Людмила МОРОЗОВА
знаменитые женщины средневековой руси

УДК 93/94 ББК63.3 М80
Морозова, Л.Е.
М80 Знаменитые женщины средневековой Руси / Людмила Морозова. — М.: Вече, 2015. —448 с.
ISBN 978-5-4444-2160-4
Знак информационной продукции 16+
Данная книга посвящена роли женщин в возвышении Москвы в конце XIII в., их деятельности по укреплению Московского княжества и превращению его в центр собирания русских земель после Батыева нашествия. На фоне обширного исторического материала в книге показано, как женщины из окружения великих князей Московских помогали им создавать Русское централизованное государство, ставшее основой для Российской империи. В книге представлены исторические портреты таких замечательных женщин, как жена Дмитрия Донского Евдокия Московская, соправительница Василия II Софья Витовтовна, верная помощница Ивана III Мария Ярославна.
УДК 93/94 ББК 63.3
ISBN 978-5-4444-2160-4
© Морозова Л.Е., 2015 © ООО 4Издательство «Вече», 2015

ПРЕДИСЛОВИЕ
В традиционных работах, посвященных истории Русского государства, за редким исключением, женских имен нет. Но в последнее время «женская история» начинает активно развиваться. Свидетельством тому являются четыре Международные научные конференции, проведенные Российской ассоциацией исследователей женской истории с 2008 по 2011 г. Каждый раз на них собиралось несколько сотен ученых из разных стран. Труды этих конференций представляют собой внушительные издания1.
Несмотря на значительное количество работ по «женской истории» в целом, древнейший период в истории русских женщин остается слабо изученным. Для восполнения этого пробела и было задумано настоящее исследование. Эта книга охватывает период приблизительно до середины XIII в., т.е. до монголо-татарского нашествия, когда столицей государства являлся Киев, но страна начала постепенно распадаться на отдельные самостоятельные княжества.
Настоящая книга посвящена второму важному этапу в истории Русского государства — формированию нового государственного образования на Северо-Востоке со столицей в Москве. Он охватывает период с XIII по XV в.
Задача настоящего исследования состоит в том, чтобы показать, какую роль играли знатные женщины, в первую очередь великие княгини Московские, в восстановлении русских земель после опустошительного нашествия Батыя в 1238— 1240 гг., как защищали права своих рано осиротевших детей на отцово наследство, как укрепляли позиции своих мужей и сыновей в борьбе за лидерство среди остальных Рюриковичей. В работе ставится цель выяснить, насколько существенной была роль великих княгинь в собирании земель вокруг Москвы и в итоге в формировании Русского централизованного
3

Людмила Морозова
£
государства.
Следует отметить, что такая исследовательская задача ставится в историографии впервые, поскольку до сих пор считалось, что уделом женщин в данный период были только семейные дела.
Основными источниками для данного исследования являлись летописи, актовые материалы, в том числе духовные и договорные грамоты, агиографическая литература, памятники архитектуры и различных видов искусства. На их основе восстановлены исторические портреты наиболее выдающихся русских женщин XIII—XV вв. и показана их роль в политике, дипломатии, хозяйственной и культурной жизни страны.
Работа выполнена и обсуждена в Центре истории русского феодализма Института российской истории РАН и рекомендована Центром к печати.
Автор приносит большую благодарность руководителю Центра, д.и.н. профессору Н.М. Рогожину и сотрудникам Центра, участвовавшим в обсуждении: д.и.н. О.В. Новохатко, д.и.н. Е.Н. Марасиновой, д.и.н. Д.В. Лисейцеву, к.и.н. В.Б. Перхавко, к.и.н. А.В. Топычканову, к.и.н. И.В.Устиновой и др.

Глава 1
ОБЩАЯ СИТУАЦИЯ В СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ ПОСЛЕ НАШЕСТВИЯ БАТЫЯ
^Qo второй половине XIII в. после монгольского наше-
ХЭствия на территории Северно-Восточной Руси продолжается процесс выделения самостоятельных княжеств. Наибольшее их количество появляется на берегах Волги, поскольку именно эта река становится главной транспортной артерией, соединяющей вассально зависимые Русские земли с сюзереном — Золотой Ордой. К Суздальскому, Ростовскому, Переславскому, Стародубскому, Юрьево-Польскому и Московскому добавляются Ярославское, Тверское, Угличское, Костромское, Городецкое, а также Галицко-Дмитровское княжества. Все они начинают бурно развиваться, а их правители вступают в борьбу друг с другом за главенство, которое давал ярлык на великое княжение Владимирское. В итоге соперничества, как известно, к середине XIV в. произошло возвышение Москвы. Именно этот город становится общерусской столицей.
Причина возвышения Московского княжества до сих пор является предметом дискуссии среди исследователей. Некоторые из них полагают, что главными являлись экономические и географические факторы2.
5

Людмила Морозова
3»
•к
Однако хорошо известно, что Москва находилась далеко от основных торговых путей того времени, а местность около нее была бедна на природные ресурсы. Поэтому эти факторы не могли иметь решающего значения. Значит, существовали какие-то иные причины, которые позволили московским князьям опередить всех соперников и вырваться вперед.
К сожалению, в дошедших до нас источниках зафиксированы не все факторы, обеспечившие Москве успех. В летописях описана преимущественно борьба за власть между князьями и указаны только те события и обстоятельства, которые способствовали победе одной из противоборствующих сторон. К их числу можно отнести широкие и выгодные родственные связи, устанавливаемые тем или иным князем в результате женитьбы. Именно им, а также роли женщин в процессах, происходивших в Северо-Восточной Руси в первые десятилетия после монгольского нашествия, будет уделено главное внимание в данной главе.
В традиционных исследованиях, посвященных истории русских княжеств второй половины XIII в., вопросы о родственных связях между князьями и роли женщин в это время практически не рассматриваются3. Поэтому историография данного сюжета отсутствует.
Однако, на наш взгляд, именно новое родство позволяло князьям получать дополнительную поддержку во время междоусобных конфликтов и даже расширять свои земли как за счет приданого невест, так и за счет выморочных владений их родственников. Поэтому выбор женихов и невест в княжеских семьях отнюдь не был случайным делом.
Кроме того, после монгольского нашествия в ряде княжеских семей погибли взрослые представители мужского пола. Поэтому княгиням, чтобы отстоять права своих детей на отцовы владения, пришлось взять на себя роль и их опекунов, и правителей княжеств. В исторической литературе практически никаких данных на этот счет нет. Получить их можно только путем тщательного анализа скудных летописных известий.
6

Знаменитые женщины средневековой Руси
ИСТОЧНИКИ
Основными источниками для изучения роли женщин в Северо-Восточной Руси после Батыева нашествия 1238 г. и до конца XIII в. являются летописи. К числу древнейших памятников, как известно, относится Лаврентьевская летопись. Изложение событий в ней доходит до 1304 г. В ее состав, по мнению исследователей, были включены местные тверские и ростовские летописцы XIII в., которые в самостоятельном виде до нас не дошли. Но именно в них содержались наиболее интересные сведения о деятельности княгинь в первые десятилетия ордынского ига.
Поскольку с 1263 г. в Лаврентьевской летописи содержатся большие пропуски из-за утраты ряда листов, то в работе использовались и более поздние летописцы, сохранившие в своем составе более ранние памятники и не имеющие хронологических пробелов. К их числу относится Суздальская летопись, доводящая повествование до 1419 г.4, а также Троицкая летопись, восстановленная М.Д. Приселковым. Хотя повествование в ней заканчивается 1408 г., исследователи полагают, что в ее основе лежат летописные памятники XII—XIII вв.5
Местные летописцы XIII в. отражают также Рогожский летописец и Тверской сборник, доводящие повествование до первой четверти XV в.6
Дополнительные сведения о родственных связях князей XIII в. можно обнаружить и в летописях конца XV в. — Московском летописном своде конца XV в., Ермолинской и Симеоновской летописях, а также в летописях XVI в. — Софийской I и Воскресенской7.
Еще одним важным источником являются агиографические произведения — жития местных святых. К их числу относятся Житие Михаила Тверского8, Житие тверской княжны Софьи, Житие князя Федора Ярославского и др.9
Более подробно каждый из этих источников рассмотрен в соответствующем разделе.
Наиболее обстоятельные сведения о том, сколько князей в Северо-Восточной Руси осталось после опустошительного на-
7

Людмила Морозова
<с
бега хана Батыя содержатся в Лаврентьевской летописи. В ней перечислены их имена. Среди них было всего три взрослых князя, несколько юношей и подростков и совсем маленькие дети. Взрослыми были три сына Всеволода Большое Гнездо: Ярослав (1190 г.р.), Святослав (1195 г.р.) и Иван (1198 г.р.). Все они имели собственные земельные владения, полученные от отца. Ярослав правил в Переславле-Залесском, Святослав — в Юрьеве-Польском, Иван — в Стародубе10.
Место погибшего великого князя Владимирского Юрия Всеволодовича вскоре занял самый старший из князей Ярослав. При этом он попытался наделить брата Святослава еще и Ростовом. Но тот, не обладая напористостью, не смог получить это княжество. Оно осталось за вдовами погибших Василько и Всеволода Константиновичей.
У Святослава был только один сын Дмитрий, который скончался в 1269 г.11 От его потомков пошла линия князей Юрьево-Польских, которые заметного следа в русской истории не оставили.
Иван Всеволодович, видимо еще не имевший семьи в первые годы монгольского нашествия, не получил дополнительных владений от старшего брата Ярослава и остался владельцем только Стародуба12. Он, видимо, скончался раньше Святослава Всеволодовича, поэтому не смог вступить в борьбу за великое княжение Владимирское с сыновьями Ярослава Всеволодовича. Своему сыну Михаилу он завещал только Стародубское княжество, небольшое и небогатое. В итоге в общей иерархии северо-восточных князей его потомки заняли одно из последних мест. Еще при Дмитрии Донском они утратили большую часть родовых владений и перешли на службу в Москву. К середине XVI в. их род был очень разветвлен. Его представители носили следующие фамилии: князья Ряполовские, Стародубские, Пожарские, Ромодановские, Палецкие, Гундоровы, Тулуповы, Хилковы и др.13
Ведущее положение из оставшихся в живых северо-. восточных князей заняли сыновья Ярослава Всеволодовича. У него к моменту восшествия на великокняжеский престол после 1238 г. было шесть сыновей: Александр (1221 г.р.), Андрей
8

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
&
(приблизительно 1222—1225 г.р.), Михаил (после 1223 г.р.), Константин (после 1225 г.р.), Ярослав-Афанасий (приблизительно 1230 г.р.), Даниил (после 1230 г.р.), в 1241 г. родился еще Василий.
Все дети Ярослава были от второй супруги РостиславыФеодосии, дочери Мстислава Мстиславича Удатного. На ней князь женился приблизительно в 1213 г. после смерти первой жены, дочери половецкого князя Юрия Кончаковича14.
Вторым браком Ярослав Всеволодович очень дорожил, поэтому, когда во время междоусобицы 1216 г. Мстислав Удатный отобрал у него Ростиславу-Феодосию, свою дочь, он неоднократно умолял отдать ее15.
Супруга, видимо, вскоре вернулась к князю, поскольку в 1219 г. родила первенца Федора16. Но он не стал наследником отца, так как умер в день своей свадьбы в 1233 г. Позднее он был провозглашен новгородским святым17.
Всего в семье Ярослава было 12 детей, правда, не все они дожили до взрослого возраста. Сама княгиня РостиславаФеодосия умерла в 1244 г. в Новгороде. Перед смертью она приняла постриг в Георгиевском монастыре под именем Евфросиния и завещала похоронить себя рядом с сыном Федором, своим первенцем18.
Следует отметить, что по линии супруги все дети Ярослава Всеволодовича приходились двоюродными братьями и сестрами детям Даниила Романовича Галицкого, поскольку он также был женат на дочери Мстислава Мстиславича Удатного. Благодаря браку Ярослав Всеволодович даже приглашался на галицкий престол. Но его опередил Владимир Игоревич, внук галицкого князя Ярослава Осмомысла по линии его дочери Евфросинии Ярославны.
Данный факт говорит о том, что в XIII в. родство князей по линии жен играло большую роль и давало им право бороться за престол их родовых княжеств.
Можно предположить, что первым из Ярославичей самостоятельно начал править Александр. Еще до нападения Батыя он был отправлен в Новгород, где в 1233 г. скоропостижно скончался старший брат Федор19.
9

Людмила Морозова
После смерти отца наследственным владением Александра стало Переславское княжество, преимущества которого, по сравнению с другими княжествами, было лишь в том, что оно лежало вдали от традиционных путей, по которым ордынцы нападали на русские территории.
Ярослав Всеволодович, желая расширить родственные связи Александра, женил его в 1239 г. на дочери полоцкого князя Брячислава Прасковье-Александре. Но родичи княгини к середине XIII в. попали в очень тяжелое положение и вскоре признали себя вассалами великого князя Литовского Гедимина. Поэтому они не смогли стать опорой Александра, когда тот получил ярлык на великое княжение Киевское в 1248 г. Без поддержки родственников и не имея сильных союзников, князь был вынужден отказаться от южных русских земель, лежащих к тому же в руинах. Более выгодным для себя он счел княжение в не разоренном Батыем и оставшемся богатым торговым городом Новгороде. Киев же с окружающими землями во второй половине XIII в. окончательно перешел под власть литовских князей.
Желая закрепить Новгород за своим потомством, Александр попытался женить сына Василия на шведской принцессе Христине. Он наверняка знал, что подобный брак очень упрочил когда-то положение в Новгороде Мстислава Великого, старшего брата его предка Юрия Долгорукого. Однако на этот раз шведский король не увидел для себя выгоды в таком супружестве дочери. К тому же его мог испугать конфликт Александра с братом Андреем, который привел к нападению на В л ад имиро-Суздальские земли ханского полководца Неврюя и бегству Андрея в Швецию20.
Изгнав брата, с 1252 г. Александр Ярославич, как старший сын Ярослава Всеволодовича, стал великим князем Владимирским. Правда, это не помогло его сыну Василию укрепиться в Новгороде — в 1255 г. новгородцы прогнали его. Не смог Александр и выгодно выдать замуж дочь Евдокию. Ее супругом стал младший сын смоленского князя Ростислава Мстиславича Константин, который не получил самостоятельного княжения от отца. В итоге ему пришлось служить северо-
10

Знаменитые женщины средневековой Руси
восточным князьям и принимать участие в их походах: Александра в 1261 г. и его брата Ярослава — в 1267 г.21
Евдокии, видимо, приходилось жить при дворе великого князя во Владимире. Там она и была похоронена. Ее гробница располагалась рядом с захоронениями жен Александра Невского: первой Александры Брячиславны и последней Вассы (Василисы), происхождение которой неизвестно22.
Александр Невский умер в 1263 г., оставив родовые владения только старшему сыну Дмитрию: Переславль, Москву, ставшую выморочным владением после гибели в 1249 г. брата Михаила, и Волок. О том, что именно эти владения были завещаны Дмитрию, можно судить по тому, что они были разорены ордынцами после бегства князя в Псков23.
Второму Александровичу — Андрею — пришлось самому добывать себе княжение в упорной борьбе с родственниками. В итоге он получил важный торговый город на Волге Городец. Кроме того, он несколько раз становился великим князем Владимирским24.
Младший Даниил получил самостоятельное княжение в Москве, видимо, только в 1276 г. по воле старшего брата Дмитрия Александровича, который в это время сел на великокняжеский престол. Но род Александра Невского продолжился только по линии младшего княжича.
У старшего сына Александра Невского Дмитрия сначала были хорошие перспективы основать династию. Имя его жены, как и ее происхождение, неизвестны. Но она оказалась плодовитой и родила двоих сыновей и троих дочерей. Одна из княжон удачно вышла замуж за псковского князя ДовмонтаТимофея, который стал верным помощником Дмитрия Александровича во время междоусобных баталий25. Это был один из немногих случаев в то время, когда зять постоянно помогал своему тестю в ходе многочисленных междоусобиц.
Старший сын Дмитрия Александр, вероятно, сначала достаточно рано получил в управление Москву, входившую на удельных правах в состав Переславского княжества. Но в 1276 г. княжич был переведен в более крупный и богатый торговый город — Кострому. Там скончался бездетный Василий
11

Людмила Морозова
Ярославин, и Дмитрий Александрович, став великим князем, присоединил его княжество к великокняжеским владениям, как выморочное26.
Однако в 1292 г. Александр умер, и наследником Дмитрия Александровича стал младший сын Иван. Для укрепления его позиций в Северо-Восточной Руси отец женил его на дочери ростовского князя Дмитрия Борисовича. Молодые были переведены в Кострому, но там им пришлось пробыть совсем недолго27.
В 1294 г. изнуренный бесконечной борьбой за великое княжение с братом Андреем Дмитрий Александрович умер. Ивану по наследству досталось только Переславское княжество, поскольку Кострома считалась великокняжеским городом. Однако новый великий князь, дядя Ивана Андрей Александрович, попытался выгнать племянника и из этого города. Вероятно, он хотел объявить его великокняжеским. На защиту Ивана встали Михаил Ярославич Тверской, его дальний родственник, к тому же женатый на сестре его жены, и Даниил Александрович Московский, еще один дядя переславского князя. Оба вряд ли действовали бескорыстно, поскольку рассчитывали на то, что после смерти бездетного Ивана Переславль достанется именно им. В 1302 г. это так и произошло — скончавшийся Иван Дмитриевич завещал свое княжество Даниилу Московскому как своему старшему наиболее близкому родственнику28.
Так самостоятельное Переславское княжество перестало существовать, поскольку слилось с уже укрепившимся Московским княжеством. Правда, новый великий князь Андрей Александрович, а потом и сменивший его тверской князь Михаил Ярославич настаивали на том, что Переславль является выморочным владением и должен войти в состав великокняжеских владений. После смерти Даниила в 1303 г. началась вооруженная борьба его сыновей с тверским князем за Переславль29.
Второй сын Александра Невского Андрей, как уже отмечалось, не получил от отца наследственных владений и был вынужден вести борьбу то за Новгород, то за Ярославль, то за
12

Знаменитые женщины срдцневековой Руси
Городец и, наконец, за великое княжение. Его жалобы в Орду на старшего брата Дмитрия, видимо, и состояли в том, что тот не выделял ему самостоятельного княжения.
Хотя Андрей Александрович был несколько раз великим князем Владимирским, в 1304 г. его похоронили в Городце, который, видимо, был отнят у дяди Андрея Ярославича, но к нему потом и вернулся30.
Сыновья Андрея Александровича, Юрий, Борис и Михаил, не оставили потомства. Поэтому род и второго сына Александра Невского пресекся31.
После смерти Ярослава Всеволодовича хорошие перспективы стать видным правителем были и у его второго сына Андрея. От отца он, видимо, рано получил Суздальское княжество, а в 1249 г. даже добыл ярлык на великое княжение Владимирское. Желая расширить родственные связи, он женился на дочери Даниила Галицкого. Но это не помогло ему в междоусобной борьбе со старшим братом Александром, поскольку Галицкое княжество было слишком далеко и в нем шли свои баталии за власть. В 1252 г. Андрей потерпел поражение от старшего брата и был вынужден бежать на Запад и даже оказался в Швеции. Там он, вероятно, сорвал переговоры о браке сына Александра Василия со шведской принцессой Христиной.
Вернувшись на родину в 1256 г., князь оставил честолюбивые замыслы и занялся развитием своих поволжских городов: Нижнего Новгорода и Городца, поскольку Суздаль находился в стороне от главных торговых путей. Позднее, как уже отмечалось, Городец был отнят у него племянником Андреем Александровичем. Но потом этот город снова стал владением суздальско-нижегородских князей32.
Своим детям Андрей Ярославич смог завещать достаточно обширное и богатое Суздальско-Нижегородское княжество, которое долго сохраняло независимость от великих князей. Его правители даже в середине XIV в. составляли конкуренцию московским князьям в борьбе за великое княжение Владимирское.
13

Людмила Морозова
&
Еще один сын Ярослава Всеволодовича, Константин, получил от отца Галицко-Дмитровское княжество. Он первым из русских князей посетил в 1243—1245 гг. столицу Монголии Каракорум33. Вполне вероятно, что там ему дали статус какогото особого правителя, поэтому его смерть описана в Лаврентьевской летописи как всенародное горе. Похоронен он был в Успенском соборе Владимира, что также свидетельствовало о его особых полномочиях во Владимиро-Суздальской земле34. Но в летописях и каких-либо других источниках никаких уточнений по этому поводу нет.
У Константина было два сына, Давыд и Василий. Род пошел от старшего княжича Давыда, женившегося на дочери ярославского князя Федора Ростиславича Черного. В их семье было двое сыновей: Федор, владевший Галичем Мерским, и Борис, ставший дмитровским князем. Федор скончался в 1335 г., передав большую часть своих владений московским князьям. В 1345 г. его внучка вышла замуж за сына Ивана Калиты Андрея и в качестве приданого принесла ему оставшиеся галицкие земли. Борис умер на год раньше Федора, видимо, еще сохраняя за собой княжество. Со временем род галицкодмитровских князей измельчал, поскольку его представители утратили родовые владения, княжеский титул и превратились в рядовых дворян. Они носили фамилии Березиных, Осининых, Ивиных35.
Анализ развернувшейся во второй половине XIII в. междоусобной борьбы за великое Владимирское княжение между потомками Ярослава Всеволодовича показывает, что женщины, матери, жены и другие родственницы не принимали в ней участия. За редким исключением не помогали соперникам и родичи со стороны княгинь, поскольку все были заняты собственными проблемами. Существенное значение в это время играло умение самих князей устанавливать хорошие отношения с ордынскими ханами.
Однако такая ситуация была только там, где на престоле находились совершеннолетние правители. В княжествах, где после гибели отцов остались маленькие дети, опорой для них пришлось стать матерям. К числу таких княжеств относятся
14

Знаменитые женщины средневековой Руси
Ростовское, Ярославское и Тверское. Рассмотрим, как княгиням с детьми удалось выжить и выстоять в условиях ордынского ига и ожесточенной междоусобицы и при этом сохранить за собой родовые владения мужей, на которые постоянно покушались многочисленные родственники.
РОСТОВСКИЕ КНЯГИНИ
Ростовское княжество после гибели князей в битве на р. Сити в 1238 г. оказалось в сложном положении, поскольку в нем остались только вдова местного князя Василько Константиновича Мария Михайловна с двумя маленькими сыновьями на руках.
Следует отметить, что Ростовское княжество считалось одним из старейших на Руси. Оно образовалось, возможно, еще в IX в. и, вероятно, управлялось местными князьями. Около 988 г. великий князь Киевский Владимир Святославич послал в Ростов на княжение малолетнего сына Ярослава. После его отъезда в Новгород княжество перешло к другому сыну Владимира — Борису. После гибели Бориса княжество не имело самостоятельного правителя. Только в 1054 г. оно вошло в состав владений третьего сына Ярослава Мудрого, Всеволода, и с тех пор находилось в руках его потомков.
Приблизительно до середины XII в. Ростов считался главным городом Северо-Восточной Руси, но потом его опередили сначала Суздаль, потом — Владимир. При Всеволоде Большое Гнездо, вероятно, с 1195 г. Ростов стал наследственным владением его старшего сына Константина, поскольку тот женился в это время на Агафье, дочери будущего великого князя Киевского Мстислава Романовича. Хотя даты этого события в летописях нет, но известно, что женатые княжеские сыновья обычно наделялись собственными землями и получали право жить самостоятельно.
В свою очередь, Константин, желая наделить землями сыновей, в 1217 г., незадолго до своей смерти, образовал на территории Ростовского княжества несколько самостоятельных владений: Ростовское, Ярославское и Углическое княжества.
15

Людмила Морозова
£
В итоге в Ростове с 1218 г. стал самостоятельно править Василько Константинович, в Ярославле — Всеволод Константинович, в Угличе — Владимир Константинович. Это позволило их матери Агафье не заниматься опекунством сыновей, а сразу уйти в монастырь. Постриг она приняла прямо у гроба мужа36.
Но в 1238 г. в битве с Батыем на р. Сити Василько и Всеволод погибли. В их семьях остались только вдовы и маленькие дети: ростовская княгиня Марья Михайловна с семилетними сыновьями Борисом и Глебом (в летописи зафиксирована только дата рождения Бориса — 1231 г., поэтому напрашивается предположение, что Глеб был его близнецом) и ярославская княгиня Марина Олеговна с юным сыном Василием. Взрослым являлся только угличский князь Владимир Константинович, которому было 24 года. Для ростовской и ярославской княгинь он представлял скорее угрозу, чем помощника и защитника. Ведь, как старший в роду, он мог претендовать на все Ростовское княжество.
Правда, Владимир Константинович не стал ссориться с родственниками и остался жить в Угличском княжестве, лежащем на важном в то время торговом пути. После смерти князя в 1249 г. оно перешло к его сыну Роману, скончавшемуся бездетным в 1263 г. Затем Углич вернулся в состав Ростовского княжества37.
Настоящей угрозой для вдов и их малолетних детей стало решение великого князя Ярослава Всеволодовича передать их земли Святославу Всеволодовичу, своему брату38. Однако и эту напасть княгини преодолели. Рассмотрим подробнее, как они это сделали.
Известно, что вдова ростовского князя Василько Мария Михайловна для обоснования наследственных прав своих сыновей Бориса и Глеба составила особый Ростовский летописец. В него она включила документальные свидетельства прав на Ростовские земли Константина Всеволодовича, деда Бориса и Глеба, и Василько Константиновича, их отца. В итоге это позволило Борису и Глебу считаться отчичами и деди-
16

Знаменитые ЖЕнищны средневековой Руси
чами, т.е. наследниками уже третьего поколения с абсолютно бесспорными правами на родовые владения39.
Летописец Марии Михайловны, видимо, был использован ее сыновьями в 1244 г., когда они посетили ставку Батыя для получения ярлыка на Ростовское княжество. Поэтому-то с его получением у княжичей не возникло проблем40.
Для урегулирования отношений со Святославом Всеволодовичем многоопытная княгиня Мария Михайловна, очевидно, решила с ним породниться и в 1248 г. женила старшего сына Бориса на княжне Марии, дочери муромского князя Ярослава. Он приходился племянником жене Святослава41. В итоге сам Борис оказался внучатым племянником Святослава и по мужской, и по женской линиям.
Из летописей известно, что супруга Святослава Всеволодовича Евдокия Давыдовна в 1228 г. захотела принять постриг и переехать в Муром. Святослав не только не стал ей препятствовать, но даже выделил на содержание земли. Поступок княгини можно объяснить тем, что в том же 1228 г. скончались ее отец Давыд Юрьевич и старший брат Святослав. Править Муромом остались, вероятно, еще неопытный брат княгини Юрий и юный племянник Ярослав, которым требовался взрослый советчик и опекун. Его функции, очевидно, и взяла на себя Евдокия Давыдовна. Для этого ей пришлось принять постриг в одном из муромских монастырей. Без этого жить вдали от мужа ей, видимо, не полагалось42.
Можно предположить, что ростовская княгиня Мария Михайловна установила хорошие отношения с родственниками старшей невестки. По ее совету Дмитрий Святославич взял в свои духовные наставники ростовского епископа Игнатия и перед смертью в 1269 г. был им пострижен в схиму43. Свои владения он завещал сыну, продолжившему род юрьевских князей.
Борис Василькович стал родоначальником ростовских князей, которые достаточно долго сохраняли независимость, но никогда не участвовали в борьбе за великое княжение Владимирское. Постепенно они начали дробить и продавать родовые владения. В середине XV в. половина их уже принадлежала
17

Людмила Морозова
%
&
великому князю Василию II, а через некоторое время и вторая половина стала собственностью великого князя Московского. В итоге ростовские князья были вынуждены перейти на службу в Москву. В XVI в. их потомки носили следующие фамилии князей Щепиных, Приимковых-Ростовских, Гвоздевых, Бахтеяровых-Ростовских, Катыревых-Ростовских, Хохолковых, Буйносовых-Ростовских, Темкиных, Лобановых44.
Второй сын Марии Михайловны, Глеб, сначала, видимо, не имел наследственных земельных владений. В летописях, как уже отмечалось, не указан год его рождения, поэтому напрашивается предположение о том, что он был близнецом Бориса. Чтобы стать самостоятельным князем, по совету матери в 1249 г. он отправился в ставку хана Сартака. Там он получил ярлык на Белоозеро, которое, видимо, входило в состав великокняжеских земель, поскольку никаких данных о том, что оно принадлежало ростовским князьям, нет45.
Чтобы еще больше упрочить свое положение, в 1251 г. Глеб женился на татарской княжне, получившей после крещения имя Феодора46.
В Ростове этот брак был воспринят с большим энтузиазмом. Ведь он существенно укреплял положение ростовских князей. Поэтому, когда в 1273 г. Феодора умерла, ее с почетом похоронили в главном городском соборе — Успенском47. Этой чести удостаивались только наиболее уважаемые местные правители.
В 1278 г. Глеб удачно женил сына Михаила на дочери ярославского, а потом и смоленского князя Федора Ростиславича. Возможно, молодым предстояло править в Ярославле, поэтому их свадьба была отпразднована именно в этом городе48.
Благодаря браку с родственницей татарских ханов Глеб, вероятно, считал себя выше остальных ростовских князей. Поэтому после смерти брата Бориса в 1277 г. он провозгласил себя новым ростовским князем, хотя им должен был стать старший сын Бориса — Дмитрий. В 1278 г. Глеб скончался и был, как и жена, с почетом похоронен в Успенском соборе Ростова49. Правда, потом местный епископ Игнатий по указанию новых ростовских князей Дмитрия и Константина Борисовичей по-
18

Знаменитые женщины средневековой Руси
пытался перезахоронить Глеба в княжеский Спасский монастырь, но за это был осужден митрополитом Кириллом50.
После смерти отца Михаил Глебович был изгнан из Ростовского княжества и лишился даже тех земель, которые получил по завещанию отца. Не смог он закрепиться и в Ярославле. Его родовым владением стало только Белоозеро, которое он завещал двум своим сыновьям: Федору и Роману. Сын Федора Василий и сын Василия Юрий уже стали называться князьями Белозерскими51. Их потомки князья Федор Романович вместе с сыном Иваном и родственником Семеном Михайловичем прославились доблестью в битве Дмитрия Донского с Мамаем на Куликове поле. Но при этом все они погибли52.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что ростовской княгине Марии Михайловне для закрепления прав сыновей на отцово княжество пришлось составить особый летописец, доказывающий, что они были владельцами Ростова на правах и отчичей, и дедичей. По совету матери Борис и Глеб выбрали в жены таких невест, которые позволили им упрочить собственное положение. Борис породнился с главным своим соперником юрьевским князем Святославом Всеволодовичем. Глеб привез жену из Каракорума. Важное родство с татарскими ханами дало ему возможность закрепить за собой Белоозеро и даже сесть на ростовский престол. Все это говорит о том, что Мария Михайловна сразу поняла, что для укрепления положения ее юных сыновей надо делать ставку не на близких родственников, а на правителей Золотой Орды, у которых не было личной заинтересованности в том, чтобы отнять у них отцовы и дедовы владения, в отличие от родичей.
ЯРОСЛАВСКИЕ КНЯГИНИ
После гибели Всеволода Константиновича в 1238 г. Ярославское княжество должен был унаследовать еще один маленький княжич, Василий Всеволодович. Можно предположить, что у него сначала не было особых проблем во взаимоотношениях с родственниками, поскольку отцово наследство, имевшее небольшие размеры, не привлекло внимания великого
19

Людмила Морозова
князя Ярослава Всеволодовича. К тому же у него также была опытная опекунша — мать.
Дата рождения Василия неизвестна, но он должен быть младше Бориса и Глеба, появившихся на свет в 1231 г. Дело в том, что его отцу Всеволоду, как младшему брату, не полагалось жениться раньше старшего брата Василько. Последний, как известно, стал мужем Марии Михайловны в 1227 г.53 Значит, Всеволод женился позднее на несколько лет.
Исследователи предполагают, что матерью Василия Всеволодовича была дочь курского князя Олега Святославича Марина54. Именно ей и пришлось стать опекуншей совсем маленького сына после гибели Всеволода Константиновича в 1238 г. в битве на р. Сити. Чтобы закрепить за ним Ярославское княжество, в 1244 г. вместе с Борисом и Глебом Васильковичами она отправила его в ставку Батыя. Там он, видимо, без труда получил ярлык на отцово наследство. По этому поводу в летописи записано: «Батый же почтив я честью достойною, и отпустив я, рассудив им кождо в свою отчину, и приехаша с честью на свою землю»55.
В целом в летописях очень мало сведений о Василии Всеволодовиче, поэтому неизвестно, когда он женился и на ком. В Лаврентьевской летописи зафиксирована лишь его смерть в 1249 г. «на память Федора»56. Из Симеоновской летописи становится известно, что Василий умер, вероятнее всего, в 1250 г., 8 февраля, «на память Федора Стратилата»57.
Интересно отметить, что в Лаврентьевской летописи при сообщении о смерти Василия во Владимире не указано, что рядом с ним были его мать, жена и дочь, о существовании последней известно только из Ермолинской летописи. Но подчеркнуто, что умершего проводили в Ярославль великий князь Александр Ярославич, Борис и Глеб Васильковичи и их мать Мария Михайловна. Присутствие всех этих родственников во Владимире может свидетельствовать о том, что они отмечали какое-то торжество58.
Неупоминание ближайших родственниц князя Василия Всеволодовича говорит о том, что автор летописной записи или заказчик, видимо, умышленно хотел представить его оди-
20

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
Я
ноким человеком, не имевшим наследников. Ведь в этом случае его удельное Ярославское княжество становилось выморочным и должно было перейти под власть ростовского князя Бориса Васильковича как старшего в роду
Представить ситуацию в Ярославском княжестве именно такой было выгодно ростовской княгине Марии Михайловне, которая считается заказчицей Ростовского летописца, лежащего в основе Лаврентьевской летописи.
По совету матери, чтобы закрепить за собой новые владения, в 1250 г. Борис Василькович отправился к хану Сартаку. Других причин для поездки в Орду в это время у него не было59. Но ярославские княгини, видимо, его опередили, поэтому Борис лишь подтвердил права на свою отчину Ростов. Это была вынуждена записать в свою летопись ростовская княгиня: «Поеха князь Борис к Сартаку, Сартак же почтив, отпусти и в свою отчину»60.
Хотя точных данных о том, как Марина Олеговна с невесткой сохранили под своей властью Ярославское княжество, нет, можно предположить, что они попросили у хана назначить в их город наместника. Им, судя по всему, стал некий монах Изосима (Зосима), принявший магометанскую веру. О его деятельности известно из летописного известия о восстании в Ярославле в 1262 г.61
Исходя из него, можно сделать вывод о том, что в течение некоторого времени наместничество монаха-отступника, заключавшееся, видимо, в сборе дани, устраивала и княгинь, и местных жителей. Но потом он стал злоупотреблять властью, нещадно всех грабил и вызвал у жителей Ярославля такое возмущение, что они подняли против него восстание и убили62.
Сложившаяся ситуация, видимо, очень напугала княгинь, поэтому они решили срочно выдать замуж уже подросшую дочь Василия Всеволодовича. По их замыслу супруг княжны должен был стать новым ярославским князем.
Следует отметить, что в истории Северо-Восточной Руси это был единственный случай, когда целое княжество стало приданым невесты. На юго-западе подобная практика распространилась в XIV в., позволив литовским князьям захватить Галицко-Волынскую Русь и Полоцкие княжества.
21

Людмила Морозова
Характерно, что ни в одной из древнейших летописей не описаны обстоятельства заключения брака ярославской княжны, который должен был дать новый титул ее жениху. Вероятно, он вызывал возмущение у многих северо-восточных князей, желавших прибрать к своим рукам Ярославль, отличавшийся выгодным географическим положением.
Только в Ермолинской летописи, созданной во второй половине XV в., под 1277 г. помещено следующее сообщение: «Федор Ярославски Ростиславич Мьстиславичь, правнук Давида Смоленскаго, сице же глаголют о нем, яко братья его, Глеб и Михайло, изобидеша, даша ему един Можаеск. Седяшу же ему в нем, а в то время Ярославля бе княгини Васильева Всеволодича со дчерью; сеи же женися у нея, и того ради достася ему Ярославль»63.
Сведениям Ермолинской летописи можно доверять, поскольку она создавалась во второй половине XV в., вскоре после того, как в 1463 г. в Ярославле были открыты мощи Федора Ростиславича. По заказу местного духовенства книжники стали собирать о нем сведения, составили житие, и через некоторое время Церковь провозгласила его святым64.
В житии Федора Ростиславича, правда, не указан год его рождения. Нет об этом данных и в летописях. Но можно, исходя из сведений об отце этого князя, высказать некоторые предположения. Известно, что в 1238 г. Ростислав Мстиславич погиб в плену у галицкого князя Даниила Романовича65. Поскольку ни Федор, ни его старшие братья в плену не были, то и появиться на свет они должны были раньше. Если предположить, что Федор родился в 1237 г., то на момент женитьбы приблизительно в 1262 г. на ярославской княжне ему должно было быть 25 лет. Для жениха он был вполне зрелым и самостоятельным человеком, способным стать опорой юной невесте, ее матери и бабушке.
Хотя год свадьбы Федора и ярославской княжны также неизвестен, исходя из летописных данных о браке их дочери, его можно уточнить. Известно, что свадьба их дочери с белозерским князем Михаилом Глебовичем состоялась в 1278 г.66 В это время жениху было только 15 лет — он родился в 1263 г.67
22

Знаменитые женщины средневековой Руси
&
Естественно, что и невесте должно было быть приблизительно столько же лет. Получается, что дочь Федора и ярославской княжны должна была родиться сразу же после свадьбы родителей в 1262 г.
Можно предположить, что вопрос о свадьбе Михаила и дочери Федора Ростиславича был решен во время совместного похода северо-восточных князей с ордынцами на осетинский город Дедяков в 1277 г. Он был организован ханом МенгуТемиром и оказался очень успешным. Победителям досталась не только богатая добыча, но еще и похвала хана68.
Свадьба Михаила и ярославской княжны, как уже отмечалось, была сыграна в Ярославле, хотя жених с отцом Глебом Васильковичем в это время правили в Ростове. Вероятно, это было сделано потому, что по замыслу родителей молодым предстояло править именно в этом городе. Ростов после смерти Глеба должен был отойти к его племянникам, Дмитрию и Константину. Федор же собирался взять власть в Смоленске после смерти среднего брата Михаила. Взрослых собственных сыновей у него в это время, видимо, не было.
Интересно отметить, что в Троицкой летописи не только точно зафиксирована дата свадьбы Михаила и ярославской княжны — 31 июля 1278 г. на память святой Улиты, но и указано место — Успенский собор, имя венчавшего их епископа — Игнатий и перечислены гости: Глеб Василькович с племянником Константином, галицкий князь Давыд Константинович и костромской боярин Давыд Явидович69.
Перечень гостей дает право предположить, что женой Василия Всеволодовича была галицкая княжна, родственница князя Давыда Константиновича.
Последующие события показали, что родители Михаила и ярославской княжны поступили очень благоразумно, оставив их в Ярославле. После смерти Глеба Васильковича в 1278 г. Михаил не только был изгнан из Ростова, но и лишился части земель, которые принадлежали его отцу. Ярославский же престол в 1280 г. освободился, поскольку Федор Ростиславич переехал в Смоленск после смерти брата70. К тому же в 1279 г. умерла княгиня Марина Олеговна, которая являлась главной
23

Людмила Морозова
опорой ярославского княжеского дома. Это позволило Михаилу с супругой стать новыми ярославскими правителями.
Можно предположить, что Михаил и дочь Федора Ростиславича правили в Ярославле не слишком долго, поскольку у Федора Ростиславича родился сын Александр и именно его он назвал своим наследником. Сведений об этом княжиче очень мало. Известно лишь, что в 1288 г. князь Андрей Александрович, сын Александра Невского, заставил его переехать в Углич, а сам начал править в Ярославле. Но в 1293 г. Федор Ростиславич отнял Ярославское княжество у Андрея и, видимо, взял сына к себе. Умер Александр в 1294 г.71
Михаил с ярославской княжной переехали в Белозерское княжество, видимо, до всех этих событий. Там у них родились два сына, Федор и Роман. К тому времени ярославским князем вновь стал Федор Ростиславич, поскольку племянники окончательно изгнали его из Смоленска. В его семье появился еще один сын, Давыд, который и унаследовал Ярославское княжество в 1299 г. Матерью его, судя по всему, была дочь Василия Всеволодовича, поскольку данных о ее ранней смерти и второй женитьбе князя Федора в летописях нет. Давыд Федорович скончался в 1321 г., оставив Ярославль двум сыновьям: Василию Грозные Очи и Михаилу72. Они начали дробить сравнительно небольшое Ярославское княжество. Этот процесс продолжился и при их сыновьях и внуках. В 1463 г. последний ярославский князь Александр Федорович отдал свои владения великому князю Московскому Ивану III73.
Таким образом, благодаря браку ярославской княжны с можайским князем Федором Ростиславичем, династия ярославских князей продолжилась. В летописях содержатся данные о том, что в их семье было четверо детей: старшая дочь, ставшая женой белозерского князя Михаила Глебовича, младшая дочь, вышедшая замуж за Давыда Константиновича, владевшего Галичем-Мерским, и два сына, Александр и Давыд. Однако позднее, когда в 1463 г. были открыты хорошо сохранившиеся мощи Федора Ростиславича и Церковь провозгласила его святым, книжники занялись составлением его жития. Оно дошло до нас в нескольких редакциях. В одной из них, вошедшей в
24

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
Я
состав Степенной книги XVI в., появилась версия о том, что князь был женат дважды.
Первой супругой князя в Степенной редакции жития правильно названа дочь ярославского князя Василия Всеволодовича. При этом указано даже ее имя — Ксения74. В поздних редакциях жития, составленных в XVII в., ее имя уже другое — либо Феврония, либо Мария75. Откуда появились все эти уточнения, неизвестно. Можно лишь предположить, что книжники взяли эти имена по аналогии с другими княгинями. Например, Ксенией звали жену тверского и великого князя Владимирского Ярослава Ярославича76. Имя Феврония носила жена великого князя Владимирского Михаила Юрьевича77. Мариями звали очень многих княгинь: сестру Ярослава Мудрого, дочь Владимира Мономаха, жену Василька Ростовского, жену его сына Федора, жену Всеволода Большое Гнездо, дочь великого князя Ярослава Всеволодовича и др.
По данным Степенной редакции жития, первая жена Федора якобы умерла во время его пребывания в Орде. Поэтому на ярославский престол был возведен их сын Михаил. Когда Федор Ростиславич вернулся на родину, то по указанию тещи его якобы даже не пустили в Ярославль. Поэтому князь был вынужден вернуться в Орду, где ему сосватали ханскую дочь. После принятия крещения она получила имя Анна. От второго брака якобы родились два сына, Давыд и Константин. Поскольку к этому времени Михаил умер в Ярославле, Федор Ростиславич с новой семьей смог вернуться в свое княжество78.
По версии жития, получалось, что династия ярославских князей пошла не от детей, рожденных в браке Федора с ярославской княжной, а от его сыновей от второй жены, ханской дочери. Однако в летописях данные на этот счет совсем другие. Потомство у Федора было только от безымянной ярославской княжны, Михаил был не его сыном, а зятем, сыновей звали Александр и Давыд, а не Давыд и Константин.
Думается, что доверять следует летописным сведениям, поскольку они более ранние, чем данные жития, написанного во второй половине XVI в. Книжники при составлении жития,
25

Людмила Морозова
£
судя по всему, соединили вместе летописные сведения о двух князьях: Федоре Ростиславиче и Глебе Васильковиче. Поэтому и получилось, что ярославский князь имел сына Михаила (как Глеб) и женился в Орде (тоже как Глеб).
Можно предположить, что пространный текст жития Федора Ростиславича был создан по заказу кого-либо из его потомков, желавших доказать свое царское происхождение. Ведь на Руси ордынские ханы назывались царями и в период своего господства считались сюзеренами князей Рюриковичей. Доказывая свое особо знатное происхождение, потомки ярославских князей могли претендовать на более высокие места в общей придворной иерархии. Среди них в XVI в. были следующие князья: Шаховские, Сицкие, Прозоровские, Ушатые, Троекуровы, Шестуновы, Курбские, Жировые-Засекины, Хворостинины. Наиболее известными среди них в середине XVI в., когда создавалась Степенная книга, были приближенные к Ивану IV Курбские, Сицкие, Жировые-Засекины и Хворостинины. Возможно, что среди них и следует искать заказчика текста жития ярославского святого Федора Черного в Степенной редакции.
Следует отметить, что, хотя Федор Ярославский, скорее всего, не был женат на ханской дочери, со второй половины XIII в. браки других князей с родственницами ордынских ханов встречались достаточно часто. Одним из первых, как уже отмечалось, привез жену из Каракорума Глеб Василькович Белозерский. В 1302 г. его примеру последовали сразу два князя: Константин Борисович Ростовский, внучатый племянник Глеба, и его родной внук Федор Михайлович Белозерский79.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что после Батыева нашествия ростовские и ярославские княгини стали главной опорой своих малолетних детей. Они смогли закрепить за ними отцовы владения и с помощью браков усилить их позиции в Северо-Восточной Руси во второй половине XIII в. Однако ни ростовские, ни ярославские князья не вступили в борьбу за великое княжение Владимирское. Свои владения они стали дробить и во второй половине XV в. окончательно
26

Знаменитые женщины средневековой Руси
потеряли. Это заставило их поступить на службу к возвысившимся московским князьям.
ТВЕРСКИЕ КНЯГИНИ
Исследователи считают, что город Тверь был основан в XII в., хотя селище на этом месте существовало и раньше. Сначала это была всего лишь небольшая крепостица владимиросуздальских князей на Верхней Волге. В 1238 г. она была разорена полчищами Батыя, и даже существует версия, что здесь был убит один из сыновей Ярослава Всеволодовича80.
В это время самостоятельное Тверское княжество еще не существовало. Его интенсивное развитие началось со второй половины XIII в. Это было связано с тем, что Тверь располагалась на главном водном пути того времени — р. Волге, связывающей русские княжества с Золотой Ордой. Кроме того, через этот город шел водный путь из владимиро-суздальских земель в Новгород. По нему, видимо, доставлялось продовольствие в этот крупный торговый город. Поэтому взимание таможенных пошлин стало важнейшей статьей дохода тверских князей.
Основными источниками для изучения истории Тверского княжества являются древнейшие летописи: Лаврентьевская, Суздальская, Троицкая, Рогожский летописец, более поздняя, но включающая в своем составе ранние новгородские известия Софийская I летопись и др.
Первым тверским князем летописи называют сына Ярослава Всеволодовича Ярослава-Афанасия. Точный год его рождения неизвестен. Исследователи называют период с 1225 по 1239 г. Он, видимо, получил Тверь по завещанию отца, скончавшегося в 1246 г. на пути из Золотой Орды81. Княжич, вероятно, сразу не поехал в разоренный город и вместе с семьей продолжал жить в родовом городе отца Переславле-Залесском. Во время борьбы старших братьев Александра и Андрея за великое Владимирское княжение в 1252 г. он, видимо, принял сторону Андрея и вместе с ним сразился около Переславля с ордынцами, которых привел Александр. Но войско князей-
27

Людмила Морозова
союзников было разбито, и им пришлось бежать в Новгородскую землю. Оттуда Андрей с женой, дочерью Даниила Галицкого, переехал в Швецию82.
Сведений о том, где спрятался от ханского гнева Ярослав, нет. Но есть версия, что именно его семья пострадала после захвата Переславля-Залесского в 1252 г. ордынцами. Жена князя была убита, дети взяты в плен83. Если это предположение верно то тогда Ярослав Ярославич должен был родиться не позднее 1232 г. В противном случае он не успел бы до 1252 г. завести семью с несколькими детьми.
Правда, некоторые исследователи считают, что пострадавшая в Переславле семья была умершего в 1246 г. Ярослава Всеволодовича. Но тогда непонятно, за что были убиты дети и вдова не вступавшего в конфликт с ордынцами великого князя.
В Лаврентьевской летописи виновным в конфликте с ордынцами назван Андрей Ярославич. Он якобы не захотел им служить и бежал в неведомую землю84.
В Суздальской летописи представлена другая версия: Неврюй прогнал князя Андрея за море. После этого в 1254 г. вслед за ним поехал в Ладогу Ярослав Ярославич85.
В Тверской летописи зафиксирована третья версия. Согласно ей, в 1252 г. в Орду поехал Александр Ярославич. Там он, видимо, получил ярлык на великое Владимирское княжение. Чтобы посадить его на престол, на Русь отправился с войском ханский полководец Неврюй. Андрей Ярославич со своими полками сразился с ним у Переславля, но был разбит и бежал сначала в Новгород, потом — в Псков. Дождавшись приезда своей жены, которой удалось спастись от татар, он поехал с ней в Швецию. На следующий год Ярослав Ярославич оставил Тверь и уехал в Псков, где его посадили на местный престол. В 1255 г. новгородцы прогнали сына Александра Невского Василия и пригласили к себе на престол Ярослава Ярославича. Это вызвало гнев у великого князя, и он начал военные действия против новгородцев. Далее в Тверской летописи, видимо, перепутаны листы, поскольку идет описание событий 1246 г.86
28

Знаменитые женщины средневековой Руси
Анализ изложенных в летописях версий позволяет сделать вывод о том, что Ярослав Ярославин был союзником среднего брата Андрея и не ладил со старшим Александром. Но позднее Ярослав был вынужден помириться с великим князем и по его просьбе вместе с другими князьями оберегал новгородские рубежи87.
В летописных статьях о Ярославе Ярославиче почти нет никаких сведений о его семье. Только на основе других известий можно сделать вывод о том, что у него было два сына — Святослав и Михаил, видимо, от первой погибшей жены. Какоето время они, очевидно, находились в плену у ордынцев, поскольку в Тверской летописи указано, что в 1252 г. убита была только супруга Ярослава, дети же были уведены в плен88.
О Святославе известно, что в 1265 г. он самостоятельно правил в Пскове, а в 1268 г. вместе с братом Михаилом и другими князьями участвовал в сражении с немецкими рыцарями89. Эти данные говорят о том, что в это время княжичи были уже вполне взрослыми людьми, не меньше 16—18 лет. Значит, родиться они могли в 1250—1253 гг. Соответственно, их отец Ярослав Ярославич мог появиться на свет не позднее 1232 г., как уже отмечалось.
Из скупых летописных известий можно сделать вывод о том, что после гибели жены, пленения сыновей и разгрома Переславля Ярослав Ярославич бежал в Псков. Узнав об этом, новгородцы выгнали сына Александра Ярославича Василия, который был, видимо, юн, и пригласили к себе на княжение Ярослава Ярославича. Однако эти перемены не понравились великому князю Александру Невскому, и он подошел к Новгороду с большим войском. В итоге зимой 1254 г. князь Ярослав направился в Ладогу вместе с дружинниками и боярами. Местные жители встретили его вполне радушно и согласились служить90.
Но вряд ли и это могло устроить великого князя Владимирского Александра Ярославича, считавшего новгородские земли своими владениями. Скорее всего, он повелел младшему брату поехать в завещанную ему отцом Тверь. Поэтому в Лаврентьевской летописи в годовой статье 1258 г. Ярослав на-
29

Людмила Морозова
&
зван уже князем Тверским. Вместе с родственниками он съездил в Орду и получил там ярлык на свою отчину, под которой следует понимать Тверское княжество91. После этого у него наладились хорошие отношения с Александром Невским, и в 1262 г. по его указанию он совершил поход на ливонский город Юрьев92.
В ноябре 1263 г. во время возвращения из Орды великий князь Владимирский Александр Ярославич умер. Его место тут же занял следующий по возрасту брат Андрей Суздальский. С ним у Ярослава Ярославича всегда были хорошие отношения. Это позволило ему уже в январе 1264 г. сесть на новгородский престол, который до этого занимал юный сын Александра Ярославича Дмитрий93.
Однако весной этого же года произошли новые изменения — Андрей Ярославич скончался, и великокняжеский престол перешел к Ярославу Ярославичу94. Но он вряд ли переехал в стольный город Владимир, поскольку в богатом торговом городе Новгороде было жить выгоднее. К тому же старшего сына Святослава он отправил княжить в Псков95.
Находясь в Новгороде, в 1264 г. Ярослав Ярославич женился на дочери новгородского боярина Юрия Михайловича96. Возможно, он был сыном посадника Михаила, о котором сообщалось в Софийской летописи под 1255 г.97 Но точных данных по этому поводу нет. Поэтому среди исследователей до сих пор ведутся споры о происхождении второй жены Ярослава Ярославича.
В Лаврентьевской летописи указано, что новую великую княгиню звали Ксенией98. Н.М. Карамзин обнаружил в одном из списков «Жития Михаила Тверского» легенду об обстоятельствах женитьбы его родителей, князя Ярослава и Ксении. Согласно ей, оба они в одну и ту же ночь увидели чудесный сон о том, что Бог желает их повенчать. До этого ни Ярослав, ни Ксения не встречались. Князь лишь знал, что его любимый отрок Григорий собирался жениться на прекрасной дочери церковного причетника Афанасия, который жил в селе Едимонове на берегу Волги. Охотясь в окрестностях этого села, Ярослав решил зайти в дом невесты, чтобы познакомиться с
30

Знаменитые женщины средневековой Руси
ней. В это время Ксения готовилась к свадьбе с Григорием, но, увидав князя, тут же сказала всем, что именно он и является ее женихом. Ярослав также вспомнил вещий сон и повелел любимому отроку найти себе новую невесту, а сам вскоре обвенчался с красавицей. Расстроенный Григорий от тоски основал в Твери монастырь и постригся в нем. Со временем он стал именоваться Отрочь".
Несомненно, что эта легенда не имеет ничего общего с реальными событиями, поскольку в летописях точно указано имя отца Ксении — Юрий Михайлович и сообщено, что он был из Новгорода.
Писатель С. Михеенков в книге о Ксении выдвинул версию, что она была дочерью тарусского князя Юрия Михайловича — сына Михаила Всеволодовича Черниговского. Впервые это предположение было высказано историком XIX в. М. Хмыровым и повторено в энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона. Правда, в этой статье неправильно указаны и дата свадьбы Ярослава с Ксенией — 1265 г. (на самом деле, по данным летописей, это было в 1264 г.), и количество их сыновей — трое. В летописях содержатся сведения только об одном сыне Михаиле и двух дочерях100.
Ошибки в словарной статье свидетельствуют о том, что ее автор плохо знал летописи и, скорее всего, выдумал данные о княжеском происхождении Ксении, обнаружив тождество имени ее отца и тарусского князя. Исходя из летописной статьи о женитьбе Ярослава Ярославича можно сделать вывод о том, что отцом его невесты, скорее всего, был некий новгородский боярин, носивший имя Юрий Михайлович. В летописи прямо подчеркнуто, что князь именно женился, а не венчался, в Новгороде, т.е. взял за себя новгородскую девушку. Хотя в статье не указано происхождение отца невесты, его имя дано с отчеством, подчеркивающим принадлежность к знати, хотя и нетитулованной: «Того же лета (1264 г. — Л.М.) женися князь Ярослав Ярославич в Новегороде, поя за ся Юрьеву дщерь Михайловича»101.
В Ипатьевской летописи есть записи о женитьбе князей на новгородских девушках, имеющие сходство с сообщением о
31

Людмила Морозова
браке Ярослава Ярославича. Одна из них касается женитьбы князя Мстислава Владимировича на новгородской боярышне в 1122 г.: «Се же лето приведоша из Новгорода Мстиславу жену, другую, Дмитровну, Завидову внуку»102. Вторая сообщала о браке сына Юрия Долгорукого Мстислава с дочерью новгородского боярина Петра Михайловича: «Той же зиме повеле Дюрги Мстиславу, сынове своему, Новегороде женитися Петровною Михалковича; и оженися»103.
Таким образом, наиболее вероятно, что вторая жена Ярослава Ярославича была дочерью новгородского боярина Юрия Михайловича, возможно, уже умершего, поскольку о нем самом сведений в летописях нет. Он мог быть сыном новгородского посадника Михаила Федоровича и братом боярина Семена Михайловича, несколько раз упоминаемых в Софийской I летописи104.
Несомненно, тверскому князю было очень выгодно жениться на новгородской знатной девушке, поскольку с помощью ее родственников он мог обрести в Новгороде твердую опору. К тому же у нее должно было быть хорошее приданое. Ведь после Батыева нашествия Новгород был один из немногих богатых торговых городов, приносящих князьям большой доход в виде всевозможных налогов и пошлин.
Первое время Ярослав с Ксенией, скорее всего, жили в Новгороде. Но после смерти великого князя Андрея Александровича им пришлось переехать во Владимир, считавшийся столицей Северо-Восточной Руси. Там Ярослав Ярославич был венчан на великое княжение в присутствии ханского посла. В Новгороде же остался на княжении сын Александра Невского Дмитрий105. Нарушать сложившиеся традиции Ярослав не стал и своего сына Святослава, видимо, отправил в Тверь.
В Пскове в это время сел на княжение литовский князь Довмонт, отличавшийся мужеством и воинственностью. Ярослав Ярославич сначала захотел его изгнать и снарядил против него полки, но новгородцы отговорили его от похода на Псков. Они узнали, что Довмонт действует в интересах псковичей и не должен быть наказан. Ярослав согласился с их мнением и
32

Знаменитые женщины средневековой Руси
отправил полки назад106. В следующем, 1268 г. он послал на помощь новгородцам и псковичам, постоянно воюющих с западными соседями, старших сыновей, Святослава и Михаила. В итоге все вместе сразились с ливонскими рыцарями107. Сам великий князь, вероятно, остался во Владимире, где Ксения Юрьевна родила первенца — девочку.
Хотя в летописях нет данных о появлении на свет дочерей Ярослава Ярославича, можно предположить, что старшая родилась приблизительно в 1266 г., поскольку в 1282 —1283 гг. она стала женой галицко-волынского князя Юрия Львовича108. Младшая Софья, как установили тверские историки, родилась в 1268 г.109
Вполне вероятно, что появление в семье дочерей очень обрадовало князя Ярослава Ярославича, поэтому он перестал сам участвовать в военных походах и поручил это делать сыновьям. Большую часть времени он, видимо, проводил с женой, сделав своей резиденцией стольный город Владимир. Согласно данным «Тверского патерика», Ксения Юрьевна отличалась необыкновенной красотой, твердым характером, искренним благочестием и административными способностями, которые очень ей пригодились, когда она осталась вдовой с маленькими детьми на руках110.
Только в 1269 г. Ярослав Ярославич был вынужден покинуть супругу и вновь отправиться в Новгород для выяснения обстоятельств заключения Дмитрием Александровичем мирного договора с немецкими рыцарями. Он полагал, что за смерть новгородцев, его дружинников и, видимо, сына Михаила следовало отомстить, т.е. продолжить военные действия. Но представители городской верхушки уговорили его не совершать новых военных походов в Ливонию. Более того, через год они поссорились с князем и даже потребовали, чтобы он уехал из Новгорода. Это настолько рассердило Ярослава Ярославича, что, вернувшись во Владимир, он попросил помощь у ордынцев и начал собирать полки для наказания новгородцев. Только вмешательство Василия Ярославича, младшего брата Ярослава, помогло разрешить затянувшийся конфликт111.
2 Морозова Л. Е.
33

Людмила Морозова
зе
Летом 1271 г. Ярослав Ярославин с братом Василием и племянником Дмитрием отправились в Орду для того, чтобы одарить подарками очередного хана. Ксения осталась во Владимире, поскольку вновь ждала прибавления семейства. Поздней осенью князья поехали из Орды домой, но по дороге Ярослав Ярославин внезапно разболелся и скончался112.
В летописях не указана причина смерти еще достаточно молодого и полного сил князя — ему было не больше 40 лет. Поэтому напрашивается предположение о том, что в ставке хана он был отравлен, как его отец и старший брат Александр.
Участвовавший в поездке тверской епископ Симеон отвез тело князя Ярослава в Тверь. Там его торжественно похоронили в небольшой деревянной церкви Косьмы и Дамиана. Других храмов в городе, видимо, не было113. Это обстоятельство наталкивает на предположение, что Ярослав Ярославич с семьей не жил в завещанном ему отцом городе. В противном случае он должен был построить для себя более внушительный собор и посвятить его важному церковному празднику. Святые Косьма и Дамиан считались покровителями земледельцев и скотоводов, поэтому построить в их честь церковь могли местные жители.
Несомненно, что для Ксении гибель мужа стала большим несчастьем. Ведь она лишилась главной опоры для себя и маленьких детей. Сразу после похорон она родила еще одного ребенка — сына Михаила114. Он, вероятно, был назван в честь погибшего старшего брата Михаила. Кроме того, для княгини тяжело дался и переезд из стольного города Владимира в крошечную Тверь, вряд ли похожую на город в то время. Но даже и в этом небольшом княжестве она не была полновластной хозяйкой.
В Софийской летописи содержатся сведения о том, что тверским князем после смерти Ярослава Ярославича стал его старший сын от первого брака, Святослав115. В Лаврентьевской и Троицкой летописях и Рогожском летописце о Святославе вообще нет никаких данных. Из их содержания даже напрашивается вывод о том, что наследником отца стал младенец Михаил, опекаемый матерью Ксенией Юрьевной. Нет в
34

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
этих летописях сведений и о брате Святослава Михаиле, который, вероятно, погиб в 1268 г. во время неудачного похода новгородского князя Дмитрия Александровича в Ливонию116.
Различие в летописных известиях может свидетельствовать о том, что в Софийской летописи отразился текст Владимирского великокняжеского свода, фиксировавший сведения обо всех князьях. В Лаврентьевской и Троицкой летописях и Рогожском летописце, судя по всему, отразился небольшой Тверской летописец, созданный при дворе Михаила Ярославича и имевший определенную политическую направленность. Первые записи в нем, видимо, были сделаны после вокняжения Михаила Ярославича в 1293—1294 гг., поэтому они точно датированы. Но потом к ним добавили некоторые более ранние события, касающиеся правления Ярослава Ярославича, уже без подробных датировок. Сведения о Святославе не вписывались в общую политическую концепцию летописчика, посвященного прославлению Михаила Ярославича, поэтому они не были в него включены.
В целом известия Софийской летописи вызывают больше доверия, чем сведения Лаврентьевской и Троицкой летописей и Рогожского летописца, поскольку в них отразилось лишь то, что было выгодно Михаилу Ярославичу и его потомкам.
Таким образом, получается, что с 1271 по 1293—1294 гг. в Твери княжил Святослав Ярославич, о котором в Софийской летописи довольно много сведений. Так, под 1273 г. в ней сообщено, что во время конфликта нового великого князя Василия Ярославича с племянником Дмитрием Александровичем, правившим в Новгороде, Святослав (в летописи он прямо назван князем Тверским) принял сторону Василия и со своей дружиной захватил целый ряд новгородских волостей117. В ответ Дмитрий Александрович осадил Тверь и потребовал от Святослава вернуть новгородские земли118.
В это время Ксения с детьми, несомненно, пережила тяжелые минуты, поскольку у Твери не было высоких крепостных стен, которые могли бы их защитить. В любой момент все они могли попасть в плен. Наверняка она посоветовала пасынку выполнить все требования новгородского князя и поскорее
2*
35

Людмила Морозова
£
заключить с ним мир. К тому же княгиня могла написать своим родственникам в Новгород и убедить их не противиться воле нового великого князя Василия Ярославина.
Действительно, конфликт вскоре был исчерпан, поскольку новгородцы согласились принять у себя Василия Ярославина и предложили Дмитрию Александровичу покинуть их город119. Характерно, что в этой части в Лаврентьевской содержится пропуск, в Суздальской летописи и Рогожском летописце о конфликте между князьями нет ни слова, в Троицкой летописи нет сведений об участии в нем тверского князя. Наиболее подробные данные об этом событии содержатся только в Софийской I летописи120.
Следующие сведения о Святославе Ярославиче в Софийской летописи относятся к 1283 г. Он вновь оказался участником конфликта между князьями и на этот раз стал союзником московского князя Даниила, выступившего против великого князя Владимирского Дмитрия Александровича вместе с новгородцами. Важно отметить, что в данном летописном тексте Святослав назван великим князем Тверским121. Это указывало на то, что он правил самостоятельно и не являлся, к примеру, опекуном юного Михаила. Термин великий мог означать и то, что в составе Тверского княжества были более мелкие уделы, например Кашинское княжество. Им мог править подросший Михаил вместе с матерью. На подобное предположение наталкивают сведения Троицкой летописи о том, что конфликт, возникший в 1287 г. между великим князем Дмитрием Александровичем и Михаилом Ярославичем, был разрешен в районе Кашина122.
В Суздальской и Троицкой летописях и Рогожском летописце данных о конфликте 1283 г. опять же нет. Вполне вероятно, что это событие не было освещено в Тверском летописце, поскольку оно не касалось непосредственно Михаила Ярославича.
Последние сведения о Святославе Ярославиче в Софийской летописи относятся к 1293 г. Вместе с тверским епископом он выступил в качестве посредника во время переговоров великого князя Дмитрия Александровича с братом Андреем
36

Знаменитые женщины средневековой Руси
Александровичем123. В остальных летописях данных об этом опять же нет.
Характерно, что в Софийской I летописи о Михаиле Ярославиче очень мало сведений. Сообщено лишь о его рождении в 1271 г., конфликтах в 1317—1318 гг. с новгородцами и московским князем Юрием Даниловичем, а также помещен текст его жития, повествующий главным образом о его гибели в Орде124.
Значительно больше сведений о Михаиле Ярославиче, его матери, сестрах, жене и детях содержится в Рогожском летописце, Лаврентьевской, Суздальской, Троицкой и некоторых других летописях.
В Троицкой летописи под 1282 г. отмечено, что дочь Ярослава Ярославича, видимо старшая, была выдана замуж за князя Юрия Волынского125. Сведения об ее женихе содержатся в Галицко-Волынской летописи.
Юрий был сыном галицкого князя Льва Даниловича и считался завидным женихом, поскольку являлся не только единственным наследником отца, но и бездетных дядьев, Романа и Шварна. Вскоре после свадьбы у молодых родился сын, названный Михаилом, но в 1284 г. он скончался126. Позднее в семье родилось еще двое сыновей. После смерти отца Льва Даниловича и дяди Мстислава Даниловича Юрий вновь смог объединить Галицкое и Владимире-Волынское княжества и стал именоваться королем. Была ли в это время его женой дочь Ярослава Ярославича — неизвестно. Дата ее смерти в источниках не зафиксирована. Юрий скончался в 1316 г., передав владения сыновьям Андрею и Льву. После их смерти в 1324 г. остался малолетний сын одного из них по имени Георгий, который считается последним галицко-волынским князем. Затем Юго-Западная Русь перешла под власть литовских князей, женившихся на местных княжнах127.
Следующее тверское событие, зафиксированное в Лаврентьевской и Троицкой летописях, было связано с закладкой в Твери в 1285 г. первой каменной церкви. В летописях сообщалось, что строительство началось по указанию князя Михаила, его матери Ксении и местного епископа Симеона.
37

Людмила Морозова
£
Они решили заменить старую деревянную церковь Косьмы и Дамиана новым храмом, который стал именоваться СпасоПреображенским128. В Рогожском летописце сведения об этом событии тоже есть, но без подробностей и указания имен129.
Характерно, что в данном известии нет ни слова о правившем в то время в Твери князе Святославе Ярославиче. Но думается, что без его участия столь важное для города событие вряд ли могло произойти. Можно даже предположить, что именно он заложил Спасо-Преображенский собор, а четырнадцатилетний Михаил и его мать лишь присутствовали на празднестве по случаю закладки фундамента этого каменного храма. Вероятно, в Тверском летописце имя Святослава было заменено именем Михаила. Вместе с матерью его превратили в главных инициаторов столь важного для столицы Тверского княжества строительства.
Под этим же 1285 г. в Троицкой летописи сообщено о том, что в ответ на разорение литовцами волости Олешни, принадлежавшей тверскому епископу, объединенные полки тверичей, москвичей, волочан, новоторжцев, дмитровцев, зубчан и ржевичей вторглись на территорию Литвы. Во время битвы в лесу тверскому войску удалось убить литовского князя Довмонта и разгромить его ратников130.
Характерно, что в этом известии нет данных о том, кто был предводителем русских полков. Поэтому напрашивается предположение, что им был Святослав Ярославич, но в Тверской летописец его имя опять же не было включено. Участие в объединенном войске жителей из различных городов может свидетельствовать о том, что все они подчинялись тверскому епископу.
В Троицкой летописи отмечено, что в 1287 г. Дмитрий Александрович, ставший великим князем, вновь подошел с войском к Твери. Навстречу ему со своей дружиной вышел Михаил Ярославич. Затем князья отправились к Кашину и там подписали мир131. Аналогичные сведения есть и в Симеоновской летописи, тесно связанной с Троицкой132. В Рогожском летописце эти события отнесены к 1288 г. и описаны
38

Знаменитые женщины средневековой Руси
более подробно: названы имена союзников великого князя, отмечено, что они сожгли ряд тверских городов и т.д.133
Однако все эти сведения представляются не совсем достоверными, поскольку в это время на престоле в Твери все еще сидел старший брат Михаила Святослав. Именно он должен был выступить против Дмитрия Александровича и заключить с ним мир. Но если предположить, что великий князь поссорился не с великим князем Тверским Святославом, а с его младшим братом Михаилом, княжившим в Кашине, то тогда все становится на свои места. Понятно, почему Святослав не участвовал в конфликте и почему мирный договор был подписан у Кашина. Следует отметить, что некоторые сведения об этом событии есть и в Новгородской летописи, но там они датированы 1289 г.134
Под этим же 1287 г. в Троицкой летописи сообщено о малом освящении тверским епископом Симеоном еще недостроенной церкви Спасо-Преображения в Твери. Под следующим годом идет известие о кончине этого пастыря и похвала ему135. В Рогожском летописце нет данных об освящении храма и очень кратко сообщено о смерти Симеона136.
Вполне вероятно, что все эти сведения были взяты из Тверского летописца. У исследователей лишь вызывает вопрос о том, что следует понимать под «малым освящением церкви», поскольку о нем ничего не известно. Возникает предположение, что такой обряд вообще не существовал и автор Тверского летописца выдумал его, поскольку не имел данных о каких-либо событиях в Твери в то время, кроме строительства каменного храма. В этой связи можно заметить, что большинство известий конца XIV, предположительно находившихся в Тверском летописце, относятся к строительству Спасо-Преображенского собора: 1285 г. — закладка, 1287 г. — малое освящение, 1290 г. — завершение строительства и большое освящение, 1292 г. — роспись внутреннего пространства. Остальные записи также преимущественно относятся к церковной жизни.
Только в Троицкой и Симеоновской летописях сообщено, что в 1289 г. княгиня Ксения Юрьевна с сыном Михаилом,
39

Людмила Морозова
Я
боярами и местными церковными деятелями выбрали новым епископом игумена местного Богородичного (Успенского Отроча) монастыря Андрея и отправили его в Киев к митрополиту Максиму на утверждение. Здесь же указано, что он был сыном литовского князя Ерденя137.
Данное известие опять же представляется не совсем достоверным, поскольку в избрании епископа должен был принимать участие правящий князь Святослав Ярославич. Судя по всему, и на этот раз его имя не было включено в Тверской летописец, который создавался только в интересах Михаила Ярославича.
Далее в Троицкой и Симеоновской летописях под 1290 г. сообщено о завершении в Твери строительства каменного храма в честь Спасо-Преображения. Праздник по этому поводу был устроен 8 ноября, поскольку в этот день отмечалась память архангела Михаила, святого покровителя князя Михаила Ярославича. Освящал храм епископ Андрей. В летописях не указано, кто присутствовал на этом важном для города событии138. Возможно, это было сделано умышленно, чтобы не упоминать все еще правившего в Твери Святослава Ярославича.
Следующее тверское событие в летописях касается пострижения в монастырь младшей дочери Ксении княжны Софии. В Троицкой и Симеоновской летописях оно датировано 1291 г. с уточнением, что это произошло 10 февраля на память святого мученика Харлампия, во вторник первой недели Великого поста139. Однако подсчеты показывают, что в 1291 г. 10 февраля приходилось не на вторник первой недели поста, а на субботу; 10 февраля, как выясняется, приходилось на вторник в 1293 г. Значит, в Троицкой и Симеоновской летописях неверно указан год пострижения княгини Софьи. Следует отметить, что в труде Н.М. Карамзина сообщено, что тверская княжна постриглась в 1292 г., что также неверно140.
В тексте жития Софьи, написанном, видимо, в 20—30-х гг. XIV в., правильно указано, что она постриглась в 1293 г., но при этом уточнено, что это случилось в седьмом часу ночи141. Откуда взялось это добавление, неизвестно. Возможно, его
40

Знаменитые женщины средневековой Руси
выдумал автор жития, выдвинувший версию о том, что Софья постриглась втайне от матери и брата. На самом деле ей пришлось уйти в монастырь, видимо, потому, что ее возраст был слишком зрелым для замужества — более 25 лет (она родилась в 1268 г.). Не сумев найти дочери подходящего жениха, княгиня Ксения Юрьевна, вероятно, посоветовала ей уйти в обитель и служить Богу.
Но такой прозаический мотив вряд ли мог устроить книжника, создававшего жизнеописание святой. Поэтому он, скорее всего, придумал более занимательный сюжет о том, что Софья всегда мечтала об «ангельском чине», что брат Михаил очень любил ее и был против ее ухода в обитель. Возражала против этого и мать. Только во время отсутствия брата, ночью княжна смогла тайно постричься в мужском монастыре142.
Следует отметить, что, по данным летописей, Софья постриглась в уже существовавшем девичьем монастыре143. Получается, что ей не пришлось основывать свой монастырь, о котором пишется в житии. Но автора жития Софьи эти сведения, видимо, не устроили. Святая княжна должна, по его представлениям, стать основательницей нового монастыря. Поэтому он и указал, что местом пострижения святой стал мужской Михайловский монастырь, игуменом которого был Юрий Явидович144.
Имя монастырского владыки звучит странно для представителя черного духовенства. Обычно они именовались без отчества с именем в церковном варианте, а не в светском, как в данном случае (Юрий — светский вариант христианского имени Георгий). В летописях нет сведений о Юрии Явидовиче, но дважды упоминается другой персонаж — Давыд Явидович, костромской боярин. В первый раз он назван в числе гостей на свадьбе Михаила Глебовича и ярославской княжны, состоявшейся 1278 г. в Ярославле. Второй раз он указан как участник веча в Костроме в 1305 г.145 По совпадению отчеств получается, что Юрий Явидович должен был быть братом костромского боярина Давыда Явидовича. Значит, и сам он был из Костромы. Но исходя из данных жития получается, что он переехал в Тверь и там стал игуменом мужского Михайловско¬
41

Людмила Морозова
«с
го монастыря. Конечно, вероятность таких перемен в жизни боярина возможна, но все же они не совсем понятны, особенно странным выглядит переезд в совсем тогда небольшую Тверь, не входящую в состав великого княжества, как Кострома.
Вызывает сомнение и указание жития о том, что княжна постриглась именно в Михайловском монастыре. По данным летописей, в это время в Твери был лишь Михайловский храм146. Поэтому напрашивается предположение, что в житии Софьи были отражены не реальные факты и события, а лишь то, что было придумано книжником для придания факту пострижению княжны особой значимости. Ведь цель данного жизнеописания состояла в том, чтобы добиться провозглашения Софьи святой.
В целом же вопрос о годе пострижения Софьи до сих пор вызывает споры в исторической литературе147.
Под 1292 г. в Троицкой и Симеоновской летописях помещено известие о завершении в Твери росписи СпасоПреображенского собора148. В Лаврентьевской и Суздальской летописях сведений об этом нет. Несомненно, что и это известие было взято из не дошедшего до нас Тверского летописца.
Следующее известие, относящееся к Твери, связано с нашествием на Северо-Восточную Русь Дюденевой рати. Описания этого события есть в Софийской, в Лаврентьевской и в Троицкой (без начала) летописях, но их тексты не совпадают.
Согласно версии Софийской летописи, ордынскую рать привел князь Андрей Александрович, который желал согнать брата Дмитрия с великого княжения. В итоге по приказу хана было разорено 14 городов, поддерживавших Дмитрия Александровича. Сам он бежал в Псков, но потом переехал в Тверь и попросил тверского князя Святослава Ярославича и местного епископа выступить посредниками в переговорах с Андреем Александровичем. Они согласились выполнить его просьбу, и в итоге между князьями был подписан мир149.
В Лаврентьевской и Троицкой летописях данные события представлены несколько иначе. В них подробно описано разорение ордынцами нескольких городов, в том числе Переславля и Москвы, и отмечено, что далее те намеривались двинуть-
42

Знаменитые женщины средневековой Руси
ся и к Твери. Жителей города это очень испугало, поскольку их князь Михаил находился в Орде и некому было организовывать оборону. Однако вскоре выяснилось, что Михаил уже был на подступах к Твери и намеривался защитить свой город. Об этом горожанам сообщил боярин Гаврила Юрьевич, прибывший первым. Он также рассказал о том, что около Москвы князю удалось избежать большой опасности, поскольку рядом находилась ордынская рать. Его вовремя предупредил какойто священник и помог выбрать безопасную дорогу. По версии летописей, возвращение Михаила спасло Тверь от разорения, поскольку Андрей Александрович с ордынцами не решились напасть на город. Все это автор летописной статьи расценил как чудо, сотворенное Богом150.
Совершенно очевидно, что повествование о Дюденевой рати в Лаврентьевскую и Троицкую летописи попало из Тверского летописца. Оно, видимо, было специально сочинено книжником для прославления Михаила Ярославича. Но к реальным событиям оно, скорее всего, не имело отношения. По данным Софийской летописи, в 1293 г. в Твери все еще правил Святослав Ярославич. Он мог организовать оборону города, но тому, судя по всему, ничего не угрожало. К тому же Михаил Ярославич вряд ли ездил в это время в Орду, поскольку при живом старшем брате он не мог получить ярлык на тверское княжение.
В Рогожском летописце о Дюденевой рати сообщено очень кратко и никаких данных о поездке Михаила Ярославича в Орду нет151.
Однако можно предположить, что уже в следующем, 1294 г. Михаил действительно отправился к новому хану Тохте за ярлыком на Тверь, поскольку Святослав умер. Правда, ни в одной летописи нет сообщения о смерти этого князя. В Софийской летописи под 1296 г. лишь указано, что тверским князем был уже Михаил152.
В Лаврентьевской и Троицкой летописях под 1294 г. сообщено о приезде зимой в Тверь ордынского царевича Токтомера153. Этот визит мог быть связан с тем, что в Тверском княжестве произошла смена правителей: Святослав умер, вместо
43

Людмила Морозова
него на престол сел Михаил. В Лаврентьевской летописи при этом отмечено, что царевич «много тягости людям учинил», т.е., видимо, наложил на них более тяжелую дань, чем была раньше154.
В Троицкой летописи к этому добавлено, что некоторых горожан Токтомер посек, а некоторых увел в плен155. Но вряд ли это соответствовало действительности. Думается, что в данной приписке были слишком сгущены краски, поскольку в более ранней Лаврентьевской летописи нет сведений о столь суровом наказании жителей Твери. В Софийской летописи этого известия нет, поскольку оно носило местный характер. Нет его и в Рогожском летописце.
Сообщение о важном событии в жизни Михаила Ярославича — женитьбе в 1295 г. — есть в Лаврентьевской и Троицкой летописях и Рогожском летописце. Оно достаточно подробное и в главных деталях совпадает: «Того же лета (1295 г. — Л.М.) оженися Михайло князь на Тфери Дмитриевною Борисовича, и венча его епископ Андрей в святем Спасе, месяца ноября в 8, на зборе архистратига Михаила»156. Несомненно, что оно также было взято из Тверского летописца, поскольку содержит точную дату, данные о месте проведения церемонии и имя епископа. Можно предположить, что именно эта запись стала одной из первых в данном памятнике, поскольку содержит подробную дату.
Интересно отметить, что на момент женитьбы Михаилу Ярославичу было уже 24 года, хотя в то время князьянаследники заключали брак обычно в 16 лет, чтобы считаться взрослыми и способными править самостоятельно людьми. Этот факт подтверждает данные Софийской летописи о том, что Михаил не был прямым наследником Ярослава Ярославича и до 1294 г. в Твери правил его старший брат Святослав, который, возможно, был против его женитьбы и не хотел отдавать престол младшему брату.
В Лаврентьевской летописи не сообщено имя невесты Михаила Ярославича. Но в Суздальской летописи под 1294 г. указано, что тверской князь женился на дочери ростовского князя Дмитрия Борисовича, к этому времени уже умерше-
44

Знаменитые женщины средневековой Руси
го, Анне. Одновременно вторую ее сестру, Василису, взял в жены великий князь Владимирский Андрей Александрович. В 1297 г. с ними породнился московский князь Юрий Данилович, который заключил брак, видимо, с двоюродной сестрой Анны и Василисы, дочерью Константина Борисовича Ростовского. До этого в 1292 г. на одной из дочерей Дмитрия Борисовича женился сын великого князя Владимирского Дмитрия Александровича Иван, который еще при отце стал переславским князем157.
В итоге получилось, что через жен породнились сразу несколько видных князей Северо-Восточной Руси. Вряд ли они это сделали случайно. Можно предположить, что таким путем они пытались приобрести союзников при постоянно вспыхивающих междоусобных баталиях.
Под 1296 г. в Лаврентьевской и Троицкой летописях сообщено о пожаре в Твери на шестой неделе после Пасхи в субботу158. Поскольку Пасха в данном году отмечалась 25 марта, то пожар произошел 6 мая. Вполне вероятно, что и это известие было взято из Тверского летописца.
Под 1297 г. в Лаврентьевской и Троицкой летописях сообщено о конфликте между несколькими северо-восточными князьями. В Софийской и Суздальской летописях это событие датировано 1296 г. Наиболее подробный рассказ о нем содержится в Троицкой летописи. В Лаврентьевской летописи даны сведения лишь о сути конфликта между князьями: великий князь Владимирский Андрей Александрович при поддержке ордынцев хотел во время отсутствия Ивана Дмитриевича захватить принадлежащее ему Переславское княжество. Однако Дмитрий Александрович Московский и Михаил Ярославич Тверской не позволили ему это сделать, создав заслон у Юрьева-Польского159. Как уже отмечалось, по женской линии все эти князья состояли в близком родстве: Иван, Андрей и Михаил были женаты на сестрах, Даниил приходился тестем ростовской княжне, жене его сына Юрия.
В Суздальской летописи нет данных о сути конфликта и лишь отмечено, что между Андреем Александровичем, Иваном Переславским, Даниилом Московским и Михаилом Тверским
45

Людмила Морозова
«возникла нелюбовь». Помириться им помогли епископы Симеон Тверской и Измаил Сарский160.
В Софийской летописи эта информация представлена более подробно и датирована 1296 г. В ней указано, что для разрешения конфликта между князьями из Орды прибыл посол Неврюй, что во Владимире был созван княжеский съезд, на который пригласили и других князей из Ярославля и Ростова. Они в итоге разбились на две враждующие группировки, и только вмешательство владык Симеона и Измаила предотвратило назревавшее кровопролитие. После переговоров великое княжение было разделено. Вопрос, видимо, шел о Новгороде и Переславле. Эти города, судя по всему, попали под влияние московских и тверских князей161. При этом в Софийской летописи конфликт за Переславль описан очень кратко и отнесен к 1298 г.
В Троицкой летописи в годовую статью 1297 г. были включены и версия Суздальской о «нелюбви князей», и версия Софийской летописи о разбирательствах на съезде во Владимире, и версия Лаврентьевской летописи о том, что причиной ссоры стало желание великого князя Андрея Александровича захватить Переславль. Характерно, что в Троицкой летописи эти события никак не связаны162. В Рогожском летописце сведения о них отсутствуют.
Можно заметить, что в Суздальской и Софийской летописях роль Михаила Тверского в конфликте не выделена. В Лаврентьевской и Троицкой летописях он — главное доверенное лицо уехавшего в Орду переславского князя Ивана Дмитриевича и, значит, организатор обороны его владений от посягательств великого князя. Потому опять же напрашивается предположение, что часть информации о конфликте князей попала в поздние летописи из Тверского летописца, имевшего определенную политическую направленность. Его автор стремился доказать, что именно Михаил должен был стать наследником бездетного Ивана Дмитриевича и получить после его смерти Переславль. Основание для этого могло быть близкое родство их жен — они были сестрами.
46

Знаменитые женщины средневековой Руси
Л?
Далее сравнение четырех летописей показывает, что в Лаврентьевской и Троицкой явно прослеживаются следы Тверского летописца, которых нет в Суздальской и Софийской. Так, под 1298 г. в них подробно описан пожар в резиденции тверского князя Михаила Ярославича. Из указаний на церковные праздники можно сделать вывод о том, что несчастье произошло в ночь на 13 апреля. Все случившееся описано летописцем как чудо, поскольку князь вовремя проснулся сам и смог с женой покинуть пылающие хоромы. Слуги же, спавшие в сенях, почему-то сразу пожар не заметили. Бедствие для княжеской семьи оказалось очень серьезным, поскольку в огне сгорели и казна, и дорогая одежда, и оружие, и золотые и серебряные изделия. После этого Михаил тяжело заболел, возможно расстроившись из-за утрат163.
Только в Лаврентьевской и Троицкой летописях сообщено о рождении детей у Михаила Ярославича с точным указанием чисел и дней недели. В 1299 г. 15 сентября в понедельник (дата верна при сентябрьском летоисчислении) у князя родился сын Дмитрий. (В Рогожском летописце появление на свет Дмитрия отнесено к 1298 г.) В 1300 г. 11 октября родилась дочь Феодора. В 1301 г., осенью 7 октября, в пятницу (дата верна при сентябрьском летоисчислении) появился на свет еще один сын Александр164. В Рогожском летописце под 1306 г. зафиксировано рождение сына Константина165. Совершенно очевидно, что все известия могли быть взяты только из Тверского летописца, который составлялся при дворе Михаила Ярославича.
Можно заметить, что в Лаврентьевской и Троицкой летописях верны только даты рождения детей Михаила Ярославича, остальные события на один год идут вперед по сравнению с Софийской летописью. Поэтому трудно сделать вывод о том, к какому году относится известие о съезде князей в Дмитрове. В Софийской и Суздальской летописях данных о нем нет. В Лаврентьевской и Троицкой летописях это событие датировано 1301 г. и указано, что в работе съезда приняли участие великий князь Андрей Александрович, Михаил Ярославич Тверской, Иван Дмитриевич Переславский и Даниил Алек¬
47

Людмила Морозова
3*
сандрович Московский. Причина созыва съезда не названа, но можно предположить, что дело вновь касалось Переславского княжества, поскольку у Ивана Дмитриевича не было сыновей. В летописях отмечено, что, хотя в целом князья договорились о мире, Михаил с Иваном все спорные вопросы между собой не разрешили и не подписали договор друг с другом166. Это как бы подразумевало, что окончательно вопрос о Переславле не был решен.
Согласно данным большинства летописей, переславский князь не захотел объявлять своим наследником тверского князя, который состоял с ним в дальнем родстве. Он завещал Переславль своему родному дяде московскому князю, что было вполне естественным. Но автор Тверского летописца, видимо, был не согласен с этим решением Ивана Дмитриевича, поэтому специально указал на отсутствие договора между Михаилом Ярославичем и переславским князем, подразумевая возможность для тверского князя вступить в борьбу за Переславль.
Но поскольку Иван Дмитриевич, очевидно, оставил завещание в пользу Даниила Московского, при его жизни Михаил Ярославич не решился претендовать на Переславль. Только после смерти московского князя в 1303 г. борьба за спорный город продолжилась.
Следы Тверского летописца можно обнаружить и в статьях 1302 г., помещенных в Лаврентьевской и Троицкой летописях. В них сообщалось о походе великого князя Андрея Александровича на шведов, построивших на Неве крепость, но при этом добавлено, что Михаил Ярославич не успел присоединиться к войску великого князя. Узнав по дороге о его победе, он вернулся назад167.
В Софийской летописи поход Андрея Александровича датирован 1301 г., однако данных о предполагаемом в нем участии Михаила Ярославича нет168. Поэтому напрашивается предположение, что добавление было взято из Тверского летописца. В Суздальской летописи и Рогожском летописце сведений о походе против шведов вообще нет.
48

Знаменитые женщины средневековой Руси
В Лаврентьевской летописи в статье 1302 г. есть дополнительные данные о том, что 5 июля в четверг в Твери была страшная буря, вырывавшая из земли деревья, а 8 ноября был праздник по случаю пострига сына Михаила Ярославича, Дмитрия169. В 1302 г. 5 июля, действительно, приходилось на четверг. Об этом мог знать современник события. Это дает право считать, что и дата пострига Дмитрия была записана очевидцем события. Но в Троицкой летописи буря датирована 5 июля в среду, что могло быть только в 1301 г. Из этого напрашивается предположение, что и постриг Дмитрия был в 1301 г. Однако в это время княжичу было только два года, а постриги и посажение на коня осуществлялись в трех-четырехлетнем возрасте. Значит, дата Троицкой летописи, скорее всего, неправильная.
Можно предположить, что в статьях 1302 г. в Лаврентьевской и Троицкой летописях были соединены и известия 1301 г. о походе Андрея Александровича на шведов, и сведения Тверского летописца о буре и постриге княжича Дмитрия, относящиеся к 1302 г.
Далее в Лаврентьевской летописи тверских известий нет, и само повествование заканчивается 1305 г. В Суздальской летописи очень кратко отмечено, что в 1305 г. пришел на великое княжение Михаил Ярославич170. В Троицкой и Софийской летописях это событие описано значительно подробнее.
В Софийской летописи указано, что после смерти великого князя Владимирского Андрея Александровича в 1304 г. его бояре отправились служить в Тверь, а сам князь был похоронен в Городце171. После этого между Михаилом Ярославичем и московским князем Юрием Даниловичем возник спор, для разрешения которого оба отправились в Орду. Причина, видимо, была в Переславле, который по завещанию Ивана Дмитриевича, умершего в 1302 г., отошел Даниилу Московскому. Но тот умер уже в следующем 1303 г., поэтому Михаил Ярославич, считая Переславль великокняжеской собственностью, а не наследственным владением московских князей, отправил в него своего наместника Акинфа. Это не устроило нового московского князя Юрия Даниловича, который послал к спорно¬
49

Людмила Морозова
му городу брата Ивана с войском. Тот убил Акинфа и захватил Переславль. В довершение всего Юрий Данилович настроил новгородцев против тверского князя, и те не приняли его наместников. Все эти события отнесены в Софийской летописи к 1304 г.172
В Троицкой летописи смерть Андрея Александровича и соперничество Михаила Тверского с Юрием Московским отнесены к 1305 г., но это, видимо, ошибка. Кроме того, в этой годовой статье есть некоторые дополнительные известия, говорящие о том, что они были взяты из Тверского летописца. Так, указано, что тверской князь, пытаясь не пустить Юрия Даниловича в Орду, приказал схватить его в Суздале. Однако московский князь отправился другим путем, видимо по Оке. Михаилу Ярославичу лишь удалось предотвратить попытку брата Юрия Даниловича, Бориса, сесть на княжение в Костроме. Узурпатора схватили и отвезли в Тверь173.
Акция Бориса может свидетельствовать о том, что, по его мнению, Юрий Данилович, как старший сын Даниила московского и внук Александра Невского, имел больше прав на старшинство среди северо-восточных князей, чем Михаил Тверской — младший княжич в своей семье и сын второй супруги Ярослава Ярославича. В Орду Юрий отправился для обоснования своих прав не только на Переславль, но, очевидно, и на великое Владимирское княжение.
В Троицкой летописи вооруженная борьба за Переславль описана более подробно, чем в других летописях, в частности Софийской. В ней указано, что во время сражений тверичей с москвичами был убит не только боярин Акинф, но и его зять Давыд. Убежать в Тверь удалось только детям Акинфа. Все эти события отнесены к 1306 г., что, очевидно, неверно, поскольку Михаил Ярославич вернулся из Орды в 1305 г.174
Можно предположить, что дополнительные сведения в Троицкой летописи были взяты из Тверского летописца, поэтому изложение событий в ней носит протверской характер, в Софийской же летописи — нейтральный.
Конфликт с Юрием Даниловичем вынудил Михаила Ярославича, вернувшегося из Орды с ярлыком на великое княже-
50

Знаменитые женщины средневековой Руси
ние, отправиться к Москве с войском. Это заставило сыновей Даниила Московского заключить с ним мир. В Софийской летописи данные события датированы 1305 г. В этой же годовой статье сообщено о смерти Александра Даниловича и о восстании черных людей Нижнего Новгорода против бояр Михаила Ярославича. В ответ тот с войском навел в городе порядок175.
Однако данное известие представляется довольно странным, поскольку Нижний Новгород в это время принадлежал суздальско-нижегородским князьям и Михаил Ярославич не имел права посылать в этот город своих бояр. Возможно, в текст закралась ошибка, и данное известие касается не Нижнего Новгорода, а Великого Новгорода, в который великий князь имел право отправлять своих бояр для сбора дани и налогов.
В Троицкой летописи поход Михаила Ярославича на Москву датирован 1306 г. Под 1307 г. сообщено об отъезде в Тверь братьев Юрия Даниловича, Александра и Бориса. Под 1308 г. даны сведения о новом походе Михаила Ярославича на Москву, об осаде города и боях в день память апостола Тита, т.е. 25 августа. В этой же годовой статье сообщено о смерти Александра Даниловича176.
Можно предположить, что данные события опять же были взяты из Тверского летописца, содержащего либо неправильные датировки, либо умышленно искажавшего последовательность происходившего. Ведь, согласно его данным, получалось, что Михаил Ярославич совершил поход на Москву, желая помочь изгнанным братьям Юрия Даниловича. Но если Александра к этому времени уже не было в живых, то и помогать ему не следовало.
В Рогожском летописце все события, связанные с восшествием Михаила Ярославича на великокняжеский престол, описаны очень кратко: в 1306 г. отправился в Орду за ярлыком, в 1307 г. вернулся и сел на престол во Владимире, в этом же году ходил ратью на Москву, в 1308 г. вновь ходил ратью на Москву и заключил мир, в 1310 г. сел на новгородский престол177.
В Софийской летописи под 1307 г. указано, что Михаил Ярославич сел на княжение в Новгороде178. В Троицкой лето-
51

Людмила Морозова
зе
писи этих данных нет. Тверские события в ней относятся уже к 1311 г. Согласно им, сын Михаила Ярославина Дмитрий решил пойти с войском к Новгороду на Юрия Даниловича, но митрополит Петр не благословил его ни на поход, ни на стол во Владимире. В итоге князь был вынужден вернуться домой179. В Софийской летописи это событие также датировано 1311 г., но указано, что Дмитрий Михайлович собирался идти к Нижнему Новгороду180.
Думается, что в Софийской летописи события искажены, поскольку Дмитрий Михайлович не имел права совершать поход на город суздальско-нижегородских князей. Скорее всего, он был отправлен на Новгород, который пытался подчинить своему влиянию московский князь.
В Троицкой летописи под 1312 г. сообщено о смерти в Твери матери Михаила Ярославича, княгини Ксении Юрьевны. Точной даты этого события нет, указано лишь, что княгиня умерла, будучи монахиней в схиме181. Нет данных и о том, в каком монастыре она была похоронена. В Рогожском летописце смерть княгини отнесена к 1313 г. (при сентябрьском летоисчислении этот год начинался с осени 1312 г.). Само сообщение очень краткое, но в нем указано, что монашеским именем Ксении стало Мария182.
Известие о кончине княгини Ксении, несомненно, было в Тверском летописце. Но его краткость и отсутствие подробной даты могут свидетельствовать о том, что оно было записано не тем книжником, который подробно фиксировал события в семье Михаила Ярославича с указанием точных дат, а другим автором.
Различие в фиксации тверских событий (с подробной датой или краткой), которое наблюдается в Лаврентьевской и Троицкой летописях и Рогожском летописце, может свидетельствовать о том, что используемый в них Тверской летописец не сразу приобрел окончательный вид. Сначала в него записывались лишь семейные события и происшествия в Твери: браки, рождения детей, строительство церквей, пожары. Это могло осуществляться под руководством княгини Ксении Юрьевны, создававшей семейную хронику. Но после
52

Знаменитые женщины средневековой Руси
ее смерти курировать летописание стала жена Михаила Ярославина Анна Дмитриевна, прекрасно знавшая, какую важную роль могут играть летописи во время междоусобных баталий и борьбы за великое княжество Владимирское. Ведь она была правнучкой ростовской княгини Марии Михайловны, которая составила Ростовский летописец, помогший ее сыновьям отстоять отцово наследство. Под руководством Анны в летописец стали записывать данные о деятельности Михаила Ярославина и его участии в междоусобицах и различных конфликтах между князьями.
Следует отметить, что в Софийской летописи нет данных о кончине Ксении. Под 1312 г. в ней описана ссора Михаила Ярославина с новгородцами, в результате которой великий князь отозвал из города своих наместников. Только вмешательство владыки Давида помогло разрешить конфликт. При этом новгородцам пришлось заплатить Михаилу Ярославину 1500 гривен серебра183.
В Троицкой летописи этот инцидент вообще не отражен. Нет в ней и данных Софийской летописи о том, что в 1314 г. князь Федор Ржевский, действуя в интересах московского князя, арестовал в Новгороде наместников Михаила Ярославина. В это время сам великий князь был в Орде, поскольку там взошел на престол новый хан Узбек. Воспользовавшись этим, новгородцы во главе с Федором Ржевским направились к Твери. Навстречу им вышли тверичи во главе с Дмитрием Михайловичем. Через шесть недель противоборствующие стороны договорились заключить мир на новгородских условиях. В итоге новым князем в Новгороде стал Юрий Данилович. В следующем 1315 г. вместе с новгородцами он был приглашен в Орду к новому хану184.
Но вернувшийся на Русь Михаил Ярославин с этим не смирился и с ордынскими войсками выступил к Новгороду. Около Торжка произошла битва, в которой новгородцы потерпели поражение и были вынуждены вновь покориться великому князю. Тот арестовал Федора Ржевского и Афанасия Даниловича с наиболее видными новгородцами и отправил их в тверскую тюрьму. В Новгороде же вновь стали править твер-
53

Людмила Морозова
ские наместники, но пробыли там недолго. В 1316 г. новгородцы вновь их выгнали и приготовились вместе с псковскими и московскими союзниками обороняться от Михаила Ярославина. Великий князь попытался было опять их наказать, но был тяжело ранен и на обратном пути вместе с войском заблудилея в лесах и болотах. С большими потерями тверская рать вернулась домой185.
Обстоятельное описание этого события в Софийской летописи, несомненно, было сделано противником тверского князя. Видимо, поэтому в Троицкой летописи, включившей в себя Тверской летописец, данные события освещены кратко, без каких-либо деталей. В 1314 г. новгородцы приходили к Твери, но быстро договорились о мире. В 1315 г. Михаил пришел из Орды с послом Тентемиром и взял Торжок. Новгородцы, пытавшиеся самостоятельно проехать в Орду, были по дороге схвачены тверичами и арестованы. В 1316 г. Михаил Ярославич пресек попытку новгородцев во главе с Афанасием Даниловичем захватить Торжок. Но его следующий поход на Ловать оказался неудачным, поскольку князь с войском заблудился в незнакомых местах186.
В Троицкой летописи нет данных о том, что Михаил Ярославич арестовал много новгородцев, поэтому в ней нет известия Софийской летописи о том, что в 1317 г. в Тверь приезжал владыка Давид с просьбой за выкуп освободить пленных. Автор ранних текстов, вошедших в Софийскую летопись, был настроен против тверского князя, поэтому констатировал, что тот отказался слушать епископа187.
Естественно, что эти факты, компрометировавшие Михаила Ярославича, не были включены в Тверской летописец и, соответственно, не попали и в Троицкую летопись.
Следует отметить, что в Троицкой летописи зафиксированы некоторые тверские известия, которых нет в Софийской летописи. Это уход на покой тверского епископа Андрея в 1315 г. и избрание на его место нового владыки Варсонофия188. Они, вероятнее всего, были взяты из Тверского летописца, поскольку носят местный характер.
54

Знаменитые женщины средневековой Руси
События 1317—1318 гг., связанные с новым обострением отношений Михаила Ярославина с Юрием Даниловичем, освещены и в Суздальской, и Троицкой, и Софийской летописях. Наиболее кратко под 1317 г. они представлены в Суздальской летописи: из Орды пришел на великое княжение Юрий Данилович. С ним был посол Ковгадый. Они бились с князем Михаилом Ярославичем, но Бог помог именно ему. В итоге княгиня Юрьева Кончака была взята в плен. В следующем году Юрий и Михаил отправились в Орду, и там Михаил Ярославин был убит189.
В Троицкой летописи изложение этих событий более подробное. Сначала, как и в Суздальской летописи, указано, что в 1317 г. из Орды на великое княжение пришел Юрий Данилович с послом Ковгадыем. Затем сообщено, что зимой Юрий отправился с войском к Твери, а брата Ивана отправил в Новгород за помощью. Около Бортенева разгорелся бой, во время которого Бог помог тверичам с князем Михаилом. Часть москвичей разбежалась, а часть была взята в плен, в том числе и Борис Данилович с женой Юрия Кончакой, которых отвели в Тверь. В летописи уточнено, что княгиня была сестрой хана Узбека и что после крещения она получила имя Агафья. При этом в ней прямо указано, что в Твери она была отравлена зельем. Затем тело княгини отвезли в Ростов и положили в местном Успенском соборе. В следующем, 1318 г. в Твери свирепствовала эпидемия. После всех этих событий Михаил Ярославич и Юрий Данилович были вызваны в Орду для разбирательства. Там хан Узбек убил тверского князя. Произошло это на р. Наи у города Дедякова. Тело Михаила Юрий отвез в Москву190.
В Софийской летописи повествование о данных событиях наиболее подробное, но датировано оно 1318 г. Так, в ней указано, что Юрий Данилович пришел из Орды не только с Ковгадыем, но и с Астрыбалом, и «Низовскою землею». В Новгород был послан не Иван Данилович, а Телегуба. Новгородцы приехали в Торжок, чтобы подписать договор с Михаилом Ярославичем, но, не дождавшись князей, вернулись в свой город ни с чем. В это время Юрий Данилович выступил с вой-
55

Людмила Морозова
ском к Твери. Не доходя 40 верст до города, он был остановлен Михаилом Ярославичем и вступил с ним в бой. Во время его около Юрия было убито много воинов, а брат его Борис и жена попали в плен. Характерно, что летописец не написал, что Бог помог тверскому князю и тот победил. В Софийской летописи лишь указано, что Борис был уморен, а княгиня и Кончак не были убиты. В данном случае составитель летописи, видимо, подкорректировал известия, взятые из раннего летописца. Он не знал, что Кончака было именем княгини — погибшей жены Юрия и что князь Борис скончается позднее, в 1321 г.191
Далее в Софийской летописи отмечено, что Юрий бежал в Новгород, там получив помощь и заручившись поддержкой местного епископа, отправился на Волгу для переговоров с Михаилом Ярославичем. В итоге Борис Данилович и Юрьева княгиня были отпущены, а князья договорились разрешить спор в Орде192.
Сравнение повествований в разных летописях показывает, что в Софийской летописи оно было сделано с позиций новгородцев. Но при этом Михаил Ярославич не был обвинен в смерти жены Юрия Даниловича. В Суздальской и Троицкой летописях хотя к тверскому князю и выражено сочувствие, но при этом он обвинен в отравлении московской княгини. Это, в свою очередь, оправдывало его казнь в Орде.
Можно предположить, что в Тверском летописце Михаил Ярославич не обвинялся в смерти жены Юрия Даниловича. Но при включении текста из него в Троицкую летопись он был исправлен новым книжником, хорошо знакомым с реальными событиями. В целом же в Троицкой и Суздальской летописях смерть тверского князя описана очень кратко и во многом сходно.
Более подробно это событие освещено в Рогожском летописце, поэтому можно предположить, что именно в нем наиболее полно отразился Тверской летописец. С 1315 г. тверские события описаны в его тексте с полными датами и достаточно подробно. Например, указано, что битва с новгородцами у Торжка была 10 февраля, что более 1000 новгородцев было взято в плен и пригороды Торжка были сожжены. После этого
56

Знаменитые женщины средневековой Руси
4?
Новгород сдался. Войдя в него, Михаил Ярославин арестовал Афанасия Даниловича, брата московского князя, и Федора Ржевского вместе с их сторонниками. Затем он повелел сломать местный кремль193.
В годовой статье 1316 г. Рогожского летописца описаны только тверские события. Это пожар в городе Твери 19 марта; уход в монастырь местного епископа 28 марта; новый поход Михаила Ярославина на Новгород, закончившийся гибелью коней из-за того, что «злые вожди» завели войско в «лихие места»; приезд в Тверь новгородского епископа с выкупом и возведение на кафедру нового тверского епископа194. Совершенно очевидно, что все эти известия попали в Рогожский летописец из Тверского летописца.
Под следующим, 1317 г. в Рогожском летописце описаны события, связанные с самим тверским князем Михаилом. В этой годовой статье достаточно обстоятельно рассказано о том, как с помощью ордынского посла Ковгадыя московский князь Юрий Данилович отнял великое княжение у Михаила Ярославина. Характерно, что в этом летописце содержится наиболее подробное описание этих событий с полным оправданием действий тверского князя и осуждением Юрия Даниловича с ордынцами. Из него можно узнать, что конфликт развивался достаточно долго: сначала состоялась встреча у Костромы, там Михаил вступил в переговоры с Ковгадыем и Юрием Даниловичем и в результате их отказался от великого княжения. Он вернулся в Тверь и занялся строительством кремля. Юрий же с ордынцами направились к Ростову, потом — к Переславлю, затем — к Дмитрову и Клину. Вероятно, они собирали дань в этих городах. Тем временем новгородцы решили оказать помощь Юрию и выступили против Михаила. В ответ тот напал на них в районе Торжка и убил около 200 человек195.
Когда Юрий Московский узнал об этом, он вторгся на территорию Тверского княжества и начал все разорять вокруг. Это продолжалось три месяца. Михаил Ярославич попытался было вступить в переговоры с Ковгадыем, но они ни к чему не привели. Тогда тверской князь собрал большое войско из местных жителей и вступил в бой с Юрием Даниловичем. Он
57

Людмила Морозова
закончился полной победой князя Михаила. При этом ему удалось взять в плен брата и жену Юрия. Все это произошло 22 декабря 1217 г.196. Характерно, что ни в одной другой летописи данной даты нет.
В Рогожском летописце нет сведений о дальнейшей судьбе жены Юрия. В нем лишь отмечено, что Михаил Ярославич пытался наладить с соперником добрые отношения, но его послы были убиты в Москве. После этого московский князь отправился с ханским послом Ковгадыем в Орду и там оболгал тверского князя. Он заявил, что Михаил Ярославич, собрав дань, решил с ней «отъехать в немцы», т.е. к шведам197.
В Рогожском летописце опять же нет сведений о том, что главной виной Михаила Ярославича в глазах хана Узбека было убийство его сестры, жены Юрия Даниловича. По версии этого летописца, получалось, что тверской князь ни в чем не был виноват. Юрий с Ковгадыем его оболгали перед ханом, и именно они убили его с помощью своих слуг. Это произошло 22 ноября 1318 г. в б часов дня198. Точная дата может свидетельствовать о том, что описание гибели Михаила Ярославича было сделано очевидцем. Он мог быть в числе свиты Константина Михайловича, отправленного отцом в Орду до своего приезда.
Имя этого князя неоднократно упоминается в годовой статье 1318 г.: сначала он был отправлен ханом Узбеком в заточение и должен был умереть там от голода; потом по совету мудрых людей был отпущен на свободу; княжич приходил к закованному отцу и по его просьбе читал Псалтырь. Вернулся Константин на родину вместе с Юрием Даниловичем и боярами отца199. Столь частое упоминание имени сына Михаила Тверского дает право предположить, что описание всех событий в Орде было сделано человеком из его свиты.
В Рогожском летописце нет текста «Повести об убиении Михаила Тверского», но можно предположить, что данное произведение было написано на основе информации Тверского летописца, который использовался при создании самого летописца. Фактически в летописце в годовых статьях 1317—
58

Знаменитые женщины средневековой Руси
1319 	гг. содержится та информация, которая потом была использована в «Повести».
Интересно отметить также, что в Рогожском летописце наследником Михаила Ярославина представлен не старший сын Дмитрий, который с 1319 г. возглавил Тверское княжество, а следующий по возрасту Александр, ставший тверским князем после гибели брата в Орде в 1326 г.
По версии Рогожского летописца, именно Александр в 1319 г. ездил во Владимир для подписания мирного договора с Юрием Даниловичем. Он же привез тело отца в Тверь, где его встретили вдова Михаила княгиня Анна с детьми: Дмитрием, Александром и Василием200.
Получается, что Александр сначала привез тело отца, а потом его еще и встретил с матерью и братьями. Эта несуразица получилась, очевидно, потому, что имя Александра было вставлено вместо имени Константина, который был в Орде одновременно с отцом и Юрием Даниловичем, потом вернулся на родину вместе с московским князем и, очевидно, подписав с ним договор, отвез тело отца в Тверь.
В целом Александру уделено в Рогожском летописце значительно больше внимания, чем его старшему брату Дмитрию Грозные Очи. Например, о его свадьбе сообщено раньше, чем о свадьбе Дмитрия, хотя старшему княжичу полагалось жениться первому201. Поэтому напрашивается предположение, что Тверской летописец, лежащий в основе Рогожского летописца, приобрел свой окончательный вид уже при Александре Михайловиче.
На основе сведений, содержащихся в Тверском летописце, попробуем составить исторический портрет тверской княгини Ксении Юрьевны. Хотя из-за скудности исторического материала вряд ли он будет полным.
Ксения Юрьевна
По своему происхождению Ксения Юрьевна, вероятнее всего, была дочерью богатого и знатного новгородского боярина. Детство и юность ее прошли в большом торговом горо-
59

Людмила Морозова
3*
&
де Новгороде, который к тому же был культурным центром Северо-Западной Руси. Дата ее рождения неизвестна, но можно предположить, что на момент выхода замуж в 1264 г. ей было 16—18 лет. Это был традиционный возраст для невесты в то время. Простые подсчеты позволяют предположить, что Ксения родилась в 1246—1248 гг. В это время в Новгороде правил преимущественно Александр Ярославич Невский. Затем началась его борьба за великое княжение с братом Андреем, в которую оказались втянутыми и новгородцы. В это время родственники Ксении наверняка поняли, насколько выгодным для них будет родство с великим князем Владимирским. Поэтому, как только девушка подросла, ее сосватали за вдового великого князя Ярослава Ярославича. Его первая жена погибла еще в 1252 г., но от нее остались два сына, Святослав и Михаил, которые должны были унаследовать отцово Тверское княжество. Но сам Ярослав Ярославич, которому было уже за 30 лет, должен был стать великим князем Владимирским. Поэтому, став женой Ярослава Ярославича в 1264 г., Ксения некоторое время продолжала жить в Новгороде, а потом переехала в большой и красивый город Владимир. В нем было много каменных храмов и богатых монастырей, поэтому жизнь княгини не стала хуже. Здесь у нее родились две дочери и сын Михаил.
Хотя в летописях нет точных данных о появлении у Ксении первенца, но можно предположить, что ею в 1266 г. стала дочь. В 1282—1283 гг. она была удачно выдана замуж за галицковолынского князя Юрия Львовича. Вторым ребенком княгини снова стала девочка — Софья, родившаяся в 1268 г.
Вполне вероятно, что в это время жизнь Ксении Юрьевны была вполне благополучной и спокойной. Но осенью 1271 г. по дороге из Орды князь Ярослав Ярославич скончался. Для княгини это стало огромным несчастьем. Она оказалась без опоры с тремя маленькими детьми на руках. Незадолго или сразу после кончины супруга она родила сына Михаила.
Новый великий князь Василий Ярославич потребовал, чтобы княгиня не только отвезла тело мужа в Тверь, но и сама освободила великокняжеские покои. В итоге в небольшом го¬
60

Знаменитые женщины средневековой Руси
родке на Волге были вынуждены поселиться и старший сын Ярослава Святослав, и Ксения с детьми. Там не было даже каменного храма — только небольшая церквушка в честь Косьмы и Дамиана. В ней и захоронили Ярослава Ярославина.
Можно предположить, что первые годы пребывания Ксении в Твери были для нее самыми тяжелыми. Ведь этот городок был совсем не приспособлен для проживания в нем великокняжеской семьи. К тому же Святослав оказался довольно воинственным князем и часто принимал участие в различных междоусобицах. Из-за этого княгиня и ее дети постоянно подвергались опасности, а в 1273 г. испытали настоящий страх. В это время воины переелавского князя Дмитрия Александровича осадили городок, не имевший надежных крепостных стен.
Можно предположить, что после этого Ксения Юрьевна стала просить пасынка выделить ей с детьми какой-нибудь безопасный городок. Святослав пошел ей навстречу и отправил в Кашин. Так образовалось небольшое удельное Кашинское княжество, а сам тверской князь приблизительно с 1283 г. стал именоваться великим.
Обретя определенную финансовую независимость, Ксения Юрьевна сразу же нашла выгодного жениха для старшей дочери. Им стал, как уже отмечалось, галицко-волынский князь Юрий Львович — главный наследник отца и бездетных дядьев.
Частые перемены на великокняжеском престоле, видимо, зародили у Ксении мысль о том, что и ее сын когда-нибудь получит право сесть на него. Для обоснования этих прав, как ей было известно, следовало представить в Орде соответствующие документы. Ими могли стать записи в специально написанном летописце, указывающие на прямое родство ее сына с другими великими князьями.
Так, по инициативе княгини один из тверских книжников стал фиксировать местные события, указывая на участие в них только Михаила и Ксении. Ведь его цель состояла в их прославлении.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что в становлении и развитии Тверского княжества, которые произошли
61

Людмила Морозова
&
после Батыева нашествия, определенную роль сыграли и женщины. Вдова князя Ярослава Ярославина Ксения Юрьевна стремилась к тому, чтобы ее сын Михаил Ярославин не только твердо закрепился на тверском престоле, но и стал великим князем Владимирским. Для этого она начала вести Тверской летописец, в который не включила данные о правлении в Твери старшего сына Ярослава Святослава и сведения о том, что после смерти отца ее сын был только кашинским удельным князем. По ее версии, именно Михаил наследовал тверской престол, а сама она стала его опекуншей. Это искажение было сделано, очевидно, для того, чтобы обосновать права Михаила на великокняжеский престол. Ведь у прямого наследника великого князя Ярослава было больше прав на верховную власть, чем у кашинского удельного князя.
Ксения Юрьевна по разным причинам долго не находила сыну невесту. Только когда он унаследовал тверской престол, она выгодно женила его в 1294—1295 гг. на дочери только что скончавшегося ростовского князя Дмитрия Борисовича Анне. Это позволило ему получить хорошее приданое и породниться по линии жены с великим князем Владимирским Андреем Александровичем, женатым на ее сестре.
Анна оказалась плодовитой женщиной. За короткий срок она родила четверых сыновей: Дмитрия, Александра, Константина, Василия, а также дочь Феодору. Внуки, несомненно, очень радовали Ксению Юрьевну. Она надеялась, что с их помощью Тверское княжество станет самым сильным в СевероВосточной Руси.
Перед смертью Ксения Юрьевна приняла постриг в местном Отроче монастыре и стала инокиней Марией. Осенью 1312 г. она скончалась, твердо веря, что ее сына и внуков ждет вполне благополучное будущее. Ведь Тверское княжество находилось в это время в периоде расцвета и занимало в СевероВосточной Руси ведущее положение.
Таким образом, изучение источников, относящихся к Тверскому княжеству второй половины XIII в., дает право предположить, что при княгине Ксении Юрьевне, оставшейся после смерти мужа великого князя Ярослава Ярославича с малолет-
62

Знаменитые женщины средневековой Руси
%
&
ним сыном Михаилом на руках, начал создаваться Тверской летописец, который должен был доказать права княжича на великое Владимирское княжение. В нем именно Михаил был представлен главным наследником отца, все сведения о его старшем брате Святославе были опущены. Можно предположить, что с помощью этого летописца Михаилу Ярославичу удалось обосновать в Орде свои права на великое княжение и получить ярлык на него.
Тверской летописец содержал некоторые сведения и о самой Ксении Юрьевне, которые позволили составить ее исторический портрет.
Анна Дмитриевна
После гибели Михаила Ярославича в Орде вдова князя Анна, вероятно, использовала сведения из Тверского летописца для написания «Повести об убиении Михаила Тверского в Орде». При князе Александре Михайловиче текст летописца был исправлен и продолжен, поскольку его вновь использовали в Орде для доказательства прав уже этого князя на великое Владимирское княжение.
Жена Михаила Ярославича Анна Дмитриевна являлась еще одной известной тверской княгиней. Православная церковь канонизировала ее в 1649 г., потом деканонизировала в 1677 г. и вновь канонизировала в 1909 г.
Год рождения Анны неизвестен, но можно предположить, что это произошло приблизительно в 1276—1278 гг., поскольку в 1294—1295 гг. она вышла замуж в возрасте 16—18 лет. Отцом Анны был ростовский князь Дмитрий Борисович, старший сын Бориса Васильковича. В 1277 г. после смерти отца он должен был унаследовать Ростовское княжество, но его опередил дядя Глеб Василькович. В итоге после смерти дяди в 1278 г. Дмитрию пришлось поделить Ростовское княжество с братом Константином. В 1286 г. он даже переехал вместе с семьей в Углич. Только в 1289 г. Дмитрий Борисович смог окончательно обосноваться в Ростове, своем наследственном владении202.
63

Людмила Морозова
Вполне вероятно, что подрастающая Анна уже понимала, какую важную роль играет владение собственным княжеством.
Юная княжна росла в большой семье. У нее было несколько сестер и, видимо, только один брат Михаил. В 1292 г. старшая сестра была выдана замуж за сына великого князя Владимирского Дмитрия Александровича Ивана. Молодые получили в управление Кострому и уехали в этот город203. Но пробыли они там совсем недолго, поскольку соперник великого князя Андрей Александрович вновь затеял против него междоусобную борьбу. В ходе ее Дмитрий Александрович умер, и его место на великокняжеском престоле занял Андрей Александрович. Он решил вообще лишить Ивана с молодой супругой каких-либо владений.
В ходе этих споров умер отец Анны, и Ростовское княжество перешло под власть дяди Константина. В этой сложной ситуации родственники решили поскорее выдать замуж осиротевших княжон. В один и тот же год Анна стала женой тверского князя Михаила Ярославича, а ее сестру Василису выдали замуж за нового великого князя Андрея Александровича204.
Можно предположить, что поначалу Анна завидовала сестрам. Ведь старшая поселилась с мужем в красивом и благоустроенном Переславле-Залесском, средняя — в столице всей Северо-Восточной Руси Владимире. Только ей пришлось отправиться в маленькую и захолустную Тверь. Но уже в 1302 г. старшая сестра овдовела, в 1304 г. такая же участь постигла и Василису205. Не имея детей, они, видимо, были вынуждены постричься в монастырь.
Анна оказалась плодовитой матерью и за короткое время родила четверых сыновей и дочь Феодору. Старший сын Дмитрий появился на свет 15 сентября 1299 г., Феодора — 11 октября 1300 г., Александр — 7 октября 1301 г., Константин — в 1306 г.206 Год рождения Василия неизвестен.
В 1305 г. положение Михаила Ярославича окончательно улучшилось — после смерти великого князя Андрея Александровича в 1304 г. он получил возможность стать великим кня-
64

Знаменитые женщины средневековой Руси
зем Владимирским. Правда, московский князь Юрий Данилович сразу же стал оспаривать права тверского князя и тоже отправился в Орду. Но Михаил его опередил и победил. С этого времени спокойная жизнь княгини Анны закончилась, поскольку началась бесконечная борьба ее мужа с московскими князьями. Особенно острым было их соперничество за богатый торговый город Новгород.
Длительное противостояние князей закончилось победой Юрия Московского. Ему удалось жениться на сестре нового хана Узбека и получить ярлык на великое княжение Владимирское. Естественно, что Михаил Ярославич не захотел смириться с поражением и решил отомстить сопернику. Когда тот находился в его владениях для сбора дани, он внезапно напал на него и захватил в плен его жену Кончаку-Агафью и брата Бориса. На общем семейном совете, видимо, было решено отравить княгиню. Когда супруга Юрия скончалась, тело ее отвезли в Ростов, чтобы захоронить рядом с другой родственницей ханов — женой Глеба Васильковича207.
Естественно, что за это преступление Михаил Ярославич тут же был вызван в Золотую Орду. Там Юрий Данилович доказал вину тверского князя, и по указанию хана Узбеюа тот был убит208.
Княгиня Анна, несомненно, испытала чувство огромного горя, когда тело мужа привезли в Тверь. Оплакав его и с почетом похоронив, она поставила перед собой несколько целей. Первое — сделать все возможное, чтобы сыновья почувствовали себя взрослыми людьми. Для этого необходимо было выгодно женить их. Второе — увековечить память мужа. Третье — с помощью сыновей отомстить обидчику Юрию Московскому.
Согласно плану Анна Дмитриевна занялась поисками невест для сыновей. Старшему Дмитрию в 1319 г. удалось сосватать дочь великого князя Литовского Гедимина Марью. Этот брак должен был существенно упрочить положение нового тверского князя. Вслед за этим сыграли свадьбу Александра с дочерью брянского князя Святослава Глебовича Анной. На следующий год женился еще достаточно юный Константин.
3 Морозова Л. Е.
65

Людмила Морозова
&
Он, видимо, так понравился новому великому князю Юрию Московскому, что тот в 1320 г. выдал за него замуж дочь Софью и отправил молодых на княжение в великокняжеский город Кострому209.
Для увековечивания памяти мужа Анна обратилась к одному из местных книжников и повелела подробно описать гибель князя и составить ему хвалебный некролог. Оба этих текста были включены в состав Тверского летописца.
Данные тексты находятся сейчас в составе Тверского сборника. Гибель Михаила Ярославича в них никак не связана с убийством жены Юрия Московского. По версии тверского книжника, князь Юрий с ордынским послом Ковгадыем оболгали тверского князя. Они якобы сказали хану Узбеку, что тот, собрав дань, решил уехать с ней в Швецию210.
Однако совершенно очевидно, что придумывать эту ложь Юрию Даниловичу не было нужды. Ведь главная вина тверского князя заключалась в убийстве сестры хана и сопротивлении ордынскому послу и ему самому как новому великому князю. Данная ложь, несомненно, была придумана тверским книжником, чтобы обелить Михаила Ярославича. Для этого же он образно описал мучения закованного в деревянные колодки князя, его молитвы к Богу, жестокую казнь и т.д.211
Некролог Михаилу Ярославичу достаточно традиционен по содержанию. В нем отмечено, что князь отличался крупным телосложением, был сановит и умен. На ратях был грозен, а в мирной жизни отличался добрым нравом. За это Бог прославил его подвиги даже в дальних странах. С детских лет Михаил был боголюбив, имел склонность к чтению священных книг, воздавал честь священническому чину, воздерживался от похоти и пьянства, во всем слушался мать Ксению, мечтал повторить мученический подвиг святых212. Никаких конкретных дел князя в нем не названо. Видимо, строительством храмов и основанием монастырей он себя не прославил.
Позднее на основе сведений из Тверского летописца была написана пространная «Повесть об убиении князя Михаила Ярославича Тверского в Орде от царя Узбека». Она вошла в состав Софийской I летописи213. Хотя в этом произведении
66

Знаменитые женщины средневековой Руси
*3±
Я
упомянуты и княгиня Ксения Юрьевна, и княгиня Анна Дмитриевна, сами они не имели никакого отношения к созданию данного произведения. Оно, вероятнее всего, было сочинено книжниками из окружения митрополита Макария перед канонизацией Михаила в 1549 г.
Орудием мщения Юрию Даниловичу стал старший сын Анны — Дмитрий. В 1322 г. он поехал к хану и заявил, что московский князь, собрав дань, отправился с ней в Новгород, а не в Орду. (Можно вспомнить, что подобное обвинение, по версии тверского книжника, было выдвинуто Юрием Московским против Михаила Ярославича.) Юрий Данилович почему-то не был вызван к хану для разбирательства. Вместо него великое княжение получил сам Дмитрий Михайлович214.
На самом деле, как повествует Софийская летопись, в 1321 г. Юрий получил от тверских князей компенсацию за нанесенный ему ущерб (смерть жены) в размере 2000 серебряных монет. После этого между противоборствующими сторонами был подписан мирный договор. По его условиям Дмитрий Михайлович отказывался от притязаний на великое княжение215.
Но, как показали последующие события, Дмитрий Михайлович не собирался выполнять условия договора. Не без совета матери Анны Дмитриевны он решил нанести сопернику удар, когда тот ни о чем не подозревал.
Занятый новгородскими делами Юрий, судя по всему, просто не знал о кознях коварного тверского князя. Более того, во время возвращения князя из похода на Выборг в 1322 г. на него предательски напал брат Дмитрия Михайловича Александр. Он пленил бояр князя и отнял казну216.
Получается, что тверские князья не только оболгали Юрия Даниловича в Орде, но и постарались изолировать его в новгородских землях. Спасаясь от войска Александра Михайловича, ему пришлось уехать в Псков. Потом новгородцы пригласили его к себе. С их помощью через двинские земли в 1325 г. Юрий Данилович смог попасть в ставку хана. Но там его уже ждал Дмитрий Михайлович. Боясь разоблачения, он предательски убил московского князя217.
3*
67

Людмила Морозова
Естественно, что хан, узнав правду, не стерпел самоуправства Дмитрия Михайловича и расправился с ним. Но этот факт автор Тверского летописца постарался скрыть. По его версии, и Юрий, и Дмитрий просто были убиты в Орде218.
Гибель старшего сына, несомненно, стала новым горем для княгини Анны Дмитриевны. Она поняла, что мщение не может принести положительные результаты. Но, чтобы не потерять великое княжение, она сразу же отправила в Орду следующего по возрасту сына — Александра. Тому удалось без особого труда убедить хана Узбека отдать именно ему ярлык на великое княжение. Однако вслед за ним в Тверь отправился ханский посол Чолхан. Входившие в состав его свиты ордынские воины стали вести себя настолько вызывающе, что вызвали восстание против них местных жителей. В ходе его 15 августа 1327 г. Чолхан был убит. Такой поворот событий настолько испугал Александра Михайловича, что он вместе с семьей тут же бежал в Псков219.
Не осталась в мятежном городе и княгиня Анна. Она переехала к младшему сыну Василию в Кашин и приняла там постриг под именем Софья. В тихой обители ей пришлось прожить много лет. Княгиня скончалась в 1368 г., возможно, от какой-то эпидемии, поскольку в этот же год умер и ее сын Василий Михайлович.
Анна-Софья стала свидетельницей окончательного падения могущества слишком гордых и заносчивых тверских князей. Пальму первенства им пришлось уступить московским князьям, которые, стремясь к верховной власти, пошли в это время на союз с ордынцами.
Подводя итог, следует сделать вывод о том, что во второй половине XIII в. положение северо-восточных княгинь было очень сложным. Многие из них оказались с малолетними детьми на руках в разграбленных и разрушенных ордами Батыя княжествах. Им пришлось не только заняться восстановлением хозяйственной жизни в своих владениях, но и стать опорой юных сыновей при отстаивании их прав на отцово наследство. В борьбе с алчными родственниками они использовали самые разные средства. Это были и сотрудничество с
68

Знаменитые женщины средневековой Руси
ордынцами, и написание летописцев, ставших документальными свидетельствами прав их детей на родовые владения, и заключение выгодных браков сыновей и дочерей, и т.д. Роль опекунов малолетних детей взяли на себя ростовские, ярославские и тверские княгини.
Некоторые княгини были втянуты мужьями в острые междоусобные баталии и в ходе их погибли. Это первая жена тверского князя Ярослава Ярославича, вторая супруга московского князя Юрия Даниловича Агафья-Кончака.
Новое родство, которое получали князья после женитьбы на дочерях правителей соседних княжеств, продолжало играть для них существенную роль. В лице родичей жен они получали поддержку в ходе междоусобиц, хотя и не такую большую, как прежде. Кроме того, приданое невест, состоявшее из земель, расширяло владения мужей.
В это время более выгодным становится заключать браки с родственницами ордынских ханов. Это позволяло князьям сразу занимать лидирующую позицию среди других северовосточных князей (Юрий Данилович) и даже получать в управление целые княжества (Глеб Василькович).
Все это говорит о том, что и после ордынского нашествия княгини продолжали помогать своим мужьям и детям сохранять политическую и экономическую самостоятельность в родовых владениях. Но при этом некоторые из них нацеливали их и на борьбу за верховную власть — великое княжение. Для достижения этой высокой цели княгини использовали самые разнообразные средства. Среди которых были и сговор с представителями ханской администрации, и заключение выгодных браков с сильными соседями, и даже убийство опасных соперников, и прославление с помощью книжников представителей своего рода.
Женщинам приходилось исполнять важные функции в политической и экономической жизни Северо-Восточной Руси после ордынского нашествия и массовой гибели мужского населения страны. Поэтому игнорировать и не учитывать их роль при изучении данного периода русской истории нельзя.
69

Людмила Морозова
Глава 2
ВЕЛИКИЕ КНЯГИНИ МОСКОВСКИЕ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIV В.
настоящей главе рассмотрен вопрос о том, какую роль ХЗ играли жены великих князей Московских и Владимирских в возвышении Москвы, ставшей к середине XIV в. общерусской столицей. В традиционных исследованиях об истории Московского княжества, как правило, женских персонажей вообще нет и их деятельность не изучается.
Поэтому получается, что возвышение Москвы произошло только благодаря усилиям московских князей, вступивших в схватку с соперниками и выигравших ее на полях сражений. Однако подобный подход представляется однобоким и искажающим действительность, поскольку грубая мужская сила не всегда могла быть главной в решении сложных политических проблем.
ИСТОЧНИКИ
Источниками для изучения деятельности женщин в первой половине XIV в. являются преимущественно летописные памятники. Правда, все они датируются XV—XVI вв., поскольку более ранние московские летописи либо вообще не существовали, либо не сохранились.
В целом ряде поздних летописей за указанный период можно обнаружить лишь следы краткого московского летописчика, который начал составляться, видимо, при Иване I Даниловиче Калите. Вторым важным источником являются духовные и договорные грамоты великих князей. Они дошли до нас в подлинниках и были опубликованы Л.В. Черепниным220.
Скудная источниковая база не позволяет составить исторические портреты всех московских княгинь. Например, не сохранилось практически никаких сведений ни о матери Даниила Александровича Московского, ни о его жене. Только из
70

Знаменитые женщины средневековой Руси
надписи на гробнице в Успенском соборе Владимира известно, что последнюю супругу Александра Невского, мать Даниила, звали Васса, т.е. Василиса221. Происхождение же ее остается загадкой. Но именно она стала воспитательницей и опекуншей юного московского князя — основателя династии, которому на момент гибели отца в 1263 г. было только два года.
Можно предположить, что Васса (Василиса) была очень энергичной женщиной и никогда не забывала, что являлась женой знаменитого полководца и великого князя Владимирского Александра Невского. В итоге она добилась того, что ее сын получил самостоятельный удел — Москву с окрестными землями. Это произошло, вероятно, в 1276 г., когда старший сын Александра Ярославича Дмитрий получил великое княжение.
С этого времени у Даниила появилась возможность жениться. Правда, о его жене известно еще меньше, чем о матери. О ее происхождении можно только строить догадки. Основанием для одной из них является никак не объясненный в летописях поход московского князя на Рязань в 1301 г. В результате его был взят в плен и отвезен в Москву рязанский князь Константин Романович222.
Поскольку формально у Даниила не было права нападать на суверенное княжество и захватывать его правителя, то напрашивается предположение, что в конфликте с Константином были замешаны его собственные родственники. Например, если предположить, что женой московского князя была рязанская княжна, дочь князя Ярослава Романовича, то у московского князя были основания вмешаться в дела Рязанского княжества.
Из летописей известно, что после смерти в 1299 г. рязанского князя Ярослава отношения его сыновей, Михаила и Ивана, с дядей Константином Романовичем, захватившим рязанский престол, обострились. В 1300 г. Ярославичи были вынуждены с оружием в руках отстаивать свои права на верховную власть в Рязанском княжестве223. Даниил, судя по всему, пришел им на помощь. Сделать это он мог при условии близкого родства
71

Людмила Морозова
с сыновьями Ярослава Романовича. Например, они являлись братьями его жены, т.е. приходились ему шуринами.
Предположение о родстве Даниила Московского с рязанскими князьями объясняет, почему пленение Константина Романовича не вызвало возмущение остальных князей Рюриковичей и почему Даниилу удалось присоединить к своим владениям Коломну с окружающими землями. Они, очевидно, стали платой ему за помощь родственникам в получении рязанского престола.
Таким образом, на основе косвенных данных напрашивается предположение, что женой Даниила Московского была рязанская княжна, дочь Ярослава Романовича. Позднее (в 1305 г.) ее сын Юрий Данилович расправился с Константином Романовичем, чтобы дать возможность дяде Ивану Ярославичу спокойно править в Рязанском княжестве. Михаил к этому времени скончался. При этом опять же расправа над Константином не вызвала возмущения ни у самих рязанцев, ни у правителей других княжеств224.
Мало сведений сохранилось и о других московских княгинях. Например, у старшего сына Даниила Александровича Юрия было две жены. На первой — ростовской княжне — он женился в 1297 г. В летописях нет данных ни о ее имени, ни о том, чьей дочерью она являлась. Но, вероятнее всего, она была дочерью Константина Борисовича, ставшего ростовским князем в 1294 г. после смерти старшего брата Дмитрия225.
Первая жена Юрия Даниловича оказалась очень недолговечной, она вскоре скончалась, родив только одну дочь Софью. В 1320 г. эта княжна была выдана замуж за тверского князя Константина Михайловича226. Данный брак должен был способствовать установлению добрососедских отношений между московскими и тверскими князьями.
Второй супругой Юрия Даниловича в 1317 г. стала сестра ордынского хана Узбека Кончака-Агафья. Этот брак был исключительно выгодным, поскольку дал возможность московскому князю получить ярлык на великое Владимирское княжение. Однако его соперник тверской князь Михаил Ярославич настолько возмутился внезапным возвышением своего
72

Знаменитые женщины средневековой Руси
конкурента, что вступил с ним в бой и захватил КончакуАгафью в плен.
В плену княгиня вскоре скончалась. Современники не без основания предположили, что она была отравлена по указанию тверского князя227.
Хотя первые московские княгини почти не оставили никакого следа в исторических источниках, они сыграли значительную роль в возвышении Московского княжества. Несомненно, именно вдова Александра Невского Васса настояла на том, чтобы ее сын Даниил получил от старшего брата Дмитрия Александровича самостоятельный удел и стал московским князем. Ведь по отцову завещанию ему ничего не полагалось, а у Дмитрия были свои сыновья.
После этого княгиня, судя по всему, удачно женила Даниила на рязанской княжне, которая в качестве приданого принесла небольшие земли у Оки на границе с Рязанским княжеством. Позднее Даниил смог присоединить к ним важный торговый город Коломну, находящийся на пути из Рязанских земель в Новгородские. Это позволило ему взять под свой контроль доставку продовольствия из рязанской житницы в постоянно нуждающийся в нем Новгород. Сбор таможенных пошлин в Коломне стал основой для экономического укрепления Московского княжества, а дружба с новгородцами способствовала возвышению его правителей. К примеру, в летописях был зафиксирован факт поездки новгородцев в Орду с Юрием Московским для обоснования его прав на великое Владимирское княжение228.
Несомненно, что какие-то земельные владения принесла сыну Даниила Юрию и первая его супруга ростовская княжна. Но самое существенное значение имела его вторая женитьба на сестре хана Узбека. С помощью этого брака московский князь получил ярлык на великое Владимирское княжение, дав возможность своим преемникам и в будущем претендовать на верховную власть в Северо-Восточной Руси.
Таким образом, следует еще раз заметить, что скудость Источниковой базы не дает возможность составить исторические портреты первых московских княгинь. Сведения о них
73

Людмила Морозова
«с
отрывочны и во многом предположительны. Только начиная с правления Ивана Калиты в летописях XV в. появляются более подробные данные о московских событиях. Это дает возможность сделать предположение о том, что еще в начале XIV в. при московском дворе стал составляться местный летописчик, который потом был использован книжниками XV в. при составлении общерусских сводов.
К тому же начиная с Ивана Калиты появляются очень важные исторические документы — духовные и договорные грамоты великих князей. В них четко фиксировался размер имущества, которое получала по завещанию мужа та или иная княгиня и ее дочери. По косвенным данным из этих памятников можно узнать и о приданом княгинь, и, следовательно, о их происхождении. Все это позволяет судить о том, какими средствами обладали женщины из великокняжеских семей и насколько они были независимы в имущественном отношении.
ЖЕНЩИНЫ ИЗ ОКРУЖЕНИЯ ИВАНА КАЛИТЫ
После упорной и кровопролитной борьбы за великое княжение Владимирское московского князя Юрия Даниловича с тверскими князьями и кончины его в Орде в 1328 г. ярлык на верховную власть получил брат Юрия Иван Данилович. С этого времени право на великое княжение владимирское окончательно перешло в руки московских князей.
В последующее время всего один раз, да и то на короткое время, его смог оспорить суздальский князь Дмитрий Константинович.
Вопрос о происхождении двух жен великого князя Владимирского и Московского Ивана Калиты до сих пор вызывает споры среди исследователей. Причина заключается в том, что в источниках по этому поводу нет точных сведений. Отсутствуют данные и о том, когда в первый раз князь Иван женился. К этому следует добавить также то, что неизвестен год рождения самого Ивана Даниловича. Исследователи высчитывают эту дату лишь приблизительно, используя указание
74

Знаменитые женщины средневековой Руси
источников о том, что его старший брат Юрий в первый раз женился в 1297 г.229
Если считать, что в это время старшему княжичу было 16 лет, то родиться он должен был в 1281 г. Иван же был четвертым сыном Даниила Александровича, поэтому он мог появиться на свет только после 1284 г.
Эту дату можно уточнить, используя данные летописей о том, что в 1300 г. Иван участвовал в крестинах будущего митрополита Алексия в качестве крестного отца230. Естественно, что в это время княжич не мог быть совсем маленьким мальчиком. Ему должно было быть не меньше 5—6 лет. Простые подсчеты показывают, что Иван Калита должен был родиться в 1284-1285 гг.
Летописные сведения о строительной деятельности Ивана Калиты позволяют назвать и число, когда он родился, — 30 марта. Дело в том, что в 1329 г. князь возвел в Москве храм в честь Иоанна Лествичника, память которого отмечалась 30 марта. Вполне вероятно, что эта церковь была посвящена святому, в честь которого Иван Данилович получил свое имя. Правда, в честь этого же святого был назван и третий сын Ивана Калиты Иван Красный, который родился как раз 30 марта 1326 г. Но поскольку рождение первенца Семена никак не было отмечено, то трудно предположить, что строительством храма отец отметил рождение не своего главного наследника. Это могло бы обидеть остальных сыновей231.
Все эти данные, на наш взгляд, доказывают необоснованность выводов некоторых исследователей о том, что Иван Данилович Калита родился в 1288 г.232
Поскольку Иван Данилович был четвертым сыном князя Даниила Александровича, владевшего только очень небольшим Московским княжеством, то у него сначала были призрачными перспективы занять даже отцовский престол. Вместе с братьями Александром, Борисом и младшим Афанасием он стал помощником энергичного старшего брата Юрия. Первые сведения об их совместной деятельности относятся к 1303 г. — Даниловичи совершили поход на Можайск и захватили его233.
75

Людмила Морозова
%
&
Характерно, что исследователи никак не объясняют причины этой военной акции московских князей и удивительное равнодушие остальных Рюриковичей к ее результатам.
На момент похода Ивану могло быть приблизительно 19 лет. Он считался уже достаточно взрослым человеком, но вряд ли старший брат Юрий позволил ему жениться в это время. Ведь тогда ему полагалось выделить собственные земли для содержания семьи.
В это время жена могла быть только у второго брата Юрия Даниловича Александра, который считался наследником Юрия, поскольку у того не было сыновей. Первая его жена, как уже отмечалось, родила только одну дочь и рано скончалась.
Княгиня Анна
Имя супруги Александра, вероятно, было Анна. Оно известно из духовной грамоты Семена Ивановича Гордого, отметившего, что тетка Анна завещала ему волости Заячков и Гордошевичи.
Следует отметить, что вопрос о происхождении тетки Анны вызывает большие споры среди исследователей. Подробнее они будут рассмотрены ниже234. Мы предлагаем свою версию, основанную на попытке определить, какие земли принесла данная княгиня в качестве приданого своему мужу.
Этот подход основан на мнении К.А. Аверьянова о том, что каждая из жен московских князей имела приданое в виде определенных земель, которыми она владела до своей смерти. Потом они переходили к другим княгиням и были зафиксированы в завещаниях их мужей. При анализе этих духовных грамот они достаточно легко вычленяются235.
В случае с княгиней Анной вычленение земель, являвшихся ее приданым, достаточно просто, поскольку она завещала их племяннику. Необходимо лишь определить их местоположение. По мнению исследователей, Заячков находился в районе Боровска и Малоярославца236. Гордошевичи, видимо, были рядом. В итоге получается, что родители княгини, на¬
76

Знаменитые женщины средневековой Руси
4Р
делившие ее приданым, владели землями недалеко от Можайска. Некоторые исследователи, правда, решили, что Заячков входил в Рязанское княжество и, значит, она происходила из семьи рязанских князей237. Но думается, что эти земли вошли в состав Рязанского княжества позднее. Можайск же, как известно, в конце XIII в. считался владением Федора Ростиславича Черного, который после женитьбы на ярославской княжне стал еще и ярославским князем.
В этом случае получается, что Анна была дочерью именно Федора Ростиславича, умершего в 1299 г.238 Его смерть позволила смоленскому князю Святославу Глебовичу захватить Можайск.
Предложенная нами версия происхождения Анны дает возможность объяснить причину похода Даниловичей на Можайск в 1303 г., во время которого был взят в плен и отвезен в Москву Святослав Глебович239. Поводом для похода могла быть защита интересов братьев Анны, ярославских князей. В благодарность за восстановление справедливости те могли отдать Можайск московским, князьям, поскольку сами из-за отдаленности его расположения от их княжества были не в состоянии защитить его от смоленских родственников. В итоге, как известно, никто из остальных князей не стал возражать по поводу вхождения Можайска в состав Московского княжества и никто не стал защищать плененного Святослава Глебовича. Для всех действия Даниловичей были обоснованными и справедливыми.
Вполне вероятно, что на какое-то время Можайск стал владением Александра Даниловича и Анны. После смерти мужа в 1308 г. княгиня оставила за собой только свое приданое — волости Гордошевичи и Заячков. Потом она завещала их племяннику Семену Гордому240.
Следует отметить, что в завещании самого Семена Заячков и Гордошевичи обозначены сразу после Можайска, что может подразумевать их близкое географическое расположение.
Характерно, что позднее, в 1319—1320 гг., на дочери Святослава Глебовича, которую также звали Анной, женился тверской князь Александр Михайлович. Он, как известно, ак¬
77

Людмила Морозова
3*
тивно соперничал с Даниловичами в борьбе за великое княжение. В то время Святослав Глебович считался брянским князем, поскольку Можайск он потерял окончательно241.
В итоге можно предположить, что удачный поход на Можайск, скрепленный браком Александра Даниловича с Анной, позволил существенно увеличить территорию Московского княжества на законных основаниях, за счет приданого невесты.
Рассмотрим более подробно иные версии происхождения Анны.
Версия М.Д. Хмырова о том, что Анна была женой младшего брата Ивана Калиты Афанасия, построена на следующих рассуждениях. Афанасий Данилович, как известно, с 1316 по 1322 г., возможно с перерывами, являлся наместником Юрия Даниловича в Новгороде. Под 1322 г. многие летописи зафиксировали его смерть в этом городе и захоронение в иноческом чине в церкви Спаса на Нередице242.
Поэтому Хмыров, обнаружив в Новгородских летописях под 1326 г. известие о том, что некая княгиня Анна построила храм Святой Богородицы на Торгу, решил, что речь идет о супруге Афанасия. Являясь женой брата Ивана Калиты, она приходилась Семену Ивановичу теткой и могла завещать ему Заячков и Гордошевичи243.
К.А. Аверьянов счел аргументы Хмырова о происхождении Анны вполне убедительными и присоединился к его мнению244.
Однако более детальное исследование вопроса о строительстве храма Богородицы на Торгу показывает, что первоначально он был построен в 1135 г. новгородским князем Всеволодом Мстиславичем. В 1340 г. он сгорел во время большого пожара245. Известие о строительстве этого храма неизвестной княгиней Анной отнюдь не датируется 1326 г. В летописях оно значится как добавление из разных лет. За ним идет известие о какой-то неизвестной битве русских князей с татарами на р. Леси246.
Поэтому вполне вероятно, что летописное известие сообщало о том, что княгиня Анна занималась не строительством,
78

Знаменитые женщины средневековой Руси
а восстановлением храма Богородицы на Торгу после пожара 1340 г. При этом нет никаких оснований считать ее вдовой именно Афанасия Даниловича. Она вполне могла быть и вдовой Михаила Ярославича Тверского, которую как раз звали Анной. К тому же она могла быть любой иной княгиней, чей муж в то время был еще жив, поскольку его имя не упомянуто рядом с ее именем, как это должно было быть в случае ее вдовства.
К. А. Аверьянов, повторяя мнение Хмырова о том, что Анна была женой Афанасия Даниловича, предположил, что она была из рода белозерских князей. Основанием для этого послужило упоминание имени Анна в Череповецком синодике белозерских князей рядом с именем Феодосии, дочери Ивана Калиты, вышедшей замуж за Федора Романовича Белозерского247. Однако после замужества Анна должна была считаться уже московской княгиней, и ее имя должно было быть в Московском синодике, а не Белозерском (Череповецком).
В.А. Кучкин также выдвинул свою версию происхождения княгини Анны. По его мнению, она была неизвестной дочерью московского князя Даниила Александровича, якобы вышедшей замуж за рязанского князя. Строительницей же новгородской церкви, но не на Торгу, а в Рождественском монастыре на Десятине, по его мнению, была вдова тверского князя Святослава Ярославича. Об этом Новгородские летописи сообщали под 1327 г.248
К.А. Аверьянов не согласился с мнением В.А. Кучкина о том, что вдова Святослава могла заниматься строительством через много лет после смерти мужа. По его мнению, этот князь скончался в середине 80-х гг. XIII в.249 Однако в летописях содержатся сведения о том, что в 1293 г. Святослав Ярославич был еще жив250.
Происхождение жены Святослава неизвестно, сам же он княжил при отце в Пскове и Новгороде с 1265 по 1271 г.; а после смерти отца в 1271 г. — в Твери.
Если предположить, что жена Святослава была новгородкой, то после смерти супруга она могла переехать в родной город и там заняться церковным строительством. Но к тетке
79

Людмила Морозова
Семена Гордого эта княгиня Анна никакого отношения не имела.
Предположение В.А. Кучкина о том, что теткой Анной была неизвестная дочь Даниила Александровича, вызывает только недоумение, поскольку в источниках нет ни единого намека на возможность ее существования в действительности. На наш взгляд, более обосновано предположение, что она являлась женой одного из братьев Ивана Калиты, в данном случае Александра.
Осенью 1303 г. Иван Данилович стал оказывать большую помощь брату Юрию в расширении Московского княжества за счет присоединения Переславского княжества, недавно составлявших единое целое. Поначалу эта акция не требовала военного вмешательства.
Вернувшийся из Орды великий князь Андрей Александрович, дядя Юрия, привез ему ярлык на Переславль. Он вручил его московскому князю на княжеском съезде в присутствии митрополита Максима и тверского князя Михаила Ярославича251.
Однако в следующем, 1304 г. после смерти Андрея Александровича Михаил Тверской решил отнять Переславль у московских князей и направил в город своих наместников, а сам отправился к хану за ярлыком на великое княжение. Юрий Данилович, чтобы предотвратить самоуправство тверского князя, поручил Ивану Даниловичу защищать Переславль. Он также поехал в Золотую Орду, но окольными путями, поскольку тверской князь поручил своим дружинникам перехватить его. В ставке хана Юрий надеялся добиться справедливого решения по поводу спорного княжества252.
Но Михаил Ярославич его опередил и без каких-либо осложнений получил ярлык на все земли, которые считались великокняжескими, в том числе, видимо, и на Переславль. Этот город с окрестными землями он, видимо, представил выморочным владением, которое по существовавшим тогда правилам должно было влиться в состав великокняжеских земель. В отместку за разгром тверских бояр под этим городом Михаил направился с войском к Москве. Иван Данилович с
80

Знаменитые женщины средневековой Руси
братьями в отсутствии Юрия были вынуждены заключить с ним мир и покинуть спорный город253.
Вернувшийся из Орды Юрий, видимо, поссорился с братьями из-за этого. Обиженные Александр с Борисом после этого отъехали в Тверь. В 1308 г. Александр Данилович скончался254. Иван Данилович остался в Москве, не желая предавать старшего брата.
После смерти мужа княгиня Анна, видимо, осталась жить в Москве. Можайское княжество, правда, перешло к Юрию Даниловичу, но за ней остались те волости, которые являлись ее приданым. Это Заячков и Гордошевичи. Их она завещала потом старшему сыну Ивана Даниловича Семену255. Данный факт говорит о том, что Анна пережила Ивана Калиту и умерла, очевидно, в правление Семена, начавшееся в 1340 г.
Великая княгиня Елена
На какое-то время братьям Даниловичам пришлось смириться с утратой некоторых владений, которые получил их отец. Но в 1313 г., узнав о смерти хана Тохты и приходе к власти нового хана Узбека, энергичный Юрий Данилович решил действовать. Используя симпатии новгородцев, он выгнал из Новгорода наместников Михаила Ярославича и посадил на его место своего младшего брата Афанасия с князем Федором Ржевским. Сам же отправился в Орду на поклон к новому владыке256.
Можно предположить, что до своего отъезда Юрий разрешил Ивану Даниловичу жениться. Ведь после ссоры с Александром и Борисом именно он должен был стать его наследником. Сам он к этому времени овдовел и не имел сыновей.
Из духовной грамоты Ивана Даниловича известно, что его первую супругу звали Еленой257. Несомненно, она должна была принадлежать к княжескому роду и принести мужу дополнительные земельные владения, расширяющие Московское княжество.
В.В. Кюнтцель высказал мнение, что Елена была дочерью московского тысяцкого Протасия Вельяминова. По его
81

Людмила Морозова
утверждению, впервые это предположение сделал Л.В. Черепнин в докторской диссертации. Основанием для этого якобы послужила фраза из духовной грамоты Семена Гордого о том, что он велел быть у своей жены, тверской княгини Марии Александровны, дяде Василию258. Этим дядей Василием якобы должен был быть брат матери Семена, княгини Елены.
Однако дядя Василий не обязательно должен быть Василием Протасьевичем Вельяминовым. У него могло быть любое другое отчество и фамилия. Кроме того, если бы дядя Василий был из рода Вельяминовых, то сын Ивана Даниловича и Елены Иван не смог бы жениться на дочери Василия Вельяминова, как он это сделал в 1345 г. Ведь в этом случае родство между женихом и невестой было бы слишком близким для заключения брака.
К тому же Василий мог быть дядей самой княгини Марии Александровны. У нее как раз был дядя Василий Михайлович, который сначала был кашинским князем, а потом стал великим князем Тверским. Умер он в 1368 г., а Семен Иванович писал свое завещание в 1353 г.
Поэтому напрашивается вывод о том, что княгиня Елена не была из рода московских тысяцких Вельяминовых. Ее происхождение можно определить лишь приблизительно, анализируя состав земель, завещанных Иваном Даниловичем второй супруге Ульяне.
К.А. Аверьянов высказал мнение о том, что княгини по завещанию мужей получали не собственные земли, которые являлись их приданым, а владения своих предшественниц, других московских княгинь259. Вполне вероятно, что это так и было.
Поэтому попробуем определить, где находились земли, которые получила княгиня Ульяна по завещанию мужа, чтобы узнать, каким было приданое ее предшественницы. Первым в завещании значится Сурожик. С.М. Соловьев определил, что эта волость находилась между Московским и Звенигородским уездами260. Далее идет Мушкина гора, находившаяся в Дмитровском уезде. Следующее название — Радонежское, видимо, волость на севере Московского уезда,
82

Знаменитые женщины средневековой Руси
которая раньше могла находиться в Дмитровском княжестве. Бели — возможно, это село в Волоколамском уезде261. Воря и Вохна — реки в бассейне р. Клязьмы, протекающие недалеко от Дмитрова. Черноголов — волость на севере Московского уезда. Софроньевская волость находилась на р. Воре262. Дейково Раменье — село в Дмитровском уезде263. Еще одно Раменье упомянуто в завещании как село, которое было за княгиней. О нем точно известно, что оно находилось в Дмитровском уезде. Правда, непонятно, за какой княгиней оно было: за Еленой или за Ульяной? Если считать, что приданое жены князь не имел права ей завещать, то получается, что Раменье было приданым Елены. В этом случае она должна была быть дмитровской княжной.
Следующей в завещании значится Данилищева слободка, но определить ее точное местонахождение трудно из-за распространенности названия. Машев находился недалеко от Сергиева Посада, которого в то время еще не было. Волость Сельна находилась на границе Московского и Дмитровского уездов, там же была и Гуслица264.
Из упомянутых в завещании сел точно можно определить, что Рогожь, Протасьевское и Радонежское могли находиться в Дмитровском уезде. Села Лопастьенское, Аристовское, Тыловское (на р. Тыя) и Коломенские, вероятно, располагались на границе с Рязанью. Михайловское на Яузе и Дегунинское находились на севере от Москвы. Второе село Михайловское могло быть около Звенигорода265.
В итоге, суммируя сведения о расположении завещанных второй супруге Ивана Калиты земель, можно предположить, что ее предшественница, вероятнее всего, была дмитровской княжной. Большинство географических названий определяются как дмитровские: из 28 — 18. Следующие по количеству — названия мест около Рязанского княжества — 5. Это могли быть земли из приданого жены Даниила Александровича, которая, возможно, была пронской княжной (Пронское княжество входило в состав Рязанского). Сурожик и Бели могли быть приданым жены Александра Даниловича, владевшей землями около Можайска.
83

Людмила Морозова
Таким образом, наше исследование позволяет предположить, что первая жена Ивана Калиты Елена была из рода галицкодмитровских князей, т.е. она принадлежала к потомкам Константина Ярославина. Женившись на ней, московский князь смог присоединить к своим владениям часть дмитровских земель, находящихся у границ с Московским княжеством. Позднее, став великим князем Владимирским в 1328 г., он, видимо, начал более активно вмешиваться в дела Галицко-Дмитровского княжества. Помогая родственникам жены, имевшим, вероятно, небольшие доходы, выплачивал за них ордынскую дань. В итоге, когда в 1334 г. в Орде скончался Борис Дмитровский, а в следующем году Федор Галицкий266, Иван Калита смог объявить их владения своей собственностью, а сыновей умерших князей сделал своими вассалами. Так могла произойти знаменитая купля Галицко-Дмитровского княжества, о которой сообщалось в духовной грамоте Дмитрия Донского267.
Версия К.А. Аверьянова о том, что под куплей этого княжества следует понимать приданое жен московских князей, в данном случае второй супруги Ивана Калиты Ульяны и третьей жены Семена Гордого Марии, представляется слишком надуманной, поскольку слово «купля» означает покупку268.
По нашему мнению, целое княжество не могло быть приданым дочери князя, если у него были наследники мужского пола. Невесты московских князей могли получать в качестве приданого лишь отдельные волости и села в своих княжествах. Но потом их мужья различными способами могли присоединять к своим владениям и соседние земли.
Например, энергичный Иван Данилович, занимаясь сбором ордынской дани, мог объявить родственников жены своими должниками и через некоторое время забрать их земли себе. Это, вероятно, делалось с согласия ханов, которых заботило лишь регулярное поступление всей дани.
В Рогожском летописце содержатся сведения, дающие право предположить, что Иван Калита получил сначала Дмитровское, а потом и Галицкое княжества за долги их князей. Под 1334 г. в нем сообщалось, что Иван Данилович вышел из Орды, а Борис Дмитровский скончался там269. Значит,
84

Знаменитые женщины средневековой Руси
%
оба князя были у хана одновременно. Возникает вопрос: для чего? Борис Давыдович сам дань не возил, не полагалось ему самому получать и ярлык на свое княжество. Все это входило в обязанность великого князя. Значит, хан вызвал его по какому-то другому делу, например для решения вопроса о накопившемся долге. Разбирательства, очевидно, настолько удручили дмитровского князя, что он скончался.
Федор Галицкий не ездил в Орду, но скончался в следующем, 1335 г. После этого Иван Данилович снова отправился в Орду, видимо, чтобы закрепить за собой и Галицкое княжество270. В это время Елены уже не было в живых — она скончалась 1 марта 1331 г.271
Таким образом, можно предположить, что Иван Данилович женился в первый раз незадолго до отъезда старшего брата Юрия Даниловича в Орду в 1313—1314 гг.
Эту дату можно уточнить исходя из сведений о том, что дочь Ивана Даниловича, Мария, в 1328 г. вышла замуж за ростовского князя272. Ей не могло быть слишком мало лет в это время, поскольку брак не имел важного политического значения. Если предположить, что княжне было 15—16 лет (для брака это уже считался достаточный возраст), то она могла родиться в 1313 г. Из этого получается, что свадьба Ивана Даниловича с Еленой должна была состояться не позднее 1312 г.
В Рогожском летописце сообщалось, что в 1314 г. Юрий посадил в Новгороде младшего брата Афанасия, а сам отправился в Москву273. Там он, видимо, объявил Ивана Даниловича своим официальным наследником, который должен был получить Московское княжество в случае его внезапной смерти в Орде.
Местом жительства Ивана Даниловича и дмитровской княжны, несомненно, была Москва. Здесь 7 сентября 1317 г. появился на свет их первый сын Семен274. В этом же году Юрий Данилович вернулся из Орды с ярлыком на великое княжение Владимирское. Но поскольку Михаил Тверской не желал без боя признавать свое поражение, то Иван Данилович был отправлен в Новгород за помощью275.
85

Людмила Морозова
Точная фиксация даты рождения сына Ивана Даниловича, не самого видного князя в то время, свидетельствует о том, что именно в его семье начали вести летописные записи. Они, видимо, вошли в первый Московский летописчик, который потом был включен в Троицкую летопись и связанную с ней Симеоновскую. В составе Суздальской летописи и Рогожском летописце следы его прослеживаются только с 1328 г.
Следует отметить, что в Московском летописчике отмечены даты рождения только сыновей Ивана Калиты. О дочерях по традиции почти никаких сведений нет.
Дата рождения второго сына Ивана Калиты, Даниила, — И декабря 1319 г.276 Несомненно, что и она была зафиксирована именно в Московском летописчике, поскольку этот княжич рано умер и никакого следа в истории Северо-Восточной Руси не оставил.
К этому времени, как уже отмечалось, в стране произошли важные события. Борьба Юрия Даниловича с Михаилом Тверским закончилась тем, что зимой 1317/18 г. погибла в тверском плену супруга московского князя Кончака-Агафья. Поэтому в следующем году Михаил Тверской был вызван в Орду и там убит по приказу хана Узбека277.
Вполне вероятно, что в Московском летописчике эти события также были отражены. В нем, видимо, писалось, что жена Юрия была «зельем уморена» в Твери, после этого ее мертвое тело отвезли в Ростов и там похоронили в Успенском соборе. Именно так данное событие было описано в Троицкой летописи, в которой обнаруживаются следы Московского летописчика278.
В Суздальской летописи, к примеру, вообще нет данных о том, что жена Юрия погибла в Твери. В ней записано, что княгиню пленил Кончак, совершивший потом много злодеяний в Ростове279. Нет данных о гибели Агафьи-Кончаки и в Рогожском летописце. В нем все действия Михаила Тверского полностью оправданы280.
В Московском летописчике, очевидно, было записано известие о смерти во Владимире Бориса Даниловича, с точной фиксацией даты — 30 мая 1320 г. Там же было отмечено, что
86

Знаменитые женщины средневековой Руси
&
после этого в Орду отправился Иван Данилович. Он, видимо, должен был познакомиться с ханом как наследник брата Юрия281.
Трудно определить, было ли в Московском летописчике известие о возвращении из Орды Ивана Даниловича с послом Ахмылом в 1322 г. и разорении ими Ярославля. Сообщение об этом событии не содержит точной даты и не слишком понятно описано282. Можно лишь предположить, что Ярославль был разорен из-за недоплаты дани. Но известия о деятельности Юрия Даниловича в Новгородской земле в 1324 г., скорее всего, в летописчике были. Об этом в Москве могли узнать из посланий князя283.
По неизвестной причине в Московском летописчике не была зафиксирована смерть в Новгороде в 1322 г. Афанасия Даниловича284. Возможно, для московского книжника это событие не показалось особенно важным, поскольку Афанасий был младшим среди братьев Даниловичей.
Несомненно, из Московского летописчика попала в другие летописи запись о гибели в Орде князя Юрия, поскольку она точно датирована: «Тое же зимы (1325 г. — Л.М.) в Филипово говенье, месяца ноября в 21 день, на память честнаго Введения Святей Богородици». В нем было прямо указано, что Юрия убил тверской князь Дмитрий Михайлович и что тело было доставлено в Москву и похоронено в церкви Святого Михаила285.
В Троицкой летописи под 1326 и 1327 гг. идут известия, которые, несомненно, сначала были зафиксированы в Московском летописчике. Это рождение 30 марта 1326 г. у Ивана Даниловича сына Ивана; закладка 4 августа первого каменного храма в Москве в честь Успения Богоматери; смерть 20 декабря в Москве митрополита Петра и его захоронение в каменном гробу в фундаменте строящегося собора. Кроме того, в нем сообщалось о рождении 4 июля 1327 г. еще одного сына Ивана Калиты, Андрея; освящении Успенского храма; поездке осенью этого же года Ивана Даниловича в Орду и возвращении его зимой с татарской ратью, которая разорила Тверское княжество286.
87

Людмила Морозова
На московское происхождение всех этих записей указывают точные датировки и фиксация различных подробностей, известных очевидцу. Это присутствие на похоронах митрополита Петра луцкого епископа Феодора, освящение Успенского собора ростовским епископом Прохором и т.д. К тому же все эти события представлены с выгодной для московского князя позиции. К примеру, в них отсутствуют сведения об антиордынском восстании в Твери и участии в нем тверского князя Александра Михайловича, которые есть в Тверской летописи287.
Совершенно очевидно, что только московский книжник мог сделать такую запись в статье 1328 г.: «Велики же Спас милостивый человеколюбец Господь своею милостию заступил благовернаго князя нашего Ивана Даниловичя и его ради Москву и всю его отчину от иноплеменник, от поганых татар»288.
Как уже отмечалось, только начиная с 1328 г. в ряде ранних летописей (Рогожской, Тверской, Суздальской) оказались зафиксированными московские известия. Причина была, видимо, в том, что в этот год Иван Данилович получил ярлык на великое Владимирское княжение и стал верховным правителем. Это превратило Москву в столицу всех северо-восточных княжеств.
Даже в Суздальской летописи и Рогожском летописце отмечалось, что со времени вокняжения князя Ивана Калиты на Руси началась великая тишина, длившаяся много лет (в Троицкой — 40 лет)289.
В Суздальской летописи под этим же годом зафиксировано еще одно московское событие — женитьба ростовского князя Константина Васильевича на дочери Ивана Калиты Марии. Ее имя известно из сообщения этой же летописи о ее кончине 2 июня 1365 г.290
Отсутствие в Московском летописчике известия о свадьбе дочери Ивана Калиты с ростовским князем можно объяснить тем, что княжна покинула Москву и стала ростовской правительницей. Получалось, что ее брак был важен не для московских князей, а для ростовских, которые породнились с новым
88

Знаменитые женщины средневековой Руси
великим князем. Можно предположить, что Мария была самым старшим ребенком в семье, поэтому брак с ней был выгоден именно для ростовского князя.
В Московском летописчике, вероятнее всего, сообщалось о приезде на Русь в 1328 г. нового митрополита Феогноста, родом грека, и кончине 7 сентября этого же года ростовского епископа Прохора. Вместо него был назначен Антоний291. Для Москвы все эти события были важны, поскольку она хоть и претендовала на роль стольного города, но в то же время относилась к Ростовской епархии.
Несомненно, именно в Московском летописчике была достаточно подробно освещена строительная деятельность Ивана Калиты. Так, в нем отмечалось, что 21 мая 1329 г. в Москве была заложена вторая каменная церковь в честь Иоанна Лествичника. Строительство шло очень быстро, поэтому 1 сентября новый храм уже был готов и освящен292.
В этот же год был возведен придел Святого Петра в Успенском соборе. Его начали строить в январе, но точно неизвестно, какого числа. Дело в том, что в тексте Троицкой летописи указано, что это было 13-го, на память Максима Исповедника293. Но память этого святого отмечается 21 января (по старому стилю). Завершили строительство уже 14 октября.
В следующем году 10 мая Иван Калита заложил каменную церковь в честь Спасо-Преображения. Она, видимо, находилась рядом с княжеским двором и должна была стать центром одноименного монастыря294.
Вполне вероятно, что в Московском летописчике информация о строительстве в Москве была записана в кратком виде. Но при включении в Троицкую летопись она была дополнена новыми сведениями о том, что князь Иван очень полюбил новую обитель, часто приходил в нее для молитв и всячески одаривал живших в ней монахов. Им он давал различные льготы, защищал от всех напастей, украшал храм иконами, сосудами, книгами и дорогими тканями. Первым архимандритом Спасского монастыря был назначен некий Иван, знатный и образованный человек, который потом стал ростовским епископом и на этом посту умер глубоким старцем. Последнее замечание
89

Людмила Морозова
•к
свидетельствует о том, что данный текст был написан через много лет после основания Спасского монастыря. На это указывает фраза о том, что благие дела Ивана Даниловича продолжили его дети, внучата и правнучата295.
К числу его правнуков относятся дети Дмитрия Донского, старший из которых Василий начал править самостоятельно в 1389 г. Значит, фраза в Троицкой летописи должна была относиться к концу XIV в. Следовательно, к этому времени относится и время ее создания.
Интересна и вторая вставка в текст о строительстве СпасоПреображенского монастыря, повествующая о том, что первый московский монастырь был основан князем Даниилом за рекой и назывался Даниловым. Об этом составитель летописи узнал от древних старцев296.
Даниил Александрович, как известно, скончался в 1303 г., монастырь он мог основать за несколько лет до смерти, предположим, в 1300 г. Тогда очевидцы этого события вполне могли дожить до времени, когда создавался Московский летописчик, т.е. к первой трети XIV в.
Следует отметить, что Иван Калита строил храмы и основывал монастыри согласно сложившейся в княжеских семьях традиции. Так, в стольном городе главным должен быть Успенский собор, княжеский же монастырь должен быть Спасским. Эта традиция сложилась во времена Владимира I Крестителя, когда в княжеском городе Киеве первоначально главным считался Успенский Десятинный собор, а первым княжеским монастырем был Спас на Берестове. Позднее Успенские соборы были построены в Суздале (потом его переименовали в Рождественский), Владимире, Ростове, Ярославле и в других городах. Спасские монастыри были во Владимире, Ростове, Переславле, Ярославле, Твери, Нижнем Новгороде, Рязани, Угличе и др.
Согласно данным Московского летописчика, 1331г. ознаменовался сразу двумя печальными событиями. Сначала 1 марта на память преподобной Евдокии умерла жена Ивана Калиты Елена. Перед смертью она постриглась в монахини и приняла схиму. Ее похоронили в церкви Спасо-Преображенского монастыря, которая с этого времени стала усыпальницей мо-
90

Знаменитые женщины средневековой Руси
сковских княгинь. Потом 3 мая сгорел Кремль, который был построен из дубовых бревен297.
Анализируя сведения Московского летописчика, можно заметить, что первые записи в нем появились после того, как Иван Данилович женился на княжне Елене. Они были связаны с рождением сыновей в его семье. Затем в летописчике стали кратко фиксироваться наиболее важные события, связанные с деятельностью самого князя. Данные факты позволяют предположить, что инициатором ведения записей могла быть княгиня Елена. Для нее было важным точно записать, когда родились ее сыновья, чтобы потом они на законных основаниях могли претендовать на отцово наследство. Интересовало ее и церковное строительство, поскольку она, очевидно, была глубоко верующей женщиной — перед смертью не только приняла постриг, но и схиму.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что главным источником сведений о первой жене Ивана Калиты княгине Елене является Московский летописчик, созданный по ее инициативе. В наиболее полном виде он отразился в Троицкой летописи, частично — в Суздальской летописи и Рогожском летописце. Суммируя все сведения в нем, можно составить краткую биографию первой супруги Ивана Калиты.
Елена, вероятнее всего, родилась в небогатой семье Василия Константиновича Дмитровского в самом конце XIII в.298 Его брат Давыд вряд ли мог быть ее отцом, поскольку скончался в 1280 г. Хотя приданое Елены не было особо значительным, оно представляло интерес для московских князей, имевших общую границу с дмитровскими князьями.
Женихом Елены приблизительно в 1212 г. стал достаточно взрослый Иван Данилович. Ему было уже за 30 лет. Но старший брат Юрий долго не позволял ему жениться, поскольку он был четвертым сыном в семье московских князей, не имевших слишком много земель. Младший княжич долгое время не мог рассчитывать на самостоятельный удел. Только смерть в 1308 г. второго по счету брата Александра и отсутствие сыновей у самого Юрия изменили ситуацию.
91

Людмила Морозова
■з»
&
Помогло Ивану и то, что старший брат наладил хорошие отношения с новгородцами и те пригласили его к себе на княжение. В итоге у четвертого княжича появилась перспектива закрепить за собой Московское княжество. Вместе с рязанскими землями матери, отобранной у рязанских князей Коломной, Можайским княжеством вдовы брата Александра Анны и дмитровскими волостями его собственной супруги оно было не таким уж маленьким.
Свадьбу Ивана и Елены сыграли в совсем еще небольшом городке Москве. Венчаться им пришлось в деревянном храме Михаила Архангела. Их терем располагался неподалеку и больше напоминал две просторных избы, соединенные общим переходом.
Первенец дочь Мария родилась уже в следующем, 1313 г. Возможно, что вслед за ней появилась на свет еще одна дочь — Евдокия. Она со временем стала женой ярославского князя Василия Давыдовича, но в летописях зафиксирована лишь ее смерть в 1342 г.299
Можно предположить, что брак Василия и Евдокии был заключен согласно существовавшей в княжеских семьях традиции — неоднократно родниться друг с другом. Василий приходился племянником дочерям Федора Ростиславича Черного. На одной из них, Анне, по нашему предположению, был женат Александр Данилович. Ее сестра, как известно, стала женой белозерского князя Федора Михайловича. Через некоторое время князья вновь породнились — младшая дочь Ивана Калиты Феодосья стала женой белозерского князя Федора Романовича, приходившегося племянником Федору Михайловичу300.
Но, как уже отмечалось, в Московском летописчике содержалось очень мало сведений о княжеских дочерях. К числу важных событий в нем относилось лишь появление на свет сыновей в семье Ивана Калиты.
Рождение долгожданного сына, названного Семеном, произошло только 7 сентября 1317 г. Его странное для княжеских детей имя объяснялось, видимо, тем, что он родился в день памяти святого Созонта. В честь его княжича не решились назвать и выбрали близкое по звучанию имя Симеон.
92

Знаменитые женщины средневековой Руси
It
&
Для московских князей 1317 г. был особенно знаменательным. Осенью из Орды вернулся Юрий Данилович с ярлыком на великое Владимирское княжение. К тому же он привез молодую жену — ханскую сестру Кончаку, которая крестилась и стала называться Агафьей. Отпраздновав успех, молодые отправились в Тверское княжество собирать ордынскую дань. Иван Данилович, в случае военных столкновений с Михаилом Тверским, должен был привести им на помощь новгородцев.
Но события произошли не так, как планировали братья Даниловичи. 22 декабря Михаил Ярославич внезапно напал на Юрия и окружавших его людей и многих из них захватил в плен. Среди узников оказались Борис Данилович и КончакаАгафья. Бориса вскоре отпустили, а княгиня внезапно скончалась.
Княгиня Елена с Иваном Даниловичем сразу поняли, что жену Юрия отравили по приказу либо самого Михаила Тверского, либо его жены. Для всех слишком очевидным было, что брак с ханской сестрой давал московскому князю большие преимущества в борьбе за великое княжение.
Юрий Данилович не захотел смириться с потерей. Он тут же отправился к хану Узбеку и рассказал о преступлении тверского князя. Михаила Ярославича вызвали в Орду и через некоторое время казнили. Тело его было отдано московскому князю, и тот привез его в Москву. Потом гроб был перевезен в Тверь. В данном случае Юрий Данилович поступил достаточно благородно и не стал сам погребать своего противника, полагая, что право на это имеют его родственники. Можно вспомнить, что тверской князь поступил иначе — он сам похоронил жену Юрия Кончаку-Агафью в Успенском соборе Ростова, видимо опасаясь, что его злодеяние будет обнаружено. При отравлении ядом тело скончавшегося сильно распухало.
В следующем, 1319 г. в семье Ивана Калиты произошло очередное радостное событие — 11 декабря родился второй сын, названный в честь деда Даниилом. Правда, он, видимо, оказался недолговечным, поскольку в летописях его имя больше не встречается.
93

Людмила Морозова
rst
В 1320 г. Иван Данилович еще больше укрепил свое положение как самостоятельный правитель. Брат Юрий, видимо, поручил ему отвезти в Орду дань, а потом с ханским послом собрать недоимки с тех княжеств, которые не заплатили полностью. Сам же он отправился в Новгород, где совершил ряд удачных походов на Выборг, Устюг и Литву и основал крепость Орешек.
Еще до отъезда московские князья попытались наладить добрые отношения с тверскими князьями. Юрий Данилович выдал замуж свою дочь от первого брака Софью за младшего сына Михаила Ярославича Константина. С ним он познакомился еще в Орде, когда шло разбирательство по поводу смерти Агафьи-Кончаки, и с ним он вывез тело убитого тверского князя на родину. Одновременно с Константином женился и его старший брат Дмитрий, но в жены он выбрал иностранку, дочь великого князя Литовского Гедимина Марию301. Возможно, он хотел использовать могущественного тестя в борьбе с московскими князьями.
Уже в 1322 г. выяснилось, что, пока Юрий Данилович занимался новгородскими делами, тверской князь Дмитрий Михайлович с помощью дорогих подарков добыл для себя ярлык на великое Владимирское княжение. К тому же он оболгал Юрия Даниловича, воспользовавшись тем, что тот не прибыл с ним в Орду.
Несомненно, эти известия очень удручили княгиню Елену, занятую воспитанием маленьких детей. Приход к власти мстительного тверского князя Дмитрия, носившего прозвище Грозные Очи, ничего хорошего не сулил московским князьям. Действительно, в 1325 г. Юрий Данилович был вызван в Орду, где 21 ноября его подло убил тверской князь. Он, видимо, побоялся, что его ложь будет разоблачена и хан лишит его заветного ярлыка.
Тело князя Юрия привезли в Москву и с почетом похоронили в небольшом деревянном храме Михаила Архангела рядом с гробницей Даниила Московского. Иван Калита остался единственным из четырех старших братьев Даниловичей. На
94

Знаменитые женщины средневековой Руси
законных основаниях, полностью самостоятельно он начал править в Московском княжестве.
Первым его актом на новом поприще стало приглашение в Москву митрополита Петра. Тот посоветовал ему построить в городе первый каменный собор в честь Успения Богоматери. Это означало, что главный город небольшого княжества превращался в столицу.
Княгиня Елена во всем поддерживала мужа и исправно рожала детей. 30 марта 1326 г. она родила третьего сына, названного в честь Иоанна Лествичника Иваном. Потом 4 августа вместе со старшими детьми она принимала участие в празднестве по поводу закладки на центральной площади Кремля первого каменного собора. Большое впечатление на всех произвело то, что митрополит Петр установил в фундаменте храма каменный гроб, в котором завещал себя похоронить. Для небольшой Москвы это было очень важное событие, поскольку захоронение митрополита означало, что она становится религиозным центром всей Северо-Восточной Руси.
Митрополит Петр прожил после этого события совсем недолго — 20 декабря он скончался и был погребен в заранее приготовленном каменном гробу. Его похороны стали большим событием для Москвы302. Княгиня Елена вместе со всеми жителями оплакала почившего пастыря. В это время она снова была беременна и 4 июля 1327 г. родила четвертого сына, названного Андреем.
После того как Елена оправилась от родов, 14 августа в городе было устроено новое празднество. Оно было посвящено завершению строительства Успенского собора и его освящению. Церемонию проводил ростовский епископ Прохор, специально для этого приглашенный в Москву303.
Пока в Москве отмечали радостные события и веселились, в Твери произошло широкомасштабное восстание против ордынцев. Воины, сопровождавшие ханского посла Шевкала, были перебиты, а сам он был сожжен в княжеском дворце. Все это произошло 15 августа. Боясь возмездия со стороны хана, тверской князь Александр Михайлович бежал с семьей в Псков304.
95

Лкщмила Морозова
‘З*
Когда весть о событиях в Твери дошла до Золотой Орды, хан Узбек тут же потребовал, чтобы Иван Данилович прибыл к нему за разъяснением случившегося. Княгиня Елена, конечно, с большим опасением провожала мужа, поскольку рассерженные ордынцы могли расправиться с любым русским князем. Например, в 1326 г. там были убиты и Дмитрий Михайлович Тверской, и Александр Новосильский. Вина первого для всех была очевидна — он без ханского позволения расправился с Юрием Московским. Но в чем был виноват малозначащий новосильский князь? Также была неясна причина гибели в Орде в 1327 г. рязанского князя Ивана Ярославича, приходившегося, возможно, дядей братьям Даниловичам по линии матери.
Опытный политик Иван Данилович не только остался жив после визита к хану, но и получил от него ярлык на великое Владимирское княжение. Это важное событие произошло в 1328 г., ознаменовав окончательную победу московских князей над соперничающими с ними тверскими князьями.
Чтобы закрепить успех, Иван Данилович поспособствовал тому, чтобы его зять Константин Михайлович получил ярлык на Тверское княжество, поскольку Александр Михайлович из Пскова возвращаться не собирался305.
В честь знаменательного события Иван Калита в следующем, 1329 г. 21 мая заложил новую каменную церковь в честь Иоанна Лествичника. Вполне вероятно, что именно этот святой считался его покровителем. Храм был, видимо, совсем небольшим, поэтому к началу сентября был завершен и освящен новым ростовским епископом Антонием. Те же строители в короткие сроки построили и придел в Успенском соборе в честь святого Петра. Его освятили 14 октября. Можно предположить, что на всех этих церемониях присутствовала княгиня Елена со старшими детьми.
В следующем, 1330 г. активная строительная деятельность Ивана Даниловича продолжилась. 10 мая в присутствии нового митрополита Феогноста, поселившегося в Москве, он заложил каменную церковь в честь Спасо-Преображения. Она находилась рядом с двором и должна была стать центром княжеского монастыря. Вскоре эта обитель стала излюбленным
96

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
местом для посещения членами княжеской семьи. Здесь они участвовали в богослужении, молились и беседовали с местными монахами на самые различные темы. Необычайной образованностью отличался спасский архимандрит Иван, который знал наизусть многие церковные книги. Поэтому княгиня Елена часто приходила к нему с детьми, чтобы получить его мудрые наставления.
Частые роды, видимо, подточили здоровье княгини Елены. С самого начала 1331 г. она стала недомогать, все время плохо себя чувствовала. Вскоре она поняла, что ее конец близок. Желая обрести на том свете Царство Божие, она приняла постриг и облеклась в схиму в Спасском монастыре. Через несколько дней 1 марта княгиня скончалась. Иван Данилович и восемь детей горько плакали на ее похоронах. Елене в то время было около 35 лет. Самой старшей ее дочери Марии, уже вышедшей замуж за ростовского князя, вряд ли было больше 16—17 лет, Евдокии — 15, Семену — 14, Даниилу, возможно, 13, Анастасии — 12, Ивану — 5 лет, самому младшему сыну Андрею — только 3 года, а Фетинье — не больше года. Все они очень нуждались в материнской опеке. Это обстоятельство, видимо, и заставило Ивана Калиту достаточно быстро жениться второй раз.
Старший сын Елены Семен после смерти отца в 1340 г. стал сначала Московским, а потом и великим князем Владимирским. Затем в 1353 г. после его кончины на престол взошел Иван. Удачно были выданы замуж и дочери княгини.
Самая старшая дочь Мария стала женой ростовского князя Константина Васильевича в 1328 г. еще при жизни матери306. После смерти брата Федора в 1331 г. Константин начал единолично править в Ростове. Но потом его племянник Андрей подрос, в 1347 г. женился и, видимо, стал претендовать на отцово наследство. Вдова Федора Мария в 1355 г. приняла постриг307. Все эти события, очевидно, фиксировались в особом летописце, который составлялся при дворе ростовских князей. Под 1362 г. в нем было записано, что Константин Васильевич рассорился с племянником Андреем и в следующем году тот напал на него с вооруженным отрядом под руководством Ива¬
4 Морозова Л. Е.
97

Людмила Морозова
«г?
на Ржевского. В итоге Константин вместе с женой были вынуждены переехать в Устюг. Там в 1365 г. старшая дочь Ивана Калиты и Елены Мария скончалась308.
Вторая княжна, Евдокия, вышла замуж за ярославского князя Василия Давыдовича Грозные Очи. Дата ее свадьбы в летописях не зафиксирована, но можно предположить, что она была сыграна до 1339 г., поскольку в этом году Василий Давыдович ездил в Орду для получения ярлыка на свое княжество309. Значит, он уже был взрослым и самостоятельным человеком. В следующем, 1340 г. он принимал участие в съезде князей в Москве, через два года вместе со всеми князьями поехал в Орду к новому хану. Во время его отсутствия княгиня Евдокия скончалась. Муж пережил ее только на три года — он умер в 1345 г.310
Еще одна княжна, Анастасия, стала женой какого-то смоленского князя. Об этом известно из родословия дворян Монастыревых. В нем сообщалось, что родоначальник их рода Александр получил владения на Белоозере от бабки Настасьи, которая в свою очередь купила их у своей сестры Феодоры311. Под Феодорой следует понимать жену белозерского князя Федора Романовича Феодосию, дочь Ивана Калиты от второго брака. Новое имя она, видимо, приняла после пострижения в монастырь.
Можно предположить, что Анастасия вышла замуж за смоленского князя Василия незадолго до похода 1339 г. к Смоленску, организованного Иваном Калитой. Поводом для него мог быть конфликт мужа княгини с княжившим в Смоленске с 1334 г. Иваном Александровичем. Для его разрешения по инициативе Ивана Даниловича к городу была направлена сильная рать312. Позднее сын Анастасии Иван Васильевич принял участие в походе Дмитрия Ивановича Донского против тверского князя Михаила Александровича в 1375 г.313
Данный вывод напрашивается при выяснении вопроса, кем приходились московскому князю его союзники. Оказывается, Дмитрий Константинович был тестем, Владимир Андреевич — двоюродным братом, Борис Константинович
98

Знаменитые женщины средневековой Руси
It
Я
и Дмитрий Константинович Ноготь — братьями тестя, Семен Дмитриевич — шурином, Василий Васильевич и Роман Васильевич Ярославские — двоюродными братьями, Федор Романович Белозерский — мужем тетки, Василий Михайлович Кашинский — мужем двоюродной сестры и т.д. Имя Ивана Васильевича Смоленского значится после имени Семена Дмитриевича. Значит, он был в достаточно близком родстве с Дмитрием Ивановичем, т.е. вполне мог быть двоюродным братом — сыном тетки Анастасии и смоленского князя Василия.
Следует заметить, что в родословных записях рода Монастыревых содержатся довольно туманные сведения о том, кто был мужем Анастасии. А.И. Копанев даже полагал, что она была женой белозерского князя Федора Романовича, хотя из летописей известно, что его жену звали Евдокия314.
Младшая дочь великой княгини Елены Феотиния, очевидно, замуж не вышла. О ее существовании известно из духовной грамоты Ивана Калиты. В этом документе значится, что Феотиния должна получить золотые украшения своей матери. Это 14 обручей и ожерелье самой княгини, а также новые монисто, чело и гривну, подаренные князем315. При этом никаких земельных владений младшей княжне не полагалось, и о дальнейшей ее судьбе в духовной грамоте не говорилось. Значит, Иван Калита заранее предполагал, что она не выйдет замуж.
Судьба великой княгини Елены и ее дочерей была типичной для знатных женщин Северо-Восточной Руси в XIV в. Им полагалось исправно рожать детей, хранить семейный очаг и в то же время быть невольными участницами междоусобных баталий. В итоге в это время их жизнь подвергалась серьезной опасности.
Приданое княгинь в виде определенных земель расширяло владения мужей и даже давало им возможность покушаться на княжества новых родственников. Именно таким образом, по нашему мнению, были осуществлены знаменитые «купли» Ивана Калиты, существенно увеличившие его владения за счет земель соседних княжеств.
4*
99

Людмила Морозова
Людмила Морозова
Великая княгиня Ульяна
&
Второй супругой Ивана Калиты была княгиня Ульяна. Ее происхождение так же неизвестно, как и первой жены князя. В летописях о ней практически нет никаких сведений. О ее существовании можно узнать из завещания Ивана Даниловича, но в нем она не названа по имени316. Только в завещании сына Ивана Калиты Ивана Красного сообщается ее имя — Ульяна317.
Следует отметить, что Н.М. Карамзин полагал, что Ульяной звали жену сына Ивана Калиты Андрея318. Однако С.М. Соловьев выяснил, что Андрей женился после смерти отца, поэтому тот не мог распоряжаться землями еще не существующей невестки319.
В Рогожском летописце сообщено, что второй брак Ивана Калиты был заключен в 1332 г. Но имя его невесты не названо320. Получается, что по Елене князь скорбел два года.
Ульяна оказалась не такой плодовитой матерью, как первая жена князя. За время замужества она родила только двух дочерей: Феодосию, вышедшую замуж за белозерского князя Федора Романовича, и Марию. Их имена известны из духовной грамоты Ивана Калиты. В ней указано, что князь завещает два своих кожуха, украшенные жемчугом и драгоценными камнями, меньшим дочерям Марии и Феодосии на ожерелье321.
В летописях нет данных о том, когда умерла Ульяна. К.А. Аверьянов предположил, что это произошло в промежутокмежду 1366и 1372 гт., поскольку в московско-серпуховском докончании (договоре) 1366 г. она значится еще живой, а в докончании 1372 г. уже пишется о разделе ее земель322.
Относительно происхождения Ульяны в исторической литературе практически нет никаких мнений. Только К.А. Аверьянов попытался доказать, что она была галицкой княжной, дочерью Федора Давыдовича. По мнению ученого, приданым Ульяны являлось Галицкое княжество, которое было присоединено к владениям московских князей323. Так была осуществлена знаменитая купля Ивана Калиты, о которой писал в своем завещании Дмитрий Донской324.
100

Знаменитые женщины средневековой Руси
Однако, на наш взгляд, вторая жена московского князя вряд ли могла иметь столь большое приданое. Ведь в семье галицкого князя были и представители мужского пола, которые в этом случае должны были остаться ни с чем. Не осталось бы никакого приданого и у другой галицкой княжны, на которой потом женился пасынок Ульяны Андрей.
Более правильным, на наш взгляд, попытаться выяснить происхождение княгини с помощью анализа новых значительных земельных владений, появившихся в завещании Дмитрия Донского, поскольку Семен Гордый и Иван Красный составляли свои духовные грамоты еще при жизни княгини.
С.М. Соловьев, анализируя завещание Дмитрия Донского, указал, что новыми его приобретениями были сразу несколько сел около Юрьева: Красное, Елизарьевское, Проватово, Козмодемьянское, Богородицкое. Своей жене княгине Евдокии Дмитрий также завещал несколько юрьевских сел: Петровское, Фроловское и Елох325. Из этого напрашивается предположение, что данные села до этого принадлежали Ульяне, поскольку являлись ее приданым. В этом случае получалось, что ее отцом был юрьевский князь, потомок Святослава Всеволодовича.
Из сведений Троицкой летописи, в которой, по нашему мнению, отразился Московский летописчик, о составе участников похода на Смоленск в 1339 г. можно даже высказать предположение о том, кто был либо отцом, либо братом княгини Ульяны.
Дело в том, что данный поход был организован Иваном Даниловичем по указанию хана Золотой Орды. Но сам князь не принял в нем участия из-за того, что, возможно, был уже болен. В следующем году, как известно, он скончался. Поэтому к Смоленску Иван Калита должен был отправить одного из князей, который должен был заменить его самого, своих близких родственников и тех князей, которые были лично заинтересованы в разгроме смоленского правителя.
Проанализируем, кто же принял участие в походе на Смоленск. Первыми в списке значатся Иван Коротопол Рязанский и Александр Михайлович Пронский. Но они не подчинялись
101

Людмила Морозова
3*
Ивану Даниловичу, поэтому, судя по всему, были направлены самим ханом326. Но при этом по матери они могли быть родственниками великого князя.
Следующими в войске Ивана Калиты значатся: Константин Суздальский, Константин Ростовский, Иван Ярославич Юрьевский, Иван Дрютский и Федор Фоминский327.
Попробуем разобраться, кем приходились эти князья московскому князю. Константин Васильевич Суздальский в близком родстве с Даниловичами не состоял, но в общей иерархии северо-восточных правителей он был на одном из самых высоких мест, поскольку считался вторым великим князем после разделения великого княжения на две части в 1297 г.328 Значит, именно он заменил самого Ивана Калиту.
Далее значится Константин Васильевич Ростовский. Он был женат на старшей дочери московского князя Марии Ивановне и соответственно приходился ему зятем. Третьим следует Иван Ярославич Юрьевский, который среди северовосточных князей занимал одно из последних мест на иерархической лестнице. Но в Троицкой летописи же он обозначен с отчеством, в отличие от суздальского и ростовского князей, как бы с намеком на его особую значимость. Участие его в походе на Смоленск представляется довольно странным, поскольку к этому городу он не имел никакого отношения, в отличие от Ивана Дрюцкого из Витебского княжества и Федора Фоминского из династии смоленских князей, лично заинтересованных в результатах похода. Можно даже предположить, что князь Федор Святославич рассчитывал получить Смоленское княжество, чтобы потом выдал замуж свою дочь за старшего сына великого князя Семена.
Выяснение личностей участников Смоленского похода показывает, что только Иван Ярославич Юрьевский выглядит в данном списке лишним. Если же предположить, что в это время он приходился Ивану Калите тестем или шурином, то тогда все встает на свои места.
Если наше предположение о родстве княгини Ульяны с Иваном Ярославичем верно, то в этом случае неслучайными выглядят и известия 1345 г. в Троицкой летописи о муромских
102

Знаменитые женщины средневековой Руси
князьях Василии Ярославиче и его брате Юрии329. Дело в том, что муромские князья состояли в родстве с юрьевскими князьями, а значит, и с Ульяной. В противном случае для московского летописца сведения о муромских князьях не должны были представлять интереса.
Таким образом, по нашему мнению, некоторые косвенные данные позволяют предположить, что вторая жена Ивана I Даниловича происходила из рода юрьевских князей. Породниться с ними московским правителям было выгодно, поскольку Юрьевское княжество располагалось недалеко от Москвы и имело с Московским княжеством общую границу. Полагавшиеся княгине Ульяне в качестве приданого земли, видимо, удобно соединялись с владениями мужа.
Следует отметить, что свадьба Ульяны с Иваном Калитой состоялась в очень неудачный год. Из-за плохой погоды не уродились зерновые культуры, и повсюду начался страшный голод330. Только в следующем, 1334 г. московский князь продолжил строительную деятельность и возвел в Москве каменный храм Михаила Архангела. 20 сентября митрополит Феогност в торжественной обстановке освятил его. Зимой было устроено еще одно грандиозное празднество — свадьба старшего сына Ивана Калиты Семена и литовской княжны Айгусты.
Для того чтобы многочисленное семейство могло жить спокойно, Иван Данилович был вынужден очень часто ездить в Орду. Одаривая хана, он добивался того, что на Русь не посылались карательные ордынские полки и русские люди могли спокойно заниматься своими делами. Ситуация обострилась лишь тогда, когда из Пскова вернулся тверской князь Александр Михайлович, желавший не только получить Тверское княжество, но и ярлык на великое княжение Владимирское. Поэтому Ивану Калите пришлось ехать в Орду и в 1336 г., и в 1338 г., и в 1339 г. Во время последней поездки его сопровождали сыновья Семен, Иван, а Андрея он направил в Новгород Великий, опасаясь происков со стороны тверского князя331.
103

Людмила Морозова
&
Усилия Ивана Даниловича не пропали даром. Хан Узбек не поверил в искренность раскаяния Александра Михайловича и приказал его казнить вместе с сыном Федором. Но тревоги и беспокойства не прошли даром и для Ивана Даниловича. Уже в ноябре 1339 г. он почувствовал себя плохо и не смог возглавить поход на Смоленск, на котором настаивал хан. Дома остались и его старшие сыновья, которые должны были стать опорой больного князя. Поход, правда, не дал никакого результата. Смоленск взять не удалось. Великого князя утешило лишь то, что участники похода не пострадали и в добром здравии вернулись в родные места332.
Болезнь мужа, несомненно, угнетала княгиню Ульяну. Но она ничем не могла ему помочь. Медицинская помощь в то время была на самом низком уровне. Даже сильная простуда сводила людей в могилу. Смертельно опасными были и любые желудочные заболевания, в том числе и аппендицит.
В летописях было зафиксировано, что 31 марта 1340 г. Иван Данилович Калита скончался. Осталось неизвестным, какой недуг довел его до гибели. Ему было в то время 58 лет, но он, вероятно, уже считался стариком.
Перед смертью князь постригся в монахи и принял схиму. Похоронили его на следующий день в храме Архангела Михаила, который он сам и построил. В летописи отмечено, что на погребении Ивана Даниловича присутствовало очень много людей. В числе их были князья, бояре, вельможи, простые москвичи, игумены, священники и монахи. Книжник образно назвал их «вси народи, и весь мир христианский, и вся земля Русская». Москвичи горько плакали и сожалели, что лишились своего государя333.
Вместе со всеми горевала и княгиня Ульяна, оставшаяся с двумя маленькими дочерями на руках. Но за свое будущее она не беспокоилась. Супруг оставил завещание, в котором четко расписал, кто и что должен был получить для безбедного существования.
Согласно воле Ивана Даниловича, княгиня получала с дочерьми волости Сурожик, Мушкину Гору, Радонежское, Бели, Воря, Черноголовль. На р. Воря ей отходили слободки Со-
104

Знаменитые женщины средневековой Руси
%
&
фроновская и Данилощова, волости Вохна, Дейково Раменье, Данилощова, Машев, Селна, Гуслица, которые были, видимо, за княгиней Еленой или являлось приданым самой Ульяны.
Где располагались все эти волости, определить сложно. Дело в том, что, к примеру, Раменьем называли земли у Торжка, у Звенигорода, у Углича, недалеко от Москвы. Волость Раменка была в Дмитровском уезде, в Коломенском, Клинском, Рузском, Старицком, Тверском и Переславском уездах. Речка Раменница была одним из притоков Клязьмы334.
Были завещаны Ульяне и несколько сел: Михайловское, Луцинское, село без названия у какого-то озера, Радонежское, Дейгунинское, Тыловское, Рогожь, Протасьевское, Аристовское, Лопастенское, Михайловское на Яузе и два села Коломенских. Кроме того, ей полагались некоторые налоги, которые платили жители городов, медовый оброк и мытные пошлины, собираемые на дорогах в ее уездах. Княгиня получила вместе с двумя дочерьми золотые украшения, хранящиеся в золотом ларце, Марии и Феодосии отписывались драгоценные камни и жемчуг с двух шуб князя. Из них им следовало сделать ожерелья. Старшие сыновья должны были поделиться с княгиней серебряной посудой и стадами335.
В составленном позднее втором варианте завещания Иван Данилович прибавил жене еще два села: Павловское, которое было куплено его бабой, т.е. последней женой Александра Невского Вассой, и купленные им самим Новое сельцо и церковь или монастырь Святого Александра в Костроме336.
Можно предположить, что никаких споров между наследниками Ивана Даниловича не возникло. В источниках сведений об этом нет.
Княгиня Ульяна, имея на руках маленьких дочерей, не смогла сразу постричься в монастырь. Вырастив их, она выдала их замуж. Феодосия стала женой белозерского князя Федора Романовича. Позднее, в 1380 г., Федор Романович вместе с сыном Иваном приняли участие в Куликовской битве и погибли337. О судьбе Марии в летописях нет никаких данных. Возможно, она не вышла замуж и сравнительно рано умерла.
Княгиня Ульяна намного пережила мужа. В летописях, правда, дата ее смерти не зафиксирована. Поэтому исследова¬
105

Людмила Морозова
Tt
зе
тели полагают, что она скончалась в промежутке между 1366 и 1372 гт. Дело в том, что в московско-серпуховском договоре 1366 г., как уже отмечалось, она значится как живая, а в тексте договора 1372 г. речь идет уже о разделе ее владений338.
В летописях нет никаких сведений о том, чем занималась княгиня Ульяна в период вдовства. Вырастив дочерей, она, возможно, постриглась в Спасский монастырь в Москве и там тихо скончалась. В этой же обители она была похоронена.
Имя княгини встречается в духовных грамотах нескольких князей. Так, приблизительно в 1358 г. великий князь Иван Иванович указывал, что Ульяне полагалось владеть всеми землями, завещанными Иваном Калитой до своей смерти. Потом они должны быть разделены между его сыновьями и его женой339. Но села Сурожик и Лучинское должны были перейти к ее дочери Марии340.
Сын Ивана Ивановича Дмитрий, взойдя на великокняжеский престол, в 1367 г. подтвердил права Ульяны на завещанные ей земли. При этом он договорился с двоюродным братом Владимиром, что собирать ордынскую дань в них они будут сообща341.
Около 1372 г. княгиня Ульяна, очевидно, скончалась. Ее земельные владения были поделены между великим князем Дмитрием Ивановичем и двоюродным братом Владимиром Андреевичем, внуками Ивана Калиты342.
Вторая жена Ивана Калиты, в отличие от своей предшественницы, прожила довольно много. Исходя из даты ее брака (1332 г.), можно предположить, что она родилась приблизительно в 1316 г. В этом случае получается, что она скончалась в возрасте около 60 лет. Правда, в истории Московского княжества какого-либо заметного следа она не оставила.
ЖЕНЫ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ СЕМЕНА ИВАНОВИЧА
Старший сын Ивана Калиты Семен, унаследовавший великокняжеский престол, был женат три раза. Первый его брак носил династический характер и был направлен на установление родственных связей между московскими и великими
106

Знаменитые женщины средневековой Руси
князьями Литовскими. Два других следует расценивать как вынужденные из-за ранней смерти первой супруги.
Литовская княжна Айгуста-Анастасия
После смерти в 1340 г. Ивана I Даниловича Калиты на московский престол взошел его старший сын Семен Иванович, который в это время уже был женат. Еще в 1333 г. его супругой стала литовская княжна Айгуста. В Троицкой летописи, в основе которой лежит Московский летописчик, это событие описано достаточно подробно: «Тое же зимы приведена бысть князю Семену Ивановичи) княжна из Литвы, именем Айгуста, и крестиша ю, и наречена бысть в святом крещении Настасиа; и бысть брак велик на Москве, свадьба князю Семену, а князь Семен бысть тогда семнадцати лет»343.
Данная запись свидетельствует о том, что для Москвы женитьба старшего сына Ивана Калиты стала достаточно важным событием. Свадьбу играли шумно и широко. Поэтому летописец и написал о ней так подробно, но без указания числа. Не уточнил он и то, чьей дочерью была Айгуста.
Исследователи высказали предположение, что литовская княжна была дочерью великого князя Литовского Гедимина. Дело в том, что в 1320 г. тверской князь Дмитрий Михайлович Грозные Очи, который являлся активным соперником московских князей, женился на дочери Гедимина Марии. Естественно, что Семен не мог взять в жены дочь какого-нибудь более мелкого литовского князька, тем самым ставя себя ниже тверского князя. К тому же в 1326 г. Дмитрий Михайлович был казнен, поэтому через супругу не мог повлиять на отношение к московскому князю в Литве. Кроме того, напрашивается предположение, что у Марии и Айгусты были разные матери, поскольку Гедимин имел несколько жен.
Брак Семена с Айгустой-Анастасией должен был иметь большие перспективы, поскольку у княжны было много братьев. Они подчинили себе всю Юго-Западную Русь и могли стать важными союзниками в любых междоусобных конфликтах.
107

Людмила Морозова
4?
Можно предположить, что первым ребенком в семье Семена и Айгусты-Анастасии была дочь Василиса. Хотя дата появления ее на свет по традиции не была зафиксирована в летописях, в Троицкой летописи есть сведения о ее браке с тверским князем Михаилом Васильевичем в 1350 г.344 В это время княжне, вероятно, было 16 лет. Значит, она могла родиться в 1334 г., через год после свадьбы родителей. Имя Василисы известно из Рогожского летописца, в котором зафиксирована ее смерть 20 апреля 1368 г.345
Вторым ребенком Айгусты-Анастасии стал сын Василий, родившийся 12 апреля 1337 г. Правда, он прожил совсем недолго и умер зимой следующего года346.
В это время у великого князя Ивана Даниловича начались конфликты с вернувшимся из Пскова тверским князем Александром Михайловичем. Для их разрешения оба неоднократно ездили в Орду. Семен с братом Иваном сопровождали отца, поскольку тот уже был в пожилом возрасте и часто болел347. Московские князья понимали, что им нельзя отдавать первенство тверским князьям, своим соперникам.
Особенно активным приходилось быть Семену, который должен был после отца получить великое княжение Владимирское. Общие усилия привели к тому, что в 1339 г. Узбек проникся симпатией именно к Ивану Калите и его сыновьям и с почетом отпустил на Русь. Александра Михайловича с сыном Федором он задержал, а потом даже приказал убить348.
В следующем, 1340 г., 31 марта, Иван Калита скончался. Семена в это время не было в Москве. По делам он ездил в Нижний Новгород. Но никто из братьев не покусился на верховную власть. Быстро вернувшись, уже 2 мая Семен отправился в Орду. Братья и большая часть русских князей поехали вместе с ним, чтобы узнать решение хана Узбека о новом великом князе Владимирском349.
Хотя князьям пришлось пробыть в ставке хана все лето, никаких происшествий с ними не произошло. Хан Узбек, уже знакомый с московским князем Семеном Ивановичем, отдал ярлык на великое княжение именно ему. После этого все отправились во Владимир. Там 1 октября в праздник Покрова
108

Знаменитые женщины средневековой Руси
Святой Богородицы в торжественной обстановке Семен сел на великокняжеский престол, установленный в Успенском соборе. Несомненно, что княгиня Айгуста-Анастасия тоже находилась во Владимире и присутствовала на торжествах по случаю получения ее мужем ярлыка на великое княжение. Ведь она тоже получила новый титул и стала великой княгиней.
Летом следующего, 1341 г., княгиня родила сына Константина. Но и этот ребенок оказался таким слабым, что, как записано в Троицкой летописи, в тот же день умер350. Для великокняжеской семьи его смерть стала большим горем. Ведь после 8 лет брака у Семена и Айгусты-Анастасии все еще не было сына-наследника.
Проблема престолонаследия, видимо, так озаботила Семена Ивановича, что зимой этого же 1341 г. он женил среднего брата Ивана на дочери брянского князя Дмитрия Романовича Феодосии. Правда, эта княгиня оказалась такой болезненной, что в следующем году умерла351.
В этот же 1341 г. для Айгусты-Анастасии произошло еще одно неприятное событие — ее брат Ольгерд напал на Можайск, принадлежащий московским князьям, и сжег посады. Сам город он взять не смог. В чем была причина агрессивного поведения близкого родственника княгини по отношению к ее мужу (Можайск принадлежал Семену), неизвестно.
В 1341 г. произошли большие изменения и в Орде. Долго правивший Узбек скончался. Между его сыновьями началась яростная борьба за власть, которая закончилась победой Чжанибека. При этом он убил двух своих братьев, старшего и младшего. Все это вновь заставило русских князей отправиться в ханскую ставку. Семен Иванович выехал 2 мая одним из последних. Он, видимо, хотел сопровождать престарелого митрополита Феогноста, также решившего оказать почтение новому хану352.
Можно предположить, что новый хан ничего не стал менять в управлении Северо-Восточной Русью. Поэтому в Московском летописчике, отраженном в Троицкой летописи, было записано: «Того же лета выиде из Орды князь велики Семен Иванович»353.
109

Людмила Морозова
В следующем, 1343 г. в Москве произошло большое несчастье — 31 мая возник пожар такой силы, что весь город сгорел, в том числе и 28 церквей. При этом летописец отметил, что это был уже четвертый «великий пожар» в городе за сравнительно небольшое время354.
Княгине Айгусте-Анастасии с дочерью пришлось спасаться в загородном дворце, возможно расположенном на Воробьевых горах. Коломенское, ставшее позднее великокняжеской резиденцией, в это время принадлежало княгине Ульяне. Потом оно перешло к удельному князю Владимиру Серпуховскому.
Поскольку от каменных московских храмов остались одни обгорелые остовы, великому князю, его жене и митрополиту Феогносту пришлось заняться поисками живописцев. Они должны были расписать церкви и вернуть им прежнюю красоту.
В Троицкой летописи отмечено, что летом 1344 г. Успенский собор начали расписывать греческие мастера, которых пригласил митрополит Феогност. За достаточно короткое время они выполнили свою задачу. Одновременно с ними русские мастера во главе с Захарием, Иосифом и Николаем, нанятые великим князем Семеном, стали расписывать Архангельский собор. Однако этот храм оказался настолько высоким и большим, что живописцы не успели закончить свою работу за одно лето. Им пришлось трудиться еще и в следующем году355.
В Троицкой летописи содержатся данные о том, что мастеров-иконописцев нашла и княгиня Айгуста-Анастасия, поскольку Семен Иванович с братьями и остальными князьями вновь были вызваны в Орду. Артель княгини возглавил иностранный живописец Гойтан. Возможно, его порекомендовали литовские родственники Айгусты-Анастасии356.
Великая княгиня поручила Гойтану расписывать храм Святого Спаса в одноименном монастыре и заранее оплатила его работу, поскольку тяжело болела и чувствовала приближение смерти. Она знала, что будет похоронена в расписываемом соборе, который в то время считался официальной усыпальницей московских княгинь.
110

Знаменитые женщины средневековой Руси
%
Предчувствия не обманули великую княгиню — 11 марта 1345 г. она скончалась, едва успев стать монахиней Анастасией и принять схиму. Похоронена она была в СпасоПреображенском храме, который только начали расписывать иностранные живописцы357.
Брак литовской княжны с московским князем продолжался всего 12 лет. Итогом его была одна дочь Василиса, ставшая потом кашинской княгиней. Сыновья умерли, едва успев родиться. Это обстоятельство заставляет предположить, что у Айгусты-Анастасии было слабое здоровье и в последние годы она постоянно болела. Память о ней осталась во фресках Спасо-Преображенского собора. Правда, до наших дней этот храм не сохранился. Никаких других данных о деятельности литовской княжны в Москве нет.
Смоленская княжна Евпраксия Федоровна
Отсутствие сыновей-наследников не только в своей семье, но и у братьев, видимо, заставило князя Семена Ивановича жениться второй раз как можно раньше. При этом он пренебрег традицией, согласно которой полагалось год соблюдать траур по первой супруге. Уже летом того же 1345 г. он сыграл свадьбу с дочерью смоленского князя Федора Святославича Евпраксией.
В Троицкой летописи по этому поводу записано: «Того же лета князь великии Семен женился въдругие у князя Феодора у Святославичя, поял княгиню Еупраксию»358. Одновременно с ним женились и его младшие братья, Иван и Андрей.
Однако в следующем, 1346 г. ни одна из жен московских князей так и не родила долгожданного сына. Тогда братья, видимо, решили, что у них много грехов, и, объединившись, дали деньги мастеру Бориско на отлив трех больших колоколов и двух малых359. Они предназначались для колоколен обновленных московских соборов: Успенского, Архангельского, Спасского и Иоанна Лествичника.
Однако это не помогло. К тому же пришла весть об очень опасном моровом поветрии в восточных странах. Вскоре эпи¬
111

Людмила Морозова
%
Я
демия могла дойти и до русских земель. Обеспокоенный Семен Иванович решил отправить неплодную жену к отцу и жениться вновь. Об этом в летописях записано так: «Тое же зимы князь велики Семен отсла свою княгиню Еупраксию к отцу ея, к князю Феодору Святославичю на Волок»360.
В Троицкой летописи нет объяснений, почему Семен Иванович развелся с Евпраксией. В Воскресенской летописи есть добавление о том, что отец княгини не стал переживать по поводу развода с ней Семена Ивановича и тут же вновь выдал ее замуж за князя Федора Фоминского361.
Н.М. Карамзин обнаружил в Родословной книге данные о том, что перед женитьбой на Евпраксии Семен Иванович позвал к себе ее отца князя Федора Святославича и дал ему в вотчину Волок. Вероятно, собственных владений у будущего тестя не было. Это могло не понравиться кому-то из окружения великого князя или его родственникам.
В итоге у современников появилось подозрение, что на свадьбе Семена Ивановича кто-то сглазил его невесту: «Ляжет с великим князем, и она ему покажется мертвец»362. Данное странное обстоятельство вынудило супруга отослать жену к отцу с наказом снова отдать ее замуж. Новым супругом Евпраксии, как уже отмечалось, стал князь Федор Красный Фоминский363.
Можно ли доверять данным Родословной книги, составленной в конце XVII в.? Думается, что это очень ненадежный источник. Вряд ли причиной развода Семена с Евпраксией был сглаз на свадьбе. Скорее всего, дело было и в отсутствии детей, и в незаинтересованности московского князя в родственных связях с Федором Святославичем, малозначащим смоленским князем. Первое обстоятельство стало поводом для развода, второе — главной причиной.
О Федоре Святославиче известно, что он был сыном Святослава Глебовича, взятого в плен в Можайске московскими князьями в 1304 г. После этого Можайское княжество было присоединено к московским владениям. Основанием для этого, по нашему мнению, были родственные связи московских князей с Федором Ростиславичем Черным, законным
112

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
Я
владельцем Можайска. В 1341 г. на Можайск, как уже отмечалось, напал литовский князь Ольгерд, породнившийся со смоленскими князьями и, видимо, считавший, что имеет права на этот город364.
В этой ситуации Семену Ивановичу было необходимо закрепить свои права на Можайск новыми родственными связями с его прежними владельцами, т.е. с Федором Святославичем. Но потом ситуация изменилась. Осенью 1345 г. на службу к московскому князю прибыл литовский князь Евнутий, брат Ольгерда, который принял православную веру365. С его помощью защитить Можайск было уже несложно. К тому же он, возможно, состоял в родстве со смоленскими князьями.
В новой ситуации брак с дочерью Федора Святославича не приносил Семену Ивановичу никакой выгоды. Поэтому он и отправил Евпраксию к отцу. Можно предположить, что формальным поводом было ее бесплодие. Поэтому отец, чтобы доказать несправедливость этого обвинения, вновь выдал ее замуж за своего дальнего родственника князя Федора Фоминского. В этом браке, как отметил Н.М. Карамзин, родились четыре сына366.
Можно также предположить, что нового супруга для Евпраксии подобрал сам Семен Иванович, поскольку о Федоре Фоминском известно, что в 1339 г. он был участником похода на Смоленск, организованного Иваном Калитой. Потом он, видимо, служил московским князьям, поскольку умер в 1387 г. в Москве и был погребен в Спасском монастыре в монашеском чине и схиме367.
Следует отметить, что в этом монастыре обычно хоронили московских княгинь. Для князя Федора, принявшего в монашестве имя Симеон, как у первого супруга Евпраксии, почемуто сделали исключение. Возможно, что это произошло потому, что он как бы породнился по женской линии с московскими князьями.
Таким образом, исследование обстоятельств, связанных со вторым браком великого князя Семена Ивановича, показывает, что он был заключен по политическим соображениям и при изменении ситуации тут же был расторгнут. Формальным
113

Людмила Морозова
поводом для этого могло быть и бесплодие княгини, и холодность, и что-то еще.
Тверская княжна Мария Александровна
После развода с Евпраксией зимой 1346/47 г. Семен Иванович снова очень быстро женился. Свадьбу с третьей женой сыграли весной 1347 г. Новой супругой великого князя стала дочь погибшего в Орде тверского князя Александра Михайловича Мария.
Этот брак был несколько странным, учитывая, что отец княжны враждовал с московскими князьями и являлся их главным соперником в борьбе за великое княжение Владимирское.
В Рогожском летописце сообщались некоторые подробности данного события: «Тое же весны (1347 г. — Л.М.) оженися князь великии Семен Иванович, приведоша ему со Тфери княжу дчерь Александрову Михаиловича Марию, а ездил по нее Андреи Кобыла да Алексеи Босоволков. А женился князь велики Семен, утаився митрополита Феогнаста, митрополит же не благослови его и церкви затвори, по олна посылали в Царьгород благословенна просить»366
Из данной летописной записи не только выясняются имена сватов московского князя, но и то, что митрополит Феогност был против третьего брака Семена Ивановича. Возможно, он считал незаконным его развод с Евпраксией.
В Никоновской летописи есть некоторые данные, позволяющие предположить, что Семен Иванович выбрал Марию Александровну отнюдь не случайно. Дело в том, что в 1346 г. у вдовы Александра Михайловича Анастасии (она была второй супругой) возник конфликт с тверским князем Константином Михайловичем. Деверь регулярно арестовывал ее бояр и отнимал доходы. За помощью Анастасия обратилась к великому князю Семену Ивановичу и одновременно отправила сына Всеволода в Орду369.
Вполне вероятно, что для разбирательства великий князь, состоявший в родстве с Константином Михайловичем (его
114

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
двоюродная сестра Софья Юрьевна была женой тверского князя), лично отправился в Тверь и встретился с конфликтующими сторонами. Там он, очевидно, увидел юную красавицу Марию и влюбился в нее.
Окрыленный новыми чувствами, Семен Иванович особенно рьяно начал защищать интересы вдовы и ее детей и заставил их обидчика Константина Михайловича поехать для разбирательства в Орду. Там тверского князя, видимо, встретили настолько сурово, что он вскоре умер370.
В итоге между княгиней Анастасией и великим князем установились теплые и дружеские отношения. Это позволило ему, несмотря на брак с Евпраксией, попросить руку Марии и получить предварительное согласие и от матери, и от самой невесты. Поэтому, вернувшись в Москву, Семен Иванович постарался под любым предлогом как можно быстрее развестись с опостылевшей законной супругой.
Несомненно, что легкомысленное поведение великого князя не понравилось митрополиту Феогносту, блюстителю нравственности и законности. Поэтому Семену Ивановичу пришлось обращаться напрямую к константинопольскому патриарху, чтобы получить разрешение на третий брак. Возможно, это было сделано уже после тайного венчания с Марией.
Получивший богатые дары патриарх, конечно, не стал препятствовать семейному счастью московского князя.
В летописях нет данных о том, когда Мария родилась. Совершенно очевидно, что она была дочерью Александра Михайловича от второй супруги Анастасии, поскольку на момент замужества ей не могло быть больше 20 лет. В противном случае она считалась бы слишком старой для невесты великого князя. Значит, родиться она должна была не раньше 1327 г. Правда, в этом году ее отец с семьей бежал из Твери в Псков, боясь кары со стороны хана Узбека за гибель посла Шевкала, приходившегося хану двоюродным братом. Поэтому более вероятно, что княжна родилась позднее, когда семья тверского князя достаточно прочно обосновалась в Пскове. На момент замужества ей, вероятно, было 16—17 лет. Значит, родилась она в 1330—1331 гг.
115

Людмила Морозова
зР
У Марии вряд ли было богатое приданое, поскольку ее отец с 1327 по 1338 г. княжил в Пскове. Правителем Твери в то время был его брат Константин Михайлович, женатый на дочери московского князя Юрия Даниловича Софье. Попытка Александра Михайловича вернуться в Тверское княжество и даже получить утраченный ярлык на великое княжение оказалась неудачной. Вместе с сыном Федором он был вызван в Орду и в 1339 г. там убит. Вдова Анастасия с маленькими детьми Всеволодом, Михаилом, Владимиром, Андреем, Марией и Ульяной, видимо, получили от родственников лишь какие-то небольшие земельные владения в Тверском княжестве. В этих условиях брак с Семеном Ивановичем был исключительно выгоден для семьи погибшего Александра Михайловича.
По ходатайству великого князя новым тверским князем хан назначил сына Александра Михайловича Всеволода. Но это, видимо, вызвало возмущение остальных родственников, поэтому через некоторое время Всеволод отдал престол дяде Василию Михайловичу, который до этого был кашинским князем371. Новый тверской князь, желая сблизиться с великим князем, в 1350 г. женил сына Михаила на дочери Семена Ивановича от первого брака Василисе372.
Таким образом, московские князья уже трижды смогли породниться со своими прежними врагами — тверскими князьями. Это должно было в будущем предотвратить конфликты между ними.
Княгиня Мария Александровна оказалась плодовитой женщиной. Сразу после свадьбы весной 1347 г. она забеременела и 15 декабря того же года родила сына Даниила373. Дальнейшая судьба этого ребенка, правда, неизвестна.
Осенью 1349 г., 7 сентября, Мария родила второго сына Михаила. Сам митрополит Феогност крестил его, поскольку младенец появился на свет в день рождения отца. Для великокняжеской семьи это событие превратилось в двойной праздник374. В следующем, 1350 г. Мария родила третьего сына Ивана. Четвертый княжич Семен появился на свет 3 февраля 1353 г.375
Несомненно, что для Семена Ивановича рождение стольких сыновей, в которых он видел свое продолжение, было
116

Знаменитые женщины средневековой Руси
%
очень радостным событием. Он еще больше полюбил молодую жену и стал считать себя покровителем ее тверских родственников. Видимо, поэтому именно к нему в 1349 г. обратился великий князь Литовский Ольгерд с просьбой сосватать за него сестру Марии Ульяну. Семен Иванович без раздумий согласился, надеясь, что после свадьбы с тверской княжной воинственный литовец будет его союзником и не станет разорять Русские земли376.
Совершенно очевидно, что Семен Иванович превратился в авторитетного для литовских князей человека после того, как хан в 1348 г. позволил ему взять в плен литовское посольство в Орду во главе с братом Ольгерда Корьядом. В итоге великому князю Литовскому пришлось выкупать своих посланцев за большие деньги и просить мира у московского князя377.
С Семеном Ивановичем захотел породниться и брат Ольгерда волынский князь Люборт Гедиминович. Он попросил в жены дочь ростовского князя Константина Васильевича и Евдокии Ивановны, сестры Семена. Великий князь не отказал и этому литовскому жениху и отправил племянницу на Волынь378.
Продолжили укреплять родственные связи с московскими князьями и тверские князья. Сын Василия Михайловича Михаил, как уже отмечалось, в 1350 г. попросил руку дочери Семена Ивановича от первого брака Василисы379.
Хотя после женитьбы на Марии Александровне у великого князя были напряженные отношения с митрополитом Феогностом, постепенно они наладились. Митрополит даже сам крестил сына Семена Ивановича Михаила380.
Когда престарелый иерарх почувствовал приближение смерти, он лично обсудил с великим князем вопрос о кандидатуре того, кто должен был после него возглавить Церковь. Раньше великие князья к решению этой проблемы не привлекались. Выбор Семена Ивановича пал на сына черниговского боярина Федора Бяконта Алексия, который уже давно принял постриг и находился в ближнем окружении Феогноста. Его тут же возвели в сан епископа и направили во Владимир. После этого к константинопольскому патриарху для утверж¬
117

Людмила Морозова
It
£
дения кандидатуры Алексия в качестве нового московского митрополита было отправлено совместное посольство: и от Феогноста, и от великого князя. Это было сделано исключительно вовремя, поскольку в марте следующего года Феогност скончался381.
Можно предположить, что, став великой княгиней, Мария Александровна обрела настоящее семейное счастье. Она была замужем за всеми уважаемым могущественным правителем, который страстно любил ее и буквально носил на руках. В их семье подрастали сыновья-наследники, о которых ее супруг всегда мечтал.
Действительно, к 36 годам Семен Иванович, казалось, достиг всего, чего может пожелать человек. Он обладал властью, которую не осмеливался оспаривать ни один русский или литовский князь. Ордынские ханы уважали его и на Руси вели такую политику, которая полностью соответствовала его интересам. Князь был полон сил, отважен и намеривался и дальше укреплять свою власть и расширять владения. Но ни он, ни его супруга не знали, что вскоре их семейное счастье разрушит «черная смерть» — моровое поветрие, эпидемия, которая уже опустошила многие страны Азии и Европы и которая приближалась к Русским землям.
Н.М. Карамзин собрал сведения об этой эпидемии и отметил, что она началась в 1346 г. на юге, в районе Каспийского и Черного морей и на Кавказе. До этого от нее умерло множество людей в Китае, Греции, Египте, Италии, Франции, Англии и Германии. В 1349 г. «черная смерть» стала косить скандинавские народы и вскоре достигла Новгорода и Пскова. Там в 1352 г. выжила лишь третья часть жителей382.
Болезнь выражалась в распухании желез, высокой температуре и кровохаркании. Через три дня заболевший человек обычно умирал. Вероятно, это была легочная чума, которая в настоящее время не встречается.
В этой тяжелой ситуации не могли спастись и москвичи. В летописях не сообщалось о масштабах бедствия в городе. В них лишь зафиксирована смерть наиболее известных людей. В Рогожском летописце и Троицкой летописи отмечено,
118

Знаменитые женщины средневековой Руси
%
что 11 марта 1354 г. скончался митрополит Феогност. Его похоронили в Успенском соборе 13 марта, при большом стечении народа. На этой же неделе скончались два сына великого князя, Иван и Семен. Не успели москвичи пережить эти утраты, как 26 апреля умер и Семен Иванович, находившийся в самом расцвете сил и успешно княживший всего 12 лет. Его похоронили в Архангельском соборе, ставшем усыпальницей для московских князей. Через два месяца в него внесли новый гроб — 6 июня скончался младший брат великого князя Андрей383. Правда, в летописях указано, что это произошло «на память святого Дорофея», которая отмечалась 5 июня.
Следует отметить, что в некоторых поздних летописях смерть Семена Ивановича и Феогноста отнесена к 1353 г., но при этом сообщение очень краткое, без указания числа, месяца и церковного праздника384. Исследователи полагают, что эта дата более правильная, чем указанный в Троицкой летописи 1354 г., поскольку в ней произошел хронологический сбой385.
Несомненно, что для Марии Александровны смерть мужа и детей стала огромным горем. Ее мало утешило даже то, что Семен Иванович завещал все свои земельные владения и имущество именно ей. На момент кончины князя, возможно, был еще жив княжич Михаил, поэтому в завещании стояло и его имя386.
Великий князь, очевидно, надеялся, что четырехлетний сын станет его наследником. Но Михаил, видимо, умер вслед за отцом, хотя в летописях данных об этом нет. Кончина еще одного маленького княжича уже ничего не меняла в расстановке сил в Москве. Великокняжеский и московский престолы должен был получить взрослый человек — брат умершего великого князя Иван Иванович. Понимая это, умирающий великий князь, видимо, специально завещал все жене, чтобы она стала богаче его братьев.
Таким образом, после смерти мужа и детей Мария Александровна оказалась обладательницей огромного по тем временам имущества. Никогда раньше вдовы-княгини не наследовали такие большие территории. Она получила город Коломну с волостями, селами и бортью, Можайск с волостями, селами и
119

Людмила Морозова
3JP
бортью, Заячков, ранее принадлежащий тетке Анне, и Гордошевичи. В городе Москве ей отошла та часть, которой владел великий князь. В Московском уезде ее собственностью стали села Напрудское, Новое, Островское, Орининское, Малаховское, Копотеньское, Остафьевское на Клязьме, Илмовское, Хвостовское, Дегунинское, Сулишино. Кроме того, княгиня получила все села, которые Семен Иванович купил около Переславля, Юрьева, Владимира и Дмитрова. Ее собственностью стали все золотые изделия, которые были в казне великого князя: и те, что он получил от отца (4 цепи, 3 пояса, 2 чаши, украшенные жемчугом и драгоценными камнями, 2 большие чаши без украшений), и те, что сам купил. Кроме того, ей было завещано 50 коней и два стада387.
Опекуном княгини назначался некий дядя Василий, происхождение которого до сих пор вызывает споры у исследователей. (Подробнее этот вопрос был рассмотрен выше.) Кроме того, о ней должны были постоянно заботиться братья великого князя Иван и Андрей.
Взамен Марии Александровне полагалось лишь помнить о муже и молить о нем Бога до конца своих дней388. Даже пострижение в монастырь от нее не требовалось. Все это говорит о том, что Семен Иванович очень любил свою жену и желал, чтобы и после его смерти она ни в чем не нуждалась и жила так, как ей хочется.
Возможно, Семен Иванович опасался, что братья не захотят отдавать его вдове такие большие земельные владения, поэтому в качестве свидетелей, ответственных за выполнение его воли, он пригласил наиболее известных церковных иерархов: будущего митрополита Алексия, переславского епископа Афанасия, коломенского епископа Афанасия, архимандритов Петра и Филимона и своего духовника священника Евсея389.
Вполне вероятно, что братья великого князя Иван и Андрей были возмущены завещанием Семена, поскольку в нем они упоминались только как опекуны Марии Александровны. Но нарушить его волю они не посмели.
Однако вдова, видимо, вскоре сама поняла, что столь большие земельные владения ей не нужны. Поэтому она передала
120

Знаменитые женщины средневековой Руси
%
города Коломну и Можайск Ивану Ивановичу и оставила себе только несколько волостей и сел. Это известно из духовной грамоты Ивана Ивановича, составленной в 1358 г. Из ее текста становится известно, что Можайск и Коломна уже передаются в собственность старшего сына князя Дмитрия. Разделено было и остальное имущество княгини, правда, с пометой, что до своей смерти она имеет право им владеть390.
В конце жизни княгиня Мария Александровна, видимо, решила навсегда уйти из мира и посвятить остаток жизни служению Богу. Она приняла постриг в Спасском монастыре Кремля и стала монахиней Фетиньей. Все свои оставшиеся земли она передала старшему сыну Ивана Ивановича Дмитрию, провозглашенному после смерти отца великим князем Владимирским. Это известно из его духовной грамоты391.
Обладая хорошим здоровьем, Мария-Фетинья дожила до преклонных лет и скончалась 27 марта 1399 г. Ее с почетом похоронили в Спасском монастыре392. Ей удалось пережить сразу трех великих князей: мужа, его брата Ивана и племянника Дмитрия. В летописях нет никаких сведений о том, чем занималась все эти долгие годы одинокая княгиня. Однако до нас дошла выполненная, видимо, в мастерской княгини замечательная вышивка — пелена с изображением Деисуса. Ныне она хранится в Историческом музее в Москве.
Исследователи относят это изделие к лучшим образцам московского шитья. В центре композиции — Нерукотворный Спас — «Спас на Убрусе», по бокам Богоматерь, Креститель, святые и архангелы, изображенные в рост. По мнению искусствоведов, «фигуры отличаются стройными пропорциями и большим изяществом. Исключительно совершенен и колорит... Прекрасные и звучные тона ее шелков выдержаны в строгом и гармоничном единстве»393.
Дошедшая до нас пелена свидетельствует о том, что Мария Александровна в последние годы жизни занималась рукоделием. Под ее руководством мастерицы создавали вышивки, которыми украшались храмы.
121

Людмила Морозова
ДВЕ ЖЕНЫ ИВАНА ИВАНОВИЧА КРАСНОГО
Иван был третьим сыном Ивана Калиты, родившимся 30 марта 1326 г. Старшими были Семен и Даниил, поэтому первоначально у него было мало шансов занять даже московский престол. О ярлыке на великое княжение он не мог и мечтать. Но в 1336 г. Даниил скончался, и Иван стал вторым среди братьев с правом считаться наследником старшего Семена.
Когда в 1340 г. скончался отец, Ивану было только 14 лет. Но по отцову завещанию он получил достаточно приличный удел с городами, волостями и селами: Звенигород, Кремична, Руза, Фоминское, Суходел, Великая слобода, Замошная слобода, Угожь, Ростовци, Окатьева Слободка, Скирминовское, Тростна, Негучи, Рюховское, Каменичское, Рузское, Белжинское, Максимовское, Андреевское, Вяземское, Заможское и Семцинское, а также купленные Иваном Калитой села на р. Масе: Петровское, Олексинское, Вседобричь и Павловское. Кроме того, он получил право сбора налогов с третьей части Москвы, стада, золотые украшения и дорогую одежду. Среди них были четыре золотые цепи, два пояса, украшенные жемчугом и драгоценными камнями, два золотых ковша и три серебряных блюда. Ему достались также отцова желтая шуба с жемчужной отделкой и мантия с бармами394. Все это позволяло подростку считаться полновластным правителем, иметь хорошие доходы и пышно одеваться. Будучи владельцем значительных земельных владений, он вполне мог сам содержать семью. Значит, никаких препятствий для его раннего брака не было.
Княгиня Феодосия Дмитриевна
В 1341 г. в возрасте 15 лет Иван Иванович женился на дочери брянского князя Дмитрия Романовича Феодосии395.
В Троицкой летописи в известии о женитьбе князя нет имени княжны. Оно появилось только в сообщении о ее ранней кончине396.
Вопрос о браке московского князя с брянской княжной, видимо, был решен во время похода князей на Смоленск в
122

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
1339 г. Он был организован Иваном Калитой вместе с ордынскими войсками. Инициатором военных действий, по мнению Н.М. Карамзина, был брянский князь Дмитрий Романович, враждовавший со своим родственником смоленским князем Иваном Александровичем. Великий князь Иван Данилович согласился ему помочь и послал под Смоленск своих князейсоюзников и воевод. Правда, объединенному войску не удалось отнять княжение у Ивана Александровича и пришлось вернуться ни с чем397.
Но после похода брянский князь стал, видимо, верным союзником московских князей. Дружбу было решено скрепить брачным союзом среднего княжича Ивана с княжной Феодосией. Для московского князя этот союз, судя по всему, был достаточно выгодным.
До этого в числе родственников брянских правителей были преимущественно тверские князья. Сначала в 1319—1320 гг. женой Александра Михайловича Тверского стала дочь Святослава Глебовича Анна, потом в 1330 г. на брянской княжне женился Василий Михайлович Кашинский, ставший потом тверским великим князем398. Естественно, что московские князья в этом отношении не хотели от них отставать.
За Феодосией, видимо, было обещано хорошее приданое, поэтому переговоры о свадьбе затягивать не стали. Иван превратился в женатого мужчину, даже не достигнув традиционного для жениха возраста 16 лет. Такой же юной, видимо, была и Феодосия.
Вполне вероятно, что вопрос о женитьбе Ивана был решен еще его отцом Иваном Калитой. Но подтолкнуть его к раннему браку мог и старший брат Семен Иванович, поскольку у того не было наследников. Из-за этого в будущем Московское княжество могло оказаться в тяжелом положении.
Однако для брянской княжны резкая перемена в жизни оказалась роковой. Зимой следующего, 1342 г. она скончалась. В летописях нет данных о том, что послужило причиной столь ранней смерти совсем молодой женщины399. По этому поводу можно лишь строить догадки. Это могла быть и эпидемия, и неудачные роды, и любое тяжелое заболевание. Но наиболее
123

Людмила Морозова
я
вероятно, что княгиня скончалась после родов в достаточно юном возрасте, когда ее организм к этому еще не был готов. Основанием для этого предположения служат косвенные данные о том, что у Ивана Ивановича была дочь от первого брака. (Подробнее этот сюжет рассмотрен ниже.)
Таким образом, едва достигнув 16 лет, Иван Иванович уже стал вдовцом. Смерть супруги, видимо, настолько его потрясла, что на второй брак он решился только через несколько лет.
Судьба юной брянской княжны, ставшей женой московского князя в подростковом возрасте, была достаточно типичной для того времени. Многие браки в княжеских семьях заключались по политическим соображениям. При этом слишком молодой возраст жениха и невесты не мог быть для этого помехой. В итоге ранние роды подрывали женский организм и могли даже стать причиной смерти совсем еще молодых женщин.
Боярышня Александра Васильевна
Великий князь Семен Иванович какое-то время, видимо, также не стремился к тому, чтобы его средний брат женился. Его собственная жена болела, так и не родив ему наследника. Было ясно, что она вскоре умрет и ему самому предстоит искать новую супругу.
Действительно, в марте 1345 г. Айгуста-Анастасия умерла. Не желая соблюдать целый год траур, уже летом Семен Иванович женился вновь на дочери смоленского князя Федора Ростиславича. Младшим братьям он тоже подыскал невест и позволил сыграть свадьбы в тот же год.
В летописях нет данных о том, кем была новая супруга Ивана Ивановича. Лишь отмечено, что все три брата женились «в одно лето»400. Но исследователи, проанализировав сведения различных источников, установили, что женой князя Ивана стала дочь московского тысяцкого Василия Вельяминова Александра401.
124

Знаменитые женщины средневековой Руси
Для князя этот брак был довольно странным, поскольку Рюриковичи обычно роднились только с князьями или с новгородскими боярами, обладавшими значительными земельными богатствами и, значит, способными выделить хорошее приданое дочерям. Московские тысяцкие в этом отношении им сильно проигрывали. Ведь они владели лишь тем, что жаловал им правящий московский князь. Поэтому и приданое их дочерей не могло быть внушительным.
Правда, Вельяминовы считали себя особо знатными людьми, поскольку вели свой род от варяжского князя Шимона Африкановича, племянника Якуна, прибывшего на помощь Ярославу Мудрому из Скандинавии. Потомки Шимона служили Юрию Долгорукому и в течение многих лет являлись тысяцкими в Ростове. После возвышения московских князей они перешли на службу в Москву и стали тысяцкими уже в этом городе. В их обязанность входило ведать городскими делами и возглавлять местную дружину. Поэтому после князя тысяцкие занимали в городах второе место по значимости402.
Для Ивана Ивановича, отличавшегося мягким характером, породниться с главой города Москвы было выгодно. В лице новых родственников он получал опору в столице. Поэтому его брак с Александрой следует считать удачным. К тому же он наверняка был знаком с невестой до свадьбы и испытывал к ней симпатию.
Можно предположить, что первенцами в семье Ивана и Александра были дочери. Но в летописях даты их рождения не были зафиксированы. Только 12 октября 1350 г. появился на свет долгожданный наследник — сын Дмитрий403. После этого родился еще один мальчик — Иван, но в летописях не была записана дата его рождения. Московский летописчик в это время, очевидно, составлялся при дворе правившего Семена Ивановича, поэтому в нем было мало данных о семьях его братьев. На его страницах регулярно фиксировались лишь события в великокняжеской семье и появление в ней сыновей.
Иван Иванович, как и его младший брат Андрей, всегда был верным помощником великого князя Семена. Вместе с
125

Людмила Морозова
ним они ездили в Орду (в 1344 и 1350 гг.), участвовали в военных походах (в 1348 г. против шведов, в 1352 г. — к Смоленску), поддерживали во всех начинаниях (вместе написали в Орду жалобу на литовского князя Ольгерда в 1348 г.)404. Теплые родственные отношения позволяли им действовать «за один» и постоянно укреплять мощь Московского княжества.
Поэтому, когда в марте 1353 г. Семен Иванович внезапно скончался, Иван Иванович тут же его заменил. Он отправился в Орду и получил там ярлык на великое княжение, хотя новгородцы просили хана отдать ярлык нижегородскому князю Константину Васильевичу405.
Радость внезапного возвышения была омрачена для Ивана Ивановича тем, что 6 июня умер и его младший брат Андрей. В итоге в Московском княжестве он остался единственным взрослым правителем. На его попечении оказались его собственные два сына и только что родившийся сын Андрея Владимир406.
Несмотря на бесконечные похороны в Москве, княгиня Александра с большой радостью встретила весть о возвышении супруга. Она тут же отправилась во Владимир, чтобы 25 марта 1354 г. присутствовать на торжественном возведении Ивана Ивановича на великокняжеский престол. Эта церемония проходила в местном Успенском соборе в присутствии ханского посла и представителей высшего духовенства, но без нареченного митрополита Алексия, поскольку тот находился в это время в Константинополе407.
Иван Иванович с самого начала своего правления стал вести исключительно миролюбивую политику. Он даже смирился с утратой села Лопасня в районе Серпухова, которое во время его пребывания в Орде захватили рязанцы. Но выкупил своего наместника Михаила Александровича, который подвергался в Рязани пыткам408.
Никак не прореагировал Иван Иванович и на убийство тысяцкого Алексея Петровича, которое произошло 3 февраля 1356 г. В итоге наиболее видные московские бояре уехали в Рязанское княжество409. Среди них, возможно, были брат великой княгини Василий Васильевич с тестем боярином Ми-
126

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
хайлом. В 1358 г. по просьбе Ивана Ивановича, к которой, несомненно, присоединилась и княгиня Александра, они вернулись в Москву410.
Столь вялое поведение великого князя объяснялось, видимо, не только его личными качествами, но и тем, что Иван Иванович был беден. Ведь все земли старшего брата Семена, т.е. большая часть владений московских князей, отошли его вдове Марии Александровне.
Желая укрепить свое положение, Иван Иванович решил породниться с литовскими князьями. В Рогожском летописце под 1356 г. помещено довольно глухое замечание о том, что «того же лета князь велики Иван Иванович отдал за Корьядова сына в Литву»411. Его следует понимать, как сообщение о том, что Иван Иванович выдал замуж свою дочь за сына литовского князя Корьяда. Н.М. Карамзин указывает имя этого литовского княжича — Дмитрий412.
Возникает вопрос: чьей дочерью была эта княжна? На Александре, как известно, Иван Иванович женился в 1345 г. Значит, ее первая дочь могла родиться только в 1346 г., и в 1356 г. ей было бы всего 10 лет. Для брака, не имевшего особо важного политического значения для московского князя, она считалась бы слишком молодой. Но у Ивана Ивановича могла быть дочь от первой супруги Феодосии. Эта княжна могла появиться на свет в 1342 г. В 1356 г., соответственно, ей было уже 14 лет. Данный возраст считался в то время уже более подходящим для брака.
Можно предположить, что литовский князь Ольгерд специально женил племянника Дмитрия на дочери брянской княжны, чтобы узаконить свои притязания на Брянское княжество. Именно в это время он напал на Брянск и взял в плен сына местного князя Василия Александровича, находившегося в это время в Орде. После этого в городе началась междоусобица, закончившаяся установлением власти литовского князя413.
Напрашивается предположение и о том, что брак старшей дочери Ивана Ивановича был устроен при активном участии
127

Людмила Морозова
вдовы Семена Ивановича Марии Александровны, поддерживавшей связь со своей сестрой Ульяной — женой Ольгерда.
В этом отношении супруга Ивана Ивановича Александра Васильевна была менее влиятельным человеком. Она ничем не могла помочь мужу, когда в разных местах Великого княжества Владимирского стали возникать мятежи и междоусобицы. Так, в 1355 г. князь Федор Глебович (возможно, из династии рязанских князей) захватил Муром и согнал с престола правившего там Юрия Ярославича (сына пронского князя Ярослава Александровича). Чтобы закрепить за собой завоеванное княжество, он отправился в Орду и обосновал свои права на него. Юрий Ярославич это сделать не смог. По приказу хана он был выдан победителю, который посадил его в тюрьму и уморил голодом414. В этот конфликт со смертельным исходом Иван Иванович вмешиваться не стал.
В ссору тверских князей Василия Михайловича с племянником Всеволодом Александровичем, братом вдовы Семена Ивановича княгини Марии Александровны, Иван Иванович вмешался, поддержав старшего в роду Василия Михайловича. При этом он, видимо, проигнорировал просьбы своей золовки415.
Но Всеволод не успокоился и обратился за помощью к своей младшей сестре Ульяне — жене великого князя Литовского Ольгерда. Конфликт между родственниками разрешился уже после смерти Ивана Ивановича, поскольку Василий Михайлович лишился поддержки из Москвы416.
Новая супруга Ивана Ивановича Александра Васильевна оказалась плодовитой женщиной. Кроме двух сыновей, она родила несколько дочерей. К сожалению, сведения сохранились только об одной — Анне, которая стала потом женой князя Дмитрия Михайловича Боброка-Волынского, поступившего на службу к ее брату великому князю Владимирскому Дмитрию Ивановичу417.
Правление великого князя Ивана Ивановича продолжалось совсем недолго — он княжил только 6 лет. Его смерть наступила 13 ноября 1359 г. от неизвестной причины. В то время ему было всего 33 года. Наследником его был провозглашен
128

Знаменитые женщины средневековой Руси
л?
девятилетний сын Дмитрий. В семье были также младший сын Иван и дочь Анна, которой могло быть не больше 13 лет. Опекать всех их предстояло княгине Александре Васильевне.
Иван Иванович, следуя примеру предшественников, также написал духовную грамоту — завещание. Свои земельные владения он разделил между двумя сыновьями. Но при этом указал долю в Московском княжестве и юного сына брата Андрея Ивановича — Владимира. Не забыл он разделить и земли еще здравствующих вдов отца и старшего брата, т.е. княгинь Ульяны и Марии. Все это он, видимо, сделал для того, чтобы в будущем повзрослевшие княжичи не обижали вдов и не стали ссориться из-за их земель.
Дмитрий, как уже отмечалось, получил Коломну и Можайск, которые должны были принадлежать вдове Семена Ивановича Марии Александровне. Ивану были пожалованы Звенигородские земли, которые были собственностью самого Ивана Ивановича. После смерти княгини Марии оставшиеся за ней волости и села должны были перейти к Дмитрию. Собственность княгини Ульяны, по указанию Ивана Ивановича, должна была быть поделена на четыре части: Дмитрию, Ивану, Владимиру и княгине Александре418.
В целом княгине Александре досталось существенно меньше, чем ее предшественнице Марии Александровне, хотя ей полагалось опекать еще достаточно маленьких сыновей. Почему муж не захотел отдать в ее руки управление всеми своими землями до возмужания старшего сына — неизвестно.
В итоге княгиня получила из коломенских волостей Похряны, Песочну и Середокоротну, которые ранее были в собственности Марии Александровны, а также село Лысцевское, ранее не упоминаемое в княжеских завещаниях. Из московских сел ей было пожаловано только сельцо Семцинское. Больше ей досталось из звенигородских волостей: Угожь, Великая слобода Юрьева, село Кляповское, сельцо Бельцинское с Новым сельцом. Кроме того, после смерти княгини Марии в ее собственность отходили Заячков и Заберег. Сыновья также должны были отдавать матери одну треть своих доходов с города Москвы.
5 Морозова Л. Е.
129

Людмила Морозова
Никаких драгоценностей Иван Иванович не завещал жене. Их он распределил только между сыновьями. Дмитрию предназначались следующие изделия: икона в золотом окладе с изображением святого Александра, большая золотая цепь с золотым крестом, золотая цепь из небольших колечек, икона в кованом золотом окладе, изготовленная Парамшей, украшенная золотом шапка, бармы, большой золотой пояс, украшенный жемчугом и драгоценными камнями (наследие отца), золотой пояс с крючком, золотая перевязь, золотая сабля, серьга с жемчугом, золотой чечак с драгоценными камнями и жемчугом (видимо, какая-то безделушка), два золотых овкача (возможно, вид посуды), большой золотой ковш, кованая золотая коробка с украшением из сердолика, серебряная бадья, богато украшенный опашень419.
Иван получил следующие драгоценности: большую золотую цепь с крестом, к ней еще две золотые цепи, икону Благовещение, серьгу с жемчугом, золотой пояс с драгоценными камнями и жемчугом (подарок Семена Ивановича), золотой пояс тканый, алам (наплечник) жемчужный, наплечник с драгоценными камнями, алам малый с жемчугом (подарок княгини Марии Александровны), большой золотой ковш, золотой овкачик, чашку золотую, византийский кованый золотой стакан, чечак золотой с драгоценными камнями, золотую саблю и золотую перевязь420.
Сравнение золотых изделий показывает, что младший сын Ивана Ивановича должен был унаследовать их почти столько же, сколько и старший сын. Отец, видимо, стремился к тому, чтобы у его сыновей были приблизительно равные условия для вступления во взрослую жизнь.
Интересно отметить, что Иван Иванович позаботился и о дочерях. Их будущим мужьям предназначались одинаковые золотые цепи и золотые пояса: «А кого ми дасть Бог зятью, по чепи им по золотой, по поясу золоту»421. Из этой фразы, правда, трудно понять, сколько дочерей было у великого князя.
Жене же, как уже отмечалось, никаких золотых изделий супруг не завещал. Сыновья лишь должны были поделиться с ней серебряной посудой. Не полагались ей ни кони, ни стада422.
130

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
Все это свидетельствует о том, что Иван Иванович был не щедр по отношению к супруге. В завещании он не указал даже то, что юным сыновьям полагалось слушаться мать и уважать ее. Столь суровое отношение к Александре Васильевне, может быть, было связано с ее некняжеским происхождением. Великий князь, возможно, не хотел, чтобы после его смерти Дмитрий и Иван оказались под властью тысяцких Вельяминовых. Поэтому он и не указал, кто должен был стать их опекуном, тем самым подразумевая, что княжичи уже стали взрослыми и самостоятельными людьми.
По воле великого князя, как уже отмечалось, имущество Марии Александровны после ее смерти должно было перейти к его жене княгине Александре Васильевне. Однако она умерла значительно раньше вдовы Семена Ивановича, в 1364 г. Поэтому имя княгини Марии попало даже в завещание ее племянника Дмитрия Ивановича. Владения княгини Ульяны после ее смерти перешли в собственность ее дочери, оставшейся незамужней.
Будучи исключительно благочестивым человеком, в отличие от Семена Ивановича, Иван Иванович завещал село Павловское монастырю Святого Александра, четвертую часть пошлин, собираемых в Коломне, — храму Богородицы в Крутицах, московские путевые пошлины — Успенскому и Архангельскому соборам в Кремле423.
Таким образом, анализ завещания Ивана Ивановича показывает, что каких-либо значительных земельных владений сам он не приобрел за время правления. Причина могла быть в том, что его личные земельные владения были невелики. Ведь наиболее доходные уделы — Коломна и Можайск — находились в руках вдовы Семена Ивановича Марии Александровны. Однако князю удалось приобрести много дорогих вещей, среди которых были иконы в драгоценных окладах, оружие, посуда. Все это он почти поровну разделил между сыновьями. Позаботился князь и о дочерях, об их будущих мужьях, но жену одарить не захотел. Возможно, он полагал, что та до совершеннолетия сыновей и так будет распоряжаться всем имуществом. Но может быть, он относился к Александре предвзя¬
5*
131

Людмила Морозова
то, не доверял ей, опасаясь, что после его смерти всеми делами в княжеском дворце будут распоряжаться ее родственники, — московские тысяцкие, а его сыновья попадут под их власть.
Однако ни княгиня Александра, ни ее родственники, судя по всему, не смогли оказать на Дмитрия и Ивана влияния, поскольку их главным опекуном стал вернувшийся из Орды митрополит Алексий. Он узнал, что в Орде началась затяжная междоусобица, которой воспользовался суздальский князь Дмитрий Константинович и получил ярлык на великое княжение Владимирское у одного из постоянно менявшихся на престоле ханов.
Новый великий князь полагал, что юные московские князья, Дмитрий, Иван и их двоюродный брат Владимир, не смогут ему помешать. Но он не знал, что изменить сложившуюся ситуацию взялся сам митрополит. Алексий не захотел подчиняться суздальскому князю и велел Дмитрию в 1361 г. ехать в Орду, чтобы добиться ярлыка для себя. Там уже не было хана Навруса, давшего ярлык Дмитрию Константиновичу, на престоле сидел хан Хидырь. Получив богатые дары от московского князя, он с готовностью вручил ему заветный ярлык424.
В итоге у Дмитрия Ивановича появилось законное право вступить в борьбу с Дмитрием Константиновичем и прогнать его с великого княжения. В следующем, 1362 г. посланцы Дмитрия Ивановича получили для него новый ярлык уже у хана Мурада. После этого московская дружина выступила к Переславлю, где пытался обосноваться Дмитрий Константинович, и заставила его покинуть город. Вскоре в руках москвичей оказался и Владимир. Там в торжественной обстановке Дмитрий Иванович сел на великокняжеский престол. Пробыв в городе три недели, он вернулся в Москву425.
Правда, в следующем, 1363 г. Дмитрий Константинович предпринял новую попытку захватить Владимир вместе с белозерским князем Иваном Федоровичем и тридцатью ордынцами. Но Дмитрий Иванович с московскими воинами вновь прогнал его в Суздаль и даже осадил в собственном городе. После этого Дмитрий Константинович окончательно понял, что у него слишком мало сил для борьбы с соперником, и под-
132

Знаменитые женщины средневековой Руси
писал с ним мирный договор. Кроме того, суздальский князь вскоре узнал, что сам нуждается в помощи московского князя. Дело в том, что его старший брат Андрей, правивший в Нижнем Новгороде, заболел и постригся в монастырь. Его место тут же занял младший брат Борис, хотя престол полагался следующему по возрасту Дмитрию Константиновичу426.
Разрешить и этот конфликт взялся митрополит Алексий. Он отправил в Нижний Новгород архимандрита Павла и игумена Герасима, и те заставили Бориса сесть за стол переговоров427.
Естественно, что во время всех этих событий княгиня Александра со своими родственниками была в стороне. Помочь Дмитрию в разрешении столь сложных проблем они не могли. В ведении княгини находились, видимо, только хозяйственные вопросы, а в ведении ее родственников — управление городом Москвой.
В начале 1364 г. москвичи с тревогой узнали, что с Нижней Волги на Русь надвигается новая волна «черной смерти» — легочной чумы. К осени эпидемия добралась и до столицы. Одним из первых 23 октября скончался младший сын Александры Иван. Ему вряд ли было больше 12 лет. Со всеми подобающими почестями его похоронили в Архангельском соборе рядом с отцом428.
Потом смерть в городах стала массовым явлением. Болезнь начиналась внезапно, как бы с удара под лопатку, затем начинался жар, обильный пот, кашель с кровью и дрожь. Все это продолжалось иногда один день, иногда три, затем смерть. Таким образом, в день умирало до 100 человек, которых почти некому было хоронить. Поэтому в одну могилу часто клали больше 10 человек. В результате массовой гибели людей в некоторых домах в живых оставался всего один человек, а в некоторых — не было никого429.
Болезнь не обошла стороной и княгиню Александру. Почувствовав себя плохо, она тут же повелела постричь себя в монахини, приняла схиму и стала инокиней Марией в кремлевском Спасском монастыре. На память святого мученика Стефана, 27 декабря 1364 г., она скончалась, пережив мужа
133

Людмила Морозова
ъ.
&
только на пять лет. В это время княгине вряд ли было больше 35 лет. По сложившемуся обычаю Александру-Марию похоронили в том же Спасском монастыре, где она постриглась, в приделе монастырского собора430.
Можно предположить, что вместе с матерью скончалась и одна из ее дочерей, поскольку в источниках содержатся сведения о замужестве только одной княжны Анны, ставшей, как уже отмечалось, женой князя Дмитрия Михайловича Боброка-Волынского.
Как видим, эпидемия легочной чумы, распространившаяся в середине XIV в. во многих европейских и азиатских странах, вновь вызвала урон в семье московских князей.
Судьба Александры Васильевны показывает, что в княжеских семьях всегда учитывалось происхождение супруги. Если она не принадлежала к титулованной знати, то была вынуждена занимать более низкое положение, чем женщина из княжеской семьи. По завещанию мужа вдова Ивана Ивановича получила значительно меньше земельных владений, чем другие жены московских князей. Ей не полагались драгоценности, кони и стада. Даже роль опекуна малолетних сыновей ей не была поручена. После смерти князя Ивана она, судя по всему, вообще была отстранена от каких-либо важных дел.
Удельная княгиня Мария Ивановна — супруга князя Андрея Ивановича Боровского
Еще одной московской княгиней первой половины XIV в. являлась жена младшего сына Ивана Калиты Андрея Мария Ивановна. Поскольку данных о дате ее рождения нет, то рассмотрим, когда же появился на свет ее супруг.
Андрей Иванович родился 4 июля 1327 г. Об этом событии есть запись во многих летописях: Троицкой и Ермолинской, Рогожском летописце, Московском своде конца XV в. и др. Совершенно очевидно, что первоначально запись о появлении на свет младшего княжича была только в Московском летописчике, составлявшемся по ходу событий. Но потом она была включена и в летописи XV в.
134

Знаменитые женщины средневековой Руси
Причина внимания летописцев к младшему сыну Ивана Калиты была, видимо, связана не столько с ним самим, сколько с его сыном Владимиром, прославившимся в качестве соратника Дмитрия Донского. Кроме того, в числе потомков Андрея была мать первого государя всея Руси Ивана III — Мария Ярославна.
Иван Калита, судя по всему, любил всех своих сыновей, поэтому оставил каждому значительные земельные владения. Большая часть владений Андрея примыкала к границе с Рязанским княжеством. Это Лопасна, Северска, Наружинское, Серпухов, Нивна, Темна, Голичичи, Щитов, Перемышль, Ростовец, Тухачев, села Талежское, Серпуховское, Колбасинское, Нарское, Перемышльское, Битяговское, Труфоновское, Ясиновское, Коломнинское, Ногатинское. Кроме того, он получил право собирать налоги с трети Москвы и золотые изделия: четыре цепи, итальянский пояс с украшениями из жемчуга и драгоценных камней, пояс с крюком на подкладке из красного шелка, пояс византийский, две золотые чарки, две золотые миски, а также одно большое серебряное блюдо и два малых. Достались ему и княжеские одежды: соболья шуба с наплечниками из жемчуга и драгоценных камней и портище (длинная рубашка) с бармами431.
В год смерти отца (1340) Андрею Ивановичу было только 13 лет. Но он уже имел право считаться самостоятельным правителем. Правда, жениться старший брат Семен Иванович позволил ему далеко не сразу, поскольку младшему брату следовало это сделать последним. Только в 1345 г. после свадеб братьев князь Андрей обрел семейное счастье. В Рогожском летописце уточнено, что его супругой стала дочь князя Ивана Федоровича княжна Мария432.
Исследователи единодушно считают, что отцом Марии был галичский князь Иван Федорович, который потом владел Дмитровом433.
Следует, правда, отметить, что имя Иван Федорович в это время носил и стародубский князь, который в 1356 г. сел на княжение в Стародубе после смерти отца. Правда, его возраст
135

Людмила Морозова
неизвестен. Возможно, на роль отца Марии он не годился, поскольку был слишком молод434.
Так или иначе, но точных данных о том, где княжил отец Марии, нет. В год замужества ей, вероятно, было 16 лет, поскольку жениху было 18 лет, и старше его ей быть не полагалось. В этом случае Мария должна была родиться в 1339 г.
Можно предположить, что вопрос о женитьбе Андрея решался на общем собрании братьев. Невеста должна была принести мужу в качестве приданого земельные владения. Определить их местонахождение, правда, не представляется возможным, поскольку духовная грамота Андрея Ивановича, в которой могли быть какие-то данные на этот счет, не сохранилась. В духовной грамоте Владимира Андреевича упомянут только московский двор княгини Марии435.
Из летописей известно, что Андрей Иванович никакой самостоятельной политики не вел и всегда был верным помощником сначала Семена Ивановича, а потом и Ивана Ивановича. С ними он неоднократно ездил в Орду, совершал военные походы, занимался церковным строительством и т.д.436
Можно предположить, что если бы Андрей Иванович пережил среднего брата Ивана Ивановича, то именно он должен был бы унаследовать и Московское княжество, и великое княжение. Однако в период эпидемии легочной чумы 1354 г. он умер вслед за Семеном Ивановичем 6 июня437.
В это время его княгиня Мария Ивановна была беременна. Тяжелая утрата так на нее повлияла, что вскоре, 15 июля, на память мучеников Кирика и Улиты, она родила сына Владимира438. Он и стал наследником всех земельных владений отца и приданого матери.
В летописях почти нет никаких данных о том, как жила княгиня Мария Ивановна с младенцем на руках после смерти супруга. Возможно, что она осталась жить в Москве, поскольку в ее ведении была третья часть города. Там же у нее был свой двор с теремом и хозяйственными постройками.
Первые сведения об участии сына Марии Владимира в политических делах, зафиксированные в Троицкой летописи, относятся к 1362 г. В возрасте девяти лет он официально
136

Знаменитые женщины средневековой Руси
оказывал помощь двоюродному брату Дмитрию в борьбе за ярлык на великое княжение с суздальским князем Дмитрием Константиновичем439.
Вполне вероятно, что собственная роль Владимира не была значимой, но его бояре и дружинники вошли в состав войска московского князя. В итоге оно оказалось настолько большим, что заставило соперника — суздальского князя без боя отказаться от притязаний на верховную власть.
В 1366 г. Дмитрий Иванович задумал построить вокруг Москвы каменные стены. Без согласия и помощи Владимира, а значит, и его матери он это сделать не мог. Княгиня, естественно, сразу согласилась принять участие в этом важном деле, поскольку после большого пожара 1365 г. город сильно пострадал. Его дубовые стены и некоторые башни находились в плачевном состоянии440.
Помощь Владимира и Марии Ивановны, видимо, состояла в выделении средств и людей на постройку. Уже зимой 1366 г. из каменоломни недалеко от города повезли подходящий для крепостных сооружений материал441.
В 1368 г. оказалось, что строительство каменного Кремля было осуществлено очень вовремя. Подстрекаемый тверскими родственниками жены княгини Ульяны великий князь Литовский Ольгерд напал на Москву и осадил ее. Но крепкие стены спасли город, и литовцы были вынуждены отойти442.
Можно предположить, что одной из причин ссоры тверских и московских князей был захват Владимиром Андреевичем Ржева в начале 1368 г.443 Этим он перекрыл водный путь тверичей на запад и, естественно, вызвал их недовольство. Кроме того, захват Ржева открывал князю прямой торговый путь на Новгород из его серпуховских владений.
После отхода литовцев от Москвы энергичный Владимир Андреевич тут же установил контакты с новгородцами и по их просьбе оказал помощь жителям Пскова в борьбе с Ливонским орденом444. В это время юному князю было только 16 лет. Можно предположить, что его мудрой наставницей продолжала оставаться мать Мария Ивановна.
137

Людмила Морозова
Быстрое взросление сына, несомненно, радовало княгиню, поскольку ему следовало не только защищать, но и расширять отцовы владения. Вдова Андрея Ивановича, вероятно, помнила, что сразу после смерти мужа вероломные рязанцы захватили принадлежащую ему Лопастну и не захотели ее возвращать445.
В 17 лет Владимир Андреевич был уже грозным воином, вызывавшим страх у самого великого князя Литовского Ольгерда. В 1370 г. литовец вновь попытался захватить Москву, но, узнав, что князь Владимир со своим союзником — пронским князем Владимиром Дмитриевичем стоит у Перемышля, поспешил отойти и начать мирные переговоры с великим князем Дмитрием Ивановичем. Он даже решил выдать замуж дочь Елену за Владимира Андреевича, официально считавшегося боровским князем446.
Несомненно, Мария Ивановна с радостью узнала, что женой ее сына станет дочь великого князя Литовского. Это была очень подходящая партия, позволявшая Владимиру породниться и с многочисленными литовскими князьями, и с беспокойными соседями — тверскими.
Зимой 1371 г. Елена прибыла в Москву с большой свитой. Сразу же была сыграна пышная свадьба, на которой присутствовали многочисленные родственники, включая великого князя Дмитрия Ивановича и его супругу Евдокию Дмитриевну447.
С этого времени функции хозяйки Боровского княжества перешли к литовской княжне. Мария Ивановна оставила для себя лишь несколько сел и решила основать в Москве монастырь. Для него она выбрала место недалеко от Кремля, поэтому он стал называться монастырь Рождества Богородицы на Рву448.
Когда в обители был отстроен небольшой каменный храм и возведены кельи, княгиня Мария Ивановна решила принять в нем постриг. Так она стала инокиней Марфой. Об этом известно из летописного сообщения о ее смерти449.
Елена Ольгердовна вскоре поняла, что в Москве она не может быть полновластной хозяйкой. Поэтому она убедила
138

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
зе
мужа в том, что в его владениях должна быть своя столица. Наиболее подходящим местом для нее был выбран район села Серпухов. Здесь в 1374 г. по указанию Владимира Андреевича на берегу Оки были возведены дубовый кремль, княжеский терем и всевозможные хозяйственные постройки. Для привлечения людей в новый город князь пообещал им всевозможные вольности и льготы. Первым наместником Серпухова был назначен княжеский окольничий Яков Юрьевич Новосилец450.
Следуя обычаям княжеских семей, Владимир Андреевич решил основать в новом городе монастырь. Для этого в том же 1374 г. он пригласил знаменитого троицкого игумена Сергия в свои владения и попросил определить наиболее подходящее место для будущей обители. Тот выбрал место на высоком берегу Оки и сам заложил первые камни в фундамент монастырского храма, посвященного Зачатию Пресвятой Богородицы. Позднее он получил название Высоцкого451.
Необычайное посвящение монастыря (обычно княжеские монастыри были Спасскими), видимо, было связано с тем, что Владимир Андреевич страстно мечтал о детях, но их пока в его семье не было.
Можно предположить, что княгиня Мария-Марфа не вмешивалась в дела Владимира и тихо жила в своем монастыре. Но летом 1380 г. по приглашению сына и невестки она съездила в Серпухов, где 15 июня в торжественной обстановке был освящен главный городской сбор в честь Троицы452.
Осенью этого же года княгиня-монахиня с радостью узнала о славной победе над ханским полководцем Мамаем на Дону. Но уже через два года за это пришлось заплатить горькой ценой. На Русские земли напал новый ордынский хан Тохтамыш. Первым на пути к Москве он сжег Серпухов453.
Владимир Андреевич, заранее предупрежденный о смертельной опасности, отвез мать и жену в Торжок. Сам же со своим войском занял оборону у Волока Дамского. Здесь он и встретился с несколькими отрядами Тохтамыша. Князь был настолько зол на грабивших Русские земли ордынцев, что полностью разбил их. Лишь немногим удалось вернуться в ставку хана и рассказать о большом войске, готовом на него напасть.
139

Людмила Морозова
Это известие заставило Тохтамыша отойти от разграбленной и сожженной Москвы454.
Когда опасность миновала, Марфа-Мария и Елена Ольгердовна вернулись в столицу. Княгине-инокине пришлось заново отстраивать свой небольшой монастырь. В нем она и скончалась в 1389 г. По поводу этого события московский летописец сделал следующую запись: «Тое же зимы в Филипово говение, месяца декабря в 2 день, на память святого пророка Аввакума, преставися раба Божиа благоверная княгини Мария Андреева, мати сущи Володимеру, в черницах и в скиме, наречено бысть имя ей в мнишьском чину Марфа. И положена бысть в церкви Святого Рожества в честнем монастыре на рве, иже сама создала еще сущи при своем животе»455.
Столь подробная запись о смерти княгини свидетельствует о том, что в Москве вдова Андрея Ивановича и мать Владимира Серпуховского была хорошо известна и всеми уважаема. На ее погребении присутствовали не только сын Владимир и беременная невестка Елена (26 января 1390 г. она наконецто родила сына Федора), но и новый великий князь Василий Дмитриевич с женой Софьей Витовтовной, вдова Дмитрия Донского Евдокия Дмитриевна с многочисленными сыновьями, представители духовенства, знать и простые москвичи. Следует заметить, что, вопреки сложившемуся обычаю, Мария-Марфа не была погребена в Спасском монастыре. Вероятно, в его храме уже не было места для новых гробниц. Но, может быть, боровско-серпуховские княгини захотели иметь свою собственную усыпальницу.
Таким образом, подводя итог исследованию вопроса о происхождении и деятельности первых московских княгинь, следует отметить, что они сыграли значительную роль в возвышении Московского княжества. Приносимые ими в качестве приданого земли расширяли владения московских князей. Это позволяло им получать дополнительные доходы и привлекать на службу бояр и воинов из соседних территорий, в первую очередь из юго-западных княжеств, особенно пострадавших от нашествия Батыя. Новые родственные связи укрепили положение московских правителей в общей иерархии северо-восточных Рюриковичей и дали им возможность всту-
140

Знаменитые женщины средневековой Руси
пить в борьбу за великое Владимирское княжение с другими претендентами на него.
Очень скоро московские князья, породнившиеся по женской линии с правителями соседних княжеств, существенно увеличили свое войско за счет новых родственников. Это позволило им окончательно закрепить за своим родом великое княжение и стать полновластными правителями большей части земель Северо-Восточной Руси.
Анализ браков московских князей в первой половине XIV в. показывает, что сначала они выбирали невест только из соседних княжеств. Затем стали родниться и с ордынскими ханами, и с великими князьями Литовскими. Трижды они смогли породниться со своими главными соперниками — великими князьями Тверскими.
Своих жен московские князья вписывали в завещание, оставляя им достаточно средств к существованию. В первую очередь это были земельные владения, а также драгоценные изделия и право сбора определенных налогов.
Со временем в доме московских князей выделились конкретные земли, которые переходили от одной великой княгини к другой — особый женский домен. При этом на протяжении всей жизни каждая княгиня владела всеми землями, входившими в ее приданое. Это позволяло ей быть в финансовом отношении независимой от мужа и на полученные доходы приобретать новые земли, строить храмы и монастыри и заниматься благотворительностью.
ГкаваЗ
ЕВДОКИЯ ДМИТРИЕВНА - ЖЕНА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ДМИТРИЯ ДОНСКОГО
Одной из самых знаменитых великих княгинь Московских была жена Дмитрия Донского Евдокия Дмитриевна. В различных источниках сохранилось о ней много сведений, дающих право сделать вывод о том, что она была и замечательной матерью, и покровительницей иконописцев и
141

Людмила Морозова
3*
ле
зодчих, много внимания уделяла церковному строительству и благотворительности. В конце жизни она основала в Кремле Вознесенский монастырь и стала его первой монахиней. Православная церковь высоко оценила заслуги великой княгини и провозгласила ее первой московской женщиной-святой.
ИСТОЧНИКИ
Основными источниками, позволяющими восстановить биографию жены прославленного князя и полководца Дмитрия Ивановича Донского, являются летописи. Древнейшей из них считается Лаврентьевская летопись. Она, как известно, была переписана в 1377 г. монахом Лаврентием с ветхих экземпляров для отца Евдокии Дмитриевны — суздальсконижегородского князя Дмитрия Константиновича. Правда, повествование этого памятника доходит только до 1305 г., когда Евдокии еще не было на свете. Поэтому данный источник может содержать сведения только о предках княгини.
Своеобразным продолжением и дополнением Лаврентьевской летописи, по мнению исследователей, является Суздальская летопись, повествование которой доходит до 1419 г. Оба этих памятника часто публикуются вместе456.
Второй по времени создания (в Ипатьевской летописи нет сведений о Евдокии Дмитриевне) является Троицкая летопись. К сожалению, ее единственный список сгорел во время пожара 1812 г. в Москве. Но поскольку до этого ее текст активно использовался Н.М. Карамзиным при создании «Истории государства Российского», то известный историк М.Д. Приселков предпринял попытку его реконструкции. Научная общественность высоко оценила его труд457. Это дает возможность использовать реконструированный текст наравне с другими памятниками в качестве полноценного источника458.
Следует отметить, что повествование Троицкой летописи заканчивается 1408 г. Это означает, что она создавалась при жизни Евдокии Дмитриевны, скончавшейся 7 июня 1407 г. Данное обстоятельство дает основание уделить этому источнику особое внимание.
142

Знаменитые женщины средневековой Руси
It
В исследовательской литературе вопрос о происхождении Московского великокняжеского свода начала XV в. не решен. Н.М. Карамзин считал, что им и была сгоревшая в 1812 г. Троицкая пергаменная летопись. При написании своей «Истории государства Российского» он сделал из этого памятника много выписок.
Реконструируя Троицкую летопись, М.Д. Приселков использовал не только выписки Карамзина, но и другие летописи. Большую помощь в этом сложном деле ему оказало использование нескольких рукописей Рогожского летописца и Симеоновской летописи, тексты которых в целом ряде годовых статей совпадали с Троицкой.
Впервые восстановленный текст Троицкой летописи был опубликован в 1950 г. В настоящей работе использовано переиздание 2002 г. Следует отметить, что в нем выписки Карамзина обозначены крупным шрифтом, а восстановленные по другим летописям фрагменты — мелким. Естественно, что первые вызывают больше доверия, поскольку они, вероятнее всего, были в Троицкой летописи. Данные тексты, обозначенные в издании крупным шрифтом, как раз и используются в настоящей работе.
Большинство исследователей единодушны во мнении, что Троицкая летопись является памятником начала XV в. и передает события второй половины XIV — начала XV в. в записях, практически современных им. Это говорит о том, что создатель текста работал над ним не позднее начала XV в.
Завершается памятник описанием нападения на Москву в декабре 1408 г. ордынского полководца Эдигея (Едигея). По мнению Н.М. Карамзина, в это время создатель Троицкой летописи умер. Он также отметил, что «с того времени до самой кончины Василия Дмитриевича все известия кратки и неполны даже в других летописях»459.
Данное замечание говорит о том, что после 1408 г. при дворе великого князя Московского Василия I Дмитриевича уже не велись летописные записи. Значит, создатель Троицкой летописи действовал не по указанию великого князя, поскольку тот мог найти другого продолжателя летописной деятельно¬
143

Людмила Морозова
ъ.
&
сти для описания всего своего правления, продолжавшегося до 1425 г.
Завершение Троицкой летописи 1408 г. может говорить не только о том, что умер ее создатель, но и о том, что около этого времени скончался ее заказчик.
В научной литературе существует несколько мнений о том, кто и по чьему указанию создавал Троицкую летопись. Д .С. Лихачев полагал, что первый московский летописный свод, под которым он также понимал Троицкую летопись, был создан по инициативе митрополита Киприана. Он якобы собрал из различных концов Руси местные летописи и объединил их в единый свод. Непосредственным исполнителем воли иерарха, по мнению исследователя, был некий талантливый книжник, «начитанный в летописях, склонный к назидательным отступлениям и широким историческим сопоставлениям»460.
Однако данному мнению ученого противоречит далеко не однозначно положительная оценка деятельности самого Киприана в Троицкой летописи. Это заметил Я.С. Лурье и высказал предположение, что данный памятник создавался при митрополичьем дворе уже после смерти митрополита в 1406 г. На это, по его мнению, указывают «общие промосковские тенденции», хотя к Дмитрию Донскому, изгнавшему Киприана в 1382 г., автор относился с явной недоброжелательностью. При этом он почему-то положительно оценивал его противников, Ольгерда и Михаила Тверского. Его позиция по отношению к Орде весьма осторожна. В целом, по мнению Лурье, создатель Троицкой летописи — довольно искусный писатель, склонный к «плетению словес» и игре слов.
Общий вывод исследователя состоит в том, что Троицкая летопись создавалась при митрополичьем дворе в короткий промежуток с 1406 по 1408 г. каким-то церковным книжником, испытывавшим симпатии к тверским князьям и не любившим Дмитрия Донского461.
Однако это предположение вызывает целый ряд недоуменных вопросов: если летопись писалась в короткий промежуток с 1406 по 1408 г., то откуда в ней детальное описание московских событий второй половины XIV в. с указанием
144

Знаменитые женщины средневековой Руси
It
&
различных подробностей и точных дат? Если летопись тверская, то почему в ней главное внимание уделено все же московским событиям, а тверской конкретики на протяжении всего повествования почти нет? Незначительное количество тверских событий есть только в конце летописи, но их появление могло быть связано только с установлением в это время родственных связей между тверскими и московскими князьями. К тому же, как известно, после смерти Киприана московская митрополия оказалась в разорении и запустении. Это был вынужден констатировать прибывший в 1410 г. новый митрополит Фотий. Поэтому вряд ли у кого-либо из церковных деятелей в это время было желание заниматься летописанием.
При общем анализе содержания Троицкой летописи можно заметить, что она носит светский характер и цель ее состоит в том, чтобы показать, как на великокняжеском престоле укрепилась династия московских князей. Кроме того, в ней зафиксирован такой порядок престолонаследия, при котором верховная власть переходила от отца к сыну, а не к какомулибо старшему родственнику, например брату отца. Это было важно для московских великих князей, поскольку, как известно, после смерти Дмитрия Ивановича Донского между его старшим сыном Василием и двоюродным дядей Владимиром Андреевичем возник конфликт. Некоторые исследователи полагают, что причиной его могли быть претензии дяди, как старшего в роду на великокняжеский престол.
Особенности Троицкой летописи заставляют искать ее заказчика в московской великокняжеской семье. Дмитрий Иванович Донской, умерший в 1389 г. и не слишком хвалебно представленный в летописи, им быть не мог. Не был им и Василий I Дмитриевич, как отмечено выше. Не являлся им и митрополит Киприан, умерший в 1406 г., поскольку отношение к нему в летописи не всегда положительное. К примеру, его «Прощальная грамота» названа «незнаемой и страннолепной» из-за того, что в ней митрополит не только сам всех прощал, но и требовал, чтобы все простили и его самого. Это, по мнению автора летописи, делать нельзя462.
145

Людмила Морозова
зе
Примеров не самого положительного отношения к Киприану в Троицкой летописи много, а прославления его деяний практически нет. К тому же летописец продолжал работать целых два с лишним года после смерти иерарха, а это было бы уже бессмысленным, если бы тот выступал в роли заказчика. Значит, инициатора создания Троицкой летописи следует искать среди других лиц.
Еще Д.С. Лихачев высказал мнение о том, что заказчиками летописей могли выступать женщины — жены и матери князей, пытавшиеся путем фиксации важных событий в жизни близких родственников-мужчин, особенно тех, кто не достиг совершеннолетия, обосновать их права на тот или иной престол и земельные владения. Как известно, в Орде русские князья должны были доказывать свои права на конкретное княжество с помощью письменных документов, а ими как раз и могли являться летописи.
Лихачев назвал имя одной из таких женщин — ростовская княгиня Мария Михайловна. Созданный при ее участии Ростовский летописец, судя по всему, помог ее маленьким сыновьям сохранить за собой отцовы владения. Позднее этот памятник был включен в Лаврентьевскую летопись463.
Несомненно, о деятельности Марии Михайловны знали и другие княгини, в первую очередь великая княгиня Московская Евдокия Дмитриевна, поскольку ей было хорошо известно о существовании Лаврентьевской летописи, переписанной в 1377 г. монахом Лаврентием для ее отца, суздальсконижегородского князя Дмитрия Константиновича464.
Именно эта летопись, как известно, в качестве начальной части вошла в состав Троицкой. Получается, что Лаврентьевская была привезена в Москву из Нижнего Новгорода для использования ее текста при составлении великокняжеского свода.
Из авторской приписки к Лаврентьевской летописи известно, что создавший ее монах Лаврентий был молод. На свою работу он получил благословение от суздальского епископа Дионисия, которого он назвал «священным и христолюбивым»465.
Можно заметить, что и в Троицкой летописи этому епископу уделено очень большое внимание: его имя упомянуто
146

Знаменитые женщины средневековой Руси
на 13 страницах печатного текста несколько раз и всегда исключительно положительно. Кроме того, в тексте летописи помещено похвальное слово Дионисию, говорящее об особо положительном отношении к нему автора памятника. При описании конфликта Дионисия с Дмитрием Донским из-за Михаила-Митяя епископ представлен правым, а великий князь обвинен во вмешательстве в церковные дела466.
Все это дает право предположить, что к созданию Троицкой летописи мог быть привлечен и монах Лаврентий, вызванный в Москву по просьбе Евдокии Дмитриевны, которая поддерживала связи с суздальско-нижегородскими родственниками. При участии монаха в Троицкую летопись могли быть включены многочисленные известия, связанные с деятельностью суздальско-нижегородских князей, отца и братьев великой княгини.
Эти известия достаточно часто встречаются в летописи. Они начинаются приблизительно с 1355 г., когда умер Константин Васильевич Суздальский (дата его смерти зафиксирована точно и с некоторыми подробностями). Он был дедом Евдокии. После него в Нижнем Новгороде стал править ее дядя Андрей Константинович. По мнению некоторых исследователей, все эти известия попали в великокняжеский свод из нижегородских местных летописцев467.
С этим мнением можно отчасти согласиться, поскольку иногда московские события буквально переплетаются с нижегородскими. Это заметно в первую очередь при описании борьбы Дмитрия Ивановича Московского с Дмитрием Константиновичем Суздальским за великое княжение Владимирское. Правда, поначалу суздальский князь осужден за то, что претендовал на великокняжеский престол «не по отчине и не по дедине». Но потом в сюжете о его соперничестве за Нижний Новгород с младшим братом Борисом он полностью оправдан468.
Все это говорит о том, что летописец отнюдь не являлся противником нижегородского князя Дмитрия Константиновича. Он осудил его лишь за нарушение порядка престолонаследия, который, по его мнению, должен быть незыблемым для
147

Людмила Морозова
всех князей для предотвращения распрей между ними. Этот порядок состоял в том, что претендовать князь мог только «на отчину и дедину», т.е. те земли, которыми владели его дед и отец.
О наслоении нижегородских известий на московские в Троицкой летописи свидетельствует годовая статья 1364 г. о моровом поветрии. В ней перечислены разные города, в которых была эпидемия. Первым назван Нижний Новгород, потом Переславль-Залесский и последней — Москва. В статье 1365 г. сначала сообщено об основании митрополитом Алексием в Кремле Чудова монастыря, потом — о кончине Андрея Константиновича Суздальского и Нижегородского. Аналогичную ситуацию можно обнаружить и в других годовых статьях: под 1370 г. сначала описан поход Дмитрия Ивановича на Брянск, потом — поход Дмитрия Константиновича с родственниками на булгарского князя Осана. В этой же годовой статье достаточно подробно сообщено о нападении Ольгерда на Москву, но в заключительной части рассказано о сходе снега с возвышенного берега Волги у Нижнего Новгорода, который засыпал все дома вместе с людьми. Совершенно очевидно, что об этом знали только местные жители469.
Однако наличие в Троицкой летописи нижегородских известий вряд ли может свидетельствовать о том, что она писалась в Нижнем Новгороде или была составлена при использовании текста Нижегородского летописца. Вполне вероятно, что записи велись московским книжником, а о нижегородских событиях ему становилось известно из присылаемых из этого города грамот, как и из других, например Новгорода и Пскова.
Характерно, что новгородские и псковские события, зафиксированные в Троицкой летописи, касаются либо взаимоотношений с великим князем Дмитрием Ивановичем, либо связаны с церковью. Они могли быть взяты и из великокняжеской переписки, и — из митрополичьей. Некоторые данные нижегородского происхождения, например о сходе снега, могли быть в личной переписке Евдокии Дмитриевны с родственниками. На факт использования переписки указывает незначительное
148

Знаменитые женщины средневековой Руси
количество точно датированных событий: с указанием числа, месяца, церковного праздника, а не только года. В письмах даты, видимо, не ставились. Это наглядно видно по новгородским берестяным грамотам.
Следует отметить, что в Троицкой летописи к числу точно зафиксированных фактов относятся не только наиболее важные в общегосударственном масштабе (осада Москвы великим князем Литовским Ольгердом, смерть видных церковных и государственных деятелей), но и те, что были связаны с самой великой княгиней Евдокией Дмитриевной. Так, под 1366 г. подробно описана ее свадьба с Дмитрием Ивановичем Московским: «Тое же зимы месяца генваря в 18 день, на память святых отец наших Афанасиа и Кирила, в неделю промежу говенеи, женился князь великий Дмитреи Иванович у князя у Дмитриея у Константиновича у Суждальскаго, поял за ся дщерь его Овдотью, и бысть князю великому свадьба на Коломне»470.
Следует отметить, что это событие отмечено и в других летописях XV в. В Рогожском летописце запись полностью совпадает с Троицкой. Однако все остальные сведения о Евдокии Дмитриевне, кроме очень краткого сообщения о строительстве ею храма Рождества Богородицы, отсутствуют471.
В Ермолинской летописи в статье о свадьбе Евдокии и Дмитрия Ивановича нет имени невесты, и в одном из списков неправильная дата — 23 сентября. Все остальные сведения о княгине очень краткие472.
Можно отметить, что такие же неполные сведения о Евдокии находятся в Никаноровской летописи, Сокращенном своде 1493 г. и Сокращенном своде 1495 г. (ПСРЛ. Т. 27). В Суздальской летописи с неточной датой зафиксирована только смерть Евдокии Дмитриевны (вместо 7 июня указано 8-е число)473.
В одном только Московском летописном своде конца XV в. сведения о великой княгине почти такие же детальные, как в Троицкой летописи, но в нем нет даты и сведений о ее свадьбе. В кратком варианте представлены и остальные данные о ней474.
149

Людмила Морозова
%
В Симеоновской летописи, которую некоторые исследователи считают очень схожей с Троицкой, можно обнаружить только одну статью, касающуюся Евдокии Дмитриевны. Она аналогична Троицкой. Это известие о ее свадьбе с Дмитрием Московским. Сообщения о строительстве ею храма Рождества Богородицы и смерти княгини очень краткие, а данных о росписи храма Рождества Богородицы Феофаном Греком и Симеоном Черным, как в Троицкой, вообще нет475.
Все это говорит о том, что только в Троицкой летописи помещены наиболее обстоятельные сведения о великой княгине Евдокии Дмитриевне. Все они имеют самостоятельное происхождение.
Общее их количество достаточно велико. Под 30 декабря 1371 г. зафиксировано рождение у нее сына Василия, будущего великого князя Василия I. Под 1374 г. отмечено появление на свет второго сына Юрия и пояснено, что это произошло в Переславле 26 ноября. Крестил младенца Сергий Радонежский. На празднестве по этому случаю присутствовали родственники Евдокии: отец, мать, братья и дядья, а также другие князья и бояре476.
Под 1379 г., 11 сентября, зафиксирована смерть сына Евдокии Семена. Вероятно, это был только что родившийся младенец, поскольку данных о его появлении на свет нет. Рождение следующего сына Андрея зафиксировано под 14 августа 1382 г., с пояснением, что это случилось за 9 дней до нападения на Москву Тохтамыша. Петр родился 29 июня 1385 г.477
С многочисленными подробностями в Троицкой летописи сообщено о смерти отца Евдокии Дмитриевны — князя Дмитрия Константиновича. Указана точная дата — 5 июля в 6 часов дня, на память святого Лампада (в 1383 г.). Пояснено, что он был пострижен в чернецы и принял схиму, в крещении носил имя Фома, в монашестве стал Федором, похоронен в Спасском соборе на правой стороне около отца и брата. Отмечено, что всего этот князь прожил 61 год, из них 2 года был на великом княжении, 19 лет — в своей отчине478.
Все эти подробности говорят об особом внимании к Дмитрию Константиновичу создателя Троицкой летописи и его
150

Знаменитые женщины средневековой Руси
хорошей осведомленности о нем. Ни в одном другом летописном памятнике нет всех этих подробных данных о нижегородском князе.
О рождении дочерей у Евдокии Дмитриевны Троицкая летопись почти не сообщает, зафиксировано лишь появление на свет в 1387 г. Анны. Однако в ней отмечены браки княжон: в 1387 г. — Софьи (ее мужем стал рязанский князь Федор Ольгович), в 1394 г. — Марии (ее мужем стал литовский князь Лугвиень Ольгердович) и Анастасии — в 1397 г. (ее мужем стал тверской князь Иван Всеволодович Холмский)479.
Следует отметить, что в Троицкой летописи почему-то не зафиксировано рождение еще двух сыновей Евдокии Дмитриевны: самого старшего Даниила и предпоследнего Ивана. Причина, возможно, была в том, что старший княжич вскоре умер, а Иван был болезненным и в отрочестве принял постриг под именем Иоасафа. В 1393 г. он тоже скончался. Естественно, что оба они не участвовали в разделе имущества после смерти отца. Напротив, другим сыновьям княгини, игравшим заметную роль в стране, уделено повышенное внимание. Так, под 1388 г. зафиксированы сначала тяжелая болезнь княжича Юрия, а потом его благополучное выздоровление480.
Отмечено и появление на свет последнего сына Константина, правда, без указания точной даты, но с пояснением, что крестили его старший брат Василий и Марья, жена бывшего тысяцкого Василия Вельяминова, которая приходилась сестрой великой княгине Евдокии481.
Следует отметить, что и болезнь Юрия, и рождение Константина неправильно отнесены в летописи к 1388 г. На самом деле это было в 1389 г., когда скончался Дмитрий Донской, муж Евдокии Дмитриевны. О его смерти в Троицкой летописи сообщено достаточно кратко. Помечено лишь, что на похоронах плакали буквально все, поэтому во время отпевания были слышны только всеобщие рыдания и стенания. При этом в данной годовой статье достаточно подробно описана поездка дяди княгини Бориса Константиновича в Орду, хотя в целом это событие было незначительным в масштабах страны, по сравнению со смертью великого князя482.
151

Людмила Морозова
Kt
я
Данный факт, на наш взгляд, может свидетельствовать о нижегородском происхождении автора Троицкой летописи. Для него события на родине оказались не менее важными, чем смерть правителя страны. Возможно, поэтому он достаточно сухо описал вступление на престол старшего сына Евдокии Дмитриевны Василия в августе того же 1389 г. Больше деталей обнаруживается в сообщении о конфликте нового правителя с дядей Владимиром Андреевичем483.
Весьма знаменательным представляется и описание смерти матери Владимира Андреевича, княгини Марии, которая являлась монахиней Рождественского монастыря, расположенного у Кремля в Москве. Вероятно, княгиня-инокиня принимала активное участие в конфликте князей, как бы разжигая его. После ее кончины родственники, очевидно, сразу помирились484.
Но может быть, интерес к этой княгине был связан с личным вниманием к ней заказчика летописи. Ведь Мария прославила себя тем, что основала женский монастырь недалеко от Кремля и сама в нем постриглась. До нее московские княгини этого не делали.
Хотя Василий I Дмитриевич вступил на великокняжеский престол полновластным правителем, Евдокия Дмитриевна заняла при нем одно из самых высоких мест, поскольку он еще не был женат и должен был считаться с мнением матери. Об этом свидетельствует Троицкая летопись. Под 1390 г. в ней отмечено, что вся великокняжеская семья отправилась на Котел (местность в Москве), чтобы приветствовать вернувшегося из Константинополя митрополита Киприана. Во главе встречающих были Василий Дмитриевич с «матерью, с княгиней великой». Вместе с ними находились остальные княжичи, бояре и горожане485.
Следует отметить, что ранее в годовых статьях об участии московских княгинь в публичных мероприятиях никогда не сообщалось.
Характерно, что это событие зафиксировано и в Рогожском летописце, и в Симеоновской летописи486. Значит, и другие книжники сочли его важным.
152

Знаменитые женщины средневековой Руси
Я
Некоторые статьи Троицкой летописи прямо указывают на то, что ее автор не был близок к великому князю Василию I Дмитриевичу и больше сочувствовал нижегородским родственникам Евдокии Дмитриевны. Так он резко осудил московского великого князя за то, что тот с помощью ордынцев отобрал Нижегородское княжество у законного владельца Бориса Константиновича. По его мнению, это было сделано «на кровопролитие, на погибель христианскую», город был взят не правдою, «а златом и серебром»487.
Можно предположить, что в это время Василий Дмитриевич оказался под влиянием не матери, а стал испытывать большое давление со стороны супруги, властной и энергичной литовской княжны Софьи Витовтовны. Она хорошо знала, что ее отец несколько раз отнимал Смоленск у ее дяди (по линии матери) князя Юрия Святославича под предлогом того, что, будучи мужем смоленской княжны, также имеет права на этот город. Аналогично Василий I, как сын суздальско-нижегородской княжны, смог в Орде предъявить свои права на Нижний Новгород, предварительно хорошо заплатив хану.
Осуждая сына за захват владений ее родственников, Евдокия Дмитриевна, видимо, повелела своему летописцу отразить это на страницах Троицкой летописи.
Можно предположить, что в это время великая княгиня отошла от светских дел и все больше стала интересоваться церковными проблемами. Под 1392 г. в Троицкой летописи сообщено, что в Коломне была расписана Успенская церковь, которая за 10 лет до этого была построена Дмитрием Донским488.
Простые подсчеты показывают, что данный храм должен быть возведен в 1382 г. Но могло ли это быть на самом деле? Хорошо известно, что в этом году Москва и близлежащие земли оказались полностью разорены Тохтамышем. Естественно, что Дмитрию Донскому в это время было не до постройки в Коломне каменного храма. Вероятно, он был возведен либо раньше, либо позже. Ясно лишь одно, что украшать этот собор пришлось Евдокии Дмитриевне, поскольку Василий Дмитри-
153

Людмила Морозова
евич был занят вопросом о Нижегородском княжестве и, судя по всему, ездил для этого в Орду.
Характерно, что в Симеоновской летописи и Рогожском летописце нет данных о том, что Успенский собор построил Дмитрий Иванович за 10 лет до этого. В Московском своде конца XV в. имя великого князя есть, а даты постройки нет489. Все это, вероятно, говорит о том, что указанная в Троицкой летописи дата показалась сомнительной последующим летописцам.
Следует отметить, что ни в одной летописи нет данных о том, какие иконописцы расписывали коломенский храм. По этому поводу можно только делать предположения. Наиболее вероятно, что это были русские мастера, например Симеон Черный и Прохор из Городца. Именно они потом вошли в окружение прославленного мастера Феофана Грека, которому было поручено расписывать кремлевские храмы. Украшение коломенского храма помогло им приобрести известность. Позднее греческий мастер Феофан создал иконы для Успенского собора в Коломне. Одна из них — Донская Богоматерь — дошла до нас490.
Вполне вероятно, что все эти работы были оплачены Евдокией Дмитриевной, поскольку вряд ли кто-нибудь другой стал бы заботиться об украшении храма, построенного ее мужем.
Чуть позднее великая княгиня занялась строительством церкви в Кремле. По этому поводу в Троицкой летописи сделана пространная запись: «Того же лета княгини великая Овдотья Дмитриевая поставила на Москве церковь камену зело чудну и украси ю сосуды златыми и серебряными... и створила паче всех княгинь великих, разве точью Марья княгини Всеволода, внука Мономахова, иже в Володимири... Бе же то преже церквица мала в том месте древяна святаго Лазаря. Егда же создана бысть каменная, наречена бысть во имя святая Богородицы, честнаго ея Рождества. Уставишеся таковыи праздник праздновать сентября в 8 день. Но и та малая церквица не бе оставлена, но внутрь близ олтаря причинена бысть служба святаго Лазаря... И священа бысть февраля в 1 день в неделю великим священьем Киприаном митрополи-
154

Знаменитые женщины средневековой Руси
том. Ту сущу великому князю и братьям его Юрью и Андрею, и Петру, и Костянтину»491.
Данный текст был восстановлен в Троицкой летописи по выпискам Н.М. Карамзина, сделанным, судя по отточию, с сокращениями. В остальных летописях, Симеоновской, Воскресенской и других, этот текст значительно короче.
В записи Троицкой летописи обращает на себя внимание сравнение Евдокии Дмитриевны с владимирской великой княгиней Марией, женой Всеволода Большое Гнездо. О ее строительной деятельности известно из Лаврентьевской летописи, в основе которой, по мнению исследователей, лежит Владимирский великокняжеский свод. Поэтому в данном памятнике подробно описано пострижение Марии в основанный ею Успенский монастырь во Владимире и ее кончина. Это повествования, помещенные под 1206 г. Они подробные, с указанием точных дат, с перечнем имен лиц, присутствовавших и при пострижении княгини, и на ее похоронах. Самой Марии дана исключительно восторженная характеристика: с детских лет любила правду, воздавала честь духовным лицам, щедро их одаривала, была «нищелюбицей и страннолюбицей», всегда печалилась о больных и убогих. При этом она сама лежала в немощи 7 лет, но никогда не роптала, перенося все страдания с великим терпением492.
Это достаточно пространное повествование было не только повторено в Троицкой летописи, но и к нему было добавлено поучение великой княгини к сыновьям. В нем она просила их жить в мире и любви между собой, уважать священнический чин, заботиться о больных и немощных, не позволять сильным обижать слабых и т.д.493
Поскольку этого поучения не было в более ранней Лаврентьевской летописи, включавшей современный великой княгине Марии летописный свод, то напрашивается вывод о том, что оно было сочинено создателем Троицкой летописи. Возникает вопрос: для чего он приписал все эти речи давно умершей владимирской княгине? Ответ может быть такой: он сделал это по указанию Евдокии Дмитриевны, во всем стремившейся подражать своей предшественнице. Поэтому
155

Людмила Морозова
&
владимирская великая княгиня Мария была не только прославлена в Троицкой летописи так же, как в Лаврентьевской летописи, но и в ее уста были вложены дополнительные слова, с которыми Евдокия Дмитриевна, очевидно, хотела обратиться к собственным сыновьям.
Следует отметить, что владимирскую и московскую княгинь объединяло не только занятие церковным строительством, но и наличие многочисленных детей. У первой было 9 сыновей и 4 дочери, у второй — 8 сыновей и также 4 дочери.
В Троицкой летописи подчеркнуто, что Мария питала особую любовь к старшему сыну Константину. Поэтому она часто беседовала только с ним и давала ему ценные указания о том, как следует относиться к младшим братьям, как управлять подданными и т.д. Всего этого не было в Лаврентьевской летописи. Поэтому опять же напрашивается вывод о том, что под именем Марии выступала сама Евдокия Дмитриевна. Не имея доверительных отношений со старшим сыном Василием I, который находился под сильным влиянием супруги Софьи Витовтовны, великая княгиня, таким образом, хотела дать ему наставления, высказать свои пожелания.
Конечно, точных данных о том, что именно Евдокия Дмитриевна повелела расширить повествование о Марии и включить его в Троицкую летопись, нет. Однако трудно предположить, что какой-либо книжник по личной инициативе стал бы прославлять умершую почти два века назад владимирскую великую княгиню Марию.
К тому же в повествовании о строительной деятельности Евдокии Дмитриевны прямо указано, что она во всем следовала примеру жены Всеволода Большое Гнездо.
Следует отметить, что в других летописях нет ни сравнения московской великой княгини Евдокии с владимирской Марией, ни особого восхваления последней. В лучшем случае в них есть запись о смерти Марии.
Некоторое исключение представляет Симеоновская летопись, в которой с сокращениями помещена хвалебная характеристика Марии. Но данная летопись считается более поздней, чем Троицкая. Поэтому напрашивается вывод о том, что в
156

Знаменитые женщины средневековой Руси
&
нее просто был переписан текст Троицкой летописи. При этом о строительстве Евдокией Дмитриевной Рождественской церкви в ней сообщено очень кратко. Нет в этой летописи и данных о том, что в 1395 г. церковь Рождества Богородицы начали расписывать Феофан Грек и Семен Черный494.
Поэтому опять же следует отметить, что наиболее подробные сведения о Евдокии Дмитриевне, ее семье и деятельности сообщены в Троицкой летописи. Это относится и к известию о росписи Рождественского храма: «Того же лета (1395) июня в 4 день, в четверг, как обедню починают, начата бысть подписывати новая церковь каменная на Москве Рождество святыя Богородицы, а мастеры бяху Феофан иконник, Гречин философ да Семен Черный и ученицы их»495.
Хотя дата этого события выглядит весьма точной, с указанием даже дневного времени, на самом деле в 1395 г. 4 июня приходилось на пятницу. При этом следует отметить, что все остальные даты этой годовой статьи правильные. Возможно, летописец просто спутал четвертое число с четвергом.
Данные Троицкой летописи говорят о том, что знаменитый греческий иконописец Феофан Грек был приглашен в Москву именно Евдокией Дмитриевной. Ведь трудно предположить, что кто-либо другой стал заниматься украшением построенной ею церкви. Об этом мастере известно, что в 1378 г. он расписывал новгородскую церковь Спаса на Ильиной улице. Далее он, видимо, работал в Нижнем Новгороде по заказу отца Евдокии Дмитриевны или его дяди Бориса Константиновича. Затем по их рекомендации был приглашен в Москву. Данные об этом содержатся в письме известного книжника Епифания Премудрого другу Кириллу, опубликованном И. Грабарем496.
Характерно, что греческий мастер работал не один, а с русскими иконописцами, которые, видимо, хорошо были известны великой княгине. В 1399 г. ему было поручено расписать каменный храм Архангела Михаила в Кремле. На этот раз его помощниками были его собственные ученики. Последним он расписал Благовещенскую церковь, считающуюся домовым храмом великого князя. В этом ему помогали Прохор из Городца и Андрей Рублев497.
157

Людмила Морозова
Поскольку первой Феофан Грек расписал церковь Евдокии Дмитриевны, то напрашивается предположение, что и остальные храмы он украшал фресками по инициативе великой княгини. Она, очевидно, помогла ему собрать талантливых русских мастеров, включая ставшего потом знаменитым иконописцем Андрея Рублева.
В целом, как отмечалось, в Троицкой летописи много сведений о близких и дальних родственниках Евдокии Дмитриевны. Под 1393 г., 29 июля, зафиксирована смерть ее сына Ивана, являвшегося монахом Иоасафом Спасского монастыря. При этом указано, что его похоронили в притворе монастырского храма рядом с гробом его «бабы, великой княгини Александры Ивановы»498. Эти похороны, видимо, были организованы по инициативе Евдокии Дмитриевны, поскольку княжич был еще мальчиком.
Под 1394 г., 6 мая в среду (дата правильная), отмечена смерть в Суздале дяди великой княгини Бориса Константиновича. При этом подчеркнуто, что он умер в своей отчине. Это, очевидно, было достаточно важным, поскольку ниже сообщалось о бегстве в Орду братьев Евдокии Дмитриевны Василия и Семена, за которыми почему-то была организована погоня. Это сообщение наталкивает на предположение о том, что великий князь Василий I хотел выгнать дядьев и из Суздаля, но те заранее отправились к хану, чтобы получить ярлык на свои родовые земли. В этой же годовой статье сообщено о свадьбе дочери Евдокии Дмитриевны Марии с литовским князем Лугвенем Ольгердовичем, которая была отпразднована в Москве 14 июня499.
В летописи под 1395 г. отмечена смерть двоюродной сестры великой княгини, дочери Бориса Константиновича, которая была замужем за Иваном Всеволодовичем Тверским. В 1397 г. Иван Всеволодович переехал в Москву на службу к Василию I и женился на дочери Евдокии Дмитриевны Анастасии. В 1398 г. новые супруги отправились на княжение в Псков500.
В 1399 г. Евдокии Дмитриевне, по данным Троицкой летописи, пришлось пережить большое горе — 15 мая в Литве скончалась ее дочь Мария, которая всего несколько лет тому
158

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
назад стала женой Лугвеня Ольгердовича. Эта утрата для Евдокии Дмитриевны, видимо, была настолько велика, что она организовала доставку тела дочери в Москву и похоронила ее в приделе Лазаря своей Рождественской церкви501.
Следует отметить, что в то время московских княгинь хоронили в храме Спасского монастыря. Об этом можно судить по тому, что именно там была похоронена вдова Семена Гордого Мария-Фетинья, скончавшаяся в марте этого же года. Для своей любимой дочери Евдокия Дмитриевна сделала исключение.
Хотя в Троицкой летописи достаточно часто фиксировались данные о браках дочерей Евдокии Дмитриевны, о сыновьях таких сведений почти нет, кроме женитьбы Василия I на Софье Витовтовне. Причина, видимо, заключалась в том, что великий князь не разрешал братьям жениться, не желая, чтобы у тех были наследники. Их выморочные владения он хотел прибрать к своим рукам. Однако ранняя смерть его старшего сына Юрия, вероятно, побудила великого князя дать разрешение на женитьбу среднему брату Юрию. В итоге в 1400 г. в возрасте 26 лет, весьма зрелом для жениха по понятиям того времени, он сыграл свадьбу с дочерью смоленского князя Юрия Святославича Анастасией502. Следует отметить, что Софье Витовтовне эта княжна приходилась двоюродной сестрой.
В статье, датированной 1402 г., содержится интересная информация о брате Евдокии Дмитриевны Семене. Желая его арестовать, Василий I сначала приказал схватить его жену Александру с детьми и казной, которые находились в пограничном с Ордой районе. Слуги великого князя взяли княгиню в плен, ограбили и посадили под стражей в Москве. Это заставило Семена вступить в переговоры с великим князем, после которых ему было велено с семьей ехать в Вятку, где он вскоре скончался. Автор летописи явно сочувствовал нижегородскому князю и отмечал, что тот претерпел «многие напасти и истомы», пытаясь вернуть свою отчину Нижний Новгород. Но все оказалось напрасным503.
Естественно, что так написать не мог сторонник Василия I. Он бы резко осудил крамольника Семена и полностью оправ¬
159

Людмила Морозова
зе
дал необоснованно жестокие действия великого князя по отношению к своему родному дяде и его семье.
Это пример еще раз свидетельствует о том, что Троицкая летопись не являлась великокняжеской и что ее создатель и заказчик выражали явную симпатию к суздальско-нижегородским князьям, вопреки отношению к ним Василия I.
Под 1403 г. в летописи зафиксирована смерть еще одного брата Евдокии Дмитриевны — Василия, который был на княжении в Городце, хотя его отчиной являлся Суздаль, это подчеркнуто в его прозвище — Суздальский504. Естественно, что данное событие для московского книжника не могло представлять интереса.
Еще одной особенностью Троицкой летописи является регулярная фиксация смертей различных княгинь, тверских, рязанских, которые перед этим уходили на покой в монастырь. Все они были далеки от политических и междоусобных баталий, поэтому их жизненные вехи вряд ли могли заинтересовать великого князя или духовное лицо, если бы те выступали в роли заказчика данной летописи. Это опять же указывает на отношение к созданию Троицкой летописи Евдокии Дмитриевны.
Несомненно, что княгиню интересовали и ее суздальсконижегородские родственники, и знакомые княгини, и личная жизнь ее младших сыновей. Поэтому обо всем этом писалось в Троицкой летописи. Так, под 1403 г. в ней отмечена женитьба Андрея Дмитриевича на дочери князя Александра Патрикеевича Стародубского, потом — в 1406 г. свадьба Петра и дочери московского тысяцкого Василия Васильевича505. Обоим княжичам было уже за 20 лет, хотя в то время обычно женились в 16 лет. Это опять же говорит о том, что Василий I долго не позволял младшим братьям вступать в брак, но частая смерть его собственных сыновей, видимо, заставила его задуматься о будущем московского престола и продолжении династии.
По сообщению Троицкой летописи, в 1407 г. Евдокия Дмитриевна заложила еще одну каменную церковь — в Вознесенском монастыре в Кремле, который она сама основала. Княгиня, возможно, предполагала стать монахиней этой обители, но
160

Знаменитые женщины средневековой Руси
последовавшая скорая смерть, 7 июня во вторник, помешала этим планам. Ее едва успели постричь под именем Евфросиния506.
Запись о кончине княгини в Троицкой летописи наиболее точная и подробная: в одних летописях нет данных о закладке ею храма, в других неточна дата и т.д.
Следует отметить, что после смерти Евдокии Дмитриевны летописец, возможно, по инерции вел записи до конца 1408 г. Они заканчиваются нападением Едигея на Москву в декабре. После этого он, возможно, уехал на родину, оставив рукопись своей летописи в Москве. Через какое-то время эти записи были переданы в Троице-Сергиев монастырь, где профессиональные писцы все переписали на пергаменные листы. При этом они, видимо, делали небольшие вставки, касающиеся их обители и ее основателя Сергия Радонежского. В таком виде летопись дошла до начала XIX в. и использовалась Н.М. Карамзиным, пока не сгорела в Московском пожаре 1812 г.
Следует отметить, что текст Троицкой летописи использовался потом при создании новых московских летописных сводов, например Московского летописного свода конца XV в., Типографской и Симеоновской летописей.
Таким образом, рассмотренные выше особенности Троицкой летописи, на наш взгляд, дают возможность предположить, что она создавалась по заказу великой княгини Евдокии Дмитриевны. На это указывает в первую очередь пристальное внимание к самой княгине и ее многочисленным родственникам, в том числе и к нижегородским, которые враждовали достаточно часто с московскими князьями. Поэтому в данной летописи нет восторженного отношения ни к Дмитрию Донскому, ни к его сыну Василию I, а некоторые их поступки даже осуждаются. Кроме того, в этом памятнике Нижегородской земле уделено довольно большое внимание, но не тогда, когда она оказалась под властью Василия Дмитриевича, а когда ею правил отец Евдокии Дмитриевны Дмитрий Константинович.
В целом в летописи много данных о самой Евдокии Дмитриевне, ее деятельности, членах ее семьи и родственниках. Этот
6 Морозова Л. Е.
161

Людмила Морозова
Л?
памятник как бы является хроникой самых важных событий в великокняжеской семье. Кроме того, на ее страницах, в отличие от аналогичных сочинений, можно найти многочисленные известия о различных женщинах. Особенно прославлены в нем те, которые ушли в монастырь и вели исключительно праведный образ жизни, занимались церковным строительством и т.д. При этом наибольшее внимание уделено владимирской великой княгине Марии, жене Всеволода Большое Гнездо. Более того, деятельность самой Евдокии Дмитриевны сравнена именно с ней. Фактически Троицкая летопись содержит самые полные сведения об этих двух женщинах. В остальных летописях данных о них существенно меньше или вообще отсутствуют.
Есть в данном памятнике и сообщения о церковной жизни Русского государства в это время: о взаимоотношениях митрополитов с великими князьями, смене различных иерархов, постройке и украшении храмов, привозимых из Византии иконах и различных святынях. Это свидетельствует о том, что создатель летописи был духовным лицом. Можно предположить, что сначала он жил в Нижнем Новгороде и был близко знаком с местным епископом Дионисием Суздальским (его деятельность особенно прославлена). Но потом он оказался в Москве и вошел в окружение Евдокии Дмитриевны. По ее заданию он, скорее всего, и составлял Троицкую летопись. В этом отношении княгиня могла подражать ростовской правительнице Марии Михайловне, которая являлась заказчицей местной летописи для использования ее в качестве документального свидетельства прав своих малолетних сыновей на отцовы и дедовы владения. О Ростовском летописце Евдокия Дмитриевна могла узнать от монаха Лаврентия, который по заданию ее отца переписал текст с древних ветхих рукописей в один фолиант, названный потом в честь его Лаврентьевской летописью. Как известно, этот монах трудился в 1377 г. по благословению Дионисия Суздальского и заказу Дмитрия Константиновича Суздальского и Нижегородского. Потом по просьбе княгини Лаврентий мог переехать в Москву и продолжить свою деятельность уже в столице.
162

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
Поскольку в Троицкой летописи зафиксированы не только московские события, но и нижегородские, тверские, смоленские, частично рязанские и литовские, то напрашивается предположение, что источником для них служила переписка, которую вели великие князья, митрополиты и различные церковные деятели, а также сама Евдокия Дмитриевна. О популярности такого рода связей между людьми в то время хорошо известно из берестяных грамот, обнаруженных в Новгороде при археологических раскопках. Князья и церковные деятели, конечно, для этого использовали бумагу. Их переписка могла храниться в особых сундуках достаточно длительное время. Потом ее использовали книжники при создании летописей для более точной реконструкции событий прошлого. В итоге в летописях получалось описание самых различных событий с деталями и подробностями, известными только очевидцам. Но такими очевидцами были не авторы этих летописей, а авторы писем, использованные в них.
Думается, что такой многослойный состав имели русские летописи с древнейших времен и Троицкая летопись в данном случае не стала исключением.
К числу важных источников о жизни и деятельности Евдокии Дмитриевны и ее родственников следует отнести и другие летописные памятники XV в., в которых могли отразиться местные летописцы. Например, Рогожский летописец начала XV в. По мнению исследователей, в нем можно обнаружить следы тверского летописания за период с 1288 по 1374 г. и дальше507. Повествование в нем заканчивается на 1412 г.508
Аналогичный тверской характер носит и летописный сборник, именуемый Тверской летописью. Хотя он состоит из выписок из различных памятников и был составлен в 1534 г., в нем содержится целый ряд оригинальных известий, относящихся к XIV в.509
Следует отметить, что в Московском летописном своде конца XV в. и в Ермолинской летописи того же периода никаких дополнительных известий по сравнению с более ранними летописями нет.
6*
163

Людмила Морозова
Некоторые дополнительные сведения можно обнаружить и в более поздних летописях XVI в.: Симеоновской, имеющей целый ряд одинаковых чтений с Троицкой, Воскресенской, Львовской, Софийской I и др. Таким же поздним источником является Степенная книга, в которой помещено «Сказание о великой княгине Евдокии в монашестве Евфросинии»510.
Еще одним важным источником является духовная грамота Дмитрия Донского, в которой зафиксировано имущество и земли, которые получила Евдокия Дмитриевна после смерти мужа511. Аналогичные сведения содержатся и в других документальных источниках: духовных и договорных грамотах сыновей Евдокии Дмитриевны, ее невестки Софьи Витовтовны, жалованных грамотах монастырям и т.д. Эти документальные памятники очень важны, поскольку дают сведения о том, какое место занимала великая княгиня в семье и насколько независимой была от старшего сына, занявшего великокняжеский престол.
К дополнительным источникам можно отнести архитектурные, художественные и другие материальные памятники второй половины XIV в., а также некоторые литературные сочинения этого же времени. Например, «Задонщина», «Похвальное слово Дмитрию Донскому», «Послание Епифания Премудрого Кириллу».
Евдокия Дмитриевна относится к числу немногих княгинь, имена которых достаточно часто упоминаются в трудах известных историков. Так, Н.М. Карамзин сообщил о женитьбе на ней Дмитрия Донского, рассмотрел конфликт и примирение ее отца Дмитрия Константиновича с будущим зятем, описал прощание княгини с умирающим мужем и даже поместил особый раздел под названием «Добродетели супруги Донского». В нем историк всячески прославил душевные качества княгини и ее строительную деятельность. Кроме того, он пересказал то, что сообщалось о ней в Степенной книге512. Карамзин обнаружил некоторые сведения о княгине даже в таких знаменитых памятниках, как «Задонщина» и «Похвальное слово Дмитрию Донскому»513.
С.М. Соловьев также уделил внимание Евдокии Дмитриевне. Ее имя упомянуто в его труде семь раз. Историк отме¬
164

Знаменитые женщины средневековой Руси
тил, что по завещанию Дмитрия Донского княгине отводилась большая роль при сыновьях. К тому же она получила значительные земельные владения514. Кроме того, он описал интересный эпизод на свадьбе Евдокии и Дмитрия, который имел потом крайне негативные последствия для страны. Он вызвал затяжную междоусобицу между их детьми и внуками515.
В советской историографии имя Евдокии Дмитриевны упоминалось лишь в качестве жены Дмитрия Донского. Никакой самостоятельной роли ей не отводилось. Но в некоторых работах приводятся дополнительные сведения о ней. Так, К.А. Аверьянов доказал, что в качестве приданого она получила мещерские земли. Часть из них она пожертвовала потом во Владимирский Рождественский монастырь516.
В последние годы интерес к личности Евдокии Дмитриевны возрос. Это связано с увеличением роли православной церкви в общественной жизни нашей страны, интереса властей к московским святым, со строительством храма в ее честь на юго-западе Москвы, а также с исследованием некрополя Московского Кремля и с реконструкцией ее облика антропологом С.А. Никитиным517.
В итоге было издано несколько научно-популярных статей и книг о княгине518. Но научная биография княгини, прославившейся не только благочестивой жизнью, но и активной строительной деятельностью и существенным вкладом в русскую культуру в целом, до сих пор не составлена.
Настоящее исследование должно восполнить этот пробел.
предки И БЛИЗКИЕ РОДСТВЕННИКИ ЕВДОКИИ ДМИТРИЕВНЫ
Евдокия Дмитриевна принадлежит к суздальской ветви князей Рюриковичей. Их родоначальником считается сын великого князя Владимирского Ярослава Всеволодовича Андрей. После смерти отца в 1246 г. он был вторым по возрасту после старшего брата Александра. Однако именно ему удалось получить ярлык на великое Владимирское княжение в обход старшего брата. Это произошло не из-за каких-то интриг, а по
165

Людмила Морозова
ханской воле в его ставке, куда Андрей прибыл раньше Александра.
Напрашивается предположение о том, что в Лаврентьевской летописи должны содержаться наиболее полные сведения об Андрее Ярославиче, поскольку она была создана по заказу его правнука. Действительно, в тексте этого памятника можно обнаружить определенное внимание к этому князю. В общем перечне сыновей Ярослава Всеволодовича он значится вторым, а Тверской летописи — третьим (после Александра и Ярослава), в Софийской I летописи — четвертым (после Федора, Василия и Александра)519.
При этом именно в Лаврентьевской летописи указана дата рождения Василия Ярославича — 1241 г., свидетельствующая о том, что он не мог быть старше Андрея520.
В Лаврентьевской летописи выделена особая роль Андрея Ярославича во время битвы на Чудском озере с немецкими рыцарями: «Великый князь Ярослав посла сына своего Андрея в Новьгород Великый, в помощь Олександрови на немци, и победиша я за Плесковом на озере, и полон мног плениша; и возвратися Андрей к отцю своему с честью»521. Эта же запись повторена в Троицкой летописи522.
Но в Суздальской летописи роль Андрея в этом событии вообще не выделена. В Рогожском летописце лишь помечено, что Андрей вместе с Александром принимал участие в данной битве. В Тверской летописи помещено очень подробное повествование о битве на Чудском озере, в котором также отмечено, что Андрей был лишь помощником старшего брата. Сходный текст помещен и в Симеоновской летописи523.
В Лаврентьевской летописи указано, что после смерти Ярослава Всеволодовича великим князем Владимирским стал его брат Святослав. Племянников он посадил по тем городам, которые определил им отец. Однако Андрей Ярославич тут же отправился в Орду к Батыю. Вслед за ним поехал и Александр. Хан оказал почести обоим князьям и отправил их «к Каневичам», т.е. к преемникам Чингисхана, в главную ставку в Каракорум524.
166

Знаменитые женщины средневековой Руси
3*
В Лаврентьевской летописи никак не пояснено, для чего поехали Андрей и Александр в ставку Батыя и почему тот послал их в столицу Монгольской империи. Можно лишь предположить, что оба были недовольны тем, что великокняжеский престол получил их дядя. Они, видимо, хотели доказать, что сами являются наследниками отца.
В Троицкой летописи и Рогожском летописце повторен текст Лаврентьевской летописи. В Суздальской летописи вообще нет сюжета о поездке Андрея и Александра в Орду. Указано лишь то, что на великокняжеский престол сел Святослав525. В Тверской летописи отмечено, что Андрей поехал в Орду по собственной инициативе, Александра же Батый сам пригласил к себе526.
Далее в Лаврентьевской летописи сообщено под 1249 г. о том, что Александр и Андрей вернулись на родину: «Тое же зимы приеха Олександр и Андрей от Кановичь; и приказаша Олександрови Киев и всю Руьскую землю, а Андрей седе в Володимери на столе»527. Аналогичный текст есть в Троицкой, Тверской и Симеоновской летописях. В Рогожском летописце указано, что Андрей Ярославич согнал Святослава с великого княжения, об Александре данных нет528. Напротив, в Софийской I летописи нет сведений об Андрее. В ней сообщено, что Святослава согнал с престола брат Михаил, а в Орду ездил один Александр. Он и получил ярлык на великое владимирское княжение в 1250 г. Михаил же был убит литовцами529. Поскольку ни в одной другой летописи эти данные не подтверждаются, то вряд ли есть основания полностью им доверять. К тому же в Московском летописном своде конца XV в., который считается великокняжеским, повторена версия Лаврентьевской летописи.
Таким образом, на основе данных большинства летописей можно сделать вывод о том, что по ханской воле Александр стал великим князем Киевским, Андрей — великим князем Владимирским. Так было восстановлено двоевластие, существовавшее на Руси до ордынского нашествия. Однако Александр, видимо, вскоре понял, что получил худшую часть страны, поскольку южные земли были не только сильно разо¬
167

Людмила Морозова
&
рены, но и продолжали подвергаться грабительским набегам со стороны враждующих друг с другом потомков Чингисхана. Поэтому вместо Киева он отправился в богатый и процветающий Новгород.
Несомненно, автор Лаврентьевской летописи уделял особое внимание именно Андрею Ярославичу. На это указывает, к примеру, подробное сообщение о его женитьбе на дочери галицкого князя Даниила Романовича в 1250 г.: «Тое же зимы оженися князь Ярославич Андрей Даниловною Романовича; и венча и митрополит в Володимери у Святое Богородици, с епископом Кириллом, и много веселья бысть»530.
Это известие повторено только в Троицкой и Симеоновской летописях. В Рогожском летописце, Суздальской и Софийской летописях его вообще нет. В Тверской летописи текст существенно короче.
Под 1252 г. в Лаврентьевской летописи содержится интересный рассказ о том, как Андрей Ярославич лишился великого княжения и был вынужден бежать за границу. Сначала в этой годовой статье отмечено, что князь Александр отправился «в татары» и там получил «старейшинство во всей братии его». После этого Андрей со своими боярами «здума бегати, нежели цесарем служити, и побеже на неведому землю со княгинею своею и с бояры своими; и погнаша татарове в след его, и постигоша их у города Переяславля, Бог же сохрани их, и молитва его отца»531. Данный текст повторен в Троицкой и Симеоновской летописях. Из него следует, что после получения Александром ярлыка на великое княжение, Андрей не захотел ему подчиняться и бежал в чужие страны.
В Суздальской летописи под тем же годом указано, что на Андрея пришел Неврюй и прогнал его за море532. При этом о поездке Александра в Орду, предшествующей данным событиям, сведений нет. Из этого источника следует, что Андрей был вынужден бежать из-за нападения на него ордынского военачальника Неврюя.
В Рогожском летописце нападение Неврюя на Суздаль и бегство Андрея в Швецию отнесено к 1251 г. При этом указано, что князь был там убит представителями племени чудь.
168

Знаменитые женщины средневековой Руси
Александр же поехал в Орду на следующий год и получил там старейшинство533. Из этого источника получается, что поездка Александра в Орду никак не была связана с бегством брата Андрея.
В Тверской летописи события 1252 г. описаны более подробно. В ней указано, что сначала Александр отправился в Орду, а потом на Андрея напали Неврюй и еще два ордынских военачальника, когда тот, судя по всему, находился в Переславле-Залесском. Князь был вынужден вступить с ними в бой, но потерпел поражение и бежал в Новгород, оттуда — в Псков, затем в Колывань (ныне Таллин), где встретился с женой. Оставив княгиню в Колывани, Андрей направился в Швецию и там был радушно принят местным правителем. Но потом он был убит в Швеции534.
Сообщение в Тверской летописи о смерти Андрея Ярославича в Швеции не соответствовало действительности. Дело в том, что в большинстве летописей писалось, что князь вернулся на родину. Например, под 1254 г. об этом писалось в Рогожском летописце и Тверской летописи535. Аналогичное известие есть в Троицкой и Симеоновской летописях и Суздальском летописце536. В Лавреньевской летописи данный текст утрачен.
Следует отметить, что в Софийской I летописи рассказ о бегстве Андрея Ярославича в Швецию наиболее подробный. Дана дата боя с ордынцами — «на Борисов день», отмечено, что новгородцы не приняли князя, поэтому ему пришлось бежать дальше. Но при этом указано, что князь после пребывания в Швеции вернулся на родину537.
Из данных Лаврентьевской летописи можно узнать, когда это произошло. Под 1257 г. в ней отмечено, что все русские князья, в том числе и Андрей, поехали к хану Улавчию на поклон. Тот их почтил и дал ярлыки на отчины. Андрей Ярославич, видимо, получил Суздаль, поскольку великим князем Владимирским был Александр538. Под 1258 г. это известие повторено, правда, к перечню князей добавлено имя Ярослава Тверского.
Все эти известия есть в Троицкой и Симеоновской летописях, в Суздальском летописце — в краткой форме. В Рогожском летописце и Тверской и Софийской летописях их нет.
169

Людмила Морозова
Из данных Лаврентьевской летописи можно сделать вывод, что после возвращения на родину Андрей помирился с братом Александром и помогал ему проводить перепись в Новгороде вместе с ростовским князем Борисом Васильковичем539.
Как уже отмечалось, в Лаврентьевской летописи утрачен текст о смерти Андрея Ярославича. Видимо, поэтому в Троицкой летописи он достаточно краток, хотя и указано, что умерший был суздальским князем. В Софийской I летописи даже уточнено, что он был похоронен в своей отчине Суздале, правда, данное событие отнесено к 1265 г.540 Но это, скорее всего, ошибка, поскольку во всех остальных летописных источниках смерть князя датирована 1264 г.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что наиболее подробные сведения об Андрее Ярославиче находятся в Лаврентьевской летописи. Большинство из них повторено в Троицкой летописи и связанной с ней Симеоновской. Но из-за утраты части текста в Лаврентьевской летописи последние события жизни Андрея Ярославича в Троицкой летописи либо отсутствуют, либо очень краткие. Дополнительные данные о князе можно обнаружить в Рогожском летописце и Тверской и Софийской I летописях, хотя в них обнаруживаются ошибки. Характерно также, что в Лаврентьевской летописи и связанной с ней Троицкой бегство Андрея в Швецию объяснялось его нежеланием служить ханам. Это известие побудило Н.М. Карамзина сделать вывод о том, что у князя был «ветреный ум, и он был неспособен отличить истинное величие от ложного»541.
Но из других летописей выясняется, что на Андрея Ярославича напали ханские военачальники и заставили бежать из страны. При этом сообщение о том, что до этого в Орду ездил Александр Ярославич, наталкивает на предположение о том, что именно он спровоцировал поход ордынцев на брата, чтобы отобрать от него великое Владимирское княжение. В Лаврентьевской и Троицкой летописях вина Александра Невского как бы снята. Возможно, это было сделано для того, чтобы не бросать тень на знаменитого полководца, провозглашенного потом святым.
170

Знаменитые женщины средневековой Руси
%
Я
Таким образом, из летописных сведений становится известно, что Андрей Ярославич был какое-то время великим князем Владимирским, но отчиной его стало Суздальское княжество. Его он смог завещать своим сыновьям. Кроме того, они получили право занимать великокняжеский престол после смерти дядьев Ярославичей и сыновей Александра Невского.
У Андрея Ярославича было три сына: Юрий, Михаил и Василий542. Из Софийской I летописи известно, что в 1268 г. Юрий Андреевич был новгородским князем. Во главе новгородской дружины он планировал напасть на Литву, но в войске возник спор, и поход был отложен. После этого несколько князей во главе с великим князем Дмитрием Александровичем решили напасть на ливонский город Ракобор. Ливонский магистр, узнав об этом, прислал к князьям своих послов, которые заверили их в том, что не будут помогать жителям Ракобора. Вскоре было сформировано большое войско, в котором воины Юрия Андреевича заняли левый фланг. Однако на подходе к городу новгородские полки столкнулись с большим ливонским войском. Тут же 23 января разгорелась ожесточенная битва, во время которой было убито много человек с обеих сторон. Однако это не остановило русских князей. Они перегруппировались и дали под Ракобором новый бой ливонцам. На этот раз победа была на стороне князей543.
В следующем, 1269 г. Юрию Андреевичу вновь пришлось участвовать в военных действиях. Вместе с новгородцами он отогнал ливонцев от Пскова544.
В Лаврентьевской летописи нет сведений о Юрии, поскольку эта часть летописи утрачена. В Троицкой летописи зафиксирована лишь его смерть в марте 1279 г. При этом указано, что он был суздальским князем и похоронен в церкви Святой Богородицы в Суздале. Аналогичная запись есть и в Симеоновской летописи545. Только в Воскресенской летописи указана точная дата смерти Юрия — 8 марта546.
Таким образом, отсутствие сведений о Юрии в Лаврентьевской летописи привело к тому, что их не оказалось и в Троицкой, и Симеоновской летописях. Но поскольку князь какое-то время правил в Новгороде, то данные о нем попа-
171

Людмила Морозова
ли в местные летописцы, отразившиеся потом в Софийской I летописи.
О втором сыне Андрея Ярославина Михаиле в летописях почти нет никаких сведений. Это представляется странным, поскольку после смерти последних сыновей Александра Невского, Даниила в 1304 г. и Андрея в 1305 г., именно он имел все права на великое Владимирское княжение. Но, как известно, в спор за него вступили Михаил Ярославин Тверской и Юрий Данилович Московский. Оба поехали в Орду, где поначалу успех ждал тверского князя547.
Только в Львовской летописи есть сведения об участии в этих событиях и Михаила Андреевича. Под 1305 г. в ней указано, что «в Нижнем Новгороде избиша чернь бояр Ондреевых (видимо, Андрея Александровича); и пришед князь Михайло из Орды, и изби вечников». Под 1307 г. добавлены новые сведения: «Князь Михайло Ондреевич шед, седе в Новегороде»548. Хотя некоторые исследователи полагают, что вечников в Нижнем Новгороде наказал Михаил Тверской, на самом деле в летописи сообщалось о действиях Михаила Андреевича: он не назван великим князем, как Михаил Ярославич, и в тексте прямо указано, что он сел на княжение в Нижнем Новгороде.
Эти данные позволяют предположить, что Михаил Андреевич не стал претендовать на великое Владимирское княжение, поскольку по договоренности с другими князьями получил Нижний Новгород, находившийся на очень важном в то время торговом пути и транспортной артерии. Владеть им было значительно выгоднее, чем Владимиром. К тому же он, видимо, официально считался вторым по значимости князем после разделения великого княжения на две части в 1296— 1297 гг.549
Н.М. Карамзин даже обнаружил в одном из летописных списков данные о том, что Михаил Андреевич женился в Орде550. Но никаких сведений о наличии у него детей нет. Можно предположить, что в 1311 г. князя уже не было в живых, поскольку Нижний Новгород захватил Юрий Данилович Московский551.
172

Знаменитые женщины средневековой Руси
£
Таким образом, можно предположить, что из-за ожесточенной борьбы московского и тверского князей за великое Владимирское княжение данные о Михаиле Андреевиче не были включены в Тверскую летопись и связанный с ней Рогожский летописец. В Лаврентьевской летописи их не оказалось из-за утрат текста (повествование в ней заканчивается на статье 1305 г.). Поэтому они отсутствуют и в связанной с ней Троицкой летописи. Сведения о князе сохранились только в поздней Львовской летописи. Они свидетельствуют о том, что Михаилу приблизительно в 1305 г. удалось получить ярлык на выгодно расположенный Нижний Новгород. Это существенно расширило его суздальские владения.
О младшем сыне Андрея Ярославича Василии в источниках вообще нет никаких данных. О его существовании можно догадаться по отчеству его детей: Александра и Константина. Правда, в Никаноровской летописи, датированной концом XV в., указано, что «Андрей Ярославич был на великом княжении Суздальском, а по нем сидел сын его князь Василий Андреевич»552. В этом известии, правда, пропущены имена старших братьев князя, Юрия и Михаила.
Дальнейшее продолжение рода суздальских князей пошло по линии только Василия Андреевича. У него было два сына: Александр и Константин. В летописях, Софийской I и Никаноровской, обнаруживаются сведения только об Александре. Из их текстов становится известно, что в 1329 г. он сопровождал великого князя Ивана Даниловича в Новгород вместе с другими князьями. Всем им следовало отправиться к Пскову и уговорить бежавшего туда тверского князя Александра Михайловича поехать в Орду553.
Последние сведения об Александре Суздальском в целом ряде летописей связаны с его смертью. В Рогожском летописце и Тверской летописи она датирована 1331 г., в Троицкой — 1333 г. В Воскресенской и Львовской летописях она отнесена к 1332 г.554
Н.М. Карамзин в одной из летописей нашел известие о том, что хан Узбек разделил великое княжение между Алек-
173

Людмила Морозова
сандром Васильевичем и Иваном Калитой. Первый получил Владимир, второй — Кострому и Новгород555.
А.А. Горский вслед за ним и В.А. Кучкиным повторили это мнение, считая, что Александр Васильевич также являлся великим князем наравне с Иваном Калитой. Московский князь якобы стал единоличным правителем только после смерти Александра Суздальского556. Однако в Троицкой летописи, напротив, подчеркнуто, что в 1328 г. «седе князь великий Иван Данилович на великом княжении всеа Руси»557. Это подразумевает, что он был единственным великим князем. К тому же в летописях нет данных о том, что после смерти Андрея Васильевича Иван Калита ездил в Орду, чтобы решить вопрос о части его владений в свою пользу. Значит, перед ним такой вопрос не стоял.
Н.М. Карамзин привел известие одной из летописей о том, что Александр Васильевич перевозил колокол владимирского Успенского собора в Суздаль. Но там его звон оказался слишком глухим, поэтому он вернул его на старое место558. Происхождение этих сведений неизвестно. Они похожи на некую местную легенду.
Наследником Александра Суздальского, судя по всему, стал его брат Константин Васильевич. Он приходился Евдокии Дмитриевне дедом. Об этом князе в летописях сохранилось довольно много разнообразных сведений.
В Троицкой летописи впервые Константин Васильевич упомянут в числе участников похода на Смоленск в 1339 г. Этот поход был организован по указанию хана. Характерно, что среди остальных князей суздальский правитель стоит на первом месте (Иван Калита не принимал в нем участие). Хотя поход оказался безрезультатным, летописец с радостью отметил, что все воины благополучно вернулись домой559.
Аналогичное описание этого похода есть в Симеоновской и Софийской I летописях, в Рогожском летописце, более краткое — в Тверской летописи.
Под 1340 г. в Троицкой летописи сообщено о поездке всех князей, в том числе и Константина Васильевича, в Орду, поскольку скончался великий князь Иван Данилович. После
174

Знаменитые женщины средневековой Руси
£
этого зимой все они во главе с новым великим князем Семеном Ивановичем отправились к Торжку, чтобы заставить новгородцев заплатить «черный бор» — налог в пользу ордынцев560. Эти же сведения есть в Симеоновской летописи и Рогожском летописце. В Софийской летописи поездка в Орду датирована 1341 г., поход к Торжку описан подробно, но имени Константина Васильевича нет561.
Далее в Рогожском летописце содержатся уникальные сведения о том, что в 1341 г. Константин Васильевич Суздальский «сел на великое княжение в Нижнем Новгороде и Городце»562. Значит, в Орде он получил ярлык на дополнительные владения и стал еще одним великим князем. Но вполне вероятно, что титул «великий князь» означал лишь то, что под его властью было несколько княжеств, а не то, что он являлся соправителем Семена Гордого. Такими же великими князьями в то время были тверские и рязанские князья, поскольку в их княжества входили самостоятельные уделы. В Тверском — Кашинское, в Рязанском — Пронское и Муромское.
В Троицкой и Симеоновской летописях под 1342 г. помещено известие о поездке всех князей, в том числе и Константина Суздальского, к новому хану563.
В Рогожском летописце есть не только это известие, но и уникальные данные о том, что в 1343 г. между Семеном Ивановичем и Константином Васильевичем возник спор о княжении в Нижнем Новгороде и Городце. Для его разрешения они отправились в Орду. Бояре Нижнего Новгорода встали на сторону московского князя, но хан отдал ярлык Константину Васильевичу и выдал ему бояр-смутьянов. Князь их арестовал, отвез в Нижний Новгород и казнил на торгу. В следующем, 1344 г. все князья вновь ездили в Орду564.
В Рогожском летописце обнаруживаются еще несколько уникальных известий, касающихся Константина Суздальского. Под 1350 г. указано, что князь выдал замуж дочь Антониду за ростовского князя Андрея Федоровича. Затем летом разрушил старый Спасский собор и заложил новый храм565.
Под 1352 г. в летописце помещено известие о том, что Константин Суздальский выдал дочь за Михаила Александрови¬
175

Людмила Морозова
It
&
ча Тверского. В этом же году он привез сыну Борису жену из Литвы, дочь великого князя Ольгерда Аграфену. Венчание состоялось в октябре в Спасском храме566. В Никаноровской летописи брак Бориса датирован 1354 г.567
Имя дочери Константина Васильевича становится известным из предисловия к Тверской летописи. В нем записано, что великий князь Константин Суздальский выдал замуж за Михаила Александровича Тверского дочь Евдокию. Она родила сына Ивана, которого воспитала «премудренно, наказывала страху Божию и премудрости человеческой»568.
Браку Евдокии и Михаила, вероятно, способствовала жена Андрея Константиновича, которая была тверской боярышней. В итоге рожденные в их браке дети приходились Евдокии Дмитриевне двоюродными братьями и сестрами.
Сведения о строительстве Константином Васильевичем Спасского собора в Нижнем Новгороде есть также в Львовской летописи и Суздальском летописце. В Львовской летописи под 1350 г. сообщалось, что «князь великий Константин Васильевич Суздальский, Новгородский и Городецкий заложил в Новегороде церковь Спаса, каменную»569.
В Суздальской летописи строительство храма датировано 1352 г. Запись об этом тоже краткая: «Поставлен бысть Спас в Новегороде в Нижнем князем Константином Васильевичем»570.
В этом же году, по мнению исследователей, Константин Васильевич основал в Суздале Спасский монастырь. Ныне эта обитель называется Спасо-Евфимиевой571.
В Никаноровской, Софийской и Львовской летописях обнаруживается одно уникальное известие, отсутствующее в более ранних летописных произведениях. Под 1353 г. в них сообщалось о том, что после смерти великого князя Семена Ивановича новгородцы решили добиться ярлыка на великое княжение для Константина Васильевича и послали для этого в Орду Семена Судокова. Но хан его не послушался и отдал ярлык брату Семена Ивану Ивановичу572.
Сравнивая летописные тексты, можно сделать вывод, что первичным является текст в Никаноровской летописи, по¬
176

Знаменитые женщины средневековой Руси
%
скольку в нем есть добавление о том, «новгородцы же пребыша с ним без миру полтора году, но зла не учинилося никакова же»573.
Данное известие говорит о том, что новгородцы считали Константина Васильевича более достойным великокняжеского престола, чем московский князь Иван Иванович. Когда им не удалось получить для него ярлык, они отказывались подписывать с новым великим князем договор до самой смерти суздальского князя. Можно предположить, что Константин Васильевич предоставлял новгородским купцам всевозможные льготы во время их поездок по Волге, поэтому они и пытались за него ходатайствовать в Орде.
Известие о смерти Константина Васильевича есть во многих летописях. Подробное описание этого события помещено в Троицкой летописи под 1355 г.: «Тое же осени в Филипово говение преставися князь Костянтин Васильевич Суздальскыи месяца ноября в 21, на Введение Святыя Богородица, в чернецех и в скиме, и положен бысть в церкви Святого Спаса в Новегороде в Нижнем, а княжил лет 15, а по нем седее на княжении сын его князь Андрей»574.
Аналогичная запись есть в Симеоновской летописи, чуть короче — в Рогожском летописце, Никаноровской, Тверской и Софийской летописях. При этом только в Никаноровской и Софийских летописях уточнено, что сын Константина Васильевича Андрей зимой пошел в Орду и «взял степень отца своего Суздаль и Новгород Нижний, Городец»575.
Н.М. Карамзин обнаружил в летописях такую характеристику Константина Васильевича: «Княжил честно и грозно; боронил отчину свою от сильных князей и от татар»576. Правда, точную ссылку на источник историк не дал. К тому же он указал, что жена князя была похоронена рядом с ним и ее звали Анна Грековна, т.е., по мнению Карамзина, она была гречанкой577.
Можно заметить, что в летописях о Константине Васильевиче содержится уже значительно больше сведений, чем о его предшественниках. Отмечено его участие в мероприятиях, организованных великим князем, есть данные о его строитель-
177

Людмила Морозова
ной деятельности, о браках дочерей. Но самое важное — это то, что он смог расширить родовые владения и присоединил не только Нижний Новгород, но и Городец, который был владением сына Александра Невского Андрея. В итоге он стал носить титул великого князя и в глазах современников имел все права на верховную власть.
Подводя итог сведениям о предках Евдокии Дмитриевны, можно сделать вывод о том, что среди них были видные и энергичные князья. Родоначальник Андрей Ярославич еще при жизни старшего брата Александра добился для себя великого княжения Владимирского. Сначала Александр согласился с этим, но вскоре понял, что не обладает всей полнотой власти, и с помощью ханских посланников отнял княжение у младшего брата. В итоге Андрею Ярославичу с семьей даже пришлось бежать в Швецию. Только после смерти хана Сартака беглец вернулся на родину, но получил во владения только Суздаль.
Сыновьям и внукам Андрея Ярославича пришлось с трудом возвращать высокое положение своему роду. Юрий Андреевич в 60-х гг. XIII в. успешно правил в Новгороде и совершал удачные военные походы. Михаил Андреевич, воспользовавшись междоусобной борьбой между Михаилом Тверским и Юрием Московским, получил ярлык на Нижний Новгород в 1305 г. Для упрочения своего положения он даже женился в Орде. Александр Васильевич, по некоторым данным, больше года был соправителем Ивана Калиты, разделяя с ним великое княжение. Константин Васильевич в 1341 г. окончательно закрепил за собой Нижний Новгород и Городец, получив на них ярлыки. В итоге он стал называться великим князем, поскольку правил сразу в трех княжествах. Новгородцы считали его более достойным великого владимирского княжения, чем московского князя Ивана Ивановича и даже пытались добыть для него ярлык на верховную власть. Все это говорит о том, что предки Евдокии Дмитриевны по своему положению мало в чем уступали московским князьям, а по размерам и богатству родовых владений даже их превосходили.
178

Знаменитые женщины средневековой Руси
В летописях, как известно, содержится крайне мало сведений о детских годах княгинь. Чтобы представить, в какой обстановке они росли, следует проанализировать данные, касающиеся их ближайших родственников и родителей.
Большая часть сведений, относящихся к детству Евдокии Дмитриевны, содержится в Троицкой летописи. Но некоторые дополнительные факты можно обнаружить в Рогожском летописце и Сокращенном своде 1493 г.
Отец Евдокии, князь Дмитрий, был средним сыном суздальско-нижегородского князя Константина Васильевича. Старшим среди братьев являлся Андрей Константинович, родившийся в начале 20-х гг. XIV в. Именно он в конце ноября 1355 г. унаследовал отцовы владения. В это время князь уже достаточно давно был женат (с начала 40-х гг.) на тверской боярышне Василисе Ивановне. Для закрепления отцовых владений за собой он съездил в 1355 г. в Орду и там получил ярлыки на Суздаль, Нижний Новгород и Городец578.
В Сокращенном своде 1493 г. добавлено, что после получения ярлыков Андрей Константинович поехал в Переславль на княжеский съезд и там подписал с великим князем Иваном Ивановичем договор о взаимоотношениях579. Видимо, таким был порядок контактов между князьями в то время.
В следующем, 1355 г. Андрей Константинович вместе с другими князьями поехал в Орду с жалобой на одного из ханских послов, который творил бесчинства в Русских землях580.
Данный поступок свидетельствовал о том, что суздальсконижегородский князь был отважным человеком и считал себя защитником русских людей от зарвавшихся ордынских посланцев.
В 1359 г., когда внезапно скончался великий князь Иван Иванович, Андрей Константинович вместе со всеми остальными русскими князьями отправился в Золотую Орду. Правивший там хан Наврус, увидев, что наследник умершего московского князя Дмитрий слишком мал (ему было 9 лет), решил отдать ярлык на великое Владимирское княжение Андрею Константиновичу. Но тот отказался. Причиной для этого могло быть то, что его собственные владения были до-
179

Людмила Морозова
статочно большие, и то, что в его семье все еще не было детейнас ледников581.
Вместо себя князь Андрей предложил среднего брата Дмитрия Константиновича, имевшего в то время уже двух взрослых сыновей. Хан согласился с этой кандидатурой и дал заветный ярлык Дмитрию Константиновичу. Чтобы упрочить его положение, Андрей Константинович отправил ему для поддержки своих бояр582.
Следует отметить, что сведения о том, что первоначально ярлык на великое княжение должен был получить Андрей Константинович, отсутствуют в Троицкой летописи. В ней лишь подчеркнуто, что Дмитрий Константинович получил право на верховную власть «не по отчине, не по дедине», т.е. незаконно583. Хотя на самом деле законом в то время была ханская воля. Дмитрий Константинович лишь ей покорился.
События в Орде, связанные с получением ярлыка на великое княжение, показывают, что суздальско-нижегородский князь Андрей Константинович был скромным и благородным человеком. Он не стремился к собственному возвышению любым путем и проявлял большую заботу о среднем брате.
На обратном пути на Андрея Константиновича напал один из ордынских военачальников, чтобы его ограбить. Но князь проявил мужество и вырвался из окружения. Это позволило ему вернуться домой в добром здравии. Меньше повезло ростовским князьям. Они проявили малодушие и были обобраны донага. Домой им пришлось добираться пешком584.
Во время спора Дмитрия Константиновича с московским князем Дмитрием Ивановичем за великое Владимирское княжение Андрей Константинович, видимо, занял нейтральную позицию. Но он принял у себя в Нижнем Новгороде выгнанных в 1362 г. Дмитрием Московским из своих княжеств Дмитрия Борисовича Галичского и Ивана Стародубского585.
Возможно, князь Андрей хотел помочь изгнанникам вернуть их княжества, но собственные проблемы помешали ему это сделать. Сначала в 1363 и 1364 гг. Нижний Новгород дважды выгорал почти дотла. Затем в 1364 г. во всем его княжестве начался мор — легочная чума, косившая всех подряд586.
180

Знаменитые женщины средневековой Руси
Жертвой эпидемии, вероятно, стал и сам Андрей Константинович. Он умер 2 июня 1365 г., приняв перед смертью монашеский сан и схиму. Родственники похоронили его в Спасском соборе Нижегородского кремля рядом с гробницей отца Константина Васильевича. В некрологе ему, помещенном в Троицкой летописи, отмечено, что князь был благочестивым и смиренным587.
Эти похвальные слова Андрей Константинович заслужил тем, что активно занимался церковным строительством. В 1355 г. он построил в Нижнем Новгороде каменный Архангельский собор588. Кроме того, считается, что именно он во исполнение обета основал в Суздале женский Покровский монастырь, ставший знаменитым в XVI в., поскольку в него постригались женщины царского рода589. Эта обитель возникла недалеко от мужского Спасо-Евфимиева монастыря.
Летописные источники свидетельствуют, что Андрей Константинович был глубоко верующим человеком. В них даже описано чудо, связанное с ним. Во время одного из благословений князя крестом из священной реликвии стало сочиться миро. По мнению церковных деятелей, это свидетельствовало об особом благочестии Андрея Константиновича590.
Суздальско-нижегородский князь мог бы считать себя во всех отношениях счастливым человеком, если бы не одно но — в его семье не было детей. В отличие от других Рюриковичей, которые в подобной ситуации винили в этом своих жен и разводились с ними, Андрей Константинович прожил со своей единственной супругой 24 года. Это известно из похвального слова княгине Василисе, его супруге, помещенном в Троицкой летописи и Рогожском летописце591.
Сравнение текста этого произведения показывает, что в Троицкой летописи он первичен. Например, в Рогожском летописце не указано прозвище отца Василисы — Киасовский, которое есть в Троицкой летописи592.
Следует отметить, что в Троицкой летописи княгине Василисе Ивановне уделено достаточно пристальное внимание. Повествование о ее праведной жизни и некролог занимают больше страницы печатного текста, тогда как прославленным
181

Людмила Морозова
■з»
полководцам посвящено по случаю их смерти всего несколько строк: Александру Невскому — 10, Дмитрию Донскому — только 15 строк593. Остальным князьям и церковным деятелям XIII—XIV вв. уделено в Троицкой летописи еще меньше внимания.
Интерес к княгине Василисе, как уже отмечалось, наглядно свидетельствует о том, что заказчицей Троицкой летописи была Евдокия Дмитриевна. Для нее жизнь тетки, видимо, являлась примером для подражания. Кроме того, сочиненное по указанию княгини слово должно было служить доказательством того, что Василиса-Феодора достойна канонизации.
Из Похвального слова можно узнать, что Василиса родилась в 1331 г., когда в Византии правил Андроник (Андроник III Палеолог), в Орде был хан Узбек, на владимирском великокняжеском престоле сидел Иван Данилович. Отцом ее был знатный тверской боярин Иван Киасовский. Мать звали Анной. В 12 лет, т.е. в 1343 г., боярышню выдали замуж за князя Андрея Константиновича. К этому времени, как повествует слово, она уже была обучена грамоте594.
Для суздальского князя этот брак, возможно, был недостаточно выгодным. Ведь в это время его отец смог к родовым владениям в Суздале прибавить Нижний Новгород и Городец595. Это позволяло ему выделить старших сыновей на самостоятельное княжение. Те, в свою очередь, могли посвататься к княжеским дочерям. Но Андрей Константинович почему-то этого не сделал и предпочел боярскую дочь. Возможно, она обладала богатым приданым, а подходящих княжон на примете не было.
К тому же княгиня Василиса, вероятно, обладала множеством всевозможных достоинств, поэтому Андрей Константинович не захотел с ней расстаться даже под предлогом ее бесплодия. Прожив в браке 22 года (в Слове указано 24 года), князь в 1365 г. скончался. В это время Василисе должно было быть только 34 года.
Четыре года княгиня оплакивала своего мужа. Затем она приняла решение раздать все имущество церквям, монасты¬
182

Знаменитые женщины средневековой Руси
рям и нищим и постричься в основанном ею ранее, еще при муже, Зачатьевском монастыре596.
Такие монастыри обычно строили бездетные пары, надеясь, что в благодарность Бог дарует им потомство. Для этой же цели, видимо, был основан Андреем Константиновичем и Покровский монастырь в Суздале.
Автор Слова подробно описал, какой образ жизни стала вести Василиса-Феодора в монастыре: «Живящее же в молчании, тружаяся рукоделием, постом, поклоны творя, молитвами и слезами, стоянием нощным, и неспанием; многажды и всю нощь без сна пребываше, в смирении же и кротости, и тихости жестоко пребываше, и постишася овогда через день, овогда через 2, иногда же и 5 дней не ядяше, в мовню не хожаше, в срачице не хожаше, но власяницу на теле своем ношаше, пива и меду не пияше, на пирах и на свадьбах не бываше, из монастыря не исхожаше, злобы ни на коего не держаше, гнева и ярости ни на кого не имаеше, ко всем любовь имеяше»597.
Такой, по мнению автора Слова, должна быть жизнь настоящей праведницы. Василиса-Феодора стала служить примером для других боярынь, вдовиц и даже молодых девушек. Многие из них приняли постриг в монастыре княгини и стали жить вместе с ней по единому уставу. Общее число монахинь вскоре достигло 90 человек598. Для монастырей XIV в. это было значительное количество. Оно свидетельствует о том, что обитель вдовы была большой и богатой.
Изнурительные посты и ночное бдение вскоре истощили организм еще совсем не старой женщины. Через 8 лет, по данным Троицкой летописи в 1378 г., Василиса-Феодора скончалась. Об этом Евдокия Дмитриевна, видимо, узнала от кого-либо из своих родственников, проживавших в Нижнем Новгороде. Они также сообщили о том, что в этом же году на Нижний Новгород напали татары и захватили его. Князь Дмитрий Константинович в это время был в Городце. Узнав о печальном событии, он тут же направился к своей столице и предложил ордынцам выкуп за нее. Но те не согласились. Они подожгли город и отправились грабить его окрестности, в том числе и Березовое поле.
183

Людмила Морозова
%
£
Письмо родственников княгине, судя по всему, и было использовано при составлении Троицкой летописи. Из него были взяты подробности, известные только очевидцам: точная дата — «на Борисов день», данные о том, что жители убежали за Волгу, название местности, которую ограбили ордынцы599.
Таким образом, данные Троицкой летописи позволяют составить исторические портреты ближайших родственников Евдокии Дмитриевны — дяди Андрея Константиновича и его жены Василисы-Феодоры. Для княгини, судя по всему, их образ жизни был достоин подражания.
В Троицкой летописи немало сведений и об отце Евдокии Дмитриевны великом князе Дмитрии Константиновиче. Основные касаются обстоятельств получения им ярлыка на великое Владимирское княжение в 1360 г. В этом источнике, правда, нет данных о том, почему выбор хана пал на суздальского князя. В нем лишь отмечено, что Дмитрий Константинович приехал из Орды весной и «не по отчине, ни по дедине» сел на владимирский престол 22 июня 1360 г.600
Далее в Троицкой летописи описан съезд князей в Костроме, созванный по указанию ордынского посла для борьбы с разбойниками, которые грабили населенные пункты и торговые суда в районе Волги. Дмитрию Константиновичу, его брату Андрею и ростовскому князю Константину удалось их найти и выдать послу для наказания601.
Включение этого эпизода в Троицкую летопись было сделано явно не случайно. Он наглядно показывал, что Дмитрий Константинович успешно справлялся с обязанностями великого князя.
Далее в Троицкой летописи рассказано о том, как благодаря своей настойчивости и воинской силе великим князем все же стал Дмитрий Московский. В следующем, 1361 г. он вновь отправился в Орду, чтобы доказать новому хану Ходырю свои права на верховную власть. Туда же поехали и другие князья вместе с Дмитрием Константиновичем. Однако в ханской ставке произошел переворот. Ходырь был убит, и русским князьям с большим трудом удалось вернуться на родину. В следующем, 1362 г. Дмитрий Московский отправил в Орду
184

Знаменитые женщины средневековой Руси
4Р
своих послов, которые смогли доказать его права на великое Владимирское княжение и получить ярлык на него от нового хана Абдуллы602.
В итоге в Северо-Восточной Руси оказалось два великих князя с ханскими ярлыками. Чтобы окончательно закрепить за собой верховную власть, Дмитрий Московский собрал войско и отправился к Переславлю, где находился Дмитрий Константинович. Тот не стал вступать в бой и предпочел уехать в свой родовой город Суздаль603.
В Троицкой летописи и во всех остальных летописцах действия князей-соперников никак не прокомментированы. В них лишь зафиксирован факт победы сильнейшего из них. Однако использование Дмитрием Московским против своего соперника войска характеризует его не с лучшей стороны. Ведь Дмитрий Константинович получил ярлык по воле хана, а не с помощью козней и интриг. Поэтому решать вопрос о великом княжении с ним следовало мирным путем, в ходе переговоров.
Напротив, Дмитрий Константинович проявил благородство и не стал ради своих амбиций проливать кровь суздальских и московских воинов. Но для выяснения ситуации с ярлыком он отправил своих представителей в Орду, где вновь произошел переворот. Новый хан Мурат снова отдал ярлык на великое княжение суздальскому князю и отправил к нему в помощь отряд в 30 воинов для возведения его на владимирский престол. Так на вполне законных основаниях Дмитрий Константинович вновь получил верховную власть604.
Однако Дмитрий Московский не пожелал смириться с утратой главенствующего положения в Северо-Восточной Руси. В 1363 г. вновь с сильным войском он выступил к Владимиру и заставил соперника уехать в Суздаль. Не успокоившись и на этом, энергичный московский князь осадил родовой город Дмитрия Константиновича, тем самым вынудив его подписать договор об окончательном отказе от великого Владимирского княжения605.
Установление нормальных отношений между московским и суздальским князьями было решено скрепить свадьбой
185

Людмила Морозова
старшей дочери Дмитрия Константиновича Марии и сына московского тысяцкого Василия Вельяминова Николаем. Для княжеской дочери это, возможно, была не самая выгодная партия. Но тысяцкий, вероятно, играл важную роль при юном Дмитрии Ивановиче, которому было только 12 лет. Ведь он состоял с ним в близком родстве по линии матери. Поэтому брак княжны Марии и Николая Вельяминова стал возможен. К тому же молодые получили в управление Коломну, приносящую большие доходы606.
Сам Дмитрий Иванович к этому времени, видимо, уже был женат. Хотя в летописях нет точных сведений на этот счет, но некоторые косвенные данные позволяют сделать такое предположение.
Во-первых, московскому князю было необходимо убедить очередного хана в том, что он уже вырос. Доказать это можно было с помощью женитьбы. Взрослым в то время считались только женатые мужчины. Поскольку в 1362 г. послы московского князя привезли ему ярлык на великое княжение, значит, они смогли убедить ордынцев в том, что Дмитрий уже зрелый человек607.
Во-вторых, в Ростовской летописи писалось, что великий князь Дмитрий Иванович женился на Евдокии вторым браком608. В остальных летописях этого добавления нет. Однако вызывает недоумение, что женой верховного правителя Северо-Восточной Руси стала не старшая дочь суздальсконижегородского князя, а младшая. Данный брак нарушал обычаи того времени. Старшая Мария, как известно, уже была замужем за московским тысяцким, находившимся в подчинении у князя Дмитрия. Но если Евдокия стала второй супругой великого князя, то такой брак был вполне возможен.
В-третьих, в Рогожском летописце под 1364 г. сообщено о кончине в Москве какого-то ребенка — «князя Ивашко, детя»609. Им мог быть только сын Дмитрия Ивановича от первого брака. Других младенцев княжеского рода, смерть которых должна была фиксироваться в летописи, в то время в столице быть не могло, поскольку Владимир Андреевич еще не был женат.
186

Знаменитые женщины средневековой Руси
Поскольку о первой жене Дмитрия Ивановича никаких данных нет, то напрашивается предположение о том, что она скончалась в период эпидемии 1364 г. Позднее факт ее существования мог быть скрыт, поскольку наследниками Дмитрия Ивановича стали его дети от второго брака. Они претендовали на великое княжение и не хотели, чтобы их права были подвергнуты сомнению.
После 1362 г. Дмитрий Константинович, видимо, уже понял, что у него не хватит сил сохранить за собой великое княжение Владимирское. К тому же оказалось, что, пока он боролся с московским князем за великокняжеский престол, его младший брат Борис решил прибрать к рукам богатое Нижегородское княжество. Хотя на его престоле еще сидел старший брат Андрей, но он не имел наследников и, видимо, тяжело болел. Под давлением младшего брата Бориса князь Андрей Константинович, видимо, согласился назвать его своим преемником и заранее отдал власть в его руки.
Аргументом в пользу Бориса могло быть то, что его жена приходилась дочерью великому князю Литовскому Ольгерду. У Дмитрия Константиновича она, видимо, была менее знатной, как и у самого князя Андрея.
Узнав о сговоре братьев, Дмитрий Константинович вместе с матерью Еленой (это имя она приняла, видимо, после пострига в монастырь) тут же отправился в Нижний Новгород, чтобы предъявить свои законные права на этот город. Но Борис Константинович не захотел слушать родственников и приказал насыпать вокруг города земляные валы на случай вооруженной борьбы с ними610.
Дмитрий Константинович и на этот раз не захотел проливать кровь русских людей в ходе междоусобицы с братом и попросил Дмитрия Ивановича Московского разрешить спор. Тот привлек митрополита Алексия, который направил в Нижний Новгород архимандрита Герасима и игумена Павла. Им было поручено пригласить Бориса Константиновича в Москву для разрешения конфликта с братом. Но князь испугался и послал вместо себя бояр. По дороге на них напал старший сын
187

Людмила Морозова
Дмитрия Константиновича Василий и взял в плен. Добраться до Москвы удалось только Василию Алексину611.
Вполне вероятно, что Дмитрий Московский сразу бы мог послать полки к Нижнему Новгороду для восстановления справедливости, но в это время во многих городах началась эпидемия легочной чумы. Впервые она появилась в Поволжье и вскоре начала косить людей в Нижнем Новгороде. Затем она перекинулась в Коломну, Переславль, Москву. Жертвами ее стали Андрей Константинович и брат Дмитрия Ивановича Иван612.
Желая разрешить конфликт с младшим братом мирным путем, Дмитрий Константинович отправил в Орду старшего сына Василия. Он полагал, что хан даст ему ярлык на Нижний Новгород и Борис будет вынужден подчиниться. Но новый хан Азиз дал ярлык суздальскому князю не на Нижний Новгород, а на великое княжение. Зимой 1364 г. Василий привез его отцу613.
Не желая вновь конфликтовать с Дмитрием Московским, Дмитрий Константинович отправил к нему посольство с известием о своем отказе от нового ярлыка и с просьбой дать войско против узурпатора Бориса. Естественно, что Дмитрий Иванович с готовностью согласился это сделать. Весной 1365 г. объединенное войско выступило к Нижнему Новгороду, но дошло только до Бережца — село рядом с Гороховцом614.
Следует отметить, что только в Троицкой летописи написание этого населенного пункта дано правильно. В остальных летописях оно искажено. Это свидетельствует о том, что автор Троицкой летописи был знаком с данной местностью, в отличие от составителей других летописей.
Около Бережца произошла встреча Дмитрия Константиновича с Борисом Константиновичем. Младший брат признал свою неправоту и покорился воле старшего брата. Будучи великодушным человеком, суздальский князь простил родственника и выделил ему в управление достаточно крупный торговый город Городец615. В нем когда-то правил великий князь Андрей Александрович, считая этот город столицей Городецкого княжества.
188

Знаменитые женщины средневековой Руси
£
Таким образом, с помощью Дмитрия Ивановича Дмитрий Константинович стал правителем большого и богатого Нижегородского княжества. Вместе с семьей он переехал в Нижний Новгород, оставив Суздаль старшему сыну Василию. После этого в общей иерархии северо-восточных князей он стал занимать второе место после великого князя. Естественно, что в этих условиях московскому князю было выгодно породниться с бывшим соперником. Поэтому он тут же посватался еще к одной дочери Дмитрия Константиновича — к Евдокии. Свадьбу сыграли 18 января 1366 г. в Коломне, находящейся на пути из Нижнего Новгорода в Москву616.
Данное место могло быть выбрано не случайно. Оно должно было символизировать почти равное положение новых родственников. К тому же в Москве готовились к широкомасштабным работам по возведению вокруг города первых каменных стен.
Стремление Дмитрия Константиновича разрешать конфликты с русскими князьями мирным путем отнюдь не свидетельствовало о том, что он был плохим полководцем и трусливым человеком. В 1367 г., когда на Нижегородское княжество напал ордынский князь Булат-Темир, князь во главе войска, в которое входили его братья Борис и Дмитрий Ноготь и сыновья Василий и Семен, вступил в бой с татарами. На р. Пьяне захватчики и грабители были разбиты и отогнаны за пределы русских земель617. В 1374 г. нижегородцы разбили посольство Мамая, в состав которого входили около 1000 татар. Его главу они взяли в плен618.
Следует отметить, что данные события произошли задолго до победы Дмитрия Ивановича над Мамаем на Куликовом поле.
В 1370 г. Дмитрий Константинович вмешался в дела Волжской Булгарин. При участии его войск правивший там излишне агрессивный князь Осана был смещен и заменен более миролюбивым князем Салтаном619.
Получая хорошие доходы от таможенных пошлин, Дмитрий Константинович смог заняться строительной деятельностью в Нижнем Новгороде. В 1371 г. он построил каменную
189

Людмила Морозова
церковь Святого Николы. В следующем году заложил каменный кремль вокруг города. Это возведение началось с Дмитриевых ворот в честь святого Дмитрия Солунского, считавшегося покровителем самого князя620.
Совершенно очевидно, что Дмитрий Константинович был просвещенным для своего времени человеком. В январе 1377 г. он поручил молодому монаху нижегородского Печерского монастыря Лаврентию переписать со старинных и уже обветшавших рукописей летописец. За два месяца монах справился с заданием и передал князю рукопись, которая сейчас называется Лаврентьевской летописью и считается древнейшей621.
В списке XVIII в. до нас дошла «Местная» грамота Дмитрия Константиновича, дающая представление о его титуле и о том, какие лица входили в его нижегородский двор. Его титул звучал достаточно пышно: «князь великий новгородский Нижнева Нова города и суздальской, и городецкой, и курмышской, и сарской, и болгарской, и болымецкой, и подольской, и всея Понизовские земли заволский юрту и севернова государь князь»622.
Из данного титула можно сделать вывод о том, что Дмитрию Константиновичу подчинялись не только Нижний Новгород, но и Суздаль, Городец, Курмыш (новый город на р. Суре), земли по речке Саре, впадавшей в Шексну, Волжская Булгария и находящиеся рядом земли у Волги, на которых потом образовалось Казанское ханство.
В грамоте содержатся данные о том, что в Нижнем Новгороде была епископская кафедра и возглавлял ее владыка Серапион. Кроме Нижнего Новгорода ему подчинялись Городец, Курмыш и православные пастыри в Орде623.
Первое место среди придворных занимал князь Иван Васильевич Городецкий, второе — князь Федор Андреевич Польской. Исследователи склонны видеть в них тех князей, которые потеряли свои владения после присоединения их родовых владений к Москве624.
Если их предположение верно, то получается, что Дмитрий Константинович привечал у себя обедневших и обездоленных князей и наделял их землями. Это свидетельствовало о его доброте и великодушии.
190

Знаменитые женщины средневековой Руси
Высокое место при нижегородском дворе занял не только князь Федор Андреевич, которого исследователи считают сыном ростовского князя Андрея Федоровича, т.е. двоюродным братом Дмитрия Константиновича, но и его боярин Василий Петрович Новосильцев, и его брат боярин и казначей Тарасий Петрович Новосильцев. Последний удостоился столь высокой чести за то, что несколько раз выкупал, видимо, из татарского плена самого Дмитрия Константиновича и княгиню Марфу625.
Марфа, судя по всему, являлась женой нижегородского князя, поскольку во втором списке «Местной» грамоты она названа великой княгиней626.
Всего в двор Дмитрия Константиновича, учитывая данные второго списка, входили 9 князей, один из которых — Дмитрий Алибуртович Волынский — являлся тысяцким, 4 боярина, 8 дьяков, 3, вероятно, окольничих и 28 дворян627. Несомненно, это был достаточно внушительный двор, которого, видимо, не было у самого великого князя Дмитрия Ивановича Московского.
Нижегородский князь поддерживал теплые отношения с московскими зятьями. В 1374 г. он принял участие в княжеском съезде в Переславле. Там же оказалась и его дочь великая княгиня Евдокия. Вскоре она родила второго сына Юрия, и это радостное событие было отмечено всеми князьями, собравшимися на съезд628.
По просьбе великого князя Дмитрий Константинович не раз участвовал в его военных походах. Так, в 1375 г. он вошел в коалицию из 30 князей, поставивших цель заставить тверского князя Михаила Александровича навсегда отказаться от борьбы за великое Владимирское княжение. Объединенное княжеское войско подошло к Твери и четыре недели осаждало город. Только когда все окрестности и посад были сожжены, тверской князь подписал мирный договор629.
Зимой 1376 г. объединенное войско Дмитрия Московского и Дмитрия Нижегородского вступило на территорию Волжской Булгарии. После ряда побед русских воинов местный правитель согласился заплатить значительный выкуп630.
191

Людмила Морозова
4Р
Летом 1377 г. помощь потребовалась самому Дмитрию Константиновичу. На его земли напал ордынский царевич Арапша и начал разорять все вокруг. Великий князь тут же послал для борьбы с ним свое войско. Но Арапша отошел и затаился. Отправленные против него воины потеряли бдительность и на р. Пьяне внезапно были атакованы. В итоге погибли князь Семен Михайлович и младший сын Дмитрия Константиновича Иван. Не встречая преграды, татары двинулись к Нижнему Новгороду. Там никто не ожидал столь внезапного нападения, поэтому все растерялись. Жители бросились за Волгу, а Дмитрий Константинович был вынужден бежать в Суздаль к старшему сыну Василию. В итоге Нижний Новгород был разграблен и сожжен. Выгорели даже 32 храма, в том числе и каменные постройки631.
Для Дмитрия Константиновича смерть сына и разграбление столицы стали большим горем. Но оказалось, что несчастье не приходит одно. Уже осенью на нижегородские земли напали мордовцы. Дать отпор им сначала смог только Борис Константинович. Но потом к нему присоединились и сыновья Дмитрия Константиновича, и великокняжеское войско. Вместе они не только отогнали грабителей, но и в ответ захватили и опустошили их землю. Главари мордовских ватаг были взяты в плен и публично казнены в Нижнем Новгороде632.
Несомненно, Дмитрий Константинович с одобрением отнесся к желанию зятя Дмитрия Ивановича сразиться с ордынским военачальником Мамаем. Сам он не мог принять участие в походе, поскольку ему приходилось постоянно оберегать свои земли от грабительских набегов татарских царевичей, мордовцев и булгар. Поэтому он отправил в войско великого князя только суздальский отряд старшего сына. Входившие в его состав восемь бояр мужественно сражались на Куликовом поле и погибли633.
Летом 1382 г. в Нижний Новгород пришла весть о том, что на Русь движутся полки нового ордынского хана Тохтамыша. Было ясно, что он намеривался отомстить великому князю Дмитрию Ивановичу за разгром ордынских полков в 1380 г. Желая предупредить зятя, Дмитрий Константинович тут же
192

Знаменитые женщины средневековой Руси
послал к нему гонцов. Кроме того, он направил к хану своих сыновей Василия и Семена, чтобы убедить его в том, что Русские земли готовы ему подчиниться, поэтому завоевательный поход не нужен. Однако Василий и Семен смогли догнать ханское войско только в Рязанском княжестве. Там местный князь Олег Рязанский уже показал татарам все броды через Оку, и от своего замысла они не захотели отказаться634.
В итоге Василию и Семену пришлось войти в ханскую свиту и вместе с Тохтамышем двинуться к Москве. Изменить чтолибо в этой ситуации они уже не могли.
Тем временем Дмитрий Иванович с семьей срочно выехал в Кострому. Там он намеривался собрать большое войско из князей-союзников. Защищать Москву был оставлен литовский князь Остей, родственник жены Владимира Серпуховского. К тому же горожан должны были уберечь каменные стены Кремля.
Но Тохтамыш пошел на хитрость. Он велел Василию и Семену Дмитриевичам убедить горожан в том, что не собирается причинять им зла, а лишь хочет, чтобы они почтили его как верховного правителя. Князья выполнили его просьбу, не подозревая о коварстве хана. В итоге, как только городские ворота были открыты, ордынцы ринулись в город и стали убивать всех подряд. Москва пала и вскоре была полностью разграблена635.
Характерно, что в Троицкой летописи нет данных об участии Василия и Семена Дмитриевича в дезинформации москвичей. В ней лишь отмечена лживость самого хана636.
Разгромив Москву и все ее окрестности и встретив отпор у Волока от князя Владимира Андреевича, Тохтамыш решил вернуться в степи. Около Рязани он велел Семену Дмитриевичу вместе со своим родственником ехать к Дмитрию Константиновичу в Нижний Новгород. Василия же он взял с собой в Орду. Вероятно, он рассчитывал, что нижегородский князь заплатит ему существенную сумму денег в благодарность за то, что его владения уцелели от разграбления637.
Несомненно, что известие о падении молодой столицы Северо-Восточной Руси стало ударом для Дмитрия Констан-
7 Морозова Л. Е.
193

Людмила Морозова
тиновича. Ведь в ней жили его дочери с внуками. Удручало и то, что его сыновья оказались косвенно причастны к трагедии великого князя и москвичей. Было ясно, что с новым грозным и коварным ханом следовало налаживать только хорошие отношения. Для этого в следующем году нижегородский князь отправил в Орду старшего сына с многочисленными подарками. Туда же послал своего старшего сына Василия и Дмитрий Иванович. Даже Борис Городецкий последовал их примеру и послал к хану сына Ивана638.
Все эти переживания, вероятно, подточили здоровье уже немолодого нижегородского князя. В итоге 5 июля 1383 г. он скончался.
В Троицкой летописи смерть Дмитрия Константиновича описана достаточно подробно: умер 5 июля в 6 часов дня, незадолго до смерти постригся в монахи под именем Феодор и принял схиму, захоронен в Спасском каменном храме на правой стороне от отца, рядом с братом. На великом княжении был два года, в своей отчине на великом княжении 19 лет. Всего же прожил 61 год639.
Исходя из этих данных получается, что Дмитрий Константинович родился в 1322 г. В крещении он получил имя Фома, но в семейном кругу его называли Дмитрием.
Несомненно, что Дмитрий Константинович был честным и благородным человеком, никогда не нарушал своей клятвы, был великодушен к слабым и обездоленным людям. Его отличали любовь к воинскому делу, мужество и отвага. Он занимался церковным строительством и укреплением столицы своего княжества Нижнего Новгорода, покровительствовал инокам и монастырям, был в добрых отношениях с суздальским архиепископом Дионисием. Кроме того, он был книжным человеком и интересовался историей Руси.
Все это свидетельствует о том, что княгиня Евдокия Дмитриевна выросла в семье человека, обладавшего многими достоинствами, и должна была следовать в своей семейной жизни традициям, заложенным отцом.
О матери княгини известно совсем немного. Из «Местной» грамоты Дмитрия Константиновича можно сделать вы-
194

Знаменитые женщины средневековой Руси
вод о том, что ее звали Марфа. Вряд ли она отличалась особой знатностью, поскольку жена старшего брата Дмитрия Андрея была всего лишь дочерью тверского боярина. Брак среднего княжича, видимо, был заключен вскоре после него. Только младшему сыну Константина Васильевича Борису удалось сосватать в 1352 г. литовскую княжну, дочь великого князя Литовского Ольгерда Аграфену. Характерно, что данные об этом браке содержатся только в Рогожском летописце640. В Троицкой летописи они отсутствуют, вероятно, потому, что выгодная женитьба возвышала Бориса Константиновича над старшими братьями. Знатность жены, судя по всему, и побудила его захватить нижегородское княжение вопреки законам старшинства.
Занять с помощью супруги более высокое положение на иерархической лестнице Борису, видимо, помогла сестра, ставшая в том же 1352 г. женой тверского князя Михаила Александровича. Он, в свою очередь, через тетку Ульяну — жену Ольгерда, состоял в близком родстве с великим князем Литовским.
Незнатным происхождением Марфы можно объяснить отсутствие сведений о ней в Троицкой летописи. Известно лишь, что княгиня родила троих сыновей, Василия, Семена и Ивана, и двух дочерей, Марию и Евдокию. Каких-либо иных сведений о ней нет.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что по своему происхождению Евдокия Дмитриевна была почти ровней своему мужу московскому князю Дмитрию Ивановичу. Ее отец носил титул великого князя Владимирского, как и отец Дмитрия. Он правил в большом и достаточно богатом СуздальскоНижегородском княжестве. Мать, правда, особой знатностью не отличалась. Но и у Дмитрия Ивановича мать была не княжеского происхождения, а из рода тысяцких Вельяминовых, с которыми Евдокия уже породнилась через старшую сестру Марию, жену Николая Васильевича Вельяминова.
Вполне вероятно, что культурный уровень будущих супругов существенно отличался. Молодое Московское княжество в то время не имело многовековых традиций в возведении за-
7*
195

Людмила Морозова
мечательных храмов и дворцов, в нем не было шедевров иконописного и фрескового искусства и богатых библиотек, как во Владимиро-Суздальской земле. Возведенные в Москве Иваном Калитой несколько каменных храмов представляли собой маленькие и приземистые сооружения с очень скромным убранством. Их даже нельзя было сравнивать с высокими и величественными белокаменными постройками Владимира, Боголюбова и Суздаля, которые снаружи были украшены дивной белокаменной резьбой, а внутри — красочными фресками, иконами, дорогими сосудами и тканями с великолепными вышивками. Всю эту красоту Евдокия видела ежедневно, поскольку каждый день ходила на церковную службу. Посещала она и многочисленные монастыри: Спасо-Евфимиев, Покровский, Васильевский, Ризоположенский — в Суздале, Княгинин, Рождественский, Боголюбовский — во Владимире. Во всех них были красивые храмы и много ученых иноков и инокинь, с которыми юная княжна могла вести беседы о духовной стороне жизни и набираться учености и мудрости. С детских лет ей были доступны различные книги в богатых библиотеках деда и отца.
Москва же в это время только начинала копить книжные богатства, обрастать православными обителями с учеными книжниками и мастерами иконописи. Время знаменитого Сергия Радонежского было впереди. Оно совпало с пребыванием на престоле Евдокии с мужем Дмитрием Донским.
БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
В источниках не сохранилось сведений о том, когда родилась Евдокия Дмитриевна. Можно лишь высказать по этому поводу некоторые предположения. Из Похвального слова тетке княгине Василисе известно, что та стала женой Андрея Константиновича в 1343 г.641 Значит, Дмитрий Константинович мог жениться только после этого года, поскольку был младше Андрея. В семье Евдокия была одним из младших детей. Старше ее были и братья Василий и Семен, и сестра Ма-
196

Знаменитые женщины средневековой Руси
рия. Относительно еще одного брата Ивана данных нет, но он, скорее всего, был самым младшим.
Если предположить, что Дмитрий женился в 1345 г., то первенец Василий мог появиться на свет в 1346 г., Василий — 1347—1348 гг., Мария — в 1349—1350 гг., Евдокия — 1351— 1352 гг. В этом случае на момент замужества в 1366 г. ей могло быть 14—15 лет. Данное предположение представляется вполне вероятным, поскольку жениху Дмитрию Ивановичу на момент свадьбы было 15 лет и невеста не могла быть существенно старше его.
Таким образом, будет правильным считать, что Евдокия родилась в 1351—1352 гг. Местом ее рождения, вероятнее всего, был Суздаль. Именно там должны были жить ее родители, поскольку данный город являлся родовым владением Константина Васильевича, деда Евдокии. Сам он княжил в Нижнем Новгороде, который смог закрепить за собой с 1343 г. после спора в Орде с великим князем Семеном Ивановичем642.
Следует заметить, что в Троицкой летописи нет этого известия. В ней лишь сообщено о поездке в Орду всех князей в 1344 г.643 Данный пропуск не случаен, поскольку в конце XIV в. старший сын Евдокии Василий I таким же путем присоединил Нижний Новгород к великокняжеским владениям.
Маленькой княжне Евдокии в детстве пришлось пережить немало всевозможных событий. Особенно опасной для нее была эпидемия легочной чумы, которая охватила в 1354 г. большую часть территории Северо-Восточной и СевероЗападной Руси. От этого заболевания скончались и митрополит Феогност, и великий князь Владимирский Семен Иванович, и все его сыновья, и его брат Андрей644.
Семью Евдокии это заболевание не коснулось. Более того, новгородцы отправились в Орду и стали просить хана поставить на великое княжение деда княжны Константина Васильевича. Для всей его семьи это означало большое возвышение. Но московскому князю Ивану Ивановичу удалось победить суздальско-нижегородского князя и занять великокняжеский престол645.
197

Людмила Морозова
Я
Волнения, связанные с борьбой за великое княжение, видимо, самым печальным образом сказались на здоровье Константина Васильевича — 21 ноября 1355 г. он скончался и был похоронен в Спасском храме Нижнего Новгорода646. Можно предположить, что Евдокия, которой было года три, присутствовала на этом печальном событии вместе с родителями, братьями и сестрой. После него в положении Дмитрия Константиновича произошли большие перемены. Он стал полновластным хозяином Суздаля, поскольку старший брат Андрей переехал в Нижний Новгород.
Изменилась и жизнь маленькой Евдокии. Через некоторое время для нее был отстроен отдельный терем, в котором появились ее собственное окружение из нескольких боярынь и прислуга. Богаче и многочисленнее стали и ее наряды. Ведь доходы ее отца существенно возросли.
Но спокойная и благополучная жизнь суздальской княжны продолжалась недолго. С 1357 г. в Золотой Орде началась смута. Один хан за другим сменяли друг друга. При этом каждый стремился послать на Русь своего посла и получить с его помощью дань. Особенно пострадало от этого Рязанское княжество, где на престоле был юный князь Олег647.
Суздальско-Нижегородскому княжеству в этом отношении повезло. Ордынцы не рискнули его ограбить, поскольку знали, что его охраняют взрослые и энергичные братья Константиновичи.
Но в конце 1359 г. всем русским князьям самим пришлось отправиться в неспокойную Орду, поскольку 13 ноября скончался великий князь Владимирский Иван Иванович. В их числе был и отец Евдокии Дмитрий Константинович со старшим и младшим братьями. Они, вероятно, лишь планировали получить ярлыки на свои прежние владения, но новый хан Наврус решил иначе. Он увидел, что сын Ивана Ивановича Дмитрий совсем юн — ему в то время было только 9 лет, и решил отдать ярлык на великое княжение нижегородскому князю Андрею Константиновичу. Но тот отказался в пользу среднего брата Дмитрия Константиновича. В итоге отец Евдокии получил заветный ярлык, к которому стремились все русские князья648.
198

Знаменитые женщины средневековой Руси
В Суздале весть о триумфе Дмитрия Константиновича, несомненно, была встречена с большой радостью. Ведь он становился во главе всей страны, а остальные князья обязаны были исполнять его волю. Важным было и то, что хан выделил из всех претендентов именно его. При этом сам князь никаких усилий для этого не прилагал: никого не убивал, не оговаривал, не подкупал, т.е. не использовал те недозволенные средства, которые были в ходу у некоторых его предшественников из Москвы и Твери.
Можно предположить, что осторожная мать Евдокии не стала переезжать с детьми в стольный город Владимир и осталась в Суздале. Дмитрий Константинович, напротив, сразу же начал объезжать новые владения. В Костроме ему даже пришлось созвать княжеский съезд для организации борьбы с разбойничавшими на Волге и Каме новгородскими ушкуйниками.
Тем временем в Орде вновь сменился хан. Наврус был убит, и его заменил Ходырь. Русским князьям пришлось вновь ехать в ханскую ставку за ярлыками649.
На этот раз семья Дмитрия Константиновича провожала его с большим опасением. Было известно, что его соперник Дмитрий Московский еще весной 1361 г. отбыл к хану и мог заранее выпросить ярлык на великое княжение для себя. Но это, видимо, не произошло. Со своим соперником Дмитрий Константинович даже не встретился в Орде. Там шла активная борьба за верховную власть между потомками Чингисхана. Претенденты безжалостно убивали друг друга, а один из них даже захватил Волжскую Булгарию и перекрыл путь по Волге для русских князей650.
В итоге осторожный Андрей Константинович решил вернуться на родину и по дороге едва спасся от разбойничающих ордынцев. Меньше повезло ростовским князьям — они были ограблены. Дмитрий Константинович был вынужден остаться в Орде, чтобы окончательно прояснить для себя ситуацию. Когда в Суздале его жена и дети узнали об этом, то очень испугались. Ведь в ходе ханского междоусобия глава их семьи мог погибнуть. Но их опасения оказались напрасными. Дми-
199

Людмила Морозова
трий Константинович получил подтверждение прав на великокняжеский ярлык и от нового хана. Без каких-либо проблем он вернулся на родину и сразу же занялся делами651.
Но его соперник московский князь не собирался сдаваться. Он отправил к новому хану Мураду свое посольство с богатыми дарами и в ответ тоже получил ярлык на великое княжение Владимирское. После этого во главе дружины Дмитрий Московский выступил к Переславлю.
Не ожидавший такого поворота событий Дмитрий Константинович был вынужден бежать сначала во Владимир, потом — в родной Суздаль. Там в окружении семьи он смог успокоиться и обдумать сложившуюся ситуацию652.
Юная Евдокия вряд ли понимала, в какой сложной ситуации оказался ее отец. С одной стороны, он по указанию хана, давшего ему ярлык на великое княжение, обязан был исполнять свои функции верховного правителя. С другой стороны, Дмитрий Московский вынуждал его вступить с ним в кровавое междоусобие. Можно предположить, что великий князь по совету жены и детей решил не делать резких шагов ни в одну из сторон и переждать. Он надеялся, что сложившаяся ситуация сама разрешится. К такому поступку его вынудила не только природная миролюбивость, но и опасение за судьбу семьи, особенно детей. Евдокии в это время было не больше 10—11 лет.
В 1363 г. в Орде продолжилась междоусобная борьба за верховную власть. В итоге Дмитрий Иванович получил ярлык на великое княжение и от хана Абдулы и в сопровождении ханского посла торжественно въехал во Владимир. На триумф отца приехали посмотреть и его сыновья, и Евдокия со старшей сестрой Марией. Наверняка им запомнилась торжественная церемония «посажения на стол» в Успенском соборе.
После нее всем, окружавшим Дмитрия Константиновича людям, стало казаться, что его положение незыблемо. Однако очень скоро они узнали, что Дмитрий Иванович Московский вновь с войском двинулся против своего соперника и не только выгнал его из Владимира, но и осадил в Суздале вместе с семьей653.
200

Знаменитые женщины средневековой Руси
Во время непродолжительной осады княжна Евдокия испытала настоящий страх. Она боялась, что небольшой и плохо укрепленный город падет и она с братьями и сестрой окажется в плену у победителей. Но Дмитрий Константинович не захотел подвергать близких ему людей такой опасности. Он вступил в переговоры с юным Дмитрием Ивановичем и его боярами и подписал с ними мирный договор654.
Главным условием этого договора стал окончательный отказ суздальского князя от великого княжения. Для скрепления добрососедских отношений Суздальского и Московского княжеств было решено поженить сына московского тысяцкого Василия Вельяминова (родного дяди Дмитрия Московского) Николая со старшей дочерью Дмитрия Константиновича Марией. В это время ей могло быть 14—15 лет.
На этой свадьбе, сыгранной сначала в Суздале, а потом — в Москве, присутствовала и Евдокия. Ей наверняка приглянулся высокий и статный юноша — Дмитрий Московский, который хоть и был грозным соперником ее отца, но был готов с ним помириться и вступить в добрососедские отношения. К тому же через сестру — жену двоюродного брата Дмитрия — он становился родственником и самой Евдокии. Правда, не кровным.
Можно предположить, что к этому времени был женат и старший брат княжны Василий. Ведь ему полагалось стать отцовым наследником и продолжить его род. Вслед за ним обрел семью и Семен.
В итоге под опекой отца и матери с 1362 г. остались только Евдокия и младший брат Иван. Имя этого княжича впервые встречается на страницах летописей только под 1373 г. — он участник военного похода, организованного отцом655. В это время ему могло быть 16 лет. Значит, он появился на свет приблизительно в 1357 г., т.е. был младше Евдокии.
Вскоре отец Евдокии Дмитрий Константинович столкнулся с одной серьезной неприятностьюГПока он был занят делами великого княжения и боролся за верховную власть с московским князем, его младший брат Борис решил прибрать к рукам Нижний Новгород. Для Евдокии неприглядное по-
201

Людмила Морозова
&
ведение дяди стало такой же неожиданностью, как и для всех членов ее семьи. Для воздействия на узурпатора было решено привлечь даже бабушку княгиню Елену, но тот не захотел разговаривать с родственниками656.
Разлад в некогда дружной семье суздальских князей всех очень огорчил. На семейном совете было решено, что на недостойные действия Бориса Константиновича подвигла его знатная супруга — литовская княжна Аграфена Ольгердовна. Она считала себя более знатной, чем остальные родственники мужа, и поэтому хотела занимать среди них самое высокое положение.
По совету членов семьи Дмитрий Константинович не стал вступать с братом в вооруженную борьбу и решил привлечь к разрешению конфликта митрополита Алексия. Тот отправил в Нижний Новгород своих посланцев, чтобы они в случае ослушания князя Бориса закрыли все храмы. Архимандриту Павлу и игумену Герасиму так и пришлось поступить, поскольку Борис отказался ехать в Москву на княжеский суд657.
Тогда было решено обратиться к новым московским родственникам за помощью. Решительный Дмитрий Иванович не стал церемониться с захватчиком князем Борисом Константиновичем и во главе войска выступил к Нижнему Новгороду. По дороге к нему присоединились и дружины Дмитрия Константиновича. Устрашенный князь Борис выехал навстречу объединенным полкам и признал старшинство брата. После этого, видимо, был устроен совместный пир.
Дмитрий Московский, несомненно, стал самым желанным гостем в княжеской резиденции Дмитрия Константиновича в Суздале. Здесь Евдокия Дмитриевна смогла еще ближе познакомиться с отважным московским князем. Она, вероятно, заметила, что и он не остался равнодушным к ее юной красоте.
Однако только через год Дмитрий Иванович послал сватов в Нижний Новгород к Дмитрию Константиновичу. Причина отсрочки, по нашему мнению, заключалась в том, что московский князь был женат. И только став молодым вдовцом после того, как его юная жена скончалась от родов, он смог открыто выразить свою симпатию к Евдокии Дмитриевне.
202

Знаменитые женщины средневековой Руси
Отсрочка свадьбы Дмитрия и Евдокии могла быть и по другой причине. Дело в том, что после визита Дмитрия Ивановича в Суздаль произошло несколько печальных событий. Сначала в декабре 1364 г. скончалась его мать великая княгиня Александра. Затем летом 1365 г. в Москве случился страшный пожар, в результате которого весь город выгорел. Кроме того, с начала 1366 г. в Московском княжестве началась эпидемия легочной чумы658.
Не до свадьбы было и семье Евдокии Дмитриевны. Ее отец, получив Нижний Новгород, решил перебраться в него и устроить свою княжескую резиденцию именно в этом городе. Кроме того, летом 1365 г. скончался старший брат Дмитрия Константиновича Андрей. К этому времени он уже отошел от дел и постригся в один из монастырей Нижнего Новгорода659.
Евдокии Дмитриевне пришлось жить в новой столице Суздальско-Нижегородского княжества совсем недолго. Уже в декабре 1365 г. начались приготовления к ее свадьбе с Дмитрием Московским. На семейном совете было решено, что она состоится в Коломне. Этот город располагался на речном пути из Нижнего Новгорода в Москву и поэтому хорошо подходил для столь знаменательного события для двух княжеств. Ведь по сложившейся традиции, если жених занимал более высокое положение, чем невеста, то свадьба устраивалась на его территории, если наоборот — то у невесты. К тому же в Москве после недавнего пожара, возможно, не было подходящего места для многолюдного торжества. В Коломне же в это время был отстроен просторный терем старшей сестры Евдокии Марии и ее мужа Николая Вельяминова, двоюродного брата Дмитрия Ивановича по линии матери.
Свадьба Евдокии и Дмитрия состоялась 18 января 1366 г. На ней присутствовали и многочисленные родственники с обеих сторон, и московские и нижегородские бояре660.
Позднее выяснилось, что на семейном торжестве произошло одно неприятное событие. Тысяцкий Василий Вельяминов заменил подаренный зятю Дмитрием Константиновичем красивый и богато украшенный пояс другим, менее ценным,
203

Людмила Морозова
который был ранее подарен тестем его сыну Николаю, женатому на Марии Дмитриевне661.
Эта подмена была сделана не потому, что тысяцкий прельстился более ценной вещью, а потому, что он хотел, чтобы его сын, женатый на старшей княжне, обладал более престижным поясом, чем московский князь, женатый на ее младшей сестре. В то время ширина и убранство пояса указывали на положение его носителя в обществе.
Поступок Вельяминова не остался незамеченным. Свидетелями подмены стали несколько человек, но на свадьбе они, видимо, не решились поднимать скандал между близкими родственниками. Ведь Василий Вельяминов приходился жениху дядей, который в это время, несомненно, имел большое влияние на юного племянника. О случившейся подмене они рассказали много позднее, уже на свадьбе внука Евдокии и Дмитрия Донского Василия I в 1433 г.662
Именно тогда в семье московских князей между близкими родственниками возник конфликт. Более того, он стал поводом для многолетней борьбы между ними за великокняжеский престол, которая шла с переменным успехом и привела к целому ряду жертв.
После свадьбы Евдокии Дмитриевне пришлось переехать в Москву, которая по своим размерам и постройкам разительно отличалась от родного Суздаля и соседнего Владимира. Столица Московского княжества в то время была совсем небольшой, а ее жилые постройки больше напоминали деревенские избы, чем княжеские и боярские терема. Несколько каменных храмов были приземистыми и лишены красивого внутреннего убранства. Более того, у Москвы даже не было настоящих крепостных сооружений — только бревенчатый накат. Вполне вероятно, что вид новой столицы всех Русских земель разочаровал суздальскую княжну, но она не стала огорчать молодого мужа, понимая, что им по силам все изменить к лучшему.
Действительно, вскоре после свадьбы Дмитрий Иванович принял решение вместе с двоюродным братом Владимиром Андреевичем, владевшим третью города, построить белока-
204

Знаменитые женщины средневековой Руси
менные стены вокруг Москвы. Весной 1366 г. начались активные строительные работы663.
Евдокии Дмитриевне пришлось заниматься обустройством княжеского терема, который находился в запустении после пожара 1365 г. Скучая по родным, она вела с ними активную переписку, которая отразилась потом на страницах Троицкой летописи664.
Вскоре Евдокия Дмитриевна невольно оказалась втянутой в дела мужа. Причина была в том, что Дмитрию Ивановичу постоянно приходилось вмешивать в конфликты тверского князя Михаила Александровича, женатого на ее тетке, с кашинским князем Василием Михайловичем, поскольку последний был мужем дочери Семена Гордого Василисы, т.е. по жене он приходился Дмитрию Московскому дядей.
В итоге летом 1368 г. тверской князь был вызван в Москву якобы для переговоров. На самом деле по приказу Дмитрия Ивановича он был арестован. После этого ряд его земельных владений, ранее принадлежащих умершему Семену Константиновичу, был передан Василию Михайловичу. Освободиться из плена Михаилу Александровичу удалось только с помощью ордынского посла665.
Естественно, что тверской князь был очень возмущен поведением Дмитрия Ивановича. Он бежал в Литву и обратился с жалобой на него к мужу своей тетки Ульяны — великому князю Литовскому Ольгерду. В ответ тот собрал большое войско и двинулся к Москве. Его стремительный подход стал неожиданностью для великого князя. Собрать большое войско для отпора литовцам он не успел. Поэтому вместе с двоюродным братом Владимиром Андреевичем ему пришлось сесть в осаде в Москве. К этому времени город уже окружали мощные каменные стены. Вместе с мужем находилась и Евдокия Дмитриевна666.
Расчет Дмитрия Ивановича оказался верным. Ольгерд ничего не смог сделать хорошо укрепленной Москве. Ограбив ее окрестности, через три дня осады он был вынужден вернуться в Литву667.
205

Людмила Морозова
%
&
Хотя в 1368 г. Василий Михайлович Кашинский умер, противостояние тверского и московского князей продолжилось. Евдокии Дмитриевне, мечтавшей о тихой и спокойной жизни, это вряд ли нравилось. Ведь в их семье все еще не было детей668.
Из летописных данных известно, что весной 1370 г., собрав большое войско, Дмитрий Иванович послал его на город Брянск, желая наказать брянского князя за участие в походе Ольгерда на Москву669. Осенью, которая оказалась очень дождливой, он послал войско уже на Тверское княжество. Ему удалось захватить Зубцов и Микулин и сжечь и опустошить ряд сел. Их жители были взяты в плен670.
Сам великий князь не принимал участия в этих походах, видимо, потому, что остался дома при супруге. Евдокия Дмитриевна наконец-то родила первенца сына Даниила. В летописях, правда, нет даты его рождения. Только в Ермолинской летописи и Московском летописном своде конца XV в. указано, что старшим сыном великого князя Дмитрия Ивановича был рано умерший Даниил671. Никаких других сведений об этом княжиче нет.
Следующим сыном Евдокии Дмитриевны был Василий, появившийся на свет 30 декабря 1371 г.672 До этого радостного события великой княгине пришлось пережить еще одно нашествие Ольгерда на Москву. Это произошло «на Николин день» 6 декабря. И на этот раз Дмитрий Иванович остался с женой в осажденной столице. На помощь им пришли Владимир Андреевич, пронский князь Владимир Дмитриевич и рязанский князь Олег Иванович. Это так напугало Ольгерда, что он согласился начать мирные переговоры. Для скрепления «вечного мира» он предложил свою дочь Елену в жены Владимиру Андреевичу673.
Такой исход противостояния двух великих князей, литовского и московского, несомненно, понравился Евдокии Дмитриевне. Ведь для ее постоянно увеличивающейся семьи необходима была мирная жизнь.
Но тверской князь Михаил Александрович не был удовлетворен таким исходом соперничества с московским кня-
206

Знаменитые женщины средневековой Руси
зем. Узнав об очередной смене хана в Орде, он отправился к нему и выпросил для себя ярлык на великое Владимирское княжение. После этого он попытался было сесть на владимирский престол, но был изгнан местными жителями674.
Претендуя на верховную власть, Михаил Тверской не только вспоминал о высоком положении отца и деда, но учитывал, что женой Семена Гордого была его сестра Мария, которая все еще жила в Москве. По завещанию мужа она когда-то получила больше земель, чем его братья, в том числе и ставший великим князем Иван Иванович.
Вызывающее поведение тверского князя заставило и Дмитрия Ивановича отправиться в Орду. Евдокия Дмитриевна очень беспокоилась за мужа, поэтому попросила митрополита Алексия проводить его до Оки. Тот так и сделал. Прощаясь с великим князем, он благословил его и сотворил молитву за его здравие и благополучное возвращение домой675.
Сама великая княгиня вновь ждала ребенка и через некоторое время родила дочь Софью. В летописях дата ее рождения не была зафиксирована. Но из известия о ее свадьбе с рязанским князем Федором Олеговичем в 1387 г. можно сделать предположение, что княжна появилась на свет приблизительно в 1372—1373 гг. и вышла замуж по обычаю того времени в 15 лет676. Позднее это событие быть не могло, поскольку в 1374 г. родился сын Юрий.
В отсутствие супруга великой княгине с боярами пришлось принимать литовских послов, которые прибыли летом 1371 г. для подписания мирного договора и окончательного решения вопроса о браке дочери Ольгерда Елены и Владимира Андреевича. В итоге договор был подписан, а свадьбу наметили на начало следующего года677.
В это же время Евдокии Дмитриевне пришлось встретиться и с иерусалимским митрополитом Германом, который прибыл в Москву за милостыней. Он был ограблен напавшими на Иерусалим турками, поэтому остро нуждался в помощи. Вместе с митрополитом Алексием великая княгиня с интересом и сочувствием выслушала красочный рассказ Германа о тех бедствиях, которые ему пришлось испытать от захватчиков. Затем по ее указанию он получил богатые дары678.
207

Людмила Морозова
&
Вскоре в Москву пришло неприятное известие о том, что в отсутствие великого князя Михаил Тверской предпринял поход на Кострому и по дороге захватил Мологу, Углич и Бежецкий Верх. Все эти города он сжег и разграбил. Но Кострома ему не досталась, поскольку ее захватили новгородские ушкуйники — разбойники. После этого начались жара и засуха. Все растения на полях высохли, а в лесах начались пожары. В итоге Москву затянула серая мгла, из-за которой даже птицы не могли летать и были вынуждены ходить по земле. Неурожай привел к сильной дороговизне на рынках679.
Несомненно, что все эти неприятные известия и бедствия очень угнетали Евдокию Дмитриевну, которая ждала очередного ребенка. Поэтому с особой радостью она встретила мужа, вернувшегося осенью из Орды. Ведь он был главной ее опорой и защитником. Дмитрий Иванович приехал победителем над всеми недругами. Он подтвердил свои права на великое княжение и даже смог выкупить из плена сына тверского князя Ивана, заплатив за него 10 тысяч серебряных монет. Сделано это было, видимо, по просьбе Евдокии, ведь Иван приходился ей двоюродным братом по линии его матери. Княжича поместили на дворе митрополита Алексия и отпустили на родину, когда его отец компенсировал сумму выкупа680.
Несмотря на явное поражение, Михаил Тверской не желал смиряться. Он вновь попросил помощь у Ольгерда и в декабре 1372 г. напал на Переславль-Залесский и Дмитров. Следующим объектом его агрессии стал Торжок681.
Только летом Дмитрий Иванович смог дать отпор врагам. Это вновь заставило Ольгерда сесть за стол переговоров и еще раз подписать мир с великим князем Владимирским682.
В Троицкой летописи отмечено, что в начале 1374 г. на церковном соборе в Москве митрополит Алексий рукоположил в суздальские, нижегородские и городецкие епископы Дионисия. До этого он был архимандритом Печерского монастыря в Нижнем Новгороде. Создатель летописи не только подробно сообщил об этом событии, но и дал Дионисию самую хвалебную характеристику: «Тих, кроток, смирен, хитр, премудр и разумен»683.
208

Знаменитые женщины средневековой Руси
Столь пристальное внимание к этому иерарху свидетельствует о том, что автор был с ним лично знаком и испытывал к нему самые теплые чувства. Вполне вероятно, что с Дионисием была знакома и Евдокия Дмитриевна, поскольку ее отец правил в Нижнем Новгороде и с семьей не раз посещал прославленную обитель, встречаясь с его настоятелем. По совету Дмитрия Константиновича Дионисий, судя по всему, и был рекомендован в новые суздальско-нижегородские епископы.
Можно предположить, что именно великая княгиня настояла на том, чтобы возведение Дионисия на епископскую кафедру произошло в Москве, в торжественной обстановке, а не во Владимире или Суздале, как это делалось раньше. Москва должна была, по ее мнению, стать не только политической, но и религиозной столицей страны. В Троицкой летописи это событие было достаточно подробно описано684.
Следует отметить, что в летописях это первое известие о том, что возведение на епископскую кафедру осуществлялось в Москве на церковном соборе. До этого сообщения об этих событиях были достаточно неопределенными685.
После женитьбы Владимира Андреевича на Елене Ольгердовне у Евдокии Дмитриевны, вероятно, сложились достаточно теплые и дружеские отношения с литовской княжной. Ведь обе они жили в сравнительно небольшом городе Москве. Правда, через некоторое время Елена убедила мужа в том, что у них должна быть собственная столица. Местом для нее выбрали небольшой городок Серпухов на Оке. Вокруг него по указанию Владимира Андреевича возвели дубовые стены, жители получили большие льготы в уплате князю налогов за торговлю и промыслы. Это способствовало увеличению его населения. Кроме того, князь попросил жившего на его земле святого и всеми уважаемого монаха Сергия Радонежского основать у города монастырь. Тот выбрал подходящее место на высоком берегу Нары при впадении ее в Оку и заложил церковь во имя Святой Богородицы, честного ее Зачатия. С этого началось строительство Высоцкого монастыря около Серпухова. Игуменом его стал ученик Сергия Афанасий686.
209

Людмила Морозова
3*
Можно предположить, что основание этого монастыря было связано с тем, что в семье Владимира и Елены не сразу появились дети.
Осенью 1374 г. Дмитрий Иванович решил созвать в Переславле-Залесском княжеский съезд. На нем он планировал обсудить с другими князьями различные назревшие вопросы. Например, как бороться с новгородскими ушкуйниками, грабившими на Волге и Каме торговые суда. Сложными были и взаимоотношения с Ордой, где постоянно менялись ханы. В итоге Дмитрий Константинович был даже вынужден взять в плен ордынского посла Сараика, который со своим отрядом грабил нижегородские земли687.
Хотя Евдокия Дмитриевна вновь ждала ребенка, она поехала вместе с мужем в Переславль. Там она хотела встретиться с отцом, матерью и братьями. Поскольку съезд затянулся, то великой княгине пришлось родить сына Юрия в переславской великокняжеской резиденции, существовавшей в этом городе с давних пор. Рождение ребенка произошло 27 ноября. На радостях Дмитрий Иванович устроил для всех князей пир, а потом пригласил на крестины ребенка Сергия Радонежского. По поводу этого события было устроено еще одно торжество. На нем самое почетное место заняли Евдокия Дмитриевна со своими родственниками. Летописец записал в Троицкой летописи, что в граде Переславле «бысть радость велика»688.
Вполне вероятно, что автор Троицкой летописи был очевидцем данного события, поэтому и описал его с подробностями. Определенное значение оно имело и для Евдокии Дмитриевны, встретившейся с близкими родственниками в праздничной обстановке.
На княжеском съезде было решено наказать строптивого князя Михаила Тверского и заставить его подписать договор с великим князем на его условиях. Летом 1375 г. объединенные полки князей направились к Твери и четыре недели осаждали город. В итоге устрашенный Михаил Александрович послал для переговоров с Дмитрием Ивановичем местного епископа и бояр и согласился подписать мирный договор на условиях великого князя689.
210

Знаменитые женщины средневековой Руси
Евдокия Дмитриевна, узнав о мирном исходе многолетнего противостояния двух соперников, обрадовалась, поскольку была против кровопролитных вооруженных столкновений между родственниками. Ее мнение было зафиксировано на страницах Троицкой летописи690.
В этом же 1375 г. великая княгиня получила печальную весть из Нижнего Новгорода. Пока ее отец с сыновьями и братом Борисом стояли под Тверью на город напали новгородские ушкуйники, ограбившие до этого Кострому. Они смогли захватить и Нижний Новгород. Забрав все ценности, они подожгли город и с богатой добычей поплыли вниз по Волге, намериваясь выгодно продать пленников и награбленное добро. Однако в устье реки на них напал один из ордынских князей и всех разбойников перебил. Последнее известие смогло хоть немного утешить великую княгиню691.
После визита иерусалимского митрополита Германа, одаренного Евдокией Дмитриевной, в Москву стали приезжать и другие восточные иерархи. В 1376 г. из Синая прибыл митрополит Марк, вслед за ним из Иерусалима — архимандрит Нифонт. Все они рассчитывали на щедрую милостыню. Великая княгиня в отсутствие мужа, занятого тверскими делами, вместе с митрополитом Алексием приняли их и вручили ценные подарки с деньгами692. На родине эти иерархи наверняка прославили милостивую московскую правительницу.
Можно предположить, что по совету Евдокии Дмитриевны Дмитрий Иванович стал активно привлекать ее родственников к решению своих проблем. Так, в походе на Тверь участвовали отец великой княгини Дмитрий Константинович, ее дядья Борис и Дмитрий Ноготь, ее брат Семен, а также более дальние родственники693.
Но и родичи великой княгини получали помощь от ее супруга. Так, зимой 1376 г. к походу братьев Евдокии Дмитриевны Василия и Ивана на булгар присоединился московский воевода князь Дмитрий Михайлович Волынский, женатый на сестре Дмитрия Московского Анне. Эта военная акция оказалась очень удачной, поскольку принесла 5000 рублей дохода в качестве выкупа, заплаченного булгарским ханом Осаном694.
211

Людмила Морозова
3*
Однако следующий, 1377 г. оказался отмеченным сразу несколькими печальными событиями. В феврале скончался митрополит Алексий, который всегда был мудрым наставником и помощником великого князя Дмитрия Ивановича. На его похоронах присутствовали не только представители духовенства, но и вся великокняжеская семья. Дмитрий Иванович вместе с двоюродным братом Владимиром Андреевичем стояли у гроба Алексия в почетном карауле. Евдокия Дмитриевна с маленькими сыновьями Василием и Юрием присутствовали на отпевании695.
По указанию великого князя один из московских книжников написал житие митрополита Алексия. Позднее, когда составлялась Троицкая летопись, Евдокия Дмитриевна приказала включить в нее текст этого жития696.
Летом на Нижегородское княжество напал ордынский царевич Арапша. В битве с ним на р. Пьянее погиб младший брат Евдокии Дмитриевны Иван. После этого ордынцы стали грабить Нижегородское княжество и даже захватили его столицу. Отцу великой княгини пришлось бежать в Суздаль, поскольку у него не было войска для отпора врагам697.
Несомненно, что все эти известия глубоко опечалили великую княгиню. Возможно, что она даже съездила с сестрой Марией на похороны брата в Нижний Новгород. Они состоялись 23 августа. Гроб князя Ивана установили в каменной Спасской церкви, в притворе с правой стороны698.
Евдокия Дмитриевна, несомненно, была очень благочестивой женщиной и поддерживала тесные взаимоотношения со многими представителями духовенства. Поэтому вопрос о том, кто будет новым московским митрополитом, волновал ее вместе с ними. Княгине, конечно, хотелось, чтобы это был самый достойный человек, отличавшийся ученостью и высоконравственным образом жизни. Однако ее супруг Дмитрий Иванович решил вопрос о новом митрополите по своему усмотрению, выбрав одного из своих любимцев. Вполне вероятно, что Евдокия Дмитриевна в глубине души осуждала самоуправство великого князя, поэтому история Михаила-Митяя была описана в Троицкой летописи со всеми подробностями.
212

Знаменитые женщины средневековой Руси
Она началась со сведений о том, кем был этот человек. Михаил-Митяй сначала служил священником в одной из коломенских церквей. Он отличался высоким ростом, крепким телосложением, обладал громким голосом, поэтому хорошо пел и умело говорил проповеди. Часто посещавший Коломну Дмитрий Иванович сразу заметил статного священника, привез его в Москву и сделал своим духовником и печатником. Потом великий князь стал требовать от митрополита Алексия, чтобы тот официально назвал Митяя своим преемником. Однако иерарх отказался, считая, что высший церковный пост должен занимать только представитель черного духовенства, т.е. монах. Тогда великий князь приказал архимандриту кремлевского Чудова монастыря Елисею постричь Митяя в монахи под именем Михаила и сразу произвести в сан архимандрита другого кремлевского монастыря — Спасского, который считался великокняжеским699.
Это волеизъявление московского правителя вызвало возмущение у многих представителей духовенства. Осудила его и Евдокия Дмитриевна, поэтому в Троицкой летописи было написано следующее по поводу возведения Митяя в архимандриты: «До обеда белец сый, а по обеде архимандрит; иже до обеда белец и мирянин, а по обеде мнихом начальник и старцем старейшина и наставник, и учитель, и вождь, и пастух»700.
Вот этого-то Митяя Дмитрий Иванович самовольно сделал новым митрополитом. Он разрешил ему надеть святительские одежды и переселиться в митрополичьи палаты. После этого в его казну стали собирать церковные налоги, а остальные представители духовенства обязаны были ему подчиняться701.
По существующим в то время правилам новый кандидат в митрополиты обязан был съездить в Константинополь, где его официально должен был возвести в сан константинопольский патриарх. Но Михаил-Митяй не хотел собираться в дальнюю дорогу и решил, что для его возведения в сан митрополита достаточно собрать церковный собор, состоящий из 5—6 епископов. Дмитрий Иванович его поддержал и приказал епископам приехать в Москву.
213

Людмила Морозова
На церковном соборе большинство иерархов не осмелились спорить с великокняжеским ставленником. Только суздальско-нижегородский епископ Дионисий осудил поведение бывшего попа. В итоге между ним и Михаилом-Митяем началась вражда702.
Несомненно, что Евдокии Дмитриевне не нравилось самоуправство мужа, касающееся церковных дел. Поэтому в Троицкой летописи осуждено поведение и великого князя, и его любимца Митяя. Напротив, епископ Дионисий представлен борцом с нарушителями церковных правил. Все его действия полностью оправданы, даже бегство в Константинополь, вопреки запрету великого князя703.
Пришлось и Михаилу-Митяю ехать к константинопольскому патриарху. В его свиту Дмитрий Иванович включил не только представителей духовенства, но и своих, и митрополичьих бояр, посла, охрану, толмачей. В итоге свита митрополита оказалась очень внушительной. Но до Константинополя ему не удалось добраться. Во время морского плавания МихаилМитяй внезапно заболел и умер704.
Спутники великокняжеского ставленника решили избрать кандидатом в митрополиты одного из архимандритов, входивших в их состав. Выбор пал на Пимена. Его и представили константинопольскому патриарху в качестве рекомендованного великим князем посланца. Появление этого кандидата вызвало в патриархии большое недоумение, поскольку новый русский митрополит уже был назначен. Им стал болгарин Киприан, отправившийся в Киев. Но Пимену и его спутникам удалось с помощью богатых даров и занятых у купцов денег склонить константинопольского патриарха на свою сторону. В итоге тот возвел в сан митрополита и Пимена, но исключил из числа подвластных ему территорий Литву. Там остался Киприан705.
Когда Дмитрий Иванович узнал о событиях в Константинополе, то сначала опечалился по поводу смерти любимца Митяя, а потом возмутился поведением Пимена. Поэтому, когда в Москву пришло известие о том, что из Константинополя едет новый митрополит, Дмитрий Иванович не захотел
214

Знаменитые женщины средневековой Руси
его принимать. Он отправил в Коломну стражу, чтобы та арестовала самозванца и отвезла его в Чухлому706.
В данном случае события более позднего времени были описаны в Троицкой летописи раньше, чем те, что были до них. Видимо, из-за этого хронологического сбоя при беловой переписке летописного текста в годовой статье 1379 г. вновь была в кратком виде пересказана история поездки Митяя в Константинополь707.
В 1378 г. Евдокия Дмитриевна получила от родственников целый ряд печальных известий. Сначала ей сообщили о кончине ее тетки, вдовы Андрея Константиновича Василисы. Эта женщина всегда вызывала у великой княгини большую симпатию, поскольку вела исключительно благочестивый образ жизни. После смерти мужа она вскоре приняла постриг в основанном ранее Зачатьевском монастыре в Нижнем Новгороде. Свое имущество она пожертвовала в храмы и монастыри и раздала беднякам, всех холопов отпустила на волю, а сама стала жить на средства, получаемые от рукоделия. В монастыре она всегда соблюдала самый строгий пост, проводила время в молитвах и всенощном бдении. По указанию великой княгини в Троицкой летописи было помещено краткое жизнеописание Василисы708.
Второе известие было связано с новым нападением ордынцев на Нижний Новгород. В отсутствии Дмитрия Константиновича город был не только разграблен, но и сожжен. Особенно опечалило княгиню, что в огне погибло богатое убранство Спасского храма: иконы и очень красивые двери, украшенные золоченой медью709. Такие же были в суздальском соборе Рождества Богородицы. (Они сохранились до наших дней.)
Евдокия Дмитриевна, несомненно, рассказала мужу о постигшем ее отца и нижегородцев несчастье. Дмитрию Ивановичу стало ясно, что разбойничающие ордынцы должны быть наказаны. Узнав, что в степи формируется новое татарское войско под началом Бегича, он решил первым нанести по нему удар. Собрав полки, великий князь быстро прошел через Рязанское княжество и на берегу р. Вожжа обнаружил ордынцев. Когда те переправились через реку, русские полки напали
215

Людмила Морозова
на них с нескольких сторон и нанесли сокрушительный удар. В числе убитых оказались пять ордынских князей710.
Когда главный ордынский военачальник Мамай узнал о поражении войска Бегича, он разгневался и решил отомстить русским князьям. Но сил у него хватило только на то, чтобы разорить Рязанское княжество и заставить бежать ни в чем не повинного князя Олега Ивановича711.
Было ясно, что главная битва Мамая с Дмитрием Московским еще впереди. Пока же выяснилось, что с помощью одного из священников, входившего в окружение сына тысяцкого Ивана Васильевича Вельяминова (к этому времени должность московского тысяцкого уже была ликвидирована Дмитрием Ивановичем), ордынцы, видимо, хотели отравить великого князя. Этот священник побывал в Орде и привез оттуда целый мешок ядовитого зелья. Когда отраву нашли, священника отправили в заточение на озеро Лача. Иван Васильевич, пытавшийся пробраться из Орды в Тверь, был пойман в Коломне и затем публично казнен в Москве712.
В1378 г. Евдокия Дмитриевна, видимо, родила дочь Марию. Правда, в летописях и об этом событии нет сведений. О существовании княжны известно лишь из данных о ее свадьбе с литовским князем Лунгвенем Ольгердовичем в 1394 г. Невесте, вероятно, было 16 лет713.
Частые роды, очевидно, истощили организм великой княгини. Поэтому родившийся в следующем году сын Семен оказался слабеньким ребенком и 11 сентября скончался714.
Чтобы хоть как-то утешить супругу, Дмитрий Иванович подробно рассказал ей об основании Сергием Радонежским в их владениях у села Стромыни на р. Дубенке Успенского монастыря. Летом в нем был заложен деревянный храм, а 1 декабря он уже был освящен. Всегда отличавшаяся благочестием Евдокия Дмитриевна тут же повелела отправить в новый монастырь иконы и книги715.
По просьбе великой княгини в память об их бракосочетании Дмитрий Иванович начал строить каменный храм и в Коломне. К лету 1380 г. он уже был почти закончен, но потом внезапно дал трещину и развалился. Очевидно, недоброкачественным был скрепляющий кирпичи раствор716.
216

Знаменитые женщины средневековой Руси
Это событие очень опечалило Евдокию Дмитриевну, поскольку считалось плохой приметой. Порадовало лишь то, что в Серпухове, столице княжества Владимира Андреевича, главная соборная церковь в честь Троицы была удачно завершена и 15 июня этого же года освещена. В честь этого события в городе был устроен праздник. На нем присутствовали не только сам Владимир Андреевич с княгиней Еленой Ольгердовной, но и приглашенные гости — Дмитрий Иванович с Евдокией Дмитриевной. Позвали на торжество и брата княгини Елены — трубчевского князя Дмитрия Ольгердовича, который в 1379 г. прибыл на службу к великому князю Московскому с семьей и боярами и получил в управление Переславль-Залесский717.
После внезапных нападений ордынцев на Нижегородское и Рязанское княжества Дмитрий Иванович стал зорко следить за ситуацией в степях. Летом 1380 г. его разведчики донесли, что Мамай собирает большое войско и намеривается сам повести его на Русь. Это означало, что и ему следует мобилизовать полки, свои и союзных ему князей. Тут же великокняжеские гонцы поскакали в Серпухов, в Ростов, Суздаль, Нижний, Ярославль, на Белоозеро и Новгород Великий. Все откликнулись на призыв Дмитрия Ивановича и во главе дружин выступили к Коломне, где был назначен сбор всего войска.
Наместник Коломны Микула Васильевич устроил для прибывших князей пир, на котором было решено не ожидать подхода рати Мамая к Русским землям, а дать ордынцам бой в степи. Это должно было предотвратить их объединение с войском великого князя Литовского Ягайло.
Данное решение князей очень взволновало и опечалило их близких, в том числе и Евдокию Дмитриевну. Ведь в степях русских воинов подстерегало много опасностей и без Мамаева войска. О переживаниях княгинь и других жен воевод можно узнать из текста «Задонщины», составленной, по мнению большинства исследователей, рязанским монахом Софонием вскоре после битвы718.
Особенностью «Задонщины» является то, что в ней мало исторических деталей, связанных с самой битвой. Данное произведение не описывает ее, а лишь прославляет данное со-
217

Людмила Морозова
бытие и воинов, участвовавших в ней, особенно тех, кто погиб в сражении. Это говорит о том, что заказчиком «Задонщины» не был воин, князь или боярин, которые хорошо разбирались в воинском деле. Его скорее следует искать среди женщин. На это указывает перечень жен убитых воевод, имена которых крайне редки даже на страницах летописей. Первое место среди них занимает Мария Дмитриевна — жена погибшего Микулы Васильевича Вельяминова, приходившаяся сестрой Евдокии Дмитриевне. Характерно, что среди убитых воинов Микула Васильевич отнюдь не был самым знатным, поэтому и его жене не полагалось быть первой в списке жен. Но в «Задонщине» для нее было сделано исключение. Далее в тексте идет имя Феодосии (без отчества) — жены Тимофея Валуевича, который был наместником владимирским и юрьевским, т.е. считался выше Микулы Васильевича — коломенского наместника. Третьим в тексте значится имя Марьи — жены Андрея Серкизовича, наместника Переславля-Залесского. Последним идет имя Ксении — жены боярина Михаила Ивановича719.
Характерно, что имена женщин не просто перечислены. Автор «Задонщины» вкладывает в их уста слова плача по поводу того, что их мужья отправились в донские степи. В данном случае боярыни как бы сравниваются с женой князя Игоря Ярославной из «Слова о полку Игореве».
Еще одной особенностью «Задонщины» является частое упоминание Коломны как одного из главных мест, связанных с походом князей против Мамая. Этот город упомянут вторым после Москвы. Менее значимыми представлены Серпухов — столица удельного княжества Владимира Андреевича — и Новгород Великий720. При перечне количества убитых князей и бояр из 17 городов Коломна стоит на четвертом месте после Москвы, Белоозера (из него погибло 12 князей) и Новгорода (из него погибло 30 посадников). Это означает, что автор «Задонщины» ставил коломенских бояр выше бояр Серпухова, Переславля, Костромы, Владимира, Суздаля и т.д.721
Получается, что Софоний умышленно уделял Коломне больше внимания, чем остальным городам. Ведь даже начинается его произведение с пира у коломенского наместника Ми-
218

Знаменитые женщины средневековой Руси
кулы Васильевича. Именно на нем, по версии автора, князья обсуждают план похода на Дон722.
Таким образом, напрашивается вывод о том, что «Задонщина» создавалась по заказу человека, связанного с Коломной и ее наместником Микулой Вельяминовым. Сам Микула Вельяминов им быть не мог, поскольку погиб на Куликовом поле. Значит, заказчицей могла стать его супруга Мария Дмитриевна, которая хотела, чтобы в поэтическом произведении о битве с Мамаем были прославлены и ее муж, и их город Коломна, и она сама723.
Согласно тексту «Задонщины», плач княгинь и боярынь по своим мужьям мог быть таким: «Дон, Дон, быстрая река, ты пробила каменные горы, течешь ты в землю Половецкую, прилелей ко мне на волнах государя моего... Уже веселье мое поникло в славном городе Москве, уже не увижу государя моего... в живых... Померкло уже нам обеим солнце в славном городе Москве. Донеслись до нас с быстрого Дона страшные вести, приносящие великую беду. Пересели русские удальцы с борзых коней на судное место на поле Куликово... Москва, Москва, быстрая река, зачем ты унесла от нас мужей наших, занесла их в землю Половецкую?.. Можешь ли ты, господин князь великий, веслами судов своих Днепр перегородить, а Дон шлемами воинов вычерпать, а Мечу трупами татарскими запрудить? Затвори, князь великий, Оке-реке ворота, чтобы потом поганые к нам не ездили, уже ведь мужья наши сраженье с ними выдержали»724.
Данные поэтические строки показывают, как переживали и что чувствовали русские женщины во время похода воинов за Дон для битвы с Мамаем. В их числе могла быть и великая княгиня Евдокия Дмитриевна.
Все вероятные тяжелые думы великой княгини оказались напрасными. Победителем вернулся ее супруг с Куликова поля. За эту победу он получил прозвище Донской. Но, как скоро выяснилось, борьба с Золотой Ордой еще не закончилась. Оказалось, что пока Мамай сражался с русскими князьями, в Сарай прибыл хан Синей Орды Тохтамыш. Он без труда разбил остатки войска Мамая и при помощи своих сто-
219

Людмила Морозова
&
ронников убил и его самого. После этого он отправил послов к русским князьям с требованием прислать к нему своих представителей. Никто не стал ему перечить, в том числе и Дмитрий Иванович, все направили к нему посланцев с ценными дарами725.
Великому князю стало ясно, что с новым правителем Орды лучше не ссориться, поскольку после кровопролитной Куликовской битвы у русских людей не было сил с ним сражаться. Чтобы заручиться поддержкой церкви в налаживании новых отношений с ордынцами, Дмитрий Иванович решил пригласить в Москву митрополита Киприана, который в это время находился в Киеве.
Можно предположить, что Евдокия Дмитриевна, всегда поддерживавшая теплые отношения с церковными деятелями, была рада, что новым московским иерархом будет человек, достойный во всех отношениях. Наверняка в Москве было известно, что Киприан еще в молодости стал монахом, долгое время жил на Афоне, отличался ученостью и сам являлся известным церковным писателем726.
Новый митрополит прибыл 23 мая 1381 г. в праздник Вознесения. Встречать его вышли Дмитрий Иванович с Евдокией Дмитриевной и двумя сыновьями. Девочкам участвовать в публичных мероприятиях не полагалось. Вместе с ними были представители высшего московского духовенства, бояре и рядовые москвичи. При появлении Киприана многие преклонили перед ним колени, на колокольнях загудели колокола. Дмитрий Иванович подошел к митрополиту за благословением и преподнес ему дорогие подарки. С почетом нового иерарха отвели в его резиденцию и представили ему митрополичьих бояр и служителей церкви. Затем Дмитрий Иванович пригласил всех к себе во дворец на пир. В Троицкой летописи было записано, что великий князь «прия его с великою честию, со многою любовию и верою»727.
Вскоре в Москве отметили еще одно радостное событие. В семье Владимира Андреевича родился сын Иван. Крестить его попросили Киприана и всеми уважаемого троицкого игумена Сергия. После этого вновь был устроен пир, но этот раз
220

Знаменитые женщины средневековой Руси
в московском дворце князя Владимира, получившего после Куликовской битвы прозвище Храбрый728.
На крестинах присутствовала и Евдокия Дмитриевна с детьми. Великая княгиня, несомненно, была рада, что у двоюродного брата и верного соратника мужа появился долгожданный наследник. Сама она снова была беременна и вскоре произвела на свет дочь Анастасию. О существовании и этой княжны известно только из данных о ее свадьбе с тверским князем Иваном Всеволодовичем в 1397 г.729
Начало следующего, 1382 г. ознаменовалось устрашающим небесным явлением. На востоке перед утренней зарею на небе стал появляться огненный столп, затем прилетела звезда, похожая на копье. Это, очевидно, была комета. Русские люди решили, что на них движется какое-то зло. Их предчувствия полностью оправдались. Вскоре выяснилось, что новый хан Тохтамыш задумал вновь поставить Русь на колени730.
Хотя из Орды приходили тревожные вести о сборе большого войска, Дмитрий Иванович не решился вступить в борьбу с самим ханом. Ведь он считался сюзереном русских князей.
Летом в семье великого князя случилось радостное событие — 14 августа Евдокия Дмитриевна родила сына, названного Андреем. Крестить его позвали только симоновского игумена Федора — духовника Дмитрия Ивановича731.
Скромность церемонии объяснялась тем, что с Волги приходили тревожные известия. Вверх по реке двигались суда с ханскими воинами. Они грабили русских купцов и населенные пункты. Когда они свернули в Оку, Дмитрий Константинович отправил своих сыновей Василия и Семена предупредить зятя и дочерей. Но княжичам удалось лишь нагнать ханское войско уже в Рязани. Местный князь Олег Иванович, опасаясь разграбления своих владений, показал хану удобные броды через Оку. И тот решил устремиться прямо на Московское княжество. Первым на своем пути Тохтамыш разорил Серпухов732.
Дмитрий Иванович и Владимир Андреевич не решились вступать в сражение с ордынским ханом. Они покинули Мо-
221

Людмила Морозова
скву, чтобы заняться сбором войска. Дмитрий Иванович поехал в Кострому, Владимир Андреевич — на Волок.
Евдокия с маленькими детьми не успела быстро собраться. Поэтому, когда она решила выехать из города, горожане отказались ее отпускать. Они поставили стражу у всех ворот и стали грозить великой княгине, что насильно оставят ее в городе. Это делалось для того, чтобы вернуть в столицу Дмитрия Донского733.
Но великая княгиня понимала, что мужу возвращаться нельзя, поскольку в случае захвата ордынцами Москвы ему грозила гибель. Поэтому каким-то путем ей удалось вырваться с детьми из города. Может быть, ей помог митрополит Киприан, который тоже покинул столицу. Характерно, что данный эпизод не был зафиксирован в Троицкой летописи. О нем известно из Никоновской летописи, в которую были включены документы из митрополичьего архива.
Уехавшие князья Дмитрий Иванович и Владимир Андреевич поручили организовать оборону столицы родственнику Елены Ольгердовны молодому литовскому князю Остею. Они надеялся, что крепкие каменные стены будут хорошей защитой для горожан, но просчитались.
Обманным путем Тохтамыш добился того, что горожане сами открыли городские ворота и с крестами и подарками вышли его встречать. В итоге ордынцы проникли внутрь крепости и не только все разграбили и сожгли, но и перебили большую часть москвичей. Оставшихся в живых людей они увели в плен. Это несчастье произошло 26 августа734.
После этого Тохтамыш распустил войско для грабежей окрестных городов и сел. В итоге были взяты Звенигород, Дмитров, Переславль. Но у Волока, где находился с войском Владимир Андреевич, ордынцы получили отпор. В испуге они поехали к хану и рассказали о большом войске серпуховского князя. Поскольку такое же могло быть и у Дмитрия Ивановича, находящегося в Костроме, Тохтамыш решил вернуться в степи. По дороге он ограбил Коломну и Рязанское княжество735.
Когда Дмитрий Иванович и Евдокия Дмитриевна вернулись в Москву, то не смогли удержаться от горьких слез. Не-
222

Знаменитые женщины средневековой Руси
когда красивый город лежал в руинах и представлял собой большое пепелище. Всюду были разбросаны трупы горожан. Пришлось великому князю нанимать особых людей для их захоронения. За 80 погребенных тел он платил по рублю. Всего же ему пришлось потратить 150 руб. — так много было мертвых горожан736.
Евдокию Дмитриевну очень опечалило и то, что ордынцы осквернили московские храмы, о красивом убранстве которых она особо заботилась. Иконы лишились риз и киотов, все вытканные в ее мастерской пелены были украдены или разодраны. Не осталось и драгоценных сосудов. Даже книги, которые были свезены в церкви из всех окрестных мест для сохранности, были уничтожены. Оказались убитыми многие иереи и церковнослужители. Это было небывалым делом, поскольку раньше ханы уважали представителей православного духовенства737.
Всем стало ясно, что новый хан Тохтамыш очень жесток и коварен. Для русских людей его правление обещало принести только горе и несчастье. Великий князь понял, что дорогими поминками этого владыку не удастся задобрить, как прежних ордынских правителей.
Выясняя обстоятельства падения Москвы, Дмитрий Иванович узнал, что митрополит Киприан, которому следовало поддерживать горожан во время осады и укреплять их мужество, самовольно уехал в Тверь. Более того, он и дальше продолжал оставаться у его недруга и соперника Михаила Тверского. За митрополитом были посланы два боярина, а когда тот приехал, Дмитрий Иванович заявил, что не желает видеть его в своих владениях. Киприану было предложено вновь переехать в Киев. Вместо него из заточения был вызволен Пимен и с почетом принят в Москве738.
Евдокии Дмитриевне вряд ли нравилось самовластное вмешательство мужа в церковные дела. Но она не смела его осуждать, поскольку знала о его крутом нраве. Свое недовольство она могла выразить только в письмах к родителям и другим родственникам. Из их ответов она узнавала о том, что в Суздальско-Нижегородском княжестве церковь процветает.
223

Людмила Морозова
В январе 1383 г. из Константинополя вернулся всеми уважаемый и почитаемый епископ Дионисий. Выяснилось, что патриарх Нил возвел его в сан архиепископа с правом быть старшим среди остальных епископов. Кроме того, Нил подарил ему фелонь с четырьмя крестами и стихарь. В Константинополе Дионисию удалось приобрести различные священные реликвии, связанные с кончиной Христа, и мощи нескольких святых. Еще раньше суздальско-нижегородский иерарх прислал на родину несколько необычайно красивых икон Богоматери, списанных с древних образцов. Они были установлены в храмах Суздаля и Нижнего Новгорода739.
Поскольку для Евдокии Дмитриевны архиепископ Дионисий был наиболее уважаемым русским иерархом, то именно она уговорила мужа послать его к константинопольскому патриарху для решения вопроса о московской митрополии. Ведь получалось, что на нее были поставлены и Киприан, и Пимен. В Петров день 29 июня 1383 г. Дионисий вместе с симоновским архимандритом Федором, духовником великого князя, отправились в Константинополь740.
Устрашенные нашествием Тохтамыша, русские князья один за другим стали отправляться к хану на поклон. Одним из первых это сделал Михаил Тверской, затем — Борис Городецкий. Старший брат великой княгини Василий уже находился при хане некоторое время. Затем его сменил брат Семен741.
Все это говорило о том, что и Дмитрию Ивановичу следовало оказать честь новому ордынскому владыке и продемонстрировать ему свою готовность служить. Однако сам великий князь не решился ехать в ханскую ставку. По сложившейся ранее традиции он отправил к Тохтамышу старшего сына Василия. Тому, правда, было в 1383 г. только 12 лет. В качестве сопровождения княжича поехали несколько опытных бояр. Торжественные проводы посланцев великого князя были организованы во Владимире. На судах Василию с боярами предстояло выйти из Клязьмы в Оку, затем у Нижнего Новгорода — в Волгу742.
Это был один из наиболее безопасных водных путей в Орду из владений Дмитрия Ивановича. По нему можно было
224

Женский великокняжеский костюм средневековой Руси
Древнерусские женские украшения

Успенский собор во Владимире на Клязьме

Одевание невесты-боярышни. Гравюра XIX в.
Великокняжеская свадьба в средневековой Руси. Гравюра XIX в.

Великий князь Иван Даниилович Калита. Рисунок В.П. Верещенига. 1891 г.
Московский Кремль при Иване Калите. Художник А.М. Васнецов. 1921 г.

Спасо-Преображенская церковь в Московском Кремле. Реконструкция первоначального облика
Великий князь Симеон Гордый. Воображаемый портрет. XIX в.
Великий князь Иван Иванович Красный. Титулярник. XVII в.

Л Л р * ' V * f ' tWAl И М П* 4 * * f fc М у rlA n 4|f ¥Л I -гг* ♦- * V &Л**»
ft ^ * AM**.'1 Aii <* *M«*jMy#Ai»ri уи viiM^ ГЛ”ЯЬЛ**.<&к| 4/^14 й
. |р* ;i|ii| 1;:|ДМШ^::| * §Й|.
4»ии »н% г иим i д и * %* 4 к! (М(|< М и ^
.^<| пи ^*. »» А * < ЛД * Д. * П*« t » *4* < * ** ♦*» М NH nV ^V>r 4.»*-» И & s ч ^ и; дд * и {(1 мчьи •* н ^ f и н|,| *г<* у* * и * а « аД *
r I a Ai1 » ** * . ‘f * % < v * к * * *Г* * е » fc и ** м <* f v • /* ** *r *
л#.-м»А‘«лгиАЛ<*ил<И*1 4 % i *» 4 Г 4 Л-и *«*Г«|.* * *Г* d'f if 4*** л&*
' * «.i> м к I Mi** *■*. т * *• и I» % и «.«'«Ait: «. г * *« *, и *ч л лд « t *<м» Ь, майдм
^ ****** **Ай *«««}*< И *** (*т< Г 4 *1Д**4Т »** *• <*#
у*,*?*,, л »*Г I М 4 ИДЛ мир «V* Т *. <ип*и * у АД4*ь§ *4 ** «► ГЩ *«
** Мчтд * fe f. А «Г н Д» * Ml 1*4 **.<*«♦ Г и** i *Д4%. М ПАИ К Wjf &
**>« иМм ***** .и^*иг1«П(
Р« у nV. ДАЛПЛ'Г» VHU * у «У A 4 Ц'И ** V « и, И и* ИЛ * < м И i MHA4<ttirtH**1^<f^*<»T^MA
* v * * f4 nt^l^ А И Д» и и у*.#- ** *» A *• , * * i *Д & *t * АД * А И АД А» #»*
" 1 *t Л*И ItHttfl *- КК,Д|» f П-НЛЧ/М» >»*> '**' *•!"
?*•*" Г V.>rrt I- «А
«АА**/1'«>,6ДА,,* >*с*Л у у, А* И »’|* т~*>и*л ьфе'л п *
*Л** «■'*•*•*• * narrt ii А».» АД Ж I * I НАД **% WAAlAMte, #1V» *, r^A/V' * Tjr д*дЬЛ^и,А4Цр Л'*- (и «ИЙ jitt * г Ml *41% 4 * %,ЛСЛ «41.
14; t **Ч»Й ntl< i-V/ Л А. Д,1 м r«Ai*t ^ п * *|% О ^ И «..*
*vl* <14 *н *р* й м ***“«*» $
V. илл tiy К * 1% К И 4 * * *ч
* «Аш I «ЧАУЛ • '**4 У4 ♦% 4 И, **. М ««* <* 4,
А 4 Г*ГШ:;И а } Tli i|f Л«Г ПД* (*Мб« 8.д УИААД ЛА А*. * А г‘| *.
4 Мё'ННЙ , i А I АД *ч д <*« I AI t f АЛ »д И *4 <М «А <д {« « i 4*4 *4 , a* t ^
t » I А % % ЧГ АА И,И * * 14 /*ц И * #4* 4 14 s*A »• % *V« IIVY* АД ^ It А f‘e НАЛ
•И|Р ** •* * А HN4. иМ)А1шкнти,Аа fs^^i 14 А V* г»« *%а4|д V
***«*<£ %<*'*• ^>*A«w^v«(tif*t).,»‘|# И1АДД *»*Г4,>|Г |\ млп^
t** ''*fe • tV 4 " #% *тЛ iV,A> И HHHitK ,
Sr АД* лЛД* * *' lHHfM*r» ^i|*«*|. ,; t ♦ , 14 Д» »*. л* fAAt. О Г»?*Л
f* ARAAI * 4»i ^ tft. * г *r * i» ы н* «„', и I'VM-MMi,,
:, - H ^ «««‘«ixt ,ЛДП^1»*»ЛД«^ r*A/»..v | >A<«*
'«ДА | * «i«nt .1 » ) * MA И • & Ittu 1Г * 4 « *
&j%. АД I»<t«4r a # м I*f |tMH4Ui «*«•*< at At л и V».*> |IAU*4# *>
1у«41|«»^И «ДНА,и«А*М t'l'p* v ^AMUA /'a»v > * is- t iffil. e *s^a. t*| rfn «у н *■*• a
* Д * 4 Jr гГ»Л 4 у 4 ♦ M l- *4 4 4> | ‘ MI 4 i cVt*’*
Духовная грамота великого князя Симеона Гордого. 1353 г.

ШтI
Великий князь Дмитрий Иванович Донской. Титулярник. XVII в.
Свадьба Дмитрия Ивановича и Евдокии. Лицевой летописный свод. XVI в.
Московский Кремль при Дмитрии Донском. Художник А.М. Васнецов. 1922 г.

foblU*AtiQ7KlGbtCrnbiiAM0<l(nF4Y/HHrnp6
if ✓ ^ "* S ** ** * f 0* 9
ntynniA н4уаедншАмггпи га^оиш
Княгиня Евдокия плачет, узнав о переходе Дмитрия Ивановича через Оку. «Повесть о Куликовской битве».
Лицевой летописный свод. XVI в.

Погребение Дмитрия Донского в Архангельском соборе Московского Кремля. Лицевой летописный свод. XVI в.
Пострижение в монахини Евдокии, жены великого князя Дмитрия Донского, в основанном ею Вознесенском монастыре 1407 г. Лицевой летописный свод. XVI в.
Вознесенский женский монастырь, основанный, по преданию, великой княгиней Евдокией, на плане Москвы эпохи Алексея Михайловича. XVII в.

Великая княгиня Евдокия Дмитриевна. Скульптурная реконструкция по черепу С.А. Никитина, 2001.

• «м m
Икона «Архангел Михаил с деяниями» из Архангельского собора Московского Кремля, написанная при жизни великой княгини Евдокии. Конец XIV в.

Написание иконы Архангела Михаила для домовой ц. Рожд. Богородицы. «Сказание о великой княгине Евдокии». Лицевой летописный свод. XVI в.
Поставление иконы Архангела Михаила в домовую ц. Рождества Богородицы. Лицевой летописный свод. XVI в.
Благоверная княгиня Евдокия Московская. Деталь саккоса. XVIII в.

Явление архангела Михаила великой княгине Евдокии Дмитриевне. Лицевой летописный свод. XVI в.

Великий князь Василий I и Софья Витовтовна. Фрагмент саккоса митрополита Фотия. XV в.
Надпись-граффити (София инока) на крышке белокаменного саркофага великой княгини Софьи Витовтовны. 1453 г. Музеи Московского Кремля

Свадьба великого князя Василия II и Марии Ярославны.
(С гравюры Б.А. Норикова «Софья Витовтовна, срывающая пояс с Василия Косого». 1836 г.)

Великий князь Василий II Темный и Мария Ярославна с детьми. (С гравюры Б.А. Норикова «Князья и бояре вызываются возвратить Василию Тёмному великокняжеский престол», 1836 г.)

Знаменитые женщины средневековой Руси
обойти стороной территории недружественных Тверского и Рязанского княжеств.
Для Евдокии Дмитриевны проводы старшего сына, несомненно, стали настоящим горем. Ведь она понимала, что в ставке жестокого Тохтамыша его могла ждать гибель. Вполне вероятно, что со всеми членами семьи великая княгиня поехала во Владимир и долго смотрела со слезами на глазах вслед удаляющимся судам.
Но хан не стал расправляться с юным московским князем. Желая воспитать его в своем духе, он задержал его в своей ставке на долгих три года. Трудно даже представить, что за это время пережила великая княгиня, не имевшая частых и регулярных связей с Ордой743.
Для Евдокии Дмитриевны 1383 г. запомнился еще одним печальным событием — 5 июля скончался ее отец Дмитрий Константинович. На его похороны в Нижнем Новгороде собралась вся семья, включая и великую княгиню с сестрой Марией744.
Пока ближайшие родственники оплакивали умершего нижегородского князя, его брат Борис Константинович, находившийся в Орде с сыном Иваном, уговорил хана отдать именно ему ярлык на нижегородское княжение. Хотя по наследственному праву на него претендовал старший брат Евдокии Дмитриевны Василий. В итоге 8 ноября в торжественной обстановке Борис Константинович сел на нижегородский престол745.
Василию Дмитриевичу пришлось довольствоваться Суздалем. Никто не посмел противиться воле хана, чтобы помочь ему, даже великий князь Дмитрий Иванович.
Для Евдокии Дмитриевны одни печальные события следовали за другими. От представителей духовенства она узнала, что почитаемый ею суздальско-нижегородский архиепископ Дионисий на обратном пути из Константинополя был арестован и брошен в темницу киевским князем Владимиром Ольгердовичем. Произошло это потому, что патриарх рукоположил Дионисия в русские митрополиты, но киевский князь не захотел признавать его сан, заявив, что тот побывал в Кон-
8 Морозова Л. Е.
225

Людмила Морозова
rst
£
стантинополе без его повеления. В итоге Дионисию пришлось пробыть в заточении до самой смерти 15 октября 1385 г. Похоронили его в Печерском монастыре Киева746.
Скорбным стало и известие об увеличении размеров ордынской дани начиная с 1384 г. Теперь с каждой деревни следовало собирать по полтине, а потом в виде золотых монет отправлять в Орду747.
Опечалила княгиню и смерть кроткого, известного своим постническим житием келаря Троицкого монастыря Ильи748. С ним Евдокия Дмитриевна поддерживала самые теплые отношения, поскольку часто жертвовала в Сергиев монастырь деньги, иконы, книги и вышивки из своей мастерской.
Великий князь Дмитрий Иванович, желая улучшить взаимоотношения с Великим княжеством Литовским, вступил в переговоры с вдовой Ольгерда Ульяной Александровной, бывшей тверской княжной, по поводу брака своей старшей дочери Софьи и старшего сына княгини Ягайло. По этому поводу даже был заключен договор, но союз распался. У Ягайло появилась более завидная невеста — польская королева Ядвига, оставшаяся сиротой после смерти родителей и единственная претендентка на польский престол. Брак с ней позволил великому князю Литовскому стать еще и польским королем749.
Весной 1385 г. неприятная весть пришла из Коломны. На город напал рязанский князь Олег и ограбил наместника, бояр и купцов. В ответ Дмитрий Иванович с Владимиром Андреевичем вторглись в рязанские земли. Во время одного из боев с рязанцами погиб племянник Владимира Андреевича по линии жены — князь Михаил Андреевич, сын полоцкого князя Андрея Ольгердовича. Всем было ясно, что междоусобицу нужно прекратить. Но воинственный князь Олег Иванович не хотел садиться за стол переговоров. Только после визита к нему Сергия Радонежского, убедившего его в том, что для пользы бессмертной души следует думать о мире и любви, а не о войне и ссорах, воинственный князь Олег «покорися и укротися и умилися вельми душею и устыде бо ся толь свята мужа и взя со князем великим мир вечный»750.
226

Знаменитые женщины средневековой Руси
В 1387 г. для укрепления добрососедских отношений с рязанским князем Дмитрий Иванович выдал замуж старшую дочь Софью за его сына Федора. Свадебные торжества были устроены в обоих княжествах751. Но вряд ли Евдокия Дмитриевна была рада за дочь. Ведь с Рязанским княжеством у московских князей с давних пор были очень напряженные отношения. Правда, она знала, что установление родственных отношений между прежними врагами, как правило, способствовали налаживанию мира и дружбы. Поэтому против этого брака она не стала возражать.
За все годы после нашествия Тохтамыша для Евдокии Дмитриевны произошло только одно по-настоящему радостное событие — 29 июня 1385 г. у нее родился сын Петр. На семейном совете было решено крестить младенца в Троицком монастыре. Поэтому обряд осуществил сам святой игумен Сергий. По этому случаю в святой обители было устроено празднество752.
В 1387 г., 8 января, у великой княгини родилась дочь Анна. Из всех княжон только ее дата рождения была зафиксирована в Троицкой летописи753. Это может свидетельствовать о том, что с данного года записи стали вестись непосредственно по ходу событий.
Через год или чуть больше у великой княгини родился еще один сын, названный Иваном. Этот мальчик, видимо, был хилым и болезненным. Когда стало ясно, что его кончина неизбежна, Евдокия Дмитриевна распорядилась постричь его в один из кремлевских монастырей. Там он получил новое имя Иоасаф. В возрасте приблизительно пяти лет княжич скончался. Это произошло 29 июля 1393 г. Его похоронили в притворе собора Спасского монастыря рядом с гробницей бабушки Александры, хотя княжичей обычно хоронили в соборе Архангела Михаила754. Причина, видимо, заключалась в том, что Иван отличался слабым здоровьем с самого рождения.
Следует отметить, что из 12 детей Евдокии Дмитриевны только трое оказались недолговечными. При этом о причинах кончины старшего сына Даниила никаких данных нет. Он мог стать жертвой какой-нибудь эпидемии, поскольку запись о
8*
227

Людмила Морозова
его смерти в Троицкой летописи отсутствует. Только относительно Семена известно, что он умер вскоре после родов.
Все это говорит о том, что великая княгиня обладала хорошим здоровьем. Его она смогла передать большинству своих детей.
В конце 80-х гг. Евдокии Дмитриевне пришлось переживать и за старшего брата Василия. Он не захотел смириться с потерей отцова Нижегородского княжества и отправился в Орду. Но там Тохтамыш отказался менять свое прежнее решение, касающееся передачи Нижнего Новгорода князю Борису Константиновичу и попытался задержать князя Василия у себя. Тогда тот решил бежать, но по дороге был схвачен и в оковах возвращен в ханскую ставку. В итоге только в 1388 г. Василию Дмитриевичу удалось покинуть Орду, согласившись принять ярлык на княжение в Городце755.
Но на родине князь Василий начал собирать полки против дяди Бориса.
Евдокия Дмитриевна уговорила мужа помочь брату, и тот послал к нему городовые дружины из Можайска, Звенигорода и Волока. Объединенные полки уже 10 марта 1388 г. подошли к Нижнему Новгороду и осадили его. Устрашенный князь Борис Константинович сдался и согласился отдать племяннику Нижегородское княжество. Сам же вновь вернулся в Городец756.
Вполне вероятно, что такой исход противостояния между родственниками обрадовал великую княгиню. Ведь ее старшие братья давно были взрослыми людьми с женами и детьми и нуждались в обширных земельных владениях. Ее средний брат Семен, видимо, также не остался без княжения — он получил Суздаль.
Несомненно, что пока старший сын Василий находился в Орде, Евдокия Дмитриевна постоянно испытывала за него беспокойство. Только в конце 1385 г. ей удалось узнать, что в Юрьев день 26 ноября княжичу удалось бежать из ханской ставки757.
Прямо на Русь Василий вернуться не мог, поскольку ханские соглядатаи перехватили бы его по дороге. Поэтому
228

Знаменитые женщины средневековой Руси
он направился в Волохи на территории Молдавии к Петрувоеводе758.
Через некоторое время княжич перебрался в соседнюю Литву. Отсюда он послал гонцов к родителям в Москву. В ответ те собрали для него свиту из старейших московских бояр и отправили их встречать сына759.
Следует отметить, что в Литве московский княжич познакомился со своей будущей женой, дочерью великого князя Литовского Витовта Софьей. Юная литовская княжна, очевидно, настолько его очаровала даже при короткой встрече, что дома он не смог ее забыть, а когда окончательно возмужал, то сразу же отправил к ней сватов760.
Наконец 19 января 1387 г. старший сын Евдокии Дмитриевны Василий после длительного отсутствия прибыл в Москву. Встречать его вышли не только все члены великокняжеской семьи, духовенство и бояре, но и простые москвичи. Они радостно приветствовали княжича, который смог вырваться из ханского плена, завоевал большой авторитет у литовской знати и во главе литовских князей и панов вернулся на родину. Его новые друзья и знакомые согласились поступить на службу к великому князю в Москве761.
Все это говорило о том, что Василий окончательно повзрослел, возмужал и готов стать достойным наследником отца. Видимо, эти перемены в сыне и заставили Дмитрия Ивановича подумать о завещании. Но его намерение оставить великое княжение и большую часть Московского княжества старшему сыну, видимо, вызвали недовольство у двоюродного брата Владимира Андреевича. Между бывшими союзниками и друзьями началась вражда. Желая ослабить двоюродного брата, Дмитрий Иванович арестовал его бояр и разослал по темницам в разные города762.
Сложившаяся ситуация очень испугала Евдокию Дмитриевну, поскольку у супруга было много различных врагов и помощь Владимира Храброго была всегда ему нужна. Вместе с представителями духовенства она стала уговаривать великого князя помириться с ближайшим родственником. Через некоторое время и сам Дмитрий Иванович понял, что погорячился,
229

Людмила Морозова
3*
и согласился сесть с Владимиром Андреевичем за стол переговоров, чтобы урегулировать все разногласия. В результате 25 марта 1389 г. князья подписали мирный договор — докончание. В нем четко фиксировалось, что Владимир Андреевич признавал старшинство великого князя и его старшего сына Василия и в будущем должен был довольствоваться теми владениями, которые получил от отца и которые были пожалованы ему великим князем Иваном Ивановичем и самим Дмитрием Ивановичем. Это означало, что в случае смерти Дмитрия Ивановича его двоюродный брат не имел права требовать от его наследников прибавки к своим владениям. Сам он был обязан собирать налоги не только в свою пользу, но и в счет оплаты ордынской дани763.
Евдокия Дмитриевна, вероятно, была рада, что взаимоотношения между двоюродными братьями урегулировались и что между ними подписан официальный документ. В будущем он должен был помочь ее старшему сыну установить с дядей хорошие отношения и не конфликтовать по разным вопросам.
Начало 1389 г. ознаменовалось для Евдокии Дмитриевны целым рядом неприятных событий. Сначала еще до Пасхи, которая в этом году была 18 апреля, митрополит Пимен тайно уехал в Константинополь. Это вызвало гнев у Дмитрия Ивановича, но беглеца не смогли вернуть. Затем сразу после Пасхи заболел княжич Юрий. Его болезнь была такой тяжелой, что окружающие опасались, что он умрет. Но Юрий поправился. Однако вслед за ним заболел великий князь764.
Болезнь Дмитрия Ивановича была настолько тяжелой, что он решил написать новое завещание. Старое от 1375 г. не учитывало всех наследников. В ней упоминались только сын Василий и великая княгиня765.
Для составления текста Духовной грамоты в качестве советников были приглашены все бояре великого князя: Дмитрий Михайлович, Тимофей Васильевич, Иван Родионович, Семен Васильевич, Иван Федорович, Александр Андреевич и др. В отсутствие митрополита Пимена от духовных лиц присутствовали два игумена: Сергий Радонежский и Севастьян766.
230

Знаменитые женщины средневековой Руси
Согласно воле великого князя, главой его большого семейства назначалась Евдокия Дмитриевна. По этому поводу в завещании было написано так: «Приказываю дети свои великой княгине. А вы, дети мои, живите за один, а матери своей слушайте во всем»767.
Этот наказ Дмитрия Ивановича представляется странным, поскольку его старшему сыну Василию уже было почти 18 лет, и он считался совершеннолетним. Именно он должен был стать опорой для младших братьев и сестер. Но отец решил иначе. Очевидно, он настолько любил и уважал супругу, что хотел обязать подчиняться ей и нового великого князя.
Следует отметить, что ни один из правивших ранее великих князей не отводил своим женам такую большую роль после своей смерти, как Дмитрий Иванович Евдокии Дмитриевне. В их духовных грамотах лишь фиксировались названия населенных пунктов, которые выделялись на содержание княгинь. Это означало, что умирающий князь очень уважал свою супругу и видел у нее много качеств, позволявших стать во главе большого семейства и оказывать влияние на управление страной.
В духовной грамоте было записано, что отчину свою, Московское княжество, Дмитрий Иванович завещал четырем старшим сыновьям: Василию, Юрию, Андрею и Петру. Главным из них, получающим наибольшие доходы от пошлин, был назван Василий. Но и Евдокии Дмитриевне полагалась половина тамги (особый вид пошлины) и из осьмничия (торговой пошлины) две части768.
Далее великий князь отметил, что великое княжение получает старший сын Василий. Это было небывалым новшеством, поскольку ранее великое княжение не передавалось по наследству. Ярлык на него выдавали князьям ордынские ханы по своему усмотрению. Но Дмитрий Иванович решил, что московские князья уже имеют наследственные права на великое княжение, и в Духовной грамоте выразил свою волю769.
Умирающий князь постарался выделить всем четырем старшим сыновьям достаточно большие земельные владения.
231

Людмила Морозова
Василий получил Коломну с окружающими крупными населенными пунктами и ряд московских и юрьевских сел.
Юрию достался Звенигород с волостями, ряд московских и юрьевских волостей и сел, а также Галицкое удельное княжество.
Андрей получил Можайск с волостями, Калугу, Медынь, несколько юрьевских и московских сел и Белоозеро.
Петру достались Дмитров с волостями, несколько волостей и сел в Московском и бывшем Юрьевском княжествах, а также бывшее Угличское княжество. Только юный Иван получил лишь несколько сел770.
Распределение земель показывает, что Дмитрий Иванович хотел, чтобы все четыре старших сына стали крупными самостоятельными властителями земель. Фактически каждый, кроме Василия, получил по нескольку ранее существовавших небольших княжеств.
Значительные земельные владения полагались по завещанию и великой княгине. Во-первых, ей выделялись села и волости из уделов каждого сына. После ее смерти они должны были вернуться к ним. Во-вторых, она получала несколько волостей, сел и слободок, купленных самим Дмитрием Ивановичем в разных местах: около Коломны, Звенигорода, Вереи, Москвы, Юрьева. За ней закреплялись и ее собственное приобретение: волость Лохна и село Репеньское в Дмитровском уезде, Ослебятьевское около Коломны. Кроме того, она получала Городок и Волочок, которые подарила ей тетка Дмитрия Ивановича Феодосья Ивановна, вдова белозерского князя Федора Романовича. После смерти этой княгини Евдокия Дмитриевна должна была получить еще Суду, Колакшу и Слободку, которые та подарила самому великому князю771.
Из духовных грамот Василия I, Софьи Витовтовны и даже Ивана III выясняется, что у Евдокии Дмитриевны были собственные наследственные владения. Это алачинские села и Мангач около Нижнего Новгорода, волость Нерехта у Костромы, а также город Мценск с волостями772.
Из Вкладной книги Рождественского монастыря во Владимире становится известно, что Евдокии Дмитриевне при-
232

Знаменитые женщины средневековой Руси
надлежали села около Владимира и Суздаля. Их она пожертвовала данному монастырю. Это село Арбузово с деревнями, пожнями, водами, глушицею (старое русло реки), росоховцом (перекресток дорог), Клязьменское язовище (место ловли рыбы) и село Баскаково «с хлебом и животиною»773.
Великий князь наделил супругу правом заниматься перераспределением земель между сыновьями. Это могло произойти в случае смерти одного из них или при утрате каких-либо владений по разным причинам. Ей же следовало разделить стада между сыновьями. При этом великий князь несколько раз подчеркнул, что дети не имели право выходить из воли матери и обязаны были во всем ее слушаться774.
Великая княгиня также получила право вершить суд не только в своих владениях, но и тех, которые были ей выделены из уделов сыновей. Служащих ей бояр все были обязаны уважать775.
Распределяя золотые изделия и прочие ценности, Дмитрий Иванович завещал сыновьям в основном предметы мужской одежды: золотые пояса, наплечники, нагрудники. Золотую цепь, шапку, бармы и ценную икону получил только Василий. Видимо, они считались великокняжескими регалиями. Все остальные серебряные и золотые изделия должна была получить Евдокия Дмитриевна776.
Характерно, что в Духовной грамоте великого князя вообще не упомянуты его дочери. Видимо, их судьбу должна была решить сама Евдокия Дмитриевна.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что Дмитрий Иванович наделил свою супругу очень большими полномочиями. В семье она назначалась главной. Сыновья не имели права выходить из ее воли. Она даже могла перераспределить их наследственные уделы. При этом она и сама становилась крупной земельной собственницей и должна была получать большие доходы от налогов. Этими деньгами она имела право распоряжаться по собственному усмотрению.
Некоторое представление о доходах великой княгини можно сделать из указания Дмитрия Ивановича о том, как следует собирать ордынскую дань. Так, он считал, что Василий с Ко-
233

Людмила Морозова
3*
4Р
ломны должен был собирать 342 руб., к ним княгине следовало добавлять 70 руб. с тех земель, которые ей были выделены. Юрию со Звенигорода следовало собирать 272 руб., княгине со своей части — 84 руб. Аналогично Андрею — 235 руб., княгине — 72 руб.; Петру — 111 руб., княгине — 30 руб.777
Всего получалось, что великая княгиня должна была собирать 256 руб., т.е. лишь немногим меньше, чем старшие сыновья Василий и Юрий, и больше, чем Андрей и Петр. Значит, ее земельные владения, выделенные из уделов сыновей, были в совокупности почти такими, как у них.
Евдокия Дмитриевна, несомненно, очень переживала за мужа во время его тяжелой болезни. Она даже не могла с ним видеться, поскольку ждала очередного ребенка. Наконец, 16 мая 1389 г. она родила сына Константина. Крестным отцом младенца стал старший брат Василий, крестной матерью — сестра Евдокии Дмитриевны Мария, вдова Николая Васильевича Вельяминова778. Духовных лиц не стали привлекать к крестинам, видимо, потому, что они находились при умирающем великом князе.
Поздним вечером 19 мая 1389 г. Дмитрий Иванович скончался. На следующий день состоялись его похороны. Гроб установили в храме Архангела Михаила рядом с гробницами отца, деда и прадеда умершего великого князя. Во время отпевания Дмитрия Донского в храме стоял такой плач, что, кроме него, ничего не было слышно.
Летописец записал в Троицкой летописи, что плакали все находившиеся в соборе люди: князья, бояре, вельможи, епископы, архимандриты, игумены, попы, дьяконы, черноризцы и «весь народ от мала и до велика»779.
Но громче всех рыдала Евдокия Дмитриевна, оставшаяся одна с десятью детьми. Среди них только Василий и Софья могли считаться относительно взрослыми людьми. Остальные были еще совсем юными. Юрию было 14 лет, Андрею — 6 лет, Петру — 4 года, Ивану — 2 года, Константин — только родился. Маленькими девочками были и дочери Анастасия, Мария и Анна. Опорой для всех них должна была стать сама мать, поскольку двоюродный дядя Владимир Андреевич сразу же вступил в спор
234

Знаменитые женщины средневековой Руси
с наследниками Дмитрия Ивановича за земельные владения. При этом он постарался забыть, что совсем недавно подписал с Дмитрием Ивановичем договор о том, что будет довольствоваться только теми землями, которые завещал ему отец780.
После похорон Евдокия Дмитриевна сразу же позаботилась об украшении гробницы мужа в Архангельском соборе. Исследователи считают, что именно она была заказчицей большой храмовой иконы Архангела Михаила, которая сохранилась до наших дней. В среднике ее изображен архангелвоин. «Его торс полон напряженной силы, обнаженный меч с угрозой поднят — во всем готовность к действию»781.
Искусствоведы пришли к выводу, что данная икона отличается от аналогичных икон тем, что в ней «начертан образ противостояния, противоборства, действенной защиты». В других иконах архангел лишь спокойный и торжественный покровитель воинов782.
Изучение клейм позволило сделать вывод о том, что в них запечатлелась романтика Куликовской победы. Мир добра и зла, четко противопоставленные в иконе, имеют такое же ясное разделение, как в цикле сказаний об этой битве783.
В итоге исследователи пришли к мысли о том, что Архангел Михаил на иконе представлен хранителем христианства на Руси в борьбе с «погаными», язычниками и татарами. Он сокрушает «распаляемого дьяволом» Мамая и его приспешников. Он не просто защитник и покровитель воинских людей — он защитник всего русского народа, всей Русской земли от татарского ига и вражеских нашествий784.
Необычность образа Архангела Михаила дает право предположить, что на иконе был запечатлен образ самого великого князя Дмитрия Ивановича Донского. Ведь Евдокии Дмитриевне наверняка было известно, что на одной из икон Дмитрия Солунского был запечатлен образ великого князя Владимирского Всеволода Большое Гнездо. Подражая его жене Марии Ясыне, она могла таким же образом сохранить на века внешний облик своего героического мужа.
Сразу несколько неприятных событий заставили Евдокию Дмитриевну забыть о скорби и заняться неотложными делами.
235

Людмила Морозова
4?
Прежде всего от дяди Бориса Константиновича она узнала, что хан Тохтамыш покинул свою ставку на Волге и отправился в Среднюю Азию воевать с другим ханом Темир-Аксаком. Это означало, что Василию не имело смысла ехать в Сарай за ярлыком на великое княжение. Во-вторых, 21 июля в Москве в обеденное время вспыхнул сильный пожар. Его смогли потушить только к вечеру, и в итоге почти весь Кремль выгорел. Княгине с маленькими детьми пришлось спасаться от огня за рекой. В-третьих, в сентябре из Константинополя пришла весть, что там скончался митрополит Пимен. Это означало, что следует думать о том, кто теперь будет возглавлять Русскую церковь785.
Среди всех сложных проблем, которые следовало решить прежде всего, великая княгиня выбрала главную — ее старшему сыну следовало сесть на великокняжеский престол. Поскольку Тохтамыш отсутствовал, она, видимо, попросила дядю Бориса Константиновича, находящегося в Сарае, посодействовать в этом вопросе. В итоге в августе прибыл ханский посол Шихмат и в торжественной обстановке в Успенском соборе Владимира посадил Василия на великокняжеский престол. Это событие произошло 15 августа786.
Евдокия Дмитриевна наверняка присутствовала на этом празднике со старшими княжичами, оставив самых маленьких детей дома под присмотром кормилиц и мамок.
Вторым главным вопросом было урегулирование взаимоотношения с дядей Владимиром Андреевичем. Тот, видимо, долго не хотел садиться за стол переговоров. Но скорбное событие в его собственной семье, очевидно, сделало его сговорчивее. Дело в том, что 2 декабря 1389 г. скончалась его мать Мария, которая уже давно проживала в основанном ею у рва Кремлевской стены Рождественском монастыре в качестве монахини Марфы. Не приехать на ее похороны Владимир Андреевич не мог. Почтить благочестивую княгиню пришли и Евдокия Дмитриевна с Василием и старшими детьми. Серпуховской князь оценил их внимание и после похорон согласился решить все спорные вопросы с новым великим князем787.
236

Знаменитые женщины средневековой Руси
В итоге в самом начале января 1390 г. было подписано докончание (договор) между Василием Дмитриевичем и Владимиром Андреевичем. Согласно его условиям Владимир Андреевич признавал наследником нового великого князя его брата Юрия и отказывался от своих притязаний на верховную власть. За это он добавлял к своим владениям Волок и Ржев с волостями. К тому же великий князь признавал права дяди на Перемышль, Растовец и Козлов Брод. С этих земель тот имел право собирать налоги только в свою казну. Договор был подписан и скреплен печатями всех трех князей788.
В марте этого же года Василий Дмитриевич оформил отношения с братом Юрием, который в это время считался его наследником, поскольку собственных детей у него еще не было. Согласно договору братья клялись друг другу на кресте быть во все «за один до своего живота». Кроме того, они обещали держать мать «в матерстве и во чти», т.е. почитать старшей в семье и всячески уважать789.
Данный договор был, видимо, нужен для того, чтобы не дать возможность Владимиру Андреевичу захватить великокняжеский престол в случае внезапной смерти Василия I. По его условиям Юрий Дмитриевич объявлялся равным по положению с дядей.
Позднее Василий Дмитриевич заключил договор и с младшими братьями Андреем и Петром. В его тексте писалось, что делалось это «по матери нашей слову, великой княгини Авдотьи, и по благословению»790.
Можно предположить, что по совету Евдокии Дмитриевны Василий Дмитриевич не стал выбирать нового митрополита, а пригласил из Киева Киприана. Это позволяло вновь объединить Русскую православную церковь на всех территориях бывшего Древнерусского государства и получить в лице ученого болгарина хорошего наставника и для представителей московской церкви, и для самого совсем еще молодого великого князя, и для всех русских людей.
Киприан прибыл в Москву в начале марта 1390 г. в сопровождении двух греческих митрополитов и нескольких русских иерархов, ездивших к нему послами: ростовского
237

Людмила Морозова
епископа Федора и суздальского архиепископа Евфросина, а также смоленского епископа Михаила, черниговского епископа Ильи и рязанского епископа Еремея. Желая оказать митрополиту особую честь, Василий с матерью и братьями встретили его около Москвы в местности, называемой Котел. В церкви Николы Старого нового иерарха облачили в новые богато украшенные святительские одежды и в сопровождении представителей русского духовенства повели в Успенский собор Кремля. Там его в торжественной обстановке вновь возвели на митрополичью кафедру791.
Несомненно, что Евдокия Дмитриевна и раньше не раз принимала участие в различных публичных мероприятиях. Но в Троицкой летописи впервые было сообщено об этом при описании встречи Киприана. Вполне вероятно, что это было связано с тем, что после смерти мужа, по его воле, она приобрела официальный статус опекунши сыновей. Поэтому упоминание ее имени при описании официальных мероприятий стало обязательным для летописца.
Великая княгиня знала, что ее старший сын Василий будет считаться полностью взрослым человеком только после женитьбы. Поэтому зимой 1390 г. в Пруссию, где в это время жила семья будущего великого князя Литовского Витовта, были посланы сваты. Ими были назначены бояре Александр Поле, Белевут и Селиван. Получив согласие и благословение родителей невесты на брак с Василием Дмитриевичем, они вместе с Софьей Витовтовной вернулись через Новгород на родину792.
Пышная процессия во главе с будущей великой княгиней прибыла в Москву 1 декабря 1390 г. В воротах Кремля вместе с боярами и духовенством гостей встретила Евдокия Дмитриевна. По сложившейся традиции невесте полагалось жить в ее тереме до свадьбы.
Приготовления к торжеству не были долгими. Сразу после Крещения 9 января следующего, 1391 г. состоялось венчание молодых. Церемонию проводил сам митрополит Киприан793.
Женив старшего сына, Евдокия Дмитриевна наконец-то смогла отдохнуть от неотложных государственных дел. Те-
238

Знаменитые женщины средневековой Руси
перь самой главной своей задачей она, видимо, стала считать увековечивание памяти мужа.
В Московском летописном своде конца XV в. находится «Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича» в краткой редакции без описания воинских подвигов князя и пространной похвалы ему. Основное внимание в тексте этого сочинения уделено прощанию Дмитрия Ивановича с женой и сыновьями, содержанию завещания и плачу великой княгини над гробом мужа794.
В нескольких летописях новгородского происхождения данное «Слово» помещено в пространной редакции с описанием воинских подвигов Дмитрия и похвалой ему795.
Исследователи не обратили внимание на то, что «Слово» дошло в двух редакциях, поэтому высказали ряд предположений по поводу его авторства и времени создания только относительно пространного текста. Он, по их мнению, мог быть создан в период от конца XIV до XVI в. включительно796.
Однако если считать краткую редакцию более ранней, чем пространную, поскольку в ней нет никаких поздних датирующих признаков, то можно сделать более конкретное предположение относительно времени создания «Слова» и его авторстве.
Заказчицей данного произведения должна была быть Евдокия Дмитриевна как вдова умершего великого князя. Исполнителем ее заказа мог быть известный писатель того времени Епифаний Премудрый, долгое время являвшийся постриженником Троице-Сергиева монастыря. С этой обителью у великой княгини были налажены хорошие связи, поскольку ее настоятель Сергий Радонежский крестил нескольких ее детей. Он и мог рекомендовать Епифания княгине в качестве автора «Слова» о ее муже, поскольку тот славился своей ученостью и писательскими талантами. К тому же, как выяснили исследователи, в начале 90-х гг. XIV в. Епифаний Премудрый переехал в Москву797. В это время у великой княгини появилась возможность попросить его написать похвальное слово о Дмитрии Донском.
Следует отметить, что полное название сочинения о Дмитрии Ивановиче очень похоже по форме на другое произведе-
239

Людмила Морозова
ние Епифания — «Слово о житии и учении Стефана Пермского», написанное после смерти епископа в 1395 г.
«Слово о житии и преставлении Дмитрия Ивановича» всячески прославляет великого князя. Оно содержит информацию о его родителях, о приходе его к власти, о женитьбе на Евдокии Дмитриевне, с указанием имен ее родителей798. Нет в нем данных лишь о междоусобной борьбе, в которой великий князь принимал участие сразу после смерти отца. Очевидно, что автора «Слова» или заказчика эта сторона жизни Дмитрия Ивановича не интересовала или о ней он не хотел рассказывать читателю. Действительно, Евдокия Дмитриевна вряд ли хотела сообщать о том, что знакомство мужа с ее отцом состоялось в ходе острой борьбы между ними за великокняжеский престол.
Характерно, что в «Слове» сообщались не только положительные сведения о великом князе, но и отрицательные. Так, в нем писалось о том, что Дмитрий Иванович не был обучен книгам: «Книгам не обучен сый добре, но духовныя книга в сердци сии имяше»799.
Такие подробности о воспитании и образовании Дмитрия Ивановича мог знать только человек, близко с ним знакомый и более начитанный, чем он. Именно такой, очевидно, и была Евдокия Дмитриевна, выросшая в семье высокообразованного суздальско-нижегородского князя. К тому же намек на недостаточное духовное образование великого князя мог быть сделан в качестве укора ему за самовластное вмешательство в церковные дела.
Еще одной важной чертой Дмитрия Ивановича, по мнению автора «Слова», было целомудрие. До женитьбы он сохранял свое «тело чисто» и в «браце целомудренно живяста», «соблюде и по браце тело чисто и греху непричастно»800.
Несомненно, что на эту особенность великого князя мог обратить внимание только представитель духовенства, а знать о ней могла только супруга.
В «Слове» практически нет никаких данных о воинских подвигах великого князя — главных делах всей его жизни. Но отмечено, что с женой он прожил в целомудрии 24 года, при-
240

Знаменитые женщины средневековой Руси
je
жив сыновей и дочерей. Правил 27 с половиной лет и умер в 40 лет. Есть в «Слове» и подробности, свидетельствующие о том, что автору были известны данные о последних днях жизни Дмитрия Ивановича. Так, в нем сообщалось, что во время тяжелой болезни князю на какое-то время стало легче. Это очень обрадовало окружающих его людей. Но потом ему стало еще хуже. Перед смертью умирающий князь захотел поговорить с женой, но она не могла к нему прийти, поскольку сама находилась в тяжелом состоянии после родов сына Константина801.
Естественно, что все эти подробности мог знать только человек, находившийся рядом с Дмитрием Ивановичем в последние дни его жизни. Им, по нашему мнению, вероятнее всего, была Евдокия Дмитриевна. Именно она и рассказала обо всем книжнику, составившему «Слово».
В тексте данного произведения воспроизведены последние слова великого князя, сказанные жене и сыновьям. Они в первую очередь обращены к Евдокии Дмитриевне. Ее супруг призывал быть наставницей и учительницей сыновьям, чтобы те были послушными, покорными, боялись Бога и всегда со страхом почитали своих родителей. В свою очередь, сыновьям он приказывал помнить Бога, оказывать честь родителям, между собой сохранять мир и любовь. При этом он несколько раз наказывал им уважать и во всем слушаться мать802.
Согласно тексту «Слова», Дмитрий Иванович внушал сыновьям помнить его заповедь и уважать мать. За это, по его утверждению, «долголетний будете на земли, и в благих пребудет душа ваша, и умножится слава державы вашея, и врази ваши падут под ногами вашими, и иноплеменьници побегут от лица вашего, и облегчится тягота земли вашей, и умножится обилье на ней»803.
Получается, что благополучие сыновей и успех их правления, по версии автора «Слова», Дмитрий Иванович напрямую связывал с их отношением к матери.
Вполне вероятно, что Дмитрий Иванович действительно говорил все это сыновьям. Поэтому автор «Слова», повторяя наказ великого князя, хотел напомнить княжичам его слов.
241

Людмила Морозова
Естественно, что в таком напоминании была заинтересована именно Евдокия Дмитриевна.
В обращении великого князя к боярам, зафиксированному в «Слове», также есть слова о том, что те обязаны служить не только ему самому, но и его жене и детям. Поэтому после его кончины им следует «истинно послужите княгине моей и чадом моим от всего сердца»804.
В «Слове» также передано основное содержание Духовной грамоты Дмитрия Ивановича, касающееся его старших сыновей. Это говорит о том, что данный документ был в распоряжении автора. Дать его мог только заказчик или заказчица, близкая к великокняжескому дому.
При описании кончины Дмитрия Ивановича автор выводит на первый план его супругу Евдокию Дмитриевну. С ней первой прощается великий князь. Она начинает горько стенать, увидев, что муж мертв. Ее плач с множеством образных сравнений полностью приводится в «Слове»: «Како успе, животе мои драгыи, мене едину вдовою оставив, по что аз преже тебе не умрох? Камо заиде, свете очию моею? Где отходиши, сокровище живота моего? По что не промолвиши ко мне? Цвете мои прекрасный, по что рано увядаеши? Винограде многоплодны, уже не подаси плода чреву моему и сладости души моей. Чему, господине, не взозриши на мя, ни промолвиши ко мне, уже ли забыл мя еси? И по что к детем своим не промолвиши и не позриши на них, кому ли приказывавши мене? Солнце мое, рано заходиши, месяц мои красный, скоро погыбаеши, звезда восточная, по что к западу грядеши? Царю мои, како приму тя или како послужу ти? Где, господине, честь и слава твоя, где господьство твое? Всей земли государь был еси, ныне же лежиши, ничим же владея. Многыи страны примирил еси и многыя победы показал еси, ныне же мертв и без дыхания еси. Изменися слава твоя и зрак лица твоего переменней в нетление. Животе мои, уже не повеселюся с тобою. За многоценныя бо ризы и худыя и бедныя сия ризици приемлеши, за царьекыи венец худым си платом главу покрываеши, за полаты красныя трилакотныи сеи гроб приемлеши. Свете мои светлый, чему помрачился еси? Аще услышить Бог молитву
242

Знаменитые женщины средневековой Руси
твою, то помолися и о мне, княгини твоей, вкупе жих с тобою, вкупе и умру с тобою, Уность не отъиде от нас, а старость не постыже нас. Кому приказывавши мене и дети своя? Не много нарадовахся с тобою, за веселье плач и слезы приидоша ми, а за утеху и радость сетование и скорбь яви ми ся. По что аз преже тебе не умрох, да бых не видела смерти твоея и своея погыбели? Не слышиши ли, господине, бедных моих словес, не смилять ли ти ся горкыя моя слезы? Звери земныя на ложа своя идут, и птица небесныя к гнездом своим летят, ты же, господине, не красно от дому своего отходиши. Кому же уподоблюся, царя бо остала есмь? Старыя вдовы тешите мене, молодыя же поплачете со мною, вдовья бо беда горче всех людей. Како ся восплачю или како возглаголю? Господи боже мои, царь царем, заступник буди ми. Пречистая госпоже Богородице, не остави мене и во время печали не забуди мене»805.
Плач великой княгини содержит много ярких эпитетов, точных образов. Например, в нем описано, как выглядел умерший великий князь в гробу — без пышных нарядов и украшений, в скромном простом саване. Именно так в то время хоронили даже знатных и богатых людей. Роскошные княжеские и боярские одежды вешали в храме над гробницей.
Поэтому напрашивается предположение о том, что, хотя текст плача писал искусный книжник, Евдокия Дмитриевна помогала ему и подсказывала, какие слова следовало в него включить. В итоге главным в тексте плача великой княгини стало выражение ее огромной любви к мужу и скорби по поводу его безвременной кончины.
Таким образом, отсутствие в краткой редакции «Слова» каких-либо данных о воинских подвигах Дмитрия Донского, упор на его семейную жизнь и большое внимание к его супруге свидетельствуют о том, что заказчицей данного произведения, вероятнее всего, была Евдокия Дмитриевна. Автором же, скорее всего, являлся Епифаний Премудрый, прославившийся искусным плетением словес.
Женив старшего сына и решив вопрос с назначением нового митрополита, Евдокия Дмитриевна далеко не сразу смогла отойти от важных государственных дел. Одним из них было
243

Людмила Морозова
налаживание добрососедских отношений с соседним Тверским княжеством. Ее молодой сын Василий I вряд ли задумывался об этом.
Великая княгиня, судя по всему, использовала митрополита Киприана для установления контактов с тверским князем Михаилом Александровичем. Она уважала иерарха за образованность и широкий кругозор, поэтому в доверительных беседах с ним, видимо, не раз заводила речь о необходимости нормализации отношений с ближайшим соседом Москвы.
В 1391 г. для выполнения просьбы великой княгини у митрополита представился подходящий случай. Тверской князь Михаил Александрович позвал Киприана для разрешения церковных конфликтов в его княжестве. Когда с делами было покончено, Михаил Александрович пригласил церковных иерархов на пир и щедро их одарил. После этого Киприан, очевидно, завел речь об установлении дружеских контактов между Москвой и Тверью. Скрепить их решили браком младшего тверского княжича Федора, приходившегося Евдокии Дмитриевне двоюродным братом, с дочерью московского боярина Федора Андреевича Кошки (родоначальника Романовых). Пышную свадьбу сыграли в Москве. Поэтому на ней смогли присутствовать и Евдокия Дмитриевна со старшими сыновьями806.
Хотя великая княгиня не вмешивалась в дела старшего сына, но она с неодобрением отнеслась к его конфликту со своим дядей Борисом Константиновичем, все же отнявшим Нижегородское княжество у ее старшего брата Василия. Это видно из содержания статей Троицкой летописи, описывающих данное событие.
Василий Дмитриевич вместо того, чтобы помочь братьям матери, своим дядьям, вернуть Нижний Новгород, с помощью дорогих подарков выпросил у Тохтамыша ярлык на Нижегородское княжество для себя. Предлогом для этого явилось то, что по линии матери Василий Дмитриевич приходился внуком прежнему законному князю Дмитрию Константиновичу. К тому же Нижний Новгород еще при Семене Ивановиче
244

Знаменитые женщины средневековой Руси
входил в состав великого княжения владимирского, которым стал править Василий I.
В Троицкой летописи поступок великого князя осужден и отмечено, что он получил Нижегородское княжество не правдою, а златом и серебром. Поэтому между родственниками могло в любой момент вспыхнуть кровавое междоусобие807.
Евдокия Дмитриевна наверняка посочувствовала дяде, получив от него письмо с рассказом о том, как собственные бояре предали его и помогли ордынцам свести с престола и выслать из Нижнего Новгорода с семьей808. Но заступаться за него она не стала, чтобы не ссориться со старшим сыном. К тому же она наверняка считала, что в Нижнем Новгороде должны править ее братья. Ведь когда-то ее муж помог именно Василию Дмитриевичу отвоевать его у дяди.
Чтобы не конфликтовать с близкими родственниками, великая княгиня занялась совсем другим делом. Весной 1392 г. она наняла артель иконописцев и поручила им расписать каменный храм в Коломне, сооруженный ее мужем за 10 лет до этого в память об их свадьбе. Строительство велось еще до 1380 г., но неудачно. Почти готовое здание вдруг внезапно рухнуло809. Но великий князь с женой не стали отчаиваться и повелели другим зодчим достроить собор. К осени 1382 г. он был, очевидно, завершен и стал также символом победы Дмитрия Донского на Куликовом поле. В 1392 г., как уже отмечалось, великая княгиня вплотную занялась его внутренним убранством810.
Историки архитектуры по археологическим данным восстановили облик Успенского собора в Коломне и сделали вывод о том, что это был большой шестистолпный храм, каких еще не было в Москве в то время. Его подклет был высоко поднят, поэтому к порталу вели лестницы. Это делало все здание величественным и торжественным. Декоративный вид собору придавал венок из кокошников, обрамлявший мощную главку со шлемовидным покрытием. В целом сооружение очень напоминало Дмитровский собор во Владимире и восхищало всех современников811.
245

Людмила Морозова
3*
Дмитровский собор во Владимире, как известно, был сооружен по указанию Всеволода Большое Гнездо и служил домовым храмом для его многочисленной семьи. Взяв его в качестве образца, Евдокия Дмитриевна, несомненно, стремилась к тому, чтобы шедевры владимиро-суздальского зодчества возродились на новой московской почве.
Успенский собор в Коломне не сохранился, и никаких сведений о том, кто был автором его фресок, нет. Известно лишь, что иконостас этого храма украшала икона Донской Богоматери, созданная Феофаном Греком812. Но сам мастер вряд ли писал и фрески, поскольку в летописях данных об этом нет. О других же росписях мастера соответствующие записи имеются813.
После смерти супруга Евдокия Дмитриевна, видимо, стала активно интересоваться церковными делами. Со многими духовными деятелями она, судя по всему, поддерживала дружеские отношения. Особенно любим ею был Сергий Радонежский, который крестил нескольких ее детей. Узнав о его смерти 25 сентября 1392 г., великая княгиня, несомненно, очень опечалилась. Поэтому она повелела книжнику, составлявшему летопись по ее заказу, дать самую хвалебную характеристику святому игумену. Тот написал о Сергии следующее: «Игумен Сергий, святой старец, чюдный и добрый и тихий, кроткий, смиренный... Всеми человекы любим бысть честнаго ради жития, ижебысть пастух не токмо своему стаду, но и всей Русской земли нашей учитель и наставник, слепым вождь, хромым хожение, больным врач, алчным и жадным питатель, нагым одеяние, печальным утеха, всем христианам бысть надежда, его же молитвами и мы грешный не отчаемся милости Божиа»814. Вполне вероятно, что именно так думала о Сергии и Евдокия Дмитриевна.
Можно предположить, что в мастерских великой княгини была изготовлена пелена с изображением Сергия Радонежского. Исследователи датируют ее началом XV в. и считают, что в образе святого передано портретное сходство815. Значит, создавший образец для покрова мастер был современником старца и не раз с ним встречался. Такие мастера как раз и находились в окружении Евдокии Дмитриевны.
246

Знаменитые женщины средневековой Руси
•St
Опечалила великую княгиню и кончина верного соратника ее мужа боярина Даниила Феофановича. Перед смертью он был пострижен в монахи самим митрополитом Киприаном. Этой чести он был удостоен, видимо, потому, что приходился племянником митрополиту Алексию. Рядом с ним он и был похоронен. В Троицкой летописи и этот боярин был всячески прославлен816. Характерно, что в более ранних летописях вообще нет записей о смерти каких-либо бояр с их хвалебными характеристиками.
По указанию Евдокии Дмитриевны летописец фиксировал данные о смерти известных ей женщин. Следует отметить, что в других летописях таких сведений почти нет. Так, под 1392 г. он сделал запись о кончине жены великого князя Литовского Ольгерда Ульяны, которая до замужества была тверской княжной. Перед смертью она приняла постриг в киевском Печерском монастыре и в нем была похоронена817.
Под 1393 г. в летописи была сделана запись о смерти другой Ульяны — игуменьи ярославского Алексеевскою монастыря. Вполне вероятно, что Евдокия Дмитриевна поддерживала с ней дружеские отношения и знала, что в ее обители было 90 монахинь и что Ульяна занималась обучением молодых девушек. Возможно, при монастыре было женское училище, которому великая княгиня покровительствовала818.
Летом 1393 г. Евдокии Дмитриевне пришлось пережить еще одну смерть — 29 июля скончался ее сын Иван, которому было 5—6 лет. По ее просьбе мальчика постригли в монахи под именем Иоасаф и похоронили не в Архангельском соборе рядом с отцом, а в Спасском монастыре около гробницы великой княгини Александры Васильевны819.
Желая отвлечься от печали по поводу кончины сразу нескольких родных и близких людей, великая княгиня еще более активно занялась церковным строительством. Она решила возвести в Московском Кремле храм, сравнимый по красоте с владимиро-суздальскими шедеврами архитектуры. В итоге к 8 сентября 1393 г. строительство новой каменной церкви было завершено. Поскольку на этот день приходился праздник Рождества Богородицы, храм был посвящен этому событию.
247

Людмила Морозова
Я
По случаю завершения строительных работ в Кремле был устроен праздник, на который пригласили многих именитых москвичей и церковных деятелей. После этого великая княгиня занялась внутренним убранством новой церкви и украсила ее иконами, пеленами, вышитыми в ее мастерской, золотыми и серебряными сосудами. Когда все было готово, состоялось освящение храма. Церемонию 1 февраля 1394 г. проводил сам митрополит Киприан. В качестве почетных гостей на ней присутствовали великий князь Василий Дмитриевич с супругой и младшие княжичи: Юрий, Андрей, Петр и Константин. Но главной героиней празднества, конечно, была сама Евдокия Дмитриевна, повелевшая описать его в Троицкой летописи820.
Летописца восхитила постройка великой княгини. При этом он сравнил ее с владимирским храмом, построенным женой Всеволода Большое Гнездо Марией в Княгинином монастыре. Это говорит о том, что он знал о подражании Евдокии Дмитриевны своей предшественнице. Великая княгиня, несомненно, хотела, чтобы московские храмы ни в чем не уступали, ни в величественности, ни в красоте, соборам на ее родине.
Создатель летописи отметил и то, что Евдокия Дмитриевна бережно отнеслась к небольшой деревянной церкви Святого Лазаря, которая была на том месте, где возвели храм Рождества Богородицы. Она оказалась внутри каменной постройки821.
Через некоторое время Евдокии Дмитриевне захотелось еще более изысканно украсить свой храм. Для этого она пригласила в Москву прославленного иконописца Феофана Грека. О нем она знала от отца, ранее приглашавшего его в Нижний Новгород для росписи одного из храмов822. С восхищением отзывались о мастере и новгородцы, с которыми Василий Дмитриевич конфликтовал несколько лет подряд и с которыми его помирил митрополит Киприан в 1393 г.823
Весной 1395 г. Феофан Грек прибыл в столицу и, очевидно, попросил найти ему помощников. Ими стали известный в то время иконописец Семен Черный с учениками. В итоге уже 4 июня мастера приступили к работе и через короткое время, видимо, закончили824. После этого храм Рождества Богороди¬
248

Знаменитые женщины средневековой Руси
ле
цы стал еще более замечательным — самым красивым в столице.
Можно предположить, что именно Семен Черный со своими учениками до этого расписывали Успенский собор в Коломне, поэтому Евдокия Дмитриевна была с ними знакома и рекомендовала в качестве помощников прославленному греческому мастеру.
В источниках отмечалось, что Феофан Грек был не только живописцем, но и настоящим философом. Об этом сообщал в своем письме к Кириллу Белозерскому известный книжник Епифаний Премудрый. Он отметил главную особенность греческого мастера — во время работы тот никогда не срисовывал с образцов. Напротив, он любил вести с присутствующими беседу, «умом дальная и разумная обгадываше; чювственными бо очима разумныма разумную видяше доброту си. Упредивленный муж»825.
Евдокия Дмитриевна, уважавшая ученых мужей, наверняка тоже беседовала с Феофаном Греком, когда приходила в храм Рождества Богородицы, чтобы посмотреть, как движется работа по его росписи.
В письме Епифания указано, что греческий мастер работал еще в двух кремлевских храмах: в каменной Благовещенской церкви и каменном Архангельском соборе. При этом на одной из благовещенских фресок он довольно реалистично изобразил какой-то город с домами и соборами. Расписывал он и светские помещения — палаты во дворцах Владимира Андреевича и великого князя Василия Дмитриевича. При этом у серпуховского князя на одной из стен он изобразил панораму города Москвы, а у великого князя — что-то невиданное ранее русскими людьми и «страннолепное»826.
Сведения в письме Епифания Премудрого говорят о том, что Феофан Грек жил в Москве достаточно долго и выполнял заказы не только по росписи церковных сооружений, но и светских. Поскольку бревенчатые здания было невозможно покрывать слоем фресковой живописи, то напрашивается вывод о том, что дворцы Владимира Андреевича и Василия Дмитриевича были каменными.
249

Людмила Морозова
Можно предположить, что именно Евдокия Дмитриевна заказала Феофану Греку роспись и Архангельского собора, где стояла гробница ее мужа Дмитрия Донского. На этот раз мастер приступил к делу с появившимися у него в Москве учениками. Работа началась в 1399 г.827
Можно предположить, что по инициативе Евдокии Дмитриевны, обладавшей значительными средствами, была расписана и Благовещенская церковь. Она выполняла функции домового храма для великокняжеской семьи и находилась на дворе Василия Дмитриевича. Посещали ее преимущественно сам великий князь с женой и детьми и его ближайшие родственники. Простые москвичи попасть в нее не могли.
Вновь главным мастером был назначен уже достаточно пожилой Феофан Грек. Помощниками его стали монах Прохор из Городца, которого мог порекомендовать великой княгине брат Василий — Городецкий князь, и монах Андрей Рублев из Андроникова монастыря около Москвы. Вместе они смогли закончить работу к концу лета 1405 г.828
К сожалению, ни один из московских храмов с фресками Феофана Грека и помогавших ему русских иконописцев не сохранился. Остались лишь несколько икон из иконостаса Благовещенского собора, часть из которых приписывается Феофану, а часть — Андрею Рублеву829.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что именно Евдокия Дмитриевна способствовала тому, чтобы в Москве сформировался кружок замечательных иконописцев, чьи имена, образно говоря, написаны золотыми буквами в истории древнерусского искусства. Выступая в роли заказчика стенных росписей и икон, она не только способствовала дальнейшему расцвету мастерства греческого художника, но и тому, чтобы рядом с ним обучались русские иконописцы: Семен Черный, Прохор из Городца, Андрей Рублев. Поэтому недаром историки называют рубеж XIV—XV вв. периодом русского ренессанса в искусстве830.
Летом 1395 г. в Москве была очень тревожная ситуация. Из Орды пришло известие о том, что из Средней Азии движется огромное войско хана Темир-Аксака (Тамерлана). Он
250

Знаменитые женщины средневековой Руси
«с
разгромил и вынудил хана Тохтамыша бежать в Литву. После этого войско нового завоевателя двинулось на Русь. Василий Дмитриевич быстро собрал дружину и отправился к Коломне на Оку, чтобы помешать переправе воинам Темир-Аксака. Но надежды на успех у него не было, поскольку силы были слишком неравными. Владимир Андреевич остался в Москве для организации обороны города. Естественно, что все русские люди находились в состоянии страха, ожидая нападение жестокого и безжалостного врага, уже опустошившего многие страны831.
Вместе со всеми переживала и Евдокия Дмитриевна. Больше всего она опасалась, что москвичи струсят и откроют перед врагами ворота города. Тогда гибель всех будет неминуемой. Чтобы этого не произошло, следовало укрепить боевой дух защитников столицы. Сделать это могли представители духовенства.
Хотя в источниках указано, что инициаторами перенесения из Владимира чудотворной иконы Богоматери были великий князь и митрополит Киприан, но вряд ли это соответствовало действительности832. Дело в том, что Василий Дмитриевич стоял с войском у Коломны, а болгарин Киприан вряд ли знал историю владимирской святыни. Зато ее с детских лет хорошо знала Евдокия Дмитриевна, не раз молившаяся ей.
Икона Владимирской Богоматери считалась защитницей русских людей от «безбожных агарян», поскольку когда-то помогла Андрею Боголюбскому покорить волжских булгар, исповедавших магометанство. Следует отметить, что в Троицкой летописи содержится много сведений об иконе Владимирской Богоматери и помещено «Слово об убиении Андрея Боголюбского», переписанное из Лаврентьевской летописи833. Это говорит о том, что Евдокии Дмитриевне была хорошо известна история, связанная с этой святыней.
Несомненно, что именно по совету великой княгини в срочном порядке во Владимир были посланы представители духовенства. Они организовали торжественное перенесение чудотворной иконы в Москву. Началось ее путешествие в сам праздник Успения 15 августа. В этот день ее торжественно
251

Людмила Морозова
%
проводили во Владимире, а 26 августа ее еще более торжественно встретили в пригороде Москвы. На поле присутствовали митрополит Киприан с духовенством, великокняжеская семья, все князья, княгини, бояре и различные вельможи, а также горожане «от мала и до велика». Издали увидев процессию с иконой, присутствующие упали на колени и со слезами на глазах стали громко молиться Богоматери-заступнице. Затем процессия двинулась в Кремль, где икону Владимирской Богоматери установили в Успенской соборе834.
После этого москвичи узнали, что в то время, когда они все вместе молились перед чудотворной иконой, хан Темир-Аксак принял решение повернуть назад и вскоре покинул Русские земли835. Все сочли это великим чудом, сотворенным Владимирской Богоматерью.
Когда Василий Дмитриевич вернулся в Москву, митрополит рассказал ему, как Богоматерь защитила Русь, и велел отметить данное событие установлением нового церковного праздника — Сретение. Великий князь выполнил его указание и в память о радостном событии заложил храм на месте встречи иконы около Москвы. Через некоторое время около него возник Сретенский монастырь836.
Евдокии Дмитриевне приходилось заниматься не только церковным строительством. Много сил и времени отнимали у нее семейные дела. В начале мая 1394 г. она с печалью узнала о кончине дяди Бориса Константиновича. Он умер в Суздале и там же был похоронен, хотя всегда мечтал княжить в Нижнем Новгороде. Братья Евдокии Дмитриевны, Василий и Семен, тут же помчались в Орду, чтобы закрепить за собой Суздальское княжество и предъявить свои права на Нижний Новгород. Великий князь Василий I, видимо, хотел остановить дядьев, но не успел. Несомненно, он полагал, что сам имеет права и на все земли деда, суздальско-нижегородского князя Дмитрия Константиновича837.
Но Евдокия Дмитриевна вряд ли была согласна с сыном. Судя по записи в Троицкой летописи, она больше сочувствовала братьям, поскольку и Суздаль, и Нижний Новгород были их отчиной — наследуемыми землями предков838.
252

Знаменитые женщины средневековой Руси
&
Судьба ближайших родственников великой княгини оказалась довольно печальной. Старший Василий все же смог получить Городецкое княжество, хотя мечтал об отцовском Нижнем Новгороде. В Городце он и скончался зимой 1403 г.839
Младший Семен 8 лет служил в Орде разным ханам, надеясь с их помощью получить Нижний Новгород. В 1402 г. он узнал, что его жена с детьми и его казной взяты в плен великим князем. Желая их освободить, он связался с Василием Дмитриевичем и согласился ему покориться. Взамен ему была выделена для управления Вятка. Отправившись туда с семьей летом этого же года, Семен заболел. Через пять месяцев он скончался840.
Так с разрывом в один год Евдокия Дмитриевна лишилась обоих братьев. Из близких родственников по линии отца и матери у нее почти никого не осталось. Год смерти ее сестры Марии, вдовы Николая Вельяминова, неизвестен. В 1396 г. скончалась ее двоюродная сестра, дочь Бориса Константиновича, которая была замужем за тверским князем Иваном Всеволодовичем841.
Но были в жизни Евдокии Дмитриевны и счастливые события. Летом 1394 г. она выдала замуж старшую дочь Марию. Ее супругом стал литовский князь Лугвень Ольгердович. Пышную свадьбу сыграли в Москве 14 июня. После этого молодые отправились в Мстиславль, где правил сын Ольгерда842.
Весной 1395 г., 3 марта, в семье Евдокии Дмитриевны случилось еще одно радостное событие. У нее появился первый внук — сын Василия Дмитриевича и Софьи Витовтовны. Его назвали Юрием843. В 1397 г., 15 января, в великокняжеской семье появился еще один мальчик — Иван. По поводу его крещения в Москве был устроен большой праздник844.
В 1397 г. вышла замуж еще одна дочь Евдокии Дмитриевны — Анастасия. Ее мужем стал вдовый тверской князь Иван Всеволодович, выехавший на службу в Москву. Молодым был выделен для управления сначала Торжок, а потом — Псков845. После смерти великого князя Тверского Михаила Александровича в 1399 г. Иван Всеволодович помирился с его наследником Иваном Михайловичем и переехал жить в свои тверские
253

Людмила Морозова
владения. Но в 1402 г. он скончался. Поскольку сыновей в его семье не было, то наследником его стал сын великого князя Тверского Ивана Михайловича Александр. Дочери Евдокии Дмитриевны Анастасии пришлось оплакать мужа и похоронить в тверском Спасо-Преображенском соборе846. Дальнейшая ее судьба неизвестна.
Частые браки московских княжон с тверскими князьями свидетельствовали о том, что к концу XIV в. бывшие соперники окончательно помирились. Причиной сближения было и то, что женой великого князя Тверского Ивана Михайловича была тетка Софьи Витовтовны — сестра ее отца. В итоге в Троицкую летопись стали попадать тверские известия, касающиеся семьи местных князей и их деятельности847.
Под 1399 г. летописец даже радостно отметил, что великий князь Московский подписал с великим князем Тверским договор о соединении всех русских князей «во едино»848. Это означало прекращение всех междоусобных войн и ссор. Вполне вероятно, что к этому событию исключительно положительно отнеслась и сама великая княгиня.
Можно предположить, что Евдокия Дмитриевна была достаточно скромной и деликатной женщиной. Поэтому ей было трудно давать наставления уже подросшим сыновьям. Свои пожелания им она, судя по всему, выразила косвенно — на страницах Троицкой летописи от лица Марии Ясыни.
Этот вывод напрашивается при сравнении текстов Троицкой летописи и Лаврентьевской летописи, которая, как известно, была ее главным источником за ранний период. Как уже отмечалось, в Лаврентьевской летописи отсутствует поучение Марии Ясыни сыновьям, которое есть в Троицкой. Поэтому напрашивается предположение, что дополнительный текст был вставлен в Троицкую летопись по указанию Евдокии Дмитриевны. В нем были выражены ее собственные пожелания своим сыновьям.
Вот этот текст: «Се аз хощу отъити света сего, сынове мои, имейте межи собою любовь, понеже вы есте единого отца и единя матери, да пребудите в любви межу собою, и да будет Бог в вас, и поборет противныа под ногы, и будете мирно жи-
254

Знаменитые женщины средневековой Руси
вущее; в распрях и которающеся, то погубнете сами, и землю отец своих и дед попортите, иже преобретоша трудом своим вликим; но пребывайте мирно, послушающе брат брата своего, имейте же собе брата старейшего, аки отца; а ты, сыну мои Костянтине, имен братью свою, аки сыны, занеже ты первый сын мои еси, ты исшед ис чресл моих, и сам, сыну, слыши святого Иоанна евангелиста глаголюща: братья, аще кто речет, Бога люблю, а брата своего ненавижю, ложь есть; но пребудите в любви, яко Бог любы есть; Бога боитеся всею душею своею, епископом и попом, и диаконом, и всяком чину священническому не стылися главы покланяти, зане суть пастуси словесных овец, и предстатели тайней трапезе его, и в монастырях святых домы потружаитеся, взыщете молитвы и благословенна от них; паче же всякого черноризца не мините без поклона, больныа присейчаите, алчныя и жадныя накормите и напоите, нагыя одежите; имейте же честь ту в себе, пост и молитву любите, паче же милостыню; тако поставите пред Богом и покланяите главу свою всякому старейшему в вас временем; други своя вам верстою и любовию приимаите, не мните всякого человека не привечавшее, и не дадите сильным обидети менших, судите сироте и оправдайте вдовицу, трезвость любите, и гордость возненавидите, та бо и аггелы сведе с небесе»849.
В своем завете сыновьям великая княгиня наказывала им никогда не ссориться, поскольку из-за распрей они ослабят друг друга и потеряют владения, принадлежавшие предкам. Кроме того, она настоятельно советовала им твердо следовать евангельским заповедям. В целом это были обычные советы, которые добродетельная мать могла дать своим детям.
Евдокия Дмитриевна, несомненно, была очень благочестивой женщиной, поэтому интересовалась священными реликвиями, привезенными из других стран. На страницах Троицкой летописи неоднократно помещались сведения о них. Например, в ней описаны привезенные суздальским архиепископом Дионисием образы Богоматери, присланные Василию Дмитриевичу и Михаилу Тверскому в подарок из Константинополя иконы Спаса с ангелами и апостолами и Страшный суд, а также доставленные Софьей Витовтовной из
255

Людмила Морозова
Смоленска иконы в золотых и серебряных окладах «Страсти Спасовы»850.
В летописи сообщалось и о находке в 1401 г. в суздальском соборе «страстей господних», которые с большим трудом привез архиепископ Дионисий, но из-за конфликта с великим князем замуровал в каменной церковной стене. Об их обнаружении местное духовенство, возможно, сообщило Евдокии Дмитриевне, та рассказала сыну и митрополиту Киприану. В итоге священные реликвии с почетом были доставлены сначала в Переславль, а потом «честно, с крестами и всем чином священническим, и всем градом» встречены в Москве851.
В сфере интересов великой княгини было и церковное строительство. Поэтому в Троицкой летописи подробно описано, как великая княгиня Тверская Ксения перестроила главный тверской собор852.
Весной 1399 г. для Евдокии Дмитриевны произошло два печальных события. Сначала 27 марта скончалась вдова великого князя Семена Ивановича Мария Александровна, которой тот когда-то оставил все свои земельные владения, сделав свою вдову богаче великого князя Ивана Ивановича. Но не имевшая детей Мария Александровна вскоре передала большую часть земель великому князю Ивану Ивановичу. Перед смертью она приняла постриг под именем Фетинья и была похоронена в Спасском монастыре в Кремле853.
Можно предположить, что Евдокия Дмитриевна поддерживала дружеские отношения с вдовой Семена Ивановича, поскольку та, как урожденная тверская княжна, помогала московским князьям налаживать хорошие отношения со своими родственниками — тверскими князьями.
Существенно большей утратой стала для Евдокии Дмитриевны смерть 15 мая старшей дочери Марии. Всего пять лет назад, в 1394 г., она вышла замуж за литовского князя Лугвеня Ольгердовича и уехала с ним в Мстиславль. Великая княгиня не захотела, чтобы прах любимой дочери покоился в Литве. Поэтому она поручила своим людям привезти его в Москву. Местом погребения Марии, которой было около 20 лет, стал построенный матерью храм Рождества Богородицы854.
256

Знаменитые женщины средневековой Руси
Можно предположить, что в память о смерти горячо любимой дочери в мастерских Евдокии Дмитриевны под ее руководством было изготовлено несколько плащаниц, которые потом были отправлены в дар Троице-Сергиеву и КириллоБелозерским монастырям. Исследователи датируют их самым началом XV в. и считают выдающими произведениями древнерусского шитья855.
Конечно, точных данных на этот счет не сохранилось, но трудно предположить, что столь великолепные произведения могли быть созданы рядовыми вышивальщицами.
В Троицкой летописи нет прямых указаний на то, как относилась Евдокия Дмитриевна к своей невестке Софье Витовтовне. Но по косвенным сведениям можно сделать вывод о том, что их взаимоотношения были сложными. Например, в летописи писалось, что отец литовской княжны великий князь Литовский Витовт планировал сесть на московский престол. Для этого он заключил союз о взаимопомощи с бежавшим в Литву ханом Тохтамышем. Вместе они планировали сначала разбить соперника Тохтамыша нового ордынского хана Темир-Кутлука, а потом совершить поход на Москву. Но их план провалился, поскольку в битве на р. Ворскле, состоявшейся 12 августа 1399 г., они были разбиты ордынцами. При описании этого события автор летописи не выразил никакого сочувствия по отношению к Витовту как к тестю великого князя Василия Дмитриевича и понесенным им потерям856.
Поэтому напрашивается вывод о том, что в Троицкой летописи отразилось отрицательное отношение к литовским родственникам самой Евдокии Дмитриевны. Великая княгиня могла подозревать, что старший сын Василий по совету жены вознамерился сосредоточить в своих руках все земли ее родственников, своих дядьев, а также и родных братьев. Но при этом он не желал обращать внимание на агрессивные действия отца Софьи Витовтовны.
Основания для таких подозрений были очевидны. Ведь Василий I Дмитриевич не только отобрал у братьев великой княгини Василия и Семена нижегородское княжение, но и не позволял жениться своим младшим братьям. Юрий, как из-
9 Морозова Л. Е.
257

Людмила Морозова
вестно, достиг брачного возраста, т.е. 16 лет, еще в 1390 г., Андрей — в 1397 г., но оба все еще были холостыми.
Но в 1399 г. великокняжескую семью постигло большое горе — умер старший княжич Юрий, которому было только 6 лет. Это заставило Василия Дмитриевича задуматься о судьбе московского престола. Следуя на этот раз совету матери, он разрешил второму по возрасту брату Юрию жениться. Супругой его стала дочь смоленского князя Юрия Святославича Анастасия857.
Необходимо отметить, что смоленский князь приходился Софье Витовтовне дядей по линии матери. Таким образом, семьи великих князей Московского и Литовского породнились уже дважды.
Евдокия Дмитриевна могла подумать, что за суровое отношение к ее братьям Бог наказывает семью ее старшего сына. В апреле 1402 г. скончался еще один княжич — Даниил, родившийся 6 декабря 1401 г. Это произошло после того, как людьми великого князя были схвачены и ограблены жена и дети князя Семена Дмитриевича, пытавшегося с помощью ордынцев вернуть отцово Нижегородское княжество. В Троицкой летописи эти события помещены рядом. Возможно, это было сделано не случайно858.
В последние годы жизни у Евдокии Дмитриевны было и несколько радостных событий. Так, в 1401 г. ее первая внучка Василиса вышла замуж за сына Владимира Андреевича Ивана. Невеста приходилась жениху троюродной племянницей, что считалось уже дальним родством. Она была дочерью Софьи Дмитриевны, старшей дочери великой княгини, и великого князя Рязанского Федора Олеговича. Свадьбу сыграли в Москве, чтобы на ней смогли присутствовать все близкие и дальние родственники859.
В это время жениху было уже 20 лет, невесте меньше, не больше 14 лет, поскольку ее родители поженились в 1387 г. Это был первый брак внутри дома московских князей.
Под 1402 г. в Троицкой летописи зафиксирована смерть великого князя Рязанского Олега860. Это означало, что новым великим князем Рязанским стал муж Софьи Дмитриевны
258

Знаменитые женщины средневековой Руси
Федор Олегович, а сама она — великой княгиней. Правда, в 1408 г. пронский князь Иван с помощью ордынцев прогнал зятя Евдокии Дмитриевны с княжения. Только после вмешательства великого князя Василия Дмитриевича Иван и Федор помирились, при этом Иван признал старшинство Федора861.
Можно предположить, что Евдокию Дмитриевну беспокоило то, что ее старший сын Василий не позволяет младшим братьям, кроме Юрия, жениться. В итоге наследником великокняжеского престола считался всего один сын самого Василия Иван. Других детей мужского пола у Василия I все еще не было. Доводы матери, видимо, повлияли на великого князя, и в 1403 г. он разрешил жениться брату Андрею, которому в 1403 г. исполнилось уже 21 год. Его женой стала дочь князя Александра Патрикеевича Стародубского Аграфена. Свадьбу сыграли в Москве 8 октября 1403 г.862
Следует отметить, что невесту князю Андрею, видимо, нашла Софья Витовтовна, поскольку князь Александр Патрикеевич, хотя и был в 1396 г. крещен в Москве, продолжал служить ее отцу, великому князю Литовскому Витовту863.
Хитрая Софья Витовтовна стремилась к тому, чтобы невестами братьев мужа были девушки из числа ее родственниц или знакомых.
В последние годы жизни Евдокию Дмитриевну все больше интересовали духовные дела. Она продолжала поддерживать связи с известными иконописцами и, как уже отмечалось, весной 1405 г. поручила им расписать Благовещенский собор в Кремле. Помощниками Феофана Грека стали не простые ученики, а уже известные мастера своего дела — Прохор из Городца и монах Андроникова монастыря Андрей Рублев864.
Можно предположить, что Евдокия Дмитриевна с печалью узнала о кончине сразу нескольких великих княгинь. Сначала в 1404 г. умерла жена великого князя Тверского Ивана Михайловича Мария, тетка Софьи Витовтовны. Затем в следующем году умерли вдова великого князя Тверского Михаила Александровича Евдокия и вдова великого князя Рязанского Олега Ивановича Евпраксия. Об их кончине великая княгиня повелела сделать соответствующие записи в Троицкой летописи865.
9*
259

Людмила Морозова
з»
4Г
Еще большую скорбь вызвала у великой княгини смерть митрополита Киприана 16 сентября 1406 г. С ним у нее всегда были самые добрые отношения, поскольку пастырь отличался ученостью и писательскими талантами. В последние годы жизни он любил отдыхать в своей резиденции в Голенищеве. Там был небольшой дом и храм в честь трех святителей866. Евдокия Дмитриевна навещала здесь митрополита и подолгу беседовала с ним о вере и о духовных и церковных делах. Теперь же она лишалась умного собеседника и советчика.
Следует отметить, что и Киприан, очевидно, очень уважал великую княгиню, поэтому в своей прощальной грамоте он упомянул ее сразу после имени Василия Дмитриевича, хотя рядом с ним полагалось быть имени его жены: «Великому князю Василию Дмитриевичу всеа Руси даю мир и благословение и последнее целование и с его матерью, и с его братьею, и с его княгинею, и с его детьми, и с их княгинями, и с их детьми»867.
В конце жизни Евдокия Дмитриевна могла гордиться тем, что поставила на ноги всех сыновей. Предпоследний сын Петр женился 16 января 1407 г., когда ему исполнилось 22 года. Его женой стала дочь московского тысяцкого Василия Васильевича Полуектова. Затем в феврале этого же года на княжение в Псков был отправлен младший сын Константин. Ему в это время было 18 лет868.
Осознав, что больше не нужна сыновьям, великая княгиня стала еще больше внимания уделять духовным сторонам жизни. Весной 1407 г. она начала строить в Кремле женский Вознесенский монастырь. Она собиралась стать его первой постриженницей и поселиться в обители, но не успела. К лету Евдокия Дмитриевна разболелась и 7 июня 1407 г. умерла. Перед самой кончиной она приняла постриг под именем Евфросиния. Местом ее погребения стал заложенный ею Вознесенский храм869.
Из Описи Царского архива известно, что великая княгиня написала духовную грамоту — завещание. Но этот документ до нас не дошел870.
Смерть Евдокии Дмитриевны стала настоящим горем для ее сыновей. Ведь они лишились ее постоянной заботы, по-
260

Знаменитые женщины средневековой Руси
мощи и советов. В память о матери Василий Дмитриевич повелел ее мастерам-иконописцам Андрею Рублеву и Даниилу расписать каменный собор в честь Успения Богородицы во Владимире. Они приступили к работе 25 мая 1408 г.871
Затем покровителем Андрея Рублева стал второй сын Евдокии Дмитриевны Юрий Дмитриевич Звенигородский. В своей резиденции в Звенигороде он возвел каменный Успенский собор, для росписи которого пригласил прославленного иконописца. Часть подлинных фресок этого храма сохранилась до наших дней872.
По инициативе Юрия Дмитриевича около Звенигорода был основан Рождественский Савино-Сторожевский монастырь. В нем на средства князя был построен каменный Рождественский собор. Расписывать его снова пригласил Андрея Рублева873.
Вполне вероятно, Юрий Дмитриевич оплатил и роспись Троицкого собора в Троице-Сергиевом монастыре, поскольку постоянно покровительствовал этой обители. По мнению исследователей, создателями фресок и икон для иконостаса были Андрей Рублев и Даниил Черный874.
Таким образом, благодаря Евдокии Дмитриевны и ее сыновьям расцвел талант замечательного иконописца. Ведь если бы они не являлись заказчиками его широкомасштабных и фундаментальных работ, то вряд ли бы он смог стать прославленным и широко известным мастером.
В Троицкой летописи запись о кончине Евдокии очень краткая, без пышных эпитетов. Она в очередной раз свидетельствует о скромности великой княгини875. Но потомки не забыли о ее активной строительной деятельности, покровительстве талантливым иконописцам, книжникам, широкой благотворительности, заботе обо всех обездоленных. Поэтому в XVI в. было составлено сказание о ней, которое было включено в состав Степенной книги — глава 14.
В этом сочинении Евдокия названа «святой и христолюбивой, благочестивой супружницей достохвального великого князя Дмитрия Ивановича»876.
261

Людмила Морозова
%
К числу заслуг княгини в этом произведении отнесены ее «благозаконная» жизнь в браке в течение 22 лет, рождение сыновей и дочерей, строительство многих храмов и основание монастырей877.
В летописях содержатся сведения о строительстве Евдокией Дмитриевной храма Рождества в Кремле, Успенского собора в Коломне и Вознесенского собора в Москве. В сказании к этому добавлена церковь Иоанна Предтечи в Переславле на берегу р. Трубеж и основание там же монастыря878.
В сказании прямо указано на то, что главным инициатором перенесения иконы Владимирской Богоматери из Владимира в Москву была Евдокия Дмитриевна. Во время нашествия Тамерлана на Русь «святая же и блаженная великая княгиня Евдокиа сугубыя молитвы к Богу простираше о избавлении предлежащая скорби. И тогда молитвами ея, поче же благоволением Божиим и Пречистыя Богородица, советом же и повелением сына ея самодержавнаго Василия и первосвятителя Киприана из града Владимира принесен бысть многочюдесный образ, его же богогласный Лука написа, Пречистыя Богоматери. Ея же страшным явлением злочестивыи Темир-Аксак устрашися, и побеже, и исчезе»879.
В сказании помещен рассказ о том, что в период вдовства некоторые злые люди распространяли про Евдокию Дмитриевну слухи об ее нецеломудренном поведении. Они не верили в то, что богатая и свободная княгиня хранила верность умершему супругу и вела скромный образ жизни.
Сначала Евдокия Дмитриевна не обращала внимания на клеветнические сплетни за ее спиной, но когда она узнала, что в них поверили сыновья, то решила с ними объясниться. Во время встречи она не стала ничего говорить, а лишь показала им свое запястье. Сыновья увидели, «яко от огня ожжене бытии плоти ея, и почернети, и к костем прилпене»880. Это означало, что великая княгиня строгими постами и многодневным голоданием постоянно иссушала свое тело. Но от людей она это скрывала, надевая многослойные одежды.
Данный сюжет показывает, что великая княгиня была очень скромным человеком и никому не хотела демонстрировать свое целомудрие и исключительно благочестивый образ жизни.
262

Знаменитые женщины средневековой Руси
Сочинитель сказания, несомненно, знал, что Евдокия Дмитриевна имела контакты с иконописцами и заказывала им расписывать храмы и изготавливать иконы, в частности образ Архангела Михаила для гробницы Дмитрия Донского. Поэтому он придумал сюжет о явлении великой княгине ангела, при виде которого она онемела. Только после того, как иконописцы изобразили его в виде архистратига Михаила, Евдокия Дмитриевна вновь обрела дар речи881.
Исследователи отмечают, что в основе этого сюжета, вероятно, лежало предание, существовавшее в Архангельском соборе. Оно называет заказчицей иконы Архангела Михаила вдову Дмитрия Донского Евдокию-Евфросинию882.
В сказании рассказано о том, что еще при жизни Евдокия Дмитриевна обрела дар исцелять людей от всяких болезней. Во время шествия в Вознесенский монастырь для пострижения она невольно исцелила около 30 человек, прикасавшихся к ее одежде883.
Хотя данный сюжет выглядит фантастическим, но он наверняка отражал реальные события. Ведь шествие великой княгини в Вознесенский монастырь, несомненно, было публичным событием, на котором присутствовали не только представители духовенства, родственники, но и простые москвичи. Это известно из описания пострижения жены Всеволода Большое Гнездо Марии Ясыни884.
Среди простых москвичей, присутствовавших в Кремле во время шествия великой княгини в монастырь, наверняка было много нищих, больных и недужных. Ведь Евдокия Дмитриевна славилась тем, что щедро раздавала милостыню и заботилась обо всех страждущих. С верой в святость своей благодетельницы они могли прикасаться к ее мирской одежде, которую она собиралась навсегда снять. При этом некоторые вполне могли получить исцеление от болезней, полученных ранее во время стрессовых ситуаций.
В сказании писалось, что чудеса происходили и у гроба Евдокии Дмитриевны. Около него сама собой постоянно загоралась свеча. К тому же основанный ею женский монастырь никогда ни в чем не испытывал нужды, в нем «бла-
263

Людмила Морозова
%
га множахуся и всеми потребными изобильствуя». Причину этого автор сказания видел в заступничестве святой Евдокии-Евфросинии885.
На самом деле Вознесенский монастырь считался элитным — в него постригались только женщины самых знатных родов и при этом наверняка жертвовали в него и ценности, и земли.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что, хотя в сказании целый ряд сюжетов был выдуман, основой для них послужили реальные события в жизни Евдокии Дмитриевны.
Для современников сказание наглядно доказывало, что супруга Дмитрия Донского была святой. К сожалению, точные данные о времени ее канонизации не сохранились.
Существует легенда и о том, что именно Евдокия Дмитриевна подарила знаменитую икону Федоровской Богоматери собору Костромы. Сделала она это в знак чудесного спасения от войск Тохтамыша. В марте 1613 г. этой иконой был благословлен на царство первый царь из династии Романовых Михаил. С этого времени данный образ стал священной реликвией дома Романовых.
Таким образом, подводя итог жизни и деятельности Евдокии Дмитриевны, следует отметить, что во многом благодаря великой княгине на рубеже XIV—XV вв. произошел расцвет культуры и искусства Московской Руси. Именно она способствовала переносу лучших образцов владимиро-суздальской архитектуры на новую почву. При ее участии были построены Успенский собор в Коломне, Рождественский храм в Кремле, поражавшие современников своей изысканной красотой. Под ее покровительством в Москве образовался кружок талантливых иконописцев, занимавшихся росписью церквей и княжеских дворцов. В него входили прославленный греческий мастер Феофан Грек, Прохор из Городца, Даниил Черный и Андрей Рублев. Несомненно, именно она и ее сыновья способствовали расцвету таланта Андрея Рублева, ставшего потом знаменитым русским мастером стенописи и иконописи.
Евдокия Дмитриевна была знакома со многими знаменитыми людьми своего времени: святым игуменом Сергием Радонежским, известным своей ученостью митрополитом
264

Знаменитые женщины средневековой Руси
Киприаном, активным церковным деятелем суздальским архиепископом Дионисием, мастером плетения словес Епифанием Премудрым и др.
Сама великая княгиня, несомненно, была высокообразованной женщиной и хорошо знала историю Руси. Поэтому под ее руководством был создан первый московский летописный свод, получивший название Троицкой летописи. В нем нашли отражения не только история Киевской и Владимиро-Суздальской домонгольской Руси, но и был запечатлен процесс возвышения Москвы и превращения ее в общерусскую столицу.
Можно предположить, что при участии великой княгини были созданы первые сочинения Куликовского цикла: «Задонщина» и «Повесть о жизни и смерти Дмитрия Донского». Она же была инициатором создания знаменитой иконы «Архангел Михаил». С этого времени этот святой стал считаться хранителем христианской Руси в борьбе с «погаными», под которыми подразумевались ордынцы.
Евдокия Дмитриевна была хорошей женой знаменитого полководца Дмитрия Донского и прекрасной матерью многочисленных сыновей и дочерей. Поэтому именно ей умирающий супруг поручил быть главой большого семейства и для этого оставил большие материальные ценности в виде городов, сел, деревень, права на сбор налогов и драгоценные изделия. Получаемые доходы великая княгиня тратила на церковное строительство, основание новых обителей, на оплату работы иконописцев, на украшения храмов, на щедрые пожертвования в различные монастыри, на помощь неимущим беднякам.
Поэтому среди простых людей великая княгиня прославилась широкой благотворительной деятельностью, за которую еще при жизни она почиталась как святая.
Православная церковь высоко оценила все заслуги Евдокии Дмитриевны и провозгласила ее первой московской святой. Память о ней сохраняется до сих пор. На юго-западе столицы на народные пожертвования в честь ее построен храм. В 2007 г. проводились церковная и научная конференции, посвященные 600-летию со времени ее кончины.
В настоящее время захоронение Евдокии Дмитриевны в бывшем Вознесенском монастыре хорошо изучено. Антропо-
265

Людмила Морозова
логи даже смогли восстановить ее облик. Оказалось, что великая княгиня была невысокого роста с простым и очень миловидным лицом886.
Глава 4
СОФЬЯ ВИТОВТОВНА - ЛИТОВСКАЯ КНЯЖНА НА МОСКОВСКОМ ПРЕСТОЛЕ
конце XIV в. традиция заключения браков между
JLJ представителями династий великих князей Московских и великих князей Литовских продолжала сохраняться. Цель таких союзов состояла в укреплении власти правителей соседних стран. Правда, женитьба старшего сына Дмитрия Донского Василия на литовской княжне Софье, дочери великого князя Литовского Витовта, была в некотором отношении исключением из общих правил. Согласно им молодые знакомились друг с другом только непосредственно перед свадьбой, поскольку вопрос об их женитьбе решали родители. Брак же Василия и Софьи был окрашен пылким чувством, которое возникло между ними задолго до свадьбы и в итоге связало их навек.
Дело в том, что жених познакомился с невестой в юные годы, находясь проездом на территории Литвы. Он, вероятно, так влюбился в нее, что, вернувшись на родину, не смог забыть. Получив великокняжеский престол после смерти отца в 1389 г., он тут же отправил сватов к родителям Софьи, и те привезли невесту в Москву.
Но не только это обстоятельство выделяет Софью Витовтовну из других литовских девушек, ставших женами русских князей. Именно она своими необдуманными действиями спровоцировала настоящую феодальную войну в 1425—1453 гг. между представителями московского великокняжеского дома, которая потрясла устои всей страны. Но после нее московские правители стали еще сильнее и в итоге провозгласили себя государями «всея Русии».
Софье Витовтовне были также присущи важные политические качества. Она обладала дипломатическими талантами
266

Знаменитые женщины средневековой Руси
и неоднократно сглаживала конфликты мужа с отцом. Прославилась она и своей реформаторской деятельностью. Но главным ее достижением было то, что после кончины супруга она смогла отстоять права на великокняжеский престол своего малолетнего сына Василия. В этом отношении она была похожа на свою знаменитую предшественницу княгиню Ольгу.
Все это свидетельствует о том, что для своего времени Софья Витовтовна была незаурядной личностью. Ее биография была насыщена самыми разнообразными событиями, тесно связанными с началом формирования в XV в. Русского централизованного государства.
ИСТОЧНИКИ
Основными источниками о жизни и деятельности великой княгини Софьи Витовтовны являются русские летописи. Наиболее ранние известия о пребывании литовской княжны в России содержатся в Троицкой летописи. Этот памятник детально исследован в главе 4, поэтому в данной главе рассмотрены только сведения в нем о самой Софье.
Первое известие относится непосредственно к приезду невесты Василия I в Москву и ее свадьбе. Оно датировано 1390 г. с пояснением, что Софья прибыла в русскую столицу 1 декабря, в четверг, на память пророка Наума887.
В этой же годовой статье помещены данные о гибели кормиличича Осея (сына кормилицы великого князя) во время потешных игр в Коломне. Далее указано, что свадьба Василия и Софьи состоялась после Крещения 9 января на память святого Полиевкта (Полуекта)888.
Следует отметить, что 1 декабря в 1390 г. действительно приходилось на четверг и в этот день отмечалась память пророка Наума. На период после Крещения приходилось и 9 января. В этот день, согласно церковному календарю, отмечалась память святого Полиевкта. Все это говорит о точности дат Троицкой летописи.
Еще одно событие, относящееся к деятельности великой княгини Софьи, датировано в Троицкой летописи зимой
267

Людмила Морозова
1398 	г. Это — ее поездка в Смоленск к отцу и матери вместе с детьми, боярами и боярынями. В летописи указано, что великая княгиня пробыла в гостях две недели и вернулась домой с ценными дарами. В их числе были в золотых и серебряных окладах иконы и части «Спасовых страстей», привезенные из Константинополя889.
Больше имя Софьи в тексте Троицкой летописи не упоминается. Характерно, что его нет даже в сообщениях о рождении у нее детей. Под 1395 г. указано, что 30 марта во вторник (это верно) родился сын великого князя Георгий890.
Под 1396 г. сообщено, что 15 января в понедельник родился сын Василия Дмитриевича Иван891. Правда, в этот год 15 января было вторником.
Под 30 ноября 1399 г. указано, что под вечер княжич Юрий скончался. Ему было 6 лет892. На самом деле ему было 4 года и 8 месяцев, т.е. около 5 лет. Данная ошибка может свидетельствовать о том, что запись о смерти княжича была сделана лицом, точно не помнящим дату рождения княжича.
Под 1401 г. указано, что 6 декабря родился еще один сын великого князя — Даниил, но жил он только 5 месяцев893.
Последнее известие, касающееся детей Софьи, относится к 1405 г. — 13 января родился сын Семен, но жил только 12 недель894.
Из других источников известно, что у великой княгини были еще четыре дочери: Анна, Анастасия, Василиса и Мария. Но в Троицкой летописи о них нет никаких сведений.
Следует отметить, что в других летописях более позднего периода нет никаких данных о рано умерших сыновьях Софьи Данииле и Семене, поскольку те не оставили никакого следа в истории страны. Этот факт еще раз подтверждает наше мнение о том, что Троицкая летопись создавалась при московском дворе в конце XIV — начале XV в., поэтому в ней фиксировались все важные сведения, относящиеся к семье великого князя. Рождение сыновей таковыми считалось, а его юные дочери не привлекли внимания летописца.
Редкое упоминание имени Софьи может свидетельствовать о том, что создатель или заказчик Троицкой летописи от-
268

Знаменитые женщины средневековой Руси
носился к ней без особой симпатии. Данное предположение подтверждает и резко отрицательное отношение летописца к отцу Софьи Витовту.
Первый раз его имя упомянуто в связи с нападением на Москву в 1368 г. великого князя Литовского Ольгерда. Витовт с отцом Кестутом названы его союзниками895.
Под 1399 г. указано, что Витовт объединился с ханом Тохтамышем не только с целью разбить хана Темир-Кутлука, но и для того, чтобы захватить московские земли и сесть на московский престол. Однако они потерпели поражение и были вынуждены бежать от хана-победителя, который разорил потом всю Литву896.
В Троицкой летописи последовательно описывались захватнические походы Витовта на Смоленск, Рязань, Вязьму, Псков. В итоге в конце лета 1408 г. великий князь Василий I был вынужден разорвать с тестем добрососедские отношения и выступить против него. К 1 сентября оба войска подошли к берегам р. Угры и встали друг против друга. В преддверии осенних холодов им пришлось начать переговоры и заключить перемирие на некоторое время897.
Все это говорит о том, что автор Троицкой летописи считал отца Софьи врагом Русского государства. Этим, видимо, объяснялось, что и к самой великой княгине он не испытывал симпатий.
Следующими по времени создания являются Рогожский летописец, Тверская и Ермолинская летописи, Московский летописный свод конца XV в. Во всех них есть сведения о Софье Витовтовне, но полнота их разная.
В Рогожском летописце и Тверской летописи содержатся только краткие сведения о браке Софьи и Василия. Но при этом в Тверской летописи помещена хвалебная характеристика литовской княжны, которая больше нигде не встречается: «Той же зыми женися великый Василей у Витовта, Софию поня добрую; добрый нрав им отцев, не сыта бе блуда»898.
Положительное отношение к Софье Витовтовне и ее отцу в Тверской летописи может объясняться тем, что женой великого князя Тверского Ивана Михайловича была ее тетка
269

Людмила Морозова
«с
княгиня Мария (умерла в ноябре 1404 г.). По ее инициативе, видимо, и была вставлена в летопись положительная характеристика Софьи и ее отца899.
Новые дополнительные сведения о Софье Витовтовне содержатся в Ермолинской летописи, которую исследователи датируют концом XV в. — последнее событие в ней относится к 1488 г900
Во-первых, в Ермолинской летописи есть дополнительные данные о том, что в 1390 г. несколько московских бояр, Александр Поле, Александр Белеут и Селиван, привезли Софью «из немец» в Новгород. С княжной был князь Иван Ольгимантович. В Москву они прибыли 1 декабря, а 9 января была сыграна ее свадьба с великим князем Василием I901.
Фактически в Ермолинской летописи повторены сведения Троицкой летописи о браке Василия Дмитриевича с Софьей Витовтовной. Но к ним добавлены некоторые дополнительные детали. При этом в данной летописи нет сведений о гибели кормиличича, которая, возможно, была связана со свадебными приготовлениями, во время которых устраивались потешные игры между представителями русской и литовской знати.
В Ермолинской летописи повторены без каких-либо изменений данные Троицкой летописи о поездке Софьи с детьми в Смоленск в 1398 г.902 Но при этом сообщены несколько иные сведения о рождении сыновей у великой княгини.
По данным Ермолинской летописи, Юрий появился на свет 1 марта 1395 г., в Троицкой — 30 марта; Иван родился 15 сентября 1396 г., в Троицкой — 15 января903. При этом о Данииле и Семене в Ермолинской летописи вообще нет никаких сведений. Напрашивается предположение, что в Ермолинской летописи сведения о датах появления на свет сыновей Софьи неверны, поскольку Троицкая летопись создавалась еще в период брака Софьи и Василия I.
Содержит Ермолинская летопись и сведения о событиях более позднего времени, которых нет в Троицкой летописи, заканчивающейся 1408 г. Они касаются появления на свет последнего сына Софьи Василия и связанных с этим событием чудес904.
270

Знаменитые женщины средневековой Руси
В Ермолинской летописи нет данных об участии Софьи в скандале, разразившемся на свадьбе Василия II в 1433 г. из-за пояса и ставшем причиной длительной междоусобной борьбы за великокняжеский престол. Виновником этого инцидента назван боярин Захарий Иванович Кошкин905. Следует отметить, что в других летописях XV в. данных об участии Захария в конфликте на свадьбе нет.
В Ермолинской летописи много сведений о том, что происходило с великой княгиней во время длительного междоусобия: в 1445 г. она находилась в Переславле-Залесском, когда вернулся из татарского плена Василий II906; после ослепления великого князя Софью сослали сначала в Рузу, потом в Галич907; в 1451 г. во время нападения ордынцев на Москву Софья с женой Василия II Марией и митрополитом Ионой оставалась в столице908.
Одно из последних событий, относящихся к Софье Витовтовне, связано с ее кончиной 15 июня 1453 г. В Ермолинской летописи сообщено, что великая княгиня не только постриглась в монастырь, но и приняла схиму909. Указано в летописи и то, что большую часть своего имущества Софья завещала внуку Юрию910.
В Московском летописном своде конца XV в. также содержится довольно много сведений о Софье Витовтовне. Первое известие относится к ее приезду в Россию и свадьбе. Оно аналогично данным в Ермолинской летописи, но с добавлением того, что в Новгороде гости располагались на Городище911. Это уточнение говорит о самостоятельном происхождении известия в своде, поскольку конкретизировать место ночевки литовской княжны в Новгороде мог только очевидец, сообщивший в Москву об этом. Из его отчета точные сведения могли попасть в свод.
В Московском своде даты рождения сыновей Софьи Юрия и Ивана такие же, как в Троицкой летописи. Но о Данииле и Семене сведений нет, как в Ермолинской летописи. Рано скончавшиеся княжичи, видимо, не привлекли внимания создателя свода.
271

Людмила Морозова
&
В своде повторены данные и Троицкой, и Ермолинской летописей о поездке Софьи Витовтовны в Смоленск к отцу и матери в 1398 г. Но при этом указано, что в 1422 г. она вновь ездила в Смоленск к отцу с сыном Василием. К этому времени все ее старшие сыновья уже умерли912.
Следует отметить, что в Ермолинской летописи о кончине княжича Ивана в 1417 г. сообщено очень кратко. В Московском своде указано, что он был великим князем Нижнего Новгорода, но скончался в Москве913. Это важное уточнение подчеркивало значимость Ивана Васильевича, которому уже был 21 год.
В Московском своде, так же как в Еромолинской летописи, подробно описано рождение Василия И, но при этом добавлено, что автору свода о данном событии рассказал дьяк Стефан, тому — Дементий-печатник, а ему — великая княгиня Мария (жена Василия II)914.
Это уточнение говорит о том, что в своде текст о рождении Василия II первичен по отношению к Ермолинской летописи. К тому же данные о великой княгине Марии Ярославне могут указывать на причастность ее к созданию свода.
В Московском своде прямо указано, что великая княгиня Софья стала одной из главных советчиц юного сына, севшего на великокняжеский престол в 1425 г.915 В Ермолинской летописи этих данных нет.
В Московском своде прямо сообщалось, что именно Софья по подсказке боярина Петра Константиновича сняла пояс с Василия Юрьевича на свадьбе сына, вызвав этим конфликт среди близких родственников916. В Ермолинской зачинателем конфликта назван боярин Захарий Кошкин.
В своде значительно больше сведений о том, что происходило с Софьей Витовтовной во время междоусобицы родственников, чем в Ермолинской летописи. Например, сообщено, что после первой победы Юрия Звенигородского в 1433 г. Василий II с матерью и женой бежали в Тверь917. После второго взятия Москвы в 1434 г. великих княгинь Софью и Марию сослали в Звенигород918.
Только в Московском своде указано, что после пленения Василия II татарами в 1443 г., в Москву к великим княгиням
272

Знаменитые женщины средневековой Руси
был отправлен татарин Ачисан. Его сообщение вызвало у матери и жены великого князя большую печаль. Возникший в Москве пожар привел к тому, что великие княгини были вынуждены уехать в Ростов. Там они узнали радостную весть об освобождении великого князя Василия. Но встретились с ним на Дмитриев день уже в Переславле. Оттуда они поехали в Москву, где остановились на дворе Софьи на Ваганькове919.
В своде указано, что после ослепления Василия II Софья Витовтовна была отправлена в Чухлому. Когда Дмитрий Шемяка бежал из Москвы, то он заехал за Софьей и вместе с ней отправился в Каргополь. В итоге Василию II пришлось лично обращаться к Шемяке с просьбой, чтобы тот отпустил его мать. Переговоры привели к тому, что Софья в сопровождении боярина Сабурова была отправлена в Москву. По дороге великий князь встретил ее у Троице-Сергиева монастыря. Вместе они поехали в Переславль, видимо, для совершения благодарственных молебнов920.
Под 1451 г. в своде сначала сообщено о приезде в Москву в гости к Софье Витовтовне внука Семена Олельковича, сына ее дочери Анастасии, а потом подробно описано нападение татар на столицу. Оборонять город пришлось престарелой великой княгине вместе с митрополитом Ионой и внуком Юрием. Но великой княгини Марии Ярославны с ними, очевидно, не было921.
Следует отметить, что в своде указано, что великая княгиня скончалась 5 июля 1453 г. «во мнишеском чину», но относительно принятия схимы данных нет922. В Ермолинской летописи дата ее смерти — 15 июня.
В Московском своде, как и в Ермолинской летописи, указано, что основное свое имущество Софья Витовтовна завещала внуку Юрию. Кроме того, в нем есть данные о том, что великая княгиня занималась строительством собора Вознесенского монастыря в Кремле, но завершить его не успела923.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что в Московском своде конца XV в. содержится много оригинальных сведений о Софье Витовтовне, которых нет в более ранних летописях. Они, несомненно, имеют самостоятельное проис-
273

Людмила Морозова
«С
хождение. По сравнению со сводом в Ермолинской летописи несколько иные данные. Но они, скорее всего, являются результатом ошибок при переписке или умышленного искажения первоначальных данных (замена имени Петра Константиновича на имя Захария Кошки при описании конфликта на свадьбе великого князя).
В летописях XVI в., Симеоновской, Воскресенской, Львовской, Никоновской и др., повторяются с сокращениями и небольшими искажениями данные Московского свода, а иногда и Ермолинской летописи. Например, в Никаноровской, Симеоновской и Воскресенской летописях — дата смерти Софьи — 15 июня (как в Ермолинской). В Львовской летописи — 13 июня. Но в остальном в них повторяются сведения Московского свода. Никаких оригинальных известий, касающихся великой княгини, в них нет.
Еще одним из важнейших источников о Софье Витовтовне является ее духовная грамота, дошедшая до наших дней924. Этот документ, датированный летом 1451 г., дает представление о том, каким имуществом владела великая княгиня и кому она его завещала. Более того, в этом документе содержатся сведения о том, как получила Софья ту или иную вещь, как приобрела те или иные села, деревни и иные земельные владения.
Всевозможные данные об имуществе Софьи Витовтовны и ее положении при великокняжеском дворе в разное время содержатся в трех духовных грамотах ее супруга Василия I Дмитриевича и грамотах ее сыновей925.
Следует отметить, что высокую историческую значимость этих источников отметил еще Л.В. Черепнин. Он вполне убедительно высказал свое мнение о дате написания этих памятников926.
Дополнительные сведения о деятельности великой княгини дают различные актовые материалы. Это в первую очередь правовые документы, свидетельствующие о ее участии в законодательстве927, а также жалованные грамоты различным монастырям: Благовещенскому киржачевскому, Ферапонтову, ТроицеСергиевому, Благовещенскому нижегородскому и др.928
274

Знаменитые женщины средневековой Руси
Л.В. Черепнин даже считал, что Софья Витовтовна составила особый Судебник, который лег в основу Судебника Василия II. По его мнению, после смерти мужа и в период малолетства сына великая княгиня провела реформу судопроизводства929.
Все это свидетельствует о том, что для реконструкции исторического портрета великой княгини Софьи Витовтовны в распоряжении исследователей имеются самые разнообразные источники: как летописные, так и актовые. Но в настоящее время исторический портрет этой неординарной женщины отсутствует. В трудах историков о ней сообщаются самые общие сведения. В энциклопедических изданиях данные о ней очень краткие.
предки И РОДИТЕЛИ литовской княжны
Среди представителей династии князей Рюриковичей с давних пор существовала традиция заключать браки с литовскими княжнами. Особенно часто такие союзы возникали в Юго-Западной Руси. Но были они и на северо-востоке. Например, в 1266 г. великий князь Владимирский Василий Ярославич женился на дочери жмудского князя Витовта. Тверской князь Дмитрий Михайлович Грозные Очи, несколько лет сидевший на великом владимирском престоле, был женат на дочери великого князя Литовского Гедимина Марии. С 1333 по 1345 г. женой великого князя Московского и Владимирского Семена Ивановича Гордого была еще одна дочь Гедимина Айгуста-Анастасия. Дочь сына Гедимина великого князя Литовского Ольгерда Елена стала женой знаменитого сподвижника Дмитрия Донского Владимира Храброго. Ее сестра вышла замуж за Городецкого князя Бориса Константиновича.
В свою очередь и великие князья Литовские охотно брали в жены русских княжон. Так, одной из жен Ольгерда была дочь тверского князя Александра Михайловича Ульяна. Сын Ольгерда Лугвень взял в жены дочь Дмитрия Донского Марию.
Поэтому ничего необычного в женитьбе наследника Дмитрия Донского Василия на дочери литовского князя Витовта
275

Людмила Морозова
не было. За исключением одного момента — жених и невеста познакомились друг с другом задолго до свадьбы и, видимо, очень понравились друг другу. При этом во время знакомства молодых брак с Софьей особой выгоды для будущего великого князя не сулил, поскольку ее отец Витовт находился в изгнании и имел призрачные перспективы занять литовский великокняжеский престол.
Происхождение династии великих князей Литовских, к которой принадлежала Софья, туманно. По версиям, созданным книжниками в XVI в., их родоначальниками были либо полоцкий князь Ростислав Рогволдович, либо конюх литовского князя Витеня Гедимин, давший название своим потомкам Гедиминовичам930.
Обе версии не выдерживают критики. Первая потому, что у православного князя Рюриковича Ростислава Рогволдовича сыновья и внуки не могли носить чисто литовские имена: Давил, Мовколд, Вид, Ердень, Миндовг.
Во второй версии из «Сказания о князьях Владимирских» содержатся явные хронологические ошибки. Согласно ей, некий князь Витянец из рода смоленских князей во время Батыева нашествия в 6830 г., т.е. в 1322 г. (на самом деле нашествие было в 1238 г.), бежал в Жомоть (Жмудь — часть Литвы) и поселился у какого-то бортника. Женившись на его дочери, он 30 лет был бездетен. Потом скончался. Жена князя, которой уже было явно за 40 лет, досталась конюху Гедимину. По версии «Сказания», после этого она родила еще 7 сыновей, ставших известными литовскими князьями. Естественно, что в реальной жизни это быть не могло931.
Из источников известны имена лишь таких первых литовских князей, как Давил и Мовклод. Первый стал родоначальником основной династии литовских князей, к которой принадлежали знаменитый Гедимин и его потомки. Второй приходился отцом не менее знаменитому великому князю Литовскому Миндовгу и дедом псковскому князю Довмонту. Но эта линия вскоре пресеклась. Известно лишь, что одна из внучек Мовклода была женой князя Даниила Галицкого, а другая — пинского князя Ингваря Ярославича.
276

Знаменитые женщины средневековой Руси
Исходя из данных источников, можно сделать вывод о том, что у Давила было два сына: Вид и Ердень. Род пошел от Вида, поскольку Ердень принял постриг и через некоторое время стал тверским епископом Андреем.
У Вида был сын Пройден, у того — сын Витен, правивший в Литве около 1295—1316 гг. У Витена, соответственно, был сын Гедимин, ставший в 1316 г. великим князем Литовским и находившийся на престоле до 1341 г. Эти данные содержатся в Воскресенской летописи932.
У Гедимина было семь сыновей, которые в свою очередь явились родоначальниками нескольких родов литовских князей. Так, Наримант стал родоначальником многих князей, служащих русским государям: Хованских, Коретских, Патрикеевых, Голицыных, Куракиных и Булгаковых и др. От Евнутия пошли князья Ижеславские и Мстиславские.
Ольгерд стал родоначальником великих князей Литовских, полоцких, брянских, друцких, стародубских, трубчевских, бельских и киевских князей933.
Сам Ольгерд правил в Литве с 1345 по 1377 г. Сначала он был женат на дочери витебского князя Марии Ярославне, потом на тверской княжне Ульяне Александровне. Обе родили ему 21 ребенка, из них — 13 сыновей.
Следует отметить, что в русских летописях содержалось немало известий, относящихся к Литве. Например, в Московском летописном своде конца XV в. сообщалось о смерти Гедимина в 1341 г. и оставшихся его сыновьях934, о нападении литовских войск на Псков в 1342 г., о междоусобице в Литве в 1345 г.935
В Троицкой летописи неоднократно писалось о нападении Ольгерда с братом на Москву, Переславль и другие русские города936.
Содержались в летописях и данные о родственных связях между литовскими князьями и обстоятельствах прихода к власти того или иного князя937. Это говорит об определенном интересе русских книжников к литовским князьям.
Следует отметить, что в летописях XV в. нет никаких данных о незаконном и некняжеском происхождении Гедими-
277

Людмила Морозова
на и его сыновей. Например, в Московском своде сообщено под 1341 г., что «зимой умре князь великы Литовскы Гедиман. По нем седее на великом княжении Литовском сын его Олгерд»938.
Таким образом, напрашивается вывод о том, что сочиненное русскими книжниками в начале XVI в. родословие литовских князей было ложным и искажало факт законного происхождения Гедимина и его сыновей.
На самом деле Гедимин приходился сыном литовскому князю Витену и после него в 1316 г. взошел на литовский великокняжеский престол. Дед Софьи Кестут был в числе младших сыновей Гедимина, поэтому стал помощником старшего брата Ольгерда, великого князя Литовского. Владел он и собственными землями, считаясь жмудским, Троцким и гродненским князем в 1337—1382 гг. Второй его женой его была красавица Бирута — языческая жрица, жившая в литовских лесах. Увидев ее, князь Кестут сразу влюбился и забрал к себе в замок. Приблизительно в 1350 г. у них родился сын Витовт (в крещении Александр), ставший вскоре верным помощником отца.
В 1370 г. Кестут выделил сына на самостоятельное княжение. Витовт стал гродненским князем и женился на дочери смоленского князя Святослава. В этом браке и родилась Софья. Считается, что она появилась на свет в 1371 г., хотя точных данных об этом нет.
Не сумев получить после смерти Ольгерда в 1377 г. верховную власть, Кестут начал борьбу с его наследником сыном Ягайло. В 1381 г. он даже смог сесть на великокняжеский престол в Вильно. Но Ягайло заключил договор с Тевтонским орденом и с помощью крестоносцев изгнал его, захватив Вильно и Троки.
Кестут с Витовтом выступили против своего соперника и осадили Троки, где тот находился. Боясь военного столкновения, Ягайло заманил Витовта и Кестута в свой лагерь под предлогом переговоров о мире. Вместо этого он их арестовал и заточил в Кревском замке. Вскоре Кестута убили, а его супру-
278

Знаменитые женщины средневековой Руси
ту Бируту утопили, поскольку Ягайло опасался ее колдовских чар.
Витовт с женой Анной также стали узниками Кревского замка. Но потом Ягайло согласился опустить княгиню на волю. Воспользовавшись этим, Витовт переоделся в платье ее служанки и бежал. Вместе с семьей ему удалось достичь Моравии939.
Так с десятилетнего возраста Софье пришлось узнать, что такое плен, невзгоды и скитания по чужим землям. Невольно она оказалась втянутой в борьбу за верховную власть в Литве между отцом Витовтом и его двоюродным братом Ягайло.
Желая обрести союзников в борьбе с соперником, Витовт заключил в 1383 г. договор о взаимопомощи с Орденом и принял католичество. В ответ магистр выделил ему на содержание Троцкое княжество. В нем и поселились Софья с матерью.
Сам Витовт редко бывал дома, поскольку продолжал борьбу за литовский великокняжеский престол. В 1384 г. он вновь перешел в православие, чтобы объединиться уже с Ягайло для борьбы с крестоносцами, вознамерившимися захватить Литву.
В это время княжна Софья вряд ли знала, что очень скоро ей предстоит встретиться с будущим супругом — сыном великого князя Московского и Владимирского Дмитрия Донского Василием. По приказу хана Тохтамыша он находился в Золотой Орде, но в конце 1385 г. смог бежать в Крым940. Летом следующего года ему удалось перебраться в Молдавию к Петрувоеводе, затем в Литву941.
О скитаниях русского княжича стало известно и Витовту. Хитрый политик тут же понял, что может извлечь большую пользу из знакомства с Василием Дмитриевичем. Ведь тот был старшим сыном в семье Дмитрия Донского и должен был унаследовать великокняжеский престол.
Витовт нашел русского княжича у одного из литовских князей и зазвал в свой Трокский замок. Он надеялся, что необыкновенная красота его дочери Софьи произведет большое впечатление на гостя. В этом отношении он не ошибся. Васи-
279

Людмила Морозова
%
лий сразу был очарован юной литовской княжной. Ведь той было около 15 лет, и внешностью она, вероятно, напоминала свою бабку — весталку. У нее были длинные пепельные волосы, распущенные по плечам, большие голубые глаза, обрамленные длинными ресницами, стройная и грациозная фигура. Ведь с детских лет Софья умела скакать на лихих скакунах, стрелять из лука и охотиться. Но при этом она была хорошо образована для своего времени, поскольку ее обучением занималась мать — смоленская княжна. К тому же она была крещена по православному обычаю, что было обязательным для невесты русского княжича.
Н.М. Карамзин, правда, полагал, что Софья была католичкой, но на Руси приняла православие и стала Анастасией942. Однако это предположение сомнительно, поскольку матерью княжны была православная смоленская княжна, которая должна была крестить дочь в свою веру. Витовт же к проблемам вероисповедания был равнодушен и менял православие на католичество и наоборот, исходя из своей политической выгоды.
Оказавшись в замке у Витовта, наследник московского престола сразу понял, что лучшей жены, чем Софья, ему не найти. Но посвататься, будучи в гостях, он вряд ли мог. Ведь ему и самому было только 15 лет. Столь важный вопрос он обязан был обсудить с родителями. Вполне вероятно лишь, что он написал им о своих планах на будущее и сообщил о местонахождении. Осенью 1387 г. за княжичем прибыли московские бояре, посланные Дмитрием Донским943.
Хитрый Витовт, желая укрепить дружеские отношения с Василием и его родителями, отправил с ним несколько представителей литовской знати из своего окружения. Зимой 1387/88 г. они прибыли в Москву944. Но вряд ли им удалось договориться с великим князем Дмитрием Ивановичем о браке его старшего сына с литовской княжной. В летописях по этому поводу нет ни слова.
Можно предположить, что Дмитрий Донской не увидел выгоды в женитьбе старшего княжича на дочери Троцкого и луцкого князя (Луцк Витовт получил в 1387 г.). Согласно
280

Знаменитые женщины средневековой Руси
сведениям различных источников, при жизни великого князя вопрос о женитьбе Василия на Софье не поднимался. В своем завещании Дмитрий Иванович даже не оговорил вопрос о судьбе возможных детей Василия. Его наследником он определил следующего по возрасту брата Юрия945.
Эта особенность завещания Дмитрия Донского очень осложнит потом путь наследника Софьи Василия к великокняжескому престолу и станет причиной междоусобицы с ближайшими родственниками. Поэтому напрашивается предположение, что великий князь Дмитрий с неодобрением отнесся к возможному браку сына с дочерью Витовта и не захотел, чтобы московский престол перешел потом к их детям. Такой же версии придерживался и Л.В. Черепнин946.
После отъезда русского княжича в сложном положении оказалась и семья Софьи. Дело в том, что в 1386 г. соперник ее отца Ягайло женился на польской принцессе Ядвиге и стал польским королем. Освободившийся литовский великокняжеский престол он отдал не Витовту, а своему брату Скиргайло. Тот в свою очередь перенес литовскую столицу в Троки, ранее принадлежавшие Витовту, и начал насаждать там католичество. Местное население в знак протеста бежало в леса.
Витовту с семьей пришлось переехать в Гродно, но и оттуда их стали выживать Ягайло с братом. Постоянные ссоры и непрочность положения привели к тому, что гордый сын Кестута перешел на службу к магистру Ордена и переехал в Пруссию. Для Софьи вновь началась полоса скитаний по чужим рыцарским замкам947. Во время их она, очевидно, узнала, что в жизни ее возможного жениха произошли большие перемены. В мае 1389 г. скончался его отец Дмитрий Донской, и Василий тут же взошел на великокняжеский престол. Освоившись с новым положением и отрегулировав взаимоотношения с родственниками, уже летом 1390 г. он направил представительное посольство в Пруссию к Витовту. Бояре Александр Поле, Александр Белеут и Селиван должны были окончательно решить вопрос о браке литовской княжны с великим князем Московским.
281

Людмила Морозова
%
«гг
В это время Софья с матерью проживала в Мариенбурге в достаточно стесненных условиях. Сватовство московского правителя сразу решало для Витовта несколько проблем: наилучшим образом устраивало судьбу дочери и давало ему возможность в лице зятя обрести сильного союзника в борьбе за литовский престол.
Поэтому со стороны родителей невесты никаких препятствий для замужества не возникло. Более того, они сразу же согласились отправить дочь в Россию.
Сборы были короткими. Большой кортеж с Софьей, ее окружением, в числе которого был киевский князь Иван Борисович (Ольгимантович), и русскими боярами направился в ближайший порт Балтийского моря. Там все погрузились на корабль и поплыли к русскому порту Ладоге. Здесь пришлось пересесть на речные суда и на них доплыть до Новгорода Великого948.
Только там путешественники смогли «вздохнуть с облегчением» — опасное плавание по морю и порожистой р. Ладоге закончилось. Гостеприимные новгородцы приготовили для невесты великого князя и ее спутников палаты за городом на Городище. Там с древнейших времен располагались княжеские дворы.
После небольшого отдыха заморские гости вновь тронулись в путь и 1 декабря въехали в стольный город Москву949. Возможно, он произвел на литовскую княжну, побывавшую во многих европейских городах, не самое сильное впечатление. Ведь в то время Москва была небольшой по размерам, хотя и окруженной высокими белокаменными стенами. Жилые постройки были целиком из дерева. Только несколько небольших храмов были построены из кирпича и побелены.
По дороге великокняжескую невесту приветствовали сын серпуховского князя Владимира Храброго Андрей, брат великого князя Юрий, а в воротах Кремля — митрополит Киприан с духовенством. Они отвели Софью в Успенский собор, где в честь ее был организован молебен.
После этого по обычаю того времени литовскую княжну поместили в тереме будущей свекрови — великой княгини
282

Знаменитые женщины средневековой Руси
%
Евдокии Дмитриевны. Та должна была ознакомить княжнуиностранку с местными обычаями и проследить за изготовлением для нее свадебных нарядов. Для каждого дня торжества — свой особый: для предсвадебных посиделок, для венчания, для свадебного пира, для дня жениха, для дня невесты и т.д.
Василию Дмитриевичу не полагалось встречаться с будущей женой. Поэтому он организовал в Коломне потешные сражения между членами своего двора и литовскими князьями из окружения Софьи. Эти игрища почему-то оказались такими ожесточенными, что во время одного из них погиб сын кормилицы великого князя Осей950. Это очень опечалило всех, но приготовления к бракосочетанию не остановились.
Наконец, 9 января Василий Дмитриевич и Софья Витовтовна в сопровождении тысяцкого, нареченных отца и матери, дружек и других членов свадебной церемонии отправились в Успенский собор, где митрополит Киприан венчал их951. После этого веселые торжества продолжались в великокняжеском дворце еще месяц. Так начался новый, казалось бы, вполне благополучный этап в жизни молодой литовской княжны.
Следует отметить, что Софья была отнюдь не одинока на Руси. Рядом с ней проживала ее двоюродная тетка Елена — жена Владимира Храброго, в Твери женой наследника местного престола князя Ивана Михайловича была ее родная тетка Микловса Мария, сестра Витовта. Этот брак был заключен еще в 1377 г.952
БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
После свадебных торжеств Софье, видимо, пришлось узнать об обязанностях супруги великого князя. В ее ведение перешла мастерская по производству одежды и постельного белья для всех членов великокняжеской семьи. В ней трудились пряхи, ткачихи, швеи и искусные вышивальщицы. Ранее всеми этими вопросами занималась великая княгиня Евдокия Дмитриевна, которая и сама была склонна к рукоделию.
Но Софью такие чисто женские дела вряд ли интересовали. Никаких данных об изготовленных ею вышивках нет. С помо¬
283

Людмила Морозова
щью отца она, судя по всему, получила хороший опыт борьбы за власть, поэтому больше была склонна к тому, чтобы вместе с мужем обсуждать различные политические проблемы.
В это время одним из наиболее важных для великого князя Василия I был вопрос об урегулировании отношений с соседним Тверским княжеством. Его правитель великий князь Михаил Александрович постоянно конфликтовал с Дмитрием Донским, натравливал на него литовцев и даже хотел отнять ярлык на великое княжение владимирское.
Софье через тетку удалось узнать, что в Тверском княжестве возник конфликт между местным епископом, великим князем и духовенством. Чтобы разрешить его, было решено отправить в Тверь митрополита Киприана.
Летом 1391 г. владыка отправился в Тверское княжество и с почетом был встречен сначала княжичем Александром, сыном Ивана Михайловича и Марии Кестутовны, потом самим князем Иваном Михайловичем. Это говорит о том, что именно они стали инициаторами приглашения московского митрополита в Тверь. Последним Киприана приветствовал сам великий князь Тверской. В честь гостя были устроены торжественные молебны в местных храмах и пиры в княжеском дворце в течение трех дней953.
Когда все спорные вопросы между духовенством были разрешены, Киприан обвинил тверского епископа Евфимия в различных преступлениях, лишил владычества и по просьбе Михаила Александровича поставил на его место Арсения, духовника великого князя. После этого в приватной беседе с представителями великого князя Василия I был решен вопрос о женитьбе младшего сына тверского князя Федора на дочери видного московского боярина Федора Андреевича Кошки954.
Этот брак стал свидетельством заметного улучшения отношений между Москвой и Тверью. Вполне вероятно, что в этом была и заслуга великой княгини Софьи.
Нормализация отношений с великим князем Тверским позволило Василию Дмитриевичу вплотную заняться новгородскими делами. За непокорство, разбойничество на вятских реках и отказ сполна платить «черный бор» — ордынскую
284

Знаменитые женщины средневековой Руси
дань — он отправил против новгородцев войско во главе с дядей Владимиром Андреевичем и братом Юрием955.
Еще одним важным вопросом для великого князя было расширение его личных владений. Дело в том, что по отцову завещанию он получил не так уж и много, поскольку земли московских князей были разделены между ним, матерью и четырьмя братьями.
Можно предположить, что именно Софья посоветовала мужу с помощью ордынского хана закрепить за собой Нижегородское княжество, за которое вели борьбу его родственники по линии матери, в первую очередь князья Василий Дмитриевич и его дядя Борис Константинович. В итоге после смерти в 1383 г. нижегородского князя Дмитрия Константиновича, приходившегося Василию I дедом, ситуация в Нижнем Новгороде продолжала оставаться нестабильной, и это сказывалось на количестве собираемой с города дани. Поэтому хан был заинтересован в том, чтобы спорное княжество оказалось в сильных руках956.
В 1392 г., узнав об очередном возвращении из Орды князя Бориса Константиновича, к хану поехал и великий князь Василий Дмитриевич. С помощью дорогих подарков он уговорил Тохтамыша отдать Нижний Новгород именно ему. При этом он, видимо, использовал и такой весомый аргумент, как свое близкое родство с прежним законным нижегородским князем Дмитрием Константиновичем957.
Поскольку раньше таким способом на Руси достаточно редко отнимались владения у князей, то напрашивается вывод об участии Софьи в этом деле. Ведь в Литве был широко распространен насильственный захват чужих княжеств под сомнительными предлогами. Например, отец Софьи Витовт вступил в борьбу за Смоленское княжество с законными его владельцами смоленскими князьями только потому, что его женой была смоленская княжна958.
В Ермолинской летописи было отмечено, что в 1392 г. Василий I получил не только Нижний Новгород, но и Городец с округой, Мещеру и Тарусу. Своим родственникам по линии матери он оставил только Суздаль. В итоге 1394 г. Борис Кон-
285

Людмила Морозова
if
стантинович скончался, а дядья великого князя Василий и Семен бежали в Орду959.
Совершенно очевидно, что действия старшего сына против ее братьев вызывали возмущение у великой княгини Евдокии Дмитриевны, но перебороть влияние на него супруги она не могла. Поэтому напрашивается предположение, что у Софьи Витовтовны были не самые лучшие взаимоотношения со свекровью.
Вполне вероятно, что великая княгиня Софья вела переписку с родителями. Из нее она узнала, что в 1392 г. отец все же получил великое княжение Литовское и переехал в Вильно. Но летом 1394 г. на него напали крестоносцы. С большим трудом их атаки на Вильно ему удалось отбить960.
Хотя супруга Ольгерда Ульяна Александровна, стремившаяся к укреплению родственных связей между литовскими и русскими князьями, скончалась еще в 1392 г.961, династические браки между ними продолжали заключаться. В 1394 г. Василий Дмитриевич отдал свою сестру Марию за киевского князя Лунгвеня Ольгердовича. Свадьбу по просьбе великой княгини Евдокии Дмитриевны сыграли в Москве — 14 июня на праздник Всех Святых962. Правда, праздник Всех Святых приходится на 3 июня по церковному календарю. Это говорит об ошибке в дате летописей.
Можно предположить, что после нескольких лет брака перед Софьей Витовтовной возникла проблема родить сынанаследника. Вполне вероятно, что первой у нее родилась дочь Анастасия, хотя в летописях об этом нет данных. Есть лишь указание в Московском летописном своде конца XV в. о том, что осенью 1421 г. Анастасия в качестве жены киевского князя Александра (Олелько) Владимировича посетила родителей в Москве963. Значит, в это время она была уже достаточно взрослой женщиной.
Кроме того, известно, что в 1411 г. Анастасия вместе с мужем Александром Владимировичем и детьми пожертвовала десятину в монастырь Святой Богородицы964. Это известие позволяет сделать вывод о том, что княжна родилась в первый год после свадьбы родителей, т.е. в 1391 или 1392 г.
286

Знаменитые женщины средневековой Руси
В противном случае она бы не успела к 1411 г. родить несколько детей.
В конце лета 1394 г. великая княгиня Софья вновь почувствовала, что беременна. Осенью этого же года, как отметил летописец, великий князь решил сделать Московский Кремль более неприступным, чем тот был раньше. Для этого от Кучкова поля стали копать ров к Москве-реке. Ширина его была в сажень, глубина — в рост человека. Во время земляных работ пришлось снести много домов горожан, вызвав их недовольство. Но в итоге по какой-то причине ров не удалось довести до реки965.
Следует отметить, что в это же время укреплением своего кремля занимался и великий князь Тверской966. Поэтому напрашивается вывод о том, что именно Софья, узнав из письма тетки о работах в Твери, посоветовала мужу сделать то же самое. Возможно, она стала испытывать беспокойство за судьбу своего потомства. Но автор Троицкой летописи с критикой отнесся к ее инициативе. Она, по его мнению, принесла только убытки многим простым москвичам967.
Однако, как показали последующие события, укрепление оборонной способности Кремля осуществлялось очень вовремя. Дело в том, что в конце лета 1395 г. к Москве двинулись полчища азиатского завоевателя Тамерлана. Они подошли уже почти к Оке, где стояло небольшое войско великого князя Василия Дмитриевича, но потом по неизвестной причине повернули назад в степи968.
Потом это событие будет торжественно отмечаться, поскольку к нему приурочат перенесение из Владимира чудотворной иконы Богоматери969. Но супруга Василия I к нему вряд ли имела отношение. В это время она должна была заниматься маленькими детьми. Ведь 30 марта 1395 г. она наконецто родила наследника мужа — сына Юрия (Георгия)970. По этому поводу в Москве, несомненно, было устроено большое празднество. Но мальчик оказался не слишком долговечным. Он скончался 30 ноября 1399 г., не дожив до своего пятилетия. С почетом его похоронили в Архангельском соборе — усыпальнице великих князей Московских971.
287

Людмила Морозова
Для Софьи кончина Юрия, конечно, стала большим горем. У нее, правда, в это время были и другие дети — сын Иван и дочь Анастасия.
Еще один сын Софьи — княжич Иван родился 15 января 1396 г., в понедельник. Для семьи великого князя это стало новым радостным событием972. После него Софья Витовтовна посоветовала мужу отправиться в гости к отцу, который находился в Смоленске у своего шурина князя Юрия Святославича. Сопровождать великого князя поехал митрополит Киприан. Кроме того, у него была и своя задача — возвести в сан нового смоленского епископа Насона973.
Сама Софья, видимо, побоялась отправляться в дальнюю дорогу с маленькими детьми. Но ей хотелось, чтобы у супруга установились теплые отношения с ее ближайшими родственниками. Эта цель, очевидно, была достигнута, поскольку Василий Дмитриевич остался в Смоленске на празднование Пасхи 2 апреля — самого важного христианского праздника.
Правда, в Ермолинской летописи сообщалось, что Василий I отправился в Смоленск, чтобы повидаться с Витовтом за две недели до Пасхи, «да борзо возвратися». Это уточнение как бы намекает на плохой прием великого князя родственниками Софьи. Однако далее в летописи указано, что Киприан остался потом в Литве на полтора года974. Поэтому фраза о скором возвращении Василия I домой, вероятнее всего, означает лишь то, что он пробыл в Литве значительно меньше митрополита.
Свидетельством улучшения взаимоотношений великого князя Московского и Владимирского с Литвой может быть приезд к нему летом того же 1396 г. знатного литовского князя Александра Патрикеевича Стародубского. В Москве он принял крещение975.
Через некоторое время выезд литовских князей на московскую службу станет частым явлением. Например, в 1408 г. к Василию I прибыл брянский князь Свидригайло Ольгердович с множеством родственников. Среди них был отец Александра Патрикеевича Патрикий Наримантович с несколькими сыновьями976.
288

Знаменитые женщины средневековой Руси
Через год после визита Василия Дмитриевича к Витовту туда же отправился тверской князь Иван Михайлович с женой — сестрой великого князя Литовского — и детьми. В летописях не отмечено, в каком городе встречались родственники, но указано, что вместе они пробыли несколько дней. Потом гости были «отпущены с честью и с дары многими»977.
Через год, зимой 1399 г., в Смоленск к отцу отправилась и Софья Витовтовна. С собой она взяла двух сыновей, а также бояр и боярынь. Вполне вероятно, что ей хотелось показать родителям своих наследников и, возможно, намекнуть на то, что один из них мог бы получить после деда и Великое княжество Литовское, поскольку у самого Витовта сыновей не было. Две недели гости пробыли в Смоленске и уехали с ценными дарами: иконами в золотых и серебряных окладах и очень ценными священными реликвиями — частицами «страстей Спасовых», которые много лет тому назад были привезены из Константинополя978.
Несомненно, что в это время между правителями Литвы и Московской Руси были самые теплые и дружеские отношения. В этом определенная заслуга была Софьи Витовтовны.
Однако очень скоро ситуация изменилась. Дело в том, что в 1398 г. ордынский хан Тохтамыш потерпел поражение от другого хана Темира-Кутлука и был вынужден бежать в Литву. Там он наладил союзнические отношения с великим князем Витовтом и с его помощью вознамерился победить своего врага и вернуть себе Золотую Орду. За поддержку он пообещал Витовту, что отдаст ему Русские земли и посадит на великокняжеский престол в Москве979.
Вполне вероятно, что о грандиозных планах великого князя Литовского стало известно и в Москве. Помешать им могла только победа Темир-Кутлука в решающей битве. Она состоялась 12 августа 1399 г. на р. Ворскле. В Троицкой летописи по этому поводу было записано: «И поможе Бог татарам, и одоле царь Темир-Кутлук, победи Витовта и всю силу литовскую». Без всякого сожаления книжник записал о том, что на поле боя остались многие известные литовские князья, что победитель разорил всю землю литовскую и взял с городов боль-
10 Морозова Л. Е.
289

Людмила Морозова
&
шие выкупы — Бог, по его утверждению, помогал татарскому хану980.
Все это говорит о том, что создатель Троицкой летописи с 1399 г. стал прямо называть Витовта врагом великого князя Василия Дмитриевича. Несомненно, что для Софьи такое отношение к ее отцу было очень неприятным. Но что-либо изменить она не могла. Факт враждебного отношения великого князя Литовского к Москве был очевиден для многих.
Поздней осенью этого же года великую княгиню постигло еще одно горе — умер ее первенец Юрий (об этом писалось выше). Супруг, как мог, утешал ее, стараясь надолго не покидать. Правда, государственные дела требовали его личного участия. Особенно осложнилась ситуация в Нижнем Новгороде, который подвергся нападению татарских царевичей во главе с братом великой княгини Евдокии Дмитриевны Семеном. Освобождать город был послан брат Василия I Юрий.
В награду за победу удельному князю, которому исполнилось уже 25 лет, наконец-то было позволено жениться. Возможно, это было сделано еще и потому, что Софья родила приблизительно в 1400 г. или чуть раньше еще одну дочь, названную Анной981. Получалось, что в великокняжеской семье было уже трое детей и за судьбу престола можно было не волноваться.
Летом 1400 г. невестой княжича Юрия стала дочь смоленского князя Юрия Святославича Анастасия, приходившаяся Софье Витовтовне двоюродной сестрой по материнской линии (мать Софьи была родной сестрой Юрия Смоленского)982.
Следует отметить, что сам Юрий Святославич был вынужден некоторое время проживать в Рязанском княжестве у родственников, поскольку Витовт изгнал его из Смоленска. Но в 1401 г. вместе с рязанским князем Олегом Ивановичем он напал на город и взял его. Наместник Витовта был убит983.
Сложные взаимоотношения между родственниками Софьи Витовтовны сказывались и на отношении к ним великого князя Василия I. В 1404 г. Витовт с несколькими литовскими князьями осадили Смоленск и стояли около него 7 недель. Но город не сдался. Когда осада была снята, князь Юрий Свя-
290

Знаменитые женщины средневековой Руси
тославич бросился в Москву за помощью, обязуясь в ответ стать подданным великого князя Василия Дмитриевича. Но тот не стал его слушать, не желая портить отношения с тестем. В итоге в отсутствие князя Смоленск был захвачен литовцами. Жена Юрия попала в плен, часть его бояр был убита, часть брошена в тюрьму. Опасаясь за свою жизнь, смоленский князь был вынужден бежать в Новгород Великий. Там его с почетом приняли984.
Характерно, что Василия Дмитриевича не обеспокоило даже то, что тесть Витовт все ближе и ближе стал продвигаться к его собственным владениям. До взятия Смоленска в 1403 г. он без каких-либо законных оснований подчинил себе Вязьму, а правивших там смоленских князей арестовал985.
Так, в угоду супруге Василий I поступился собственными интересами. Он не захотел понять, что ему было очень выгодно присоединить к своим владениям Смоленское княжество, не тратя ни малейших усилий для этого. Ведь чуть больше чем через 100 лет его правнуку Василию III придется организовывать несколько военных походов на Смоленск, чтобы отнять его у Великого княжества Литовского.
Следует заметить, что в это же время Василий Дмитриевич вел ожесточенную борьбу с родным дядей Семеном Дмитриевичем, пытавшимся вернуть свою отчину — Нижегородское княжество. Чтобы нейтрализовать противника, он даже приказал найти и арестовать его жену и детей. Когда тех обнаружили на границе мордовской и татарских земель, то ограбили и привезли в оковах в Москву. Только после этого князь Семен Дмитриевич сдался. Он приехал в Москву, где заключил договор с великим князем, по которому навсегда отказывался от Нижнего Новгорода и соглашался править в Вятке. Туда он и выехал с семьей летом 1402 г. Но смог прожить на новом месте только пять месяцев, поскольку вскоре заболел и умер986.
Совершенно очевидно, что мать великого князя великая княгиня Евдокия Дмитриевна была категорически против столь жестокого обращения с ее родственниками, но сын ее не слушал. Его главной советчицей в это время была жена Софья Витовтовна. 6 декабря 1401 г. она родила еще одного сына, на-
ю*
291

Людмила Морозова
4Р
званного Даниилом. Но тот оказался совсем недолговечным и через пять месяцев скончался987.
Тяжесть утраты уже нескольких сыновей скрасило рождение приблизительно в 1402—1403 гг. дочери Василисы. В летописях нет даты появления ее на свет, но под 1418 г. сообщено, что в этот год великий князь Василий Дмитриевич выдал свою дочь Василису за князя Александра Ивановича Суздальского Брюхатого, внука Бориса Константиновича Городецкого, который приходился дядей великой княгине Евдокии Дмитриевне988.
Вслед за Василисой, видимо, родилась Мария, поскольку ее свадьба с литовским князем Юрием Патрикеевичем, сыном Патрикия Наримантовича, состоялась в том же 1418 г.989
Муж Марии месте с родственниками поступил на службу к Василию I и поселился в Москве.
Софью могли радовать в это время письма из Твери от тетки Марии, поскольку в 1399 г. после смерти отца ее супруг стал великим князем Тверским990. Иван Михайлович помирился со всеми родственниками и занялся строительной деятельностью. Летом 1403 г. недалеко от Ржева он заложил новый город, названный потом Старицей. Одним из первых зданий в нем стала Никольская церковь991.
Хотя Василий Дмитриевич, видимо, не хотел, чтобы его младшие братья женились, поскольку планировал присоединить их выморочные владения к своим землям, но под влиянием супруги он согласился на брак Андрея Дмитриевича (ему уже был 21 год) и литовской княжны Аграфены — дочери князя Александра Патрикеевича Стародубского. Свадьбу сыграли в Москве 8 октября 1403 г.992
В итоге в великокняжеской семье вместе с женой князя Юрия Дмитриевича Анастасией появились уже две родственницы Софьи Витовтовны.
Можно предположить, что великому князю Василию I хотелось выглядеть в глазах супруги, побывавшей в молодости в нескольких европейских странах, просвещенным человеком. Поэтому в 1404 г. он пригласил к себе часовых дел мастера из Святой Горы серба Лазаря. За 150 руб. тот изготовил большие
292

Знаменитые женщины средневековой Руси
часы, которые были установлены на великокняжеском дворе за Благовещенским собором. С их помощью каждый час оповещался ударом колокола993.
Таких часов, называемых частниками, не было больше нигде в России, поэтому полюбоваться на них приезжали родственники и знакомые великого князя и княгини со всех концов страны и из-за рубежа.
В конце 1404 г. из Твери пришло печальное известие о том, что 30 ноября скончалась тетка Софьи Витовтовны — великая княгиня Тверская Мария. Перед смертью она приняла постриг и была похоронена в местном Спасском соборе994.
Проститься с близкой родственницей Софья не смогла, поскольку вновь ждала ребенка. Сын Семен родился 13 января 1405 г., но и он долго не прожил, скончавшись через 12 недель995.
Летописец отметил, что зима этого года была вообще без снега — голой. Оттепель началась в Великий пост перед Пасхой, а на Масленицу (с 23 февраля по 1 марта) начался ледоход996. Можно предположить, что аномально теплая погода способствовала распространению инфекционных заболеваний, от которых и скончался княжич Семен.
Софья Витовтовна, несомненно, вела с родителями переписку. Но их послания не были включены в Троицкую летопись, как письма, адресованные великой княгини Евдокии Дмитриевны. Данные о великом князе Литовском Витовте становились известны в Москве от церковных деятелей, которые сопровождали митрополита Киприана, часто ездившего в Литву. Именно они сообщили о встрече великого князя Литовского с польским королем Ягайло в городе Милолюбе летом 1405 г. На ней присутствовал и митрополит Киприан. Но цель встречи осталась неизвестной для спутников митрополита. Поэтому о ней нет данных и в Троицкой летописи997.
О том, для чего встречались правители Польши и Литвы, можно догадаться из последовавших далее событий. В Великий пост следующего, 1406 г. Витовт внезапно напал на псковский город Коложе и захватил его. Сделал он это вопреки мирным договоренностям с псковичами998.
293

Людмила Морозова
зе
Поэтому напрашивается вывод, что во время встречи в Милолюбе Ягайло и Витовт договорились о том, в чьей сфере влияния будут находиться те или иные соседние территории. В ходе переговоров, видимо, выяснилось, что на Псков польский король не собирался претендовать. При этом переговорщики полностью проигнорировали тот факт, что этот город формально находился под юрисдикцией великого князя Московского. С интересами зятя Витовт, судя по всему, не собирался считаться.
О сути переговоров, вероятно, было известно и Киприану, но он не захотел делиться этой информацией с Василием Дмитриевичем. Поэтому агрессия литовцев против псковичей стала для великого князя полной неожиданностью. В помощь Пскову тут же была отправлена московская рать во главе с князем Петром Дмитриевичем, братом Василия I999.
Можно предположить, что только весной 1406 г. великий князь наконец-то прозрел и понял, что тесть отнюдь не союзник ему, а один из злейших врагов, стремящийся отторгнуть от его владений существенные территории. Поэтому он разорвал мирный договор с Витовтом и в конце мая отправил войско отвоевывать у Литвы земли в районе Вязьмы, Козельска и Серпейска. Правда, сделать это не удалось1000.
Для допроса в великокняжеский дворец, видимо, был вызван и митрополит Киприан, который часто бывал в Великом княжестве Литовском, выполнял различные поручения Витовта и должен быть в курсе его агрессивных планов в отношении Русских земель. Однако пастырь тут же сказался больным и затворился в своем загородном дворе на Голенищеве1001.
Разорвав отношения с тестем, Василий I стал приглашать к себе на службу влиятельных литовских князей, враждующих с Витовтом. Весной 1406 г. к нему приехал сын киевского наместника князя Ивана Ольгимантовича Александр Нелюб. С ним прибыло множество польских и литовских воинов. Для их содержания был выделен город Переславль с окрестностями1002.
Вместе с новыми подданными великий князь решил выступить против великого князя Литовского. Для этого 7 сентября того же 1406 г., собрав большое войско, он встал во главе
294

Знаменитые женщины средневековой Руси
его сам и отправился на берег р. Плавы (приток Упы), надеясь сразиться там с Витовтом. В помощь ему из Орды пришла татарская рать от хана Шадибека.
Вскоре к назначенному месту подошло и литовское войско во главе с Витовтом. Не желая сразу начинать кровопролитную бойню, родственники договорились о перемирии на несколько месяцев. Каждый, видимо, намеривался за это время найти новых и сильных союзников1003.
Пока продолжалось это противостояние, в Москве 16 сентября скончался митрополит Киприан, которому часто удавалось сглаживать конфликты между двумя великими князьями1004. Василий I оказался без мудрого советчика. К тому же он, видимо, перестал доверять и жене, не предупредившей его о коварных планах своего отца.
Отражением неуверенности великого князя Василия Дмитриевича в своем положении в это время стала его первая духовная грамота, составленная в конце сентября 1406 г. — первой половине 1407 г. Она обращена к сыну Василия I Ивану, которому было в это время 10 лет, и жене Софье Витовтовне1005.
В этой грамоте Василий Дмитриевич завещает сыну в первую очередь лишь свою отчину — Москву. Относительно великого княжения он пишет неопределенно: «А даст Бог сыну моему, князю Ивану, княжение великое держати...»1006 Так же неуверенно он пишет и о нижегородском княжении.
Значит, великий князь сомневался в том, что в случае его смерти сын и жена сохранят верховную власть и его новые владения. К тому же он не назначил Софью Витовтовну опекуншей княжича Ивана. Тому следовало только почитать ее как мать1007.
Опекунами юного сына и жены по указанию Василия I должны были стать Владимир Андреевич Храбрый и братья его самого — Андрей и Петр Дмитриевичи1008.
Отсутствие имени Юрия Дмитриевича в завещании может свидетельствовать о том, что этот брат великого князя не собирался признавать права на верховную власть его сына Ивана. Нет в завещании и имен дочерей Василия I Анастасии,
295

Людмила Морозова
Анны, Василисы и Марии. Их судьбами, видимо, должна была распорядиться сама Софья Витовтовна.
Анализируя содержание завещания, следует отметить, что реально великая княгиня должна была получить не так уж и много. Из коломенских волостей только Брашему и УстьМерску, которые когда-то Иван Калита завещал старшему сыну Семену1009. Тот оставил их своей жене Марии, а после нее эти волости вновь отошли к великим князьям Московским1010.
Из московских сел Софье полагались только новые Починок и Хвостовское у самого города, а также приобретенные самим Василием I несколько сел в других местах: около Устюга, Ростова, Бежицкого Верха, Переславля, Юрьева, Нижнего Новгорода и т.д.1011
Другие земельные владения Софья могла получить либо после смерти великой княгини Евдокии Дмитриевны, либо в случае сохранения за Иваном титула великого князя. При этом после ее кончины данные земли должны были отойти к Ивану. Распоряжаться по своему усмотрению Софья могла только тем, что сама приобрела, и двумя юрьевскими селами: Богородицким и Алексинским1012.
Получалось, что по этому завещанию великой княгине приходилось самой обеспечивать приданое дочерей. Ведь даже движимое имущество она получала не слишком большое, поскольку половину ценностей из великокняжеской казны она должна была вложить в храмы и монастыри на помин души мужа1013.
Из содержания первой духовной грамоты Василия I можно сделать вывод о том, что, хотя он и наделял жену определенными земельными владениями, количество их было невелико. Кроме того, она не имела права свободно распоряжаться большей частью земель, поскольку после ее смерти они должны были отойти сыну Ивану. Все это говорит о настороженном отношении великого князя к Софье Витовтовне, о его желании лишить ее материальной самостоятельности и отстранить от реальной власти при малолетнем сыне.
296

Знаменитые женщины средневековой Руси
Причиной ухудшения отношения Василия I к супруге, несомненно, были попытки ее отца захватить некоторые Русские земли. Великий князь мог подозревать, что Софья вместе с литовскими родственниками строила планы по лишению его власти и присоединению либо части, либо всех русских территорий к Литве. Взамен княжич Иван мог быть назван официальным наследником деда.
Свидетельством охлаждения отношений между правящими супругами может быть тот факт, что после рождения княжича Семена в 1405 г. и до рождения в 1415 г. последнего сына Василия у Софьи Витовтовны не было детей. Вполне вероятно, что в период конфликта с тестем Василий I не доверял супруге и не имел с ней интимных отношений.
Показательным было и то, что брату великого князя Петру Дмитриевичу не стали искать невесту в Литве, как Юрию и Андрею. Его женой в январе 1407 г. стала дочь Полуекта Васильевича, сына бывшего тысяцкого Василия Васильевича Вельяминова1014.
В 1407 г. противостояние Василия Дмитриевича с Витовтом продолжилось. В мае литовские войска напали на союзное Москве Рязанское княжество и сожгли город Одоев, стоявший на р. Упе. В ответ в конце лета великий князь Московский захватил и сжег литовский город Дмитровец. Узнав об этом, Витовт во главе войска выступил навстречу зятю. Оба войска расположились друг против друга около Вязьмы. Но и на этот раз решающая битва не состоялась. Родственники вновь договорились о перемирии1015.
Летом 1407 г. великого князя постигло большое горе — скончалась его мать Евдокия Дмитриевна. Правда, после женитьбы на Софье Витовтовне Василий I отдалился от родительницы и больше слушал супругу, чем ее. Только у гроба он, видимо, осознал потерю и горько пожалел о том, что часто обижал мать, устраивая гонения на ее родственников — суздальско-нижегородских князей. Видимо, поэтому он вскоре передал Нижний Новгород сыну Ивану и стал называть его великим князем Нижегородским1016.
В 1407 г. утрату пережила и Софья Витовтовна — в отдаленном рязанском монастыре скончался ее дядя Юрий Свя-
297

Людмила Морозова
тославич, которого ее отец согнал со смоленского княжения и заставил скитаться вдали от родины без жены и детей1017.
В то же время муж ее тетки Марии Кестутовны — тверской князь Иван Михайлович — перестал горевать после кончины супруги в 1404 г. и женился вновь зимой 1407 г. на дочери князя Дмитрия Еремеевича1018.
Летом 1408 г. на службу к великому князю Московскому выехали сразу несколько знатных литовских князей: Свидригайло Ольгердович из Брянска, Патрикий Наримантович из Звенигорода, его сын Александр со своим сыном Федором из Путивля, Семен Перемышльский и др. Василий Дмитриевич с радушием их встретил и дал им в управление Владимир, Переславль, Юрьев, Волок, Ржев и половину Коломны1019.
Надеясь на помощь новых подданных, в сентябре 1408 г. Василий I вновь выступил во главе большого войска против Витовта. На этот раз противники расположились на берегах Угры. Простояв несколько дней, они опять разошлись без сражения1020.
Софью Витовтовну, несомненно, радовало, что муж и отец не решаются вступать в ожесточенную схватку друг с другом. В последний момент у каждого, видимо, побеждало благоразумие. Возможно, воинственный Витовт все же осознавал, что единственными продолжателями его рода являются дети его противника.
Зимой 1408 г. Русскую землю постигло большое несчастье. Новый ордынский хан Булат, видимо, посчитал, что великий князь Василий I присылает ему дань в недостаточном размере. Чтобы припугнуть ослушника, он отправил к Москве большое войско под командованием военачальника Едигея. Узнав об этом, Василий Дмитриевич не решился сражаться с ордынцами и уехал в Кострому1021.
В летописях ничего не пишется о семье великого князя, но, видимо, Софья Витовтовна с детьми отправилась вместе с мужем. Оборонять столицу остались князь Владимир Андреевич Храбрый, братья Василия I Андрей и Петр и сын князя Юрия Дмитриевича Иван. При этом литовские князья не стали обо-
298

Знаменитые женщины средневековой Руси
ронять данные им в кормление города, а просто постыдно бежали из Русских земель1022.
Едигею не удалось взять Москву, но его воины разорили и ограбили все окрестности, включая такие города, как Переславль, Ростов, Дмитров, Серпухов, Нижний Новгород и Городец. Получив известие о восстании в Орде, 20 декабря татары были вынуждены вернуться в степи, взяв предварительно выкуп с москвичей в размере 3000 руб.1023
Когда Софья Витовтовна с мужем отправились из Костромы в Москву, то по дороге они узнали о том, какой серьезный урон нанесли ордынцы Русским землям. Особенно печальным было то, что тысячи людей были уведены в плен. По дороге в Орду многие из них, особенно маленькие дети, скончались от голода и холода1024.
Можно предположить, что Софья Витовтовна сообщила отцу о постигшем Русскую землю горе. Тот не стал усугублять и без того тяжелое положение зятя и для предотвращения новых конфликтов в 1409 г. заключил мирный договор с псковичами. В следующем году вместе с польским королем Ягайло он начал активные военные действия против Ордена1025.
В 1414 г. Витовт подписал мирный договор и с новгородцами на тех условиях, которые существовали раньше1026. Это означало, что впредь великий князь Литовский отказывался от каких-либо прав на псковские и на новгородские земли. Они остались в сфере влияния великого князя Московского.
Урегулирование отношений Витовта с псковичами и новгородцами, судя по всему, отразилось и на ситуации в семье Василия I и Софьи Витовтовны. Сначала в 1411 г. они выгодно выдали замуж дочь Анну. Ее супругом стал византийский царевич Иван Мануилович — будущий император1027.
Можно предположить, что заключению этого брака способствовал новый московский митрополит Фотий, грек по национальности, присланный из Константинополя в апреле 1410 г.1028 Правда, Анне было только 11 лет, и для супружества она была слишком юна. Но брак сулил большие политические выгоды ее родителям, поэтому с большой свитой княжна была отправлена в Константинополь. Неизвестно, стала ли Анна в
299

Людмила Морозова
реальности супругой царевича Иоанна, поскольку через несколько лет она умерла от чумы1029.
В марте 1415 г. произошло одно из важнейших для великокняжеской четы событий — появился на свет еще один их сын — Василий, которому суждено было стать наследником. В это время Софье Витовтовне уже было 40 с лишним лет. Для родов она была явно старовата. Видимо, поэтому в летописях описаны чудеса, связанные с появлением на свет младенца.
В Ермолинской летописи рождение Василия датировано 15 марта, в Московском летописном своде конца XV в. — 10 марта 1415 г.1030 Можно предположить, что верна дата 10 марта, поскольку в тексте свода есть дополнительные данные, отсутствующие в Ермолинской летописи. Это пояснение о том, что известие о чудесах при рождении Василия автор записи узнал от дьяка Стефана, тот — от печатника Дементия, которому все рассказала великая княгиня Мария Ярославна1031.
Чудеса эти были следующие. Во время родов Софья Витовтовна очень сильно страдала, и Василий Дмитриевич даже подумал, что она умрет. Желая ей помочь, он отправил своего посланца к всеми почитаемому старцу в монастыре Иоанна Предтечи под Бором, чтобы тот помолился о здравии великой княгини. Но старец ответил, что надобности в молитве нет, поскольку княгиня скоро родит мальчика, наследника великого князя, и после этого будет здорова. Все так и произошло. В это время духовник великого князя сидел в своей келье в Спасском монастыре. Вдруг в его дверь кто-то постучал и велел ему идти и дать имя великому князю Василию. Духовник поспешил во дворец, там узнал о рождении мальчика, но не смог найти того, кто велел ему дать младенцу имя Василий1032.
Для окружения великого князя должно было выглядеть странным и то, что его наследником и великим князем был назван только что родившийся ребенок, когда официальным преемником отца в то время считался княжич Иван, которому было 19 лет. Поэтому напрашивается вывод о том, что рассказ о чудесном появлении на свет Василия II был сочинен значительно позднее, уже в его правление, когда родственники вели с ним ожесточенную борьбу за великокняжеский престол.
ЗОО

Знаменитые женщины средневековой Руси
Достоверным в рассказе о появлении на свет Василия II могло быть только то, что роды у Софьи Витовтовны были тяжелыми из-за немолодого возраста.
Таким образом, на наш взгляд, позднее появление на свет княжича Василия объяснялось охлаждением супружеских отношений между Василием Дмитриевичем и Софьей Витовтовной в период неоднократных попыток ее отца захватить западные Русские земли в районе Пскова, Новгорода и Вязьмы. Только после заключения Витовтом мирных договоров с Псковом и Новгородом хорошие взаимоотношения между супругами в великокняжеской семье были восстановлены, и на свет появился их последний ребенок.
Вскоре оказалось, что Василий родился исключительно вовремя. Дело в том, что летом 1417 г. во время эпидемии легочной чумы скончался княжич Иван1033. Он почти с самого момента своего рождения считался отцовым наследником и даже официально им значился в духовной грамоте 1406—1407 гг. Несомненно, что его кончина стала тяжелой утратой и для Василия Дмитриевича, и для Софьи Витовтовны. Теперь все надежды на передачу великокняжеского престола своему потомству они могли связывать только с двухлетним Василием.
Желая закрепить за совсем еще маленьким сыном все свои владения и даже великокняжеский престол, Василий I составил новую духовную грамоту в июле 1417 г. В ней он прямо написал, что «приказывает своего сына своей княгине», т.е. назначает Софью Витовтовну официальным опекуном маленького княжича1034.
Можно вспомнить, что в первой духовной грамоте 1406— 1407 гг. он не наделял супругу такими большими полномочиями. Напротив, он намеренно отстранял ее от власти.
Отличие новой духовной грамоты от более ранней аналогичной грамоты заключалось и в том, что в ней прямо писалось о благословении сына великим княжением, названным вотчиной Василия I, а также Муромом, определенным как промысел великого князя1035.
По грамоте 1417 г. Софья должна была получить существенно больше и земельных владений, и доходов от различ-
301

Людмила Морозова
ных пошлин и налогов. Кроме того, ей завещалось полностью все великокняжеское имущество, за исключением того, что было предназначено сыну. Половину его она не должна была жертвовать церкви, как значилось в первой грамоте1036.
В новой грамоте Василий I упомянул и своих дочерей. Им супруга должна была выделить по пять семей холопов1037. Этими дочерями, видимо, были еще не вышедшие замуж в 1417 г. Анастасия, Мария и Василиса.
Свадьба Анастасии и киевского князя Олелько (Александра) Владимировича состоялась в том же 1417 г. Известно, что в качестве приданого княжна получила волости Почап и Передол в Малоярославском уезде. В 1458—1459 гг., став вдовой еще в 1455 г., она пожаловала их Троице-Сергиеву монастырю1038.
Свадьба Василисы с Александром Ивановичем Брюхатым была сыграна 5 февраля 1419 г. После смерти первого супруга Василиса вышла замуж второй раз — за суздальсконижегородского князя Александра.
Еще одна дочь Софьи Витовтовны, Мария, стала женой выехавшего на московскую службу литовского князя Юрия Патрикеевича. От их потомства пошли князья Булгаковы, Голицыны, Куракины1039.
Новшеством духовной грамоты 1417 г. было и то, что главным помощником Софьи Витовтовны и юного Василия объявлялся великий князь Литовский Витовт, некогда злейший враг Василия I. После него значились братья великого князя Андрей, Петр и Константин, а также сыновья Владимира Храброго Семен и Ярослав. Имени Юрия Дмитриевича в числе опекунов опять нет. Несомненно, Василий Дмитриевич хорошо знал, что тот являлся главным соперником маленького Василия в борьбе за московский и владимирский престолы1040.
Таким образом, вторая духовная грамота Василия Дмитриевича показывает, что в 1417 г. он полностью доверял не только своей супруге Софье, но и ее отцу Витовту. Опасным для своего сына Василия он считал только брата Юрия Дмитриевича.
302

Знаменитые женщины средневековой Руси
Можно предположить, что Василий I написал новую духовную грамоту не только потому, что в 1417 г. скончался его старший сын Иван, но и потому, что в Русских землях продолжала свирепствовать страшная эпидемия легочной чумы. Каждый год она охватывала все новые и новые территории. В 1420 г. ситуацию усугубил еще и голод из-за неурожаев зерновых. Особенно сильным он был в Новгороде. В 1422 г., как отметил летописец, «глад бысть велик по всей Русской земли»1041.
Хотя члены великокняжеской семьи, конечно, не голодали, но моровое поветрие затронуло и ее. Летом 1422 г. скончалась жена звенигородского князя Юрия Дмитриевича Анастасия. Она состояла в родстве с Софьей — по линии ее матери приходилась двоюродной сестрой. Княгиню с почетом похоронили в кремлевском Вознесенском монастыре рядом с великой княгиней Евдокией Дмитриевной1042.
В этом же 1422 г., чтобы укрепить положение сына Василия и наладить отношения с отцом, Софья Витовтовна вновь отправилась в Смоленск. Вместе с ней поехал и митрополит Фотий, которого великий князь Литовский не пускал в свои владения. В 1417 г. Витовт даже пытался посадить в Киеве своего иерарха Григория1043.
Новая миссия великой княгини к отцу, несомненно, оказалась успешной. Он пообещал в случае необходимости опекать юного внука и согласился принимать в своих владениях митрополита Фотия. После этого иерарх стал частым гостем в Литве1044.
Когда Софья Витовтовна с сыном вернулись в Москву, в марте 1423 г. великий князь Василий Дмитриевич составил новую духовную грамоту. Л.В. Черепнин полагал, что эта грамота предназначалась для утверждения ее Витовтом. Поэтому список с нее митрополит Фотий повез в Литву. Ранее духовные грамоты великих князей утверждались только в Орде. Поэтому это было большим новшеством, свидетельствующим о нежелании великого князя подчиняться ханам. В тесте он видел опору для себя и юного сына. К этому времени могущество Витовта действительно было велико1045.
303

Людмила Морозова
з»
«гг
В целом третья духовная грамота во многом повторяла содержание второй грамоты. Главные отличия были в том, что во второй грамоте Василий I четко писал о том, что завещает великокняжеский престол сыну. В третьей грамоте об этом он писал более неопределенно, как в первой грамоте: «А даст Бог сыну моему великое княжение...»1046 Это говорит о том, что Василий Дмитриевич не был уверен в том, что его юному сыну удастся сохранить за собой великокняжеский престол. Но при этом великий князь более определенно писал о Нижегородском княжестве — его он называл своим промыслом и благословлял им Василия1047.
Л.В. Черепнин объяснял это отличие в двух завещаниях тем, что в 1417 г., когда составлялась вторая грамота, Нижним Новгородом владел суздальский князь Александр Иванович Брюхатый, который в следующем году женился на великокняжеской дочери Марии. В 1423 г. этого князя уже не было в живых. Поэтому Нижний Новгород вновь перешел под власть Москвы1048.
Еще одним отличием второй грамоты от третьей было то, что в числе опекунов юного Василия не значился младший брат великого князя Константин. В 1419 г. он поссорился с Василием Дмитриевичем и отъехал в Новгород. За это он был лишен наследственных владений1049.
Анализируя перечень названий населенных пунктов, которые должна была получить Софья по завещанию мужа, можно сделать несколько выводов. Во-первых, княгиня получала совсем немного волостей и сел, которыми когда-то владел Иван Калита. Это коломенские волости Песочна, Брашева, УстьМерска, Гжела, Великая Юрьева слобода и Семцинское село у Москвы. Прежде они принадлежали разным членам великокняжеской семьи. От великой княгини Евдокии Дмитриевны ей перешли только села Репеньское (еще при жизни Евдокии), Семцинское, Иледам с Комелою у Костромы и Малинское у Коломны. Значит, каких-либо земель, закрепленных только за великими княгинями и переходящих от одной к другой, не существовало. При разных обстоятельствах те или иные на-
304

Знаменитые женщины средневековой Руси
селенные пункты могли переходить в собственность разных членов великокняжеской семьи.
Во-вторых, достаточно много земель, завещанных Софье, являлись приобретениями либо ее мужа, либо ее самой. Это: коломенские села Ивановское, Окуловское, Захаровское; в Бежецком Верхе Кистма и Антоновское; Троицкая слобода на Волге; Белеутовские села на Волоке; села Федора Свиблова в разных местах; Крылацкое у Москвы, Слободка на Гуси, Устюжна, Брюховская слободка; в Юрьеве села Фроловское, Елох и Богородское; в Муроме Сельцо и Шатур; а также в разных местах Обнора, Кержанец и Сокольское. Перечень населенных пунктов говорит о том, что Василию I и его супруге приходилось для расширения своих владений активно заниматься их покупкой в самых разных местах. Ведь по завещанию отца Дмитрия Донского великий князь получил не такое уж большое наследство, выраженное в земельных владениях. Даже в Москве он владел только одной третью ее территории. Остальные части принадлежали братьям и потомкам Владимира Храброго.
Из содержания духовной грамоты можно сделать вывод, что сама Софья Витовтовна покупала села около Москвы, Юрьева, Вологды, Переславля и на севере. В итоге они оказались разбросанными по всему Великому княжеству Московскому и Владимирскому. В некоторых ее селах находились мельницы (на Яузе), в других — добывалась соль (Нерехта), в третьих жили бортники и бобровники. Все промыслы приносили великой княгине дополнительный доход. На что она его тратила — неизвестно. Но активным церковным строительством, как Евдокия Дмитриевна, она не занималась. На этот счет в летописях нет никаких данных. Даже храм в кремлевском Вознесенском монастыре она не смогла достроить. Постройка была доведена до купола1050.
Поездка Софьи в Смоленск и написание новой духовной грамоты оказались исключительно своевременными, поскольку в феврале 1425 г. Василий Дмитриевич скончался. Очевидно, что и он стал жертвой легочной чумы, свирепствовавшей по всей стране1051.
305

Людмила Морозова
It
Я
Следует отметить, что запись о смерти великого князя в летописях XV в. очень краткая. Никаких хвалебных слов и даже небольшого некролога в них нет. Прославлять умершего великого князя, очевидно, ни у кого не было времени. Перед его наследниками, вдовой Софьей Витовтовной и сыном Василием, стояла трудная задача — удержать завещанную власть.
Василий Дмитриевич скончался поздним вечером 27 февраля. По просьбе Софьи Витовтовны, понимавшей, что медлить нельзя, митрополит Фотий в ту же ночь отправил своего боярина Акинфа Ослябятева в Звенигород к князю Юрию Дмитриевичу. Иерарх просил Юрия прибыть в Москву и дать присягу новому великому князю. Но тот отказался и вместо столицы уехал в Галич. Оттуда он написал, что до Петрова дня (29 июня) не будет предпринимать никаких действий против Василия И1052.
Однако в Москву стали приходить вести о том, что князь Юрий Звенигородский занимается сбором воинских людей по всем городам в своих владениях. Это заставило Софью Витовтовну тут же пригласить в Москву братьев мужа и рассказать им о сложившейся ситуации. Те решили все вместе направиться к Костроме и вынудить Юрия Дмитриевича дать присягу новому великому князю. Когда смутьян узнал о походе братьев против него, он бросился со своими людьми в Нижний Новгород, надеясь укрыться за крепкими каменными стенами. Чтобы выгнать его оттуда, было направлено войско во главе с князем Константином Дмитриевичем. Пока оно двигалось к Нижнему Новгороду, Юрий Дмитриевич перебрался на другой берег Суры. В итоге великокняжеское войско не смогло с ним сразиться. Правда, некоторые современники полагали, что Константин Дмитриевич, враждовавший с великим князем Василием I, не стремился помогать его наследнику. Поэтому и не стал предпринимать против брата никаких действий1053.
Софье Витовтовне стало ясно, что надежных союзников у нее нет и необходимо вновь начать мирные переговоры с соперником сына. Для этого она попросила митрополита Фотия
306

Знаменитые женщины средневековой Руси
поехать в Галич, куда вернулся Юрий Дмитриевич. Сама же отправила гонцов к отцу в Литву, надеясь на его помощь.
Когда Юрий Звенигородский узнал от Фотия, что защитниками племянника выступают не только три его брата Андрей, Петр и Константин, но и грозный Витовт, то согласился начать мирные переговоры. Не желая окончательно отказываться от великого княжения, поскольку считал, что по завещанию Дмитрия Донского имеет на него законные права, Юрий Дмитриевич заявил, что вопрос о престоле должен решить ордынский хан. Для этого ему вместе с племянником следует поехать в Золотую Орду как можно скорее1054.
Пока же князь Юрий Дмитриевич согласился подписать договор с Василием II на его условиях. Два докончания князей дошли до наших дней. Они датированы 11 марта 1428 г. В них четко указывалось, что Юрий Звенигородский признает себя младшим братом великого князя Василия Васильевича, обещает действовать с ним «заодин» и не замышлять против него зла. В ответ великий князь обещал не покушаться на собственность родственников, которую те получили от великих князей Дмитрия Ивановича и Василия Дмитриевича и от рано скончавшегося удельного князя Петра Дмитриевича. Но от себя Василий II никому ничего не добавлял1055.
Софью Витовтовну такой исход переговоров устроил лишь частично. Она понимала, что в Орде взрослый князь имеет больше шансов получить заветный ярлык на великое княжение, чем ее юный сын, которому было только 13 лет. Поэтому она решила тянуть время. Предлогом для этого была эпидемия легочной чумы, косившая людей по всей стране. Летом 1425 г. от нее умер великий князь Тверской Иван Михайлович, в 1426 г. скончались сразу три сына Владимира Храброго: Андрей, Семен и Ярослав, а через год и их последний брат Василий. В 1428 г. умер Петр Дмитриевич, как уже отмечалось, — дядя Василия II и один из главных его защитников1056.
Вскоре Софье Витовтовне пришлось убедиться в том, что у отца, на помощь которого она очень рассчитывала, коварный нрав. Хотя на словах Витовт обещал быть опекуном юного внука, на деле он решил воспользоваться сложной ситуацией
307

Людмила Морозова
в Москве и вновь начал атаки сначала на псковские, а потом и на новгородские земли. В 1426 г. он осадил псковский город Опочки, но из-за хитрости горожан взять его не смог. Неудачными оказались и его атаки на Вороноч. В итоге великая княгиня отправила к отцу своего посла князя А.В. Лыкова, который напомнил великому князю Литовскому о том, что он связан мирным договором с Василием II. По условиям этого документа ему следует быть союзником московского правителя, а не агрессором, разоряющим его земли1057.
Летом 1428 г. Витовт вновь предпочел забыть о мирном договоре с внуком и направился с большим войском к новгородскому городу Порхову. После артиллерийских атак литовцев новгородцы предложили им большой выкуп. Получив 6500 руб., алчный Витовт прекратил военные действия1058.
Софье Витовтовне приходилось мириться с агрессивным и непорядочным поведением отца, поскольку только тот давал возможность ее сыну сохранять за собой великокняжеский престол. При этом и она сама не бездействовала. Ей было очень важно заручиться поддержкой видных московских бояр и даже рядовых горожан. Ведь именно они могли защитить ее сына и его семью в случае нападения дяди Юрия Дмитриевича.
Исследователи полагают, что в первые годы регентства при малолетнем сыне Софья Витовтовна ввела новый Судебник. Одна из статей его изменяла практику судопроизводства над теми москвичами или приехавшими в столицу из других мест людьми, которые служили удельным князьям. Если раньше их судил только московский великокняжеский наместник, то по новому Судебнику на суде должны были присутствовать и судьи удельных князей. Естественно, что в случае необъективного подхода к провинившемуся человеку представителей великокняжеской администрации они могли его защитить1059.
Получается, что с помощью нового Судебника Софья Витовтовна хотела привлечь на свою сторону москвичей, служащих на дворах удельных князей, и жителей удельных княжеств. Новое судопроизводство было выгодно и для самих удельных князей. Среди них великая княгиня также искала союзников.
308

Знаменитые женщины средневековой Руси
Конечно, самым главным помощником Василия II считался его дед — великий князь Литовский Витовт. Пока он был жив, Юрий Звенигородский тихо сидел у себя в Галиче и не предпринимал никаких попыток захватить верховную власть.
Осенью 1430 г. великий князь Литовский устроил грандиозный праздник в своей резиденции в Троках. Он пригласил в гости многих известных людей, в том числе и польского короля Ягайло, тверского князя Бориса Александровича, магистров орденов крестоносцев и др. Туда же отправились и митрополит Фотий с Василием II. Можно предположить, что Софья Витовтовна надеялась, что ее отец на представительном сборище назовет своим преемником внука. Ведь у Витовта не было сыновей. Но он этого не сделал. После отъезда гостей 24 октября великий князь Литовский внезапно скончался1060.
Юрий Звенигородский, вероятно, не сразу узнал о кончине Витовта — главного защитника его соперника Василия II. Только в начале следующего, 1431 г. он заявил, что расторгает перемирие и требует, чтобы великий князь отправился с ним в Орду.
Софья Витовтовна с большим опасением стала собирать сына в дальнюю дорогу, но ее немного утешало то, что в 1431 г. он был уже не подростком, а шестнадцатилетним юношей, способным, по понятиям того времени, самостоятельно управлять страной. К сожалению, умелый дипломат митрополит Фотий не смог сопроводить Василия II в Орду, поскольку 2 июля скончался. Поэтому после похорон иерарха отъезд был назначен на праздник Успения Богородицы 15 августа. В Московском своде подробно писалось о том, как «князь великы по отпущении литургиа повеле молебен пети пресвятей Богородицы и великому чудотворцу Петру и слезы излиа и многу милостыню раздати повеле на вся церкви града Москвы и монастыри, и нищим всем, тако же повеле и по всем градом своим сотворити, и поиде к Орде того же дне, а обедал на своем лузе противу Симанова под перевесием и поиде в путь свои»1061.
Напрашивается предположение, что эта запись была сделана очевидцем, который находился среди лиц, провожавших великого князя. Она дошла до нас в составе летописи,
309

Людмила Морозова
%
«с
которую, видимо, начали составлять после смерти Василия Дмитриевича по указанию либо Софьи Витовтовны, либо ее невестки Марии Ярославны. Княгини, несомненно, знали на основе опыта своих предшественниц (в первую очередь ростовской княгини Марии Михайловны), какую важную роль могут сыграть летописные записи при доказательстве прав того или иного претендента на княжеский престол.
Можно заметить, что в летописи, которая, по нашему мнению, начала составляться во второй трети XV в. как продолжение Троицкой летописи и вошла потом в состав Московского свода XV в., с 1409 до 1425 г. основные события освещены кратко. Подробные записи касаются только немосковских событий. Поэтому напрашивается вывод о том, что эти описания были взяты создателем летописи из писем либо Василию I, либо Софье Витовтовне. Например, в своде детально описана битва Ягайло и Витовта с крестоносцами в 1410 г., сообщено о чудотворной иконе из Колочи, рассказано о литовском митрополите Григории Цамблаке, о наводнении в Новгороде и т.д.1062
Только с 1425 г. в Московском своде появляются подробные данные о событиях в столице, которые мог сделать очевидец. Но наиболее детальные описания, связанные с борьбой за великокняжеский престол, начинаются только с 1431 г. Их, вполне вероятно, сделал участник этих событий. Поэтому на основе летописных сведений можно восстановить ход междоусобной борьбы с деталями и подробностями.
Итак, в 1431 г. Софье Витовтовне пришлось расстаться с сыном и благословить его на опасную поездку в Орду. Она понимала, что только так он мог закрепить за собой великокняжеский престол. Сама великая княгиня, несомненно, была и на молебне сына в Успенском соборе перед отъездом в Орду, и сопровождала его до ворот Кремля с москвичами. При расставании она, конечно, пролила немало слез, поскольку очень опасалась за жизнь своего отпрыска. Можно даже предположить, что по совету Софьи Витовтовны были сделаны щедрые вклады в храмы и монастыри и одарены нищие по всей стране. При этом средства брались, скорее всего, из казны великой
310

Знаменитые женщины средневековой Руси
княгини, поскольку самому Василию нужно было щедро одарить хана и его приближенных.
В Московском своде довольно подробно описано, как Василию II удалось закрепить за собой великое княжение. Но в этом тексте нет данных, указывающих на то, что его писал очевидец. Вполне вероятно, что он составлялся на основе рассказов или писем участников поездки1^.
Главным помощником юного Василия II в прениях с дядей Юрием Дмитриевичем стал московский боярин Иван Дмитриевич Всеволож. Он также состоял в родственных связях с юным великим князем по линии его бабки Евдокии Дмитриевны. Боярин был женат на племяннице великой княгини, поэтому считался двоюродным дядей Василия II.
Всеволож убедил хана в том, что выбор великого князя должен осуществляться по его личной воле, а не по духовной грамоте великого князя Дмитрия Ивановича Донского. Этот документ привез Юрий Дмитриевич для доказательства своих прав на престол1064.
Н.М. Карамзин полагал, что боярин Иван Дмитриевич рассчитывал, что в благодарность за помощь Василий II женится на его дочери1065. Но в летописях никаких данных на этот счет нет. В Московском своде лишь указано, что зятем Всеволожа в 1420 г. стал тверской князь Юрий, то ли Иванович, то ли Александрович, приходившийся либо сыном Ивану Михайловичу и Марии Кестутовне, либо внуком. Он скончался в один год с великим князем Тверским1066. Еще одна дочь боярина была выдана замуж за радонежского князя Андрея Владимировича.
Следует отметить, что женитьба любого великого князя на боярской дочери вообще была маловероятна. Правители, как правило, брали в жены девушек, равных им по знатности. Только во втором и третьем браках их невеста могла быть ниже по положению.
Несомненно, что боярин Иван Дмитриевич знал, каких невест выбирали себе великие князья. К тому же сомнительно, что какая-либо его дочь по возрасту годилась для брака юному Василию II. Ведь сам боярин упомянут в летописях в пер-
311

Людмила Морозова
зР
вый раз под 1392 г.1067 В это время он был уже женат на дочери погибшего на Куликовом поле Николая Вельяминова. Это можно выяснить из простых подсчетов: его дочь, вышедшая замуж за князя Андрея Радонежского, должна была появиться на свет не позднее 1394 г. Ведь уже их дочь до 1433 г. стала супругой князя Василия Юрьевича1068. На свадьбе Василия II этот князь был уже женатым человеком.
Следует заметить, что Василий II, как великий князь, вообще не мог жениться на дочери Всеволожа, поскольку старшие дочери боярина были женами князей, стоявших ниже его на иерархической лестнице. Их младшая сестра, если она существовала, вообще не могла стать великой княгиней.
Поэтому получается, что, когда Софья Витовтовна выбирала невесту для сына, у боярина Ивана Дмитриевича не было ни малейшей возможности породниться с ней. К тому же в это время замужем были даже его внучки. Причина его ссоры с великокняжеской семьей была в чем-то другом.
Итак, с помощью боярина Всеволожа Василию II Васильевичу удалось подтвердить в Орде свои права на великое княжение. Летом 1432 г. он с триумфом вернулся в Москву. Для нормализации отношений с дядей Юрием Дмитриевичем великий князь отдал ему Дмитровское княжество, ранее принадлежавшее умершему дяде Петру Дмитриевичу. Свои потери в земельных владениях он компенсировал тем, что забрал себе Можайское княжество, принадлежавшее только что скончавшемуся дяде Андрею Дмитриевичу. Когда Юрий Дмитриевич потребовал, чтобы земли и этого умершего брата были поделены между всеми родственниками, осмелевший Василий II пригрозил, что лишит его и Дмитрова.
В итоге рассерженный князь уехал в Галич, а Дмитров вновь был присоединен к великокняжеским владениям. Можно предположить, что на решительные действия по отношению к родственнику Василия Васильевича подтолкнула мать, считавшая, что с поверженным соперником не стоит церемониться1069.
В конце 1432 г. невестой великого князя была объявлена дочь скончавшегося в 1426 г. князя Ярослава Владимировича
312

Знаменитые женщины средневековой Руси
Мария. К этому времени все братья Ярослава также умерли, поэтому наследниками значительного Боровско-Серпуховского княжества считались только брат Марии Василий и она сама. Несомненно, что жениться на такой княжне было выгодно для Василия II.
Можно предположить, что сироту Марию сосватала великому князю ее бабка вдова Владимира Храброго Елена Ольгердовна. С Софьей Витовтовной она состояла в родстве, поэтому легко могла договориться об условиях этого брака. Отражением этих договоренностей явилась духовная грамота Елены Ольгердовны, датированная февралем 1433 г. Из нее можно узнать, что большую часть своего немалого имущества вдова-княгиня завещала великому князю Василию И, своему внуку Василию Ярославичу, внучке Марии Ивановне и двум своим снохам, Василисе — вдове Семена Андреевича и Ульяне — вдове Василия Андреевича1070.
Вдов других сыновей, Ивана, Андрея (именно он был женат на дочери боярина Всеволожа) и Ярослава, княгиня не упомянула. Видимо, некоторых из них уже не было в живых, но точных данных на этот счет нет. Из внучек Елена Ольгердовна назвала в своем завещании только дочь Ивана Владимировича Марию.
Поэтому возникает предположение, что Иван Дмитриевич мог обидеться либо за свою дочь, либо внучку, вышедшую замуж за князя Василия Юрьевича. Ведь по завещанию вдовы Владимира Храброго они ничего не получили. Зная, что свое завещание Елена Ольгердовна составляла по указке Софьи Витовтовны, рассерженный боярин Иван Дмитриевич покинул Москву в 1433 г.
Анализ духовной грамоты Елены Ольгердовны показывает, что Василию II она завещала село Коломенское. Столь щедрый дар можно объяснить тем, что у вдовы были крупные долги — 800 руб. в великокняжескую казну. Из них — 300 руб. считались долгом внука Василия Ярославича, а 500 руб. — она была должна за свою вотчину Лужу. Данные деньги, видимо, шли в счет дани ордынцев с земель вдовы Владимира Храброго, которые она не смогла собрать1071. Женитьба великого
313

Людмила Морозова
князя на княжне Марии Ярославне, очевидно, списывала все долги бабки невесты.
Для укрепления позиций брата невесты Василий II признал его права на все Воровско-Серпуховское княжество. Кроме того, Василий Ярославин получил треть пошлин в Москве, Лужу, Хотунь, Радонеж, Перемышль с волостями и некоторые другие населенные пункты1072.
Можно вспомнить, что Серпухов ранее принадлежал князю Ивану Владимировичу, наследницей которого могла быть его дочь Мария. Но она получила по завещанию бабки только село Вороновское и место для двора в Москве. После смерти княжны все это должно было отойти опять же Василию Ярославину1073.
Радонеж был наследственным владением князя Андрея Владимировича, но его дочь, внучка боярина Всеволожа, не получила ничего из отцовых владений. Более того, по завещанию Владимира Андреевича Храброго Андрею Радонежскому даже полагался Углич с окрестностями, но это бывшее удельное княжество, видимо, еще при Василии I стало великокняжеским, поскольку вскоре было отдано князю Константину Дмитриевичу1074.
Таким образом, причина ссоры Всеволожа с великим князем приблизительно ясна. В начале 1433 г. боярин покинул Москву. Сначала он попытался устроиться на службу к князю Константину Дмитриевичу в Угличе, но потом переехал в Тверь к дочери. Но и там он не задержался, не встречая, видимо, поддержки. Наконец он поселился в Галиче у князя Юрия Дмитриевича. Здесь он стал строить планы по лишению неблагодарного Василия II великого княжения1075.
Но судьба изменника оказалась печальной. Он был захвачен великим князем и ослеплен. Такая версия помещена в Ермолинской летописи. В Московском своде этих данных нет1076.
Получается, что вопрос о женитьбе Василия Васильевича был решен его матерью Софьей Витовтовной вместе с ее родственницей Еленой Ольгердовной. Оказавшаяся в долгах вдова Владимира Храброго согласилась с тем, что почти все
314

Знаменитые женщины средневековой Руси
княжество ее мужа попало в руки только одному ее внуку — будущему шурину великого князя. Хорошее приданое получила, видимо, и Мария Ярославна.
Можно предположить, что Софья Витовтовна думала о будущем, когда настаивала на том, чтобы ВоровскоСерпуховское княжество оказалось у Василия Ярославича. Ведь при определенном стечении обстоятельств это позволяло ее сыну или внукам претендовать на него. В данном случае она могла вспомнить о том, как ее муж присоединил Нижегородское княжество к своим владениям.
В Москве в это время с 8 февраля начались многодневные празднества по случаю женитьбы великого князя Василия на княжне Марии Ярославне. На них собрались все многочисленные родственники московских князей. Прибыли туда и сыновья Юрия Звенигородского Василий и Дмитрий.
Вполне вероятно, что Софья Витовтовна с пристрастием разглядывала сыновей своего главного врага и сразу заметила на старшем княжиче Василии красивый, богато украшенный золотыми цепями и драгоценными камнями пояс — один из главных атрибутов княжеского наряда в то время. Находившийся рядом боярин Петр Константинович тут же пояснил, что этим поясом сын Юрия Звенигородского владеет незаконно, поскольку он должен быть в великокняжеской казне. После этого услужливый боярин рассказал о том, что данный пояс был подарен на свадьбе Дмитрию Донскому его тестем князем Дмитрием Константиновичем. Но во время торжества тысяцкий Василий Вельяминов заменил его другим, менее ценным. Он полагал, что самым красивым поясом должен владеть его сын Николай, женатый на старшей дочери князя Дмитрия Константиновича. Затем дорогой пояс был подарен боярину Ивану Дмитриевичу Всеволожу, женившемуся на дочери Николая Вельяминова. В свою очередь Всеволож подарил его своему зятю князю Андрею Владимировичу Радонежскому. Потом он стал приданым дочери Андрея Владимировича, которая вышла замуж за старшего сына Юрия Звенигородского Василия1077.
315

Людмила Морозова
Хотя сам Василий Юрьевич владел дорогим поясом на законных основаниях, решительная Софья Витовтовна не захотела с этим считаться и сорвала его с пришедшего в гости князя. Естественно, что это вызвало возмущение не только у самого Василия Юрьевича, но и у его брата Дмитрия. Они тут же покинули Москву и направились к отцу в Галич. По дороге они разграбили двор ярославских князей, которые состояли в близком родстве со старшим братом невесты великого князя Марии Ярославны. В первом браке ее отец был женат на ярославской княжне, сыном которой, очевидно, являлся князь Василий Ярославич1078.
Женив сына, Софья Витовтовна отошла от государственных дел и занялась обучением его юной жены, которая должна была знать о своих обязанностях новой великой княгини. В это время Марии Ярославне вряд ли было больше 12 лет.
Дата рождения великокняжеской невесты определяется приблизительно. С 1414 по 1421 г. ее отец находился в Литве, поссорившись с великим князем Василием I1079. На родину он вернулся только в 1421 г. и, видимо, после этого женился второй раз на Марии Федоровне Голтяевой — дочери боярина Федора Голтяева из рода Кобылиных-Кошкиных1080. В этом браке и родилась Мария. В 1426 г. ее отец скончался от легочной чумы1081.
Можно предположить, что и Василий II после свадьбы пребывал в беззаботном и радостном состоянии, осваиваясь с новой ролью женатого, а значит, уже совсем взрослого мужчины. Никто не хотел думать о том, что Юрий Звенигородский и его сыновья чувствовали себя глубоко оскорбленными и что с ними объединился опытный политик Иван Дмитриевич Всеволож, не желавший служить Софье Витовтовне и ее сыну Василию II.
Пока в Москве продолжались затянувшиеся свадебные пиры, в Галиче формировались полки для похода на Москву. В начале апреля они выступили в поход. О приближении противников к столице в великокняжеском дворце узнали только тогда, когда те были уже в Переславле. Об опасности предупредил ростовский наместник боярин Петр Константинович.
316

Знаменитые женщины средневековой Руси
В спешном порядке великий князь Василий II начал формировать полки, но включить в их состав смог только своих полупьяных гостей. С ними он и отправился на берег Клязьмы, чтобы там сразиться с дядей и его сыновьями. Бой состоялся 25 апреля, в субботу (дата верна). Не получив никакой помощи ни от родственников, ни от москвичей (все, видимо, были заняты сельскохозяйственными работами в своих загородных имениях), великий князь бросился бежать по направлению к Твери, надеясь найти защиту у местных князей — родственников Софьи Витовтовны по линии ее тетки Марии Кестутовны. Туда же направились и обе великие княгини: старая и молодая1082.
С этого времени из-за борьбы Василия Васильевича за великое княжение жизнь Софьи Витовтовны превратилась в череду скитаний по различным местам Русской земли. Поражения и взлеты с завидной постоянностью стали сменять друг друга.
После бегства Василия II в Тверь Юрий Дмитриевич занял Москву и провозгласил себя великим князем Московским и Владимирским. Племяннику он пожаловал Коломну, чтобы не лишать его семью средств к существованию. Однако очень скоро выяснилось, что положение нового великого князя очень непрочно. Московские бояре отказались ему служить и направились в Коломну. Старшие сыновья Юрия Дмитриевича, Василий и Дмитрий, возмутились чрезмерной близостью к отцу боярина Семена Морозова, дававшего, по их мнению, неверные советы отцу, и убили его. Боясь наказания, они уехали из Москвы в свои владения.
В итоге князь Юрий Дмитриевич понял, «яко не прочно ему великое княжение, дети от него побежали, а люди все едут к великому князю, и посла к великому князю, глаголя: “Поиде на свое великое княжение”. А сам поиде в свою отчину Звенигород, а оттуде в Галич»1083.
Так, без особых усилий со своей стороны Василию II вновь удалось получить великое княжение. С соперником Юрием Дмитриевичем он заключил договор о том, что впредь оба будут жить мирно и признавать права друг друга на прежние
317

Людмила Морозова
It
&
земли. Все награбленное каждая из сторон должна была вернуть законным владельцам. (В это время у Софьи Витовтовны была уже собственная казна.) При этом великий князь давал обязательство не принимать сыновей Юрия Дмитриевича, с которыми отец был в ссоре1084.
Можно предположить, что московские служилые люди поехали в Коломну не по своей инициативе. Их наверняка стала переманивать на свою сторону хитроумная Софья Витовтовна, обещая взамен различные льготы в налогах. Правда, в источниках этот факт никак не отражен, известно лишь, что соперники Василия II больше всего опасались его мать, поэтому стремились разлучить его с ней.
Взойдя вновь на престол и следуя договоренностям с дядей, Василий II отправил войско под началом князя Юрия Патрикеевича на Кострому против старших сыновей Юрия Зенигородского Василия и Дмитрия. Однако во время боев на р. Куси оно было разбито, а Юрий Патрикеевич попал в плен. Оказалось, что Василию и Дмитрию помогали воины его отца, хотя это было против договора с великим князем.
Зимой рассерженный Василий II сам повел полки на Галич, взял город и сжег его, а жителей увел в плен. Юрий Дмитриевич в это время прятался на Белоозере. Вернувшись в Галич, он стал собирать большое войско по всем своим владениям. К нему присоединились и три его сына: Василий, Дмитрий Шемяка и Дмитрий Красный1085.
Об 	этом, несомненно, стало известно и великому князю. Он тоже стал искать сильных союзников. По совету матери он заключил договор и с двоюродными братьями Иваном и Михаилом Андреевичами. В начале марта 1434 г. он передал им во владение Можайск, Верею и Белоозеро. В итоге Иван стал удельным князем Можайским, а Михаил — Верейским и Белоозерским1086.
Таким образом, оба соперника со своими союзниками выступили в поход и в середине марта встретились около Ростова, у церкви Николы на Горе. Тут же разгорелась кровопролитная битва, в ходе которой Василий II и Иван Можайский потерпели поражение и были вынуждены бежать: первый —
318

Знаменитые женщины средневековой Руси
в Новгород Великий, второй — в Тверь. Там в гостях у дочери, тверской княгини, жила мать Ивана Можайского1087.
Разгром войска великого князя позволил Юрию Звенигородскому подойти к Москве и осадить ее. Через неделю город сдался, и 31 марта победитель въехал в него. Софья Витовтовна вместе с юной невесткой оказались в плену. Вновь севший на престол Юрий Дмитриевич отправил их в свою старую резиденцию в Звенигород. После этого он переманил на свою сторону Ивана Можайского и отправил своих сыновей, Дмитрия Шемяку и Дмитрия Красного, против Василия II. Тот в это время пытался сформировать новые полки в Костроме и Нижнем Новгороде. Но помощи от местных служилых людей он получил мало и поэтому даже решил отъехать в Орду.
В это время его соперник так бурно праздновал победу, что 5 июня 1434 г. скончался. Находившийся в Москве старший сын Юрия Дмитриевича Василий тут же провозгласил себя новым великим князем. Но даже братья не захотели ему служить. Они отправили гонца в Нижний Новгород к Василию II и пригласили его снова сесть на великокняжеский престол в Москве. Самопровозглашенному великому князю Василию Юрьевичу пришлось бежать в Ржев1088.
Так снова, без каких-либо действий со своей стороны, Василию Васильевичу удалось вернуть великое княжение. В благодарность он пожаловал своим спасителям, двум князьям Дмитриям Юрьевичам, владения только что скончавшегося дяди Константина Дмитриевича и спорные земли. В итоге Дмитрий Шемяка получил Углич и Ржев в дополнение к своим владениям, указанным в завещании отца, а Дмитрий Красный — Бежецкий Верх с несколькими селами. Среди них были и села великой княгини. Но она, видимо, решила пожертвовать ими ради благополучия сына1089.
Можно предположить, что после этого Софья Витовтовна и вместе с ней многие русские люди стали надеяться, что в стране установится мир. Однако старший сын Юрия Звенигородского Василий Юрьевич не хотел уступать великое княжение Василию II. На Костроме он собрал большое войско и вновь двинулся к Москве. На этот раз великий князь вовре-
319

Людмила Морозова
мя узнал о его подходе и встретился с ним 6 января 1435 г. на р. Которосли около Ярославля.
Летописец записал об этом событии так: «И поможе Бог великому князю». Его соперник был разбит и бежал в Кашин. Оттуда он пошел к Вологде, где напал на великокняжескую заставу. Многие видные московские бояре оказались в плену. Василий II был вынужден броситься за противником вдогонку. Около Костромы он его настиг и заставил сесть за стол переговоров. Стремясь заключить мирный договор, он даже согласился отдать Василию Юрьевичу Дмитров1090.
Можно предположить, что Софья Витовтовна, уставшая от бесконечной борьбы за великокняжеский престол, советовала сыну идти на уступки новому сопернику и отдать ему те территории, которые тот просил.
Но князь Василий Юрьевич уже не хотел мира. Он решил силой присоединить к своим владениям Устюг и напал на город. После длительной осады он взял его и разграбил. В это время Дмитрий Шемяка приехал в Москву, чтобы позвать великого князя на свою свадьбу. Но тот заподозрил ловушку и арестовал жениха. Затем во главе полков он вновь выступил против князя Василия Юрьевича и после нескольких сражений схватил упрямого соперника. Чтобы тот больше не затевал междоусобиц, великий князь приказал его ослепить1091.
Следует отметить, что столь жестокая мера наказания раньше на Руси не практиковалась. Возможно, она была подсказана Василию II его литовскими родственниками. К тому же за плененного князя некому было заступиться, поскольку после кончины Фотия в 1431 г. в Москве не было митрополита. Именно иерархи в то время часто выступали миротворцами и умело гасили конфликты между князьями.
В 1437 г. Василий II велел русским церковным деятелям самим избрать митрополита из числа наиболее опытных владык с тем, чтобы послать его в Константинополь на утверждение. Всем показалось, что наиболее подходящим является рязанский епископ Иона. Его и послали к константинопольскому патриарху. Однако его опередил грек Исидор. В 1437 г. он прибыл в Москву и приступил к своим обязанностям. Но
320

Знаменитые женщины средневековой Руси
уже через год его позвали на церковный собор во Флоренцию, где предполагалось решить вопрос об объединении православной и католической церквей. Поэтому Василий II был вынужден отпустить его в Италию в сопровождении русских иерархов1092.
Можно предположить, что великий князь, как и его мать, вряд ли разбирались в сути церковных споров и новых реформ. Но вернувшийся из Константинополя Иона их, очевидно, просветил. Поэтому, когда митрополит Исидор, подписавший унию с католиками, прибыл из Флоренции в марте 1440 г., его ждал очень холодный прием. Василий II приказал свести его с престола и поместить под стражу, как осквернителя православной веры. С трудом опальному иерарху удалось бежать из Чудова монастыря, где он был заточен, сначала в Тверь, потом в Литву и Рим. Вместо него новым митрополитом через несколько лет был провозглашен Иона1093.
Ослепление Василия Юрьевича было очень жестоким наказанием, но оно позволило на время нормализовать ситуацию в стране. Василий II укрепился на московском престоле, а враждовавшие с ним князья разъехались по своим владениям.
К этому времени супруга великого князя подросла и осенью 1438 г. родила первого сына Юрия1094. Можно предположить, что Софью Витовтовну очень обрадовало появление внука, поэтому она стала принимать деятельное участие в его воспитании.
Но о мирной жизни в то время приходилось только мечтать. Этой же осенью 1438 г. к городу Белеву подошел ордынский хан Махмут и начал грабить окрестности. Посланное против него великокняжеское войско было разбито. Поэтому на следующий год, 3 июля, хан подошел уже к Москве. Василий II, не сумев собрать войско, чтобы с ним сразиться, бежал с семьей за Волгу. Оборонять город он поручил князю Юрию Патрикеевичу, женатому на его сестре. На этот раз крепкие каменные стены вновь спасли москвичей. Хан лишь разорил окрестности и вернулся в степи1095.
Зимой 1440 г., 22 января, произошло новое радостное событие в великокняжеской семье. Появился на свет еще один
11 Морозова Л. Е.
321

Людмила Морозова
сын — Иван1096. Именно он будет потом наследником отца и провозгласит себя государем всея Руси.
Следует отметить, что в Московском летописном своде конца XV в. это важное событие ничем особым не отмечено. Значит, сделавший эту запись книжник был современником описываемого и не знал, что произойдет в будущем. Иной характер носит запись о рождении княжича Ивана в Ермолинской летописи. Ее сопровождает рассказ о предсказании, сделанном старцем Михаилом из новгородского монастыря на Вежищах. Узнав о рождении Ивана, тот якобы сказал новгородскому епископу Евфимию о том, что сын Василия II разрушит старые новгородские обычаи, вывезет из города много богатств и станет «господарем всей земли Русской»1097. Естественно, что такая запись могла быть сделана только после присоединения Новгорода к Москве.
Мария Ярославна оказалась плодовитой женщиной и 22 января 1442 г. родила еще одного сына, названного Юрием в честь скончавшегося в 1441 г. старшего брата с таким же именем1098.
Следует отметить, что в Московском своде нет данных о кончине княжича Юрия, они есть только в Ермолинской летописи1099. Возможно, составитель свода не стал писать о печальном событии в великокняжеской семье.
Хотя великий князь Василий II почти каждый год был вынужден участвовать в военных походах, до лета 1445 г. жизнь его семьи протекала достаточно спокойно и благополучно. Софья Витовтовна занималась различными хозяйственными вопросами в своих владениях, ездила по монастырям, оказывала невестке помощь в воспитании детей. Поэтому великая княгиня не обеспокоилась, когда летом 1445 г. великий князь с небольшим войском отправился к Суздалю, чтобы отогнать от города татарских царевичей. Вместе с ним были двоюродные братья Иван и Михаил Андреевичи. По случаю летней жары 7 июля все расположились на отдых у Евфимиева монастыря. В это время на русский лагерь внезапно напал большой отряд татарских царевичей. Хотя все мужественно сражались, но силы оказались неравными. В итоге Василий II и князь Миха-
322

Знаменитые женщины средневековой Руси
ил Андреевич попали в плен. С них сняли нательные кресты и отправили в Москву1100.
Когда в столицу прибыл татарин с личными вещами великого князя и рассказал о его пленении, Софья Витовтовна с Марией Ярославной не могли удержаться от горьких слез. Вскоре рыдания раздались по всему городу, поскольку москвичей испугала перспектива быть захваченными разбойничающими татарами. Летописец об этом написал так: «И бысть плач велик и рыдание много, не токмо великим княгиням, но и всему христианству»1101.
Анализируя сведения в летописях об обстоятельствах захвата Василия II в плен, можно предположить, что он был организован Дмитрием Шемякой. Сам князь, вопреки договоренностям, к Суздалю не подошел, остался у Юрьева и не прислал свои полки для помощи великому князю. Он даже не предпринял никаких попыток отбить пленников, хотя сделать это было возможно, поскольку татары стояли в Суздале три дня, потом отправились к Владимиру, далее к Мурому и Нижнему Новгороду. Только 25 августа эти отряды соединились с Ордой хана Махмета и отошли к окраинам страны в районе Курмыша. После этого хан послал своих гонцов к Дмитрию Шемяке, видимо желая получить выкуп за пленников1102.
Возможно, об этом стало известно и самому Василию II, поэтому он предложил Махмету большую сумму выкупа, чем мог заплатить Дмитрий Шемяка. Алчного хана это устроило, и 1 октября он отпустил пленников на родину. Во время пути великий князь отправил в Москву Андрея Плещеева, чтобы тот сообщил Софье Витовтовне, Марии Ярославне и всем жителям города радостную весть1103.
Во время отсутствия Василия II великим княгиням вместе с москвичами пришлось пережить еще одно страшное бедствие — 14 июля в столице возник пожар. Он охватил весь город, не оставив ни одного кусочка дерева. От жара распались даже каменные храмы и некоторые городские стены. В огне погибло много людей, приехавших в город из-за опасения татарского набега. Софья Витовтовна, как старшая в семье, приняла решение переехать со всем двором в Ростов. Москву
п*
323

Людмила Морозова
Tt
&
остались охранять только «черные люди». Они по собственной инициативе восстановили крепостные стены и приготовились к обороне города1104.
Интересно отметить, что в Львовской летописи при описании пожара в Москве сообщалось, что многие жители хотели бежать из города, но Софья Витовтовна с Марией Ярославной спустились на посад и остановили их. Они пообещали сидеть вместе со всеми в осаде и мобилизовали чернь на восстановление сгоревших стен и зданий1105.
Поскольку в летописях XV в. эти события описаны иначе, то можно предположить, что автор Львовской летописи по собственному усмотрению представил поведение великих княгинь более мужественным, чем оно было на самом деле, а «черных людей» показал лишь их помощниками.
Вернувшийся из плена Василий Васильевич нашел свою мать с женой и детьми в Переславле, где те обосновались после Ростова. Все вместе они поехали в Москву. Там семье великого князя пришлось расположиться сначала на загородном дворе Софьи Витовтовны на Ваганькове, потом на дворе Юрия Патрикеевича в Кремле, который, видимо, не так сильно пострадал от пожара, как великокняжеский дворец1106.
Следует отметить, что подробный рассказ о пленении великого князя есть только в Московском своде. В Ермолинской летописи об этом вообще нет данных. В Никаноровской летописи не описан сам факт пленения. Все это говорит о том, что именно в своде отразились записи современника и даже очевидца битвы под Суздалем.
Дальнейшее подробное описание событий в Московском своде показывает, что оказавшийся на свободе великий князь, видимо, в очередной раз потерял бдительность. Он решил, что со всеми бедами покончено и можно спокойно и мирно жить в кругу семьи. Поэтому в феврале 1446 г. вместе с юными сыновьями Иваном и Юрием он отправился на богомолье в Троице-Сергиев монастырь.
Однако его враги уже были готовы начать действовать. Заговор против великого князя на этот раз возглавил Дмитрий Шемяка, тоже захотевший сесть на московский престол. По
324

Знаменитые женщины средневековой Руси
всей стране он распространил слухи о том, что в обмен на свободу Василий II обещал отдать хану Махмету Москву и все удельные княжества, а сам планирует переехать в Тверь. Это напугало и многих князей, и простых москвичей. К Шемяке сразу же примкнули Иван Можайский, сыновья князя Константина Дмитриевича и даже тверской великий князь Борис Александрович. Все вместе они стали ждать подходящего момента, чтобы расправиться с Василием II. Узнав об его поездке на богомолье в Троицу, они решили, что пора действовать.
По плану заговорщиков в отсутствие великого князя следовало захватить столицу. В ночь на 13 февраля без какихлибо проблем они это сделали, поскольку никто не ожидал от родственников враждебных действий. В плен первыми попали Софья Витовтовна и Мария Ярославна. Их казна, как и казна великого князя, была разграблена.
Арестованы были также преданные Василию II бояре. После этого в Троице-Сергиев монастырь отправился Иван Можайский с воинами1107.
В Московском своде с деталями и подробностями, которые мог знать только очевидец, описано, как великий князь вновь был захвачен в плен родственниками и ослеплен. После этого вместе с женой его отправили в Углич. Софью Витовтовну с ними разлучили — ее отвезли в Чухлому1108.
Можно предположить, что столь отдаленное место для ссылки великой княгини было выбрано потому, что именно она являлась опытной советчицей сына и имела большой авторитет и среди представителей знати, и среди простых горожан. Она наверняка сразу бы поняла, что Дмитрий Шемяка дезинформировал участников заговора и своих сторонников, чтобы заполучить великокняжеский престол. Великая княгиня, несомненно, сразу бы занялась бы разоблачением узурпатора и этим подорвала основы его власти.
Напрасно новый великий князь опасался Софьи Витовтовны. Через короткое время выяснилось, что у ослепленного Василия II осталось много сторонников и без престарелой матери. Все они стали собираться у бежавшего в Литву брата Марии Ярославны князя Василия Ярославича. Не одобрили
325

Людмила Морозова
&
переворот Дмитрия Шемяки и церковные деятели. Они стали требовать, чтобы Василий Васильевич был освобожден с семьей и получил удел.
Не желая ссориться с иерархами, Дмитрий Шемяка поехал в Углич, чтобы подписать мирный договор со своим соперником. На пиру он заявил, что освобождает Василия и дает ему в управление Вологду. После заключения соответствующего договора бывший великий князь с семьей получил свободу и отправился в свои новые владения1109.
Но Софья Витовтовна так и не получила свободу. Ей пришлось остаться в Чухломе под стражей. Но даже в этом глухом месте ей наверняка стало известно, что у ее изувеченного сына появилось много сторонников. Они вскоре объединились, захватили Москву и вновь пригласили Василия II на престол. Даже тверской князь Борис Александрович захотел стать союзником изгнанника и предложил обручить свою юную дочь Марию с таким же юным сыном Василия II Иваном1110.
В итоге Дмитрий Шемяка со своим союзником Иваном Можайским оказались в изоляции и были вынуждены бежать подальше от столицы. Опасаясь расправы со стороны Василия II, они взяли в заложники Софью Витовтовну и с ней направились в Каргополь. Это вынудило великого князя направиться вслед за ними. Находясь в Ярославле, он отправил к Дмитрию Шемяке своего боярина В.Ф. Кутузова. Тот стал требовать, чтобы князь Дмитрий Юрьевич отпустил Софью Витовтовну, и напомнил ему, что Василий II снова сел на великое княжение и сопротивляться ему бессмысленно. Шемяка понял это и сам и отпустил Софью Витовтовну на волю в сопровождении своего боярина М.Ф. Сабурова.
Весной 1447 г. великая княгиня вновь смогла встретиться с горячо любимым сыном. Тот выехал ей навстречу и вместе с ней отправился молиться по монастырям в Переславль. На этом закончился самый трудный период в жизни Софьи Витовтовны1111.
Хотя в следующем, 1448 г. Дмитрий Шемяка согласился подписать мирный договор с великим князем и даже целовал крест на том, но до своей смерти в 1453 г. он не прекра-
326

Знаменитые женщины средневековой Руси
щал враждебных действий против Василия Васильевича. Но какого-либо успеха он достичь не смог и после разбойничьих набегов был вынужден отсиживаться в Новгороде Великом. В этом городе он и скончался предположительно от яда1112.
Василию II приходилось воевать и с татарами, обосновавшимися в Казани. Но его полки уже мог водить старший сын Иван, оказывая слепому отцу большую помощь. К тому же некоторые ордынские царевичи поступили на великокняжескую службу и помогали Василию II в борьбе со своими соплеменниками1113.
В конце жизни Софья Витовтовна уже не испытывала такого большого опасения за сына, как раньше. У него подрастали сразу несколько сыновей-наследников, которые могли заменить отца и в бою, и в управлении страной1114.
К тому же Софья Витовтовна наладила тесные взаимоотношения с родственниками из Великого княжества Литовского. В 1451 г. ее приехал навестить внук Семен Олелькович, правивший в Киеве1115.
В относительно спокойное время великая княгиня активно занималась благотворительностью. Известно, что она покровительствовала сразу нескольким обителям. Например, в 1436 г. вместе с сыном она пожаловала Чудову монастырю в Кремле несколько селищ в Переславском уезде1116. В 1450 г. она подарила село Козецкое Горицкому монастырю в Переславле, а в 1453 г. завещала этой же обители пустошь Козу1117.
Некоторые монастыри располагались на землях великой княгини, поэтому в ее ведении находилось судопроизводство в них. Одним из них был Благовещенский киржачский монастырь. В него с 1438 г. она ежегодно посылала своего пристава для разбирательства судебных дел1118. В такой же зависимости от великой княгини находился и Ферапонтов монастырь. В него для суда над монастырскими крестьянами раз в год также приезжал пристав Софьи Витовтовны1119.
Наибольшее покровительство великая княгиня оказывала Троице-Сергиеву монастырю. Так, она завещала ему два села Чечевкино и Слотино в Переславском уезде1120. Кроме того, она выдала монастырским властям жалованную грамоту на
327

Людмила Морозова
Я
право беспошлинной торговли некоторыми товарами. Монахам было позволено варить соль в нескольких варницах в Нерехте и свободно продавать ее в течение трех лет. С 1450 г. монастырь должен был выплачивать великой княгине ежегодный нормированный оброк вместо различных пошлин1121. В 1448 г. монастырские власти получили, кроме того, целый ряд костромских земель по жалованной грамоте великой княгини1122.
Передавая некоторые земли Кирилло-Белозерскому монастырю в 40-х гг. XV в., Софья доверила суд над своими крестьянами игумену этого монастыря1123. Это было определенным новшеством, поскольку ранее преступления разбирали ее приставы.
Покровительствовала Софья и нижегородскому Благовещенскому и владимирскому Царево-Константиновскому монастырям. По ее жалованной грамоте монахи этих обителей могли беспошлинно ездить в свои угодья на реках Суре и Волге для рыбной ловли, за шкурками бобров и медом и привозить оттуда на десяти возах продукты и товары1124.
Незадолго до смерти Софье Витовтовне пришлось пережить еще одно крайне неприятное событие. Летом 1451 г. в Москву пришло тревожное известие о том, что из Орды к Москве движутся полки царевича Мазовши. Было ясно, что Василий II не успеет собрать войска для отпора ордынцам. Чтобы не подвергать свою уже многочисленную семью опасности, великий князь отправил жену и младших детей в Углич, а сам направился к Волге.
Защищать столицу взялась престарелая Софья Витовтовна, не желавшая больше скитаться по стране. Помощниками ее стали внук Юрий и митрополит Иона с ростовским архиепископом Ефремом. Их присутствие приободрило горожан. Поэтому, когда 2 июля татарские полки подошли к Москве, никто не собирался им сдаваться. Горожане установили на стенах пушки и пищали, взяли в руки самострелы, луки и щиты. Но в первый день битва не состоялась, поскольку по приказу Мазовши были подожжены посады и дым окутал все окрестности. На следующий день горожане с удивлением обнаружи-
328

Знаменитые женщины средневековой Руси
ли, что татар нигде нет. Те почему-то бросили награбленное добро и бежали за Оку1125.
Можно предположить, что по приказу хитрой Софьи Витовтовны Мазовше была сообщена дезинформация о том, что к городу вскоре подойдет войско великого князя и ударит по ним сзади. Испугавшись, что путь к отступлению у них будет отрезан, татары бежали. Подобная дезинформация будет потом неоднократно использоваться при нападении ордынцев на Москву.
Великая княгиня, несомненно, очень переживала из-за того, что ее сын ослеп. С таким увечьем было трудно управлять страной. Поэтому она посоветовала Василию II поскорее женить старшего сына Ивана, поскольку после этого тот официально приобретал статус взрослого и самостоятельного человека.
Сын, как всегда, послушался мудрую мать. Поскольку у Ивана уже была нареченная невеста — тверская княжна Мария Борисовна, то на 4 июля 1452 г. была назначена свадьба1126.
В это время княжичу было только 12 лет, а его невесте — 10 лет. Но никого не смутил ранний возраст жениха и невесты. В то суровое время всем приходилось взрослеть очень рано. К тому же этот брак имел важное политическое значение, поэтому самих молодых вряд ли кто-нибудь спрашивал, хотят ли они пожениться.
Так старший княжич получил титул второго великого князя и стал считаться соправителем слепого отца. Это, несомненно, успокоило Софью Витовтовну, потратившую большую часть жизни на то, чтобы закрепить московский престол за своим потомством.
Софье Витовтовне удалось прожить очень долгую жизнь, несмотря на множество печальных событий в семье, всевозможных тягот, скитаний и бедствий. Если считать, что она родилась в 1372 г., то в 1453 г. ей было уже за 80 лет. Но, несмотря на преклонный возраст, она продолжала оставаться бодрой и энергичной женщиной. Незадолго до кончины она составила духовную грамоту, в которой указала, кому она оставляет свое немалое имущество.
329

Людмила Морозова
3*
&
Исследователи датируют эту грамоту летом 1451 г., поскольку в ней нет имени младшего сына Василия II, родившегося в августе 1452 г.1127 Такая датировка вполне убедительна, поскольку именно летом 1451 г. Софья Витовтовна возглавила оборону Москвы от татар. Подвергаясь смертельной опасности, она должна была написать завещание.
Рассмотрим содержание духовной грамоты Софьи Витовтовны. Прежде всего следует обратить внимание на ее не совсем обычное начало. До этого большинство духовных грамот князей, в том числе Василия I, Владимира Серпуховского, Юрия Галицкого и даже Елены (Евпраксии) Ольгердовны, начинались словами «Во имя Отца и Сына и Святого духа» с непременным уточнением, что составитель грамоты находится «при своем животе и целом своим умом»1128.
Грамота Софьи начинается с упоминания Троицы: «Во имя святыя и живоначальныя троицы...» Далее указывается, что духовная грамота является «управлением чина о своей души, в своем смысле и в своем разуме»1129. Значит, великая княгиня, составляя грамоту, подходила к этому вопросу творчески и вдумчиво, а не копировала уже существовавшие образцы. Она поняла, что перечень «во имя Отца, Сына и Святого духа» представляет собой Троицу, поэтому и поставила ее на первое место. Кроме того, она решила, что духовная грамота является не простым распределением имущества среди наследников, а и ее духовным завещанием им.
К сожалению, часть духовного завещание Софьи Витовтовны сыну оказалась утраченной, поскольку единственный экземпляр духовной грамоты дефектен. Но из сохранившейся части становится известно, что княгиня благословила Василия II ящичком с мощами, в котором также находился крест, подаренный Витовтом1130. Это свидетельствует об особой ее религиозности.
Далее в грамоте перечислены населенные пункты и земли, которые великая княгиня завещала разным лицам. Сыну Василию она отдала все свои владения, которые получила от мужа, кроме сел Семчинского и Гжели и части своих прикупов. Из своих прикупов в районе Коломны она передала
330

Знаменитые женщины средневековой Руси
ему села Колычевское, Никольцево, Липятинское, Чюхистово, кроме отданных ранее сел Окуловского и Репинского. Из прикупов в районе Юрьева она отдала сыну села Курческое, Елецкое, Варварское. За Волгою на Шексне она завещала ему волость Усть-Углу и стан Веретейку1131.
Таким образом, Василий II получил от матери значительные земельные владения, не только завещанные ей мужем, но и купленные на свои средства. Можно заметить, что часть прикупов Софьи Витовтовны в завещаниях великих князей ранее не упоминались. Значит, они принадлежали каким-то частным лицам и были приобретены великой княгиней для увеличения размера великокняжеских земель. Это села Никольцево, Липятинское, Курчевское, Елецкое, волость Усть-Угла и стан Веретейка. Село Варварское ранее принадлежало Владимиру Серпуховскому и было им завещано сыну Семену1132.
Чухистово, Окуловское и Репинское являлись собственностью вдовы Дмитрия Донского Евдокии Дмитриевны и от нее перешли к Софье Витовтовне1133.
В итоге получается, что великая княгиня не только вернула в великокняжеский домен все, что ей завещал муж, но и добавила к нему свои новые приобретения в районе Коломны, Юрьева и Вологды.
Следующей в завещании Софьи значится сноха Мария Ярославна. Ее великая княгиня поставила выше внуков, вопреки существовавшим обычаям, когда в духовных грамотах последнее место отводилось женщинам. Мария получила от свекрови чудотворную икону с изображением святых в драгоценном окладе, а также села Бабышевское, Лысцево, Ослебятьевское, отданные ей великой княгиней Евдокией Дмитриевной, а также приобретенные ею самой села у Г. Наумова и И. Бункова1134.
Необходимо отметить, что села Бабышевское, Ослебятьево и Лысцево были приобретены Евдокией Дмитриевной на свои деньги, поэтому она была вольна ими распоряжаться, как считала нужным. Аналогично поступила и Софья Витовтовна. Кроме того, она передала невестке и своих два приобретенных села, находившиеся, видимо, в Коломенском уезде. До смер-
331

Людмила Морозова
ти Мария Ярославна могла пользоваться также несколькими селами около Юрьева: Березники, Ратково и Алексино. Затем их должен был получить ее сын Юрий.
Далее в духовной грамоте по старшинству перечислены внуки Софьи Витовтовны. Ивана, названного уже великим князем, она благословила иконой Богородицы с пеленой и завещала ему приобретенные у Григория Олферьева села вблизи Владимира: Толба, Вижекша и Головино1135.
Значительно больше получил от бабушки внук Юрий, с которым она оставалась в осажденной Москве в 1451 г. Он получил большую икону Богородицы с пеленой и убрусом, села Семчинское и Гжеля, которые принадлежали еще Ивану Калите и которые были в собственности великих княгинь Марии Александровны и Александры Васильевны и после них перешли к Евдокии Дмитриевне и Софье Витовтовне1136. Получается, что эти два села должны были принадлежать женам великих князей, но Софья нарушила традицию и завещала их любимому внуку.
Кроме этих сел, великая княгиня завещала Юрию те, которые купила сама: около Москвы Воробьево, Семеновское, Мячково; на Пахре Фаустовское, Лодыгинское, Федорова Леонтьева, Тяжино; у Коломны Велино, Кривцово, Бронниче, Чевырево, Марчуково, Рожок, починок у ГЦелина озера; около Юрьева часть Турабьевских сел, Кучку, Деревенку и Шадрине; у Костромы села Качаловское, Ушаковское, Святое; у Вологды Масленские, Янгасарские и Говоровские села1137.
Юрию следовало получить также 7 дворов великой княгини на территории Москвы и около нее. К нему отходила и ее казна, и другое имущество1138.
Существенно меньше получили два младших внука: Андрей — 7 лет и Борис — 4 лет. Первый получил икону Косьмы и Дамиана с селом Вышелест, второй — икону Федора Стратилата и несколько сел на Волоке: Белеутовские и Укораковские1139.
Позаботилась великая княгиня и о тех людях, которые ей служили. Бояр, детей боярских и слуг должен был включить
332

Знаменитые женщины средневековой Руси
в свой двор Василий II. Дворню, состоящую из холопов, она освободила.
На помин души мужа, свекрови Евдокии Дмитриевны, себя и сына Ивана Софья Витовтовна завещала собору Михаила Архангела село Баню, Вознесенскому монастырю — село Доренское и двор в Москве, Троице-Сергиеву монастырю — села Кинельское, Чечевкино и Слотино. При этом она указала, что если жители сел не в состоянии заплатить налоги монастырю, то за них это должен сделать великий князь1140.
В конце грамоты значится, что писал ее митрополичий дьяк Ярлык. При этом присутствовали только духовные лица: митрополит Иона, спасский архимандрит Трифон, симоновский архимандрит Геронтий и духовник великой княгини архимандрит Феодосий1141.
Духовная грамота Софьи Витовтовны наглядно свидетельствует о том, что она была очень набожной женщиной. Поэтому великая княгиня хранила в своем тереме не изделия из драгоценных металлов, а множество священных реликвий: мощи святых в особых ларцах, кресты-мощевики, самые различные чудотворные иконы в окладах и на металле, украшенные пеленами и убрусами. Даже после того, как она благословила всех своих наследников различными священными предметами, у нее осталось много икон, мощей святых и крестов в большом и поменьше дубовых ларцах, в большом ящике и большой коробке. Все это она завещала одиннадцатилетнему Юрию1142.
Именно эти святыни считала великая княгиня самыми большими ценностями в жизни, поэтому у нее не было ни дорогих головных уборов, ни шейных украшений, ни браслетов и колец. В ее завещании вообще не упоминаются изделия из драгоценных металлов и камней. Нет в нем перечня шуб из дорогих мехов и платьев из парчи и бархата. Поэтому напрашивается предположение, что в конце жизни великая княгиня все это не носила. Драгоценности, которые принадлежали ей в молодости, вероятнее всего, были разворованы многочисленными соперниками ее сына, неоднократно отнимавшими у него московский престол и грабившими все наиболее ценное.
333

Людмила Морозова
It
Я
Из завещания великой княгини напрашивается вывод и о том, что сама она была очень рачительной хозяйкой. Несмотря на бесконечные бедствия, которые обрушивались на ее семью и ее саму в течение всей жизни, она смогла сделать большие земельные приобретения. Это позволило ей наделить значительным недвижимым имуществом и сына, и его супругу, и четырех внуков.
Подсчеты показывают, что Софья Витовтовна приобрела около Москвы приблизительно 10 сел, рядом с Коломной — 15 сел, около Юрьева — 10 сел, около Владимира — 5 сел, около Костромы — 3 села, около Переславля — 3 села, около Вологды — волость, стан и 3 села. Расположение двух сел, пожертвованных в монастыри, неизвестно. В итоге получается, что всего она купила одну волость, один стан и больше 50 сел. Все это она смогла сделать на доходы, получаемые с тех земель, которые завещал ей муж, а потом и свекровь Евдокия Дмитриевна.
Можно заметить, что свои приобретения великая княгиня делала рядом с теми землями, которые завещал ей муж: в Коломенском уезде, около Москвы, Юрьева, Вологды, Костромы, Переславля. Но она, очевидно, продала или отдала свои села около Бежецкого Верха, у Нижнего Новгорода и Мурома, которыми владела в 1423 г.1143
Можно предположить, что Софья Витовтовна избавилась от тех земель, которые подвергались набегам и разорению каких-либо лиц: около Бежецка часто появлялись отряды Дмитрия Шемяки, окрестности Мурома и Нижнего Новгорода опустошались в 40-х гг. XV в. татарами.
Судя по приобретениям великой княгини, напрашивается вывод о том, что в середине XV в. наиболее выгодным было покупать села около Коломны, Москвы, Юрьева и Вологды. Видимо, в этих районах располагались и сельскохозяйственные угодья, и торговые пути.
Некоторые исследователи предположили, что под властью великой княгини находились и те ростовские земли, которые Иван Калита приобрел у местных князей. Этот вывод основан на данных о том, что в 1450 г. Софья Витовтовна пожаловала часть ростовских земель Троице-Сергиеву монастырю и при
334

Знаменитые женщины средневековой Руси
«С
этом сама являлась покровительницей местного Борисоглебского монастыря. Он получил от нее село Шульце с деревнями общей площадью в 1079,5 десятины земли1144.
После написания завещания Софья Витовтовна, очевидно, стала готовиться к завершению своего жизненного пути. Ведь она была уже очень стара по меркам того времени. Незадолго до кончины она приняла постриг в Вознесенском монастыре и стала инокиней Синклитикией, что в переводе с греческого означает Светоносная. Это редкое имя великая княгиня выбрала, видимо, не случайно. Ей, несомненно, хотелось быть светом для погруженного во мрак ослепленного сына.
Наконец, после завершения всех жизненных дел 5 июля 1453 г. Софья Витовтовна отошла в мир иной1145. На похоронах горько плакали все многочисленные члены ее семьи: сын, невестка, пять внуков и две внучки. Местом захоронения великой княгини стал Вознесенский монастырь.
Следует отметить, что в Ермолинской летописи указана несколько иная дата — 15 июня с пометой, что великая княгиня приняла схиму1146. В других летописях также чаще встречается дата 15 июня. Возможно, она более правильная, чем в Московском своде, но проверить это сложно.
Подводя итог жизни и деятельности великой княгини Софьи Витовтовны, следует отметить, что ее всегда отличали активная жизненная позиция, твердый ум и неплохое политическое чутье. Она всегда старалась быть верной помощницей и советчицей сначала мужа великого князя Василия I Дмитриевича, потом юного сына Василия II Васильевича, прозванного в конце жизни Темным. Несомненно, только благодаря ее усилиям тот смог закрепить за собой отцовский великокняжеский престол.
В период правления мужа Софье Витовтовне приходилось постоянно искать компромисс между ним и воинственным отцом Витовтом. Для урегулирования конфликтов между ними великая княгиня не раз ездила в Смоленск, чтобы в приватной беседе с родителями решить сложные дипломатические вопросы.
335

Людмила Морозова
%
Не раз испытав радость материнства, великая княгиня в то же время часто была вынуждена скорбеть по поводу ранней утраты детей — в первой половине XV в. в Русских землях постоянно свирепствовало моровое поветрие — легочная чума.
В итоге после смерти мужа Софья Витовтовна осталась практически одна на московском престоле, поскольку ее юный сын Василий еще не был способен править самостоятельно. Ситуацию усугубляло еще и то, что взрослый брат мужа звенигородский князь Юрий Дмитриевич полагал, что обладает всеми правами на верховную власть, и стремился свергнуть племянника.
Но Софья Витовтовна мужественно начала бороться со всеми соперниками сына и в итоге победила.
Гнава5
ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ МОСКОВСКАЯ МАРИЯ ЯРОСЛАВНА
Мария Ярославна с юных лет являлась женой великого князя Василия II Васильевича Темного, с трудом отстоявшего свой титул в длительной междоусобной войне с родственниками. Вместе с мужем она пережила немало невзгод, но от них только закалилась. Поэтому великая княгиня смогла стать главной советчицей и помощницей своего старшего сына Ивана III — первого государя формирующегося Русского централизованного государства. При ее участии сын смог присоединить к Москве вольнолюбивый Новгород и сбросить ордынское иго. По ее совету он женился второй раз на византийской принцессе Софье Палеолог и на равных вошел в круг европейских правителей. При ней началась грандиозная строительная деятельность в Кремле, и столица Москва приобрела новый европейский облик.
К сожалению, личность Марии Ярославны никогда не привлекала внимания историков. Поэтому ее полный исторический портрет так и не был написан.
336

Знаменитые женщины средневековой Руси
источники
Основными источниками, дающими представление о жизни и деятельности Марии Ярославны, являются летописи. Сравнение текстов летописей XV в. показывает, что наиболее полные сведения о ней находятся в Московском летописном своде конца XV в. Первые данные о ней относятся к ее свадьбе с Василием II в феврале 1433 г., последние — к 1480 г. Тогда княгиня выступила миротворицей во время конфликта сыновей.
В Московском своде подробно описана междоусобная борьба Василия II с дядей Юрием Дмитриевичем и его сыновьями, в которую невольно оказалась втянутой и Мария Ярославна. В нем есть данные об участии великой княгини в важных политических и церковных событиях. Это походы государя Ивана III на Новгород, проводы чудотворной иконы Смоленской Богоматери на родину, сватовство Ивана III к византийской царевне Софье Палеолог и их свадьба, освящение Успенского собора Кремля и перенесение мощей московских митрополитов, строительство Вознесенского монастыря и т.д.1147
В своде зафиксировано появление на свет всех сыновей Марии Ярославны и описаны события, связанные с их жизнью и деятельностью, хотя великим князем был только старший Иван III. Поэтому в остальных летописях именно ему уделено главное внимание, а об удельных князьях данные скудны.
Подробность повествований о фактах из жизни самой княгини и ее семьи дает право предположить, что в основе Московского свода лежит летописец, созданный по указанию именно Марии Ярославны. Характерно, что в нем нет записи о ее смерти, но с 1485 г., когда она скончалась, повествование обрывается. Далее идет лишь небольшое дополнение за 1487, 1491 и 1492 гг.1148
Еще одной особенностью Московского свода является то, что в нем пересказано содержание духовной грамоты Василия II, экземпляр которой мог быть только в великокняжеской канцелярии. Значит, составитель свода имел его под рукой1149.
337

Людмила Морозова
%
Из этого напрашивается вывод о том, что Московский свод составлялся в великокняжеских кругах. Но заказчиком его не мог быть великий князь Василий II, скончавшийся в 1462 г., не мог быть и Иван III, правление которого продолжалось до 1505 г.
Характерно, что за период, который подробно описан в своде, сменилось сразу несколько московских митрополитов, поэтому и под их руководством этот летописный памятник не мог быть написан.
Только время пребывания на великокняжеском престоле Марии Ярославны, сначала с мужем Василием II, а потом в качестве советницы сына Ивана III, совпадает с хронологией событий, подробно описанных в своде в его заключительной части.
Следует отметить, что в Ермолинской летописи, доводящей описание до 1488 г., можно обнаружить некоторое сходство с Московским сводом, но в то же время обнаруживаются и различия. Например, в ней при описании свадьбы Василия II вообще не названо имени Марии Ярославны. Инициатором конфликта из-за спорного пояса названа не Софья Витовтовна, а боярин З.И. Кошкин1150.
В Ермолинской летописи указано, что после захвата Москвы князем Юрием Дмитриевичем великих княгинь сослали не в Звенигород, как в Московском своде, а в Рузу. При этом все подробности междоусобной борьбы значительно сокращены1151.
В этой летописи несколько иные сведения о завещании Василия II по сравнению с Московским сводом. Так, указано, что князь Юрий Васильевич к Дмитрову, Можайску и Серпухову получил еще Хотунь. Эта волость упомянута в тексте завещания, но ее нет в Московском своде1152.
Кроме того, в Ермолинской летописи отмечено, что князь Андрей Васильевич к тем городам, которые завещал ему отец, получил от матери город Романов, прежде входивший в Ярославское княжество1153.
В Московском своде Романов значится как наследство самой великой княгини1154. В духовной грамоте Василия II этот
338

Знаменитые женщины средневековой Руси
город назван куплей Марии Ярославны1155. Из договоров великого князя Ивана III с братом Андреем Угличским можно выяснить, что данный город тот получил от матери позднее. Значит, автор Ермолинской летописи просто объединил разновременные события, поскольку писал не по ходу их, а позднее.
Иные сведения в Ермолинской летописи и относительно наследства Бориса Васильевича. В ней отмечено, что этот князь получил не только села своей бабы Марии Готяевой, но и Вышегород Поротовский от великого князя Ивана III1156. Этих данных нет ни в Московском своде, ни в духовной грамоте Василия II.
Особенности Ермолинской летописи говорят о том, что ее составлял человек, близкий к великокняжескому двору, но не к Марии Ярославне. Дело в том, что великая княгиня, видимо, старалась особенно не афишировать тот факт, что ее матерью являлась боярская дочь Мария Федоровна Голтяева. Поэтому в Московском своде указано, что сын великой княгини Борис получил наследство от «прабабы Марии Голтяевой по ее приказу»1157.
В духовной грамоте Василия II родство «Марии Федорова Голтяева» с великокняжеской семьей вообще не обозначено1158. Но поскольку она была вдовой боярина Ф.Ф. Голтяева, то действительно приходилась прабабкой княжичу Борису.
В Ермолинской летописи эта Мария неправильно обозначена бабой князя Бориса. Мать Марии Ярославны не могла в официальных документах называться боярыней. Она была княгиней по мужу. Поэтому напрашивается предположение, что автор Ермолинской летописи или плохо разбирался в родственных связях в семье великой княгини, или умышленно их исказил, чтобы принизить происхождение Марии Ярославны.
Частое упоминание в Ермолинской летописи событий, связанных с московским зодчим В.Д. Ермолиным, позволило исследователям сделать вывод о том, что она была составлена по его заказу. Близость к великокняжескому двору заказчика дала ему возможность быть в некоторых вопросах информированным человеком, хотя ошибок он не избежал1159.
339

Людмила Морозова
3*
Поэтому Ермолинскую летопись следует рассматривать в качестве дополнительного источника о Марии Ярославне и учитывать наличие в ней некоторых искажений.
Еще одним летописным источником, содержащим дополнительные сведения о великой княгине, является Симеоновская летопись XVI в. В целом она содержит те же сведения о Марии Ярославне, что и Московский свод конца XV в., но в ней есть данные о визите в Москву дочери великой княгини Анны в 1485 г. и смерти самой великой княгини в этом же году1160.
Эти добавления свидетельствуют о том, что после кончины Марии Ярославны летописание продолжилось и новая часть была включена потом в Симеоновскую летопись. Есть сведения о Марии Ярославне и в Типографской летописи, которую исследователи датируют рубежом XV—XVI вв.
В летописях XVI в., Воскресенской, Львовской, Софийской I и др., в основном повторяются данные о великой княгине, зафиксированные в Московском своде, но в сокращенном виде.
К числу важных источников о Марии Ярославне следует отнести актовый материал. Это в первую очередь духовная грамота ее мужа Василия II, духовная грамота Софьи Витовтовны и договорные грамоты ее сыновей1161. Они позволяют судить о том, какие земельные владения принадлежали великой княгине и как она ими распорядилась.
Кроме того, до нас дошли жалованные грамоты самой Марии Ярославны. Из них можно узнать о том, каким монастырям она покровительствовала и как управляла своими землями. Большая часть этих грамот опубликована в «Актах социально-экономической истории Северо-Восточной Руси»1162.
ПРЦДКИ И БЛИЖАЙШИЕ РОДСТВЕННИКИ
Мария Ярославна, как и ее муж, вела свой род от великого князя Московского и Владимирского Ивана Калиты по мужской линии. Но далее ее предком стал третий сын великого
340

Знаменитые женщины срщщевековой Руси
князя Андрей, а Василия — второй княжич Иван, который потом и унаследовал отцово великое княжение. В итоге будущие муж и жена оказались в четвероюродном родстве.
Предок Марии Ярославны — князь Андрей Иванович по отцову завещанию получил волости Лопасну, Северску, Нару, Серпухов, Нивну, Темну, Голичичи, Щитов, Перемышль, Растовец, Тухачев с селами. В довершение к ним ему были пожалованы и московские села: Коломенское, Ногатинское, Ясиновское, Труфановское и др.1163 В итоге он стал удельным князем Серпуховским.
В 1345 г. Андрей Иванович женился на Марии — дочери галицкого князя Ивана Федоровича. Она прожила долгую жизнь и умерла только в 1389 г. В конце жизни она основала Рождественский монастырь на Рву и в нем приняла постриг под именем Марфа1164.
По линии супруги Андрей Иванович, видимо, получил права на часть Галицко-Дмитровского княжества, которые перешли потом к их единственному сыну Владимиру.
Сам князь Андрей Иванович скончался в 1353 г. во время эпидемии легочной чумы. Вскоре после этого у него родился сын Владимир, который унаследовал отцовы владения1165.
Владимир Андреевич стал верным сподвижником великого князя Дмитрия Донского, поэтому получил прозвище Храбрый. В 1371 г. он женился на княжне Елене — дочери великого князя Литовского Ольгерда. Будучи воинственным и энергичным человеком, серпуховской князь через некоторое время существенно увеличил родовые владения1166. Своим пяти сыновьям он смог оставить неплохое наследство. Каждый в итоге стал удельным князем.
Отец Марии Ярославны — Ярослав Владимирович — был третьим сыном серпуховского князя. В Троицкой летописи содержатся подробные сведения об обстоятельствах появления его на свет: «Тое же зимы (1388) меже говенеи, месяца генваря в 18 день, на память святых отец Афанасия и Кирилла, князю Володимеру Андреевичу родися сын князь Ярослав, в граде Дмитрове, и наречено бысть имя ему в святом крещении Афанасии»1167.
341

Людмила Морозова
Эта же информация в несколько сокращенном виде помещена и в Московском своде1168.
В Троицкой летописи последняя информация о Ярославе Владимировиче относится к 1407 г.: «Тое же зимы князь Володимер Андреевич ожени сына своего Ярослава у Ярославского князя, и бысть свадьба на Москве»1169.
Из данной записи выясняется, что Ярослав Владимирович женился в возрасте 19 лет на ярославской княжне. Этот брак был заключен по инициативе его отца, поэтому свадьбу сыграли в Москве. Вероятнее всего, невеста была дочерью ярославского князя либо Василия Васильевича, либо Федора Васильевича, поскольку сын последнего — Александр Федорович в 1463 г. продал Ярославское княжество великому князю Ивану III1170.
Следует отметить, что запись о свадьбе Ярослава Владимировича есть и в Московском своде, но в ней нет данных о происхождении невесты князя. Кроме того, инициатором брака назван сам жених1171.
Пропуск сведений о том, что женой князя стала ярославская княжна, видимо, не случаен. Дело в том, что эта княжна, судя по всему, стала первой женой Ярослава Владимировича. Но, как известно, не она являлась матерью Марии Ярославны. Великая княгиня родилась от боярышни Марии Федоровны Голтяевой, которая оказалась второй женой князя Ярослава.
В итоге получается, что будущая великая княгиня родилась не только не в первом, наиболее почетном браке, но еще и не от представительницы княжеского рода. Естественно, что этот факт Мария Ярославна старалась скрыть. Поэтому в Московском своде появилась неопределенная запись о женитьбе Ярослава Владимировича.
Современники, конечно, хорошо знали, чьей дочерью была великая княгиня Мария Ярославна, поэтому недоброжелатели с издевкой величали ее Голтяевой1172.
В летописях нет никаких данных о том, почему и когда Ярослав Владимирович женился во второй раз. Известно лишь, что в 1414 г. он отъехал в Литву1173. Это означало, что
342

Знаменитые женщины средневековой Руси
между ним, либо отцом, либо великим князем, возник конфликт.
Попробуем разобраться, в чем этот конфликт мог заключаться. В начале XV в., как известно, Владимир Серпуховской составил духовную грамоту, по которой наделил сыновей и жену определенными земельными владениями. Ярослав Владимирович, кроме земель рядом с Серпуховом (Малым Ярославцем, Хотунью, Вихорной, Полянкой и несколькими селами), получил вместе с братом Семеном Городец на Волге1174.
Однако после смерти Владимира Серпуховского в 1410 г. этот город, видимо, через некоторое время отошел к суздальскому князю Александру Ивановичу Брюхатому, который как раз в 1414 г. поступил на службу к великому князю. В 1418 г. он женился на дочери великого князя Василия I1175.
Из договорной грамоты 1445 г. галицкого князя Дмитрия Юрьевича с суздальскими князьями известно, что Городец в это время принадлежал им1176.
В период пребывания в Литве Ярослав Владимирович, видимо, лишился первой супруги. В 1421 г. он вернулся на родину1177. Причина его возвращения неизвестна. Но после этого он, очевидно, женился на дочери боярина Федора Федоровича Голтяева Марии.
Мария Федоровна, вероятно, имела хорошее приданое, поскольку ее отец к этому времени уже скончался. Этот вывод можно сделать на основе того, что под первой духовной грамотой Василия I Дмитриевича от 1406 г. есть подпись боярина Федора Федоровича, а под второй от 1417 г. ее уже нет1178.
Хотя у Марии Федоровны были три брата, Иван, Гаврила и Андрей, они не оставили потомства. Поэтому все большие земельные владения отца оказались у единственной дочери. Известно, что в 1447 г. у ее матери была большая собственная казна, которую разграбили Дмитрий Шемяка и Иван Можайский. По договорной грамоте с Василием II они обязались ее вернуть1179.
В 1461 г. вдова боярина Федора Федоровича Мария завещала значительные земельные владения своему правнуку Бо-
343

Людмила Морозова
&
рису. Для этого ей пришлось просить разрешение у великого князя1180.
Несомненно, что состоятельная мать выделила хорошее приданое и для единственной дочери Марии, ставшей женой князя Ярослава Владимировича, имевшего не слишком большие собственные владения около Малоярославца. Правда, пока не представляется возможным выделить те земли, которые получила невеста князя Ярослава. Известно лишь, что правнуку Борису прабабка Мария Голтяева завещала следующие населенные пункты: коломенские села Проскурниковское, Введенское с деревнями, деревню на Городне; на Москве за Пахрою Розсудовские, Зверевское и Барановские села с деревнями и пустошами; около Владимира села Семизинское, Лазарьское, Котязино и Евнутьевское; около Костромы Нижнюю слободу и села Базеевское и Мануиловское с деревнями; у Вологды села Турандаевское, Понизовное, Кобылинское, Горка и деревни на Шоме; у Москвы села Шараповское, Лошаково, луг под Крутицею; село Берендеево у Ростова; в волости Кинела у Переславля села Суровцево, Тимофеевское и Микулинское, а также двор в Кремле1181.
Получается, что боярыня Мария Голтяева владела землями около Москвы, Владимира, Коломны, Костромы, Ростова и Переславля. Возможно, что некоторая часть их и стала приданым внучки Марии.
Можно предположить, что от первого брака с ярославской княжной у князя Ярослава Владимировича был сын Василий. Во втором браке с московской боярышней у него родились две дочери: Мария и Елена. Вывод о том, что Василий родился в первом браке, напрашивается потому, что боярыня Мария Голтяева ничего ему не завещала, а все свои земли передала детям Марии Ярославны. Кроме того, после конфликта на свадьбе Марии и Василия II братья Юрьевичи разграбили Ярославское княжество. Сделать это они могли только в отместку брату невесты при условии, что тот состоял в родстве с ярославскими князьями.
Князь Ярослав Владимирович оказался недолговечным. Он скончался осенью 1426 г. во время эпидемии легочной
344

Знаменитые женщины средневековой Руси
&
чумы. В это время он жил в Москве, поскольку его похоронили в Архангельском соборе Кремля1182. До него от мора умерли и его старшие братья: Иван и Семен.
Осенью того же 1426 г. скончался еще один сын Владимира Андреевича — Андрей Радонежский. Его похоронили в Троице-Сергиевом монастыре. Еще через год умер и последний сын серпуховского князя — Василий1183.
В итоге все Серпуховское княжество с новыми приобретениями Владимира Андреевича оказалось во владении его вдовы Елены Ольгердовны. На ее попечении остались невестки и внуки. Из духовной грамоты княгини становится известно, что в 1433 г. у нее было только две невестки: жена Семена Владимировича Василиса и жена Василия Владимировича Ульяна. Это означает, что жены остальных сыновей умерли, в том числе и мать Марии Ярославны1184.
Не много у Елены Ольгердовны было и внуков. Главным, несомненно, являлся сын Ярослава Владимировича Василий — брат Марии Ярославны. Кроме того, на попечении княгини была дочь Ивана Владимировича Мария. Но завещанными бабушкой землями княжна могла распоряжаться только до смерти. После этого они должны были отойти к Василию Ярославичу1185.
В духовной грамоте Елены Ольгердовны нет имен ни Марии Ярославны, ни ее сестры Елены. Поэтому напрашивается предположение о том, что данный документ составлялся тогда, когда уже был решен вопрос о замужестве княжон и их приданом. Оговаривать это в завещании уже не имело смысла.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что Мария Ярославна отнюдь не случайно была выбрана в невесты великому князю. Она являлась одной из наследниц большого ВоровскоСерпуховского княжества, которое было выгодно присоединить к великокняжеским владениям. Хотя сначала оно оказалось у брата Марии Ярославны Василия, но и она сама формально обладала правами на все эти земли, а также и на треть территории Москвы, которой управляли серпуховские князья.
В период подготовки свадьбы с великим князем Василием II саму княжну вряд ли кто-нибудь спрашивал, хочет ли
345

Людмила Морозова
It
Я
она стать его женой. В феврале 1433 г. жениху было почти 18 лет, т.е. к браку он уже был готов. Мария же, по нашему мнению, была существенно моложе. Если считать, что ее родители поженились только в 1421 г., то она могла появиться на свет в 1422 г. Значит, на момент свадьбы ей было около 12 лет. Естественно, что в таком возрасте принимать какиелибо самостоятельные решения она не могла. За нее все решали бабка Елена Ольгердовна и будущая свекровь Софья Витовтовна. Именно они, очевидно, и устроили судьбу молодых с учетом интересов страны. Невеста с хорошим приданым в виде земель не должна была выйти замуж за иностранца или правителя самостоятельного княжества, не подчинявшегося Москве. В данном случае обе бывшие литовские княжны мыслили в интересах новой родины России.
Следует отметить, что по линии Елены Ольгердовны и Софьи Витовтовны, состоявших в дальнем родстве, Мария и Василий приходились друг другу также четвероюродными братом и сестрой. Таким же было их родство и по мужской линии.
БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
Свадьба Василия II Дмитриевича и Марии Ярославны состоялась 8 февраля 1433 г. в Москве. На нее были приглашены многочисленные родственники с обеих сторон. Присутствовали на ней и двоюродные братья жениха, князья Василий и Дмитрий Юрьевичи. На старшем из них — Василии, как уже отмечалось, был надет красивый, богато украшенный золотом и драгоценными камнями пояс. Услужливый боярин Петр Константинович тут же сообщил великой княгине Софье Витовтовне о том, что этот пояс должен принадлежать великому князю, поскольку когда-то был подарен его деду Дмитрию Донскому. Узнав об этом, решительная и возмущенная Софья Витовтовна тут же сорвала драгоценный пояс с Василия Юрьевича. Естественно, это разгневало его. Вместе с братом он тут же отправился к отцу в Галич1186.
346

Знаменитые женщины средневековой Руси
Так началась многолетняя междоусобица, которая принесла много бед всем членам великокняжеской семьи, в том числе и Марии Ярославне.
Но на свадебном торжестве все, видимо, постарались поскорее забыть о неприятном инциденте и предались обычному для такого события веселью. Можно предположить, что в это же время был решен вопрос о замужестве младшей сестры Марии Ярославны — Елены. В качестве ее жениха был выбран еще один двоюродный брат великого князя — Михаил Андреевич, младший сын Андрея Дмитриевича Можайского.
Отец Михаила скончался в 1432 г., поэтому родовое владение — Можайское княжество отошло к старшему брату Ивану, к этому времени уже женатому1187. Михаил стал верейским князем, но от кого он получил этот город, неизвестно. Дело в том, что по завещанию Дмитрия Донского Верея из удела Андрея Дмитриевича должна была отойти в собственность великой княгини Евдокии Дмитриевны1188. После ее смерти этот город должен был вернуться к князю Андрею. Однако в докончании (договоре) великого князя Василия I Дмитриевича с рязанским князем от 1402 г. Верея значится просто как владение московских князей1189.
Поэтому вполне вероятно, что после смерти Евдокии Дмитриевны Верея стала считаться великокняжеским владением. Но после женитьбы Михаила Андреевича на сестре Марии Ярославны Елене она была закреплена за ним. Это позволило ему называться верейским князем и не зависеть от старшего брата Ивана. Вероятно, по этой причине Михаил Андреевич вел самостоятельную политику и никогда не предавал Василия II, в отличие от старшего брата.
Верным союзником великого князя стал и брат Марии Ярославны Василий. Он унаследовал практически все значительные земельные владения Василия Андреевича Храброго и стал считаться боровско-серпуховским князем. По линии же отца он мог претендовать только на Малоярославец. Правда, ни Городец, ни Углич, на которые претендовал его дед Владимир Андреевич, Василий не получил. Эти города вернулись к великому князю1190.
347

Людмила Морозова
Хотя в летописях нет данных о свадьбе Михаила Андреевича и Елены весной 1433 г., но сообщение в своде о том, что в конце апреля великий князь был вынужден выступить против Юрия Галицкого с полупьяными гостями, косвенно указывает на то, что она могла состояться после свадьбы великого князя. Ведь маловероятно, что собственные свадебные торжества Василия и Марии затянулись почти на три месяца.
Итак, буквально через несколько месяцев после свадьбы Марии Ярославне пришлось испытать первые невзгоды. После скандала с двоюродным братом великого князя Василием Юрьевичем следовало ожидать ответной реакции и от него самого, и от его отца Юрия Галицкого, претендовавшего на великокняжеский престол. Но в Москве никто об этом почему-то не хотел думать. Поэтому, когда ростовский наместник Петр Константинович сообщил, что войско противников подошло к Переславлю, Василий II только смог выслать для переговоров своих послов. Но их никто не захотел слушать.
Тогда великий князь мобилизовал москвичей и со своими хмельными гостями выступил навстречу Юрию Галицкому и его сыновьям. Состоявшаяся 25 апреля битва в районе р. Клязьмы оказалась короткой. Василий II с позором был вынужден бежать к Твери, к родственникам матери. Туда же в срочном порядке отправились и Софья Витовтовна с Марией Ярославной1191.
Юрий Галицкий беспрепятственно въехал в Москву и провозгласил себя новым великим князем. Прежнему правителю Василию II он выделил Коломну. Так из великой княгини Мария Ярославна превратилась в жену удельного коломенского князя. Но энергичная Софья Витовтовна не пала духом. Она отправила в столицу своих людей, которые начали переманивать московскую знать на сторону Василия Васильевича. К тому же у Юрия Дмитриевича возник конфликт с сыновьями. Те убили его главного советчика боярина Семена Морозова и уехали из Москвы.
Видя, что остается без надежного окружения, новый великий князь был вынужден освободить престол и уехать в родной Галич. Это позволило Василию II с семьей вновь вернуть-
348

Знаменитые женщины средневековой Руси
ся в столицу. Но было ясно, что конфликт с родственниками не исчерпан. Междоусобица только начала разгораться1192.
Действительно, весной следующего, 1434 г. военные действия между Василием II и дядей Юрием Галицким продолжились. Вновь молодой великий князь был разбит и бежал. Победитель вошел в Москву и взял в плен и Софью Витовтовну, и Марию Ярославну. Кроме того, было разграблено их личное имущество. Княгини были отправлены под стражей в Звенигород1193.
Вполне вероятно, что в это время юная великая княгиня находилась на грани отчаяния. Но опытная Софья Витовтовна не позволяла ей только плакать и печалиться. Она, вероятно, заставляла ее истово молиться о том, чтобы престол вновь вернулся к Василию II. Положение его было почти безнадежным. Не имея поддержки, он скитался по разным отдаленным городам и даже был готов уехать в Орду. Но произошло чудо — 5 июня 1434 г. Юрий Галицкий внезапно скончался. Опустевший престол вновь вернулся к своему законному владельцу. Попытку старшего сына умершего князя Василия Юрьевича захватить власть не поддержали даже родные братья. Поэтому он был вынужден покинуть Москву1194.
На этот раз, воссоединившись с семьей, Василий II понял, что на долгий мир с родственниками не следует рассчитывать. Он стал собирать полки и выступил против нового соперника — Василия Юрьевича. Удача оказалась на его стороне. Князь Василий был пойман и ослеплен. С помощью такого очень сурового наказания великий князь хотел окончательно его усмирить1195.
Действительно, с этого времени Василий Юрьевич, прозванный Косым за увечье, в междоусобицах не участвовал. В ноябре 1448 г. он скончался. Но его брат Дмитрий Шемяка затаил злобу на Василия II и стал ждать удобного случая, что отомстить ему. Об этом в семье великого князя, видимо, никто не догадывался.
Весной 1437 г. в Москву из Константинополя наконец-то прибыл новый митрополит Исидор. Его с большим почетом встретили великий князь с матерью и женой и представите-
349

Людмила Морозова
&
ли русского духовенства. После кончины митрополита Фотия в 1431 г. в стране не было верховного иерарха, который мог бы гасить конфликты между князьями, как это делали митрополиты Алексий, Киприан и др. Поэтому приезд пастыря всех обрадовал. Правда, вскоре оказалось, что Исидора мало волновали проблемы великого князя, поскольку он решил отправиться на церковный собор во Флоренцию, т.е. к католикам. Раньше ни один московский митрополит этого не делал, поэтому русское духовенство и сам великий князь не знали, как отнестись к планам нового митрополита. Это позволило ему отправиться в Италию во главе достаточно внушительной делегации, состоявшей из представителей православного духовенства.
Можно предположить, что Василий II не стал вмешиваться в дела нового иерарха еще и потому, что он ожидал важного события в своей семье. Мария Ярославна собиралась родить первенца. Он появился на свет осенью 1437 г. и был назван Юрием, очевидно, в честь первого московского князя, ставшего великим князем Владимирским, — Юрия Даниловича1196.
Мария Ярославна, видимо, надеялась, что после примирения с двоюродными братьями мужа наступят мирные времена. Летом 1439 г. она вновь ждала ребенка. Однако на этот раз угроза пришла с юга. Один из ордынских ханов обосновался в Белеве и стал заниматься грабежом приграничных русских территорий. Посланное против него великокняжеское войско было разбито еще в 1438 г. Поэтому 3 июля 1439 г. хан Махмет подошел к Москве. Великому князю с семьей пришлось в срочном порядке бежать за Волгу1197.
Хану не удалось взять столицу, поскольку ее окружали мощные каменные стены. Но окрестности города он разорил, а Коломну даже сжег. Когда ордынцы снова отошли к Белеву, Василий II с семьей вернулись в Москву. Через несколько месяцев, 22 января 1440 г., Мария Ярославна родила еще одного сына — Ивана1198.
В Московском своде это событие ничем особенным не выделено, поскольку его автор не знал, что Ивану предстоит стать государем всея Руси. Более обстоятельно в своде описан
350

Знаменитые женщины средневековой Руси
приезд митрополита Исидора, объявившего о соединении восточной и западной церквей. Представители русского духовенства сначала, видимо, не поняли суть этого события, но когда услышали, что Исидор во время службы первым поминает римского папу, то сообщили об этом Василию II. Тот сразу же приказал посадить митрополита в монастырскую тюрьму и начать расследование. В сентябре, правда, Исидору удалось бежать в Тверь, оттуда в Литву, далее в Крым и добраться до Рима. Русская же церковь вновь оказалась без пастыря1199.
В Ермолинской летописи рождение княжича Ивана отмечено пророчеством новгородского старца Михаила. Он якобы предсказал, что Иван станет наследником отца и потом разорит новгородские обычаи. Кроме того, в Ермолинской летописи сообщено крестильное имя княжича — Тимофей и указано, что крестил его троицкий игумен Зиновий1200.
Дополнительные сведения в Ермолинской летописи свидетельствуют о том, что она создавалась уже после присоединения Новгорода к Москве в 1478 г. Но ее автор был хорошо осведомленным человеком. Он даже сообщил о смерти старшего сына Марии Ярославны Юрия в 1441 г. Это объяснило, почему третий сын великой княгини вновь был назван Юрием-
В Московском своде не сообщено о кончине старшего княжича. Просто записано, что во время новгородского похода Василия II в его отсутствие 22 января 1442 г. родился еще один его сын Юрий1202.
Появление на свет нового ребенка, видимо, помогло великой княгине пережить потерю первенца Юрия.
Летом 1443 г. великий князь Василий II решил выступить в поход против ордынских отрядов, грабившим Русские земли в районе Суздаля. К нему должны были присоединиться двоюродные братья: Иван Можайский, Михаил Верейский и Дмитрий Шемяка. Сбор назначили на речке Каменке. Однако к назначенному сроку — 6 июля — подошли полки только Ивана и Михаила. Дмитрий Шемяка почему-то задержался. Во время привала великий князь внезапно узнал, что на него движутся татарские полки. К бою, естественно, никто не был
351

Людмила Морозова
готов — даже доспехи по случаю летней жары не были надеты.
Натиск татар оказался таким мощным, что великокняжеское войско было разбито. Раненые Василий II и Михаил Верейский попали в плен. Бежать удалось только Ивану Можайскому. Пленников отвели в Спасо-Евфимиев монастырь, сняли с них нательные кресты и отправили с посыльным в Москву. Когда Мария Ярославна увидела крест своего супруга, то громко зарыдала. Вместе с ней плакала и Софья Витовтовна, которой раньше удавалось сохранять мужественность1203.
Через несколько дней на великих княгинь обрушилось новое несчастье — 14 июля в Москве начался пожар. Пришлось им в спешном порядке с маленькими детьми переехать в Ростов, часть которого уже принадлежала великому князю. Москвичи без них были вынуждены сами восстанавливать город и крепить оборону1204.
Возможно, в этой безвыходной ситуации Марии Ярославне казалось, что череда несчастий, обрушившаяся на ее семью, никогда не закончится. Но в октябре выяснилось, что хан Махмет отпустил пленников на свободу. Он понял, что держать Василия II под стражей нет смысла, завоевать и подчинить себе его страну он не сможет, поэтому более выгодным будет получить с великого князя огромный выкуп. В итоге уже 17 ноября Василий Дмитриевич с семьей въехали в Москву. Сначала они остановились на дворе Софьи Витовтовны на Ваганькове, потом переехали в Кремль1205.
Можно предположить, что Мария Ярославна была очень рада вновь встретиться с мужем. Она даже старалась не думать о том, что придется платить хану огромный выкуп тогда, когда страна разорена от набегов татар, эпидемий и пожаров.
Великая княгиня не знала, что противники Василия II уже плетут против него сети заговора, во главе которого встал Дмитрий Шемяка. Этот князь давно мечтал сесть на московский престол.
В итоге, когда в феврале 1446 г. Василий Дмитриевич вместе с юными сыновьями Иваном и Юрием отправился молиться в Троице-Сергиев монастырь, заговорщики под-
352

Знаменитые женщины средневековой Руси
стерегли его, арестовали и ослепили. Бежать удалось только нескольким сторонникам великого князя вместе с княжичами Иваном и Юрием. Это событие описано в Московском своде с большими подробностями1206.
Ослепленного князя с беременной женой тут же отправили в Углич, а Софью Витовтовну — в Чухлому. Престарелую великую княгиню Дмитрий Шемяка боялся больше всего. Но оказалось, что ему следовало опасаться не ее, а сторонников великого князя и его родственников. Брат Марии Ярославны, серпуховской князь Василий Ярославич, тут же бежал в Литву и там стал собирать войско для борьбы с узурпатором Дмитрием Юрьевичем. Отказались служить новому великому князю и некоторые московские бояре. Например, арестованному Федору Басенку удалось бежать сначала в Коломну, потом в Литву к Василию Ярославичу. За свою верность и доблесть он получит потом от Софьи Витовтовны особую награду1207.
Новые несчастья, казалось бы, должны были окончательно сломить Марию Ярославну. Но она выстояла и на этот раз и 13 августа 1446 г. в Угличе благополучно родила еще одного сына, которого назвали Андреем1208. Поскольку он появился на свет в темнице, то был прозван Горяем.
Дмитрий Шемяка хотя и сел на великокняжеский престол, но вскоре понял, что многие русские люди его осуждают и не хотят ему служить. Особенно возмущались его поведением представители духовенства, правда, главного пастыря — митрополита — в стране все еще не было. Под давлением рязанского епископа Ионы Дмитрий Юрьевич решил помириться с искалеченным двоюродным братом. В конце 1446 г. он поехал в Углич и устроил для пленников «велик пир». На нем присутствовал не только Василий Васильевич, но и Мария Ярославна с детьми, а также бояре и епископы. Во время застолья Дмитрий Шемяка вручил каждому пленнику богатые дары и потом объявил, что дает всем свободу и выделяет им для проживания Вологду с окружающими землями1209.
Мария Ярославна, ставшая главой семьи при слепом муже и маленьких детях, собралась быстро. Несмотря на зимнее
12 Морозова Л. Е.
353

Людмила Морозова
«с
время, изгнанники за короткое время добрались до Вологды, но пробыли в ней недолго. Великая княгиня решила, что им следует отправиться на богомолье в Кирилло-Белозерский монастырь и получить совет у местного игумена о том, как им жить дальше1210.
Пока семья великого князя путешествовала по северу, их сторонники начали действовать более энергично. Василий Ярославич собирал в Литве князей и бояр, которые были не довольны приходом к власти Дмитрия Шемяки и, не желая ему служить, покинули Москву. Московские бояре объединились с татарскими царевичами, которые хотели помочь изгнанному великому князю. Даже тетка Марии Ярославны княгиня Ульяна, вдова князя Василия Владимировича, вошла в сговор с противниками узурпатора и пообещала им помочь въехать в Москву. Ранним февральским утром она подъехала к Никольским воротам и стала требовать, чтобы стража впустила ее к заутренней службе в Успенском соборе Кремля. Когда для нее открыли ворота, внутрь ворвались сторонники Василия И. Они арестовали наместника Дмитрия Шемяки и всех его помощников1211.
Сам Василий II с семьей по благословению кирилловского игумена отправился в Тверь. Князь Борис Александрович согласился помочь изгнаннику вернуть престол и предложил скрепить дружбу браком юного княжича Ивана с еще более юной тверской княжной Марией. Будущих мужа и жену тут же обручили1212.
Можно предположить, что Мария Ярославна была не против ранней женитьбы сына, поскольку сама стала женой в 12 лет. Вспоминая, какие полезные уроки, помощь и защиту она постоянно получала от Софьи Витовтовны, великая княгиня собиралась и сама стать хорошей свекровью.
Следует отметить, что Иван и Мария состояли в троюродном родстве. Их общим прадедом был Дмитрий Донской. Матерью княжны являлась дочь сына великого князя Андрея. Она вышла замуж за тверского князя Бориса Александровича, но в 1451 г. скончалась. Собираясь вновь жениться, Борис Александрович был, видимо, не прочь поскорее выдать замуж
354

Знаменитые женщины средневековой Руси
дочь от первого брака. Поэтому Марии Ярославне пришлось фактически заменить мать для юной тверской княжны.
Общие усилия всех многочисленных сторонников Василия II, прозванного Темным после ослепления, вскоре дали положительный результат. В феврале 1447 г. Дмитрий Шемяка со своим сторонником Иваном Можайским (юной невесте княжича Ивана Марии можайский князь приходился родным дядей) были вынуждены бежать подальше от Москвы, поскольку в нее вновь въехал великий князь Василий Васильевич с семьей, на этот раз — навсегда1213.
В сложившейся ситуации Мария Ярославна поняла, что ее сыновьям придется рано взрослеть при слепом отце. Именно им предстояло стать главными помощниками и опорой великого князя. Старшему княжичу Ивану, родившемуся в 1440 г., следовало взять на себя функции соправителя Василия II.
Кроме того, обе великие княгини, Софья Витовтовна и Мария Ярославна, решили, что без главного пастыря — московского митрополита — страна не может дальше существовать. Ведь во время княжеских распрей рассудить их было некому. Никто не останавливал соперников и от злодейских поступков и жестокости.
Для решения вопроса о новом митрополите в Москву были приглашены следующие епископы: Ефрем Ростовский, Варлаам Коломенский, Питирим Пермский, Иона Рязанский. Новгородский архиепископ Евфимий и тверской епископ не прибыли в столицу, но написали грамоты о том, что будут согласны с остальными иерархами по вопросу избрания нового митрополита1214.
После совещания епископы единодушно постановили не приглашать нового митрополита из Константинополя, а избрать наиболее достойного среди своих церковных деятелей. Наиболее подходящим всем показался рязанский епископ Иона. Его кандидатуру поддержал и великий князь. Так без одобрения константинопольского патриарха на московский митрополичий престол впервые был возведен избранник русских иерархов.
12*
355

Людмила Морозова
It
Я
Это было сделано очень вовремя, поскольку Дмитрий Шемяка вновь затеял смуту и попытался взять Кострому. По совету матери и жены Василий II пошел против соперника не только с войском, но и с митрополитом Ионой. Князя Дмитрия вызвали на переговоры и заставили смириться1215.
Несмотря на все невзгоды, в 1447 г. Мария Ярославна родила еще одного мальчика, названного Семеном. Правда, он прожил не очень долго. В 1451 г. он скончался1216. Видимо, поэтому в Московском своде конца XV в. о нем нет сведений.
Но уже летом 1449 г. в семье великого князя произошло радостное событие — в июле родился еще один сын, названный Борисом. Этот мальчик оказался крепким и прожил долгую жизнь. Мария Ярославна продолжала оставаться плодовитой женщиной, радуя все новыми и новыми детьми слепого мужа.
На фоне собственных радостных событий великая княгиня с печалью узнала, что в плен к татарам попали жена князя В.И. Оболенского Мария, ее сноха Степанида и жена К. Морозова Соломонида. Они, видимо, куда-то ехали в районе Пахры и случайно наткнулись на татарский отряд. Правда, через некоторое время все эти женщины были освобождены татарским царевичем, поступившим на службу к великому князю1217.
В 1450 г. выяснилось, что Дмитрий Шемяка не желает смиряться и в Галиче собирает новое войско для похода на Москву. Чтобы его опередить, Василий II выступил первым и в бою около Галича разбил противника. Дмитрий Юрьевич был вынужден бежать, а великий князь занял Галич и посадил в нем своего наместника1218.
Весной 1451 г. в Москве стало известно, что к городу приближаются полки ордынского царевича Мазовши. В это время ратные люди великого князя были на отдыхе и не могли быстро собраться в столице. Пришлось великому князю отправить Марию Ярославну с младшими детьми в Углич. Оборону Москву он доверил престарелой матери, которая не желала больше скитаться, сыну Юрию и митрополиту Ионе, а сам с сыном Иваном поехал к Волге, надеясь там собрать ратных людей1219.
356

Знаменитые женщины средневековой Руси
Несомненно, Мария Ярославна переживала за мужа и старших сыновей, но и у нее самой было много хлопот — в походных условиях следовало сохранить здоровье младших детей. Сама она, вероятно, совсем недавно родила дочь Анну. В летописях нет записи о появлении на свет этой княжны. Но из записи о ее свадьбе с рязанским князем Василием Ивановичем в 1464 г. можно предположить, что она родилась приблизительно в 1450 г. После нее — в 1452 г. появился на свет еще один мальчик — Андрей. Во время вынужденной поездки в Углич Марии Ярославне удалось сохранить почти всех совсем еще маленьких детей. Скончался только княжич Семен, который, возможно, простудился в дороге. Это говорит о том, что она была очень хорошей матерью.
Мазовше не удалось взять Москву. Он только сжег посады и тут же ушел, видимо опасаясь засады. Москвичи восприняли свое спасение как чудо. По всему городу были устроены благодарственные молебны. Софья Витовтовна послала гонцов к сыну на Волгу и к невестке в Углич. Василий Васильевич смог быстро приехать и тут же направился в Успенский собор. Там он упал на колени и долго молился со слезами у образа Владимирской Богоматери и у мощей святого митрополита Петра1220.
Мария Ярославна, видимо, приехала с младшими детьми позднее, поэтому не участвовала в празднестве по поводу чудесного спасения столицы от неверных.
В 1452 г. старшему двенадцатилетнему сыну великой княгини Ивану пришлось стать по-настоящему взрослым человеком. Весной отец отправил его во главе войска на Когшенгу против Дмитрия Шемяки, который занимался грабежом северных территорий и сжег Устюг. Юный княжич с успехом справился со своей задачей и вернулся домой «со многим пленом и корыстью»1221.
Увидев, что сын уже способен водить полки, Василий Васильевич вместе с Марией Ярославной решили, что его уже можно женить. Летом к тверскому князю Борису Александровичу были посланы сваты, которые привезли в Москву его юную дочь Марию. Свадьба состоялась 4 июля 1452 г. На ней
357

Людмила Морозова
присутствовали многочисленные родственники с обеих сторон1222.
Через месяц произошло еще одно радостное событие для великокняжеской семьи — 8 августа Мария Ярославна родила еще одного сына, названного Андреем1223.
Следующий 1453 г. оказался менее радостным. Сначала в апреле в Москве вспыхнул сильный пожар, и Кремль весь выгорел. Семье великого князя пришлось переехать за город. Затем 5 июля скончалась великая княгиня Софья Витовтовна1224. Ее смерть, несомненно, стала большим горем не только для Василия II, но и для Марии Ярославны. Ведь со свекровью она пережила немало бед и несчастий и всегда получала от нее помощь и защиту. Для рано осиротевшей серпуховской княжны она фактически заменила мать.
По завещанию Софьи Витовтовны Мария Ярославна получила икону всех святых и несколько сел около Коломны: Бабышевское, Лысцево, Ослебятьевское, которые принадлежали раньше великой княгине Евдокии Дмитриевне, и два села, купленные самой Софьей1225.
Правда, в 1453 г. произошло и одно радостное событие — в Новгороде скончался главный смутьян Дмитрий Шемяка. Еще раньше его умерли его братья Василий Косой и Дмитрий Красный. Это позволило великому князю присоединить все их земельные владения к своим. В 1454 г. был изгнан в Литву и Иван Андреевич Можайский, а его земли также отошли к великому князю. В итоге владеть всеми многочисленными уделами московских князей стали только сам Василий Васильевич и брат Марии Ярославны боровско-серпуховской князь Василий. В 1454 г. они заключили договор, в котором четко указали земли, находившиеся под властью каждого. К уже имевшимся у Василия Ярославича родовым владениям великий князь добавил Бежецкий Верх и Звенигород1226.
Однако дружба между двумя князьями продолжалась недолго. Причина размолвки между ними так и осталась непонятной для историков. Л.В. Черепнин предположил, что конфликт возник из-за того, что в 1456 г. великий князь отнял у шурина ранее дарованные Бежецкий Верх и Звенигород. Ког-
358

Знаменитые женщины средневековой Руси
да же Василий Ярославин возмутился и попытался объединиться с находившимся в Литве Иваном Можайским, то был схвачен и брошен в тюрьму1227.
Эта версия представляется вполне убедительной, поскольку после ареста князя Василия его жена и старший сын бежали именно в Литву. Значит, они надеялись обрести там защиту1228.
Арест брата, видимо, не понравился Марии Ярославне, но перечить мужу она не могла. Ведь великий князь должен был действовать в интересах страны и подавлять родственные чувства и свои, и своих близких. Слепой великий князь понимал, что новую крамолу следовало искоренять в зародыше и не доводить дело до кровопролитного междоусобия.
Можно предположить, что Василий II отнял у брата жены ряд земель потому, что в 1455 г. у него родился еще один сын — Дмитрий, которому он также должен был завещать внушительный удел. Правда, этот мальчик прожил всего несколько лет и приблизительно в 1461 г. скончался1229.
В итоге с 1457 г. под властью Василия II оказались почти все земли удельных князей, которые состояли с ним в близком родстве. Далее великий князь, видимо, стал строить планы по присоединению соседних территорий. На это указывают и стремление установить добрые отношения с жителями Смоленска, и военные походы на Новгород1230.
В Московском своде подробно описано, как по просьбе смолян 18 января 1456 г. великий князь проводил их главную святыню — икону Смоленской Богоматери — на родину. Этот образ оказался в Москве, поскольку был привезен изгнанным Витовтом смоленским князем Юрием Святославичем.
По случаю торжественных проводов было устроено празднество, на котором присутствовали и Мария Ярославна с детьми. Летописец перечислил имена ее сыновей, указав, что Иван уже носил титул великого князя, а меньшой Андрей был на руках. Книжник подчеркнул, что великий князь отдал смоленскому епископу не только просимый образ, но и много других икон в драгоценных окладах, показывая смолянам свою щедрость и милостивость.
359

Людмила Морозова
3*
5Р
Кроме того, летописец указал, что с иконы Смоленской Богоматери была сделана копия, с которой великий князь вернулся в Кремль. Ее установили в Благовещенском соборе на том месте, где прежде стояла Смоленская Богоматерь, и каждый день стали петь около нее молебны1231.
Подробное описание данного события в Московском своде свидетельствует о том, что его сделал очевидец. В масштабах страны оно, конечно, не имело такого важного значения, как военные походы или битвы. Но летописец выделил именно его, поскольку оно произвело на него большое впечатление.
Весной 1457 г. у Василия II появилась возможность взять под свой контроль большое и богатое Рязанское княжество. Его правитель великий князь Иван Федорович скончался. Опекуном своего малолетнего сына Василия он попросил быть Василия II, с которым состоял в близком родстве. Отец рязанского князя Федор Ольгович был женат на дочери Дмитрия Донского Софье, поэтому Иван и Василий приходились друг другу двоюродными братьями.
В итоге юный рязанский князь с сестрой были привезены в Москву, а в Рязанское княжество Василий II послал своего наместника1232.
Когда рязанский княжич Василий Иванович повзрослел, его были вынуждены отпустить на родину. Но, чтобы не терять контроль над Рязанью, в 1464 г. женили на дочери московского князя Анне. Можно предположить, что этот брак организовала Мария Ярославна, поскольку ее супруга уже не было в живых в это время1233.
Следует отметить, что новая рязанская княгиня оказалась достойной продолжательницей дел своей матери. Она покровительствовала местным монастырям, особенно Троицкому в Солотче и Зачатьевскому в Рязани, и даже управляла рязанскими землями, наделяя землями и разными льготами бояр и служилых людей и разбирая поземельные споры1234.
В 1458 г. еще достаточно молодая Мария Ярославна стала бабушкой. Шестнадцатилетняя супруга сына Ивана родила 15 февраля мальчика, названного в честь отца тоже Иваном1235.
360

Знаменитые женщины средневековой Руси
В следующем году молодой великий князь Иван смог отличиться. Отец отправил его на берег Оки, чтобы организовать заслон и не пустить в глубь русских территорий татарские отряды. С этой задачей Иван Васильевич с успехом справился. В ознаменование этого радостного события митрополит Иона возвел в Кремле каменную церковь в честь Похвалы Богородицы1236.
Мария Ярославна, несомненно, гордилась успехами старшего сына. В итоге искалеченный великий князь смог отойти от ратных дел. В 1460 г. он отправился в Новгород с миром, взяв с собой двух сыновей: Юрия и Андрея Большого. Этим он хотел показать, что имеет сразу несколько уже достаточно взрослых наследников. Юрия он даже отправил в Псков, чтобы помочь горожанам отбить атаки Ордена. Псковичи так обрадовались молодому князю, что тут же посадили его на княжеский престол в Троицком соборе и вручили меч святого князя Довмонта. Но Юрий лишь помог им заключить с рыцарями выгодный мирный договор и вернулся с отцом в Москву1237.
Слепой великий князь, видимо, полагал, что сыновья должны находиться подле него, а псковичи и сами могут защищать свои земли.
В марте 1461 г. в Москве скончался митрополит Иона. Василий II в это время находился во Владимире. Поэтому в похоронах всеми уважаемого владыки пришлось участвовать Марии Ярославне с сыновьями. Чтобы церковь долго не вдовствовала, был сразу же собран Освященный собор, который избрал новым митрополитом ростовского архиепископа Феодосия1238.
Великий князь, чувствуя, что старший сын Иван стал его надежной опорой, возвел в честь его в Кремле у Боровицких ворот каменную церковь Рождества Иоанна. По утверждению старожилов, на этом месте раньше была древнейшая московская деревянная церковь, в которой служил еще митрополит Петр1239.
Сам Василий II становился все более дряхлым и немощным. Его тело начало сохнуть буквально на глазах. Чтобы из-
361

Людмила Морозова
3*
бавиться от этой напасти, он приказал жечь трут и на больных местах, и на здоровых. Мария Ярославна пробовала отговорить мужа от такого варварского лечения, но он не захотел ее слушать. В итоге на его теле образовались незаживающие раны, от которых состояние великого князя только ухудшилось. В итоге 27 марта 1462 г. Василий II скончался1240.
Для Марии Ярославны его смерть стала тяжелым ударом, поскольку с мужем в радости и горе она прожила почти 30 лет, родив восемь сыновей и двух дочерей. Ее печаль скрашивало лишь то, что наследник отца Иван вырос и возмужал. У него самого уже были жена и сын, свидетельствующие о том, что род московских князей продолжается.
Перед смертью Василий II составил завещание, которое дошло до нас. Хотя умирающий великий князь уже несколько лет назад сделал старшего сына Ивана III своим соправителем и тот уже десять лет был женатым человеком с собственным сыном четырех лет, в первых строках духовной грамоты он написал так: «Приказываю свои дети своей княгине. А вы, мои дети, живите заодин, а матери своей слушайте во всем, в мое место, своего отца»1241.
Это начало свидетельствует, что Василий II очень любил и уважал свою жену. Даже старшего сына Ивана он хотел заставить подчиняться матери. Несомненно, что строки о великой княгине он списал с завещаний деда Дмитрия Донского и отца Василия Дмитриевича от 1423 г.1242 Правда, на момент кончины этих князей их дети были еще маленькими. У самого же Василия Темного старшие сыновья достаточно возмужали. Ивану было 22 года, Юрию — 20, Андрею Горяю — 16, Борису — 13, Андрею — 10. Каждый из них по представлениям того времени уже мог самостоятельно править.
Осознавая, что почти все сыновья взрослые, Василий II выделил старшему Ивану только треть Москвы, хотя тот получил великое княжение. Кроме того, Ивану были завещаны: Коломна, Владимир, Переславль, Кострома, Галич, Устюг, Суздаль, Нижний Новгород, Муром, Юрьев, Боровск, Суходол с Калугой и Алексином, Вятская земля и ряд московских сел.
362

Знаменитые женщины средневековой Руси
Юрию с Андреем досталась вторая треть Москвы. При этом главным владением Юрия стал Дмитров с волостями, а также Юлка, Можайск, Медынь, Серпухов, Хотунь и села, завещанные ему Софьей Витовтовной. Они располагались у Москвы, Коломны, Юрьева, Костромы и Вологды. У Андрея основными владениями стали Углич, Бежецкий Верх, Звенигород и все земли Дмитрия Шемяки.
Следующий по возрасту сын великого князя Борис также получил возможность собирать налоги с трети Москвы. Его главными владениями стали Волок, Ржев, Руза и села, которые завещали ему Софья Витовтовна и прабабка боярыня Мария Федоровна Голтяева. Они располагались у Коломны, рядом с Москвой, около Владимира, Костромы, у Вологды. Кроме того, Борис получил несколько дворов в Москве у каменной церкви Святого Георгия, построенной боярыней Марией Федоровной.
Самому младшему княжичу Андрею Меньшому отец завещал Вологду с окрестными селами и три больших села у Москвы: Тайнинское, Ясеневское и Раменское. Он тоже имел право собирать налоги с трети Москвы пополам с Борисом1243.
Таким образом, получается, что сыновья Василия Васильевича не только обрели земли, которыми ранее владели сыновья Дмитрия Донского и их наследники, но и новые земли, закрепленные за великим княжением их дедом Василием Дмитриевичем и отцом. Кроме того, три младших княжича увеличили свои владения за счет сел, принадлежащих Софье Витовтовне и Марии Федоровны Голтяевой. Обе эти женщины владели значительной земельной собственностью и получили право завещать ее внукам и правнукам, поскольку сами ее купили.
Не обделил Василий II и свою супругу Марию Ярославну. Она получила Ростов с окружающими город селами. В бывшем княжестве сохранились владения и местных князей, но они, видимо, были уже незначительными. После смерти Марии Ярославны Ростов должен был перейти к сыну Юрию1244. Но на самом деле он отошел к великому князю Ивану III.
363

Людмила Морозова
It
£
Из завещания Василия II выясняется, что Мария Ярославна и сама приобрела значительные земельные владения. Ей принадлежал город Романов на Волге, который она купила у князя Михаила Деева, Усть-Шексна и бывшие земли князя Д. Засекина. К этим владениям муж добавил волости по Шексне, которые раньше принадлежали князю Ивану Можайскому, села боярина П.К. Добрынского и Нерехту с соляными варницами. Кроме того, великая княгиня получила московское село Напрудное с Ходынским лугом. Ей отходили села Ногатинское и Новинки, которые были за снохой Елены Ольгердовны Василисой. Согласно завещанию великого князя Мария Ярославна должна была получить еще и ряд сел из уделов всех сыновей, которые после ее смерти к ним возвращались. За ней также закреплялись села, завещанные ей Софьей Витовтовной и отданные боярином М.Ф. Сабуровым, принявшим постриг. Этот боярин сначала служил Дмитрию Шемяке, а потом, приехав с освобожденной Софьей Витовтовной, перешел на сторону Василия II1245.
В итоге у великой княгини оказались владения не только в Ростове, около Шексны и на Волге, но и в окрестностях Москвы, Коломны, Переславля, Юрьева, Суздаля, Костромы, Устюга, Ржева и Вологды.
Щедрый муж постановил, что великая княгиня должна получать половину всех московских пошлин и налогов, которые собирали сыновья. Ей должна была отходить и половина пошлин, собираемых в Нижнем Новгороде, а также села около этого города и Мурома, ранее принадлежавшие Софье Битов* товне1246.
Характерно, что относительно движимого имущества Василий II не оставил почти никаких распоряжений. Великокняжеские регалии: крест митрополита Петра, шапку, бармы, золотой пояс с каменьями, сердоликовую коробочку и золотой крест Парамшин он завещал старшему сыну Ивану. Юрий получил Филафеевскую икону и золотой крест, которым благословила Василия II мать Софья Витовтовна, а также золотой пояс на цветных ремнях. Андрею Большому был завещан только золотой крест галицкого князя Дмитрия Юрьевича
364

Знаменитые женщины средневековой Руси
Меньшого, Борису — золотой крест, которым благословила Василия II Софья Витовтовна перед его походом на Новгород, Андрею Меньшому — икона на золоте с изумрудами1247.
Выходит, что только Иван получил в наследство старинные семейные реликвии. Остальным княжичам достались изделия, подаренные самому Василию II или им приобретенные.
Составляя духовную грамоту, великий князь, видимо, вспомнил, что упомянул в нем не все свои владения. Поэтому по его указанию была составлена приписная грамота. В ней были перечислены волости и села, которые должна была получить только Мария Ярославна. Характерно, что большинство из них сам Василий II получил от разных женщин. Например, Коломенское и Дьконовское принадлежали снохе Елены Ольгердовны Василисе, Мячково — вдове боярина Федора Андреевича Анастасии, муромские села были вдовы боярина Василия Ивановича Анны. Вероятно, все они являлись выморочными землями бояр, которые потом перешли в собственность великого князя. Сам же он отписал их жене.
По указанию мужа великая княгиня должна была стать собственностью даже тех сел, которые завещала Софья Витовтовна боярину Федору Басенку за его верность великому князю1248. Данное повеление свидетельствует о том, что Василий II очень рачительно относился к великокняжеской собственности и не склонен был ее дарить даже верным слугам.
В приписной грамоте содержатся и распоряжения по поводу различных московских дворов. Так, двор Ивана Можайского должен был получить старший сын Иван, двор князя Василия Ярославича — Юрий, а завещанный Юрию двор Софьи Витовтовны у церкви Иоанна Предтечи должен был отойти Марии Ярославне. Двор Дмитрия Шемяки получал Андрей Большой. Все остальные дворы, которыми владел великий князь, поступали в распоряжение Марии Ярославны. Она была вольна отдать их любому из детей1249.
В итоге по завещанию Василия II Мария Ярославна становилась очень богатой земельной собственницей со значительными доходами в виде налогов с Москвы и Нижнего Новгорода — крупных торговых центров. Даже очень состоятельная
365

Людмила Морозова
Я
Софья Витовтовна была беднее ее, поскольку не владела целыми городами на важных торговых путях. Мария же становилась владелицей части Ростова, где устраивались ярмарки, ей принадлежали Романов на Волге и Усть-Шексна.
Довольно скоро Марии Ярославне с сыном Иваном III пришлось заняться первым самостоятельным и очень важным делом. Митрополит Феодосий заявил, что хочет уйти на покой и поселиться в Чудовом монастыре. Поэтому московским правителям следовало подобрать кандидатуру нового главы церкви и организовать его избрание. Хотя раньше эти вопросы великие князья решали сами вместе с ведущими иерархами, великая княгиня посоветовала Ивану пригласить на совещание братьев. Он последовал совету матери и в 1465 г. пригласил в Москву удельных князей и всех епископов. На этом представительном соборе была утверждена кандидатура суздальского епископа Филиппа1250.
Обладая значительными средствами, Мария Ярославна со старшим сыном занялись строительной деятельностью. Сначала на общие средства на Фроловских воротах Кремля была возведена церковь в честь святого Афанасия с приделом Святого Пантелеймона. Вероятно, это было сделано в память умершего от тяжелой болезни великого князя, ведь святой Пантелеймон считался исцелителем всех больных людей. Руководил постройкой В.Д. Ермолин1251.
Затем новый великий князь поручил Ермолину восстановить каменные городские стены от Свибловой башни до Боровицких ворот. Когда эти работы были завершены, в 1467 г. великая княгиня поручила Ермолину достроить храм Вознесенского монастыря. Его основала еще великая княгиня Евдокия Дмитриевна, потом достраивала Софья Витовтовна, но довела только до купола. Ермолин завершил постройку1252.
В Московском своде писалось, что Мария Ярославна сначала хотела снести старый храм, который многократно горел, и построить на его месте новый. Но Василий Ермолин обнаружил, что старые стены еще крепкие, поэтому приказал мастерам выломать лишь обгоревшие места и их место заполнить новыми кирпичами. Затем были выложены своды, и
366

Знаменитые женщины средневековой Руси
всю постройку обложили камнем и обожженным кирпичом. Поскольку до этого старые постройки так не восстанавливали, все удивились мастерству зодчего. В 1468 г. митрополит Филипп освятил восстановленный храм1253.
Вознесенский монастырь с этого времени стал местом захоронения всех женщин великокняжеского рода. Чуть раньше, в 1466 г., в нем похоронили вдову князя Петра Дмитриевича Евфросинию, которая уже давно жила в монастыре. В 1467 г., 24 апреля, в нем был установлен гроб очень рано скончавшейся супруги великого князя Ивана III Марии Борисовны, носившей прозвище Тверитянка. Поскольку самого великого князя в Москве не было, то похоронами пришлось заниматься Марии Ярославне1254.
Н.М. Карамзин обнаружил в летописях сведения о том, что у великого князя возникло подозрение, что его супругу отравили. Дело в том, что тело молодой женщины невероятно распухло. Расследование показало, что прислуживающая Марии Борисовне Наталья Полуектова носила пояс великой княгини к некоей ворожее. Делалось это якобы для того, чтобы та зачала ребенка. Но вместо этого она скончалась. Не имея точных доказательств преступления Натальи, Иван III приказал на 6 лет сослать ее мужа в отдаленную местность1255.
После смерти супруги Ивана III Марии Ярославне пришлось вновь взять на себя обязанности великой княгини. Ей следовало руководить мастерскими по производству одежды и постельного белья для Ивана III, осуществлять общий надзор за его домашним хозяйством, следить за воспитанием юного княжича Ивана, принимать представителей духовенства по большим церковным датам и устраивать семейные празднества. К тому же ей было необходимо руководить и собственными большими земельными владениями. Во всех этих делах ей помогал большой штат прислуги.
Мария Ярославна понимала, что ее старший сын еще достаточно молод, поэтому ему следует вновь жениться. Но подходящих невест в ближайшем окружении не было.
Вскоре, правда, оказалось, что вопрос о новом браке энергичного московского князя интересует и европейских поли-
367

Людмила Морозова
%
&
тических деятелей. Возможно, семейная проблема Ивана III стала известна на Западе благодаря польскому королю Казимиру, который по завещанию Василия II должен был опекать его семью. В 1468 г. его посол Якуб как раз посещал Русское государство и встречался с Иваном III в Переславле1256.
Через год в феврале в Москву от кардинала Виссариона прибыл посол Юрий Грек. Он привез письмо Ивану III, в котором сообщалось, что в Риме проживает дочь морейского правителя Фомы Ветхословца (Палеолога) Софья, которая отказывается выходить замуж за правителей-католиков, поскольку сама — православная христианка. Из послания Виссариона получалось, что Софья могла быть подходящей невестой для великого князя.
Осознав это, Иван III тут же пригласил на совет митрополита Филиппа, мать и бояр. Все пришли к выводу, что византийская царевна может быть достойной невестой для русского государя. Но предварительно следовало узнать, как она выглядит. Поскольку сам великий князь не мог поехать в Рим, он отправил туда итальянца Ивана Фрязина, состоявшего у него на службе. Уже в марте тот отбыл в Рим.
Римский папа сразу же принял московских послов и обсудил с ними вопрос о возможном браке. Ивану Фрязину позволили встретиться с Софьей и поговорить с ней. Оказалось, что и царевна была согласна стать женой православного правителя. Следовало лишь прислать за ней знатных сватов1257.
Необходимо отметить, что к этому времени братья великого князя также достигли брачного возраста. Но Юрий почемуто так и не женился. В Московском своде есть сведения о свадьбе Андрея Большого. Она состоялась 27 мая 1470 г. в Москве. Невестой князя Угличского стала дочь князя Романа Андреевича Мезецкого Елена1258.
Мезецкие князья принадлежали к роду черниговских Рюриковичей. В XV в. они уже служили московским князьям.
В 1471 г. между великим князем и новгородцами возник конфликт. Поводом для него стало утверждение на новгородской кафедре нового архиепископа вместо скончавшегося Ионы. Часть жителей Новгорода захотели, чтобы это сделал
368

Знаменитые женщины средневековой Руси
московский митрополит, а другие — киевский. Более того, местные бояре Борецкие даже стали призывать горожан к тому, чтобы отпасть от Москвы и подчиниться польскому королю Казимиру. В этой сложной ситуации Иван III сначала вступил с новгородцами в переписку, пытаясь доказать им, что Новгород всегда находился под властью потомков Рюрика. Однако это не помогло1259.
Тогда великий князь собрал совет, на который пригласил митрополита Филиппа, мать, великую княгиню Марию Ярославну, и бояр. Присутствующим он заявил, что вынужден пойти войной на Новгород. Филипп, Мария Ярославна и бояре поддержали его решение1260.
Следует отметить, что в летописях впервые сообщалось, что на совет по очень важному государственному вопросу была приглашена женщина. Мария Ярославна первой стала официальной советчицей государя. Это означает, что она была исключительно мудрой женщиной и пользовалась у всех большим авторитетом.
По совету митрополита и матери Иван III начал собирать большое войско. Одновременно он отправил в Новгород Филиппа, чтобы тот убедил горожан одуматься и не пытаться выйти из-под власти великого князя. Но убеждения владыки оказались напрасными. Поэтому 20 июня, помолившись в главных московских соборах и получив благословение от митрополита, Иван III выступил в поход. Можно предположить, что Мария Ярославна также благословила сына на ратные подвиги.
По дороге к великокняжескому войску присоединились полки князей Юрия, Андрея и Бориса Васильевичей, Михаила Андреевича и тверского князя. Около Новгорода ждали псковские отряды1261.
Узнав о том, что к их городу со всех сторон движутся великокняжеские полки, вооруженные новгородцы вышли им навстречу. На р. Шелоне 14 июля 1471 г. разгорелась ожесточенная битва, в ходе которой выяснилось, что большинство жителей Новгорода не умеют сражаться. Многие из них были убиты, другие — пленены1262.
369

Людмила Морозова
3»
зе
После этого в Старой Руссе Иван III устроил суд над взятыми в плен новгородскими посадниками. Большинство их было казнено, простых же людей отпустили по домам. Вскоре к великому князю с повинной прибыла делегация из Новгорода во главе с нареченным архиепископом Феофилом. Во время переговоров они согласились заплатить московскому правителю 16 тысяч руб. — огромную по тем временам сумму — и признали его власть над собой. Это позволило победителям уже 13 августа направиться по домам1263.
В Москве торжественная встреча Ивана III была организована 1 сентября, поскольку этот день считался началом нового года. Часть москвичей встретила своего государя за 7 верст от города, часть — у городских стен. Митрополит Филипп с духовенством приветствовал его у каменного моста. Мария Ярославна с родственниками ждала сына уже в Кремле. Летописец написал так об этом событии: «Велия же бысть радость тогда во граде Москве»1264.
В конце 1471 г. в Москву прибыли послы римского папы, которые сообщили, что царевна Софья согласна стать женой великого князя и что сама она молода и хороша собой. Это означало, что за ней следует послать знатных сватов. Для обсуждения этого вопроса Иван III вновь пригласил к себе митрополита Филиппа, мать и братьев. Все одобрили его решение о сватовстве к высокородной невесте. Ведь византийские императоры стояли на более высокой иерархической ступени, чем русские великие князья. Хотя у Софьи и не было внушительного приданого, но брак с ней считался очень престижным и возвышал самого ее супруга.
В январе в Рим было отправлено представительное посольство, которому было поручено привезти невесту великого князя в Москву1265.
Иван III понимал, что его сравнительно небольшая столица должна была разочаровать воспитанную в Риме европейскую невесту, поэтому вместе с митрополитом Филиппом задумал перестроить главный московский собор — Успенский. Этот храм был возведен еще при Иване Калите и отличался небольшими размерами. В качестве образца для новой по-
370

Знаменитые женщины средневековой Руси
стройки был взят величественный собор во Владимире. Уже в апреле 1472 г. начались строительные работы. По этому случаю был организован торжественный молебен, на который митрополит Филипп пригласил и Ивана III, и его сына Ивана, и Марию Ярославну, и всех их родственников. Затем Филипп сам заложил первый камень в основание нового собора1266.
Приблизительно через месяц, 29 мая, митрополит организовал еще один праздник по поводу перенесения мощей митрополитов Киприана, Фотия и Ионы на новое место. На него вновь были приглашены в качестве самых почетных гостей Иван III, его сын и мать. Еще через месяц состоялось торжественное перезахоронение мощей святого митрополита Петра. Вновь, как отметил летописец, в молебне участвовали «благоверный великы князь Иван Васильевич, и мати его велика княгини Марья и сын его, и братиа его два князя Андреа, и бояря, и вельможи, и все православные христиане»1267.
Указание летописца на участие в важнейших событиях великой княгини свидетельствует о том, что она пользовалась большим авторитетом в стране. Для старшего сына она продолжала оставаться одной из главных советчиц.
Позднее в Москве узнали, что 24 июля 1472 г. из Рима в Москву выехала невеста великого князя Софья Палеолог. Ее сопровождала большая свита, состоявшая из русских посланцев и греков, которые хотели поступить на службу к Ивану III. Входил в ее состав и посол римского папы Антоний1268.
В Московском своде зафиксировано, что летом 1472 г. Мария Ярославна отправилась в Ростов. Возможно, она опасалась нападения на Москву ордынского хана Ахмата и хотела уберечься. Вскоре туда же к ней приехал княжич Иван. В Москве же в это время вспыхнул большой пожар, который пришлось тушить самому великому князю с горожанами. В это время его братья с боярами на Оке дали отпор полчищам Ахмата и заставили их вернуться в степи1269.
Находясь в Ростове, Мария Ярославна тяжело заболела. Опасаясь, что не выздоровеет, она попросила сыновей приехать к ней, чтобы проститься. Прибыли все, кроме Юрия, который и сам занемог. Через некоторое время в Ростов при-
371

Людмила Морозова
шла весть, что князь Юрий Васильевич скончался в субботу 12 сентября (на самом деле это было воскресенье) 127°.
Во время всех этих печальных событий Иван III постоянно получал известия о том, как проходит поездка его невесты к Москве. От гонцов он узнал, что 11 октября 1472 г. она прибыла в Псков, 25 октября — в Новгород. К Москве она выехала 30 октября. В то же время стало известно, что во главе процессии едет папский легат с католическим распятием. Так он намеривался въехать в столицу.
Когда об этом узнал митрополит Филипп, то заявил, что не потерпит поругания православной вере и покинет Москву. Чтобы разрешить сложную ситуацию, Иван III отправил к гостям своего боярина. Тот вынудил легата отдать ему католическое распятие. Когда инцидент был разрешен, 12 ноября Софья с сопровождающими ее лицами въехала в Кремль. Первым их встретил митрополит Филипп и тут же ввел в православный храм. Только осенив всех крестом, он позволил великокняжеской невесте встретиться с Марией Ярославной. По существовавшему тогда обычаю до свадьбы Софье следовало находиться у матери жениха1271.
В летописи нет никаких сведений о том, понравилась византийская царевна Марии Ярославне или нет. К тому же для общения между ними существовал языковый барьер. Можно предположить, что Софья держалась очень скромно в незнакомой стране, поэтому не вызвала ни у кого отрицательного впечатления.
Из записей в Московском своде можно сделать вывод о том, что обручение Софьи Палеолог с Иваном III состоялось в покоях великой княгини и в ее присутствии. Затем в этот же день митрополит Филипп венчал их в деревянном временном храме, возведенном во время строительства каменного Успенского собора. На празднестве главной гостьей была Мария Ярославна, как указано в летописи. Присутствовали на нем и братья великого князя, два Андрея и Борис. Кроме того, в числе приглашенных гостей были все спутники невесты. После свадьбы они пробыли в Москве 11 недель и с богатыми дарами вернулись в Рим1272.
372

Знаменитые женщины средневековой Руси
Новый брак Ивана III позволил Марии Ярославне снять с себя обязанности хозяйки великокняжеского дворца. С этого времени мастерские рукодельниц и швей перешли под начало новой великой княгини. Вскоре выяснилось, что Софья и сама была искусной вышивальщицей и многому смогла научить русских мастериц.
У Марии Ярославны появилось больше времени для занятия собственными земельными владениями. Для управления ими у нее было несколько бояр. С 1464 по 1473 г. в принадлежащем ей Ростове наместником числился Григорий Романович Курица — правнук Акинфа Великого из рода Ратши1273. Он также являлся ее боярином. Еще одним боярином великой княгини был Семен Пешек Федорович Сабуров. В 1462 г. она отпустила его в Вологодский удел младшего сына Андрея. Но потом он вновь вернулся к великой княгине1274.
Интересно отметить, что брат С.Ф. Сабурова Михаил после пострижения в Симонов монастырь передал в собственность Марии Ярославны часть своих костромских земель, другую часть вложил в качестве дара в Троице-Сергиев монастырь1275.
Из документальных источников известно, что при ростовском дворе Марии Ярославны в должности дворецкого служил Яков Иванович Сорокоумов-Глебов, ведущих свой род от касожского богатыря Редеги1276. Позднее в числе ее бояр был Д.Р. Квашнин, предки которого еще с XIV в. служили московским князьям1277.
В 1474 г. Иван III сделал матери хороший подарок. Он выкупил у ростовских князей принадлежащую им Борисоглебскую часть и отдал ее Марии Ярославне. В итоге та стала удельной ростовской княгиней с большими земельными владениями1278.
Новые приобретения позволили великой княгине подарить часть своих владений третьему сыну, Андрею Васильевичу Угличскому. К нему отошли городки Романов, Усть-Шексна и соляной колодец в Ростове1279. Позднее этот сын получил от нее и ряд различных сел.
373

Людмила Морозова
%
£
Мария Ярославна, следуя примеру мужа и других родственников, покровительствовала различным монастырям. В их числе был чухломской Покровский монастырь. Его игумен в 1450 г. получил от великой княгини соляные варницы у Соли Галицкой в Усольской волости. В жалованной грамоте было подробно расписано, какими правами пользовался монастырь и какими должны быть его отношения с наместниками великой княгини1280. В 1453 г. Благовещенский киржачский монастырь получил от нее жалованную грамоту на ряд земель1281. В 1454 г. Спасо-Евфимиеву монастырю в Суздале была пожалована от нее в собственность деревня Юшковская1282.
В 1453—1454 гг. великая княгиня откликнулась на жалобу монахов Чудова монастыря на ее поледчиков, ловивших для нее рыбу в р. Шексне, где были угодья монастыря. Она запретила своим людям это делать1283.
К этому же времени относится жалованная грамота великой княгини Троице-Сергиевому монастырю на соляную варницу в Нерехте1284. Почти одновременно жалованная грамота была выдана Кирилло-Белозерскому монастырю. Согласно ей от пошлин освобождались люди и возы с монастырским житом и солью, которые переправлялись по рекам Шексне и Луковеси1285.
В 1455—1470 гг. великая княгиня пожаловала игумена Дионисьева Глушицкого монастыря правом беспошлинного провоза четырех возов жита и другого товара по ее территориям около Ростова и Романова. Характерно, что грамоту она послала своим мытникам, чтобы те беспошлинно пропускали монастырские товары1286.
В 1466 г. Мария Ярославна выдала игумену СпасоЯрославского монастыря тарханно-несудимую грамоту на деревни и волости городка Романов1287. В 1475 г. она дает такую же грамоту Троице-Сергиевому монастырю на монастырский двор в Ростове1288.
После смерти сына Юрия в 1472 г. великая княгиня пожаловала сразу несколько сел и деревень Саввино-Сторожевскому монастырю. Братии этой обители следовало поминать не только Юрия Васильевича, но и Василия И, и всех умерших родственников великой княгини1289.

Уже став инокиней Марфой, Мария Ярославна пожаловала в 1483 г. село Тетеринское Горицкому монастырю в Переславле1290.
Грамоты Марии Ярославны свидетельствуют о том, что она старалась защищать экономические интересы не только монастырей, но и митрополитов. Например, своим наместникам в Ростове великая княгиня запрещала вмешиваться в дела Карашской вотчины митрополита Филиппа1291. В 70-х гг. Мария Ярославна выдала жалованную грамоту митрополиту Геронтию на соляные варницы в Нерехте1292.
В случае возникновения каких-либо тяжб и споров великая княгиня отправляла своих судей для разбирательства. Например, в конце 70-х гг. ее судья Василий Ушаков ездил в Пошехонье и расследовал там поземельные споры. После этого он доложил великой княгине, в чем состояла суть этого дела1293.
Все это говорит о том, что Мария Ярославна исключительно уважительно, с большим вниманием относилась ко всем просьбам церковных властей и всегда шла им навстречу, даже вопреки собственным интересам. Она, несомненно, была благочестива и милостива, как и подобает быть великой княгине. В этом отношении она следовала примеру своей свекрови Софьи Витовтовны. Поэтому целый ряд жалованных грамот Марии Ярославны подтверждают прежние грамоты, выданные великой княгиней Софьей.
Интересно отметить, что в конце некоторых грамот великая княгиня делала такую приписку: «А черес сю мою грамоту, хто што на них возмет или чем изобидит, быть от мене в казни». Свою подпись она ставила в виде монограммы1294.
Некоторые жалованные грамоты великой княгини свидетельствуют о том, что часть своих земель она отдавала в аренду. Например, Малаховую слободу она пожаловала во временное пользование дворянину Ивану Григорьевичу Осоке1295.
Мария Ярославна с большим вниманием относилась к жизни монастырей, находившихся на принадлежащей ей земле. Так, в 1475 г. она позволила монахам Ройского ИоанноЗлатоустовского монастыря осушить и расчистить болото
375

Людмила Морозова
5Р
около речки Рои для пашни. Вся эта местность находилась в собственности великой княгини1296.
В 70-х гг. Мария Ярославна узнала, что находившийся на р. Сухоне Никольский монастырь запустел. Чтобы его имущество не пропало, она велела игумену Спасо-Каменного монастыря Логину описать все имущество опустевшей обители. По указанию великой княгини следовало отдельно составить опись церковного убранства, книг и прочей утвари и опись доходов и недвижимого имущества. По первой описи все следовало передать в ростовский Борисоглебский монастырь, по второй — в Спасо-Каменный1297.
Данная грамота свидетельствует о том, что Мария Ярославна была в курсе внутренней жизни сразу трех монастырей и для ее улучшения отдавала свои распоряжения.
Великая княгиня не только сама жаловала принадлежащие ей земли монастырям и разным лицам, но и подтверждала права тех собственников, которые получили свои земли от ее мужа. Так, она подтвердила грамоту Василия II, выданную ростовскому боярину Илье Борисовичу на село Никольское около Ростова1298.
Из различных грамот великой княгини можно сделать вывод о том, что она неплохо распоряжалась ростовскими землями. К пожалованным мужем селам она постоянно прикупала соседние населенные пункты. Например, в 70—80-х гг. она купила села Покровское и Савинское с деревнями, села Терентьевское, Тимофейково, Погорелки, Болдырево, Трепарево, Толмачево, Павловское и район р. Локсомер. В это же время она, видимо, приобрела и соляной колодец, который потом пожаловала сыну Андрею Угличскому1299.
Исследователи определили, что все эти села находились на юге и западе от Ростова, т.е. со стороны Переславля и Углича, которые оказались под московским влиянием с первой половины XIV в.1300 Получается, что Мария Ярославна с помощью новых приобретений старалась расширить уже имеющиеся владения московских князей.
Для управления ростовскими землями Мария Ярославна содержала целый штат служилых людей. Исследователи вы¬
376

Знаменитые женщины средневековой Руси
4?
яснили, что в числе ее дьяков были Степан Никифорович Бородатый, отец Корнилия Комельского Лукьян, Никифор Демидович — родоначальник Никифоровых и др.1301 Одним из ее судей был Иван Савелов, а наместником с 1464 по 1473 г. — уже упомянутый Григорий Романович Курица Каменский1302.
Актовый материал свидетельствует о том, что в XV в. правом собственности на земли обладали многие женщины даже незнатных родов. Например, в 1472 г. Александр Белеутов завещал своей жене Феодосии земли с холопами. Акулина Голтяева пожаловала в Троице-Сергиев монастырь в 1445 г. село Тарбеевское. Некая Анна Федорова в 1446 г. также сделала вклад в монастырь в виде принадлежащего ей села и т.д.1303
Несомненно, что, став вдовами, женщины самостоятельно занимались хозяйственной деятельностью на принадлежащих им землях. Многие из них были склонны к благотворительности и делали вклады в разные монастыри. В этом отношении ни в чем не отличались от княгинь.
Мария Ярославна, получив в управление целое княжество, несомненно, часто бывала в столице своего удела Ростове. В Москву она приезжала преимущественно на важные семейные торжества. Одним из них стало рождение у второй жены Ивана III Софьи Фоминичны дочери Елены. Это произошло 18 апреля 1474 г.1304
Следует отметить, что о рождении дочерей ни у Софьи Витовтовны, ни у Марии Ярославны в летописях нет данных. Возможно, книжники считали византийскую царевну самой высокой по рангу среди великих княгинь, поэтому и фиксировали сведения обо всех ее детях. Под 1475 г. в Московском своде записано, что 28 мая родилась у Ивана III еще одна дочь — Феодосия. На следующий год 19 мая родилась еще одна девочка, названная, как и первая, Еленой1305. Возможно, это было связано с тем, что первая Елена скончалась. В летописях о ее судьбе нет никаких данных.
Хотя великий князь превратился в женатого человека и хозяйкой в его дворце стала Софья Палеолог, он продолжал очень уважать мать. После поездки в Новгород «с миром» осенью и в начале зимы 1476 г. он сразу же заехал к ней и во вре-
377

Людмила Морозова
мя обеда рассказал о том, как новгородцы принимали его, чем одарили и какова ситуация в городе1306.
Можно предположить, что Иван III нуждался в опытных советах матери, хорошо разбиравшейся в ситуации в стране. Супруга же, будучи иностранкой, в этом отношении ничем не могла ему помочь.
Мария Ярославна наверняка посоветовала сыну постоянно следить за тем, что происходит в Новгороде, и при необходимости вмешаться. Вскоре выяснилось, что ситуация в городе стала взрывоопасной, поскольку часть горожан была согласна считать своим государем Ивана III, а часть была за прежние вольности. Было ясно, что великому князю следует в нее вмешаться, но не мирным путем, а с большим войском.
Осенью 1477 г. начался сбор полков. Мария Ярославна также провела мобилизацию в своем Ростовском уделе. Во главе членов своего двора и ростовских дворян она назначила воеводу Семена Федоровича Пешка. Великий князь присоединил отряд матери к полку левой руки, которым предстояло командовать младшему брату Борису Волоцкому1307.
Потом, правда, Семен Сабуров перешел под командование князя Вологодского Андрея Меньшого, которому было поручено захватить Юрьев монастырь. С этим заданием их полк, как и все остальные полки, с успехом справился. В итоге Новгород очень скоро сдался на милость победителей1308.
Когда все городские власти признали Ивана III своим государем, он отправил гонца в Москву с радостной вестью. Характерно, что грамота была адресована Марии Ярославне, митрополиту Геронтию и сыну великого князя Ивану Ивановичу. Супруга Софья Палеолог в ней не упоминалась1309. Возможно, в это время византийская царевна еще не разбиралась в сути происходивших в России событий и плохо знала русский язык.
Несомненно, что успехи сына очень радовали Марию Ярославну. Самой же ей уже хотелось на покой и стать монахиней. Поэтому 2 февраля 1477 г. на Сретение в ночь на понедельник она попросила игумена Кирилло-Белозерского монастыря постричь ее. Тот прибыл на ее двор в Москве и совершил об-
378

Знаменитые женщины средневековой Руси
ряд. С этого времени великая княгиня стала инокиней Марфой1310.
Можно предположить, что пострижение Марии Ярославны было связано и с плохим самочувствием. Например, она не смогла принять участие ни в церемонии освящения нового каменного Успенского собора, ни в перенесении мощей святого митрополита Петра и других мощей в новый храм. В Московском своде оба этих события были описаны с большими подробностями, но нигде не указано, что в празднествах принимала участие великая княгиня1311.
Однако на покое великой княгине пришлось пробыть совсем недолго. Дело в том, что после присоединения Новгорода к Москве между ее сыновьями возник конфликт. Андрей Угличский и Борис Волоцкий были недовольны тем, что Иван III не поделился с ними приобретенными землями. Князья даже задумали в знак протеста уехать в Великое княжество Литовское. В феврале 1480 г. они были уже в Великих Луках.
Этот конфликт очень обеспокоил Марию Ярославну, поэтому она велела старшему сыну Ивану III передать Андрею Угличскому Калугу и Алексин в дополнение к его владениям. До этого эти города, видимо, были в ее подчинении, поскольку раньше считались собственностью Ивана Можайского, бежавшего в Литву. Но Андрея Угличского и Бориса Волоцкого это не устроило. Они не захотели отказаться от своего замысла покинуть родину1312.
Вскоре ситуация осложнилась из-за того, что в Москву пришло известие о готовящемся набеге на Русские земли золотоордынского хана Ахмата. Для борьбы с ним великому князю нужны были союзники, т.е. братья. О конфликте в семье Ивана III узнал и польский король Казимир. Желая ослабить соседа, он решил присоединиться к Ахмату и напасть на западные области великого князя.
Против них Иван III смог послать лишь полки сына Ивана и войско Андрея Меньшого. Первый расположился на Оке, второй в районе Тарусы. Сам великий князь в сентябре собрал в Москве совет. На него он позвал митрополита Геронтия, Марию Ярославну и дядю — верейского князя Михаила Андреевича.

Всем было ясно, что на границах по Оке необходимо создать заслон, но и в Москве следует готовиться к обороне1313.
Мария Ярославна, судя по всему, приняла самое деятельное участие в том, чтобы помирить сыновей. Ее усилия дали положительный результат. Андрей Угличский и Борис Волоцкий вскоре прислали в Москву своих послов для переговоров о мире. Договор, естественно, был заключен на условиях, устраивающих младших братьев1314.
Можно заметить, что для урегулирования конфликтной ситуации Мария Ярославна использовала земли, находящиеся в ее собственности. Она не только добавила Андрею Большому свои городки Романов и Усть-Шексну, но и приобретенные около Ростова села.
По существовавшей тогда традиции эти земли должны были после ее смерти отойти в собственность великого князя, но в данном случае ее пришлось нарушить. В договорной грамоте Ивана III с Андреем Угличским указывалось, что все земли, переданные ему матерью, закреплялись за потомством удельного князя1315.
Таким образом, вмешательство Марии Ярославны помогло ее сыновьям помириться и вместе выступить против ордынского хана Ахмата. Сама великая княгиня согласилась возглавить оборону Москвы вместе с митрополитом Геронтием и Верейским князем Михаилом Андреевичем. В данном случае она поступила так же, как когда-то ее свекровь Софья Витовтовна. Напротив, Софья Палеолог так испугалась татар, что с детьми и своим двором уехала сразу на Белоозеро. Этим она очень удивила москвичей, поскольку так далеко никто из великих княгинь не бегал, да еще от ненапавшего противника1316.
Дружные действия всех сыновей Марии Ярославны дали хороший результат. Польский король так и не решил присоединиться к Ахмату, а сам хан, простояв несколько месяцев на Угре, вернулся в степи. С этого времени великие князья Московские окончательно перестали платить дань Золотой Орде1317.
Мария Ярославна не осудила невестку, которая исправно рожала детей, ее внуков. В 1479 г., 25 марта, царевна родила
380

Знаменитые женщины средневековой Руси
&
первого сына, названного Василием. В следующем, 1480 г., 23 марта, родился второй княжич — Юрий. В 1481 г., 6 октября, появился на свет еще один мальчик — Дмитрий. В 1483 г. Софья родила девочку, названную Евдокией1318.
В последние годы жизни великой княгини были не только радостные события, но и печальные. В начале июля 1481 г. скончался ее самый младший сын Андрей Вологодский. Он жил в Москве, поэтому был похоронен в великокняжеской усыпальнице Архангельского собора1319. В апреле 1483 г. скончалась жена Андрея Большого1320.
В январе 1483 г. умер муж дочери Анны рязанский князь Василий Иванович. На престол Переяславля-Рязанского взошел их сын Иван. Он еще был молод, но мать постаралась поскорее женить его. В 1485 г. великая княгиня Анна Васильевна приехала в Москву, чтобы посоветоваться с матерью по сложному вопросу — кого выбрать в невесты сыну. На общем совете было решено женить Ивана на княжне Бабич-Друцкой Агриппине Васильевне1321.
Марии Ярославне удалось дожить до того момента, когда она стала прабабушкой. В январе 1483 г. ее внук Иван Иванович женился на дочери Стефана Великого Елене. Уже в октябре молодая жена родила сына Дмитрия1322.
Необходимо отметить, что дочь молдавского правителя состояла в родстве с мужем. Ее мать Евдокия приходилась внучкой дочери Василия I и Софьи Витовтовны, вышедшей замуж за киевского князя Олелько Владимировича. В итоге Елена Стефановна была троюродной племянницей Ивана Молодого.
Можно предположить, что Марию Ярославну очень радовало, что семья ее сына постоянно увеличивается и что их род продолжается. Сама же она по понятиям того времени достигла уже достаточно почтенного возраста — ей было около 70 лет. С помощью известного зодчего Ермолина, как уже отмечалось, ей удалось достроить храм Вознесенского монастыря в Кремле и возвести рядом с ним кельи для монахинь. В одной из них под именем Марфа она, видимо, и проживала в последние годы жизни. Летом 1485 г., 4 июля, великая
381

Людмила Морозова
княгиня тихо скончалась и была похоронена в Вознесенском соборе1323.
Мария Ярославна прожила большую и трудную жизнь. Ей не раз приходилось скитаться с мужем и маленькими детьми, переживать многочисленные удары судьбы. Но она никогда не теряла мужества, сохраняла стойкость духа и всегда была опорой супруга, который потерял зрение, поскольку был ослеплен недругами. Великой княгине большую часть жизни пришлось посвятить семье и растить и воспитывать многочисленных несовершеннолетних детей. Их она учила жить в любви и братстве, хотя это было сложно делать в период бесконечных княжеских усобиц, борьбы за власть и новые земельные владения. Ведь со второй половины XV в. происходил процесс формирования централизованного Русского государства со столицей в Москве. Объединительная политика великих князей обостряла их взаимоотношения с удельными князьями.
Возможно, Мария Ярославна понимала это, но ей не хотелось обделять и младших сыновей. Поэтому, чтобы погасить конфликты между братьями, она выделяла тем, кто был обижен, земли из своих владений.
Жизненный путь великой княгини показывает, что она была не только женой и матерью, но и правительницей больших земельных владений. Получив от мужа половину Ростовского княжества, а потом от сына Ивана и его вторую половину, она активно занялась хозяйственной деятельностью и фактически стала удельной княгиней Ростовской. У нее был собственный двор с боярами и боярынями, дворецким (Я.И. Курица) и воеводой, собиравшим ее войско (С.Ф. Пешек). Ей подчинялся штат различных управляющих, судей, сборщиков налогов и т.д. Некоторые сложные судебные тяжбы Мария Ярославна разбирала сама и выносила решение.
Получается, что великая княгиня была самостоятельной политической и хозяйственной фигурой. Из летописей известно, что старший сын Иван III неоднократно приглашал мать в Москву на совет по важным государственным делам. Они касались и избрания нового митрополита, и взаимоотно-
382

Знаменитые женщины средневековой Руси
шений со свободолюбивым Новгородом, и нового брака великого князя с византийской царевной.
Поэтому в общегосударственном масштабе Мария Ярославна в конце жизни занимала третье место после великого князя и митрополита.
Обладая значительными материальными средствами, Мария Ярославна постоянно покровительствовала различным монастырям и выдавала им жалованные грамоты на земельные владения, на право беспошлинного провоза грузов, на добычу соли, рыбную ловлю и т.д.
Все это свидетельствует о том, что великая княгиня принимала самое активное участие в строительстве Русского централизованного государства, его укреплении и защите. В этом отношении она была верной помощницей и мужа великого князя Василия II, и сына — первого государя всея Руси Ивана III.
Мария Ярославна не оставила завещание, поскольку считала, что принадлежащее ей Ростовское княжество должно влиться в состав владений старшего сына. Она была уверена, что все Русские земли должны сосредоточиться под его властью. Ведь такой же политики придерживался и ее муж, присоединивший к великокняжеским владениям все уделы своих врагов.
Жизнь и деятельность Марии Ярославны наглядно свидетельствуют о том, что к концу XV в. роль женщин великокняжеского дома значительно увеличилась в общегосударственном масштабе. Княгини становятся советчицами, соправительницами мужей и сыновей и активно занимаются собиранием Русских земель вокруг Москвы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Хорошо известно, что XIII в. ознаменовал один из труднейших периодов в истории Русского государства. Начавшийся еще раньше процесс распада бывшего Древнерусского государства стал более очевидным и интенсивным. Отдельные княжества не смогли дать отпор полчищам Батыя и были завоеваны. Но с XIV в. начался постепенный процесс возрождения Руси. Правда, некогда богатые и сильные южные княжества, Киевское, Черниговское, Переяславское, так и не смогли возродиться. Их земли были постепенно захвачены литовскими князьями.
В меньшей степени пострадала от ордынских полчищ Галицко-Волынская Русь, но и здесь усилилось влияние польских и литовских князей и венгерских королей. В итоге эти княжества через некоторое время утратили политическую самостоятельность и попали под власть соседних стран.
Только на северо-востоке у Русского государства появился шанс возродиться в качестве независимого национального образования. Но этот процесс был сложен и труден и занял два с лишним века. Главную роль в нем сыграли, как известно, московские князья.
Однако исследователи не учитывают, что их помощницами являлись женщины: матери, жены и сестры. Они воспитывали и растили юных правителей, защищали самыми различными способами их права на отцово наследство и власть, рачительно хозяйствуя, приумножали казну и расширяли земельные владения. Родственники жен, укрепляя положение князей, оказывали им существенную помощь в борьбе с соперниками и врагами. Без учета этой роли женщин невозможно правильно понять суть многих событий данного времени и дать им верную оценку.
Изучая период XIII—XV вв. в истории Русского государства, можно заметить, что роль знатных женщин в полити-
384

Знаменитые женщины средневековой Руси
Л?
ческой и экономической жизни страны менялась. В XIII в. княгиням приходилось использовать самые разнообразные способы, чтобы выжить и поднять на ноги рано осиротевших маленьких детей.
Например, на Ростовском и Ярославском княжении оказались лишь вдовы с маленькими детьми. Чтобы отстоять права сыновей на отцовы владения, княгиням пришлось прибегнуть даже к помощи ханской администрации и породниться с ордынцами.
В итоге ростовская княгиня Мария Михайловна закрепила Ростов за старшим сыном Борисом, а Глебу выхлопотала Белоозеро. Ярославская княгиня Марина Олеговна даже добилась небывалого — она смогла сохранить свое княжество в виде приданого внучки. Когда та подросла, бабушка выдала ее замуж за смоленского князя Федора Ростиславича. Так была продолжена династия самостоятельных ярославских правителей.
С начала XIV в. у знатных женщин Северо-Восточной Руси появилась новая цель — помогать мужьям и сыновьям приращивать земли к наследственным владениям и бороться за лидерство среди князей Рюриковичей.
Тверской княгине Ксении Юрьевне, второй жене великого князя Ярослава Ярославича, удалось так возвысить своего сына Михаила Ярославича, что он включился в борьбу за великое княжение Владимирское и получил от хана заветный ярлык. Правда, его соперником вскоре выступил московский князь Юрий Данилович, который с помощью женитьбы на сестре хана Узбека переиграл тверского князя. Не желая признавать поражение, Михаил Тверской, а потом и его сын Дмитрий пошли на подлые убийства. Но за это и сами сложили головы.
Московские князья, не имевшие сначала ни малейшего шанса на верховную власть, смогли укрепить свое положение с помощью родственников жен и за счет их приданого постепенно расширили свои земельные владения. Характерно, что они предпочитали жениться на девушках из соседних княжеств, Рязанского, Ростовского, Белозерского, Ярославского
13 Морозова Л. Е.
385

Людмила Морозова
и др., а не из дальнего зарубежья. В итоге Иван Калита в разы увеличил свой удел, а Дмитрий Донской вышел на Куликово поле в окружении двоюродных братьев, дядьев и племянников. Близкое родство способствовало сплочению воинов и обеспечило великому князю блестящую победу над Мамаем в 1380 г.
Успехи московских князей привели к тому, что верховную власть над северо-восточными Русскими землями они стали передавать по наследству сыновьям. Главный город Московского княжества — небольшая крепостица на Боровицком холме — превратился в общерусскую столицу.
Но первоначально Москва была только политическим и религиозным центром. В культурном отношении она уступала и Владимиру, и Суздалю, и даже Ростову. Только благодаря усилиям ряда великих княгинь, в первую очередь жены Дмитрия Донского Евдокии Дмитриевны, в городе появились замечательные постройки, храмы и терема, украшенные великолепными живописными произведениями, фресками и иконами. Приглашенные княгиней известные иконописцы Феофан Грек, Семен Черный, Андрей Рублев, Даниил Иконник, Прохор из Городца расписали кремлевские храмы и создали шедевры иконописного искусства, прославившие Москву и сделавшие ее общерусской культурной столицей.
Достойными продолжателями традиций, заложенных русскими княгинями, стала литовская княжна Софья Витовтовна, оказавшаяся вместе с мужем на русском престоле. Она всегда поддерживала своего супруга Василия I, а потом и сына Василия II в трудную минуту, строила храмы, покровительствовала церквям и монастырям. При этом ей удалось так приумножить земельные владения семьи, что внукам и внучкам и внучкам она смогла завещать приобретенные на свои доходы волости и села.
Другая литовская княжна, Елена Ольгердовна — жена Владимира Храброго, стремясь упрочить положение своей семьи, выдала замуж за великого князя Василия II одну из внучек, Марию. Но это привело лишь к тому, что СерпуховоБоровское княжество потеряло самостоятельность и вошло
386

Знаменитые женщины средневековой Руси
в состав великого княжения. В данном случае удельная княгиня не смогла противодействовать объединительным тенденциям, возникшим в Московской Руси в XV в.
Супруга Василия II великая княгиня Мария Ярославна перенесла много тягот и невзгод во время длительной междоусобной борьбы за великое княжение, разгоревшейся между наследниками Дмитрия Донского во второй половине XV в. Весь этот тяжелый период она была надежной опорой мужа и заботилась о своем многочисленном, постоянно растущем семействе.
Будучи рачительной хозяйкой, великая княгиня получила сначала от мужа, а потом и от сына Ивана III Ростовское княжество и стала умело им управлять. При этом она продолжала оставаться главной советчицей сына — первого государя независимого Русского государства. В достигнутых им успехах по формированию централизованного государства есть и ее заслуга.
Таким образом, следует сделать вывод о том, что при изучении самого тяжелого периода в истории Русского государства — феодальной раздробленности и ордынского ига, нельзя игнорировать роль и деятельность женщин в это время. Ведь именно они укрепляли с помощью своих родственников положения мужей и сыновей, давали им мудрые советы, рачительно хозяйствуя, увеличивали земли и казну своих княжеств. Следует помнить и об их большом вкладе в развитие средневековой русской культуры.

ПРИМЕЧАНИЯ
Частное и общественное: гендерный аспект. Т. 1—2. М., 2011. 552 с.
2Ключевский В.О. Сочинения. Т. 2. М., 1988. С. 8—9; Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства в XIV—XV в. М., 1960. С. 458 и др.
гКучкин В А, Формирование государственной территории СевероВосточной Руси X—XIV вв. М., 1984; Горский А А. Русь от славянского расселения до Московского царства. М., 2004 и др.
4 Лаврентьевская летопись (далее — ЛЛ). С. 465—512.
5 Приселков МД. Троицкая летопись (далее — ТЛ). СПб., 2002. С. 8-10.
6ПСРЛ. Т. 15. М., 2000.
7 	ПСРЛ. Т. 23. М., 2004; ПСРЛ. Т. 18. М., 2007; ПСРЛ. Т. 39. М., 1994; Воскресенская летопись. Т. 3. Рязань, 1998.
8Кучкин В А. Повесть о Михаиле Тверском. М., 1974.
9Клосс Б.М. Избранные труды. Т. 11. М., 2001.
10 ЛЛ. С. 446.
11 Там же. С. 444-446,497.
12 Там же. С. 495.
13 Зимин А А. Формирование боярской аристократии в России во второй половине XV — первой трети XVI в. М., 1988. С. 35—39.
14 Воскресенская летопись. Рязань, 1998. Т. 2. С. 156.
15 ЛЛ. С. 475-476.
16 Там же. С. 422.
17 ПСРЛ. Т. 39. Л. 123 об.-124.
18 Воскресенская летопись. С. 206.
19 Там же. С. 485-486.
20 ЛЛ. С. 449.
21 ПСРЛ. Т. 39. С. 148,152,152 об.
22 Карамзин НМ. История государства Российского. Т. IV. С. 201.
23 ЛЛ. С. 499.
24 Там же. С. 498-500.
25 ПСРЛ. Т. 39. Л. 152 об. - 153 об., 156-162.
388

Знаменитые женщины средневековой Руси
26 ЛЛ. С. 498.
^Там же. С. 499.
28 Там же. С. 500-501.
29 Там же. С. 500-502.
30 Приселков МД. Указ. соч. С. 351.
31 Пчелов ЕВ. Рюриковичи. М., 2001. С. 273.
32 ЛЛ. С. 446-452,459-460,494-497.
33 ЛЛ. С. 446-447.
34 Там же. С. 446-450,494-496.
35 Пчелов Е.В. Указ. соч. С. 268.
36 ЛЛ. С. 420-422.
37 Там же. С. 498,500.
“Там же. С. 495.
39 Морозова Л.Е. Великие и неизвестные женщины Древней Руси. М., 2008. С. 480-497.
40 ЛЛ. С. 496.
41 Там же; Приселков МД. Троицкая летопись. СПб., 2002. С. 334.
42 ЛЛ. С. 428.
43 Там же. С. 497.
44 Зимин А А. Указ. соч. С. 75—79.
45 ЛЛ. С. 448-449.
46 Там же. С. 451.
47 Приселков МД. Указ. соч. С. 332.
48 Там же. С. 335.
49 Там же. С. 334—336.
“ПСРЛ. Т. 18. С. 77.
51ПСРЛ. Т. 23. С. 167.
52 Приселков МД. Указ. соч. С. 420.
53 ЛЛ. С. 427-428.
54 Пчелов Е. Рюриковичи. История династии. М., 2001. С. 224.
55 ЛЛ. С. 447.
56 Там же. С. 449.
57 ПСРЛ. Т. 18. М., 2007. С. 69.
“Там же. С. 448—449.
59 Там же. С. 449.
“Там же.
61 Там же. С. 453.
389

Людмила Морозова
It
&
62 ЛЛ. С. 453.
“ПСРЛ. Т. 23. М„ 2004. С. 90.
«Там же. С. 157-158.
“Ипатьевская летопись (далее — ИЛ). Рязань, 2001. С. 521.
№ Приселков МД. Указ. соч. С. 335.
67 ЛЛ. С. 497.
“Приселков МД. Указ. соч. С. 334.
“Там же. С. 335.
70 Там же. С. 337.
71 ЛЛ. С. 499,500.
72 Там же. С. 502.
73ПСРЛ. Т. 23. М„ 2004. С. 157-158.
пКлосс Б.М. Избранные труды. Т. 11. Очерки по истории русской агиографии XIV—XVI вв. М., 2001. С. 312.
75 Там же. С. 321,322.
76 ЛЛ. С. 459.
77 Класс БМ. Указ. соч. С. 396.
78 Там же. С. 313-314. гаТамже. С. 501.
тКучкин В А. Повести о Михаиле Тверском. М. 1974. С. 3.
81 ЛЛ. С. 448.
82ПСРЛ. Т. 39. М„ 1994. С. 87.
83 ЛЛ. С. 449-450.
«Там же. С. 449.
“Там же. С. 496.
“ПСРЛ. Т. 15. Стб. 396-400.
87 ПСРЛ. Т. 39. Л. 148.
“ПСРЛ. Т. 15. Стб. 397.
“ПСРЛ. Т. 39. Л. 150-151.
“Там же. С. 87-88; ЛЛ. С. 450.
91 Там же. С. 451.
92 ПСРЛ. Т. 39. С. 89.
93 Там же. С. 90.
94 ЛЛ. С. 497.
“ПСРЛ. Т. 39. С. 90.
98Приселков МД. Троицкая летопись. СПб., 2002. С. 328.
97 	ПСРЛ. Т. 39. С. 87.
390

Знаменитые женщины средневековой Руси
98 ЛЛ. С. 459.
99 Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 1992. Т. IV. С. 218.
тМихеенков С. Тарусская княжна. Калуга, 2005. С. 12—13.
101 Приселков МД. Указ. соч. С. 328.
102 ИЛ. С. 206.
103Тамже. С. 331.
104ПСРЛ. Т. 39. Л. 149 об., 152 об., 159-159 об.
105 ЛЛ. С. 497.
106Тамже. С. 91.
107 Там же.
108 Воскресенская летопись. С. 236. тМихеенков С. Указ. соч. С. 13.
110Тамже. С. 45.
111ПСРЛ. Т. 39. С. 92-93.
112 ЛЛ. С. 497.
113 ПСРЛ. Т. 39. С. 93.
114 Приселков МД. Указ. соч. С. 331.
115 ПСРЛ. Т. 39. С. 94.
116 Там же. С. 91.
117 Там же. С. 94.
118 Там же.
119 Там же.
120Приселков МД. Указ. соч. С. 331—332; ПСРЛ. Т. 39. С. 94.
121 ПСРЛ. Т. 39. С. 95.
122 Приселков МД. Указ. соч. С. 344.
123 ПСРЛ. Т. 39. С. 96.
124 Там же. С. 97-104.
125 Приселков МД. Указ. соч. С. 339.
126 ИЛ. С. 590.
127 Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. IV. М., 1992. С. 99,123-125.
128 ЛЛ. С. 459; Приселков МД. Указ. соч. С. 343—344.
129 ПСРЛ. Т. 15. М., 2000. Стб. 34.
130 Приселков МД. Указ. соч. С. 344.
131 Там же.
132 ПСРЛ. Т. 18. М, 2007. С. 81.
391

Людмила Морозова
133ПСРЛ.Т. 15. Стб. 34.
134 Там же. Примечание 3.
135 Там же. С. 344.
136ПСРЛ.Т. 15. Стб. 35.
137 Приселков МД. Указ. соч. С. 344—345.
138 Там же. С. 345; ПСРЛ. Т. 18. С. 82.
139Приселков МД. Указ. соч.. С. 345.
140 Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 253.
шКлосс Б.М. Избранные труды. Т. 11. Очерки по истории русской агиографии XIV—XVI вв. М., 2001. С. 204.
142 Там же. С. 204-205.
143 Приселков МД. Указ. соч. С. 345. шКлосс Б.М. Указ. соч. С. 204.
145 Приселков МД. Указ. соч. С. 335—352.
146 ПСРЛ. Т. 23. М., 2004. С. 101.
147 Кучкин В А. Житие тверской княжны Софьи Ярославны // Проблема святых и святости в истории России. М., 2006. С. 96—109.
148Приселков МД. Указ. соч. С. 345; ПСРЛ. Т. 39. С. 82.
149 ПСРЛ. Т. 39. С. 95-96.
150 ЛЛ. С. 459; Приселков МД. Указ. соч. С. 345—346.
151 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 35.
152 ПСРЛ. Т. 39. С. 96.
153 ЛЛ. С. 460; Приселков МД. Указ. соч. С. 346—348.
154 ЛЛ. С. 460.
155 Приселков МД. Указ. изд. С. 346.
156 ЛЛ. С. 460.
157 Там же. С. 500; ПСРЛ. Т. 15. Стб. 35.
158 ЛЛ. С. 460; Приселков МД. Указ. соч. С. 347.
159 ЛЛ. С. 460.
160 Там же. С. 500.
161 ПСРЛ. Т. 39. С. 96.
162 Приселков МД. Указ. соч. С. 347—348.
163 Там же. С. 348; ЛЛ. С. 460.
164 Приселков МД. Указ. соч. С. 348-349; ЛЛ. С. 461-462.
165 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 35.
166 Приселков МД. Указ. соч. С. 349; ЛЛ. С. 462. ш ЛЛ. С. 462; Приселков МД. Указ. соч. С. 350.
392

Знаменитые женщины средневековой Руси
468 ПСРЛ. Т. 39. С. 96.
169 ЛЛ. С. 462.
170 Там же. С. 501.
171ПСРЛ. Т. 39. С. 96.
172 Там же. С. 97.
173 Приселков МД. Указ. соч. С. 351—352.
174 Там же. С. 353.
175 ПСРЛ. Т. 39. С. 97.
176 Приселков МД. Указ соч. С. 353.
177 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 35.
478 ПСРЛ. Т. 39. С. 98.
179 Приселков МД. Указ. соч. С. 354.
480 ПСРЛ. Т. 39. С. 97.
484 Там же. С. 354.
482 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 36.
483 ПСРЛ. Т. 39. С. 98.
484 ПСРЛ. Т. 39. С. 98.
485 Там же.
486 Приселков МД. Указ. соч. С. 354—355.
487 ПСРЛ. Т. 39. С. 98.
488 Приселков МД. Указ. соч. С. 355.
489 ЛЛ. С. 502.
490 Приселков МД. Указ. соч. С. 356.
491 ПСРЛ. Т. 39. С. 98.
492 Там же.
493 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 36.
494 Там же.
,95Тамже. Стб. 36-37.
196Там же. Стб. 37-38.
497 Там же. Стб. 38.
498 Там же. Стб. 39—40.
499 Там же. Стб. 38—40.
200 Там же. Стб. 40.
204 Там же. Стб. 41.
242 	ЛЛ. С. 498-499.
203 Там же. С. 499.
204 Там же. С. 500.
393

Людмила Морозова
5Р
205 Там же. С. 501.
206ПСРЛ. Т. 15. Стб. 35; ЛЛ. С. 461.
207 Приселков МД. Указ. соч. С. 356.
208 ЛЛ. С. 502.
209 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 413-414.
2,0Там же. Стб. 410-411.
2,1 Там же. Стб. 410-412.
212Там же. Стб. 413.
2,3ПСРЛ. Т. 39. С. 99-104.
214 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 414-415.
215ПСРЛ. Т. 39. Л. 176-176 об.
216 ПСРЛ. Т. 15.. Стб. 41-42.
2.7 ПСРЛ. Т. 39. Л. 177-177 об.
2.8 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 42.
2,9Там же. Стб. 42—44.
220 Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV—XVI вв. (далее - ДДГ). м.; Л., 1950.
221 Карамзин НМ. История государства Российского. Т. IV. М., 1992. С. 55.
222 ЛЛ. С. 462.
223 ЛЛ. С. 460-461.
224 Приселков МД. Указ. соч. С. 352.
225 ЛЛ. С. 500.
228 	ПСРЛ. Т. 15. Стб. 413-414.
227 ЛЛ. С. 502.
228 ПСРЛ. Т. 39. С. 98.
229 ЛЛ. С. 500.
230 ПСРЛ. Т. 23. С. 121.
231 Приселков МД. Указ. соч. С. 358.
232Борисов Н.С. Иван Калита. М., 1995. С. 5—35.
233 Воскресенская летопись. Рязань, 1998. Т. 2. С. 345.
234Кучкин АД. Княгиня Анна — тетка Симеона Гордого // Исследования по источниковедению истории России (до 1917 г.). М., 1993; Горский АЛ. Москва и Орда. М., 2000. С. 70—72.
235 Аверьянов КЛ. Купли Ивана Калиты. М., 2001. С. 19—21.
238 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. Т. III. М„ 1964. С. 597.
394

Знаменитые женщины средневековой Руси
237 Горский АЛ. Русь. От славянского расселения до Московского царства. М., 2004. С. 242.
238 ЛЛ. С. 500.
239 Приселков МД. Указ. соч. С. 351.
240 ДДГ. С. 13.
241ПСРЛ. Т. 15. Стб. 41.
242 ПСРЛ. Т. 39. С. 104.
243 Хмыров МД. Алфавитно-справочный перечень удельных князей русских и членов царствующего дома Романовых. Ч. 1. Спб., 1871. №377.
244 Аверьянов КЛ. Купли Ивана Калиты. М., 2001. С. 159—162.
245 Новгородские летописи. Книга 1. Рязань, 2002. С. 7,29.
246 Там же. С. 27.
247 Аверьянов КЛ. Указ. соч. С. 159.
шКучкин В Л. Княгиня Анна — тетка Симеона Гордого // Исследования по источниковедению истории России (до 1917 г.). М., 1993. С. 5-9.
249 Аверьянов КА. Указ. соч. С. 162.
^ПСРЛ.Т.ЗЭ. С. 96.
251Приселков МД. Указ. соч. С. 351.
252 Там же. С. 352.
253 Там же. С. 352.
254 Там же. С. 352-353.
255 ДДГ. С. 13.
256 Приселков МД. Указ. соч. С. 354—355.
257 ДДГ. С. 8,10.
258 Кюнтцель В.В. Первые великие княгини Московские // Дворянское собрание. 1998. № 8. С. 77.
259 Аверьянов КЛ. Указ. соч. С. 31—32.
260 Соловьев С.М. Сочинения. Книга И. С. 654.
261 Там же.
262 Там же. С. 756,740.
263 Там же. С. 753.
264 Там же. С. 755.
265 Там же. С. 654.
266 ПСРЛ. Т. XV. Стб. 47.
267 ДДГ. С. 34.
395

Jn' , щила Морозова
It
268Аверьянов К А. Указ. соч. С. 82—98.
269 ПСРЛ. Т. XV. Стб. 47.
270 Там же.
271 Приселков МД. Указ. соч. С. 331.
272 ЛЛ. С. 503.
273ПСРЛ.Т. 15. Стб. 36.
274 Приселков МД. Указ. соч. С. 355.
275 Там же. С. 355-356.
276 Там же. С. 356.
277 Там же. С. 355-356; ЛЛ. С. 501-502; ПСРЛ. Т. 15. Стб. 37-40.
278 Приселков МД. Указ. соч. С. 356.
279ЛЛ. С. 502.
280 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 37-38.
281 Приселков МД. Указ. соч. С. 356.
282 Там же. С. 357.
283 Там же.
284 ПСРЛ. Т. 23. С. 101.
285 Приселков МД. Указ. соч. С. 356.
286 Там же. С. 358-359.
287 ПСРЛ. Т 15. Стб. 415-416.
288 Приселков МД. Указ. соч. С. 359.
289 Там же. С. 359; ЛЛ. С. 503; ПСРЛ. Т. 15. Стб. 44.
290 ЛЛ. С. 503,505.
291 Приселков МД. Указ. соч. С. 359.
292 Там же.
293 Там же. С. 359-360.
294 Там же. С ^Тамже. С. ЗЫ.
296 Там же 3
297 Там же. С..;. 1
298 Аверьянов * каз. соч. С. 50—53.
299 Приселков А>Д. Указ. соч. С. 366.
300Аверьянов КА. Указ. соч. С. 10,156.
301 ПСРЛ. Стб. 41.
302 Приселков МД. Указ. соч. С. 358.
303 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 44.
304 Там же. Стб. 43—44.
396

Знаменитые женщины средневековой Руси
305 Там же. Стб. 44—45.
306 ЛЛ. С. 503.
307 Там же. С. 504.
308 Там же. С. 505.
309 Приселков МД. Указ. соч. С. 363.
310 Там же. С. 365-367.
311 Веселовский С.Б. Феодальное землевладение в СевероВосточной Руси. Т. 1. М; Л., 1947. С. 178-187.
312 Приселков МД. Указ. соч. С. 363.
313ПСРЛ.Т. 15. Стб. 110.
314 Копанев Л.И. О «куплях» Ивана Калиты // Исторические записки. Т.Ж 1946. С. 25—31.
315ДДГ.С. 8.
316Там же. С. 8,9.
317 Там же. С. 15,18.
318 Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 173.
319 Соловьев С.М. Указ. соч. С. 337.
320ПСРЛ.Т. 15. Стб. 47.
321ДДГ.С. 8.
322 Аверьянов К А. Указ. соч. С. 84.
323 Там же. С. 84-89.
324 ДДГ. С. 34.
325 Соловьев С.М. Указ. соч. С. 448—449.
326 Приселков МД. Указ. соч. С. 363.
327 Там же.
328 Там же. С. 348.
329 Там же. С. 367.
330 Там же. С. 361.
331 Приселков МД. Указ. соч. С. 362—363.
332 Там же. С. 363.
333 Там же. С. 254.
334 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. Т. III. С. 616; ДДГ. С. 552.
335 ДД Г. С. 8.
336 Там же. С. 10.
337 Приселков МД. Указ. соч. С. 420.
338 Аверьянов К А. Указ. соч. С. 84.
397

Людмила Морозова
*»ДДГ. с. 15.
340 Там же. С. 16.
341 Там же. С. 20.
342 Там же. С. 23-24.
343 Приселков МД. Указ. соч. С. 361—362.
344 Там же. С. 371.
^ПСРЛ.Т. 15Ст6.91.
346Приселков МД. Указ. соч. С. 362.
347 Там же. С. 362-363.
348 Там же. С. 363.
349 Там же. С. 364.
350 Там же. С. 365.
351 Там же. С. 365-366.
352 Там же.
^Тамже. С. 366.
354 Там же.
355 Там же. С. 366-367.
356 Там же. С. 367.
357 Там же.
358 Там же.
359 Там же. С. 367-368.
360 Там же. С. 368.
361 Воскресенская летопись. Рязань, 1998. С. 278.
362 Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 320.
^Тамже. С. 321.
384 Приселков МД. Указ. соч. С. 365.
365 Там же. С. 367.
366 Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 320—321.
367 Приселков МД. Указ. соч. С. 363,431. 368ПСРЛ. Т. 15. Стб. 57.
389Карамзин НМ. Указ. соч. С. 164,322.
370 Приселков МД. Указ. соч. С. 368.
37,ПСРЛ.Т. 15. Стб. 421.
ЭТ2Там же. Стб. 60,91.
373 Там же. Стб. 57.
374 Приселков МД. Указ. соч. С. 370—371.
375 Там же. С. 371-372.
398

Знаменитые женщины средневековой Руси
376 Там же. С. 370.
377 Там же. С 370.
378 Там же.
379 Там же. С. 371.
380 Там же.
381 Там же. С. 372-373.
382 Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 160—161.
383 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 62; Приселков МД. Указ. соч. С. 373.
384 ЛЛ. С. 504; ПСРЛ. Т. 39. С. 112 и др.
385 Пчелов Е.В., Чумаков В.Т. Правители России от Юрия Долгорукого до наших дней. М., 2001. С. 23.
386 Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 321.
387 ДДГ. С. 13-14.
388 Там же. С. 14.
389 Там же.
390 Там же. С. 15,17.
391 Там же. С. 33-36.
332 Приселков МД. Указ. соч. С. 449.
^История русского искусства. Т. 1. М., 1957. С. 94.
394 ДДГ. № 1.
395 Приселков МД. Указ. соч. С. 365.
396 Там же. С. 366.
397Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 141—142.
398 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 45.
399 Приселков МД. Указ. соч. С. 366.
400 Там же. С. 367.
401 Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 411.
402 Воронцов-Вельяминов Б А. К истории ростово-суздальских и московских тысяцких // История и генеалогия. М., 1977. С. 124—139.
403 Приселков МД. Указ. соч. С. 371.
404 Там же. С. 366-372.
405 ПСРЛ. Т. 23. С. III.
406Приселков МД. Указ. соч. С. 373.
407 Там же. С. 374.
408 Там же.
409 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 65.
410Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 328.
399

Людмила Морозова
411ПСРЛ.Т. 15. Стб. 65.
412 Карамзин НМ. Указ. соч. С. 168.
413 Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 326.
414 Приселков МД. Указ. соч. С. 374.
415ПСРЛ.Т. 15. Стб. 65-67.
416 Там же. Стб. 69.
417 Пчелов Е.В., Чумаков В.Т. Указ. соч. С. 24.
418ДДГ. С. 15.
419ДДГ. С. 16.
420 Там же.
421 Там же.
422 Там же.
423 Там же.
424 Приселков МД. Указ. соч. С. 376—377.
425 Там же. С. 378.
426 Там же.
427 Там же. С. 379.
428 Там же.
429 Там же. С. 379-380.
430 Там же. С. 381.
431 ДДГ. МЬ 1.
432 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 56.
433 Кучкин В А. Из истории генеалогических и политических связей московского княжеского дома в XIV в. // Исторические записки. Т. 94. М, 1974. С. 365—384; Аверьянов К А. Указ. соч. С. 85—88.
434 Приселков МД. Указ. соч. С. 375.
435ДДГ. С. 50.
436Приселков МД. Указ. соч. С. 362—373..
437 Там же. С. 373.
438 Там же.
439 ПСРЛ. Т. 23. С. 113.
440 Приселков МД. Указ. соч. С. 381—384.
441 ПСРЛ. Т. 23. С. 114.
442 Приселков МД. Указ. соч. С. 387—388.
443 ПСРЛ. Т. 23. С. 114-115.
4448 Приселков МД. Указ. соч. С. 388—389.
445 Там же. С. 374.
400

Знаменитые женщины средневековой Руси
446 Там же. С. 391; ПСРЛ. Т. 23. С. 116.
447 Приселков МД. Указ. соч. С. 393.
448 ПСРЛ. Т. 23. С. 132.
449 Приселков МД. Указ. соч. С. 435.
450 Там же. С. 396.
451 Там же. С. 397.
452 Там же. С. 419.
^ПСРЛ.Т.гЗ. С. 128.
454 Там же. С. 129.
455 Приселков МД. Указ. соч. С. 435.
^Летопись по Лаврентьевскому списку. СПб., 1872; переиздание — Лаврентьевская летопись. Рязань. 2001.
457 Лурье Я.С. Летопись Троицкая // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV—XVI в. Часть 2. Л., 1989. С. 64-67.
458Приселков МД. Троицкая летопись. СПб., 2002.
459 Там же. С. 471.
460 Лихачев Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. С. 296—297.
461 Лурье Я.С. Летопись Троицкая // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV—XVI в. Ч. 2. С. 64—67.
462 Приселков МД. Указ. соч. С. 462.
463 Лихачев Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. С. 282—285.
464 Лаврентьевская летопись. Указ. изд. С. 463—464.
465 Там же. С. 463.
466 Приселков МД. Указ. соч. С. 395,396,406,409,410,414,415,418, 422,426,427,429,454.
467 Там же. С. 363-365,374,381.
468 Там же. С. 370-380.
469 Там же. С. 379-382,389-391.
470 Там же. С. 384.
471 ПСРЛ. Т. 15. С. 83,164.
472 ПСРЛ. Т. 23. С. 114,133,141.
473 ЛЛ. С. 510.
474 Московский летописный свод конца XV в. Рязань, 2000. С. 293.
401

Людмила Морозова
3*
&
475 ПСРЛ. Т. 18. С. 106,139,143,154.
476 Приселков МД. Указ. соч. С. 393,397.
477 Там же. С. 418,422,429.
478 Там же. С. 426-427.
479 Там же. С. 431,432,444,447.
480 Там же. С. 434.
481 Там же.
482 Там же.
483 Там же. С. 435.
484 Там же.
485 Там же. С. 439.
486 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 156; ПСРЛ. Т. 18. С. 139.
487 Приселков МД. Указ. соч. С. 439—440.
488 Приселков МД. Указ. соч. С. 440.
489 Московский летописный свод конца XV в. С. 299.
490 Грабарь И. О древнерусском искусстве. М., 1966. С. 84—89.
491 Приселков МД. Указ. соч. С. 443—444.
492 ЛЛ. С. 403-404.
493 Приселков МД. Указ. соч. С. 289—290.
494 ПСРЛ. Т. 18. С. 143.
495 Приселков МД. Указ. соч. С. 445.
496 Грабарь И. Указ. соч. С. 78—82.
497 Приселков МД. Указ. соч. С. 450—459.
498 Там же. С. 443.
499 Там же. С. 444.
500 Там же. С. 447-448.
501 Там же. С. 450.
502 Там же. С. 453.
503 Там же. С. 455—456.
504 Там же. С. 456.
505 Там же. С. 464-465.
506 Там же. С. 465.
507 Шахматов АЛ. Обозрение русских летописных сводов XIV— XVI вв. М.; Л., 1938. С. 311-321.
508 ПСРЛ. Т 15. М., 2000. Стб. 186.
509 Там же. С. 219-220.
510 Степенная книга царского родословия. Т. 2. М., 2008. С. 65—70.
402

Знаменитые женщины средневековой Руси
&
511 	Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV—XVI вв. (далее - ДДГ) М.; Л., 1950. № 12.
5,2 Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. V. М., 1993. С. 10,61,62,133.
513Тамже. С. 220,222,226.
514 Соловьев С.М. Сочинения. Книга II. М., 1988. С. 298.
515 Там же. С. 385.
516 Аверьянов КЛ. Купли Ивана Калиты. М., 2001. С. 31—33, 74,75.
5.7 Панова ТД. Некрополи Московского Кремля. М., 2003.
5.8 Морозова JI.E. Затворницы. М., 2002; Она же. Княгинястроительница // Россия: третье тысячелетие. Вестник актуальных прогнозов. М., 2002. № 6. С. 40—43 и др.
519 Лаврентьевская летопись (далее — ЛЛ). С. 446; ПСРЛ. Т. 15. Стб. 14.; ПСРЛ. Т. 39. Л. 10.
520 ЛЛ. С. 447.
521 Там же.
522ТЛ. С. 321.
523 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 30,381-385; ПСРЛ. Т. 18. С. 64-65.
524 ЛЛ. С. 448.
525 Там же. С. 496.
526 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 393.
527 ЛЛ. С. 448.
528 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 31.
529 ПСРЛ. Т. 39. Л. 143 об.
530 ЛЛ. С. 449.
531 Там же. С. 449.
532 Там же. С. 496.
533 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 31-32.
534 Там же. Стб. 396-397.
535 Там же. Стб. 32-33,402.
536 ТЛ. С. 328; ПСРЛ. Т. 18. С. 72; ЛЛ. С. 497.
537 ПСРЛ. Т. 39. Л. 143 об. - 144.
538 ЛЛ. С. 451.
539 Там же. С. 452.
540 ПСРЛ. Т. 39. Л. 149 об.
544 Карамзин НМ. Указ. соч. С. 43.
403

Людмила Морозова
«г?
542 Там же. Л. 151 об. - 152 об.
543 Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 279.
544 Там же. Л. 153 об.
545 ТЛ. С. 336; ПСРЛ. Т. 18. С. 77.
^Воскресенская летопись. Рязань, 1998. Т. 2. С. 233.
547 ТЛ. С. 351-352.
548 ПСРЛ. Т. 20. М, 2005. С. 173.
549 ЛЛ. С. 460.
550Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 263.; ПСРЛ. Т. 27. М„ 2007. С. 237.
551 ТЛ. С. 354.
552 ПСРЛ. Т. 27. С. 152.
553 ПСРЛ. Т. 39. Л. 179.
554 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 47,417; ТЛ. С. 361; ПСРЛ. Т. 20. С. 179.
555 Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 136,291.
556 Горский А А. Русь. От славянского расселения до Московского царства. М., 2004.
557 ТЛ. С. 359.
558Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 291.
559 Там же. С. 363.
560 Там же. С. 364—365.
561 ПСРЛ. Т. 39. Л. 183.
562 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 54.
583 ТЛ. С. 365; ПСРЛ. Т. 18. С. 93.
584 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 55.
565 Там же. Стб. 60.
586 Там же. Стб. 61.
587 ПСРЛ. Т. 27. С. 66.
588 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 467-468.
589 ПСРЛ. Т. 20. С. 186.
570 ЛЛ. С. 504.
571 Варганов АД. Суздаль. М., 1985. С. 99—100.
572 ПСРЛ. Т. 27. С. 66; ПСРЛ. Т. 39. Л. 192 об.; ПСРЛ. Т. 20. С. 187.
573 ПСРЛ. Т. 27. С. 66.
574 ТЛ. С. 374.
575 ПСРЛ. Т. 27. С. 66.
576Карамзин НМ. Указ. соч. С. 326.
577 Там же.
404

Знаменитые женщины средневековой Руси
578 Приселков МД. Указ. соч. С. 374.
579 ПСРЛ. Т. 27. М., 2007. С. 210.
580 Там же.
581 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 68.
582 Там же.
583Приселков МД. Указ. соч. С. 377.
584 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 70-71.
585 ПСРЛ. Т. 27. С. 243.
586Приселков МД. Указ. соч. С. 379; ПСРЛ. Т. 15. Стб. 79.
587 Там же. С. 380.
588 ПСРЛ. Т. 27. С. 241.
589 Варганов АД. Указ. соч. С. 128—129.
590 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 75-76.
591 Приселков МД. Указ. соч. С. 414-415; ПСРЛ. Т. 15.132-133.
592 Там же. С. 414.
593 Там же. С. 328,434.
594 Там же. С. 414.
595 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 54.
596Приселков МД. Указ. соч. С. 414.
597 Там же.
598 Там же. С. 414-415.
599 Там же. С. 415.
600 Там же. С. 377.
601 Там же.
602 Там же. С. 378.
603 Там же. С. 378-379.
604 Там же. С. 379.
605 Там же.
606 Московский летописный свод конца XV в. С. 340.
607 Приселков МД. Указ. соч. С. 378.
608 Там же. С. 384.
609 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 78.
610 Московский летописный свод конца XV в. С. 340.
611 Там же.
612 Приселков МД. Указ. соч. С. 380.
613 Там же.
614 Там же.
40$

Людмила Морозова
it
&
615Там же. С. 380-381.
««Там же. С. 384.
6,7 Там же. С. 385.
618 Там же. С. 396.
619 Там же. С. 389.
820 Там же. С. 392,394.
621ЛЛ. С. 463-464.
622 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. Т. III. М„ 1964. С. 335.
623 Там же.
824 Там же. С. 335,337.
«“Там же. С. 335.
626 Там же. С. 337.
627 Там же. С. 335-336,337.
828 Приселков МД. Указ. соч. С. 397.
829 Там же. С. 398—399.
830 Там же. С. 401.
631 Там же. С. 403.
832 Там же. С. 404.
633Задонщина// Заземлю Русскую. М., 1981. С. 280.
834 Там же. С. 422.
835 Московский летописный свод конца XV в. С. 284.
638Приселков МД. Указ. соч. С. 423.
837 Там же. С. 424.
638 Там же. С. 424—425.
839 Там же. С. 426-427.
«"ПСРЛ.Т. 15. Стб. 61.
641 Приселков МД. Указ. соч. С. 414.
««ПСРЛ. Т. 15. Стб. 55.
643 Приселков МД. Указ. соч. С. 366—367.
««Там же. С. 373.
«"ПСРЛ.Т. 15. Стб. 63.
848Приселков МД. Указ. соч. С. 374.
847 ПСРЛ. Т. 15. Стб. 66-67.
««ПСРЛ. Т. 15. Стб. 68-69.
849 Там же. Стб. 69—70.
«“Там же. Стб. 70-71.
406

Знаменитые женщины средневековой Руси
651 Там же. Стб. 71-72.
652 Там же. Стб. 73.
653 Там же. Стб. 74.
654 Там же.
655 ПСРЛ. Т.15. Стб. 116.
656Приселков МД. Указ. соч. С. 379.
657 Там же.
658 Там же. С. 381-382.
659 Там же. С. 381.
660 Там же. С. 384.
661 Московский летописный свод конца XV в. Указ. изд. С. 340.
662 Там же; ПСРЛ. Т. 23. С. 147.
663Приселков МД. Указ. соч. С. 384.
664 Там же. С. 385,386,389.
665 ПСРЛ. Т.15. Стб. 87.
666 Приселков МД. Указ. соч. С. 387—388.
667 Там же. С. 388.
668 Там же. С. 387.
669 Там же. С. 389.
670 Там же. С. 390.
671 ПСРЛ. Т. 23. С.131; Московский летописный свод конца XV в. С. 297.
672 Приселков МД. Указ. соч. С. 393.
673 Там же. С. 390-391.
^Тамже. С. 391.
675 Там же. С. 391-392.
^Тамже. С. 431.
677 Там же. С. 392.
678 Там же.
679 Там же.
680 Там же. С. 393.
681 ПСРЛ. Т. 23. С. 117.
682 Там же. С. 118.
683 Там же. С. 396.
684 Там же. С. 395—396.
685 Там же. С. 374-375.
686 Там же. С. 396-397.
407

Людмила Морозова
It
687 Там же. С. 396.
688 Там же. С. 397-398.
689 Там же. С. 398—399.
690 Там же. С. 399.
691 Там же. С. 400.
692 Там же. С. 400.
693 Там же. С. 398—399.
694 Там же. С. 401.
695 Там же. С. 407.
696 Там же. С. 404—407.
697 Там же. С. 402-404.
698 Там же. С. 403.
699 Там же. С. 407-408.
700 Там же. С. 408-409.
701 Там же. С. 409.
702 Там же.
703 Там же. С. 410.
704 Там же. С. 411.
705 Там же. С. 412.
706 Там же.
707 Там же. С. 417-418.
708Там же. С. 414.
709Тамже. С. 415.
710 Там же. С. 415-416.
711 Там же. С. 416-417.
712 Там же. С. 417—418; Кривошеев Ю.В. «Татарский след» тысяцких Вельяминовых // «...В трубы трубят на Коломне...» Коломна. 2005. С. 145-158.
шПриселов МД. Указ. соч. С. 444.
714 Там же. С. 418.
715 Приселков МД. Указ. соч. С. 418.
716Тамже. С. 419.
717 Там же. С. 418-419.
718 Дмитриев Л А. «Задонщина» // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV—XVI вв.Ч. 1. Л., 1988. С. 345-353.
719 За землю Русскую. М., 1981. С. 273.
408

Знаменитые женщины средневековой Руси
&
720 Там же. С. 263-264.
721 Там же. С. 281.
722 Там же. 261.
723 Морозова Л.Е. К вопросу о происхождении «Задонщины» // «...В трубы трубят на Коломне...» С. 141—144.
724 За землю Русскую. С. 273,277.
725 Приселков МД. Указ. соч. С. 420—421.
726Андреев В.Ф. Из истории Русской церкви XIV—XV вв. Митрополит св. Киприан..Великий Новгород. 2008. С. 20—21.
727 Там же. С. 413,421.
728 Там же. С. 421.
729 Там же. С. 447-448.
730 Там же. С. 422.
731 Там же. С. 422.
732 Там же. С. 422-423.
733ПСРЛ. Т. XI. СПб. 1897. С. 73.
734 Приселков МД Указ. соч. С. 423.
735 Там же. С. 424.
736 Там же. С. 424-425.
737 Там же. С. 423-424.
738 Там же. С. 425.
’"Там же. С. 425-426,422.
740 Там же. С. 426.
741 Там же. С. 424-426.
742 Там же. С. 426.
743 Там же.
744 Там же. С. 426-427.
745 Там же. С. 427.
746 Там же. С. 427,429.
747 Там же. С. 428.
748 Там же.
749 Черепнин Л.В. Русские феодальные архивы XIV—XV вв. М.; Л., 1948. Т. 1. С. 208.
750 Приселков МД. Указ. соч. С. 428—429.
751 Там же. С. 431.
752 Там же. С. 429.
75эТам же. С. 432.
409

Людмила Морозова
■з»
&
754 Там же. С. 442-443.
755 Там же. С. 432-433.
756 Там же. С. 433.
757 Там же. С. 429.
758 Там же. С. 431.
759 Там же. С. 432.
760Там же. С. 436.
761 Там же. С. 432.
762 Там же. С. 433.
763 ДДГ. Указ изд. С. 30-32.
764 Приселков МД. Указ. соч. С. 433—434.
765 ДДГ. С. 24-25.
766 Там же. С. 36-37.
767 Там же. С. 33.
768 Там же.
769 Там же.
770Там же. С. 33-34.
771 Там же. С. 34—35.
772 Там же. С. 56,354.
773 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. Т. III. М., 1964. С. 128.
774 ДДГ. С. 35
775 Там же. С. 36.
776 Там же.
777 Там же. С. 35—36.
778Приселков МД. Указ. соч. С. 434; ПСРЛ. Т. VIII. С. 32.
779 Там же. С. 434.
780 Там же. С. 435.
781 Тихомирова К.Г. Героическое сказание в древнерусской живописи // Древнерусское искусство. Художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств. XIV—XVI вв. М., 1970. С. 7.
782 Там же.
783 Демина НА. Черты героической действительности XIV— XV вв. // ТОДРЛ. Т. 12. М.; Л., 1956. С. 316.
784 Тихомирова К.Г. Указ. соч. С. 28.
785 Приселков МД. Указ. соч. С. 434—435.
786 Там же.
410

Знаменитые женщины средневековой Руси
787 Там же. С. 435.
788 ДДГ. С. 37-39.
789 Там же. С. 39-40.
790 Там же. С. 51.
791 Приселков МД. Указ. соч. С. 435—436.
^ПСРЛ.Т.гЗ. С. 132.
793 Приселков МД. Указ. соч. С. 436.
794 Московский летописный свод конца XV в. Указ. изд. С. 292— 297.
^ПСРЛ.Т.ЗЭ. С. 128-132.
796 Прохоров Г.М., Салмина МЛ. «Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя Рускаго» // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV—XVI вв. Ч. 2. Л., 1989. С. 403-405.
797 Прохоров Г.М. Епифаний Премудрый // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Ч. 1. С. 211—217.
798 В данном произведении мать Евдокии названа Анной, но в иных источниках ее имя значится Марфа. Данное противоречие можно объяснить тем, что имя Анна мать великой княгини могла принять после пострижения в монастырь после смерти супруга.
799 Московский летописный свод конца XV в. Указ. изд. С. 293.
800 Там же.
801 Там же. С. 294.
802 Там же.
803 Там же.
804 Там же. С. 295.
805 Там же. С. 295-296.
806 Приселков МД. Указ. соч. С. 437.
807 Там же. С. 439.
808 Там же. С. 439—440.
809 Там же. С. 419.
810 Там же. С. 440.
811 Воронин Н.Н. Архитектура Московского княжества // История русского искусства. С. 79—81.
812 Грабарь И. О древнерусском искусстве. М., 1966. С. 93—95.
813ПСРЛ. Т. III. С. 231; Т. VI. С. 124; Т. VIII. С. 65,72.
814 Приселков МД. Указ. соч. С. 440—441.
411

Людмила Морозова
St
815 История русского искусства. С. 95.
816 Приселков МД. Указ. соч. С. 441.
817 Там же. С. 440.
818 Там же. С. 442.
819 Там же. С. 442-443.
820 Там же. С. 443.
821 Там же. С. 444.
822 Грабарь. И. Указ. соч. С. 78.
823 Приселков МД. Указ. соч. С. 438—443.
824 Там же. С. 445.
825 Грабарь И. Указ. соч. С. 78.
826 Там же.
827 Приселков МД. Указ. соч. С. 450.
828 Там же. С. 459.
829 Грабарь И. Указ. соч. С. 77—93.
830Данилова И.Е. Указ. соч. С. 84.
831 Приселков МД. Указ. соч. С. 446.
832 Московский летописный свод конца XV в. С. 303.
833 Приселков МД. Указ. соч. С. 240,244,252—255.
834 Московский летописный свод конца XV в. С. 304—305.
835 Там же. С. 305-306.
836 Там же. С. 306.
837 Приселков МД. Указ. соч. С. 444.
838 Там же. С. 439.
839 Там же. С. 456.
840 Там же. С. 455.
841 Там же. С. 446.
842 Там же. С. 444.
843 Там же. С. 445.
844 Там же. С. 447.
845 Там же. С. 447-448,449.
846 Там же. С. 452,455.
847 Там же. С. 448,449.
848 Там же. С. 450.
949 	Там же. С. 289-290.
850 	Там же. С. 422,448,449.
4?
412

Знаменитые женщины средневековой Руси
851 Там же. С. 454.
852 Там же. С. 449.
853 Там же.
854 Там же. С. 450.
855 Лихачева ЛД. Шитые произведения из собрания КириллоБелозерского монастыря, связанные с родом Голицыных // Древнерусское художественное шитье. М., 1995. С. 103—105.
^Приселков М.Д. Указ. соч. С. 450—451.
857 Там же. С. 453.
858 Там же. С. 454—455.
859 Там же.
860 Там же. С. 455.
861 Там же. С. 466-467.
862 Там же. С. 456.
863 Там же. С. 447,455.
864 Там же. С. 458.
865 Там же. С. 458,460.
«“Там же. С. 462-464.
867 Там же. С. 463.
868 Там же. С. 464—465.
889 	Там же. С. 465.
870 Государственный архив России XVI столетия. М, 1978. С. 215, 317.
871 Приселков МД. Указ. соч. С. 466.
872Лазарев В.Н. Андрей Рублев и его школа. М., 1966. С. 16.
873 Там же. С. 42.
874 Там же. С. 43—44.
875 Приселков МД. Указ. соч. С. 465.
^Степенная книга царского родословия. Т. II. М., 2008. С. 66.
877 Там же. С. 66.
978 	Там же.
879 Там же. С. 66—67.
880 Там же. С. 68.
881 Там же.
882 Тихомирова КТ. Героическое сказание в древнерусской живописи // Древнерусское искусство. Художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств. XIV—XVI вв. М., 1970. С. 7.
413

Людмила Морозова
%
883 Степенная книга. С. 69.
884 Приселков МЛ С. 289.
^Степенная книга. Указ. изд. С. 69—70.
886 Панова ТД. Некрополи Московского Кремля. М., 2003 и др. работы этого автора.
887Приселков МД. Троицкая летопись. СПб., 2002. С. 436.
888 Там же.
889 Там же. С. 449.
890 Там же. С. 445.
891 Там же. С. 447.
892 Там же. С. 453. юзТам же. С. 456.
894 Там же. С. 458.
895 Там же. С. 387.
896 Там же. С. 450-451.
897 Там же. С. 454,455,456,467-468.
«“ПСРЛ. Т. 15. М., 2000. Стб. 445.
899 Приселков МД. Указ. соч. С. 458.
^ПСРЛ. Т. 23. М. 2004. С. 162.
901 Там же. С. 132.
902 Там же. С. 136.
903 Там же. С. 134,136.
^Там же. С. 144—145.
905 Там же. С. 147.
906 Там же. С. 152.
907 Там же.
908 Там же. С. 155.
909 Там же.
910 Там же. С. 157.
911 Московский летописный свод конца XV в. Рязань. 2000. С. 298.
912 Там же. С. 311,334.
913 Там же. С. 330.
914 Там же. С. 329.
915 Там же. С. 335.
916 Там же. С. 340.
414

Знаменитые женщины средневековой Руси
917 Там же. С. 341.
918 Там же. С. 342.
919 Там же. С. 357-359.
920 Там же. С. 361-366.
921 Там же. С. 368.
922 Там же. С. 371.
923 Там же. С. 378,379.
924 Духовная грамота великой княгини Софьи Витовтовны // ДДГ. М.; Л., 1950. № 57. С. 175-178.
925 Там же. С. 71,194,216,222,223,226,228,230,233,335,237,238 и дальше.
926 Черепнин Л.Ч. Русские феодальные архивы XIV—XV вв. Т. I. М.; Л., 1949. С. 140-141,156-158.
927 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. Т. II. М., 1964. № 12
928 ААЭ. Т. 1. № 39,41; АИ. Т. 1. № 54; АЮБ. Т. 1. № 31/VIII и др.
929 Черепнин Л.В. Указ. соч. Т. 11. С. 353—358.
930 Воскресенская летопись. Рязань, 1998. Т. 2. С. 596—597; Сказание о князьях Владимирских // Идея Рима в Москве. XV—XVI вв. Рим. 1989. С. 28-31.
931 Сказание о князьях Владимирских. С. 38—39.
932 Воскресенская летопись. Рязань, 1998. Т. 2. С. 222.
933 Воскресенская летопись. Т. 2. С. 596—597.
934 Московский летописный свод конца XV в. С. 236—237.
935 Там же. С. 238-239.
936 Приселков МД, Указ. соч. С. 387,390,394.
937 Московский летописный свод конца XV в. С. 337; Приселков М.Д. Указ. соч. С. 402.
938 Московский летописный свод конца XV в. С. 236—237.
939 Соловьев С.М. Сочинения. Т. 3. М., 1988. С. 270—271.
940Приселков МД. Указ соч. С. 429.
941 Там же. С. 431.
942 Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 1993. Т. V. С. 518.
943 Приселков МД. Указ. соч. С. 431.
944 Там же. С. 432.
415

Людмила Морозова
&
945 ДДГ. С. 35.
946 Черепнин Л.В. Русские феодальные архивы XIV—XV вв. Т. 1. М.;Л., 1948. С. 62.
947 Соловьев СМ. Сочинения. Книга II. С. 295—296.
948 Карамзин НМ. Указ. соч. С. 73.
949 Приселков МД. Указ. соч. С. 436.
950 Там же.
951 Там же.
952ПСРЛ. Т. 15. Стб. 435.
953 Приселков МД. Указ. соч. С. 436—437.
954 Там же. С. 437.
955 Там же. С. 432,439.
956 Там же. С. 437.
957 Там же. С. 439-440.
958 Там же. С. 431-432,457.
959ПСРЛ.Т. 23. С. 132-133.
960Приселков МД. Указ. соч. С. 445.
961 Там же. С. 440.
962 Там же. С. 444.
963 Московский летописный свод конца XV в. С. 333,555.
964 Соловьев С.М. Сочинения. Т. II. С. 647.
965 Приселков МД. Указ. соч. С. 445.
966 Там же.
967 Там же.
968 Там же. С. 446.
969 Московский летописный свод конца XV в. С. 302—306.
970 Там же.
971 Там же. С. 453.
972 Там же. С. 447.
973 	Там же.
^ПСРЛ.Т.гЗ. С. 135.
975Приселков МД. Указ. соч. С. 447.
976 Московский летописный свод конца XV в. С. 323.
977 Приселков МД. Указ. соч. С. 448.
978 Там же. С. 449.
979 Там же. С. 448-450.
416

Знаменитые женщины средневековой Руси
980 	Там же. С. 450.
^ПСРЛ.Т.гЗ. С. 143.
982 Там же. С. 453.
983 Там же. С. 455.
984 Там же. С. 457.
985 Там же. С. 456.
986 Там же. С. 454-455.
987 Там же. С. 455.
988 Московский летописный свод конца XVI в. С. 332.
989 Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. V. М., 1993. С. 328.
990 Приселков МД. Указ. соч. С. 452—454.
991 Там же. С. 456.
992 Там же.
993 Там же. С. 457.
994 Там же. С. 458.
995 Там же.
996 Там же. С. 458.
997 Там же. С. 459.
998 Там же. С. 460.
999 Там же.
1000 Там же. С. 461.
1001 Там же.
1002 Там же. С. 461.
1003 Там же. С. 461-462.
1004 Там же. С. 462.
1005 ДДГ. № 20. С. 55.
1006 Там же. С. 56.
1007 Там же. С. 56-57.
1008 Там же. С. 57.
1009 Там же. С. 7.
1010 Там же. С. 15.
1011 Там же. С. 56.
1012 Там же.
1013 Там же. С. 57.
1014 Приселков МД. Указ. соч. С. 464.
14 Морозова Л. Е.
417

Людмила Морозова
1015 Там же. С. 465.
1016 Московский летописный свод конца XV в. С. 330.
1017 Приселков МД. Указ. соч. С. 465—466.
1018 Там же. С. 466.
1019ПСРЛ.Т. 23. С. 142.
5JP
1020 Приселков МД. Указ. соч. С. 487—468.
1021 Там же. С. 468.
1022 Там же. С. 469.
1023 Там же. С. 468-470.
1024 Там же. С. 470.
1025 ПСРЛ. Т. 23. С. 143.
1026 Там же. С. 144.
1027 Там же. С. 143-144.
1028 Московский летописный свод конца XV в. С. 326.
1029 Медведев И.П. Русская княжна на византийском троне // Вопросы истории. 1995. № 2.
1030 ПСРЛ. Т. 23. С. 144; Московский летописный свод конца XV в. С. 328.
1031 Московский летописный свод конца XV в. С. 329.
1032 Там же. С. 329.
1033 Там же. С. 330-331.
1034 ДД Г. №21. С. 57.
1035 Там же. С. 58-59.
1036 Там же. С. 59.
1037 Там же.
1038 Черепнин Л.В. Русские феодальные архивы XIV—XV вв. Т. 2. С. 179,243.
1039 Зимин А А. Указ. соч. С. 29—30.
1040ДДГ. С. 59.
1041 Московский летописный свод конца XV в. С. 332—334.
1042 Там же. С. 334.
1043 Там же.
1044 Там же. С. 334-337.
1045 Черепнин Л.В. Русские феодальные архивы XIV—XV вв. Т. 1. М.; Л., 1948. С. 91.
1046ДДГ. № 22. С. 61.
418

Знаменитые женщины средневековой Руси
1047 Там же.
1048 Черепнин Л В. Указ. соч. С. 91—92.
1049 Московский летописный свод конца XV в. С. 332.
1050 Там же. С. 379.
1051 Там же. С. 334.
1052 Там же.
1053 Там же.
1054 Там же. С. 334-335.
1055 ДДГ. С. 63-67.
1056 Московский летописный свод конца XV в. С. 336.
1057 Там же.
1058 Там же. С. 337.
1059 Черепнин Л.В. Указ. соч. Т. 2. С. 352—354.
1060 Там же.
1061 Там же. С. 338.
1062 Там же. С. 326-327,328,330-331,331-332,332,326-327.
1063 Там же. С. 338-340.
1064 Там же. С. 338-339.
1065 Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 142.
1066 Московский летописный свод конца XV в. С. 333.
1067 Там же. С. 299.
1068 Там же. С. 340.
1069 Там же. С. 339-340.
1070 ДД Г. С. 71—73.
1071 Там же. С. 73.
1072 Там же. С. 69-71.
1073 ДДГ. С. 72.
1074 Там же. С. 45-47.
1075 Московский летописный свод конца XV в. С. 340.
1076 ПСРЛ. Т. 23. С. 148.
1077 Московский летописный свод конца XV в. С. 340.
1078 Приселков МД. Указ. соч. С. 466.
1079 Московский летописный свод конца XV в. С. 238.
1080 Там же. С. 333.
1081 Там же. С. 340.
1082 Там же. С. 340—341.
1083 Там же. С. 341.
14*
419

Людмила Морозова
1084 ДДГ. С. 75-80.
1085 Московский летописный свод конца XV в. С. 341. 1088 ДДГ. С. 80-82.
1087 Московский летописный свод конца XV в. С. 341.
1088 Там же. С. 342.
1989ДДГ. С. 87—89.
1090 Московский летописный свод конца XV в. С. 342.
1091 Там же. С. 343.
1092 Там же. С. 343-352.
1093 Там же. С. 354-355
1094 Там же. С. 353.
1095 Там же. С. 354.
1096 Там же.
1097 ПСРЛ. Т. 23. С. 150.
1098 Московский летописный свод конца XV в. С. 356.
1099 ПСРЛ. Т. 23. С. 150.
1100 Московский летописный свод конца XV в. С. 356—357. 1,01 Там же. С. 357.
1102Там же С. 357-358.
1.03 Там же. С. 358.
1.04 Там же. С. 357-358.
1105 ПСРЛ. Т. 20. М„ 2005. С. 258.
1,96 Московский летописный свод конца XV в. С. 359. 1197 Там же. С. 359-360.
1108 Там же. С. 360-361.
1,09Там же. С. 363-364.
1110 Там же. С. 364.
1,11 Там же. С. 366.
1112Тамже. С. 366-371.
4?
1113Там же. С. 366,368.
1114 Там же. С. 368-370.
Ш5Там же. С. 368.
1,16 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. Т. III. М„ 1964. С. 57.
Ш7Тамже. С. 131.
420

Знаменитые женщины средневековой Руси
%
&
1118 Памятники социально-экономической истории Московского государства XIV-XVII вв. Т. 1. М„ 1929. С. 36-38.
1119 АЮБ. Т. 1. № 41.
1120 	АИ.Т. 1.С. 102-103.
1121 АЮБ. Т. 1. >6 31/VIII.
1122 Черепнин Л.В. Указ. соч. Т. 2. С. 232.
1123 АЮБ. Т. 1. С. 95—97.
1124 Черепнин Л.В. Указ. соч. Т. 2. С. 215.
1125 Московский летописный свод конца XV в. С. 369—370. 1126Тамже. С. 371.
1127 Черепнин ЛЗ. Указ. соч. С. 157.
1,28ДДГ.С. 45,60,71,73.
1,29Тамже. С. 175.
1130 	Там же.
1131 Там же. С. 176.
1132 Там же. С. 46.
1133 Там же. С. 58,60.
1134 Там же. С. 176.
1135 Там же.
1136 Там же. С. 7,9,16,18,35,58.
1137 Там же. С. 176.
1138Тамже.С. 177.
1139 Там же.
1140 Там же. С. 177-178.
1141 Там же. С. 178.
1142 Там же. С. 177.
1143 Там же. С. 60-61.
1144 Стрельников СЗ. Землевладение в Ростовском крае. М.; СПб., 2009. С. 46,161.
1145 Московский летописный свод конца XV в. С. 371.
1,46 ПСРЛ. Т. 23. С. 155.
1147 Московский летописный свод конца XV в. С. 340, 357—360, 372,378,379,389,402,405,407,425,428,439,446.
1148Там же. С. 450-454.
1149 	Там же. С. 378.
421

Людмила Морозова
1150 ПСРЛ. Т. 23. С. 147.
1151 Там же. С. 148,149-152. 1152Там же. С. 157; ДДГ.С. 194. 1153 ПСРЛ. Т. 23. С. 157.
1154 Московский летописный свод конца XV в. С. 378.
1155 ДДГ. С. 194.
1156 ПСРЛ. Т. 23. С. 157.
1157 Московский свод конца XV в. С. 378.
1158ДДГ. С. 195.
1159 Лурье Я.С. Летопись Ермолинская // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV—XVI вв. Часть. 2. Л., 1989. С. 42-43.
1160 ПСРЛ. Т. 18. С. 270,271.
1161 ДДГ. С. 71,73,120,176,178,214.
1162 Акты Северо-Восточной Руси. Т. III. № 38,48а, 59,73,94а, 203, 222,223,236,255,261,268,272а, 402,403,477,502.
1163 ДДГ. С. 7-8.
1164 Приселков МД. Указ. соч. С. 435.
1165 Московский летописный свод конца XV в. С. 244.
1166 Там же. С. 254.
1167 Приселков МД. Указ. соч. С. 433.
1168 Московский летописный свод конца XV в. С. 292.
1169 Приселков МД. Указ. соч. С. 466.
1170 ПСРЛ. Т. 23. С. 157,168.
1171 Московский летописный свод конца XV в. С. 322.
1172 ПСРЛ. Т. 23. С. 219.
1173 Московский летописный свод конца XV в. Указ. соч. С. 328.
1174 ДДГ. С. 46-47.
1175 Московский свод конца XVI в. С. 330,332.
1176ДДГ. С. 119-120
1177 Московский свод конца XV в. С. 333.
1178 ДДГ. С. 57, 59.
1179 Там же. С. 148.
1180 Там же. С. 195,226.
1181 Там же. С. 195.
1182 Московский летописный свод конца XV в. С. 336.
422

Знаменитые женщины средневековой Руси
1183 Там же.
1184 ДДГ. С. 71-73.
1185Тамже. С. 72.
1186 Московский летописный свод конца XV в. С. 340.
1187 Там же. С. 339-340.
1188 ДДГ. С. 34.
1189 Там же. С. 53.
1190 Там же. С. 129-130.
1191 Московский летописный свод конца XV в. С. 340—341.
1192 Там же. С. 341.
1,93 Там же. С. 342.
1194 Там же.
4195 Там же. С. 343.
4196 Там же. С. 353.
4197 Там же. С. 353-354.
4498 Там же. С. 354.
4199 Там же. С. 354-355.
4200ПСРЛ. Т. 23. С. 150.
4204 Там же.
4202 Московский свод конца XV в. С. 356.
1203 Там же. С. 356-357.
4204 Там же. С. 357-358.
1205 Там же. С. 358-359.
1206Там же. С. 359-361.
1207 Там же. С. 361-362.
1208 Там же. С. 363.
1299 	Там же. С. 364.
4240 Там же.
4244 Там же. С. 365.
4242 Там же. С. 364.
4243 Там же. С. 356-366.
4244 Там же. С. 367.
4245 Там же.
,216ПСРЛ.Т. 18. С. 24.
4217 ПСРЛ. Т. 23. С. 154.
4248 Московский летописный свод конца XV в. С. 368.
4249 Там же. С. 369.
423

Людмила Морозова
3*
1220Там же. С. 370.
1221 Там же. С. 370-371.
1222 Там же. С. 371.
1223 Там же.
1224 Там же.
1225ДДГ. С. 176.
1226 Там же. С. 179-186.
1227 Черепнин Л.В. Указ. соч. С. 153—154.
1228 Московский свод конца XV в. С. 374.
1229ПСРЛ. Т. 23. С. 167.
1230 Московский летописный свод конца XV в. С. 372—374.
1231 Там же. С. 372-373.
1232 Там же. С. 374.
1233 Там же. С. 378.
1234 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. Т. III. № 333,334,336,341,349,359,361,367,369.
1235 Московский летописный свод конца XV в. С. 375.
1236 Там же.
1237 Там же.
1238 Там же. С. 376-377.
1239 Там же. С. 377.
1240 Там же. С. 378.
1241ДДГ. С. 194.
1242 Там же. С. 33,60.
1243 Там же. С. 194-195.
1244 Там же. С. 195.
1245 Там же. С. 195-196.
1246 Там же. С. 197.
1247 Там же.
1248 Там же. С. 198-199.
1249 Там же. С. 199.
1250 Московский летописный свод конца XV в. С. 379.
1251ПСРЛ. Т. 23. С. 157.
1252 Там же. С. 157-158.
1253 Московский летописный свод конца XV в. С. 379—380.
1254 Воскресенская летопись. Рязань. 1998. Т. 3. С. 204—205.
424

Знаменитые женщины средневековой Руси
&
1255 Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. V—VIII. М., 1993. С. 179.
1256 Московский свод конца XV в. С. 380—381.
1257 Там же. С. 382.
1258 Там же. С. 385.
1259 Там же. С. 386-388.
1260 Там же. С. 389.
1261 Там же. С. 391-392.
1262 Там же. С. 392-393.
1263 Там же. С. 395-396.
1264 Там же. С. 397.
1265 Там же. С. 398-399.
1266 Там же. С. 399.
1267 Там же. С. 400-402.
1268 Там же. С. 403.
1269 Там же. С. 404—405.
1270 Там же. С. 405.
1271 Там же. С. 406-407.
1272 Там же. С. 407-408.
1273 Зимин Л А. Формирование боярской аристократии в России во второй половине XV — первой половине XVI в. М., 1988. С. 174.
1274 Там же. С. 191.
1275 	Там же.
1276 	АСЭИ. Т. 1. № 397. С. 290.
1277 Зимин А А. Указ. соч. С. 293.
1278 Любавский М.К. Образование основной территории великорусской народности. Л., 1929. С. 89.
1279 ДДГ. С. 233.
1280 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. Т. III. М., 1964. С. 258-259.
1281 Черепнин Л.В. Указ. соч. Т. 2. С. 149.
1282 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. С. 482.
1283 Там же. С. 60.
1284 Черепнин Л.В. Указ. соч. С. 150.
1285 Там же. С. 163.

Людмила Морозова
It
Я
1286 	Акты социально-экономической истории северо-восточной Руси. С. 276.
1287Там же. С. 213-214.
1288 Черепнин Л.В. Указ. соч. С. 176.
1289 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. С. 92.
1290 Там же. С. 131.
1291 Черепнин Л.У. Указ. соч. С. 175—176.
1292 Там же. С. 224.
1293 Там же. С. 237; Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. С. 461—462.
1294 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. С. 214.
1295 Там же. С. 107-108.
1296 Там же. С. 241.
1297 Там же. С. 283.
1298 АСЗ.Т. 1. С. 55-62,329-333.
1299 Стрельников С.В. Землевладение в Ростовском крае. Указ.изд. С. 87.
1300 Там же. С. 91.
1301 Там же. С. 121,122,123.
1302 Там же. С. 132,158.
1303 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. Т. III. С. 98—100: Черепнин Л.В. Указ. соч. С. 66, 67, 73, 77 и дальше.
1304 Московский летописный свод конца XV в. С. 410.
1305 Там же. С. 413,419.
1306 Там же. С. 418.
1397 Там же. С. 424,425.
1308 Там же. С. 428-438.
1309 Там же. С. 438.
1310 Там же. С. 439.
1311 Там же. С. 441-443.
13,2 Там же. С. 444.
1313 Там же. С. 445-446.
13,4 ДДГ. С. 252-275.
426

Знаменитые женщины средневековой Руси
1315 Там же. С. 253.
1316 Московский летописный свод конца XV в. С. 446.
1317 Там же. С. 446-447.
1318 Там же. С. 440,445,448,449.
1319 Там же. С. 447.
1320 Там же. С. 449.
132,ПСРЛ.Т. 18. С. 270.
1322 Там же.
1323 Там же. С. 271.

ПРИЛОЖЕНИЕ
ДАТЫ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ЖИЗНИ КНЯГИНЬ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ XIII В.
Ростовские княгини
18.05.1185 — рождение основателя династии Константина Всеволодовича.
15.10.1195 — свадьба Константина Всеволодовича с дочерью киевского князя Мстислава Романовича Агафьей.
1208 — рождение сына Василько.
1210 — рождение сына Всеволода.
1211 — рождение княжны Марии Михайловны — жены Василько Констатиновича.
1214 — рождение сына Владимира.
2.2.1218 — смерть Константина Всеволодовича.
1218 — выделение Василько на Ростовское княжение, Всеволода — на Ярославское, Владимира — на Угличское.
24.01.1221 — смерть вдовы Константина Всеволодовича Агафьи Мстиславны.
1227 — свадьба Василько Константиновича и Марии Михайловны.
1231 — рождение сына Бориса Васильковича.
1232 — предположительно рождение сына Глеба Васильковича.
1238 — гибель ростовского князя Василько Константиновича.
1238 — гибель ярославского князя Всеволода Константиновича.
1243 — поездка Бориса и Глеба Васильевичей и Василия Всеволодовича в Орду.
1246 	— поездка Бориса Васильковича с дедом Михаилом Всеволодовичем Черниговским в Орду и гибель там Михаила Всеволодовича.
428

Знаменитые женщины средневековой Руси
1248 — женитьба Бориса Васильковича на дочери муромского князя Ярослава Юрьевича.
1251 — женитьба Глеба на родственнице ордынских ханов.
1253 — рождение у Бориса Васильковича сына Дмитрия.
1254 — рождение у Бориса Васильковича сына Константина.
1271 — смерть ростовской княгини Марии Михайловны.
1277 — смерть ростовского князя Бориса Васильковича.
1278 — смерть белозерско-ростовского князя Глеба Васильковича.
Тверские княгини
1225 — предположительно год рождения Ярослава Ярославина — родоначальника тверских князей.
1245 — предположительно свадьба Ярослава Ярославича и неизвестной княжны.
1246 — предположительно рождение сына Святослава.
1248 — предположительно рождение сына Михаила.
1252 — гибель в Переславле-Залесском жены Ярослава Ярославича и арест ордынцами сыновей.
1264 — свадьба Ярослава Ярославича и новгородской боярыни Ксении, дочери Юрия Михайловича.
1264 — получения ярлыка на великое княжение Владимирское.
1266 — предположительно рождение дочери Софьи.
1267 — предположительно рождение еще одной дочери.
1271 — смерть сына Михаила.
16.09.1271 — смерть Ярослава Ярославича в Орде.
Осень 1271 — рождение сына Михаила.
1293 — смерть тверского князя Святослава Ярославича.
1293 — пострижение в монастырь княжны Софьи Ярославны. 8.11.1294 — свадьба Михаила Ярославича с ростовской княжной Анной Дмитриевной.
15.09.1299 — рождение сына Дмитрия.
7.10.1301 — рождение сына Александра.
1305 — получение ярлыка на великое Владимирское княжение.
15.09.1299 — рождение сына Дмитрия.
1305 — неудачный поход Михаила Ярославича на Москву.
429

Людмила Морозова
Я
1306 — рождение сына Константина.
1307 — предположительно рождение сына Василия.
1310 — предположительно рождение сына Федора.
1312 	— смерть княгини Ксении Юрьевны.
1317 — потеря великого княжения Владимирского Михаилом Ярославичем.
1317 — поход московского князя Юрия Даниловича на Тверь. Захват Михаилом Ярославичем в плен и отравление жены Юрия Даниловича Кончаки-Агафьи.
22.11.1318 — гибель в Орде Михаила Ярославича.
1319 — приход к власти в Твери Дмитрия Михайловича Грозные Очи.
1320 — свадьба Дмитрия Михайловича и дочери великого князя Литовского Гедимина — Марии.
1320 — свадьба Александра Михайловича с дочерью брянского князя Святослава Глебовича Анной.
1321 — рождение сына Льва Александровича.
1322 — предположительно рождение сына Федора.
1322 — получение Дмитрием Михайловичем ярлыка на великое Владимирское княжение.
1323 — предположительно рождение сына Всеволода Александровича (ум. 1364).
21.11.1325 — убийство Дмитрием Михайловичем московского князя Юрия Даниловича.
15.09.1326 — гибель Дмитрия Михайловича.
1326 — получение ярлыка на великое княжение Владимирское Александром Михайловичем.
1327 — восстание в Твери и бегство Александра Михайловича в Псков.
1332 — предположительно свадьба со второй женой Анастасией.
1333 — рождение сына Михаила Александровича (ум. 1399).
1334 — предположительно рождение сына Владимира (ум. 1364).
1335 — предположительно рождение сына Андрея Александровича (ум. 1364).
1337 	— возвращение Александра Михайловича в Тверь.
1337 — предположительно рождение дочери Ульяны Александровны.
430

Знаменитые женщины средневековой Руси
1338 — предположительно рождение дочери Марии Александровны.
1339 — смерть сына Федора Александровича.
28.10.1339 — смерть Александра Михайловича в Орде.
1345 — смерть Константина Михайловича.
1347 — предположительно свадьба Ульяны и великого князя Литовского Ольгерда.
1347 — свадьба Марии Александровны и великого князя Владимирского Семена Ивановича.
1368 — смерть княгини Анны Дмитриевны.
1393 — смерть Ульяны Александровны.
1399 	— смерть Марии Александровны.
Ярославские княгини
1230 — предположительно свадьба Всеволода Константиновича и дочери курского князя Олега Святославича — Марины.
1231 — предположительно рождение сына Василия Всеволодовича.
1237 — предположительно рождение князя Федора Ростиславича.
1238 — гибель отца Федора Ростиславича смоленского и великого князя Киевского Ростислава Мстиславича.
1244 — поездка Василия Всеволодовича к Батыю за ярлыком на Ярославское княжество.
1247 — предположительно свадьба Василия Всеволодовича.
1248 — предположительно рождение дочери Василия Всеволодовича.
8.02.1250 — смерть Василия Всеволодовича.
1262 — восстание в Ярославле против Изосимы.
1262 — предположительно свадьба ярославской княжны и князя Федора Ростиславича.
1263 — предположительно рождение дочери Федора Ростиславича и ярославской княжны.
1263 — рождение князя Михаила Глебовича Белозерского.
431

Людмила Морозова
%
Л?
1277 — поход князей на Дедяков.
31.07.1278 — свадьба Михаила Глебовича и дочери Федора Ростиславича.
1278 — смерть отца Михаила Глебовича — ростовского князя Глеба Васильевича и изгнание Михаила Глебовича из Ростова.
1279 — смерть княгини Марины Олеговны.
1280 — переезд князя Федора Ростиславича в Смоленск.
1280 — предположительно рождение у Федора Ростиславича сына Александра.
1282 — предположительно рождение сына Федора Ростиславича Давыда.
1288 — изгнание из Ярославля сына Федора Ростиславича Александра.
1293 — возвращение Федора Ростиславича в Ярославль.
1294 — смерть Александра Федоровича.
1299 — смерть Федора Ростиславича.
1231 — смерть князя Давыда Федоровича.
1463 — открытие мощей Федора Ростиславича и его сыновей. Продажа Ростовского княжества князем Александром Федоровичем Ивану III.
ДАТЫ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ЖИЗНИ ВЕЛИКИХ КНЯГИНЬ московских
Женщины из окружения Ивана Калиты
1261 — рождение московского князя Даниила Александровича — отца Ивана Калиты.
1281 	— рождение старшего брата — московского князя Юрия Даниловича.
1288 — предположительно рождение Ивана Калиты.
4.03.1303 — смерть отца Даниила Александровича.
1297 — свадьба Юрия Даниловича с дочерью ростовского князя Константина Борисовича.
1304 — предположительно рождение дочери Юрия Даниловича Софьи.
432

*
Знаменитые женщины средневековой Руси
Я
1308 	— смерть брата Александра Даниловича.
1312 — предположительно брак Ивана Калиты с первой женой Еленой.
1314 — предположительно рождение дочери Евдокии Ивановны.
1315 — предположительно рождение дочери Марии Ивановны. 1317 — свадьба Юрия Даниловича с сестрой хана Узбека
Кончакой-Агафьей.
1317 — получение Юрием Даниловичем ярлыка на великое Владимирское княжение.
7.09.1317 — рождение сына Семена Ивановича.
1318 — смерть Кончаки-Агафьи в тверском плену.
13.11.1320 — свадьба дочери Юрия Даниловича Софьи и тверского князя Константина Михайловича.
1320 — смерть брата Бориса Даниловича.
1322 — смерть брата Афанасия Даниловича.
21.11.1325 — гибель старшего брата Юрия Даниловича.
30.03.1326 — рождение сына Ивана Ивановича.
1326 — смерть в Москве митрополита Петра.
4.07.1327 — рождение сына Андрея.
14.08.1327 — освящение Успенского в Москве.
26.03.1328 — Иван Калита получил ярлык на великое княжение Владимирское.
1328 	— предположительно рождение дочери Феотинии.
1328 — свадьба дочери Марии и ростовского князя Константина Васильевича.
1330 — свадьба дочери Евдокии и ярославского князя Василия Давыдовича.
1.03.1332 — смерть первой жены Елены.
1333 	— свадьба со второй супругой Ульяной.
1333 — свадьба сына Семена и литовской княжны АйгустыАнастасии Гедиминовны.
1334 — предположительно рождение дочери Феодосии.
1335 — предположительно рождение дочери Марии.
1339 — составление духовной грамоты Ивана Калиты.
31.03.1340 — смерть Ивана Калиты.
433

Людмила Морозова
ДАТЫ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К БИОГРАФИЯМ ЖЕН ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ СЕМЕНА ИВАНОВИЧА И ИВАНА ИВАНОВИЧА
ЛР
1333 — свадьба Семена Ивановича и литовской княжны АйгустыАнастасии Гедиминовны.
1334 — рождение дочери Василисы.
12.04.1337 — рождение сына Василия Семеновича.
1338 — смерть сына Василия Семеновича.
1341 — рождение и смерть сына Константина Семеновича.
1341 — свадьба Ивана Ивановича и брянской княжны Феодосии Дмитриевны.
1342 — смерть сестры Евдокии Ивановны — жены ярославского князя.
1342 — смерть первой жены Ивана Ивановича Феодосии Дмитриевны.
11.03.1345 — смерть Айгусты (Анастасии) Гедиминовны.
1345 — свадьба Семена Ивановича и Евпраксии — дочери смоленского князя Федора Святославича.
1345 — свадьба Ивана Ивановича и дочери московского тысяцкого Александры Ивановны.
1345 — свадьба серпуховского князя Андрея Ивановича и дочери галицкого князя Марии Ивановны.
1346 — развод Семена Ивановича со второй женой Евпраксией.
Весна 1347 — свадьба Семена Ивановича и Марии — дочери тверского князя Александра Михайловича.
15.12.1347 — рождение сына Даниила Семеновича.
1348 — смерть сына Даниила Семеновича.
1348—1349 — рождение и смерть сына Михаила Семеновича.
1350 — свадьба дочери Василисы Семеновны и кашинского князя Михаила Васильевича.
1350 — рождение сына Ивана Семеновича.
12.10.1350 — рождение сына Дмитрия Ивановича.
Февраль 1352 — рождение сына Семена Семеновича.
1352 — предположительно рождение сына Ивана Ивановича.
1353 — предположительно рождение дочери Анны Ивановны, ставшей женой князя Дмитрия Михайловича Боброка-Волынского.
434

Знаменитые женщины средневековой Руси
Март 1353 — смерть сына Семена Семеновича.
Март 1353 — смерть сына Ивана Семеновича.
Март—апрель 1353 — составление духовной грамоты Семена Ивановича.
27.04.1353 — смерть великого князя Семена Ивановича.
1353 — смерть серпуховского князя Андрея Ивановича.
25.03.1354 — получение Иваном Ивановичем ярлыка на великое Владимирское княжение.
1354 — предположительно рождение дочери Любови, вышедшей замуж за литовского князя Дмитрия Кориатовича.
1354 — митрополитом стал Алексий.
13.11.1359 — смерть великого князя Ивана Ивановича.
ДАТЫ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ЖИЗНИ ЕВДОКИИ ДМИТРИЕВНЫ
Октябрь 1324 — рождение отца Дмитрия Константиновича.
12.10.1350 — рождение мужа Дмитрия Ивановича.
22.06.1360 — провозглашение отца Дмитрия Константиновича великим князем Владимирским.
1362 — провозглашение в Орде Дмитрия Ивановича Московского великим князем.
1364 — смерть великой княгини Александры Васильевны — матери мужа.
1364 — смерть брата великого князя Дмитрия Ивановича — Ивана Ивановича.
1365 — предположительно свадьба старшей сестры Марии и Николая Вельяминова — сына московского тысяцкого.
18.01.1367 — свадьба великого князя Дмитрия Ивановича и Евдокии Дмитриевны.
1368 — поход великого князя Литовского Ольгерда на Москву.
1370 — приблизительно год рождения сына Даниила.
6.12.1370 — осада Москвы Ольгердом.
30.12.1371 — рождение сына Василия, будущего великого князя.
1372 — поход Ольгерда на Москву.
1373 — предположительно рождение дочери Софьи.
435

Людмила Морозова
1374 	— упразднение должности московского тысяцкого после смерти Василия Вельяминова.
26.11.1374 — рождение сына Юрия.
1376 — предположительно рождение сына Семена.
2.08.1377 — разгром русских войск на р. Пьяне и разорение Нижегородского княжества.
1377 — смерть младшего брата Ивана Дмитриевича.
1377 — завершение монахом Лаврентием переписки Лаврентьевской летописи.
12.2.1378 — смерть митрополита Алексия.
11.08.1378 — разгром татарских войск на р. Воже великим князем Дмитрием Ивановичем.
1378 — предположительно рождение дочери Марии.
1379 — смерть сына Семена.
8.09.1380 — Куликовская битва. Разгром Мамая Дмитрием Дон¬
ским.
14.08.1382 — рождение сына Андрея.
23.08.1382 — осада Москвы ханом Тохтамышем и сожжение города.
1383 — предположительно смерть сына Даниила.
29.07.1385 — рождение сына Петра.
1386 — предположительно рождение сына Ивана.
1386 — свадьба дочери Софьи и рязанского князя Федора Ольговича.
1387 — предположительно рождение дочери Марии.
8.01.1388 	— рождение дочери Анны.
15.05.1389 — рождение сына Константина.
19.05.1389 — смерть великого князя Дмитрия Ивановича.
15.08.1389 — провозглашение сына Василия Дмитриевича великим князем.
2.12.1389 — смерть вдовы серпуховского князя Андрея Ивановича Марии (Марфы) Ивановны.
1393 — строительство в Кремле храма Рождества Богородицы.
2.05.1394 — смерть дяди Бориса Константиновича.
14.06.1394 — свадьба дочери Марии с литовским князем Лугвенем (Семеном) Ольгердовичем.
436

Знаменитые женщины средневековой Руси
30.03.1395 	— рождение внука Юрия.
1395 — роспись храма Рождества Богородицы Феофаном Греком и Семеном Черным.
1395 — перенесение образа Владимирской Богоматери в Москву.
1397 — свадьба дочери Анастасии с князем Иваном Всеволодовичем Холмским.
1399 — смерть вдовы великого князя Семена Ивановича Марии (Фетиньи) Александровны, урожденной тверской княжны.
1399 — смерть дочери Марии — жены литовского князя Лугвеня Ольгердовича.
30.11.1399 — смерть внука Юрия.
1400 — свадьба сына Юрия Галицкого со смоленской княжной Анастасией Юрьевной.
1402 	— смерть брата Семена Дмитриевича.
1402 — приход к власти в Рязанском княжестве зятя Федора Ольговича.
1403 — смерть брата Василия Дмитриевича.
8.10.1403 — свадьба сына Андрея Можайского с княжной Агрофеной, дочерью литовского князя Александра Патрикеевича Стародубского.
1405 — роспись Благовещенского собора в Кремле Феофаном Греком, Прохором из Городца и Андреем Рублевым.
1406 — смерть митрополита Киприана.
1407 — основание Вознесенского монастыря в Кремле.
7.06.1407 — смерть Евдокии Дмитриевны.
25.05.1408 — начало росписи Успенского собора во Владимире Андреем Рублевым и Даниилом Черным.
ДАТЫ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ЖИЗНИ СОФЬИ
витовтовны
1350 — рождение великого князя Литовского Витовта.
1370 — выделение Витовта на самостоятельное княжение и женитьба на княжне Анне — дочери смоленского князя Святослава.
1371 — предположительно рождение Софьи.
30.12.1371 — рождение Василия I Дмитриевича.
437

Людмила Морозова
3*
1377 — свадьба тверского князя Ивана Михайловича и литовской княжны Марии Кестутовны.
1382 — пленение отца Софьи — литовского князя Витовта и гибель его отца Кестутея. Бегство из плена в Пруссию.
1384 — переход Витовта в православие.
1386 — предположительно год, когда встретились Софья и княжич Василий.
15.08.1389 	— приход к власти Василия I.
1390 — посольство в Пруссию к Витовту для решения вопроса о браке Софьи и Василия I.
9.01.1391 — свадьба Софьи и Василия I.
1392 — Витовт стал великим князем Литовским.
1392 — смерть жены Ольгерда Ульяны — тверской княжны. 30.03.1393 — рождение первенца Юрия.
1394 — свадьба княжны Марии Дмитриевны и литовского князя Лугвения Ольгердовича.
26.08.1395 — перенесение в Москву Владимирской Богоматери.
15.01.1396 — рождение сына Ивана.
1399 — поездка Софьи к отцу в Смоленск.
30.11.1399 — смерть первенца Юрия.
1400 — рождение дочери Анны.
1400 — свадьба галицкого князя Юрия Дмитриевича и дочери смоленского князя Юрия Святославича Анастасии.
6.12.1401 — рождение сына Даниила.
1402 	— предположительно рождение дочери Анастасии.
1402 — смерть сына Даниила.
1403 — предположительно рождение дочери Василисы.
1403 — захват Витовтом Вязьмы.
1404 — захват Витовтом Смоленска.
1404 	— смерть тетки Софьи Марии Кестутовны — тверской княгини.
1404 	— установление в Москве часов-курантов.
1404 — предположительно рождение дочери Марии, ставшей потом женой князя Юрия Патрикеевича.
13.04.1405 — рождение сына Семена.
Июль 1405 — смерть сына Семена.
Ноябрь—декабрь 1405 — осада Москвы Едигеем.
438

Знаменитые женщины средневековой Руси
1406 — разрыв дипломатических отношений между Василием I и Витовтом.
1406 — смерть митрополита Киприана.
1406/07 — первая духовная грамота Василия I.
7.06.1407 — смерть великой княгини Евдокии Дмитриевны.
1408 	— нападение Едигея на Москву.
1411 — свадьба дочери Анны и византийского царевича Иоанна Палеолога.
1412 — присоединение к Москве Нижнего Новгорода, Мурома, Вологды.
1414 — заключение мирного договора между Витовтом и Новгородом.
10.03.1415 — рождение сына Василия.
14.01.1416 — свадьба сына Ивана с дочерью пронского князя Ивана Владимировича.
1417 — свадьба дочери Анастасии с киевским князем Олелько Владимировичем.
20.07.1417 — смерть сына Ивана.
1417 — вторая духовная грамота Василия I.
1417 — смерть дочери Анны в Константинополе.
5.02.1419—свадьба дочери Василисы с суздальско-нижегородским князем Александром Ивановичем Брюхатым.
1422 — поездка Софьи в Смоленск к родителям.
1423 — третья духовная грамота Василия I.
27.02.1425 — смерть Василия I.
1430 — смерть великого князя Литовского Витовта.
5.10.1432 — Василий II официально посажен на великокняжеский престол.
8.02.1433 — свадьба Василия II и Марии Ярославны.
Апрель 1433 — изгнание Василия II с престола Юрием Галицким. Лето 1433 — возвращение Василия II на престол.
31.3.1434 — новое изгнание Василия II с престола.
Июль 1434 — возвращение Василия II на престол.
12.2.1446 	— пленение Василия II и ослепление.
17.02.1447 — возвращение Василия II на престол.
5.07.1453 — смерть Софьи Витовтовны.
439

Людмила Морозова
&
ДАТЫ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ЖИЗНИ МАРИИ ЯРОСЛАВНЫ
1345 — свадьба Андрея Ивановича Серпуховского и княжны Марии — дочери галицкого князя Ивана Федоровича.
1353 — смерть Андрея Ивановича.
15.07.1353 — рождение Владимира Андреевича Серпуховского.
1371 — свадьба Владимира Андреевича и Елены Ольгердовны — дочери великого князя Литовского Ольгерда Гедиминовича.
18.01.1388 — рождение Ярослава Владимировича.
2.12.1389 	— смерть княгини Марии Ивановны.
Зима 1407 — брак Ярослава Владимировича с ярославской княжной.
1408—1409 — предположительно рождение Василия Ярославича.
1411 — предположительно смерть ярославской княжны.
1414 — отъезд Ярослава Владимировича в Литву.
1421 — возвращение Ярослава Владимировича из Литвы и женитьба на боярышне Марии Федоровне Голтяевой.
1422 — предположительно рождение Марии Ярославны.
1431 — смерть митрополита Фотия.
8 	февраля 1433 — свадьба Марии Ярославны и Василия II.
Начало апреля свадьба Елены Ярославны и Верейского князя Михаила Андреевича.
Весна 1433 — завещание Елены Ольгердовны.
25 апреля 1433 — битва на р. Клязьме между Василием II и Юрием Галицким.
Апрель — лето 1433 — Москва в руках Юрия Галицкого.
Лето 1433—20.03.1434 — возвращение Василия II на московский престол.
31.03—05.06.1434 — княжение Юрия Галицкого.
Июнь — июль 1434 — княжение Василия Юрьевича.
Июль 1434 — возвращение Василия II на московский престол.
1437 — рождение первенца Юрия.
Осень 1437 — прибытие в Москву митрополита Исидора.
Июль 1439 — нападение на Москву хана Мухаммеда.
05.07.1439 	— подписание митрополитом Исидором Флорентийской унии.
440

Знаменитые женщины средневековой Руси
*
22.01.1440 — рождение сына Ивана, будущего Ивана III.
1441 — смерть первенца Юрия.
19.03.1441 — возвращение Исидора в Москву и арест его.
22.01.1442 — рождение еще одного сына Юрия.
6.07.1443 — пленение Василия II у Суздаля.
14.07.1443 — пожар в Москве.
17.11.1443 — возвращение Василия II в Москву.
14.02.1446 — пленение Василия II в Троице-Сергиевом монастыре и ослепление. Высылка в Углич.
13.08.1446 — рождение сына Андрея.
12.02.1446 — февраль 1447 — правление Дмитрия Шемяки.
17.02.1447 — возвращение Василия II на престол.
1.09.1447 — рождение сына Семена.
21.07.1449 — рождение сына Бориса.
1450 — предположительно рождение дочери Анны.
1451 — смерть Семена.
2.07.1451 — нападение татарского военачальника Мазовши на Москву.
4.07.1452 — свадьба княжича Ивана и тверской княжны Марии Борисовны.
8.08.1452 — рождение сына Андрея Меньшого.
5.07.1453 — смерть великой княгини Софьи Витовтовны.
Июль 1453 — смерть Дмитрия Шемяки.
1454 — бегство в Литву Ивана Можайского.
30.09.1455 — рождение сына Дмитрия.
18.01.1456 — проводы чудотворной иконы Смоленской Богоматери в Смоленск.
1456 — арест Василия Ярославича и высылка в Углич.
15.02.1458 — рождение внука Ивана.
1461 — составление завещания бабкой боярыней Марией Голтяевой.
1461 — смерть митрополита Ионы.
27.03.1462 — смерть Василия II.
1464 — свадьба рязанского князя Василия Ивановича и княжны Анны Васильевны.
1465 — избрание митрополита Филиппа.
1465 — смерть дочери Марии.
441

Людмила Морозова
5С
22.04.1467 — смерть невестки Марии Борисовны.
1468 — освящение восстановленного собора Вознесенского монастыря.
1470 — свадьба Андрея Большого и княжны Елены — дочери князя Романа Андреевича Мезецкого.
1471 — конфликт Ивана III с новгородцами. Участие войска Марии Ярославны в Новгородском походе.
1471 — свадьба княжича Бориса и княжны Ульяны — дочери князя Михаила Холмского.
12.11.1472 — свадьба Ивана III и Софьи Палеолог.
1474 — передача Марии Ярославне Борисоглебской части Ростовского княжества.
18.04.1474 — рождение внучки Елены.
28.05.1475 — рождение внучки Феодосии.
19.05.1476 — рождение внучки Елены.
2.02.1477 — пострижение Марии Ярославны в монастырь под именем Марфа.
25.03.1479 — рождение внука Василия.
Февраль 1480 — конфликт между сыновьями.
23.03.1480 — рождение внука Юрия.
Осень 1480 — Стояние на Угре.
5.07.1481 — смерть сына Андрея Меньшого.
6.10.1481 — рождение внука Дмитрия.
1483 — рождение внучки Евдокии.
1483 — смерть в заточении брата Василия Ярославича.
4.07.1485 — смерть Марии Ярославны.

СХЕМЫ РОДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ
Всеволод Большое Гнездо
Константин
Юрий
—-—Ш
*
X
Святослав
Иван
Ярослав
X
Феодосия
Мстиславовна
Александр
Невский
Андрей Ярослав
Константин
,
Г
Дмитрий
Андрей Даниил Михаил
Давыд
Иван
Юрий
Александр
Борис
tHsaH I
Калита^
Константин
дочь
Давыд
Ростовские Г
Борис
Константин
Василиса
Анна
X
Дмитрий
Константин
Василий
XXI
Федор
жена
Агафья
Романовна
Уплицкие
Константин
X
Василько
Всеволод
Владимир
1
1 Белозерские
Глеб
Василий
Михаил
Мария
X
_ Федор Ростиславович
Давыд
х
Анна
Роман
Федор
Василий
Федор
Дмитрий
Семен
дочь

Суздальско-Нижегородские
князья
Тверские князья

s
8
О)
§
и
о
*
о
о
Суздальские кн.1 [литовские кн.| I Анастасия! Василий] |Таерские|

СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ 3
Глава 1
ОБЩАЯ СИТУАЦИЯ В СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ
РУСИ ПОСЛЕ НАШЕСТВИЯ БАТЫЯ 5
ИСТОЧНИКИ 7
РОСТОВСКИЕ КНЯГИНИ 15
ЯРОСЛАВСКИЕ КНЯГИНИ 19
ТВЕРСКИЕ КНЯГИНИ 27
Глава 2
ВЕЛИКИЕ КНЯГИНИ МОСКОВСКИЕ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIV в 70
ИСТОЧНИКИ 70
ЖЕНЩИНЫ ИЗ ОКРУЖЕНИЯ
ИВАНА КАЛИТЫ 74
ЖЕНЫ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ
СЕМЕНА ИВАНОВИЧА 106
ДВЕ ЖЕНЫ ИВАНА ИВАНОВИЧА КРАСНОГО 122
Глава 3
ЕВДОКИЯ ДМИТРИЕВНА - ЖЕНА
ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ДМИТРИЯ ДОНСКОГО 141
ИСТОЧНИКИ 142
ПРЕДКИ И БЛИЗКИЕ РОДСТВЕННИКИ
ЕВДОКИИ ДМИТРИЕВНЫ 165
БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК 196
Глава 4
СОФЬЯ ВИТОВТОВНА - ЛИТОВСКАЯ
КНЯЖНА НА МОСКОВСКОМ ПРЕСТОЛЕ 266
ИСТОЧНИКИ 267
ПРЕДКИ И РОДИТЕЛИ ЛИТОВСКОЙ
КНЯЖНЫ 275
446

Знаменитые женщины средневековой Руси
.283
БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК 283
Глава 5
ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ МОСКОВСКАЯ
МАРИЯ ЯРОСЛАВНА 336
ИСТОЧНИКИ 337
ПРЕДКИ И БЛИЖАЙШИЕ РОДСТВЕННИКИ 340
БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК 346
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 384
ПРИМЕЧАНИЯ 388
ПРИЛОЖЕНИЕ 428
СХЕМЫ РОДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ 443

Научно-популярное издание
Морозова Людмила Евгеньевна
ЗНАМЕНИТЫЕ ЖЕНЩИНЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ РУСИ
Выпускающий редактор М.К. Залесская Корректор О.Б. Бубликова Верстка ИВ. Резникова Художественное оформление ЕВ. Забелина
ООО «Издательство «Вече»
Адрес фактического местонахождения:
127566, г. Москва, Алтуфьевское шоссе, дом 48, корпус 1. Тел.: (499) 940-48-70 (факс: доб. 2213), (499) 940-48-71
Почтовый адрес:
129337, г. Москва, а/я 63.
Юридический адрес:
129110, г. Москва, ул. Гиляровского, дом 47, строение 5.
E-mail: veche@veche.ru http://www.veche.ru
Подписано в печать 26.01.2015. Формат 84x108 ‘/за* Бумага офсетная. Печать офсетная. Гарнитура «PetersburgC». Печ. л. 14. Тираж 1500 экз. Заказ № 2593.
Отпечатано в ОАО «Рыбинский Дом печати»
152901, г. Рыбинск, ул. Чкалова, 8. e-mail: printing@r-d-p.ru www.r-d-p.ru

i.'uina
ISBN 978-5-4444-2160-4
9 	785444 42 1 604