Умм Малика Камилла ар-Русия

ДЕТЯМ
и взрослым

О мольбе
избранные
из
+
мольб Пророка ‫ﷺ‬

7+

СОДЕРЖАНИЕ:

Вступительное слово для взрослых ....................................... 7
Вступительное слово для детей ............................................. 11
Глава 1. Мы — слабые и нуждающиеся, а Аллах —
Богатый и Щедрый Господь .................................................... 14
Глава 2. Только Аллах может ответить нам на мольбы
и даровать то, в чём мы нуждаемся .................................... 20
Глава 3. Аллах любит, когда мы молим Его обо всех
наших нуждах, даже самых незначительных ....................24
Глава 4. Мольба — это великий вид поклонения............. 29
Глава 5. Нужны ли нам посредники для того, чтобы
обратиться к Господу с мольбой? .........................................32
Глава 6. Наше обращение с мольбой к Аллаху
в любом случае принесёт нам пользу! ................................ 37
Глава 7. Препятствия получения ответа на
наши мольбы ................................................................................42
Глава 8. Причины для особого принятия мольб,
которые желательно совершить в начале ......................... 50
Глава 9. Времена и положения, в которые мольба
человека особо получает ответ ..................................... 57

2

Глава 10. Дополнительные вопросы, связанные
с мольбой...................................................................................... 69
 Вопрос 1: можно ли обращаться к Аллаху с
мольбой у себя дома, или для этого нужно
идти в мечеть? .................................................................. 69
 Вопрос 2: лучше обращаться к Аллаху с мольбой
самому, или лучше попросить другого человека,
чтобы он помолился за тебя? ...................................... 69
Глава 11. Можно обращаться к Аллаху с любыми
благими мольбами, но лучше обращаться с теми,
которым нас обучил Пророк ‫ ﷺ‬............................................. 75
Глава 12. Избранные из мольб Пророка ‫ ﷺ‬с
разъяснением ............................................................................... 78
1) «Господь наш! Даруй нам в этом мире благо и в Вечном
Мире благо и защити нас от мучений (Адского) Огня» ........... 78
2) «О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя благополучия в этом
мире и в Мире Вечном!» ........................................................... 80
3) «О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя прямого пути,
богобоязненности, целомудрия и богатства» ........................ 81
4) «О Аллах! Приведи для меня в порядок мою религию, которая
служит мне защитой (всех) моих дел. И приведи для меня в
порядок этот мир, в котором я живу. И приведи для меня в
порядок Мир Вечный, в который мне предстоит вернуться. И
сделай так, чтобы жизнь добавляла мне (только) всякого

3

блага. И сделай для меня смерть отдохновением от всякого
зла!» ..........................................................................................85
5) «О Переворачивающий сердца! Укрепи моё сердце на Твоей
религии! .................................................................................... 88
6) «О Аллах! Поистине, я прошу Тебя о всяком благе, которое
может произойти рано или поздно, о котором мне известно и
неизвестно. И я прошу у Тебя защиты от всякого зла, которое
может произойти рано или поздно, о котором мне известно и
неизвестно. О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя о том благе, о
котором Тебя просил Твой раб и Твой Пророк (Мухаммад). И я
прошу у Тебя защиты от (любого) зла, от которого просил у
Тебя защиты Твой раб и Твой Пророк. О Аллах! Поистине, я
прошу Тебя о Рае, а также обо всех словах и делах, которые
приближают к нему. И я прошу у Тебя защиты от Ада, а
также от любых слов и дел, которые приближают к нему.
И я прошу Тебя о том, чтобы всё, что Ты предопределил
мне, было для меня благом!» .................................................. 90
7) «О Аллах! Поистине, я прошу Тебя о стойкости в делах и
твёрдости на прямом пути. И я прошу Тебя о том, что
приведёт к Твоей милости и непременно позволит
заслужить Твоё прощение. И я прошу Тебя (помочь мне
быть) благодарным за Твою милость и (помочь мне)
должным образом поклоняться Тебе. И я прошу Тебя о
непорочном сердце и правдивом языке. И я прошу Тебя о
(любом) благе, о котором Ты знаешь, и прошу у Тебя
защиты от (любого) зла, о котором Ты знаешь. И я прошу
Тебя простить мне то, о чём Ты знаешь. Поистине, Ты —
Ведающий обо всём сокровенном!» ......................................... 95

4

8) «О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от бедности,
нехватки и унижения. И я прошу у Тебя защиты от того,
чтобы причинить кому-то несправедливость и чтобы
со мной кто-то поступил несправедливо» ............................ 102
9) «О Аллах! Отдали меня от дурных нравов, страстей, дел
и болезней» ............................................................................. 103
10) «О Аллах! Поистине, я прошу Тебя (помочь мне) совершать
благое, оставлять порицаемое (греховное) и любить
бедняков. (И я прошу Тебя) простить меня и помиловать. А
если Ты пожелаешь для людей искушения, то умертви меня
не искушённым! И я прошу Твоей любви, и любви (ко мне)
тех (людей), которые любят Тебя, и (прошу внушить мне)
любовь к таким делам, которые приблизят меня к Твоей
любви»..................................................................................... 106
11) «О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от прекращения
(и исчезновения) Твоей милости (ко мне), и от того, чтобы
дарованное Тобой благополучие сменилось (на несчастье),
и от (наступления) Твоего внезапного наказания, и от всего,
(что может вызвать) Твой гнев» ...........................................110
12) «О Аллах! Помоги мне быть довольным тем, чем Ты наделил
меня, и сделай мой удел благословенным для меня, и замени
мне благом всё, что я упустил» .............................................. 112
13) «О Аллах! Принеси мне пользу посредством (тех знаний),
которым Ты меня обучил, и научи меня тому, что принесёт
мне пользу, и прибавь мне знаний!» ........................................ 113

5

14) «О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от слабости,
лени, трусости, скупости, дряхлой старости и мучений
могилы. О Аллах! Даруй моей душе богобоязненность и очисти
её, Ты — лучший из очищающих душу. Ты — её Покровитель

и Владелец. О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от
бесполезного знания, и от несмиренного сердца, и от
ненасытной души, и от мольбы, на которую не будет
ответа»................................................................................... 115
15) «О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от зла моего
слуха, и от зла моего зрения, и от зла моего языка, и от зла
моего сердца, и от зла моего полового органа» .................... 120

Список мольб без разъяснения............................................ 123

6

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ
С именем Аллаха, Милостивого, Милующего.
Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение
нашему Пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам
и всем тем, кто последовал за ними наилучшим
образом до самого Судного дня. А затем:
Данная книга состоит из двух основных разделов:
 1) разъяснение сути такого великого вида
поклонения, как мольба́ (ду'а);
 2) толкование некоторых мольб, пришедших от
нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует),
которые я посчитала наиболее полезными и
важными для заучивания нами и нашими детьми.
Мольба является одним из самых великих видов
поклонения, угодных Аллаху.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Нет ничего более почётного перед Аллахом, чем
мольба!» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 1629).

7

Наш Господь приказал нам обращаться с мольбами
лишь к Нему Одному, прося у Него обо всех наших
нуждах, и Он запретил посвящать этот вид поклонения
кому бы то не было, помимо Него.
Хафиз Ибн Раджаб сказал: «Всевышний любит, когда
люди обращаются к Нему со своими просьбами,
устремляются к Нему за решением своих проблем, молят и
просят Его настойчиво. Аллах гневается на тех, кто не
просит Его... Он способен наделить каждое из Своих
творений тем, что они просят, так, что это не убавит из
Его царства ничего» («Джами' уль-'улюми уаль-хикам», стр. 665).
И раз мольба занимает такое великое положение в
Исламе, значит, мы и наши дети нуждаемся в
достоверных знаниях относительно её сути,
разъяснению чего и посвящена данная книга.
Также известно, что наш любимый Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) обучил нас и побуждал
обращаться к Аллаху с определёнными мольбами,
которые он назвал объемлющими и полноценными.
Относительно них имам Ас-Сан'ани сказал: «Человеку
необходимо обучать свою семью наилучшим мольбам
(пришедшим от Пророка ‫)ﷺ‬. Ведь любое благо, которое они
(члены его семьи) приобрели — (в этом благо) для него
(самого), а любое зло, постигшее их — (в этом) вред для него
(самого)» («Субулю-с-салям, 2/717»).

8

Поэтому я решила собрать самые основные из этих
мольб и на основе слов учёных дать краткое
разъяснение к ним, чтобы мы и наши дети заучивали
их, понимая их великий смысл.

ПРИМЕЧАНИЕ

Для прослушивания правильного произношения
приведённых мною в данной книге мольб, я сделала
следующее:
 для тех, кто будет читать книгу в печатном виде, я
привела QR-код;
 а для тех, кто будет читать книгу в электронном
виде, я привела автоматические ссылки,
выделенные синим цветом, нажав на которые, вы
автоматически перейдёте на сайт, где сможете
прослушать правильное произношение мольб.
Прошу Аллаха благословить данный труд и принести
посредством него пользу в первую очередь мне и моим
детям, а затем всем тем, кто будет его читать.

9

Раба Аллаха Умм Ма́лика Ками́лла ар-Русия.
По милости Аллаха написание мною этой книги
было завершено в месяце ша'бан, 1445 г.х

10

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
ДЛЯ ДЕТЕЙ

Ассаляму 'алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху (мир
вам, и милость Аллаха, и Его благослове́ние), ребята!
У каждого из нас есть желания и мечты́. И, как
правило, все желания людей крутятся вокруг двух
основных целей (то есть каждый человек желает эти две вещи):
1) желание обрести благо (например,
здоровье, пропитание, благополучие и тому
подобное);

2) желание отвести от себя вред
(например, болезнь, неудачи, бедность,
несчастные случаи и тому подобное).

Среди наших желаний есть такие,
которые иногда у нас получается осуществить
самостоятельно. Например, человек очень хотел пойти
в гости к другу, и он действительно сделал это; или
человек очень хотел получить хорошую оценку в школе,
и он действительно смог хорошо ответить на уроке.
Знайте, дорогие ребята, что все желания, которые у
нас получается осуществить самостоятельно,

11

осуществляются нами лишь благодаря помощи Аллаха!
И если бы Всевышний не помог нам, то у нас бы ничего
не получилось!
Также среди наших желаний
есть такие, которые осуществить
самим нам уже не под силу...
Например, человек заболел, и хочет
выздороветь; человек обеднел, и хочет избавиться от
нужды; человек собирается отправиться в путь, и
желает быть защищённым от аварий и несчастных
случаев.

Вопрос: кто может осуществить наши желания?
Кто может дать нам то, о чём мы мечтаем?
Ответ: только наш Господь — Аллах!
А раз так, то это значит, что обо всех наших желаниях
нужно просить лишь Всевышнего, взывая к Нему с
мольбами.
А что такое мольба? И как именно нужно взывать к
Аллаху? Ответ на эти и другие вопросы мы как раз таки
и узнаем в этой книге, ин шаа Ллах (если это будет угодно
Аллаху).

12

13

1

МЫ — СЛАБЫЕ И БЕДНЫЕ,
А ВСЕВЫШНИЙ — БОГАТЫЙ И
ЩЕДРЫЙ ГОСПОДЬ

Знайте, мои дорогие ребята, что мы каждую секунду
нуждаемся в Аллахе, Его помощи и поддержке, тогда
как наш Господь не нуждается ни в ком и ни в чём.
Всевышний сказал об этом в Коране:

ِ ‫﴿ ٓأَيٰيُّها ٱلنَّاس أٰنتم ٱلْ ُف ٰقراأء إِ َٰل‬
ُِّ ٰ‫ٱهلل ۖ ٰوٱهللُ ُه ٰو ٱلْغ‬
﴾‫يد‬
ْ ‫ِن‬
ُ ‫ٱْلٰ ِم‬
ٰ ٰ
ُ ٰ ُُ ُ

«О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, а Аллах — Богатый
(ни в ком и ни в чём не нуждается), Достохвальный»
(Коран: сура 35, аят 15)

В другом аяте Аллах говорит:

﴾ُ‫ِن ٰوأٰنتُ ُم ٱلْ ُف ٰقٰراأء‬
ُّ ِٰ‫﴿ ٰوٱهللُ ٱلْغ‬
«Аллах богат (и не нуждается в вас и в вашем имуществе),
(в то время как) вы бедны (и нуждаетесь в Аллахе!)»
(Коран: сура 47, аят 38)

14

А в священном хадисе Всевышний сказал: «О рабы
Мои, все вы останетесь голодными, кроме тех, кого Я
накормлю, так просите же Меня накормить вас, и Я
накормлю вас! О рабы Мои, все вы останетесь нагими
(голыми), кроме тех, кого Я одену, так просите же Меня
одеть вас, и Я одену вас!» (Муслим, 2577).
Значит, мы — слабые творения, и если Аллах не
наделит нас едой и другими благами, мы сами не
сможем этого добыть. И уж тем более если Аллах не
даст нам здоровья, исцеления, благополучия, знаний,
успеха, защиты от бед и тому подобных вещей, то сами
мы не сможем обрести этого!

И Аллах приказал нам взывать к
Нему с мольбами и просить у Него
обо всём, что нам нужно.
Как сказал об этом Аллах в Коране:

15

ِ ‫﴿ٱدع ِوِن أٰست‬
﴾‫ب لٰ ُك ْم‬
‫ج‬
ْ ْٰ ‫ْ ُ أ‬
«Взывайте ко Мне (с мольбой), и Я отвечу вам (дам вам
то, о чём вы про́сите)» (Коран: сура 40, аят 60)
А в другом аяте Всевышний сказал:

ِ ‫﴿وإِ ٰذا سأٰلٰك ِعب ِادى ع ِِن فِٰإِِن قٰ ِريب ۖ أ‬
ِ ‫َّاع إِ ٰذا دع‬
﴾‫ان‬
‫ٱلد‬
‫ة‬
‫و‬
‫ع‬
‫د‬
‫يب‬
‫ُج‬
ِ
ٰ
ٰٰ
ٌ ِ ِٰ ٰ ٰ ٰ ٰ
ْٰ ٰ ُ

«Если Мои рабы спросят тебя (о Мухаммад) обо Мне
(близок ли Я, и отвечаю ли Я на их мольбы?), то (ответь им,
что) ведь Я близок и отвечаю на мольбу молящегося, когда
он взывает ко Мне» (Коран: сура 2, аят 186)
Таким образом, мои дорогие друзья, обо всех
своих нуждах и желаниях мы должны просить
лишь у нашего Господа.
А знали ли вы, насколько Богат и
Щедр наш Господь? Аллах сказал в священном хадисе:
«О рабы Мои! Если первый из вас и последний из вас — люди
и джинны — собрались бы в одном месте и попросили Меня
(обо всём, чего желаете), а Я даровал бы каждому из вас то,
чего он попросил, то это убавило бы из Моих владений
ровно столько, сколько (морской воды) убавляет игла,
опущенная в море» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 1625).

16

Скажите, ребята, если иглу опустить в море, а затем
вынуть её, останется ли на ней вода? Уменьшит ли эта
игла количество моря? Разумеется, нет! Точно так же
если Аллах дарует Своим рабам то, о чём они просят,
это ничуть не уменьшает того, чем Он владеет!

17

Проверочные вопросы

1. Нуждается ли Аллах в ком-то? А нуждаемся ли мы в
Аллахе?
2. Какие два аята, в которых приходит указание на то,
что Аллах — Отзывчивый и Отвечающий на мольбы,
ты запомнил?
3. Если Всевышний ответит на мольбы каждого
человека и даст ему абсолютно всё, о чём он
попросит, то убавит ли это что-то из богатств
Аллаха?

18

19

2

ТОЛЬКО АЛЛАХ МОЖЕТ ОТВЕТИТЬ
НАМ НА МОЛЬБЫ И ДАРОВАТЬ ТО,
В ЧЁМ МЫ НУЖДАЕМСЯ

Знайте, мои дорогие ребята, что только Аллах может
ответить людям на их мольбы.
Никто, помимо Аллаха, не способен
даровать нам Рая, здоровья,
исцеления, пропитания, счастья,
детей, благополучия, успеха и
прощения грехов...
И никто, помимо Всевышнего, не
может защитить нас от Ада, болезней,
бед, аварий, несчастных случаев и тому подобных вещей.
Всевышний Аллах в Коране сказал:

ِ
ِ
ۚ ‫ضلِ ِهۦ‬
ْ ‫ف لٰأهُۥ إََِّّل ُه ٰو ۖ ٰوإِن يُِرْد ٰك ِِبٍّْْٰي فٰ َٰل ٰراأ َّد ل ٰف‬
ٰ ‫﴿وإِن َيْٰ ٰس ْس‬
ُ ِ‫ك ٱهللُ ب‬
ٰ ‫ضٍِّر فٰ َٰل ٰكاش‬
ٰ
ِ ‫صيب بِِهۦ من يشاأء ِمن ِعب ِاد‬
ِ‫ي‬
﴾‫ٱلرِح ُيم‬
‫ف‬
‫غ‬
‫ل‬
‫ٱ‬
‫و‬
‫ه‬
‫و‬
ۚ
‫ۦ‬
‫ه‬
ْ
َّ ‫ور‬
ُ
ٰ
ٰ
ٰ ْ ُ ٰ ٰ ُ ُ
ُ
ُٰٰ

20

«Если Аллах коснётся тебя вредом (бедой, болезнью,
бедностью,...), то никто, кроме Него, не избавит тебя от
этого. Если же Он пожелает одарить тебя благом
(здоровьем, богатством, благополучием,...), то никто

не отвратит (от тебя) Его милости. Он одаряет этим
(благом) того из Своих рабов, кого пожелает. Он —
Прощающий, Милующий» (Коран: сура 10, аят 107)
А также Всевышний сказал:

ِ ‫﴿ما يٰ ْفتٰ ِح ٱهللُ لِلن‬
‫ك فٰ َٰل ُم ْرِس ٰل لٰهُۥ ِم ۢن‬
َّ
ْ ‫ك َٰلٰا ۖ ٰوٰما َيُْ ِس‬
ٰ ‫َّاس ِمن َّر ْْحٍّٰة فٰ َٰل ُمُْ ِس‬
﴾‫ٱْلٰ ِك ُيم‬
ْ ‫بٰ ْع ِد ِهۦ ۚ ٰوُه ٰو ٱلْ ٰع ِز ُيز‬

«Что откроет Аллах людям из Своей милости (дарует
удел, дождь, здоровье, знание,…), то никто не удержит это
(не сможет воспрепятствовать этому). А то (из милостей и
благ), что Он удержит, не сможет ниспослать после Него
никто (никто уже не даст того, чего не дал Аллах!). Он —
Могущественный, Мудрый» (Коран: сура 35, аят 2)
Также Аллах сказал:

ِ َّ‫﴿قُ ِل ٱدع ۟وا ٱل‬
‫ين ٰز ٰع ْمتُم ِِمن ُدونِِهۦ فٰ َٰل َيْٰلِ ُكو ٰن‬
‫ذ‬
ُْ
ٰ
﴾‫ٱلضِِر ٰعن ُك ْم ٰوَّٰل َْٰت ِو ًيَل‬
ُّ ‫ف‬
ٰ ‫ٰك ْش‬
«Скажи (многобожникам, о Мухаммад): "Взывайте (с
мольбой) к тем (праведникам, ангелам или идолам), кого вы
считаете (богами) наряду с Ним (Аллахом) (и посмотрите,
ответят ли они вам?)! (Однако знайте, что они не смогут
вам ответить!) И они не властны избавить вас беды или
перенести (эту беду) на другого (и не властны облегчить
эту беду) (так как на всё это способен лишь Аллах!)»

21

(Коран: сура 17, аят 56)

Проверочные вопросы

1. Смогут ли умершие праведники дать нам здоровья?
А смогут ли они отвести от нас беду? А смогут ли
они помочь нам попасть в Рай?
2. Кто может отвести от нас вред и даровать нам
блага?

Выучи один из трёх приведённых в этой главе аятов, в
котором приходит указание на то, что польза и вред
находятся лишь во власти Аллаха.

22

23

3

АЛЛАХ ЛЮБИТ, КОГДА МЫ МОЛИМ
ЕГО ОБО ВСЕХ НАШИХ НУЖДАХ,
ДАЖЕ САМЫХ НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫХ

Знайте, мои дорогие читатели, что многие люди
думают, что у Аллаха можно просить только о каких-то
больших вещах, как, например, об исцелении, защите от
бед, Рае и тому подобных вещах. А что касается того,
чтобы просить у Аллаха о чём-то менее зна́чимым, то
этого делать не стоит, ведь таким образом ты якобы зря
беспокоишь Аллаха...
Однако эти убеждения являются крайне
неправильными! Наоборот, Всевышний
сообщил нам о том, что Он любит,
когда мы просим у Него обо всех
наших нуждах и желаниях, даже
самых маленьких!
Как говорила 'Аиша (да будет доволен ею Аллах) (она была
женой нашего Пророка ‫)ﷺ‬: «Просите у Аллаха о любой вещи,
даже о шнурке (который порвался на вашей обуви), ибо если
Аллах вам не облегчит (починить свой шнурок или
приобрести новый), то (для вас) (это дело) не будет лёгким!»
(Абу Я'ля, 4560).

24

Поэтому наши праведные предки в своих мольбах
просили у Аллаха о всякой вещи, даже о соли для своей
семьи и о корме для своих овец!

Вопрос: почему Аллах любит, когда
мы просим у Него обо всех наших
нуждах, даже самых маленьких?
Ответ: потому что в этом содержится
проявление приниженности и смиренности перед
Аллахом.
Ведь когда мы просим Аллаха даже о каких-то
незначительных вещах, этим самым мы признаём свою
слабость и нужду в Господе (то есть признаём, что мы такие
слабые, что без помощи Аллаха не сможем приобрести себе даже соль
или тому подобные незначительные вещи!).

А Всевышний любит,
когда мы ощущаем и показываем свою нужду в Нём.
А вот если человек не обращается к Аллаху с
просьбами о незначительных вещах, это может
указывать на его высокомерие (мол, зачем я буду просить об
этом у Аллаха?! Я сам смогу сделать или приобрести это!). А Аллах
не любит высокомерных, которые пытаются
превознестись над Ним!
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
«Аллах гневается на того, кто не просит
Его (о своих нуждах)!» («Сахих уль-Джами'», 2418).

25

Значит, мы должны стараться всегда обращаться к
Аллаху за помощью во всех наших делах, даже
незначительных, например, говоря:
«О Аллах, у нас закончился рис, помоги нам приобрести
его!»;
«О Аллах, помоги мне понять тему на сегодняшнем
уроке и помоги хорошо ответить на вопросы!»;
«О мой Господь, помоги нам сегодня благополучно
сходить на прогулку. Защити нас от всяких
неприятностей!» и тому подобное.
И уж тем более нужно всегда просить у Аллаха о том,
что больше этого, как, например:
«О Аллах, помоги мне попасть в Рай!»;
«О Аллах, помоги мне совершать благие дела!»;
«О Аллах, укрась меня благим нравом и избавь от
дурного!»;
«О Аллах, защити меня и мою семью от сглаза,
колдовства и всего плохого!»;
«О Аллах, исцели меня от всех болезней и дай мне
здоровья!»;
«О Аллах, прости меня за все мои грехи!»;
«О Аллах, дай нам благополучия и
счастья!» и тому подобное.

26

Проверочные вопросы

1. Что говорила 'Аиша (да будет доволен ею Аллах),
побуждая нас просить Аллаха о всякой вещи?
2. Почему Аллах любит, когда мы просим у Него о
любых нуждах?
3. Любит ли Аллах высокомерных людей, которые не
чувствуют свою нужду во Всевышнем?

27

28

4

МОЛЬБА - ЭТО ВЕЛИКИЙ
ВИД ПОКЛОНЕНИЯ

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Мольба — это поклонение!» («Сахих ат-таргыб ва-ттархиб», 1627).

А раз мольба является поклонением, то, значит,
посвящать её можно лишь Аллаху! Ведь все наши
поклонения должны быть посвящены Одному Творцу, и
никому более.

29

Проверочные вопросы

1. Мольба — это обычное дело или поклонение?
2. Какой довод на то, что мольба — это поклонение?
3. Можно ли посвящать поклонение ангелам,
пророкам или праведникам?

30

31

5

НУЖНЫ ЛИ НАМ ПОСРЕДНИКИ
ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОБРАТИТЬСЯ
К ГОСПОДУ С МОЛЬБОЙ?

Из прошлых глав мы с вами узнали о том, что Аллах
приказал нам обращаться к Нему с мольбами, что Он
любит это и что только Он может ответить нам.
Теперь нам нужно узнать: а можно ли
обращаться к Аллаху с мольбой
напрямую? Или нужно сначала
обращаться к умершим праведникам,
прося их о том, чтобы они передали
наши мольбы Аллаху?
Знайте, мои дорогие друзья, что для того, чтобы
попросить у Аллаха о своих нуждах, человеку не нужно
брать посре́дников, как это делают многие люди.
Они, захотев чего-то, ищут умершего праведника
(например, подходят к его могиле или к иконе, где он нарисован) и

обращаются к нему, говоря: «О такой-то праведник, мне
нужно здоровье, донеси мою мольбу до Господа!», или: «О
такой-то святой, я — грешник, хочу попросить у Аллаха
прощения, но я боюсь, что Он не примет мою мольбу.

32

Заступись за меня перед Аллахом, чтобы Он
простил меня!».
Всё это является многобожием и явным
заблуждением!
Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал маленькому мальчику, давая ему
полезные наставления: «Если просишь, то проси у Аллаха,
а если обращаешься за помощью, то обращайся за ней к
Аллаху!» (Ат-Тирмизи, 2516).
Обратите внимание, мои дорогие ребята, что
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не
сказал: «Если захочешь о чём-то попросить, то
найди праведника и попроси у Господа через него!»,
нет! А он (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Если просишь, то проси у Аллаха, а если
обращаешься за помощью, то обращайся за ней к
Аллаху!»
Наш Господь — Добрый, Отзывчивый,
Отвечающий на наши мольбы, и нет нужды в
том, чтобы обращаться к кому-то, помимо Него!
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Поистине,
Аллах стеснителен и щедр. Когда человек (обращается к
Аллаху с мольбой и) поднимает к Нему свои руки, Аллах
стесняется вернуть их пустыми, не получившими

33

(ответа на его просьбу)» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 1635).
Более того, Господь строго запретил
обращаться с мольбой к творениям (кем бы
они не были, даже если это ангелы или пророки!),
указав на то, что это является самым
мерзким и несправедливым грехом!
Всевышний Аллах сказал:

ِ ‫﴿فٰ َٰل تٰ ْدعوا مع‬
﴾‫ٰح ًدا‬
‫أ‬
‫ٱهلل‬
ٰ
ٰٰ ُ
«Не взывайте же с мольбой и не поклоняйтесь никому,
наряду с Аллахом!» (Коран: сура 72, аят 18)

Вопрос: что страшного в том, что человек
обращается к праведникам, прося их передать его
мольбу Аллаху? Разве этим самым человек не
возвеличивает Аллаха, считая, что Он — Великий
Господь, а мы — презренные и не достойные того,
чтобы обращаться к Нему напрямую?
Ответ: обращаясь с мольбой к творениям, человек, на
самом деле, не возвеличивает Аллаха, а, наоборот,
оскорбляет Его! Ведь, получается, что на самом деле
человек считает, что Аллах — злой и несправедливый, а
эти праведники более милостивы и добры, чем
Всевышний! Пречист Аллах от этих недостатков!

34

Проверочные вопросы

1. Для чего люди ищут себе заступников перед
Аллахом?
2. Нужны ли нам заступники для того, чтобы
обратиться к Аллаху с мольбой?
3. Разрешил ли Аллах обращаться с мольбой к комуто, помимо Него? Нельзя обращаться с мольбой
даже к ангелам и пророкам?
4. Что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
маленькому мальчику, делая ему наставление?

35

36

6

НАШЕ ОБРАЩЕНИЕ С МОЛЬБОЙ
К АЛЛАХУ В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ
ПРИНЕСЁТ НАМ ПОЛЬЗУ!

Некоторые люди обращаются с мольбой к Аллаху,
прося Его о какой-то вещи, а если ответ на их мольбу не
приходит сразу же, начинают думать: «Какая польза от
того, чтобы обращаться к Аллаху с мольбой? Наверное, Он
не хочет мне отвечать...», или: «Зачем обращаться к Аллаху
с мольбой, ведь со мной произойдёт лишь то, что Аллах и
так уже предопределил!».
Знайте, мои дорогие ребята, что
наша задача — всегда обращаться к
Аллаху с мольбой, имея хорошие мысли
о Нём, и будучи убеждёнными в том, что Он ответит, а
вот решение остаётся за Аллахом (только Он решает: даровать
ли человеку то, о чём он просит, или же не даровать). Наш Господь
— Мудрый, Знающий, Милостивый, и Он лучше знает, в
чём для Его рабов польза, а в чём — вред.
Здесь есть очень важный и
полезный момент: в любом
случае мы получим пользу от
наших мольб! Ведь в

37

достоверном хадисе наш любимый Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) сообщил нам о том, что если
мусульманин обратится к Аллаху с благой мольбой (с
мольбой, в которой человек не просит о каком-то грехе), то
Всевышний даст ему одно из трёх:
или Аллах ответит ему на его мольбу и уже в этом
мире даст то, что он просит;
или за эту мольбу Аллах отложит ему награду на
Судный День (не дав ответа на неё в этом мире);
или же по причине этой мольбы Аллах отведёт от
него какое-нибудь равноценное (подобное этой мольбе)
зло! (См. «Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 1633).
Например, мусульманин просит Аллаха:
«О мой Господь, даруй мне детей!», — и
Всевышний по Своей милости уже в
этом мире даёт ему то, о чём он просил.
Или может быть так, что мусульманин
просит Аллаха: «О мой Господь, даруй мне
большой дом!», — однако по Своей мудрости Господь не
дарует ему этот дом в этом мире, а отложит ответ на
его мольбу на Вечную Жизнь, даруя ему, например,
большой дворец в Раю.
А может быть и так, что мусульманин просит
Аллаха: «О мой Господь, даруй мне новую машину!», —
однако по своей мудрости и милости Аллах не
дарует ему эту машину, а посредством этой

38

мольбы отведёт от него болезнь, заболев которой,
человек потратил бы на её лечение сумму, равную его
новой машине!
Поэтому обращение с мольбами к
Аллаху является великим благим делом,
от которого мы всегда будем получать
пользу!
Значит, человек никогда не должен
отчаиваться и говорить: «Я обращаюсь
к Аллаху с мольбой, а Он не отвечает!».
Откуда ты, о человек, знаешь?! Быть
может Аллах уже давно ответил тебе
на твою мольбу тем, что отложил тебе награду на твою
Вечную Жизнь или отвёл от тебя какое-то зло!

39

Проверочные вопросы

1. Что Аллах дарует человеку за его обращение с
мольбой к Всевышнему?

40

41

7

ПРЕПЯТСТВИЯ ПОЛУЧЕНИЯ
ОТВЕТА НА НАШИ МОЛЬБЫ

Всевышний Аллах — Отзывчивый, и Он обещал, что
ответит на мольбу взывающего к Нему.

Вопрос: тогда почему бывает так, что
человек просит Аллаха о чём-то, а Он не даёт
этого?
Ответ: необходимо знать, что существуют некоторые
препятствия для получения ответа на наши мольбы.
Можно привести такой пример:
человек хочет посадить морковь.
Он сажает семена в землю, но
затем вместо воды поливает их
бензином...
Взрастёт ли из этих семян урожай?
Нет! Так как человек совершил то, что
препятствует тому, что Аллах
взрастит эту морковь.
Точно так же и для того, чтобы человек получил
ответ на свою мольбу, не должно быть
препятствующих факторов!

42

Значит, для того, чтобы мольба человека была
принята, необходимо выполнить её условия. Из них:
1) человек должен обращаться к Аллаху, будучи
искренним перед Ним и ощущая свою нужду в Нём
Если же человек взывает к Аллаху и
при этом его сердце не чувствует нужду
в Господе, то, очень вероятно, что такая
мольба останется без ответа!
Например, если человек просит прощения за свой
грех, то он непременно должен переживать за него (за
совершённый грех) и чувствовать нужду в прощении и
милости Аллаха.
2) человек должен быть убеждён в том, что Аллах
способен ответить на его мольбу и дать ему то,
что он просит
Ведь Всевышний способен на всякую вещь, и сто́ит
Ему только сказать: «Будь!», как это сразу же
произойдёт.
Если же человек сомневается в том, что
Аллах способен ответить ему, а обращается к
Всевышнему с мольбой лишь для того, чтобы
проверить (а вдруг ответит!), то такая мольба не
будет принята.

43

3) человек должен хорошо думать про Аллаха и быть
убеждённым в том, что Он обязательно ответит
Мы ни в коем случае не должны
торопиться и говорить: «Я уже столько
раз обращался с мольбой к Аллаху, а Он не
отвечает! Значит, больше не буду
обращаться!».
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Поистине, Аллах, Велик Он и Возвышен, говорит:
"Я буду таким, каким считает Меня Мой раб: если он будет
думать обо Мне хорошо, то ему воздастся добром, а если
плохо — то злом"» (Ибн Хиббан, 639).
Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Ответ (на мольбу) будет дан каждому из вас, если
только он не будет спешить, говоря: "Я взывал (к Аллаху) (с
мольбой), но мне не было отвечено!» («Сахих ат-таргыб ва-ттархиб», 1649).

Нам никогда не нужно отчаиваться
в милости Аллаха, а также в том,
что Он ответит!
Мууа́ррак аль-'Аджли сказал: «Я
просил моего Господа о (своей) нужде
в течение 20 лет, но она не была удовлетворена, однако я не
отчаялся (в милости Аллаха) (и продолжаю просить у Него
об этом)!» («Аль-адаб уш-шар'ия» Ибн Муфлиха, 2/179).

44

4) человек должен сторониться грехов, ведь грехи
являются препятствием для получения ответа на мольбы
Поэтому каждый из нас должен
посмотреть на себя и задать себе
вопрос: являюсь ли я полностью
покорным Аллаху? Оберегаю ли я свои
обязательные намазы или пропускаю
некоторые из них? Почтительно ли я
отношусь к своим родителям?
Поддерживаю ли я родственные связи? Оставляю ли я
все запреты Аллаха или упорствую в некоторых из них?
5) человек должен сторониться запретной (не халяль)
пищи, ибо её употребление является одной из самых
сильных причин для непринятия мольб!
Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) упомянул об одном человеке, который уже
долгое время находился в пути и по причине этого
даже стал лохматым и покрылся пылью (а путник особо
получает ответ на свои мольбы, как об этом говорится в другом хадисе).

И этот человек обращается к Аллаху с мольбой и
поднимает свои руки к небу (а поднятие рук к небу во время
обращения к Аллаху — это ещё одна причина для
принятия мольбы).

И во время мольбы он
говорит: «О Господь мой, о Господь
мой!» (а обращение к Аллаху с мольбой,
упоминая при этом Его господство и

45

другие имена и качества — это ещё одна причина для принятия
мольбы!).

Но при этом Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сообщил, что этот человек (несмотря на то, что у
него собрались великие причины для того, чтобы Аллах принял его
мольбу)

не получит ответа на свою мольбу...

В чём же причина этого? Далее Посланник Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует) сообщил нам об этой
причине: «Однако пища его запретна, и одежда его
запретна, и питьё его запретно, и вскормлен он был
запретным. Так как же он может получить ответ (на свою
мольбу)?!» (Муслим, 1015).
Значит, употребление запретной пищи и питья
является препятствием для получения ответа на наши
мольбы!

Обрати
внимание!
Знайте, мои дорогие ребята, что еда и
питьё могу быть запретными сами по
себе, как, например, Аллах запретил
употреблять в пищу свинину,
мертвечину и опьяняющие напитки.
А также еда и питьё могут стать запретными
по той причине, что человек приобрёл их
недозволенным способом.

46

Например, человек продаёт
запрещённые Аллахом вещи, как
музыкальные инструменты или
статуэ́тки, а затем на эти деньги
покупает себе (дозволенную в своей
основе) еду и питьё (как фрукты, рыбу, молоко и
тому подобное); или человек прокрадывается в чужой
огород, ворует оттуда урожай, а затем ест его и кормит
им свою семью.
Во всех этих случаях еда и питьё человека
считаются запретными! И соответственно,
человек заслуживает того, чтобы Аллах не
ответил ему на его мольбы.

47

Проверочные вопросы

1. Можно ли сомневаться в том, что Аллах ответит
нам на мольбы?
2. Можно ли отчаиваться в милости Аллаха, если мы
уже долго просим о чём-то, а Всевышний не
отвечает?
3. Какие причины, препятствующие получению ответа
на наши мольбы, ты запомнил?

48

49

8

ПРИЧИНЫ ДЛЯ ПРИНЯТИЯ МОЛЬБЫ,
КОТОРЫЕ ЖЕЛАТЕЛЬНО СОВЕРШИТЬ
ПЕРЕД ОБРАЩЕНИЕМ К АЛЛАХУ С
ПРОСЬБАМИ

Знайте, мои дорогие ребята, что
существуют некоторые причины,
совершив которые, увеличивается
вероятность того, что Аллах примет нашу
мольбу.
В пример этому можно привести следующее:
человек хочет, чтобы Аллах дал ему урожай, и для этого
он делает причину — сажает картошку. Однако только
лишь этого недостаточно для того, чтобы эта картошка
взросла, так как необходимо совершать ещё другие
причины, как, например, поливать её и следить за тем,
чтобы к ней не пробрались вредоносные насекомые
(колорадские жуки). А если человек ещё будет удобрять её
(то есть класть в землю с картошкой специальные удобрения), то
вероятность того, что Аллах взрастит хороший урожай,
увеличивается...

50

Что же это за причины для принятия наших мольб? Из
них:
́
́

́
́

́
́

́

́

́

́
́

Желательно начать свою мольбу с восхваления
Аллаха, то есть сначала сказать: «Субха́наЛлах» (пречист
Аллах от всех недостатков); «Альха́мдулиЛлях» (вся хвала
принадлежит Аллаху); «Ля иля́ха и́лля Ллах» (нет истинного
божества, кроме Аллаха); «Алла́ху акбар» (Аллах превелик).
После этого желательно произнести благословение
на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). То есть
после произнесения вышеупомянутых слов
восхваления Аллаха человек должен сказать:
«Аллаху́мма со́лли уа са́ллим 'аля́ наби́йина Муха́ммад»
или подобную этой фразу.

51

Довод на это — достоверный
хадис, в котором рассказывается
о том что однажды Посланник
Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сидел в мечети и
увидел, как один человек после того, как
совершил намаз, стал обращаться к Аллаху с мольбой и
сказал: «О Аллах, прости меня и помилуй!». Услышав
это, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и

приветствует) сказал:

«О тот, который совершил молитву
(намаз)! Ты поторопился. Когда ты совершишь молитву, а
затем сядешь (и пожелаешь воззвать к Аллаху с мольбой),
то (сначала) восхвали Аллаха тем, чего Он достоин, после
чего призови на меня благословение (Аллаха), и только
после этого взывай к Нему». Затем рядом с Пророком (да
благословит его Аллах и приветствует) молитву начал совершать
другой человек. После окончания намаза он восхвалил
Аллаха и призвал благословение на Пророка (да
благословит его Аллах и приветствует). Увидев это, Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О тот, который
совершил молитву! Взывай, и тебе будет отвечено!» («Сахих
ат-таргыб ва-т-тархиб», 1643).

ُ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ َٰ َ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ ِّ َ َ ُ َ ْ َ ِّ َّ ُ َّ
‫إن أسألك بأ ين أشهد أنك أنت ٱهلل َل ِإل ه ِإَل أن َت اْلحد‬
‫اللهم‬
َّ ُ َ َّ‫ي‬
ُ ُ َُ ْ ُ ََْ َْ ُ ََْ ْ َ َْ
َ
ً
‫الصمد ال ِذي لم ي ِلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد‬

́

52

́

́

́
́

́
́

́
́

́
́

́
́

́

́

́
́

́
́

́
́

́

Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) услышал, как один человек обращался к
Аллаху с мольбой и говорил: «О Аллах! Я прошу Тебя
посредством того, что я свидетельствую о том, что Ты —
Аллах, нет истинного божества, кроме Тебя, и что (Ты) —
Единый, Самодостаточный, Который не родил и не был
рождён, и Которому не равен никто!». Услышав это,
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты
попросил Аллаха Его величайшим именем. Если Его просят
этим именем, Он дарует, а если к Нему взывают им, то Он
отвечает» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 1640).

َّ َ ُ ْ ُ ِّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َّ َ َٰ َ َ
َ‫ي‬
ّ ‫الظ َٰ ِل ِم‬
‫ ِإ ين كنت ِمن‬،‫ سبحانك‬،‫َل ِإل ه ِإَل أنت‬

́

́

́

́

́

́

Перед обращением к Аллаху с мольбой
желательно произнести эти слова, которые
называются «мольбой пророка Юнуса (мир
ему)». С этой мольбой Юнус воззвал к
Аллаху в тяжёлой ситуации своей
жизни (а именно тогда, когда его проглотил
большой кит!), и посредством неё

53

Аллах спас его.
Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал о том, что какой
бы мусульманин не воззвал к Аллаху
с этой мольбой в любой ситуации
своей жизни, Аллах непременно
ответит ему (См. «Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб»,
1644).

Таким образом, если человек хочет обратиться к
Аллаху с мольбой, то произнесение этих
вышеупомянутых фраз будет являться причиной для
принятия его мольбы.

54

Проверочные вопросы

1. С каких слов желательно начать свою мольбу?

55

56

9

ВРЕМЕНА И ПОЛОЖЕНИЯ, В
КОТОРЫХ МОЛЬБА ЧЕЛОВЕКА
ОСОБО ПОЛУЧАЕТ ОТВЕТ

К причинам принятия наших мольб относится также и
то, что человек взывает к Аллаху в особые времена и в
особых положениях. Из них можно упомянуть
следующее:

Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Ближе всего к
своему Господу раб находится во
время земного поклона, так
увеличивайте же ваши мольбы (в
земном поклоне)» («Сахих ат-таргыб ва-ттархиб», 387).

Значит, в намазе во время совершения земных
поклонов желательно усерднее обращаться к Аллаху с
мольбами, особенно с теми, которые передаются от
нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и о
которых мы узнаем в одной из следующих глав этой
книги, ин шаа Ллах.

57

Знайте, мои дорогие ребята, что
последняя треть ночи — это особое
благословенное время, которое
мусульманам очень желательно
проводить в поклонении: в совершении
дополнительного ночного (тахаджуд) намаза, чтении
Корана и обращении с мольбами к Аллаху.
Почему это время благословенное и
особенное? Потому что в это время Сам
Господь нисходит на ближайшее небо так,
как это подобает Его величию, и говорит:
«Кто взывает ко Мне, чтобы Я ответил ему?
Кто просит у Меня, чтобы Я даровал ему? Кто
просит Меня о прощении (грехов), чтобы Я простил ему?»
(«Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 1646).

Вы только представьте, ребята! Сам Господь
побуждает нас обращаться к Нему с мольбой в это
время, обещая ответить!

Однажды сподвижники спросили Посланника Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует): «Какая мольба имеет
больше шансов на ответ?» На что Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует) ответил: «(Мольба, произнесённая) в

58

конце ночи и в конце (каждой из пяти) предписанных
молитв» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 1648).
Более правильно, что в этом хадисе под концом
каждой молитвы имеется в виду время до
произнесения саляма (слов «ассаляму 'алейкум уа рахматуЛлах»).
То есть после того, как человек произнесёт
последний ташаххуд («Ат-тахийяту ли-Лляхи уа-с-соляуату...»), а
затем произнесёт саляуа́т («Аллахумма солли 'аля Мухаммад, уа
'аля али Мухаммад, кама солляйта 'аля Ибрахима...»), сначала ему
желательно попросить у Аллаха защиты от четырёх
вещей1.
1

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Когда кто-либо из вас закончит произносить слова
последнего ташаххуда (а также саляуата), пусть обратится к
Аллаху с мольбой о защите от четырёх (вещей) и скажет:

َ َ ْ َ َ َّ َ َ
َ َ ْ َ ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ َ
ْ َ َ ْ َ ْ َْ ْ َ َْ
َ
َ
،‫ات‬
ِ ‫ و ِمن ِفتن ِة المحيا والمم‬،‫اب الق ْ ِب‬
ِ ‫ و ِم ْن عذ‬،‫اب جهنم‬
ِ ‫اللهم ِإ ين أعوذ ِبك ِمن عذ‬
َّ
َ ‫ش ف ْت َنة ال‬
ِ ََ ‫َوم ْن‬
‫يح الد َّج ِال‬
‫س‬
‫م‬
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
"О Аллах, поистине, я прошу у Тебя защиты 1) от мучений Геенны
(Ада), 2) и от мучений могилы, 3) и от искушения (испытания)
жизни и смерти, 4) и от зла искушения лжемессии Даджаля
(Антихриста)!"»
/Аллаху́мма, и́нни а'у́зу би́кя мин 'аза́би джаха́ннам, уа́ мин 'аза́билька́бри, уа мин фи́тнатиль-ма́хья уа́ль-мама́ти, уа́ мин ша́рри
фи́тнатиль-маси́хи-д-даджжа́ль/

59

(Муслим, 588)

А затем желательно обращаться к
Аллаху с мольбами, особенно с
теми, которые передаются от
нашего Пророка (да благословит его
Аллах и приветствует) и о которых мы
узнаем в одной из следующих
глав этой книги, ин шаа Ллах.
После этого человек должен закончить свой намаз
произнесением саляма (слов «ассаляму 'алейкум уа
рахматуЛлах»).
Что же касается времени после произнесения саляма
(после окончания намаза), то это время для произнесения
предписанных азкаров, как слова «АстагфируЛлах»
(прошу прощения у Аллаха) (3 раза); «Аллахумма, Анта-сСаляму уа минкя-с-саляму, табаракта, йа заль-джаляли
уаль-икрам» (о Аллах, Ты — Пречист (от всех недостатков), и от Тебя
— безопасность, благословен Ты, о Обладатель величия и почёта);
чтение аята аль-Курси и тому подобное.

Последний час пятницы — это время после
послеобеденного ('аср) намаза и за час до
наступления вечернего (магриб) намаза.
Ведь в Исламе день заканчивается с
заходом солнца (а это и есть наступление

60

магриб намаза), а не с наступлением времени двенадцати

часов ночи.
Пятница — это день, который Всевышний Аллах
избрал из остальных шести дней недели и сделал его
лучшим из дней.
Посланник Аллаха (да благословит его
Аллах и приветствует) сказал: «В
пятничном дне двенадцать часов,
(среди которых есть особый час), и
нет раба (Аллаха), мусульманина,
который просит Всемогущего и
Великого Аллаха о чём-то в этот час,
кроме как Аллах дарует ему это. Так ищите же это (особое
время) в самый последний час (дня) после послеобеденной
('аср) молитвы» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 703).

Когда начинается дождь, сначала
нужно произнести слова, которым нас
научил наш Пророк (да благословит его Аллах
и приветствует):

َّ
َ
‫الل ُه َّم َص ِي ًبا ن ِاف ًعا‬
2

Как об этом приходит в достоверном хадисе. См. «Сахих ульджами'», 3078.

61

«О Аллах! Пусть этот дождь принесёт пользу!»
/Аллаху́мма са́ йибан на́фи'а/
(См. Аль-Бухари, 1032).

А затем можно обращаться к Аллаху с мольбами,
прося у Него обо всех своих нуждах.

Замзам — это источник,
который находится в Мекке
недалеко от священной
Каабы. Из всех существующих
в мире родников и
источников, Всевышний
избрал именно источник
воды Замзама и сделал его благодатным (баракя́тным)
(других якобы священных источников в мире не существует! Это лишь
выдумки людей!).

Посланник Аллаха (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: «Вода
Замзама для того, для чего её
пьют» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 1164).
Значит, во время питья воды
Замзама желательно обращаться к Аллаху с мольбами,
прося у Него о благах этого мира и Мира Вечного.

62

Например, передаётся от Ибн 'Аббаса (да будет доволен им
Аллах) (который был двоюродным братом нашего Пророка ‫)ﷺ‬, что
когда он пил воду Замзама, он обращался к Аллаху с
мольбой и говорил:

ً
ً ْ َ ً َ ً ْ َ ُ َ ْ َ ِّ َّ ُ َّ
ْ‫ َوش َف ًاء من‬،‫عا‬
َ
‫ و ِرزقا و ِاس‬،‫اللهم ِإ ين أسألك ِعلما ن ِافعا‬
ِ
ِ
َ ُ
‫ك ِل داء‬
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя о
полезном знании, широком уделе и об
исцелении от всякой болезни»
(Сообщение недостоверное согласно постановлению шейха Аль-Альбани. См.
Да'иф ат-таргыб, 750. Однако многие имамы, передавая хадисы о достоинстве воды
Замзама, упоминают это предание).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Три
мольбы не отвергаются (Аллахом): 1) мольба родителя за
своего ребёнка, 2) мольба постящегося 3) и мольба
путника» («Сахих уль-джами'», 3032).
Мольба путника — то есть если человек отправился
в путь, он должен побольше обращаться к Аллаху с
мольбой, так как мольба путника не отвергается.
Причина этого в том, что, как
правило, путь сопровождается
разными сложностями, как

63

усталость, отдалённость от семьи; а в прежние времена,
когда у людей не было транспортных средств и они
передвигались пешком или на верховых животных, их
путь был сопровождён ещё и голодом, пылью и
грязью... Поэтому путник во время своего путешествия
особо получает ответ на свою мольбу.
Ну а даже если в наше время
путешествия не сопровождаются
этими трудностями, то, исходя из
общего смысла хадиса, нам всё равно нужно стараться
больше обращаться к Аллаху с мольбой во время того,
как мы находимся в пути.
Мольба постящегося — то есть если человек ради
довольства Аллаха соблюдает пост (уразу), он должен
стараться чаще обращаться к Аллаху с мольбой,
ведь мольба постящихся не отвергается.
Мольба родителя за своего ребёнка — то есть когда
отец или мать обращаются к Аллаху с мольбой за
своего ребёнка — будь то с хорошей мольбой, будь
то с плохой, их мольба не отвергается.
Например, родители говорят: «О Аллах,
помилуй моего ребёнка, дай ему здоровья
и сделай его праведным!»; или если
ребёнок справедливо разгневал
своих родителей (например, своим

64

непослушанием или непочтительным

отношением),

они обращаются к Аллаху с мольбой против
него, говоря: «О Аллах, прокляни этого ребёнка! О Аллах,
накажи его!».
В этих случаях Аллах особо принимает
мольбы родителей, и эти мольбы не
отвергаются. Поэтому дети должны
бояться Аллаха в отношении своих
родителей и не должны гневить их, а
родители должны быть осторожными и
не обращаться к Аллаху с мольбой против своих детей!
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Не взывайте к Аллаху против ваших детей!»
(Муслим, 3009).

Если же родители обращаются к Аллаху с мольбой
против своего ребёнка не по праву (если ребёнок на самом
деле этого не заслуживал), то эта мольба не будет принята.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Бойся мольбы притеснённого (обиженного), ибо
между ней и Аллахом нет преграды!» («Сахих ат-таргыб ва-ттархиб», 2225).

В другом хадисе Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: «Мольба
притеснённого получает ответ, даже
если он является грешником. Его

65

греховность (вредит) лишь ему самому (но в этом случае не
является препятствием для получения ответа)» («Сахих аттаргыб ва-т-тархиб», 2229).

Притеснённый — это человек,
которому причинили
несправедливость, как, например,
не по праву ударили его, отобрали
или украли его имущество,
оскорбили или злословили о нём и
тому подобное.
Если человек оказался притеснённым, то Аллах
принимает его мольбу, даже если он неверующий или
грешник! Это не из-за того, что Аллах любит его, а лишь
из-за того, что наш Господь — Справедливый и Мудрый,
и Он любит справедливость.
Поэтому нужно бояться причинить кому-то
вред, ибо если затем этот человек будет
обращаться против нас с мольбой, то его
мольба будет принята!

66

Проверочные вопросы

1. Во время совершения чего человек находится
ближе всего к Аллаху?
2. Какая часть суток является особенной и
благословенной? Почему? Что нужно делать в это
время?
3. В какое именно время пятницы Аллах особо
принимает наши мольбы?
4. Что нужно говорить во время дождя?
5. Почему опасно несправедливо обидеть коголибо?
6. Расскажи, что ты запомнил из особых времён и
положений, в которые Аллах особо принимает
наши мольбы.

67

68

10

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ,
СВЯЗАННЫЕ С МОЛЬБОЙ

Вопрос 1: можно ли обращаться к Аллаху с
мольбой у себя дома, или для этого нужно идти в
мечеть?
Ответ: для того, чтобы обратиться к
Аллаху с мольбой, не нужно идти в мечеть
(это вовсе не обязательно и даже не желательно)!
Аллах — Слышащий, Знающий, Добрый,
и Он принимает искренние мольбы
человека, где бы тот ни находился (если у
человека нет препятствий для получения ответа, о
которых мы узнали в одной из прошлых глав).

Вопрос 2: лучше обращаться к Аллаху с мольбой
самому́, или лучше попросить у какого-то живого
человека, чтобы он помолился за тебя (например,
попросить у хазрата или у другого мусульманина)?
Ответ: хоть и не запрещается попросить у живого
человека о том, чтобы он обратился за тебя с мольбой к
Аллаху, всё же лучше этого не делать и обращаться к
Аллаху с мольбой самостоятельно.

69

Почему лучше не просить других помолиться за тебя?
Этому есть несколько причин:
Наш Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) побуждал нас ничего не
просить у людей.
Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал своим сподвижникам: «Кто гарантирует
(обещает) мне одну (вещь), а я гарантирую ему за
(выполнение этого) Рай?». Тогда один сподвижник по
имени Сауба́н ответил: «Я (гарантирую тебе это), о
Посланник Аллаха!». На что Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Не проси людей ни о чём!».
И затем, когда Саубан сидел на верховом животном, и
у него из рук падала плеть, он никому не говорил:
«Подай мне её!», а он спускался и поднимал её сам (чтобы
выполнить это обещание, за которое Пророк ‫ ﷺ‬гарантировал ему Рай!)
(Ибн Маджа, 1837 и другие. Хадис достоверный).

В обращении к людям с просьбой о том, чтобы они
помолились за нас Аллаху, содержится некое
унижение. А верующему не подобает унижаться
перед творениями, а необходимо унижаться лишь
перед Господом всех этих творений!

70

Когда человек просит других
помолиться за него, это может
указывать на то, что человек

плохо думает про Аллаха и отчаивается в Его
милости (мол, Аллах меня не примет и не ответит мне, а если
другие помолятся за меня, то им Аллах ответит!).
Ведь если человек хорошо думает
про своего Господа, то у него не будет
нужды в том, чтобы просить других
обратиться за него с мольбой к Аллаху,
а он будет обращаться к Всевышнему сам.
Обращение с мольбой к Аллаху — это поклонение,
и в любом случае человек получит за это награду
(вне зависимости от того, получит ли он ответ на свою мольбу или
нет).

Поэтому верующий всегда должен обращаться
с мольбами к Аллаху сам.
Обращение к Аллаху с мольбами
— это связь человека с его
Господом. А потому верующий
должен связать своё сердце лишь
с Аллахом, уповать лишь на Него и
не надеяться на творения.

Обрати
внимание!

71

Есть две разные вещи:

1) обращение с мольбой к самому́
творению (как, например, обращаться с
мольбой к умершему праведнику, пророку
или ангелу, даже если человек называет
этого всего лишь «просьбой», а не мольбой);

2) обращение к живому человеку с просьбой о том,
чтобы он обратился за тебя с мольбой к Аллаху (например,
чтобы он сказал: «О Аллах! Прости грехи такому-то человеку!», «О
Аллах, исцели такого-то!»).

Первое дело является многобожием, а второе дело
многобожием не является (так как в этом случае мы просим
живого человека сделать то, на что он способен) (но, как мы уже
сказали, лучше так не делать, а обращаться к Аллаху с мольбой
самостоятельно).

72

Проверочные вопросы

1. Нужно ли идти в мечеть для того, чтобы обратиться
с мольбой к Аллаху, или можно обращаться к Нему
и у себя дома?
2. Что лучше: молиться за себя самому или просить
других, чтобы они помолились за нас Аллаху?
3. Почему лучше не просить других о том, чтобы они
обратились за нас с мольбой к Аллаху?

73

74

11

МОЖНО ОБРАЩАТЬСЯ К АЛЛАХУ
С ЛЮБЫМИ БЛАГИМИ МОЛЬБАМИ,
ОДНАКО ЛУЧШЕ ОБРАЩАТЬСЯ С
ТЕМИ, КОТОРЫМ НАС ОБУЧИЛ
ПРОРОК ‫ﷺ‬

Знайте, мои дорогие ребята, что можно обращаться к
Аллаху с мольбами на своём языке, прося у Него обо
всех своих нуждах. Наш Господь — Всезнающий,
Добрый, Принимающий мольбы.
Однако будет лучше, если мы
будем часто обращаться к Аллаху
именно с теми мольбами, которым
нас научил наш любимый Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует), ибо эти мольбы
являются краткими, но очень содержательными
(всеобъемлющими) и красноречивыми.
Как говорила 'Аиша (да будет доволен ею Аллах) (жена нашего
Пророка ‫)ﷺ‬: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) любил
всеобъемлющие мольбы и оставлял другие (слова)» («Сахих ульджами'», 4949).

75

А однажды Пророк (да благословит его Аллах
и приветствует) сказал 'Аише (да будет
доволен ею Аллах): «О 'Аиша! Тебе

нужно (обращаться к Аллаху) с всеобъемлющими и
полноценными мольбами», после чего он (да благословит его
Аллах и приветствует) научил её одной из таких мольб (Ибн
Маджа, 3846 и другие).
Всеобъемлющие и полноценные
мольбы — это краткие фразы, но вместе
с этим содержащие в себе просьбу о
всяком благе этого мира (дуньи) и Мира
Вечного (Ахира), а также содержащие в себе
просьбу о защите от всякого существующего зла.
В каждой из этих мольб (которым Всевышний Аллах научил
нас через Своего Пророка ‫ )ﷺ‬содержится великий смысл, над
которым нам нужно обязательно задумываться!
Сейчас же мы с вами приступим к
изучению и размышлению над
некоторыми из этих прекрасных мольб.

76

77

12

ИЗБРАННЫЕ ИЗ МОЛЬБ
ПРОРОКА ‫ ﷺ‬И ИХ РАЗЪЯСНЕНИЕ

Эти мольбы необходимо заучивать и
обращаться с ними к Аллаху на арабском
языке, перед этим предварительно узнав их
прекрасный смысл.
Для тех, кто будет читать эту книгу в печатном виде,
рядом с каждой мольбой имеется QR-код с правильным
произношением. Ну а для тех, кто будет читать эту
книгу в электронном виде, предоставлены
гиперссылки, выделенные синим цветом, нажав на
которые, вы тоже сможете прослушать правильное
произношение.
1.

َّ َ َ َ َ َ ً َ َ َ َ ْ ّ َ ً َ َ َ َ ْ ُّ ّ َ َ َّ َ
‫ربنا ِآتنا ِ يف الدنيا حسنة و ِ يف اْل ِخرِة حسنة و ِقنا عذاب الن ِار‬
«Господь наш! Даруй нам в этом мире благо и в
Вечном Мире благо и защити нас от мучений
(Адского) Огня»
/Раббана́ а́тинаа фи-д-ду́нья ха́санатан, уа́ филь-а́хырати
ха́санатан, уа́ кына́ 'аза́ба-н-нар/

78

Сподвижник по имени Анас ибн Малик (да будет
доволен им Аллах) рассказывал: «Чаще всего Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует) обращался (к Аллаху) со

(следующей) мольбой: "Господь наш! Даруй нам в этом мире
благо и в Вечном Мире благо и защити нас от мучений
(Адского) Огня"» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 3656).
Эта мольба является одной из самых
лучших, ведь именно с ней Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) чаще всего
обращался к Аллаху. Эта мольба приходит
в Коране, и она содержит в себе великий
всеобъемлющий смысл!
«Господь наш! Даруй нам в этом мире благо» — в этом
содержится просьба о всяком благе этого мира, как
благополучие, здоровье, благое (дозволенное) имущество,
просторный дом, хорошее средство передвижения
(машина), праведная жена и дети, полезные знания и тому
подобное.
«(и даруй нам) в Вечном Мире благо» — то есть: «О Аллах!
Спаси нас от любых наказаний после смерти, даруй нам
наслаждения в могиле, а затем введи нас в Райские Сады».
«и защити нас от мучений Огня» — то
есть: «О Аллах! Защити нас от мучений
Ада. Для этого помоги нам выполнять Твои
приказы и оставлять Твои запреты, ведь
именно это станет причиной того, что
Ты спасёшь нас от наказания в Огне!».

79

2.

ُّ ّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ِّ َّ ُ َّ
َ‫الد ْن َيا َو ْاْل ِخرة‬
‫اللهم ِإ ين أسألك المعافاة ِ يف‬
ِ
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя
благополучия в этом мире и в Мире Вечном!»
/Аллаху́мма инни́ а́съалюкаль-му'а́фаата
фи-д-ду́нья уа́ль-а́хыра/
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Среди мольб, с
которыми раб обращается (к Аллаху), нет
лучшей (мольбы), чем слова: "О Аллах!
Поистине, я прошу у Тебя благополучия в этом
мире и в Мире Вечном"» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 3388).
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя благополучия в этом
мире (дунье)» — то есть: «О Аллах, защити меня от всех
неприятностей, бед и несчастий, как опасные болезни,
губительная бедность, вред со стороны людей, катастрофы
(аварии, пожары...) и тому подобное».
«(и я прошу у Тебя о благополучии) в
Мире Вечном» — то есть: «О Аллах, защити
меня от мучений могилы, от ужасов Судного
Дня и от наказаний Адского Огня!».

80

3.

َ َ َ ْ َ َ ُّ َ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ِّ َّ ُ َّ
َ‫اف َو ْالغ ّن‬
‫اللهم ِإ ين أسألك الهدى والتق والعف‬
ِ
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя прямого
пути, богобоязненности, целомудрия и богатства»
/Аллаху́мма инни́ а́съалюкаль-худа́, уа́-т-тука́, уа́ль-'афа́фа, уа́льгына/́ (Муслим, 2721)

Это ещё одна благословенная
мольба с маленьким количеством
слов, но с великим смыслом.
Если мы рассмотрим эти четыре
фразы, то увидим, что в них собраны
блага этого мира и Мира Вечного!
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя прямого пути» — то
есть: «О Аллах, укажи мне на прямой путь во всех моих делах,
а для этого надели меня полезными знаниями, и помоги мне
совершать дела в соответствии с ними».
Ведь человек будет на прямом пути только в том
случае, если объединит в себе две эти вещи (знание и
дела)! А иначе, если у человека будут полезные
достоверные знания, однако он не будет действовать в
соответствии с ними, то он не будет на прямом пути,
ведущим в Рай, а он окажется тем, на кого пал гнев
Аллаха...

81

Во главе таких людей стоят иуде́и.
Например, они убедились в том, что
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и
приветствует) — истинный пророк, но из-за
своего высокомерия отказались
последовать за ним (и таким образом их знания не принесли им
никакую пользу!).
Если же и мусульманин приобретает полезные знания
о религии, а затем не поступает в соответствии с ними,
то он не считается тем, кто идёт по прямому пути.
Более того, эти знания будут свидетельствовать против
него в Судный День!
Точно так же если происходит
наоборот — то есть если человек
совершает благие дела, однако
у него нет достоверных знаний
(то есть эти дела, которые он совершает, не основаны на правильных
знаниях),

то он тоже не будет на прямом пути, ведущим в
Рай, а он окажется заблудшим...
Во главе таких людей стоят христиа́не, которые
поклоняются Господу на основе различных выдумок,
которые не будут приняты Аллахом.
Ведь для того, чтобы наши благие
дела были приняты Аллахом, мы
должны совершать их только так, как
этому нас научил Пророк (да благословит его Аллах и

82

приветствует).

А для этого нам как раз и нужны
достоверные религиозные знания!
Значит, когда мы говорим: «О
Аллах! Поистине, я прошу у Тебя
прямого пути», мы просим у Аллаха о
двух вещах: о достоверных религиозных
знаниях и о возможности совершать дела в
соответствии с ними.
«(и я прошу у Тебя) богобоязненности» — то есть: «О
Аллах! Помоги мне бояться Тебя должным образом! А это
произойдёт лишь в том случае, если Ты поможешь мне
выполнять Твои приказы и оставлять все Твои запреты!»
«(и я прошу у Тебя) целомудрия» — то есть: «О Аллах!
Обереги мои органы от грехов: мои уши от слушания
запретного, мои глаза — от взгляда на запретное, мой язык
— от произнесения дурных слов, и обереги от грехов мои
другие органы...».
«(и я прошу у Тебя) богатства» — то есть:
«Надели меня, о мой Господь, богатством
сердца, и избавь меня от нужды в ком-то,
помимо Тебя».
Знайте, мои дорогие ребята, что истинное богатство —
это не когда у человека есть шикарный дом,
дорогущая машина и много денег... нет!

83

А настоящее богатство — это
когда человек:
не нуждается (своим сердцем) в
творениях;
не засматривается на то, что есть у них из
мирских благ;
доволен тем, чем его наделил Аллах, даже если
этого мало!
Ведь как часто бывает так, что какому-то человеку
Аллах даровал богатство в виде имущества, но не
даровал богатство его сердца, а поэтому этот человек
всегда чувствует свою нужду и зависимость от людей, и
ему всегда всего мало!
А бывает так, что какому-то мусульманину Аллах не
даровал богатство в виде имущества, однако даровал
ему богатство сердца, а поэтому этот мусульманин
живёт счастливой спокойной жизнью... Он не
нуждается (своим сердцем) ни в ком, кроме Аллаха, а также
радуется и довольствуется тем, что есть у него из
мирских благ.

84

4.

َ ُ َ ْ َ ُ
َّ َ َ ْ ُ
َّ ّ
ْ ْ ََ
ْ ْ َ َّ ُ َّ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
،‫اش‬
‫ وأص ِلح ِ يل دني‬،‫ين ال ِذي هو ِعصمة أم ِري‬
ِ ‫اللهم أ ْص ِلح ِ يل ِد‬
‫اي ُال ِ ي ِن ِ َف ْيها َمع ْ ِ َ ي‬
‫ي‬
ََ
َّ
ً
َ
َ
ّ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
‫ واجع ِل‬،‫ واجع ِل الحياة ِزيادة ِ يل ِ يف كل خ ٍب‬،‫آخر ِ ين ال ِ ين ِفيها مع ِادي‬
ِ ‫وأص ِلح ِ يل‬
ً َ َ َ ْ َ
َ‫ْ ُ ِ َ ر‬
‫الموت راحة ِ يل ِمن كل ش‬
«О Аллах! Приведи для меня в порядок мою религию,
которая служит мне защитой (всех) моих дел. И приведи
для меня в порядок этот мир (дунью), в котором я живу. И
приведи для меня в порядок Мир Вечный (Ахира), в который
мне предстоит вернуться. И сделай так, чтобы жизнь
добавляла мне (только) всякого блага. И сделай для меня
смерть отдохновением от всякого зла!»
/Аллаху́мма, а́слих ли ди́ния-ллязи́ ху́уа 'и́смату а́ мри.
Уа́ а́слих ли дунья́-я-лляти́ фи́ха ма'а́ши. Уа́ а́слих ли
а́хирати-лляти́ фи́ха ма'а́ди. Уа́ -дж'али́ль-хая́та
зия́датан ли фи ку́лли хайр. Уа-дж'али́ль-ма́ ута
ра́хатан ли мин ку́лли шарр/ (Муслим, 2720).

«О Аллах! Приведи для меня в порядок мою
религию, которая служит мне защитой (во всех)
моих делах» ― то есть: «О Аллах! Помоги мне
крепко придерживаться Корана и Сунны так, как
Ты этим доволен!»
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
начал эту мольбу с самого важного ― с
просьбы о том, чтобы Аллах привёл в порядок самое
ценное в нашей жизни ― нашу религию.
При этом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
указал на то, что наша религия служит для нас

85

защитой во всех наших делах. Ведь человек добьётся
истинного счастья и спасётся от различных бед, как в
этом мире, так и после смерти, только в том случае,
если его религия будет в порядке! То есть если он будет
должным образом соблюдать религию Аллаха ― Ислам.
Если же религия человека испортится
(например, если человек не будет соблюдать её
должным образом),

то испортится его
мирская жизнь и Жизнь Вечная!

«И приведи для меня в порядок этот мир
(дунью), в котором я живу» ― далее Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует) попросил
Аллаха об исправлении своей мирской
жизни. То есть: «О Аллах! Даруй мне благую
жизнь в этом временном мире! Даруй мне дозволенное (халяль)
пропитание, уютный дом, праведную жену и детей, а также
даруй мне довольство малым и спокойствие сердца».
Это тоже важная просьба, так как благая жизнь в этом
мире помогает верующему поклоняться Аллаху и
совершать благие дела, в то время как если
мусульманин будет испытан тяжёлой жизнью, это будет
отвлекать его от служения Всевышнему.

86

«И приведи для меня в порядок Мир
Вечный (Ахира), в который мне
предстоит вернуться» ― то есть: «О
Аллах, помоги мне попасть в Рай и спаси

меня от Огня! Ведь именно туда (в Рай или в Ад) предстоит моё
возращение! Именно там будет моя вечная жизнь! Для этого
(чтобы попасть в Рай и спастись от Ада) помоги мне подчиняться
Тебе и отдаляться от Твоих запретов!
«И сделай так, чтобы жизнь добавляла мне
(только) всякого блага» ― то есть: «О Аллах,
пусть каждый мой год, который я проживаю в
этом мире, будет только лишь приумножать
мои благие дела. Не делай так, чтобы моё
проживание в этом мире добавляло мне
лишь грехов!».
Однажды один человек спросил
Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто из людей
является наилучшим?». На что Посланник Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Тот, кто
прожил долгую жизнь и (при этом) совершал (только)
хорошие дела». Затем этот человек спросил: «А кто из
людей является наихудшим?». На что Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) ответил: «Тот, кто прожил долгую
жизнь и совершал (только) скверные дела» («Сахих ат-таргыб ва-ттархиб», 3363).

«И сделай для меня смерть отдохновением
от всякого зла!» ― то есть: «О Аллах! Пусть
когда я умру, моя жизнь в могиле будет отдыхом
от всех трудностей и печалей этого мира.
Надели меня наслаждениями могилы, а

87

затем введи меня в Райские Сады, в которых
будет вечное счастье и покой!».
Вот такая великая и всеобъемлющая
мольба, которая собрала в себя всякое благо!
5.

ََ َْ ْ َ
ُ ُ ْ َ ِّ َ ُ َ
َ
‫وب ث ِبت قل ِْ ين عَل ِد ِينك‬
‫ل‬
ِ ‫يا مقلب الق‬
«О Переворачивающий сердца! Укрепи моё сердце
на Твоей религии!»
/Йа мука́ллиб аль-кулю́б, са́ббит ка́льби 'аля́ ди́ник/

Умм Са́ляма (да будет доволен ею Аллах) (одна из жён Пророка ‫)ﷺ‬
рассказывала о том, что чаще всего Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) обращался к Аллаху со следующей
мольбой: «О Переворачивающий сердца! Укрепи моё сердце
на Твоей религии!».
Однажды Умм Саляма спросила его о том,
почему он так часто обращается к Аллаху с
этой мольбой?! На что Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) ответил: «О Умм
Са́ляма! Нет ни одного человека, кроме как
его сердце находится между двух Пальцев
Аллаха (и Он вертит этим сердцем, как пожелает): если Он
пожелает, то исправит его (и наставит на истинный
путь), а если пожелает, то отвернёт его (от истины)
(введёт человека в заблуждение)» («Сахих ат-Тирмизи», 3522).

88

Это одна из величайших мольб, в которой
мы сильно испытываем нужду!
Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сообщил нам о том, что наши
сердца находятся между двух Пальцев
Аллаха, которые таковы, как подобают Его величию.
Значит, наши сердца находятся во власти Аллаха, и
Он распоряжается ими, как пожелает. Кого пожелает,
Господь наставляет на прямой путь, а кого пожелает —
сбивает с него. Всё это лишь по безграничной мудрости
Аллаха!
Как часто бывает такое, что человек являлся
праведным, однако затем по Своей мудрости и знанию
Господь отворачивает его сердце от истины, и этот
человек становится заблудшим или вовсе выходит из
Ислама…
Или как часто бывает такое, что человек
стремится совершать благие дела, однако
затем оставляет это и устремляется к
совершению грехов. Упаси нас от этого Аллах!
Поэтому мы должны бояться того, что по причине
наших грехов и упущений Аллах совратит наши сердца
с прямого пути… И мы всегда должны искренне
обращаться к Аллаху с этой мольбой, прося у Него о
том, чтобы Он укрепил нас на Его религии и никогда
не сбивал нас с прямого пути, ведущего в Рай.

89

6.

ُ ََُ ََْْ َْ َ َ ُْ ُ ْ َ َ
َ ِّ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ِّ َّ ُ َّ
َ
‫ وأعوذ‬،َ ‫ت ِمنه وما لم أع َلم‬
‫آج ِل ِه ما ع ِلم‬
‫اج ِل ِه و‬
‫اللهم ِإ ين أسألك ِمن الخ ِب كل ِه ع‬
ِ
ِ
َ
ُ
َ
َّ
َ
ِ
ََّ َ َ
ْ
ُ
ُ
َ
ْ
َ
َ ‫الّش ُك ِّله َعاجله‬
ِ
‫ الل ُه َّم ِإ ّ ين أ ْسألك ِم ْن‬،‫آج ِل ِه َ َما ع ِل ْمت ِمنه َو َما ل ْم أعل ْم‬
‫و‬
ِ ِ ِ ِ َ َ ‫ِب َك ِمن‬
ِ
َّ
َ
ُ
َ
َ
َ
ُ
َ َ
َ
َ
ِ َ ‫ َوأ ُعوذ ب َك ِم ْن‬،‫خ ْب َما َسأل َك َع ْب ُد َك َونب ُّي َك‬
‫ الل ُه َّم‬،‫ش َما َعاذ ِب ِه ع ْبدك َون ِب ُّيك‬
َّ َ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ ْ ِ َ ْ َ ْ َ َ ِ َّ َ َ َ َ َّ َ ْ َ ُ َ ْ َ ِ ِّ
َ‫النار َو َما َق َّرب‬
‫ وأعوذ ِبك ِمن‬،‫ِإ ين أسألك الجنة وم َا قرب ِإليه َا ِم َن ق َول أو عمل‬
ِ
َ
َ
َ ْ َ ُ
َ
َُ َ َ َ َ ُ
َ
‫ َوأ ْسألك أن ت ْج َع َل ك َّل قضاء قض ْيته ِ يل خ ْ ًبا‬،‫ِإل ْي َها ِم ْن ق ْول أ ْو ع َمل‬
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя о всяком благе,
которое может произойти рано или поздно, о
котором мне известно и неизвестно. И я прошу у
Тебя защиты от всякого зла, которое может произойти
рано или поздно, о котором мне известно и неизвестно. О
Аллах! Поистине, я прошу у Тебя о том благе, о котором
Тебя просил Твой раб и Твой Пророк (Мухаммад). И я прошу
у Тебя защиты от (любого) зла, от которого просил у Тебя
защиты Твой раб и Твой Пророк. О Аллах! Поистине, я
прошу Тебя о Рае, а также обо всех словах и делах,
которые приближают к нему. И я прошу у Тебя защиты от
Ада, а также от любых слов и дел, которые приближают
к нему. И я прошу Тебя о том, чтобы всё, что Ты
предопределил мне, было для меня благом!»
/Аллаху́мма инни́ а́съалюка миналь-ха́йри ку́ллихи 'а́джилихи уа́
а́джилихи ма 'али́мту ми́нху уа́ ма лям а́'лям. Уа́ а'у́зу би́ка мина́шша́рри ку́ллихи 'а́джилихи уа а́джилихи ма 'али́мту ми́нху уа ма лям
а́'лям. Аллаху́мма инни́ а́съалюка мин ха́йри ма са́_аляка 'а́бдука уа
наби́йюк. Уа а'у́зу би́ка мин ша́рри ма 'а́за бихи́ 'а́бдука уа наби́йук.
Аллаху́мма инни́ а́съалюкаль-джа́нната уа́ ма ка́рраба иле́йха мин
ка́улин ау 'амаль. Уа а'у́зу би́ка минан-на́ри уа ма ка́рраба иле́йха мин
ка́улин ау 'а́маль. Уа а́съалюка ан та́дж'аля ку́лля када́ин када́йтаху
ли ха́йра/ («Сахих уль-Джами'», 1276).

90

Наш любимый Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует) научил этой мольбе
свою жену 'Аишу (да будет доволен ею
Аллах), назвав её (эту мольбу)
полноценной и всеобъемлющей!
Ребята, вы только задумайтесь над её смыслом...
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя о всяком благе, которое
может произойти рано или поздно, о котором мне
известно и неизвестно» — здесь мы просим Аллаха
даровать нам любое благо в нашей жизни, как
здоровье, исцеление, благополучие, Рай...
«И я прошу у Тебя защиты от всякого зла,
которое может произойти рано или поздно, о котором мне
известно и неизвестно» — здесь мы просим у Аллаха
защиты от всякого зла, которое может случиться с
нами, как опасные болезни, сглаз, колдовство, мучения
в могиле и в Аду и тому подобное.
Далее идёт усиление этих просьб
посредством следующих слов:
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя о том благе, о
котором Тебя просил Твой раб и Твой Пророк (Мухаммад)» —
наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
часто обращался к Аллаху с мольбой, прося у Него обо
всяком благе. От него (да благословит его Аллах и
приветствует) передаётся много мольб, в которых он

91

научил нас тому, о чём можно просить у Аллаха из
различных благ этого мира и Мира Вечного.
В этой же мольбе мы говорим: «О
Аллах! Поистине, я прошу у Тебя о том
благе, о котором Тебя просил Твой раб и
Твой Пророк (Мухаммад)» — какая же это
всеобъемлющая просьба, ребята! Ведь
можно долго просить Аллаха о благах,
отдельно перечисляя каждое из них (О
Аллах, дай мне это, и это, и это...), а можно
всего лишь произнести эту одну
просьбу, включив в неё абсолютно
каждое существующее благо!
«И я прошу у Тебя защиты от (любого) зла, от которого
просил у Тебя защиты Твой раб и Твой Пророк» — это ещё
одна всеобъемлющая просьба, только уже не просьба у
Аллаха даровать нам блага, а просьба защитить нас от
всего плохого. Ведь подобно тому, как наш Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) в своих мольбах просил у
Аллаха о всяком благе, так же он просил у Всевышнего
защиты от всякого существующего зла!
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя о
Рае, а также обо всех словах и делах,
которые приближают к нему» — это
ещё одна великая просьба. Здесь
мы просим у Аллаха, как о самом

92

Рае, так и о том, что может стать причиной попадания в
него.
Ведь в Рай не попасть, только лишь мечтая
об этом, ребята! Недостаточно просто желать
попасть в Рай, ничего при этом не совершая.
Напротив! Для того, чтобы по Своей милости
Аллах ввёл нас в Рай, мы должны совершать
такие дела и говорить такие слова, которые Он
приказал и которыми Он доволен.
В этой же мольбе мы говорим: «О
Аллах! Поистине, я прошу Тебя о Рае, а
также обо всех словах и делах,
которые приближают к нему» — то
есть: «О Аллах, помоги мне попасть в
Рай! А для этого помоги мне совершать
такие дела и говорить такие слова,
которые приблизят меня к нему!».
Из дел, которые приближают к Раю — исповедание
Единобожия, совершение намаза, соблюдение поста,
приобретение религиозных знаний (изучение религии),
ношение правильного хиджаба (женщинам), раздача
милостыни и другие праведные дела.
Из слов, приближающих к Раю — произнесение
свидетельства Ислама (шахады), обращение к Аллаху с
мольбами, испрашивание у Аллаха прощения за грехи,
чтение Корана, произнесение зикров и тому подобное.

93

«И я прошу у Тебя защиты от Ада, а
также от любых слов и дел, которые
приближают к нему» — то есть: «О Аллах, защити
меня от Ада! А для этого отдали меня от всех запретных
слов и дел, за которые я могу быть наказан в Огне!».
Из дел, которые приближают к Аду — многобожие,
ослушание родителей и непочтительное отношение к ним,
не ношение хиджаба (женщинами), бритьё бороды (мужчинам),
употребление алкогольных напитков, отмечание
праздников неверующих (как новый год, день рождения и другие),
создание изображений живых существ и тому подобное.
Из слов, приближающих к Аду — обращение с мольбой
не к Аллаху, ругань или насмешка над Аллахом или Его
религией, произнесение скверных и непристойных (матерных)
слов, злословие о мусульманах и тому подобное.
Завершается же эта прекрасная мольба следующими
словами:
«И я прошу Тебя о том, чтобы всё, что Ты предопределил
мне, было для меня благом!» — то есть: «О Аллах! Что бы Ты
не предписал мне — будь это добро или зло, пусть в этом
будет благо для меня! Если Ты предписал мне добро, помоги
мне быть благодарным за него (и в результате это обернётся для
меня дополнительным благом); а если по Своей мудрости Ты
предписал мне испытания, то помоги мне быть терпеливым
и довольным Твоим предопределением (что в результате тоже
станет для меня большим благом в Судный День)!».

94

Ребята, это одна из самых лучших мольб,
если не самая лучшая из них! Нам с вами
обязательно нужно выучить её и быть
неразлучной с нею, постоянно обращаясь
с ней к Аллаху.
7.

ْ ُّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ّ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ ِّ َّ ُ َّ
َ َُ ْ َ َ
ُ
َ
‫ات‬
ِ ‫ وأسألـك موجب‬،‫ والعزيمـة عَل الرش ِـد‬،‫اللهـم إن أسألك الثبات ف اْلمـر‬
َ ُ َ ْ َ َِ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َِ ْ ُ َ ُِ َ ْ َ َ ‫َ ْ َ َ ِ ي َ َ َ َ َ ْ َ َ ِ ي‬
‫ وأسألـك‬،‫ وحس َـن ِعباد ِتـك‬،‫ وأ َسألَـك شكر ِنعم ِتـك‬،‫ وعز ِائـم مغ ِف ِرتـك‬،‫رحم ِتـك‬
ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ً َ َ ًَ َ َ ًَ َ ًََْ
َ‫ش ما‬
ِ ََ ‫ـوذ ب َك ِم ْن‬
ِ ‫ َ و ِل َسانـا َص‬،‫قلبا س ِليـما‬
ِ ‫ ُ وأ ْ ُع‬،‫ َوأسأل َـك َ ِمن َّخ َ ِب ْما َتعل َ َّـم‬،‫ادقـا‬
ْ
ُ ‫ إنـك أنت عَّلم الغ‬،‫ َوأ ْس َتغف ُـرك ل َما ت ْعل ُـم‬،‫ت ْعل ُـم‬
‫ـوب‬
‫ي‬
ِ
ِ
ِ
ِ
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя о стойкости в
делах и твёрдости на прямом пути. И я прошу
Тебя о том, что приведёт к Твоей милости и
непременно позволит заслужить Твоё прощение. И я прошу
Тебя (помочь мне быть) благодарным за Твою милость и
(помочь мне) должным образом поклоняться Тебе. И я
прошу Тебя о непорочном сердце и правдивом языке. И я
прошу Тебя о (любом) благе, о котором Ты знаешь, и прошу
у Тебя защиты от (любого) зла, о котором Ты знаешь. И я
прошу Тебя простить мне то, о чём Ты знаешь. Поистине,
Ты — Ведающий обо всём сокровенном!»
/Аллаху́мма инни́ а́съалюка ас-саба́та филь-а́мри, уа́ль-'ази́мата
'аля́-р-ру́шд. Уа а́съалюка му́джибаати ра́хматик, уа́ 'аза́има
ма́гфиратик. Уа а́съалюка шу́кра ни́'матика, уа ху́сна 'иба́датик. Уа
а́съалюка ка́льбан сали́ман, уа лиса́нан са́дика. Уа а́съалюка мин
ха́йри ма та'ляму, уа 'ау́зу би́ка мин ша́рри ма та́'ляму. Уа
а́стагфирука лима́ та́'ляму. И́ннака А́нта 'алля́муль-гую́б!/

95

Однажды Посланник Аллаха (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал одному
сподвижнику по имени Шадда́д: «О Шаддад
ибн Аус! Когда ты увидишь, что люди стали
накапливать золото и серебро, то ты накапливай
(произношение) этих слов: "О Аллах! Поистине, я
прошу Тебя о стойкости в (своих) делах и решимости на
истинном пути. И я прошу Тебя о том, что приведёт к
Твоей милости и непременно позволит заслужить Твоё
прощение. И я прошу Тебя (помочь мне быть) благодарным
за Твою милость и (помочь мне) должным образом
поклоняться Тебе. И я прошу Тебя о непорочном сердце и
правдивом языке. И я прошу Тебя о (любом) благе, о
котором Ты знаешь, и прошу Твоей защиты от (любого)
зла, о котором Ты знаешь. И я прошу Тебя простить мне
то, о чем Ты знаешь. Поистине, Ты — Ведающий обо всём
сокровенном!"» («Ас-Сильсилят ус-сахиха», 3228).
Это ещё одна великая и всеобъемлющая
мольба.
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя о стойкости
в делах» ― то есть: «О Аллах, укрепи меня на
Твоей религии, не дай мне сбиться с Твоего прямого пути,
ведущего в Рай!».

96

«…(и я прошу Тебя о) твёрдости на прямом пути» ― то
есть: «О Аллах, помоги мне должным образом
подчиняться Тебе и оставлять Твои запреты!».

«И я прошу Тебя о том, что приведёт к Твоей
милости и непременно позволит заслужить
Твоё прощение» ― то есть: «О Аллах! Приведи
меня ко всем словам, делам, нравам и
убеждениям, которые станут причиной Твоей
милости ко мне и Твоего прощения!».
«И я прошу Тебя (помочь мне быть)
благодарным за Твою милость» ― здесь
мы просим Аллаха помочь нам быть благодарными
рабами. От Аллаха к нам приходят множество
милостей, мы же обязаны благодарить за них
Всевышнего. Наша благодарность станет причиной
того, что Аллах сохранит для нас эти милости и даже
приумножит их (даст ещё)!

Вопрос: как нужно благодарить Аллаха? Что
нужно делать для того, чтобы быть
благодарным рабом?
Ответ: для того, чтобы благодарить Аллаха, человек
должен:
1) всем сердцем признавать, что все эти милости —
от Аллаха;
2) восхвалять Аллаха за дарованные Им блага
своим языком (например, говорить: «Альха́мдулиЛлях» /вся
хвала принадлежит Аллаху!/);

97

3) использовать эти милости только в том, чем
доволен Аллах (то есть не использовать эти милости в грехах).
Например, если Аллах дал человеку
здоровье, то он должен использовать
его для поклонения Всевышнему. Если
Аллах дал человеку глаза, он должен
использовать их в благих целях
(например, читать Коран и религиозные книги), и
он не должен использовать их в запретном (как, например,
не должен смотреть на посторонних женщин или смотреть запретные
фильмы).

Если же человек не поступает таким образом, то он
является неблагодарным рабом!
«…и (я прошу Тебя) (помочь мне) должным образом
поклоняться Тебе» ― то есть: «О Аллах! Пусть все мои
поклонения будут искренними ради Твоего довольства и
соответствующими Сунне Твоего Пророка (да благословит его
Аллах и приветствует)!».
Знайте, мои дорогие ребята, что
многие люди поклоняются Аллаху,
но делают это не должным образом.
Результатом этого становится то, что
Аллах не принимает от них эти поклонения
и не даёт за них награду!

98

Поклонение будет совершено до́лжным
образом только в том случае, если
в нём соберутся два условия:

 искренность перед Аллахом (то есть поклонение
необходимо совершать лишь ради Аллаха, желая Его награды и
довольства);

 совершение поклонения только в соответствии с
Сунной нашего Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует) (то есть нужно совершать поклонение не так, как
мы сами хотим и считаем правильным, а лишь так, как нас этому
научил Пророк Мухаммад ‫)ﷺ‬.

Лишь в этом случае (когда соберутся оба этих
условия) поклонения будут совершены
должным и наилучшим образом, результатом
чего станет то, что Всевышний примет их от
нас и даст за них награду.
«И я прошу Тебя о непорочном сердце» ― это очень
важная просьба, ребята!
А знали ли вы, что в Рай смогут попасть только те,
у кого будут непорочные сердца? Да, это так!
Всевышний сказал об этом в Коране:

ٍّ ‫ال وَّٰل بٰنُو ٰن ۝ إََِّّل ٰم ْن أٰتٰى هللاٰ بِٰق ْل‬
﴾‫ب ٰسلِ ٍّيم‬
ٰ ٌ ‫﴿يٰ ْوٰم َّٰل يٰن ٰف ُع ٰم‬
«…Тот (Судный) День, когда ни богатство, ни сыновья не
принесут пользы никому, кроме того, кто придёт к
Аллаху с непорочным сердцем» (Коран сура 26, аяты 88-89)

99

Непоро́чное сердце ― это такое
сердце, в котором нет многобожия,
неправильных убеждений (заблудшей
'акыды), сомнений относительно
религии, высокомерия перед Аллахом
и Его творениями, желания известности и
довольства людей, зависти, самовосхищения и других
недугов сердца.
Если Аллах сделает наши сердца непорочными, то это
будет отражаться и на наших органах тела! То есть
тогда мы будем совершать только благие дела и будем
отдаляться от грехов.
Ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«В теле (человека) есть кусочек плоти, праведность
которого ведёт к праведности всего тела, а если он
испортится, то к испорченности придёт и всё остальное
тело. (Поистине, речь идёт о) сердце!» («Сахих ат-таргыб ва-ттархиб», 1731).

Поэтому нам всегда нужно просить Аллаха, чтобы Он
очистил наши сердца от всех пороков.
«…(и я прошу Тебя о) правдивом языке» ― то есть: «О
Аллах! Помоги мне всегда говорить только истину! Защити
меня от лжи и всех порочных слов».
Ведь правдивость ― это очень важное
качество, ребята!

100

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Я ручаюсь за дом в
центре Рая для того, кто оставил ложь даже
в шутку» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 2927).
«И я прошу Тебя о (любом) благе, о
котором Ты знаешь, и прошу Твоей защиты
от (любого) зла, о котором Ты знаешь» ― в этом просьба
о всяком благе и защите от всякого зла.
«И я прошу Тебя простить мне то, о чем Ты знаешь.
Поистине, Ты — Ведающий обо всём сокровенном!» ― в
этом содержится просьба о прощении за все наши
грехи.
Ведь бывает так, что человек просит у
Аллаха прощения за совершённые грехи, в
то время как о некоторых грехах он уже
давно забыл (что он их совершил)... Здесь же мы
просим Аллаха о прощении за абсолютно
все наши грехи, в полной мере о которых
знает лишь Всевышний.
Значит, подобно тому, как люди переживают за свою
мирскую жизнь и трудятся ради неё, накапливая как
можно больше имущества, так же и мы должны
накапливать произношение этой благой мольбы, в
которой содержится великое благо для нашей
мирской жизни и нашей религии!

101

8.

ُ ُ َ َ َّ ِ َ َّ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ
َ‫وذ ب َك م ْن َأ ْن َأ ْظل َم َأ ْو ُأ ْظ َلم‬
ِ
ِ ِ ‫ وأع‬،‫اللهم ِإ ين أعوذ ِبك ِمن الفق ِر وال ِقل ِة والذل ِة‬
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от бедности,
нехватки и унижения. И я прошу у Тебя защиты от того,
чтобы причинить кому-то несправедливость и чтобы со
мной кто-то поступил несправедливо»
/Аллаху́мма и́нни а'у́зу би́ка миналь-фа́кри уа́ль-кы́лляти
уа́з-зи́лля, уа а'у́зу би́ка мин ан а́злима ау у́зляма/
(«Сахих Аби Дауда», 1544).

«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты
от бедности и нехватки» ― то есть:
«О Аллах! Защити меня от недостатка
в имуществе и нехватки любых благ,
чтобы это не стало причиной моего
нетерпения и отвлечения от поклонения Тебе!».
«…(и я прошу у Тебя защиты от) унижения»
― то есть: «О Аллах! Не дай мне быть
униженным и презренным в глазах людей. А
также защити меня от грехов, ведь именно
они становятся причиной того, что человек
становится униженным!».
«И я прошу у Тебя защиты от того, чтобы причинить
кому-то несправедливость и чтобы со мной кто-то
поступил несправедливо» ― это очень важная просьба,
ребята! В ней мы просим Аллаха о двух вещах:

102

1) чтобы мы не были
притеснителями, то есть, чтобы мы
никого несправедливо не обидели (не
ударили, не оскорбили, не отобрали имущество и
тому подобное).

Ведь несправедливость (то есть нарушение
чьих-то прав) ― это очень опасный грех, за который
человек будет отдавать свои благие дела в Судный
День!;
2) чтобы Аллах защитил нас от несправедливости и
обид других людей (чтобы нас никто несправедливо не
ударил, не оскорбил, не отобрал имущество и тому подобное).
9.

َ ْ ُ ّ ْ ِ َ َّ ُ َّ
َْْ َ َ َْْ َ َ ْ َْ َ َ َْْ
َ
َ
‫ات اْلخَّل ِق واْلهو ِاء واْلعم ِال واْلدو ِاء‬
‫ر‬
‫ك‬
ِ ‫اللهم جنب ِ ين من‬
«О Аллах! Отдали меня от дурных нравов, страстей, дел и
болезней»
/Аллаху́мма джа́ннибни мункара́тиль-ахля́кы,
уа́ль-ахва́и, уа́ль-а'ма́ли, уа́ль-адва́и/
(Ат-Тирмизи, 3591; Аль-Хаким, 1949. Хадис достоверный).

В этой мольбе Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) просил у Аллаха защиты от четырёх плохих
вещей:
«О Аллах! Отдали меня от дурных нравов» ―
то есть: «О Аллах! Очисти меня и обереги от
всех скверных нравственных качеств, как

103

высокомерие, подлость, грубость, жадность,
эгоизм, завистливость, лживость,
несправедливость, мстительность,
сквернословие и тому подобное».
Знайте, мои дорогие ребята, что каждый мусульманин
обязан иметь благой нрав и отдаляться от дурного.
Знаете ли вы, что такое благой нрав?
Благой нрав — это хорошее поведение человека и его
хорошие качества характера.
Как сказал шейх Ибн 'Усеймин: «Благонравен тот, кто
не причиняет вред и неприятности другим людям, кто
делает подарки, кто терпеливо сно́сит неприятности,
которые ему причиняют (люди), и кто обращается к людям с
открытым и светлым (радостным, добрым) лицом» (Шарх
«Аль-арба'ина ан-Науауия», хадис 18).

Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) спросил своих сподвижников, повторив
свой вопрос несколько раз: «Не сообщить ли вам о том
из вас, кого я люблю больше остальных, и кто будет ближе
всего ко мне (своей) степенью в Судный День?», после чего
он ответил: «(Это) тот из вас, кто обладал наилучшим
нравом!» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 2650).

104

Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Совершение мерзостей (различных грехов и
порицаемых поступков) и стремление к ним не имеют к
Исламу никакого отношения! Наилучший Ислам у тех
людей, которые обладают наилучшим нравом» («Сахих аттаргыб ва-т-тархиб», 2653).

Поэтому просьба у Аллаха защитить нас от дурного
нрава является очень важной!
«…(и отдали меня от плохих) страстей» ―
то есть: «О Аллах! Обереги мою душу от
запретных желаний и любви к греховным
поступкам».
«…(и отдали меня от дурных) дел» ― то есть: «О Аллах!
Обереги мои органы тела от совершения грехов, как
поклонение кому-то, помимо Тебя, убийство, избиение,
воровство и тому подобное».
«…(и отдали меня от плохих) болезней» ― то есть: «О
Аллах! Защити моё тело от всех опасных и тяжёлых
болезней, как онкология, инсульт, инфаркт, сахарный диабет
и тому подобное. А также защити от болезней моё сердце».
К болезням сердца относятся сомнения в
религии, показуха, высокомерие и тому
подобные недуги.

105

10.

َ ُْ ْ َ ََْ
َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ ِّ َّ ُ َّ
ْ َ ْ َ َ ّ َ َ ْ َّ ُ َ
ْ
َ
َ
َ
‫ وأن تغ ِفر ِ يل‬،‫ي‬
‫ وحب َالم َس ِاك‬،‫ات‬
‫ك ِفعل ال‬
‫اللهم ِإ ين أسأل‬
ِ ‫ وت َرك َّالمن َكر‬،‫ات‬
ِ ‫خب‬
ِ
َ
ً
ُ
ْ
َ
ُ
َ
َ
َ
ْ
َّ ‫ َوأ ْسألك ُح َّبك َو ُح‬،‫ َوإ َذا أ َردت فتنة ّف قوم فت َوف ّن غ ْ َب َمفتون‬،‫َو َت ْر َح َم ّن‬
‫ب َم ْن‬
ِ ‫ِي‬
َ ِ ُ َ ّ ُ ِ َ ُ ‫ُ ُّ َ ي َ ُ َّ َ َ ِ ي‬
‫ وحب عمل يقرب ِ ين ِإل حبك‬،‫ي ِحبك‬
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя (помочь мне) совершать
благое, оставлять порицаемое (греховное) и любить
бедняков. (И я прошу Тебя) простить меня и помиловать. А
если Ты пожелаешь для людей искушения, то умертви меня
не искушённым! И я прошу Твоей любви, и любви (ко мне)
тех (людей), которые любят Тебя, и (прошу внушить мне)
любовь к таким делам, которые приблизят меня к Твоей
любви»
/Аллаху́мма и́нни а́съалюка фи́'ляль-хайра́ти, уа́
та́ркаль-мункара́ти, уа́ ху́ббаль-маса́кин, уа ан та́гфира
ли уа́ та́рхамани, уа иза́ ара́дта фи́тнатан фи ка́умин
фатауа́ффани га́йра мафту́н. Уа а́съалюка ху́ббака уа
ху́бба ман юхи́ббука уа ху́бба 'а́малин юка́ррибуни иля́
ху́ббик/

Однажды Всевышний Аллах явился к нашему Пророку
(да благословит его Аллах и приветствует) во сне и обучил его
этой прекрасной мольбе, а сны пророков являются
Откровением от Аллаха (в отличие от снов обычных людей).
После чего Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
обучил этой мольбе нас, сказав: «Поистине (эта мольба)
― истина! Так изучайте её, а затем обучайте ею других»
(«Сахих ат-Тирмизи», 3235).

106

«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя
(помочь мне) совершать благое и
оставлять порицаемое (греховное)»
― то есть: «О Аллах! Помоги мне
совершать благие дела: вдохнови меня на это, дай мне на
это возможность и облегчи мне их совершение. И защити
меня от совершения грехов: внуши мне ненависть к ним и
нежелание их совершать».
Знайте, мои дорогие ребята, что ни один из нас не
сможет совершать благие дела и оставлять грехи без
содействия и помощи на то Аллаха.
Всевышний Аллах в Коране сказал:

ِْ ‫﴿وٓلٰ ِك َّن ٱهللٰ ٰحبَّب إِلْٰي ُكم‬
‫وق‬
ٰ ‫ٱْلَيٰٓ ٰن ٰوٰزيَّنٰهُۥ ِِف قُلُوبِ ُك ْم ٰوٰكَّرٰه إِلْٰي ُك ُم ٱلْ ُك ْفٰر ٰوٱلْ ُف ُس‬
ٰ
ُ ٰ
ِ ‫ض ًَل ِمن‬
ِ‫ٱلر‬
ِ‫وٱلْعِصيا ٰن ۚ أ ُ۟وٓلٰأئ‬
ٓ
﴾‫ٱهلل ٰونِ ْع ٰمةً ۚ ٰوٱهللُ ٰعلِ ٌيم ٰح ِك ٌيم‬
‫ف‬
‫۝‬
‫ن‬
‫و‬
‫د‬
‫ش‬
‫م‬
‫ه‬
‫ك‬
ٰ
ٰ
َّ
ُ
ْ
ٰ
ْٰ ٰ
ِٰ
ُُ

«Однако Аллах привил вам любовь к Вере и представил её
прекрасной вашим сердцам, и сделал для вас
отвратительным неверие, непокорность (Аллаху) и
ослушание (Его). Такие (люди) — они идущие прямым
(истинным) путём, (и это только) по щедрости Аллаха и Его
милости. И Аллах — Знающий (тех, кто будет благодарен
Ему за дарованные Им блага), Мудрый» (Коран: сура 49, аяты 7-8)
А раз так, значит, мы испытываем сильную
нужду в том, чтобы всегда обращаться к
Аллаху с этой мольбой, прося Его о

107

помощи в совершении благого и оставлении плохого.
«…(и я прошу Тебя помочь мне) любить бедняков» ―
любовь к беднякам имеет много достоинств.
Некоторые из них:
в этом указание на то, что человек искренен
перед Аллахом;
Почему? Потому что обычно люди любят и помогают
тем, от кого они надеются получить что-то в ответ
(имущество, подарки и тому подобное). А вот у бедняков нет
имущества и возможности дать что-то из мирских благ,
а потому любовь к ним и помощь им указывает на то,
что человек делает это лишь ради довольства Аллаха!
в этом указание на скромность человека;
Ведь обычно человек стыдится общаться с бедняками,
а хочет находиться лишь в обществе богатых и
влиятельных людей.
в этом указание на то, что человек любит беднякамусульманина лишь ради Аллаха.
Любовь ради Аллаха — это когда
мы любим какого-то человека
только по причине того, что он
является верующим и любящим Аллаха
и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует).

108

Мы любим такого человека, даже если он
является бедным, некрасивым или
больным. Почему? Потому что мы любим
его ради Аллаха! Мы любим его за его веру!
И даже если мы не получаем от него
никакую пользу в мирской жизни (например,
он не даёт нам деньги, не дарит подарки), то наша любовь к нему
не уменьшается — мы всё равно продолжаем его
любить и помогать ему. Почему? Потому что мы любим
его за его праведность!
Это и есть любовь ради Аллаха.
А как сказал Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует): «Кто любит ради Аллаха, ненавидит
ради Аллаха, даёт ради Аллаха и отказывает
ради Аллаха, тот обладает совершенной верой!»
(«Сахих аль-джами'», 5965).

«А если Ты пожелаешь для людей искушения,
то умертви меня не искушённым!» ―
искушение (смута) ― это испытание в
религии, например, когда среди людей
распространяются разные заблуждения.
Значит, говоря эти слова, мы просим Аллаха: «Не дай мне
попасть в заблуждения! Умертви меня, будучи на истине!».

109

«И я прошу Твоей любви» — то есть: «О Аллах, полюби
меня! И помоги мне полюбить Тебя ещё сильнее, чтобы
эта любовь побуждала меня всегда искать лишь

Твоего довольства».
«…(и я прошу) любви (ко мне) тех (людей),
которые любят Тебя» ― то есть: «О Аллах!
Внуши праведным верующим любовь ко мне».
«…и (я прошу внушить мне) любовь к таким
делам, которые приблизят меня к Твоей
любви» ― то есть: «О Аллах! Внуши мне любовь
ко всем благим делам, выполняя которые, я смогу
приблизиться к Тебе и заслужить Твою любовь».
11.

ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ
َ‫وذ ب َك م ْن َز َوال ن ْع َمت َك َو َت َح ُّول َعاف َيت َك َو ُف َجاءة‬
‫اللهم ِإ ين أع‬
ِ
ِ ِ ِ
ِ ِ ِ
ِ
َ َ َ
َ َ ْ ِ
َ
َ
‫يع سخ ِطك‬
ِ ‫ِنقم ِتك وج ِم‬
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от
прекращения (и исчезновения) Твоей милости (ко мне), и от
того, чтобы дарованное Тобой благополучие сменилось (на
несчастье), и от (наступления) Твоего внезапного
наказания, и от всего, (что может вызвать) Твой гнев»
/Аллаху́мма и́нни а'узу би́ка мин зау́али ни́'матик, уа́ таха́уули
'а́фийатик, уа фуджа́ати ни́кматик, уа джами́'и сахаты́к/
(Муслим, 2739).

Это великая и всеобъемлющая мольба с
просьбой о защите от различных бед и
несчастий.
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от

110

прекращения (и исчезновения) Твоей милости (ко мне)» ― то
есть: «О Аллах! Не лишай меня Твоих милостей ни
религиозных (как вера, знания, возможность совершать благие дела…), ни
мирских (как здоровье, счастье, пропитание, безопасность…).
Для этого помоги мне быть благодарным
рабом, ведь благодарность Тебе ― это
причина сохранения благ. А также помоги
мне сторониться грехов, ведь грехи ― это
одна из главных причин того, что Ты заберёшь у меня
имеющиеся у меня милости!».
«…(и я прошу Твоей защиты) от того, чтобы дарованное
Тобой благополучие сменилось (на несчастье)» ― то есть:
«О Аллах! Не меняй мою веру на неверие, мои знания на
невежество, моё здоровье на болезнь, моё благополучие на
горе и несчастье, мою материальную достаточность на
бедность…».
«…(и я прошу Твоей защит) от (наступления)
Твоего внезапного наказания» ― то есть: «О
Аллах! Защити меня от Твоего наказания за грехи, которое,
если внезапно постигает людей, то они уже не могут от
него избавиться!».
Знайте, ребята, что если какой-то
народ открыто ослушается Аллаха, то
Его наказание в виде землетрясений,
наводнений или других несчастных

111

случаев может постичь их внезапно, когда
они этого даже не ожидают...
Как сказал об этом Аллах в Коране

ٍّ ِ
﴾‫اًت أ ْٰو ُه ْم قٰائِلُو ٰن‬
ً ٰ‫اها فٰ ٰجاءٰ ٰها َٰبْ ُسنٰا بٰي‬
ٰ ٰ‫﴿ ٰوٰكم ِمن قٰ ْريٰة أ ْٰهلٰ ْكن‬

«И сколько же (жителей) городов Мы (Аллах) погубили
(наказав их за их неверие и грехи уже в этом мире)! Наша
ярость (наказание) приходила к ним во время их ночного сна
или когда они спали днём» (Коран: сура 7, аят 4)
«…(и я прошу у Тебя защиты) от всего, (что может
вызвать) Твой гнев» ― то есть: «О Аллах! Защити меня от
всех слов, дел и убеждений, которыми Ты не доволен и
которые могут вызвать Твой гнев».
12.

َ ُ َّ َ َ ْ ُ ْ َ
َ
ْ َ َ ّ َ ْ َ َ َ ّ ْ ِ َ َّ ُ َّ
‫َل ك َّل غ ِائ َبة ِ يل ِبخ ْ ٍب‬
‫ع‬
‫ف‬
‫ل‬
‫اخ‬
‫و‬
‫يه‬
‫ف‬
‫ل‬
‫ك‬
ِ ِ ‫اللهم قنع ِ ين ِبما رزقت ِ ين وب ِار ِ ي‬
‫ي‬
«О Аллах! Помоги мне быть довольным тем, чем Ты
наделил меня, и сделай мой удел благословенным для меня,
и замени мне благом всё, что я упустил»
/Аллаху́мма ка́нни'ни бима́ раза́ктани, уа́ ба́рик ли фи́хи,
уа́-хлюф 'аля́йя ку́лля га́'ибатин ли би-ха́йр/
(«Мустадрак» аль-Хакима, 1902. Хадис достоверный).

«О Аллах! Помоги мне быть довольным тем,
чем Ты меня наделил» ― то есть: «О Аллах!
Удовольствуй меня тем, чем Ты наделил

112

меня из мирских благ. Помоги мне не засматриваться на то,
что есть в руках людей».
«…и сделай мой удел благословенным для
меня» ― то есть: «О Аллах! Сделай мой удел
постоянным и не прекращающимся».
«…и замени мне благом всё, что я упустил» ―
то есть: «О Аллах! Что бы я ни упустил из мирских
благ, какое бы из моих желаний я не смог осуществить и что
бы из дел я не смог сделать, замени мне это благом и
добром!».
13.

َّ
ً‫الل ُه َّم ْان َف ْع ّن ب َما َع َّل ْم َت ّن َو َع ِّل ْم ّن َما َي ْن َف ُع ّن َوز ْد ّن ع ْلما‬
ِ ‫ِي ِ ِي‬
ِ ‫ِي‬
‫ِي‬
‫ِي‬
«О Аллах! Принеси мне пользу посредством
(тех знаний), которым Ты меня обучил, и научи
меня тому, что принесёт мне пользу, и прибавь
мне знаний!»
/Аллаху́мма-нфа́'ни бима́ 'а́ллямтани, уа 'а́ллимни ма я́нфа'уни, уа
зи́дни 'и́льма/ («Сахих Ибн Маджа», 205).

В этой мольбе нуждается каждый
мусульманин, а особенно тот, который
основательно встал на путь приобретения
религиозных знаний.

113

Религиозные знания — это то, с чем
Аллах отправил Своего Пророка (да

благословит его Аллах и приветствует),

то есть это знания о
нашем Господе, нашей религии Ислам и нашем
Пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует).
Сюда относится знание Корана и Сунны
(хадисов), а именно: достоверные знания об
Аллахе, Его именах и качествах; знание о
Пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и
приветствует); знание о том, как правильно
совершать омовение и намаз; знание о том, как правильно
выплачивать закят и соблюдать пост, а также другие
знания о нашей религии.
«О Аллах! Принеси мне пользу посредством
(тех знаний), которым Ты меня обучил» — то
есть: «О Аллах! Пусть те религиозные знания,
которые я получаю, будут полезными для меня. А полезными
они будут только в том случае, если Ты поможешь мне
поступать в соответствии с ними! Иначе же мои знания не
будут для меня полезными, а будут лишь
свидетельствовать против меня в Судный День...».
Ведь главная цель от приобретения религиозных
знаний — это совершение дел в соответствии с ними!
«...и научи меня тому, что принесёт мне
пользу» — то есть: «О Аллах! Обучи меня
только достоверным и полезным знаниям».

114

«...и прибавь мне знаний!» — то есть: «О
Аллах! Прибавь мне новых знаний. Пусть я
никогда не буду останавливаться в
изучении Твоей религии».
14.

َ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ّ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ
َْ
ْ
،‫اب الق ْ ِب‬
‫اللهم إن أعوذ بك من العجز والكسل والجي والبخل والهرم وعذ‬
ِّ َّ ُ َّ ِ َ َ ْ َ ِ َ َ ُّ َ ِ َ ْ َ َ ِ َّْ َ ْ َ ُ ِ ْ َ َ ْ َ ِ َ ِّ َ َ َ ِ َ ْ َ ِ ْ َ ‫َّ ُ َّ ِ ي‬
‫ اللهم إن‬،‫س تقواها وزكها أنت خب من زكاها أنت وليها وموَلها‬
‫اللهم آت نف‬
ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ‫َ ُ ُ َ ِ ْ ِ ْي‬
َ ‫َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ ِ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َِ ي‬
‫س ال تشبع و ِمن دعوة ال‬
‫أعوذ ِبك ِمن ِعلم ال ينفع و ِمن قلب ال يخ‬
ٍ ‫ش َع و ِمن نف‬
َ ُ َ َ ْ ُ
‫يستجاب لها‬
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от слабости,
лени, трусости, скупости, дряхлой старости и мучений
могилы. О Аллах! Даруй моей душе богобоязненность и
очисти её, Ты — лучший из очищающих душу. Ты — её
Покровитель и Владелец. О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя
защиты от бесполезного знания, и от несмиренного сердца,
и от ненасытной души, и от мольбы, на которую не будет
ответа»
/Алла́хумма и́нни а'у́зу би́ка миналь-'а́джзи, уа́ль-ка́сали,
уа́ль-джу́бни, уа́ль-бу́хли, уаль-ха́рами, уа 'аза́биль-кабр.
Аллаху́мма а́ти на́фси такуа́ха уа́ заккиха́, А́нта ха́йру
ман заккя́ха, А́нта вали́йюха уа мауля́ха. Аллахумма инни а'у́зу би́ка
мин 'и́льмин ля я́нфа'у, уа́ мин ка́льбин ля я́хша'у, уа мин на́фсин ля
та́шба'у, уа мин да́'уатин ля юстаджа́бу ляха́/ (Муслим, 2722).

«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от слабости»
— слабость — это когда человек хочет что-то сделать, но
не может этого (у него нет на это сил и способностей).

115

Например, человек хочет совершать
дополнительный ночной намаз, но по
причине того, что сильно устаёт днём, он
не способен проснуться ночью, как бы сильно
он не старался…
«...(и я прошу у Тебя защиты от) лени» — лень —
это когда человек может что-то сделать, но не
прилагает для этого усилий.
Например, человек способен проснуться ночью для
того, чтобы совершить дополнительный ночной намаз,
но он ленится и намеренно не встаёт на него. Или
человек хочет послушать религиозную лекцию или
почитать книгу, однако ленится и предпочитает лежать
на диване и играть в телефонные игры...
Лень является очень порицаемым
качеством, от которого Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) просил
защиты у Аллаха!
«...(и я прошу у Тебя защиты от) трусости» — трусость —
это противоположность смелости и отважности.
Например, когда человек не совершает переселение
(хи́джру) в мусульманскую страну, так как боится
трудностей в пути.

116

«...(и я прошу у Тебя защиты от) скупости» — скупость —
это противоположность щедрости.
Например, когда человек жадничает и
не хочет расходовать своё имущество на
благие цели.
«...(и я прошу у Тебя защиты от) дряхлой
старости» — дряхлая старость — это
когда человек достигает сильной
старости, при которой его силы
покидают его, а его разум и тело
становятся очень слабыми…
«...(и я прошу у Тебя защиты от) мучений могилы» — то
есть: «О Аллах! После того, как я умру, и меня положат в
могилу, начнётся моя первая ступень на пути к Вечной
Жизни... Сначала меня ожидает допрос двух ангелов. Затем,
если я был праведным верующим, моя могила станет для
меня садом из садов Рая, а если я был грешником, моя могила
станет огненной ямой... В своей могиле я буду находиться
вплоть до Судного Дня. Так защити же меня от совершения
грехов, пока я жив, и защити меня от наказаний в моей
могиле после смерти!»
«О Аллах! Даруй моей душе богобоязненность
и очисти её, Ты — лучший из очищающих душу.
Ты — её Покровитель и Владелец» — то есть:
«О Аллах! Только Ты владеешь и

117

распоряжаешься моей душой. Так внуши же моей душе такой
страх, который будет подталкивать меня к подчинению
Тебе и к оставлению Твоих запретов. И очисти мою душу от
всех скверных нравственных качеств!».
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя
защиты от бесполезного знания» —
бесполезные знания бывают трёх видов:
1) бесполезные, а ещё вдобавок и
вредные знания — это такие знания,
которые запрещены Шариатом, как,
например, знание о колдовстве; знание о том, как
играть в на́рды или другие азартные игры, знание
об астрологии (запретной науке о звёздах), а
также другие вредные знания.
Изучать эти знания недозволенно!
Изучение этих знаний является грехом!
2) простые бесполезные знания — это такие
знания, которые не приносят человеку ни
пользы, ни вреда. Как, например, изучение
различных новостей и происходящих в
мире событий (в таком-то месте произошла война; в
такой-то стране произошло землетрясение; в таком-то
городе произошло такое-то мероприятие и так
далее);

знание о том, что происходит в
жизни каких-то людей (что сейчас делает такой-то человек;

118

что сегодня готовят и едят такие-то люди; какой дом и мебель у

такой-то семьи и так далее),

а также
другие бесполезные для нашей
жизни знания.
Изучение подобных знаний не
является похвальным, наоборот,
праведные верующие должны
оставить изучение этих вещей!
3) знания, которые являются полезными в своей
основе (как достоверные религиозные знания), однако
человек, приобрётший эти знания, не поступает в
соответствии с ними. В этом случае эти знания
тоже не являются полезными для этого человека!
В этой же мольбе наш Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) научил
нас тому, чтобы мы просили у Аллаха
защиты от бесполезных и вредных
знаний.
«(...и я прошу у Тебя защиты от) несмиренного сердца» —
то есть: «О Аллах! Защити меня от чёрствого сердца,
которое не будет находить успокоение в Твоём поминании,
не будет принимать назидания и наставления, а также не
будет устремляться к благому».
«(...и я прошу у Тебя защиты от) ненасытной души» — то
есть: «О Аллах! Надели меня довольством тем, чем Ты

119

наделил меня, и защити меня от ненасытности,
недовольства и неудовлетворённости Твоим дозволенным
уделом».
«(...и я прошу у Тебя защиты от) мольбы,
на которую не будет ответа» — то есть: «О
Аллах! Защити меня от грехов и упущений, по
причине которых Ты не ответишь на мои
мольбы».
15.

ْ َ ِ ََ ْ َ ّ َ ِ ََ ْ َ
ََ ْ َ ْ َ ِ ََ ْ َ ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ
َ
َ
ِ
‫ان و ِمن ش قل ِْ ين‬
‫َصي و ِمن ش ِلس ِ ي‬
ِ ‫اللهم ِإ ين أعوذ ِبك ِمن ش سم ِ يع َ و ِ ْمن َ ش ب‬
ِ َ ‫ومن‬
‫ش َم ِن ِ ين‬
ِ
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от
зла моего слуха, и от зла моего зрения, и от зла
моего языка, и от зла моего сердца, и от зла
моего полового органа»
/Аллаху́мма и́нни а'у́зу би́ка мин ша́рри са́м'и, уа мин ша́рри басари́,
уа мин ша́рри лиса́ни, уа мин шарри ка́льби, уа мин шарри мани́йи/

Однажды один сподвижник пришёл к
Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и
сказал: «О Посланник Аллаха! Научи меня мольбе
о защите, с которой я буду обращаться к Аллаху».
На что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах
и приветствует) ответил: «Говори: "О Аллах! Поистине, я
прошу у Тебя защиты от зла моего слуха, и от зла моего
зрения, и от зла моего языка, и от зла моего сердца, и

120

от зла моего полового органа"» («Сахих Аби Дауда», 1551).
«О Аллах! Поистине, я прошу Твоей защиты от
зла моего слуха» — то есть: «О Аллах! Защити мои
уши от того, чтобы я слушал ими запретное, как,
например, музыку, злословие и другие запретные
слова».
«...(и я прошу у Тебя защиты от) зла моего
зрения» — то есть: «О Аллах! Защити мои глаза от взгляда
на запретное, как, например, на посторонних женщин,
запретные видеозаписи и тому подобное».
«...(и я прошу у Тебя защиты от) зла моего языка» — то
есть: «О Аллах! Защити мой язык от произнесения всех
лживых, скверных и бесполезных слов».
«...(и я прошу у Тебя защиты) от зла моего сердца» — то
есть: «О Аллах! Защити моё сердце от неправильных
убеждений ('акыды), от показухи, от сомнений, запретной
любви, страстей и скверных нравственных качеств».

В заключении, хвала Аллаху,
Господу миров!

121

122

Список мольб
(мольбы приведены не по тому порядку, который был в прошлой главе)

َّ َ َ َ َ َ ً َ َ َ َ ْ ّ َ ً َ َ َ َ ْ ُّ ّ َ َ َّ َ
‫اب الن ِار‬
‫ربنا ِآتنا ِ يف الدنيا حسنة و ِ يف اْل ِخرِة حسنة و ِقنا عذ‬
«Господь наш! Даруй нам в этом мире благо и в Вечном
Мире благо и защити нас от мучений (Адского) Огня»
/Раббана́ а́тинаа фи-д-ду́нья ха́санатан, уа́ филь-а́хырати
ха́санатан, уа́ кына́ 'аза́ба-н-нар/

َ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ّ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ
َْ
ْ
،‫اب الق ْ ِب‬
‫اللهم إن أعوذ بك من العجز والكسل والجي والبخل والهرم وعذ‬
ِّ َّ ُ َّ ِ َ َ ْ َ ِ َ َ ُّ َ ِ َ ْ َ َ ِ َّْ َ ْ َ ُ ِ ْ َ َ ْ َ ِ َ ِّ َ َ َ ِ َ ْ َ ِ ْ َ ‫َّ ُ َّ ِ ي‬
‫ اللهم ِإ ين‬،‫س تقواها وزكها أنت خب من زكاها أنت و ِليها وموَلها‬
‫اللهم آت نف‬
ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ ‫َ ُ ُ َِ ْ ِ ي‬
َْ ْ َ ُ َ ْ َ َ
َْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫س ال تشبع و ِمن دعوة‬
‫أعوذ ِبك ِمن ِعلم ال ينفع ومن قلب ال يخ‬
ٍ ‫ش َع و ِمن نف‬
َ ُ َ َ ْ ُ َ ِ
‫ال يستجاب لها‬
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от слабости,
и от лени, и от трусости, и от скупости, и от дряхлой
старости, и от мучений могилы. О Аллах! Даруй моей
душе богобоязненность и очисти её, Ты — лучший из
очищающих душу. Ты — её Покровитель и Владелец. О
Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от бесполезного
знания, и от не смиренного сердца, и от ненасытной души,
и от мольбы, на которую не будет ответа»
/Алла́хумма и́нни а'у́зу би́ка миналь-'а́джзи, уа́ль-ка́сали, уа́льджу́бни, уа́ль-бу́хли, уаль-ха́рами, уа 'аза́биль-кабр. Аллаху́мма а́ти
на́фси такуа́ха уа́ заккиха́, А́нта ха́йру ман заккя́ха, А́нта вали́йюха
уа мауля́ха. Аллахумма инни а'у́зу би́ка мин 'и́льмин ля я́нфа'у, уа́
мин ка́льбин ля я́хша'у, уа мин на́фсин ля та́шба'у, уа мин да́'уатин
ля юстаджа́бу ляха́/

123

ُّ ّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ِّ َّ ُ َّ
َ‫الد ْن َيا َو ْاْل ِخرة‬
‫اللهم ِإ ين أسألك المعافاة ِ يف‬
ِ
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя благополучия в этом
мире и в Мире Вечном!»
/Аллаху́мма инни́ а́съалюкаль-му'а́фаата
фи-д-ду́нья уа́ль-а́хыра/

ْ ُّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ّ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ ِّ َّ ُ َّ
َ َُ ْ َ َ
ُ
َ
‫ات‬
‫ وأسألـك م‬،‫ والع ِزيمـة عَل الرش ِـد‬،‫اللهـم ِإ ين أسألك الثبات ِ يف َاْل َم ِـر‬
ُِ َ ‫وجب‬
ِ
َ
ْ ُ َ ُ
ْ
َ
َ َ
َ
َ
َ
َ
‫ َوأ ْسألـك‬،‫ َو ُح ْس َ َـن ِع َباد ِتـك‬،‫ َوأ َ ْسألَـك شك َر ِن ْع َم ِتـك‬،‫ َوع َز ِائ َـم َمغ ِف َ ِرتـك‬،‫َر ْح َم ِتـك‬
ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ً َ َ ًَ َ َ ًَ َ ًََْ
َ‫ش ما‬
ِ ََ ‫ـوذ ب َك ِم ْن‬
ِ ‫ َ و ِل َسانـا َص‬،‫قلبا س ِليـما‬
ِ ‫ ُ وأ ْ ُع‬،‫ َوأسأل َـك َ ِمن َّخ َ ِب ْما َتعل َ َّـم‬،‫ادقـا‬
ْ
ُ ‫ إنـك أنت عَّلم الغ‬،‫ َوأ ْس َتغف ُـرك ل َما ت ْعل ُـم‬،‫ت ْعل ُـم‬
‫ـوب‬
‫ي‬
ِ
ِ
ِ
ِ
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя о стойкости в делах и
твёрдости на прямом пути. И я прошу Тебя о том, что
приведёт к Твоей милости и непременно позволит
заслужить Твоё прощение. И я прошу Тебя (помочь мне
быть) благодарным за Твою милость и (помочь мне)
должным образом поклоняться Тебе. И я прошу Тебя о
непорочном сердце и правдивом языке. И я прошу Тебя о
(любом) благе, о котором Ты знаешь, и прошу у Тебя
защиты от (любого) зла, о котором Ты знаешь. И я прошу
Тебя простить мне то, о чём Ты знаешь. Поистине, Ты —
Ведающий обо всём сокровенном!»
/Аллаху́мма инни́ а́съалюка ас-саба́та филь-а́мри, уа́ль-'ази́мата
'аля́-р-ру́шд. Уа а́съалюка му́джибаати ра́хматик, уа́ 'аза́има
ма́гфиратик. Уа а́съалюка шу́кра ни́'матика, уа ху́сна 'иба́датик. Уа
а́съалюка ка́льбан сали́ман, уа лиса́нан са́дика. Уа а́съалюка мин
ха́йри ма та'ляму, уа 'ау́зу би́ка мин ша́рри ма та́'ляму. Уа
а́стагфирука лима́ та́'ляму. И́ннака А́нта 'алля́муль-гую́б!/

124

َ َ َ ْ َ َ ُّ َ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ِّ َّ ُ َّ
َ‫اف َو ْالغ ّن‬
‫اللهم ِإ ين أسألك الهدى والتق والعف‬
ِ
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя прямого пути,
богобоязненности, целомудрия и богатства»
/Аллаху́мма инни́ а́съалюкаль-худа́, уа́-т-тука́, уа́ль-'афа́фа, уа́льгына/́

َّ
َ‫اي َّال َن فيها‬
َ ‫ َو َأ ْصل ْح ل ُد ْن َي‬،‫الل ُه َّم َأ ْصل ْح ل د ّين َّالذي ُه َو ع ْص َم ُة َأ ْمري‬
ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ ِ
َ‫اج َعل ِ ي‬
ْ ‫ َو‬،‫ َو َأ ْصل ِ ْيح ل يآخ َر َن َّال َن ف َيها َم َعاد ِي‬،‫اش‬
ِ‫الح َي َاة زَي َاد ًة يل ّف ُكل‬
َِ ‫َم َع‬
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
‫ِي ِي‬
‫ِ يَ ْ َ ِ ي ْ ي‬
‫ي‬
َ ‫الم ْو َت َر‬
َ ‫اج َعل‬
‫اح ًة ل ِم ْن ُك ِل ََشر‬
ِ ‫ و‬،‫خ ٍب‬
‫ِي‬
«О Аллах! Приведи для меня в порядок мою религию,
которая служит мне защитой (всех) моих дел. И приведи
для меня в порядок этот мир (дунью), в котором я живу. И
приведи для меня в порядок Мир Вечный (Ахира), в
который мне предстоит вернуться. И сделай так, чтобы
жизнь добавляла мне (только) всякого блага. И сделай для
меня смерть отдохновением от всякого зла!»
/Аллаху́мма, а́слих ли ди́ния-ллязи́ ху́уа 'и́смату а́ мри, уа́ а́слих ли
дунья́-я-лляти́ фи́ха ма'а́ши, уа́ а́ слих ли а́хирати-лляти́ фи́ха
ма'а́ди, уа́-дж'али́ль-хая́та зия́датан ли фи ку́лли хайр, уа-дж'али́льма́ута ра́хатан ли мин ку́лли шарр/

ََ َْ ْ َ
ُ ُ ْ َ ِّ َ ُ َ
َ
‫وب ث ِبت قل ِْ ين عَل ِد ِينك‬
‫ل‬
ِ ‫يا مقلب الق‬
«О Переворачивающий сердца! Укрепи моё сердце на Твоей
религии!»
/Йа мука́ллиб аль-кулю́б, са́ббит ка́льби 'аля́ ди́ник/

125

ُ ََُ ََْْ َْ َ َ ُْ ُ ْ َ َ
َ ِّ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ِّ َّ ُ َّ
َ
‫ وأعوذ‬،َ ‫ت ِمنه وما لم أع َلم‬
‫اللهم ِإ ين أسألك ِمن الخب كله عاجله وآجله ما علم‬
َّ ْ َ ْ َ ْ َ ِ َ َ ُ ِ ْ ِ ِ ُ ْ ِ ِ َ ِ َ ِ ِ َ
َ ِّ ُ ِ ََّ َ َ
ْ‫الل ُه َّم إ ِّن أ ْسأ ُل َك من‬
‫آج ِل ِه َما ع ِلمت ِمنه وما ل‬
‫ِبك ِمن‬
ِ َّ
ِ َ ‫اج ِل ِ َه و‬
ِ َ ‫الّش كل ِه ُع‬
‫ َ ُ َ ِ َ ي‬،‫م أ َعلم‬
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
ُ
ْ
َ
َ
ِ َ ‫ وأعوذ بك ِمن‬،‫َخ ْب َما َسألك ع ْبدك ونب ُّيك‬
‫ الله َّم‬،‫ش َما َعاذ ِب ِه ع ْبدك ون ِب ُّيك‬
َّ َ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ ْ ِ َ ْ َ ْ َ َ ِ َّ َ َ َ َ َّ َ ْ َ ُ َ ْ َ ِ ِّ
َ‫النار َو َما َق َّرب‬
‫ وأعوذ ِبك ِمن‬،‫ِإ ين أسألك الجنة وم َا قرب ِإليه َا ِم َن ق َول أو عمل‬
ِ
َ
َ
َ ْ َ ُ
َ
ُ
َ َ َ َ َ ُ
َ
‫ َوأ ْسألك أن ت ْج َع َل ك َّل قضاء قض ْيته ِ يل خ ْ ًبا‬،‫ِإل ْي َها ِم ْن ق ْول أ ْو ع َمل‬
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя о всяком благе, которое
может произойти рано или поздно, о котором мне
известно и неизвестно. И я прошу у Тебя защиты от
всякого зла, которое может произойти рано или поздно, о
котором мне известно и неизвестно. О Аллах! Поистине, я
прошу у Тебя о том благе, о котором Тебя просил Твой раб
и Твой Пророк (Мухаммад). И я прошу у Тебя защиты от
(любого) зла, от которого просил у Тебя защиты Твой раб
и Твой Пророк. О Аллах! Поистине, я прошу Тебя о Рае, а
также обо всех словах и делах, которые приближают к
нему. И я прошу у Тебя защиты от Ада, а также от любых
слов и дел, которые приближают к нему. И я прошу Тебя о
том, чтобы всё, что Ты предопределил мне, было для меня
благом!»
/Аллаху́мма инни́ а́съалюка миналь-ха́йри ку́ллихи 'а́джилихи уа́
а́джилихи ма 'али́мту ми́нху уа́ ма лям а́'лям. Уа́ а'у́зу би́ка мина́шша́рри ку́ллихи 'а́джилихи уа а́джилихи ма 'али́мту ми́нху уа ма лям
а́'лям. Аллаху́мма инни́ а́съалюка мин ха́йри ма са́_аляка 'а́бдука уа
наби́йюк. Уа а'у́зу би́ка мин ша́рри ма 'а́за бихи́ 'а́бдука уа наби́йук.
Аллаху́мма инни́ а́съалюкаль-джа́нната уа́ ма ка́рраба иле́йха мин
ка́улин ау 'амаль. Уа а'у́зу би́ка минан-на́ри уа ма ка́рраба иле́йха мин
ка́улин ау 'а́маль. Уа а́съалюка ан та́дж'аля ку́лля када́ин када́йтаху
ли ха́йра/

126

ُ ُ َ َ َّ ِ َ َّ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ
َ‫وذ ب َك م ْن َأ ْن َأ ْظل َم َأ ْو ُأ ْظ َلم‬
ِ
ِ ِ ‫ وأع‬،‫اللهم ِإ ين أعوذ ِبك ِمن الفق ِر وال ِقل ِة والذل ِة‬
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от бедности,
нехватки и унижения. И я прошу у Тебя защиты от того,
чтобы причинить кому-то несправедливость и чтобы со
мной кто-то поступил несправедливо»
/Аллаху́мма и́нни а'у́зу би́ка миналь-фа́кри уа́ль-кы́лляти уа́ззи́лля, уа а'у́зу би́ка мин ан а́злима ау у́зляма/

َ ْ ُ ّ ْ ِ َ َّ ُ َّ
َْْ َ َ َْْ َ َ ْ َْ َ َ َْْ
َ
َ
‫ات اْلخَّل ِق واْلهو ِاء واْلعم ِال واْلدو ِاء‬
ِ ‫اللهم جنب ِ ين منكر‬
«О Аллах! Отдали меня от дурных нравов, страстей, дел и
болезней»
/Аллаху́мма джа́ннибни мункара́тиль-ахля́кы, уа́ль-ахва́и,
уа́ль-а'ма́ли, уа́ль-адва́и/

َ ْ َ ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ
َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ُّ َ َ َ َ َ ْ
َ
َ
َ
‫يع‬
‫اللهم ِإ ين أعوذ ِبك ِمن زو ِال ِنعم ِت‬
ِ ‫ك َوتح َو ِل ع ِافي ِتك وفجاء ِة ِنقم ِتك وج ِم‬
‫َسخ ِطك‬
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от
прекращения (и исчезновения) Твоей милости (ко мне), и
от того, чтобы дарованное Тобой благополучие
сменилось (на несчастье), и от (наступления) Твоего
внезапного наказания, и от всего, (что может вызвать)
Твой гнев»
/Аллаху́мма и́нни а'узу би́ка мин зау́али ни́'матик, уа́ таха́уули
'а́фийатик, уа фуджа́ати ни́кматик, уа джами́'и сахаты́к/

127

َّ
َّ ‫ َو ُح‬،‫ َو َت ْر َك ْال ُم ْن َك َرات‬،‫الل ُه َّم إ ِّن َأ ْس َأ ُل َك ف ْع َل ْال َخ ْ َبات‬
َ‫ َو َأ ْن َت ْغ ِفر‬،‫ي‬
ّ ‫ب ْال َم َس ِاك‬
ِ َ َّ َ
ِ ً
ِ َ
‫ِ ي‬
ِ
َ
َ
َ
ُ
ْ
َ
ُ
َ
َ
َ
ْ
ّ
َ
َ
ُ
ُ
ْ
ْ
َ
َ
َّ‫ وأسألك ح َّبك وحب‬،‫ َوإذا أردت فتنة ف قوم فتوف ّن غ َب َمفتون‬،‫ل َو َت ْر َح َم ّن‬
‫ِي‬
َ ِ ُ َ ّ ُ ِ َ ُ ‫ِ ي ِ َ ْ ُ ُّ َ ي َ ُ َّ َ َ ِ ي‬
‫ وحب عمل يقرب ِ ين ِإل حبك‬،‫من ي ِحبك‬
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя (помочь мне) совершать
благое, оставлять порицаемое (греховное) и любить
бедняков. (И я прошу Тебя) простить меня и помиловать.
А если Ты пожелаешь для людей искушения, то умертви
меня не искушённым! И я прошу Твоей любви, и любви (ко
мне) тех (людей), которые любят Тебя, и (прошу внушить
мне) любовь к таким делам, которые приблизят меня к
Твоей любви»
/Аллаху́мма и́нни а́съалюка фи́'ляль-хайра́ти, уа́ та́ркальмункара́ти, уа́ ху́ббаль-маса́кин, уа ан та́гфира ли уа́ та́рхамани, уа
иза́ ара́дта фи́тнатан фи ка́умин фатауа́ффани га́йра мафту́н. Уа
а́съалюка ху́ббака уа ху́бба ман юхи́ббука уа ху́бба 'а́малин
юка́ррибуни иля́ ху́ббик/

ْ َ ِ ََ ْ َ ّ َ ِ ََ ْ َ
ََ ْ َ ْ َ ِ ََ ْ َ ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ
َ
َ
ِ
‫ان و ِمن ش قل ِْ ين‬
‫َصي و ِمن ش ِلس ِ ي‬
ِ ‫اللهم ِإ ين أعوذ ِبك ِمن ش سم ِ يع َ و ِ ْمن َ ش ب‬
ِ َ ‫ومن‬
‫ش َم ِن ِ ين‬
ِ
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от зла моего
слуха, и от зла моего зрения, и от зла моего языка, и от
зла моего сердца, и от зла моих половых органов»
/Аллаху́мма и́нни а'у́зу би́ка мин ша́рри са́м'и, уа мин ша́рри
басари́, уа мин ша́рри лиса́ни, уа мин шарри ка́льби, уа мин шарри
мани́йи/

128

ََ ْ ُ ْ َ
ْ َ َ ّ َ ْ َ َ َ ّ ْ ِ َ َّ ُ َّ
ْ‫َل ُك َّل َغائ َبة ل ب َخب‬
َّ
ِ ‫اللهم قنع ِ ين ِبما رزقت ِ ين وب ِارك ِ يل ِف‬
ٍ ِ ‫ِ ِي‬
‫يه واخلف ع ي‬
«О Аллах! Помоги мне быть довольным тем, чем Ты
наделил меня, и сделай мой удел благословенным для
меня, и замени мне благом всё, что я упустил»
/Аллаху́мма ка́нни'ни бима́ раза́ктани, уа́ ба́рик ли фи́хи, уа́-хлюф
'аля́йя ку́лля га́'ибатин ли би-ха́йр/

ْ
ِّ َ
َّ
َْ
َْ
َ َّ َ
ْ
‫الل ُه َّم انف ْع ِ ّ ين ِب َما عل ْمت ِ ّ ين َوعل ْم ِ ّ ين َما َينف ُع ِ ّ ين َو ِزد ِ ّ ين ِعل ًما‬
«О Аллах! Принеси мне пользу посредством (тех знаний),
которым Ты меня обучил, и научи меня тому, что
принесёт мне пользу, и прибавь мне знаний!»
/Аллаху́мма-нфа́'ни бима́ 'а́ллямтани, уа 'а́ллимни ма я́нфа'уни, уа
зи́дни 'и́льма/

129

«Взывайте ко Мне (с мольбой),
и Я отвечу вам (дам то, о чём вы
просите)...»
(Коран: сура 40, аят 60)