились
Вершины
дальних
синих
го р,
И
всё
в
селень и
пробудилось,
Пошли
в
работу
с
ранних
пор.
Вот,
кр иком
детским
пробужденный,
Хозяин
вышел
поглядеть;
870


Ис пуг анн ый
и
изу мл е нный
Младенца
в
избу
в зял
со гре ть.
Жена
с
постели
подн ялас я ,
За
ней
раб отни ки
пр ишл и!
В
деревне
н ов ость
разнеслася,
Что
вот
подкидыша
нашли.
«Ну что ясе?
бог
пос лал
нам
с ына!
(У нас детей нет никого!)
Крестьянина,
поселянина,
Нам
мо жно
воспитать
ег о!»
И
вот
малютка
по др аст ает
—
В
семь е
уяс
четверо
ребят.
Ребенка
часто
грусть
те рзает,
Когда
про
счастье
говорят.
Ему
становится
и
сты дно,
И
г рустно
в
обществе
детей,
И
больно
сер д цу,
и
о бидно
См от реть
на
ласки
ма тер ей.
И
от
роясдения
несчаст ный,
Ты
не
узнаешь,
где
тво й
ро д?
Греху
мл ад енец
н епр ич астный,
Обманутой
Любови
плод.
В
семье
чуясой
тебя
усв оят;
Без
л аск,
б ез р одный,
ты
в зрастеш ь .
Хот я
те бя
вспоят
и
вскормят,
Слезой
хлеб
час то
обольешь.
И
об есславленный,
к лей менн ый
Позор ом
матери
своей,
В
минуту
скорби,
о горче нн ый
Не
рае
проклятье
ска жешь
ей.
371


А
ма ть
несчастная
украдкой
Подчас
заглянет
в
тво й
приют ,
И
поцелуй
воздушный
робкой
С
молитвой
бе дная
по шлет .


П РИМ ЕЧАН ИЯ


I. ПЕСНИ,
ПРИМ ЫК А ЮЩИЕ
К
СКАЗКАМ
И
АНЕКДОТАМ
БЫТОВОГО
СОДЕРЖАНИЯ
1.
Го сти ный
сын
у
в
о
8 и т девушку.
Чул ков,
Со­
брание
разных
песен,
ч.
3, СПб., 1770, стр.
82.
Тот
же
т екст
у
Соболевского, I, 245, по песеннику 1780г.
Д ру­
гих,
бл из ких
к
этому
т екс ту,
вариантов
нет .
Отдаленный
у
Собо­
левского, II,220.
П рим ыкает
к
сказк ам
с
мотивом
об
увозе
царевны
на
к ора бле : «Семь Симеонов»
и
др.
В
был ине
о
Саламане
(Рыбни -
к ов, II, No 52—53) увозят его жену .
Т екст
наш ей
песни
старый,
прекрасной
сохранности.
Ге рой
ее
гусляр,
как
в
некоторых
былинах.
2.
П риказ чики
увозят
девушку.
Песни,
собран­
ные
П.
В.
Киреевским,
Новая
хзе р ия,
в.
2, ч.
2, стр.
80, No 1932
{б.
Орловская
губ.).
Ва р иант
у
Соболевского, I, No 246, по песеннику 1780г.:
пони­
зо вые
б урла ки
уво зят
иэ
Казани
д очь
стольникова
пр иказ чи ка.
Ср.
Добровольский,
«Смоленский этнографический сборник», IV,
ст р.
579, No 1, варианты а,
б,
с.
В
нашем
тексте
есть
не испра вно сти:
Калуга
оказалась
на
Волге,
вероятно
вместо
Казани
или
какого-
л ибо
дру го го
губ ер нско го
города,
более
близкого
к
Ржеву.
К
этому
же
циклу
принадлежит
и
известная
п е сн я: «Ивушка,
ив уш ка,
з еле­
ная
мо я» {Соболевский, II,
No
37—41); содержание ее довольно
неясное.
3.
Ка зак
и
шинк арка .
И ва н ицкий,
Повествовательные
песни,
собранные
в
Вологодском
у.,
стр.
316.
Варианты
Соболевского, I,
No
216—225.
Моти вы
увоз а,
истяза-
ния
и
убийства
ясны
л ишь
в
немногих
вари ан тах:
по
одн ому
—
де­
вушка
взяла
с
собой
«худо и добро,
злат о-сереб ро» (No 217), по дру­
гому
—
воз
с
перинами
и
воз
элата-серебра
(No 225).
В
э тих
же
вариантах
корчма
называется
польской,
королевской,
а
увезенная
девушка
оказывается
е вр ейкой.
Ясно,
что
пес ня
сложилась
в
усл о­
ви ях
войны
и
н ацио нал ьной
вражды
и
яв ляется
свидетельством
же сто ких
от ношен ий
и
во здейст вий
социальной
вер хушк и,
ко тора я
находила
для
се бя
выгоды
в
то м,
чтобы
создавать
и
по ддер жива ть
войны
и
ненависть
н ародо в.
Б ол ьш инство
вариантов
показывает,
что
не нав ис тнич еск ая
идеология
не
пользовалась
популярностью:
она
выпа дал а
из
текст а
песни,
к от орая
сохраняет
в
большинстве
случаев
один
г олый,
схематический
рассказ,
без
всякого
его
ос ве-
375


щения.
Од ин
из
наи б олее
ясн ых
вариантов
на х одится
у
Доброволь­
с ког о, IV, стр.
508, No25в.
В
нем
казак
перед
пы ткою
пр ямо
спр а­
шивает:
где
деньги
твои?
В
другом,
более
естественном
и
ч ело ве­
ческом,
сп асит е лем
де вуш ки
явл яется
молодой
матрос
(No 25 г).
4.
Д евица
обыграла
молодца.
Чулк ов,
Собра ни е
разных
песен,
ч.
3, СПб., 1770, стр.
75.
Вар ианты
у
Соболевского, I,
No
325—327.
Тема
—
со стяз ание
молодца
и
девицы
с
по бедо й
на
стороне
п осле дне й.
В
данном
тексте
с о стяза ние
осложняется
за д ава нием
трудных
вопросо в
(«загадок»),
что
яв ляется
обычным
пе сенн ым
и
сказочным
мотивом
о
мудрой
девице
(Семилетка).
5.
Братья
и
нескромна я
се стр а.
Песни,
со бр ан­
ные
П.
В.
Киреевским,
Но вая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
107, No 2021
(б.
Орловс ка я
гу б.,
б.
Малоархангельский
у. ).
Запись
П.
И.
Як у-
шкина
и
А.
Ко стро ва.
Из вестн а
как
бы лина :
А леша
По пович
и
сестра
братьев
Збродо-
вичей,
Петровичей
и
др.
См.
Песни,
собранные
П,
В.
К иреевск им,
в.
2, М.( 1875, стр.
64—69, 3 варианта;
Марков,
Беломорские
б ыли ны,
М., 1901, стр.
476, No 93; Ончуков,
Печорские
бы л ины,
стр.
22,No3.
Много
разнообразных
ва риа нтов
у
Григорьева,
т.
I;
в
числе
их
есть
варианты
и
с
бе з ыме нным
молодцем,
ст р.
244, 72,
ст р.
259, No 81.
Наша
пе сня,
очевидно,
потускневшая
копия
с
бы­
лин ы,
сохранившаяся
в
такой
ме стн ос ти,
где
оригинал
давно
заб ыт.
След
от
первоначального
текс та,
о дн ако,
сохранился
в
названии
героя
романа
«сын-попович».
6.
Девуш к а-во ин.
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Нова я
серия,
в.
2, ч.
1, стр.
79, No 1449 (б.
Мос к овс кой
губ .,
г.
Мо­
сква).
Запись
П.
В.
Киреевского.
Вар иант ы
редки.
Ср.
у
Соболевского, VII, No 578(девицыедут
на
войн у) .
Примыкает
к
циклу
сказан ий
о
девушке-воине
и
о
пе ре­
од евани и
девицы
или
женщины,
желающей
скрыть
себ я
или
в ысту­
пить
в
роли
мужчи ны.
Ср.
ска зки :
А*875 I, 1 880 А, *В, 881, 882 А,
883, 884 А, *В.
См.
исследование
Сагоновича,
Песни
о
д е вушке-
воине
и
был ины
о
Ставре
Го д ин ов и че », Варшава, 1886.
Любопытен
следующий
вариант
(текст с чертами местного говора) :
Як
сказали
моло йц у
да
й
у
службу
йтить,
А
у
то го
ж
то го
молойца
Нет
ни
матуш к и,
ни
* тца,
Тольки
у
тог о
молойца
Да
двен адцат ь
дочерей.
Во
первая
до чь
говорить:
«Як идить,
так
ид ить !»
А
друга я
говорить:
«Як служить,
так
сл уж ить!»
А
трети я
говорить:
«Ох,
ты,
батюшка
родной,
1 Ссылка:
А
и
следующее
число
оз начает
здесь
в
д альше : 71. 17. Анд­
реев »
Указателе
сказ очн ых
сюжетов
но
систе ме
Аагпе.
Лгр ., 1929.
876


Подкидыш*
Продо лжение
роианса
Пушкина
»Под вечер осенью ненастной»,
Лубочная
ка рт инка
1876 t.


Сне
голубчик
дорогой!
А
справ
же
мне ,
батюшка,
Пухову
шляпу
с
пером,
П ерщ аточки
с
серебром!
—
Во
як
с тав
же
мо лод ец
В
п ервой
рот е
на
бок у
В
грынадерском
полку...
А
як
будить
государь
Нас
осм атр и вати
:
«А что это за такой
Бравый
мальчик
молодой, (2)
Неженатый,
холостой?
За
этого
ж
молой ца
С вою
до чку
б
отдал!..»
До бровол ьский,
Смоленский
этнографический
сборник,
ч.
4,
М., 1903, стр .
236, No 34 (б.
Дис не нс кий
у.,
б.
Виленской
губ .).
7.
Мол оде ц,
слуга
и
деву шк а.
Чул ков,
Собрание
разных
пес ен,
ч.
1, СПб., 1770, стр.
159.
Варианты
у
Соболевского, I,
No
214—215.
Под
общим
имен ем
«молодец»
скрывается,
несомненно,
лиц о
оче нь
знатное.
Девушка,
оче видн о,
пленная
или
захвачен н ая
во
время
военного
поход а .
По
обстоятельствам
де ла
можно
догадываться,
что
войсковая
часть,
в
к оторой
на ходил ся
молодец,
возвращалась
пос ле
по ход а,
и
молодец
хотел
п ривест и
девушку
к
себ е
домой,
под
видом
жены
своего
слуги.
Как
замечательная
р у сская
песня
пе ревед ен а
А.
С.
Пушкиным
на
французский
я зык
для
литератора
Ле ве-В ейма рса
в
1836 г.
См.
Соч.
Пушкина,
изд .
т-ва
«Просвещение», СПб ., 1903, т .
II, стр.
341, No 2.
8.
Д евушка
принимает
мо ло дца
чер ез
ок ошко.
Песни,
собранные
П.
В,
Кир еев ски м,
Новая
серия,
в.
2, ч.
1, стр.
3, No 1175 (б.
Архангельская
губ .,
г.
Х олмог оры ).
Запись
П.
Н.
Базилевского, 1843.
Вариант
у
Соболевского, IV, No 648(всложениисдругойпесней).
Мотив
эт ой
песни
и звест ен
и
в
сказках
(Ончуков,
145, Соколовы,
No
49)ивбылинах(Марков,
No
93).
9—10.
Д евушка
впускает
милого
в
гор од.
Терский
сборник,
в.
1, стр.
125.
В ари ант
(No 10) — Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
в.
5, М.,
1863, стр.
169.
П есня
сохранилась
в
нескольких
вариантах,
весьма
художе­
ст венн ых.
Т ема
из
древнейших.
No
9—10 входят в состав особого
цикла
ста рых
песен,
примыкающего
и
к
бы лина м
(Дунай)
о
любви
молодца
и
королевской
доче ри.
У
Соболевского,
I,
No
17—20.
Тексты
недостаточно
ясны.
Весьма
художественная
запевка
No
9,
первые
дес ять
строк,
м ало
св яз ана
с
содержанием
песни.
Строк и
11
и
12 следует понимать так,
что
м олодцу
прих од ило сь
испытывать
и
жары,
и
моро зы
(не одновременно) .
Муро в
—
былинный
го род
(Гильфердинг,
Онежские
был ины , 1, 186, изд.
2, 1894).
В
No
10
расск аз
сливается
с
песней
о
лю бви
молодца
и
королевской
дочери.
377


11.
Любов ь
молодца
и
короле вны .
Р ук оп исный
сборник
XVIII в.
(Публ .
Библиотека, Q. XIV, No 11), No 91(каждый
с тих
по вто ряе тся).
Текст
близко
передает
первоисточник.
Близкие
в ариа нты
у
Соболевского, I, К? 11—16.
В
осл ож нен ии
с
др уги ми
моти ва ми
К?
1—10.
В
тексте
сохранились
че рты
си лла­
бического
стихосложения.
Т ак,
первые
пять
стихов
—
11-сло жн ы е,
с
цезурою
п осле
шестого
слог а;
дальше
чередуются
стихи
в
12, 13,
14 слогов с довольно последовательной цезурой перед последними
пятью
сло гам и.
12—15.
Д
е
в
и
ц
а
хочет
отравить
молодца;
де­
вица
отравила
м олод ца;
се стра
хочет
отра­
в ить
брат а;
сестра
отравила
брата;
се стра
отравила
брата
по
ош ибк е.
Пер вая
—
Сб орни к
м атер иал ов
для
описания
местностей
и
племен
Ка вказ а,
в.
7, стр.
83;
втора я
—
Чулков,
Собрание
равных
песен,
ч. 2, СПб., 1770, стр.
202;
третья
—
Чулков,
Соб ран ие
разных
песен,
ч.
1, СПб., 1770, стр.
170;
четвертая
—
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Но вая
сери я,
в.
2, ч.
2, стр.
79, No 1930 (б.
Орло вск ая
губ.).
Вар иа нты
у
Шейн а,
JA 821—829.
Песни
об
отравлении
—
весьм а
с та рые,
и звест ны
во
мно гих
вариантах,
п реи мущ естве нно
в
устной
тр адиции.
У
нас
приведены
типичные
версии.
I.
Девица
хо чет
отравить
или
отравила
молодца,
No
12, 13.
Ва риант ы
у
С о бо лев ск ого , I, No 141—153, разнообразного содер­
ж ания,
част ью
в
сложении
с
другими
мотивами,
особенно
с
зав е­
щанием
о
похоронах.
Древность
песни
у казы вает ся
чудесными
я вл е ниями:
земля,
гр ива
коня
загораются
от
ядовитого
гел ъя
(очевидно,
не
в
зна ч ении
го ре ния
огнем,
пламенем,
а
в
смы сле:
т рава
вянет,
грива
тл еет,
гибнет),
яв ляе тся
змея.
Древни
способы
доставания
яда
и
вид
каэни.
Причины
отрав л ен ия
не
выяс­
нены;
нет
да же
намеков
на
месть
за
обман,
насмешки
и
т.
п.
От ра­
вительница
н а з ы ва е тс я: «дрянь - девчон ка » (JA 144), «перелестница»,
то
ест ь
обольстительница
(JA 147); молодец говорит: «Я тебя -т о
люб лю,
как
сво ю
душу,
А
боюсь-то
теб я,
да
как
лю ту
з мею !» Тексты
данного
рода,
оче ви дно,
примыкают
к
древним
повестям
и
учениям
о
зл обе
женской,
беспричинной.
Ср.
украинскую
песню
об
отр авле ­
нии: «Ой,
не
ходи,
Грицю,
та
па
Re'iipfiiiiii», с совершенно ясным
мо ти вом
отравления
(ревность), несомненно более новую.
II. Сестра хотела отравить или отравила брата, JA14,15.Варианты
у
Соболевского, I, JA134—138.
В ари ант
JA 15 ясно устанавливает
причину
отравления:
брат
мешает
св язи
с
другом.
Ср.
сказку
«Зве­
риное
молоко».
Однако
текс ты
о
беспричинном
отравлении
могут
б ыть
более
древними
и
самостоятельными.
16.
Сестра
отр авила
б рата
по
о ши бке.
Сбо р­
ник
Кирши
Данилова,
изд.
1901, стр.
128.
Примыкает
к
циклу
песен
об
отравлении
возлю бле нн ог о.
Те кст
з амечателен
и
по
ясно сти
мысли,
и
по
кр асо те
изложения.
Варианты
у
Соболевского, JA139;уШейна, JA822,825,828.
876


Своеобразен
по
с од ер жанию
след ующ ий
вариант
с
те мою:
сест ра
отравила
милого
вместо
брата
(текст на местном говоре).
Вырывала
ан а,
расхарошинькая,
злы
кареньицы,
(Злы кареньицы)
из
крутой-та
тары,
Вынимала
ана
из
царной
аем ли
злы
кареньицы,
Прамывала
ана
в
кл ю цавой
ва де,
Прасушала
ана
на
белой
грудё,
Исталкла-та
ана
в
ступ е
ме диа ю,
Прасе в ала
ана
цастым
ситецкам,
Настаяла
ана
сл атка й
водацкай,
Наливала
ана
чашу
горькава,
Уга пппа ла
ана
бра та
рбднава,
Угадила
ана,
эта
рюмацка,
дружку
ми ламу.
Как
са
вечера
у
милава
забалела
галава,
А
паленачи
мил
в
пастельку
слег,
На
би лбй
за ре
милай
кончи лоя.
«Скарани-ка
меня,
мая
милая,
Между
трех
дарог
ва
дикой
степё:
Как
и
первая-та
дароженька
Петербурсная,
А
втарая-та
—
БруслДнская, 1
Как
и
третия-та
—
Моск овск ая».
З апи сал
В.
И.
Чернышев,
в
с.
Большое
Болдино,
б.
Лукоя-
но вско го
у.,
1928,
от
крестьянки
Феодосии
Киреевой,
со рока
лет.
К
этому
же
циклу,
очевидно,
относится
и
следующая
редкая
песня
об
убийстве
бр ата
сестрою.
Т екст
ее
не
дает
никаких
оснований
хотя
бы
для
догадок
о
то м,
почему
сест ра
убила
брата.
Запев
о
Суре-реке
как
бу дто
случайно
пр ист егнут
к
тек сту.
Пе сня
эта
или
начало
незавершенного
вполне
э ам ысла,
или
сохранившийся
от р ывок
цельного
эпического
про­
изведения,
скорее
—
последнее.
С т ар и ки *TM мои стародавние!
Как
и
кто
бы
из
вас
служил
цар ю
белому,
Как
и
кто
бы
из
вас
сказал
про
Суру
рек у?
Как
Сура-то
река
бежит
из-под
камушка.
Как
на
кам уш ке
сидела
сестра
с
братом ,
Как
сестра-то
брату
слов ечк о
промолвила:
«Ляжь- ка
ты,
братец,
ко
мне
у
ко ле нуш ки,
Поищу
я
у
теб я
у
г олов уш ке».
Как
и
лег-то
бра тец
к
се стре
у
коленушки,
Приуснул-то
он
своим
расп рек репк и м
сном.
Вынимает
се стра
с
ноже н
саб лю
острую,
И
сн им ает
она
с
бра тца
буйную
головушку.
Положила
она
буйную
головушку
под
тот
бел
горюч
камень.
«Донские Областные Ведомости», 1875, No 92.
17.
Дм итрий
и
Домна.
Песни,
собранные
П.
Н.
Рыбни­
ковым,
ч.
1, М., 1861, стр.
461.
Те кст
с
чертами
ме стн ого
го вор а.
Сохранилась
в
б ылинном
репертуаре.
У
Соболевског о, I, No 172—
175.
Пр ек ра сный
вариант
у
Маркова,
«Беломорские былины,
стр.
175, No33.
Млого
вариантов
у
Григорьева,
Архангельские
1 }.еро: тно,
Яросла
скал.
379


бы лины
и
исторические
пес ни,
т.
I, ч.
2, Пинега,
Л ? 62, <01, 107,
117, 125, 127, 134, 135, 147, 151, 174, 175, 182, 184, 200, 203.
Тем а
песни
—
горд ая
невеста.
В
сказках:
А
900 (иного содержания) .
18.
Де ву шка
уб ив ает
нескромных
го стей .
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Но вая
серия,
в.
2, ч.
1, стр.
59,
No
1380 (б.
Н овг ородс кая
г уб.,
г.
Новгород).
Запись
П.
В.
Киреев­
ск ог о, 1834.
Пе сня
редкая.
Вар ианты
у
Соболевского, I,
No
164;II, No7
(плохой сохранности).
В
обои х
текстах
не
вп олне
ст ройн о
соединяется
вступление
(жалобы девицы на мачеху)
и
содержание
(рассказ об
убийстве
гостей).
В
на шем
в ар ианте
более
разграничены
ро ли
говорящей
девушки
и
автора
песни,
но
зат о
пропущены
важные
стихи
об
убийстве
г ос тей.
19.
Дев уш ку
выдают
замуж
в
а
о
т
ц
а
м ило го.
Чул ков,
Собрание
разных
песен,
ч.
2, СПб., 1770, стр.
196.
Те кст
единственный.
В
эт ой
маленькой
выразительной
песне
представлен
тот
же
сюжет,
ко т орый
разработан
в
«Дон Карлосе»
Шиллера.
20.
Парень
кра дет
у
купающихся
де ву шек
руб ашк и.
Песни,
собранные
П.
В.
Ки ре евс ким,
Новая
се рия,
в.2,ч.
1, стр.
71, 1425 (б.
Ярославская
губ.).
Сна эо чный
мотив
о
г ерое,
который
крадет
у
ку па юще йся
де­
вушки
рубашку,
чтобы
получить
в
ней
свою
защитницу
и
жен у,
разработан
здесь
в
виде
быто во го
шуточ но го
анекдота.
Варианты
у
Соболевского, I, No 323—324.
21.
С
о
л
д
а
т
Яшка.
Ру ко писн ый
сборник
XVIII в.
(Пу ­
бличная
Библиотека,
Q. XIV, No 11), No 107.
Наш
те кст
близко
п еред ает
первоисточник.
Каждый
стих
пов тор яетс я.
Вар ианты
у
Соболевского,
VI,
No
317—318; у Киреевского,
Н овая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
298, No 2808; Материалы для изучения
говоров
Мещовского
у.,
стр.
2; Соколовы,
ст р.
491, No 650.
Ес ть
следы
правильного
силлабического
стихосложения
: стихи 8-сложные
(4+4 или 5+3), невполне последовательные.
Ге рой
песни,
Яшка,
выступает
и
в
сказках
(Соколовы,
No 3: Яшка -мед ная
пр яжка
—
искусный
вор).
Ср.
No
159.
22.
Молодец
леэ ет
к
де вуш ке
че рез
окн о.
Песни,
соб ранн ые
П.
В.
Киреевским,
Н овая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
99,
No
1997- а
(б.
Орловская
г уб.,
б.
Малоархангельский
у. ), 1843.
В есьма
распространенная
шутливая
песенка,
известная
во
многих
вариантах.
У
Соболевского,
IV, No 410—417.
В
некоторых
сближается
с
на шим
No
8 (см.
No
411, 416, в которых девушка зани­
мается
ткан ь ем
полотна,
кот орое
и
спускает
милому).
Приведенный
нами
вариант
—
исключительный
по
чет кому
распределению
обще­
ствен н ых
рол ей
дворянина
(война)
и
холопа
(разбой) .
380


23.
Мо л одец
в
гостях
у
барышни.
Студитекий,
Н арод ные
пес ни
Вологодской
и
Олонецкой
губ.,
СПб .,
1841,
ст р.
39 («хороводная»).
Кажды й
сти х,
кроме
пе рвог о,
повто­
р яется.
Варианты
у
Соболевского, IV,
No
477—479.
Это
приключение
молодца
н еосто рож но
застучавшего
в
с па льне
девушки,
пройдя
ч ерез
р ед акцию
крестьян
и
мещан,
приняло
харак т ер
мещанского
а некдо та.
В
т ек сте,
однако,
сохранились
следы,
у казыв ающи е
на
барскую
среду,
в
которой
происходило
действие:
у
д еву шки
с воя
спальня,
она
уго щает
чаем-кофеем,
присланная
матерью
прислуга
наз ыв ает
ее
«сударыней-б ар ы шне й», в доме есть «л ю ди», то есть
крепостные
дво ровые
с луги.
24.
Хол оп
и
доч ь
б а рыни.
Чу лков,
Собрание
разных
песен,
ч.
3, СПб., 1770, стр.
176.
Варианты
у
Соболевского, I,
No
51—59.
Широко
распростра­
нена
как
хороводная
игровая
песня.
Редакция
и
сложение
несом­
не нно
ла кейс кие.
Время
со став л ения,
очевидно,
третья
четверть
XVIII в.,
ко гда
столичный
двор овы й
люд,
еще
раньше
Пугачевского
движения,
ст ал
сознавать
свою
политическую
сил у
и
терять
страх
перед
«господами», показавшими свою трусость во время московской
ч умы,
осенью
1771 г.,
ко гда
они
«сами все разъехались по деревням»,
а
своих
холопов
ос тавил и
в
Москве
(Соловьев,
Исто р ия
России
с
древнейших
в реме н,
кн.
VI, отр.
1044, изд.
2, СПб., 1897).
25.
Принц
ночует
у
дочери
купца.
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Н овая
серия,
в.
2, ч.
1, стр.
6, No <1180
(б.
Арх анг ель ская
г уб.,
г.
Х олмог оры ).
Запись
П.
Н.
Базилевского,
1843.
Песня,
п овид имому,
из
«лакейских».
Принц,
посещающий
я
увезший
д очь
русского
купца
Пенькова,
ли цо
не
бытовое,
а
литера­
турное,
взятое
из
к ниг,
вроде
«Невидимый принц», сказка,
М.,
1793, «Принц Бретанский», М.,
1793.
Во
в сем
ост альн ом
видим
чисто
русский
колорит,
начиная
с
ф амили и
от ца
г ероин и
и
кончая
с пос обами
его
н аказани я
и
наставления
дочери.
26.
Д евушка
гибнет
от
любви
воев одског о
сына.
Песни,
собранные
П.
В.
Кир еев ск им,
Новая
серия,
в.
2,
ч.
2, стр.
140, No 2157 (б.
Орлов ск ая
губ.,
б.
Малоархангельский
у.,
д.
С абуро во) .
Ва риа нты
у
Соболевского, I,
No
274—278.
Пе сня
из
с та рых.
Г ерой
ее
—
в оев одск ий
сы н,
старше
начала
XVIII в .
Ни
о дин
вариант
не
сохранил
полной
кар тины
события,
изложенного
в
песн е.
Но
если
оно
кончилось
с мерт ью
веселой,
красивой
Дунюшки,
то
ясно,
что
эт от
конец
не
мог
произойти
от
невинной
любв и
воевод­
ского
сы на
или
от
его
о б ещания
взят ь
ее
к
себе,
как
говорят
варианты
No
274, 275.
С ове рше нно
очевидно,
что
из
песни
выпали
указания
на
какие-то
жесткие
насильственные
действия,
принятые
во евод ­
ским
с ыном
в
отношении
к
привлекавшей
его
девушке.
Песня,
вероятно,
возникла
на
основе
действительного
события,
в
кот ором
331


произошел
акт
грубого
насилия
над
мещ анск ой
девушкой
со
с тор оны
сын а
лица,
настолько
значительного
по
власти
и
влиянию,
что
о
событии
б ояли сь
и
не
могли
говорить
«всю правду», почему песня
и
не
сохранилась
впол не.
Обращает
на
се бя
вн имани е
следующий
ва риант ,
разработанный
в
в иде
легенды
с
чудесным
п огре бен ием
д еву шки,
погибшей
от
лю бви
воеводского
сы на.
Намеки
на
такой
ко нец
находятся
также
в
варианте
Соболевского
под
No
276, где
говорится,
что
девушкина
ду ша
в
рай
пошла,
а
ду ша
ее
пог убит еля
в
ад
пошла.
Та
же
те ма
гораздо
яснее
обработана
в
известной
ук ра-
инекой
песне
о
бондаривне
и
па не
Канёвском
(Максимович*
Мало­
российские
песни,
М ., 1827, стр.
79, «No XLVI).
(Текст с чертами местного говора).
Что
нс
то
за
Марьюшка,!
Что
за
белая,
Что
за
белая,
За
румёная! . .
А
белая
Марьюшка
Тайки
водила,
Т анки
водила
Шшо
выв ажи ва ла.
Воеводской
сын
У
вок но
смотрит,
У
вокно
смотрит,
Все
на
Марьюшку
глядит.
«Что ж- то
за
Марьюшка,
Что
за
белая,
Что
за
белая
За
румёная!
А
я
тибе,
Мар ь юшка,
Изо
всех
лю блю,
Изо
всех
люблю
За
сибе
возьму,
Башмачки
куплю
Со
чул очк ами ,
С
золотыми
пряжками.
Со
подвязками».
А
белая
Марьюшка
Испужалася:
Ой
и
с
вечера
Г олова
болит.
Ко
полуночи
—
Рет ив6
сердце;
К
свет у
Марьюшка
И аша
кончилась.
А
бел ую
Ма рью шку
Хоронить
несут,
Воеводской
сын
У
во кно
смотрит,
Эта
пес ня
поется
в.егда
с
именем
Марьюшки.


Ему
чило
Мар ьюшк у
К
венчанью
ведут,
Ажно
б елую
Хоронить
несут.
Сама
церковка
Ог во рилас я,
Сами
свечу ш ки
З аг ор елися,
С ами
кни жечки
Пораскрылися,
Са ма
Марьюшка
Схоронилася.
Курский
сборник,
в.
3, ч.
1, Курск, 1902, стр.
48,No9.
Песни,
собранные
в
г.
Обояни
и
его
уезде
А.
С,
Машкиным,
1861
(♦Хороводная»).
27.
К
о
р
о
л
ь
и
девушка.
Шейн,
Ве ликор у се,
ст р.
244»
No
899, б.
Курская
гу б.,
б.
Тимский
у.
(«Беседная,
семейная»).
Текст
с
чертами
местного
говора.
Пес ня
из
редких.
Довольно
отдаленный,
отрывочный
вариант
у
Соболевского, I, No 279.
Р оль
короля
выражена
в
н ашем
варианте
довольно
ясно.
Более
или
мен ее
подобную
роль,
очевидно,
играл
и
в оевод ск ий
сын
в
No
26.
В
те ксте
Ше йна
находится
пояснение
певицы,
от
которой
записана
пе с ня : «Он вывел сестру на улицу,
п ол ожил
на
плаху
ее
голову,
—
ста л
рубить.
Она
думала,
что
Большой
к ороль
заступится,
а
он
по смотр ел,
да
прочь
пошел1»
Возможно,
что
это
добавление
ест ь
пересказ
конца
песни,
который
пе вица
не
могла
передать
точно
стих а ми,
потому
что
забыла.
28.
Молодец
избит
э
а
девушку.
Сб орни к
ма те
риа лов
для
описания
местностей
и
племен
Ка вказ а,
в.
15, стр.
299.
Вариант
у
Соболевского,
VI,
No
228.
Повидимому,
известна
т олько
у
терских
казаков.
29—30 .
Молодец
уб ив ает
любимую
девушку.
Чулков,
Собрание
разных
песен,
ч.
3, СПб., 1773, стр.
253, No 19*7.
После
каждо го
стиха
при пе в: «Ах люли,
ах
люли,
ах
люшеньки
полюли».
Вариант
(No 30) — Песни,
собранные
П.
В,
Киреевским,
Но вая
серия,
в.
2, ч.
1, стр.
53, No 1363 (б.
Новгородская
губ ., г.
Но вгор од /.
Запись
П.
В.
К ир еевс ко го, 1834.
Пара ня
—
одна
из
весь ма
популярных
русских
песен.
Варианты
С об ол ев с ко го , I, No 166—169, недостаточно представляют историю,
распространенность
и
живучесть
эт ой
песни.
В
печатной
традиции,
по
пе сенника м
XVIII и XIX
вв.,
т екст
песни
невпол не
сохранился.
П оэт ому
мы
приводим,
под
No
30, еще вариант устной традиции,
по
записи
П.
В.
Кир еев ско го , 1834 г.,
гораздо
более
ясный.
Заметим,
что
«Водопьянов»
—
очевидно
прозвище
горячего,
вспыльчивого
че ло века,
который,
по
народной
по го во рке, «вина не пьет —с воды
пья н
жи ве т », то есть бывает.
Следующая
пе сня
д ает
крестьянскую
363


обработку
того
же
с южет а,
более
примитивную,
ме нее
художествен­
ную,
но
вполне
яс ную
по
содержанию.
Жи ли
два
жильца,
Два
родные
братца:
Семион
да
Агафон.
У
Семиона
дочь
Алена,
У
Агафон а
сын
Алешка,
За хот ел ося
Алешке
Аленку
в амуж
взять.
Они
свата
п осылали
—
Там
в
гла за
им
нап ле вали
••i
«Молчи же ты,
Ал ен ка,
Допеку
же
я
тебя!*
И
пошла
наша
Алена
На
колодец
за
водой;
А
Алешка-то,
пес ,
Он
догадлив
был,
Нап ер ед
з абегал ,
За
колодец
з ападал .
И
схв ати л
же
Аленку
За
шелковый
поя сок ,
За
тонкой
животок,
И
хлопнул
Алену
О
сырую
о
землю.
«Не достанься же,
Алена,
Ни
мне
и
никому,
Ни
другу
моему.
Ни
злодею
моему!*
И ваницкий,
П овес тв овател ьн ые
песни,
собранные
в
Воло год­
ском
у.,
стр.
326.
31—32.
Ра зб ойники
и
сестра.
Песни,
собранные
П.
В.
Ки ре евс ким,
Нов ая
серия,
в.
2, ч.
1, стр.
53, No 1361 (б.
Новго­
родская
гу б.,
г.
Новг о род ).
Запись
П.
В.
Кир еевс ко го , 1834.
Иная
версия
(No32) — Варенцов,
Сборник
песен
Самарск ог о
к рая,
С Пб ., 1862, стр.
221.
Весь ма
распространенная,
известная
во
многих
вариантах,
близких
к
п ерв ому
те кс ту,
песня.
Вт орой
в ар иант,
особая
версия,
редок.
Соболевский
для
первого
варианта
дает
шестн ад ц ать
т екст ов,
I, No 178—193, которые далеко не исчерпывают источников и преде­
лов
распространения
песни.
Тексты
Соб олевс к ого
относятся
только
к
бывшим
губерниям:
Олонецкой
(No 179—180, 182—186, 188),
Томской
(No 181), Новгородской ( No 187), Курской (No 189), Сара­
товской
(No 190, 192), Самарской ( No191), Вологодской (No193).
Для
б.
Архангельской
гу б.
и меем
записи:
Мсрк>ва(Беломорские
бы лин ы,
No
27), Григорьева ( Ар х ан ге л ьск ие
б ыл ины,
т.
I, No42,
-46, 49, 53, 57, 67, 75, 77; т.
II, No 25, 120).
Для
б.
Вятс ко й
гу б.
есть
запись
Васнецова
(Песни северо -в осто чн ой
Ро сси и,
ст р.
128).
Для
б.
Смоленской
губ .
один
вариант
записан
Добр ово л ьск им
(Смоленский этнографический сборник,
ч.
4, стр.
593, No 14).
Для
б.
Оренбургской
губ .
имеется
запись
Д аля
(Соч .,
т.
I, стр.
181,
изд.
1897).
Для
г.
Москвы
есть
запись
в
соб ран ии
Киреевского,
Новая
серия,
в.
2, ч.
1, No 1446.
В
б.
Псковской
губ.
эта
песня
записана
А.
С.
Пушкиным.
Напечатана
(невполне точно)
в
Соч.
384


Пушкина,
изд.
т-ва
«Просвещение», т .
П,
с тр.
330 (место записи
определяется
н ах од ящимся
в
тек сте
псковским
словом
пелееали
—
лелеяли).
Для
б.
Владимирской
губ.
у
нас
и мелась
от ры воч ная
за­
пи сь
ив
г.
Ки ржача
б.
По кр ов ского
у.
(теперь в бумагах А .
А.
Ш ахмат ова) .
Для
б.
Нижегородской
губ .
мы
и меем
за пись,
полу­
ченную
в
с.
Большом
Болдине.
Для
б.
Пен зен ск ой
губ.
есть
запись
в
Архиве
Го с.
Русского
географического
общества,
No
13, 1853—
1854.
83.
Муж
на ход ит
у
жены
гостя.
Пелась
в
о
Никод о пус топо ль е,
б.
По кров ско го
у.,
б.
Владимирской
губ .
За­
п ись
учительницы
А.
Е.
Б лаго ве щенс кой, 1925 (из собрания В.
И.
Ч ерн ышев а).
Пес ня
эта
игровая.
Все
играющие
становятся
в
хо ровод,
Ка те­
рина
в
среди н е
е го.
Сначала
пе сню
поют
все
играющие;
во
время
пенья
с ло в: «выходила Катерина за новые ворота», хоровод в одном
месте
размыкается,
и
Катерина
вы ходи т
из
него.
Затем
жестом
рук
и
поклоном
при гла ша ет
боярского
сына,
и
в месте
входят
в
хо­
ровод.
Далее
Катерина
по ет
(иногда)
с вои
слова
одна,
как
и
ее
му ж,
а
хор
по ет
только
припев.
Действующие
л ица
этой
пес ни
не
просто
пою т
с вои
слова,
а
играют
оп ре деленн ую
роль.
Мотив:
муж
находит
у
ж ены
го стя
—
общий
в
былинах
(«Чу -
р ила
Плен к о ви ч »: Рыбников, I, No 43—44
и
д р.)
и
пе снях .
Вер оятно ,
в
песню
пер еш ел
из
был ины ,
а
песня
пе ре шла
в
хоро водно е
дей­
ствие.
Ср.
наш
No 34, в котором герой — сын боярский ( оче вид но,
действие
происходит
в
в ерхн ем
с лое
общ ес тва ),
же на
/Сатерина
носит
то
же
имя,
что
и
же на
былинного
Бермяты
Васильевича.
Возвратившийся
муж
наш ей
песни
обращает
вни мани е
на
чужого
ко ня
на
дворе,
сюртук
с
шляпою
в
горнице,
мо ло дца
в
свет­
лице;
так
же,
как
и
Бермята,
который
с пра шивае т
у
Ка те­
рины
Микуличны,
почему
в
ст ойле
Чурил ин
конь,
на
стойке
Чурилина
ш апка,
а
за тем
в
спальне
на
кр ов ати
находит
Чу-
р илу,
которому
отрубает
голов у;
по
другому
варианту,
пр о­
сто
о бр ащ ается
с
упреком.
В
тексте
н ашей
песни
очевидны
пр и­
спо со блен ия
к
хороводной
игре:
ра зв итие
движения,
дейст вия
и
выработка
диалогов.
Если
былина
драматична
и
даже
частью
тр а­
гич на,
то
песня
комична,
вес ела,
шутлива,
носит
очевидные
след ы
скоморошьей
обработки.
В
ней
неверная
ж ена
ир он ическ и
пред­
ставляется
заботливой,
гостеприимной,
человеколюбивой
хозяйкой,
нежной
д очерь ю
и
в
то
же
время ,
как
и
же на
былинного
Бермяты,
прекрасной
мастерицей
во
лжи
и
оправданиях.
В
данной
песне
до вол ьно
правильное
сил лаб иче ское
стихосложение.
Стихи
обычно
построены
по
сх еме
8 + 7 или 7+7, с ударением на конце.
Вы де­
ляются
стихи
16 и 21: схема 8 + 8, ударение на втором слоге с
конца.
Варианты
у
Соболевского, VII,
No
174—182.
Же на
в
большин­
с тве
текс то в
А кул ина
или
К атери на,
последнее
ч аще.
Сиро­
тина,
сиротинушка,
сиротинка,
которого
п рин яла
к
себ е
жен а
неожиданно
вернувшегося
мужа,
явл яется
самостоятельным
ге­
роем
хороводной
песни:
красавица
пускает
его
ночевать,
п оит
386


пьяным ;
девушки
плачут,
ко гда
он
упа л
(Шейн,
Ве лик орусе ,
356—357); то же о девушке ( No 358).
34.
Муж
н ах одит
у
жены
гос тя
(Вариант).
Чул ко в*
Собрание
разных
пе сен,
ч.
3, СПб., 1770, стр.
225.
Ста рш ий
печат ны й
вариант
данной
песни.
Ср.
пре д ыд ущую
песню
и
примечание
к
не й.
Лю бопы тно,
что
в
это м
вар иа нте
гость
приезжает
на
санях,
как
и
Чу рила
к
ж ене
Бермяты
(Рыбни­
ко в,
I, стр.
270).
Трои
с ано чки
нашей
песни
(вероятно,
вм есто
но вы),
конечно,
плод
недоразумения
певца,
гов ор я щего
об
одном
госте.
В
варианте
Соболевского,
No
177,
муж
находит
и
плетку
на
стене,
так
же
и
в
былине
о
Чури ле
(Рыбников, I,
стр .
270).
35.
Муж
нах од ит
у
ж ены
гостя
(Иного содержа­
ния).
Сборни к
материалов
для
описания
ме стно с тей
и
племен
Кав­
ка за,
в.
15, стр.
189.
Ина я,
анекдотическая
редакция
данной
песни.
Вар иан ты
у
С обо­
левского,
VII, No 183—186.
Ср авнив
No
183, где текст из песенника
17.80 г .,
с
на шим
и
No
185 и 186, увидим,
что
устная
традиция
сохра­
нил а
лучшие
тексты,
чем
к нижная ,
—
вероятно,
оттого,
что
пес ня
пе ре шла
в
хоровод ное
действие.
Тексты
позднейших
зап и сей
под
No
184—186 подробнее,
яснее
и
выразительнее
к нижно го
под
No 183.
36.
Любила
княгиня
к амер -л акея.
Песни,
со­
бранные
П.
В.
Киреевским,
в.
5, М., 1863, стр.
180.
Каждый
стих
по втор яет ся.
Ва риан т
у
Соболевского, I, No 50.
Пес ня
из
ред ки х.
Ст растн ы й,
изящный
лиризм
это й
песни
едва
ли
был
понятен
певц ам
г ород ской
и
тем
более
д ер евенс кой
ма ссы.
Белорусский
вариант
это й
песни
имеем
в
пр екр ас ной
обработке
А.
Н.
Майкова
(«Петрусь»).
37.
М
о
л
о
д
е
ц
и
ко ро лева.
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
в.
7, М., 1868, Приложения,
стр .
39.
Эта
пе сня
с
без ым енным и
героями
являе тс я
вст уплен ием
к
песням
о
князе
Во лхо нск ом
и
Ванюше-ключнике,
к ото рые
да ем
в
несколь­
ких
вариантах
и
сопровождаем
подробными
объяснениями.
38—41.
К нявь
Волхонский
и
Ванюш
a-к
л
ю
ч-
н
и
к.
Пер вая
—
Ш ейн,
Рус ски е
народные
песни,
М ., 1877, стр.
28;
вторая
—
Иваницкий,
По вест вов ате ль ные
песни,
собранные
в
В оло­
годс к ом
у.,
стр.
318; третья—Костомаров и Мордовцева,
Ру сс кие
народные
песни,
собран ны е
в
Саратовской
губ ., стр.
50; четвертая —
Рукописный
ли сток
ко нца
XVIII в .
из
Ц ер ко вно -ар хео ло гиче ского
муэея
при
Киев ско й
ду хов ной
академии
(текст близко передает
первоисточник).
Ва р ианты
у
Соболевского, I, No 25—45,47.
Это
очен ь
бол ьш ое
собр ан ие
вариантов
данной
песни
не
представляет
совершенной
п олн оты.
К роме
т ого,
после
выхода
в
све т
со бр ания
Собол ев с ког о,
появилось
несколько
нов ых
весьма
ценных
записей;
наприм ер,
у
Линевой, II, No 17, у Соколовых,
стр.
323, No 42.
886


В
отношении
к
месту
бытования
трудно
у казать
такую
область,
где
эта
песня
не
была
известна
великорусскому
нас елени ю ;
но
укра­
ин цы
и
белору сы
ее
совсем
не
знаю т.
Истори к и
русской
словесн ости ,
н ачин ая
с
О.
Ф.
Миллера, 1
объясняют
песни
о
Ва не -ключ н ике
как
результат
переработки
был ины
о
Дунае
на
службе
в
Литве
и
песен
о
сб лиж ении
мол од ца
с
д оче рью
короля
литовского.
Приведем
по
этому
во прос у
последнее
мнение,
высказанное
В.
В.
Сиповским :
«Как образец претворения
бы лины
в
прос т ую
пе снь,
можно
привести
былину
о
Дун ае
и
На­
стасье
королевишпе.
Дунай
расх вастал ся
на
пиру,
что
его
люб ит
королевишна;
за
это
его
приговаривают
к
сме рт и,
но
ко ро лев ишна
спасает
его.
Имя
Настасьи
в
дальнейшей
истории
был ины
заме­
няется
Аннушкой,
Еленой
королевичной,
Прекрасой
королевич-
но й,
девицей-королевичной.
Король
Ляховинский,
отец
Настасьи,
сменяе тся
к ор олем
шведским,
прусским.
З атем
начинается
при уро­
чение
песни
к
условиям
нового
места
и
нового
времени.
М есто
действия,
уже
п о теря вшее
связь
с
столицей
короля
Ляховинского,
связывается
с
М оскво й;
ге ро иня
—
Волконская,
г ерой
—
Ван я-
ключник.
Затем
теряется
фамилия,
—
остаются
кн яг иня
и
лакей,
наконец,
помещичья
д очь
и
холоп-дворовый
.
.
.
Былина
п реврат и­
лась
в
«безыменную балладу» (История русской словесности,
ч.
4,
в.
1, Народная словесность,
изд.
3, СПб ., 1908, стр.
87).
Эта
заманчивая
гипотеза
о
происхождении
нашей
пе сни
я вля ется
недоказанной
и
н е при емле мой.
Ни
Ми лле р,
ни
Сиповский
не
с чи­
та ются
с
содержанием
и
хара кт ером
песен;
оба
они
исходят
иэ
п ро­
извольных
положений,
что
всякая
былина
старше
эпической
песни,
что
беэыменная
эпическая
пе сня
возникает
из
песни
с
определен­
ным
именем.
Изучение
фактического
материала
данных
песен
у бе ждает
нас,
с
одной
стороны,
в
несомненном
сход стве
указанных
песен,
с
другой
ст ороны ,
в
их
несогласимом
ра злич ии.
Общ ей
в
бы­
лине,
песне" о
молодце
и
пес не
о
ключнике
является
картина
расп оря­
же ний
о
казни.
В
пр им енен ии
к
кл юч нику
она
не вполн е
и
умест на,
так
как
его
казнь
не
могла
происходить
публично,
при
т ор же ствен­
ной
об стан овке,
и
осуждение
на
казнь
(теоретически)
не
могло
исхо­
дить
от
князя
Во лконс кого .
Уже
А.
А.
Григорьев
о бра тил
вн има­
ние
на
схо дст во
хвастливых
с лов
мол одца
о
связи
с
королевичной
песни
«Гулял молодец по Украине»
и
Соответственных
слов
о
свяви
ключника
и
княгини
Волко н ско й
в
в ар ианте
песни,
опубликованной
Фи ли пп овым
(Соболевский,
No
35). «Большое
схо дст во
да же
в
фо р­
м а х: «полежено», «повожено»
и
п р.».1 В
этом
мес те
вл ияние
первой
песни
на
втор ую
не
по дл ежит
сомнению.
Для
песни
о
молодце
хв астов ство
свяэью
с
королевной
—
необходимый
элемент
разви­
тия
рассказа,
вызывающий
дальнейшие
действия:
на казан ие,
избавление
от
него
и
проч. ;
для
песен
о
кл юч нике
такой
необходи­
мос ти
не т,
и
если
это
мест о
повествования
является
в
нашей
песне
разви т ым
и
по
некоторым
вариантам
довольно
нез ави сим ым,
то
пр ичин ой
эт ого
служит
уже
мотив
социальный,
классовый:
выявло
1 Сравнительно - кр ит ич еские
наблюдения
над
сл оев ым
со сз
ином
нар од
ког о
русского
эпос а,
СПб, 1869,стр. 25,356идр.
2 «Отечествэнные Записки», т . CXXIX, отд . I, стр. 463 .
887


ние
то ржес тва
сл уги
перед
господином,
иногда
переходящее
в
прямое
глумление
над
ним
(О.
Ми ллер).
Что
касается
до
песен
о
камер-лакее
и
ключнике,
то
в
них
только
и
есть
общего,
что
они
содержат
роман
княгини
с
слуг ою .
Все
об­
ра зы
данных
песен,
все
построение
их,
так
же
как
основные
темы
и
художественные
задачи,
совершенно
не
сходн ы.
О дна
песня
д ает
необыкновенно
ярк ое
изображение
тоскующей
же нщин ы,
страстно
и
нежно
любившей,
в
другой
—
же нщина
абсолютно
безмолвствует,
и
художник,
изобразивший
семейную
драму,
не
выводит
гл авну ю
ее
участницу
на
сц ену.
Песня
о
камер-лакее
дает,
собственно,
только
три
к ар т ины : 1) убийство любовника княгини, 2) нахождение
его
тел а , 3) плач княгини над ним.
Пе сня
о
ключнике
иного
и
бо­
лее
сложного
построения.
В
ней
художественные
идеи
и
задачи
от­
носятся
к
пос тр адавш ему
от
сильного
вельможи
некогда
счастли­
вому
сл уге,
любовнику
жен ы.
Она
изображает
вообще
тра ги­
ческую
ра звя зку
сч астли вой
любви
кл юч ника
и
к няг ини.
Наконец,
обе
пес ни
обр аба тыв ались
и
держались
людьм и
совершенно
разных
социальных
положений.
«Любила княгиня»
—
была,
повидимому,
лишь
песней
«немногих», вероятно,
знати
и
сто ящих
около
нее
дво­
ровых
слуг-певцов,
в
народ
она
по чти
не
проникла.
Песн ю
о
ключнике
хра н или
народные
массы,
придавленные
«немногими»,
и
пели,
несмотря
на
п рес ледо ван ие
эти х
«немногих».
Тек сты
песни
о
Ване-ключнике
пр едс тав ляют
вооб ще
много
сходства
в
основной
идее,
в
схеме
рассказа,
в
р аз витии
подробно­
сте й,
но
дол г олет нее
их
сущ ест вов ани е
в
среде
малокультурной,
оторванность
от
печатных
образцов,
ши рок ая
поп ул яр но сть,
п ре­
следование,
—
все
вело
к
тому,
чтобы
пе сня
ут ра тила
тот
первона­
чальный
и
выработанный
вид,
который
она
должна
бы ла
при ня ть
от
певцов
времени
создания
и
ближайшего
к
нему.
Варианты,
безукоризненные
по
кр ас оте
формы,
стройности,
п оследоват ель н ости
и
естественности
изложения,
очень
редки.
Напротив,
в
су щ ест вую­
щих
редакциях
песни
почти
постоянно
вст реч ают ся
кр у пные
и
мел­
кие
пропуски,
несооб разно сти
в
хо де
рассказа,
нескладные
переделки
и
вставк и .
Видно ,
что
художественные
старые
фрески
аляповато
п одн овле ны
и
расписаны
неискусной
рукой
суздальского
живо писца.
Например,
вариант
No
27 собрания Соболевского дает неосмыслен­
ный
от вет
на
вопр ос
князя
ключнику,
сколько
лет
он
жил
с
княги­
н ею: «Уж,
ты,
б атюшк а,
Волх о нский
князь,
не
в наю,
не
ведаю».
Тут
должно
бы
стоять
пр из нание
вины,
потому
что
эа
этими
словам и
следует
приказ
князя
отвести
Ва ню
на
виселицу.
Но
фраза
ключника
построена
так ,
что
заставляет
также
предполагать
пропуск
слова
«ничего»
перед
«не знаю», то есть «зап ират ельст во»
ключника.
Если
это
т ак,
то
нужно
предполагать
пропуск
и
в
п овеств ован ии .
За
от­
рицанием
ви ны
должно
бы
нах о дить ся
у дос тов ерени е
в
ней
путем
длительного
д оп роса,
побоев,
отчего
естеств енно
п ере йти
и
к
р ас­
ск азу
о
казни.
Вообще
этот
вариант,
как
и
многие
другие,
довольно
перепутан.
В
не м,
например,
приказ
об
изготовлении
виселицы
д ается
раньше
приказа
о
п ривод е
ключника,
чт о,
впрочем,
вс тре­
ч ается
нередко
и
в
других
вариантах.
В
36-м
вари ан те
Соболевского
бо л ьшие
пропу ски
и
в
п овеств овани и .
К нязь
заставляет
с луг,
кото-
ЗД


рых
притом
называет
«други неизменные», призвать к себе ключ­
н и ка , «молодой моей княгини полюбовника»( !).
Р ассказ
о
приводе
ключника
и
его
казни
пр оп уск ается ,
и
совершенно
беэ
всякой
связи
песня
перескакивает
от
приглашения
Вани
на
доп рос
к
приказу
князя
о
повешении,
после
которого
опять,
без
всякой
свяэывающей
вставки,
Ваня
начинает
с вой
откровенный
рассказ
о
связи
с
к ня­
г иней.
В
в ариа нте
37 также дается сначала приказ о приготовлении
виселицы,
а
затем
о
п ривод е
кл юч ника.
Он
пр иво дит ся
жест око
изб ит ый
—
неясно,
зачем
или
почему,
так
как
личный
допрос
ключника
совсем
не
входит
в
песню.
Пес ня
ключника
—
пос ле
п ри­
каз а
о
его
повешении
—
зая вляе т,
что
княгиня
«уж давно в петле
висит ».
К
этому
слушатель
оказывается
с ове ршен но
неподготовлен­
ны м,
п
это го
нет
пи
в
одно м
варианте
Соболевского.
В
варианте
39,
очевидно,
по
н едо разумен и ю
п евца,
Ва ню
ведут
к
кня зю
«по боль ­
шой
по
у лице,
по
славной
по
Мит роЕс кой », как будто бы он живет
вне
княжеского
двора.
Таких
промахов
в
песнях
о
Ва не-кл юч нике
о чень
немало.
Причина
их
лежит
в
то м,
что
мы
имеем
с реди
из дан­
ных
текстов
довольно
много
таких,
которые
запис аны
неумел ыми
собирателями
от
неиск усных
певцов.
Лишь
в
оче нь
немногих
случаях
н аша
пес ня
дает
п овест вован и е
ясное,
логичное,
о
вполне
естественным
ходом
действия,
изложенное
языком
и
вы ра­
же ниям и,
соответствующими
ли цам
и
положениям.
Даже
в
лучших
вариантах,
как
приведенный
у
нас
вариант
Иваницкого,
No
28,
есть
и
художественные
и
психологические
недочеты.
Н апри мер,
когда
нар яд ного
Ва ню
вед ут
на
конюшный
двор,
то
по
песне
No
28,
он
и дет , «усмехается», и это после сурового допроса,
про д ол жав­
шегося
три
часа.
Очевидно,
что
с тих
о
смехе
попал
с юда
ив
другой
ка р тины,
изображающей,
как
Ваня,
счастливый,
идет
к
князю,
не
предупрежденный
о
ц ели
приглашения
и
не
знающий
о
грозе,
которая
на
не го
со бр ал ась.
Здесь
же
не
совсем
уместно
князь,
при­
казы вая
по веси ть
ключника,
прибавляет
ненужные
и
жесткие
для
самого
с ебя
слова,
о со бенно
п еред
с лу г ами : «Молодые- то
кн яги ни
полюбовника».
Невполне
яс ен
стоящий
без
вопроса,
пр оиз нес ен­
ный
пос ле
пытки
ответ
ключника
князю:
Уж.
ты
барин
ли,
наш
барин,
ты,
Волхонский
киял>!
Пост *вле но
зелено
вино,—кто
не
пье т
его?
Приготовлены
закусочки,
—
кто
не
кушает?
Как
у
нас-то
с
княгиней
бы ло
по шито ,
Виноградных
вин
с
кня ги ней
бы ло
по пито ,
Приготовленных
закусочек
покушано!
Это
в
сущ ност и
темное
ме сто
от л ично
объясняется
прсмраоным
ва­
ри ан том
бр.
Соколовых
(Сказки и песни Белозерского края,. М., 191$,
от р.
323, No 42).
Здесь
самый
вопр ос
князя
предлагается
тож е
в
ин о­
сказательной
форме:
Ты
скажи-гко,
скажи,
Ваня,
сушу
правду,
Ты
не
пьешь
ли,
не
пье шь
з еленâ
вина?
Ты
не
к ушаешь
да
сладкой
водоцьки?
Не
есй
ли
сахйрные
за кусоц ыси ?
При
таком
в опрос е
был
бы
со верш енн о
понятен
и
кривленный
вы ше
от вет
Ван и.
889


В
рец ен зии
на
«Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским», О.
Ф.
Миллер
справедливо
за метил ,
что
в
пе сне
о
Ване-ключнике
и
князе
Волконском
—
«князь,
очевидно,
не
древнейшей
по ры ,...
и
песн я
про
не го
отличается
духом
позднейшей
вр ажды
служилого
человека
к
своему
г ос п од и н у » («Отчет о восемнадцатом присужде­
нии
наград
гр.
У вар ова», СПб., 1876).
Большинство
вариантов
про­
никнуто
эт им
дух ом
вражды
в
до вол ьно
слабой
степени,
но
не ко­
торы е
варианты
выражают
его
весьма
явственно.
Например,
вариант
XVIII в .
(Соболевский, VII, No 734, у нас No 41) проникнут весьма
яркими
к л ассовы ми
чув ствами .
В
нем
действительно
пр оявл яет ся
то
глумление
слуги
над
господином,
ко т орое
отметил
О.
Ф.
Ми ллер
как
позднейшее
я вле ние,
характеризующее
сословную
вражду.
Вероятно,
эта
редакция
песни
о
кл ючнике
возникла
около
времени
московских
волнений
эгохи
ч умы
и
П угач евс кого
дв ижен ия,
когда
ба р ские
слуги
приободрились
и
п оч у вствов али
свою
силу.
Что
касается
до
пр о исх о ждения
песни
о
Ване-ключнике
и
кп яэе
Волхонском,
то
на
осн овани и
показаний
тек ста
песни
можно
пред­
полагать,
что
в
основе
ее
лежит
к ако й-то
рома н
княгини
Волконской
с
слу г ою,
имевший
т ра гиче ский
исход
для
последнего
и,
може т
б ыть,
для
самой
кня гини.
П есня
должна
бы ла
сложиться
в
среде,
б лизко й
к
эт ому
проис ше ст в ию,
вероятнее
всего
между
сл уга ми
князя
Вол ­
конского.
Время
составления
—
приблизительно
начало
XVIII в .
Вероятно,
что
живые
предания
выз ывал и
преследование
со
ст ороны
князей
Волконских
текс та
это й
пе сни,
который,
при
своей
необыкно-
в
енной
по пу лярно ст и,
совершенно
отсутствует
в
пе сенника х
XVIII
и
даже
XIX вв.
По
сообщению
П.
В.
Шейна,
в
50- х
го дах
прошлого
в ека
в
народе
ходил
повсюду
рассказ
о
т ом,
как
при ближен ный
к
ца рю
княз ь
Во лкон ски й
приказал
высечь
везшего
его
ямщ ика
за
то,
что
он,
по
предложению
князя
спеть
ему
что-нибудь,
начал
петь
пес ню
о
Ванюше-ключнике
и
князе
Волконском.
1
Дальше
приво дим
два
образца
народной
переработки
песни
о
В
а
н
ь
к
е-ключнике,
идущей
от
с тих отв ор ения
Вс.
Крестовского,
напечатанного
первоначально
в
ж урна ле
«Время» 1861 г. ,
затем
в
собрании
его
стихотворений
в
1862 г.,
с
дополнениями
и
из мен е­
ниями.
Стихотворение
Кре сто вск о го,
в
народной
переделке,
приоб­
рел о
необыкновенную
популярность
и
самое
широкое
распростра­
нение,
вытеснив
во
многих
слу ча ях
старую
народную
п есню
о
В
ане-
ключнике.
Цензурных
пре пятств ий
для
их
распространения
не
встре­
чалось,
так
как
имя
князя
Волконского
Кре стов ски й
устранил
из
своего
стихотворения.
Но вая
на родна я
редакция
этой
пе сни
о
Вань­
ке -ключ н ике
вносила
в
свое
содержание
кое-какие
элементы
из
ста­
рой
п есни
о
не м,
затем
уст ран ила
из
стих о тв ор ения
Крестовского
многие
под роб нос ти,
не
соответствующие
пр еж ней
песне.
Так
п олу­
чились
тексты
более
сж ат ые,
вы рази тел ь ные
и
стройные,
вообще
не
особенно
да ле кие
от
старо г о
образца.
Например,
народная
пе ре­
делка,
вошедшая
в
песенник
и здан ия
Сытина
1911 г. ,
вмещает
все
существенное
содержание
пе сни
Крестовского
о
В ань ке-кл юч нике
1 «Русская Старина», 1886, No 2, сгр. 484. Речь,
очепидно,
идет
о
министре
двора,
Пе тре
Михайловиче
Волконском
(1776—1852).
390


в
19-ти
двойных,
то
ест ь
в
38 ороках,
вместо
84 стихов оригинала
(по собранию стихотворений 1862 г .). Н арод н ая ре да к ци я соверш енн о
не
воспри ни мает
иэ
стихотворения
Крестовского
характеристики
князя
(что он стар,
кр ут
нравом,
ведает
лишь
думу
да
кн ут )’,
она
не
осложняет
по вес тво вания
какими
бы
то
ни
бы ло
другими
отношениями,
служебными,
хозяйственными
; ни малейшего намека
не
д ает
она
на
то,
что
княз ь
был
несносен
жене
как
муж
и
чел о­
век.
Своими
умолчаниями
но вая,
как
и
старая
песня,
заставляют
нас
ду мат ь,
что
любо вь
княгини
бы ла
не пре одол имое
увлечение,
сил ьная
страсть,
а
не
вынужденная
авантюра.
Народная
обработка
не
приняла
также
боль шой
цв ет исто
р аз­
малеванной
на
лу бочн ый
лад
ка р тины
Крестовского,
изображающей
ужасы
и
пос лед ств ия
п ытки
при
допросе
ключника
в
застенке.
Ав­
торская
живопись
усиливает
до
кр айно ст и,
бее
нужды
и
без
ис тори ­
ческой
правды,
то
м есто
песни,
ко то рое
и
так
сильно
и
тяжко.
С
бо л ьшим
чутьем
и
п он иман ием
русской
песни
вообще
на род ные
редакторы
нашего
варианта
устраняют
эту
грубо
написанную
картину
и
в едут
дал ь нейши й
расск аз
применительно
к
старой
песне,
довольствуясь
допросом
кн язя,
непризнанием
ключника
и
его
казнью.
Народный
вариант
сохраняет
в
самом
сжатом
виде,
как
прос тое
логи ч еск ое
з аклю ч ение,
жестокую
развязку
романа
по
отношению
к
княгине:
вместо
эапора
на
клю ч,
указанного
у
К ре­
ст овс ког о,
она
по
некоторым
вариантам
посажена
в
тюрьму
и
в
заключение
зарезалась.
Замечательно
зд есь
для
характеристики
той
среды,
в
которой
обращается
эта
новая
песня,
что
грубый
ход
мысли
ей
понятен
и
приемлем,
а
грубое
чу вс тво,
нехудожественную
картину
она
ка к-то
не воль но
отталкивает.
Эстетические
сп особн ости ,
«художественная благовоспитанность»
эт ой
среды
о тр авил ись
и
в
некоторых
мел ких
с тилист ичес ких
чертах
нового
варианта
песни
о
ключнике.
Удачные
образные
выражения
Крестовского
частью
сохраняются
новой
песней,
но
ч аще
исправляются
к
лучшему.
Беру,
например,
для
сравнения
известный
мне
вариант
иэ
Киржача
<5.
Владимирской
губ.,
поз дней ши й
и
луч ше
отшлифованный.
У
Крестовского:
У
на с:
Словно
ягода
лесная
В
са ду
nroia малина
И
укрыта
и
сп ела
...
При
укрытии
по ела
Хо ть
не
дари в ал
княгине
Ни
монист,
ни
кумачу,
А
ведь
льнула
же
к
детине,
Что
сорочка
ко
плечу!
Он
пе
даровал
княгиню,
Он
ни
зл ато м,
ни
парчой,
Только
даровал
кня ги не
С
ру ки
перстень
золотой
.
Л
княгиня
к
нем у
льнула,
Как
сорочка
ко
плечу.
Сравнение
с
другими
удачными
в ар иант ами
еще
более
убедит
нас,
что
«разухабистый» (по терминологии Пушкина)
слог
с тихо тво ре ния
Крестовского
не
перешел
в
народную
пес ню.
Ее
изложение
стр с
мится
к
красивости,
простоте
и
естественности.
Неоп ред еле нн ый
образ
ка ко й-то
лесной
яг оды
заменился
вс ем
известным
ясным
об раз ом
малины
в
саду.
Мо нист ы
и
кумач
бы ли
бы
подарком,
мало
соответственным
для
зна тно й
любовницы,
—и
народная
391


редакция
песни
наз ыва ет
для
такого
случая
пр ед мет
более
подходя­
щи й—
перстень
с
руки .
Сча с т ливое
сравнение:
княгиня
льнула
к
своему
любовнику,
как
сороч ка
ко
плечу,
не
гармонирует
с
ву льг ар­
ным
словом
детина,
—и
оно
уст ран яет ся
в
народной
редакции.
Так
обрабатывалось
в
народе
это
искусственное,
не
везде
искусное,
но
не
лишенное
д ост оин ств
стихотворение,
которое
легло
на
хороший
старый
след ,
от вет ило
новым
литературным
и
музыкальным
вку­
сам
народных
певцов
и
любителей
п ения
и
сделалось
популярней­
шей
русской
народной
песней
в
довольно
разнообразных
редак­
ци ях,
частию
с
признаками
изящного
художественного
произведе­
ния,
частию
в
весьма
испорченном
и
безоб разно м
виде,
к ак»
например,
следующий
смоленский
вариант:
Ягодка
леспа я
под
эа крь ппею
цвела;
Молода
княгиня
с
князем
в
тереме
жи ла.
Был
Ванюша-Ваня,
кл ючн ик
молодой;
З лой
разлучник
чу жу
с то рону
познал;
Стал
поха.ьивать
к
кня ги не
молодой,
Подарил
княгине
зла то
кольцо.
А
КПЯГИ1Я
молодая
уви в алась
в
сорочке
на
плече,
Просила-голосила
на
Кн яз еву
кр ова ть,
На
ш елковую
пе ри ну,
на
пуховую
подушку...
Стал
дом еча ть
кня зь
до
княг ини
до
своей...
«Слуги,
слуги,
слуги
верные
мо и,
Вы
по дите ,
приведите
Ваньку-ключника
ко
мне!»
Как
ведут,
в едут
Ванюшу
на
ше лков ом
поясе
..•
Как
пове сили
Ванюшу
на
шел ков ом
поясе:
«Ты виси,
виси,
Ванюша,
за
Княз еву
ж ену!»
Как
повесили
княгиню
на
рем енно м
на
кну те:
«Ты виси,
в иси,
княгиня,
по
несчастью
своемуI»
«Смоленский Вестник», 1888, No 32.
Рядом
о
ним
п риво дим
более
ст ройн ый
Мещоюмий
вариант»
IТекст на местном говоре).
У
саду
ягыда
малина
Пыд
закрытиям
расл-л
МыладАя
с вет
книгиня
С
князим
у
тёримя
жилА.
Кык
у
князя
был
ды
Вапюша,
ВАпя,
кл юч ник
мыладбй,
ВАнькя
ключник,
зл ой
разлучник,
Р ызлучи л
кн язя
с
жанбй.
Князь
дазнАлси,
дыгадАлсн
Ен
запёр
иё
пат
ключ.
«Ей вы слуги,
слуги
вёрнын
мал !
Вы
падити
привидити
ВАнькю
ключничка
на
мне».
Кык
вяд у ть,
вядуть
Ванюшу
Ны
ша л кАвым
паисё.
У лш игини
слё зы
льюца,
Аяы
у
три
ручья
т яну ть.
Кык
п авё сили
Ваню шу
Ны
шалкАвам
пыисё.
Вётяр
дуить
и
бушуить,
Еч
качАить
и
шатаить
ВАню,
Кык
былинку,
ды
ён
ны
мяжё,
С вёт
книгиня
мыладАя
ПымирАла
ны
важё.
В.
Чернышев,
Материалы
для
изучения
быта
л
говоров
Me-
щовсного
у.,
С пб.» 1901, стр.
4.
392


Ванька-ключник.
Лубочная
карт инка
по
т ексту
В.
Крестовскою


42.
Н
ед
ви
га
и
муж.
Н овей ший
и
полный
р о ссий ский
общенародный
пе сенник,
М., 1810, стр.
165.
После
кажд о го
стиха
припев: «Лели-лешеньки
вы
мои».
Вариант
у
Шейна,
No
954.
Сходн а
с
анекдотической
сказкой
о
муже,
неудачно
исполняющем
работ ы
жен ы
(А 1408).
В
песне,
од­
нако,
же на
Недвига
дана
как
тип
и
художественный
образ
же нщи ны
вел ичавой,
медлительно*ленивой,
любительницы
пиров,
церемоний
и
угощений,
гордой
и
строгой,
—
очевидно
городской,
достаточного
класса,
—
у
ко то рой
муж
за гна нный,
находящийся
в
полном
по дчи не нии.
При
таких
отношениях
его
неловкость
и
пр о­
ма хи
являются
вп олне
понятными
и
естественными.
Хор оши е
об­
ластн ые
в ариа нты
в
записях
Добровольского,
IV, стр.
325, No 32
и
33, и в собрании И.
К.
Копа н еви ча
(«Труды Псковского архео­
логического
общества», в.
8, Псков, 1912, стр.
181, No 109), оба с кон­
цом
пес ни,
которого
нет
в
на шем
тексте.
У
Добровольского: «Муж
кается,
в
словах
все
м еш ае тся».
У
Ко пане вич а: «Муж стоит,
пер ем и­
н ается ,
говорит
и
з аик ается» .
Ви дна
скоморошья
обработка.
43.
И с правление
жены.
«Воронежские губернские
Ве до мос ти », 1852, Л"? 35.
Ва р ианты
у
Соболевского, VII, No 150—155.
Изложенный
в
виде
песни
ане кдо т
на
те му
ис пра вле ние
жен ы- мот овки .
Ср.
Зеленин,
В елико ру сские
скаэки
Вятской
г уб.,
No
18 (запряжена усмирен ­
ная
жен а).
44.
В ес елые
обкрадывают
ст аруху .
Чулков,
Соб рани е
разных
песен,
ч.
2, СПб., 1770, стр.
250.
Варианты
у
Соболевского, VI,
No
544—545. «Веселые», то есть
скоморохи,
об кр ады вают
с та руху
на
осн овани и
подслушанного
раз­
г ово ра.
Ср.
Афа нась ев,
Нар .
р.
ска зки,
No2 18: молодец обкрадывает
слепых,
под с мотре в
день ги
од ного
из
них
и
под слушав
его
разго­
вор
с
другим
слепым.
Ср.
рассказ
о
слеп ых
и
мошеннике
в
«Тысяче
и
одной
но ч и» (Перевод Доппельмайер,
М.
1889, т .
I, стр.
390-394:
Рассказы
цыр юль ника
—
О
т рет ьем
брате
Бакбахе;
изд.
1932, т .
I,
стр.
440—446).
Последние
пять
строк
песни
близки
к
заключитель­
ным
с тро кам
песни
«Усы», No 109, и,
вероятно,
оттуда
з аи мст вован ы.
Угроза
«сжечь дом»
во
всяком
случае
не
п одход ит
к
таким
скромным
ворам,
как
«веселые».
Она
по н ятна
в
устах
запугивающих
гра бите­
лей,
но
не
имеет
смысла
для
тайно
укравших
воров.
Ср.
А
♦ 1525 II
(кража под песню).
II.
ПЕСНИ,
ОТНОСЯЩИЕСЯ
К
ВОЙ НЕ:
БОЙ,
ДЕЛЕЖ
ДОБЫЧИ,
ПЛ ЕН
II Т.
П.
45.
М
а
л
о
ле
то
к
и
три
татарина.
«Донские Об ­
л аст ные
Ве домо сти », 1875, No 84.
Вариант
у
Соболевского, VI, No 341.
Ср.
песню
No
63, о трех та-
таринах,
полонивших
д еву шку.
393


46.
П
о
е
д
и
н
о
к
к
а
з
а
к
а
и
т
у
р
к
а.
Из
собрания
Д.
П.
Ознобишина
(архив П .
К.
С им они).
Вероятно,
Симбирской
губ.
(«Протяжная»).
Пое ди нок
казака
м алоле тка
(юноши)
с
турчином
в
виде
истори­
ческой
песни,
с
лич ным
именем
каз ака,
Ивана
Ивановича
Ле вши-
н бва,
Краснбва
полка,
уроже н ца
Скородумовской
станицы,
в
со­
брании
Ли ст о па до ва , «Песни донских казаков», М.
1911, стр .
52,
No
28.
По
со дер жанию
и
по
стилистической
обработке
запись
Озно­
бишина
явл яется
довольно
самостоятельной
и
не
иде т
от
версии
Листопадова.
47.
Вещий
конь.
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским.
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
205, No 2455 [б.
Сим б ирс кая
(Ульянов­
ская)
губ.,
б.
Корсунский
у.,
с.
Станишное].
Запись
А.
М.
Языкова.
В ари ант
там
же,
в.
2, No 2874; у Соболевского, VI, No 250.
Вещий,
го вор ящий
конь,
предсказывающий
сме рть
в садник у,
как
о тр ажение
сербского
эпоса,
из вест ен
по
«Песням западных славян»
Пушкина
(XVI, «Конь»).
Говорящий
конь,
чующий
невзгоду,
предостерегаю­
щий
всадника,
п омог ающ ий
ему,
—
обы чны й
персонаж
в
наших
б ылина х
и
ска зка х.
В
н ашей
пе сне
соединились
два
мотива
—пред­
сказание
смерти
и
недо вольст во
коня
обр ащ ени ем
(поведением)
в садн ика
или
государевой
сл уж бой.
Вт орой
мотив
представлен
ос об ыми
песнями.
См.
Собол евский, VI, No 247 —249, 251—253.
48.
Казак
д ог оняет
коня.
«Донские Областные
Вед омости », 1875, No 85.
Варианты
у
Соболевского, VI,
No
329—332.
Не впол не
ра звит ое
повествование,
но
з десь
и
в
вариантах
замечательно
яркая
картина.
49.
М олоде ц
по сле
боя.
Кор ни лови ч,
Русская
ст а­
рина,
карманная
книжка
для
любителей
отечественного
на
1825 год,
СПб.,
стр .
272.
Последние
четыре
или
пя ть
слогов
каждо го
стиха
повторяются.
Вар ианты
у
Соболевского, VI,
No
301—303, 305—306.
Картина
последствий
боя,
в
центре
ее
—
ходячий
оборот
сравнения
боя
с
пиром,
ран
с
угощением,
изнеможения
с
опьянением.
50—52.
З авещани е
р ане ного.
Н.
Кург анов,
Рос ­
сийская
универсальная
гр амма тика
или
всеобщее
писмословие...,
С П б., 1769, Присовокупление V, Сбор разных стиходейств,
Све т­
с кие
пе сни
или
де ло
от
безделья,
ст р.
307.
Вариант
(No51)—«Московский
Журнал», 1801, М.,
иэ д.
2, ч.
4,
стр.
107—109.
Вариант
(No 52) — Новейший и полный российский общенарод ­
ный
песенник,
М ., 1810, стр. ,169.
Песни,
изображающие
положение
см ертель н о
раненого
в
б ою,
передающего
свое
завещание
товарищам
или,
чаще,
своему
доброму
коню
(вещему,
говорящему
коню
эпической
поэ зии ,
о
кот оро м
см.
вы ше,
No
47).
В ар ианты
у
Соболевского, I, No 381—409, с разно­
образными
по дробн ос т ями
в
м ес тных
картинах1
пол оже ниях
ран ено го
394


я
сод ерж ани и
завещания.
Об ращ аем
вним ание
на
т екст
No
51, на*
печатанный
в
«Московском Журнале» (первое издание 1791 г .),
при
письме
Н.
Л.
Львова,
от
17 августа 1791 г., в котором говорится,
что
это
песня
дедушки,
П.
С.
Л ьв ов а, «которую сочинил он,
ед учи
ран ены й
из
Персидского
похода;
не
удалось
ему
пропеть
ее
дома!»
Это
семейное
предание
нельзя
сч итат ь
вполне
достоверным
истори­
ческим
показанием.
Приведенный
эдесь
те кст,
в
том
виде,
как
он
со­
хранился
в
семье
Львовых,
содержит
черты
бол ее
старой
редакции,
чем
Персидский
п оход
1722 г.
Например,
по
заключительному
стиху
видно,
что
молодца
положила
спать
калена
стрела,
что
относит
дей­
ствие
далеко
вп еред
до
XVIII в.
Говорящий
ко нь
—
тоже
черт а
весьма
старо го
склада
песни.
Несомненно,
что
предание
отправляется
от
т ого,
что
д еду шка
Львовых
пел
эту
старую
пе сню
и,
вероятно,
несколько
подновил
ее
редакцию,
например,
устранив
прямую
р ечь
коня
образным
обо рот ом:
будто
слово
хочет
вымолвить
хо­
зяину.
Чулковский
вари а нт
эт ой
песни
(Собрание разных песен,
ч.
1, No 24), сильно подновленный,
сохраняет
в
то
же
время
неко­
торые
черты
старой
р ед акции.
В
нем
молодец
вооружен
кре пким
луком
и
сабл ею ,
он
гибнет
от
стрелы
и
от
пу ли.
Ко нь
здесь
является
еще
о человеч енны м;
ему,
например,
молодец
поручает
зарыть
себ я
в
зе млю
пос ле
смерти.
В ари ант
No52 частию испытал
влияние
предыдущего
(в отношении коня), частию дает элементы
очень
с та рого
военного
быта
(тугий лук,
калена
с т рела,
бу­
латной
меч).
По
некоторым
вариантам
ко нь
выст уп ает
в
более
активной
роли :
он
пробуждает
хозяина,
просит
у казать
д орог у,
зов ет
домой
(Соболевский, I, No 399 —400, 403—404).
Все
эти
данные
заставляют
нас
отнестись
отрицательно
к
сообщению
Н.
А.
Львова,
что
песн я
сочинена
его
дедом,
П.
С.
Львовы м.
53.
Кровавая
рубашка.
Сборни к
материалов
для
описания
местностей
и
племен
К авка за,
в.
7, стр.
98.
Варианты
у
Соболевского, VI, No 278—280.
О снова
пес ни
—
на­
каз
убитого
мужа,
чтобы
же на
вымыла
боевую
кровавую
рубашку
горючими
слезами,
вы суш ила
на
ретивом
сердце.
Этот
наказ,
оче ­
видно,
свя зан
с
д ревн им
обычаем
оплакивания,
пр ич итания
об
умер­
ше м,
о
к от ором,
собственно,
и
просит
пр ис лав ший
рубашку.
54—55 .
Мать,
сес тра
и
жена
оплакивают
убитого.
Рукописный
песенник
Гос .
Публичной
Библиотеки,
Q. XIV, No 98, с записью 1767 г.,
л.
44 об.
Тожественный
текст
дает
Чулков,
Собрание
разных
песен,
ч.
1,
СП б.,
1770,
стр.
176.
Вариант
(No 55) — из собрания Д.
П.
Ознобишина,
Олонецкие
песни
(архив II .
К.
Си мон и).
Вар иант ы
Соболевского, I, No 359—371.
Картина
убитого
в
бою
и
его
оплакивания,
в
кот оро м
выдвигается
различие
любви
мат ер и,
сест ры
и
жены,
изложенная
в
яр ких
образах
их
горя
и
выразитель­
ных
формулах
его
продолжительности.
Чрезвычайно
популярная
г руппа
пес ен
с
разными
запевами:«Ах,
ты,
пол е
мое», или «Ах,
вы,
горы ».
Песни
последней
редакции,
обращающиеся
к
бесплодным
г орам,
к оторы е
породили
только
бел
горюч
камень,
определяют
396


место
действия,
в
котором
происходили
в о енные
столкновения
ста­
ро го
русского
населения
с
коче вы ми
об и тателя ми
степи.
«Воробьев-
ские»
горы
—
по з днейша я
подстановка.
Об
эт их
пе сня х,
также
о
песнях
No
50—52,
любопытны
за­
мечан и я
Карамзина
в
«Истории Государства российского»: «Всем
из в естна
п есня.. .
о
витяве,
кото рый
умирает
в
дикой
степ и,
на
ков ре,
п одле
ог ня
уг асаю щег о... ,
о
в оине
уб ит ом ...,
ко его
тело
орошается
сл еэа ми
мат ер и,
сестры
и
м олод ой
ж ен ы...
Сии
и
мно­
гие
иные
стихотворения
народные,
ознаменованные
истинною
чув ­
с тва
и
смелостию
яз ыка,
если
отчасти
не
слогом,
то
духом
своим
ближе
к
XVI, нежели к XVIII
веку.
Ско л ько
песен,
уже
заб ыт ых
в
столице,
боле е
или
менее
др ев них,
еще
слышим
в
селах
и
горо­
да х,
где
нар од
пам ятл ивее
для
люб езн ых
пр еданий
старины!
Мы
внаем,
что
в
Иоанново
вр емя
толп ы
скоморохов
(русских труба ­
дуров)
ходили
из
сел а
в
село,
веселя
жите лей
с воим
ис кус ство м:
следственно
тогдашний
вку с
народа
благоприятствовал
дарованию
песенников,
коих
любил
да же
и
постник
Федор» (т.
X, гл.
IV,
стр.
264—267, изд .
1824 г.) .
56.
Пушка
уб и вает
королевского
шурина.
Рукопись
начала
XVIÎI в.:
петровское
время,
петербургского
пе­
риода
(архив П.
К.
Симони).
ИВдано
по
сообщенному
нам
фотографическому
снимку
в
чт ении
П.
К.
Си мон и,
без
соблюдения
точной
ор ф ограф ии
т екст а.
Руко­
пись
из
архива
П.
К.
Симони,
которым
получена
в
<1912 г.
от
П.
Е.
Щ ег олева,
иэ
материалов,
перешедших
к
нему
от
наследников
по­
койного
исто р ика
Н.
П.
Павло ва-Сильванского,
с
четырьмя
д руги ми
за писям и
песен,
од ну
иэ
кото рых
мы
даем
в
примечании
под
Ne 238.
Вероятно,
рукописи
извлечены
из
бумаг
какого-либо
частного
ар­
хива.
Данный
те кст
песни
о тл ич ается
картинностью,
подробностями,
оп ределенн ост ь ю
показаний,
как
бы
рисует
изображение
реального
оо бытия.
57.
Ядро
уб ивает
ш
к
о
л
ь
н
и
к
а
-
п
о
л
к
о
в
н
и
к
а.
Иваницкий,
Повествовательные
песни,
собран ны е
в
Вологодском
у.,
стр.
314.
Других
вариантов
такого
же
содержания
н ет.
Д анный
я вля ется
близкой
переработкой
и
развитием
пре ды дуще го.
Сохранился
еще
король,
но
вме сто
королевны
—
королева
дочь
с
ее
плачем,
вме сто
королевского
шурина
—
школ ь ник,
королевский
полковник.
Конец
первоисточника
отпал
и
заменился
под робно й
речью
(причитанием)
королевской
дочери
о
н евн иман ии
уби тог о
к
ее
предостережениям.
58.
Пуля
у би вает
майо р а.
Из
собрания
Д.
П.
Озно­
би шин а,
Олон ецк ие
пе сни
(архив П .
К.
Симони).
Убитого
майора
нет
в
других
вариантах.
Богатое
картинными
под робн ос тям и
введение.
Оно
пер ен осит
ме сто
действия
в
отступаю­
щий
во
вр емя
в ойны
отряд,
на хо дящий ся
в
неблагоприятном
месте.
Традиционная
песня
нач инае тся
в
конце,
с
кар тины
лет я щей
пули.
59. л
Пуля
у бив ает
есаула.
М яку шин,
Сбор ник
ура ль­
ских
казачьих
песен,
С П б., 4890, стр.
78.
396


Варианты
у
С о бо лев ск о го , VI, No291—293, 295, все казачьи ;
обычно
ока нчив аются
об ращ ен ием
к то вар ищам
с
пр осьб ой
передать
пр оща ль­
ные
сло ва
родине.
Чин
уби тог о
снижается
и
д оходи т
до
простого
казака
(No 291).
Вероятно,
к
казакам
пер ешл а
еще
в
стар ой
редак­
ции
об
убившей
пушке.
Так*,
по
следующему
варианту
казаки
убили
ядром
пушки
цар ско го
по сла нника,
князя
Семена
Ко нст ан­
тиновича
Ка рам ыше ва.
П риво дим
текс т
пе сни
по
рукописному
сборнику
Гос.
Публичной
Б иб лиоте ки, Q. XIV, No 98, имеющему
запись
1767 г. ,
л.
46 об.
—47 .
Вн из- то
было
по
матушке
Камышенке
реке,
Су против-то
был о
уст ьиц а
Самары
р еки
Что
плывет
тут
легка
лодочка
кол ом енка ,
Что
в
той
лодочке
сидит
млад
посланник
царев,
Карамышев,
кня зь
Семен,
сударь
Кастентииович.
Во
л евой
он
руке
держит
государев
указ,
А
во
правой
руке
держит
саблю
острую.
Что
по
крутому,
по
красному
бережку,
Что
по
жолтому
сыпучему
пес о чку,
Что
ходили
тут
гуляли
д обрые
молодцы,
Добры
молодцы
гуляли
все
д онс кие
каз ак и,
Что
донские,
гребенские,
запорожские
Да
и
славные
казаки,
братцы,
яицкие.
Они
думали
крепку
думушку
заедино,
Что
сказали
все
словечушко
в
еди ной
глас,
Становили
они
пушечку,
братцы,
медную,
Закатили
в
нее
ядр ыш ко
чугунное,
Что
попали
они
в
лодочку
коломенку.
Нико во
они
в
лодочке
не
р ани ли,
Только
уб или
одного
царского
посланника.
Варианты
см.
у
Киреевского,
в.
7, Дополнения,
ст р.
132 (очень
близкий),
у
Гильфердинга
в
«Онежских былинах»,
т.
III,
No
202.
Уже
Бессонов
зам етил,
что
имя
кня зь
Семен
Констан*
тинович,
присвоенное
убит ому
донскими
к азак ами
в
1630 г.
воев оде
Иван у
Карамышеву,
с
бо л ьшим
удобством
укладывается
в
стих
(VII, 128). Уб ий с тво
из
пу шки
внесено
из
песен
нашей
гр уппы;
в
действительности
Кар ам ыш ева
зарубили
сабл ями .
60. Mo л одой урядник убит в горах.
Сбо рник
м атер иало в
для
описания
местностей
и
племен
Кавка за,
в.
7, стр.
99.
Вариант
у
Соболевского, I, No 411.
П рим ыкает
к
группе
песен
об
убитом
на
чужбине
воине,
оставшемся
непохороненным.
Скорбь,
уч асти е
к
н ему
выражается
вестями,
ко то рые
приносят
пта шки,
прилетевшие
с
родной
стороны.
61.
Отчего
помутился
Тихий
Дон.
Савельев,
Сб орн ик
д о нских
народных
песен,
С П б., 1866, стр.
115.
Вар ианты
у
Соболевского, VI, No 2—3.
Разговор
с
рекою
зде сь
и
в
других
пес нях
в
нек от орой
степени
отраж а ет
старые
верова­
ния,
исходящие
из
обоготворения
ре к.
62.
Я
и
к
и
его
б ерег а.
Мя куш ин,
Сбо р ник
уральских
казачьих
песен,
С Пб ., 1890, стр.
47.
Вторая
половина
ка ждо го
ив
п ервых
семн ад ц ати
стихов
повторяется.


Варианты
у
Соболевского,
VI, No 5—7.
В
данных
вариантах
уже
не
чувствуется
отражения
древних
верований,
и
Янк ,
к
кот о­
рому
обращаются,
явл яетс я
простым
поэтическим
образом.
63.
Де вушка
в зята
в
плен
т атарами .
«Дон­
ск ие
областные
Ве дом ости », 1875, No 84.
Варианту
Соболевского, VI, No349. Обстановка
де йств ия
и
формы
нападения
напоминают
тр ех
татар,
напавших
на
малолетка
(наш
No
45).
Коне ц
песни,
пов и ди мому,
забыт.
Происхождение
девушки
вы зыв ает
мысль
о
предложении
возвратить
ее
родителям
за
хороший
выкуп,
как
это
н аходи м
в
в ар ианте
No
349, в котором девушка го­
ворит:
«Вы напишите белу грамотку к моему родимому батеньке .
Что б
достал
он
св ою
золотую
казну,
Чтоб
ехал
выку па ть
м еня
из
чужой
зем л и!»
Вообще
н аша
пе сня
несколько
от р ывочн а.
Как
и
No
45, она по
содержанию
и
подробностям
близка
к
был ине
«Михайла Казаря -
н ин », который освобождает девицу,
плененную
тремя
татаринами,
у бив
их,
хо чет
сотворить
с
нею
грех,
но
уз нае т,
что
она
его
родная
сестра
(Кирша Данилов,
стр .
86—88).
Ср.
Ти хон раво в
и
Милл е р,
Русские
бы лин ы,
II,
No
41; Марков,
Бел ом о рские
былины,
No
16, 17, 102; Ончуков,
Печорские
был ины,
No
39; Григорьев,
Архангельские
б ыл ины,
т.
I и III (много вариантов) .
64—65.
Тата рски й
полон.
Пес ни,
собранные
П.
В.
Ки~
реввским,
М ., 1870, в.
8, стр.
322.
З апи сана
А.
Хр.
Востоковым.
Вариант
(No 65) — Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Но вая
серия,
в.
2, ч.
1, стр.
122, No 1603 (б.
Мо ско вс кая
гу б.,
г.
Верея).
Запись
М.
С.
Муханова.
Близкие
варианты,
изображающие
ка рт ины
набега
татар
и
плен­
ную
де ву шку
п еред
татари н о м.
Один
вариант
как
бы
дополняет
другой.
В
первом
более
развито
вступление
—
картина
набега,
во
втором
—
положение
полонянки.
Тяжесть
картины
смягчается
те м,
что
она
представляется
в
в иде
сновидения.
66.
Продажа
пле нницы.
Песни,
собранные
П.
В.
Ки-
Îневским,
Н овая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
194, No 2404 [б.
Симбирская
Улья нов ска я)
губ.,
г.
Сызрань].
Запись
А.
М.
Языкова.
Картина,
изображающая
бы то вое
явление.
Эпическим
п есен­
ным
мотивом
является
то
обстоятельство,
что
у
д еву шки
оказываются
драгоценные
вещи,
стоимость
ко тор ых
покрывает
уплаченные
sa
нее
деньги.
Ср.
наш
No
110.
67.
Т
е
щ
а
в
пл ену
у
зятя.
Песни,
собран ны е
IT.
В.
К ир еевским ,
М ., 1868, в.
7, стр.
195 (б.
Тульская
губ.).
Записано
К.
Дм.
Кавелиным.
Многочисленные
вар иа нты
у
Киреевского,
в.
7, стр.
190—207.
212—213.
Впоследствии
опубликовано
немало
и
других
записей
В
старых
печатных
пе сенника х
не
встречается.
Одна
запись
ома
393


залась
в
юнош ес кой
тетрад и
М.
Ю.
Лер монт ова.
Она
принимается,,
по
недоразумению,
за
личное
произведение
нашего
поэта
и
пе ча
тается
в
числе
его
ранних
стихотворений.
Признанию
пе сни: «Что
в
пол е
за
пыль
п ы ли т?» сочинением М .
Ю.
Лермонтова
препятствуют.
4) многочисленные,
с ходны е
с
нею
устные
в ариа нты
данной
песни;
2) выдержанный народный язык и стиль,
который
трудно
присвоить
юному
по э ту; 3) некоторые несообразности текста,
вполн е
обычные
для
фольклорного
мат ер иал а,
но
недопустимые
для
такого
поэта,
как
Ле рмон т ов,
да же
и
в
молодом
возрасте;
например,
запев,
гово­
рящий
о
движении
отряда
татар,
от
которого
п ыль
пылит,
вне­
за пно
переходит
к
дележу
добычи,
взявшейся
неизвестно
как
и
откуда;
пе рехо д
от
получения
пленницы
к
водворению
ее
в
доме
з ятя
не
изображен
ни
о дним
словом
и
т.
д. ; 4) стихосложение,
несвойственное
произведениям
М.
Ю.
Лермонтова.
68.
Теща
в
плену
у
з ятя
(Вариант).
Жел езн ов*
Уральцы»
т.
II, стр.
265, изд.
1888 г.
Единственный,
известный
нам
вариант
предыдущей
песни,
ос­
ложненный
введением
о
в зятии
ге ро ини
в
пл ен.
Очевидно,
пр о дукт
позднейшего
народного
песенного
творчества,
казачьего.
Вв еде ние
с ос тавл ено
м асте рск и,
так
что
не
чувствуется
новой
прибавкой,
а
яв ляетс я
органическим
элементом
одной
цель н ой
б аллад ы.
69л Пан привозит жене русскую полонян-
к
у.
Попов*
Наро д ные
песни ,
собранные
в
Черд ынск ом
у.,
Перм­
ск ой
гу б.,
М ., 1880, стр.
58 («Хороводная»).
Любопытна
как
о тр ажение
войн
и
забирание
пленных
с
другой
с торон ы,
с
запада,
со
стороны
П ольш и.
В
тексте
многое
сп утан о.
Пан,
забравший
русскую
п ол онян ку,
не
мог
е хать
на
службу
го­
сударев у- ц ареву;
он
не
мог
возвращаться
морем.
Песня
плохо
сохра­
нилась
и
много
пострадала,
очевидно
от
приспособления
к
хоро­
водной
иг ре.
70.
Девушка
взята
в
пл ен
во
в ремя
'сна
молодца.
За пи сал
В.
И.
Чернышев
в
с.
Борнукове,
б.
Княги-
нинского
у., 1901 («Протяжная»).
Т екст
на
ме стн ом
говоре.
Вариант
у
С оболев ског о* I, No 319.
В
нашем
ва риант е,
весьма
пол ном
и
стройном,
выпали
стихи,
говорящие,
что
с
молодцом
была
де вица ;
э то,
впрочем,
ви дно
из
дальнейшего
те кста
и
по дтв ер ждае тся
вариантом
С оболев ск ого,
No
319.
Наш
вариант
относится
к
числу
основных,
сохраняющих
тот
сюж ет
по ве ство вания,
который
мы
считаем
первоначальным.
См.
еще
вар иа нты
Соболевского*I, No311—
318, 320—322.
Эта
группа
вариантов
представляет,
сравнительно
с
No
70, иное положение :
парень
засыпает
у
д еву шки
на
коле н ях
—
она
ис чезает
с
его
конем,
шатром,
ко вро м.
Так
чисто
исто р ичес кая
баллада
забылась
и
перешла
в
быто ву ю,
с
странным,
неожиданным
перемещением
ролей
и
положений.
Пов иди мому,
сначала
раз ру­
шил ся
коне ц
песни,
отпали
турки,
да вав шие
смысл
и
движение
все му
рассказу.
Дальше
исчезновение
девицы
пришлось
сч итать
акто м
ее
лич ной
воли
и
осмыслить
как
бегство
с
кражею,
что
было
весьма
ЗЗД


п ра вдоп одоб но,
потому
что
девушка
исчезла
с
коном.
По сле
этого
дело
развития
нов ого
варианта
пошло
так
далеко,
что
по
следующем*
те ксту
ок азали сь
у кра денн ыми
даже
кудри
молод ца !
Не
взвивайся,
мой
голубчик,
В ыше
красного
окна,
Вот
хрустального
ст екл а!
Мне
так
тошно,
мне
так
гр уст но
Жит ь,
девушке,
с ирот ой,
При
дорожке
при
большой,
Без
матушки
без
родпой
...
Звала,
звала
девка
п арня
Во
чист о
п оле
г уля ть:
«Пойдем,
пойдем,
мой
голубчик,
Во
чис то
поле
с
тобой!
Бери,
бери,
мой
голубчик,
Свой
то нкой
белой
шатер;
Р ас кинь,
мой
голубчик,
По
чистом
полю
шатер;
Приляжь,
приляжь,
мой
голубчик,
—
Я
в
головке
поищу,
Рус ы
к удри
р ас чешу!»
Ст ала
кудерьки
чесать,
Стал
моло дчи к
засыпать.
«Заспи,
засни,
мой
голубчик,
У
д евушк и
на
рук е,
На
ки сей ном
рукаве,
Sa на златом перстене,
а
персидском
на
ков р е!»
Как
проси улся-пробудилея,
Во
рус ы
к удри
хватился,
—
Нет
ни
рус ых
пи
кудрей,
Ни
девушки,
ни
шатра,
Ни
кисейного
ру кав а,
Ни
золота
перстеня,
Ни
пер сипы со го
ковра,
Нет
ни
ворона
коня,
Ни
черкасского
се дла
...
ЯПушкин,
Народные
стихи
и
пе сни,
стр.
573.
71.
П ленн ая
турчанка.
Чулков,
Собрание
разных
песен,
М ., 4770, ч.
3, стр.
239.
Вар ианты
у
Со б оле в с ко го , VI, Л? 351—353; изображают привод
пленницы.
Зна тно сть
пленницы
нашего
варианта,
к ажет ся,
сильно
пр еу вел ичен а.
72.
Бе гст во
не воль ни ков
из
плена.
Пив о­
ва ров,
До нские
казачьи
песни,
стр.
130.
Быт ово й
расск аз
с
признаками
ис тор ич еск ого
события
(Рослая*
бек).
Пяты й
ст их
испорчен;
может
быть,
про пу щено :
д ать
при
следующих
с лова х:
ночлег
себе.
78.
Бе гст во
не во льн иков
ив
пл ена
(Иного
с оде ржа ния ). «Отечественные
За пи ск и », 1848, No 8 (Смесь), стр.
441.
Вариант
у
Соболевского, I, No 365.
Изображает,
как
и
две
с ле­
дующие
пеони,
самую
значительную
пре гра ду
для
бе гст ва
ив
ж лена:
большую
реку.
400


74.
Девуш к а
беж ит
из
плена.
С борник
мате­
риалов
для
описания
местностей
и
пл емен
Ка вказ а,
в.
7, стр.
97.
Вар иант
у
Соболевского, XI, No 369.
Отличается
красивой,
ор и­
гинальной
эапевкой.
Те кст
как
бу дто
не
закончен.
75.
Д евушка
бежит
из
плена
(Иногосодержания).
Этнографический
сборник,
в.
6, стр.
92 (Томская губ . ).
Вариантов
не
внаем.
Девушка,
и меющ ая
на
себе
драгоценные
одежды
и
украшения,
нередко
выступает
в
рус ски х
песн ях.
См.
например,
No
66, 110.
Выбор
смерти
между
н евол ей
и
нежеланным
браком
тоже
не
представляется
необыкновенным
явлением
(в эпосе) .
III. П ЕСНИ ,
ОТН ОС ЯЩИ ЕСЯ
К
СТАРОЙ
В ОЕН НОЙ
СЛУЖБЕ
76.
Милая
предлагает
дру гу
заложить
ее.
Мельгунов,
Русские
народные
песни,
непосредственно
с
г ол осов
на­
р одов
з аписа нные,
в.
2, СПб. , 1885, No 1 («Хороводная»).
П осле
ка ж дого
стиха
припев: «Ай ли,
ай
лю л и », с повторением второй
половины
стих а.
В ариа нты
у
Соболевского,
VI,
No
273, 275—276.
Вследствие
перехода
песни
в
«хороводную»
в
тексте
явились
со верш енно
не­
уместные
в ста вки.
Таковы
стихи
6—8 .
Последние
шесть
стихов
п одст авл ены
для
хороводной
игры
и
противоречат
смыс лу
песни,
из
которой
ясно,
что
милый
у бит
на
войне.
Это
подтверждается
и
те м,
что
девице
возвращен
ее
шел к овый
платок
—
обрядовый
подарок
жениху.
Так
обезображена
пе сня
очен ь
трогательная
по
содержанию.
Н ехо рово дн ый,
ху же
сохранившийся
вариант
(Соболевский,
No
273)
совершенно
яс но
представляет
и с торию
дел а.
За то
в
хор овод ном
варианте
прекрасный
яз ык,
мастерское
изложение,
х орош ий
ритм,
хо тя
и
не
строго
последовательный.
Ст их
обычно
12-сложный,
цезура
пос ле
пятого
сл ога
(5 +7), или 10- с ложны й
(5 +5), послед ­
ний
довольно
правильно
в
речи
милой.
77.
Же на
провож а ет
молодца,
от п р авлен­
но го
в
поход.
Же лезн ов,
Ур ал ьцы,
т.
III, СПб. ,
1888,
стр.
124.
Варианты
у
Соболевского, VI, 132.
Песня
—
из вес тная
только
у
уральских
казак ов.
Имеется
в
записях
А.
С.
Пу шкина .
78.
Мол од ой
матрос
корабли
с наст ил.
Чу л­
ков,
Собра ни е
разных
пес ен,
ч.
1, СПб., 1770, стр.
202.
Варианты
у
Соболевского, V, No 725—727.
Их
немного
вследствие
устойчивости
текста .
Одна
из
с амых
популярных
русских
песен.
Рас­
пространена
бы ла
более
в
городах,
в
мещанстве.
Входит
во
множ ес тво
песенников,
начиная
с
1770 до 1916 г.
Эп оха
дейс твия
и
составления
песни
очевидно
время
П етра
I.
З амеч ател ьно
к раси вый
напе в,
то р же ств енно- гр у стный.
А.
В.
Марков
оп убли ков ал
предание,
что
эта
песня
сочинена
Петром
I («Известия II
Отделения
Академии
На ук», т.
XIV, кн.
II, стр.
353).
Такое
предание
мы
на хо дим
недо­
стоверным,
так
как
пе сня
изображает
г оре
одного
из
исполнителей
401


царской
воли
и
смерт ь
близкой
к
нему
девушки,
вызванную
испол­
нением
государева
указа
и
адмиральского
при каза
(Ср.
н аше
воз ра­
жение
Маркову
там
же,
т.
XV, кн.
I, стр.
323).
В
поэтике
п есни
м ного
ус тано в лен ных
фигулярных
украшений.
Обращение
к
мат ери
Сы рой
земле,
гробовой
доске
и
по ко йнице
—
о бщие
для
различных
песен,
в
которых
выражают
желание
вид еть
умершего
для
проща­
ния,
благословения
(в свадебных песнях)
и
т.
п.
79—80 .
Три
сын а
мечут
жребий
о
сол дат­
стве.
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Но вая
серия,
в.
2,
ч. 2, стр.
178, No 2329 (б.
Орло вск ая
гу б., б.
Мценский
у., с.
Заикинс).
Запись
П.
И.
Пер евл есск ого ,
1836.
Вариант
(No 80) — Якушкин,
Народные
стихи
и
песни,
ст р.
555.
Вар ианты
у
Соболевского, VI, No 82—88.
Жребий
вып ад ает
ино г­
да
на
ббльшего,
иногда
на
мёньшего
сын а.
По
варианту
Якушкина,
единственному,
младш ий
сын
идет
охотою
за
ста ршего ,
семейного.
Запевка
No
79 о крепостных распорядителях крестьянства отно­
сится
не
к
данному
те ксту ,
а
вообще
к
злоупотреблениям
барской,
крепостнической
администрации
при
рекрутских
наборах.
81.
М ать
отдает
сы на
в
сол дат ы.
Песни,
со­
бранные
П
В.
Киреевским,
Н овая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
135, No 2136
(б.
Орловская
г уб.,
б.
Малоархангельский
у., д.
Са б урово) .
Пе сня
из
редких.
Запев
из
песни
о
выдаче
дочери
за м уж: «Ка­
л ину
с
м алин ой
вода
п он я ла» (Соболевский, III, No? 19—26; у нас
No
189).
Со держ ани е
напоминает
песню
о
сыне,
отправленном
ма­
терью
в
дорогу
(No 133), о мачехе,
иэбывавшей
падчерицу
(No231).
Так
эта
составная,
собранная
из
разных
красивых
лоскутков,
песня
вошла
в
цикл
солдатских.
82.
Молодец,
записанный
в
солдаты,
пьет.
Сборник
Кирш и
Да ни лова,
изд.
1901 г .,
стр.
159.
Вариант
у
Соболевского,
VI, No 34.
Оба
принадлежат
к
ч ислу
старших
пес ен
о
солдатстве.
Те кст
Ки рши
Да ни лова
пр екр ас ной
сохранности.
Молодец
рекрут
пьет
с
г оря
так же
в
вариантах
Собо­
левского,
No
103—107 (нового сложения).
83.
Прощание
рекрута
с
м
и
л
о
й.
Студ ит ски й,
Народ­
ные
песни
Вологодской
и
Олонецкой
губ .,
С пб.,
1841, стр.
77
(«Круговая»).
Нек ото рые
стихи
повторяются.
Вар иан ты
у
Соболевского, VI, No 57,59—61.
Новейшая
п есня
о
с олд атстве.
Нек ото рые
стихи
спу таны ,
например, 13—14.
По сле
16-го
стиха,
кажется,
пропуск
о
приходе
Ванюши.
84.
Мо л одец
не
боится
со лдат ства .
Xалан­
с кий,
Народные
г оворы
Ку рс кой
губ .,
СП б., 1904, стр.
78 (б.
Щиг -
ровский
у. ).
Текст
с
чер тами
местного
гов ор а.
Песня
из
редких.
Замечательна
непокорным
настроением
рекрута»
ч его
в
других
песнях
этого
род а
не
наблюдается.
402


85.
Молодец
надеется
из ба вить ся
от
со л­
датства.
«Иркутские Губернские Ведомости», 1866, No 8 .
Варианты
у
Соболевского,
VI, No 69—74.
Нап расн ая
на деж да
о тку пить ся
от
солдатства
выражена
т акже
в
вариантах
No
65—66.
86.
Молодца
поймали
у
д
е
в
у
ш
к
и.
Песни,
со­
бранные
П.
В.
Киреевским,
Нова я
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
239, No 2576
(б.
Владимирская
гу б.,
б.
Суздальский
у .).
Молодца
поймали
(то есть забрали,
вз яли,
а
не
изловили)
у
д еву шки.
Варианты
у
Соболевского,
VI, No 49, 53—54, 58—59.
87.
Молодец-солдат
жал еет
ма ть,
жену
и
тещу.
Зап исал
В.
И.
Чернышев
в
с.
Ельн е,
б.
Нижегород­
ского
у., 1901.
Вариант
у
Соболевского, III, No 506.
Стихи
16—19 известны,
как
п о сл о ви ца: «/Кена для совета,
теща
для
привета,
а
нет
ми лей
родной
мат уш ки!» —
сказал
он » (Платон Каратаев).
То лс той,
Во йна
и
мир,
ч.
4, гл.
XII.
88.
Ка зак
жалеет
оставленных
м алых
де­
те й.
М Якушин,
С борн ик
урал ьск их
казачьих
песен,
СПб ., 1890,
ст р.
115.
В ар ианты
у
Соболевского, VI, No 235—236.
Зачин
песни
на по ми­
н ает
былины:
все
на
пир у
пьяны-веселы,
о дин
сидит
призадумался,
его
с пр аши вают
—
отчего
и
т.
д.
89.
Ма ть
не
принимает'беглого
сол дат а.
Филиппов,
Сорок
народных
несен,
М., 1882, No 10.
Вариант
у
Соболевского, VI, No 385.
Текст
редкий,
пр ек ра сной
сохранности.
90.
Б егс тво
солдат
из
п
о
Jfка.
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Нов ая
серия,
в.
2,
ч.
2, стр.
270,
No
2697.
Текс т
частично
близок
к
пе сне : «Воздалече,
воз далеч е
в
чи стом
поле», А? 72.
Возмож но,
что
явл яетс я
его
переработкой.
91.
Девушка
жела ет
быть
женой
с олда та.
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Н овая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
277,
No
2717.
Песн я
стар ог о
стиля,
но
нового
сложения.
Запев
из
ш ести
строк—
случайная
приставка,
не
и мею щая
ничего
общего
с
содержанием
песни.
В
стар ой
песне,
имеющей
много
вариантов
(Соболевский, IV,
No
805—821), девушка просто просит молодца веять ее с собою в по­
ход
под
видом
сестры
или
жены,
—
ли шь
в
немногих,
поздних,
пр ед лаг ает
взя ть
ее
за
себ я
(No 822—825).
Наша
песня
изменяет
положение
на
более
пр ист ойн ое
для
де ви цы.
Один
из
вариантов
старой
с ходн ой
песни
при водим
здесь ,
сохраняя
в
значительной
степени
орф огр аф ию
пер во исто чника ,
при
на шей
пу нкту ации.
Что
то
на
тихи я
было
на
ваводе
тут
п лава ет
серая
утица;
не
од на
плавает—о
сизым
се лезн ем.
409


Что
л
то
у
младо го
сизого
еелеепя
в
три
ряду
кос
л
аави ви ли се,
во
четвертой
ряд
по
воде
пловуг;
У
дороднево
добра
молот ц а
в
три
ря ду
кудри
аавивалисе,
во
четвертой
ряд
по
плечам
лежат
Не
са ми
кудри
аавивалисе,
зави вал а
кудри
красна
девица,
моя
пр ежн ей
полюбовница
по
еди
ому
русому
волосу.
«Мой сердешной друг,
ты
нуды,
мой
друг,
снаряжаесся?
Во
Казань
гор од
или
в
астра хань,
или
во
матку
ка ме нлу
москву,
или
во
славной
город
санкт
Петербург?
Ты
возми,
возми,
мой
друг,
ме ня
с
собоЛ !
Назовет
ты
мепя
родной
сестрой
или
душ ечк ой
молодой
женой»
«А ты душечка,
красна
девица,
мне
нелзя
тебя
с
собою
взя ть,
мне
нелзя,
нелзя
те бя
сес тр ой
назвать,
что
не
душечкой,
молодой
женой:
все
л
друз ья
братл»
я
ведают,
что
товарищи
догадываются,
что
нет
у
меня
родной
сест р ы,
что
не
душечки
мол од ой
жен ы.
Рукописный
песенник
Гос.
Публичной
Б ибл ио теки, Q. XIV,
No
41, л.
59.
об.
(конца XVIII
в. ).
Ка ждый
с тих
повторяется.
92—93.
Девушки
и
сол дат ы.
Н овое
и
полное
соб ра­
ние
российских
песен,
ч.
4, М., 1780, стр.
62.
Вариант
—
Хал анс кий,
Рус ски е
нар одны е
песни,
записанные
в
Щигровском
у.
К урс кой
губ.,
No
73 («Хороводная»).
Те кст
с
че р­
тами
местного
г о вора.
Вар иант ы
у
Соболевского, VI, No 167—168.
Данные
песни,
по­
видимому,
являются
отголоском
старых
с лухов
о
принудительной
выдаче
де вуш ек
замуж
по
распоряжению
правительства
Пет ра
I.
В
Астрахани
«в двадцатых числах июля (1705 г. )
на
торгу
прошла
молва,
что
запрещено
будет
играть
св адь бы
семь
лет,
а
доче рей
и
се­
ст ер
велено
будет
выдавать
замуж
за
немцев,
которых
пришлют
из
К азани.
Аст рах а нцы
пришли
в
у жас
и
ре шил ись
вы дать
сво их
д евиц
как
можн о
скорее
зам уж
до
указа,
ч тоб
по том
не
выд ават ь
их
за
н емцев.
29 июля,
в
воскресенье,
было
сыг рано
свад еб
со
сто»
(Соловьев,
История
России
с
древнейших
вре ме н,
кн.
III, стр.
1379,
И 8Д.
2, 1896).
Восхваление
в
заключительных
словах
песни
полож е­
ния
солдаток
у каз ывает
на
официальные
влияния
в
выработке
те кста
э тих
песен.
Вызванный
паникою
неразборчивый
выход
за­
муж
д ев ушек
хорошо
п ред ставл ен
в
варианте
Шейна,
в
хо ровод ной
песне
(Великорусе,
No
386):
Ей
(Эыушк?) надобно паперед итти . . •
Хоровод
вести
с
красным
дев ушкам
Во
Ряза нь
гор од
за
солдат
замуж.
Наши
девушк и
испужалисн,
4M


Поскорей
замуж
побросалися:
Кто
за
старого,
кто
за
малого.
Кто
за
ровнюшку,
за
ми ла
д ру жка.
Кто
ж
за
горькую
за
пьяницу.
94.
С
о
л
д
а
т
просится
в
отпуск.
Зап и сал
В.
И.
Черн ыш ев
в
г.
Киржаче,
от
кре ст ья нки
Прасковьи
Бударагиной,
1903 («Протяжная»).
Те кст
с
че рта ми
ме стно го
го вор а.
Близкий
вариант
иэ
той
же
губернии
у
Соболевского, VI, No 238;
отдаленный,
No
237.
95.
Лебедь
и
ле б еду шка,
ка зак
и
девушка.
Песни,
собранные
П.
В.
Кир еев ски м,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
98,
No
1995 (б.
Орлов ск ая
гу б.,
б.
Малоархангельский
у .).
Запись
П.
И.
Якушкина
и
А.
Кострова, 1843г.
П есня
редкая,
прекрасной
сохранности.
96.
Гуси-лебеди
и
сержант.
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Но вая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
279, No 2728.
Пес ня
представляет
развитую
картину
иэ
животного
эпоса,
служащую
для
выражения
житейских,
быто вых
отношений.
Текст
редкий;
в
эпической
части
о тлич ает ся
красотой
и
стройностью,
в
бытовой
те кст
недостаточно
хорошо
разработан
или
плохо
со хра­
нился.
Обычный
накаэ
у ми р ающего
воина
вложен
в
уста
солдата,
стоя щег о
на
часах,
который
не
может
пе ре дав ать
жене:
хоть
ваму ж
под и,
хот ь
во
вдовах
живи.
97.
Де вушка
приносит
жалобу
на
сер жан­
та.
Чулков,
Собрание
разных
песен,
ч.
2, СПб., 1770, етр.
184
Песн я
из
старых
книжных.
В
уст ной
традиции
не
встречается.
98.
Стрельцы
и
кре стья ни н.
Песни,
собранн ы е
П.
В.
Киреевским,
в.
9, М., 1872, Дополнения,
стр.
III (Записано
со
сл ов
Волховской
мещанки
А.
Гугнюшиной).
Песня
редкая,
ста ро го
скоморошьего
ск лад а,
с
были нными
обра­
зами
(крестьянин,
как
б огатыр ь).
IV. ПЕ СНИ Р АЗБ ОЙН ИЧЬИ
99.
Мо лод ец
убит
раз б ойника ми
в
к абак е.
Пес ни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Но вая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
198,
No
2422 (Ульяновская губ. ,
б.
Сызранский
у.,
с.
Г оловин о).
Запись
П.
М.
Языкова, 1838.
Песня
ре дк ая.
Те кст
не
вполне
удовлетворительный.
В
строке
16 —годи,
милое,
кажется,
ошибочно,
вместо
чадо
милое.
Из об ра­
жение
уб итог о
грешит
преувеличением.
Если
молодец
варезам ,
то
к
чему
у
нег о
отрублена
рука
и
вачем
у
нег о
на
шее
удавочка,
притом
шелковая?
Пес ня
интересна
как
редкая
ком б инация
картин
и
фа ктов :
зарезанный
молодец,
п лач
над
ним
матери,
кр ужа ло
(кабак)
и
ра з бойн ики
406


100.
Молодец
убивает
це лов аль ника .
Пес ни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Нова я
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
225,
No
2525 (б.
Оренбургская
гу б.).
Запись
В.
И.
Даля.
Песня
тоже
из
редких,
вво дя щая
в
бытовое
окружение
кабака
как
притона
разбойников,
в
к от ором
целовальники
я вля лись
их
сообщниками.
101—102.
Муж-разбойник.
Чул ков,
Соб ра ние
разных
пе­
сен ,
ч.
3, СПб., 1770, стр.
219.
В ари ант
(No 102) — Костомаров и Мордовцева,
Р у сские
народные
песни,
собранн ы е
в
Са рато вс кой
гу б.,
ст р.
64.
Вар ианты
у
Соболевского,
1, No 196—213.
Весьма
популярная,
широко
распространенная
песня.
Тексты
многих
вариантов
пл охой
сохранности.
В
одних,
например,
говорится,
что
девушке
не
хоте ­
л ось
за
разбойника
замуж
ит ти
(No 201), в других — захотелось
кр асн ой
де вке
за
ра зб ойник а
эа муж
(No 203).
В
некоторых
те кс тах
разбойник
ведет
дв енадца ть
коней,
возвращаясь
с
разбоя
(No 197),
в
иных
—
отправляясь
на
разбой.
Так,
например,
мне
пели
в
б.
Ни­
жегородской
губ.
в
1901 г. ,
причем
сам и
певцы
выражали
недоуме­
ни е: «Зачем одному разбойнику двенадцать коней?» По третьему
варианту
дв енадца ть
коней
—
именье
разбойника,
тринадцатый
его
выездной
конь.
По
большинству
вариантов
разбойник
убил
брат а
ж ены
(No 197—200, 202—204, 206, *209—210), по некоторым еще мать
и
от ца
(No 196, 201, 205 и др.).
Многие
ва риант ы
пр е дставл яют
р а збо йника
в
виде
одинокого
хозяина
своего
двора,
но
в
неко т орых
он
член
семьи
(No 199), в других член шайки (No 205, 211).
В
неко­
торых
вариантах
разбойник
вмест о
ру б ашки
бр ата
жены
приво­
зит
его
го лову
(No 204, 210).
Большинство
вариантов
близко
к
на­
шему
пер вом у,
Чулк ов ск ому,
весьма
художественному
и
наиболее
натуральному.
Второй
наш
вариант,
No
102, представляет тип,
значи­
тельно
переработанный
в
отношении
огущения
кр ас ок,
далеко
ухо­
дящий
от
естественности.
В
некоторых
вариантах
встречаются
ч ерты
значительной
древности:
муж
называется
л адо
(наш «N? 101), раз­
бойник
воо руж ен
копь ем
(Соболевский,
No
203).
Старинный
обычай
разбойников
у бива ть
п ервую
встречу,
то
е сть
первую
в стр ети­
вшуюся
жертву,
сох р анял ся
до
самого
последнего
времени.
В
П ушки н ском
селе,
Большом
Болдине,
мне
в
1928 г.
рассказывали,
что
после
войны
в
недалеком
от
Болдина
лесу
происходили
у бий­
с тва
и
грабежи.
Ликвидирована
была
ц елая
разбойничья
ша йка
из
о крес тных
жителей.
При
допрос е
о
причинах
убийства
совершенного
о дним
из
участников
шайки,
з ас тре лившим
проезжего
из
служа ­
щих,
который
ничего
не
им ел
и
не
мог
оказать
никакого
сопроти­
вления
грабителю,
убийца
от вет ил,
что
шайка
послала
его
в
лес
с
нака зом
убить
перв ую
встреч у.
Исследование
песни
у
В.
Н.
Пе-
ретца,
С оврем енн ая
р усск ая
на родна я
песня,
III, стр.
34—47.
103—105.
Ра зб ойничья
лодка.
Чулк ов,
С обран ие
раз ­
ных
песен,
ч.
3, СПб., 1770, стр.
126.
В ар иант
(No 104) записал В .
И.
Ч ерн ышев
в
с.
Великий
Овраг,
б.
Нижегородского
у. , 1901.
Те кст
с
чер тами
местного
г ово ра.
'4Ö6


В ар иант
(No 105) — Якушкин,
Народные
стихи
и
песни,
ст р.
577.
Вари ан ты
у
Соболевского,
VI, No 403—408.
О дна
из
наиболее
по пуля рны х
разбойничьих
песен.
Приведенные
на ми
варианты
представляют
глав н ые
разновидности
данной
пе сни.
В
первом,
книж-
ном
вар иа нте,
No
103, девица в лодке — пленница,
тоскующая
в
не
воле.
Во
втором,
записанном
невдалеке
от
тех
м ест,
в
ко тор ых
про­
ис хо дит
д ейст вие
песни,
весьма
развитом
и
заключающем
некоторые
чисто
м е стные
подробности,
девица
—
с вой
чел овек
в
шайке,
видит
вещий
сон
о
погибели
и
разгроме
шайки
и
надеется
остаться
на
своб од е,
очевидно
по
неучастию
в
разбоях.
В
третьем
ва риа нте
де­
в ица,
сама
принимавшая
уч аст ие
в
разбоях,
пос ле
вещего
сна
ожи­
дает
тю ремн ой
н еволи .
Все
тексты
отл ичн ой
сохранности.
Аристов
обра тил
вни ман ие
на
особое
зн ачен ие
вещих
с нов
в
положении
и
психологии
р аз бойни ков . «Разбойникам и
их
возлюбленным
мере­
щились
постоянно,
и
наяву
и
во
сне,
печальные
предзнаменова­
ни я,
что
вот-вот
накр оют
их
на
месте
преступления
с
пол ичны м.
Сердце
било сь
тревожно,
совест ь
бы ла
неспокойна,
а
действитель­
ность
выс ту пала
с
неотразимою
силой.
Кровавые
кар тины
жизни,
иногда
не вин ные
жертвы
увлечения
и
ж есток ости
огненными
чер­
там и
гор ели
в
м оз гу...
Этот
психический
процесс
воспроизводится
в
песне
под
видом
сн а,
который
представляется
разбойникам,
и
песн и
эти
о тлич аются
блестящими
поэтическими
чертами.
Про­
снулся
молодец
раным
р анеш ень ко,
умы лся
хол одно й
росой
и
утерс я
черною
тафтою,
Что
пришел-то
он
к
братьям-го
товарищам.
«Вы здорово ли,
братцы,
спал и- ноче вал и?
А
как
мне-то,
молодцу,
ныньче
не
спалося,
Н ыне
мн е -то,
молодцу,
много
грезилося:
Что
ходнл-то
я
гулял
да
в доль
по
лужку,
Что
по
крутому,
по
белому
бережку,
Что
крутой-то
берег
буд то
обвалился,
Уж
и
я- то,
молодец,
бу дто
бы
скатился.
Что
за
горькую,
за
бес счаст н ую
осину
ухватился,
—
Оттого
я,
бр атц ы- то вари щи,
пробудился!»
Но
ч аще
черствого
мужчины
предчувствует
горькую
долю
ч ут­
кое
с ердце
де ву шки,
к ото рая
находится
в
шайке
разбойников,
ееаулова
сестра
родная,
атаманова
по лю бо вница» (Я.
Аристов,
Об
ис ториче ск ом
з нач ении
русских
разбойничьих
песен,
Воро­
не ж,
1875, стр.
149—151).
Вспомним
спя щих
разбойников
у
Пу ш кина
:
—
Простерты
на
сырой
земле,
Иные
чутко
засыпают,
И
сны
зловещие
летают
Над
их
преступной
головой.
О
беспокойных
сн ах
а ре стант ов
говорит
и
До стоев ски й
по
своим
личным
воспоминаниям
(Записки из Мертвого дома,
ч.
1, гл.
X,
»XI, в конце).
106.
У бийство
астраханского
губернатора.
Чул ков ,
Собрание
разных
песен,
ч.
3, СПб., 1773, стр.
71, No 54.
Вариант
у
/Сашина,
Ру с ские
нар одны е
песни,
собранные
и
из­
данные
для
пения
и
фортепиано,
М.,
1834, кн .
II, стр.
69, No 18.
407


Вариант
с
иными
п од робн ост ями
и
с
именем
губернатора,
князя
Данила
Александровича
Ре пни на,
исторически
неустановленным г
у
Кирши
Данилова,
ст р.
135, изд.
1901.
Наша
песня
я сно
п ок азы­
в ает
политически-революционный
ха рак тер
д еятель но сти
разб о й­
ников,
от
ко тор ых
гу б ер натор
не
мог
откупиться
ни
з олот ой
казной,
ни
бо га тым
имуществом
и
к от орые
мстили
ва
пр еслед ован и е,
за
ра с­
стреливание
сво их
жен
и
дете й.
Вступление
песни,
изображающее
хорошо
наряженных
бурлаков
(название,
прикрывающее
разбой­
н и ко в), — обычная декоративная картина в песнях с разбойничьей
лодкой.
Ср.
и звест ную
песню
«Как по матушке по Волге», No 173;
ср.
No
105, где украшенной является самая лодка,
если
не
разбой­
ники.
Здесь
обнаруживаются
литературные
пр ие мы,
деятел ь нос ть
твор ческ ой
фа нта зии,
а
не
действительность,
гораздо
более
суровая.
Откровеннее
разбойники
говорят
с
к расн ым
солны шк ом,
пр ося
обогреть
их
(бездомных бродяг), заявляя,
что
в
начале
холодн ой
осени
они
без
шатров
и
без
п ала ток,
и
без
верх н его
платья
теплого
(No
107.
Ра зб ойники
в
гостях.
«Воронежская Беседа
на
1861 год», стр.
157.
Ва р иант
у
Соболевского, VI, No 459. Песня
является
как
бы
по д­
готовительным
эск из ом
к
созданию
большой
ка ртины,
кот ора я
пред­
ставлена
в
следующем
номере.
Необходимо
обратить
вн има ние
на
вор овск о й,
иносказательный
я зык
песни.
Жертва
напад ен ия,
очевидно
зажиточный
кр ес тьяни н,
вы слежен н ый
главарем
ш айки
г
называется
д ядя,
разбойничье
нападение
—
по еэдк ой
в
гости,
т реб овани е
д енег
—
п рось бой
взаймы.
108.
Усы.
Сб орн ик
Ки рши
Данилова,
изд .
1901, стр.
177.
Текст
близ ко
передает
первоисточник.
Варианты
С о бо ле в ск ог о, VI, No 455—457, далеко не исчерпывают
наличного
материала
разновидностей
этой
замечательной
по
лит е­
ратурной
обработке
песни.
См.
П.
С.
Бого сло вский,
Пес ня
об
Ус ах
из
Сборника
Кирши
Данилова,
П е рмь , 1928 (обстоятельное исследова­
ние
о
названной
песне).
Н аши
замечания
по
поводу
этого
из дан ия
напечатаны
в
журн.
Slavia, XI, I, 1932, стр.
175—179.
Там
у ка­
за ны
и
варианты,
оказавшиеся
недоступными
П.
С.
Богословскому.
В
общем
сле ду ет
признать,
что
данная
песня ,
вэятая
в
том
виде,
как
ее
представляет
No
108, является результатом сложной литера­
турной
обработки.
Первоначальная
редакция,
вероятно,
излагала
дело
в
ви де
краткого
бытового
расск аза
о
посещении
шайкой
разбой­
ников
богатого
му жик а,
требовании
угощения
и
денег,
полученных
с
помощью
пытки.
Таков
вариант,
за писа нны й
и
о пу б ликов анный
А.
Д.
Григорьевым
(Архангельские былины,
т.
I, стр.
381, No 122).
Дальше
шло
развитие
тек ста
введением
жи воп и сных
подроб­
ностей
и
комических
эл еме нт ов.
В
последнем
отношении
ос о бенно
зам еча телен
приведенный
на ми
в ар иант,
обнаруживающий
многие
черты
скоморошьей
редакции,
на
что
справедливо
указывали
и
А.
Д.
Григорьев,
и
М.
Н.
Сперанский.
Гришка
Му р ьппка,
пре дво ­
дитель
Усов,
действительное,
известное
разбоями
лицо.
В
царской
408


грамоте,
писанной
28 мая 1645 г.
го в о ритс я: «В 1644 году пойман
у
вас
ст ано вой
разбойник
(то есть держащий свой стан,
отряд,
шайку}
Мишка
То лсто й
с
товарищами,
а
говорил
он
на
товарищей
сво их
становых
разбойников
—
Гришку
и
Ваську
Мурышкиных
с
т о вари­
щами...
Мар та
16 писали нам с Костромы,
что
Мурышкины
с
това<-
рищами
разбивают
денно
и
ночно
во
многих
местах,
л юдей
до
смерти
п об ивают
и
домы
п о жиг ают » (Аристов,
с тр.
34).
Этот
популярный
ата ма н,
Гришка
Мурышка,
по з днейша я
вставка
в
текс т
песни;
в
других
вариантах
он
не
упоминается.
109.
Усы
(Вариант).
Пе чата етс я
по
не
сохранившейся
вполне
тетради
с
записями
песен
из
с обр ания
Б.
Л.
Модзалевского
(архив
П.
К.
Симо ни).
Текс т
с
чертами
местного
говора.
Вн овь
из д аваемый
нами
н еизвестн ый
вари а нт
песни
об
У сах
представляет
старую
редакцию
песни,
в
к ото рой
о тсутству ют
к оми чески е
элементы
(дурак на печи и др.), предводитель не назван
по
имени.
Ст роки
26,43, 50,очевидно, пр е дс тав ля ют
вместо
эаб ыт ых
стихов
их
прозаический
пересказ.
По
некоторым
данным,
з аписи
сд елан ы
в
Псковской
губ.,
что
по дтве рж дается
и
особенностями
языка
(вси,
жив е,
ён ).
З аписи
сд ела ны
при близ ител ь но
лет
пятьдесят-шестьдесят
тому
наз ад.
110.
Де вуш ка
добыча
раз бо йника.
Костома­
ров
и
Мордовцева,
Русские
народные
песни,
собранные
в
Саратов­
ской
губ.,
ст р.
75.
Вар иан ты
у
Соболевского, VI, No 373—378.
Д евушк а,
имеющая
при
себе
бо льш ие
ценности,
выступает
также
в
песнях
No
66, 75.
В
вари ант ах
Со бо левск о го,
No
374—375, девушка также оказывается
умеющей
ткать
дорогие
ковры.
Эти
варианты
примыкают
к
сказкам
типа
«Купленная жена» (Аф 887 Г) .
Простой,
естественный
и
наи­
более
др ев ний
тип
такой
ку пленно й
жен ы
да ет
ск азка
«Тысячи и
одной
ночи»
в
«Истории Али Шара и Зумуруды»(См.
перевод
Шелгу-
новой,
СПб., 1894, т.
IV, стр.
130.
О
по ку пке
жен ы
и
ее
вы ши ва нии,
стр.
140—142 .
В
изд .
1933, кн.
IV, стр.
153—162).
111.
Убегающие
разбойники
покинули
то­
в арища .
Ч улков,
Собрание
разных
песен,
ч.
3, СПб., 1770,.
стр.
108.
Вариантов
не
знаем.
Относится,
как
и
след ующ ие ,
к
гру ппе
песен,
говорящих
о
поимке
разбойников.
112.
Высыл ка
против
разбойников.
Чулков*
С обра ние
ра вных
пес ен,
М., 1770, ч.
2, стр.
203.
Тоже
единственный
вариант,
известный,
как
и
предыдущая'
песня,
только
в
старой
печатной
традиции.
Лю боп ыт на,
как
и
следующие
No
113—114, по ироническому тону;
см.
заключитель­
ные
стихи
13—17.
Эти
сти хи
оправдываются
и
положением
вещей :
ра зб о йники
русских
окраин
не
соэнают
себ я
обы к новен ны ми
пре
с ту пник ами;
они
—
вольные
люди,
составившие
свою
н езави си мую
об щину,
давние
х озя ева
нижней
Волги,
с
котор ыми
и
правительство'


вступало
иногда
в
соглашения,
допуская
гр абить
кого
угодно,
но
не
тр ог ать
ца рск ие
суда.
113. Мы
не
воры,
не
разбойники.
Рукопись
начала
XVIII в.
из
соб рани я
Н.
А.
Попова
(Archiv für slavische
Philologie, В .
VI, S. 614, Berlin, 1882).
Те кст
бл изко
передает
перво­
источник.
За м еч ател ьный
р у кописный
вариант
и звестн ой
разбойничьей
песни
«Хороша наша деревня» (No 114), открытый Н .
А.
Попов ым
на
свитке
из
ч еты рех
склеенных
листов
начала
XVIII в .
в месте
с
записью
и звестн ой
сказки
о
Е рше
Щетинникове,
неоконченной.
Данные
относительно
приведенной
песни
определяются
по каз а ниями
св ит ка,
на
к отор ом
находятся
: «Повальный обыск об умерших Воло -
гоцкого
уезда,
Сарской
во ло сти,
Михайловского
п рих ода », 1654—
1655; запись о многолетии государю Петру Алексеевичу,
госуда­
рыне,
нас лед нику
А лек сею
Петровичу
(1690—1718) и вологодскому
архиепископу
Гавриилу
(умершему 30
марта
1707 г.); запись с да­
тою
7 сентября 1707 г.
Так им
образом
очевид но,
что
данная
песня
занесена
на
бумагу
в
самом
начале
XVIII в .
Издатель
з апи си,
Н.
А.
Попов,
замечает,
что
текст
яв ляется
от рыв очн ым
и
что
последние
три
стиха
не
связываются
с
данной
пес ней.
Но
эти
три
строчки
близко
н апом ин ают
нам
стихи
песни
No
109 о крестьянине,
которого
на ме­
р ены
посетить
«Усы» (стихи 6, 9).
Можно
поэтому
предположить,
что
вся
запись
явл яетс я
вступлением
к
ста ро му
те ксту
пе сни
об
«Усах», который не сохранился в записи.
Тако е
именно
с оед ине ние
текстов
мы
находим
и
в
позднейших
записях
(Соболевский, VI,
No
453).
Шут ливы й
тон,
г аль ге н-юмо р,
ино сказ ател ьны й
язык,
пр овед ены
здесь
с
замечательной
последовательностью
че рез
всю
песню ,
как
и
в
песне
«Хороша наша деревня».
Не
совсем
понятно,
почему
эти
«добрые молодцы»
говорят,
что
они
л юди
ремесленные.
Мож ет
бы ть,
пес ня
воз ник ла
в
городе
или
в
его
ок ре стно стях ,
где
было
и
более
данных
для
усп ешн ой
«ремесленной работы»
и
большие
воз можн ости
сыска,
тюремного
заключения,
ст ега нья
кну том ,
о
которых
гов ор ит
пес ня.
При
Петре
I «разбои произво­
дил ись
в
обширных
размерах
в
самой
Моск ве ».
Ромодановский
писал
письма
царю
о
вора х
и
разбойниках
пойманных,
заявляя,
что
«пущих воров.. .
сы ска ть
не
можем,
ухора нив а ют ся
на
М оскве».
Раз бо йники
бы ли
из
посадских
тор го вых
людей,
из
мясников,
из
изв оз чико в, |<о более боярские дворовые люди,
кот орые
им ели
с мелос ть
на падать
даже
на
к араул ьн ых
солдат,
б или
их
и
изд ева­
лись
над
ним и.
Деятельность
разбойников
была
организована
и
налажена.
Разбойники,
пойманные
в
начале
1699 г.,
признавались,
что
они
сговаривались
езд ить
на
разбой
ш айка ми
человек
по
дв ад­
цати,
тр идцати,
сорока
и
боль ше,
в ооружа лис ь
луками,
пищалями,
копьями
и
бе рды ша ми.
Станы,
пр ис танищ а
и
дуваны
разбойной
р ухля ди
имел и
они
за
Тверскими
в орот ами
в
разных
слободах
у
посадских
людей
(Соловьев,
И сто рия
Р оссии
с
древнейших
в ре мен,
кн.
III, стр.
1206—1207).
По
указанию
Бессонова,
ясные
с леды
бывших
разбойничьих
стан ов
сохранились
в
названиях
некоторых
подмосковных
сел
и
деревень.
Лихоборы,
Лупих а ,
410


С вистуха ,
Обираловка
и
др.
лежат
при
оврагах,
спусках
и
подъ­
ем ах,
переправах
и
лес ис тых
захолустьях
(Киреевский,
IX,
185).
Н.
А.
П опов
замечает,
что
эта
разбойничья
песня
относится
с пециа ль но
к
конокрадам.
Данные
тек ста
не
позволяют
ог ран и­
читься
эт ой
воровской
спе циаль но сть ю.
Если
они
«окуни ловили
со
ще ти на ми », то это значит,
что
они
кра ли
также
свиней.
«Не­
воды
ременные», которые они вязали,—очевидно
кистени,
об ыч­
ные
орудия
старых
разбойников
(не воров).
В
ст арш ем
печатном
тексте
пес ни
«Хороша наша деревня» (Соболевский, VI, No 449, по
пес еннику
1780 г. )
мы
можем
у каз ать
стихи,
с ходны е
с
на шим
ва­
р и ант о м: «Мы карасиков ловили со щетиночками» (ср.
ст их
7-й );
«Хоть не нас секут батожьем,
у
нас
спинушки
бол ят» (ср.
ст их
10-й ).
114.
Хороша
на ша
деревня.
Жел езнов,
Уральцы,
из д.
2, СПб., 1888, т.
I, стр. 35.
Припев
пов то р яется
после
каждых
д вух
стихов.
Вар иант ы
у
Соболевского, VI, No 449,451,453.
Ближайший
к
на­
ше му
текоту
No 451.
В
бытовом
пе се нном
обороте
на
нашей
еще
памяти
был
очень
распространен
тек ст,
ко тор ый
ограничивается
изображе­
нием
воровской
ло вли
и
заканчивается
п оим кой
воров
и
заключе­
ние м
их
в
тю р ьму.
Кар тин а
п ре быв ания
в
т юрьме
пр иписана
позд­
н ее;
она
нов ейша я
и
от лич ае тся
стилистически
от
предыдущей,
старой,
чисто
иносказательной.
Железнов
в
примечании
к
данной
песне
говорит,
что
«эта удалая песня не есть произведение ураль ­
ц е в,...
она
з ан есена
ими
на
Пик
из
мату шк и
России,
из
Москвы,
например,
куда,
со
времен
изгнания
французов,
стали
по сылать
ка зако в
для
по лицейс кой
службы
.
.
.
Без
сомнения,
многим
из­
вестно,
что
песню
эту
.
.
.
распевает
весь
пра во сла вный
люд».
115.
П рес лед ов ание
разбойника.
«Отечествен­
ные
Записки», 1860, No 6, т.
GXXIX, стр .
470, ст.
А.
Григорьева,
Русские
народные
песни
с
их
поэтической
и
музыкальной
ст ороны.
Вариант
у
Соболевского, VI, No 398.
Аристов,
пе ред
тем
как
привести
эту
песню,
з а ме чае т : «Самого высокого поэтического
достоинства
и
горячего
сочув ст в ия
исполнены
те
песни,
в
которых
изображаются
преследования
разбойников,
их
неудачи
после
борьбы,
смертельные
р аны
и
по бе ги » (Об историческое значении русских
разбойничьих
песен,
ст р.
153).
116.
Допрос
раз бойника.
Рукописный
песенник
Гос.
Публичной
Библиотеки, Q.XIV, No 98, с записью 1767г.,
л.
40 об.
То жест венный
т екст
дают:
Ч ул ков,
С обра ние
разных
песен ,
ч.
1,
СП б., 1770, стр.
162, и Пушкин,
Капитанская
дочка,
гл.
VIII.
Варианты
у
Соболевского,
No
424—427,
все
весьма
бли вк ие
о дин
к
другому,
в
записях
старых
песенников
или
в
моско вск ой
вокальной
тр ад иции.
В
новой
сери и
«Песен,
собранных
Ки ре ев-
с ки м», издан вариант по записи А .
Н.
Костр ов а
в
с.
Красном,
б.
Малоархангельского
уезда,
в
солдатской
редакции
со
скомканным
концом
(в.
2, стр.
108,
No
2028).
Весьма
замечателен
вари а нт
в
сборнике
Ф.
С.
Панкратова:
Гребенцы
в
песнях,
Владикавказ,
411


1895, стр.
12.
Текст
вдесь
неполный,
но
своеобразный,
с
именем
судьи:
Ива н
Васильевич,
оче вид но
Грозный.
Невеж еств енн о е
пре д ание
пр иписы вае т
эту
песню
И вану
Каину,
известному
вор у,
мошеннику
и
провокатору
XVIII в .
Основанием
эт ого
явилось
жиз нео писа ние
Ваньки
Каина,
составленное
по­
ставщиком
лубочной
ли те рату ры
ко нца
XVIII в .,
Матвеем
Кома­
ровым,
к отор ый
приложил
к
на зва нно му
жиз нео писа нию
«Со­
брание
Каин ов ых
песен»,
где
на
первом
месте
стояла
песня:
«Не шуми,
ма ти
зеленая
дубровушка».
Последующие
песе нники,
на прим ер , «Новый полный всеобщий песенник», СПб., 1820, пере­
печатывая
эту
песню,
уже
определенно
за яв л яю т: «Песня извест­
но го
Каина,
которую
пел
он
накануне
сво его
до про са» (стр .
541,
ЛЬ
569).
Авт орств о
Каина
в
отношении
эт ой
песни
решался
п одд ер­
живать
и
П.
А.
Бессонов,
сам
же
п р изн ававш и й: «Знающему дело
стоит
только
взглянуть
на
нее
или
рае
п рослуш а ть,
и
легко
у бе­
диться,
что
происхождением
своим
она
го раз до
п ервобы т нее
и
ста­
рее
само го
Каина.
Склад
ее
оче нь
старый;
образы
и
слововыражения
принадлежат
тво р честв у
луч ш ему
и
подлиннейшему,
не
со вмест­
но му
с
общей
порчей
в
народе
с реди
XVIII в .;
на пев
не
только
самоб ыт ны й,
но
и
древний,
не
только
грустный
и
протяжный,
но
вместе
строгий
и
величавы й » (Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским *
в.
9, М., 1872, стр.
71).
Замечательно
сви д етель ство
того
же
Бе с­
с оно ва,
что
данная
песня
в
его
время
д ержалась
еще
в
верхних
интел л игентных
сло ях
московского
об щ еств а: «Не можем эабыть
впечатлений
нашей
ранней
молодости,
как
старик
Д. H. С—в,
чело­
век
в
выс ок ой
степени
почтенный,
лучших
с фер
нашего
об щества,
семейный,
литературный,
богатый,
певал
нам
эту
«Каинову»
песню
одушевленным
и
растроганным
г олосом,
с
пылавшими
в зора ми
.
.
.
Мы
и
пос ле
встречали
то
же
самое
чувство,
и
гл уби ну
взволнован­
ной
души,
и
безотрадную
грусть,
и
некоторую
восторженность
напева
от
многих
других» (там же,
стр .
73).
В.
К.
Третьяковский,
п ови димому,
энал
эту
песню
в
ин ой,
более
ра нней
редакции,
как
можн о
думать
по
приведенному
им
образцу
р усск ой
народной
песни,
представляющей
в
отношении
стихосложения,
по
его
указанию,
соединение
ямба
с
анапестом:
Не
шуми
IматиI
зеле
IнадуброI
ва,
Не
мешай
| цвести |
лазо
|ревуцве|
ту.
«Мнение о начале поээии», (Соч.,
т.
I, стр.
195, изд .
1849 г.).
Царский
суд,
о
кот ором
говорит
песня,
не
только
поэтическая
картинка.
О
нем
см.
«Судебник царя и в.
кн. И вана
Васильевича»,
ст.
28.
Любопытен
в
отношении
песни
какой-то
особенный
царский
с уд—
обрядовый,
деко р атив ный.
На
та кой
суд
ставились
обвиняемые
три
раза
в
го д:
в
Рождество
Христово,
в
Троицын
день,
в
Семе но в
день.
Суд
этот
производился
в
Москве,
в
приказе
большого
дворца
и
царской
думе
(И.
Снегирев,
Луб очны е
картинки
русского
народа
в
Московском
ми ре,
М ., 1861, стр.
57).
117.
Допрос
разбойника
(Вариант).
Новейший
из­
бранный
песенник,
за ключ а ющий
в
с ебе
собрание
лучших
отбор­
ных
.
.
.
песен,
ч.
2, М., 1827, стр.
84.
412


Вариант
у
Соболевского,
VI, No 430 (с особым запевом) .
Это т
мало
р ас пр ос тр аненный
вид
песни
зам еч ате лен
тем,
что
из обра ­
жает
иное
состояние
разбойника,
более
ест ест венн о е:
он
п од авлен
страхом.
Обстановка
та
же,
лес на я.
Очевидно,
что
так
же,
как
и
в
предыдущей
песне,
он
окруж е н
пре с ле дующ ими
и
не
име ет
на­
деж ды
скрыться
от
н их.
Вариант
Соб олевс к ого
под
No
430 является
как
бы
продолжением
No
116 и 117: разбойник уже взят,
скован,
связан
и
вед е тся
к
допросу.
Он
и спу ган
и
п лач ет.
Редакция
обоих
вариантов
более
поздняя:
во
втором
я вляю тся
солдаты;
в
обоих
орудие
ра збо йник а
только
но ж;
тогда
как
в
вариантах
No
116
почти
в езде
ра збо йник
имеет
еще
лук
и
стре лы
(Соболевский, VI,
No
424—426).
118.
Допрос
разбойника
(Вариант).
Н овей ший
по л­
ный
всеобщий
песенник,
ч.
4, М., 1822, стр.
255, No 645.
Те кст
идет
из
издания
И.
И.
Дмитриева:
«Карманный песенник
или
собрание
лучших
светских
и
простонародных
п есен », М., 1796.
Имее т
явные
след ы
литературной
обработки,
которую
из дате ль
придавал
народным
песням.
П.
Л.
Бессон ов
указывает
(курсивом)
книжны е
слова
и
обороты:
трепещешь
повсечасно,
за
эапором
и
реш етк ой
желе зн ы ми,
правосудный
цар ь,
донесу
со
всей
истинной,
надлежит
(Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
в. 8, стр.
35—36).
Однако
необходимо
предполагать,
что
у
И.
И.
Дмитриева
был
осо­
бый
вариант
на шей
песни,
который
он
издал
с
своими
поправками.
Э того
варианта
в
подлинном,
неисправленном
виде,
к
сожалению,
мы
не
зн аем
ни
в
кни жно й,
ни
в
устной
тр ади ции.
119.
П равеж.
Па мятн ики
великорусского
наречия,
С Пб.,
1855, стр .
131.
Запись
С.
И.
Г уля ева.
Варианты
у
С о бо ле в ск о го, VI, No 432—434 (все плохой сохран­
ности).
Более
бл изкие
варианты
у
К иреев ског о
(в.
6, стр.
194—197,
No
1—2; в.
8, стр.
30—35, No 1—3; в двух последних — царь Петр
Алексеевич).
Прозою,
в
в иде
сказки
(без царей)
—
«Пермский сбор­
ник», кн.
II, отд.
II,
стр.
166 (Аксёнко); Марков,
Беломорские
былины,
с тр.
463, No 86 (Орсенко) .
Проза
зд есь
вперемежку
с
сти­
хами
(забытая былина).
Богатырь,
который
де ре тся
дубом ,
выр­
ванным
из
зем ли
с
к орня ми,
ес ть
в
«Ирландских сагах» (Я ., 1929,
с тр.
104).
См.
также
«Книга тысячи и одной ночи», VI, стр .
170:
великан,
ко торый
дерется
де рев ьям и,
вырывая
их
из
земли.
120.
Милая
выкупает
друг а
из
остр ога.
Из
собрания
Д.
П.
Ознобишина,
Песни
Самарского
у.,
Сим бир ско й
г уб.
(архив П.
К.
Симони).
Варианты
у
Соболевского, VI,
No
501—508; No 505—508 бее
конца,
гово р ящего
о
в ыкупе .
Единственный
близкий
к
н ашему ,
вариант
No
502, в котором судьи принимают деньги,
сорок
тысяч,
и
выпускают
лю безно го.
В
вариантах
Соболевского
No
501 (Кашин),
503, 504 судьи оказываются неподкупными.
Можно
предполагать,
что
тексты
без
конца
—
просто
урез ан ны е,
как
ценэурно
не удобные ,
а
тексты
с
неподкупными
су дьями
—
благонамеренное
испра вле ние
413


пес ни
для
той
же
цензуры
или
официального
поучения.
Для
к ре­
постного
композитора
Кашина,
кон ечно ,
было
довольно
небез опасн о
давать
подлинный
те кст
песни,
и
он
явился
у
не го
с
честным
судьей.
Не
состоявшийся
выкуп
уничтожает
самы й
смысл
и
цел ь
пес ни
—
доказать
истинную
лю бовь
деву ш ки.
По
содержанию
песни
и
она
и
со став итель
ее
прекрасно
понимают,
что
жертва
должна
б ыть
большая
и
со бл азн
для
судьи
немалый,
почему
для
по дку па
и
на­
з на чае тся,
«деньжонок немножко,
ах,
немножко-разнемножко,
всего
сорок
т ыся ч» (Соболевский,
No
502).
—
Бессо нов
рассказы­
вает
об
одно й
исполнительнице
этой
песни
следующий
анекдот:
«В Калуге,
при
губернаторе
H.
М.
Смирн ов е,
засажена
бы ла
в
тюрьму
красавица
девушка,
с
баснословною
косою
и
чу дным и
глазами,
по
обвинению
в
убийстве
р еб енка.
Гол ос
певицы,
разд авав­
ший ся
из
окошка,
остановил
народного
пев ца
И.
Е.
Молчанова:
так
пет ь,
решил
он,
не
могла
виновная;
явился
к
губернатору,
просил
р асс ледов ать
дело,
—
и
заключенная
оказалась
пр авою ,
выдана
замуж,
п ри ст роена» (Песни,
собранные
II.
В.
Киреевским,
X, 114).
121.
Милая
в ыкупа ет
друг а
и
э
о ст рога
(Ва­
р иант).
Рукописный
песенник
Гос.
Публичной
Библиотеки, Q.XIV,
No
98, с записью 1767 г.,
л.
42.
Тот
же
текст
да ет
Чулков,
Собрание
разных
песен,
ч.
1, СПб., 1770, стр.
167, с поправкою в первой строке :
жавороночек
вме ст о:
жи в ороне к,
как
написано
в
тексте
руколи
и.
Варианты
у
Соболевского, VI, No 486—488.
Ин ая
версия,
ср ав­
нительно
с
п реды дущей ,
более
ст арая .
Девица
выкупает
доброго
молодца
из
т ем ницы
после
то го,
как
отец
и
ма ть
от
не го
отказались.
С
большим
тактом
соста ви тели
не
ставят
самог о
вопроса
о
факти­
ческом
подкупе
и
ос воб ожде нии
: он подразумевается сам собою,
как
это
ви дно
ив
след ующ его
варианта.
122.
Милая
в ыкупа ет
друг а
из
ос трога
(Ва ­
риант).
Новейший
и
полный
российский
общенародный
песенник,
М ., 1810, стр.
269.
Вар иа нты
у
Соболевского,
VI,
No
48$—484.
З амеч ате льн о,
сравнительно
с
предыдущим
вариантом,
что
в
то
время,
как
отец
и
мать,
род ные
вообще,
отказываются
выкупить
молод ца
из
темницы,
под
предлогом
официальной
морали,
когда
д ело
касается
одной
то лько
матери,
материнское
чу вств о
стоит
в ыше
морали.
Мать
уже
с емь
раз
выкупала
с ына,
выкупила
бы
и
в
вось­
мо й,
но
не
имеет
сре дст в,
разоренная
пре ды ду щими
выкупами.
123.
М илая
в ыкупа ет
д руга
из
ост рога
(Ва­
риант).
Чу лко в,
С обра ние
разных
песен,
ч.
3, СПб., 1770, стр.
86.
Песня
несколько
сп ута на.
Например,
картина
виселицы
не
на
месте:
стоит
между
с ловам и
жены.
Жен а,
как
и
родные,
кром е
ма­
тери,
сто ит
на
официальной
точке
зрения
и
да ет
поучен ие
мужу,
литературно
весьма
развитое.
Песн я,
таким
об ра зом,
имеет
дидакти­
ческий
ха ран тер.
Это т
вариант,
сравнительно
с
п ред ыдущи м,
о бна­
руживает
разницу
межд у
усло вно й
преданностью
жены
и
бе згр анич -
414


ной
любовью
матери,
что
показывается
и
во
многих
других
пес нях .
Нежный
зачин
песни
не
совсем
в яжет ся
с
ее
холодн ым
содержанием.
По
началу
можно
бы
было
о жида ть
и
дру го го
конца.
Ес ли
жен а
не
от хо дит
от
приказа,
где
заключен
ее
муж ,
то
она
должна
бы
его
выкупить.
Возможно,
что
и
была
та кая
версия
песни,
но
не
дошла
до
нас.
Она
закрылась
д р у го й, «более нравственной», в которой стара­
тельно
разработаны
мотивы
отказа
от
выкупа
преступного
муж а.
124.
Д евица
посещает
з аключе нно го
в
тем­
нице.
Новейший
полный
всеобщий
песенник,
М. , 1822,.
ч.
4,
стр .
240, No 652.
Первоисточник
—
Чулков,
ч.
2, стр.
199,
No
147, у Соболев ­
с к ог о, VI, No 466, —то же по переизданию 1780 г.
Данный
текст
мож ет
с луж ить
образцом
того,
как
передавались
песни
старых
песенников
в
по здн ейших :
вообще
довольно
блиэко
и
точно,
частию
с
не бол ьши ми
у дачн ыми
поправками,
частию
с
ошибками.
П есня
замечательна
попыткой
пре д ставить
девушку
в
акт ивной
роли ,,
ободряющей,
внушающей
надежды
заключенному
в
те мнице .
125.
Д еву шка
в
ост роге .
Песн и,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Но вая
сери я,
в.
2, ч.
2, стр.
123, No 2091 (б.
Орлов­
ск ая
губ .,
б.
Малоархангельский
у.,
д.
Са б урово).
Варианты
у
Соболевского, VI, No 512—517.
В
старых
песенниках
не
в стреч ается .
П есня
из
новых
по
содержанию,
с клад у,
яз ыку,
образам.
126.
Вор
Гаврюшка.
Костомаров
и
Мордовцева,
Ру с­
ск ие
народные
песни,
собранные
в
Саратовской
гу б., стр.
69.
Любопытный
вариант
в
дорожных
заметках
В,
А.
Сл епцо ва.
Вла дим ирк а
и
Клязьма,
гл.
V, стр.
497—498, изд .
1903 г.
Подлин­
ное
ли цо
вора
Г авр юшки
у стано ви ть
з атр у днител ьно
(см.
Ар и­
стов, 89).
Любопытно
выступление
его
в
ро ли
купца,
бо льш ая
попу­
лярность
у
вор ов,
их
взгляд
на
него,
как
на
избавителя.
«Эта песня
как
будто
выражает
мысль,
что
миновало
прежнее
раздольное
жи тье,
когда
ра з бойни ки
был и
сильны,
брали
часто
города,
разбивали
ост рог и
и
выпускали
свою
братию
на
с воб о д у» (Аристов, 90).
127.
Ра з бойни ки
ра збег ают ся
из
острога.
Саратовский
сборник,
т.
I, 1881, стр.
265.
Вариант
у
Соболевского,
VI,
No
401.
Песня
имеет
характер
вступления
к
т ексту ,
который
в
данном
случае
не
сохранился.
Более
полный
те кст
у
Соболевского,
No
401, взят из Сахарова,
источ­
ника
вообще
сильно
заподозренного.
З десь
наша
пе сня
является
в
некоторой
части,
не
вся
(нет обращения к туче), как запев к песне
о
молодце
не
пойманном,
который
был
перевезен
через
реку,
там
ст ал
«кончаться»
и
просил
похоронить
его
между
трех
до рог
и
пр оч.
Весь
те кст
логически
и
л ит ературн о
не дос тат очно
связан.
Имеет ся
еще
более
сложный
вариант
в
Новой
сер ии
песен
Киреевского,
в
котором
начало
представляет
обращение
к
туче;
она
размывает
земляную
тюрьму
(этого в нашем тексте недостает), невольники
41fr


из
нее
ра збе гают ся
и
мол ятс я
бог у
словами: «Ты взойди,
взой ди ,
красное
солнышко»
и
т.
д.
(идет текст разбойничьей лодки) .
Это
■соединение тоже недостаточно стройно .
Самая
сш ивка
запева
и
т екст а,
по
которой
обращение
к
т уче
оказывается
молитвой
к
богу,
не
может
б ыть
признана
искусной.
Затем,
только
что
разбежавшиеся
ив
тюрьмы
р аз бойни ки
не
мог ли
ср азу
обзавестись
и
судами,
и
укра­
шенной
лодкой,
и
пушками,
и
руж ь ями
(в.
2, ч.
2, стр.
194, No 2403).
128.
Молодца
ведут
на
ка знь.
Чулков,
Соб рани е
разных
песен,
М ., 1770, ч.
2, стр.
185.
В ари анты
у
Соболевского,
VI,
No
461—465; у Киреевского,
Но вая
серия,
в.
2, ч.
2, К? 2013.
Первые
три
варианта,
как
и
на ш,
нам ек ают
на
государственное
преступление
молодца,
который
ос уж­
ден
в
сел е
П реоб раже нс ком,
в
личном
приказе
г осударя .
Преобра­
жен ск ий
приказ
—
орган
по ли тич еско го
сы ска
у
Петра
I, особенно
оживленный
и
ужасный
во
время
казни
стрельцов.
В
«производ ­
стве»
с таро го
жестокого
следствия
приним а л
уч асти е
и
сам
царь,
кот ор ый
присутствовал
и
при
казня х
(Соловьев,
И сто рия
Р оссии
с
древнейших
вре ме н,
кн.
III,
стр .
1201 и сл.).
Замечательно
поэтому
указание
в
одном
варианте
Соболевского
(No461, из руко­
пи сног о
сборника
XVIII в.), что молодцу,
которого
вед ут
казнить-
вешати,
пр едш ест вует
«православный царь».
Песня,
вероятно,
из
ци кла
«стрелецких».
129.
Дев уш ки
на
разбое,
Кохановская,
стр.
61,
■«Русская Беседа», 1860.
Вариантов
не
зн аем.
Обстановка
де йств ия
показывает
дос тато ч­
ный
социальный
слой
общества;
рассказ
по ходи т
скорее
на
ка ку ю-то
не
удавшуюся
«шалость»
девиц,
чем
на
подлинный
разбой.
130.
Де вица
разбойница.
Новое
и
полн ое
собрание
российских
песен,
М ., 1780, ч.
4, стр.
84, No 89.
Единственный
вариант,
почти
тожественный,
из
того
же
источ­
ника
(Соболевский, VI, No 423).
Маленький
отр ыво к
записан
Доб ро­
вол ьс к им , IV, No 619, где передача последних пяти стихов песни
идет
от
имени
д обро го
мол одца .
Те кст
н евпол не
яс ен.
Непо нятно ,
о
к ом,
собственно,
говорит
песня
—
о
девице-разбойнице
пли
о
забранном
и
зас аже нном
в
те мн ицу
ат амане ,
и
какое
отношение
между
этими
двумя
лицами?
Вероятно,
в
первоначальном
тексте
эти
две
разрозненные
ка ртин ы
были
я сно
связаны.
Возможно,
что
в
дальнейшем
тексте,
не
сохранившемся,
де вица
и
была
из бра на
атаманом
на
ме сто
выбы вш ег о.
—
П.
А.
Бессонов,
специально
изучавший
пр еда ния
о
под моск овс кой
разбойнице
Таньке
Расто-
кинской
(от имени села Растокина), времен Елизаветы Петровны,
пришел
к
заключению,
что
приведенные
нам и
песни,
No
130 и 131,
не
подтверждающие
своим
содержанием
предания,
«не мешают
нам
признать
с
полной
исто рич еск ой
достоверностью,
что
обе
равно
принадлежат
Таньке
Растокинской,
что
это
в
народе
ее
песни ,
как
неиаменно
убежден
н арод
и
до селе,
что
они
по
началу
сло жен ы
и
петы
ею
самой,
хотя
и
продолжены
дальше,
об
са мой
416


кончине
ее
и
с
воспоминаниями
об
ней
в
треть ем
л ице,
ус ердны ми
ее
поклонниками,
уцелевшими
вживе,
откуда
и
разошлись
пес ни
сперва
по
Растокину
и
бл ижайш ей
ок руге ,
потом
и
по
всему
р усск ому
на род у» (Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
в. 9, No 190).
Выводы
Бессонова
не
могут
быть
пр инят ы
по
следующим
сообра­
ж е ниям.
1) Опираясь на тексты песен,
как
глав ное
основание
их
ко м мент ария,
видим,
что
имя
героини
в
песнях
не
названо,
почему
и
пр иписы вание
их
Таньке
Растокинской
произвольно.
2) Песни
п ервая
и
вторая
разного
содержания
и
склада.
В
первой
—
разбой­
ница
оседлая,
при
определенном
стане ,
во
второй
—
р аз бо йница
бродячая,
которая
«гуляла по городам,
по
уездам».
Разбои
первой
девицы
описаны
вполне
правд опо доб но,
вт орой
—
неумеренно
гипер б олич ны:
первая
погубила
сорок
одну
душу,
а
вторая
дв адцать
тысяч,
не
считая
старых
и
ма лы х . 3) Нельзя считать народные преда­
ния
исторически
д ост оверны ми ,
не
имея
для
них
никаких
докумен­
тальных
о пр ав даний,
особенно
же
при
на лич ии
лубочных
ро ман ов
о
том
л ице,
о
к отор ом
су ще ству ет
предание.
Ср.
С.
М.
Любецкий,
Танька,
ра збо йниц а
Растокинская,
М .,1834 (Повесть в четырех
частях).
П овесть
э та,
вп роче м,
слишком
«литературна»
и
совсем
не
выяс няе т
ни
личности
ра збо йниц ы,
ни
приписываемых
ей
песен.
131.
Девиц а
—
атаман
разбойников.
Чул к ов,
Со­
брание
разных
песен,
М ., 1770, ч.
3, стр.
79.
У
Киреевского, IX, стр.
192, К? 2, этот же текст о объяснениями
фельетонного
жанра,
в
которых
много
лишнего
и
мало
нужного.
Те кст
показывает,
что
р аз бо йница
первоначально
руководила
бродячей
ша йко й,
что
вполне
вероятно
ввиду
оп асн ости
эт ого
промысла
на
одном
мес те
и
несомненной
связи
меж ду
разбойничьими
организациями
разных
об ла стей.
По до бные
передвижения
разбой­
ничьих
отрядов,
особенно
меж ду
дв умя
главными
центрами,
По­
волжьем
и
Москвою,
мы
зн аем
по
жизнеописанию
Ваньки
Каина,
который
в
начале
своей
воровской
д еятел ь ности
странствовал,
передвигаясь
п ешк ом,
водою
и
на
лош адя х:
был
и
на
Во лге,
на
Макарьевской
ярмарне,
в
Лыскове,
участвовал
в
шай ках ,
к оторы е
гр аб или
суда,
разоряли
поместья
и
заводы,
вел и
настоящую
войну
с
п ом ещик ами
и
заводчиками,
употребляя
и
х олод ное
и
огнестрель­
ное
оружие;
б ывал
по йм ан,
но
находил
способы
освобождения
и
п олучал
па спор т
для
своб одн ог о
проживания,
где
хотел.
В
одной
из
повестей
Ивана
Гостиного
сын а,
г ерой
ее,
занимающийся
pas-
боями,
ра с с к а зывае т : «Услышал я за столом от моих подчиненных,
что
о дин
славный
разбойник,
н аз ываю щийся
Петрушка
Попок
(из семинаристов), приехав в Москву из низовых городов с великим
богатством,
которое
схоронено
в
лесу
близ
Красной
сосны,
.
.
.
о
артелью
расположился
в
селе
Алексеевском
на
попелище
покой­
ни ка
родителя
св оег о,
поп а
Ем е ли » («Похождение Ивана Гостиного
с ына», ч.
1, СПб., 1785, стр.
23).
О
хо рош ей
о р ганиз ации
разбойни­
ков
в
Москве
мы
уже
говорили
в
примечании
к
No
113.
Нам
пред­
ставляются
чрезвычайно
важными
св едения
об
это й
связи
раз б ой­
ников
окраин
с
Москвою,
потому
что
при
ней
оказывались
полн ые
и
легкие
возможности
пер енес ения
областных
разбойничьих
песен
417


Моск ву,
где
пе сня
вообще
централизовалась,
соэдавалась,
воспри­
нималась
со
стороны,
обрабатывалась
и
откуда
распространялась
по
окраинам.
V. ПЕСНИ,
ИЗОБРАЖАЮЩИЕ
БРОДЯЖЕСТВО,
ДОРОГУ,
Ж ИЗНЬ
И
СМЕРТЬ
В
ПОЛЕ
132.
Изво эч ик
помирает
в
дороге.
Филиппов,
Сорок
на род ных
песен ,
собранных
Т.
И.
Филипповым
и
гармонизи­
р ов анных
Н.
А.
Римс ким-К ор с ако в ым,
М., 1882, No 11.
В ар ианты
у
Соболевского, I, No 345,347—349.
П есня,
вероятно,
из
при волж ск их,
саратовских.
Освоенная
в
великорусском
це нтр е,
где
она
весьма
популярна,
получила
не умес тн ые
в ста вки
(степь
украшена
л есами,
б ол от ами).
На каз
извозчика
сходен
с
та ким
же
наказом
молодца,
у ми р ающего
в
п оле
(ср .
Собол евски й,
I,
No
372—373).
Наказ
же не,
в
н ашей
песне
опущенный,
в
др угих
вариантах
тот
ж е: «Хоть вдовой сиди,
хоть
замуж
поди»(No349).
133.
Мать
от прав ляе т
сына
из
дому.
Из
собра­
ния
Д.
П.
Ознобишина,
Олонецкие
песни
(архив П .
К.
Симони).
Вариант,
не
близкий,
у
Соболевского, I, No 255.
Об еща ние
сы на
пр иле теть
в
ви де
кукушки
сходно
с
та ким
же
обещанием
до чер и,
вышедшей
замуж
и,
вероятно,
ввято
оттуда
(см.
No
189).
134.
О тец
отс ыл ает
сына
на
чуж ую
сторону.
Чулков,
Собрание
разных
песен,
ч.
1, СПб.,
стр .
200, No 170.
Вар иант ы
у
Соболевского,
I,
No
256—260.
Три
сестры
прово­
жавшие
напоминают
трех
сес те р,
о ты скивав ших
пропавшего
брата
(No 141).
З аклю чи тель ные
сти хи
о
товарищах
и
слугах
уезжающего
(конь,
лук
и
с тр елы)
те
же,
что
в
песне
«Допрос разбойника» (No 116)»
Примыкает
к
песням
о
несчастном
мо лодце ,
к ото рого
го нят
все
к
отец
и
мать,
род
и
племя,
друзья
и
тов ари щи
(Кирша Данилов,
«Когда было молодцу пора время», стр .
124, наш No 264; «А ив
Крыму
ли,
братцы,
из
Нагаю», стр.
130; Соболевский, III, No 263).
Ввиду
от су тст вия
лич ных
и
семейных
мотивов
для
отп равле ни я
сы на
из
дому,
пр их одит ся
предположить,
что
выражение
отец
на
сына
пр огнев ал ся
ест ь
только
формула,
под
ко то рой
скрывается
распоряжение
отц а
сы ну
отправиться
куд а -то
далеко
по
не об­
ходимому
делу,
всего
скорее
—
государственной
сторожевой,
охр ан­
но й,
почтовой
или
другой
службе.
Ср.
в
свадебных
причитаниях
подобные
обращения
невесты
к
родителям
и
родным
о
их
гневе,
оп але
и
т.
д.
Например,
в
Велико р усс е
Шейна,
стр.
647, No 2177,
н е веста,
обращаясь
к
отцу,
м атери ,
бр ат ьям
и
н евест к ам,
п осле
того
как
ее
«запор^ч и ли», говорит:
Вы
почто
так
рассердилпся,
Рассердились,
распрогневадысь?
См.
также
No
1300,1663, 2173, 2196. Что касается до цели победив,
го
вариант
No
260, казачий,
говорит:
Когда
у
нас
была
рус ск ая
воля,
А
теперь
ст ала
веводепька.
418


То
ес ть
прежде
казаки
были
свободны
и
не
о тп рав ляли
детей
на
службу.
Ва ри ант
No
259 прямо говорит о службе военной.
135.
Молодца
застигает
в
д ороге
не по­
год а.
Мяк уши н,
С борник
уральских
казачьих
песен,
С Пб. , 1890,
стр.
184.
Запись
И.
И.
Железнова.
Весьма
близкий,
единственный
вариант
и звест ен
в
записи
А.
С.
П у шкина
(Сочинения,
изд .
Брокгауза-Ефрона,
т.
IV, СПб. , 1910,
стр .
76).
Пу шкин
оч е видно
записал
эту
песню
во
время
по езд ки
в
Оре нбу рг.
Она
имеет
вид
художественного
р азв итого
отрывка,
какое-то
на чало
без
конца.
Воз можн о,
что
это
вступление
в
песню
о
заблудившемся,
запоздавшем
молодце,
которого
тайно
вп уст ила
в
город
королевна
(см.
Соболевский, I, No 17—20).
Заметим
моме нты
нашего
текста:
молодец
гу ляю щий,
застигнут
снежной
бурей,
за­
блудился,
прише л
к
незнакомому
городу
(так у Пушкина,
в
нашем
тексте:
городу
Яицкому,
оче ви дно
позднейшая
п риба в ка).
Все
эти
элементы
по вес тво в ания
встр еч аю тся
в
разных
со ч ета ниях
и
в
со­
ответственных
текстах
С оболе вс ко го.
У
Лист опа дова
молодой
н аевд ник
в
одно й
тоненькой
беленькой
рубашечке
застигнут
силь­
ной
мет ели ц ей.
Его
впускает
в
запертые
ворота
К иева
Анну шка,
д очь
княженецкая
(Песни донских казаков,
стр.
21, No 8).
Ср.
на ши
NoNo
9—10.
136.
Молодец
просит
н
о
ч
легау
тра вки.
Чул­
ко в,
Собрание
разных
песен,
ч.
3, СПб., 1770, стр.
223.
Вар иа нты
у
Соболевского,
I, No 202—203, 206 (молодец просит
приюта
у
полы ново го
ку с то чка ), No 207 (просит приюта у камыш-
травки).
Обращение
к
предметам
неодушевленным,
олицетворение
их
—
обычный
старый
прием
р ус ской
песн и.
Между
п рочим
та кие
обращения
—
любимая
фигура
у
Кольцова
:
«Ах ты,
степь
мо я,
—степь
привольная! (Ср.
наш
No
132).
Выходи
ж
ты,
туча,
С
страшною
грозою! . .(Ср.
наш
No
127).
Что,
дремучий
лес
призадумался? . .
Ты
прости-прощай,
Сыр-дремучий
бор!..
Рас ст упитес ь ,
лес а
тем ны е;
Разойдитесь,
р еки
быстрые;
Запылись
ты,
путь-дороженька! . .(Ср.
н аши
116, 127).
137.
Молодец
прос ит
ночлега
у
кусточка.
Сб орник
ма териа ло в
для
опис ания
местностей
и
племен
К авказ а,
в.
15, стр.
296.
В
этом
варианте
зам еча те лен
р аз витый
об орот
олицетворения
кусточка,
его
приветливая
картинная
речь
мол одц у
с
бл аг ораз ум­
ным
предупреждением
о
волках .
Такое
предупреждение
еще
реш и­
тель н ее
высказано
в
ва ри анте
собрания
Киреевского
(Новая серия,
в.2,ч.
2, стр.
241, No 2581):
Ночуй
ты,
добр ый
молодец,
не
убойся,
А
на
меня,
на
кусточка,
не
надейся!
419


133.
Два
бр ата
на
ч ужой
с торон е.
Чул ко в,
С обра ние
разных
песен,
ч.
1, СПб., 1770, стр.
164.
В ар ианты
у
Собол евско го, VI, No 219—222.
Наш
вари ант ,
как
и
дру гие,
невполне
хо ро шей
сохранности.
Песня
меньшого
брата,
пос ледн ие
десять
строк,
содержит
некоторые
элементы,
чуждые
положению
братьев.
Как
думала
матушка
нас
век
не
избы ть ,
Из была
нас
ро ди мая
единым
часом.
То
же
мы
видим
и
в
сх одн ых
песнях.
Та к,
в
в ари анте
Собо­
левского
No
219 говорится:
Единая
нас
матушка,
братец,
родила,
Не
научивши
ум у-раз уму
в
служб у
пустила.
Чцжа
дальняя
сторо н уш ка
без
ветру
сушит,
Беа
ветру,
без
вихря,
без
красного
солнышка;
Чужой
отец
с
матерью
без
в ины
журят.
Все
это
гор аз до
более
естественно
по
отношению
к
девушке,
отданной
зам уж,
как
это
мы
и
вид им
в
со ответству ющ и х
песнях:
Сбыла
меня
родня
мат уш ка
Во
единый
во
ч аюк
(Соболевский, III, No 42).
Калина
с
м алино й
ран о
расцвела;
На
ту
пору-время
(меня)
мат ь
роди ла.
Вспоила,
вскормила,
не
выучила.
Hi выг шла матушка,
в
люди
отдала
(Там же, III No 30).
На
яго
ж
ме ня
матушка
на
горе
родила.
Не
с обрав ши сь
с
разумом,
замуж
отдала?
Чужая
сторонушка
без
в етру
с ушит,
Чужой
отец
с
м атер ью
без
в ины
журят
(Там же,
ЛЬ
29).
П есня
эта,
как
избранная,
переведена
А.
С.
Пушкиным
на
фран­
цузский
я эык
для
ли те рат ора
Леве-Веймарса
(Соч .,
и зд.
т-ва
«Про­
с ве ще ние », II, 348; издание перевода невполне исправное).
139.
Молодец
нашел
на
чужой
сто рон е
по­
лоняночку.
Песни,
собранные
П.
В.
Ки реев ск им,
Нова я
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
242, No 2583 (Дальневосточный край,
Сретен­
ск ий
окр.)
Подоб ных
вариантов
не
энаем.
Песни
с
началом:«Ах,
ты,
м оло­
дость,
моя
молодость»
—
гов орят
о
худой,
некорыстной
же не
(Собо ­
ле вский, III, No 424, 517—519).
Тот
же
текст,
как
и
наш,
у
Со­
болевского, VI, No 12(из «Финского
Вест ни к а», 1847, No 7).
140.
Девушк а
усп окаив ает
испуганного
мол од ца.
Песни,
собранные
П,
В.
Киреевским,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
129, No 2114 (б.
Орловс ка я
губ.,
б.
Малоарханг.
у.,
д.
С абу ро во).
Вариантов
не
знаем.
Картину,
изображающую
моло дца ,
пугаю­
щегося
под
сосною,
см.
в
No
117.
Вариант
хор ош ей
сохранности.
Песня,
мо жет
быть,
из
цикла
разбойничьих.
141.
С
е
с
т
р
ы
находят
уехавшего
бр ата
уб и­
тым.
Песни,
собранные
П,
В,
Киреевским,
Нова я
сер ия,
в.
2,
420


ч.
2, стр. 41, No 1775 (б.
Калужская
гу б., б.
Лих в инс кий
у., д.
Адро -
новское).
Запись
П.
И.
Якушкина.
Первая
ч асть
песни
—
то
же,
что
No
134.
Конец
явл яетс я
как
бы
второй
ее
ч асть ю,
составленной
после.
Пола га ем
так
потому,
что
комбинированные
сюжеты
—
яв ле ние
позднейшего
времен и.
В
том
же
собрании
Киреевского
имеется
еще
вариант
этой
песни
(стр .
202,
No
2443).
В
нем
р оли
сестер
не
совпадают:
пошла
Большая
сестра
—
зверем
в
леса,
С редн яя
се стра
—звездой
в
н ебо,
А
м ен ьшая
—
щукой
в
моря.
В
третьем
варианте
(Соболевский, I, No 370) опять несколько иначе*
Первая
пош ла
—звездой
в
не бо,
А
другая
по шла
—
вихрами
в
поле,
А
третья
пош ла
—
щукою
в
море .
Эти
живописные
образы
отл ича ются
б ольш ой
др евн ост ью
и
напо ми­
нают
князя
Всес лав а
«Слова о полку Игореве», рыскавшего ночью
волком,
и
бо гаты ря
Вольгу,
обр а щавше го ся
и
вверем,
и
птицею ,
и
щукою
(Рыбников, I, стр .
2—3), также колдунов русских скаэок,
ум е вших
обращаться
и
обращать
други х
в
зверей,
птиц
и
рыб
(Афанасьев,
No
140, «Хитрая наука»).
142.
Молодец
находит
приют
в
к абак е.
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Но вая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
203,
No2446(б.
Симбирская
губ., б.
Сен г илеевск ий
у., с.
Старая
Ярыкла).
Запись
П.
М.
Язык ов а
на
бумаге
1834 г.
Вариантов
не
зн аем,
к роме
следующего,
рукописного.
Картина,
изображающая
в еселог о
мол од ца,
ко гда
он
идет
домой,
побывавши
в
кабаке,
известна
в
п есне
«Муж невежа» (см .
No
197).
Пр ивле­
кательную
ка ртин у
ка бака,
нарисованную
здесь
(не без иронии),
знаем
только
в
э тих
двух
текстах.
Оба
они
о трыв очны
и
похожи
на
введ ени е
к
ка кому -то
по вест вова ни ю,
мож ет
быть,
поучитель­
ному,
о
поведении
молодца,
для
которого
посещение
кабака
б ыло
завязкой
дал ьнейш его
расск аза.
Ср.
посещение
молодцом
ка­
бака
в
повести
о
Горе-злосчастии.
Текст
изданной
рукописи
п еред аем
близко
к
первоисточнику.
Как
ходил
доброй
молодец
по
чужодальней
ст оро не
Да
зашел
добр ой
молодец
да
во
ту
избу
кабацкую.
Пр опи вал
доброй
молодец
да
сво ю
золоту
казну,
Да
хвал ил
доброй
молодец
ино
ту
избу
ка бацку ю:
«Ты изба,
изба
кабацкая
—
кабыть
рай
на
том
свету,
Голо ва
с
целовальники
—
кабыть
аньелы
крылатые.
Копухи
да
и
повары
погубили
м оей
гла в ы!»
Да
ставал
доброй
молодец
на
сво и
на
резвы
ноги,
Да
став ал
добр ой
мо ло дец
на
свои
мно голе тни
со блуки.
Рукопись
начала
XVIII в.,
из
собрания
Н.
А.
П опова
(Archiv
für slavische Philologie, В.
6, S. 614, Berlin, 1882).
143.
Царь
в
к абак е.
Ру ко писны й
песенник
Гос.
Пу­
б лич ной
Библиотеки, Q.XIV, No 11, л.
58 об.
(конца XVIII
в .).
Каждый
сти х
повторяется.
Те кст
близко
передает
первоисточник.
421


Вариант
имеем
только
в
собрании
Чул кова
(I, No 163), начало!
«Мимо славного было города Воронежа».
Он,
по види мому,
пред­
ставляет
переделку
нашего
текста,
в
которой
понижено
звание
героя
песни
до
степени
атамана
казаков,
который
поэтому
и
иде т
с
ним и,
как
предводитель,
с
тихого
Дона.
Художественный
колорит
Чулк ов ск ого
те кста
го ра здо
слабее;
ос о бенно
пострадало
начало,
в
нашем
тексте
замечательно
живописное,
со ставлен н ое
в
сти ле
лучших
бы лин
и
сказок.
Конец
у
Чулкова
боле е
ясный:
Вывозили
им
пойла
ск ольк о
надобно.
Уш
вы
пейте,
мои
робята,
сколько
вам
хочется.
В
нашем
тексте
чувствуется
незаконченность.
Может
быть,
данная
запись
—
начало
б ольш ой
исторической
песни,
до
нас
не
дошедшей.
VI. ПЕСНИ О ЛЮБВИ
И
О
ВЗАИМНЫХ
ОТ НОШЕ НИЯ Х
ДЕ ВУ ШКИ
И
М ОЛОДЦА
144.
Д евица
поборола
мол одца .
Зап и сал
В.
И.
Чернышев
в
г.
Киржаче,
от
кре сть янк и
Г1.
Я.
Бударагиной, 1903г.
(«Хороводная»).
Те кст
на
ме стн ом
го воре.
Ва риа нты
у
Соб оле вс кого,
VI,
No
592—599.
Распространенная
хороводная
иг ровая
песня.
Игр ают
молодёц
и
две
д евушк и:
та,
кот ора я
борется,
и
мат ь.
Перед
тем
когда
девушка
будет
у бир ать
молод ца,
мат ь
уходит.
В
старых
пе сенниках
не
встречается.
Сод ер жан ие
приспособлено
к
хо ровод ной
игре,
чем
и
объясняется
пластичность
песни.
Т ема
—
девица
(женщина)
поборола
молодца
—
древняя,
сказочная
и
бы­
линная.
Ук ажу
чудное
описание
борь бы
Зат-ад-Давахи
и
Ш арр-
Кан а,
в
к ото рой
великодушная
победительница
три
раза
простила
побе жде нному
его
н еудачу
(Книга тысячи и одной ночи, II, Повесть
о
цар е
Омаре-ибн-ан-Нумане
и
о
его
сыне
Шарр-Кане,
Сорок
седь­
мая
н очь,
стр .
81—86,
изд .
1930 г .).
На п омню
еще
борьбу
пере­
одетой
Василисы
Микуличны
с
богатырями
кн язя
Вл ади мир а:
Был и
о
К иеве
нарочиы
борцы,
Удалые
мо лодцы,
Притчеики
да
Х а пил онки.
Вы во дил
тут
князь
семь
борцов
—
II то во ли посол Василий не пятится .
Вышел
он
на
дво р
боротися.
Среди
двор а
кнлженецкова
Сошлися
борцы
с
послом
боротися.
Первому
борц у
из
пл еча
руку
выдернет,
А
другому
борцу
н огу
выломит.
Ола
третьева
хв ати ла
поперек
хребта,
Ушибла
ево
середи
двора.
Ки рша
Данилов,
стр .
54, изд.
1901 г.
145.
Де вуш ки
б ьют
и
прогоняют
незваного
гостя.
Новый
ро ссий ск ий
песенник,
ч.
3, СПб., 1791, стр.
13.
Первая
пол ови на
ка ждо го
стиха
повторяется
трижды,
и
сверх
тоги
весь
стих
по вто ряет ся.
422


Ва риа нты
у
Соб ол е вск ого, VII, Лй 30—38.
В
живом
об ращен ии
—
плясовая,
шу тл ивая
пе сня.
Содержание
ос нова но
на
старом
обычае
девиц
устраивать
самостоятельные
собрания
с
приглашением
в
гости
молод ых
л юдей
по
и звестн ом у
вы б ору.
Идейно
пе сня
примы*
к ает
к
те м,
в
которых,
как
и
в
предыдущей,
отражается
внутренняя
борьба
девицы
и
молодца,
мужчины
и
женщины.
146.
Сера
к
оз
у
ш
к
а.
Курский
сбо р ник,
в.3,ч.
2, Курск,
1902, стр.
52, No 84 (Песни Обоянского у. ,
собранные
Е.
И.
Рез а­
новой)
(«Висенская»; величают девок).
Тек ст
с
чертами
местного
говора.
Об р азец
двусоставной
песни.
Первая
часть
—
п овество ван ие
из
животного
эпоса,
вт орая ,
последующая,
бытовой
рассказ,
пар ал­
лельный
первому,
с
полным
соответствием
действия
во
всех
по д­
робностях.
При
этом
каж дая
часть
иллю стр ир у ет,
ос мысливает
и
о свеща ет
другую,
но
они
мо гут
упот ре бля тьс я
и
употребляются
и
отдельно.
Такого
по стр о ения
песни
обычно
в стре чаются
в
цикле
обрядовых,
главным
об раз ом
хороводных
и
свад еб ных .
Принцип
их
построения
—
ра звит ое
сравнение:
коза
и
волк
—
Надеждушка
и
Васильюшка,
г алка
и
сок ол
—
Ан на
и
Иван,
лебедь
и
ле бе­
душка
—
казак
и
девушка.
Ср.
No
95, 147.
147.
Гал ка
и
сокол.
Маг ницкий,
Пес ни
крестьян
с.
Бело­
волжского,
Чебоксарского
у.,
Казанской
г уб.,
Казан ь , 1877, стр .
90
(«Круговая»).
Вар ианты
у
С о бол евског о* VII, No 650—652, у Чулкова, III, No 171.
Пар аллель
с
девушкой
не
совсем
удачна:
ру ку
выл омл ю,
косу
вы­
щиплю
—
ненатурально.
Видно,
что
вторая
часть
позд нейшая ,
неискусно
по ддел анна я.
148.
Де ву шка
м ешается
в
тка нь е.
Чул ко в,
Собра н ие
разных
песен,
ч.
1, СПб., 1770, стр.
207, No 183.
Вариант,
н ебл из кий,
у
Соболевского, II, No 44.
Т екст
замеча­
тельно
живописный,
но
невполне
ясный.
Основное
содержание:
испуганная
девушка
ме ша ется
(ошибается)
в
искусном
тк ань е.
По
варианту
—
смущение
вызв ан о
известием
о
пр иез де
сват а:
этот
мотив
вполне
естественный.
Возможно,
что
п есня
оторвалась
от
цикла
свадебных.
Приходу
отца
тогда
позволительно
придать
то
же
значение
: заявление,
что
до чь
выдается
замуж
за
так о го-то
(непред ­
ви дим ог о).
Отсюда
великое
смуще ние
девушки
и
в
по след ней
строке
песни
со жал ение
ее
о
знакомых
молодцах,
более
симпатичных.
Фабрика
Милютина,
вероятно,
подставлена
после.
149.
Де вуш ка
в
гостях
у
моло дц а.
«Курские Гу­
бернские
Ве до мо сти », 1851, No 11 («Уличная»).
Варианты
у
С обол евског о* II, No 25—29.
По
некоторым
указа­
ниям
областных
записей
—
«плясовая» .
Поэтому
с во боду
и
все
поведение
де вуш ки
не
сл еду ет
понимать
буквально.
Это
не
реаль­
ный
факт,
а
литературно
в ыра женно е
условное
состояние
и
на стр ое­
ние
во
время
в еселог о
с обран ия
мо лоде жи.
423


150—151.
Де вуш ка
в ызыв ает
молодца
из
к онторы .
Новый
российский
песенник,
ч.
1,
С Пб.,
1791,
стр.
92. После каждых двух стихов припев: «Ах,
ка лин а ,ах,
малина».
Ва риан т
(No151)—Ефименко,
Материалы
по
э тно гра фии
рус­
ского
населения
А рханг ель ской
губ.,
стр.
67 («Вечериночная»),
Варианты
у
С обол евског о, IV, No 658, 660—661, 663—665.
Песн я
ив
городских,
столичных,
чиновничьего
круга.
В
No
150 обращает
на
себя
внимание
«коса»
молодц а .
В
XVIII в .
молодые
му »«чины
высшего
класса
д е йствите ль но
носили
«косы».
В
No
658 Соболев ­
ского,
И8
пес ен ника
1780 г. ,
на ряд
м олодц а
описан
подробнее:
Сидит
молодец
в
уборе
—
во
гре зет ов ом
камзоле,
Штаны
бархатные,
чулки
шел ков ые,
Смааные
башмаки,
пряжки
с
ис кор ка ми,
Зо лот ые
подвязки
с
кисточками.
Наряд
девушки
дается
только
в
областных
вариантах
(No 151).
Вероятно,
эта
часть
те кста
—
«народное»
дополнение
к
книжному
источнику.
152.
Де вуш ка
ид ет
за
водой
и
на вещае т
м илог о.
Новое
и
полное
собрание
российских
песен,
ч.
4, М.,
1780, стр.
96.
Вари ан т
у
Соболевского,
II, No88, из Сахарова,
с
отметкой:
«разгульная» .
Текст
Сахарова
невполне
достоверный:
кажется,
ему
лично
принадлежит
п ерен есен ие
места
д ейств ия
в
Москву,
к
ра8гуляю-кабаку,
на
Москву-реку.
Ес ли
бы
был
действительно
самостоятельный
московский
вариант,
то
он
не
мог
бы
так
близко
совпадать
с
наш им
во
всех
о стал ьных
местах
те кста.
Наша
песня,
как
и
предыдущие
но мер а,
145, 149,
и
п оследующ и е,
до
ко нца
VI отдела,
почти
все
представляют
свободную
девушку
в
ее
от но­
ше ниях
к
молодцу
в
разных
положениях.
Да нный
те кст
незатей­
л ивый
по
эамьюлу
и
из лож ению ,
но
весь ма
реалистичный
и
ясный.
153.
Д е вушка
спит
у
адъютанта
на
коле­
нях .
Рукописный
сборник
XVIII в. (Гос.
Публичная
Библиотека, Q.
XIV, No 11), No 110.
Каждый
с тих
повторяется.
Ни
в
печатной,
ни
в
устной
традиции
неизвестна.
Текст
отли­
чается
полным
реализмом
и
красотой
изложения;
при
новом
содер­
жании
—
строго
вы де ржа нный
язык
и
стил ь
старых
песен.
154.
Ночная
п ое здка
д евуше к
к
другу.
Руко­
писны й
сб орн ик
XVIII в.
(Гос.
Публичная
Библиотека, Q.XIV,
No
11), No 108.
Каждый
стих
повторяется.
В
устной
традиции
не изв естн а.
Вар иан ты
у
Соболевского, IV,
No
544, ив песенника 1791 г.,
No
545, иэ песенника 1780 г.
П одд ель­
но го
«приличного»
ко нца
эти
в ариа нты
не
имеют.
На
приключение
девицы
едут
переодетыми
в
мужское
ве рхн ее
платье.
Подобные
ночные
авантюрные
п рогулк и
б ыли
пр иняты
у
придворных
Е ли­
заветы
Петровны.
Лев
Нарышкин
в
1755—1756 гг.
устраивал
такие
по ездк и
и
для
же ны
на сле дника,
Екатерины,
когда
ее
муж
напи­
424


вался
пьян
и
уходил
спат ь.
Екатерина
одевалась
и
убирала
во лос»
по -м ужс ки, «к чему,
—
говорит
она
в
своих
за пис ках ,—
мне
б ыло
не
привыкать,
и
что
я
ловко
умела
д ел а ть». Мужские
костюмы
тогда
был и
у
вс ех
придворных
да м,
кот орые
часто
одевались
в
них
для
ма скар а дов
и
п оездо к
верх ом
(«Записки», изд.
1906 г., стр.
165—167).
Город
Ус тюг-Вел икий,
вероятно,
п од ст авлен
просто
для
отвода
гл ав.
Многочисленные
к араул ы,
б огат ая
обстановка,
светская
живнь
вр яд
ли
тогда
и
существовали
в
захолустном
Устюге-Вели ком.
Стихосложение
довольно
правильное
силлабическое:
с тих
14- с лож-
ный
с
цезурой
после
вос ьмог о
слога,
в
окончании
хореи.
Немногие
сти хи
с
отступлением
от
этого
ритма,
вероятно,
дефектные.
Такое
же
стихосложение
и
в
вариантах.
П есня
очевидно
столичная,
иэ
ве рх них
круг ов
общества.
155.
Во
зелен ом
са доч ке
гул яла
д еви ца.
Из
рукописного
песенника
сред и ны
XVIII в .,
пр инадл еж ащего
И.
С.
А брам ову, JV? 53.
Тек ст
близко
пер ед ает
первоисточник.
Песня
эта
—
весьма
бли зкий
вариант
к
тексту
сб о рника
Кирши
Д анило ва: «Во эеленом садочку» (по изд.
1901 г.
No
LII а,
с тр.
163),
до
сих
пор
являвшемуся
единственным.
Наш
вариант
отл ич ается
красивым
запевом
о
б ерез е,
которого
у
Кирши
не т.
Пови дим ому ,
этот
запев
не
сохранился
вполне:
можно
ожидать
пр одо л жения
о
рас цвет ш ей
береэе
весною,
а
эатем
уже
п ерехо да
к
сод ерж ан ию
песни
со
с лов: «Во хорошем во эеленом садочку».
Соответствующий
Кирше
те кст
нашего
варианта
изл оже н
несколько
иначе,
с
более
объективным
отношением
к
девице,
ка р тиннее
и
п ол нее.
Искажен­
ное
в
рукописи
Кирши
или
не ве рно
прочитанное
из дат елям и
слово
спеченик
устанавливается
нашим
вариантом
в
своем
правиль­
ном
чтении:
спенечик
(шпенечек).
Данное
в
сборнике
Кирши
продолжение
текста,
со
сл ов: «А девушка у девушки спрашала»,
оч еви дно,
являе тс я
ино й
песней,
присоединенной
к
данной
ли шь
по
нек ото рому
сходству
и
бол ьшо й
откровенности
содержания.
Иначе
со став итель
нашего
пе сенника ,
не
слишком
щ епет ильн ый
в
от­
ношении
скромности,
внес
бы
этот
конец
в
свою
за пи сь.
Сравнение
д ев ушки
с
необработанной
жемчужиной,
пови ди мому,
восточное
по
происхождению.
См.
Книга
тысячи
и
одной
ночи
(Ленинград,
1934, III, стр.
586—587) : «После того как явились судьи и свиде­
тели
и
был
написан
его
договор
с
Х усн
Мар иам,
и
Ала-ад-дин
во­
шел
к
ней
и
увидел,
что
она
жемч у жина
н есвер лен ая ».
—
В
тексте
песни
вид ны
следы
ку пле тно го
строения:
три
стиха
в
купл е те,
причем
последний
стих
мог
пов торят ься
в
песне,
и
куплет
тогда
доходил
до
четырех
стихов.
156.
Молодец
уговаривает
де ву шку
ноч е­
в ать
у
него.
Ч улк ов,
Соб рани е
разных
пе сен,
М ., 1770, ч.
3,
стр.
183.
Вар ианты
у
Соболевского, IV, No 728—731.
Конец
песни
непри­
стойный,
обычно
не
печ ата етс я.
Пелась
на
свад ебны х
пирах,
ко1да
молодые
удалялись
от
пирующих
и
гости
предавались
дикому
ве­
селью.
Из
круга
этих
песен
п ри ведем
одн у,
иввестную
лишь
в
ст а­
426


рой
письменной
т ра диции.
Вариантов
ее
не
знаем.
С хо дный
зачин
встречается
в
равных
текстах
иного
содержания
{Соболевский,
II, No 22 —23, IV, No 176).
По
те ме
пе сня
при мы кает
к
следующим;
ночлег
у
дев уш ки
и
опоздание
на
учение
(военное)
или
на
работу.
Пос тр оени е
стихов
ку пле тное
: первый куплет,
зачин
—
тр а диц ион­
ный,
из
че ты рех
строк:
два
вторые
оригинальны.
Те кст
передаем
близко
к
пер воис точ нику .
Улица,
улица,
ты
широкая,
М урава ,
мурава,
ты
ве леная!
Я
по
той
хож у,
да
не
нахожуся,
На
свое го
мила
не
нагляжуся.
«Лапушка мой друг,
переполочик,
Начюй,
надеженка,
но чку
со
мной!*—
«Рад бы я,
рад
две
три
начевати,
Боюся
стыду
и
злы х
л юдей
смеху!»—
«Свет ты падежа,
друг
мой
сердечной.
За
что
не
лю бишь ,
за
что
ненавидишь?
Али,
над еж а,
тебе
не
по
мысле.
Аль
я
не
го дна
или
не
удоб на?»
Из
рукописного
пе сенника
средины
XVIII в .,
принадле­
жащего
И.
С.
Абрамову,
No
94.
157—158.
Во енный ,
опоз да л
на
уче ни е.
При -
к ащик
проспал
сво ю
д олжнос ть.
Первая
—
Сбор­
ник
материалов
для
описания
местностей
и
пл емен
Кавказа,
в.
7,
ч угр.
89; вторая — В.
Чернышев,
Сведения
о
неко тор ых
говорах
Тв ерс кого,
Елин ск ого
и
Московского
у.,
СПб ., 1903,стр . 67 (Москва,
от
мещанки
Черкасовой,1902г.).
Варианты
у
Соболевского, VI, No 268—271.
Все
варианты
г ово­
рят
об
опо здавшем
военном.
Поэтому
з аме чател ен
наш
второй
ва­
риант,
где
то
же
положение
переведено
на
приказчика
—
с
бо льш им
мастерством
изложения
и
вп олне
самостоятельно.
Стих и
зд есь
в
боль­
шинстве
сл уча ев
6-сложные
с
хореическим
окончанием
или
7-ело ж ­
ные
с
д актилич еским .
Переделка,
вероятно,
московская,
соста­
вленная
в
среде
довольно
ку льт урн ой.
159.
Че рноб ро вая
Аннушка.
Из
со бр ания
Д.
П.
Ознобишина;
вероятно,
б.
Симб ирс кой
гу б.
(архив П .
К.
Симони).
Песня
ред к ая.
Может
быт ь,
является
первоначальным
ис точ­
ником
следующей
песни,
в
которой
кот
п од ст авлен
на
мест о
попа.
160.
Кот
ходит
к
б ояр ыне.
Ч улк ов,
Собрание
раз­
ных
песен,
М ., 1770, ч.
3, стр.
147.
В ариа нты
у
Соболевского,
IV,
No
565—566 («Кот повадился
ходить
к
боярыне
вдове,
ко
с ерж антск ой
ко
жен е»); у Пальчикова,
No
110.
Содержание
недостаточно
ясно.
Если
девка,
стоящая
у
ворот
и
пода ющ ая
знаки
ми лом у,
не
по ср едница-пр исл у га,
но
героиня
пе сни,
то
б ояры ня
вд ова
—
хозяйка
дома
или
пр ито на.
С одержан и е,
как
вид но,
пер ед вигал ос ь,
соответственно
дей стви­
тельному
положению
вещей ,
с
повышением
или
понижением
ч ина
любовника,
с
названием
по
име ни
его
воз люб ленн о й,
с
указанием
426


соответствующей
обстановки
и
т.
д.
В
эт ой
песне,
вероятно,
осмеи­
вали
любовные
приключения
ка к их-ли бо
определенных
заметных
ли ц,
обратившие
на
себя
внимание
окружающих.
Вс его
естест вен ­
нее,
что
такие
п есенк и
пели
слуги
про
господ,
ко гда
их
не
было
до ма.
В
некоторых
вариантах
эта
иносказательная
песенка
о бр або­
т алась
в
чисто
сказочную
о
по хо жд ениях
и
наказании
блудливого
кота.
Таков,
например,
вар иан т
Архива
Госуда рст вен но го
г еогра ­
фического
общества
из
г.
Т оржк а,
б.
Тверской
г уб.
(рукопись
No
38), сообщенный в числе детских песенок .
Как
повадился
коток
На
боярский
на
дворок,
На
боярский
на
д ворок
По
сметану,
по
творог.
Как
ув ид ели
кота
Крас ны
девки
из
окна.
Они
хлопнули
окном,
Побежали
за
ко том;
Поймали
тут
кота
И
лишили
живота.
Ина
вот
тебе
ко ток
И
сметана,
и
творог.
В ари анты
этой
«детской»
пе сни
мы
знаем
и
по
иным
источникам,
рукописным
и
пе чат ным
(Шейн,
Великорусе,
No
22 и 23, последний
с
ба рыней
и
лаке я ми).
Песня
«иносказательная», как и No 161—164.
161.
Зверек
ходит
к
девушке.
Роеое,
Ма тери алы
для
о пис ания
быта
пермяков
(«Пермский сборник», М ., 1860, кн.
II,
о тд.
2, стр.
45, No 5, «Плясовая»).
Пе сня
редкая.
Представляет
иносказательное
изображение
любовной
св язи
моло дца
и
де ву шки.
Имеет
тако е
же
значение,
как
и
пр е дыдущ ая.
Оригинальна
только
до
ст их а: «К сердцу при­
жимала».
Конец,
на чина я
со
стиха
27-го ,
вз ят
из
другой
песни
(Соболевский, IV, No 763).
П есня
эта
упоминается
в
д еле
тайной
канцелярии,
н ачат ом
9 ноября 1752 г .
Дьячок
Тимофей
Делифов-
ский,
со дер жа вши йся
под
стр а жею
за
уголовное
пр есту пле ние ,
д оно сил
на
своего
пристава
Тр оф има
Спиридонова,
что
16 сентября
1752 г.
Делифовский
вел
с
ним,
С пирид онов ы м,
разговор
о
госу­
даре
(Петре I), как он на низ (низо в ья
Волги )
ходил
и
каков
он
со бою
бы л,
и
как
по сле
эт ого
раз гов ора
Спи рид он ов
запел
песпю:
Зверочик,
мой
зверочик.
Полунощной
мой
зверочик!
Повадился
зверочик
Во
садочек
к
Катюше
ходить...
и
прит ом
и
прочи е
сл ова
пе л,
а
какие,
того
Делифовский
не
по мнит .
И
как
Сп ири дон ов
п еть
перестал,
то
Делифовский
спросил
е го:
«Что это эа- п есн я ?» Спиридонов сказал: «За эту- де
пе сню
напредь
сего
кнутом
бивали;
что-де
государь
им перат ор
с
государынею
императрицею
Ек атер ино ю
А лекс еевно ю
жил,
когда
еще
она
в
де­
вицах
имелась,
и
для
тог о- де
ту
пе сню
и
слож и ли».
Конец
дел а
не
сохранился,
но
Сп ири доно в,
п ови димому,
отделался
от
наказа­
н ия,
так
как
сви д етель
происшествия
не
подтвердил
вп олне
427


слов
доносителя,
а
последний
находился
под
стол ь
тяжким
обви­
не ние м,
что
ему
не
оказали
доверия
и
[sa якобы ложный донос,
кажется,
били
кнутом
(А.
Н.
Пыпин,
Д ела
о
песнях
в
XVIII веке,
IV, стр.
26—34 отдельного оттиска из «И зве ст ий II
Отделения
Академии
Наук»,
т.
V, 1900, кн .
II, стр.
554—590).
462.
Зверек
ходит
к
девушке
(Вариант).
Из
собра­
ния
Д.
П.
Ознобишина
(архив П .
К.
С имо ни).
Вероятно,
из
б.С им­
бирской
губ.
На
бумаге
зн ак
1841 года.
Ва риа нт
у
Соболевского, IV, No 564.
Сходен
с
предыдущим
в
том
отн оше ни и,
что
объектом
лю бо вного
преследования
яв ля ется
девушка,
но
пре следо в атель
кот,
как
в
No
160.
163.
Б ык,
который
не
ест
с ена.
Новы й
ро ссий ск ий
песенник,
ч.
2, СПб., 1792, стр.
73, No 70.
Песня
р едк ая,
пре крас н ой
сохранности.
164.
Девка
голубя
купила.
Чулков,
Соб рани е
разных
песен,
М., 1770, ч.
3, стр.
189.
Вариантов
не
знаем.
Ср.
No
160—163, как аллегорические.
165—166.
Побои
мило го .
Песни,
собранные
П.
В.
Ки­
реевским,
Н овая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
109, No 2029 (б.
Орловская
гу б.,
б.
Малоархангельсний
у.,
с.
Красное).
Ва риа нт
(No 166) — Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Новая
серия,
в.
2, ч.
1, стр.
112, No 1568 (б.
Московская
гу б.,
б.
Звениго­
родский
у.,
д.
Воронки).
Запись
П.
В.
Киреевского, 1833.
В
первой
пес не
молодец
бь ет
девушку,
она
терпеливо
принимает
его
побои
и
обещается
скрыть
от
от ца
и
м атери
их
очевидные
послед­
ствия;
бье т
без
всякого
основания
(потому,
что
л юбит ), во второй —
бьет
из
ревности.
Обе
песни
очень
ка р тинны
и
сценичны
и,
мож ет
быть,
бы ли
хоро вод н ыми
игровыми,
где
демонстративные
удары
по
белому
лицу,
по
щеке
были
лишь
т еатр ал ьным
приемом.
Сравните
хо роводн ые
игровые
песн и,
в
которых
девушка
выходит
к
молод цу,
он
бьет
ее
по
лицу,
по
щеке,
разбивает
сережку
и
т.
д.
(Шейн,
Ве­
ликорусе,
ст р.
92—93, No 417 —418).
<67.
Отец
посадил
д
е
в
у
ш
к
у
в
т емницу .
Чул­
ко в,
С обран ие
разных
песен,
ч.
3, СПб ., 1773, стр.
420, No 88.
В ариа нты
у
Соболевского, II, No 95—96.
Просьба
построить
три
окошка
в
помещении
за ключ енной
—
подвижная
картина,
об ычн ая
в
пе снях
о
пострижении
немилой
жены.
В
данном
случае
р ечь
идет,
однако,
о
настоящей
темн и це,
земляной
тюрьме,
погребе
с
т руб ою,
то
ест ь
с
печью.
Поэ тому
ст ихи
об
ок ош ках,
вероятно,
вст авн ые.
В
варианте
Соболевского,
No
96, девица хочет смотреть из окошка
на
дорогу,
по
1соторой ходит и ездит
Много
всякого
народу
Из
Otto}» •некого там роду.
Тпм
мой
мил ень кий
гуляет.
Вор оно го
копя
водит.
428


Эти
сти хи
обнаруживают
нам
социальный
слой,
к
к оторому
от­
но сит ся
песн я.
168.
Девушка
выгна на
родителями
ив
дома .
Рукописный
сборник
XVIII в.
Гос.
Публичной
Б иб лио теки
(Q.
XIV, 11), No 206.
Каждый
сти х
повторяется.
Текст
блиэко
пере­
дает
первоисточник.
Варианты
у
Соболевского, II, No 98—102, преимущественно иэ
книжной
традиции.
Конец
нашего
т екста
не
дописан.
По
другому
рукописному
те ксту
доб рый
молодец
хочет
взят ь
д еву шку
замуж
и
надеется
жить
с
ней
луч ше
прежнего.
Ана лиз
стихосложения
еще
больше
обнаруживает
незаконченность
в
об работ ке
песни.
Первые
восемь
стихов
имеют
бе зу кор изненно е
силлабическое
стих о­
сложение
по
ф орм уле
8+5.
Дальше
ст их
сбивается
с
этого
ритма.
Часть
о
выкупе
молодц а
из
нево ли ,
вероятно,
самостоятельная,
по до гн анная
к
песне
о
про винив шейс я
девушке.
В
э том
убеждают
оба
рукописные
варианта
XVIII в .
и
вариант
из
пес енника
1780 г .,
ко то рые
не
им еют
в веде ния
о
выкупе
молод ца
девушкою
(Соболев­
ск и й, «N? 99, 100—101).
Но
лю бопыт но ,
что
единственный
вариант
Соболевского
(No 98), взятый из устной традиции,
идет
от
нашего
текста,
с
выкупом.
169.
Девуш ка
—
ма ть
р еб енка.
Нов ый
российский
песенник,
ч.
1, СПб., 1791, стр.
85.
Варианту
Соболевского, II, No 111.
П есня
не пол ной
сохранности.
Кар ти на
свидания
и
интимного
ра з говора
в
саду
с
молодым
купчи­
ком
не
свя за на
с
картиной
пишущего
писаря
и
девицы,
качающей
д итя
в
колыбели.
Это т,
пишущий
в
с ветл ице
писарь
—
совсем
не­
уме ст ная
вставка.
Есл и
он
тот
же
сержант,
на
которого
то лько
сва­
ливают
ви ну
девицы,
то
он
не
может
играть
р оли
в
эт ой
драме
или
комедии.
Если
же
он
третье
лицо,
то
его
введ ен ие
совершен но
за пу­
тывает
повествование.
Пес ня,
вероятно,
со сто яла
первоначально
ив
тр ех
частей.
Первая
стих и
1—16.
Втор ая
част ь,
с вяз ывавш ая
эти
сти хи
с
концом
песни,
выпала.
На
ме сто
нее
вставлены
стихи
17—22, не согласованные с содержанием песни.
Третья
час ть:
де­
вица,
качающая
дитя
в
колыбели,
яв ляется
естественным
заключе­
ние м
п ервой
част и,
—
тем
более,
что
эга
девица
выражает
сож але­
ние,
что
она
о тстала
от
ку пчик ов.
Естественным
переходом
от
первой
части
ко
второй
был
бы
рассказ
о
том,
что
у
д еву шки
явил ­
ся
ребенок.
С тих
20: «Его белы руки ломите—содержит грубую
ошибку.
Сл ед у ет; «Свои белы руки», как это и видим мы,
напри­
м ер,
в
Н овом
всеобщвхМ
и
полн ом
песеннике,
1819 г. ,
стр .
39.
170.
Девушка
—
ма ть
ребенка
(Вариант).
Рук о­
писный
с бор ник
XVIII в.
Гос.
П убли чной
Б иблио те ки
(Q, XIV,
No
11), No 74.
Варианты
у
Соболевского, VII, No 98—99,101—102.
Пес ни
р аз­
гу льн ые,
пляс ов ые,
о тол ько
же
от раж ающи е
бытовое
явление,
с коль ко
литературно
его
раскрашивающие.
Наш
рукописный
т екст
моваичен.
Н асто ящ ая,
стильная
пе сня
на ч ина ется
с
стиха
14.
На­
429


ч ало,
стихи
4—13, изображающие скуку одинокой девушки чер­
тами
сен тим ен тальн ых
песен,
слабо
свяэано
с
дальнейшим
тек сто м.
Сти хи
5—6
—
вставка
из
пасту шеско й
песни .
Действие
песни
о
девушке-матери
происходит
в
среде
люд ей
дост аточ ны х.
Это
видно
из
приличных
взяток,
которые
родившая
девушка
да ет
по пу
и
ка пи­
та ну
(очевидно,
бл ижайш ей
полицейской
власти).
Такие
взятки
бы ли
необходимы,
чтобы
сохранить
та йну
пр оисх о жде ния
ребенка!
скрыть
его
отца,
так
как
при
официальных
зап ися х
о
рожде­
нии
«незаконного»
р ебенк а
мог ли
требовать
указания,
от
к ого
он,
о
чем
говорится
и
в
песне
под
No
169.
171.
Д еву шка
—
ма ть
ре бенк а
(Иного содержания).
Пес ни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Н овая
серия,
в. 2,ч. 2,стр.
350,
No
2988 (б .
Мо с ков ская
губ.,
г.
Дмитров).
Вариантов
не
знаем.
Текст
в
общем
прекрасной
обработки.
За­
ме чате лен
по
мысли
и
по
форме
этот
диалог
стра дающ ей
мат ери
и
смелог о
дит яти ,
з ащи щающег о
сво е
и
ее
право
на
благополучную
и
счастливую
жизнь.
Относится
более
к
драме,
чем
к
эпосу.
172.
Каба к
и
п
р
и
т
о
н.
Песни,
соб ран ные
П.
В.
Кир еев­
с ким,
Нов ая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
105,
No
2015 (б .
Орловская
г уб.,
б.
Малоархангельский
у.) .
Запись
П.
И.
Якушкина
и
А.
Ко­
строва.
Вариантов
не
знаем.
Ср.
б абу
курвлжищу,
з аз ыва ющую
моло дц а
в
к абак
в
повести
о
Горе-злосчастии
(Рыбников, I, стр .
472, 475,
477 л др.).
173.
Вн из
по
матушке,
по
Волге.
Рукописный
сборник
XVIII в .
Гос .
Публичной
Библиотеки
(QXIV, No11), No6.
Варианты
у
Со б ол ев с ко го , IV, JV? 550, 552—553, все очень близ­
кие
один
к
другому.
О дна
из
самых
р а спро с тр аненных
русских
пе­
сен.
По
содержанию
она
недостаточно
ясна.
О бщее
внимание
п ри­
влекают
картина
бу ри
на
Волге,
смелые
мол одцы
на
лодке,
которые
р еши лись
плыть
в
такое
время,
наряд
г ребц ов
и
хозяина.
В
гар мо­
нии
с
торжественно-грустным
напевом
это
и
составляет
всем
хорошо
еще
известную
русскую
песенн ую
единицу,
к отор ая
удовлетворяет
нас
литературно
и
музыкально,
не
понуждая
к
анализу
содержания.
Тот
ко нец
песни,
который
на хо дится
в
приведенном
нами
тексте,
да же
не
всегде
сохраняется
в
ее
вариантах.
См.,
например,
у
Соболев­
ского
> No 552—553, в которых лодка просто подходит к берегу.
Р аз­
витие
картинности,
в
ущерб
занимательности
и
л оги чн ости
пове­
ствования,
вообще
одна
из
зам етн ых
особенностей
русской
песни.
Здесь
она
обнаруживается
как
нельзя
бол ьше .
По
некоторым
пр из на­
кам
и
по
сопоставлению
с
другими
песнями,
как
след ующ ий
No
174,
наша
пе сня,
как
це ль
действующих
в
ней
ли ц,
изображает
посещение
некоей
Аленушки
и
ее
дочки
(вариант No 550), семейства,
зна комо го
прибывшим
оче нь
близко,
встречающего
их
полуод е т ыми.
Полагаем,
что
это
песня
из
цикла
разбойничьих,
изображает
выезд
разбой­
ничьего
отряда
с
его
пр едвод и теле м
с
целью
посещения
известного
ра з бойн икам
притона.
Лодка
с
нарядными
на
ней
молодцами
—
обыч­
430


ная
песенная
картина
разбойничьего
выезда
по
воде.
Не
без
осн ова
ния
у
мол оде жи
прошлого
века,
времен
молодости
JI.
Н.
Т олст ог о,,
при
кутежах
существовала
игр а
в
лодку,
с
пением
пе сни: «Вниз
ио
м атушк е,
по
Волге» (Л,
Н.
Тол ст ой,
Ю нос ть,
гл.
XXXIX,.
«Кутеж»).
Конечно,
поющие
не
забывали
стар ог о
ко нца
это й
песни.
Вероятно,
и
вся
иг ра
затевалась
пер ед
переменой
места
разгулья.
474.
Ге роиня
притона.
Из
собрания
Д.
П.
Оз ноби ши на
(архив П.
К.
Симони).
Вер оятн о,
б.
Симбирской
губ.
Варианты
у
Соболевского, IV, No 556—557.
П есня
яв ляется
как
бы
продолжением
пр едыд ущей .
Обе
довольно
связаны,
и
о дна
по яс­
н яет
другую.
В
вариантах
Соболевского
посещение
притона
является
обособленной
песней.
По сещ ение
происходит
зимой,
на
саня х.
Посетители
не
п рос тые
лю ди
: в первом варианте — Иван-су да рь-
господин,
во
втором
—
Сал ты ков
господин
и
Лединский,
его
сото­
варищ.
Полное
объединение
песен
No
173 и 174
им еет ся
в
варианта
б.
Вятско й
г.,
в
к от ором
начало
близко
к
обычному.
Замечательно,
что
во
главе
едущих
зд есь
оказывается
сам
атаман.
Распоря­
жение
его
след ующ ее:
«Приворачивай,
братцы-ребята.
Ко
селу,
се лу,
ко
Петрову!
Ко
прикащику,
ко
Орлову!
У
прикащика
д очь
хороша,
Ее
по
имени
—
Катерина» . . .
Катерин ушка
выходила
На
тесовое
на
крылечко,
Кувшин
пи вца
выносила,
С
ат ам аном
она
говорила:
«Не прогневайтесь,
гости
дорогие!
В
чем
застали,
в
том
и
вышла:
В
одной
т онень кой
рубашке,
Во
чулочках
без
башмачков».
А.
Ва снецов,
Песни
северово ст очн ой
Р о ссии,
М. , 1894, стр.
70,
No
92.
175.
Кулачный
боец,
друг
д евуш ки,
убит.
Пр ая,
Рус ски е
народные
песни,
СПб ., 1816, стр.
28, No 28.
Песня
ив
р едки х.
Сохранилась
в
старых
песе нниках .
У
Соболев­
с ко го , VI, No 585, по песеннику 1780 г.
Те кст
невполне
ясен .
В
центре
действия
Вар вара
—
х о зяйка
притона
и
по дру га
Сил ы.
Си ла,
по-
ви дим ому,
убит
на
кулачном
бою
с
двумя
братьями,
двужильными
бой ца ми,
то
есть
о бладаю щи ми
двойной,
необыкновенной
силой.
Бой
очевидно
шел
на
парй,
с
пр авом
раздеть
по бито го
в
свою
п оль зу.
Вспомним
старый
обычай
раздевать
побежденного
в
кул ач ном
бою,,
так
картинно
выраженный
в
песне
о
Костр юк е
(Киреевский, VI»
стр.
108, 111, 118, 124, 128, 131 и др .) .
Об ыча й,
как
видно,
допускал
выкуп
с нят ого
платья,
что
и
сделала
Варв ара.
Стих
30: «Со рас­
кату
(то есть с городского вала)
застрелили»
—
не ум ес тная,
оче видн о
по здне йшая
вставка.
476.
Мо л одец
сманил
и
хо чет
б
р
ос
и
ть
де­
ву
ш
к
у.
Чулк ов,
Со брани е
разных
песен ,
ч.
1, СПб., 1770, стр.
174.
431


Вариант
у
Соболевского, V, No606, из песенника 1780г.
Эго
почтя
тот
же
текст,
несколько
сокращенный,
с
более
опред елен ны м
ко н­
цом :
молодец
бросил
девушку.
Наш
тек ст
пре кр асн ой
сохран­
ности,
замечательно
художественный,
но
повествовательная
сто­
рона
в
нем
сл або
развита.
177.
Де вуш ка
по дает
жалобу
на
мо ло дца.
Рукописный
сборник
XVIII в.
Гос.
Публичной
Б ибл ио теки
(Q.
XIV, No 11), No 205.
Кажды й
с тих
повторяется.
Ва риа нты
у
Соболевского, V, No 594—603.
По
некоторым
за пи­
сям
известна
как
хороводная,
с
переработкой
применительно
к
хо­
роводному
действию.
178.
Де вуш ку
отдают
вам
у
ж.
Рос сий с кая
Э рата,
1792, ч.
3,No62.
Вариант
у
Соболевского, II,
No
107.
Текст,
п о вествов ате льн о
развитый,
обработан
с лабо
и
в
в ул ьга рном
тон е.
Создался,
пово­
ди мо му,
в
мало
культурной
ме щанско й
или
лакейской
среде.
179.
Девушк а
скрывает
от
друга,
что
она
сго во ре на.
«Донские Областные Ведомости», 1875,
No
88.
Вариант
у
Соболевского, V, No 277.
Текст
нашей
песни,
за ме ча­
тельно
живописный
и
с
некоторым
развитием
действия,
несколько
спутан:
сваты
не
вяжутся
с
полюбовником.
В
варианте
на
сва­
товство
нет
ука зани я,
говорится
о
дву х
гос тя х,
двух
любе зны х
дружках.
Наш
текс т,
вид имо,
представляет
попытку
переработать
положение
в
смысле
вых ода
д еву шки
замуж,
причем
тек ет
невп олн е
очистился
от
старого
содержания,
говорящего
о
прие ме
нового
друга.
Сл ед
старой
ре дакци и
ос талс я
в
сло ве
полюбовник
и
в
за­
ключении,
по
которому
мол оде ц
да ет
д еву шке
пощечину.
180—181.
Де вушк а
раз луч ена
с
др уг ом,
ви­
да
н
а
з
а
иного.
Песн и,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Нов ая
^ерия,
в.
2, ч.
1, стр.
114, No 1574 (б.
М о ско вская
губ .,
б.
Звениго­
родский
у.,
д.
Воронки).
Запись
П.
В.
Ки рее вск ого , 1833.
Ва риа нт
(No 181) — Смирнов,
Песни
крестьян
Владимирской
и
Костромской
гу б.,
М., 1847, стр .
82.
В
первой
песне
ра з виты
описание
отправления
девицы
к
венцу
на
глазах
любящего
ее
молодого
человека
и
др ама тиче ск ая
сцена
не
с осто я вшегося
прощания.
Варианты
к
ней
у
Соболевского,
V,
No 65 6 —663, 667—671.
Во
второй
ярко
изображается
с тра дание
лю­
бящего
молод ца ,
возлюбленной
которого
вла д еет
рядом
живущий
то вар ищ.
Вар ианты
к
ней
там
же,
No
680, 682.
В
р ук опис ном
песен­
ник е
XVIII в .
Го с.
Публичной
Б иблио тек и
Q, XIV, No
127, л.
87
об.
—
88, есть песня украинского происхождения,
обрусевшая: «Да
уже
мои
бер ежень ки
вода
по н ял а», в которой тоже говорится,
что
люби м ая
девушка
(Марусенька)
выходит
sa другого .
Конец
ее
со­
держит
стих и,
очень
бл из кие
к
нашей
пес не:
Еди н
в едет
за
рученьку,
а
другому
жаль,
А
третьему
сердце
болит,
что
любив,
да
не
ване.
432


Парень
и
д евушка
у
колодца.
Лубочная
картинка
/674 «.


182.
Л ю бящую
девушку
отд ают
за
старика.
Г1». сн и,
собранн ы е
П.
В.
Киреевским,
Нова я
серия,
в.
2, ч.
1,
стр.
114, No 1575 (б.
Московская
176., б.
Звенигородский
у.,
д.
Во­
ронк и) .
Запись
П.
В.
Кир ее вско го, 1833.
Песня
из
редких.
Текст
прекрасной
сохранности.
183.
Д еву шка
выходит
за
т ого,
кто
пой­
мал
ее
венок.
Добровольский 9
Смоленский
этнографический
сборник,
ч.
4, М., 1903. стр.
181, No 22
б
(б.
Смоленский
у .).
Песня
из
редких.
По
содержанию
примыкает
к
следующим:
выход
замуж
за
того,
кто
исполнит
задачу
девушки
(No 184—186).
Т ема
известная
и
в
сказках,
обычно
с
задачами,
трудно
вып олни ­
мыми.
184.
М
о
л
о
д
е
ц,
попл ыв ший
за
в
е
н
к
о
м
д
е-
в
у
ш
к
и.
то не
т.
Пе сни,
собранные
П.
В.
Кир еев ск им,
Н овая
серия,
в.
2,
ч.
1,
ст р.
84, «N» 1464 (б .
М оск овск ая
гу б.,
г.
Москва).
Вариант
Соболевского, II, «V«193, иэ песенника 1810г.,
к ороче
нашего.
Те кст
К ирее вско го
соединяет
в
се бе
простоту,
реальность
содержания
с
ясностью
и
красотой
из л о жения.
Песня
несомненно
городская,
столичная
(в песенниках названа Нева -р е ка)
из
верхнего
доволь но
культурного
с лоя
общества.
185.
Деву шк а
не
хочет
с та рого
мужа.
Чул ­
ко в,
Собрание
разных
песен,
ч.
2, СПб., 1770, стр.
208, No 157.
Редкая.
Те кст
прекрасной
сохранности.
Один
только
неловкий,
вероятно,
испорченный
сти х : «Идет улицею старый муж»,
но
возможно,
что
слово
муж
зде сь
в
старом
книжном
зн ачении
мужчина.
186.
Старый
жених
—
ге рой.
Записал
В.
И.
Чернышев
в
г.
Красном,
вб лизи
г.
Боровска,
в
1897 г.
Песня
из
новых.
Редкая.
Единственный
вариант
мне
известен
только
в
собрании
Киреевского,
Н овая
се рия,
в.
2, ч.
2, стр.
153,
Л?
2216 (б .
Орловская
г.,
б.
Мценский
у.,
с.
За ик ино ). Запись П.
И.
Перевлесского,
1836.
В
песенниках
встречать
не
приходилось.
Оч ев идно
«народная», городская,
тем
более
любопытная
по
своей
теме:
восхваление
мужественной
старости.
В
в ариа нте
Кир еев ско го
не
Дунай,
а
До н,
который
первоначально,
вероятно,
был
и
в
нашем,
суд я
по
эпитету
«тихий».
187.
Д евушка
ве нчает
с
я
та йко
м.
Пес ни,
со­
бранные
П.
В.
Ки реев ск им,
Нова я
серин,
в.
2, ч.
2, стр.
155, No 2227
(о.
Орловская
гу б.,
б.
Мценский
у., с.
Заикино).
Запись
П.
II.
П ере­
влесского, 1836.
Вариант
у
Соболевского,
VII,
No
733.
Песн я
из
новейших;
без
жи вопис н ой
об рисовк и
пов еств ов ания,
но
с
хорошим
его
разви­
тием.
483


Vil. П ЕС НИ,
ИЗОБРАЖАЮЩИЕ
СЕМ ЕЙ НЫЙ
БЫТ
188.
Посещение
родного
дома.
Чулков,
С обра
нне
разных
песен,
ч.
3, СПб., 1773, стр.
85, No 62.
Варианты
у
Соболевского, III, No 223—225.
И звестн а
лишь
в
тра­
диции
города
и
интеллигенции.
Имеет
весьма
правильное
силлаби­
ческое
стпхослоясение.
Все
стихи
8-сложные.
Цезура
после
пятог о
или
четвертого
слога.
Отступающие
от
ритма
стихи
14 и последний
испорчены;
следут
чита ть: «И двора б мого не знала» (14).
«Яо двору следа не класти» (последний).
Текс т
художественный,
пре кра сно й
сохранности.
189.
Посещение
родного
дома
(Вариант).
К осто­
м аров
и
Мордовцева,
Русские
народные
песни,
собранные
в
Са­
ратовской
гу б.,
стр .
45.
Вар ианты
у
Собол евско го, III, No 19—30, 32—35, все из устной
традиции.
Склад
песни
старый,
художественный.
За меч ателен
об­
раз
молодой
женщины,
пр е вра тивш ейся
в
кук уш ку.
Т екст
несколько
испорчен.
Образные,
гиперболические
обо рот ы:
горькими
слезами
потоплю
сад,
тяжелыми
вздохами,
то
ест ь
дыханием,
по сушу
его
—
перенесены
в
кон ец
пе сни
как
действительно
совершившиеся
факты;
к укуш ка
оказалась
женщиной
худ ой
и
бледной.
В
други х
вар и­
ан тах
эти
н ед очеты
отсутствуют.
В
нашем
теки те
особенно
п ра­
вильное
силлабическое
стихосложение.
С тих
12-сложный,
с
цезурой
после
седьмого
слога.
Немногие
стихи,
уклоняющиеся
от
этого
ритма
(9- й,
16-й, 26-й, 35-й),
оч е видно
не
сохранили
первоначального
вида.
Су дя
по
стихосложению,
приходится
предположить,
что
песня
прош ла
черев
редак ц ию
городских,
образованных
певцов
и
что
от­
сут ст вие
ее
в
стар ых
песе нниках
—
яв ле ние
случайное.
190.
М олод уха
не
боит ся
мужа.
Тер ский
сборне,
к,
вып .
1, стр.
113.
После
ка жд ого
стиха
пр ипе в: «Ойли,
ойли,
ой ли,
ли,
ли,
ли,
ли,
ли,
ли ».
Варианты
у
Соболевского, II,
No
145—146 (относятся только
к
началу
песни
: о свободе девушки и отсутствии своей воли у моло­
дой
женщины).
Муж,
защ и щающи й
жену
в
то
время,
когда
его
ро­
дители
нападают
на
нее,
является
также
в
пе с не : «Спится мне,
м ла-
дешеньке,
дре мл е тс я» (Шейн,
Великорусе,
стр.
221, Д'? 833; Собо­
левский.
II, No 586).
191.
М
о
л
о
д
у
хан
е
б
о
и
г
с
я
м
у
ж
а
(Вариант).
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским.
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
195,
No
2409 (б.
С имб ир ская
губ.,
б.
С ызран ски й
у., с.
Головино).
Запись
П.
М.
Языкова,
1838.
Варианты
у
Соб оле вског о, III,
No
588—589.
По
содержанию,
бытовой
обст ановк е
эта
пе сня,
как
и
пр е дыду щая,
характерна
для
крестьянской
среды.
Наее
содержание
обратил
внимание
И.
С.
Турге ­
нев
при
описании
семейной
жизни
Хоря:«Женаего,
старая
п
свар­
ливая,
цел ый
день
не
сходила
с
печи
и
беспрестанно
во рч ала
и
бра ­
нил ась :
сы новь я
не
об р ащали
на
нее
внимания,
но
невесток
она
со-
434


держала
в
страхе
божием.
Недар ом
в
русской
песенке
свекровь
поет:
«Какой ты мне сын,
какой
семьянин 1
Не
бьешь
ты
жены,
не
бьешь
молод ой. .. ».
Оч ев идно,
Тургенев
зн ал
эту
пе сню
как
хороводную,
в
которой
приведенные
слова
действительно
поет
свекровь,
то
есть
женщина,
игр аю щая
ее
роль.
Ко меди я
побоев
жены,
разы гран н ая
мужем
в
нашей
песне,
хоро шо
соо тве тств ует
бытовой
кар тине
се­
мейных
отн ош ени й,
нарисованных
в
данном
случае
в
«Записках
Охотника».
192.
Молодая
же на
ухо дит
гулять
от
с та­
ро го
му
ж
а.
Новое
и
полное
соб ран ие
российских
песен,
ч.
4,
М., 1781, стр.
92.
Варианты
у
Соболевского, III,
No
123—124, 126—131.
В
боль­
шин ств е
вариантов
пришедшая
жен а
накладывает
мужу
на
шею
пет­
лю
и
подает
конец
вер е вки
через
окн о
милому
—
дальше
дается
картина
у душ ения.
Песн я
из вест на
как
хороводная
и гров ая
и
пл я­
совая.
Картина
этого
шутливого
удавления
из вест на
уже
в
скомо­
рошьих
припевках
Кирши
Да ни лова,
стр.
182.
Тек ст
м еста ми
ис­
п орчен .
Например,
в мест о: «Спасибо,
ты,
ж е н а...» — вероятно,
следует
чи тат ь: «Спасибо те ( то
есть
т еб е), жена».
193.
Молодая
жена
уход ит
гул ять
от
с та­
рого
мужа
(Вариант).
К урски й
сборник,
в ып.
3, ч.
2, Курск,
1902, стр .
40, No 62 (Песни Обоянского у . ,
собранные
Е.
И.
Р езан о­
вой
(«Маслиновая»).
Текст
с
чертами
местного
говора.
Ва риа нты
у
Соболевского, II, No 433—438.
Они
не
имеют
конца
о
расправе
с
мужем
и
представляют
жену
изв иняющей ся
и
пок ор­
ной
(не всегда искренно) .
Песн я
по
некоторым
источникам
показы­
вается
хо ровод ной
и
пляс ов ой.
Наш
вариант
замечательно
склад­
н ый,
живописный,
проникнутый
веселым,
шутливым
тоном.
До­
стоинство
объясняется
записью
х орошей
на блюд атель н иц ы,
пре­
красно
ос ве домл ен ной
в
местн ом
фольклорном
материале
и
заме­
чательно
то чно й.
194. Жена
р аспр о дает
хозяйство
на
покупку
у
к
ра
ш
е
и
и
й.
Курский
с бор ник,
в.
3, ч.
2, Курск, 1902, стр. 43,
68 (Песни Обоянского у. ,
собранные
Е.
И.
Резановой)
(«Гуль-
бишная»).
Те кст
с
чертами
ме стно го
го вор а.
Песню
о
продаже
предметов
хозяйства
для
поку пки
же не
наря­
дов,
в
другой
р едакц ии,
см.
выше,
No
43.
Приведенная
здесь
редакция
своеобразная
и
редкая,
дающая
текст
в
превосходном
изложении.
Песн я
является
как
бы
введением
к
след ующ ей ,
в
кото­
рой
в ыступ ает
жена
уже
наб еле нная ,
нарумяненная
и
скрывающая
происхождение
своей
поддельной
красоты.
195.
Жена
м од ница
и
н асмешни ца.
Л.
А.
Ти­
тов у
Юридические
обычаи
села
Н икол а-Пер ево 8, Ростовского у.?
г.
Я рос лав ль, 1888, стр.
44.
Варианты
у
Соболевского, III, No 99,101—108.
Песня
из
веселых,
шут очн ых,
нового
с кла да.
Представляет
кр есть янск ий
быт,
затро-
436


нутый
городским
влиянием,
проникшим
прежде
всего
в
жен ск ую
среду,
как
это
происходило
в
подгородных
сел ах
и
деревнях.
По­
следние
девят ь
строк
—
от рыво к
из
другой
песни,
объединившейся
с
данным
текстом,
как
подходящая
характеристика
не х оз яйств ен­
ной
жены
(Ср .
Соб оле вс кий, III, No 96—98), Текст такого состава
мы
знаем
уже
в
песеннике
1780 г.
(Там же,
No
99).
Ср.
No
293.
496. 7К с
и
ы
п
о
к
у
п
а
ют
в олю
над
му
ж
ь
я
м
и.
До­
бровольский,
Смоленский
этнографический
сбо р ник,
ч.
4, М ., 1903,
с тр.
62, No 102б(б.
Смоленский
у. ).
Те кст
с
чертами
мест но го
го­
во ра.
Песн я
из
ре дких ,
шуточная,
пр екр асно го
изложения.Тематически
примыкает
к
тем
песням,
кот оры е
говорят
об
от сут ствии
своей
воли
у
замужней
женщины,
с
чем
она
покорно
примиряется.
Здесь,
хотя
и
в
шутливой
форме,
выражена
потребность
получить
«свою
волю».
В
данном
тексте
при
чтении
с ти хов: «Вы,
деву ш ки,
вы,
де­
вушки,
вы,
подружки»
—
нео бхо дим о
иметь
в
в иду,
что
в
народном
яз ыке
нередко
женщины,
говоря
одн а
с
другой,
упо тр ебл яют
слово
< девушка»
как
любезное
обращение.
В
на шей
песне
весьма
пр авил ь­
ное
си ллаб и чес кое
стихосложение:
стихи
4-сложные
че ре дуют ся
с
8-сложными,
оканчиваясь
хореями.
Нарушение
ритма
лишь
в
сти­
хах
9, 20 и 33, вероятно,
испорченных.
197.
М
у
ж
не ве жа.
По
рукописному
с бор нику
XVI11 в.
в
«Отечественных Записках», 1858, No 1, стр .
311.
Варианты
у
С о бо ле в с ко го , II, No 414—420, книжные и областные,
в
большинстве
случаев
хорош е й
сохранности
и
очень
близкие,
что,
вероятно,
о бъ ясняетс я
обращ е ние м
пес ни
в
хоро водн ой
игре.
Песня
в
шутливой
ф орме
отраж а ет
самостоятельное
положение
женщины,
которая
проучила
пьяного
и
зазнающегося
му жа.
Последнее
пока­
з ано
в
т реб ован ии
«отворять широкие ворота», то есть делать тор­
жественную
встречу.
198.
М
у
ж
н
е
д
о
р
о
с
т
о
к.
Пес ни,
собранные
/I. В.
Кире­
евским,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2.
ст р.
116, No2063 (б .
Орловская
губ.,
б.
Малоархангельского
у.,
с.
Л ипо виц а-Пе рех о жи).
Песня,
как
и
следующая
о
муж е
недоростке,
отличается
в
д ан­
ном
в ар ианте
шутливо-нежным
о тно ше нием
моло до й
же шцини
к
мужу-ребенку.
Те кст
неполный.
499.
Муж
недоросток
(Вариант).
См ирно в,
Песня
кр е­
стьян
Владимирской
и
К остр омско й
губ.,
М ., 1847, стр.
1ч2 («Хоро­
водн ая »), После каждого стиха припев: «Вот люли,
полюлп», с по­
вторением
второй
п оловин ы
стиха.
Варианты
у
С о бо ле вс к ого , III, No 553—556, 558—561, книжные
и
областные.
Песня
в
шутливой
фо рме
ос у ждает
старое
б ытово е
явление:
нер ав енств о
возрастов
при
невольных
бр ак ах , «политиче­
с к их», экономических и т.
п.
при
зависимом
положении
молодежи.
Тексты
обычно
прекрасно
об работ аны
с
бол ьш им
развитием
реаль­
ных
дет алей
изложения.
Пластичность
и
уст ойч ивост ь
текстов
не­
сомненно
о бъяс няется
давним
пр име нение м
пес ни
it хороводной игре
436


200.
Муж
и
е
д
о
р
о
с
т
о
к
(Иного сложения).
Записал
3.
И.
Чернышев
в
г.
Кнржаче,
от
крестьянки
Пела ге и
Яковлевны
Бударагиной,
сорока
ше сти
лет ,
уроженки
д.
Шустино,
б.
Покров­
ского
у ., 1903 («Хороводная»).
Текст
на
ме стн ом
говоре.
Та
же
песня,
что
и
предыдущая,
в
сложении
с
другою,
довольно
удачно
прилаженною
к
пе рвой
для
сценической
цели:
уд ли нения
хороводной
игр ы.
В
э той
игр е
выходят
парень
и
девушка.
Дев уш ка
платок
повесит
на
н его
и
отойдет:
это
значит
привязала
к
б ерезк е
и
ушла
и
т.
д.
Песня
о
недоростке
в
данном
варианте
отл ич ается
м но гими
жив опис ными
подробностями.
Варианты
песни
о
муж е,
ко­
торый
не
може т
бит ь
же ну,
у
Соболевского, III, No 568—569.
В
ннх
обратное
отношение
возрастов:
муж
старый,
жен а
молодая.
201.
Старог о
му
ж
а
и
о
л
о
н
и
л
и
т
а
та
р
ы.
Из
р уко писн ого
песенника
средины
XVIII в .,
принадлежащего
И.
С.
Абрамову,
Л?
40.
Весьма
б лиз кий
к
д анно му
те кст
из
рукописного
сборника
XVIII в.,
хранящегося
в
Гос.
П убличной
Библиотеке
<Q. XIV, No 11, песни No 55
и
84), изданы Соболевским (т.
III, No 147).
Текст
близко
п еред ает
первоисточник.
Почт и
тог
же
т екст
у
Соболевского, III, No Г»7, но другому руко­
пис но му
источнику
XVIII в.
Песня
шуточная,
имеет
вид
литератур­
ног о
произведения,
сост ав лен ног о
в
хорошо
выдержанном
стиле
и звест ных
на родны х
песен,
в
кот орых
молодая
же на
и з де вается
над
старым
муже м.
Стихи
правильные
силлабические,
13-сложные,
с
це зур ой
после
восьмого
сл ога,
с
анап естом
в
окончании,
заострен­
ные
рифмою
в
начале
и
конце
пе сни.
Выход ящ ий
из
этого
ри тма
ио
числу
слогов
только
один
стих,
шестой.
Вероятно,
московское
сочинение
той
эпохи,
ко гда
татарские
на беги
прекратились,
ужа сы
их
были
забыты
и
о
них
можно
было
говорить
уже
шу тя.
Песня,
к
счастью,
сохранилась
в
устной
традиции,
между
прочим
в
следу ю­
щем,
довольно
нескладном,
обезображенном,
ви де:
Ile думали,
не
гадила
молода,
Как
наехали
татары
на
двор,
Ввили,
взял и
моего
милого
в
полон,
Проло ми ли
ему
голову
колом.
Мне
не
жал ь,
что
они
его
увяли.
А
мне
меаль9
что
они
т уго
rmiwni.
Пов ез ли
его
во
темненький
лесок,
Привязали
за
дубов ый
за
кусток.
Он
и
бьется,
расшибется,
утек ет,
А
мне
млад ой
голову
отсекет.
Дальше
—
приставка
отрывк ов
из
двух
других
несем,
не
име ю
щая
ничего
общего
с
на шим
текстом
(Соболевский, III, No 146,
б.
Щигровский
у ., запись проф.
М.
Г.
Хала нско го ).
В
нашей
выпи с ке
подчеркнуты
места,
изменяющие
смысл
песни,
в
к от орой
вместо
не любимо го
старика
явился
милый,
пострадавший
и
сожалее-
мый.
Последняя
с трочка ,
говорящая,
что
во з вра тив шийся
муж
от­
сечет
же не
голову,
—
ост аток
от
старой
песни,
в
ко торо й
муж
п ред­
ста вл ен
жестоким
тираном.
Та ким
образом,
начатая
переделка
не
.доведена
до
конца,
и
в
содержании
песни
оказались
противоречия.
•I/
и
<,толоелон.’енпе
б <».гь.с тнс тво
сти хов
И-сл.кг-
48?


^ые кроме второго,
тре ть его
(где,
впроче м,
вмес то
моего
сле­
дует
ч ита ть:
мого)
и
последнего.
Другой
устный
вариант
следует
дальше.
202.
Старого
м ужа
полонили
та тары
(Ва
ри а нт).
Добровольский,
Смоленский
этнографический
сборник,
ч.
4,
М ., 1903, стр.
238,No3
а
(Смоленский у .) .
Тек ст
с
чертами
местного
говора.
Ва риан т
весьма
складный,
с
развитым
введением,
в озник шим
вероятно,
в
областном
бытовании
песни.
Текст
самой
песни
значи­
тельно
переработан.
Факт
действительного
полона
п ер едан
фигу­
ра льн о,
в
виде
предположения.
Осно вн ое
содержание
пе сни
сохра­
нилось
дост ат очно
хоро шо.
Ср.
примечание
к
предыдущей
песне.
203.
Муж
бог атый
величается
и
бьет
ж ену.
Песни,
собранн ы е
П.
В.
Киреевским,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
89,
No
1965 (б .
Орловская
г уб.,
г.
Орел).
Запись
П.
И.
Якушкина.
По
содержанию
относится
к
группе
песен,
в
которых
муж
ло­
мается
над
женой,
заста вляя
его
разувать
и
раздевать
(Соболевский,
II, No 113, 123, 139 и др.;
Шейн,
Великорусе,
No
407).
Данная
ве р­
сия
из
редких.
От ли чает ся
я сност ью
и
стройностью.
М олода я
же н­
щина
представляется
смелой
и
защ ищающ ей
свои
права,
что
в
пес­
нях
редкое
явление.
В
хороводных
песнях,
правда,
встречается,
что
мол од уха
дает
сдачи
уд ари вш ему
ее
му жу
(Шейн,
Великорусе,
No
465), но эго более
сценическое
действие,
чем
отражение
фак­
тов
реальной
жизни.
204.
Жен а
сми р яет
ст ар ого
мужа.
«Библио ­
графические
За пи с ки», 1859, т.
II, стр.
338.
Вари а нты
у
Соболевского, III, No 133,135—138.
Су дя
по
на чал у,
песня
пр инадл ежит
к
об ряд овым
праздничным,
в
к отор ых,
между
прочим,
осмеи вается
старый
муж
(ср .
Шейн,
Ве ликор у се,
No
1232^
Вероятно,
свя зана
и
с
хоровод ны м
действием.
205.
С тарый
муж
тонет,
доставая
цветок
ж ене.
Записки
Уральского
общества
люби те лей
естествознания,
т.
I, вып.
2, стр.
134 («Хороводная»).
Пер вая
половина
стиха
повто­
ряется
три
р аза,
и
затем
весь
ст их
повторяется.
Песн я
редкая.
В
качестве
«хороводной»
я вля ется
текстом,
со­
ст авленн ы м
для
известной
сценической
игры,
и
не
може т
считаться
чисто
эпической,
к от орую
можно
бы
было
п оним ать
буквально
Такого
понимания
не
допускает
и
шутливый
тон
пе сни.
206.
Жен а
сж и гает
н елю б имого
мужа.
Ст ол­
бец
пр ика зно го
стол а
1699 г.,
No
3313.
Соловьев,
История
Рос с ии,
т.
XIV, приложение 2.
Те кст
близко
п еред ает
пер вои сто чни к.
Те кст
п еч атае тся
с
поправками
недочетов
стар ых
изданий
на
осно­
вании
фотографического
снимка
с
по длинни ка,
на
котором
записана
данна я
песня,
сообщенного
нам
П.
К.
Симони,
вм есте
с
ко пие й,
даю
щей
чтение
этого
сним ка.
Рукописное
исследование
текста
и
в ар иан­
тов
этой
песни,
прои звед е нн ое
П.
К.
С имо ни,
дает
следующие
главн ые
48*


вы воды : 4) Рукопись с песней написана на бумаге со знаком 1686 г.
и
носит
следы
копировки
с
те кста,
а
не
является
зап ис ью
с
ус т.
Она
обн ар уж ена
при
допросе
и
отобрана
как
документ
подследствен­
ного,
в месте
с
другой
фольклорной
записью.
Текст
песни
сохраняет
немало
особенностей
курского
южно-великорусского
говора
в
з ву­
ках
и
словаре.
Следственное
дело,
при
котором
отобрана
песня,
не
и меет
н и какого
отношения
к
ее
содержанию.
2) Известные П.
К.
Симони
в ариант ы
песни,
все
областные,
в
чи сле
более
д е сяти,
о ка­
зались
в
б.
б.
губерниях:
Курской,
Тульской,
Орловской,
Воронеж­
ской,
Владимирской.
Центр
бытования
—
б.
Курская
гу б.,
в
кот о­
рой
записано
шесть
вар иа нто в.
Все
известные
в ариа нты
до ста то чно
однообразны,
и
ни
один
из
них
не
пр едс тавл яет
особой
версии
по­
вествования.
3) В некоторых вариантах данная песня показана как
хороводная.
4) В отношении к происхождению песни П.
К.
Си мони
приходит
к
заключению,
которое
разделяем
и
мы,
что
в
основе
своей
песня
изображает
действительное
событие,
поразившее
воображе­
ние
ее
автора
и
окрестное
население.
Затем
песня
распространилась,
частью
п ер ешла
в
ци кл
хоровод ны х
; в хороводном обращении полу­
чила
некоторые
и змене ни я,
св яза нные
с
положением
т екста ,
пред­
ставляемого
в
действии.
207.
Жен а
с жиг ает
не люб имо
г
«»
м
у
ж
а
(Ва­
риант).
Курский
сборник,
в.
3, ч.
1, г.
Курск, 1902, стр.
67,No34
(Песни,
собранные
в
г.
Обояни
и
его
у езде
Л.
С.
М аш киным , 1861)
(«Хороводная»).
Те кст
с
чертами
местного
го во ра.
Кроме
предыдущего,
вар иа нты
у
Соболевского,
III,
No
140
(б Курская губ . ), 141 (б.
Воронежская
губ.), 142 (б.
Курская
губ .,
б.
Щи г ровскп й
у., «хороводная»).
Ва р иант
из
Терск ой
об­
ласт и
у
Па н кр а то в а, «Гребенцы в песнях», стр.
138.
В
двух
первых
вариантах
к онец
и меет
шутливый
оттенок:
М еня
бог
п омил ова л:
С
кроватки
соалилася.
Рукой
защнтилася,
Доской
з ас лон и.т ася! (.V 111'.
208.
Жена
вешает
му жа.
Хал анс кий.
Ру сск ие
на род­
ные
песни,
за пи сан ные
в
Щиг ров ск ом
\.,
Курской
гу б.,
Л?
40 («Про­
т яжная»).
Судя
по
тексту,
песня
изображает
не
факт,
а
только
мысль
о
н ем,
исполнение
к от орой
представляется
ухудшающим
положение
ж ены.
В
ко нце
выражается
сознание
непоправимости
факта ,
если
бы
ин
совершился,
и
предположение
о
возможнос т и
сожаления
к
мужу
в
эт ом
случае.
В ари анты
у
Шейна,
Великорусе,
No
888 и 889.
Первый
в
девичьей
об ряд овой
песне,
явно
шутливый;
второй,
близ ­
кий
к
нашему,
озаг лавлен : «Жена мужа повесила.
Позднее
ее
р ас­
каяние».
При
нем
з а м ет к а: «Содержание песни,
по
словам
певицы
(семидесятилетней старухи), основано на истинном происшествии».
З аме тка
эта
имеет
значение
только
для
ука зания
отношения
певицы
к
ис по лняе мому
ею
текст у.
Оно
общее
у
б ольши нс тва
на ших
певцов,
понимающих
песни
не
л ите рат ур!а..,
а
реально.
439


209.
Жен а
мужа
зарезала.
Чулков.
Собрание
раз­
ных
несен,
ч.
I, СПб., 1770, стр.
193.
Тот
же
тек ст
у
Соболевского, 1, No 132, по песеннику 1780г.
Эго
старая
книжная
редакция
песни,
более
отвлеченная,
не
приу ро ч ен­
ная
к
географическому
мес ту
действия.
Дается
обстановка
д ейст вия
(зеленый сад), картина убийства,
которое
описывается
был инным и
че ртами
(булатным ножом распорола белую грудь,
смот ри т
в
ретиво
сердце).
Ср.
в
былине
об
Иване
Г оди нов иче
его
об ращени е
к
На­
стасье
Дмитревне,
ког да
он
поверг
на
землю
Кощея:
«А подай- к о
ты
мне
бул атний
нож .
Стану
реза ть
пороги
его
белу
грудь,
Вынимать
сердечушко
со
печенью!»
В
зачине
песни
в ыступ ает
автор
повествования
как
сви д етел ь,
пораженный
событием.
Эт от
литер ат урны й
прием
очевидно
введе н
сто ль ко
же
для
у казания
происхождения
повествования,
ско льк о
и
для
оце нки
его
значения.
В
конце
пес ни
фа кт
убийства
об ъясн я­
ется
жестокостью
мужа.
Вообще
в
это й
старой
редакции
обнаружи­
вается
л итер атур но сть
изложения,
оп ределен ност ь
т вор ческ их
за­
мыслов
и
приемов
по ве ств ова ния.
210.
Жена
мужа
зареза
л
а
(Вариант).
Из
со бр ания
Д.
IT.
Ознобишина,
Песни
Самарского
у., б.
С имб ирс кой
гу б.
(архш
П.
К.
Симони).
Вариант
у
Соболевского, I, No 130.
В
обо их
текст ах
им еем
обл ас т­
ную
редакцию
песни,
отличающуюся
за чи ном
о
беспризорном
коне,
очевидно
принадлежавшем
зарезанному
мужу,
и
приурочением
со­
бытия
к
определенному
мес ту
действия.
В
нашем
варианте
опреде­
лена
и
социальная
среда
действия
(купец и его жена); жена пред­
ставлена
бо лее
жестокой,
чем
в
предыдущем
т екст е.
211.
Жена
му жа
зар еза
л
а
(Иного содержания).
Ко сто­
м аров
и
Мордовцева,
Ру с ские
народные
песни,
собранные
в
Сара­
товской
гу б.,
стр.
54.
Варианты
у
Соболевского, 1, No 126—129.
В
это й
редакции
да ется
продолжение
песни:
допрос
убийцы
братьями
мужа,
ее
неудовлетво­
ри тель ные
ответы
и
обли че ни е.
Цен тр
повествования
—
в
эт ом
диа­
лог е,
который,
к
со жале нию,
в
текстах
п лохо
сохранился.
Да же
в
нашем
лучшем
варианте
братья
не
дают
опровергающего
возра­
жения
на
ответ
жены,
что
кровь
в
избе
получилась
от
пластанья
белой
рыбицы .
В
тексте
с
наилучше
со х ранивш им ся
диалогом
б ра­
тья
г о во р ят : «Покажи нам белую рыбицу» (Киреевский,
Но вая
серия,
в.
2, ч.
1, стр.
79, No 1448).
Но
этот
пр екр а сный
в
данной
часть
текст
име ет
совсем
не
то
на чал о,
к от орое
следует:
вм есто
песн и
о
т ом,
как
жена
му жа
зарезала,
в идим
песню
о
жене,
повесив­
шей
мужа
в
саду.
К
нашей
последней
группе
вариантов
прина д­
л ежит
и
тот
тек ст,
ко то рый
з а писан
Л.
С.
Пушкиным
в
с.
Бол ди не
(Киреевский,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
233, No 2552).
История
и
отношения
вариантов
No
209—211
представляются
нам
следующим
обр а зом.
Перв он ача льн о
появляется
вариант
п е рвого
вида,
лит е-
440


■
Хоровод
д евушек,
Хубочная
картинка
1832 t.


натурный,
представляющий
событие
в
обобщенном
виде.
Он,
рас­
пространившись,
иллюстрируется
индивидуальными
подробностями,
вероятно,
под
влиянием
действительных
происшествий,
с
сохране­
ние м
да нной
кан вы
по ве ство вания,
причем
вовсе
не
б ыло
н еобходи ­
мости,
чтобы
подтверждающее
п есню
уби йст во
п рои сходи ло
именно
так,
как
было
описано
в
песне.
Н еподви жн ый
протокол
убийства
был
уже
готов.
Ос тава лось
да ть
только
указание
мест а:
так
дей­
ствительно
было
в
Саратове,
Царицыне,
Алатыре
и
пр.
В
эт ом
случае
интересны
при ур очиваю щи е
показания
певцов,
подобные
тому,
которое
д ано
в
примечании
иод
No
208.
Третий
составной
вариант
возник
нз
сложения
со
вторым.
Л итер ату р но-ло ги че ские
его
осно­
вания:
вопрос
о
последствиях
уб ий ства
и
об
ответственности
убийцы.
Зд ес
ь
является
необходимость
новых
подробностей
в
описании
у бий-
( тва:
убитый
брошен
в
по гр еб,
захлопнут
доской,
з асы пан
пес ко м.
Итак*,
тщател ьн о
скрыты
следы
преступления:
погреб
холо-
стой,
то
есть
не
занятый;
ту да
незачем
итти.
Нов
о бщем
эта
часть
является
гораздо
более
литературной,
чем
в ыходяще й
из
реальных
оснований.
По
варианту
К иреевско го,
No
1448, она представляет
большое,
почти
соверш ен но
самостоятельное
п роизвед ение
(неда ­
ром
она
свя зан а
там
с
другой
песней)
в
пя тьдес ят
во семь
стр ок
т екс
та,
сколько
не
имеет
ни
один
из
соответственных
вариантов
даже
в
своем
полном
сост аве .
Ср.
в
этом
отношении
подробный,
тож е
ху­
дожественно
р аз ра бот анный
диалог
дочери
князя
Романа
или
князя
Михаила
с
отц ом
об
и счезну вш ей
матери
(No 222, 223).
212. 3
а
р
е
з
а
н
н
ы
й
г
о
л
у
б
о
ч
е
к.
Новое
и
полное
собр ани е
россий ских
песен,
М., 1781, ч.
6, стр.
195, No 196.
Варианты
у
Киреевского,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
256,
.N?
2639; у Карнауховой,
No
127.
А.
А.
Григорьев
в
стать е
о
русских
песнях,
нап и санн ой
по
поводу
собрания
П.
И.
Якушкина,
на печа­
танного
в
«Отечественных Записках», обращает внимание на эту
песню,
как
на
од ну
из
«замечательнейших скоморошьих»,
зап и.
санную,
но
его
мнению,
чрез вы чайн о
п лохо
(стр.
466).
В оз­
можно,
что
А.
А.
Григорьев
имел,
по
преданию,
какие-нибудь
сведения,
раскрывающие
тем ный
смысл
песни,
которая
говорит
в
последних
двенадцати
строках
о
каком-то
у б ийстве,
п охоро нах
без
обрядов,
не возможн ос т и
воспоминания
об
уб ит ом;
о
каком-то
происшествии,
связанном
с
уб ий с твом,
к от орое
причинило
много
бе д,
но
виновник
которого
остался
без
нак аз ания ,
потому
что
«ко ­
че рга
далеко...
в
П ите р е» (довольно явный намек на верховную
вл ас ть).
Речь
м огла
быть
о
к ако й-нибу дь
поли ти ческой
казни.
3 настоящее время для сколько- ниб удь
определенных
ис толко в а­
ний
по добно го
рода
мы
не
и меем
никаких
д анн ых.
—
Фольклорные
м атери алы
д ают
нам
возможность
разъяснить
ли шь
первую
часть
»той странной песни,
в
к ото рой
находится
ее
существенное
содер­
ж ание.
В
основе
ее
лежит
сказка
т и п а: «Тюльпанное дерево» (А 720),
из вес тная
нам
по
перевод у
Жук овс к ого,
не
передающему,
впрочем,
многих
важных
д ета лей
оринг
ала.
Подлинник
сказки
бр а тьей
Гримм
(берем перевод под редакцией П .
Н.
Полевого)
г овор ит,
ЧТ
« мрчеуэ убила пасынка,
сделала
из
его
тел
» студень и накорми .f »
ш


отц а,
которы й
во
время
еды
бросал
кости
под
сто л;
маленькая
сестра
уб итог о
собрала
кости,
зарыла
их
под
д ер евом
(тюльпанным), из
дерева
вылетела
птичка
(убитый брат)
и
эапела
пе се нку : «Меня
мачеха
убила,
отец
ме ня
съ ел,
сестра
собрала
мои
косточки»
и
т.
д.
(No46, стр.
439—445).
Эта
сказка
д ала
содержание
первым
десяти
стро к ам
песни,
несколько
спутанным.
Лучший
т екст
д ает
в ар иант
Киреевского:
Батюшка
з арез ал,
Мат ушк а
в елел а,
Сестрица
мяса
не
ела.
Не
до шед шая
до
нас
ру сск ая
версия
той
сказки,
которая
об нар о­
до вана
в
собрании
Гриммов ,
очевидно
бы ла
из вест на
составителям
нашей
пес ни
—
ив
этом
ее
большое
фольклорное
значение.
Д аль нейш ий
текс т
песни,
сти хи
44—23, еще более запутанные,
несколько
в ыяс няютс я
другой
русской
сказкой,
именно
о
чудесной
дудочке
из
тро стн и ка,
ср еза нно го
на
могиле
брата,
убитого
сест рами ,
р асск азывающ ей
об
убийстве
(А 780).
Гуд ки
(скрипки)
ск оморох ов
несколько
о траж ают
ро ль
эт ой
ду доч ки;
они
говорят
об
убитом
брате,
о
сожалении
его
(сестрою), но в общем все здесь страшно
скомкано.
Ст ихи
41—20 взяты почти целиком из другой скоморошьей
пе сни: «Ах,
утушка
лу гов ая» (Соболевский, III, No 180—187):
Там
шли-прошли
скоморошки
;
Они
выпяли
по
ножечку,
Они
вырезали
по
пр уто чку,
Они
сде лали
по
гудочку.
Вы,
гудки,
не
гудите,
Моего
бат юшк у
не
будите
(As 184).
Конец
песни
все-таки
ост ается
заг адо чны м
и
подающим
повод
к
разным
догадкам,
обос но ват ь
которые
весьма
затруднительно.
243.
Брата
Роман а
убили.
Песни,
собранн ы е
П.
И.
Рыбниковым,
ч.
4, СПб., 1867, стр.
152 (Детская песенка,
з апис ана
в
г.
Каргополе).
Вари ан ты
имеем
у
Чулк ова ,
ч.
3,
Прибавление,
стр.
60, No 87;
у
Колосова,
Заметки
о
языке
и
народной
поэзии
в
о бласти
се вер но­
великорусского
наречия,
СПб. , 1877, стр .
175, No 1; у Шейна,
No
26,
27, 629 и 2538.
При
последнем
—
замечание,
что
в
данных
п
ен ях
сохранилось
тусклое
в оспоми нан ие
о
каком-то
кровавом
со бытии.
Вар иан т
Ч улк ова
приспособлен
к
масляничным
песням,
и
в
зачине
его
—
обращение
к
масл я нице
вместо
уто ч ки,
вместо
батюшки
не
бу дите
—
мас ляни цы
не
бу дит е.
Ко нец
: «Меньшова брата убили»
и
дальше
сходится
с
прочими.
Все
варианты
гов орят
о
брате
(в двух
случ аях
Ро ман е), убитом и похороненном под колоколом ( у
Шейна:
под
колоколенкой).
В
дв ух
вариантах
го вор ится
о
церковных
обря­
дах ,
в
дв ух
о
то м,
что
об
убитом
не кому
плакать,
во
всех
его
оп ла­
к ивают
животные.
В
трех
вариантах
уточка
ночует
на
болоте,
в
двух
у
Кузьмы-Демьяна,
у
святой
Варвары.
Это
вполне
естественно,
но
это
же
вы зы вает
в
пам яти,
что
в
Москве
на
болоте
—
обыч ное
мест о
каз ни.
Например,
так
оп ре дел яется
м есто
казни
Степт^а
Разина
(«Москвитянин», 1841, No 4, стр .
165).
За тем,
в
Москве
в
направле-
Ш


нии
Болотной
п лощади
идет
о дна
из
улиц,
которая
наз ыва ется
М охо­
вою.
Нель зя
также
о стави ть
без
внимания
упоминание
о
колоколе
в
связ и
с
похоронами.
Известен
стары й
народный
обычай
рад и
ли ц,
ли­
шенных
церковного
погребения
и
поминовения,
взамен
этих
об ряд ов
подавать
пожертвования
на
литье
колоколов
в
уверенности,
что
колокол
явится
покровителем
покойного
(Д.
К.
Зеленин,
Очерки
русской
миф ологи и,
П ет р., 4916, 3).
Все
это
на води т
на
разм ышл е­
ние
о
серьезном
и
реальном
зн ачен ии
данного
тем но го
текста.
244—215.
Худая
же на
и
лю би мая
д евушк а.
По
рукописному
сборнику
XVIII в.
в
«Отечественных Записках*,
4858, No 1, стр.
308.
Вар иан т
(No199)—Якушкин,
На родн ые
стихи
и
песни,
ст р.
595.
Ва ри анты
у
Со бол ев ск ог о , III, No 492—498, 499—502, 504.
Наш и
варианты,
довольно
бл из кие,
определяют
г лавны е
типические
отно­
ш ения
всех
друг их ,
приведенных
у
Собол е вс ког о,
по
характеру
от­
ношений
любимой
девицы
к
ж ене.
П ервый ,
самый,
так
сказать,
натуральный,
выражает
отношение
совершенно
бесчеловечное:
«убей жену»; второй стоит на самой гуманной точке зрения: «не бей
жену».
Е сть
третий
средний,
который
говорит:«купи плетьибейею
ж ену » (No 492, 498).
216.
У
жен ат ого
три
сторожа.
Пал ь чи ков,
Кр е­
ст ьянс кие
песни,
з апи санные
в
с.
Николаевке,
Мензелинского
у.,
Уфимской
губ .,
СПб ., 1888, No 52 «(Проголосная»).
После
каждого
стиха
пр ипе в : «Эх», с повторением последних трех или четырех
слогов
стиха.
Варианты
у
Соболевского.
III,
No
483, 485—489; у Шейна,
No
778—780.
Есть
в
записи
А.
С.
Пушкина.
217.
Чужая
и
сво я
жен а.
Чу лко в,
Собрание
ра зных
песен,
ч.
2, СПб ., 1770, стр .
237.
Вар иа нты
у
Соболевского, III,
No
452, 454—482.
Отмечается
как
«хороводная», «плясовая», «скорая».
Как
веселая,
не
отличается
стройностью,
особенно
в
данном
варианте.
Это
как
бы
движущаяся
п ано рама
с
быстрым
перемещением
картин
и
н астр оений ,
что
пре д­
ставляет
известные
выгоды
для
х оровод но й
игр ы.
218.
С
т
а
р
ы
й
му
ж
с
м
и
р
я
е
т
молодую
жен
у.
Х ал анс кий,
Русские
народные
песни,
записанные
в
Щи гров ск ом
у.,
Курской
г уб.^
No
25 («Протяжная»).
П есня
из
ред ки х.
Стар ик,
соперн ич аю щ ий
с
молодыми,
высту­
пает
также
в
песне
No
186.
219.
Не мил ая
ж ена
помирает.
Сл авянская ,
О пи­
сание
р усск ой
крестьянской
свадьбы,
ст р.
166.
Вар иант ы
у
Соболевского, III, No 524—531.
Часто
н ачи н ается
с
обращения
к
синему
кувшину,
который
разогнал
у
молодца
тоску-
кручи ну.
В
со дер жа нии,
языке
и
обра з ах
песни
очевидны
черты
д ревност и.
Молодец,
как
богатырь
или
герой
сказок,
идет
в
ку з­


ницу,
к ует
себе
б улат ный
гонор,
руб ит
лес,
строит
дом
и
пр оч.
Ко­
нец,
с лова
детей,
не
желаю щих
н овой
мачехи,
связан
с.
пе сням и
об
убитой
же не
(Сп.
Соболевский.
I.
ЛЬ
91 -92).
220.
М
у
;ь отяравля <
к
«•яv
к
.1
о
д
г
е.
Чи .о. ов.
Собрание
ра зных
не<?н,
ч.
3, СНб..
1770, .-тр.
88.
Вари а нты
у
Соболевского.
11],
Л? 516, 518 522 Песня старого
склада,
ху до же ств енная,
прекрасной
гихрашьх-.т!?.
В
конце
редак­
тирована
в
смысле
общего
взгляда
па
н ераз рывн о сть
брака.
Поэтому
со
с тор оны
муж а
идет
инициатива
примирения
и
выражается
сож а­
л ение
об
уезжающей
жене.
Но
некоторым
вариантам
п редлож ени е
.ми ра
о твер гается
женою
(«No 518, 522).
По
другим
вариантам
оба
супруга
настроены
не примиримо
(No 516, 519).
У
К ире евско го.
Но­
вая
серия,
в.
2, ч.
2, Л? 2549, вариант в записи Л.
С.
Пушкина.
221.
М
у
ж
и
р
о
Iи;
г
м
е
р
т
ь
в
з
я
т
ь
его
;кеиу.
Ко<чиалыгав
и
М ордовцев^ .
Русские
народные
пе сни,
собранные
в
С арат овск ой
губ.,
ст р.
98.
Вар иант,
пе
бл из кий,
у
С оболевс ко го* HI, Л? 512.
Пе сня
из
но­
вых,
доволь но
и ску сстве нна я.
Центральная
част ь
рассказа,
ориги­
нальная,
говорящая
о
смерт и,
об раб от ана
слабо
и
несвязно.
222.
Князь
Роман
ж
о
и
у
те
р
я
л.
С борник
Кир ши
Данилова,
изд.
1901 г .,
с тр.
157.
Варианты
у
Соболеве кого.
I, No 90—95.
Исследование
песен
о
князе
Романе,
в
том
чис ле
и
настоящей,
написано
И.
Н.
Ждановым
(Русский былевой эпос,
СП б ., 1895, стр. 425—523). Героя п ес ни,
князя
Ро ман а,
И.
Н.
Жданов
отожествляет
с
выдающимся
галицким
кн я­
зем
Рома н ом
Mi тиславпчем.
Ор ел,
приносящий
руку
убитой
ж ены
и
т аким
образом
открывающий
преступление,—эпическая
чер та,
которая
яв ляет ся
и
в
других
песнях
и
не
пр ина длеж ит
основному
тексту
песни
(птица-в естн и ц а, 481—483). Песня о князе Романе нм<чл
характер
отрывочный:
в
ней
о тсу тству ет
вступление,
нет
ук азани я
на
мотив ы
убийства
(492—493).
Песня
о
Романе
представляет
сы
расправу
с
женой,
как
ис тяз ание.
Терзание
тела
указывает
на
гп
i
убийцы,
который
должен
был
име ть
своей
прич ино й
какое-нибудь
серьезное
преступление.
Подобную
мучительную
казнь
мы
знаем
в
был ине
о
И ване
Годиновнче
и
о
его
не ве рной
жене,
которой
П иан
о тсек ает
рук и,
потому
что
они
об ни мали
татарина,
от секае т
ей
гу бы
за
то,
что
они
его
целовали,
от сека ет
ей
н оги
за
то,
что
они
его
охапляли.
«Такое же значение мучительной казни измен­
ницы
должно
пр едст авл ять
то
жен оу би йс тво,
кот орое
изображается
в
песне
о
князе
Ро м а не » (496—497).
К ак их-л ибо
действительно
«исторических»
признаков
в
песне
о
князе
Романе
а кадем ику
Жда­
нов у
на йти
не
удалось,
и
ее
необходимо
приз нать
просто
стар ой
балладой
об
убийстве
жены,
герой
кот орой
нос ит
то
же
и мя,
к акое
и мел
известный
и
по пу ляр ный
га лицк ий
князь.
223.
Княз ь
Михайло.
О.
«9.
Озаровск.
я.
Бабушкины
старины,
Пе тр ., 1916, стр.
70.
Те кст
на
местном
говоре.
Г.риапти
у
Соболевского r I, А?93, у Л‘/угс*
кого,
Новая
сер
ш


в.
2, ч.
4, стр. 46, No 1340.
Вероятно,
переработка
предыдущей
пе сни,
с
замечательно
естест венн о
и
художественно
развитым
диалогом
отц а
и
доч ер и.
Волки-вестники
высту па ют
также
в
одном
вари а нте
песни
о
князе
Романе
(Соболевский, I, Л? 95).
Начало
песни
не
со­
гласовано
с
концом:
увозя
жену,
отец
у ба юкив ает
дочь
Настась ю,
—
очевидно,
она
ребенок;
в
последних
стих ах
Настасья
ли шает
себя
жизни,
как
взрослая.
224.
Донской
к азак
у би вает
ж
е
н
у.
Записал
В.
И.
Чернышев
в
с.
Бут урл ин е,
б.
Княгининского
у.,
1901 г.
Каждый
стих
повторяется
(«Протяжная»).
Те кст
с
чертами
ме стно го
говора.
Варианты
у
Соболевского, J, No97—122.
П есня
чрезвычайно
популярная.
Со по став ляя
эту
песню
с
песней
о
кня зе
Романе,
по гу­
бившем
жен у,
И.
Н.
Ждан ов
отмечал
как
важную
их
раз ни цу
присутствие
в
данной
песне
запева
о
колодце,
коне
и
красной
де­
в ице
как
свидетельнице
пр ест упле ния
или
его
у частн и це.
Так,
по
одному
варианту
(Соболевский .
No
112):
Как
донской
ка зак
коня
пои л.
Ou коня поил с девкой речь говорил.
С
д евкой
речь
говорил,
как
жену
погубить;
«Не губи жену рано с нечера» . . .
По
мнению
И.
Н.
Ж дан о ва, «истинный мотив преступления опре­
деляется
вступительною
сце но ю.
Приближение
к
колодцу,
поение
коня
—
сим во л ичес кая
картина,
встр еч аемая
обыкновенно
в
песнях
при
описании
любовного
свидания.
Поэтому
упо ми нани е
о
встрече
героя
пес ни
с
к расн ою
девицею
(хотя и опускаемое в некоторых пере­
сказах)
нуж но
сч итать
существенною
и
первоначальною
чертой
пе сни
об
убийстве
жены...
Пе сня,
таким
об разо м,
получает
законченность
и
определенный
по ряд ок:
жен ат ый
чел овек ,
по л юбив
другую
(сцено
у
к олод ц а), убивает жену и собирается жениться на девушке,
воз­
будившей
его
позднюю
ст расть » (Русский былевой эпос, 494—495;.
Предположения
И.
Н.
Жда нов а
прекрасно
объединяют
разн ые
к ар­
тины
те кста
песни,
но
не
имеют
т вердо й
опоры
в
его
содержании
Колодцу
автор
придает
такое
важное
значение,
ссылаясь
на
сло ва
Ко стом а ров а: «У криницы место первой любви и вообще любовных
свиданий...
Особенно
любимый
народною
по эз иею
образ:
ка зак
по ит
коня,
а
девица
б ерет
вод у;
тут
между
н ими
происходит
разговор»...
(494).
Но
к олодец
(колодезь)
вст ре чает ся
дале ко
не
во
всех
вари
ahi-ax.
Шесть
вариантов
местом
действия
указывают
речку
(No 99,
106, 107, 112, 113, 122).
три
варианта
ключ
(No 102. 103, 109),
три
варианта
сад
(No 115—117).
В
девяти
вариантах,
указываю­
щих
на
колодец
(No 97, 98, 100, 104 105, 108, 114, 119, 121),
четыре
в месте
с
к олод цем
н азы вают
и
к люч
(«N? 98, 104, 114,
121), в одном ( No 108) мы имеем ключевой колодчик.
Ясно,
что
колодец
здесь
не
им еет
значения
выкопанного,
обд ела нно го
вме­
с тил!
ща
почвенной
воды,
общественного
водоема,
м еста
сборищ,
в
которое
деви цы
приходят
черпать
воду,
а
молод ц ы
п оить
коней.
Это
просто
ис то чник
воды.
Вполне
естественно
пре дпол а га ть,
что
казак-
445


убийца
пр иглас ил
жену
не
в
людное
общественное
мест о,
а
к
источ­
ник у
(или реке)
в
бол ее
отдаленном
от
жи лищ
пункте,
где
ни кто
не
помешает
совершить
расправу
с
женою.
Девица,
как
пре дпола га е­
мая
участница
в
преступлении
казака,
выступает
только
в
од ном
ва­
рианте.
No
112, из числа двадцати шести.
Де ви ца,
свидетельница
пр е­
с туп лен ия,
является
только
в
с еми
вариантах
(No 99, 100, 106, 107,
109, 113, 122), причем в трех других вариантах
(No 115, 116, 117)
на
месте
девицы
находится
м оло дец,
которому
случилось
ехать
ми мо
са да
и
сл ыша ть
женский
голос.
Мы
полагаем
поэт ому,
что
де­
в ица,
которая
«диво видела» (No 107,122), и молодец являются только
свидетелями
преступления
(ср.
No
209, с подобным свидетелем).
О
намерении
ка зака
же нить ся
говорят
всего
п ять
вариантов
(No 97,
98, 99, 100, 101), причем это намерение высказывается лишь в раз­
говоре
с
детьми,
плачущими
об
от су тст ву ющей
ма тер и;
здесь
об е­
щание
привести
молодую
м ать
может
считаться
просто
успокои­
тельною
фразою.
Лишь
в
одн ом
вар иа нте
(No 107) у казака по­
казана
сударушка.—
Самый
обычный
вид
пе сни
такой:
у
колодца,
но
чаще
у
ключа
или
реки,
к азак
губит
жену,
—
она
просит
не
убивать
ее
ра но
с
в ечер а,
но
убить
с
полуночи,
когда
дети
у ля­
гутся
спать.
Дальше
сл еду ет
то,
что
предвидела
мать:
дети
спраши­
ваю т
о
ней
отца,
и
следует
р азви тый
ди алог
м ежду
н ими
и
от цом,
как
в
песнях
о
кня зе
Р оман е.
Итак -,
зам ысе л
песни
прост
и
до­
вольно
ясен:
она
хочет
представить
ж ест окого
мужа
и
в
противо­
положность
ему
кроткую,
покорную
ж ену,
которая
думает
только
о
детях,
забывая
о
себе.
Реален
ли,
п рав доп одо бен
ли
представитель
тако й
жест окос ти
и
носительница
такой
безмерной
кротости
—
эт от
в опрос
су щ ествует
только
для
нашего
понимания,
а
не
для
прими­
тивных
взглядов
автора
это й
стар ой
на род ной
песни.
Как
ли тер а­
тор,
он
составлял
свое
произведение
по
своему
крайнему
разум ению
и
на
вку с
известной
среды,
и
в
последнем
отношении
достиг
необыкно­
ве нн ого
успеха:
его
безыменная
баллада
стала
одной
из
самых
рас пр ост ран ен ных
пе сен.
—
Что
касается
до
нашего
текста,
No
224,
то
он
пре кр асно
сохранился
в
пе рвой
своей
ча сти
—
вступительной
кар тине
о
девице-свидетельнице
—
и
ч резвы чай но
сократился
в
да льн ейш ем
из.юж-
нии.
Дуня,
кот орой
от ец
со вету ет
потерпеть
горя,
не
сов сем
вяжется
с
нашей
песней,
но
она
я вляет ся
и
в
ва­
рианте
Соболевского
No
97.
225—226.
Муж
у би вает
ж
е
н
у
и
о
к
левете
м
а-
те
р
и.
Из
собрания
Д.
П.
Ознобишина,
Олонецкие
песн и
(архив
Г1.
К.
Си
мои и).
Вар иант
(No 226) — Кохановская,
ст р.
113, «Воронежская Бе­
с еда», 1861,стр.
392.
Варианты
у
Соболевского,
I, No 71—73.
Наш
вариант,
No
225,
единственный,
г
котором
ма ть
представлена
вы ходя щей
замуж.
Песня
имеет
знач ен ие
не
бытовое,
а
литературное.
Она
пр едс тав ляет
злую,
жестокую
свекровь,
которая
довела
своею
клеветою
сына
до*
уб ий ства
н
винной
жен ы.
Принципы
художественного
пос трое­
ния
песни,
превосходно
оформле
ные,
сосредоточены
на
трех
пунктах:
з ло стная
к леве та
свекрови,
невинность
же ны
(прием
446


п ро тиво п оло же н ия ), горячность мужа,
кот оры й
по
представлению
творца
песни
должен
обвинять
и
обвиняет
за
п осле дст вия
своей
горячности
мать,
но
нисколько
не
пр изна ется
вин ова тым
са м.
Это
опять
кр айне
примитивная
ид еологи я ,,
по
к от орой
вся
вина
в
преступлении
возлагается
на
одно
ли цо,
его
вд о хно вител я,
тем
более,
что
этим
вд охно ви т елем
является
злая
же нщи на.
Выше
в
этой
идеологии
сто ят
русские
с казки,
кот орые
пр о паганд иру ют
мудрое
правило: «Подними (меч,
саб лю ), да не опусти!», то есть
сначала
узнай,
разб ери
обстоятельства
дела.
Ди тя
в
колыбели,
оказавшееся
после
д ву хле тней
отлучки
мужа,
нисколько
не
опора*
чи вает
поведения
жены,
кот ора я
обычно
обвиняется
не
по
отноше­
нию
к
мужу,
а
по
отношению
к
хозяйству.
О
ребенке
варианты
г ово­
ря т: «Дитя твоего загубила она» (No 71), «Своего милого дитя качать
бросила» (No77).
Однако
долг ое
от сутст вие
муж а
и
ре бе нок
у
ж ены
дали
повод
к
созданию
такого
варианта,
в
котором
гов ор ится,
что
жена
«за гульбой пошла,
с ына
родила» (No74).
227.
Княз ь
убива ет
жену
по
к левете
ст а­
риц.
Гильфердинг,
Онежские
былины,
запись
1871 г.,
No
2 53.
Разновидность
предыдущей
песни,
в
к отор ой
клеветницами
оказываются
старицы
(монахини).
Варианты
у
Соболевского,
I,
Л?
75 (клеветница — змея), 77—78 (клеветники — товарищи) .
228.
Селезень
и
утк а.
И.
В.
Некрасо в.
Пятьдесят
несен
русског о
народа,
СПб. , 1901, стр.
10 (б.
Муромский
у.)
(«Хороводная»).
О б разец
аллегорического
повествования,
примыкающего
к
жи­
вотному
эпосу,
развитого
в
условиях
хо ровод ной
игры.
229—230.
Голубь
и
г олубка .
Колосов,
За м етки
о
языке
и
на ро дной
поэзии
в
области
северо-великорусского
наре­
ч ия,
СП б ., 1877, стр.
244.
Кроме
первого
и
последнего,
каждый
второй
стих
по втор яе тся.
Ва риан т
(No 230} — Прач,
Ру сс кие
н ародны е
песни,
СПб., 1896,
ст р.
22, No 22.
Варианты
у
Соболевского,
IV,
149—150; V,
No
683—687,
689—693.
Любовная
пов ест ь
о
молодце
и
девице
под
видом
голубя
и
голубки,
как
вид
симв оли ческ ого
сравнения,
развитого
в
целое
п овество ван ие.
231.
Ма чеха
избыла
па дчерицу.
Памятники
ве­
ликорусского
нар е чия,
С П б., 1855, стр.
89, запись С.
И.
Гуляева,
из
Ло ктев ско го
завода
(«Закамская хороводная»).
Текст
с
ч ерт ами
местного
го вор а.
Варианты
у
Соболевского,
III,
No
42—'<3 (дочь отправляется
ро дной
матерью
—
песни
ти па
св адебных }.
В
том
виде,
как
здесь,
песня
ред ка я.
Те кст
пре кр асно й
художественной
обработки,
д овольн о
ст рой ный
в
це лом,
на
самом
деле
является
сшивкой
разнообразных
цветных
лоскутьев.
Отправление
девицы
ма чех ою
вз ято
из
песен
о
свадебном
о тпр ав лении
дочери
матерью.
Яс ный
44.7


с лед
это го
о стал ся
в
п рось бе
мачех и,
обр ащенно й
к
у ез жающей ,
вернуться
для
пр ощ ания.
Сетка,
ловящая
рыбу,
по
известному
заклинательному
приговору,
вероятно,
взята
из
сказки
типа
«Ивашко и ведьма» (Афанасьеву No 62).
Пр и го в ор : «Ловись рыбка»
и
проч,
и звестен
т акже
в
ска зке
о
лисице
и
вол ке
(Афанасьеву Л? 1,
варианты
b, d).
Картина
предполагаемого
возвращения
падчерицы
в
виде
ку ку шки
перенесена
из
песни
о
так ом
же
посещении
доче пи
(Л? 189).
VIII. П ЕС НИ.
ИЗОБРАЖАЮЩИЕ
МО НАШ ЕСКИ Й
БЫТ
232.
Старец
Игренище.
С борник
Кирши
Данил ов а,
изд.
1901 г., стр.
142.
Текст
близко
передает
первоисточник.
Вариантов
не
имеет.
Несение
человека
в
ме шке
знаем
в
бы лин ах
(Терентьище)
и
ска зка х
(в мешке несут работника,
от
которого
хот ят
из бав иться ,
и
д р.).
Прозвище
Игренище
связано
с
названием
масти
лошадей:
игрений
—
рыжий.
Герой
песни
старец
(то есть
монах
—
не за вис имо
от
во зр аста)
изображен
с
чертами
богатыря.
Текст
прекрасной
сохранности.
Шутливый
тон
по казыв ает
на
про­
и схож дени е
от
скоморохов.
233.
Разг
у
л
ь
п
ы
е
м она хи.
За писки
Ураль<-кого
об­
щества
любителей
ес
тествознания,
т.
VII, стр .
162.
Вари ант ы
у
Соболевского у
VII,
No
345, 347—348.
Связ ана
с
играми
п
монахов.
По
нашему
варианту
мо нах
(то есть молодец,
играющий
его
роль)
в
конце
п есни
должен
пл ясат ь.
234.
Два
парня
в
ж
е
н
с
к
о
м
м
о
п
а
г
т
ьг
о
е.
Песни,
собр анны е
77.
В.
КиреевскиМу
Новая
се рия,
в.
2,
ч.
2, стр.
74,
îNo 1909 (б.
Та мбо в ская
г.,
б.
Козловский
у .).
Тек ст,
к
сож ален и ю,
не
везде
ясный,
нап ечат ан
с
недописками
(•л;> нецензурности) .
Содержание
весьма
замечательно
по
сходству
с
новеллой
Бокаччио
(Декамерон,
д ень
III, новелла
I: Мазетто
из
Лампореккио,
пр икин увш ись
немым,
поступает
садовн ик ом
в
оби­
те ль
мо нахи нь,
которые
все
поре в нуют
сой т ись
с
ним).
235.
П
а
и
е
н
ь
к
а
с
м
а
м
е
п
ь
к
ой
спор
с
п
о
р
и
.i
и.
В.
Н.
ПерешЦу
Современная
русская
народная
песня,
СП б., 1x93,
ст р.
17.
Варианты
у
СоболевскогОу
I, No 295—299.
Но
вариантам
Л?
296
297 пострижение представляется как жертва за грехи матери е
Три
г оды
девушка
строй
строила,
Три
го ды
красная
богу
мо.тиласп:
За
батюшков
гр ех
опа
умолила,
За
ма ту шкин
грех
не
мо гла
умолить
(.V 296).
2.6 .
Д еву
ж
к
а
н
р
о
с
и
т
м
о
л
о
д
ц
а
отдать
ее
в
м
о
н
а
с
т
ы
р
ь.
Сборни к
Ки рши
Данилова,
изд.
1901 г., стр.
129
Вариантов
не
знаем.
В
песн ях
молодец
бь ет
девицу
(см.
No
165--
166) по разным причинам;
муж
отправляет
нелюбимую
же ну
в
монастырь
(с. м.
No
238/.
448


237.
М
у
и:
т
о
п ет,
жена
идет
в
мо
п
а
с
тыр
ь.
«Русская Беседа», 1856, Л? 1, стр.
57.
Вар иант
у
Шейна,
Велико р ус е,
Л?
1248 (без ухода вдовы в мо ­
настырь».
Неясн о ,
почему
нововенчанная
женщина,
возвращаясь
домой
после
потери
му жа,
встречает
противодействие
со
с торон ы
невестки.
Текст,
к ажет ся,
спутан.
Можно
думать,
что
нововенчан-
пая
пое хал а
сначала
не
к
родимому
батюшке,
а
к
свекру;
там
ее
ожидала
н елю безн ая
встреча
невестки.
Тогда
она
по ех ала
к
родн ому
отцу.
П рось бу
построить
для
нее
ке лейк у
стремя
окнами
ест ес твен ­
на?
относить
к
нему,
а
не
к
игуменье.
238.
Не воль ное
пострижение
ж
е
п
ы.
JКостома­
ров
и
Мор дов цева,
Ру сс кие
на род ные
пес ни,
собранные
в
Саратов­
ско й
губ.,
стр.
65.
Варианты
у
Соболевского,
I,
Л ? 303 —307.
В
«исторических»
песнях
с обр ания
Киреевского,
см.
в.
6, стр.
202—201, No 1 (назы­
вается
якобы
«сосланная в Суздальский монастырь»
царица
Марфа
Матвеевна),2 и3(царица,
не
названная
ио
им ени); в.
8, стр.
106—
112, No1(Е.
Ф.
Лопухина:
в
тексте
наз ван
муж ,
Петр
I),2,3 и4
(социальное положение жены,
понуждаемой
п тти
в
монастырь
не
об озна че но).
И та к, «исторических»
песен,
с
точным
определе­
ние м
ли ца,
только
д ве,
притом
одн а
о
царице
Марфе
Матвеевне,
же не
Федора
Алексеевича,
мон ахине й
не
бывшей.
Ср.
А.
Н.
Пыпин,
Дела
о
пе снях
в
XVIII веке,
ст р.
отд.
оттиска
2—9 (песня о Ло­
пухиной)
ст р.
17, 19 (обвиняемая пела песню: «Что кто слыхал
сл езы
царицы
Марфы
М атве евн ы », вероятно ту,
варианты
кот орой
у
Киреевског о,
в.
6, 207—210, No 1—4).
Пре дставл яем
здесь,
как
вариант,
ин те ре сную
запись
пес ни
о
по­
стрижении,
к ото рого
желает
нелюбимая
жена,
по
рукописи
начала
XVIII в.
(о ней см.
примечание
к
Л ? 56), в чтении Г1.
К.
Симони,
переданном
по
современной
орфог раф ии.
Ох,
со
вечера
был о
охо-х о.
Со
пол у
-да-
но чи
ох ти
мне !
Я
с ама
да
про
то
ведаю.
Да
что
е сте
у
мила
друга.
Есть
ина я
полюбовница,
Л
моя
б
.
. .-разлучница.
Разлучила
со
ми лым
другом!..
Ум(илися),(серд)ешпой
др (у г),
(Надо м) н ою,
над
бедною:
Ты
продай
мое
платье
цв етно е.
Ты
ку пи
платье
печальное.
Постриги
мня,
мой
сердепш о й
друг
В
Опоченой
монастырь!
За
тебя,
мой
се рдеш ной
дру г,
Вековая
богомолыпитца,
А
за
нее ,
б
.
. .-разлучницу,
Всковая
прокляни л ьщи ца.
239.
Ч
у
р
и
л
к
я
игуменья
и
С
т
а
ф
и
д
а
Давы­
д ов«
а.
Сборник
Кирши
Данилова,
изд.
1901 г.,
ст р.
163.
Т екст
близко
п еред ает
первоисточник.
Вар ианто в
н ет.
Песн я
пр екра сно й
сохранности.
Веселый,
шут­
ливый
тон
указывает,
что
это
произведение
ил и,
по
кр айне й
ме ре,
449


редакция
ск омор охо в.
По
им ени
ср.
Чурил ъе
неуменье,
-V
2
,
’.е
(иносо содержания): богатырь Чурило^
кра са вец
и
щ еголь ,
воло­
к ита-ар ист ок рат .
По
обстановке
н
об ычаи .м
(тонцы)
Чуп нл ья
и
Стафида.
княженецкая
пл емя нниц а— люди
весьма
знатные.
2'»0.
М
о
н
ahiенк*
а
н
а
г.
у
д
е.
Записал
В.
U.
Чернышев
в
с.
Шолокше.
б.
Нижегородского
у.,
в
Î901 г.
Т екст
на
мест­
ном
говоре.
Вариант
у
Соболевского,
I, Л? 177.
Весьма
полный
па рна
яг
у
Со ко ло вым,
Сказки
и
песн и
Белозерского
края,
ст р.
329, Л?
б,(.
Два
хороших
вар ианта
в
«Нижегородских губернских ведомостях»,
1887,А*4н
'»0.
С
устранением
монашенки
(заменена нолячень-
л тш)
у
Киреевского,
Новая
серин,
в.
2, ч.
I, стр.
77, Л? 1444.
Оче­
видно
из
т екст ов
<• монашенкой произошли н тексты Цоброеолъ-
акого,
Смоленский
этногр.
сборник, IV, стр.
5Ю,Л-
2" а,
б,
в:
родила
девушка,
уто ни ла
ре бен ка,
его
пой ма ли
рыболовы,
дальше
—
с уд,
плачущая
м ать.
Кроме
вариантов
Добровольского,
во
всех
на хо­
дится
легендарный
мотив:
обличение
девицы
но с |>едством увядшего
у
ней
венк а
или
цветка.
С ти хосложен ие
школьное,
силлабическое
:
нечетные
стихи
8-сложные,
четные
б-сложные.
Песня
за писана
г
пересказа,
поэтому
в
5-м
стихе
оказалось
лишнее
слово: «после*,
в
44-м ,
в место
«надела», вероятно,
следует
читать
«надень*, то есть
стихи
43-й
и
4 4-й
сч итать
вводными
словами,
обращенными
к
игу -
меньше.
С
принятием
эти х
поправок
стих
становится
безукорнзпенно
правильным.
По
указанию
певцов,
п оет<
я
на
голос
сти хо твор ен ия
П о ло н ск ого : «В одной знакомой улице» («Затворница»).
Ударение
в
8-е.южных
сти хах
на
втором
сл оге
<• начала и н»
третьем
с
конца
(во гброде во Пйтере), в 6- елож ны х
—
на
вт ором
слог е
с
начала
и
в
конце
(случйлаея беда).
Во
многих
стихах
по луч ается
правильный
лмб.
как
и
в
стихотворении
Полон с ко го.
241. II
е
т
у
х
и
ли
с.
и
ц
а.
Гилъферди-нг.
Онежские
бы ли ны,
ванись
487I г.,
А?
29.
1иса -исповедница.
Кн ижн ая
сатирическая
сказка
об
испонеды
петуха
лисицею,
обработанная
в
ви де
пес ни.
А*61 I.
См.
Ив.
С не­
гирев,
Луб очные
картинки,
М., 48GI, стр.
121 ; Ровшч' кии .
Ру с­
ские
нар о дные
картинки, I,272;IV,129.
IX.
ПЕСИК,
АРХАИЧНЫЕ
ПО
СО ДЕР ЖАНИ Ю
И
ОБР АЗА М
242. 3
м
е
й
Горынич
и
к
н
я
г
и
н
я.
Памятники
ве лико­
русского
наречия,
СПб ., 4855, стр.
425.
Полное
и
исправнее: «Жи­
вая
Оармна», 1911, 111 IV, стр.
452 (б.
Томская
гу б.,
зап ись
(k II.
Гуляева).
Змеи
Горыннч
(т<) есть обитатель гор)
пе рсо наж
былин
и
сказок.
.Четающее
(дракон),
сладострастное.
че лове к ообр а зное
чудовище,
отец
Вол ха
В сеслан ьеви ча,
картину
зачатия
которого
с обс тв енно
н
дае т
настоящая
песня
(Кирша Данилов, 4 8), любовник
чародейки
Марины
Игнатьевны
(гам же, 28 31), похититель те­
лушки
Добры ни,
Марьи
Дньч жны ,
которую
Дмбрыня
освобо дил ,
4U)


поб едивш и
Зме я
Горынина
(там же,
Г <9).
Есть
и
Змеевнч
(сын змея)
Ту гар ин
(там же, 27, 75 80).
В
(казнах змей является в виде
жениха,
похитителя
красавиц,
пользуется
благосклонностью
ж ен­
щин
(Афанасьев,
ЛИ>; 69,72 73,118идр.).
З ам етку
В.
Ф.
Мил-
ле ре
об
зго й
п есне
<м.
в
«/Киной Старине», 1911, в.
III— IV, стр.
451.
Н асто ящая
песня,
как-
был ины
и
сказки
с
зм еем
в
качестве
г ероя
повествования,
возникла
из
ку льта
зм ея.
П роисх ожден ие
их
из
среды
жрецов
яс но
сознавалось
уже
в
XVIII в.
Приведем
с ообще ­
ние
о
культе
зме я
у
наро да,
на зыва е мого
. ас юдане
(очевидце»
жи тели
области
быв ш его
торгового
путла
Айюда,
н ыне
находя­
щег ося
во
фр а нцузс ких
владениях:
Рат цель,
Н аро доведен ие,
СПб..
1902, г.
II, 383). «К орол евс тво / Кю да
или
Рзидо
лежит
в
Афри­
канской
стр ан е,
верхней
Гвинее,
на
берегу
невольничьем
.
.
.
Жители
суть
Негры
или
Ефиопы
.
.
.
Жюдане
боготворят
ве ликих ,
но
неядовитых
змеи.
За
полмнли
от
Габ и,
с т олич ного
их
города,
< ооружен великолепный храм во имя и честь великого змея,
коего
жрецы
ищу т
но
всему
государству
наилутшую,
краснейшую
Де-
1нц\ ; а нашед просят иную у родителей ее для великого змея,
Ги и,
вменяя
себе
за
честь
доче рнин
союз
со
змеем,
с
сердечным
удов ольс тви е м
вручают
ее
жрецам.
Они,
возвратясь
ко
храму,
(•пускают
красавицу
сню
в
яму,
где
она
ч аса
три
п реб ывает;
к оль
же
скоро
появляется
о тту ди,
то
про во згла шают
ее
супр угов
великого
зм ея.
Г.
Сент-Фоа
в
описании
путешествии
своих
упо­
минает,
что
происшедшее
от
так овог о
сочет ани я
со
з меем
исчадие,
им еет
вид
совер шенн ого
ч еловек а.
Итак ,
вдесь
должен
быть
подлог;
а
в
оном
весьма
справедливо
под оз реват ь
можно
са мых
тех ,
ком
принимают
тр уд
проходить
все
г осуд арст во
для
изыскания
пр ек расней ши х
де ви ц » («Пизорище странных и смешных обрядив,
при
бракосочетаниях
ра зных
чужеземных
и
в
России
обитающих
народов», СПб., 1797, стр.
'i3—4 5).
243.
И(
е
и
а
у
е
\акшего-
кор
о
л
я
у
м
е
р
л
а
о
т
род
о
и.
Записал
В.
II.
Чернышев
в
с.
Борну ко ве,
б.
Княгинин-
гмого
у.,
в
4901 г.
(«Протяжная»).
Напев
п есни
грустный.
«Это
не
песня ,
а
это
слезам
подобна
песня»
г оворили
исполнявшие
гг
пе вцы.
'Секст на местном говоре.
Варианты
у
Соболевского,
I,
Л*263 273.
Ба лл ада,
широко
ра<
н|Ю(
граненная
т акже
в
у кр аинск ом
и
западноевропейском
лп осе.
О
ней
см.
Жданов,
Русский
был ев ой
эпос,
стр.
53V 535.
«Обилие вариантов рассматриваемой песни в европейских литера ­
турах,
вариантов
ч резвыч айн о
близ ких
од ин
к
другому
и
к
наш ей
песне
о
королевиче,
д ает
основание
пре дпо лаг ать ,
что
русская
пе сня
-
прямой
потомок
ба лл ады,
занесенной
с
запада.
Роль
по­
средницы
при
этом
мог ла
при
надл ежать
народной
поэзии
одного
из
западнославянских
пле ме н.
Па
русс к ой
почве
заносная
песня
ус воен а
был а
сначала
на
юг е,
а
от туда
перебралась
на
север ,
в
об­
ла сть
великорусской
народной
поэзии»('Гам же,
стр.
535, сноска
.1).
2 »4.
М
а
т
ь
к
я
я
з
я
М
и
х
а
й
л
а
г
у
б
и
т
е
г
о
ж
е
н
у.
Записал
В.
11.
Черны ш ев
в
с.
Борнуконе,
б.
Княгини
некого
у.,
г
.1901 г.
(«Протяжная»).
Те кст
на
местном
говоре.
461


Варианты
у
Собо лев ско г о, I. .V? 60—68.
Исследование
их
у
7ЛЧ1-
нова,
ст р.
524- —528; указание близких славянских параллелей
на
стр.
529—531.
245.
Жена
к
и
я
з
я
М
и
х
а
й
л
а
с
о
ш
л
а
с
у
м
а
я
утонула.
Пес ни,
собранные
II. IL
Рыбниковым,
ч.
2, il.,
Н
>2.
стр.
249.
Редкая
версия
пе сни
о
князе
Михайле.
По
указанию
II.
И.
Ж дано ва,
связан а
с
песнями
типа
мор авско й
«Utonulâ».
В
этих
песнях
ге рой
отправляется
на
во йну,
разлучившись
с
любяще:!
девицей.
Прождавши
его
семь
лет ,
девушка
думает,
что
он
убит,
и
бросается
в
Дунай.
Возвратившийся
друг
узнает
об
эт ом
и
уб ив ает
се бя
(стр.
528).
246.
О
б
р
а
щ
е
н
и
е
*жсищины в дерево.
Л'/кг
-
ский ,
Ру с ские
народные
песни,
зап и сан ные
в
[Ци гривеком у .,
К ур­
ской
гу б.,
No
28.
Варианты
у
Соболевского,
I, No 80 - -81; Добровольский,
Г/,
ст р.
586—587; М .
Б.
Еб емск ий,
Вечерованье,
городки
и
песни
в
Кокшеньге
Тотемского
у.,
СП б., 1905, стр.
38.
Л?
25 (обращен».?
в
б ерезу) .
247.
Обращение
женщины
в
д ерево
(Вариант).
Из
со б рания
Д.
П.
Ознобишина,
Олонецкие
песни
(архив II.
К.
Симони).
После
каждых
дв ух
стихов
пр ипе в: «Ай люй люди,
л ю ли », с повторением последнего стиха.
Варианты
у
Соболевского, II, No 164—166; Шейн,
Великорусе.
Л? 854; П.
Никитская,
Сборник
песен,
у по треб ля емых
пр ос то­
народьем,
К а за нь, 1900, стр.
46, No
44 (обращение в грушу, .
Эта
р едак ция,
утратившая
весь
первобытный
смысл
песни:
пресле­
дование
невестки
свекровью-волшебницей,
и
об р атившая
об орот ня
в
простой
поэтический
образ,
идет,
очевидно,
из
п есенн ико в.
Моти н
обращения
в
дерево
сказочный
( Афанасьев,
No
56 (из костей коро­
вушки,
покровительницы
с ироты ,
выр астает
ябл о ня),
Л?
74- 77
(змеиха обращается в яблоню или сад с плодовыми деревьями).
248.
Е
л
и
п
к
а
п
р
и
к
р
ы
в
а
е
т
те
л
о
у
м
и
р
а
ю
щ
е
г
>.
Нз
собрания
Д.
II.
Ознобишина,
Олонецкие
песни
(архив II
К.
Си мон и).
Варианты
у
Соболевского, I, Л?377-380.
249.
Со фья
и
Вас и
л
и
й.
Из
собрания
Д.
II.
Оз иоби иш-а.
Олонецкие
песни
(архив II.
К.
Симони).
1'арианты у Соболевского -, I, No 82—88; у Соколовых,
с тр.
309,
No
7; хороший,
своеоб раз ны й
в ар иант
у
Добровольского,
IV,
стр.
585, No 8.
Прозою
в
виде
сказки
у
Ончукова,
Северные
сказки,
Л? 98.
Ср.
О.
Э.
Озаро вская ,
П ят иречи е,
«Моряжка»,
стр .
35,
No
2.
Исследование
э той
баллады,
с
у каз анием
пар алл елей
укр аи н­
ск их
и
других
славянских,
у
Ж дагкв а,
Русский
былевой
эгю<\
542—547.
Там
н;е
о
ч удесн ых
деревьях
или
растениях
н
<д сони амл
462


несчастно
любящих
в
песнях
разных
европейских
нар одов,
ст р.
533,
534, 547, 548, 549, 555, 556, 559.
Ср.
«Книга тысячи и одной ночи»,
VI.
сгр.
38 3 «Дерево жениха с невестой»
на
могиле
Утб ы).
130.
Ц
ю
р
в
л
ь
ё
и
г
у
м
е
и
ь
ё.
Григорьев,
Архангельские
былины
и
исторические
песни,
М ., 1904, т.
I, стр.
221, .V? 25 (б.
Пи-
ш
жский
у.).
Текс т
на
мест но м
говоре.
Текст
известен
только
в
«Пинежских былинах»
Григорьева:
ч-тыре
доволь но
бл из ких
варианта.
Тексты
пло хой
сохранности.
История
о тр авл ения
близка
к
ба лл аде
о
С офье
и
Василье.
Конец:
предсказание
прозорливого
старца
о
судьбе
пострадавших
и
отра­
ви те ля,
своеобразен .
251. II
в
а
н
Д
о
р
о
д
о
р
о
в
и
ч
и
Софья
ц
а
р
е
в
н
а.
Марков,
Беломорские
бы ли ны,
М.,
1901, стр.
173,
No
32.
Тек ст
ко
местном
говоре.
Вар иан т
единственный.
А.
В.
Марков
пр ивл ека ет
к
срав нен ию
пе сни
о
Софье
и
Васи ль е,
наш
No
249, но немногие черты
сходства
'.»исто
в неш ние.
Суть
данного
легендарного
рассказа
в
то м,
что
люд ск ая
молва
напрасно
обвиняет
живущих
вм есте
молодого
че ло­
века
и
де вицу
в
любодеянии,
и
на род
уб и вает
их
за
мн имое
пр е­
ст уп лен ие.
Примыкает
к
легендам
о
наказании
невинных.
252.
Д
о
в
у
ni к-
а
и
р
о
к
л
и
на
е
т
р
е
к
у,
у
топи
fi­
niую милого.
Пе сни,
собранные
77.
В.
К ир ее вским,
Но вая
с.рия
в.
2, ч.
1, стр.
107, No 1551 (б.
Московская
гу б.,
б.
Звени-
1 иродекий у.,
д.
Воронки).
Запись
II.
В.
Киреевского, 1833г.
Варианты
у
С об о лев ск о го, I, No 284, 287—290; у Киреевского,
г
2. 2,
No2 186.
П ро клинан ие
реки
—
пережиток
древнейших
верован и й.
В
дан ной
песне
оно
приобрело
харак т ер
литературного
приема,
потребность
которого
так
слаб о
ощу щается ,
что
в
нек ото­
рых
вариантах
он
отсут ств ует
(No 285—286).
Впо лне
естест вен н ая
мысл ь
о
том,
чтобы
извлечь
утонувшего
из
вод ы,
явилась
толь ко
в
од ном
варианте
(No 285).
В
наро де
давно
и
д овольн о
широко
распространено
верование,
что
некоторые
реки
требуют
себе
чело­
веческой
жерт вы .
С
особенной
настойчивостью
мне
недавно
говорила
<б этом одна представительница Бежанпцкого района,
б.
Но во­
р жевс кого
у.
Та кие
поверья
я
слыхал
и
в
б.
Влад им ир ской
г.
253.
Девушка
про
к
л
и
н
а
е
т
реку,
утоп
и
fi­
niую милого(Вариант).
В.
Г.
Богора з ,
Областной
словарь
колымского
русского
нар еч ия,
С Пб ., 1901, стр.
264, No 99.
Своеобразная
редакция
предыдущей
пе сни,
по
другим
источ­
никам
нам
неизвестная.
254.
Перевозчик
и
дочь
с олнца
и
месяца.
А рхив
Гос.
Геогр.
Общества,
Тамбовская
губ.,
Липецкий
у.,
Л? 6,
Û848.
Поется,
когда
венки
за вив ают.
Вариантов
не
знаем.
Мотив:
деви ца
у
пер ево за
и
пе ре воз чик,
желающий
па
ней
же нит ься,
—
известный
песе нный
мотив.
Поло-
453


7кения:
бегс тво
из
клена
(см.
наш
Л* 75); возвращение с просу.с
и
за
собиранием
я год
(Соболевский, IJ, Л* 205 -214; девица указывает,
что
находится
во
в ласти
родителей).
Наш
вариант
но
положению
примыкает
ко
второй
группе;
но
ответу
девицы,
отказывающей
в
силу
своего
вы сок ого
пр оис хо ждения,
—
к
первой
группе.
Н аша
песня
из
д ре внейших,
с
ясными
чертами
ми фа
о
светилах
небесных
как
одной
семье.
Афанасьев
указывает
на
п ред ставлен и е
солнца
л
ме­
сяца
как*
су пруг ов
у
е ги птян,
мексиканцев,
гренландцев
и
других
народов.
У
немц ев
до
позднейшего
времени
употр еб лял ос ь
вы р аже­
ние
Frau Sonne и Herr Mond.
По
литовскому
и
по
славянским
преда­
ни ям
от
божественной
четы,
солнца
и
месяца,
роди лис ь
звезды
(«Понтические воззрения славян па природу», М..
1865. т .
1.
с тр.
74
75, 79).
В
виде
доказательства
Афанасьев
цитирует
отрывки
из
нашей,
по
его
слов ам, «замечательной песни» (г.тр.
79 so;.
255.
К
а
н
н
и
б
а
л
ь
с
к
о
е
у
г
о
щ
о
н
и
Во.
юг -»д скай <
бор-
ник.
т.
IV.
ст р.
39.
Варианты
у
Соболевского,
I, Л? 154- 163; у Hleùmi,
Велико­
русе
,
Л?
750—753.
Широко
р аспр ос тра нена,
препмх
ществепно
в
устной
традиции.
В
печатных
песенниках
только
с
XIX в.
Од нак о,
отс
утствие
в
печатных
песен ни к ах
XVIН в. ,
может
быть,
случайно.
В
рукописном
песеннике
XVIII в .,
описанном
II. Л/.
Петровском
в
«Известиях Отделения русского языка и словесности», 1907, кн.
I.
ст р.
273 -294, в перечне песен,
под
А ? 57, указаны две первые строки,
песни
: «Перепелка пташечка,
Прпмахала
кр ыл ышки * (ср.
Соболев­
ск ий , I, Л? 154), как раз начало пашей песни.
Песня
за га дочна я.
Выли
по пыт ки
исто лко ва ть
ее
буквально
как
пережиточные
во<-по­
мин ан ия
антропофагии
(Воеводский) .
Литературная
сторона
пеен
л
обращает
на
себя
внимание
мн оги ми
искусственными
чертами.
Пр едс тав ляю тся
деланными
де та ли:
тере м
из
когтей,
полы
из
ребер,
скамьи
из
рук
и
но г.
ендова
на
головы
и
т.
д.
Все
это
и сп о . 1ьзовап1ь
тр упа
служит
для
(-оставления
трудной
.шгпдки
-
обычныг
эчиче с ь' ий
мотив,
—
и
это,
кажется,
являе тс я
в
центре
повество
вавия.
Все
предположение
убийства
для
ка нниб аль ско го
угощенпт
в ыска зыв ае тся
в
ссоре
молодца
и
девицы
и
с
ее
стороны
явл яется
только
угрозою.
По
некоторым
вар иа нтам
видим
состл.ншис
в
угром.)
(Шейн,
А?
750).
Литературная
обработка
рас«
читана
па
дики;^
грубый
вкус,
п очему
!1С<- ня
н
распространилась
ши роко
в
мало­
куль ту рны х
низах
областного
населении
и
не
вошла
в
собрание
Чулк ова
п
Новикова.
256.
Ц
а
р
ь
Д
а
в
ы
д
и
с
г
о
д
<»чь Олёнa.
Несено»^
Калеки
перехожие,
М..
1861, т .
I.
ст р.
718 (5.
Уфимский
у.) .
Вариант
ед инст венн ый .
О тра жает
отдаленно
б ибл ей ское
сказа­
ние
о
сы не
Давида
Ампоне
и
его
дочери
Ф амари
(«Вторая i. -i ini.»
царств», гл.
ХП 1, стихи 1 —18).
Амнон,
изнасиловавший
Фамарь,
< удя по тексту Библии,
мог
иметь
ее
легальной
женой
(как сестру
от
другой
матери).
Перед
фак том
насилия
сестра
говорила
брату:
♦Ты поговори с царем;
он
не
откажет
отдать
м еня
тебе».
ГЬ» лс
факта
А мнон
требовал,
чтобы
сестра
ушла; oua i:w хотела этого л
454


<•1.' а за ла: «Прогнать меня
- это
зло
больше
первого,
которое
ты
сделал
со
мною»,
но
была
удалена
братом,
не
п ожелавши м
ост ави ть
ее
у
себя.
Эт от
т екст
проливает
некоторый
свет
на
содержание
нашей
лег ен ды,
в
к оторой
повествование
п ерестр оено
по
хр ис тианс ком у
по ним ан ию.
Эта
же
легенда
в
ви де
сказки,
нгвполне
ясной,
у
И.
В.
К арнау хово й,
Сказки
и
п реда ния
северного
края,
М., 1934, .V? 109
(«Машенька»).
Отдаленные
отзвуки
ее
в
сказке
Он чу кона,
44.
257.
Бр ат
люб ит
се
с
т
р
v.
В.
Черныше в,
Материалы
для
изучения
г оворо в
Мещовского
?.,
СПб ., 1901, стр.
93.
Текст
с
чертами
мест но го
говора.
Песня
из
редких.
Ва р иант
в
«Трудах,
Рязанской
ученой
арх ив­
ной
комиссии», т.
XXVII, в.
1, стр.
112, No 18 (любовь окончилась
младенцем
во
чреве
сест ры ).
По
показанию
певца
нашего
варианта,
«старая песня», считается запрещенной: «б оял ис ь
пе ть
ее
при
чи­
нов н ика х».
Склад
пес ни
и
я зык
-
новейшие,
но
удивительно,
что
оканчивается
она
к ак*
легенда.
В
сказках:
бр ат
хочет
же­
ниться
на
сестре
(А 722).
258.
Б
р
а
г
ж
е
н
и
л
с
я
на
с
е
ст
р
е.
Варенцов,
Сборник
песен
Самарского
края,
С П б., 1862, стр.
71.
Ва риан т
у
Соболевского, J, No 293.
К
ним
очень
близки
три
га лицкие
варианта
у
Головацкого,
даж е
с
теми
же
отчествами
брата
и
сестры :
Ка рпо вич
и
Карповна
(«Народные песни Галицкой и Угор­
ско й
Руси», г.
1, стр.
73, No28;т.
II, стр.
577, No 6 (отчество Скар-
бович);т.
111, стр.
27, No 16).
Ср.
Чуб инск ий,
т.
V, стр.
921, No 485
(вариант,
близкий
к
предыдущим.
Более
сво еобразн ые
варианты
там
же.
ст р.
301, No 407, стр .
917—920, Л? 485, всего шесть вариан­
тов..
См.
такж е:
Ше йн,
Белорусские
народные
песни,
стр.
143—
146 Л» 216—218 (варианты,
близкие
к
пред ыд ущи м:
Карпович
и
Кар по вна ).
259.
Сест ра
и
бра г.
Из
со бр ания
Д.
II.
Оз но бишин а
(архив П .
К.
Сим о ни).
Вероятно,
б.
Сим бир ско й
гу б.
(«Протяжная»).
Вариант
у
Киреевского,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2. стр.
100, No 1998а,
б.
Малоархангельский
у.,
запись
1843 г.
Ср.
«Франсуаза»
Мопас­
сана.
По
не которым
вариантам
бал ла ды
«Разбойники и сестра»,
No 31, братья тоже бесчестят захваченную ими сестру,
как
и
во
в сех
пре д ыдущ их
в ари ант ах,
по
неведению
(см.
Соболевский, I, No 179—
180, 182, 184—185).
Есть
варианты,
в
к оторых
фак т
кровосмешения
с
сестрою
не
сос тоя лся :
До бро вол ь ский, IV, стр.
234—236, No 33
а,
б,
в.
Ср.
подобный
эпизод
в
былине:
М иха ила
Казаринов
(Кирша
Данилов,
стр .
87).
При
соверш ен но
особых
ус лов иях
легализируется
брак
сестры
и
брата
r былине Маркова « Ку печ ес кая
дочь
и
царь»,
Л? 56, стр.
289.
260.
М
а
т
ь
х
о
ч
е
т
вы
йт
и
з
а
м
у
я;
з
а
с
ы
н
а.
Шейн,
Великорусе,
стр.
213, No811 (б.
С молен ск ая
губ.,
б.
Духовщин-
ский
у., «Беседная»),
Вар ианты
у
Соболевского,
VII,
No
732; «Северный Вестник*» .
1887, No 12.
стр.
78; «Записки Уральского общества любителей
455


ест ест воз нан ия », XXI1,
стр.
194,
No
41; Марков,
Бел омор ск ие
б ыл ины,
с тр.
163,
Л?
28; Григорьев,
Архангельские
былины,
т.
I, стр.
34, No 6; Xаланский,
Н арод ные
говоры
Курской
гу б.,
стр.
72, X? 26.
Ср.
«Русский Филологический Вестник», 1915, No 3,
ст р.
143 (вариант из б.
Кос тро мск ой
губ .,
неполный
и
спут анн ы й).
У краинс кие
варианты
у
Чубинск ого , V, стр .
921,
486, всего
ш есть
вари ан тов .
Белорусский
у
Шейна,
Белорусские
народные
песни,
ст р.
258, No 452.
Ср.
легенду
об
Андрее
Критском.
261.
Дочь
т ыся чник а.
Бессонов,
Калеки
перехожие,
М ., 1861, т.
I, стр.
720 (Можайский у . ).
Текст
единственный,
н евпол не
ясный,
но,
очевидно,
от нося ­
щийся
к
д рев ней
теме:
кровосмешение
отца
с
до черью ;
здес ь
со б­
ств енно :
оте ц
хочет
ж енить ся
на
доче ри,
которая
от
него
удаляется.
Ср.
См ирнов ,
Сборник
ве ликор у сских
сказок,
No
252 (король
хочет
женить с я
на
д очери ,
девушке
неописанной
красоты:
она
отговаривается,
находит
способ
скр ытьс я
от
отц а
и
после
некоторых
приключений
в ыход ит
замуж
за
И вана -ца р евич а).
Сходно
с
огим
у
Карнауховой,
No
15.
И нач е: Mark Azadovskij, Pohâdky z horno-
lenského kraje, IV: «Не родился,
крестился, a в чреве был»: отец
купец
ов лад ел
доче рью,
имел
от
нее
сын а,
героя
ск азки
(«Narodo-
pisny yèstnik êeskoslovansky», г .
21, e. 2, 145—148).
Ср.
«Повесть
об
А полло не
Т ир ско м », изданную H.
С.
Тихонра-
овым
(«Летописи
русс кой
литературы
и
др евно с ти», т.
I, отд.
II, стр.
7—10: Антиох,
цесарь
елл инский,
овладевает
доч е рью
и
п ро ч.).
262.
Невеста
тонет
в
ден ь
св ад ьбы.
Ф.
М.
Истом ин
и
С.
М.
Л япу нов,
Песни
русского
н аро да,
С Пб. , 1899,
с тр.
235 (б.
Воло годс к ий
у.) .
Т екст
на
ме стн ом
говоре.
Варианты
и
исслед ован ие
песни
у
В.
Н.
Перетца,
Со вр ем,
русская
н ар.
песня,
II,
стр .
18—34,
Ср.
Магнитский,
Песни
кр е стьян
с.
Беловолжского,
ст р.
20—21; Истомин и Дютш,
Песни
русск.
народа,
стр.
211, *N? 39.
Дсбров ол ь ск ий, IV, стр.
532, А? 19.
263.
Б есс частный
молодец.
Чулков,
Собрание
разных
песен,
ч.
1, СПб., 1770, стр 188.
Почти
тот
же
т екст
у
Соболевского,
VI,
Л» 578,
по
песеннику
1780 г .;
друг их
вар иа нтов
не т.
Ср.
в
были не
о
Садко,
как
его
бро­
шенные
в
море
два
раза
жер еб ьи
п ока зыва ют,
что
его
должно
с пу­
с тить
в
мор е
к
вод ян ому
цар ю
(Кирша Данилов, 144—145).
264.
Бессч аст ный
мол оде ц
и
река
Сморо­
дина.
Сборник
Ки рши
Данилова,
изд.
1901 г. ,
ст р.
12'«.
Тек ст
близко
передает
перво ист очни к.
Варианты
у
Соболевского, I, No 280—282.
265.
Не изб ывно е
горе.
Чулков,
Со бр ание
разных
песен,
ч.
3, СПб., 1770, стр.
228.
Тот
же
текст
у
С об олев ског о, VI,
No
498,
по
песеннику
1780 г. :
близкий,
сокращенный
вариант,
579.
В
другой
пес не
девушка
хочет
утопить
горе,
но
на
воде
456


горюшко
не
тон ет
и
его
прибивает
к
берегу
(Соболевский, Vlr
Ai 43).
266.
Н еизб ывное
г оре
(Вариант).
В.
Чернышев,
Ма­
т ери алы
для
изучения
го вор ов
Мещовского
у.,
СПб ., 1901, стр.
79.
Т екст
с
чертами
местного
гов ор а.
Песня
редкая;
дает
яркую
ка рти ну
растущего
горя,
к
сожале­
нию,
незаконченную.
Образ
кон я,
которым
м олодая
женщина
хотела
вытоптать
го ре,
с
22- го
с тиха
п ере вел
певца
на
другую
песню,
семейного
содержания,
которая
с
горем
не
имеет
ничего
общего.
267.
Горе ,
преследующее
молодца.
Сбо р ник
Кирши
Данилова,
из д.
1901 г .,
стр.
162.
Вар ианты
у
Соболевского,
I,
No
447—448.
Пушкин
в
св оих
заметках
пи с ал: «Горе лыком подпоясано.
Разительное
изображе­
ние
ни ще ты».
Примыкает
к*
большим
песн ям
о
«Горе и добром
м ол одц е » (Соболевский, I, No
438—441) и книжной « По вес ти
о
шре-злое части и».
Лучшее
изда ни е
последней
при надл ежит
П.
К.
Си
мони.
268.
Г
о
р
е
пре след у ет
девицу.
Песни,
собранные
11.
В.
Кир еев ски м,
Нова я
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
253, А? 2624.
За­
писана
от
солдат
Бутырского
егерского
п олка.
Весьма
близкий
ва­
риант
Л?
1662 (с.
Сныхово,
б.
Белевского
у .).
Варианты
у
Соболевского, I, No 442—445.
X.
ПЕСНИ,
ПРИМ ЫКА ЮЩИЕ
К
ЖИВОТНОМУ
ЭНОСУ
269—270.
Бо бер
и
ли са.
Лаговский,
Н арод ные
песни
Ко стро мско й,
В олог одск ой,
Новгородской,
Нижегородской
и
Яр о­
славской
губ .,
Ч ер еп овец , 1877, стр.
37 («Хороводная») (б .
Кос тро м­
ск ая
губ./ б.
Галичский
у .).
После
ка ждо го
стих а
припе в: «Ой,
лелю ,
лелю ,
л елю », с повторением второй половины стиха.
В ари ант
(No 270) — Новое и полное собрание российских пе­
сен,
М. , 1780, ч.
4, стр.
90.
Варианты
у
Соболевского,
VII,
А?
461—462; V,
No
192—194
(в сложении с другой песней); VII, No 152 (тоже в сложении) .
271.
Со боль
и
к уни ца.
Песни,
соб ранн ые
17.
В.
Ки­
реевским,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
189, А? 2377 (Ульяновская губ. ,
6.
С имбирс ки й
у.,
с.
Архангельское).
Песня
р едка я.
272.
Два
гура
и
т урица.
Терс кий
сборник,
в.
1, стр.
103.
В
сжатом
виде
эта
пе сня
и зв естна
как
вст уп лени е
в
бы лину
(См. ,
например,
Гильфердинг, Aß41).
273.
О
л
е
н
ь
-
з
о
л
о
т
ы
е
рога.
Курский
сборник,
в.
3,
ч.
1, Курск, 1902, стр.
26, А« 36 (Песни,
собранные
в
г.
Обо яни
457


и
его
уе зде
Л.
С.
Ма ш киным.
1861) («Свадебная»).
Т екст
с
чертами
местного
г онора .
Варианты
у
Шейна,
Великорусе,
Л ? 391 («Хороводная»» . 1191
(«волоченная»: лань);’у Киреевского.
Нонан
серия,
в.
1, Л? 356, 630,
593, 756, 757 («Свадебные»).
Олень
как
чудесный
помощник
сказочный
персонаж.
См.
Зе л енин.
Ве ликор у сские
сказки
В ят­
ской
гу б.,
Л* 7; Корейские скалки Гарина (V, стр .
367).
276.
У
<•тиман
(сстин)
-
з
в
е
р
ь.
Шеле.пюв.
Уральцы,
т.
1, 1888.ст р.
16 9.
Песня
ре дкая,
замечательно
художественная,
но
не вно лне
ясная.
Н аз вание
чудесного
зверя
устиман.
устин.
очевидно,
пе ре­
делка
книжного
сло ва
скимен
(см.
следующий
текст),
то
есть
.м олодой
.лев.
Сл
ню
это
поз воляе т
пр едпо ла гать,
что
в
основе
п есни
лежит
какая-то
ст арая
литературная
лег ен да.
Г ероем
конца
является,
оче ви дно,
казак,
но
это
но вей шая
р ед акция.
275.
С
к
имен-з
в
е
р
ь.
Намятипк'и
великорусского
наре­
ч ия,
СПб.,
1855.
сг р.
87 (Запись (’. II.
Гуля ев а,
из
/!октевскпго
завода).
В ариант ы
у
Соболевского.
1, Л* 682 683.
См.
также:
Тихон рано.;
и
Миллер.
Русские
былины
старой
и
новой
записи,
II, стр .
67,
Л?
20, с заглавием: «Алеша ( Доб рып я)
и
ским-зверъ*
и
примеча­
ни е м: «В этом былинном отрывке вместо Добрынп бой со екпмом-
зверем
п ри пи сывает ся
Алеше» .
У
Гил ъфе рд и нга,.
Л?
236.
с хо дный
г
нашим
те г.-стом
зачин
бы ли нного
о трывк а
об
отъезде
Добрина.
Чудесный
зверь
называется:
собачка
лю той
ски мер- зв ерь ,
где
бачк а,
вероятно,
просто
ок амен ел ый
бран ный
эпитет,
ка к,
на­
пример,
собака
Калин-царь.
276. 11
и
д
е
й
-
з
е
м
ля
и
и
н
д
р
и
к
-
з
в
г
р
ь.
Л исто падо в,
П есни
донс ких
казаков,
в.
1.
А !.. 1911, стр.
23, Л? 9.
Тексте
чертами
мес тн ого
говора.
Варианты
у
Соболевского.
I, A« 681,
у
Лиспюпадова,
Песни
д о нских
казаков,
ст р.
26,
Л?
10.
При
большом
сходстве
об разов
с
пр едыду щ ей
песней
в
да нной
находятся
существенные
отличия.
Название
индрик
—
единорог,
легендарный
зверь.
В
его
о писа нии
ио
второму
варианту
Дпстопадова
замечательны:
с ереб ря ные
р огл
с
позолоченными
отростками,
вн утр енн ость
его
ог ненная,
—
и
•.
уш ей
его
валит
дым
столбом,
из
ноздрей
он
дышет
жарким
полымем.
С
быдинами
индрик,
кажется,
не
связан,
но
встречается
в
духовном
сти хе
о
Голубиной
книге.
По
вариантам
этого
стиха
И ндр а-з верь
копает
рогом
ма ть
сы ру
землю,
о тк апыв ает
ключи
глубокие,
достает
воды
кипучие,
пускает
их
по
б ыстрым
ре кам.
Когда
эт от
зверь
возы-
гр ается,
вея
вселенная
под
ним
веколыбается.
Поэтому
Афана сье в
счит ает
возможным
сблизить
нашего
индрика
с
ин дийс ким
веда и-
ческим
богом
Индрою,
который
из
облачных
гор
низводит
стре­
мительные
потоки
дождя
и
творит
земные
источники
(«Поэтические
воззрения
славян
на
природу», II,553).
Х58


277.
К
о
п
ь,
»абытыйхоаяином.
Из
собрания
Д.
II.
Ознобишина,
Пе сни
б.
Самарского
у.,
б.
Симбир ско й
г уб.
(архив
П.
К.
Сим они) .
Относится
к
группе
несен,
в
которых
конь
жалуется
всаднику,
что
тот
на пи вае тся,
бьет
ег о,
оставляет
без
призора.
Картина
б ес­
призорного
коня
приобрела
зд есь
р азвит ие,
и
таким
образом
полу­
чился
цельный,
законченный,
от дельн ый
рассказ.
Ср.
наш
No
47;
Соболевский.
VI, No 251 253.
278 279.
С
о
с
г
я
з
а
и
и
г
к
о
н
я
с
с
о
к
о
л
о
;м.
Из
соб ра­
ния
Д.
П.
Ознобишина,
Олонецкие
песни
(архив II.
К.
С имон и).
Вари ан т
(Л? 279) — Железнов,
Уральцы,
т.
Ill,
С Пб.,
1888,
стр.
123.
Вари ант ы
у
Соболевского, I, Л» '*91, 493, 494; у
'(огадииа,
Былины
и
п есни
астраханских
казаков,
СПб. .
1908, No 43—44;
у
. lucmonadoea. Л? 11 —12.
Одна
из
самых
кр асив ых
русских
пе сен
той
эпохи,
ког да
з анимал ись
культурой
ловчих
соколов
и
е зд овых
коней.
Сохранилась
п реиму щест вен но
среди
казаков.
Н аши
ва­
рианты
пре д став ляют
краткую
и
распространенную
редак цию .
В
украинских
песнях
сос тязаю тся
кон ь
и
орел.,
что
мен ее
на­
турально
(См .
«Саратовские Губернские Ведомости», 1854, No 15,
стр.
69; Гринченко.
Этнографические
м ат ери алы,
III,
ст р.
695,
Л-;I704).
280.
Б
у
р
я
у
н
и
ч
т
о
ж
а
е
т
г
н
е
з
д
о
о
р
л
а.
«Русская
Беседа», 1856г.,
Л?
1.
Вариантов
нет.
Песня
пр ек расн ой
сохранности
и
з амеч ат ельн ой
к р асоты.
Запись
В.
11.
Даля.
Принадлежит,
собственно,
к
собра­
нию
П.
В.
Киреевского,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
225, Л? 2524
(б.
Оренбургская
г .).
281.
О
р
е
л
в
с
т
а
р
о
с
т
и.
Пивова
ров,
Донские
казачьи
песни,
с тр.
53.
Вар иа нт
v Соболевского .
!, Л? 485 (весьма искаженный) .
Ср.
наш
Л?
284.
282.
Г
н
с
з
д
о
г
о
к
о
л
а.
Пес ни,
собранн ы е
П.
В.
Ки рее в-
ским,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
197, Л? 2415 (б.
Симбирская
гу б.,
б.
Сызранский
у.,
с.
Головино).
Запись
II.
М.
Языкова, 1838г.
Песня
ре дк ая.
Пр екра сно
сохранилась
кар тина
завивания
гнезда.
Запев
мало
свя зан
с
содержанием.
Может
быть,
перво­
начально
был а
песн я
вроде
нашего
No
280.
283.
Сокол
и
слуга.
Песни,
собран ны е
II.
В.
Киреев­
ски м,
в.
V, М., 186’’, стр.
161.
Песня
редкая.
Кн язь
Волконский
вставле н
несомненно
в место
д ру гого
ли ца
(царя).
Оч ень
хор ош ий
вариант
записал
на
Колыме
В 'Г.
Богораз:
Областной
с лова рь
Колымского
наречия,
стр .
295,
Л»129.
Весьма
интересен
сибирский
вариант
из
з апи сей
Л.
Л.
Мак а­
ренко.
Сокол
улетает
он>
царя
бл аг ов ерна
го,
его
до гон яет
молодой
459


сол дат ;
говорит,
что
за
сокола
ц арь
его
будет
казнить.
Сок ол
отвечает,
что
его
не
ум ели
во
чести
держать:
кормили
хл ебом-
оржанииою,
поили
водою
болотною.
Он
улетает
на
Мурс к ие
заводи
п ить
кровь
лебед иную ,
ест ь
м ясо
лебединое
(«Живая Старина»,
4907, в.
2, стр.
32).
С
ними
совпадает
в
основном
содержании
и
следующий
вариант,
краткий,
но
стройный
и
выразительный.
Из
се ла
б ыло
Измайлова,
Из
любимого
садочка
сударева,
Там
ясен
сокол
из
садичка
вы летыв ал ,
За
ним
скоро
выезживал
млад
о хо тнич ек,
Манил
он
ясного
сокола
на
праву
руку.
О твет
держит
ясен
с окол:
«Не умел ты меня держать в золотой клетке .
И
на
правой
руке
не
умел
де ржа ть;
Теперь
я
полечу
на
си не
море:
Убью
я
с ебе
белого
лебедя,
Нак лю юсь
я
м яса
сладкого
лебе ди но го».
Л.
11.
Тол сто й,
К азак и,
гл.
XXVII, 1852.
28».
Сокол
и
вороны .
Пам ятники
великорусского
наречия,
СПб.,
1855, стр.
91.
Запись
С.
II.
Гуляева,
из
Лок тев -
ского
завода
(«Закамская хороводная»).
Варианты
у
Соболевского, I, No 487—488,\90;VI, No '.79—-480
(как вступление в тюремную песню).
285.
Сокол
в
к
лет
к
е.
Песни,
собранные
11.
В.
Киреев­
ск им,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
199, Л? 2.27 (б.
Симбирская
гу б.,
б.
Сызранский
у.,
с.
Голов ино) .
Запись
II.
М.
Языкова, 1838г.
Близ ки й
вариант
у
Соболевского, VI, No 478.
286.
С оловей
в
кле тк е.
Из
рукописного
песенника
средины
XVIII в., пр инадл ежа щего И .
С.
А бра мову
,No51.
О браз
соловья
в
положении
безвременья
и
вообще
первые
стихи
зачина
пес ни
несколько
н апоми наю т
конец
пес ни
Кирши
Дани­
л ова
«Ис Крыму и из Нагаю» (стихи о соколе) .
Общее
содержание
песен
не
сходится.
П рив одим
как
образец
с таро й,
мож ет
быть,
и ск усс твен ной
ху до жест венн ой
песни
народного
стиля,
неизвестной
в
русско м
песенном
репертуаре.
287.
В олга
з ал ивает
гнездо
соло в ья.
Песни.
со бранн ые
П.
В.
Ки рее вс ким,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
292,
No
2785.
В ари ант
там
же,
No
2784 (начало песни,
пят ь
стр ок ).
288.
Сгоревшее
гнездо
соловья.
Записал
В.
П.
Черн ы шев
в
с.
Борнук ове ,
б.
Княгининс ко го
у., 1901г.
(«Протяж ­
ная»).
Тек сте
чертами
местного
говора.
Варианты
у
Соболевского, V,
No
755—756.
О бразы
песни
боль­
шой
художественной
красоты,
но
св язь
между
ним и
искусственна.
Девушка
первоначально,
ве роят но,
не
злодейка,
а
только
литера­
турное
орудие
для
создания
след ую щего
несчастного
положения.
Ср.
масляничную
пес ню,
в
которой
девушка
зажигает
сосн у,
где
сокол,
пчелы
и
горностай
(«Живая Старина», 1898. Ill— IV, 389)
460


289.
Пт ицы
на
мо ре.
Чул ков,
Собр а ние
разных
песен,
ч.
1, СПб., 1'70, стр.
223.
Вари ант ы
у
Соболевского, I, .V? 497—500.
Книжное
происхож­
дение
этой
пес ни
отражается
еще
в
я зыке:
провещает,
хощет,
трам
(может быть,
лором,
дом), гладом.
П овес твоват ель ны й
сю­
жет
не
развернут,
но
картина
дается
изумительная
по
бог атст ву
содержания,
по
красоте,
выразительности,
точности
изо бр аже­
ния
пт иц
и
с
ними
деятелей
старо й
русской
жизни
XVI[—
XVIII вв.
Тут
захвачены
все
классы
об щества:
с
одной
стороны,
богатые,
пр ав ящие,
знать,
гордые,
сытые,
нарядные,
ездящие
в
колымагах
и
колясках,
з ол отых
каретах,
за нят ые
ф лирт ом,
наслаж­
дениями
и
увеселениями,
с
другой
ст ороны
—
управляемые,
неза­
метные,
невидимые,
крестьяне/холопи,
бедные
малые
люди,
жив у­
щие
крошками,
падающими
со
ст ола
бог а че й, «погибающие гладом >.
С
н ими
представители
городских
свободных
профессий:
тор говц ы
разного
рода
—
от
богатых
торговых
гос тей
до
мелких
ры ноч ных
продавщиц.
С реди
это го
люд а
полицейские
наездники,
со к олы,
кото­
рые
иавсякуюптицу
(малую и слабую)
налетают,
грудью
ее
побивают.
Сатирический
тон
песни,
по
необходимости,
мягкий ,
ос т орожн ый
к
но сит елям
власти,
по
крайней
мере
в
редакции
песенника,
дозво­
ленн ой
к
п ублич ному
обра ще ни ю.
Но
с
самого
начала
говорится,
что
б л агопо лу чие,
ра вен ство ,
отсутствие
у гне тения
где-то
дале ко ,
не
здесь ,
а
на
теплом
море.
В
устных
вариантах
политическая
са­
тира
развертывается
шир е
и
смелее.
А
воробьи
бы ли
царс кие
х ол опы:
Ко.ть е- жер дь е
подбирают»
И
загороды
подпирают,
Вес
они
крестьян
раюряк-т,
то го
ради
с ыты
пребывают
(Л* 500)
О р ел-от
на
море
на летник:
Еди но жды
в
год
пр и лет ает,
А
вел ику
себе
д ань
собирает
—
По
три
голо вы
да
по
чст ыр -,
Иногда
по
целому
де сят ку
(Ле 197).
Сокол-птица
—нале гни к:
Ча сто
в
д еревн ю
прилетает,
Г од овую
дес яте ну
обирает.
Сир от,
вдовиц
о бим сас
т,
И
в
том
эта
птиц а
нсрасецина
(.V- 499).
Ястр еб
на
море—стряпчий:
С
богатого
Оп ора
берет
по
ку ренку.
Со
вдовы,
с
сироты
б ерет
по
две
и
по
тр и,
—
To-есть
великая
с,
нем
неправда
(А-
498).
Ворон
на
морс
ст ар ец,
И
старец
он
был
ст рои тель ,
И
был
строитель-то
он
был
не
строитель.
Был
он
м оши
тыр ский
раз орит ель
(Л- 498).
Рядом
с
эт им
миром
х ищнико в
п ост авле но
разоряемое
крестьян­
ство,
работники,
ремесленники,
трудящиеся
не
для
себя.
Га тары-то
был и
рыбо ловки:
Мно го -то
рыбы
наловили,
Рыб а
на
горе
(то есть па берегу)
не
бы ва ла,
Крестьяне
р ыбы
не
едали ;
Всё
она
крестьян
разоряет,
С
того
ра ди
сыта
пребывает...
461


А
вирона
ôoraiaH птица:
В
летнюю
п ору
по
сус.юн.чм,
Л
в
з имнюю
п ору
по
оме г ам,
Ь*т
она
крес тья н
разоряет,
то го
pO'hi сыта пребывает ( Л? 5(Ю).
А
синька-б...
по лсжлп ва :. ..
Работы
рабо тат ь
она
не
может...
Дрозд-от
у
ней
ка зачен ко
(то есть работи г),
день-mo
ин,
ночи
работает,
Грота
от
на йму
ба
не.
виба^т...
Медведь-ет
был
кожедерниь*:
Л/носо
он
коме.
прибирает,
Сапогов
па
ногах
не
вибает.
Вол к-го т
на
море
овчинник:
Много
он
овчин
при ви рае т,
Ан
шубы
он
на
плечах
не
в ита ет.
Ве лику
е ебе
етугку
принимает
(Л* 197).
Из
)Ю(*.;1сдних цитат мы видим,
что
потребность
обществен
кой
кр итики
заставила
раздвинуть
рамк и
са тир ичес кой
картины:
к
птицам
н ачин ают
привлекаться
звери
(медведь,
в олк).
XJ.
икс ии
Ю МО РИС ТИЧЕСК ИЕ
2ÎKI.
Т
в
т
у
tu к а Арина.
«Вологодский сборник», т.
IV,
стр.
363.
Варианты
у
С обс меесАть т, VIT, Л? 107 -108, 410—112.
291.
Д
у
н
я
т
онко
ц
р
я
х
а.
Песни,
собранные
П.
Н.
ffи реевским,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
287, Л* 2763.
Ва риа нты
У
С’/тболеяс/ госо, \*fj, Л? 17
21.
292.
Ц арап ины
хлебы.
Чул ков,
Собрание
рас -н ых
несен,
ч.
4, СПб., 4870, стр, 145.
ш
Варианты
у
Со бол ев е/.чьи, V ! I, .N1 24—29.
293.
А
х,
.м
у
ж
ж
е
я
у
.1
ю
б
и
л!
Повое
и
полное
собрание
российских
песен,
М ., 4780, ч.
4, стр.
166, «N? 4 84.
Варианты
у
Соболевского, III.
Л»97 98.
294.
Тещ а
м
зять.
Пе сни,
собранные
П.
Н.
К ир еевск им,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
297, М 2805.
Варианты
у
Соболевского, VII, Л? 193—201.
Вступление
>назы­
вает
на
снизь
с
свадебными
отношениями.
Не ви димому,
пелась
в
тех
слу чаях ,
когда
обычай
позволял
молодому
мужу
упрекать
тещу
в
недостаточном
надзоре
за
доб ра чным
поведением
до че ри.
В
основе
песни,
вероятно,
был а
вторая
ее
половина,
в
кото р ой
гов ор и тся,
как
зя ть
бь ет
тещ у.
В
таком
в иде
мы
имеем,
например,
ее
у
Чулкова
(III, стр.
242, Л? 187).
у
Соболевского
(VII, Л? 201,
по
песеннику
4780 г.).
Вст авк а
об
угощении
пирогом
и
обжорстве
зятя
развилась,
очевидно,
после
как
защита
со
с тороны
тещи.
295. 3
я
т
ь
с
м
е
т
а
н
н
и
к.
Ха ла искии,
Народные
гошсы
Курской
гу б.,
СП б., 1904, стр.
57 (б.
Щпгровский
у .).
462


Вари ан т
у
Ше йна,
А?92I.
П есни
из
т ех,
которые
со ста влен ы*
<о стороны тещи,
защищающейся
от
на падо к
и
насмешен-
зятя.
296 297.
К
у
м
а
к
к
уме
в
ре
ш
е
г
е
и
р
и
и
.1ы
л
а.
Чулков,
Соб рани е
разных
песен,
ч.
2, СПб., 1770, стр.
163.
Прач,
1790 1'.,
стр .
137 («Плисовая»).
Второй
стих
повторяется
после
каждого
из
следующих
ст их ов.
Вариант
(Л-
297) -
Листопадов*
Песни
донских
казаков,
в.
1,.
М
, 1911, стр.
Ill, Л? 73.
Припев
повторяется
после
ка жд ого
стиха.
Текст
с.
чертами
ме стн ого
го вор а.
Вар иант
у
Соболевского, VII, .V?58.
Второй
вариант
даем
как
о бр азец
позднейшего
развития
« тарой песни новыми счастливыми
д етал ями.
298. X
о
з
я
и
н
и
го
с
т
к.
Повое
и
полное
собр ан ие
р ос­
с ийс ких
несен,
М., 1780, ч.
4, стр.
69, Л? 71.
Вариантов
не
зн аем.
11о стилю не принадлежит к старым песням .
Очень
пр ав иль ное
силлабическое
стихосложение:
стихи
10-е ложные,
г
цез уро й
после
5-го
стиха,
с
д а кт илич еским
ок ончан ием.
Укло­
няются
от
эт ого
ритма
только
стихи
1-й, 19- й, 21-й.
Пе рвый ,
оче­
видно,
следует
чита ть:
в
Суздале;
стихи
19-й
—
21- й
построены
in» формуле 4 4- 5.
299.
К
а
о
а
ц
к
и
й
д ети на.
Варенцов,
Сбо р ник
иесен
Самаре ко ix) края, CI(б., 1862, стр.
251.
Вариантов
не
з наем.
Пер вая
часть
сходна
с
песней
Ль
142, вторая
орк
гина ль на.
300.
Вас
м
л
ьюш
га
IIутятинский.
Ш ейн,
Вел ик о­
ру се,
стр.
298, Л? 1016 (б.
Псковская
гу б.,
б.
Опочецкий
у .).
Текст
♦ чертами местной) 1Х) вор а.
П есня
ред ка я.
Примыкает
к
с тар инам
об
украденном
большом
быке
[Гилъфердинг,
ЛА
297, 303).
Текст
прекрасного
из л ож ения,
но
неполной
сохранности.
301 302.
Жени
т
ъ
б
а
си
и
гири.
If.
Курганов.
Ро ссий­
с кая
универсальная
грамматика,
или
всеобщее
явсмословяе,
С П б., 1769, Присовокупление V,
Сбор
раз ных
стиходейств,
Свет­
с кие
песни,
или
д ело
от
без дел ья,
стр.
305.
Вариант
(АА 302) -
Рукописный
сборник
XVIII века Публич­
ной
Биб ли отек и
(Q. XIV,
-NA
11),
ЛА
216.
Каждый
стих
повто­
ряется.
Варианты
у
Соболевского.
Ill,
ЛА
292 295.
Од на
из
старых,
л юбим ых
и
расп ро ст ран енн ых
русских
н есен.
Текст
ее
устойчи­
вый ,
варианты
мало
различаются.
Мы
да ем
самый
старый
печат­
ный,
кр атк ий,
вероятно,
в
той
редакции,
в
к акой
з нал
ее
Ку р­
ганов,
представитель
ученой
интеллигенции,
несколько
удал ив-
м)ийся
от
народной
песни;
второ й
рукописный,
более
полный,
пр ина длеж ащ ий,
кажется,
грамотею
невысокого
образовании,
но
любителю
и
зна ток у
песен.
463.


303.
Сова
в
го стях .
Сборник
материалов
для
описания
местностей
и
племен
Ка вказ а,
в.
7, стр.
108.
Вар иант
у
Соболевского, VII,
No
455- 456 (иной редакции):
у
Шейна ,
No
996—997.
304.
Со ва
невеста.
«Записки Русского Географического
общества
по
отделению
эт ногр аф ии», т.
1 (1867), стр .
666.
Ва р иант
у
Собол евск ого, III, No 296; у Шейна,
Л ? 99't (неполный,
ин ой
редакции).
305.
С
о
в
а
в ыхо дит
за
м
у
ж.
Магницкий.
Песн и
кр е­
стьян
с.
Беловолжского,
Чеб о ксар ско го
у.,
Казанской
г уб.,
Казань,
4877, стр.
77 («Обыденная»).
Варианты
у
Шейна,
No
987—993, 995.
306.
Смерть
и
похорон
ы
к
о
м
а
р
а.
Н.
Курганов,
Российская
универсальная
гр амматик а,
или
всеобщее
писмословие,
СП б ., 1769, Присовокупление V, Сбор разных стиходейств,
Светские
песни,
или
д ело
от
бе зде лья,
ст р.
302 (Киевокалекская).
Каждый
стих
повторяется.
Оч ень
бл из кий
те кст,
но
с
украинизмами
(гро-
мовати,
як,
поховати
и
д р.),
д ают:
Рукописные
песен ни ки
—
Гос.
Пуб лич ной
библиотеки,
Q. XIV,
No
128,
л.
29,
и
Академии
на ук, 16.6.33, л.
78 об.
Варианты
у
Со б олев с ко го, VII, No 440—441, 44'».
Замечатель­
ный
текс т
у
А.
Я.
Мякушина,
Песни
оренбургских
каза ко в,
в.
4, СПб.,
1910,
ст р.
139 (Кома])).
Школ ьн ое,
вероятно,
киев­
ское
про из вед ени е,
пе ре шедше е
от
семи нари ст ов
в
среду
киев­
с ких
стр ан ствующи х
певцов
(почему и называется « кие во кал ек-
ск о е») и дальше.
Правильное
силлабическое
с тих осл ож ение:
нечетные
стихи
8-с ло ж ные,
четные
—
7-сложные,
те
и
другие
с
хо­
реями
на
конце.
Оно
мест ами
разрушено
вследствие
неточной
передачи
первоисточника.
Так ,
неритмичные
в
на шем
тек сте
стихи,
4-й,
8-й ,
13-й,
16- й,
17-й
в
рукописном
в ар ианте,
изданном
Соболевским,
No
440, все правильны.
Любопытно,
что
некоторые
стихи
(13-й,
17- й)
оказались
неисправными
вследствие
замены
украинских
с лов
великорусскими.
Кие в ских
семинаристов
как
певцов,
извлекающих
из
исполнения
изв ест ног о
песенного
реп ер-
туа ра
ср едс тва
к
существованию,
на пом ню
в
«Вне»
Г«т оля .
Пр инимая
во
внимание
силлабическое
стихосложение
данной
песни,
т ак*
же,
как
и
д ругих,
составленных
в
чисто
народном
ст иле,
о
ко тор ых
мы
говорили
раньше,
мы
считаем
необходимым
о бр атить
внимание
и ссл ед оват елей
на
то,
что
с реди
русских
народных
п есен,
которым
принято
присваивать
исключительно
т ониче ск ую
вер си­
фикацию,
встречаются
т акже
песни
и
с
сил лаби ческ ими
стихами.
Ука жу
несколько
п ри меров
у
Прача.
1 Известная народная песня:
■«Как у наших у ворот», по тексту Прача,
No
19, сплошь,
считая
и
припев,
сост ои т
из
7-слож пы х
ст их ов,
которых
23, с цезурою после
4- го
слога.
Исключение
да ет
ли шь
од ни
с тих : «Проводи меня домой».
‘ «Русские народные песий*, СПб., 1896.
464


Хороводы
пляшущих
юношей.
Из
^сборника библейского* XVI в .


No
21, «Загулял я,
моло дец», весь состоит из 7- с лож ных
сти хов,
которых
43, кроме одного 8- сло жног о
стиха: «Как от той ли су­
дарушки».
Пе сня
No
22, «Не свивайся,
не
свивайся,
трава
с
павелицей»,
вся,
без
исключения,
состои т
из
14-с лож ны х
стихов,
которых
21,
с
по след оват ель но й
цез ур ой
после
8-го
слога.
Песн я
No
23, «Ельник мой,
ельник,
частой
мой
березник», кроме
11- сложных
стихов, 1-го,
последнего
и
припева,
состоит
вся
из
12-
сло жны х
ст их ов,
которых
11.
Цезура
в
12-слож ны х
стихах
—
после
6- го
слога,
в
остальных
—
пос ле
5-го.
В
выделении
стихов
пе рвог о,
пос ледн ег о
и
припева
можно
видеть
не
дефект,
а
намеренную
осо­
бенность
построения.
Песн я
No
28, «Заваруй,
варуй,
вар уй ко », сплошь состоит из
8-с ложных
ст и хов.
Песня
No
42, «Во лесочке комарочков много уродилось», состоит
пз
14-сложных
стихов,
которых
18.
Во
всех
стихах
цезура
пос ле
8-го
слога.
Нетрудно
найти
следы
силлабического
стих ос ло жения
и
в
по зд­
не йших
записях
народных
песен.
Например,
в
Велико руссе
77.
В.
Шейна,
С П б., 1900, 597, «Сидела Катюшенька», из 49 сти­
хов
имеет
42 правильных 7- сл ожн ых .
7 стихов 6- сложн ы х
мы
мо жем
рассматривать
как
дефектные,
потерявшие
пра виль ный
размер
по
разным
пр ичина м:
забвению
первоначального
те кста,
малоискус­
но му
испол нит елю ,
плох ой
записи
(например,
с
пересказа)
и
т.
д.
Та кие
стихи,
к а к: «Сватался к Катиньке»
или
«Всю рожу изорву»,
вероятно,
просто
литературная
поправка
вместо
ожидаемых
народ­
ных,
вп олне
ритмичных
: «Сватался ко Катиньке», «Всее рожу изорву»
и
т.
п.
No
608, «Сколько бражки мне не пити», почти сплошь состоит
из
8-сложных
сти хов ,
к от орых
17.
Недостает
одного
слога
лиш ь
в
припеве
и
в
с тих е : «Свекор с печи свалился». Стихи: «Гоп,
го п,
гоп ,
чеботочки,
здравствуйте,
милые
дружочки»
им еют
7и9
сл огов ,
но
они
я вно
вставные
позднейшие.
Очень
правильно
по
отношению
к
чи слу
сло гов
построена
песня
No
812, «Загадать ли тебе,
д евица ,
шесть
загадок».
Первые
два
стиха
вс тупит ель ные :
запрос
молодц а
и
согласие
девицы
отгадывать
его
■загадки — 13- с ложн ые .
Дальше
6 стихов:
загадки
молодца
—
все
12- сложные.
Ответы
девицы, 6 стихов,
все
13-сложные.
За ключи­
тельные
слова
мо лодца , 2 стиха,
12- сл ожн ые.
Стихи
13-с л о жные
имеют
цезуру
после
9- го
слога, 12-сложные
после
8-го.
Песня
No
894 вся состоит из 9-сложных
ст ихо в,
ко торы х
17,
кроме
последнего, 10-сложного.
307—309.
Сватовство
и
похороны
ко мара .
Но­
вое
и
полное
собрание
российских
песен,
ч.
1, М., 1780, стр.
192.
Чулков
да ет
ту
же
песню
в
сокращенной
редакции,
начиная
сс
ст и ха: «Стукнуло,
гр ян уло
в
лесе» (ч.
1, No 197, стр.
221).
Вариант
(No 308) — Песни,
собр анны е
П.
В.
К иреевск им,
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
349, No 2987 (б.
Мо ско вская
губ.,
г.
Дмит ро в).
Вариант
(No 309) — Добровольский,
См о ле нский
этнографиче­
465


ск ий
сборник,
ч.
4, М., 1903, стр.
488, No 586 (б.
Ел ьнинс кий
у. ).
Текст
с
чертами
местного
говора.
Варианты
у
Шейна,
No
998—999.
Предыдущая
пе сня,
No
306,
о сл ожне нная
введением
о
свато вств е
комара,
в
книжном
перво­
ис точ нике
и
в
своеобразно
обработанных
вариантах
: два из велико­
русс ко го
центра
и
один
из
смоленской
окраины.
Исследование
с та­
ре йших
источников,
украинских,
у
В,
Н.
Перетца*
Ис тор ико -л ите­
ратурные
ис сле дов ания, I, 308—313.
310.
Муха
тон ет,
ее
похороны.
Н.
Ку рг анов,
Российская
универсальная
гр амм ат ика,
или
всеобщее
писмословие,
СП б., 1769, Присовокупление V, Сбор разных стиходейств,
Све тски е
песни,
или
дело
от
без дел ья,
ст р.
302 («Киевокалекская»).
Каждый
стих
по вто ря ется.
Тот
же
т екст
у
Чул кова*
ч.
1, 1770, стр .
222.
Весьма
близкие
тексты
дают :
Ру ко пис ные
песенники
Го с.
Пу блич ней
библиотеки, Q.XIV, No 218, л.
46, и Академии наук, 16.6.33, л. 22.
Вариант
у
С оболевског о* VII, No 443.
П есня
такого
же
происхо­
жден ия,
как
и
предыдущая.
311.
Казнь
ко мара.
Песни,
собран ны е
П.
В.
Кир еев-
ским*
Новая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
187, No 2368 (г.
Симбирск,
ныне
Ульяновск), 1838г.
Варианты
у
С об олевског о* VII, No 157, 446.
312.
М
ы
з
г
и
р
ь.
Песни,
собранные
П. 11.
Рыбниковым*
ч.
4,
СП б. , 1867,стр.
153.
Варианты
у
С обол евс кого* VII,
448,
у
Ш ейна*
No
10 >8,
у
Афанасьева,
Народные
ру сс кие
сказки,
No
44.
313—314.
Травник.
Сборник
Кирши
Данилова,
изд.
1901 г.,
стр.
179.
В ар иант
(No 314) — Колосов*
З аме тки
о
языке
и
на родной
поэзии
в
об ласт и
северо-великорусского
наречия,
СПб .,
1877, стр.
254
(Вятская губ . ).
Поется
на
новый
год .
Вариант
в
рукописях
Архива
Го с.
Географического
общества:
б.
Вологодская
г.,
No
78 {Зеленин*
Описание,
268, No песни 71).
Песня,
как
и
сл еду ющ ая,
очев идн о,
из
игровых
или
плясовых,
в
кот ор ой
история
зуйка,
или
травника
(то есть кулика), на глядь* о
передается
в
танце.
Довольно
яв но
изображает
историю
изобли­
ченного
волокиты,
п остр ад авшег о
и
от
побоев
му жа,
и
от
официаль­
ного
суда.
Им ена
ме ст
и
лиц
могли
быть
под виж ны ми,
применяться
в
определенных
ч астн ых
случа ях.
В
варианте
Архива
Гос .
Геогра­
фического
общества,
например,
наз ыва ется
г.
Карг опол ь.
315. Лунек.
«Воронежские Губернские Ведомости», 1852,
«N? 33 («Хороводная»).
Пос ле
каждо го
стиха
пр ипе в: «Воздунан,
воздунай,
воздунаюшки
мо и».
Варианты
у
Собо лев ск ого * VII, No 501—504.
Песн я
по каз ана
как
игровая.
В
Пушкинском
райо не,
б.
Оп очец ког о
у.,
еще
недавно
была
любимой
плясовой
песней,
в
ко тор ой
содержание
п еред авалос ь
при
исполнении
с оотв ет с тв ующими
плясовыми
дви же ниям и.
У
Ш ейна*
No
392—394, с указанием игры.
466


316.
Грибы
соб ира ютс я
на
войну.
Песни,
со­
бранные
П.
В.
Киреевским,
Н овая
серия,
в.
2, ч.
2, стр.
187, No 2369
(б.
Симбирская
гу б.,
б.
г.
Симб ирс к
(Ульяновск), 1838).
Варианты
у
Шейна,
No
982—983; у Афанасьева,
Народные
ру сски е
ск аз ки,
No
47.
Весьма
прозрачная
сатира
на
стары е
военные
сборы,
от
которых
избавлялись
привилегированные
сословия
и
вся
тя гос ть
мобилизации
падала
на
кр естьянс тв о
(грузди) .
От
• боров
на
войну
отказываются
не
только
белянки-дворянлм,
мухоморы-сенаторы,
но
да же
о пенки ,
ве ро ятно,
ч ел ядь,
слуги
барского
двора.
317.
Хмель
се бя
вы хва ляет.
Новый
российский
песенник
ч.
1, СПб., 1791, стр.
124.
Варианты
у
Соболевского,
I,
No
502—503.
Замечательна
как
прекрасно
развитый
образец
шутливого
по ве ство вания,
развитою
из
олицетворения.
318.
Жил-был
моторный.
«Воронежские Губернские
Вед омос ти », 1852, No 35.
Шуточная
песня,
начало
которой
оказывается
пародией
стиха
о
богаче
и
бедном
Лазаре.
Ид ет,
очев и дно,
от
слепцов-нищих*
расп еваю щи х
обычно
духовные
стихи.
По
указанию
П.
И.
Як уш-
кина,
на
дер еве нских
праздниках
и*
ярмарках
эти
певцы
иногда
«не только пародируют,
но
даж е
к ощунс тв уют » (Сочинения,
стр. 47 4).
Данная
п есе нка,
ме жду
пр очим,
пелась
на
свят к ах
ряжеными
моло­
дыми
лю дьми,
одетыми
в
в иде
слепцов-нищих.
Они
становились
у
порога
и
пе ли
на
мотив
заунывных
кантов
песенки,
вроде
пр и­
веденной
и
с лед ую щей.
Жил-был
тружен ька
па
вольном
свету,
Пошел
труженька
на
ключ
за
водой,
Оглянулся
труженька
—
ке лейк а
горит.
Свет
моя
кел ейк а
соломенная!
Мног о
в
тебе,
келейка,
сг оре ло
добра:
На
печке
чулочки
охлопленные,
На
п оло чке
чарочка
калиновая,
Под
порожком
веничек
—
бум ажн ый
листок,
В
печи
сковрода
с
яишиицею.
Я.
Можаровский,
С вя точные
песни,
иг ры,
га дан ия
и
очерк
Казанской
г уб.,
К азань , 1873, стр .
111.
XII. ОБРАЗЦЫ НОВЕЙШЕЙ БАЛЛАДЫ
319.
М
о
р
я
ч
к
а.
Бел яе в,
Полны й
песенник,
М ., 1916, стр.
25..
Новейшая,
книж но го
пр о исх о ждения.
В
пер вый
раз
встре­
чается
у
Ник ит ско й,
стр .
70, No 65, 1900 г.;
в
песенниках
с
1906 до
а91бг.
Была
широко
распространена
в
живом
песенном
обороте.
В
нар од ной
редакции
записана
у
Соколовых,
No
678.
Ср.
No
1.
320.
На
Волг е.
Ники тс кая ,
С борн ик
песен,
у пот ре бляе мых
простонародьем,
Казан ь , 1900, стр.
54, No 53.
46?


Но вей шее
стихотворение.
В
первый
раз
у
Н икитско й,
Л?53,
4900 г ., з ат е м в с бо рнике: «40 народных песен села Барятина,
собр ан*
пых
в
1889 г.», изд.
1902 г .,
No
25, потом во многих песенниках,
нач ина я
с
1906 до 1917 г.
Авт ор
неизвестен.
См.
стр.
493.
Ср.
No
8.
321.
Возвратившийся
ж ених-
солдат.
Аб ра~
мычев,
Сбор ник
русских
народных
пес ен
(Вятской губ . ),
СПб .,
1879, No 10.
Н овейш ее
мещанское
сочинение,
литературно
на и вное
и
слабое.
Стихосложение
силлабическое,
довольно
пра виль ное :
б оль шин ство
стихов
9-сложные.
Во
вс ех
стихах,
кро ме
1-го ,
вероятно,
исп ор чен­
ного,
дактилическое
окончание.
Ср.
следующий
No
322.
322.
Муж -с олд ат
в
гостях
у
же ны.
Песни,
со­
б ран ные
П.
В.
Киреевским,
Новая
сери я,
в.
2, ч.
2, стр.
344, No 2974
(б.
Московская
губ .,
б.
Зве ниго ро дский
у.,
д.
Воронки).
Весьма
распространенная
песня.
Ва р ианты
у
Соболевского, I,
No
330—337.
Новейшая,
мещ анск ая
по
происхождению.
В
старых
пес енниках
не
встречается.
В
данном
тексте
очень
пра вил ь ное
сил ла бич еско е
стихосложение:
почти
все
стихи
8- елож ны е,
с
хорее м
в
окончании.
Отступающие
от
данного
метра
стихи
3-й, 2Я-й, 39-й,
оче ви дно,
ис порче ны .
Очевидно,
следует
ч ит ать:
•
Во
слободке
становились.
Ты
дав но
ли
овдовела.
Во
кивере
—
полотенце.
Литературная
обработка
простая,
но
достаточно
выразительная.
Содержание
естественно
и
жизненно.
Ве ро ятно,
заимствованная,
хорошо
пер ер або та нная.
323.
Обману тая
девушка
утопилась.
Запись
из
со бр ания
В.
И.
Ч ер ныше ва,
получена
в
с.
Кон стан ти н овском ,
б.
Александровского
у.,
б.
Владимирской
гу б., 1887 г.
Варианты
у
Соболевского, V, No 730—731; уЧернышева,
Све­
де ния
о
говорах
Тверского,
Клинского
и
Мещовского
у.,
ст р.
106
и
175.
В
старых
пе сенник ах
не
встречается.
Песн я
нового
происхож­
дения,
по
ст илю
«мещанская».
По
трагическому
концу
примыкает
к
литер а тур ным
образцам
типа
«Раиса»
Карам зи на, 1791 г., но
более
реалистична
по
содержа­
нию.
Весьма
замечательна
в
отношении
стихосложения.
За
исключе­
нием
стихов
1-го, 13-г о , 15-го, 16-го , 21- го ,
все
стихи
11- слож н ые,
без
определенной
цезуры,
частью
с
рифмами.
Стихи,
уклоняющиеся
от
д а нного
размера,
не со м ненно
испорченные.
Tai;, на месте нашего 1 - го
стиха
в
в ар ианте
Прокунина
(Соболевский,
No
730) находим: «Про
о дин
случай
рассказывал
ку пе ц», на месте 21-го ч ита ем : «Почерпнула,
поставила
под
горой»;—оба стихаll-сложные.
Как
об раз ец
де фек тов
в
и зд ании
песен
укажем
нелепый
стих
в
тек сте
Пр о ку нина,
вошед­
ший
и
в
пер епе ча тку
Со бо левск ог о: «За несчастной стали моды
п риме ча ть !» Очевидно это неправильно прочтенное при издании
сло во
люди.
468


32'i.
Обманутая
девушк а
утопилась
(Иного
содержания).
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским,
Нов ая
серия,
в.
2, ч.
1, стр.
83, No 1462 (б.
Московская
губ.,
г.
Мос ква) .
Запись
от
семидесятилетнего
московского
мещанина.
Вариантов
не
знаем.
Т оже
новая
«мещанская»
баллада,
с
б олее
сложным
сюжетом
и
лучшим
старым
ст илем.
325.
Де вушка
не
хоче т
бы ть
жен ою
лаке я.
П опов,
Народные
песни,
собранные
в
Чердынскому.,
П ермской
гу б.,,
стр.
242.
Песня
из
новейших,
литературно-слабой
обработки,
даже
не­
совсем
складная,
но
с
претензиями
изобразить
драматическое
повествование.
Мещанско-лакейского
круга.
Обр аз
посылаемого
к
Другу
сокола
с
вест я ми
вз ят
из
известной
плясовой
п есн и: «Ах,
вы
сени ,
люи
сени!»
326.
Друг
деву ш ки
уби вает
себя.
Ист оми н
и
Дютш,
Песни
русского
народа,
ст р.
182, No 21.
Варианты
у
Соболевского, N, No 712;в«Записках
Кра сн оярс кого
отделения
Русского
Географического
общества», т.
I, в.
1, стр.
172,
А? 88.
Образец
новейшей
трагической
мещанской
баллады.
Обра­
ботка
содержания
весьм а
наивная.
Поразительно,
например,
как
герой
сам
срубил
себе
голову
и
пос ле
эт ого
произнес
еще
це лое
двустишие.
Однако
замечательно
легкое,
ск лад ное
течение
речи.
Стихосложение
силлабическое,
безупречно
правильное:
все
не­
четные
стихи
8- сл ожны е,
все
четные
7- сло жн ые.
Ис порче н
только
один
п редп ослед ни й
стих .
Ср.
В.
Чер нышев ,
Сведения
о
говорах
Тверского,
Кли нско го
и
Московского
уездов,
стр.
55,
No
6;
с тр.
162, иримеч.
6.
327.
Про павш ая
дочь
ку пца.
«Отечественные За ­
писки», 1841, т.
XVIII, смесь,
стр.
11.
Весьма
распространенная
песня.
Варианты
у
Соболевского, I,
А?
247—252.
В
«Сборнике песен Самарского края»
В.
Варенцова,
С П б., 1862, стр.
238, находим следующее замечание о ней: «Эта
песня,
оче нь
известная
по
Волге,
принадлежит
XIX столетию:
старики
еще
помнят
пр оисшест вие,
о
кот ором
рассказывается
в
ней.
Несмотря
на
недавнее
происхождение,
в
не й,
исключая
немногих
мест,
удачно
выдержан
старинный
народный
склад,
что
бо л ьшая
редкость
в
новой
п есне» .
Песн я
поется
на
веселы й
напев
и
обычно
от мечает ся
как
«плясовая» .
Сл о жилас ь,
очевидно,
в
среде
я рмароч­
ных
п е вцов,
трактирных
увеселителей
торгового
люда.
Одна
из
старших,
хороших
з апис ей
у
Киреевского,
Нова я
серия,
в.2,No1435
(б.
М ос ков ская
губ.) .
328.
М
а
л
ь
в
п
н
а.
Б.
и
Ю.
Соколовы,
Сказ ки
и
пес ни
Бело ­
зе рско го
к рая,
М., 1915, стр.
503, No 685.
Текст
на
мес тн ом
г овор е.
Вариант
у
Никитской,
С борн ик
песен,
употребляемых
п рост о­
народней,
стр.
77, No 72, где героиня «М ав ри ка».
Об р азец
н овой,
книж ной
балл ады
в
областн ом
в о сприят ии
и
пе ред аче.
Имеет
не-
46Э


которое
сходство
с
популярной
новейшей
песней
«Маруся» («Тихо
стонет
с ине
м оре »).
В
ней
рыцарь
спешит
к
любимой
и
л юбя щей
Марусе,
которую
отдают
замуж
за
не любимо го
м олодц а;
рыцарь
опаздывает,
и
Маруся
становится
женою
другого.
Наш
вари ан т’
с
кровавой
развязкой
(как и у Никитской)
идет,
повидимому,
ив
другого
книж ног о
источника,
нам
н еиз вест ног о.
329.
Же
н
их
-
ме
р
тве
Ц.
Б.
и
Ю.
Соколовы,
Ска зки
и
песни
Белозерского
края,
М., 1915, стр .
471, No 572.
Те кст
на
мест­
ном
говоре.
Новейшая
баллада,
книжно го
происхождения,
с
старо й
ли тер а­
турной
темой,
по
неясному
нам
б л ижайше му
источнику.
Об ычно
в
в иде
сказ ок,
вп ро чем,
иного
содержания
(А 365).
Но вей шая
з апись
у
И.
В.
К арнау ховой,
Сказки
и
пр еда ния
северного
кр ая,
М., 1834, No 29(см.
примечания,
ст р.
384).
330.
Нежд аный
гость.
З апи сал
В.
И.
Черн ыш ев
вс.
Шолокше,
б.
Нижего р од ско го
у. , 1901.
П риводи м
как
образец
на родн ой
переработки
с тих отв ор ения
Ломоносова
«Ночною темнотою» (из Анакреонта), встречающегося
во
многих
песе нниках ,
начиная
с
1755 г.
(«Сборник песен и виршей»
собрания
Вахрамеева,
описанный
Тит ов ым,
в.
2, М., 1892, лист
рукописи
113, No 110).
В
печатных
пе сенника х
в
пе рвый
раз
в
Пись­
мовнике
Курганова
1769 г .,
эатем
во
многих
до
1859 г.
Извест на
в
различных
народных
переработках.
Данная
явл яется
особенно
самостоятель
но й.
331.
Казак.
Костомаров
и
М ор довце ва,
Рус с кие
на родны е
песни,
собранные
в
Саратовской
губ.
(«Саратовские Губернские
Ведомости», 1854, No 31, стр.
151, No 6, «Казацкая»).
Новейшая
баллада;
представляет
не
что
иное,
как
н ародн ую
переработку
стих о тво ре ния
С.
Т.
Аксакова,
вп ер вые
напечатанного
в
«Вестнике Европы» 1821 г., No 14. Ст их от вор ение
Аксакова
входило
во
многие
песенники,
н ачин ая
с
1831 до 1917 г., и известно в
разн ых
областных
записях
с
н ебольш ими
изменениями
первоначального
тек ­
ста.
Данная
переработка
на сто лько
удалилась
от
ори гин а ла,
что
на
первый
взгляд
кажется
настоящей
нар одн ой
песней.
В
ней
остов
расск аза
Аксакова
облекся
в
народную
песенную
сло весн ую
форму,
по луч ивш ую
свое
стихосложение.
Центральная
мысль
стихотворе­
ния:
убийство
за
неверность,
изменяется:
каз ак
уходит
от
из мен­
ниц ы,
выказывая
ей
пре зр ение.
Это
несомненное
в л ияние
де йс тви­
тельности,
ре аль ных
семейных
отношений
в
быту
казаков.
О кол
«
того
времен и,
когда
Аксаков
расск азал
«истинное происшествие»
из
жизни
казаков,
П ушкин
наблюдал
до нски х
к азак ов
на
Кавк азе
и
ос тавил
за метк и
«о простоте казачьих нравов».
На
во пр ос,
обра­
ще нный
к
казаку:
побьет
ли
он,
во з вр ативш ись
д омой,
жену
ва
н еверн ост ь,
последний
о тве чал
по эту : «А зачем ее бить?
Разве
и
я
бе з гре ш ен?» На вопрос,
сделанный
другому
казаку:
бу дет
ли
он
бит ь
жен у,
родив шую
в
его
отсутствие
сына ,
тот
отвечал: «Да
посмотрю:
кол и
на
зи му
сен а
припасла,
так
и
прощу;
кол и
нет ,
470


так
и
п о бью» (Сочинения,
из д.
т-в а
«Просвещение», VI, 663).
Сен о
тут
играет
ро ль
как
пре д мет
обеспечения
слуги
и
друга
ка зака,
коня.
332.
Свидание.
Зап и сала
М.
В.
Красноженова
в
с.
Ку ску н.
Красноярского
о к р., 1927.
Народная
переработка
популярной
бал ла ды
30- х
годов
: «Кон­
ч ен,
кончен
да л ьний
путь»
неизвестного
автора.
В
песенниках
последняя
балл ада
встречается
н ередк о,
на чина я
с
1833 и кончая
1917 г.
333.
Вы
знавали
ль
моего
д руга ? «Ответы на про­
гра ммы
по
изучению
великорусских
говоров», No 252(б.
Епи фа н-
с кий
у.,
б.
Тульской
гу б.).
Тексте
чертами
ме ст ного
гов ор а.
Народная
пер ера б отка
пес ни
Офелии
ив
«Гамлета»
Шекспира
в
вольном
пе рев оде
Н.
А.
Поле вог о.
Варианты
известны
в
раз­
ных
записях
от
мещан
и
культурных
крестьян.
Мы
да ем
на иб олее
складный
(из невполне складных вообще)
и
бол ее
самостоятельный.
В
песенниках
пе сня
Офелии
встречается
не редк о,
начиная
с
1848
ди
1906 г.
334.
Две
се стры.
Б.
и
Ю.
Соколовы,
Ск азки
и
пе сни
Белозерского
кра я,
М ., 1915, стр.
496, No 666.
Текст
на
местн ом
г овор е.
По
указанию
А.
С.
Я куб
при
данном.тексте,
это—народная
обра­
ботка
шве дск ой
ба лл ады
«Две сестры»
в
переводе
Н.
Берга
(«Песни
разных
на р одо в», М., 1854, стр.
405).
Известные
ей
областные
ва­
рианты
этой
песни
у казан ы
там
же.
Считаю
необходимым
заметить,
что
текст,
изданный
у
Соколовых,
идет
не
от
п ерев ода
Бер га,
а
от
другого,
известного
по
некоторым
сборникам
зап ис ей
на родны х
пе се н: «Когда-т о
был
в
Англии
царь
уд алой» (Никитская,
Сбо р ник
песен,
упо тре бляе м ых
п рост онар оди ем,
Казань,
1900,
стр.
56,
-X ? 55), «Жил в Англии царь удалой» («Записки Уральского общества
любителей
ест ест воз нан ия », XXII, стр.
197, No45).
335.
Кол еч ко.
Б еляев ,
Полны й
песенник,
М ., 1916, стр.
224.
Новейшая
песня,
весьма
популярная
в
недавнее
время,
до
революции.
Встречается
в
песенниках
с
1906 до 1917 г.
Ранняя
областная
запись
в
наших
«Сведениях о говорах Тверского,
Клин-
ского
и
Моск овск ог о
уездов», стр.
53,No4.
В
первый
раз
п ояви­
лась
в
песеннике
«Колечко», М .
Ожегова,
М., 1896, стр.
2,сего
подписью.
В
народной
р еда кции
сд ела ны
большие
сокращения
(из
с орока
стихов
оригинала
осталось
дв адцат ь
во семь )
и
приделан
другой
конец,
тр агич еск ий.
У
Ож ег ова
девица
хотела
у то пить ся,
но
раздумала,
боясь
б ога
и
ж алея
сына.
336.
Похороны
Ч уркина .
«Русские Ведомости», 1888,
No
21.
Но вей шая
и ску сст венная
п есня,
чрезвы чай но
популярная
в
80-х
года х
прошлого
ст ол етия.
В
песенниках
с
1909 до 1927 г.
Яв­
4-71


л яется
п еред елк ой
переводного
с тих отво р ения
Ф.
Б.
Ми ллера?
«Погребение разбойника» (из Фрейлиграта, 1846).
Автор
этой
пе ре­
дел ки
неизвестен.
Данное
стихотворение
связано
с
чрезвычайно
популярным
бульварным
романом
Н.
И.
П асту х ов а, «Разбойник
Ч урк ин », печатавшимся в издаваемой им газете « Мо ско в ский
листок»
вн ач але
80-х
годов
прошлого
века
и
вышедшим
отде ль ною
книгою
(М .,
1883, 2-е
изд.
1908 г.), от которой пошли краткие лубочные
переделки.
В
самом
тексте
романа
Пастухова
данного
стихотворс-
ния
нет,
но
в
сокращенной
анонимной
переделке
«Злодей Чуркин
и
его
преступные
деяния»,
СПб .,
1900, стр.
1—96, изд.
Холму-
ши на,
стр .
15—16, мы находим песню, «сочиненную про Чуркина»:
Среди
ле сов
дремучи х
Разбойнички
идут ,
И
на
руках
могучих
Носилки
н есут ...
Носи лочк и
не
простые,
Из
ружей
сложе ны;
А
п оп ерек
стальные
Мечи
положены!
На
них
лежал
сраженный
Сам
Чуркин
моло дой ,
—
Он
весь
окровавленный
С
разбитой
головой!..
Нос илк и
опустили,
Сказали
дружно:
стой!
«Прощай,
прощай,
товарищ,
Наш
Чуркин
удал ой !»
337.
Разбойничья
шайка.
Зап и сал
В.
И.
Черн ы шев
вс.
Шолокше,
б.
Нижегородского
у. , 1901.
П есня
новая,
прине с е.
л
лет
двадца ть
пять
назад
из
Сормова
(1901—25).
Текст
с
черт ами
местного
г ово ра.
Н ове йшая
разбойничья
баллада,
книжно го
происхождения.
Стихи
—
пра виль ные
хореи,
рифмованные
(непоследовательно,
чт о,
ве ро ятно,
явил ос ь
уже
в
народной
пер ед аче).
В
данной
записи
сти хи
соединены
по
два
в
одной
стр оке ,
сообразно
исполненью
в
пении.
На писана
баллада
в
по др ажа ние
народным
песням,
силь­
н ыми
красками,
но
аляповато,
без
соблюдения
меры,
соот ветст ви я
действительности
и
без
вкуса.
Раз бо йн ики
представлены
кровожад­
ным и
злодеями,
что
в
народных
пес нях ,
е сли
и
встречается,
то
в
в иде
исключения
(см. ,
например,
131),
г де,
вп роче м,
сильное
выражение
о
числе
загубленных
р азбой ниц ею
душ
имеет
значение
не
реального
факта,
а
поэтического
оборота
(гипербола) .
338.
Подкидыш.
Текст
по
лубочной
картинке
1876 г.
По
сод ер жани ю
является
пр одо лж ением
ром ан са
А.
С.
П уш­
кина
«Под вечер осенью ненастной», 1814 г.
Стилистически
близ ко
к
нему
примыкает.


ОБЪЯСНЕНИЕ
СТАРИННЫХ
И
ОБЛАСТНЫХ
С ЛОВ
ажно
—
в едь,
значит
32—
а
на
само м
деле
383
а
ж
н
у
-
ж
—
вед ь
336
а лекса нд рий ская
ру­
башка
—
из
пестрой
кра с­
ной
бума жной
тка ни
47
а
л
т
ы
ш
е
к,
алтын
—
мо­
н ета
в
3 копейки 319
атласница
—
ат ласн ое
платье
52
ба буш ка
—
повитуха
285
б алах он
—
легкая
в ерхн яя
одежда
168, 217
балк а
—
долина,
ш ирок ий
ов­
раг
81
б арх атница
—
бархатная
одежда
52
ба ск
и
й,
баск о
—
краси­
вый ,
нарядный
24
ба сурма нин
—
неприяз­
ненное
название
тат ар
и
турок
71
Са
хилы,
б
а
х
и
л
о
ч
к
и
—
вид
легкой
об уви
80
бедно
—
несчастно
337
бедность
—
беда
125
безвременный
—
несча­
стный
290
бе звре мень е
—
невзгодье,
несчастье
289; безвременья-
цо
222, 311
бе
л-го рюч
камень
—
известковый
камень
150
бе лый
двор
—
парадный
21
бердыш
—
боевой
ш ирок ий
топ ор,
насаженный
на
д лин­
ное
древко
120
беседа
—
с камья
253
бе с счас тный
—
н есчаст ­
ный
288, 407
бешмет
—
стеганное
татар­
ск ое
полукафтанье
118
бл инник
—
т ор говец
бли­
н ами
339
блинница
—
торговка
бл и­
нами
314
б
о
—
же
267
болезный
—
лю бим ый
60
б ол ьшой
брат,
гость
—
старший
278, 354,
б
о
л
я
р
ы
—
бо яре
337
борода:
сбородой
(муж­
чин а)
—
купец,
мещанин
или .
крестьянин
190
брак
за конн ый
—
муж
280
браный
пол ог
—
узо р­
чатый
27
б
р
а
г
о
ж
о
к—посох,
п алка
22*
бу гарск ая
ша ль
—
бу­
х арск ая
164
булава
—
кистень
249
булат
—
сталь
луч ше го
изго­
товления
129
бу лат ный
—
сделан н ый
из
«булата» 58, 63, 128, 141 „
222, 230 и др.
бумажный:
бумажные
ки­
сточки
у
бе резы
300; бумаж­
ные
листочки
(на дубе) 306
бумажная
шерсточка
(на
устимане) 302—украшающий
эпитет
с
ут рач енн ым
значе­
ни ем
бурлак
—
матрос
4, 11; бур­
лаки;
в ол ьные
«гулящие»
люд и
118
473


б урми стр
—
начальник
ка­
бака
212, 153
е
вместо
у.
в
вашей
сестрицы
9,
в
мужика
92 и под.
ват
у
т
ин
—
ветютень,
род
голубя
332
в
е
л
ь
м
и
—
весьма,
очень
149,
302
в
е
р
б
а
ж
и-п
од пояс ки
—
кушаки
139
ве рея
—
воротный
крюк
с
пет­
лей
330
в ер ховая
погода
(на
Волге)
—
бывающая
при
се­
верозап адно м
ветре
184
ве ршить,
повершить
стог
сена
—
покрыть
сверху,
сд е­
л ать
прикрытие
75
в есе лые
—
скоморохи
53
в
е
т
л
я
н
е
н
ь
к
и
й,
в
е
т
л
fl-
ный
—
иэ
ветлы,
ивы
253
в з дынуть
—
поднять
359
в
н
с
к
и
—
волосы
288
водить
—
одевать
322
водоливщик
—
стар ши на
на
судне,
охраняющий
его
от
вод ы
115
в
о
8мой(о
туче)
—
подн имись
быстро
и
высоко
227
в олж ан очка
(избушка)
—
спл етенна я
из
волжанки
(вид
ивняка) 7
в о лынка
—
музыкальный
инструмент
в
виде
мех ов ого
пузыря
с
двумя
трубами,
издающий
звуки
при
сжима­
нии
53
вомборы
—
фальборы,
об ор­
ки
164
вор
—
плут,
обманщик
33, 45
в орова ть
—
раз бой ничат ь
35
восупор
—
наперекор,
на­
прот ив
217
вредно
—
досадно
339
в-та-поры
—
тогда
233
вти р ать
с амоцве тн ые
ка мни
—
гра нить ,
обтирать
для
в став ливания
307
вы
банить
—
вы мыть
64
выборовый
—
-' обира ю­
щий
нало ги
у
п еревоза
278
выпрутать
—
выр езать
225
вязель
—
раст ен ие
из
семей­
ства
гороховых
71
гарнитуровый
—
вм.
гро-
де т уровы й,
из
плотной
ш ел­
к овой
ткани, 79, 165
гарусные
ч улки
—
с вя­
занные
из
«гаруса», белой или
цветной
кру ченой
шерсти
131
г лазет
—
вид
п арчи
174
гл упый,
гл упе ньк ий
(о детях и молодых людях)
--
малый,
незрелый
312: глу­
пе шен ек
212, 277
гн ать
—
быстро
ехать
3-О
голенький
мужичок—
принадлежащий
к
«голи»,
бродяга
283
голова
—
нач ал ьник,
з аве­
дующий
421
г оловк а
хмелевая-
первое
при
выгонке
более
крепкое
в ино
346
го ль
—
китайская
ше лко вая
ткань
182
гора
—
б ерег
356
гордоленьки
й—из
дерева
«горда», черной калины 147
го рлач ,
гор лач ик
—
узкогорлый
горшок
для
мо­
лок а
336
город
—
тор гов ые
ряды,
го­
стиный
двор
170
гос тиная
обида
—
нане­
с енная
гостю
325
гостиный
сын
—
сын
ку п­
ца,
торгующий
в
чужом
го­
род е
3, 23
го сть
торговый
—
вр и-
езжий
купе ц
314
грамотка
—
письмо
359
гр еэето в ый
—
из
«гла­
з ета»,
шел ков ой
парчи
18*
грезиться
—
сни т ься
во
сне
407
г
р
и
з
е
т
—
гла зет
186
474


г
; яды — две жерди над челом
печки
длн
су шки
д ров
119
гу док
—
старинная
скрипка
53, 224
гузно
—
зад
121
г умен
ье
—
гумна,
место,
где
стоит
хлеб
в
снопах
и
где
его
молот ят
27
г
у
с
л
н
—
ст рунн ый
музыкаль­
ный
инструмент
270, 272
дворец
—
небольшой
двор
191
дворецкий
—
служитель,
заведую щ ий
столом
и
поряд­
ком
в
дом е
325
д вору
(пришла)
—
домой
207
двужильный
—
обладаю­
щий
необыкновенной
силой
18»
дев
у
ui к и — любезное обра­
щение
к
заму жн им
женщи­
нам
209
д
е
ж
а
—
кв ашня
207
цел
—
д ележ,
раздел
131; дел
делить
—
делить
добычу
74,
КЛ;
на
де лу
достаться
112,135
д
е
р
у
ж
н
ы
й,
дерюжный
—
сш итый
из
дерюги
207
д
е
р
ю
ж
е
н
к
а,
дерюга
—
грубый
х олст
из
охлопьев,
из
к оторо го
шьют
мешки
211
д
е
с
я
т
и
л
ь
н
и
к
о
в
ы
ре­
бята
—
сборщики
пошлин
с
церквей
и
монастырей
248
д
и
д
е
л
ь,
д
и
д
е
л
е
ч
е
к
—
дяглица,
дягель
319
добре
—
очень
119; хоро ­
шо,
мног о
247
помечать
—
зам ечат ь
392
драгун
—
конный
воин
337
дра ть
—
сечь
102
д робен
дождик
—
мел­
кий
177; дробнешенько дитя
—
мален ьк ое
30
дро ченое
дитя
—
бало­
ванное,
нежно
воспитанное
165
дубинный
шля х
—
след
ударов
ду бино ю
107
дуван
дуванить
—
до­
бы чу
делить
124, 131
дуг а
на
дуге
еде т
—
один
вслед
sa другим 341
дуд очк а,
дуда
—
волын­
ка
159
д
у
р
и
т
—
кричит
«дуром», ди­
ко,
ужасно
7
духовный
поп
—
испове­
дующий
больного
276; д у-
ховиая
ма ть
—
прини­
мающ ая
исповедь
259; ду­
хов ное
дитя,
духов­
ны
й
сын
—
приходящий
на
исповедь
259, 260
душегрейка
—
кофта
без
рукавов
53
душка
—
у
птицы:
грудинка
324
дыба
—
оруди е
для
пы тки
в
виде
коло де зн ого
оц епа
141
д юже
—
очень
323
дядя,
те тка
—
ирониче­
ск ое
название
объектов
гра­
бежа
119
е
д
е
р
о
—
ку шань е
13
е
м
V чило — ему казалось
383
ендова
—
сосуд
для
р аз­
ли вания
напитков
280
е
р
л
ы
к,
ярл ык
—
грамота,
письмо
66
есау л
—
помощник
ат ама на
115; эсаул,
асаул
117;
есаулушка,
есаул
—
офицер­
ский
чин
в
бы вшем
к азач ьем
войске
68
жаровая
сосна
—
высо­
к ая,
ровная
230
ж
и
в
о
т
—
жизнь
125
животы
мои
—
ласк овое
название
эятя
28
жил ец
—
житель,
обы ват ель
384
житник
—
ржаной
или
яч­
менный
хле б
218
ж
о
г
а
—
птица
жогарка
или
дубонос
19
475


з
aôедно—обидно,
дос адно
94
завал и ть
—
у ро нить
336
заводы
—
заводи
306
за вод ье
—
заводь,
речн ой
залив
253
з
а
в
о
р
у
й
(заваруй)
—
по­
веса,
озорник
186
з аг орае тся
грива
—
тлеет,
расп ад ается
(без огня)
77, 18
заздорить
—
начать
ссору,
спор
248
займище
—
земля,
занятая
для
какого-либо
использова­
ния
300
заказать
—
за пр етить
77
за коват ь,
закую
—
за­
куковать
244
з
а
к
у
к
а
т
ь
—
заку ко вать
244
залети
ыекрылышк
и—
уносящие
далеко
310
замаш н аяр уб аха
—
по­
сконная
(из пыльниковой ко­
н опли) 207; замашная голо ­
ва
—
пень ко вая
229
замолаживаться
—пр и­
ходить
в
брожение
321
занов
и
ть
душ у
—
при­
нять
прежний
человеческий
образ
244
засек
—
отгороженное
в
ам­
бар е
помещение
для
хранения
зерна
и
муки
124
з астреха
—
нижний
край
кровли
314
эатрёснул
—
поднял
шум
260
з
д
е
—
здесь
257
з доров о
—
благополучно
52,
148, 239
зело
—
очень,
весьма
48
зерновые
серьг
и—же м­
чужн ые
164
знакомита
—
приметна
243
эолотница
—
золотая
мо­
нета
73
з
у
it — кулик 340
в
ы
б
о
ч
к
а,
з
ы
б
к
а
—
колы­
бе ль
114
и
г
д
е
—
где
105
извадилась
—
приучи­
л ась
189
изневажный
—
не при вет­
ливый ,
не люб ез ный
325
ина
(ино)
вот
—
а
вот,
вот
же
427
и
н
д
р
и
к
—
искаженное:
еди­
норог
304
и
н
о
х
о
д
н
ы
й
к
о
н
г.,
ино­
хо дец
—
конь
особой,
бы­
с трой
и
красивой
поб е жки
76
ис по лать
—
хвала,
слава
128, 130
и
д
е
—
где
208
кабала
—
обязательная
ра­
бота
за
взятые
де ньги
134
к
а
б
ы
т
ь
—
как
бы
421
к авал ер
—
вм.
калугер
(мо­
нах)250
казимировый
—
из
каз и­
мира,
легкого
сукна
47
казниться,
показнп-
т
ь
с
я
—
стр адать
мучиться
при
виде
чего-либо
49
как
—
слово
без
значения
264
камер
-
лакей
—
придвор­
ный
чиновник,
пр ини м ающий
и
отдающий
приказания
41
камзол
—
безрукавная
ко­
роткая
поддевка
10, 184
камка
—
узорчатая
ше лко вая
ткань
118
камчатный
—
сш итый
из
камки, 60,248
ка нон
—
мо ли тва
о
покойнике
33
капрал
—
унтер-офицер
в
старом
войске
94
карга
—
ворон а
282
карий
конь
—
лоша дь
т ем­
ной
мас ти
77
ка рмаз инный
—
сшитый
из
«кармазина*, тонкого яр­
ко-красного
сукна
60, 14;
качать
—
кутить,
уд а лив­
ш ись
от
д ома
137
качель,
ка челюшк а
—
к олы бель
237
476


кел ейка
—
из бу шка
оди но-
} ого человека 54
кивер
—
старый
в о енный
го­
ловной
у бор
355
ки тайк а
—
вид
бу мажн ой
ткани,
п ерво нач аль но
китай­
ской,
174, 186
гитара
—
гита ра
288
к
ленник
—
кл ен овый
лес
53
клобук
—
г оловно й
уб ор
мо­
н аха
250
к
л
ю
ч
н
и
к
—
слуга,
за веду ю­
щий
съестными
припасами
43,44идр.
ко в чег,
ко вчеж ец
—
ко­
ванный
сосуд,
ларец
для
драгоценностей
337
козыри
(в санях)
—
загну­
тая
спинка
186
к
о
к
о
т
—
клюка,
кочерга
259
к
о
к
о
ш
н
и
к
—
нарядный
го­
ловной
убор
женщин
и
девиц
332
колодное,
к
о
л
о
д
н
е
е
о
к
н
о
—
к осяща тое
230
к олотов ка
—
зл ая,
свар­
л ивая
девица
204
к
о
л
у
б
е
н
ь
—
к олы бель
240
к
о
л
ы
м
а
г
а
—
громоздкая
ста ринна я
карета
314
к
о
л
ьчу
жн
ы
й
ремень
—
ремень
кожаного
ка фта н­
чик а
369
к
о
м
о
н
ь
—
кон ь
254
коноватный
—
сшитый
из
«коновата», восточней шелко­
вой
ткани
118
конт ора
—
о тде ление
прави­
тельственного
учреждения
163
кончиться
—
умерет ь
382
к
о
п
е
й
ч
а
т
а
я
ран а
—
на­
несенная
копьем
107
к
о
п
ы
л
—
столб
53
кораблик
—
шап ка,
у
кото­
рой
зад
и
перед
приподняты
носами
вверх
120
ко рмщик
—
управляющий
ходом
судна
115
корчма
—
каб ак,
питейный
дом
6
кос а
—
дл инная
песчаная
от­
м ель
70
коса
(у птицы)
—
курчавое
пер о
404
кос яв ча тое
о
к
о
ш
е
ч-
к
о
—
косящатое
19
ко сящее
окно
—
косяща­
то е,
с
ко сякам и
и
рамами
309,
311
к
о
т
ы
л
и
—
костыли,
согну­
тые
р уки,
лок ти
158
кр ай
—
по
краю,
на
краю
270
к
р
а
с
н
ы
й:
в
к
р
а
с
н
е
хо­
дить
—
о девать ся
нарядно,
богато
228
к
р
о
з
ь
—
сквозь
287
к
р
о
с
н
а
—
тк ацки й
станок
320, 334
к
р
у
ж
а
л
е
ч
к
о,
к
р
у
ж
а-
л
о
—
питей ный
д ом,
кабак
111, 141, 153
к
р
у
п
и
к
а
—
крупа
343
крутить
—
одевать
271
к
р
я
к
о
в
и
с
т
ы
й
дуб
—
кр яжи стый,
кр епкий
131
к
у
б
е
ц
—
небольшой
кубок
19
кубышка
—
н еболь шая
до л­
бленая
ка дочк а
для
денег
54; кубышечка 122
к
у
д
е
л
я
—
кудель,
пучек
ль на,
изготовленный
для
пряжи
76; куделюшка 319
кудрявая,
кучерявая
рябина
—
со
многими
ветвями,
ус тре мл е нными
вверх
и
правильно
располо­
женными
268
к
у
ж
е
л
ь,
то
же,
что
куделя
74
куколь
—
род
с орной
травы:
чернуха,
п левел
182
кумач
—
бумажная
ткань
кра сн ого
ино гда
синего
цвет а
174
купец
—
скупщик
321
к
ура
—
вих орь
пы ли
301
курва
—
шельма,
плутовка
25
курган
—
небольшое
в озвы­
шен ие
63
477


кут ить
—
сплетничать,
с со­
р ить
204
к ут нее,
кутное
окошко
—
окн о
против
устья
пе чи
24
кучерявый
—
курчавый
95;
кудрявый
229
ладить
—
намереваться
287
л ад ушка
—
ласковое
назва­
ние
же ны
11
ла почка кру толоб а
я
-
капкан
343
лап ушк а
—
л аско вое
н азва­
ние
любимого
ч еловек а
426
л
а
р
е
ч
н
и
к
—
слуга,
за веду ю­
щий
напитками
48
ларешный
—
завед ую щ ий
продажей
вина
153
лександрицкая
ру­
б ашка
—
с м.але ксанд р ий­
ск ая
50
лишить
живота
—
убить
427
лысина
у
бы ка
—
б елое
пятно
на
лбу
175
любовать
—
р ассмат ри ват ь
41
л юди
—
крепостные
слуги
27
люлькать
—
качать,
усып^
л ять
235
ляд
н есет
—
че рт
несет
118
малолеток,
малолето-
ч
е
к
—
юн ош а-каз ак,
не
до­
с ти гший
с л ужебн ого
совер­
шеннолетия
57
малый
б ратец
—
мла д­
ший
203
манеры
—
узо ры
10
матерая
с вадь ба
—
большая
334
ма тер ый
дуб
—
огромный,
могучий
303
медвяный
—
медовый
76
молиться
—
просить
248
монашенок,
муж.
р.;
мо­
наш енк и,
множ.
ч.
250
м
о
р
я
н
и
н
—
пр иморск ий
жи­
тель,
купец
35
м ост,
мосточек
—
по­
мост,
н астил ка
для
езд ы
и
ход ьбы
24
мостовин
а— до ска
пола
206
моторный
—
проворный,
расторопный
347
м
у
ж
и
л
у
ш
к
а
—
ласковое
на зв ание
мужа
52
мура вле на я
печь
—
гла
зурованная
19
муравленый
черд а­
чок
—
расписной
ра скра ­
шенный
узорами
253
мушка
—
наклейное
темн ое
пятнышко
на
ли це
у
щ егол их
ст аро го
времени
24
мушкетная
пуля
—
вы­
пу ще нная
из
«мушкета», ста­
ринного
бо ев ого
руж ья
61
м
ы
з
г
и
р
ь,
мизгирь-
паук
338, 339, 310
мысли
—
похвальный
эпитет
г услей
361
набить
ц
е
и
у
—
увеличить,
поднять
321
н
а
б
у
р
к
а
л
а
с
ь
—
наб ра­
л ась
123
н авой
—
задний
вал
ткацко-
ко го
ст анк а,
на
который
на­
в ита
основа
320
наказ
—
приказание
111
наказывать
—
приказы­
ва ть
111, 358
н
а
п
л
а
в
о
к,
на плав
о-
чек
—
поп ла вок-
267
на пуск:
ш
т
а
и
ы
с
н
а
п
у-
с
к
а
м
и
—
спускающиеся
на
голенища
139
нарядить
ж
а
р
к
и
м
—
приказать
изготовить
в
виде
жаркого
324
на
т
л
о
—
все
до
одного,
до­
чиста
312
на топи ть
—
настоять
(сде­
л ать
настойку) 16
начес
—
украшение
на
шитых
теп
чих
чулках
139
не
ма туш ка
—
<пе>>
без
от­
рицательного
значения
31
478


н
ё
г
т
0 — кргти 259
нездорова
неблагополуч­
на
207
нездоровится
дома
—
случилось
несчастье
266
нездорово
—
неблагопо­
лучно
148, 265
некорыстная
жен а
—
плохая,
незавидная
231
некошной
—
негодный
338
немочь,
не мог
у
—
болет ь.
хв орать
338
н
е
п
о
ч
и
н
е
н
ы
м
е
д
ы
—
непочаты,
нетронуты
238
не
п уще
—
не
очень
52
нитник,
ни тниче к
—
легкое
верхн е е
платье
240
и
и
—
слово
без
значения
51, 61,
210
н
о
ч
е
с
ь
—
прошлою
ночью
219, 225
н
о
ч
о
в
о
ч
к
а,
н
о
ч
о
в
к
а
-
не глуб око е
ко р ытце,
лоток
328
с»
б
е
с
с
у
д
и
т
ь
—
об есславит ь
179
обесчеститьбороду—
осрамить
кого-либо
9
облупить
—
сн ять
шк уру
299
облыгаться
—
лгать
не­
впоп а д,
неправдоподобно
191
обо
—
вмест о
гой
268
• орудия вить — испачкать
кровью
177
•бручальныйжених —
обрученный
353
•буять—лишитьума,
си л,
воли
147, 150, 214
идноряд
очный
каф­
тан
—
сшитый
на
манер
од­
норядки,
старинного
щего ль ­
ского
кафтана
118
о
к
а
т
и
с
т
ы
й
же мчуг
—
кру глы й
3
ок
о
н енка,
оконница
—
рама,
окно
со
ст еклами
89, 161
онуча
—
обвертка
на
ногах
из
холста
или
сукна
вмест о
чулок
80
опа ль ное
платье
—
траурное
21
ос ь мина
—
две
четверти,
или
48 пудов,
т.
е.
768 кило­
г ра ммов
354
отлаживать
—
отпирать
13
о
т
о
р
ь
я
—
пустые
колосья,
собираемые
после
обмолота
снопов
220
отрушить
пояс
—
сор­
в ать
21
охлопленные
чу ло
ч-
к
и
—
связанные
из
охлопь ­
ев,
негодного
л ьна
467
о чес тл ивый
—
почтитель­
ны й,
учти вы й
48
очре вате ть
—
заб ере ме­
н еть
263
павилица,
повилика—
травянистое
растение
242
п алат а,
п
а
лат
у
ш
к
а
на
двух
стол ба х
—
виселиц а
14
палашовые
раны
—
на­
несенные
«палашом»,
тя же­
лым
мечем
61
п
а
л
и
к
а
—
оплечья
женской
рубахи
21*7
палица—
дубина
263
п
Г1
ан,
пану
го спо дин,
227, 283
а
н
с
к
и
й
ш
к
о,
п
а
н
ь
я—
госпожа
77, 78,
ряд
—
лавки,
в
которых
продаются
ткани
171
па ра
—
пол ный
ко стюм
163
па ра шник,
парашни-
ч
е
к
—
арес та нт,
уб ир аю­
щий
нечистоты
в
тюрьме
127
пахтать
масл о
—
сб и­
в ать
из
сметаны
или
сливок
52
и
е
н
я
л
ь
щ
и
к
—
выражаю­
щий
неудовольствие
328
перепасть
—
и спу гать ся
259
47а


яереполочек
—
ласко вое
название
(отслова «перепел»)
426
переруб
—
клеть,
кладовая
217
перловый
в енок
—
св и­
тый
из
п ерьев, «перковый» 194
питья
добрые
—
лекар­
ст ва
258
пластать
рыбу
—
ра зру­
ба ть
ее
вдоль
и
чи сти ть
223
п
л
е
т
н
и—шнурки,
зав язк и
120
плужок
—
силок
340
победитель
—
ви новн ик
бе ды,
преступник
362
повадиться
—
приобрести
привычку
105
п овеж лив ее
—
лучше
дру­
гих
знающих
обращение
с
людьми
196
пов ерить
—
отпустить
в
до лг
283
повольские
—
п ов олж­
ск ие
126
погода
—
непогода,
буря
184
пог ребе ц
—
ларец,
шк ату л­
ка
76
по дб ород
ыш
—
загиб
на
бревом
топоре
120
под вода
—
повозка
с
ло­
шадью
176, 209
под ворница
—
работница
во
дворе
254
подворь е
—
д вор
со
всем и
постройками
100, 265; под-
ворьецо
215
подзатыльник
—
с еть
цв етно го
бисера,
подвеши­
ваемая
на
за тыл ок
332
•подлавичье—место
под
лавкою
321
подножки
—
педали
ткац­
ког о
станка
320
под с крипы
(у щегольских
сап ог)
—
лоскут
глад ко й
ко­
жи
над
подошвой,
пр оиз во­
дящий
скрипение
50
подстав
—
подкладка
в
оде­
жде
182
подтенёт
и
ть
—
об вести
тенетом,
паутиной
339
поздравлять
—
здоро­
ва ться
153
позумент
—
зо л ото тканая
кай ма
30
п ой мать
—
взять
захватить,
ар есто вать
117, 125, 311
по йло
—
питье,
на пит ок
пойло
пья но
е
—
хмель­
ной
напи т ок
13
п
о
к
л
я
п
ы
й—согнувшийся
Г*
полевец
—
житель
поля,
степи
6*
п
о
л
и
ц
а
—
полиция
127, 14!
по лоха тьс я
—
тре в ожи ть­
ся,
пугаться
57
по
л
треть
я
—
два
с
полови­
ной
249
полтретьяста
—
д вести
пять де сят
354
п
о
л
у
д
и
о
в
а
т
ь
—
жить
по­
следние
минуты,
ум и рать
25>
полюбовница
—
во злю б­
ленна я
404; сожительница,
любовница
449
помолвить
—
сговорить,
просватать
23
по низов ы
города
—
на­
ходящиеся
в низ
по
Волге
и
Дону
149
понимать,
поня ть
(о
воде)
—
залить
202
поно с
понести
—
забере
менеть
263
попел,
по пело к
—
зола
от
соломы
208
попрядывать
—
попры­
ги вать
203
п опря ник
—
пр яник
327
пороша
—
мягкий,
рыхлый
с нег
211
посконное
поле
—
ко­
ноп лян ое
176
посылочка
—
рассыльный
327
потерять
—
уб ить, 36, 221,
223
потом
—
потому
189
потусметь
—
потускнеть
308
480


початок,
поч аточ ек
—
полное
веретено
пр яжи
535
почепить
—
з аце пить
51
пошкотить
—
пошкодить,
повредить
115
правеж
—
взыскание
долга
через
публичные
побои
130
п равил ьное
перыш­
ко
—
у пра вляющ ее
полетом
птицы
310
править
(казну)
—
вз ыски­
вать
130
привадить
—
при влечь,
приучить
164
приказ
—
старинное
пр ави­
тельственное
у чр е ждение
134
прика з чик
—
уп р авляю­
щий
частным
или
казенным
делом
431
прилука
—
пр им анка
(о лю­
бимой
дев у шке) 98
принабуркаться
—
на­
полниться
121
присо ше че к,
присо-
ш
е
к
—
палка
с
разветвле­
ни ем
сверх у
147
причетник,
причетни­
ке
к
—
член
боевого
отр яда ,
дружинник
266
прищипать
—
приморозить
202
протес
—
отверстие,
щель
132
прот упея,
протупе-
юш ка—
вместо
«портупея».
ремень
с
саблей
59
прошесть
—
натянутые
про­
д ольн ые
нити
ткани,
пока
они
не
затканы
320
прош ивка ,
прошивоч-
к
а
—
полоска
в
т кани
161
пу сто
—
по- пус том у,
напрас-
‘но279
п
у
ч
ия,
пучень ка
—
пук,
пу чек
174
пяла
—
пяль цы ,
станок
для
вышивания
240
пята:
отворить
двери
на
пяту
—
р ас пахн уть
настежь
153, 276
пятиться
—
о тказ ыв аться
422
разбивать
—
расстраивать
334
разболочь
—
р азд еть
249
разгузыниться
—
ра з­
гнев атьс я,
надуться
52
ра зм ыря лись
—
разныря-
лись,
попрятались
138
ра зн ота
—
разд умь е,
сомне­
ние
250
р азыг ралась
(Дунюш­
ка)
—
ср.
играть
в
значе­
нии:
петь,
особенно
в
хор о­
воде
29
рас кат
—
возвышение
над
валом
крепости
для
пушек
187
рассылыцик
—
рассыль­
ный ,
курьер
314
рассы ч ать
—
по дс лащат ь
19
расти т ь
с олод
—
приго­
товлять
его
из
хлебн ы х
зере н
123
рел ь
и,
рельюшки
—
два
столба
с
перекладиной
(виселица) 49; релюшки
14
решить
жизни
—
убить
260
родители
—
покойники
319;
по
родителям
давали
—
по давали
милостыню
для
поминовения
родителей
319.
ротиться
—
давать
клятцу
93, 121
ры тый
бархат
—
узор­
чатый
49, 253
ры хнула
—
ры кну ла
248
рьяное
пиво
—
сильно
опьяняющее
220
ряд ить
—
уп ра влят ь,
ра спо­
ряжаться
12
р
яд
ы
—
т оргов ые
лавки
136,
343
4Я1


сбой
—
удальство,
osodctbo
341
с
б орку:
тот
с
борку ,
иной
с
борку
—
с
р аз­
ных
сторон
121, 123
с векра
—
свекровь
268
свилеватый
(о деревьях)—
с
и зви лин ами
в
сло ях
300,
307
свободна
—
слободка
173
с воя
д евка
—
из
своей
де­
ревни
360
се
—
в от,
то
218
с
е
м
-
к
а
—
давай-ка 106
сенн ая
деву шк а
—
сл у­
жащая
при
«сенях», парадных
комнатах
боярского
дом а
48,
133
сердце
—
ср едн яя
часть
тул о­
вища
32
сержант
—
первый
чин
д во­
ря нин а,
поступившего
в
воен ­
ную
службу
26,101,105,180
с
и
б ирочка ,
с
и
б
и
р
к
а—
поддевка,
короткий
кафтан
47
скатный
жемчуг
—
крупный,
круглый
37
с
к
и
м
е
н
—
со бст ве нно:
моло­
дой
лев
303
с кинуться
—
сложиться
300
скирд
—
стог
хлеба
или
сена
208
склад
приложить
—
придать
смысл,
истолковать
43
скопонуть
—
с толк ну ть,
от толкн ут ь
204
с коропе йка
—
зме я,
соб ­
ственно:
скорпион
138;ско-
роп ея
266
скрыжут
ор лы
—
клек-
тают
304
с кука
—
досада,
грусть
214
с курла т-сукн о
—
скор-
лат ,
цв етн ая
ш ер стяная
тк ань
263
смурый
—
темносерый
120
с околь ня,
сок о лен­
ка
—
помещение
для
соко­
лов
238
соловая
кобылу
ш
к
а—
желтоватой
масти
106
справить
—
припасти,
из­
го тов ить
377
ставать
—
становиться
421
ставочка,
в став оч­
ка
—
дорогой
камешек
в
пер­
с тне
или
серьге
83
старец
—
монах
247
ст ари ца
—
монахиня
25/,
258; старочка 255; с та­
ро
ч
к
а
черничка
314
стебать,
стебнуть
—
х ле стать
26
стежка,
с тега
—
тр о пин­
ка,
тропа
95
столочить
—
смять,
избить
ногами
252, 342
стоялый
конь
—
отдохну­
вший
от
езды
289
страдница
—
муж ичк а
(укоризненно) 220, 226
ст разов ый
—
из
«стразы»,
искусственного
алмаза
178
строка
—
овод
338
ст руг
—
речное
с удно
4; стру­
жок
145; стружки 118; стру­
жечки
118
с труг,
ст ружо к
—
руба­
нок,орудие
для
с тр огания
336
су
—
частица
вежли вости
(со ­
кращение
слов
«сударь», «су ­
дар ыня» 201
с
у
г
о
н
ь
—
погоня,
дог они а
291
с
у
р
м
и
т
ь
брови
—
че р­
нить
сурмою
356
сусло,
с
у
с
л
и
ц
е
—
навар
на
мук е
и
солоде
347
схам енуть ся
—
опом­
ни т ься,
одуматься
103
схоронить
—
спрятать
235
с ыта
—
подслащенная
вода
213, 215
сы чуг
—
последний
ж елуд ок
жвачного
жи вотн ого
107
табор
—
воинский
лагерь
66
та
л
а
и
—
участ ь,
судьба
112;
участье
288
482


тала
ilт — вм.
г алан
135
т
а
н
о
ь-
—
х оровод
382
та фта
—
гладкая,
тонкая
и
п .и .'1 h.îî! шелковая ткань
265
т афт яный
—
сшитый
из
тафты
78, 118, 162
т елогр ея,
телогрееч­
ка
—
женская
теплая
кофта
24; телогрейка 185
т
е
п
л
у
ш
е
ч
к
а
—
вместо
т
я-
п ушечк а,
тяпушка
—
толокно,
размешанное
в
мо­
ло ке
121
терять
—
убивать
232
«есорик
-
плотник
336
т есьм яная
уз да
—
из
тка ной
или
плетеной
тесьмы
290
тетка
—
см.
д ядя
119
те шить
корову
—
до ить
207
т
и
—
те бе
212
т
и
—
вопросительная
част и ца:
или
разве
216
толоченый
—
топтанный
342
топочки
—
сапоги
34
торока
—
ремни
сза ди
сед ла
для
привязывания
пок лажи
63
тороси
н
а,
торос инуш -
ка
—
мостовая
из
плитняка
73
травник
—
кулик
340
трепетать
—
трепать
368
трубачей
—
трубач
314
труж еника ,
т
р
у
ж
е
-
н
и
к
—
отшельник
467
трусить,
трухн уть-
-
трясти,
сыпать
176
гур
—
дикий
козел
301
гур:
нс
зна ет
ни
т ура
ничего
не
зн ает
333
г
у
р
и
ц
а
—
самка
ту ра
301
турка
—
турецкое
ружье
147
т юкну ло
сердце
—
стук­
нуло,
взволновалось
237
тяти
в
а,
тя тивочк а
--
вид
узора
в
шитье
248
у
вместо
в:
у
гостях
14: у этом,
у
садику,
да
у
это й
у
горен­
ке
51
у
б
а
х
т
а
—
обвахта
102
улица
—
место,
где
водят
хо­
роводы,
производят
игры
205,
206
у
п
а
д
ч
и
в
ы
й
—
нетвердый
характером
330
уп ипа ться
—
замедлять
шаг
51
у
п
о
й
—
пение
162
урочное
место
—
ус лов­
ленное
305
ур ядн ик,
урядниче
к—
унтер-офицер
в
бывшем
ка­
зачьем
войске
69, 169
ус
тиман,
устин
—
иска­
женное:
скимен
302
утолочить
—
примять
но­
гами
252
уторы
—
нарезка
в
кадках
и
бочках
для
вст авк и
дна
321
у
т
р
ы
щ
е
т
с
я—измучится
272
учит ь
—
на каз ыв ать,
бить
189, 205
фатера,
фатерушка
—
квартира
95, 98
фигура
—
задача,
хи т рость
171
фортуна
—
судьба
337
фузея,
фузеюшка
—
с та­
ринное
военное
ружье
59,
68, 125
х
aJ3чевпица
-
повариха
х
о
б
от аря
—
дела я
«хобо­
т ы », извиваясь 65
ходилочки
—
ножки
328
х
о
8—хаз,
позуме н т
164
холостой
погреб
—
ост авл енн ый
без
пользования
хоромы
—
дом
со
всеми
по­
стройками
100,186;хоро
мы
не мо ще ные,
н
е
с
в
ер­
ше
п
ы
е
—
висели ца
49, 128,
130
483


хрящатый
п есок
—
крупный
13
х
у
р
т
а
—
метель
141
цевка
—
деревянная
трубочка
для
наматывания
нитей
3
це лов альник
—
приказ ­
чик
в
ка баке
421
ц
ы
п
л
а
к
—
цы пл енок
52
ча пель н ище,
ча пель -
н
и
к
—
сковородник
210
челобитье
—
поклон
63
че рдак,
чердачок
—
вышка,
св етел ка
над
бо л ьшим
д омом
283; чердачок,
че р­
дак
на
судне
—
каюта
253
черево,
по
черев
-
-
по
брюхо
291
ч ере дно
—
аккуратно
328
ч
е
р
н
а
у
ш
к
а,
ч
е
р
па­
вушка
—
черн ораб очая
служанка
247
чернец
—
монах
250
черница
—
монахиня
256
черноризица
—
м он ахи­
ня
239
ч
е
р
н
я
в
у
ш
к
а
—
крестьян­
ка
301
чумак
—
п род авец
вина
в
ка­
баке
152, 171
чуть,
чюли
—
чуять,
чу яли
236
ш елу дяк
—
покрытый
шелу-
дя ми
341
шельмилица
—
ловкая
женщина
328
ш
и
л
ь
ц
о
м
каблучки
—
высокие,
суживающиеся
*18
ш ирино чка,
ширин­
ка
—
шеренга
94, 287
широ
мор е
—
широкое
243
шить
п олог
—
вы шиват ь
279
шкипер
—
управляющий
ку­
печеского
корабля
351
ш
т
а
п
ы
-
о
ф
и
це
ры
—
управ­
ляющая
часть
старой
армии
106
ш убка
—
сарафан,
платье
с
пуговками
174
ш
у
р
г
а
—
соро га,
вид
пл от ицы
325
шуто чки
шути ть
—
забавляться.
насильничать
284
щекотливая
(о сороке)
—
любящая
стрекотать,
тр ещат ь,
болтливая
330
щепетко
—
манерно,
ще­
гольски
120
щепе тли в ый
-
люб ящ ий
наряды
329
щ еп етно,
щепетнень-
ко
—
нарядно
322
щетка,
щето чк а
у
чет­
вероногих
—
часть
ног и
над
ко пыт ным
сгибом
и
пучок
волос
на
этом
месте
304
э
к
8ерциция
-воинское
уч е­
ние
106
экипаж
—
сна р яжение
106
я
в
—
зн ак
87
як
—
как
376
яр
—
крутизна,
обрыв
98


АЛФАВИТНЫЙ
УКАЗАТЕЛЬ
ПЕСЕН
•ПО ПЕРВОЙ СТРОЧКЕ ТЕКСТА)
А
в
нас
во
Николе,
во
при­
х оде
.................................... 139
А
и
где
бы,
слышно,
глупо­
му
жить............................. 304
А
и
горе,
горе,
гореваньице1
294
А
и
д еяло ся
в
весне................340
Ай,
молодость,
молодость
.
269
А
как
были
усы,
прояви­
ли сь
на
Руси................... 122
А
князь
Роман
же ну
тер ял
.
232
А
рано,
ра но
пава
летала
193
Ах,
во
городе-посаде
в
Ус­
тю ге
Велик ом ... .. ... ... .. ... ... 166
Ах,
вы
горки,
горы,
горы
кр ут ые,
высокие!
. ...
65
Ах,
далече,
далече
в
чис том
поле....................................406
Ах,
далече,
д алече
в
чистом
поле...................................... 149
Ах,
доселева
ус ов
и
слыхом
не
сл ыхать.. ... ... .. ... ... .. ... ..1 20
Ах,
как
да лече ,
далече
в
чи­
ст ом
поле.......................
60
Ах,
как
на
дворе
де нь
ве че-
ряег.................................147
Ах!
муж
ж ену
л юбил
...
322
Ах,
ны не шна
зи ма
непого­
жая
была.......................
27
Ах,
Пашенька,
Па раск овь ю-
шка....................................321
Ах,
по
мосту,
мосту
....
168
Ах,
по
помосту,
по
мо сту
.
.
11
Ах,
по
сеням -сеня м
....
204
Ах,
свет
моя
кудрявая
бе­
ре за!
.................................... 167
Ах,
талант
ли
м ой,
талант
тако в
................................. 135
Ах,
ты,
душечка,
жена
моя
молодая............................ 134
Ах,
ты,
мат уш ка,
Москва
река.................................
79
Ах,
ты,
молодость,
моя
мо­
лодость
.......................... 230
Ах,
ты,
поле
мое,
поле
чи­
стое
.................................
64
Ах,
ты,
Сень ка,
ты,
Сенька-
Семен
..............................342
Ах
ты,
сердце
мое,
сердце
.
299
Ах!
ты,
с ер дце,
мое
сердце
молодецкое
.. .....
129
Бедная,
горькая
ос та лась
.
363
Бы ла
синичка
за
мор ем
бога­
тенькая
............................. 331
Была
у
батюшки
родима я
дочь....................................243
Был
од ин -то,
один
у
от ца,
у
матери
......................
88
Было-то
у
в довушк и
девять
сыновей............................. 271
Был
ця рь
молодой................367
В
вечеру
у
меня................... 241
В
государевой
конторе
.
.
163
В
государевой
кон торе
.
.
164
В доль
по
улице
метелица
мет ет
.................................175
Вес ел ые-т о
по
улице
поха-
Вечер
млада-младешенька
я
пьяна
была...................... 215
Вечор
девки
вечери нк у
си­
дели
................................... 158
Вечор
девк у
обма н ули
...
218


Вечор
поздно
вечером
бесе-
душка
шла.......................19:'
В
Москве
б ыло
у
князя
у
Волх он ск ого.. ... ... .. ... ... .. ..
46
В
мужика
был о
богатого
.
92
Вниз
по
ма туш ке,
по
Волге.
18'»
Вниз-то
бы ло
по
матушке
Камышенке
реке
. ...
397
Во
горах,
было,
во
горах,
во
горах
высоких.............
69
Во
городе
во
Питере
... .
258
Воз далече
было,
возд але -
ченько
..........................
59
Воздалече,
воздалече
в
ч ис­
том
по ле
.......................
80
Воздалече
то
бы ло,
в озда ле-
чепьке
..........................
57
В озле
реченьки
я
хожу,
мо­
ло да
..............................254
Воробей
пиво
варил,
моло­
дой
сына
женил
....
330
Во
сад у
было,
во
в ишен ье
.
195
Во
сад у
девки
г уляли
.
.
.
194
Во
селе-то,
во
селе
было
Из­
ма йлов е
.......................... 309
В ос ко лебало ся
м оре
....
337
Во
славн ом
бы ло
городе
во
Алатыре
..........................111
Во
с ла вном
б ыло
городе
Кронштате
....................
3
Во
славн ом
во
городе
в
Ки­
еве
.................................
35
Воспоил,
воско рми л
отец
с ына
................................ 151
Вот
ходил
ли
я,
молодчик,
по
чистом
я
полю
....
13
Во
хорошем-то
высо ком
те­
ре ме
.................................. 93
Время
проходит,
время
ле­
тит
.................................
41
Все
было
т ихо
в
час
полночи.
370
Все
девушки
веселятся
.
.
175
В
слав ном
было
городе,
во
Нижнем
.......................
22
Вспомни,
моя
любезная,
мою
пре жню ю
любовь
.
191
Вы,
леса
м ои,
лес очк и,
леса
темные
............................. 138
Вы
раздайтесь,
разод вин ь-
те сь,
добрые
люд и
...
210
В ыр ывала
ана .
расхаро-
шинь кая.
злы
коренькцы
379
Гостила
у
нас
гостя
да ль­
няя.
чужестранная
.
.
.
ИЗ
Гуленька
-
г олубоч ек ,
кто
те бя
эар еза л?...................224
Да
как
вздумал
дубовик*
.
.
344
Далеко
бы ло,
далече
—
в
бе лок аме нной
Москве
48
Далеко
бы ло,
подалеко
—
в
славном
городе
Мос­
кве
.................................
50
Далече,
далече
в
чистом
по ле
................................ 334
Далеченько
в
чистом
по ле
.
300
Далече
ты,
раздольице,
в
чистом
поле!
.. ... ... .. ...
100
Да
мн ого
было
в
Киеве
бо­
жь их
церквей................... 256
Дарю
я
приказчичку
... .
170
Ездил
Митрий
В асиль еви ч
.
19
Блинка,
ел инк а,
ты
ме ня
высушила
...................... 205
Еще
сколько
я,
добрый
мо­
лодец,
ни
г ули вал
...
130
Еще
что
же
вы,
братцы,
пр из адумал ись. ... .. ... ... .. .. 125
Жил-был
моторный
на
белом
свету
................................ 347
Жил-был
труженька
на
вольном
свету
................467
Жили
два
жильц а. ... ... .. ... ... . 384
Жил
свет
Васильюшка
Пу-
тятинский..........................327
Заваруй,
вару й,
вар у йко
.
186
Завод ы
ли
вы
мое
фа бриш -
ные
.................................... 103
За
горами
было
за
высокими
58
Загорелась
в
чистом
п оле
к овыль
трава................... 310
Загуляла
я,
красна
девица,
загуляла
.................. 140
За дума л
ст ар ичо к.. ... ... .. ... ...228
За
мо рем
синичка
непышна
был а
................................ 328
За
реченькойслобода
.
.
.
197
486


За ря
моя ,
зорюшка!
....
92
Зве рь
ли
мо й,
з вер ечек
.
.
173
Злое
зель е
крапивное
.
.
.
268
Идет
мо лод ец
горой
.
.
.
.
176
И
женился
князь
во
двенад­
цать
лет.............................239
Иэ-за
леса,
лес а
темного
.
.
101
Из-за
ле су,
из-за
гор
поды­
малась
туча-гром
....
369
Из- за
лесу,
лесу
темного
.
112
Из
монастыря
ла
из
Бог о­
любова
................................ 247
Из-под
ка муш ка
из-под
бе­
л ого
................................ 102
И8-по д
славн ог о
под
го рода ,
города
Кубана.............
67
Из
се ла
бы ло
Измайлова
.
.
460
И
от
Москвы
заря-заря
за-
нималася.......................
87
И шел
брат ец
во
служебку
.
30
Иш ша
жил
как
кжзь
Ми­
хайло
................................ 234
Иш ше
было-то
во
городи,
во
Киеви
............................. 274
Ка бы
по
горам,
горам,
по
высоким
горам.............
18
Кав ань
г ород
слав ной
...
171
Как
во
городе
было,
во
Ка­
зани
....................................34G
Как
во
городе
было,
во
Суз ­
д але
..............................
325
Как
во
горо де
во
Санкт-Пи-
тере.................................
89
Как
во
городе,
во
Санкт-Пи-
тере................................. 161
Как
во
нашей
во
деревне
.
.
360
Как
во
селе,селе
П окр овском
353
Как
задумал
к омарочек
же­
ниться
............................. 335
Как
за
нашим
за
двором
.
.
160
Как
звали
Недвигу
во
пир
пировать
.......................
52
Как
из да леча
далеча
....
303
Как
из
д алеч а,
из-под
да­
леча,
во
чистом
поле
.
.
306
Как
из
славн ог о
ц ар ства
Астраханского
................ 125
Как
и
молодец
шел
дорож­
кою
.................................... 450
Как
клонилася
калина
.
.
.
201
Как
к ума- то
к
ку ме
в
решет е
приплыла..........................324
Как
к ума- то
к
куме
в
решете
приплыла
......................... 324
Как
лето м
по
тр авке,
ве с­
ной
по
муравке................157
Как
на
горке,
на
го ре
.
.
.
283
Как
на
рубеже
государе­
вом
...................................... 305
Как
не
пы ль
в
пол е
запыли-
ла ся
..........................
105
Как
не
пы ль -то
во
чи стом
поле
запылилася
....
302
Как
не
яс ен -то
сокол,
сокол
по
горам
летал..................99
Как
повадился
коток
...
427
Как
повадился
мужик
на
охот у
ходить...................344
Как
повыше
се ла
Л ыс кова
.
116
Как
под
липой,
под
ли­
пой
...................................... 361
Как
под
яром,
под
я роч-
ком....................................
98
Как
по
ельничку,
по
берез­
ничку
................................ 222
Как
поехал
же
князь
Ми­
хай ло
................................ 266
Как
по
крутому,
по
кр ас­
ном у
по
бережку
. ...
16
Как
по
ти хому
было
....
196
Как
пош ла
наша
Параня
с
горы
на
г ору
гулять
.
.
32
Как
п ошла
наш а
Параша
.
33
Как
пошли
красные
деву­
шки
в
лес
по
ягоды
...
71
Как
приехал
урядничек
ко
Степочке
в
гости
....
169
Как
прошла
ли
про
девицу
небылица..........................179
Ка к,
рябина,
к ак,
рябина
кудрявая
......................... 219
Как
сидел
петушейло,
ду­
ховн ое
дитя...................... 259
Как
со
веч ера
п ороша
...
39
Как
ты,
батюшка,
славн ы й
тихий
Дон
....................
69
Как
у
Брянска
ку пца
.
.
.
285
Как
у
вдовушки-вдовицы
.
178
Как
у
ключика
у
кипучего
.
22
487


Как
у
нас-то
было,
было
в
зеленом
саду.................
17
Как
ходил
доброй
молодец
по
чужедальней
стороне.
421
Как
шли
дв ое
невольни­
ков
.................................
81
Как
я
нонче,
добрый
моло ­
дец,
всею
ночь
не
спал
.
190
Как
я
полем-то
шел
...
78
К алин ку
с
м али ною
во да
поняла
............................. 202
Когда
бы ло
молодцу
....
288
Ко
Дунайскому
крутому
береж очку
.......................278
Кончил
курс
своей
науки
.
282
К рай
дорожки,
кра й
ши­
рокий,
мос к овск ой
...
270
Кр асен
лесок,
черемуш­
ник
.................................... 278
Кручинушка,
кручинушка
красной
де вицы
....
188
Летал-то,
летал
мла д
с изой
орел
по
крутым
горам
.
308
Летела
пав а
через
улицу
.
238
Л етел
голубь
.......................209
Ма ль чик
моложеватый
.
.
231
Матушка,
красно
солны­
шко
.................................
82
Меж
крутых
берегов
.
.352, 493
Мила
м атушк а
своему
сыну
на казывала
................... 111
Милешенька,
ми лешен ьк а
св оя
сторона................... 179
Мой
муж
домой
ед ет
... .
40
Мой
муж
не
пахарь
....
207
Молодец,
молодец,
раз уда­
лая
голова....................
95
Мужик
пашеньку
п ахал
.
.
208
Мы
вечор,
бр ат цы,
были
пьяны................................ 300
На
б ат юшке
было
на
Оки-
ян-море............................. 307
На
берегу
сидит
девица
.
.351
На
горе,
горе.......................
6
На
заре
то
было,
на
зо­
реньке
............................... 68
На
мо л одца
тоска-горюш­
ко,
горе
нап адает
.. ..
229
На
мор е
синичка
не пыш на
бы ла
................................. 329
На
печке
сижу,
заплаты
плачу..............................
53
На
Подоле
жила
вд ова
...
37
На
ре ке
было,
на
речке,
на
У нже
р еке
....................... 299
На
ре чке
на
Дун ае. ... .. ... ... ..
23
На
с инем
бы ло
на
м оре
...
253
Наша
Ду ня
не
точет,
не
пр я­
дет
.................................... 320
Не
белая
лебедка
в
перелет
лет ит
..............................
83
Не
б елень ка
березонька
к
зе­
мле
клон ится.. ... .. ... ... .. ... . 147
Не
велела
мне
матушка
.
.
356
Не
взвивайся,
мой
голуб­
чик
................................. 400
Не
думала,
не
гадала
мо ло­
да
.................................... 437
Не
кукушечка
во
сыром
бору
..............................
96
Не
м а тушка
своему
сы ну
говорила
н авсег да
...
31
Не
пью
я,
молодешенька,
п ива,
ни
вина................... 225
Не
разливайся
ты,
мой
ти­
хий
Дун ай
....................... 301
Не
свивайся,
не
св ива йся,
трава,
с
павилицей
.
.
242
Не
си ди,
д ев ушка,
поздно
вечером..............................279
Не
спала
млада -не
др е­
ма ла
..............................
71
Не
спалось-то
м не,
кра сн ой
девушке..........................
72
Не
травушка,
не
ковылушка
в
поле
шаталася
....
60
Не
черной
в орон
по
горам
летал
..............................
57
Не
шумевши,
не
гремевши
сын
боярский
приезжал.
38
Не
шуми,
ма ти,
зеленая
ду­
бравушка
.......................... 128
Но чка
моя
те мн ая,
ночк а
осенняя!
.......................... 128
Од ин
ку пец
рассказывал
рассказ
............................. 355
Ой,
ку да
мне
недоросточка
.
211
488


Ой,
матушка,
тошно
мне
.
.
276
Ой,
на
улице
воробышек
по-
прядывает
....................... 203
Ой,
неволя,
неволя
—
боя р­
ский
двор!
........................... 43
Ой,
ть т,
наш
батюшка,
ти­
хий
Дон...........................
И
Ой,
ты,
роща
ты
моя,
роща ,
рощица
березовая
...
227
Ой,
ты,
сад,
мой
сад
....
25
О тец
на
сына
прогневался
.
146
О тец
с
сыном
на
сен ок ос
по­
шли
.................................
75
От
ч его
х мелек
................... 326
Ох,
ку м ушки,
голубушки
.
206
Ох,
мату шк а,
немогу
. ...
338
Ох,
со
вечер а
было
охо-хо
.
449
Ох,
ты,
батюшка,
ти хий
Дон....................................309
Ох,
ты,
Волга,
Волга
моя
матушка
.......................... 311
Ох,
ты,
во ля
м оя,
в оля
до­
рогая
.................................136
Пан
м ой,
пан
мой,
пан
про-
1гоец
.................................. 227
Панушко
по
двору
гуляет
.
77
П апень ка
с
маменькой
сп ор
спорили
.......................... 252
Перед
нашими
ши рок ими
во ротам и
.......................... 252
По ва дился
Ванюшка
...
94
Поехал
наш
князек
Михайло
265
Поехал
наш
королюшка
.
.
264
Поиграйте
вы,
девушки
.
.
217
По-край
болота
................... 338
По
крутому,
по
к расн ому
по
бережку....................
7
По
новой
по
роще................ 323
Попила
ты,
моя
головушка,
погуляла
.......................
97
По
реке,
ре ке
да
по
реченьке
322
По
ро ще,
рощице
по
клено­
вою
.................................... 312
Посиди,
Дун я,
под
окошеч­
ком
.................................... 236
По
совету
жена
мужа
заз­
ва ла
.................................... 221
Потеряла
я
колечко,
поте­
ря ла
я
любовь
.
.
.
.
368
По
улице-улице
дорожка
лежит................................ 102
При
лужке,
лужке,
лужке.
365
Пролегала
во
поле
до ро­
женька
............................. 148
Промеж
д вух
белых
берез
.
213
Пропали
на ши
головы
...
90
Протекало
теплое
м оре
...
313
П ротив
со лнца
на
в ост оке
.
250
Разыгралась,
разбушева­
л ась
Сура
река................ 124
Рассказать
ли
вам,
п одру­
жки
.................................... 366
Растужился
мла д
я сен
со­
кол
.................................... 310
Рж ев ские
приказчички
.
.
4
Све тик
Та н юшка
злосчаст­
на
....................................... 188
Све тила
за ря
перед
собо ­
лем
.................................
13
Све тила
зв езд а,
она
пер ед
месяцем...........................
15
С
вечера
позднехонько
де­
вки
думал-думали
.
.
.
284
С еди на-ль
мо я,
сединушка
.
149
Середи-то
пол я
чистого
.
.
66
Сказали
про
молодца,
что
он
не
жив,
не
зд оров
.
.
226
С лучил ось
мне,
доброму
мо­
лодцу
.................................221
Соб ира лис ь
господа-усе
боя-
ри........................................336
Собиралися,
союталися
люд и
добрые................................ 177
С ова
ль
м оя,
со вонь ка
.
.
.
331
Соловей
ли-то
на
сем
свете
не
птица
.......................... 311
Соловей
мо й,
соловьюшка
.
220
Со
на пр асл ины
го ло вушки
погинули
наши................ 126
Сос тр оила
м ату шка
легонь­
кой
ст ружок .. ... ... .. ... ... .. ... ..145
Среди
лесов
дремучих
...
368
Ср еди
торосинушки,
середь
площади
.......................
73
Старики-то
мои
стародавние.
379
Ст орон а
ль
ты
моя,
сторо­
нушка
чужедальная!
.
.
184
40Э


Стояли
казаченьки
при
кру ­
той
г оре
........................365
Ст ре ле цким
ребя т ам
....
251
Стругал
с труж ки
добрый
молодец...........................
16
Стукнуло,
грянуло
в
ле се
.
333
Тету шка
Арина
по
рын очк у
ходила
............................. 319
Тихо
стонет
си не
мо ре
...
362
Ты,
бе сч ас тный
добрый
мо­
лодец
.................................288
Ты
взойди,
вэойди,
к расн ое
со лн ыш ко!..........................114
Ты
воспой,
воспой,
мла д
живоронек..........................132
Ты,
долина
моя,
долину­
шка,
раздолье
широкое.
137
Ты,
дуброва
моя,
дуброву­
шка
.................................... 187
Ты,
вмей к а- ско роп
йка,
з мея
л ю тая !................................138
Ты,
му жи к-кр ес тья нин
.
.
182
У
Белова
города.................
66
У
в орот
девка
стояла
....
172
У
вор от
сосна....................
29
Уж
вы
гр яньте ,
ребяты
.
.
185
Уж
как
на
лугах,
лужечи-
ках
на
зеленых................ 166
Уж
как
пал
тум ан
на
си не
море.................................
61
Уж
как
пал
туман
на
сине
мо ре,
на
сине
мор е
...
62
Уж
как
по
мосту,
мосточику.
2'»О
Уж
как
шли-прошли
с ол­
да ты
.................................354
Уж
как
шло
г оре
по
доро­
женьке
............................. 295
Уж
м не,
матушка,
тошне­
хонько
..............................
63
Уж
мне
надобно
сходить
до
эелена
луга....................
26
Уж
на
горке
возле
речки
.
.
44
Уж
ты,
гуленька,
ты
мой
голубочек..........................131
Уж
ты,
сад
ли
мой,
садо ­
чек
.................................... 216
Уж
ты,
степь
м оя,
степь,
степь
Моздоцкая
....
145
Уж
я
по
полю
хожу
.
.
.
.
215
У
Ивля
И влеви ча
было
семь
дочерей.................
9
У
колодезя
у
студеного
ку­
пался
бобер.......................299
У
колодезя
у
холод ног о
.
.
74
Удица,
улица,
ты
ш иро кая
.
426
У
нас
было
во
новом
городе.
222
У
нас
да
во
городе,
во
Бе-
леве.......................................162
У
Пенькова,
у
Пенькова.
28
У
п опа
бы ла
беседа,
у
дья­
кона
другая
.................
9
У
сад у
ягыда
малина
... .
392
Уточка
маховая
.................
225
У
Троицы
у
Сергия
бы ло
под
горою
....................... 133
У
царя
у
Давыда................... 280
У
цюдного
креста
у
благо­
вещенья
.......................... 272
Х мель
ты
м ой,
хмеля,
весе ­
лая
го лов а!.......................152
Ходила-гуляла
сера-козу-
шка.................................... 159
Ходила
княгиня
по
крутым
горам.................................263
Ходил,
гулял
по
Дону
козак
молодой............................. 287
Хозяин,
хозяин,
добрый
м оло де ц!.............................305
Хороша
наш а
деревня—
только
улица
грязна
.
.
126
Что
вились-то
мои
русы
ку­
д ри,
вились-завивались.
99
Что
гу лял
молодец
по
Укр а­
ине
....................................
14
Что
д алеч е,
далече
в
чист ом
поле.................................... 140
Что
же
вы,
ре бя та,
при у­
ныл и?
................................. 119
Что
ж
то
за
Марьюшка
.
.
.
382
Что
из
славного
города,
из
санкт-Питера.................... 152
Что
ни
п ыль
в
поле
по ды­
мается
................................. 104
Что
повыше
было
города
Ц арицы на.. ... ... .. ... ... .. ... ... .. 118
Что
повыше
было
села
Лы с­
ко ва
.................................... 117
490


Что
по
тра вке,
по
муравке
.
24
Что
светил-то,
свети л
месяц
во
полуночи...................... 127
Что
то
на
тихил
было
на
заводе................................403
Шел
мальчишка
т емно тою
.
364
Шли
стрельцов
молодцов
пятьдесят
человек
...
106
Я
вечор
дружка
милого
.
.
358
Яг одка
лесная
под
закры-
шею
цвела
...................... 392
Я
жила-была
у
ма тушки
дро­
чен ое
дитя....................... 165
Яик
ты
н аш,
Яикушка,
Н ик,
сын
Горынович!
.
.
70
Як
сказали
молойцу
да
й
у
службу
йтить.. ... ... .. ... ... . 375
Я
ласт очк ой
пр ил етал а,
я
касаточкой
увивалась
.
193
Я
не
год
служил
и
не
два
года................................. 237
Я
по йду
ли,
моло де нь ка
.
.
180
Я
пойду,
молода,
к
торгу
на
ярмонку....................293
Я
по
с адику
хожу,
хожу
.
.
181
Я
у
ба т юшки
дочка
была,
у
тысяшничка
... .. ... ... .. ... 286
Я
у
ба тю шки
м анеш енек
ро­
дился
............................. 212


СПИСОК
ИЛЛ Ю СТРАЦИИ
1.
М.
Д.
Чулк ов
(1748—1792).
Из
собрания
Русского
музея
в
Ле­
нинграде.
Фронтиспис.
2.
П.
В.
Киреевский
(1808—1856).
Рисунок
карандашом
Э.
Ма мо­
н ова
в
ал ьб оме
М.
В.
Беэр.
Между
VIII и IX
стр.
3.
И вуш ка.
Об лож ка
песенника-листовки,
изд.
С ыт ина,
М. , 1914.
Между
стр.
XLVIII и 1.
4. I.
Царевна
идет
на
купеческий
корабль
смотреть
парчи
и
ал­
мазы.
Из
лубочных
сказок
собрания
Як овлев а.
Сказка
о
семи
Симеонах,
стр.
16—17.
К
No
1.
II. Богатырь подъезжает к воротам города.
Из
того
же
собрания.
Ска эка
о
Доб рын е
Никитиче,
стр.
4.
Между
ст р.
16и17.
К
No
9.
5.
Муж
ед ет
на
ж ене,
запряженной
в
сани.
Лубочная
картинка.
Между
стр.
52и53.
К
No
43.
6.
У
Бел ова
г орода.
Снимок
с
рукописи
начала
XVIII века.
Из
архива
П.
К.
Симони.
Между
стр.
64и65.
К
No
56.
7.
Свидание
двух
по дру г.
Лубочная
картинка
1833 г.
Между
с гр.
160 и 161.
8.
В низ
по
матушке
по
Волге.
Лубочная
картинка
1859 г.
Между
ст р.
176 и 177.
К
No
173.
9.
Вспо мни,
в сп омни
мой
любезный.
Лубочная
картинка
1850 г.
Между
стр.
184 и 185.
К
No
180.
10.
Молодуха
в
семье
мужа
(Отдал меня батюшка по в малую семью) .
Лубочная
картинка
1862 г.
Между
стр.
200—201.
11.
Дер евенска я
пляска
под
пе ние
«Во лузях» .
Лубочная
картинка
1869 г.
Между
стр .
208 и 209.
12.
Как
р ябин а.
Снимок
со
столбца
Приказного
с тола
1699 г.
Пэ
архива
П.
К.
Сим он и.
Между
стр.
216 и 217.
К
No
206.
13.
Лучинушка.
(Лучина,
лучинушка
б ере зовая ).
Лубочная
кар ­
тинка
1849 г.
Между
стр.
224 и 225.
14.
Нифо нт
на
п иру
с
разгульными
ю но шами
раз вле кае тся
вино м
и
му­
зыкой
ском орохо в.
Из
«Лицевого жития Нифонта» .
Список
XVI в.
с
картинами
в
красках,
ли ст
7.
об оро т.
Между
стр.
248 и 249.
15.
Пов есть
о
к уре
и
лисице.
Лубочная
картинка
1852 г.
Между
стр .
256 и 257.
К
No
241.
16.
В
островах
охотник.
Обложка
песенника-листовки,
изд.
Ко­
н ова ло вой,
М ., 1914.
Между
ст р.
288 и 289.
К
No
259 (иллю­
стр ац ия
к
балладе
сходного
с од е ржания).
17.
Зят ь
и
теща
в
гостях
друг
у
друга.
Лубочная
ка рт инка
1889 г.
Между
ст р.
320 и 361.
К
No
294.
492


<8.
На
Волге
(Меж крутых берегов).
Лубочная
к ар тинка.
Межд у
с тр.
352 и 353.
К
No
320 (первоисточник данной песни).
П ри­
води м
текст
песни,
находящейся
под
кар тинк ой:
НА
ВОЛГЕ
(Первоисточник данной песни/
Меж
крутых
бер ег ов
Еолга
речка
течет,
А
на
ней,
по
волнам,
Легк а
лодка
плывет.
В
ней
сидел
мол одец ,
Ша пка
с
кистью
на
не м,
Он
с
ве ревк ой
в
руках,
Волны
резал
весло м .
Он
ко
бер ежк у
плыл,
Лодку
в
миг
привязал,
Сам
на
берег
взошел,
Соловьем
просвистал.
Как
па
бережке
том
Красный
тер ем
стоял,
Там
красотка
жила:
Оп
ее
вызывал.
Муж
красавицы
был
Воевода
лихой,
Да
понравился
ей
Мол о дец
удалой.
Одинокой
опа
Ра ство ри ла
окно,
Пр ин яла
молодц а
По
вер евке
умно.
Погостил
молоде ц ;
Утром
ра нней
за рей
Отправлялся
домой,
Он
с
красоткой
своей.
Долго,
долго
искал
Воевода
жену.
Отыскал
он
ее
У
злодея
в
плену.
Долго
бились
они
На
крутом
берегу,
Не
хотел
уступить
Воевода
врагу.
И
последний
удар
Их
судьбу
порешил,
И
ко нец
их
вражде
Навсегда
положил.
Волга
в
волны
свои
Молодца
приняла:
По
реке
по
волнам
Шапка
с
кистью
плыла.
Приведенная
у
нас
под
No
320 песня очевидно является сокращен -,
ной
переработкой
дан ной
б аллады .
49.
Под
деревом
ветвистым
стоял
крестьянский
дом.
Лубочная
ка рт инка
1856 г.
Между
с тр.
360 и 361.
К
No
322 (иллюстра •
ция
к
варианту
эт ой
баллады).
20.
Маруся
(Тихо стонет сине море) .
Лубочная
картинка
1902 г.
Между
стр.
368 и 369.
К
No
328.
21.
Подкидыш
(Все было тихо в час полночи).
Продолжение
ро­
манса
П ушкин а
«Под вечер осенью ненастной».
Лубочная
кар­
тинка
1876 г.
Между
стр.
376 и 377.
К
No
338.
22.
Ванька
ключник.
Лубочная
картинка
по
тексту
В.
Крестовского.
Между
ст р.
392 и 393.
К
No
38—41.
23.
Парень
и
д евуш ка
у
колодца.
Лубочная
картинка
1874 г.
Между
стр.
432—433.
24.
Хор овод
девушек.
Лубочная
картинка
1832 г.
Между
стр.
440—
441.
К
No
190.
25.
Хоровод ы
пл яш ущих
юношей.
Из
«Сборника библейского» XVI
в.,
с
ли ста
173, по расцвеченой миниатюре на золотом
фон е.
На
пол ях
и зоб раж ены
ликоучители
(начальники хора), Идиом
и
Аса ф.
Между
с тр.
464—465.


СОД ЕРЖАН ИЕ1
Предисловие...............................................................................
V
Песни-баллады
в
русском
фольклоре.
Статья
Н.
П.
Андреева.....................................................................................
XIV
1. ПЕСНИ,
ПРИМЫКАЮЩИЕ
К
СКАЗКАМ
И
АНЕКДОТАМ
БЫТОВОГО
СОДЕРЖАНИЯ
1.
Гостиный
сын
увозит
девушку................................
3 373
2.
Приказчики
увозят
девушку....................................
4
3.
Казак
и
шинкарка.....................................................
6—
4.
Девица
обыграла
молодца........................................
7 376
5.
Бра тья
и
не с кр омная
сестра ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ...
9—
6.
Девушка-воин...............................................................
—
7.
Молодец,
сл уга
и
девушка........................................
И
377
8.
Девушка
принимает
молодца
через
окошко
—
9.
Де вушк а
впускает
милого
в
город..........................
13
10.
Де вуш ка
впускает
милого
в
город
(Вариант)
...
—
11. *Лю бовь
молодца
и
королевны
2.............................. 14 378
12.
Де вица
хо чет
отравить
молодца..............................
15
13.
Де вица
от ра вила
молодца........................................
16
14.
Сестра
хочет
отравить
брата.....................................
—
15.
Сестра
отравила
брата...............................................
17
16.
Сестра
отравила
брата
по
ошибке...........................
18
17.
Дмитрий
и
Домна........................................................
19 37Р
18.
Де вушк а
убивает
нескр ом ны х
гостей....................
22 380
19.
Девушку
выдают
замуж
за
отц а
милого.............
22—
20.
Пар ень
крадет
у
купающихся
д еву шек
руб ан ;ни
.
23
21. *Солдат
Яшка................................................................
24—
22.
Молодец
лезет
к
де вушк е
через
окно....................
25
23.
Мол оде ц
в
гостях
у
барышни................................
26 381
24.
Хол оп
и
дочь
барыни..................................................
27—
1 Первая цифра ( прямым
шрифтом)
обозначает
с тр аницу
текста
вто рая
(курсивом)
—
страницу
примечаний.
2 Звездочка ♦
означает
песни,
к отсц
ые
вз яты
ив
рукописных
со бр аний
и
напечатаны
вдесь
по
первоисточникам.
494


25.
Принц
ночует
у
до чери
купца...........................
28
381
26.
Девушка
гибнет
от
любви
в оев одс кого
сына...
29—
27.
Король
и
девушка
.....................................................
30 383
28.
Молодец
избит
за
девушку.................................
31
—
29.
Молодец
у бив ает
любимую
девушку.................
32
—
30.
Молодец
у бивае т
любимую
девушку(Вариант)
.
33—
31.
Раз бо йник и
и
сестра..................................................
35 384
32.
Ра збо й ники
и
сестра
(Иная версия)
.....................
37—
33. *Муж
находит
у
жен ы
гостя....................................
38 385
34.
Муж
н аходи т
у
жен ы
го стя
(Вариант). ... ... .. ... ... .. . 39 386
35.
Муж
н аходи т
у
жен ы
го стя
(Иного содержания) 40 —
36.
Любила
кня г иня
камер-лакея.................................
41—
37.
Молодец
и
королева.....................................................
43—
38.
Князь
Во лх онс кий
и
Ваню ш а-клю ч ник. .. ... ...
44
—
39.
Кн язь
Волхонский
и
Ванюша-ключник
(Вариант) 46 —
'»0.
К нязь
Волхонский
и
Ванюша-ключник
(Вариант)
.
48—
41.
Кн язь
Во лх онс кий
и
Ванюша-ключник
(Вариант)
.
50—
42.
Недвига
и
муж............................................................
52 393
43.
Ис пр ав ление
жены.....................................................
53—
44.
Ве се лые
обкрадывают
ст ар уху
..............................
—
—
11. ПЕСНИ,
ОТНОСЯЩИЕСЯ
К
ВОИ НЕ:
БОИ,
ДЕ ЛЕЖ
ДО БЫ ЧИ,
ПЛ ЕН
II Т.
П.
45.
Малолеток
и
три
татарина........................................
57 393
*Поедипок казака и турка.. .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. —
394
Вещ ий
конь...................................................................
58—
48.
Казак
д о гоняет
коня..................................................
59—
49.
Молодец
после
боя.....................................................
60—
50.
Завещание
раненого
...................................................... —
—
51.
З аве щание
раненого
(Вариант)
..............................
61—
52.
За в ещание
раненого
(Вариант)
..............................
62—
53.
Кр о вавая
рубашка.....................................................
63 395
54. *Мать,
сестра
и
же на
оплакиваютубитого
....
64—
55. *Мать,
сестра
и
же на
оплакивают
убитого
(Вариант) 65 —
56. *Пушка
у бив ает
королевского
шурина.................
66 396
57.
Ядро
у бив ает
школьника-полковника
.................
—
—
58. *Пуля
у бивае т
майора...............................................
67—
59.
Пу ля
убив ает
есаула..................................................
68—
60.
Молодой
у ряд ник
у бит
в
горах..............................
69 397
61.
Отчего
помутился
тихий
Дон.........................................
—
—
62.
Яик
и
его
берега.........................................................
70—
63.
Д евушк а
вэя та
в
пл ен
татарами
......................
71 398
64.
Татарский
поло н
............................................................. —
—
65.
Татарский
полон
(Вариант)
.....................................
72—
66.
Продажа
пленницы.....................................................
73—
67.
Те ща
в
плену
у
эятя..................................................
74—
68.
Теща
в
плену
у
вя тя
(Вариант). ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... .. 75 399
69.
Пан
привозит
жене
русскую
полонянку..............
77—
495


7ü. ♦Девушка
взята
в
пл ен
во
время
сна
молодца
.
.
78 399
71.
Пленная
турчанка
......................................................
79 400
72.
Бе гств о
не вол ьник ов
из
пл ена
.. ... ... .. ... ...
80—
73.
Бе гств о
невольников
из
пл ена
(Иного содержания) 81 —
74.
Де вушк а
бежит
ив
пл ена
........................................
82 401
75.
Девушка
бежит
из
плена
(Иного содержания) .
.
83—
111. ПЕСНИ,
ОТНОСЯЩИЕСЯ
К
СТАГОй
ВОЕН НОЙ
СЛУЖБЕ
76.
Милая
предлагает
другу
заложить
ее........................
87 401
77.
Жена
провожает
молодца,
отправленноговпоход
.
88—
78.
Молодой
м атрос
кора бл и
снастил..........................
89—
79.
Три
сына
меч ут
жре бий
о
с ол датстве
..................
90 402
80.
Три
сын а
мечут
жребий
о
солдатстве(Вариант)
92—
81.
Ма ть
отдает
сына
в
солдаты.....................................
—
82.
Молодец,
записанный
в
солдаты,
пьет.................
93
83.
Прощание
рекрута
с
милой.....................................
94—
84.
Молодец
не
боится
солдатства.................................
95—
85.
Мо ло дец
н ад еется
избавиться
от
со л дат ства
...
96 403
86.
Молодца
по й мали
у
девушки
..................................
97
87. *Молодец- с олдат
жалеет
мать,
же ну
и
тещу
...
98
88.
Казак
жалеет
ос тавл енны х
м алых
детей.............
99
89.
Ма ть
не
принимает
беглого
солдата
.................... —
90.
Бегство
солдат
иэ
полк а
............................................100
91.
Де вушк а
желает
быт ь
женой
солдата
.................... 101 —
92.
Девушки
и
солдаты......................................................
102 404
93.
Девушки
и
солд ат ы
(Вариант)
.............................. —
—
94. ^Солдат
пр ос ится
в
отпуск........................................
103 405
95.
Лебедь
и
лебедушка,
каз ак
и
девушка.............
104 —
96.
Гуси-лебеди
и
сержант.................................................. 105 —
97.
Девушка
приносит
жалобу
на
сержанта................ 106 —
98.
Стрельцы
и
кре сть ян ин
............................................... —
IV. ПЕСНИ
РАЗБОЙНИЧЬИ
99.
Молодец
убит
разбойниками
в
кабаке
....................111 405
100.
Молодец
уби вае т
целовальника................................. —
406
101.
Муж-разбойник............................................................... 112
—
102.
Муж -раз бо йник
(Вариант)... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... И З
—
*7 103.
Разбойничья
лодка..........................................................114
104. ^Ра з бой нич ья
лодка
(Вариант). .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. . 116 -
105.
Разбойничья
лодка
(Вариант)
................................. 117
—
106.
Убийство
астраханского
г уб ерн атора.. .. ... ... .. ... ... ..
118 407
107.
Разбойники
в
гостях..................................................
119 408
108.
Усы
................................................................................... 120 —
109. *Усы (Вар и ант)............................................................ 122 409
110.
Дев ушка—д обы ча
разбойника.................................124
—
111.
Убегающие
разбойники
по кину лито в ар ища
.
.
.
125
112.
В ысылка
против
разбойников..................................... —
—
406


113.
Мы
не
воры,
не
ра зб ойники
..................................... 126 410
114.
Хороша
наша
деревня............................................ —
411
115.
Пр еследо ван и е
разбойника.....................................127
—
116. * Доп рос
разбойника..................................................128
—
117.
Допрос
р аз бо йника
(Вариант). ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. . —
412
118.
Допрос
разбойника
(Вариант). ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... . 129
413
119.
Правеж
..........................................................................130 —
120. *Милая
выкупает
друга
из
острога.................... 131
—
121. *Милая выкупает друга иэ острога ( В ари ан т)
..
.
132 414
122.
Милая
вы ку пает
друга
из
о стро га
(Вариант)
.... 133 —
123.
Милая
вы ку пает
друга
из
о стро га
(Вариант)
..
.
134 —
124.
Дев ица
п осещ ает
заключенного
в
те м нице
....
135 415
125.
Девушка
в
остроге..................................................136
—
126.
Вор
Гаврюшка
............................................................ 137 —
127.
Разбойники
разбегаются
из
острога................... 138
—
128.
Мо лодц а
вед ут
на
казнь.........................................—
416
129.
Д евуш ки
на
разбое......................................................139 —
130.
Девица
разбойница..................................................... 140 —
131.
Девица
—
атаман
разбойников................................. —
417
V.
ПЕСНИ,
ИЗОБРАЖАЮЩИЕ
БРОДЯЖЕСТВО,
ДОРОГУ,
Ж ИЗНЬ
И
СМЕРТЬ
В
ПОЛЕ
132.
Извозчик
помирает
в
дороге......................................
145 418
133. *Мать
отпр ав л яет
сы на
из
дому..................................—
—
134.
Оте ц
о тсылае т
сы на
на
чужую
сторону................... 146 —
135.
Мо ло дца
застигает
в
дороге
непогода.....................
147 419
136.
Молодец
просит
но чле га
у
травки..............................
—
—
137.
Молодец
просит
ночлега
у
кусточка
....................... 148 —
138.
Два
брата
па
чужой
с тор оне
...................................
149 420
139.
Мо ло дец
нашел
на
чужой
с торон е
по ло няноч ку
.
—
—
140.
Девушка
успокаивает
испуганного
молодца
.
.
.
150 —
141.
Сестры
находят
уехавшего
б рата
убитым................ 151 —
142.
Молодец
находит
приют
в
кабаке............................
152 421
143. *Цар ь
в
кабаке................................................................—
—
VI. ПЕСНИ О ЛЮБВИ Н О ВЗАИМНЫХ ОТНОШЕНИЯХ
ДЕВ УШ КИ
И
МОЛОДЦА
144. *Д евиц а
поборола
молодца........................................
157 422
•145.
Де ву шки
бьют
и
про го няют
незваного
гостя
.
.
.
158 —
446.
Сера
козушка................................................................
159 423
147.
Галка
и
сокол................................................................160 —
148.
Де вушк а
меш ает ся
в
тк анье.. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. .161
149.
Девушка
в
го стях
у
молодца..................................162
—
150.
Девушка
вызывает
молодца
из
конторы....................
163 424
151.
Де вуш ка
вызывае т
молодца
изконторы(Вариант) 164 —
152.
Девушка
идет
за
водой
и
навещаетмилого
.
.165—
153. ♦Д еву шка
спит
у
ад ъютант а
на
к оленях. ... .. ... ... .. 166 —
497


166
167
168
169
170
171
172
173
175
176
177
178
179
180
181
182
184
185
186
187
188
190
191
192
193
194
195
196
197
154. *Н очная
поездка
де ву шек
к
другу...........................
155. *В о
зелен ом
садочке
гуляла
де вица.. .. ... ... .. ... ... .. ...
156.
Молодец
уговаривает
девушку
ночевать
у
н его
.
157.
Во ен ный
опоэдал
на
учение........................................
158.
Приказчик
пр ос пал
свою
должность.......................
159. *Чернобровая
Аннушка...............................................
160.
Кот
ходит
к
боярыне..................................................
161.
Зв ерек
ходит
к
девушке...........................................
162. *3верек ходит к девушке (В ариа нт).. .. ... ... .. ... ... .. ...
163.
Бык,
кот оры й
не
ест
сена........................................
164.
Девк а
голубя
купила..................................................
165.
По бои
милого................................................................
166.
Побои
м илого
(Вариант). ... .. ... ... . .. . ... ... .. ... ... .. ... ...
167.
Оте ц
посадил
девушку
в
т емни цу
.......................
168. ♦Девушка
вы гнан а
род ит еля ми
из
дома.............
169.
Девушка
—
м ать
ребенка............................................
170. ♦Девушка
—
мать
ребенка
(Вариант) .. .. ... ... .. ... ..
171.
Девушка
—
ма ть
ребенка
(Иного содержания)
.
.
172.
Кабак
и
притон............................................................
173. ♦Вн из
по
ма туш ке,
по
Волге.....................................
174. *Героиня
притона.........................................................
175.
Кулачный
боец,
дру г
де ву шки,
убит....................
176.
Молодец
сманил
и
хочет
б росит ь
д еву шку
....
177. *Девушка
п одает
жалобу
на
молодца.................
178.
Д евушк у
отдают
замуж...........................................
179.
Девушка
скрывает
от
друга,
что
она
сговорена
.
.
180.
Де вушк а
разлу чен а
с
другом,
выд ана
за
иного
181.
Девушка
разлучена
с
другом,
выдана
за
ино го
(Вариант).. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... ..
182.
Любящую
девушку
отдают
за
старика....................
183.
Девушка
в ыход ит
за
того,
кто
поймал
ее
венок
.
.
184.
Молодец,
поплывший
за
венком
девушки,
тонет.
185.
Де вуш ка
не
хо чет
старого
мужа..............................
186. ♦Ст ар ый
жених
—
герой...............................................
187.
Де вушк а
венчается
тайком........................................
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
VU. ПЕСНИ,
ИЗОБРАЖАЮЩИЕ
СЕМЕЙНЫЙ
БЫТ
188.
Посещение
род ного
дома................................................01 434
189.
Посещение
родного
дома
(Иного содержания)
.
.
202
190.
Мол одуха
не
боится
мужа...........................................203
191.
Моло духа
не
боится
му жа
(Вариант) ... ... .. ... ... .. ... ... 204
192.
Молод ая
ж ена
уходит
гулять
от
с тар ого
му жа
.
.
.
205 435
193.
Молод ая
жена
уходит
гулять
от
старого
мужа
(Вариант).. ... .. ... ... .. ... ... .. ...
206 —
194.
Жена
распродает
хозяйство
на
покупку
у кр а шений.
207
195.
Жена
модни ца
и
насме шница ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .
208 —
196.
Жен ы
поку па ют
волю
над
мужьями.......................
209 436


197. *Муж
невежа.............................................................210
436
198.
Муж
недоросток........................................................ 211
—
199.
Муж
не д орос ток
(Вариант)..................... ч................. 212
—
200. *Муж
не доро ст ок
(Иного сложения)... ... .. ... ... . 213
437
201. ^Старого
мужа
полонили
татары.......................... 215
—
202.
Старого
мужа
полонили
татары
(Вариант)
....
—
438
203.
Муж
бога ты й
величается
и
бьет
жену.............216
—
204.
Жена
с мир яет
старого
мужа.................................217
—
205.
Старый
муж
тонет,
доставая
цветок
жене
....
218 —
206. *Жена
сжигает
не любим о го
мужа....................... 219
—
207.
Жена
сжигает
не любим ого
м ужа
(Вариант).
.
.
.
220 439
208.
Же на
вешает
мужа..................................................221
—
209.
Же на
мужа
зарезала............................................... —
440
210. *Же на
мужа
зарезала
(Вариант). ... ... .. ... ... .. ... ... .. 222
—
211.
Жена
мужа
зарезала
(Иного содержания)
....
—
—
212.
Зарезанный
голубочек'
................................................
224 441
213.
Брата
Романа
убили................................................
225
442
214.
Худ ая
жена
и
люби м ая
девушка........................ —
443
215.
Худая
же на
и
любимая
девушка
(Вариант)
.
.
.
226 —
216.
У
женат ого
три
сторожа......................................
227
—
217.
Чужая
и
своя
жена..................................................
—
—
218.
Старый
муж
смиряет
молодую
жену...............
228
—
219.
Немилая
же на
помирает......................................
229
—
220.
Муж
отправляет
же ну
на
лодке.........................
230
444
221.
Муж
просит
смерть
взять
его
жену....................231
—
222.
Кня зь
Роман
же ну
терял
.........................................
232 —
223.
Князь
Михайло.......................................................
234
—
224. *Д онск ой
казак
уби ва ет
жену............................
236
445
225. *Муж
уб и вает
жену
по
кл ев ете
матери............
237
446
226.
Муж
убив ает
же ну
по
клевете
матери
(Вариант)
.
238 —
227.
Князь
убивает
жену
по
клевете
стариц............
239
447
228.
Селезень
и
утка.......................................................
240
—
229.
Голубь
и
голубка.....................................................241
—
230.
Голубь
и
голубка
(Вариант) ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. 242
—
231.
Мачеха
избыла
падчерицу...................................
243
—
VIII.
ПЕСНИ,
ИЗОБРАЖАЮЩИЕ
МОНАШЕСКИЙ
БЫТ
232.
Старец
Игренище.........................................................
247 448
233.
Разгульные
монахи.....................................................
250 —
234.
Два
парня
в
женском
монастыре..............................251
235.
Папенька
с
мамень к ой
сп ор
спорили....................
252 —
236.
Д евушка
просит
молодца
отдать
ее
в
мона­
ст ырь
..................................................................................... —
—
237.
Муж
тон ет,
же на
идет
в
монастырь........................
253 449
238.
Невольное
пострижение
жены. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... ..
254 —
239.
Чурилья
игум ень я
и
Ст афид аД авы дов на
....
256 —
240. ♦ Монаш енк а"
на
суде.....................................................
258 450
241.
П етух
и
лисица............................................................
259 —
499


IX.
ПЕСНИ
АРХАИЧНЫЕ
ПО
СОДЕРЖАНИЮ
И
ОБРА ЗА М
242.
Змей
Гор ын ич
и
кня г иня
.........................................
263 450
243. *Жена
уехавшего
к ороля
умерла
от
родов
....
264 451
244.
фМать
княвя
Михай ла
губит
его
жену..........
265
—
245.
Жена
княвя
Михайла
со шла
с
ума
и
утонула
.
. 266 452
246.
Обращение
женщины
в
дерево...........................
268
—
247. *Обращение
женщины
в
дерево
(Вариант)
....
269 —
248.
Елинка
прикрывает
т ело
умирающего.............
270
—
249. *Софья
и
Василий.................................................... 271
—
250.
Цюрильё
игуменьё..............................................
272
453
251.
Иван
Дородорович
и
Со фья
царевна................
274
—
252.
Де вушк а
п роклин а ет
рек у,
утопившую
милого
.276—
253.
Де вушк а
проклинает
реку,
утопившую
милого
(Вариант)......................................................................... 278 —
254. *Перевозчик и дочь солнца и
месяца...........................—
—
255.
Каннибальское
угощение............................................
279 454
256.
Царь
Давыд
и
его
дочь
Олёна....................................280 —
257.
Брат
лю бит
сестру.......................................................
282 455
258.
Бра т
женился
на
сестре.............................................
283 —
259. *Сестра
и
брат.................................................................
284 —
260.
Мат ь
хоч ет
в ыйти
замуж
за
сына............................
285 —
261.
Доч ь
тысячника.............................................................
286 456
262.
Невес та
тонет
в
д ень
свадьбы...................................
287 —
263.
Бе ссчас т ный
молодец...................................................
288 —
264.
Бессча ст ный
молодец
и
ре ка
Смородина.................—
—
265.
Не и збы вное
горе.............................................................
292 —
266.
Неизбывное
горе
(Вариант)
......................................
293 457
267.
Горе,
п реслед ующ ее
молодца......................................
294 —
268.
Горе
преследует
девицу................................................
295 —
X. ПЕСНИ,
ПРИМЫКАЮЩИЕ
К
ЖИВОТНОМУ
Э ПОСУ
269.
Бобер
и
лиса.................................................................
299 457
270.
Бобер
и
лиса
(Вариант)...............................................—
—
271.
Соболь
и
куница..........................................................
300 —
272.
Два
тура
и
турица.........................................................—
—
273.
Олен ь -з ол отые
рога........................................................ 301 —
274.
Уст им ан
(устин)-зверь................................................. 306 458
275.
Скимен-зверь....................................................................
303 —
276.
Индей-земля
и
нндрик-эверь......................................
304 —
277. ”Ко нь,
забытый
хозяином.............................................
305 453
278. ^Состязание
коня
с
соколом........................................
—
—
279.
Состязание
коня
с
с околом
(Вариант).. ... .. ... ... .. ... ... 306 —
280.
Бур я
у нич тож ает
гнездо
орла....................................307 —
281.
Орел
в
старости.............................................................
308 —
282.
Гнездо
сокола...............................................................
309 —
283.
Сокол
и
слуга...............................................................
—
500


284.
Соиол
и
вороны.............................................................
310 460
285.
Сок ол
в
клетке...............................................................
—
—
286. *Соловей
в
клетке........................................................... 311 —
287.
Во лга
заливает
гнездо
соловья.................................
—
—
288. *Сгоревшее
гнездо
соловья...........................................312 —
289.
П тицы
на
море.............................................................
313 461
fi XI. ПЕСНИ ЮМОРИСТИЧЕСКИЕ
290.
Тет уш ка
Арина.............................................................
319 462
291.
Дуня
тонкопряха..........................................................
320 —
292.
П ара нины
хлебы
........................................................... 321 —
293.
Ах,
муж
же ну
л юб ил !................................................ 322 —
294.
Тещ а
и
зять......................................................................—
—
295.
З ять
сметанник.............................................................
323 —
296.
К ума
к
куме
в
решете
приплыла............................
324 463
297.
Ку ма
к
куме
в
решете
приплыла
(Вариант)
...
—
—
298.
Хозяин
и
гость.............................................................
325 —
299.
Ка ба цкий
детина..........................................................
326 —
300.
Васил ь юш ка
Путятинокий.........................................
327 —
301.
Же ни тьба
снигиря..........................................................
328 —
302. ♦Женитьба
снигиря
(Вариант)................................... 329 —
303.
Сова
в
гостях................................................................
330 464
304.
Сова
невеста..................................................................... 331 —
305.
Со ва
выхо дит
эамуж.....................................................
—
—
306.
Смерть
и
похороны
комара.........................................
333 —
307.
Сватовство
и
похороны
комара..................................
334 465
308.
Сва т овс тво
и
похороны
комара
(Вариант)
....
335 —
309.
Сватовство
и
похороны
комара
(Вариант)
....
336 —
310.
Му ха
тонет,
ее
похороны............................................
337 466
311.
Казнь
комара.................................................................
338 —
312.
Мызгирь.............................................................................—
—
313.
Травник.............................................................................
340 —
314.
Травник
(Вариант)........................................................ 342 —
315.
Лунек...................................................................................34*4 —
316.
Гри бы
собираются
на
войну........................................—
467
317.
Хмель
себ я
выхваляет................................................
346 —
318.
Жил-был
моторный.......................................................
347 —
XII. ОБРАЗЦЫ
НОВЕЙШЕЙ
БАЛ ЛАД Ы
319.
Морячка.........................................................................
351 467
320.
На
Волге........................................................................{493 _
321.
Во звр ативш ийся
жених-солдат
..................................
353 468
322.
Муж-солдат
в
го стях
у
жены.................................
354 —
323. ^Об ман ут ая
девушка
утопилась..............................
355 —
324.
Обманутая
дев уш ка
утопилась
(Иного содержания). 356 469
325.
Девушка
не
хоч ет
быть
женою
лакея....................
358 —
326.
Друг
дев уш ки
уб ивае т
себя.....................................
360 —
327.
Пропавшая
дочь
купца................................................. 361 —
501


328.
МальЗина...........................................................................
362 469
329.
Жених-мертвец..............................................
363470
330. *Неясданый
гость........................................................... 36'»
331.
Казак.................................................................................
365 —
332. *Свидание............................................................................. —
471
333. *В ы
знавали
ль
мое го
др уга ?....................................366
334.
Две
сестры.........................................................................367
335 Колечко...........................................................................368
*336.
П охорон ы
Чуркина....................................................... -
—
337. ♦Р аз бойн ичь я
шайка........................................................369 472
338.
Подкидыш..........................................................................
370 —
Примечания..................................................................... 375
Объяснение
с тар инных
ио б ластн ых
слов..........................473
Ал фави тн ый
указатель
песен...............................................485
Список
иллюстраций................................................................ 492


Лабрам
для
Издательства
«Советский
Писатель»
во
2-й
типографии
«Печатный
Двор»
треста «Полиграфкнига»,Ленинград,
Г атчинс кая , 26.
Отпечатано
с
мат риц
в
типо граф ии
им.
Вол одар ского ,
Ленин­
град,
Фонтанка
67, в количестве 6600
вкз.
Авторских
листов
29.
Заказ
&>70. Ленгор-
ли тМ
11669.
Сдано
в
набор
28IXI 1936 г .
Подписано
к
печати
13fV 1936 г .
Формат
82X110132 см .
Тип.
знак,
в
1бум.
л. 128000.
Б ум.
л.
8*1*.
П оряд ков ый
No
С.П .— 111Л .
Переплет
и
су пер -обл ож ка
ху д.
М.
Ки рнар-
>кого .
Ответственный
редактор
М.
А задв е­
ский.
Технический редакторА. Ейрнарская.
1936,
13 „ 0{,к.
UepenAeui 1 р, W к.


ИЗДАТЕЛЬСТВО
просит
чита­
телей
И
БИБ ЛИ ОТЕ КИ
ОТЗЫВЫ
ОБ
ЭТ ОЙ
КНИГЕ
ПРИСЫЛАТЬ
ПО
АДРЕСУ:
ЛЕНИПГРАД,
ВНУТРИ
ГОС ТИНОГО
ДВОРА,
ПОМЕЩЕ­
НИЕ
No
122, ПРЕДСТАВИТЕЛЬ­
СТ ВУ
ИЗДАТЕЛЬСТВА
«СОВЕТ­
СК ИЙ
ПИСАТЕЛЬ».