Текст
АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ИНСТИТУТ ИСТОРИИ
Н.А.МАШКИН
ПРИНЦИПАТ
АВГУСТА
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
и
СОЦИАЛЬНАЯ сущность
ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК СССР
МОСКВА ЛЕНИНГРАД
19 4 9
>тветственный редактор
проф. Д. П. КАЛЛИСТОВ
ПРЕДИСЛОВИЕ
История возникновения принципата принадлежит к числу
тех «вечных» тем, которые всегда кажутся свежими ив то
же время могут всегда считаться устаревшими. Историю прин-
ципата начали писать одновременно с его зарождением. Изве-
стно, что создатель новых политических порядков в Риме —
император Август написал автобиографию, в которой оправ-
дывал свои деяния и поступки. Мы знаем, что события последних
лет республики и первых лет империи описывали современ-
ники Августа Азиний Поллион и Тит Лабиен, стремившиеся
осветить все происшедшее с республиканской точки зрения.
И в настоящее время трудно указать другую проблему античной
истории, которая обсуждалась бы в исторической литературе
с таким постоянством, как история принципата.
На протяжении нескольких веков историков занимал во-
прос, каковы причины, характер и последствия изменений,
происшедших в политическом строе Рима в период правления
Августа. Этот вопрос волновал уже Тацита; он приобрел особую
актуальность в новое время, когда в ряде европейских госу-
дарств феодальная монархия у^^упада,.•;^^ШГг’Г^ржуазной
республике. Казалось, происходила ойратж^^гому^. что слу-
чилось когда-то в Риме, и потому‘полжй^ёс^йе изменения,
происшедшие в Риме, приобретали особр^^р^нтерес. Объяс-
нение этим изменениям искали впсихоедТИЦеСких мотивах и
поступках отдельных людей. В XVII ii XVIpKbb. историки мо-
нархического направления воЙ^Й^я^ Августа, а писатели
прогрессивного лагеря считали последних деятелей» республи-
канского Рима —Брута и Кассия —символами борьбы за
свободу, Августа же — воплощением хитрости и коварства.
В XIX в. буржуазных историков и юристов занимал вопрос
о том, какая форма правления установилась в Риме после побе-
ды Октавиана: можно ли считать принципат монархией, или
Август восстановил республику, или же в Риме появилась
3
какая-то новая форма правления, которую можно назвать
диархией? Во второй половине XIX в. эти вопросы составляли
главное содержание работ по принципату. Но наряду с этим
историков интересовала и проблема генезиса принципата.
В истории римской республики было найдено немало таких
явлений, которые получили свое развитие в эпоху принципата.
Далеко не всегда проблема генезиса принципата решалась
правильно. Нередко все новое, сколько-нибудь выходящее из
рамок повседневной жизни республиканского Рима, объявля-
лось прецедентом будущей монархии. Слава Сципионов, нов-
шества Гракхов, чрезвычайные полномочия Мария —все это
рассматривалось как элементы будущей монархии. Вместе с
тем стало ясно, что проблема не может быть разрешена без
изучения социальных причин падения республики и утверж-
дения принципата, но многие буржуазные историки, ставив-
шие этот вопрос, не могли его разрешить, так как находились
во власти аналогий и сводили свою задачу к подысканию экви-
валента в явлениях новой истории, забывая своеобразие разви-
тия общества рабовладельческого и общества капиталистиче-
ского.
Литература по истории принципата необозрима; многие во-
просы уже разрешены наукой, но немало остается и неясного,
неисследованного. Историография принципата — это история
исканий, отражающая различные этапы развития науки об
античности. В римской истории переход от республики к им-
перии играет такую же важную роль, как вопрос о возникнове-
нии Рима и вопрос о причинах падения Римской империи. В по-
следние десятилетия проблема принципата приобрела особую
актуальность. Фашистские правители Италии, прикрывая свою
грабительскую политику, находили в переходе от республики
к империи аналогию своей узурпации, а в самой Римской импе-
рии — идеологическое оправдание своих притязаний на чужие
территории. Немецкие фашисты также фальсифицировали исто-
рию конца Римской республики и начала империи. Предста-
вители англо-американской реакционной буржуазной историо-
графии не создали оригинальных теорий принципата, но в
целях оправдания империализма пользовались и пользуются
теми ложными концепциями, которые шли от шовинистически
настроенных немецких ученых. Обязанность историка-мар-
ксиста — показать то своеобразие исторических отношений,
какое существовало в Риме в конце’республики и в начале
империи.
В истории принципата можно выделить следующие пробле-
, мы: проблему генезиса принципата, проблему социальной его
сущности и проблему принципата как политической формы;
к ней примыкает и проблема идеологии принципата. Понять про-
блему генезиса принципата можно, лишь изучив тот кризис,
какой переживала Римская республика в середине I в. до н. э.
Ему предшествовали завоевания, превратившие Рим в миро-
вую державу, непомерный рост рабовладения, образование
крупных земельных владений, связанное с разорением мел-
ких сельских хозяев и превращением их в городских бездом-
ных люмпен-пролетариев. Кризис выражался в революционном
движении рабов, достигшем своего апогея в восстании Спар-
така, в массовых выступлениях городской и сельской бедноты,
в том сопротивлении, какое оказывалось римлянам в различных
провинциях, в борьбе между различными группировками рим-
ского рабовладельческого общества. Сопротивление эксплоа-
тируемых вызывало реакцию со стороны эксплоататоров,
рабовладельцев, искавших путей в установлении открытой воен-
ной диктатуры для сохранения своего господства.
В результате многолетних войн Рим превратился в мировую
державу в античном понимании этого слова, но в нем продолжа-
ли еще существовать политические порядки города-государства.
Развитие так называемых экстраординарных магистратур было
своеобразным выражением политического кризиса, который
привел в конечном итоге к гражданским войнам и установлению
монархии.
Таким образом, предпосылки принципата следует искать в
социальной истории II и I вв. до н. э. Но видеть во всей много-
образной истории этого времени лишь преддверье к принци-
пату было бы неверно. Не забудем, что именно это время —
время расцвета демократического движения и наивысшего обо-
стрения политической борьбы в Риме.То было время, когда жили
лучшие ораторы, поднявшие на небывалую высоту римское
политическое красноречие; это была эпоха расцвета преторско-
го эдикта, когда были определены основы римского права,
которые были развиты и систематизированы юристами импе-
раторского времени. Нет поэтому никаких оснований видеть
в истории II и I вв. лишь подготовку римской монархии. Та-
ким образом, не упрощая задачи, исследователь должен по-
казать противоречия эпохи, которые привели к гражданским
войнам. Особый интерес представляют для историка граждан-
ские войны после смерти Цезаря; только изучив их, можно
понять те изменения, какие произошли в Риме в последнее
тридцатилетие I в. до н. э. и в первое десятилетие I в. н. э.
Этим и определяется композиция нашей работы. После
вводной главы, касающейся возникновения римского цезариз-
ма, мы даем систематическое изложение истории гражданских
войн, начавшихся вслед за смертью Цезаря, уделяя главное
внимание тем социальным отношениям, которые не были до
5
настоящего времени освещены. Историю Рима после 30 г. до
н. э. принято излагать или систематически, по проблемам
/политические отношения, внешняя политика и т. д.), или в
хронологическом порядке. Несмотря на известные преимущества
второго принципа изложения, мы все же решили принять пер-
вый. Это обусловлено отчасти характером наших источников,
отчасти" же тем, что систематическое изложение позволяет нам
дать более отчетливую характеристику основных явлений рим-
ской социальной и политической жизни и показать принци-
пиальный характер изменений, которые произошли в связи
с установлением монархии.
В специальной работе по принципату нельзя не касаться со-
стояния историографии, но приводить и обстоятельно разбирать
теории принципата значило бы писать особое исследование.
Поэтому мы указываем различные мнения только по тем во-
просам, какие кажутся нам основными, а из многочисленных
теорий берем только те, которые вносили нечто новое и влияли,
таким образом, на разработку истории принципата.
Рассчитывая, что читателями работы будут не только
специалисты по истории древнего Рима, но и все те, кто
интересуется вопросами всеобщей истории, мыне ограничиваемся
лишь сообщением результатов наших исследований, но даем
систематическое изложение, опираясь на источники и выводы
предшественников.
В марксистской исторической литературе нет ни одного тру-
да, посвященного истории принципата. В русской литературе
по принципату Августа не было специальных работ после ста-
тей Герье, напечатанных в 1878 г. Между тем история времен
Цезаря и Августа имеет не только историографическую, но, как
указывалось выше, и политическую актуальность. Предлагае-
мое нами исследование ставит своей задачей ввести читателя
в круг вопросов, связанных с историей принципата, и наметить
пути марксистского разрешения некоторых проблем, связанных
с историей падения республики и начала Римской империи.
В ходе изложения автор неоднократно обращается к ну-
мизматическому материалу. В целях наглядности он счел
необходимым приложить к тексту снимки монет, преимущест-
венно тех, какие хранятся в Государственном историческом
музее и Государственном музее изобразительных искусств
им. А. С. ПуппС на. При отборе монет и изготовлении сним-
ков большую помощь оказали автору Ю. С. Крушкол, Л. П. Хар-
ко, Н. П. Розанова и А. Н. Луппол. Снимки с памятников,
хранящихся в Государственном Эрмитаже, сделаны при со-
действии проф. М. И. Максшуговой. В подборе других иллюст-
раций автору помогала Т. М. Шепунова. Всем этим лицам
автор приносит свою искреннюю благодарность.
ИЯИВИвШ^ШЖ
ВОЗНИКНОВЕНИЕ РИМСКОГО ЦЕЗАРИЗМА
РИМСКИЕ ПАРТИИ И СИСТЕМА ЭКСТРАОРДИНАРНЫХ
МАГИСТРАТУР
Система экстраординарных магистратур, которая развилась
в Риме в I в. до н. э., свидетельствовала окризисе респуб-
ликанского политического строя. Кризис этот был подготовлен
самым ходом римской истории. Римский политический строй
сложился в те времена, когда Рим был небольшим городом Ла-
ция и находился в почти беспрерывных войнах со своими со-
седями, а его население было занято борьбой между родовой
патрицианской знатью, отстаивавшей свои права на управле-
ние государством, и свободным крестьянством (плебеями),
которое добивалось увеличения земельных наделов и поли-
тических прав. К началу III в. до н. э. было увеличено
число магистратур, к занятию их допущены были плебеи, были
расширены права плебейских комиций, но основы римской
конституции оставались неизменными. Не было внесено
существенных изменений и во II—I вв. дон. э., когда Рим из
города-государства превратился в мировую державу (в антич-
ном значении этого понятия) и во внутренней жизни его
произошли значительные сдвиги. В этот период непрерывно
увеличивались земельные владения сенаторской знати и появи-
лась влиятельная денежная аристократия (всадники). Наряду с
этим ухудшилось положение свободного крестьянства, за счет
которого возросло число безземельных городских жителей, а
увеличившееся непомерно число рабов создавало для рабовла-
дельцев угрозу рабских восстаний.
В последние десятилетия II в. после длительного господства
сенаторской знати, лишь изредка нарушаемого пассивными про-
тестами комиций, в Риме нарастает демократическое движение,
главной целью которого было проведение аграрных законов и
ослабление влияния сенаторской знати. Политическая жизнь
в Риме стала значительно сложнее, появились различные
политические группировки, наметились определенные методы и
приемы политической борьбы.
&
Историография второй половины ХгХ в. не видела корен-
ного различия между политической борьбой в Риме II—I вв.
и явлениями европейской жизни XIX в. У Моммзена, например,
очень часто можно встретить суждения, подобные следующему:
«Революция, задуманная вождями демократии, должна была
начаться свержением существующего правительства в резуль-
тате восстания, которое вызовут, прежде всего в Риме, демокра-
тические заговорщики».1 Моммзен и современное ему поколе-
ние либеральных буржуазных историков основную задачу
социальной истории сводили к тому, чтобы уподобить явления
далекого прошлого современным им событиям, рассказать о
них привычным для европейского политика языком, подыскать
современные политические термины, соответствующие тем или
иным античным понятиям. Подобный прием интерпретации
исторических событий в какой-то мере способствовал, несо-
мненно, развитию социальной истории, но он мешал установле-
нию ее специфических черт: античное прошлое наделялось
несвойственными ему чертами.
Некоторые особенности римской социально-политической
жизни позднереспубликанского периода отмечены были Фю-
стель де Куланжем. Он обратил внимание на политическую
и социальную роль патроната во II и I вв., напоминавшего в
известных отношениях феодальную зависимость. Выводы Фю-
стель де Куланжа оставались в течение долгого времени неза-
меченными; на них обращено было внимание в частных иссле-
дованиях последних десятилетий; изучение просопографии
(сведений, касающихся жизни и деятельности отдельных лиц)
позволило конкретизировать суждения о характере полити-
ческих и социальных отношений в конце республики.2 Уточ-
нены были такие понятия, как «nobilitas» («знать»), «principes
ciuitatis» («принцепсы государства»), «homines noui» («новые
люди») и т. п., обращено было внимание на состав римской ари-
стократии, на политическую роль отдельных аристократи-
ческих родов, на прочные связи между фамилиями, принадле-
жавшими к одним и тем же родам, на взаимоотношения между
аристократическими семьями, на роль клиентских связей и
на другие условия, укреплявшие влияние римской аристокра-
тии. Эти исследования пролили свет на некоторые особенности
политической жизни республиканского Рима, но они оставляли
без внимания рабовладельческий характер римского общества,
1 Т. Моммзен, История Рима, русск. пепев., т. III, 1941, стр. 141.
2 Особенное значение имеют книги: М. G е 1 z е г, Die Nobilitat
der romischen Repuhlik, Berlin 1912; F. Mun ze r, Romische Adelspar-
teien und Adelsfamilien, Stutt. 1920; R. Syme, Roman Revolution,
Oxf. 1939; Pauly-Wissowa — г о 1 1 , Real-Encyclopadie
der klassischen Altertumswissenschaft.
10
оставляли в тени особенности классовой борьбы в различные
периоды Римской республики. Коалиции аристократических
семей, борьба между отдельными фамилиями, переходившая
из поколения в поколение,— все это было признано за суще-
ственное и основное в римской политической жизни, в то время
как эти явления нужно рассматривать как производные и не-
существенные.
Буржуазные историки конца XIX и начала XX в. не видели
существенной разницы между оптиматами и европейскими ари-
стократическими партиями, между популярами и новейшими
радикалами и даже социалистами. В противоположность такому
модернизаторскому толкованию некоторые из современных
исследователей считают незакономерным противопоставление
оптиматов и популяров. «Не было партии популяров,— утвер-
ждает вслед за М. Гельцером Р. Сайм,—термин «popularis»
относился к отдельным лицам и отдельным мероприятиям».3 По
мнению Сайма, правящая олигархия, определенная аристо-
кратическая котерия (factio optimatium), вызывала иногда
оппозицию других аристократических фамилий, представители
которых назывались популярами. В подтверждение этого по-
ложения приводится утверждение Цицерона в последней речи
его против Катилины, где говорится о том, что Цезарь являет-
ся истинным популяром, и где он противопоставляется Попу-
лярам показным.4
Строго говоря, слова «optimates» и «populares» не употреб-
ляются Цицероном со словом «pars», откуда произошел и наш
термин «партия». Термин «pars» берется со словами, образован-
ными от личных имен: «pars Pompeiana», «pars Clodiana»
ит. д.^ но вместе с тем Цицерону известна противоположность
оптиматов и популяров как двух политических «родов», т. е.
группировок, или направлений: «Всегда,— говорит он,— в
этом государстве существовало два рода людей (duo genera),
которые занимались политикой и старались действовать с наи-
большим успехом. Одни из них хотели и называться и быть
популярами, другие — оптиматами. Те, кто говорил и дей-
ствовал, желая быть приятным большинству, были популяры,
те же, которые действовали таким образом, чтобы своими на-
мерениями оказаться наилучшими (optimo), были оптиматами».
А в трактате «De re publica» Цицерон употреблял «partes»
в значении политических партий, и хотя слова «optimates»
и «populares» и не приводятся, но зато они, несомненно, под-
разумеваются. Цицерон говорил, что трибунат, а затем смерть
8 R. Syme, рецензия на книгу М. Gelzer, «Caesar, als Politiker
and Staatsmann», 1941, «Journal of Roman Studies», XXIV, 1944, p. 93.
4 C i c., In Cat., IV, 5, 9.
11
Тиберия Гракха разделили народна две партии: diuisit populus
unum in duas partes.5 6
Это положение Цицерона дает основание для определения
двух основных течений в римской политической жизни: демо-
кратического, стремившегося расширить власть народа и при-
знававшего суверенитет его высшей инстанцией в государстве,
и консервативного, ограждавшего авторитет сената. Носите-
лями первого были популяры, носителями второго — опти-
маты. И те и другие имели свои традиции и определенные
методы политической борьбы. Демократическая традиция
нашла отражение в римской историографии; некоторые анна-
листы II и I вв., как можно судить об этом на основании Тита
Ливия, излагали раннюю римскую историю с точки зрения
популяров. Они рассказывали о насилии патрициев на заре рим-
ской республики; они вкладывали в уста бесстрашных народных
трибунов длинные речи, оправдывавшие требования плебеев;
демократические предания высоко ставили Гракхов, и, не-
смотря на противоположную оценку их деятельности опти-
матами, большинство дошедших до нас источников дает поло-
жительный их образ. Из числа младших анналистов, писав-
ших в духе популяров, нам известен ЛицинийМакр, народный
трибун 73 г. дон. э. В дошедших донас произведениях Саллюстия
отражена та отрицательная оценка римской аристократии, какая
давалась популярами. С политическими идеями оптиматов
знакомят нас речи и трактаты Цицерона, относящиеся ко вто-
рому периоду его деятельности (после 64 г.).
Хотя и оптиматы и популяры одинаково выражали интересы
правящего класса рабовладельцев, они все же отличались
друг от друга. Эти политические группировки были устойчивы-
ми политическими течениями римского рабовладельческого об-
щества, имевшими определенную социальную базу. Мы можем
называть их основными политическими партиями,6 но, чтобы
избежать модернизаторского толкования политической ждзни
позднереспубликанского Рима, характерного, например, для
историков школы Моммзена, мы должны вскрыть характерные
особенности римских политических партий.
Популяры и оптиматы не были организованными полити-
ческими партиями, имевшими постоянных членов и нечто на-
поминавшее центральный аппарат. Опорой оптиматов был се-
нат; популяры, как правило, опирались на трибутные комиции,
5 С i с., Pro Sestio,45, 96; De re publ., I, 19, 31.
6 H. А. Машкин, Римские политические партии в конце II и на-
чале I века до нашей эры, «Вестник древней истории», 1947. № 3, стр.
126 сл.; там же разбор литературы. См. С. Л. У тчеико, «Идейно-поли-
тическая борьба в Риме накануне падения республики», диссертация,
рукопись; автореферат в «Изв. АН СССР», серия истор. и филос., 1949,
№ 2, стр. 181 сл.
12
но настроение последних менялось в зависимости от различных
обстоятельств. Даже в периоды своего подъема римское демо-
кратическое движение никогда не достигало того уровня, на
котором оно находилось в некоторых греческих городах в период
их расцвета. Так, например, не было случаев, чтобы народ
(плебс) сам выдвигал из своей среды политических деятелей,
которые последовательно защищали бы его интересы. Руко-
водители партии популяров принадлежали, как правило, к се-
наторской знати. Из homines noui, проводивших (далеко,
впрочем, не последовательно) программу популяров, известен
только Марий, но и он счел нужным путем брака сблизиться
с патрицианским родом Юлиев.
Патронат и клиентела были одними из тех организационных
принципов, на которых основывались римские политические
партии. Патронат возник еще в период разложения первобытно-
общинного строя. В разные эпохи римской истории он играл
различную роль. В эпоху поздней республики он связывал тех
или иных деятелей с массой населения. Fides —верность
(личная) считалась обязательной и для патрона и для клиента.
Нарушение ее рассматривалось почти как религиозное преступ-
ление. Клиентские связи, переходившие по наследству от отцов
к детям, среди оптиматов были несравненно шире, чем у попу-
ляров; этим объясняется то обстоятельство, что в народных
собраниях проходили предложения, идущие явно вразрез
с интересами плебса.
Большую роль в политической жизни играли друзья (ami-
ci) политических деятелей. С друзьями римский политический
деятель советовался по различным вопросам. В сопровождении
друзей он появлялся на улице и в общественных местах. Друзья
были в его свите, когда он отправлялся в поход или в провин-
цию. Гай Гракх, по словам Сенеки, а впоследствии Ливий Друз
были первыми, кто разделил друзей на три разряда: одни при-
нимались отдельно, другие вместе со многими, т. е. группами,
третьи —со всеми.7 Указание Сенеки позволяет нам заклю-
чить, что «институт друзей» приобрел большую роль в дея-
тельности популяров. Amici — это наиболее активная часть
граждан, сочувствующих программе данного политического
деятеля. Это — его доверенные и агитаторы.
«Институт друзей» развился по аналогии с патронатом и
клиентелой. Но клиентела или была наследственной, или уста-
навливалась на основании особого ius applicationis, по кото-
рому клиент как бы усыновлялся, или же была результатом
освобождения на волю раба и влекла за собой определенные
юридические последствия, amicitia же была связью неформаль-
7 Sen., De benef., VI, 34, 1.
13
ной, хотя право считалось с друзьями как с институтом, и
одним из способов освобождения рабов была manumissio inter
amicos.
Однако принцип патроната и клиентелы, на котором осно-
вана была и amicitia, был в существе своем недемократичен, и
если вожди популяров и имели лично преданных им друзей и
клиентов, то все же последние не считались равноправными
сними. Видный деятель, объявлявший себя сторонником демо-
кратических принципов, называвший по именам встречавших-
ся с ним людей, обходивший избирателей с просьбой голосовать
за него на выборах, был все же далек от народа. В результате
личный момент играл большую роль.
Периоды подъема демократического движения связаны с
деятельностью тех или иных лиц (Гракхов, Сатурнина, Друза
и пр.). Гибель вождя обусловливала полный упадок движения.
Случаи ренегатства были далеко не редки. Переходом в лагерь
оптиматов завершили свою карьеру такие крупные деятели,
как Гай Папирий Карбон, народный трибун 131 г., человек,
близкий Гракху, Гай Меммий, трибун 111 г., вызывавший в Рим
Масиниссу.
Классический период борьбы популяров и оптиматов про-
должался недолго: он начался со времени выступления Тиберия
Гракха и кончился подавлением движения Сатурнина. Ха-
рактерной чертой этого времени является принципиальность
борьбы, широкая'программа мероприятий, предлагаемых попу-
лярами. У Гракхов на первом месте стояли народ и государство;
моменты личные, семейные если и имели место, то играли вто-
ростепенную роль. Положение меняется уже в конце II в.:
в практику политической борьбы входят такие приемы, как
политические убийства, подкупы, организация особых дружин.
Нельзя видеть в этом какую-то моральную деградацию рим-
ского общества; объяснение следует искать в обострении клас-
совой борьбы. В дни Гракхов решающее значение имело в на-
родных собраниях крестьянство, но некоторые успехи аграр-
ного законодательства не спасли его от обнищания, вместе с
которым падал его удельный вес в политической жизни государ-
ства. В качестве непосредственных производителей все большее
и большее значение приобретали рабы, а в политической жизни
возросла роль городских плебеев, число которых увеличилось
и за счет разорившихся крестьян и за счет отпущенных на волю
рабов. Основную массу городского плебса составлял пролета-
риат, не имевший постоянных средств существования, отвы-
кавший от производительного труда, превращавшийся в пара-
зитический класс римского общества.
Маркс приводит слова Сисмонди, которых! утверждал, что
«римский пролетариат жил почти всецело на счет общества»,
14
в то время как «современное общество живет на счет пролетариа-
та».8 Соответственно этому изменились и методы политической
борьбы. Вопрос о снабжении дешевым хлебом столичного насе-
ления фигурирует во всех более или менее значительных зако-
нодательных мероприятиях; обе партии стремятся завербовать
себе сторонников такими средствами, которые считались офи-
циально недопустимыми (подкуп, насилие).
После военных реформ Мария, изменивших социальный со-
став армии и придавших ей в известных отношениях харак-
тер профессионального войска, большую роль в политической
жизни приобрели ветераны, добивавшиеся наделов и готовые
любыми средствами поддержать своих покровителей. Видные
полководцы, имевшие преданных солдат, стали играть большую
роль в политической жизни. В последней трети II и в первой тре-
ти I в. до н. э. происходят опасные для римского рабовладель-
ческого общества восстания рабов; положение римского госу-
дарства осложняется также серьезными внешнеполитическими
затруднениями.
В результате Союзнической войны число римских граждан
увеличилось в несколько раз.9
Однако ни расширение числа полноправных граждан, ни
усложнение задач внутренне!! и внешней политической жизни
не привели к существенному изменению римского политическо-
го строя, сохранявшего черты, присущие городу-государству,
и находившегося, таким образом, в противоречии с вну-
тренним и внешним положением римского государства. Но
в жизни Рима бывали моменты, когда существующие поли-
тические органы не могли справиться с возникавшими за-
труднениями. В этих случаях прибегали к назначению прома-
гистратов или же расширяли права ординарных магистратов,
наделяя их чрезвычайными полномочиями.
Впервые экстраординарными полномочиями были наделены
консулы 121 г. Особое сенатское постановление поручило им
подавить движение, поднятом Гаем Гракхом. Постановление
это носило название «Senatusconsultum ultimum» и выражалось
в словах: «uideant consules ne quid res publica detriments
capiat».
В последние десятилетия республики «Senatusconsultum
ultimum» приобрел исключительное значение, но он прини-
мался сенатом по инициативе руководителей оптиматов и право-
мерность его вызывала сомнение у представителей противопо-
ложной партии.
8 К. М а р к с и Ф. Энгел ьс, Соч., т. XVII, стр. 654.
9 По цензу 115 г. до н. э. было 394 336 граждан; пенз 69 г. до н. э.
дал уже 900 000 граждан, а в 28 г. до и. э. их было 4 063 000.
*»• «
’ • 15
О
rt ♦
•
В своем существе экстраординарные магистратуры про-
тиворечили системе обычных магистратур. Появление их
вызвано было начавшимся кризисом Римской республики,
несоответствием между задачами, стоявшими перед государст-
вом, и теми органами власти, какими оно располагало. Два
источника чрезвычайных полномочий определялись условиями
политической борьбы. В борьбе против демократий сенат наде-
лял чрезвычайной властью своих защитников; вопреки желанию
сената народное собрание предоставляло особые полномочия
тем, кого оно считало способным разрешить те или иные важные
государственные задачи.
В I в. до н. э. по мере роста внутренних противоречий, в
связи с обострением социальной борьбы, все большее и большее
значение приобретали экстраординарные магистратуры.10
Столкновение между сенатом, в котором главную роль
играли оптиматы, и народным собранием, поддержавшим пред-
ставителей партии популяров —Мария и Сульпиция Руфа, при-
вело в 88 г. к гражданской войне. Сенат, следуя традиции,
предоставил ведение войны с Митрадатом консулу Луцию Кор-
нелию Сулле; народное собрание поручило ведение войны Гаю
Марию. В последующих событиях сыграла роль наемная ар-
мия, связанная со своим полководцем. Сулла не подчинился
решению народного собрания и направил войска на Рим, ко-
торый был взят без особого сопротивления. Партия популяров
потерпела поражение, хотя в 87 г., когда Сулла отправился на
Восток, марианцам удалось захватить власть и удержать ее
на некоторое время. В 82 г. они снова были побеждены Суллой.
На основании чрезвычайного закона Сулла был назначен дик-
татором и получил чрезвычайные полномочия по переустрой-
ству государства (dictator legibus scribundis et rei publicae
constituendae). Диктатура Суллы, как это было отмечено и
древними авторами, ни сроком, ни характером полномочий не
походила на традиционную римскую диктатуру. Юридическим
прецедентом lex Valeria, на основании которого Сулле предостав-
лены были чрезвычайные права, были, несомненно, те решения
об экстраординарных полномочиях, которые насчитывали уже
полувековую давность. Реформы Суллы должны были восста-
новить политические преимущества нобилитета, оказывавшего
ему поддержку и служившего главной его социальной опорой.
10 А/Е. К. В о a k, The extraordinary commands from 80 to 48 b. с.
A study in the origine of the principat, «The American historical review»,
XXIV, 1918, p. 1—25. Положения Боака развивают Hammond («The
Augustan principate») и H. Last («Imperium maius», «Journal of
Roman studies», XXXVII, 1947, p. 157—164). Отметим, что упомянутые
исследователи не различают двух публично-правовых источников экстра-
ординарных полномочий и не связывают их с условиями классовой борьбы.
9
И близкие к Сулле писатели (прежде всего Цицерон) и истори-
ки, жившие во времена империи, оценивали положение Суллы
в государстве как монархию, тиранию. Действительно, дикта-
тура Суллы была первой попыткой утвердить в Риме монар-
хическую власть. Он впервые в Риме под влиянием эллинисти-
ческих теорий и обычаев стремился найти религиозное
обоснование своей власти. Но если реформы Суллы и соответ-
ствовали интересам нобилитета, то единоличное его правление,
исключительное положение, какое приобрела армия, а также
клиентела Суллы — все это не совпадало с целями и задачами
высшей аристократии. Это обстоятельство и послужило, по всей
вероятности, главной причиной отказа Суллы от власти, казав-
шегося необъяснимым римским историкам времен империи.
Сулланская конституция, охраняемая наиболее консерва-
тивными оптиматами, продержалась около 12 лет. У власти
стоял сенат, которому в целях преодоления внутренних и внеш-
них затруднений приходилось неоднократно применять экстра-
ординарные полномочия. В силу особых поручений вели войну
в Испании Квинт Цецилий Метелл и Гней Помпей. Для после-
дующей римской конституционной истории имеет значение то,
что в 74 г. для борьбы с пиратами претор 75 г. Марк Антоний
был наделен «безграничным империем» (imperium infinitum
aequum), поскольку действия его не могли протекать в тех
или иных определенных областях. Возникшая по частному
поводу экстраординарная магистратура с «безграничным
империем» сыграла впоследствии большую роль.
Победа Суллы в 82 г. сопровождалась разгромом наиболее
активной части популяров. И тем не менее демократиче-
ские традиции не были уничтожены. Восстания против сул-
ланского правительства начались в год смерти диктатора,
война с Серторием продолжалась вплоть до 71 г.; в самом Риме
народные трибуны, не смущаясь грозящими им наказаниями,
заявляли о правах народа. Одним из замечательных демокра-
тических деятелей был народный трибун 73 г. Гай Лициний
Макр, который, заявив, что свобода не оценивается пятью моди-
ями хлеба, призывал граждан к отказу от военной службы. Он
напоминал о значении трибунской власти: это оружие борьбы за
свободу, созданное предками. Вопрос о трибунской власти был
самым острым в конце 70-х годов I в. до н. э. Tribunicia pote-
stas во всей ее полноте была одним из главных требований пар-
тии популяров. Но в этом именно вопросе и не шла на уступ-
ки правящая олигархия. Лишь в 70 г., после окончания серто-
риэнской войны и подавления грозного для рабовладельцев
восстания Спартака, аристократия вынуждена была уступить.
Гней Помпей, один из наиболее видных сулланских полко-
водцев, вступил в соглашение с остатками умеренной группы
2 Н. А. Машкин 77
популяров и вместе со своим политическим соперником, по-
бедителем Спартака, Марком Лицинием Крассом был избран
консулом на 70 г. Под давлением демократических слоев была
восстановлена в основном досулланская конституция. Особое
значение имело восстановление власти народных трибунов и
реформа постоянных судебных комиссий, где сенаторы сохра-
няли лишь одну треть всех мест. Восстание Спартака содейство-
вало консолидации основных рабовладельческих групп, но
соотношение политических сил после 70-х годов было недоста-
точно устойчивым и определенным. Несмотря на демократи-
ческие реформы, у власти оставалась сенаторская олигархия,
которая удерживала в своих руках высшие магистратуры.
И прежние сторонники Суллы и другие консервативные сенато-
ры (оптиматы) считали сложившийся аристократический строй
незыблемым. Mos maiorum — обычаи и заветы предков — счи-
тались нормой, которой должен был руководствоваться
политический деятель. В политической жизни большую роль
приобрели аристократические котерии (factiones optimatium).
Без взаимной поддержки, без участия многочисленной клиен-
телы трудно было рассчитывать на успех. Народное собрание
в новых условиях если и не руководило политикой, то пред-
ставляло все же значительную силу, которая могла противо-
стоять сенату.
Поскольку представители олигархии не могли разрешить
основных внешнеполитических задач, народное собрание по
предложению народного трибуна Авла Габиния наделило Гнея
Помпея чрезвычайными полномочиями по борьбе с пиратами
и предоставило ему imperium infinitum, а в 66 г. по закону
Манил ия он был поставлен во главе армии, воевавшей с Митра-
датом и Тиграном. Это были экстраординарные полномочия,
предоставляемые народными собраниями по предложению
трибунов и вопреки желанию сената.
НАЧАЛО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ЮЛИЯ ЦЕЗАРЯ
Из молодых деятелей лагеря популяров еще в 70-х годах
обратил на себя внимание Tail Юлий Цезарь, происходивший из
патрицианского рода Юлиев. Этот род считался младшим и по
своему значению уступал таким родам, как Фабии, Эмилии,
Корнелии и Клавдии. В течение длительного периода из рода
Юлиев не выходило консулов, но в I в. из них были консулы 91,
90 и 64 гг. Отец Цезаря был претором и умер, не достигнув
консулата. Многие представители рода Юлиев занимали жрече;
ские должности, так что некоторые исследователи называют
его жреческим, хотя это — явное преувеличение, ибо в Риме
18
ни жреческих каст, ни жреческих родов не существовало. Мать
Цезаря Аврелия была родственницей Гая Аврелия Котты,
консула 75 г., и Марка Аврелия Котты, консула 74 г., находив-
шихся в оппозиции к сулланской олигархии. Юлий Цезарь при-
ходился племянником Юлии, жене Мария. Семейные традиции
связывали, таким образом, Цезаря с партией популяров. Сам
он вступил в брак с Корнелией, дочерью марианца Л. Корне-
лия Цинны, и, несмотря на суровые приказы Суллы, не хотел
расторгнуть этот брак. В 77 г. Цезарь привлек к суду одного из
видных сулланцсв Гнея Корнелия Долабеллу, а в следующем
году —сулланца Гая Антония;11 в 73 г. он поддержал предло-
жение народного трибуна Плавция об амнистии участников вос-
стания Лепида.12 В 69 г. он был избран квестором, а в 65 г.—
эдилом. Эдильство свое Цезарь ознаменовал восстановлением
статуй и трофеев Мария, убранных в эпоху сулланской реак-
ции.13 Событие это, как передает Плутарх, произвело в Риме
большое впечатление. Одни обвиняли Цезаря в покушении на
тиранию. «Марианцы же, напротив, сразу появившись в боль-
шом количестве, подбодряя друг друга, с рукоплесканиями
заполнили Капитолий: у многих из них выступали слезы радо-
сти при виде изображения Мария, и они превозносили Цезаря
величайшими похвалами как единственного человека из всех,
достойного родства с Марием».14 Несмотря на свою расправу
с Сатурнином и Главцией, Марий оставался героем свободных
демократических групп, недовольных сулланским режимом.
Партия популяров была, таким образом, как будто восста-
новлена Цезарем. Но прежнего значения приобрести она не
могла. Потеряло политическое значение свободное крестьянство,
основная опора римского демократического движения; город-
ской плебс мог восставать против олигархии, но не мог и не
хотел добиться существенных перемен. Демагогия, подкупы при-
обрели большое значение. Самое понятие «popularis» деградиро-
вало. Популяр — это не только человек определенных полити-
ческих убеждений, это, скорее всего, демагог, тот, кто заигры-
вает с толпой и опирается на народ в своей политической
деятельности. В таком смысле употребляет слово «popularis»
Цицерон после перехода в лагерь оптиматов.
И у Юлия Цезаря с самого начала его политической деятель-
ности мероприятия в пользу демократии сочетались с закулис-
ными интригами. В 66 и 65 гг. Цезарь вместе с Крассом были
причастны к так называемому первому заговору Катилины, ход
11 Р 1 u t., Caes., 4.
12 S u е t., Caes., 5.
13 P 1 u t., Caes., 6; Sue t., Caes., 11.
14 P 1 u t., Caes., 6.
2*
19
н обстоятельства которого нам мало известны. Многие источ-
ники указывают и на близость Цезаря к Катилине в 63 г.
События этих лет свидетельствовали об углублении социаль-
ного кризиса, которого не могли предотвратить реформы 70-х
годов. Приток в Рим и Италию громаднейших средств из про-
винций отнюдь не способствовал всеобщему благополучию.
Ростовщичество, несмотря на официальные запрещения, при-
няло неслыханные размеры. В результате получила широкое
распространение задолженность как в пролетарских слоях на-
селения, так и среди известной части аристократии. Кассация
долгов (tabulae nouae) была тем лозунгом, благодаря которому
Катилина приобрел популярность. По своей форме объедине-
ние Каталины представляло собой coniuratio (заговор), т. е.
сообщество людей, связанных между собой взаимной присягой.
Одной из главных целей заговора был захват власти легальным
или нелегальным путем.
В борьбе против Каталины главный его противник Марк
Туллий Цицерон использовал в широкой мере демагогические
приемы, стараясь уверить своих слушателей, что победа Ка-
талины приведет к ужасам сулланского времени, ко всеобщей
резне, грабежам и пожарам. Сенат, как 37 лет назад в борьбе
с Сатурнином, применил чрезвычайные меры. Сторонники Ка-
талины были задушены в Мамертинской тюрьме.
Влияние Цезаря в сенаторских кругах было настолько зна-
чительно, а популярность его среди плебса настолько велика,
что имя его в связи с делом Катилины не упоминалось, но все
знали о причастности его к заговору. В своей политике Це-
зарь продолжал линию популяров. По его инициативе в начале
63 г. Гай Рабирий был привлечен к суду как соучастник убий-
ства в 100 г. Сатурнина и Главции. Насколько можно судить
по Саллюстию и Цицерону,15 речь Цезаря, произнесенная в
сенате в связи с делом катилинариев, была направлена против
чрезвычайных полномочий, какие предоставлялись консулу
в силу особых постановлений сената. В начале года на комициях
Цезарь был избран великим понтификом; в том же году Цезарь
был избран претором на 62 г.
Претура Цезаря была ознаменована столкновением с опти-
матами, которые провели даже в сенате декрет об устранении
его от занятий государственными делами, но это вызвало
бурное противодействие плебса, и декрет был отменен. В ка-
честве пропретора Цезарь управлял Испанией. Попытка его
получить разрешение на то, чтобы заочно выставить свою кан-
дидатуру в консулы и справить триумф, встретила сопротив-
ление в сенате, где решающую роль в то время играли опти-
15 Sall., Cat., 51; С i с., In Cat., IV, 5, 9.
20
маты. Особенно энергично протестовал Марк Порций Катон
(Младший), который, чтобы затянуть решение, произнес речь,
продолжавшуюся целый день.16 Сенат не вынес никакого ре-
шения, и Цезарь, отказавшись от триумфа, стал добиваться
должности консула.
СОГЛАШЕНИЕ ПОМПЕЯ, ЦЕЗАРЯ И КРАССА.
КОНСУЛАТ ЦЕЗАРЯ
К тому же времени (60 г. до н. э.) относится тайное согла-
шение между Помпеем, Цезарем и Крассом, заключенное
по инициативе Цезаря, примирившего давних политических
соперников.17 Соглашение называется обычно первым триум-
виратом. Но это название возникло по аналогии с триумви-
ратом 43 г., действовавшим на основании закона, принятого
народным собранием. Современниками и античными истори-
ками термин «триумвират» в отношении коалиции Помпея,
Цезаря и Красса не употреблялся. Тит Ливий называет его
conspiratio.18 Веллей Патеркул говорит о нем, как о potentiae
societas;19 тот же термин (societas) встречается и у Светония.20
Дион Кассий определяет это соглашение как дружбу (cptkiа),
установленную вопреки интересам сената и народа в целях
достижения ими высшей власти в государстве.21 Таким
образом, название «первый триумвират» может быть при-
нято как условное. Коалиции 60 г. придается обычно исключи-
тельное значение в истории Римской республики. Традиция
эта восходит к древности. Веллей Патеркул говорит, например,
что «это было соглашение могущественных людей, которое
погубило города и страны, а через некоторое время и их самих».22
Союз Помпея, Красса и Цезаря считается иногда концом рес-
публики и началом монархии. Нужно, однако, сказать, что
такое заключение можно было сделать лишь ex euentu. Современ-
ники далеки были от подобных выводов, далеки были, видимо,
и сами участники соглашения. На основании слов Диона Кас-
сия мы можем сказать, что прецедентов триумвирата следует
искать в неофициальных предвыборных соглашениях, обычных
для того времени. Но соглашения эти были краткосрочны и не
ставили широких политических целей. Соглашение 60 г. имело,
видимо, первоначально вполне определенные цели: консулат
16 Р 1 u t., Caes., 13.
17 Кроме общих работ, см. Н. Y. Sanders, The so-called first
triumvirate, «Memoires of American Academy in Rome», X, 1932, p. 55.
18 L i v., Per., 103.
19 V e 1 1. Pa t., II, 44.
20 S u e t., Caes., 19.
21 Cass. Dio, 37, 54—57.
22 V e 11. Pat., II, 44.
21
Цезаря, утверждение всех мероприятий Помпея на Востоке,
проведение законов, обеспечивавших политическое влияние
Цезаря и Красса. Но обострение политической борьбы и оппо-
зиция сената привели к тому, что временное соглашение пре-
вратилось в постоянное и в конечном итоге сыграло большую
роль в истории Римской республики. Триумвиры использовали
прежде всего свое личное влияние. У Помпея была военная сла-
ва, он имел поддержку своих многочисленных ветеранов, Красс
обладал исключительным богатством и был связан с торгово-
ростовщическими кругами. Цезарь пользовался исключитель-
ным авторитетом среди плебеев. Триумвиры имели многочи-
сленную клиентелу среди различных слоев свободного насе-
ления.
Соглашение было тайным, но, когда о нем стало известно,
представители сенаторской партии не придали ему большого
значения. Уже в конце 60 г. о нем знал Цицерон. Доверенный
Цезаря Корнелий Бальб уверял его, «что Цезарь будет действо-
вать в согласии с ним, и просил Цицерона о союзе (coniunctio)
с Помпеем или с ним. Цицерон не принял предложения, но был,
судя по пис ьму к Аттику, им польщен.23 В самом соглашении Ци-
церон не видел как будто ничего опасного. Но по мере того,
как обнаруживались истинные цели коалиции и средства, ка-
кими триумвиры хотели их достигнуть, настроение Цицерона
менялось. В апреле он пишет, что власть в государстве перешла
к трем неумеренным людям (ad tres homines immoderatos).24
В июне он говорит о подчинении триумвирам как о рабстве.25
Через месяц краски еще более сгущаются. Республика,— по
мнению Цицерона,— умирает от какой-то болезни.26 В ходу
были памфлеты, направленные против триумвиров. Марк Те-
ренций Вэррон сочинил сатиру на триумвиров и озаглавил ее
Tptxapavot; —трехглавое чудовище.27 Консул Бибул распро-
странял эдикты, позорящие Цезаря.28 Молодые аристократы,j
из которых особенно отличался юный Гай Скрибоний Курион'
(будущий сторонник Цезаря), открыто говорили о тирании,
декламировали стихи старого поэта Энния (или Ацилия):
«Reges odisse superbos».29
Чем же объяснить подобное отношение сенаторской знати
к триумвирам? Ведь сами триумвиры принадлежали к тому же
сословию, были членами сената, двое из них были копсуляры,
23 С i с., Ad Att., II, 3, 3, 4.
24 Ibid., 9, 2.
25 Ibid., 18, 1.
23 Ibid., 20, 3.
27 A p p., В. С., II, 9.
28 Sue t., Caes., 49.
29 C i c., Ad Att., II, 8, 1.
22
третий — консул. Следует отметить, что представители сена-
торской олигархии подозрительно относились к тем, кто воз-
вышался над рядовыми сенаторами. Так было во II в., когда
проведен был lex Villia, узаконивший очередность магистратур,
так было и в послесулланские времена. Но, кроме того, в от-
рицательном отношении к триумвирам сыграли большую роль
чисто сословные интересы оптиматов. В историографической
традиции «биографическая» история триумвиров заслоняет не-
редко остроту классовой борьбы, развернувшейся в то время.
Античные историки, излагавшие историю того времени в духе
своей философско-исторической доктрины, в борьбе отдельных
лиц видели все содержание истории, но все же и у них социаль-
ная история дана ярче, чем в современных трудах буржуазных
историков, излагающих обычно события 50-х годов как прелю-
дию гражданской войны последующего десятилетия и предви-
дящих торжество Юлия Цезаря.
Соглашение 60 г. было направлено против сената, сенатор-
ской знати; в борьбе против нее триумвиры должны были опи-
раться на народное собрание. Роль и значение его возросло,
хотя далеко не всегда оно было свободно в своих волеизъявле-
ниях. Из триумвиров наибольшим авторитетом пользовался
Помпей, но душой обширных мероприятий 59 г. был Юлий Це-
зарь; даже те законы, какие проводились в интересах Помпея,
отличались от первоначальных законопроектов в желательном
для Цезаря духе.
Законодательство 59 г. охватывало самые разнообразные сто-
роны политической и социальной жизни: было издано два аг-
рарных закона, закон против вымогательства в провинциях,
закон о снижении откупной суммы, утверждены мероприятия
Помпея на Востоке, приняты законы, касающиеся галльских
провинций, стали публиковаться сенатские постановления и т.п.
По своему содержанию и по методу проведения все мероприятия
носили антисепатский характер, и это, несомненно, было основ-
ной причиной сенаторской оппозиции, вначале активной, а
впоследствии пассивной и нерешительной.
Аграрные законы Юлия Цезаря продолжали традицию по-
пуляров. В некоторых чертах они воспроизводили законы Грак-
хов (неотчуждаемость наделов), в других — закон Сатурнина
(санкция, обязывавшая всех сенаторов присягнуть на верность
закону), воспроизводился аграрный законопроект Сервилия
Рулла; законы Цезаря не только удовлетворяли ветеранов Пом-
пея, но и должны были в какой-то мере освободить столицу от
оездомных, не занятых производительным трудом элементов.
Новым было то, что предоставлялись участки людям семейным,
имевшим не менее трех детей. Оптиматам законопроекты ка-
зались радикальными. Цицерон пишет, что когда он узнал
23
о втором законопроекте, он долго не мог заснуть.30 Первый
законопроект встретил возражения в сенате и вопреки желанию
сенаторов был поставлен на комициях. Еще с ночи Форум был
наводнен вооруженными сторонниками триумвиров. Цезарь
не обратил внимания ни на интерцессию коллеги своего Бибула,
объявившего о неблагоприятных небесных знамениях, ни на
интерцессии народных трибунов. Два народных трибуна были
ранены, а бывший тогда претором Катон с применением насилия
был удален с народного собрания.31
Плутарх, основываясь, видимо, на близких к событиям источ-
никах, говорит, что Цезарь «из желания угодить черни внес
более приличествующие какому-нибудь дерзкому народному
трибуну, чем консулу, законопроекты, предлагавшие вывод
колоний и раздачу земель».?2 И действительно, в течение мно-
гих столетий аграрные законы проводилисьнародными трибу-
нами; римская традиция могла назвать лишь легендарного
Спурия Кассия, внесшего аграрный закон в бытность свою кон-
сулом. О возбуждении плебса свидетельствует речь Цицерона за
Флакка, в которой говорится о мятежном настроении в настоя-
щем и о переворотах в будущем. Осуждение Гая Антония, кон-
сула 63 г., разбившего отряд Катилины, а впоследствии привле-
ченного к суду за злоупотребления в провинции, ознамено-
вано было тем, что могила Катилины была украшена цветами
и около нее устроены заупокойные трапезы.33 В частном письме,
относящемся к июлю 59 г., Цицерон говорит о потрясении
государственных основ (motus rei publicae).34 Триумвиров он
называет без всякой иронии популярами, употребляя этот тер-
мин в смысле демагогов в самом одиозном значении этого слова:
«Популяры эти,— пишет он,— заставили шипеть даже самых
умеренных людей».35 «Ничто сейчас так не популярно, как не-
нависть к популярам».36
Закон о снижении на треть откупных сумм привлек на сто-
рону триумвиров всадников, тщетно добивавшихся подобной
меры от сената и получивших от Цезаря, по словам Анпиана,
больше, чем они ожидали.37
Подчеркивая остроту классовой борьбы, мы далеки от того,
чтобы говорить о подлинно демократической программе триум-
80 С i с. Ad Att. II 16 1.
31 С a s s. Dio, 38, 6; Plut., Pomp., 48; Cato Min., 32; A p p
B. C., II, 11.
32 P 1 u t., Caes., 14.
83 C i c., Pro Fl., 38, 95.
34 C i c., Ad Att., II, 19, 1.
35 I b i d„ 19, 2.
86 I b i d., 20, 4.
87 A p p., В. С., II, 13.
виров. Между мероприятиями 59 г. и реформами Гракхов были
существенные различия: и у Тиберия и Гая Гракхов на переднем
плане были интересы римского народа, их реформы были сред-
ством улучшить его положение и укрепить мощь государства.
У триумвиров реформы были средством укрепить свое поло-
жение. Тиберий и особенно Гай Гракх действовали, чтобы
нанести удар сенату, чтобы способствовать демократизации по-
литического строя; триумвиры же стремились нейтрализовать и
изолировать сенат—центр оппозиции триумвирам; вместе с тем
они стремились привлечь на свою сторону отдельных сена-
торов.
Выступая против сената, народные трибуны конца II в. до
п. э. старались подчеркнуть свою лойяльность по отношению к
нему, Цезарь не останавливался перед насилием по отношению и
к членам сената. У Цицерона и Плутарха мы находим указание,
что, опасаясь насилия, многие сенаторы перестали посещать
заседания сената.38
Автократические замыслы триумвиров были ясны и плебе-
ям. Политическая активность плебса в 60-х годах I в. возросла,
и нет оснований считать римский плебс того времени таким же
пассивным и послушным, каким он был в императорскую эпо-
ху. Libertas —свобода —была основным принципом антисул-
ланской пропаганды, хорошо усвоенным римскими плебеями,
отнюдь не желавшими потерять свои исконные политические
права. Во время аполлинарийских игр зрители устроили на-
стоящую овацию актеру, декламировавшему стихи Теренция,
подобранные с явным намеком на положение Помпея: «No-
stra miseria tu es magnus...» («нашей нищетой ты велик). Успех
имел и стих: «Si neque leges, neque mores cogunt...»(«кoль не стес-
няют ни обычаи, ни законы...»), имевший в виду триумвиров.39
При проведении закона Ватиния (см. ниже) присутствующие
на комициях неодобрительно отнеслись к приказу Цезаря об
аресте Катона. В октябре 59 г. Цезарь произнес мятежную речь
(multa cum seditiosissime diceret) против Бибула, убеждая тол-
пу направиться к его дому. Призывы эти оказались безрезуль-
татными. 40 Таким образом, влияние триумвиров среди плебса,
не утратившего политического значения, не всегда было проч-
ным. Но так же как и в отношении сената, триумвиры, прежде
всего Цезарь, прибегали к мерам антиконституционным.
Когда проводили через комиции первый аграрный закон, были
использованы ветераны Помпея. На сходках (contiones), где
обсуждались политические вопросы, наряду с гражданами
*8 С i с., Ad Att., II, 24, 4; Р 1 u t., Caes., 14.
C i с., Ad Att., II. 19, 3.
° C i c., Ad Att., II, 21, 6.
25
участвовали провинциалы, но это не было демократическим
нововведением.41 Триумвиры (и прежде всего Цезарь) не
стеснялись в средствах при достижении намеченных целей:
они применяли насилие над упорствующими магистратами,
приводили вооруженных людей на комиции, подкупали как
отдельных лиц, так и участников комиций и т. д.
Аппиан говорит, что «между триумвирами сразу же нача-
лись раздоры, и каждый из них готовил оружие против других.42
Но это суждение является, несомненно, анахронизмом: к 59 г.
Аппиан относит то, что произошло в последующий период.
Другие источники свидетельствуют о солидарности триумвиров;
соглашение их скреплено было династическими браками. Браки
из династических и политических расчетов издавна распростра-
нены были среди римской аристократии, неособенное значение
приобрели они со времени Суллы. В 59 г. Помпей женился
на дочери Цезаря Юлии. Цезарь же вступил в брак с Каль-
пурнией, дочерью Луция Кальпурния Пизона, который под
давлением триумвиров был избран консулом на 58 г. Большин-
ство сенаторской знати не видело в этих брачных союзах ни-
чего опасного для республики, но Катон Младший заявил, что
«невозможно выносить этих людей, которые сводничеством до-
бывают высшую власть в государстве и вводят друг друга с
помощью женщин в управление провинциями и должностями».43
Личная уния превращала соглашение Помпея и Цезаря из
временного в длительное. С Крассом Цезарь независимо от
каких-либо формальностей связан был еще с давних пор.
Несомненно, что оппозиция сената и демонстрация против
триумвиров сблизили их, особенно Помпея и Цезаря.
Цезарю удалось достичь многого во время его консульства,
но по сложении полномочий ему угрожала потеря влияния.
По решению сената, состоявшемуся еще в 60 г., в качестве
консульских провинций на 58 г. были объявлены Siluae Col-
lesque. К Siluae относилась, видимо, крайняя часть Бруттия,
Colles — район около Брундизия.44 Понятие «провинция» взято
было в исходном своем значении, в смысле поручения, сферы
компетенции. Бедные италийские районы не могли ни дать
богатства, ни создать военной славы.
Но Цезарь и в вопросе о провинции, как и в других важных
политических вопросах, воспользовался традицией партии
популяров. Вопрос о провинции Цезаря поставлен был на
41 Ci с., Ad Att. II, 16, 2, Pro FL, 7, 17, 28, 66.
42 A p p., В. С., II, 10.
43 P 1 u t., Caes., 14.
44 Sue t., Caes., 19. О том, что Siluae CollesQue не просто леса я
пастбища, а районы Италии, см. Е d. Meyer, Caesars Monarchic
and das Principat des Pompejus. Stuttg. Berlin, 1922, S. 58, n. 3.
26
народном собрании, подобно тому как в 88 г. о полномочиях Ма-
рия, а в 67 и 66 гг. о полномочиях Помпея Великого. Народный
трибун Публий Ватиний предложил закон, по которому Цезарь
получал в управление Цизальпинскую Галлию и Иллирик
сроком на пять лет. Ему предоставлялись три легиона, он полу-
чал право назначать по своему усмотрению двойное число
легатов, выводить колонии граждан. Закон этот был принят ко-
мидиями, собрание которых не обошлось без эксцессов. Катона
Цезарь даже отправил в тюрьму, но так как это произвело не-
благоприятное впечатление, он сам просил одного из народных
трибунов освободить Катона.45
Вскоре после того умер Квинт Цецилий Мотелл Цел ер,
управлявший Нарбонской Галлией, сенат присоединил Траиз-
альпинскую Галлию к областям, предоставленным Цезарю
народным собранием. По словам Светония, сенат опасался, что
в случае отказа он получит новую провинцию ст народа.46
Основанием для экстраординарных полномочий явились до-
вольно сложные отношения, создавшиеся в Галлии и угрожав-
шие власти римлян. Но это было в сущности предлогом. За-
ранее определенный длительный срок, необычайно широкие
полномочия, значительные военные силы, предоставляемые
одному промагистрату,— все это было необычным. Правда,
Помпей в борьбе с Митрадатом имел большие военные силы,
но он действовал на далекой восточной окраине, могущество
же Цезаря создавалось в областях, примыкавших непосред-
ственно к Италии.
Закон Ватиния, как показали последующие события,
заложил основы военной монархии в Риме. Далеко идущих
последствий этого закона в 59 г. никто не мог предугадать. Ци-
церон придавал большое значение переходу Клодия из патри-
циев в плебеи, чем закону Ватиния. Помпей сам хлопотал за
присоединение Трапзальппнской Галлии к провинции Цезаря.47
Только Катон Младший, по словам Плутарха, заявил, что «своим
голосованием народ сам утверждает тирана в его цитадели».48
Слова Катона оказались пророческими, но обвинение в тира-
нии было обычным, его бросали всем, кого подозревали в стрем-
лении возвыситься.
Пятилетпий срок, на какой уезжал Цезарь из Италии,
был слишком велик для того, чтобы Цезарь мог сохранить
свой авторитет в Риме, тем более что оппозиция оптиматов по
45 С i с., De prou. cons., 15, 36; V е 1 i. Ра t., II, 44, 5; Sue t.,
_aes., 22; A p p., В. С., II, 13; Plut., Pomp., 48; Caes., 14; Crass., 14;
Cato Min. 33; Cass. D i o, 38, 8.
46 Sue t., Caes., 22.
47 C i c„ Ad Att., VIII, 3, 3.
48 P 1 u t., Cato, 33.
27
отношению к триумвирам к концу 59 г. усилилась. Даже кон-
сулы, обязанные своей должностью триумвирам, были,по словам
Цицерона, настроены в пользу оптиматов;49 на стороне сената
были преторы и большинство трибунов. Укрепление триум-
вирата и было одним из средств сохранить в Риме свое влияние.
В Риме оставались Помпей и Красс. В результате соглашения
60 г. авторитет Помпея в Риме был восстановлен. Он был са-
мым влиятельным в Риме лицом, хотя и не занимал какой-либо
должности. Но Цезарь проводил свои законы через народное
собрание, опираясь в первую очередь на плебс, настроения и
симпатии которого были далеко не постоянны. Отправляясь
в провинцию, Цезарь принял меры к тому, чтобы сохранить
свое влияние на плебс, действуя главным образом через народ-
ных трибунов, преданность которых приобреталась нередко
за крупные суммы денег.
ДВИЖЕНИЕ КЛОДИЯ
Народным трибуном 58 г. был Публий Клодий Пульхр, пе-
решедший в 59 г. из патрициев в плебеи, для того чтобы быть
избранным народным трибуном. Несмотря на свою молодость,
он сделал уже значительную политическую карьеру, неодно-
кратно меняя ориентацию. В бытность свою в восточной армии
он поднимал восстание против Лукулла; в Риме он сначала вы-
ступал обвинителем Катилины, а потом как будто сочувствовал
ему. В 62 г., в день, посвященный Доброй Богине, в праздно-
вании которого, происходившего в доме великого понтифика,
принимали участие только женщины, Клодий проник в дом
Юлия Цезаря, находившегося тогда в Испании, на свидание
к жене его Помпее; присутствие Клодия было обнаружено, и
он был изгнан из цезарева дома. Консервативная часть сената
постаралась придать поступку Клодия характер религиозного
преступления. Клодий был предан суду. Обвинителем его высту-
пил Цицерон, давший к тому же показания, опорочивающие Кло-
дия, но Клодий был оправдан подкупленными судьями;50
с тех пор Клодий не переставал враждовать с Цицероном.
В 59 г. Цезарь как великий понтифик содействовал Клодию
при переходе из патрициев в плебеи, а затем он оказал под-
держку Клодию при выборах его в народные трибуны.51
Трибунат Клодия излагается обычно как эпизод из истории
возвышения Юлия Цезаря или в связи с биографией Цицерона.
49 Ci с., Ad Quint. fr„ I, 2, 16.
60 C i c., Ad Att., 1,16, 5. Ф. Ф. Зелински й, Столкновение Кло-
дия с сенатом в 61 г., «Филологическое обозрение», т. XXI; Е. С i а с е г i,
Cicerone е i suoi tempi, II, 1941, p. 25.
61 S u e t., Caes., 20, C a s s. Die, 38. 12.
28
Нет сомнения, что Клодий был связан с Юлием Цезарем, что
законы его должны были укрепить позицию Цезаря, но в своих
мероприятиях Клодий затрагивал глубокие вопросы римской
политической и социальной жизни, а методы проведения
законов и борьбы с противниками были далеко необычными.
Схема, по которой Клодий изображается агентом-провокатором
Цезаря, сеющим анархию в Риме и пользующимся этой анархи-
ей, нуждается в коррективах. Беспринципность Клодия, его
корыстолюбие — все это подтверждено источниками, но задача
исследователя не может ограничиться систематизацией фактов,
относящихся к биографии Клодия, Цицерона или Цезаря.
Важно исследовать деятельность Клодия как эпизод социальной
истории, как определенный симптом социального и полити-
ческого кризиса, который переживала Римская республика.
Клодий вступил в свою должность 10 декабря 59 г., а уже
3 января 58 г. в народном собрании голосовались per saturam
четыре его закона (leges Clodiae). По первому закону 52 впредь
отменялась плата за хлеб, выдававшийся государством бедней-
шему населению; по второму закону отменялся lex Aelia Fufia,
и высшим магистратам запрещалось в дни комиций наблюдать
за небесными знамениями; третий закон отменял сенатское
распоряжение, запрещавшее квартальные коллегии; и, наконец,
по четвертому закону цензоры могли выводить кого-либо из
состава сената только в том случае, если имеется официальное
обвинение, которое признается обоими консулами. Второй
закон гарантировал законодателя от попыток оптиматов
препятствовать на основании религиозных запретов проведе-
нию демократических законов. Четвертый закон имел в виду
аристократов, находившихся по тем или иным причинам
в оппозиции к сенаторскому большинству, которым угрожало
исключение из сенатских списков по произвольному решению
цензоров-оптиматов.
Первый и третий законы проведены были в интересах го-
родского плебса. О бытовых условиях последнего у нас очень
мало данных. Нет сомнений, что и популярные в 63 г. требо-
вания кассации долгов, и закон Клодия 58 г. о бесплатной раз-
даче хлеба, и чрезвычайные полномочия Помпея по делам,
касающимся продовольствия, какими он был наделен в следую-
щем (57) году,— все это свидетельствует о прогрессирующей
пауперизации низших слоев римского населения, вызванной
изменениями общих условий всего италийского хозяйства и
62 Порядок законов приводится на основании Аскония: A s с о п.,
In Pison, 9, ed.Orelli, р. 8. См. также С i с., In Pis., 4, 9,; Pro Sestio,
25, 55; Cass. Dio, 38, 13. Специально о законе, касающемся рели-
гиозных запретов, см. St. Weinstock, Clodius and the lex Aelia
Fufia, JRS, XXVII, 1927, p. 214.
29
римского государства в целом. К сожалению, в нашем распоря-
жении нет никакого статистического материала, мы не в состоя-
нии изучить движение цен, особенно на предметы первой
необходимости, а также изменение платы за помещение. С до-
стоверностью мы можем утверждать лишь, что жизненный
уровень римского пролетариата был необычайно низок,53
а приток ценностей влек за собой ухудшение положения низ-
ших слоев населения. Бесплатная раздача хлеба имела для
плебса существенное значение. В комментариях к речи против
Пизона Асконий характеризует этот закон как демократиче-
ский summa popularis.
Государство брало на себя большой расход, и, если верить
Цицерону, отмена платы за хлеб стоила республике около 20%
всех поступлений от косвенных налогов.54 Вскоре после вступ-
ления в должность Клодия Катон Младший был отправлен на
Кипр, чтобы присоединить его к владениям римского народа.
Принято считать, что эта почетная командировка должна была
избавить Цезаря и Клодия от беспокойного и непримиримого
оптимата — Катона, но самый факт аннексии Кипра стоит в не-
сомненной связи с lex frumentaria Клодия: оккупация Кипра
должна была возместить расходы по бесплатным раздачам
хлеба.55
Третий закон, касавшийся квартальных коллегий, стимули-
ровал повышение политической активности плебса. Восстанов-
лены были не только старые коллегии, но и открыты новые.
О составе их пренебрежительно отзывается Цицерон, утверж-
дающий, что в них собрались городские подонки и даже рабы
(«collegia, non еа solum, quae senatus sustulcrat, restituta, sed
innumerabilia quaedam noua ex omni faece urbis ac seruitio con-
citata»).56
Квартальные коллегии были своего рода политическими
клубами, в которых обсуждались текущие политические во-
просы, готовились политические выступления и демонстрации.
В коллегиях принимали участие не только свободные, ио и рабы.
Законы Клодия содействовали его популярности, которая
позволила емупредложитьповый закон, направленный спецп-
ально против Цицерона; на комициях он поставлен был в общей
форме: «Кто (без суда) убил римского гражданина, лишается
воды и огня» («qui ciuem Romanum intermissit, ei aqua et igni
63 Некоторые данные содержатся в сборнике: Т. Frank, An eco-
nomic Survey of ancien Rome, I, 1933, p. 385 sq.
54 C i c., Pro Sest., 25. 55.
65 H a nno ta ux, Histoire de la nation egyptienne, III, Paris
1933. p. 196 (статья P. Jouguet).
68 C i c., In Pis., 4, 9.
interdiceretur»).57 В прениях по законопроекту, в которых
принял участие и Цезарь (комиссии были созваны на Марсовом
поле, extra pomerium, чтобы он мог принять участие, не слагая
проконсульских полномочий), были затронуты основные во-
просы, касавшиеся неприкосновенности римских граждан.
Закон Клодия как бы развивал и дополнял leges de prouocatione,
самый ранний из которых приписывался легендарному Валерию
Попликоле, а последний — одному из наиболее последователь-
ных популяров — Гаю Гракху. Закон этот в принципе направ-
лен был против senatusconsulta ultima. Право сената выносить
эти решения, подрывающие в основе своей ius prouocationis,
никогда не признавалось партией популяров (хотя однажды им
воспользовался Марий!). В прениях по другому закону Кло-
дия казнь катилинариев признана была незаконной.
Цицерону не удалось найти заступников и покровителей, и
он вынужден был уйти в изгнание. Тотчас же после его удале-
ния Клодий провел второй закон, по которому Цицерону запре-
щалось появляться где-либо в районе на расстоянии 500 миль
от Рима, а имущество его подлежало конфискации. Под наблю-
дением Клодия виллы Цицерона были разрушены, дом на Пала-
тине был сожжен, и одна часть того места, на котором он стоял,
была продана с торгов, а на другой был основан храм Свободы.58
Плутарх говорит, что Клодий нагнал страх па оптиматов и
увлек за собой «разнуздавшийся народ на путь крайних дерзких
бесчинств».59 Аппиан же утверждает, что Клодий «сравнивал
себя уже с Помпеем, имевшим величайшую силу в госу-
дарстве».60
Настроение городского плебса не было постоянным, п еще
во II в. комиции, собранные в разное время, могли выносить ре-
шения, исключающие друг друга. Инициаторы законопроектов
и тогда заботились о составе народных собраний, а в I в.
нередки были случаи насилий. В 59 г., как было указано, на
собраниях появлялись ветераны Помпея, а иногда на комиции
приводили тех, кто не имел права участвовать в голосовании.
Клодий пошел дальше: им созданы были отряды, опираясь на
которые ок мог проводить свои мероприятия и угрожать своим
противникам. Данные, касающиеся отрядов Клодия, не систе-
матичны и далеко не полны. Цицерон называет их manus 61
и даже exercitus.62 Отрядами этими руководили, видимо, лица,
57
58
59
во
61
62
Veil. Pat., И. 45.
С i с., De dome, 24, 60; Pl u t.,
P 1 u t., Cic., 33.
A p p„ В. С., II, 15.
C i c., Pro Sest., 37, 79.
Ibid., 39, 85.
Cic., 33; A p p. В. C„ II, 15.
состоящие в клиентеле Клодия;63 патронатно-клиентские свя-
зи лежали, таким образом, и в основе этих новых политических
объединений. Отряды были вооружены и в определенных слу-
чаях пускали в ход мечи и камни. Цицерон говорит о «кинжаль-
щиках» (sicarii),64 «вооруженных людях» (armates homines)65.
Входящие в отряды получали какое-то вознаграждение, Ци-
церон называет их наемниками (mercenarii).66 В отрядах были
самые различные элементы из числа той категории населения,
которую Цицерон называет «подонками» (faex) римского обще-
ства: есть косвенное указание, что это были ремесленники,67
в числе которых были вольноотпущенники.68 Немало, видимо,
входило в них люмпен-пролетариев, не имевших определенных
занятий, и, может быть, они-то и были наемниками. Наконец,
в отрядах были рабы, среди которых сражались иногда и гла-
диаторы.69
Цицерон, личный враг и политический противник Клодия, и
’ в частных письмах и в речах особенно нападает на Клодия за
то, что, привлекая к себе рабов, Клодий обещал им свободу
(seruis operte spem libertatis ostendere)70 и возбуждал их (ser-
uitio denique concitato)71 и против своих господ и против го-
сударства. Государству, по его словам, угрожала опасность
оказаться в руках преступных кинжальщиков и рабов (...rem
publicam a facinorosissimis sicariis et a seruis esse opressam...).72
Рабы могли вытеснить свободных (seruitutem depulit ciuitate).73
В речи за Милона, появившейся уже после смерти Клодия,
Цицерон таким образом рисует ту опасность, которая ожидала
бы государство, если бы Клодий сделался претором: он соста-
вил бы войско из рабов, при помощи которого завладел бы го-
сударством и частным имуществом (seruorum exercitus ilium
in urbe conscripturum fuisse, per quos totam rem publicam res-
que privates omnium possideret).74
Обращение к рабам и призывы их к участию в политической
борьбе не новы. Рабов призывали в последний момент своей
борьбы ГайГракх и Фульвий Флакк, но особенно широко поль-
зовались освобожденными рабами во время борьбы Марий и
08 Ascon., Com. pro Mil., 37, ed. Or., 47; A p p., B. С., IV, 19.
04 C i c., Pro Sest., 24, 53.
05 Ibid., 35, 75.
00 Ibid., 52, 112.
07 A p p„ В. С. IV, 19.
08 Ascon. Com. pro Mil., 37, ed. Or., p. 47.
09 C i c., Pro Sest., 39, 85.
70 C i c., Ad Att. IV„ 3, 2.
71 C i c., Pro Sest., 24, 53.
72 Ibid., 38, 81.
78 C i c., Post. red. in Sen., 8, 19.
74 C i c., Pro Mil., 28, 76.
32
Сул ла.Новым было то,что рабы принимали участие в жизни квар-
тальных коллегий и зачислялись в вооруженные отряды. Роль
рабов в отрядах Клодия, может быть, и преувеличена Цицеро-
ном. Это преувеличение должно было повлиять на его слуша-
телей и адресатов. Следует, однако, сказать, что участию ра-
бов в событиях последних десятилетий республики не уделялось
в историографии должного внимания. О положении массы
городских рабов этого времени мы знаем очень мало. Нет
сомнений, что агитация Клодия находила благоприятную для
восприятия ее почву, но рабы ничего не могли выиграть от
этой борьбы. Они были «пешками в руках господствующих
классов»;75 участие рабов в движении свободных обостряло
лишь отношения между борющимися рабовладельческими
группами.
Деятельность Клодия по-разному оценивается в историо-
графии. Моммзен 76 и Лакур-Гайе 77 считают Клодия анархи-
стом. К такому же взгляду примыкает и Хитон (Heaton).78
Клодий опирается, по мнению Хитона, на чернь, на «бандит-
ский элемент» римского населения, и политика его ввергает
государство в анархию. Кэри говорит, что «Клодий «полити-
ческое хулиганство» обратил в систему».79 Покок 80 и Кар-
копино 81 видят в Клодии лишь «агента-провокатора» Цезаря;
Эд. Мейер считает, что Клодий преследовал собственные цели,
проводил свою политику, цель и направление которой Эд. Мей-
ер все же отчетливо не определяет, ограничиваясь замечаниями,
что действия Клодия были революционными.82
Все эти положения нуждаются в пересмотре. Клодий достиг
власти трибуна, опираясь на Юлия Цезаря, с его одоб-
рения проводились, видимо, четыре закона, с согласия
Цезаря изгнан был Цицерон, но после того, как Цезарь уехал
из Италии, Клодий не зависел от него и проводил свою поли-
тику. Нет нигде указаний, что вражда Клодия с Помпеем встре-
чала в то время одобрение Цезаря, а в конце своего трибуната
Клодий выступил даже против Цезаря, угрожая объявить
75 В. И. Ленин, Соч., т. XXIV, изд. 3-е, стр. 375.
76 Т. Моммзе н, История Рима, т. III, стр. 249.
77 Lacour Gayet, «Revue hist.», XLI, 1889, p. 1—37.
78 J. W. Heaton, Mob’violence in the late Roman republic 133—
149, Urbana (Illinois), 1939.
70 Tha Cambridge Ancient History, Cambridge IX, 1932 p. 524.
80 P. P о с о c k, Clodius and the actes Caesar, Class. Quart., XVIII,
1924, p.52—65. A note of the Policy of Clodius; ibid.,XIX,1925,p.182—185.
81 J. Carcopin o, Cesar, в серии Glotz, Hist gener., hist,
ancienne, hist. Rom. t. II, P. 1936, p. 729.
82 Ed. Meye r, Caes. Mon., S. 107. Критика буржуазной исто-
риографии и история движения Клодия дается Л. 3. Поляковой
оцпальпые движения в Риме в перпод I триумвирата и гражданской
войны 40—46 гг.» (диссертация, рукопись; автореферат, М. 1949).
II. А. Машкин qq
не действительными его законы под тем предлогом, что они были
приняты вопреки интерцессии Бибула, ссылавшегося на ре-
лигиозные запреты.83
В своей борьбе против оптиматов Клодий должен был опи-
раться на плебейские слои города Рима, но привлечь их на свою
сторону можно было радикальными мероприятиями. Брожению
среди плебса способствовали законы Цезаря, его демагоги-
ческая агитация; этим брожением воспользовался Клодий,
стремившийся, видимо, опираясь на низшие слои римского на-
селения, занять руководящее положение в государстве. Li-
bertas (свобода), которой Клодий посвятил храм, воздвигну-
тый на месте дома Цицерона, была главным его политическим
лозунгом. Квалификация движения Клодия как анархического
ничего не дает для выяснения его сущности. Клодийне отри-
цал ни роли государства, ни суверенитета народного собрания;
насильственные методы борьбы с оптиматами хотя и парализо-
вали действие органов политической власти, приводили к поли-
тическим беспорядкам, но это не было ни целью, ни средством
борьбы, а ее результатом. Еще меньше дают нам такие далеко
не научные и далеко не академические определения, как «по-
литическое гангстерство» или «политическое хулиганство», ка-
кие мы встречаем у буржуазных английских и американских
исследователей. Нельзя вместе с тем считать движение Клодия
революционным, как полагает это Эд. Мейер, ибо по своим це-
лям оно далеко было от коренных социально-политических пре-
образований, характерных для революции. Клодий обращался
к рабам, может быть, смелее, чем предшественники его, во-
влекал их в политическую борьбу, но это было лишь средством,
средством, может быть, действительно крайним (extremum
auxilium), как говорит Цезарь о подобном методе борьбы.84
Клодин по своему усмотрению распоряжался государствен-
ными делами. Он освободил из темницы Тиграна, сына Тигра-
на Великого, плененного Помпеем.85 Он предоставил святилище
Пессинунтской богини Брогитару Галатскому,86 вмешался в
дела Византия,87 оказывал влияние на разрешение египетского
вопроса. Клодий открыто враждовал с Помпеем; был пойман
вооруженный мечом раб Клодия, пробиравшийся через Форум,
чтобы убить Помпея. После этого случая Помпей заперся у
себя в доме, который был осажден клодианским отрядом во
главе с вольноотпущенником Клодия ^Дамионом.88
83 С i с., De domo, 15, 39; De har. resp., 23, 48.
84 Ca e s., В. C., Ill, 8.
85 Ascon., Com. pro Mil., 37, Or., p. 47.
86 C i c., Pro Sest., 26, 56.
87 C i c., De domo, 50, 129.
88 C i c., De har. resp., 24, 49; Pro Sest., 32, 69; Pro Mil., 8, 18 и 16,
37; Ascon., Com. pro Mil., 37. Or., p. 47.
34
Отмечая радикальный характер лозунгов Клодия, мы не
можем утверждать, что движение, которым он руководил, но-
сило освободительно-демократический характер. Скорее всего
оно было движением люмпен-пролетарских слоев городского
римского населения в условиях кризиса римского государства;
цель его —добиться улучшения материальных условий за
счет государства и поставить во главе его лиц, защищающих
интересы низших слоев населения. Но в сущности ни Клодий
не считал себя преданным массе руководителем, ни плебс не
надеялся на его последовательность. Масса плебса ему сочув-
ствовала, но не была надежна. Пришлось ввести в систему
наемные отряды, которые пополнены были даже рабами.
Организация этих отрядов, террор —все это выражение
политического кризиса.
Клодий был беспринципным политиком. Возьмем хотя бы
отношения его к религиозным запретам. По его инициативе был
отменен старый закон Элия Фуфия о наблюдениях над небом
в день комиций, но сам Клодий угрожал отменить законы Це-
заря под предлогом интерцессии Бибула; в 57 г. сторонники
Клодия хотели ссылками на неблагоприятные знамения вос-
препятствовать возвращению Цицерона.89 Таким образом,
борьба против религиозных запретов была лишь средством,
а не выражением определенных политических принципов.
Как и беспринципность, характерной чертой кризиса яв-
ляется коррупция политических деятелей. В ней обвинялся и
Клодий, которого упрекали в получении крупных сумм от ино-
странных династов,90 в захвате силой чужих земельных владе-
ний и вымогательстве денег.91 По в коррупции были повинны
и другие. Плутарх пишет, что Цезарь посылал в Рим золото,
серебро, драгоценности и другую добычу, стараясь подкупить
подарками эдилов, преторов, консулов и их жен.92 Из не-
подкупных и честных политических деятелей можно назвать
лишь Катона Младшего, но он составлял в этом отношении
исключение.
НОВОЕ СОГЛАШЕНИЕ МЕЖДУ ТРИУМВИРАМИ.
КОНСУЛАТ ПОМПЕЯ И КРАССА
Движение, возглавляемое Клодием, вызвало реакцию не
только со стороны оптиматов, но и со стороны средних слоев
римского общества. После проведения закона, направленного
против Цицерона, сенаторы, а за ними и всадники стали
89
90
91
92
Ci с., Pro Sest., 61, 129.
Ibid., 26, 56.
С i с., Pro Mil., 27—28, 73—76.
Pint., Pomp. 51.
3*
35
носить траур, который был снят только по требованию консулов.
Сочувственно относились к Цицерону и представители ита-
лийской муниципальной знати. К концу 58 г., когда влияние
Клодия усилилось, наметилось соглашение между Помпеем и
оптиматами. Помпей не согласился на развод с Юлией и на раз-
рыв с Цезарем, как предлагали ему наиболее решительные оп-
тиматы, но отнесся одобрительно к предложению вернуть в
Рим врага Клодия —Цицерона.93 Борьба за отмену закона об
изгнании Цицерона продолжалась в течение нескольких месяцев.
Народный трибун 57 г. Тит Анний Милон, стоявший на стороне
сената, последовал примеру Клодия и организовал дружины,
составленные, видимо, из тех же элементов, что и отряды Кло-
дия. В числе дружинников Милона было немало гладиаторов.94
Между отрядами Клодия и Милона в 57 г. происходили настоя-
щие сражения на улицах Рима. Сторонники Клодия принимали
все меры, чтобы воспрепятствовать возвращению Цинтрона.
Однако 4 августа 57 г. был принят закон, разрешающий Цице-
рону вернуться в Рим,95 и через месяц изгнанник был на ро-
дине. В Италии жители муниципиев, а в Риме’ представители
самых различных слоев населения устроили Цицерону торже-
ственную встречу.96
Возвращение Цицерона укрепило позиции оптиматов.
Через несколько дней после своего появления в Риме Цицерон
поставил в сенате вопрос о наделении Помпея чрезвычайными
полномочиями по обеспечению Рима продовольствием. Это
свидетельствует об ослаблении влияния Клодия,что было, види-
мо, результатом роста цен на продовольствие, который был
вызван вооруженными столкновениями и прекращением
борьбы с пиратством. Продовольственные затруднения от-
талкивали от Клодия тех, кто ранее его поддерживал.
Влияла, несомненно, и демагогия Милона, тактика которого
была такой же, как и тактика Клодия. Колебания плебса
использованы были противниками Клодия, прежде всего Ци-
цероном, несчастья которого, несомненно, способствовали то-
му, что авторитет его возрастал. Вполне возможно, что цены
искусственно поднимались противниками Клодия. Цицерон
говорит, что цены на хлеб особенно возросли в первые два дня
после его возвращения. Толпа собралась сначала у театра, а
потом у курии и обвиняла в дороговизне Клодия.
Недовольные положением дел сошлись снова па Капитолии,
и с ними не могли справиться вооруженные сторонники Клодия.
93 Р1 u t., Pomp. 49.
94 Cass Dio, 39,9; C i c., Pro Sest., 41, 88: Ad Quint, fr.. II, 4 (6), 5.
95 Cic. Pro Sest., 50, 107; 58, 123; Ad Att., IV, 1, 4.
98 C i c., Ad Att., IV, 1, 4сл; Ve 1 1. Pa t., II, 45; P lut., Cic., 33, 3;
A p p., В. С., II, 16.
36
Толпа угрожала сенаторам поджогами и убийствами, забросала
камнями консула Метелла.97 Когда вопрос обсуждался в сена-
те, наиболее решительные оптиматы не присутствовали на за-
седании, ссылаясь на то, что нет гарантий их безопасности.98
Яа комициях против нового законопроекта, внесенного народ-
ным трибуном Гаем Месспем, не возражали даже сторонники
Клодия. Массу легко, видимо, было убедить в том, что Пом-
пей улучшит дело с продовольствием, подобно тому как десять
лет назад (в 67 г.) он очистил море от пиратов. Помпей по-
лучил на пять лет imperium maius, войско, флот, свободнее
распоряжение казной и управление всеми делами, касающи-
мися снабжения столицы хлебом.99
Вскоре после проведения закона Мессия сенат установил
пятнадцатидневное молебствие в честь побед, одержанных Це-
зарем в Галлии.100 Престиж триумвиров был как будто вос-
становлен, но это было лишь видимостью. В конце 57 г. и в
начале 56 г. усилилась одновременно и сенаторская оппози-
ция и оппозиция Клодия. Помпей потерпел поражение в еги-
петском вопросе: ему не удалось добиться разрешения орга-
низовать поход в Египет, чтобы восстановить в правах изгнан-
ного александрийцами Птолемея Авлета. В 56 г. Клодий был
эдилом; он привлек к ответственности Милона по обвинению
в насилии. Когда Помпей хотел выступить в защиту Милона,
толпа не дала ему говорить. Обращаясь к толпе, Клодий спра-
шивал: «Кто морит граждан голодом?»—«Помпей»,— хором
отвечали клодиевы сторонники. «Кто жаждет итти на Але-
ксандрию?» — «Помпей»,— раздалось в ответ.101 Кандидат в
консулы па 55 г. Луций Домицпй Агенобарб говорил, что в
случае его успеха он отберет у Цезаря войска.102 5 апреля 56 г.
по решению сената Помпей получил 400 млн. сестерций на за-
купку хлеба, но в то же время был поставлен вопрос о пере-
смотре аграрного закона Юлия Цезаря, причем против закона
выступил Цицерон, по предложению которого решено было
15 мая обсудить вопрос о разделе земель в Кампании.103 Триум-
виры, таким образом, теряли постепенно влияние на ход поли-
тических событий.
Положение Помпея в столице было непрочно, усиление
оптиматов угрожало и Цезарю, несмотря на его поразительные
97 Ci с., De dome, 3, 6; С a s s. Dio, 39, 9.
08 С i с., Ad Att., IV, 1, 6.
99 Ibid., 7; Ca ss. Dio, 39, 9.
190 C a e s., B. G., II, 35; Cass. Dio, 39, 25.
191 C i c., Ad Quint, fr., II, 3, 2; P 1 u t., Pomp., 48; Cass. Dio,
1У.
192 Sue t., Caes., 24.
103 C i c., Ad Quint, fr., II, 5,1; Ad fam. I, 9, 8.
37
военные успехи. Что же касается Красса, то после отъезда
Цезаря из Италии он оставался в тени, поддерживая нередко
Клодия против Помпея.104
Весной 56 г. Цезарь находился в Цизальпинской Галлии
и принял все меры к тому, чтобы укрепить триумвират и уси-
лить влияние его на государственные дела; в Равенну к нему
прибыл Красс, а в Луке в середине апреля произошло свидание
триумвиров. Съезд этот был своего рода демонстрацией могу-
щества триумвиров. Среди лиц, сопровождавших триумвиров,
было до 200 сенаторов, в числе них находились стоящие у вла-
сти магистраты и промагистраты, так что в Луке собралось
120 ликторов с фасциями. Между триумвирами состоялось но-
вое соглашение, по которому Помпей и Красс должны были
быть избраны консулами на 55 г.; после этого Помпей должен
был получить на пять лет Испанию, а Красс —на такой же срок
Сирию. Проконсульские полномочия Цезаря продлевались на
пять лет, вплоть до 48 г., когда Цезарю снова обеспечивалось
консульство.105
Мы считаем, что новое соглашение вызвано было усилением
оппозиции как сенаторской, так и плебейской. Соглашением
56 г. триумвиры связывались теснее, чем прежде. Помпей и
Красс получали теперь официальное положение в государстве;
что же касается Цезаря, то он избегал опасности лишиться влия-
ния в государстве и мог завершить завоевание Галлии. Таким
образом, соглашение было выгодно для всех трех участников
совещания в Луке. Вопрос о гражданской войне не стоял, и
все спорные вопросы казались разрешенными.
Не следует, однако, забывать, что соглашение в Луке было
частным и нужно было найти средство, чтобы добиться осуще-
ствления всех его пунктов. И это было достигнуто не без труда.
Одним из главных средств воздействия и на сенат и на комиции
был подкуп, прямое насилие, а где это возможно —личное
влияние триумвиров. Помпей, например, просил Цицерона
через его брата не поднимать вопроса о Кампанском поле и
вообще поддерживать его в сенате.106 Цицерон после этого вы-
нужден был выступать в духе, желательном для триумвиров.
15 мая Цицерон не был на заседании сената, и вопрос о Кам-
панском поле не был поэтому поставлен.107 Но когда разбирался
вопрос о консульских провинциях на следующий год, Цицерон
выступил с речью, в которой, упомянув о заслугах Помпея,
и у. Sanders, The so-cal. f. Tr. «Mem. Am. Ac.», X, p. 66.
105 P 1 u t., Caes., 21; Pomp., 51; Crass., 14; A p p., В. С., II, 17; cm.
T. M оммзен, История Рима, т. Ill, стр. 259; Ed. Meyer, Caes,
Mon., S. 142.
108 C i c., Ad fam., I, 9, 9—10.
107 C i c., Ad Quint, fr., II, 6 (8), 2.
восхвалял Цезаря и предлагал сохранить за ним галльские про-
винции. Вместе с тем Цицерон говорил и против Габиния,
управлявшего Сирией, и против Пизона, который был на-
местником Македонии.108
Клодий прекратил нападки на триумвиров, но среди сена-
торской знати были непримиримые, находившие сочувствие
среди низших слоев населения. Сроки, когда выставлялись кан-
дидаты в консулы, уже прошли, и консул текущего (56) года
Гн. Корнеллий Лентул Марцеллин чинил препятствия Пом-
пею и Крассу, находя поддержку в комициях. Выборы про-
исходили уже в 55 г. Все кандидаты сняли свои кандидатуры,
кроме Домиция Агенобарба, которого поддерживал вернув-
шийся к тому времени с Кипра Катон. Помпей применил по
отношению к Домицию насилие. Он не пустил его на Форум
и послал против него вооруженных людей. Раб, шедший впе-
реди с факелом, был убит; Катон, защищавший Домиция, был
ранен. На комиции, которые избирали консулов, привлекли
вооруженных людей. Сын Красса, легат Цезаря, привел с со-
бой для голосования за отца и Помпея целый отряд солдат. Та-
ким путем Помпею и Крассу удалось добиться консулата.
Но важно было обеспечить поддержку других магистратов.
Помпей не допустил избрания в преторы Катона; вместо него
путем подкупа удалось добиться избрания Ватиния.109
Немалых трудов стоило провести в жизнь и другие решения
совещания в Луке. Предусмотренные совещанием триумвиров,
проконсульские полномочия Помпея и Красса встретили со-
противление влиятельной группы оптиматов. На contiones,
предшествовавших комициям, Фавоний и Катон пытались устро-
ить обструкцию своими продолжительными выступлениями.
Фавоний говорил час, а Катон —два часа. Народный трибун
Гай Требоний, предлагавший закон, арестовал Катона и от-
правил его в темницу; на следующий день был заперт в курию
другой трибун. В происшедшей свалке было убито четыре че-
ловека; сенатора Амалия, противника закона, Красс ударил
кулаком по лицу. При таких условиях проведен был закон
Требония, назначавшего Помпея на пять лет проконсулом Ис-
пании, а Красса —проконсулом Сирии с правом вести войну
с парфянами.110
Вскоре после этого оба консула провели закон (lex Lici-
ma Pompeia), по которому полномочия Цезаря продлевались
на пять лет. Лишь Катон протестовал против этого. По словам
Плутарха, «никто не слушал его: часть боялась Помпея и Красса,
in! С i с-> De prou. cons., pass.
109 Plot., Pomp., 51; Cato, 41; C a s s. Dio, 39, 32; L i v„ Ep.
J’noP P” В-Л’ П, 17.
Главный источник — Дион Кассий (Cass. Dio, 39, 33 сл.).
39
большинство же молчало из угождения Цезарю, на которого
они возлагали все свои надежды». 111
Оппозиция сенаторского меньшинства не прекращалась в
течение всего года. Вопреки желаниям триумвиров консу-
лом на 54 г. был избран Луций Домиций Агенобарб, а Катон
добился претуры. Приготовления Красса к походу против
парфян вызвали неодобрение известной части граждан и проти-
водействие народных трибунов Л. Атея Капитона и П. Акви-
лия Галла, а когда протесты эти не помогли, Атей Капитон
совершил у городских ворот обряд, которым Красс предавал-
ся подземным богам. 112
Красс отбыл в Сирию до окончания срока своего консулата,
Помпей же, оставаясь в Италии, управлял Испанией через
своих легатов.
И в 54 и в 53 гг., особенно во время предвыборных кампаний,
в Риме происходили уличные столкновения, подкуп принял
такие размеры, что в 54 г. процент по денежным займам возрос
с уз до 2/3 месячных (т. е. с 4% до 8% годовых). 113 114 Каждому
кандидату угрожал процесс. Сенаторской оппозиции удалось
привлечь к ответственности Ватиния и Габиния, вернувшегося
из Сирии. Это были политические процессы, направленные
косвенно против триумвиров. Ватиний, сторонник Цезаря,
был оправдан. Габипий же, несмотря на покровительство Пом-
пея, защиту Цицерона и огромнейшие средства, потраченные
на подкупы, был осужден.
Аппиан говорит, что Помпей сознательно допускал беспо-
рядки в Риме, чтобы осознана была необходимость назначения
диктатора (диктаторские полномочия надеялся получить он
сам).111 Стремление Помпея к диктатуре подтверждается и дру-
гими источниками,115 но нет никаких оснований считать, что
Помпей сознательно ради этого допускал беспорядки.
В сентябре 54 г. умерла Юлия. В знак внимания к мужу и
отцу ее похоронили на Марсовом поле.116 Вместе с Юлией пор-
валась личная династическая связь между Помпеем и Цезарем.
Следующий (53) год начался с interregnum; напряженная
политическая обстановка помешала в 54 г. выборам консулов.
Государством управляли сменяемые каждые пять дней
interreges, а из ординарных магистратов были у власти
лишь народные трибуны и плебейские эдилы. Многие государ-
ственные дела не разрешались. Снова встал вопрос о диктатуре;
111 Р 1 u t., Caes., 21.
112 С a s s. Dio, 39, 39; Р 1 u t., Crass. 16; A p p., Celt., 18.
118 C i c., Ad Quint, fr., II, 14, 4.
114 A p p. В. С. II, 20.
116 C i c., Ad Quint, fr., Ill, 8, 4; P 1 u t., Pomp., 53—54.
11$ Veil. Pat., II, 47; Pint., Pomp., 53; Caes., 23.
40
Но сенаторская оппозиция во главе с Катоном решительно была
против этой меры. Друзьям Помпея пришлось говорить в его
оправдание, что он не просит диктатуры и не желает ее. Это
вызвало одобрение Катона, и вопрос о диктатуре был снят.
В июле были избраны консулы, которые сразу же присту-
пили к исполнению обязанностей.117
Незадолго до этого, в мае 53 г., римские войска, наступав-
шие на Парфию, потерпели под Каррами поражение, а в начале
июня был убит Красс. В Риме это стало известно в сентябре и
было воспринято как великое бедствие.118 *
Если со смертью Юлии порвалась личная связь между Псм-
пеем и Цезарем, то гибель Красса привела к окончательному
распаду коалиции 60 и 56 гг. Попытка Цезаря возобновить ее,
выдав за Помпея внучатную племянницу Октавию, не имела
успеха.118 Но еще большие осложнения, чем эти семейные и
личные, вызвали объективные условия: в Риме нарастала и
усиливалась оппозиция, а в Галлии начиналось движение,
которое ставило под вопрос все успехи Цезаря. Совместное
господство над государством требовало политической солидар-
ности, и в 54 и 53 гг., несмотря на стремление к диктатуре,
Помпей сохранял лойяльность в отношении своих соглашений
с Цезарем.
СМЕРТЬ КЛОДИЯ
В конце 53 г. в связи с выборами магистратов на следую-
щий год в Риме снова происходила ожесточенная борьба.
Милон выставил свою кандидатуру в консулы, а Клодий — в
преторы. Кандидатура Милона была неприемлема не только
для Цезаря, но и для Помпея, поскольку это означало для него
подчинение крайним оптиматам, нашедшим защиту в уличных
отрядах Милона.
Клодий наметил программу мероприятий, которая должна
была укрепить его положение среди низших слоев населения.
Он широко вовлекал рабов в политическую борьбу. По словам
Цицерона, Клодий хотел составить войско из рабов, при помо-
щи которого он завладел бы государством и имуществом част-
ных лиц.120 Клодий обращался не только к городским, нои к
сельским рабам. Цицерон говорит, что Клодий собирался при-
вести с Апеннин сельских рабов и варваров, с которыми он
опустошал до этого общественные леса и разорял Этрурию.121
ш г 1 U Por?P-> 54’> Cass. Dio, 40, 46.
C i c., De diu., I, 16, 29: «populum Romanum calamitatern
maximam cepisse».
ио r ue fc*’ Caes” 27 •
° C i c., Pro Mil., 28, 76.
Gic., Pro Mil., 9, 26.
41
Не может быть сомнения в тенденциозности этих утверждений
Цицерона, стремившегося во что бы то ни стало опорочить свое-
го противника; но эти выражения определенно свидетельствуют
о том, что городские рабы были в отрядах Клодия и что в слу-
чае надобности он предполагал использовать и сельских рабов.
Обещание свободы было, несомненно, одним из главных мето-
дов вовлечения рабов в борьбу. Об этом Цицерон писал еще
в 57 г.122 123 В связи с участием в борьбе рабов стоит, по нашему
мнению, законопроект, касающийся триб. Законопроекты
Клодия, содержание которых не сохранилось, Цицерон награж-
дает далеко не лестными эпитетами: он называет их «факелами
для поджога города» (faces urbis), «пагубой для государства»
(pestes rei publicae).128 В другом месте Цицерон говорит: «Дома
у него были уже вырезаны (на меди) законы, по которым мы
отдавались нашим рабам» (incidebantur iam domi leges, quae
nos seruis nostris addicerent).124 В комментариях к этим стро-
кам Асконий пишет, что в числе законопроектов, какие хотел
внести Клодий, было предложение, по которому вольноотпу-
щенники могли голосовать не только в городских трибах, но
и в сельских, состоящих исключительно из свободорожденных
граждан.125 * * Своим слушателям (вернее, читателям) Цицерон
хотел, видимо, внушить, что Клодий предполагал дать защищав-
шим его рабам свободу и распределить их по всем трибам, так
что они могли оказывать влияние на законодательные меро-
приятия.
На улицах, как и до того, сражались между собой отряды
Клодия и Милона. Во время выборных комиций сторонники Кло-
дия пустили в ход камни, и оба консула оказались ранеными.
Кровопролитное столкновение произошло на Священной дороге,
стычки происходили и в других местах города. 52 г., как и
предыдущий, начался с interregnum, предвыборная борьба
продолжалась. 18 января на Аппиевой дороге произошла встре-
ча Милона с Клодием. И тот и другой были окружены рабами,
между которыми сначала началась перебранка, перешедшая
потом в рукопашную схватку, во время которой был ранен
Клодий. Рабы отнесли его в находящуюся поблизости таверну.
Раненый Клодий был найден людьми Милона и убит, а труп
его брошен на дороге. Тело Клодия перенесено было в Рим.
«Множество простых плебеев и рабов окружили тело Клодия,
122 С i с., Ad Att., IV, 3, 2: «Seruis aperte spem libertatis ostendere».
123 C i c., Pro Mil., 12, 33.
124 Ibid., 31, 87.
126 A sc о n., Com. pro Mil., 87, ed. Or., p. 52; cp. Scholia Bobiensia
in Orat. de aere alien. Mil., ed.Or., p. 346. Хитон неверно относит этот
законопроект к 58 г. (J. W. Heaton «Mob’violence», р. 70), ссылаясь на ряд
мест из Цицерона, в которых нет даже и намека на этот закон.
42
положенное в атрии»,— пишет Асконий. На утро собралась
еще большая толпа, в которой были и сенаторы, сторонники Кло-
дия, и тело Клодия было перенесено на Форум. Народные три-
буны Тит Мунаций Планк и Квинт Помпей Руф произносили
речи, возбуждавшие ненависть к Милону. Затем труп Клодия
был перенесен в Гостилиеву курию, где его положили на ко-
стер, устроенный из трибун, скамеек, столов и документов.
После того толпа двинулась к дому интеррекса М. Эмилия Ле-
пида и к дому отсутствовавшего в то время Милона. Лишь
стрелами удалось отразить нападение и предотвратить возмож-
ность погромов. Толпа направилась тогда к домам соперников
Милона — Квинта Метелла Сципиона и Публия Плавция Гип-
сея, а также к садам Помпея, называя его то консулом, то дик-
татором.120
Вскоре после этих событий Милон вернулся в город. Под-
купленный им народный трибун Целий предполагал добиться
оправдания Милона случайной толпой и избавить его тем са-
мым от другого суда, но сторонники Клодия с вооруженной тол-
пой явились на Форум, и начались массовые убийства. «Убива-
ли,— говорит Аппиан,— тех, кто находился случайно, граждан
и иностранцев, особенно тех, кто выделялся одеждой или золо-
тыми перстнями...». «Как бывает,— продолжает Аппиан,—
во время государственных беспорядков, с ожесточением и под
предлогом происходящего смятения, рабы, которые были мно-
гочисленны и вооружены, нападали на безоружных с целью
грабежа. Ничем они не пренебрегали, но бросались в дома и на
словах разыскивали друзей Милона, на деле же —что легко
было взять. В течение многих дней Милон был предлогом для
поджогов, избиений камнями и других дел».127 Свидетельство
Аппиана находится в соответствии с данными Аскония и Диона
Кассия.128 Но оно опускается обычно буржуазными историками.
Эд. Мейер, подчеркивающий чрезвычайную выразительность
известия Аппиана и соответствие его другим источникам, все
же не останавливается на нем и не указывает его значитель-
ности. Чачери говорит о рабах и плебеях как участниках со-
бытий начала 52 г., но замечает это мимоходом.129 Между тем
мы имеем основание утверждать, что стихийное массовое дви-
жение плебеев и рабов, угрожавшее безопасности всех рабо-
владельцев, заставили сенат пойти на крайние меры. Решено
было прибегнуть к испытанному средству: был объявлен senatus-
128 Мы излагаем события по Асконию, являющемуся наиболее точным
рЛ°\??1К0М (А з с о ц., Com. pro Milon., ed. Or., p. 32, sq.). Ср. C i c.,
Pro Mil 23, 63 сл.: A p p., ‘в. С., II, 22; C a s s!d i o, 40 49.
£ P P- B- С., П, 22.
1Я9 I? д c ° n*> ^om- Pro Milon., ed. Or., p. 34; Cass. Di o, 40, 50.
tempi II рМ111У e Г’ Caes* Mon., S. 217; E. C i а с e г i, Cicero e i s.
43
consultum ultimum, по которому интеррексу, народным трибу-
нам и проконсулу Помпею вменялось в обязанность заботиться
о том, чтобы государство не потерпело ущерба. Но Помпей
действовал нерешительно, находя, видимо, недостаточными
полномочия, определенные сенатом. Снова стала распростра-
няться молва, что следует назначить Гнея Помпея диктатором,
ибо иным путем невозможно прекратить бедствия, пережива-
емые государством. Мы не можем установить, какие круги,
кроме явных сторонников Помпея, настаивали на его дикта-
туре. По всей вероятности, это были средние слои римско-
го населения, напуганные движением плебеев и рабов
в Риме. Но оптиматы упорствовали. Было ясно, что sena-
tusconsultum ultimum, предоставляющий чрезвычайные
права не только Помпею, но и народным трибунам (никогда
не имевшим исполнительной власти), а также интеррексу, ко-
торый сменялся каждые пять дней, не мог гарантировать без-
опасности рабовладельцам. Перед господствующими слоями
римского общества встал вопрос о необходимости сильной вла-
сти, которая подавила бы в корне опасные социальные движения.
Отряды Милона не могли этого сделать. Уже около двух лет
ближайшие сторонники Помпея пропагандировали мысль о
его диктатуре, но больше всего сопротивлялись этому крайние
оптиматы. «Антитиранические положения» служили темами
для политических памфлетов и использованы были потом как
материалы для риторических упражнений. Из Квинтилиана
и Сенеки известно, что около того времени появилась брошюра
Марка Юния Брута, племянника Катона Младшего. «Лучше пи-
кому не властвовать,—писал Брут,—чем служить кому-либо».
При единовластии, считает Брут, нет условий для честной
жизни.180
Предвзятое отношение к диктатуре мешало установлению
сильной власти, но выход был найден; помогла чисто римская
юридическая изобретательность, умение находить компромисс-
ные формулировки и наименования. Инициатива исходила
на этот раз от человека, далеко не инициативного и известного
больше всего своим консерватизмом. Бывший коллега Цезаря
по консульству Марк Кальпурний Бибул предложил назначить
Помпея консулом без коллеги (consul sine collega), с тем чтобы
сам он назначил другого консула. Это «казалось оптиматам
спокойнее», чем назначать Помпея диктатором («nisum est
optimatibus tutius esse, cum consulem sine collega creari»), так
мотивирует назначение Помпея Асконий. 28 февраля сенатское
предложение было утверждено комициями.130 131
130 Quin t., IX, 3, 95; ср. Seneca, Controu., X, 1, 8.
131 А 6 с о n., Com. pro Milon., ed Or., p. 36.
44
ТРЕТИЙ КОНСУЛАТ ПОМПЕЯ И ВОПРОС
О ЕГО ПРИНЦИПАТЕ
Юридическое положение Помпея противоречило обычным
правилам римской конституции, так как он сосредоточил в своих
пуках полномочия, до тех пор не соединимые. Он имел прокон-
сульскую власть над Испанией, т. е. по существовавшим пра-
вилам он должен был находиться в той провинции, на которую
распространялся его imperium, и во всяком случае не мог на-
ходиться в пределах Рима,132 точнее, «внутри померия»; не
слагая проконсульских полномочий, Помпей стал консулом и
вступил в Рим, т. е. нарушил правило, касающееся проконсу-
лов. Одновременно с ординарной магистратурой (консулатом)
и промагистратурой Помпей сохранял экстраординарные пол-
номочия, определенные ему в 57 г.; он ведал снабжением Рима
продовольствием (сига аппопае).
Эд. Мейер говорит о принципате Помпея, который начинает-
ся после свидания в Луке и продолжается в течение несколь-
ких лет. Юридическое положение Помпея напоминает, по его
мнению, во многом положение Августа. Помпей имел impe-
rium proconsular, но, находясь в Италии, под Римом и даже
в Риме, он управлял своими провинциями через легатов. Од-
новременно с проконсульской властью Помпей был консулом
в 55 и 52 гг. Сближение Помпея с сенатом привело к тому, что
он выступил в качестве защитника аристократии.
Таким образом, по мнению Эд. Мейера, историческим пред-
шественником Августа был не Цезарь, а Помпей.133
Идеологическое обоснование положения Помпея было дано,
по Эд. Майеру, Цицероном в его трактате «De re publica»,
который начат был в 54, а издан в 51 г.134 Но в какой
мере это произведение можно считать обоснованием «принци-
пата» Помпея?
В течение ряда лет точка зрения Эд. Мейера была в числе
оощепринятых, но в последнее десятилетие выводы его подверг-
К числу преступлений Берреса Цицерон относит тайное воз-
вращение его на несколько часов переодетым в Рим, после того, как
л? 4 о ЛТ из Г0Р0Да в качестве пропретора Сицилии (С i с., IIIn Ver.,
\ , 13 о*).
п- Л 3~ В d- Meyer, Caes. Mon. u. Pr. d. Pomp , S. 176 ff. Близкую к
nL/ епеРУ точку зрения развивал Рейтпенштейн. R. Reitzenstein,
тки T- x S Principats bei Cicero und August, Gott. Nachriclit, 1917
Шегт ч S^q KJ SSe)’ 399 436 ff., «Zu Cicero de re publica»,
<'De гм* ^34, S. 357 ff., утверждавший, что в трактате Цицерона
q i е Publica» высказываются идеи, оказавшие влияние на Августа. Е.
ном Г 1 ^'Cicerone е i s. tempi»,II,р, 179) солидаризуется с Рейтценштей-
рован фП0ДчеРкиваРТ* что тезис о принципате у Цицерона был формули-
134 V ? Р °Р 0 («Величие и падение Рима», т. II, стр. 104).
Ed. Meyer. Caes. Mon., S. 178 ff.
45
лись критике. Целый ряд вопросов, связанных с характе-
ристикой власти Помпея, остается спорным до настоящего
времени.
Несомненный интерес представляет вопрос о политических
тенденциях трактата Цицерона «De re publica».135 Мы считаем
неправильным основывать суждения о нем на отдельно взятых
из него цитатах и считаем необходимым обратиться к разбору
его в целом.
Трактат начинается с рассуждений о том, какое значение
имеет изучение основных начал государственной жизни. По-
добно Платону, Цицерон избрал диалогическую форму изло-
жения: это беседа, которую передал будто бы Цицерону изгнан-
ник Рутилий Руф, которого Цицерон встретил в Смирне. Глав-
ное действующее лицо беседы — Сципион Младший, в числе
собеседников —Лелий, сам Рутилий и др. Беседа начинается
с разговора о том, что на небе видно было два солнца. Лелий
прерывает этот разговор и говорит, что лучше заняться тем,
каким образом в одном государстве появились как бы два
народа и два сената. Трибунат Тиберия Гракха и его смерть
разделили народ на две части (партии—partes). В дальнейшем
сначала излагается взгляд Сципиона на идеальное государство
(I книга), затем дана попытка применить изложенные Сципио-
ном основные положения к римской истории, далее один из
собеседников пытается оспорить тезис «основа государства —
справедливость» (III книга). Потом говорилось о воспитании
граждан (книга IV), о воспитании высших государственных
деятелей (книга V) и в заключительной части (книга VI) было
сказано об управителе государством и переворотах, в конце же
приведен сон Сципиона, дающий ответ на вопрос о бессмертии
и славе. По определению самого Цицерона, задача его —дать
определение лучшего государства и лучшего гражданина (de
optimo statu ciuitatis et de optimo ciue).136 В классификации
форм политической жизни Цицерон следует Аристотелю и •
Полибию. Сравнение развития греческих государств с Римом
указывает на все преимущества последнего. Оно создано не
гением одного человека, а является результатом опыта многих
людей. Над созданием его трудилось не одно поколение, оно
135 Общую характеристику трактата Цицерона «De re publica» и
критический разбор вопросов, поднятых в связи с ним в исторической
литературе, дал С. Л. Утченко в монографии «Идейно-политическая
борьба в Риме накануне падения республики» (в рукописи). См. также:
С. И. Протасова, «De re publica» Цицерона, «Ученые записки Са-
ратовского ун-та», 1929; М. М. Покровский, Толкование трактата
Цицерона De re publica, М. 1913; С. В е х о в, Сочинение Цицерона De
re publica, ЖМНП, 1881, № 9, 10, И. Обзор иностранной литературы:
Schanz-Hosius, Geschichte der rdmischen Literatur, В. I, S. 496L
130 C i c., Ad Quint, fr., Ill, 5, 6, 1.
46
созидалось в течение многих веков. Подобно греческим и элли-
нистическим своим образцам, Цицерон говорит о преимуще-
ствах монархии, которая и в Риме держалась более двух веков,
н0 в управлении одного человека есть опасность тирании. Так
было в Риме, когда царем был Тарквиний, сделавший самое
имя царя ненавистным римскому народу.137
Не все современные буржуазные исследователи уделяют вни-
мание тому, что, характеризуя различные формы правления,
Цицерон остается верен себе и, несомненно, соглашается с тем
из своих героев, который говорит о предпочтительности того
государственного строя, когда во главе управления стоят опти-
маты: «между недостаточностью сил одного и необдуманностью
многих оптиматы заняли среднее положение, и оно является
самым урегулированным: когда они управляют государством,
то, естественно, народы пользуются наибольшим благополу-
чием, будучи свободны от всяких забот и помышлений и предо-
ставив попечение о своем покое другим, которые должны об
этом заботиться и не давать народу повода думать, что прави-
тели равнодушны к его интересам».138 * Подобное положение не-
задолго до работы над «De re publica» Цицерон высказал в речи
«Pro Sestio».199
В основном своем выводе Цицерон не оригинален. Следуя
Полибию, он считает лучшей ту форму правления, «которая
будет образована путем равномерного смешения трех лучших
государственных устройств» (монархии, аристократии и
демократии).140
Нельзя смотреть на сочинение Цицерона о государстве
как на политический памфлет. Это одно из многих его произ-
ведений, посвященных популяризации распространенных гре-
ческих и эллинистических теорий. В основе своей произведение
это является компиляцией, главными источниками Цицерона
были Полибий и Панэций, однако современная Цицерону дей-
ствительность отразилась в его суждениях о государстве, осо-
бенно в тех частях его трактата, где дается характеристика
крайней демократии, а также где идет речь о том государствен-
ном деятеле, который в нужный момент находит средства для
спасения государства.
Этот вопрос Цицерон разбирал специально в книге VI и от-
части в V, от которых сохранились лишь фрагменты. Суждения
н<е о правителе и кормчем, который в одном фрагменте назван
princeps ciuitatis,141 недостаточно ясны и определенны.
137
138
139
140
141
Cic.. De re publ., II, 30, 52.
Ibid., I, 34, 52.
Cic., Pro Sest., 45, 97.
, * c-> De re Publ. I, 45, 69.
Ibid., V, 7, 9.
47
В книге I после замечаний о различных переворотах (fac-
tiosae) Цицерон говорит: «Вообще удивительны круги, и, так
сказать, кругообращения перемен и чередований в государствах.
Уже знакомство с ними свойственно мудрецу, а предвидеть их
приближение при управлении государством, умеряя при этом
его путь и удерживая руководство в своей власти,— это уже
дело великого гражданина и божественного почти мужа».142
В другом месте тирану противопоставляется «другой, муд-
рый и понимающий интересы и достоинства государства; ведь
именно так должны мы называть того, кто только будет прави-
телем и кормчим государства» («sit huic oppositus alter, bonus
et sapiens et peritus utilitatis dignitatisque ciuilis quasi tutor et
procurator rei publicae; sic enim appelletur, quicumque erit
rector et gubernator ciuitatis»).143
Эти и другие сходные с ними положения Цицерона, ка-
сающиеся первого человека в государстве, который является
«quasi tutor et procurator», а вместе «rector et gubernator ciui-
tatis», и послужили предметом дискуссий последних лет.
Эд. Мейер считает, что указанные определения относятся к Пом-
пею и вместе с тем обосновывают то положение первого человека
в государстве, какое занял впоследствии Август.144 Эдкок
находит, что, рисуя идеального правителя, Цицерон имел в
виду себя.145
Еще задолго до той полемики, о которой идет речь,
Р. Ю. Виппер писал, что характеристика идеального дея-
теля у Цицерона «несколько чересчур личный идеализирован-
ный портрет автора, который готов представить самого себя
президентом республики».146
Но есть и другие суждения по данному вопросу.
Джонс пытается доказать, что Цицерон, отличавшийся
«аккуратностью» в отношении источников и характеристик
исторических деятелей, действительно излагал взгляд Сципиона
Эмилиана.147
142 Ci с., De re publ. V, 7, 9.
143 Ibid., II, 29, 51.
144 E. Meyer, Caes. Mon., S. 189. О влиянии Цицерона на
Августа говорит и Рейтценштейн (Reitzenstein. «Gott. Nachr.», 1917,
S. 399 ff., 436); Чачери считает, что приоритет в этих вопросах при-
надлежит Ферреро (Е. С i а с е г i, Cicerone е i s. tempi, p, 62); отметим,
что о монархических устремлениях Цицерона в трактате «De re publica»
говорил Р. Ю. Виппер в «Очерках истории Римской империи», вышедших
первым изданием в 1908 г.
146 САН. IX. 624.
14в Р. Ю. Виппер, Очерки истории Римской империи, ГИЗ,
1923, стр» 275.
147 Е. J. Jones, Cicero’s accuracy of characterization on in his dia-
logus, «Journ. of Am. Phil.», 1939, pp. 307—326.
48
в качестве принцепса-освободителя или
принцепса - управителя (princeps-rector).
Xav находит, что трактат «De re publica» является приспо-
бдением греческих теорий к ситуации 51 г. 148
С° *В работе Магделена 149 суждения Цицерона, выраженные им
трактате «De re publica», ставятся в связь не с тем или иным
деятелем, а с общей теорией Цицерона об идеальном государ-
ственном деятеле, обладающем авторитетом (auctoritas) и
выступающем или
?ке в качестве
Первый действует по своей инициативе (priuato consilio), второй
является инициатором государственных решений (auctor publici
consili).
Советский исследователь С. Л. Утченко 150 основные
положения «De re publica», касающиеся идеального деятеля,
поставил в связь с соответствующими выводами в трактате «De
oratore». В числе деятелей римского прошлого, какие ставятся
Цицероном в пример потомству и называются принцепсами,
упоминаются П. Лентул, Тиберий Гракх-отец, Кв. Метелл,
Сципион Младший, Г. Л ел ий, другими словами, деятели, дале-
кие от монархических устремлений, С. Л. Утченко не видит
оснований говорить о монархических устремлениях Цицерона в
трактате «De re publica».
Большое значение для решения затронутого вопроса имеют
соответствующие упоминания в переписке Цицерона. В письмах
брату Квинту и Аттику, написанных в 54 г., т. е. тогда, когда
Цицерон начинал работу над трактатом о государстве, он
говорил о гибели государства, судов, умалении значения
достоинства высших в государстве лиц («sed uides nullam esse rem
publican), nulla indicia, nullam in ullo nostrum dignitatem»).151
В этих условиях Цицерон надеялся на выступление такого
«мужа и гражданина, который вернул бы государству, разби-
тому и угнетенному несчастными временами и упавшими
нравами, свободу и прежнее достоинство».152
Таковы были социальные предпосылки трактата «De re pub-
lica». Цицерон считал, что в условиях, когда государство
погибает, может выступить один из principes, к которым он
относил выдающихся людей из сенаторского сословия, и спасти
государство. Концепция эта возникла у Цицерона еще в 63 г.,
когда он боролся с Катилиной и приписывал главным образом
себе честь подавления катилинарского движения.
р 24*8 W’ Н о w, Cicero’s Ideal in De re publica, IRS, XX, 1930,
iso p* e 1 a i n, Auctoritas Principis, Paris 1947, p. 7, 35.
Л. У тче hk о, Идейно-политическая борьба в Риме накануне
падения республики (рукопись).
152 РС 1 с •’ Ad Quint* fr” Ш> 41; 5, 4; Ad Att-, IV> 8 b, 2.
c I C., Ad fam., II, 5, 2. 4
4 H. А. Машкин
49
Эти положения и нашли отражение в трактате «De re
publica».
Но можем ли мы вполне определенно сказать, кого Цицерон
имел в виду, говоря об «управителе и умерителе государ-
ства»?
Свой вывод о том, что Цицерон имел в виду Помпея, Эд
Мейер основывает на письме к Аттику, относящемуся к 49 г. *
Цицерон пишет о нем, что он проводит время в размышлении о
том, каким должен быть тот, кого он назвал в трактате «умери-
телем государства» (moderator rei publicae). После соответствую-
щей выдержки из V книги своего трактата Цицерон добавляет:
«Помпей наш таким не думал быть ни ранее, ни при теперешних
обстоятельствах».153 Здесь нет прямых указаний на то, что
Цицерон в трактате о государстве имел в виду Помпея, но по
контексту можно допустить, что ранее Цицерон возлагал на
него большие надежды. О том, что Цицерон мог иметь в виду
и себя, можно заключить из письма его к брату Квинту, где он
рассказывает, что, когда написанные части читались в присут-
ствии Саллюстия, последний сказал, что о государстве Цице-
рон должен был говорить с большим авторитетом, ибо он не
какой-нибудь Гераклид Понтский, а консуляр, сыгравший
большую роль в политической жизни. Цицерон пишет, что он
был убежден Саллюстием (admonitus sum).154
Повидимому, первоначально Цицерон решил, основываясь
на греческих авторах, написать общие рассуждения о наилуч-
шем государстве и наилучшем гражданине. Обстановка
и советы окружающих способствовали «актуализации» его
произведения. Рассуждения об идеальном правителе навеяны
были разговорами о необходимости и неизбежности диктатуры
Помпея. Наиболее решительные выражения об умиротворителе
относятся, может быть, к 52 г. Тогда же были соответствующим
образом отредактированы I и II главы и написаны главы V и
VI, в которых дана вполне определенная характеристика корм-
чего и управителя государством, когда последнее находится в
бедственном состоянии. Но черты, которыми наделен идеальный
правитель, далеки от индивидуальных особенностей Помпея;
нигде, например, у Цицерона не говорится, что управитель —
полководец, а это было ведь главное качество Помпея. Rector
и moderator — человек прежде всего «понимающий ход собы-
тий», он не только практик, но и теоретик. По отзывам одного
из комментаторов rector rei publicae должен быть, по Цицерону,
человеком мудрым и ученым, справедливым и умеренным, а
также опытным в ораторском искусстве, чтобы красноречием * 164
153 С i с., Ad Att., VIII, 11, 2.
164 Ci с., Ad Quint, fr., Ill, 5—6, 1.
,50
содействовать на плебс.165 Другими словами, Цицерон счел
ВозМо?кным наделить управителя государством теми своими чер-
тами, какими он гордился сам.
Нет оснований говорить о какой-то теории или системе прин-
ципата, созданной Цицероном. Ее не заметили современники,
ее не заметил и сам автор, и попытка Магделена восстановить
эту теорию осталась в конечном счете бесплодной, хотя автору и
удалось установить ряд новых моментов в толковании Цице-
роном понятий «princeps», «auctoritas» и др. Нельзя принять
целиком положение Магделена, что «его (Цицерона) система
пытается примирить республику с монархическими тенден-
циями его времени».156 Цицерон оставался республиканцем,
сторонниками республики были и его единомышленники —
оптиматы. В условиях обостренной политической борьбы ими
допускалось сосредоточение власти в руках одного человека,
но это положение мыслилось как временное, необходимое для
восстановления аристократическойреспублики.Лишьна основа-
нии знакомства с последующими событиями мы можем сказать,
что трактат «De re publica» Цицерона важен тем, что это было
одно из первых римских произведений политического харак-
тера, в котором теоретически обосновывалась возможность
компромисса между оптиматами и единовластным правителем
в условиях обостренной политической и социальной борьбы.
Но это еще не монарх, а «правитель» и «восстановитель свободы»,
действующий в течение определенного времени.
Нет, таким образом, оснований находить у Цицерона оправ-
дание монархии и считать его трактат о государстве идеологи-
ческим обоснованием положения Помпея в 54—52 гг.; что же
касается понятия «принципата Помпея», то его, во-первых, мы
не встретим в античной литературе. Помпея Цицерон называл
princeps ciuitatis, но этот эпитет Цицерон употреблял и до
56 г.; кроме того, такое же выражение Цицерон употреблял и
в отношении других консуляров;157 во-вторых, даже сам
Помпей не считал свое положение в государстве постоянным
и рассматривал свои полномочия как временные. Соединение
магистратур не было результатом заранее обдуманного плана
юридического обоснования положения Помпея. Это было лишь
определенным звеном в той цепи экстраординарных магистратур,
которая свидетельствовала о кризисе республиканского строя
и вела к замене последнего монархической системой.
Первые мероприятия Помпея, проведенные им после утверж-
дения его консулом без коллеги, были направлены на подавление
д * »? Св,геРиЫ., VI, 1, 1.
is» o'- М а £ “ е 1 а i n> Auctoritas principis, р. 20.
1 с., Pro Sest., 39, 84. М. G е 1 г е г, Die Nobilitat, S. 35 ff.
4*
61
социального движения. После совещания в сенате народ-
ному собранию предложены были два закона. По одному из них
(lex de ui) был предусмотрен разбор происшествий на
Аппиевой дороге и на Форуме, определен и упрощен порядок
судебной процедуры; по другому закону (lex de ambitu) были
установлены строгие наказания за подкуп во время выборов.158
В столицу были введены войска.
Процесс Милона, протекавший в напряженной обстановке,
закончился осуждением его самого и конфискацией его имуще-
ства. Вместе с тем осуждены были и многие клодианцы, ибо
совершенный ими поджог курии считался государственным
преступлением. Сенаторской знати пришлось пожертвовать
Милоном и отказаться от демагогических методов защиты при
помощи уличных отрядов. Лишь наиболее последовательные
оптиматы — Катон, Брут и Цицерон — прославляли убийство
Клодия как благодеяние для государства и прилагали уси-
лия для защиты Милона.
Свои мероприятия Помпей проводил в согласии с Цезарем,
который отрицательно относился к Милону 159 и, очевидно,
отказался от всякой поддержки клодианцев. В «Записках о
Галльской войне» мы находим лаконические замечания
о событиях в Риме.* 160 Цезарь указывает: «Когда он узнал, что
благодаря энергичной деятельности (uirtute) Гнея Помпея сто-
личные дела приведены благополучно в порядок, он отправился
в Транзальпинскую Галлию».161 Йа основании данных Цезаря
можно сделать вывод, что римские события, которые представ-
лены нашими источниками как стечение случайных обстоятель-
ств, находили отклик далеко за пределами Рима. Известно,
что о событиях в Риме были информированы и галльские
вожди, и это способствовало углублению опасного для римлян
движения во вновь покоренных областях.
Таким образом, обострение социальных отношений в начале
52 г. повело к сближению Помпея с влиятельной группой
оптиматов, но дружественные отношения с Цезарем еще
сохранялись.
Однако согласие между бывшими триумвирами не могло
быть прочным. Сближение Помпея с сенаторской олигархией
более усиливало антицезарианскую оппозицию. Помпей в
целях усиления своей позиции стремился привлечь на свою
сторону наиболее влиятельных и даже непримиримых оптиматов.
158 A s с о n.F Com. pro Mil., ed. Or. p. 37; В. С., Арр. II, 23.
160 Это видно из письма Цицерона к Цезарю: Cic., Ad fam., VII,
5,3 (а не VI, как указано у Са rco р in о, Cesar, р. 798, п. 271.)
100 Caes., В. G., VII, 6.
191 Ibid.
52
БОРЬБА МЕЖДУ БОМБЕЕМ И ЦЕЗАРЕМ
Сближение сенаторской знати с Помпеем было результа-
том социального движения 52 г. Для консервативной части
сената это соглашение было продиктовано необходимостью уста-
новить в Риме порядок, при этом Помпей признавался прежде
всего как военный вождь. Но соглашение с Помпеем отнюдь не
обозначало еще установления согласия и с Цезарем. Значи-
тельная часть сената была настроена против него. Цезарь был
связан с демократическими кругами, он был признанным вож-
дем популяров и не мог, естественно, считаться защитником и
охранителем привилегий сенаторской олигархии. Таким об-
разом, единовластие Помпея неизбежно вело его к разрыву
с Цезарем. Весной 52 г. по предложению десяти трибунов Пом-
пей провел закон, по которому Цезарю позволялось заочно
добиваться высшей магистратуры. Но вскоре Помпей провел
законы, касающиеся выборов и прохождения магистратур и
направленные к установлению порядка во время выборов;
эти законы были направлены против Цезаря. По одному из
них подтверждалось старое правило о личной явке кандидата
на выборы,162 по другому — бывший магистрат получал в уп-
равление провинцию лишь по истечении пятилетнего срока со
времени прохождения магистратуры.163 Первым из упомянутых
законов плебисцит десяти трибунов фактически отменялся. Све-
тоний говорит, что Помпей не внес в закон оговорки по забыв-
чивости (per obliuionem).164 Впоследствии Помпей внес эту
оговорку,165 но она не имела юридической силы, поскольку
не голосовалась в комициях.
Закон о пятилетием сроке был неудобен для Цезаря тем,
что заместитель его из бывших консулов мог сменить его сразу
но окончании срока его полномочий в Галлии. Таким образом,
Цезарь мог лишь в качестве частного человека домогаться кон-
сульства, а в это время его могли привлечь к суду по тому или
иному обвинению. Катон собирался это сделать тотчас же, как
Цезарь распустит свои войска.166
В последующие годы (51 и 50) связь между сенаторской
олигархией и Помпеем укреплялась. 167 * Три консула из одной
семьи: консул 51 г. Марк Клавдий Марцелл, консул 50 г. Гай
162
168
184
185
168
167
гТ°ятельно
D i о, 40, 56.
С i с., Ad Att., VIII, 3, 3; С a s s. D i о, 40, 56.
Ibid., Suet., Caes., 28.
Suet., Caes., 28.
Ibid.,
Suet., Caes., 30.
История событий конца 50-х и первой половины 40-х годов об-
«Пепе ~::э, на основании источников, изложена в книге Б. Н. Ардашева
сточкиИСКа ЧИцеР°на как источник для истории Юлия Цезаря от начала
овения последнего с сенатом до его смерти», М. 1890.
Клавдий Марцелл, его двоюродный брат, и консул 49 г. Гай
Клавдий Марцелл, его родной брат — открыто выступали про-
тив Цезаря. На другие выборные должности не проходили, одна-
ко, ни крайние оптиматы, ни прямые сторонники Помпея, а лишь
люди умеренной группы, сторонники компромисса. Доверия
между Помпеем и сторонниками сенаторской олигархии не было.
В сенате старались вызвать Помпея на объяснение, заставить
высказаться по спорным, даже щекотливым вопросам. В центре
внимания, начиная с июня 51 г., стоял вопрос о полномочиях
Цезаря. Оптиматы все еще верили в действенность сенатускон-
сультов, интерцессий, старых обычаев и порядков. Сенат-
скими решениями они хотели создать такое положение, при
котором Цезарь должен был бы вернуться в Рим и оказаться
во власти своих политических противников.
Внешне Помпей старался показать, что он доверяет Цезарю.
«А что, — спрашивали его, — если Цезарь захочети быть кон-
сулом и удержать за собой войско?» —«А что,— отвечал во-
просом Помпей, — если мой сын захочет ударить меня палкой?»188
Цезарь, хорошо осведомленный о том, что творится в Риме,
не обращал внимания на демонстративные поступки представи-
телей враждебной ему партии. Источники не дают подробных
данных о связях Цезаря с его сторонниками. Большую роль
продолжал играть подкуп. «Большую часть сенаторов,— пи-
шет Светоний,— он обязал себе, ссужая им деньги либо вовсе
без процентов, либо за ничтожный процент; он осыпал щедры-
ми подарками лиц из других сословий, которых он приглашал
или которые сами являлись к нему, равно и их вольноотпущен-
ных и молодых рабов, бывших в милости у своих патронов и
господ».169 Консула 50 г. Луция Эмилия Павла он подкупил за
1500 талантов (9 млн. денариев), но особую сенсацию имел под-
куп народного трибуна Гая Куриона, известного еще в 59 г.
своими выпадами против триумвиров,170 а в 51 г. перед выбо-
рами развернувшего широкую программу антицезарианских
мероприятий. Но и этот «непримиримый» перешел на сторону
Цезаря, когда тот согласился уплатить его долги, составляв-
шие 2.5 млн. денариев.171 Так как неожиданная защита Цезаря
могла быть подозрительна, Курион применил следующую
тактику: в качестве защитника республиканских принципов он
выступает и против чрезвычайных полномочий Помпея и чрез-
вычайных полномочий Цезаря.172 Переход этот был хорошо
108 Ci с., Ad fam., (Cael.), VIII, 8, 9.
100 Suet., Caes. 27; Pint. Caes., 29; Cass. Dio, 40, 60.
170 fir A<i Att IT R 1
171 Ve 1'1. P a t., П, 48, 3; A p p., В. С., II, 26; Sue t„ Caes.,
29; C a s s. D i o, 40, 60.
178 A p p., II, 27.
54
замаскирован. Курион сделал вид, что он обижен тем, что не при-
няли предложение его об интеркаляции (вставке дополнитель-
ного месяца). Целий пишет, что он «перебежал на сторону
народа».173 В духе популяров Курион выступил с законом о до-
рогах и хлебным законом.174 Тактика Куриона имела успех.
«Народ,— говорит Аппиан,— хвалил Куриона как един-
ственного человека, который, действуя достойно городаРима,
навлек враждебное отношение к себе обоих»175 (т. е. Помпея и
Цезаря).
По сенатскому решению, принятому в 51 г., вопрос о
преемнике Цезаря должен был решаться 1 марта 50 г., когда
кончились его полномочия, определенные законом Помпея
и Лициния, 176 но принять соответствующее решение, на чем
настаивал консул Гай Марцелл, препятствовали коллега его
Эмилий Павел и Курион, требовавшие, чтобы и Помпей сложил
свои полномочия. «Так как они, — мотивировал Курион, — отно-
сятся с недоверием друг к другу, то в государстве не наступит
спокойствия, пока оба они не превратятся в частных людей».177
Весной 50 г. Помпей был болен и находился под Неаполем. Ко-
гда он выздоровел, неаполитанцы принесли благодарственные
жертвы за его выздоровление, их примеру последовали жители
других городов. С венками на головах они встречали Помпея
и осыпали его цветами. Эта демонстрация свидетельствовала
прежде всего о республиканских настроениях италийской ари-
стократии и ее миролюбивых намерениях. Плутарх пишет, что
эти пышные встречи были одной из главных причин, побудив-
ших Помпея начать войну.178
Конец 50 г. был вновь тревожным. Войска, находившиеся на
границе с Парфией, требовали подкреплений, ибо парфянский
царьОрод стоял на границе и грозил нападением. Неспокойно
было и внутри страны. Цицерон, находившийся в то время в
Лаодикии, опасался государственного переворота.179 Но вето-
лице все заняты были вопросом о Помпее и Цезаре.На заседании,
происходившем, видимо, 1 декабря, Гай Марцелл в решитель-
ной форме поставил вопрос о полномочиях Цезаря, угрожая, в
случае если он не распустит войска, объявить его врагом
отечества. Но Куриону удалось добиться голосования своего
Ad fam., (Cael.), VIII, 6, 5.
Арр., В. С. II, 27.
Dip вопросу о сроке полномочий Цезаря см. Th. Mommsen,
145- Си г? Zwischen Caesar und dem Senat, Ges. Schr., IV, S.92—
jRg XYYvi °n’ The Terminal Date of Caesar’s Gallic Proconsulate,
?77Лд AVI, 1946, p. 18 sq.TaM же указана литература вопроса.
178 Р Р Рр В* Н, 27.
179 Г • U и’л?°тР-’ 57’
С 1 С., Ad Att., V, 21, 2—3.
1,8 Cic.
174 Ibid.
175
17в n
требования о том, чтобы и Помпей и Цезарь оба сложили свои
полномочия. Результат голосования был неожиданным для
Помпея и его сторонников. За предложение Куриона было
370 голосов, против — 22. Тогда Марцелл воскликнул: «Побеж-
дайте и получайте в деспоты Цезаря!» —и закрыл заседание.180
Формального решения, таким образом, не состоялось, а на
следующий день Марцелл снова собрал сенат и, пользуясь
ходившими по Италии слухами, сказал, что во главе десяти
легионов Цезарьперешел Альпы, и предложил направить против
него стоявшие под Капуей два легиона. Но Курион протестовал
против этого. Тогда Марцелл выбежал из сената и по собствен-
ной инициативе отправился в предместья Рима, где находился
Помпей, вручил ему меч, заявив, что он должен защищать
отечество.181
И та и другая сторона открыто готовились к войне.
Попытки покончить дело миром, к чему особенно стремился
Цицерон, не имели успеха. 1 января 49 г. при вступлении новых
консулов в управление государством было зачитано предложе-
ние Цезаря о согласии его распустить войска и дать народному
собранию отчет в своих действиях, если то же сделает и Помпей.
После бурных прений было вынесено решение, чтобы Цезарь
распустил войска и оставил провинции, но оно было опроте-
стовано народными трибунами Марком Антонием и Квинтом
Кассием.
7 января были назначены преемники Юлию Цезарю, а
ему, если он хотел искать консульства, предложено было вы-
ставлять свою кандидатуру в Риме. Когда Антоний и Кассий
наложили на это решение ueto, консул Луций Корнелий Лен-
тул Крус предложил трибунам удалиться из сената, если они
не хотят подвергнуться оскорблениям. Антоний и Кассий, а
вместе с ними и Курион выбежали из сената с проклятиями по
адресу своих оскорбителей и криками о насилии над личностью
трибунов. В тот же день они бежали к Цезарю, а сенат вынес
senatusconsultum ultimum, поручив консулам и Помпею защи-
щать государство.182
12 января 49 г. (17 декабря 50 г. юл. ст.) Цезарь перешел
речку Рубикон, отделявшую его провинцию от Италии. Нача-
лась гражданская война, приведшая к единовластию Цезаря.
Цезарь мотивировал свое выступление прежде всего оскорб-
лением народных трибунов, власть которых сохранял даже
Корнелий Сулла. Недоброжелателям, писал впоследствии
180 А р р., В. С., II, 30; Р 1 u t., Pomp., 58.
181 А р р., В. С., II, 31; Р 1 u t., Pomp., 58.
182 С а е s., В. С., I, 1—5, А р р., В. С., II, 32; Pint., Caes., 31,
Ant., 5; С a s s. Dio, 41, 3; C i c., Ad fam., XVI, 11, 2—3: L i v.. Per.,
109.
56
Цезарь, удалось увлечь за собой Помпея, который завидует
Цезарю, хотя тот всеми силами способствовал увеличению его
чести и славы.183 Помпей же выступал официально как защит-
ник сената, как борец за обычаи отцов и республику, на которую
посягнул Цезарь. Традиция сохраняла память о Помпее как
о защитнике республики. Для Лукана, воспевавшего его
подвиги более чем через сто лет после смерти Помпея, он был
истинным защитником и поборником свободы. Защитником
свободы был Помпей и для Цицерона. Впрочем, Цицерон, близко
знакомый с истинными намерениями сторон, говорил иногда,
что обе стороны борются за власть и истинными мотивами и
Помпея и Цезаря были dominatio, contentio regnandi.184
Особенностью тактики Цезаря было его умение учитывать
обстановку и действовать в нужных случаях стремительно.185
Самым удачным в действиях Цезаря следует считать то, что он
решился предоставить Помпею свободу действий на Востоке и
нанес поражение его сильным войскам в Испании. Точно так
же план битвы при Фарсале, учитывающий все стратегические
приемы его соперника, опытного полководца, и удачное прове-
дение этого плана, приведшее к окончательному поражению
Помпея, принадлежат, бесспорно, к выдающимся моментам в
военной истории.
Однако в борьбе с Помпеем Цезарю пришлось испытать мно-
го неудач. В начале кампании, несмотря на быстроту движения
его с севера Италии к Брундизию, Цезарю не удалось поме-
шать переправе Помпея и его сторонников в Грецию. Впослед-
ствии его ожидала тяжелая и длительная осада Массалии.
В Испании одно время войско его оказалось отрезанными ли-
шенным продовольствия. Переправа войск Цезаря в Грецию
была чрезвычайно затруднена, а в Эпире вся кампания была
удачна не для Цезаря, а для Помпея.
После битвы при Фарсале 9 августа 48 г. Помпей бежал сна-
чала на остров Лесбос, а потом в Египет, рассчитывая на го-
степриимство египетского царя, по приказанию которого он
был предательски убит (28 сентября — 16 августа 48 г.), когда
высаживался на берег. Смерть Помпея не означала еще окон-
чания войны. Цезарю предстояла еще опасная Александрий-
ская война, война со сторонниками Помпея в Африке в 46 г.
и в Испании в 45 г. Лишь после битвы при Мунде (17 марта
45 г.) противники его были побеждены.
183 Caps ПС Т7
184 С i с., * Ad* Att., X, 7, 1; IX, 19 и др.
185 Это, конечно, не дает оснований говорить о молниеносной войне
Цезаря, и статью полковника Армстронга (О. Armstrong, Th eBlitz-
krieg in Caesar’s Campaigns. «Class. Journ.», XXXVIII, 1941, p. 138—143)
можно отнести к историографическим анекдотам.
57
Борьба с противником была осложнена восстаниями в
Италии и провинциях, волнениями в войсках, недовольством в
столице. Война влекла за собой обострение социальной борьбы,
упадок хозяйственной жизни и разорение населения. Социаль-
но-политический кризис привел к обострению социальной
борьбы и поставил перед господствующими классами вопрос о
военной диктатуре. Выбор в 49 г. был не между республикой и
монархией, а между диктатурой Помпея и диктатурой Цезаря.
После победы Цезаря республиканская оппозиция не была еще
совсем подавлена, и окончательной победе монархических на-
чал предшествовала длительная борьба.
ИСТОРИОГРАФИЯ XIX-—ХХвв. О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ЦЕЗАРЯ
Путь Юлия Цезаря от вождя демократической партии до
обожествленного монарха представляет интерес как один из
последних этапов Римской республики. Историю Юлия Цезаря
в связи с падением республики изучали и излагали еще в древ-
ности. Античные авторы императорской эпохи оставили нам
довольно подробное изложение фактического материала и
господствовавших тогда воззрений на деятельность Цезаря. В
поэме Лукана «Фарсалия» вопрос этот занял центральное место.
Не забыт был Цезарь и в средние века, но в ту эпоху интересо-
вало больше всего имя Цезаря, которое стало титулом, указы-
вающим на высшую власть. Из гуманистов одним из первых
«открыл» Цезаря как личность и как политического деятеля
Петрарка. В последующую эпоху Цезарю уделяли внимание
не только историки, но и философы (Бэкон, Монтень) и писа-
тели (Шекспир). В дальнейшем на общую оценку деятельности
Цезаря и на освещение тех или иных ее сторон оказали несом-
ненное влияние классовые и политические симпатии историков.
Так, например, если в произведениях идеологов «просвещенно-
го абсолютизма» Цезарь получил положительную оценку, то
уже мыслителями и деятелями французской буржуазной рево-
люции он рассматривается как тиран и поработитель. Далеко
не все написанное о Цезаре имеет научную ценность. Реакцион-
ные мотивы в его изображении и оценке его деятельности
играли и играют большую роль и должны учитываться исследо-
вателем.
Из многочисленных работ середины прошлого века до сих
пор сохраняет свое значение III том «Истории Рима» Моммзена,
в котором история Юлия Цезаря занимает центральное место.
Моммзен характеризует Цезаря как гениального государствен-
ного деятеля и полководца, поставившего своей целью
возрождение «римской и глубоко упавшей эллинской нации».
58
Значение работы Моммзена заключается в том, что он стремился
оказать неизбежность превращения Рима из республики в мо-
архию. Но существенный недостаток труда Моммзена заклю-
чается в пристрастной идеализации Цезаря. XI глава III тома —
это не характеристика, это — апология Цезаря, причем даже
недостатки последнего возводятся в идеал.Цезарь, по Моммзену,
проводит надклассовую, надсословную политику, которая долж-
на спасти государство. Он — первый и единственный настоящий
монарх чуть ли пе всей мировой истории.
Образ Цезаря создан под влиянием политических симпатий
Моммзена, мечтавшего, как и другие либеральные деятели 50-х
годов XIX в., о воссоединении Германии под властью демокра-
тического монарха.186
Предшественником Моммзена был Друман, высоко оцени-
вавший Цезаря и третировавший Цицерона. Друман считал,
что Цезарь с самого начала своей деятельности стремился к
абсолютной монархии и всеми средствами добивался осуще-
ствления этой цели.187
На трактовку истории Юлия Цезаря несомненное влияние
оказали французские авторы, посвятившие этому вопросу зна-
чительное количество работ. Историей Цезаря занимались ав-
торы роялистского и бонапартистского направлений. Граф
Шампаньи, например, издавший в 40-х годах популярную ис-
торию Цезарей, рассматривал Цезаря как орудие провидения.188
В том же духе писал и Наполеон III. Таких людей, как Це-
зарь, Карл, Наполеон, провидение посылает на землю, чтобы
указать людям путь спасения.
Моммзен отказался от религиозной фразеологии, столь часто
употребляемой в бонапартистской исторической литературе, но
сохранил мысль об особенной, если угодно, провиденциальной
роли Цезаря. Последующая буржуазная историография нахо-
дилась под влиянием Моммзена. Оспаривался его тезис, гла-
сящий, что Цезарь стремился возродить римское государство,
говорилось, что он был скорее злым гением Римской республики;
возражали против телеологизма, который свойствен построе-
нию Моммзена, но эти споры шли лишь вокруг оценки личности
Цезаря.
Под несомненным воздействием французской историографии
написана «История Римской империи» Мериваля, где также
дается положительная характеристика деятельности Юлия
187 П е у е г, Caes. Mon., S. 326.
,. ^Jumann, Geschichte Romsinseinem Lbergange von der repu-
miKanischen zUr monarchischen Verfassung, I, Aufl. 1834—1844; 3 Auso-
u и?88ПП~~ Grdbe> I—VI, 1899—1929.
J. C h a m p a g n у de, Les Cesars, Paris 1853, p. 145, русск.
рев. Ш а м п а п ь и, Цезари, I, изд. 2-е, СПб., 1882.
59
Цезаря. Из русских историков XIX в. положительную опенку
деятельности Юлия Цезаря давал Т. Н. Грановский.189
Телеологическая теория Моммзена, ставящая Цезаря в центр
римской истории, являлась в течение многих лет господствую-
щей. Против нее возражал Нич, приписывавший Цезарю не
созидательную, а разрушительную роль.190 В качестве одного
из решительных противников Моммзена выступил и Г. Фер-
реро. Для него деятельность Цезаря отнюдь не подчинена ка-
кому-нибудь плану, а зависела от случайностей. Цезарь для
него не государственный деятель, а гениальный авантюрист,
к тому же неудачник. В планах его не было ничего постоянного
или определенного. Долги принуждали его быть в союзе с Крас-
сом, а политическая дружба соединяла его с Помпеем. В свое
консульство он хотел создать умеренную демократию по типу
демократии Перикла. Походы его в Галлию ознаменованы не-
удачами, а победы —результат случая. По Ферреро, его пла-
ны внутренних преобразований полны противоречий, фанта-
стичны и невыполнимы. Неудачная политика привела Цезаря
к трагическому концу.191
Критика телеологического взгляда на Юлия Цезаря дана
была в «Очерках по истории Римской империи» Р. Ю. Вип-
пера, вышедших в 1908 г. Р. Ю. Виппер один из первых отметил,
что большинство построений истории Юлия Цезаря в основе
своейпорочно, поскольку личность Цезаря ими рассматривалась
изолированно от социальной истории. Сам Р. Ю. Виппер рас-
сматривает возвышение Юлия Цезаря в связи с ростом римской
державы, в связи с внутренней борьбой, происходившей в
Риме, но не учитывает должным образом рабовладельческого
характера Римской державы и социальных движений рабов.
В 1918 г. вышла монография Эд. Мейера,192 в основе которой
лежит противопоставление принципата Помпея и монархии
Цезаря. По мнению Мейера, принципат как политическая си-
стема, при которой наделенный высшей властью человек за-
щищает аристократию, создавалась при Помпее (см. выше).
Цезарь же предвосхитил на много веков развитие Рима. Его
идеи и планы могли осуществиться только лишь во времена
поздней империи при Константине. Давая систематическое из-
ложение событий с 66 г. до 44 г., Эд. Мейер уделяет известное
внимание социальной истории, но политика Цезаря берется им
изолированно от социальных движений того времени. И для
Эд. Мейера, как и для Моммзена, телеологизм которого он
189 Т. Н. Грановский, Соч., т. II.
190 К. Нич, История Римской республики, русск. перев., М. 1908.
стр. 444 сл.
191 Г. Ферреро, Величие и падение Рима, т. II.
192 Ed. Меуе г, Caes. Mon. 3 Aufl., Stuttg.— Berlin, 1922.
60
арается разрушить. Юлий Цезарь —носитель высшей госу-
дарственной идеи, проводник надклассовой политики.
Я После Эд. Мейера с положениями, близкими ко взглядам
Моммзена, выступил Каркопино.193 По его мнению, в Риме
неизбежно должна была утвердиться монархия. Цезарь интуи-
тивно и на основании опыта осознал необходимость этого пе-
рехода. Патриотизм Цезаря сочетался с его демократизмом. Со
всей своей гениальностью он определил истинные задачи
римской демократии того времени, заботился о примирении тре-
бований плебса и нужд провинций. Цезарь выступает убежден-
ным сторонником монархии еще в юности. Опираясь на
демократию и войско, он добился неограниченной власти. Ут-
верждению монархии способствовали эллинистические религи-
озные представления, которые распространялись по всемумиру
и разносили убеждение в сверхъестественной природе монар-
хической власти. Цезарь стал над сословиями и классами. По-
беда должна была означать прекращение классовой борьбы,
уничтожение политических партий.
Несколько иное отношение к Цезарю, в современной англий-
ской литературе. Эдкок, автор статей о Цезаре, в «Кембриджской
древней истории» 194 отрицает стремление Цезаря к царской
власти и считает, что он довольствовался теми полномочиями,
какие у него были. Эдкок разбирает различные реформы Цеза-
ря, но почти полностью игнорирует его социальную политику.
В работе Сайма, вышедшей в 1939 г., подчеркивается кон-
серватизм Цезаря. Планы основания эллинистической монар-
хии Сайм считает фантазией историков. Цезарь сознавал, что
власть нобилитета является анахронизмом, так же как и при-
вилегированное положение римского плебса, когда население
Италии получило гражданство. Его автократизм был вынужден-
ным, он ставил своей целью прежде всего ликвидацию послед-
ствий гражданской войны. Сайм умалчивает о том, что Цезарь
осуществлял внутреннюю и внешнюю политику в интересах
римских рабовладельцев.
Большое внимание уделяли Цезарю реакционные буржуаз-
ные публицисты. В 1924 г. в Германии вышла книга Гундольфа
«Цезарь. История его славы».195 Для автора творцами истории
являются великие личности. Гундольф стремится возродить
культ героев; таким героем-спасителем, «настоящим человеком»
(«аег richtige Mensch») был для него и Цезарь. Ни социальная
п р .Первоначально в заключительной главе работы J. Carcopi-
в то\ oin^s yue sur I’imperialisme Romaine, II ed., Paris, 1934, а затем
histrur И3 . се°бщей истории» Глотца — Glotz G. Histoire generale,
in™Cienne’ histoire Romaine, II, p. II, Paris, 1936.
195 IX’ cambr. 1932, ch. XV. XVI, XVIII, p. 614—738.
• 6 undo If, Caesar. Geschichte seines Ruhms, Berlin 1924.
61
борьба, ни политические события не объясняют значения
Цезаря. Все дело заключалось в сильной личности Цезаря,
которого не поняли ни современники, ни последующие поко-
ления.
Гундольф приходит к заключению, что лишь Ницше, призы-
вавший разбудить дух героических личностей прошлого, по
достоинству оценил Цезаря. Исторические рассуждения реак-
ционера Гундольфа подчинены определенной политической
задаче: он мечтал о том, чтобы и в Германии в его дни появился
«герой-освободитель», якобы подобный Цезарю. Гундольф —
предшественник фашизма, и его положения оказали несомнен-
ное влияние на фашистских фальсификаторов истории, стре-
мившихся доказать, что успехи Цезаря объясняются тем, что...
он был истинным арийцем.
Игнорирование социальной обусловленности истории Юлия
Цезаря характерно не только для Германии. В 1925 г.
датский литературный критик Георг Брандес выпустил
двухтомное сочинение о Цезаре,196 в котором говорится, что
деятельность Цезаря знаменует собой величайший прогресс,
какого могло достигнуть человечество по инициативе отдельного
лица. Борьба Цезаря рассматривается Брандесом в плане
его личных столкновений со своими политическими против-
никами. Помпей, Цицерон, Брут, Кассий и другие награждают-
ся Брандесом такими эпитетами, как «бандиты», «предатели»,
«глупцы» и т. п.
Отказ от установления социальной обусловленности в
истории Юлия Цезаря можно считать характерным для всех
буржуазных историков (если не считать отдельных попыток).
Отказ этот приводит в конечном счете к тем реакционным по-
строениям, которые были созданы немецкими и итальянскими
историками фашистского направления и оказали влияние на
английских и американских исследователей.
В этом отношении характерна книга Бючана «Цезарь»,197
вышедшая в серии кратких биографий великих людей.
Бючан дает краткое изложение событий половины I в. до
н. э., объясняя успехи Цезаря особым его призванием, личными
качествами.198 У Бючана промелькнуло даже замечание о том,
что Цезарь победил... как человек Севера! В компилятивной
книге Бючана наряду с книгой Эд. Мейера использована, не-
сомненно, и книга Гундольфа, на которую автор хотя и не
сослался, но от которой он зависел в своем суждении о какой-то
«надисторической» роли Цезаря.
186 Р. С. Brandes, Julius Caesar, I—II, Berlin 1925.
197 Buchan, Caesar, 1945.
198 Ibid.
62
Для итальянской историографии периода фашизма
характерной является попытка представить Цезаря как
«великого итальянца», создателя империи, возродить которую
хотели фашисты. Лишенная исторических черт апологе-
тика доходила иногда до какого-то мистического маразма,
странного для XX в. Вот, например, что писал Джованнетти
в своей книге «Религия Цезаря».199 «Цезарь заключает пела-
сгический цикл, один из матриархальных циклов, которые
историческая противоположность Восток — Запад образует в
пределах средиземноморских цивилизаций. Цикл предшеству-
ющий идет от Волчицы Питающей до Весты Градской; теперь
последнюю сменяет Веста Цезаря». Трудно понять эти домыслы
автора.
Нужно заметить, что традиции «великих итальянцев» не
оставлены в Италии и после второй мировой войны. В 1945 г.
вышла книга Феррабино «Цезарь».200 Для Феррабино Цезарь—
истинный основатель империи. Политика Цезаря и Августа
неотделимы, последний лишь проводил то, что намечено было
первым. Идея римского мира принадлежит Цезарю, но этот
мир Цезарь хотел утвердить при помощи войн, dementia —
«великодушие», «милость» —является одной из главных черт
политики Цезаря. Clementia означала примирение со своими
противниками, прощение их, забвение прежних политических
расхождений; Цезарь делал это не из филантропических по-
буждений, как рекомендовал впоследствии Сенека, а в интере-
сах общегосударственного единства. Мир, согласие, безопас-
ность, богатство, слияние всех наций в единую римскую также
были целями «истинного итальянца» Цезаря, осуществленными в
эпоху империи.
Ни с одним из этих положений Феррабино согласиться,
конечно, нельзя. Книга его, состоящая из историко-политичес-
ких рассуждений, показывает, что итальянская историография
Далеко не преодолела тех положений, какие пропагандировались
в 20-х и 30-х годах.
Этот краткий обзор исторической литературы указывает на
то, что освещение деятельности Юлия Цезаря в буржуазной
историографии всегда имело определенную политическую на-
правленность, отличалось модернизмом, а нередко и реакцион-
ностью.
Вопросы социальной политики Цезаря подняты были в рус-
ской историографии Р. Ю. Виппером. Советскими историками
Деятельность Цезаря была поставлена в связь с восстаниями
рабов и движением свободной бедноты. Это подчеркивается
А. В. Мишулиным в его работе «Спартаковское восстание»
199 G i о v a n n е 11 i, La religione di Cesare, 1937.
00 Ferrabino, Cesare, Fiorenza, 1945.
63
п в трудах С.И. Ковалева. В «Очерках по истории древнего Рима»
В. С.Сергеев дал характеристику планов исоциал ьно-экономиче-
ской политики Цезаря. Особое значение придается В. С. Сергее-
вым армии, бывшей главной опорой Цезаря, правление которого
можно считать военной монархией, какую впоследствии
установят в Риме Северы. Из нашего обзора литературы о
Цезаре вытекает важность анализа вопросов, относящихся к
социально-политической программе Цезаря, и тех мероприятий,
которые ему удалось провести.
ВЛАСТЬ ЦЕЗАРЯ
Обширная, почти необозримая литература о Цезаре остав-
ляет многие вопросы неразрешенными. Наименее освещенным
остался вопрос о социальной сущности политики Цезаря. Мы
должны отметить, что в оформлении своей политической вла-
сти Цезарь шел по пути своих предшественников. Подобно
тому как Помпей в 52 г. сосредоточил в своих руках несколько
магистратур, так и Цезарь имел различные полномочия.
Подобно Сулле Цезарь добился провозглашения себя дик-
татором. Этот титул был принят им еще в 49 г., когда он вернул-
ся из Испании и собирался направиться в Грецию для борьбы
с помпеянцами. В этот раз Цезарь пользовался диктаторской
властью лишь в течение 11 дней; после того как он был избран
консулом на 48 г., он сложил диктаторские полномочия и уехал
в Грецию.
В 48 г., после битвы при Фарсале, Цезарь был снова назна-
чен диктатором.201 Срок диктаторских полномочий при этом не
был определен, и они оставались за Цезарем, повидимому, до
конца 46 г. В 46 г. Цезарь был избран диктатором на 10 лет 202
и, наконец, в 44 г., незадолго до смерти, сенатским решением
он был назван вечным диктатором (dictator in perpetuum).203
Как и во времена Суллы, диктатура принималась не в
традиционном значении, а легализовала единоличную,
монархическую власть.
Но, кроме диктаторской власти, Цезарь имел и другие
полномочия. Будучи диктатором, он одновременно избирался
консулом. В 48 г. он получил трибунскую власть — tribunicia
potestas,204 в том же году ему предоставлено «наблюдение над
правами», что было по существу неограниченной цензорской
властью. Кроме того, Цезарь в ином значении, чем прежде, при-
201 Сае s., В. С., II, 21; Cass. Di о, 41, 36; 42, 20; Р 1 u t.,
Caes., 51.
202 Са ss. Dio, 43, 14.
203 Sue t., Caes., 76; L i v., Per., 116; A p p., В. С., II, 106.
204 L i v., Per., 116; В. С. A p p., II, 106; C a s s. D i o, 42, 20; 44, 4.
64
нимает титул императора. В республиканскую эпоху солдаты
провозглашали императором победоносного полководца и пер-
воначально титул этот сохранялся от победы до окончания
триумфа в Риме. Но уже Сулла сохранял его до конца жизни.
Титул императора становится у Цезаря составной частью име-
ни. Это подчеркивает связь с армией и вместе с тем указывает
на военные заслуги. Наконец, Цезарь носит титул «liberator»,
он называется «отцом отечества» (parens patriae).205 Таким об-
разом, подобно Помпею, Цезарь сосредоточивает в своих
руках различные полномочия.
Однако эти титулы не сводились лишь к магистратским обя-
занностям. Они были значительно шире, некоторые из них
(особенно parens patriae) должны были подчеркнуть патриар-
хальную связь Юлия Цезаря, этого потомка Энея и в то же
время родственника знаменитого Мария, с римским народом;
такое же значение должен' был иметь титул императора для
войска.206
В таком смысле мы считаем возможным признать употреб-
ление термина «imperator» в качестве praenomen’a. Нет, по
нашему мнению, оснований усматривать в этом «имени-титуле»
указания на верховную власть, на то, что Цезарь был носите-
лем imperium maius, что почетный титул «imperator» превра-
тился в термин, указывающий на сферу компетенции. Такую
точку зрения выдвинул недавно Грант.207 Нет также оснований * 2
205 C i с., Ad fam., IX, 15, 5; Suet., Caes., 76; Cass. Dio, 43, 14.
2°б вопрос о полномочиях Цезаря разобгап Моммзеном (Т h. М о т-
т se п, Ronrsches Staatsrecht, II, 3 Aufl., S. 705; История Рима, т. Ill,
19it, стр. 396); ср. W i 1 1 е m s, Le droit publ. Rom., 1883, p. 270). Моммзен
указывает, что Цезарь, подобно Сулле, был dictator rei publicae
const:tuendae. Вилькен привел убедительные аргументы против этого
положения. Он указал, что диктатура Цезаря имела иные основания, чем
диктатура Суллы. В 49 г. у него была dictatura comitiorum habendorum
causa и в 44 г.— dictatura perpetua (U. W i 1 c ke n, Zur Entwicklung der
romischen Dictatur, «Abb. der Preuss. Akad. der Wissenschaften, Ph.-hist.
kl.», 1940, I, 27). Вопрос о титуле императора также вызвал в недавнее
в’емя дискуссию. М. Fayden («The history of title Imrerator under the
Roman Empire», Chicago 1920, diss.) считает, что при Цезаре титул им-
ператора сохранял то же значение, что и у других полководцев-победи-
телей со времен Мария и Суллы. Это положение разделяет Эдкок (САН,
•X. р. 728), но оно противоречит данным Светония (Sue t., Caes., 76)
и Диона Кассия (Cass. Dio, 52, 40); ср. Premerstein, Vom
Werden und Wesen des Principats, Munch. 1937, S. 245 ff. Повидимому,
•viповременно с пожизненной диктатурой Цезарь получил и титул импе-
ратс ра в том смысле, в каком говорят об этом Светоний и Дион Кассий,
110 он пе чеканил этого титула на монетах. О толковании Гранта см. в
тексте.
“°7 М- Grant, From Imperium to Auctoritas, Cambr. 1946, p. 409,
il’T Л1, „так}ке II. Last, Imperium maius, JRS, XXXVII, 1947, p. 162,
’•лас?и 1Ц°ГРаН1ТЧИВаеТ положения Гранта и указывает на прецеденты
Н А..Машкин
65
думать, что imperator как бы заменил собой наименование
гех. Последнее невозможно допустить потому, что этот ргае-
nomen был принят впоследствии Августом, не желавшим при-
нимать монархических титулов. Говорить же о превращении
титула в обозначение верховного властителя преждевременно.
Грант приводит слова Цицерона: «Cum ipse Imperator in toto
imperio populi Romani unus esset», опуская «qui», стоящее перед
ними, и последующие слова: «esse me alterum passus est». В це-
лом в переводе это означает: «Кто как ты, являющийся
единственным императором во всей державе римского народа,
терпишь меня другим...».208 Из контекста, таким образом, выте-
кает, что Цицерон имеет в виду титул, а не обозначение высшей
власти.
Вопрос об основе власти Цезаря Грант разрешает так: она
основывалась на imperium maius, новом революционном элемен-
те в римском политическом строе, которому были подчинены
прочие imperia. И это толкование нуждается в коррективах.
Summum imperium, отличный от обычного консульского,
Цезарь получил как диктатор. В этом и был смысл обращения
к этому старинному институту. Но диктатура Цезаря, как было
нами отмечено, легализировала его монархическую власть. Ее
нужно рассматривать в общей связи с развитием экстраорди-
нарных магистратур, что вызывалось усложнением внешней и
внутренней политической жизни. Imperium maius Цезаря,
«безграничный» в пространстве и «вечный» во времени, имел
своих прецедентов в imperium infinitum Антония Критского и
Помпея, когда тому была поручена сига а ппопае.Новтех случаях
imperium был связан с разрешением определенных задач, у
Цезаря же эти задачи стали значительно шире: они распростра-
нялись на пожизненное управление государством.
Впрочем, от республиканского характера imperium maius
не мог освободиться, поэтому в дополнение и в расширение его
Цезарю предоставляется ряд магистратур и полномочий.
Но Цезарь не хотел ограничиться лишь этим нагромождением
различных титулов и совмещением в своих руках различных
магистратур. Он открыто стремился к неприкрытой монархичес-
кой власти, к тому, чтобы его официально провозгласили
царем.
Как указывалось выше, в исторической литературе неодно-
кратно обсуждался вопрос о том, были ли у Цезаря монархи-
ческие цели с самого начала его деятельности, или же этот
монархический идеал оформился лишь в конце его жизни.
Моммзен 209 и Каркопино 210 указывают, что с юных лет Цезарь
20S Ci с., Pro Lig., 3,7.
2°9 гр, м о м м з е я, История Рима, т. III, стр. 379 сл.
210 J. С а г с о р i п о, Cesar, р. 605.
66
мечтал быгьмонархом. Другие исследователи (Эдкок и Сайм) 211
отрицают версию о стремлении Цезаря к царскому титулу.
Наконец, третьи (Ферреро, Эд. Мейер и Паис) полагают, что
монархический идеал оформился у Цезаря после победы его
над Помпеем, после того, как Цезарю пришлось побывать на
Востоке (Паис говорит даже о том, что монархический идеал
Цезаря оформился под влиянием Клеопатры).212
При разборе этого вопроса мы должны прежде всего отка-
заться от телеологизма, которым отмечены многие историче-
ские произведения, посвященные Цезарю. Особенно харак-
терно это для Каркопино. В доказательство этих положений
приводятся два места из Светония, передающего различные
суждения Цезаря. «Республика — ничто, лишь пустое имя без
плоти, без блеска». «Сулла был младенцем в политике, коль
скоро добровольно сложил с себя диктатуру».213
Когда Цезарь в качестве квестора был в Испании, он срав-
нивал свою судьбу с судьбой Александра Македонского: тот
в возрасте, в каком был Цезарь, завоевал мир, Цезарь же не
совершил ничего замечательного.214 Трудно установить подлин-
ность этих слов. Их могли приписать Цезарю после его успехов.
Но если даже мы допустим, что слова эти были сказаны Це-
зарем, они не дают нам права делать заключение о ранних
монархических планах Цезаря. Указание на то, что Цезарь
превозносил Александра Македонского, вряд ли может иметь
особое значение, поскольку в течение ряда столетий, и в эпоху
эллинизма и в эпоху Римской республики, Александр
Македонский оставался идеалом полководца. Суждение оСулле
не дает еще оснований утверждать, что Цезарь сам тогда хотел
стать диктатором. Кроме того, стремление к власти было
свойственно многим современникам Цезаря, а проявление этого
стремления в раннюю пору деятельности Цезаря не говорит
еше о том, что у него задолго до его диктатуры был готовый
план государственных преобразований.
Судя по данным, какие имеются в нашем распоряжении, Це-
зарь в 58 г. не мог предвидеть не только то, что произойдет
через десять лет, но и то, к чему приведет движение Клодия.
Нет оснований выделять Цезаря из круга его современ-
ников. Подобно последним он стремился к упрочению своего
влияния, значения в обществе (dignitas), к популярности.
После заключения первого триумвирата первенствующее
место в нем занимал Помпей; Цезарь, отправляясь в Галлию,
211
212
Ualle G
213
214
A d с о с к, САН, IX, р. 69 SS; R. Syme, Rom. Rev., р. 52.
Феррер о, Величие и паление Рима, т. II и ПГ Е. Р a i s
пегге Puniche a Cesare Augusto. Roma, 1918.
S u e t., Caes., 77.
Ibid.
5*
6?
мог рассчитывать лишь на то, чтобы приобрести авторитет пол-
ководца. Лишь тогда, когда у Цезаря сосредоточились значи-
тельные военные силы и когда он стал обладателем огромных
средств, он мог надеяться на захват единоличной власти. На
разрыв с Помпеем Цезарь пошел не без колебаний.
Но выступая против Помпея, Цезарь, конечно, не руковод-
ствовался теми мотивами, о которых он говорит в своих запи-
сках. Цезарь имел в виду захват власти, к чему стремился и
Помпей, о чем мечтали и другие современники, но Цезарь был
настойчивее и лучше, чем другие, учитывал положение. Нель-
зя поэтому считать диктатуру его временной мерой, вызван-
ной гражданской войной, как полагают Эдкок 215 и до изве-
стной степени Сайм.216 Верно, что монархические идеи Цезаря
оформились после победы над Помпеем и пребывания на
Востоке, но, конечно, не под влиянием Клеопатры, а под влия-
нием объективных условий. В результате многовекового разви-
тия в эллинистических странах установились определенные мо-
нархические традиции, обеспечивающие господство над обшир-
ными территориями. Римский политический строй, отражавший
строй города-государства, не мог удовлетворять потребностям
римской державы, превратившейся в конце II и начале I в.
в мировое государство. Естественно было поэтому заимствова-
ние того политического опыта, какой имели страны Востока.
Единовластие Цезаря, базирующееся на сочетании различ-
ных республиканских полномочий и магистратур, не было в
достаточной степени последовательным и не внушало должного
авторитета. И Сулла после захвата власти стремился дать ей
религиозное обоснование. Цезарь, противопоставлявший себя
обычно Сулле, шел по тому же пути.
Роль религиозного обоснования власти для жителей восточ-
ных провинций несомненна, но какое оно имело значение в
Риме —вопрос этот представляется довольно сложным. С од-
ной стороны, наблюдается упадок государственной религии,
распространяется рационализм среди высших слоев римского
населения, но с другой — наблюдается повышенный интерес
к сверхъестественному, особенно среди средних и низших слоев
римского населения. Учения о конце мира и о пришествии из-
бавителя, проникавшие в Рим вместе с мистическими культами
еще с начала II в., находили немало приверженцев. Мессиани-
стические представления,217 принесенные в Рим с Востока,
215 A de ос к, САН, IX, р. (>91 sq.
216 R. Syme, Rom. Rev., p. 52 sq.
217 H.A.Ma шки n, Эсхатол гпя и мессианизм в последний период
Римской республики, «Известия АН СССР Серия истории и философии»,
т. III, 1946, № 5.
68
получают особенно широкое распространение со времен Суллы.
Этому содействовали социальные условия. Римский плебс пред-
ставлял собой в этническом отношении далеко не однородную
массу. Среди плебеев было немало уроженцев Востока, которые
сами или отцы их прибыли в Рим, а затем получили свободу
и добились римского гражданства. Восточные представления
о конце мира и пришествии избавителя сочетались со старыми
этрусско-римскими представлениями о конце века. В годы по-
трясений мысли о гибели Рима, о наступлении нового века
приобретали особенную силу. Гибели Рима ожидали в 83 г.
Ожидание это было основано на толковании Сивиллиных книг,
и предсказания гаруспиков базировались на этрусском учении
о веке, которое предсказывало, что в 83 г., когда исполнится
десять веков со дня гибели Трои, должна погибнуть и вторая
Троя —Рим, основанный потомками Энея. Борьба между
Суллой и марианцами, начавшаяся в 83 г., способствовала
пропаганде этого предсказания, а пожар Капитолия как будто
свидетельствовал о его исполнении. Но так как Рим продолжал
существовать, то к десяти векам прибавили три десятилетия,
каждое из которых ознаменовалось вещими событиями (в 83 г. —
пожар Капитолия, через десять лет, в 73 г.— грех весталок,
сопровождавшийся их оправданием). Гибели Рима ожидали в
63 г.218 Эти поправки к более раннему пророчеству создались,
несомненно, в промежуток между 73 и 63 гг., в период между
восстанием Спартака и заговором Катилины.
Напряженная политическая борьба приводила к ожиданиям
чего-то необычного, вспоминали старые приметы и искали по-
мощи у предсказателей. В 65 г., рассказывает Цицерон, на Ка-
питолии молнией повреждены были памятники. Собрали гару-
спиков со всей Этрурии, которые предсказали избиение граждан,
пожар, гражданскую войну и гибель Рима, если не будут уми-
лостивлены боги.219
В 56 г., около того времени, когда происходило свидание
в Луке, сенат обратился к гаруспикам по поводу землетрясе-
ния, ударов молний и других явлений, которые признаны были
чудесными;220 Ответ гаруспиков чрезвычайно любопытен. В
нем говорилось, что все эти явления указывают на забвение мно-
гих религиозных обычаев. Кроме того, в ответе гаруспиков было
пРеДупрсждение, что вражда между оптиматами должна пре-
кратиться, иначе провинции перейдут под власть одного,
218 ф. ф. Зелинский, М. Туллий Цицерон, Собрание речей,
*901, стр. 692, прим. 7.
219 С i с., In Cat., Ill, 8, 18.
220 С i с., De resp. bar. О подлинности речи см. Е d. М е у е г.. Caes.
м°п., S. 138.
69
войско будет разбито и власть римлян ослабнет.221 Несомненно,
что ответ этот был составлен под влиянием сенаторских групп,
враждебных Помпею, и содержал намеки на положение его после
предоставления ему imperium maius в связи с сига аппопае.
Клодий, использовав ответ гаруспиков в своих целях, доказы-
вал, что он имеет в виду Цицерона и гнев богов вызван осквер-
нением места, посвященного богине Свободы, но возвращенного
Цицерону.
Дошедшая до нас речь Цицерона посвящена опровержению
доводов Клодия и доказательству того, что именно сам он, Кло-
дий, имеется в виду в предсказании гаруспиков. Весь этот
эпизод показывает, что религия использовалась как орудие
политической борьбы, и по мере обострения последней все чаще
прибегали к таким средствам, которые могли поразить про-
тивника своею неожиданностью.
Несомненно, Цезарь учел особенности религиозного мышле-
ния римлян и постарался использовать их в политических целях.
Суждений самого Цезаря, касающихся религиозного характера
его власти, не сохранилось. В дошедших до нас «Записках»
иррациональный момент в объяснениях событий почти отсут-
ствует. У Светония и Плутарха мы найдем больше рассказов о
чудесных явлениях, связанных с походами Цезаря, чем у са-
мого Цезаря.
Могла ли иметь какой-нибудь успех в Риме монархическая
агитация, дающая религиозное обоснование власти одного
человека? История II и I вв. знает немало антимонархических
демонстраций, но для уроженцев Востока, которых было много
среди плебеев, монархическая власть была привычной. Эти
люди приносили в Рим свои религиозные представления,
и общественное мнение подготовлялось постепенно к монар-
хической власти благодаря инфильтрации разнообразных
религиозных идей, характерных для эллинистического
Востока.
Эллинистические верования, отличавшиеся и большим разно-
образием и большей интимностью, получили широкое распро-
странение. Наряду с учениями о конце мира распространились
и учения о добром царе-избавителе, которые сливались со ста-
рым римским представлением о первых царях —родоначаль-
никах римского государства и римского могущества.
В сознании среднего римского человека было, с одной
стороны, отвращение и пренебрежение к царской власти,
особенно тогда, когда вспоминался Тарквиний Гордый или
последние эллинистические царьки (то воевавшие с Римом, то
униженно выпрашивавшие у него милости); с другой—уважение
221 С i с., De resp. bar., 19,40.
ТО
царям—создателям римского государства и главных его уч-
реждений, особенно к Ромулу и Нуме Помпилию.222
Уже в самом начале своей политической деятельности Це-
зарь говорил, что род Юлиев восходит к самой богине Венере.223
Цезарь использовал распространенную в то время легенду о
том, что основателем могущества в Лациуме был сын богини
Венеры Эней, прибывший из горящей Трои. Сын же Энея —
Юл считался родоначальником рода Юлиев. Венера была од-
ной из популярнейших в Риме богинь. Образ ее соединился с
различными эллинистическими божествами. Цезарь построил
ис большим торжеством посвятил в 46 г. храм Венере Прароди-
тельнице, которой воздавались особенные почести.
Среди представителей рода Юлиев было немало членов жре-
ческих коллегий. В 85 г. Цезарь стал жрецом Юпитера, в
73 г. сделался понтификом, а в 63 г. был избран великим понти-
фиком (pontifex maximus) и в качестве такового являлся как
бы главой римской религии. Естественно поэтому, что свой трак-
тат о римской религии Варрон посвятил Цезарю.224
Подтверждением этому служат и нумизматические данные.
На лицевой стороне денария, выпущенного Цезарем в Галлии
(табл. I, 1), изображен был слон, попирающий дракона. Цезарь
использовал «ученый» домысел о том, что cognomen его происхо-
дит от мавретанского слова, обозначающего «слон», который
присвоен был одним из Юлиев.225 На оборотной стороне монеты
изображены были предметы жреческого обихода: simpulum
(ковш), кропило, жертвенный топор, шапка Фламина. Это указы-
вало на жреческие звания Цезаря (топор был атрибутом велико-
го понтифика). На других ранних монетах Цезаря изображается
покровительница рода Юлиев Венера или богиня Pietas. Ре-
версы монет указывают на победы Цезаря в Галлии, а может
быть, и в Испании (над помпеянцами) (табл. I, 3). Прославлению
рода Юлиев посвящена монета, на аверсе которой представлена
богиня Венера, а на реверсе —Эней, несущий на левом плече
отца своего Анхиза, а в правой руке Палладий (табл. I, 4).
Изображение дано в традиционной форме, прототипом которой
может служить найденная недавно этрусская статуарная груп-
па VI—V вв.226 Вряд ли можно согласиться с предположением,
что изображение на монете Энея должно указывать на связь
рода Юлиев с Востоком.227 Скорее оно должно было подчерк-
222 Н. А. Машки н, «Из литературы о принципате», В ДИ, 1938,
^2 1. стр. 118 сл.
223 Sue t., Caes., 6.
224 Lsctant., Inst. I, 6, 7.
225 «Script, hist. Aug.». Ael. 3, 2.
226 «Revue archeol.». 1944, p. 155.
227 G rue be r, Coins of the Roman Republic in the British Museum,
London 1910. p. 469, n. 1.
77
нуть божественное происхождение рода Юлиев и благочестие
его прародителя. В этой, несомненно, связи находится и изо-
бражение на других монетах богини благочестия (Pietas).
На золотой монете 46 г., отчеканенной префектом города Ав-
лом Гирцием, на аверсе изображена Pietas с чертами пожилой
женщины, на реверсе —предметы жреческого обихода (табл.
I, 6); на другой золотой монете того же года, отчеканенной,
повидимому, на Востоке (табл. I, 5), представлены только
жреческие предметы (на аверсе —жертвенный топор и ковш,
на реверсе —ритуальный сосуд и жезл авгура).
Итак, божественное происхождение рода, его благочестие,
жреческое свое достоинство — вот черты, которые Цезарь
стремится подчеркнуть наряду с указанием на свои военные
заслуг :.
По сенатскому постановлению 44 г. изображение Цезаря
должно было чеканиться на монетах.228 Это был первый случай,
когда правящее в Риме лицо при жизни изображалось на монете.
Эмиссия 44 г. была, видимо, значительна. До нас дошло немало
монет, на которых изображена голова Цезаря с лавровым вен-
ком (иногда в знак жреческого сана голова Цезаря покрыта),
а на реверсе представлена богиня Венера, опирающаяся на
жезл и держащая в правой богиню Победу (табл. I, 7, 8). На
других монетах появляется изображение земного шара—сим-
вола мирового господства.
Символика на монетах Юлия Цезаря стоит, таким образом,
в тесной связи с его религиозной и династической политикой.
Были и чисто внешние признаки, характеризующие
монархизм Цезаря. После триумфа он появляется в пурпурной
одежде, которая надевалась прежде лишь во время триумфов и
которая была, по традиции, у римских царей. Статуя Цезаря
помещается в храме Квирина, этого обожествленного Ромула,
на Палатине. Статуя его ставится вместе со статуями семи
легендарных римских царей; над его домом был сделан свод, как
над храмом. И, наконец, еще при жизни Цезарь был как бы
обожествлен. Дион Кассий пишет по этому поводу: «Наконец, его
прямо называли Юпитером Юлием и определили посвятить
храм ему и богине милости, а также подобно жрецу Юпитера
Антония сделали его жрецом».229
Относительно особого жречества говорит в одной из своих
филиппик Цицерон: «Est ergo flamen ut loui, ut Marti, ut Qui-
rino, sic diuo lulio M. Antonins».230
228 C a s s. Dio, 44, 4. Ср. M о m m s e n, Staatsrecht, IL
S. 727.
229 C a s s. Dio, 44, 6; ср. C i c., Phil., II, 43, 110.
230 C i c., Phil., II, 43, 110.
72
Из одной надписи мы узнаем, что Цезарь назывался богом
при жизни. Эта надпись гласит: «М. Saluio Q. f. Venustro de-
curioni benefico Caesaris».231
Таким образом, уже при жизни, в 45 и 44 гг., Юлий Цезарь
официально считается обожествленным, что следует рассмат-
ривать как проявление монархического начала.
Аппиан рассказывает, что, когда в 44 г. Цезарю была
предоставлена пожизненная диктатора и присуждены другие
почести, сенат во главе с консулом Марком Антонием пришел
к нему, чтобы его поздравить; Цезарь принял сенаторов
сидя.232 Такое отношение к сенату не было обычным.
Несомненно, что оформление этого монархического идеала
противоречило римским традициям. Поэтому правы те иссле-
дователи, которые указывают на влияние эллинистического
Востока.233 Цезарь считал своим идеалом Александра Маке-
донского, и может быть, увлечение его Клеопатрой объяс-
няется не только страстью стареющего полководца, но и жела-
нием сблизиться с этим последним отпрыском наследников
Александра Македонского. Недаром незадолго до смерти Це-
заря Клеопатра появилась в Риме и статуя ее была помещена в
храме Венеры Прародительницы.
15 февраля 44 г. Марк Антоний всенародно предложил Це-
зарю корону. Цезарь отказался от нее, и этот отказ вызвал бур-
ные аплодисменты у присутствовавшей в театре толпы. Этот
факт, свидетельствующий об антимонархических устремле-
ниях римского плебса, приводится большинством источников.
Решающее значение имеет свидетельство Цицерона;234 по другой
версии, которую передает Николай Дамасский, народ кричал:
«Радуйся, царь!» (уа-рг, расиХгс).235 Нет оснований отвергать
совсем эту версию. Николай Дамасский основывает сбои известия
на достоверных источниках. Его сообщение указывает,
231 CIL., I, 1611.
232 Л р р. в. С., II, 107.
233 Эта точка зрения наиболее последовательно проведена Эд. Мейе-
ром (Ed. М е у е г, Caes. Mon., S. 508 ff.), но в русской литературе этот
взгляд еще ранее развит был Р. Ю. Випгером («Очерки истории Римской
империи», 1908, цит. по изд. 1923 г., стр. 30,9). Против этого возражает
Сайм (см. Sy nie, «Rom. Rev.», p. 549), указ*ывая, что Цицерон в своих
письмах нигде не говорит относительно обожествления, Цезаря. Следует
отметить, что в последний период деятельности Цезаря, когда особенно
отчетливо сказались его абсолютистские и теократические тенденции,
Цицерон был на его стороне и возлагал даже надежды на то, что Цезарь
проведет консервативные реформы.
231 Ci с., Phil., II, 35, 85; III, 5, 12; V, 14, 38; XIV, 8, 17; В. С.
Р & L1’. 109; Р 1 u Caes- 60-.. 12. ’
N • c. Da m., 21 (ed. Muller). Нет оснований принимать эту
n imt? единственно Достоверную, как это делает Carcopino («Сёзаг»,
г • -I ии О).
73
что в толпе были сторонники монархии, приветствовавшие
провозглашение Цезаря царем.
15 февраля Цезарь отверг царскую диадему, но провозгла-
шение его царем имелось в виду в ближайшем будущем. Было
найдено старинное предсказание Сивиллы, что победу на Во-
стоке может одержать лишь человек, имеющий царскую власть,
а в это время Цезарь готовился к походу против парфян.236
СОЦИАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ РИМСКОГО ЦЕЗАРИЗМА
Вопросы историко-юридические, как и вопросы политиче-
ской истории, не должны заслонять вопрос о социальной сущ-
ности власти Цезаря. Монархические начала власти, юридиче-
ское и религиозное обоснование которых у Цезаря, как пока-
зано выше, играло большую роль, были социально обусловлены,
а не были выражением каких-то честолюбивых устремлений.
Цезарь шел к единовластию не потому, что «любил монархию
как таковую», как думает Каркопино, а потому, что так
понял интересы тех групп рабовладельцев, на которые он
опирался.
Проблема социальной истории, если она и затрагивается в
некоторых современных буржуазных исследованиях, играет все
же второстепенную роль. Изложение событий показало, на-
сколько сложна была обстановка в Риме. Пути исследования
интересующей нас проблемы, несомненно, представляют труд-
ности и требуют особых замечаний.
Отметим прежде всего, что социальные основы политики Це-
заря в буржуазной литературе характеризовались не истори-
ками, у которых па переднем плане стояла личность Цезаря,
политические события его времени и юридические основы его
власти, а писателями социологического направления.
В политической литературе середины прошлого века ши-
рокое употребление имел термин «цезаризм». Им обозначалась и
система, созданная Цезарем, он употреблялся также в каче-
стве синонимов понятий «бонапартизм» и «империализм»237
и противопоставлялся парламентаризму. Зто понятие было
распространено главным образом среди тех либеральных
буржуазных кругов, которые были настроены враждебно по
отношению к бонапартизму. 238 Попытку дать подробную харак-
236 Suet., Caes., 79; В. С. Арр., л. 110; Р 1 u t., Caes., 60;
Cass. Dio, 44, 15; достоверность известия вопреки Моммзену признает
Ed. Meyer («Caes. Mon.», S. 529. n. 1).
237 A. Girard, Imperialisme, «Revue de Synthese historique»,
XVIII, 1927, p. 36.
238 Например, F. M. R u s t о w, Der Caesarismus, sein Wesen und
Schaffen, Zurich 1879.
теристику этого понятия встречаем мы у Рошера.239 Он рас-
сматривает цезаризм как особую политическую систему, харак-
терную как для античного мира, так и для нового времени.
Политика Цезаря и римских императоров является как бы «иде-
альным типом» цезаристского режима.
Цезаризм, по Рошеру, есть результат упадка демократии,
он вырастает на ее почве, совмещая две противоположные тен-
денции: крайний демократизм и крайний деспотизм. В этом
отношении цезаризм является как бы двуликим Янусом. Со-
средоточивая власть в одних руках, цезаризм стремится сохра-
нить всеобщее равенство, стараясь импонировать своей поли-
тикой всем слоям населения. Отсюда тенденция к прославляю-
щим режим завоеваниям, блеску в области поэзии, архитектуры
и искусства. Отсюда вытекает то, что в Риме, например, це-
зари возвышали рабов, поощряли их к доносам на господ;
тем же объясняется политика по отношению к плебсу, которому
предоставлялись хлеб и зрелища. Как выражение монархи-
ческой сущности в цезаризме является стремление его к утвер-
ждению наследственности. Но цезаристский режим в основесво-
ей непрочен; сильным он может быть лишь в том случае, когда
солдаты преданы монарху и освобождение от службы рассмат-
ривают не как награду, а как наказание. На практике же вер-
ность солдат обеспечивается обычно повышенным жалованьем.
Отсюда развивается самостоятельность войска,появляется опас-
ность новых претендентов, а внешние поражения ведут к паде-
нию престижа внутри государства и могут кончаться ката-
строфой для властителя. Цезарь имел своих предшественников
начиная со Сципиона Старшего. История его может иметь зна-
чение не только для общего учения о сущности цезаризма,
но и сущности всякой монархии. Рошер дает краткое изложение
истории Юлия Цезаря и останавливается на особенностях его
политики. Он указывает на милостивое отношение Цезаря
к рабам, а также на стремление его связать свою политику с
прошлым римского государства. Каждый выдающийся деятель
Рима являлся как бы его предшественником. Республикан-
ские традиции при Цезаре деградируют, многие важные вопросы
разрешаются его вольноотпущенниками и рабами, а не маги-
стратами. Вместе с тем Цезарь заботится о монархической ти-
тулатуре, пышном церемониале своего двора и о своем преем-
нике. Цезарь принимал все меры, чтобы не появился другой
пезарь.
Рошер, таким образом, поставил общий вопрос о цезаризме
пак о социальной системе, отвлекаясь от биографии Цезаря, но
попытка создать такую категорию, которая была бы применима
239 W. Roscher, Politik. Geschichtliche Naturlehre der Monarch!©,
^ristokratie und Demokratie, Stutter. 1892, S. 588 ff.
7,5
и к римским императорам, и к итальянским правителям эпохи
Возрождения, и к Кромвелю, и к Наполеону, оказалась явно
неудачной. За существенное и главное им принято то, что
следует считать второстепенным; Рошер не доказывает своих
положений, а лишь иллюстрирует их, пользуясь и данными
Цицерона и цитатами из Наполеона I. Ошибка Рошера состоит в
том, что он не поставил отчетливо вопрос о римском цезаризме
как особой социальной политике.
Попытку определения генезиса цезаризма мы находим у
Пельмана.240 «Цезаризм,— говорит Пельман, —значительно
старше Цезаря». Политические идеи, осуществленные в цеза-
ристской монархии, нашли свое выражение в греческой воен-
ной тирании и эллинистической монархии. Цезаризм вырос на
почве греческой радикальной демократии, стремившейся к
социальным переворотам и осуществлявшей их. Перевороты эти
приводили часто к захвату власти одним человеком (тираном).
Элементы учения о социальной монархии можно найти уже у
софистов, но полное развитие его дано Платоном и Аристоте-
лем. Появляется учение об истинном царе, который в противо-
положность своекорыстному тирану печется о благе своих под-
данных. Тирания в греческих городах была лишь переходной
фазой. Эллинский город-государство в основе своей был анти-
монархичен. Монархический идеал развивается в эллинисти-
ческих монархиях. Римские цезари не внесли ничего нового
по сравнению с тем, что было создано их эллинскими и эллини-
стическими предшественниками.
Пельман показал, что римский цезаризм имел своих пред-
шественников, но он не учел в достаточной мере специфику
исторического развития греческих городов, эллинистических
монархий и римского государства.
В исторической литературе по истории древнего мира поня-
тие «цезаризм» почти не встречается. Из историков последних
десятилетий его употребил Каркопино, утверждавший, что
Цезарь является изобретателем системы цезаризма, присущем
всем временам. Но особенность римского цезаризма, но
Каркопино, заключается... в его мистической основе.241 Это
замечание, брошенное к тому же мимоходом, без всякой
аргументации, не нуждается даже в опровержении.
Таким образом, в ряде произведений буржуазных теоре-
тиков второй половины XIX в. цезаризм трактуется как
определенное направление социальной политики. Во многих
240 R. Pohlmann, Die Entstehung des Caesarismus, Сборник «Aus
Altertum und Gegenwart», Munch. 1895. S. 245 ff. Ulstein’s Weltgeschich-
te R. Pohlmann, Romische Kaiserzeit und Untergang der antiken Welt,
S. 507—528.
241 J. С а г с о p i n o, Cesar, p. 607.
76
сЛучаях это понятие употребляется как синоним бонапартизма
или даже отождествляется с ним. Понятие «цезаризм» фигури-
рует как общеисторическая категория, его возникновение и
социальная сущность трактуются вне связи с конкретными
периодами в развитии классового общества.
Сопоставление сходных в том или ином отношении явлений,
относящихся к различным эпохам, составляет, несомненно,
одну из задач сравнительно-исторических исследований, но оно
не должно сводиться лишь к установлению общих черт; его
целью является установление своеобразия конкретно-истори-
ческих событий.
Это подчеркнуто было Марксом, писавшим в предисловии
к «Восемнадцатому брюмера Луи Бонапарта»: «В заключение
выражаю надежду, что мое сочинение будет способствовать
устранению ходячей — особенно теперь в Германии — псевдо-
научной фразы о так называемом цезаризме. При этой поверх-
ностной исторической аналогии забывают самое главное — что
в древнем Риме классовая борьба происходила лишь внутри
привилегированного меньшинства, между свободными бога-
чами и свободными бедняками...»242 Таким образом, Маркс
отказывался от употребления понятия «цезаризм» как обще-
исторической категории, вне зависимости от данной конкретной
эпохи и социальных условий. Маркс возражал против отож-
дествления бонапартизма и цезаризма, что имело место в публи-
цистике его времени. Но это отнюдь не может означать отказа
от сравнения исторических явлений, относящихся к различным
эпохам.
Энгельс, например, писал: «Но если бы Наполеона не было,
то роль его выполнил бы другой. Это доказывается тем, что
всегда, когда такой человек был нужен, он находился: Цезарь,
Август, Кромвель ит.д.».243 Ленин употреблял термин «цеза-
ристская монархия» как общее понятие.244 Судя по замечанию
по поводу книги Адлера, помещенному в XXVIII Ленинском
сборнике, Ленин считал вполне закономерным понятие «римский
Цезаризм».245
Для определения путей исследования сущности римского
Цезаризма необходимо обратить внимание на ту характеристику
бонапартизма, какая давалась классиками марксизма-
ленинизма.
По поводу империи Наполеона III Маркс писал в «Граж-
данской войне во Франции» следующее: «Империя, которой
24з К- М а Р к с и Ф. Энгел ьс, Соч., т. XIII, ч. 1, стр. 313.
Письмо Энгельса к Штаркенбургу от 25/1 1894 г. К. Маркс,
8 р ы г е л ь с, Избранные письма, 1947, с гр. 471.
а. В. И. Ленин, Соч., т. XX, изд. 3-е, стр. 537.
«Ленинский сборник» XXVIII, стр. 297.
77
государственный переворот служил удостоверением о рождении,
всеобщая подача голосов —санкцией, а сабля —скипетром,
заявляла претензии на то, что она опирается на крестьянство,
на эту обширную массу производителей, которая не участво-
вала непосредственно в борьбе между капиталом и трудом.
Империя выдавала себя за спасительницу рабочего класса
на том основании, что она разрушила парламентаризм, а вме-
сте с ним и неприкрытое подчинение правительства имущим
классам, а за спасительницу имущих классов на том основании,
что она поддерживала их экономическое господство над рабо-
чим классом. И, наконец, она заявляла претензии на объеди-
нение всех классов вокруг вновь ожившего призрака националь-
ной славы. В действительности империя была единственно
возможной формой правления в такое время, когда буржуазия
уже потеряла способность управлять нацией, а рабочий класс
еще не приобрел этой способности».246 Энгельс указывает:
«Бонапартизм является необходимой государственной формой
в стране, где в городах рабочий класс находится на высокой сту-
пени развития, но численно перевешивается мелким крестьян-
ством в деревне и побежден в великой революционной борьбе
классом капиталистов, мелкой буржуазией и армией».247
Положения Маркса и Энгельса, касающиеся бонапартизма,
были развиты Лениным, указавшим, что бонапартизм есть
«объективно-неизбежная, прослеженная Марксом и Энгельсом
на целом ряде фактов новейшей истории Европы, эволюция мо-
нархии во всякой буржуазной стране».248 По мнению Ленина,
характерным для бонапартизма является «приобретение власти
путем формально законным, но по существу дела
вопреки воле народа...».249 «Во Франции 60-х годов была давно
уже закончена вполне эпоха буржуазных революций, в дверь
стучалась уже прямая схватка пролетариата с буржуазией, бо-
напартизм выражал собой лавирование власти между этими
двумя классами».250 В другом месте эту мысль Ленин выражает
таким образом: «Перед нами налицо основной историче-
ский признак бонапартизма: лавирование опирающейся на
военщину (на худшие элементы войска) государственной власти
между двумя враждебными классами и силами, более или
менее уравновешивающими друг друга».251
Бонапартизм мыслился основоположниками марксизма -
ленинизма как явление новой истории Европы, обусловлен-
246 К. М а р к с и Ф. Энгельс, Соч., т. XIII, ч. 2, стр. 311.
247 Там же, ч. 1, стр. 69.
248 В. И. Лени н, Соч., т. XII, изд. 3-е, стр. 377.
249 В. И. Ленин, Соч., т. VI, изд. 3-е, стр. 298.
250 В. И. Лени н, Соч., т. XV, изд. 3-е, стр. 277.
251 В. II. Ленин, Соч., т. XXI, изд. 3-е, стр. 60—61.
7V
ное вполне определенными социальными причинами, опре
деленным соотношением общественных классов капиталисти-
ческого общества (буржуазии, пролетариата и крестьянства).
Бонапартизм может утвердиться в результате поражения
революции (классическим примером является империя
Наполеона III), но эта политическая система может выражать
«лавирование монархии, потерявшей свою старую, патриархаль-
ную или феодальную, простую и сплошную, опору».252 Так было
в Пруссии после 1848 г., так было в России после революции
1905 г. Политику Столыпина в отношении крестьянства Ленин
называл «аграрным бонапартизмом».253
Но можно ли брать бонапартизм в качестве общеисториче-
ской категории? Существуют как будто известные общие черты
между бонапартизмом и фашизмом, но отождествлять их нет
никаких оснований. Фашизм возникает на последнем этапе
существования капитализма — в эпоху империализма и
пролетарской революции. «Фашизм есть диктатура наиболее
реакционных,наиболее шовинистических, наиболее империалис-
тических элементов финансового капитала» (Димитров).
Лавирование фашизма между классами было чисто внешнее. Фа-
шисты являлись верными слугами финансового капитала, и обра-
щение их к так называемым средним классам и пролетариату
было беспочвенной, плохо замаскированной демагогией. Отсюда
крайняя реакционность фашизма. По поводу германского
фашизма товарищ Сталин говорил: «Партия гитлеровцев есть
партия империалистов, притом наиболее хищнических и раз-
бойничьих империалистов среди всех империалистов мира..*
Гитлеровская партия есть партия врагов демократических
свобод, партия средневековой реакции и черносотенных
погромов».254 Бонапартизм при известных условиях мог быть в
какой-то степени прогрессивен. По словам Энгельса, переход
Пруссии к бонапартистской монархии «был величай-
ni и м шагом вперед, сделанным Пруссией после 1848 г., —
настолько отстала Пруссия от современного развития. Опа все
еще оставалась полуфеодальным государством, а бонапар-
тизм — уж во всяком случае современная государственная фор-
ма, которая предполагает устранение феодализма».255 Но если
бонапартизм предполагал устранение пережитков средневе-
ковья, то фашизм ставил своей целью возврат к средневековому
варварству.
252 В. И. Ленин, Сон., т. XII, изд. 3-е, стр. 377.
233 Там же.
254 И. В. Сталин, О Великой Отечественной войне Советского
Союза, изд. 5-е, 1946, стр. 25, 26.
255 К. Маркс и Ф. Энгельс, Сот., т. XV. стр. 139.
Гитлеровцы возводили своего кровавого главаря «в
Наполеоны». Товарищ Сталин по этому поводу замечает:
«Ссылаются на Наполеона, уверяя, что Гитлер действует как
Наполеон и что он во всем походит на Наполеона. Но, во-первйх,
не следовало бы забывать при этом о судьбе Наполеона. А во-вто-
рых, Гитлер походит на Наполеона не больше, чем котенок на
льва...,ибо Наполеон боролся против сил реакции, опираясь
на прогрессивные силы. Гитлер же, наоборот, опирается на
реакционные силы, ведя борьбу с прогрессивными силами».256
Абсолютная реакционность фашизма и моральная деградация
его лидеров, потерявших человеческий облик и павших «до
уровня диких зверей»,257—таковы основные черты фашизма,
этого порождения финансового капитала, его открытая дикта-
тура, которая направлена прежде всего на подавление револю-
ции, свободы и независимости народов.
Анализ понятия «бонапартизм» классиками марксизма-
ленинизма указывает нам пути исследования объективного
значения и роли римского цезаризма. Неправы те буржуазные
исследователи, которые все сводят к личности самого Цезаря
или к борьбе различных группировок конца Римской респуб-
лики. Неправы и те социологи и публицисты, которые, отожде-
ствляя римский цезаризм с бонапартизмом нового времени,
пытаются найти какие-то общие основы развития цезаризма,
перенося черты далекого римского прошлого на события XIX в.
и трактуя римскую политическую историю с точки зрения
социальных отношений последних столетий.
Римский цезаризм имеет некоторые общие черты с бонапар-
тизмом. Он возникает в результате узурпации, для него также
характерно «приобретение власти путем фор малъно закон-
ным, но по существу дела вопреки воле народа». Для рим-
ского цезаризма исключительное значение имеет армия.
В социальной политике для него характерно лавирование между
различными социальными группами. Но условия его
возникновения своеобразны, иная и социальная его значимость.
Римский цезаризм возникает из демократического движения,
он — плод разложения римской рабовладельческой демократии.
Симптомом этого разложения является падение политической
роли сельского плебса и рост паразитических элементов среди
городского населения. Возникновение цезаризма связано с
изменением характера римского войска, превращением его из
общегражданского ополчения в наемную армию, преданную
своим вождям и зависящую от них.
256 И. В. Сталин, О Великой Отечественной войне Советского
Союза, изд. «5-е, 1946, стр. 29.
157 Там же, стр. 30.
80
Но самое глубокое различие между бонапартизмом и рим-
ским цезаризмом заключается в отношении их к классам
современного им общества. Бонапартизм был обусловлен
определенным соотношением различных классов буржуазного
общества: буржуазии, пролетариата, крестьянства. Если мы
возьмем политику римского цезаризма по отношению к различ-
ным классам римского общества в середине I в. до н. э., то мы
должны будем отказаться от аналогии. У Юлия Цезаря не было
никакой особой политики по отношению к рабам. Его военные
экспедиции давали огромное число рабов, как и экспедиции
других полководцев. По сведениям Веллея Патеркула, во время
галльской кампании Цезарем было взято в плен свыше 400 тыс.
человек, а Плутарх доводит это число до миллиона.258 Не от-
казывался Цезарь и от использования рабов во время граждан-
ской войны, хотя считал это крайним средством (extremum au-
xilium).259 В этих целях, видимо, Цезарь содержал большое
количество гладиаторов. Во время его консульства множество
гладиаторов наводило страх на его политических противни-
ков.260
Одной из первых мер Помпея в начале гражданской
войны было распределение между кампанскими patres fami-
liarum (очевидно, средними землевладельцами) цезаревых
гладиаторов,261 которые могли оказаться опасными во время
военных действий. При нем не было серьезных восстаний рабов,
а с возмущениями рабов в отдельных семьях в его время справля-
лись сами хозяева.262 Само собой понятно, что Цезарь, так же
как и его политические противники, заботился о сохранении
и защите рабовладельческой системы, о том, «чтобы держать
в узде эксплоатируемое большинство в интересах эксплоата-
торского меньшинства».263 Таким образом, у цезаризма не было
особой политики в отношении рабов — основного эксплоати-
руемого и производящего класса римского общества. Но внутри
свободного населения происходила ожесточенная борьба. Це-
зарь использовал демократические лозунги для захвата власти,
демагогическими мероприятиями он пытался затушить классо-
вую борьбу. Господствующий слой римского общества —
нобилитет — в большинстве не был на его стороне.
258 Veil. Ра t., II, 47; Р 1 u t., Caes, 15. Плутарху доверяет Жуль-
ян (J о u 1 1 i a n, Histoire de la Gaule).
259 G a e s., В. G., Ill, 9.
280 Sue t., Gaes., 10.
281 C i c., Ad Att., VI, 14, 2.
TT q 262 Отзвук этого находим в надписи, помещенной CJL, VI, 1527;
8393; Bruns, Fontes juris Romani, ed 7, n. 126; cp. Th. M о m -
I? s e n, Zwei Sepulcralreden, «Abh. der Konigl. Akad. der Wiss. zu Ber-
1Ш>>’263846’ S* 466’ GeS* Schr’’ T’ S’ 393 ff*
63 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11-е, стр. 604.
$ Н. А. Машкин ^2
Мы можем указать различные прослойки рабовладельче-
ского общества, в интересах которых он действовал, но никогда
не сможем вывести все его мероприятия из интересов одной
какой-либо рабовладельческой группы. Ко времени его прав-
ления можно отнести слова Энгельса: «В виде исключен^явстре-
чаются, однако, периоды, когда борющиеся классы доётагают
такого равновесия сил, что государственная власть на время
получает известную самостоятельность по отношению к обоим
классам, как кажущаяся посредница между ними...».264 Но
«в древнем Риме классовая борьба происходила лишь внутри
привилегированного меньшинства, между свободными бога-
чами и свободными бедняками, в то время как огромная про-
изводительная масса населения, рабы, служила лишь пассив-
ным пьедесталом для этих борцов».265 Цезарь и стремился стать
между двумя борющимися группами римского рабовладель-
ческого общества. Нобилитет оказался бессильным удержать
в своих руках власть и произвести изменения в государственном
строе, соответствующие объективному положению вещей: пе-
рерастанию Рима из города-государства в мировую монархию.
Вместе с разложением демократии исчезали предпосылки даль-
нейшей демократизации римского политического строя. Рим-
ский городской плебс мог устраивать восстания, но был бес-
силен изменить существовавшие отношения. А между тем
римское государство должно было найти пути разрешения
противоречий между имущими группами рабовладельцев и
пролетаризировавшейся беднотой, между крупными землевла-
дельцами и разоряющимися крестьянами, между Римом и
италийскими городами, а также между Римом и провинциями.
За Цезарем стояли различные социальные группы, в инте-
ресах которых он действовал, но группы эти не были связаны
единством интересов. «Партия Цезаря» была составлена из
разнородных элементов.
Цезарь выдвинулся прежде всего как вождь популяров. За-
коны, проведенные им в 59 г., были по своей формулировке
демократическими. Официально он начал гражданскую войну
в защиту демократических принципов.
Когда Цезарь прибыл в Италию, низшие слои населения
Рима готовы были произвести переворот (multi mutationis
rerum cupidi).266 Но после того как он в первый раз вступил в
Рим (в начале апреля 49 г.), отношение плебеев к нему до
известной степени изменилось. Неблагоприятное впечатление
264 Цит. по переводу Ленина, приведенному в работе «Государство
и революция», Соч., т. XXI, изд. 3-е, стр. 377.
265 К. М а р к с, Предисловие ко II пзд. «18 брюмера...»; К. М а р к с
и Ф. Энгель с, Соч., т. XIII, ч. 1, стц. 313.
266 С i с., Ad Att., VIII, 3, 4.
82
произвело то, что Цезарь, несмотря на протесты народного три-
буна Цецилия Метелла, приказал взломать двери эрария и
захватил казну.267 Вскоре после отъезда из Рима в театре
устроена была какая-то враждебная ему демонстрация.268 Но
престижа вождя популяров Цезарь все же не потерял. «Если бы
Цезарь потерял расположение народа, он сделался бы жесто-
ким»,269 пишет со слов Куриона Цицерон в том письме, в кото-
ром он говорит о недовольстве плебса.
Мысль об опасности радикального социального переворота
не оставляла его противников. В начале гражданской войны
Цицерон писал: «Что же,не кассацию ли долгов—атсохотст}—
возвращение изгнанников и сотни других нечестий посылает
нам великих богов тирания?»270 Цицерон употребил здесь
термин у twv xp£t^v атсохотсг', взятый из истории греческих со-
циальных переворотов.
Когда Цезарь вел войну в Испании, Цицерон писал: «Если
Цезарь победит, я предвижу убийства, нападение на частные
имущества, возвращение отправленных в ссылку, кассацию
долгов (tabulas nouas), имущество и почет для недостойней-
ших людей и деспотизм, которого не только римляне, но не могли
бы терпеть и персы».271 Сам Цезарь не отрицает, что такие опа-
сения имели основание. Рассказав о своих мероприятиях,
касающихся долговых обязательств и относящихся к 49 г., он
замечает: «Этим Цезарь полагал уменьшить и устранить страх
перед кассацией долгов, которым сопровождаются обычно
гражданские несогласия и войны, и вместе с тем поддержать
доверие к должникам».272
Вопрос о долгах, приобретший такую остроту во времена
катилинарского движения, не терял своей остроты, а с началом
войны приобрел еще большее значение. Сопоставляя данные Ци-
церона и неопределенное замечание самого Цезаря, мы прихо-
дим к заключению, что не самим Цезарем, а людьми, которые
вели за него агитацию среди плебеев, поддерживалась надежда,
что за успехами его последует давно ожидаемая кассация дол-
гов: tabulae nouae! Упоминание этих слов и у Цицерона и у
Цезаря не могло быть случайным.
Подтверждение этому мы находим у Светония, который го:
ворит, что Цезарь не оправдал часто возлагавшихся надежд
на проведение им кассации долгов.273
267 С i с., Ad Att., X, 4, 8; 8, 6.
268 Ibid., 12, 6.
269 Ibid., 4, 8.
270 Ibid., VII, 11, 1. См.: А. И. Тюменев, К выяснению
класс, позиции Цицерона, «Изв. ГАИМК», № 101, 1934.
271 С i с., Ad Att., X, 8, 2.
272 Са е s., В. С., Ill, 1.
273 Sue t., Caes., 42.
ЛЗ
6*
Дион Кассий прямо указывает, что Цезарь не произвел кас-
сации долгов, как того желал плебс, сказав, что сам он тоже
кругом должен.274 Но если Цезарь и не объявлял никогда кас-
сации долгов и, видимо, никогда не собирался ее объявлять,
то он не отказывался от мероприятий, регулирующих долговой
вопрос и вообще денежное обращение. С началом граждан-
ской войны по всей Италии наблюдалось падение кредита.
Кредиторы, опасаясь за отданные в долг деньги, требо-
вали их обратно с должников. Это привело к падению цен, дол-
жники не выполняли своих обязательств, и на этой почве про-
исходило много недоразумений. Борьба народных трибунов
против взимания высоких процентов не приводила к должным
результатам. Цезарь установил, что в случае несостоятельности
должников их имущество, оцененное особыми посредниками по
ценам, существовавшим до войны, передавалось кредиторам,
и тем самым обязательство прекращалось. Запрещалось иметь
на руках свыше 15 тыс. денариев в золотой или серебряной мо-
нете; остальные деньги должны быть в обращении. Характерно,
что предложение установить особую премию рабам за донос на
своих хозяев, не соблюдающих это постановление, Цезарем
было отвергнуто. В результате этих мер кредит в Италии был
восстановлен. Вместе с тем Цезарь показал, что он не отказы^
вается от разрешения долгового вопроса.275
Но восстановление кредита не означало еще разрешения
долгового вопроса. Лозунг кассации долгов продолжал волно-
вать многих и многих людей, — и малоимущих и представителей
высших слоев населения, которым грозило разорение. Это
обстоятельство использовал претор Марк Целий Руф. Ученик
и друг Цицерона, один из талантливых его корреспондентов,
Целий был близок одно время к оптиматам и удивлялся пере-
ходу Куриона на сторону Цезаря, но затем и сам оказался це-
зарианцем; в 52 г. он был в числе других трибунов, предложив-
ших закон о заочном консулате Цезаря, в 49 г. он был в числе
лиц, кому Цезарь доверял управление Италией, но находился
в переписке с Цицероном и писал о Цезаре в выражениях,
далеко не лойяльных. 276 На 48 г. Целий получил от Цезаря
претуру, но городским претором сделался не он, а Требоний,
и это вызывало недовольство Целия. Сначала он препятствовал
Требонию выносить приговоры по делам, связанным с долго-
выми обязательствами, а затем, уверенный, видимо, в том, что
массы настроены против Цезаря, как он писал об этом Ци-
церону, Целий выступил с предложением отсрочить на шесть
274 Cass. Dio, 42, 50.
275 Caes., В. С., Ill, 1; Cass. Dio, 41, 37—38.
276 Ci c., Ad fam. (Cael.), VIII, 16.
84
лет уплату по долговым обязательствам с отменой при этом про-
центов. Когда же сенат стал протестовать против этого предло-
жения, Целий Руф внес предложение о полной отмене долгов
и о сложении за один год квартирной платы. Это предложение
вызвало возмущение господствующих кругов в Риме. Целий
Руф вынужден был бежать. Он вызвал из Массилии своего друга
Милона и вместе с ним собрал вокруг себя бывших помпеянцев
и несостоятельных должников. Целий Руф и Милон раскрывали
эргастулы и освобождали сельских рабов. Однако восстание не
имело особого успеха. Под Козой был убит Милон, а в Туриях
умерщвлен был Целий.277
«Таким образом,— заканчивает свое повествование о дви-
жении Целия Руфа Цезарь,— начало значительных событий...
имело быстрый и благополучный исход».278 Движение Целия
Руфа указывает на глубину социальных противоречий, обо-
стрившихся во время гражданской войны. На Востоке Цезарь
боролся с Помпеем, а в Италии должники, т. е. низшие слои сво-
бодного населения, в борьбе с кредиторами-ростовщиками го-
товы были на самые решительные меры; рабов легко было под-
нять против рабовладельцев.
Глухое брожение не прекратилось и после Целия.
В 47 г. народный трибун Публий Корнелий Долабелла, при-
мыкавший сначала к помпеянцам, а затем перешедший на сто-
рону Цезаря, выступил с предложением, аналогичным предло-
жению Целия. Долабелла предлагал отменить долги, а также
квартирную плату для городских жителей. Марк Антоний,
который был оставлен Цезарем в Риме в качестве начальника
конницы, выступил против Долабеллы. В результате разра-
зилось восстание, которое было подавлено, причем около
800 человек было убито.279
В том же 47 г. возвратился с Востока Цезарь, который не
одобрил мероприятий Марка Антония, но и не удалил из Италии
Долабеллы, а вскоре стал даже ему покровительствовать.280
В «Записках о гражданской войне» Цезарь хочет отмежеваться
от Руфа, показать полную свою непричастность к его мятежу.
Но в «Записках о гражданской войне» трудно найти указания о
том, каковы были лозунги, которыми римская беднота привле-
калась к Цезарю или хотя бы удерживалась от антицезариан-
ских демонстраций. Как и «Записки о Галльской войне», это
произведение рассчитано на сенаторскую знать, оно должно
было показать лойяльность Цезаря, возложить ответственность
277 С а е s., В. С., 111,20—22; L i v., Per. Ill; Cass. D i о, 42,
22—25. См. указ, выше диссертацию Л. 3. Поляковой.
278 Сае s., В. С. III, 22.
279 L i v., Per., ИЗ; С i с., Ad Att., XI, 23, 3; С a s s. D i о, 42 32.
280 Ca ss. Dio, 42, 33.
85
за гражданскую войну на его противников, которые сделали все
для того, чтобы вызвать эту войну, но были неспособны противо-
стоять военным талантам Цезаря.
Далекий от того, чтобы проводить кассацию долгов, Цезарь
тем не менее, как и два года назад, принял меры к урегулиро-
ванию долгового вопроса. Правила, касающиеся оценки имуще-
ства по ценам, существовавшим до гражданской войны, были
восстановлены, а кроме того было определено, что проценты,
внесенные заимодавцу, засчитывались в счет долга. По вычис-
лениям Светония, кредиторы теряли около четверти отданных
в рост денег.281 Эта мера, так же как и другие законы Цезаря,
имела прецедент в прошлом демократическом законодательстве:
она напоминала закон о долгах Лициния и Секстия (367 г.).
Мера эта была, несомненно, чувствительна для римских рос-
товщиков, как это явствует из переписки Цицерона.282 Не
оставил Цезарь без внимания и другого требования, впервые
провозглашенного Целием, а затем повторенного Долабеллой,
касающегося отмены квартирной платы, популярного, видимо,
среди римских бедняков, ютившихся в многоэтажных доходных
домах римских богачей. Но и в этом случае он ограничился по-
лумерой. Цезарь установил, что те жители, которые в Риме пла-
тили в год менее 2 тыс. сестерциев, а в городах Италии — менее
500 сестерциев за квартиру, освобождались от долгов по квар-
тирной плате за один год.283 Светоний упоминает и касающееся
сельского пролетариата распоряжение Цезаря о том, чтобц
скотоводы не менее трети пастухов брали, из числа свободных
граждан.284 Тем самым определенная чабть разорившихся ита-
лийских крестьян удерживалась от переселения в столицу и
предотвращалась возможность возмущений рабов. К этому нуж-
но прибавить щедрые раздачи и зрелища. Сверх десяти модиев
хлеба и десяти фунтов масла, получаемых регулярно бедными
гражданами, Цезарь распределил между плебеями по 300 се-
стерциев, прибавив еще сотню за промедление во времени раз-
дач.285 Зрелища, данные им народу, отличались разнообра-
зием и пышностью. На сцене сражалось одновременно до 2 тыс.
пехотинцев, представлялись конные сражения, а в морской
битве участвовало до 4 тыс. гребцов.286
Эти мероприятия, конечно, не могли разрешить ни долго-
вой, ни квартирный вопрос, ни улучшить положение вельского
плебса и римских бедняков, но они поддерживали в массах
281 Suet., Caes., 42; Cass. Dio, 42, 51.
282 C i c., Ad Att., XII, 28, 3; Ad fam., IX, 16, 7.
283 Suet., Caes., 38; Cass. Dio, 42, 51.
284 Sue t., Caes., 42.
285 Ibid., 38.
288 A p p., В. С., II, 102.
A6
иллюзию, что Цезарь является защитником римской бедноты.
Таким образом, и в последние годы своей жизни Цезарь, наряду
с монархическими тенденциями, сохраняет свою прежнюю де-
мократическую фразеологию, продолжает оставаться вождем
партии популяров. Несмотря на открытые стремления к монар-
хической власти, Цезарь внешне сохранял демократизм; он
всюду появлялся на улице, выслушивал всех, кто обращался
к нему с просьбами, избегал, особенно на улицах, того, чтобы
его приветствовали царем. Рассказывают, например, что, когда
встретившийся ему человек назвал его царем, он ответил:
«Я не царь, а Цезарь». Слово «Rex» было истолковано Цезарем
в качестве собственного имени.287
Но вопросы социальных реформ продолжали занимать Це-
заря. Об этом свидетельствуют письма Саллюстия.288 В недавнем
прошлом их считали подложными, написанными во времена
Флавиев или Антонинов. Вопрос об их подлинности вновь под-
нят был Пельманом, признавшим их современными Цезарю,
и Эд. Мейером, считавшим, что автором их был действительно
Саллюстий; несмотря на некоторые возражения, встречающиеся
в последнее время в литературе, можно считать общепринятым,
что письма эти если и не принадлежат Саллюстию, то во всяком
случае написаны современником Цезаря и его сторонником.
Возможно, что они были даже инспирированы самим Цезарем.
Письма эти носят ярко выраженный антисенаторский характер.
Во втором письме предлагается отменить раздачи и найти дело
для развращенного раздачами и зрелищами плебса. Но особенно
характерна в письмах Саллюстия антиплутократическая тен-
денция. Богатство, жажда обогащения — вот истинная причина
многих бедствий, они не раз приводили государства к гибели.
Отменить проценты, уменьшить влияние богатства — вот пер-
вое, что должен сделать истинный правитель.
Цезарь был далек от того, чтобы проводить реформы, пред-
ложенные Саллюстием. Деятельность его к тому же не ограни-
чивалась мероприятиями в пользу плебеев. Некоторые
его распоряжения были направлены против плебса и
проводились в духе оптиматов. Особенно показательна в этом
287 Sue t., Caes., 79; А р р., В. С. II, 108; С a s s. D i о, 44, 10.
288 Sallust., Ep. ad Caesarcm senem. См. С. Л. У т ч e н к о,
Письма Саллюстия к Цезарю «Известия Ленинградского пед. ин-та им. По-
кровского», 1941; И. М. Т ронский, Послания Саллюстия, Уч. за-
писки ЛГУ, вып. 13, 1948. R. Pohlmann, Zur Geschichte der antiken
Publizistik, «Aus"Gegenwart und Vergangenheit», Munch. 1911, S. 184 ff., Ge-
schichte der soz. Frage und des Sozialismus, II, S. 452 ff., E d. M e у e r,
Caes. Mon. S. 563—582; Schur, Sallustals Historiker, Stutt. 1934, S*12—
23; D a h 1 m a n n Saleusts politische Briefe, «Hermes», 1934, S. 558—582;
С a г 1 s s о n, Eine Denkschrift an Caesar uber den Staat, Lund, XIX,
1936. Указания на литературу см. САН, IX,958, Р i ga n i о 1, Rome, p. 206.
87
отношении отмена коллегии, за исключением установленных еще
в древности.289 После закона Клодия 58 г. коллегии были опло-
том демократизма, но политические объединения, включавшие
даже рабов, были опасны для автократического режима Цезаря,
и он не остановился перед их запрещением, как сделал это
Цицерон в 64 г. Другим антидемократическим мероприятием
было сокращение числа граждан, получавших ежемесячно бес-
платный хлеб, с 320 тыс. до 150 тыс.290
Автократический образ правления Цезаря и его антидемо-
кратические мероприятия давали противникам повод выступать
против его монархических поползновений, ибо масса город-
ского плебса оставалась еще, несомненно, республиканской.
Мы уже говорили, что, когда Марк Антоний предлагал Це-
зарю в театре царскую диадему и Цезарь демонстративно
отказался от нее, народ встретил это рукоплесканиями. Так
поступило большинство. Но монархическая агитация сыграла
свою роль, и нашлись в театре такие зрители, которые кричали:
«Радуйся, царь» (х<х*ре, PaocXsu), о чем говорит Николай
Дамасский.
Частичные мероприятия в долговом вопросе, агитация дру-
зей и различных лиц сыграли свою роль: антиплутократиче-
ские тенденции сохраняли свою силу и в конце правления Це-
заря. Известная часть бедноты попрежнему получала бесплат-
ный хлеб. Никто не мог сравниться с Цезарем по импозантности
зрелищ. И Цезарь продолжал пользоваться популярностью
среди плебса. В этом сказалось искусство лавирований, свой-
ственное римскому цезаризму на ранней его стадии. \
Плебс сохранял еще, несомненно, политическое влияние,
но в силу исторических условий он не был той социальной про-
слойкой, поддержка которой могла бы обеспечить политиче-
скую власть ее вождю. Плебс не был ни 'единственной,
ни главной опорой Цезаря.
Немало сторонников имел Цезарь в италийских муниципиях.
Переписка Цицерона говорит нам о колебаниях жителей му-
ниципиев во время войны Помпея и Цезаря.
Вступив в Италию, Цезарь провозгласил лозунг «dementia»
по отношению к своим врагам. «Клянусь Геркулесом,— писал
Цицерон,— если он (Цезарь) никого не убьет, никого не огра-
бит, он завоюет себе любовь тех, для которых до тех пор был
страшилищем».291 Когда Цезарь шел от Брундизия к Риму,
муниципии устраивали торжественные встречи этому «новому
289 Sue t., Caes., 42.
290 Suet., Caes., 41; Cass. Dio, 43, 21; cp. Lex lul. Munic.
Bruns, Fontes ed. 7, n. 18 и свод комментариев у Н. Legras,
La table latine d’Heraclee, Paris 1907, p. 34—56. См. также ниже.
291 C i с., Ad Att., VIII, 13, 1.
88
Писистрату», как называет его Цицерон.292 * На италийских жи-
телей подействовали угрозы Помпея, собиравшегося в случае
успеха противника собрать полчища гетов, армян и колхов и
опустошить Италию,298 собрать флот Александрии, Колхиды,
Тира, Сидона и других восточных городов, чтобы блокировать
италийские берега и затруднить подвоз продовольствия из
провинций.294
Цицерон, недовольный неудачами Помпея, с горечью говорит
об успехах его политического противника. Помпей терял почву
под ногами, но зато торжествовал Цезарь. Пессимизм Цицерона
заставлял его преувеличивать успехи Цезаря. Не следует упу-
скать из виду, что после смерти Цезаря в италийских городах
противники его имели ревностных защитников. В настроении
жителей Италии были, видимо, колебания, которые объясня-
лись многими обстоятельствами. Италийские города продол-
жали жить самостоятельной жизнью. Связи их с различными
сенаторскими домами основывались на отношениях патроната
и клиентелы; влиятельные деловые круги были связаны в
зависимости от отрасли хозяйства, местоположения и т. д. с
различными провинциями, а провинции в это время также
находились в «сфере влияния» тех или иных магнатов. Это и об-
условливало колебания. Некоторые муниципии были на стороне
Цезаря, но и его противники в ряде муниципий пользовались
популярностью. Вспомним, какую встречу устроили некоторые
италийские города Цицерону, когда он в 57 г. возвращался из
ссылки. Это было явной демонстрацией против триумвиров.
Немало осталось у Цицерона друзей среди муниципалов и во
время войны Цезаря с Помпеем. Поведение Антония, которого
Цезарь оставил после себя в Италии, вызывало, должно быть,
негодование италийских жителей. К жителям муниципиев
Антоний относился пренебрежительно.295 В городах он ставил
гарнизоны и поселял ветеранов. Близкий к Цезарю источник
упоминает о том, что солдаты занимались в италийских муници-
пиях грабежами.296
В 48 г. Цезарь предписал Антонию никого не пускать в
Италию, кроме тех, в ком он был безусловно уверен.297 Это
мероприятие, очевидно, также было вызвано недовольством
жителей италийских городов.
Представление о политике Цезаря в отношении италийских
муниципий дает надпись, известная под названием tabula
292 С i с., Ad Att., 16, 2; ср. IX, 15, 3.
298 Ibid., IX, 10, 3.
294 Ibid., I, 9, 2.
295 C i c., Phil., II, 25, 62.
296 В. Afr., 54.
297 C i c., Ad Att., XI, 7, 2.
89
Heracleensis. Наряду с установлениями, носящими в основном
полицейский характер и касающимися преимущественно го-
рода Рима, эта надпись содержит ряд статей, относящихся к
италийской муниципальной администрации и производству
ценза в италийских городах. В исторической литературе при-
нят в отношении этих правил термин lex lulia municipalis.
Весь документ в целом представляет собой закон. О времени
его появления, значении и роли его существует много теорий;
наиболее вероятным и за последние годы получило при-
знание предположение Премерштейна, считающего, что
tabula Heracleensis содержит ряд законодательных мер,
подготовленных Юлием Цезарем, но проведенных после его
смерти Антонием.298 В течение долгого времени распростра-
нено было убеждение в том, что дошедшие до нас муниципаль-
ные установления есть часть обширного закона, касающегося
всех италийских городов. Но еще Моммзеном было подчеркнуто,
что в Риме не существовало единого общего закона, касающе-
гося устройства муниципий и колоний.299 Дошедший до нас lex
lulia municipalis регулирует некоторые стороны управления *
городов п касается состава муниципального совета и муници-
пальной администрации, а также правил производства ценза.
Закон стремится обеспечить управление города за местными
«надежными» элементами. Органы городского самоуправления, а/
следовательно, и высшее городское сословие охраняются от про-v
никновения «неспокойных элементов». Бывшие военные пользу-
ются преимуществами. По истечении определенных сроков воен-
ной службы вернувшиеся из армии могли стать декурионами и
городскими магистратами ранее установленного тридцатилетне-
го возраста. Вместе с тем исключенные из армии за какие-нибудь
298 A. Premerstein, Die Tafel von Heraclea und die Acta Cae-
saris. «Z. d. Sav. Stift., Roman. Abt.» XLIII, 1922, S. 45 ff.; там же лите-
ратура. Текст см. CIL, I, 206; ILS, 6085; Bruns, Fontes, n. 18 и др.
Подробные комментарии и обзо'р теорий в книге H.Legras, La table
latine d’Heraclee, Paris 1907. Сам Легра считает, что lex municipalis,
который содержит гераклейская таблица, появился до Цезаря между 90
и 78 гг., представлял собой lex data и относился к одному какому-нибудь
городу, видимо, к Гераклее, где он был найден (см. «Conclusion», р. 369—
371). Мнение это не может быть принято хотя бы потому, что закон имеет
в виду муниципии, колонии, префектуры и форумы; в качестве высших
главных лиц администрации предусматриваются и Il-virj и IHI-viri
(а это были различные системы); первая часть -таблицы, касающаяся
фрументаций, явно связана с законом Цезаря о сокращении списка пле-
беев, получающих хлеб от государства.
299 Th. Mommsen, Ephem. epig., IX, 1903, p. 1. Из новейших
исследователей Рудольф (Н. Rudolph, Stadt und Staat im romischen
Italien, Lpz. 1935) видит в lex lulia municipalis закон, унифицирующий
управление Италии и вводящий повсюду римскую юрисдикцию. Кри-
тику его см.: A. N. Scherwin-Whyte, Roman citizenchin., Oxf.
1939, p. 136 ff.
90
бесчестные поступки не пользуются пассивными правами, преду-
смотренными законом. Может быть, напоминание в законе о
полководце, исключившем из войска того или иного граждани-
на, имеет в виду Цезаря (quern... imperator ingnominiae causa
ab exercitu decedere iussit iusserit). Однако выборы свободны,
римские власти в них не вмешиваются. Муниципии сохраняют
в этом отношении автономию.
Цезарь, искавший опоры в широких слоях римского насе-
ления, стремится укрепить в италийских городах обеспеченные
«надежные» элементы. Не следует, однако, преувеличивать
роль италийских городов в той новой политической системе,
которая создавалась при Цезаре. В последнее время Сайм
выдвинул положение, что Цезарь был далек от абсолютистских
поползновений, а выступая с программой национальной кон-
центрации, выражал прежде всего интересы италийских
городов. 300 Но аргументы Сайма в защиту этого положения
недостаточны. Он ссылается на переписку Цицерона, однако
значение ее, как мы сказали, не приходится преувеличивать.
Сайм оперирует составом цезарианских войск,301 но происхожде-
ние солдат из италийских городов не дает еще оснований считать
их выразителями интересов этих городов. Цезарь имел немало
сторонников из числа жителей италийских городов. Он действо-
вал в интересах италийских купцов, захватывая новые терри-
тории, италийские города давали ему солдат, он гарантировал
автономию италийским муниципиям, но все это далеко от того,
чтобы считать его выразителем «италийской национальной
программы». Не приходится говорить о том, что самое понятие
«национальной концентрации» нельзя применить ко времени
Цезаря.
За Цезарем стояли определенные круги провинциального
населения. Еще в 59 г., будучи консулом, он проводит закон
против вымогательств в провинциях, так называемый lex lulia
de repetundis,302 который в основных своих чертах продолжал
сохраняться на протяжении всей империи и вошел отчасти в
Дигесты, составленные при Юстиниане. Этот закон ограждал
провинциалов от вымогательств отдельных наместников или
тех, кто направлялся в провинцию с какими-либо особыми пору-
чениями. Он гарантировал провинциалам право обращаться
к суду с жалобой на тех, кто пренебрегал римскими
законами.
800 R.Syme, Rom. Rev., р. 81.
801 Ibid., р. 89.
802 С i с., Pro Sest., 64, 135; In Pis., 16, 37; 21, 50; 37, 90; Pro Rab,
Post., 4. 8; 5, 12; In Vat., 12, 29; S c h о 1. Ba b., ed. Or., p. 321; D i g.
48, 11, 1—10; Ed. Meyer, Caes. Mon., S. 77 ff.; САН, IX, 520, 615,
816.
91
Политика Цезаря в отношении провинциального населения
вызывала протесты представителей сенаторской олигархии.
Характерен в этом отношении рассказ Плутарха: один из
наиболее последовательных противников Цезаря, консул
Марцелл, подверг телесному наказанию члена муниципального
совета города Кома, получившего от Цезаря права римского
гражданина. Этим поступком Марцелл показал, что он не при-
знает прав гражданства галльского муниципала и разрешает
наказанному итти жаловаться Цезарю.303
Распространение прав римского и латинского гражданства
было одной из характерных черт провинциальной политики
Цезаря. Во время первого после начала гражданской войны
кратковременного пребывания своего в Риме в апреле 49 г.
он проводит закон народного триб^а Рубрия (lex Rubria), по
которому жителям Цизальпинской Галлии, имевшим права
латинского гражданства, предоставлялись права римского
гражданства, хотя до 42 г. область эта оставалась по положению
провинцией.304 Это коснулось главным образом Циспаданской
Галлии, достаточно к тому времени романизованной и составляв- ’
шей в культурном и социальном отношениях как бы часть
Италии. Что же касается Транспаданской Галлии, то на нее
распространены были права латинского гражданства. Цезарь
завершил здесь тот процесс, который начался значительно
ранее.
Еще во время Союзнической войны Помпей Страбон предо-
ставил права латинского гражданства коренным жителям
(ueteribus incolis) Транспаданской области.305 306 При Цезаре раз-
личным альпийским племенам было дано латинское граждан-
ство, а некоторые из них были приписаны (на правах attributi)
к соседним муниципиям. Пример Транспаданской области
был использован как прецедент. Права латинского граждан-
ства распространяются широко и в Нарбонской Галлии. Цезарь
не ограничивается прилежащими! к Италии областями. Им
положено было начало широкому распространению латинского
гражданства в заморских областях. При нем получили латин-
303 Р 1 u t., Caes., 29.
зо4 Отрывки закона о Цизальпинской Галлии см. В runs, Fontes,
n. 16; в защиту того, что данная надпись— lex Rubria, cyi. Е. G. Har-
py, The table of Veleia or the Rubria, «Engl. Hist, rev.», XXXI, 1916,
p. 353; САН., IX, 644; cp. Th. Mommsen, Uber den Inhalt des Ru-
brischen Gesetzes, Ges. Schr., I, S. 162 ff. Полемика изложена в приме-
чаниик закону F. Abbot and A. Johnson, Municipal administration
in the Roman Empire, 1926, n. 27, p. 320. He считают возможным дать
положительный ответ Ed. Meyer («Caes. Mon.», S. 354, A. 3); She r-
win-Whyte («Rom. cit.», p. 139).
306 A s с о n., Comm, in Pis., ed. Or., p. 3.
92
ское гражданство сицилийские города, он положил начало ши-
рокому распространению латинского гражданства в Испании.306
Большое значение имела также колонизация, проводив-
шаяся Цезарем. По данным Светония, в колониях, основанных
за морем, Цезарь расселил 80 тыс. граждан.307 Значительную
часть составляли среди колонистов ветераны и малоимущие рим-
ские граждане; основание колоний должно было способство-
вать развитию обмена. Цезарь основывает колонии в Малой
Азии, в Греции был восстановлен Коринф. На место последнего
выведена была колония Laus lulia Corinthus, жители которой
были главным образом римские вольноотпущенники грече-
ского и восточного происхождения.308 Тем самым Юлию Це-
зарю бол^^ем через три четверти столетия удалось осуще-
ствить проект Гая Гракха. По пути Гракха шел Цезарь и в во-
просе о Карфагене. Йо поводу времени заселения последнего в
литературе не существует общего мнения. Старые авторы отно-
сили возрождение Карфагена ко времени Августа.309 Но больше
оснований отнести заселение его ко времени Цезаря. Корнеман
предполагал даже, что в духе своей широкой демократической
колониальной политики Цезарь основал большой город, вклю-
чивший в свою территорию ряд соседних поселений и пред-
ставлявший собой настоящую копию эллинистических городов-
государств.310 Положение это было опровергнуто. Судя по
всему, первоначально создаются два различных в правовом
отношении города —туземный, пунический, как ciuitas ре-
regrina, и римский, как colonia ciuium Romanorum. Вполне воз-
можно, что официальное основание города произошло уже после
смерти Цезаря (в 42 г.)311
Римские колонии выводятся и в нескольких городах Аф-
рики и Нумидии, в Нарбонской Галлии, в Сицилии и Испании.
Найденная в 70-х годах на месте испанского города Урзона над-
пись содержит значительные обрывки устава основанной Це-
зарем (или Антонием по закону Цезаря) колонии (colonia lu-
lia Genetiva). В ней определяются права и обязанности маги-
стратов, устанавливаются правила, касающиеся городского
303 Е d. Меуо г, Caes. Mon., S. 489 ff.; M. И. Генд ерсоп,
Юлий Цезарь и латинское право в Испании (русск. перев.), ВДИ, 1946,
№ 3.
307 Sue t., Caes. 42.
308 S t г а Ь о, VIII, 6, 23; Ed. M e у e г, Caes. Mon., S. 493.
309 С. В. E ш e в с к ий, Римский центр и его провинции. Соч.,
т. I, 1870, стр. 185.
310 К о г n е m a n n, Die Caesarische Kolonie Carthago, «Philol.»,
LX, 1901, S. 402 ff.
311 S t. G s e 11, Histoire ancienne de I’Afrique du Nord, VIII, 1928,
P- 173 sq.; В roughton, The Romanisation of Africa Proconsularis,
1929, p. 6.
93
благоустройства, игр, культа. Как и lex lulia municipalis,
lex lulia Genetiva обеспечивает управление городом за мест-
ными «надежными» элементами. Согласно уставу, нельзя никого
избирать декурионом, авгуром, понтификом из тех, кто не имел
местожительства в самом городе или же в прилегающей на ты-
сячу шагов к нему окрестности. Вместе с тем под угрозой штрафа
декурионам запрещается принимать какие-либо подарки, при-
ношения или денежные суммы от различных лиц, в частности от
откупщиков и съемщиков. Одна из статей запрещала коло-
нистам устраивать собрания и заговоры. Эта статья отражает
общую политику Цезаря, ограничивавшего политические объ-
единения и запретившего в Риме квартальные коллегии, вос-
становленные Клодием. Первые декурионы и магистраты были,
видимо, назначены Цезарем, в дальнейшем они избирались,
причем строго предусматривалось, чтобы при выборах не было
никаких злоупотреблений. Характерна статья 131, по которой
разрешается избирать в число hospes (т. е. в патроны) только
тех сенаторов (и их детей), которые в Риме не имели imperium,
а были priuati. Устав, неоднократно подчеркивающий, что ко-
лония возведена диктатором Гаем Цезарем, предостерегает,
таким образом, от поддержки тех римских магнатов, ко-
торые могли представлять для диктатора какую-нибудь опас-
ность.312 /
Каких-либо достоверных данных, выражающих общую точ^
ку зрения самого Цезаря на вопросы колонизации провинций
и расширения прав гражданства, не сохранилось, и трудно ре-
шить вопрос, можно ли все упомянутые мероприятия рассмат-
ривать как осуществление определенной, продуманной заранее
программы, или же они проводились ad hoc, в связи с теми или
иными событиями. Тем не менее эти мероприятия Цезаря в сво-
ей совокупности были серьезным шагом по пути романизации
римской державы.
Централизующих тенденций в политике Цезаря нельзя, од-
нако, преувеличивать. Он сохраняет и подтверждает особыми
актами права свободных союзных городов (ciuitates foedera-
tes); в 48 г. он провозгласил свободу городов, стоявших на сто-
роне Помпея, — Книда и Илиона; в 47 г. жители Митилены
обратились к нему с просьбой о прощении. Цезарь принял во
внимание их раскаяние, и в 45 г. просьба митиленцев была
удовлетворена: город попрежнему стал свободным и союзным.313
312 Текст см. Bruns, Fontes, ed. 7, № 28; A b b о t and J о h n s о n,
Municipal administration, n. 26; комментарии (p. 314), вводящие в историю
вопроса. Ср. Th. Mommsen, Lex Colonia Julia Genetiva, Ges. Schrift.,
I; CAH, p. 708 sq; Ed. Meyer, Caes. Mon., S. 485.
813 Strabo, XIII, 1, 27; XIV, 2, 15; P 1 u t., Caes. 48; о Мптилене—
D i t t. Syll.,3 764, Abbot and Johnson, Mun. adm., n. 25.
94
Свободные города Греции и Малой Азии получили от Це-
заря ряд преимуществ.
Цезарь назначал в провинции близких ему лиц; каковы были
результаты деятельности новой администрации, мы хорошо
не знаем. Известно о справедливом управлении Галлией Марка
Юния Брута, но также известно и о злоупотреблениях в Африке
Саллюстия Криспа. Содержание армии, триумфы, зрелища,
раздачи требовали больших средств. В некоторых местах были
повышены налоги как мера наказания за помощь помпеянцам.
Так, жители Сардинии обязаны были платить не десятую, а
восьмую часть своих доходов. Жители Лептиса должны были
в виде пени^ц^тавлять ежегодно государству 300 тыс. фунтов
оливкового масла, жители Тапса должны были внести 2 млн.
сестерциев, а округ —3 млн., жители Гадрумета—3 млн., а округ
— 5 млн. сестерциев. 314 Но главное значение провинциальной
политики Цезаря заключалось в том, что он положил начало
переходу от откупной системы к централизованной системе
взимания налогов. Жители Галлии должны были вносить налоги
не публиканам, а правителю провинции. В провинции Азии
Цезарь разрешил собирать налоги не публиканам, а городским
советам 315 и отменил обременительную десятину, вместо кото-
рой установлена была определенная сумма ежегодных сборов.316
Перестала взиматься десятина с Сицилии, получившей права
латинского гражданства.
Политика Цезаря в отношении провинций вряд ли изменила
радикально положение всей массы римских подданных, но
ему первому, несомненно, принадлежат серьезные меропри-
ятия, направленные к превращению Рима из города-государ-
ства, владеющего провинциями как своими поместьями, в
единое государство с равноправными территориальными обла-
стями. Права латинского и римского гражданства стали
доступны многим провинциалам. Цезарь понимал, что поддержка
провинциалов играет большую роль, особенно во время войны,
но вместе с тем он был далек от противопоставления провин-
ций Риму, и нет оснований считать, что провинциальное рабо-
владельческое население было главной его опорой, так как оно
было в политическом отношении маловлиятельно.
Завоевания Цезаря, несомненно, способствовали росту
торговых связей. Цезарь стремился поддержать кредитиве до-
пустить финансовой разрухи.317 Таков мотив его финансовой
реформы.
814 В. Afr., 97.
816 А р р., В. С., V, 4.
816 Cass. Dio, 42, 6.
817 Ci с., Ad fam., XIII, 8, 2.
95
Цезарь покровительствовал различного рода дельцами ноль
зовался их услугами. Эта группа была, вероятно, значительна
и влиятельна, но мы знаем о ней сравнительно мало. Нам изве-
стно, что на стороне Цезаря стоял знаменитый Рабирий Постум,
прославившийся своими спекуляциями. Доверенными Цезаря
были всадники Оппий и Бальб, испанские уроженцы, выпол-
нявшие самые разнообразные его поручения. Лица, входившие
в состав этой группы дельцов, принадлежали к всадникам, цо
отождествлять их с сословием всадников мы не имеем основа-
ний. Во времена Суллы и Мария всадничество выступало как
единое сословие, защищавшее свои интересы и боровшееся
против нобилитета. Однако за 40 лет произошли изменения.
Всадничество продолжало еще играть значительную роль в хо-
зяйственной жизни Рима, но не являлось уже самостоятельной
политической силой. Представители всадников выступали и на
стороне Цезаря и на стороне его противников. Были всадники,
стремившиеся стоять в стороне от политической борьбы, подобно
другу Цицерона Аттику, имея друзей и в том и в другом лагере.
При пополнении Цезарем сената туда вошли лица, принадлежа-
щие к всадникам. Стал сенатором вышеупомянутый Рабирий,
вошел в сенат всадник Элий Ламия, которого Цицерон назы-
вает первым среди всаднического сословия (equestris ordinis
princeps) и который вел крупные дела в Африке. Но вхождений
нескольких всадников в сенат не говорит еще о том, что всад-
ничество играло большую роль среди приверженцев Цезаря.
Вокруг Цезаря группировались определенные круги рим-
ских всадников, богатых италийских муниципалов и знатных
романизовавшихся провинциалов. Эти элементы больше всего
были заинтересованы в преодолении той раздробленности,
которая характерна для позднереспубликанского Рима. Рим,
центр мировой державы, продолжал оставаться городом-
' государством, а каждый крупный и мелкий город продолжал
жить местной жизнью. Грабежи римских наместников способ-
ствовали разорению провинций. Наиболее дальновидные пред-
ставители торгово-ростовщического слоя населения провинций
поддерживали поэтому Цезаря в его мероприятиях по консоли-
дации римского государства. Однако было бы неправильно
считать Цезаря оградителем интересов только этой группы и ее
ставленником. Она была для этого незначительна-в количе-
ственном отношении и политически мало влиятельна. Значение
ее вырастало благодаря успехам Цезаря.
Сложными следует считать отношения между Цезарем и
господствующим сенаторским сословием, большинство которого
принадлежало к оптиматам. Этот слой римского рабовладель-
ческого общества представлял собой значительную силу в госу-
дарстве. В его руках была сосредоточена большая часть земель,
96
Таблица f
I
Таблица IL
обрабатывавшихся трудом рабов, ему фактически в течение
многих веков принадлежала политическая власть в государстве;
оно сильно было своими традициями, политическим и военным
опытом,члены сената были связаны между собой узами родства,
свойства и дружбы. Правда, после Суллы правящая знать
переживалулэизис. В силу различных причин известные патри-
цианские фалшлии (Горации, Гостилии) исчезли вовсе, другие
сохранялись ^благодаря системе усыновлений, но не играли
существенной роли. Фабии, например,между 116 и 45 гг. не дали
ни одного консула. В списке известных нам сенаторов 50 г.
Виллеме отмечает из среды патрициев одного лишь Фабия.
Из других патрицианских родов сохраняли известное значение
Клавдии и Корнелии; Эмилии в упомянутом списке представ-
лены четырьмя членами. Из 418 известных членов сената
патрицианская группа состояла не более чем из сорока членов —
в основном маловлиятельных и малозаметных сенаторов. Из
старых плебейских фамилий почти исчезли Ливии, Семпронии
и Фульвии, но сохраняли значение Лицинии, Юнии, Кадьпур-
нии и Цецилии Метеллы, играврше большую роль во времена
Суллы, но утратившие до известной степени значение к сере-
дине I в. до н. э. В событиях 51—49 гг., как было сказано,
сыграли роль Клавдии Марцеллы. Сенат пополнялся посте-
пенно новыми людьми. Такими были Помпеи из Пицена, Муна-
ции из Тибура, Аннии из Ланувия и пр. Эти homines noui могли
проникнуть в сенат лишь при условии покровительства влия-
тельных сенаторов, и политическая позиция их не отличалась
обычно от взглядов и тактики сенаторского большинства.818
Поскольку им нехватало знатного происхождения, они стара-
лись показать своим поведением, что они люди, достойные
сенаторского звания. В решительный момент сенаторская
олигархия, ставившая своей целью сохранение политического
status quo, не нашла своего вождя. Опасность перерастания
массовых стихийных движений рабов и бедноты в революцию
привела сенаторов к союзу с Гнеем Помпеем. В Цезаре сенаторы
видели нарушителя традиций, опасались, что он может быть
318 Характеристика сенаторского сословия этого времени дается
r книгах: R. Syme, Rom. Rev. р. 10 sq.; М. Gelzer, Die Nobilitat
der Rom. Rep.: M u n z e r, Adelsfamilien und Adelsparteien, S. 328 ff.
Эти авторы уделяют большое внимание данным просопографии, т. е.
происхождению, семейным связям отдельных лиц и т. д. Это привело
в конечном счете к преуменьшению влияния социальных мотивов в борьбе.
Критические замечания по этому вопросу см. в статье Н. А. Машкина
«Римские политические партии», «Вестник древней истории», 1947, № 3,
стр. 127. Много важного по вопросу о сенаторском сословии содержится
в монографии Р. Willems, Le senat de la Republique Romaine, Lou-
wain 1885, I, p. 417—570, на которую почти не встречается ссылск в со-
временных исследованиях.
7 н. А. Машкпн 97
виновником опасного переворота, и наиболее решительные
оптиматы ускорили начало гражданской войны.
Но сенаторское сословие не представляло собой в полити-
ческом отношении единого целого. Нужно отметить, что не
только политические мотивы сыграли известную роль в разрыве
между Помпеем и Цезарем. Позиции сенаторов определялись и
личными мотивами, связанными с их материальным положе-
нием. Р. Ю. Виппер в своей работе о конце республики и начале
империи с полной убедительностью показал, что разорившиеся
или разоряющиеся сенаторы низшего ранга принимали видное
участие и в перевороте Суллы и в последующих событиях.319
Когда на политическом горизонте обозначались признаки
гражданской войны, Целий писал Цицерону, что к Цезарю прим-
кнут те, кто не видит выхода из затруднительного положения
(под этим разумелась личная задолженность).320 Цицерон в
письме к Аттику дает весьма нелестную характеристику сто-
ронникам Цезаря в сенате и указывает, что на стороне Цезаря те,
кто угнетен долгами, причем число их больше, чем он предпо-
лагал.
Когда началась война, большинство сената, его «цвет»,
было на стороне Помпея. Многие сенаторы бежали из Рима.321
Незначительное число осталось нейтральным. На стороне Це-
заря в начале войны были главным образом молодые сенаторы/
(«iuuenes» —по определению Цицерона), находившиеся у него^
в качестве легатов или бежавшие к нему, как Курион, Антоний
и Кассий.322
Но в расчеты Цезаря не входила борьба с сенатом как уч-
реждением республики или сенаторским сословием в целом. Он
боролся против своих врагов, официально объявив, что цель
его — освобождение себя и римского народа от господства не-
большой кучки людей («ех prouincia egressum ut se et populum
Romanum paucorum factione opressum in libertatem uindica-
ret»).323 Цезарь стремился придать вид законности своему
выступлению и привлечь на свою сторону влиятельных сена-
торов. Об этом свидетельствует такой эпизод: когда Л. Доми-
ций Агенобарб, возглавлявший верный Помпею гарнизон
Корфиния, после неудачного сопротивления сдал город Цезарю,
последний не только пощадил Домиция, но и отпустил его, воз-
вратив даже 6 млн.сестерций, которые Домиций хранил в Корфи-
нии.324 Великодушие (dementia) Цезаря сыграло большую роль.
319 Р. Ю. Виппер, Очерки истории Римской империи, 1923,
320 Cic., Ad fam. (Cael.)., VIII, 14, 3.
321 C i c., Ad Att., VII, 15, 2; A p p., В. С., II, 37.
322 Ca e s., В. С., I, 5.
383 Ibid., 22.
324 Ibid., 23.
98
В Рим к нему собралось немало сенаторов, оставшихся в Ита-
лии. Таким образом, в ходе гражданской войны известная груп-
па сенаторов оказалась в числе приверженцев Цезаря. На сто-
роне Цезаря оказалось три консуляра, осужденных в различное
время судами: Гай Антоний, консул 63 г., Авл Габиний, кон-
сул 58 г., и Марк Валерий Мессала Руф, консул 53 г. На сто-
роне Цезаря была группа патрициев, не принадлежавших к
nobiles, т. е. происходившие не из консульских семей: Фабий
Максим, Анний Клавдий, Тиберий Клавдий Нерон, Корнелий
Долабелла, Эмилий Лепид. Если сами nobiles были на стороне
Помпея, то дети некоторых из них сражались на стороне Це-
заря. Цицерон возмущался тем, что некоторые оптиматы, на-
пример Кв. Тициний и Сервий Сульпиций, сами послали детей
своих служить к Цезарю.325 На стороне Цезаря сражался сын
знаменитого оратора Квинта Гортензия Гортала.326
Политика«великодушия» казаласьоптиматам подозрительной,
но Цезарь ее проводил последовательно, несмотря на то, что
большинство сенаторов продолжало оставаться на стороне Пом-
пея. После битвы при Фарсале немногочисленные сенаторы, на-
ходившиеся в войске Помпея, искали спасения в бегстве; зна-
чительная часть сенаторов осталась в Греции и получила
прощение в 47 г., когда Цезарь возвращался в Рим из Азии.
Непримиримые, однако, собрали свои силы против Цезаря в
Африке, а затем в Испании.327
В 47 г. в Италии Цезарь при встрече с Цицероном оказал
последнему знаки внимания. В 46 г. по возвращении из Африки
сенат просил о возвращении Марка Клавдия Марцелла, консула
51 г. (см. выше).
Относительно имущества бежавших с Помпеем Цезарь вна-
чале не сделал никаких распоряжений, но хозяйничавший в
Италии Антоний широко пользовался своими правами, конфи-
скуя золото и серебро. В 47 г. претором Авлом Гирцием был
проведен закон, который ограничивал права получивших про-
щение. 328 Имущество Помпея и его сторонников, не вернувших-
ся и не получивших прощения, продавалось с аукциона. Сред-
ства от продажи шли и в казну и в пользу близких к Цезарю
лиц. Гражданская война привела к значительным опустошени-
ям в рядах сенаторов, кроме того, Цезарю, несомненно, важно
было иметь в составе сената своих людей. Еще в 49 г. были от-
менены судебные решения в отношении различных сенаторов и
возвращены права тем, кто был исключен из сената в 50 г.329
826 С i с., Ad Att., IX, 18, 2; 6, 6; 9, 1; 19, 2.
828 Ibid., X, 4, 6.
827 Ibid. XI, 7, 4; 15, 1; 16, 1.
828 C i c., Phil., XIII, 16, 32.
829 Ca ss. Dio, 41, 36; A p p., В. С., II, 48.
7*
99
Полномочия, полученные Цезарем после битвы при Тапсе,
дали ему легальные основания для пополнения сената. Число
сенаторов увеличено было до 900. Среди новых сенаторов были
лица всаднического сословия, представители италийской муни-
ципальной аристократии, выслужившиеся военные, уроженцы
провинций (но, видимо, не провинциалы, а римские граждане),
дети вольноотпущенников.330 Анализ состава новых сенаторов,
проведенный наиболее последовательно Саймом, показал, что
главное место среди новых сенаторов заняли всадники и их
сыновья, за ними следовали представители италийской муни-
ципальной аристократии. Из италиков вышли и те центурионы,
которые достигли при Цезаре сенаторского ранга. О галлах-
полуварварах, «сменивших штаны на тогу-латиклаву»,331 Све-
тоний написал, вероятно, на основании антицезарианского пам-(
флета. Жители Цизальпинской Галлии были давно романизо-
ваны, а в Нарбонской Галлии издавна жило много италийских
иммигрантов. Испанские выходцы могли быть уроженцами ко-
лоний, имевших права гражданства. Так, Бальб не сам стал
сенатором, а в сенат вошел его сын. Бывший раб, Вентидий
Басс, уроженец города Аускула в Пицене, был взят в плен во
время Союзнической войны, но впоследствии освобожден. При
Цезаре Вентидий служил в армии и сумел отличиться.332
Солдаты, провинциалы и вольноотпущенники составляли,
несомненно, меньшинство, но присутствие их в сенате было
необычно — это шло вразрез с традициями.
Цезарь увеличил число магистратов: квесторов избиралось
при нем 40, эдилов —8, а преторов в 44 г.—16.333
Ежегодно избирались не два, а несколько пар консулов
(ordinarii — по имени которых назывался год и suffecti — всту-
павшие* в управление в течение года). Все это открывало до-
ступ в сенат новым лицам и соответствовало потребностям го-
сударственного управления.
По закону трибуна 49 г. Луция Кассия Лонгина некоторые
сенаторские семьи были причислены к сословию патрициев.334
Несомненно, мера эта удовлетворяла тщеславие наиболее вид-
ных сенаторских семей. В то же время она не имела прецедентов
во времена республики. Цезарь как бы восстановил для себя
право, принадлежавшее по традиции римским царям.335
330 С a s s. Dio, 43, 47; Sue t., Caes., 41, 76, 80.
331 Sue t., Caes., 80.
332 О составе сената при Цезаре см. В. Syme, Rom. Rev.,
р. 78—96; ср. Р. W i 1 1 е m s, Le senat, р. I, р. 581—598; Е d. М е у е
Caes. Mon., S. 463—465; J. Carcopin о, Cesar, p. 932—935.
333 C a s s. Dio, 43, 47; 49; Suet., Caes., 41.
334 T a c., Ann., XI, 25; Sue t., Caes. 41; Cass. D i o, 43, 47. /
336 Ed. M e у e r, Caes. Mon., S. 464.
100
В отношениях между Цезарем и сенаторским сословием было
немало противоречий. Цезарь не отрицал преимуществ и
привилегий высшего римского сословия, и сам он еще в 60-х
годах говорил о древности и божественном происхождении
своего рода.
Официально сенаторы примирились с Цезарем, и в речи,
произнесенной в благодарность за возвращение Марцелла,
Цицерон указал на необходимость провести ряд реформ, дабы
восстановить то, что пришло в упадок во время войны, «устро-
ить суды, восстановить доверие между людьми (под «reuocanda
fides» имеется в виду и кредит, и добросовестность в деловых
отношениях, и верность в отношениях между членами семьи
и общества), обуздать разврат, увеличить деторождение, пре-
одолеть суровыми законами то, что, распавшись, куда-то рас-
плылось».336
Саллюстий в своих письмах к Цезарю также требует рефор-
мы нравов; на основании этого мы можем заключить, что проек-
ты оптиматов, касающиеся борьбы за укрепление нравов, были
приняты Цезарем.
Цезарь ввел строгие законы против роскоши, в силу которых
особые надзиратели следили за тем, чтобы не покупались за-
прещенные продукты; ликторы и солдаты ходили по домам и
реквизировали запасы продуктов, которые не соответствовали
законам против роскоши в столе.337 В духе оптиматов прове-
дены были, несомненно, и упомянутые выше антидемократи-
ческие законы Цезаря, запрещавшие коллегии и ограничивав-
шие число плебеев, получавших хлеб от государства.
Но все эти благожелательные в отношении аристократии ме-
роприятия парализовались монархическими устремлениями
Цезаря. Выборы магистратов былй не свободны. Комиции вы-
бирали того, кого указывал Цезарь.338 Каждый член сената
зависел от Цезаря. От него же зависело пополнение сената но-
выми членами, а правом этим, как уже было отмечено, Цезарь
пользовался чрезвычайно широко, что вызвало недовольство
старых членов сената. Документов, определяющих истинные
цели Цезаря в отношении сената, не дошло, но мы вправе ут-
верждать, что он стремился объединить старых членов римского
сенаторского сословия с новыми, недавно возведенными в этот
ранг, в особую придворную аристократию, пользующуюся
привилегированным положением по милости монарха и во всем
поддерживающую его. Но ни политика«великодушия»,ни конфи-
скация и продажа с аукциона имущества наиболее упорных про-
336 С i с. Pro Маге., 8, 23.
337 Sue t., Caes., 43.
338 S u е t., Caes., 41; Cass. Dio, 43, 51; Eutrop., IV, 25;
cp. Cic., Phil., VII, 6, 16.
101
тивников, ни щедрое распределение магистратур, провинций и
поместий не привели к осуществлению этой цели.
Республиканские традиции были еще живы и действенны,
далеко не все представители сенаторского сословия отказы-
вались от господствующего и независимого положения в госу-
дарстве, какое занимали по примеру отцов и предков.
Политика лавирования привела к установлению лишь внеш-
него согласия, по существу же сенаторское сословие не могло
быть социальной опорой Цезаря. Таким образом, имея сторонни-
ков среди различных социальных групп и сохраняя в резуль-
тате политики лавирования видимую по отношению к ним
независимость, Цезарь не имел пр очной социальной опоры. Пар-
тия Цезаря, употребляя выражение, принятое в его время,
была многочисленна, но разнородна по своему составу. В этом
была слабость цезаризма на первой стадии; и это вело к тому,
что войско приобретало особенно большое значение.
«Cedant агша togae, concedat laurea laudi» («пусть оружие
уступит место тоге, а лавры —торжественной речи»),— пи-
сал в своей поэме Цицерон,339 но об этом можно было только
мечтать.
Влияние и вес в римском обществе мог в это время приобре-
сти только тот, кто опирался на армию. Это учел Цезарь, со-
здавший крепкую, преданную своему вождю армию.
Цезарь вел войну в Галлии с пятью легионами; в начале
гражданской войны у него было десять легионов, а к концу
войны их оказалось сорок. Число солдат в легионе того времени
доходило до 4 тыс. (при нормальной численности 2000 —2500).
Снабжение армии требовало больших средств; сохранение дис-
циплины требовало большого искусства, особенно во время
гражданских войн. Цезарь прибегал к самым разнообразным
мерам. Жалованье солдатам было увеличено со 120 до 225 де-
нариев; центурион получал 450 денариев.
Профессионализм пустил уже глубокие корни в армии. Имея
свои прочные традиции, армия представляла собой мощный
коллектив, оторванный от других социальных групп. Богатый
материал для характеристики взаимоотношений между армией и
полководцем дают описания войн, сделанные Цезарем и близ-
кими ему людьми. В античной Греции и в Риме в ранний период
их истории воин и гражданин были как бы синонимами. Дис-
циплина была в Toil или иной степени сознательной: ведь после
войны солдат решал на народном собрании дела, в том числе и те,
которые были связаны с его бывшим полководцем. Перед выступ-
лением в поход, перед сражениями, по окончании войны и т. д.
полководец обращался к солдатам с речью, мотивирующей
8S® С i с., De off., I, 22, 77.
102
тактику, ободряющей или порицающей их. Известные демокра-
тические традиции остались в войсках и во времена Цезаря. Мы
не можем поручиться, произносил ли Цезарь те слова, которые
приводит он в своих «Записках», но у нас есть уверенность в
том, что содержание речей передано им верно, правильно схва-
чен общий характер речей и у других авторов записок о войнах
Цезаря, несомненных участников походов.
Содержание речей Цезаря перед войсками указывает, что
он воздействовал на солдат, апеллируя к их сознательности
и открывая им перспективы предстоящей кампании.
При осаде Аварика (52 г.) солдаты увлеклись преследова-
нием неприятеля, но затем были отброшены. На следующий
день Цезарь собрал сходку, на которой он упрекал солдат за
неумеренность и алчность, а также за то, что они сами решили,
как продвигаться вперед и как действовать. Скромность и по-
слушание, говорил он (modestia et consientia), в войне так же
дороги, как мужество и присутствие духа (virtus, magnitude
animi).340 Эти качества, как показали следующие события, были
особенно важны во время гражданских войн. Преданность и
дисциплина в армии достигались убеждениями, устрашениями,
обещаниями, подарками и строгими наказаниями. Положение
в государстве не было тайной для солдат; цели войны должны
были быть оправданными в глазах войска; воинская сходка
(contio) напоминала во всем сходку граждан, и опытный пол-
ководец должен был обладать качествами хорошего оратора.
Демагогия играла немалую роль в отношениях между команди-
ром и солдатами.
Начиная гражданскую войну, Цезарь обратился к солдатам
с речью, в которой он оправдывает предстоящее наступление
и возлагает вину на своих противников. Любопытно, что Це-
зарь обвиняет не самого Помпея, несомненно, еще сохранив-
шего популярность среди войск. Помпей, по словам Цезаря,
повинен лишь в непомерном честолюбии, которое привело его
к тому, что его увлекли на свою сторону недоброжелатели
(inimici) Цезаря, виновные больше, чем Сулла, в нарушении
традиционных демократических гарантий римского плебса.
В обращении к солдатам Цезарь указал, что интерцессия
трибунов подавляется оружием, принимаются незаконно se-
natusconsulta ultima, народ призывается к оружию, хотя к
тому нет никаких оснований. В заключение Цезарь просит
солдат защитить его, их императора, под командованием
которого они сражались девять лет и оказали столько услуг
отечеству.341
340 Caes., В. G., VII, 52.
841 Caes., В. С., I, 7.
103
Жажда добычи была, несомненно, одним из стимулов, за-
ставлявших солдат принимать участие в войне. Галльская кам-
пания многих из них обогатила. Это ясно видно из слов Цезаря,
сказанных в конце 49 г. по прибытии в Брундизий. Он про-
сил солдат не беспокоиться о том, что они оставили в Италии
свои вещи и рабов, и обещал щедро вознаградить их после
победы.342
Настроение солдат далеко не всегда было одинаковым.
Иногда приходилось принимать экстренные меры, чтобы побу-
дить их к активным действиям. Например, в 49 г. в Испании
Цезарь прибег к такому средству: он занял денег у центурионов
и трибунов и роздал их солдатам. Этим он достиг двух целей:
центурионы и трибуны были как бы связаны займом, а распо-
ложение солдат приобретено было раздачами.343 Подвиги
поощрялись экстраординарными денежными подарками и воен-
ными отличиямй (dona militaria).344 Цезарю удалось завоевать
исключительный авторитет среди солдат. И во время первой
войны в Испании и во время осады Диррахия армии пришлось
испытывать лишения, но солдаты мужественно сражалась, не-
смотря на трудности. Цезарь старался показать, что он хочет
стать с солдатами на равную ногу. Он называл солдат не mi-
lites, a commilitones —«соратники».345
Во время галльских войн не было ни одного солдатского
бунта, но в период гражданских войн Цезарю не раз пришлось
сталкиваться с солдатскими возмущениями. Сказались общие
условия гражданской войны; большое влияние имела агитация
противной стороны. Цезарь всегда принимал экстренные меры
к ликвидации солдатских бунтов, причем средства их ликви-
дации были самые различные. В 49 г., когда Цезарь осаждал
Массилию, взбунтовался девятый легион, квартировавший в
Плаценции. Цезарь быстро прибыл на место восстания. Он
объявил солдатам о децимации (казни каждого десятого).
Командиры на коленях упрашивали о пощаде; в конце концов
было избрано 120 человек, считавшихся главными зачинщиками,
и 12 человек из них были приговорены к смертной казни.34&
Но особенно опасным был бунт солдат кампанских легионов
(47 г.). Солдаты требовали выплаты денег, обещанных им под
Фарсалом, и отказались итти за Саллюстием Криспом, который
должен был вести их в Африку. Беспорядочной толпой часть
солдат направилась в Рим, занимаясь на своем пути грабежами.
Принимать такие решительные меры, как под Плаценцией,
342 Сае s.. В. С., III, 6.
843 Ibid.,I, 39.
344 Ibid., Ill, ЬЗ.
845 Sue t., Caes., 67. /
346 Арр., В. С., II, 47; Suet., Caes., 69.
104
было, невидимому, рискованно. Цезарь обратился к солдатам
с речью, в которой объявил, что считает непослушные части
распущенными, но обязывается выплатить им все обещанное
после того, как справит триумф. Эта речь возымела соответ-
ствующее действие. Солдаты раскаивались и молили Цезаря о
прощении. После этого Цезарь хотел распустить лишь десятый
легион и отказался от этого решения только тогда, когда сол-
даты сами заявили о казни каждого десятого.347 Солдаты полу-
чили прощение, но Цезарь помнил зачинщиков восстания.
В качестве командиров отдельных армий Цезарь назначал
своих друзей из аристократической молодежи. Моральный облик
их нам уже известен. Среди них были Курион, Антоний, Целий
Руф, Гай Саллюстий Крисп (историк), Ватиний и др. В лагерь
Цезаря их приводила нередко задолженность, и хотя они иногда
храбро сражались, но далеко не всегда точно исполняли прика-
зы Цезаря и совсем не считались с интересами местных жителей.
Если италийские города много претерпели из-за злоупотребле-
ний Антония, то испанским жителям пришлось еще больше
вытерпеть из-за злоупотреблений Квинта Кассия Лонгина,
оставленного Цезарем в Испании в 49 г. В конце концов его
злоупотребления вызвали даже возмущение легионов.348
Трудно установить, когда сложился у Цезаря план граждан-
ской войны, но о привязанности солдат он заботился с первых
дней управления Галлией. В этом отношении он учел опыт Сул-
лы и Помпея. Армия доставила Цезарю победу над противни-
ками. Опираясь прежде всего на войска, Цезарь захватил
власть.
Армия для Цезаря была необходима не только для победы
над его противниками. Она должна была укрепить его автори-
тет среди гражданского населения. В муниципиях служившие
в армии пользовались преимуществами при выборах в город-
ские магистраты. По Италии расселялись ветераны, которые
должны были поддерживать и укреплять политический режим
Цезаря. Аппиан приписывает Цезарю следующие слова, обра-
щенные к солдатам: «Когда война будет закончена, я всем дам
землю, и не так, как Сулла, отнимая ее у частных владельцев
и поселяя ограбивших с ограбленными рядом, так что они на-
ходятся в вечной друг с другом вражде, но раздам вам землю
общественную и мою собственную, а если нужно будет, и еще
прикуплю».349 Наделение землей в Италии и провинциях было,
таким образом, для Цезаря не только определенным видом
847 Cass. Dio, 42, 52—55; Арр., В. С., II, 92—93; Suet.,
Caes., 70.
848 В. Al., 48—64.
848 А р р., В. С., II, 94.
105
награды за выслугу лет, но и средством укрепления своей власти
и в известной степени средством романизации страны. Но если
принять во внимание многочисленное войско и далеко не
спокойный «дух» цезаревых легионов, задача эта была чрезвы-
чайно трудной. При сокращении армии Цезарю удалось
довести число легионов до 32. Цезарь не успел ни провести до
конца сокращение легионов, ни наделить ветеранов землей, и
эта многочисленная армия, рассчитывавшая на щедрые награды,
далеко еще не удовлетворенная, сыграла большую роль в
последовавших за смертью Цезаря событиях.
Армия Цезаря жила своими профессиональными интере-
сами, представляла собой во многих отношениях деклассиро-
ванную массу. Опора на нее и даже на худшие ее элементы,
т. е. на тех солдат и командиров, которые обогатились во
время войны, составляет одну из особенностей римского це-
заризма.
Наличие большой армии создавало возможность агрессив-
ной политики. В сущности только у Цезаря идея мирового
господства становится принципом римской внешней политики.
Цицерон говорил, что в результате походов Помпея границы
мира стали границами римского государства,350 но это не более,
как апостериорное обобщение результатов внешней политики
Помпея. В результате его походов римское влияние утверди^
лось во многих областях Востока отед власть Рима перешли
страны, считавшиеся до того самостоятельными.
Победы в’Галлии способствовали утверждению авторитета
Цезаря. После Александрийской войны Цезарь занялся восточ-
ными делами. Разрешал он их в том же направлении, что и Пом-
пей. Подобно последнему он поддерживал систему вассальных
царств. В последний же период своей деятельности Цезарь
замышлял поход против парфян, который должен был просла-
вить его, как завоевание Персии прославило Александра
Македонского.Сенаторская олигархия сопротивлялась аннексии
Египта, не был популярен среди крайних оптиматов и поход
против Парфии, задуманный Крассом. При Цезаре сенаторская
оппозиция была подавлена и не было политических группиро-
вок, препятствовавших походу. План кампании был, видимо,
уже разработан. Цезарь предполагал сначала испытать
парфян в мелких стычках, а потом уже дать решительное сраже-
ние. До похода против парфян Цезарь намеревался отразить
даков, незадолго до того объединенных царем Беребистой и
нападавших на Понт и Фракию.
Наши источники приписывают Цезарю планы широких
преобразований, грандиозных ирригационных работ и самых
860 С i с., Pro Sest., 31, 67.
10в
разнообразных реформ.851 Есть сведения, что Цезарь предпо-
лагал даже перенести столицу римского государства на Восток—
в Илион или Александрию.852
Цезарь стремился заменить государственное устройство
Рима, целиком сохранявшее черты города-государства, таким
политическим строем, который соответствовал бы положению
римской державы, которая была в это время мировым го-
сударством.
Античность знала две политические формы: город-госу-
дарство, который в большинстве случаев имел республи-
канское устройство, аристократическое или демократическое, и
монархию, которая объединяла сравнительно большую терри-
торию.
Если брать сложившиеся в античности политические формы,
переход от города-государства был возможен лишь к монархии,
а в этой монархии, очевидно, должен был раствориться и сам
город Рим, который в лучшем случае мог остаться лишь столи-
цей мирового государства. Переход к монархии был вызван и
социальными причинами: военная диктатура должна была огра-
дить государство от массовых восстаний рабов и свободной бед-
ноты. Наиболее крупные из этих восстаний были подавлены
еще в первой трети I в. до н. э. Но такие восстания, как восста-
ния Целия Руфа и Долабеллы, могли повторяться,и нужна была
сильная власть, которая подавляла бы эти восстания и препят-
ствовала их повторению.
В условиях римской действительности не было социальной
группы, которая выполнила бы все эти задачи. Это могла сде-
лать империя, материальной опорой которой была прежде всего
армия. Это могла сделать империя, выступившая со старыми
лозунгами демократической партии и стремившаяся показать,
что не группа оптиматов, а она может осуществить такой по-
рядок, который Цицерон называл Concordia ordinum. Однако
социальная база Цезаря была разнородна: он не имел прочного
и надежного большинства, на которое мог бы опереться при про-
ведении всех своих мероприятий. Несмотря на то, что Цезарь
был крупным политическим деятелем, он несколько переоце-
нил свое могущество и свои силы.
Приверженцы республики были побеждены на поле битвы,
но они не сложили оружия. Добровольная смерть Катона, этого
непрактичного, не всегда дальновидного, но честного и после-
довательного республиканца, не пожелавшего прибегнуть к
милосердию Цезаря, была прямым - укором для последнего.
Катон стал мучеником за свободу. Цицерон написал панегирик
861 Suet., Caes., 44; Pint., Caes., 58.
853 Sue t., Caes., 79.
107
«Cato»,353 о Катоне писал Марк Юний Брут,354 * появились о йем,
видимо, и другие сочинения 855 с вполне определенно выражен-
ной республиканской и антицезарианской тенденцией. Цезарь
ответил на них еще в 45 г. сочинением в двух книгах, носившим
название «Anticato»,356 357 до нас не дошедшим.
Власть Цезаря усиливалась, но нападки на него не только
не прекращались, а увеличивались.
26 января 44 г., когда Цезарь возвратился с латинских фее-
рий, его статуя была помещена на рострах и украшена лавро-
вым венком. Народные трибуны Гай Эпидий Марулл и Луций
Цезетий Флав сорвали венки и отправили в тюрьму тех, кто
называл Цезаря царем. Цезарь предложил отцу Цезетия, поль-
зуясь отеческой властью, приказать своему сыну отказаться
от трибуната,но так как Цезетий Старший медлил, он вычеркнул
обоих трибунов из сенатского списка, а по предложению других
трибунов они лишены были полномочий. Такое отношение к
трибунам вызвало общее недовольство.857
Отголосок этих событий мы находим у Тита Ливия в 56-й
главе его 38-й книги, где рассказывается следующий эпизод:
Публий Корнелий Сципион Старший по возвращении в (Рим
пытался освободить, невзирая на протесты народных трибунов,
своего брата Луция, которого вели в темницу. Тиберий Семпро-
ний Гракх, отец трибунов, упрекает Сципиона, что он измейил
самому себе. Некогда он отказался от бессменного консульства
и диктатуры, которые народ хотел ем^федать, а теперь, когда
речь зашла о привлечении к ответственности его брата, Сципи-
он осмелился даже посягнуть на неприкосновенность народ-
ного трибуна.
Этот эпизод был, несомненно, взят Титом Ливием из какого-
то политического памфлета, относящегося ко времени Юлия Це-
заря. Моммзен считает, что этот памфлет появился в 49 г.,358
но более вероятно мнение Эд. Мейера, который относит появле-
ние его к 44 г.359 Антимонархическая пропаганда велась и в
театре. Нам известно о выступлении всадника мима Лаберия,
воскликнувшего: «Рогго, Quirites, libertatem perdimus!» («Ну
что ж, квириты, мы с свободой расстаемся!»).360
353 Р 1 u t., Caes., 54; Cic., 39. ~~
354 С i с., Ad Att., XII, 21.
855 E d. Meyer, Caes. Mon., S. 435.
853 C i c., Ad Att., XII, 40, 1; 41, 4; 44, 1; 45, 3; Sue t., Caes., 5*,
Pint., Caes., 54.
357 Cic., Phil., XIII, 15, 31; Liv., Per 116; N i c. Dam., 20;
Veil. Pat,, II, 68; Sue t., Caes., 79; A p p., II, 108; Pint., Caes.,
61; Ant., 12; C a s s. Dio, 44, 9—10.
368 Th. Mommsen, Romische Forschungen, II, 1879, S. 502 ff.
869 Ed. Meyer, Caes. Mon. S. 531 ff.
330 Macro b., Sat-., II, 7, 4.
108
Памфлеты, выступления народных трибунов и другие
приемы оппозиционной антимонархической агитации свиде-
тельствовали о недовольстве среди сенаторской аристократии.
Против Цезаря был составлен заговор. Наши источники
указывают, что в заговоре принимали участие по преимуще-
ству представители сенаторской знати. Главными организа-
торами заговора были Марк Юний Брут и Гай Кассий Лонгин.
Марк Юний Брут родился, по всей вероятности, в 78 г.
в семье, где сильны были республиканские традиции. 361
Он был близок к Катону, увлекался философией Платона и
стоиков, но это не помешало ему участвовать в ростовщи-
ческих операциях. Он устроил городу Саламину заем у
ростовщика Скапция, и тот взыскивал долг так энергично,
что пять членов совета умерли в осаде. Во время войны
Цезаря с Помпеем Брут сражался на стороне последнего,
но после битвы при Фарсале перешел на сторону Цезаря и
управлял некоторое время Галлией. В 44 г. он был претором.
Образ Брута вызывал различное отношение у современников
и у последующих поколений. В последние годы своей жизни и
после смерти он был символом республики. Libertas была
главным его лозунгом. После его смерти его почитателями были
поклонники свободы. Сторонники империи видели в нем, на-
оборот, злого гения. Так было не только в римскую эпоху, но и в
последующие века. Ярче всего, может быть, сказалось это у
Данте, который поместил Брута в аду рядом с Иудой Искарио-
том. В XVIII в. и во время Французской буржуазной револю-
ции на Брута и Кассия указывали, как на героических борцов
за свободу;362 однако Брут стоял лишь немногим выше людей
своего круга. Отличительной чертой его характера был риго-
ризм. В литературе были указания на то, что,примыкая к
заговорщикам, он руководствовался личными соображениями.
Шмидт, например, считал, что он стремился получить наследство
Цезаря и это толкнуло его на путь заговора. Сайм утверждает,
что, если бы Юлия вышла замуж за Брута, не было бы 15 мар-
та.363 Все эти утверждения не имеют основания.
Очевидно, республиканские взгляды самого Брута и семей-
381 По отцу М. Брут вел свое происхождение от Юния Брута, первого
консула, освободителя Рима от Тарквиния Гордого, по матерв— от Сер-
вилия Агалы, расправившегося со Спурием Мелием.
888 Для немецкой буржуазной историо! рафии XIX в. характерно
отрицательное отношение к Бруту. Ср. особенно Drumann, Rom.
Gesch. В. IV, и Schmidt, М. Junius Brutos. Verhandl. d. 40.
Philologenkong. Положительная оценка Брута дана в работе Walther,
Brutus, Р. 1938, содержащей большой документальный материал, но
лишенной значительных выводов.
888 R. Syme, Rom. Rev., р. 58.
109
ные традиции привели его к тому, что он сделался одним из
инициаторов и идеологов заговора.
Но, невидимому, истинным и главным организатором заго-
вора был Кассий. Гай Кассий Лонгин, бывший квестор Марка
Лициния Красса, обеспечил отступление войск последнего на
римскую территорию. В 51 г. он нанес поражение парфянам,
вернулся в Рим и в 49 г. стал на сторону Помпея, командовал
его флотом, а в 48 г. принимал участие в битве при Фарсале,
затем перешел на сторону Цезаря; два его брата были сторон-
никами Цезаря. Он не скрывал своих политических убеждений,
и когда обсуждался вопрос о том, чтобы воздать божеские
почести Цезарю, Кассий один протестовал против этого.
Другие заговорщики примкнули к заговору по личным мо-
тивам. Сервий Сульпиций Гальба, бывший одно время лега-
том в Галлии, присоединился к заговорщикам потому, что он
некогда поручился за имущество Помпея и впоследствии из-за
этого у него произошел конфликт с Цезарем. Луций Тиллий
Цимбер был недоволен тем, что Цезарь отказался вернуть из,
ссылки его брата. Луций Минуций Базил стал заговорщиком
потому, что Цезарь вознаградил его деньгами, вместо того,
чтобы предоставить ему претуру. /
Среди заговорщиков были и последовательные помпеянди?:
Г. Кассий Лонгин, Кв. Лигарий, Понтий Аквила, Рубрий Руга,
Секстий Назон и цезарианцы: Севший Сульпиций Гальба, Луций
Минуций Базил, Л. Тиллий^Пдмбер,-’ П. Сервилий Каска,
Г. Требоний, Децим Юний Брут.
Децим Юний Брут и Требоний не могли жаловаться на невни-
мательное отношение к ним Цезаря. Они примкнули к заговору,
так как были недовольны, видимо, монархическими поползно-
вениями Цезаря.
Заговорщики старались восстановить республиканский
строй, чтобы утвердить снова господство сенаторской олигар-
хии. Заговор удался. 15 марта 44 г. Цезарь был убит. Но это
не привело к восстановлению республики. Утверждение
монархического строя было лишь отсрочено.
дажаашвшиимяи
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ГЕНЕЗИС ПРИНЦИПАТА
Гражданские войны
после смерти Цезаря
Рис. 1. Бюст Октавиана из Государственного Эрмитажа
Таблица HI
ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ ГРАЖДАНСКИХ ВОЙН
44—30 гг. до н. э.
СВИДЕТЕЛЬСТВА СОВРЕМЕННИКОВ
Изучение событий, следовавших за смертью Цезаря, оди-
наково важно и для понимания отживающего"республикан-
ского Рима и для нарождающегося Рима императорского. Этот
период неоднократно привлекал внимание историков. Исследо-
ватель не может пожаловаться на скудость источников, причем
больше всего мы имеем данных, касающихся 44—43 гг.
К их числу относятся произведения Цицерона и его пере-
писка с друзьями и близкими. События 44 г. нашли отклик
в трактате «De officiis», который отражает настроения автора,
навеянные политическими событиями этих лет. В 44—43 гг.
Цицерон играл видную политическую роль. Он поддерживал
связь с выдающимися деятелями сенаторской партии. В числе
его адресатов мы находим Децима Брута, Марка Юния Брута,
Кассия и цезарианцев, перешедших временно на сторону се-
наторской оппозиции (Азиний Поллион и Мунаций Планк).
Значительная часть писем Цицерона адресована к его другу,
всаднику Помпонию Аттику. На основании переписки Цице-
рона мы можем установить взгляды сенаторской аристократии
на положение в Риме, создавшееся после смерти Цезаря, можем
судить о тех перспективах, которые рисовались Цицерону
и его друзьям. По письмам Цицерона можно, наконец, точно
датировать события 44 и первой половины 43 г.1 * * * * * * 8 Переписка
1 Общая оценка писем Цицерона как исторического источника дана
в упомянутом труде П. Н. Ардашева «Письма Цицерона». В появив-
шемся недавно труде Ж. Каркопино (J.Carcopino, Les Secrets tie la
correspondance de Ciceron, t. I, II, Paris 1947) доказывается, что переписка
Цицерона была издана по инициативе Октавиана в 43—31 гг.в целях поли-
тической пропаганды: опа должна была скомпрометировать Цицерона, от-
рицательные черты которого обнаруживаются в его письмах, п оправдать
триумвиров, занесших его в проскрипционные списки, но это поло-
жение опровергается данными античных авторов. Они знали переписку
Цицерона, однако это не мешало нм высоко ценить его. Вряд ли все
они забыли о «тайпе переписки», как утверждает Каркопино (т. II,стр.462).
8 Н. А. Машкгтн
Цицерона не вызывала сомнений в подлинности, за исключением
переписки с Марком Брутом. Спор относительно ее достовер-
ности начался еще в XVIII в. В специальных исследованиях
и в критических изданиях произведений Цицерона указывалось
на некоторые фактические неточности, на риторику, на отличие
стиля писем Цицерона к Бруту от других цицероновских писем.
На основании этого были высказаны утверждения, что переписка
между Брутом и Цицероном появилась уже в эпоху империи
и представляет собой плод школьных риторических упражнений,
но большинство современных исследователей склоняется в на-
стоящее время к мнению, что переписка между Цицероном и
Брутом является подлинной и, возможно, лишь некоторые
письма подверглись риторической обработке.2
* Важными документами для изучения событий 44—30 гг.
являются четырнадцать речей, которые Цицерон цроизнес
против Марка Антония. В подражание Демосфену ати речи
были названы «филиппиками». Антоний был врагом Цицерона.
Поэтому последний не скупился на мрачные краски, \чтобы
нарисовать портрет отсутствующего оппонента; в филиппиках
мы находим много преувеличений, но тем не менее они
отражают события, происшедшие в 44 и 43 гг. Цицерон высту-
пает как организатор борьбы с Антонием, вносит разнообраз-
ные предложения, опровергает действительных и мнимых
оппонентов. Нужно уч^гьгаать тенденцию оратора, его склон-
ность ставить себя4 в центре событий, преувеличивать свое
влияние и своих сторонников, преуменьшать или преуве-
личивать силы врагов в зависимости от политической ситуа-
ции. Для изучения этой эпохи имеют значение не только
события, упоминаемые в филиппиках, но и отдельные выра-
жения Цицерона. Последняя филиппика была произнесена
21 апреля 43 г.3
Полные драматизма события этих лет послужили предме-
том различных сочинений, о которых мы знаем очень мало.
Участники событий и их современники писали воспоминания,
8 Одним из первых отрицал подлинность переписки Цицерона и Брута
Тэмстел (Т i m s t a 11, Observations of the present collections of epi-
stels between Cicero and M. Brutus, London, 1744). Его поддерживал Марк-
лэнд (M а г с 1 a n d, Remarks of the epistels of Cicercr to Brutus and of
Brutus to Cicero, London 1845). В защиту подлинности этой переписки
выступали Герман (К. Hermann, Zur Rechtfertigung der Echtheitdes
erhaltenen Briefwechsels zwischen Cicero und Brutus, Gott., 1839—45)
и особенно Шмидт (О. Е. Schmidt, Zur Kritik und Erklarung der
Briefe Cicero’s an M. Brutus, Uahrb. fur class. Phil.», 1884, S. 617—711).
Новейшую литературу см. в книге Н. Frisch, Cicero’s fight for the
Republic, the historical background of Cicero’s Philippics. Kobenhavn 1946.
3 H. Frisch Cicero’s fight for the Republic, the historical back-
ground of Cicero’s Philippics. Kob. 1946. Ed. Remy, Trois rphilip-
piques de Ciceron, I, VII, XIX, Louvain, 1941.
114
публиковали различные документы; публицистические мотивы
звучали в художественных произведениях.
Из этой обширной литературы сохранились лишь фрагменты.
Но она была хорошо известна писателям императорской эпохи.
Аппиан в одном месте пишет следующее: «Многое известно об
этом, и многие римляне в разных местах писали об этом каждый
по-своему».4 Противоречия, встречающиеся в трудах историков
эпохи империи, объясняются отчасти тем, что они пользова-
лись различными источниками, отражавшими разнородные по-
литические концепции. Известно, например, что история граж-
данских войн была написана самим императором Августом.
Несомненно, что это произведение было проникнуто теми же
тенденциями, которые лежат в основе «Res gestae divi Augusti».5
Воспоминания Августа до нас не дошли. Но они были исполь-
зованы Николаем Дамасским, Аппианом, Дионом Кассием
и др. До нас дошли ссылки на воспоминания и памфлеты Ан-
тония, мемуары Агриппы, в которых он полемизировал с Ав-
густом. История этого времени была написана одним из полко-
водцев Юлия Цезаря —Азинием Поллионом, отказавшимся
бороться с Антонием и удалившимся от общественных дел
после победы Октавиана при Акции. В республиканском духе
составлена была история Титом Лабиеном. Во времена Тиберия
этот период был описан Кремуцием Кордом.
Источниками, которые дошли до нас непосредственно от со-
временников, являются произведения различных поэтов. В пер-
вую очередь следует назвать произведения Вергилия «Буко-
лики» и «Георгики», а также ранние произведения Горация.
Отзвуки событий этого времени мы находим в произведениях
поэтов: Проперция, Овидия и некоторых других.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПИСАТЕЛИ
Из исторических авторов ближе всего к событиям стоит
греческий историк Николай Дамасский,6 произведения которого
до настоящего времени сравнительно мало использованы. На-
писанная им биография Августа («Vita Caesaris») не дошла до
нас целиком. Сохранились лишь ее фрагменты в произведении
византийского писателя Константина Багрянородного.
4 А р р., В. С., IV, 16.
6 См. ниже, стр. 311.
8 Издания: Muller, Fragmenta historicorum graecorum, III; J a-
c о b y, Fragmente der griechischen Historiker, II, A 391—420; II, C 261 —
291. Мы пользовались изданием Мюллера. По вопросу об исторической
ценности биографии Августа см. О. Е. Schmidt, Die letzten Kampfe
der Romischen Republik, «Jahrb. fur class. Phil.», Suppl. XIII (1884),
S. 666; La q u e r, Nikol. Damasc. PWRE. Hb. XXXIII, s, 362
115
8*
Николай Дамасский, родившийся в Сирии, принимал вид-
ное участие в жизни города Дамаска. Впоследствии он был при-
ближенным иудейского царя Ирода. Ему пришлось посетить
Египет, когда там господствовали Антоний и Клеопатра. В прав-
ление Августа он сделался приближенным Агриппы, а потом жил
при императорском дворе в Риме. Умер Николай в глубокой
старости в правление Тиберия. Долгая и полная приключений
жизнь, знакомство со многими выдающимися деятелями эпохи,
начитанность — все это помогло Николаю Дамасскому создать
произведение, в котором отражены важнейшие события его
времени.'«Жизнь Цезаря» —одно из последних произведений
Николая Дамасского, в работе над которым автор пользовался
многими документами и воспоминаниями современников опи-
сываемых событий.
Николай Дамасский написал свое произведение после смерти
Августа, когда самому ему было, повидимому, уже больше 80
лет. Это — единственный источник, содержащий сведения о дет-
стве и юности Октавиана, о пребывании его в Аполлонии. Био-
графия Октавиана прерывается сообщением о последних днях
Цезаря и его убийстве. Затем автор возвращается к Октавиану.
Последние события, о которых рассказывает Николай Дамас-
ский, относятся к сентябрю или октябрю 44 г. Основной зада-
чей биографии являет^ГЪрославление героя. Цезарь и его пре-
। емник характеризуют^ как идеальные правители, и автор
оправдывает все действия Октавиана. Он отмечает,-что Окта-
виан еще в юности отличался благоразумием, мужеством и
скромностью и впоследствии вступил в борьбу с Антонием, руко-
водствуясь мотивами справедливости: он должен был отомстить
за смерть своего отца, чего не мог и не хотел делать Антонйй.
В исторической литературе мы видим различное отношение
к Николаю Дамасскому. Большинство исследователей ука-
зывало на его тенденциозность, считало, что он отклоняется
от истины и как источник стоит ниже Аппиана, Плутарха
и Диона Кассия. С защитой Николая Дамасского выступил
в 1884 г. Шмидт. Возражая Бюргеру, Торэ и Герману Шиллеру,
он указывал, что у Николая Дамасского несравненно больше
данных, чем у младших греческих писателей, он пользовался
большим числом источников и источники его были более до-
стоверными, чем у Аппиана, Плутарха и Диона Кассия.
Следует считаться с основной апологетической тенденцией
Николая, прославляющего Август^. Это находит отражение
в освещении некоторых событий и недостоверной передаче
отдельных фактов. Тенденция эта могла исходить от самого Ни-
колая Дамасского, но возможно, что в этом повинны и его пер-
воисточники. Основным источником Николая была автобио-
графия Августа. Л а кер считает, что это был единственный или
116
во всяком случае главный его источник. Другие исследователи
(Витте, Холл и Скотт) находят, что сообщение о последних
днях Цезаря, его смерти и событиях (гл. 19—27), непосред-
ственно за этим следовавших, восходит к другому источнику.
Особым драматизмом отличаются строки, посвященные тому
моменту, когда тело Цезаря переносится верными ему людьми
в дом, и Кальпурния оплакивает безвременно погибшего мужа.
По стилю эта сцена не похожа на другие части «Жизни
Цезаря» и была, вероятно, заимствована из какого-то цезариан-
ского памфлета. Вторую теорию мы считаем поэтому более
убедительной. Основным доводом в ее пользу является, по
нашему мнению, различное отношение автора к Антонию.
В главах 9—26 (по изданию Мюллера) Антоний выступает
в качестве друга и искреннего сторонника Цезаря, в последних
главах это уже интриган, который путем всяких происков
стремится устранить Октавиана. Многое из того, о чем гово-
рится у Николая, встречается у младших греческих историков,
но во многих своих частях рассказ его содержит больше
подробностей и основан хотя и на тенденциозном, но все же
достоверном материале, и нет оснований отрицать ценность про-
изведения Николая Дамасского. Он незаслуженно игнориро-
вался, забывался или же цитировался мимоходом.
Во времена Тиберия был написан общий труд по римской
истории Веллея Патеркула. Это одно из немногих дошедших
до нас исторических произведений, где развивается официоз-
ный взгляд на падение республики и начало империи. Автор
останавливался лишь на моментах, которые он считал особенно
важными. Выбор его нередко случаен, а повествование отрывоч-
но. Веллей Патеркул был военным, долго служил в армии, и ему
удается описание различных сражений. Но Веллей Патеркул
был знаком с первоисточниками, которые он излагал близко
к тексту. Сравнение его произведения с перепиской Цицерона
показало, что в своих характеристиках Веллей употребляет
те же выражения, что и современники описываемых событий.
Так, Лепид в одном месте называется «vir omnium vanissi-
mus», подобное же выражение мы находим в письме Д. Брута
к Цицерону.7 Эта близость к первоисточникам составляет одно
из достоинств труда Веллея. В суждениях Веллея о граждан-
ских войнах сказывается морализующая оценка. Он осуждает
нравственное разложение, которое явилось следствием этих
войн.
Морализующие тенденции характерны для многих истори-
ческих произведений начала империи. В императорскую эпоху
’Veil. Pat., II, 80; С i с., Ad fam., XI, 9, 1: «homo uentosissi-
mus».
117
жизнеописания выдающихся деятелей становятся наиболее
распространенным жанром в литературе. Особой известностью
пользуются параллельные биографии Плутарха.8 К интере-
сующему нас периоду относятся биографии Брута, Антония
и Цицерона. Предпосылкой всех биографий является у Плу-
тарха индивидуализм и признание исключительной роли ве-
ликих людей в истории. Главная его цель —дать живой образ
исторического деятеля. В оценках деятелей и событий послед-
них лет республики у Плутарха встречаются противоречия.
В биографии Цицерона ему дается положительная оценка,
а в биографии Антония Цицерон характеризуется отрицатель-
ными чертами. Плутарх восхваляет добродетели древних рим-
лян и идеализирует старинную Римскую республику, но в то
же время на него влияли и эллинистические монархические
теории. Это противоречие нашло отражение в биографиях. *
Давая положительную оценку М. Юнию Бруту, он порицает
его за убийство Цезаря, так как установления монархии тре-
‘ бовали обстоятельства. 9 В передаче событий Плутарх старается
быть точным, но достоверность его данных не одинакова.
Определяется она главным образом теми источниками,
какими пользовался Плутарх. Он обладал большой эрудицией,
ему были знакомы ж^рвоисточники, но к ним он не всегда
обращался и пользовался нередко различными компиляциями и
обобщениями.
Перечисленные нами биографии Плутарха восполняют зна-
чительные пробелы в истории 44—30 гг. Ценность их опреде-
ляется наличием других источников для данного периода.
С этой точки зрения особенное значение приобретает биогра- ,
фия Антония, где есть данные, каких нельзя найти ни у
Аппиана, ни у Диона Кассия. К сожалению, в этой биографии
сказались все слабые стороны биографического жанра историче-
ского повествования. Последние главы биографии Антония
напоминают скорее роман, чем историю, и многие описанные
в них детали не достоверны.
Одним из наиболее важных источников по социальной
истории Рима в период после смерти Цезаря является та часть
римской истории Аппиана, которая посвящен^ гражданским
войнам. События, интересующие нас, изложены во 2-й части
III книги, а также в книгах IV и V. Рассказ доведен до победы
Октавиана над Секстом Помпеем (36 г.).
Аппиану менее, чем его предшественникам, свойственны
моралистические тенденции при описании событий. Классовой
8 N. J. Barbu, Les precedes de la peinture des caracteres et la
verite historique dans les biographies de Plutarque. Paris, 1934.
9 P lu t,, Dio et Brut.
118
борьбе он уделил больше внимания, чем другие историки# Маркс
в письме к Энгельсу от 27 февраля 1861 г. писал: «Зато по ве-
черам отдыха ради увлекался «Гражданскими войнами в Риме»
Аппиана в греческом оригинале. Очень ценная книга. Он —
родом египтянин. Шлоссер говорит, что у него «нет души»,
вероятно потому, что он старается докопаться до материальной
подкладки этих гражданских войн».10
Высоко оценивал Аппиана и Энгельс. «Из древних истори-
ков,— говорит он,— которые описывали борьбу, происхо-
дившую в недрах Римской республики, только Аппиан гово-
рит нам ясно и отчетливо из-за чего она велась: из-за земельной
собственности».11 Несмотря на обычное для античного писателя
представление о великой роли личности в истории, Аппиан
неоднократно рассказывает о настроениях различных групп,
о материальном положении различных слоев населения Рима
в этот период.
Все сказанное относительно Аппиана не дает, однако, права
принимать на веру все то, что им рассказывается. Мы не должны
забывать того,что и Аппиан подобно другим историкам стремился
дать занимательное изложение. Иногда определенную версию
Аппиан передавал не потому, что доверял ей, но потому, что
это оживляло и драматизировало его повествование.
По своим политическим воззрениям Аппиан является сто-
ронником Цезаря и монархических порядков. Убийство Це-
заря он считает делом греховным и злочестивым, месть за него
кажется ему справедливой. Автор оправдывает Октавиана,
отмечает, что он не прибегал к таким суровым мерам, к каким
прибегал Антоний. Аппиан обвиняет Секста Помпея, заговор-
щиков и их сторонников. Но тем не менее на Аппиана оказали
влияние и литература, исходившая от сенаторской знати, и раз-
личные риторические сборники, в которых прославлялись
последние герои республики. Поэтому Брут и Кассий им
ценятся сравнительно высоко, и подобно Плутарху Аппиан
считает, что они были последними республиканцами, даже по-
ел едними римлянами.
Вопрос об источниках Аппиана представляет значительные
затруднения. В основе всего его изложения лежит какой-то
один источник, доброкачественный и интересный, тенденции
которого Аппиан хочет преодолеть. Это могло быть сочинение
Азиния Поллиона или Кремуция Корда. Но Аппиан пользо-
вался и другими трудами. Он ссылается на автобиографию
Августа. Ему известны памфлеты времен гражданских войн
и различные документы. Не всегда, повидимому, пользовался
10 К. Маркой Ф. Энгельс, Соч., т. XXIII, стр. 15.
u Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах, 1948, стр. 48.
119
Аппиан своими источниками непосредственно, в некоторых слу-
чаях он прибегал ко всякого рода компиляциям. Отметим при
этом, что источниками своими Аппиан пользовался недостаточно
аккуратно: нередко встречается у него путаница в датах, име-
нах, не всегда отчетлива у него последовательность событий,
есть неточности в географии.12 Несмотря на это, Аппиан являет-
ся одним из главных источников для изучения событий
44—36 гг.
Близкой к Аппиану по изложению является история Диона
Кассия. Правда, события у него рассказаны менее подробно,
чем у Аппиана, но Аппиан доводит свою историю до 36 г.,
в то время как у Диона Кассия содержится вся история граж-
данских войн. Суждение Диона Кассия о том, что человече-
ский разум не может объяснить ход исторических событий,
так как они зависят от Судьбы и сверхъестественных сил, на-
шло свое отражение в подборе фактов и в большом вниманий
ко всему чудесному и сверхъестественному.
Несомненно, что Дион использовал большой материал,
который не может быть сведен к дошедшим до нас историческим
произведениям. Широко использовал он, повидимому, Азиния
Поллиона, а также Тита Ливия. В некоторых случаях мы
находим у него следы ^(пользования различных риторических
сборников. Представляет интерес сравнение филиппик Цице-
рона с его речью, приводимой Дионом Кассием.13 Основные
положения Цицерона переданы в общем верно, но изложение
Диона не соответствует ни одной из филиппик. Повидимому,
он изложил речь Цицерона по какому-то пособию для ораторов.
Дион Кассий важен для изучения всего периода граждан-
ских войн, особенно для понимания событий после поражения/
Секста Помпея, на котором обрывается изложение Аппиана.
Действительно, Дион излагает события последовательно, но
нередко он остается на поверхности явлений.14 В этом отношении
он уступает Аппиану, хотя стоит выше него по ясности и после-
довательности изложения.
Важное значение имела, несомненно, история Тита Ливия,
от которой дошли лишь сокращения. История Тита Ливия
послужила источником для Флора, Евтропия, Аврелия Вик-
тора, Орозия. Некоторые подробности содержатся в компи-
лятивных сочинениях Авла Геллия и Макробия.
История гражданских войн после смерти Цезаря изучается
главным образом на основании литературных памятников.
Но памятники эпиграфические, равно как и данные нумизма-
12 Е. Schwarz, Appianus, PWRE, II, S. 216—237.
13 C a s s. Dio, 45, 18—47.
14 E. Schwarz, Cassius Dio, PWRE, III, S. 1684—1722. Высо-
кую оценку Диона дает Эд. ^Мейер (Ed. Meyer, Caes. Mon., S. 610 ff.).
120
тики, дают возможность по-новому объяснить ряд явлений.
Они могут помочь нам при хронологических исследованиях,
они дают географию распространения тех или иных событий,
уточняют различные вопросы, связанные с полномочиями,
титулатурой и т. д. Ряд надписей, правда, немногих, вводит
нас в круг интересов и политических надежд современников
событий.
Большую роль играют данные нумизматики. Монеты наряду
с прямой своей функцией быть платежным средством явля-
лись в то же самое время действенным средством пропаганды.
Символы, запечатленные на монетах, отражают программу
и устремления различных политических групп и политических
деятелей. Антоний и Октавиан, Брут и Кассий, Секст Помпей
и Клеопатра отразили на своих монетах те или иные моменты
своих политических чаяний. Это в известной степени харак-
терно и для предшествующих периодов римской истории, но
тогда многое связано было с традицией; и вместе с тем триум-
вирам по чеканке монет предоставлена была инициатива про-
славлять свой род и деяния своих предков. Иное дело в
период 43—30 гг. Традиция имеет теперь меньшее значение
или, вернее, из нее берут то, что непосредственно можно
отнести к моменту; «монетарии», выпускавшие монеты, ста-
вили свое имя, иногда чеканили какую-нибудь эмблему,
связанную с их родом, но большей частью они отражали про-
граммы тех или иных руководящих политических деятелей.
Особенно разнообразны были символы на монетах Марка Анто-
ния, что и не удивительно, если принять во внимание связь
его с эллинистическими странами.
л/ ПЕРВЫЕ ДНИ ПОСЛЕ СМЕРТИ
* ЦЕЗАРЯ
Заговорщики, убившие Цезаря, поставили своей целью вос-
становить республику. Им казалось, что убийство Цезаря будет
с энтузиазмом встречено сенатом и народом, и за ним немедлен-
но последует восстановление прежних политических порядков.
Но программа мероприятий, которые следовало провести после
смерти Цезаря, не была разработана заговорщиками, и Ци-
церон писал впоследствии, что они действовали с таким же
мужеством, как взрослые люди, подготовились же к дальней-
шему, как дети.1 Однако план самого заговора был разработан
хорошо. Заговорщики позаботились о реальной силе для своей
защиты.
1 Ci с., Ad Att., XV, 4, 2.
121
Николай Дамасский сообщает, что в портике между курией
Помпея и театром его же имени были спрятаны гладиаторы. Это
было сделано Децимом Брутом. Самое присутствие гладиаторов
в портике Помпея не должно было вызвать подозрения, так как
в это время происходили игры.2 У Аппиана говорится, что гла-
диаторы были с утра вооружены для участия виграх,а затем,
когда стало известно об убийстве Цезаря, прибежали к ограде
сената.3
Заговор удался, и убийцам Цезаря не пришлось обращаться
к помощи гладиаторов, но сенаторы, в большинстве своем испу-
ганные тем, что произошло в курии Помпея, разбежались.
Открывать сенатское заседание было невозможно, и заговор-
щики решили захватить и укрепить Капитолий. По словам
Николая Дамасского, их «сопровождала многочисленная толпа
гладиаторов и рабов, приготовленная для этого случая». Из дру-.
гого места того же автора мы можем заключить, что эти рабы
действовали не только по приказаниям господ, но были привле-
чены на сторону заговорщиков обещанием свободы.4
Мы остановились на известии Николая Дамасского, по-
скольку он подробнее других источников отмечает участие
рабов в самом начааГ^ех событий, которые открывают историю
гражданских войн’в последний период республики. Участие
это нельзя назвать пассивным. Хотя заговорщики и имели
право на жизнь и смерть своих рабов, но, подготовляя заговор,
они должны были опасаться доноса и поэтому могли привлечь,
на свою сторону рабов обещанием свободы. В последующие
годы такие обращения к рабам мы встретим неоднократно, но
факт этот и его значение почти не отмечаются современной исто-
риографией. /
Известие о смерти Цезаря взволновало весь Рим. О проис-
шествии в сенате узнали прежде всего в театре Помпея. Воз-
бужденный народ выбежал из здания. Всех охватил страх,
отовсюду слышались испуганные голоса: одни кричали, что
сенаторы перебиты гладиаторами, другие же говорили, что
убит Цезарь и солдаты намереваются грабить город.
Во время сумятицы были убиты некоторые сенаторы, сво-
бодные граждане и иностранцы. У Аппиана мы находим заме-
чание, что были разграблены товары. Все спешили разойтись
по домам, и многие приготовились к защите своих домов от
нападения неизвестных врагов.
2 N i с. Da m., 25.
3 К последующему см. Н. А. Машкин, Социальное движение
в Риме в первые дни после смерти Цезаря, «Вестник МГУ», 1947, № 5,
стр. 3—14; Г. А. Цветаева, Народные волнения в Риме после убий-
ства Юлия Цезаря, В ДИ, 1947, № 1, стр. 226—233.
4 N i с. Da m., 25.
122
Только тогда, когда заговорщики, окруженные рабами и
гладиаторами, вышли из курии Помпея и с криками, что они
убили царя и тирана, направились через Форум к Капитолию,
населению Рима стало известно о происшедшем. «Народ за
заговорщиками не последовал, и этим они были приведены
в замешательство».5 6
Но народ не восстал и в защиту цезарианцев. Среди сторон-
ников Цезаря царила еще большая растерянность, чем среди
его противников.
Из наиболее видных цезарианцев утром 15 марта в сенате
присутствовал^ Марк Антоний, друг Цезаря, консул 44 г., но
когда заговорщики напали на Цезаря, Антоний бежал, сняв
с себя консульскую одежду. Ночью с 15 на 16 марта Антоний
отправился к жене Цезаря Кальпурнии и под предлогом луч-
шей сохранности захватил документы Цезаря и деньги, которые
находились у него дома.®
Видным деятелем среди цезарианцев был Марк Эмилий
Лепид, который был начальником конницы (magister equitum)
и считался помощником Цезаря. После убийства Цезаря он
и Антоний решили действовать вместе. Лепид первый заговорил
о мщении за убийство Цезаря и, введя в город отряд солдат,
занял Форум. Назначенный на 43 г. консулом Авл Гирций стоял
за примирение с сенаторской партией.7
16 марта на Форуме претор Луций Корнелий Цйнна сложил
знаки преторского отличия со словами, что он не желает их
носить, поскольку его должность была получена им от тирана.
На Форуме появился Долабелла, consul suffectus, не вступав-
ший еще в свои права. Пренебрегая формальностями, Дола-
белла появился в этот день в консульской одежде.8
В тот же день Брут и Кассий, сопровождаемые другими се-
наторами и вооруженными гладиаторами, появились на пло-
щади, и Брут произнес речь, в которой оправдывал убийство
Цезаря и говорил о восстановлении свободы.9 По расчетам
заговорщиков это обращение народ должен был встретить с
энтузиазмом.
Появление Брута и Кассия перед толпой не имело успеха.
Сторонники Брута и Кассия не могли выступить открыто, опа-
саясь других граждан. Они требовали лишь мира и амнистии
для убийц Цезаря. Настроение масс все Дольше и больше
5 А р р., В. С., II, 119.
8 Ibid., Ill, 17.
7 N i с. Da m., 27.
8 A p p., В. С., II, 121, 122; C a s s. D i o, 44, 22.
9 Так передана речь у Аппиана (Ар р., В. С., II, 122, 137). Хроноло-
гия событий у Аппиана спутана. См. Schmidt, Die letzten Kampfe
d. Rom. Rep.
123
склонялось на сторону цезарианцев. Объясняется это отчасти
тем, что 16 марта цезарианцы стали оправляться от того замеша-
тельства, в котором они находились после смерти Цезаря.
Антоний появился вооруженным, а отряды Лепида заняли Фо-
рум, и это воодушевило цезарианцев. Были посланы вестники
к тем, кто пользовался милостями Цезаря, к поселенным в го-
родах, наделенным землей и получавшим денежные награды.
Таким образом, к цезарианцам стягивались значительные силы.
Так рисует дело Николай Дамасский, в достоверности сообще-
ний которого нет оснований сомневаться.10
Демократические слои населения Рима, выражавшие
симпатию цезарианцам, были, однако, настроены против граж-
данской войны. Таким образом, ни одна сторона не могла
рассчитывать на вооруженное подавление противников. Это
толкало как заговорщиков, так и цезарианцев к компромиссу.
16 марта через специальных посредников цезарианцы
(Антоний и Лепид) и заговорщики договорились о том, что
Антоний как консул на следующий день, 17 марта, соберет
сенатское заседание.11 Это заседание состоялось в храме богини
Земли, так как Антоний^не хотел собирать сенат в курии
Помпея, находившейся чгедал’еко от Капитолия, где были за-
говорщики с вооруженными рабами и гладиаторами. Здание,
где происходило сенатское заседание, было окружено ветера-
нами и толпой, сочувствующей цезарианцам. Антоний и Лепид,
когда они шли на заседание, были встречены аплодисментами.
Заговорщики же на заседание не явились. Председательствовал
Антоний как консул. Сенаторам прежде всего было предложено
высказаться о том, как следует поступить при создавшихся
условиях. Крайние сторонники заговорщиков, в числе них
Тиберий Клавдий Нерон, отец будущего императора Тиберия,
выступили с призывом объявить Бруту, Кассию и их сообщни-
кам благодарность как тираноубийцам. Антоний заметил, что
если сенаторы сочтут Цезаря тираном, то должны будут
отменить все его распоряжения; в числе этих распоряжений
было немало таких, которые касались непосредственно лиц,
присутствовавших на сенатском заседании. Немало сенаторов
обязано было Цезарю своим почетным званием, некоторым из них
были пожалованы должности и имения. Наконец, значительную
часть сенаторов составляли люди незнатные, обязанные Це-
зарю своим высоким положением. В случае объявления Цезаря
тираном труп его следовало выбросить в Тибр, но членам се-
ната было известно, что римский плебс далеко не сочувствовал
10 N i с. D а ш., 25.
11 С i с., Phil., I, 1; II, 35, 89; А р р., В. С., II, 126; Cass. Dio,
44, 22; Р 1 u t„ Cic., 42; Ant. 14; Brut., 19.
124
заговорщикам. Сенат был окружен многочисленной толпой,
требовавшей мщения за смерть Цезаря; некоторые из присут-
ствующих, правда, настаивали на мире.12 С компромиссным
предложением выступил Цицерон,13 который, несмотря на при-
мирение с режимом Юлия Цезаря, в первые же дни после его
смерти открыто выразил свое сочувствие делу заговорщиков.
Цицерон предлагал вспомнить, как поступали во время междо-
усобиц афиняне, и употребил греческое слово «амнистия»,
что значит «забвение»; он предлагал оставить безнаказанными
убийц Цезаря, а вместе с тем утвердить все его распоряжения
и не только те, которые были изданы Цезарем при его жизни,
но даже те, которые он наметил провести в будущем. Это ка-
салось в первую очередь колоний ветеранов, которые хотел
вывести Цезарь. Таким образом, 17 марта произошло прими-
рение между цезарианцами и заговорщиками. Решение об ам-
нистии, принятое на сенатском заседании, встретило почти
всеобщее сочувствие. По предложению Кальпурния Пизона,
решено было похоронить Цезаря на общественный счет.
Похороны происходили 19 или 20 числа.14 Речь, которую
произнес М. Антоний, была, несмотря на примирение, направ-
лена против заговорщиков. Окровавленная одежда Цезаря,
открыто лежавшая рядом с трупом, должна была напомнить
события мартовских ид. Еще до того, как принесли труп Це-
заря на Форум, стало известно завещание Цезаря, в котором
было сказано об усыновлении Цезарем его внучатного племян-
ника Октавия. Сонаследниками назначались родственники
Октавия —Луций Пинарий и Квинт Педий. Марк Антоний и Де-
цим Брут должны были вступить в наследство в том случае,
если кто-нибудь из наследников Цезаря откажется принять
наследство.
Особенное впечатление на собравшихся произвело то, что
Цезарь завещал каждому римскому плебею по 300 сестерциев;
кроме того, народу отходили сады Цезаря, находившиеся за
Тибром.15
Антоний и его сторонники, разжигавшие антисенаторские
настроения среди римской толпы, не могли предвидеть, что
похороны Цезаря выльются в массовое движение, опасное не
только для сенаторов, но и вообще для рабовладельцев.
12 Ар р., В. С., II, 130; Cass. Dio, 44, 22; Suet., Tib., 4.
13 О том, что это сделано было Цицероном, последний говорит в Phil.
I, 1: в согласии с этим стоит указание Диона (Cass. Dio. 44, 23).
14 У Аппиана (Арр., В. С., II, 142 сл.) рассказ о похоронах подроб-
нее, чем у других авторов, но последовательность событий яснее у Диона
(Cass. Dio, 44, 35 сл.).
15 S u е t., Caes., S3; Rgd А, с. 15; N i с. D а ш., 17; С a s s. Dio,
44, 35; Арр., В. С., II, 143.
125
Упоминания об этом движении мы находим во многих источ-
никах, но все они лаконичны, и лишь на основании сопоста-
вления различных данных мы можем судить о массовом дви-
жении, последовавшем за смертью Цезаря.
Речь Антония,1® говорившего о заслугах Цезаря и о клятве,
данной ему римскими гражданами, погребальные песни, в ко-
торых восхвалялись деяния Цезаря и перечислялись его стра-
дания, вызвали волнения народа и он решил отомстить убийцам
Цезаря.
Труп Цезаря хотели нести на Капитолий, но этому вос-
препятствовали жрецы, и погребальный костер был устроен
на Форуме. Всюду искали убийц Цезаря. Народный трибун
Цинна был растерзан толпой, принявшей его за одноименного
претора Цинну, который сложил после убийства Цезаря свои
полномочия со словами, что он не желает пользоваться
милостью тирана. Толпа хотела поджечь дома сторонников
заговорщиков, но владельцы их упорно защищались, соседи
же уговаривали толпу не приводить в исполнение своего
замысла. Восставшие угрожали на другой день явиться
вооруженными. Движение было стихийным, оно никем не было
подготовлено, и им никто не руководил, но несомненно, что
возбуждению собравшихся способствовала речь, произнесенная
Антонием. По распоряжению консулов «несколько наглецов»
(rtva^ twv OpaauTepov), как называет их Дион Кассий, были
сбр'ошены с Капитолия.
Но этим движение не было прекращено. По инициативе-
некоего Герофила, или Амация, называвшего себя внуком
Мария и родственником Цезаря, на месте погребения был
устроен жертвенник, некотором Цезарю как богу приносили
жертвы.
По свидетельству Валерия Максима, этот Герофил (так назы-
ваемый Лже-Марий) был ветеринарным врачом (equarius me-
dicus). Называя себя внуком Мария, он добился того, что его
избрали своим патроном несколько колоний ветеранов, видные
муниципии и почти все коллегии.
Цезарь в то время вел войну с сыновьями Помпея в Испании.
Когда Герофил появился в садах, открытых Цезарем, толпа
приветствовала Герофила почти так же, как самого диктатора. *
16 Ферреро («Величие и падение Рима», т. III, стр. 26) считает, что
Антоний не произносил речи, а прочитал лишь отрывок из завещания Це-
заря. Мнение это неосновательно. Конечно, мы не можем считать подлин-
ными те речи, которые приводят Аппиан и Дион Кассий (у того и другого-
речь Антония звучит по-разному), но для решения этого вопроса имеется
указание Аппиана, что Антоний произносил речь как родственник Цезаря
(В. С., II, 144), решающим же является замечание Цицерона (Ad Att.,
XIV, 10, 1). Ферреро основывается лишь на свободной интерпретации
Светония.
126
По словам Валерия Максима, популярность Герофила ста-
новилась угрожающей, и Цезарь выслал Герофила из Рима.17
В сокращениях Тита Ливия Лже-Марий называется Амацием
и аттестуется как человек низкого звания (humillimae sortis
homo).18 Имя Амация (Amatius) было, вероятно, переводом
греческого имени Герофил. Лже-Марий был, повидимому,
греком и происходил из какого-нибудь южноиталийского
города. В 45 г., несмотря на популярность, Лже-Марий не
добился успеха,и его первое появление в Риме закончилось
изгнанием.19
Вернувшись в Рим после похорон Цезаря, Амаций, желая
привлечь на свою сторону плебс, выступил с наиболее популяр-
ными лозунгами. По словам Аппиана, он непомерно сокру-
шался о смерти Цезаря и соорудил жертвенник на том месте,
гдр Цезарь был сожжен. Под властью Амация, говорит Аппиан,.
оказались «дерзкие люди, и убийцы Цезаря всегда находились
в страхе», так как Амаций устраивал против них засады.20
Валерий Максим говорит даже, что он поставил своей целью
умертвить сенаторов.21
Антоний, пользуясь своей властью, арестовал Амация и без
суда казнил его.22 Окончательно движение подавил Долабел-
ла. Он приказал разрушить колонну с надписью «отцу оте-
чества», воздвигнутую Цезарю во время движения Лже-Мария>
Приверженцы Лже-Мария из числа свободных были сброшены
с Тарпейской скалы, рабы же были распяты на крестах. 26
или 27 апреля были рассеяны последние сторонники Амация.
Некоторые сведения об этом движении мы находим у Цицерона.
Последний,подобно другим наиболее видным членам сенаторской
партии, уехал из Рима в первые же дни после смерти Цезаря
и следил за происходящим в Риме из своего Тускуланского
имения. В одном из писем к Аттику Цицерон удивляется, что
вновь появился Лже-Марий и что с ним еще не было покон-
чено при Цезаре. Вскоре после этого Цицерон пишет, что
Лже-Марий получил по заслугам.23
В подавлении движения Лже-Мария большое участие
принимал зять Цицерона —Долабелла, который, будучи народ-
ным трибуном в 47 г., стоял во главе движения за кассацию
долгов. По поводу подавления движения Цицерон пишет
Аттику: «Удивительный мой Долабелла! Теперь я называю
17 Va 1. Max., IX, 15.
18 L i v., Ре г., 116.
19 С i с., Ad Att., XII, 49.
20 А р р., В. С., III, 2, 3.
81 Va 1. М а х., IX, 15.
22 А р р., В. С., III, 3.
88 Cic. Ad Att., XIV, 6,1; 8,1.
127
его своим, прежде же, как знаешь, я в этом немного сомне-
вался. Великие дела его заслуживают рассмотрения: бросать
со скалы, распинать на крестах, свергнуть колонну и сравнять
даже место, где она стояла. Что говорить? Это поступки
героя».24 В следующем письме к Аттику Цицерон снова
расточает похвалы Долабелле. Брут, скрывшийся во время
беспорядков из Рима, может спокойно шествовать по Форуму
в золотом венке триумфатора, «ибо кто отважится повредить ему
под угрозой скалы или креста? Какие хорошие примеры для
утверждения ненадежных».25 В письме к Долабелле Цицерон
не находит слов, чтобы выразить ему свое одобрение. И это,
пишет Цицерон, не только его мнение. К нему приходят
ежедневно сенаторы (optimi viri), клиенты его (necessarii) из
муниципиев, и все до небес превозносят Долабеллу. Луций
Цезарь сказал даже, что после Цицерона Долабеллу можно
назвать первым настоящим консулом. «Освободил ты и город от
страха и государство от опасности, совершив не только благое
дело для настоящего, но и подав пример для будущего»,26 —
писал Цицерон Долабелле.
К вопросу о движении Лже-Мария Цицерон возвращается
в первой филиппике. В ней идет речь о том , что вначале действия
Антония совпадали с решениями сенаторов, «через несколько
дней после этого (после смерти диктатора) сенат был освобожден
от опасности кровопролития: крюк (при помощи которого
сбрасывали преступников со скалы) лишил жизни того беглеца,
который присвоил себе имя Мария. Это сделано было совместно
с коллегой, остальное совершил в сущности один Долабелла,
но раз коллега не отсутствует, то действия их должны рассмат-
риваться как совместные. В городе тогда распространялось
зло, которое с каждым днем разливалось далее и далее; из Фо-
рума сделали могилу те, кто устроил похороны без погребе-
ния, и ежедневно все больше и больше пропащие люди вместе
с подобными себе рабами угрожали городским зданиям
и храмам. Но заслуженное наказание понесли тогда от.Дола-
беллы дерзкие и преступные рабы, нечестивые и беззаконные
вольноотпущенники, замечательно было и разрушение этой
проклятой колонны...»27
Мы привели почти все данные, относящийся к движению
Лже-Мария. В известном отношении оно является необычным
для римской истории. Его нельзя сравнить с народными вол-
нениями раннего Рима, описанными Титом Ливием, который,
вероятно, в описание их привнес многое из того, что присуще
24 С i с., Ad Att., XIV, 15, 2.
25 Ibid., 16, 2.
26 Ibid., 17A.
27 C i c., Phil., I. 2, 5.
128
движениям конца II и первой половины I в. Многим отли-
чается это движение и от бурных событий времен Гракхов,
Сатурнина и Ливия Друза и от движения Целця Руфа и
Долабеллы. В предшествующих движениях восставшие всегда
выступали с вполне определенной социальной программой.
Участники движения Лже-Мария считали, что нужно на-
казать убийц Цезаря, так как они — государственные пре-
ступники, нарушители клятвы, отцеубийцы, ибо Цезарь был
провозглашен «отцом отечества». Движение носило религиоз-
ный характер, участники его пытались создать культ Цезаря.
Цицерон упоминает bustum; это было, очевидно, огороженное
место, где был сожжен Цезарь, здесь был поставлен жертвенник
й воздвигнута колонна с надписью parent! patriae. Статуя
Цезаря была помещена на рострах. Место сожжения Цезаря
было средоточием культа, и на жертвеннике постоянно приноси-
лись жертвы.28
Почитание Цезаря как божества объединяло разнородные
элементы, собиравшиеся на месте его похорон. «У этой колонны
народ еще много времени спустя совершал жертвоприношения,
давал обеты и улаживал тяжбы, принося клятвы именем
Цезаря».29 Участники движения принадлежали к наиболее
демократическим слоям римского населения. Это были почти
исключительно столичные жители, нигде мы не встречаем упоми-
нания о крестьянах. Цицерон говорит о нищих и рабах (servi
et egenti).30 Из его слов мы можем заключить, что большое
участие в почитании этого культа принимали рабы. Нам
неизвестно, оставляли ли они навсегда своих хозяев, чтобы,
смешавшись с толпой почитателей Цезаря, ждать освобождения,
или же они оставляли временно дома своих господ, чтобы воз-
дать должное новому божеству и попросить у него облегчения
своей участи. Ближе к истине последнее, ибо нигде не говорится,
что рабы бежали от господ.
Цицерон называет вольноотпущенников нечестивыми и без-
законными (impuri et nefarii liberi). Вольноотпущенники явля-
лись клиентами бывших своих господ, клиент был участником
семейных религиозных церемоний. Участие клиентов в новом,
не признанном государством культе, почитание ими Цезаря
как отца и бога было своего рода изменой домашней религии
их патронов. Отсюда квалификация этих клиентов как
impuri et nefarii.
Среди свободных были не только римские граждане. «К вы
ражениям народного горя присоединило • свои сетования
28 Ар р., В. С., III, 2; С a s s. Dio, 44, 51.
29 S u е t.. Caes., 85.
30 Cic., Ad Att., XIV, 10, 1; ср. Phil., I, 2, 5.
9 н. А. Машкин
129
множество чужестранцев, каждая народность в свой черед, в
особенности же иудеи, которые по целым ночам посещали пепели-
ще».31 Вполне вероятно, что своеобразная религиозная окраска
почитания Цезаря объясняется влиянием уроженцев тех стран,
где культ царей и героев был обычным и где те или иные благо-
деяния связывались с волей и желаниями добрых царей -
Антидемократические мероприятия Цезаря не подорвали его ав-
торитета; его религиозная политика находила отклик у опреде-
ленных слоев римского плебса, а завещание реабилитировало
его в глазах римской толпы, тем более что противники Цезаря
принадлежали к римской аристократии, в течение стольких
лет подавлявшей всякую попытку плебса улучшить свое поло-
жение.
Но это цезаристское движение было демократическим лйшь
по своему составу. Объективно оно свидетельствовало об упад-
ке и разложении римской демократии, которая не могла уже
выступить с самостоятельной политической программой.
Массовое народное движение не прекращалось со времен
Гракхов. Главную роль в движении 60-х и 50-х годов, как
и в движении Целия Руфа и Долабеллы, играл городской
пролетариат. За 50 лет до смерти Цезаря городской плебс
выступал вместе с крестьянством, но в половине I в. рим-
ское крестьянство перестало играть какую-либо политическую
роль.
В 44 г. городской пролетариат, как и в движении 48 и 47. гг.,
выступает вместе с рабами и вольноотпущенниками. После
восстания рабов под руководством Спартака мы не слышим
о самостоятельных выступлениях рабов, однако рабы прини-
мают участие в восстаниях бедноты и в различных переворотах;
к ним обращаются как к реальной силе и обещают освобожде-
ние. Выступая вместе с римскими городскими пролетариями,
они не могли способствовать оформлению и уяснению программы
всего движения.
«Рабы, как мы знаем, восставали, устраивали бунты, откры-
вали гражданские войны, но никогда не могли создать созна-
тельного большинства, руководящих борьбой партий, не могли
ясно понять, к какой цели идут, и даже в наиболее революцион-
ные моменты истории всегда оказывались пешками в руках гос-
подствующих классов».32
Тяжелое положение рабов заставляло их примыкать к тем
движениям, которые могли изменить их участь, но не наступило
еще то время, когда стихийные восстания 6рабов перейдут в
революцию.
81 Suet.. Caes., 84.
82 В. И. Л енин, Соч., т. XXIV, изд. Зе, стр. 375.
1&J
Религиозная окраска движения, столь необычная для дви-
жения римского плебса, также была симптомом упадка римской
городской демократии.
Распространению восточных религиозных верований спо-
собствовало разрушение римской национальной религии, на-
ступившее в связи с превращением Рима в мировой центр, кру-
шение «старых мировых порядков».33 С особенной остротой
должно было сказываться это в самом Риме среди бездомных
людей, которые меньше всего склонны были сохранять
старые традиции, связанные с культом домашних пенатов и
очага. Имело значение и то, что изменился этнический состав
низов римского населения. Уроженцы различных стран,
попадавшие в Рим рабами, нередко получали свободу и смеши-
вались с исконным населением. Вместе с тем среди населения
Рима распространялись их верования и предрассудки.34 Во-
сточные эллинистические религии, носившие мистический
характер и развивавшие систему представлений о слиянии чело-
века с божеством, больше захватывали человека, чем тради-
ционная римская религия с ее официальным культом.
Укрепляя свою монархическую власть, Цезарь, как мы
видели, заботился о ее религиозном обосновании.
И после его смерти это нашло своеобразный отклик среди
римской бедноты. Мы уже говорили, что в оформлении его
религиозного почитания сыграли роль уроженцы восточных
провинций, которые сходились для почитания Цезаря на
месте его сожжения. Религиозные мотивы, которыми Цезарь
обосновывал свою власть, были им близки и понятны, они
сливались с распространенным среди многих народов представ-
лением о мудром царе-правителе. Что же касается римских ре-
лигиозных представлений, которые способствовали утверждению
культа Цезаря, мы считаем заслуживающей внимания гипо-
тезу английского исследователя Лйндсея, полагающего, что
в умершем насильственной смертью Цезаре римские проле-
тарии видели доброго царя римских сатурналий. С точки зре-
ния религиозной психологии взгляд Линдсея, по нашему мне-
нию, заслуживает внимания.35
Движение после смерти Цезаря не выдвинуло реальной про-
граммы, но классовая направленность его ясна из того, что
говорит о нем Цицерон. Откуда ненависть ''рабовладельцев
к участникам движения, если главной его формой было только
83 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 268.
84 Т. Frank, Some aspects of the Roman Behavior, N. Y. 1928,
p. 187.
88 В буржуазной историографии «не принято» ссылаться на эту ин-
тересную книгу английского прогрессивного писателя и историка (Lind-
say, Marc Antony, London. 1936).
9»
lei
почитание Цезаря? Почитатели Цезаря требовали мести его
убийцам, и движение носило антиаристократический характер.
Аппиан, говоря о том, что толпа собиралась поджигать дома,
владельцы же этих домов всячески этому сопротивлялись,
а соседи их стремились уговорить толпу,— не упоминает, что
это были только дома заговорщиков. И Цицерон не ограничи-
вает опасность пожара только домами убийц Цезаря. Он гово-
рит, например, о том, что сгорел дом некоего Беллиена.36
Ясно, что движение было направлено против собственников
городских домов. Судя по аналогии с движением 47 г., оно было,
может быть, направлено против квартирохозяев.
Ущерб, который был нанесен этим движением господствую-
щему классу, был незначителен, но опасно было соединение
римских пролетариев с рабами и вольноотпущенниками. Поэто-
му-то так неумеренно радовался Цицерон, когда это движение
было подавлено Марком Антонием, который считал себя дру-
гом Цезаря и исполнителем его воли.
ПРЕОБЛАДАНИЕ АНТОНИЯ
В своем отношении к движению римской бедноты руково-
дители цезарианской партии и их противники были единодушны.
Крайние представители сенаторской партии находились вне
Рима. Брут и Кассий бежали из столицы между 9и 13 апреля.37
Вначале они жили в Ланувии, в поместье Брута, а затем нашли
приют в различных италийских городах. Представители му-
ниципальной знати были горды тем, что оказывали госте-
приимство nobiles.38 Децим Брут уже в апреле отправился
в Цизальпинскую Галлию, которая была определена ему еще
Юлием Цезарем. Цицерон находился в своем Путеоланском
имении, следя за всем происходящим в Риме и поддерживая
связь с друзьями, среди которых были видные заговорщики.
Уже весной 44 г. крайние представители сенаторской партии
говорили о возможности гражданской войны. Они рассчиты-
вали на галльские силы Децима Брута и на Секста Помпея,
находившегося в Испании.39
Наоборот, умеренные элементы сенаторской партии надея-
лись на примирение с Антонйем, который вначале шел им на-
встречу. В интересах последних он проводит закон об уничтоже-
нии на вечные времена Диктатуры.40 Он.пишет письмо к
86 Cic., Phil., II, 36, 91.
87 С i с., Ad Att., XIV, 5, 2; 7, 1.
38 С i с., Phil., II, 41, 107.
80 Cic., Ad Att., XIV, 13, 2.
40 A p p., В. C., Ill, 25; Cass. Dio. 44, 51; C i c., Phil., 1, 1, 3.
132
Цицерону, в котором старается задобрить влиятельного консу-
ляра.41
Антоний предложил вызвать из Испании Секста Помпея,
выдать ему в возмещение конфискованного имущества 50 млн.
сестерциев и поставить его во главе римского флота.42 Это пред-
ложение особенно импонировало сенату, где оставалось немало
влиятельных сторонников Помпея Великого. Благодаря это-
му Антонию удалось провести в свою пользу и в пользу своих
сторонников целый ряд мероприятий. Было принято сенатское
постановление, по которому Антоний получил Македонию,
а Долабелла —Сирию. В этих провинциях находились войска,
собранные Цезарем для парфянского похода. Антоний добился
разрешения иметь вооруженную стражу численностью до 6 тыс.
человек. Пользуясь тем, что сенат признал действительными
все распоряжения Цезаря, даже неопубликованные, Антоний
назначил новых сенаторов, оправдывая это неопубликованными
распоряжениями Цезаря. На этом же основании были предо-
ставлены различные привилегии провинциям и вассальным
царствам.
В сенате Антоний опирался, вероятно, на тех малоизвестных
сенаторов, которые были введены туда Цезарем. На сторону
сенаторской партии переходят некоторые цезарианцы: Авл
Гирций и Гай Вибий Панса, которым определено было консуль-
ство на 43 г. Они уже в первые днц после смерти Цезаря стре-
мились к примирению с сенаторской партией; такую же позицию
заняли полководцы Цезаря Азиний Поллион и Мунаций
Планк.
Сближение с сенаторской партией подорвало авторитет
Антония среди плебса и ветеранов, и он прилагает много уси-
лий, чтобы упрочить свои связи с ветеранами. Для Антония
был опасен тот сочувственный прием, каким встретили в неко-
торых италийских городах Брута и Кассия, и, чтобы парали-
зовать их влияние, он отправляется в Кампанию, надеясь при-
влечь на свою сторону ветеранов, расселенных там Цезарем.
Антонию, несомненно, были известны намерения крайних пред-
ставителей сенаторской партии, для него не были, вероятно,
секретом их рассуждения о том, что тиран убит, но тирания
осталась. «Мы не были в состоянии стать его рабами, но сдела-
лись рабами его записной книжки».43 Положение Антония
усложнилось тем, что в Италию прибый юный Октавий,
которого Юлий Цезарь, как уже говорилось, объявил своим
наследником.
41 С i с., Ad Att., XIV, 13А.
42 А р р„ В. С., III, 4.
43 С i с., Ad Att., XIV, 14, 2.
133
НАСЛЕДНИК ЦЕЗАРЯ
В середине апреля в Италию прибыл Гай Октавий, усыновлен-
ный Цезарем и назначенный его наследником. Свое завещание
Цезарь составил еще в 45 г., но содержание его стало известно
в Риме лишь 19 марта 44 г., после вскрытия завещания.
Октавий был сыном Атии, племянницы Цезаря, дочери его
сестры Юлии и первого ее мужа Гая Октавия, уроженца ита-
лийского города Велитр, человека незнатного, возведенного
при Цезаре в патрицианское достоинство и получившего звание
претора. Молодой Октавий был воспитан в доме своей матери
Атии, после смерти его отца вышедшей замуж за Луция Марция
Филиппа, и в доме своей бабушки Юлии.
По словам Николая Дамасского, при жизни Цезаря Октавию
удалось участвовать в военных действиях. Это был болезненный
юноша, и болезнь помешала ему принять участие в испанской
кампании 45 г. В конце 45 г. Октавий был направлен Цезарем в
Эпир, где были подготовлены легионы для парфянского похода,
и там, в городе Аполлонии, он совершенствовался в граждан-
ских и военных науках. В это время Октавию было всего
18 лет.
О смерти Цезаря Октавий узнал через вольноотпущенника,
присланного Атией. Некоторые из офицеров македонских ле-
гионов советовали ему собрать войска, вести их в Италию и ото-
мстить заговорщикам за смерть Юлия Цезаря. Но Октавий от-
казался от этого и направился в Рим в качестве частного челове-
ка. Из осторожности он высадился сначала не в Брундизии,
а в небольшом городе Лупиях в Калабрии, откуда направился
в Брундизий, где было много ветеранов, преданных его прием-
ному отцу и назвавших его Цезарем.
Прежде чем отправиться в Рим, Октавий решил встретиться
с некоторыми людьми, в частности с Цицероном, который
заинтересовался приездом Октавия, но не знал, как нужно
на это реагировать. 18 апреля Октавий прибыл в Неа-,
ноль и на следующий день советовался с Бальбом и Цицеро-
ном относительно принятия наследства. Не без удовольствия
Цицерон говорит о предстоящем разрыве его Антонием.44
В следующем письме Цицерон сообщает, Мто Октавий при-
был к своему отчиму Марцпю Филиппу, вилла которого на-
ходилась рядом с имением Цицерона. Зять Октавия, муж его
сестры, Г. Клавдий Марцелл решил привлечь его на сторону
сенаторской партии, и это вызвало новый прилив надежд у Цице-
рона. План Марцелла он считал прекрасным. Совсем неожи-
данно Цицерон заявляет, что Октавий ему целиком предан
44 С i с., Ad Att., XIV, 10, 3.
134
(«mihitotus deditus»).45 В письме от 22 апреля Цицерон пишет:
«Меня здесь дружественно и почтительно приветствовал Окта-
вий, которого его люди sui называют Цезарем, Филипп так
не зовет — я тоже... Его окружают многие, которые угрожают
нашим смертью, говоря, что они не могут перенести того, что
наши совершили. Как думаешь, что будет, когда мальчик
прибудет в Рим, где наши освободители отнюдь не в безопас-
ности?»46 Но несмотря на это, у Цицерона, вероятно, созре-
вает план — использовать Октавия как орудие своей партии.
Близкие к Октавию люди, мать его Атия и ее муж Марций Фи-
липп рекомендовали ему отказаться от наследства. Но Окта-
вий не последовал их советам.
Сайм высказал предположение,47 что такое отношение Фи-
липпа к наследству Цезаря было показным. На деле же он
и зять Октавия Г. Клавдий Марцелл, консул 50 г., были вдох-
новителями и советниками будущего императора Августа.
Это верно относительно Марцелла, но не может быть доказано
относительно Филиппа. Цицерон был хорошо знаком с
Филиппом, чтобы не знать о его двойственной политике и не
поделиться этим со своими друзьями. Другое дело Марцелл,
способствовавший когда-то разрыву Цезаря с сенатом, но не
принимавший участия в войне. Может быть, через него главным
образом Октавиан и установил связи с республиканской аристо-
кратией. Эти связи он стремился укреплять, о чем свидетель-
ствуют и переговоры с Цицероном, но в данное время особое
значение имели не эти связи, а то «окружение», которое так не
понравилось Цицерону. Окружение это — цезарианские офи-
церы. Из них мы знаем только Сальвидиена Руфа и Агриппу,
но они, конечно, не были единственными.
Когда Октавий появился в Риме, его с восторгом встрети-
ли многочисленные сторонники Цезаря, и он сразу же заявил
о своем желании принять наследство Цезаря, и выполнить его
волю. Он был представлен народу братом Марка Антония —
Луцием, бывшим тогда народным трибуном. Октавий произнес
речь, в которой выразил желание вступить в наследство, глав-
ным образом для того, чтобы выполнить завещание Цезаря
и раздать каждому плебею по 300 сестерциев. Вернувшийся
в Рим Марк Антоний был недоволен новым претендентом на
наследство Цезаря.48
Антопйй помешал провести усыновление Октавия в куриат-
i ых комициях, но несмотря на это, тот все же стал называться
46 Cic., Ad Att., XIV, 11, 2.
46 Ibid., 12, 2.
47 R. Syme, Rom. Rev., p. 128.
48 N i c. D a m., 28; V e 11. P a t., II, 59, 6; A p p.; В. C., Ill, 13;
Cass. D i o, 45, 5 сл.
135
Гаем Юлием Цезарем. В новой литературе с этого времени его
принято называть Октавианом.49
Выступая на собраниях, Октавиан говорил о несправедлив
вости, допущенной по отношению к его отцу, заявлял, что па-
мять последнего осталась неотомщенной. Эти слова находили
отклик среди ветеранов и среди римского плебса, у которого
были все основания к недовольству Антонием: последний не
выплачивал плебеям завещанных Цезарем денег и недостаточно
удовлетворял требования ветеранов.
Встреча Антония с Октавианом закончилась размолвкой.
Антоний отнесся пренебрежительно к юному Цезарю. После
этого Октавиан продолжал агитацию против Антония. Он
напомнил римским плебеям о расправе Антония с беднотой,50
восставшей под руководством Долабеллы еще при жизни Цезаря.
Расколом среди цезарианцев были больше всего недоволь-
ны ветераны, которые все же настояли на примирении Окта-
виана с Антонием, но примирение это было формальным.
Появление Октавиана внесло новые осложнения в полити-
ческую жизнь Рима, еще больше обострив политическую
борьбу.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 44 г.
СЕНАТОРСКОЕ СОСЛОВИЕ
Лето 44 г. прошло в консолидации сил враждующих поли-
тических группировок. Брут и Кассий продолжали находиться
вне Рима.
Их друзья считали, что в Риме им грозила опасность, такого
же мнения был, невидимому, и Антоний, искавший в апреле
49 Дион Кассий (Cass. Dio, 46, 47) говорит, что наследник Цезаря
стал называться Гай Юлий Цезарь Октавиан. Но ни в одном документе
cognomen Octavianus re употребляется. Посвящение, относящееся к 44 г.,
называет его С. lulius Caesar pont. (CIL V, 4305); так же назван он в фа-
стах 431., однако уже в 43 г. не встречается nomen lulius, приблизительнсг
с 40 г. i e упс тгебляется praenomen Caius, но в состав имени входит impe-
rator. Ср.CIL V 526: imp. Caesare divi f. imp. V. Сочетание Divi f. употре-
бляется, вероятно, после обожествления Цезаря. Октавий и Октавиан
употребляются только в качестве оскорбительных надписей на перузин-
ских ядрах (Eph. epigr., 6, 58, 60—62). Античное авторы называют наслед-
ника диктатора Цезарем. В исторической литературе нет единообразия.
Французские авторы конца XVIII и первой подовины XIX в. отдавали
предпочтение имени Октавий; с середины XIX в. употребляется обычно
наименование Цезарь, Цезарь-сын. Так называется он у Моммзена и
у Гардтгаузена. С конца XIX в. употребляется имя Октавиан. В лите-
ратуре встречается иногда соединение Октавиан Август, но оно не может
основываться и и на одном документе; для времен Августа во всяком слу-
чае оно было невозможно.
60 Это видно из слов Диона о том, что Октавиан напоминал о поведе-
нии Антония в качестве начальника конницы (Cass. Dio, 45, 6).
136
сближения с вождями сенаторской партии.1 В не дошедшем
до нас письме Антоний рекомендовал им распустить собрав-
шихся из городов Италии для их защиты клиентов,2 возбуждав-
ших, вероятно, недовольство многочисленных сторонников
Цезаря в Риме. В мае Брут и Кассий обратились к Антонию с
запросом о ветеранах, которые собираются в Рим.3 В ответ на
это Антоний издал эдикт, содержащий оскорбительные и угро-
жающие выражения по адресу Брута и Кассия.4
3 июня Антоний проводит так называемый lex de permuta-
tione provinciarum, по которому Дециму Бруту предоставля-
лась Македония, а Галлия отходила к самому Антонию.5
Антоний стремился получить галльские провинции, ибо пред-
шествующие события показали, какое важное значение имеет
обладание этими провинциями. Управляя Галлией, полково-
дец имел возможность самовластно распоряжаться во всей
Италии и даже в самом Риме. Поэтому Антоний считал для
себя опасным уступать галльские провиции Дециму Бруту.
Но в апреле осуществить это было нельзя, и он провел обмен
провинциями летом 44 г. Это наносило удар расчетам сенатор-
ской партии. М. Брут и Кассий рассчитывали, что Д. Брут
направит свои войска на Италию, но теперь от этого приходи-
лось отказаться. Антоний, опасаясь пребывания Брута и Кас-
сия в Италии, внес предложение поручить Бруту и Кассию
заготовку хлеба для Рима и рекомендовал послать для
этих целей Брута в Азию, а Кассия в Сицилию.6 Это поруче-
ние Брут считал для себя позорным, и его мнение разделял
Цицерон.7
8 июня в Антии виднейшие представители сенаторской партии
совещались о плане дальнейших действий.8 На свидании,
кроме Цицерона, Брута и Кассия, присутствовали Сервилия,
мать Брута, жена Кассия и дочь Сервилии Юния Тертия, жена
Брута Порция, дочь Катона младшего, приходившегося свод-
ным братом Сервилии. Кроме того, в Антии собрались друзья
и клиенты Брута и Кассия. Подробности свидания в Антии
вводят нас в закулисную историю римской аристократии, в ко-
торой политические притязания переплетаются со сложными
с емейными отношениями.
1 Об этом можно заключить из письма Брута и Кассия к Антонию
(С i с., Ad fam., XI, 2).
2 Cic., Ad fam., XI, 2, 1. *
3 Ibid., 2, 2.
4 Ibid., 3, 1.
5 Liv. Per. 117; Арр., В. C. Ill, 12; CAH, p. 9.
8 C i c., Ad Att., XV, 9, 1.
7 Ibid., 10.
8 Ibid., 11.
Id-
Но ни к каким определенным решениям полусемейное,
полупартийное совещание не пришло, и Цицерон писал по этому
поводу Аттику: «Мне представился разрушающийся или даже
рассыпавшийся корабль. Ни одного разумного совета, ни
одного здорового решения,— никакого порядка».9
Используя свое эпистолярное искусство, Цицерон старался
привлечь на сторону сенаторской партии колеблющихся. В пись-
мах к знакомым ему наместникам провинций Цицерон хлопо-
чет за своих друзей и клиентов, которые имели в этих провин-
циях деловые связи или отправлялись туда с коммерческими
целямй.10 Много забот доставили Цицерону земли Аттика,
находившиеся около города Бутрота, в Эпире. Это место было
предназначено под раздел ветеранам, и Цицерон прилагал все
усилия, чтобы повлиять на Антония и заставить его отступить-
ся от этих земель. Цицерон упрекал своих друзей в бездея-
тельности и пассивности. Очень часто говорит он о возможно-
сти гражданской войны. Но неизвестно, по его словам, когда
она наступит. «Лучше бежать», — пишет он.11 Цицерон просил
своего зятя Долабеллу, отправлявшегося в Сирию, взять его
в качестве легата. 17 июля он выехал из Путеол, в начале ав-
густа был в Сицилии, но когда он отплыл от берегов, чтобы от-
правиться в Грецию, корабль прибило ветром к южным берегам
Италии. 17 августа он встретился с Брутом в Велии и всцоре
принял решение вернуться в столицу. 31 августа он был в Риме.
С этого времени начинается его активная борьба с Антонием.
Своему приятелю Корнифицию, управлявшему в то время
Африкой, Цицерон писал, что против оружия он борется
словами.12 f
Брут и Кассий в июле получили от сената новые назначе-
ния: Бруту было поручено управление Критом, а Кассию —
Киреной.13 * Оба они не упускали из виду событий в Риме. Брут
возлагал надежды на игры, которыми надеялся привлечь на
свою сторону плебс, но эти надежды не оправдались. В начале
августа Брут и Кассий направили Антонию письмо, в котором
протестовали против угрожающего и оскорбительного тона
его эдикта и писем. Консул, писали они, не может обращаться
так к преторам; свободных людей нельзя fin к ^ему принудить
угрозами. Брут и Кассий заявляли и о возможности граждан-
9 С i с., Ad Att , XV, И, 3.5
10 С i с., Ad fam., XII, 21; XII, 27; XIII, И; XIII, 12. Нужно отме-
тить, что письма эти трудно датировать; они могли относиться и к другим
месяцам 44 г.
11 С i с., Ad Att., XV, 19.
19 С i с., Ad fam., XII, 22, 1.
18 С i с., Phil., II, 38, 97; XI, 12, 27; А р р., III, 8; IV, 57; С a s з.
D i о, 47, 21.
138
с кой войны, которую могут вызвать многие причины.14 Эта де-
кларация указывает на бессилие Брута и Кассия начать борьбу
с Антонием. Им нельзя было вернуться в Рим: у них не было
надежной опоры в Италии, кроме расположения муниципаль-
ной аристократии.
Гражданская война стала неофициальным лозунгом край-
него крыла сенаторской группы. Официальным лозунгом этой
группы была libertas, но под этим разумелось восстановление
господства сенаторской олигархии в том виде, в каком оно су-
ществовало до диктатуры Цезаря. Однако летом 44 г. у этой
группы не было ни материальных средств, ни людских резервов
для подготовки к войне. После мало удачного исхода игр
в Риме Брут и Кассий решили перенести подготовку к войне
на Восток, но они отправились не в те провинции, какие опре-
делены были сенатом. Видимо, в конце августа Брут отплыл
в Македонию, а Кассий — в Сирию.
В то же самое время Цицерон стремился использовать раз-
ногласия в среде цезарианцев, наметившиеся с прибытием
в Италию приемного сына Цезаря.
Среди сенаторского сословия в целом не существовало еди-
нодушия. Летом 44 г. преобладали умеренные группы, среди
которых были сильны цезарианские элементы. Цезарианцы,
перешедшие на сторону сенаторской партии (среди них особен-
ное значение имели десигнированные консулы Гирцйй и Панса),
также стремились к согласию; с ними много говорил Цицерон,
но в одном письме он пишет следующее: «Какая может быть
надежда на Пансу, увлеченного попойками и сном?»15
Но в случае начала гражданской войны и Антоний не мог
рассчитывать на поддержку большинства сенаторов. Сенато-
ры, назначенные Цезарем и Антонием, составляли если не
большинство, то во всяком случае значительную группу. Эти
homines novi больше всего стремились к тому, чтобы ассимили-
роваться с nobiles и principes. Брут и Кассий продолжали мно-
гим из них импонировать тем, что пользовались признанием
и сочувствием истинных аристократов. Но больше всего они
стояли за сохранение существующего положения и были про-
тивниками гражданской войны. Кроме того, в сенате играла
немалую роль и нейтральная группа. Одним из видных ее пред-
ставителей был Кальпурний Пизон, тесть Юлия Цезаря. Эта
группа была недовольна поведением Антония, и 1 августа
Пизон выступил в сенате с речью против Антония. Содержание
этой речи неизвестно, но судя по тем выражениям, в каких упо-
минает о ней Цицерон, Пизон протестовал против незаконных * 16
14 С i с., Ad fam., XI, 3.
16 С i с., Ad Att., XVI, 1, 4.
139
действий Антония, в частности против закона о провинциях.16
Это было первое выступление в сенате против Антония.
Оно послужило прецедентом для словесной войны Цицерона,
знаменитых его филиппик, направленных против Антония.
Умеренная и нейтральная часть сенатского большинства
сдерживала крайних цезарианцев и крайних сторонников
сенаторской партии. И те и другие искали опоры в других со-
циальных слоях.
ГОРОДСКОЙ ПЛЕБС
Расправа с участниками движения римской бедноты в ап-
реле 44 г. в значительной степени дезорганизовала низы рим-
ского городского населения. В весенних и летних событиях
44 г. они не играют такой роли, как в дни, следовавшие за
смертью Цезаря. Но с настроениями их считаются различные
группы, боровшиеся за власть, за политическое преобладание.
И цезарианцы, расколовшиеся в апреле на два лагеря —сто-
ронников Антония и Октавиана, и представители сенаторской
знати стремились завербовать бедноту на свою сторону. Так,
например, сторонники Октавиана обвинили Антония в том,
что он скрывал хлеб, когда в апреле 44 г. Рим испытывал про-
довольственные затруднения.16 17
Кроме агитации на сходках (contiones), собиравшихся в это
время, повидимому, всюду, борющиеся группы стремились
привлечь на свою сторону плебс Рима различными раздачами
и зрелищами. Обещая исполнить волю Цезаря — раздать всем
плебеям по 300 сестерциев, Октавиан привлекал на свою сто-
рону немалое количество людей.
Настроение свободной массы римского городского населе-
ния яснее всего проявлялось во время зрелищ —в цирке
и театре. Зрелища, организованные Марком Брутом, должны
были, по мнению его сторонников, поднять престиж убийц
Цезаря в глазах римского населения. Марк Брут вопреки
советам своих близких предполагал даже вернуться в Рим,
повидимому, для того, чтобы заняться подготовкой игр.18
Устройство игр поручено было претору Гакх Антонию, и вме-
сто трагедии Аттия «Брут», в которой восхвалялся легендар-
ный предок убийцы Цезаря, была поставлена сентиментальная
трагедия того же автора «Терей». По сведениям, которые имел
Цицерон, «Терей» был встречен благожелательно, и это как буд-
то вызвало прилив надежд у Брута. Но дальше аплодисментов
16 С i с., Ad Att., XVI, 7, 7; Phil., I, 4, 10; 6, 14.
17 Cic., Ad Att., XIV, 3, 1.
18 Ibid., XV, 11, 1.
140
дело не пошло, и Цицерон с горечью писал, что руки у римлян
предназначены, видимо, для того, чтобы аплодировать, а не
для того, чтобы защищать отечество.19 Аппиан, правда, расска-
зывает, что, когда часть зрителей, подкупленная заговорщика-
ми, стала требовать возвращения в Рим Брута и Кассия, а другие
зрители склонны были их поддержать, в театр вбежала толпа,
которая не позволяла начать представление до тех пор, пока
эти требования не смолкли.20
В том же месяце (июле) Октавиан давал игры, установлен-
ные Цезарем по случаю его победы при Тапсе, так называемые
ludi Victoriae Caesaris. Приемный сын Цезаря хотел внести
в театр убранное оттуда золотое кресло своего отца и его диа-
дему. Этому воспрепятствовали народные трибуны, которых
поддержал Антоний, и Октавиан должен был отказаться от
своего намерения.21
Все это свидетельствует о том, что население Рима не
хотело участвовать в борьбе между руководителями правящих
групп. Однако с подавлением движения Лже-Мария отнюдь
не исчезли следы того религиозного почитат ия Цезаря, кото-
рое нашло свое выражение в событиях конца марта и начала
апреля 44 г. Сторонники Цезаря стремились поддержать эти
настроения, используя для этого самые разнообразные при-
емы. В июле появилась комета, и гаруспик Волкатий сказал
на сходке, что она возвещала исход девятого и наступление
десятого века.22 Октавиан поместил в храме Цезаря статую
своего отца со звездой на темени.23
Толпа сочувственно слушала речи Октавиана, когда он
говорил о своем намерении отомстить убийцам Цезаря и раздать
завещанные народу деньги. Попрежнему считалось, что Цезарь
был защитником римской бедноты, но не было никаких при-
знаков, свидетельствующих о том, что низы римского населе-
ния готовы активно участвовать в надвигающейся гражданской
войне.
ИТАЛИЙСКОЕ СВОБОДНОЕ НАСЕЛЕНИЕ
Италих1ским жителям пришлось немало перенести во время
гражданских войн. Каково было их отношение к событиям 44 г.?
Обратимся прежде всего к данным Цицерона. Вскоре после
убийства Цезаря в письме к Аттику Цицерон пишет, что в му-
ниципиях люди вне себя от восторга по поводу происшедшего
10 Cic., Ad Att., XVI, 2, 3.
20 А р р„ В. С., III, 24.
21 Ibid., 28; С a s s. Dio, 45, 6; N i с. Da m., 28.
22 Se г v., Ad ecl. IX, 46.
83 C a s s. Dio, 45, 7; Sue t., Caes., 88.
141
(exsultant laetitia in municipiis ).24 Когда Цицерон, направляв-
шийся в Грецию, из-за сильного ветра должен был остановить-
ся в Левкопетре на вилле своего друга Валерия, приветство-
вать его явились из Регия видные представители местной знати
(illustres homines).25 Брут и Кассий были избраны патронами
в нескольких городах: в Капуе, Теане и Путеолах.26
В письмах Цицерона содержится достаточно объективных
данных, свидетельствующих о сочувствии городов республи-
канцам. Но он судит главным образом по настроению высшего
городского сословия. Сенат поддерживала прежде всего муни-
ципальная знать (illustres homines), среди которой есть люди,
связанные с представителями сенатского сословия клиент-
скими связями. Мы знаем о клиентах Цицерона, о людях, свя-
занных с заговорщиками гостеприимством, о целых городах,
состоявших в их клиентеле.27
Но цезарианцы также имели развитую клиентелу в италий-
ских городах. Главными сторонниками цезарианцев были здесь
те, кто получил от Цезаря наделы. Это были прежде всего ве-
тераны, немало было и вольноотпущенников Цезаря. Мы знаем
из Аппиана, что за Октавианом, когда он возвращался в Ита-
лию, следовали друзья Цезаря, его вольноотпущенники, рабы
и солдаты. После ссоры с Антонием Октавиан «стал рассылать
своих людей по колониям, устроенным его отцом, чтобы они
сообщили о том, как с ними поступают, и чтобы узнать мнение
отдельных поселенцев».28 Антоний также объезжал италий-
ские,города, где вербовал своих сторонников.29 Италия в целом
оставалась нейтральной. И та и другая партия хотели привлечь
жителей на свою сторону, ибо в италийских областях набира-
лись солдаты. Гражданские войны были обременительны для
Италии, и не в интересах италийских жителей было их начи-
нать, так как во время войны они облагались налогами и должны
были поставлять солдат.
--
СОЛДАТЫ И ВЕТЕРАНЫ
Одной из основных предпосылок гражданской войны было
наличие профессиональных войск. Главная маЬса войск была
в 44 г. сосредоточена в Галлии и Македонии, но значительная
часть солдат находилась и в Италии. Это были ветераны, полу-
24 С i с., Ad Att., XIV, 6, 2.
25 Ibid., XVI, 7, 1; ср. Phil., I, 3, 8.
24 C i c., Phil., II, 41, 107; Gardthausen, Augustus u. s. Zeit,
I, S. 62.
27 C i c., Ad Att., XIV, 17 A; XVI, 7; Ad fam., XII, 5, 2.
28 Арр., В. C., Ill, 31.
22 C i c., Phil., II, 39, 100.
112
чившие от Цезаря наделы в Кампании и в других местах. По
распоряжению Антония в Италию были переведены четыре
легиона из Македонии.
Имя Цезаря продолжало и после его смерти сохранять
исключительное влияние и было окружено ореолом славы.
Ветераны и солдаты Цезаря принимали участие в похоронах
своего полководца, но нам неизвестно, были ли они в толпе,
направлявшейся громить дома сенаторов. В то же время мы
знаем, что по приказанию Антония солдаты арестовали и каз-
нили нескольких участников демонстрации против сенаторов
и богатых.30 Не принимали они участия и в движении Лже-
Мария. На это указывает Дион Кассий: «Колонисты, которым
Цезарь определил колонии, были немедленно отправлены по
своим местам, ибо они не начинали никаких беспорядков».31
Цицерон также не говорит об участии ветеранов и солдат
в движении Лже-Мария. Он отрицательно относился к ветера-
нам и не преминул бы рассказать о причастности их к беспо-
рядкам, если бы это имело место.
Но настроение ветеранов было вполне определенным. От-
носительно тех, кто владел участками в Кампании недалеко от
того места, где была вилла Цицерона, последний писал: «Воз-
вращаюсь к Тебассам, Сцевам, Франгонам.32 Думаешь литы,,
что они будут чувствовать себя спокойными, пока мы сидим?
Какие будут проявлять еще добродетели, кроме тех, в каких
имеют опыт? С каких пор стали они поклонниками мира, а не
зачинщиками грабежей».33
Несмотря на амнистию 17 марта, ветераны считали убийц
Цезаря своими врагами. Брут и Кассий писали Антонию в мае
44 г. о сборе ветеранов в Риме как о непосредственной для них
опасности: «Нам пишут, что в Рим собралось большое количе-
ство ветеранов и к июньским календам их соберется много
больше».34
Со слов Варрона, Цицерон рассказывает в одном из писем
Аттику, что в Риме собрались ветераны, оставившие свои на-
делы. «Они говорят постыднейшие вещи, и без большой для
себя опасности не может оставаться в Риме тот, кто сделает
хотя бы вид, что с ними не соглашается».35
Борьба за легионы, за ветеранов ведется с весны 44 г. до
начала 43 г. За них борются Антоний и Октавиан. Последний
пользуется прежде всего именем Цезаря и тем, что Антоний
80 С a s s. Dio, 44, 50.
81 Ibid., 51.
82 Имена ветеранов-поселенцев.
88 С i с., Ad АН., XIV, 10, 2.
84 Cic., Ad fam., XI, 2, 1.
85 Cic., Ad АН., XV, 5, 3.
143^
не стал мстить убийцам его отца, а примирился с ними. Это на-
ходило отклик среди ветеранов. Ветераны и солдаты играли
большую роль при проведении Антонием различных постанов-
лений в народных собраниях. На сходках они обсуждали поло-
жение цезарианской партии. И Октавиан и Антоний прино-
сили им свои жалобы. Но ветераны и солдаты стояли за единую
цезарианскую, антисенаторскую партию. Раздоры между Ан-
тонием и Октавианом были им непонятны. На их примирении
и на совместном действии против сената настаивала особенно
привилегированная часть войска — центурионы. Под их дав-
лением Антоний и Октавиан вынуждены были пойти на
примирение,36 но примирение это было формальным, так как
ни та, ни другая сторона не хотела соблюдать условия при-
мирения.
В войсках служили по преимуществу римские граждане.
Это были, следовательно, жители Италии. Многолетняя служба
отрывала их от родных мест, и если после долгих скитаний они
получали в какой-либо области надел, они рассматривались
местным населением как чужие, пришельцы.
Существует мнение, что борьба цезарианских войск против
республиканцев — это борьба объединенной Италии против
Рима.37 Этого же мнения придерживается Сайм,38 отожде-
ствляющий цезарианские войска с низами италийского населе-
ния. Но в качестве аргумента в защиту этого положения при-
водится лишь то, что солдаты были италийскими жителями.
Последующие события показали, что между коренными италий-
скими жителями и солдатами было мало общего.
В исторической литературе распространено мнение, что
ветераны не ценили своих земельных участков, а стремились
их поскорее продать и вернуться на военную службу или же
отправиться в Рим. До известной степени это верно и подтверж-
дается данными Цицерона и Аппиана. Но вместе с тем нужно
принять во внимание слова Цицерона о том, что новые поселен-
цы не будут спокойны, пока представители сенаторской знати
занимают свои места. Нет сомнения, что известная часть вете-
ранов стремилась закрепить за собой наделы и их борьба
в цезарианских войсках была борьбой за сохранение своей зе-
мли, Наделение землей было одним из главных требований
солдат.
38 N i с. D а т., 29; А р р., В. С. III, 30; С a s s. D i о, 45, 8; P 1 u t.,
Ant., 16. По Аппиану (В. C., Ill, 30, 39), примирение это происходило
дважды, но это, видимо, одна из характерных дляЛПстории гражданских
войн» хронологических неточностей.
37 Rostowzeff, Social and economic history of the Roman
Empire, Oxf. 1926, p. 28.
38 R. Syme, Rom. rev., p. 168.
144
Летом 44 г. Луций Антоний провел аграрный закон, содер-
жание которого в точности нам неизвестно. На основании дан-
ных Диона Кассия и нескольких упоминаний в филиппиках
Цицерона 39 можно заключить, что по этому закону под участки
ветеранов отходили оставшиеся неподеленными италийские
государственные земли. Сюда включеныбыли. например, остат-
ки Кампанского поля, а также ager Leontinus. Некоторые из
этих земель, как, например, Семурий, примыкали к римской
территории. Цицерон иронизировал даже, что не разделили
лишь Марсово поле, и то потому, что брат Антония, Луций,
бежал из Рима.40 Повидимому, по примеру Цезаря, следовав-
шего в свою очередь за Сервилием Руллом, часть земель поку-
палась у частных лиц.41
Закон этот был отменен по предложению Луция Цезаря
в январе 43 г.42
Ожесточенная борьба, которая велась вокруг аграрного
закона, стремление ветеранов закрепить за собой участки и
бороться с теми, кто оспаривает их права,— все эю показы-
вает, что не для всех ветеранов обладание собственным участком
было кратковременным и преходящим. Это была модификация
борьбы между крупным и мелким землевладением, столь ха-
рактерной для римской истории эпохи республики.
Борьба за землю и за расширение политических прав со-
единялась у солдат и ветеранов с именем Цезаря. Почитание его
в военных кругах превратилось в культ. Брут и Кассий в пись-
ме к Антонию недаром обращают внимание на то, что, по слу-
хам, ветераны собираются восстановить жертвенник’ Цезарю.43
Почитание Цезаря у солдат было связано с реальными требо-
ваниями. Первым требованием была месть за его убийство.
Солдаты ожидали организованного мщения, возглавляемого
цезарианскими вождями. Первым заговорил о мести Эмилий
Лепид. Но соглашение 17 марта устанавливало иное отношение
к заговорщикам. Однако соглашение это никогда не призна-
валось ветеранами.
Крайние цезарианцы настаивали на особом значении титула
Цезаря —parens patriae. Если Цезарь был отцом отечества,
то виновники преждевременной его смерти — отцеубийцы (раг-
ricidae).
Месть за смерть Цезаря связана была и с социальными
требованияхми солдат, выходцев из свободных низов италий-
39 С a s s. D i о, 45, 9; С i с., Phil., VI, 5, 14.
40 С i с., Phil., VI, 5, 14.
41 Ibid., VIII, 9, 26.
42 Ibid., VI, 5, 14.
43 С i с.. Ad fam., XI, 2, 2.
10 II. А. Машкин
145
ского населения. Требования эти носили вполне определенный
антиаристократический и антиплутократический характер.
В период, когда легионы приобретали решающее значение
в политических судьбах Рима, Антонием были проведены два
закона, подчеркивающие привилегированное положение воен-
ных. Первый из них — lex de tertia decuria —’касался состава
постоянных судебных комиссий (quaestiones perpetuae). Цен-
турионы независимо от их ценза должны были впредь вноситься
в список лиц, из числа которых избирались по жребию члены
судов. По второму закону—lex de vi et maiestate —всем
гражданам, в том числе и солдатам, возвращалось право апел-
ляции к народному собранию на обвинения в нарушении
общественного порядка.44
АНТОНИЙ И СЕНАТОРСКИЕ ГРУППИРОВКИ
В КОНЦЕ 44 г.
Демократические реформы, проведенные Антонием под дав-
лением ветеранов и плебса, создавали крайне напряженное
положение в сенате. Примирение с Октавианом было показным
и непрочным, и Антоний принимает все меры, чтобы укрепить
свое положение. Он вызвал из Македонии четыре легиона и под-
готовил сенатское решение, которое должно было в какой-то
мере санкционировать религиозное почитание Цезаря. Анто-
ний никогда не был противником культа Цезаря. Он способ-
ствЪвал распространению его еще при жизни самого диктатора,
но в апреле 44 г. почитание Цезаря становилось опасным для
устоев рабовладельческого общества. Однако почитание Це-
заря импонировало ветеранам и плебсу, и Антоний решил
легализовать его на основании особого сенатского решения.
Для утверждения предложения Антония о религиозном почи-
тании Цезаря сенат должен был собраться 1 сентября, на другой
день после лого, как Цицерон вернулся в Рим. Ссылаясь на
утомление длительным путешествием, Цицерон не явился на
заседание. Антоний заявил, что заставит привести его силой.
Присутствующие сенаторы уговорили его не приводить угрозу
в исполнение, но об инциденте стало известно Цицерону, кото-
рый увидел в этом личное оскорбление. Постановление о ре-
лигиозных почестях было принято.* 1
На следующий день состоялось новое сенатское заседа-
ние, на котором Антоний не присутствовал. Цицерон выступил
против него с большой речью. Это была первая из тех речей,,
44 Cic., Phil., I, 8, 19; 9, 21.
1 С i с., Phil., I, 10, 13.
146
которые впоследствии самим Цицероном в подражание Демос-
фену были названы филиппиками. Убийц Цезаря Цицерон
назвал освободителями отечества (patriae liberatores).2
Отмечая некоторые заслуги Антония, который пошел на
примирение с заговорщиками, предложил закон об уничтоже-
нии диктатуры, вместе с Долабеллой подавил движение.
Лже-Мария, Цицерон говорил, что Антоний не раз нарушал
условия соглашения, состоявшегося 17 марта.
Проведенные им законы, по мнению Цицерона, и противо-
речат законам Цезаря и вообще нарушают общегосударствен-
ные интересы. Цицерон подчеркивал, что он не хотел мстить
Антонию, и призывал его вспомнить примеры своих доблест-
ных предков, заботиться о сохранении мира и восстановлении
свободы.3
19 сентября на сенатском заседании Антоний отвечал на
первую филиппику Цицерона. Ответ Антония носил личный
характер. Цицерону были брошены упреки в неблагодарности,
он обвинялся во многих преступлениях: в убийстве Клодия,
подготовке войны между Помпеем и Цезарем, в организации
заговора против Цезаря.4 Эта речь произносилась в отсутствие
Цицерона. Последний решил ответить на нее памфлетом,
которому придана была форма выступления в сенате. Памфлет
этот носит название второй филиппики. Вначале Цицерон
говорит, что за последние 20 лет не было врага республики,
который не вел бы с ним настоящей войны.5 Это был намек
на Катилину и Клодия,к которым приравнивался Марк Антоний.
Цицерон отводил обвинения, которые были брошены ему Анто-
нием. Но в свою очередь он обвинял Антония в самых тяжелых
преступлениях. Вторая филиппика —яркая инвектива, даю-
щая искаженный образ политического противника и ставящая
своей целью унизить его, показать всю его преступность и
ничтожество. Речи, подобные второй филиппике, издавались и
распространялись среди высших слоев общества. Они —не
только образец политического красноречия. Это —яркие образ-
цы политической публицистики, ставящей своей целью формиро-
вание общественного мнения. В этих речах нужно обратить
внимание на преобладание личного момента. Это — своеобраз-
ный прием политической пропаганды того времени.6
2 С i c.,r Phil., I, 2, 6.
3 Ibid., 13, 31 сл.
4 Содержание речи Антония может быть в общих чертах восстанов-
лено по второй филиппике Цицерона.
6 С i с., Phil., II, 1, 1.
8 К. Scott, The Political Propaganda of 44—30 В. C., «Mem. Am.
Ac. Rome», XI, 1933, p. 1 sq. Автор, однако, обращает главное внимание
на личные нападки, не учитывая политической окраски памфлетов.
10* 147
В такого рода произведениях личные мотивы закрывают
социальные мотивы борьбы, в них фигурируют отдельные лица,
и мы лишь с большим трудом можем определить объективные
причины социальных конфликтов. Словесная война, как на-
зывал ее Цицерон, означала конфликт между Антонием и
влиятельными кругами сенаторского сословия. Одновременно
’происходило сближение между сенаторами и Октавианом.
Антоний обвинил последнего в организации против него за-
говора,7 и это еще больше усугубило конфликт внутри цезариан-
ской партии. Но исход борьбы зависел от того, на чьей стороне
окажется перевес военной силы. Поэтому борьбу за войско сле-
дует считать наиболее серьезным и существенным моментом
римской политической жизни осенью 44 г.
Разрыв с заговорщиками Антоний ознаменовал тем, что при-
казал под статуей, поставленной Цезарю на рострах, обозна-
чить, что она посвящена Цезарю как отцу за его заслуги (рагеп-
ti optimo merito). Это должно было импонировать цезариан-
цам из демократических низов: заговорщики рассматривались
как отцеубийцы (parricidae).8 2 октября на сходке, собранной
народным трибуном Канутием, Антоний произнес речь, в кото-
рой, по словам Цицерона, о «спасителях отечества» говорил
как об изменниках и предателях.9 9 октября Антоний напра-
вился в Брундизий, куда должны были прибыть легионы из
Македонии. Вскоре и Октавиан уехал в Кампанию, заявив,
что желает распродать имения, принадлежащие его матери.
На самом же деле он стал вербовать в Кампании войска из числа
ветеранов, поселенных там Юлием Цезарем.10
Борьба за войско вступила в новую фазу. И Антоний и Ок-
тавиан выступали с одинаковыми лозунгами. У ветеранов
и солдат был выбор, и они переходили от одной стороны к дру-
гой. Поводом к переходам были недовольство оплатой, грубое
обращение, строгая дисциплина.
Из Македонии по вызову Антония прибыли четыре легиона,
а также галльская и фракийская конница. Но Октавиан после
своего отъезда из Македонии, повидимому, сохранил связи с
македонскими легионами, и солдаты явились в Брундизий
распропагандированными. Солдаты ждали наград, которые воз-
местили бы суливший богатства поход против парфян, но при
встрече с ними Антоний обещал раздать им всего по 400 сестер-
циев. При появлении Антония не было аплодисментов, а заклю-
чительные слова его речи были покрыты насмешками. Рассер-
7 N i с. D а т., 28; А р р., В. С., III, 39; С i с., Ad fam.. XII, 23, 2.
8 G i с., Ad fam., XII, 3, 2.
8 Ibid.
10 N i c. Da m., 31.
148
женпый Антоний приказал арестовать подозрительных центу-
рионов, и 300 из них, по словам Цицерона, были казнены.11
Три легиона Антоний направил берегом Адриатического
моря в Галлию, а сам с легионом Жаворонка двинулся к Риму.
Октавиан в это время действовал в Кампании. Его агитация
среди ветеранов, обещания отомстить за смерть отца имели
успех, тем более что каждый доброволец должен был получить
по 2 тыс. сестерциев. У наследника Цезаря составился отряд
в 3 тыс. человек, с которым он, так же как и Антоний, двинулся
к Риму. Октавиан действовал в согласии с Цицероном, который
надеялся на концентрацию военных сил против Антония.
Теперь, по его мнению, можно было говорить о войне: «lam
iamque video bellum».12
Октавиан прибыл в Рим раньше Антония. Положение его
было недостаточно твердым. Не все сенаторы относились к вер-
бовке ветеранов с таким энтузиазмом, как Цицерон.13 Лега-
лизовать создавшееся положение помог народный трибун
Канутий, который ввел Октавиана в город и предоставил ему
возможность выступить перед народом.
Октавиан, рассказывая о притеснениях Антония, заявил,
что он всегда будет слугой отечества и послушным его гражда-
нином, в настоящее же время он готов двинуться против Анто-
ния. Эта речь, по словам Аппиана, была неожиданностью для
многих солдат. Некоторые из них полагали, что они прибыли
в Рим, чтобы быть свидетелями нового примирения Антония
и Октавиана, во всяком случае для защиты последнего, но перед
ними встала перспектива войны между сыном Цезаря и дру-
гом покойного диктатора. Это вызвало недовольство солдат,
и они стали покидать столицу. Но все же значительная их часть
осталась в Риме. Многие, по словам Аппиана, не ушли потому,
что вспомнили об изнурительности сельского хозяйства, о вы-
годах военной службы, об обещании наследника Цезаря испол-
нять их желания и о тех дарах, которые они от него получали
или надеялись получить в будущем.14
Аппиан верно передал настроения солдат. Их решения в кон-
це концов определялись выгодами, они зависели от того, на
какой стороне могли они получить больше наград за свою
службу.
Октавиан продолжал набор войск на севере Италии и распо-
ложил свой лагерь в Арреции. Эмиссары его действовали и
в легионах Антония.
11 С i с., Phil., Ill, 4, 10; А р р„ В. С., III, 43, 44.
12 С i с., Ad Att., XVI, 9.
13 Ibid.
14 Ар р., В. С., III, 41, 42.
149
Антоний прибыл в Рим во второй половине ноября. Возму-
щенный поведением Октавиана, он надеялся добиться объявле-
ния его врагом отечества. Но вскоре было получено известие,
что легион Марса отказался продолжать путь на север и рас-
положился около Альбы, намереваясь соединиться с войсками
наследника Цезаря. 28 ноября Антоний в спешном порядке
созвал заседание сената, на котором сообщил о том, что Лепид
заключил соглашение с Секстом Помпеем. Вечером вопреки
обычаям Антоний снова собрал сенаторов и провел решение,
касающееся провинций. Между прочим, было определено пере-
дать Македонию в управление Гаю Антонию, брату Марка,
претору того года, Африку — Кальвизию Сабину. Затем Анто-
ний отправился к своим войскам и повел легионы на север
Италии, чтобы захватить Галлию.15
Децим Брут отказался подчиниться Антонию и укрепился
в Мутине со своими регулярными войсками и отрядом гладиа-
торов. В специальном эдикте он заявил, что сохраняет за собой
управление Галлией властью сената и римского народа.16
Западные провинции находились в руках цезарианцев:
Мунаций Планк управлял Транзальпинской Галлией, Лепид —
Нарбонской Галлией и Ближней Испанией, Азиний Поллион —
Дальней Испанией.17 Позиция их 1 была неопределенна, они
заявляли, что стоят за мир. На Востоке действовали в это время
республиканцы: Марк Юний Брут занял Македонию, а Кассий
Лонгин готовился к борьбе за обладание Сирией. Так началась
гражданская война. Официально она еще не была признана.
В Риме было немало людей колеблющихся. Когда Антоний
уехал из Рима, для проводов его в Тибур явились сена-
торы, всадники и представители от плебса. «Они застали
его, когда он приводил к присяге присутствующих солдат
и собравшихся у него ветеранов,—сообщает Аппиан и до-
бавляет: — можно удивляться, кто же были те, кто еще так
недавно на созванном Цезарем (т. е. Октавианом) собрании
поносил Антония».18
Вдохновителем гражданской войны в Риме был Цицерон.
20 декабря на сенатском заседании он произнес свою третью
филиппику. Цицерон-воздавал должное будущим консулам —
ГирциюлгПансе, прославлял Октавиана, восхвалял четвертый
легион и легион Марса и характеризовал Антония как тирана
и врага отечества. Антоний, по словам Цицерона, начал
нечестивую войну (bellum nefarium) и угрожает отеческим
15 Ар р., В. С., III, 45; С i[c., Phil., Ill, 10,24 сл.
16 С i с., Phil., Ill, 4, 8. J
17 A p p., В. C., Ill, 46.
18 Ibid.
15 0
алтарям и очагам,19 в Брундизии он пролил кровь римских
граждан,20 его войска разоряют италийские города.21 Цицерон
уверял своих слушателей, что весь римский народ и вся Италия
горят желанием защищать свободу. Вскоре Цицерон произнес
речь перед народом (четвертая филиппика), в которой сравнивал
Антония со Спартаком и Катилиной.22 Но тем не менее сенат
не выносил определенного решения — Антоний продолжал
считаться консулом. Цицерону не удалось добиться объявле-
ния Антония врагом отечества. В речи к народу он заявил,
что сенат признал его врагом не на словах, а на деле («пат
est hostis a senatu nondum verbo apellatus, sed re iam iudica-
tus Antonins»).23
ПУТИНСКАЯ ВОЙНА
1 января 43 г. вступили в обязанности новые консулы Авл
Гирций и Гай Вибий Йанса. Авл Гирций происходил из видной
сенаторской семьи, участвовал в галльских походах Цезаря,
и Цезарь определил ему консульство на 43 г. В первые
дни после смерти Цезаря Гирций выступал как сторонник
компромисса и примирения враждующих партий. Но по-
степенно он отходил от цезарианцев и к моменту своего кон-
сулата был больше близок к руководителям сенаторской
партии, чем к цезарианцам.
Отец Вибия Пансы был проскрибирован во времена Суллы.
Самому ему удалось выдвинуться только благодаря Цезарю.
Гирций и Панса, главным образом по настоянию Цицерона,
сблизились с сенаторской партией, но в начале января 43 г.
занимали не вполне определенную позицию, тем более что Панса
был женат на дочери консуляра Фуфия Калена, который был
сторонником Антония.
Сенатское заседание 1 января открылось с обычного но-
вогоднего обсуждения положения дел в республике.1 В числе
первых высказался Квинт Фуфий Кален, предложивший
направить к Антонию посольство. С ответом Фуфию Калену
выступил Цицерон, который произнес свою пятую филиппику.
Она содержала повторение обвинений Антония и заканчива-
лась предложениями, касавшимися Децима Брута и Октавиана.
19 Ci с., Phil., Ill, 1, 1.
20 Ibid., 2, 3 сл.
21 Ibid., 12, 31.
22 Ibid., IV, 6, 15.
23 Ibid. IV, 1, 1.
1 Хид заседания восстанавливается по пятой и тестой филиппикам
Цицерона (см. также Арр., В. С., III, 50; С a s s. Dio, 46, 29),
151
Три дня подряд происходили сенатские заседания. У Анто-
ния было много сторонников. В его пользу выступали особенно
активно Фуфий Кален, Кальпурний Пизон, тесть диктатора
Цезаря, и народный трибун Сальвий. За Антония действовали
и его близкие. Его мать Юлия, жена Фульвия и подросток-сын
обходили сенаторов, упрашивая их заступиться за Антония.
Несмотря на то, что у Цицерона в сенате было немало сторон-
ников, предложения его целиком не были приняты. Было
вынесено постановление принять Октавиана в сенат и предоста-
вить ему право подавать голос вместе с консулярами. Ему было
разрешено также за десять лет до срока добиться магистратур,
кроме того, вопреки всяким обычаям был предоставлен impe-
rium и в качестве пропретора поручено командовать войсками.2
Сенат, таким образом, санкционировал набор войск и коман-
дование легионами, перешедшими к Октавиану от Антония.
Галлия была оставлена за Децимом Брутом, но Цицерону не
удалось настоять, чтобы Антония признали врагом отечества.
По предложению Фуфия Калена решено было отправить к
Антонию посольство, в состав которого вошли виднейшие
сенаторы-консуляры: известный юрист Сервий Сульпиций Руф,
Кальпурний Пизон и Марций Филипп, отчим Октавиана.
Посольство должно было предложить Антонию отвести войска
за Рубикон, но не приближаться к Риму ближе чем на 200 миль.3
В речи, обращенной к народу (шестая филиппика), Цице-
рон*рассказал о сенатском решении. Нужно, говорил он, ждать
возвращения посольства. Если оно будет безрезультатным, народ
должен выбрать войну. Когда посольство прибыло к Антонию,
тот отверг предложения сената и выдвинул свои: он отступится
от Цизальпинской Галлии, если ему передадут на пять лет
Галлию Транзальпинскую. Кроме того, он настаивал на сохра-
нении в силе всех проведенных им законов.
В отсутствие посольства Цицерон не переставал вести аги-
тацию в пользу войны и призывал энергичнее готовиться к воен-
ным действиям (особенно в седьмой филиппике). Приготовления
эти действительно шли. Уже 7 января в лагере, расположенном
в Арреции, Октавиан появился со знаком пропреторского
достоинства. Вскоре в Арреций прибыл Гирций, и войска"их
направились на север, прошли через Аримин и расположились
лагерем у Forum Cornelii. Вскоре произошли стычки с войсками
Антония. Таким образом, Децима Брута, засевшего в Мути не,
осаждал Ант<Я1уй, а против Антония действовали Гирций и
Октавиан. Hex официально война не был^ еще объявлена.
2 Главным источником по вопросу о полномочиях, предоставленных
Октавиану, являются «Res gestae divi Augusti», с. 1; Liv., Per., 118;
A p p.. В. С., Ш, 51; Cass. Dio, 46, 29.
3 C i c., Phil., VI, 3, 6 сл.
752
В феврале Филипп и Пизон вернулись в Рим, Сервий Суль-
пиций умер еще по дороге в Галлию. В сенате начались прения
по поводу ответа Антония. Обсуждались два предложения:
Цицерон настаивал на том, чтобы объявить Антония врагом
(hostis), консуляр Луций Цезарь считал достаточным объявить
поведение Антония мятежом (tumultus). Луция Цезаря под-
держивал и Панса, который вел заседание, и предложение это
было принято.
На следующий день Цицерон произнес новую речь (восьмая
филиппика). Он упрекал Пансу в том, что тот накануне беспоря-
дочно вел заседание. Цицерон говорил, что те, кто предлагает
употребить слово «tumultus» вместо слова «bellum», не пони-
мают не только положения вещей, но даже языка, ибо мятежа
не может быть без войны, и это доказывается многими приме-
рами римской истории. Возражая Калену, Цицерон указывал,
что рабство нельзя назвать миром. Не так поступали предки.
Цицерон восхвалял Сципиона Назику, убившего Тиберия
Гракха, и Луция Опимия, подавившего восстание Гая Гракха,
он ставил в пример Гая Мария, выступившего против Сатур-
нина и Главции, и вспоминал свои действия против Катали-
ны.4 Цицерон протестовал против всяких переговоров. Солдаты
Антония, если они не хотят, чтобы их рассматривали как
мятежников, должны были до 15 марта перейти к консулам
или Октавиану.
Под влиянием Цицерона на одном из февральских заседаний
сената был принят senatusconsultum ultimum,5 но врагом
отечества Антоний и на этот раз не был объявлен.
Вскоре были получены известия от Марка Юния Брута,
которому удалось не только одержать верх над Гаем Антонием,
но и собрать войско. Стало известно также о событиях в Азии,
где Долабелла предал мучительной казни проконсула этой
провинции Требония, одного из заговорщиков. Это дало повод
Цицерону произнести десятую филиппику, одобрявшую Брута,
и одиннадцатую, направленную против Долабеллы. Положе-
ние Брута было легализовано. Сторонники Антония шли на
то, чтобы пожертвовать Долабеллой, он был объявлен врагом
отечества, и ведение войны с ним было поручено консулам.6
Во второй половине февраля и в марте в сенате продолжалась
борьба между сторонниками Цицерона и приверженцами Анто-
ния, которым оказывали поддержку умеренные группы. Было
вынесено решение отправить к Антонию новое посольство.
4 С i с., PhiL, VIII, 1, 1 сл.
6 R g d А., с. 1; Sue t., Aug., 11. О хронологии см. В. Syme, Rom.
Rev., р. 170.
e Cic., Phil., XIII, 10, 23.
Гирций и Октавиан обратились к Антонию с письмом, состав-
ленным в примирительных тонах. Иначе звучал ответ Антония.7
Он заявлял о своей солидарности с Долабеллой и радовался
по поводу смерти Требония. Он выражал огорчение, что
против него воюет Гирций, облагодетельствованный Цезарем.
Октавиан в этом письме назван мальчиком, который обязансвоим
положением имени Цезаря. О Дециме Бруте говорилось как об
отравителе (venefica). Сенат, заседавший в Риме, по мнению
Антония, похож, скорее, на лагерь Помпея. Цицерон назван
вождем, потерпевшим поражение, и ланистой (учителем
гладиаторов). Антоний писал, что он будет бороться с убийцами
Цезаря и будет мстить за его смерть, хотя не отказывается от
примирения. Вместе с тем Антоний настаивал на рассмотрении
политических претензий его единомышленников. Антоний писал,
что он не надеется на появление в его лагере посольства, но
еслд послы прибудут, то он готов их выслушать.
Ответ Антония положил конец колебаниям в сенате. Его
использовал Цицерон, произнесший две речи (двенадцатая
и тринадцатая филйппики).8 Он повторил свои аргументы и разо-
брал в соответствующем духе ответ Антония. Сенат согласился
с мнением Цицерона. 19 марта консул Панса выехал из Рима
и во главе четырех новых легионов направился на соединение
с Гирцием и Октавианом. Пути к примирению с Антонием
были отрезаны. Оставалась неопределенной позиция Лепида
й Мунация Планка. В письме к сенату они говорили о мире,9
но в то же время было известно об их симпатиях к Антонию.
Противникам Антония удалось добиться нейтралитета Лепида,
Мунация Планка и Азиния Поллиона. Гражданская война
происходила на севере Италии, а также в восточных про-
винциях.
События 44 и 43 гг. неоднократно затрагивались в различ-
ных исторических сочинениях. Подробно их описывал Друман,
но у него на первый план выступал биографический момент,
а весь труд, содержащий результаты тщательного сопоставле-
ния источников и кропотливого исследования деталей, под-
чинен идее оправдания Цезаря и осуждения его убийц. В био-
графическом плане написана интересная статья И. Бабста
«Антоний и Клеопатра».10 Основанная на источниках, статья
И. Бабста дает живое изложение сложной и многообразной
истории этого периода.
7 Он прижден почти полностью в тринадцатой филиппике Цицерона
(С i с., Phil., XIII, 10, 22 сл.).
8 С i с., Phil., XII; XIII.
® Cic., Ad fam., X, 6, 1.
10 И. Б а б с т, Антонпй и Клеопатра, «Пропилеи», IV, 1854,
стр. 165—208.
Ш
Моммзен коснулся Мутинской войны в одной из своих
статей и признал, что инициатива войны исходила от Брута
и Кассия.11 Он пытался восстановить ход событий и объяс-
нить их, отказываясь иногда от указаний источников, заменяя
их такими построениями, которые граничили с произвольными
толкованиями.
Останавливается на событиях 44—43 гг. и Ферреро. Пытаясь
изложить события в их взаимодействии, Ферреро не понимает
объективных закономерностей исторического процесса. Исто-
рический процесс для него — сцепление отдельных событий
и случайностей, которые нередко приводят к социальным потря-
сениям. Тем не менее Ферреро нельзя назвать эмпириком. Он
исходит из того, что люди не могут действовать по своей воле.
Они зависят и от материальной обстановки и от отдельных собы-
тий. Тезис этот приводит Ферреро к детерминизму, который
граничит с фатализмом. Ферреро, следуя античным истори-
кам, вводит иррациональный момент в историю: он говорит
о вечных и таинственных законах, напоминающих ту «выс-
шую силу», которую Боссюет называл провидением. В собы-
тиях 44 и 43 гг. Ферреро видит колебания деятелей участников
событий, какое-то иррациональное сцепление разнородных со-
бытий. На первом плане отдельные лица, но их намерения и
поступки определяются стечением обстоятельств. По Ферреро,
никто не хотел войны, кроме Цицерона. Цицерон же, по его
мнению, был в конце концов мало влиятелен, он был больше
теоретик, чем политический руководитель, но вся ситуация
того времени привела к войне.
В последних работах буржуазных исследователей (напри-
мер, Райса Хбльмса, Омо, Чарльсворта) события этого периода
остаются без объяснения. У Сайма мы находим во многих от-
ношениях удачную попытку определить социальный состав
партий и объяснить отношение их к различным событиям. Осо-
бое значение имеет его анализ политических группировок
среди сенаторского сословия. Но оценка событий, данная Сай-
мом, вызывает возражения: по мнению Сайма, например, согла-
шение цезарианцев и республиканцев 17 марта 44 г. привело
к тому, что Рим снова получил конституционное правление.
Сайм считает, что Антоний был лойялен по отношению к рес-
публиканским учреждениям. Его нельзя считать тираном или
узурпатором, так как он довольствовался властью консула
и действовал на основании законных решений. Инициатива
гражданской войны исходила от консервативных сенаторов,
среди которых особенно большую роль играл Цицерон. Консер-
ваторы объединились с Октавианом, который использовал имя
11 Mommsen, Ges. Schr. IV, S. 176.
155
отца и завербовал цезарианских солдат. Выступление его Сайм
считает революционным. Под революцией же он понимает вся-
кий политический акт, направленный против существующего
строя. Недостаток построения Сайма состоит не только в пол-
ном непонимании существа революции. У него нет характери-
стики основных движущих сил исторического развития;
история зависит, по его мнению, от действий различных
политических коалиций.
♦ * ♦
Со смертью Цезаря начинается кризис цезаризма; руково-
дители цезарианцев выступают против демократических эле-
ментов своей партии (подавление движения Лже-Мария). Но
консолидация сенаторской партии заставляет Антония искать
опору среди плебса, а перспектива гражданской войны способ-
ствовала усилению роли легионеров и ветеранов. В политике
Антония мы можем со всею отчетливостью наблюдать лавиро-
вание между различными социальными группами рабовладель-
ческого общества, прежде всего между сенаторским сословием,
ветеранами и плебсом. г
Отмену диктатуры и соглашение с Секстом Помпеем Анто-
ний провел в интересах сенаторского сословия; аграрный закон,
закон о судах — в интересах солдат и ветеранов; lex de vi et
maiestate — в интересах плебса, отчасти солдат и ветеранов.
Повидимому, Антоний провел и опубликовал lex satura, в ко-
торый входил lex lulia municipalis, составленный Цезарем
в интересах италийской муниципальной знати. Мы узнаем из
Цицерона, что Антоний продавал царства, права гражданства,
освобождения от податей.12 Мы знаем уже, что вопреки реше-
ниям Цезаря галатский царь Дейотар получил утверждение .
в своих правах и ему была возвращена Малая Армения,13
сицилийцам были даны права римского гражданства.14 Правда,
галатам, так же как и сицилийцам, дорого обошлись их права
гражданства.
Распоряжение территориями, входившими в состав вас-
сал ьных государетв, предоставление прав гражданства горо-
дам целой провинции, щедрое наделение льготами —все
эти мероприятия неоднократно проводились самим Цезарем.
Столь свободное отношение к разрешению этих вопросов было
целиком в стиле политики Цезаря. Цицерон упрекает Анто-
ния в том, чтцрэи проводил законы, пренебрегая установленными
формальноетяАф и не обращая при этом взимания на неблаго-
12 С i с., Phil., V, 4, 11; Decreta falsa uendebat; regna, ciuitates, im*
muni tales in aes accepta pecunia iubebat incidi.
13 C i c., Phil., II, 37, 94; Ad Att , XIV, 12, 1.
14 C i c., Ad Att., XIV, 12, 1.
156
приятные ауспиции и знамения.15 Но такое отношение к
запретам традиционной римской религии опять-таки в духе
Цезаря и партии популяров.
Цицерон хотел уверить своих слушателей, что победа Анто-
ния повлечет за собой настоящую социальную революцию. Уже
в третьей филиппике Цицерон призывал защитить алтари и оча-
ги, жизнь и имущество.16 Алтари и очаги, это самое ценное
и святое в жилище римского гражданина, подвергается опас-
ности. Вместе с Марком Антонием, говорил он, идет его брат
Луций. «Этот будет учитывать ваши владения, как городские,
так и сельские. Нашими имуществами хочет он покрыть свою
нищету и насытить свою алчность. Он делил земли, какие
хотел, и наделял ими, кого хотел... Каждый владелец получал
столько, сколько оставил ему разделитель Антоний».17 Войну
против Антония Цицерон представляет как защиту устоев рим-
ского общества. Его победа означает полное разорение, всеобщий
грабеж. «Что следует считать,— говорит он,— главной причи-
ной войны? Мы защищаем храмы бессмертных богов, мы
защищаем степы, мы защищаем и жилища римского народа; его
алтари, очаги, могилы предков; мы защищаем наши законы,
наши суды, свободу, наших жен, детей, родину! Мы защищаем
против Марка Антония, который сражается с нами, добиваясь
того, чтобы все расстроить, опрокинуть; владения римского
народа он считает своими по праву войны. Наше имущество
он уничтожит или разделит между своими солдатами-убийцами.
В случае неудачного исхода войны самое главное несчастье
это то, что Антоний обещал в первую очередь своим разбой-
никам наши дома, город предназначен для раздела, затем из
всех ворот пойдут выводить в колонии всех, кто куда захочет.
Все эти Кафоны, все эти Саксы и вся та зараза, какая следует
за Антонием, — все они предназначают себе лучшие дома, сады,
Тускуланские и Альбанские виллы. И всех этих грубых лю-
дей, если только они люди, а не скотина, влечет тщеславная
надежда вплоть до (Байских) источников и до Путеол».18
Вряд ли Цицерон сам верил в то, что за победой Антония
последует всеобщее разорение и разрушение всех устоев.
В письмах к близким он отзывается об Антонии в выражениях,
отнюдь не носящих характера комплиментов, но нигде не упоми-
нает, что Антоний обещал своим солдатам разделить все дома
и все земли. Но тем не менее приведенные выше высказывания
Цицерона нельзя считать только риторическим приемом. Мы
уже говорили, что для цезарианского войска характерны анти-
15 С i с., Phil., V, 3, 8; VI, 2, 3.
16 С i с., Phil., Ill, 1, 1.
17 Ibid., V, 7, 20.
18 Ibid., VIII, 3, 9.
1й1
аристократические и антиплутократически е тенденции. С ними
Антоний должен был считаться (об этом в Риме прекрасно было
известно), и риторика Цицерона имела основания.
Таким образом, политика Антония была в известных отно-
шениях продолжением политики Цезаря, но была менее после-
довательной, не имела перспектив и определялась ситуацией,
требованием момента, давлением определенных групп и даже
отдельных лиц. Антоний не пользовался авторитетом, как
Цезарь, а между тем враги старались использовать его любую
политическую ошибку. Мы не знаем, какими мотивами руковод-
ствовался он, когда проводил экзекуцию в Брундизии; вполне
возможно, что это делалось для утверждения авторитета пол-
ководца. В таком смысле оценивает этот поступок у Аппиана
Кальпурний Пизон.19 Но этим поступком Антония, вызвав-
шим отпадение легионов, воспользовался Цицерон для своих
обви ни т ел ьных выс тупл ени й.
Нельзя, конечно, отрицать коррупцию Антония, но его
стремление добыть всеми способами деньги не всегда определя-
лось личными мотивами.
Антоний понимал, что надвигающаяся гражданская война
потребует огромных средств. Однако все попытки Антония
собрать эти средства истолковывались его политическими про-
тивниками превратно.
Антоний стал вооружаться раньше, чем Октавиан, но продви-
жение его войск было связано с разорением муниципиев, от
которых Антоний требовал денег: это было также использовано
политическими противниками Антония. Цицерон пишет об
этом со слов Цецины, доверенного Октавиана;20 последний,
несомненно, не только узнал об этом через своих агентов, но
и сумел это использовать. У Антония, повидимому, не было
поддержки в муниципиях. Антоний не учел, какое значение
имеет распределение между римскими плебеями денег, заве-
щанных Цезарем. Кроме того, Антония часто не бывало в Риме.
Все это вело к тому, что симпатии городского плебса были
скорее на стороне Октавиана, а не Антония.
На основании письма Антония, приведенного Цицероном
в тринадцатой филиппике,21 мы можем сказать, что главной
опорой Антония были солдаты и ветераны.1 Известную под-
держку Антоний имел в сенате. В его лагере, по подсчетам Ци-
церона, находилось до 20 сенаторов, среди которых было два
претория,22 у него были связи среди сенаторского сословия, но
рассчитываема сенатское большинство рн не мог, и в конце
10 А р р., В. С., III, 56.
20 С i с., Ad Att., XVI, 8, 2.
21 С i с., Phil., XIII, 10, 21 сл.
82 Ibid., 12, 26 сл.
158
концов победила группа Цицерона. Таким образом, социаль-
ная база Антония в первые месяцы 43 г. была узкой. Основной
его силой оставались только ветераны и солдаты.
Сайм утверждает, что разбили Антония не дебоши, а цепь
несчастий.23 Но подобная точка зрения близка к фаталистиче-
ским утверждениям Ферреро. Положение Антония определи-
лось соотношением сил в партии Цезаря, консолидацией
разнородных элементов в партии противников, отсутствием
у самого Антония определенной политической перспективы
и политической линии, а также недостаточным его авторитетом.
Неудачи Антония — это выражение кризиса римского цеза-
ризма, наступившего после смерти Цезаря.
Выражением этого кризиса было и возвышение Октавиана.
Октавиан выдвинулся не благодаря своим талантам, а исклю-
чительно благодаря имени Цезаря. Надежды, которые возлага-
лись на Цезаря, были перенесены на его сына. Он умело исполь-
зовал ошибки и неудачи Антония. Нет оснований думать,
что Октавиан сам разработал програ^мму действий, мы знаем,
что отдельные его выступления были неудачны. Вспомним
хотя бы выступление перед народом и солдатами в ноябре 44 г.
Мы не можем, однако, определенно указать, кто стоял за его
спиной. Нам известно, что соглашению с консерваторами спо-
собствовал Клавдий Марцелл. Такую же роль играл Опий,
который, возможно, налаживал связь Октавиана с деловыми
кругами. Еще большее значение имели другие люди, окружав-
шие Октавиана, в числе которых были СальведиенРуф и Агрип-
па. Большую роль играл в это время, повидимому, первый.
Агриппа был в таком же возрасте, как и Октавиан, и выдви-
нулся позднее. Окружение Октавиана нам мало известно, но
оно, конечно, играло определенную роль, и нельзя все сводить
к инициативе восемнадцатилетнего юноши.
Нам известны отношения между Октавианом и Цицероном.
Нет оснований думать, что Октавиан действительно хотел
избрать Цицерона своим руководителем, как об этом думал сам
Цицерон. Это была своеобразная политическая демонстрация,
вызывавшаяся желанием иметь на своей стороне видного пред-
ставителя партии оптиматов, не скомпрометированного при
этом участием в заговоре против Цезаря. Успехам Октавиана
содействовали те цезарианские круги, которые в тот момент
стремились к сближению с консерваторами и к ослаблению Анто-
ния. Октавиан хотел показать себя верным сыном Цезаря, при-
нять его наследство, соблюдать его волю и чтить его память.
Это выражалось понятием «pietas», приобретавшим все большую
актуальность и превратившимся в политический лозунг.
23 R. Syme, Rom. Rev., р. 105.
159
Выступления Октавиана перед ветеранами сопровождались де-
нежными раздачами. Для этой цели были использованы все
ресурсы, вплоть до продажи имений Атии в Кампании. Набирая
ветеранов, Октавиан, по утверждению Цицерона, хотел стать
вождем партии (ducem se profitetur) и иметь на своей стороне
не только городской плебс, но и представителе!! аристократи-
ческих кругов.24 Его имя, связи и средства давали ему возмож-
ность начать борьбу за господство в цезарианской партии.
Октавиан был непричастен к подавлению движения Лже-Ма-
рия; с первых же дней он заботился о религиозном почитании
своего отца, и сам он даже от Цицерона получил эпитет divi-
nus adolescens.25
Сайм, как мы видели, считает выступление Октавиана
революционным, ибо он действовал вопреки существовавшим
традициям и его действия были направлены против Антония —
законного консула. Не соглашаясь с этим определением, мы
должны отметить, что у Сайма встречается ряд удачных замеча-
ний, касающихся социальной базы Октавиана. Сайм указы-
вает, что по возвращении в Италию Октавиан стремился
привлечь на свою сторону homines novi из сенаторского сосло-
вия, всадников, финансистов и влиятельных людей из италий;
ских муниципиев.26 На qro сторону стали «недовольные суще-
ствующим общественным строем: старые солдаты, которым были
обещаны подарки и земли, подозрительные финансисты, бес-
принципные вольноотпущенники, честолюбивые сыновья ра-
зоряющихся фамилий из местной италийской аристократии».27
К началу войны с Антонием Октавиан, по мнению Сайма, «имел
на своей стороне ветеранов, плебс и имя Цезаря, об остальном
должны были позаботиться его друзья в сенате».28 Правда,
мы должны отнестись к выводам Сайма, как к гипотезе, так
как они основаны по преимуществу на косвенных указаниях
источников, но к гипотезе, заслуживающей внимания.
Таким образом, в начале борьбы с Антонием Октавиан имел
на своей стороне меньше ветеранов и солдат, чем его противник.
Но Октавиан пользовался поддержкой римского плебса и
некоторых муниципиев, он находился в союзе с видными
сенаторами. Экстраординарные полномочия, которыми он был
наделен, противоречили тем традициям, за сохранение которых
боролись сторонники Цицерона и Брута. В истории римского
государственного строя не было прецедентов, чтобы девят-
надцатилетний юноша был принят в сенат и подавал голос
24 С i с., Ad Att., XVI, 8, 2.
25 С i с., Phil., V, 16, 43.
26 R. Syme, Rom. Rev., p. 120.
27 Ibid., p. 130.
28 Ibid., p. 161.
160
вместе с консулярами. Но на стороне Октавиана была сила.
То,что имя Цезаря обеспечивало ему успех, признавали в равной
степени и Антоний и Цицерон.29 Однако говорить о победе
Октавиана было преждевременно. Его социальная база не была
однородной и прочной.
Основным лозунгом сенаторской партии была libertas.
Libertas в этот период означала сохранение социального sta-
tus quo, полный отказ от демократических традиций. Цицерон,
как мы видели, прославляет всех врагов римской демократии.
Но самые консервативные его взгляды запечатлены в речах
против Антония и в трактате «De officiis», который был окон-
чен осенью 44 г. «Ничего нет лучше земледелия, ничего обиль-
нее, приятнее и ничего достойнее свободного человека».80
Цицерон призывает вернуться к старым обычаям, к таким от-
ношениям, когда добрые земледельцы были храбрыми воинами
и в то же время выдающимися государственными мужами.
В политической жизни нужно установить твердые принципы:
не должно быть подкупов, раздачи народу не должны разорять
государства; нужно учитывать интересы должников, но нельзя
допускать кассации долгов или другие меры, нарушающие кре-
дит.81 Нельзя допускать также, чтобы владельцы сгонялись
с принадлежавших им земель. Цицерон осуждает в этом от-
ношении популяров, которые подрывали согласие (concordia),
справедливость (aequitas) и основы государственного строя
(fundamenta rei publicae).32 Таким образом, трактат «De offi-
ciis» являлся как бы осуждением общественной жизни того
времени. В бурное время Цицерон говорил о спокойствии и уме-
ренности, в дни, когда все шире и шире распространялся культ
Цезаря, оправдывал тираноубийство.33
Правление Цезаря Цицерон называл «господством» (domi-
natus).84 При таком образе правления, по его мнению, не
ценился ни опыт (consilium), ни авторитет заслуженных лиц
в государстве (principes), которых имеет прежде всего в виду
Цицерон. Победа Цезаря была несчастьем для всего государства.
Цицерон назвал эту победу делом бесчестным: causa impia.35
Не все консерваторы одобряли союз оптиматов с Октавиа-
ном. Но в марте 43 г. Цицерон торжествовал победу. Однако
победа эта стоила Цицерону больших усилий. Сенаторское
сословие не было однородным по своему составу. Цицерон
29
ее
81
82
83
с i с.,
Cic,
Ibid,
Ibid,
Ibid.
Phil, XIII, 11, 25.
De off, I, 42, 151.
II, 22, 78.
7, 23.
84 Ibid, 1, 2.
35 Ibid, 8, 27.
II H. А. Машкин
161
указывал, что в сенате заседают десять консуляров.36 К числу
оптиматов, кроме Цицерона, принадлежали Луций Кальпурний
Пизон, Публий Сервилий Ватия Исаврик, Павел Эмилий Ле-
пид, Луций Марций Филипп, Луций Аврелих! Котта. Мало из-
вестна нам позиция консуляров: Гая Антония (консула 63 г.),
Гая Каниния Ребила (консула-суффекта 45 г.), Марка Вале-
рия Мессалы Руфа (консула 53 г.) и Гнея Домиция Каль-
вина.37 Десятым консуляром был поддерживавший Антония
Квинт Фуфий Кален, которому Дион Кассий приписывает
речь, направленную против Цицерона.38 Но между консуля-
рами-оптиматами не было единодушия. Кальпурний Пизон
выступал неоднократно против Цицерона; оп был участником
посольства к Антонию. Вместе с ним был и Марций Филипп.
Клавдий Марцелл был близок к Октавиану, и Цицерон не всегда
ему доверял, так же как и Филиппу. Луций Юлий Цезарь был
одним из непримиримых консерваторов. Но сестра его Юлия
была матерью Антония, и в решительный момент Луций вос-
противился объявлению Антония врагом отечества. Цицерон
был подавлен поведением консуляров. В письме к Требонию
он писал: «у нас твердый сенат, консуляры же частью боязли-
вые, частью тугодумы».39 В другом письме Цицерон говорит
о консулярах как о рюдях вялых и недостаточно честных.40
Не было единой линии и в отношении к Октавиану. Его в этот
период поддерживали вполне определенно Цицерон, Марцелл
и Сервилий, но были сенаторы, возражавшие против соглашения
с ним. Набора Октавианом ветеранов не одобрял Варрон,41
Аттик писал, что в конце концов это будет направлено против
заговорщиков.
Все вместе взятое показывает, что нельзя говорить о поли-
тическом единстве сенаторского сословия, как это рисуется
иногда авторам общих пособий.
Цицерону удалось преодолеть скрытое сопротивление не-
которых сенаторов. Угроза передела земель и всеобщего раз-
рушения возымела свое действие. Цицерон часто говорил о
предстоящих ужасах. Когда же было прочитано письмо Анто-
ния, в котором он говорил языком ветеранов, сторонники его
должны были отказаться от его защиты, а умеренные и колеб-
лющиеся перешли на сторону его противников.
В седьмой филлипике Цицерон упоминает о единодушной
поддержке сената всадническим сословием. Римские всадники,
86 Cic., Phil., XIII, 13, 28.
87 R. Syme, Rom. Rev., p. 165.
38 Ga ss. Dio, 46, 1—28.
39 C i c., Ad fam., X, 28, 3.
40 Ibid., XII, 5, 3.
41 Cic., Ad Att., XVI, 9.
162
no его словам, твердо стоят за согласие сословий. Они требуют
вооружения, желая войны с Антонием.42 Но эти слова Цице-
рона основаны не на фактах, а развивают излюбленную поли-
тическую концепцию Цицерона, проповедовавшего согла-
сие сословий (concordia ordinum). Для подтверждения своей
мысли он привел Лишь один факт: всадник Луций Визидий,
охранявший Цицерона во время каталинарской смуты, угова-
ривал своих соседей итти в солдаты и поддерживать своими
средствами 43 войска, сражавшиеся против Антония.
Но необходимо отметить, что всадничество не играло в это
время особой политической роли. Оно не представляло собой ни
в экономическом, ни в политическом отношении единого целого.
Для виднейших представителей всаднического сословия в это
время характерен отказ от активного участия в политической
жизни, стремление к покою (quies), забота в первую очередь
о своем имуществе и личном благополучии. «Потеряем лучше го-
сударство, но зато сохраним свое имущество»,44 —таков был ло-
зунг Аттика, друга Цицерона, сочувствовавшего оптиматам,
снабжавшего их деньгами, но одновременно в целях политиче-
ской перестраховки ссужавшего деньгами и их противников.45 46
Вступив в соглашение с Октавианом, Цицерон должен был
поддержать и требования ветеранов, навербованных Окта-
вианом. В результате Цицерону, выступавшему со времени
трибуната Сервилия Рулла против всяких земельных реформ,
пришлось самому предложить проект землеустройства
ветеранов. В январе 43 г. по инициативе Луция Цезаря был
отменен аграрный закон Луция Антония, изданный в предше-
ствующем году.40 Это должно было отвлечь ветеранов Антония
от участия в войне, так как отмена закона Луция Антония
привела к созданию земельного фонда, который можно было
использовать для проведения новых аграрных мероприятий в
пользу ветеранов и солдат, сражавшихся в войсках Октавиана
и в легионах Гирция и Пансы.
Дело не дошло, однако, до проведения закона в комициях.
Предложение Цицерона не было принято даже сенатом, ибо
Цицерон вносил его в тот момент, когда в сенате была сильна
группировка, искавшая путей соглашения с Антонием и ста-
равшаяся избежать гражданской войны. Но проект сенатского
постановления, предлагавшийся Цицероном, сохранился це-
ликом в пятой филиппике. Ветераны, сражавшиеся в войсках
42 С i с., Phil., VII, 8, 24.
43 Ibid.
44 Cic., Ad Att., XVI, 3, 1: «deseremur potius a re publica quam
a re familiar!».
45 С о r. N e p., Att., IX, 3.
46 Cic., Phil., VI, 5, 14.
!!•
163
Октавиана, а также те, кто поступил в легионы, которыми
командовали Гирций и Панса, сами и дети их по окончании
гражданской войны освобождались от военной службы и получа-
ли участки земли.Консулы Гирцийи Панса должны были рассле-
довать, кто в колониях, куда выведены были ветераны, владеет
землей против закона Юлия Цезаря. Эти земли и должны были
пойти под новый раздел. В проекте подчеркивается, что эта
земля должна быть разделена без ущерба для частных лиц
(sine iniuria priuatorum). Большие наделы должны были полу-
чить солдаты легиона Марса и четвертого легиона.47
Возможность создать армию из профессиональных солдат
способствовала перерастанию партийной борьбы в граждан-
скую войну. Но одних солдат для войны было недостаточно,
нужны были финансовые и продовольственные ресурсы. На
основании тех данных, какие у нас имеются, средства из про-
винции поступали плохо и не могли быть использованы ни
той, ни другой борющейся группой. В Сирии и Азии происхо-
дила борьба между Долабеллой и Кассием; деньги, посланные
Требонием из Азии, попали в руки Марка Брута, который был
в Македонии; в Африке сторонник сената Корнифиций боролся
с легатами Гая Кальвизия Сабина.48 В Испании Азиний Галл,
в Нарбонской Галлии Эмилий Лепид, в Транспаданской Гал-
лии Мунаций Планк сохраняли нейтралитет, а Лепид призвал
два легиона, размещенные Цезарем в Испании, и образовал из
них особый легион. В одних провинциях уже шла граждан-
ская война, в других к ней готовились и держали солдат под
оружием. Естественно, что никто из правителей не считал нуж-
ным посылать деньги в Рим, и вся тяжесть Мутинской войны
пала на Италию и Цизальпинскую Галлию.
В конце 44 и в начале 43 г. Цицерон продолжал утверждать
о согласии, царящем между римским народом и всей Италией.
По его словам, наборы солдат происходят чрезвычайно удачно,
ибо многие хотят сражаться за свободу против рабства. Он
упрекал сенат, что тот не желает воспользоваться этим настрое-
ние^: и повести решительную борьбу за освобождение от
тирании.49
В седьмой филиппике Цицерон говорит: «Или, может быть,
у него (Антония) будет мир с муниципиями, которые известны
тем, что приняли декреты, предоставляющие войска, обещающие
деньги, как будто в каждом городе был сенат римского народа?
Особо похвально из этих постановлений городских советов ре-
шение граждан города Фирма (в Пицене), которые первыми
47 С i с., Phil., V, 19, 53.
48 С i с., Ad fam., XII, 25, 1.
49 С i с., Ad fam., XI, 8, 2; XII, 4, 1; 5, 3; Phil., Ill, 13, 32.
164
обещали деньги; должны быть с честью отмечены марруцины,
которые постановили предавать позору тех, кто уклонится от
службы в войске».50
Обратим внимание, что речь идет о небольшом городке в
Пицене и о незначительном племени в средней Италии. Ничего
мы не слышим от Цицерона о больших городах. Правда, он ого-
варивается, что граждане Фирма и марруцины были первыми
(principes) из принявших подобные решения, но это, может
быть, риторический прием, затушевывающий истинное положе-
ние вещей. Источники, относящиеся к 44 г., приведенные нами
выше, определенно свидетельствуют, что на стороне сенатор-
ской партии стояла лишь привилегированная часть городского
населения, в то время как другие группы стремились остаться
нейтральными. Большую роль в позиции городов играли клиент-
ские связи. Цицерон называет, например, в числе клиентов
Кассия жителей Транспаданской Галлии.51 Цицерон считает,
что в Циспаданской Галлии из числа преданных республике
городов следует исключить лишь Бононию, где до прихода
войск Октавиана и Гирция находился Антоний, Регий Лепида
(Regium Lepidi) и Парму, которые были заняты Луцием Анто-
нием. Антоний в это время, повидимому, действительно не поль-
зовался поддержкой италийских городов, но утверждать это
определенно у нас мало оснований. Слова «tota Italia», часто
встречающиеся у Цицерона, нельзя понимать буквально.
Это —лозунг сенаторской партии, долженствующий подчерк-
нуть единение всех свободных жителей Апеннинского полу-
острова.
О наборе в италийских городах Цицерон говорит, как об
очередном торжестве сенаторской партии: «Подобно тому как
в Риме, произведен набор и во всей Италии, если можно только
назвать набором, когда все являются добровольно: с таким жа-
ром охватило души людей желание защищать свободу и бороться
с ненавистным рабством».52 Это утверждение Цицерона, как
и многое из того, что касалось успехов сенаторской партии,
гиперболично. У Децима Брута из новобранцев составился
всего один легион.53 Принадлежали они не к цвету муниципаль-
ной аристократии, а к бедноте. Децим Брут называет их
«нищими рекрутами» (tirones egentissimi) и считает ненадеж-
ными.54
Средства для войны приходилось покрывать прямыми
налогами. По словам Плутарха, римский народ впервые со
60 С i с., Phil., VII, 8, 23.
81 С i с., Ad fam., XII, 5, 2.
88 Ibid., XI, 8, 2.
08 А р р., В. С.. III, 49.
54 С i с., Ad fam., XI, 19, 1.
165
времен Эмилия Павла (победителя Персея) при консулах Гир-
ции и Пансе был обложен прямым налогом.65 * 67 Дион Кассий пере-
дает, что граждане вносили всего имущества, сенаторы же
должны были платить по 4 сестерция с каждой черепицы рим-
ского дома независимо от того, собственный дом или наемный.
Орудие и припасы, нужные для войны, города вносили добро-
вольно и бесплатно.68 * * * * * * Все это доставлялось не с такой охотой,
как об этом говорит Цицерон. «Большинство, — говорит Дион
Кассий,— угнетенное военной службой и налогами, было недо-
вольно, особенно потому, что неизвестно было, кто пересилит,
знали лишь, что будут порабощены победителем».57
Это чрезвычайное обложение, несомненно, ложилось на
плечи малоимущих, заставляя их закладывать и продавать
свое имущество и поступать в армию.58 В войсках Децима Бру-
та, кроме двух легионов надежных солдат, служивших прежде
под его командой, и легиона новобранцев, находились еще гла-
диаторы,59 может быть, те же самые, которые в середине марта
44 г. охраняли Капитолий.
Передвижения войск были связаны с реквизициями и отра-
жались на благосостоянии местных жителей. Цицерон в третьей
филиппике рассказывает, как продвигалось войско Луция Ан-
тония. «Он (Луций Антоний),— говорит Цицерон,— разграбил
погреба, заколол стада рабочего и иного скота, какие бы ему
ни попадались; пируют солдаты; сам он, подражая брату, упи-
вается вином; опустошены поля; разграблены виллы; матери
семейств, девицы, свободные юноши захвачены и переданы
солдатам».60 Возможно, что размеры этих опустошений и наси-
лий преувеличены Цицероном, однако рассказанное им, не-
сомненно, относится не только к поведению войск Антония, но
и к действиям армий его противников, состоявших преимуще-
ственно из тех же ветеранов.
С приближением войск той или иной воюющей стороны иму-
щие слои городского населения предпочитали зарывать деньги
и ценные вещи в землю, чтобы сохранить их от реквизиции.
В районе Мутиныи Бононии, около Пармы, в различных местах
по Эмилиевой дороге были найдены клады монет, относящихся
55 Р 1 u t., Aem. Paul., 38.
68 Са ss. Dio, 46, 31.
67 Ibid., 32.
88 С этим положением, выставленным Гардтгаузеном (Augustus u. s.
Zeit, I, 94, II, 35 10), можно согласиться, хотя нужно отметить, что для дока-
зательства его он произвольно цитирует источник, приведенный Петером
(Peter, Hist. гот. fragm. 268—269). Эпизод, рассказанный там, отно-
сится к более позднему времени. *
80 Арр., В. С., III, 49.
80 С i с., Phil., Ill, 12, 31
166
к этому времени.61 Эти находки свидетельствуют косвенно о
том, что многие жители Италии и римских городов Циспаданской
Галлии не желали участвовать в войне.
С наступлением весны военные действия в северной Италии
становятся решительными. Осажденный в Мутине, Децим Брут
испытывал все большие и большие затруднения с продоволь-
ствием. В середине марта Гирций и Октавиан продвинулись
от Бононии к Мутине настолько, что по ночам осажденным были
видны огни их лагерей. Антоний, узнав о движении по Эмилие-
вой дороге Пансы с подкреплением для Октавиана, решил
напасть на него до того, как тот успеет соединиться с Гирцием и
Октавианом.* Но Гирций предупредил его, послав навстречу
Пансе легион Марса и две преторианские когорты. 14 апреля
при местечке, носившем название Галльского Форума (Forum
Gallorum), ветеранам и солдатам, бывшим боевым товарищам,
пришлось биться друг с другом. Это отметил и Аппиан. «Сол-
даты Антония, — пишет он, — собирались отомстить солдатам
Марсова легиона за то, что те перешли к врагу и оказались
изменниками делу Цезаря; Марсов легион хотел наказать их
за равнодушное отношение к убитым в Брундизии... Так они
ринулись друг на друга, разгневанные, обуреваемые често-
любием, больше следуя собственной воле, чем приказу полко-
водцев, считая эту битву своим личным делом. Наученные
опытом, они воздерживались от боевых криков, так как это
никого бы не испугало; никто не издавал звука во время
сражения, ни при победе, ни при поражении... Не было ни одного
напрасного удара, поэтому много было ранений и убийств, и
вместо крика раздавались стоны».62 В этом сражении был тяжело
ранен Панса, одна преторианская когорта была уничтожена,
новобранцы обращены в бегство, а легион Марса отступил.
Победители, не заботясь о сохранении строя, возвращались в
лагерь с песнями. Но внезапно на них напал Гирций и нанес им
решительное поражение. Недавние победители в беспорядке
рассеялись по полям и болотам. Только ночная темнота спасла
отряды Антонця от полного истребления. Октавиан в этот день
защищал свой лагерь от Луция Антония, которому поручено
было ложными атаками маскировать главный удар. 15 марта
войска провозгласили императорами обоих консулов и Окта-
виана.
21 апреля Гирций и Октавиан напали на лагерь Антония,
против которого Децим Брут также выслал несколько когорт.
Решительная битва произошла в самом лагере Антония. Окта-
виан сражался как простой легионер и спас тело павшего в бою * 88
61 Gardthausen, Augustus u. s. Zeit, I, S. 95.
88 Ар p„ В. C., HI, 68.
167
Гирция. Антоний понес большие потери и отступил из-под
Мутины. С легионом Жаворонка он направился на северо-
запад, в Нарбонскую Галлию, где стоял Лепид.
Полководец Антония Вентидий Басс еще в конце 44 г. набрал
в южной Италии два легиона и намеревался напасть на Рим и
захватить там Цицерона, но затем отказался от этого плана и
направился по Эмилиевой дороге на соединение с Антонием.86 88
В момент Мутинской битвы он находился уже в Фавонии, и ко-
гда Антоний решил отступить от Мутины, Вентидий получил от
него приказ перейти Апеннины и направиться на соединение
с ним. 21 апреля погиб Гирций, а на следующий день от ран
умер Панса.64 Сенатские войска оставались без полководцев.
Исход битвы при Галльском Форуме стал известен в Риме
не сразу. Прошел вызвавший всеобщее смятение слух, что се-
натские войска разбиты. Цицерон сообщает, что чуть ли не
все граждане (ciuitas tota) намеревались с женами и детьми
оставить г^род и направиться к Марку Юнию Бруту. Разу-
меется, это преувеличение, но оно свидетельствует о панике,
охватившей в первую очередь правящие круги.
Наконец, 20 апреля стало известно о поражении Антония.
К дому Цицерона устремилась толпа, Цицерона повели на Ка-
питолий и заставили говорить с ростр. На следующий день
собралось сенатское заседание, на котором Цицерон произнес
свою четырнадцатую филиппику.65 Цицерон еще раз предло-
жил объявить Антония врагом отечества, вотировать почести
консулам и Октавиану, объявить пятидесятидневное молебствие
богам, наградить солдат, воздвигнуть в честь победы памятник
с торжественной надписью. Недавние победители достойны
большей почести, чем воины, сражавшиеся во время Пуни-
ческих, галльских и италийских войн. Цицерон не забыл под-
черкнуть и свое значение: он напомнил, какую роль он играл
20 декабря и сколько забот доставила ему охрана свободы рес-
публики с 1 января. Цицерон указывал на опасность, грозив-
шую городу, когда стали распространяться слухи о победе
Антония. Сторонники последнего готовили смерть сенаторам,
собирались захватить Капитолий и занять городские ворота.
Цицерон опровергал распространяемый его противниками слух
о том, что он собирался захватить фасции, т. е. стать дикта-
тором. Он рассказал о том, с каким энтузиазмом толпа вела его
на Капитолий, когда стало известно о победе.
25 апреля в Риме стали известны подробности Мутинской
битвы, а на следующий день пришло известие о смерти Пансы.
68 А р р., В. С., III, 66.
84 С i с., Ad fam., XI, 13, 2; О v i d., Trist., IV, 10, 5.
86 Cic., Phil., XIV.
168
Сенат собирался несколько дней подряд и принял предложе-
ние Цицерона: Антония объявили врагом отечества, победу
вопреки всяким обычаям решено было ознаменовать пятидеся-
тидневным празднеством, Децим Брут получил триумф, и ему
же было поручено главное командование, а Октавиан получил
только овацию.66 Затем сенатом было вынесено решение и по
восточным делам: Кассий получил imperium maius над азиат-
скими провинциями; ему поручалась война против Долабеллы.
Марк Юний Брут, если он находил нужным, мог двинуться
на помощь Кассию.67 Из Массилии вызывался Секст Помпей,
которому поручалось командование флотом.
В Риме не совсем правильно определили значение мутин-
ских побед. Впоследствии Цицерон не раз вспоминал, что он
и его единомышленники их переоценивали. Цицерону казалось,
что победы обеспечили на много веков безопасность республики.
До мутинских побед, когда речь шла о решительных мерах про-
тив Антония, сенатское большинство колебалось, теперь оно
было уверено в его поражении и ориентировалось на активных
антицезарианцев и на заговорщиков. Цицерон продолжал вос-
хвалять Октавиана, но и он делал это не совсем искренно; что
же касается других сенаторов, то им, повидимому, казалось,
что после победы над Антонием с Октавианом не следует счи-
таться.68
По вопросу об отношениях между Октавианом д вождями
сенаторской партии в наших источниках существуют противо-
речия. Аппиан и Дион Кассий подчеркивают, что Октавиан был
обижен, так как его обошли почестями, когда принимали реше-
ния по поводу побед над Антонием. Аппиан утверждает даже,
что уже в это время Октавиан искал пути сближения с Анто-
нием.69 Децим Брут, по мнению Аппиана, опасался наслед-
ника Цезаря. Но тем не менее он направил к Октавиану
послов,чтобы благодарить за спасение и просить у него свида-
ния. Октавиан с негодованием отверг благодарность Брута,
сказав, что он пришел не спасти его, а воевать с Антонием. Тогда
Децим Брут запретил Октавиану переходить через реку и
выступать против Антония.70 Еще Друман усомнился в достовер-
ности этого рассказа,71 так как он противоречит данным, со-
держащимся в письмах Децима Брута к Цицерону. В письме,
86 С i с., Ad Br., I, 15, 8; А р р., В. С., III, 74; Cass. Dio,
46, 39.
67 С i с., Ad Br., I, 5, 1: Cass. Dio, 46, 40.
88 Ар p., В. C., Ill, 74, 80; Cass. Dio, 46, 40.
88 Ар p., В. C., Ill, 80.
70 Ibid., 73.
71Drumann, Rom. Gesch., I, S. 344; cp. Gardthausen,
Augustus u. s. Zeit, II, S. 40, 34.
169
написанном вскоре после Мутинской битвы, Брут пишет: «Я не
доверял Цезарю до тех пор, пока не встретился и не перего-
ворил с ним».72 Таким образом, не было такого демонстратив-
ного отказа в свидании, о каком пишет Аппиан, но, видимо, не
было и полного согласия, так как преследовать Антония от-'
правился только Децим Брут, тогда как Октавиан отвел свои
войска в Бононию. Сделано это было по инициативе самого
Октавиана, а не потому, что Брут запретил ему преследовать
Антония. 5 мая Децим Брут писал: «Если бы Цезарь меня
послушал и перешел бы Апеннины, мы загнали бы Антония в
теснины и уничтожили бы его скорее голодом, чем оружием».78
Следующие затем слова объясняют нам поведение Октавиана:
«Но ни Цезарю нельзя приказать, ни Цезарь не может приказать
своему войску».* 74 75 Из других писем мы узнаем, что Децим Брут
поддерживал связь с Октавианом.76 Планк тоже упоминает о
письмах, полученных от Октавиана, и обвиняет его в том, что
он не стал преследовать Антония. Планк просил Цицерона о
том, чтобы он сам, а также близкие (necessarii) Октавиана
воздействовали на последнего и заставили его выступить.76
Таким образом, письма Децима Брута, Планка объясняют
поведение Октавиана: онневыступал против Антония, считаясь
с желанием солдат и ветеранов. Соединиться с убийцей отца и
преследовать Антония, бывшего друга Цезаря, было риско-
ванно. Октавиан милостиво относился к командирам и солда-
там Антония, захваченным в плен после Мутинской битвы: он
привлекал их на свою сторону или же отпускал обратно к
Антонию. Он пропустил отряд Вентидия и тем самым позволил
ему соединиться с Антонием.
Итак, рассказ Аппиана об отказе Октавиана вступить в
сношения с Децимом Брутом, повидимому, не соответствует
действительности. Он, очевидно, был взят Аппианом из какого-
то цезарианского источника, в котором проводилась мысль,
что Октавиана нельзя упрекнуть в сношениях с убийцами его
отца. Может быть, такая версия распространялась в лагере
Октавиана после победы над Антонием. Цицерон опасался, что
победа Антония будет означать господство ветеранов, но Анто-
ний был побежден, а политическая роль ветеранов и солдат
возрастала.
В это время в Риме господствовали крайние сенаторские
группировки, связанные с заговорщиками — убийцами Це-
заря. Вместо погибших консулов управлял мало известный
72 С i с., Ad fam., XI, 13, 1.
78 Ibid., XI, 10, 4.
74 Ibid., XIII, 10, 4.
75 Ibid., XI, 20, 1.
73 Ibid., X, 24, 7.
170
пропретор Марк Корнут. Большим влиянием пользовался Ци-
церон, ноне в силу каких-либо магистратских полномочий,
а в силу своего авторитета, своей auctoritas. По старинной тра-
диции была избрана комиссия децемвиров, которая должна
была расследовать злоупотребления Антония, связанные с ис-
пользованием документов, оставшихся после смерти Цезаря.77
Этим подготовлялась отмена законов, проведенных Антонием
в предшествующем году.
Комиссия децемвиров занялась также вопросом о награжде-
нии солдат и ветеранов. Если Октавиан обещал дать каждому
солдату по 20 тыс.’сестерциев, то сенат решил вознаградить
только тех, кто служил в двух легионах, отпавших от Антония,
причем каждый легионер получил половину обещанной суммы.
Солдатам должна была объявить об этом сенатская комиссия, но
посланные к войску Октавиана сенаторы вернулись в Рим без
всякого результата, так как два легиона отказались разгова-
ривать в отсутствие Октавиана, своего полководца. В ответах
и поступках солдат проявился их корпоративный дух. Легионы,
которым определялась награда, выражали большее недоволь-
ство, чем те, кто был ее лишен.78
Со всей остротой встал вопрос и о наделении легионеров
землей. В письме к Цицерону Децим Брут пишет, что ветераны
были недовольны составом комиссии децемвиров, так как в нее
не вошли ни Децим Брут, ни Октавиан. Брут просит Цицерона
позаботиться о том, чтобы закон был внесен от их имени. Он
указывает, что наделение следует произвести из Кампанского
и Силанского полей (ex agris Silaniset Campanis).79 В ответном
письме Цицерон соглашается с Децимом и пишет, что ьесли
даже кто-нибудь из его коллег по комиссии децемвиров проявит
особенно сильное желание ведать наделением землей, он по-
заботится, чтобы это перешло в руки Брута и Октавиана.80
Но как и в других случаях, комиссия децемвиров медлила с
разрешением аграрного вопроса, и борьба за землю должна была
неизбежно вступить в новый фазис.
В войсках обвиняли больше всего Цицерона. Децим Брут
предупреждал Цицерона, что ветераны говорят о нем недоброе
и угрожают ему. В том же письме говорится и об отношении
к Цицерону Октавиана. Со слов некоего Лабеона СегулияБрут
пишет, что Октавиан ни в чем не может пожаловаться на
Цицерона, кроме одного: Цицерон где-то сказал про него:
«Юноша достоин того, чтобы его хвалили, украшали, подни-
мали» («laudandum adolescentem, ornandum, tollendum»). Это
77 Ар р., В. С., III, 82.
78 А р р., В. С., III, 86; Gass. Dio, 46, 40—41.
79 С i с„ Ad fam., XI, 20, 3.
яо Ibid., XI, 21, 5.
171
выражение было двусмысленно: «tollere» может означать «пре-
возносить», но вместе с тем и «лишать жизни». Покойника сна-
чала поднимали, затем убирали (украшали), а потом проиЗ’
носили над ним речь. Этот намек Октавиану был понятен, и он
выразил недовольство Цицероном, заявив, что не допустит
того, о чем говорил Цицерон.81 Последний, когда об этом стало
ему известно, пытался все свести к сплетням и обвинить во всем
Сегулия, но вряд ли он мог убедить адресатов в своем искрен-
нем отношении к Октавиану. Тем более, что требования Окта-
виана повышались, шли разговоры о том, что он предполагает
добиваться консульства. Несмотря на это, Цицерон стоял за
союз с Октавианом. Другие руководители сенаторской партии
не считались с юным Цезарем. Наместники западных провин-
ций Лепид, Мунаций Планк и Азиний Поллион уверяли сенат
и Цицерона в своей преданности делу свободы,82 но действи-
тельность заставила вскоре разочароваться тех, кто доверял
этим письмам.
$ * #
Силы Антония после Мутинской битвы были ослаблены.
Он двигался по направлению к области, подвластной Лепиду,
и должен был соединиться с Вентидием Бассом; ему постоянно
приходилось заботиться о пополнении своих войск. Из пере-
писки Цицерона мы узнаем, что после Мутинской битвы он
шел даже на ту меру, которую Юлий Цезарь, как мы уже
говорили, считал крайней: раскрывал эргастулы, освобождал
рабов и зачислял их в свое войско. Децим Брут в письме от 5 мая
писад Цицерону: «Поскольку у него после бегства осталось
небольшое количество плохо вооруженных солдат, он, как
кажется, должен будет, открыв эргастулы, захватить оттуда
большое количество людей».83 Азиний Поллион приводит то, что
писали ему из Галлии относительно Антония: «Если не оправ-
дается надежда на Лепида, он спустится в пограничные страны
и приведет е движение не только чужие народы, но также и
рабов».84
Все эти предположения противников строились на осно-
вании данных о состоянии армии Антония и были верны.
Децим Брут в одном из следующих, после приведенного выше,
писем сообщал Цицерону: «Куда бы он (Антоний) ни прихо-
дил, он всюду открывал эргастулы и набирал рабов» («qua-
cumque iit, ergastula soluit, homines adripuit»).85 86
81 G i c., Ad fam., XI, 20, 1.
83 Ibid., X, 34; 33; 21.
88 Ibid., XI, 10, 3.
8<s Ibid., X, 33, 4.
86 Ibid., XI, 13, 2.
172
Даже в специальных исследованиях эти данные об участии
в гражданской войне несвободного населения незаслуженно
игнорируются. На призыв Антония к рабам обратил внимание
лишь Валлон,86 ко и он оставил известия источников без
соответствующей интерпретации. Ферреро утверждает, что
«у Антония не было достаточно времени, чтобы терятьего, зани-
маясь разграблением городов или опустошением эргастулов».86 87
Но сведения об участии рабов исходят от Д. Брута и Поллиона,
данные которых считаются достоверными, и нет основания,
руководствуясь априорными соображениями, опровергать то,
что говорится о призыве рабов.
Октавиан не препятствовал движению Вентидия Басса, а
Децим Брут не мог помешать соединению его легионов с вой-
сками Антония. Антоний предполагал двигаться как можно ско-
рее на соединение с Лепидом, однако он должен был считаться
с мнением солдат. Когда им было сказано, что предполагается
перейти Альпы, чтобы соединиться с Лепидом, они «закричали
(это были главным образом солдаты Вентидия, ибо своих у
Антония осталось мало), что они или погибнут в Италии или
победят, и начали просить его держать путь на Полленцию.
Поскольку уже сопротивляться им было невозможно, он на
следующий день переменил путь...»88 Антоний обещал им
направить их в Полленцию, а сам со своим войском двинулся
по направлению к Нарбонской Галлии. Но Децим Брут занял
Полленцию, и легионы Вентидия, когда им стало известно, что
путь в Италию прегражден, последовали за Антонием.
О настроении войск в армии Лепида, находившегося во время
Мутинской войны в Нарбонской Галлии, пишет Цицерону
Мунаций Планк.Он передает известие легата Лепида Латеренса,
одного из убежденных сторонников сената: «Солдаты, бес-
честные сами по себе, испорченные, кроме того, теми, кто стоит
во главе их, различными Канидиями, Руференами и другими...,
когда Лепид собрал их на сходку, все закричали, что все чест-
ные люди хотят для себя мира и ни с кем не хотят воевать; и
без того убито два консула и много других людей погибло за
родину, немало людей объявили врагами отечества и имуще-
ство их конфисковали. Лепид не подверг солдат наказанию и не
уговорил их».89 И Лепид и Антоний стремились к соединению
войск, однако это соединение было представлено, как выполне-
ние воли солдат.90 Лепид, до этого неоднократно заверявший
86 Валлон, История рабства в античном мире, русск. пер., 1941,
стр. 129.
87 Ферреро-, Величие и падение Рима, т. III, стр. 155.
85 С i с., Ad fam., XI, 13, 3.
80 Ibid., X, 21, 4.
80 А р р., В. С., III, 84; Р 1 u t., Ant., 18.
173
Цицерона и сенат в своей лойялыюсти, примирение свое с Анто-
нием оправдывал тем, что все его войско, желавшее мира и
сохранения граждан, восстало и заставило его позаботиться
о сохранении жизни и имущества римских граждан.91
29 мая около Форума Юлия произошло соединение войск
Антония и Лепида. Убежденный республиканец Латеренс, со-
стоявший при Лепиде легатом, считал дело свободы проигранным
и покончил самоубийством.92
Объединение двух цезарианских вождей прошло под ло-
зунгом мести за смерть Цезаря. К этому времени, повидимому,
относится монета Антония, отчеканенная в Галлии. На лицевой
стороне ее легенда: М ANTON IMP и изображение Антония с
небритой (в знак траура) бородой, а на оборотной обозначено:
CAESAR DIC, и представлен Цезарь в лавровом венке (табл.
I ,15). Монета должна была показать (прежде всего солдатам),
что Антоний является истинным преемником Цезаря и мстите-
лем за его смерть.93 В связи с примирением Антония и Лепида
отчеканена была монета Антония и Лепида. Подобно монетам
Юлия Цезаря на ней изображены были предметы жреческого
обихода. На одной стороне, где стояли слова: М ANTON IMP,
изображались жезл авгура и жертвенный сосуд, справа изобра-
жен был ворон, вероятнее всего как указание на счастливые
предзнаменования. На другой стороне было выбито: М LEPID
IMP и отчеканены те же символы великого понтифика и
фламина, какие встречаются на многих монетах Гая Юлия
Цезаря: ритуальный ковш, кропило, жертвенный топор и шапка
фламина (табл. II, 1). Военные вожди, таким образом, стре-
мились, как и Цезарь, подчеркнуть свой жреческий сан и
указать на покровительство Судьбы.
После получения письма Лепида из Африки были вызваны
легионы. Решено было также призвать в Рим Марка Брута и
Кассия, а дальнейшее ведение войны с Антонием официально
поручить Октавиану, так как опасались, что они могут
соединиться.94 * Цицерон предложил объявить Лепида врагом оте-
чества, но это предложение встретило оппозицию, ибо у Лепида
были большие связи в аристократических кругах. Это предло-
жение удалось провести только в конце июня. Для ведения
войны был установлен новый ежемесячный налог в 1% со всего
01 С i с., Ad fam., X, 35.
99 Veil. Pa t., II, 63.
93 В датировке этой монеты большее основание имеет мнение Ба-
белона (Е. В a h е 1 о n, Description des monnaies, I, p. 161, n. 3), отно-
сящею монету к 43 г., чем Грюбера (Grueber, Coins, II, S. 397, n. 52,
прим. 2), который полагает, что монета выпущена в 42 г. На монете Анто-
ний не назван триумвиром, и это но могло быть пропуском гравера.
«‘Ар р., В. С., III, 85.
174
имущества, ио это вызывало недовольство даже среди обеспе-
ченных слоев населения (boni viri).95
Между тем Октавиан стал решительнее говорить о своем
консульстве. Он написал об этом Цицерону и просил его домо-
гаться вместе с ним консулата. Тот вначале отнесся к этому
проекту сочувственно, но вскоре был вынужден отказаться от
него, встретив оппозицию со стороны людей, связанных с
заговорщиками.96 Он еще надеялся, что решительным ударом
можно будет покончить с Антонием. Мунацию Планку, со-
единившемуся с Децимом Брутом, он писал, что тот, кто уничто-
жит Антония, закончит войну. Он уговаривал Мунация прило-
жить к этому все силы и сыграть такую же роль, какую сыграл
Одиссей во время Троянской войны.97 Но Мунаций жаловал-
ся, что Октавиан заботится больше о своем консулате, чем о
борьбе с Антонием, и, несмотря на обещания, не присылает
своих войск.98 Тем не менее сам Мунаций предпринимал для
борьбы с Антонием далеко не все, что мог сделать. В середине
июля в Рим прибыла делегация от войск Октавиана к потре-
бовала в сенате, чтобы он был избран консулом.99 Дион Кассий
передает, что, когда требование это встретило в сенате сопро-
тивление, один из центурионов выхватил меч и сказал: «Если
вы не предоставите Цезарю консульство, то вот этот даст».100
После отказа сената Октавиан стал действовать решительнее
и быстрее. Во главе восьми легионов и конницы он двинулся
на Рим.
Известие об этом вызвало в Риме панику: из города отправ-
ляли жен и детей, ценные вещи вывозили в имения или прятали
в "надежные места. По словам Аппиана, в Риме не знали, что
Октавиан добивается только консулата. Знали, что на Рим
идет разгневанное войско, и в страхе «опасались всего».101
Ведь еще так недавно Цицерон пугал ветеранами Антония и
говорил о всеобщем разделе и разрушении. Теперь восемь
легионов шли на Рим. Разве нельзя было подумать, что предска-
зания Цицерона оправдываются, хотя ведет армию Октавиан,
бывший союзник сенаторской партии?
Сенат вынес ряд постановлений, которые должны были удов:
летворить Октавиана, и направил к нему послов, чтобы сооб-
щить об этом. Но когда из Африки прибыло два легиона, сенат
отменил свое решение. Между тем прибывшие легионы перешли
96 С i с., Ad Br., I, 18, 5.
96 С a s s. Dio, 46, 42; C i c., Ad Br., 1, 10, 3.
97 C i c., Ad fam., X, 13.
98 Ibid., X, 24, 6.
99 A p p., В. C., Ill, 88; Cass. Dio, 46, 43.
100 C a s s. Dio, 46, 43.
101 A p p., В. C., Ill, 89.
17b
на сторону Октавиана. Город был занят без боя. В куриатных
комициях было утверждено усыновление Октавиана Цезарем.
19 августа он был избран консулом, причем коллегой его был
его родственник и сонаследник Квинт Педий. Одной из первых
мер Октавиана было проведение закона Педия, по которому
убийцы Цезаря лишались воды и огня. Так как обвинители по-
лучали часть имущества осужденного, то посыпались доносы.
Поскольку никто из обвиненных не явился в суд, они осуж-
дены были заочно. В числе осужденных были Децим Брут, ко-
торый недавно еще был союзником Октавиана, Каска, бывший
народный трибун, и Секст Помпей, не принимавший никакого
участия в заговоре на жизнь Цезаря.
Отмена решений сената, объявлявших Антония и Лепида
врагами отечества,102 подготовляла соглашение между тремя
руководителями цезарианской партии. Азиний Поллйон пе-
решел на сторону Антония и Лепида. Вскоре после этого пе-
решел на их сторону и Мунаций Планк.103 Децим Брут решил
отправиться в Македонию и соединиться с Марком Брутом, но
по дороге его покинули легионы: четыре из них пошли на со-
единение с войсками Антония и Лепида, а шесть перешли на
сторону Октавиана. Децима Брута сопровождал лишь неболь-
шой отряд, состоявший вначале из трехсот человек, а потом в
нем осталось всего лишь десять всадников. Децим попал в
руки разбойников, и его отвели к Секвану Камелу (или Капену),
вождю одного из небольших кельтских племен, которому
Децим оказал в свое время много услуг. Тот выразил ему свое
расположение, но вместе с тем сообщил о пленении Брута
Антонию. По требованию последнего Камел умертвил Децима
и похоронил его голову.104
СОЮЗ ЦЕЗАРИАНЦЕВ И КРИЗИС
РАБОВЛАДЕНИЯ
Опасения рабовладельцев в Риме летом 43 г. оказались
напрасными: солдаты и ветераны Октавиана проявили себя до-
статочно дисциплинированными,1 и имущие слои населения
Рима не понесли на этот раз никакого ущерба. Солдаты вы-
ступали с двумя основными требованиям: наказание убийц
Цезаря и примирение цезарианских вождей. Примирения по-
следних требовало также положение дел в провинциях. Если
J02 L i v.,Per.,120; Veil. Р a t., II, 69; Арр., В. С., III, 95, 96; Cass.
D i о, 46, 47.
103 A d п ВС III Q7
104 ТЬкЦ III, 97, 98; L i v., Per., 120.
1 Арр., В. С., Ill, 92.
176
Запад, кроме Африки, находился в руках цезарианцев, то на
Востоке Долабелла потерпел поражение, и всеми восточными
провинциями распоряжались Брут и Кассий, у которых было
достаточно вооруженных сил, чтобы разбить цезарианцев, если
бы силы тех оставались раздробленными. Таким образом, глав-
ными причинами примирения цезарианских вождей были тре-
бования легионов и опасность вооруженного наступления рес-
публиканцев. Примирение это подготовлялось в сентябре и
октябре 43 г. и произошло в ноябре того же года. Октавиан,
Антоний и Лепид встретились около Бононии. В палатке, раз*
битой на маленьком островке реки Лавиния,2 3 * на виду у войск
было положено начало тому соглашению, которое получило
название второго триумвирата. Соглашение имело целью борь-
бу против заговорщиков и господство над провинциями. Было
установлено, что к Антонию отходят обе Галлии. Октавиан дол-
жен был получить Африку, Нумидию и острова, а Лепид —
управление Нарббнской Галлией и двумя испанскими провин-
циями.8
Наряду с этим было решено, что Октавиан сложит свои кон-
сульские полномочия и все трое получат особую власть, особую
чрезвычайную магистратуру под названием «tres uiri rei pub-
licae constituendae». Для борьбы с политическими противни-
ками, остававшимися в Риме и Италии, решено было прибе-
гнуть к той мере, к какой прибегал в свое время Сулла,— к
проскрипциям. При помощи проскрипций триумвиры надея-
лись покончить со своими врагами и вместе с тем собрать сред-
ства для борьбы с Брутом и Кассием.
Первоначальный проскрипционный список состоял из 12
или 17 человек и был направлен в Рим консулу Педию. Появле-
ние этого списка произвело тяжелое впечатление в Риме. Квинт
Педий пытался успокоить население, говоря, что этим про-
скрипции и закончатся, но он был поправ. После скоропостиж-
ной смерти Педия подавленное настроение охватило в Риме и
сенаторов и близких к ним людей. Наконец, въехали в Рим
триумвиры, и одним из первых их мероприятий было юриди-
ческое оформление их власти.
Власть триумвиров была утверждена особым законом (lex
Titia), проект которого не был предварительно опубликован.
Триумвиры получали неограниченную власть па пять лет —
до 1 января 38 г. От них зависело назначение магистратов и
сенаторов, издание законов, установление налогов в Италии и
провинциях; им принадлежала верховная юрисдикция без
2 Suet., Aug., 96; Р 1 u t., Ant., 19; Cic., 46; A p p., В. С., IV, 2;
Cass. Dio, 46, 55.
3 A p p., В. С., IV, 2; Cass. Di o, 46, 55.
12 ii. а. Машкин 1,7
права апелляции. Они чеканили монеты со своими изображе-
ниями (табл. I, II). Однако было бы ошибкой искать точные
юридические основания власти триумвиров (как это делали,
например, Моммзен и Кромайер). Не следует забывать, что это
была узурпация власти.
Название «ires uiri rei publicae constituendae» подчеркивало,
что цезарианские вожди брали в качестве примера не Цезаря,
а Суллу. Это же было подчеркнуто в их манифесте о проскрип-
циях.4 Таким образом, фактически восстанавливалась дикта-
тура в такой форме, в какой она существовала во времена Суллы,
но теперь власть принадлежала не одному, а трем военным вож-
дям. Это был союз могущественных людей, «potentiae societas»,
как называет его Веллей Патеркул.5 Моммзен считает, что исто-
рическим прецедентом для второго триумвирата была комиссия
децемвиров, избранная в 451 г. для записи законов.6 Но
подобного указания мы не находим ни в одном историческом
источнике. Поэтому мы вправе считать прецедентом даже не
диктатуру Цезаря, а именно сулланскую диктатуру. Лозун-
гом Цезаря была dementia; формально он никогда не назы-
вался dictator rei publicae constituendae.
Триумвират Антония, Октавиана и Лепида был дальнейшим
развитием системы экстраординарных магистратур, появив-
шейся еще во II в.
Второй триумвират был скреплен династическим браком:
Октавиан женился на падчерице Антония Клодии, дочери
Фульвии и демагога Клодия, убитого в 52 г.7 Преобладающее
значение в первые годы второго триумвирата принадлежало,
несомненно, Антонию.
Одним из первых актов триумвиров было их объявление о
проскрипциях. Объявление было выражено в особом мани-
фесте, текст которого приводится Аппианом.8 Аппиан указы-
вает, что он дает перевод с латинского: «Таково было объявле-
ние триумвиров, если перевести его с латинского языка на
греческий» (ccSs jilv яроураср) xpuuv avSpuv, coov
4 А р р., В. С., IV, 2; OIL, I, 12р. 64 (Fasti Coloti), CIL, IX, 2142.
О мо1 етах см. Babeion, Descr., II, 243; о юридических сснсвах второю
триумвирата см. Th. Mommsen, Romisches Staatsiecht, 113, S. 707 ff.,
718* ff.; К г о ma у e r, Rechtliche Begriindung des Principals, Harb. 1888;
G а г d t h a u s о n, Augustus u. s. Zeit, I, S. 130 ff.; Kolbe, Eer zweite
Triumvirat, Weim. 1914, S. 49; M. Grant, From imperium to auckri-
tas, p. 416; Last, Imp. majus, JRS, XXXVII, 1947, p. 162. Связь
второго триумвирата с суллаисксй диктатурой и отличге от диктатуры
Це;аря устанавливает В ильке и (Wile ken, Zur Entwicklung der
romiscben Diktatur, 1940, S. 30, 31). \
6 Veil. Pa t., JI, 65.
6 Mommsen, Rom. Staatsrecht, II3, S. 709.
7 Sue t., Aug., 62.
8 A p p., В. С., IV, 8—11.
178
‘EXXa&oc yXwcrcrav arco AarivTjc p-s таЗаХ с° Несмотря на это за-
мечание автора, мы должны сказать, что это во всяком случае
не точных! перевод. Октавиан называется в объявлении про-
скрипций Октавием Цезарем,9 10 11 что является необычным в
официальном документе. Мы встречаем у Аппиана выражение
aya&fi принятое в греческих документах и не имеющее со-
ответствующего эквивалента в латинском языке. Вознаграж-
дения за головы осужденных даны в аттических драхмах?2 Все
это частности, бросающиеся прежде всего в глаза. Самый стиль
объявления не похож на официальные римские документы
того времени, сухие, отличающиеся многословием, казуистич-
ностью. Вместо этого у Аппиана на первом плане общие поло-
жения, а изложение подчинено правилам риторики. Многое
в объявлении, приводимом Аппианом, напоминает, а иногда
и почти дословно воспроизводит то, что автор говорит о
Цезаре в соответствующих местах. Укажем хотя бы на два
мотива, содержащиеся во вступительной части документов
и в последних главах второй книги: 1) заговорщики убили
своего благодетеля;13 2) Цезарь был непобедим на суше и на
море.14
Итак, перед нами не точный перевод документа, а, скорее,
свободное его изложение, но источник этот был в распоряже-
нии Аппиана, и он заимствовал из него некоторые аргументы.
Повидимому, близко к первоисточнику то место, где про-
скрипции триумвиров сравниваются с проскрипциями Суллы.
Веллей Патеркул, который, как уже приходилось отмечать,
близок в своих выражениях к первоисточникам, также указы-
вает, что Антоний и Лепид, бывшие, по его мнению, зачин-
щиками проскрипций, действовали по примеру Суллы.15
Таким образом, мы не можем использовать все выражения
манифеста триумвиров, приводимого Аппианом, как слова под-
линного источника, а можем только базироваться на общих его
положениях, восходящих, несомненно, к подлиннику.
В объявлении говорится, что заговорщики наказываются
за убийство Цезаря и за те злодеяния, которые были совер-
шены ими после его смерти. Против них организуется поход,
и необходимо поэтому обезопасить тыл. Триумвиры предусма-
9 А р р., В. С-, IV, И.
10 А р р., В. С., IV, 8. Относительно имени Октавиана см. выше,
стр. 136. Официальное имя Октавиана, принятое в документах этою
времени, дано ClL, IX, 2142.
11 А р р., В. С., IV, Я.
12 Ibid.
13 Ibid., IV, 8; II, 146.
14 Ibid., IV, 8; II, 146; II, 150.
15 V е 11. Pat., II, 66; «instauratum Sullani exempli malum, pros-
cription.
12*
179
тривают, что во время борьбы пострадают и те, кто занимает
среднюю позицию (iv р4<ко) между враждующими сторонами,
но вместе с тем они заверяют, что демократические слои насе-
ления, большинство (то тсХу'до^), не испытают вреда от их дей-
ствий; не будут считаться врагами и те, кто злоумышлял пре-
жде против триумвиров или враждовал с ними; не угрожает
опасность и тем, кто выделяется своим богатством или достоин-
ством.
Заслуживает особого внимания упоминание об армии: «Не-
обходимо, чтобы и войску нашему, оскорбленному и раздра-
женному, объявленному нашими общими противниками враж-
дебным, дано было утешение».16 Объявление проскрипционного
списка было мотивировано тем, что триумвиры не желают
гибели невинных, чтобы рассерженные солдаты не учинили рас-
правы над людьми, не ответственными за Преступления дру-
гих.17 Объявление заканчивается обращением к рабам, которые
за голову внесенного в списки получали 10 тыс. драхм (т. е.
40 тыс. сестерциев), свободу и гражданские права.18
То, что говорилось в объявлении триумвиров о войске и
солдатах, представляет значительную важность. Проскрипции
должны были дать удовлетворение солдатам. Месть за смерть
Цезаря на основании закона Педия не могла их удовлетво-
рить. Триумвиры действительно должны были дать «утешение»
и «облегчение» (rcaooqxo&tov) солдатам, среди которых господ-
ствовали анзиаристократические и антиплутократические тен-
денции. Солдаты получали возможность расправиться с теми,
кто по своему богатству и знатности стоял на верху социальной
лестницы.
Триумвиры предлагали рабам доносить на своих господ и
убивать их. То, что прежде влекло за собою неслыханные
наказания, теперь поощрялось и даже вознаграждалось. Обра-
щение к рабам в период борьбы различных групп рабовла-
дельцев имело место еще в Греции, к нему прибегал Митрадат,
в Риме впервые обратился к этому средству в борьбе с против-
никами Гап Гракх, его примеру последовали Марий и Цшша;
к помощи рабов"обращался и Сулла. При подготовке заговора
против Цезаря республиканцы, как мы видели, тоже восполь-
зовались рабами. Так же поступал Антоний. Так действовали и
противники триумвиров. Захватив Родос, Кассий предложил
частным лицам сдать свои ценности. Укрывавшим угрожала
смертная казнь, доносчики же получали десятую часть, а
рабы за донос, кроме такого вознаграждения, получали еще
16 А р р., В. С., IV, 10.
17 Ibid.
18 Ibid., И.
130
свободу.19 Исключение составлял, может быть, Марк Юпий
Брут, отвергший доносы рабов во время осады и после взятия
Патр.20 В обращении триумвиров к рабам не было, таким обра-
зом, ничего принципиально нового, но последствия этого
обращения были иные, более значительные, чем это было
прежде, даже во времена Суллы.
Изучение истории проскрипций имеет большое значение
для характеристики кризиса рабовладения. Наиболее подроб-
но история проскрипций изложена у Аппиана. Свой рассказ
Аппиан подчиняет следующему положению: «Это было время,
когда обнаруживались самые противоречивые неожиданности»
(обто< 6 xoctpo^ exeivot; kw.rcapaSo^oXoyia;).21 Аппиан
считает достойным изложения то, что, будучи невероятным,
может поразить читателя и заставить поверить написанному.22
Внезапно вскрылось все то испорченное, что до сих пор
было скрыто внутри. Не меньше, чем убийц, одни боялись
жен и детей, другие — рабов и вольноотпущенников, третьи —
должников и соседей по имениям, жаждавших захвата рядом
лежащих владений.23 Аналогичны замечания и Диона Кассия,
обращающего главное внимание на то, что многие стремились
использовать это положение для борьбы со своими личными
врагами, но отношения в это время были настолько запутаны,
что вместе с врагами они предавали своих друзей.24 У него, как
и у Аппиана, говорится о превратности судьбы: многих выда-
вали друзья и спасали враги. Одни получали за спасение на-
грады, других за это наказывали.25 Те же морализующие
положения находим мы у Веллея Патеркула, который гово-
рит, что больше всего проявили свою верность жены, среднее
место заняли вольноотпущенники, известную привязанность
проявили рабы и самыми неверными оказались сыновья
(«id lamen notandum est, fuisse in proscriptos uxorum fidem
summam, libertorum mediam, servorum aliquam, filiorum
nullam»).26
Проскрипции оставили после себя память на долгие годы.
Аппиан говорит, что «римляне написали об этом во многих кни-
гах, каждый по-своему» (tcoaXo'i T(D|xa’(ov ev тгоХХа^ 0£0Хоц аСта
auvsypa^av еср’ eauTwv).27
19 А р р., В. С., IV, 73.
20 Ibid., 81; Cass. Dio, 47, 34.
21 Ар р., В. С., IV, 15.
22 Ibid., 16.
23 I b i d., 13.
24 С a s s. Dio, 47, 5.
25 I 1) i d., 9.
20 V e 11. Pa t., II, 67.
A p p., В. С., IV, 16.
181
Память о проскрипциях была жива еще в конце I в. н. э.,
и Марциал использовал один из эпизодов, относящихся к про-
скрипциям, в одной из своих эпиграмм.
Сопротивление триумвирам было невозможно, поэтому
многие стремились найти спасение в бегстве. Бежали в Аф-
рику — к Корнифицию, в Сицилию — к утвердившемуся там
Сексту Помпею, на Восток — к Бруту и Кассию. Бегство было
необычайно затруднено, так как повсюду ходили отряды, ра-
зыскивавшие опальных, наконец, не только чужие, но нередко
и свои —жены, дети, вольноотпущенники, рабы —выдавали
осужденных. Рассказы о проскрипциях содержат самые разно-
образные случаи гибели и спасения осужденных. Больше всего
сохранилось их у Аппиана.Среди этих рассказов есть некоторые,
поражающие своей анекдотичностью. Некий Марк и какой-то
Барбула испытали одинаковую судьбу: оба они прикидывались
рабами, их продавали, они спасали друг друга, а потом оба они
были одновременно консулами.28 Попытки найти обоих потер-
певших в консульских списках оказались безуспешными. Ве-
роятнее всего поэтому предположение Гардтгаузена, который
считает несостоятельными приведенные выше мнения и нахо-
дит, что рассказ о Марке и Барбуле взят из какого-нибудь
сборника по риторике и должен был иллюстрировать «общую
судьбу» (сиутих'.а тму ojxoicov).29
Большое значение для изучения отношений к проскрибиро-
ванным и к близким имеет надпись, помещенная в VI томе CIL
под № 1527 ;30 ссылку на нее можно встретить в любой специаль-
ной работе по истории Римской республики, но, по нашему
мнению, не все данные этой надписи использованы при изуче-
нии истории проскрипций.
По форме надпись представляет собой надгробную речь
(laudatio), произнесенную мужем над прахом умершей су-
пруги. Хотя уцелела значительная часть надписи (свыше
125 строк), имени умершей не сохранилось, и неизвестно, кто
был ее мужем. В своей речи овдовевший супруг говорит о мо-
лодости покойной и рассказывает о времени проскрипций.
Он был проскрибирован и бежал из Рима, но за изгнанника
28 Ар р., В. С., IV, 49.
29 Gardtha usen, Augustus u. s. Zeit, II, S’. 20929.
30 CIL, VI, 1527—37053. Новый фрагмент опубликован Вальери
(V а 1 i е г i, «Notlzie degli scavi» за 1898 г.); см. также статью Гпршфельда
(Hirschfeld, Die sogenannte Laudatio Turiae, Kleine Schriften, 1913,
S. 724); полностью надпись приведена ILS, 8393, В г n n s, Fontes, 12Q;
см. также Th. Mommsen, Zwei Sepulcralreden ausder Zeit Augustus
und Hadr’an, «Abh. der Kon. Akad. der Wiss. zu Berl.» 1864, S. 455 (Ges.
Schr. I, S. 393); Warde Fowler, On the Laudatio Turiae and its
Additional Fragments, CR, VJ, 1905, p. 261; Momiglia no, гец. на
САН, X, в JRS, 1944, XXXIV. h
182
хлопотала его жена, ее сестра и муж сестры Г. Клувий. Из
текста надписи следует, что еще до того, как было получено
прощение, муж вернулся тайно в Рим и нашел пристанище в
своем доме. Наконец, удалось выхлопотать прощение у Окта-
виана (речь была произнесена незадолго до нашей эры, и
Октавиан называется всюду Цезарем Августом), которого в то
время не было, повидимому,в Италии.Женапроскрибировэиного
обратилась кМ. Лепиду, остававшемуся в Италии, но тот отка-
зался исполнить распоряжение своего коллеги по триумвирату.
Она валялась у Лепида в ногах, но ее не только не подняли, но
подобно рабыне (servilem modo) избивали и всячески издева-
лись над ней. Но несчастная женщина с прежней настойчиво-
стью добивалась прощения мужа. Вероятно, вскоре же после
возвращения Октавиана ее просьба была удовлетворена.
Филипп делла Торе, а за ним и Моммзен сопоставили дан-
ные этой надписи со следующим случаем, приводимым Аппиа-
ном. Лукреций скитался с двумя рабами, и так как он испыты-
вал недостаток в пище, он направился в Рим. У городских
ворот, в том месте, где был захвачен во время сулланских про-
скрипций его отец, он заметил отряд солдат и, считая это за
дурное предзнаменование,бросился бежать и укрылся со своими
рабами в могильном склепе. Ночью появились воры, и один из
рабов позволил себя обобрать.Лукреций подождал его у ворот,
дал ему часть своей одежды; когда он прибь л домой, жена спря-
тала его под крышей, где он находился до тех пор, пока его
близким не удалось выхлопотать прощение у триумвиров. Впо-
следствии Лукреций стал консулом. Валерий Максим расска-
зывает об этом же следующее: «Квинту Лукрецию, укрытому
от грозившей ему гибели между сводами и крышей его спальни,
служила с большой для себя опасностью его жена Турин вме-
сте с одной рабыней».31 Сопоставление данных Аппиана и
Валерия Максима с надписью CIL VI, 1527 привело Филиппа
делла Торе к заключению, что умершую звали Турией, а муж
ее был Лукрепий Веспилон, консул 19 г. до н. э.
Но в 1898 г. Вальери в «Noticie degli scavi» опубликовал
новый фрагмент надписи, давший новые данные: из фрагмента
стало известно, что для спасения мужа супруга не пожалела
всего своего золота и жемчуга. В его отсутствие она вела хо-
зяйство и сумела даже приумножить доходы. Между тем, как
мы видим, Лукреций, о котором рассказывает Аппиан, ски-
тался в окрестностях Рима и через несколько дней вернулся
в Рим. Мнение Вальери поддержал Гиршфельд, высказавший
предположение, что в надписи может итти речь об Ацилии (или
Аквилии), й котором Аппиан упоминает в 39-й главе IV книги.
31 А р р., В. С., IV, 44; Vai. Max./VI, 1, 2.
183
Оц, тайно бежал из города, но раб выдал его солдатам. Ацилий
пообещал им большую сумму денег и отправился к жене. Та
предложила солдатам все свои украшения (tgv xocp.ov avr/fc
аяулта) и убедила их нанять для него судно. Общее в этом
рассказе с надписью лишь то, что здесь говорится о продаже
украшений, а там—о золоте и жемчуге. Некоторые исследова-
тели выражают сомнение, что фрагмент Вальери относится к
CIL 1527, и считают попрежнему, что надпись представляет
собой laudatio Thuriae.32 Вопросы просопографические, свя-
занные с надписью, остаются, таким образом, неразрешенными.
Приходится примириться с тем, что и осиротевший супруг и
покинувшая его навсегда жена останутся для нас неизвестными.
Но от этого не уменьшается ценность надписи. Отдельные эпи-
зоды, изложенные в ней и относящиеся ко времени проскрип-
ций, повторяются в тех рассказах, какие сохранили нам
отдельные авторы. Это свидетельствует о том, что эти рассказы,
за некоторыми, может быть, исключениями, основаны на
реальных фактах. Кроме того, по своей идее эпизод, рассказан-
ный в надписи, соответствует тому направлению, какое харак-
терно для рассказов о проскрипциях: в надписи прославляются
fid.es и pietas умершей супруги, т. е. она как бы иллюстрирует
общее положение, которое мы находим у Веллея Патеркула.
Таким образом, надпись помогла нам признать рассказы о
проскрипциях, несмотря на всю кажущуюся фантастичность,
в основе своей восходящими к реальной действительности и
базирующимися на документах, современных событиям. Лишь
отдельные рассказы сочинены для доказательства тех или иных
положений, служивших темами для риторических упражнений,
но таких рассказов, повидимому, мало.
Поэтому-то мы и можем воспользоваться данными о про-
скрипциях как историческим памятником не столько для исто-
рии тех или иных проскрибированных, сколько для освещения
некоторых общих вопросов.
Аппиан почерпнул сведения о проскрипциях из многих
произведений, написанных римлянами. Проскрипции инте-
ресовали высшие круги римского общества в течение несколь-
ких десятилетий. Вполне возможно, что писать о них стали не
сразу же после того, как прекратилось преследование занесен-
ных в проскрипционные списки, а через некоторое время, когда
зажили первые раны. У поэтов времен гражданских войн и
эпохи Августа мы не найдем прямых свидетельств о проскрип-
циях. Даже в сатирах Горация, где характеризуются различные
общественные типы, нет упоминаний о людях, проявивших
свои пороки во время проскрипций. А сатирик имел здесь
82 Обзор мнений см. в рецензии Momigliano на САН,Х в JR 3,1941.
184
исключительно богатый материал. Может быть, писать об этом
было опасно. Но ведь в рассказах о проскрипциях больше го-
ворится не о тех, кто объявлял проскрипции, а о том, как вели
себя проскрибированпые и их близкие. Неизвестный нам
сенатор рассказывал о проскрипциях и в то же самое время
выразил в речи, произнесенной над гробом жены, свое благоже-
лательное отношение к Августу. Вернее другое: память о про-
скрипциях была свежа, и общество не хотело вспоминать
то, что тяготело как кошмар.
Мы уже упоминали слова Веллея Патеркула о том, что
больше всего верности проявили жены, среднее место по вер-
ности заняли вольноотпущенники, некоторая доля верности
проявлена была и со стороны рабов и никакой верности не
проявили сыновья. Для нас важно не то, в какой степени верна
эта градация, а другое: здесь упомянуты связи, составляющие
характерную основу патриархальных отношений римского
общества. Вспомним, что еще в эпоху развитого рабовладения
продолжали существовать римские роды, превратившиеся в
сословные корпорации.33
Pater familias стоял над своими детьми и над рабами,
над ними ему дано было право жизни и смерти (jus vitae ас
necis). Вместе с тем каждая более или менее значительная семья
имела клиентов, число которых определялось знатностью и
состоянием семьи. Государство до тех пор редко вторгалось
в эти общепризнанные отношения, освященные религией и
составлявшие основные устои римского общества.
Иное произошло в 43 г., когда государство в лице триум-
виров как бы призвало всех находившихся in pctestate на-
рушать верность отцам, мужьям и рабовладельцам. Это не было
общей эмансипацией, освобождением от старых традицион-
ных связей. Государство лишь апеллировало к отдельным лицам,
обещая им личные выгоды. И многие откликнулись на этот
призыв. Аппиан рассказывает о нарушении вековой власти
отца —patria potestas. Претор Анналис нашел приют у своего
клиента, но был выдан сыном, получившим имущество отца и
назначение в эдилы.3* Тураний, бывший претор, просил
отсрочить ему казнь, пока сын не упросит Антония. Пришедшие
за ним центурионы со смехом ответили; «Упросил, но наоборот».
Тогда отец снова стал просить об отсрочке, ибо хотел преду-
предить дочь, чтобы та не вступала в отцовское наследство и не
навлекала на себя зависть брата.35 Особая часть посвящена
Аппианом примерам «недостойного поведения испорченных
33 См. К. Маркс, Формы, предшествующие капиталистическому
производству, «Пролетарская революция», 1939, № 3, стр. 157.
34 Ар р., В. С., IV, 18.
85 Ibid.
185
женщин» (ушаьксоу irovvjpwv итсс.8е£ур<ата). Некий Салас убежал
из Рима, но из-за жажды вернулся домой. Дом его был уже про-
дан. Его укрыл привратник, оповестивший жену. Та обещала
притти утром. На другой день Салас увидел, что жена ведет
к нему убийц, и бросился с крыши. Некий Фульвий убежал
к бывшей своей рабыне и любовнице, отпущенной на свободу и
награжденной приданым. Но из ревности к жене та его выдала.30
Особенно много рассказов, где фигурируют рабы. Может
быть, в это время сложилась или во всяком случае особенно
оправдалась римская пословица, которую приводит Сенека:
сколько рабов, столько врагов.36 37 Аппиан рассказывает, что во
время проскрипций два брата Лигарии скрывались под печкой,
пока рабы не выдали их.38 В другом случае один из двух братьев
бросился в воду, и раб в течение пяти дней искал его труп, чтобы
отрезать голову и получить награду. Второй брат, скрывавшийся
в клоаке, был выдан другим рабом.39 Немало находим мы приме-
ров того, как осужденные выдавались вольноотпущенниками.40
Господам приходилось менять свое отношение к рабам. Они
со слезами бросались в ноги к собственным рабам и называли
слугу «спасителем и господином» xat xvptov).41
Некий Вергиний вступил со своими рабами в соглашение.
Он обещал им деньги и добрую славу, и рабы бежали вместе
с ним.42
Дошедшие до нас рассказы о проскрипциях свидетельству-
ют не только о случаях неверности тех, кто находился in pote-
state. В этих рассказах преобладает иной сюжет: спасение
жизни после полных опасностей приключений при помощи
своих верных близких. Особенной популярностью пользова-
лись рассказы о верном рабе. Верные рабы фигурировали го
многих рассказах Аппиана и Диона Кассия.43 Рабы жерт-
вуют собой для спасения господина.
К Аппию ворвались солдаты. Раб его надел на себя одежду
своего господина, лег на его постель и был убит. В другом слу-
чае раб занимает место своего господина в носилках и тоже
погибает.44 Один раб скрыл своего господина в пещере, но дру-
гой раб его выдал, тогда первый переоделся в одежду госпо-
дина, пошел навстречу солдатам и был убит.45 Особенной из-
36 А р р., В. С., IV, 24.
37 Sen., Ер. ad Luc., 47.
38 А р р., В. С., IV, 22.
39 Ibid.
40 Ibid., 26, 28. /
41 Ibid., 13.
42 Ib'.d, 48.
43 Ibid., 17, 26, 29, 35, 39, 43, 44, 47, 48; Cass. Dio, 47, 10.
44 A p p., В. С., IV, 44; Cass. Dio, 47, 10.
45 C a s s. Dio, 47, 10.
186
вестностью пользовался рассказ о клейменом рабе, спасшем
своего господина. Аппиан и Макробий называют господина
Рестионом. За ним следовал домашний раб (ог/.етт^), ранее им
воспитанный, видевший много добра, а потом заклейменный.
При встрече с ним Рестион испугался, но раб успокоил его,
сказав ,что помнит только доброе. Он укрыл Рестиона в пещере
и доставлял ему пищу. Когда солдаты направлялись к пещере,
раб убил встретившегося по дороге старика, отрубил ему го-
лову и, когда был задержан солдатами как убийца, ответил,
что он отомстил за клеймо своему господину. Солдаты отняли
у раба голову и направились в Рим, раб же помог своему гос-
подину добраться до Сицилии. С некоторыми вариантами этот
рассказ повторяется у Валерия Максима, Диона Кассия и Ма-
кробия.46 Марциал использовал этот сюжет для эпиграммы:
Proscriptum famulus seruauit fronte notata
Non fuit haec domini vita, sed inuidia
(Раб с заклейменным челом укрыл обреченного в ссылку.
Он не жизнь своего спас господина, а стыд).47
О верности членов семей, рабов, вольноотпущенников гово-
рится больше, чем о том, как близкие были причиной смерти
осужденных. Объясняется это тем, что в традиции, которая
стала складываться, когда началась реакция против того,
что происходило в 43 г., сохранились главным образом те при-
меры, которые говорили о верности (fides) как об одном из
устоев общества. Данные источников говорят о том, что обра-
щение триумвиров нашло отклик среди тех, кто был in po-
testate осужденных.
Таким образом, одним из важных следствий проскрипций
явился подрыв власти отца —нарушение одного из устоев рим-
ского рабовладельческого общества. С соизволения правитель-
ства рабы выходили из подчинения своих господ. Это должно
было коснуться не только проскрибированных, но распростра-
нилось и на другие семьи. Неустойчивость семейных отноше-
ний, наблюдавшаяся в тот период, сказалась особенно во время
проскрипций. То, о чем говорили при Цезаре Саллюстий и Ци-
церон, находило свое подтверждение.
Манифест триумвиров определял, против кого направлены
проскрипции. Но общие мотивы в скором времени остались в
стороне, так как инициаторы проскрипций, близкие к ним люди,
а также исполнители преследовали прежде всего личные вы-
годы. Вначале дело коснулось политических врагов. За ними
следовали близкие родственники, с которыми враждовали
46 А р р„ В. С., IV, 43; Vai. М а х. VI, 8, 5; С a s s. D i о, 47, 10;
Ma с ro b., Sat., I, 11, 19.
47 Mar t., Ill, 21 (русск. перев. Фета).
187
триумвиры и их сторонники. Аппиан говорит, что «первым,
кто приговаривал к смерти, был Лепид, а первым из пригово-
ренных — брат Лепида, Павел. Вторым из приговаривавших
к смерти был Антоний, а вторым из приговоренных к смерти —
дядя Антония, Луций: и Павел и Луций первые высказались
за объявление Лепида и Антония врагами отечества».48
Но в конце концов оказалось, что и Павел Лепид и Луций
Антоний сохранили жизнь: первого пощадили центурионы как
брата триумвира; второго скрывала его сестра, мать Антония,
заслужившая упрек сына, что она была хорошей сестрой, но
недоброй матерью. Тем не менее Антоний поручил Мунацию
Планку внести предложение о возвращении Луция из изгна-
ния.43 Сайм правильно считает, что Антоний и Лепид внесли
своих родственников в проскрипции, преследуя демагогические
цели: триумвиры совсем не желали их смерти, и им было из-
вестно, где они скрываются, но солдаты должны были убедиться,
что триумвиры не щадят даже родственников, если те принад-
лежали к противной политической партии.50 Так же как Анто-
ний и Лепид, поступили и близкие к ним полководцы —Му-
наций Планк и Азипий Полли он: в проскрипции были внесены
брат Планка и тесть Поллиона. 51 Но если это в какой-то сте-
пени импонировало солдатам, то в глазах свободного граждан-
ского населения все нарушающие свои семейные связи и посту-
пающие вопреки советам римского благочестия были людьми
низко павшими. О Планке и Лепиде, которые получили на
42 г. консульство и справляли триумф в честь галльских побед,
распевали песенку, в которой говорилось, что консулы справ-
ляют триумф не над галлами, а над своими старшими братьями:
«De Germanis non de Gallis duo triumphant consules».52
Анонимный сочинитель воспользовался тем, что слово ger-
manus может означать и германец и старший брат.
Большинство политических противников триумвиров нахо-
дилось за пределами Италии. Но Цицерон, главный противник
Антония, организатор Мутинской войны, находился в Италии.
Антоний потребовал, чтобы Цицерон был внесен в про-
скрипции. И Октавиан, этот divinus adolescens, как называл
его Цицерон, согласился с Антонием, хотя, как утверждает
Плутарх, вначале возражал ему.53 За выдачу Цицерона была
назначена награда в 250 тысяч денариев. * * 60 * 62 63
48 Ар р., В. С., IV, 12: L i v., Per., 120; Veil. Pat., II, 67.
49 A p p., В. С., IV, 37.
60 R. Syme, Rom. Rev., p. 188.
51 A p p., В. С., IV, 12.
62 Ve 1 1. Pat., II, 67.
63 О смерти Цицерона см. Р 1 u t.. Cicero, 418; A p p., B.C., IV, 19—
20; Ve 11. Pa t., II, 66; L i v., Per., 120; Va 1. Ma x., V, 3, 4; C a s s. D i o,
188
Цицерон пытался бежать, но не перенес морской качки
и должен был высадиться на берег, где его выдал один сапож-
ник, клиент Клодия, находившийся в свое время в дружине
этого противника Цицерона. Тот указал местопребывание Ци-
церона отряду, во главе которого стоял центурион Попилим
Ленат, некогда выигравший процесс благодаря Цицерону.
Цицерон был извлечен из носилок, убит, и голова его была до-
ставлена Антонию. По словам Аппиана, Антоний поставил эту
голову на стол, и она находилась у него до тех пор, «пока он
не насладился этим отвратительным зрелищем». По свидетель- \
ству Диона Кассия, жена Антония Фульвия пронзила булавкой \i
язык Цицерона.' Голова его была поставлена около ростр, с
которых он произносил речи в течение двух десятилетий.
Оценка Цицерона была различна в разное время и зависела
очень часто от политических позиций биографов и толкова-
телей Цицерона.64
47, 8; S е n., Suasor, 6, 17; Т а с., Dial, de oratoribus, с. 17: «Hirtio nempe
et Pansa consulibus (Cicero), ut Tiro libertus eius scripsit, septimo Idus
Decembr. occisus est» (cp. Peter, Frasfm., p. 212).
64 Обзор мнений (устаревший) см. у Ф. Зелинского (предисловие к
«Полному собранию речей Цицерона в русском переводе», СПБ, 1901).
Против Д рума на и Т. Моммзена, дававших со своих «кесарофильских»
позиций отрицательную оценку Цицерона, выступил еще Г. Буассье
в работе «Цицерон и его друзья», 1914. Положительную, но крайне
суб ьективную оценку Цицерона дает Ферреро «Величие и падение Рима»,
(III, стр. 188, 189). Отзывы о Цицероне как идеологе «принципата»
см. у Эд. Мейера (Ed. Meyer, Caes. Мон.). Как политического
деятеля, поступавшего нередко под впечатлением текущего момента,
но имевшего свою политическую доктрину, характеризует Цицерона
Чачери (Е. Ci а се гi, Ciceroneе i snoi temp II, p. 378 sq.). Новейшая биб-
лиография приведена в кнше Н. Frisch, Cicero’s fight for the Re-
public. Сжатый обзор политической деятельности Цицерона дал Гельпер
(PWRE, Hb XIII), объясняющий неудачу Цпьерона тем, что он не
понял кризиса римского государства, ii тем, что ему, новому человеку,
пришлось действовать в аристократической среде, державшейся на
наследственных связях (стр. 1088 сл.) Линию Друмана и Моммзена в
завуалированной форме продолжает Каркопипо (J. С а г с о р i п о.
Les secrets de la corresp. de Cic.). Под предлогом объяснения мотивов,
почему была издана переписка Цицерона, автор взял из писем послед-
него все, чтобы очернить его как государственного деятеля и частное
лицо (т. I, стр. 69—442). Для всех почтп работ буржуазных последо-
вателей характерны биографизм п морализирование по поводу поступ-
ков Цицерона. Интересную характеристику социальной и политической
позиции Цицерона дал Р. Ю. Виппер п «Очерках истории Римской импе-
рии». Марксистское объяснение социальной основы политической дея-
тельности и идеологии Цицерона дается А. II. Тюмепевым («К выяснению
к ассовой позиции Цицерон о>, «Изв. ГАИМК», № 101), В. G. Сергеевым
(«О юрки по история древгего Рима», ч. I), С. Л. Утчепко (см. «Уче-
ние Цицерона о смешанной форме государственного устройства п его
классовая сущность»; «ВДП» 1949, № 3) и С. II. Ковалевым (в статье
«М. Туллий "Цицерон», приложенной к переводу писем нзд. М.~Л.,
1949, стр. 387—402).
189
По своему происхождению Цицерон был homo novus; у него
не было личных, родственных или родовых связей среди ари-
стократических кругов. Он не был военным, не был полковод-
цем, за которого могли бы постоять легионы. Цицерон — один
из тех немногих в Риме людей, которые добились успеха главным
образом благодаря своему образованию и личным качествам.
Это был широко образованный человек, но не глубокий мысли-
тель. В начале своей политической карьеры Цицерон был бли-
зок к популярам, но главной его целью было проникнуть в
среду аристократии; основным политическим credo Цицерона
было concordia ordinum —согласие сословий (под этим Ци-
церон разумел прежде всего примирение сенатской аристо-
кратии и всаднического сословия). Этот лозунг Цицерон не-
однократно проводит и в своих сочинениях и в своей практи-
ческой деятельности.
Нет сомнений в том, что Цицерон никогда не был не
только революционером, но даже и реформатором.55 В пору
своего расцвета ему не чужды были уравнительные и демокра-
тические тенденции, навеянные стоической философией. Но к
концу жизни он все теснее сближался с консервативными кру-
гами и в последние два года проповедовал взгляды, восходящие
к римским староверам типа Катона Старшего.
Цицерон сыграл, несомненно, большую роль в римской исто-
рии, но он сам эту роль преувеличивал, будучи убежден, что
именно он в 63. г. спас республику. Казалось, что после того как
утвердилась власть Цезаря, политическая карьера Цицерона
кончилась. Но мартовские иды позволили ему вновь приобрести
первенствующее положение в государстве. В конце 44 и в на-
чале 43 г. Цицерон играл большую роль, чем в 63 г. Ему ка-
залось, что он второй раз спасает государство. Ради спасения
республики, т. е. для восстановления господства оптиматов,
Цицерон готов был итти на всякие компромиссы. Несомненно,
таким компромиссом, неудачным и даже трагическим для Ци-
церона, было соглашение с юным Октавианом в 44 и 43 гг.
Отношение Цицерона к политическому строю последнего
периода его жизни было двойственным. С одной стороны, он
призывал к борьбе против тирании Антония, попиравшего рим-
скую свободу, а с другой — в письме к Планку, например, он
писал: «Ipse tibi sis senatus» («ты сам для себя сенат»),56 как бы
указывая, что Планк может сам определять свое положение в
ходе событий.
Политическая деятельность Цицерона —это целая полоса
в политической жизни Рима, его время — самый бурный период
55 Syme, Rom. Rev., р. 137.
68 Cic., Ad fam., X, 16, 2.
190
во всей римской истории. Цицерону, выступавшему когда-то
против сулланцев, перешедшему потом на сторону оптиматов и
неоднократно менявшему свою политическую линию, суждено
было погибнуть за республику. Это была расплата за смелые
речи против Антония, которые свидетельствуют, может быть, о
политической близорукости одного из первых в мировой исто-
рии профессионалов-политиков.
Это была расплата за то «единовластие демагога»
piovapx^a),57 какое, по словам Аппиана, было у Цицерона во
время Мутинской войны. Подводя итоги его деятельности, мы
должны сказать, что несмотря на извилистый путь, характер-
ный для политической карьеры Цицерона, он погиб за свои
убеждения в борьбе против узурпации и неприкрытого господ-
ства военщины. Его «пестрая, морально смутная жизнь укра-
силась и преобразовалась силой трагического конца».58
Вначале в проскрипции попадали в первую очередь полити-
ческие противники триумвиров, за ними следовали люди, вы-
делявшиеся своим богатством. Конфискация их имущества
должна была дать средства для организации борьбы против
Брута и Кассия. По мере того как круг лиц, осужденных три-
умвирами, расширялся, люди вносились в списки опальных
только потому, что триумвиры завидовали им как обладате-
лям тех или иных ценностей. Сенатор Ноний, например, по-
страдал из-за того, что имел прекрасный опал.59 Погиб и дав-
ний противник Цицерона Веррес, после знаменитого процесса
стоявший вдали от политики. Принадлежавшая ему бронзовая
посуда понравилась Антонию, и Веррес был внесен в проскрип-
ции .60
Светоний рассказывал про Октавиана, что он внес несколь-
ких лиц в проскрипционные списки, добиваясь принадлежа-
щих им коринфских ваз.61 Некий Руф имел прекрасный дом по
соседству с женой Антония Фульвией. До этого Руф не хотел
продавать дом, теперь же он сам принес его в дар, что, однако,
не спасло его от проскрипций.62
Солдаты бесчинствовали безнаказанно. Но это вело в конце
концов к деморализации. Мы узнаем, что солдаты спас а ли осуж-
денных, когда им платили больше, чем было обещано в мани-
фесте триумвиров.63
67 Выражение Аппиаиа (А р р., В. С., IV, 19).
68 Р. Ю. Виппер, Очерки по истории Римской империи, 1923,
стр. 290.
69 Р 1 i n., N. h., 37, 6, 81.
60 Ibid., 34, 2, 6.
61 S u е t., Au£., 70.
e2 A p p., В. С., IV, 29*
63 Ibid., 39.
191
v Организованное преследование скоро перестало удовлетво-
рять солдат. Они требовали себе дома, земли и виллы осужден-
ных, они требовали, чтобы их усыновляли знатные люди,
наконец, убивали тех, кто не был занесен в список и грабили
дома граждан, не упомянутых в проскрипционных спи-
сках.64 Своеволие солдат дошло до того, что один из них потре-
бовал у Октавиана имущество умершей в то время его матери
Атии.65
Поведение солдат заставило триумвиров подумать о вос-
становлении дисциплины. Они поручили консулу наказать
нарушителей порядка, но тот, боясь затронуть солдат, захва-
тил и распял нескольких рабов, которые, переодетые солдатами,
вместе с ними совершали преступления.66
Активные деятели сенаторской партии бежали от проскрип-
ций, но тем не менее погибло много сенаторов и всадников. Чис-
ло первых определяется различно: Аппиан называет цифру —
300, Флор — 140, Орозий — 132, Ливий — 130; Плутарх в
биографии Антония называет 300, а в биографиях Цицерона и
Брута —200. Всадников, по Аппиану, было убито 2 тыс.67
Цифры эти далеко не точные. Может быть, осторожнее, чем дру-
гие авторы, поступил Дион Кассий, который говорит по этому
поводу следующее: «Я не привожу ни числа проскрибирован-
ных, ни числа убитых, равно как и числа избежавших смерти,
ибо многие из тех, кто был первоначально вписан, были вычерк-
нуты, многие были вписаны вместо них позднее, из них немало
спаслось, наконец, погибло много других (не внесенных в
список)».68 Суть заключалась не в количестве убитых, а в том,
что богатые и знатные были деморализованы и дезорганизованы
проскрипциями. В Риме и Италии они не могли уже оказать
организованное сопротивление цезарианцам, поэтому те силы,
которые Брут и Кассий собирали на Востоке, а' Секст Помпей
в Сицилии, не могли найти никакой поддержки в Италии. Все
это способствовало тому, что после битвы при Филиппах сена-
торская оппозиция даже не пыталась серьезно сопротивляться
цезарианцам.
Объявляя проскрипции, триумвиры преследовали и эконо-
мические цели. Они хотели отыскать средства для борьбы с
Брутом и Кассием. Проводить планомерно конфискацию иму-
щества осужденных было невозможно. То, что находилось в их
64 А р р., В. С., IV, 35; С a s s. Dio, 47, 17.
66 С a s s. Dio, 47, 17.
се Арр. В. С., IV. 35.
Liv./rer., 120; Fl., IV, 6; Арр., В. С., IV, 5; Р 1 u t., Ant..
20; Cic., 4G; Brut., 27; Oro s., VI, 18, 10. О ссадинках, проскрибирован-
ных триумвирами, говорит только Аппиан (В. С., IV, 5).
08 С'а ss. Dio, 47, 13.
192
домах, расхищалось солдатами. Недвижимое имущество осуж-
денных продавалось с аукциона, но офицеры триумвиров стре-
мились заполучить хорошие участки и дома осужденных. Во-
время аукционов объявлялось, что в торгах может участвовать
только тот, кто платежеспособен; виновным в нарушении этого
правила грозила смерть. Вполне естественно, что люди, при-
надлежавшие к так называемым деловым кругам, не участво;
вали в этих аукционах. Охотников покупать земли и дома
находил ось мало, частные лица, если они решались приобретать
недвижимое имущество, вынуждены были платить непомерно
большую цену и поэтому в дальнейшем даже и не пытались уча-
ствовать в аукционах.69Многие не желали участвовать в торгах
еше и потому, что не считали добросовестным такой способ при-
обретения, наконец, опасно было обнаруживать свое богатство, и
не только вновь приобретенное, но и прежнее имущество на-
ходилось под угрозой.70 В продажу поступило много земель и
домов, но они шли за бесценок, и триумвиры получили незначи-
тельные суммы. Зато лица, близкие к триумвирам, составили
себе в это время целые состояния.
В результате средств для организации борьбы против Брута
и Кассия нехватало и пришлось прибегнуть к самым разно-
образным мерам, чтобы изыскать эти средства. Триумвиры пыта-
лись наложить единовременный налог на имущество богатых
женщин, но мера эта оказалась непопулярной и пришлось если
не совсем от нее отказаться, то во всяком случае уменьшить
сумму налога настолько, что он потерял всякое значение.71
Был объявлен принудительный заем, а кроме того, введен
прямой налог, которым обложены были все сенаторы, всадники,
вольноотпущенники и перегрины. Этот налог исчислялся от
стоимости всего имущества, но стоимость эта определялась так
произвольно, что некоторым плательщикам пришлось пожерт-
вовать всем состоянием.72
Сенаторы привлекались и к натуральным повинностям. Они
должны были на свой счет чинить дороги, доставлять рабов во
69 С a ss. Dio, 47, 14.
70 А р р., В. С., IV, 31.
71 Ibid., 32—34.
72 С a s s. Dio, 47, 16; А р р., В. С., IV, 34. Данные того и другого
автора расходятся. По Аппиану, все? владевшие больше чем 100 тыс.
сестерциев должны были внести ^50 своего имущества и годовой доход
на военные нужды. Дион Кассий указывает, что всем предлагалось внести
Чо своих доходов. По мнению Ферреро («Величие и падение Рима»,
т. III, стр. 196), 710 имущества и принималась за доход. Объяснение
это нельзя считать обоснованным. Скорее всего речь идет о двух различ-
ных распоряжениях, ибо то, что говорит Аппиан, относится к 43 г., а то,
о чем пишет Дион Кассий, произошло в консульство Планка и Лепида,
т. е. в 42 г.
13 н а, Машкин 793
флот, а в случае, если у них не было собственных рабов, они
должны были их покупать.73 Был объявлен новый проскрип-
ционный список, причем обозначенным в нем лицам грозила
не смерть, а только потеря имущества.74
Естественно, что все это сказалось на общем положении
Рима и Италии. Кризис рабовладения сопровождался расстрой-
ством экономической жизни. О положении средних и низших
слоев римского общества, об их отношении к происходившим
событиям мы можем судить лишь по отрывочным сведениям.
У Аппиана есть замечание: «Опасались... занимавших деньги»
(eS£8oix£crav...xai Savetcrp.xTajv /рт'сгта^),75 но каких-либо при-
меров, иллюстрирующих борьбу должников и кредиторов, мы
не находим. Дело, повидимому, не шло дальше выдачи креди-
торов своими должниками. Римский плебс оставался как будто
пассивным. Утверждение полномочий триумвиров особым
законом Тития непоказательно, как и другие постановления
народных собраний этого времени. Об отношении плебса к
проскрипциям видно лишь из следующих примеров. Цицерона
выдал ремесленник, клиент Клодия. Но это случай единичный.
Он указывает, что в известных кругах плебса, особенно прича-
стных к движению 60-х и 50-х годов, избиение аристократов и
богачей встречало сочувствие. Плебс не хотел, однако, допу-
скать даже малейшее усиление рабов. Об этом свидетельствует
рассказ Аппиана. Некто подвергся проскрипциям из-за того,,
что был обладателем виллы с глубоким и красивым гротом.
Когда пришли солдаты, один из рабов скрыл своего господина,
надел его тунику и выдавал себя за хозяина. Но другой раб
раскрыл этот обман. «После того как господин был умерщвлен,
народ (6 не переставал выражать свое негодование
перед магистратами, пока доносчик не был распят, а раб,
намеревавшийся спасти господина, не получил свободу». В
другом случае раб, получивший за донос свободу, купил с торгов
имущество проскрибированного и издевался над его детьми до
тех пор, «пока народ не вознегодовал» и триумвиры за'излиш-
нее высокомерие отдали вольноотпущенника в рабство детям
казненного. 76
Плебс отстаивал сохранение существовавших социальных
отношений рабовладельческого строя. Fides (верность) цени-
лась также и среди плебеев. Некий Оппий нес своего отца
на плечах по Риму, вел и нес на руках по всей Италии
пока не доставил его в Сицилию. Народ восхвалял подвиг
73 С а ss. Dio, 47, 17.
74 Ibid., 16.
75 Ар р., В. С., IV, 13.
73 Ibid., 2Э.
194
юноши и выбрал его эдилом. Так как имущество его было кон-
фисковано и у него не было средств покрыть издержки по
должности, ремесленники исполняли работы для него бесплат-
но, а зрители в театре бросали в его пользу монеты.77 Но в
основном плебс остался лойяльным, триумвиры считались с его
мнением, его выступления происходили по частным поводам и
не затрагивали политики триумвиров в целом.
Более определенно мы можем сказать о настроении италий-
ских городов. При заключении второго триумвирата было
принято решение наделить ветеранов землей за счет 18 италий-
ских городов.78 Осуществление этого решения было отложено,
но в городах о нем знали или догадывались, и это, естественно,
вызывало возмущение. Проскрипции не касались всей муни-
ципальной аристократии, но привилегированные слои насе-
ления италийских городов должны были заявить о своей
лойяльности по отношению к триумвирам. Подозрение в принад-
лежности к их противникам влекло за собой объявление винов-
ных врагами отечества, конфискацию и разграбление их иму-
щества.79 Больше всего пострадали представители италийской
знати, которые, пользуясь богатством и влиянием, перешли в
разряд сенаторов или всадников. Связи с родным городом
очень часто не порывались, и местная знать оказывала своему
соотечественнику поддержку. Жители кампанского города Кал
с оружием в руках охраняли своего гражданина Ситтия, из-
вестного богатством и щедростью. Они отражали атаки солдат,
пытавшихся захватить город, угрозами сдерживали рабов, и
впоследствии по просьбе жителей Кал триумвиры сохранили
Ситтию жизнь, разрешив ему жить в родном городе без права
селиться в других частях Италии.80
Спасавшиеся из Рима должны были пройти территорию раз-
личных италийских городов и городков. Повидимому, местные
жители в большинстве случаев помогали беглецам. Были
случаи и активного выступления против триумвиров, но они
носили локальный характер, и дело ограничивалось партизан-
ской борьбой с небольшими отрядами триумвиров. Аппиан
упоминает какого-то Ветулина, который составил отряд из
проскрибированных и из жителей 18 городов, обещанных триум-
вирами солдатам. Ветулин уничтожал встречавшиеся ему
отряды, но когда против него было послано большое войско,
он бежал в Сицилию к Сексту Помпею.81
77 Арр В. С., IV, 41.
73 Ibid., 3.
79 Cass. Dio, 47, 14.
80 А р р., В. С., IV. 47.
81 Ibid., 25.
13*
Ж
Жители Италии страдали от произвола солдат, разослан-
ных триумвирами за проскрибированными. Принудительные
постои, а подчас и грабежи были обычным явлением.
* Небезопасны были и сами проскрибированные. Гирций бе-
жал из Рима вместе со своими рабами, он бродил по Италии,
освобождал арестованных и принимал беглых. Когда у него
составился отряд, он опустошал вначале отдельные населен-
ные места, потом и небольшие города, а когда его отряд увели-
чился, он покорил даже племя бруттиев. Против него было
выслано войско, и он бежал в Сицилию.82
Уголовные преступники не наказывались, и дело доходило
до того, что по дорогам хватали людей и обращали их в рабов.83
В это время, повидимому, начинается и бегство рабов как из
Рима, так и из италийских городов.
Правительство триумвиров было занято подготовкой к
междоусобной войне, оно преследовало противников, взимало
налоги и занималось конфискацией имущества. Правительство,
казалось, обладало сильной властью, но оно обращалось к
рабам, невзирая на то, что подрывает устои рабовладения.
Правительство разрушало крепкие семейные устои, хотя они
являлись одной из осно'вных черт римского рабовладельческого
общества. Триумвиры игнорировали и такие традиционные,
освященные обычаем отношения, как связь патрона и клиента.
Все это подрывало авторитет власти, нарушало традиционный •
порядок римского рабовладельческого общества.
«Две основные функции характеризуют деятельность госу-
дарства: внутренняя (главная)— держать эксплоатируемое
большинство в узде и внешняя (не главная) — расширять
территорию своего, господствующего класса за счет территории
других государств, или защищать территорию своего .государ-
ства от нападений со стороны других государств. Так было дело
при рабовладельческом строе и феодализме. Так обстоит дело
при капитализме».84
Правительство триумвиров не обеспечивало в должной мерз
охраны устоев рабовладельческого общества. Делалось это не
ради освобождения эксплоатируемых или хотя бы облегчения
их участи, но ради борьбы со своими политическими против-
никами, принадлежавшими к тому же классу, но отстаи-
вавшими иные политические принципы и прибегавшими к ана-
логичным методам борьбы. В этом и заключается сущность
того социального кризиса, который начался после смерти Це-
заря и продолжался более десятилетия.
82 А р р., В. С., IV, 43.
83 Suet., Aug., 32; Арр., В. С., IV, 30.
84 И. В. С т алии, Вопросы ленинизма, изд. 11-е, 1939, стр. 601
196
Это была новая фаза цезаризма, когда от политики лавиро-
вания цезарианские вожди переходят к неприкрытому господ-
ству, опирающемуся исключительно на войско; в данном случае
мы можем сказать вполне определенно — на худшие элементы
войска. Войско продиктовало примирение триумвиров.
Преследование проскрибированных соответствовало антиплуто-
кратическим и антиаристократическим тенденциям солдат.
Преследовались не только убийцы Цезаря, но, казалось, было
объявлено гонение на весь тот социальный слой, к которому эти
убийцы принадлежали.
1 января 42 г. по lex Rufrena последовало официальное обо-
жествление Гая Юлия Цезаря римским народом и сенатом.85
Вскоре после въезда в Рим Октавиан освятил то место на
Форуме, где был сожжен труп Юлия Цезаря, оно было пред-
назначено для закладки особого, посвященного ему храма.
1 января триумвиры принесли клятву Цезарю, за ними
последовали остальные, и эти клятвы должны были повторяться
каждый год. День рождения Цезаря был объявлен праздником,
а мартовские иды —траурным днем.86 Изображение Юлия
Цезаря позволялось носить во время религиозных процессий
вместе с изображениями других божеств; оно исключалось из
числа тех изображений предков, которые обычно несли при
похоронах римских аристократов.87
Культ смертного противоречил римским религиозным
традициям. Несомненно, этот культ проник из восточноэллини-
стических стран. В числе носителей его были солдаты. Среди них
было немало поклонников и почитателей различных эллинисти-
ческих божеств. Этим, может быть, объясняется то, что при
триумвирах разрешено было построить храм Серапису и
Изиде.88 Следует подчеркнуть, что религиозные вопросы приоб-
ретают в то время большую политическую актуальность. Ими
находят время заниматься триумвиры, хотя основное внима-
ние их было сосредоточено на проскрипциях.
После заключения второго триумвирата Октавиан сложил
свои полномочия. На оставшуюся часть года консулами были
избраны Вентидий Басс и Гай Каррина. Вентидий происхо-
85 А р р., В. С., II, 148; Cass. Dio, 47, 18; Zona rus, 10, 38;
CIL, VI, 872—1626: «Diuo Julio iussu populi Romani statuturn est lege
Rufrena».
86 C a s s. Dio, 47, 18.
87 C a s s. D i o, 47, 19. О культе Юлия Цезаря см. Th. Mommsen.
Staatsrecht, II 3, S. 755; Ga rd tha usen, I,S. 132, II, S. 52, 53; PWRE,
suppl., IV, S. 815.
88 Gardthausen, Augustus u. s. Zeit, I, S. 881; II, S. 515: C u-
mon t, Les religions orientales dans le paganisme Romaine, Paris 1929;
II. А. Кун, Предшественники христианства, M. 1922.
197
дил, по всей вероятности, из Пицена. Во время Союзнической
войны отец его был взят в плен и продан в рабство. Вместе с
ним продан был и Вентидий, которому пришлось быть погон-
щиком мулов. Вентидий получил свободу, сражался в войсках
Цезаря, и за его заслуги во время войны Цезарь провел его
народным Трибуном. На 43 г. Вентидию была обещана пре-
тура. После смерти Цезаря Вентидий сохранял верность Ан-
тониро; в год Мутинской войны он был претором. Как сторон-
ник Антония он был объявлен врагом отечества, но после
заключения второго триумвирата был избран консулом. Это
вызвало немало насмешек, и в одной шутливой песенке в Риме
распевали, как о небывалом чуде, о том, что погонщик мулов
сделался консулом.89 Коллега Вентидия, Каррина был также
италиком: он был уроженцем Этрурии или Умбрии. Новые
консулы, как и большинство солдат, были италийскими
уроженцами, порвавшими за долгую службу со своими родными
городами.
Будучи людьми незнатными, они выдвинулись благодаря
личным достоинствам и всем обязаны были Цезарю. Они лучше,
чем представители аристократических родов, могли представ-
лять ту солдатскую массу, на которую опирались триумвиры,
узурпировавшие высшую власть в государстве.
ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В ПРОВИНЦИЯХ.
ФИЛИППЫ
В конце 44 и в первой половине 43 г. главной ареной борьбы
за власть была северная Италия. Но война шла и в провин-
циях, как западных, так и восточных. Из противников триум-
виров, действовавших на Западе, наибольшую опасность для
них представлял Секст Помпей. В 45 г., после битвы при Мунде,
Секст спасся бегством и нашел приют у местных испанских
князьков. К нему сбегались недовольные, у него составился
отряд еще при жизни диктатора, он снова начал войну против
победителя своего отца.* 1 После смерти Цезаря он продолжал
воевать с Азинием Поллионом, нанес ему поражение,2 но не
отказывался вести переговоры о мире. Как мы уже видели, Ан-
тоний в целях сближения с сенаторской партией, вскоре после
смерти Цезаря, внес предложение о возвращении Секста Пом-
пея, об уплате ему вознаграждения за конфискованное иму-
89 А и 1. Gel!., N. А., 15, 4.
1 А р р., В. С., IV, 83; С a s s. Dio, 45, 10.
2 С a s s. D i о, 45, 10; С i с., Ad Att., XVI, 4, 2.
198
щество отца и о назначении его командующим флотом.3 4 * Эмилий
Лепид, по поручению сената, заключил соглашение, по которому
Секст получал право вернуться в Италию, а кроме того, ему
возмещалась стоимость имущества его отца.* Однако Помпей
не спешил воспользоваться своим правом возвращения в Ита-
лию. Во времена Мутинской войны он утвердился в Массилии,
наблюдая за тем, что происходит в Риме. После победы над Ан-
тонием сенат сделал Секста Помпея командующим флотом
(praefectus classis et огае maritimae). Он получил права,
которыми пользовался когда-то его отец. Когда Октавиан захва-
тил Рим, Помпей оказался в числе осужденных по закону Педия,
но ему удалось собрать флот, и он нападал на побережья
территорий, находившихся во власти триумвиров. Помпей
применял ту же тактику неожиданных, дерзких и смелых нападе-
ний, к которой прибегали пираты. Вероятно, в декабре 43 г.6
Секст Помпей высадился на северном берегу Сицилии и осадил
наместника Сицилии Авла Помпея Вифиника в Мессине. Про-
тивники триумвиров, внесенные в проскрипционные списки и
бежавшие из Рима, уговорили Вифиника сдать город и признать
верховную власть Секста Помпея. На сторону Помпея перешли
и другие города, и в конце концов в его руках оказалась вся
Сицилия. \
Секст пользовался большой популярностью в Италии. Он
выступает прежде всего как продолжатель дела своего отца.
На выпущенных им монетах 6 он именуется Magnus Pius.
Первый cognomen унаследован от отца, а второй указывает
на то, что Секст Помпей остается верным заветам своего
родителя и эти заветы будет благочестиво исполнять. Секст
называет себя императором. Вполне вероятно, что этот титул
ставился иногда ранее praenomen’a (Imp. Sex. Magnus)7 и имел
то же значение, что и титул Октавиана: он указывал на
перешедшую по наследству тесную связьс войском полководца-
победителя. В знак траура по отцу на некоторых монетах Секст
Помпей представлен небритым. На голове его изображен
дубовый венок. Это — corona civica, награда, дававшаяся за
спасение граждан (Секст Помпей имел в виду тех, кто бежал к
нему от проскрипций; тем, кто спасал проскрибированных, он
платил в два раза больше, чем триумвиры). Знак «SC» указывает,
что Секст Помпей получил свою власть от сената. Но вместе
с тем на монетах Секста Помпея мы встречаем символы морской
3 Арр., В. С., III, 4.
4 Cic., Phil., V, 14, 39.
6 Эту дату устанавливает Гардтгаузен (Gardthausen. August us
u. s. Zeit, I, s. 145).
6 Cohen, Descript., I, p. 30—32; В a b e ! о n, Descript., II, p. 348.
7 M. Grant, From imperium to auctoritas, p. 22.
199
мощи: изображение триеры, дельфинов, бога Нептуна или тре-
зубца как его атрибута (табл. II, 12—15). Эта символика
указывала на религиозную санкцию власти Помпея и свиде-
тельствовала о его автократической тенденции.
В течение короткого времени у Помпея собрались выдаю-
щиеся представители римского нобилитета. Его поддерживали
италийские города, особенно те, земли которых были обещаны
триумвирамй ветеранам. У Секста Помпея составилось войско
из свободных и рабов, бежавших из Рима. Проскрипции осла-
били крепкие узы, которые связывали раба с рабовладельцем,
правительство триумвиров не заботилось об охране рабовла-
дения, и число беглых рабов увеличивается. Защитник аристо-
кратии, Помпей одновременно оказался покровителем беглых
рабов. По словам Аппиана, у него были сильный флот,
пехота, средства, ему сочувствовали в Риме и Италии.
На западе Секст Помпей был самым опасным противником
триумвиров.
Против Помпея вел борьбу Октавиан как мститель за убий-
ство Цезаря. Он направил против Помпея своего друга Сальви-
диена Руфа, но последний потерпел поражение, а события на
Востоке заставляли спешно направлять туда силы и временно
отказаться от борьбй с Секстом Помпеем.8
Провинцией Африкой в 44 г. управлял бывший легат Це-
заря и друг Цицерона Квинт Корнифиций, заверявший сенат
в своей преданности делу республиканцев. На полуофициаль-
ном сенатском заседании Антоний провел решение, по которому
Африка передавалась Кальвизию Сабину, но Корнифиций не
выполнил этого постановления и отказался передавать провин-
ции Кальвизию.
После заключения второго триумвирата Африка досталась
Октавиану, который предложил Корнифицию сдать провин-
цию Титу Секстию, управлявшему Нумидией. Корнифиций
отказался это исполнить, и в Африке началась гражданская
война. Но Секстий пользовался услугами и помощью местного
царька Арабиона, а у Корнифиция оказалось недостаточно
войск, солдаты его не отличались храбростью. Недаром Кор-
нифиций их называл «одетыми в шлемы зайцами» (galeati 1е-
pores). В конце концов победил Секстий, Корнифиций был
убит. Секстий чувствовал себя так же самостоятельно, как до
этого Корнифиций, и когда впоследствии Октавиан определил
Африку и Нумидию Фуфицию Фангону, выслужившемуся из
простых наемных солдат, Секстий сначала признал его, а затем
вступил с ним в борьбу, которая закончилась гибелью Фан-
« А р р., В. С., IV, 85; С a s s. Dio, 48. 18.
200
гона. Секстий правил Африкой до тех пор, пока не пришлось
передать ее Лепиду.9
И в Сицилии и в Африке борьба происходила между рим-
лянами. Местное население или поддерживало одну из этих
групп, или же оставалось пассивным. Сицилийские города
признали Секста Помпея; в Африке местные полузависимые
князьки оказали активную поддержку Титу Секстию. Самостоя-
тельных выступлений против римского господства не было ни
в Сицилии, ни в Африке, ни в Галлии.
Борющиеся группы бесконтрольно распоряжались в про-
винциальных городах. Римское правительство в это время было
далеко от того, чтобы в какой-то мере защищать местное насе-
ление, и в провинции могли свободно распоряжаться не только
правители, но и всякого рода авантюристы из римских граждан.
В этом отношении необычайно характерен случай, описанных!
Азинием Поллионом в письме к Цицерону.10 Его квестор Бальб,
племянник известного цезарианского дельца, отправился в Рим
с большой суммой денег, золотыми и серебряными слитками и
другими ценностями, награбленными в провинции. Узнав о
происходивших событиях (о соединении Антония и Лепида),
он вернулся в родной город Гадес и стал распоряжаться всеми
делами, подра&щя Юлию Цезарю. Он продлил срок своего пре-
бывания на высшёй муниципальной должности в г. Гадесе на
два года, сам назвалхвсех кандидатов на различные должности,
вернул изгнанных из^города, в числе которых были и наказан-
ные за возмущение против римских властей. Одного римского
гражданина, который отказался состязаться с гладиаторами,
он приказал заживо сжечь. Когда тот взывал к нему: «Я рож-
ден римским гражданином», Бальб ответил: «Беги и изливай
свою верность римскому народу». Уроженца города Гипсала,
получившего право гражданства, он приказал бросить диким
зверям. Какова дальнейшая судьба Бальба, что с ним сделал
Азиний Поллион мы не знаем. Он заканчивает рассказ о Баль-
бе словами: «С таким чудовищем мне пришлось иметь дело».11
Гражданская война охватывала постепенно и восточные про-
винции. Провинцией Азией в 44 г. управлял Г. Требоний, один
из убийц Цезаря. Он находился в провинции с мая и поддержи-
вал связь с другими заговорщиками. В конце года туда прибыл
Долабелла, направлявшийся в Сирию. Столкновение между
Требонием и Долабеллой привело к гибели Требония, кото-
рый был предан мучительной казни. Заканчивая свой рассказ
9 А р р В. С., V, 26; С a s s. Di о, 48, 22.
10 с i с., Ad fam., X, 32.
u Ibid., X, 32, 3.
201
о смерти Требония, Аппиан добавляет, что из убийц Цезаря
он был наказан первым.12
После смерти Требония Азия перешла в руки Долабеллы.
Кассий еще раньше Долабеллы высадился в Азии и, получив
деньги от Требония, направился в Сирию, где еще при жизни
Цезаря укрепился помпеянец Цецилий Басс. Юлий Цезарь
направил против него одного из своих родственников Секста
Цезаря, но Бассу удалось склонить войска Секста Цезаря на
свою,сторону, а самого Секста убить. Басс занял город Апамею и
держался там при поддержке арабов. Против него были направ-
лены войска Криспа и Мурка. Они осаждали Апамею в то время,
когда из провинции Азии приближался Долабелла, но Кассий
еще до него прибыл в Сирию.13
Гражданская война в провинциях велась главным образом
на средства, взимаемые с местных жителей и проживающих в
провинции римских граждан.
В переписке Цицерона сохранились два письма Публия Кор-
нелия Лентула Спинтера,14 бывшего квестором Требония. В
этих письмах Лентул Спинтер говорит о пребывании Долабеллы
в Азии и об отношении его к различным городам. В обращении
к сенату Спинтер жалуется на то, что Долабелла разграбил
провинцию, присвоив себе налоги; пострадали и римские граж-
дане, которые,» по словам Спинтера, были обобраны Долабеллой.
Основная цель Долабеллы заключалась в том, чтобы собрать
средства и войско и направиться на помощь Антонию в Италию.
Долабелла стремился найти союзников в тех городах, которые
представляли собой важные стратегические пункты и выде-
лялись своим богатством. На его сторону стал Родос, жители
которого объявили себя сторонниками цезарианской партии и
крайними противниками оптиматов.15 * * Среди родосских маги-
стратов оказались те, кто в свое время, после Фарсальской
битвы, не хотели дать приют бежавшим помпеянцам. Формально
Родос считался союзной республикой, и по договору 51 г.
родосцы должны были считать своими врагами тех, кто был
объявлен врагом сената и римского народа. Но в 44 г. родосцы
отказались признавать сенат. Оказывая всемерную помощь
Долабелле, они запретили кораблям, принадлежавшим против-
ной партии, приставать к острову, не разрешали им брать прови-
зию и пресную воду.18 Позиция Родоса объясняется, невиди-
мому, влиянием торговой олигархии, опасавшейся потери своих
12 Арр., В. С., III, 26; Cic., Phil., XI, 2, 5.
13 Арр., В. С., III, 77;, IV, 58; Cass. Dio, 47, 27.
14 С i с., Ad fam., XII, 14; 15.
16 С i с., Ad fam., XII. 14, 3; 15, 3.0 Родосе этого времени см. van
Ge 1 d е г, Geschichte der alten Rhodier, Haag 1900, S. 169 ff.
10 C i c., Ad. fam., XII, 15, 2.
202
владений на материке (в Малой Азии) и рассчитывавшей на
усиление экономического влияния своей республики в ущерб
ее конкурентам.17
Рассчитывать на добровольную помощь малоазийских и
сирийских городов Долабелла не мог, и в большинстве случаев
он прибегал к насилию: отбирал храмовое имущество,18 на-
лагал на города большие контрибуции. Большие суммы взяты
были с города Пергама.19 Во Фракийский Херсонес было
отправлено пять когорт,20 которые должны были заниматься
изысканием средств, наложением контрибуций и всякого рода
конфискациями. Вступив в Сирию, Долабелла обратился против
Антиохии, не принимавшей его, но был отброшен с большими
потерями.
Когда в Сирии встретились войска Долабеллы и Кассия,
перевес оказался на стороне Кассия. На его сторону перешли и
те легионы, которые находились в Апамее, и те, которые ее
осаждали. К Кассию примкнули также четыре легиона, шед-
шие из Египта на помощь Долабелле.21 Последний не мог всту-
пить в борьбу с Кассием и должен был отступить в город Лао-
дикию. Кассий приступил к осаде города; при помощи измены
некоторых центурионов Долабеллы ему удалось взять город, и
Долабелла, потерявший надежду на спасение, приказал своему
телохранителю отрубить ему голову и отнести ее Кассию, чтобы
заслужить спасение, но телохранитель после того, как предал
смерти Долабеллу, лишил себя жизни.22
Дрл8ебетлге11е было еще и тридцати лет, когда окончилась
ецейоурная жизнь. Его сверстники еще только начинали свою
политическую карьеру. Представитель старинного патрициан-
ского рода Корнелиев, Долабелла, может быть, в большей
степени, чем его сверстники, воплотил в себе черты полити-
ческого деятеля конца республики. Жажда политической де-
ятельности сочеталась у него с беспринципным авантюризмом.
Долабелла перешел в плебеи, чтобы добиться трибуната, но
в то же время он поддерживал аристократические связи и был
зятем Цицерона. Он был на стороне Цезаря, когда тот начал
войну с Помпеем, но в 47 г. стал во главе радикального движе-
ния бедноты и рабов. Движение это было подавлено Антонием,
однако вернувшийся с Востока Цезарь не тронул Долабеллы.
После мартовских ид Долабелла в первый же день объявил себя
17 Cic., Ad fam., XII, 15, 4.
18 С i с., Phil., XI, 2, 6.
19 Р 1 u t., Brut., 2.
20 Cic. Ad Br I 2.
21 C a si D i o, 47, 28;*A p p., В. C., Ill, 78; IV, 59; C i c., Ad fam.,
XII, 12.
22 Арр., В. С., IV, 62.
203
сторонником оптиматов, а через несколько недель он пода вл я;
движение, в котором участвовали, вероятно, те же люди, каки
боролись за него в 47 г. Для Цицерона и оптиматов он ста;
«удивительным Долабеллой». «истинным консулом», но жажде
славы и богатства не привела его в лагерь оптиматов. Ох
действовал вместе с Антонием, который только четыре года наза;
жестоко расправился с его сторонниками, а теперь предоставил
ему одну из самых богатых и значительных провинций на
Востоке. Долабелла—крайний цезарианец, он—мститель за
смерть диктатора. В борьбе с ним погиб Требоний, первый из
заговорщиков, поплатившийся жизнью за смерть Цезаря.
Долабелла переоценил свои связи в провинции и свои силы.
Безвыходное положение привело его к самоубийству.Мужествен-
ная смерть считается иногда преимуществом одних оптиматов
и служит как бы основанием для утверждений о политической
их принципиальности. Пример Долабеллы говорит об ином.
Политические типы этой эпохи однородны, много общего в их
карьере, в их образе действий, много общего в их последних
минутах.
Отношение Кассия к провинциальным городам и провин-
циальному населению не отличалось от отношения к ним Дола-
беллы. По словцм Аппиана, в Лаодикии он «разграбил храмы
и городскую казну, покарал знатных, на остальных наложил
такой налог, что довел город до крайней нищеты».23
В первый раз Кассий прибыл в Таре ранее Долабеллы и был
хорошо встречен одной группой граждан. Вслед затем город
был занят Долабеллой, который также нашел в Тарсе своих
сторонников. После победы над Долабеллой Кассий наложил
на город контрибуцию в 1500 талантов, и жителям пришлось
отдать городские средства, перелить в монету священную
утварь и продавать свободных граждан в рабство.24 Другие
города и области Сирии должны были выплачивать громадные
контрибуции. На Иудею, например, было наложено 700 талан-
тов, а за неуплату взносов некоторые жители проданы были в
рабство.25 Ирод, будущий царь, поспешил внести полагающуюся
сумму и был утвержден в правах.26 В Тире был утвержден во
власти друг римлян.27
Оставив в Сирии гарнизон, Кассий направился на север, что^
бы соединиться с Брутом.
Из Италии Брут прибыл в Афины. Здесь ему и Кассию (оста-
новившемуся на пути в Сирию) была устроена торжественная
23 А р р., В. С., IV, 62.
24 Ibid., 64.
35 I о s., Ant. iud. XIV, 11, 2. (
26 I о s., В I, И, 8.
27 I о s., Ant. iud., XIV, 12, 1.
204
встреча. На Акрополе им воздвигнуты были бронзовые статуи.28
После отъезда Кассия Брут оставался в Афинах, посещал
лекции академиков и перипатетиков, на которых он встречал
римскую аристократическую молодежь, относившуюся с
восторгом к вождям оптиматов. Из Афин Брут отправился в
Македонию, куда за ним последовали знатные римские юноши,
учившиеся в Афинах, в числе которых был сын Цицерона;29 в
этом же кругу был и молодой Гораций, сын вольноотпущенника,
не жалевшего средств на образование своего сына.
М. Апулей, с которым Требоний направил в Рим громадную
сумму в И тыс. талантов, передал эти деньги Бруту, и тот
употребил их на военные приготовления. Занявший Македо-
нию Гай Антоний оказал Бруту сопротивление, но был остав-
лен своими войсками и вынужден был сдаться.30 31 Брут отнесся
милостиво к побежденному, оставил за ним знаки проконсуль-
ского достоинства и даже поручил ему командование илли-
рийскими войсками.
В лагере сенаторской партии Брут и Кассий занимали
руководящее положением Брут был одним из главных идеологов
оптиматов. Однако основной лозунг его политической про-
граммы— libertas—был менее обоснован, чем у опытного поли-
тика Цицерона. Брут и Кассий выпускали монеты, па легенде
которых значилось: libertas (или leibertas). На лицевой стороне
монеты Кассия было изображение богини Свободы, а на обороте
он подобно цезарианцам чеканил знаки жреческого достоинства:
жертвенный сосуд и жезл авгура (табл. I, 14). Разнообразнее
символика на монетах Брута. Монеты говорят о его предках,
боровшихся за свободу. Так, на одной из них изображены
легендарный консул Брут и Сервилий Агала, на другой —
консул Брут представлен между двумя ликторами, 81 на всех
монета Х/Отоя л и имена Брута и Кассия. Подобно Цезарю и триум-
вирам Брут также чеканил свое изображение. На некоторых
монетах и у него изображены предметы жреческого обихода.
Так, например, на монете, выпущенной Лентулом Спинтером, на
лицевой стороне—легенда Brutus и изображены топор, ковш и
нож, на обороте имя монетария, жертвенный кувшин и жезл
авгура. На некоторых монетах изображены символы победы:
28 С a s s. Dio, 47, 20.
29 Р 1 u t., Вт., 24.
30 А р р., В. С., III, 79.
31 Бабелон (В a b е I о n,Descript., II, р. ИЗ, п. 29 сл.) с полным осно-
ванием относит эти монеты к 43г.; Грюбер (Grueber, Coins, I, р. 479,
прим. 1) — к 59 г. или 58 г., когда Брут и Кассий были tresviri
nionetales. Символика на монетах вполне соответствует лозунгам Брута
и Кассия в 44 г. В чеканке же монет нельзя усмотреть существенных
отличий от тех, какие безусловно выпущены в 43 г.
205
богиня Виктория, трофейное вооружение. Особенно харак-
терна монета Брута, выпущенная в память мартовских ид.
На лицевой стороне ее изображен Брут, который назван в ле-
генде императором. На обороте монет — фригийская шапка
(символ свободы) между двумя кинжалами и легенда: EID
(ibus) MAR (tis) (табл. I, 9—13).32
Наиболее характерная черта монет республиканцев —ле-
генда Libertas и изображение богини Свободы. Но подобно
своим противникам Брут чеканит на монетах свое изображение
и ряд символов, общих с цезарианцами. Как и последние, Брут
и Кассий стремятся использовать монеты как средство про-
паганды.
Лозунгами и символами, отчеканенными на монетахг
исчерпывалось почти все содержание их политических
устремлений. Об этом же свидетельствуют и письма Брута к
Цицерону, в которых можно найти кое-какие трезвые рассуж-
дения, касающиеся тактики на ближайшее время.
Принципиальных расхождений между Брутом и Цицероном
не было. Но они расходились по вопросу о союзниках из
цезарианского лагеря. Брут считал, что Октавиан, носящий имя
Цезаря, не может быть верным союзником.33 Он склонен был,
скорее, к союзу с Антонием. События Мартовских ид были
главной заслугой Брута в глазах его сторонников. Окта’виан же
делал свою карьеру главным образом благодаря имени Цезаря.
Поэтому нельзя было надеяться, что Брут и Октавиан заклю-
чат соглашение. Скорее можно было надеяться на соглашение
с Антонием и Лепидом, тем более что последний приходился
Бруту свойственником. Расчеты Брута не были лишены поли-
тического реализма, но он не учитывал обстановки, которая
складывалась в Италии. В 43 г. политическую линию намечали
не военные вожди, а солдаты и ветераны, являвшиеся главной
их опорой. Письма Брута относительно Антония, направлен-
ные в сенат, вызвали там отрицательное отношение. В Маке-
донии Гай Антоний интриговал в пользу брата и пытался
привлечь на свою сторону войска последнего. К тому же в
Македонии стало известно относительно второго триумвирата и
проскрипций, и всякие попытки соглашений были отброшены.
По приказанию Брута Гай Антоний был предан смертно!!
казни.34 Сайм утверждает, что казнь Гая Антония развязала
войну.35 Но для такого утверждения нет оснований. События в •
52 Описания монет Брута и Кассия см. В a be Ion, Descript., I,
Cassia, p. 333—337, II, luma, p. Ill—120; Grueber, Coins, I, p. 479—
482; особенно же II, p. 471—484.
83 C i c., Ad Br., I, 16; 17; P 1 u t., Br., 29.
84 A p p., В. C., Ill, 79; P 1 u t., Br., 28; C a s s. D i o, 47, 24.
86 R. Syme, Rom. Rev., p. 183.
206
Македонии в конце 43 г. были лишь эпизодом, который не
мог ни ускорить, ни замедлить надвигавшуюся войну между
цезарианскими вождями и их противниками.
Из Македонии Брут зимой 43 г. направился на Восток, в
Вифинию. В Кизике он собрал флот и двинулся в Малую Азию,
где заставил города платить военный налог. С Пергама, не-
задолго до того выплатившего крупные суммы Долабелле,
взыскана была большая контрибуция; к тому же принужден
был и Самос. Владетельные князья и города Азии выплатили
взносы, за исключением ликийских городов, занявших по от-
ношению к руководителям партии оптиматов такую же пози-
цию, как Родос.36
В конце 43 или в самом начале 42 г. Брут и Кассий встре-
тились в Смирне. По данным Аппиана, Брут настаивал на том,
чтобы спешно отправиться в Македонию и начать действия
против войск триумвиров. Кассий опасался оставлять необеспе-
ченным тыл и предлагал прежде всего покорить родосцев и
ликийцев, стоявших на стороне противников.37 Единодуш-
ного отношения к римлянам в Родосе не было. Аристо-
кратия не решалась выступать против них и искала мира,
демос же настаивал на решительных действиях. Большое
значение приобрела экклесия, и руководители демоса приняли
все меры к тому, чтобы собрать и вооружить флот, который был
послан против Кассия. Аристократия в то же время направила
посольство с проектом о мире. И то и другое предприятие не
имело успеха. Посольству Кассий передал требование о без-
оговорочной капитуляции, а флот был разбит при Минде, после
чего Кассий высадился на острове. Повидимому, благодаря
поддержке своих друзей Кассий захватил город, казнил около
50 родосских граждан и наложил контрибуцию в 8000 талан-
тов. Укрывавшим ценности грозила смертная казнь, донос-
чики на укрывателей получали десятую часть найденной суммы,
а раб^—свободу.38 Таким образом, Кассий пошел по тому же
пути, что и триумвиры: в борьбе с политическими противни-
ками, принадлежавшими к классу рабовладельцев, он обра-
щался к рабам. Брут действовал против Ксанфа, жители кото-
рого оказали упорное сопротивление, и многие из них, когда
положение города было безнадежно, покончили самоубий-
ством. Аппиан указывает, что римлянам достались только рабы,
несколько свободных женщин и всего 150 мужчин.39 Жители
соседнего города Эноанды искони враждовали с ксантийцами.
36 Р 1 u t., Вг., 28; Арр., В. С., IV, 65.
87 А р р., В. С., IV, 65.
88 А р р.. В. С., IV, 66—73; Р 1 u t., Вг., 32; С a s s. Dio, 47, 33.
Ср. van Gelder, Geschichte der alten Rhodier, S. 170.
88 Ар p., В. С., IV, 76—81.
207
Они вступили в союз с Брутом и указали ему, как пробраться
в город.40 Взаимная вражда между городами, характерная
для эпохи независимости, продолжалась и после римского за-
воевания. Римляне старались ее поддерживать, чтобы господ-
ствовать над покоренными. Из Ксанфа Брут отправился к
Патрам. Жители города собирались оказать сопротивление, но
пример Ксанфа и Родоса заставил их* сдаться на милость по-
бедителя. При переговорах о сдаче они указывали Бруту, что
опасаются объявлений о кассации долгов и призыва рабов к
свободе. 41 Очевидно, использование этих демагогических
лозунгов было реальной опасностью для имущих слоев грече-
ских городов. Один раб донес на своего господина, что тот спря-
тал золото. Когда это подтвердилось, мать обвиненного в утайке
сокровищ заявила, что это она спрятала золото. Раб стал
уличать ее во лжи, а господина—в сокрытии имущества. Но Брут
простил юношу за его молчание, мать — за любовь к сыну,
раба же он приказал распять.42
Брут в отличие от Кассия не нарушал принципа неприкос-
новенности рабовладения, но это делалось, может быть, потому,
что не было необходимости обращаться к рабам. Мы приводим
эти факты, опускаемые обычно даже в подробных исследова-
ниях, для того чтобы показать, какую роль играл «рабский
вопрос», а также для того, чтобы подчеркнуть общее в методах
борьбы у триумвиров и их противников.
С Азии были собраны налоги за 10 лет вперед. Местные
династы должны были также оказать поддержку республи-
канцам. Каппадокийский царь Ариобарзан был предан
смертной казни за то, что хотел оставаться нейтральным.43 В
начале лета 42 г. Брут и Кассий соединились в Сардах и напра-
вились в Македонию. Значительным флотом командовали
Домпций Агенобарб и Стаций Мурк. Квинт Лабиен был послан в
Парфию, чтобы просить военную помощь у парфянского царя.44
Важно было не столько получить реальную военную помощь
(парфяне направили Бруту и Кассию отряд кавалерии), сколько
обезопасить восточную границу от парфянского нападения.
Но обращение к парфянам влекло за собой значительные по- ,
следствия.
Таким образом, вожди заговорщиков, растерявшиеся в пер-
вые дни после убийства Цезаря и не имевшие вначале реального
плана, сумели собрать и подготовить сильную армию. На про-
40 Ар р., В. С , IV, 79.
41 С a s s. Dio, 47, 34.
42 А р р., В. С.. IV 81.
43 А р р„ В. С., IV. 63; Cass. D i о, 47, 33.
44 V е 1 1. Р a t., II, 78; Cass. Dio, 48, 24; F 1 , IV, 9; Pus t.
Epit., 42, 4, 7.
208
винции не распространялась libertas, за которую боролись
оптиматы. В свете этого слова Цицерона о том, что другие на-
роды могут терпеть рабство, римляне же рождены для свободы,
приобретают определенное значение: они говорят не только
о свободолюбии вождей республиканской партии — они оп-
равдывают угнетение других народов. Провинции —только
объект эксплоатации. Правда, эксплоатация эта прикрывалась
иногда напоминаниями о соблюдении договорных отношений 45 46
или призывами к дружбе.46 Гражданская война в провинциях
сопровождалась классовой борьбой внутри отдельных городов
или борьбой между отдельными городами. Были случаи, когда
города отказывались выполнять требования отдельных пол-
ководцев, но мы не знаем случая, когда население того или иного
города протестовало бы против римского господства.
По мнению Шмидта, после того как Бруту не удалось стать
наследником Цезаря, он поставил своей целью утвердить свое
господство над греческим Востоком и выступил, таким обра-
зом, сторонником и проводником идей цезаризма.47 Цезарист-
ская политика не была чужда деятелям партии оптиматов.
В борьбе с цезарианскими вождями они прибегали нередко
к тем же методам, что и их противники, но у нас нет никаких
данных, которые давали бы нам право заключать об автократи-
ческих тенденциях Брута. Он действовал солидарно с Кассием,
подготовка к войне с триумвирами была главной их целью.
Местом военных действий стала Македония. Триумвиры
направили на Восток часть своих войск под командой Де-
цидия Сакса и Гая Норбана еще в середине 42 г. Другая часть
войск, во главе которых стояли Антоний и Октавиан, была
переправлена через Ионийское море. Флот Мурка не мог вос-
препятствовать этой переправе.48
Брут и Кассий создали два " хорошо укрепленных лагеря
недалеко от города Филипп, .по обе стороны Эгнациевой дороги,
которая связывала их укрепления с флотом, стоявшим у Неа-
поля. Антонд> расположил свой лагерь напротив. Перевес
был скрреёна стороне Брута и Кассия. У них были громадные
средства, собранные на Востоке, достаточное количество
провианта и значительное войско. Что же касается войск
Антония и Октавиана, то по численности и по подготовке они не
уступали войскам республиканцев, но триумвирам трудно было
45 С i с., Ad. fam., XII, 15, 2.
46 Са ss. Dio, 47, 34.
47 О. Е. Schmidt, «Jahrb. fur class. Phil.», CXLI, 1890, S. 123.
48 Маршруты войск, предшествующие битве при Филиппах, уста-
навливаются Коллартом (Р. С о 1 1 а г t, Note sur les mouvements de trou-
pes, qui ont precede de la bataille de Philippe. Bullet, de corresp. Helle-
nique, LIII, 1929, p. 351).
14 H. а. Машкин 209
организовать доставку продовольствия, и поэтому Брут и Кас-
сий стремились взять своих противников измором. Они были под-
готовлены к тому, чтобы выдержать длительную осаду, Ан-
тоний же, наоборот, ждал решительной битвы.
Однако в лагере Брута и Кассия не было единства. Неко-
торые из тех, кто был в свое время увлечен мыслью о борьбе
за свободу, уже переживали разочарование. У самих полко-
водцев ие было достаточно решительности.
Руководящая роль принадлежала Кассию. Аппиан приводит
его речь, обращенную к солдатам.49 Среди последних было
немало людей, совершавших походы вместе с Цезарем. Кассий
старался внушить своим слушателям мысль, что военные успехи
Цезаря не помешали ему выступить против свободы, против
республиканских учреждений. Триумвиры попирают всякие
права и действуют грубее варваров. Кассий указывал на свою
военную мощь, па роль Секста Помпея, который находится в
тылу у триумвиров и является надежным союзником республи-
канцев. Может быть, в какой-то степени эта речь отражает поли-
тические устремления Брута и Кассия, но в целом она является
произвольной конструкцией. Брут, а особенно Кассий пользо-
вались среди солдат авторитетом, но крепкой дисциплины в
войске не было: солдаты не разделяли взглядов своих полко-
водцев и тяготились бездействием. Обе стороны занимались
фортификационными работами, стремясь нарушить коммуни-
кации противника. Антоний воспользовался настроением сол-
дат своих врагов и вызвал их на сражение.
Перевес в первом сражении был на стороне республиканцев.
Бруту удалось разбить войска Октавиана, и сам Октавиан едва
избежал плена. Но Кассий по недоразумению решил, что войско
их было разбито, и в отчаянии покончил самоубийством. Для
республиканцев это была тяжелая потеря —они лишились
крупного полководца. Командование соединенными силами
перешло к Бруту. Вскоре после этого, 23 октября, произошло
и другое сражение. Оно закончилось разгромом войска Брута,
который, последовав примеру Кассия, лишил, себя жизни.50
Таким образом, погибли наиболее активные и решительные
борцы за республику.
Немало видных представителей республиканской партии
погибло в сражении.51 Погиб Луций Кассий, племянник заго-
40 Ар р., В. С., IV, 90—100.
50 Р 1 u t., Вг., 42 сл.; А р р., В. С., IV, 109 сл.; Cass. D i о, 47, 42;
описание битвы см. К г о m а у е г und V е i h t, Antike Sclilachtfelder,
Berlin, 1903—1931, IV, S. 654 ff.; сводку новых исследований дает Чардь-
сворт в САН, X, 23, 24. " *
51 К последующему см. А р р., В. С., IV, 135; V, 2; С a s s. Dio,
47, 49; Р 1 u t., Вг., 53; Ant., 22; Cato Min., 73; Suet,, Aug., 13; C a-
210
ворщика, юный Порций Катон, единственный сын Лукулла,
единственный сын юриста Гортензия; немало знатных людей
покончило самоубийством: Ливий Друз, отец будущей жены
Октавиана Ливии, Антистий Лабеон, Квинтилий Вар. Попав
ший в плен Фавоний как убийца Цезаря был предан смертной
казни; на могиле своего брата Гая М. Антоний приказал убить
Гортензия, казнившего Гая по приказу Брута. Молодой Варрон
получил вначале от Антония прощение, а потом был умерщвлен.
Особенную жестокость проявил Октавиан. Когда его просили
выдать тело убитого для погребения, он отказал: «Об этом
позаботятся вороны». С просьбой о прощении к нему обратились
отец и сын. Он предоставил им тянуть жребий. Жребий пал на
отца, но сын предпочел самоубийство позорному спасению.52 53
Великодушнее оказался Антоний. Получил прощение Луцилий,
жертвовавший собой за Брута, сохранил свою жизнь и Каль-
пурний Бибул, бывший потом наместником Сирии.
Некоторым удалось спастись. Сын Цицерона спасся на ост-
ров Фасос, а оттуда вместе с виднейшими фасосскими гражда-
нами бежал в Азию, где находился флот и отряд солдат под
командой Кассия Пармского. Луций Валерий Мессала Корвин
и Луций Бибул, зять Брута, остались на Фасосе и сдались
потом Антонию; Валерий Мессала передал ему военную кассу
и снаряжение; некоторые сторонники Брута бежали на остров
Самофраку. Домиций Агенобарб с большим флотом отправился
в Ионийское море и плавал по морю, не подчиняясь ничьей
власти. Так продолжалось до тех пор, пока Азинию Поллиону
не удалось привлечь его на сторону Антония. Стаций Мурк
отвел свою часть флота к Сексту Помпею. Туда же прибыли
убийцы Цезаря Публий Турулий, а также Кассий Пармский
с бежавшими к нему сторонниками республиканской партии.
Незнатные офицеры перешли на сторону триумвиров. В Италию
вернулся Квинт Гораций Флакк, несмотря на свой юный воз-
раст и незнатное происхождение бывший военным трибуном,
но вспоминавший впоследствии, что в поспешном бегстве он
недостойно броси>ллДит. Обращаясь к своему другу, от говорил:
Tecum Philippos et celerem fugam
// Sensi relicta non bene parmula.68
Силы республиканцев были разгромлены. Цезарианцы одер-
жали решительную победу, и лозунг libertas в том значении,
rdthausen, Augustus u. s. Zeit, S. 175; Ферреро, Величие
и падение Рима', т. III, стр. 207, сл.
52 Sue t., Aug., 13. Тот же самый случай приводит и Дион Кассий
(Cass. Dio, 51, 2), но приурочивает его к Актийской битве. Мы склон-
ны считать, что эпизод этот уместнее отнести к Филиппийской битве.
53 II о г., Carm., II, 7, 9.
14*
211
в каком употребляли его убийцы Цезаря, и в той интерпретации,
какую давал ему Цицерон, терял свою актуальность.
Последующие события показали, что гражданская война
не закончилась. Из триумвиров главную роль в этой войне
играл Антоний. Во время первого сражения Октавиан спасся
бегством от солдат Брута, он не играл никакой роли и во
втором сражении.
Лепид находился в это время в Италии.
Цосле битвы при Филиппах было произведено новое рас-
пределение провинций: Октавиан должен был получить от
Лепида Испанию, а Антоний —Нарбонскую Галлию. Африку
Октавиан уступал Антонию. Лепид был лишен провинций,
но впоследствии он получил в управление Африку.54
После этого-Октавиан направился в Италию, для того чтобы
распределить земли между ветеранами. Антоний направился
на Восток. Он надеялся добыть средства для расплаты с вете-
ранами и солдатами. Кроме того, он хотел осуществить, наконец,
мечту Цезаря и организовать поход против парфян.
*
ПОЛИТИКА АНТОНИЯ НА ВОСТОКЕ
В первые годы второго триумвирата главное место принад-
лежало Антонию. Его поведение, характер и, наконец, его судь-
ба вызывали большой интерес как у современников, так и у по-
следующих поколений. Мы находим различные оценки Антония
как человека и политического деятеля и у античных авторов,
и у историков нового времени. Образ Антония привлекал вни-
мание не только историков, он интересовал также драматургов
и поэтов.* 1
На основании данных, имеющихся в нашем распоряжении,
можно заключить, что Антоний был храбрым солдатом, опытным
64 А р р., В. С., 5, 3; С a s s. D i о, 48, 1.
1 Основным источником является биография Антония, написанная
Плутархом (Р 1 u t., Ant.). Много сведений содержится у Цицерона как
в письмах, так и в филиппиках. Больше всего сведений о жизни Антония
до 44 г. Цицерон дает во второй филиппике. Из историков нового времени
см. Drumann, Antonins, В. I; Gardthausen, Augustus u. s.
Zeit, I, II, S. 430; И. Бабст, Антоний и Клеопатра. «Пропилеи»,
I. IV, 1854. Справочный материал дается в статье G г о е be, Antonins,
PWRE.
Из новейших исследований следует отметить работу Линдсея (Lind-
say, Mark Antony, his world and his contemporaries, London, 1936). Био-
графия Антония дается в этой книге на широком фоне римского обществен-
ного развития; в своих характеристиках римской общественной жизни
автор ссылается на сочинения Маркса и Энгельса. Антоний бер’ется не
как индивидуальность, а как социальный тип, выражавший противоречия
своего времени.
212
стратегом, но его военный талант нельзя сравнивать с военным
талантом Цезаря. Очень часто планы, которые казались бле-
стящими, не осуществлялись из-за того, что Антоний не мог
выполнить тех или иных деталей; нередко выгодная для него
ситуация оставалась неиспользованной только потому, что
Антоний растрачивал время на всякого рода бессмысленные
приключения.
К 44—43 гг. Антоний приобрел большой политический опыт,
мог хорошо разбираться в политической обстановке и нахо-
дить выходы из создавшихся затруднений, но тем не менее он
не был достаточно последователен и не обладал политической
дальновидностью. Кроме того, Антоний подпадал под влияние
окружавших его лиц. Так, например, в первые дни после смерти
Цезаря на него оказывала влияние его жена Фульвия, после
заключения второго триумвирата на него одно время влиял
Октавиан, а в дальнейшем большую роль в его судьбе сыграла
Клеопатра.
Способный на лишения и самопожертвование, Антоний ради
личных целей мог забыть цели общие. Любимец солдат, он
в пылу раздражения мог не только лишиться популярности, но
необдуманно совершить такие поступки, которые способство-
вали переходу на сторону противника целых легионов. Щедрость
Антония переходила часто в ненужную расточительность.
Мстительность, как показал пример с Цицероном, могла при-
вести к изощренной жестокости.
Антоний был одним из немногих римских аристократов,
способных ради увлечения женщинами пренебрегать обществен-
ным мнением. В первый раз он женился на вольноотпущеннице
Фадии. Это был mesalliance, но Антоний не обращал на это
внимания. Вскоре Фадия, повидимому, умерла, и Антоний
женился сначала на своей двоюродной сестре Антонии, а потом
на властной и честолюбивой Фульвии. Это, однако, 'не мешало
Антонию удивлять Рим своими эксцентрическими похожде-
ниями с балериной Киферидой. Какую роль в политике
Антония сыграла Клеопатра, будет видно из дальнейшего
изложенц^гГ
Сарм, как было указано, считает Антония лойяльным
республиканцем, вступившим в гражданскую войну не по своей
вине. По мнению Сайма, соглашение в Бононии восстанавли-
вало цезарианскую партию, но Антоний продолжал оставаться
сторонником республиканских традиций; большинство респуб-
ликанцев было на его стороне. Во внешней политике Антоний
также проводил традиционные принципы римской внешней
политики, идя по пути Помпея и Цезаря.2
2 R. Syme, Rom. Rev., р. 105, 106, 108, 122.
213
Тезисы Сайма находятся в противоречии с имеющимися
у нас данными. Личный момент стоял у Антония на переднем
плане. Это видно из его ответа на первую филиппику Цицерона.
Письма Антония к Гирцию и Октавиану свидетельствуют о его
ясном и энергичном стиле, о мастерской иронии, переходящей
иногда в сарказм, и о приемах его аргументации. В большей
степени говорят об этих приемах обвинения, выдвинутые Ан-
тонием против Октавиана в моменты их борьбы. Они сохрани-
лись отчасти в филиппиках Цицерона, отчасти у Светония.3
Антоний упрекал Октавиана в низком происхождении. Он
рассказывал, что прадед Октавиана был вольноотпущенником,
по профессии канатным мастером, менялой и что усыновление
Цезаря куплено Октавианом ценой разврата.
Инвектива была Главным методом Антония в борьбе с по-
литическими противниками. Такой же прием политической
пропаганды мы находим и у других деятелей этой эпохи, прежде
всего у Цицерона. Но у последнего можно заметить обоснование
определенных политических принципов. У Антония же личные
обвинения составляют почти единственные доводы в защиту
его позиции. Мы не можем указать какие-либо данные, касаю-
щиеся попыток Антония логически обосновать ту или иную
политическую систему. Вызывают, однако, интерес различные
символы, изображенные на монетах.4 Сохранилось до 150 типов
монет Антония. На одних он изображен с коллегами по триум-
вирату, на других —со своим братом. Но больше!! частью
на аверсе дано его изображение, на реверсе же представлены
различные предметы жреческого обихода или символы, относя-
щиеся к власти Антония. Необходимо отметить, что на ре-
версе одной серии монет, отчеканенных еще в 42 г. в Галлии,
изображено солнце на фоне храма (табл. Ill, 1). Этот мотив
характерен и для последующих периодов. Мы встречаем
на его монетах изображение шара (символа господства над
миром), на котором помещен жезл Меркурия; характерными
являются символы, связанные с дионисовским культом. Неко-
торые из этих символов находим мы и на монетах, отчеканенных
Юлием Цезарем (шар, рог изобилия). Они дают нам возмож-
ность говорить о связи между религиозной символикой Юлия Це-
заря и Антония. Эти символы выражают стремление к господству
над миром, управляемым Солнцем, к господству, обещающему
3 Cic., Phil., Ill, 6, 15; Sue t., Aug., 2, 68. Анализ этих писем’
как пример римской политической пропаганды дает Скотт (К. Scott,
The political propaganda of 44—30 В. C., «Mem. Am. Ac. R.», XI, 1933,
1 S(D- v
4 Grueber, Coins, II, p. 398, 486, 60; A. A 1 f b 1 d i, Der neue Welt-
herrscher der vierten Ekloge Vergils, «Hermes», 1930, LXV, S. 369; Tar n.,
Alexander Helios and the Golden Age, JRS, XXII, 1932, p. 148.
214
людям изобилие. Антоний ведет свой род от Геркулеса, в то же
время на Востоке его именуют Новым Дионисом. Все это говорит
о монархических устремлениях Антония, об этом же свидетель-
ствует и его восточная политика. Антоний следовал за Юлием
Цезарем и подражал ему, но в то время как тот выступал с оп-
ределенной программой внутренних и внешнеполитических
мероприятий, Антоний стремился к власти действием, не вы-
двигая какой-либо программы, всецело подчиняя свою политику
обстоятельствам момента.
После победы при Филиппах Антоний отправился на Восток,
чтобы найти средства для расплаты с солдатами и осуществить
в конце концов заветную мечту старшего Цезаря — органи-
зовать парфянских! поход. Это мероприятие должно было про-
славить Антония и поставить его выше других коллег по триум-
вирату. Пребывание Антония на Востоке после победы его
над защитниками староримских политических взглядов должно
было в еще большей степени приобщить его к тем религи-
озным представлениям, которыми эллинистические монархи
оправдывали господство над своими подданными.
В Эфесе Антония встретили как нового Диониса. Он появ-
лялся в городе, предшествуемых! женщинами в костюмах вак-
ханок и мужчинами, которые были одеты сатирами.5 В городе
собрались сторонники Брута и Кассия, искавшие убежища
в храме Артемиды. Антоних! простил всех, кроме убийц Цезаря.6
Положение на Востоке было сложным. Города пострадали
от гражданской вохшы, происходившей незадолго до того.
Отдельные города враждовали друг с другом. Немало возникло
трудностей в зависимых от Рима царствах.
Антоний пытался урегулировать отношения на Востоке,
однако во всех его распоряжениях трудно найти какую-либо
последовательность и систематичность. Известно, - например,
что Ирод, сын Антипатра, один из правителей Иудейского
царства при малозначительном и маловлиятельном царе Гир-
кане, подкупил егр-ббльшой суммой денег, и Антоний приказал
городу Тир^вбзвратить завоеванные им области.7 Ликийцы
были освобождены от податей, им было предложено заселить
территорию города Ксанфа, который был разрушен Брутом.8
Родос за то, что он оказал противодействие Кассию, получил
свободу, к нему был присоединен город Минд в Карии,
острова Андрос, Наксос и Тенос. Лаодикия и Таре за помощь
6 Р 1 u t., Ant., 23.
6 Арр., В. С., V, 4, 7.
7 I о s., Ant. lud., XIV, 12; В. lud., I, 12.
8 Ga rd tha use n, Augustus u. s. Zeit, I, S. 184; II, 86, CAH.
X, 33.
215
Долабелле были вознаграждены: города полудили свободу, осво-
бождение от податей, жители Тарса, проданные в рабство, были
освобождены особым эдиктом.9 Опубликованный в 1893 г.
Кенноном папирус говорит о привилегиях членов провинци-
ального собрания.10 Впоследствии по отъезде из Азии (в 39 г.
или несколько позднее) Антоний принял послов городов
Афродизии и Пларасы и препроводил с ними декрет Цезаря, по
которому объединению Афродизии и Плары гарантировались
свобода, освобождение от податей, за городами закреплялись
доходы от приписанной к ним территории. Храм Афродиты
получал права убежища.11
Но многие города, несмотря на то, что они заплатили боль-
шие суммы республиканцам, были обложены податью в размере
10-летних взносов. Эта подать должна была быть уплачена
в течение двух лет. Азия должна была уплатить 200 тыс. та-
лантов.12 Деньги тратились без пользы. Окружавшие Антония
получали крупные суммы и неограниченные права. За искусную
игру на кифаре один музыкант получил отряд солдат, чтобы
собрать с городов подать. За искусный обед повар Антония
получил имущество одного магнезийского жителя. В Каппа-
докии Антоний сделал царем Архелая Сисинну, прельстившись
красотой его матери Глафиры.13
Антоний находился в городе Тарсе в Киликии, когда к нему
прибыла Клеопатра. До этого Антоний отправил к ней послов,
которые должны были вызвать ее для разбора в возводимых на'
нее обвинениях в поддержке Кассия. Клеопатра отправилась
в Киликию, чтобы оправдаться: она послала легионы До-
лабелле, доставить же корабли триумвирам не могла, так
как флот потерпел крушение у африканских берегов. Если
Антоний называл себя в греческих городах Малой Азии Новым
Дионисом, то и Клеопатра предстала перед ним как новая
Афродита.
В описании встречи Антония и Клеопатры немало искус-
ственной и сентиментальной романтики. Особенно увлекается
ею Плутарх,14 рассказывающий о том, как Клеопатра приплыла
•Арр., В. С., V, 7.
10 Вопреки мнению Брандиса (Brandis, Ein Schreiben des Trium-
virs Marcus Antonius, «Hermes» XXXII, 1897, S. 518) мы относим послание
Антония к 41 г. Доказательством тому служит и титул Антония, и то, что
документ стоит в полном соответствии с данными Плутарха о пребывании
Антония в Азии.
11 Dittenberger, Orient, gr. inscr. sei., n. 453—455. Bruns,
Fontes 7, 43; Abbot and Johnson, Mun. adm., n. 29, p. 324, комент.,
p. 326.
12 P 1 u t., Ant., 24. ।
13 Арр., В. С., V, 7. ;
14 P 1 u t., Ant., 26.
216
в лодке с вызолоченной кормой, под парусами пурпурного
цвета; он подробно описывает первую встречу Антония и Клео-
патры, представше!! перед ним в образе Афродиты. В действи-
тельности уже в первой встрече Антония и Клеопатры не было
той театральности, которую видели в ней античные историки
эпохи империи, а за ними и многие историки нового времени.
Обрядность имела определенный смысл в глазах эллинизиро-
ванного населения восточных провинций. Она импонировала
населению больше, чем продвижение Брута и Кассия, про-
поведовавших свободу и разорявших города.
Нет сомнений, что Клеопатра VII, последняя представи-
тельница Птолемеев, одна из последних преемниц Александра
Македонского, преследовала определенную политическую цель
и тогда, когда произошло ее сближение с Цезарем, и тогда,
когда она встретилась с Антонием.
Существуют основания полагать, что местное еги-
петское население относилось к Клеопатре по-разному. 15 *
Она не пользовалась популярностью в Александрии. В част-
ности, она не была популярна среди иудейского населения Алек-
сандрии, может быть, потому, что иудеи были обойдены во время
раздач, которые происходили в голодные годы. Есть целый
ряд данных, позволяющих судить о том, что Клеопатра поль-
зовалась поддержкой старых египетских жрецов и местного
населения, особенно в Верхнем Египте. Она восстановила обряд
коронования в Мемфисе. В Гермонтисе она построила храм;
статуя ее в виде богини Хатор была помещена в храме в Ден-
дере. Дошедшие до нас распоряжения Клеопатры говорят
о попытках оградить население от незаконных поборов и тре-
бований чиновников. Сельскому хозяйству уделялось большое
внимание. Как показывает пример 32 и 31 гг., избыток хлеба
давал возможность не только снабжать хлебом большую армию,
но и вывозить его в греческие города.
Клеопатра получила хорошее образование. Она знала много
языков, была знакома с греческой литературой и философией.
Римские и^грбческие историки, характеризуя Клеопатру,
говорят главным образом о ее коварстве. Имеющиеся в нашем
распоряжении данные указывают, что на первом плане у Клео-
патры всегда были политические цели. Она стремилась создать
сильную и мощную державу, границы которой превосходили
бы границы государства первых Птолемеев. Для этой цели
Клеопатра считала возможным применить все средства, начиная
с признания божественности своего происхождения и кончая
любовными приключениями с римскими полководцами.
15 Ср. САН, X (статья Тарна), р. 35; Tarn, Alexander Helios and
the Golden Age, JRS, XXII, 1932, p. 135 sq.
217
Оказывая исключительное внимание Цезарю и Антонию,
Клеопатра стремилась не только сохранить свою власть над
Египтом, но и расширить свое царство, опираясь на римское
войско.
Тарн привел ряд соображений, доказывающих, что с име-
нем Клеопатры на греческом Востоке связывались надежды
на освобождение от римского владычества.16 Ненависть, которую
питали к ней в Риме, нельзя объяснить только тем, что она оболь-
щала* сначала Цезаря, а потом Антония. Дошедшие до нас
изображения Клеопатры дают возможность заключить, что
в описываемый период она не отличалась ни юностью, ни кра-
сотой. Образ женщины, обольстительницы и интриганки,
который дается римскими писателями и поэтами, не что иное,
как та же инвектива, использованная для политической про-
паганды, ставящей целью свести антиримское движение к чисто
дичным отношениям. Клеопатра стремилась утвердить свою
класть, опираясь на антиримские настроения жителей восточных
провинций и вассальных государств и пользуясь своим влия-
нием на римских полководцев.
Приехав в Таре, Клеопатра добилась смертной казни ее
сестры Арсинои, находившейся в Милете в храме Артемиды
Девкофриепы в качестве умоляющей, и жестокого наказания
#сех своих противников, которые находились в римских вла-
дениях.17
Вместо того, чтобы приступить к осуществлению планов
Цезаря, Антоний направился в Александрию, где проводил
зиму 41/40 г., и если Цезарь в 47 г. действовал в Египте в ка-
честве проконсула и командующего римскими войсками, то
Антоний жил в столице Египта как частное лицо. В греческой
одежде он появлялся в людных местах Александрии; в ночных
странствованиях по улицам Антония нередко сопровождала
Клеопатра, переодетая юношей.18
Но у Антония были и политические цели. Он не отказался
от парфянского похода. Однако для похода нужны были сред-
ства, а их можно было найти в египетском царстве. Поход
должен был быть обеспечен надежным тылом, и в этой связи,
может быть, Антоний предпочел появиться в Александрии не
в качестве завоевателя, а гостя и союзника царицы. Однако
и здесь сказался характер Антония: увлечение египетской
царицей привело к тому, что расчеты римского полководца
1G Т а г n, Alexander Helios and the Golden Age, p. 135 sq.; разбор
их см. H. A. M а ш к п н, Эсхатология п мессианизм в последний период
Римской республики, «Изв. АН СССР, сер. ист. и фил.», т. III, 1946,
№ 5. .
11 Ар р., В. С., V, 9; Cass. Dio, 48, 24.
18 А р р., Б. С„ V, И; Pin t., Ant., 29.
218
на египетские средства для организации парфянского похода
отошли на задний план, и он жил в Александрии как любовник
Клеопатры. К реальной действительности Антоний возвратился
лишь тогда, когда произошли важные события — вторжение
парфян и новая гражданская война в Италии.
ПЕРУЗИНСКАЯ ВОЙНА
Перед Октавианом по возвращении его в Италию стояла
трудная задача: нужно было разрешить вопрос о наделении
землей солдат. Наделение не было доведено до конца при Юлии
Цезаре, происходило оно и по закону Луция Антония ле-
том 44 г. Вопрос о земле стоял перед сенатом накануне и после
Мутинской битвы. Об этом говорили во время проскрипций, при
подготовке к битве при Филиппах. Теперь пришло время вы-
полнить обещания, данные раньше. Аграрный вопрос, всегда
актуальный в римской истории, вступал в новую фазу: разре-
шение его зависело не от сената и не от народного собрания.
Все решал военный вождь, опиравшийся на солдатскую массу.
Мы мало знаем о том, какова была судьба земельных вла-
дений, конфискованных у проскрибированных. Повидимому,
значительная часть этих земель пошла не под раздел между
ветеранами, а поступила в продажу отдельными участками.
Скупали их главным образом привилегированные слои армии
(о! Хоу1р.(Ьтероь) по удешевленным ценам.1 Но все же крупному
сенаторскому землевладению был нанесен существенный удар.
Проскрипции привели прежде всего к дроблению обширных
земельных владений, к образованию участков средних размеров
и к переходу их в руки привилегированных слоев пезарианской
армии.
Еще при заключении второго триумвирата было решено,
что масса солдат и ветеранов должна была получить землю
на территории итал^йсйих муниципиев. Первоначально для
этого предназначались земли 18 италийских v городов, впо-
следствии дра<города (Регий и Вибон) были освобождены, и
ветераны /расселялись по 16 италийским городам.2 Чтобы
1 С a ss. D i о, 4, 47, 14.
2 С a s з. D i о, 47, 14. О колониях, выведенных триумвирами,
см. Th. Mommsen, Die ital. Biirgcrkol. Gesam. Sclir., V, S. 203.
Z u m c, Comment. Epigr., I, p. 332; Gardthausen, Augustus u. s.
Zeit, II, S. 90. Моммзен считает, что триумвирами были выведены
колонии в следующие города: Ancona, Ariminum, Beneventum, Capua,
Cremona, Firmum, Luca, Nuceria, Pisaurum, Sora, Tergeste, Venusia.
К этому следует присоединить: Allifae, Aquinum, Asetium, Bovianum
vetus, Firmum, Picenum, Florentia, Luna, Telesia, Tuder, Ulubrae, Urbs
Sulvia. Общественные отношения этого времени характеризует
Р. Ю. Виппер («Очерки истории Римской империи»).
219
удовлетворить требовательных ветеранов, нужно было выселить
жителей городов с насиженных мест, да еще в условиях
хозяйственной разрухи.
В предназначенные для разделов италийские города выво-
дились колонии и назначались те, кто должен заниматься рас-
пределением земель. Последние принадлежали, очевидно, к дру-
зьям триумвиров и лицам, занимавшим высшие должности
в армии. Из биографии Вергилия нам известно, например,
что в Мантуе эту миссию выполнял вначале Азиний Поллион,
а зачтем Алфен Вар.8 Нечего и говорить, что распределение
земли происходило далеко не в мирной обстановке. Ветераны
получали обработанную землю вместе с возделывавшими ее
рабами, со скотом и мертвым инвентарем. Ветераны выбирали
лучшие участки, захватывали сверх того, что им полагалось,
и сразу же вступали во враждебные отношения со своими со-
седями.3 4 Не отставали от своих подчиненных и их начальники.
Алфен Вар, бывший майтуанским владельцем, был недоволен
этим городом за то, что незадолго до этого времени, когда на
Мантую был наложен tributum и когда Вар, невидимому,
отсутствовал, в залог был взят его скот, который содержался
в городе без корма и погиб. Факт этот любопытен сам по себе:
он указывает, какими способами собирался налог с италийских
городов. Для мантуанцев гибель скота, принадлежавшего
Вару, имела печальные последствия. Когда Вара назначили
выводить колонии в Кремону, он оттягал в пользу ветеранов
значительную часть мантуанской земли.5 Каково было настрое-
ние ветеранов, показывает эпизод с Вергилием. Когда Окта-
виан, по просьбе его друзей, вернул Вергилию его участок,
один из ветеранов, примипиларий Милиен Торон, едва не убил
его.6 С италийскими городами обращались так же, как с города-
ми в Азии и Сирии. Азиний Поллион, например, потребовал,
чтобы жители Патавия сносили оружие и деньги. Он обещал
свободу рабам, которые выдадут господ, скрывавших имуще-
ство, но не нашлось рабов, которых привлекло бы это обе-
щание.7 Рабовладельческие отношения в североиталийских горо-
дах оказались прочнее, чем в столице.
Распределение муниципальных земель знаменовало собой
торжество (правда, кратковременное) мелкой земельной соб-
ственности. Мы не имеем точных данных о размерах владений
ветеранов, но насколько мелки были отводимые участки, видно
3 Dona t, Vita. Verg. (Suet., ed. Reifferscheid, p. 19); Peter, Fragm.,
p. 268.
4 A p p., В. С., V, 13; Cass. Di o, 48, 6.
5 Peter, Fragm., p. 268—269.
6 Prob., 1848, p. 5—6.
’ Macrob., Sat., I, 11, 21.
220
хотя бы из того, что имение Вергилия поделили между 60 ве-
теранами.8 Сам Вергилий, говоря о скромных размерах своего
имения, называет его «именьицем» —agellus: aduena nostri...
possessor agelli.9 Так происходил раздел. Он должен был удо-
влетворить ветеранов, жаждавших земли, но кроме того, он
преследовал и иную политическую цель: разделом земель на-
носился удар италийской муниципальной аристократии.
Мы встречаем, например, в числе муниципиев, на территорию
которых выводилась колония, город Фирм в Пицене, но
это как раз тот самый городок, граждане которого, по словам
Цицерона, первыми стали собирать деньги на борьбу с Анто-
нием.10
Однако жители обреченных городов отнюдь не безропотно
переносили свою судьбу. Они требовали, чтобы колонии вы-
водились во все города и чтобы за отобранную землю давалось
денежное вознаграждение. Люди различного возраста и поло-
жения стекались в Рим, появлялись на Форуме и в храхмах,
жаловались на свое положение. Они указывали, что их, ита-
лийских уроженцев, выселяют как жителей чужой страны,
лишают земель и очагов.11 Не забудем, что лишение очага
считалось одним из самых серьезных наказаний. Оно означало
прекращение почитания семейных божеств, а религиозные ве-
рования средних италийских жителей в это время были срав-
нительно мало затронуты восточными мистическими культами
и атеистическими идеями некоторых эллинистических философ-
ских систем. Октавиан, который фактически управлял Италией,
оправдывался перед городахми необходимостью осуществления
всех этих мер.12 В спорах между сенаторами и солдатами,
а также между ветеранами и теми, кому приходилось покидать
землю, Октавиан хотел показать свое беспристрастие. Ему
приходилось выступать в качестве то сторонника гражданского
населения (<b^ то покровителя солдат (со^ «рькосгтра-
тьштт^).13 Упреки ОктавицнпГне останавливали солдат, не могли
сделать этого и многочисленные подарки, ради которых Окта-
виану пришлось даже воспользоваться храмовым имуществом.14
Покровительство гражданскому населению было видимостью.
Октавиан ограничился тем, что изъял из разделов имущество
сенаторов, земли, полученные женщинами в приданое, и участ-
ки, не превышающие солдатских наделов.15
8 Р г о Ь., р. 5—6.
9 Е с 1., IX, 2, 3.
10 С i с., Phil., VII, 8, 23.
11 А р р., В. С., V, 12.
12 Ibid.
18 G a s s. Dio, 48, 8, 3.
14 А р р., В. С., V, 13.
15 С a s s. Dio, 48, 8.
221
Не было благоприятно для триумвиров, точнее — для
Октавиана, и положение в Риме. У горожан, недовольных
нерегулярным поступлением продовольствия, жалобы сгоняемых
с родных мест италиков находили живой отклик. Улучшить
дело с продовольствием мешал Секст Помпей, который не про-
пускал морские транспорты, направлявшиеся из Африки и с
Востока. К тому же земли во многих местах Италии пустовали.
Все, что получалось, шло прежде всего на солдат, гражданское
же население терпело во всем недостаток. Элементарный по-
рядок не был обеспечен не только в Италии, но и в самом Риме.
По ночам происходили повальные грабежи, причем ими безна-
казанно занимались толпы (гсоХХсн) бандитов, распространя-
лись же слухи, что это делали солдаты.16
Гражданское население относилось к солдатам враждебно.
Однажды в театре солдат прошел на место всадников. Октавиан
сделал вид, что не заметил этого, но народ настоял на том,
чтобы солдат был удален, что *в свою очередь вызвало воз-
мущение других легионеров.17 В Риме происходили постоянные
столкновения населения с солдатами. Если солдаты прибегали
к оружию, то толпа, пользуясь численным превосходством,
оказывала им сопротивление. Повидимому. для того чтобы
поднять свой авторитет среди бедноты, правительство сложило
квартирную плату в первую очередь с тех, кто пострадал от
пожаров и кто платил в год до 2 тыс. сестерциев. Кровавые
столкновения происходили и в других городах, где пришлось
сложить четверть всей квартирной платы за год.18 К сожалению,
об этой борьбе мы имеем лишь общие упоминания у Диона
Кассия и лишены возможности ознакомиться с этим вопросом
детально. Однако и этих данных достаточно для того, чтобы
судить о напряженном положении в Италии.
В таких условиях против Октавиана стали вести агитацию
родственники Марка Антония — его брат Луций, бывший
в 44 г. народным трибуном, а в 41 г. занимавший должность
консула, а также Фульвия, жена Марка Антония.
Имеющиеся у нас источники рисуют нам в достаточной сте-
пени отчетливо образ Фульвии. Идеализированное ее изобра-
жение на монетах 19 дает нам портрет женщины надменной
и властной, энергичной и коварной. Фульвия представлена
с гордо поднятой головой, плотно сжатыми губами, заострен-
ным, выдвинутым вперед подбородком, прямым и острым носом,
низким лбом, на который падают искусно завитые волосы.
16 Арр., в. С., V, 18.
17 Ibid.. 15.
Cass. Dio, 48, 9.
19 См. табл. II, 4,5; Grant. From imperium, pl. XI, n. 52.
222
Фульвия принадлежала к тому типу римских женщин, которые
жили всякого рода политическими интригами и употребляли
все средства, чтобы упрочить влияние тех или иных фамилий
или же политической котерии. Этот тип особенно характерен
для середины I в. до н. э. Произведения Цицерона дают нам
целую галлерею таких женщин. Личная судьба ее связана
с теми стихийными движениями, которыми руководили де*
магоги, выходившие из рядов римской знати. Она была после-
довательно женой Клодия, Куриона и Марка Антония.
На последнего она оказывала исключительное влияние. Как
жена Клодия она была ненавистна Цицерону, и он рассказы-
вает, что Фульвия была причастна к злоупотреблениям властью,
в которых повинен был Антоний. Мы уже упоминали, что за
большие деньги, взятые от Дейотара, Фульвия добилась от
Антония утверждения за ним владений. Во время проскрипций
Фульвия прославилась своим корыстолюбием и жестокостью.
Аппиан указывает, что в 41 г. Фульвия вначале была против
разрыва с Октавианом, но Маний уговорил ее, указав, что
только гражданская война может отвлечь Антония от Клео-
патры и вернуть его в Италию.20 В какой степени верна эта
версия, мы не знаем. Справедливо только одно, что в действиях
Фульвии почти всегда политика была перемешана с личными
мотивами, далеко не принципиального свойства. Вопреки
римским обычаям Фульвия появлялась среди римской толпы.
Опоясанная мечом, она выступала среди ветеранов и" вместе
с Луцием собирала всех, кто был недоволен Октавианом.21
Особенно влияла агитация на тех италийских жителей,
которые сгонялись со своих земель. «Земледельцев, — говорит
Аппиан,— у которых были отняты земли и которые искали
защиты у влиятельных людей, Луций один принимал и обещал
им помочь, причем они в свою очередь обещали ему помогать
во всем, что бы он ни приказывал».22 Аппиан называет Лу-
ция Антония человеком, нартргбенным демократически, про-
тивником власти триумвиров.23 Но, пожалуй, большим реа-
лизмом отличается объяснение Диона Кассия. Он указывает, что
спор между Октавианом и Луцием Антонием, действовавшим
в союзе с Фульвией, возник из-за того, кто должен распреде-
лять землю между ветеранами.24 Распределение земли было
связано с ростом влияния среди поселенных, тем более что тот,
от лица которого выводилась колония, становился ее патроном.
Октавиан не хотел уступать привилегии распределения земель
20 А р р., В. С., V, 19.
21 Са ss. Dio, 48, 10.
22 А р р., В. С., V, 19.
23 Ibid.: А eox'-w За ovti Stj^jlotixw, ха» Suo^epaivovTi Tptdw архт(
24 А р р., В. С„ V, 19.
223
как среди своих солдат, так и солдат Антония. Когда это выяс-
нилось, Луций выступил в защиту лишенных земли, и те,
кто до этого боялся Октавиана, приобрели мужество и надежду
на заступничество Марка Антония.25 Так подготовлялась
новая гражданская война. Луций Антоний агитировал против
триумвирата, уверяя, что во всем происходящем в Италии
виновен Октавиан, его же брат по возвращении с Востока
сложит чрезвычайные полномочия и восстановит республику.
Он рекламировал свою преданность брату и в качестве cognomen
присоединил к своему имени слово pietas. Это отвлеченное по-
нятие становится с этого времени лозунгом борьбы против
триумвиров и против солдатчины. Мы можем лишь гипотети-
чески определить, какое значение имело понятие pietas в раз-
личные эпохи.26 Несомненно, что оно восходит к древнейшим
временам. Понятие «pietas» обозначало охрану и почитание
семейных святынь. Оно было выражением развитого анимизма,
составлявшего главное содержаний римской религии. Это по-
нятие было непосредственно связано с религиозным единством,
которое представляли собой семья, а затем и соседская группа,
составляющая pagus.27
Позднее понятию «pietas» было придано значение этической
нормы. Это долг, вытекающий из родственных и семейных
отношений, это религиозная обязанность, поскольку семейные
связи были освящены религией. В этом смысле можно перево-
дить слово «pietas» как «благочестие». С развитием политической
жизни pietas стало выражать определенное отношение члена
общества к государству и к своим согражданам.
Говоря о различных доблестях и основах гражданской
жизни, Цицерон на первое место ставит pietas.28 Это было
качество, которое ценилось представителями различных групп
и различных партий. Юлий Цезарь в момент гражданских войн
и по окончании их чеканил монеты с изображением Pietas.29
Антоний называет Лепида homo piissimus.30 Октавиан, заботясь
о соблюдении заветов Цезаря и о его почитании, подчеркивал
тем самым свою pietas. Секст Помпей чеканит монеты с изоб-
ражением Pietas, а потом принимает cognomen Pius в знак
уважения к своему отцу.
25 Cass. Dio, 48, 5, 6,
23 Ulrich, Pietas. Breslau. 1930. В этой работе собрано много мате-
риала, но она очень мало помогает для понимания сущности pietas. Мы
предлагаем свое истолкование и даем свои примеры.
27 СА Н, VIII, 433, 438.
28 С i с., De re publ., I, 2, 2.
29 См. табл. I, 2, 6. Ср. В a be Ion, Descript. II, р. 17, n. 26;)
Grueber, Coins, I, p. 505, n. 3953.
30 Cic., Phil., XIII, 19, 43.
224
В качестве понятия, противоположного «pius», употреб-
ляется слово «impius». Так характеризовал Цицерон деятель-
ность Цезаря в трактате «De officiis», изданном после смерти
диктатора. Термин impii снова встречается в четвертой фи-
липпике. Обращаясь к народу, Цицерон говорит: «Следует
ли, квириты, считать нечестивым (impii) тех, кто собрал войско
против консула, или же считать врагом того, против кого за-
конно поднять оружие?».31 Итак, impius может быть тот, кто
поднимает оружие междоусобной войны, восстает против лица,
который имеет imperium (с этим понятием связывалось не только
представление о гражданской и военной власти, оно имело
и определенный сакральный смысл). Может быть, Цицерон,
чуткий к общественному мнению, использовал в отношении
деятельности Цезаря слово «pietas» в том значении, какое оно
приобрело у населения, недовольного гражданской войной.
Годы проскрипций дали самые невероятные примеры нарушения
pietas и fides —этих двух моральных основ римского рабо-
владельческого общества. Среди имущих классов актуальным
лозунгом становится теперь не libertas, a pietas, т. е. почитание
и охрана прочных семейных и гражданских связей. Тот, кто
является их нарушителем, кто ведет гражданскую войну, кто
сеет вражду между гражданами (discordia civis), тот impius.
Отсюда мы можем понять, какое значение имел cognomen
Pietas у Луция Антония. Дион Кассий говорит о нем: «Вслед-
ствие почитания брата (Six... ttjv тгро$ tov aSeXcpov evaepetav)
он принял прозвище Pietas».32 Марк Антоний чеканил на Во-
стоке монеты, на лицевой стороне которых было его изобра-
жение, а на реверсе—изображение брата (табл.’II, 8). Луций
же выпустил в Галлии монету, на лицевой стороне которой
было изображение Антония и легенда: «Ant. aug. imp. Ill
v. г. p. с.». На обороте было написано: «Pietas cos» и богиня
Pietas изображена была в виде^женщины, держащей в одной
руке руль, а в другой —реГизобилия, на котором сидят два
голубя. Перед Pietas^-^посвященный ей аист, символ семейного
постоянства и благополучия (табл. И, 7).33 Pietas Луция Анто-
ния означала ше только «почитание брата». Это был лозунг,
который как нельзя более соответствовал желаниям и надеж-
дам италийских жителей, и популярность Луция Антония
возрастала.
Однако одной популярности среди гражданского населения
было недостаточно, нужны были войска, и поэтому повторяется
81 Cic., Phil., IV, 1, 2.
82 С a s s. Dio, 48, 5.
83 Babeion, Descript., I, p. 173, n. 43; Grueber, Coins, II,
p.400, n. 65 сл.; A 1 f б 1 d i, Derneue Weltherrscher der IV Ekloge Vergils,
«Hermes», LXV, 1930, S. 376; снимск монет к стр. 384, Ns 16, 21.
15 н. а. Машкин 225
то, что было три года назад: политические противники борются
за войско.
Эта борьба осложнялась тем, что дисциплина в войсках
падала, росли требования солдат и усиливалась зависимость
полководца от своих легионов. Ряд красноречивых примеров
дает Аппиан. Однажды, рассказывает он, для очередного
наделения землей солдаты были собраны на Марсовом поле.
Они прршли еще ночью и были недовольны тем, что Октавиан
медлит и долго не приходит. Центурион Ноний порицал их,
говоря, что Октавиана задерживает болезнь. Солдаты сначала
осыпали его насмешками, затем стали кидать в него камнями,
а когда он бросился бежать и прыгнул в реку, вытащили оттуда
и убили. Труп его бросили на ту дорогу, по которой должен
был пойти Октавиан. Друзья последнего советовали ему не
приходить в этот день на сходку, но он все же отправился из
опасения, что его отсутствие вызовет новые эксцессы. Увидев
труп Нония, он отошел в сторону и стал упрекать солдат,
как будто это сделали немногие и по неосторожности, затем
произошел раздел земель и были розданы награды, превышав-
шие ожидания солдат. Толпа раскаялась в своем отношении
к Октавиану, хотела выдать зачинщиков, но Октавиан заявил,
что с него достаточно, если те осознают свою вину и если их
будут осуждать товарищи. Дело закончилось восхвалениями
юного Цезаря.84
Но уступки не всегда приводили к желательным резуль-
татам. Возмущение солдат вызвало распоряжение Октавиана
об охране сенаторских поместий от разделов между ветеранами.
Дело дошло до избиения защищавших Октавиана центурионов
и даже его друзей. Угрожала опасность и самому Октавиану.
Пришлось пойти на новую уступку: родители и дети тех, кто пал
в битвах против цезарианцев, должны были оставить землю,
и она поступала под раздел.35
О том, как выполнялись распоряжения начальства, пока-
зывает поведение солдат, посланных Октавианом в Испанию.
Около Плаценции они подняли восстание и отправились в даль-
нейший путь лишь тогда, когда между ними разделили деньги,
собранные с местных жителей.36
Раздоры между Октавианом и Луцием Антонием вызывали
недовольство и солдат и пользовавшихся их доверием центу-
рионов. Со стороны легионов были предприняты попытки при-
мирить враждующие стороны, что свидетельствует о всесилии
солдат.
84 А р р., в. С., V, 16.
85 С а s зЛ D i о, 48, 10.
86 Ibid., 10.
226
Аппиан говорит, что решающую роль играли начальники
войска (oi 75ye(x6v£<£ той отратой). Командиры из войска Окта-
виана и Антония собрались вТеане и вынесли решение, по
которому триумвиры не должны препятствовать консулам
управлять по обычаям отцов (та тгатрьа). Это должно было
удовлетворить Луция Антония и его сторонников. На этом же
совещании были приняты решения в интересах солдат; не мог
получать землю тот, кто не воевал при Филиппах; все деньги,
которые были выручены от продажи имущества проскрибиро-
ванных, должны были быть разделены между солдатами. Другие
войска Антония должны участвовать во всем этом на равных
условиях, никто из триумвиров не должет был набирать в Ита-
лии новых войск. Октавиан для борьбы с Секстом Помпеем
в помощь и своим войскам должен был получить еще два
легиона из войск Антония.37
Луций с Фульвией заперлись в Пренесте, Октавиан же
стал действовать исключительно в интересах солдат. Вместо
24 легионов, сражавшихся с ним при Филиппах, он стал раз-
давать земли 34 легионам, имущество проскрибированных он
дарил солдатам и наделял их деньгами, взятыми в храмах.
Несмотря на все эти меры, были солдаты, не желавшие войны
между Октавианом и Луцием (например, два легиона, которые
сражались раньше под командой Цезаря, а потом участвовали
в походах Антония).38 Это были отслужившие срок ветераны.39
Последние толпами приходили в Рим и старались примирить
Луция и Октавиана. Так как оба они обвиняли друг друга,
дело, по настоянию солдат и офицеров, было передано для спе-
циального разбора. Этот своеобразный суд должен был проис-
ходить в Габиях; там устроены были даже две кафедры, как
в обычных судах. Луций не явился,40 и было вынесено решение
в пользу Октавиана.41
Вскоре началась гражданск^я война, известная в истории
под названием Перузинскрй<^
Агитация Луция и Фульвии среди обезземеленных италий-
ских жителей имеда успех, и те, кто покинул свои участки,
и те, кто должен был сделать это в ближайшее время, были на их
стороне. «Сочувствие италиков было на стороне Луция как
воюющего за них против поселенцев».42 За Луция стояли не
только жители тех городов, которые были отведены ветеранам, но
87 Ар р., В. С., V, 20, 21.
88 Ibid., 23.
30 Са ss. Dio, 48, И, 12.
40 А р р., В. С., V, 23; С a s s. Di о, 48, 12.
41 С a s s. Dio, 48, 12.
42 А р р., В. С., V, 27.
1гг
1 и
227
и другие италики. По словам Аппиана, опасаясь разделов
земель, восстала почти вся Италия.
В лагерь Луция Антония стекались сенаторы и всадники.
((Особенно же большинство знатных,— по словам Аппиана,—
показало тогда недовольство властью триумвиров и перешло
поэтому к Луцию».43 Дион Кассий говорит, что сенаторы и всад-
ники составили свиту Фульвии, которая давала солдатам
пароли и часто выступала перед ними с речами.44 Были сочув-
ствующие Луцию и в Риме. На короткое время он появился
в столице и сумел провести через народное собрание разре-
шение вести войну с Цезарем. Аппиан рассказывает, что все
собравшиеся радовались концу власти триумвиров, ибо Луций
говорил о наказании Лепида и Октавиана и о том, что брат его
сложит с себя чрезвычайную власть и заменит ее консульской.45
Однако активной помощи Луцию Антонию население Рима
не оказало. Когда Октавиашдвинул свои войска на Рим, Луций
поспешно отступил и Октавиан без труда занял город. Жители
Рима были далеки от того, чтобы оказывать ему сопротивление.
В этой войне большинство римского населения желало оста-
ваться нейтральным.
Наши сведения о начале войны недостаточно отчетливы
и определенны. Мы можем сказать, что война началась с вос-
стания в некоторых среднеиталийских городах. Известно
о восстании в Сентии и Нурсии. Первый из этих городов
после осады был взят полководцем Октавиана Сальвидиеном
Руфом, разграблен и сожжен.46 Жители Нурсии сдались, вы-
говорив себе прощение и сохранение жизни всем восставшим,
но все же на них наложен был такой штраф, что они предпочли
вообще покинуть Италию.47
Восстания происходили и в других местах Италии, но Ок-
тавиану или, вернее, приближенному его М. Випсанию Агрип-
пе, который играл большую роль в этой войне, удалось лока-
лизовать военные действия в Перузии, где был осажден Луций
Антоний. Силы последнего, вначале как будто равные силам
Октавиана,48 оказались, в конечном итоге меньшими и уступали
по качеству. Кроме отдельных легионов, на стороне Луция
были ветераны, которые, по словам Веллея Патеркула, были
убеждены им в виновности Октавиана.49 Им были привлечены
43 Арр., В. С., V, 29.
44 С a s s. Dio, 48, 10.
45 А р р., В. С., V, 30, 31.
46 Са ss. Dio, 48, 13.
47 С a s s. Dio, 48, 13, Suet., Aug., 12, где эпизод этот без
оснований относится к 43 г.
Ар р., В. С., V, 24. )
48 V е 1 1. Pat., II, 74.
Ш
на службу ветераны из тех италийских городов, которые счи-
тались колониями Антония.50 Наиболее надежную часть войска,
повидимому, составляли гладиаторы.51 Главная же масса со-
стояла из италийских жителей, потерявших свои земли. Это
были люди, впервые участвовавшие в военных действиях и по-
этому во многом уступавшие войскам Октавиана.52 Расчеты
Луция на помощь полководцев, стоявших на стороне Антония
и командовавших легионами в соседних провинциях (главным
образом в Галлии), не оправдались. Азиний Поллион, Вентидий
Басс и Мунаций Планк перешли в Италию, но воздержива-
лись от решительных действий.58
Л. Антоний не мог дать отпор Октавиану и вынужден был
долгое время сидеть в Перузии, отрезанный от Италии и лишен-
ный возможности получать провиант и пополнение войска.
В городе начался голод. Первыми пострадали рабы, которым за-
прещено было давать продовольствие/но вместе с тем приказано
было следить за ними, чтобы они не бежали из города и не сооб-
щили противникам о затруднительном положении. Толпами
рабы бродили по городу и около городской стены, питались
травой и листьями, и многие из них умирали.54
Защитники Перузии вынуждены были сдаться. Октавиан
простил Л. Антония и разрешил ему отправиться к брату, но
он отказался от этого и предпочел отправиться в Испанию,
управление которой было номинально поручено ему Октавиа-
ном.55 Фульвия бежала в Брундизий, а оттуда переправилась
в Грецию. Мать Антония нашла защиту у Секста Помпея,
который отослал ее в Афины.56
Сцена, разыгравшаяся при переходе войск на сторону по-
бедителя, вновь свидетельствует о роли войск и зависимости
полководца от солдат. Когда войска приблизились к лагерю
Октавиана, он приказал стать отдельно новобранцам и коло-
нистам (кХт]ройх<н)> как называет их Аппиан, т. е. ветеранам,
получившим наделы. По словам того же автора, Октавиан
хотел обратиться к пим с упреками и застращать* их. Но
солдаты Октавиана не допустили этого: они приветствовали
солдат Луция, сражавшихся когда-то вместе с ними, просили
за них у Октавиана и не давали последнему говорить до тех пор,
пока он не обещал полного и безусловного прощения.57 * 67
60 Арр., В. С., V, 31.
51 Ibid., 30.
52 Ibid., 32.
53 Ibid., 33.
64 Ibid., 35.
66 Ibid., 54.
68 Ibid., 50, 55; Gass. Dio, 48, 15.
67 Арр., В. С., V, 46, 47.
229
Солдатам Луция нужны были зимние квартиры и продо-
вольствие. Все это они получили за счет италийских городов,
куда их устраивали особо назначенные люди.68
По-другому Октавиан поступил с перузинцами из числа
гражданского населения. Члены муниципального совета были
взяты под стражу и казнены, за исключением некоего Луция
Эмилия, который в бытность свою в Риме голосовал за
осуждение убийц Цезаря.69 Остальным жителям была
объявлена пощада. Но город был отдан на разграбление
солдатам.* 60
Веллей Патеркул указывает, что скорее гнев солдат, чем
желания вождя, был причиной той жестокости, которую ис-
пытали жители Перузии.61 Слова Веллея Патеркула не проти-
воречат тому, что говорит Аппиан. Автор стремится смягчить
виновность Октавиана в гибели Перузии, и сказанное им еще
раз свидетельствует о всесилии солдат. Правда, добыча в Пе-
рузии была невелика. Один из перузинцев по прозвищу Маке-
донянин, человек не вполне нормальный, поджег свой дом
и бросился в огонь.62 Это послужило причиной пожара, который
уничтожил всю Перузию.
Еще до того, как жители Перузии просили о милости, к Ок-
тавиану явились римские сенаторы и всадники, страшно на-
пуганные и по виду своему достойные сожаления.63 Аппиан
говорит, что Октавиан разместил их между своими друзьями
и центурионами; те оказывали им должный почет, но стерегли
их. Сенека, Светоний и Дион Кассий утверждают, что 300 че-
ловек были заколоты в мартовские иды у жертвенника божест-
венного Юлия наподобие животных. 64 *
Официально Октавиан действовал под покровительством
Марса Мстителя. Эти действия оправдывались священной обя-
занностью не оставлять кровь божественного Юлия неотом-
щенной. Недаром на ядрах для пращей, найденных в районе
Перузии, встречаем надписи: «Mars Iltor» и <Diuus lulius».66
68 А р р., В. С., V, 47.
69 Ibid., 48.
60 Ibid, 49.
61 Ve 11. Р a t., II, 74.
82 А р р., В. С., V, 49; Ve 11. Ра t., II, 74.
83 А р р., В. С., V, 48.
84 S u е t., Aug., 15; S е n., De clem., I, 11; Cass. Dio, 48, 14, 4.
300 человек принадлежали, несомненно, к римской аристократии и всад-
никам (А р р., В. С., V, 48; Cass. Di о, 48, 14,4). Чарльсворт (САН,
X, 28) вслед за Ридом (JRS, 1912, 41—44) считает этот эпизод выдумкой.
Аргументируется это колебаниями Светония. Но одним из решающих
обстоятельств является свидетельство Сенеки. Никто из авторов не гово-
рит о том, что это действительно были жертвоприношения. Светоний го-
ворит: «наподобие жертвоприношений».
86 CIL, I, 686, 697 (XI, 6721, 26),
230
Память о старшем Цезаре была жива среди солдат, и Окта-
виан не забывал напоминать, что он выступает как почтительный
и послушный сын, борясь с врагами своего отца. Но, невиди-
мому, эта официальная версия не всех удовлетворяла. Суть
взаимоотношений между Луцием Антонием и Октавианом для
солдат не была ясна. В то же время лозунг возврата к респуб-
ликанскому устройству был опасен для Октавиана. От него
исходит другая версия оправдания войны: во всем виноваты
Луций Антоний и Фульвия. На ядрах Л. Антоний назван
плешивым: «L. Antoni Calve peristi С. Caesaris victoria».66
Призыв к гибели Антония сочетается здесь в духе солдатского
остроумия с обидным прозвищем «лысый». В другой надписи имя
Фульвии соединено с непристойным выражением.67 Осажденные
не оставались в долгу и отвечали неприличной бранью по адресу
Октавиана.68 Эта увековеченная брань не случайна. Это тоже
своего рода пропаганда, рассчитанная на солдат. Брань должна
была прикрыть истинные цели борьбы. Луций Антоний защи-
щал pietas и установления отцов, а Октавиан, призывая Марса
Мстителя, хотел наказать убийц божественного Юлия.
Вместе с тем каждый из противников не желал признавать,
что соперник его руководствуется какими-то идеальными мо-
тивами. И тот и другой стремились доказать, что противная
сторона борется из-за личной вражды. В лагере Октавиана
обвиняли прежде всего Фульвию, говорили, что это она затеяла
борьбу из-за ревности, из-за желания вернуть своего мужа в Ита-
лию, без меры увлекавшегося на Востоке властными женщи-
нами. В этом была доля истины: недаром Маний, уговаривав-
ший Фульвию начать войну, был впоследствии казнен Анто-
нием.69 Но в лагере Октавиана хотели видеть в поведении Фуль-
вии главную причину войны. Нет ничего удивительного в том,
что нецензурное по сюжету и цыражениям стихотворение о
Фульвии, которое Марциалщриписывает Октавиану, относится
ко времени ПерузинскойПвойны, а может быть, даже и действи-
тельно принадлежияКсамому Октавиану. В нем рассказывается
фантастическая история о том, как Фульвия в отместку Антонию
за сожительство его с Глафирой под угрозой войны прину-
ждала юного Цезаря к сожительству. Но тот предпочел вое-
вать, чем согласиться на это.70
Перузия была наиболее опасным для Октавиана участком
борьбы. Переделами земель недовольна была почти вся
68 CIL, XI, 6721, 13; С р. G а г d t h a u s e n, Augustus u. s. Zeit,
II, S. 96.
67 CIL, XI, 6721, 5: «Peto Fulviae (la)ndicum».
68 CIL, XI, 6721, 7, II. «Pet culum OCT ДД1А (Octaviani?)
89 A p p„ В. С., V, 66.
70 M а г t., Epigr., XI, 20.
231
Италия, но главным образом выражали недовольство гор о-
да Умбрии, Этрурии и область сабинов. Сайм делает вывод,
что в этом проявилась старая борьба италиков за независи-
моте ь.71
Однако у нас нет никаких данных, чтобы говорить о войне
италиков за независимость. За Луция Антония стояли, во-
первых, те элементы, которые два года назад были на стороне
сенаторской партии. Но это была, как мы видели, муниципаль-
ная аристократия. Ее поддерживали теперь те представители
средних городских слоев, у которых были отняты земли или
которым грозило изгнание. Это была борьба против военного
деспотизма легионов и за сохранение прежних имущественных
отношений. Лозунг восстановления pietas, консульской власти
и старых республиканских учреждений более всего соответ-
ствовал желаниям восставших. Но города были бессильны
вести борьбу с Октавианом. Сражаться могло только обученное
профессиональное войско, т. е. те-же легионеры Цезаря. Ок-
тавиану пришлось испытать особые затруднения лишьпри осаде
Перузии, где находились регулярные войска. Восстания в от-
дельных городах, как, например, в Сентии, были подавлены
без особого труда. Города действовали изолированно, у них
не было ни людей, ни материальных средств, чтобы вести дли-
тельную войну.
Не всегда борьба против Октавиана и легионов концентри-
ровалась около городов, и не всегда решающую роль в этом
играла муниципальная аристократия. Рабовладение находилось
в том же положении, в каком оно оказалось в результате про-
скрипций; бегство рабов стало обычным и даже угрожающим
явлением.
Естественно, что борющиеся группы могли использовать
рабов для вооруженной борьбы. Светоний рассказывает, что
Тиберий Клавдий Нерон, отец будущего императора Тиберия,
примкнул к Луцию Антонию и находился с ним в Перузии,
когда же прочие сдались Октавиану, он бежал сначала в Пре-
несте^ потом в Неаполь, где пытался призвать рабов к свободе.72
Веллей Патеркул передает этот эпизод несколько иначе: по его
словам, Т. Клавдий Нерон пытался вести борьбу в Кампании,
опираясь на обезземеленных жителей.73 Мы считаем возможным
объединить данные обоих источников и признать, что Тиберий
Клавдий Нерон, пытаясь самостоятельно продолжать войну,
собрал вокруг себя обезземеленных и призвал к свободе рабов.
Отметим, что, обращаясь к обезземеленным, Нерон обещал им * 78
71 R. Sy me,’Rom. Rev., р. 207.
Sue t., Tib., 4.
78 Veil. Pat., II, 75.
232
свое покровительство: «professus eorum, qui perdiderant agro?,
patrocinium».74
Перузинская война чрезвычайно неблагоприятно сказы-
валась на положении римского населения. Римский плебс
открыто проклинал и войну и победу, в поисках хлеба люди
врывались в частные дома и похищали все, что находили.75
Поэтому окончание Перузинской войны в Риме считали началом
мирных времен. Октавиан получил право войти в Рим в триум-
фальной одежде, ему был присужден лавровый венок.76
Но события ближайших дней разрушили эту иллюзию.
Против Октавиана готовилась коалиция в составе Марка Ан-
тония, Домиция Агенобарба, перешедшего к Антонию вместе
с республика неким флотом, и Секста Помпея. Антоний и До-
миций пристали к италийским берегам. Противные стороны
рассылали посольства к жителям городов и к ветеранам с при-
зывом вступать в армию. Все это, по словам Диона Кассия, при-
вело в волнение Рим и Италию. Некоторые сразу объявляли
себя сторонниками той или другой стороны, другие же выжи-
дали.77 78 Ветеранов и солдат можно было легко вооружать
против Секста Помпея, но не так просто было повести их против
Антония. Когда Агриппа хотел повести вновь набранных ко-
лонистов под видом борьбы против Секста Помпея
на армию Антония, те, узнав, куда их направляют, тотчас же
повернули обратно. Через некоторое время Агриппе удалось
завербовать колонистов-ветеранов, но они пошли за ним, на-
деясь примирить Октавиана с Антонием.78
Решительные действия должны были произойти около
Брундизия. Город стоял за Октавиана и запер перед Антонием
ворота. Антоний расположился под городом и начал осаду;
войска Октавиана не могли проникнуть в Брупдизий и рас-
положились против укреплений Антония. Преторианцы Анто-
ния подходили к лагернойрвраде Октавиана и обменивались
с его солдатами взаимншвйГупреками. Солдаты Антония указы-
вали своим противникам на то, что ворота Брундизия заперты
и некоторые отряды /Окта виана захвачены. Солдаты Октавиана
в свою очередь упрекали его в примирении с исконными
врагами Цезаря: Секстом Помпеем и Домицием Агенобарбом.
Очевидно, эта перебранка была мирной.
Известие о смерти Фульвии послужило для Антония поводом
для начала переговоров. Как и в 43 г., солдаты настояли на
примирении полководцев. Это была главная причина Брунди-
74 Veil. Pat, II, 75.
75 А р р„ В. С., V, 34.
76 Cass. Dio, 48, 16.
77 Ibid., 28.
78 Ар р., В. С., V, 57.
233
зийского соглашения 40 г. По этому соглашению произошло
перераспределение провинций. Антоний получил восточные
провинции, взамен которых он отдал Октавиану все западные
провинции. Лепиду попрежнему была оставлена провинция
Африка. Это соглашение было завершено династическим браком.
Антоний женился на сестре Октавиана Октавии, которая не-
задолго до того овдовела. Примирение двух триумвиров, оче-
видно, произвело большое впечатление на италийских жителей.
л
СОЦИАЛЬНЫЕ УТОПИИ ВРЕМЕН ПЕРУЗИНСКОЙ
ВОЙНЫ И БРУНДИЗИЙСКОГО МИРА
Мы проследили за тем, что переживала Италия в период
42—40 гг. и касались официальной идеологии борющихся
групп рабовладельцев, но эта идеология далеко не всегда со-
впадала с настроением италийских- жителей. Бурные события
этих лет не могли пройти бесследно для любого жителя Италии.
Нам сравнительно хорошо известны политические события
этого времени, что же касается идеологических сдвигов, мы
вынуждены ограничиваться лишь фрагментами. Но этими фраг-
ментами мы не можем и не должны пренебрегать. Незаслуженно,
например, исследователи истории этого периода обходят за-
мечание Диона Кассия, касающееся политических настроений
в Италии до возвращения Октавиана в Италию после битвы
при Филиппах. Свидетельство Диона Кассия подтверждается
в известных отношениях данными художественной литературы,
современной событиям.
Дион Кассий рассказывает, что после Филиппийской войны
Октавиан вернулся в Италию. По его приказанию были назна-
чены празднества по случаю того, что он отомстил за смерть
своего отца, но болезнь не позволила Октавиану сразу же при-
быть в Рим, и вследствие этого среди италийских жителей рас-
пространялись различные слухи. Упорно распространялась
молва о смерти Октавиана, и одни радовались этому известию,
других же оно пугало. Одни прятали свое имущество, другие
искали спасения в бегстве. «У некоторых же, и таковых было
большинство, страх был так велик, что они не были в состоянии
что-либо придумать и приготовлялись к всеобщей гибели».1
Обратим внимание на выражение: irapecrxeuaXovro хас
7raVT(D(; arcokoufASVOL
Это неопределенное замечание автора, хотя и жившего два
с половиной века спустя после описываемых им событий, яв-
ляется все же для нас ценным. Неуверенность и страх перед
1 С a s s. Dio, 48, 3.
234
неизбежным будущим —это прежде всего результат полити-
ческих событий последних лет, когда были нарушены тради-
ционные семейные отношения, подрывалась власть господина
над рабом. К этому присоединились голод, дороговизна, меж-
доусобные войны, разбойничьи нападения.
Отчаяние заставило жителей многих городов взяться за
оружие, но попытки эти были неудачны. Разобщенность ита-
лийских городов, паническое настроение их жителей, готовых
больше к гибели, нежели к активному сопротивлению,— все
это способствовало победе Октавиана.
Такая обстановка содействовала распространению мистики,
пробуждению старинных верований, создавала почву для вос-
приятия различных религиозных идей, связанных с эсхато-
логическими ожиданиями и надеждами. О популярности в это
время всякого рода пророчеств, о распространении разных
оракулов и религиозной литературы свидетельствуют указания
источников. В 33 г. Агриппа, будучи эдилом, изгнал из Рима
астрологов и шарлатанов-волшебников (тои<; аатроХбуои^
тс убитое; ех тгбХсо)^ e^rAaaev).2 В 12 г. до н. э., когда Август сде-
лался великим понтификом, он приказал собрать распро-
страненные везде греческие и латинские пророческие книги,
анонимные или принадлежавшие некомпетентным авторам,
и все их, числом свыше двух тысяч, предать огню.3
Особенно важное значение для понимания настроения жи-
телей Италии имеют поэтические произведения этого периода.
В эти годы начали свою деятельность крупнейшие представители
римской литературы —Вергилий и Гораций. И тот и другой
пострадали от политики триумвиров: их земельные владения
были разделены между ветеранами. Благодаря заступничеству
перед Октавианом друзей и покровителей они снова стали
земельными собственниками. Но Г^ратХий сражался при Фи-
липпах на стороне республиканцев, Вергилий был в числе
людей, близких к вождям/Цезарианской партии. Одним из его
покровителей был Азишш Поллион, с которым Вергилий сбли-
зился, вероятно, в Риме, когда завершал там свое образование.4
Вергилий начал свою поэтическую деятельность в 42 г.
В своих первых произведениях, названных эклогами, он, под-
ражая Феокриту, воспевал италийские стада и пастбища,
мирные занятия италийских пастухов, их заботы и увеселе-
ния.5 Эти стихи были далеки от событий, которые волновали
2 С a s s. Dio, 49, 43.
8 Suet., Au^., 31.
4 Нагуевский, История римской литературы, т. I, стр. 48.
5 Вопрос о хронологии вергилиевых эклог—один из спорных и слож-
ных в истории римской литературы. Обзор мнений см. у М. Шанца (М.
Sc ha n z —Hosius, Geschichte der romischen Literatur, II, 1935). Боль-
235
весь римский мир, но уже в пятой эклоге впервые прозвучал
политический мотив. И в ней рассказывается о состязании
двух пастухов. Один из них слагает и поет песню, в которой
говорится о Дафнисе, «угасшем жестокой смертью»
Exstinctum Nimphae crudeli funere Daphnii flebant...6
Его оплакивали нимфы, и о нем скорбела вся природа.
Но Дафнис был вознесен на Олимп, и природу наполнило ве-
селье. Рощи и горы, поросшие лесами, славили его и пели:
«Божество, божество он». Дафнису посвятили алтари и прино-
сили жертвы.7
Уже древние видели в Дафнисе Гая Юлия Цезаря.8 Но
Дафнис —юного возраста, про него говорится:
Et puer ipse fuit cantari di gnus,9
он выступает в качестве основателя вакхического культа:
Instituit, Daphnis thiasos inducere Bacchi.10
Однако пятая эклога находится в несомненной связи
с законом Руфрена относительно обожествления Цезаря. Триум-
виры и их близкие заботились об утверждении культа смерт-
ного человека, но это отнюдь не находило всеобщего признания.
Цицерон считал немыслимым соединение поминок (parentalia)
с молитвами смертному, независимо от того, кто этот смертный.11
Пятая эклога не называет Цезаря,но она подготовляет торжество
идеи его обожествления. Это одно из первых поэтических произ-
ведений, пропагандирующих религиозную политику цезариз-
ма. Старинные римские религиозные понятия сочетаются в пя-
той эклоге с эллинистическими представлениями об апофеозе.
От лица земледельцев Вергилий говорит, что все они будут
возносить молитвы Дафнису, как молятся Церере и Вакху.
Ut Baccho Cererique, tibi sic vota quotannis
Agricolae facient.12
шинство исследователей относит вторую, третью и седьмую эклоги к перво-
му периоду (последовательность появления этих эклог для наших целей
не имеет существенного значения), за ними следует пятая эклога, после
этого гервая и девятая (какая из них появилась ранее,— опять-таки вопрос
спорный), далее четвертая и, наконец, остальные: шестая, восьмая, де-
сятая. Такую последовательность мы считаем наиболее естественной.
6 V е г g., Ecl., V, 20.
7 Ibid., 64.
8 Se г v., Ad. Ecl., V, 20.
9 V e г g„ Ecl., V, 54.
10 Ibid., 30.
11 C i c., Phil., I, 6, 13.
12 Ve г gM Ecl., V, 79.
236
Но песнь о Дафнисе —это только еще отдаленный отзвук
происходивших событий.
В скором времени политические мероприятия триумвиров
коснулись как самого Вергилия, так и его земляков. Они теряли
свои земли и очаги в пользу ветеранов. Это нарушило покой
и тех счастливых близостью к природе людей, которых воспевал
Вергилий. Один из персонажей девятой эклоги говорит, что
его участком (agellus) завладел пришелец (advena). Эта участь
постигла многих. В осторожных выражениях Вергилий проте-
стует против господства насилия. Песни, говорится в той же
эклоге, так же сильны между копьями, как голуби перед при-
ближающимися орлами.13
Первая эклога поясняет нам, кто тот пришелец, который
завладел чужими посевами. Это —нечестивый воин, impius
miles. Для Вергилия он не только пришелец, он — варвар
(barbarus).14 Pietas Луция Антония было знаменем всех мирных
людей, разоряемых несправедливыми захватами. Разорители—
это impii. Вергилий употребляет, таким образом, общеприня-
тую терминологию. Причина всех зол — несогласие граждан,
discordia civis.15
У большинства мирных жителей остается один выход —
искать убежища в чужих краях. Вергилий говорит, что часть
жителей уйдет к жаждущим афрам, другие —в Скифию или
до Критского Оакса. Дойдут и до британнов, отделенных от
всего мира.
Изгнанникам не удастся видеть отеческие границы (pat-
rios fines), родные хижины, пасущихся коз.16 На массовое пе-
реселение из Италии указывает Дион Кассий.17 У Вергилия
мы находим подтверждение этого. Правда, никто из лишенных
земель не поселился в Скифии, оставалась недосягаемой для
римлян и Британия. Но зато в это время, повидимому, усиленно
колонизовались различньш^римские провинции: Африка, Гал-
лия, Киренаика.
В противоположность Луцию Антонию и Фульвии Вергилий
далек от того, чтобы считать Октавиана виновником всех зол.
В девятой эклоге мы снова встречаемся с отголоском культа
Цезаря. Он воспевает звезду Цезаря (astrum Caesaris), под
которой развиваются посевы и на открытых холмах принимает
окраску гроздь.18 Это не что иное, как развитие астрального
культа Цезаря, возникновение которого относится еще к 44 г.
13 Ver g., Ecl., IX, 11.
14 Ibid., I, 71, 72.
16 Ibid., 72.
16 Ibid., 64—78.
17 Cass. Dio, 48, 13.
18 Ver g., Ecl., IX. 47—49.
237
Протестуя против нечестивых воинов, автор надеется на
покровительство тех, кому поручено проводить разделы. Об-
ращаясь к Алфену Вару, Вергилий заботится о будущем родной
Мантуи, опасаясь, что она разделит судьбу Кремона.19
Первая эклога —самый ранний литературный памятник,
где говорится о культе Октавиана. Вергилий не называет
его по имени. В одном месте он называется богом, который дал
спокойную жизнь (deus nobis haec otia fecit),20 в другом месте —
юношей? которому ежегодно приносятся жертвы.21 22 Правда,
Вергилий вносит известные ограничения:
namque erit ille mihi semper deus.28
Навсегда он (этот бог) останется богом только для Титира,
проповедника культа, облагодетельствованного божественным
юношей.23
Итак, в произведениях Вергилия мы находим два мотива,
которые кажутся на первый взгляд противоречивыми: культ
Цезаря и Октавиана и вместе с тем протест против «нечестия»
солдат.
Творчество Вергилия изучается, естественно, главным
образом историками литературы. Но для социальной и
политической истории его произведения имеют исключительное
значение. Это прежде всего один из немногих памятников,
современных событиям гражданских войн после смерти
Цезаря. Стихи Вергилия не только отражали политические
события, они служили доизвестнойстепени целям политической
пропаганды. Политические мотивы никогда не были чужды
римской поэзии. Варрон ответил сатирой на образование пер-
вого триумвирата; Цицерон в поэме о своем консулате нападал
на Цезаря; на Цезаря и его приближенных нападал Катулл.
Из этих примеров видно, что политическая поэзия была близка
сенаторским кругам. В интересующий нас период положение
изменилось. События затронули широкие круги италийского
населения. Романизация со времен Союзнической войны сде-
лала большие успехи, в италийских городах оказалось немало
поклонников и подражателей римской поэзии. Многие из них
воспользовались поэтической формой для пропаганды опре-
18 V е г g., Ecl., IX, 27-29.
20 Ibid., I, 6.
21 Ibid., 43.
22 Ibid., 7.
23 О характере благодеяния мы находим у Вергилия противоречивые
данные: 27 — libertas, 6, 9, 45 — «покой, охрана владения». Это противо-
речие допущено, может быть, Вергилием сознательно. К libertas прирав-
нивается возвращение к старой спокойной жизни, которая разумеется
под словом «otium». Впоследствии для обозначения этого термина будут
чаще употреблять понятие «рах».
238
деленных политических идей. Действенность такого рода про-
изведений была учтена близкими к Октавиану людьми, стре-
мившимися привлечь поэтов на свою сторону; особенную ак-
тивность проявил в этом направлении Меценат. Таким образом,
изучение дошедших до нас поэтических произведений имеет
исключительную важность.
Перузинская война не нашла отражения в творчестве Вер-
гилия, но на Брундизийский мир он отозвался четвертой экло-
гой, смысл которой вызвал споры, начавшиеся вскоре после
ее появления и продолжающиеся до наших дней. Эклога по-
священа Азинию Поллиону, бывшему в 40 г. консулом. Основ-
ной мотив эклоги —• наступление нового века. Прекращается
железный век, и снова наступает золотой век —царство Са-
турна, когда люди избавятся от всех зол. Наступление новой
смены веков связывается с рождением младенца, «отпрыска
богов, происходящего из племени Юпитера». Произойдет это
в консульство Поллиона:
Teque adeo decus hoc aevi, te Consule, inibit Pollio.
(«Оного века краса при тебе, Поллион, зародится»).84
С наступлением нового века изменится сама природа. Она
щедро будет предоставлять дары своим людям и избавит их
от многих зол и несчастий. Юный возраст чудесного отпрыска
богов совпадает с новыми испытаниями для человечества.
Нужно будет еще Фетиду пытать кораблями.
Грады стеной окружать, бороздами взрезывать землю.
Явится Тифис другой, и снова героев избранных
Арго другой повезет, л войны те ж повторятся,
И вторично пошлют Ахилла Великого к Трое.24 25 26
Лишь тогда, когда питомец Юпитера достигнет мужества,
окончательной навсегда водворятся в мире счастливые времена.
Автор мечтает о том, чтобы дожить до грядущего века и возвес-
тить людям встихахдеяния чудесного избавителя людей. Эклога
заканчивается обращением к новорожденному младенцу.2*
Многое остается в этом стихотворении для нас непонятным
и не поддающимся толкованию. Неясен был’ смысл этого сти-
хотворения и древним комментаторам Вергилия, а также,
повидимому, и его современникам. Сам Вергилий как будто
хранил молчание по поводу загадочных образов своей эклоги
и предоставлял самим читателям доискиваться до ее смысла.
Больше всего вызывал споры вопрос о том, кого разумел
Вергилий под чудесным младенцем, рождения которого
24 V е г g., Ecl., IV, И (пер. В. С. Соловьева).
25 Ibid., 32—36.
26 Ibid., 60—64.
239
Вергилий ожидает в консульство Азипия Поллиона. В нем ви-
дели одного из сыновей Поллиона —Азиния Галла или Азинпя
Салонина, думали, что Вергилий имел в виду ребенка Окта-
виана, незадолго до того женившегося на Скрибонии, говорили
о самом Октавиане, как воплощении надежд Вергилия, о Мар-
целле —сыне сестры Октавиана Октавии. Тарн высказал
предположение, что четвертая эклога —свадебная песнь,
составленная Вергилием по случаю брака Антония и Октавии.
От этого брака и должен был родиться «чудесный младенец»
Александр Гелиос. Предполагали, что ребенок, к которому
обращается Вергилий, не что иное, как аллегорическое изо-
бражение, представляющее определенное событие во времени
(например, Брундизийский мир), или же это представление
о новом Риме, о носителе его величия и силы. Некоторые ис-
следователи считали, что parvus риег четвертой эклоги имеет
божественную сущность. Это —любимец судьбы, новый Дио-
нис и новый Аполлон.27
В наши задачи не входит разбор всех мнений. Обратим
внимание на то, что попытки отнести центральный образ к
определенному лицу вряд ли увенчаются когда-либо успехом.
Больше всего как будто заслуживает внимания указание од-
ного из древних комментаторов Вергилия — Сервия, по словам
которого сам Азиний Галл считал, что четвертая эклога на-
писана была в его честь. Но тот же Сервий говорит, что Галл
родился раньше консульства Поллиона. Второй сын Поллиона
Азиний Солонин родился в 39 г. Кроме того, у Вергилия не было
никаких оснований сына Поллиона считать «дорогим потомком
богов, питомцем великого Юпитера».
Нигде в эклоге Поллион не называется отцом чудесного
младенца.
Христиане еще с ранних времен причисляли четвертую
эклогу к пророчествам о Христе. В средние века о Вергилии сло-
жилась слава как о языческом пророке. И действительно, нельзя
отрицать общих черт между четвертой эклогой и «пророчеством»
Исаии: «Итак сам Господь даст вам знамение: се дева во чреве
приимет и родит сына и нарекут имя ему Еммануил. Он будет
питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь худое
и доброе...».28 «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и
барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой
27 Обзор литературы и мнений по этому вопросу см. М. S с h a n z,
Geschichte der rom. Literatur, II, S. 43; С A H, X, 911; Ed. Norden,
Die Geburt des Kindes, Lpz. 1924; Tarn, Alexander Helios and the Gol-
den Age, JRS, XXII, 1932, p. 135; Ф. Ф. 3 e л и н с к и й, Из жизни идей,
т. Г, Нагуевский, История римской литературы, ч. II, 64; Моде-
стов, История римской литературы.
28 I е s., 7, 14, 15.
240
лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И ко-
рова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать
вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет
играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо
змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе моей,
ибо земля будет наполнена ведением господа, как воды напол-
няют море».29 30 31 С последними стихами из пророчества Исапп
можно сопоставить следующие строки четвертой эклоги:
«21. Козы домой понесут сосцы, растяженные млеком сами; чудо-
вищных львов стада бояться не будут.
24. Сгинет и змей, а за ним и зелье лукавое сгинет.
41. Пахарь дородный волов тогда избавит от ига».
В буржуазной исторической литературе были попытки дока-
зать непосредственное влияние на Вергилия книги Исаии.
Сабатье полагал, что Вергилий использовал александрийский
Сивиллин оракул, который был инспирирован II главой про-
рочества Исаии. Некоторые исследователи (Маркс, Гарро
и Майор) указывали на отношение Азиния Поллиона к Ироду
и на возможность использования Вергилием иудейско-элли-
нистического оракула.80 Однако, несмотря на некоторые общие
черты между книгой Исаии и четвертой эклогой, есть и суще-
ственные различия. Вергилийи иудейский пророк придают раз-
личное значение роли младенца. У Исаии он избавитель людей
от зла и неправды.8 Для Вергилия же воплощение на земле
чудесного младенца лишь выражение нового века, обновленной
земли и обновленного человеческого рода. Таким образом,
нельзя согласиться с теми историками, которые видят в четвер-
той эклоге прямое заимствование из иудейских источников.
Одно из наиболее удачных, по нашему мнению, толкова-
ний четвертой эклоги Вергилия принадлежит Эд. Нордену,
издавшему в 1924 г. специальную монографию «Рождество
младенца».32 Норден обращает внимание на 4-й стих эклоги:
Ultima^ Cumaei venit jam carminis aetas.
•»
Под carmen Cumaeum Вергилий имеет в виду те Сивиллины
оракулы, которые явились, видимо, главными источниками
его пророчества.
Источник Вергилия до нас не дошел, и нет возможности его
реконструировать, но мы можем проследить генезис двух идей,
которые лежат в основе эклоги: наступление светлого солнечного
царства и начало нового мирового цикла. Эти идеи зародились,
29 les., IT, 6—9.
30Обзормг.епийсм. М. Sc ha az, Gesch. derrom. Lltteratur., II, S. 43.
31 les., II, 4.
32 Ed. Norden, Die Geburt des Kindes. Lpz. 192i.
^6 H. A. Mannulri 242
несомненно, на Востоке. Их нужно искать в египетских вере
ваниях о Горе, который был рожден и вскормлен Изидой, воз-
веден на небо Аммоном, снова посылающим его на землю в
образе наследника правящего фараона. Во времена бедствий,
при смене династий, появлялись пророки, возвещавшие начало
нового пришествия Гора, а вместе с ним наступление счастья
минувших времен: победу над врагом, мирные времена, пло-
дородие почвы. Из Египта идея нового пришествия Гора-изба-
вителя^распространилась в других странах. Его индивидуаль-
ное имя потеряло значение, но осталось представление о
рождении ниспосланного свыше младенца и наступлении на
земле счастья. Несомненное влияние оказало оно на иудейские
пророчества, в частности, на пророчество Исаки. Впоследствии
египетская идея пришествия на землю божьего сына сочета-
лась с учением об Эоне, о периодических его возрождениях,
учением, которое шло из правохалдейских кругов. Если раньше
наступление счастливых времен связывалось с началом правле-
ния нового царя или вступлением на нрестол новой дина-
стии, то впоследствии появление счастливого времени связано
с учением о наступлении нового мирового цикла, течение
которого управляется владыкой времени Гелпосом. В эллини-
стическую эпоху в Египте праздник Гелиоса справлялся 24 25
декабря, а праздник Эона —5/6 января. Через Сивиллины
оракулы эти представления отразились в эклоге. Центральный
образ четвертой эклоги нельзя приурочить к историческому
лйцу. Это предвечный младенец, солнечное дитя, пришествие
которого на землю означает начало нового века, наступление
счастья. Идеи, которые проводятся в эклоге, имели в то время
широкое распространение. Под воздействием тех же пред-
ставлений были названы дети Антония и Клеопатры. Сын
получил имя Александра Гелиоса, дочь—Клеопатры Селены,
но их, конечно, Вергилий не мог иметь в виду. Таким об-
разом, четвертая эклога Вергилия не зависит непосредственно
от иудейского пророчества, но имеет общие с ним источники.
Принимая основные положения Н ордена. Альфе ль ди в статье
«Der пене Weltherrscher der vierten Ekloge Vergils»33 показал,
что мысль о пришествии избавителя и наступлении нового
века нашла отражение в символах, чеканившихся на монетах
(изображение Сивиллы, рога изобилия, жезла Меркурия,
астральных символов). Некоторые положения Норде;.а и Аль-
фельди заслуживают внимания, однако следует отметить к
коронной их недостаток: история идей оторвана у них от
истории социальных отношений, на которые мы находив:
лишь ссылки самого общего характера.
Mlernies», 1930, S. 369—384.
°4 '
Близкое в известных отношениях к Нордену толкование
четвертой эклоги дает Тарн в статье «Александр Гелиос и золо-
той век».34 35 36 Основные выводы Тарна сводятся к следующему:
Александру Македонскому принадлежит идея единства челове-
ческого рода и согласия всех людей (ouivota). Мысль Александра
развивают философы, она переходит к стоикам.85 Известным ру-
бежом в развитии идеи согласия является утопия Ямбула,
вдохновившая Аристоника. Идея эта оказала влияние на
Клеопатру и Антония. Четвертая эклога, по мнению Тарна,—
эпиталамий (свадебная песнь), созданный Вергилием по по-
воду брака Антония и Октавии (сестры Октавиана). Все, что
говорится в эклоге о повторении похода аргонавтов и новой
Троянской во!ше, должно быть отнесено к предполагаемому
походу против парфян, который совершит сам Антоний, «новый
Александр». В честь последнего Антоний предполагал назвать
своего сына. Но примирение Антония с Октавианом оказалось
непрочным, а брак с Октавией -—неудачным. В 37 г. Антоний
вступает в брак с Клеопатрой, и близнецы, рожденные еги-
петской царицей еще в 40 г., получают те астральные имена,
с которыми связаны мечты их родителей. Главная роль при-
надлежала при этом Клеопатре. 6y.6vota — согласие людей,
живущих в Азии и Европе, должно было осуществиться после
того, как будет одержана победа над Римом. Тарн пытался
установить связь между утопическими идеями эллинистиче-
ской эпохи и идеями, характерными для конца 40-х и начала
30-х годов I в. до н. э. Но выводы его вызывают ряд возражений.
Четвертая эклога по своему жанру не может быть отнесена
к эпиталамиям. Правда, стих
lam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna 8e
напоминает одно из централ ьпыхмест катулловского эпита-
ламия:
lam veniet virgo, iam dicetur Hymenaeus.37 *
В поэме о свадьбе Пелся и Фетиды, близкой по своему жанру
к эпиталамиям, мы еще раз встречаем стих, может быть, просто
заимствованный Вергилием у Катулла. Парки поют новобрач-
ным песню, сопровождая ее припевом:
Currite ducentes subtegmina, currite fusi.ss
34 W. Tarn Ah xander Helios and the golden ago JRS XXII,
1932, p. 135,
35 H. А. ?Л а ш к и в, Эсхатология и мессианизм и псследипь пеупсд
Римской республики, стр. 443 сл.
36 Ver g0, Ecl., IV, 6.
37 С a t„ 62, 4.
С a t., 64, 281.
16* o'"
Вергилий, обращаясь к паркам, говорит:
Talia saecla, suis dixerunt, currite, fusis
Concordes stabili fatorum numine Parcae.88
Но в этих стихах можно скорее усмотреть заимствование
из Катулла, а не самостоятельное произведение, относящееся
к разряду свадебных песен. Автор мог иметь в виду лишь
но никак не брак Антония и Октавии. Трудно
увидеть последнюю в Люцине, к которой обращается автор;
к тому же Антоний нигде не упомянут. Мы уже не говорим
о том, что в консульство Поллиона был только заключен брак,
а в эклоге определенно говорится о рождении младенца. Не-
зависимо от мистических устремлений Антония представление
об Александре Гелиосе не могло быть перенесено на младенца,
рожденного от римского квиритского брака. Девочка, которую
родила впоследствии Октавия, получила по традиции nomen
своего отца — была названа Антонией.
Русским исследователем О. Базинером убедительно пока-
зано, откуда могла появиться у Вергилия мысль о том, что об-
новление мира произойдет в 40—39 гг. В трактате «De gente
populi Romani» Варрон выступил с утверждением, что каждые
440 лет происходит «возрождение человека» (тсакьууеуеспа).
Варрон исходил, видимо, из того, что век продолжается 110 лет.
На основании всякого рода вычислений не только Вергилий,
но и другие его современники отнесли наступление нового века
к 39 или 40 г.39 40 Эти вычисления вызваны социально-полити-
ческой обстановкой того времени. В связи с этим мы склонны
считать близкой к истине гипотезу Нордена об использовании
Вергилием одного из оракулов, проповедовавших эсхато-
логические чаяния, по всей своей религиозной концепции
восходившие к старинным восточным верованиям. Норден
приводит ряд убедительных аргументов в защиту того, что
основу этих верований нужно искать в Египте. В. Вебер го-
ворил о влиянии иранских учений, Бракман находил, что в
четвертой эклоге отражены персидские религиозные представ-
ления, проникшие на Запад благодаря иудаизму, на вавилон-
ские влияния указывал Грессман; о римско-пифагорейской
основе говорил Каркопино.41
39 Ver g., IV, 46.
40 О. Базине р, Ludi saeculares. Древнеримские секулярные
игры, Варшава, 1901, стр. 236 сл.
41 W. We be г, Der Prophet und sein Gott, «B&itr. zum alt. Orient»,
1925; Brakmann, Mnemosyne, 1926, S. 54: R. С а г с о p i n o, Vir-
gile et le mystdre de la IV Ecl., Paris, 1930, «Revue d. et. la tines», 1931,
p. 9; Gressmann, Gotteskind und Menschenssohn, «Deutsch, lit.
Zeit.», 1926, S. 1917, cp. Sc ha n z, Gesch. der rom. Litteratur., II, S. 43.
Мотив пришествия Спасителя, рожденного от девы, встречается в индий-
244
Разбор этих мнений, имеющих большое значение для исто
рии религиозных идей, не входит в наши задачи. Но мы можем
считать теперь убедительным то положение, что четвертая
эклога Вергилия возникла под воздействием пропаганды во-
сточных религиозных концепций.
Однако эта пропаганда была социально обусловлена. Гнет
и неустойчивость в настоящем, безысходность и неопределен-
ность в будущем, крушение веры в незыблемость основ,
считавшихся неизменными,— все это заставляло искать уте-
шения в фантастических картинах обновленного мира, о ко-
торых говорилось в неясных и не всегда понятных оракулах.
Поэтому замечание Диона Кассия: «тсараакеиа^оуто ыс, хак
Лаутом dcTroXoufASvot» имеет весьма важное значение для
понимания настроений италийского рабовладельческого об-
щества времен Перузинской войны и Брундизийского мира.
Почва к восприятию идей об обновленном мире была подго-
товлена. Особый смысл приобретали те представления о
наступлении нового века, которые восходили к этрускам, но
были развиты под влиянием пифагорейцев, стоиков и различ-
ных астрологических систем. По вычислениям астрологов
и антикваров, новый век должен был наступить в 49 г., но это
совпало с началом гражданской войны.42 Секулярные игры
не справлялись, однако мысль об обновлении мира не была
оставлена, о чем свидетельствуют различные символы, изо-
браженные на монетах того времени. В 45 г., после побед
Юлия Цезаря, tresuiri monetales Каризий и Валерий выпус-
тили монету с изображением Сивиллы.43 Замечательна в этом
отношении символика монет, отчеканенных Муссидием Лонгом.
О нем известно только по выпущенным им монетам. Бабелон
относил его деятельность к 43 г.44 Грюбер находил, что он вы-
пускал монеты около 39 /г. Судя по символике, это скорее
всего 40 г. Муссидий чеканит монеты с изображением всех
триумвиров, но ближе всего он к Антонию. На некоторых его
люнетах изображена богиня Конкордия. Согласие триумвиров
должно было обеспечить всеобщее счастье. На лицевой стороне
одной серии монет изображено олицетворенное солнце; на обо-
роте же монет представлено было судно, палуба которого
окружена решеткой. На нем возвышаются две статуи
Венеры Клоакины, каждая из них одной рукой опирается на
стелы. Одна из них держит в руке букет цветов (мирт).
ской религиозной литературе, см. К. К е г i п у i,Das persische Millennium.
Mahabharata bei der Sybille und Vergil, Klio», XXIX, 1936, S. 135.
Автор говорит об иранских первоисточниках сотериологических идей.
42 О. Базине р, Ludi saeculares. Варшава, 1901, стр. 238.
43 Grueber, Coins, II, 529, n. 4060—4063; 536, n. 4109.
44 В a b e 1 о n, Descript., II, p. 243.
246
На носу судна — небольшая колонна, на корме — нечто вроде
портика (табл. II, 9,10).45 Сцена символизирует очищение, ко-
торое должно было последовать за всеобщим согласием и
вслед за которым должно было наступить Царство Солнца, о
чем пророчествовала и четвертая эклога. На аверсе монеты
изображен был Юлий Цезарь, а на реверсе — рог изобилия,
шар, руль, кадуцей (жезл Меркурия) и шапка фла-
мина (табл. II,8). Монета должна была свидетельствовать о
наступающем господстве преемников Цезаря над всем миром.
К тому же времени относится, видимо, и монета, на лице-
вой стороне которой представлена Конкордия, на обороте
же — две руки, держащие кадуцей, символ счастья и благо-
получия. На одной стороне было написано: III VIR RPC,
на другой: М. ANTON С. CAES (табл. III, 11).
Брундизийский мир, казалось, прекратил войны и про-
будил надежды на то, что срок наступления счастливого века
приблизился.
В этой атмосфере и возникла четвертая эклога. Вопрос о
том, кого имел в виду Вергилий, когда говорил о чудесном
младенце, нельзя относить только к области историко-лите-
ратурной экзегезы. Если Вергилий имел в виду определенное
историческое лицо,— он отражал настроения чрезвычайно
узкого круга людей, близких к триумвирам. Если же это сим-
вол, заимствованный из эсхатологической литературы, он
разделял мнения тех италийских жителей, которые в эти
годы могли надеяться только на чудесное обновление мира.
На основании принятых нами положений мы должны избрать
второе решение вопроса. Вергилий обратился к Азинию Пол-
лиону не только как к своему покровителю, но как консулу
40 г. и одному из инициаторов соглашения между Октавианом
и Антонием. Говоря о том, что не будет совсем мореплавателей,
не будет торговли, земля будет давать все сама и избавит людей
от тяжелого труда, Вергилий выразил заветные желания своих
земляков, североиталийских земледельцев, которые начинали
испытывать те же бедствия, что и их среднеиталийские со-
братья. Четвертая эклога Вергилия не стоит изолированно
в римской литературе. Некоторые общие с ней мотивы встре-
чаем мы в XVI эподе Горация.
Вопрос о времени появления этого произведения является
спорным. Неоднократно указывалось, что XVI эпод был на-
писан в 41 г. В новейшее время это мнение защищал Дрекслер,
высказавший ряд интересных соображений по поводу отдельных
выражений Горация и доказывавший вслед за Скутчем, что
45 Описание см. В a b е 1 о n, Descript., II, р. 243, п. 7; Grueber,
Coins, I, S. 577, 588, n. 4242—4252.
246
под воздействием XVI эпода Горация возникла и четвертая
эклога Вергилия.46 Мнение это нельзя считать общепринятым.
Более вероятным кажется нам предположение, что XVI эпод
относится к 40 г. и приоритет принадлежит четвертой эклоге
Вергилия.47
И Гораций разделяет мысль о наступлении нового века.
Но он далек от мысли о счастливых временах. Уже второе
поколение страдает от гражданских войн:
Altera iam teritur bellis civilibus aetas,
и Рим разрушается «своими же силами». Гораций припоминает
тяжелые для Рима дни: нашествие Порсены, Ганнибала, ал-
лоброгов, борьбу с Капуей, восстание Спартака. Все это не
могло погубить Рим. Но он гибнет от бесчестья века. Рим будет
побежден варварами, которые огласят город звоном копыт
и надругаются над костями Квирина.
Гораций дает совет своим согражданам: подобно тому как
поступили когда-то фокейпы, нужно бежать из города, предан-
ного проклятию:
Nulla sit ha с potinr sententia: Phocaeorum
Velut profugit exsecrata ci vitas.
Оставив волкам и диким вепрям поля, отеческие лары и свя-
щенные храмы, нужно бежать, куда понесут ветры, и дать
клятву никогда не возвращаться обратно. Главная цель из-
гнанников — достигнуть островов блаженных, которые омы-
ваются океаном. На этих островах их ждет счастливая жизнь:
нераспаханная земля дает там ежегодко богатые урожаи, без
всякого ухода сам по себе там всёгда цветет виноградник,
обильные урожаи приносят маслины и фиговые деревья, мед
вытекает из дубовых деревьев. Козы и коровы сами приходят
домой, тад? не бродят медведи и нет змей. Нет на островах бла-
женных смывающих все дождей'и иссушающего жара. Не было
там ни аргонавтов, ни финикийцев, ни Улисса. Но место это
доступно не всем. Юпитер, когда золотой век сменялся медным,
скрыл его и уготовил этот остров только для благочестивого
рода («Jupiter ilia piae secrevit litora genti»), который может
найти здесь спасение в железный век. В этом описании мы можем
найти немало общих черт с Вергилием.48 Но Гораций дает иную
трактовку вопросам, затронутым в четвертой эклоге Вергилия.
46 Drexler, Interpretation zu Horaz 16 Epode, «Studi italiani
di filologia classics», 1935, p. 142.
47 M. Sc ha n z, Geschichte der rom. Litteratur., II, S. 46, 121; H a-
г у e в с к п й, История римской литературы, т. II, стр. 251.
48 Ср. V е г g., Ecl., IV, 21: Ног., Ер. XVI, 49; Ecl., IV, 30; Ер.,
XVI. 47 etc.
247
Он пользуется традиционными римскими представлениями.
Будущее для него безысходно. И у него находим мы отголосок
учения о наступлении нового века, но Гораций сочетает его
с тем понятием pietas, которое, как мы видели, приобрело
популярность во времена Перузинской войны.
В основе XVI эпода лежит противопоставление нечестивого
века, поколения (impia aetas) и благочестивого рода (gens
pia). Поколение запятнало себя междоусобной войной и про-
литой кровью, но один род из этого поколения, род благоче-
стивых, может найти спасение. Мы считаем вполне вероятным,
что XVI эпод Горация создан под влиянием четвертой эклоги.
Но автор злободневной тогда теме —наступлению нового
века —дал иную интерпретацию, освободил ее от восточно-
эллинистической мистики, вложив в нее настроение тех кругов,
которые во время Перузинской войны активно выступали под
лозунгом pietas. Нам кажется, что призыв к бегству из Италии
в поисках лучших мест отражает явления реальной действи-
тельности. В этом отношении XVI эпод блужит дополнением
к первой эклоге Вергилия.
В своем другом произведении, VII эподе, Гораций резко
выступает против солдатчины. Относительно времени состав-
ления этого произведения существуют различные мнения.
Некоторые относят его ко времени Актийской битвы. Но в те
годы Гораций был близок к кругу Мецената и вряд ли мог
написать стихотворение, направленное против своих покро-
вителей. Более естественно поэтому предположение, что по
времени составления эпод VII близок XVI эподу. И в этом
произведении Гораций угрожает римлянам варварским наше-
ствием. Но это не расплата за деяния нечестивого поколения—
такова жестокая судьба Рима: расплата за братоубийство,
за кровь невинного Рима, пролитую при основании города.
Но обвиняя в нечестии поколение, автор не называет имен
современных политических деятелей, соблюдая в этом отно-
шении известную политическую осторожность.
Составлялись, повидимому, и другие произведения, в ко-
торых сказывались оппозиционные настроения. Об этом сви-
детельствует одно стихотворение, которое не приводилось даже
в таких исторических трудах, как произведения Гардтгаузена,
Ферреро, Холмса и Сайма. Произведение это известно под
названием «Dirae» («Проклятия»). Сервий приписывал его
Вергилию, но еще в эпоху гуманизма мнение это было отверг-
нуто, и начиная со Скалигера (1573 г.) его приписывали Валерию
Катону, поэту времен Суллы. Стиль этого произведения,
политические события, описанные в нем, говорят за то, что
оно относится к тому же времени, что п «Буколики» Вергилия.
В специальной статье, посвященной этому вопросу, Рейтцен-
248
штейн приводит ряд аргументов в пользу того, что произве-
дение это появилось между 715 и 720 гг. от основания Рима
(39 и 34) и принадлежало неизвестному автору.49 Мнение это
было поддержано некоторыми историками литературы, у нас
его принимал Д. Нагуевский,50 но «Проклятиям» до сих пор
уделяется сравнительно мало внимания.
Появление поэмы «Dirae» связано с переделами земель между
ветеранами. Основная тема стихотворения —прощание с род-
ными полями и пашнями, с любимыми холмами и рощами,
с которыми автора связывают счастливые воспоминания.
В «Proemium» автор называет свое произведение лебединой
песней. С горечью говорит он о том, что снова воспевает он
разделенные пашни и жилища:
Diuisas iterum sedes et гига canamus.
Но с третьего стиха начинается основная тема произведе-
ния: dirae, проклятия, которые произносятся полям, лесам
и горам. Проклятия возымеют свое действие, и на нивах не
будут произрастать семена, холмы перестанут служить паст-
бищами, а плодовые деревья давать фрукты, с деревьев упа-
дут листья, а с гор не будут стекать ручьи. Все посохнет. Лес
не достанется нечестивому воину; он посохнет, а затем сгорит
от небесного огня, от которого погибнет все. Вслед затем хлы-
нут волны и затопят те места, где было счастливое имение.
На этом месте появятся морские чудовища. «Пусть пришлый
хлебопашец, виновник общественных несчастий, ловит рыбу
в моих границах» («Piscetur nostris in finibusaduena arator»),—
говорит с насмешкой автор. Стихотворение заканчивается
прощанием поэта со своими стадамии имением. «Пусть лучше
сладкое станет горьким, тверд ор^мягким, белое сделается чер-
ным, а правое будет левым, пусть изменится все в природе
вещей, прежде чем забота о тебе выйдет из головы», — гово-
рит автор, обращаясь к своему именьицу (agellum). Будет ли
оно объято огнем или залито водой, — оно останется попреж-
н ем у любимым.
«Dirae» написаны гекзаметром и в стилистическом отно-
шении близки к «Буколикам» Вергилия. Рейтценштейн устанав-
ливает зависимость определенных выражений «проклятий»
от эклог Вергилия, как ранних (вторая, третья, девятая, пер-
вая), так п восьмой эклоги, появившейся, вероятно, в 39 г.51
49 Н о г., Ер. VII.
60 Reitzenstein, Ein literarischer Angriff auf Octavian, «Fest-
schrift Theodor Mommsen zum 50-jahr. Doctorjubilaum», Marz 1893
S. 32; Нагуевский, История римской литературы, т. I, Казань
1911, стр. 637.
51 Reitzenstein, Liter. Angr., S. 32.
24$
Близко к Вергилию выражает автор £вое отношение к ра. -
делам земель. И у него виновник зол нечестивый воин: к слоы
miles берется в качестве обычного эпитета слово impius.
В протесте против захватов и незаконных разделов автор
идет значительно дальше Вергилия. Он называет себя ыеосуж-
денным изгнанником, нищим, оставляющим свои поля, которые
получит солдат в награду за позорную войну:
„ Exsul ego, indemnatus, egens mea rura reliQir,
Miles ut accipiat funesti praemia belli.69
G особой радостью говорит автор о том, как сгорит шест,
которым отмеряют землю во время разделов (impia pertica).
Рейтценштейн не без основания видит здесь явный намек на
Октавиана. В 8-м и 9-м стихах автор говорит: «Вот я горам и
лесам расскажу про нечистые твои, Ликург, деяния» (если
принимать конъектуру Рейтценштейна — facta вместо тради-
ционного furta —кражи).63 Под Ликургом автор, по мнению
Рейтценштейна, им ел в виду Октавиана, основывая свою иронию,
во-первых, на том, что подобно Ликургу Октавиан делил земли,
а во-вторых, на том,что Октавиан играл официально ту же роль,
которую приписывали Ликургу: он был устроителем государ-
ства (triumvir constituendae rei publicae). У Вергилия осуж-
дение печестивых солдат соединено с прославлением (хотя
и анонимным) Октавиана. Автор «Проклятий», намекая на сына
Цезаря, обвиняет его в нечестии. Автор «Проклятий» уверяет,
что никогда, ни при каких условиях, даже если «весь порядок
вещей кругом обернется», не откажется он от своей свободной
свирели.53 54
Мы считаем, что все стихотворение направлено против по-
следних эклог Вергилия, который отказывался от протеста
против незаконных захватов и «пел вождей», а не «пастбища
и нивы». По нашему мнению, «Dirae» стоят в непосредственной
связи с четвертой эклогой, являясь как бы ответом на нее.
Вергилий в начале четвертой эклоги подчеркивает, что он
будет петь о предметах более важных:
Sicilides Musae, paulo maiora canamus.55 *
Отвечая на это, автор «Проклятий» говорит, что он снова
будет воспевать разделенные пашни и жилища:
Diuisas iteruni sedes et rura canamus.60
53 Dirae, Si.
53 Dirae, 8, 9; R g i tze n s te i n, Liter. Angr., S. 34, 35.
54 Dirae, 4—7.
55 Ve r g.. Ecl., IV, 1.
58 Dirae, 2.
250
Вполне возможно, что автору был известен и XVI эпод Го-
рация; возможно, ему он подражал, когда говорил об «об-
ратном порядке вещей»,57 и все произведение является ответом
на тот вопрос, который поставлен в четвертой эклоге и в XVI
эподе. Но если Вергилий предлагает ждать и верить в обнов-
ление века, в наступление счастливых времен, а Гораций пред-
лагал бежать и искать острова блаженных, то для анонимного
автора «Dirae» нет выхода. Он так привязан к своему лесу,
холмам и пашням, что не может без них существовать; но и аони
не должны без него существовать. Его помыслы слишком огра-
ничены, чтобы говорить обо всем мире или даже о городе.
Он живет только своим маленьким владением. Проклятия
произносятся не всему отечеству, проклинается и гибнет
только agellus. Восточным учениям о пришествии солнечного
младенца и об обновлении мира, призыву искать острова
блаженных, о которых мельком говорилось еще у Гомера,
противопоставляются италийские магические приемы, основы-
вающиеся на уверенности в исключительной силе человече-
ского слова.
Автор произносит «dirae», «impia vota», он повторяет их
несколько раз, и природа изменяет свое лицо. В стихотворе-
ние введены элементы заклинаний, и автор описывает их*
действие. Магические приемы были в то время в большом ходу.
Вспомним восьмую эклогу Вергилия, в которой рассказывается,
как с помощью волшебства юная пастушка вернула к себе
неверного Дафниса.58 В V эподе Гораций рассказывает страш-
ную историю о том, как волшебница Канпдия готовилась умо-
рить мальчика, чтобы из его мозга и печени изготовить
любовный напиток (amoris poculum) для изменпшйего ей лю-
бовника Вара.59 Что это не только поэтические вымыслы,
свидетельствуют различные эпиграфические данные, дающие
нахМ образцы наговоров, различные упоминания о колдовстве.60
Случай, когда магическое воздействие на природу исполь-
зуется как средство социальной борьбы^ стоит несколько особ-
няком в античной литературе. Мы не можем сказать, в какой
степени автор «Dirae» надеялся на свою способность воздей-
ствовать па природу, но некоторые современники, невидимому,
допускали губительную силу проклятия. Овидий упоминает
о вредоносном заговоре (carmen laesum), который делает
бесплодными посевы, от которого исчезает вода в источниках,
57 Ср., например, Dirae, 4—7, Н о г., Ер. XVI, 30—34.
58 Ver Ecl. VIII, 62—101.
59 Н о г., Ер. V; ср. Ер. XVII.
80 CIL, VI, 19747. Ср. Fatz, De poetarum Romanorum doctrine
ma'Jpca, 1904: J. Bruns, Der Liebeszauber bei den augusteischen Dich-
tern, Munch. 1905.
251
пропадают жолуди и делаются бесплодными фруктовые дере-
вья.61 Рейтценштейн с полным основанием считает, что под этим
carmen имеют в виду Dirae,62 а это указывает на то, что
ближайшие современники приписывали проклятиям автора
действенную силу. Сам он, судя по элегическому концу стихо-
творения, вряд ли верил в то, о чем писал. Может быть, автор
отразил взгляды таких же, как он, мелких землевладельцев,
далеких от политики, живущих интересом своего участка
и готовых накликать на него гибель, лишь бы не расставаться
со своей собственностью. Лишь немногие подобно Вергилию
могли надеяться на милость триумвиров, восстания против
них не достигали результатов, не всем понятны были туман-
ные надежды на обновление мира. Оставалось бежать из Италии
или же, находясь в ее пределах, надеяться на вмешательство
каких-то потусторонних сил.
РИМСКОЕ ГОСУДАРСТВО
ПОСЛЕ БРУНДИЗИЙСКОГО МИРА
После соглашения в Брундизии Антоний и Октавиан верну-
лись в Рим. Антоний выдал Октавиану Сальведиена Руфа,
который в 44 г. прибыл с Октавианом из Эпира, был главным
его полководцем, но в 40 г., когда назревал конфликт между
триумвирами, предложил свои услуги Антонию, последний же
после заключения мира предпочел открыть своему шурину
замыслы его полководца. Сальведиен Руф был предан смертной
казни. Антоний, естественно, порывал и с Секстом Помпеем.
Надеждам италийских жителей на наступление мирных времен
не суждено было сбыться.
Триумвирам нужны были средства, и они вводят новые
налоги, в частности, налог на рабов и на наследства.* 1 Берега
Италии продолжал беспокоить Секст Помпей, в Рим никогда
не доставлялся во-время хлеб, цены на продукты росли, и это
вызывало недовольство населения, а популярность Секста
Помпея возрастала. Римские и италийские жители разделяли
взгляды оптиматов, им казалось, что Секст Помпей является
истинным сыном Помпея Великого, погибшего за республику.
Многие ждали, что Секст Помпей придет в Италию, возьмет
Рим и освободит его от власти триумвиров.
В театре осенью 40 г. публика проявила к Сексту явную
симпатию. Когда перед началом представления по обычаю
припосили статуи богов, то при появлении Нептуна, считавше-
61 О v i d., Amor., Ill, 7, 31.
e2 Reitzenstein, Liter. Angr., S. 32.
1 A p p., В. С., V, 67.
252
гося покровителем Секста Помпея, раздались громкие апло-
дисменты. 2
Вскоре в Риме начались беспорядки. Статуи триумвиров
были сброшены, распоряжения о налогах сорваны со стен,
и огромная толпа, резко настроенная против триумвиров,
угрожала тем, кто не желал присоединяться к ее требованиям.
Октавиан явился на площадь, чтобы уговорить бушующую
толпу, но его попытки повлиять на нее оказались тщетными.
На помощь ему шел Антоний. Его просили вернуться обратно,
но он не послушался, и в него, каки в Октавиана, полетели
камни. В конце концов вызванный отряд солдат разогнал
толпу. Многие из участников движения поплатились жизнью
и трупы их были брошены в реку. Солдаты после разгона толпы
бросились грабить дома богатых, извлекали трупы из реки
и вместе с пристававшими к ним ворами обыскивали утонув-
ших и захватывали все ценное.3
Это стихийное движение свидетельствовало о недовольстве
в Риме триумвирами.
Борьба с Секстом Помпеем не могла быть популярной ни
в Риме, ни в Италии, тем более что и триумвиры, каждый в от-
дельности, предпринимали шаги к примирению с ним. Окта-
виан вступил в брак со Скрибонией, сестрой Луция Скрибо-
ния Либона, на дочери которого был женат Секст Помпей.
Антоний еще в 40 г. действовал вместе с Секстом против Окта-
виана. В 39 г. Антоний стоял за возобновление войны с Пом-
пеем, но потом стал склоняться к соглашению.4
При таких условиях начались переговоры о соглашении,
которые закончились свиданием триумвиров с Секстом Пом-
пеем в Путеолах и заключением договора.5 В результате пе-
реговоров было установлено следующее: 1) £бкст Помпей
получал Сицилию, Сардинию, Корсику, а также Пелопоннес
на тех же основаниях, на каких владели провинциями триум-
виры; 2) он не должен был принимать беглых рабов; 3) он
обязывался высылать в Рим хлеб; 4) он мог выполнять кон-
сульские обязанности через своих друзей; 5) беглые рабы,
служившие в его войсках, получали свободу, и за ними были
обеспечены те же награды, какие получали солдаты Антония
и Октавиана; 6) изгнанники, находившиеся у Секста Помпея,
2 С a as. Dio, 48, 31.
3 Арр., В. С., V, 67, 68; Cass. Dio, 48, 31.
4 А р р., В. С., V, 67, 68, 69.
5 Что договор заключен был в Путеолах, а не в Мизене, установлено
было Гардтгаузеном («August, u. S. Zeit», II, S. 105). Вопрос был поднят
вновь в псследованиях J. Carcopino («La paix de Misene et la peinture
de Bellori», «Rev. Archeol., XXII, 1913» и R. Sciama «А propos de la
paix de Pouzzoles», «Rev. Archeol.», XXIII, 1914) и разрешен в том же
духе, что п Гардтгаузеном.
253
получили право вернуться на родину, кроме тех, которые
были осуждены как убийцы Цезаря.6
Немало представителей нобилитета, бежавших от про-
скрипций и нашедших у Секста Помпея приют после битвы
при Филлиппах, вернулось в Рим. Наиболее видные из при-
бывших примкнули к Антонию. Октавиан в это время не поль-
зовался популярностью.7 Правда, возвращение аристократов
вызывало, по словам Аппиана, недовольство тех, кто получил
их земли.8
Представители сенаторской знати не могли рассчиты-
вать на восстановление партии оптиматов. Пребывание в Си-
цилии показало им, что Секст Помпей далеко не похож
па того идеального избавителя республики, каким его пред-
ставляли. Испытавшие ряд злоключений и деморализованные
в политическом отношении, представители нобилитета готовы
были итти на соглашение с триумвирами.
Вместе с тем в лагере Помпея приобрели значение пные
социальные элементы, и сам он утрачивал постепенно ореол
спасителя республики. В связи с этим в глазах италийских
рабовладельцев возрастал авторитет триумвиров.
Когда Антоний и’Октавиан возвращались в Рим после за-
ключения мира с Секстом Помпеем, жители приветствовали
их как спасителей и приносили им жертвы.9 Стремление к миру
было основным мотивом, которым руководствовались италий-
ские жители в своем отношении к различным политическим
деятелям и событиям. После того, как было заключено согла-
шение в Путеолах, Антоний вместе с Октавией направились
в Афины.
Положение восточных областей империи было напряженным.
В конце 41 или начале 40 г. парфяне перешли Евфрат и двину-
лись в Сирию. Одним отрядом парфян командовал Пакор, сын
царя Орода, другим —Квинт Лабиен, сын известного полко-
водца Тита Лабиена, отличившегося в войсках Цезаря во время
Галльских войн и потом перешедшего на сторону Помпея.
Ему было поручено вождями оптиматов заключить соглашение
с парфянами. Этого удалось достигнуть, парфяне выступили
на помощь Бруту и Кассию п сражались при Филиппах. После
поражения и гибели Брута и Кассия, Лабиен не захотел вер-
нуться в Рим и остался парфянским полководце?!. Себя он
называл «Imperator Parthicus». Подобный титул означал обычно,
что полководец сдержал победу. В данном случае Parthicus
6 V е 1 1. Р a t., II, 77; А р р., В. С,, V, 72; Cass. Dio. 48, 3
7 R. Sv me, Rom. Rev., A 222,
8 A p в. с., V, 74.
9 IAA
254
означало, что Лабиен выступал в качестве парфянского пол-
ководца.10
Децпдий Сакса, оставленный Антонием в Сирии, вынуж-
ден был отступить и бежал в Киликию, где покончил само-
убийством. Парфяне заняли всю Сирию и значительную часть
Азии. Многие города сдавались без боя. Хозяйничание Брута
и Кассия, а затем Антония облегчило победу парфян. Лишь
Апамея и Антиохия пытались оказать сопротивление. Значи-
тельным разрушениям подверглась Миласа. Город Тир остался
непобежденным. Успешное сопротивление оказывал некий
Клеон, главарь разбойников; он утвердился в горах около
Гордия, успешно нападал на солдат Лабиена, собиравших
дань, и действовал так успешно, что впоследствии за ним
признаны были княжеские права.11
Против парфян направляется полководец Антония — Вен-
тидий Басс. В 39 г. у подошвы Тавра ему удалось одержать
победу над парфянами. Лабиен был разбит, бежал на остров
Кипр, где был убит вольноотпущенником, сторонником Ан-
тония.12 В битве при Гиндаре в 38 г. Вентидий Басс вновь
разбил парфян. В этой битве с римлянами погиб сам Пакор.13
«Погонщику мулов» Вентидию Бассу была присуждена награда,
которая, пожалуй, еще никогда не присуждалась лицу такого
незнатного происхождения: он получпл титул императора,
право отпраздновать триумф и чеканить монеты со своим изо-
бражением.14
Но слава Вентидия Басса, очевидно, повредила его репу-
тации у Антония. Антоний сам направился на Восток, чтобы
возглавить поход против парфян. Известно, что в конце 38 г.
Ветиндий справлял свой триумф; далькейшая судьба его нам
неизвестна.15 16
Для того чтобы собрать силы против парфян, Антоний
нуждался в средствах. Зиму 39/38 г. он вместе с Октавией про-
вел в Афинах, где подобно лучшим представителям афинского
гражданства принимал участие в о различных риторических
состязаниях, посещал школы, участвовал в местных празд-
нествах; дело дошло даже до того, что афиняне выдали свою
богиню замуж за нового Диониса, причем в приданое была
10 Cass. Dio, 48, 24; Р 1 u t., Ant,. 28. На выпущенных им моне-
тах (G г u е Ь о г, Coins, II, р. 500, п. 131) значилось: «Q.Labienus Parthlcus».
11 С a s s. D i о, 48, 25—26; о Клеоне S t r a b о, XII. 8, 9; о Мидасе
D i 11., Syll.s, 768.
12 C a s s. D i c, 48, 39—41; Oros., VI, 18, 23; Mac?., Saturnalia
A 11, 18.
13 Cass. Di o. 49, 21; E u t r., 7, 5; I u s t., 42, 4. S.
14 Gruobe r. Coins, II. p. 403. n. 7 >: CIL, I, 461; P. Ventidius P. f. ^rc
ex Ta uro an CCX(V) monte ex Parthus V К Deceni.
16 Aul. Gel L, NA, 15. 4.
дана довольно крупная сумма. Это был один из способов по.»
полнить казну для приближающегося парфянского похода.
Некоторые из современных исследователей считают это простым
анекдотом. Однако, судя по тому, как Антоний вел себя в Азии,
данные Сенеки Старшего, Плутарха и Диона Кассия не воз-
буждают особых сомнений.16
Согласие с Октавианом казалось нерушимым. На монетах
того времени Антоний изображался с Октавией, а иногда
с Октавией*и Октавианом. Но вместе с тем Антоний не отка-
зывался от отождествления себя с Дионисом и от претензий
на мировое господство. На аверсе одной из монет представлена
голова Антония с надписью: М ANTONIUS IMP COS DESIG
ITER ET TERT, на обороте же: cista inystica, на которой
помещен бюст Октавии, по бокам изображены две змеи с подня-
тыми головами (табл. Ill,3).16 17 В тот же период (между 38 и 36 гг.)
выпущена монета, которая свидетельствует, что восточные
мотивы Антоний пытался сочетать с традиционными римскими
религиозными формами. На одной стороне монеты Антоний
представлен одетым в длинное платье авгура, на другой — оли-
цетворенное солнце, изображение которого напоминает и галль-
скую монету 42 г. и монету Муссидия Лонга (табл. Ill, 2).18
Между тем у Октавиана снова назрел конфликт с Секстом
Помпеем. Соглашение с последним не было прочным. Помпей
не думал разоружаться, основой его могущества был флот,
который он мог комплектовать только беглыми рабами.
Секст Помпей, сохранявший свою власть над Сицилией
и попрежнему дававший приют беглым рабам и зачислявший
их в свой флот и войска, мешал укреплению рабовладения
в Италии. Бегство рабов достигло таких размеров, что девы-
весталки вставили в свое обращение к богам слова о том, чтобы
те прекратили бегство рабов.19 20
Помпей начинал вызывать все большее и большее недоволь-
ство италийских рабовладельческих кругов. Этому способ-
ствовала, вероятно, агитация, исходившая от людей, близких
к Октавиану. Веллей Патеркул говорит нам, что Помпея на-
зывали «раб своих рабов и вольноотпущенный своих вольно-
отпущенных» (libertorum suis libertus, seruorumque seruus).29
16 P 1 u t., Ant., 33, 60; Se n., Suasor., 7; C a s s. D i o, 48, 39;
€IA, II, 482.’
17 Grueber, Coins, II, p. 499—508.
18 О времени появления монеты Grueber, Coins, II, p. 506.
19 Cass. Dio, 48, 19.
20 Veil. Pat., II, 73. «His adolescens erat studiis rudis, sermone
barbarus, impetu strenuus, manu promptus, cogitatione celer, fide yatri
dissimillimus, libertorum suorum libertus, seruorumque seruus, speciosis
inuidens, ut pareret humillimis».
256
, Это прозвище исходило, конечно, из враждебных Помпею
кругов. Образ Секста Помпея остается для нас неясным.
Отрицательная характеристика, данная ему Веллеем Патер-
кулом, основана на инвективах, исходящих от сторонников
Октавиана, и не может претендовать на какую-либо объектив-
ность. Мы не можем говорить и об определенной социальной
программе Секста Помпея. Он принимал беглых рабов, так
как иными средствами не мог пополнить войска. О том, что
в отношении к рабам Секст Помпей немногим отличался от
других рабовладельцев, показывает случай, рассказанный Вел-
леем и Аппианом. После битвы при Филиппах Л. Стай Мурк
увел флот в Сицилию к Сексту Помпею. Находясь в его ла-
гере, он считал себя вправе сохранять независимость суждений,
но это привело его к конфликту с влиятельным вольноотпу-
щенником Секста Помпея Менодором и с самим Секстом. Мурк
удалился в Сиракузы, но там к нему были подосланы убийцы.
Помпей распорядился представить дело так, что Мурк был
убит рабами, и «чтобы придать больше вероятия этому вымы-
слу, рабы были распяты».21
Между аристократами, искавшими у Секста Помпея приюта
и претендовавшими на влияние, и между вольноотпущенни-
ками происходила борьба, перевес в которой, как показывает
только что рассказанный случай с Мурком, оказывался на сто-
роне вольноотпущенников. Это привело к тому, что наиболее
видные оптиматы, которые искали у него убежища после
разгрома Брута и Кассия, предпочли вернуться в Италию,
где хозяйничали триумвиры.
Секст Помпей пользовался популярностью в Ихалии, че-
канил монеты со словом «Pius» и всюду подчеркивал свое по-
читание отца, который продолжал еще в определенных кругах
считаться борцом за свободу. Но по мере того как от Секста
Помпея отходили представители нобилитета, все больше и
больше сказывались его автократические тенденции. Изобра-
жения Нептуна или его атрибутов мы встречаем почти на всех
его монетах.22 Секст Помпей в знак того, что он находится под
покровительством Нептуна, одевался в лазоревую одежду,
напоминающую цвет моря.23 Он приносил Нептуну жертвы,
сбрасывая в морскую пучину лошадей и даже людей.24
Соглашение в Путеолах способствовало падению автори-
тета Секста. Он принимал беглых рабов, он нарушал мир,
21 V е 11. Р a t., II, 77; Арр. В. С., V, 70. У Веллея упоминаются
вольноотпущенники Мена и Менекрат.
22 Табл. II, 13—15; Cohen, Descript., I, р. 30—32.
23 А р р., В. С., V, 100; С a s s. D i о, 48, 48.
м С a s s. D i о, 48, 48.
I
17 н. А. Машкин 257
и италийское общественное мнение не возражало против борьбы
с ним. После того как один из командующих Секста Помпея,
вольноотпущенник Менодор перешел на сторону Октавиана,
последний начал с Секстом Помпеем войну. В битве при Скилле
Октавиан потерпел поражение. Во время этой войны Октавиан
проявил полное отсутствие талантов полководца. Преследуемый
вольноотпущенником Аполлофаном, полководцем Секста Пом*
пея, ОктЯвиан покинул адмиральский корабль и высадился
на берег, бросив флот на произвол судьбы. К Октавиану при-
была помощь, и на другой день предполагалось начать новое
нападение на вражеский флот, однако буря уничтожила боль-
шую часть флота Октавиана.25
Поражение и потеря значительной части флота заставили
Октавиана добиваться помощи Антония. Ему нужны были
корабли, тогда как и Антоний нуждался в войсках для парфян-
ского похода.Результатом этого было Тарентинское соглашение,
в организации которого приняли участие Октавия, сестра
Октавиана и жена Антония, и друг Октавиана Меценат. Сви-
дание Антония и Октавиана произошло в Таренте весной 37 г.,
1 января этого года кончился срок чрезвычайных полномочий
триумвиров. Тарентинское соглашение продлевало их на
пять лет. Кроме того, Октавиан получил право вести войну
с Секстом Помпеем, а Антоний передавал ему 130 кораблей.
В свою очередь Октавиан предоставлял в распоряжение Ан-
тония 20 тыс. солдат для борьбы с парфянами.26
ПОБЕДА НАД СЕКСТОМ ПОМПЕЕМ
Тарентинское соглашение развязало Октавиану руки, и он
стал деятельно готовиться к новой войне с Секстом Помпеем.
Большое участие в подготовке к этой войне принимал его друг
и ровесник Марк Випсаний Агриппа. Под руководством Агрип-
пы около Кум был создан новый порт, где был построен боль-
шой флот,27 состоявший из кораблей, построенных по послед-
нему слову морской техники того времени. Гребцами на корабли
Октавиан посадил своих рабов и рабов своих друзей. К такой
же жертве побудил он некоторых сенаторов и других видных
граждан. Для похода нужны были средства. Прямое обложение
было крайне непопулярно, поэтому сенаторы, всадники и
состоятельные граждане привлекались к большим денежным
взносам под видом добровольных пожертвований.28 Отношение
к этому предприятию Октавиана было двоякое.
25 А р р., В. С., V, 81—90; С a s s. D i о, 48, 46—48.
86 A p p., В. С., V, 95; P 1 u t., Ant., 35; Cass. Dio, 48, 54.
87 C a s s. D i o, 48, 50.
88 Cass. Dio, 48, 49; Sue t., Aug., 16.
258
Секст Помпей принимал беглых рабов, а бегство принимало
угрожающие размеры. Но еще сохранилась память о Помпее
Великом, и многие считали, что этот третий поход Октавиана
против Секста Помпея вряд ли окажется удачным. Тем не ме-
нее флот был сооружен, и в июле 36 г. он направился к берегам
Сипилпи. И на этот раз значительная часть флота была
разбита бурей. В Римеи в Италии говорили, что Нептун действи-
тельно покровительствует своему сыну. В Риме снова устра-
ивались демонстрации в пользу Секста Помпея. Если до согла-
шения в Путеолах на его стороне стояли главным образом
аристократия и высшие слои италийской муниципальной знати,
то теперь Сексту Помпею симпатизировали в основном демо-
кратические круги римского населения, недовольные политикой
триумвиров, испытывавшие лишения вследствие дороговизны
и сокращения всякого рода раздач. Неоднократно происхо-
дили восстания и бунты, но они подавлялись солдатами.29
Ущерб, который был нанесен бурей, не приостановил под-
готовки к военным действиям. Были заново построены и оснаще-
ны корабли, а чтобы находившиеся во флоте рабы сражались
лучше, им были предоставлены права римского гражданства.30
Флот во главе с Агриппой направился в Сицилию.
Несмотря на молодость, Агриппа 31 проявил себя уже в
Галлии, где он покорил аквитанов и первый после Цезаря
перешел Рейн.32 В этой войне он проявил себя талантливым
командующим и блестящим организатором. На 37 г. Агриппа
был избран консулом. В 38 г. с изображением Агриппы вместе
с Октавианом или с портретом Октавиана и упоминанием, что
Агриппа —десигнированный консул, выпускаются серебряные
монеты (см. табл. IV, 2). 33 Менодор, игравший^»ольшую роль
во флоте Октавиана, снова перешелтгСексту Помпею. Агриппа
использовал Известное эллинистической технике, но недоста-
точно еще применявшееся в практике морского боя особое
приспособление, называвшееся harpax.34 Это приспособление
состояло из особого тяжелого бруса, заканчивающегося огром-
ным крюком. Брус набрасывался на вражеские корабли и при
помощи системы блоков мог поднимать маленькие корабли,
большим же кораблям с его помощью наносились тяжелые
повреждения.
Флот Секста Помпея состоял из быстроходных судов. Агрип-
па построил суда большие, которые, правда, не могли легко
"Cass. Dio, 48, 43.
80 Ibid., 49, 1.
81 Reinhold, М. Agrippa, a biography, N. Y., 1933.
88 C a s s. Dio, 48, 49.
88 Grueber, Coins, II, p. 410—412.
8* A p p., В. С., V, 107; С A H, X, 62.
17* W
r
Маневрировать, но с успехом выдерживали нападения легких
судов Помпея и справлялись с ними при помощи технических
приспособлений.
Приготовления Агриппы этим не ограничивались. Нужно
было упражнять команду кораблей, потому что во флоте Секста
Помпея были опытные моряки, между тем как во флоте Окта-
виана были рабы, которые впервые сели на корабль. Но и
с этой задачей Агриппе удалось справиться.
Активные военные действия относятся ко второй половине
36 г. Первая битва при Милах не была решительной. Перевес,
правда, склонялся на сторону Агриппы, но Сексту Помпею
удалось отступить в полном порядке,35 десант, высаженный
Октавианом в Тавромении, оказался в затруднительном по-
ложении. Только вмешательство Агриппы, оказавшего помощь
Корнифицию, стоявшему во главе десанта, спасло отряд от
полного поражения.36 Решительная битва произошла 3 сен-
тября 36 г. при Навлохе.37
Секст Помпей был побежден и покинул Сицилию. С неболь-
шой свитой он направился в Азию.
Вместе с Октавианом действовал против Секста Помпея
Лепид. В 44 г. он, как было сказано, играл большую роль.
Лепид принадлежал к старинному роду, отец его погиб в борьбе
с сулланцами, и, видимо, это побудило Цезаря приблизить
к себе Лепида. С заговорщиками у Лепида были большие связи,
хотя в первые дни после смерти Цезаря он проявил себя как
последовательный цезарианец и один из первых призывал
к мести за смерть диктатора. Он принимал деятельное участие
в переговорах между Антонием и убийцами Цезаря. Известную
роль сыграл Лепид и при заключении триумвирата. Но затем
значение его падает.
Лепид выдвинулся лишь благодаря своей знатности. Источ-
ники называют его пустым и легкомысленным. При поддержке
Антония Лепид еще в 44 г. сделался великим понтификом.
Но после победы над Брутом и Кассием Октавиан и Анто-
ний решили вначале лишить его провинций, затем ему была
оставлена Африка, которой он распоряжался до 36 г. В за-
ключении соглашения с Секстом Помпеем Эмилий Лепид не
участвовал.
Когда в 36 г. началась борьба с Секстом Помпеем, Октавиан
потребовал от Лепида помощи. Помощь эта была доставлена,
но после победы над Секстом Помпеем Лепид хотел захватить
власть и лишить Октавиана его могущества. Со своими
85 А р р., В. С., V, 105; Cass. Dio, 49, 2.
88 А р р., В. С., V, 111—115; С a s s. D i о, 49, 6—7.
87 А р р., В. С. V, 119—122; Cass. Dio, 49,9.
260
войсками и с войсками Секста Помпея Лепид намеревался
завладеть всей Сицилией.
Однако Лепид оказался обезоруженным, потому что и его
войска и войска Секста Помпея Октавиану удалось склонить
на свою сторону. Лепид был побежден.38 На этот раз Октавиан
решил, повидимому, показать свое великодушие: как верхов-
ному понтифику Лепиду была сохранена жизнь, и вплоть до
13 г. до н. э. он жил в качестве частного гражданина, сохраняя
высокий жреческий сан.39
Октавиан наградил свои войска венками, но награды не
вызывали особенного энтузиазма; настроение солдат выразил
военный трибун Офиллий, который сказал, что венки и пур-
пурные одежды — это игрушки; народу нужны земля и деньги.
Октавиан его не опровергал, но вскоре Офиллий бесследно
исчез, и путем всякого рода обещаний и подарков солдатским
главарям удалось восстановить порядок в войсках и предот-
вратить мятеж легионов.40
Перед Октавианом стояла еще одна задача: нужно было
доказать, что война с Секстом Помпеем была борьбой с беглыми
рабами, как это заявлялось при подготовке к кампании. Со-
глашение в Путеолах предусматривало, что находившиеся
в войсках Секста Помпея беглые рабы получают прощение
и свободу. Когда Октавиан привлек на свою сторону солдат
Секста Помпея, он обещал им, что они будут служить в его
легионах. Этим самым как бы подтверждался соответствующий
пункт Путеоланского соглашения. Тем не менее Октавиан не
сдержал своего обещания. Солдаты Секста Помпея были раз-
мещены по различным областям. Затем были разосланы при-
казы, которые все военачальники должны были вскрыть в
один и тот же день. В этих приказах Октавиан потребовал
отправит,^ всех беглых рабовя Рим и в Италию. Бывшие
солдаты Помпея возвращалась их прежним хозяевам. По
словам самого Октавиана, он вернул 30 тыс. рабов, поднявших
оружие против республики, их господам для надлежащего нака-
зания.41
В отношении некоторых рабов было трудно решить, кому
они принадлежали. Многих хозяев трудно было разыскать,
и рабы, у которых не оказалось прежних их господ, были пре-
даны смертной казни. Всего было казнено несколько тысяч
человек.42
88 V е 11. Р a t., II, 80; Арр., В. С., V, 123—125; Cass. Dio,
49, 11—12.
39 А р р., В. С., V, 126.
49 А р р., В. С., V, 128, 129.
41 R gd А., с. 25.
42 А р р., В. С., V, 131.
261
Так разрешен был вопрос о беглых рабах, служивших в вой-
ске Секста Помпея.
Цезарианские вожди в течение нескольких лет опирались
почти исключительно на войско, но удерживать власть, опи-
раясь только на военную силу, было невозможно. Нужно было
найти опору и среди гражданского населения. Нужно было
показать, что государство заботится об общих интересах, что
оно как бы стоит над классами. Цезаризм вступал в новую фазу:
отходя от системы управления, опиравшейся почти исключи-
тельно на худшие элементы войска, он, не умаляя значения
военных сил, пытался найти такие элементы класса рабовла-
дельцев, которые оказывали бы поддержку во внутренней и во
внешней политике. После наказания беглых рабов, служивших
в войске Секста Помпея, Октавиан заслужил симпатии со сто-
роны рабовладельческих кругов Италии. «*Его изображение
было поставлено в городах рядом с местными богами».43
В 36 г., через восемь лет после начала своей политической
деятельности, Октавиан пытался восстановить хотя бы види-
мость старинных политических форм. Возвратясь в Рим, он
собрал за городской чертой сходку граждан, на которой дал
отчет в своих действиях, заявив, что ему удалось прекратить
гражданскую войну. С такими же речами Октавиан выступил
в сенате. В результате ему была оказана большая честь: по-
добно старшему Цезарю он получил пожизненную трибунскую
власть (tribunicia potestas).44 Затем были сложены недоимки
по налогам, а также по откупным суммам.45 В знак окончания
проскрипций Октавиан приказал сжечь документы, относя-
щиеся ко времени гражданских войн. Наконец, официально
было обещано, что после возвращения Антония из похода
против парфян будет восстановлен прежний государственный
строй.46 Были вознаграждены и друзья Октавиана. Агриппа
за победы над пиратами получил золото!! венок, составленный
из весел. Ему достались огромные земельные владения в Си-
цилии.47 Ветераны получили денежные награды, которые вы-
плачивались главным образом из контрибуции, полученной
с сицилийских городов. В общей сложности Сицилия должна
была заплатить 1600 талантов. 20 тыс. ветеранов, сражавшихся
еще при Мутине и при Филиппах, были отпущены 48 и наде-
48 Арр., В. С., V, 132.
44 Ibid.; Cass. Dio, 49, 15.
45 А р р., В. С., 130; Cass. D i о, 49. 15.
48 А р р., В. С., V, 132. '
47 Уегд., Aen. VIII, 682; Serv., Ad Verg. Aen., 8, 684; Liv.,
Per., 129; Cass. Dio, 49, 14; Gardthausen, Augustus, u. s. Zeit,
S. 284; R. Syme, Rom. Rev., 238.
48 A p p., В. С., V, 129.
262
лены землей. Это наделение не сопровождалось конфиска-
циями земель. В числе пунктов, куда поселены были ветераны,
были Капуя и Регий.49
То, чего требовал исчезнувший трибун Офиллий, было осу-
ществлено: солдаты получили землю и деньги.
Благодаря победе над Секстом Помпеем Октавиану удалось
добиться перелома в настроении италийских рабовладельческих
кругов. Новые принципы наделения землей не должны были
вызывать тех конфликтов, какими отмечены предшествующие
годы. Правда, можно говорить еще только о переломе настро-
ений, а не о поддержке. На стороне Октавиана мы видим в это
время и некоторых видных представителе!! нобилитета. В числе
его сторонников мы видим Корнифиция, который был консулом
в 35 г., Квинта Ларония, консула-суффекта 33 г., Аппия Клав-
дия Пульхра, консула 38 г., Павла Эмилия Лепида, консула
34 г., Марка Валерия Мессалу, консула 31 г. Особенно большую
роль играл впоследствии последний.50
На настроение плебса, не раз бунтовавшего в те годы, могло,
конечно, оказать влияние то, что облеченный неограничен-
ными полномочиями триумвир выступил с отчетом, как не-
сколько десятилетий назад выступали народные трибуны.
В сущности только с этого времени Октавиан повел само-
стоятельную политику. Чтобы утвердить свой авторитет, ему
необходимо было проявить себя и во внешнеполитических
мероприятиях, создать хотя бы видимость крупных военных
мероприятий. В этой, вероятно, связи и был организован илли-
рийский поход.
Октавианом и близкими к нему людьми принимались все
меры к тому, чтобы поднять его авторитет в глазах италийского
общественного мнения.
Развитие официальной идеологии Октавиана мы можем
проследить пр данным нумизматики. Уже с первых дней три-
умвирата начинается чеканка изображений Октавиана. Наряду с
теми монетами, какие выпускаются от имени двух триумвиров —
Антония и Октавиана, Антония и Лепида, Лепида и Октавиана
(см. табл. I, 16, 17; II, 1, 2), чеканятся монеты от лица Окта-
виана. Тематика легенд и изображений на них менее разно-
образна, чем на монетах Антония. Доминирующий мотив —
Октавиан—сын и преемник обожествленного Цезаря. На ревер-
се некоторых монет представлен Юлий Цезарь (табл. IV, 1).
Сам Октавиан в знак траура изображается часто небритым.
Другие монеты Октавиана следуют традиции Цезаря: на ре-
версах изображается Венера, на одной из монет изображен
49 Gardthausen, Augustus u. s. Zeit, I, S. 283, 28±; II, 144.
40 R. Syme, Rom. Rev., p. 238.
263
Эней, несущий отца своего Анхиза. 61 * 63 64 Подобно Сексту
Помпею и Луцию Антонию Октавиан подчеркивал свою pietas
прежде всего по отношению к своему отцу, мстителем за смерть
которого он выступил в первые дни своей деятельности. На
монетах обозначаются жреческие символы (табл. IV, 3), но ряд
монет связан с военными понятиями. К этой категории отно-
сятся монеты, где изображен Агриппа или обозначено его имя
(табл. IV, 2); с войнами и войском связано изображение Викто-
рии.52 Допустимо предположение некоторых нумизматов, что
серп и плуг, изображенные вместе с военными знаками на монете,
выпущенной монетарием Тиб. Семпронием Лонгом, связано
с разделами земель между ветеранами.53 Изображение тельца
на монете, выпущенной монетарием Воконием Витулом,54
действовавшим вместе с Семпронием Гракхом, можно не только
связывать с прозвищем монетария, но и с попыткой Октавиана
представить себя представителем Италии (от слова uitulus
(теленок) выводили слово Italia, телец и бык —символы вос-
ставших в 90—88 гг. италиков). После сицилийских войн мотив
победы над противником усиленно подчеркивается монетной
символикой; не всегда монеты можно точно датировать. Воз-
можно, что соответствующие изображения могли относиться
к победе над Секстом Помпеем и к победе над Антонием. Это
можно сказать про военно-морские трофеи, изображенные на
реверсе одной из монет (табл. IV, 5), про ростральную колонну,
служащую пьедесталом для статуи Октавиана, как представ-
лено это на другой монете (табл. IV, 4).55 Монеты представляли
Октавиана полководцем-победителем, единственным наслед-
ником обожествленного Цезаря и защитником Италии.
Несомненно, что Октавиан не был единственным иници-
атором и вдохновителем пропаганды в свою пользу.
Из людей, близких в начале 30-х годов к Октавиану, мы
знаем Агриппу и Мецената. Агриппе Октавиан был обязан по-
бедой над Секстом Помпеем. Меценат выполнял «дипломати-
ческие» поручения: он содействовал заключению брака его со
свояченицей Секста Помпея Скрибонией, при его посредстве за-
ключены были сначала Брундизийское, а потом Тарентинское
соглашения. Поклонник литературы и сам не лишенный литера-
турных талантов, Меценат собрал вокруг себя молодых талант-
ливых поэтов, которые должны были склонить на сторону
51 Grueber, Coins, I, р. 579, n. 4257.
“ Ibid., p. 580, n. 4260.
63 J. D. N e why, A numismatic Commentary on the Gestae of Augu-
stus, Jowa, 1938, p. 5; cp. Grueber, Coins, II, p. 593, n. 4314.
64 Ibid., p. 591, n. 4306.
55 Mattingly, Coinsof the Rom. Empire in the Brit. Mus., I, 1923,
p. 103.
264
Октавиана италийское общественное мнение. Он оказал покро-
вительство Вергилию, а тот представил ему Горация. Оба поэта
сопровождали в 37 г. Мецената в Брундизий.
Под влиянием Мецената в 37 или 36 г. Вергилий приступает
к своим «Георгинам».56 Советы сельскому хозяину соединяются
у автора с гимнами италийской природе и почве. В этом про-
изведении Вергилий выступает перед нами не римским, а ита-
лийским поэтом. Для Вергилия прошлое Рима — это прошлое
Италии. На свете много богатых земель, но ни одна из них не
сравнится с Италией. Поэт приветствует землю Сатурна, ве-
ликую мать урожаев:
Salue, magna parens frugum, Saturnia tellus.67
Италия — родина лигуров, сабинян, марсов, вольсков.
Она —родина славных героев: Деция, Камилла, Сципионов,
Мария и самого Октавиана. Этим самым как бы утверждается
родство италийских народов, а вместе с тем римские герои
приравниваются к героям общеиталийским. В «Георгиках»
немало отклонений в сторону современности. Поэт возвра-
щается к тем религиозно-политическим мотивам, какие зву-
чали у него в эклогах. Но теперь автор говорит определеннее
и, выражая те или иные политические симпатии, не при-
бегает к аллегориям. В новом произведении Вергилий рас-
сказывает о зловещем затмении солнца, страшном извержении
вулкана, о грозных небесных знамениях, посланных богами
в тот час, когда умерщвлен был Юлий Цезарь.58 Вполне опре-
деленно говорится и о культе Октавиана. Автор прославляет
его победы, он обращается к богам италийской земли с просьбой
помочь ему преодолеть злоключения—века-.
Нппс saltum eVerso iuvenem succubere saeclo
Ne prohibits 69
Но поэт утомлен войнами. «Поля засыхают с уходом хозяев.
И уж кривая коса на меч прямо!! перелита».
Поэт призывает к мирному труду. В «Буколиках» Вергилий,
успокаивая Галла, взволнованного изменой Кифериды, писал:
«Omnia vincit amor».60
В «Георгиках» автор серьезен. Не любовь, а труд, прежде
всего труд земледельца может преодолеть все, labor omnia
vicit,61 говорит он. Труд доставит честь могучему селянину:
Hie labor, bine laudem fortes sperate coloni.* 67 68
68 S c h a n z, Gesch. d. Rom. Liter., II, 5, 49.
67 Ve r g., Georg., II, 173.
68 Ibida> I, 466 сл.
89 Ibid., 500.
80 Verg., Ecl., X, 69.
“Ver g., Georg., I, 145.
« Ibid., Ill, 288.
265
Нет оснований считать, что Вергилий писал для ветера-
нов и поэма его должна была удержать их от распродажи
земель. «Георгики» ориентируются на читателя с развитым
литературным вкусом.Поэма обращается к тем,кто устал от войн
и смут и мечтает о тихой деревенской жизни вдали от города.
Повидимому, роль рабов во время гражданской войны застав-
ляла автора избегать упоминаний о них. Это характерно и
для других поэтов; никто из них не говорил о поведении рабов
во время проскрипций. Тема эта была слишком острой, чтобы
касаться ее в поэтических произведениях. Несвоевременно было
говорить о рационе рабов и «сверхрациональном» использо-
ванйи их, как писал об этом Катон Старший. Вергилий игнори-
рует рабов. Истинный италиец, истинный римлянин добывает
хлеб своими руками.
Вслед за эклогами, подражавшими идиллиям Феокрита,
Вергилий предлагал произведение, где в деталях описывался
труд земледельца. Автор обращался не только к жителям го-
рода Рима, он рассчитывал и на представителей муниципальной
аристократии; ведь поэма отождествляла римское и италий-
ское прошлое. Она звала к объединению, в Heit говорилось,
что защитником и покровителем италийских жителей, изба-
вителем от гражданских смут является юный Цезарь, сын
сопричисленного к богам Юлия.
«Георгики» имели определенную политическую направлен-
ность. Они были инспирированы Меценатом, который лучше,
чем другие, учел роль поэзии в пропаганде политических идей.
ВОСТОЧНЫЕ ПОХОДЫ АНТОНИЯ И ИЛЛИРИЙСКАЯ
ЭКСПЕДИЦИЯ ОКТАВИАНА
После Тарентинского соглашения Антоний направился на
Восток. На острове Керкире он расстался с Октавией, которая
вернулась в Рим. Антоний поехал в Азию. Осенью 37 г. в Анти-
охии он снова встретился с Клеопатрой и, не разрывая офи-
циально с Октавией, вопреки всяким обычаям, отпраздновал
брак с Клеопатрой. С этого времени и до конца его дней поли-
тика Антония была целиком связана с действиями и желаниями
Клеопатры. Клеопатра получила обширные владения. Все
северное побережье от Берита и до Халкида вошло в состав
египетских владений. Только Тир и Сидон были объявлены
свободными городами. От владений Ирода, признанного иу-
дейским царем, были отрезаны бальзамовые рощи в области
Иерихона; Клеопатре переходила область kv востоку от Мерт-
вого моря: она получила Кипр, значительные владения даны
были Клеопатре и в Малой Азии.63
83 САН, X, р. 66; Gardthausen, Augustus u. s. Zeit, S. 241.
266
Весною 36 г. Антоний выступил в поход против парфян.64
События, происходившие в парфянском государстве, способ-
ствовали, казалось, успеху этого похода. После гибели на-
следника престола Пакора царь Ород отказался от престола
и передал царство своему другому сыну, Фраату IV. Начало
правления Фраата IV ознаменовалось междоусобицами, во
время которых по приказу нового царя было предано смерти
его 30 братьев. Антоний рассчитывал на поддержку зависимых
от Парфии царей, в частности на армянского царя.
Экспедиция Красса показала, что прямой путь от Евфрата
в Парфию опасен. Войска двигались по равнине, но они под-
вержены были всякого рода неожиданностям. В любой момент
можно было ожидать контрнаступления парфян, которое в 53 г.
отбросило римлян.65 Нельзя было рассчитывать и на тех пле-
менных дипастов, через владения которых должна была двигать-
ся армия. Поэтому Антоний, который руководствовался, может
быть, планом, разработанным Цезарем, наметил другой путь —
через Армению. Антоний предполагал пройти через горы,
спуститься в Мидию и осадить ее столицу —Атропатену Фра-
аспу. Первая часть этого мероприятия была осуществлена
удачно. Антоний со своим главным войском достиг Фрааспы
и начал осаду города, но та часть войск, которая должна была
доставить осадные машины и шла другой, более легкой дорогой,
была уничтожена противником.
Антоний строил свои планы на том, что осада столицы будет
для парфян неожиданной, но набеги "парфянских войск посто-
янно беспокоили римлян, а жители были вполне подготовлены
к сопротивлению. В результате Антоний вынужден был снять
осаду и отправиться в обратный путь. С парфянским царем
было заключено соглашение, причем Фраат IV предлагал
Антонию отправиться более легким равнинным путем, обещая
точно соблюдать условия договора. Антоний, однако, не дове-
ряя ему, отправился по трудной дороге. Он оказался прав.
Парфяне неоднократно нападали на римлян, испытывавших
голод и жажду, но тем не менее Антонию удалось избегнуть
того, что случилось в 53 г. с Крассом.
Вместо ожидаемой победы Антоний понес большие потери.
Результаты этого похода скрывались от римлян. В офи-
циальном сообщении Антоний рассказывал о походах как о
64 Поход против парфян описывается Дионом Кассием (Cass.
D i о, 49, 26—31); Плутархом (Р 1 u t., Ant., 38—40); отдельные сведения
даются Иосифом Флавием (I о s., Ant. iud., I, 15, 4; в В. Iud., I, 18, 5);
Страбоном (S t г a b., XI, 13, 4). Подробнее изложение военной истории
дает Кромайер (К г о m а у е г, «Hermes», XXXI, 1896, S. 100).
65 О роли парфянского контрнаступления говорит И. В. Сталине
письме к т. Разину, «Большевик», 1947, № 3, стр. 8.
267
победоносном шествии. Это донесение было прочитано в се-
нате. Но действительные результаты похода нельзя было долго
держать в секрете, к тому же и Октавиан отнюдь не думал их
скрывать.
В 35 г. Антоний покончил с Секстом Помпеем. Последний,
потерпев поражение при Навлохе, бежал в Малую Азию, где
вел двойную игру. Он направил послов к Антонию, предла-
гая ему союз против Октавиана, а вместе с тем обратился к
парфянам, призывая их начать вместе с ним борьбу против
Антония. Антонию все это стало известно. Секст Помпей,
сумевший снова собрать войско, был окружен войсками Ан-
тония и по приказу последнего был убит в Милете.66
В следующем году Антоний организовал новый поход,
но на этот раз он ограничился действиями в Армении. Мо-
тивируя тем, что ответственность за неудачу похода 36 г.
падает на армянского царя Артавазда, Антоний приказал
его схватить, заковать в серебряные цепи (из уважения к
его царскому достоинству!) и отправить в Александрию. Офи-
циально считалось, что Антоний одержал победу над Арме-
нией.67
В 34 г. Антоний справил триумф в Александрии. Это
противоречило римским обычаям, по которым триумф мог
справляться только в Риме, так как заключительной частью
триумфального шествия была жертва Юпитеру Капитолийскому.
В Александрии триумф справлялся в присутствии Клеопатры,
которая была объявлена' царицей царей ([ЗаспХитаа растьХешу),
а ее сын от Цезаря —Цезарион был провозглашен царем
царей. Сын Клеопатры от Антония —Александр Гелиос по-
лучил Армению и Мидию, как будущий зять мидийского царя
Артавазда, а также еще не завоеванную Парфию. Дочери
Клеопатры от Антония — Клеопатре Селене отдана была Ли-
вия, включая и Киренаику; младший сын Антония и Клео-
патры— Птолемей Филадельф получил Финикию, Сирию
и Киликию. Дети Клеопатры выступали в одеждах тех наро-
дов, которые стали считаться им подвластными: Александр
явился в мидийском одеянии и с мидийской свитой, Птолемей
был одет, как македонский царь.68
В 34 г. египетское царство превосходило границы царства
времен первых Птолемеев. Антоний же походил больше на
восточного деспота, чем на римского проконсула.
66 Ар р., В. С., V, 133—145; Cass. Dio, 49/17—18.
67 С a s s. D i о, 49, 39—40.
88 Cass. D i о, 49, 41; P 1 u t., Ant., 54, 49, 41. Эллинистические
черты в триумфе Антония подчеркивает Тарн (САН, X, 79); ср. А.
Brubl, «Melanges d’arch, et d’hist.», 1929, 46, p. 77.
268
Пребывание Антония в Александрии, отношение его к Риму
привлекали внимание писателей и историков еще в античную
эпоху.69 Политическое положение Антония в их рассказах
отступало обычно на задний план, поведение Антония изобра-
жалось в духе романтической истории. Римский полководец,
очарованный египетской царицей, потерявший волю и само-
обладание, изнеженный и испорченный восточной роскошью,
исполнявший капризы властной египтянки и ее евнухов,
забывший о своем долге перед родиной,— так изображался
Антоний Горацием, наиболее ранним из дошедших до нас
источников. Образ этот нереален, он сложился под влиянием
пропаганды, которая велась Октавианом против Антония в
Италии. Но такое изображение оказало влияние на историков,
в частности на Плутарха, сравнительно подробно рассказы-
вающего о событиях этого времени.
В буржуазной исторической литературе, как приходи-
лось уже упоминать, были указаны реальные мотивы сближения
Антония и Клеопатры. Подчеркивалось, что только египетские
деньги давали Антонию возможность организовать поход
против парфян, а этот поход должен был поднять его престиж
в Риме и Италии. Радикальные выводы из этих положений
сделаны были Саймом.
По его мнении), в вопросах внутренней политики Ан-
тоний был сторонником конституционно-республиканского
правления; в вопросах же внешнеполитических он продолжал
традиционную римскую политику на Востоке, идя по пути
Помпея и Цезаря. Сайм считает, что брак Антония и Клео-
патры объясняется исключительно дипломатическими сообра-
жениями римского полководца и эллинистической царицы.
«Клеопатра не отличалась ни юностью, ни красотой», но брач-
ного союза требовал церемониал египетского двора. Пребы-
вание Антония в Египте не отразилось па его политической
программе.70 Таков вывод Сайма. Но ему не соответствуют
имеющиеся в нашем распоряжении данные нумизматики.
Известно, что после возвращения из армянского похода была
отчеканена монета, на одной стороне которой изображалась
голова Антония, обращенная вправо, на левой части — царская
тиара; легенда обозначала: Antoni, Armenia devicta; на другой
стороне было изображение Клеопатры в царской повязке,
внизу —корабельный нос, символ морского могущества; над-
пись: «Cleopatrae reginae regum, filiorum regum».71 На других
69 H о r., Carm. I, 37; ср. Ер. IX, из историков особенно Плутарх
(Р 1 u t., Ant.).
70 R. Syme, Rom. Rev., p. 271, 275.
7.1 Табл. Ill, 7;G а г d t h a u s e n, Augustus u. s. Zeit, II, S. 165.
269
монетах под его портретом изображался шар и тем самым
как бы указывалось, что Антоний господствует над всей
вселенной. Клеопатра изображалась на монетах владычицей
Востока, а некоторые символы, по мнению Тарна, указывают
на то, что Клеопатра претендовала на звание римской импе-
ратрицы.72
Таким образом, мы имеем все основания говорить о поли-
тических мотивах сближения Антония и Клеопатры. Однако
нельзя считать Антония реальным политиком, последовательно
стремившимся к определенной цели. Мы уже упомянули о его
неуравновешенности и непоследовательности. Восточные
походы, пребывание в Александрии, брак с Клеопатрой, ее
влияние на Антония способствовали усилению автократических
тенденций последнего, хотя у нас нет оснований говорить о
теократическом обосновании его власти.
* « $
Поведение Антония в Александрии не могло способствовать
популярности его в Италии. Между тем положение Октавиана
укрепилось благодаря иллирийским походам 35—33 гг.73
Область Иллирии была населена кельтско-иллирийскими пле-
менами, постоянно тревожившими римские границы. Начало
борьбы с ними относится еще к первым годам второго триум-
вирата. В 35 г. Октавиан был вынужден организовать поход.
Как уже было сказано, начать борьбу с внешним врагом Окта-
виану было необходимо, во-первых, для того чтобы поднять
свой престиж, ибо до сих пор он вел только гражданские войны.
Кроме того, нужно было занять солдат, находившихся в его
распоряжении. Источники указывают, что первоначально Ок-
тавиан предполагал организовать поход в Британию, затем
ограничился менее значительным мероприятием: войска были
отправлены в Иллирию, и здесь, несмотря на необычайно труд-
ные условия, Октавиан вместе с[Агриппой одержал несколько по-
бед; во время этой войны Октавиан, в отличие от предшеству-
ющих кампаний, показал себя храбрым офицером. Он муже-
ственно сражался вместе с простыми легионерами и был даже
ранен камнем в колено. При сопоставлении того, что сделал
в последние годы Октавиан, и результатов деятельности
Антония преимущества были не на стороне последнего. В то
время как Антоний потерпел поражение в парфянском походе,
нарушил договор с союзным Риму царем и раздавал римские
78 С А Н X 81
78 Sue t., Aug., 21; Р 1 u t., Ant., 54; Ар p., В. illyr., 16—28; Cass.
D i o, 49, 35—38.
270
владения египетской царице, Октавиан прекратил граждан-
ские войны и одержал победу в борьбе с иллирийцами, часто
беспокоившими римские владения.
К 33 г. относится эдильство Марка Агриппы, о котором
рассказывает Дион Кассий.74 Мы придаем этому событию
большое значение. Эдилитет был второй по рангу должностью,
он предоставлялся обычно еще сравнительно молодым людям
из сенаторского сословия. В 33 г. Агриппа выполнял обязан-
ности эдила после того, как был претором. Он восстановил
на свои средства общественные здания, поправил улицы, очи-
стил клоаки и дал блестящие и дорогостоящие игры. Были
организованы так называемые Троянские игры, в которых
участвовали дети сенаторов. Населению раздавали бесплатно
соль и масло, и были открыты термы, которые все могли по-
сещать бесплатно. В театре бросалисьтессеры, по которым одни
получали деньги, другие — платье и т. д. Дион Кассий за-
мечает, что Агриппа выслал из Рима магов и астрологов. Если
мы вспомним, что магическая литература в конце 40-х и на-
чале 30-х годов была по преимуществу литературой оппози-
ционной, на чтр указывают хотя бы «Dirae» («Проклятия»)
неизвестного автора, то мы можем заключить, что Агриппа,
привлекая на свою сторону плебс, стремился устранить всякие
возможности оппозиционных массовых выступлений. Под видом
магов и астрологов Октавиан и Агриппа хотели, вероятно,
избавить города от беспокойных и подозрительных с их точки
зрения людей, которые могли оказать влияние на городской
плебс. Наконец, это время характеризуется и известным сбли-
жением Августа с сенатом. Дион Кассий указывает, что в это
время вышло запрещение привлекать к суду по обвинению
в пиратстве. Повидимому, здесь имеется в виду прекращение
всякого рода процессов по обвинению сенаторов в сочувствии
Сексту Помпею и в участии в его войсках. Системой раздач,
увеселений и строительных работ Агриппа пытался привлечь
плебс на сторону Октавиана, а вместе с тем делались опреде-
ленные уступки сенаторам. Этим закладывались основы по-
литики, характерной для эпохи принципата.
ПОДГОТОВКА К ПОСЛЕДНЕЙ ГРАЖДАНСКОЙ
ВОЙНЕ
Смерть Секста Помпея была воспринята в Италии как окон-
чание гражданской войны и новое доказательство полного
примирения между Октавианом и Антонием.
74 Са ss. Dio, 49, 43. Ср. Р 1 i n., N. h. 36, 104; Strabo V, 3,
8; М. Reinhold, М. Agrippa, р. 46 sq.
271
И в 36 и в 35 гг. Атоний наряду с монетами, где он был
назван авгуром, императором и триумвиром (табл. III, 5), про-
должал чеканить монеты, на которых его изображение поме-
щалось рядом с изображением Октавиана и Октавии.75
Однако последующие события показали, что мир между
двумя триумвирами не может быть прочным. Октавиан обви-
нял Антония в том, что он убил Секста Помпея, тогда как он,
Октавиан, одержав над ним победу, сохранил ему жизнь.
Указывалось также, что ради Клеопатры, которую к тому же
Антоний провозгласил царицей царей, он бросил Октавию,
поведение которой с точки зрения господствовавшего общест-
венного мнения было безупречным.
Еще в 35 г. Октавия собрала в Риме средства, закупила
оружие и направилась на Восток с 2 тыс. солдат, которых
Октавиан направлял к Антонию.
Но Антоний написал ей, чтобы из Афин она отправлялась
обратно. Повидимому, Октавиан знал, чем закончится миссия
Октавии, но сознательно допустил все это для того, чтобы
скомпрометировать Антония в глазах общественного мнения.
Октавиан указывал на поведение Антония на Востоке и на его
отношение к Клеопатре, противоречащее всем римским тради-
циям и обычаям. В ответ на обвинения Октавиана Антоний
написал, что Клеопатра уже в течение девяти лет является
его женой.
Не оставался в долгу и Антоний. В своих письмах он обви-
нял Октавиана в разорении италийских жителей, говорил,
что тот без его согласия лишил власти Лепида. Эти письма рас-
пространялись и были одним из средств пропаганды. 76 Взаим-
ные обвинения, начавшиеся в 34 г., переходят во вражду, а
в январе 32 г. произошел разрыв между Октавианом и сторон-
никами Антония в сенате. За без малого двенадцать лет со дня
смерти Цезаря в составе сената произошли большие изменения.
Число сенаторов возросло. Если при Цезаре в сенате было око-
ло 900 человек, то в этот период число членов сената доходило
до тысячи.77 Триумвиры сами записывали своих сторонников
в сенаторы, и достигнуть этого звания не составляло особого
труда.
Нам неизвестны имена всех сенаторов, но не может быть
сомнений, что в состав сената вошли люди незнатные, те, кто
относился к категории homines novi. Это можно подтвердить раз-
личными данными. Консульские фасты указывают на то, что во
время гражданских войн на высшую должность в республике
75 Grueber, Coins, II, р. 509—520.
78 С a s s. Dio, 50, 1; Sue t., Aug., 7; К. Scott, The political
propaganda of 44—30, В. C., p. 1.
77 Ca ss. Dio, 52, 42.
272
избирались люди незнатные. Уже в 43 г. были избраны Венти-
дий Басс и Гай Каррина. Первый происходил из Пицена, а
второй —из Этрурии или Умбрии.78 Не латинского происхож-
дения был Кальвизий Сабин, ординарный консул 39 г. и уча-
стник Сицилийской войны.79 Из консулов-суффектов того же
года Г. Кокцей Бальб —неизвестного происхождения, но во
всяком случае не латинского. Другой Кокцей —Нерва был кон-
сулом 36 г.; второй консул-суффект 39 г., П. Альфен Вар—уро-
женец Кремоны. Консул 38 г. Норбан Флакк был, вероятно,
этрусского происхождения и начал свою карьеру при Цезаре.80
Консулом 37 г. был М. Випсаний Агриппа, в то время прославив-
шийся как полководец, несмотря на свои юные годы. Происхож-
дение его точно неизвестно. Он был этрусского, а может быть,
даже иллирийского происхождения. Во всяком случае он тяго-
тился своим родовым именем и нигде не называл себя Випса-
нием.81 Консулом-суффектом в 37 г. был будущий полководец
Августа СтатилийТавр, происходивший, по всей вероятности, из
Лукании.82 Консул-суффект следующего года Л. Ноний проис-
ходил, повидимому, из Пицена,83 оттуда же вышли и консулы-
суффскты: 35г.—Т.Педуцей и 34г.—М. Геренний.84 Сторонник
Антония, консул 32 г. Гай Сосий был также homo novus, оче-
видно, из Пицена.85 Кроме консульских списков, нам известны
имена лиц, достигших высокого положения, но не принадле-
жавших к римской знати. УпомянеА! Сал введи ена Руфа, пол-
ководца Октавиана, намеревавшегося в4Ю г.^перейти па сторону
Антония и за это казненного,и Фуфиция Фангойа, управлявшего
Африкой, человека незнатного происхождения из города Ацерр,
бывшего простым наемником.86
Менодор, который два раза переходил от Секста Помпея к
Октавиану и один раз от Октавиана к Сексту Помпею, несмотря
на то, что был простым вольноотпущенником, получил всад-
ническое достоинство. В сенатских списках оставались и те,
которые возведены были в этот ранг Антонием еще в 44 г. на
том основании, что имена их, по словам Антония, он нашел в
завещании Цезаря. Этих сенаторов, как мы говорили, называли
orcini, или «харонитами», т. е. загробными сенаторами, так как
они приобрели сенаторское звание на основе распоряжения
78 R. Syme, Rom. Rev., р. 90, PWRE, I—II, 1612.
79 R. Syme, Rom. Rev., p. 199.
80 Ibid., 200.
81 R. Syme, Rom. Rev., p. 129; M. Reinhold, M. Agrippa,
a biography, N. Y., 1933.
82 R. Svme, Rom. Rev., 237.
83 Ibid./92.
84 Ibid.
86 Ibid., 200.
88 Ibid.
18 н. А. Машкин 273
умершего. Перед парфянским походом Антоний сделал сена-
торами многих своих сторонников. У Диона Кассия есть ука-
зание, что не только вольноотпущенники, но даже рабы делались
членами сената. Автор рассказывает, что один человек в кве-
сторе узнал своего бывшего раба.
Говорить о самостоятельной позиции этой группы сенаторов
не приходится. Они достигли высокого положения в государстве
благодаря триумвирам. Позиция их определялась тем, кому они
были обязаны своим почетным званием. Единственный шаг,
на какой они могли решиться,— это сменить покровителя.
Из представителей старой знати наиболее активные про-
тивники цезаризма уже погибли в период гражданских войн,
другие перешли на сторону Антония или Октавиана и, наконец,
третьи разорились и деградировали за годы после смерти
Цезаря. В консульских фастах этих лет не встречаются предста-
вители патрицианских родов Фабиев и Валериев, знатных
плебейских родов—Цецилиев, Марцеллов, Лициниев, Юниев
и Кальпурниев. Это объясняется не только политикой триум-
виров, но и имущественным положением различных фамилий,
принадлежавших к этим родам.
Политические колебания сенаторов были обычным явлением.
В этом отношении представляет известный интерес карьера
Мунация Планка.
Род Мунациев вышел из Тибура,87 и представители его
стали известнылишьсо времен Суллы. Но тем не менее Л. Муна-
ций Планк имел большие связи среди римской аристократии.
Во время Галльской войны он был уже легатом Цезаря, выпол-
няя его важные поручения.88 Во время гражданской войны
Мунаций Планк остался верен Цезарю. После 15 марта мы
видим его в числе тех цезарианцев, которые стояли за сближение
с заговорщиками и поддержавших их сенаторской олигархией.
После Мутинской войны Мунаций Планк неоднократно заявлял
о своей преданности республике и возмущался вероломством
Лепида, который соединился с Антонием. Однако вскоре
сам Мунаций Планк соединился с Антонием и Лепидом, а
при триумвирах, когда гибли его друзья, он справлял триумф
и добился даже осуждения своего брата,89 а на 42 г. был избран
консулом. Во время Перузинской войны он не оказал помощи
Луцию Антонию и Фульвии, а когда Перузия сдалась, он,
оставив в Италии свои легионы, бежал вместе с Фульвией в
Грецию.90 Благодаря Антонию Планк сделался проконсулом
87 Н о г.. Carm., I, 7, 21; R. Syme, Rom. Rev., 95.
83 Са е s. В. G., V, 24, 25.
"Veil. Pat., II, 67.
90 А р р., В. С., V, 33.
274
Азии, а потом Сирии. Затем мы застаем его при дворе Антония
и Клеопатры, где он играл большую роль. Он был соучастни-
ком пиров, которые поражали своей роскошью 91 и во время
которых принимал участие в танцах и, одетый в короткое синее
платье, с тростниковым венком на голове, исполнял роль
морского царя Главка.92 Незадолго до окончательного разрыва с
Октавианом Антоний охладел в Планку, так как были обнару-
жены его хищения.93 Планк бежал в Рим к Октавиану и был
принят последним. На одном из сенатских заседаний Планк
так рьяно выступил против Антония, что один из сторонников
Октавиана воскликнул: «Поистине много сделал Антоний недо-
стойного накануне того, как ты его оставил».94
Веллей Патеркул говорил про Планка, что у него все было
продажно (omnia et in omnibus venalis) и что он страдал
недугом предательства (morbo traditor).95 Относительно Планка
мы знаем больше, чем о других сенаторах, но личность его
типична для того времени. Он представлял тех, кто, учитывая
создавшиеся ситуации, переходил из одного лагеря в другой.
Нам известно, например, что Марк Юний Силан был родствен-
ником и сторонником триумвира М. Эмилия Лепида. Вероят-
нее всего, с его согласия он участвовал в Мутинской войне на
стороне Антония.96 Мы застаем его потом у Секста Помпея и
узнаем из Веллея Патеркула^что после соглашения в Путеолах
39 г. он вернулся в Италию, был блйэок к Антонию и вместе с
ним находился в Афинах.97 Впоследствии он перешел на
сторону Октавиана.
Анализируя то, что происходило на сенатском заседа-
нии в январе 32 г., мы должны учитывать, что в количе-
ственном отношении в сенате преобладали в это время
ставленники триумвиров, из представителей нобилитета было
немало лиц, готовых перейти на чью угодно сторону, лишь бы
на этой стороне была сила. Мало нашлось людей, подобных
Азинию Поллиону, который отошел от Антония, когда тот
остался в Александрии, но не объявил себя сторонником Окта-
виана и не пожелал участвовать в походе против Антония.
Когда приблизился момент окончательного разрыва, шансы
на успех у Антония и Октавиана были в известном отношении
одинаковые, и поэтому значительная часть сенаторов коле-
балась, не зная, за кем следует итти, когда начнется новая
91 М а с г., Sat., Ill, 17, 16.
92 Ve 11. Pat., II, 83.
98 Ibid.
94 Ibid.
98 Ibid.
98 Cic., Ad fam., X, 34,2.
97 Ve 11. Pa t., II, 77.
275
18*
гражданская война. Консулами 32 г. были Домиций Агенобарб
и Гай Сосий. И тот и другой являлись сторонниками Антония:
1 января 32 г. на заседании сената Сосий произнес речь, спе-
циально инспирированную Антонием. Он указывал, что Анто-
ний предполагает отказаться от чрезвычайных полномочий,
если это сделает Октавиан и если утвердят все его распоряже-
ния на Востоке. Народный трибун Ноний Бальб, сторонник
Октавиана, заявил ueto, и сенат не пришел к какому-либо ре-
шению.98
Через несколько времени в сенате появился Октавиан,
окруженный солдатами и своими друзьями, у которых под то-
гами были спрятаны кинжалы. Он произнес речь, в которой
обвинял Антония, возражая Сосию. Октавиан указывал, что
с его стороны было сделано все для того, чтобы поддержать
государство и избежать разрыва, если же к этому подходит
дело, то во всем этом виноват Антоний. Октавиан обязался на
ближайшем заседании сената дать письменные доказательства
всех своих положений. Но в этом не было никакой необходи-
мости. Октавиан разрешил сторонникам Антония покинуть Рим
и отправиться к своему покровителю. В результате Рим поки-
нуло около трехсот сенаторов, в том числе и оба консула 32 г.—
Домиций Агенобарб и Сосий.99
Появление Октавиана в сенате, окруженного солдатами, не-
которые современные историки сравнивают с 18 брюмера На-
полеона I, но это сравнение не выдерживает никакой критики;
оно лишь свидетельствует о том, что буржуазные историки не
в состоянии понять историческую обстановку: 18 брюмера было
связано с изменением политического строя, появление же в
сенате Октавиана, окруженного солдатами, не внесло измене-
ний в существовавшие политические отношения.
С начала 32 г. начинаются приготовления к новой войне.
Антоний прислал официальный развод Октавии, а Октавиан
решился вскрыть и опубликовать завещание Антония, хранив-
шееся, как стало Октавиану известно от Мунация Планка и
Тиция, у весталок.100
В завещании говорилось, что Антоний просит похоронить
себя в Египте вместе с Клеопатрой, объявляет Цезариона ис-
тинным сыном Цезаря и закрепляет за* Клеопатрой владения,
которые ей были переданы.101
Из-за сенсационности этого известия Октавиану простили
98 Са ss. Dio, 50, 1, 2.
99 Cass. Dio, 50, 2.
100 Р 1 u t., Ant., 57, 58; C a s s. Dio, 50, 3—4.
101 Ростовцев считал это завещание подложным (Rostovtzeff,
Social and Econ. History of the Rom. Emp., p. 29), но Скотт (Scott,
Pol. prop., p. 7—32) опроверг это положение.
276
даже то, что он нарушил старинный римский обычай, касаю-
щийся завещаний.
Гражданская война была непопулярна в Италии. Поэтому
официально война была объявлена Клеопатре. В качестве фе-
циала Октавиан бросил копье на тот участок, который считался
неримской территорией,102 но так как нужно было заручиться
согласием италийского населения, то он заставил Италию при-
сягнуть ему на верность.
В 25-й главе «Res gestae divi Augusti», после того как расска-
зано о победе над рабами и о возвращении их господам, гово-
рится следующее: «lurauit in mea uerba tota Italia sponte sua,
et me belli quo uici ad Actium ducem depoposcit» («присягнула
мне на верность вся Италия по своему желанию и избрала меня
вождем в той войне, в которой я победил при Акции»).103
Октавиан не говорит, что это была война против Клеопатры,
потому что, если бы это была война против египетской царицы,
это была бы справедливая война (bellum iustum), и инициатор
ее не нуждался бы ни в какой присяге, если же это была война с
Антонием, т. е. гражданская война (bellum ciuile), то в таком
случае не следовало объявлять войну Клеопатре. Поэтому
Октавиан не сказал, против кого он вел войну, а просто опре-
делил, что это была война, в которой он победил при Акции.
К присяге приведено было но только население Италии. Окта-
виан заставил привести к присяге жителей Галлии, Испании,
Африки, Сицилии и Сардинии. В обстановке гражданской
войны, когда пало значение народных собраний, присяга
должна была дать не столько юридическую, сколько мораль-
ную санкцию действиям Октавиана. В основе этой присяги
лежала fides (верность).104 Fides лежала в основе отношений
между патронами и клиентами. Был использован тот принцип
социальной организации, который играл большую роль в отно-
шениях партийных группировок в Риме. На fides основываются
различные политические союзы. Вспомним клятву, которую да-
вали италики Ливию Друзу, вспомним роль клятвы (coniuratio)
во времена Катилины. Патронат и клиентела не были института-
ми, регламентируемыми публичным правом. К этим отношениям,
лежащим вне контроля государства, и прибегает Октавиан,
чтобы заручиться поддержкой Италии и провинций, связать
население их клятвой, освященной самой религией и по форме
своей восходящей к обычаям римской и италийской старины.
102 С a s s. Dio, 50, 4.
108 RgdA, 25, 2: «lurauerunt in eadem uerba prouinciae Galliae, His-
paniae, Africa, Sicilia, Sardinia.
104 A. P r e m e r s t e i n, Vom Werden und Wesen des Prinzipats,
Munch., 1937, S. 35 ff. Говоря о значении fides, автор не учитывает
общей социальной обстановки того времени.
277
Вполне вероятно, что в связи с присягой 32 г. выпущена бы-
ла монета, на лицевой стороне которой представлена была бо-
гиня Мира (Рах),105 а на оборотной—Октавиан в костюме
* легионера и с копьем в руках (табл. IV,3). Он выступает, таким
образом, послушным солдатом, который сражается за то, чтобы
установить в Италии мир и согласие. Мотивы эти впоследствии
будут развиты Октавианом и его близкими.
Сайм в^лед за Леви указывает, что Октавиан нашел под-
держку среди италийских деловых кругов, недовольных тем,
что возвращение земель восточным династам лишало их воз-
можности бесконтрольно распоряжаться в провинциях.106
В источниках нет ни одного указания, подтверждающего это
положение, но его, несомненно, можно принять как гипотезу,
объясняющую нам успех клятвы (coniuratio). Пользуясь
формой отношений, которая характерна для патроната и кли-
ентелы, Октавиан мог привести к присяге и италийских жите-
лей, имевших право гражданства, и тех вольноотпущенников,
которые еще не добились этого почетного звания, и, наконец,
всех провинциалов. Он придавал этому большое значение и
в своих «Деяниях» подчеркивает, что клятва давалась добро-
вольно (sponte sua), т. е. что общественное мнение как вИталии,
так и в провинциях было на его стороне. Недаром после этого
сказано, что на его стороне стояло более чем 700 сенаторов, из
которых впоследствии было 83 консула и около 170 жрецов.107
Чтобы собрать средства для войны, пришлось прибегнуть
к принудительным займам; вольноотпущенники, владевшие
имуществом на сумму свыше 250 тыс. сестерциев, должны были
внести r/s своего состояния. Мера эта вызвала настоящие вос-
стания, которые пришлось подавлять силой. Свободнорожден-
ные должны были внести четверть годового дохода.108 В ряде
случаев Октавиан пытался провести принудительные займы
под видом добровольных пожертвований. В одной надписи из
маленького города Игувии говорится, что некий Сатрий на со-
держание легионов, in commeatum legionibus, пожертвовал
3450 сестерциев.109
105 В a be Ion (Descript., II, р. 49, n. 105) считает, что на аверге
изображена Венера. То же мнение разделяет и* Mattingly, Coins,
I, р. 100, n. 609, но после Venus ставит знак вопроса .Правильнее положе-
ние Грюбера (Grueber, Coins, II, р. 9, п. 4327), который видит в фигуре
на аверсе богиню Мира (Рах). Это доказывается тем, что на аналогичной
монете (ibid., 10, п. 4329) рядом с той же фигурой помещена оливковая
ветвь—символ мира. Ср. Newby, Numism. Comm., р. 6.
108 R. Syme, Rom. Rev., p. 290.
107 RgdA, c. 25.
108 C a s s. Dio, 50, 10.
109 Bull. Inst, arch., 1863, p. 228; CIL, XIV, 375—376; Gardt-
hausen, Augustus u. s. Zeit, II, S. 186.
278
Антоний также готовился к походу. В его лагере были две
группы: римская знать, возглавлявшаяся Домицием Агено-
барбом,которая ставила своей задачей преодолеть влияние Клео-
патры, и группа, подкупленная Клеопатрой и действовавшая
в ее интересах. Эту группу возглавлял Публий Канидий, полу-
чивший от Клеопатры значительные суммы. Римская партия
стремилась вначале добиться примирения Антония с Октавиа-
ном, а когда это оказалось невозможным, хотела устранить
Клеопатру от участия в походе. Другая сторона доказывала,
что Клеопатра давала средства и на парфянский поход и теперь
на свои средства организует борьбу с Октавианом.
Сторонники Клеопатры взяли верх.110 Вопрос о борьбе с
Октавианом был решен, и во всех приготовлениях к войне, а
также в походах Клеопатра принимала деятельное участие.
Антоний потребовал помощи от всех мелких династов, нахо-
дившихся под его покровительством;111 уклонился от прямого
участия в войне лишь иудейский царь Ирод, который выговорил
себе право защищать Сирию в случае нападения парфян и на
этом основании не должен был выступать в войне против
Октавиана.112
Антонийсобрал значительное количество войска. Выпущены
были специальные монеты^наг-едной стороне которых изобра-
жен военный корабль, а на другой^еда/чок легиона и подпись,
в честь какого легиона выпущена монетаДт, табл. III, 8—14).
На основании монет устанавливается, что у Антония было
30 легионов.113 Сам по себе факт эмиссии исключительно с обо-
значением номеров легионов свидетельствует о роли войска,
которое являлось в это время главной опорой Антония. В его
распоряжении был большой флот, в котором, как и во флоте
Октавиана во время Сицилийской кампании, были большие
суда, напоминавшие морские крепости. Однако наряду с этими
мероприятиями по подготовке войска Антоний все же проявил
черты недальновидности, о которых нам уже пришлось гово-
рить. Он мало заботился о сохранении своего престижа. Так,
например, в Пер гаме он подарил Клеопатре библиотеку, со-
державшую свыше 200 тыс. томов,114 что не могло, конечно,
импонировать римским гражданам, жившим в провинции
Азии. Во время похода Антоний долгое время оставался на
острове Самосе, который славился своими празднествами в
честь бога Диониса. Антоний как «новый Дионис» счел необ-
ходимым присутствовать на этих празднествах. Борьба в лагере
110 Р 1 u t., Ant., 56.
lue Gardthausen, Augustus u. s. Zeit, I, S. 359.
112 P 1 u t., Ant., 71; I о s., Ant. lud., XV, 6.
113 Grueber, Coins, II, p. 526—530.
114 P 1 u t., Ant., 58.
27P
Антония не прекращалась. Сам он обычно поддерживал мнение
Клеопатры.
Октавиан заявил, что Антоний для борьбы с ним может
явиться в Италию. Он обещал оттянуть свои войска на день
пути от берега и предоставить Антонию пять дней для того, что-
бы расположить свои силы и после этого вступить в решитель-
ный бой. Это предложение было не чем иным, как попыткой
успокоить общественное мнение. Антоний его не принял и в
ответ вызвал Октавиана на единоборство.115 116
БИТВА ПРИ АКЦИИ И ЕЕ СЛЕДСТВИЯ
Противники встретились на территории, которая уже в
третий раз служила ареной для гражданских войн. Решительная
битва произошла около мыса Акция в Эпире 2 сентября 31 г.11в
Вопрос о степени подготовленности обеих сторон к битве,
планах Антония, равно как о ходе сражения и о бегстве Клео-
патры, послужил предметом дискуссии в специальной лите-
ратуре.
Не считая возможным входить в детали и пытаться разре-
шить специальные вопросы, мы должны сказать, что источники, <
основывающиеся на официальной версии, исходящей от Окта-
виана, дают искаженную картину. Несомненно, не бегство
Клеопатры, как это вытекает из известий Плутарха и Диона
Кассия, было главной причиной поражения Антония. Послед-
ний сам руководил этой битвой. Но инициатива была вырвана
из его рук. Противнику удалось занять более выгодную пози-
цию. Флотом Октавиана командовал Агриппа. Корабли Анто-
ния были значительно больше, чем корабли Агриппы, но на по-
следних была более опытная команда, в то время как большие
неподвижные корабли Антония не могли легко маневрировать
и управлялись наспех собранными людьми. Битва длилась не-
сколько часов. Еще до наступления решительного момента фло-
ту Антония стала угрожать опасность оказаться запертым в
бухте. Это, видимо, и оказало влияние на поведение Клеопатры.
116 С a s s. Dio, 50, 9; Р 1 u t., Ant., 62.
116 Р 1 и t., Ant., 62, 63; С a s s. Dio, 50, 11—15, 31—35; Oros.,
VI, 21; К г о m а у e r, Die Vorgeschichte des Krieges von Actium, «Her-
mes», 33, 1898, S'. 13; Der Feldzug von Actium, der sogenannte Verra th
der Kleopatra, «Hermes», 34, 1899; Actium, «Hermes», 1933, 68; W. T a r n,
The battle of Actium, JRS, XXI, 1931, p. 173; W.Tarn, САН, X, 100;
G. W. Richardson, Actium, JRS, XXVII, 1937, p. 11, p. 153 sq.
О мотивах, почему повернула свои корабли Клеопатра, см. Kroma-
у е г, Der Feldzug von Actium und der sogenannte Verra th der Kleppatra,
«Hermes», 1899, S. 341; 1898, 33, S, 13 ff.; результаты новых исследований
дает Тарн (Tarn, САН, X, 100), а также Ричардсон (JRS, XXXVII,
153).
280
флот ее, стоявший в бухте против мыса Акция, позади флота
Антония, повернул, и Клеопатра направилась на юг, в сторону
Египта. За ней повел свой адмиральский корабль и Антоний.
Некоторое время войска еще продолжали сражаться, не зная
о бегстве своего полководца, но когда об этом стало известно,
большинство солдат и матросов Антония перешло на сторону
противника.117
Дошедшие до нас источники изображают битву при Акции
кровопролитной и значительной по масштабам. Эта версия ис-
ходит, несомненно, из кругов, близких к Октавиану. Битве при
Акции придавалось впоследствии большое значение. На берегу
бухты основан был город Никополь, по поводу Актийской битвы
с 28 г. справляются игры в честь Аполлона Актийского. Изоб-
ражение последнего чеканилосьнамонетах (табл.IX, 1).На неко-
торых монетах изображались трофеи. Они напоминали и о победе
над Секстом Помпеем и об Актийской битве (табл. IV, 5).
Любопытным памятником искусства, посвященным Актийской
битве, является камея, хранящаяся в Эрмитаже, изданная и
описанная М. И. Максимовой.118 На ней (табл. IV, 7) изображен
Октавиан, козерог, под созз^здием которого он родился и ко-
торый приносил ему счастье; крщце того, на камее представлены
атрибуты Нептуна. Октавиан назван на камее Августом, но
памятник относится к первым годам империи, когда еще были
живы воспоминания об Актийской битве.
На сторону победителя перешли не только войска, но и
сенаторы, которые находились в лагере Антония.119 Недоволь-
ный влиянием Клеопатры, перешел на сторону Октавиана Доми-
ций Агенобарб, к нему перешел и Юний Силан. Домиций Аге-
нобарб не принимал участия в битве при Акции, так как был
болен, а вскоре умер.
Октавиан в общем милостиво отнесся к сенаторам, нахо-
дившимся в лагере его противника, однако некоторые из них
должны были заплатить штраф, другие же преданы были смерт-
ной казни. Позиция его была иная, чем в 42 г., после битвы при
Филиппах. Командиры, служившие Антонию, и сенаторы, на-
ходившиеся в его лагере, а теперь получившие прощение,
должны были прославлять Октавиана как победителя и благо-
детеля. Солдат обеих армий, отслуживших срок, Октавиан
отправил в Италию и другие страны, не уплатив им вознаграж-
дения. Опасаясь возмущений в Италии, Октавиан сложил с
вольноотпущенников не внесенные ими по чрезвычайному
117 С a s s. D i о, 51, 1.
118 М. М а х i m о v a, Un camee commemoratif de la bataille d’Actium,
«Rev. arch.», 1929, p. 64.
119 К последующему см. Cass. Dio, 51, 1—13; Pint., Ant.,
63 sq.
281
налогу суммы.120 Те, кто должен был участвовать в принуди-
тельном займе, могли рассчитывать на щедрое вознаграждение
из египетской добычи.
Из всех сражавшихся на стороне Антония самыми верными
оказались ветераны, которые в продолжение семи дней дожи-
дались своего полководца. Лишь после того как глава сухопут-
ных войск П. Канидий Красс тайно бежал к Антонию, ветераны
вынуждены были сдаться на милость победителя. Что касается
ветеранов Октавиана, то они были даже наделены землей, при-
чем некоторая часть их была оставлена в Македонии и Греции,
на месте тех поселений, которые опустели во время гражданской
войны.
Спартанский тиран Еврикл, отец которого Лахарес был в
свое время казнен Антонием, пытался преградить путь Анто-
нию и Клеопатре, но попытка эта оказалась неудачной. В руки
Еврикла попали один из адмиральских кораблей и одно транс-
портное судно.121 Антонию и Клеопатре удалось достигнуть
Египта. По прибытии Клеопатра объявила об удачном исходе
битвы. Этим она стремилась предотвратить возможность ка-
ких-либо восстаний.122 Среди придворных Клеопатры было не-
мало людей недовольных, многие из которых были преданы
смертной казни. Был казнен находившийся в Александрии
армянский царь Артавазд, и голова его была послана мидий-
скому царю, симпатии которого Клеопатра хотела заслужить.123
По прибытии в Африку Антоний пытался принять все меры,
чтобы спасти свое положение. Из Парэтония, куда он пристал,
он направился к западным границам Египта, приказал прави-
телю Киренаики Л. Пинарию Скарпу привести находившиеся в
его области четыре легиона. Но Пинарий предпочел передать
свои легионы Корнелию Галлу, назначенному Октавианом на-
местником соседней провинции Африки.124
Антоний и Клеопатра ожидали наступления Октавиана,
но это произошло нескоро. Октавиан появился в Египте только
летом 30 г. Повидимому, он прежде всего стремился обезопа-
сить свой тыл. Среди союзников Антония было немало различ-
ных владетельных князей Малой Азии. Необходимо было пре-
образовать Восток, прежде чем начать решительное наступле-
ние против Антония. Октавиан сознава^, что поражение могло
иметь решающее значение для его политической карьеры, по-
этому он направился сначала в Грецию. Некоторое время .он
120 С a ss. Dio, 51, 3.
121 Р 1 u t., Ant., 68; эпиграфические данные, касающиеся Еврикла,
см. Gardthausen, Augustus u. s. Zeit, II, S. 219.
122 C a s s. D i o, 51, 5.
123 Strabo, XI, 14, 15.
124 C a s s. Dio, 51, 9: О г о s„ VI, 19, 15.
282
проводит в Афинах, принимает посвящение в Элевсинские ми-
стерии, затем едет на Восток. Побывав на Самосе, он переправ-
ляется на материк и посещает малоазийские города.125 Нам
мало известно относительно общих распоряжений Августа,
касающихся греческих и малоазийских городов. Большой ин-
терес представляет одно место из речи Диона Хрисостома,
обращенной к родосцам.126 Дион указывает, что по окончании
гражданских войн всюду было объявлено о сложении долгов
(6&£v rcatnv 18б8т] то1<; Цсо&е/ XPS^V a<psst<;), и в то время как все с
радостью и как дар приняли это распоряжение 81
auTwv 7rpocre|J.ev(Dv xal то zpavp,a 8(np£av rfp]aa|i£va)v), одни ро-
досцы его отвергли. Долговой вопрос, как известно, издавна
волновал греческие города. Из истории первой Митрада-
товой войны известно, что сложением долгов привлекали на
свою сторону и понтийский царь и его противники. И Октавиан,
видимо, считал, что это одно из наиболее эффективных средств.
Вполне возможно, что мера эта касалась в первую очередь го-
родов, пострадавших во время гражданских войн. К таким го-
родам принадлежал и Родос, и вполне возможно, что данный
эдикт Октавиана не был категорическим, а предоставлял право
городам самостоятельно решать этот вопрос. На это указывают
слова Диона: «Одни вы (родосцы) из всех этого не приняли»
([i6vot twv aXkwv оих Слово оих указы-
вает, по нашемузшению, что не было вынесено постанов-
ления. Мероприятие это, цель которого состояла в том, чтобы
привлечь^йаГсвою сторону малоазийские города, находилось
в противоречии с последующей политикой наследника Цезаря.
Оно/ видимо, не проводилось, о нем не упоминалось, оттого оно
и дошло до нас лишь в виде неясного упоминания у Диона Хри-
состома. Каждый город стремился выразить свою лойяльность
по отношению к победителю, и к Октавиану явились пред-
ставители различных городов; тем из них, которые не участво-
вали в борьбе на стороне Антония, было оказано особое
внимание.
Деятельность Октавиана в этот период нашла свое отраже-
ние в некоторых эпиграфических документах.127
Мы встречаем посвятительные надписи Ахейского союзного
совета 128 (то xotvov twv ’A^atcov), феспийцев,129 самосской
125 Sue t., Aug., 93; Cass. D i о, 51, 4. О пребывании Октавиана
на Самосе в различных городах см. Gardthausen, Augustus u. s.
Zeit, I, S. 396; II, S. 211, n. 36.
“в Dio С г у s., XXXI, 66—68.
127 Они систематизированы Гардтгаузеном, Augustus u. s. Zeit, II,
S. 210 ff.
128 Ibid., II, S. 219.
122 Ibid., S. 211, Ditt., Syll..3 769.
283
колонии Икарии,130 афинян вместе с жителями соседних остро
вов,131 * острова Делоса и других.182 Сохранились надписи, хю
ходящие от самого Октавиана. Обратим внимание на формулу
обращения к городам с упоминанием о войске. Ее мы встретим
не только у Октавиана, но и у Антония, другими словами, у
обоих триумвиров. Восходит она к эллинистическим временам
и встречается еще во II в. В 117 г., например, город Лета вы-
нес постановление с пожеланием здоровья квестору Аппию
и ег® войску (...£7Г1 тф uytouvstv auTov т£ xal то сгтратбтсеЗоу).
В дошедших до нас обращениях и у Антония и у Октавиана
мы находим выражения: «Если вы здравствуете, я очень рад.
Я со своим войском нахожусь в добром здравии» (в обращениях
Антония к Митилене: xat lyco ухта той птратеир.ато£ uytaEvco; 133
Октавиана к Миласе: xal аит6<; 81 рь£та тобатратеи|хато<; uytatvov;134
подобные выражения приведены и в письмах к городу Розосу).
Старая формула была использована для того, чтобы подчеркнуть
значение войска. В обращениях не только перечисляются со-
ответствующие римские титулы и звания, но указывается,
что эдикт исходит от полководца и его войска.
Представляют интерес обращения Октавиана к карийскому
городу Миласе, в котором Октавиан обращается к архонтам,
городскому совету и народу, указывает на то, что городу при-
шлось много претерпеть во время парфянского наступления,
когда многие из граждан были взяты в плен, а многие погибли
насильственной смертью. Октавиан воздает должное мужеству
и чести миласских граждан, их преданности римскому народу.135
В Эфес к Октавиану прибыла делегация из сирийского го-
рода Розоса. В числе делегатов находился Селевк, сын Феодота,
которому Октавиан оказал особенные знаки внимания. Об этом
Селевке мы узнали из опубликованных недавно сирийских над-
писей. Селевк получил права гражданства, вероятнее всего,
вскоре после битвы при Филиппах. Он был приписан к трибе
Корнелиев, а так как Селевк до этого еще не платил податей,
то и после получения прав гражданства за ним сохранилась
эта привилегия. Кроме того, он получил право беспошлинно
торговать в провинциях Европы и Азии; ему предоставлены
были особые привилегии в судах. Это было объявлено особым
130 CIG, 2282.
131 Ibid., 2283.
182 «Revue агсЬёо!.», 1875, р. 6, 42; ср. Gard tha usen, Augustus
u. s. Zeit, II, S. 341.
133 C i c h о r i u s, Rom u. Mytilene, 43; Gardthausen, Au-
gustus u. s. Zeit, II, S. 341. Ср. Обращение Антония к жителям Пларозы
И Афродизии. D i t t., Or. Gr. I. S, 453.: бушую оз xat абто; {л-та too отратгб-
златое.
134 D i 11„ Syll.8, 768.
186 Ibid.
284
эдиктом, причем копию документа о правах и привилегиях Се-
девка предлагалось хранить в родном его городе, а также в Ан-
тиохии и Тарсе. Когда в Эфес прибыли послы розосян во главе
с Селевком, то Октавиан, по его словам, оказал им хороший
прием, обещая в будущем сохранить их привилегии и сделать
для города все, что возможно. Сделать это Октавиан обещал
ради наварха Селевка, который сражался в течение всей войны
и своими поступками показал преданность и верность.
«Его-то,— заканчивает Октавиан последний свой эдикт,—
и я ставлю вам в пример, ибо такие-то люди проявляют усердие
вследствие благожелательного отношения к своей родине.
Я охотно сделаю вам все, что в моих силах, ради Селевка. Посы-
лайте ко мне смело с просьбами обо всем, о чем вы думаете.
Прощайте».136
Второе письмо знакомит нас с реальными привилегиями уро-
женцев Востока, наделенных правом римского гражданства.
Селевк получил его от имени Октавиана и Антония на основании
не дошедшего до нас закона Мунация и Эмилия 42 г., по кото-
рому триумвирам разрешалось, видимо, предоставлять права
римского гражданства с особыми привилегиями. Подобные эдик-
ты касались, вероятно, не только одного Селевка и не только
города Розоса. Они, по нашему мнению, проливают свет на по-
литическую борьбу^в восточных городах в 30-х годах I в. до н. э.
В ощюм^з иудейско-эллинистических религиозных памят-
никоХ® третьей Сивиллиной книге, говорится о конце господ-
ств^ Рима, о том, что Рим возвратит в три раза больше того,
что он взял с Азии в виде податей, и порабощенные италики
будут в нужде работать на полях. Число их тогда в двадцать
раз превысит число италиков, живущих в городах во время их
господства. Изнеженная и развращенная дева Рома, потомок
латинянки, будет служить госпоже. На земле воцарятся мир
и всеобщее согласие. Под госпожой Тарн разумеет Клеопатру.
Гипотеза Тарна остается спорной: основная часть этого отрыв-
ка относится ко времени Суллы, но в памятнике отражено и то
антиримское движение, которое охватило многие области во
время последней борьбы Антония и Клеопатры против Окта-
виана.137
В своей политике Антоний опирался прежде всего на дина-
стов, владетелей территорий Малой Азии и Сирии. Возможно,
136 Перевод писем Октавиана и комментарии к ним см. R. А. Маш-
кин, Из истории римского гражданства, «Известия АН СССГ, серия
истории и философии», 1945, «Vs 5, стр. 359—368. Там же специальная
литература. См. также статью V i s sc he r, La condition juridique de
nouveaux citoyens Romains d’Orient, «L’antiquite classique», 1944, 1945.
137 H. А. Машкин, Эсхат. и мессиан. в последи, период
Римск. респуб., стр. 446; там же обзор литературы.
285
что антиримское движение охватило главным образом восточ-
ные, менее эллинизированные элементы общества. Они были
связаны мечтой об освобождении от Рима, и мечта эта носила
религиозный оттенок; это то самое течение, отзвуки которого
имели место и в Риме, в различного рода оракулах, направлен-
ных против триумвиров. Но пример Селевка показывает, что и
Октавиан не оставлял без внимания греческие города восточных
провинций. В этих городах находились люди, с ним связан-
ные, примем связь эта зиждилась не только на верности (fides),
характерной для патрона и клиентов, но и на более реальных
основаниях. Октавиан называет Селевка «моим навархом»,
он предоставляет ему разного рода привилегии. Римское граж-
данство предоставлялось и другим ветеранам, происходившим
из восточных городов. Об этом свидетельствует эдикт Октавиа-
на, относящийся, повидимому, к 33 г. В сохранившейся части
эдикта говорится о предоставлении самим ветеранам, их роди-
телям, детям, женам прав римского гражданства. Как полно-
правные граждане они пользуются освобождением от всех
налогов (immunes sunt) и всякого рода общественных повинно-
• стей. Они имеют право подавать голос в своей трибе и прохо-
дить ценз. Им разрешается занимать жреческие должности
и пользоваться всякими преимуществами. Эдикт гарантирует
их жилища от посягательства со стороны магистратов, легатов,
прокураторов и сборщиков налогов, в нем говорится об освобож-
дении их от постоев и зимовок солдат.138 Этот эдикт лаконичнее
родосского документа. Нет сомнения, что он имел в виду лю-
дей более скромных по положению, чем Селевк.
Наделяя правами римского гражданства всех служивших в
войсках уроженцев восточных городов, Октавиан приобретал
надежных сторонников. Можно высказать предположение, что
политике Антония, искавшего опоры в восточных династах,
Октавиан противопоставил греческие города; он искал под-
держки в деловых кругах городского населения. Это по-
ложение может объяснить столь быстрое падение авторитета
Антония в Азии и Сирии.139
Пребывание Октавиана на Востоке было прервано сообще-
нием о мятеже легионеров в Италии. Это известие расстраивало,
несомненно, все планы Октавиана. Античные источники харак-
теризуют Октавиана как человека малоэнергичного, подчерки-
вают его трусость. Но прочный тыл в Италии был одним из
главных условий борьбы с Антонием, и несмотря на зимнее вре-
138 В runs, Fontes, ed. VII, 69.1
139 В первый период своей деятельности на Востоке в 4! г. Антоний
дарует автономию тем городам, которые оказывали сопротивление Бруту
и Кассию. Таким образом получила привилегии Афродизия (Bruns,
Fontes, ed. VII, 43).
286
мя, когда Средиземное море недоступно для плавания, Октавиан
направился вИталию. Его корабли несколько раз терпели кру-
шение, и ему приходилось пересаживаться с одного судна на дру-
гое. В самом начале 30 г. он прибыл в Брундизий и был встре-
чен сенаторами, всадниками и представителями италийских
городов. Октавиан принял все меры к тому, чтобы прекратить
восстание. Солдаты требовали уплаты жалованья и наделения
землей. Их требования были удовлетворены. Рассчитывая на бога-
тую добычу в Египте, Октавиан употребил для этого почти все
свои средства, а также средства своих друзей. Многие из вете-
ранов получили землю в пределах Италии, но и на этот раз Ок-
тавиан, как и в 36 г., не хотел прибегать к конфискации. Часть
владельцев земель получила наличные деньги, части же было
обещано уплатить в будущем. По словам Октавиана, он из-
расходовал на это 600 млн. сестерций, т. е. приблизительно
60 млн. золотых рублей. Перечисляя свои политические дея-
ния, он говорит: «Id primus et solus omnium qui deduxerunt
colonias militum in Italia aut in provinciis, ad memoriam
aetatis meae feci». («Из всех, кто на моей памяти выводил воен-
ные колонии в Италии или провинциях, я первый и единствен-
ный, кто сдела^>это», т. е. заплатил за землю, которая отводи-
лась солдата^140 При помощи всевозможных уступок и путем
напряж^ншг всех финансовых возможностей солдаты были удов-
летворены. Октавиан мог продолжать свою миссию на Востоке.
/Октавиан возвратился сначала на Самос, а потом в Малую
Дзию. Азия считалась возвращенной римскому народу, и в честь
этого отчеканена была монета с легендой: Asia recepta (табл. IV,
9). Затем он направился в Сирию и лишь после этого появился
в Египте.
Последними, кто оказался верным Антонию, были гладиа-
торы, находившиеся в Кизике и подготовленные Антонием для
того, чтобы отпраздновать победу над Октавианом. Они решили
сухим путемдобраться до Египта, чтобы там защищать Антония,
и свободно прошли через малоазийские области, но в Сирии
вынуждены были сдаться наместнику этой провинции Дидию,
перешедшему на сторону Октавиана.141
Когда Октавиан подходил к Египту, к нему было направ-
лено несколько посольств от Антония и отдельно от Клеопатры.
Антоний просил сохранить ему жизнь и разрешить дожить свои
дни в Афинах в качестве частного лица. Клеопатра посылала
Октавиану богатые подарки: золотой трон, золотую диадему и
золотой скипетр и умоляла его сохранить царство для ее
и° RgdA, с. 16; Sue t., Aug., 17; Р 1 u t., Ant., 73; Cass. Dio,
51, 4—5.
141 C a s s. D i o, 51, 7.
287
детей. Октавиан принял подарки, но не дал Клеопатре опреде-
ленного ответа, настаивая, чтобы она умертвила Антония.142
Последние дни Антония и Клеопатры наиболее драматически
изображаются античными авторами.143 Плутарх рассказывает,
что перед появлением Октавиана в Александрии Клеопатра
собрала наиболее ценные сокровища и поместила их в специ-
ально выстроенном для нее мавзолее. Она угрожала покончить
самоубийством и сжечь все свои ценности. Антоний в послед-
ние дни перед сдачей Александрии находился в состоянии апа-
тии и вместе с несколькими юношами образовал «общество
ищущих смерти». Антонию было сказано, что Клеопатра ре-
шила покончить самоубийством. Вскоре до него дошел слух,
что она привела в исполнение свое намерение. Узнав об этом,
Антоний приказал своему рабу убить себя, но тот предпочел
покончить самоубийством. Тогда Антоний нанес себе глубокую
рану. Клеопатра послала своего секретаря узнать о судьбе
Антония. Антоний велел отнести себя к ней и умер у нее на
руках. Октавиан хотел предотвратить самоубийство Клеопатры,
которую желал захватить в плен и повести во время своего
триумфального шествия. Клеопатру удалось захватить. При
встрече с Октавианом она старалась подчеркнуть свою близость
к Цезарю. Октавиан, однако, ограничился лишь обещанием
сохранить ей жизнь. Вскоре после этого Клеопатра покончила
самоубийством. На руке ее были обнаружены две небольшие
раны, и официальная версия гласила, что она умерла от уку-
са ядовитых змей. Во время триумфа Октавиана вместо самой
Клеопатры несли ее изображение с двумя змеями.144
Судьба детей Клеопатры была различна. Цезарион был
казнен; был лишен жизни и старший сын Антоний Антул.
Детей Клеопатры от Антония —Александра Гелиоса, Клео-
патру Селену и Птолемея вели в триумфе, а в последующие
годы они воспитывались при дворе Августа вместе с другими
детьми Антония.
Со смертью Клеопатры закончилась династия Лагидов,
и Египет превратился в римскую провинцию. Относительно
этого времени Октавиан в своем политическом завещании го-
ворит: «Aegyptum imperio populi Romani adieci» («Египет я под-
чинил власти римского народа»).145 146 Выпущено было несколько
142 Р 1 u t., Ant., 73; Gass. D i о, 51, 8.
143 P 1 u t., Ant., 75—80; Gass. Dio, 51, 10; Oros., VI,
t9, 16.
144 P 1 u t., Ant., 82—86; Gass. Dio, 51—54; Oros., VI, 19, 18.
Античные историки не дают нам определенного ответа на вопрос о том,
каким образом удалось Клеопатре усыпить бдительность стражи и по-
кончить самоубийством.
146 RgdA, с. 27.
288
серий монет, на аверсе которых изображался Октавиан, а на
реверсе —крокодил и легенда: Aegypto сapta.
В дальнейшем Египет входил в Римскую империю на иных
началах, чем другие провинции.146 Он рассматривался как
личное владение императора и управлялся префектом из всад-
нического сословия. Египет представлял собой житницу для
Рима. Оттуда вывозилось ежегодно 1 740 000 гектолитров
зерна, и это давало возможность кормить римское население
в течение четырех месяцев. Тот, кто владел Египтом, как это
подтвердили события 69 г. н. э., имел ключ к власти в
Риме и Италии.
Основы египетского управления не были изменены после
завоевания. Бюрократия, существовавшая при Птолемеях, со-
хранилась и при Октавиане. Октавиан выступает в качестве
преемника египетского фараона, а префект Египта является
как бы его заместителем; он появляется вместо императора в
различных религиозных церемониях, в которых прежде уча-
ствовал египетскй царь.
Солдаты Октавиана, повидимому, ожидали, что по существо-
вавшему в Риме обычаю город Александрия будет отдан им на
разграблеш^е<11о Октавиан постарался этого избежать, и вме-
сто этогр/каждый солдат получил по тысяче сестерциев. Сам
Октациан появился в здании гимназии, где несколько лет на-
зад Клеопатра была провозглашена царицей царей, и в своей
речи подчеркнул, что за александрийцами сохраняются все
прежние их привилегии.
Подавляющее большинство населения Египта никогда не
пользовалось самоуправлением. В течение столетий жители
Египта были простыми подданными в отличие от граждан гре-
ческих городов. Жители Египта переносили гнет чужеземных,
македонских властителей. Неоднократно происходили восста-
ния, но они были лишь отдельными эпизодами и не оказывали
существенного влияния на положение в Египте.
Октавиан принял меры к тому, чтобы поднять плодородие
долины Нила. Легионы, пришедшие в Египет, должны были
очистить нильские каналы и притоки. В результате иррига-
ционных работ Нил стал подниматься на 12 локтей.146 147 При пер-
вых Птолемеях Нил поднимался на 14 локтей, в последние же
годы господства Лагидов оросительная система пришла в упа-
док, что приводило к частым неурожаям.
Римские войска проводили новые дороги, чтобы облег-
чить сообщение между отдельными городами и центром страны.
146 W i 1 с k е n, Grundziige und Chrestomathie fur Papyruskunde, I.
Leipz. Verl. 1912, S. 28 ff.; С A H, X, p. 284; Gardthausen, Augus-
tus u. s. Zeit, I, S. 466 ff.
147 Strabo, XVI. 1, 3; Ca ss. Di o, 51, 17—18.
19 H. А. Машкин 289
Этими мерами Октавиан стремился поднять плодородие страны
и, главное, хотел занять солдат и предотвратить возможность
бунтов и грабежей, неоднократно повторявшихся в предыду-
щие годы. Когда войска Октавиана были уведены из Египта,
в Верхнем Египте, где Клеопатра пользовалась поддержкой
местного населения, произошло несколько восстаний. Но эти
восстания были подавлены префектом Египта Корнелием Галлом.
В Александрию к Октавиану явился царь Иудеи Ирод, ко-
торый прежде оказывал большие услуги Антонию. Но Окта-
виан простил его и даже предоставил ему побережье, соеди-
няющее Сирию с Египтом.148
Из Сирии Октавиан направился в Малую Азию. 149 Мелкие
династы —наиболее последовательные сторонники Антония —
были лишены власти, но значительная часть их сохранила преж-
нее положение. В Киликии, например, упомянутый выше
Клеон, бывший когда-то разбойником, оказавший впоследствии
сопротивление парфянам и после этого получивший власть
от Антония, остался властителем области и при Октавиане.
Из Малой Азии Октавиан едет в Грецию и оттуда летом при-
бывает в Брундизий. В Италии ему была устроена торжествен-
ная встреча, а в самом Риме он в течение трех дней, 13, 14 и
15 августа 29 г., праздновал свой триумф. Первый день триум-
фа был посвящен победам Октавиана в Иллирии, второй день —
актийской победе и последний — победе в Александрии.
В честь триумфа отчеканены были монеты, на которых изобража-
лась Виктория на носу корабля, на котором стоял Октавиан
(табл. IV, 8). В своем перечне политических деяний Октавиан
рассказывает, что во время его триумфа шли 10 царей и их близ-
ких. Здесь имеются в виду дети Клеопатры, малоазийские ди-
насты и иллирийские князья.150
Октавиан справлял все эти триумфы как результат войн
с внешними врагами bella iusta (войн справедливых). Поэтому
никто из римских граждан, его политических противников,
не был назван. Правда, до этого особым сенатским постанов-
лением предана была проклятию память Антония. Произошло
это в тот год, когда одним из консулов был сын Цицерона, уби-
того по желанию Антония, но впоследствии Октавиан восста-
новил память Антония, и в официальных документах имя его
упоминалось.
Каково было отношение к Октавиану в Риме? Кто и как
ожидал его после победы над Антонием? Нам известно, что сын
148 I о s., В. iud., I, 20, 3^
149 О возвращении Октавиана и о мероприятиях его на пути к Риму
см. Gardthausen, Augustus u. s. Zeit, I, S. 459.
150 Cass. Di o,51, 21; Verg., Aen. VIII, 717; Prop., II, 1,
31; RgdA, 4.
290
бывшего триумвира Лепида, который продолжал сохранятьзва-
ние великого понтифика, организовал против Октавиана за-
говор, в котором принимала участие и жена Лепида. Меценат,
управлявший вместо Августа Италией, хотел направить и
Лепида и его сына к Октавиану, но бывший триумвир упросил
ограничиться сыном. В Александрии молодой Лепид был каз-
нен.151 Заговор этот ни в какой степени не походил на заговор
против Юлия Цезаря, ибо большинство сенаторской знати
отказалось от активной борьбы за республику, немало сенато-
ров было на стороне Октавиана.
Настроение низших слоев римского населения характери-
зуется одним анекдотом, сохраненным Макробием. После воз-
вращения Октавиана в Рим один из ремесленников поднес ему
ворона, который произносил: «Айе Caesar uictor imperator».
Октавиан щедро наградил этого ремесленника. Но вскоре со-
сед ремесленника донес на него, что у него был и другой ворон,
которого ремесленник научил говорить: «Айе uictor imperator
Antoni». Октавиан не наказал ремесленника, но лишь пред-
ложил ему поделиться со своим соседом теми деньгами, кото-
рыми он/вго наградил. 152 * *
Нал5сновании прямых и косвенных указаний мы можем су-
дитк о том, что гражданские войны сопровождались разрухой,
дороговизной, постоянными перебоями в снабжении, отсут-
ствием самой элементарной безопасности. Больше всего страдал
римский плебс. На этой почве происходили восстания, из ко-
торых наиболее значительным является движение, непосред-
ственно следовавшее за смертью Цезаря. Часть плебса выражала
недовольство проскрипциями; мы знаем о выступлении против
триумвиров в 40 г.; известно также, что в 38 и в последующие
годы происходили открытые демонстрации против Октавиана.
Единой «политической линии» во всех этих выступлениях не
было. И в годы развитого демократического движения и в по-
следние десятилетия I в. симпатии городского плебса часто ме-
нялись.
Для конца республики особенно характерно то состояние
римского плебса, которое подмечено был Сисмонди и подчерк-
нуто Марксом: «Римскийпролетариат жил на счет общества, меж
тем как современное общество живет на счет пролетариата».1&3
Мы отмечали роль плебса во времена Цезаря и указывали на
то, что низы римского населения продолжали играть еще боль-
шую политическую роль. Этим обусловлена была сложная и мно-
гообразная политика цезаризма в отношении римского плебса.
161 L fv., Рет., 133; Veil. Р at., II, 88; А р р., В. С., IV, 50.
152 Мас г., Sat., II, 4, 29.
16в К. Маркс, Восемнадцатое брюмера ЛуиБонапарта, Партиздат,
1937, стр. 5.
19*
291
Эта политика нашла свое отражение в социальном движении
в первые дни после смерти Цезаря. Движения последующих лет
проходили под различными лозунгами, но общим в них является
протест против правящих групп; толпа нередко выражала со-
чувствие Сексту Помпею, рассчитывая, что примирение с ним
улучшит снабжение города. Октавиан и близкие к нему лица
принимали все меры, чтобы подорвать авторитет Секста и
поднять авторитет наследника Цезаря. Эта новая фаза цезаризма
находит свое выражение в политике Октавиана после победы
над Секстом Помпеем. Наиболее важные мероприятия отно-
сятся к тому времени, когда Агриппа был эдилом. Оппо-
зиционным политическим настроениям, которые распростра-
нялись магической и религиозной литературой, противо-
поставлялось поклонение Цезарю и старым божествам Рима.
В этих целях Агриппа изгнал из Рима магов и астрологов.
* * «•
События 44—30 гг. неоднократно являлись предметом спе-
циального изучения. Однако в большинстве случаев внимание
исследователей было направлено на разрешение частных во-
просов, которые рассматривались изолированно от основных
явлений римской жизни. Тем не менее в исторической лите-
ратуре последних десятилетий мы находим ряд положений,
которые дают общую оценку событиям этого времени на фоне
анализа изменений в положении различных групп римского
населения. Систематически эти вопросы разбираются в книге
Сайма, не раз нами упоминавшейся. Эта книга охватывает
период 60 г. до н. э. —14 г. н.э. В течение этого времени, по мне-
нию автора, в Риме и Италии происходила революция. Автор так
и называет свой труд «Римская революция». Попытаемся опре-
делить, как автор трактует это понятие, что разумеет он под
революцией, приведем наиболее характерные примеры из его
работы. Сайм говорит, что Брут и Кассий со своими сторонника-
ми, или, как они называются у Сайма, «освободителями» (libera-
tores), готовили настоящую революцию.154 Революцией назы-
вается у него и вербовка Октавианом цезаревых ветеранов.155
Захват восточных провинций Брутом и Кассием Сайм называет
революционными изменениями на Востоке.156 Таким образом,
под революцией им понимается всякий поступок, не оправдан-
ный законами и традицией. Часто пользуется Сайм и термином
«социальная революция». Под этим понятием он имеет в виду
всякое выступление против собственности и против господ - 164 * 166
164 R. Syme, Rom. Rev., р. 103.
166 Ibid., р. 128.
166 Ibid., р. 172.
ствующего класса. Носителями социальной революции в 44
и последующие годы, по Сайму, являются цезарианские сол-
даты, которые характеризуются как вооруженный пролетариат
Италии. 157 Сам Октавиан называется революционным вождем,
а Сальведиен Руф, шедший сначала за Октавианом, а потом
пытавшийся изменить ему, называется маршалом революции.158
Революция имела свои лозунги, осуществление их привело к
тому, что в Италии одно время водворились анархия и тира-
ния.159 Закрепление земель за ветеранами, имущества проскри-
бированных — за разбогатевшими спекулянтами и утвержде-
ние власти наследника Цезаря характеризуется Саймом как
стабилизация революции.160 Революция привела к тому, что
Италия одержала победу над Римом, но это, по Сайму, не озна-
чало еще изменений социальных порядков: одна олигархия
(олигархия нобилей) сменилась другой. Сайм утверждает, что
обширной империей не может управлять демократия, ею не
в силах управлять и один человек, и неизбежной в таких
случаях всегда является олигархия.161 Суть только в том, из
каких социальных элементов она составляется. Положение
Сайма характерно и для других представителей буржуазной
историографии, начиная с Моммзена. Последний говорил о
революции Гракхов,162 Сульпиция Руфа и Цинны.* 163 164 * * Ближе
всерб Сай^ к Ростовцеву, который говорит об Октавиане как
^революционном вожде, а о его армии —как о революционной.164
/ Из последних работ сошлемся на популярную книгу Евы Сан-
форд, у которой идет речь о революции 120—60 гг.,165 и на
Гранта, утверждающего, что в imperium maius Юлия Цезаря
был революционный момент. 166 Основное положение Сайма не
вызвало возражений в обстоятельной рецензии на его книгу,
написанной Момильяно. Момильяно соглашается с Саймом
относительно определения последнего периода республики как
революции, но склонен отнести начало этой революции к 80 г.167
Общим во всех построениях буржуазных историков является
то, что самое понятие «революция» остается без определения.
167 R. Syme, Rom. Rev., р. 180, 352.
168 Ibid., р. 220.
158 Ibid., р. 156.
180 Ibid., р. 320.
181 Ibid., р. 396.
182 Т. Моммзен, История Рима, т. II, 1937, стр. 87.
163 Там же, стр. 207, 287.
164 М. R о s t о v t z е f f, Social and Economic History of the Rom.
Empire, Oxf. 1926, pp. 19, 40.
185 E. Sanford, The Mediterranean World in Ancient times, N. Y„
1938.
188 M. Grant, From imperium to auctoritas, p. 422.
187 A. Momi glia no, Reviews and discussions (JRS, XXX, 1940).
293
Всякий переворот, вооруженное выступление независимо от
целей этого выступления, независимо от того, кто был его но-
сителем, квалифицируется как революция.
В противоположность этому механистическому, в основе
своей реакционному, пониманию революции в советской
историографии дано было иное толкование роли революции
в событиях римской истории II и I вв. до н. э. В своем
выступлении па I Всесоюзном съезде колхозников-ударников
И. В. Сталин указал, что «революция рабов ликвидировала
рабовладельцев и отменила рабовладельческую форму эксплоа-
тации трудящихся».168 Вопросу о революции рабов после
выступления И. В. Сталина советские историки уделили боль-
шое внимание. В ряде работ эта проблема освещалась проф.
С. И. Ковалевым. Выводы свои, относящиеся к 1933—1937 гг.,
С. И. Ковалев резюмировал впоследствии таким образом:
«Революция рабов прошла две фазы, два этапа. Первый этап —
гражданские войны конца республики. На этом этапе револю-
ция была разбита. Началась реакция, завершившаяся установ-
лением империи. Прошло около 300 лет относительно граждан-
ского мира, после чего в III в. началась вторая фаза революции,
продолжавшаяся с небольшими перерывами в течение IV и
V вв. и закончившаяся гибелью западной половины империи».169
А. В. Мишулин сначала в статье «Восстание Спартака в древ-
нем Риме»,170 а затем в монографии «Спартаковское восстание»171
также обратил внимание на историю классовой борьбы в эпоху
Римской республики. Выступления рабов, начавшиеся еще в
эпоху ранней республики и достигшие наибольшей остроты в
конце II в., подготовили восстание Спартака, которое
А. В. Мишулин называет Спартаковской революцией рабов и
крестьян. «Ею, — говорит автор, — в сущности только начинается
героическая борьба экспл оптируемых в рабовладельческих
обществах».172 «Военная диктатура,—пишет А. В. Мишулин,—
становится лучшей формой концентрации политической власти
для обеспечения позиций класса рабовладельцев против
революционных выступлений рабов и крестьянства. Так
создавался в римской истории цезаризм».173
А. И. Тюменев говорил X революционном движении рабов
в условиях гражданского кризиса II—I вв., который был
168 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11-е, М., 1939,
стр. 412.
169 С. И. Ковалев, Две проблемы римской истории, «Вестник
Ленинградского университета», 1947, № 4, стр. 92.
170 «Известия ГАИМК», вып. 76.
171 А. В. Мишулин, Спартаковское восстание, М., 1936.
172 Там же, стр. 186, 187.
178 Там же, стр. 191.
294
кризисом всей рабовладельческой системы.174 Близкие к этим
положения развивал и В. С. Сергеев, который считал выступ-
ления рабов революционными (в одном месте он говорит даже
о революции рабов),175 но уделял большое внимание условиям
перехода от республики к монархии, оттенив и прогрессивные
черты этого перехода.
Таким образом, С. И. Ковалев и А. В. Мишулин говорили
о первой стадии революции рабов, относящейся к II—I вв.,
и об империи как реакции. А. И. Тюменев и В. С. Сергеев писали
о кризисе рабовладения, одной из черт которого является ре-
волюционное движение рабов. К этому сводилась сущность
расхождений между советскими историками.
Нужно, однако, отметить, что эти расхождения сгладились
в ходе позднейших углубленных исследований. С. И. Ковалев
в статье, опубликованной в 1947 г., пишет следующее: «Граж-
данские войны II—I вв. не были социальной революцией. Они
являлись очень сложным революционным движением, направ-
ленным против всей системы социально-политических отно-
шений той эпохи. Это были восстания рабов против господ,
восстания провинциалов против римских угнетателей, это была
борьба за землю деревенской бедноты, борьба италиков за права
гражданства, борьба римской демократии, городской и сель-
ской, против олигархии нобилей. Это было мощное, сложное
и длительное революционное движение, но оно не могло пере-
расти в революцию. Оно было подавлено благодаря стихий-
ности восстаний рабов и их изолированности от движений сво-
бодного населения, благодаря слабости римской и италийской
демократии, благодаря крепости всей римской рабовладель-
ческой системы. Оно было подавлено и, в конечном счете,
привело только к созданию военной диктатуры, к новой
политической системе, известной под именем «империи».176
А. В. Мишулин в своих последних работах также говорит о
социальном движении угнетенных, «которое продолжалось более
60 лет. Вся эта полоса гражданских войн, острой классовой
борьбы как бы заканчивалась грандиозным выступлением рабов
под руководством Спартака»,177 которое носило подлинно рево-
люционный характер178. Борьба с этим движением, попытка
консолидации сил внутри рабовладельческого класса явились
«исходным пунктом в развитии того кризиса, который в
174 А. И. Тюменев, История античных рабовладельческих об-
ществ, М.— Л., 1936, стр. 194.
175 В. С. Сергеев, Очерки по истории древнего Рима, М.,
1938.
176 С. И. Ковалев, Две проблемы римской истории, стр. 96.
177 А. В. Мишулин, История древнего Рима, 1946, стр. 103.
178 Там же, стр. 98.
295
дальнейшем ходе развития Римского государства завершается
ликвидацией республики и установлением империи».179
Таковы выводы советских исследователей. Общим в этих
выводах мы можем считать то положение, что переход к импе-
рии нельзя считать революцией. Правда, это был известный вы-
ход из кризиса, одной из черт которого было революционное
движение рабов и низших слоев свободного населения.
Ответ на вопрос, почему нельзя говорить о переходе к империи
как о резолюции, вытекает из самого существа понятия револю-
ции. Видеть во всяком перевороте революцию значит отказы-
ваться от объективного познания прошлого. Товарищ Сталин
-называет революционным такое движение*, которое ставит
гсвоей целью «в корне уничтожить старые порядки и внести в
жизнь качественные изменения, установить новые порядки».180
Если мы обратимся к истории гражданских войн после смер-
ти Цезаря, то увидим, что ни Октавиан, ни его союзники не
ставили своей целью установление качественно нового социаль-
ного строя. Солдаты и ветераны Цезаря, избивавшие проскри-
бированных и отбиравшие землю у жителей италийских горо-
дов, характеризуются у Сайма как вооруженный пролетариат
Италии. В этом отношении автор не оригинален, он развивает
реакционное положение Ростовцева,181 который видит «воору-
женных пролетариев» во всех случаях, когда дело идет о граж-
данских войнах и переворотах. Солдаты Цезаря и его преемни-
ков принадлежали к низшим слоям италийских жителей, но
служба в армии отрывала их от родной почвы и превращала в
«ландскнехтов», в деклассированную группу, положение ко-
торой зависело от успехов того полководца, которому они
служили. Ни в одном из источников не найдем мы указания, что
солдаты поддерживают римскую или италийскую бедноту. На-
оборот, все гражданское население ненавидит «безбожных
воинов» — главных виновников гражданской смуты.
Сайм игнорирует подлинно революционные выступления
в Риме и Италии против военной тирашцггОн упоминает о них
вскользь и не отделяет их от действий разнузданной сол-
датчины. /
Революционными можнр^читать те выступления римского
плебса и низших слоев италийского населения, которые ста-
вили своей целью радикальное изменение существовавших
социальных отношений.
Эти выступления встречали сопротивление со стороны
рабовладельцев, которые для сохранения своего господства
179 А. В. Мишулин, История древнего Рима, 1946, стр. 103.
18* И. В. Сталин, Соч., т. I, стр. 301.
181 Rostovtzeff, Soc. and econ. hist, of the Rom. Empire, p. 29
обратились к военной диктатуре. Но выступления рабов не
были подчинены определенной программе. Участники этих
выступлений нередко выдвигали наряду с передовыми по
существу реакционные лозунги (например, религиозное
поклонение Цезарю).
Движение плебса было революционно в том смысле, что оно
способствовало нарастанию динамики классовой борьбы, но
оно не вело к радикальным социальным преобразованиям.
Массовые движения 44—30 гг. были тенью великих социальных
движений последней четверти II в. до н. э. и восстания Спар-
така 74—71 гг.
Таким образом, период 44—30 гг. — это время борьбы
различных группировок за военную диктатуру, т. е. за пути
подавления сопротивления трудящихся. Вместе с тем военная
диктатура должна была завершить то, чего не могла выполнить
Римская республика: она должна была консолидировать
римскую державу, способствовать превращению ее в единое
рабовладельческое государство.
Эта борьба происходила внутри класса рабовладельцев, но
было бы ошибкой не учитывать роли рабов в эту эпоху. Так
поступает большинство современных историков. У Сайма
в связи с Секстом Помпеем мы находим лишь беглое замечание,
что «социальная революция могла и рабов заключить в свои
объятия».182
В конце республики, после восстания Спартака, в Риме не
было ни одного самостоятельного выступления рабов. Но
поскольку в производственных отношениях, в бытуй в госу-
дарственной жизни и в области культуры рабы играли исклю-
чительно большую роль, вполне естественным было исполь-
зование их рабовладельцами в процессе классовой и партийной
борьбы.
Особенно часты призывы рабов были в интересующий
нас период. Мимо этого явления проходили почти все иссле-
дователи, а между тем без него будут непонятны многие после-
дующие события. Нельзя ограничиваться установлением роли
рабов в войске и флоте Секста Помпея. Рабов призывали почти
все борющиеся группы. Объективно это способствовало
нарастанию кризиса рабовладения, того кризиса, который
начался в эпоху великих рабских восстаний.
Необходимость укрепить устои рабовладения — вот что
способствовало признанию Октавиана широкими кругами рабо-
владельческого италийского общества.
Роль италийского населения в событиях последних лет
республики неоднократно подчеркивалась в современных
182 R. Syme, Rom. Rev., р. 231, 238, 255.
297
исследованиях. На это мы найдем указания у Ферреро, Эд.
Мейера, Ростовцева и Сайма. Но италийская муниципальная
аристократия (буржуазные исследователи часто называют ее
«муниципальной буржуазией») берется статически. Особенно
характерно это для Ростовцева, который сущность событий,
предшествующих установлению принципата, видит в борьбе
италийских городов против сенаторской аристократии. «Му-
ниципальная буржуазия» соединилась с ^вооруженным про-
летариатом Италии, объединенным в войско. Сайм не говорит
о союзе муниципальной аристократии и войск, но борьба Италии
против сенаторской олигархии началась, по его мнению, еще
при Цезаре. Сайм подчеркивает, что это были «неполитические
классы» Италии, т. е. группы лиц, не заинтересованные в поли-
тической деятельности, но стремившиеся к привилегированному
положению во всей римской державе.
Нельзя, однако, говорить о солидарности интересов всех
групп италийского населения. Существовали противоречия
между муниципальной аристократией и плебсом италийских
городов, особые интересы были и у аграрного населения.
Политические симпатии определялись часто такими обстоятель-
ствами, как клиентские связи с определенными знатными рим-
скими фамилиями, экономические связи с теми или иными
провинциями. Это сказалось в первый год после смерти Цезаря
и нашло свое отражение в подготовке к Мутинской войне.
Как правило, города стремились остаться в стороне от
войны, но во многих случаях римской олигархии удалось
склонить муниципальную аристократию на свою сторону.
Переделы земель италийских городов вызвали Перузинскую
войну, которая выявила отношение различных слоев город-
ского населения, главным образом муниципальной знати, к
правительству триумвиров, однако на результатах дви-
жения сказался сепаратизм городов, их обособлен-
ность.
Последующий период характеризуется пассивным сопро-
тивлением городов; старая Италия исчезла, и общественная
мысль искала выхода из гцетущего состояния во всякого рода
фантастических построениях. Но мечты и надежды оказались
неосуществимыми, неосновательными были и надежды на Се-
кста Помпея. Стремление к миру и порядку все большей больше
охватывает имущие слои населения. Среди этих групп ищет
опоры Октавиан, и в результате, когда начиналась война с Ан-
тонием, вся Италия sponte sua (добровольно) присягнула ему
на верность. Октавиан говорит об этом в своих деяниях не-
посредственно после того,как он рассказал о расправе с рабами.
Автор устанавливал, повидимому, между этими явлениями
причинную связь.
298
Поворот общественного мнения Италии в пользу Октавиана
нельзя объяснить, если оставить в стороне вопрос об изменении
в составе городского населения, другими словами, о переделах
земель, которые вызывали такой резкий протест коренных
италийских жителей. Не все ветераны удержали в своих руках
те участки, которые они получили в надел, но иногда дело
представляется так^ что ветераны распродавали свою землю
непосредственно п$сле того, как ее получали, и переделы
способствовали лип?ь мобилизации земельной собственности.183
Такой взгляд кажется нам несколько упрощенным. Наделение
землей ветеранов не прошло бесследно. Об этом свидетельству-
ют данные эпиграфики. Из одной надписи мы узнаем, например,
что военный трибун,участвовавший в наделении, получил сан
понтифика, и легион, расселенный в этой местности, посвятил
ему особую надпись.184 Надпись из Капуи говорит о почестях,
каких был удостоен ветеран Цезаря и Августа, который нес все
муниципальные должности и прославился своей щедростью.185
Надписи свидетельствуют о расселении ветеранов в различ-
ных городах Италии. В Фалерне, например, мы встречаем
бывших солдат четвертого легиона.186 В других местах мы
находим поселения 9, 12, 14, 15, 18, 29, 33 и 41-го леги-
онов.187 Большей частью остались в Италии поселения
ветеранов Октавиана. Не редкость встретить надписи, упоми-
нающие о ветеранах — участниках Актийской битвы. В районе
Эсты, например, жил некий Биллиен, носивший прозвище
Actiacus. Он служил в 11-м легионе и участвовал в морской
Актийской битве. Затем был выведен в колонию, где сделался
декурионом.188 Там же находим мы знаменосца того же леги-
она 189 и других ветеранов.190
Большинство отслуживших свой срок солдат получило по-
четную отставку и награды. По словам Августа, им было всего
освобождено 300 тыс. ветеранов, и значительная часть их была
наделена землей.191
183 Такой вгляд разделяет в известном смысле и Гардтгаузен, дав-
ший наиболее полное освещение вопроса о результатах переделов. Нужно
отметить, однако, что материал, который был собран Гардтгаузеном (II,
212 ff.),He был использован ни им самим, ни в последующей историографии.
184 CIL, X, 5713.
185 CIL, X, 3903.
186 G а г d t h a u s e n, Augustus u. s. Zeit, I, S. 402.
187 CIL, V, 50; CIL, IX, 2770, 1616: CIL, VI, 5, 1786; Th. Mommsen,
«Hermes», XVIII, 183; G a r d t h a u s e n, Augustus u. s. Zeit, I, S. 402;
II, 217, 58.
188 CIL, V, 2501: «М. Billienus M. f. Rom. Actiacus legione XI proelio
navali facto in coloniam deductus ab ordine allect».
189 CIL, V, 2503: «Q Coelius L. f. leg. XT Actiacus signifer».
100 CIL, V, 2389, 2495, 2512. Cp. CIL, V, 2508, 2510, 2514, 2515, 2518.
191 RgdA, c. 16.
499
Получили землю и ветераны Антония. Так, например, мы
узнаем, что они владели землей в окрестностях Капуи, Бони
нии, Равенны и др. В некоторых случаях из италийских го-
родов их переселяли в другие провинции, чтобы избежать
возможности столкновения их с ветеранами Октавиана.192
Некоторые из легионеров Антония не п^йнадлежали даже к
римским гражданам. Ведь войска его я. последний период
были составлены из Перегринов, из чужтаемцев, в частности
у nerq служили египетские жители, но и (жи получили землю:
их вывели в колонию Немаус, впоследствии Ним, на юге
современной Франции.193 Эта колония была ограниченного
права, остатки египетского культа означают, что среди
поселенцев были уроженцы Египта.194 Колонии ветеранов
имелись в Патрах, в Сицилии, в Испании, в Африке, в
Македонии и во многих других местах. 195 Таким образом,
в Италии и в старых римских провинциях появились всюду
новые поселения.
Выведению колоний Октавиан придавал большое значение.
Об этом он специально говорит в Res gestae. В честь этого вы-
пускается ряд монет. На одной из них, отчеканенной на Востоке,
представлен Аполлон, которому приданы черты Октавиана,
на обороте же изображен Октавиан в одежде авгура, идущий за
плугом, в который запряжены два вола (табл. V, 1). Символика
реверса относится, несомненно, к основанию колоний. Много
местных монет связано с основанием той или иной колонии. На
табл. V, 2, 3 мы приводим малоизвестные монеты Московского
музея изобразительных искусств, на аверсе которых изображен
Август, а на реверсах: в одном случае один, а в другом —два
колониста за плугом, в который впряжены волы.196 Широкая
колонизация была намечена и отчасти проведена Юлием Це-
зарем, но осуществлена Октавианом, пополнявшим старые
колонии, восстанавливавшим пришедшие в упадок и основы-
вавшим новые. Нумизматические данные указывают на разви-
тую программу колонизации Августа. При нем и по его ини-
циативе появляются римскиеколонии на Востоке.
Ветераны Октавиана Сказали ему поддержку при подго-
товке к битве при Айции, оказывали ему поддержку и в после-
дующее время. Естественно, что и сам он не оставлял их без
192 Са ss. Dio, 51, 4.
193 CIL, XII, р. 382; Strabo, IV, 1, 12; Gardthausen,
Augustus u. s. Zeit, I, S. 401; II, S. 215.
194 Ibid.
195 Gardthausen, Augustus u. s. Zeit, I. S. 401 ff.
196 Орешников («Оппе, монет Моск. Унив.», 1891) относит эту монету
к городу Pari urn. О сценах с плугом на монетах см. М. Grant, From;
imperium to auctoritas, p. 152, 249, 250, 258 и др.
«500
внимания. Недаром Октавиан говорит о колониях, выведенных
в Италию под его ауспициями и при его жизни превратившихся
в цветущие города.197
Отношения между вновь поселенными ветеранами и местным
населением были различны. У Горация есть одно замечание,
что бывший собстй&ник принужден был обрабатывать свою
землю на правах «ендатора.198 Но, конечно, определенные
слои италийской муниципальной знати сохранились и в тех
городах, где поселены были ветераны.
Вражда между новыми поселенцами и старыми жителями
должна была исчезнуть, привилегированные группы ветеранов
обновили муниципальную аристократию, составили новый ее
слой, и это способствовало утверждению авторитета Октавиана.
Ветераны, расселенные в провинциях, вместе с италийцами,
покинувшими родину во время переделов, пополнили в раз-
личных областях римские и италийские элементы и способ-
ствовали не только укреплению власти римлян над местным
населением, но и романизации различных областей.
Но поселения ветеранов в Италии важны не только для
объяснения поворота общественного настроения Италии в
пользу Октавиана. Мы имеем все основания утверждать, что в
результате проскрипцийи гражданской войны возрастает удель-
ный вес средней и мелкой земельной собственности в Италии.
В своих записках о гражданской войне Юлий Цезарь расска-
зывает, что Домиций Агенобарб собрал целый легион, причем
всех участников он предполагал наделить землей из своих вла-
дений.199 Судя по имеющимся данным, в первые годы прин-
ципата Августа таких крупных массивов не было. Конфискация
земель привела к тому, что удельный вес мелкой земельной
собственности повысился. Ведь 300 тысяч ветеранов получили
землю главным образом в пределах Италии. Правда, в истори-
ческой литературе указывается, что многие из ветеранов не
были заинтересованы в этой земле и что в конце концов эта
земля вскоре перешла в другие руки. В частности, например,
приводится место из Плиния Старшего, который рассказывает,
что один из друзей Августа Луций Тарий Руф, консул 16 г.,
разбогател в результате земельных спекуляций.200 Но переход
земли из одних рук в другие не говорит еще о том, что все
ветераны обязательно стремились продать свои участки и
197 RgdA, с. 28. Данные нумизматики, касающиеся колоний, в пер-
вую очередь медные монеты, выпускавшиеся различными колониями,
широко использованы Грантом (М. Grant, From imperium to aucto-
ritas, p. 205 sq., p. 302—307).
198 H о r., Sat., II, 2, 112.
199 C a e s., В. С., I, 8.
200 P 1 i n., N. H., XVIII, 6, 37.
391
избавиться от надела, который они стремились получить. Не
забудем, наконец, что Колумелла, римский агроном времен
Нерона, дававший советы, как нужно обрабатывать землю,
проделал военную карьеру. Нет сомненот что Колумелла
не был единственным. Нам кажется характерной надпись
одного военного трибуна, выражающая нас1у®ения и жизненные
идеалы среднего итальянского меллы.201 Пюпись гласит еле-
дующее: 4
«Гай Кастриций Кальв, сын Тита, менный трибун из
Стеллатинской трибы, земледелец и хороший господин добрых
вольноотпущенников, особенно тех, которые хорошо и добро-
совестно обрабатывают свои поля и которые — это самая важ-
ная задача крестьян —самостоятельно держатся, имеют до-
статочное пропитание и поддерживают свое хозяйство.
Кто действительно хорошо и порядочно хочет жить, должен
обратить внимание на эти правила жизненного поведения.
Главная задача — быть верным. Господина своего должен
ты любить, родителей почитать... держать слово, никого не
лишать чести, так чтобы и тебя твоей чести не лишали. Кто
невиновен и верен, тот проведет жизнь без помехи, приятно,
в весельи и будет пользоваться уважением («Praecepta uera,
qui uoltuere bene etlibere ufiuerehaec habeto:] primum est pium
esse; [domino bene] cupias, uer[ere parentes... fjidem bonam
[praestes,... noli maledicere ne male audias.] Inn[ocens et fidus
qui erit], suauem uitam [et offensa carentem] non[este]
lae[teque] peraget»).
Об этом предупреждает вас деревенский человек, воспи-
танный не в школе философов, а обученный самой природой
и практикой.
Кастрицию —вольноотпущеннику Луция и Гая... ради их
заслуг. Его смерть я искренно оплакивал и его могилу охранял,
так же как я ему воздвигаю этот памятник, чтобы все вольно-
отпущенники хранили верность своим господам. Также Ка-
стриции Елене, вольноотпущенниц^ Гая, ибо она также была
верна».
Военный трибун; Кастриций Кальв выразил настроения
не только связанных с ним ветеранов, но и многочисленных
италийских рабовладельцев. Эта надпись — очень важный
материал для эволюции понятия pietas: «Primum est pium
esse... fidem bonam praestes».
Вергилий избегал говорить о рабах. Кальв обращается
к рабам и вольноотпущенникам, уверяя их, что укрепление
pietas и fides —залог жизненного их благополучия. Веллей
Патеркул указывал,что во время проскрипций исчезла fides —
201 CIL, XI, 600.
302
верность. Pietas как основа гражданского порядка была ло-
зунгом различных италийских элементов со времен Перузинской
войны. Поселяемое на чужих полях солдаты считались
impii. Военный трибун, получивший по наделу чье-то владение,
бывший impius сам обращается теперь с проповедью
pietas. Он обращфз^я и к рабам и вольноотпущенникам, и к
бывшим своим саэ?*|живцам, прославляя преимущества сель-
ской жизни. J
Обращаясь к р*|5ам, вольноотпущенникам и простым ве-
теранам, он выполнял те же задачи, какие стояли перед поэтами
кружка Мецената.
Ко времени возвращения Октавиана с Востока Вергилий
закончил «Георгики». В конце он прославляет внешнюю по-
литику Октавиана. По его словам:
...великий Цезарь войною
Дальний разит Евфрат и народам охотно-покорным
Как победитель дает законы...
(...Caesar dum magnus ad actum
Fulminat Euphratem hello, vic torque volentes
Per populos dat jura...)202
В поэтическом произведении можно было умолчать об
истинных причинах пребывания Октавиана на Востоке. Для
Вергилия он—победитель народов, ведет борьбу с парфянами.
Но основной мотив «Георгии» —возвращение к мирной дея-
тельности.
О том, что юный Цезарь занят триумфами, Вергилий го-
ворит как о недоброжелательстве небес. Справедливое (fas)
смешалось с нечестьем (nefas). По всему свету войны.
Как разнородны лики злодейства! И нет уж оралу
Чести достойной. Коля засыхают с уходом хозяев;
И уж кривая коса на меч прямой перелита.
Там затевает Евфрат, а там Германия брани;
Здесь меж собой порвав договоры, соседние грады
В бой вступают. Везде свирепствует Марс нечестивый ...
Так бывает, когда, из темниц вырываясь, квадриги
Приумножают пробег, и натянуты тщетно поводья,
Кони возницу несут и вожжей не чувствуют в беге!..
lam pridem nobis coeli te regia, Caesar,
Inuidet, atque hominum queritnr curare triumphos.
Quippe ubi fas uersum atque nefas; tot bella per orbem,
Tam multae scelerum facies; non ullus aratro
Dignus bonos; sqnalent abductis arua colonis,
Et curuae rigidum falces conflantur in ensem
202 Ve r g.,Georg., IV, 559—561.
303
к7
Bidens
Bbenas.203
•обирается воспе-
I такой же долгий
Ьического Тифона.
Hine mouet Euphrates, illinc Germania helium;
Vicinae ruptis inter se legibus urbes
Arma ferunt; saeuit toto Mars impius orj^:
Vt, cum carceribus sese effudere quadri
Aelduht in spatia, et frustra retinacula
Fertur equis auriga, neque audit currusj
У Вергилия готов уж новый замысел: си
вать битвы Цезаря и прославить его имя 1
срок, какой отделяет Цезаря от рождения м|
Мох tamen ardentis accingar dicere pugnas
Caesaris, et nomen fama tot ferre per annos
Tithoni prima quot a best ab origine Caesar?®*
Гораций входил в круг Мецената. Последний же навя-
зывал близким к нему поэтам определенные политические темы.
Мы видим, что в гражданских стихотворениях Горация поэт
не отказался еще от своих оппозиционных настроений,
хотя и не выражал их так резко, как во времена Перузинской
войны. Ко времени битвы при Акции относится знаменитое
его стихотворение, где он сравнивает римское государство
с погибающим кораблем, который потерял весла, у которого бу-
рей сломана мачта, трещат снасти, нет парусов. Хоть он и сделан
был из прочного дерева, но можно ли ему пускаться в дальнее
плавание?203 204 205 Что эта аллегория относится именно к римскому
государству, убеждают нас указания Квинтилиана, который
говорит, что под кораблем Гораций подразумевал государ-
ство, под бурями и волнениями — гражданские войны, га-
вань же указывала на мир и согласие (allegoria... fit... ple-
rumque continuatis translationibus, ut О naais... portum, totusque
ille Horati locus pro nauem pro re publica, fluctus et tempestates
pro bellis ciuilibus, portum pro pace atque concordia dicit.206
Ко времени победы над Антонием отношение Горация к Ок-
тавиану меняется.
В 37-й оде первой книги Горадий, обращаясь к друзьям,
предлагает достать из стары^гЗаогребов старое вино и пить по
случаю освобождения эт той опасности, какая грозила Риму.
Гораций придерживается здесь толике того несколько
странного взгляда, который возвещал италийским жителям,
что Клеопатра собиралась захватить Рим и срыть Капитолий.
С толпой евнухов она грозила римскому владычеству (impe-
rio). Но ум ее, затуманенный мареотийским вином, был
ввергнут в ужас Цезарем (Октавианом). Птицей понесся ко-
203 Verg., Georg., I, 503-515.
204 Ibid., Ill, 46.
805 II о r., Carm., I, 14.
206 Quint, VIII, 6, 44.
304
Рис. 2. Октавиан в пос .едний период борьбы с Антонием.
Капитолийский музей в Риме
рабль ее в сторону от Италии. Цезарь мчался за чудовищем
(monstrum), чтобы набросить цепь. Все эти образы вполне
соответствовали римской официальной пропаганде, исходя-
щей от Октавиана и близких к нему лиц. Версия о том, что
Клеопатра хотела захватить Капитолий, усиленно распрост-
ранялась, вероятно, в тот период, когда Октавиан приводил
к присяге италийских жителей. Принимая эту официальную
версию, Гораций все же пытается сказать несколько слов и
к в защиту Клеопатры: в последних строках стихотворения он
восхваляет ее мужественную смерть.
Такие же официальные взгляды звучат у Горация и в IX
; эподе, обращенном к Меценату. Гораций спрашивает, до каких
же пор откладывается торжеств’о по поводу побед Цезаря.
Нужно пить цекубское вино, как пили в дни победы над Се-
кстом Помпеем. Говоря о нем, Гораций сообщает, что Секст
Помпей предполагал поработить римлян, надеть на них те
цепи, какие он снял с рабов, т. е. придерживается версии, ко-
торая объявляла войну с Помпеем войной с беглыми рабами.
В этом же стихотворении Гораций снова осуждает Антония,
который был порабощен Клеопатрой и служил ей, как подо-
бает морщинистому евнуху. И этот образ отнюдь не поэтический
вымысел. Он также заимствован из арсенала официальной про-
паганды, о которой заботились и сам Октавиан и его близкие.
И Гораций и Вергилий — италийцы. Они разделили судьбу
многих италийских жителей и отражали их настроения. Они
проливают нам свет на эволюцию политических настроений
в Италии после актийской победы. Насилия Октавиана от-
ходили на задний план. Ветераны, расселенные в различных
областях Италии, деловые круги италийских городов, недо-
вольные политикой Антония на Востоке, ожидали возвращения
Октавиана. К ним присоединились те, кто желал утверждения
тех основ, какие резюмировались словами pietas и fides. Среди
свободного населения они составляли большинство.
«Всех же он подкупил сладостью мира» (cunctos dulcedi-
neotii pellexit) — говорит об Октавиане Тацит.207 Полтора деся-
тилетия почти беспрерывных войн заставляли людей ради
жажды мира забывать многое. Среди надписей того времени
мы находим немало имен, образованных от слова рах.208 По-
добные имена давались прежде только рабам. Теперь мы встре-
чаем их у свободных. Это еще раз подтверждает то положение,
что стремление к миру охватило все слои римского общества
и обеспечило победу Октавиану.
207 Т а с., Ann., I, 2.
208 Gardthausen, Augustus u. s. Zeit, II, S. 265: Paxaea A. Vi-
ticula, Paxaeus Philoxenus, Paxaeus Primus, Paxaeus Rufus, Paxaea Nardis.
20 H. А. Машкин ’ 305
Предпосылки для перехода от республики к монархии
были налицо со времени Суллы. План монархических пре-
образований был намечен уже Цезарем. Но нужен был
четырнадцатилетний период гражданских войн после смерти
Цезаря, чтобы вопрос о политическом преобразовании был
решен окончательно, стал «неотвратимой необходимостью»,
как говорил Энгельс. Одним из моментов, способствовавших
этому периоду, была жажда мира. Она, как мы видели,
сочеталась со стремлением восстановить pietas nfides, мораль-
ные основы римского рабовладельческого общества. Эти ло-
зунги примирили Октавиана с широкими кругами рабовла-
дельческого общества и обеспечили установление политиче-
ского строя, получившего в истории название принципата.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ПРИНЦИПАТ АВГУСТА
Политическая форма,
социальная сущность
20*
НАЧАЛО ПРИНЦИПАТА
PRINGEPS — DIVI FILIUS.
Конец 29 и 28 гг. были посвящены постройке, ремонту и
> освящению храмов, в которых, как говорит один из поэтов,
«паук ткал свою паутину и прорастали сорные травы».1 По
известиям, датированным 28-м годом, Октавианом было отре-
монтировано 82 храма.2
На 28 г. Октавиан был избран консулом вместе со своим
сподвижником Марком Агриппой и получил цензорские полно-
мочия. В 29 г. был составлен новый список сенаторов,3 а в
28 г. был проведен ценз, которого не было уже в течение
42 лет.4
В новом списке сенаторов имя Октавиана было поставлено
первым. Таким образом, он был признан «первоприсутству-
ющим» в сенате и назывался princeps senatus.
По старинному римскому обычаю принцепс не был магист-
ратом и не имел особых полномочий. Но в период республики,
особенно до конца II в., принцепс занимал почетное положение.
Не существовало каких-либо законодательных установлений,
касающихся принципата, но это звание было пожизненным
и давалось представителям старших патрицианских родов
(Эмилиев, Клавдиев, Корнелиев, Фабиев, Валериев). Известны
случаи, когда наиболее влиятельные принцепсы соединяли
в своих руках принципат в сенате и звание верховного жреца.
Из влиятельных принцепсов можно назвать диктатора 217 г.
Квинта Фабия Максима Кунктатора, П. Корнелия Сципиона
Африканского Старшего, Эмилия Скавра и др. При том исклю-
чительном влиянии, которым пользовалась знать, при ежегодно
1 Р г о р., II, 6, 35.
« RgdA, с. 20.
3 Эта дата установлена Abele («Der Senat unter Augustus»,Paderborn,
1907). Ее принимают Premersteih («Vom Werden und Weseri des Prinzj-
pats», S. 162) и R. Syme («Rom. Rev.», p. 306). Моммзен указывал 28 г.
(Mommsen, RgdA, 1883, S. 35).
. * RgdA, c. 8.
309
сменяемых магистратурах человек, стоящий во главе сена-
торов, мог играть большую роль.5
Значение принципата пало со времен Суллы; у нас нет даже
данных для того, чтобы установить, был ли с этого времени
princeps senatus одно какое-либо определенное лицо, или же
была группа первых сенаторов — principes senatus.
Слово «princeps» во времена Цицерона получило широкое
употребление. Это — первые^ лучшие, знатные и влиятельные
люди в государстве. Такой смысл придавал этому термину
и Октавиан, но вместе с тем восстанавливалось и старое
его значение, напоминавшее об отдаленных временах аристо-
кратической республики. Недаром в надписях, какими отме-
чена была при Августе деятельность выдающихся римлян,
всегда подчеркивается, что тот или иной деятель в прошлом
был princeps senatus.6 Титул «принцепс» не был связан с опре-
деленными полномочиями, и это давало возможность весьма
широкого толкования связанных с ним преимуществ.
13 января 27 г. на сенатском заседании Октавиан заявил
о сложении своих чрезвычайных полномочий.'Дион Кассий
влагает в уста Октавиана большую речь.7 Однако эта речь
у Диона является не чем иным, как свободной композицией,
и мы не можем сказать, в какой степени соответствует она
подлинной речи сына Цезаря. По словам Диона, просьбы сена-
торов#_нз которых одни искренне, другие из страха умоляли
его не отказываться от высших полномочий, принудили
Октавиана вновь принять власть. В эти дни наметились кон-
туры принципата, просуществовавшего, несмотря на юридиче-
скую неопределенность, свыше трех столетий.
16 января того же года известный уже нам Мунаций Планк
предложил назвать Октавиана Августом,8 и с этого времени
Октавиан меняет свое имя на «Imperator Caesar Augustus divi
filius». С этого времени и принято начинать историю принципата.
5 Роль принцепса в эпоху классической республики устанавливает
Mtinzer («Die Adelsparteien und Adelsfamilien», II, S. 409 ff.). См. также
Th. Mommsen, Romische Forschungen, I, S. 258 ff.; Staatsrecht,
III, S. 266 ff.
e В буржуазной исторической литературе последних десятилетий
подчеркиваются монархические устремления Цицерона, в таком смысле
толкуется и термин «princeps civitatis» в его понимании. Ср. R. Reit-
z е n s te i n, Die Idee des Pr4ncipats bei Cicero und Augustus, «Gott.
Nachr. Phil.-Hist. К1.» 1917, S. 499 ff., 481 ff.; W. Schur, Sallust als
Historiker, Stuttg. 1934 и отчасти E d. Meyer, Caes. Mon. Возражения
против этого положения см. в работе Н. Wage n-V о о г t, Princeps,
«Philologus», 91, 1936, S. 206 ff., 323 f ft Mag del a in, A., Auct. prin.;
в советской историографии эти вопросы разбирает С. Л. Утченко
в монографии «Идейно-политическая борьба» (рук.)
7 С a ss. D i о, 53, 3.
8 Veil. Р a t., II, 91; Sue t., Aug., 7Ч С a s s. Dio, 53,16.
310
ПРОБЛЕМА ПРИНЦИПАТА В АНТИЧНОЙ
ИСТОРИОГРАФИИ
«RES GESTAE»
Политические порядки, которые начали складываться
в 27 г. до н. э., не встретили активного сопротивления ни со
стороны сенаторов, ни со стороны других групп римского ра-
бовладельческого общества.
В чем же заключаются особенности этого политического
строя и к чему сводится социальная сущность тех отношений,
которые создались в результате гражданских войн,— вот
основные вопросы римской истории этого периода. Они воз-
никли еще во времена Августа и продолжают оставаться акту-
альными в историографии наших дней.
Ряд античных авторов определенно говорит о том, что Ав-
густ, победив своих политических противников, сосредоточил
в своих руках всю полноту власти. Из современников Августа
об этом говорит Страбон; об этом упоминает Филон Алексан-
дрийский, литературная деятельность которого началась вскоре
после смерти Августа. Из латинских писателей, близких по
времени к Августу, такого мнения придерживался философ
Сенека. Мысль о крушении республиканского строя и о пере-
ходе власти в руки одного человека красной нитью проходит
через сочинения Тацита. Историк III в. Дион Кассий после-
довательно проводит мысль, что при Августе в Риме была уста-
новлена монархия. Официальная версия давала, однако, иной
ответ на этот вопрос. Версию эту нельзя игнорировать, и наш
обзор античных источников по истории принципата мы начнем
с того документа, в котором Август характеризует свою власть
и политическую деятельность. Таким документом является
литературный памятник, носящий название «Res gestae divi
Augusti».
Как передают Светоний и Дион Кассий, после смерти Ав-
густа его преемником Тиберием были вскрыты различные
документы, и в числе их был тот, про который Светоний говорит:
«...altero indicem rerum a se gestarum, quem uellet indici in
aeneis tabulis quae ante mausoleum statuerentur» («второй
свиток содержал список, относительно которого он выразил
желание выгравировать его на медных таблицах и поместить
перед его мавзолеем»).1 В согласии со Светонием говорит о
перечне деяний и Дион Кассий.2
Остатки того списка деяний, который находился в самом
Риме, до нас не дошли, хотя на месте мавзолея неоднократно
1 Suet., Aug., 101.
2 С a s s. Di о—X i р h i 1., 56, 33.
311
производились раскопки, и в 20-х годах нашего века были
найдены эпитафии сестры Октавиана, его племянника Марцелла,
были обнаружены и остатки мавзолея, однако ни эпитафий
самого Августа, ни каких-либо остатков перечня его деяний
найдено не было.3
Зато были найдены три копии памятника. Первая копия бы-
ла найдена на месте древнего города Анкиры (современная
Анкара). Она была выбита на стене храма богини Ромы и Ав-
густа и сравнительно хорошо сохранилась. Анкирская надпись
состоит из двух частей: латинского текста и греческого, который
представляет собой перевод с латинского. Открыта она была
еще в 1555 г. послами императора Фердинанда II, отправлен-
ными к турецкому султану Сулейману. В XVIII в., во времена
Людовика XIV, в 1701—1705 гг. были впервые изданы копии
этого документа, но научные издания относятся к середине
XIX в. Французские ученые Жорж Перро и Эдмонд Гилом,
исследовавшие античные памятники Галатии и Вифинии,
сняли новую копию и издали текст надписи с французским
переводом.4
Результаты их исследования были сообщены Моммзену,
который сопоставил Анкирскую надпись с надписью из
Аполлонии и издал в 1865 г. текст «Res gestae» еще до вы-
хода в свет исследования Перро и Гил ома. В 1883 г. вышло
второе издание Моммзена, для которого он использовал первый
муляж, снятый германским консулом Гуманном.
Второй документ был найден в Аполлонии в XIX в. Он
содержал отдельные куски греческого текста.
Позднее была найдена третья копия памятника на месте
прежней Антиохии. Первые фрагменты были обнаружены
в 1914 г. В. Рамзаем и существенно пополнены во время второй
экспедиции в 1924 г. В 1927 г. вышло издание Рамзая и Пре-
мерщтейна, в котором была сделана попытка корректировать
прежнйа издания в свете новых данных. В настоящее время
текст восстановлен почти полностью. В тех случаях, когда
нехватает каких-либо кусков латинского текста, он восста-
навливается при помощи различных конъектур по греческому
тексту.5
Из старых изданий лучшим является второе издание Момм-
зена, давшего обширные комментарии и исследования частных
8 «Comptes rendus de FAcad. desinscr. et belles-lettres», 1928, p. 283.
4 «Explorations archeologiques de la Galatie et de la Bithynie»,
Paris, 1872, I; 1872, II, p. 25.
5 История археологических открытий, касающихся RgdA, см. J. Ga-
ge, Res gestae divi Augusti, Paris 1935, p. 4; H. V о 1 k m a n n, Res gestae
divi Augusti, «Jahresbericht fiber die Fortschritte der klassischen Alter-
tumswissenschaften», hrsg. v. Bursian, B. 279 u. 280, S. 4 ff.
312
вопросов, но этот текст во многих отношениях устарел.
В настоящее время лучшим следует считать издание Гаже,в
вышедшее в 1935 г.
Подлинный текст был озаглавлен таким образом: «Res ges-
tae divi Augusti quibus orbis terrarum imperio populi Romani
subiecit et impensarum in rem publicam populumque Romanum
fecit» («[Перечень] деяний божественного Августа, при помощи
которых он подчинил весь мир власти римского народа, и тех
затрат, какие произвел он в пользу государства и народа
римского»).
” Рассмотрим содержание памятника. Он разделен на 35 глав,
к которым добавлен список раздач. В первых двух главах го-
ворится о начале политической карьеры Августа. Последний
рассказывает, как девятнадцати лет от роду, набрав по личному
решению и на собственные средства войско, он освободил го-
сударство. Сенат принял его в свою среду, предоставив ему
право подавать голос вместе с консулярами, и определил ему
imperium для защиты государства; после смерти консулов он
был избран на эту должность. В том же году народ назначил
его триумвиром по переустройству государства. Убийц отца
он изгнал из государства, а когда они пошли на государство
войной, победил их.
В 3-й главе идет речь о войнах, которые вел Август,
при этом подчеркивается его великодушие. В 4-й главе ска-
зано о триумфах, которые он получил. Отмечена скромность
Августа: он не принял многих триумфов, определенных сена-
том. В5и 6-й главах Август указывает, что он не воспользо-
вался многими полномочиями, поскольку они противоречили
обычаям предков. В 7-й главе перечислены различные почетные
титулы Августа. В 8-й главе говорится об увеличении числа пат-
рициев, относительно обновления сената и о проведении ценза.
В той же главе охарактеризовано законодательство Августа.
9 и 10-я главы посвящены религиозным почестям, вторая часть
10-й главы повествует об избрании Августа великим понти-
фиком. В 11 и 12-й главах описываются торжественные встречи,
организованные по случаю возвращения Августа. В конце
главы 12-й упоминается об открытии Алтаря Мира (Ara Pacis).
В 13-й главе Август рассказывает, что в его правление три
раза были закрыты двери храма Януса, тогда как от основания
Рима до рождения Августа они закрыты были всего лишь два *
6 J. G a ge, Res gestae divi Augusti ex mcmumentis Ancyrano et Anti-
ochene latinis, Ancyrano et Apolloniensi graecis, Paris,1935. Более поздние
издания: С. В a r i n i, Res gestae divi Augusti et Monumentis Ancyrano,
Antiocheno, Apolloniensi, Roma 1937; E. Malcova ti, Res gestae divi
Augusti. Testo tradu/zione e commento, Roma 1937. Мы даем текст по
изданию Гаже. Части, дошедшие в надписях и восстановленные, обоз-
начаются лишь в тех случаях, когда это требуется контекстом.
373
раза. В главе 14-й речь идет о почестях, которые были распро-
странены на его семью. В 15-й главе перечислены раздачи
римскому народу, 16-я глава рассказывает о наделении землей
и деньгами ветеранов. В 17-й главе упомянуто о том/что Ав-
густ неоднократно вносил свои деньги в государственную
казну — эрарий. В 18-й главе речь идет о том, как Август ока-
зывал из своих средств помощь, когда во время голодного года
перестала поступать поземельная подать. В 20 и 21-й главах
называются храмы и общественные здания, построенные и от-
ремонтированные Августом. 22 и 23-я главы описывают те
зрелища, какие даны были Августом народу. В 24-й главе
Август рассказывает о возвращении украшений в азиатские
храмы и о вкладах в римский храм Аполлона. 25-я глава го-
ворит о том, что Август очистил море от пиратов и вернул
беглых рабов их господам для надлежащего наказания. В кон-
це главы сказано о присяге на верность, которую принесли
жители Италии и провинций. Глава 26-я повествует о расши-
рении границ римского государства и о походах Августа.
В 27-й главе идет речь об успехах римской дипломатии. В 28-й
главе перечислены страны, куда выведены военные колонии.
В 29-й главе сказано о возвращении военных знаков, которые
потеряли римляне в войне с парфянами. В 30-й главе говорится
об успешных военных действиях на дунайской границе. В 31 —
33-й главах рассказывается о почестях, оказанных Августу
его соседями.В 34-п главе Август говорит о возвращении власти
сенату и римскому народу. В конце главы Август дает характе-
ристику своей власти. В последней, 35-й, главе сказано о даро-
вании Августу титула отца отечества.
После этого перечислены истраченные Августом суммы
и подведен им итог.
На первый взгляд может показаться, что в документе нет
цельности и единства.7 Но это только видимость, может быть,
нарочито подчеркнутая отрывочность. Основа композиции
Документа дана в 34-й гла^е: «Clupeus aureus in curia Julia
positusquaem mihi senatum populumque Romanum dare
uirtutis clementiaeque iustitiae et pietatis causa testatum est
per eius clupei inscriptionem» («в курии Юлия был
поставлен золотой щит, надпись на котором гласила, что
сенат и народ римский даровали мне его ради мужества,
милосердия, справедливоетй и благочестия»). Таким обра-
зом, uirtus, dementia, iustitia и pietas —вот те качества,
какими отличался Август. Добродетели, за которые сенат
и народ наградили Августа, принадлежат к числу тех черт,
7 Близок к такому взгляду Моммзен в своих комментариях «Res-
ges^ae».
3U
какими должен отличаться идеальный римлянин. Они
создались под влиянием стоической философии и неоднократно
упоминались в римских публицистических произведениях, в
частности во многих сочинениях Цицерона. Они-то и положены
в основу «Res gestae divi Augusti». Мысль автора развивается
следующим образом: он как частный человек выступил в
защиту республики, и его мужество (uirtus) было отмечено
наградами (с. 1). Но он выступил не только как идеальный
гражданин; как благочестивый сын, он мстил за смерть своего
отца (pietas) и мстил он законным образом (iustitia — с. 2). В вой-
нах, которые он вел, он проявил свое милосердие (dementia —
с. 3). Следовательно, в течение всех гражданских войн он со-
хранял те черты идеального гражданина, за какие впоследствии
получил награды. Подвиги его были оценены сенатом и рим-
ским народом, он получил за них овации и триумфы (с. 4).
Август проявлял всегда свою скромность: он отказывался от
триумфов (с. 4); как человек справедливый и благочестивый
он не хотел принимать каких-либо полномочий, противореча-
щих обычаям предков (с. 5, 6). Он занимал высшие должности
по закону, занимал их в течение долгого времени (с. 7). И это
высшее положение в государстве было ознаменовано заботой
о римском государстве: Август увеличил число патрицианских
родов, составил заново списки сенаторов, проводил переписи
граждан и был инициатором полезных для граждан законов
(с. 8). За все это он был удостоен особыми религиозными
почестями (с. 9, 10, 11).
Среди всех почестей особенно замечательна встреча его
сенаторами при возвращении с Востока; в честь его возвраще-
ния воздвигается жертвенник «Августова мира» (с. 12). И в
самом деле, ведь при нем три раза закрывался храм Яна
Квирина, который за несколько веков был закрыт лишь дважды
(с. 13). Почести распространялись не только на Августа, но
и на его семью (с. 14).
Далее говорится о милостях и щедрости Августа: он раздает
деньги и хлеб плебеям (с. 15), выводит колонии (с. 16). помо-
гает государственной казне (с. 17), украшает Рим новыми по-
стройками (с. 19, 20, 21), устраивает игры и зрелища (с. 22,
23). В дальнейшем идет речь о его внешней политике. Он очи-
стил море от пиратов и счастливо закончил войну с рабами.
Войну с Антонием ему доверили италийские жители и присяг-
нули ему на верность. То же сделали и провинциалы (с. 25).
Границы римского государства были Августом расширены;
с большим уважением относились к нему властители неримских
областей, к нему прибывали послы из тех стран, которые ни-
когда не имели еще официальных сношений с Римом (с. 26—
33. кроме с. 28).
375
Ь конце подводятся итоги, указывается самое главное:
особым сенатским постановлением он был назван Августом,
так как после окончания гражданских войн он восстановил
республику, передал ее в распоряжение сената и римского
народа (с. 34). Все сословия признали его деятельность и даро-
вали ему титул отц^ отечества. Таким образом, все изложенное
мотивирует надпись на золотом щите. Она доказывает, что
всей своей деятельностью Август воплотил в жизнь основные
черты идеального римлянина: uirtus, pielas, iustitia, dementia.
По содержанию весь памятник, по нашему мнению, разби-
вается на следующие части:
I. Деяния и почести:
1) Выступление на политическую арену и гражданские
войны (с. 1—3).
2) Гражданские полномочия и гражданская деятельность
(с. 4—8).
3) Религиозные и особо торжественные почести (с. 9—14).
II. Щедрость Августа (impensae) (с. 15—24).
III. Внешнеполитическая деятельность (с. 25—33).
IV. Признание заслуг Августа в области внешней и внут-
ренней политики.
Итак, за простым, как бы случайным перечнем деяний скры-
вается до конца продуманное обоснование деятельности, пока-
зывающее, что вся жизнь с девятнадцатилетнего возраста была
посвящена служению государству, и это получило должную
оценку.
По языку «Res gestae diui Augusti», можно без особых
колебаний отнести к числу наиболее простых и доступных
текстов классической латыни, но вместе с тем это памятник,
относительно которого спорят и долго будут спорить знатоки
римской истории и латинского языка.8 И, действительно,
в огромнейшей литературе, посвященной этому источнику,
мы находим самые разнообразные мнения, касающиеся про-
исхождения документа, ej?o характера, составных его частей,
стиля и его общеисторического значения.
По вопросу о происхождении «Res gestae divi Augusti»
E. Корнеманом была развита теория нескольких редакций
памятника. Самые даты возникновения и различных редакций
«Res gestae» Корнеманом в различных его работах менялись.
В монографии, изданной в 1923 г., Корнеман связывает появ-
ление «Res gestae» с постройкой мавзолея. Мысль о перечне
деяний, по Корнеману, появилась у Октавиана еще в 28 г.,
когда он приступил к постройке мавзолея на Марсовом поле.
8 Willamowit z-M ollendorf, Res gestae divi Augusti,
«Hermes», 1886, S. 620 ff.
316
К этому времени относится первоначальная запись, соответ-
ствующая с. 1—4 современного текста. В 23 г., когда тяжелая
болезнь заставляла Августа опасаться за свою жизнь, им был
написан заново перечень деяний, содержащий значительную
часть дошедшего до нас варианта. Впоследствии текст доку-
мента несколько раз менялся; окончательная редакция самого
Августа относится к 6—7 гг. н. э., а заключительная и послед-
няя (по Корнеману —седьмая) принадлежит уже Тиберию.9
Однако многие исследователи полагают, что документ
целиком относится к тому времени, каким он датирован, т. е.
к 14 г. н. э.10
Корнеман аргументирует свое положение, в частности,
ссылкой на то, что при обзоре внешней политики игнорируется
поражение римлян в Тевтобургском лесу. Но Август вообще
не говорит о поражениях, он умалчивает о них. В 26-й главе,
например, говорится о многих городах, взятых в Аравии,
о продвижении войск до города Марибы и ни слова нет о беспо-
рядочном отступлении римских войск. Известным доводом
в пользу теории Корнемана могли бы быть, по нашему мнению,
стилистические данные, которых Корнеман не касается: фра-
зеология первых глав содержит такие выражения, которые были
в ходу в конце республиканской эпохи. Они были до известной
степени «архаичны» для последних лет Августа. Вполне воз-
можно, что первые главы относятся к раннему периоду прин-
ципата, и мысль о составлении перечня деяний появилась
в 28 г., когда был заложен мавзолей. Но у нас нет никаких
оснований считать «Res gestae» состоящими из различных мало
согласованных между собой частей. Разбор композиции и со-
держания памятника дает нам ясное представление о нем как
о едином целостном документе. Мы указали, как последова-
тельно развивает свою мысль Август. Ни Корнеману, ни дру-
гим авторам не удалось ни установить точных дат редакций,
ни доказать, почему та или иная часть документа является
более ранней, чем другие. Замысел составить перечень деяний
9 Е. Kornemann, Mausoleum und Tatenbericht des Augustus,
Berl.-Lpz. 1921; Monumentum Ancyranum PWRE, XVI, X, 211—231.
Эту теорию с известными ограничениями принимают Вилькен и Гаже
(U. Wile ken, Zur Entstehung des Mon. Ancyr., «Hermes», 1903, 38,
S. 618; Zur Genesis der Res gestae divi Augusti, «Sitzungsber. der Preuss.
Akad. d. Wiss»., Berlin 1932, 225—246; R. L a q u e u r, Komposition
und Entstehung der Res gestae divi Augusti, «Vergangenheit und Gegenwart»,
XXIII, 1933, S. 388 ff.; H. Dessau, Geschichte der romischen Kaiser-
zeit, I, 1924, S. 479 ff.; J. Gage, RgdA, p. 21; обзор других работ, раз-
вивающих подобные взгляды, см. Volkmann, RgdA, S. 64.
10 Ibid, S. 65 ff.; Gage, RgdA, p. 21; P re me rs’te in, Gliede-
rung und Aufstellung des Res gestae divi Augusti in Rom und in Pisid-
Antioch., «Klio», 1932, XXV p. 197 ff. Vom Werden und Wesen des Prinz.,
Munch. 1937; W, Weber Princeps, Berlin 1935.
317
мог появиться у Августа задолго до его реализации, может
быть, существовали какие-то наброски, но в целом документ
относится к последнему году жизни Августа, а Тиберию при-
надлежит только заглавная надпись.
Второй вопрос касается характера документа. Некоторые
исследователи указывают, что «Res gestae» принадлежат к типу
надгробных надписей (£logia sepulcralia).11 Другие относят этот
документ к типу завещаний, указывая, что надпись является
своего рода отчетом, прежде всего в израсходованных суммах,12
напоминающим даже те приходо-расходные книги, которые вел
pater familias.13 Мы не можем видеть в нем отчет в израсхо-
дованных суммах, так как последние играют в источнике далеко
не первостепенную роль; они приводятся для того, чтобы
конкретизировать те или иные положения. Третьи считают
«Res gestae» политическим завещанием.14 Была попытка воз-
вести «Res gestae» к «отчетам-присягам» (eiurationes), которые
давали римские магистраты при сложении своих полномочий.15
Но это не подтверждается источниками. Указывалось, наконец,
на то, что «Res gestae» создались под влиянием распро-
страненных в эллинистическую эпоху «деяний» (гсраДец)
царей и божеств. Приводят в качестве параллелей Бехистун-
скую надпись Дария I, надпись Антиоха I, деяния Озириса
и Изиды.16 По мнению Вилламовиц-Меллендорфа, развитому
потом и Вебером, «Res gestae» имеют в виду будущий апофеоз
Августа; по своему жанру, по мнению Вебера, они принадлежат
к разряду ispol Хбуоь.17 Но нельзя указать памятника,
которых! по своему жанру совпадал бы с «Res gestae divi
Augusti». Он не похож на известные нам elogia sepulcralia, в ко-
торых, за редким исключением, рассказ ведется в третьем
лице; мы не можем назвать другой какой-либо документ, ко-
торый можно было бы причислить к разряду подобных отчетов.
Мы не можем считать его политическим завещанием Августа,
так как Светоний и Дион Кассий определенно указывают,
-N i s s e n, Italische Landcskunde, 1,1883, S. 31; E . В о r m a n n,
Bemerkung^n zum schriftlichen Nachlass des Kaiser Augustus, Prcgr.,
Marb. 1884; В esnie r, «Melanges Cagnat», 1912, p. 119.
12 Th. Mommsen, Hist. Zeitschr., 1887, 57, S. 385 ff. (Ges. Schr.,
IV, 1906, S. 274).
13 W d f f 1 i n, Epigr. Beitrage, I, «Sitzungsberichte der bayer. Aka-
demie der Wiss.», Munch., S. 253 ff.
14 0. Hirschfeld, Wiener Studien, 1881, S. 252.
15 E. Staedler, Uber Rechtsnatur und Rechtsinhalt der Augu-
stischen Res gestae, «Z. Sav. St. Rom.», Abt. 61, 1941, S. 77 ff.
16 U. Wilcken, Zur Genesis der Res gestae. «Sitzungsber.», 56,
Berl. Ad. 1932. Peristatenkatalogund Res gestae, Symb. Osboen., VIII, 1929,
S. 78; J. Gage, RgdA, p. 32, 33.
17 Willamowit z-M ollendorf, «Hermes», 1886, S. 673;
W. Weber, Princeps, 1935.
318
что завещание было особым документом, отличным от перечня
деяний. Мы не находим, наконец, в нем тех мест, какие ци-
тируются Дионом Кассием из завещания Августа.
Вместе с тем по своему замыслу «Деяния» Августа являются
по форме римским источником. Сухой и сдержанный стиль,
подчеркивающий скромность и сдержанность автора, не похож
на те восточные и эллинистические «Деяния», в которых
некоторые исследователи предполагали найти прототип нашего
документа. Можно указать лишь на прием градации (au^at*;),
который мы обнаруживаем в заключении памятника, где по-
средством «нарастания»приводятся те исключительные почести,
каких удостоился Август.18 Этот прием характерен для
paatXtxoi Хбуои Но по одному этому признаку нет еще оснований
причислять «Res gestae» к эллинистическим деяниям. Неко-
торые исследователи отказывались, наконец, от определения
литературного жанра, считали, что «Res gestae divi Augusti»
представляют собой такой литературный памятник, прототип
которого йельзя отыскать в иных произведениях. Но памятник
все же не так сложен, чтобы отнести его к какому-то особен-
ному, единичному случаю, не возводимому ни к какому
прототипу. Литературный жанр следует искать, конечно, в
римских произведениях.
Такими произведениями, которые послужили ’’прото-
типами нашего источника, были, видимо, те elogia, какие
составлялись триумфаторами и консулами. После триумфа
триумфатор имел обыкновение обозначать свои деяния в
списке, который выставлялся на Форуме. Август питал не-
сомненный интерес к элогиям знаменитых римлян, которые
были возобновлены и даже заново составлены, причем наряду
с подлинными элогиями видных республиканских деятелей
появились элогии легендарных царей, включая Энея. Из наи-
более ранних, а вместе с тем подлинных элогиев до нас дошли
элогии Дуилия, победителя карфагенян в морской битве при
Милах, и Попилия Лената, консула 132 г. до н. э., который
боролся со сторонниками Тиберия Гракха, но продолжал
наделение землей. Запись Дуилия ведется от первого лица,
мы находим в ней выражение «primus feci» — «первый сделал»,
которое встречается и в «Res gestae divi Augusti». В надписи
Лената (правда, в третьем лице) мы также находим указания,
что ему первому принадлежат те или иные действия.19 От
18 Е. Kornemann, Mausoleum, S. 90; PWRE, XVI, 1.
19 Gage, RgdA, p. 29. Надпись Дуилия: (ClL I 2225):... «rem nau-
beos marid consol primes cfeset copiasque c]lasesque nauales primos
ornavet...[primosquloque naualed praedad poplom (donauit primosque).
Cartacinie[ns]is [ince] nuos duxit in triumpod...... Из надписи Попилия
319
других элогиев «Res gestae» отличаются главным образом своим
размером. Повлияли, несомненно, те записки («рапорты»),
какие наделенный полномочиями магистрат или промагистрат
представлял сенату. Нельзя, конечно, отрицать возможность
некоторых реминисценций, восходящих к эллинистическим ис-
точникам. Мысль о постройке мавзолея могла появиться только
под влиянием эллинистических образцов, но в архитектурном
отношении он был выдержан в стиле этрусского памятника.
Идея «Деяний» также £югла возникнуть под воздействием
эллинистических образцов, но этому документу придана была
чисто римская форма. Во всем произведении Август говорит
о себе, но, как было уже сказано, он старается соблюсти свой-
ственную идеальному римлянину умеренность и скромность.
Он пытается показать, что все получено было им по заслугам,
что он поступал всегда легально, что он проявлял сдержанность
и скромность по сравнению со своими предшественниками.
В одном случае он говорит даже, что он перестроил Капито-
лийский храм и театр Помпея и не написал при этом на нем
своего имени.20 Памятник найден был на Востоке, он помещен
был в храме Августа, но и заглавные строки и само про-
изведение свидетельствуют о том, что он написан был для Рима
и для римлян. Август один лишь раз обмолвился, что он сде-
лан для провинциальных жителей. В провинциальных храмах
он помещен был как реликвия, как подлинные слова нового
божества, ценимые независимо от их содержания.
«Res gestae» содержат значительный фактический ма-
териал. О том, как излагает Август события, происходившие
при его участии, показывают следующие отрывки деяний:
«Annos undeuiginti natus exercitum priuato consilio et priuata
impensa comparaui, per quern rem publicam a dominatione
factionis oppressam in libertatem uindicaui. Eo nomine senatus
decretis honorificis in ordinem suum me adlegit C. Pansa e
A. Hirtio consulibus consularem locum sententiae ferendae
tribuehs et imperium mihi dedit» («19 лет от роду по частному
своему решению и палшстные свои средства я собрал войско,
при помощи которого вернул свободу республике, угнетенной
партией злоумышленников. Во имя этого сенат почетным
декретом избрал меня в свою среду в консульство Пансы и
CI L, I 22, 638: «primus jeci ut de agro poplico aratoribus cederent pastores».
Cp. RgdA, c. 16; «id primus et solus omnium qui deduxerunt colonias
militum in Italia aut in prouincias». Нельзя поэтому сводить выражение
«id primus et solus omnium» к надписи Нексума из Эфиопии: Ditt. Or.
gr., I, 199: -rcavxa Ss табта та ечЬт] тсршто^ xai pasiksaw tojv ~po epioo
б-гтаса. Совпадение это не может иметь значения.
20 RgdA с. 20: «Capitolium et Pompeium theatrum utrumque opus impen-
sa grandi refeci sine ulla inscriptione nominis mei».
320
Таблица V
Таблица
10
Гирция, предоставив мне право подавать свое мнение вместе g
коЕсулярами, и дал мне imperium»).21На первый взгляд создается
впечатление, что Августа кооптировали в сенат для того, чтобы
он вернул республике свободу. На самом же деле, как нам
известно из других источников, Август был кооптирован в се-
нат в начале 43 г., а о возвращении республике свободы речь
могла итти лишь после Мутинской битвы, что произошло в
апреле 43 г. Тот, кто знал все обстоятельства, мог сказать,
что Августа ввели в сенат потому, что он «выступил по част-
ному своему решению и на частные свои средства собрал войско».
К слову «войско» относится предложение «при помощи кото-
рого вернул свободу республике». Формально Август не
отступил от истины, но не совсем ясной формулировкой он
создавал впечатление, что в благодарность за освобождение
республики он был избран членом сената. И такая сознательная
двусмысленность выражений встречается не раз.
Например, в 26-й главе говорится: «Gallias et Hispanias
prouincias item Germaniam qua includit Oceanus a Gadibus ad
ostium Albis fluminis pacaui». («Я усмирил галльские и ис-
панские провинции, а также Германию, которые омываются
океаном от Гадеса до устья Эльбы»).22 В то время, когда Ав-
густ это писал, область от Рейна до Эльбы была римлянами
потеряна, но Германия и не названа провинцией. Говорится:
«Gallias et Hispanias proui[n]cia[s item Germaniam]». В конце
той же главы сказано: «In Arabiam usque in fines Sabaeorum
processit exercitus ad oppidum Mariba» («В Аравии войско мое
продвинулось до границ Сабеев, до города Мари бы»).23
Конечный пункт продвижения указан правильно, но Август
умалчивает о результатах похода, закончившегося полным
разгромом римского войска.
В годы гражданской войны инвектива была главным сред-
ством пропаганды. Август отказывается от этого метода, чтобы
не возбуждать воспоминаний о гражданских войнах. По словам
Диона Кассия, он не называл ни Антония, ни других своих
противников ни во время своих триумфов, ни в последующие
времена. 24 * В «Res gestae» также не назван по имени ни один
из его противников. Антоний имеется в виду, когда говорится
о возвращении украшений храмам провинций Азии: «In tern-
plis omnium ciuitatium prouinciae Asiae uictor ornamenta
reposui, quae spoliatis templis is cum quo bellum gesseram
priuatim possederat» («В храмы всех городов провинции Азии
21 Rgda, с. ].
22 RgdA, с. 26.
23 Ibid.
, 24 Са ss. D i о, 51, 19.
21 H. А. Машкин
321
я после победы возвратил украшения, которыми, опустошив
храмы, завладел тот, с кем я вел войну»).25 Не упоминается
Антоний и в главе 25-й, где говорится о присяге. Август го-
ворит в этой главе о войне, в которой он одержал победу при
Акции («quo uici ad Actium»).26 Подразумевается и Лепид,
когда говорится о человеке, захватившем верховный понти-
фикат, пользуясь гражданскими смутами («quod sacerdotium
aliquod post annos, eo mortuo qui ciuilis motus occasione oc-
cupaverat... recepi»).27 О войне с Секстом Помпеем говорится
как об освобождении моря от пиратов 28 и о войне с рабами
(«antea Sicilian! et Sardinian! occupatas bellaseruili reciperaui»).29
Август говорите событиях, которые действительно произошли,
ио встречается немало случаев всякого рода умолчаний, переста-
новок, не совсем точных и пе совсем ясных формулировок,
которые несколько иначе представляют всю его деятельность,
чем это было на самом деле.
Характер произведения, являющегося перечнем событий,
сказывается на его стиле. Язык памятника отличается про-
стотой и краткостью.30 Вполне подтверждается замечание
Светония: «В манере речи он придерживался изящества и
простоты. Особенно старался он как можно яснее выразить
свои мысли».31
Неопределенность некоторых выражений, о которой при-
ходилось уже говорить, не бросается в глаза. Она обнаружи-
вается лишь при сопоставлении с событиями, действительно
имевшими место. Эта неопределенность, невидимому, плод
длительной работы над отдельными выражениями, скрыва-
ющими действительное положение вещей, но не находящимися
в формальном противоречии с имевшими место событиями.
Сопоставление «Res gestae» с другими памятниками дает
нам возможность несколько уточнить наши выводы, касаю-
щиеся стиля произведения в связи с его общей политической
тенденцией. Обратимся снова к 1-й главе. Август начинает
свое произведение с указания, что по частному своохму решению
и на частные свои средства он собрал войско: «annos undeui-
ginti natus exercitum consilio et priuato impensa comparaui».32
Такое же выражение встречаем мы и у Цицерона, когда он
26 RgdA, с. 24.
28 RgdA, с. 25.
27 RgiA, с. 10.
23 RgdA, с. 25.
22 RgdA, с. 27.
30 Обзор новых взглядов на стиль RgdA см. Volkmann, RgdA,
S 55
Sue t., Aug., 86.
82 RgdA, c. 27.
322
говорит о наборе войск Октавианом и о выступлении его против
Антония: «С. Caesar adolescens... exercitum... comparauit
patrimoniumque effudit».33 «Qua peste priuato consilio rem
publicam... Caesar liberauit».34 Выражение «priuato consilio»,
таким образом, принадлежит не Августу и не относится
к последним годам его жизни, когда писались «Res gestae».
Это выражение возникло тогда, когда он выступил с вой’
ском, его употреблял Цицерон, оправдывавший это выступле’
ние. У Цицерона слова «priuato consilio» имели, кроме того,
определенный смысл. В тех случаях, когда государство на-
ходилось в опасности, лучший, идеальный гражданин мог
по своей инициативе, по частному своему побуждению высту-
пить в его защиту.35 Так поступил, например, легендарный
Брут, освободивший республику от Тарквиния Гордого. Когда
Цицерон употреблял выражение «priuato consilio», слова его
были до известной степени официальными и их употребил
Октавиан, вспоминая первое свое политическое выступление.
Войско было собрано Октавианам для того, чтобы вернуть
государству, угнетенному господством противозаконней пар-
тии, свободу: «...per quem rem publicam a dominatione factio-
nis oppressam in libertatem uindicaui».36
Аналогичное выражение встречаем мы в «Записках о граж-
данской войне» Гая Юлия Цезаря: «Ех prouincia egressum ut
se et populum Romanum paucorum factione oppressura in liber-
tatem uindicaret».37 Такое же выражение найдем мы и у Ци-
церона: «fuerit ille Brutus, quiet ipse dominatu regio rem pub-
licam liberauit«»«38 Слово «uindicare» происходит от выражения
«uim dicere»— «объявлять о применении силы», которое упот-
реблялось в гражданском праве: «Ubi rem meam inuenio, ibi
uindico» — «где нахожу свою вещь, там и виндицирую».39
Vindicare in libertatem отдельного человека —возвращать
свободу гражданину. Слово «uindicare» семантически родственно
слову «uindex». В 28 г. Август употребляет его на монетах
в качестве эшпета. Иа лицевой стороне тетрадрахм, выпу-
щенных в Эфесе, изображен увенчанный лаврами Август
и дана надпись: «Impferator] Caesar diui filius cos VJ liberta-
tis P[opuli] R[omanij Vindex».40 По старинному римскому
33 C i с., Phil., Ill, 2, 3.
34 Ibid., 2.5.
86 К я e r st, Scipio Aemilianus, die Stoa und der Prinzjpat, «Neue
Jahrb. f. Wiss. und Jugendbildung, 1929, V, S. 653,
36 RgdA, с. I.
87 Ca e s., В. С., I, 22.
88 C i c., Phil., I, 6, 13.
89 (Римское частное право», под ред. II. Б. Новицкого и И. С. Пере-
терского, М., 1948, стр. 212.
40 См. табл. IV, 11. Mattingly, Coins, I, р. 112, n. 69.
2Р'г 323
праву «uindex» выступает в качестве освободителя или пору-
чителя закабаленного по nexum человека. Если должник
(nexus) не отдавал долга, то кредитор мог наложить на него
руку, т. е. лишить его свободы. Но тогда могло выступить
третье лицо, в качестве поручителя, которое отводило руку
кредитора и освобождало должника. Это лицо и называлось
«uindex». Такое же положение по отношению к республикан-
ской свободе занимает и Август.
Выражение «чтобы республика не потерпела ущерба,
сенат поручил мне в качестве пропретора наблюдать вместе
с консулами» («res publica n[e quid detriment! caperet] me pro
praetore simul cum consulibus pro[uidere iussit]»)41 является
перефразировкой формулы, называвшейся «senatusconsultum
ultimum». В 25-й главе Август говорит, что Италия выбрала
его вождем для ведения войны: «...me belli quo uici ad Actium
ducem depoposcit». Аналогию можно найти в речи Цицерона о
назначении Помпея полководцем: «universus populus Romanus...
unum sibi... ad bellum Cn. Pompeium Imperatorem depoposcit».42
В 34-й главе говорится о прекращении войн и восстановлении
республики: «В шестое и седьмое консульство,— говорит Ав-
густ,— после того, как я потушил гражданские войны, поль-
зуясь по всеобщему согласию высшей властью, я передал го-
сударство из своей власти в распоряжение сената и римского
народа» («In consulatu sexto et septimo, postquam bella civilia
exstinxeram, per consensum uniuersorum potitus rerum omnium
rem publicam ex mea potestate in senatus populique Romani
arbitrium transtuli»43).
В одной надписи, где идет речь о начале принципата, мы встре-
чаем место, тождественное не по своим выражениям, а по
мысли: «pacato orbe terrorum, restitute re publica».44 45 В npe-
нестинском календаре говорится: «rem publicam populo Romano
restituit».46 Август рассказывает, что по сенатскому поста-
новлению в курии Юлия был поставлен в честь Августа золо-
той щит ради его мужества, милосердия, справедливости
й благочестия: «Clupeus aureus in curia Julia positus quern
mihi senatum populumque Romanum dare uirtutis clementiaeque
iwstitae et pietatis causa testatum est per eius clupei inscriptio-
num».46 Сохранились надписи, повторяющие надпись на
41 RgdA, с. 1. Так восстанавливаются недостающие иасти большин-
ством исследователей и это соответствует греческому тексту: тя
Syjpoata тграу^ата pyj ti рХ £yjt.
42 С i с., De imp. Cn. Pompeii, 15, 44.
43 RgdA, c. 34.
44 CJL, VI, 1527, I, 25.
45 Fasti Praen., J. Gage, RgdA, p. 144.
46 RgdA, c. 34.
324
щите: «SPQR Augusto dedit clupeum uirtutis clementiae iustitiae
pietatis causa».47
Мы не можем подобрать параллельные места ко всем главам
памятника, нои приведенных цитат достаточно для некоторых
заключений относительно языка памятника. Мы встречаем
повторение таких выражений, которые составляют loci
communes политических документов того времени.Такое употреб-
ление шаблонных и стандартных выражений политического
языка не случайно. Август не стремился к оригинальным
выражениям. Наоборот, он старался употреблять самые обычные,
самые распространенные выражения, чтобы тем самым под-
черкнуть справедливость всего сказанного. Эти выражения,
как бы взятые из официальных документов, должны были
напомнить различные события, которые ассоциировались с
определенными выражениями; привычные слова официальных
документов как бы подтверждали справедливость того, о чем
говорилось.
Нет оснований говорить, что последние главы были состав-
лены Тиберием. Последнему принадлежит только заголовок.
Весь текст принадлежит, несомненно, Августу. За это говорит
композиция произведения. Об этом свидетельствует только
ему одному присущее употребление некоторых выражений
(например, ео nomine в каузальном значении в 1-й главе).48
Исключительное значение для истории принципата имеет
определение политической тенденции нашего памятника.
Начальные и заключительные главы говорят о республиканизме
Августа. В начале памятника сказано, что еще в юности он
вернул государству свободу. В заключительных главах пове-
ствуется о том, что, после того как были потушены граждан-
ские войны, Август, облеченный по всеобщему доверию высшей
властью, передал государство из своих рук в распоряжение
сената и римского народа. За это он был назван Августом
и удостоился ряда почестей.49 Август неоднократно подчер-
кивает, что он избегал каких-либо чрезвычайных полномочий:
он отказался-от диктатуры. Он не принял пожизненного кон-
сулата,50 он не согласился принять титул curator legum et
morum с чрезвычайными полномочиями. Он поступал во всем
согласно с обычаями предков (mos maiorum).51 О том, какое
значение занимал Август в государстве, он пишет: «Post id
tempus auctoritate omnibus praestiti, potestatis autem nihilo
amplius habui quam ceteri qui mihi quoque in magistrate
47 CIL, VI, 876; IX, 5811.
48 J. Gage, RgdA, p. 37.
49 RgdA, c. 34.
60 RgdA, c. 5.
61 RgdA, c. 6.
325
conlegae fuerunt» («После этого я превосходил всех своим «авто-
ритетом» [auctoritas], власти же у меня было не более, чем
у моих коллег по магистратуре»).52 Здесь уже в республикан-
ские утверждения вносится известный корректив. Август пре-
восходит всех своей auctoritas. Следовательно, когда мы перей-
дем к выяснению вопроса о власти Августа, нам нужно разо-
брать, в каком значении употребляется здесьслово «auctoritas».
В других местах Август говорит о своем принципате. Он
имеет в виду весь период своего правления, когда говорит
«те principe».53 С особенной отчетливостью выступает авто-
кратизм в 25—33-й главах, где идет речь о внешней политике.
Август повествует о своих победах, о признании его восточными
царями. Он как бы подчеркивает, что вся внешняя политика
находилась в его ведении и он вел ее по своему усмотрению.
Монархические тенденции «Res gestae», таким образом, не-
сомненны, но нельзя их преувеличивать, как это делали в по-
следнее время В. Вебер, Штедлер и др. В целом «Res gestae»
стремятся подчеркнуть республиканизм Августа, умиротво-
рителя государства и восстановителя старой республиканской
формы правления.
В буржуазной литературе был поставлен вопрос о том,
под каким философским влиянием возникли «Деяния Августа».
Указывалось на роль стоической философии и на то, что в ав-
торе «Res gestae» воплощается в известном отношении тот идеал
правителя,54 о котором писал Цицерон в трактате «De re pub-
lica». Однако само произведение в философском отношении
настолько примитивно, что трудно говорить о том, что оно воз-
никло под воздействием какой-то философской системы. Автор
имел в виду староримские добродетели, им он хотел подражать,
их вводить в жизнь. Но эти добродетели не есть нечто опре-
деленное, объективно отражающее быт и нравы римского на-
рода в отдаленные времена. Идеал доброго римлянина сло-
жился сравнительно поздно и под воздействием представителей
средней Стой. Что же касается влияний Цицерона, то многие
его положения, мысли, отдельные выражения были в ходу
в эпоху принципата, и это, естественно, нашло отражение
в «Деяниях». Таким образом, нет никаких оснований говорить
о каких-то философских основах памятника или считать его
произведением, имеющим какое-то религиозное значение Цербс
кбуо<;). \
«Res gestae» сохранились на латинском и греческом языках.
Греческий перевод, за исключением некоторых незначительных
52 RgdA, с. 34.
63 RgdA, с. 30, 32.
64 Reitzenstein, «Nachr. von d. Konigl. GeselL d. Wiss. v.
Gott., Phil.-Hist. KI.,» 1916; «Hermes», 1924.
326
отступлений,55 56 точен, язык документа относится к правильному
xotv'/.5e В критических про изведениях был поставлен вопрос
о том, где мог быть сделан перевод. Кайбель и Моммзен скло-
нялись к мысли, что перевод был сделан в Риме; по мнению
Ниссена, к которому присоединяются Гаже и ряд других ис-
следователей, памятник был переведен в Галатии.57 Публикация
эдиктов Августа из Киренаики дает как будто право признать
более справедливым взгляд Кайбеля и Моммзена. Эдикты,
дошедшие до пас в греческом переводе, свидетельствуют
о существовании некоторых устойчивых греческих выражений,
соответствующих определенным латинским терминам. Перевод
«Res gestae», несомненно, был сделан в Риме, может быть,
при жизни Августа, а вероятнее всего — уже после его смерти.
Нельзя сказать, что греческий перевод полностью корректи-
рует латинский текст, как полагает Марковский,58 но все же
мы можем некоторые не совсем ясные выражения латинского
подлинника корректировать греческим переводом. Однако
преувеличивать значение греческого перевода нет оснований.
Мы имеем дело с переводом хотя и авторитетным, исполненным
в Риме под контролем людей, хорошо знакомых с политиче-
скими принципами Августа, но все же переводом, передающим
основной латинский текст. Отметим, что монархические тен-
денции в греческом документе подчеркнуты больше, чем в ла-
тинском.
Проведено разграничение между «princips senatus» и
понятием «princeps» в смысле первого человека в государстве,
пользующегося исключительным влиянием (cun. dux). В первом
случае латинское понятие передается описательно (тсритоу
ai-uopuxTOt; тотсоу £a^ov).59 Выражение «те principern» пере-
водится eptov TjyEpiovo^. Но эта замена касается не только
греческого варианта «Res gestae». Это устойчивые выражения
официального греческого языка.
Какое значение имеет наш источник для истории принци-
пата? В новейшей литературе мы найдем два совершенно
противоположных мнения. В. Вебер ставит его в центре всей
истории Августа. Это Хбуо^ нового божества, это —ключ
к пониманию нового императорского Рима.60 По мнению Сайма,
65 Характеристики их см. J. Gage, RgdA, р. 101.
56 М enwese, De rerum gestarum divi Augusti vers, graeca, Dresd.
Amst. 1920, «Mnemos», 1926, 54, S. 224.
67 Обзор дискуссии см. U. Schanz, Gesch. d. rom. Literatur, II,
S. 15; J. Gage, RgdA, p. 12; Volkmann, RgdA, S. 54 ff.
58 Markowski, De Galliis Hispaniis Germania in indice rerum
Gestarum g. d. A. laudatis, «Eos», 34, 1932—1933, p. 424.
69 RgdA, c. 7.
e° vv. Weber, Princeps, Stutt. 1936.
«Res gestae» не дают представления даже о конституционном
положении Августа, и было бы неблагоразумно пользоваться
в качестве надежного источника зтим документом, плоским
и раздражающим своими пропусками и неверными толкова'
ниями.61 Суждения обоих авторов односторонни. «Res gestae»
содержат мало таких сведений, которые были бы не известны
из других источников. Правда, только из него узнаем мы о
таком важном событии, как присяга 32 г. Статистические данные,
касающиеся ценза римских граждан, наделения ветеранов
землей, участия сенаторов в походе против Антония, суммы
раздач —тоже известны лишь из нашего памятника. Другие
данные позволяют нам корректировать известия тех или иных
авторов. Но не в этом состоит значение «Res gestae» как источ-
ника. Самое важное в этом документе не отдельные факты,
может быть, даже и не известные до его опубликования, а
его политическая тенденция. Нельзя отрицать того, что
он является политической программой нового правитель-
ства— программой принципата. Конечно, то, чтб Август
говорит о самом себе, отнюдь не является отражением реальной
действительности. Это не воспоминания деятеля определенной
эпохи, правителя, живого человека. В нашем источнике идет
речь о правителе идеальном, о принцепсе, каким должен он
представляться римским гражданам.
«Res gestae» дают нам официальный взгляд Августа на свою
власть, на пройденный им политический путь, и в этом гро-
мадное значение памятника. Он помогает нам если не решать
многие вопросы по истории принципата Августа, то находить
пути к их решению.
ДАННЫЕ НУМИЗМАТИКИ И ЭПИГРАФИКИ
Ценным дополнением к «Res gestae» являются данные ну-
мизматики. Монеты в древности были средством пропаганды.62
Осрбое значение приобрели они в этом отношении при Августе.
61 R. Syme, Rom. Rev., р. 523.
62 Е\ М. П р и д и к, Римские монеты, СПб., 1908. Важные данные
содержатся в статье А.Н.Зографа «Распространение находок античных
монет на Кавказе». Гос. Эрмитаж. Труды отдела нумизматики, т. I, Л.,
1945, стр. Z9 и сл.; Е. А. Пахомов, Монетные клады Азербайджана
и других республик, краев и областей Кавказа, т. III, Баку, 1940. Пере-
чень монет эйохи Августа с введением, касающимся различных нумизма-
тических вопросов, дается в издании Н. Mattingly, Coins of the
Roman Empire in the British Museum, I, 1923; специальные монографии
по нумизматике времен Августа: J. Newby, A numismatic com-
mentary on the Res gestae of Augustus, Jowa, 1938; M. Grant, From
imperium to auctoritas, Cambr. 1946 (в обеих книгах библиографические
указания).
328
Исследования Дж. Ньюби показали, что почти каждую главу,
каждый факт, приводимый Августом, можно иллюстрировать
изображениями и легендами на выпущенных Августом моне-
тах. Ньюби, правда, не учтено, что данные нумизматики иногда
не совпадают с тенденцией «Res gestae». В последних, например,
подчеркнута миролюбивая политика Августа, на монетах же
обычным является изображение символов мирового господства,
например Виктории, несущей шар или опирающейся на
нега. В ином свете, чем на основании «Res gestae», выступает
перед нами религиозная политика Августа. В «Деяниях»
Август говорит лишь о религиозных почестях, присужденных
ему как смертному сенатом, монеты же пропагандируют культ
Августа. На основании исследования медных монет Грант пред-
ложил ряд выводов, касающихся юридического положения
Августа. Важны его заключения об отношениях между Августом
и провинциальными городами. Немотивированным мы считаем
отказ Гранта от систематического использования золотых и
серебряных монет. Легенды и изображения на них, соответство-
вавшие видам правительства, служили образцом для медных
монет, чеканившихся в провинциальных городах. Программа
внешней и внутренней политики, династические устремления,
религиозная политика — все это можно иллюстрировать мо-
нетами эпохи Августа. Такое событие, как возвращение зна-
мен парфянами и успехи в Армении, отмечается на монетах
в течение двух лет. Почти все монеты 17 г. до н. э. отмечают
секулярные игры.
В продолжение десяти с лишком лет выпускаются монеты
с изображением Гая и Луция Цезарей, любимых внуков и
усыновленных детей Августа, которых, по его словам, «юношами
отняла судьба». Несмотря на многочисленные исследования
по нумизматике эпохи Августа, монеты его времени пред-
ставляют собой источник, до сих пор еще недостаточно
испол ьзованный.
Из других документальных памятников большое значение
имеют надписи. Многие из них говорят об императорском
культе. Ряд эпиграфических и папирологических материалов
касается вопросов управления. Наиболее важны эдикты Ав-
густа из Киренаики,63 позволяющие судить о провинциальной
политике Августа, об отношении его к наместникам провинций,
о методах ограждения провинциалов от произвола админи-
страции, а также о порядке проведения сенатских постано-
влений. Если «Res gestae» дают программу принципата, то
эдикты из Киренаики показывают нам принципат в действии.
68 Перевод, комм. см. Н. А. Машкин, Эдикты Августа из Кире-
наики, БДИ. 1938, п. 3.
329
Имеют несомненное значение и другие надписи, освещающие
самые разнообразные вопросы социальной и политической
жизни.64
ПРИНЦИПАТ В АНТИЧНОМ ИСТОРИОГРАФИИ
До нас не дошло целиком ни одно историческое произве-
дение времен Августа, в котором говорилось бы о последних
веках республики и о переходе к принципату. На основании
сведений, имеющихся в нашем распоряжении, мы можем лишь
сказать, что в историографии того времени были сильны
публицистические тенденции и наряду с официальной исто-
рвографией существовала историография оппозиционная,
восхвалявшая последних республиканцев. Но дошедшие до
нас отрывки из этих произведений настолько незначительны,
что не могут пролить свет на историю эпохи Августа.
Близкой по времени и по тенденции к «Res gestae» является
«Сокращенная история» Веллея Патеркула. Это единственный
источник, где проведен такой же официальный взгляд, как и у
самого Августа. После рассказа о возвращении Августа Веллей
Патеркул характеризует положение государства таким образом:
«Окончились гражданские войны, продолжавшиеся 20 лет,
прекращены войны внешние, возвращен мир,повсюду исчез страх
битв, восстановлена сила законов, авторитет суда, величие
сената, власть магистратов приобрела прежнее значение... была
возвращена первоначальная и старинная форма государства.
Снова обрабатываются поля, почитаются святыни, к людям вер-
нулось спокойствие, каждый владеет своим имуществом».65
Многие выражения Веллея Патеркула повторяют «Res gestae».
Как приходилось уже говорить в другой связи, Веллей
Патеркул иногда повторял дословно свои источники. Таким
образом, в качестве дополнения к «Res gestae» как официаль-
ному документу мы имеем официозный источник, автор кото-
рого вышел из военных, был близок ко двору Тиберия, разделял
официальную идеологию и трактовал деятельность Августа
как восстановление древней формы римского государства. Из
фактических сведений, приводимых Веллеем, особенное зна-
чение имеют данные о войнах. Они важны как свидетельство
современника и участника походов.
Из последующих писателей, произведения которых сох-
ранились \до наших дней, Августа часто упоминает Сенека
Младший (философ). Сенека не историк и не юрист, он принимал
участие в политической жизни своего времени, был близок но
64 До начала XX в. наиболее подробно представлены у Гардтгаузена
(Ga rd t ha use n, Augustus u. s. Zeit, II).
«Veil. P a t., II, 89.
330
двору, а в КОНЦе жизни к оппозиционным кругам римской
аристократии, но это сравнительно мало отражено в его
произведениях. В них он моралист и философ в первую очередь.
Деятельность Августа интересует его с точки зрения морали.
Сенека приводит немало примеров из его деятельности, для того
чтобы иллюстрировать то или иное положение своих морали-
зующих рассуждений. Август для Сенеки прежде всего «доб-
рый принцепс» — «princeps bonus», сдерживающий свой гнев,
проявляющий великодушие и пр.
Самое понятие «princeps» приобретает у Сенеки иное зна-
чение, чем во времена Августа. Сенека употребляет его как
синоним слову «гех»: «Principes regesque et quoqumque alio
nomini sunt tutores status publici».66
Цари и принцепсы (reges и principes) различаются только
по названию. Задача их — быть «опекунами» государства.
Император (цезарь) как бы слился с государством, вошел в него:
«Olim enim itase induitrei publicae Caesar utseduci alterum non
posset sine utriusque pernicie».67
Остатки республиканского строя, сохранившиеся при Ав-
густе, постепенно стирались при его преемниках, но истори-
ческие произведения писались главным образом представи-
телями сенаторской оппозиции, для которой были характерны
идеализация республики и преклонение перед последними
республиканскими героями. Соответствующим образом рисо-
валась и деятельность Августа. Наиболее ярко это направление
представлено в историографии Корнелием Тацитом „ этим по-
следним представителем «патрицианского образа мыслей», как
называл его Энгельс.68 Тацит писал в начале II в., и его исто-
рический труд «Анналы» посвящен истории преемников Августа
до конца правления Нерона. Второе произведение, написанное
ранее «Анналов»,—«Истории» —касается событий 68—70 гг.
Таким образом, у Тацита мы не находим специальной главы,
посвященной самому Августу, но основатель принципата им
неоднократно упоминается.
По происхождению Тацит не принадлежал к аристократии,
но ему лучше, чем кому-либо другому, удалось отразить миро-
воззрение вымирающей римской аристократии. Прошло более
ста лет с того времени, как пала республика, но тема эта оста-
лась живой. Переход к монархии для Тацита —это не только
68 S е n., De Clem., I, 4.
67 Ibid., I, 4, 3.
88 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XV, стр. 606. О Таците
см. И. М. Г р е в с, Тацит, М.— Л., 1946; там же библиография. Специаль-
ная литература: Н. W i 1 г i с h, Augustus bei Tacitus, «Hermes», 1927,
54 ff.; M\ Lenchantin, Augusto e Tacito, «Rivista di filologia
e d’istoria classica», 1938, p. 337 sq.
331
изменение в области политических отношений, это изменение
всего уклада жизни. С падением республики исчезают старин-
ные доблести, вымирают и истинные представители римского
духа. Идеал Тацита лежит в прошлом. Законы двенадцати
таблиц были для него последним выражением справедливого
права; почти все постановления, которые принимались после
этого, являлись результатом несогласия сословий, проводи-
лись силой и преследовали несправедливые цели. Государство
клонилось к упадку, происходили гражданские войны. Только
Августу удалось установить мир, но мир этот достался римля-
нам ценой потери свободы.69 Тацит не сомневался в том, что
порядок, установленный Августом, был единодержавием. «После
Акциума, — говорит он, — дело мира потребовало, чтобы вся
власть была передана одному лицу».70 Но каким образом
Август достиг этого? У Тацита не исключается возможность
иррационального объяснения этого успеха: «Счастье,— говорит
он,— постоянно помогало Августу в делах государствен-
ных». 71 Но вместе с тем Тацит приводит и целый ряд
исторических условий, содействовавших успеху политики
Августа. Он привлек войско на свою сторону подарками, народ —
раздачей хлеба, а всех —сладостью мира. Наиболее пылкие
республиканцы погибли в боях, а представители сенаторской
знати предпочитали пользоваться подарками или раболеп-
ствовать, нежели бороться за возвращение к прошлому.
Провинции же, по мнению Тацита, определенно выиграли при
новом режиме. Постепенно Август сосредоточивал в своих
руках полномочия, принадлежавшие сенату и магистратам.
Никто ему не оказывал, да и не мог оказывать сопротивления.72
Оценка Августа у Тацита противоречива. Он передает
различные мнения, которые высказывались во времена похорон
Августа, и тем самым раскрывает нам свои колебания. Одни
находили, что Август вынужден был начать гражданскую
войну, чтобы мстить за отца, и должен был вернуть порядок
государству. Они указывали, что по отношению к гражданам
он руководился правом, к союзникам —• умеренностью; он
дал государству устройство не с царской властью, не с дикта-
турой, а с титулом принцепса. Он продвинул и обеспечил от
нападений границы римского государства, Рим при нем был
украшен великолепными зданиями. Лишь в немногих слу-
чаях применялось насилие для общего блага и спокойствия.73
89 Т а с., Ann., \, 10, 28.
70 Т а с., Hist., Ц 1.
71 Т а с., Ann., Ill, 24. Vt ualida ditto Augusto in rem publicam
fortuna...
72 Ibid., I, 2.
78 Ibid., I, 9.
332
Другие же говорили, что месть за отца и забота о государстве
были лишь предлогами. Август стремился к захвату власти
и достиг этого ценой жестокости и коварства. Его обвиняли
в смерти Гирция и Пансы, в организации проскрипций, в об-
мане своих коллег по триумвирату. Августу ставили в вину,
что «он не оставил ничего для почестей богов, желая, чтобы
его почитали храмами и божественными изображениями».74
Август действительно установил мир, но это был мир крова-
вый. К теме о замирении Тацит возвращается неоднократно,
и сам он, видимо, склонен был судить так, как те противники
Августа, о которых он говорил. Несомненной иронией звучит
его суждение о результатах деятельности Августа в разговоре
об ораторах, когда «продолжительное спокойствие, непрерыв-
ное бездействие народа, постоянная тишина в сенате и всего
более строгие порядки умиротворяли и самое красноречие,
как и все остальное».75 Pacauerat, производное от рах, лозунга
эпохи Августа, употреблено здесь с оттенком иронии.
Вопрос об организации власти Августом Тацита интере-
сует мало. Он говорит, что Август сделал себя консулом
и старался показать, что он довольствуется правами трибуна.
В другом месте Тацит также подчеркивает значение трибун-
ской власти. «Это название (tribunicia potestas) Август приду-
мал для того, чтобы не принимать титула царя и тем не менее
каким-либо наименованием превосходить всякую другую
власть».76 Таким образом, титулы Августа лишь формальность,
прикрывающая его единодержавие.
В суждениях Тацита есть доля истины, но вместе с тем
они возникли под влиянием тех отношений, которые сложи-
лись в эпоху Тацита, когда титулатура времен Августа сохра-
нялась, но потеряла уже всякое значение.
Политический строй, созданный Августом, у его преем-
ников превращается в тиранию, произвол, беззаконие. Тацит
отрицательно относится ко всем представителям династии
Юлиев-Клавдиев, и это отношение распространяется в изве-
стной степени и на Августа, родоначальника династии. Лишь
императорам династии Антонинов —Нерве и Траяну удалось
соединить свободу и принципат.
Тапит вскрывает тайну императорской власти (arcana
imperii): она базируется на войске. Это стало особенно ясно
после смерти Нерона, когда, опираясь на войско, можно было
сделаться императором не только в Риме, но и в другом месте.77
74 Т а с., Ann. I, 10.
7S Т а с., De or., 38... ipsam quoque eloquentiam, sicut omnia, alia,
pacauerat.
78 Ta c., Ann., Ill, 56.
77 Ibid., 1,4.
333
Это важное наблюдение вошло в историографию и сохра-
няет свое значение до наших дней. Значение Тацита заклю-
чается в том, что он передал взгляды на Августа определенной
части римского общества. Наконец, им было указано, что
политику Августа нельзя отрывать от политики его преемников.
Младший современник Тацита —Светоний в биографии
Августа приводит немало любопытных сведений. Светоний
(бывший секретарь императора Адриана) использовал боль-
шое количество источников, но отнесся к ним некритически,
ценность его данных в биографии Августа неодинакова. В оцен-
ке личности Августа Светоний непоследователен. До победы
над своими противниками Август у Светония выступает как
человек кровожадный, алчный, вероломный, неискренний
и развратный. После же захвата власти — это правитель
щедрый, справедливый и милостивый, человек скромный и по-
стоянный. Эта непоследовательность Светония объясняется,
вероятно, теми документами, которыми он располагал; доку-
менты, относящиеся к периоду до 27 г., исходили из лагеря
аристократии, от противников Августа, а источники, отно-
сящиеся к последующим временам, были близки к официаль-
ным и официозным документам. Недаром у Светония мы
находим немало выражений, общих с «Res gestae dim Augusti».78
В то время как Тацит важен для нас своими выводами
и наблюдениями, характеристиками общественных настрое-
ний, Светоний ценен фактическими данными, при использо-
вании которых следует учитывать, что наряду с источниками
документальными и достоверными Светоний пользовался слу-
хами и анекдотами, распространенными и до его дней в при-
дворной среде. Но в передаче использованных им первоисточ-
ников Светоний точен, и его биография Августа является,
несомненно, одним из наших главных источников.
Но основным источником по истории принципата Августа
является «Римская история» Диона Кассия. Грек по проис-
хождению, Дион Кассий принадлежал к тому слою сенатор-
ской знати, который появился во времена Антонинов, когда
стало широко практиковаться включение в состав сената уро-
женцев эллинизированных городов Востока. Отец Диона был
сенатором я управлял провинцией, сам Дион Кассий родился
в Никее, получил риторское образование, достиг сенаторского
звания, близко стоял ко двору Александра Севера, был кон-
сулом и управлял провинциями. В его истории содержатся
78 Указания на ссвГадения отдельных мест из Светония и RgdA см .
у J. G a g ё, RgdA, р. 39; В е х о в, Об источниках Сгетонгя в биографии
XII везарей, Варшава. 1888; М. A. Levi, Dopo Azio. Appunti sulle fonti
Augustei, «Rivista di filologia classica», 1937, p. 1.
334
наиболее подробные сведения об интересующем нас времени.
Это касается и внутреннего положения империи и событий
внешней истории. У Диона Кассия мы находим «историю вла-
сти Августа»: он отмечает, когда ему присвоены были те или
иные полномочия.
Вопрос о достоверности сведений Диона Кассия является
одним из спорных в современной историографии. Трудно
решить вопрос об его источниках. Вероятно, он имел в своем
распоряжении недошедшие до нас книги Тита Ливия, но изло-
жение последнего обрывалось на 9 г. до и. э., и, судя по
сохранившимся эпитомам, Тит Ливий уделял главное внимание
внешнеполитической истории; можно назвать других авторов
(Ауфидия Басса, Кремуция Корда, греческого историка
Тимогена), но поскольку нам известна в лучшем случае лишь
тенденция их произведений, мы не можем сделать заключе-
ние, которое, основываясь на анализе первоисточника Диона,
касалось бы достоверности тех или иных частей его «Историк».79
Несомненно, что Дион Кассий обращался иногда и к доку-
ментальным материалам. Так, он использовал, видимо, извле-
чения из сенатских постановлений, касающихся наделения
Августа различными полномочиями.80 Давали ему материал
и разные риторические сборники, откуда он если и не брал
целиком речи тех или иных исторических деятелей, то поль-
зовался ими как материалами.
У Диона Кассия в его суждениях о принципате Августа
вопрос о падении республики и утверждении монархии также
играет большую роль.
В оценке Августа Дион Кассий исходит из политической
теории, которая господствовала во времена Александра Се-
вера среди сенаторской аристократии. Идеалом автора яв-
ляется такой политический порядок, при котором по милости
императора сенат и его члены занимают в государстве почет-
ное положение. Дион Кассий характеризует политический
строй, установленный Августом как единодержавие, при
котором члены сената пользовались влиянием. ПоДиону, едино-
властие Августа не является, как у Тацита, результатом
узурпации, а имеет известные основания (передача Августу
сенатом власти над государством на определенные сроки).
Наиболее полно выражены взгляды Диона Кассия в 52-й
книге, где приводится беседа Агриппы, Мецената и Октавиана.
Дион Кассий отразил здесь противоречия между монархией и
79 Об источниках Диона Кассия см. S с h w а г z, Cassius Dio, PWRE,
v. F. A. Marx, «Klio», XXVI, 1933, S. 323; XXIX, 1936, S. 94.
80 H. A. A nde rse n,Cassius Dio und die Begriindung desPrincipatcs,
B. 1938.
335
демократией, под которой Дион разумеет республиканское
устройство. В речи, приводимой Дионом, Агриппа советует
Октавиану восстановить республику. Меценат же предлагает
установить монархический образ правления. Можно считать
доказанным, что речь Мецената отражает взгляды самого Диона
Кассия. В ней встречается немало анахронизмов, имеются
черты, свойственные скорее времени Антонинов, чем эпохе
Августа (например, система алиментаций, отношение к
посольствам городов, организация войск и т. д.).81 Речи Меце-
ната и Агриппы нельзя брать изолированно от всего текста
Диона. Автор не только рассказывает историю Августа, он
рассуждает о ней. Та же тема, которая развивается в речи
Мецената, затрагивается в приводимом в другом месте разго-
воре между Ливией и Августом, а также и в других речах
и рассуждениях самого Диона. Порядок, установленный
Августом, является для него до известной степени образцом;
в связи с этим и строится история Августа. Дион Кассий
находилсяпод влиянием греческих и эллинистических теорий,
не только ранних, относящихся к IV в., но и близких к его
времени; оказал на него влияние и его родственник Дион
Хрисостом. Следует добавить к этому неточность и неясность
многих выражений Диона Кассия. Такой неясностью отли-
чаются сведения о полномочиях, полученных Августом в
январе 27 г. Сообщив о том, что Октавиан отказался от власти,
Дион Кассий говорит о впечатлении, которое произвел этот
отказ на сенаторов. Они убеждают Октавиана взять на себя
власть, и тот после долгих уговоров соглашается на это.
Об этом сказано так: (ЗоиХ^&еЬ; 8= xal со; eTvat
©povTtSoc т/p t? irpoerracnav twv xoivcov rcaaav cb<; xal
Ssop-evov («Поскольку он хотел казать-
ся человеком демократическим, близким к народу, он взял
на себя заботу и наблюдение над всеми делами»).82 Далее го-
ворится, что власть над провинциями он разделил с сенатом.
Важное значение приобретает выражение срроут'к; xal
81 См. Р. Meyer, Maecenatis orationis a Dione ficta, Perl. 1891.
В последнее время с защитой подлинности речи Менената или, вернее,
близости ее к подлинной речи выступил Хаммонд (М. Hammond,
The significance of the Speech of Maecenas in Dio, 1932, p. 63, 88). Под-
линность речи защищал\В. С. Сергеев («Очерки по истории древнего Рима»,
т. II, стр. 16). Однако дбводы в защиту подлинности нельзя считать осно-
вательными. Анахронизмы в речи Мецената настолько определенны, что
вряд ли можно сомневаться в том, что вся речь Мецената — свободная
конструкция, отражающая^взгляды самого Диона. Г. Д. 3 латков-
с к а я («Идеология сенаторской знати эпохи Северов», рукопись) дока-
зала это, сопоставляя Диона Кассия с биографией Александра Севера
из цикла «Scriptores historiae Augustae».
82 С ass. Dio, 53, 12.
336
rcpotrratfta rwv xolvwv rcacra. Для решения вопроса о характере
полномочий Августа необходимо установить, являются ли
эти слова дословным переводом определенной формулы рим-
ского публичного права или же заимствованы из словаря позд-
негреческих политических теорий. Подобная же неопреде-
ленность наблюдается и в других тождественных случаях.
Композиция труда Диона Кассия является, несомненно,
сложной. Он пользуется анналистическим приемом располо-
жения материала (по годам), но пытается объединить его систе-
матическим изложением. В результате хронология его не
всегда надежна.
Большим преимуществом его труда является то, что он
передает сенатские постановления; но Дион Кассий не учи-
тывал, что иногда эти постановления не утверждались, отме-
нялись, ограничивались. Нет уверенности, что он излагал
эти постановления всегда точно и удачно находил греческие
выражения для соответствующих латинских терминов. Нако-
нец, изложение Диона, не всегда ясное и точное, представ
ляет собой конструкцию, подтверждающую его философско-
политический тезис. К такого рода конструкциям относятся,
видимо, сообщения, касающиеся политического положения
Августа в 29 и 27 гг. Нет оснований поэтому смотреть на труд
Диона Кассия, как на своего рода подлинный политический
документ,83 хотя в целом он является надежным источником.
Ряд данных содержится у историков-компиляторов импе-
раторского времени: Юстина, Флора, Евтропия, Аврелия,
Виктора. Наибольший интерес представляет произведение
Юстина, давшего сокращение исторического произведения
галльского уроженца Помпея Трога, который писал во
времена Августа и который отрицательно относился к уста-
новленному римлянами господству над миром» Менее инте-
ресны другие писатели.84 Отметим, что личность Августа
привлекла внимание Юлиана Отступника, давшего его яркую
характеристику, в которой Август называется хамелеоном.
Не будем останавливаться на отношении к Августу христиан-
ских писателей конца античного мира и эпохи средних веков.
В центре всякого рода легенд, которые создавались вокруг
имени Августа, лежало предание, что в правление Августа
родился основатель христианской религии.85 Легенды, создан-
ные в эпоху раннего христианства и в средние века, больше
относятся к средневековому эпосу, чем к римской истории.
83 Так поступает, например, Премерштейн (A. Premerstein,
Vom Werden und Wesen des Prinzipats).
84 К. К. Зольин. Основные черты исторической концепции
Помпея Трога, ВДИ, 1948, № 4, стр. 208 сл.
85 Эти легенды собраны у L. Н о mo, Auguste, Paris, 1935.
22 Н. А. Машкин 537
ПРОБЛЕМА ПРИНЦИПАТА В ИСТОРИОГРАФИИ
НОВОГО И НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ
ЗАПАДНАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ ДО 20-х ГОДОВ
ТЕКУЩЕГО СТОЛЕТИЯ
Систематизация литературных источников, относящихся
к истории Августа, принадлежит аббату Тиллемону,1 в своих
оценках разделявшему взгляды, типичные для средневековья.
Времена Августа для него означали новую эру. Август уста-
новил мир, который символизирует пришествие спасителя.
Тиллемон собрал в своем труде все известные тогда литера»
турныепамятники, него кропотливой работой воспользовались
историки нескольких поколений.
В конце XVII и в XVIII в. вопрос об Августе неоднократно
затрагивали французские историки и публицисты. В большин-
стве случаев их суждения не отличаются от политических
взглядов придворных, прославлявших Августа как милости-
вого монарха. В то же время в оппозиционных кругах скла-
дывалось отрицательное отношение к основателю Империи.
«Человек без стыда, без веры и чести, лукавый и неблаго-
дарный... скупой и кровожадный, спокойный в своих преступ-
лениях, в государстве, имеющем правильное устройство, был
бы приговорен к высшему наказанию за самые первые свои
преступления. В настоящее время можно оценивать Августа
как чудовище ловкое и счастливое». Такую характеристику
Августа дает Вольтер.2 Как лукавый тиран выступает Август
у Монтескье: Август «установил порядок, иными словами,
долговременное рабство».3
В 60-х годах XVIII в. вышли первые тома «Истории упадка
и разрушения Римской империи» Гиббона.4 Свое изложение
Гиббон начинает с эпохи Антонинов, но в первом томе он ка-
сается Августа. Гиббон пытается охарактеризовать отношение
различных групп населения к падению республиканского ре-
жима, подчеркивает роль легионов, дает обзор полномочий
Августа и его отдельных мероприятий. Но личные мотивы
исторического деятеля играют у Гиббона громадную роль.
«Холодный ум, бесчувственное сердце и трусливый характер
заставили его, когда ему было девятнадцать лет, надеть на
1 L. Т i 1 le\m o' и t, Histoire des emper., v. I, Paris, 1690.
* V о 1 ta i re, Dictionnaire philosophique.
8 Montes q\u i e u, Grandeur et decad. des Romains, XIII.
4 E. Gibbon. The history of the Decline and Fall of the
Roman Empire, vol.\ I, led. 1776; ed. by Bury, Lond. 1897; русск. перев.
Э. Гиббон, История упадка и разрушения Римской империи, перев.
Неведомского, т. I, М. 1883.
338
себя маску лицемерия, которую он впоследствии никогда не
снимал... Его добродетели, также его пороки были поддельные,
и, сообразуясь с тем, чего требовали его личные интересы, он
сначала был врагом римского мира, в конце концов сделался
его отцом. Он хотел обмануть народ призраками гражданской
системы управления».
Гиббон подвел итоги тому, что дала историография XVII —
XVIII вв., и вместе с тем наметил пути, по которым пошла
буржуазная историческая наука в XIX в.
Французские историки первой половины XIX в. продол-
жали традицию предшествовавшего столетия. Нужно отметить
при этом, что большую роль в оценке Августа играли полити-
ческие мотивы. Близкие к бонапартистским кругам историки
считали переход к империи благом для человечества. В годы
консульства Наполеона Луи де Фонтан, например, проводил
параллели между Цезарем, Кромвелем, Монком и Бонапар-
том. Сравнивая их, Фонтан приходил к заключению, что первый
консул не похож ни на одного из этих деятелей. В созидатель-
ной своей деятельности он похож больше на Августа и Карла
Великого. Брошюра Фонтана приобрела официальное значение,
и министр внутренних дел распорядился разослать ее всем
префектам. Впоследствии, когда Наполеон вступил на путь за-
воеваний, Августа заслоняет Цезарь, потом, однако, историки
возвращаются к той же оценке Августа, которая давалась Фон-
таном. Характерен в этом отношении труд Шампаньи.5 Автор
ставит вопрос: каким образом юный Октавий, отличавшийся
безрассудной жестокостью, стал править миром? Автор говорит
о войнах, о положении римлян, но главную роль для него
играет политика Августа, умиротворившего мир и стяжавшего
славу.
Иначе относились к основанию империи противники бона-
партистов. Противник переворота 1852 г. Жан Жак Ампер
считал, что «империя, основанная Августом, была концом
римской жизни и началом ее умирания».6 О деспотизме Августа
говорил Беле, пытавшийся доказать, что Август управлял импе-
рией не самостоятельно, а действовал под влиянием родствен-
ников и друзей.7 Дюрюи, министр просвещения Наполеона III,
рассматривал переход от республики к империи как явление
положительное, но империи требовались прочные учреждения,
Август же, этот ловкий и хитрый честолюбец,мог склеить консти-
туцию из кусков, «которая осталась без имени на политическом
5 Fr. Schampagny, Cesars, I, II, 1853; русск. перев. Шам-
па и ь и, Кесари, 1842 и 1882.
e J. J. Ampere, L’ Empire Romain a Rome, t. I, Paris, 1867.
7 В e u 1 e, Auguste, sa famille et ses amis, Paris, 1875.
22* 339
языке и которая в течение трех веков покоилась на лжи».8
Можно отметить и многотомную работу английского исто-
рика Мериваля 9 по истории Римской империи, в которой
отмечались положительные стороны перехода от республики к
империи, и с этой точки зрения характеризовалась деятельность
Августа — умиротворителя и созидателя новой политической
системы, благодетельной для римских подданных. Особенность
работ об Августе в первой половине XIX в. состояла в том, что
определенное общее положение, навеянное политической пози-
цией Августа, подкреплялось сведениями из его биографии.
Круг вопросов по сравнению с XVIII в. расширился, но
биографическим сведениям и оценке личности уделялось
попрежнему большое внимание.
Вопрос о юридических основах власти Августа приоб-
рел значение после выхода второй части второго тома
«Римского государственного права» Моммзена.10 Еще древние
авторы неоднократно затрагивали вопрос о сущности полити-
ческих порядков, появившихся при Августе, но юридическая
сущность полномочий Августа оставалась недостаточно ясной,
а вопрос о публично-правовых основах императорской власти
вообще не ставился. Моммзен рассматривал его в связи
с общими основами римского государственного права, изло-
женного им в специальном монументальном исследовании.
Первый том его труда посвящен общей характеристике
римского государственного строя, второй—отдельным маги-
стратурам, третий—различным учреждениям (народное со-
брание, сенат, мунициции).
Принципат рассматривается Моммзеном во второй части
второго тома как особая магистратура, подчиненная, как и
все другие, закону, основывающаяся на общих принципах,
лежащих в основе римского государственного права. По мне-
нию Моммзена, политический строй эпохи ранней империи
ближе по своим публично-правовым принципам к эпохе рес-
публики, чем к эпохе поздней империи, когда устанавливается
абсолютная монархия («доминат»). Моммзен излагает не исто-
рию, а систему римского государственного права, поэтому
им не устанавливаются стадии политического развития в эпоху
ранней империи. Он берет государственное право император-
8 D и г и у, Histpire des Romains depuis les temps les plus recules
jusqu’a la fin du regnq des Antonins, IV, Paris, 1871.
9 Merivale, History of the Roman Empire. London, 1834—1844.
10 T h. M о m m s In, Romisches Staatsrecht, II, Lpz. 1887; Abriss
d. rdmisch. Staatsr., Lpz\ 1917; Res gestae divi Augusti, 1883.
340
скои эпохи как нечто неизменное; для подкрепления своих
положений он обращается к источникам, относящимся и к эпохе
Августа, и ко времени Траяна, и к III веку н. э.
Моммзена не интересуют исторические события, которые
привели к установлению принципата. Он обращает главное
внимание на юридические прецеденты республиканской эпохи,
могущие объяснить определенные институты эпохи империи.
Все исследование Моммзена базируется на следующих глав-
ных предпосылках: основные принципы римского государствен-
ного права возникли в эпоху царей; они оставались неизмен-
ными в республиканскую эпоху и во времена ранней империи;
политические порядки времен империи имеют вполне законные
основания, императоры выражают суверенитет народа, как
и республиканские магистраты. Военные бунты и перевороты,
в результате которых многие императоры достигли верховной
власти, рассматриваются Моммзеном как волеизъявление рим-
ского народа, наиболее активной и дееспособной его части,
находящейся в армии. Провозглашение императора солдатами
равнозначно народному избранию, тем более, что это избрание
санкционируется сенатом, наделяющим вновь избранного импе-
ратора определенными правами. Таким образом, легализуется
то положение, что император «свободен от подчинения зако-
нам» (legibus solutus). Это положение, ставящее императора
выше закона, имеет определенные юридические основания.
Таковы источники власти императоров. Что касается сущ-
ности этой власти, то в ней Моммзен находит те же черты и те
же принципы, которые характерны для римских магистратур
и для промагистратур республиканского времени. Таким
образом, принципат, по Моммзену, представляет собой магист-
ратуру, но уже с самого начала в нем выступают монархические
черты. Таковой является божественность императора и взгляд
на его власть как на власть господина. Но эти монархические
идеи,подчеркивает Моммзен,римскими императорами официаль-
но отвергались. Моммзен поэтому касается их мимоходом,
считая, что юриста должны интересовать правовые отношения,
а не реальное положение вещей.
Понятие власти в Риме, указывает Моммзен, выражалось
понятиями «potestas» и «imperium». Под imperium разумелась
высшая военная власть, высшая гражданская власть и право
ауспиций. Понятие «imperium» возникло в царскую эпоху
и перешло потом к высшим республиканским магистратам.
Республиканские магистратуры были коллегиальными и сроч-
ными. Этих черт мы не находим в императорской власти.
Таким образом imperium, каким наделяется император, был
иного качества, чем imperium высших ординарных магистра-
тов (консула и претора). Однако не было нужды в создании
341
какого-то нового империя. Проконсулы и пропреторы издавна
имели imperium; он был, правда, ограничен в пространстве
пределами одной провинции, но зато он не был ограничен во
времени и не ограничивался к тому же вмешательством кол-
леги. На основании этого Моммзен приходит к заключению,
что imperium proconsulate и был одной из основ власти
императора. В официальной титулатуре звание прокон-
сула появляется у императоров только во времена Траяна, но
Моммзен говорит о проконсульской власти, основываясь преж-
де всего на общем исследовании понятия «imperium» и опираясь
на известие Диона Кассия, что в 23 г. до н. э. Август получил
навсегда imperium proconsular, который сохранялся как в пре-
делах Померия, так и во всех провинциях.
В 27 г. Август получил управление некоторыми провинци-
ями, когда уже имел imperium proconsular. Это давало ему
возможность командовать войском, управлять своими провин-
циями и контролировать управление всеми другими провин-
циями. Отличие от прежнего imperium proconsular заклю-
чалось в том, что теперь власть не имела территориальных
границ (imperium infinitum) и распространялась на всю рим-
скую державу, за исключением города Рима и Италии.
В таком виде imperium proconsular существовал в течение всей
эпохи ранней Римской империи.
Гражданская власть, власть в городе Риме и Италии опреде-
лялась тем, что императоры наделялись властью народного три-
буна (tribunicia potestas). Август получил ее еще в 36 г. Это
вновь было подтверждено в 23 г. Благодаря трибунской власти
личность императора была неприкосновенной. Он имел право
законодательно!! инициативы, право вмешательства в распо-
ряжения других магистратов, созыва сената и гражданского
управления. Imperium proconsular и tribunicia potestas были
пожизненными, но если первая давалась войском, если каж-
дый гражданин, служа в армии, мог участвовать в ее передаче,
то трибунская власть давалась сенатом, который в эпоху им-
перии сначала de facto, а потом и de jure становится законо-
дательным учреждением.
В состав имени Августа входил титул императора. При Ав-
густе это не указывало на определенную власть, но служило
выражением пожизненного imperium proconsular. В этих
целях титул ^мператора и вошел в состав имени в качестве
praenomen. Моммзен рассматривает и другие полномочия импе-
раторов, их почетные звания (princeps, pontifex maximus и др.),
особые права (legrbus solutus, ius commendationis и пр.), внеш-
ние признаки их ^власти (ликторы, одежда, право занимать
курульное кресло их пр.). Но конституирующими принципами
императорской властй остаются только imperium proconsular
342 \
и tribunicia potestas. Политический порядок, который устанав-
ливается в Риме с 27 г., Моммзен не считает возможным опре-
делить как республику в силу исключительного положения
императора, но, по его мнению, нельзя говорить и о монархии,
так как сенат юридически был высшим государственным учре-
ждением. Моммзен обратил внимание на формальное разде-
ление власти между сенатом и принцепсом, которое произошло
в 27 г. и de iure оставалось в течение всей ранней империи.
На основании этого политический строй эпохи ранней империи
определяется им как диархия^ т. е. двоевластие.
Такова в общих чертах теория Моммзена. Она представ-
ляет собой тщательное и скрупулезное исследование юридиче-
ских основ императорской власти. С такой последовательно-
стью вопрос впервые исследован был Моммзеном. Однако в
построении Моммзена можно отметить ряд коренных недостат-
ков. В некоторых отношениях «Римское государственное
право» было даже шагом назад по сравнению с «Историей
Рима». В изображении римского прошлого Моммзен-юрист шел
иным путем, чем Моммзен-историк. Первый недочет его
построения заключается в отказе от изучения исторических
условий, оказавших влияние на установление тех или
иных норм римского публичного права. Вторым пробе-
лом является признание им неизменности юридических
основ императорской власти на протяжении более чем трех
веков. Принципат был установлен в январе 27 г. до
н. э. и вплоть до Диоклетиана сохранял свои юридические
основы! Не судил ли здесь Моммзен по аналогии с теми учре-
дительными собраниями, которые происходили в европейских
странах на его памяти и которые пытались дать тому или иному
государству конституцию, «незыблемые основы» на многолет-
ний период? Может быть, и сама идея «восстановления консти-
туции» римского государства отражает отношение определен-
ных кругов германской буржуазии, придававших исключи-
тельное значение конституционным вопросам. Характерный
для методологии Моммзена модернизм не преодолен, таким об-
разом, и в «Римском государственном праве», хотя в этом труде
мы и не находим тех крайних модернизаторских суждений,
которые часто встречаются на страницах его «Истории Рима».
Термин «диархия» —двоевластие в смысле разделения
власти между императором и сенатом —впервые был употреблен
Моммзеном. В древности, в императорскую эпоху, так называ-
лось иногда совместное правление двух императоров (например,
Марка Аврелия и Луция Вера). Ни в древности, ни в новое
время история публичного права не знала диархии как
особой политической формы, и римская история эпохи империи
не дает оснований говорить о последовательном разделении
343
власти между сенатом и императором. Юридически сенат был
полновластным государственным органом, фактически же он
зависел от императора.
Теория Моммзена привлекла внимание историков к изуче-
нию принципата Августа, но многочисленные исследования,
появившиеся под влиянием этой теории, носили в большинстве
случаев односторонний характер. Они касались главным обра-
зом юридических основ власти Августа и стремились устано-
вить, в первую очередь, каков был политический строй в эпоху
ранней империи. Одни вслед за Моммзеном считали его «диар-
хией», другие полагали, что сохранялась республиканская
форма правления, третьи видели в принципате монархию.
Теорию «диархии» Моммзена поддерживали и развивали
дальше два историка римского государственного права — Кар-
лова и Виллеме.11 И тот и другой определяли политический
строй, существовавший во времена Августа и в последующий
период как «диархию». Они полагали, правда, что основой
власти Августа был не imperium proconsular, а особый impe-
rium, не имевший какого-либо обозначения и созданный при
переходе от республики к империи в силу особого закона.
Моммзен высказал сомнение в том, что императорская власть
была в основе своей монархической. Его теория «диархии»
была по существу компромиссным решением вопроса. Если
брать лишь юридические основы и официальные взгляды Авгу-
ста и других римских императоров на свою власть, можно
признать, что республиканская форма правления сохранилась
и в императорскую эпоху. Некоторые исследователи и высту-
пили в защиту этого положения. Взгляд на порядок, уста-
новленный Августом, как на республику, наиболее последо-
вательно выражен в работах Эд. Мейера. Еще в 1903 г. по-
явилась его статья «Kaiser Augustus»,12 затем взгляды его были
развиты в упомянутом выше труде о монархии Цезаря и
принципате Помпея.
По мнению Эд. Мейера, Август в своей политике следовал
не Цезарю, стремившемуся к превращению Рима в монархию
эллинистического типа, а Помпею, которого можно считать
основателем принципата. Принципат, по Эд. Мейеру,— это
политическая система, при которой вся полнота власти принад-
лежит сенату, а его охранителем и защитником является пер-
вый гражданин республики, принцепс. На практике такой
порядок, по мнению Эд. Мейера, установил еще Помпей, а
11 К а г 1 о wa. ‘Romische Rechtsgeschichte, I, Lp2. 1885, S. 491 ff.;
Willems, Le cTroit public romain, Louv.— Paris, 1883; русск. перев.
«Римское государственное право», Киев 1888—1892.
12 Е d. Meyer, Kaiser Augustus, Kleine Sohr., I. Halle 1910,
S. 441—492. X
344 \
теоретическое обоснование его дал Цицерон. Принцепс был
защитником республиканских основ. Сенат стоял во главе госу-
дарства, город Рим сохранял свое господствующее и привилеги-
рованное положение. В таком же привилегированном поло-
жении оставалась и Италия. Август не допустил, чтобы Италия
растворилась в провинциях, как этого хотел Цезарь. Эд. Мейер
считает, что сам Август не хотел нарушать права сенаторов.
Он хотел искренне быть первым среди равных. Таким образом,
нет никаких данных для того, чтобы говорить о монархии, но,
с другой стороны, нет оснований вводить и такой искусствен-
ный термин, как «диархия». Август, по Эд. Мейеру, был дей-
ствительным восстановителем республики, власти сената и
преимущественного положения Италии. В основе политики
его лежали консервативные начала. Предложенное Мейером
определение принципата как особой формы республиканского
устройства вызывает серьезные возражения. Становится неяс-
ным, имеются ли в виду отношения между Августом и сенатом
de iure или же de facto. Затушевывается борьба между Августом
и сенаторским сословием, которая в той или иной форме
происходила в течение всего правления Августа. Эд. Мейер
ничего не говорит о связи власти Августа с властью его преем-
ников; непонятно, можно ли говорить о принципате Калигулы,
Нерона и Домициана.
О сохранении республиканского строя в эпоху Августа
говорит и Ферреро,13 посвятивший истории Августа IV и V
тома своего труда. Ферреро противопоставляет Цезаря Августу,
причем симпатии автора на стороне последнего. По мнению
Ферреро, Цезарь был гениальным неудачником, который ни-
когда не мог достигнуть своих целей, далеких от жизни. Август
шел иным путем: не создавая новой политической формы, он
следовал стремлению современного ему аристократического
общества. Ферреро считает, что Август действовал искренне,
когда восстанавливал республику, наделял различными пра-
вами и привилегиями сенаторов. Если у него и были монархи-
ческие тенденции и если в конце концов установилась монар-
хия, то вина в этом не Августа, а всего римского общества
в целом.
Историческое развитие, по мнению Ферреро, привело к
разложению знати. Роскошь, изнеженность, крайний инди-
видуализм отвлекли аристократию от служения государству.
С другой стороны, в Риме никогда не было условий для упро-
чения демократической республики. Август не мог преодолеть
растущий среди сенаторов абсентеизм и был вынужден брать
13 Г. Ферреро, Величие и падение Рима, т. Ill, М., 1916; т. IV,
1922; т. V, 1925.
345
на себя различные полномочия, и тем самым помимо его жела-
ния, а может быть, и помимо его воли усиливалась его власть.
Ферреро стремится охарактеризовать различные стороны жиз-
ни римского общества и пытается определить борьбу партий.
Одну из этих партий, консервативную, возглавлял, по мне-
нию Ферреро, Тиберий; ей противостояла «партия прожига-
телей жизни» во главе с Юлией Старшей.
Нам уже приходилось говорить о теории стихийного разви-
тия исторического процесса, своеобразном фатализме и культе
случайности в истории, которые характерны для Ферреро.
Мы не найдем у него отчетливых характеристик социальных
групп и общественных классов. Основное противоречие рабо-
владельческого общества —противоречие между рабами и ра-
бовладельцами и классовая борьба между ними — Ферреро
полностью игнорируется.
Вместо классовой борьбы мы видим у него только борьбу
группировок и котерий. Произвольны и наивны рассуждения
о «партии прожигателей жизни». В источниках нет для них
оснований.
Ферреро характеризует политический строй эпохи Августа
как республику, но юридические вопросы разработаны им
недостаточно тщательно, и выводы его недостаточно последо-
вательны. Не всегда точны и его определения различных пол-
номочий Августа. «Величие и падение Рима» заканчивается
смертью Августа. В небольшой работе, вышедшей через много
лет после «Величия и падения Рима», автор пишет, что респуб-
ликанский строй сохранялся в Риме до смерти Марка Аврелия.
Переход власти к Комм оду ознаменовался упадком сената,
падением его супрематии и авторитета. Падение авторитета
высшего республиканского учреждения приводит к господству
армии и военщины, а потом и к утверждению абсолютной мо-
нархии: концом республики оказалось, таким образом, собы-
тие, не имеющее решающего значения в истории.
Из работ, вышедших в последнее время и примыкающих к
взглядам Эд. Мейера и Ферреро, следует отметить монографию
американского историка Хаммонда.14 Подобно современной
Великобритании Рим, по словам Хаммонда, не имел писаной
конституции. Государственное управление зиждилось на раз-
личных прецедентах и отдельных законодательных актах,
юридически не было ничего постоянного и неизменного. Поли-
тический строй времен Августа отличался от республики времен
Цицерона; значительные изменения произошли в политиче-
ской жизни и при преемниках Августа; теория часто не соот-
14 М. Hammond, The Augustan Principate, Cambr. Mass,
1933. \
346 \
ветствовала практике. Но тем не менее можно установить
какие-то основы этой теории, и это составляет главную задачу
книги Хаммонда.
Основной тезис всей книги: несмотря на противоречия, су-
ществовавшие между сенатом и императором, теоретически
верховная власть принадлежала сенату. Император выступал
как слуга сената, представлявшего римский народ. Таким об-
разом, тот политический режим, который установил Август,
был республикой, а сам Август явился восстановителем респуб-
ликанской формы правления. Власть Августа была, по мнению
Хаммонда, чрезвычайной магистратурой, не отличавшейся в
принципе от аналогичных магистратур конца II—I вв. С кон-
ституционной точки зрения здесь во власти Августа не было
ничего необычного: подобно тому как это было и прежде,
imperium был предоставлен ему сенатом и римским народом.
Слова Августа (из «Res gestae») о том, что он передал респуб-
лику из своей власти в распоряжение сената и римского на-
рода, отражают действительное положение вещей. С 27 г.
Август правил на основе полномочий сената. В его титулах не
было ничего нереспубликанского. Титул императора, например,
не обозначал верховной власти; его присоединил к своему имени
Август как наследник Цезаря. В противоположность Моммзену,
.Хаммонд приходит к заключению, что tribunicia potestas име-
ла второстепенное значение. Это был почетный титул, дополне-
ние к imperium, необходимое для проведения реформ, для
упрочения влияния в Риме и Италии. В гражданских де-
лах Август был преемником Гракхов и Цезаря в защите прав
народа.
В отличие от Эд. Мейера и Ферреро, Хаммонд рассматривает
вопрос исключительно с конституционной точки зрения. Не
разделяя взгляда Моммзена на принципат как на «диархию»,
Хаммонд идет по пути, указанному Моммзеном в исследовании
«Римское государственное право». Но изучать конституцион-
ную историю изолированно от истории социальной —дело
совершенно бесплодное. Полная противоречий политическая
действительность I в. н. э. нйкак не может быть уложена в «кон-
ституционную схему». Поэтому автор иной раз вынужден выйти
за пределы права и заняться социальными темами. Хаммонд,
например, не может обойти вопрос о том, почему республикан-
ские учреждения, если они действительно были восстановлены
Августом, не могли играть и не играли прежней роли. Он ука-
зывает две причины: нежелание лиц сенаторского сословия
выполнять свои общественные обязанности и рост значения
императорской бюрократии. Наивность и поверхностность этих
объяснений совершенно очевидны. Некоторые моменты римско-
го государственного права определены Хаммондом удачно, но
347
конституционная история, абстрагированная от социальной,
всегда остается непоследовательной и безрезультатной.15
Ни теория «диархии», ни теория республиканской власти
Августа не могли поколебать идущего еще со времени древности
взгляда на принципат как на монархию.
Из многочисленных работ, трактующих правление Августа
как монархию, в первую очередь следует назвать монумен-
тальный труд Гардтгаузена, три тома которого посвящены
истории Августа, начиная с гражданских войн и кончая его
смертью.16 В первом томе автор дает подробное изложение
событий от смерти Цезаря до битвы при Акции. Другие части
посвящены систематическому изложению различных вопросов
по истории принципата. Гардтгаузен собрал большое количе-
ство фактического материала по истории общества времен
Августа, он характеризует различных исторических деятелей,
описывает области, входившие в состав Римской империи при
Августе, подробно останавливается на внешнеполитических от-
ношениях изучаемого периода. Он говорит о состоянии науки,
искусства, философии и права. 17По мнениюГардтгаузена, Август
с начала своей политической карьеры стремился к единоличной
власти и в конце концов добился осуществления своей цели. Это
положение лежит в основе всей работы автора. Возражая
Эд. Мейеру, Гардтгаузен указывает, что Август не мог быть рес-
публиканцем. Он воспитывался при дворе Цезаря, где сильны
были монархические тенденции. Восстановление республики, по
мнению Гардтгаузена, было лишь фикцией. Автор не сомневает-
ся, что это была монархия, преследующая определенные по-
литические цели. В то же время она имела определенные маги-
стратские основы, а публично-правовые отношения, сложив-
шиеся при Августе, сводятся к тому, что его власть была необыч-
ным совмещением обычных римских республиканских магистра-
тур. Работа Гардтгаузена написана в биографическом аспекте.
Август, по словам Гардтгаузена,—дитя своего времени. Это тип
образованного знатного римлянина последнего века до н. э.
15 В статье «Hellenistical influences on the structure of the Augustan
principate» (Mem. Am. Ac. inR., v. XVIII, 1940, p. 25) Хаммонд говорит о
том, какое влияние оказали эллинистические обычаи (клятва, апофеоз, при-
дворная жизнь, бюрократия) на принципат Августа. Эти обычаи являются
несомненными признаками монархической власти, и это не отрицается
автором. Как согласовать выводы этой статьи с его монографией о прин-
ципате, остается непонятным.
16 V. G а г d t h\‘u s e n, Augustus u. s. Zeit. I, 1—3; 11,1—3;
1891—1904. \
17 Статья о состоянии философии при Августе написана Гирцелем
(R. Н i г z е 1, Philosophic im Zeitalterdes Augustus, Th. I, S. 1926); статья
о римском праве принадлежит Гельссигу (R. Н е 1 s s i g, Die romische
Rechtswissenschaft im Zeitalter des Augustus, Th. I, S. 1918).
348 \
Гардтгаузен сравнивает Августа с Наполеоном III. И тот и дру-
гой не были помазанниками на царство. Над обоими смеялись:
над одним смеялся Цицерон, другого третировал Виктор Гюго.
И тот и другой вступили на политический путь молодыми, и оба
в конце концов достигли власти, восстановления государства,
процветания наук и искусств. Параллель эта нужна Гардт-
гаузену для того, чтобы представить монархию Августа как
монархию надклассовую, всесословную. Огромный материал,
приведенный самим Гардтгаузеном, опровергает его основной
тезис и еще раз подтверждает недопустимость и малоубедитель-
ность суждения по аналогии. Эта крайняя модернизация яв-
ляется основным пороком не только труда Гардтгаузена, но и
многих других произведений буржуазных историков.
Работа Гардтгаузена нередко обходится современными ис-
следователями. Можно встретить монографии, утверждающие
как новые положения, формулированные уже Гардтгаузеном.
У Гардтгаузена содержится огромный материал, он приводит
многие надписи, описание монет, опубликованные в его время
папирусы и т. д. Его труд продолжает сохранять свое'значение
справочного пособия.
В специальных работах, вышедших в конце XIX и начале
XX в., исследователи стремились уточнить отдельные поло-
жения, касающиеся полномочий Августа, взаимоотношений
между ним и сенатом,18 изучались полномочия близких
к нему лиц, его родственников. То положение, что сначала
Агриппа, а потом, в конце правления Августа, Тиберий полу-
чил такие же полномочия, которые были у Августа, дало Кор-
неману повод предложить теорию «двойного принципата» (Dop-
pelprinzipat).19 Но эта теория стоит в полном противоречии
с источниками, которые говорят о равноправных императорах
II и III вв. (Марк Аврелий и Луций Вер, Каракалла и Гета),
но всегда и безусловно утверждают авторитет Августа.
Изучение истории эллинизма оказало влияние на историю
Римской империи. Сравнительноеизучениевэллинистической ис-
тории и истории Рима дало ряд доказательств в пользу того, что
принципат Августа следует рассматривать как монархию. Так,
Кэрст указывал, что Римская империя является определенной
стадией в развитии античной монархии, а римские импера-
торы— преемники эллинистических династов. Это находит,
18 J. Kromayer, Die rechtliche Begriindung des Prinzipats, Marb.
1888; Me Fa у de n, The history of the title imperator under the Roman
Empire, Chicago, 1920; The princeps and the senatorial provinces, «Classic.
Philology», XVI, 1921, p. 34.
19 E. Kornemann, Doppelprinzipat und Reichsteilung im Im-
perium Romanum, Marb. 1888.
349
например,свое выражение в апофеозе.20 Близкое к этому положе
ние защищал Пельман, который сравнивал Римскую империю
с позднегреческой тиранией.21 Подчеркивая известные демокра-
тические моменты в политике римских императоров («право
бедноты на хлеб»), он, подобно Кэрсту, находит немало общего
между императорским режимом и эллинистическими монар-
хиями.22
Уяснению идеологических основ власти Августа содейство-
вало изучение современной ему культуры. Известное значение
имели труды Г. Буассье, особенно иго «Римская религия от
Августа до Антонинов». Буассье подчеркнул реставрационные
тенденции в политике Августа. Он обратил внимание на то, что
произведения поэтов того времени отражали современные им
религиозно-политические тенденции.23 Однако, в труде Буас-
сье не дается общей характеристики принципата, не уста-
навливается у него и связи идеологических течений с социаль-
ными отношениями.
К 20-м годам текущего века по истории принципата Августа
появилась громадная литература. Больше всего было напи-
сано по вопросам, касающимся юридических основ принци-
пата, но социальная сущность его оставалась в тени. Вопросам
социально-экономической истории уделялось мало внимания.
Правильной постановке вопроса мешали коренные методоло-
гические пороки буржуазной историографии: игнорирование
роли и значения классовой борьбы, отрыв юридических отно-
шений и вообще идеологии от социальной жизни, признание
государства надклассовой организацией, модернизм в оценке
явлений прошлого.
ПРИНЦИПАТ В ТРУДАХ РУССКИХ УЧЕНЫХ
Западноевропейские исследователи никогда не уделяли долж-
ного внимания работам русских ученых по истории древнего
мира. Оправданием этому служил пресловутый принцип:
«rossica non leguntur». Хотя по истории принципата было написа-
но мало специальных работ, зато истории империи в целом было
20 К а е г s t, Geschichte der antiken Monarchic; Geschichte d. Hel-
lenismus, II; Scipio Aemilianus, die Stea und der Prinzipat. «N. Jahrb.
fur Wissensch. und Jugendbildung», 1929.
21 R. Pohlman n, Geschichte der S( zialen Frage und Sozialismus
in der antiken Welt, II, 1925; Caesarismus, «Aus Gegenwart und Vergan-
genheit», 1 Ausg.: Die Rdmische Kaiserzeit (Ulstein’s Weltgeschichte).
22 Ряд работ устанавливает связь государственных учреждений эпохи
Августа с учреждениями эллинистическими. См., например, О. Н i г s с h-
f е 1 d, Die kaiserlichen Verwaltungsbeamten bis auf Diokletian, 1905.
23 Г. БуассьеХ Римская религия от Августа до Антонинов,
русск. пер. М. 1914. Йв других общих работ см. Grenier, Le Genie
Romaine dans la religion, les arts et la podsie, Paris, 1926.
350
уделено большое внимание, и в некоторых отношениях русские
ученые опередили западноевропейских историков.
В аспекте всемирной истории рассматривал события древ-
ности и средних веков Т. Н. Грановский.24 Римская империя
для него—новый период «жизненного развития». Переход к им-
перии был неизбежен. Одной из причин было истощение провин-
ций, долготерпение которых «было истощено притеснениями,
злоупотреблениям проконсульской власти не было меры и
границ». В Августе Грановский видит заботливого правителя.
Идеи Грановского были развиты С. В. Ешевским в его
труде «Центр Римского мира и его провинции».25 Принято
считать, что первый обзор истории провинций принадлежит
Моммзену. Но за двадцать лет до выхода V тома «Истории Рима»
была напечатана названная работа Ешевского, в которой
дается характеристика всех римских провинций. Этому пред-
послана общая оценка империи и указано значение Августа.
«После смерти Цезаря, — пишет Ешевский, — новыми смута-
ми доказана была для Рима невозможность возврата к преж-
ним учреждениям, несовместимость республиканской свободы
с господствовавшими стремлениями. Истомленное государство
признало власть Августа. С восторгом приветствовали римляне
приобретение внутреннего мира и спокойствия, хотя бы то
и было на счет политической свободы... Задача империи состо-
яла в том, чтобы обобщить вековые результаты исключитель-
ного, замкнутого существования Рима, и в те времена только
абсолютизм императоров мог совершить такое дело. Но обоб-
щая еще до него добытые результаты, абсолютизм не мог стать
сам движущим началом нового развития».
Драгоманов26 дал опыт историографии Римской империи.
Сам он видел в установлении императорской власти положи-
тельный акт и пытался определить условия, которые приво-
дили историков к отрицательной характеристике принципата
Августа. Он указывал, например, на конфессиональную тен-
денцию католических историков, национализм немецких исто-
риков и т. д. Нужно, однако, заметить, что автор не отме-
чает тех мотивов, какие обусловливали положительную и
даже апологетическую оценку империи со стороны тех или
иных историков.
Принципату Августа посвящена была специальная статья
В. И. Герье,27 появившаяся через два года после выхода в свет
24 Т. Н. Грановский, Соч., т. II.
25 С. В. Е ш е в с к и й, Соч., ч. I.
26 М. Драгоманов, Вопрос о всемирно-историческом значении
Римской империи и Тацит, ч. I, Киев, 1869.
27 В. И. Г е р ь е, Август и установление империи, «Вестник Европы»,
1877, JNs 6, 7, 8.
351
соответствующей части «Римского государственного права»
Моммзена. Герье дал систематический обзор опубликованных
ранее работ Моммзена. Признав значение теории Моммзена,
Герье отметил противоречивость в его суждениях о том, что
принципы римского государственного строя на протяжении
веков оставались неизменными. В отличие от Моммзена, кото-
рый ограничивался формально-юридическим определением
основ императорской власти, Герье пытался установить исто-
рические условия возникновения принципата Н| принял
Герье и тезиса Моммзена о «диархии». Он считает, что власть
Августа была монархической. Противоречие между положе-
нием Августа как единодержавного правителя и официальным
восстановлением республиканской формы правления Герье
предлагает разрешить таким образом. В римском гражданском
праве претор иногда прибегал к фикции. Например, лицо те-
ряло правоспособность, подвергалось capitis deminutio. Оно
теряло права, но вместе с тем освобождалось и от обязанно-
стей, однако это могло затрагивать интересы других лиц, на-
пример кредиторов. Претор давал иск, как будто лицо не поте-
ряло прав (si capite deminutus non esset), и этим иском должен
был руководствоваться судья при разборе дела. Такой же фик-
цией, по Герье, было и восстановление республики. К ней при-
бег Август, утверждая свою монархическую власть. Этому объяс-
нению нельзя отказать в остроумии. Но преторская фикция
была ограничена определенными отношениями гражданского
права. У нас нет никаких данных, что фикция применялась
в публично-правовых отношениях, и теория Герье не может
быть поэтому принята.
Заслуживает внимания характеристика Августа, данная
Герье. В отличие от морализующих оценок историков XVIII
и первой половины XIX в., Герье считал «возможным посред-
ством изучения личности Августа ознакомиться с силами,
какие слагали историю Рима, так как в личности основателя
империи отражаются, как в микрокосме, творческая способ-
ность римского народа с его идеалами и стремлениями, а
также умственная и нравственная среда того общества и того
века, которым принадлежал Август».
Не принимая основных выводов Герье, мы должны
отметить, что в его статье, оставшейся неизвестной западно-
европейским ученым и незаслуженно забытой у нас, дается
содержательный обзор взглядов на принципат и приводится
ряд серьезных возражений против концепции Моммзена.
Если В. И. Терье выразил сомнение по поводу некоторых
положений Моммзена, то Э. Д. Гримм подверг критике самые
основы моммзеновской теории принципата.
Первый том «Исследований по истории развития римской
352 \
императорской власти»,28 изданный Гриммом в 1900 г., охва-
тывает период от Августа до Нерона, но большая часть его
посвящена принципату Августа. Автор дает критический об-
зор различных теорий принципата и уделяет большое внимание
разбору теории Моммзена. Гримм указывает слабое место в по-
строении Моммзена, который считал политическую систему
от Августа до Диоклетиана неизменной. «Еще большой во-
прос,— говорит Гримм, — насколько правильно задумана са-
мая попытка охватить в одной системе государственное право
народа за тысячу с лишком лет его существования». Гримм от-
мечал, таким образом, один из самых слабых в системе Момм-
зена пунктов: неисторичностъ его системы римского государ-
ственного права.
Исходя из этого, Гримм считает необходимым рассматривать
принципат в его развитии. Определив «конституционное по-
ложение Октавиана» после победы над Антонием, он полагал,
что образование (или учреждение) империи отнюдь не было
завершено 13 января 27 г., причем конституирующим новые
отношения актом была тсроатаабх twv xomov, право рас-
поряжаться делами государства; проконсульская власть
и власть трибуна даются в 23 г. Таким образом, монархиче-
ская власть Августа создается не сразу, а появляется в резуль-
тате законодательных актов 27, 23, 19 гг. Теоретическое же
обоснование монархии относится лишь к началу II в. н. э.
и развивается под влиянием эллинистических политических
теорий. Путь исследования развития императорской сласти,
предложенный Гриммом, несомненно, верен, но построение
страдает отчасти тем же недостатком, какой характерен и для
других буржуазных концепций: история императорской вла-
сти дается в отрыве от социальной истории. Создается пред-
ставление о каком-то «имманентном развитии» императорской
власти, независимо от социальных отношений и классовой
борьбы. Недостатком работы является и то, что автор игнори-
рует эпиграфический материал, кроме «Res gestae divi Augusti».
Такое ограничение круга источников лишает исследователя
важных документов, являющихся иногда решающими для тех
пли иных выводов. Из вопросов историко-юридических вы-
зывает сомнение издание сенатом конституирующего постанов-
ления о том, что Августу предоставляется irpojTaaia twv xolvwv.
Выражению Диона Кассия, навеянному разного рода философ-
скими доктринами, придан юридический смысл.
Для понимания истории экономических отношений эпохи
принципата имеют значение «Очерки из истории римского
28 Э. Д. Гримм, Исследования по истории развития римской им-
ператорской власти, ч. 1, СПб., 1901.
23 н. А. Машкин
353
землевладения» И. М. Гревса.29 Автор защищает порочною
в методологическом отношении ойкосную теорию хозяйства,
но им сделан ряд верных выводов по истории аграрных отно-
шении времен Августа. В своих так называемых «хозяйственно-
психологических» этюдах он стремится показать эволюцию
римского землевладения в императорскую эпоху. На основании
изучения произведений Горация Греве дал характеристику
поместья средних размеров времен Августа. Автор указывает,
что во времена принципата мелкое и среднее землевладение иг-
рало большую роль, чем в предшествующую эпоху, но вме-
сте с тем вновь возрождалось крупное землевладение, впослед-
ствии восторжествовавшее. Говоря о сельскохозяйственном
труде, Греве обратил внимание на то, что колоны играли замет-
ную роль уже во времена Августа. Однако взгляд на сельское
хозяйство как на ойкосное не позволил Гревсу охаракте-
ризовать роль обмена в сельском хозяйстве и обратить вни-
мание на взаимоотношения между Италией и провинциями,,
имеющими большое значение в эволюции земельных отно-
шений.
Развитие социальных отношений в эпоху принципата рас-
сматривается в последних главах «Очерков истории Римской
империи» Р. Ю. Виппера.30 Автор указывает, что внимание ис-
следователей к истории принципата оставалось лишь в сфе-
ре политической жизни, которая полна символики, не выра-
жающей сути дела. «Другое дело, если бы нам удалось выяс-
нить сначала социальный фундамент, характеризующий эпоху,
классовое деление общества, группировку интересов, потреб-
ностей и понятий в его среде, наклон в движении его групп».
Виппер считает, что отказ Октавиана от власти в 27 г. был
фиктивным. Те драматические сцены, какие описывают нам
источники, были заранее подготовлены и условлены. Прин-
ципат представляет собой компромисс между крупнейшим ко-
лониальным владетелем, каким был император, и «старым вла-
дельческим классом»—сенаторской аристократией. Прин-
цепс «стоял...во главе развивающейся системы общего патро-
ната. Принципат образовал до известной степени верхушку
слагавшейся общественной иерархии». Августу чужды были
какие бы то ни было попытки социальных реформ. Наоборот,
он ставил своей целью охранить существующий порядок от
социальных волнений. Виппер определяет роль всадничества,
говорит о появлении новой аристократии, характеризует по-
литическую и социальную борьбу во времена Августа. Боль-
29 И. М. Гр С\в с. Очерки из истории римского землевладения пре
имущественно во время империи, т. I, СПб. 1899.
30 Р. Ю. В и п не р, Очерки истории Римской империи. ГИЗ, 1923.
354
дюе значение он придает восточноэллинистическим идеям, спо-
собствовавшим укреплению монархии.
Книга Р. Ю. Виппера, несомненно, вносит новое в изучение
принципата, поскольку на передне.м плане у автора были не
юридические категории, а социальные отношения. Правдаг
протест против формализма в изучении политических явлений
иногда приводит к недооценке роли некоторых законодатель-
ных актов, остается в тени борьба между Августом и сенатор-
ским сословием, которую нельзя игнорировать. Но самым су-
щественным недочетом является модернизация экономических
отношений, недооценка роли рабов как основного производи-
тельного класса римского общества.
Ряд вопросов, касающихся истории Римской империи, за-
тронут в «Очерках из истории средневекового общества и го-
сударства» Д. М. Петрушевского. Автор не касается специально
эпохи Августа, но дает характеристику отношений, возникших
в результате установления при Августе римского мира (рах
Romana).31
Роль законодательства Августа и отдельные стороны идео-
логии принципата выяснены были М. М. Покровским, обратив-
шим внимание на то. что поэтические произведения эпохи Авгу-
ста отражают отношение общественного мнения к законам
Августа о семье и браке, причем особенное значение имеют
данные Овидия. М. М. Покровский отметил реальные мотивы
современной им действительности в таких произведениях, как
«Энеида» Вергилия.
Таким образом, в работе русских ученых был поставлен
ряд важных вопросов по истории империи, хотя после статьи
Герье и не появлялось особых исследований о принципате
Августа.
Шагом назад, по сравнению с другими работами русских
ученых, была вышедшая в 1918 г. небольшая книга М. И. Ро-
стовцева «Рождение Римской империи».32 Агностицизм автора
сказался в отказе определить политический строй эпохи Авгу-
ста. «Простыми формулами,г— по его мнению,— сложное со-
держание конституции Августа точным образом охарактери-
зовать нельзя. Созданный Августом строй есть компромисс,
не только компромисс политический, или даже не столько
компромисс политический, сколько социальный». Реакци-
онный модернизм Ростовцева, противника социалистиче-
ской революции, нашел отражение в оценке роли римского
пролетариата. «Распыленный по Италии и провинциям римский
31 Д. М. Петрушевский, Очерки из истории средневекового
общества и государства, М., 1922.
32 М. И. Ростовцев, Рождение Римской империи, П., 1918.
23* 355
гражданский пролетариат и вместе с ним романизованный
и романизовавшийся пролетариат провинций был величайшей
силой смут и разложения». С реакционных позиций оценивает-
ся Ростовцевым и роль Римской империи. Императорской
власти удалось организовать этот пролетариат в войско, побе-
дить старую аристократию и вступить на путь компромисса <
сенаторским сословием, сохранившим «свои привилегии, свое
значение высшего сословия, свою обособленность, свои тра-
диции, сознательно поддерживавшиеся Августом». Вместе с
тем принципат означал победу Италии над провинциями, спе-
циально над Востоком. Но и провинциям, точнее, провинци-
альной знати, были сделаны некоторые уступки. Все это
обеспечило устранение последствий гражданских войн, разви-
тие хозяйства и культуры как в Риме, так и в Италии, а также в
провинциях. «Материальной опорой власти Августа было вой-
ско», а «залогом длительности этой власти были мир и поря-
док». Автор не указывает, что следует разуметь под «миром
и порядком», игнорирует он и социальные движения эпохи
первых веков империи.
В 1926 г. вышла «Социально-экономическая история Рим-
ской империи» Ростовцева. Книга эта появилась первоначаль-
но на английском языке, когда автор, враждебно относящийся
к советской власти, покинул родину.
СОВРЕМЕННАЯ БУРЖУАЗНАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ
ПРИНЦИПАТА
«Социал ьно-экономическая история Римской империи»
М. И. Ростовцева, восторженно принятая многими буржуаз-
ными историками Запада, развивала те реакционные тезисы,
какие были сформулированы в «Рождении Римской империи».
Ростовцев вводит понятие «революция». Он называет ре-
волюционным италийский пролетариат, считает революцион-
ной армию триумвиров, боровшуюся против сенаторского со-
словия и выражавшую, по мнению Ростовцева, интересы ита-
лийского населения. Октавиан называется революционным
вождем, а его деятельность после 27 г. характеризуется как
разумное сочетание консервативных и революционных начал.
«Италийская муниципальная буржуазия», как называет ее
Ростовцев, составляла опору династии Юлиев-Клавдиев. Нам
уже пришлось говорить, что переход к империи нельзя счи-
тать революцией; нет поэтому никаких оснований определять
деятельность Августа как революционную; ничего революцион-
ного нет и в войске. Должно быть i ешительно отвергнуто
и мнение Ростовцева о\«гибридности новой формы»; нельзя
согласиться и с отказом от ее определения.
356
Успех книги Ростовцева свидетельствовал об усилении
реакционных тенденций в западной буржуазной историогра-
фии. В середине 20-х и в начале 30-х годов появляется ряд
общих и специальных работ по истории Августа. Следует отме-
тить, что эклектизм и отсутствие новых точек зрения является
характерной чертой многих общих трудов. В «Истории Римской
империи» Дессау33 Августу посвящен весь первый том, имею-
щий значение лишь как систематический обзор политических
событий. Признавая принципат монархией, автор отрицает
возможность говорить о «диархии» как политическом строе.
Больший интерес представляет вторая часть второго тома,
посвященная Италии и провинциям в эпоху Юлиев-Клавдиев.
Из английских работ об Августе известна монография
Хольмса.34 В оценке характера правления Августа Хольме
близок к Гардтгаузену и Дессау. В работе Хольмса имеют зна-
чение лишь экскурсы по частным вопросам. На французском
языке в 1935 г. вышла книга об Августе Леона Омо. Считая
принципат монархией, Омо выдвигает некоторые новые поло-
жения лишь в трактовке характера власти Августа. По его
мнению, нет оснований говорить о едином беспрерывном импе-
рии: с 27 по 23 г. у Августа был консульский imperium, с 23 г.—
особый imperium maius. Омо не считает возможным говорить,
что это был проконсульский imperium. Imperium proconsulare
был лишь юридическим прецедентом того империя, каким поль-
зовался Август. Кроме трибунской власти, Омо считает одной
из составных чаете!! власти Августа верховный понтификат.
Монархия, созданная Августом, отличалась от политического
идеала Цезаря. «В целом система принципата выражала на-
циональную реакцию против системы восточноэллинистической
монархии Цезаря». Социальная история времен Августа
остается у Омо в тени.35 В целом труд его мало оригинален, и
представляют интерес лишь отдельные частные замечания.
Однако не эти общие работы определили общее направление
историографии принципата последних десятилетий.
Ряд новых вопросов связан был с новыми археологическими
и эпиграфическими открытиями. Нам уже пришлось говорить
относительно антиохийского варианта «Res gestae divi Au-
gusti». Он был открыт еще в 1914 г., но результаты этого откры-
тия нашли отражение в работах, вышедших в 20-х годах.
33 Н. Dessau, Geschichte der romischen Kaiserzeit, В. I, Berlin,
4 1929, В. II, T. II, 1928.
34 T. R i ce Holms, The Architect of the Roman Empire, vol. I,
1928; vol.II, 1931.
35 L. Homo, Les institutions politiques romaines, Paris 1927; Le
haut Empire (G 1 о t z, Histoire generale, hist. Rom., t. Ill); Auguste, Paris
1935.
357
В 1927 г. были изданы эдикты Августа из Киренаики. В 1943 г.
опубликованы письма Октавиана о Селевке Розосском. Сово-
купность этих документов дала возможность несколько инач?
поставить вопрос о власти Августа. Особенное значение имел*1
в этом отношении правильное восстановление латинского тек-
ста 34-й главы «Res gestae divi Augusti». До того целиком из-
вестна была греческая часть: ’А^ю^ать З^.угуха,
3io68iv тс irXeiov aruvap^avTtov piou Моммзен считал,
что в латинском тексте стояло: «dignitate omnibus praestiti».
Dignitas означает достоинство, почести. Это понятие не
было связано с представлением о влиянии человека, с ним
не соединялись никакие ассоциации, относящиеся к пра-
ву. «Monumentum Antiochenum» позволил восстановить под-
линный текст: «Post id tempus [a]ucloritate (omnibus praes-
titi porestatis autem nihilo amplius [habu]i quam ceteri qui
mihi quoque in magistratu conlegae [f]uerunt». Рамзай и
Премерштейн обратили внимание па то, что слову ’А^иорьати
соответствует понятие «auctoritate» (до Моммзена так вос-
станавливал текст Франц, такое же чтение было в изда-
нии Бергка).36 В специальной статье голландский исследова-
тель Мюллер указал на семантическую связь слов «Augustus»,
«augur» и «auctoritas», восходящих к глаголу «augere».37 Это
сближение, правда, вызвало возражение Премерштейна ,38 39 нс
оно привлекло внимание к новому открытию. В 1925 г. в жур-
нале «Hermes» была опубликована статья Гейнце «Auctoritas».3^
Гейнце обращает внимание на то, что слово «auctoritas»—
определенный юридический термин. В старинном праве слово
«auctoritas» обозначает ответственность лица, передающего
вещь при помощи манципации в том случае, если какое-нибудь
третье лицо оспаривало у приобретателя собственность на при-
обретенную вещь. Этим же словом обозначалось и отношение
опекуна к своему опекаемому. Понятие «auctoritas patrum»
обозначало и особое положение римского сената. В ранние вре-
мена ни одно решение народного собрания не могло иметь силы
без одобрения сенаторов, и эта санкция обозначалась понятием
«auctoritas patrum». В последующие периоды решение сената,
опротестованное народными трибунами, записывалось иногда
как auctoritas patrum. Глава 34-я «Res gestae» показывает, что
Август превосходит всех особым влиянием, особым авторите-
том, имеющим старинное происхождение. Семантически слово
36 Franz, «Arch. Zeitschr.», I, 1843, S. 23; Th. Berg k, Augusti
rerum a se gestarum index*;G6tt., 1873.
37 F. Muller, Augustus, «Med. d. К on. Ak. d. Wetensch. Amst.»,
Л, 1927. \
38 A. P r e m e г s t e i n,\«Phil. Woch.», 1929, 845—851.
39 Heinze, Auctoritas, \«Hermes», LX, 1925. S 348—366.
358
«auctoritas», утверждает Гейнце, связано со сливом «Augustus».
Отмечая важность вопроса о значении понятия auctoritas для
характеристики власти Августа, мы должны сказать, что
Гейнце ограничился в своей статье лишь общими соображе-
ниями, не поставил вопроса об изменении семантики слова и
социальных основах развития этого понятия с древнейших
времен до Августа.
После публикации антиохийского варианта «Res gestae»
и упомянутых статей роль особой auctoritas, возвышавшей
Августа над магистратами, была признана почти всеми спе-
циалистами по истории принципата, но значению этого поня-
тия давалась различная интерпретация.40 В этой связи приоб-
рела значение монография Премерштейна «О сущности прин-
ципата», вышедшая в 1937 г., через два года после смерти
автора.41 В первой части этого сочинения говорится о философ-
ских обоснованиях принципата, во второй — о его социологи-
ческих основах и в третьей — о государственно-правовом
положении принцепса.
Подчеркивая, что Август для обоснования своей власти
использовал популярные стоические идеи, Премерштейн при-
мыкает ко взглядам, которые высказывались раньше. Во второй,
части работы автор выводит власть Августа из тех отношений,
которые искони существовали в римском обществе: из отно-
шений между клиентом и патроном. В основе их лежала fides —
верность. Это поддерживалось обычаем, который имел большее
значение, нежели законодательные установления.
На основе этих отношений возникают политические союзы
и политические партии. В 91 г. италики дали клятву верности
Ливию Друзу Младшему. Подобное же значение имела и
клятва сторонников Катилины. В 44 г. была принесена клятва
Юлию Цезарю, но особенно важна в этом отношении глава
25-я «Res gestae divi Augusti», где Август рассказывает о том,
что в 32 г. жители Италии и ряда провинций принесли ему
присягу на верность. С этого времени Август как бы выступает
в роли верховного патрона над всей римской державой.
Впоследствии клятва делается обязательной при начале прав-
ления каждого императора. Некоторые отношения времен
империи являются обычаями, характерными для патроната и
клиентелы. Так в завещаниях частных лиц принято было ста-
вить императора в качестве сонаследника, как это делали
40 В статье «Monumentum Ancyranum», PWRE, В. XVI, I, S. 211—
231, Корнеман ограничивал значение auctoritas: по его мнению, этим ука-
зывалось, что в 27 и в следующих годах, когда Август был консулом,
своим влиянием (auctoritas) он превосходил коллег по консулату, имев-
ших с ним одинаковую власть (potestas).
41 А. Premerstein. Vom Werden und Wesen des Prinzipats.
3-59
обычно клиенты. Из обязанности патроната выступать на суде
за своего клиента вытекает ius respondendi, которое получили
римские юристы в императорскую эпоху. Им император как
бы передоверил свое право выступать в защиту граждан. Ха-
рактер этих патронатных отношений символизируется в титуле
«pater patriae», который был получен Августом во 2 г. до н. э.,
в почитании гения императора, а затем и в императорской
власти.
Этот принцип, характерный для императорской власти,
находит свое выражение в правовых нормах. Уже в 27 г. Август
получает особые полномочия, которые Дион Кассий выражает
словами: Фроут'и; xal тгроотаспа twv xqiv<~v -пгааа. И Прем ер-
штейн переводит это словами: «Cura et tutella rei publicae
universae».
Слово «сига» означает заботу, попечение, a «tutella» — опеку.
Таким образом, в 27 г. Август получает «заботу и попечение над
всем государством». Август как бы встает над всем римским
государством как верховный патрон и опекун. Этим объяс-
няется то, что ему дается титул «pater patriae» — отца отече-
ства. Препоручая Августу своего рода опеку над государством,
сенат давал ему auctoritas, которой он обладал с начала суще-
ствования римского государства. Эта auctoritas как бы лега-
лизовала положение Августа как патрона над римской держа-
вой, что поддерживалось клятвами на верность. Исходя из
этого, друзья (amici) Августа могут выполнять государствен-
ные поручения и получать назначения на высшие должности
(например, префекта города) ex auctoritate Augusti. Так со-
здается императорский аппарат управления. Премерштейн при-
ходит к заключению, что auctoritas является одним из основ-
ных государственных полномочий, которое получает Август
от сената. Это положение, по мнению Премерштейна, не
устраняет теорию императорской власти, созданную Момм-
зеном, а дополняет. Не признавая теории диархии и от-
теняя монархические основы принципата, Премерштейн
считает, что imperium proconsulare и tribunicia potestas состав-
ляли основу власти Августа.
В дополнение к Моммзену Премерштейн ввел новый
момент (отношения между патроном и клиентом как опреде-
ленный социологический принцип), позволяющий, по его мне-
нию, объяснить некоторые стороны деятельности Августа и
отношение к нему римского населения. Нет, однако, основа-
ний придавать принципу патроната-клиентелы всеобщее зна-
чение, как это делает Премерштейн. Какое значение могли
они, например, ийеть для восточных областей, которым они
были чужды? Но самое главное, мы не должны забывать по-
рочности асбтрактноуюридических исследований, оторванных
360 \
от истории социальных отношении. Здесь Премерштейн оста-
вался на тех же позициях, что и Моммзен. Формально-юри-
дические толкования власти Августа оставляют неразрешенным
вопрос о происхождении власти Августа к исходят из пред-
положения, что Август управлял государством на законных
(с точки зрения традиционных римских правовых норм) осно-
ваниях, и игнорируют факт узурпации власти в результате
гражданской войны. Вызывают возражения и некоторые
выводы Премерштейна, касающиеся auctoritas (разбор их см.
ниже), в частности вопрос о срроут'к; xal тсростаока twv xotvwv тгааа
как сига и tutella.42
Несмотря на эти существенные недочеты, труд Премер-
штейна признается в настоящее время в буржуазной историо-
графии наиболее авторитетной работой по истории принципата.
Особое значение приобрела теория Премерштейна относительно
auctoritas Августа, которая предоставлена была последнему
сенатским решением о сига et tutella rei publicae universae.43
Выводы Премерштейна дали основание итальянскомуисто-
рику-юристу Франчиши считать сига et tutella законным осно-
ванием монархии Августа. Эти полномочия «если и не создали
настоящей монархии, то они подготовили все условия, при ко-
торых монархия могла возникнуть». Подобные суждения встре-
чаем мы и у других итальянских историков.44 Смысл их сво-
дится к тому, что Август как глава партии (capoparte) получил
власть в силу доверия народа. Этот вывод обусловлен идеали-
зацией Августа во времена господства Муссолини. В этой связи
в 1937 г. в фашистской Италии с особой помпой отмечались две
тысячи лет со дня рождения Августа; появилось немало книг, из
которых самым монументальным трудом» является сборник На-
ционал ьной Академии Линчеи.45 Особенно характерна в нем всту-
пител ьная статья Феррабино,46 отличающаяся неумеренной иде-
ализацией Августа. Похвальные эпитеты по адресу последнего
очень напоминают то, что писалось во Франции ровно сто лет
42 Обратим внимание, что задолго до Премерштейна Э. Д. Грпмм
указал, что тсросто'сяа тогу xotv^v была поручена Августу еще в 27 г.
и являлась основной компетенцией принцепса. О том, что теория Гримма
предшествовала Премерштейну, говорит и Грант (М. Grant, From
imperium..., р. 452, n. 5).
43 См. рецензия: Карштедта (Karsted t. «Gottingiscbe Gel. Anz.»t
1938, S. 5 ff.); Леви (Levi, «Rivista di fil. e d’istor. cl.», 1938, p. 196 sq.);
Андерсона (JRS, XXVIII, 1938, p. 93 sq.). Карштедт и Леви оспаривают тео-
рию auctoritas, обоснованную Премерштейном; Андерсон считает ее до-
пустимой .
44 Р. Francisci, Genesi е struttura del principato Augusteo.
Roma 1941, p. 41. Cp. Solari, L’imperio Augusta, Bol. 1940.
45 Augustus, Studi in occasione del bimillenario Augusteo, Roma,
1938.
46 Ibid, p. 1.
361
назад бонапартистскими историками по поводу Цезаря. Цезарь и
Наполеон, говорит Феррабино, были метеорами в истории,
Август же был созидателем, заботившимся о благе Италии.
Восхваление забот Августа об Италии должно было, оче-
видно, отвлечь внимание населения Италии, страдавшего от
нищетыи разорения особенно с тех пор, как фашистская Италия
вступила на путь авантюр и превращалась в придаток фа-
шистской Германии.
«Права» Италии на Августа «милостиво признавались» и не-
мецкими фашистскими историками. Один из номеров журнала
«Die Antike» в 1937 г. был посвящен Августу, и «историк» Ро<
денвальд писал об особом значении искусства эпохи Августа
для жителей «новой империи». Если в «академических» кругах
в Германии продолжалась еще традиция Моммзена в опреде-
лении магистратур Августа, то близкие к фашизму «историки»
утверждали о «правах Августа» на божеские почести.47 Книга
фашиствующего «историка» В. Вебера «Принцепс» 48 представ-
ляет собой настоящую апологию Августа как «типа властителя»
(Herrschertypus). Вебер начинает изложение с последних дней
и смерти Августа, находя все в его деятельности величествен-
ным и торжественным. Он совершенно игнорирует страх, ко-
торый испытывали перед социальным движением правящие
группы римских рабовладельцев. Никто не восхвалял еще так
«Res gestae», как Вебер. По его словам, это религиозный памят-
ник (£еро< коуо^) новоявленного божества, произведение,
выдающееся по своему стилю и даже ритмическому сочетанию
отдельных слов. Вся книга Вебера написана с точки зрения
реакционного формализма.
Нужно заметить, что взгляды итальянских и немецких
авторов, идеализирующих Августа и его правление, находили
поддержку в английских и американских трудах. Всерьез,
например, писалось о торжес-твах по «открытию» Алтаря Мира,
не отмечалась политическая тенденция таких «трудов», как
итальянский сборник в связи с юбилеехМ Августа, которому
без особых оснований была дана высокая оценка.49
Следует отметить, что многочисленные английские и амери-
канские работы по истории принципата внесли мало нового.
Это относится, в частности, к X тому «Кембриджской древней
истории». В нем принципату Августа уделено 14 глав.50 Общие
вопросы принципата затронуты в главе 5-й («The princeps»),
написанной Г. Стюартом Джонсом, и заключительной, принад-
47 См., например, Taeger, Das Altertum, В. II.
48 W. Weber, Princeps, Studien zur Gesch. des Aug., Stuttg.— Berl.
1936.
49 JRS„ 1938, p. 126.
бП САН. X. ch. V—XVIII. p. 127—606.
362 \
лежащей Эдкоку. Характеризуя власть х4вгуста, Стюарт ^Джонс
считает, что «значение понятия auctoritas было ясно для рим-
лянина. Оно указывало, что решения Августа в области поли-
тики выше решения того или иного лица или даже органа го-
сударственной власти». Автор дает систематический обзор
римской конституции в первые десятилетия принципата, под-
черкивая последовательное усиление власти Августа. Таким
образом, при определении юридического положения в государ-
стве Августа применяется тот же метод, что и в русском иссле-
довании Э. Д. Гримма, но еще меньшее внимание, чем у послед-
него, уделяется социальным отношениям.
./ Глава, написанная Эдкоком, названа «Достижения Августа».
Автор придает большое значение auctoritas принцепса, которой
отличалось положение Августа от других римлян, в том числе
и от соправителей (императоров), имевших одинаковые с Авгу-
стом imperium proconsulare и tribunicia potestas. Говоря о по-
литическом строе Рима в эпоху Августа, Эдкок отмечает, что
это не была республика, но в то же время это не была ни наслед-
ственная монархия, ни военная тирания, ни автократический
режим, где все зависит от воли одного человека. Это своеобразие
объясняется тем, что не существовало большого разрыва между
республикой и империей. Такая постановка вопроса свидетель-
ствует об отказе от решения принципиальных вопросов.
Другие главы тома охватывают разнообразные вопросы
истории принципата Августа: организацию управления в Риме
и провинциях, армию и флот, внешнюю политику, экономи-
ческую жизнь Рима, Италии и провинций, социальную поли-
тику, историю культуры. Характерной чертой этих глав являет-
ся то, что остается в тени классовая борьба. Написанная Лэ-
стом глава, посвященная социальной политике, дает в сущности
обзор законодательства Августа, касающегося прежде всего
семейных отношений, но не его политики в отношении различ-
ных классов. Вопрос о том, на какие группы опирался Август
каково было направление классовой борьбы в эту эпоху, не
только не разрешен, но даже и не поставлен.
Вопросов идеологии принципата касается в своих работах
французский историк Гаже. В статье, опубликованной в жур-
нале «Revue historique» за 1936 г.51, автор дает краткий обзор
литературы о Цезаре и Августе за последние 15—20 лет и форму-
лирует проблемы, возникшие за последнее время. Гаже считает
необходимым разобрать отдельные элементы идеологии прин-
ципата, указать, каким образом возник каждый из этих
51 J. G a g ё, De Cesar a Auguste, Ou en est le probleme des origines
du principal?, «Revue hist.», Paris 1936, p. 279—342; ср. H. Машкин,
Из литературы о принципате, В ДИ, 1938, № 1 (2).
363
элементов и какую роль играли они в обосновании власти
Августа. Роль и значение принцепса невозможно понять,
исходя из юридического анализа тех полномочий, какими он
был наделен. Дело в том, что отдельные полномочия Августа
(например, tribunicia potestas) хотя и сохраняли прежнее рес-
публиканское название, но приобрели иной смысл. Эдикты
Августа из Кирены говорят о неограниченной власти импера-
тора в тех провинциях, которые по разделу 27 г. до н. э. на-
ходились в ведении сената. Наконец, новый вариант «Res gestae
divi Augusti» —«Monumentum Antiochenum» дал возможностт
установить, что Август хотя и пользовался такой же властью
(potesfas), как и другие магистраты, но стоял выше них в сил}
auctoritas. Гаже утверждает, что власть Августа не будет понят-
на без учета религиозных мотивов ее обоснования. С самого
начала принципата мы встречаемся с элементами императорского
культа: почитание гения императора, особое религиозное зна-
чение Pax Romana и даже трибунская власть (tribunicia potestas)
имели особое мистическое значение.
Гаже утверждает, что нельзя говорить о прямом перенесе-
нии в Рим восточных религиозных представлений. Происходил
процесс «инфильтрации» эллинистических религиозных идей
и представлений, изменивший традиционные римские поня-
тия. Так, триумфатор во время торжественного шествия по
Риму не был уже простым, известным всем полководцем,
а инкарнацией (воплощением) божества («Нового Диониса»,
«Нового Геркулеса» и т. д.). Восточноэллинистические предста-
вления создавали почву для развития монархических идей. От-
носящиеся сюда понятия приобретали иное значение. Понятие
царь (тех), например, связывалось, с одной стороны, с Таркви-
нием Гордым,тираном,изгнанным из Рима, но, с другой стороны,
пользовался популярностью царь Ромул, основатель города.
Обожествление человека коренится в восточных верованиях,*
но они давно проникли в Рим, и здесь особым почитанием поль-
зовался Ромул — отец отечества (pater patriae). Наконец,
стремление к всемирной монархии объясняется влиянием
стоической философии, которая стала популярной в аристо-
кратических кругах со времен Сципиона Младшего и служи-
ла оправданием римских завоеваний.
Монархические идеи Цезаря разделялись и осуществлялись
Августом. Мировой характер Римской империи был официаль-
ным догматом, и когда Август называет себя «победителем на
суше и на море», он говорит как владыка вселенной (maitre
cosmique). Правда, по сравнению с Цезарем он преподносил
это в смягченной форме.
В заключительной главе Гаже пишет: «Предшествующие
страницы, как и характер всего исследования, могут произ-
364
вести на читателей впечатление парадоксакак будто мы
полагаем, что императорский режим был продуктом чисто
идеологического движения. Никому не придет в голову подвер-
гать сомнению то, что эта великая «монархическая революция»
была результатом длительного процесса социального и поли-
тического развития. Без анархии в конце Римской республики,
без характерной для сената неспособности осуществлять
стоявшие перед ним мировые задачи, а прежде всего без вмеша-
тельства военного фактора невозможно было бы объяснить
появление империи. Весь вопрос заключается в том, как объяс-
нить тот очевидный параллелизм, который наблюдается между
собственно конституционной историей Рима в последний век
Республики и эволюцией идей, нравов и верований, относя-
щихся к политической жизни». Эти ссылки на «анархию»,
«военный фактор», «монархическую революцию» свидетель-
ствуют о бессилии Гаже установить генезис тех идей, кото-
рые он считал характерными для эпохи формирования прин-
ципата. Верно положение, что конституционную историю
нельзя изучать, отвлекаясь от других идеологических явле-
ний, но развитие последних также будет непонятно, если
брать их изолированно от социальной жизни. Опасения Гаже,
что его читатели будут считать императорский режим про-
дуктом чисто идеологического движения, имели полное осно-
вание. Его статья вновь подтверждает, что невозможно изучать
историю идеологии без анализа социальной истории. Установ-
ление империи нельзя объяснить без анализа соотношения клас-
совых сил в период второго триумвирата и во времена Августа.
Из работ буржуазных исследователей, уделяющих внимание
социальнойистории во времена принципата, следует отметить
неоднократно цитировавшийся нами труд Сайма «Римская рево-
люция».52 Автор придает большое значение родовым и фамил ьным
группировкам среди правящей римской олигархии. Полити-
ческие партии в Риме основывались на иных принципах,
чем в новое время. Родственные, дружеские, клиентские и,
наконец, чисто личные связи —вот то, на чем зиждились рим-
ские партии.
По Сайму, основной смысл перемен, происшедших за пе-
риод с 60-х годов до н. э. и до 14 г. н. э., заключается в том, что
правящая олигархия, олигархия нобилей, сменилась другой,
в состав которой наряду с остатками старой аристократии во-
шли иные социальные элементы. Мы касались взглядов Сайма
на Цезаря и на историю гражданских войн после его смерти.
62 R. $ у m е, Rom. Rev. Oxf. 1939. См. рецензию Н. А. Машк и-
н а, БДИ, 1947, № 1, стр. 116 (тамже указания на рецензии в иностран-
ных журналах).
365
Целый ряд причин, по Сайму, способствует успеху Октавиа-
на среди италийской муниципальной аристократии. Против
Антония составился единый фронт, и Октавиан выступил как
вождь (dux) всей Италии.
Победа Октавиана и его партии привела к изменению по-
литики. Сам Октавиан, названный Августом, превратился из
вождя в принцепса. 13 января 27 г. не внесло ничего принци-
пиально нового в политический строй. Коренные изменения
произошли позднее.
Сайм считает схематизмом и большим заблуждением вы-
двигать на передний план юридические обоснования власти
Августа и искать ее политические прецеденты в республикан-
ском государственном праве; тщетны были бы наши попытки
реконструировать и философское обоснование принципата.
После победы над своими политическими противниками
Август не был уже революционным вождем, каким он был во
время гражданской войны, и чтобы удержать власть, он дол-
жен был иметь поддержку собственников и опираться на актив-
ное содружество правящих классов. Выше всех его полномочий
стояла его auctoritas — то особое влияние, которым пользо-
вался в римском обществе сенат и выдающиеся его члены. Не
вся аристократия перешла на сторону Августа: среди nobiles
было немало врагов Августа. Первые годы принципата харак-
теризуются преобладанием монархических тенденций в поли-
тике Августа. Однако это встречает противодействие руководи-
телей его партии и приводит последнюю к кризису. Сайм считает,
что разрешению кризиса способствовали близкие к Августу
люди: его жена Ливия, Меценат и Агриппа. Особенно большую
роль сыграли Ливия, заботившаяся об укреплении влияния
своих сыновей, и Агриппа, который, несмотря на свою верность
Августу, сохранил республиканские убеждения. Затруднения
во внешней политике, заговоры на жизнь Августа и его болезнь
способствовали тому, что в 23 г. совершился coup d’etat, и этот
год с большими основаниями можно считать началом принци-
пата, чем 27 г. Октавиан отказался от консульства, и власть
его с этого времени базировалась на проконсульском империи
(imperium proconsulare) и трибунской власти (tribunicia ро-
testas). Nobiles избираются на высшие должности; в консуль
•них фастах этого времени мы находим немало представителей
старой знати, выдающихся фамилий, устанавливаются семей-
ные связи, но опорой Августа, его партией остаются homines
novi, италийская муниципальная аристократия, а главным
образом армия. Ветераны, поселенные в Италии и провинциях,
были прочной опорой его власти, бывшие центурионы становят-
ся всадниками, из них комплектуется императорский аппарат.
Отношение Августа к различным сословиям меняется в разные
366
периоды правления, но характерной чертой его политики сле-
дует считать привлечение новых людей. Это объясняется не
только их талантами и заслугами, но и тем, что в это время
большую роль играют патронат и протекция как самого Ав-
густа, так и близких к нему людей, например Ливии. К концу
правления Августа, особенно с 4 г. н. э., в его внутренней по-
литике усиливаются монархические и династические тенденции.
По мнению Сайма, с первых дней принципата возвещается
«национальная программа», главными лозунгами которой были:
установление мира (pax Augusta), возвращение свободы (li-
bertas) и восстановление обычаев предков (mos maiorum). Эти
лозунги находят отражение в законодательстве Августа.
Организации общественного мнения было уделено большое вни-
мание, и это было возложено на поэтов и историков. Большин-
ство их пострадало во время «революции», но было вознагра-
ждено Августом. Нет оснований видеть в их отношениях к
Августу только придворную лесть. Поэты этого времени — уро-
женцы Италии, они отражают взгляды «италийских классов».
Характерными чертами августовской поэзии было преодоление
александринизма и эллинизма, возвращение к образцам клас-
сической Греции и римской традиции. Все это способствовало
созданию национальной римской поэзии.
Август встречал сопротивление главным образом со сто-
роны потомков старой знати. Консерваторы находили поддерж-
ку в его семье. Одно время клику консерваторов поддерживал
его пасынок Тиберий, какие-то неясные и непонятные поли-
тические мотивы вызвали ссылку сначала Старшей, а потом
и Младшей Юлии. Но оппозиция старой сенаторской знати не
была действенной. Для эпохи Августа и последующих перио-
дов характерно вымирание старой аристократии, вызванное
экономическими и политическими причинами. Сайм останав-
ливается на судьбе различных родов, игравших большую роль
во времена республики. После социальной революции nobiles
остались лишь благодаря поддержке и субсидиям военного
вождя, врага их класса, но они «ничего не забыли и ничему не
научились» во время революции. Политическая активность
уступает место стремлению к покою (quies), что раньше харак-
терно было для всадничества. Pax et princeps получают всеоб-
щее признание. Победа Августа объясняется не его способ-
ностями и талантами, а поддержкой его партии. В конечном
счете это была победа «неполитических классов». Принципат
может в известном смысле рассматриваться как триумф Италии
над Римом. «Римское государство, твердо базирующееся на
единой Италии и связанное со всей империей, полностью об-
новилось благодаря новым институтам, новым идеям и новой
литературе, ставшей классической».
367
Таковы в общих чертах взгляды Сайма на принципат Авгу-
ста. В его работе имеют значение главы,посвященные анализу со-
става различных политических партий, в которых автор исполь-
зует данные просопографии. Его исследование дает в частно-
сти представление о «новых людях», окружавших Августа, всем
ему обязанных и во всем его поддерживавших.
Анализируя значение различных политических лозун-
гов, Сайм показывает, как меняли свое значение или
приспособлялись к различным политическим условиям такие
понятия, как «libertas», «concordia ordinum», «consensus Italiae»,
«mos maiorum» и т. д., которые представляют собой своеобраз-
ные политические лозунги (catchwords). Автор выступает
против сведения истории принципата к анализу юридиче-
ских понятий. В одном месте он замечает, что Тацит и Гиббон
лучше понимали многие вопросы истории принципата, чем
современные историки.
Вместе с тем можно указать и ряд существенных недочетов
в книге Сайма. Нам уже пришлось говорить о неправильной
трактовке им событий эпохи конца республики как революции
и также на неправильное, идущее от Ростовцева, отождествле-
ние интересов армии и италийского населения. Ни эрудиция
автора, ни тщательность его работы не могут возместить основ-
ной методологический порок автора «Римской революции» —
неумение видеть за фактами политической и социал ьной борьбы
их скрытой пружины, их глубокой экономической основы.
Автор игнорирует то основное обстоятельство, что римское
общество было обществом рабовладельческим; этот пробел
не могут восполнить отдельные указания на огромней-
шее количество рабов, принадлежащих новым магнатам;
проблема отношений между рабами и рабовладельцами не
только не разрешена Саймом, но и не поставлена. Не разрешен
и вопрос об объективном значении перехода от респуб-
лики к империи. Спорными считаем мы и заключения автора
о партийных группировках во времена принципата. В источ-
никах нет указаний, что Ливия, Агриппа и Меценат были ини-
циаторами политических новшеств 23 г. Не находит подтвер-
ждения в источниках и высказанное еще Ферреро поле жение,
что Тиберий был главой аристократической партии. Мы уже
выразили свое несогласие и со взглядами Сайма па «Res gestae
divi Augusti» (см. стр. 327).
Меньшее значение имеют вопросы социальной истории в мо-
нографии Гранта «From imperium to auctoritas. Историче-
ское изучение медных монет от 49 г. до 14 г. до н. э.».53 Как
53 М. Grant, From imperium to auctoritas. A historical studv of
Aes Coinage in the Roman Empire 49 В. C.- A. D. 14, Camb?., 1946.
368
показывает название, вопрос об imperium и auctoritas сюит
у Гранта на переднем плане. Автор изучил многочисленную
литературу по истории принципата. В отличие от других
западноевропейских исследователей Грант использовал и рус-
ские исследования, в частности статьи, опубликованные в совет-
скую эпоху. Грант систематически изучал медные монеты,
чеканившиеся в конце республики и во времена Августа, и
установил, что в интересующий его период было выпущено
приблизительно340 серий медных монет, описало же всего96.
Систематически изучая легенды и изображения на монетах,
Грант стремится разрешить некоторые проблемы, касающиеся
конституционной истории. Этим вопросам он посвящает заклю -
чительную часть своей книги. Вывод автора сводится к следую-
щему. Imperium maius, которому подчиняются imperia других
магистратов и промагистратов, являлся основой власти Юлия
Цезаря и заключал в себе революционный элемент. К носителю
этого рода империя относится praenomen — imperator. Impe-
rium maius был основой власти полководцев и властителей
после смерти Цезаря. Это относится не только к триумвирам,
но и к их противникам, в частности к Сексту Помпею; такой
властью пользовался и Октавиан до 27 г. Сущность новых
конституционных отношений заключается в том, что imperium
maius уступил место auctoritas. Не имеет прежнего значения
и император. Иное значение приобретает также понятие
princeps. Principis auctoritas—истинная основа власти Августа.
Его imperium не отличается от власти других консулов. Грант
выражает сомнение по поводу данных Диона о том, что в 23 г.
Августу был дан проконсульский imperium, а в 19 г.— пожиз-
ненная консульская власть. В принципе эти imperia противо-
речивы. У Августа был imperium domi, на основании которого
он разбирал дела в Риме и Италии, командовал преторианской
гвардией, проводил ценз; несущественным, по мнению Гранта,
является то, что imperium как пережиток прошлого служил
основой для защиты границ. Все мероприятия по устройству
государства: выведение колоний, инициатива новых законов,
контроль над управлением сенатскими провинциями и пр.—
все это проводится Августом на основе его auctoritas, которая
являлась личной его властью, дающей основания Августу для
всякого рода политической деятельности независимо от ро-
testas и imperium и усиливающей всякие полномочия и всякую
власть. В некоторых случаях Август действует официально
в согласии с сенатом. В таком случае применяется официаль-
ная формула: ex auctoritate Caesaris et senatus consulto.
Промежуточным звеном между этими понятиями (auctoritas
principis и senatus consultum) является tribunicia potestas, даю-
щая принцепсу возможность собирать комиции, сенат и иные
24 н. А. Машкин 339
преимущества. Auctoritas в существе своем была властью нефор-
мальной, и нет оснований говорить о ее легализации, как это
думал Премерштейн.
Грант правильно подметил слабые стороны теории Премер-
штейна и с полной справедливостью указал на недопустимость
модернизации в вопросах, касающихся конституционной теории,
но некоторые выводы его стоят в прямом противоречии с источ-
никами. Это касается прежде всего сенатских постановлений
23 и 19 гг. о власти Августа. Нет оснований игнорировать
данные Диона Кассия. Не мотивировано, каким образом было
сужено понятие imperium. Соотношения между imperium
и auctoritas были, по нашему мнению, иными, чем полагает
Грант (см. ниже). Значение его труда не столько в конститу-
ционной теории, сколько в использовании медных монет как
исторического источника. Гранту удалось расшифровать леген-
ду СА как Caesarib auctoritas на некоторых медных монетах,
чеканенных на Востоке, подтвердить, что колонии выводились
Августом на основании его auctoritas, а главное — показать,
какую большую роль играла колонизация во времена Августа,
и подчеркнуть, что взаимоотношению между принцепсом и
городскими общинами придавалось большое значение при пе-
реходе к империи. К сожалению, и в этих вопросах, как и свя-
занных с конституционной историей, автор не касается социаль-
ных отношений. Правда, монеты дают для этого мало материала,
но ведь и выводы свои, касающиеся imperium u auctoritas,
Грант делает главным образом на основании литературных
источников, лишь иллюстрируя, а не доказывая те или иные
положения нумизматическими данными. В этом отношении
мы можем сделать Гранту тот же упрек, что и Хам-
монду: конституционная история может быть плодотворна
лишь тогда, когда она является частью социальной истории.
В ином плане, чем у Гранта, разбирается вопрос об осно-
вах власти Августа в работе Магделена «Auctoritas principis».54
Автор ставит своей целью рассмотреть вопрос, обозначенный
в заглавии работы, исторически: «Август, — говорит Магделен, —
противопоставил свою auctoritas своей potestas. Противопо-
ставление это не было новостью. Это была вечная двойствен-
ность личного авторитета и законной власти». Auctoritas того
или иного политического деятеля в республиканскую эпоху
основывалась на его личном престиже, который создавался
предшествующей его деятельностью (res gestae) и официальным
положением. На основании auctoritas нельзя было приказы-
вать, но она позволяла ее носителю выступать инициатором
тех или иных предложений, утверждать и гарантировать опре-
54 А. М a g d е 1 a i n, Auctoritas principis, Paris 1947.
370
деленные политические действия. По теории Цицерона, лицо,
которое пользуется особым престижем и влиянием (princeps
auctoritate), по своей инициативе (priuato consilio) может вы-
ступать в качестве освободителя государства от смут, волнений
и беспорядков (uindex libertatis) и в качестве принцепс а-упра-
вителя (princeps-rector). Цицероновская теория принципата бы-
ла, по Магделену, не политической утопией, но известной систе-
матизацией конкретной политической обстановки.
По поводу принципата Августа Магделен говорит следую-
щее: эпитет «princeps» применяется к Октавиану еще в начале
политической его карьеры. По окончании гражданских войн
Октавиан выступает как uindex libertatis, т. е. в качестве прин-
цепса-освободптеля. В публичных актах, относящихся к
началу 27 г., Октавиан трактуется как восстановитель респуб-
лики, деяния его приравниваются к новому основанию го-
сударства, установлению счастливого века, он — auctor optimi
status. «Классическая концепция auctoritas сохранилась в ав-
густовом принципате, но она приняла масштабы, каких ранее
у нее никогда не было». Особое значение имело имя Августа,
которое до того не присваивалось никому из смертных п напо-
минало о подвигах Ромула. В цицероновском понимании auc-
toritas была только вопросом личного престижа, во времена
Августа auctoritas является существенным элементом нового
политического режима. На основании auctoritas Август созы-
вал сенат и выступал инициатором сенатских постановлений
(senatus consulta ex auctoritate Augusti). В противоположность
Моммзену, считавшему принципат oco6oii магистратурой,
Магделен утверждает, что основанный на auctoritas принципат
Августа не может быть отнесен к магистратурам. У самого Ав-
густа (в главе 34-й «Res gestae») auctoritas противопоставляется
potestas. Анализируя вопрос о том, кого мог Август иметь
в виду как коллег по магистратурам, о которых говорится
в данном месте «Res gestae», Магделен приходит к заключению,
что речь могла итти лишь о соправителях Августа — Агриппе
и Тиберии.
Во времена Августа auctoritas principis была все же еще по
существу моральным основанием власти, в последующую эпоху,
при его преемниках, на основании своей auctoritas императоры
издают обязательные распоряжения и, наконец (со времени
Северов), публикуют общеимперские законы.
Заслуживает внимания комплекс источников, использо-
ванных Магделеном при анализе понятия «auctoritas principis».
Для позднереспубликанской эпохи использован Цицерон,
причем трактаты его по общим политическим вопросам взяты не
изолированно, а в связи с речами и письмами. Для времени
Августа основным источником берутся «Res gestae», которые
24* 372
рассматриваются как единый документ; соответствующие дан-
ные главы 34-й берутся в общем контексте всего источника.
Но выводы автора далеко не бесспорны. Как нами уже
было отмечено, нет оснований говорить о какой-то особой тео-
рии принципата, созданной Цицероном. В отношении прин-
ципата Августа Магделен подчеркивает, что авторы многих
немецких и итальянских работ в связи с современными им по-
литическими условиями не обращали внимания на те элементы
республиканско!! идеологии, какие сохранялись Августом.
Принципат Августа рассматривался как явление, не знавшее
прецедентов, и auctoritas трактовалась исключительно как
принцип авторитарной монархии. Но это замечание брошено
вскользь, и сам автор не дает определенной характеристики
политическо!! сущности принципата. Магделен не делает долж-
ных выводов из своего анализа источников. Причина этого т
формальный подход к изучению публично-правовых вопросов
римской истории. Официальную версию восстановления рес-
публики Магделен признает за истинную, и даже цитируя
Диона Кассия, автор не подчеркивает, что последний тракто-
вал власть Августа как монархическую. Самый факт узурпа-
ции Августа Магделен игнорирует, а в связи с неправильным
пониманием политического переворота, происшедшего при Ав-
густе, недооценивается и значение auctoritas в развитии импе-
раторской власти. Auctoritas, как будет показано ниже, имела
большее значение в административной и законодательной дея-
тельности Августа, чем полагает Магделен.
Анализируя понятие «auctoritas», автор не говорит о со-
циально-политической ее значимости, и поэтому правильные
отдельные наблюдения, верные толкования тех или иных дан-
ных источников нельзя считать за новую и последовательную
теорию власти Августа.
Наш обзор буржуазной литературы последних лет показал,
что новые эпиграфические открытия представили в ином свете
вопрос о юридических основах власти Августа, но, несмотря
на удачные толкования отдельных положений, в целом про-
блема принципата остается неразрешенной. Этому мешает клас-
совая и политическая ограниченность буржуазных историков;
этому препятствуют присущий буржуазной науке формализм,
абстрагирование конституционной истории от истории соци-
альной. Последняя же если и изучалась, то правильным вы-
водам мешали обычные для буржуазной науки модернистские
положения.
Обзор текущей исторической литературы свидетельствует
о том, что вопрос о принципате продолжает оставаться в бур-
жуазной историографии актуальным до самых последних дней.
Но несмотря на обилие книги статей, все же многие существен-
ные вопросы остаются неразрешенными, и нельзя ждать их
разрешения от авторов, стоящих на позициях буржуазной ме-
тодологии.
Все это говорит о больших задачах, стоящих перед совет-
скими исследователями, занимающимися античной историей.
ВОПРОС О ПРИНЦИПАТЕ В СОВЕТСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ
Советской исторической наукой установлен ряд положений,
являющихся важнейшими методологическими предпосылками
для исследования истории принципата. Большое значение, как
указано выше, имели исследования советских ученых по исто-
рии восстаний рабов и изучение их влияния на политическую
жизнь рабовладельческого общества (II—I вв. до н. э.). В связи
с этим было подчеркнуто, что борьба с восстаниями привела к
установлению военной диктатуры, а формой этой диктатуры
и была императорская власть.65 С особенной отчетливостью
подчеркнуто это в трудах А. В. Мишулина и С. И. Ковалева.
Однако в советской литературе еще недостаточно уделено
внимание объективному значению перехода от республики
к империи.
Характеристика принципата дана была В. С. Сергеевым
в его «Очерках по истории древнего Рима».66 Автор определяет
принципат как республиканскую монархию и рассматривает
его как компромисс между монархической властью и сенатор-
ской знатью. Автор подчеркивает роль армии, останавливается
на внешней политике Августа. Большое внимание уделяет ав-
тор организации управления и культуре. Глава, посвященная
принципату, написана на основании источников и с учетом
новейшей литературы.
В новом труде С. И. Ковалева («История Рима», Л. 1948)
принципату Августа посвящена особая глава. Касаясь юридиче-
ского оформления власти Октавиана, Ковалев, учитывая данные
антиохийского варианта «Res gestae» и новейших исследо-
ваний, говорит, что в качестве «первого сенатора» Август «поль-
зовался всем моральным авторитетом (auctoritas) главы выс-
шего учреждения в государстве». Автор дает обзор полномочий 55 *
55 А. В. Мишулин, Советская историография и задача древней
истории, ВДИ, 1938, № 1(2), стр. 7; А. В. Мишулин, Революция
рабов и падение Римской республики, М. 1936; А. В. Мишулин,
История Рима, М. 1946; С. А.Жебелев и С. И.Кова л ев, Великие
восстания рабов II—I вв. до н. э. в Риме, «Известия ГАИМК», 1934, № 101;
С. И. Ковалев, История античного общества. Эллинизм. Рим., Л.,
1936; С. И. Ковалев, Две проблемы римской истории, «Вестник
ЛГУ», 1947, № 4, стр. 86 сл.; История Рима, Л., 1948.
66 В. С. Сергеев, Очерки по истории древнего Рима, М. 1938,
стр. 373—411,
373
Августа, полученных в разное время, не всегда, правда, отте-
няя, что же имело решающее значение. «Внутренняя политика
Августа,— говорит он, —проводилась под знаком реставрации
старины, что логически вытекало из духа глубокой реакции,
охватившей все общество». В этой связи дается краткий обзор
социальной политики Августа. Говоря о результатах деятель-
ности последнего, С. И. Ковалев пишет: «Историческая обстанов-
ка сложилась для Августа чрезвычайно удачно. Он воспользо-
вался политическим наследством Цезаря. Эпоха, в которую
он действовал, уже не требовала ярких фигур и героических
личностей. Осторожный и хитрый, Октавиан вполне отвечал
той задаче, которую возложила на него история, отвечал го-
раздо больше, чем все его соперники». К сожалению, самые
задачи, какие ставила история, недостаточно раскрыты авто-
ром, что, впрочем, нельзя поставить ему в упрек, если принять
во внимание и самый характер его труда и неисследованность
данных вопросов в нашей марксистской исторической лите-
ратуре.
Недавно появившаяся книга А. Б. Рановича «Восточные
провинции Римской империи» (изд. АН СССР, 1949) воспол-
няет пробел в нашей литературе по истории стран и народов
римского мира в эпоху ранней империи. Введение посвящено
общим вопросам истории империи.
А. Б. Ранович считает, что «возникновение империи было
общественным переворотом». «Республиканские идеи, учреж-
дения, методы управления, формы гражданственности не бы-
ли начисто отметены новой императорской властью. Ведь
даже коренная революция многое сохраняет от прежнего ре-
жима. Империя многое унаследовала от республики... Но
необходимо отрешиться от взгляда на империю как на про-
должение, хотя бы в других формах, республиканского ре-
жима. Империя означала политический переворот, бывший ре-
зультатом серьезного и глубокого общественного кризиса».
Никто не мог оказать сопротивление императорской власти,
опиравшейся на военную силу. «Империя означала конец
изжившей себя гражданской общины города Рима». «Полити-
ческое единство, созданное Римской империей, было гораздо
более прочным и глубоким, чем единство, созданное эллиниз-
мом». Но «образование единой империи, уничтожение перего-
родок, какие ставили между народами старые общественные
условия жизни, нивелирование населения, т. е. все то, что де-
лало империю высшим этапом развития рабовладельческого
общества, достигалось средствами насилия, истощавшими
производительные силы, приведшими в конце концов империю
к крушению». В основной части, посвященной жизни отдель-
ных восточных провинций, автор останавливается на положе-
374
нии тех или иных областей в эпоху ранней империи. За 85 лет,
истекшие со времени появления в печати труда Ешевского, ра-
бота А. Б. Рановича является первым самостоятельным рус-
ским исследованием по истории римских провинций. Ценность
его состоит в том, что оно написано на основании марксистско-
ленинской методологии. Признавая большое значение книги,
мы все же должны отметить, что империя была прежде всего
выходом из политического, а в известной мере и социального
кризиса. Экономическая основа римского государства не была
еще глубоко затронута новыми отношениями, и нет оснований
говорить о кризисе производства в I в. до н. э. Ниже будет по-
казано, что вопросы юридические, касающиеся правовых основ
власти императора, имеют большее значение, чем придавал им
А. Б. Ранович, не учитывавший некоторых новых публи-
каций.
С исследованием Г. А. Стратановского «Подвиги Августа
(Res gestae divi Augusti)» мы знакомы только по тезисам
к диссертации (Л. 1941). Автор правильно указывает на
«важность установления литературной формы памятника для
понимания «Res gestae» как исторического источника», отра-
жающего официальную идеологию принципата. Справедливо
отмечается «система подчеркиваний, умолчаний и искусной
группировки материала. Жанр и стиль памятника подчинены
единой цели оправдания принципата подвигами и заслугами
принцепса» (IV, 1). «Противоречивость официальной идеологии
Августа отражает реальное положение вещей: борьбу группи-
ровок в среде правящего рабовладельческого класса и расшире-
ние социальной базы рабовладельцев» (IV, 1). Однако, на наш
взгляд, преувеличено влияние эллинистических образцов. Уж
очень незамысловата «философская» сторона памятника, чтобы
возводить его к стоикам и Аристотелю, к борьбе «света и тьмы»
в природе. Большее значение, чем общие места из эпидейкриче-
ской литературы (всякого рода тсра^г^) имеют, по нашему мне-
нию, официальные документы времен гражданских войн и прин-
ципата. Но поскольку мы не знакомы с исследованием в целом,
мы не можем разбирать всех положений исследования Г. А. Стра-
тановского.
Иначе поставлен вопрос в диссертации С. Л. Утченко
«Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения респу-
блики» (рукопись). Автор отмечает в «Res gestae» черты, общие
с произведениями политической литературы позднереспубли-
канской эпохи, в частности с трактатами Цицерона. Отрицая
непосредственное влияние последнего на Августа, С. Л. Утченко
считает, что в «Res gestae» использованы ходячие выражения
политической терминологии, созданные отчасти под влиянием
греческой теории.
375
В ряде работ советских исследователей давалась характе-
ристика литературных направлений эпохи Августа. Удачные
примеры, иллюстрирующие связь поэзии с жизнью, дает
М. М. Покровский в своей «Истории римской литературы»/^
По поводу «Энеиды» Вергилия М. М. Покровский приходит,
например, к следующему заключению: «Энеида ярко отражает
современную Вергилию действительность; она полна ссылок
и на прошлую историю Рима, но факты прошлой истории
предлагаются читателю в таком освещении, какое им давали
римские консерваторы конца республики и начала империи».
Вергилию посвятил несколько работ Н. Ф. Дератани.57 58 59 Им на-
писано предисловие к новому изданию «Энеиды», а в специаль-
ной статье «Вергилий и Август» Н. Ф. Дератани устанавливает
политические мотивы в поэзии Вергилия, связывая их с монар-
хическими тенденциями в современной ему политической идео-
логии. В «Истории античной литературы» И. Д. Тройского69
даны отчетливые характеристики писателей времени Августа
и подчеркнуты политические мотивы в их творчестве.
Вопросы искусства эпохи Августа затрагивались в работах
М. М. Кобылиной, В. Д. Блаватского, Н. И. Брунова, а также
коллективном труде по истории архитектуры. 60 И для этих
работ характерно стремление связать вопросы искусства с со-
циальными отношениями. Это —основная черта советских
исследователей истории римской культуры. Таким образом,
советская историография наметила ряд важных вопросов для
изучения принципата, хотя истории его было уделено незаслу-
женно мало внимания.
ВЛАСТЬ АВГУСТА
Систематический обзор истории принципата мы считаем
наиболее целесообразным начать с вопроса о характере власти
Августа. Затем мы остановимся на роли и функциях различных
учреждений, а после этого перейдем к социальной политике
Августа и положению различных социальных групп в его время.
Естественнее, может быть, был бы обратный порядок располо-
жения материала, ибо группировка социальных сил вызывала
определенную социальную политику и нашла свое отражение
в политической надстройке. Но, к сожалению, мы можем со-
57 М. М. П о к р о в с к п й. История римской литературы, М.-Л. 1942
58 Н. Ф. Дератани, Вергилий и его Энеида* Вергилий, «Энеида»
1933; И. Ф. Дератани, Вергилий и Август, ВДИ, 1946, № 4, стр. 66 сл
59 И. Д. Тройский, История античной литературы, Л. 1946
G0 М. М. Кобылина, Искусство древнего Рима., М.— Л. 1939
В. Д. Блаватский, Архитектура древпего Рима, М. 1938,
Н. II. Бруно в, Очерки по истории архитектуры, т. II, М. 1935; Все-
общая история архитектуры. т.П,ч.2, Архитектура древнего Рима, М. 1948.
376
ставить представление об изменениях в социальном строе
этого времени на основании косвенных указаний источников,
в то время как политические отношения значительно полнее
охарактеризованы в дошедших до нас памятниках. Кроме того,
происшедшие изменения коснулись прежде всего политиче-
ских отношений, самого государственного строя Рима; нужно,
следовательно, представить отчетливо, в чем заключались эти
изменения, а потом перейти к их объяснению.
Об обстановке, в которой произошло установление прин-
ципата, наиболее подробно рассказывает Дион Кассий, но Зтот
рассказ отражает в известной мере политические воззрения
автора. Внимание историка направлено не на то, чтобы охарак-
теризовать условия, при которых произошло установление
принципата, и передать точно законодательные акты, санкцио-
нировавшие новый политический порядок. Дион Кассий боль-
ше рассуждает о переходе к монархии, о неизбежности такого
перехода, о его значении и об умеренности Августа.1 В этой
связи официальные данные, какие мы находим в «Res gestae
divi Augusti», приобретают особенно большое значение.
Установление принципата произошло через полтора года
после возвращения Августа с Востока и предварительных ме-
роприятий, о которых мы говорили выше. Основной лозунг
этого времени — прекращение гражданских войн и установ-
ление мира. Октавиан закрыл двери храма Януса, что дела-
лось лишь в тех случаях, когда на всей римской территории
водворялся мир, добытый победами. \3а все время существо-
вания Рима храм Януса, по преданиям, закрыт был всего два
раза/У Веллея Патеркула, сравнительно точно передающего
официальные версии, вслед за известием о возвращении Окта-
виана сообщается: «Окончены двадцатилетние гражданские
войны, прекращены войны внешние, возвращен мир».2 Для
настроений господствующих групп римского и италийского
общества стремление к мирусоединялось с .мечтаниями о воз-
вращении к старинным временам, к тем отношениям, какие
существовали в отдаленном прошлом, когда на Форуме пасся
скот, а римские сенаторы сами пахали землю. Идеализация про-
шлого соединялась с мечтами о наступлении нового века, ко-
торый придет на смену веку греховному, запятнанному граж-
данской войной. С настроениями этих групп Октавиан, как
мы видели, считался и сообразовывал свои действия, начиная
еще с тех времен, когда он вел борьбу с Секстом Помпеем.
Непосредственно после^битвы при Акции Октавиан, как
говорилось выше, чеканит монеты, на которых изображается
1 Р. Ю. Вингер, Очерки истории Римской империи, 1923.
2 Ve 1 1. Pat., II, 89.
° 377
Виктория, стоящая на корабельном носу и держащая венок в
правой руке и пальмовую ветвь в левой (табл. IV, 8).3 Монеты,
выпущенные в 28 г., как бы определили предстоящие рефор-
мы. Октавиан назван Libertatis P[opuli] R [omani] Vindex4
(табл. IV, 11), он «восстановитель свободы», он инициатор
возвращения всего населения к мирной деятельности и к
обычаям предков. Эта пропаганда была подготовкой к по-
литическим преобразованиям 27 г.
Не следует забывать, что формализм оставался одной из
основных черт римского права, как гражданского, так и госу-
дарственного. Оформлению власти придавалось всегда большое
значение. Узурпация Суллы и Цезаря прикрывалась старин-
ной диктатурой, чрезвычайные полномочия триумвйров бази-
ровались на законе Тиция, проведенном народным собранием.
Между тем положение Октавиана по возвращении в Италию
было неопределенным. Полномочия триумвира истекли в конце
33 г.; Октавиан не сложил их, но и не считал, видимо, возмож-
ным ими пользоваться, ибо в «Res gestae» он определенно ука-
зывал, что был триумвиром по переустройству государства
десять лет без перерыва,5 а десять лет со дня закона Тиция кон-
чались 31 декабря 32 г. Н^даа я с 31_г. рнизбирался консулом,
но власть его была шире, чем это предусмотрено было консуль-
скими полномочиями: в его руках сосредоточены были провин-
ции, он распоряжался громадной армией, решал фактически
все вопросы римской внешней политики. Оправданием могла
служить клятва (ins iurandum), которая была принесена ему
как «вождю» для ведения гражданской войны в 32 г., но к ней
приведены были лишь италийцы ижители МГОДОых провинций.
Однако клятва не имела публично-правового значения,
а кроме того, война, вести которую было поручено Октавиану,
закончилась Актийской битвой. Таким образом, он выполнил
и это поручение. Оставалась только моральная санкция рим-
ских граждан, которая оправдывала фактическое единодержа-
вие человека, прекратившего гражданские войны. В этом смы-
сле и следует понимать выражение главы 34-й «Res gestae»
«Облеченный высшей властью по всеобщему согласию» («рег
consensum uniuersorum potitus rerum omnium»).6
3 Mattingly, Coins, I, p. Ill, n. n. 686—690.
* Ibid., n. n. 691—693.
5 RgdA, c. 7. Вопрос о сроке окончания полномочий триумвира
вызвал дискуссию, см. литературу: САН, X, 904 sq.
6 RgdA, с. 34. Исходя из приведенных соображений, нельзя согла-
ситься с Моммзеном (RgdA, с. 34 comment.), который полагал, что con-
sensus uniuersorum имеет в виду coniuratio 32 г. Самый, ритм соответст-
вующих строк заставляет связывать слово «potitus» с «per consensum»,
Не основательны возражения против этого Барвика (К. Barwick,
Zum. Mon. Anc. Phil., 91, 1936, S. 350 ff.).
378
Речи Агриппы и Мецената, приведенные Дионом Кассием 5
являются, несомненно, свободными конструкциями автора,
но они, может быть, в какой-то степени отражают колебания
Октавиана и близких к нему лиц в вопросах, связанных с обо-
снованием власти. Судьба Цезаря показала, что оформление
власти играет большую роль. Ценз и сопровождавшие его
lustrum должны были подчеркнуть возвращение к мирным вре-
менам. Сам Август указывает, что lustrum был произведен
после сорокадвухлетнего перерыва. Вместе с тем обряды,
с которыми был связан lustrum, должны были как бы очистить
римское гражданство. Начиналась как бы новая эра, «новый
век», о котором мечтали италийские жители. Вергилий, ко-
торый безоговорочно перенес теперь на Августа те смутные
мечты и ожидания, какие были отражены им в четвертой эклоге,
писал впоследствии в «Энеиде»: «Август Цезарь из божествен-
ного рода основал золотой век» («Augustus Caesar, Duiui genus,
aurea condet saecula»).7
По возвращении в Рим Октавиан получил новые почетные
титулы. Была подтверждена или расширена (см. ниже) трибун-
ская власть.8 Его приветствовали в седьмой раз императором,
причем, по словам Диона Кассия, титул императора, предостав-
ленный сенатом, имел иное значение: он был пожизненным
и обозначал высшую власть.9 Наконец, после просмотра се-
натского списка он стал princeps senatus. Вергилий указывает,
что он выступает в качестве основателя новых веков.
Упоминания Вергилия не случайны. У Светония мы читаем,
что некоторые хотели провозгласить Октавиана, который вы-
ступил ка!^ бы в роли нового основателя Рима, Ромулом; Дион
Kaccnii говорит, что сам он «особенно сильно»
желал этого наименования, но опасался, что его будут подо-
зревать в стремлении сделаться царем.10 Однако это новое ос-
нование города должно было не положить начало какой-то
новой, неизвестной Риму форме правления, а вернуть государ-
ство к старипным политическим порядкам. «Была возвращена
древняя и старинная форма правления»: «prisca ilia et antiqua
rei publicae forma reuocata»,— пишет Веллей Патеркул.11
«Re publica conseruuata ...»12 «quod rem publicam populo Ro-
mano restituit»,13 «restituta re publica...»14 —вот выражения
современных событиям документов.
7 V е г g., Aen., VI, 792.
8 Cass. D i о, 51, 19; 53, 32.
9 Ibid., 52, 41.
10 Sue t., Aug., 7; C a s s. Dio, 53, 16.
11 Ve 11. Pat., II, 89. ’
12 CIL, VI, 873.
13 Fast. Praen. J. Gagd, RgdA, Com., c. 34.
14 CIL, VI, 1527.
379
Эта официальная концепция стала создаваться еще в 32 г.
и свое отражение нашла на монетах, выпущенных Октавианом
на Востоке в период 31—27 гг.
Мы уже говорили о монетах в честь его побед и триумфов.
Другие монеты отражают мирную деятельность. Так, на одной
из серий изображен храм Юлия со статуями Викторий на фрон-
тоне (табл. IV, 6). Монета эта, несомненно, стоит в связи с соору-
жением новых и ремонтом старых храмов. Монеты отмечают
выведение колоний. На аверсе однойизних представлен Апол-
лон с чертами Октавиана, на реверсе —Октавиан в одежде
авгура за плугом, запряженным волами (табл.У, 1). Переход
к мирной деятельности отмечен на монете, на реверсе которой
представлен Октавиан, сидящий на курульном кресле и дер-
жащий в руке крылатую Победу (табл.У, 4). Монета как бы го-
ворила, что после одержанных побед инициатор их перешел
к мирной деятельности и отправлял правосудие. Монеты с изо-
бражением колосьев, козерога, несущего рог изобилия, ука-
зывали на наступивший век плодородия и изобилия (табл .V,5,6),
но отчетливее всего политическая идеология, характерная для
событий 27 г., отражена на упоминавшейся ранее серебряной
эфесской монете 28 г. На аверсе ее изображен Октавиан.
Вокруг его изображения легенда: IMP. CAESAR DIVI Fo
COS. VI. LIBERTATIS P. R. VINDEX, на реверсе представле-
на богиня Мира, держащая в правой руке кадуцей, в сторо-
не —cista mystica, из которой выползает змея. Слева легенда —
РАХ. Все изображение окружено лавровым венком (табл.
IV, И).
Таким образам, Октавиан представляется восстановителем
и охранителем государства, государства свободного, как бы
мы сказали, республиканского. Другими словами, он —истин-
ный vindex libertatis populi Romani.
Все эти данные объясняют начало главы 34-й «Res gestae»:
«In consulatu sexto et septimo, postquam bella civilia exstin-
xeram, per consensum uniuersorum potitus rerum omnium,
rem publicam ex me potestate in Senatus populique Romani
arbitium transtuli» («В шестое и седьмое консульство, после
того как я потушил гражданские войны, облеченный по всеоб-
щему согласию высшим могуществом, я передал государство
из своей власти в распоряжение сената и римского народа»)-
Август ничего не говорит о том решении, какое последовало
за этим актом официального возвращения власти сенату и рим-
скому народу. Дион Кассий же утверждает, что после долгих
уговоров Октавиан согласился принять власть. «Таким обра-
зом,—говорит Дион,— он дал сенату и народу утвердить его
главенство, но. желая показать себя человеком, преданным
народу (w<; Згрхтхо^), он принял на себя надзор и заботу
380
0 делах, нуждающихся в попечении».15 Дион Кассий употреб-
ляет выражение: срроут'ц; ха с тероатаа^а t<5v xotvwv тсааа. Мож-
но ли видеть в нем перевод определенных латинских выра-
жений, можно ли думать, что здесь стояло «сига et tutella rei
publicae universa», как считает Премерштейн? Мы считаем та-
кое толкование спорным. Прежде всего... twv xotvwv тсааа
нельзя передать «rei publicae», а приходится передавать бук-
вально во всех делах, ибо далее следует: «нуждающихся
в попечении»: erip-eXeta^. Таким образом, надзор и за-
бота являются понятиями частными по сравнению с более
общим, каковым является попечение —Ьсцикгьа. Из этого
можно заключить, что у Диона Кассия нет устойчивой терми-
нологии для обозначения сенатских постановлений, касаю-
щихся верховной власти Августа. Он подбирает ряд синонимов
для обозначения аналогичных понятий. Говоря о продлении
власти Августа в 18 г., Дион Кассий употребляет термин тсрос-
тата. Но в том же смысле в этой же главе упоминается и
rjY&piov'ia.16 Под 8 г. до и. э. и 32 г. н. э. встречаем термин
тгузноуьа,17 под 13 г. н. э.~— тсроатасиа.18. Дйона Кассия
дополняет Страбон, который, указывая, что Августу пору-
чено было управление империем, употребляет выражение
яроогтосогьа т>5с 19соединяя, таким образом, два синоними-
ческих понятия. Что же касается понятия cppovT^, то мы встре-
чаем его у Диона Кассия в разговоре Августа с Ливией. «Мы
были бы равными богам, если бы не имели хлопот, забот и опа-
сений в отношении всего свойственного людям».20 Фроут[8гс
употребляется в таком сочетании с тер аудита (здесь—хло-
поты) и срброь (опасения), что никоим образом нельзя при-
дать этому слову значения юридического термина. На осно-
вании этих данных мы можем судить, что термины Диона не
имеют публично-правового значения. Постановление сената
было, вероятнее всего, выражено в торжественных, но неясных
выражениях. Оно касалось главным образом внешней политики
и управления провинциями. Август же в ответ на просьбы
о сохранении власти оставил за собой определенную группу
провинций, остальные же были переданы в распоряжение
сената.
Эта юридическая неопределенность политического по-
ложения Августа характерна для отношений того времени.
Она не означает, что у Августа было меньше власти, чем в
16 С а ss. Dio, 53, 12.
16 Са ss. Dio, 54, 12.
17 С а я s. D i о, 55, 6; С а я з. D i о, X i р h., 55, 12.
19 Cass. Dio, 56> 28.
19 Strabo, XVII, 3, 25.
30 С а я я. Dio, 55, 14; ср. Anderson, Cassius Dio, S. 57.
381
предыдущие годы, но указывает, что не были еще найдены формы
для выражения его положения в государстве. Естественно, что
Август получил imperium над императорскими провинциями
но у нас нет данных, говорящих, что об этом указывалось в по-
становлении, тем более что у Августа был imperium maius,21
как у консула.
Сенатское постановление 13 января 27 г. было первым
серии тех законодательных актов, которые впоследствии бу-
дут называться lex de imperio. Обратил; внимание на то, что
и известный нам lex de imperio Vespasiani22 не отличается ни
определенностью, ни точностью формулировок.
Это и объясняет нам и отсутствие упоминаний о верховных
полномочиях Августа в «Res gestae diui Augusti» и неопреде-
ленность выражений, касающихся юридического положения,
у Страбона и Диона Кассия. Последний, когда писал о власти
Августа, был далек от того, чтобы переводить официальные
документы: он характеризовал власть Августа, пользуясь тер-
минами позднегреческой политической теории; ближайшим
образом он зависел от Диона Хрисостома, своего родственника,
апологета идеальной царской власти и идеолога первых пред-
ставителей династии Антонинов. На эту сторону дела совер-
шенно не обращают внимания комментаторы Диона Кассия,
а между тем у Хрисостома мы находим несомненные подтвер-
ждения этого положения. Слова из разговора с Ливией можно
считать перифразом следующего положения Диона Хрисо-
стома: «Попечение об управлении (srcipieXsia то ap/stv) являет-
ся не праздностью к делам трудным, не отдохновением
или радостью, но трудом и заботой (aXXacppovTiSwv xai rcovov).23
Терминология Диона Кассия и его источника, таким образом,
совпадает. Итак, нет оснований говорить о том, что Август
получил опеку сига et tutella над государством, как получал
ее опекун над несовершенполетним гражданином. Нельзя ска-
21 Многие исследователи считают вслед за Моммзеном, что, по закону
Суллы, консулы отправляли свою магистратуру в Риме, имея лишь im-
perium domi. Но у античных авторов нет указаний на этот закон, а из
истории нам известно немало случаев, когда консулы до сложения пол-
номочий отправлялись в провинции в качестве командующих армиями;
другими словами, традиционное положение консулов как носителей выс-
шего империя (imperium maius) не было в принципе поколеблено, хотя
на практике значение проконсулов увеличилось. Решающим в этом от-
ношении является суждение Цицерона (Phil., IV, 4, 9), который говорит,
что права и власть консула должны распространяться на все провинции:
«Omnes enim in consulis iure et imperio debent esse provinciae» (cm. J. P. V.
D., В a 1 d s о n, Consular Provinces under the Late Republ., IBS,XXIX,
1939, p. 58 sq.). На основании этого мы заключаем, что в 27 г /у Августа,
как и у его коллеги, был imperium maius.
22 В г u n s, Fontes, ed. VII, 202.
83 D i о Chrys., O'rat., Ill, ed. Arnim., p. 49.
382
зать, следовательно, и о том, что сенат даровал или предоставил
Августу каким-то особым актом auctoritas.
Фордщльный отказ^ Октавиана от прежних полномочий
и предоставление ему сенатом новых полномочий,
значительно расширивших полномочия Октавиана как кон-
сула, были актами, которыми «учреждался» принципат, и вме-
сте с тем ими как бы восстанавливалась республика.
16 января Октавиан получил за свои заслуги титул Августа
и другие почести, что выражено в «Res gestae» таким образом:
«Quo pro merito шео senatus consulto Augustus appellatus
sum, et laureis postes aedium mearum uestiti publice, coro-
naque ciuica supeT ianuam meam fixa est et clupeus aureus in
curia lulia positus quern mihi senatum populumque Romanum
dare uirtutis clementiaeque iustitiae et pietatis causa testatum
est per eius clupei inscriptioncm» («За мои заслуги сенатским
постановлением я назван был Августом, и косяки моего дома
всенародно украшены были лаврами, а над входом был при-
креплен венок за спасение граждан, в Юлиевой же курии был
поставлен золотой щит с надписью, гласящей, что сенат и рим-
ски11 народ даровали мне за мужество, милосердие, справед-
ливость и благочестие».24
Эпитет «Augustus» не был титулом, выражением полномочия.
Этот эпитет как особый cognomen вошел в состав нового имени
наследника Цезаря. В изменении имени эпитет «Augustus»
символизировал начало нового века. Октавиан не решился
назвать себя Ромулом, но он принял имя Августа, понятие это
было связано с первым легендарным царем Рима, который
всегда и всеми почитался как основатель римского могущества,
самого города Рима и исконных его учреждений. Ромул для
Цицерона —bptimus augur;25 он основал Рим, пользуясь авгу-
стовскими наблюдениями — «auspicio augurio», как говорил об
этом Энний.26 Слово «Augustus» относилось к священным ме-
стам, храмам, оно связано со словом «augur», и оба они имели
вместе с тем семантическую связь с глаголом «augere». На связь
термина «Augustus» со словами «augur» и «augere» указывает
нам в своих фастах Овидий.27 Может быть, поэт в этом вопросе
ошибался, и истинная этимология слов будет иная, но для нас
важно, что так представляли дело современники. Augurium
Ромула предшествовал основанию Рима. Ромул видел 12 во-
ронов; то же знамение, по Светонию, явилось в 43 г. Октавиану,
когда он в первый раз производил ауспиции. В 29 г. Октавиан
24 RgdA, с. 34.
25 Ci с., De diu., II, 33, 70; De leg., II, 13, 33.
26 Enn. I, 83 (ed. Warmington).
27 О v i d., Fast., I, 608.
совершил обряд augurium solutis, который, подобно закрытию
храма бога Януса, мог иметь место только в годы полного мира.
Таким образом, новое имя imperator Caesar Augustus diui fi-
lius должно было обозначать наступление нового века, а самое
i слово «Augustus» сближало сына Цезаря с основателем римского
государства. Слово это носило сакральный характер. Оно было
'противоположно слову «humanus» — человеческий. Иногда
слово «Augustus» переводят «умножитель», но правильнее пе-
редать «умноженный божеством» или, лучше, «возвеличенный
божеством» или «величественный».28 По-гречески Augustus пе-
реводился неизменно 2е[3аатб^ — священный, достойный
поклонения,
j Таким образом, эпитет «Augustus» подчеркивал божествен-
1пость особы Августа и вместе с тем делал его подобным основа-
|телю города Рима. В эпоху империи этот эпитет стал относиться
к божествам. Особенно часто мы встречаем его в обозначениях
Эскулапа, Аполлона, Геркулеса, Юпитера, Марса, Меркурия,
Нептуна,29 встречаем мы и сочетание «Diana Augusta».
Слово «Augustus» семантически связано, несомненно, со
словами «auctor», «auctoritas». Легенды и изображения на мо-
нетах указывают, что и другим почестям, предоставленным
13 и 16 января, Август придавал впоследствии большое зна-
чение. На многих монетах, чеканившихся в Испании в период
с 22 по 19 г., изображался щит с надписью CL. V. (clupeus
uirtutis — табл. V, 10). 30 Но особенно распространенной была
легенда ob ciues seruatos с изображением дубового венка. Она
встречается на монетах самых различных серий, выпускав-
шихся в разное время (табл. V, 7—10).31
За сообщением о почестях, оказанных Августу сенатом,
следуют слова, интерпретация которых вызвала большую ли-
тературу: «Post id tempus auctoritate omnibus praestiti, potes-
tatis autem nihilo amplius habui quam ceteri qui mihi quoque
in magistratu conlegae fuerunt». («После этого времени я прево-
28 Gardthausen, Augustus u. s. Zeit, I, S. 535; II, S. 297,
32, 33, С A H, X, 130; «Умножитель»— переводил Ростовцев («Рождение
Римской империи»). Так же толковалось это понятие и мною (см. «Ис-
торию древнего Рима», 1939, стр. 64; статья «Рим», БСЭ, т. 48, стр. 771;
ср. В. С. Сергеев, Очерки, II, стр. 379); на неточность такого
толкования было указано мне С. И. Протасовой. Новое исследование по-
нятия «Augustus» заставило меня изменить толкование. Подтверждение
новой интерпретации я нашел у Гардтгаузена (G a rd tha usen, Au-
gustus u. s. Zeit, S. 539) co ссылкой на Cur tius, Griech, Etym. Терми-
ном «величественный» (но с оттенком «священный») очень удачно передает
слово «Augustus И. М. Тройский («История античной литературы»,
стр. 362, прим. 1). - •
29 PWRE-—Augustus HBIV, s. 2370.
89 Mattingly, Coins, I, p. 59, 63, 70.
31 Ibid., см. указатель, p. 445.
384
Рис. 3. Статуя Августа из Прима Порта
Рис. 4. Панцирь Августа со статуи из Прима Порта
сходил всех своей auctoritas, власти же у меня было не больше,
чем у моих коллег по магистратурам»). Мы оставили без пере-
вода слово «auctoritas», так как определение значения этого
понятия требует, как это было видно из историографического
обзора, специального рассмотрения.
Для понимания выражения Августа: «praestiti omnibus
auctoritate» недостаточно, по нашему мнению, обращаться
лишь к тем значениям, какие имел термин «auctoritas» в V или
IV вв. до н. э., как это делал Гейнце. Необходимо устано-
вить, какое значение приобрело это слово во времена Августа
или во всяком случае в конце республики. Материал для этого
можно найти в различных произведениях Цицерона. Приведем
сначала некоторые данные из его переписки 44—43 гг. и фи-
липпик, как времени, наиболее близкого к началу принципата.
У Цицерона мы неоднократно встречаем упоминание об aucto-
ritas senatus. Первую филиппику Цицерон начинает с выражения
уверенности, что судьба республики будет зависеть от решения
сенаторов и их auctoritas.32 Тирания Антония, его dominatus
являлись как бы посягательством на auctoritas senatus. Aucto-
ritas senatus ставится наравне со свободой народа (libertas
populi),33 а также с величием народа римского (maiestas ро-
puli Romani).34 Недаром Цицерон пишет Мунацию Планку,
что все почести, какие Планк до сих пор получал, будут лишь
«почетными словами», если Планк не объединится с сенатом
в борьбе за свободу римского народа и auctoritas senatus.35
Auctoritas senatus употребляется в смысле влияния сената,
его мнения, мнения его членов, независимо от того, состоялось
ли сенатское решение или же это мнение сенаторов. Если по
каким-нибудь обстоятельствам (например, ueto народного три-
буна) не выносилось решения, мнение сенаторов могло быть
записано в качестве auctoritas. Но и без такой записи aucto-
ritas senatus имеет силу. Магистрат может предпринимать
что-либо, не входящее в круг его компетенции. В борьбе с Дола-
беллой пропретор Лентул отправился на Родос, надеясь на
авторитет сената и его решение (confisus auctoritate uestra
senatusque consul to).3 6
Ho понятие это относится не только к сенату. Цицерон упо-
требляет его и в отношении лучших влиятельных граждан.
Он неоднократно говорит о своем авторитете, об авторитете
известного консуляра и юриста Сервия Сульпиция,37 * Эмилия
32 Ci с., Phil., I, 1, 1.
33 С i с., Ad fam., X, 6, 2k
34 С i с., Phil.. Ш, 5, 13.
35 C i c., Ad fam., X, 6, 2.
3e C i c., Ibid., XII, 15, 2.
37 Ibid., 2, 3.
25 it. А. Машкин
Л5
Лепида, будущего триумвира, а тогда великого понтифика,
бывшего начальника конницы и пропретора.38
Не отрицает Цицерон и auctoritas у Антония, но это ско-
рее всего дерзость безумного гладиатора (gladiatoris amentis
audacia).39 Таким образом, auctoritas имеют в первую оче-
редь consulares, те, кто у Цицерона относится к категории
principes. Auctoritas отдельного лица не приобретается проис-
хождением. Для этого нужны особые заслуги перед отечеством.
Про Октавиана, например, только что выступившего на поли-
тическую сцену, Цицерон писал, что мужества и решимости
у молодого человека достаточно, но ему нехватает авторитета
(animi satis auctoritatis parum est).40 Однако отношение к мо-
лодому Цезарю изменилось, когда он по своей инициативе
(priuato consilio) собрал войско41 и начал войну, что было одоб-
рено сенатским авторитетом («quodque ille [С. Caesar] bellum
priuato consilio susceperat, id uos auctoritate publica compro-
bastis»).42 Он выступал как вождьи инициатор освобождения го-
сударства («dux et auctor»).43
Неоднократно говорит Цицерон о своем авторитете: своей
речью и своим авторитетом, например, Цицерон хочет поддер-
жать Кальпурния Низона, выступавшего ранее против Анто-
ния.44 Своим авторитетом Цицерон может повлиять на поступ-
ки отдельных лиц; во второй речи против Антония Цицерон
иронически спрашивает Антония, неужели к заговору против
Цезаря могли привести Домиция Агенобарба не семейные не-
счастья, а его (Цицерона) auctoritas?45 То влиятельное поло-
жение, какое занял Цицерон после Мутинской войны, Муна-
ций Планк обозначает как summa auctoritatis.46
В таком же смысле говорит Цицерон и о Сервии Сульпи-
ции: «Ser. Sulpicius et summa auctoritate et optime sentiens
non adest».47 Auctoritas позволяет обладателю ее не только
влиять на поступки других лип. Лицо, обладающее auctoritas,
не только может подавать авторитетное мнение, с которым
должны считаться окружающие. Это лицо может санкциони-
ровать те или иные политические акты отдельных людей. Aucto-
ritas обозначает положение человека, дающее ему основание
для тех или иных политических актов, и указывает на его ини-
83 С i с., Phil., V, 15, 41.
89 Ibid., 4, 10.
40 Ci с., Ad Att., XVI, 14, 2.
41 C i c., Phil., Ill, 6, 14.
42 Ibid., V, 11, 28.
43 Ibid., 17, 46.
44 Ibid., I, 7, 15.
48 Ibid., II, 11, 27.
46 C i c., Ad fam., X, 21. 7.
47 Ibid., XII, 2, 3.
Ж
циативу. Так расценивается деятельность Брута и Кассия.
Цицерон пишет Бруту, что благодаря его auctoritas может быть
установлен твердый порядок в государстве.48 В случае победы
над противником auctoritas Брута и Кассия поможет установить
иное, более терпимое положение в государстве.49 Основываясь
на своей auctoritas, Цицерон одобряет Октавиана, направляю-
щегося в колонии, чтобы набрать ветеранов: «... С. Caesar...
approbatione auctoritatis meae colonias patriis adiit: ueteranos
milites conuocauit».50Антоний упрекал Цицерона,что тот своей
auctoritas способствовал гражданской войне между Помпеем
и Цезарем.51 Лепид, по словам Цицерона, основываясь на своей
auctoritas, заключил мир с Секстом Помпеем и избавил госу-
дарство от опасностей войны.52 Примеры эти можно было бы
умножить, но на основании их мы можем притти к заключению,
что под auctoritas Цицерон и его современники понимали особое
положение, занимаемое учреждением (сенатом) или лицом
в силу его заслуг перед отечеством. Это положение дает воз-
можность влиять на поступки и действия отдельных людей.
Не в силу приказания, а в силу своего авторитета может сенат
заставить людей исполнять свою волю; такое же значение
может иметь и совет влиятельного лица.
В речи против Пизона Цицерон пишет, что то, чего десигни-
рованный консул не может еще сделать на основании potes-
tas, он может достигнуть в силу своей auctoritas (id quod nondum
potestate poterat obtinuit auctoritate).53
Брут и Кассий, обращаясь к Антонию, писали, что среди
свободных auctoritas не может поддерживаться угрозами («nulla
enim minantis auctoritas apud liberos est»).54 Auctoritas является
одним из преимуществ, выделяющих гражданина и дающих
ему основания на чрезвычайные полномочия. Еще в 67 г.,
выступая за чрезвычайные полномочия Помпея в борьбе с Мит-
радатом, Цицерон говорил, что Помпей обладает необходи-
мыми для этого качествами: знанием военного дела, храбростью,
auctoritas, счастьем.55 Цицерон поясняет свое положение
относительно auctoritas Помпея. Когда ему поручили войну
с пиратами, недостаток и дороговизна продовольствия сразу
сменились изобилием и дешевизной.56
48 С i с., Ad Brut., I, 15, 12.
49 С i с., Ad fam., XII, 10, 4.
60 C i c., Phil., V, 8, 23.
51 I b i d., II, 15, 37.
52 I b i d., XIII, 4, 8.
53 C i c., In Pis., 4, 8.
64 C i c., Ad fam., XI, 3, 3.
45 C i c., Pro lege Man., 10, 28.
64 Ibid.*, 15, 44.
25*
387
Может быть, именно auctoritas и оправдывает поведение тех
частных лиц, которые по своему усмотрению (priuato consilio)
выступают на защиту государства.
В таком смысле выступил на защиту отечества еще Луций
Юний Брут. По его инициативе и почину пришло в движение
государство (que auctore et principe concitata ciuitas).57
В отношении событий 44—43 гг. Цицерон говорит о себе,
о Бруте и Кассии как auctores ad liberandam patriam.58
Таким образом, auctoritas имеет вполне определенное зна-
чение: это не только авторитет, связанный с положением лица
в обществе и государстве; действия, советы и поступки этих
людей имеют особенное политическое значение. Следовательно,
auctoritas — термин, означающий положение учреждения и ли-
ца по отношению к обществу. Это положение в известных отно-
шениях ассоциируется с той ролью, какую играет опекун по
отношению к своему опекаемому и к его поступкам. Но как
возникает auctoritas? Она существовала искони у сената. По
Цицерону, мудрый Ромул правил, сообразуясь с auctoritas
лучших людей (optimi uiri) — сенаторов.59 Auctoritas освящена
давностью, традицией и религией. Но не существовало никаких
актов, которые передавали бы auctoritas другим лицам. Это при-
обреталось человеком в зависимости от его положения в общест-
ве и государстве.
Auctoritas — понятие чисто римское, тем не менее можно
говорить и об auctoritas выдающихся лиц других государств.
Так, в применении к Периклу и Демарату Коринфскому Ци-
церон употребляет термин «principes» и говорит об их aucto-
ritas.60
Как мы уже отметили, нет оснований говорить о какой-то
особой теории принципата, созданной Цицероном. В его про-
изведениях мы находим обычное для его времени словоупотреб-
ление, а теоретизация таких понятий, как «principes» и «au-
ctoritas», вряд ли была существенной. В согласии с Цицероном
говорит об auctoritas и Юлий Цезарь, указывающий, что во
главе друидов стоит один из них, выделяющийся своим автори-
тетом (qui summan habet auctoritatem). По смерти его, если
нет человека, который по достоинству (dignitate) превосходил
бы других, то вопрос о первенстве (de principatu) решается го-
лосованием. Итак, принципат среди друидов занимает тот,
57 С i с., De re publ., II, 25, 47.
68 Ср. С i с., P'hil., IV, 1, 1; 6, 16; о Бруте и Кассии — Phil., II, 11,
26, XI, 11, 27; о Дециме Бруте— Phil., Ill, 4, И; об Октавиане— 1Н.
2, 5; V, И, 28; 18, 49.
50 С i с., De re publ., II, 8, 14.
60 О Перикле Ci с., De re publ., 1, 16, 25; IV, 10, И, о Демарате —
Ibid., II, 19, 34.
388
кто имеет auctoritas. Так выразил Цезарь в римских терминах
отношения, существовавшие у друидов.61
Август и окружающие его люди, стремившиеся к утверж-
дению и укреплению его власти, взяли это слово из политиче-
ского словаря своего времени, но мы можем допустить, что в
силу общей реставраторской тенденции этому слову был до
известной степени придан архаический и вместе с тем мисти-
ческий оттенок. Что такой архаизм мог быть допущен, пока-
зывает употребление слова «uindex» в значении «uindex liber-
tatis».
Вместе с тем понятие «auctoritas» имело у Августа в изве-
стном смысле и сакральный характер. Гейнце указывает, что
семантически слово «auctoritas» связано с «Augustus» и «augur».62
Дион Кассий разбирает, какое значение имели при Августе и
в последующие времена имена Цезаря и Августа. По его сло-
вам, этими наименованиями к личной власти императора ни-
чего не прибавлялось, но зато усиливалось его влияние.
Дион Кассий говорит: оДиоратос; Хартсобтт^та. Но оДиоратс
в «Res gestae» соответствует латинскому auctoritate. Таким об-
разом, титулы Цезаря и Августа усиливали эту auctoritas.
Нельзя согласиться с Премерштейном, что auctoritas была
передана Августу сенатом в силу того, что он получил сига et
tutella rei publicae uniuersa. Выражение срроутД xal тсроотасгЕа
t5v xotvSv тсааа, как мы отметили, взято, вероятнее всего, Дио-
ном Кассием из греческих политических трактатов I и II вв.
н. э. В римской истории нет прецедентов, которые говорили
бы о передаче auctoritas в силу сенатского решения или реше-
ния народного собрания. Композиция главы 34-й «Res gestae»
избавляет нас от всяких искусственных толкований. Мысль
автора развивается таким образом: потушив гражданские вой-
ны, он передал государство в распоряжение сената и народа;
в благодарность за это он получил от сената титул Августа и
другие почести; после этого времени (post id tempus) Август
превосходил всех своей auctoritas, имея такую же potestas,
как его коллеги по магистратурам.
Нет основания думать, что, передавая власть над госу-
дарством в распоряжение сената и римского народа, Август
действовал как auctor —восстановитель или даже основатель
государства, и тем объяснять его auctoritas.
В республиканскую эпоху источником власти были только
potestas и imperidm. Со времен Августа auctoritas начинает
входить и в систему римского государственного права. То,
что в прежнее время могло носить только частный характер,
61 С а е s., В. G., VI, 13.
e? Heinze, Auctoritas, «Hermes», LX, 1925, S. 348.
389
приобретает при Августе общегосударственное значение. Мпо-
гие мероприятия Августа мы можем объяснить, исходя из
его auctoritas, т. е. из того положения, какое он приобрел
в силу своего происхождения, заслуг, влияния и силы в
государстве.
Мы уже приводили выше доказательство того положения, что
и во времена республики то или иное лицо, принадлежащее пре-
имущественно к разряду principes, могло по своей инициа-
тиве и по своему усмотрению, на основании своей auctoritas,
совершать те или иные акты, требовавшие в принципе одобрения
сената. Это использование своей auctoritas в эпоху Августа
и его преемников принимает иногда гипертрофические размеры.
В «Res gestae» Август говорит, что 28 колоний в Италии были
выведены на основании егоauctoritas.63 Из надписей мы узнаем,
что Август, пользуясь своей auctoritas, давал назначения,
определял промагистратуры. Паквий Сцева, например, по-
лучил в 16 г. второе проконсульство и особое поручение, ка-
савшееся недоимок провинции Кипра вне жребия ex aucto-
ritate Augusti Саesaris и сенатского постановления.64
На основании своей auctoritas Август мог решать даже
существенные и важные вопросы гражданского права. Так,
например, за кодицилами, которые были де того неформальными
распоряжениями наследователя, рассчитанными лишь на со-
весть наследников, была признана юридическая сила. Они под-
лежали точному исполнению.65
В «институциях» Юстиниана по этому поводу говорится,
что Август на основании своей auctoritas приказал консулам
допустить к исполнению кодицилы («... diuus Augustus... ius-
sit consulibus auctoritatem suam interponere...»).66 Имеете с тем,
когда Август исполнил объявленную неформально волю не-
коего Лентула, то другие, следуя auctoritas принцепса (aucto-
63 RgdA, с. 28: «Italia autem XXVIII (Colo)nias quae uiuo me cele-
berrimae et frequentissimae fuerunt me(a auctoritate) deductas babet».
Моммзен предлагал: m(e auspiciis), Рамзай и Премерштейн: me (auctore),
Бергк: me(o iussu et nomine). Auctoritas— конъектура Вольфлина,
принятая Петером и Гаже. Справедливость ее в последнее время подтвер-
дил Грант, указавший на то, что соответствующие данные содержат и мо-
неты. Гранту удалось, в частности, расшифровать легенду Caes. А. К.
на монете из Пеллы. Она означает, что колония восстанавливается на ос-
новании auctoritas Цезаря (Августа) C(aesaris) Auctoritate R(estituta)
(Grant, From imperium... p. 281). Август, как это можно различить на
основании нумизматических данных, выступает как conditor и restitutor
coloniarum.
61 ILS, 915: «procos, iterum extra sortem auctoritate Aug. Caesane
et s. c. misso ad componendum, statum in reliquum prouinciae Cypriae,
cp. Ibid., 4966.
65 Inst. 1 u s t., II, 25.
66 Ibid., II, 23, 1.
390
ritatem secuti), сделали то же самое.67 Да и вообще, пользуясь
auctoritas, иа основании ответов Август мог разрешить любой
юридический казус, причем право это передано было некоторым
юристам. Ответы их на те или иные вопросы были для судов
обязательны.
Исследование Гранта не оставляет сомнения в том, что на
основе своей auctoritas Август чеканил медную монету в провин-
циях. Легенда GA, встречающаяся на ряде монет (табл. V, 1),
может быть расшифрована только как Caesaris Auctoritas.68
В дальнейшем мы надеемся показать, что auctoritas Augusti
являлась источником различных монархических нововведений.
Отношения между патроном и клиентом, несомненно, сы-
грали известную роль и в создании самого понятия «auctoritas»
и в некоторых институтах, получивших развитие со времен
Августа. В римском рабовладельческом обществе отношения
эти лежали до известной степени в основе социальной иерархии,
но считать их сущностью принципата, как это делает Премер-
штейн, у нас нет оснований.
Из всех титулов Августа титул принцепса больше всего
соответствовал положению в государстве, которое создавалось
его auctoritas. Недаром и у Цицерона говорится об auctoritas
преимущественно лиц, принадлежавших к разряду principes,
и у Цезаря друид, пользующийся summa auctoritas, считается
принцепсом. Август и его преемники в неофициальных доку-
ментах называются обычно принцепсами. Это выражение,
например, мы постоянно находим у Тацита. Придавая такое
значение титулу «принцепс», Август действовал как реставратор.
Нам уже пришлось отметить, что понятие это получало то
значение, какое оно имело в III в. до н. э., во времена Квинта
Фабия Максима и Сципиона Старшего, другими словами, во
времена классической Римской республики, когда princeps
senatus был лицом, не имевшим каких-либо полномочий, но
как первый сенатор пользовался особым влиянием и нередко,
пользуясь своим авторитетом, направлял внешнюю и внутрен-
нюю политику.69
Характерная для принципата тенденция выражена греческим
переводом термина «принцепс» в «Res gestae». Princeps, как
мы уже видели, переводится различно: princeps senatus пере-
67 Inst. I u s t., II, 25.
68 M. Grant, From imperium..., p. 102 sq.
69 Понятие «princips senatus» в смысле лица, стоящего первым в се-
натском списке, неизвестно Цицерону. На эту реставрационную тенден-
цию не обращает внимания Магделен (Auctoritas principis). На то, что
Август подражал деятелям ранней республики, указывают надписи
в честь деятелей отдаленных республиканских времен, о которых мы го-
ворили.
391
дается выражением: Прсотоу ifyuparoQ tozov аиухХ^тои,
но чаще переводится ^уериоу, что значит предводитель, пове-
литель, глава.
Наконец, приобретает особое значение и титул императора.
Август впервые провозглашается императором после Путинской
битвы, т. е. в 43 г. Около 40 г. он меняет свое имя и называется
не С. lulius Caesar Octavianus, a Imperator Caesar. Титул им-
ператора ставится, таким образом, в качестве praenomen,
причем наряду с этим титулом, стоявшим перед его именем,
в полной титулатуре повторяется, что Август был провозглашен
императором в такой-то раз (за всю жизнь Август 21 раз про-
возглашался императором). В республиканскую эпоху титул им-
ператора не связывался с представлением о каких-либо особых
полномочиях. Это почетный титул, который дается войском или
сенатом полководцу-победителю и сохраняется им от победы до
конца триумфа. Впервые постоянно сохраняет титул императора
Сулла, а затем этим титулом пользуется и Цезарь. Судя по всему,
предоставленный Цезарю в 44 г. титул императора употреблялся
в качестве praenomen.
Август принимает этот титул в качестве составной части
своего имени как бы по наследству от Цезаря. По словам Диона
Кассия, в 29 г. Октавиан получил от сената титул императора,
который имел иное значение, чем прежде: он обозначал высшую
власть в государстве, как это было при Цезаре.70 В другом
месте Дион Кассий говорит, что титул императора означает
высшую власть и принят был вместо титула царя или диктатора.
Он означает власть над войсками, права взимать налоги, объяв-
лять войнуи заключать мир, власть, распространяющуюся и на
провинции и на граждан вплоть до того, что можно в черте
города предать смертной казни сенатора или всадника.71 Во-
прос о титуле императора вызвал дискуссию в историко-юри-
дической литературе,72 дающую основания формулировать
следующие выводы: то, что Август в 29 г. был провозглашен
в седьмой раз императором, не подлежит сомнению; правильно
и то, что об этом состоялось особое постановление сената.
Но Дион передает не содержание этого постановления, а свое
понимание власти императора, относящееся к его времени.
На это указывает то, что в первый раз Дион говорит об этом не
70 С a s s. Dio, 52, 41.
71 Ibid. 53 17.
72 Th. Mommsen, Staatsr., П2, S. 769; J. Kromayer, Die
rechtliche Begriindung des Principals, Marb. 1888, 8. 10, 11; Schult z,
Vom Prinzipat zum Dominat, Paderborn 1919, S. Ц; M c F a у d e n, The
History of the Title Imperator under the Roman Empire, Chicago 1920;
Premerstein, Vom Werden und Wesen..., S. 247 (там же обзор дискус
сии); М. Grant, From imperium... р., 409 sq.
392
там, где рассказывается о возвращении Октавиана и его триум-
фах, а после речи Мецената, как бы подтверждая свое положение,
что Август согласится с предложением Мецената учредить
монархию. И в других случаях Дион говорит об этом в связи
с общими рассуждениями об императорской власти. К тому
же Дион ссылается и на Цезаря и на преемников Августа.
В титуле императора не заключается указаний на какие-либо
особые полномочия. Он подчеркивает прежде всего связь
войска с полководцем-победителем. Титул в качестве ргаепотеп,
как бы перешел к Августу по наследству от Цезаря подобно
тому, как старший сын получал обычно ргаепотеп отца, или
к детям переходил cognomen их родителя (Magnus, Acrifanus
etc.). Implicite он заключал в себе представление о верховной
власти, признанной войском или даже полученной от войска.
Недаром впоследствии предоставление власти тому или
иному лицу было связано с провозглашением его императором
(кроме Тиберия), и недаром в последующий период императоры
провозглашаются из рода Юлиев. С течением времени, видимо,
уже после Юлиев-Клавдиев, императором называют лицо,
стоящее во главе империи. Титул императора вытесняет титул
принцепса.
Любопытно, какое значение приобретают эти термины при
переводе на греческий язык, т. е., другими словами, при поль-
зовании ими в провинциях. Перевод этот, конечно, не был
случайным, а выражает определенные политические тенден-
ции. Термин «imperator» во всех документах по-гречески из-
давна переводился аитохоатшр; теперь это приобрело особый
смысл, и греки термин «автократор» предпочитали другим,
когда речь шла о римском императоре.
Таким образом, несмотря на то, что официально была вос-
становлена республика, многие обстоятельства позволяют нам
говорить о монархической сущности власти Августа. Об этом
говорят и понятие «auctoritas» и титулы принцепса и импера-
тора. С этими терминами по республиканским установлениям
не связывалось представление о каких-либо полномочиях, но
именно они и будут служить в дальнейшем для обозначения
монархической власти. В отличие от Моммзена и других
историков и юристов конца XIX и XX в. мы можем те-
перь говорить о не магистратских, но в то же время чисто
римских источниках единоличной власти римских импе-
раторов.
Магистратские полномочия, конечно, имели большое зна-
чение, но в противоположность Моммзену мы должны смотреть
на них не как на существо, а как на оформление власти. Тео-
рия Моммзена представляет нам принципат как стройную,
юридически завершенную систему. Однако садоый общий обзор
393
развития власти Августа разубеждает нас в истинности этого
утверждения.
Дион Кассий сообщает о том, что власть Августа была про-
длена в конце 18 г. до н.э. на 5 лет, в конце 13 г.— на 5 лет,
в 8 г.— на 10 лет, в 3 г. н. э.— на 10 лет и в 13 г.— на 10 лет.73
Таким образом, власть Августа неоднократно продлевалась
особым сенатским постановлением.
История отдельных полномочий и магистратур Августа
такова: до 23 г. Август избирается консулом и пользуется пол-
номочиями, предоставленными ему 13 января 27 г. В 23 г. он
консулом не избирается, но зато получает от сената особые пол-
номочия, которые сводятся к пожизненной трибунской власти
(tribunicia potestas) с правом вносить на сенатских заседаниях
различные предложения, если даже он и не является консулом,
он получает на вечные времена проконсульскую власть (т/р
avOvrcocTov), которая не слагается, когда Август пе-
реступает черты померия, и не возобновляется, когда он
померий оставляет.74 В 19 г. Август получает знаки консуль-
ской власти, 12 ликторов, право занимать место между двумя
консулами.75 После того как в 13 г. умер бывший триумвир
Эмилий Лепид, Август в 12 г. избирается верховным понтифи-
ком.76 Во 2 г. он получает почетный титул отца отечества (pater
patriae).77 Наконец, кроме этих постоянных полномочий, Ав-
густ получает и другие. Так, например, он составляет списки
сенаторов, проводит ценз, получая специально для этого кон-
сульский imperium,78 в 23 г. ему поручаются чрезвычайные
полномочия по снабжению Рима продовольствием. В 13 г. ре-
шения, принятые Августом вместе с Тиберием или же кем-
либо другим,приравнены были к сенатским постановлениям.79
И тем не менее вопрос о прерогативах и полномочиях Ав-
густа оставался в известном отношении неопределенным. Три
раза: в 19, 18 и 11 гг., сенат предлагал Августу чрезвычайные
полномочия для проведения законов, реформирующих семей-
ную жизнь римлян. Август назначался curator legum et moruni
summa potestate. Но Август отверг это и провел соответствую-
щие законы, пользуясь трибунской властью.80 С 23 г. Август
7aCass. Dio, 55, 6 (Xiph.); 55, 12; 56, IS.1
74 Ca ss. Dio, 53, 32.
75 I b i d., 54, 10.
76 R g d A, c. 10.; Suet, Aug., 31; Cp. Gage RgdA; le caledrier
d’Auguste, p. 168 (эпиграфические данные).
77 R g d А, с. 35; Suet., Aug., 58.
78 R g d A, c. 8.
79 C a s s. D i o, 56, 28.
80 I b i d., c. 6. Это сообщение Августа опровергают данные Свето-
ния (Sue t., Aug., 27) и Диона Кассия (Cass. Di о, 54, 10; 54, 30).
394
не выставлял свою кандидатуру в консулы, но в 5 и во 2 гг.
он избирался консулом, так что всего он был консулом трина-
дцать раз в своей жизни, в два раза больше, чем Марий, который
превосходил всех числом своих консульских годов.
Такова в общих чертах история «оформления власти» Ав-
густа в результате предоставления ему различных титулов
и полномочий. Эта история свидетельствует, что титулатуре
и всякого рода полномочиям придавалось большое значение.
Нельзя поэтохму согласиться с теми, кто считает, что все
изыскания, касающиеся оформления власти Августа, со-
ставляют что-то несущественное, не помогающее выяснить
нам характер политических отношений того времени. В
действительности же вопрос о характере и об офор-
млении власти, особенно в первые десятилетия принци-
пата, играл чрезвычайно большую роль. Не следует забывать,
что мы имеем дело с римской общественной средой, в которой
юридические принципы всегда учитывались и принимались
во внимание всеми политическими группировками независимо
от их целей и задач. Мы не должны забывать и того, что имеем
дело с Августом, человеком, обращавшим большое внимание
на формальную сторону дела; для сенаторской знати,
представители которой открыто выступили против монар-
хических устремлений Цезаря, оформление власти играло боль-
шую роль.
В нагромождении различных магистратских полномочий
и титулов можно все же найти известную закономерность и ка-
кие-то общие принципы.
Моммзен считает, что imperium proconsulare был предостав-
лен Августу еще в 27 г. и что Дион, говоря о полноте власти,
какую тогда получил Октавиан, имел в виду не юридическое,
а фактическое положение вещей. Но вывод Моммзена основан
на произвольной конструкции 'понятия «imperium proconsu-
lare», понятия, не встречающегося в источниках того времени.
В 27 г. у Августа был imperium maius, как у консула, но, по-
скольку он со времен Суллы не в силу какого-либо закона,
а вследствие расширения римской державы и усложнения об-
щественных задач, ограничивающихся главным образом Ри-
мом и Италией, был на практике imperium domi, Августу осо-
бым’ постановлением предоставлены были права и полномочия,
касавшиеся некоторых провинций, командования войсками
и другие, о которых неопределенно говорит Дион Кассий.
Консульский imperium maius был, таким образом, расширен.
Если мы предположим, что это был новый imperium procon-
sulare, то, во-первых, странно, что о нем не упомянул Дион
Кассий, а, во-вторых, соединение «двух империев» необъяс-
нимо. Как на пример «расширения империя» новыми военными
<3.95
полномочиями, можно указать на решение сената 74 г., когда
Луций Лициний Лукулл и Марк Аврелий Котта, будучи кон-
сулами, получили командование па войне против Митрадата
и начали эту войну.
В 24 г. Август слагает консульские полномочия, не изби-
рается на 23 г. консулом, и «сенат постановил, чтобы он был
пожизненно трибуном и разрешил ему попрежнему, когда он
захочет, выступать с докладом на каждом заседании сената,
даже если бы он и не был консулом, и предоставил ему навсегда
и без срока проконсульскую власть, так чтобы не слагать при
входе в Померий, а потом снова ее принимать, и власть эта была
выше, чем власть у всех других правителей провинций. После
этого и Август и следовавшие за ним императоры пользовались
в силу закона, кроме других полномочий, трибунскохг властью,
титула же трибуна ни Август, ни кто-либо из других императо-
ров не имел».81 Хотя Дион Кассий и говорит, что Август с этого
времени имел проконсульскую власть ар/тр ttjv ау&шгатоу),
у нас нет оснований считать, что Август имел imperium procon-
sulare, являвшийся основой его власти.
Проконсульская власть развивается в Риме с началом за-
морских завоеваний. Проконсулы получали власть на неогра-
ниченное время и не ограниченную вмешательством коллегии.
Термина «imperium proconsulare» античные источники не знают,
и в сущности понятие это является юридической конструкцией.
Проконсулы и пропреторы имели imperium, который с давних
времен ограничивался определенной территорией, одной про-
винцией; но впервые Антоний в 74 г., затем в 67 и 66 гг.— Пом-
пей, а в 43 г.— Брут и Кассий получают право распоряжаться
в нескольких провинциях на основе особых чрезвычайных пол-
номочий, которые выражены понятием «imperium maius» или
«imperium maius infinitum». Такого же характера был и impe-
rium, который Август получил в 23 г. Приведенное выше место
из Диона Кассия мы можем истолковать в том смысле, что
Август получил особый империй, imperium maius; судя по тому,
что он распространялся на все провинции, это был imperium
infinitum.
В словах Диона о проконсульской власти центр тяжести
нужно перенести на то, что imperium не слагался по вступле-
нии в черту Померия, как это делали проконсулы. Наконец,
Дион перенес в прошлое то, что было в близкие к нему времена:
начиная с Траяна императоры носят титул проконсула вне
Италии, а со времен Септимия Севера сохраняют его и в Риме.82
81 Cass. Dio. 53, 32.
82 Р. Willems, Le droit public romain, Louvain-Paris, 1883,
p. 430.
396
Конструкция Моммзена, что imperium должен быть связан
с какой-нибудь магистратурой или промагистратурой, не под-
тверждается источниками, priuatus cum imperio мог быть и во
времена республики. В посвятительной надписи из Рима
1 г. н. э. говорится: «quod bonum faustum felixque sit imp. Gaesari
xAugusto, imperio eius».83 Следовательно, источник имеет в виду
понятие «imperium Augusti».84
Нет оснований, таким образом, говорить об imperium рго-
consulare Августа. Проконсульский imperium, появившийся
в отдаленные республиканские времена, послужил лишь пре-
цедентом империя Августа; прецедентами его были и те imperia,
которые предоставлялись полководцам в последнее десятиле-
тие Римской республики. Imperium maius Августа, полу-
ченный им в 23 г., был иного качества. Он являлся юридиче-
ским, точнее говоря, «магистратским» основанием власти рим-
ских императоров.
Кроме imperium maius, Август получил в 23 г. трибунскую
власть (tribunicia potestas).TeM,4To трибунской власти уделялось
большее, чем прежде, внимание, подчеркивался демократизм
Августа.
Аппиан и Орозий указывают, что власть трибуна была
предоставлена Октавиану в 36 г.85 Из данных Диона Кассия вы-
текает,что эта власть была дана не в полном объеме, а Октавиан
был наделен лишь некоторыми связанными с ней полномочиями:
личность его признавалась священной и неприкосновенной
(sacrosanctitas), он получал место на скамьях народных три-
бунов.86 Дион Кассий говорит о том, что в 30 г. Август получил
трибунскую власть с правом ius auxilii не только в Риме, но
и на 1000 шагов от города,87 и, наконец, под 23 г. мы находим
приведенное выше указание о получении трибунской власти,
причем в центре внимания стоит отношение к сенату
(ius referendi).88 Сам Август в «Res gestae» говорит, что имя его
внесено в песнь салиев и, чтобы личность его пожизненно была
83 CIL, VI, 30975. ©
84 Об imperium Августа см. литературу в историографическом об-
зоре. Обзор старой литературы у Э. Д. Г р и м м а,Исследования по исто-
рии развития римской императорской власти, т. I, стр. 42 сл. В защиту
теории Моммзена в этом вопросе выступил Премерштейн (Р г е m е г-
stein, Vom Werden und Wesen des Pririzipats, Munch. 1937, S. 225 ff.);
его поддерживает Сайм в рецензии на книгу Зибера (Н. S i b е г, Das
Fuhreramt des Augustus, JRS, 1946, p. 149), который отрицает, что у Ав-
густа был imperium proconsulare, но предполагает искусственную кон-
струкцию, не опирающуюся на источники.
85 Арр., V, 132; Oros., VI, 18, 34.
86 С a s s. Dio, 49, 15.
87 Ibid.,.51, 19.
88 Ibid., 53, 32.
397
священной, ему предоставлена была tribunicia potestas; это,
судя по Диону, должно было относиться к 29 г.89
На основании данных Диона, мы можем, таким образом,
говорить о том, что власть трибуна у Августа появилась не
сразу во всей ее полноте: в 36 г. он имел sacrosanctitas и пра-
во занимать трибунские места, в 30или 29 г. сюда был присое-
динен ius auxilii, а в 23 г.—право докладывать в сенате; трибун-
ская власть была теперь в полном объеме и заменяла в
известном отношении ординарный консулат.
Итак, трибунские полномочия имели определенный сак-
ральный характер, подчеркнутый самим Августом. Tribunicia
potestas давала Августу и право созыва сената и доклада на нем,
и право законодательной инициативы. Сам Август утверждает,
что, пользуясь трибунской властью, он проводил законы.90
Тацит придавал трибунской власти большое значение, говоря,
что Август «нашел это название для обозначения высшей власти»
(«id summi fastigii uocabulum Augustus repperit»).91 Tribuni-
cia potestas предоставлена была впервые Цезарю,что вполне соот-
ветствовало его положению бывшего вождя популяров. При
Августе это оставалось пережитком прошлого демократизма.
В «оформлении» власти tribunicia potestas сыграла большую
роль и составляла одно из оснований императорской власти,92 * * * * *
и годы ее отмечают в своих титулах все императоры.
Значение tribunicia potestas подчеркивается монетами, неод-
нократно выпускавшимися Августом начиная с 23 г.: на аверсе
стоит: AUGUSTUS TRIBUNIG POTEST. Tribunicia potestas
на этих монетах стоит без обозначения года. Она заменяет титул
императора, указывая на особую власть Августа. SG на реверсе
означает, видимо, не только распоряжение о чеканке люнеты,
но и источник этой трибунской власти, предоставленной Ав-
густу сенатским постановлением (табл. VI, 2, 3).
Говоря об imperium maius и tribunicia potestas как юриди-
ческих основах власти Августа, нельзя представлять себе по-
следнюю в виде вполне законченной системы. Августу по раз-
личным поводам предоставлялись разные права, какими он уже
в сущности дорого пользовался. В 22 г., например, Август
получил право по своему усмотрению созывать сенат, хотя он
89 R g d А, с. 10; Cass. Dio, 51, 19.
90 RgdA, с. 6.
91 Т а с., Ann., Ill, 56.
92 Хаммонд (Hammond, The Augustan prine.ipate) считает,
что трибунская власть имела лишь символическое значение. Это проти-
воречит RgdA. Но неприемлемо и утверждение Зибера (Si b е г, Das
Fiihreramt des Augustus), считающего трибунскую власть основным ору-
дием власти. Без империя, без власти над войсками власть Августа была
бы нереальной.
398
мог это делать и на основании imperium maius и на основании
трибунской власти.93 На основании закона о власти Веспасиана
мы можем заключить, что Август мог по своему усмотрению
заключать договоры со всеми иностранными государствами
и в других вопросах мог действовать так, как «он находил нуж-
ным, в соответствии с интересами государства и согласно с до-
стоинствами божескими и человеческими». Он был, кроме того,
освобожден от некоторых законов и плебисцитов. По нашему
мнению, при Августе не издавалось особого единого lex de
imperio, но выносились отдельные постановления, послужившие
прецедентами для leges de imperio других императоров. На
основании этого и формулируется положение, что принцепс
свободен от подчинения законам (legibus solutus). Итак, права
и полномочия, заключавшиеся в понятии «imperium maius»
и «tribunicia potestas», уточнялись и расширялись. Это необы-
чайно характерно для Августа, избегавшего каких-либо не-
республикански звучащих титулов и стремившегося оформить
власть путем нагромождения отдельных постановлений и пол-
номочий, из которых каждое формально не противоречит обы-
чаям предков. В этой связи мы должны вернуться к заклю-
чительной части главы 34-й «Res gestae». Говоря о том, что он
превосходил всех своей auctoritas, Август указывает, что po-
testas его не отличалась от власти других его коллег по маги-
стратурам («potestatis autem nihilo amplius habui quam ceteri
qui mihi quoque in magistratu conlegae fuerunt»).
Корнеман предполагал, что здесь имеются в виду консулы
27—23 гг., коллеги Августа, и глава 34-я написана была до
преобразований 23 г.94 Магделен находит, что это могло скорее
относиться к Тиберию и Агриппе, разделявшим власть вместе
с Августом.95 Мы считаем необходимым обратить внимание на
то, что речь идет о potestas, а не об imperium, следовательно,
не только о консулах, но и о других магистратах. В главе 6-й
Август говорит о коллегах по трибунской власти. Таким об-
разом, исходя из принятого нами положения о том, что «Res
gestae» составлены были окончательно в 14 г. н. э. и Август
давал обзор всей своей деятельности, мы считаем, что под
коллегами Август имел в виду всех, кто, начиная с 27 г., зани-
мал одновременно с ним консулат, кто пользовался одновре-
менно с ним трибунской властью или кому вместе с Августом
давались те или иные поручения. Так, в качестве сакральных
магистратов, магистратов коллегии квиндецемвиров, Август 98
98 Cass. ,D:0) 54, 3.
84 Е. Kornemann, Rdmische Geschichte. Lpz. Berl. 1933,S. 32.
Его поддерживает P.Francisci, Genesi e struttura d. pr. Aug., p. 32.
85 A. M a g de la in, Auctoritas principis, p. 67.
399
давал секулярные игры вместе с Агриппой. Формально
Август имел ту же potestas, что и его коллеги. В «Res gestae»
«равноправие» коллег подчеркивается в связи с тем, что гово-
рится о переходе государства во власть сената и римского на-
рода. Всякого рода полномочия не нарушали формально этой
системы, так как исстари магистрат или priuatus мог выполнять
те или иные чрезвычайные поручения.
Наряду с магистратскими полномочиями, обычными и чрез-
вычайными, Август сосредоточил в своих руках ряд жреческих
функций. Он был членом нескольких коллегий.96
Великим понтификом Август стал только после смерти
Эмилия Лепида, когда, по его словам, на комиции для его вы-
боров собрались граждане со всей Италии.* 97 98 Правда, до приня-
тия звания верховного понтифика Август выступает в качестве
реформатора римской религии. Для этого он воспользовался
своим положением члена различных жреческих коллегий.98
Религиозную санкцию своей власти Август находил и в том,
что слова «diui filius» сделались частью его имени и, наконец,
в том, что он был назван Августом. Мы уже говорили, что и три-
бунская власть была связана не только с определенными пол-
номочиями, но и с представлением о священной и неприкосно-
венной личности носителя этой власти. Насколько была велика
эта чисто религиозная санкция власти Августа, показывают
некоторые надписи, особенно провинциальные. На божествен-
ную сущность власти Августа неоднократно указывают поэты
того времени (Вергилий, Гораций, Проперций, Овидий).
Таким образом, власть Августа складывалась из обычных
римских полномочий. В тех случаях, когда Август имел власть
одновременно с другими магистратами, он юридически не от-
личался от своих коллег, но в его руках сосредоточилось много
военных и гражданских функций. Вместе с тем он имел рели-
гиозную власть. Его положение в Риме определялось особой
auctoritas. Эта auctoritas выражала соотношение реальных по-
литических сил и определяла то положение, которое в силу
исторических событий занял Август.
Понятие «auctoritas» появилось еще на заре развития рим-
ского рабовладельческого общества. Оно имело значение в се-
мейном быту, гражданском праве, в государственной и обще-
ственной жизни. Республика знала прецеденты использования
auctoritas как легального основания для тех или иных поли-
тических актов. Но при Августе происходит своего рода ги-
98 RgdA, с. 10. *
97 Ibid., с. 10.
98 G a g ё, Les sacerdoces d’Auguste et ses reformes religieuses, MeJ.
d’arch, et d’hist., XLVIII, 1931. p. 75.
Ш
Рис. 5. Жертвенная процессия. Август с консулами и авгурами. Рельеф с Алтаря мира
Рис. 6. Жертвенная процессия. Pontifex Maximus и семья Августа.
Рельеф с Алтаря мира
пертрофия эт.ого юридического основания: из auctoritas выро*
ела монархическая власть. Однако нельзя закончить этим
характеристику власти Августа. Его auctoritas — результат
политической узурпации. Август легализовал свое положе-
ние все его полномочия, законные формально не были ре-
зультатом свободного волеизъявления, они — результат того,
что, опираясь на армию, Август de facto диктовал власть.
Так понимали это современники, но это игнорируется часто
в трудах современных историков-юристов.
РИМСКИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ
ПРИ АВГУСТЕ
.“Старые римские государственные учреждения в принципе
оставались неизмененными если не в течение всего император-
ского периода, то во всяком случае при жизни Августа.
В «Res gestae» Август часто ссылается на сенат. Различные
почести, по словам Августа, были определены ему постановле-
нием сената и народа или сената римского народа.
Выражение «senatus populusque Romanus» встречается ре-
же, чем просто «senatus»,99 и столь частые упоминания сената
не случайны. Сенат является „са времен. Августа высшим уч-
реждением государства. Если до этого времени сенат в идее
cBoeff"T55i учреждением совещательным при магистратах, то
теперь он превращается в,.шсщее_законод^ел и судебно#
учреждение римского государства.
Август проводит реформы, которые упорядочивают сенат-
ские заседания.100 Так, например, сенат, за исключением
экстренных случаев, должен,был собираться два раза в м:есяд,
в календы (1-е число месяца) и в иды (15-е или 13-е числа ме- ,
сяца), повышался штраф за отсутствие и опоздание, устанав-
ливался кворум для различных сенатских заседаний.
Август проводит новые составления списков, так называемое
«lectiones Senatus». В зависимости от разбираемых на сенат-
ских заседаниях вопросов было определено число членов,
обязанных участвовать в заседании. Без согласия принцепса
сенаторы не могли оставлять город. ПраЙо созыва сената оста-
валось за консулами, преторами и народными трибунами. В тех
случаях; когда заседание созывалось Августом и когда по его
предложению принимались какие-либо постановления, трибун-
ское ueto не имело своего обычного значения.
Компетенция сената, как и во времена республики, не была
99 R g d A, Senatus populusque Romanus,—с. 1, 23, 26, 27, 29, 30, 32
cc. 6, 14, 34, 35; populus et senatus — e. 8 Populus Senatus cc. 1, 4, 5,
6, 9, 11, 12, 13, 14-1
100 C a s s. Dio, 55, 3.
26 H. А. Машкин ЛЛ1
определенно очерчена каким-либо законодательным актом
Сенат получил некоторые функции, бывшие раньше у народногс
собрания, другие же отошли от него к императору. Решение
сената приобрело силу закона, хотя при Августе некоторые во
просы ставились попрежнему на комициях.
f К сенату переходит разбор дел по особо важным преступле-
ниям. Так, например, в сенатском постановлении, известном
из Киренской надписи,101 содержится постановление об орга-
низации особых комиссий для разбора дел о вымогательстве
в провинциях (de repetundis) только в тех случаях, когда от
провинциалов поступали жалобы. Формально сенат ведал
и делами внешней политики, но с 23 г. они перешли фактически
к императору.
Г Итак, формально сенат превращается в высшее государ-
ственное учреждение, на деле же он потерял многие принад-
лежавшие ему функции, и к сенатским постановлениям при-
равнены были решения принцепса, принятые вместе с близ-
кими ему людьми.
При Августе создается новый совещательный орган — свя-
зующее звено между принцепсом и сенатом. Из числа сенаторов
образуется особый совет принцепса (consilium principis), в со-
став которого входят консулы, по одному представителю от
других магистратов и пятнадцать сенаторов, избранных по
жребию сроком на полгода.102
В Киренской надписи мы находим указание на принятое
при Августе сенатское постановление, причем говорится, что
его проект был предварительно разработан в совете принцепса.
Докладывали этот проект, как это было со случаем, упомяну-
тым в надписи из Кирены, консулы; иногда доклад (relatio) де-
лался императором лично, иногда он зачитывался от его имени.
Пятый эдикт из Киренаики 103 дает возможность проследить,
каким образом подготовлялось и как принималось сенатское
постановление и какую роль играл при этом принцепс. Проект
сенатского постановления подготовлял consilium principis.
Па обсуждение ставят его консулы, причем в докладе указы-
вается, что это делается по желанию принцепса: «Консулы
Гай Кальвизий Сабин и Луций Пассиен Руф сделали доклад
о деле, по поводу которого император Цезарь Август, наш п^ин-
цепс, на основании решения состоящего при нем совета, из-
бранного по жребию из сената, выразил пожелание, чтобы через
нас (т. е. через консулов) представлено было сенату о j^**4(o
деле), касающемся безопасности союзников римского нари$».
101 Ed. Cyr., V.
102 S u е t., Aug., 35; С a s s. Dio, 53, 21.
103 Ed. C v г., V, 84.
402
в эдикте употребляется термин т^£Т>ро<;, соответ-
ствовавший, очевидно, princeps noster. Происходит это в при-
сутствии самого императора, который вместе с другими под-
писывает постановление. После этого сенатское решение пуб-
ликуется Августом в качестве эдикта и рассылается по про-
винциям как сенатским, так и императорским. Август ставит
себя как бы наравне с сенатом: «Чтобы было ясно, какую заботу
прилагаем мы: я и сенат» (eyw xoci т$ сгиухХ^то^).104 Все это про-
тиворечит представлениям о строгом разграничении функций
между сенатом и императором, сложившимся под влиянием
Моммзена в истории римского права.
Первый эдикт из Киренаики устанавливает определенный
порядок уголовного судопроизводства, но это установление
не постоянное: «Пока,— говорит Август,— сенат не вынесет
какого-либо решения или я не найду чего-либо лучшего».105
Такой важный вопрос, как судопроизводство в сенатской про-
винции, мог быть разрешен сенатом или принцепсом. Сфера
компетенций императора и сената не была точно определена
1йГпри Августе, ни при ближайших его преемниках. Инициа-
тиве сената был положен предел: росла власть императора,
приобретала все большее и большее значение его auctoritas.
При Августе собирались и народные собрания. Известны
законы, принятые на комициях по предложению самого Ав-
густа (leges luliae) или других магистратов. На комициях проис-
ходят выборы магистратов, но выборы эти не свободные. Го-
лосуют за тех, кого указывает Август, в силу так называемого
ius commendationis — права рекомендации.
Этим правом пользовался еще Юлий Цезарь, указывавший
трибам, за каких кандидатов они должны голосовать.106 Этой
же привилегией пользуется и Август. Несомненно, и здесь мы
видим выражение «auctoritas principis». И в республиканскую
эпоху видные оптиматы или руководители популяров выдвигали
своих кандидатов и представляли их трибам. В этом проявлялась
их auctoritas. Теперь это перешло к тому, кто, вероятно, пре-
восходил всех своей auctoritas. Право это тогда еще не было
зафиксировано в законе, но из lex de imperio Vespasiani мы
узнаем, что кандидаты императора голосуются «вне очереди» —
extra ordinem. Таким образом, «кандидаты Цезаря» имели
все шансы быть избранными. Выборы в комициях перестали
фактически быть свободными с той поры, когда началась борьба
между Помпеем и Цезарем. При Августе комиции становятся
104 Ed. Су г., V, 81.
106 Ed. С у г., 1,13.
106 Формула этой рекомендации сохранена Светонием (S ц е t., Caes.
41): «Caes. dictator illi tribui. Commendo uobis ilium et ilium ut
uestro suffragio suam dignitatem teneat».
26*
403
поелутлпым орудием принцепса. Они потеряли свое полити-
ческое значение, и вскоре после смерти Августа, при его пре-
емнике с 14 г. н. э. избирательные комиции перестают соби-
раться. Законодательные комиции собирались иногда и позднее,
но это была пустая формальность.
При Августе сохранились все магистратуры. Попрежнему
консулат являлся высшей магистратурой. Как и раньше, зва-
ние консула стремились получить лица сенаторского сословия,
и, чтобы удовлетворить многих претендентов, на один год из-
бираются не два консула, а несколько: двое из них (consules
ordinarii) вступали в должность на новый год и давали этому
году свое имя, остальные после них вступали в управление
и назывались consules suffecti.
Потеряла свое прежнее значение цензура. Известно, что
были избраны цензоры в 22 г., но они не выполняли обычных
обязанностей. Ценз проводился самим Августом, и он указывает
в «Res gestae», что им три раза составлялись цензовые списки:
в 28, 8 до н. э. и в 14 г. н. э. Один раз (в 28 г.) он проводил
ценз на основании цензорских полномочий, а дважды —
пользуясь консульским империем (imperium consulare).
Были изменены функции некоторых других магистратов.
Преторы вместо эдилов стали с 22 г. заведывать устройством
игр, вместо квесторов претор ведал государственной казной,
эрарием. Число преторов было уменьшено при Августе 'до
десяти. Была установлена строгая последовательность в заня-
тий магистратур. Для получения первой магистратуры — кве-
стуры требовались сенаторский ценз в 1 млн. сестерциев, двад-
цатипятилетний возраст и служба на командной должности
в армии. Квестура давала право лицам из патрицианских родов
добиваться претуры; плебеи же до этого должны были занимать
должность эдила или народного трибуна; между претурой
и консулатом должен был быть двухлетний перерыв.
Не приходится говорить о том, что действия магистратов
зависели от воли принцепса.
Его влияние широко распространяется на судебные ин-
станции. Формально в эпоху принципата наиболее существен-
ные и важные уголовные преступления рассматриваются по-
стоянными судебными комиссиями (quaestiones -perpetuae),
сфера деятельности которых расширяется. В составе этих ко-
миссий произошли изменения. Август вернулся к порядку,
установленному еще Гаем Гракхом; заседатели во многих ко-
миссиях набирались из числа всадников.107
Наконец, сам Август, вероятно, в силу imperium maius
разбирал в Риме уголовные дела и выносил смертные при-
107 Р 1 i n., N. Н., 33, 50.
404
говоры. Решение императора по некоторым делам было высшей
судебной инстанцией. К нему направлялись из всех провинций
римские граждане, обвиненные в тяжелых преступлениях.
До последнего времени случай, когда римский гражданин
отправлялся из провинции в Рим на суд императора, был из-
вестен только из «Деяний апостольских» и относился автором
этого источника к последнему периоду правления Юлиев-Клав-
диев.108 Второй эдикт Августа из Киренаики говорит о том,
что два римских гражданина и один вольноотпущенник были
отправлены проконсулом Крита и Киренаики к Августу, чтобы
тот сам разобрал их дело.109
В области гражданского процесса при Августе завершается
переход от устаревшей процедуры разбора дел при помощи
legis actiones к формулярному процессу. Много дел по прика-
занию Августа разбиралось extra ordinem в порядке cognitio
особыми людьми (cognitores), назначенными АвгустОхМ.110
ПОЯВЛЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОЙ БЮРОКРАТИИ
Старинные республиканские учреждения продолжали су-
ществовать и формально ье претерпели никаких сущест-
венных изменений. Но наряду с ними зарождается особый
бюрократический аппарат;111 появление его мы можем также
объяснить той auctoritas, которою обладал Август. При со-
здании этого аппарата были исполь ованы в первую очередь
частные связи Августа.
Создавая бюрократический аппарат, Август Ихмел известный
прецедент в предшествующей республиканской истории. Ма-
гистрат, отправляясь в какую-либо провинцию или приступая
к выполнению каких-либо функций, пользовался людьми, на-
ходившимися в личной от него зависимости: это были рабы,
вольноотпущенники и клиенты. Опп назначались своим госпо-
дином или патронохм и были ответственны только перед ним,
а отвечал за все полномочия только он сам. Из клиентов, воль-
ноотпущенников и рабов и составляется главным образом бю-
рократический аппарат императорской власти, который впо-
следствии оттеснит на задний план прежнюю республиканскую
администрацию.
В I в. до н. э., во времена Цицерона, особы i доверенным
лицам, главным образом из среды клие тов — вольноотпу-
щенников, поручалось ведение дел, как тяжебных, так и иных.
108 А с t а А р о s t., 22, 25.
108 Е d. Су г., II.
110 САН, X, 173.
111 О. Hirschfeld, Die kaiserlichen Verwaltungsbeamten bis
auf Diokletian, Berlin 1905.
406
Такие доверенные лица назывались прокураторами. Назначение
прокуратора не было связано с той или иной формаль-
ностыо. Прокуратор вел дела во всех фазах процесса.
Этот институт, носивший вначале частно-правовой харак-
тер, затем признанный судебными инстанциями, получает ши-
рокое распространение во времена империи. Императорские
прокураторы ведают самыми разнообразными делами. Проку-
раторам предоставляется сбор некоторых налогов, и они выпол-
няют те или иные хозяйственные функции. Из прокураторов,
вольноотпущенников, клиентов и рабов императора и вырастает
имперский бюрократический аппарат.
Бюрократия комплектовалась не только из этих полусво-
бодных или несвободных элементов. Высшие должности зани-
мались людьми высших сословий.
Только от императора зависело назначение префекта города
(prefectus urbi). По преданию, эта должность появилась еще
в царскую эпоху; в республиканские времена назначался иногда
префект города на время отсутствия консулов. Юлий Цезарь
назначил префекта города на то время, пока он вел войну в
Испании. Меценат был префектом города, когда Октавиан воевал
с Антонием. После установления принципата Август несколько
раз назначал префекта города.
В 26 г. до н. э. Август, уезжая из Рима, назначил на эту
должность Мессалу Корвина, но префектура оказалась непо-
пулярной. Мессала Корвин занимал ее только несколько
дней и сложил полномочия, ссылаясь на неумение управ-
лять.112
Через 10 лет, в 16 г. до н. э., префектом города на некоторое
время был назначен Статилий Тавр. Возможно, что эта долж-
ность замещалась в 13 и 14 г. н. э. При Тиберии долгое время
префектом города был Кальпурний Пизон. Основная функция
префекта — охрана порядка в городе (custodia urbis); он ведал
городской полицией, и ему принадлежала юрисдикция по уго-
ловным делам.
В силу того, что Август пользовался империем, он назначал
легатов из представителей сенаторского сословия. Они коман-
довали армиями и управляли императорскими провинциями.
Назначение легатов также восходит к республиканской прак-
тике. Императором была использована эта практика для со-
здания круга должностных лиц, принадлежащих к сенаторскому
сословию, но зависящих от императора. Многочисленные над-
писи указывают, что императорские легаты приравнивались
к пропреторам и составляли особое («нерегулярное») звено в се-
наторской карьере (cursus honorum).
112 Т а с., Ann., VI, 11.
406
Большое значение в возникающей императорской бюрокра-
тии приобретают особые всаднические должности. . У
Венцом всаднической карьеры была должность командую-
щего преторианской гвардией, префекта претория, на которую
люди назначались самим Августом. Преторианские когорты
первоначально назначались для охраны палатки (штаба) ко-
мандующего армией. Они приобретают большое значение еще
со времен испанского похода Сципиона Эмилиана. При Ав-
густе преторианская гвардия находится не в пограничной
полосе, а в Риме и Италии; она охраняет особу Августа и на-
ходится под командованием префекта претория, назначаемого
императором. Функции префекта претория были разнообразны,
а при преемниках Августа отдельные преторианские префекты
были влиятельными и всемогущими временщиками. /
Из числа всадников принцепс назначает и префекта Египта, V
который управлялся иначе, чем другие провинции. Много-
численные прокураторы управляли императорскими финансами
и выполняли самые разнообразные поручения.
Особо важные миссии возлагаются на приближенных Ав-
густа. Высокое положение Августа позволяет ему поручать
это своим близким друзьям (amici) и спутникам (comites),
которые со временем будут составлять часть бюрократического
аппарата.
Примером использования «друзей» в качестве официальных
лиц может служить одна греческая надпись. В 6 г. до п. э.
разбор одного конфликта в городе Книде был поручен Г. Азинию
Галлу не потому, что он был проконсулом Азии, а как другу
Августа. Об этом Август и писал книдянам: «Я поручил
расследовать Галлу Азинию, моему другу» (’Evw 31 Цетааоа
ГаХХан ’Atnviwi twl <р£Хш).113
Источники и прецеденты императорской бюрократии были \
многообразны. Император в качестве верховного полководца \
назначал легатов и префекта претория, как носитель высшего
империя он назначал префекта города. Но в этой системе много
таких черт, какие мы можем назвать патримониальньщИд. Ав-
густ подобно патрону дает поручения и назначает на раз-*
личные должности своих «друзей», «спутников», вольноотпу-
щенников и даже рабов. Эти патримониальные черты приоб-
ретут впоследствии общегосударственное значение, а исполь-
зование чисто личных связей опять-таки было выражением
auctoritas Августа. Оказывала, несомненно, влияние и практика
эллинистических государств (особенно Египта), где бюрокра-
тическая система получила широкое развитие и дворцовая
служба соединялась с общегосударственными поручениями.
113 D i 11., Sylp, 780.
407
В amici Августа мы узнаем срьХоь, а в comites — iratpoi эл-
линистических государств.
Характеризуя государственный строй эпохи Августа, сле-
дует отметить, что, несмотря на его неопределенность и проти-
воречивость, монархия вступила в свои права, хотя государство
сохранило еще внешне республиканские формы.
Еще в древности этот строй получил название принципата на
том основании, что республиканские учреждения сохраняются,
но власть de facto принадлежит принцепс)/— первому сенатору
и первому человеку в Риме. Свою власть он получает формально
законным путем, фактически же в порядке узурпации, вопреки
воле народа. В этом сказывается одна из характерных черт
римского цезаризма. Август получил власть благодаря армии,
но опираться только на армию, как показали это годы второго
триумвирата, было недостаточно, да и опасно.
Укреплению политического режима, который был создан
при Августе, должны были предшествовать определенные
социальные предпосылки, а также социальная политика самого
Августа, для которой, как и для предшествующих периодов
цезаризма, характерно лавирование между различными сосло-
виями и группами.
РИМСКИЙ МИР И УКРЕПЛЕНИЕ УСТОЕВ
РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА
Pax_Augusta был лозунгом, примирявшим самые разно-
роднгГе грутнтировки уставшего от гражданских войн рим-
ского и италийского общества.
О римском мире говорится в «Деяниях» самого Августа,
в трудах официозных историков, как Веллей Патеркул, в произ-
ведениях поэтов; Pax Augusta отражен в различных памятниках
искусства.
Гражданские войны были прекращены. Может быть, Август
и не имел права закрывать храм Януса три раза в течение
своей жизни, потому что на границах Римской империи почти
никогда не прекращались военные столкновения с непокор-
ными племенами, но это несоблюдение обычая Августу про-
щалось, Рах был не только официальным лозунгом, он находил
отклик среди самых разнообразных слоев свободного населения.
Те, кто помнил гражданские войны, вероятно, искренне по-
читали новую богиню Римского мира. Многие искренне простили
Августу его поведение во время гражданской войны и помнили,
что ему удалось установить мир, сделать то, о чем мечтали
в продолжение многих лет.
На монете, относящейся к 16 г., помещено посвящение Юпи-
теру, содержащее обеты, приносимые за благополучие Августа,
408
благодаря которому расширены пределы государства и оно
пользуется спокойствием («iovi Optimo Maximo senatus popu-
lusque Romanus uota suscepta pro salute Imperatoris Caesaris,
quod per eum respublica in ampliore atque tranquilliore statu
est». На обороте монет помещен столб с надписью: «Imperatori
Caesari Augusto communi consensu» (см. табл. VI,8).114 115 Легенда
на другой монете, еще до того как Август получил титул «pater
patriae», именует его отцом и хранителем (parens et conservator)
(табл. VI,5).
Близкие к этому выражения находим мы в римских и италий-
ских надписях. Мы не считаем возможным видеть в этих форму-
лах лишь выражение лести, сервилизма и т. д. Необходимо
отметить некоторые явления общественной жизни, которые дава-
ли основания рабовладельческому обществу communi consensu
прославлять своего охранителя Августа.
В общественной жизни конца республики современники
Августа находили немало_(1тр1шат£льного. Мы уже приводили
слова Веллея Патеркула об исчезновении tides (верности),
которая считалась одной из главных моральных основ римского
общества. По словам современников, исчезла pietas, связы-
вавшая членов семьи и сограждан. Discordia ciuis привела
к ужасным несчастьям. Pax Romana должен был означать не
только прекращение войн, он указывал на необходимость
укрепить устои рабовладельческого общества.
В исторической—литературе недостаточно освещен водррс
о роли Августа в укреплении рабовладения. Объявляя про- *
скрипции, триумвиры обращались к рабам; во время граж-
данской войны сторонники сенаторской партии объявляли
свободу рабам тех малоазийских городов, которые обещали
открытьям ворота; Антоний, отступая на север после Мутинской
битвы, открывал эргастулы и освобождал рабов, и, наконец,
войска Секста Помпея состояли главным образом из рабов.
Мы говорили, что борьба с Секстом Помпеем была названа
Августом войной с беглыми рабами, и это также получило
признание среди италийского населения.
В «Деяниях» мы находим указание на то, какими почестями
наградили Августа -различные, сословияпинского _,о_бщества
и что было сделано им самим для той или иной группы. О ра-
бах говорится только в главе 25-й: «Море очистил от
пиратов. В той войне я захватил в плен около 30 тыс, рабов,
бежавших от своих господ и поднявших оружие против
государства, и передал их господам для надлежащего
наказания».116
114 Mattingly, Coins, I, р. CV, 17.
115 R gd А, с. 25
409
В другом месте война с Секстом Помпеем определенно на-
зывается bellum seruile, рабской войной.116
Каких-либо распоряжений, которые утверждали бы власть
господина над рабами, мы не находим, так как старинное рим-
ское право гласило, что господин волен в жизни и смерти
(uitae necisque) своего раба.117 Поэтому законодательных ука-
заний в этом отношении не требовалось.
| Но нам известен целый ряд мероприятий Августа, которые
(должны провести резкую грань между рабами и свободными.
I Светоний рассказывает, что во время гражданских войн
под видом новых коллегий появились злонамеренные сооб-
щества (factiones), которые хватали свободных и обращали
их в рабов.118 Подтверждение данных Светония мы находим
и у Аппиана. Это было во время проскрипций, когда те, кто
стоял во главе государства, думали не об интересах рабовла-
дельческого класса в целом, а о борьбе со своими политическими
противниками.
Светоний сообщает, что некоторые свободные, желая избе-
жать принудительного набора в армию, фиктивно записыва-
лись в рабы, но предприимчивые люди эту фикцию превращали
I в реальность, и люди свободные становились рабами без всякого
к тому основания.119
Август проводит ревизию эргастулов для того, чтобы отде-
лить рабов от свободных, этому мероприятию было придано
большое значение; для ревизии был назначен пасынок Августа
Тиберий, которому обычно давались важные поручения.
Август последовательно стремился проводить основной прин-
< цип римского рабовладения: принцип незыблемости власти
господина цр отношении) к рабу. Это видно из некоторых фак-
тов, которые приведены Дионом Кассием. Последний расска-
зывает, что Фаний Цепион было осужден за попытку организо-
вать заговор против Августа; его отец вознаградил и отпустил
на волю раба, который помогал его сыну во время неудачного
бегства, и вместе с тем распял на кресте другого раба, который
на его сына донес. Август оставил безнаказанным поступок
отца Фания Цепиона,120 и это должно было подчеркнуть, что
первый гражданин Рима не вмешивается в отношения между
рабами и господином.
Тот же Дион Кассий рассказывает, что всадник Ведий Пол-
лион был известен своими дорогими рыбами-муренами, ко-
116 R gd А, с. 26.
117 Gai., Ins t., I, 52; Dion. Ha L, VII, 69; Plu t., Cato
Min., 21.
118 Sue t., Aug., 32.
119 Sue t., Tib., 8.
120 C a s s. Dio, 57‘, 3.
410
торых кормили человеческим мясом. За малейший проступок
^бьТ^приговаривались" ГГбллионом к смертной казни и отда-
вались на съедение муренам. Однажды Август был на пиру
у Ведия Поллиона, и раб, подававший вино, разбил дорогой
стеклянный бокал. Поллион рассердился, и раб, зная, что
ему угрожает, упал на колени перед Августом. Август попросил
принести ему другие бокалы из той же серии и все их разбил.
Август надеялся, что новое огорчение Поллиона заставит его
забыть предыдущее и тем самым простить раба.121 Август не
считал возможным выступить в защиту раба, ибо это означало
бы нарушение власти господина.
Во время гражданских войн триумвиры обращались непо-
средственно к рабам. Рабовладельцы постоянно подвергались
опасности погибнуть из-за доноса своих рабов Л Отказаться
совсем от наказаний рабов Август не мог, но вместе с тем он
не хотел нарушать принципа нерушимости власти господина Л
Поэтому было установлено, что, если нужно было подвергнуть
раба пыткам, раб покупался Августом у его хозяина и тогда
только подвергался пыткам.122^
В 10 г. н. э. сенат восстановил старинный закон, по которому {
^случае на1и^ыд<твонн(»й-емерти господина убивались все рабы,
находившиеся^^ доме.
Это сенатское постановление известно под названием «se-
natus consultum Silanianum». Текст его не сохранился, по
упоминание о нем мы находим в «Анналах» Тацита,123 а 5-я
глава XXIX книги Дигест дает подробный к нему коммента-
рий.124
Ссылку на этот комментарий можно встретить в любОхМ
современном пособии по истории принципата или по истории
рабства, но нигде мы не найдем попытки использовать его как
источник, освещающий отношения между рабами и рабовла-
дельцами в первые годы нашей эры. В новейшей литературе,
посвященной рабству, например в книге Барроу или в обстоя-
тельном труде Вестермана (часть работы Вестермана, касаю-
щаяся рабства эпохи империи, вышла и в русском переводе),
отношениям между рабами и рабовладельцами в эпоху империи
придан несколько идиллический характер.125 Между тем se-
natus consultum раскрывает перед нами теневые стороны ра-
бовладения, проливает свет на характер борьбы между основ-
121 С ass. Dio, 54. 23.
122 Ibid., 55, 5.
123 Т а с., Ann., XIII, 32.
D i g., 29, 5.
5 В а г г о w, Slavery in the Roman Empire, 1928; Westermann,
Sklaverei, PWRE, Suppl. VI; русский перевод приложен к книге Валлона
«История рабства в античном мире», 1941, стр. 578.
411
ными классами рабовладельческого общества в самом начале
нашей эры.
Для римлян отношения между рабами и рабовладельцами
были ясны и не нуждались ни в каких юридических коммен-
тариях. Упомянутая глава из Дигест помещена в книге о за-
вещаниях. Специальное ее назначение — разобрать случаи,
когда не вскрывается завещание (quorum testamenta ne aperian-
tur), но независимо от этой темы комментарии содержат обстоя-
тельные указания, как следует поступить с рабами в случае
насильственной смерти их хозяев. Глава содержит отрывки
из сочинений выдающихся юристов классического периода
развития римского права: Ульпиана, Павла, Папиниана, Гая,
Модестина и др. Мы не можем точно восстановить содержание
сенатского постановления, но зато можем определить его зна-
чение. Начинается глава с большого отрывка из L книги Уль-
пиана к Эдикту.12в «Поскольку ни один дом не может быть
иным способом обезопасен, как не тем, чтобы страхом смертной
казни принудить рабов охранять своего господина от опас-
ности, грозящей ему как со стороны домашних, так и со стороны
чужих, были введены сенатские постановления относительно
публичных расследований, к каким должны привлекаться рабы
погибших насильственной смертью». Эта мотивировка принад-
лежит, несомненно, постановлениям сената и прежде всего
постановлению, изданному в 10 г. н. э.
Комментарий Ульпиана состоит из определения различных
понятий, о которых идет речь в сена тус коне ул ьте, и в тщатель-
ном анализе различных казусов, встречающихся в практике.
Ульпиан определяет, кто разумеется под термином «domini
и serui». Он толкует выражение «sub eodem tecto», встречаю-
щееся в сенатусконсульте. Предусматриваются самые различ-
ные случаи насильственной смерти. Разбор этих казусов вос-
ходит еще к юристу эпохи Августа Антистию Лабеону, который
считал убитыми тех, кто погиб насильственной смертью от
удушения, кому было перерезано горло или же кто умер от
ушиба камнем или палкой. Но как быть в том случае, если
господин был отравлен? Предусмотрен случай, когда яд был
влит насильственно, в таком случае должны были иметь место
пытки и наказания, предусмотренные сенатусконсультом. Если
же яд был дан незаметно и господин умер, то по постановлению
сената от 10 г. н. э. нужно привлечь рабов — соучастников
преступления и тех, кто об этом знал. Указано, что следует
делать с рабами, если господин сам покончил самоубийством,* 127
если муж убил ночью в постели жену или жена убила мужа.
128 Dig., 29, 5, 1.
127 Ibid.
412
если муж убивает жену, застигнутую в момент прелюбодея-
ния 128 если господин был убит во время пути, в своем имении 129
и другие случаи. Сенатусконсульт освобождал от ответственно-
сти несовершеннолетних рабов,130 но один из последующих
юристов внес ограничения.131
Из контекста мы можем заключить, что и сенатусконсульт
и комментировавшие его юристы имели в виду главным обра-
зом смерть от руки рабов. Сенатское постановление от 11 г.
н. э. прямо говорило о завещании того лица, «qui a familia
sua occisus dicatur».132 Сенатское постановление и его коммен-
тарии как бы подтверждают ту пословицу, которую приводит
Сенека: «Сколько рабов, столько врагов» («totidem hostes esse,*
quot seruos»).133 Юристы рассматривают самые разнообразные
казусы, какие могли возникнуть в случае насильственной смерти
рабовладельцев. Значит ли это, что все было взято ими из прак-
тики? Отнюдь нет. Многое относится к обычной системе юриди-
ческой интерпретации, стремившейся не оставить непреду-
смотренным ни одного случая. Но самая интерпретация юристов,
комплекс их ассоциаций, относящихся к насильственной смерти
рабовладельцев,— все это настолько развито и разнообразно,
что дает нам представление о том страхе и ужасе, которые
испытывали хозяева, окруженные многочисленными рабами,
глубоко ненавидящими своих угнетателей.
Наши источники зарегистрировали сравнительно мало слу-
чаев убийства рабовладельцев рабами. Аппиан рассказывает
об одном из участников заговора против Цезаря, Мпнуции
Базиле, убитом своими рабами за то что некоторых из них
в наказание приказал кастрировать.134 * Известен случай из
Тацита, рассказывающего о том, что во времена Нерона был
убит префект города Педаний Секунд,136 Но, повидимому,
смерть от руки несвободных, находящихся в доме, была обыч-
ным явлением. О них избегали, может быть, говорить, о них
не находили нужным писать. Косвенно подтверждение этого
положения мы находим в цитированной нами надписи, содер-
жащей похвальное слово умершей женщине. В ней, несомненно,
говорится об убийстве господина и госпожи их рабами. Однако
евфемизм выражений скрывает это обстоятельство. «Перед
самым днем свадьбы,— говорится в обращении к умершей,—
ты внезапно осиротела, когда родители твои одновременно
128 Dis?., 29, 5, 3.
129 Ibid., 29, 5, 1.
180 Ibid., 29, 5, 1.
181 Ibid., 29, 5, 14: «Maecianus libro undecimo de publicis iudiciis».
132 Ibid., 29, 5, 13.
188 Sen. Ep. mor., 45, 5.
184 Арр., В. C., Ill, 98.
186 Tac. Ann., XIV, 42.
413
убиты были в сельском уединении» («Orbata es re[pente ante
nuptiar]um diem utroque pa [rente in rustica soli]tudine una
ofccisis]»).136 Осиротевшая и ее сестра не обращались к представи-
телям государственной власти. Они сами расправились с ви-
новниками убийства своих родителей, сами вели следствие,
сами их наказывали — и делали это с примерным прилежани-
ем.137 Этот случай произошел, по всем данным, во времена
борьбы Помпея и Цезаря. С рабами тогда расправлялись хо-
зяева. При Августе эту расправу взяло на себя государство.
Рассуждения Тацита, приводимые им по поводу убийства
Педания Секунда, указывают на актуальность этой темы, но
еще больше говорят об этом комментарии юристов и всякого
рода официальные решения, на которые они ссылаются. Опас-
ность, грозящая со стороны многочисленных домашних рабов,
была реальной, она усилилась особенно во время гражданских
войн, в эпоху же «римского мира» государство приходило ра-
бовладельцам на помощь. Это был новый успех рабовладель-
ческого государства: оно вторгалось в отношения между рабами
и рабовладельцами, частная расправа в определенных случаях
заменялась публичными расследованиями и наказаниями. У нас
нет данных о каких-либо восстаниях рабов в эпоху Августа.
Нам известно, правда, о том, что проданные в рабство астурий-
цы и кантабры перебили своих хозяев и вернулись на родину.138
Но это — эпизод из истории борьбы свободолюбивых испанских
племен за свою независимость.
Светоний упоминает в одном месте,139 что какой-то раб
покушался на жизнь Августа. Но хотя этот случай и не имеет
большого значения, однако опасения массового восстания
рабов существовали, об этом мы находим указание у Тацита
в 11-й главе книги VI. Тацит определенно говорит, что в первый
раз префект города был назначен из числа консуляров, и в его
обязанность входило обуздать дерзость рабов и тех неспокой-
ных граждан, которые подчиняются только силе («sumpsit
е consularibus qui cocrceret seruitia et quod eiuium audacia
turbidum nisi uim metuat»). Эту формулировку Тацита мы можем
распространить и на многие другие органы государственной
власти при Августе. Движения, во время которых рабы высту-
пали вместе со свободной беднотой, были обычными в период
гражданских войн после смерти Цезаря. Самым крупным из
таких объединенных выступлений было движение Лже-Мария.
В этой связи, невидимому, были проведены Августом раз-
личные мероприятия по ограничению числа вольноотпущен-
136 CIL, VI, 1527 in rustica solitudine — конъектура Моммзена.
137 Ibid.
138 С a s s. D i о, 54, 5.
139 Sue t.. Aug., 19.
414
ников. При нем продолжал существовать, а может быть, и был
возобновлен особый пятипроцентный налог на рабов, отпус-
кавшихся на волю (uicesima libertatis). Специальный закон
Элия Сентия 4 г. н. э. устанавливал, что отпуск рабов может
происходить только при известных условиях. Так, раб, не до-
стигший 20-летнего возраста, мог отпускаться на волю в при-
сутствии особой комиссии, состоявшей из пяти сенаторов и пяти
всадников. Такой же порядок существовал и для тех рабов,
которые не достигли еще 30 лет. Отпуск не должен был вести
к ущербу третьих лиц. Если освобождение раба наносило ущерб
кредитору или патрону, оно признавалось недействительным.
Рабы, клейменные или подвергавшиеся пыткам, при отпуске
на волю не могли получить права римского гражданства, а
подводились под особую категорию peregrini dedititii,340 как
назывались обычно те, кто сдавался на милость победителя.
Можно согласиться с мнением некоторых исследователей,
которые считают, что ко времени Августа относится так назы-
ваемый Lex lunia. По этому закону отпущенные на волю не
формальным способом (т. е. по завещанию, посредством мнимого
процесса или же посредством занесший в цензорские списки),
а иными путями, например путем объявления перед свидете-
лями или же особым письмом, становились не римскими, а ла-
тинскими гражданами.140 141
Закон Фуфия Каниния, относящийся к 2 г. до н. э., ограни-
чивал отпуск рабов по завещанию. Те, у которых было от двух
до пяти рабов, могли отпустить на волю не больше половины
их. Владелец 10—30 рабов мог отпустить треть всего числа;
у кого рабов было от 30 до 100 — четверть; у кого было от
100 до 500 — мог отпустить пятую часть, если было больше
рабов, то число отпущенных не могло превышать 100.
V Вольноотпущенники в эпоху империи играли исключительно
большую роль. Среди них были люди, обладавшие большими
богатствами, ростовщики, крупные торговцы, владельцы раз-
личных ремесленных мастерских, судовладельцы, капитаны
кораблей и т. д. Но законы Августа, вероятно, имели в виду
не этих лиц, а тех вольноотпущенников, которые должны были
пополнить городской плебс, получать от императора хлеб и
подарки, а временами могли принимать участие в опасных
движениях, знакомых Августу со времен гражданских войн.
Мотивы отпуска рабов на волю были разнообразны.142
В результате отцуска рабов на волю сокращалось число рабов,
140 G a i Inst., 1, 13, 18, 37, 47; Dig., 40. 9, 5; 28, 5, 43 etc.
141 САП, X, 888.
142 A. M. D u f f, The freedmen in the early Roman Empire, 1928. При-
чины столь широкого распространения вольноотпущенпичества в эпоху
империи остаются, по нашему мнению, невыясненными.
415
занятых в производстве. Это тоже было одной из предпосылок
законов Фуфия Каниния и Элия Сентия. Они до известной сте-
пени стоят в связи с состоянием во времена Августа импорта
рабов. Правда, в первые годы принципата приток рабов не толь-
ко не прекратился, но даже усилился. Рабы добывались не толь-
ко во время войны. За восстание против римского господства
были проданы в рабство жители Кизика, Тира и Сидона.143
Квинтилий Вар обратил в рабство и продал жителей сирий-
ского города Сефора.144 Но больше всего рабов было захвачено
в Испании, Галлии и придунайских областях. В 11 г. до н. э.
были обращены в рабов бессы.145 * 147 Характерно, что иногда при
продаже раба ставилось условие, что купленный раб не может
быть отпущен на волю в течение определенного количества
лет. Так было поступлено с салассами, которых нельзя было
отпускать в течение 20 лет.143 Пленные паннонцы в 12 г. до н. э.
были проданы с условием, что их увезут с родины.14' Но факты
эти относятся к раннему периоду правления Августа: в после-
дующие времена, когда велось мало завоевательных войн,
сократился и приток рабов. Именно к этому времени и отно-
сятся разобранные нами^^коны. Борьба с пиратством, с раз-
боями, со всякого рода частными «предпринимателями», которые
превращали свободных людей в рабское состояние,— все это
также сокращало приток рабов, ибо пиратство, например,
всегда было одним из важных источников рабства.
О количестве рабов, находившихся в отдельных хозяйствах,
у нас нет надежных данных. Одним из заслуживающих внимания
источников являются надписи из колумбария Статилиев. Там
упомянуто более 400 рабов.148 Это дало повод к утверждениям
о большом количестве рабов в отдельных хозяйствах.149 Од-
нако на основании классификации надписей по периодам можно
внести в это положение известные ограничения. Вестерман
указывает, что эти надписи принадлежат рабам пяти поколений,
приблизительно от 40 г. до н. э. и до 65 г. н. э. «В этих надписях
перечислены, вероятно, не все рабы их (Статилиев) и вольно-
отпущенники, но общее число, полученное после вычета явных
повторений, составляет приблизительно 438 человек, которые
распределяются следующим образом: 192 раба, 84 рабыни,
148 С a s з. D i о, 54, 7; В а г г о w, Slavery..., р. 4. Мы считаем, что
жители городов, упомянутых у Диона Кассия, были обращены в раб-
ство, а не только лишены автономии, как полагает Вестерман. (См.
приложение к книге Валлона, Ист. рабства..., стр. 588).
144 I о s., В. lud., II, 5, 1.
145 С a s s. Dio, 54, 34.
X4e Ibid., 53, 25.
147 Ibid., 54, 31.
148 OIL, VI, 6213—6640.
149 R. Syme, Rom. Rev., p. 381.
416
Рис. 7. Жертвенная процессия. Семья Августа. Рельеф с Алтаря мира
Рис. 8. Жертвенная процессия. Шествие сенаторов. Рельеф с Алтаоя мира
100 вольноотпущенников и 62 вольноотпущенницы. Т. Статилий
Тавр Корвин, consul ordinarius 45 г. до н. э., имел всего 8 че-
ловек, считая рабов и отпущенных на волю мужчин и женщин.
Статилий Тавр Сизенна, консул 16 г. н. э., имел трех рабов
и трех вольноотпущенных».150 Можно согласиться с Вестер-
маном в том, что мы должны избегать преувеличения числа
рабов в эпоху Августа, но вместе с тем нельзя это число и преу-
меньшать. Надписи в колумбарии Статилиев имеют, конечно,
большое значение, но они относятся к привилегированной части
рабов, при этом рабов из familia urbana. Мы знаем из надписей,
что владения Статилиев были разбросаны по Италии, они на-
ходились например, около Аквилеи.151 В каждом имении была
своя familia rustica и особое место погребения для рабов. О том,
что Статилии являлись крупнейшими рабовладельцами, гово-
рит то, что полководец времен Августа, происходящий из этого
рода, Статилий Тавр имел личную гвардию из несвободных
германцев.152 Несомненно, что представители высших сословий,
особенно новая знать, обладали огромным количеством рабов,
хотя, может быть, в действительности цифры их не достигали
таких фантастических размеров, какие мы находим в «Сати-
риконе» Петрония. Сократилось число рабов главным образом
у рабовладельцев средней руки. Например, в сабинском имении
Горация было всего 8 рабов, хотя по размерам его владение,
как это доказано было И. М. Гревсом, превышало размеры
тех вилл, о которых писал в свое время Катон Старший.153
Консоли да пи я различных прослоек рабовладельческого об-
щества против рабов составляла одну из основных черт Рах
Romana. Она наметилась еще в последний период борьбы Ок-
тавиана с Секстом Помпеем и способствовала победе Октавиана
над Антонием и утверждению его власти.
*На это важное обстоятельство в исторической литературе
обращалось мало внимания, между тем, по нашему мнению,
установление военной диктатуры в Риме нельзя рассматривать
иначе, как результат гражданских войн и реакцию против
движения рабов и восстаний свободной бедноты. Укрепление
рабовладения и насильственное подавление восстаний рабов
составляли одну из главных задач римского государства эпохи f
Августа.
Однако сохранить рабовладение в прежнем его значении
и гарантировать постоянный приток рабов не удалось, и ха-
150 См. статью Вестермана в прил. к книге Валлона, Ист.
рабст. в ант. миге, стр. 593.
151 CIL, V, 323, 457, 878; R. Syme, Rom. Rev., 381.
152 ILS, 7448; R. Syme, Rom. Rev., 381.
153 И. M. Греве, Очерки из истории римского землевладения,
СПб., 1899, стр. 202 сл.
Н. А. Машкин 417
рактер рабовладения в эпоху империи постепенно меняется.
Но это сказалось лишь через 50—60 лет после установления
принципата, и это нашло отражение в произведениях писателя
времен Нерона Л. Юния Модерата Колумеллы.
Но законодательными актами нельзя изменить процесс
исторического развития. Августу удалось предотвратить вос-
стание рабов, но борьба последних против рабовладельцев
приняла иной характер: она развертывалась в отдельных домах
и поместьях, рабы угрожали жизни своих хозяев, в отдаленных
от центра имениях они портили инвентарь, плохо работали,
расхищали имущество. Об этом через несколько десятилетш!
после смерти Августа писал тот же Колумелла.154 Не помогли
и законы Августа против вольноотпущенничества. Отпуск
рабов на волю был необычайно широко развит в эпоху империи,
а вольноотпущенники составляли значительный слой населения.
Да и при самом Августе были люди, которые из вольноотпу-
щенников делались всадниками, а Веддий Поллион, как мы
видели, принимал у себя самого Августа.
Касаясь упадка верности (tides) во времена проскрипций,
Веллей Патеркул говорит о женах, вольноотпущенниках,
рабах и детях обвиненных. Все это члены римской семьи, во
главе которой стоит pater familias. В римской семье оставалось
немало черт, восходящих к глубокой древности. Развитие ра-
бовладения, расширение гражданского оборота, иноземные
влияния — все это разрушало традиционные связи. JB эту
эпоху заключаются главным образом браки «без власти мужа»
.. ,.ц ... -А — ~ — --- • -
(sine. jnanu..mariti}, женщина свободно распоряжается своим
имуществом. В быту высших слоев общества было немало и от
рицательного: частые разводы, внебрачные связи были обыч-
ным явлением. Мужчины легко порывали со своими женами,
чтобы вступить в новый брак по расчету. Сожительство с воль
ноотпущенными и рабынями не считалось предосудительным.
Дети, находившиеся официально в полной власти отца, очень
рано привыкали к свободному обращению с деньгами своих
родителей. Осуждение современных нравов — обычная тема
римской моралистической литературы того времени. В пей
много общих мест, много преувеличений, но вместе с тем немало
верного и типичного. Однако этот упадок семьи коснулся глав-
ным образом высших слоев римского. общества. В меньшей
степени затронул он италийские города, где долго сохранялись
патриархальные отношения.
Мысль о том, что государство должно принять меры к под-
нятию общественной нравственности, не была новой. Исправ-
ление нравов ставили своей целью наиболее ревностные цен-
164 С о 1 u m., De agri cult., 1, 7.
425
оиы Н в. Эту мысль, как указали мы, можно встретить у Сал-
люстия и Цицерона. В своих письмах Саллюстий призывает
Цезаря к реформам. Он рекомендовал поднять нравственный
уровень римских юношей, ограничить их траты и этим оградить
их от разврата, воспитать в них мужество, величие духа, про-
будить в них чувство стыда и скромности.155 Цицерон в момент
своего примирения с Цезарем говорил: «Только ты один, Гай
Цезарь, можешь поднять то, что, как ты^видишь, низвергнуто
натиском войны: установить суды, возвратить верность, обуз-
дать разврат, умножить население; все, что растекается от раз-
рушения, должно быть преодолено суровыми законами».156
Обращение Цицерона показывает, что требование реформы
общественных нравов исходило прежде всего из аристократи-
ческой среды. Август и стремился осуществить то, о чем говорил
Цицерон, обращаясь к Цезарю.
О необходимости реформ говорили многие. Из поэтов больше
всех затрагивает эту тему Гораций. Тема греховности поко-
ления, развитая им в AVI эподе, трактуется теперь иначе.
Греховность требует возмездия. Этот мститель (Vitor) —
Цезарь.157 На него возлагает Гораций надежды. Общество запят-
нало себя пороками. Римляне живут хуже скифов и готов.
Необходимо искоренить порчу нравов — результат нечестивой
войны («impias caedes»), ибо «законы бесполезны без добрых
нравов» («leges sine mores vanae proficiunt»).158
С/Дтак, от Августа требуется реформа, которая должна пре-
сечь распущенность, вернуть общество__ю дедовским „нравам.
Но это не было лишьТлагим пожеланием поэта. Гораций вы-
ступает здесь с определенной программой. Сам Август о своих
мероприятиях говорит следующее: «Новыми законами, вве-
денными по моей инициативе, я вернул обычаи предков, в наш
век уже забытые, и сам оставил потомкам примеры, достойные
подражания». («Legibus nouis m[e auctore l]atis mjulta
exempla maiorum exolecentia iam ex nostro [saecul]o red[uxi
et ipse] multarum rerfum exe]mpla imitanda pos[teris
tradidi])».159
f Законы, касающиеся семьи, составляют главное содержание
-всей законодательной деятельности Августа. Он их инициатор
(aiictor), п это одно из проявлений его auctoritas. Этим
законам придавалось большое значение, о них неоднократно
говорят поэты и писатели того времени. Первые законы,
направленные'к восстановлению семьи, были, невидимому,
105 Sallust., Ер. ad Caes., II, 5, 6.
HeCic., Pro Marc., 8, 23.
107 H о r., Carm., I, 2, 44.
158 Ibid., Ill, 24, 25; 35.
159 ВДА. c. 8.
27*
419
проведены Августом вскоре после его возвращения с Востока,
по всей вероятности в 28 г. Затем Август получает особые
полномочия, и большинство законов было проведено в 18 г.
Один из последних законов относится к 9 г. н. э.
Хронология законов недостаточно ясна. Возможно, что
некоторые законы были проведены еще в 11 г. до н. э. и в 4 г.
н. э. Текст этих законов до нас не дошел, в трудах античных
историков мы встречаем лишь общие упоминания. Содержание
законов раскрывают нам главным образом юридические памят-
ники, прежде всего Дигесты, но в них нелегко отделить то,
что относится ко времени Августа, от дополнений, изменений
и разъяснений, внесенных его преемниками, а также юристами,
толковавшими законы. Поэтому мы можем лишь отметить
основное направление законодательства при Августе,
Цель этих законов сводилась к тому, чтобы укрепить семью
и увеличить количество римских граждан. Это шло нередко
вразрез с настроением известной части гражданства. Проперций
в одном из своих стихотворений говорит, обращаясь к своей
возлюбленной: «Nullus miles de nostro sanguine crit» («Не бу-
дет ни одного солдата нашей крови»).160
Отношение к этим законам в обществе было различным.
Представители аристократии считали необходимым вернуть
старинные нравы и наряду с этим порицали вмешательство
государства в семейные отношения, которые считались священ-
ными. Очевидно, первый закон касался обязательных браков,
он бцл издан, видимо, в 28 г., но вскоре был отменен, потому
что Проперций в одном из стихотворений, относящихся к 27
или 26 г., обращаясь к своей возлюбленной Цинтии, которая
принадлежала, невидимому, к низшему социальному
слою, а может быть, была даже записана у эдила как публич-
ная женщина, выражает свою радость, что никто теперь, даже
сам Зевс, не может разлучить возлюбленных помимо их
желания.161
Через несколько лет закон об обязательном браке был
восстановлен. Закон этот носил название «lex de maritandis
ordinibus». Он касался лиц сенаторского и всаднического со-
словий. Все мужчины до 60 лет и женщины до 50 лет должны
были вступить в брак, причем сенаторам запрещалось вступать
в брак с дочерьми вольноотпущенников, но это разрешалось
представителям других сословий. Не выполнившим закон
запрещалось присутствовать на публичных зрелищах, кроме
того, для них введены были значительные ограничения в по-
лучении наследств по завещаниям.162
130 Р гор.,
131 I b i d.
162 С a s s.
El., I, 7.
D i о, 54, 16; D i g., 23, 2, 44.
420
У Светония 163 мы находим указание, что этими зако-
нами были недовольны всадники, которые обходили его,
сговариваясь с родителями невест, не достигших еще совершен-
нолетия. Август предписал, что невеста должна быть не моло-
же 10 лет, а период обручения не может продолжаться свыше
двух лет (12 лет женщина, по римским законам., выходит
замуж). Последующее законодательство (может быть, И г. до
н. э. и 4 г. н. э.) приравнивало бездетных к лицам, не всту-
пившим в брак.
Закон Папия Поппея 164 9 г. н. э. вносил разграничения
между не вступившими в брак (caelibus) и бездетными (orbi);
если первые в некоторых случаях совсем лишались права по-
лучить имущество по завещаниям, то вторые могли все же по-
лучать половину. Кроме того, закон устанавливал определен-
ные преимущества для тех, кто имеет детей. Был введен так
называемый ins trium liberorum, предусматривавший преиму-
щества для тех, у кого было более трех детей. В зависимости
от количества детей людц могли раньше домогаться магистра-
тур. Женщина, имевшая трех детей, в отношении своих клиентов
обладала такими же правами, как и патрон. Вместе с тем хо-
лостяки терпели известный материальный ущерб. Они не могли
наследовать по завещанию от тех, кто не приходился им прямым
родственником.
\JB 18 г. издается ряд законов против прелюбодеяния.
Эти законы подтверждали власть отца и супруга. Наруши-
тельница верности получала от мужа развод и привлекалась
к судебной ответственности, отец имел право убить в своем
доме соблазнителя дочери, но одновременно он должен был ли-
шить жизни свою дочь.165 Мужу не было предоставлено такое
же право в отношении жены, но он мог расправиться с соблаз-
нителем жены при условии, если тот был рабом, вольноотпу-
щенником семьи или человеком, «qui corpore quaestum facit»
(«кто зарабатывает пропитание телом») — сюда относились
гладиаторы, артисты и т. д.166 Муж или отец, если они имели
все доказательства нарушения супружеской верности, должны
были привлечь нарушительницу к судебной ответственности.
Дел§ эти разбирались в так называемых indicia publica, т. е.
государственных судах, где рассматривались такие важные
Дела, как измена государству или дела о фальшивомонетчиках.
Неверная жена и ее соблазнитель подвергались суровому на-
казанию, конфискации известной части имущества (для неверной
жены — половины приданого и трети состояния, для ее соблаз- 168
168 Suet., Aug., 34.
“Cass. Dio, 56, 10; T a c., Ann. Ill, 28.
55 D i g.? 48, 5, 24.
180 P a u i. Sent’., li, 86, 4; Dig., 48, 5, 26.
421
цителя — половины имущества) и ссылке на острова. И отцу
и мужу предоставлялся известный срок в течение 60 дней (и еще
четырех месяцев сверх этого в качестве dies utiles), когда
они могли привлечь свою жену или дочьк ответственности. Если
они этого не делали, то сами могли быть привлечены к ответ-
ственности. Муж привлекался к ответственности в качестве
leno — сводника. В этом случае, если муж не давал развода
своей жене, то она не привлекалась к ответственности, пока
мужа не привлекали к ответственности в качестве сводника. Это
мог сделать всякий, кому исполнилось 25 лет.167 168 Ответственность,
по Юлиевым законам,.за разврат несла жецщина., ее любовник
привлекался к ответственности как соучастник преступления, а
мужа в известных случаях можно было привлечь к суду
по обвинению в сводничестве. Мужчина, нарушавший супру-
жескую верность, не отвечал по leges de adulteriis. Однако его
можно было привлечь к ответственности по обвинению в stuprum.
Так называлась внебрачная связь мужчины с женщиной-ино-
странкой, со вдовой или взрослой девицей, принадлежавшей
к свободному семейству, и вообще свободной женщиной, не
записанной у эдила в качестве ^простОутки!168
Эти суровые законы не были популярны. Поведение самого
Августа, особенно во время второго триумвирата, не могло быть
примером, достойным подражания, не мог поставить он в пример
и поведение членов своей семьи, особенно дочери Юлии. Об
этом все знали, но Август это скрывал. Он ставил в пример пред-
ков и на секретном заседании заставлял сенаторов выслушивать
длинные цитаты из трактата Метелла Македонского.169 Од-
нажды в речи, обращенной к сенаторам, Август привел в пример
свою семью. Тогда ему был задан вопрос, как он воспитывает
своих детей, и Август нарисовал идеальную картину, отвечав-
шую популярным в то время представлениям о римской старине,
но далеко не соответствовавшую тому, что творилось у него
в доме.170 В другой раз в сенате ему был задан вопрос, что
сделать с тем гражданином, который был раньше любовником
замужней женщины, а потом увел ее от мужа. Это был намек
на самого Августа. Он ответил, что во время гражданской войны
творилось много ужасного, о чем нужно забыть и не допускать
этого в будущем.171 На одном из театральных представлений,
когда всадники требовали отмены закона об обязательных
браках, Август указал на детей Германика, сына своего пасынка
167 D i g., 48, 5, 4; 48, 5, 12.
168 D i g„ 50, 16, 101; 48, 5, 35 (34).
169 Sue t., Aug., 89.
170 Ca ss. Dio, 54, 16.
171 I b i d.
422
Друза.172 Он привел в пример италийского жителя, происхо-
дившего из города Фезул, Криспиния Гилара, который на ве-
сенний праздник, справлявшийся в 5 г. до н. э., появился в Риме
с 8 детьми, 27 внуками, 18 правнуками и 8 внучками.173
Остается невыясненным вопрос, в интересах каких групп
проводились эти законы.
Ферреро считает, что существовала особая «пуританская»
партия, которая настаивала на проведении и строгом соблю-
дении этих законов. Этой «пуританской» партии противостояла
партия свободомыслящих, «прожигателей жизни», во главе
которой стояла дочь Августа Юлия,174 к которой император
должен был применить всю строгость этих законов (во 2 г.
до н. э.).
Но источники не говорят нам относительно каких-либо
партий, и создавать их, как это делает Ферреро, по нашему
мнению, нет никаких оснований. Законодательство в целом
проводилось в духе идеалов сенаторского сословия. Но вместе
с тем представители аристократии, которые ратовали за вос-
становление старинных нравов, отнюдь не желали, чтобы это
было отнесено к ним, так как сенаторы нередко уклонялись
от вступления в законный брак, среди них часто бывали раз-
воды, наконец, бездетные браки были обычным явлением.
Консервативно настроенные сенаторы протестовали против
распущенности, но были против вмешательства в их личную
жизнь.
Это настроение хорошо выразил Тит Ливий: «Nec uitia nostra
пес remedia pati possumus» («Мы не можем терпеть ни наших
пороков, ни средств против них»).175 Гораций говорит: «Мы за-
вистливы •—доблесть нам ненавистна, но лишь скрылась,
скорбим по ней»:
uirtutem incolumem odimus,
sublatam ex oculis quaerimus inuidi.176
Но вместе с тем эти законы пользовались, очевидно, особой
популярностью среди населения италийских муниципиев, сим-
патии которого Август стремился приобрести еще во время
второго триумвирата.
На основании эпиграфических данных можно судить, что
бездетность отнюдь не была свойственна этим группам насе-
ления; среди италийского населения сохранились прочные
Sue t., Aug., 34.
1,3 Plin., N. H., 7, 13, 60.
174 Ферреро, Величие и падение Рима, т. V, стр, 101.
173 L i v_, Praef., 9.
173 Н о г., Carm. III, 24, 31.
423
семейные устои. Теперь эти люди становились как бы пример-
ными гражданами.
Вспомним, что Криспиний Гилар, которого Август поста-
вил в пример другим гражданам, происходил из этрусского
города Фезул. Сайм говорит, что появление его в Риме с детьми,
внуками и правнуками было торжеством политики Августа.177
Это не совсем так. С момента издания первого закона Августа
об обязательных браках до появления Гилара в Риме прошло
немногим более двадцати двух лет, и за этот период не
могло появиться такое большое семейство. Судя по многочи-
сленным правнукам, Криспиний Гилар был человеком много-
детным еще до издания Юлиевых законов. Бездетной римской
аристократии противопоставлялся скромный италийский жи-
тель, глава большой семьи, истинный pater families.
Каковы были результаты этого законодательства Августа?
Он утверждал, что вернул забытые обычаи предков. То
же утверждала и официозная литература. Гораций писал:
«Mos et lex maculosum edomuit nefas» («Нрав и обычай обуздал
и позорное нечестие»);178 179 «Culpam poena premit comes» («За
виной кара следует»);1/9 «Дети рождаются похожими на отцов»
и т. д. Во многих произведениях он прославляет успехи внут-
ренней политики Августа и его законодательства. Веллей Па-
теркул также говорил о благодетельности Юлиевых законов.180
Действительность, однако, была далека от этой идеальной
картины. После издания законов посылались доносы как на
виновных, так и на невинных. О непопулярности законов сви-
детельс’гвует успех поэмы молодого Овидия «Ars amandi».
Построенная по образцу руководств по ораторскому искусству,
поэма обучала, как нужно соблазнять женщин и поддерживать
любовные связи. М. М. Покровский 181 с полной убедитель-
ностью доказал, что «Ars amandi» пародирует язык leges de
adulteriis; на примерах, взятых из греческой мифологии, вы-
смеиваются положения, созданные законом. Поэт рассуждает
о Менелае, как о своднике (leno), так как он уехал из дома,
оставив под одной: крышей жену и Париса. Овидий находит
нелепым, что вся Греция вступилась за скорбь одного. Он
употребляет здесь выражение «пат dolor unius publica causa
fuit», имея в виду iudica publica, введенные для рассмот-
рения нарушений leges de adulteriis.182 В иронических
177 R. Syme, Rom. Rev., p. 469^
178 H о г., Carm. IV, 5, 22.
179 Ibid., 5, 24.
180 V e 1 1. Pa t., II, 89: leges emendatae utiliter, latae salubiter.
181 M. M. Покровский, Очерки по римск. истории и лите-
ратуре, СПб. 1907, стр. 178.
182 О v i d., Ars. am., II, 359.
424
тонах рассказывается в поэме об открытом прелюбодеянии
Марса и Венеры. Сочувствие поэта на стороне несчастных лю-
бовников, а не обманутого мужа Вулкана и во всем виноватого
доносчика Гелиоса.183 Поэма вызвала протест ригористов, за-
ставивших Овидия издать новую поэму «Remedia amoris» —
«Средства от любви». Но было немало людей, которым нравилось
это злободневное эротическое произведение, написанное звуч-
ными стихами.
Смысл брачного законодательства Августа, по нашему мне-
нию, недостаточно выяснен в литературе. Нужно, во-первых,
подчеркнуть, что оно играло большую роль в политике Августа
и находилось в центре внимания современников. Мы не знаем
протестов против принудительных выборов, против умаления
роли народных собраний, но в источниках мы находим указания
на оппозицию новым законам.
Мы считаем, что брачное законодательство стоит в тесной
связи с политикой укрепления рабовладения. Правда, связь
эта не подчеркнута ни в одном документе, но это вытекает из
самого положения вещей. Рабы — это часть семьи; государ-
ство, как показано было выше, не вмешивалось в отношения
между рабами и рабовладельцами, но отношения эти тогда
только, с точки зрения рабовладельца, будут нормальными,
когда семья будет прочной, когда власть отца семейства под-
держана авторитетом государства.
Семья — это важнейшая ячейка римского рабовладельче-
ского общества. «Добрые нравы» — залог общественного бла-
гополучия и главная причина успеха древних римлян. Это
было общим местом в римской литературе. «Римское государст-
во держится старыми правилами» («Moribus antiquis res stat
Romana uirisque»),— говорил еще Энний.184 В эпоху граж-
данских войн, как мы видели, особое значение приобрело
понятие «pietas». Неспокойным элементам вроде ветеранов,
садившихся на чужие земли, противопоставлялись pii homi-
nes, проявлявшие себя как добрые члены семьи и римского
общества. Могущество римлян, по словам Проперция, держа-
лось как оружием, так и pietas:
* Nam quantum ferro tantum pietate potentes stamus.185
Троянец Эней в «Энеиде» Вергилия, прообраз будущего
идеального римлянина, замечателен своим оружием и своей
Troius Aeneas, pietate insignis et armis.186
133
184
185
180
Ovid., Ars am., II 561.
См. C i c., De re publ., V, 1, 1.
Prop., Ill, 22, 21.
V e г g., Aen., VI, 403.
425
Протест против господства грубой военщины сочетался с
сознанием греховности и стремлением вернуть далекое прошлое.
Таковы были желания римских аристократов и представителей
итальянской знати. Требования эти были приняты Августом,
и его правительство, признавшее теперь лозунг «pietas» своим,
взялось за решительное их осуществление. Проводя эти меро-
приятия, правительство достигало одновременно различных
целей. Август выступал в качестве носителя и проводника
древней pietas, законы эти должны были импонировать наиболее
консервативным и влиятельным сенаторским кругам. При
преемниках Августа leges de adulteriis были удобным предлогом
для преследования старой аристократии. Мы не можем сказать
это относительно Августа, но что в его время при различных
процессах по обвинению в прелюбодеянии устранялись неугод-
ные политические противники,—в этом не может быть сомнения.
Вспомним хотя бы осужденных по делу родственниц Августа —
дочери Юлии и его внучки. Играли роль и чисто фискальные
цели; на них определенно указывает Тацит. Наследства без-
детных становились достоянием римского народа.187 Выигры-
вало государство и от конфискации имущества осужденных
за прелюбодеяние. Забота о росте населения, а в частности,
и об увеличении числа будущих солдат имела, конечно, боль-
шое значение, но скорее как официальный мотив брачного
законодательства, чем как истинная его причина. Законы/
распространялись главным образом на высшие сословия —
прежде всего на сенаторов и всадников. На низшие сословия
распространялись лишь привилегии, связанные с многосе-j
мейностью.
В этих законах сказалось направление политики Августа,
противоречивой и непоследовательной, политики лавирования, i
характерной для римского цезаризма.
В 18 г. до н. э. Август проводит закон против роскоши
(lex sumptuaria). По этому закону нельзя было тратить на
устройство каких-либо пиршеств более 400 сестерциев, если это
был обыкновенный день, более 800, если это был праздник,
и более тысячи сестерциев, если это была свадьба.188 Это были
скромные суммы, далекие от тех, которые тратились на раз-
личные пиршества и званые обеды. Особый закон (lex lulia
de uestitu et habitu) запрещал роскошь в женской одежде,
прежде всего употребление шелковых тканей; был закон, на-
правленный против излишних трат при постройке зданий.
На основании Тацита мы можем судить о том, что эти законы
были мало эффективны, и в правление Тиберия вновь подни-
187 Т а с., Ann., Ill, 28.
188 A u 1. Gel 1., II, 24, 14—15.
426
мался вопрос о борьбе с роскошью. 189 Но призыв к скромности
я восстановлению семейных устоев должен был подтвердить,
что устанавливался не только римский мир — «Pax Romana»,
восстанавливались и старинные обычаи предков, pietas, ко-
торой сильны были древние римляне.
СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА АВГУСТА
АВГУСТ И СЕНАТОРСКОЕ СОСЛОВИЕ
Социальная история эпохи Августа в отличие от событий
позднереспубликанского периода не нашла достаточно полного
освещения в наших источниках. Большинство данных, которыми
мы располагаем, исходит от историков, живших во II и III вв.
н. э. События первых десятилетий принципата они оценивали
с точки зрения определенной политической теории, вопросы
социальной истории интересовали их сравнительно мало, их
сведения отрывочны, противоречивы и не всегда надежны.
Особенное значение приобретают поэтому документы, совре-
менные принципату.
Одним из таких памятников является надпись OIL, VI,
1527,1 уже неоднократно нами упоминавшаяся. Мы говорили
о ней в главе о проскрипциях и отметили, что по форме ее
следует отнести к разряду laudatio funebris. Это — речь,
произнесенная овдовевшим мужем над гробом своей жены.
Трудно определить, кому принадлежала надгробная речь,
неизвестной остается и его жена. Из речи, которая была про-
изнесена между 8 и 2 гг. до н. э., мы в^яли, что относилось
к событиям 43 и 42 гг. до н. э. Но в этом памятнике отразились
настроения определенных сенаторских кругов времен прин-
ципата, их отношение к принципату Августа и его меропри-
ятиям. Надпись дает краткую биографию умершей; перед нами—
идеализированный образ римской женщины-аристократки; в
биографии умершей нет черт, напоминающих жизнь Сервилии
или Фульвии, но зато ее поведение вполне соответствует прин-
ципам, которые лежат в основе изданных Августом законов
о «семье й нравственности. Родной отец ее и мачеха погибли
насильственной смертью, вероятно, были убиты рабами.
В заслугу умершей ставится то, что смерть родителей она не
оставила неотомщенной («поп remansitinulta mors parentum»).2
Далее рассказывается, что осиротевшая девушка вступила
в наследство и как чуть было не объявили недействительным
89 Та с., Ann., Ill, 52.
, 2 1 Ч VI, 1527, 31670;— ILS, 8393; Bruns, Fontes7, 126.
c I L, VI, 1527, I, 3, 5.
427
завещание ее родителей. В браке она состояла 41 год и была
во всех отношениях примерной женой.3 Особенно проявлялось
это во время проскрипций. В речи восхваляются счастливые
времена, наступившие после установления принципата.4 * Но
супружескую чету постигло горе: ребенок, которого они долго
ожидали, умер вскоре после рождения. Других детей не было,
и жена даже предлагала мужу разойтись с ней, вступить в другой
брак, чтобы иметь потомство. Это дало ему повод упрекнуть в
прощальном слове свою супругу в том,что она могла говорить это
тому, кто был ей обязан жизнью.6 Конец речи посвящен выра-
жению скорби осиротевшего мужа, а завершается она его пожела-
нием, чтобы божественные маны приютили и успокоили его жену.
Постараемся взять из этого, во многих отношениях важного
документа то, что может пролить свет на политические настро-
ения сенаторского сословия после установления принципата.
Pietas uxoris — основной мотив разбираемого документа.
Впервые у покойной эта черта проявилась после гибели ро-
дителей. Месть за родителей — розыск и наказание убийц —
характеризуется как munus pietatis, и этот долг был выполнен
с таким усердием (tanta cum industria), что муж старшей дочери
и жених младшей, бывшие в походе, вероятно, в войсках
Помпея, не могли бы их превзойти, если бы находились на
месте преступления.6 Вышедшей раньше замуж и ушедшей
из-под власти родителей сестре покойная уделила известную
часть имущества родителей — в этом усматривается pietas in
sororem.7 Она заботилась о покое своей свекрови так же, как
о своих родителях. Это характеризуется, как pietas familiae.
Наконец, высшим проявлением этого качества является то,
что сделано было женой для спасения своего мужа во время
проскрипций.
Мы уже познакомились с эволюцией понятия «pietas».
Одно время pietas была лозунгом социальных слоев, настроен-
ных оппозиционно по отношению к триумвирам, а впослед-
ствии рекламировалась и как одна из основных доблестей
Августа и как основная идея главных его законов. Pietas —
основа семейного благополучия и гражданского порядка. По
мнению лица, выступавшего с надгробной речью, его жена
обладала всеми качествами, какие должны быть у людей нового,
умиротворенного общества. Про нее говорится, что она обла-
дала всеми добродетелями семейного человека (domestica bona):
скромностью, дружелюбием, уступчивостью и обходительностью;
8 С I L, VI, 1527, I, 27—50.
4 С I L, VI. 1527, II, 25, 26.
8 С I L, VI, 1527, II, 30—47.
8 С I L, VI, 1527, I, 7—9.
7 С I L, VI, 1527, I, 26.
428
постоянно присутствовала она при ткацких работах; была ре-
лигиозна, но без суеверия; одевалась она так, чтобы не выде-
ляться, а в украшениях проявляла умеренность. Автор речи
указывает, что многие другие положительные черты характера
и поведения его покойной супруги общи с чертами всех по-
чтенных матрон, пользующихся достойной славой. Особенностью
умершей было то, что она соединяла такие качества, которые
кажутся редкими. «Редки ведь длительные браки, которые
кончаются смертью, а не прерываются разводом» («Rara sunt
diuturna matrimonia finita morte, non diuertio interrupta»).8
Слова опального когда-то сенатора целиком совпадают
с программой социальной реформы, возвещенной Августом.
Надпись эта частного характера, но имя Августа упоми-
нается в ней неоднократно вместе с обозначением того качества,
которое было отмечено на золотом щите в курии Юлия: в над-
писи говорится о милосердии (dementia) Цезаря Августа.
Благополучие семьи ставится в связь с милосердием Августа,
у которого добились помилования проскрибированного. Наряду
с pietas uxoris стоит dementia Caesaris. Оратор неоднократно
подчеркивает, что Цезарю Августу он обязан своим спасением,
не забывая оттенить, что Эмилий Лепид грубо обошелся с его
женой. Наконец, в надписи дана характеристика того состояния,
какое наступило после побед Августа: «Когда был умиротворен
земной круг, была восстановлена республика, и для нас тогда
наступили счастливые и спокойные времена» («Расаto orbe
terrorum res[titut]a republica quieta deinde nfobis et felicia]
tempora contagerunt»). Фраза эта имеет для нас громадное
значение. Она показывает, что восстановление республики,
о котором говорится в «Res gestae diui Augusti» и у Веллея
Патеркула, не было лишь официальной фикцией, о которой
говорилось в официальных документах и у официозных исто-
риков. После гражданских войн и периода военного деспотизма
принципат Августа действительно казался восстановлением
республики, и так восприняли его прежде всего те, кому при-
шлось много испытать и кто был обязан спасением своей жизни
и имущества Основателю нового политического режима.
Неизвестный нам сенатор был, безусловно, сторонником
Августа, но вопрос о том, сколько единомышленников имел
этот сенатор, является сложным. Освещению этого вопроса
немало мешает схематизм, который нередко встречается у ис-
ториков, когда заходит речь о социальной истории конца рес-
публики и начала империи.
Обратим внимание прежде всего на то, что сенаторское со-
словие не оставалось единым по своему составу. Если говорить
8 С I L, VI, 1527, I, 27—36.
429
только об эпохе Августа, то мы не должны забывать того, что
его правление продолжалось более 40 лет и отношение к сена-
торскому сословию не могло быть одинаковым. Задача исто-
рика, конечно, должна заключаться в том, чтобы найти некие
общие принципы в сенаторской политике Августа, но это дол-
жно явиться результатом исследования дошедших до нас све-
дений, а не голыми выводами из различных априорных со-
ображений.
В буржуазной исторической литературе были высказаны
некоторые соображения, касающиеся состава сенаторской знати
в эпоху Юли ев-Клавдиев.
М. Гельцер 8 9 считал, что понятие «nobiles» в императорскую
эпоху относилось только к тем семьям, которые могли указать
в числе своих предков людей, занимавших должность консула.
Консулат императорских времен и даже возведение в сословие
патрициев в эту эпоху не могли сделать человека nobilis.
V В это время нобилитет представлял собой замкнутую группу,
которая количественно уменьшалась, а в течение II в. совсем
сошла с исторической сцены, главным образом вследствие
обеднения. Нобилитет не использовал благоприятного поло-
жения, в которое он был поставлен Августом. Однако идейное
направление, носителями которого были nobiles, осталось,
„ ибо Август сохранил аристократически-тимократический строй,
продолжавший оставаться одним из тех столпов, на которых
базировалось здание империи. В. Отто находил построение
Гельцера произвольным и указывал, что среди nobiles импе-
раторской эпохи было немало новых людей.10 Э. Штейн при-
соединился к мнению Гельцера.11
Недостатком всех этих мнений было то, что принципиаль-
ный вопрос социальной истории был сужен до простых термино-
логических толкований. Несколько шире поставлен был этот
вопрос Саймом.12 Он использовал данные, касающиеся отдель-
ных сенаторов, указал на исчезновение некоторых старых фа-
милий, на возвышение новых людей и пытался определить
политику Августа по отношению к сенату в различные перио-
ды его правления. Лишь некоторым представителям, по мне-
нию Сайма, или, вернее, семьям из состава старого ноби-
литета удалось сохранить свое влияние в обществе и войти
в состав новой олигархии, которая создалась после победы
Августа. В отдельные периоды Август искал сближения с
наиболее знатными сенаторами, оказывал им помощь, однако
8 М. G е 1 z е г, Die Nobilitat der romischen Kaiserzeit, «Hermes»,
B.L, 1915, S. 395.
10 W. Otto, «Hermes», 1916, S. 53.
11 E. Stein, «Hermes», LII, 1917, S. 564 ff.
12 R. Syme, Rom. Rev., p. 313.
430
он оставался врагом их сословия; последующая история сви-
детельствует о постепенном вымирании старых римских сена-
торских родов. История сенаторского сословия связана, таким
‘образом, у Сайма с политической историей принципата;
выводы его базируются на данных, касающихся отдельных
фамилий и сенаторского сословия в целом, но не со всеми
положениями автора можно согласиться. Италийская муници-
пальная знать, например, противопоставляется им сенаторскому
сословию как особый общественный класс. Нет указаний на
материальные основы борьбы, которая велась между принцеп-
сом и сенатом.13
Учитывая данные источников и те изыскания, которые про-
лили свет на вопрос о составе сенаторского сословия, мы имеем
основания высказать ряд соображений, касающихся положения
сенаторского сословия в различные периоды правления
Августа.
Годы гражданских войн после смерти Цезаря оставили глу-
бокий след среди римской аристократии. За этот период погиб-
али наиболее последовательные противники Цезаря. Все участ-
ники заговора против него погибли насильственной смертью,
у их было около 80 человек. Вместо тех, кто стремился под-
ражать суровым и свободолюбивым предкам, первую роль
в сенате играли люди, подобные Мунацию Планку и М. Юнию
Силану.
I К моменту возвращения Октавиана в Италию после побед
над Антонием сенат не представлял единой п сплоченной силы.
Из представителей старой знати одни были обязаны Октавиану
жизнью и имуществом, других он привлек почестями и подар-
ками, наконец, третьи перешли на его сторону потому, что он
был победи те л ем.; Трудно говорить об искренности многих
представителей сенаторской знати. Среди них оставалось не-
мало людей, которые боролись против Октавиана, еще больше
было лиц, связанных родственными узами с его врагами. Но
13 Лаэт (S. Laet, De Samenstelling van den Romeislien Senaat ge-
durende de eerste Eeuw van het PTincipaat. Antw. 1941, см. рец.
Cado u*x, JRS, 1946, p. 200) считает, что политика Августа была благо-
приятна для патрициата (старого и нового, созданного го lex Senia),
составлявшего при нем почти треть сената, однако разорение, моральная
деградация и борьба с принцепсом (со времени Тиберия) приводят к
резкому уменьшению числа патрициев (при Нероне их 12%). Август в
значительной степени пополнил сенат главным образом италиками,
провинциалов известно всего 8 на 420 человек, но homines noui при
Августе была группой маловлиятельной. Рецензенты оспаривают выводы
Лаэта, указывая, что нельзя претендовать на правильность статистических
выводов, когда известна лишь треть всего изучаемого объекта; несо-
мненно, Лаэт преувеличивает значение патрициата и преуменьшает роль
nomines noui. Оъиетим еще, что политика Августа по отношению к раз-
личным группам сенаторского сословия менялась.
431
все это в 29 и последующих годах не имело значения, так как
не было ни объективных, ни субъективных условий для дей-
ственной оппозиции. Наряду с представителями старой знати
значительную часть сената составляли homines noui, многие
из которых своим возвышением были обязаны Октавиану.
Все эти группы сенаторов объединялись в едином стремлении
- к гражданскому миру и восстановлению традиционных отно-
* шений.
Этим чаяниям соответствовали последовательно проводимые
реставрационные принципы в социальной политике Августа.
Если в каких-либо вопросах он и выступал новатором, то всегда
проводил это под лозунгом возвращения к старине. Подобные
тенденции сказываются и в официальных отношениях к сена-
торскому сословию. Август стремился показать, что он под-
держивает блеск, достоинство и честь его представителей.
! В свою очередь сенат наделяет Августа рядом почетных полно-
мочий, выносит постановления о религиозных церемониях
в его честь, соглашается с предложениями Августа, хотя бы
они были и мало популярны.
Главным источником по истории сената во времена Августа
является Дион Кассий. Он дает ряд интересных сведений, по
данные его отрывочны. У Веллея Патеркула, Сенеки, Плиния
Старшего, Тацита и Светония содержатся отдельные факты
и замечания по интересующему нас вопросу, хотя они и не
восполняют пробелов Диона.
^Попытаемся установить основные этапы в политике Ав-
густа по отношению к сенаторскому сословию. Оговариваемся,
что эта периодизация является гипотетической. В содержании
речей Агриппы и Мецената, приводимых Дионом, мало до-
стоверного, и не может быть сомнений в том, что они представ-
ляют свободную композицию автора, но возможно, что Дион
^отразил колебания Августа, не решившегося сразу после воз-
вращения с Востока занять ту или иную позицию по отно-
шению к сенаторскому сословию.
ГЙосле победы над Антонием Октавиан понимал, что не все
разделяют радость по случаю его успехов Он видел, что сена-
торы, прежние сторонники Антония, не вполне ему доверяют.
Дион Кассий говорит, что, опасаясь, как бы они не произвели
беспорядков, Август объявил, что он сжег всю переписку
Антония. На самом деле, добавляет тот же автор, Октавиан
этого не сделал, однако в дальнейшем ни разу не пользовался
этщии документами, компрометирующими его противников.14
I f Привлечение сенаторов па свою сторону составляло в это
|время главную цель Октавиана. Средства привлечения были
14 С a s 8. Dio, 52, 42.
432
Рис. 9 Жертвенная процессия. Шествие магистратов. Рельеф с Алтаря мира
Рис. 10. Жертвенник времен Августа с изображением
Ромула и Рема
Рис. П—12. Жертвоприношение Энея Рельеф с Алтаря мира
различны./Многие из сенаторов обеднели и не могли выпол-
нять обязанностей магистратов,— Октавиан сделал им де-
нежные подарки.15 Судя по контексту Диона Кассия, главным
образом в интересах сенаторов были уничтожены ручательства
перед государственной казной, написанные до битвы при Акции,
кроме того, Август приказал сжечь старые долговые расписки,
выданные жем-либо эрарию.16 Задолженность сенаторов в
прежние времена нередко толкала их на различные полити-
ческие авантюры, и это в первую очередь стремится предотвра-
тить Август.(Чтобы оппозиционные сенаторы не могли орга-
низовать восстания в провинциях, Август запрещает им без
его согласия покидать Италию. Лишь в Сицилию и Нарбон-
скую Галлию могли отправляться без разрешения Августа
те сенаторы, у которых в этих провинциях были именид]
Дион Кассий мотивирует это тем, что эти области были
расположены близко к Италии, а жители их были мирно
настроены.17
Одним из главных средств упрочения влияния Августа
в сенате были lectiones. В 29 г. Октавиан предложил сенаторам,
происхождение или прежний образ жизни которых не со-
ответствовал высокому званию члена сената, самим выйти из
его состава, причем он заявил, что об этом никому не будет
известно. Совету Августа последовало всего 50 человек. Тогда
Октавиан заставил 140 человек выйти из сената, а имена их
были опубликованы.
Таким образом, из состава сената было выведено около
200 членов. По словам Диона Кассия, в период второго триум-
вирата число членов сената доходило до тысячи,18 во время
последней войны с Антонием на стороне Октавиана стояло
свыше 700 человек.19 Наиболее видные сторонники Антония
получили прощение. Остается предположить, что исключенные
из состава сената в 29 г. не только были людьми низкого про-
исхождения, но были, кроме того, обязаны своим возвышением
Антонию.
Чтобы привлечь к себе видные сенаторские семьи, Август,
следуя примеру Цезаря, увеличивает число патрицианских
фамилий^ Плебейские фамилии, игравшие большую роль во
времена республики — Кальпурнии, Клавдии Марцеллы,
Домиции, Юнии Силаны, вероятно, в это время возводятся
в патриции. Той же чести, невидимому, удостаиваются и
15
16
17
18
19
Cass. Dio. 53, 2.
Ibid., 52, 42.
Ibid.,
Ibid.
RgdA, c. 25.
28 H. а Машкин
Ш
представители новой знати: Элии Ламии, Аппулеи, Азинии
и др.20
I На сенатских заседаниях 13 и 16 января 27 г. были опре-
[делены в основных чертах контуры новых политических отно-
шений, получивших впоследствии название принцилатз. После
1яаварских событий 27 г. Август ежегодно избирался консулом,
его коллегами в 27 и 26 гг. были преданные емулюди — М.
Агриппа и Т. Статилий Тавр, в 25 г. к этой должности до-
пускается М. Юний Силан, неоднократно менявший свою
ориентацию. В 24 г. коллегой Августа был Г. Норбан Флакк.
Мнение знати определяет различные мероприятия Августа.
В 26 г. он назначил Мессалу Корвина префектом города. Эта
старая по названию должность создавалась, как было сказано,
для целей, популярных среди сенаторского сословия,— для
«обуздания рабов и мятежных граждан», но это усиление власти
было, видимо, непопулярно среди сенаторов, так как Мессала
Корвин сложил через несколько дней свои полномочия, ссы-
лаясь на неумение управлять.21
На 23 г. падают реформы, содержание и направление кото-
рых нам недостаточно известно. Мы знаем, что кроме Августа,
консулом избирается известный своей прямотой и республи-
канскими убеждениями А. Теренций Варрон Мурена, консу-
лами -суффектами были Л. Сестий, бывший квестор Марка
Брута, чтивший его память, и Л. Кальпурний Пизон. Эти вы-
боры, вероятно, должны были показать, что res publica res-
tituta — не простой лозунг. На следующий год Август не из-
бирается консулом, но зато получает imperium maius, и с этого
времени он начинает датировать годы своей трибунской власти
(tribunicia potestas) (см. выше). Это был новый шаг к оформ-
лению принципата. Он должен был показать, что даже высший
пост в государстве — должность консула — могут занимать
люди выборные. В то же время он закреплял за Августом пол-
номочия, обеспечивавшие ему власть в Риме и провинциях.
Несомненно, что реформы 23 г. были проведены в интересах
знати. Это вызвало недовольство плебса, а продовольственные
затруднения в Риме в 22 г. повлекли за собой народные вол-
20 Сам Август лаконически замечает об этом (R gd А, с. 8)’ «patri-
ciorum numerum auxi consul quintum iussu populi et senatus». Таким об-
разом, Август относит увеличение числа сенаторов к 29 г. Тацит (Ann.,
XI, 25) говорит, что увеличение числа сенаторов произошло по закону
Сенин, который был консул ом-суффектом 30 г. Дион Кассий (52, 42)
упоминает об этом в главе, относящейся к 29 г. Мы считаем правильным
предположение Гаже (J. Gage, RgdA, р. 85), что в 30 г. Август по за-
кону Сепия получил право увеличить число патрициев, а осуществил
это в 29 г.
21 Т а с., Ann., VI, И.
434
нения. После этого Август на некоторое время ослабил дав-
ление на плебс, может быть, для того, чтобы создать известный
противовес аристократии, которая оставалась лойяльной, но
не была надежной. Плебс же продемонстрировал в 22 г. анти-
аристократические чувства и преданность Августу. В течение
нескольких лет принцепса в Риме не было, и в эти годы сво-
бодно выбирались консулы. Новое волнение плебса заставило
его вернуться в Италию.
В Кампании руководящая часть сената устроила ему тор-
жественную встречу. Однако в Рим Август въехал ночью,
опасаясь, вероятно, открытых манифестаций. Неугодный Ав-
густу кандидат плебса Эгнатий Руф был заключен в тюрьму,
где и умер. Консулом Август назначил кандидата сенаторской
партии.22 Этим заканчивается второй период принципата.
В дальнейшем Август предоставляет большие привилегии
знати, но усиливает контроль над отдельными сенаторами;
в короткий период этого, относительно либерального, режима
некоторые сенаторы, может быть, так или иначе продемон-
стрировали свою оппозиционность, а может быть, были люди,
связанные с Эгнатием Руфом. В этой связи стоит второе lectio,
относящееся к 18 г.
Новое составление списков было, видимо, непопулярной
мерой среди сенаторов. Светоний и Дион Кассий 23 рассказы-
вают, что Август присутствовал на этом заседании в панцыре
и с мечом под одеждой, окруженный своими друзьями, отли-
чавшимися физической силой. Со слов Кремуция Корда, Све-
тоний передает, что «никто не мог подойти к нему иначе, как
по одному и предварительно подвергшись обыску».24 Проце-
дура была проведена таким образом: Август выбрал 30 чело-
век, которые казались ему наиболее достойными, и каждый
из них должен был написать на особом списке пять сенаторов,
которых он выдвигает. В список нельзя было вносить своих
родственников. Из этих пяти человек избирался по жребию
только один, и, таким образом, выбирались новые 30 человек, ,
которые должны были проделать ту же самую процедуру.25 Мы /
узнаем, что один из сенаторов, известный в то время юрист /
Антистий Лабеон, написал на списке имя Лепида, бывшего!
триумвира. Август был недоволен,vho получил ответ: «Каждый
судит по-своему».26 В том же году|было издано много законов
Августа: одни из них касались вопросов политических (закон
против политического подкупа, против применения насилия), но
22 Y е 1 1. Pat., II, 92.
22 Suet., Aug., 35; Cass. D i о, 54, 13; 54, 14.
‘ 5 u e Au*-> 35-
С a a s !• D * 13-
23 Sue t., Aug., 54.
28*
435
в центре законодательства Августа были вопросы семьи и прав-
I ственности. Эти законы должны были свидетельствовать о том
| что за восстановлением республики возвращаются старинные
I римские добродетели. Успех этих законов означал как бы воз-
рождение общества. Символически это было отражено в празд-
новании юбилея, который знаменовал наступление нового
счастливого века, века всеобщего благополучия и процве-
тания.
В эти годы еще яснее определяется отношение принцепса к
высшему сословию. Август считается с сенаторами, широко при-
влекает их к управлению, однако распространяет свой контроль
не только на выборы магистратов и сенатские заседания, но
даже на частную жизнь представителей сенаторского сословия.
Leges luliae давали для этого все основания.
Данные, касающиеся второго lectio, показывают, что Ав-
густ стремился освободиться от своих политических против-
ников. Не забудем, что это происходило в 18 г., после беспо-
рядков 19 г.
Lectio 12/11 г. и пересмотр списка сенаторов особой комис-
сией в 4 г. н. э. не внесли изменений в состав сената: эти меро-
приятия должны были подчеркнуть согласие между сенатом
и принцепсом.
В первые годы нашей эры под влиянием внешних ослож-
нений и внутренних условий усиливается сенаторская оппо-
зиция. Август последовательнее, чем в первые годы принци-
пата, проводит династическую политику. В консульских спис-
ках за эти годы мы находим людей незнатного происхождения.
[Официально между принцепсом и сенатом в это время царит
/согласие. Дион Кассий пишет под 3 г. н. э., что на четвертом
десятилетии своего правления Август не был склонен враж-
довать с сенаторами и вызывать их недовольство.27 Тем не
менее оппозиция среди сенаторского сословия усилилась.
Это сказывалось в появлении оппозиционной литературы и вело
к тому, что немало сенаторов отправлено было в ссылку. При
Тиберии эта оппозиция перешла в настоящую борьбу между
принцепсом и сенатом.
Так представляется нам история отношений между Августом
и сенаторским сословием, которое всегда было в центре вни-
мания принцепса.
Все направление нового законодательства должно было
поднять престиж первого сословия, утвердить uios maiorum,
старинные римские традиции. Август стремился подчеркнуть
это и в отношениях к отдельным сенаторам. Многим знатным
сенаторам он оказывал личную помощь, чтобы у них состави-
ла ss. Dio, 55, 12.
436
ь сумма, необходимая для сенаторского ценза,28 установлен-
ого в размере 1 млн. сестерциев. В 3 г. до н. э. на цирковых
ВоедсТавлениях были выделены места сенаторов и всадников.
Этим подчеркивалось значение высших сословий. Одновременно
Август заботится о том, чтобы каждый сенатор поддерживал
честь своего сословия. Сенаторам, их сыновьям и внукам,
а также всадникам было запрещено выступать на сцене.29
Август стремился контролировать личную жизнь не только
сенаторов, но и их семейств. Одного сенатора, например, он
на сенатском заседании порицал за неблаговидное поведение
его жены.30 Вопросы семейной жизни нередко служили пред-
метом обсуждения на сенатских заседаниях.
Однако у Августа всегда были опасения, что представители
сенаторского сословия могут активно выступать в качестве его
политических противников. Поэтому Август всячески старался
отделить сенаторов от плебса.,-Он стремился ограничить по-
пулярность сенаторов. В 22 г. упомянутый выше Эгнатий Руф,
будучи эдилом, приобрел большую известность тем, что на свои
средства организовал тушение пожаров. Август издал распо-
ряжение, по которому тушение пожаров следовало производить
на государственный счет.31 Было установлено, чтобы на устрой-
ство игр никто не тратил больше, чем другие. Никто без осо-
бого разрешения сената не мог устраивать игры больше двух
раз в год, й каждый раз на сцене не могло быть более 120 гла-
диаторов.32 Официально это была борьба против расточитель-
ства, в действительности же это постановление подчеркивало, что
никто не должен был превосходить принцепса блеском и мас-
штабом зрелищ.
Как относились сенаторы к Августу? Лесть, хотя она и
осуждалась, была обычным явлением. Многие сенаторы пре-
взошли Мунация Планка, по предложению которого Октавиан
получил титул Августа. Секст Пакувий, например, заявил,
что он по испанскому обычаю посвящает себя Августу.33 По-
четные постановления выносились постоянно, причем их ини-
циаторы (это не учитывается многими историками права) не-
редко повторяли то, что было принято ранее, и предлагали да-
ровать Августу те почести, какие вотированы были ему раньше.
Какое значение имело в сенате мнение Августа, свидетельствует
сообщение Диона Кассия о том, что Август запретил Герма-
Cass, Dio, 54, 17.
Ibid., 54, 2
Ibid., 54, 27
Ibid., 53, 24
Ibid., 54, 2
Ibid., 53, 20
437
нику и сыну Тиберия Друзу выступать в сенате, ибо сенаторы
их мнение принимали за мнение самого Августа.34 *
Хотя сенат и потерял былую независимость, но оставлять
его никто не хотел. В 18 г. многие из тех, кто лишился поло-
жения сенатора, обращался к Августу с просьбой разобрать
их дело. Некоторых Август восстановил, другим разрешил
носить платье сенатора и добиваться магистратур, с тем чтобы
войти в состав сената. Это как будто успокоило многих,36
так как, повидимому, ценилось прежде всего не участие в
политической жизни, а принадлежность к высшему со-
словию.
У нас есть данные, которые говорят о том, что абсентеизм
среди сенаторов замечается уже при Августе. Сенаторы с боль-
шим запозданием появлялись на заседаниях, и Август увели-
чил штрафы за опоздание.36
Характерно, что не всегда удавалось найти нужное коли-
чество кандидатов для занятия магистратур. Многие маги-
стратуры не имели того политического и социального значения,
как во времена республики. В 12 г. было мало людей, которые
добивались трибуната, ибо сила народных трибунов, по словам
Диона Кассия, была уничтожена.37 Тогда Август предоставил
каждому магистрату право предложить одного кандидата из
всадников, обладавших имуществом не менее чем в 250 тыс.
сестерциев. Эти народные трибуны после выполнения своих
полномочий могли войти в состав сената или вернуться во всад-
ническое сословие.
В 5 г. н. э., когда Рим испытывал и внешние и внутренние
затруднения, никто не хотел быть эдилом, и Август велел вы-
брать из их числа квесторов и народных трибунов.38 Однако
говорить о систематическом уклонении от магистратур еще
преждевременно. Вокруг высших должностей, особенно вокруг
консулата, иногда развертывалась борьба, напоминавшая вре-
мена республики.
В 18 г. по предложению Августа был принят закон,
по которому виновный в подкупе при выборах лишался
права занимать государственные должности в течение пяти
лет. Но закон этот был принят после событий неспокойного
19 г. События же эти являются в известном отношении исклю-
чением. Благодаря ius commendationis должность давалась
императорской милостью и искать ее нужно было не на выборах,
84 Cass. Dio, 56, 28.
85 Ibid., 54, 16.
86 Ibid., 54, 18.
87 Ibid., 54, 30.
88 Ibid., 55, 24.
438
а в приемной императора. Независимо от того, каким путем
консульство добывалось и в какой степени консул был само-
стоятелен в своих действиях, к консулату стремились, чтобы
занять привилегированное положение в обществе. Наряду
с магистратами приобретают значение вновь возникшие долж-
ности, назначение на которые зависело от императора. Сена-
торы назначаются управителями важных императорских про-
винций (кроме Египта), они командуют легионами, выполняют
те или иные чрезвычайные поручения. Мы видим на этих долж-
ностях представителей старой знати и новых людей.
Несмотря на все это, единства интересов принцепса и сена-
торского сословия не существовало.
* В какой степени были обоснованы опасения Августа, не
надеявшегося на верность и искренность многих сенаторов?
Это можно выяснить, разобрав вопрос о том, как проявлялась
оппозиция сенаторского сословия. Оппозиция редко проявля-
лась на сенатских заседаниях. Мы нигде не находим указаний,
чтобы кто-нибудь открыто выступил против предложения, вне-
сенного Августом. Оппозиция сказывалась лишь в репликах,
колких замечаниях. «Когда однажды,— рассказывает Све-
тоний,— он (Август) произносил речь в сенате, кто-то сказал
ему: «Я не понял», а еще кто-то: «Я бы возразил тебе, если
бы это было возможно». Обсуждение вопросов в сенате вызы-
вало иногда бурные прения, и Август, «раздраженный чрез-
мерными пререканиями спорящих*, покидал курию». Некоторые
кричали ему вслед: «Сенаторам должно позволить свободно
говорить о государственных делах».39
Оппозиционные настроения проявлялись в виде анонимных
памфлетов и пасквилей, распространявшихся среди сенаторов.
Повидимому, они были направлены против Августа; в 6 г. н. э.
в них содержался, может быть, призыв к восстанию. Август
не опровергал их и не доискивался, кто был их автором. Он
ограничивался постановлением, по кэторому должно было про-
изводиться следствие о тех лицах, которые издают под чужим
именем позорящие кого-либо пасквили и стихи.40
В 12 г. н. э. было издано распоряжение, по которому пред-
лагалось в Риме эдилам, а в других местах — местным началь-
никам сжечь антиправительственные памфлеты. Некоторые их
авторы были подвергнуты наказанию.41 Составители этих пам-
флетов в большинстве случаев принадлежали к лучшим рим-
ским фамилиям. В 30 г. был открыт заговор Эмилия Лепида,
сына бывшего триумвира.42 В 23 г. во главе заговора стояли
89 S u е t., Aug., 54.
40 Sue t., Aug., 55.
41 Ca ss. Dio, 56, 27.
42' L j v., Per., 133; Veil. Pat., II, 88; A p p., В. С., IV, 50.
439
Фанний Цепион, бывший легат Кассия, и Варрон Мурена
родственник Мецената, принимавший участие в борьбе с аль-
пийскими народами.43 В 4 г. н. э. имел место заговор Корнелия
Цинны, племянника Помпея Великого.44 Даже муж внучки
Августа Юлии — Эмилий Павел принял участие в одном за-
говоре против Августа.45Августу удалось раскрыть эти заговоры,
и многие из участников их были преданы смертной казни,
исключение было сделано для Корнелия Цинны, которьш был
помилован, а потом сделался даже консулом.
/ Но эти заговоры нельзя сравнивать с заговором 44 г., хотя
и тогда большинство участников руководствовалось личными
интересами и действовало без определенных перспектив. Во
времена Августа это были единичные авантюристические по-
пытки, которые без всякого труда открывались. Настроения,
помыслы и отношение к Августу фрондирующего сенатора, по
нашему мнению, хорошо передаются следующим рассказом
Сенеки: Руф, принадлежащий к сенаторскому сословию, во
время пира пожелал, чтобы Цезарь не вернулся невредимым
из того путешествия, к которому готовился, добавив при этом,
что того желают даже быки и телята. Находились такие, кто
внимательно его слушал. Ранним утром раб, прислуживавший
Руфу, передал ему все то, что он в пьяном виде говорил го
время пира, и увещевал его предупредить Цезаря и донести
самому на себя. Приняв совет, Руф предстал перед Цезарем,
выходящим из дому, поклялся, что накануне Он потерял рас-
судок, призывал проклятие на себя и на своих сыновей, просил
забыть его вину и вернуть ему милость. Цезарь заверил его,
что согласен. «Но,— отвечает Руф,— мне не поверят, что ты
простил меня, если ты не подкрепишь это каким-нибудь благо-
деянием», и он попросил у него сумму, какая приличествует
человеку, находящемуся в милости. Цезарь подарил ему эту
сумму и сказал: «Я делаю это в своих интересах, чтобы никогда
на тебя не сердиться».46 В этом рассказе —и отважный в не-
трезвом виде Руф, и внимательно слушающие его речи со-
трапезники, и великодушный Август.
Политические идеалы оппозиционной сенаторской аристо-
кратии лежали в прошлом. Увлечение римской стариной,
(представлявшейся золотым веком, восхваление старых рес-
публиканских доблестей, преклонение перед последними рес-
публиканцами — Брутом и Кассием — вот круг идей, ха-
43 V е 11. Pat., II, 91; Sue t., Tib., 8; C a s s. D i о, 54, 3, отно-
сительно даты см. САН, X, р; 136.
44 S е n., De clem., I, 9, 2; С a s s. Dio, 55, 14; о генеалогии Ципны
см. Ga rdthausen, Aug. u. s. Zeit, II, S. 83916.
45 Suet., Aug., 19; 64.
48 Sen., De ben., Ill, 27.
440
пактерный для аристократии времен Августа и для последующих
периодов. Laudatio temporis acti — вот главное содержание
' политического мировоззрения сенаторской знати эпохи империи.
Восхваление прошлого началось еще во II в. На возвращении
к обычаям предков настаивал еще М. Катон Старший и те,
кто впоследствии стремился ему подражать. С особенной силой
преклонение перед прошлым Рима проявилось в годы граж-
данских войн после смерти Цезаря. Этот своеобразный роман-
тизм продолжался и во времена Августа. Старинные обычаи
воспевали поэты, прославляли риторы и историки. Некоторые
сенаторы восстанавливали старые и по образцу старинных
изобретали новые прозвища,47 стремясь создать как можно
больше изображений предков, принадлежащих к различным
родам. После смерти Августа на похоронах Юнии, племян-
ницы Катона, жены Г. Кассия и сестры М. Брута, несли изо-
бражения 20 знатнейших фамилий. Там были Манлии, Квинкцип
и др.48 Иногда, повидимому, клиенты, носившие nomi па и
cognomina патронов, выдавали себя за членов рода последних,
и Валерий Мессала, например, публично протестовал против
тех, кто незаконно причисляет себя к Валериям.49
Политическая идеология сенаторского сословия, несмотря
на отсутствие реальной политической программы у сенаторов,
оформлена бх^ла последовательнее, чем у иных прослоек.
Основа сенаторского политического мировоззрения оконча-
тельно определилась в ту эпоху и сохраняла свое значение
в продолжение нескольких столетий. Август хорошо знал
и учитывал настроения сенаторов. Он по-разному реагировал
на всякого рода оппозиционные выступления. Литературные
нападки стали караться только в конце его жизни, причем это
касалось лишь оскорбительных памфлетов. Сенека говорит,
что «при божественном Августе никогда слова не были для *
людей опасны и не приносили им вреда».50
Тацит передает защитительную речь Кремуция Корда,
произнесенную во времена Тиберия. «Тит Ливий,— говорится
в этой речи,— отличающийся больше всех красноречием и
Добросовестностью, превознес Гн. Помпея такими похвалами,
что Август называл его помпеянцем, и это не повредило их
Дружбе». В том же месте упоминается Азиний Поллион и Мес-
сала Корвин, благоприятно отзывавшиеся о последних рес-
публиканцах.51 Терпимо относился Август и к преклонению
перед убийцами своего приемного отца. В 23 г. Август сложил
47 R. Syme, Rom. Rev., р. 377.
48 Т а с., Ann., Ill, 76.
49 Р 1 i n., N. H., 35, 8.
60 Sen., De ben., Ill, 27.
51 T a c., Ann., IV, 34.
441
консульские полномочия и рекомендовал выбрать на его место
Луция Секстия, несмотря на то, что Сексшй был другом Брута,
постоянным спутником его во время походов, имел в своем доме
изображения Брута и отзывался о нем всегда с уважением.52
В школах, особенно риторских, пользовались популярностью
республиканские темы, на которые произносились декламации.
Осуждение тирании было общим местом в риторских упраж-
нениях.53
Произносились речи, в которых говорилось о смерти Ци-
церона, касались и вопроса о проскрипциях. Август допускал
все это, а те положения сенаторской идеологии, которые не
затрагивали основ его власти, пропагандировались им и его
приближенными как официальные взгляды. Отсюда высокое
уважение Августа перед обычаями предков, восхищение ста’
ринным Римом и героями первых веков Римской республики,
поражавшими своим мужеством, честностью и простотой жизни.
Для риторических упражнений Август хотел найти материал,
в какой-то степени парализующий декламации на темы о ти-
рании. Милость к заговорщику Цинне, повидимому, служила
предметом риторических упражнений. За него заступается
Ливия и произносит перед Августом речь. Эту речь находим мы
у Сенеки и у Диона Кассия. И тот и другой заимствовали ее,
повидимому, из риторических сборников.
Сдержанность Августа в оформлении своего верховного
положения в государстве, консерватизм мероприятий его —
все это связано с желанием найти modus uiuendi с римской
аристократией. Август сознавал, что гонения, наказания за
проявление мало опасной для него оппозиционности, лишь
оттолкнут от него сенаторскую власть и создадут почву для
серьезных и опасных политических выступлений.
Однако нельзя сказать, что всякие оппозиционные выступ-
ления оставались при Августе безнаказанными. Его терпимость,
может быть, была преувеличена в последующий период, когда
преследования сенаторов переходили иногда всякие границы. Из
Диона Кассия мы узнаем, например, что было немало сослан-
ных на острова, и незадолго до своей смерти Август обратил
внимание на то, что они самовольно оставляют место ссылки.54
Но и роль сенаторской оппозиции нельзя преувеличивать.
Неизвестный автор надгробной речи, которую мы разбирали
вначале, был искренним сторонником Августа, и таких было
немало. Август принимал все меры к тому, чтобы иметь в се-
нате людей, лично ему обязанных и от него зависящих. Точных * 63 64
68 С a s s. Dio, 53, 32.
63 I u v., Sat., VII, 151.
64 Са ss. Dio, 56, 27.
442
данных, касающихся состава сената, у нас нет, но тем не менее
мы можем сказать, что привлечение в сенат выдающихся пред-
ставителей италийской муниципальной аристократии, отме-
ченной нами для времен второго триумвирата, продолжалось
и при Августе. Император Клавдий в своей речи по поводу
предоставления ins honorum уроженцам галльских колоний
говорил: «Дед мой божественный Август и Тиберий Август
хотели, чтобы в этой курии был цвет колонии и муниципиев».65
Ряд данных позволяет нам подтвердить достоверность этого
положения. Представители муниципальной знати пополняли
сенат и в предшествующую эпоху. Во времена Помпея это были
главным образом уроженцы Лация, Кампании, Этрурии и об-
ласти сабинов. При Августе же мы встречаем сенаторов, про-
исходящих из всех почти областей Италии, начиная от При-
альпийской области и кончая Апулией, Луканией и Бруттией.
Это были всадники, достигшие сенаторского сословия. М.Саль-
вий Отон, сделавшийся при Августе сенатором, был сыном рим-
ского всадника, происходившего из этрусского города Ферента.66
Люди выдвигались на императорской службе. П. Вителлий,
происходивший из Нуцерии, был прокуратором Августа, сын
его достиг сенаторского сословия.57 Но больше всего выходило
новых сенаторов из выслужившихся военных. Веспасий Полной
из Нуцериич занимал командные должности всаднического
ранга, сын его был сенатором, а внук от дочери стал импера-
тором.68 Новым людям не только обеспечивается магистратура,
им доступна и должность консула. Консул-суффект 19 г. М. Ви-
ниций происходил из колонии Кал, П. Сульпиций Квириний,
консул 12 г.,— из Ланувия. С 4 по 14 г. ц. э. консулы из новых
людей стали обычным явлением. Ординарный консул 9 г. Г. Поп-
пей Сабин и консул-суффект того же года Кв. Поппей Секунд
были из Пицена; из Ларина, города френтанов, были кон-
сул-суффект 5 г. н. э. Вибий Постум и консул-суффект 8 г.
н. э. А. Вибий Габит; консул-суффект 9 г. н. э. Папий Мутил
был из известного самнитского рода.59
Если среди римской новой знати занятие магистратур
считалось обременительным, то в италийских городах гордились
своими соотечественниками, проникшими в первое сословие.
Надгробная надпись Кв. Вария Гемина гласит, что он первый
из пелигнов был возведен в сенаторы: «is primus omnium
Paelign[orum] senator factus est et eos honores gessit».60
56
66
57
58
59
60
В runs, Fontes juris Rom., ed. VII. 52.
suet., Otho, 1.
Suet., Vit., 2.
Ibid.
Suet., Vesp.. 1.
ILS, 932. 1
443
Не всегда военная служба у императора доставляла сенаторское
звание. Возведение в сенаторское сословие становится выра-
жением императорской милости. Милость эту можно не только
заслужить, но и получить по протекции; так, например, им-
ператрица Ливия доставила сенаторское звание М. Сальвию
Отону, консулат — М. Плавтию Силану (консул 2 г. до н. э.),
сыну своей приятельницы Ургулании.61
Некоторые представители новой знати выделялись своим
богатством. Мы не говорим об Агриппе, во владении которого
значился Херсонес Фракийский,62 или Статилии Тавре, обла-
давшем большими земельными владениями и имевшем даже
свою личную гвардию из германцев.63 Это—лица, близкие
Августу. Но и среди незнатных италийских жителей находи-
лись люди, сумевшие использовать свое положение. Плиний
Старший рассказывает, что Л. Торий Руф за военные заслуги
стал консулом (16 г. до д. э.), благодаря Августу собрал около
100 млн. сестерциев и в Пиценской области стал приобретать
земли, может быть, те, которые продавались ветеранами.64
Торий Руф расстроил свое состояние, но, конечно, не всех
постигла такая участь. Многие достигли в это время процве-
тания и вызывали у представителей старой знати, а также
средних сословий зависть и нарекания.65
Возвышение новой знати шло за счет старых римских родов.
Август стремился сохранить потомков знаменитых родов и в
то же время поставить их от себя в зависимость. Некоторым,
как, например, М. Гортензию Горталу, внуку знаменитого
оратора, давались субсидии.66 Другие получали выгодные
назначения, рекомендацию при выборах и т. д. Благодаря
покровительству Августа приобретают значение Фабии и Ва-
лерии. Внук велитрейского уроженца, Август стремился
сблизиться со знаменитыми родами. Путем браков в семью
Юлиев включаются представители старых и видных родов:
Клавдиев-Неронов, Эмилиев, Домициев, Клавдиев-Марцеллов,
Валериев и др. Из новой знати лишь Агриппа стал зятем Ав-
густа. Но все это не могло предотвратить гибель старой знати.
Политические процессы ускоряли вымирание старых родов.
При Августе погибло два Эмилия (сын триумвира и консул 1 г.),
а последний Эмилий погиб при Калигуле.67 Прекращаются
61 Suet., Otho, 1; Т а с., Ann., II, 34; IV, 21.
83 Са ss. Dio, 54, 29.
63 CIL, VI, 6213—6640; ILS, 7443.
84 Plin., N. H., 18, 32.
85 H о г., Ер., IV; см. И. М. Греве, Очерки по истории римского
землевладения, стр. 137.
68 Та с., Ann., II, 37.
87 S u е t., Gai, 24.
Ш
некоторые линии видных сенаторских родов. Последний Клав-
дий Пульхр и последний Корнелий Сципион были сосланы как
соучастники разврата старшей Юлии. За это же был сослан
на остров Керкину Семпроний Гракх. Со смертью его сына,
которому пришлось заниматься мелкой торговлей, погибла
фамилия Семпрониев Гракхов.68
Нужно, однако, заметить, что об исчезновении старой знати
говорить еще не приходится. Некоторые фамилии, как Каль-
пурнии Пизоны или Корнелии Лентулы, выделились над дру-
гими знатными родами, отдельные представители сенаторской
знати, как Л. Волузий Сатурнин и Гн. Корнелий Лентул,
консул 14 г. до н. э., проявили, как указывает Тацит,69 спо-
собности к стяжательству и составили огромные состояния.
Сенаторское сословие состояло из различных элементов,
оно не было замкнутым и пополнялось главным образом из
представителей италийской муниципальной знати. Но было
бы ошибкой думать, что оно утратило политическую самосто-
ятельность. Во времена Августа сенаторское сословие было
не настолько слабо, чтобы раствориться и превратиться в слу-
жилую аристократию. Оно продолжает оставаться сословием
господствующим и вместе с тем объединенным определенными
традициями и идеологией. Homines noui, проникшие в сена-
торское сословие, быстро осваиваются с новым положением
и усваивают привычки, взгляды и традиции старых родов.
Их дети ничем^тте отличаются от потомков старых римских
аристократов. Этим и объясняется усиление оппозиции в конце
правления Августа и борьба между принцепсом и сенатом
при Тиберии.
Утратив политическую силу, сенаторское сословие сохра-
няло еще все преимущества в социальнбй жизни.
«Тогда еще было позволительно ухаживать за плебсом,
союзниками, царствами и самому пользоваться их почитанием.
Чем кто был виднее по своему богатству, дому и обстановке,
тем он считался знаменитее по своему имени и клиентам».70
Но обратим внимание, что Тацит, хотя, может быть, и иро-
нически, говорит: «было позволено» (licet). Август мог допустить
клиентелу римских магнатов, но она не могла затмить его соб-
ственную. Об этой частной клиентеле мы можем судить на ос-
новании данных Горация.71 Клиентела потеряла прежнее по-
литическое значение, патрон оказывал материальную и иную
помощь своему клиенту, а последний своими посещениями,
68 Т а с., Ann., I, 53.
” Та с., Ann., Ill, 30; IV, 44.
Та с., Ann., Ill, 55.
Например, Н о г., Ер., I; ср. И. М. Г р е в с, Очерки по истории
римского землевладения, стр. 193.
445
сопровождением патрона на улицах и иными средствами спо-
собствовал внешнему блеску патрона. Но этот блеск был все
же «допущен». Он постепенно исчезал, и тот же Тацит правильно
указывает причины этого: первой причиной он считает борьбу
преемников Августа с сенаторами, вторую же он видит в том,
что «в сенате появились люди из колоний и муниципиев. Они
вносили в домашнюю жизнь бережливость, а хотя многие из
них благодаря счастью и трудолюбию под старость сделались
богатыми, характер их оставался все-таки прежний».72
Стремление к гражданскому миру, укреплению устоев
рабовладельческого общества и заставило ослабленную поли-
тически и экономически римскую аристократию примириться
с принципатом и поддерживать его. Энгельс говорит, что «Мо-
ральной опорой императорского правительства было всеобщее
убеждение, что из этого положения нет выхода, что если не тот
или другой император, то все же основанная на военном гос-
подстве императорская власть является неотвратимой необ-
ходимостью».73 Переход к монархии не был революцией, так
как сохранялись старые социальные порядки.Одной из основных
черт этих порядков было крупное, основанное на рабском труде
землевладение. Оно было поколеблено проскрипциями, раз-
делами земель, богатством и своеволием рабов. В эпоху прин-
ципата оно было вновь укреплено. Но это крупное, основанное
на рабском труде землевладение было сенаторским по пре-
имуществу, оно-то и составляло социальную опору римской
аристократии, в нем и коренилась ее сила, оно и создавало
известную политическую независимость. Но эта политическая
независимость призывала вернуться к прошлому, а это вело
к неизбежным конфликтам между императором и сенаторами
и заставляло последних искать поддержки среди других слоев
населения. Что же касается сенаторского сословия, то как бы
ни восхвалялась исчезнувшая свобода, память о том, что ми-
новало время проскрипций и наступил мир, когда pietas и fides
снова стали официально признанными основами гражданского
общества, заставляла мириться с военной диктатурой как
неизбежной необходимостью.
ВСАДНИЧЕСКОЕ СОСЛОВИЕ ПРИ АВГУСТЕ
В эпоху республики всадники занимали второе место после
сенаторского сословия. Они были близки к римской знати, но
это была особая знать, поскольку всадническое звание не
передавалось по наследству и дети всадников считались обык-
72 Т а с., Ann., Ill, 55.
78 К. Маркс и Ф. Э и г е л ь с, Соч., т. XVI, стр. И.
446
новенными плебеями. По юридическому положению в эпоху
республики всадники разделялись на две категории: те, ко-
торые получили коня иди средства на покупку коня (так
называемые equites equo publico), это были всадники высшего
ранга; другие всадники несли службу на своих конях, на-
зывались equites equo privato. Но давно прошли те времена»
когда к всадническому сословию принадлежали те, кто дей-
ствительно служил в римской кавалерии. К всадническому со*
словию принадлежали ростовщики, землевладельцы, публи-
каны и вообще те, кто не искал подобно сенаторам магистратур,
но в силу своего имущественного состояния занимал привиле-
гированное положение. По положению в обществе всадники
были неоднородны. Среди всадников были principes eque-
stris ordinis,74 так сказать, «первостепенные всадники», иные
если не de iure, то de facto наследовали принадлежность к
всадническому сословию. Овидий, например, гордился тем,
что он принадлежал к старому всадническому роду, а не новому
всадничеству.75 Всадниками по рождению были дети сенато-
ров; как правило, после выборов в магистраты они переходили
в сенаторское сословие, но находились люди, которых не при-
влекала политическая карьера и которые оставались всадни-
ками. Однако наряду с этими привилегированными группами
к всадничеству относились и люди скромного достатка —офи-
церство, выслужившееся из солдат, секретари (scribae) госу-
дарственных учреждений, представители италийской муни-
ципальной знати, которая, как мы видели, в известный период
выступала даже с более или менее определенной программой,
но в период гражданских войн после смерти Цезаря всадниче-
ство большой роли не играло. Немало ^всадников погибло во
время проскрипций, многие погибли потому, что были бо-
гаты, а триумвиры больше всего нуждались в деньгах. Настро-
ения всадников в это время лучше всего выразил Помпоний
Аттик, друг Цицерона, заботившийся о том, чтобы спасти иму-
щество. Это ему удалось осуществить. Друг Цицерона после
смерти последнего получил письмо от Антония,в котором тот пи-
сал, что Аттику не грозит никакая опасность. Вскоре Аттик сде-
лался тестем Агриппы, наиболее преданного полководца Окта-
виана.76
Всадническое сословие после гражданской войны было в до-
статочной степени дезорганизовано для того, чтобы выступить
с какой-либо политической программой. Но всадники обладали
I* Ci с., II, In Verr., II, 71, 175.
О v i d., Trist., IV, 10.
И. М, Греве, Очерки по истории римск. землевладения,
стр. 2о7 сл. Автор дает подробную биографию Аттика, говорит о его
хозяйстве, но преувеличивает влияние на него эпикурейской философии.
447
немалыми навыками в управлении провинциями, деловым опы-
том и сохранили влияние среди определенных кругов населения.
Август всячески стремится привлечь всадничество на свою сто-
рону. Ряд мероприятий должен был способствовать консоли-
дации всадничества в особое сословие, как бы завершить тот
процесс, который начался во времена Гая Гракха. Ежегодно
устраиваются парады, в которых участвуют всадники до три-
дцатипятилетнего возраста. По достижении этого возраста
всадники освобождаются от участия в парадах и сдают госу-
дарственного коня. Всадники выбирают своего главу из членов
семьи Августа. Этот глава носит звание «princeps iuventutis»,
т. е. начальник юношества.
Особенно важным является место в «Деяниях Августа», где
всадничество упоминается наряду с двумя основными римскими
сословиями: сенаторским и плебсом. В главе 35-й Август го-
ворит о том, что он назван отцом отечества, причем этот почет-
ный титул ему преподнесли «senatus et equester ordo populusque
Romanus».77 Эта официальная версия передается на монетах,
выпущенных во времена Калигулы. На реверсе изображается
сидящий на курульном кресле Август, одетый в тогу и с лавро-
вым венком на голове. Вокруг изображения надпись: «Consensu
senat. et eq. ordin. PQR» (табл. VI, 7).78
Большинство современных исследователей вслед за Момм-
зеном считает, что при Августе исчезает разделение всадни-
ков на equites equo publico и equites equo privato. Все они
причисляются к equites equo publico, т. e. возводятся как бы
в высший ранг.79
Август устанавливает определенный ценз для всадников в
400 тыс. сестерциев; по его инициативе пересматривается состав
всаднического сословия. Этот пересмотр в известном отношении
напоминает lectiones senatus. Всадники должны были отчитаться
в своем образе жизни. На провинившихся налагались взыска-
ния. В частности, взысканию подверглись те, кто брал взаймы
деньги под низкий процент, сам же отдавал их под высокий.80
За всадниками не только были сохранены их старые привиле-
гии, но и предоставлены новые.
Всадничество оказывает новому режиму большую поддержку,
чем сенаторское сословие. Правда, у Светония мы находим от-
дельные указания на недовольство всадников. Например, указы-
вается, что Август приказал продать с аукциона в рабство
77 R g d А с. 35.
78 Mattingly, Coins, р. 155, п. 55; р. 160, п. 88.
79 О всадничестве см. Th. Mommsen, Romisches Staatsrecht,
III, S. 494; Gardthausen, Aug. u. s. Zeit, I, S. 606; САН, X,
p. 186; A. Stein, Der romische Ritterstand, Munch. 1927.
80 S u e t., Aug., 39.
448
римского всадника за то, что тот двум своим юным сыновьям
отрубил большие пальцы с целью освободить их от военной
службы.81 В другом месте Светоний говорит, что Август при-
казал в своем присутствии заколоть римского всадника 11и-
нария, принятого им за шпиона, ибо заметил, что тот что-то
записывал для себя из речи, которую Август произносил на
сходке солдат в присутствии посторонних.82
Особенное недовольство вызывало у всадников брачное
законодательство Августа. Тот же Светоний говорит, что на од-
ном общественном спектакле всадники настойчиво стали тре-
бовать отмены Lex de maritandis ordinibus. Август подозвал к се-
бе детей Германика, посадил их к себе на колени и на ко-
лени к отцу «и жестами и выражениями старался показать
всадникам, что они не должны отказываться следовать при-
меру этого молодого человека».83
Но у нас есть данные, свидетельствующие, что высшие долж-
ности в большинстве случаев Август замещал всадниками.
При жизни Августа высшей ступенью всаднической карьеры
(cursus ho norum) была преторианская префектура.
Обширное поле деятельности развернулось перед всадника-
ми в провинциях. Занимая различные должности, они по-
лучали регулярное содержание от правительства и тем самым
должны были до известной степени возместить то, что было
отнято у сенаторского сословия.
Всадничество, как было указано, в социальном отношении
не представляло собой во времена Августа однородного целого.
Наряду с детьми сенаторов, старым всадничеством, выход-
цами из муниципиев, при Августе намечается определенная
группа служилого всадничества, которое впоследствии будет
играть большую роль в истории империи/Конечно, всадники,
оставшиеся частными людьми, представители торгово-ростов-
щической знати — откупщики, различного рода negotiatores,
крупные землевладельцы и т. д. продолжали играть значитель-
ную роль, но военная и служилая группы начинают приобре-
тать в эту эпоху большее значение, чем группа, состоящая из
различного рода деловых людей.
В отличие от республиканской эпохи всадники не выдвигают
своей политической программы. Признанное государством ordo
equester было в политическом и социальном отношениях не-
определенной величиной. Количественно всадничество растет,
но в политическом*отношении лишь незначительная часть его
поддерживает оппозиционные настроения сенаторов; другая
81 Suet., A n g, 24.
88 Ibid., 27.
85 Ibid., 34.
29 Н. А. Машкин 449
группа покорно исполняет приказы принцепса. Многие всад-
ники близки к вольноотпущенникам и муниципальной знати.
Это — parvenus, заботящиеся о том, чтобы милостями цезарей
было забыто их прошлое ради их настоящего богатства. Тип
такого всадника прекрасно изображен в «Сатириконе» Петро-
ния. Тримальхион, правда, жил во время Нерона, но его про-
образ мы находим в IV эподе Горация, где говорится, что вы-
скочка, не так давно подвергавшийся телесным наказаниям,
в Фалерне владеет тысячами югеров земли.84 Таким образом,
значительные группы всадников поддерживают Августа; «друзья
Августа», как будет указано ниже, и принадлежали главным
образом к всадничеству, из него назначаются высшие импера-
торски е^чиновники, но поскольку всадники не представляли
собой единой в социально-экономическом отношении группы,
не было условий для политического их объединения, и в силу
этого нельзя сказать, что всадничество в противовес сенатор-
скому сословию служило главной опорой Августа. Можно
сделать другое заключение: аморфной в социально-экономиче-
ском отношении, но имущественно обеспеченной группе Август
стремится дать определенную организацию, пополнить ее на-
дежными людьми и привлечь из всадников тех, кто может
быть хорошим, исполнительным чиновником. Август наметил
' тот путь, по которому пойдут его преемники: путь превращения
|всадничества в служилое сословие.
РИМСКИЙ ПЛЕБС ПРИ АВГУСТЕ
Вопрос об отношении к плебсу играл большую роль в со-
циальной политике Августа. При характеристике римского
политического строя ко времени Августа мы отметили, что
народные собрания отошли на задний план. Это был наибо-
лее существенный ущерб, нанесенный плебсу установлением
принципата, во многом определявшим его политические
настроения.
Демократическое движение плебса было направлено на до-
стижение двух основных целей: расширение прав римского на-
рода и улучшение материального положения большинсхга сво-
бодного населения. Борьба за политические права, за аграрные
и хлебные законы составляет основное содержание политической
борьбы в Риме в течение длительного периода.
Разложение римской демократии, одним из следствий кото-
рого было развитие цезаризма, выражается в политическом
абсентеизме римского городского плебса с его игравшими боль-
шую роль люпмен-пролетарскими элементами. Римский плебс,
84 Н о г., Ер., IV.
450
оторванный от крестьянства, больше всего интересовался раз-
дачами и зрелищами. Снабжению города Рима, раздачам
плебсу и организации зрелищ стало уделяться исключительное
внимание. Это нашло свое отражение и в «Res gestae diui Au-
gusti». Известно, что весь памятник был озаглавлен: «Res
gestae diui Augusti, quibus orbem terrarum imperio populi
Romani subiecit et impensarum quas in rem publicam popu-
lumque Romanum fecit». Август, составляя перечень своих
деяний, имел в виду в первую очередь раздачи римскому наро-
ду и подвиги, благодаря которым он подчинил Риму земной
круг (orbis terrarum).
Вопрос о том, сколько Август «отсчитал римскому народу»,
занимает в «Res gestae» значительное место. Глава 15-я гласит:
«Каждому римскому плебею я дал по завещанию моего отца
по 300 сестерциев, а от моего имени в пятое мое консульство
по 400 сестерциев из военной добычи, затем в девятое мое кон-
сульство из своего имущества я отсчитал каждому плебею
в виде подарка по 400 сестерциев; и в одиннадцатое консуль-
ство я двенадцать раз покупал на свои средства хлеб для раз-
дачи, в двенадцатый год трибунской власти я в третий раз
дал по 400 сестерциев на человека. В получении этих подарков
принимало участие не менее 250 тыс. человек. В восемнадцатый
год моей трибунской власти и в двенадцатое консульство
я дал 320 тыс. жителей Рима по 60 денариев на человека.
Поселенным в колониях моим воинам я в пятое свое консуль-
ство дал из военной добычи по тысяче сестерциев на человека,
причем этот триумфальный подарок получили около 120 тыс.
человек, поселенных в колониях. В тринадцатое консульство
я дал плебеям, получившим тогда же хлеб на государственный
счет, по 60 денариев, таковых было немного более 200 тыс.
человек».85
В конце документа Август специально указывает, сколько
им было дано на плебеев. Здесь идет речь только о денежных
раздачах.
При Августе более 200 тыс. человек получали от государства
хлеб. Всем, кто был внесен в списки, давались тессеры, по
коте рым каждый мог в определенный день на Марсовом поле
и в портике Минуция получить хлеб в одном из 45 раздаточных
пунктов. Август обращает большое внимание на хлебные раз-
дачи: штат людей, которые занимались этим делом, был в зна-
чительной степени расширен. Наблюдение над организацией
раздач поручается видным деятелям. Так, например, в 22 г.
этим ведал пасынок Августа Тиберий.86 Август пытался вместо * 88
86 RgdA, с. 15.
88 Sue t., Tib., 8.
29*
451
месячных раздач организовать раздачи раз в четыре месяца,
но это встретило сопротивление, и хлеб продолжали распре-
делять раз в месяц. Наряду с этим имели место и экстраорди-
нарные раздачи. Однако когда толпа потребовала вина, то
Август ответил, что Агриппа провел хороший водопровод
и поэтому в Риме нет недостатка в воде.87 88
Большое внимание уделялось организации зрелищ. Август
говорит: «Гладиаторские игры устраивал я трижды от своего
имени и пять раз от имени своих сыновей и внуков; в этих
играх сражалось около 10 тыс. человек. Народу я доставил
зрелище, устроив два раза от своего имени и в третий раз от
имени моего внука состязания атлетов, созванных отовсюду.
Зрелища я устраивал четыре раза от своего имени и от имени
других магистратов 23 раза. В консульство Гая Фурния и Гая
Силана я в качестве главы коллегии квиндецемвиров с М. Аг-
риппой в качестве коллеги устроил от имени этой коллегии
секулярные игры. В тринадцатое свое консульство я впервые
устроил игры в честь Марса Мстителя, которые после того еже-
годно на основании сенатусконсульта и закона устраивались
консулами. В цирке, на Форуме или в амфитеатре я от своего
имени или от имени моих сыновей и внуков 23 раза устраивал
для народа травлю африканских зверей, причем последних
было перебито около 3 500».88 Особо рассказывает Август о
морской битве, в которой приняло участие свыше 3 тыс. чело-
век.89 Всего во время зрелищ сражалось около 13 тыс.
гладиаторов. Вспомним, что особым законом было ограничено
число гладиаторских пар, сражавшихся на играх, органи-
зованных сенаторами. Таким образом, никто не мог затмить
великолепие игр, устраиваемых самим принцепсом.
При Августе не было таких выступлений римского плебса,
которые грозили бы основам государства, но тем не менее
нельзя говорить, что плебс потерял всякое политическое зна-
чение. В конце республики не раз возникали массовые движения,
опасные не только для господствовавшего тогда политического
режима, но и для рабовладельческих порядков в целом.
Толпа, руководимая честолюбивыми нобилями, требовала
кассации долгов, отмены квартирной платы. В движении при-
нимали участие не только свободная беднота, но также рабы
и вольноотпущенники. Военная диктатура, которая проводи-
лась Августом, должна была обеспечить римское рабовла-
87 Suet., Aug., 42; Cass. D i о, 54, 11. Об организации раздач
см. М.И.Ростовцев, Римские свинцовые тессе ры, СПб. 1903, стр. 34
сл.; D. V а п В е г с h е n, Les distributions de Ые et d’argent a la plebe
Romain sous 1’Empire, Geneve 1939, p. 27 sq.
88 RgdA, c. 22.
88 Ibid., c. 23.
452
дельческое общество от подобных выступлений. Что эта задача
имелась в виду Августом, показывает приведенное нами место
из «Анналов» Тацита, где говорится о назначении префектом
города Мессалы Корвина.90
Раздачи не могли искоренить причины, порождающие бед-
ноту. О жизни римского плебса мы имеем мало свидетельств,
но у нас есть данные, говорящие, что задолженность оставалась
по прежнему обычным явлением в Риме. В 5 г до н. э. сгорели
здания на Форуме. Говорили, что подожгли их должники,
надеявшиеся, что вследствие больших потерь сложат долги,
но надежды эти оказались тщетными.91
Юлий Цезарь принимал меры к тому, чтобы урегулировать
долговой вопрос и облегчить положение малоимущих квар-
тиронанимателей. Меры эти были паллиативами, но они сви-
детельствовали, что Цезарь в какой-то степени заботился
о беднейших членах свободного римского общества. При Ав-
густе эти вопросы, если не считать неясного для нас постанов-
ления о сложении долгов в греческих и малоазийских городах,
даже не поднимаются. Сам он тратил большие средства на
раздачи, но не провел ни одного мероприятия, хотя бы сколько-
нибудь* затрагивающего интересы частных собственников.
Недаром Веллей Патеркул говорил о том, что каждому
обеспечено было владение его собственностью: «certa cuique
rerum suarum possessio».92
Остановимся на некоторых моментах из истории отношений
между Августом и плебсом. Одно из первых событий, которое
представляет в этом отношении интерес, относится к 23—22 гг.
Рассказ о нем приводится у Диона Кассия, но, к сожалению,
автор не дает последовательного хода событий, и мы не можем
установить на основании источника -причинную связь между
различными явлениями.
Мы уже знаем, что в 23 г. Август отказался от консульства,
но вместе с тем постановлением сената ему передается особый
imperium maius, и с этого времени Август начинает считать
трибунскую власть по определенным годам. Затем Август
уехал из Рима. Год этот был необычайно трудным, в Италии
случился голод, и в Риме ощущался недостаток хлеба, распро-
странились болезни, которые унесли много жизней. Август
не успел доехать до Кампании, как в Риме начались волнения.
Народ окружил курию, где заседал сенат, и требовал, чтобы
Августу была дана диктаторская власть. В противном случае
собравшиеся угрожали сжечь курию вместе с находившимися
90 Та с., Ann., VI, 11.
91 Са ss. Dio, 55, 8.
"Veil. Pat., II, 89.
453
там сенаторами. Сенат направил к Августу послов, Август
вернулся в Рим и, как передает Дион Кассий (а также Светоний)
на коленях умолял толпу не назначать его диктатором. Но
толпа на этом настаивала, были даже приведены 24 ликтора,
которые полагались диктатору. В конце концов народ согла-
сился с желанием Августа, и Август взял на себя лишь чрез-
вычайные полномочия по снабжению Рима продовольствием.
Таков рассказ Диона Кассия.93
В главе 5-й «Res gestae» Август рассказывает по этому по-
воду следующее: «Диктатуру, которую народ мне предлагал
в консульство Марцелла иАррунция в моем присутствии и за-
очно, я не принял. Но я не отказался во время великого недо-
статка продовольствия от наблюдения за снабжением, и эту
обязанность я выполнял таким образом, что в продолжение
немногих дней избавил весь город от предстоявшего страха
и опасности. Сделано это было на мои средства и под моим
на блюд ением».94
В исторической литературе мы находим различные тол-
кования этих событий. Одни историки, как, например, Гардт-
гаузен, говорят, что эти события свидетельствуют о популяр-
ности Августа. Р. Ю. Виппер считает, что тот «народ», который
молил Августа принять диктатуру, был подобран самим прин-
цепсом и что эта демонстрация была «инсценировкой» напо-
добие той, какую Цезарь организовал в 44 г., при посредстве
Антония, чтобы узнать степень расположения рилйпян к цар-
ской короне.95 Мы считаем, что события 23—22 гг. следует ха-
рактеризовать иначе. Трудно предположить, что плебс за-
ставлял Августа принять диктатуру только потому, что он
пользовался особой популярностью. И, наконец, еще труднее
себе представить, что Август, этот необычайно осторожный
человек, хорошо помнивший опасность выступления плебса
в 40-х годах, собирал толпу для того, чтобы подставные лица
предлагали ему диктатуру, а он демонстрировал свои рес-
публиканские чувства и симпатии. Нам кажется, что мы имеем
здесь отголосок тех событий, которые произошли когда-то,
в 44 г., после похорон Цезаря.
Вера в Цезаря-избавителя сохранилась в низах римского
населения, она поддерживалась разнообразными мероприя-
тиями его приемного сына. На основании свидетельства Диона
Кассия мы можем заключить, что народ связывал какьм-то
образом отказ Августа от консулата с бедствиями в конце 23
и в начале 22 г. В течение многих лет Август стоял во
83 Са ss. Dio, 54, 1.
94 RgdA, с. 5.
95 Р. Ю. Виппер, Очерки истории Римской империи, стр. 381.
454
главе государства сначала как триумвир, а затем несколь-
ко лет подряд он избирался консулом, и Рим в это время
более или менее регулярно снабжался продовольствием. Стоило
Августу отказаться от власти, как Рим посетили голод и бо-
лезни. В обстановке голода римские плебеи настаивали, чтобы
Август принял ту власть, которую имел его отец, — власть
диктатора. Но Август был дальновидным политиком и помнил,
что титул этот ненавистен римской аристократии, согласие с
которой было подтверждено реформами 23 года. Август по-
этому ограничился тем, что принял чрезвычайные полномочия
по снабжению города продовольствием. Движение, очевидно,
было значительным, и своим выступлением плебс добился
тою, что давление на него было ослаблено и он снова по-
лучил какую-то возможность обсуждать свое положение и
приобрел некоторое политическое влияние.
Из Диона Кассия и Веллея Патеркула 96 известно, что в 19 г.
разыгралась борьба из-за консулата, напоминавшая до из-
вестной степени борьбу в 60-х и 50-х годах. Консулами были
избраны Сентий Сатурнин и Август, но Август вновь отказал-
ся от консулата, и Сентий Сатурнин один вступил в управление.
Тогда претендентом на звание консула выступил Эгнатий
Руф. Но консервативная часть сената во главе с консулом
Г. СентиемСатурнином не хотела допускать Руфа к консулату.
Сентий Сатурнин подражал древним консулам: он выступил
против злоупотреблений публиканов, требовал возврата в казну
взятых денег. Эгнатию Руфу Веллей Патеркул дает отрица-
тельную характеристику, сравнивая его с гладиатором, но эта
характеристика, несомненно, тенденциозна. Эгнатию Руфу
аристократы противопоставили другого кандидата на консуль-
ство—Квинта Лукреция. Дело дошло до кровавых столкновений,
и об этом известили Августа, который находился на Востоке.
События в Риме заставили Августа поспешить с возвращением
из Греции в Италию, где его встретили «первые сенатор..1» —
principes. «По сенатскому постановлению,— пишет Август,—
часть преторов и народных трибунов вместе с консулом Квин-
том Лукрецием и луч!пими мужами (principibus uiris) пошла
мне навстречу в Кампанию. Такая честь никому, кроме меня,
не определялась».97
Торжественная встреча готовилась Августу в Риме. Но он,
очевидно, не желая открыто стать на сторону консервативной
части сената, въехал в город ночью, и торжественная встреча
не состоялась. Кандидата аристократии Квинта Лукреция, за-
несенного когда-то в проскрипционные списки, Август утвердил 98
98 С a s s. D i о, 54, 10; V е 11. Ра t., II, 92.
87 RgdA, с. 12.
455
консулом. Эгнатий Руф был заключен в тюрьму, где и умер.
Период 22—19 гг. характеризуется, таким образом, некоторым
возрождением политической борьбы. События 23—22 гг. по-
казали, с одной стороны, силу цезарианских настроений, а с
другой — что плебс не утратил еще своего влияния. В силу
этого Август вынужден был ослабить давление на плебс.
Эгнатий Руф не посягал, повидимому, на авторитет Ав-
густа, он стремился утвердить свое влияние, не затрагивая
основ государственного строя, установившегося в 27 и 23 гг.,
но Август стал на сторону сенаторской знати, и последняя
в признательность за это расширила в 19 г. его полномочия.
К 19 г. относится последняя попытка плебса выставить своего
кандидата на консульское место, но аристократия не хотела
поступаться преимуществами, полученными от принцепса.
Поскольку сенаторское сословие было влиятельнее и значи-
тельнее, Август стал на его сторону, но проявил осторожность,
не желая вызывать демонстрации. Мы уже говорили о после-
дующих мероприятиях Августа: проводятся законы против
подкупа и насилия, законы, которые должны были поднять
нравственность, а затем устраиваются секулярные игры в знак
наступившего обновления римского гражданства. С этого вре-
мени Август продолжает проводить политику хлеба и зрелищ
и полного устранения плебса от политики. Плебс, однако,
не утратил интереса к политическим вопросам:,*он живо реа-
гирует на шутки артистов, осмеивающих Августа, заступается
за дочь Августа Юлию, сосланную отцом.
В республиканскую эпоху между представителями отдель-
ных родов и плебеями существовали отношения патроната —
клиентелы, игравшие, как мы видели, большую роль в римской
политической жизни. Эти отношения сохранились в известной
мере и при Августе, который, как говорит Тацит, «дозволял
ухаживать за народом»,98 но политическое значение этот па-
тронат уже потерял. Однако patrocinium принцепса усили-
вался, и этим можно объяснить живейшее участие, которое
принимал плебс в семейных делах Августа. Клиент — это до
известной степени отдаленных! член семьи, он участвовал во
всем, что происходило в доме патрона. Участие плебса в по-
хоронах Марцелла и Друза, просьба за сосланную Юлию —
все это напоминало патриархальные отношения и, несомненно,
поддерживалось людьми, близкими к Августу.
Август никогда не забывал возможности восстаний и беспо-
рядков в Риме, особенно опасных в те моменты, когда город
испытывал продовольственные затруднения. Так было в 6 г.
н. э. Ео время Паннонской войны народ волновался, ожида-
68 Та с., Ann., Ill, 55.
456
ли даже восстания, распространялись антиправительственные
памфлеты." Август выселил даже из Рима работорговцев с
рабами, ланист с гладиаторами и часть своих рабов.99 100 Вос-
стание удалось предотвратить.
Для поддержания порядка Рим был разделен на 14 районов
(regiones), каждый из которых делился на округа (uici). Из
числа всех преторов, эдилов и трибунов по жребию назначались
магистраты для наблюдения над районами. За жизнью округов
следили магистры (magistri), избираемые местными жителями.
В Риме и его окрестностях стояли преторианские когорты;
городские когорты (cohortes urbanae) наблюдали за .порядком
в Риме в течение дня, так называемые cohortes uigilum —
ночью.
Когда-то могущественная сила в государстве, римский
плебс с утверждением принципата потерял политическое вли-
яние; общественная жизнь плебса получила иное направление.
Центром этой жизни с давних времен были коллегии, играв-
шие особенно большую роль в 60-х годах I в. Запрещенные во
времена катилинарского движения, разрешенные по закону
Клодия, они снова были закрыты Юлием Цезарем. Но после
его смерти коллегии возрождались под различными новыми
названиями. Август подтвердил запрещение Цезаря, но вместе
с тем допускалось существование древних коллегий и тех, ко-
торые учреждались на законных основаниях. На основании
особого закона о коллегиях (lex lulia de collegiis) сенат давал
разрешения на их открытие, что подтверждалось иногда и
auctoritas principis.В одной подписи говорится о коллегии му-
зыкантов (collegia symphoniacorum), которая была разрешена
на основании закона Юлия особым сенатским постановлением
ex auctoritate Augusti и должна была созываться, собираться
и действовать (coire, conuocare, cogere) по случаю игр.101
Коллегии избирали магистров. Они имели своих патронов,
приносили жертвы богам-покровителям. Коллегии были самые
разнообразные. Во времена Августа, в отличие от времен Кло-
дия, они не преследовали политических целей. Одни из них
были объединениями по месту жительства, но все большее
значение стали приобретать коллегии, состоявшие из лиц
определенной профессии. Главной целью таких коллегий была
взаимопомощь, большую роль играли и чисто культовые цели.
Особенное распространение приобретают в эпоху империи
так называемые похоронные товарищества. Организация их
восходит к поздним временам республики и к началу империи.
99 Cass. Dio, 55, 26-27, Suet., Aug., 42.
100 Sue t. Aug., 32
101 ILS, 4966.
457
о
В состав коллегий входили не только свободные и полноправные
римские граждане: членами коллегий были вольноотпущен-
ники и даже рабы.
С упадком политической жизни коллегии приобретают при
Августе большое значение, которое усилилось в последующий
период.
В отношении Августа к плебсу с особенной отчетливостью
проявилась политика цезаризма. Плебс снабжался хлебом,
среди плебеев распределялись деньги, для них устраивались
зрелища. Плебс был связан лично с Августом как сыном обо-
жествленного Юлия, но вместе с тем Август принимал все меры
к тому,чтобы предотвратить все возможные выступления плебса.
ИТАЛИЯ ВО ВРЕМЕНА АВГУСТА
В «Res gestae» Август не раз упоминает Италию и италий-
ских жителей. В главе 10-й он рассказывает, что на комиции,
избиравшие его верховным понтификом, собрались граждане
почти со всей Италии.1 В главе 28-й говорится: «В Италии же
28 колоний, которые при моей жизни были цветущими и мно-
гочисленными городами, были основаны по моей инициативе»
(«те auctoritate» — «моим авторитетом»).2
В какой степени соответствуют действительности слова
Августа о процветании колоний и каково вообще было поло-
жение италийских городов? Populus Roma mis, который стоит
в центре внимания «Res gestae diui Augusti» и других офици-
альных актов, нельзя ограничить только свободными и полно-
правными жителями Рима. Ценз 28 г. до н. э. дал 4 063 тыс.,
ценз 8 г. до н. э.— 4 233 тыс. и ценз 14 г. н. э.— 4 937 тыс.
граждан.3 Недавно в Риме была найдена надпись, относящаяся
в третьему цензу. Она гласит, что Августом и Тиберием, про-
ходившими ценз, было насчитано 4 100 900 человек.4 * Расхож-
дение в числе граждан между данными «Res gestae» и этой над-
писью правильно объясняет Мерлин: надпись имеет в виду
только жителей Италии. 836 100 граждан жили в других об-
ластях. В самом Риме, если исходить из данных тех цензов,
какие проводились до Союзнической войны, жило не более
500 тыс. свободных граждан; таким образом, подавляющее
большинство римских граждан — это жители Италии. Это,
1 RgdA, с. 10.
2 Ibid., с. 28. О конъектуре к гл. 28 сл. выше, стр. 390, прим. 63.
8 Нет оснований, подобно Белоху, предполагать, что в венз включа-
лись женщины и дети. Август был консервативен в своих мероприятиях
и не мог изменить условия ценза.
4 «Revue archeologique», 1946, р. 214, п. 169. Ср. Н. А. Машкин,
Третий ценз императора Августа, «Вестник МГУ», 1949, № 4, стр. 35 сл.
468
несомненно, учитывал Август, старавшийся показать, что он
проводит политику в интересах римского гражданства. Из
видных италийских жителей пополняется сенат, италики ста-
новятся всадниками, из них комплектуются легионы. «Tota
Italia», «Consensus Italiae» — были лозунгами во времена Ци-
церона. Клятва Италии (iusiurandum Italiae) была морально-
политической санкцией войны Октавиана с Антонием. И в
«Res gestae» Август неоднократно упоминает Италию.
Вопрос о положении Италии нельзя решать в целом, не
принимая во внимание положения различных районов.
Характеристику северной Италии дает Страбон, у которого
мы находим ряд интересных сведений, касающихся северо-
италийского хозяйства: «Свидетельством доброкачественности
этих местностей служит густота населения, величина и богат-
ство городов, в нем тамошние римляне навсегда превосходили
жителей остальной Италии. Обработанная земля в изобилии
производит всевозможные плоды. Леса так богаты желудями,
что Рим питается главным образом здешними стадами свиней.
Благодаря обильному орошению страна производит много проса,
а это—могущественное средство против голода, потому что
просо устоит против всякой погоды и в нем никогда не бывает
недостатка, хотя бы другой хлеб и плохо уродился. Тут есть
также замечательные смоляные заводы. На обилие вина ука-
зывают бочки деревянные величиною больше домов. Обилие
смолы содействует дешевизне вина. Мягкую и самую лучшую
шерсть доставляют окрестности Мутины и реки Скутанны;
жесткую шерсть дают Лигурия и страна инсубров; большая
часть рабов у италийцев одевается в платья из этой шерсти.
Шерсть посредственного достоинства доставляется окрестно-
стями Патавия; из нее ткут драгоценные ковры, одеяла и тому
подобные вещи, волосатые с обеих сторон или с одной. Не все
здешние рудники эксплоатируются теперь одинаково усердно,
быть может, вследствие того, что рудники заальпийских кельтов
н в Иберии богаче; но прежде ими занимались».5
Таким образом, ^Страбон свидетельствует о развитии сель-
ского хозяйства и о высоком уровне текстильной промышлен-
ности северной Италии. Долина реки По долгое время не отно-
силась к Италии, а считалась провинцией. Лишь во времена
второго триумвирата она была присоединена к Италии, но ро-
манизация ее началась вскоре после второй Пунической
войны, когда туда вновь были выведены колонии, прекра-
тившие свое существование во время войны с Ганнибалом.
Парма, Мутина, Платенция издавна были римскими городами,
и, таким образом, включение Цизальпинской Галлии в состав 6
6 Strabo, V, I, 12, перев. Мищенко, стр. 219, 220.
459
Италии было завершением давно начавшегося процесса. Как
пришлось уже говорить, ряд североиталийских городов по-
страдал при расселении ветеранов, но еще до окончания граж-
данских войн противоречия между старожилами и новыми по-
селенцами стали сглаживаться.
В этоху Августа северная Италия была страной среднего
землевладения. Объяснение этого явления, повидимому, сле-
дует искать в том, что страна была* романизована в результате
регулярной колонизации, когда колонистам предоставлялись
ограниченные по размерам участки. Крупные хозяйства ско-
товодческого характера находились лишь в горных районах,
мало удобных для земледелия.6 В другой связи мы говорили,
что в «Георгиках» Вергилия совсем не упоминаются рабы.
Поэт предполагает, что сельский хозяин работает сам. Кроме
указанных нами социальных мотивов, вполне допустимо объяс-
нение, предложенное М. Е. Сергеенко, что на родине Вергилия
рабский труд в земледелии применялся меньше, чем в иных
областях Италии. Хлеба, который производился в северной
Италии, было вполне достаточно для удовлетворения потреб-
ностей мирных жителей, хотя не было излишка для выво-
за. К интересующему нас времени относится расцвет виноде-
лия и культуры оливкового дерева. Вино и оливковое масло вы-
возятся на север в варварские области: в Придунайский и Ири-
рейнский районы. Второй основной чертой хозяйственной
жизни северной Италии является развитие ремесла: шерстяные
и льняные ткани, изделия из металлов, а в особенности кера-
мика производятся в мастерских североиталийских городов.
Производство это удовлетворяло не только местный спрос;
далеко за пределами северной Италии еще и теперь находят
небольшие глиняные вазы со штампами GEL или GELLI,
а также GMURR (Геллий и Муррий или Мурр), а лампы со
штампом Fortis встречаются даже в Сирии. Основное населе-
ние городов было италийско-римским, но среди сельского
населения были кельты и представители докельтских народ-
ностей: венеты, лигуры и др. Одним из мероприятий Августа
была приписка этого населения к городам. «Приписные» ту-
земцы пользовались правами латинского гражданства, жившие
вне городских территорий оставались Перегринами. Впрочем,
романизация сделала большие успехи еще до Августа, и латин-
ский язык был, несомненно, во всей области господствующим.
Этрурия находилась в менее благоприятном положении, чем
Северная Галлия. Здесь рано стало развиваться крупное земле-
владение, а это сопровождалось разорением мелких владельцев. 6
6 G. С h i 1 v е г, Cisalpine Gaul Social and economic history from
49 b. C., to death of Traian, Oxf. 1941.
460
Поселения ветеранов, которые выводились сюда еще во времена
Суллы, здесь не укрепились и не образовали слоя средних
землевладельцев, но некоторые этрусские города славились
производством тех или иных товаров. Широкую известность
приобрели керамические изделия, а красное стекло из Арреция
стало известно во всем мире.
Из других районов средней Италии в это время развиваются
Кампания и города Лация. Горные же области находились
в том же положении, что и в конце республики.
О развитии определенных городов средней Италии
свидетельствуют не только литературные источники, но и данные
археологии. Так, например, значительные материалы достав-
ляют нам археологические изыскания на месте погибших
городов Помпеи7 и Геркуланума.Они дают представление о роли
среднего городского сословия, муниципальной знати. Нельзя
предположить, что владельцы уютных городских домов в своей
массе принадлежали к крупным магнатам. Это были по преиму-
ществу лица, владевшие загородными имениями среднего раз-
мера, занимавшиеся торговой и ростовщической деятельностью.
Ювелирные изделия, предметы из бронзы, продукты кера-
мического производства, высоко ценившиеся изделия из стекла
экспортировались далеко за пределы Кампании: не говоря
о различных районах Западной Европы, их находили в южных
районах Советского Союза, в северной Германии и в сканди-
навских странах. Высокого качества были и шерстяные ткани,
производившиеся в кампанских городах.
В старой исторической литературе преобладало мнение,
что в конце республики побеждает крупное землевладение,
которое продолжает расти во времена империи и приводит
Италию к запустению. Многие исследователи очень часто
основывались на словах Плиния Старшего, который говорит,
что латифундии погубили Италию (latifundia perdidere Italiam).
Но это выражение Плиния Старшего является не чем иным,
как риторически^ изречением. Оно должно было показать, что
с ростом богатства, с расширением землевладения исчезали
основы староримской 'жизни. Это положение в известной степени
противоречит данным того же Плиния Старшего. В своей
«Естественной истории» он говорит, что вся Италия представ-
ляет собой как бы цветущий сад. Сам Плиний утверждает,
что Италия дает две трети вина, производимого во всем мире.8
Северные и средние области Италии не могут быть названы
областями преобладающего крупного землевладения. Граждан-
ские войны, несомненно, нанесли удар латифундиальному
7 О Помпеях см. М. Е. Сергеенко, Помпеи, М.—Л. 1949.
8 Р lin., N. Н., 14, 87.
461
землевладению. Крупные поместья остались, но размеры их
были значительно скромнее, чем владения прежних республи-
канских магнатов. Они находились в руках приближенных
Августа. Много земель принадлежало Меценату, Агриппа вла-
дел большими имениями в Сицилии.
Наделение ветеранов землей принесло свои плоды. Мы уже
приводили надпись одного скромного военного трибуна, ко-
торого можно в известном смысле назвать предшественником
Колумеллы. Конфискации и раздачи земель привели к тому,
что хотя бы на некоторое время в Италии снова повысился
удельный вес среднего и мелкого землевладения. Правда, усло-
вия для концентрации земельной собственности не были устра-
нены, но тем не менее в эпоху Августа и его ближайших пре-
емников мелкие землевладельцы играли большую роль, чем
в конце предыдущей эпохи.
Типы сельских хозяйств в Италии в это время были раз-
нообразны. Одни хозяева стремились лишь к расширению своих
поместий, надеясь, что экстенсивное использование их даст
большой доход. Другие заботились об интенсивном использо-
вании своих владений.
Образцом поместий среднего размера может быть имение
Горация, о котором он неоднократно говорит в своих произ-
ведениях. У него работает не более 20 рабов, кроме того, на его
земле находятся пять арендаторов-колонов. Колонат в это
время делает успехи. Он появляется в поместьях крупного
и среднего размера. Гораций описывает даже один случай,
когда человек арендует ту землю, которая когда-то принадле-
жала ему, а потом перешла к ветерану. Но слово «colonus»
в произведениях поэтов эпохи Августа иногда обозначает еще
просто «земледелец». Колонат в смысле долгосрочной аренды
был во времена Августа уже распространенным, но еще не обыч-
ным явлением.9
Крупные поместья характерны особенно для южной Италии,
где преобладающее значение имело скотоводство. Запустение
этой части полуострова началось еще во времена республики,
не произошло изменений и в последующий период. Из цвету-
щих когда-то городов так называемой Великой Греции лишь
Тарент сохранял значение производящего центра.
Таким образом, Италия продолжала оставаться страной
преобладающего сельского хозяйства. Хотя множество рабов
было занято в промышленности, ремесленное производство
оставалось мелким, орудия труда были попрежнему примитив-
9 О хозяйстве Горация см. И. М. Греве, «Очерки по истории римск.
землевл.», стр. 63 сл. О раскопках на т. наз. вилле Горация схм. Т. D.
Price в «Mem. Am. Ac. in Rome», X, 1932.
462
ними. Впрочем, опыт целых поколений рабов-ремесленников
содействовал успехам отдельных видов италийской промышлен-
ности. Существовали мастерские, в которых было занято срав-
нительно большое количество рабов. Среди владельцев мастер-
ских и во времена Августа было много вольноотпущенников,
число их в последующие периоды возрастает. Лойяльность их
в отношении к императорскому режиму проявляется в распро-
странении между ними культа Августа.
Какое значение имел в это время италийский экспорт?
Страбон говорит, что каждый, побывавший в Александрии и Ди-
кеархии (Путеолах) и наблюдавший товарные суда при входе
в гавань и при выходе из гавани, мог видеть, «насколько тяже-
лее и легче выходящие и входящие суда».10 На основании этого
нередко делается заключение, что баланс италийской торговли
всегда оставался пассивным. Но в это утверждение необходимо
внести значительные ограничения: следует принимать во внима-
ние товары, которые шли из Италии на север и запад сухим
путем, хотя, конечно, этот вывоз вряд ли мог уравновесить
то огромное количество товаров, какое прибывало в Италию.
Наконец, нужно принимать во внимание, что Италия оставалась
в политическом отношении привилегированной страной. В ре-
зультате внеэкономической эксплоатации различных стран
Средиземноморья в Италию прибывали огромные денежные
средства, которые шли на покрытие дефицита в торговле.
Часть продуктов сельского хозяйства, особенно вино и
масло, также вывозилась в другие страны, но основная их мас-
са шла на покрытие италийских нужд. В Италии продолжал
производиться хлеб. Нельзя считать, что даже Рим жил только
привозным хлебом. У Диона Кассия мы не раз встречаем за-
мечания, что голод в Италии приводил к продовольственным за-
труднениям в Риме. Светоний указывает, что Август в инте-
ресах италийского земледелия хотел отменить хлебные раз-
дачи, но, считая, что в будущем кто-нибудь ради попу-
лярности их восстановит, ограничился тем, что урегулировал
их, имея в виду интересы городского населения, и земле-
дельцев и торговцев хлебом.11 Все это говорит о том, что
наряду с привозным хлебом в Риме продавался хлеб местного,
италийского, производства.
Благоденствующая Италия — вот лозунг, тесно связанный
с представлением о Pax Augusta. Недаром на Алтаре Мира и на
других общественных постройках Богиня Земли изображается
в виде кормящей матери, окруженной символами плодородия
и изобилия Италии.
30 Strabo, XVII, 1, 7.
13 Cass. Dio, 54, 1; 55, 26; Suet., Aug., 42.
463
Во времена Августа Италия оправилась от потрясений граж-
данской войны и извлекала выгоды из привилегированного
положения по отношению к провинциям.
Но долго удержаться на этой высоте Италия не могла. По мере
роста провинций и усиления их экономической роли Италия
стала заметно отставать. Дешевые сорта испанских и Галь-
ских вин стали вытеснять италийские вина. Предметы местного
ремесла с успехом заменяли то, что привозилось прежде из
Италии, и симптомы упадка италийского хозяйства уже чув-
ствуются в половине I в. н. э. Это, конечно, связано не только
с конкуренцией провинций, а в большей еще степени зависело
от общего положения рабовладельческого хозяйства, в част-
ности, от уменьшения количества рабов и повышения их стои-
мости. Немалую роль в начавшемся упадке италийского хозяй-
ства сыграло и падение производительности рабского труда.
Никакие правительственные мероприятия не могли удержать
на известном уровне мелкое jr среднее сельское хозяйство.
Концентрация земельной собственности была определенной
закономерностью, присущей рабовладельческому хозяйству.
Крупное землевладение снова приобретает большую роль,
причем одним из самых крупных земельных собственников
был император. Крупное землевладение после Августа все
более и более принимает черты экстенсивного хозяйства, боль-
шое значение приобретают крупные поместья со сдачей земли
в аренду колонам.
Это явление, уже распространенное в эпоху Августа, через
столетие станет обычным, а затем и массовым.
Но это еще—дело будущего... В годы гражданских войн
и в первые десятилетия принципата Италия занимает централь-
ное место среди других областей империи, и Август всеми сред-
ствами стремится привлечь население ее на свою сторону.
Он стремится подчеркнуть, что римский гражданин, живу-
щий в Италии, имеет равные права с жителями Рима на участие
в выборах. По инициативе Августа издается постановление,
в силу которого декурионы колоний, каждый в своем городе,
подавали голоса за тех или других кандидатов на должности
в Риме; ко дню выборов бюллетени отсылались в Рим в запеча-
танных пакетах.12
Ранний период империи характеризуется в Италии раз-
витием муниципальной жизни. Об этом свидетельствуют
многочисленные надписи из Помпей, из которых мы узнаем,
что различные группы населения выставляли своих кандида-
тов и предвыборная борьба отличалась в небольших городках
ожесточением, которое уже было утрачено в столице. Эти го-
12 S u е t., Aug.. 46.
464
Рис. 13. Мать Земля. Рельеф с карфагенского памятника
Рис. 14. Мать Земля и изобилие природы. Рельеф с Алтаря мира
Рис. 15. Жертвенник Августовым Ларам. В середине Август,
слева — Ливия, справа — один из членов их семьи
Рис. 16. Венера, Марс и обожествленный Юлий. Рельеф из Кар-
фагена
редки продолжают жить местной жизнью. Некоторые из них
сохраняют старинные учреждения. Мы находим надписи, сви-
детельствующие о том, что некоторые города управлялись,
как в давние времена, диктаторами. В других городах во главе
управления стояли преторы или одни эдилы. Нередко имела
место такая иерархия магистратов, которая была характерна
для отдаленного республиканского прошлого, когда города
? были союзными городами.13 За италийскими городами при Ав-
густе сохранены были привилегии. Трибут, взимавшийся
с италийских жителей во времена гражданских войн после
смерти Цезаря, не платился после наступления мира. По обы-
чаю к триумфам города собирали особый налог aurum сого-
/ niarum. Август пишет в «Res gestae», что налог составлял 35 тыс.,
но не взимался. В отличие от жителей провинций италики не
платили поземельного налога. Это преимущество так и на-
зывалось ius Italicum и в виде исключения распространялось
/ иногда на провинциальные земли. Жители платили косвенные
налоги, взимавшиеся с привозимых продуктов (portoria),
налог на отпуск рабов и на наследства.
В провинциях римские граждане, среди которых главную
/ роль играли италийские жители, занимали привилегированное
/положение.
: Светоний сообщает, что Август обогатил Италию различными
сооружениями. В первую очередь следует назвать ремонт
и постройку дорог. Сам Август указывает, что в седьмое кон-
сульство (27 г. до н. э.) он починил Фламиниеву дорогу от
' города Аримина и отремонтировал все мосты, кроме Муль-
вийскогои Минуцийского.14 В честь постройки дорог выпущены
/ были монеты, на реверсе которых изображалась триумфальная
л арка с легендой: «Quod uiae munitae sunt» (табл. VI, 9). Надпись
/х из Венафра указывает, что императорское правительство за-
3 ботилось о снабжении населения водой. Венафр — колония
Августа, и для ее жителей был сооружен водопровод. Текст
/ надписи содержит правила пользования водой и предусматри-
вает порядок охраны канала.15 Водопроводы были сооружены
1 и в других городах: в Цере, Форум Кассии, Этрурии, Бресции;
в Бононии вода поступала из горного источника, отстоявшего
f на 18 км от города. Кроме водопроводов сооружались и ремон-
I тировались морские порты. Все это дает нам основание пред-
/ полагать, что среди италийских жителей, главным образом
среди привилегированных слоев муниципальной аристократии,
13 tie ss a u, Geschichte derromischen Kaiserzeit, В. II, Th. II, Italia.
14 RgdA, c. 20.
5 15 ClL, X, 4842; ILS, 5743; В r u n s, Fontes, ed. 7, n. 77; Mommsen,
/ Ges. Schr., Ill, S. 97; Abbot and J о h n s о n, Municipal administra-
/ tion, p. 330.
H. А. Машкин 465
Август пользовался поддержкой. Об этом свидетельствуют
посвященные Августу многочисленные надписи, в которых
говорится о почитании гения Августа; некоторые из них сви-
детельствуют о том, что еще при жизни Августа, т. е. до офи-
циального апофеоза, о нем отзывались как о божестве. В день
его рождения совершались жертвоприношения, устраивались
игры, производились раздачи.
Рис. 17. Мост Августа на Фламиниевой доро1е.
Большое количество италийских надписей свидетельствует
о том, что во многих городах Август и его близкие (Агриппа, Гай
и Луций Цезари и др.) избирались патронами.16 Но и в тех слу-
чаях, когда Август не был официальным патроном, он мыслился
таковым; надпись из Помпеи, например, называет его parens
patriae еще до того, как Август получил титул отца отечества.17
Посвятительные надписи составляются обычно в строго опре-
деленных выражениях, но некоторые отклоняются от обычных
норм. Интересна в этом отношении надпись из Пизы, поставлен-
16 CIL, X, 4616, 4831; Ср. XII, 136, 145: II, 1525, 1526, 1527, 1529:
XIV 2230.
17 CIL, X, 823. Аналогична, видимо, надпись из Кум, восстанав-
ливаемая таким образом: <<Supplicatio Imperio Caesaris Augusti custodis ci-
uium Romanorum orbisque terrarum» (ILS, 108).
466
ная по случаю смерти Гая и Луция Цезарей. Август в ней назы-
вается «custos imperi Romani totiusque orbis terrarum praeses».18
Выражения эти не случайны. Гораций называет Юпитера «gen-
tis humanae pater atque custos»,19 Августа же — «custos rerum».20
Цо эпитет этот прилагался и к Ромулу. Энний называл его
«custos patriae».21 Пизанцы, таким образом, отметили в надписи
то, чего не решался говорить сам Август. Они приравняли его
к Ромулу и Юпитеру. Они назвали его «totiusque orbis terrarum
praeses», предвосхищая то,что будет сказано позднее в заголовке
перечня его деяний.
Август ведал италийскими делами и на основании impe-
rium maius, который включал imperium domi — римские и ита-
лийские дела. На Италию распространялась его tribunicia
potestas, но со времен iusiurandum 32 г. между ним и Италией
существовали патронально-клиентские отношения, основанные
на fides. На италийские города распространяется его aucto-
ritas. Этим объясняется и supplicationes — молебствия в честь
Августа и почитание членов его семьи.
Поселенные ветераны составляли, несомненно, то ядро, во-
круг которого группировались сторонники Августа; в их при-
сутствии противники Августа не могли быть активны. Италий-
ские надписи дают много указаний на роль ветеранов в муни-
ципальной жизни различных городов. Одной из любопытных
является надпись из Капуи. Она представляет собой запись
одобренного декурионами предложения дуумвиров об особых
почестях некоему Луцию Антистию Кампану, который участ-
вовал «в тяжелейших и опаснейших войнах Цезаря и Августа»,
а после того как отслужил свой срок, получил надел в качестве
колониста. Обладая, видимо, большими средствами, он «как
бы делил свое имущество с городом», оказывая последнему
самые разнообразные благодеяния.22
То, что Август пользовался известной поддержкой со сто-
роны италийского населения, подтверждают произведения
римских^ поэтов. Все выдающиеся поэты эпохи Августа —ита-
лийские жители. Мантуанец Вергилий, Гораций, родившийся
недалеко от Вероны, Проперций, происходивший из Умбрии,
Овидий, сын всадника из города Сульмоны в области пелиг-
нов,— все это жители Италии, не только принявшие режим
Августа, но и воспевавшие его. Как показывают главным обра-
зом данные тессер, в некоторых италийских муниципиях воз-
никают объединения юношей, напоминающие римские всадни-
18 ILS, 139.
10 Н о г., Carm., I, 12.
29 Ibid., IV, 15.
21 С i с., De republ., I, 41, 64.
23 CIL, X, 3903.
30*
462
ческие организации. Вполне возможно, что они создавались
по инициативе Августа и готовили будущих командиров ле-
гионов.
Август был виновником несчастий, которые обрушились
на италийских жителей в 42 и в последующие годы. Но Август
искал пути для примирения с италийской аристократией.
Август подавил движение Секста Помпея, который собирал бег-
лых рабов. В конце концов симпатии привилегированной муни-
ципальной аристократии, пополненной видными ветеранами,
оказались на его стороне, тем более что его законы против раз-
врата и роскоши более всего импонировали этим слоям населе-
ния. Но говоря о том, что Август заботился об успехах и благо-
состоянии италийской муниципальной арйстократии и пользо-
вался поддержкой со стороны имущих классов италийского
общества, мы не должны впадать в преувеличение. У нас нет
оснований рассматривать принципат как победу италийской
«муниципальной буржуазии», как думает Ростовцев, или ита-
лийских «неполитических классов», как полагает Сайм. Под-
держка Италии, несомненно, способствовала победе Августа.
Но считать италийскую муниципальную аристократию главной
опорой Августа мы не можем. Требования и цели этого слоя
рабовладельческого общества были ограничены. Они нередко
определялись местными интересами, италийские жители были
распылены и неорганизованны, они отличались абсентеизмом.
Им могла импонировать мировая монархия, но она не была
связана с их кровными интересами.
Таким образом, италийская муниципальная аристократия
и имущие круги италийского общества были одними из тех
социальных сил, которые поддерживали принципат и в силу
различных условий объективно способствовали утверждению
монархии. Но их поддержки было недостаточно, принципат
должен был искать ее и среди высших рабовладельческих кру-
гов провинциального населения.
ИЗ ЖИЗНИ РИМСКИХ ПРОВИНЦИЙ
В ЭПОХУ АВГУСТА
Разделение провинций на сенатские и императорские было
одним из первых актов, ознаменовавших установление прин-
ципата.
С начала I в., а особенно со времен первого триумвирата,
политическое значение римских магнатов, претендующих на
особое политическое влияние, зиждется на их связи с провинци-
ями. Разделение провинций между правителями Рима мы встре-
чаем и во времена первого триумвирата и во времена второго
468
пиумвирата. Этот же принцип остается и при Августе. 13 ян-
аря 27 г. до н. э.1 произошло разделение всех провинций на
императорские и сенатские. Пограничные провинции отошли
к императору, а провинции старые, замиренные оставались
в распоряжении сената.
И принцип разделения провинций и их разделение — все
это восходило к первому договору о разделе власти, нанесшему
удар Римской республике,— к первому триумвирату. К Ав-
густу отошли те провинции, которые были поделены в Луке
между первыми триумвирами. Иное положение по сравнению
с другими провинциями занимал Египет, присоединенный
Августом к числу своих провинций. Он считался доменом
императора и управлялся префектом из всаднического
сословия.
Каково было положение проконсулов и пропреторов при
Августе? Еще имелись такие сенаторы, которых по жестокости
методов угнетения провинциалов можно сравнить с республи-
канскими промагистратами. О проконсуле Азии Валерии Мес-
сале Волезе рассказывали, что он в течение одного дня казнил
в своей провинции 300 человек и восхищался тем, что совершил
поистине царственное дело.2 Такие случаи во времена Августа
были еще возможны, но это уже было не правилом, а лишь
исключением.
Август перенес рассмотрение дел о злоупотреблениях в про-
винциях в сенат и тем самым показал провинциалам, что при-
теснения их управителями не остаются безнаказанными, даже
если эти управители принадлежат к знатным римским родам.
Система управления провинциями начинает при Августе из-
меняться; изменяется, в частности, система взимания налогов.
Унаследованная от эллинистических государств откупная си-
стема, столь характерная для эпохи республики, остается при
Августе, но в нее вводятся такие ограничения, которые не
дают возможности публиканам наживать несметные богатства
и пользоваться прежними исключительными привилегиями.
При Августе по многим провинциям проводится перепись мест-
ного населения. Все жители провинций должны были быть
вписаны в особый кадастр, соответственно которому определя-
лись их повинности.
Таким образом, и центральному правительству и местным
властям заранее было известно, сколько должна была внести
та или иная провинция, и до известной степени положен предел
вымогательствам, которые характерны были для республикан-
ской эпохи. Прямые налоги (tributum soli — поземельный налог
* С a s s. D i о, 53, 12.
8 е и., De ira, II, 5; Т а с., Ann., VI, 68.
469
или в некоторых провинциях tributum capitis — подушный
налог) в сенатских провинциях взимались откупщиками, в им-
ператорских — особыми императорскими чиновниками, про-
кураторами, при содействии наместника провинции. В иных
случаях взимание налогов предоставлялось местным городским
советам. Большое значение для публиканов имели косвенные
налоги, но и здесь они были ограничены в своих возможностях.
Компании откупщиков остаются, но число участников их
уменьшается, неизмеримо меньше и скромнее были и их до-
ходы.3
Соответственно доходам и разделению провинций при Ав-
густе намечается и разделение императорской казны; наряду
со старой государственной казной — aerarium Saturni создается
постепенно императорская казна, получившая название
fiscus.
Во времена Августа существовали fisci в отдельных провин-
циях, aerarium оставался еще общегосударственной казной,
в которую император вносил иногда средства; впоследствии
fiscus превращается в особое финансовое ведомство.4
Разделение провинций на сенатские и императорские су-
ществовало вплоть до поздней империи, хотя в III в. оно утра-
тило какое бы то ни было значение. Границы отдельных про-
винций совпадали с историческими границами тех областей,
которые существовали до того, как они вошли в состав Римской
империи.
Императорскими провинциями были Испания, кроме Бэти-
ки, Галлия, Иллирия, а впоследствии вновь завоеванные при-
дунайские провинции: Реция, Норик, Паннония, Мезия, а также
восточные провинции Сирия и Египет. В начале принципата
императорскими провинциями считались Корсика и Сардиния,
но впоследствии они были отнесены к сенатским провинциям.
К сенату в 22 г. отошла Нарбонская Галлия, в состав сенатских
провинций вошла также южная Испания. В связи с завоева-
нием придунайских провинций Иллирик был отделен от Маке-
донии и превращен в императорскую провинцию.
Сенатскими провинциями к концу правления Августа, та-
ким образом, были Африка, к которой впоследствии была при-
соединена Нумидия, южная часть Испании (Бэтика), Нарбон-
8 САН, X, 192; Gardthausen, Aug. u. s. Zeit, S. 614;
М.И.Ростовцев, История государственного откупа в Римской импе-
рии, СПб. 1899, стр. 105 сл.
4 В духе своей теории «диархии» Моммзен говорил об отделении
сенатской казны эрария от фиска, казны императора. Гиршфельд показал,
что это относится не ко времени Августа, а к последующим периодам
(О. Hirschfeld, Kaiserliche Verwaltungsbeamten, Berlin 1905.).
Это подтверждено было и другими исследованиями.
470
,ая Галлия, Македония, вновь образованная Августом про-
винция Ахайя, в которую вошли все старые греческие области,
ВисЬиния и Понт, Азия, Крит и Киренаика. На восток к про-
винциям Азии и Вифинии примыкал ряд полузависимых госу-
дарств, находившихся под протекторатом Рима.
В сенатских провинциях основы управления формально
оставались прежними: провинции Азия и Африка управля-
лись проконсулами, в остальные провинции посылались про-
преторы. Как правило, пропреторы назначались через пять лет
после того, как они занимали должность претора в Риме, а про-
консулы получали провинции через десять лет после того, как
они отбывали магистратуру в Риме. Большей частью прокон-
сулы и пропреторы оставались в своей должности год, но иногда
полномочия их продлевались. Мы уже ссылались на надпись,
свидетельствующую, что П. Паквий Сцева стал во второй раз
проконсулом Кипра вне жребия, на основании auctoritas
principis и сенатского решения.5 Разделение провинций на сенат-
ские и императорские не было полным и безусловным. У нас
нет никаких оснований говорить, что Август совсем не имел
права вмешательства в дела сенатских провинций. Эдикты
Августа из Киренаики, опубликованные впервые в 1927 г.,
содержат распоряжения Августа, обращенные к проконсулу
Крита и Киренаики. Крит и Киренаика составляли особую
сенатскую провинцию. Но вместе с тем Август дает определен-
ное распоряжение проконсулу. В первом эдикте говорится,
каким образом должны быть организованы суды по преступле-
ниям, наказуемым смертной казнью. В обращении к проконсулу
мы встречаем такое выражение: Soxoucn pot xakcoc; xal
TCooaTjXo'vTax; icowpeiv oi ttjv xal KupiQvatx/jy brapx^av
xa&^ovT^.,. («Кажется мне, что хорошо и подобающим образом
поступают те, кто будет управлять Критом и Киренаикой...»)6
В другом эдикте сказано прямо: xeXsua) («приказываю»).7
Очевидно, в силу той власти, которую получил Август в
23 г., когда ему был предоставлен imperium maius, а также
в силу своей auctoritas Август имел право вмешательства и в
дела сенатских провинций. На основании эдиктов из Киренаики
мы можем заключить, что Август устанавливал формы управле-
ния отдельными провинциями, регулировал вопросы, касав-
шиеся местного самоуправления. Следовательно, в отношении
всех провинций — сенатских и императорских — он имел фак-
тически те же права, какие имели прежние республиканские
промагистраты в отношении некоторых провинций. Подобно
5
6
7
U.S, 915.
Ed. Cyr., I, 13, 14.
Ibid., Ill, 58.
471
тому как суд в сицилийских городах был организован по lex
Rupilia,8 Август определяет основы судебного разбирательства
по различным делам в Киренаике. Твердых конституционных
норм не существовало: основные вопросы управления в сената
ских провинциях могли устанавливаться и сенатом и импера-
тором. Устанавливая для Киренаики порядок судопроизвод-
ства по уголовным делам, караемым смертной казнью, Август
указывает, что порядок этот должен оставаться до тех пор,
пока сенат не вынесет определенного постановления или сам
он не найдет чего-либо лучшего.
Из тех же эдиктов мы узнаем, что Август осуществлял суд
над римскими гражданами по обвинению в серьезных уголов-
ных преступлениях, для чего иногда римские граждане, зако-
ванные в цепи, доставлялись в Рим. Император, так же как
и сенат, мог предоставлять права римского гражданства, что
иногда сопровождалось освобождением провинциальных жите-
лей от всех податей и повинностей.
Провинциалы могли направлять своих послов непосредствен-
но к Августу для изложения своих жалоб и претензий к админи-
страции. В первом эдикте из Киренаики говорится, что жители
жаловались на проживающих в провинции римских граждан,
угнетавших провинциалов несправедливыми судебными ре-
шениями. Наконец, провинциалы могли обращаться к прин-
цепсу через жрецов богини Ромы и Августа. Во многих про-
винциях ежегодно в главном городе собирались жрецы из раз-
личных городов, чтобы принести жертвы в храме богини Ромы
и Августа. На этих же собраниях (concilia) обсуждались и мест-
ные дела. Собравшиеся обращались непосредственно к Авгу-
сту с почетным адресом и различными петициями.9
Фюстель де Куланж усматривает в этих собраниях начало
представительного правления, приравнивает их к нацио-
нальному собранию страны и видит в них «нечто вроде особого
провинциального самоуправления».10 Это, конечно, преуве-
личение, но собрания могли, играть известную роль
и в ограничении произвола наместников и в усилении не-
посредственного влияния Августа на высшие слои провин-
циального населения.
Август вмешивается не только в дела областей, которые
находились под властью сенатского управления. Он вмешивает-
ся и в распоряжения вольных городов. Любопытна в этом от-
ношении одна надпись из Книда.11 В этом городе произошла
8 С i с., In Verr., II, 13, 32.
9 Ditt., OGIS, 458, CIL XII, 6038.
10 Фюстель де Куланж, История учреждений древней
Франции, перев. И. М. Гревса, т. I, 1801, стр. 259, 266, 268.
11 D i 11., Syll.,8 780.
472
опа между несколькими гражданами, трое из них стали оса-
ждать дом своего противника. Осада продолжалась три дня,
и во время столкновения раб осажденного бросил чашу в осаж-
давших, и один из них был убит. Общественное мнение города
было настроено против Евбула, сына Хрисиппа, хозяина убий-
цы. Евбул был обвинен перед местным судом и осужден. Тогда
он обратился к самому Августу, и тот поручил разбор этого дела
Азинию Галлу не как проконсулу Азии, а как своему другу.
В результате Евбул был признан невиновным. Таким образом,
без каких-либо особых полномочий Август считал своим пра-
вом и своим долгом в силу своей auctoritas вмешиваться в дела,
которые, по его мнению, решались несправедливо.
Все сказанное дает нам право заключить, что Август неза-
висимо от существовавшего разделения провинций наблюдал
за ходом провинциальной жизни и вмешивался в провинциаль-
ные дела, когда считал это необходимым. Нечего и говорить
о том, насколько была велика его власть в императорских
провинциях.
Эти провинции управлялись особыми легатами с пропретор-
ским званием. Каждый из них назывался legatus pro praetore.
Этому легату были подчинены войска, которые находились
в данной провинции. Легаты назначались Августом из лиц
сенаторского сословия. Большей частью выбирались для этой
цели те, кто прошел претуру или консулат. Это было одно из
средств привлечения высшей знати к участию во вновь создавае-
мой императорской бюрократии.
Несколько провинций управлялись прокураторами из
всаднического сословия. На западе таковыми были Реция
и Норик, на востоке — Иудея (после 6 г. н. э.). Особое управ-
ление, как мы увидим ниже, имел Египет.
По форме для многих провинций оставалась прежняя си-
стема управления. Не надо забывать, что управление сенат-
скими провинциями составляло одну из выгодных статей
доходов сенаторской знати, и поскольку Август не хотел всту-
пать в конфликт с последней, он не мог отобрать этой важной
привилегии. Но отдать в управление сената все провинции со
всеми находившимися в них войсками было невозможно.
Это означало бы лишение принципата основной его опоры —
войска, и поэтому Август оставил за собой пограничные провин-
ции, в которых находились его войска. Правда, были и отдель-
ные сенатские провинции, где были расположены войска
(Македония в начале принципата, Африка, Киренаика). Это
являлось своего рода исключением, и кроме того, речь идет
° сравнительно незначительных военных силах.
47-5
ИЗ ИСТОРИИ ЗАПАДНЫХ ПРОВИНЦИЙ
Перейдем к рассмотрению жизни отдельных провинций.
Сицилия, Сардиния и Корсика 12 были самыми старыми рим-
скими провинциями. Сицилия продолжала оставаться житни-
цей Италии. В Италию, преимущественно в Рим, кроме хлеба
ввозились продукты животноводства, скот, шкуры, шерсть.
Из Сицилии шел мед, а с Корсики — воск; кроме того, ми-
неральные богатства этих островов позволяли вывозить в дру-
гие области драгоценные камни (изумруд), серу, мел и другие
продукты горной промышленности. Обработка сырья в самой
Сицилии находилась на недостаточно высоком уровне. Сици-
лийское сырье вывозилось в другие области, прежде всего
в Италию.
После смерти Цезаря Антоний наделил жителей Сицилии
правами римского гражданства, но это не привело еще к полной
реорганизации городского управления. Однако при Августе
в Сицилии всего было 6 колоний, 6 муниципиев и 3 города
латинского права, другими словами, 15 привилегированных го-
родов из 68.13 О жизни Сицилии во времена Августа у нас срав-
нительно мало сведений. Оставаясь одной из важных произво-
дящих римских провинций, Сицилия не играла такой роли, как
в республиканскую эпоху.
Провинция Африка 14 управлялась проконсулом и имела
большое значение для империи. Африка была житницей Рима,
а в известном отношении и многих областей Италии. Это была
страна крупных рабовладельческих поместий. При Августе
там в полной силе оставалось крупное частное землевладение,
и оно продолжает существовать вплоть до императора Нерона.
Свидетельством этому служит одно замечание Плиния Старшего,
который говорит: «Sex domini semissem Africae possidebant
cum interfecit eos Nero princeps». («Шесть господ владели поло-
виной Африки, пока не казнил их принцепс Нерон»).15 16 После
этого крупнейшим владетелем в Африке сделался император,
но латифундии сохраняли значение не только во времена ран-
ней, но и в эпоху поздней империи.
18 САН, X, р. 403; Т. F га n k., An economic Survey of ancient Rome,
v. Ill, Baltimore, 1937.
13 САН. X, p. 207.
14 T. Моммзен, Римская история, т. V; Dessau, Gesch. d. rom.
Kaiserzeit, В. II, Th. II; САН, X, p. 346; T. Frank, An econ. Survey
of anc. Rome, IV; В roughton, The Romanisation of Africa Procon-
sularis, 1926; St. Gsell., Histoireancienne de 1’Afrique du Nord, VIII.
Изложение доведено до Юлия Цезаря, но весь труд содержит много дан-
ных, относящихся и ко времени Августа. Как справочное пособие важен
т. IV, где говорится об экономической жпзнп Карфагена, но содер-
жится немало сведений по истории Африки эпохи ранней империи.
16 Plin., N. Н., 18, 35.
474
Р. Ю. Виппер предполагает, что Африка потому была остав-
лена сенатской провинцией, что находилась на границе импе-
рии, поэтому здесь преобладало сенаторское землевладение.18
Но скорее всего, по нашему мнению, имело значение исто-
рическое прошлое этой провинции, более чем столетняя дав-
ность господства в ней римлян. Африка была одной из ста-
рых римских провинций, на нее не распространялась власть
первых триумвиров; к императорским же провинциям были
отнесены те, которые были во власти триумвиров после 56 г.
В экономическом отношении Африка имела большое значение.
Из нее вывозился главным образом хлеб, а со времени Августа —
и оливковое масло, правда, низкого сорта. В Африке возделывал-
ся виноград. Здесь была развита рыбная ловля и отсюда выво-
зился особый рыбный соус, носивший название «garum». Кроме
того, в Африке была широко развита охота на диких зверей,
предназначавшихся для римского цирка, а также для цирков
других городов. Промысел этот имел особое значение и состав-
лял особую статью дохода для управителей Африки. Африка
принадлежала к числу провинций, характеризующихся интен-
сивной городской жизнью.
Главным источником для характеристики жизни римских
городов в Африке являются надписи. Большинство их отно-
сится, правда, ко II и к началу III в. н.э. Но и на основании
эпиграфических материалов, относящихся к началу принци-
пата, мы можем сказать, что в Африке еще существовали сво-
бодные города (ciuitates liberae et immunes), управлявшиеся
по своему праву (iure proprio). Особенность этого управления
заключалась в том, что во главе города стояли два суфета и го-
родской совет. Но города эти подверглись уже романизации.
Официальные акты писались на латинском языке. Города,
видимо, не столько хотели сохранить автономию и туземное
городское право, сколько приобрести права латинского и рим-
ского гражданства, связанные с определенными преимуще-
ствами.
В истории романизации Африки эпоха Цезаря и Августа
имеет исключительное значение. Во время и после войны с Пом-
пеем Цезарь выводит в Африку ряд колоний; в период граждан-
ских войн после смерти Цезаря во время переделов земель в Аф-
рику направляется много эмигрантов, и, наконец, Август вы-
водит в Африку значительное число колоний из числа вете-
ранов и издает ряд распоряжений, касающихся положения
городов.
В проконсульской Африке Плиний указывает 19 колоний,
носящих cognomen lulia; большая их часть основана Августом,
18 Р. Ю. В и п п е р, Очерки истории Римской империи, стр. 372.
475
остальные — Цезарем.17 В пределы Нумидии и Мавретании
Августом выведено было 12 колоний, из них восемь были рас-
положены по морскому побережью, причем две (Tingi и Zi-
lis) находились на побережье Атлантического океана, а четы-
ре — в пределах материковой части Мавретании.18 Изменяется
юридическое положение ряда городов. Уже тогда, видимо,
начинают терять значение свободные города, связанные фор-
мально на основании foedus. Так, Утика от Цезаря получает
права латинского гражданства, а в 36 г. от Октавиана — ста-
тут муниципия. Права муниципиев даруются и ряду других
городов. Вместе с тем в Африке, как и в других областях,
Август стремится сделать города опорой римского господства.
Некоторые населенные пункты, приписанные к другим горо-
дам, получают самоуправление, и к ним приписываются опре-
деленные округа с туземным населением; правда, при Августе
этот своеобразный процесс урбанизации далеко еще не был за-
вершен, и ряд областей с находящимися в их пределах племе-
нами подчинялся префекту.
Римские колонии не всегда были новыми и обособленными
поселениями. Со времени Августа появляются города с двой-
ным устройством: наряду со свободным городом (ciuitas libera),
управлявшимся по местному праву и избиравшим суфетов, су-
ществует colonia или oppidum ciuium Romanorum во главе
с советом декурионов и городскими магистратами.
Таким городом двойного устройства был и Карфаген. Ос-
нованный по планам Юлия Цезаря между 44 и 42 гг. как колония
ветеранов, Карфаген до конца гражданских войн был еще не-
значительным поселением. Август усилил колонию 3 тыс.
поселенцев. Пуническое население, сохранявшее, несмотря на
столетний перерыв, память о Карфагене, в течение короткого
времени пополнило население нового города, и в 28 г. Август
предоставил городу автономию. Пуническое население Карфа-
гена избирало суфетов, приписанные к колонии римские
граждане управлялись своей выборной администрацией.
Карфаген стал административным центром, местом пребывания
проконсула, а с течением времени превратился в один из круп-
нейших городов Средиземноморья.
Таким образом, при Августе был намечен путь развития го-
родской жизни: римское господство должно было опираться на
самоуправляющиеся города, терявшие черты пунической само-
бытности. Ciuitates liberae приобрели впоследствии права муни-
17 Т. R. S. Broughton, The Romanization of Africa Prtfeonsu-
laris, 1920, p. 49.
18 P. Mesnage, La Romanisation de 1’Afrique, Paris 1913,
p. 42 sq.
476
ципиев и колоний. Романизации способствуют италийские им-
мигранты, к культуре приобщаются представители высшего
слоя пунического населения. Данные ономастики свидетель-
ствуют, что они писали свои имена латинскими буквами и даже
переводили их на латинский язык. Их потомки предпочитали
присваивать уже имена римские. Процесс этот, правда, разви-
вался неравномерно, но эпоха Августа является, несомненно,
одним из переломных моментов.
Одной из особенностей прежней провинциальной жизни
был городской патронат. Количество городов, состоящих в кли-
ентеле, увеличило в политическом отношении удельный вес
того или иного магната. В то же время провинциальному
городу выгодно было иметь в столице видного и влиятель-
ного заступника. Пережитки этого явления наблюдаются и
в изучаемую эпоху.
Формально городской патронат устанавливается попреж-
нему не в результате избрания, а в результате договора. Обра-
зец такого договора сохранился на месте прежнего города
Gurza; относится он к 12 г. до н. э.19 Содержание его следую-
щее: «Senatus populusque ciuitatium stipendiariorum pago
Gurzenses hospitium fecerunt cum Domitio Ahenobarbo pro-
consule».
Далее в надписи говорится, что жители города изби-
рают Агенобарба и его наследников патронами и вступают
в его клиентелу («in fidem clientellamque suam suorumque
recepit»). Таким образом, между Домицием Агенобарбом и го-
родом устанавливается hospitium. Понятие это употреблялось
и тогда, когда шла речь об отношениях между патронами и кли-
ентами и об отношениях между Римом и другим государством.
Это был тесный союз, восходящий к обычаям «гостеприимства»
родовой эпохи. Патронат остается и в последующий период,
но претерпевает изменения. С начала II в. он устанавливается
не в результате договора, а в результате избрания. Патронами
избираются не видные представители римской аристократии,
а представители администрации: проконсулы, легаты, проку-
раторы, местные землевладельцы и видные городские жители.
Городской патронат, подобно личному, теряет политическое
значение. Это почетный титул. Он уже не обязывает его носи-
теля защищать интересы городской общины перед римским
сенатом и народным собранием; избрание в патроны не говорит
о том, что жители той или иной общины окажут данному лицу
материальную и даже вооруженную поддержку, если он вы-
ступит с политическими притязаниями. В императорскую эпоху
всеяло сводилось к тому, что ради почета, которого удостоился
Х9 CIL, VIII, 68а
477
избранный в патроны, он жертвовал в пользу города известные
суммы денег, устраивал игры или угощения.20
Таким образом, связи с магнатами заменялись покровитель-
ством людей, зависящих всецело от императора. Данных, ука-
зывающих на то, что избирался патроном Август или члены
его семьи, мы не находим; вполне возможно, что этого с самого
начала не было в африканских обычаях. Не находим мы и сле-
дов императорского культа, но здесь, конечно, сказывается не-
полнота эпиграфического материала, относящегося ко времени
Августа. В последующую эпоху императорский культ был раз-
вит и распространен. Исходя из этого, можно заключить, что
начало его относится к эпохе Августа. Этот культ давал рели-
гиозную санкцию новым политическим порядкам. Он находил
своих сторонников в высшем слое муниципальной аристократии,
римской и пунической, различавшейся по языку и обычаям,
но одинаково основывавшей свое благополучие на экспло-
атации рабского труда, а также среди низших слоев туземного
населения, заинтересованных в укреплении римского господ-
ства в Африке.
Несомненно, что римское правительство, стремившееся
к «освоению» полусвободных территорий и расширению рим-
ской границы, находило среди высшего рабовладельческого
слоя Африки определенную поддержку.
Иное дело было в отношении берберийского населения.
Война с гетулами продолжалась почти 30 лет. Августу удалось
продвинуть границу, и в целях ее защиты были основаны ко-
лонии, проложены дороги.
Оказывая поддержку городам, Август пытался одновремен-
но в Африке, как и в некоторых восточных областях, опираться
на зависимых от него династов.
В начале его правления территория Нумидийского царства,
присоединенная Цезарем, была возвращена Юбе II, сынуЮбы!,
противника Цезаря, но в 25 г. до н. э. Нумидия была присо-
единена к проконсульской Африке, а Юба был посажен царем
Мавретании.
В Мавретании возник город Цезаря. Юба II, женившийся
на Клеопатре Селене, дочери Марка Антония и Клеопатры,
оказывал покровительство римским и восточным купцам, и ре-
месленникам, и в скором времени эта столица полузависимого
царства сделалась центром романизации. Тому же содейство-
вали и римские колонии, основанные в пределах этого юриди-
чески самостоятельного царства.
--------- **
20 Мы даем здесь выводы своей неопубликованной работы «Городское
управление и городской строй Римской Африки», основанные главным
образом на эпиграфических данных.
7
478
Испания распадалась на несколько районов, отличавшихся
друг от ДРУга во времена Августа по хозяйственному быту,
по культуре. В то время как южный район Испании —
Бэтика, а также восточная часть — Тарраконская Испа-
ния — находились под италийским влиянием еще с республи-
канских времен, северо-западные племена — канта бры и
астурийцы — в течение долгого времени героически отстаивали
свою независимость и культуру. Сопротивление независимых
племен ценой больших усилий сломлено было лишь в 19 г.
(см. ниже).
История административного деления Испании во времена
Августа недостаточно ясна, а изменения, происходившие в пе-
риод 27 г. до н. э.—14 г. н. э., невозможно точно датировать.
При разделе провинций в 27 г. Бэтика отошла к сенату,21
и в нее посылался пропретор вместе с легатом и квестором.
Прочая часть Испании управлялась двумя легатами: один
из них был консульского ранга, а другой — преторского.
Легату консульского ранга были подчинены три императорских
легата в качестве командующих легионами и в качестве судей.22
Впоследствии легат консульского ранга (около 12 г. до н. э.)
стал управлять Тарраконской Испанией, a legatus pro prae-
tore — вновь образованной провинцией Лузитанией. Цен-
тром Бэтики был город Кордуба, Тарраконской Галлии —
Тарракон, а Лузитании — Эмерита. Особое значение приобре-
тает Тарракон, бывший еще во время 2-й Пунической войны
оплотом римского могущества. Август основал здесь новую ко-
лонию—Colonia lulia ueteris Hiumphalis Tarraco, украшенную
прекрасными зданиями; грандиозный акведук подводил чистую
горную воду за 35 км; особенно славился алтарь Августа, вос-
петый неизвестным нам поэтом.23
Для укрепления римского могущества в Испанию был вы-
веден ряд новых колоний. В 25 г. во время астурийских войн
была основана колония Эмерита, куда были поселены ветераны.
Колония получила права италийского гражданства. Агриппа
соорудил в городе театр, и остатки надписи, помещенной на
нем, сохранились до настоящего времени.24 Некоторые колонии
выводились как в сенатские, так и в императорские провинции.
Выводились колонии и на месте старых городов. Барцина,
например, основанная туземцами и карфагенянами, была ко-
лонией уже во времена Юлия Цезаря, а при Августе получила
21 С a s s. Dio, 53,12; иначе трактуется вопрос в САН, X, р. 211;
Стевенссн полагает, что Бэтика стала сенатской провинцией в 22 г., но
это не подтверждается источниками. •
22 Strabo, III, 4, 20.
23 Ga rd tha use n, Aug. u. s. Zeit, I, S. 604.
24 CIL, II, 472; Ga r d tha u se n, I, S. 690; II, S. 484.
479
название Colonia Faventia lulia Augusta Pia.26 Покорение
северо-западной части Испании сопровождалось основанием
ряда колоний (Вгасага Augusta, Lucus Asturum, Asturica
Augusta).26 Вновь сооруженные дороги должны были облегчить
сношения между различными частями провинций, а также со-
единить Испанию с Галлией и Италией.
И основание колоний и проведение дорог — все это должно
было упрочить римское влияние в стране и содействовать ее
романизации. Особенно больших успехов достигла романи-
зация в Бэтике. Из 175 городов 46 занимали привилегированное
положение. Плиний Старший указывает, что в пределах Бэ-
тики Август распространяет права латинского гражданства,27
а Страбон утверждает, что «турдетаны вообще, а в особенности
живущие по берегам Бэтиса, совершенно усвоили римский об-
раз жизни, забыв даже родной язык; большинство их сдела-
лось латинскими гражданами, они приняли к себе римских
колонистов, так что все легко могут совсем обратиться в
римлян».28
И в хозяйственном отношении Бэтика была самым развитым
районом. Здесь большую роль играло сельское хозяйство.
Особенно славилось испанское оливковое масло. Через несколь-
ко лет после смерти Августа испанское масло будет конкури-
ровать с италийским, затмевая даже высшие сорта. Наконец,
из Бэтики вывозилось вино, высокие сорта которого приоб-
ретали большую известность. Вывозилось также зерно, хотя
испанский хлеб никогда не имел такого значения, как сицилий-
ский, африканский или египетский.
Из Испании вывозились мед и воск, смола, но главную цен-
ность для Рима представляли естественные богатства Испании.
В Испании находились рудники. Ожесточенная борьба Августа
с северными испанскими племенами объясняется не только
желанием видеть весь Пиренейский полуостров умиротворен-
ным, но и стремлением получить астурийские золотые россыпи.
Издавна Испания славилась своим серебром. Наконец, здесь
добывалась медь. Испанское олово вывозилось не только в Ита-
лию, но и в отдаленные восточные провинции Рима. Если глав-
ным административным центром Испани^ был Тарракон, то
наиболее важным торговым центром страны был Гадес. Стра-
бон называет его вторым городом в империи.
Романизация в Испании сделала большие успехи, чем в Аф-
рике, но никогда не достигла такого уровня, как в Галлии.
26 CIL II, 599; Gardthausen, Aug. u. s. Zeit, I, S. 698.
28 САЙ, X, p. 345.
” Plin., N. H., 3, 3.
28 Strabo, III, 2, 15.
4S0
Рис. 19. Орнамент с Алтаря мира
Рис. 20. Вверху — орнамент жертвен-
ника, внизу — орнамент саркофага
Рис. 21. Жертвенник Ларам времен
Августа
В ряде районов, особенно в северо-западных, сохранялся род-
ной язык и свои обычаи.
Особое значение для Рима имела ГаллияЛ9 Юго-западную
часть Транзальпинской Галлии составляла Нарбонская Гал-
лия, которая в 22 г. была отнесена к сенатским провин-
циям.
Два центра выделялись в этой провинции: Массилия и Нар-
бон. Массилия официально не входила в состав Нарбонской
провинции, подобно тому как Афины не были частью провин-
ции Ахайи. Утратив, особенно после Цезаря, прежнее полити-
ческое значение, Массилия продолжала оставаться центром
греческой культуры на Западе. Те, кто не мог позволить себе
роскоши отправить детей на обучение в Афины, посылали их
в Массилию. Однако римский элемент в городе постепенно
вытеснял греческий. Нарбон был центром управления, местом
провинциальных собраний (concilia). Бронзовая таблица, най-
денная в Нарбоне, содержит установления, касающиеся про-
винциальных собраний, обязанностей верховного жреца, которо-
му оказываются такие же почести, как фламину Юпитера
(fiamen Dialis) в Риме.29 30 Особое значение имело основание в Нар-
бонской Галлии колоний. Цезарем было выведено шесть или
семь колоний, Августом — около двенадцати, одна из них
Немауз (совр. Ним) — colonia Augusta Nemausus была заселена
легионерами Антония, продолжавшими исповедывать египет-
ские культы. У пих был храм Изиды, корпорация анубиаков,
встречались такие имена, как Озирин.31 Город был украшен
великолепными зданиями, из которых сохранился храм, по-
строенный в коринфском стиле (так называемый Maison Саггёе).
Цезарь внес мало изменений в строй свободной прежде
>. «Косматой Галлии» (Gallia Gomata). При Августе «Косматая
' 7Галлия» была разделена на три части: Аквитанию, Лугдун-
с скую Галлию и Бельгию. Аквитания превратилась в значи-
тельную область. Кроме туземных, близких к иберийцам
| \ племен, в нее включены были четырнадцать кельтских наро-
fc- дов. Дело, видимо, организовано было так, чтобы инициатива
1 отделения исходила от местного населения. К Августу была
направлена особая делегация, и принцепс удовлетворил эту
просьбу. Один из участников делегации, Вер, рассказал об
4 этом в надписи, помещенной на алтаре Ларам. «Фламин,
затем дуумвир, квестор и магистр округа, я имел честь быть
29 С. J u 11 i а п, Histoire de la Gaule, IV, V, Paris 1921, 1926; о хо-
зяйственном развитии Галлии см. статью Гренье в издании Т. Frank,
An economic survey of ancient Rome, III, Baltimore 1937.
39 CIL, XII, 6038.
31 CIL XII, p. 382, nn. 2995, 3043; Gardthausen, Aug. u. s.
Zeit, I, A01, II, 215 f..
31 H. А. Машкин
481
в посольстве к Августу, просившем об отделении девяти паро-
дов от Галлии. Вернувшись из Рима, посвятил жертвенник
гению округа».
Fiamen item duumvir, quaestor pagique magister
Verus, ad Augustum legati munere functus,
Pro nouem optinuit populis seiungere Gallos;
Vrbe redux, Genio pagi banc dedicat aram.32
Все эти провинции делились на ciuilates — округа с городом
в центре каждого округа; всего было 64 таких ciuitates.
Города в Галлии существовали и ранее. Это были центры
ремесленного производства и торговли.При Августе число старых
городов пополняется колониями. Так возникли Augustobona
Tricassium в области тройев, Augusta Treuerorum — в области
тревов и Aquae Augustae Tarbellorum — в области тарбеллов.
Не всегда процесс утверждения римского влияния в городах
происходил мирно: население Бибракты и Герговии по полу-
ченному неожиданно приказу (12 г. до н. э.) должно было
оставить место своего жительства и построить новые города.
Расположенные в горных районах, оба города могли явиться
центрами сопротивления. Новые центры получили и новые
полу кельтские наименования: вместо Бибракты появился
Augustodunum (город Августа), а вместо Герговии — Augusto -
nemetum (святилище Августа).
Выстроенный Мупацием Планком по римскому образцу
и заселенный италийскими эмигрантами и ветеранами Луг-
дуй стал главным городом провинции, центром романизации.
В 12 г. до и. э. это получило и религиозную санкцию: пасынок
Августа Друз освятил в Лугдуне алтарь богине Роме и Августу.
С этого времени сюда ежегодно стали собираться представители
(жрецы нового культа) изо всех галльских городов, для того
чтобы совершать молебствие и обращаться к императору
с просьбой. Первым жрецом был Гай Юлий Веркондаридубн,
происходивший из эдуев.
Процесс романизации покоренных Цезарем кельтских об-
ластей протекал быстро. После присоединения Галлии усилился
процесс иммиграции, а это содействовало романизации, которая
затрагивает прежде всего высший слой кельтского населения.
Римские обычаи и латинский язык внедрялись в быт кельтской
аристократии легче и скорее, чем это было в Африке. Все это
способствовало ликвидации пережитков первобытно-общин-
ного строя и утверждению рабовладельческих основ.
Агриппа соединил различные галльские центры дорогами,
доходившими до самых отдаленных городов. Особый отряд
32 CIL, XIII, 412.
482
следил за порядком на дорогах и вел борьбу с разбойниками.
Прекращение войн в Галлии содействовало развитию сельского
хозяйства. Галльский хлеб шел на снабжение армий, стоявших
по Рейну, а некоторая часть его ввозилась и в Италию.
В Галлии начинает развиваться виноделие. Дешевое галль-
ское вино вывозится даже в Италию. Оливковое масло выво-
зится в придунайские провинции; ветчина, различные мясные
изделия, сыр обеспечивают не только местное городское
население, но также экспортируются.
Рпс. 22. «Maison саггёе». Храм времен Августа в Нпме.
Развивается в Галлии и промышленность. До эпохи империи
льняные ткани производились в, Египте и в некоторых городах
Малой Азии. Со времен Августа лен начинает разводиться и в
галльских провинциях, особенно в* Нарбонской Галлии, и
отсюда льняные ткани начинают распространяться по другим
районам. Археологические данные позволяют установить, что
еще при Августе и в I в. империи различные керамические
изделия ввозились в Галлию, главным образом из северной
Италии. Но наряду с этим керамическое производство начинает
развиваться и в самой Галлии, галльские изделия вывозятся
в придунайские страны и Британию, в конце концов Галлия
окончательно освобождается от импорта из других обла-
стей.
31*
483
В Галлии была установлена особая 2г/2-процентная пошлина
на ввозимые изделия, так называемая quadragesima Galliarum.
Это указывает, какое значение имела галльская торговля.
Август уделял Галлии большое внимание. Он был в ней
четыре раза: в 27, 16 и 13 гг. до п. э. и в 8 г. н. э. Большое зна-
чение придавалось защите галльских границ от германцев, обра-
щалось внимание и на экономическое состояние Галлии.
Галльские императорские провинции управлялись легатами,
в ведении которых находились прокуратор и префект, направ-
ляемые императором. Дион Кассий рассказывает о прокура-
торе Ликине, управлявшем долгое время Галлией. Им были
введены разнообразные налоги, что привело к недовольству
местных жителей. Август стал упрекать его в том, что он не-
справедливо обращается с провинциалами, но в ответ на это
Ликин показал ему груды серебра и золота, которые он собрал
за годы своего правления, и обратил внимание, что все это со-
брано для самого Августа и Рима. Ликин, по его словам, не
хотел, чтобы галлы с таким богатством отпали от Рима.33 Раз-
вязка этого дела осталась неизвестной, но, повидимому, на-
логовый гнет был в какой-то мере ослаблен.
Развитие придунайских провинций, завоеванных во времена
Августа, относится главным образом к последующему периоду.
Следует обратить внимание, что, захватывая Рецию и Норик,
Август, с одной стороны, имел, несомненно, в виду безопасность
северной Италии, а с другой — римлян привлекали, вероятно,
естественные богатства, золотые россыпи и железные рудники.
Впоследствии, уже после освоения этих провинций, здесь были
найдены и оловянные руды, и серебро, и другие металлы.
На севере Балканского полуострова, в Иллирии, Октавиану
пришлось вести войны еще в годы второго триумвирата, а не-
задолго до смерти Августа в пределах Паннонии вспыхнуло
восстание, опасное даже для италийских областей. Романи-
зация балканских провинций при Августе лишь начинается,
и обзор их истории мы считаем более удобным дать в главе о
внешней политике Августа.
Таким образом, если исключить области, только при Ав-
густе вошедшие в состав империи, романизация в западной
части Римской империи сделала большие успехи. Одним из
опорных пунктов романизации был римский город. Уже с
начала императорской эпохи начинают исчезать местные осо-
бенности в устройстве отдельных городов, и в конце концов вся
западная часть империи покрывается римскими городами,
устроенными по определенному образцу, в известной степени
напоминавшему устройство самого города Рима.
83 Са ss. Dio, 54, 21.
484
ИЗ ИСТОРИИ ВОСТОЧНЫХ ПРОВИНЦИЙ
В восточной части империи были основаны колонии, управ-
лявшиеся по римскому или латинскому праву. Но и общее число
их и число выведенных в них граждан значительно уступало
западным колониям.34 Культурно-политическое влияние рим-
ских колоний на востоке империи также было неизмеримо
меньшее, чем на западе. В иных случаях они представляли со-
бой сторожевые пункты, иногда они оставались инородным
телом среди эллинизированного населения. В результате новые
римские поселенцы не только не распространяли западную
культуру, а наоборот, сами ассимилировались с местными жи-
телями.
И на Востоке римляне, главным образом со времен Помпея,
стремились превратить города в опору их могущества и господ-
ства. Политика Антония, покровительствовавшего в послед-
ний период своей деятельности местным династам, особенного
успеха не имела. Август показал себя решительным сторонни-
ком городов, в которых он стремился опереться на определен-
ный социальный слой.
Во времена принципата Август на Востоке, как и на Западе,
стремится поднять роль города.35 В Галатии, например, террито-
рия трех племен получила городское устройство: селения, быв-
шие племенными центрами, были организованы по образцу грече-
ских городов. В Вифинии и Понте мелкие династы потеряли
свои владения, за счет их были расширены городские террито-
рии. Август основывает город Никополь против того места, где
произошла морская битва при Акции. Город был организован
путем синойкизма, практиковавшегося нередко в эллинисти-
ческую эпоху. В состав Никополя вошли прежние города:
Амбракия, Амфиполь, Акарнания, Левкада. Во многих местах
возникали новые города, носившие имя Августа: Кесарей
и Себастеи. Они воздвигались нередко вассальными династами.
В устройстве городов на Востоке наблюдалась большая
пестрота, чем на Западе. Продолжали существовать свободные
и союзные греческие города, освобожденные от всякого рода
податей и сохранившие свое старое управление. Формально
они не входили даже в состав провинций, а считались свобод-
ными союзными городами. Большинство городов в восточной
части империи находилось под контролем провинциальных
84 Особое значение для их изучения имеют данные нумизматики,
особенно местные монеты. См. М. Grant, From imperium, р. 238 sq.
85 А. Б. Р а н о в и ч, Восточные провинции Римской империи в I—
III вв. М.—Л. 1949; А. I о nes, The cities of the eastern Roman provinces,
London 1937; A. Jones, The greek city from Alexander to Justinian,
Oxf. 1940.
485
наместников, платило соответствующие налоги, но сохраняло
свое право и управлялось теми же органами, которые возникли
в эллинистическую или даже классическую эпоху. Формально
город Афины, например, не входил в состав Римской империи.
Он имел свое старинное устройство и был освобожден от пода-
тей. Афины считались особым государством, они не имели толь-
ко права вести самостоятельную внешнюю политику. Некоторые
города получали от Августа даже особую территорию в знак
милости. Спарта также считалась вольным городом. Другие же
части Греции составили особую вновь образованную провин-
цию Ахайю, управлявшуюся сенатским наместником.36
Греция сохраняла и при Августе значение культурного
центра. Афины, например, славились своими философскими
школами. Здесь завершали свое образование римские аристо-
краты. Для занятий в Академии съезжались молодые люди
со всех концов обширной империи. Афины в сознании образо-
ванного человека той эпохи представляли собой своеобразный
музей, посетить который стремились те, кто был знаком с клас-
сической литературой и историей. Это относилось в равной
степени к тем, кто жил в центре Римской империи, и к живу-
щим в самых отдаленных ее уголках. Но оставаясь культурным
центром, Афины потеряли почти всякое экономическое значе-
ние. Тяжелые условия материальной жизни низших слоев
населения нередко вызывали возмущения, поводом к которым
служили обычно высокие цены на хлеб и другие продукты.
Одно из таких возмущений потребовало вмешательства римско-
го правительства во внутреннее управление вольного города.37
В экономическом отношении Греция переживала упадок,
который начался еще до того, как она вошла в состав римской
державы. Правда, Коринф после его восстановления сделался
одним из видных торговых центров, но это не оказывало влияния
на положение всей страны.
Из городов Эгейского архипелага особые преимущества
даны были Самосу, служившему Августу резиденцией во время
его пребывания на Востоке.38
Города Малой Азии,39 пострадавшие во время второго три-
умвирата, не сразу оправились от потрясений и чрезмерных
88 С. А, Ж е б е л е в, ’АуаюЛ. В области древностей провинции
Ахайи, СПб. 1903; Т. Frank, An econ. survey, IV; I. А. О. Larsen,
Roman Greece.
37 Моммзен, История Рима, V, русск. пер. 1885, стр. 249.
38 С a s s. D i о, 54, 9. Вряд ли можно допустить, что Самос получил
права колонии, как это предполагают Моммзен («Monum. Апсуг.», р. 296)
и Гардтгаузен («Aug. u. s. Zeit», I, S. 831; II, 479).
89 САН, X, 400; T. Frank, An eeon. survey, IV, T. R. S. Bro-
ughton, Roman Asia; W. Ramsay, The social basis of Roman power
in Asia Minor, Aberdeen 1941.
486
поборов того времени. Многие из них потеряли прежнее зна-
чение. Но в целом провинция Азии во времена Августа пережи-
вала начало нового подъема. Наряду с экономически развитыми
самостоятельными греческими городами в провинциях Азии
и Вифинии в течение веков сохраняется коренное население,
сравнительно слабо подвергавшееся эллинизации, хотя Август,
как говорилось, и стремился распространить всюду городскую
организацию. Еще в эллинистическую эпоху в Азии существо-
вали крупные поместья. Часть их сохраняется за местной ари-
стократией и храмами, другие же переходят к римским магна-
там, главным образом из сенаторского сословия. Города Малой
Азии оправлялись от потрясений периода гражданских войн.
Илион, Стратоникея, Алабанда, Книд, Афродизия, Миласа,
Астипалеяи Баргилия сохранили свободу, дарованную в пред-
шествующие периоды. Миласа получила особые преимущества
как город, пострадавший во времена парфянского нашествия;
но сам Август проявлял сдержанность в даровании прав. Из-
вестно, что из малоазийских городов получил свободу Кавн.
Но лишились свободы Магнезия на Сипиле и Аполлония.40
Обстоятельства, при которых отнята была автономия, недоста-
точно известны, но у нас есть данные, касающиеся Кизика.
В Кизике происходило какое-то волнение, во время которого
жители подвергли римлян бичеванию и убили их. Август про-
дал жителей в рабство, а город был лишен свободы.41 Но через
пять лет свобода жителям Кизика была возвращена.42 Кизик
лежал в сенатской провинции, но у Диона Кассия указывается,
что продавал жителей в рабство и возвращал свободу сам Август.
События в Кизике проливают свет на отношения между римля-
нами и местными жителями. Вполне возможно, что вызываю-
щее поведение римлян привело к стихийному движению, участ-
ники которого поплатились своей свободой. Нам уже прихо-
дилось упоминать о событиях в Книде, где между согражда-
нами происходили настоящие сражения. внутри отдель-
ных городов был главной формой движения. Основная черта
этих сгтасг£ь<; — местный их характер. Нигде мы не слышим
о совместном выступлении городов Азии или Греции или о дви-
жениях в целой провинции. Некоторые движения поражают
своей «архаичностью». На Косе произошло движение против
тирана Никия, который был свергнут и искал убежища в ка-
кой-то гробнице, распустив при этом слух о своей смерти. Но
это не спасло Никия от гибели: он был убит повстанцами. Выс-
ший чиновник назывался после того тсроптат^, позднее же —
40 A. Jones, The greek city..., Oxf. 1940, p. 130.
41 C a s s. D i o, 54, 7.
42 Ibid., 54, 23. *
487
ap/wv. Вполне возможно, что изменения произошли в 20 г.
во время пребывания Августа на Востоке.43
В экономическом отношении малоазийские города играли
большую роль в жизни империи. Из Малой Азии в различные
страны, прежде всего в соседние полузависимые царства и в гре-
ческие области, вывозились различные продукты сельского
хозяйства: виноград, сушеная маслина, сыр. Из многих горо-
дов вывозилась рыба, а из Эфеса — устрицы. В Малой Азии
и на близких к ней островах добывалась медь; с острова Кипра
медь отправлялась даже в Индию. В различных районах мало-
азийских провинций добывались серебро, железо, олово, драго-
ценные и полудрагоценные камни.
Милетские ткани с успехом могли конкурировать с сирий-
скими. Милет, Эфес и другие города славились ювелирным
производством, а также производством различных вещей из дра-
гоценных металлов.
Эпиграфические документы йриводят нас к заключению, что
в Малой Азии создавался значительный и влиятельный слой,
оказывавший поддержку Августу. Выражением этого явился
императорский культ. В дни празднеств в честь императоров
в Пергаме и Никомедии, где построены были еще в 29 г. до н. э.
храмы, посвященные богине Роме и Августу, созывались про-
винциальные собрания, возникшие еще в доримскую эпоху.
Азиархи и вифиниархи были ревностными защитниками рели-
гиозного почитания императора (они-то впоследствии и были
главными противниками и одними из первых гонителей хри-
стианства).44
Сирия принадлежала к числу императорских провинций.45
Здесь стояло несколько легионов, находившихся под властью
сирийского легата. И в экономическом и в политическом отно-
шениях Сирия не была чем-то однородным. Она была подчинена
легату, но в состав ее входили, кроме городов, территории за-
висимых царств, границы которых постоянно менялись. Одним
из значительных было Иудейское царство. Часть его после смер-
ти Архелая, сына Ирода, превращена была в провинцию, во
главе которой поставлен был прокуратор, находившийся в под-
чинении сирийского легата. Зависимые царства находились на
севере и на юге Сирии. Больше, чем в Малой Азии, сказывалось
в Сирии различие между эллинизированными городами и дерев-
нями с туземным населением. Особую остроту принимала эта
борьба в городах, включенных в состав Иудеи. Через полсто-
18 Strabo, XIV, 2 (658) Anth. Pal., 9, 81 Крtvoqopoo); G а г d t-
hausen, Aug. u. s. Zeit, I, S. 815.
44 Моммзен, История Рима, т. V, стр. 313, прим. 2.
45 А. Б. Р а н о в ич, Восточные провинции..., стр. 127—165.
Т. Frank, An econ. survey, F. М. Heichelheim, Roman Syria.
488
летия после смерти Августа, в 66 г., из-за событий в Кесарии
вспыхнула кровопролитная Иудейская война.
На побережье Средиземного моря считались свободными
города Аскалон, Тир и Сидон. В 20 г. Тир и Сидон лишены были
свободы вследствие того, что в городах были восстания (атааец).
Судя по контексту рассказа Диона, Август предпринял здесь
то же, что и в Кизике: виновники возмущения были проданы
в рабство (тои£ Т£ KuCixrpotx;... е8оиХбоато, xal тобто ха'с то6<;
Тир’'оиС TS 81а атааец. ётсо^аеу, £v Supta
ysvop^vo^).46 Тир и Сидон отданы были в подчинение сирийскому
наместнику. Города внутри страны еще со времени Помпея объ-
единены были в лигу Дгхатсокы;. Сюда относились города Скифо-
ноль, Пелла, Годара, Гины и Дий. Местопребыванием сирий-
ского легата был город Антиохия на Орбите, пользовавшийся
автономией, выпускавший монеты, на которых в знак зависи-
мости города чеканилось SC. Антиохия являлась одним из глав-
ных культурных центров Сирии, оплотом эллинистической
образованности в Сирии. Из колоний, выведенных Августом в
Сирию, известен Верит.
Транзитная торговля являлась характерной для многих
областей и городов Сирии. Сюда шли пути и на юг — через
Аравию в Индию и на восток — через Месопотамию в Парфян-
ское царство, откуда шла дорога до Индии и Китая, Благодаря
транзитной торговле здесь выросли некоторые города. В инте-
ресующую нас эпоху имел большое значение город Дамаск,
впоследствии расцветает город Пальмира, и, наконец, как
показывают раскопки, важную роль играл город Дура Евро-
пос, который не принадлежал в это время римлянам.
Из Сирии вывозились в различные страны продукты сельско-
го хозяйства, особенно садоводства. Сушеные сливы и винные
ягоды распространялись по всей империи и даже в самой Ита-
лии считались деликатесом. Прибрежные города Тир, Сидон,
Библ, Лаодикия славились своим текстильным производством.
Отсюда вывозились пурпурные ткани, сирийский шелк, который
мог конкурировать даже с индийским и китайским шелком.
Наконец, в некоторых городах было развито парфюмерное про-
изводство. Из Сирии вывозились кипарисовое масло и другие
благовония, имевшие широкое распространение. И Азия и Си-
рия не могли довольствоваться только своим сырьем. Оно вво-
зилось из других стран. В частности, сюда ввозились металлы.
В социальном и экономическом отношениях Сирия не явля-
лась чем-либо однородным. Наряду с крупными городами и
промышленными центрами в античном смысле этого слова су-
ществовали территории с чисто земледельческим населением,
46 С a s s. Dio., 54,7. *
489
свободным, бедным, иногда зависящим от местных крупных
землевладельцев.
Значительно больше известно нам о Египте.47 В «Res ges-
tae» Август говорит: «Aegyptum imperio populi Romani a dieci»
(«Египет я подчинил власти римского народа»). Подобная же фор-
мулировка встречается на обелиске, доставленном из Египта
в Рим: «Aegyptus in potestatem populi Romani redacta».48 Офи-
циально, таким образом, верховным властителем Египта счи-
тался римский народ, но управление этой страной было отдано
принцепсу.
Август по многим причинам не желал ставить Египет в усло-
вия, аналогичные другим императорским провинциям, и в
управлении Египтом мы наблюдаем ряд особенностей.
В отличие от других провинций, управлявшихся легатами
из сенаторского сословия, Египет управлялся префектом из
числа всадников. В Египте находилось в начале принципата
три, а к 9 г. н. э. два легиона, девять когорт и три кавалерий-
ские части (alae). Высшие командные должности в войсках за-
нимались также нс сенаторами, а всадниками.
Лица, принадлежавшие к сенаторскому сословию, не только
не служили в войсках, но без разрешения принцепса не могли
даже посещать Египет. Это объясняется особым значением
Египта, наиболее важной продовольственной базы Рима. Еже-
годно из Египта в Италию вывозилось 200 тыс. модиев хлеба
(модий равен 8.65 л.). Этот хлеб поступал в раздачу римскому
населению. Поэтому тот, кто владел Египтом, мог оказывать
влияние и на политические события. Недаром во время граж-
данских войн 68—69 гг. победителем оказался Веспасиан
Флавий.
Первым префектом Египта был приближенный Августа
Корнелий Галл, которому пришлось прежде всего столкнуться
с сопротивлением местного населения чужеземному господству.49
В Героонополе и в районе Фив, где среди богатого жрече-
ства было, видимо, немало сторонников Клеопатры, вспыхнуло
восстание, вызванное в первую очередь усилением налогового
гнета. Восстание было подавлено Галлом, отметившим в над-
писи, что он в 15 дней усмирил Фиваиду, страшную для
всех царей.50 Вскоре после этого вспыхнуло восстание в
47 А. Б. Ран о вич, Восточные провинции..., стр. 166—210. В е 1 1,
Egypt under the early Principat, САН, X, p. 284, библиография, p. 922;
T. F г a n k, An econ. survey of anc. Rome, v. II; Johnson, Roman
Egypt, 1936; S. L. Wall age, Taxation in Egypt from Augustus to
Diocletian, Princeton, 1938.
48 RgdA c. 27; ClL, VI, 701.
4S Tac., Ann., II, 59.
60 D i t t. OGIS, 654.
490
Александрии. По словам Страбона, находившийся в Алек-
сандрии небольшой отряд под командой Гая Петрония выдержал
напор огромной толпы в несколько десятков тысяч человек,
вооруженных камнями. Римскому отряду удалось подавить
сопротивление: часть инсургентов была убита, остальные ра-
зогнаны.61 Обстоятельства восстания в Александрии остаются
для нас недостаточно ясными. Повидимому, этим восстанием
начинается серия сравнительно частых возмущений александ-
рийцев по самым разнообразным поводам, которые характерны
для истории римского Египта.
Свою деятельность в Египте Корнелий Галл решил озна-
меновать внешнеполитическими мероприятиями. Им совершен
был поход в область первого катаракта. Это была своего рода
военная демонстрация, в результате которой в город Филы
к Галлу прибыли послы от эфиопского царя, признавшего рим-
ский протекторат. В той же надписи, где говорилось об
усмирении Фиваиды в выражениях, не похожих на скромные
римские gesta, Галл утверждал, что он совершил поход
в страны, куда не доходили ни египтяне, ни римляне. Само-
стоятельная политика Галла, переоценившего свои сплы, при-
нимавшего божеские почести и забывавшего упоминать об Ав-
густе, вызвала в Риме недовольство. Представители аристо-
кратии не могли простить ему ни скромного происхождения,
ни поистине царственных доходов и поступков, далеко выхо-
дивших за рамки деятельности римских магистратов. Август
также недоволен был тем, что Галл превысил свою власть.
Галл был осужден и покончил самоубийством.52
После Корнелия Галла Египтом управлял Элий Галл, ко-
торый с согласия, повидимому, Августа совершил нападение
на Счастливую Аравию. Но экспедиция закончилась полной
неудачей, чем воспользовалась эфиопская царица Кандака и
напала на Египет. Но управлявший вместо Элия Галла
Петроний отбросил эфиопов, а часть их владений присоединил
к Египту.
Префект Египта имел большую власть, он даже мог объяв-
лять войну* В его распоряжении находились начальники от-
дельных номов, и он ведал высшей уголовной юрисдикцией.
Для разбора гражданских дел из числа всадников назначалось
особое лицо, называвшееся по-гречески по-латин-
ски iuridicus. Большой властью пользовался особый чиновник,
носивший название 1810$ Хбуо<;. Он действовал на основа-
нии особой инструкции, rv6|iwv то5 Ч3£ои Хбуои, поздний вариант
которой содержит указание, что первоначально документ был * 58
51 Strabo, XVII, I, 5^.
58 Cass. Dio, 53, 23; Sue t., Aug., 66; Schol. ad Verg. ecl. 10.
491
издан Августом.63 Идиологу было поручено управление кон-
фискованными имуществами, сбор налогов и пошлин и т. п.;
в его же ведении находились особые категории императорских
поместий. У него же был ряд функций, связанных с жизнью
египетских храмов. Религиозная жизнь в Египте всегда оста-
валась исключительно интенсивной, и египетское жречество
имело больший авторитет, чем жрецы других провинций. Ав-
густ должен был считаться с влиятельным жречеством в Египте.
Назначенный императором ’АрхьеРе^ ’AXs^avSpsiac xal А1уиктои
zatr/jc; не был ни верховным жрецом, ни священником; это был
чиновник, ведавший всякого рода религиозными дела-
ми и учитывавший прежде всего доходы различных храмов.
Подавление движения против римского господства сопро-
вождалось конфискацией имущества жрецов и храмов. Однако,
несмотря на широкие размеры секуляризации храмовых иму-
ществ, Август считал необходимым сохранить значение хра-
мов в Египте, поставив их под свой контроль. Здесь Август
выступает в качестве преемника Птолемеев, и подобно послед-
ним он был обожествлен при жизни. Ему воздвигались особые
храмы, титул его не был таким скромным, как в других
провинциях. В храмовой надписи, начертанной вскоре после
завоевания Египта, он именуется: «Прекрасный мальчик, милый
своей любезностью, князь князей, избранник Пта и отца
богов Нуна, царь Верхнего Египта и царь Нижнего Египта,
властитель обеих стран, автократор, сын солнца, владелец
диадемы, император, вечно живущий любимец Пта и Изиды».
В честь Августа ежегодно совершались особые торжества,
в его отсутствие во всех церемониях участвовал префект Египта,
которому оказывались особые почести.
В отличие от других провинций большая часть египетских
городов не имела самоуправления; городами-полисами в гре-
ческом смысле этого слова считались лишь три города: Але-
ксандрия, Навкратис и Птолемаида. В Александрии во главе
управления стояли экзегеты, за экзегетами шли особые город-
ские магистраты —- косметы, которые при Августе оттесняются
на задний план гимназиархом. Делайи продовольствия ведали
особые должностные лица, носившие названиеагораномов. Они
избирались на особом собрании, в котором принимали участие
те, кто имел александрийское гражданство.
Александрийским гражданством пользовалась определенная
часть эллинизированных жителей. «Старые поселенцы» и «але-
ксандрийские граждане» (’AXs^ocvSps^) отличались в право-
вом отношении от других групп: от «македонян», которые при
68 Gnomon, Des Idios Logos ed. Schubert, Berlin 1919, Prooe-
mium. А. Б.Р анович, «Гномон идполога», «ВДИ», 1948, № 4, стр. 65 сл.
492
Птолемеях занимали привилегированное положение, греков
/яе александрийцев), не пользовавшихся правами, вольноот-
пущенников, иудеев, египтян и других.54 Александрийское
гражданство давало известные преимущества: оно занимало
третье место после гражданства римского и латинского. В отли-
чие от большинства других греческих городов в Александрии
не было городского совета. В бытность свою в Египте Окта-
виан принял депутацию от видных александрийских граждан,
которые просили его о восстановлении совета (Boukvj),Ho Август
в этой просьбе отказал.55 * * * * Народное собрание не имело значения
и собиралось только для избрания местных магистратов.
Имели самоуправление и два других греческих города: ста-
ринный греческий город Навкратис и основанный Птолемеями
город Птолемаида. В каждом из этих городов были герусия,
народное собрание и выборные магистраты.
Египетские города назывались метрополиями. Они были ад-
министративными центрами номов. Большая часть населения
страны находилась под властью назначенной администрации.
Египет попрежнему разделялся на номы. Во главе номов
стояли стратеги, при которых находились эпиграмматевсы,
распоряжавшиеся всеми делами. Введении же эпиграмматевсов
были комаграмматевсы, т. е. сельские старосты (или сельские
писари), стоявшие над местным сельским населением. Не-
сколько номов были соединены вместе, и во главе них были
поставлены эпистратеги. Раньше эпистратег имел военную
власть. В римскую эпоху эпистратеги и стратеги номов
имели только гражданскую власть. Власть военная находилась
в руках префекта Египта и префектов легионов.
Начало римского господства в Египте было связано с мас-
совой конфискацией земель. Наряду с государственным и им-
ператорским землевладением в римскую эпоху развивается
частное землевладение. Значительное количество лучших зе-
мель, прежде принадлежавших царю, и при Августе составляет
категорию царских земель (ут? [ЗаспХгхт;), увеличенную вслед-
ствие конфискаций; наряду с этим образуется особая значи-
тельная категория земель, объединенных общим названием
5г]цоспаyrj (ager publicus), управление которых отличалось от
управления царскими землями.
Известная часть земель оставляется за храмами, приобре-
тают большое значение частные поместья (oCotai), находив-
54 W. Sc h u Ь а г t, Alexandrinischen Urkunden aus der Zeil des
Augustus. «Archi'v fur Papyrusforschung», В. V, 1909, S. 35—131.
66 Это видно из опубликованного Норсом папируса, относящегося
к данному вопросу, и из письма Клавдия к александрийцам. Дискуссия
по вопросу об александрийском сенате изложена у Белла (Н. I, Bell,
The Problem of Alexandrian Senat, «Aegyptus>', 1932, p. 173—184).
493
шиеся в руках членов императорских фамилий, римских
всадников, граждан Египта, вольноотпущенников. Несмотря
на всевозможные преграды, в Египет проникает и крупное
сенаторское землевладение.56
Фискальная политика римского правительства напоминает
во многом политику Птолемеев. Последняя остается в сущности
без особых изменений. Римляне стремятся лишь упорядочить
взимание налогов. Проводится перепись, так называемая лао-
графия, и пересматриваются налоги с земель. Большинство
налогов в Египте вносилось в натуральной форме. Наряду
с теми налогами, которые поступают в пользу государства,
при Августе взимаются особые нерегулярные налоги, например
frumentum emptum для содержания местных войск. Впослед-
ствии же взимание продуктов для содержания местных
властей делается систематическим и образуется так называе-
мая annona militaris.
Август принимает меры к тому, чтобы расчистить каналы,
и мы узнаем, что во время разливов Нил поднимается на два
локтя больше, чем в предыдущую пору.
Тем не менее общее положение сельского населения вряд
ли значительно улучшилось после перехода страны под власть
римлян. Крестьяне и при римлянах продолжали проявлять
свое недовольство. И для римской эпохи, как и для птолемеев-
ской, характерна та форма сопротивления, которая носила
название avax^Ps°^: жители деревень убегали в пустыню или
же в заболоченные районы.
В египетских городах продолжало развиваться ремесло.
Местные мастерские находились в ведении государства. Система
монополий, существовавшая в эпоху Птолемеев, сохранилась
и при Августе. По производству и по вывозу продуктов Египет
занимал одно из первых мест в империи. Египет поставлял
хлеб и масло в Италию и другие страны. Из Египта вывозились
и промышленные изделия — папирус, стекло, льняные ткани,
металлические и ювелирные изделия.
Александрия и некоторые другие египетские города являлись
центрами транзитной торговли. По Красному морю регулярно
отправлялись экспедиции в Индию, торговля с которой, так
же как и с Китаем, начинает укрепляться как раз во времена
Августа, который говорит: «Ad me ex India regum legationes
saepe missae sunt, nunquam antea visae apud quemquam Ro-
ma norum ducem» («Ко мне из Индии направляются часто делега-
ции царей, ранее невиданных кем-либо из римских вождей»).57 66 67
66 М. R о s to w ze w, Studien zur Geschichte des romischen Kolo-
nates, Lpz„ 1910, S. 85.
67 RgdA, c. 31.
494
Общая стоимость товаров, которые вывозились из восточных
стран через Египет и Сирию, достигала 150 млн. сестерциев.
В страны, отдаленные от Рима, вывозились римские товары,
примерно па 100 млн. сестерциев, таким образом, баланс внеш-
ней торговли оставался пассивным.
Власть над Египтом с его неисчерпаемыми ресурсами спо-
собствовала укреплению императорского режима.
Соседней с Египтом областью была Киренаика, славив-
шаяся своим плодородием,68 а также коневодством. Центром
области был город Кирена, пользовавшийся самоуправлением.
Неоднократно упоминавшиеся нами эдикты знакомят нас с раз-
личными сторонами жизни Киренаики.
По словам Страбона, приводимым Иосифом Флавием,59
население Киренаики делилось на граждан, землевладельцев,
метеков и иудеев. Эдикты называют только эллинов. Повиди-
мому, имеется в виду та категория населения, которая у Стра-
бона отнесена к гражданам (тгоХ'таь).
Киренаика делилась на городские округа, города пользо-
вались известными правами. Они направляют посольства не-
посредственно к Августу. Первый эдикт упоминает о посоль-
ствах из городов Киренаики,60 о послах (о» упоминает
и второй эдикт.61 Как и в других греческих городах, полноправ-
ные граждане несут повинности в пользу города,62 и, очевидно,
в этих целях эллины организуют особую корпорацию то wv
‘Ekk^vwv —выражение, которым, повидимому, дословно
переводилось латинское corpus Graecorum.
Терминi 'ЕХХтр не означает грека по рождению. Повидимому,
в Киренаике, как и в Египте, так называлось привилегирован-
ное эллинизированное население, которое могло воспитываться
в гимназиях и принадлежать к эфебиям. Другие категории
населения, упоминаемые Страбоном, в эдиктах не названы.
Таким образом, известные преимущества п льготы не распро-
странялись на землевладельцев (уеоруоС ага tores), к которым
относилось исконное туземное население, арендовавшее, по-
видимому, государственные и городские земли. Льготы не рас-
пространялись на метеков, бывших, вероятно, ремесленниками,
а также на иудеев, которые, как это видно из других памятников,
имели свою организацию с архонтом во главе. Наши источники
не упоминают рабов, поскольку они не имели никаких прав;
второй эдикт хотя и упоминает вольноотпущенника, но не дает
68 С. А. Ж е б е л е в, Плодородие Кирены, «Доклады АН СССР»,
Ns 5, 1929, стр. 97 сл.
69 I о s., Ant., XIV, 7, 2.
69 Ed., Cyr., I, 8.
61 Ibid., II, 52.
62 Ibid., 411.
495
права сделать какое-либо заключение о положении этой кате-
гории населения.
Надписи проливают свет на взаимоотношения между рим-
лянами и эллинами.63 В провинции Киренаике проживало
всего 215 римлян, имевших ценз не ниже 2500 денариев. Они
назначались в суды по разбору тех дел эллинов, по которым
выносились смертные приговоры. Аналогичные дела в Риме
разбирали quaestiones perpetuae. Это позволяет говорить лишь
о весьма и весьма скромном достатке многих римлян и италиков,
направившихся самостоятельно или в качестве клиентов рим-
ских предпринимателей искать счастья в отдаленные провинции.
Отношения между римлянами и эллинами были далеко не
дружелюбны. Первые эдикты указывают одну из форм угнете-
ния местного населения римлянами. Последние, используя
свое исключительное право заседать в судах, составляли
особые тайные сообщества (was ouvojpioake;), члены которых
выступали в качестве то свидетелей, то обвинителей; в резуль-
тате этого многие ни в чем не повинные эллины приговарива-
лись к смертной казни.
Первый и четвертый эдикты изменяют порядок судопроиз-
водства. Первый эдикт устанавливает новый порядок рассмот-
рения дел, по которым выносятся смертные приговоры. Если
подсудимый — эллин, дело должна разбирать смешанная кол-
легия судей, состоявшая из римлян и эллинов. Ценз, дающий
право участвовать в судах, увеличивается в три раза: с 2500
денариев он доводится до 7500 денариев. Однако эдикт пред-
усматривает такое положение, когда не найдется достаточного
количества лиц для того, чтобы набрать нужное количество
судей; в таком случае ценз может быть снижен до половины.
О привлечении к участию в уголовных судах провинциалов
до надписи из Киренаики не было известно. В своем «Уголовном
праве» Моммзен устанавливал как правило, что эти дела рас-
сматриваются наместником провинции.64 Самый припцип со-
здания смешанных коллегий для разбора подобного рода дел
восходит к lex Aurelia 70 г. н. э.г когда в списки заседателей,
участвовавших в quaestiones perpetuae, включались в равном
числе сенаторы, всадники и эрарные трибуны.
По первому эдикту в Киренаике Августом был учрежден
суд, разбиравший те же дела, что и некоторые секции quaes
63 Н. А. Машки н, Эдикты Августа из Киренаики, «ВДИ», 1938,
3, стр. 180; F. V i s sc he r, Les edits d’Auguste d£couverts a Cyrene,
Louvain-Paris 1940.
64 Th. Mommsen, Rdmisches Strafrecht, Lp'z. 1899; ср. A. P fe-
me r s te i n, Die funf neugefundenen Edicte des Augustus aus Kyrene,
Zeitschr. der Sav. St. fur Rechtsgeschichte, Rom. Abt., B. 48, 1928, S.
444.
496
Таблица V1L
Ji А
Рис. 23. Гемма Августа, изображающая порабощение варваров
tiones perpetuae и по тому же принципу, по какому были орга-
низованы эти суды. Напомним, однако, что это преимущество
касалось только эллинов и не распространялось на прочие
категории населения. Кроме того, это распоряжение относи-
лось только к Киренаике и не касалось других провинций.
До сравнению с римскими quaestiones perpetuae новым было
то, что обвиняемому предоставлялось право выбирать, желает
|ли он, чтобы его дело слушалось в смешанной коллегии из эл-
ВВинов и римлян или состоящей только из римлян.
Четвертый эдикт говорит о составе коллегии судей для
^разбора гражданских дел и уголовных преступлений, не ка-
ж раемых смертью. Август устанавливает, что судьями должны
Кназначаться греки, если только одна из сторон — обвиня-
®|емый или ответчик — сама не пожелает иметь судьями
^|^римских граждан. Устанавливается также общее правило,
й§что судьи не могут назначаться из тех городов, из которых
К^цроисходят обвинитель, или истец, или же обвиняемый, или
©^ответчик.
Таким образом, Август стремился оградить местных граждан
произвола наместника. Чем было вызвано это мероприятие?
«^Первые четыре эдикта Августа находятся, по нашему мнению,
И.в определенной связи, и чтобы понять причину появления пер-
»?врго эдикта, следует принять во внимание то, о чем рассказы-
fef вается во втором эдикте.
Жж. Римские граждане Авл Стлакций Максим и Луций Стлакций
ж^акедонянин вместе с вольноотпущенником Филеротом были
Выкованы и отправлены к Августу в Рим проконсулом Кире-
Вцаики и Крита Публием Секстием Сцевой, так как они сообщили
®гему, что знают нечто, касающееся «благополучия
® Августа и государства» (8т)рлхна тсрау^ата). Август выяснил,
«что присланные под стражей в действительности ничего не знают
Syr то, что говорили в провинции, они выдумали и показали
^рюжно. Оставлен был в заключении лишь некий Авл Стлакций,
Кубравший, как показали послы из Киренаики, из общественных
К„мест статуи, на одной из которых было написано имя Августа.
Ж Неизвестно, что имеется в виду под «благополучием Августа
государства». Речь шла, видимо, о раскрытии какого-нибудь
К'заговора. В провинции Стлакций и .Филерот объявили себя,
Ерчевидно, причастными к этому заговору, ибо иначе не было
Жрснований посылать их в Рим закованными. Август оставил
Ев Риме Ав ла Ст ла кци я. Проступок его был направлен не только
К против местного городского совета, но и против Августа, имя
Ж которого было написано на одной из статуй. Все это свиде-
Ш'тельствует о том, что римляне, жившие в Киренаике, не
Ж представляли собей людей, которых Август мог бы считать
у* надежными в политическом отношении. Не забудем при этом,
W 32 Н. А. Машкин 497
что Киренаика издавна была связана с Египтом и входила в
ту часть римской державы, которая управлялась Антонием.
Август прежде всего обратил внимание на недопустимость
тайных обществ (стиушрюстсаь). Поведение римлян в Киренаике
и вызвало опубликование эдиктов относительно судов. Не-
надежным в политическом отношении римлянам Август стре-
мился противопоставить лойяльных граждан Киренаики. Рим-
ляне, во-первых, должны были поступиться в пользу эллинов
половиной мест в судах, с другой стороны, очевидно, число
римлян, которые могли принимать участие в судах, выносящих
смертные приговоры, уменьшилось, так как ценз был увеличен
в три раза. Из жителей Киренаики к участию в такого рода судах
допускались эллины, обладавшие цензом в 7500 денариев,
другими словами, в суде могли принимать участие средние слои
эллинского городского населения Киренаики. Как мы уже ви-
дели, прочие категории населения никаких привилегий не
получали. Своими эдиктами Август выделил особый слой на-
селения, не только не связанный с римлянами, но даже враж-
дебно относящийся к ним и вместе с тем отличавшийся своими
привилегиями от остальных жителей Киренаики.
Присмотримся поближе к этому слою. Эллины в Киренаике,
как и в Александрии, не были однородной по своему правовому
положению группой. Из всей эллинской корпорации, то wv
owpia, выделяются эллины, имеющие права римского
гражданства (сРа)|лаь6тт]ть тетецп^еуоц65 гсоХеьтг/п TSTsJp/rjvTat).66
Обратим внимание на то, что всем римским гражданам
из эллинов, за исключением особо привилегированных, Ав-
густ приказывает нести повинности по очереди с членами эл-
линской корпорации. Очевидно, они, несмотря на приобретение
римского гражданства, все еще состояли членами этой кор-
порации. На двойное гражданство указывает и то, что если рим-
лянам запрещалось возбуждать в суде дело по поводу убийства
эллинов, то это разрешалось делать римским гражданам из
эллинов, поскольку они мстили за своих родственников или
сограждан. Из этого вытекает, что эллин, получивший права
римского гражданства, оставался все же гражданином родного
города.
Но дарование прав римского гражданства не должно было
отразиться на благосостоянии города, оно не должно было по-
вести к сокращению повинностей и налогов в пользу государ-
ства. Специальный эдикт, как мы уже сказали, предписывал
нести эти повинности и эллинам, получившим права римского
гражданства. Однако и здесь было сделано исключение: создана
65 Ed., Cyr., I, 39.
66 Ibid., Ill, 57.
498
новая категория лиц — эллины, получившие права римского
гражданства и вместе с тем освобожденные от литургий. Но пол-
ного уравнения с римлянами все же нет, так как это освобож-
дение касалось только того имущества, какое было в момент
получения прав гражданства; с того же, какое было приобре-
тено после, следовало платить в обычном для всех эллинов по-
рядке.
Показательным для политики Августа можно назвать
последний, пятый, эдикт. В нем от лица принцепса опубли-
ковано постановление сената, касающееся вымогательства
денег в провинциях. Устанавливается состав специальных
судов, которые должны заниматься разбором этих дел, и
порядок судебных заседаний.
Характерным для разбираемого нами сенатского постанов-
ления является упрощение самого хода разбирательства.
Магистрат, к которому обращались частные лица из про-
винций или послы городских общин, должен немедленно
представить их сенату и образовать комиссию из сенаторов
различных рангов. Разбор дела следует начинать тотчас же
после того,-как поступит жалоба; избранные по жребию судьи
должны разрешить его в 30 дней, свидетели вызываются только
из Италии.
Комиссия может присудить к возвращению полученных
путем вымогательств денег. В тех случаях, когда возбуждалось
обвинение в уголовных преступлениях, дело разбиралось в осо-
бых судах. Упрощение процедуры проведено в интересах
провинциалов. Говоря о прежних судах по делам о вымогатель-
ствах в провинциях, сенатское постановление утверждает, что
«суды эти иногда обременительны и тяжелы для тех, для кого
был написан закон, поскольку из дальних провинций привле-
каются в качестве свидетелей люди бедные или же немощные
вследствие болезни или старости».67
Постановление сената от 4 г. до н. э. Август публикует в
качестве эдикта, и эта публикация мотивируется желанием
показать заботу о провинциях.68 Хотя в эдикте и есть ссылки
на людей бедных, но в сущности он ориентировался на ту же
категорию провинциального населения, что и первые эдикты,
поскольку возбудить процесс могли лишь люди, которые об-
ладали во всяком случае средствами, позволявшими совершить
путешествие в Рим.
Порядок подачи жалоб на вымогателей и разбор этих дел
был определен сенатом, но по существу этот порядок направлен
против сенаторского сословия. Республиканские законы против
— -
67 Ed. Суг., V,*93.
68 Ibid., V, 74.
32*
499
вымогательства отличались строгостью, но вместе с тем процесс
был необычайно сложен; поэтому процессы подобного рода
оказывали недостаточную помощь провинциалам, являясь
скорее средством политической борьбы. Обогащение за счет
провинций было обычным явлением для последних столетий
Римской республики. Senatusconsultum 4 г. до н. э., создавая
условия для быстрого разбора дела, в большей степени, чем
законы предшествующей эпохи, гарантировал если не наказание
за вымогательство, то возвращение сумм, полученных путем
вымогательства.
* * ♦
Политика императорского правительства по отношению
к провинциям является одним из существенных вопросов исто-
рии ранней Римской империи. Если эта политика может быть
сравнительно отчетливо освещена в отношении династии Фла-
виев и Антонинов, то в отношении системы Августа у нас остает-
ся еще целый ряд неясных вопросов. В «Res gestae diui Augusti»
о провинциях идет речь в четырех случаях. Август говорит
о том, что в провинциях он платил за те земли, которые отводи-
лись ветеранам,69 о том, что он оказал материальную помощь
провинциям в 18 г. до н. э.,70 о том, что в храмы провинции
Азии были возвращены украшения, изъятые оттуда его про-
тивниками,71 и, наконец, о том, что перед Актийской войной
ему присягнули провинции: Галлия, Испания, Африка, Сарди-
ния и Сицилия.72 Однако все эти упоминания не дают еще права
сделать те или иные заключения о провинциальной политике
Августа. Но значит ли это, что у Августа не было тех или иных
принципов в этой политике? Такого заключения мы сделать
не можем, так как «Res gestae» обращены были к римлянам и го-
ворили, как показывает и само заглавие памятника, только
о том, что сделано для римского народа.
Между тем политика по отношению к провинциям не всегда
могла встретить сочувствие и у привилегированных сословий
и у рядовых римлян. Тацит говорит, что установленный Ав-
густом порядок не был противен провинциям (neque provin-
ciae ilium rerum statum abnuebant).73 Он отмечает, что сопер-
ничество сильных, корыстолюбие должностных лиц подорвали
авторитет сената и римского народа, а законы не могли оказать
защиты, так как нарушались вследствие насилия, происков
и подкупов.
68 RgdA, с. 16.
70 Ibid., с. 24.
71 Ibid.
72 Ibid., с. 25.
78 Т а с., Ann., I, 2.
500
Как в Риме и Италии, так и в провинциях Август проявлял
осторожность. Не уничтожая традиций, сложившихся в пред-
шествующую эпоху, он вносит коррективы, которые кладут
основание новой системе управления. Выделяя те или иные
привилегированные группы, Август пытался найти в них со-
циальную опору. Эти привилегированные группы привлека-
лись к эксплоатации провинций и должны были поддерживать
новые политические отношения. Августу не удалось довести
до конца эту систему, более последовательно ее разовьют лишь
императоры из династии Антонинов.
Но если в старых замиренных провинциях Август искал
поддержки у привилегированных рабовладельческих групп,
то иное было отношение к вновь покоренным провинциям.
Почти всюду (в Испании, Галлии, Германии, Паннонии) зло-
употребления римской администрации вызывали частые вос-
стания, подавление которых означало окончательное покорение
провинций. Восстания в новых провинциях мы считаем более
удобным рассмотреть в связи с внешней политикой Августа,
ибо восстания и следовавшие за ними репрессии являются
звеном в истории подчинения провинций.
Но существовала ли вполне определенная, строго проду-
манная программа провинциальной политики Августа? Эдикты
из Киренаики дали нам возможность если не всесторонне осве-
тить этот вопрос, то во всяком случае высказать по этому
поводу некоторые соображения. Каким образом возникли все
эдикты? Посольство привилегированных слоев населения про-
винции Киренаики принесло Августу жалобу на римлян,
живших в провинции. Август, опасаясь тайных сообществ,
решил противопоставить римлянам лойяльных эллинов и реор-
ганизовал судопроизводство по разбору дел, наказуемых
смертной казнью. Но это вызвало изменения в гражданском
судопроизводстве, реорганизованном в пользу эллинов. Среди
последних особенное значение приобретают лица, имеющие
права гражданства, но Август спешит в особом эдикте оговорить,
что от этого не должны страдать интересы казны. Эллины,
получившие права римского гражданства, не должны укло-
няться от литургий и нести их по очереди с другими свободными
жителями. Жалобы провинциалов на притеснения и вымога-
тельства наместников вызывают особое сенатское постановление,
облегчающее возвращение сумм и вносящее коррективы в су-
ществовавшую систему преследования вымогателей. За исклю-
чением последнего случая эдикты касались только провинции
Киренаицд и не распространялись на другие области. Следо-
вательно, и в вопросах провинциальной политики правитель-
ство Августа руководствовалось не какой-либо строго про-
думанной программой, а нередко шло от случая к случаю,
501
обобщая иногда частные принципы и распространяя их на все
провинции.
Поддерживая привилегированную группу провинциальных
рабовладельцев тех провинций, которые были замирены и в
течение долгого времени находились под господством Рима,
правительство Августа было недостаточно решительно и не
склонно к радикальным мероприятиям. Оно не декларирует
привилегий всему провинциальному населению, будучи далеко
от того, чтобы поставить его в равные условия с римлянами и ита -
ликами. Влияние последних было огромно, и утвердив свою
власть, Август ограничивает распространение прав римского
гражданства. Светоний утверждает, что Август давал его чрез-
вычайно скупо (parcissime), стремясь тем самым поддержать
чистоту римского народа и предохранить его кровь от смешения
с кровью рабов и чужестранцев.74 Правда, придавать особенное
значение этому месту Светония, пользующегося большой по-
пулярностью в современной буржуазной литературе, не при-
ходится. Цензы указывают, что число римских граждан растет.
Так, например, если с 28 по 8 г. до н. э. число граждан увели-
чилось на 4%, то последующие 22 года увеличение равно 11%.
Этот рост числа граждан мы не можем объяснить естественным
приростом. Повторение законов против безбрачия и бездетных
браков показывает, что и во вторую половину правления Ав-
густа рождаемость не возросла. Остается допустить, что прирост
новых граждан шел за счет предоставления прав гражданства
провинциалам. Возможно, что Август в даровании прав римско-
го гражданства и проявлял большую сдержанность, чем Цезарь,
но его политика в этом отношении принципиально не отличается
от политики Цезаря.
Римское гражданство не было единым. Наряду с полноправ-
ными гражданами из римских и италийских уроженцев созда-
ются римские и латинские граждане из провинциалов. На Западе
происходит ассимиляция римских и туземных элементов, новое
гражданство содействует романизации} что же касается восточ-
ных областей, то новые граждане принадлежат здесь к элли-
низированному населению, сохраняющему и греческий язык
и весь уклад жизни, сложившийся в эпоху эллинизма.
За римскими гражданами из местных жителей следовали
латинские граждане, далее союзники (socii), перегрины, ре-
regrini — dedicicii и т. д. Среди последних категорий были
вольноотпущенники и сельские жители, пользовавшиеся раз-
личными правами. В восточных провинциях они составляли
особые разряды населения, начиная от свободных сельских жи-
телей и кончая лицами полусвободного и зависимого состояния.
74 S ue t., Aug., 40.
502
этому следует прибавить, что варварские народы сохраняли
свое племенное устройство, находились в ведении особых пре-
фектов или же управлялись князьями, носившими название
principes. Не отменяя этих «внегородских» территорий, Август
стремился все же ограничить их роль и насколько возможно
шире распространить городской строй. Такую политику Ав-
густа мы наблюдаем и в Африке, и в Галлии, и в восточных про-
винциях, где римское правительство идет в этом отношении
по пути эллинистических династов, прежде всего Селевкидов.
Многообразие форм городского управления, создавшееся
в предшествующую эпоху, сохраняется и при Августе. Римские
колонии, муниципии, ciuitates liberae, ciuitates liberae et
immunes, ciuitates iure peregrino — все эти категории находим
мы и в западных провинциях и на Востоке. Август оставляет
эту систему, но он очень строг в смысле дарования и сохранения
полной автономии (включая и освобождение от налогов);
вместе с тем и местные жители тяготились нередко «своими
чужеземными правами» и стремились приобрести для своего
города права муниципия. Таким образом, если при Августе
и не было уничтожено многообразие отношений, то все же имен-
но при нем отчетливее, чем ранее, сказалась нивелирующая
тенденция.
Нужно заметить, что источники, касающиеся политики
Августа по отношению к провинциальным городам, ограничены.
Надписи его времени по своему числу значительно уступают
эпиграфическому материалу эпохи Антонинов. Тем большее
значение приобретают данные нумизматики. Медные монеты,
чеканившиеся при жизни Августа и после его смерти, позволяют
нам судить, что цокровительство городам играло большую
роль в общей политической системе Августа.75 На основании
легенд мы можем сказать, что Август выступает официально
как conditor, создатель всей империи и даже вселенной: хтЕсгтт^
oixoupiev^; Август — основатель (conditor), патрон
и восстановитель (restitutor) колоний; он основатель (consti-
tutor) городов с латинским правом или податных городов (ci-
vitates stipendiarae), он освободитель (liberator, ’sXsu&eptOi;)
городов. Города отмечают на монетах свою свободу, употребляя
в качестве эпитета libera, ’sXsu&spa. Свобода городов является
одним из лозунгов официальной пропаганды. Впоследствии
к ней присоединяются эпитеты Publica и Augusta. Изображение
Августа чеканится на монетах как свободных, так и зависимых
городов. Август выступает не только как магистрат, в силу
особых* полномочий ведающий городами; он — священнона-
чальник CapXL£P£^) и Даже явленное божество (&£о<; ’етскросуг^).
75 М. Grant, From imperium... рр. 147—405.
503
Как и в Италии, западные провинциальные города называют
его патроном, но если даже и нет этого обозначения, отношения
нередко создаются по типу патрональных. Гораций, называю-
щий Августа pater urbium,76 передавал официальную точку
зрения. Каждый город стоит в определенных отношениях
к Августу, и эти отношения могли устанавливаться не в силу
магистратских полномочий Августа, а в силу его auctoritas.
Недаром с Caesaris auctoritas чеканятся монеты в свободных
городах и городах, находящихся на территории сенатских
провинций (табл. VI, 1).
Городское самоуправление во времена Августа и в последую-
щие столетия, а в некоторых местах вплоть до середины III в.,
не было фикцией, а реальностью. Жители провинциальных
городов, даже если они были и римскими гражданами, считали
себя в первую очередь гражданами своего родного города.
Насаждение городской системы не было лишь административ-
ным мероприятием. Это было распространение рабовладель-
ческой системы, внедрение ее в тех областях, где существовали
еще элементы первобытно-общинных отношений.
Различия между провинциями при Августе сохранялись.
Границы провинций совпадали с историческими границами
областей, подпавших в различное время под римское гос-
подство.
Но политическая роль и политическое значение провинций
постепенно изменяются: из придатка к городу-государству, из
«поместий римского народа» (praedia populi Romani) они
превращаются в части единого политического целого. Хотя
Римская империя не превратилась при нем еще в централизо-
ванное государство, а представляла собой в известном отно-
шении конгломерат самоуправляющихся городов и территорий,
различия между отдельными областями империи постепенно
стираются. Этому способствует фискальная политика империи,
распространяющееся всюду римское право, а на Западе — ла-
тинский язык.
Мы неоднократно говорили о романизации западных про-
винций. Но мы считаем, что о романизации в смысле определен-
ной политической системы говорить применительно к эпохе
Августа не приходится. Правительство заботилось о том, чтобы
поступали налоги, чтобы население не волновалось и чтобы
высшие круги активно его поддерживали. Правительство не
вводило латинского языка, оно просто считало его ^языком
официальным. Проводниками романизации были римские ко-
лонисты, ветераны и солдаты, купцы, ремесленники, нахлы-
нувшие в провинции и занявшие там привилегированное по-
76 Н о г., Carm., III, 24, 27.
504
доясение. Не внедрение римской культуры путем особых
правительственных приказов, а постепенное вытеснение местных
культур, а еще чаще слияние с ними означало романизацию —
длительный процесс, закончившийся созданием романских
культурных традиций.
Мы говорили о начале хозяйственного подъема провинций
во времена Августа. Но общий обзор их экономического состоя-
ния свидетельствует о неравномерности хозяйственного раз-
вития отдельных областей империи. Несомненно, что во всех
частях империи преобладало хозяйство рабовладельческое,
но мы не должны забывать их местных особенностей и специ-
фики. Развиваются торговля и промышленность, отдельные
области специализируются на производстве определенных то-
варов. Основа хозяйства остается натуральной. Ремесленные
и торговые центры — это островки среди огромных пространств,
где* преобладало натуральное хозяйство. Обмен охватывал
преимущественно прибрежные области, проникал на пери-
ферию, но он не мог объединить все народы, входившие в
состав империи. Орудия труда оставались примитивными,
уровень производства был крайне низок, и рабский труд огра-
ничивал рост производительных сил.
Можем ли мы говорить о какой-то экономической политике
Августа? Эртель считает, что Август придерживался системы
laissez faire, laissez passer.77 Однако оснований для того, чтобы
видеть в Августе «предшественника фритреда», мало. Римское
государство той эпохи не могло еще иметь какой-то вполне оп-
ределенной экономической политики, а фритред и протекцио-
низм нельзя считать извечными принципами. Конечно, Август
заботился об охране частной собственности и рабовладельче-
ского строя в целом. Характерно, что в Египте крупные владе-
ния перестают считаться собственностью государства, хотя
и сохраняется система монополий. К известному хозяйственному
подъему провинций ведут не сознательно проводимая система
экономическс^и политики, а объективные условия, прекра-
щение гражданских войн и некоторое упорядочение налоговой
системы. Этому же содействовало и упорядочение денежной
системы.78 За время гражданских войн было выпущено много
монет, отдельные области и города чеканили свою монету.
И в этом отношении, как и в иных областях политики, наблю-
даются колебания. За сенатом сохранилось право чеканки
медной монеты; золотую и серебряную монету выпускал прин-
77 О е г t е 1, The economic unification of the Mediterranean Region»
САН, X, p. 386.
78 H. Mattinglv, Coins of the Rcmsn Emuire, Lcndcn 1923,
p. XIII sq.
505
цепе. Впрочем, иногда, например в период 19—12 гг., император
чеканил золотую и серебряную монету от имени сената. Медная
монета чеканилась главным образом для Италии, но и в других
областях империи также продолжали выпускаться для местных
нужд медные деньги. Так, от имени провинциальных объеди-
нений в Галлии чеканились монеты — Concilium Galliarum;
в Александрии, в Испании, в Африке и в других провинциях
выпускалась разменная медная монета. Центром чеканки зо-
лотой монеты для всей империи с 15 г. сделался Лугдун, там же
чеканилась серебряная монета для западной части империи.
На Востоке серебряные деньги выпускались в Антиохии. Бос-
порское царство выпускало монеты такого же стандарта, как
и римские, и они имели хождение главным образом в восточной
части империи.
На Западе римские монеты вытесняли постепенно местные
(галльские, испанские) золотые и серебряные монеты. Иное
положение было на Востоке. Здесь еще находились в обращении
монеты, выпущенные в эпоху эллинизма, начиная с Филиппа;
ряд городов выпускал попрежнему свою монету, продолжая
давние традиции: Стратоникея, например, чеканила дидрахмы,
Лаодикея и Селевкия — тетрадрахмы. Соотношение между
римской и местной монетой трудно установить, последняя на
Востоке не теряла значения.
Эмиссия золотой и серебряной полноценной монеты единого
образца способствовала, несомненно, развитию обмена как
между различными частями империи, так и с областями за ее
пределами. Исследование А. Н. Зографа показало, что большая
часть римских монет, найденных на Кавказе, относится ко вре-
мени Августа. «Денарии Августа с фигурами Гая и Луция це-
зарей на обратной стороне,— по словам А. Н. Зографа,— могут
быть, бесспорно, признанными излюбленными в стране».79
Появились подражания этим монетам; такие имитации можно
часто встретить в руках населения. Вместе с тем сохранение
местных стандартов свидетельствует о том, что торговля внутри
отдельных провинций играла еще большую роль и не была
подчинена общеимперскому обороту.
Таким образом, переход от республики к империи особенно
заметно сказался в провинциях, и это зависело не столько от
воли императора, сколько от объективных условий, ибо превра-
щение провинций из придатка к городу Риму, из «доходных
статей» римского народа в части единого политического целого
было подготовлено ходом исторического развития.
79 А. Н. 3 о г р а ф, Находки античных монет на Кавказе, Гос.
Эрмитаж, Труды отдела нумизматики, I. стр. 44, 70 таблица 2-я к стра-
нице 50-й, отражающая различные типы варваризации монет.
506
РИМСКАЯ АРМИЯ ВО ВРЕМЕНА АВГУСТА
Какое бы значение мы ни придавали юридическим основам
власти Августа, как бы мы ни расценивали поддержку его раз-
личными группами римского, италийского и провинциального
населения, мы не должны забывать того, что принципат возник
в результате гражданских войн, Август победил, опираясь
прежде всего на войско. Войско оставалось и главной опорой
его власти. В этом заключалась «тайна императорской власти»
(arcana imperii), употребляя выражение Тацита. Характеризуя
перемены, происшедшие в Риме при переходе к империи, Эн-
гельс говорил следующее: «Материальной опорой правительства
было войско,гораздо более похожее уже на армию ландскнехтов,
чем на старо-римское крестьянское войско, а опорой мораль-
ной— всеобщее убеждение, что из этого положения нет выхода,
что если не тот или другой император, то все же основанная
на военном господстве императорская власть является неот-
вратимой необходимостью».1 Таким образом, принципат был
основан на военном господстве, являясь своего рода военной
диктатурой. Но степень влияния войска могла быть различной.
Войско было опорой власти и во времена второго триумвирата,
когда армия в течение очень короткого срока противостояла
почти всему гражданскому населению. Но такая опора была
опасна и для самих властителей, так как во многих случаях
не вожди распоряжались армией, а армия диктовала своим
командирам те или иные условия. Это скорее была не военная
диктатура, а диктатура легионов.
Во время гражданских войн Октавиан был необычайно
чуток к различным требованиям солдат. После того как Антоний
был побежден, необходимо было реорганизовать армию таким
образом, чтобы превратить ее в опору своей власти. Каждый ко-
мандир, каждый солдат должен был быть всецело подчинен воле
императора. И это в конце концов Августу удалось выполнить.2
Прежде всего он уменьшил армию. Из 50 легионов после битвы
при Акции остается лишь 25 легионов. В «Res gestae» Август
говорит, что под его знаменами (точнее, под присягой — sub
sacramento) сражалось около 500 тыс. солдат. Из них было
выведено в колонии или распущено по муниципиям 300 тыс.3’
Говоря о 500 тыс. человек, Август имеет, повидимому, в виду
всех солдат, служивших под его властью как во времена второго
триумвирата, так и в период принципата. Около 120 тыс. были
1 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XV, стр. 606.
2 О римской армии во времени Августа см. Stevenson, The
army and navy, САН, X, p. 208—238; Gardthausen, Aug.
u. s. Zeit, I, S. 626—650; К го ma у e r und V e i t h, Heerwesen und
Kriegfiihrung der Griechen und Romer, Munch. 1928, S. 470 ff.
8 RgdA, c. 3.
507
наделены землей до 29 г. до н. э., около 150 тыс. находилось
под оружием ко времени смерти Августа, остальные 230 тыс.
были освобождены или умерли в период 29 г. до н. э.-—
14 г. н. э. Главная масса освобожденных и отпущенных падает на
29 г. Огромное количество солдат, скопившихся в Италии
и соседних с ней провинциях ко времени смерти Цезаря, со-
действовало беспрерывным войнам конца республики. Учитывая
опыт гражданских войн, Август принял все меры к тому, чтобы
сократить количество солдат до минимума и сосредоточить
войска главным образом в пограничных провинциях. В Риме
и в Италии оставалась только преторианская гвардия, состояв-
шая из девяти когорт, из которых две находились в самом Риме,
остальные — в пределах Италии. Каждая из когорт состояла
из 900 пехотинцев и 100 всадников. Для охраны особы императо-
ра существовал еще отряд германцев, обычно формировавшийся
из батавов, фризов и свевов. Преторианская когорта появилась
в давние времена и должна была защищать полководца, его
палатку (praetorium). Первоначально эту службу несли союз-
ники, но Сципион составил преторианскую когорту из всад-
ников. Облеченный высшей военной властью, Август пользовал-
ся охраной, составлявшей в сущности не когорту, а почти два
легиона. Поставленные в условия лучшие, чем другие войска,
преторианцы должны были быть верными защитниками импера-
тора. Префект претория назначался из всадников. Это был
венец всаднической карьеры. О роли преторианской гвардии
можно судить по событиям последующим: во время восстаний
легионов при Тиберии простые легионеры добивались того, чтобы
условия их службы были такие же, как у преторианцев. Это
было как бы пределом их желаний. При Тиберии же префект
претория Сеян сделался властным временщиком, а Клавдий
и Нерон становятся императорами в первую очередь по милости
преторианцев. Справедливо поэтому замечание Энгельса, ко-
торый режим ранней империи называет преторианским.4 Пре-
торианцы должны были в первую очередь охранять императора,
они были символом его могущества и угрозой для всех, кто не
хотел подчиняться вновь созданным порядкам.
Для охраны города Рима организуются особые городские
когорты, так называемые cohortes urbanae. Эти когорты должны
были охранять в городе порядок в течение дня. В 6 г. н. э.
были организованы cohortes uigilum, которые должны были
заниматься тушением пожаров. Впоследствии они были мили-
таризованы и наблюдали за порядком в городе в ночное время.
Гарнизона в 13—14 тыс. человек было достаточно для охра-
ны Августа и поддержания порядка в Риме и Италии. Осталь-
4К, Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XXI, стр. 303.
508
ние войска были распределены по провинциям. Численность
и дислокация войск менялись. Хорошо известно, что к 9 г. было
25 легионов, которые распределялись таким образом: в Нижней
Германии стояли 4 легиона (I Germanica, V Alaudae, XX Va-
leria и XXI Rapax); в Верхней Германии — также 4 легиона
(II Augusta, XIII Gemina, XIV Gemina, XIV Gallica); в Пан-
нонии — 3 легиона (VIII Augusta, IX Hispana и XV Арро-
linaris); в Мезии—2 легиона (IV Scythica, V Macedonica);
в Далмации — 2 легиона (VII Claudia, XI Claudia); в Сирии —
4 легиона (III Gallica, VI Ferrata, X Fretensis, XII Fulminata);
в Египте — 2 легиона (III Cyrenaica и XXII Diotariana);
в Африке — 1 легион (III Augusta) и в Испании — 3 легиона
(IV Macedonica, VI Victrix, X Gemina).5
Расположение и число легионов менялись в зависимости
от внешнеполитических условий, но лишь в редких случаях
войска стояли в сенатских провинциях. Как правило, главные
военные силы были расположены в пограничных провинциях.
Каждый легион при Августе состоял из 5 или 6 тыс. чело-
век. Легион разделялся на 10 когорт, первая из которых имела
1000, остальные 9 — по 500 человек. Кроме солдат-пехотинцев,
каждый легион во времена Августа имел еще 120 кавалеристов.
Наряду с основными войсками существовали войска вспо-
могательные, так называемые auxilia, которые состояли из
когорт, если это были войска пехотные, и из ал, если это были
войска кавалерийские. Вспомогательные войска в редких
случаях составляли значительную боевую единицу. Когорты
и алы действовали не самостоятельно и придавались обычно
к тому или иному легиону. Когорты вспомогательных войск
состояли из 1000 или 500 человек. Наряду с этими были сме-
шанные отряды, состоявшие из 760 пехотинцев и 120 всадников.
Новобранцы поступали на службу в армию добровольно,
но принятый в армию уже не мог самовольно покинуть ее ряды
до получения законной отставки. Возраст поступавших коле-
бался в большинстве случаев от 17 до 20 лет, иногда на службу
зачислялись и лица, не достигшие этого возраста. Солдаты
служили по 25 лет, а иногда срок пребывания их в армии до-
ходил до 30 и даже до 40 лет.
Легион был подчинен легату в звании пропретора (legatus
pro praetore) или особому легату (legatus Augusti legionis),
назначавшемуся непосредственно Августом. К высшему ко-
мандному составу легиона принадлежали военные трибуны.
И легат и трибуны принадлежали к сенаторскому сословию.
Как уже указывалось, исключение составляли только египетские 6
6Kromayer und V е i t h, Heerwesen..., Gardthausen
Aug. u. s. Zeit, I, S. 638; САН, X, p. 224.
509
легионы, находившиеся под командой префектов легионов из
всадников. Кроме военных трибунов, к высшему командному
составу принадлежали префекты. Praefectus fa brum ведал
оружием, распоряжался ремесленниками, находившимися в вой-
ске, и руководил всеми работами; praefectus castrorum заботился
о лагерях и продовольствии. В отличие от военных трибунов
префекты принадлежали к всадническому сословию.
Средний командный состав состоял из центурионов. Старший
центурион, командовавший первым отрядом, носил название
примипилярия (primipilarius). До центуриона мог дослужиться
каждый солдат; должность центуриона-примипилярия давала
ему всадническое кольцо.
Командный состав находился в подчинении у Августа.
Очень часто практиковались переводы командного состава
из одного легиона в другой. Нередко бывали случаи, когда
центурионы переводились из провинций в Рим и становились
командующими преторианскими когортами. Вся армия должна
была сознавать, что управляется самим Августом и только от
него зависит карьера каждого офицера. Кроме того, переводы
и назначения были средством борьбы против самостоятель-
ности легионов, против той чрезмерной корпоративности сол-
дат, которая развилась особенно в годы гражданских войн.
Всякий поступивший в войско был связан присягой на вер-
ность Августу. Независимо от полномочий Августа присягнув-
шие избирали его своим вождем и подчинялись ему не только
как римские граждане, но и как люди, лично с ним связанные.
Почитание гения императора было одним из главных религиоз-
ных обрядов в войске и вместе с тем религиозным выражением
военной дисциплины.6
В распоряжении командного состава имелись самые разно-
образные наказания, начиная от телесных, которым каждый
центурион мог подвергнуть любого солдата, и кончая наказа-
нием целых войсковых частей, которые переводили в другие
провинции, назначали на тяжелые работы и т. д. Августу удалось
поднять дисциплину в армии и вместе с тем добиться того, что
он уже не находился в прямой зависимости от войск, как это
было в первые годы второго триумвирата, когда ему приходи-
лось выслушивать постановления солдатских уполномоченных
в Теане и Габиях, или терпеливо сносить буйное поведение
легионеров. Август отказался от того фамильярного обращения
с солдатами, которое имело место при Цезаре и в годы граждан-
ских войн.
Август и внешне стремился подчеркнуть, что он для солдат
«император», главный полководец, а не сотоварищ по оружию. 6
6 A. Domaszewski, Die Religion des rdmischen Heeres, 1895.
510
g отличие от Цезаря он не называет сам и не позволяет своим
близким называть солдат товарищами, «соратниками» — сот-
oiilitones. В обращении к ним он употребляет слово «milites»—
«солдаты», или «воины».7
Удачный исход войны, богатая добыча позволили Августу
рассчитаться с ветеранами и теми солдатами, в услугах которых
не было нужды. Расселенные по Италии и по провинциям, солда-
ты оказались верной его опорой. Но в дальнейшем колонии не
выводились. Были приняты меры к установлению регулярной
оплаты и к материальному обеспечению солдат после отставки.
Простой легионер при Августе получал 225 денариев в год
(денарий равен приблизительно 40 коп. золотом). Центурион
легиона получал 375 денариев, а центурион 1-го ранга —
750 денариев. Значительно выше была оплата преторианской
гвардии, где каждый солдат получал 750 денариев. В городских
когортах солдатам выплачивали 375 денариев. Что касается
вспомогательных войск, то там платили всего 75 денариев.
В 6 г. н. э. учреждается особая касса (aerarium militare),8 вы-
плачивавшая ветеранам отпускные суммы. При ее организации
Август внес 170 млн. сестерциев, а для дальнейшего ее попол-
нения был введен 5%-ный налог с наследств и 1%-ный с аук-
ционов.
В римских легионах во времена Августа служили, как пра-
вило, римские граждане. Поскольку войска были постоянные,
а солдаты находились в них в течение долгого времени, то
о большом количестве новобранцев не приходилось заботиться.
Ежегодно нужно было набирать по 20—30 тыс. солдат. Но-
вобранцы пополнялись из жителей Рима и Италии, а также
из провинциалов, получивших права римского гражданства.
При Августе этот принцип соблюдался, хотя в некоторых слу-
чаях от него и приходилось отступать. Особенно характерны
в этом отношении события 6—9 гг. н. э.
Паннонское восстание и войны римлян с германцами требо-
вали больших пополнений. Наборы, проводившиеся среди
свободных, не дали значительных результатов, так как многие
уклонялись от военной службы; Август стал записывать в вой-
ска рабов, которых должны были поставлять рабовладельцы.
Поступавшие в войска рабы объявлялись свободными и в ка-
честве вольноотпущенников записывались в легионы. Тем са-
мым они приобретали права римского гражданства.9 Бывали
и при Августе случаи, когда в войска попадали не римские граж-
дане, но вступив в легионы, получали права гражданства.
7 Suet., Aug., 25.
8 RgdA, с. 17.
9 С a s s. D i о, 55, 31.
511
Вспомогательные войска, а их было примерно такое же ко-
личество, как и основных, пополнялись в большинстве случаев
жителями тех мест, где войска эти стояли. В качестве коман-
диров (префектов) зачисляли примипиляриев или племенных
старшин.
Войны с Секстом Помпеем выявили роль флота. Повидимому,
под влиянием Агриппы на организацию флота обращено было
большое внимание. Мизен и Равенна были главными стоянками
императорского флота, но кроме того, стоянками были и не-
которые приморские провинциальные центры. Служба во флоте
считалась ниже службы в легионах. Командные должности
замещались главным образом вольноотпущенниками.
Еще Монтескье обратил внимание на роль профессиональ-
ного войска в Риме. Энгельс отметил, что римское войско в им-
ператорскую эпоху было похоже на армию ландскнехтов.
Это обстоятельство играет большую роль при установлении
условий укрепления императорского режима. Мы должны
еще раз подчеркнуть, что сам по себе вопрос о том, откуда и из
каких слоев комплектовалась армия, не имеет особенного зна-
чения, ибо служба в армии с ее корпоративным духом, обособ-
ленной жизнью, в условиях строжайшей дисциплины
отрывала людей от того общественного слоя, из которого
они вышли, превращала их в деклассированных ландскнех-
тов. Поэтому нельзя согласиться с Моммзеном, который ви-
дел в провозглашении императора войском юридически пра-
вомерный акт — волеизъявление народа. В действительности
это лишь означало, что императорская власть опирается прежде
всего на войско.
Войско в этот период еще не ставило перед собой никаких
политических целей, оно всецело подчинялось воле принцепса.
На события 14 г. (восстание легионов) оказал влияние порядок
комплектования войск. Пополнение в 9 г. н. э. городскими
плебеями, даже отпущенными на волю рабами поколебало
дисциплину, и после смерти Августа на Дунае и на Рейне вспых-
нуло восстание. Но и тогда требования восставших солдат но-
сили исключительно профессиональный характер и восстание
удалось скоро ликвидировать. Во времена Цицерона войска
Антония, да и вообще цезарианские солдаты, были угрозой
для правящего слоя рабовладельцев. При Августе обстоятель-
ства изменились: армия времен империи не угрожала рабовла-
дельцам. Но то, что она являлась материальной опорой импера-
торского правительства, оказало существенное влияние на ход
политических событий.
Ни Августу, ни его преемникам не удалось изгнать кор-
поративный дух, позволявший войскам в некоторых случаях
диктовать свои условия высшим командирам. Это сказалось
512
Таблица МН
власти римского народа и продвинул границы Иллирика до бере-
гов реки Дуная».3 Выражение «те principe» встречается и в главе
32-й, обобщающей внешнеполитические успехи Августа и го-
ворящей о том, что во время принципата Августа Рим поддер-
живал сношения с народами, раньше не связанными с ним ни
дружбой, ни посольствами. Август рассказывает о том, что
К нему («ad те») «смиренно прибегали» («supplices confugerunt»)
цари и искали его дружбы («amicitiam nostram»).4 «/Nostra
amicitia» выступает на смену понятия «amicitia populi Romani».
Говоря о прибытии к нему индийских послов, Август добавляет,
что этого до сих пор не видел никто из римских вождей («... поп
uisae ante id tempus apud quam Romanorum ducem»).5 Обратим
внимание, что в греческом тексте «те principe» в этих случаях
передается ’ep.ov взамен выражения «apud quemquam
Romanorum ducem» стоит: кара Тсфоишу
В официальной программе внешней политики возвещалось
о прочном мире, обеспеченном победами. В «Res gestae» Август
указывает, что он три раза закрывал храм Януса Квирина,
тогда как до его рождения храм этот закрывался всего лишь
дважды.6 Первый раз храм Януса был закрыт Августом в 29 г.,
второй раз — в 25 г., относительно же третьего раза у нас нет
достоверных сведений. Однако закрытие храма Януса Квирина
не означало фактического прекращения военных действий. Это
означало в первую очередь прекращение гражданской войны
и крупных войн пограничных. В этом смысле и следует пони-
мать Рах Augusta или, как потом стали говорить, Pax Romana.
Нужно заметить, что римские рабовладельцы, несмотря
на перенесенные невзгоды гражданских войн, отнюдь не были
мирно настроены в отношении других народов. Гораций писал
о покорении британцев и персов,7 о триумфе над парфянами,
индийцами и даже серами (китайцами).8
На самом деле внешнеполитические успехи Августа были
значительно скромнее, чем говорили Гораций и те, кто надеялся,
что вслед за прекращением гражданских войн наступит период
внешней экспансии.
Мы видели, что в италийских надписях Август называется
«orbis terrarum praeses». «Res gestae» говорят о подчинении
Августом вселенной римскому народу.
Несомненно, что правительство поддерживало этот взгляд
и, несмотря на пропаганду мирной политики, не отказывалось
8 RgdA, с. 30.
4 Ibid., с. 32.
5 Ibid., с. 31.
8 Ibid., с. 13.
7 Н о г., Carm., III, 5.
8 Ibid , I, 12, 51.
514
от идеи мирового господства. Связанную с этой концепцией
символику можно видеть на монетах Августа. Уже с первых
дней принципата чеканятся монеты с изображением Виктории
л земного шара. Часто встречается на монетах изображение
Козерога, под созвездием которого родился Август, и шара
(табл. VII, 1). На монете, отчеканенной Тиберием в память
Августа, последний изображен на лицевой стороне с лучами
вокруг головы; на обороте же монеты отчеканен орел, который
держит шар. Это был символ апофеоза, но вместе с тем и мирового
могущества (табл. VII, 2).
Таким образом, и во внешней политике Августа мы стал-
киваемся с теми же противоречивыми тенденциями, что и в иных
политических вопросах. Пропаганда идеи мирового господства,
несомненно, импонировала определенньъм кругам римского
населения, жившего за счет покоренных народов.
у- В действительности внешняя политика Августа далеко не
была мирной и отнюдь не руководствовалась уважением к су-
веренитету других народов. Вместе с тем реальная программа
Августа была скромнее, чем о том говорил Гораций и что про-
пагандировалось в известной степени правительством. Август
далек был от реализации программы мирового господства.
В отдельных главах «Res gestae» Август говорит лишь, что рас-
ширил границы всех провинций римского народа. Вместе с тем
говорится, что чужеземные племена, которых безопасно было
простить, он предпочитал сохранять, а не истреблять.9 Не
говоря о попытках широких завоеваний, Август все же рисует
римскую политику наступательной, но в то же время придер-
живающейся обычаев предков.
Решительные военные действия Августу пришлось вести
лишь на Западе. Не ставя широких завоевательных целей, рим-
ское правительство стремилось прежде всего довести здесь грани-
цы до естественных рубежей. В начале принципата главной аре-
ной борьбы была Испания. Во времена второго триумвирата
здесь не прекращались войны и римские наместники справили
немало триумфов, заслуженных и не заслуженных.10
В 28 г., воспользовавшись восстанием аквитанцев, против
Рима выступили кантабры, объединившие соседние племена.
В 27 г. сам Август отправляется в Испанию, чтобы координи-
ровать действия против испанских племен.11 1 января 26 г.
9 RgdA, с. 3, 30.
10 В 36 г.— Гн. Домицпй Кальвин (консул 40 г.), в 34 г.—
Г. Норбонн Флакк (консул 38 г.), между 34 и 29 г.— Л. Марций Филипп
(консул 38 г.) и Аппий Клавдий Пу л ьхр (консул 38 г.),в 28 г.—Г.Кальвазий
Сабин (консул 39 г.) и в 26 г.— Секст Аппулей (консул 29 г.).
11 Начало войны датируется на основании известия Орозия: a. U. с.
DCCXXVI imperatore Augusto Caesare Sexies et bis M. Agrippa — con-
33* 515
Рис. 24. Кубок из Боскореале. Август с шаром в правой и свитком в ле-
вой руке. Слева от него Венера, держащая Викторию, за нею богиня
Доблести и богиня Чести; справа — Марс, ведущий за собой олицетво-
ренные провинции
Рис. 25. Кубок из Боскореале. Август и покоренные варвары
р 68—69 гг., когда более или менее значительные войсковые
соединения выдвихали своих кандидатов на императорский пре-
стол. С особенной же силой это проявляется в III в., в период
правления «солдатских императоров» (династия Северов).
ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА АВГУСТА
|В|гПодробное изучение истории внешней политики Августа
||||не входит в наши задачи. Мы обратим внимание лишь на общее
^^направление этой политики. В республиканские времена во-
^^йросы внешней политики находились в руках сената. Народное
|Ш$дбрание решало лишь вопросы о войне и мире, причем решение
было по большей части формальным утверждением раз-
В|Ф4^ЧНЫХ сенатских мероприятий. С развитием экстраординарных
^^Магистратур некоторые из римских полководцев от лица рим-
|{||Жого народа полновластно решали чрезвычайно сложные
ответственные задачи внешней политики. Вспомним деятель-
^И&сть Помпея на Востоке и мероприятия Цезаря в Галлии,
^^^Египте и в восточных странах. Деятельность республиканских
^^Магистратов, наделенных чрезвычайными полномочиями, яви-
Мсь прецедентом обширных и неограниченных внешнеполи-
^жййческих полномочий Августа. В 23 г. сенат направил парфян-
^®ййх послов к Августу, поручив ему вести переговоры и заклю-
^^^ть договор.1 Но это сенатское решение было формальностью.
^Победой над Антонием внешнеполитические вопросы разре-
шались самим Августом, сенат же в решении этих вопросов не
рал какой-либо заметной роли. Решение относительно пар-
фянских послов относится к 23 г. не случайно: в том же 23 г.
1й&густ, как известно, получил imperium maius, и это должно
|||бйло найти отражение в порядке решения внешнеполитических
Опросов. В законе, принятом сенатом по поводу власти Вес-
пасиана (lex de imperio Vespasiani), есть ссылка, что новый
||||император может заключать договоры, с кем он захочет, «как
позволено было божественному Августу»: «...foedusue
Jpum quibus uolet facere liceat ita, uti licuit diuo Aug(usto)».2
gill Единовластное разрешение внешнеполитических вопросов
^Юашло отражение и в «Res gestae diui Augusti». Только
ж^гогда, когда речь идет о сношениях с другими народами, Ав-
|||густ говорит о своем принципате—me principe: «Паннонские пле-
®Мена, до которых ранее моего принципата никогда не доходило
ЖЙойско римского народа и которые были покореныТибериемНеро-
вном, бывшим в то время моим пасынком и легатом, я подчинил
< •>:
Ж'1-
. 4
У 33
I
1 С a s s. D i о, 53, 33.
2 В runs, Fontes . . . ed. VII, 56.
Н. а. Машкин
513
он, находясь в Испании, вступил в восьмое консульство, его
пасынок Тиберий Нерон и племянник Марцелл были назначены
военными трибунами, несмотря на их юный возраст.
Война была чрезвычайно тяжелой для римлян, так как воен,
ные действия происходили в горах, в незнакомой и трудной
обстановке. Август пробыл в Испании два года и покинул Ни-
ренейский полуостров в 24 г. Войну закончили его легаты
Г. Антистий Вет и П. Каризий. Астуры и каптабры были пек
корены. Победа римлян не была прочной: в 24 г. астуры и кахь
табры вновь восстали, но снова были покорены. Следующее
восстание началось в 22 г. Оно было вызвано притеснениями
римских наместников (у астуров был Каризий, а у кантабров —
Фурний). Особенно ожесточенно сражались кантабры. У Диона
Кассия мы находим указание, что они не хотели сдаваться жи-
выми,поэтому падали на мечи,бросались в огонь и принимали яд.
Сопротивлялись римлянам не только мужчины, но и женщины.
И на этот раз восстание было подавлено. Пленные были проданы
в рабство, но вскоре перебили своих хозяев, вернулись на ро-
дину, где подняли новое восстание. В Испанию был направлен
Агриппа, и в 19 г. инсургенты были окончательно покорены.
В руки римлян перешли районы, имевшие немалое значение.
В покоренной области были золотые россыпи, привлекавшие
римлян. С этого времени во власти римлян находился весь
полуостров и по всей Испании стало распространяться римское
влияние.
Значительные затруднения представляла и борьба в Галлии.
Подчинение ее Цезарем было далеко не полным; в стране еще
оставались непокоренные или непокорные племена. В 38 г.
Агриппа покорил аквитанцев. В Альпах, недалеко от Сен-
Бернара, жило племя салассов, неоднократно выступавшее
против римлян и затруднявшее переходы из Нарбонской Гал-
лии в Испанию. В 25 г. против них была организована экспе-
диция во главе с Теренцием Варроном, закончившаяся истреб-
лением значительной массы салассов. 44 тыс. салассов в городе
Эпоредии были проданы в рабство, и при этом было поставлено
условие, чтобы хозяева этих рабов не могли отпускать их на
свободу в течение 20 лет.12 Покорение салассов, кантабров и ас-
турийцев обеспечивало путь из Италии на Пиренейский полу-
остров. Через несколько лет дорога через Большой и Малый
Сен-Бернар соединила Апеннинский полуостров с главными
западными провинциями.
sulibus (726/28). Версия Ливия, которую находим мы у Орозия и Флора
(F 1 о г, II, 33), восходит к автобиографии Августа; главным нашим источ-
ником является Дион Кассий (Cass. Dio, 53, 25, 26; 53, 29; 54, 5;
ср. Strabo, III, 3, 8).
12 Cass. Dio, 53, 25; Strabo, IV. 6. 7,
516
в восточной части Альп и на дунайской границе борьба
началась вскоре после смерти Юлия Цезаря, когда Иллирия
была почти целиком потеряна для римлян. Но уже в 40 г.
Дзинип Поллион победил партинов. Во время экспедиций Ок-
тавиана 35—33 г. Иллирия была вновь завоевана. Укрепление
верхней дунайской границы завершилось покорением небольших
приальпийских народов.
В 16 г. римлянам удалось покорить Норик, в следующем
году началась борьба с ретами и винделиками. С севера был
послан пасынок Августа Тиберий, а с юга — его брат Друз.
1 августа 15 г. у Боденского озера произошла решительная
битва, за которой последовало покорение областей этих народов. '
Реция и Норик были превращены в провинции, находившиеся
под властью императора. В честь этой победы в 15—12 гг.
чеканилась монета, на которой был изображен сидящий на воз-
вышении Август, а перед ним два человека, видимо Тиберий
и Друз, держащие в руках оливковые ветви, символ мира после
одержанной победы (табл. VII, 5).13
В 6 г. у подошвы альпийских гор, около современного Мо-
нако, был сооружен памятник «Трофей Августу» в честь покоре-
ния этих племен.14 Завоеванные горные районы, так же как
и северо-западный угол Испании, давали римлянам золотые
россыпи и месторождения других металлов.
Войны по среднему и нижнему Дунаю происходили в те-
чение почти всего периода правления Августа.
Был распространен римский протекторат и на Фракию.
В 31 г. Август передал фракийское княжество юному Нотису.
Август поддержал также гетского князя Рола и помог ему
утвердить свою власть. В 30 и 29 гг. наместник Македонии Марк
Лициний Красс отразил набег гетов и бастарнов. Около Дуная
враги были разбиты, причем Красс убил собственной рукой
бастарнского князя Делодона. Существенную поддержку в
этой борьбе оказал Рол, названный Августом «socius et amicus».
В 28 г. было разбито гетское племя мезов, и впоследствии на их
территории образована была провинция Мезия.15
Римский протекторат во Фракии оказался непрочным.
В стране происходила борьба сторонников римской ориентации
и приверженцев независимости, закончившаяся вмешатель-
ством римлян. В 13 г. Август направил во Фракию Л. Каль-
пурния Пизона, который подавил национальную партию и ут-
вердил царем Реметалка.
13 Mattingly, Coins, I, р. 77, 443—455; Newby, Num. com.,
p. 14.
14 CIL, V, 7817; P 1 i n., N. H., Ill, 20, 136.
15 T. Д. 3 л а т к о в с к а я, Римская провинция Мезия (автореферат),
М. 1949.
517
Эти завоевания укрепляли позицию римлян по верхнему и
нижнему течению Дуная. Наиболее серьезным было положение
в Паннонии. Здесь война началась в 14 г. до н. э., в 13 г. ее вел
Агриппа, а после его смерти, с 12 по 9 г.,— Тиберий, отпраздно-
вавший в 9 г. малый триумф. Пришедшие на помощь паннонским
племенам геты были отброшены, а приблизительно через де-
сятилетие (между 1 и 3 гг.) полководец Элий Кат перешел Дунай
и захватил 50 тыс. гетов, которых поселил в Мезии.16
Таким образом, к началу нашей эры борьба с отдельными
племенами закончилась образованием новых провинций, и рим-
ская граница шла почти всюду по Дунаю. Победы на Дунае дол-
жны были обеспечить связь запада империи с ее восточными об-
ластями и вместе с тем оградить Италию и Грецию от варварских
вторжений. Но как показали дальнейшие события, положение
римлян на Дунае было далеко не прочным.
Наиболее актуальным вопросом внешней политики Августа
на Западе была борьба с германскими племенами.17 В 16 г.
на севере Галлии римский полководец Лоллий потерпел пораже-
ние от сугамбров,18 в 12 г. сугамбры повторили нападение,
и тогда было решено перейти к наступательным операциям
на Западе. Туда был послан пасынок Августа Друз, который
оттеснил сугамбров и начал наступление на германские области,
лежавшие на запад от римских владений. В том же 12 г. Друз
перешел Рейн; по его приказанию был прорыт канал до Зю-
дерзее, и в результате этой экспедиции были покорены северные
германские племена (батавы, фризы и др.) В 11 г. Друз сухим
путем дошел до Везера, а в 10 г. он организовал поход на хаттов
и свевов. В 9 г. Друз снова перешел через Везер и дошел до
Эльбы. Ему удалось покорить хаттов, свевов и херусков. Но
в том же 9 г. Друз упал с лошади и после болезни умер 30 лет.
В следующем году в Германию направляется пасынок Ав-
густа Тиберий, которому снова удалось дойти до Эльбы.19 *
Событие это праздновалось как победа над германцами. В 8 г.
Тиберий получил триумф, была выпущена монета, на которой
был представлен Август, принимающий заложника(табл.УП,6).2()
16 Strabo, VII, 3,10.
17 V е 11. Pat., II, 97; С a s s. Dio, 54, 20.
18 Наиболее важным источником по истории германских войн яв-
ляется Веллей Патеркул (Veil. Ра t., II, 97), сам принимавший уча-
стие в германских походах под командой Тиберия, однако следует по-
мнить о тенденциозности этого автора. Необходимо иметь в виду сокра-
щения (periochae или epitomae) Ливия (137—140)^ дающие изложение собы-
тий. Традицию Ливия встречаем мы у Флора (Flor,, IV, 12), Флор и
другие сокращенные изложения Ливия послужили источником Орозия
(Oros, VI. 21). О походах Друза см. Cass. Dio, 54, 32—33; 55, 1.
19 V е 11. Pat., II, 97; С a s s. Dio, 55, 5.
*° Mattingly, Coins, I, p. 84, n. 492.
518
После Тиберия на рейнской границе сражался Домиций Агено-
барб, покоривший свевское племя гермундуров. В 4 г. н. э. Тибе-
рий снова появляется на Западе,21 переходит через Рейн и под-
чиняет херусков. В 5 г. он доходит до Эльбы, подчиняет лан-
гобардов, семнонов; в районе между Рейном и Эльбой образует-
ся римская провинция — Германия.
Но в пределах непокоренной части Германии усилилось
племя свевов, к которым присоединились и другие племена.
В результате на юго-запад от новой провинции создалось зна-
чительное свевское царство царя Маробода, угрожавшее Риму.
Для борьбы с Марободом Август предполагал организовать
поход, причем наступление должно было развернуться с Рейна.22
Однако этот план не был осуществлен. В 6 г. н. э. началось
восстание в Паннонии.23 Причиной этого восстания были не-
померные налоги, взимавшиеся римлянами; непосредственным
поводом был набор войск для борьбы с Марободом. Восстало
сначала паннонское племя бревков, затем далматские племена
десидиатов. Во главе восставших стоял полководец по имени
Батон (иногда говорится о двух вождях инсургентов, носящих
то же имя). Кроме него, Веллей Патеркул упоминает Пиннета.
Восстание началось с избиения римских граждан. Пострадали
купцы и отряды так называемых вексиляриев. Число восстав-
ших достигало 200 тыс. человек. Восставшие напали на Ма-
кедонию и угрожали даже Италии. В Риме были приняты экс-
тренные меры: призвали ветеранов, лица свободного состоя-
ния должны были сообразно со своим имуществом выставить
рабов, которые отпускались на волю и зачислялись в армию.
Август на заседании сената заявил, что если не будут приняты
экстренные меры, то враги через 10 дней будут под Римом.
Как и во всех трудных случаях, особые полномочия получил
пасынок Августа Тиберий, которому пришлось в течение трех лет
вести упорную борьбу с восставшими. Тиберий не решался
напасть на инсургентов в открытом бою. Он укрепил отдельные
районы, из которых повел наступление. Инсургенты боролись
с ожесточением, мужчинам помогали женщины, предпочитавшие
смерть рабству; но долго восставшие не могли держаться. Вожди
21 V е 11. Pat., II, 104; Suet., Tib., 16; Т а с., Ann., I, 10.
22 Veil. Pat., II, 108—109; Т а с., Ann., П, 46.
23 С a s s. Dio, 55, 28—34; 56, 11—17; Veil. Pat., II, 110—116;
S tra b o,VH, 5;P 1 i n.,N.H.,VII,45,149; О го s., VII, 3,6. Источники по исто-
рии Паннонского восстания сравнительно скудны и мало надежны. Вел-
лей был придворным историком, он описывал события так, как они пред-
ставлялись в ставке Тиберия. Дион Кассий, писавший через два столетия
после восстания, был недостаточно осведомлен в географии и этнографии
и недостаточно точен. Подробное изложение см. Gardthausen,
Aug. u. s. Zeit, I, S. 1170—1193; САН, X, p. 369.
519
инсургентов вынуждены были сдаться. Когда захваченному
в плен вождю был задан вопрос, почему его соплеменники
восстали, то, по словам Диона Кассия, он ответил: «Вы посы-
лаете к вашим стадам не собак и не пастухов, а волков».
Паннонское восстание оказало большое влияние на внутрен-
нее положение Рима и на его внешнюю политику. Иногда пе-
реломным моментом в истории внешней политики Августа счи-
тается поражение Вара в Тевтобургском лесу. Но это поражение
могло произвести такое впечатление в Риме только потому,
что государство было ослаблено Паннонской войной. Дион
Кассий говорит о затруднениях с продовольствием, о дорого-
визне на продукты.24 Война с паннонцами, по словам Диона
Кассия, была дорога людьми, требовала много средств, но
давала мало добычи.25 В это время сказались и теневые сто-,
роны принципата Августа. Некоторые его мероприятия вызва-
ли недовольство даже такой лойяльной группы, как всадни-
чество, а отношения между принцепсом и сенаторским со-
словием снова обострились. Известие о победе над паннонца-
ми вызвало торжество. Но радость была омрачена сообще-
ниями из провинции Германии.
Ослабление римлян во время подавления паннонского
восстания было использовано не желавшими подчиняться рим-
ским порядкам жителями вновь образованной провинции Гер-
мании.26 Наместником этой провинции был назначен Публий
Квинтилий Вар, который до того был наместником Сирии
и отличался лишь алчностью и неспособностью к командованию,
проявленному им во время экспедиции против иудеев. В Гер-
мании Вар стал вводить римские порядки, в частности римские
суды. Население делало вид, что подчиняется, но в то же время
готовилось восстание, во главе которого стал вождь племени
херусков Арминий. Арминий принадлежал к знатному роду,
состоял на римской службе, имел даже звание всадника. Вос-
стание началось в одном из отдаленных районов. Вар напра-
вился с войском против инсургентов, не приняв мер предосто-
рожности. Восставшие завлекали римлян в глубь страны до
тех пор, пока три римских легиона не вошли в Тевтобургский
лес, где на них напали варвары, хорошо знакомые с местностью.
Нападение было неожиданным. Римские солдаты были утом-
лены длительным переходом и передвигались по лесу расстроен-
24 Cass. Dio, 55, 26; 31.
25 Ibid., 56, 16.
26 К последующему изложению: К. Маркс и Ф.Энгельс,
Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 351—361; главные источникик: Veil. Pat.,
II, 117—120; С a s s. D i о, 56, 18—23; Ср. М о м м з е н, Римская история,
т. V, стр. 32, сл. G а г d t h a u s e n, Aug. u. s. Zeit, I,S. 1194—1231; II, S,
789—825; САН, X, p. 373—386.
520
ными рядами. В результате битвы все три легиона были почти
целиком уничтожены. Лишь незначительная часть солдат спас-
лась бегством. Сам Квинтилий Вар лишил себя жизни.
Эти события вызвали в Риме тревогу. Был объявлен прину-
дительный не бэр, но желающих служить в армии было мало,
к этому времени относится, очевидно, случай, рассказанный
Светонием: один римский всадник отрубил пальцы своим сыно-
вьям, чтобы те не служили в армии.27 Среди нежелагших
птти в армию Август произвел жеребьевку и у каждого пя-
того из не достигших 35-летнего возраста и у каждого деся-
того из более старших отнял гражданские права и имущество,
а некоторых даже казнил.28 Пришлось прибегнуть к набору ра-
бов, и лишь в результате чрезвычайных усилий удалось по-
слать пополнение на Рейн. В связи с обостренным внешним
и внутренним положением издан был, вероятно, и разобран-
ный нами Senatusconsultum Silanianum 10 г. н. э. о суро-
вом наказании рабов в случае насильственной смерти их
господина.
Придавать поражению Вара всемирно-историческое зна-
чение, как это делалось в немецкой националистической и
фашистской литературе, нет оснований. Римская империя
была еще достаточно сильна, чтобы дать отпор германцам; отказ
же от расширения территории за Рейном явился лишь выра-
жением нового направления политики и объяснялся прежде
всего трудностями комплектования войск. Битва в Тев-
тобургском лесу — лишь эпизод в отношениях между Римом
и германцами. Это показали ближайшие события. В Германию
отправились Тиберий и его племянник, сын Друза Германии.
С 11 г. Тиберий и Германик совершают экспедицию в прежнюю
провинцию Германию. Эта экспедиция, которая должна была
быть местью за поражение, показала, что римская армия до-
статочно сильна, чтобы вести наступление против германцев.
Однако хотя римляне не расширяют территории на восток
от Рейна и неоднократно организуют экспедиции в глубь
страны и переходят через Рейн, борьба с германцами становится
оборонительной.
Такова в общих чертах внешняя политика Августа на
Западе.
* * ♦
С самого начала своего правления Август отказывается от
завоеваний на Востоке. Исключение составляет лишь экспе-
диция Элия Галла в Счастливую Аравию в 25 г., которая за-
кончилась неудачей. Если на Западе главную роль играл вна-
87 Sue t., Aug., 24.
18 Са ss. Dio, 56, 23.
521
чале испанский, а затем германский вопрос, то на Востоке
основное внимание было уделено отношениям с парфянами.
Поэты призывали Августа организовать поход против парфяц
и отомстить за тот позор, который несмываемым пятном ле-
жал на римлянах со времен Красса. Но Август был слиш-
ком осторожен, чтобы пускаться здесь на какие-либо аван-
тюры.
Основные принципы восточной политики Августа заклю-
чались в следующем: он стремился, поддерживая мелких ди-
настов, утвердить влияние Рима в небольших царствах, слу-
живших как бы буфером между Римом и Парфией, а спорные
вопросы с Парфией регулировать главным образом путем дип-
ломатических переговоров, используя смуты, которые постоянно
происходили в Парфянском царстве.
Победа Аршакидов означала победу старой иранской ари-
стократии. Некоторые области Парфии сохраняли известные
элементы эллинистической культуры, но в состав парфянской
монархии входили племена, которые еще переживали стадию
первобытно-общинного строя. Это была громадная империя,
которая состояла из множества зависимых и полузависимых
областей. Парфянское государство раньше, чем другие восточные
страны, переходит к феодализму. Известные черты феодальных
отношений здесь были и во времена Августа. Основным гос-
подствующим классом были крупные землевладельцы, от ко-
торых зависела масса крестьян. Главную роль в парфянском
войске играла кавалерия; умение легко маневрировать было
главным преимуществом парфянской стратегии.
Как показали экспедиции Красса и Антония, борьба с
парфянами была необычайно трудной. Август стал на путь ди-
пломатического воздействия на восточных соседей: он стремился
утвердить римское влияние в Армении и использовать, насколь-
ко возможно, династические смуты в Парфии. В Армении, после
того как царь Артавазд был захвачен в плен (и потом казнен
в Александрии), власть перешла к сыну его Артаксу, и в стране
утвердилось парфянское влияние. После победы над Антони ем
Октавиан увел в Рим младшего сына Артавазда, Тиграна, за-
хваченного в плен Антонием и содержавшегося в Алексан-
дрии.
Вмешательству в восточные дела способствовали внутренние
династические смуты в Парфии, ослаблявшие ее влияние на
Востоке. Победитель Антония Фраат IV 29 был изгнан своим
братом Тиридатом, но с помощью скифских отрядов Фраату
29 Об отношениях с Парфией см.С a s s. D i о,51,18; 53, 34; 54, 8; I о s.,
Ant. iud., XV, 4, 3; T a c., Ann., II, 3; V e 1 1. Pa t., II, 91, 94; Suet.,
Aug., 21; I u s t., XLII, 5, И; Моммзен, История Рима, т. V, стр.
360; САН, X, р. 254 sq.
522
удалось вернуть престол. Тиридат бежал в Сирию под покро-
вительство Октавиана, захватив с собой старшего сына Фраата
IV. В руках Августа оказался опасный для Фраата претендент
л заложник в лице его сына. В 23 г. в Рим явилось посольство.
Оно обратилось к Августу, но тот отослал его в сенат, а когда
последний в свою очередь направил послов к Августу, начались
переговоры. Парфяне просили о выдаче Тиридата и о возвраще-
нии молодого Фраата, сына Фраата IV. В первом им было от-
казано, но в то же время Август согласился вернуть парфянского
наследника при условии, если будут отданы римские знамена,
попавшие в руки парфян, и возвращены пленные римские солда-
ты. Парфянский царь медлил с выполнением принятого послами
обязательства. Это и дало повод для римского вмешательства
в дела Армении и Парфии.
В 20 г. Август и Агриппа находились на Востоке. Положение
на Западе было достаточно прочным, решено было урегулиро-
вать положение на Востоке. Август занимался делами вассаль-
ных царств, а вместе с тем снаряжал армию, которая во главе
с Тиберием была направлена в Армению. При несомненной
поддержке проримской партии там вызвано было волнение,
во время которого Артаке был убит и на престол посажен
Тигран II.
Это считалось крупной победой, и в течение двух лет чека-
нились монеты с легендой «Armenia Capta». В «Res gestae»
же Август представляет римскую политику лойяльной по
отношению к соседям, миролюбивой и далекой от захватов.
Успехи римлян в Армении создавали угрозу для Парфии.
Римская армия могла направиться против парфян. Фраат
же, повидимому, не решился оказать сопротивление римлянам.
12 мая произошла церемония передачи знамен и пленных
послами парфянского царя Тиберию. Август был провозглашен
в девятый раз императором. В честь Тиберия были вынесены
почетные сенатские постановления и был объявлен праздник,
Август же получил триумф, кроме того, было постановлено
воздвигнуть новую триумфальную арку. Август отказался от
триумфа, но согласился на то, чтобы построить арку. «В то вре-
мя,— говорил он, — как я мог бы великую Армению после
убийства царя ее Артакса превратить в провинцию, я по примеру
наших предков(та!ш maiorum nostrorum exemplo) предпочел пе-
редать ее через посредство Тиберия Нерона, который был тогда
моим пасынком, царю Тиграну, сыну царя Артавазда и внуку ца-
ря Тиграна».30 Знамена были водружены во вновь построенном
круглом храме в честь Марса Мстителя на Форуме. Ежегодные
празднества 12 мая и 1 августа должны были напоминать об
80 RgdA, с. 27.
523
этих событиях. В честь армянских и парфянских событи]
были выпущены особые монеты.
В противоречии с тем, что писал Август в «Res gestae», ц.
монетах чеканилось: «Armenia Capta» и «Armenia recepta»;3
на других изображалась сцена передачи знамен с легендой
«Signis Parthicis receptis» (табл. VII, 7—И; VIII, 1—3).з
В Риме были выставлены картины, прославлявшие римскщ
успехи. Эти успехи воспевались поэтами, которые преувеличи-
вали доблести Августа и его пасынка, а также значение ргиь
ских побед.31 * 33
В «Res gestae» Август по этому поводу писал: «Я заставил
парфян вернуть знамена и военное снаряжение, захваченные
у трех римских полководцев (имеются в виду Красс в 53 г.,
Деций Сакса в 40 г. и Антоний в 36 г.), и на коленях просить
их о дружбе».34 Но успехи эти были непрочны. Условий для
утверждения римского влияния на Востоке не было, и попытки
римлян иметь в Армении своего ставленника, а также вме-
шиваться во внутренние дела Парфии были мало эффективны.
В Армении всегда была сильна парфянская партия, эта страна
и по своему бытуй культуре была ближе к Парфии, чем к Риму.
Тигран II погиб в борьбе с варварами,вернее—со сторонниками
Парфии, и это привело к новому усилению парфянской партии.
В 6 г., для того чтобы регулировать отношения с Парфией,
был послан Тиберий. Но он на этот раз не захотел выполнить
порученную ему миссию и остался на острове Родосе. В 1 г.
до н. э. в Армению был направлен внук Августа Гай Цезарь.
Миссии этой придавалось, повидимому, большое значение,
а Гай облечен был широкими полномочиями. В связи с этим,
видимо, отчеканено было большое количество золотых и се-
ребряных монет с изображением Гая и Луция Цезарей,35
чем и объясняются, по нашему мнению, значительные находки
таких монет за пределами римских областей, особенно же на
Кавказе и в Индии.36
Август посадил на армянский престол атропатенца Арио-
барзана, сына царя Мидии, но недовольство антиримской партии
привело к военным действиям в некоторых районах Армении.
При осаде крепости Артагеры Гай во 2 г. н. э. был ранен и в 4 г.
умер от этой раны.
31 Mattingly, Coins, I, р. 109, nn. 672—678.
82 Ibid., I, p. 110, nn. 679—682.
83 H о r., Ep.; I, 12, 26; Carm., IV, 12, 5—6;P г о p., IV, 4, 6; О v i d.,
Trist., II, 227—228.
84 RgdA, c. 29.
35 M a 11 i n g 1 y, Coins, I, p. 88 sq.
88 A. H. Зограф, Находки античных монет на Кавказе, «Труды
нумизм. отд. Эрм.», 1, стр. 44; Mattingly, Coins, I, р. 88.
524
После смерти Ариобарзана и кратковременного правления
еГ0 сына Артавазда армянский престол был передан Тиграну
jV, о котором Август говорит как о наследнике старинного
армянского рода. На самом деле родство это было отдаленное
и шло по женской линии.37 Правление Тиграна было кратко-
временным, и с его устранением в 6 г. н. э. римское влияние
в Армении пало. Отказ Августа от дальнейшего вмешательства
в армянские дела связан, несомненно, с осложнениями на За-
паде. С 6 г. Армения вновь подпадает под парфянское влияние,
но это, как и все неудачи, осталось неотмеченным в «Res gestae»,
где о событиях в Армении после смерти Тиграна повествуется
таким образом: «В то время как я мог бы великую Армению
после убийства царя ее Артакса превратить в провинцию, я по
примеру наших предков предпочел передать ее через посредство
Тиберия Нерона, который был тогда моим пасынком, царю
Тиграну, сыну царя Артавазда и внуку царя Тиграна. Когда
армянские племена отложились и взбунтовались, я усмирил
их при посредстве сына моего Гая и передал Армению Арио-
барзану, сыну царя мидян Артабаза, после его смерти сыну
его Артавазду. После его убийства я посадил царем Армении
Тиграна, происходившего из рода царей Армении».38
Неоднократно пытался Август утвердить римское влияние
и в самой Парфии. Но соглашение с парфянами носило компро-
миссный характер. Парфяне отказывались от вторжений в
Сирию и Малую Азию, римляне — от завоевательных планов
Красса, Цезаря и Антония. Однако это компромиссное согла-
шение обеспечило длительный мир на восточнохх римской
границе. Чтобы обезопасить границу от возможных конфликтов,
Август всячески поддерживал романофильские группировки
при парфянском дворе. В Риме воспитывались члены парфян-
ской царской фамилии, из которых можно было выбрать угод-
ных Риму претендентов на парфянский престол.
В «Res gestae» Август по этому поводу пишет: «Парфянский
царь Фраат, сын Орода, послал ко мне в Италию всех своих
сыновей и внуков не потому, что был побежден в войне, но так
как он, отдав своих близких в заложники, надеялся добиться
нашей дружбы».39
Но дело обстояло несколько иначе. Муса Tea, жена Фраата,
подаренная Августом парфянскому царю италийская рабыня,
добилась того, что старшие сыновья Фраата были направлены
в Рим. Этим Муса стремилась парализовать влияние царевичей
и обеспечить престол за своим сыном. После того как четверо
87 RgdA, с. 27.
88 Ibid.
89 Ibid., с. 32.
525
сыновей Фраата были удалены из Парфии, Муса и сын ее Фра-
атак во 2 г. н. э. умертвили старого Фраата IV, и Фраатак
занял отцовское место.40 Чтобы закрепить за собой престол,
Фраатак искал поддержки у парфянской партии, недовольной
римским влиянием. Отношения между Парфией и Римом были
настолько напряженными, что едва не дошло до войны. Од-
нако при свидании Фраатака с Гаем Цезарем в 1 г. до н. э.
путем компромиссов удалось урегулировать спорные вопросы.41
Свидание между внуком Августа Гаем Цезарем и парфянским
царем Фраатаком происходило на острове реки Евфрата, т. е.
как бы на нейтральной территории, и это символизировало
равноправие договаривающихся сторон. Приоритет Рима вы-
ражался лишь в том, что пир после свидания происходил сначала
на римской стороне, а потом уже у парфян. Несмотря на пре-
тензии Рима на мировое государство, суверенитет Парфии,
таким образом, не затрагивался. В дальнейшем Август исполь-
зовал смуты в Парфии и посадил на парфянский престол сына
Фраата IV Вонона, воспитывавшегося в Риме (между 6 и 8 гг.).42
Вместе с ним в Парфии утвердилось римское влияние. Но триумф
римской политики был кратковременным: около 11 г. Вонон
был свергнут, его место занял Артабан III, и римляне потеряли
всякие надежды на утверждение своего влияния в Парфии.
Несомненно, что и в этих делах отразилось общее состояние
империи в последние годы правления Августа.
Таким образом, дипломатическим путем Августу удалось
закрепить положение на Востоке и избежать каких-либо серь-
езных столкновений. Более того, на некоторое время утвердилось
влияние римлян не только в Армении, но и в Парфии. На-
сколько велико было влияние римлян на Востоке, указывает
то, что дважды к Августу являлись делегации из Индии: один
раз в Тарракон в 25 г. до н. э. и в другой раз на Самос в 20 г.
до н. э., о чем он говорит в «Res gestae».43
Август сохранил систему зависимых княжеств, унасле-
дованную от предшествующего периода. Она гарантировала
в известной мере безопасность границ, особенно на террито-
риях, соседних с Парфией. Отношения с зависимыми царствами
сложный многообразны.В ряде случаев,как это было в Армении,
Август ограничивался тем, что утверждал на престоле своего
кандидата и тем самым обеспечивал благожелательное отношение
правящего династа к Риму. Иногда трудно провести грань
40 I о s., Ant. iud., VIII (2, 4), 41. См. табл. VIII, 5, монета Фра-
атака и Мусы.
41 V е 11. Pat., II, 101; Cass. Dio, 55, 10а; S е в., Ad Polyb..
De consol., 34.
48 RgdA, c. 33; монету Вонона см. табл. VIU, 6.
48 Ibid., с. 31.
526
между царством и провинцией. Само собой понятно, что все
определялось положением того или иного зависимого государ-
ства и степенью заинтересованности в нем римлян. Уже в по-
следние годы республики те или иные династы имели обычно
дело с римскими полководцами, а те добивались утверждения их
в сенате. При Августе цари и тетрархи получали утверждение
от Рима и вели переговоры исключительно с императором или
его уполномоченными. Они являются как бы клиентами им-
ператора и даже получают nomen (Юлий Коттис, Ирод Агриппа
и др.); иногда царю лично жалуется римское гражданство.
Эмблемы власти царь (как это было с Тиграном II Армянским}
получает иногда от людей, лично уполномоченных Августом.
Август нередко вмешивается в семейные дела, производит раз-
делы, даже устраивает династические браки. Цари в свою оче-
редь так или иначе проявляют свою преданность императору
и его близким. Они чеканят монеты с его изображением; вновь
построенным городам присваивается имя Кесарий. В отдельных
случаях император вызывал на суд подвластных царей и на-
лагал суровые наказания. Антиох II Коммагенский, обвиненный
в убийстве послов своего брата, был в 29 г. вызван в Рим и при-
говорен к смертной казни. И эти отношения были выражением
auctoritas principis, они проистекали не из тех или иных до-
говоров, а из того, что пользовался неограниченным влиянием
человек, стоявший во главе могущественной империи и распо-
лагавший большими силами.
В отличие от Антония Август отнюдь не везде и не всегда
поддерживал систему зависимых царств. После смерти Аминты
значительная часть его царства превращается в провинции,
то же происходит и через несколько лет после смерти Ирода
Великого в Иудее. Тем не менее система царств, княжеств
и тетрархий оставалась. В Сирии и Малой Азии сохранилось
много династов, номинально самостоятельных, но фактически
зависимых от Рима. В отдельных и малозначительных областях
оставались представители старых династий: в Киликийской
пограничной с Сирией горной области Амапе в 20 г. до н. э.
был признан потомок местной династии Таракондимот II,
в Коммагене в том же 20 г. был посажен юный Митрадат III,
внук родоначальника династии Антиоха Теоса Коммагенского.
Значительными государствами управляли и династы, полу-
чившие власть в годы гражданских войн. Наиболее заметную
роль играл иудейский царь Ирод, сын идумеянина Антипатра,
управителя Иудеи при последнем малозначительном отпрыске
династии Хасмонеев. Добившись от Антония утверждения тет-
рархом, а впоследствии от триумвиров царем Иудеи, Ирод
управлял страной, где не встречал сочувствия, под покрови-
тельством Антония и Клеопатры. После Актийской битвы он
527
изъявил Октавиану покорность, сохранил власть и оставался
царем до своей смерти, расширив владения своего царства
тратя большие средства на постройки (на берегу моря им был
построен большой город, названный в честь Августа Кесарией
отстроен заново Иерусалимский храм), но никогда не пользуясь
популярностью среди населения. Во время династических
распрей, происходивших в многочисленном семействе Ирода
борющиеся группы часто искали опоры у римлян. Из дома
Ирода назначались правители в другие области: внук его Тиг-
ран IV был посажен царем Армении, правнук Аристобул
царем Малой Армении. Хотя центральная часть Иудеи через
десять лет после смерти Ирода была превращена в провинцию,
в других частях Палестины продолжали править члены его дома.
На юге от Иудеи находилось царство набатеев. Царь Обод
подобно иудейскому царю защищал римскую границу, но с на-
родом он находился во враждебных отношениях и даже вступил
с Иродом в войну. Когда сын его Арета принял власть, не до-
жидаясь утверждения его в Риме, Август собрался присоеди-
нить страну к Иудее, но это привело бы к непомерному усилению
власти Ирода, и около 7 г. Арета утвержден был царем.
Правитель Коммагены Антих II за убийство послов своего
брата был в 29 г. призван на суд в Рим и там казнен; в 20 г.
во главе Коммагены был поставлен Митрадат III. Была признана
самостоятельность Аретузы и Эмесы. Глава их Ямвлих был
казнен Антонием незадолго до битвы при Акции. Август признал
царем одноименного его сына.
Правитель Каппадокии Архелай был правнуком одноимен-
ного полководца Митрадата Евпатора. Власть он получил от
Антония. Подобно многим династам, он сохранил ее и после
Актийской битвы.
Аминта был сначала секретарем галатского царя Дейотара.
Изменив Бруту и Кассию, он перешел на сторону Антония,
который сделал его галатским царе'м. После битвы при Акции
Аминта стал на сторону Октавиана, сохранил царство и расши-
рил владения за счет непокорных соседей. Во время экспеди-
ции против племени гомонадов Аминта был убит. Наследнику
Аминты оставлена была лишь незначительная часть царства
его отца, остальная же территория была превращена в провин-
цию (иногда Галатия соединялась с Памфилией). Впоследствии
(между 12 г. до н. э. и 1 г. и. э.) Публий Сульпиций Квириний,
правитель Сирии, предпринял поход против гомондов.
По примеру Помпея он переселил способных носить оружие
из горных облаете!! в близлежащие города.44
44 О превращении Галатии в провинцию см. R. Syme, Galatia
and Pamphylia under Augustus, «Klio», 1934, p. 232 sQ.
•528
Правитель Понта Полемон происходил из Лаодикеи на
Лике (в Киликии) и был сыном ритора. Во время парфянского
иашествия 40 г. он мужественно отстаивал родной город. Ли-
тонии сделал его за это царем и дал ему в управление часть
Киликии. Впоследствии Полемон стал царем Понта, во время
парфянского похода Антония он попал в плен, но был освобож-
ден; в Актийской войне он не участвовал, ему поручена была
защита границы против Армении. После Акция Октавиан оста-
вил его царем Понта, отняв у него Малую Армению. Но Полемон
получил право расширить свои владения на северо-восток,
а в 14 г. сделался царем Боспора.
Отношения между Римом и Боспорским царством во вре-
мена Августа недостаточно ясны.45 46Послесмерти Фарнака Цезарь
назначил боспорским царем преданного ему Митрадата Пер-
гамского, но последнему не удалось утвердить свою власть на
Боспоре. Решительное сопротивление ему оказал Асаьдр,
управитель и наместник Фарнака, выдавший последнего римля-
нам. Митрадат был убит, и Асандр еще во времена триумви-
рата был признан в Риме сначала архонтом, а потом и царем
Боспора и считался другом римского народа. Видимо, в целях
укрепления своего престижа Асандр женился на Динамии,
внучке Митрадата Евпатора.
Вероятно, Антоний признал Асандра царем.40 Последний
именовал себя paatXei><; paatXeaw, но вместе с тем (ptXopa^oao^,47
что соответствует латинскому понятию («Amicus populi
Romani».48 Асандр находился в иных отношениях к Ав-
густу» чем Агриппа или Архелай, фактически он был незави-
сим от Рима, но им соблюдалась лойяльность по отношению
к римскому государству. Около 17 г. некий Скрибоний, веро-
45 Д. П. К ал листов, Политика Августа в Северном При-
черноморье, вди, 1940, № 2, стр. 65 сл.; В. Н.Д ьяков, Таврика в
эпоху римской оккупации, «Ученые записки Московского гос. пединсти-
тута им. В. И. Ленина», ту. 28, вып. 1, М. 1942, стр. 29 сл.; В. Ф. Г а й-
д у к е в и ч, Боспорское царство, М.— Л. 1949; М. И. Р о с т о в ц е в,
Эллинство и иранство на юге России, Птгр. 1918, стр. 142 сл.; М. И. Р ос-
тов ц с в, Бронзовый бюст боспорской царицы Динамии и история
Боспора в эпоху ABiycna, М. 1914; САН, X, 265.
46 Орешников (Nouvel essai de chronologic des monnaies d’Asan-
dres, «Annuaire de la Soc. Franc, de numism. et d’arch.», 1888, p. 5;
Gardt hausen, Aug. u. s. Zeit, I, S. 244, II, S. 126. Т.Моммзен
(«История Рима», т. V, стр. 247, прим.) считал, что титул царя предоставлен
был Асандру Цезарем.Убедительные доказательства в пользу того, что
это сделано было Антонием, представила Е. С. Голубцова в работе
«Римская политика в Сев. Причерноморье». Рукопись и автореферат.
М. 1949.
47 Latyshev, losPE, II, 69.
48 Б. Н а д е л ь, Бозпорская надпись losPE, II, 33, «ВДИ», 1948,
№ 3, стр. 212. Там же литература вопроса; не указана САН, X, р. 267.
$4 Н.д. Машкин -529
ятнее всего римским вольноотпущенник, выступил протцй
Асандра, и последний в преклонном возрасте, как утверждает
Лукиан —в возрасте 93 лет, покончил самоубийством.49 ДЛя
власти боспорских царей характерно указание Диона Кассия
который говорит, что Скрибоний выдавал себя за внука Митра-
дата Великого и в то же время утверждал, что получил свою
власть от Августа.50 Вполне возможно, что Скрибоний утвер-
дился не сразу. После смерти Асандра единовластной царицей
была Динамия. От нее дошел великолепный уникальный зо-
нотой статер, хранящийся ныне в Московском государственном
историческом музее (см. табл. VIII,9). На лицевой стороне его
представлена Динамия, немолодая женщина, голова которой
украшена диадемой. Трактовка лица ее лишена идеализации,
но художник сумел изобразить спокойное и вместе с тем энер-
гичное лицо царицы. На обороте монеты полумесяц и звезда —
герб Ахеменидов, легенда BASIAISSHS AYNAMEQS и число
A1IS (281 г. боспорской эры —сент. 16 —сент. 15 до
н. э.). И другие зависимые от Рима цари чеканили на монетах
свои изображения. Даже мавретанский царь Юба чеканил мо-
нету со своим изображением и легендой REX ШВА на аверсе
и с легендой BASIAISSA КЛЕОПАТРА —на реверсе (табл.
VIII,7). Но по своему положению Динамия неизмеримо вы-
ше, чем Полемон, Юба и другие династы. Последние чеканили
только серебряную монету. Динамия выпускала золотую. Ха-
рактерен также герб Ахеменидов, изображенный на реверсе
монеты.
Неизвестно, при каких обстоятельствах удалось Скрибонию
одержать победу, но ему, как и Асандру, несмотря на то, что он
производил себя отМитрадата, пришлось вступить в брак
с Динамией. События на Боспоре послужили поводом к вмеша-
тельству Рима во внутренние дела Боспорского царства. Рим,
несомненно, был заинтересован в том, чтобы в Крыму было
надежное и прочное правительство. Боспорское царство должно
было сдерживать натиск варваров на восточные римские гра-
ницы. Боспорское царство находилось в оживленных торговых
сношениях с городами Малой Азии, особенно городами Юж-
ного побережья Черного моря.51
Агриппа, бывший в то время на Востоке и полновластно
распоряжавшийся там на основании своего imperium maius,
поручил Полемону выступить против Скрибония, присоединил
к владениям понтского царя и Боспорское царство.
49 С a s s. Dio, 54, 24; Lucian., Macrob., 17.
80 С a s s. Dio, 54, 24.
81 Об этих связях см. В. Ф. Гайдукевич, Боспорсксе царство,
стр. 367.
530
Но боспорцы (oi Восттгбрсос), недовольные Скрибонием, сами
убили его, а Полемону оказали сопротивление, так как
не хотели, чтобы он был царем. Но когда в Синопу прибыл
Агриппа и стал готовиться к экспедиции в Боспор, боспорцы
(ol Воа^брюь) отказались от сопротивления и подчинились
Полемону. Вряд ли есть основания боспорцев считать тузем-
ным населением и противопоставлять их грекам. Население
городов, входивших в Боспорское царство, действовало, ве-
роятно, солидарно. Нельзя думать, как это обычно считают,
что Агриппа чуть ли не предполагал обратить Боспорское цар-
ство в провинцию, и этого опасались определенные круги бос-
порского населения.
Политику Рима по отношению к Боспорсксму царству сле-
дует рассматривать в тесно!! связи с политикой по отношению
к другим зависимым и полузависимым восточным царствам.
Система зависимых царств, как мы видели, Августом сохрани-
лась, и лишь в отдельных случаях территории царств причис-
лялись к провинциям. Это было близко к юридическому оформ-
лению существовавших отношений. Так было в Галатии и в
Иудее. Не было речи о лишении царства ни Архелая, ни Поле-
мона; что же касается боспорцев, то самый факт установления
верховного суверенитета не мог вызвать сопротивления. За-
висимым от Рима правителем был Асандр, а Скрибоний выдавал
себя ставленником Августа. Боспорцы выступили против По-
лемона, опасаясь, что царство их, как при Митра дате Великом,
займет второстепенное положение по сравнению с Понтом.
Утверждение Полемона было значительной победойРима ,и сенат
присудил Агриппе триумф, но тот от него отказался. По жела-
нию Августа Динамия стала женой Полемона. Брак этот да-
вал основания для легализации его власти над Боспором.
Условия договрра между Римом и Боспорским царством недо-
статочно известны. Римляне обусловили, видимо, доставку
продовольствия для восточной армии, но вместе с тем Хер-
сонес, пользовавшийся некоторое время автономией, вошел
в состав Боспорского царства.
Дальнейшая династическая история Боспора нам мало из-
вестна. Полемоном недовольны были больше всего местные
племена. На окраины государства приходилось посылать ка-
рательные экспедиции. Одной из таких карательных экспеди-
ций, отправленных на Таманский полуостров, руководил сам
Полемон, и во время этой экспедиции он был убит.52 Несо-
мненно, это была борьба прежде всего против Полемона, на-
вязанного Римом правителя; она напоминала борьбу против
62 Strabo, XI, 2, 3. См. С. А. Ж е б е л е в, Боспорские этюды,
Сборник из истории Боспора. М.— Л. 1935, стр. 37 сл.
34» S3]
династов, посаженных Римом в других зависимых парст-
вах. Так было в Иудее, где местное население боролось
против Ирода, но больше всего это напоминало события
25 г. до н. э. в Галатии, где римского ставленника Аминту
постигала та же участь, что и Полемона. Но Галатия пре-
вращена была тогда в римскую провинцию. Иным было по-
ложение на Боспоре. Римское правительство не имело ни
возможностей, ни намерений полностью подчинить Се-
верное Причерноморье, ибо это было связано с необходи-
мостью увеличения армии, что, как уже указано, представ-
ляло значительные трудности. Лишь через 12 лет после смерти
Аминта Квириний расправился с гомонадами. На Боспоре
же убийство римского ставленника осталось безнаказанным.
Видимо, ранее Полемона умерла Динамия, поскольку нам
известно, что Полемон вступил в брак с Пифодоридой, внучкой
Антония и вдовой Архелая.53После смерти Полемона уния Понта
и Боспора распалась. Понтом управляла Пифодорида, во главе
же Боспорского царства стояли неизвестные нам династии.
Они продолжали выпускать золотые монеты, чекан которых
грубее римских золотых монет и монеты Динамии. На аверсе
выбивалось изображение Августа, на обороте же династы да-
вали свое изображение и свою монограмму (табл. VIII,10,11).
Одним из известных нам по надписи был Аспург, признанный
царем, видимо, в конце правления Августа.54
Отношения между Боспором и Августом могут быть охарак
теризованы на основании эпиграфических данных. Надписи
дают возможность установить, что Фанагория и Пантикапей
получили автономию. Первая стала именоваться Агриппией,
второй —Кесарией.55
Значительный интерес представляют подписи Динамии.Одна
из них гласит: Ачтохратора Каьаара &еой viov Sepaaxov
Y’^xai [тсао7)<;] SaXaaa^ а[р/]оута tov laur/fc Giorf/pa xat sujepye-
.SaaiXiaaa Auv[ap.t; <plXoc6]paio<; («императора Цезаря,
сына божественного Августа, правителя всей земли и всего
моря, своего спасителя и благодетеля [почтила] Динамия, друг
63 Ростовцев («Эллинство и иранство на юге России», стр.
146, и «Бронзовый бюст царицы Динамии») говорит о разрыве Полемона с
Динамией и браке его с Пифодоридой при жизни Динамии, но версия
эта ге находит подтверждения в источниках.
54 То, что Аспург был сыном Динамии,— произвольная конструк-
ция Ростовцева. В надписи losPE, II, 36, Аспург назван сыном Асандроха,
гот оснований видеть в последнем Асандра. Е. С. Голубцога в свсей ра-
боте «Римская политика в Северном Причерноморье» (рукопись) дает убе-
дительную критику взглядов Ростовцева и предлагает новый перечень
боспорских династов.
55 В. Ф. Гайдукевич, Боспорское царство, табл, монет. IV, 57, 58
632
римлян»).56 В другой надписи Динамия также называется
а вместе с тем дочерью великого Фарнака
и внучкой царя царей Митрадата Евпатора.57 Не всегда
по нашему мнению, надписи эти толкуются правильно.
Обратим внимание на «необычность» надписи: титул Августа
приведен не полностью и но в обычном порядке; ближе связан-
ные с Августом цари употребляли обычно установившуюся
титулатуру принцепса.58 Такие выражения, как «правитель
моря и земли», употреблялись только в надписях неофициаль-
ных, связанных с культом Августа и носивших, так сказать,
«литургический» характер. Можно упомянуть надпись из Пизы
по случаю смерти Гая Цезаря,59 надпись из Книда, где говорится
об умиротворении земли и моря,60 или надпись из Приены и
подобные, где говорится об умиротворении вселенной.61 ФьХорб-
p.ato<; представляет собой перевод юридического латинского
arnica populi Romani—друг римского народа. На этом основании
мы считаем, что Динамия признавала Августа как верховного
правителя вселенной, как умиротворителя земли и моря, как
личного своего спасителя и благодетеля, а не как повелителя;
другими словами, признавала его auctoritas, но не считала
себя вполне подчиненной ему; в этой связи нужно истолко-
вать и надпись, которую Динамия посвящает Ливии: [AlguI]-
av T7)v тоб SejSaaTou yuvouxfa] [(iacdkicraa] <piXop(o|iaio;
[ттр S’Lepyeriv] («Ливии, супруге Августа, царица Динамия,
друг римлян, своей благодетельнице»).62Как и другие зависимые
цари, Динамия оказывает одному из самых близких к Авгу-
сту людей, Ливии, большую честь. Это не означает, что Ливия
принимала участие в боспорских делах, а ^свидетельствует о
личной связи Динамии с домом Августа. Царице Боспора уместно
было почтить супругу ее благодетеля и назвать ее своей благоде-
тельницей. Август же признавал ее другом римского народа, а
источником власти Динамии признавал ос ь не пожалование импе-
ратора, но принцип легитимный: происхождение от Фарнака
и Митрадата.
Датировать эти подписи трудно. Вряд ли они могут быть
отнесены ко времени после смерти Асандра; в надписи из
58 Latyschev, losPE., II, 354; аналогичная надпись из Пан-
тикапея, где Август назван богом, сыном божественного:... £eov,Seou uiav
(ibid,, 201).
67 Latyschev, los РЕ., II, 356.
68 Со. надпись Полемона, CIG, 3524.
69 ILS, 140.
60 Anc’ent Greek inscriptions in the British Museum, IV, p. 894.
81 OG1S, 458. He имеет официального значения и надпись из Ликин,
где употреблено также выражение...абтохрагора у?р xxi (С a gna t,
I. G. ad r. R. p., Ill, 719,).
JLa tyschev, losPE, IV, 420.
553
Фанагории жители последней именуют себя ’AyptzKewv,
т. е. Фанагория называется уже Агриппией, а это могло про-
изойти после 14 г. К этому времени относятся, видимо, и дру-
гие надписи. Они могли появиться в период совместного прав-
ления Полемона и Динамии, поскольку последняя сохранила
царскую власть.
Боспорские династы, правившие после Полемона, продол-
жали, как и Динамия, чеканить золотую монету. Подоено
другим династам, они помещали на аверсе изображение Авгу-
ста, а на реверсе —свое с монограммой. Монеты (серебряные)
с изображением римского императора па одной стороне и со
своим изображением на другой чеканили и другие династы.
Сохранились подобного рода монеты от Зенодора, Реметалка,
Пифодориды,63 Полемона64 и армянского царя Артавазда.65
Считать, что на монете, приведенной нами на табл. VIII под
п. 10, изображен Агриппа, как это полагал вслед за Момм-
зеном Ростовцев, нет оснований. Изображения на боспорских
монетах имели портретное сходство, но общего на этой мо-
нете с Агриппой (см. табл. Х,3,4,6) абсолютно ничего нет.
Монограмма означает, по мнению Е. С. Голубцовой, не
как полагал Ростовцев, a "AaavSoo/o;;.
С 10 г. н. э. Боспором правит Аспург. В посвятительной
надписи он именуется великим царем (p.sya^ Paatkeuc); он назван
<piXoxaic»apo< xai (piXoptipia66 т. е. «amicus Caesaris et amicus
populi Romani»; вместе с тем указываются племена и народы,
па которые распространяется его власть. Упоминаются весь
Боспор, Феодосия, синды, меты, тарпейты, тореты, жесы и тана-
ты, названы также скифы и тавры. .Титул Аспурга напоминает
титул Левкона и Перисада.67
Таким образом, при Августе была лишь одна попытка утвер-
дить на боспорском престоле римского кандидата. Римскому
ставленнику не удалось удержаться; Боспор находился в зависи-
мости от Рима, но Рим не вмешивался во внутренние боспор-
ские дела, и раже убийство Полемона не вызвало таких ответ-
ных актов, как карательная экспедиция, посланная против
племени, в борьбе с которым погиб Аминта. Впоследствии Риму
пришлось утвердить династов, захвативших власть, и доволь-
ствоваться тем, что они признавали себя друзьями и союзни-
ками Рима и Августа. В отношениях между Римом и Боспором
было много общих черт с отношениями между Римом и Арме-
нией. Отличие состояло в том, что в армянских делах Рим стал-
63 Newby, Numism. Com., р. 95, 96, 97.
64 Ibid., р. 77.
65 Ibid., р. 76.
68 Latyschev, los P. E., IT, 36.
67 Ibid., 6; 345, 346, 347.
554
кивался с Парфией, а на Боспоре у Рима не было конкурентов.
Вместе с тем к Риму тяготели некоторые города, тяготившиеся
властью боспорских царей. Нет поэтому оснований говорить
о безоговорочном вассалитете боспорских царей, как это утвер-
ждал Ростовцев.
Может быть, в связи с боспорскими делами стоит упомина-
ние в «Res gestae»: «Нашей дружбы просили через своих послов
бастары и скифы и цари сарматов, живущих по обе стороны
Танаисэ, царь албэнов, так же как гибернов и медов».68
Подводя итоги, мы должны прежде всего разделить исто-
рию внешней политики Августа на два основных периода:
с 27 г. до н. э. и до 5 г. н. э. мы наблюдаем усиление внешнепо-
литического влияния Ри*ма, на отдельных участках перехо-
дящего в наступление; это время характеризуется захватом
ряда территорий на Западе; с 6 и особенно с 9 г. н. э. Август
осуществляет оборонительную политику по всем границам; эта
же политика проводится и ближайшими преемниками Августа.
Внутреннее положение империи и объективные внешние
условия отнюдь не благоприятствовали широкой внешней
экспансии, но в первые периоды своей деятельности (до 5 г.
н. э.) Августу все же удалось укрепить на Западе границу
и довести ее до естественных рубежей в результате завоеватель-
ных войн. Восточная политика Августа отлична от западной.
Он категорически отказывается от организации походов про-
тив парфян. Прямую агрессию заменяет дипломатия; диплома-
тические переговоры, воздействия на придворные партии, со-
здание системы вассальных княжеств —все это должно было
обеспечить мир на северо-восточной и восточной границах.-
ДИНАСТИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА АВГУСТА
Передача власти по наследству является одним из обычных
признаков монархической власти. Во времена Римской импе-
рии не существовало каких-либо законодательных актов, уста-
навливавших порядок престолонаследия, ибо официально прин-
ципат никогда не приравнивался к монархии. Но фактическое
признание монархии влекло за собой и признание права импе-
ратора передавать власть по наследству.
ea RRdA, с. 31. Nostram amicitiam appetiuerunt per legatos Bastar-
naa Scythaeque et Sarmatarum qui sunt citra flumen Tanaim et ultra
reqes, Albanorumque rex et Hibernorurn et Madorum.
$35
Мы видели, что победе Августа до известной степени способ
ствовало то, что он —сын божественного Юлия и к нему по
наследству перешли привилегии, которыми пользовался его
приемный отец. Сам Август неоднократно проявлял заботу
о своем преемнике. Лица, которые должны были ему наследо*
вать, пользовались особыми почестями и особым положением
в государстве. Когда в 23 г. Август был при смерти, он передал
консулу Пизону свои распоряжения на случай смерти. Дион
Кассий подчеркивает, что Август не назначил себе тогда пре-
емника. Тем не менее члены семьи Августа и в то время и впо-
следствии ставятся в особое положение. В «Res gestae» Август
не забывает подчеркнуть, что тот или иной важный политиче-
ский акт совершен близкими его родственниками. Например,
он говорит о дипломатической миссии в Армении Тиберия и до-
бавляет: «который был тогда моим пасынком».1 При рассказе
о проведении совместно с Тиберием ценза отмечается, что кол-
легой был сын Тиберия Цезарь.2 Особо повествует Август о по-
честях, которыми удостоил сенат Гая и Луция Цезарей.
Родственные связи всегда играли большую роль в полити-
ческой жизни римского нобилитета. Браку между членами
выдающихся фамилий предшествовали определенные цели,
усыновление подчеркивало политическую солидарность вид-
нейших семей. Нам пришлось уже упоминать о том, что Август
заключил первые два брака по политическому расчету.
Вскоре после первого договора с Антонием и Лепидом он
женился на 11-летней падчерице Антония Клодии, дочери
Фульвии и трибуна 56 г. Клодия.3 Но в скором времени он
с ней разошелся. В 40 г. при посредстве Мецената был заклю-
чен брак со свойственницей Секста Помпея Скрибонией.4 От
Скрибонии у Августа родилась в 30 г. дочь Юлия, но в день
рождения Юлии Август послал Скрибонии развод и женился на
Ливии Друзилле.
Ливия происходила из среды, враждебной Цезарю и его
преемникам. Отец ее погиб в битве при Филиппах, сражаясь
на стороне Брута и Кассия.
Первьш муж Ливии —Тиберий Клавдий Нерон —был од-
ним из крайних оптиматов и во время Перузинской войны даже
пытался поднять в Кампании восстание рабов и разоренных
земельных собственников. В Италию он вернулся лишь в 39 г.
в свите М. Антония. От Тиберия Клавдия Нерона у Ливии было
два сына, Тиберий и Друз, воспитывавшихся при дворе Ав-
1 RgdA, с. 27.
2 Tbid., с. 8.
8 Suet., Aug., 62; Cass. Dio, 46, 56.
4 Ibid., Арр., В. С., V, 53.
536
густа. Ливия до конца жизни сохранила свое влияние на Ав-
густа. Она играла известную роль и в правление ее сына Ти-
берия, а после смерти ей были оказаны божеские почести.
Брак с Ливией был бездетным. Вскоре после возвращения
с Востока Август приближает к себе сына своей сестры Окта-
вии — Марцелла, который неофициально намечался его на-
следником. В 25 г. 18-летний Марцелл женился на Юлии, но
через два года, в 23 г., юный зять Августа умер.5
В качестве преемника затем намечался сподвижник и друг
Августа Марк Виспаний Агриппа.• Агриппа был ровесником
Августа, вместе с ним он вернулся в Рим в 44 г., а после казни
Сальведиена Руфа был главным действующим лицом во всех
войнах, какие пришлось вести Августу.
Агриппа обладал огромнейшими средствами, очевидно, со-
ставленными во времена второго триумвирата. Его владения
были сосредоточены в Сицилии,6 7 кроме того, он как владетель-
ный князь распоряжался Херсонесом Фракийским. Громадные
средства тратились АгрПппой на всевозможные постройки.
Назначение Марцелла наследником привело к охлажде-
нию отношений между Агриппой и Августом. Агриппа остав-
вил Рим и удалился на остров Лесбос;8 вернулся он только
в 23 г. после смерти Марцелла. В 21 г. Агриппа женился на
Юлии и до самой своей смерти, последовавшей в 12 г. до н. э.,
был фактическим соправителем Августа.9
В 18 г. Агриппа получил трибунскую власть (tribunicia
potestas) на пять лет, в 13 г. эта власть была продлена на та-
кой же срок; кроме того, Агриппе был предоставлен чрезвы-
чайный imperium сначала на Востоке, а потом и на Западе.
Таким образом, и у Агриппы соединялись tribunicia potestas
и imperium maiufs. Однако Агриппа занимал всегда по отношению
к Августу подчиненное положение, и нет оснований говорить
о «двойном принципате», как это утверждал Корнеман. Послед-
ние годы жизни он провел главным образом на Востоке и был
занят устройством всякого рода дел, связанных с вассальными
полузависимыми восточными княжествами. Агриппа поль-
зовался большим почетом и влиянием. В честь него возводи-
лись города.
В 12 г. до н. э. Агриппа скоропостижно умер. В качестве
своих преемников Август наметил детей Агриппы и Юлии.
6 С a s s. D i о, 53, 33.
e М. Reinhold, М. Agrippa, a biography, N. York, 1933,
7 Ног., Epist. I, 12.
8 Veil. Pat., II, 93; Sue t., Aug., 66, T i b., 10; Cass. Dio,
53, 32.
9 C a s s. Dio, 54, 28: К о г n e m a n n, Doppelprinzipat und
Reichsteilung in Imperium Romanum, Lpz.— Berl. 1930.
537
Старший их сын Гай родился в 20 г., а второй — в 17 г. Вскоре
после рождения они были «куплены» Августом у Агриппы за
медную монету, затем усыновлены и считались детьми самого
Августа.10 Воспитывались они при дворе Августа и раньше,
чем полагалось по законам, получили право присутствовать
в сенате. Римские всадники избрали их начальниками юноше-
ства (principes iuuentutis), им поднесены были серебряные
щиты и копья. Этот пост для знатного юношества из всадни-
чества и италийской знатной молодежи имел такое же значе-
ние, какое имел princeps senatus для сенаторов.11 Ранее обыч-
ного возраста они проходили магистратуры. Об этом сам Ав«
густ счел нужным сообщить в «Res gestae».12
В честь Гая и Луция были выбиты монеты, пользовавшиеся,
как было указано, широким распространением на Востоке.
На оборотной стороне монет изображались одетые в тоги Гай
и Луций, опирающиеся па щиты. За щитами расположены два
копья и сверху монеты изображены знаки жреческого достоин-
ства (табл. IX,12,13).13
Дион Кассий отзывается о Луции и Гае, как о юношах
дерзких и задорных, выросших в роскоши.14 Окружающие их
оказывали им всяческие знаки внимания. Они были любим-
цами Августа, но во 2 г. н. э. в Массилии неожиданно
умер Луций Цезарь, а в 4 г. на Востоке в городе Л ими ре —
Гай Цезарь. За короткое время Август потерял двух сыновей,
о которых он говорит: «Filios meos, quos iuuenes mihi eripuit
fortuna Gaium et Lucium Caesares» («Сыновей моих Гая и Лу-
ция, которых юношами вырвала у меня судьба...»). Мы уже
упоминали, что жители города Пизыустрсили траурное тор-
жество по случаю смерти приемных сыновей Августа и запи-
сали об этом в особом постановлении.15 После смерти Гая Ав-
густ приблизил к себе пасынка Тиберия. Тиберий Клавдий
Нерон был старшим сыном Ливии. Он родился в 42 г. и в раннем
детстве терпел много лишений, скитаясь с отцом и ма-
терью во времена проскрипций, а затем сопровождая отца по-
сле отъезда последнего из Рима. После смерти отца Тибе-
рий воспитывался при дворе Августа и, несмотря на то, что
ему оказывались почести как человеку, близкому к пршшеп-
су, он все же всегда занимал второстепенное место. Это, несо-
мненно, отразилось на его характере, воспитало в нем недове-
рие и подозрительность к окружающим его людям. Тиберий
10 Sue t., r\ug., 64; Cass. D i о, 54, 8, 18.
11 Gage, RgdA, p. 97.
12 RgdA, c. 14.
13 Ma t t i n g 1 y, Coins, I, p. 88 sq.
14 Cass. Di o, 55, 9.
15 ILS, 139, 140 (CIL, XI, 1420—1421).
538
опытным полководцем, пользовавшимся популярностью
V солдат. Ему пришлось выполнять серьезные и ответственные
дорУчения Августа, хотя на первой! месте стояли сначала
Марцелл и Агриппа, затем дети Агриппы и Юлии —Гай и
Лупип.
В 12 г. до н. э. после смерти Агриппы, Тиберий должен был
развестись со своей женой Випсэнией, дочерью Агриппы от
Помпонии, и жениться на Юлии. Тиберий хорошо относился
к своей первой жене и вступил в брачный союз с Юлией помимо
своего желания. Особые привилегии, оказанные Гаю и Луцию,
а также и поведение Юлии привели к тому, что Тиберий уда-
лился на остров Родос и жил там в продолжение нескольких
лет. Во 2 г. до н. э. Август применил старый закон против
разврата к своей дочери. Официально считалось, что семья
Августа —образец старинной римской семьи. Ливия и Юлия
должны были заниматься пряжей, и Август гордился тем, что
носил тогу, вытканную в его доме.16 Но все это было лишь
показной стороной.
Юлия воспитывалась в доме Августа, и, повидимому, скоро
между ней и мачехой начались споры. Ферреро пытается уста-
новить, что Юлия стояла во главе особой политической партии,
которую он называет «партией прожигателей жизни». Эта пар-
тия, по мнению Ферреро, сопротивлялась тем строгим законам,
касающимся семьи, которые вводил Август, и если Тиберий
стоял во главе консерваторов, настаивавших на этих пуритан-
ских законах, то Юлия возглавляла оппозицию.16 17 Но это по-
строение искусственно. Можно говорить о раздорах в семье
Августа, а не о политических группировках. Ливия и Юлия
представляли собой два враждебных лагеря в доме Августа.
Если Юлия хотела сохранить преобладающее влияние за своей
семьей, то Ливия стремилась, наоборот, упрочить влияние
своих родных сыновей (Тиберия и Друза). Недоразумения меж-
ду мачехой и падчерицей начались еще до замужества Юлии.
Так, например, Август выразил в особом письме недовольство
Юлией, появляющейся часто в сопровождении молодых людей.
Юлия ответила, что спутники ее состарятся вместе с нею.18
Это был намек на возраст ее мачехи. Однажды роскошный до-
рогой наряд Юлии вызвал недовольный взгляд Августа.
На следующий день она появилась в скромном одеянии римской
матроны. На похвалы-присутствующих она ответила словами:
«Сегодня я одета, как это нравится отцу, вчера — как мужу».19
16 S u е t., Aug., 73.
17 Ферреро, Величие и падение Рима,
142, 143.
18 М а с г., Sat., II, 5, 6.
10 Мас г., Sat., II, 5, 5.
т. V, стр. 117, 118,
539
Особым влиянием, видимо, Юлия пользовалась после рож-
дения Гая и Луция Цезарей. В образе Дианы она была пред-
ставлена на монетах, а на одной из них изображена вместе со
своими детьми (табл. IX, 10, И).20 Против своей воли Юлия
была женой Марцелла, Агриппы и Тиберия. Плиний Старший
упоминает, что своим поведением Юлия доставляла Агриппе
немало огорчений,21 не изменилось ее поведение и тогда, когда
она стала женой Тиберия, и тогда, когда он находился на Ро-
досе. Эксцентричность Юлии дошла до того, что оргии устраи-
вались на Форуме. В числе ее любовников называли лиц вы-
дающихся фамилий: Клавдия Семпрония (потомка Гракхов)
и сына триумвира Антония —Юла Антония.
Сенека и Плиний Старшей рассказывают, что на тем месте,
где принимали суровые законы Августа, т.е. на Форуме, устраи-
вались оргии, и Юлия даже надевала венки на статую Марсия
каждый раз, когда оргии заканчивались.22
Дело кончилось тем, что Август решил применить суровое
наказание к своей дочери. Юл Антоний, который был соуча-
стником efe разврата, был предан смертной казни. Семпровий
Гракх, Клавдий Пульхр и Корнелий Сципион были отправлены
в ссылку, а сама Юлия была сослана на остров Пандатерию.23
Юлию сопровождала ее родная мать Скрибония, которая не по-
кидала ее до своей смерти. Когда одна из соучастниц оргий
Юлии, вольноотпущенница Феба, покончила самоубийством,
Август воскликнул: «О если бы у меня была дочь Феба, а не
Юлия».24
Истинные причины ссылки Юлии остаются для нас не со-
всем ясными. Относительно Юла Антония Дион Кассий вскользь
замечает, что он стремился к единовластию.25 26 Сайм полагает,
что, повидимому, наказание Юлии и ряда знатных людей свя-
зано с каким-то заговором, который был направлен, может
быть, не против Августа, а против Тиберия, придерживавше-
гося аристократических взглядов.20 Но открытые оргии Юлии
совсем не похожи на заговор. По всей вероятности, Август
вынужден был применить изданный им закон к своей дочери
под давлением общественного мнения, прежде всего аристокра-
тии. Вполне возможно, что этому способствовала Ливия, враж-
довавшая с Юлией. Вместе с тем представлялся случай устра-
нить молодых аристократов, проявлявших демонстративноепре-
20 Mattingly, Coins, I, р, 104—106.
21 Plin., N. H., VII, 8, 46.
22 S e n., De ben., VI, 32, I; P 1 i n., N. H., XXI, 9.
23 C a s s. Dio, 55, 10; Suet., Aug., 65.
24 S u о t., Aug., 65; Cass. Dio, 55, 10.
25 C a s s. Dio, 55, 10.
26 R. Syme, Rom. Rev., p. 427.
540
небрежение законами. Участь Юлии вызвала сожаление в низ-
ших слоях общества.
Дион Кассий рассказывает, что народ настоятельно тре-
бовал от Августа возвращения дочери. Август ответил, что
скорее вода смешается с огнем, чем он перестанет сердиться на
свею дочь, и многие, говорит Дион, побежали к Тибру с голов-
нями, чтобы погрузить их в воду и смешать воду с огнем. Но
этот символический жест не подействовал,27 и Юлия продол-
жала находиться в ссылке до смерти Августа. Правда, в конце
его правления ей было разрешено вернуться в Италию, она
жила в Регии и умерла вскоре после смерти Августа. Была ли
ее смерть естественной или насильственной, остается для нас
невыясненным.
Тиберий вернулся в Рим только после смерти Гая Цезаря.
В это время ему было 46 лет, и только теперь Август решил ’
назначить его своим преемником и разделить с ним власть.
Тиберий был усыновлен, ему была предоставлена tribunicia
potestas, как и Агриппе, и он неоднократно выполнял важные
военно-дипломатические поручения отца. Но семейные ослож-
нения в доме Августа продолжались и после того, как был
усыновлен Тиберий. Старшая дочь Агриппы и Юлии, также
Юлия, следовала примеру матери. Она была выдана замуж за
Эмилия Павла, но он был обвинен в заговоре на жизнь Августа
и казнен. Юлия также была отправлена в ссылку, но ей вскоре
разрешено было вернуться. В 8 г. н. э она подобно матери была
обвинена в нарушении законов против разврата: ей поставлена
была в вину связь с аристократом Д. Юнием Силаном. Юлия
также была осуждена Августом и сослана на остров Тример,
около Апулии.28 За год до этого Август сослал за недостойное
поведение брата Юлии Агриппу Постума.
В результате династических браков Август породнился
с выдающимися патрицианскими и плебейскими сенаторскими
родами: Клавдиями Неронами, Клавдиями Марцеллами, Эми-
лиями Павлами, Эмилиями Лепидами, Домициями Агенобар-
бами. Агриппа был единственным человеком незнатного про-
исхождения, допущенным в семью Августа. Аристократические
связи должны были увеличить блеск дома Августа, связать
его с представителями лучших римских традиций. Так созда-
валась придворная жизнь, чуждая республиканскому Риму.
Ни Агриппа, ни Тиберий не получили официального титула
наследников. Этого титула не существовало в течение всей ран-
ней империи. Но все же они намечались в качестве преемников
Августа, и все об этом знали. Здесь сказалось то положение
27 С a s s. D i о, 55, 13.
28 Sue t., Aug., 65; Т а с., Ann., IV, 71; Р 1 i n., N. Н., 35, 26.
541
принцепса, которое вытекало из особой auctoritas, особого
влияния, не регламентированного какими-либо законополо-
жениями. .
С самого начала своей политической карьеры Август руко-
водствовался советами близких друзей. Окружение Августа
играло большую роль в течение всей его деятельности. Многие
его мероприятия подготовлены близкими ему людьми, оста-
вавшимися в тени и во всем ему уступавшими. Окружение это
не вполне нам известно, и это является, конечно, одним из не-
достатков наших источников. Лучше всего знаем мы о жизни
и деятельности двух близких к Августу людей — Агриппы
и Мецената.С именем Агриппы, как неоднократно отмечалось,
связаны многие события римской внешней политики, с ним
связаны важнейшие внутренние мероприятия, после него оста-
лись постройки, украсившие Рим. Водопровод, термы, пан-
теон и ряд других сооружений прославили имя Агриппы.
По инициативе Агриппы создана была огромная карта мира,
имевшая практическое значение и оказавшая влияние на после-
дующее изучение географии.
Агриппа получал самые ответственные поручения, но ни-
когда не пытался превысить власть или перейти на сторону
противников Августа, как хотел это сделать, например, Саль-
всдиен Руф. На основании имеющихся данных мы можем ска-
зать, что Агриппа был прежде всего солдатом. Это сказывалось
в его привычках. Он был известен своим пристрастием к кон-
ным состязаниям. Это был человек храбрый и решительный,
последовательный в своих поступках, оказывавший большое
влияние на Августа. Агриппа жил в том же доме, где и Август.
Роскошь должна была подчеркнуть его положение.
По своим политическим убеждениям Агриппа был искрен-
ним стронником Августа. Дион Кассий заставил Агриппу
произнести речь, в которой защищались республиканские
идеи. Речь эта является, как мы видели, свободной конструк-
цией автора, но мы можем предполагать, что Агриппа стре-
мился умерить крайние династические устремления Августа.
Он выступал и против безоговорочного сближения с аристо-
кратией и плутократическими кругами. Плиний Старший утвер-
! ждает, например, что Агриппа опубликовал проект, по ко-
> торому дорогие статуи и картины, находящиеся в частном вла-
дении, должны были стать общественным достоянием.29 Смерть
Агриппы была большим ударом для Августа.
С именем другого приближенного Августа —Гая Цильния
Мецената связана политика Августа в области искусства и ли-
тературы. Меценат подобно Агриппе не был человеком выдаю-
29 Р 1 i n., N. Н., 35, 26.
542
шегося происхождения. Он был выходцем из всаднического
сословия. Известно, что дед его в 91 г. выступал против Ливия
Друза. Относительно предков Мецената известно, что они
происходили из этрусского города Аррипия, и Гораций в одном
из своих стихотворений прославляет Мецената как отпрыска
царственного рода.30 Одно время Меценат занимал должность
префекта города, но несмотря на свою близость к Августу,
он не вошел в число сенаторской знати и не имел официальных
титулов. Всю свою жизнь Меценат провел, оставаясь частным
лицом.
В годы второго триумвирата Меценату приходилось вы-
полнять важные поручения: он устраивал брак Октавиана и
Скрибонии, Тарентинское соглашение и т. д. Если Агриппа
воевал, то Меценат заботился о внутреннем порядке. Во время
Актипской битвы он, например, раскрыл заговор молодого
Лепида.
Как и Агриппа, Меценат оказывал большое влияние на
Августа. Рассказывают, что однажды Август, производя суд,
вынес подряд несколько смертных приговоров. Подошедший
Меценат послал ему записку со словами: «Перестань, палач»,
и это заставило Августа прекратить заседание.31
Между Меценатом и Августом бывали и размолвки. Так,
например, Августу стало известно, что Меценат открыл своей
жене Теренции подробности, касающиеся заговора ее брата
Теренция Варрона против Августа, и та не оставила это в сек*
рете.32 Однако в этом и в других случаях между Меценатом
и Августом примирения происходили довольно скоро.
Но особенно большую роль сыграл Меценат в организации
политической пропаганды. Он понял, какое влияние на обще-
ственное настроение может оказать поэзия. С ним связаны были
почти все крупные поэты эпохи Августа. Он приблизил к себе
Вергилия, Горация, Проперция. Мы считаем верным замечание
И. М. Гревса, который указывает в своих «Очерках по истории
римского землевладения», что отношения между Горацием
и Меценатом складывались как отношения между патроном
и клиентом. Поэты чувствовали свою зависимость от Мецената,
он склонял их на свою стерону подарками, материальной под-
держкой, вплоть до значительных земельных владений, особым
вниманием к их таланту, а поэты должны были воздавать в своих
произведениях должное и самому Меценату и особенно Августу.
Сам Меценат также проявлял пристрастие к поэзии и про-
зе, но, судя по всему, не отличался особенным талантом. Источ-
30 Но г., Сагш., I, 1.
31 С a s s. Dio, 55, 7.
32 S ц е t., Aug., 66.
43
ники говорят, что Август неоднократно смеялся над произ-
ведениями своего друга.33 Монархические идеи, пропаганда
ровавшиеся поэтами, были связаны с политическими взглядами
самого Мецената. Недаром Дион Кассий приписал ему речь,
защищающую и оправдывающую монархию. Среди лиц, окру-
жавших Августа, Меценат являлся представителем опреде-
ленного монархического течения, которому чуждо было пре-
клонение перед старыми аристократическими родами. Это видно
из сатиры Горация, указывающего, что Меценат не справляется
о роде.34
Меценату принадлежали громадные владения, располо-
женные в самой Италии. В его имениях, составленных, ве-
роятно, главным образом в период проскрипций, разводились
лучшие сорта винограда. Значительные владения были у Ме-
цената и в самом Риме. За Сервиевой стеной на холме Эскви-
лине был его дворец, окруженный со всех сторон садами. В «ау-
диторию» к Меценату собирались лучшие представители лите-
ратуры, и здесь происходили состязания.
Ассоциации, которые связываются у нас с «меценатством»,
восходят непосредственно к инициатору этого направления.
Роскошные обеды, богатейшая обстановка, страсть к драго-
ценным камням —все это характерно для Мецената, нового
человека, выдвинувшегося благодаря гражданским войнам
и близости к Августу.
Меценат, молодость которого отмечена самыми разнообраз-
ными любовными приключениями, женился 50-летним на мо-
лодой Теренции, происходившей из обедневшего аристокра-
тического рода.35 О связи Августа с Теренцией говорили во
всем Риме, и в 16 г. Август был вынужден даже уехать из
Рима, чтобы прекратились порочащие его и Мецената толки,
но в свите Ливии, следовавшей за Августом, находилась Терен-
ция. Это вызвало охлаждение между Августом и Меценатом,36
но они были настолько связаны друг с другом, что эта раз-
молвка могла быть лишь временной.
Поведение Теренции привело к разводу с нею Мецената,
но впоследствии он снова вступил с нею в брак. Разводы и браки
происходили не раз, и видные юристы должны были решать
вопрос, какие подарки Мецената действительны и какие
разводы его с Теренцией имеют юридическую силу.37
Меценат умер в 8 г. до н. э., завещав Августу поэта Горация,
который ненадолго пережил своего покровителя.
83 S u е t., Aug., 86.
84 Н о г., Sat., I, 6.
85 Cass. Di о, 54, 19.
86 Sen., Epist., 120, 19; Cass. Dio, 54, 19.
87 D i g., 24, 1, 64; G a г d t ha u se n, Aug. u. s. Zeit, I, S. 777.
544
Август не мог забыть утраты своих друзей. Когда обвинили
Юлию, Август воскликнул: «Этого не случилось бы, если бы
был- Меценат или Агриппа».38
Август, покровительствовавший представителям аристо-
кратии, давал возможность выдвигаться и тем, кто не отли-
чался знатным происхождением. Далеко не обо всех, стоявших
близко к Августу, сохранилось достаточно сведений. У нас,
например, мало данных о полководце Статилии Тавре.39 Как
Агриппа и Меценат, он —италийского, возможно, сабельского
происхождения; в 36 г. он командовал той частью флота Окта-
виана, которая была получена от Антония и направлялась
против Секста Помпея. После того, как Лепид был лишен вла-
сти, Статилий Тавр управлял Сицилией и Африкой; в 34 г. он
командовал римской армией против далматов, а в 31 г. — сухо-
путной армией, действовавшей против Антония на Балканском
полуострове. В 29 г. Статилий Тавр успешно воевал в Испании;
в 26 г. он был избран вместе с Августом консулом, а в 16 г.
назначен префектом города. Статилий Тавр пользовался до-
верием императора; мы уже говорили о том, что он владел
большим количеством рабов, его земельные владения были
расположены около Аквилеи, в Риме он построил амфитеатр.
Статилий Тавр —представитель новой знати, вышедшей из
италийцев и разбогатевшей во время гражданских войн.
П. Сульпиций Квириний, выходец из Ланувия, за усерд-
ную службу получил в 12 г. консульство, управлял сначала
Африкой, а потом Сирией; в 1 г. до н. э. он был направлен на
Восток вместе с юным Гаем Цезарем. После присоединения
Иудеи ему как наместнику Сирии, назначенному второй раз
на эту должность, поручено было организовать новую провин-
цию. Сульпиций —homo novus, преданный Августу, но в то
же время человек, заботящийся о своей карьере; сопровождая
Гая и Армению, счел своим долгом побывать на Родосе у со-
перника Гая —Тиберия и засвидетельствовать ему свое по-
чтение. Брак с Лепидой породнил его с родом Эмилиев. Правда,
Квириний разошелся со своей женой, а через 20 лет вел
против нее процесс, обвиняя ее в покушении на отравление.
Светоний называет его богатым человеком.40
Не все, однако, приближенные Августа действовали так,
как Статилий Тавр или Агриппа. Уже в ранней молодости
Октавиану пришлось столкнуться с изменой Сал ьведиена Руфа.
Не оправдали надежд и оказались недобросовестными Квин»
8 Se n., De bell., VI, 32, I.
39 К последующему см. «Prosopographia imperii Romani», PWRE
(отдельные статьи); R. Syme, Rom. Rev.
40 Sue t., Tib., 49.
35 н. А. Машкин 545
тилий Вар и Лоллий Паулин. Последний был, по всей вероят-
ности, самнитского происхождения; в 21 г. до н. э. он достиг
консульства, в 16 г. потерпел поражение от германцев, в 1 г.
н. э. он был направлен вместе с Гаем Цезарем в Армению, и там
Гаю Цезарю при свидании его с парфянским царем стало из-
вестно об измене Лоллия. Лоллий умер от яда; принял ли он
его добровольно или же был отравлен —остается неясным.
Так называемые друзья Августа пользовались его внима-
нием и очень часто обогащались в результате дружбы с прии
цепсом. Вот, например, карьера некоего Луция Тария Руфа,
рассказанная Плинием Старшим: «Луций Тарий Руф из весьма
низкого по рождению сословия, дослуживается путем военных
заслуг до консульства, и человек, по-старинному бережливый,
собрав щедротами божественного Августа около ста миллионов
сестерциев, довел дело до того, что наследник отказался от
наследства; деньги поглотили покупка земель в Пиценской об-
ласти и на-славу производившаяся обработка их».41 В числе
друзей Августа называется и разбогатевший вольноотпущен-
ник Ведий Поллион, известный нам уже по эпизоду со стек-
лянным бокалом, разбитым случайно рабом. В числе друзей
Августа называется Ноний Аспренат. Упоминая о нем, Све-
тоний удачно характеризует отношение Августа к своим дру-
зьям: «Когда Ноний Аспренат, близкий друг Августа, защи-
щался в суде против Кассия Севера по обвинению в отравле-
нии, Август запросил сенат, как понимает он его, Августа,
обязанность в этом случае, ибо сам он находится в нерешитель-
ности, так как в случае его вмешательства в процесс могут
подумать, что он избавил виновного от кары закона, а в слу-
чае его воздержания скажут, что он оставил друга без защиты
и обрек его на осуждение». С общего согласия он в течение
нескольких часов просидел в суде, однако все время молчал
и не дал даже обычного показания в пользу обвиняемого.42 43
Все эти друзья Августа —люди по преимуществу незнат-
ные, достигшие различными путями всаднического сословия,
некоторые из них, исключительно благодаря Августу, дости-
гли высших должностей и сенаторского звания. Но по мере
укрепления связей со старой аристократией у Августа по-
являются друзья из высшего сословия. В числе его друзей
упоминается Павел Фабий Максим. Он был членом коллегии
братьев Арвальских, консулом 11 г. до н. э., затем проконсу-
лом Азии; в этой должности он был прославлен азиатскими
43
оощинами в дошедшем до нас почетном постановлении.
41 Plin. N. Н., 18, 37.
42 S u е t., Aug., 56.
43 Ditt., OGIS, 458.
546
Он был в дружбе с лучшими поэтами своего времени. Гораций
лрославляет его знатность, красоту (nobilis et decens), спра-
ведливость, щедрость и любовь к искусствам.43 Овидий посвя-
тил ему несколько посланий с Понта. Август питал к нему
доверие и выбрал его спутникбм во время своего тайного путе-
шествия к Агриппе Постуму. Фабий Максим рассказал про это
своей жене, а та передала Ливии. Это вызвало гнев Августа,
и Фабий Максим вскоре умер, возможно насильственной
смертью, так как жена на похоронах обвиняла себя в безвре-
менной гибели своего мужа.43 44
На примере Фабия Максима мы можем судить, насколько
окрепла власть Августа. В первые годы принципата близкие
к Августу люди действовали часто с полной самостоятельно-
стью. Вспомним поведение Корнелия Галла, добровольное
удаление Агриппы на остров Лесбос и Тиберия на остров Ро-
дос. Припомним, наконец, размолвки Августа с Меценатом.
Теперь положение изменилось. Появились «придворные нравы»,
свидетельствовавшие об усилении власти монарха. Amicus
Augusti при Августе имел еще буквальный смысл, но посте-
пенно это выражение употребляется для обозначения человека,
пользующегося доверием принцепса и выполняющего его
поручения на основании auctoritas principis.В годы гражданской
войны дорогу к удачной карьере открывала прежде всего воен-
ная служба. Это имело место и во времена принципата. Исто-
рик Веллей Патеркул, например, поступил на военную службу
и вместе с Гаем Цезарем поехал на Восток, затем служил под
командой Тиберия в Германии, Паннонии и Далмации. В 6 г.
н. э. он добился должности квестора, а в 15 г. стал претором.45
Таким образом, составилась группа людей, отстаивающая
принципат, кровно заинтересованная в его сохранении, подго-
товляющая новые мероприятия и проводящая их в жизнь. Эта
группа сливалась со старой аристократией, но преследовала
также свои цели и имела свои интересы. Успех и влияние от-
1 крывали новой знати двери аристократических домов.
Но стоило кому-нибудь из новых людей поскользнуться, впасть
в немилость Августа, как представители знати набрасывались
на жертву, делали ее козлом отпущения.
Было бы ошибкой думать, что новый режим открыл дорогу
только талантам.'Результаты династической политики сказы-
вались в росте влияния женщин, вольноотпущенников (Све-
тоний называет, например, любимца Августа вольноотпущен-
ника Пола), и если вначале главным образом во’енная служба
43 Н о г., Carm., IV, I, 13.
44 Та с., Ann., I, 5.
45 Ve 11. Ра t., II, 124.
35* .54'
открывала человеку карьеру, то впоследствии огромное зна-
чение приобрела протекция, при помощи которой можно было
всего добиться. Светоний рассказывает, что дед императора
Отона был «сын римского всадника и матери низкого звания,
едва ли не из вольноотпущенников, вырос в доме Ливии Августы
и ее милостью был сделан сенатором».46 Так эволюционировал
в Риме тип политического деятеля. Демагог, переходящий из
одного лагеря в другой, меняющий свои принципы в зависи-
мости от обстановки ради славы, почестей и богатств, тип,
который воплотился в Клодии, Милоне и Долабелле, сменяется
человеком, ориентирующимся в первую очередь на сильнейших
представителей власти; для этих людей политические прин-
ципы имели еще меньшее значение. Такие деятели, как Муна-
ций Планк, могли потешать Клеопатру и подносить Августу
почетные титулы. Но не они решали дело во время граждан-
ских войн. Сила была на стороне как видных, так и мало
заметных военных командиров, людей большей частью незнат-
ного происхождения, воспитанных в обстановке войны, пре-
данных своему военному вождю. Может быть больше, чем
другие, таких людей оценил Октавиан, и это отчасти способ-
ствовало его победе.
Но годы гражданских войн прошли, войны велись в срав-
нительно малом масштабе, усиливалась власть принцепса, его
династическая политика делала все большие и большие успехи,
расцветала придворная жизнь и появлялись придворные нра-
вы. Главными советниками Августа были: Агриппа, талантли-
вый полководец и дипломат; Меценат, умелый организатор
и покровитель поэтов; способный полководец Статилий Тавр.
Главным советником Тиберия был одно время Сеян. По словам
Тацита, он сумел войти к Тиберию в доверие, ибо «у него было
выносливое к трудам тело, смелый дух; себя он умел прикры-
вать, а других обвинять; одинаково был льстецом и гордецом;
снаружи у него была притворная стыдливость, внутри —
жажда к достижению высшего положения и ради него он пу-
скал в ход иногда щедрость и роскошь, а чаще энергию и бди-
тельность, также вредные свойства, когда они направляются
на приобретение царской власти».47 В этих словах дана харак-
теристика карьериста, выросшего в обстановке империи. Та-
кова эволюция римского политического деятеля за 60—70 лет.
Наряду с сенаторским сословием, иногда сливаясь с ним,
а иногда обособляясь от него, создавалась прослойка людей,
целиком связанная с императорским режимом.
48 Sue t., Otb., I. Роль протекции при дворе Августа подчеркнул
Сайм (R. Syme, Rom. Rev., р. 369 s<R).
47 Та с., Ann., IV, 1.
548
ХАРАКТЕРИСТИКА АВГУСТА
В историографическом обзоре мы отмечали, что оценка
личности Августа была различна и в античной литературе
и в литературе нового времени.
Наряду с панегириками, которые появлялись в честь Авгу-
ста, и в древности и в новое время выходили произведе-
ния, направленные против принцепса. Французский историк
К. Жюльян заявил, что личность Августа скрыта от нас, т. е. что
те данные, которыми мы располагаем, не дают нам возможности
охарактеризовать Августа как человека и правителя. У нас
нет, однако, оснований для подобного рода скептических пред-
положений. Правда, в отношении к Августу мы встречаем
немало противоречий, отраженных хотя бы в первой книге
«Анналов» Тацита, где историк передает различные суждения
об Августе, высказанные после его смерти, но противоречи-
вость мнений не может быть основанием для отказа от решения
вопроса. Нужно при этом отметить, что противоречивость
суждений об Августе свойственна не только Тациту, но и та-
кому писателю биографического направления, как Светоний.
Биография, написанная Светонием, на первый взгляд
производит впечатление многообещающего источника для осве-
щения поставленного нами вопроса. Автора интересует прежде
всего личность Августа. Он касается различных черт его ха-
рактера, дает его портрет, поражающий своим детальным опи-
санием: «Был он хорош собою и во все возрасты жизни привле-
кателен, хотя вовсе не занимался своею наружностью; в уходе
за волосами был столь небрежен, что давал их спешным поряд-
ком стричь сразу нескольким цирюльникам, а бороду то стриг,
то брил и одновременно с этим делом либо читал что-нибудь,
либо даже писал. Говорил он или молчал, лицо его сохраняло
выражение такого спокойствия и ясности, что один галльский
магнат... под невыразимым впечатлением этого спокойствия
отказался от своего намерения столкнуть его в пропасть. Глаза
у него были светлые и блестящие, и ему хотелось, чтобы в их
выражении находили какую-то сверхъестественную силу, так
что он радовался, когда кто-либо под его пронзительным взо-
ром, словно под ослепительными лучами солнца, опускал свой
взгляд. Однако в старости левый глаз его стал видеть хуже.
Зубы у него были редкие, мелкие и нечистые, волосы слегка
вьющиеся и рыжеватые, брови сросшиеся, уши небольшие,
нос горбинкой и внизу довольно острый. Ростом он был мал...
но этот недостаток скрывала стройность и соразмерность его
членов»...1 Несмотря на общую апологетическую тенденцию,
1 Suet., Aug., 79.
549
описание это реалистично, в чем убеждают нас сохранившиеся
изображения Августа.
Но если на основании этой биографии мы можем предста-
вить себе внешний облик Августа, то все же данная в ней ха-
рактеристика принцепса удовлетворить нас не может. Нам
уже пришлось отмечать, что Светоний дает не единый, а, ско-
рее, раздвоенный образ Августа. Вначале Октавиан выступает
у Светония как человек, наделенный всеми отрицательными
чертам^ характера, а когда Светоний в конце биографии пы-
тается установить основные черты Августа как правителя,
его выводы напоминают главу 34-ю «Res gestae», где говорится,
что сенат и римский народ наградили Августа за его мужество,
милосердие, справедливость и благочестие.
Сведения Николая Дамасского представляют значительный
интерес, но Николай Дамасский руководствовался прежде
всего мыслью, что Август — божество, которому поклоняются
по всей империи. Уже в детстве Октавий поражал всех своим
умом, в юности он возвышался над всеми нравственным пре-
восходством. Выступление Августа па политическую арену
представляется Николаем Дамасским как акт самопожертво-
вания и справедливости. В таком же панегирическом тоне ри-
сует образ Августа и Веллей Патеркул.
У Диона Кассия мы также не найдем ясно выраженного
взгляда на личность Августа. У него Август — колеблющийся,
находящийся под различными влияниями человек, самой судь-
бой предназначенный для установления нового политического
порядка. Поскольку Дион Кассий оправдывает эти порядки,
он и об Августе отзывается с симпатией. Биографы Августа
стремятся нередко установить такие черты характера Августа,
которые оставались неизменными в продолжение всей его
жизни. Вряд ли такой метод характеристики можно считать
правильным и успешным. За 58 лет деятельности Августа ха-
рактер его изменялся, изменялось отношение его к людям,
по-разному он реагировал на события. Характеристика Августа
может быть дана при учете тех событий, участником которых
он являлся, и тех целей, какие он ставил в разные периоды
своей политической деятельности.
Октавиан находился при дворе Юлия Цезаря в тот период,
когда определились монархические устремления последнего.
Начиная свою политическую карьеру, Октавиан имел перед
собой определенную цель, и, может быть, монархические тен-
денции в первые годы политической деятельности оказывались
даже сильнее и резче, нежели в последующие годы. Союз Окта-
виана с Цицероном и другими республиканцами, союз с Марком
Антонием и Лепидом — все это были лишь этапы, подготовляю-
щие монархическую власть наследника Цезаря. Во времена
$50
проскрипций он проявлял ничем не вызываемую жестокость,
осуждая людей из низких, корыстных целей. Так, например,
один человек был осужден, потому что Октавиану понравилась
его бронзовая коринфская посуда.2 Но ближайшее знакомство
с политическим положением, со своими противниками и влия-
ние друзей воспитали в Октавиане осторожность, которая сде-
лалась одним из основных принципов его деятельности.
Хотя для утверждения монархической власти Август сде-
лал гораздо больше, нежели его приемный отец, все же мы не
можем сравнить его с Юлием Цезарем. По способностям он
уступал не только Цезарю, но и многим своим сподвижникам.
Он выдвинулся не благодаря своим способностям, а потому,
что принял имя Цезаря и вместе со своими окружающими пра-
вильно оценил обстановку и наметил пути преодоления труд-
ностей. Август умел видеть свои недостатки и умел выбирать
и привлекать людей.
В первые годы своей политической деятельности Октавиан
не раз принимал на себя командование войском, но после
неудач, показавших его явную неспособность, он передавал ко-
мандование людям опытным и талантливым. Август достаточно
хорошо разбирался и во всей сложности политической обста-
новки и в людях, с которыми ёМу приходилось сталкиваться.
Проницательность была свойственна ему больше, нежели лю-
бому другому римскому политическому деятелю. Но вместе;
с тем она сочеталась со скрытностью.
Эта черта проявилась уже в самом начале его политической
карьеры. Ему пришлось сталкиваться с такими людьми, как
Цицерон. И все же Октавиан, пропагандируя среди плебса
мысль, что единственной целью его жизни является месть за
отца, сумел внушить Цицерону уверенность, что сенаторская
знать может ему доверять. Впоследствии, когда того потре-
бовали обстоятельства, он сумел сблизиться и с Антонием.
Таким образом, проницательность, умение распознавать
i людей, сдержанность, скрытность и осторожность объясняют
многое в поступках Августа.
Но Август не был человеком, которых! на основании опре-
деленной политической ситуации мог предвидеть будущее и вы-
двигать новые политические идеи. Наоборот, это был человек,
способный усваивать чужие мысли и подхватывать идеи и ло-
зунги, созданные другими. Для эпохи проскрипций и граждан-
ских войн характерны реакционные настроения. Необходимо
было воскресить минувшие времена, чтобы избежать в даль-
нейшем гражданских войн. О возвращении к старому говорили
юристы, об этом писали поэты того времени. Это была реакция
2 Suet., Adg., 70.
против цезаризма. Август принял эти лозунги, почти не измр.
няя их, и в качестве своей цели поставил восстановление пр<^
шлого, которое вместе с тем должно было означать начало но-
вого золотого века.
Все говорили о мире, и, учитывая настроение сенаторских
и италийских рабовладельческих кругов, Август выдвинул
этот лозунг, получивший название Августова мира (pax Augus-
ta), что встречало сочувствие среди различных групп римского
и италийского общества. Таким образом, лозунг, популярный
среди широких кругов италийского населения и в известных
отношениях оппозиционный, поскольку он был направлен
против господства военщины, превратился в часть официаль-
ной программы Августа. То же можно сказать и относительно
попыток восстановления старых нравов. Мысль эта возникла
у римской аристократии. Ни Август, ни его близкие отнюдь
к этому возврату не стремились, но это поднимало его престиж
в глазах консервативной сенаторской аристократии, а главное,
делало популярным его мероприятия среди италийской муни-
ципальной знати. Политическая осторожность и стремления
сочетать свои монархические цели с реакционными идеалами
известных кругов римского и италийского общества объясняют
отчасти те противоречия, которые присущи принципату как
определенной политической форме.
Но эта ориентация на сохранение добрых отношений с се-
натом и на поддержку италийской знати появилась не сразу.
В первые годы Октавиан больше всего надеялся на легионы.
Ради них предприняты были конфискации италийских земель;
у Аппиана мы находим немало примеров того, как Октавиан
относился к солдатам, постоянно боясь чем-нибудь подорвать
среди них доверие к себе.
Но события 41 и последующих годов показали, какое зна-
чение имеет враждебное настроение гражданского населения.
Движение солдат, неоднократные восстания в Риме и в Ита-
лии, необходимость сдерживать притязания ветеранов —все
это заставило Октавиана быть еще более осторожным в своих
поступках, и с победой над Секстом Помпеем начинает прояв-
ляться его внешний республиканизм.
Стремясь к монархической власти, Август не придавал зна-
чения внешней и формальной стороне, что было свойственно,
например, Цезарю. Он учел, что аристократия ценит главным
образом не сущность республиканского режима, а прежде
всего внешние его формы; поэтому Октавиан считал, что он
может, формально восстановив республику, сохранить вместе
с тем свою власть. Этим же объясняются и неоднократные от-
казы Августа от власти. В первый раз это произошло в 27 г.,
затем это повторялось несколько раз, когда истекали сроки
652
полномочий Августа. Вряд ли кто-нибудь из окружающих
Августа верил в искренность и серьезность этих отказов,
но они подходили к «республиканской внешности» августова
режима. Скромность принцепса должна была напоминать о его
старореспубликанских добродетелях и служить примером.
В «Res gestae» он говорит, что не принял многих триумфов,
вотированных ему сенатом.3 «Я реставрировал,— говорит Ав-
густ в другом месте, — капитолийский храм и театр Помпея,
затратив большие средства и не написав при этом своего име-
ли».4 Последние строки говорят о том, что скромность Августа
была нарочитой, показной. Сдержанность и показная скром-
ность сказались и в его отношении к обожествлению его лич-
ности. Апофеоз не находил сочувствия среди римской знати,
но это было мощное оружие поднятия престижа в Италии и про-
винциях, и Август, запрещая воздвигать себе храмы в провин-
циях, не говоря уже об Италии, допускал строить храмы и жерт-
венники, посвященные ему вместе с богиней Ромой. Вместе
с тем, Август, повидимому, делает все для того, чтобы культ
его и богини Ромы распространился по всей империи; не без
влияния самого Августа поэты говорят постоянно о его боже-
ственности. Август ценил внешность и форму, когда это имело
политическое значение. Но он сознательно оставался иногда
в тени для того, чтобы не возбуждать излишнего раздражения
противников.
Сдержанность в оценке своего положения видна из письма
Августа к Гаю Цезарю. В нем Август говорит, что он просит
богов продлить ему жизнь, чтобы привести государство в сча-
стливое состояние. Август определяет свое положение как
static, употребляя термин, принятый в войсках и означающий
положение того или иного военного. Август говорит о своей
(zvSpayafHa, т. е. о мужестве и честности, в том же смысле,
в каком употреблены были наименования лучших его качеств
па щите, поднесенном ему сенатом.5
Сдержанность и осторожность проявлялись Августом не
только в его политических мероприятиях, но и в частной жиз-
ни. Светоний рассказывает, что даже с Ливией Август говорил!
по заранее подготовленному конспекту. И тем не менее мы*
считаем, что эта сдержанность и осторожность развились в Ав-
густе под влиянием главным образом внешних обстоятельств,
а не были выражением холодного темперамента. У Светония
мы находим немало примеров, как дурно проявлялись иногда
порочные страсти Августа в первые годы гражданских войн.
3 RgdA, с. 4.
4 Ibid., с. 20.
5 Aul. Gel, N. Att., XV, 7.
553
Это сказывалось и в расправе со своими политическими про-
тивниками и в отношениях к женщинам. «Даже друзья его,
говорит Светоний, не отрицают, что он соблазнял чужих жещ
хотя и оправдывают его тем, что он делал это не из сластолю-
бия, а из политического расчета, желая через жен легче
узнавать о замыслах мужей... Марк Антоний упрекал его еще
в том, что он однажды увел жену консуляра из столовой ее
мужа и в его присутствии в спальню, а затем снова привел ее
на торжество, красную до ушей и с растрепанной прической».6
Впервые, может быть, пришлось Августу проявить свою
сдержанность по отношению к солдатам, как говорят об этом
упомянутые нами случаи, приведенные Аппианом. Хладно-
кровие было проявлено Августом и по отношению к плебсу,
когда в 40 г. произошло возмущение против него и Антония.
. Впоследствии принцип «festina lente» («спеши медленно») стал
I лейтмотивом жизненного поведения Августа. Его отношения
к людям стали определяться политическими мотивами. Если
люди были ценны, он прощал им их проступки. Самовольный
отъезд Агриппы на Лесбос, равно как и пребывание Тиберия
на Родосе, оставались безнаказанными. Безнаказанность це-
лого ряда сенаторов, виновных в различных проступках про-
тив Августа, говорит о желании поражать противников мило-
сердием. Но так Август поступал в те годы, когда власть его
была прочной.
По своему умственному кругозору Август не возвышался
над уровнем среднего человека, принадлежавшего к высшим
кругам римского общества. Он получил хорошее воспи-
тание. С ораторскими приемами он ознакомился уже к 12 го-
дам и тогда уже мог произнести речь на похоронах своей бабки
Юлии. Он был знаком с римской литературой, знал философию,
но не примыкал к какой-либо школе. Он не был глубоким знато-
ком философии, но хорошо усвоил стоическую фразеологию,
которая была распространена среди римской аристократии.
Дошедшие до нас отрывки произведений Августа свидетель-
ствуют о его простом и ясном стиле. Если мы и встречаем неоп-
ределенные выражения, то они нарочито придуманы, чтобы
затушевать тот или иной факт. Письма к близким отличались
иногда грубоватым остроумием, иногда же нежностью (как,
например, письмо к Гаю, приводимое Авлом Геллием). Август
воспитывался в ту эпоху, когда скептицизм и неверие были
обычны среди римской аристократии. В первые годы своей
деятельности в Риме все говорили о его кощунстве. Светоний
рассказывает, что им был устроен ужин, участники которого
были костюмированы олимпийскими богами. Молва об этом
6 Suet., Aug., 69.
554
аспространилась в Риме, и на следующий день в Риме разда-
вались крики: «Весь хлеб съели боги».7 Возможно, что такое
оТНОшение к религии ‘сохранилось у Августа и позднее, но
тем не менее он понимал ее значение, и поэтому им восста-
навливались храмы, вводились старинные религиозные обычаи
л по образцу этих религиозных обычаев устанавливались
новые. Он соблюдал и требовал соблюдения всякого рода обря-
дов. Изображения на Алтаре Мира должны были подчеркнуть
благочестие самого Августа и вместе с тем показать пример
другим.
Но если Август не был человеком искренне религиозным, то
во всяком случае он был человеком в достаточной степени суе-
верным. Он верил в сны, приметы и предсказания. Так, на-
пример, про него рассказывают, что он ежегодно в определенный
день просил милостыню под влиянием какого-то сновидения.8 \
Чем же мог победить этот человек, по своим способностям,
воспитанию и умственному кругозору не возвышавшийся над
современными ему сенаторами? Он победил прежде всего как
сын Цезаря, поскольку цезаризм находил сторонников среди
различных групп и с ним связывались самые разнообразные
чаяния и надежды.
Может быть, залогом успеха Августа было то, что он не вы-
делялся среди людей так, как Юлий Цезарь, ему чужды были
широкие планы его приемного отца. Августу приходилось в те-
чение своей политической карьеры сталкиваться с различными
группами.
Трудно указать все те средства, к каким он прибегал, чтобы
захватить и удержать свою власть. После ряда ошибок Август
вошел в свою роль. Мы не можем сказать, в какой степени
достоверным является рассказ Светония о последних минутах
жизни Августа, но он верно передает одну из основных черт ,
его поведения в течение многих лет жизни. «В день своей кон-
чины он неоднократно спрашивал, заметна ли уже тревога за
него в народе... Затем он спросил пришедших к нему друзей,
как думают они, хорошо ли он провел свою роль в комедии
жизни, и прибавил тут же заключительные стихи:
Коль пьеса вам понравилась, рукоплещите
И все с весельем проводите нас.9
Август не отличался здоровьем. Он часто болел, и за жизнь
его не раз опасались. Август неоднократно был при смерти
и составлял завещания. Тем не менее он прожил до 76 лет...
7 Suet., Aug., 70.
8 Ibid., 91.
9 Ibid., 99.
555
Диоч Кассий рассказывает, что Ливию обвиняли в отра^
лении Августа, но вряд ли это достоверно: в этом не было
добности, поскольку Август и без тогб был человеком старым
и дряхлым. Большее значение имеет указание Диона Кассия
на то, что о смерти Августа сообщили не сразу, так как бон
лись волнений.10 Несмотря на то, что прошло 50 лет со диа
смерти Цезаря, все же ожидались новые вспышки, подобные
стихийному движению 44 г.
Август умер в г. Ноле 19 августа 14 г. н. э. Тело его по д0.
роге в Рим несли видные представители тех муниципиев^ через
которые двигалась процессия, а около столицы его приняли на
свои руки всадники. Сенат без особых колебаний признал
принцепсом Тиберия, который был намечен Августом еще
в 4 г. После торжественных похорон особым сенатским поста-
новлением, принятым 17 сентября, Август был признан боже-
ственным и в честь его был учрежден особый культ. Народ был
спокоен. Возникло волнение лишь в праздник августэлий,
потому что актер... не хотел выступать за ту цену, какую назна-
чила первоначально Ливия...
КУЛЬТУРА ЭПОХИ АВГУСТА
Культура эпохи Августа — вернее, отдельные ее области —
являлась неоднократно предметом специального изучения.* 1
Мы не можем ставить своей задачей подробное ее изложение
и считаем возможным отметить лишь те особенности рим
ского культурного развития, которые необходимы для пони-
мания социальных и политических явлений.
Культура эпохи Августа представляет собой некоторое
единство. Отдельные области культуры в это время достигают
как бы кульминационной точки развития. В чем причина этого
расцвета? Культура этого времени тесно связана с политикой.
Политические мотивы мы можем проследить и в религиозные
реформах, и в поэтических произведениях, и в памятниках
изобразительного искусства. Кто же являлся носителем этих
идей, в какой мере можно говорить о сознательном воздей
ствии на творчество поэтов или скульпторов?
Чтобы ответить на эти вопросы, следует обратить внимание
на развитие различных областей римской культуры.
10 Cass. Dio, 56. 31.
1 Общий очерк культуры см. Grenier, Le genie Romain dans
1’art, pcesie et religion, 1926; CAH, Chp. XV, XVI, XVII; там же би-
блиография.
РЕЛИГИЯ2
Вопросы религии в эпоху принципата приобрели большую
актуальность. Мы имеем основания говорить о религиозной по-
литике Августа, которой были присущи две противоречивые
тенденции: с одной стороны, Август стремится вернуть mores
maiorum, т. е. «возобновить» традиционные религиозные обычаи,
с другой — мы видим попытку найти религиозное обоснование
монархической власти, т. е. пойти по тому пути, по которому
шли эллинистические монархи и который противоречил рим-
ским традиционным верованиям.
Это противоречие можно объяснить исторически. Вопросы
религии, несомненно, волновали римскую интеллигенцию в кон-
це республики. Одна часть ее была настроена атеистически
и даже враждебно по отношению к религии. Ярким вырази-
телем этой тенденции был Лукреций. Его взгляды, направлен-
ные против религии, не вызывали протестов,3 он, бесспорно,
имел единомышленников, к числу которых, может быть, при-
надлежал в какой-то мере и сам великий понтифик Юлий
Цезарь. В речи, приписываемой ему его сторонником Саллю-
стием, Цезарь определенно выступает в качестве противника
бессмертия души. Нередки были случаи и иронического от-
ношения к обрядам, а в кощунстве повинен был не только
Клодий, но и Октавиан в период проскрипций.4 Большой по-
пулярностью пользовались взгляды Варрона и Цицерона,
проявлявших скептицизм в отношении положительных рели-
гий, но вместе с тем проявлявших интерес «антикваров» к ста-
рым верованиям и обрядам. Далеко не все были так же после-
довательны в отрицании религии, как Лукреций. Многие пред-
ставители аристократии занимали ту же позицию, что и
Цицерон, который отвергал возможность предугадывания собы-
тий и отстаивал естественную причинность, но вместе с тем
говорил, что отвергая суеверия, нужно сохранять верования.
Наряду с отрицанием религии и скептическим отношением
к ней во времена Цезаря и Цицерона появились проповедники
2 Общие вопросы истории религии императорской эпохи затраги-
ваются в трудах: А.Б.Рановича, «История раннехристианской церкви»,
М. 1941, Р. 10. В ип п е р а, «Возникновение христианской литературы»,
М. 1946, а также Н. А. К у н а,«Предшественники христианства»,М.1922.Не
утратила значения до настоящего времени работа Г.Буассье «Римская
религия от Августа до Антонинов» (несколько изданий); G. W i s s о wа,
«Religion und Kultus der Romer»; Herzog- Hauser, «Kaiserkult»,
PWRE, Suppl., IV, S. 828 ff см. также библиографические указания,
CAH,X, p. 951 и P e t ta’z о n i, «La religione» в сборнике «Augustus», Roma,
1938. p. 217. библиография, стр. 246.
3 H. А. Машкин, Время Лукреция, см. Сборник, изд. АН СССР,
Лукреций, О природе вещей, М. 1947.
4 Suet., Aug., 70.
557
типа Нигидия Фигула (претора 58 г.), пифагорейца, прорицц.
теля и проповедника мистических учений и старинных вер0.
ваний.
Распространение эллинистической философии, различных
восточных культов и верований привело в конце киьцов к тому,
что большинство знатных римлян лишь формально выполняло
те или иные обряды римской религии. Что же касается раз.
личных религиозных преданий, то на них смотрели как на
занимательные мифологические сказания, которые очень часто
являлись предметом литературного изложения.
Однако в период гражданских войн отношение к религии
начало изменяться: к старой римской религии стали относиться
серьезнее, чем прежде. Если и не было искренней веры в ста-
ринные римские божества, то было желание исправно выпол-
нять старинные религиозные обряды. Это было связано с тем,
что восстановление религии должно было вернуть Рим к ми-
нувшим временам, когда действительно почитали богов, жизнь
людей отличалась простотой, их нравы —чистотой и крепо-
стью. само же государство — такой силой, ^то могло дикто-
вать свою волю другим народам и подчинять их своей власти.
Этот круг идей и обозначался понятием «pietas», эволюции ко-
торого нами уделено было большое внимание.
Религиозная жизнь римского плебса отличалась синкретиз-
мом. Вряд ли можно говорить об искреннем почитании офи-
циальных божеств среди низов римского населения, но пыш-
ные празднества, связанные с театральными представлениями,
раздачами, может быть, более, чем прежде, импонировали
толпе. На смену старой религии, религии города, приходили
религии восточные, которые хотя и сохраняли до известной
степени национальный характер, но приобрели вместе с тем
и космополитические черты. Большую популярность и широ-
кое распространение приобретают восточные культы. Особен-
ным распространением пользовались при Августе культы Ве-
ликой матери, каппадокийской Ма, почитавшейся в Риме под
именем Беллоны, египетских богов Озириса и Изиды, Юпитера
Долихенского.
Синкретизм в религиозных верованиях сказывался в воз-
можности объединения и сочетания различных религиозных об-
рядов. За немногочисленными исключениями, которое пред-
ставляла, например, иудейская религия, различным культам
и религиям был чужд эзотеризм. Ничто не мешало человеку
быть членом различных религиозных объединений и в то же
время исполнять обряды традиционной религии. Распростра-
нение восточных верований, проникновение в Рим монархи-
ческих традиций эллинистического Востока способствовали
установлению культа Цезаря.
558
Среди населения италийских городов религиозные традиции
сохраняли большее значение, чем в Риме. Особенным почита-
нием пользовались местные святыни и божества — охранители
семейной жизни. Религиозная жизнь провинций отличалас ь мно-
гообразием. Для некоторых областей Востока характерным было
распространение сотериологических учений, проповедовавших
пришествие царя-избавителя и направленных нередко против
римского господства.5
Религиозные настроения являются отражением тех изме-
нений, которые происходят в отношениях между людьми.
В конце республики и в начале империи наблюдается упадок
традиционных религиозных верований, тесно связанных с
жизнью полиса.
В этом процессе отражается крушение «старых мировых
порядков»,6 порядков полиса, города-государства, на смену
которому приходит мировая монархия.
В этой связи и следует рассматривать религиозную политику
Августа.
Август выступает прежде всего в качестве реформатора или,
вернее, реставратора римской религии. Он восстанавливает
старые и посвящает богам новые храмы.7 В числе восстановлен-
ных был, например, храм Юпитера Феретрийского (lupiter
Feretrius), божества триумфаторов, которые посвящали ему
вооружение неприятельских полководцев, собственноручно
ими убитых (spolia opftna). Эта святыня ценилась Августом по
связи его с Ромулом-победителем; храм Юпитера Гремящего
(lupiter Tonans) Август воздвиг по обету, данному во время
войны с кантабрами. Он восстанавливает авентинские храмы
Минервы, Юноны Царицы и Юпитера Освободителя, памят-
ные римлянам по многим очень важным историческим собы-
тиям. Идея Ромула-основателя играла большую роль при по-
стройке и реконструкции храмов. Восстанавливается храм
Квирича на Капитолии и ряд других зданий, связанных с Ро-
мулом. Тщательно охраняется Roma quadrata, святыня, на-
ходившаяся на Палатине и напоминавшая об основании города
Рима. Особое внимание уделяется божествам, связанным с ро-
дом Юлиев. Марс, Аполлон и Венера получают большее, чем
прежде, значение. Изображения их чеканятся на монетах.
Особым почетом пользовался Аполлон Актийский, вмешатель-
ству которого приписывали победу при Акции (табл. IX, I).
5 Н. А. Машкин. Эсхатол. и мессиан. в последний период Рим-
ской республики, стр. 444 сл.
6 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 268.
7 R gd А, с. 19, 20, 21. Подробные комментарии и библиографиче-
ские данные, касающиеся зданий, построенных и реконструированных
Августом, см. Gage, RgdA, р. 107—118 (комментарии, стр. 19—21).
559
В 29 г. был сооружен храм Юлию Цезарю на месте сожжения
его тела. В связи с памятью о смерти Цезаря и о месте его
убийства воздвигается храм Марса Мстителя (Mars Ultor).
Он был создан на частные средства Августа и получил статут
определяющий ему особые права. Здесь приносили жертву
члены императорской фамилии, когда достигали совершен
нолетия, отсюда уезжали магистраты в назначенные им
провинции, сенат выносил решения о войне, и триумфатор
в этом храме слагал украшения своих триумфов. Сюда
помещены были возвращенные парфянами римские знамена.
Изображение круглого храма Марса Мстителя с римским
орлом, находившимся внутри него, встречаются на
нескольких сериях монет, выпущенных Августом (табл.
VII, 9; VIII, 1).
Храм Венеры Прародительницы напоминал о божественной
родоначальнице рода Юлиев. Храмы Аполлона и Весты Августы
на Палатине должны были освятить то место, где жил принцепс,
сын божественного Юлия и pontifex maximus — глава римской
религии. Когда в 14 г. до н. э. сгорел старый храм Весты,
Август соорудил новый.
Август заботился о восстановлении и процветании старинных
жреческих коллегий. Сам он был членом выдающихся жрече
ских объединений: авгуром, членом коллегии квиндецемвиров,
хранивших Сивиллины книги, членом коллегии семи эпуло-
нов; он был братом Арвальским, членом товарищества тициев
и фециалов. Некоторые из этих коллегий в конце республики
потеряли всякое значение. Так, например, мы ничего не слы
шим относительно братьев Арвальских. Но Август поднимает
престиж этой коллегии, основание которой восходит к от-
даленным временам римской истории; сохранившиеся надписи
содержат протоколы собрания Арвальских братьев и описание
совершаемого ими богослужения.8
В связи с общим направлением законодательства Августа
\ большое внимание уделяется семейной религии. Главное ре-
лигиозное новшество заключалось в том, что гений Августа
почитался среди семейных и домашних божеств, охранителей
всякого дома и очага. Гений Августа был включен в офици-
альную клятву и упоминался после Юпитера Всеблагого Вели-
чайшего и перед богами пенатами (Di Penates). Новое админи-
стративное деление города Рима (деление на regiones и vici)
связано было и с некоторыми религиозными преобразованиями.
Религиозным центром каждого округа (uicus) была часовня,
посвященная lares compitales. В ней наряду с другими бога-
ми почитался и гений Августа: жители округа ежегодно выби-
8 CIL, VI, 2023—2119; 32338—32398.
560
Рис. 26. Статуя Августа из Государственного Эрмитажа
Рис. 27. Чаша из Хидельсгейма
рали четырех magistri vici, которые ведали этим культом. Мы
? считаем, что почитание гения Августа подтверждает те сообра-
> ясения относительно auctoritas Caesaris, которые были изло-
i: жены нами в предыдущих главах. Гений был покровителем
данного места, данного дома, и таким же покровителем всей
fc империи был гений Августа. Он дал империи мир и поэтому
ll^pxpaHHeT каждую семью и каждого человека.
Яркое выражение нашла религиозная политика Августа
Ш'в празднований вековых игр, которое справлялось в первые
»гтри дня июня 17 г.9
gfc Мы видели, какое значение имела идея нового века во время
^^гражданских войн. Мысль о наступлении новой эры подчерки-
ЙКвалась уже в первых реформах и мероприятиях Августа.
К,Х)б этом свидетельствовало изменение им своего имени. Август
Л придавал большое значение вековому юбилею, которым закан-
||йчивался век, заполненный гражданскими войнами; начиналась
Иновая эпоха, эпоха римского мира и восстановленного благо-
Ктестия (pietas). После внутренних затруднений в 19 г. до н. э.
^происходит новое составление сенатского списка, проводится
|||ряд новых законов, а затем справляется праздник векового
®|й)билея.
|К Все сроки юбилейного праздника были пропущены, нового
Итаня нужно было ожидать больше 30 лет, но Август обратился
Ирг знатокам праздников, которые на основании Сивиллиного
^пророчества, относящегося ко времени Суллы, но, видимо,
К^есколько измененного в связи с обстоятельствами времени,
Ию. е. фальсифицированного, установили, что срок праздно-
^Квания вековых игр падает на 17 г. до н. э.10 Празднество про-
Ш должал ось три дня: оно началось на рассвете 1 июня и закон-
^^гилось 3 июня. К участию в празднествах были допущены все
^свободные.
ЦХ По сенатскому постановлению на эти дни приостановилось
Е^ействие закона об обязательных браках: те же, кто не вступил
Ев брак без обмана («qui nondum sunt maritati sine fraude»),
Емогли присутствовать на зрелищах, ибо никто не может видеть
Ерах во второй раз («quod tali spectaculo nemo iterum intererit»).
E31 мая ночью многочисленные участники, собравшиеся со всех
Е------------
ЦК • Сравнительно хорошо сохранился подробный протокол празднеств:
KCCIL, VI, 32323, ILS, 5050, Eph. epigr. VIII, p. 229; см. также Th. M о m-
sen, Ges. Schr., VIII, S. 567. Из авторов см.Н о г. Carm. Saec.; о празд-
||U новании говорит Зое им (Z о s i m u s, Historia nova, II, 1—7). Обстоя-
ll; тельное исследование вопроса о секулярных играх дает Базинер («Ludi
IT saeculares — Древнеримские секулярные игры», Варшава 1901 — с при-
|Ь ложением источников). Подробный обзор литературы см. Nilsson,
fe Saeculares ludi, PWRE,IIR. Halbb. II. S. 1696.
p- 10 Текст пророчества приводит Зосим (Z о s., II, 6, 7), перевод у Ба-
I зинера («Ludi», стр. 221).
Ь- ^6 Н. А. Машкин 561
* П ;
Ьч'-х '
концов столицы и разных областей Италии, прошли обряд
очищения и собрались на Марсовом поле, на берегу Тибра.
Во время прежних секулярных празднеств главную роль игра-
ли подземные боги. При Августе во время ночных богослуже-
ний приносились жертвы мойрам (богиням судьбы), Ильфии
(богине, которая содействовала родам) и Матери Земле. Обра-
щения к богам должны были внушать почтение, а не ужас.
Во время дневных молебствий обращались к небесным богам:
Юпитеру Всеблагому Величайшему, Юноне Царице и, нако-
нец, Аполлону и Диане. Жертвоприношения происходили в раз-
личных частях Рима. Каждый раз сам Август обращался к бо-
жеству, перечисляя жертвы, которые ему приносились, и испра-
шивал милостей для римского народа. Особым торжеством
отличался последний день—3 июня. Молебствие происхо-
дило на Палатине. Оно было посвящено Аполлону и Диане,
покровителям рода Юлиев и самого Августа. После молитвы
и жертвоприношения хор юношей и девушек запел гимн, сочи-
ненный специально для этого дня Горацием.
Этот гимн11 обращался к светлым божествам с мольбой
снизойти к просьбам в эти священные дни (tempora sacra), ука-
занные Сивиллиными книгами. В нем содержались просьбы
о плодородии земли и о благополучии государства. Особое
внимание уделялось продолжению римского рода. Божества
должны были содействовать законам, изданным Августом.
Гимн говорил о положении Рима и свидетельствовал о
возвращении старых римских добродетелей: верности, мира, че-
сти, стыдливости и мужества (fides, pax, honor, pudor, virtus).
Близится изобилие. На суше и на море мидянин страшится
могучих албанских рук и секир. Индийцы и скифы ждут от
Рима приказов.
Богослужение сопровождалось играми. Пышные праздне-
ства должны были внушить мысль об окончании ужасного века
братоубийственных войн и поднять авторитет «умиротворителя
вселенной», который вместе с Агриппой принимал во всех
церемониях видное участие в качестве члена коллегии квин-
децемвиров. В честь празднества были отчеканены монеты,
на которых изображались различные сцены из праздничного
цикла (табл. IX, 5—7).12
Эти мероприятия должны были укрепить традиционную
римскую религию. Рим во времена Августа не знал религиоз-
ных преследований, но не было и полной веротерпимости. Рим
издавна принимал и вводил в свой пантеон чужие божества,
но в то же время существовало предубеждение против «ино-
11 Н о г., Carm. Saec.
12 Mattingly, Coins, I, pp. 13, 16, 74; Базине p, Ludi Sae-
culares (приложение).
502
земного суевериям (superstitio externa). Консервативные сена-
торские группировки стояли принципиально за охрану чистоты
римской религии, хотя восточный культ богини Матери был
введен по инициативе сената. В 43 г. триумвиры в противовес,
очевидно, старой сенатской политике приняли решение по-
строить в Риме храм богине Изиде.
Август, по словам Светония, относился с презрением к ино-
земным божествам. Он принял посвящение в элевсинские таин-
ства, но отказался в Египте смотреть Аписа. Он одобрил Гая
Цезаря, не пожелавшего посетить Иерусалимский храм. В Риме
в 28 г. было запрещено в пределах померия строить святилища,
посвященные египетским божествам. В 21 г. Агриппа, управ-
лявший городом, воспользовавшись нарушением правила 28 г.,
отодвинул границу на одну милю от померия. Это вызыва-
лось, видимо, политическими соображениями, ибо египетские
боги были покровителями Антония, и Вергилий, несомненно,
отражал официальную точку зрения, когда рассматривал Ак-
тийскую битву как борьбу светлых италийских божеств со зве-
роподобными богами Нила.
Omnigenumque deum monstra, et latrator Anubis
Contra Neptunem, et Venerem, contraque Mineruam
Tela tenent.
(Чудища разных богов и лающий дерзко Анубис
Против Нептуна царя, Венеры и против Минервы
Копья держат свои.)13
Любопытно, что после побед над египетской царицей сам Ав-
густ стал отпрыском египетских божеств и охранителем египет-
ской религии. Один из папирусов Британского музея содержит
гимн Актийскому Аполлону; призванный устами вечности
Аполлон обтекает Акций, памятник цезаревых подвигов. Для
него «Арес смягчил шум щитов, произрастив труды прекрас-
ноликого мира, он несет цветение и благополучие на Нильскую
Землю».14 Неизвестный! нам автор пытается в высокопарных
выражениях установить религиозный смысл актийской победы
для всей империи, распространить благотворное ее влияние
и на нильскую землю.
Римская империя была преемницей и наследницей мировых
монархий, искавших оправдание своего могущества в религи-
озных символах. Восстановление римской религии могло иметь
значение только для Рима и Италии. Основной смысл проис-
шедшей политической перемены заключался в том, что город-
18 V е г g., Aen., VIII, 698.
14 Brit. Mus. Раруг., CCLVI; Ga rd tha u se n, Aug. u. s<
Zeit, II, S. 4978.
36*
563
государство уступал место всемирной монархии. Но жизнь
полиса была связана со старинной национальной религией
империя тоже должна была получить какую-то религиозную
санкцию. Единая империя должна была иметь единый кулы.
Подобную религиозную политику проводили почти все эллини-
стические монархи. Отдельные элементы этой политики мы на-
ходим у Цезаря, и эту же политику со свойственной ему осто-
рожностью проводил и Август.
Выражением единого культа явился культ Цезаря, а с 29 г.
начинает приобретать значение и культ Августа.15 Идея обо-
жествления монарха появилась на Востоке, поэтому именно
в восточных провинциях появляется и культ Августа. В Египте
он почитается как фараон и сын солнечного бога, c6vvao<;
других божеств. В Александрии был сооружен прекрасный
храм Katoapetov. Подобные храмы воздвигаются и в других
местах Египта.
В 29 г. провинции Азия и Вифиния получают разрешение
воздвигнуть Августу храм. Строительство осуществляется, по-
видимому, после 27 г., когда впервые в Пергаме сооружается
храм богине Роме и Августу (Rouiae et Augusto). Самый культ
был организован по образцу культа пергамских царей. По-
добные храмы возникают в Никомедии (в Вифинии), в Милас-
се (в Карии), в Анкире (в Галатии) и во многих других местах.
На Востоке и в Греции Август почитается как божество:
он —спаситель (Еютдр) и основатель (Ктьот^), избавитель
(’ЕХ^ийерю;) и благодетель (Еивруетт^).16 Дошедшие до нас
греческие надписи, относящиеся к императорскому культу,17
свидетельствуют о том, что на Августа были перенесены соте-
риологические чаяния предшествующего периода. День рож-
дения Нового божества — благовестие для всего мира. В над-
писи из Приены употреблено слово еиосууеМа («благовестие»),
с определенным религиозным смыслом перешедшее в христиан-
ство. Пришествие Августа —«исполнение» молитв и просьб
непреложной судьбой, провидением (irpovota). Прекратились
войны, и утвердился мир; Август —податель благ, он —~
спаситель и благодетель людей, отец рода человеческого, ру-
ководитель жизни. С его пришествием среди людей водворяется
согласие (op-ovoia), о котором столько веков мечтали люди.
Близкая к символике третьей Сивиллиной книги надпись из
15 С А Н, X, р. 485; Herzog-Hauser, Kaiserkult, PWRE, Supply
IV, S. 820. ff. (там же литература).
u «Athen. Mitt.», XXIV, 1899, 173, n. 16; IJ., XII, n. 156; VII,
n. 1836, cp. PWRE, «Kaiserkult», 825.
17 OGlS, 458; Kaibel, 978; Suppl. Epigr. Graec., v. IV,'490; Anc. gr.
inscr. in the British Mu»., 894 и др. См. H. А. Машкин, Эсхатология
и мессианизм, стр. 457 сл.
564
Фил называет его властителем Европы и Азии, звездой всей
Эллады. С особой полнотой раскрывается сотериологическая
символика в надписи из Галикарнаса. В ней говорится, что
Август спаситель «рода человеческого, все молитвы коего
провидение не только исполнило, но и дало больше, ибо уми-
ротворены море и земля, города же изобилуют благозаконием,
согласием и благолетием»18 (...Sorrfjpa too xotvou tSv av&pwTrcov
• svoBt;, ои 77 Kpovota xccq одутфу euyiiQ oux iirX^pwcre p,6yoy,aXka
xal urcepTixsy. EipiQveuouoi pev yap yvi xal Яакостта, Ttokeic 81
♦ t
ду&ойспу виуорча opovoia те xal еиетер(а).
День рождения Августа был признан началом новой эры,
изменены были названия месяцев. На оснований более поздней
надписи из Галатии мы можем сказать, что культ Августа со-
вершался по определенному записанному уставу.19 Устав этот
вырабатывался, вероятно, еще во времена Августа. В провин-
циальных храмах, посвяйщнных богине Роме и Августу, еже-
годно собирались представители городов для совершения бого-
служения в главном храме богини Ромы и Августа. Как мы ви-
дели, эти чисто религиозные собрания обращались иногда к им-
ператору с просьбами, касающимися местных дел. Руководил
этими собраниями верховный жрец провинций ap^tepevt;,
называвшийся иногда азиархом, вифиниархом и т. д. Римские
граждане построили в Эфесе и Никее особые храмы, посвя-
щенные богине Роме и Августу. Таким образом, апофеоз идет из
Египта, переходит в восточные азиатские провинции и оттуда,
наконец, распространяется в западные провинции. Несомненно,
развитие культа Августа происходило с ведома принцепса, но
он проявлял в противоположность Цезарю известную сдержан-
ность. По словам Светония, Август не разрешал посвящать
себе храмы, допускалось лишь соединение его с Ромой, богиней
Рима.20 На Западе Друз, прекратив возмущение, возникшее
из-за сбора налогов, впервые освятил алтарь Ромы и Августа
(Ага Romae et Augusti), сооруженный в Лугудуне. Такие же
алтари создаются в Нарбонской Галлии, в провинции Герма-
нии (созданы между 9 г. до н. э. и 9 г. н. э.). Так или иначе
отправлялся культ и в других провинциях.21
В Риме и Италии Август не почитался как божество, но,
как мы видели, гений Августа вошел в состав чтимых божеств ,
и в официальном культе божества покровители Юлиев приобре-
ли большее значение, чем прежде. Возникали новые божества,
18 Anc. gr. Inscr. В г. Mus., 894.
Cagnat. IGRRP, III, 162.
’° S ue t., Aug., 52.
11 Кроме указанной литературы, см. П. Куль, Провинциальные
собрания у римлян. Их организация и функция в век принципата, Харь-
ков 1898.
565
связанные с Августом. После возвращения Августа в 19 i.
с Востока стала почитаться Фортуна возвращения (Fortuna
Redux), особенное же значение получил культ богини, олице-
творяющей Августов мир (Pax Augusta). Алтарь ее был соору-
жен по постановлению сената в 13 г. на Марсовом поле после
возвращения Августа из Испании и Галлии. Магистраты, жрецы
и девы-весталки должны были здесь ежегодно совершать жерю
воприношения и возносить молитвы.22 Таким образом, несмотря
на отсутствие официального культа, религиозное почитание
Августа существовало и в Риме и в Италии. Эпиграфические
данные свидетельствуют о том. что Август почитался в Нее
поле, который хотя и был италийским городом, но сохранил
прежнее греческое устройство. В некоторых городах Италии
в Ноле, Тибуре, Тускуле, Патавии, Помпеях и других —
мы встречаем жреческие коллегии августалов, связанные с
почитанием Августа. Возникновение их относится к 13—12 гг.
Они носили название: magistri Augustales, seviri, seviri Augu-
stales и Augustales. Доступ в эти коллегии открыт был вольно-
отпущенникам. Это были свободные ассоциации, организован-
ные для отправления культа Августа. Впоследствии авгус-
талы были представителями высшей прослойки вольноотпу-
щенников.23
В восточных провинциях император ассоциировался иногда
с тем или иным божеством. В италийском городе Грументе по-
читание Августа сливалось с почитанием Геркулеса.24 В дру-
гих местах он сближается с Меркурием.
В числе божеств, к которым жители Рима возносят молитвы
за imperium Августа, его здоровье, сенат и римский народ,
упоминается и Pietas,25 богиня, олицетворяющая основное
направление социальной политики Августа.
Еще при жизни император окружается ореолом легенд.
В древности в Велитрах молния ударила в стену, и это было
объяснено как знамение того, что гражданин из этого города
будет править миром.26 Распространялся рассказ, что истин-
ным отцом Августа был Аполлон, принявший образ дракона
и соединившийся с Атией.27
Чудесные знамения предшествовали его смерти и предве-
щали обожествление.28Римские подданные не только участво-
вали в культе Августа, они связывались особой религиозной
22 C1L, VI, 2028.
23 «Kaiserkult», PWRE, Suppl. IV, S, 828; САН, X, p. 485.
24 CIL, X, 230.
25 CIL, VI, 30965.
28 S ue t., Aug., 94.
27 Ibid.
28 Sue t., Aug., 97.
566
присягой, нарушение которой влекло несчастия на голову ее
нарушителя.
На месте города Гангр в провинции Пофлагонии была най-
дена надпись, содержащая клятву, которую давали Августу
не только провинциалы, но и сами римляне.29
«Клянусь Зевсом, — так начинается клятва,— землей, солн-
цем, всеми и всякими божествами и самим Августом —делать
доброе Цезарю Августу и его детям и его потомкам во всю мою
жизнь, во все времена словом, делом, помышлением...» Как
видно, Август фигурирует здесь в числе божеств. Дающий
клятву обещает почитать друзей Августа в качестве своих
друзей, а врагов его считать своими личными врагами. Если
дающий клятву услышит, что кто-нибудь где-нибудь говорит
или делает против Августа, то он никогда не будет принимать
в этом участия. Врагов Августа он будет преследовать и на
земле и на море, оружием и железом до тех пор, пока их не
победит. В заключение говорится, что если тот, кто клянется,
не выполнит всего этого, то проклятие и погибель падут на него
самого в течение его жизни и на его душу, они распространятся
на его жену, на его детей и на всех его потомков. Тело его и
близких ему не примет ни земля, ни море. Присяга по форме
своей греческая. Она содержит общие места с другими прися-
гами, в частности с знаменитой Херсонесской присягой. Ста-
рые религиозно-магические формулы были использованы для
того, чтобы связать подданных империи с повелителем импе-
рии.
Годы гражданских войн пробудили религиозные настроения
в различных странах, входивших в Римскую империю. То,
что происходило в сфере политических отношений, нашло фан-
тастическое отражение в религиозных спекуляциях и религи-
озной символике. Наиболее характерными для этого периода
были сотериологические чаяния. С прекращением войн изве-
стные сотериологические символы перешли на Августа, но
в глубине народных масс они оставались. Императорский культ
имел некоторый успех, но «императорскими декретами нельзя
создать новую всемирную религию».30 Не всех удовлетворял
тот мир, то благочестие, какие восстанавливал Август. Идеи
мессианизма имели действенное значение в угнетенных Римом
странах и особенно среди «страждущих и обремененных». Мно-
гие символы, популярные в эту эпоху, вошли впоследствии
в христианство.
29 D i tt. OGIS, 532. А. Б. Ранович, Восточн. пров... стр. 107^
Ю. А. Кулаковский, Вновь открытая присяга на имя Августа,
«Филологическое обозрение», т. XX, 1901; С и ш о n t, Un Serment de
fidelite a I’empereur Auguste, «ReVue des et. greQues», 1901, p. 56.
80 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 674.
507
Напомним хотя бы славословие ангелов в Евангелии от
Луки: «Слава в вышних богу, и на земле мир, в человеках бла-
говоление».31 Оно удивительно напоминает надпись из Гали-
карнаса. Слова «и на земле мир, в человеках благоволение»
(«етг1 yr,; elpTjvT). ev—еи8ох£а») звучат как религиозная
формула Августовой эпохи. Культ Августа отправляли люди
почтенные и видные, среди них были, вероятно, бывшие сорат-
ники Августа, подобные Селевку из Розоса. Вряд ли они
искренне верили в божественную сущность своего спасителя-
миротворца, тем не менее охотно награждали его привычными
эпитетами и создавали новый культ. Но культ этот далеко не
всех удовлетворял. Ничего не выигравшие угнетенные массы,
потерявшие веру в возможность улучшить свое положение, ис-
кали утешения в фантастическом мире религиозных идей.
Римский цезаризм, испытывая известную слабость во внут-
ренней политике, прибегает к идеологическим средствам воз-
действия на подданных. Одним из таких средств была религиоз-
ная пропаганда. Август не создал законченной религиозной
системы, но он пытался соединить и использовать самые раз-
нообразные религиозные течения и направления. Его преем-
ники внесли мало нового в эту политику, но вопросы религии
приобретают все большее и большее значение, и в эпоху позд-
ней империи императорская власть вынуждена была признать
сложившуюся в недрах Римской империи новую всемирную
религию, которая «возникла незаметно из смеси обобщенного
восточного, в особенности еврейского, богословия и вульгари-
зированной греческой, в особенности стоической, философии».32
Этой новой религией было христианство.
ЛИТЕРАТУРА ВО ВРЕМЕНА АВГУСТА
Подъем литературы и искусства является наиболее харак-
терной чертой эпохи Августа. Этот подъем выразился в пре-
одолении различных эллинистических влияний и создании
оригинальных стилей как в области литературы, так и в раз-
личных областях изобразительного искусства. Произведения
поэтов эпохи Августа имеют значение не только для данного
периода. Они имеют и всемирно-историческое значение. Есть
поэтому основания называть этот период золотым веком рим-
ской литературы.33
31 Luc., II, 14.
33 К. Маркой Ф. Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 674.
33 Академик М. М.Покровский, История римской литературы,
М.— Л. 1942; И. М. Тройский, История античной литературы,
Л. 1946; М а л е й н. Золотой век римской литературы, II, т. 2,1923; Н а г у-
евский, История римской литературы, т. II, Казань, 1915 (подробная
66S
В нашу задачу не входит историко-литературный анализ
поэтических произведений эпохи Августа, но мы не можем
обойти их, когда идет речь о политических отношениях эпохи
Августа. В первых произведениях Вергилия и Горация, ко-
торые появились во времена гражданских войн, звучали, как
иы видели, оппозиционные мотивы, но постепенно они усту-
пают место иному отношению к Октавиану и его деятельности.
Значение и роль литературы во времена принципата до изве-
стной степени меняются. Появляются литературные центры,
группирующиеся вокруг видных представителей римского об-
щества. Такими центрами были кружки Мецената и Валерия
Мессалы. Азиний Поллион организовал публичную библио-
теку. По его почину стали устраиваться так называемые ре-
цитации — публичные чтения неизданных еще произведений.
Все это способствовало формированию определенных лите-
ратурных течений.
Еще во времена второго триумвирата литературой стали
пользоваться как средством политической пропаганды. Поли-
тические мотивы не чужды были римской литературе и в рес-
публиканскую эпоху, но со времени второго триумвирата ли-
тература стала «направляться». Большую роль в этом отноше-
нии, как было сказано, сыграл Меценат. Кружок Мецената
был самым влиятельным. Выдающимися поэтами, близко стоя-
щими к Меценату, были Вергилий и Гораций.
Во времена принципата Вергилий34 создал свою знамени-
тую поэму «Энеиду», которая является, как указывал еще
Гастон Буассье, до известной степени религиозным произве-
дением. Эта поэма была, повидимому, инспирирована самим
Августом. Обращаясь к последнему, Овидий говорит в одном
месте: «tua Aeneis».35 «Энеида» принадлежит к числулучших под-
ражательных произведений во всей мировой литературе. Она
создана по образцу «Илиады» и «Одиссеи», а также эллинисти-
ческих произведений (Аполлония Родосского, Евфориона и др.).
Чувствуется в ней влияние и старых римских поэтов и писа-
телей — Эния, Катона и Баррона.36
Легенда об Энее получила в Риме признание еще в давние
времена. Со времен Суллы многие аристократические роды
библиография русской и иностранной литературы); В.И. Модестов,
Лекции по* истории римской литературы, СПб., 1905; М. Schanz,
Geschichte der romischen Literatur, В. II, Munch., 1935; Glover, The li-
terature of the Augustan Age, САН, X, 512 (там же библиография).
34 Кроме указанной литературы, см. Н.Ф.Дератан и, Вергилий
и Август, В ДИ, 1946, № 4, стр. 66 сл. и его же вступительная статья
к переводу «Энеиды» Брюсова и Соловьева, М.-Л., 1933.
35 Ovid., Trist., Il, 533.
34 Sc ha n z, Gesch. d. romisch. Literatur, S. 65; H а г у e в с к и й,
т. II, 124.
£69
ведут свое начало от Энея и его спутников. Вергилий объеди-
няет эти тенденции: он рассматривает Энея и как родоначаль-
ника Юлиев и как основателя политического могущества рим-
лян в Лации.
Вергилий повествует о том, как покинувший горящую Трою
Эней по зову богов жертвует своей привязанностью к царице
Дидоне и, преодолевая все трудности пути, направляется к бе-
регам Италии, где ведет борьбу с местными племенами и доби-
вается полной победы. Успех Энея зависит от вмешательства
божественных сил, этим же объясняются и его неудачи. Ему
покровительствует мать—богиня Венера, против него дей-
ствует Юнона, неизменно помогающая противникам Энея.
Не только храбрость и мужество Энея определяют его успехи,
но главное его свойство — благочестие (pietas), которое прояв-
ляется и в отношении божеств и в отношении своего отца.
Эней точно выполняет религиозные обряды. Покидая Трою,
он не забывает взять с собой домашние божества: в то же время
он помнит, что руки его обагрены кровью, и он не может при-
коснуться к пенатам, которых собирает Анхиз. В пути Эней
всегда выполняет обряды и сообразует свои действия с веле-
ниями божеств, выраженными в приметах или переданными
непосредственно. Религиозный Эней является тем идеальным
римлянином, который должен был служить примером для подра-
жания. Pius —постоянный эпитет Энея.
В первой песни он рекомендует себя:
Sum pius Aeneas, raptos qui ex hoste Penates
Classe veho mecum, fama super aethera notus
(Я — благочестный Эней, от врагов что похитив пенатов,
Мчит их с собой на судах, молвей до Эфира прославлен)?7
Сивилла представляет Энея таким образом:
Troius Aeneas, pie late insignis et armis
(«Это троянец Эней, замечательный своими благочестием и
храбростью»).37 38
Обращаясь к Нептуну, Эней говорит, что Юнону не смяг-
чают ни долгий срок, ни его благочестие.39
Quam пес longa dies pietas пес mitigat ulla.
«Энеида» является лучшим источником для определения
официального понимания термина «pietas» эпохи Августа. Это
не мятежный лозунг времен Перузинской войны. Это —
37 V е г g., Аеп., I, 377, перев. В. Я. Брюсова.
88 Ibid., VI, 406.
88 Ibid., V, 783.
310
политический лозунг умиротворенного Рима. В понятии «pius»
сливается заботливый семьянин, искренний почитатель старых
богов и лойяльный член общества, послушный велениям бо-
жества. Мужество и благочестие (virtus et pietas) должны быть
качествами идеального гражданина.
«Энеида» была создана как подражание «Илиаде» и «Одис-
сее», но тон ее по отношению к божествам иной. У Вергилия
нет той фамильярности в отношении бессмертных существ,
какими отмечены произведения Гомера. Венера Вергилия не
похожа на Афродиту Гомера. Это не греческая богиня, о лю-
бовных приключениях которой рассказывают многие мифы
и поэтические произведения. Это римская Venus —податель-
ница жизни, но главное —это то, что она Venus Gentrix, Ве-
нера Прародительница, мать Энея, сын которого был родона-
чальником Юлиев.
«Энеида» заканчивается победой Энея над царем рутулов
Турном. Это должно было обозначать слияние троянцев и ла-
тинян и наступление новой эры. Но в поэме много отступлений,
относящихся к выдающимся событиям римской истории, не-
даром, по словам Сервия, ранее она называлась «Gesta populi
Romani».40
Особое внимание поэтом уделено подвигам Цезаря Августа.41 42
В шестой песне рассказывается, как Эней сошел в подзем-
ное царство для свидания со своим отцом Анхизом, пребываю-
щим в жилище блаженных. Тот пророчествует ему о будущем
Рима. Анхиз указывает, что другие народы прославятся ис-
кусствами и науками. Они создадут выдающиеся художествен-
ные произведения, что же касается римлян, то у них будет
другое искусство:
Tu regere imperio, populos, Roman©, memento
Hae tibi erunt artes, pacisque imponere morem
Parcere subiectis et debellare superbos.
«Вот твое, римлянин, будет искусство. Помни, что ты должен народами
править, им устанавливать мир, слабых щадить и укрощать горделивых».41
Шестая песнь предсказывает покорение Римом всего мира.43
Специальное пророчество посвящено Августу. В четвертой
эклоге Вергилий связывал наступление золотого века с какой-
то неопределенной мечтой, навеянной восточным оракулом,
о рождении предвечного младенца. Анхиз пророчествует, что
40 Se г v.r Ad Aen., VI, 752.
41 Pokrow sky, L’Eneide de Virgile et 1’histoire romaine, «Rdvue
des et. lat»., 1927.
42 V e r g., Aen., VI, 851.
41 Комментарий к кн. VI, см. Е. Norden, Aeneis. Buch VI,
Berlin 1926.
572
золотой век в Лации, где правил когда-то Сатурн, водворит
Август-Цезарь, происходящий из божественного рода:
Hie uir, hie est, tibi quern promitti saepius audis,
Augustus Caesar, Diui Genus: aurea condet
Saecula qui rursus Latio regnata per arua
Satumo quondam.44 45
В восьмой песне Эней описывает щит, выкованный цикло-
пами по приказанию Вулкана, которого просила об этом сама
Венера. Описание щита снова дает Вергилию повод припомнить
выдающиеся события римской истории. Он остановился по-
дробно на Актийской битве.Его повествование целиком соот-
ветствует главе 25-й «Res gestae», где говорится, что Октавиан
в этой войне был вождем всей Италии.
Актийская битва — это своего рода священная война. Здесь
мы находим ту же идею, какую Вергилий развивал в «Георги-
нах»: италийцы и римляне слились в единый народ. При Акции
юный Цезарь сражался во главе всех италийцев; шел весь на-
род во главе с сенаторами, они несли с собой пенатов и ве-
ликих богов:
Hine Augustus agens Italos in proelia Caesar
Cum Patribus, populoque, Penatibus et magnis deis.48
Антоний же вел за собой иноземную рать, за ним следовала его
супруга-египтянка. Не только италийцы сражались при Акции
против восточных войск. Италийские боги вели борьбу с ниль-
скими божествами-чудовищами. Вергилий придавал большое
значение своей поэме. Чтобы лучше ознакомиться с местами,
которые тесно связаны с Энеем, он даже отправился в путе-
шествие. Однако ему не суждено было достигнуть Трои. Он
заболел в Греции, вынужден был вернуться в Италию и умер
в 19 г. до н. э. Свое произведение Вергилий считал незакон-
ченным. Некоторые отрывки его были им зачитаны при дво-
ре Августа и произвели большое впечатление. Рассказыва-
ют, что сестра Августа Октавия потеряла сознание, когда
Вергилий упомянул о безвременной смерти ее сына Марцелла.
Вергилий завещал своим друзьям никогда не издавать его
произведения. Но, очевидно, Август придавал большое поли-
тическое значение этой поэме, ибо она все же была опублико-
вана и получила широкое распространение.
Вергилий был наиболее последовательным поэтом, прослав-
лявшим Августа. Позиция Горация несколько иная. О его
судьбе во время гражданских войн мы говорили. После смерти
Вергилия Гораций занимает место официального поэта.
44 V е г g., Aen., VI, 792.
45 Ve г g., Aen., VIH, 678.
672
Творчество Горация многообразно, разнообразна и форма
его произведений. Он поставил своей задачей перенести на
италийскую почву размеры греческих лириков классической
эпохи: Архилоха Алкее и Сафо.46
Гораций неоднократно касается социальных отношений
своего времени. Он использовал сатиру, этот чисто римский
дидактический жанр, и вывел ряд типов современного ему об-
щества. За редким исключением у него фигурируют собира-
тельные типы: скряги, развратники, тунеядцы.
Гораций сожалеет, что из-за дворцов осталось мало пахот-
ной земли, роскошные сады заменили маслиновые рощи. Ав-
тор мечтает о древних временах Ромула и Катона. В частной
собственности находились тогда небольшие участки, зато об-
ширные поля были в общем владении:
Priuatus illis census erat breuis,
Commune magnus.47
Источником зла являются золото и сокровища. Гораций
рекомендует брать пример с народов, не знающих культуры.
Он говорит о гетах, собирающих урожай с неразмежеванных
полей, о скифах, у которых все добро перевозится в кибитке.
У этих народов нет пороков, от которых страдает римское
общество,48 где многие заняты наживой, откупами, процентами,
где добродетель ценится меньше денег («uirtus post mummos»).49
В большинстве случаев эти рассуждения безличны и мало
конкретны. Они менее определенны, чем, например, требо-
вания Саллюстия, обращенные к Цезарю. Но эти протесты про-
тив богатства будут повторяться у многих писателей времен
империи и с известными модификациями перейдут в произве-
дения отцов христианской церкви. Эти своеобразные loci com-
munes объясняются, с одной стороны, литературными и фило-
софскими влияниями, идущим от стоиков учением о всеобщем
равенстве и о блаженстве первобытных людей, с другой — они
отражают и интересы тех прослоек, к каким принадлежало
большинство поэтов. Это — представители средних сословий,
страдающие от развития ростовщичества, зависящие от своих
патронов-благодетелей. Нередко Гораций воспевает знатность
своих друзей и покровителей. Но больше всего импонирует
ему то, что Меценат не справляется о роде. Личное благородство
важнее знатного происхождения.50 Вместе с тем Горация воз-
мущает parvenu — вольноотпущенник, подвергавшийся когда-
то телесным наказаниям, а потом наживший около Фалерна
48 Кроме указанной литературы, см. Н. М. Благовещенский,
Гораций и его время, 1878.
47 Н о г., Carm., II, 15.
48 Н о г., Carm., III, 24.
49 Н о г., Epod., I, 1.
50 Н о г., Sat., I, 6.
673
имение в тысячи югеров; ои разъезжает на иноходцах по
Аппиевой дороге, занимает места вместе со всадниками.51
Идеал Горация — тихая сельская жизнь. Неоднократно
описывает он прелести своего скромного сабинского поместья.
Жить в имении вдали от городских треволнений —мечта не
одного только Горация. Во II эподе Гораций описывает чело-
века, далекого от дел (procul negotiis); он ведет жизнь, подоб-
ную первобытному роду смертных (prisca gens mortalium),
пашет отцовскую землю (paterna гига), свободен от всякой
алчности (solutus omni fenore). Далее изображены все пре-
лести тихой сельской жизни. Стыдливая и благонравная под-
руга — апулийка или сабинянка — воспитывает детей, а после
трудового дня собираются доморощенные рабы (vernae) и ужи-
нают около сияющих домашних ларов.
Но поэт разочаровывает читателя. Из заключительных
строк мы узнаем, что все это —мечты ростовщика Алфия, ко-
торый собирает деньги на покупку имения, но обычно не вы-
держивает характера и снова отдает их в рост.52
В годы принципата Гораций воспевает Августа. Он не только
разделяет официальную идеологию, он ее пропагандирует.
Мы уже говорили, что поэт призывал Августа принять стро-
гие меры для оздоровления семейной жизни. Он же воспевал
и благоприятные результаты этих законов. Гораций —про-
поведник широкой завоевательной политики, он воспевает
мнимые и действительные победы Августа.
Сам Гораций не был женат, у него не было семьи, но он
создал религиозный гимн, распевавшийся во время секуляр-
ных празднеств. Гимн умолял богов содействовать успеху
августовых законов. Таких противоречий немало было во вре-
мена Августа. Гораций называет Августа «custos rerum»,53
т. е. прилагает к нему тот эпитет, каким Энний наделял Ро-
мула.54 Вместе с тем Гораций —проповедник культа Цезаря:
Caelo tonantem credidimus louem
Regnare; praesens diuos habebitur
Augustus adiectis Britannis
Imperio grauibusque Persis.
(Юпитер, громы мечущий,— верим мы —
Царит на небе: здесь на земле к богам
Причтется Август, покоривший
Риму британцев и персов грозных).66 61 62 63 64 *
61 Н о г., Epod., IV.
62 Н о г., Epod., IT.
63 Ног., Carm., IV, 15, IV, 5.
64 См. выше.
66 Н о г.. Carm., Ill, 5.
574
Неоднократно Гораций напоминает своим читателям, по-
чему следует ценить правление Августа:
Custode rerum Caesar non furor
Ciuilis aut uis eximent otium.
(Хранит нас Цезарь, и ни насилие
Мир не нарушит, ни междоусобица).5®
В другом месте, выражая радость по поводу возвращения
Августа из Испании, Гораций пишет, что пока Цезарь держит
землю, он не боится мятежей, нет у него и страха насильствен-
ной смерти:
. . . ego пес tumultum
Nec mori per uim metuam tenente
Caesare terras.57
В этих строках мы видим те же опасения, какие мы встре-
тили в senatusconsultum Silanianum. Не является ли это под-
тверждением положения Энгельса, что империя, основанная
на военном господстве,считалась неотвратимой необходимостью?
Откуда брал Гораций слова и формулы для прославления
Августа? В иной связи нам пришлось отметить, что в надписи
из Пизы по поводу смерти Гая Цезаря некоторые выражения
напоминают и Энния и Горация. Можно указать и другие па-
раллели. Постоянная забота Горация, чтобы Цезарь жил и ца-
рил на земле, находит, например, параллель в надписи из
Ацерр, содержащей надежду, что Август будет покровитель-
ствовать и после смерти. К правлению его также применяется
термин «regnare» —царствовать.58 В отличие от Вергилия,
отдавшего Августу весь свой талант, Гораций использует в
своих стихах принятые в Риме и Италии формулы. Эта офи-
циальность должна была, может быть, смягчить обвинение
в измене прежним убеждениям и идеалам.
Гораций воспевал и приближенных Августа, особенно Ме-
цената, которому обязан был и своей славой и своим благо-
состоянием. Но Гораций не согласился стать секретарем
Августа. Отдавая дань веку и проповедуя официальную идеоло-
гию, Гораций не хотел стать окончательно придворным поэ-
том и стремился сохранить свою независимость.
Гораций, как сказано было выше, многообразен. Он сто-
ронник и проповедник золотой середины (aurea mediocritas).
” Н о г., Carm., IV, 15.
” Н о г., Carm., Ill, 14.
88 CIL, X, 3757. Nam quom te, Caesar, tempus exposcet deum
caeloque repetes sedem, qua mundam reges, sint hei, tua quiei sorte terrae
huic imperent regantque nos felicibus uoteis sueis. Ср. Ног. I, 2, 45:
serus in caelum redeas I, 12 в обращении к Юпитеру: tu secundo
Caesare regnas.
575
Во многих его стихотворениях звучит эпикурейский мотив:
«сагре diem», «пользуйся днем». Мотивы любви и дружбы
неоднократно встречаются в стихотворениях Горация.
Любопытно, что в знаменитом стихотворении «Памятник»
Гораций своим главным достоинством считает не то, что он
воспел Августа. Гораций говорит, что имя его будет почитаться
до тех пор, пока существует Рим, так как он перелил эолий-
ский напев в италийскую песнь.
Таким образом, может быть, помимо своей воли Горации
отразил в своем творчестве настроения определенных кру-
гов италийского общества, вначале оппозиционно настроен-
ных по отношению к наследнику Цезаря, но затем прими-
рившихся с ним и даже прославлявших его. Но в этом про-
славлении было много официального. Императорский режим
способствовал развитию индивидуализма...
Близким по времени к Вергилию и Горацию был Пропер-
ций, живший в 60—15 гг. И Проперций был италиком. Ро-
дился он в Умбрии, в небольшом городке Ассизи, подобно
Вергилию и Горацию потерял свое родовое имение, которое
перешло под раздел земли для ветеранов.
Проперций интересен и ценен главным образом своими
лирическими произведениями, элегиями. Значительная часть
их посвящена его возлюбленной, которую поэт всюду называет
вымышленным именем Кинфии. Проперций находится под
влиянием александринизма. Он хочет стать вторым Каллима-
хом и прославить свою родину Умбрию. Проперций отразил
общественные настроения в тех стихотворениях, где он выра-
жает свое отношение к суровому законодательству Августа об
обязательных браках. Он, как мы видели, откровенно заяв-
лял, что от его крови не будет ни одного воина. Но эти оппо-
зиционные настроения были преходящими.
Проперций принадлежал к кружку Мецената и не мог укло-
ниться от того течения, которое поддерживалось и поощрялось
Августом и близкими ему людьми. В последней, четвертой кни-
ге своих элегий Проперций посвящает большую часть стихо-
творений прошлому Рима.
В первой элегии поэт ставит своей целью воспеть старые
названия местностей, праздники, святыни, историю происхож-
дения города («sacra diesque canam et cognomina prisca loco-
rum»), современное его великолепие. В других элегиях поэт
объясняет происхождение некоторых названий, излагает от-
дельные легенды. Шестая элегия говорит об участии Аполлона
в Актийской битве. Август почтил светлого бога храмами на
мысе Акции и на Палатинском холме. Проперций, называя
себя жрецом Аполлона, приносит ему обеты («Sacra votes
facit») и восхваляет Августа («Gaesaris in nomen ducuntur саг
576
Рис. 28. Август в жреческой одежде. Статуя Via Labicana
Pin. 20. Август. Голова статуи с Via Labicana
Рис. 30. Богиня Рома. Барельеф с жертвенника из Карфагена
inina»). В заключение поэт дает произведение, которое с полным
Правом было названо «царицей элегий». В этом стихотворе-
нии поэт хотел показать пример супружеской верности и как
бы иллюстрировать то, к чему стремился в своей внутренней
политике Август. Безвременно сошедшая в могилу Корнелия,
^ена Эмилия Павла, цензора 22 г., обращается к своему мужу
^ старается принести ему утешение: «Перестань, Павел, оро-
||ать слезами мой надгробный памятник».59 Умершая говорит
;своей верности, ради этого она просит спокойно переносить
трату и найти другую мать осиротевшим детям, заявляя, что
ца знала одного только мужа и всегда любила детей. Это про-
ведение, сходное по идее с надписью GIL VI 1527, раскры-
ает нам понятие «pietas uxoris».
t Современником упомянутых поэтов был и Тибулл. Родился
н около 54 г., а умер в 19 г. до н. э. Вергилий, Гораций и Про-
ерций входили в кружок Мецената. Тибулл был связан с Вале-
ием Мессалой. У Тибулла на первом плане личные мотивы,
большинство его стихотворений посвящено возлюбленной его
Шелли, но в десятом стихотворении первой книги он вспоми-
нает войну, все ее бедствия и противопоставляет ей радости
жирной жизни. Элементы романтического утопизма мы нахо-
Ким и у Тибулла. Он пишет о тех временах, когда не было войны
Ц когда жизнь людей отличалась простотой.
||| В самом деле, людям отлично жилось в царстве Сатурна.
К Пока не были проложены дороги,
Ki1 Корабли еще не рассекали морских волн,
Ш И парус еще не подставлял груди дуновению бури,
К; В домах не было ворот, границы не обозначались
Ж межевыми знаками,
И Отделяющими теперь друг от друга земельные участки,
Ц согласно незыблемому закону. 60
Ж Проперций и Тибулл имеют много общего, но Проперций
Йольше, чем Тибулл, зависел от александрийских образцов.
К Младшим поэтом времени Августа был Овидий. Овидий
Выступил уже в эпоху принципата. Подобно другим поэтам
||i он италийского происхождения. Родился Овидий в городе
Кульмоне в области пелигнов в год Мутинской войны, в 43 г.,
м тот день, когда погибли два консула.61
Ш Поэтическую деятельность Овидий начал с любовных произ-
ведений. Первым вышел сборник стихотворений под названием
59 Prop., Eleg., IV, 11.
Ж. 60 Т i b., Eleg., 1, 3, 35 (перев. Фета).
61 О v i d., Trist., IV, 10, 6; М. М. П о к р о в с к и й, Очерки по
| римской истории п литературе, СПб. 1907 (оттиск ЖМНП, 1907,№ 2, 3, 4);
'Его же, Материалы для характеристики Овидия, ЖМНП, 1901, № 7.
37 н. А. Машкин 577
«Amores», за ним появились «Heroides», собрание писем, в ко-
торых героини мифов и отдаленного исторического прошлого
обращаются к своим мужьям и возлюбленным (Пенелопа_______-
к Улиссу, Филлида —к Демофонту, Бризеида —к Ахиллу,
Дидона — к Энею и т. д.).
Его ранние произведения испытали влияние александриниз-
ма, хотя автор вносит в свои стихотворения элемент риторики,
которую он тщательно изучал, готовясь к политической и су-
дебной деятельности. Нов этих произведениях поэт живо реа-
гирует на leges luliae de adulteriis. которые проводились в то
время со строгой последовательностью. Овидий, занимавшийся
одно время судейской деятельностью, очень часто пародирует
Юлиевы брачные законы.62
Это сказалось особенно в «Ars amandi», в котором затраги-
вались самые злободневные в те годы вопросы.
Поэт пропагандировал свободную любовь на второй год после
ссылки старшей Юлии. Нападки сторонников нового законо-
дательства заставляют Овидия писать «Средство от любви»
(«Remedia amoris»), а затем автор переходит к той тематике,
которую избрали многие его предшественники и которая по-
ощрялась правительством. Он работает над произведением,
носящим название «Фасты», посвященным толкованию и
пояснению римского календаря. «Фасты» были основаны на
изучении антикварных произведений, и работа над ними продол-
жалась в течение многих лет. В целом труд Овидия носит ком-
пилятивный характер, отдельные части его лишены внутрен-
него и внешнего единства. По содержанию произведение соот-
ветствует религиозной политике Августа, но в отличие от
Вергилия у Овидия не было той религиозности, которая застав-
ляла бы автора испытывать истинное благоговение перед про-
шлым. Овидий не пережил той религиозной реакции, которая
охватила определенные круги италийского общества. Он ро-
дился во время гражданских войн, поэтому он с ужасом вспо-
минает время, когда странник опасался другого странника,
а тесть боялся своего затя, время, когда редкой была любовь
между братьями, мужья дожидались смерти жен, а те —ги-
бели мужей, когда сын раньше времени заботился о возрасте
своего родителя,63 но взгляды Овидия сложились уже в годы
мира, он чисто внешне воспринял религиозную символику,
которой правящие круги придавали большое значение.
62 Это устанавливает М. М. Покровский. См. его «Очерки по римской
истории и литературе», стр. 178 сл., особенно стр. 205.
63 О v i d., Metam., I, 144: «.. .non hospes ab nospite tutus, non socer
a genero, fratrum quoque gratia гага est; imminet exitio uir coniugis, ilia
mariti; filius ante diem pa trios inquire t in annos». Cp. Sen., De ira, 11,9,7»
M. M. Покровский, Очерки, стр. 201.
578
Календарь Августа представлен в «Фастах» необычайно
полно. Поэт упоминает о титулах, полученных Августом, и о
его почестях, об освящении Августом храмов и алтарей, о вы-
дающихся событиях его правления.
Овидий знает толкование слова «Augustus».64 Он проводит
сравнение между Ромулом и Августом в пользу последнего:
Ромул применял насилие, при Августе процветают законы,
Ромул носил имя господина, Август —принцепса, Ромул по-
рицал Рема, Август дал прощение своим врагам.
Vis tibi grata fuit, florent sub Caesare leges
Tu domini nomen, principes ille tenet
Tu Remus incusat, ueniam dedit hostibus ille/5
В «Метаморфозах» Овидий старается систематизировать
греко-римскую мифологию. Он рассказывает о золотом веке,
отдавая должное распространенным представлениям о счастье
людей ввек Сатурна. Он повествует о сотворении мира и все-
мирном потопе. Хотя эти произведения написаны на религиоз-
ные сюжеты, тем не менее под видом божеств фигурируют ти-
пичные римские женщины аристократических кругов. В этом
отношении настроения Овидия отличаются от серьезных ре-
лигиозных настроений Вергилия. Мифология для Овидия яв-
ляется скорее предметом для литературного рассказа, чем для
религиозного суждения. Литературная деятельность Овидия
была неожиданно прервана в 8 г., когда он был сослан на берег
Черного моря в город Томы. О причине ссылки Овидия у нас
нет определенных данных, и по этому поводу было высказано
немало предположений. М. М. Покровский, сопоставляя раз-
личные данные источников, указывает, что Август обвинил
его как doctorem absceni adulterii, имея в виду «Ars amandi».
Кроме того, Овидий обвинялся в каком-то сводничестве (leno-
cinium). Это обвинение связано было, несомненно, с осужде-
нием младшей Юлии. В оправдательных письмах Овидий го-
ворит о том, что вина его основана на заблуждении и нечаян-
ности. Он не злоумышлял ни против Августа, ни против рим-
ского народа. Он был невольным свидетелем некоего позор-
ного деяния, оскорбившего императора, но не извлек из этого
пользы.66
В ссылке Овидий написал несколько произведений. Он
обращался к своим друзьям и к самому Августу, говорил о
своей невиновности, о тяжелых условиях, в которых ему при-
ходится жить. Произведения эти доходили до Августа, но
64 О v i d., Fast., I, 608.
65 Ibid., IT. 140.
66 M. M. П о к p о в с к и й, Очерки, стр. 189.
37* 579
престарелый принцепс не изменил своего решения и не хотел
возвращать Овидия. Не сделал этого и преемник Августа.
Овидий умер в ссылке, вероятно, в 18 г. н. э.
Какие же мы можем сделать общие заключения о римской
литературе эпохи Августа?
Не следует забывать, что литературное развитие
(главным образом лирики) началось еще в предшествующий
период. Катулл и Лукреций были предшественниками поэтов
эпохи Августа. Очень хорошо это было подчеркнуто в свое
время С. В. Ешевским: «Золотой век Августа не был произве-
дением империи. Это был результат предшествовавшего раз-
вития, последнее завещание умиравшей свободы».67
Лирика развивалась под бесспорным влиянием эллинисти-
ческой поэзии. Но нужно сказать, что если александринизм в
произведениях поэтов эпохи Августа достигает высшей точки
своего развития, то вместе с тем этот александринизм и преодо-
левается. Это мы находим главным образом в произведениях
Вергилия и Горация. Поэты возвращаются к римским мотивам
и к искусству классической Греции; римская литература на-
ходит свои определенные мотивы и, наконец, вырабатывает
латинскую форму.
Поэзия времен Августа, несомненно, имеет общеисториче-
ское значение. Но чем же объяснить высокий уровень развития
литературы в изучаемую эпоху? Ответы на этот вопрос раз-
личны. Иногда в этом видели результат установления в Риме
монархических порядков. Это объясняли ролью Мецената
и вообще меценатства. Указывалось и на то, что в эпоху Авгу-
ста изменилось соотношение между красноречием и художе-
ственной литературой. В предшествующий период ораторское
искусство достигло больших успехов. В связи с изменением
политических условий оно переживает упадок, так как, по сло-
вам Тацита, «продолжительное спокойствие, непрерывное без-
действие народа, постоянная тишина в сенате и всего более
строгие порядки государя умиротворили и самое красноречие,
как и все остальное».68
Отсюда исследователи делали заключение о своеобразном
перемещении талантов. Талантливые люди занимались поэ-
зией, и упадок красноречия компенсировался расцветом ли-
тературы. 69 Однако монархические порядки должны были
содействовать скорее упадку, нежели расцвету литературы,
меценатство само по себе не в силах создать даже пародию на
литературу, что же касается теории «перемещения талантов»,
87 С. В. Е ш е в с к и й, Соч., ч. 1, М. 18/0, стр. 129.
88 Та с., De orat., 38.
89 Малеин, «Золотой век» римской литературы (эпоха Августа),
Птг. 1923.
580
то никто не может доказать, что поэтическим талант осязатель-
но должен быть присущ оратору и ораторский — поэту. Ци-
церон писал посредственные стихи, а Овидий был, повидимому,
неискусным оратором. Мы не знаем всех писателей времен Ав-
густа, но имена лучших представителей поэзии нам известны,
и ничто не подтверждает правильности этого взгляда.
Поэзию этой эпохи нельзя считать только придворной,
нельзя говорить о том. что главным ее содержанием было вос-
хваление принцепса по его приказу. Творчество поэтов много-
образно. Оно касается различных сторон человеческой жизни.
Но Август и его близкие стремились обратить внимание на
гражданские мотивы, и поэты охотно пропагандировали идеи,
оправдывающие деятельность принцепса.Таким образом, в твор-
честве поэтов мы найдем немало официозного, и тем не менее
у нас нет оснований сомневаться в искренности многих произ-
ведений, созданных в эту эпоху.
Pax Romana означал консолидацию римского рабовладель-
ческого общества. Прекращение длительных войн вызвало
прилив творческих сил; почти все поэты этой эпохи были
италийцами по своему происхождению; романизация сделала в
Италии крупные успехи, а в силу указанных выше причин ита-
лийская муниципальная знать, не принимавшая участия в
политической жизни Рима,поддерживала Августа. В Риме по-
явились свежие силы италийских городов. Некоторые из поэтов
потерпели от разделов земель между ветеранами, но зато они
были щедро вознаграждены. У них не было никаких оснований
быть в оппозиции к правительству, а оппозиционные мотивы
по отношению к высшему обществу, пропаганда идей равен-
ства, мечты о свободной жизни в прошлом, протесты против
власти и денег —все это допускалось правительством. Поэ-
там эпохи Августа не пришлось начинать все заново: они за-
вершили тот процесс, который возник раньше, и создали произ-
ведения, ставшие достоянием всего человечества.
ИСТОРИОГРАФИЯ
Интерес к прошлому Рима, обусловленный определенными
явлениями социальной и политической жизни, способствовал
развитию историографии. Примеры прошлого по программе
Августа должны были содействовать улучшению нравов. По-
томки должны были чтить замечательных предков и следовать
их примеру. Светоний пишет по этому поводу следующее:
«На втором месте после бессмертных богов окружил он почетом
память вождей, которые из ничтожества превратили Рим в ве-
ликую державу. Поэтому он восстановил их сооружения, со-
храняя на них надписи, а в обоих портиках своего Форума
581
поставил статуи их всех в триумфальном одеянии и, кроме
того, объявил в эдикте, что он придумал это для того, чтобы
деятели прошлого служили гражданам мерилом для суждения
как о нем самом, пока он жив, так и о первенствующих людях
грядущих времен».70 Часть надписей под статуями римских
деятелей сохранилась на месте Форума Августа, а кроме того,
обычай этот был перенесен в другие города, где также воздви-
гались статуи и копировались римские элогии.71 Сохранились
элогии в Арреции, Помпеях, Лавинии и других местах.
Подбор статуй и элогий представляет несомненный интерес.
Далеко не всегда элогии брались без изменения, а иногда над-
писи сочинялись, видимо,и заново. Возвеличены были все ле-
гендарные предки Августа. Элогий Ромула написан был в тех
же выражениях, что и элогии Друза или Марцелла. О Ромуле
в помпеянских элогиях написано: «Ромул, сын Марса, основал
город Рим и правил тридцать восемь лет. Он первый из вож-
дей, убив во^кдя врагов Акрона, царя Цениеизов, посвятил
его доспехи (spolia opima) Юпитеру Феретрию; причисленный
к числу богов, он назван был Квирином».72 Перед посетителем
Форума проходила, таким образом, вся римская история.
Он читал о том, как Луций Альбиний увел весталок в Цере
и там они продолжали богослужение,73 о том, как Аппий вос-
препятствовал миру с царем Пирром,74 и т. д. Есть элогий
Тиберия Гракха-отца.75 В элогии Мария, который был примером
для Юлия Цезаря, рассказывается о его победе над мятежным
трибуном и претором, занявшим Капитолий; имена их при этом
не названы, а о самой победе повествуется в выражениях,
близких к «Res gestae»: «Rem publicam turbatam... vindicavit».76
He лишен был элогия и Сулла.77 Любопытно, что элогии все-
гда указывают, что тот или иной деятель был princeps senatus.78
Все это с несомненностью указывает, что элогии подверглись
обработке. Изучение элогиев имеет большое значение. Оно по-
казывает, что Август устанавливал как бы беспрерывность раз-
вития от Энея до своих сподвижников. Он оттенял те моменты,
какие соответствовали его политике. История также служила
целям политической пропаганды: она указывала, где нужно
искать примеров, достойных подражания. И в этом отношении
70 Sue t„ Aug., 31.
71 Inscriptiones Italiae, vol. XIII, fasti et elogia; fasc. Ill—elogia,
Roma, 1937.
72 Ibid., XIII, 1, n. 86.
78 Ibid., XIII, 1, n. 11.
74 Ibid., XIII, 1, n. 12, 79.
75 Ibid., XIII, 1, n. 82.
78 Ibid., XIII, 1, n. 17, 83.
77 Ibid., XIII, 1, n. 18.
78 Ibid., XIII, 1, n. 60, 80.
682
лропаганда, видимо, имела успех; свидетельством может слу-
жить труд Тцта Ливия. Его суждения о событиях не расходятся
с элогиями, и последние, несмотря на отрывочность, дают
представление, каково было официальное отношение к римской
истории в те годы, когда создавался труд Ливия.
Тит Ливий принадлежит к уроженцам северной Италии.
Он родился в городе Патавии (современная Падуя) в 59 г. до
и. э. и умер в 17 г. н. э. В отличие от многих своих предше-
ственников он не принимал участия ни в политической жизни,
ни в военных действиях. Всю жизнь оставался он ритором и ли-
тератором. В Рим он прибыл после возвращения с Востока
Октавиана и вскоре же после установления принципата стал
писать свою историю. В предисловии он определяет задачи
своего труда. Цель его книР —описать быт и нравы древних
римлян, способствовавшие созданию римского величия, рас-
сказать, какими средствами и способами создали римляне свое
могущество. Тит Ливий говорит об упадке нравов, но в отли-
чие от Саллюстия он считает, что римляне дольше, чем другие
народы, оказывали почет бедности и воздержанию, жадность
и роскошь проникли к ним позднее, чем к другим народам.
Своих современников Тит Ливий обвиняет в том, что они «не
могут терпеть ни пороков, ни средств к их исправлению».79
Однако у него нет того пессимизма, какой был свойствен Сал-
люстию. Тит Ливий полагает, что история может помочь испра-
влению нравов, ибо она и всему государству и отдельным ли-
цам дает примеры, достойные подражания, указывая вместе
с тем, чего следует избегать как позорного. Этим определяются
патриотические, а также дидактические цели исторического
повествования и изучения истории. Политические симпатии
Тита Ливия не в настоящем, а в прошлом. Легендарные герои
Римской республики, жертвующие своей жизнью за родину,
для которых общие интересы выше личных и сословных, стоят
у Тита Ливия на переднем плане; высоко ценил он и последних
республиканцев — Брута и Кассия.
Тацит рассказывает, что Август называл Тита Ливия пом-
пеянцем.80 Однако мы не имеем оснований говорить об оппо-
зиционности Тита Ливия новому политическому режиму.
Восхваление старины и великих деяний предков было официаль-
ным лозунгом правительства. Август считался восстановите-
лем свободы и обычаев предков. Тит Ливий в одном месте с
похвалой отзывается о нем как о замирителе вселенной, о со-
здателе и о восстановителе многих храмов.81
78 L i V., Praef., 9.
80 Т а с., Ann., IV, 34.
81 L i v., I, 19, 3.
История Тита Ливия была доведена до смерти Ливия Друза
т. е. до 9 г. н. э., но последние книги не сохранились, и мы вы’
нуждены довольствоваться краткими сокращениями (periochae)
и более поздними компилятивными произведениями, излагав,
шими Тита Ливия (Флор, Орозий и др.). На основании имею-
щихся у нас данных мы можем сказать, что положительное
отношение к Бруту и Кассию сочеталось у Ливия с официаль-
ной трактовкой принципата Августа. Выражения Тита Ливия
далеки, правда, от панегиризма Веллея Патеркула, но они не
противоречат официальной фразеологии. О последствиях бит-
вы при Акции Тит Ливий говорит: «...post bellum Actiacum
ab imperatore Caesare Augusto pace terra marique parta».82
О возвращении республики и возвращении провинций:
«rebus compositis et omnibus provinciis in certam formam re-
dactis».83
Тит Ливий оказался одним из самых популярных истори-
ков древности. Он затмил многих своих предшественников —
анналистов. Политическое направление Тита Ливия — уме-
ренный республиканизм и лойяльность по отношению к Ав-
густу. Спокойный тон его повествования, блестящее и зани-
мательное изложение как нельзя более соответствовали вкусам
его современников и их потомков. Его читали, ему подражали,
после него не решались на латинском языке заново писать рим-
скую историю, ограничиваясь лишь пересказом его огромного
труда.
Однако главное внимание историков императорской эпохи
было направлено на изучение последних лет республики и пер-
вых десятилетий империи. В это время складываются основы
политического мировоззрения сенаторского сословия импера-
торской эпохи, и свое главное выражение эти взгляды нахо-
дят в исторической литературе. Laudatio temporis acti — вос-
хваление минувших времен — вот содержание этой литера-
туры. Недовольные утратой политического влияния, предста-
вители сенаторского сословия не могли открыто выступить
против существовавшего политического порядка, им оставалось
восхвалять прошлое, оправдывать последних героев аристо-
кратической республики. Далеко не все сохраняли осторож-
ность Тита Ливия, многие шли дальше в выражении своих
политических симпатий. Исторические произведения первых
десятилетий принципата до нас не дошли, и мы можем судить
о них лишь на основании более поздних писателей.
У нас сохранились сведения о произведении Азиния Пол-
лиона, который был сторонником Юлия Цезаря, был близок
82 Li v., ш, 19, 3.
83 Li v., Per., 134.
584
к Антонию, но отказался принимать участие в борьбе между
ним и Октавианом, а после установления принципата отошел
от политики. Азиний Поллион написал историю, которая начи-
налась 60-м годолМ и доведена была по одной версии до битвы
при Филиппах, а по другой —до битвы при Акции. В сужде-
ниях своих Азиний Поллион отличался, повидимому, незави-
симостью, и Гораций, обращаясь к нему, говорил, что он взялся
за труд, полный риска и опасностей.84
На основании дошедших до нас сведений мы можем судить,
что Азиний Поллион не был беспристрастным историком,85
но, конечно, восстановить его суждения, касающиеся послед-
них лет республики, мы не можем. Нам известно, что он от-
носился с уважением к памяти Брута и Кассия.86 Так как он
уклонился от участия в войне против Антония, можно сделать
заключение, что и к нему сохранил он в своем труде положи-
тельное отношение. Республиканизм Азиния остается для нас
не совсем ясным. Наконец, Азиний Поллион сохраняет лой-
яльность по отношению к Августу,и вполне возможно, что его
порывистость и страстность были ограничены все же известной
сдержанностью в политических суждениях. Более вероятна
та версия, по которой Азиний Поллион довел свое сочинение
до Филиппийской битвы. Во всяком случае он не касался прин-
ципата.
Дальше Поллиона шел Т. Лабиен, составивший по образцу
декламаций направленную против Августа историю послед-
них лет. Труд его был сожжен по постановлению сената.87
Кассий Север за свои декламации, обращенные против людей
высшего общества и самого Августа, был сослан на остров
Крит.88 Но при Августе преследовались, скорее, не исторические
произведения, а политические памфлеты (libelli famosi). Пер-
вым крупным историком, пострадавшим в Риме за сочинения,
был Кремуций Корд, но это произошло в правление Тиберия.
При Августе писал свои «Древности» Дионисий Галикар-
насский, стремившийся показать мудрость римских законов
и родство римлян с греками.
В годы Августа писал и Страбон, давший географию антич-
ного мира, которая составила эпоху в истории античной гео-
графии. Наряду с географическими данными у Страбона много
и исторических сведений; он затрагивает и современную эпоху
84 Н о г., Carm., II, 1; Е. Kornemann, Pollios Geschichtswerk
und Horaz Carm., II, 1, «КИо» 3, 1403, S. 550; Ed. Schwarz. PWRE,
II, 235; Gott., Anz. 1896, 804.
85 P 1 i n., N. H., 36, 33; Sen., Contr., 4, Praef. 3.
88 T a c., Ann., IV, 34.
87 Sen., Contr. praef., 5.
88 T a c., Ann., 72; IV, 34.
и говорит о власти Августа как о законной, а о нем самом как
о мудром правителе.
В своих суждениях греческие писатели не были связаны
республиканской фразеологией, обязательной для римских
писателей. Они трактуют власть Августа как монархическую,
пользуясь тем политическим словарем, какой создался в эпоху
эллинистической монархии. О панегирическом тоне биографии
Августа, написанной Николаем Дамасским говорилось уже
в первой части нашей работы.
Таким образом, рядом с историографией официозной и па-
негирической, рядом с историками умеренного политического
направления развивается оппозиционная историография, от-
ражающая взгляды тех групп сенаторов, которые недовольны
были установлением принципата. Это направление и получит
преобладание в будущем. Бессильные повлиять на ход поли-
тических событий, представители староримского патрициан-
ского направления искали утешения в прошлом, восхваляли
тех, кто заслуживал порицания или забвения с официальной
точки зрения. Несомненно, что следы этой исторической пуб-
лицистики сохранились в сочинениях Тацита.
Греческие историки также интересовались историей народа,
утвердившего над ними власть. Сенека и Гораций упоминают
дерзкого историка грека Тимогена,89 но дошедшие до нас про-
изведения греческих историков написаны в духе, близком
к официальному направлению.
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
В области права во времена Августа начинается новая,
так называемая классическая эпоха. Предшествующий период
был временем расцвета преторского эдикта. «Помогая» цивиль-
ному праву, «восполняя и исправляя» его, преторы создали
в сущности новую систему, воспользовавшись, кроме тради-
ционных римских юридических установлений, принципами
греческой (особенно стоической) философии в определении об-
щих понятий (равенства, естественного права и т. д.), ритори-
кой для определения и классификации понятий и, наконец,
правовыми принципами развития эллинистических государств
(например, родосское право). Правотворчество претора сохра-
няется de iure и в этот период, но политическая обстановка не
дает такой свободы в реформе права, поэтому юридическая
мысль направляется главным образом в сторону изучения пра-
ва, установления общих правовых норм и разрешения неко-
торых общих, принципиальных вопросов. Наряду с толкова-
89 S е n., De ira, 3, 23; ер., 91; II о г., Ср. L 19, 15.
586
нием старого гражданского права (ius ciuile) систематизируется
и комментируется преторский эдикт, разрабатываются нормы
так называемого права народов (ius gentium) и, наконец, есте-
ственного права (ius naturale), принципы которого конструи-
руются в согласии с основными положениями стоической
философии.
История права времен Августа нам мало известна. Главный
наш источник по историй римского права в классическую
эпоху—Дигесты —содержит отрывки главным образом из
сочинений юристов конца II и начала III в.
Мы можем сказать, что Август уделял праву большое вни-
мание; пользуясь своей auctoritas, он дал юристам ius res-
pondendi и сам разрешал вопросы, носящие принципиальный
характер. Примером этого может служить случай, рассказан-
ный в «Институциях Юстиниана». До Августа так называемые
кодициллы были неофициальными распоряжениями завещателя
к наследнику, полагавшегося на совесть последнего. Прокон-
сул Африки Луций Лентул, умирая, оставил завещание и
кодицилы, часть из которых была обращена и к Августу как
сонаследнику. Август точно исполнил волю умершего, и дочь
Лентула на основании auctoritas Августа должна была испол-
нить кодицилы. Затем Август собрал юристов и поставил
вопрос о том, должны ли быть кодицилы обязательны. Требаций
высказался в согласии с мнением Августа, а после того другой
видный юрист, Лабеон, стал исполнять кодицилы; в обязатель-
ности их у юристов не было сомнений.90 Самый принцип обоб-
щения частного случая характерен для Августа и напоминает
в известном смысле эпизод, описанный в киренских доку-
ментах.
Август, таким образом, принимал видное участие в разра-
ботке юридических вопросов, учитывая потребности граждан-
ского оборота, но юристы пользовались известной самостоя-
тельностью суждений.
Во времена Августа жили два знаменитых юриста — Марк
Антистий Лабеон и Гней Атей Капитон, которые были осно-
вателями школ, продолжавших свою деятельность и после их
смерти. Лабеон был политическим противником Августа и
сторонником республики. При новом составлении списка
сенаторов Лабеон, по словам Светония, подал своп голос за то,
чтобы ввести в сенат Эмилия Лепида, и не изменил своего мне-
ния, несмотря на упреки Августа. Капитон же был сторон-
ником Августа.
В области права Лабеон был новатором. Он применил к праву
известные философские принципы. При толковании различных
80 I n s t. lust., II, 25.
587
правовых норм и разрешении казусов он пользовался пргь
емами разграничения и разделения понятий, которые рекомен-
довались тогда риторикой.
Заслуга юристов эпохи Августа заключается в том, что
они формулируют некоторые общие принципы. Между Лабеоном
и Капитоном происходили споры. Впоследствии они происхо-
дят между их учениками, которые назывались прокулеянцамц
и сабинианцами от имени учеников Лабеона и Капитона. Мы
не знаем, в чем была принципиальная сущность этих споров,
и можем судить о них только по некоторым замечаниям, со-
хранившимся в Дигестах.91 В связи с частными случаями воз-
никали такие вопросы, как права третьих лиц, вопрос об ис-
полнении воли завещателя, если были сомнения в том, что он
в здравом рассудке, т. е. другими словами, споры шли по юри-
дическим вопросам, а расхождения касались методов толко-
вания казусов.
Несмотря на свои политические убеждения, Лабеон яв-
ляется действительным представителем эпохи Августа, когда
некоторые новые начала находят себе применение в различных
областях культуры. Капитон же был приверженцем традици-
онного права, и, несмотря на то, что он был сторонником Ав-
густа, его система взглядов не получила ни признания, ни
распространения.
Юристы получали воспитание в особых школах; в отличие
от философских школ большинство юристов без всякого гоно-
рара обучало своих учеников и передавало им те или иные
принципы.
Разделение на школы зависело главным образом не от
политических, а от общих их взглядов, отчасти оно объясня-
лось и личными мотивами. И если Лабеон находился в оп-
позиции по отношению к Августу, то его ученик Нерва был
другом Тиберия. Капитон же был сторонником Августа, а его
ученик Кассий Лонгин был казнен Калигулой.
Наконец; мы должны обратить внимание на то, что Прокул
во многом отступает от принципов Лабеона и заимствует не-
которые принципы из учения его противника. С другой сто-
роны, Сабин, который был более известен, нежели его учитель
Капитон, придерживаясь в основном традиционных взглядов
на сущность права, берет мно ое у Лабеона. Эпоха Августа
подготовляет почву для классических юристов II и III вв.
91 С. Муромцев, Гражданское право древнего Рима, М. 1883;
Ферреро (Величие и падение Рима, т. IV, стр. 191, прим. 1) считает, что
главным пунктом расхождения Антпстия Лабеона и Атея Капитона было
отношение к семейному законодательству Августа. Но это не может быть
подтверждено источниками.
588
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА
В римском изобразительном искусстве эпохи Августа, пре-
жде всего в скульптуре, мы находим немало черт, общих с худо-
жественной литературой. Еще больше, чем последняя, оно
призвано было служить интересам новых правящих групп
и пропагандировать идеи, характерные для политической си-
стемы Августа. Искусство этой эпохи в какой-то мере завер-
шало определенный период истории римского искусства и да-
вало направление новому периоду его развития.92
Изучение искусства эпохи Августа представляет значитель-
ные трудности. В распоряжении исследователя находится не-
мало памятников изобразительного искусства, но не все они
могут быть датированы с одинаковой точностью, между тем
для уяснения роли искусства в политической жизни данного
времени важны точные даты. Памятники эти неравноценны по
своему художественному достоинству, а это, несомненно, влияет
на наши суждения, касающиеся уровня развития искусства.
В отличие от литературных произведений памятники искус-
ства анонимны. Мы не знаем, кто были их творцы, в каких
отношениях стояли эти скульпторы и художники к правящему
монарху; также остается неизвестным, кем направлялось их
творчество,, кто формулировал идеи, которые эти памятники
воплощали.
Вот почему нет возможности написать подробную историю
искусства того времени, показать, как развивалось искусство
на протяжении сорокалетнего правления Августа. Вполне
закономерно поэтому ограничиться характеристикой основных
моментов, общего направления развития искусства Августовой
эпохи.
Можно без преувеличения сказать, что ни один деятель
античной эпохи не представлен так хорошо в скульптурных па-
мятниках, как Август. Не считая монет, дошло много различных
изображений Августа, начиная от юношеского возраста (бюст
в Ватикане) и кончая изображениями, относящимися к послед-
ним годам его деятельности. Дошло несколько бюстов, статуй,
изображающих Августа во весь рост, рельефных изображений
Августа вместе с его близкими, Августа, окруженного аллего-
рическими фигурами, и т. д.
Многие изображения связаны с теми или иными политиче-
скими событиями эпохи Августа, и, наконец, ряд памятников
пропагандирует характерные для Августа религиозные идеи.
98 М. М. Кобылина, Искусство древнего Рима, М.— Л. 1939;
О. Ф. Вальдгауер, Римская портретная скульптура в Эрмитаже,
П. 1923; A. Grenier, Le genie Romain dans la religion, la pensee et
1’art, Paris, 1925; E. Strong, The art of the Augustan age, САН, X,
p. 545; там же, библиография, p. 957.
589
Август и его близкие дают направление не только пред-
метному содержанию памятников искусства; ими проявляется
забота и о самом способе изображения. Для художественных
изображений эпохи Августа характерен особый «августов'
ский» стиль, представляющий собой в известных отношениях
гармоническое сочетание элементов, созданных в предшествую'
щую эпоху.
Римское искусство последних лет республики развивалось
под непосредственным воздействием эллинистического искус-
ства со свойственными ему чертами изысканности, условно-
сти, увлечением орнаментом («эллинистический барокко»). Но
эллинистические влияния не могли подавить свойственный рим-
скому искусству реализм, восходящий к старинным этрус-
ским изображениям. Колебания между эллинистическими и
римскими тенденциями характерны для последних периодов
римского искусства. Для времени Суллы характерно преобла-
дание эллинистических черт, для периода Цезаря — возвра-
щение к реализму. Но искусству эпохи республики присущ
эклектизм, характерный хотя бы для барельефа на алтаре До-
миция Агенобарба, на котором рядом с реалистической сценой
римского ценза даны изображения на мифологические сюжеты.
Реакция против изысканности и условности характерна не
только для Рима. Еще со II в. до н. э. приобретает влияние
неоаттическая школа, представители которой стремятся вер-
нуться к традициям классической эпохи, считают своими об-
разцами произведения Фидия и школы Лисиппа.
Различные тенденции характерны для и- кусства ранних
периодов правления Августа. Для скульптурных его портретов,
сохранившихся от того времени, характерен реализм. Типич-
ным является в эт< м отношении бюст Августа из Капитолий-
ского музея. Он изображает Августа человеком возмужавшим,
но далеко не сильным физически, энергичным и неспокойным,
но вместе с тем холодным. Обработка материала, а также на-
рочитое подчеркивание некоторых черт свидетельствуют о вли-
янии классицизма, который приобретает все большее и боль-
шее значение (рис. 2).
К тому же типу относится и эрмитажный бюст, известный
под названием «Принца из рода Юлиев» (рис. 1).О. Ф. Вальд-
гауер93 справедливо видит в нем портрет Августа в юноше-
ском возрасте. Бюст сделан из очень хорошего пентелей-
ского мрамора, который отличается золотисто-красной поверх-
ностью. Скульптор следовал образцам второй половины
IV в. до н. э. (в трактовке волос есть черты, общие с порт-
93 О. В. Вальдгауер, Римская портретная скульптура в Эр-
митаже, П. 1923, стр. 25.
590
ретом Менандра), но римские и эллинистические черты сказа-
лись в индивидуализированном изображении Августа. В
противоположность портрету из Ватикана подчеркнута его
мягкость, сдержанность и, пожалуй, скромность.
Можно сказать, что августовский стиль оформился в начале
последнего десятилетия I в. до и. э. Для него характерны два
памятника: Алтарь Августова Мира (Ага Pacis Augustae) и ста-
туя Августа из Prima Porta.
Алтарь Мира был сооружен по случаю благополучного
возвращения Августа из западных провинций. В «Res gestae»
по этому поводу говорится: «Когда я в консульство Тиберия
и П. Квинтилия вернулся в Рим из Испании и Галлии, успешно
завершив дела в этих провинциях, сенат решил посвятить на
Марсовом поле алтарь богине Августова Мира и постановил,
чтобы магистраты, жрецы и девы-весталки ежегодно совершали
на нем жертвоприношения».94
Закладка алтаря состоялась 4 июля 13 г., а освящение про-
исходило 30 января 9 г. до н. э. Целиком сооружение это не со-
хранилось, но были найдены отдельные его фрагменты, изве-
стно место, какое он занимал, допас дошли изображения его на
монетах (рис. 31), и все это дает более или менее отчетливое пред-
ставление о памятнике в целом. Сам алтарь представлял собой
простой четырехугольник, украшенный барельефами, постав-
ленный на возвышении и обведенный оградой, поднимавшейся
на высоту трех или четырех метров. Внутри и извне ограда
была украшена орнаментами и барельефами.
Барельефы Алтаря Мира выражали основные принципы
официальной идеологии. В известном отношении они иллюстри-
ровали то, о чем говорили в литературных произведениях Вер-
гилий и Гораций. Сюжеты на Алтаре Мира связаны со сце-
нами из реальной жизни не механически, как на Домициевом
алтаре, а подчинены определенной идее. Эта идея — величие
Рима, во главе которого стоит принцепс, отпрыск благоче-
стивого Энея. С западной стороны изображены были боги —
покровители Рима и Италии: здесь находилось сравнительно
хорошо сохранившееся изображение богини Земли (Tellus)
и богини Ромы. Земля на Алтаре Мира — не страшная богиня
греческих мифов, не страждущая мать, какой она изображена
на Пергамском алтаре. Здесь она богиня — подательница
жизни, богиня плодородия и изобилия. На руках у нее два
здоровых младенца, один из них тянется к ее груди, другой,
на которого смотрит богиня, играет у нее на коленях. У ног
богини —вол и ягненок; цветы и злаки являются составной
частью всей композиции. Аллегорические женские фигуры,
RgdA, с. 11.
591
представленные слева и справа от богини, символизировали
стихии, способствующие процветанию Италии: море и воздух
(или влажный, морской и сухой ветры). В целом композиция
должна была подчеркнуть изобилие и плодородие Италии,
показать заботу правителя о потомстве италиков (рис. 14).
Изображение Ромы почти не сохранилось. Судя по изобра-
жению на карфагенском алтаре, богиня восседала на сложен-
ном в кучу оружии. Она держала в руках изображение богини
Победы, а напротив нее были расположены рог изобилия,
жезл Меркурия и земной круг. Оружием достигнута победа,
которая принесла мир и изобилие (рис. 30).
На восточной стороне были представлены сцены из началь-
ной истории Рима. Сохранилось изображение Энея, принося-
щего жертвы пенатам, среди которых можно различить и гения
Августа. Далее шли сцены, относящиеся к истории Ромула
и Рема. Начало Рима прославлялось, таким образом, вместе
с праотцем рода Юлиев, напоминалась история Ромула, дея-
тельность которого считалась прообразом деяний Августа.
На северном и южном фризах была изображена процессия
к Алтарю Мира. На первом плане —Август, приносящий жерт-
ву или приготовившийся к жертвоприношению (рис. 32), за ним
жрецы, шествие которых замыкал высокий старец с покрытой
по обычаю жрецов головой (в нем узнают Корнелия Лентула,
исполнявшего в 12 г. обязанности великого понтифика). Далее
следовала семья Августа, вслед за близкими Августа шли се-
наторы, а за ними двигался римский народ (рис. 5—10).
Искусной моделировкой, умелым распределением света и те-
ней художник сумел придать жизнь монотонной композиции.
Фигура принцепса по размерам не отличалась от окружаю-
щих, но тем не менее даже при современном состоянии этого
фрагмента Августа легко отличить от других лиц (рис. 32). За-
мечательным является изображение семьи Августа. Оно стоит в
полном соответствии с династической политикой Августа. Пожа-
луй, это самая интересная и самая живая часть всей процессии.
Членам семьи Августа приданы черты портретного сходства,
особенно интересны изображения детей. В противополож-
ность серьезным и сосредоточенным лицам взрослых участни-
ков процессии дети изображены улыбающимися, они перего-
вариваются между собой, идут в полоборота. За одежду вели-
кого понтифика держится мальчик, видимо, плебейского про-
исхождения. Он обернулся и смотрит на членов августовой
семьи. Один из присутствующих положил на голову мальчика
руку, заставляя его повернуться в сторону алтаря. Эти штрихи
должны были еще раз подчеркнуть заботу Августа о подрастаю-
щем поколении. Индивидуализированы фигуры сенаторов, схе-
матичнее даны другие участники шествия.
592
Орнамент, украшающий нижнюю часть ограды, состоит из
переплетенных листьев аканфа и из стилизованных изобра-
жений лебедей; изнутри стены украшены симметрично распо-
ложенными гирляндами, представляющими сочетание изобра-
женных реалистически плодов и листьев (рис. 18, 18).
Алтарь мира принадлежит, несомненно, к выдающимся
памятникам античного искусства. По своей композиции он
является римским. Художник удачно изобразил римские ко-
стюмы; он умело передал римское религиозное настроение,
лишенное страсти, холодное и сосредоточенное. Но на самый
способ изображения оказало влияние искусство греческое.
Памятник отразил идущее от неоаттической школы стремление
возродить традиции классического искусства. Процессия к Ал-
тарю мира аналогична Панафинейской процессии, изображен-
ной на Парфеноне; на композицию женских типов оказали
влияние классические статуи греческих богинь; классические
традиции сказались и в моделировке отдельных фигур; сена-
торы, например, следуют друг за другом, но жесты их неоди-
наковы, особое внимание обратил автор на движение рук и на
складки одежды. Большую роль сыграло умелое распределе-
ние света и теней.
Классические традиции нашли свое выражение и в другом
знаменитом памятнике, статуе Августа из Prima Porta (рис. 3).
Она, видимо, находилась на вилле Ливии. Император изобра-
жен в позе полководца, обращающегося к войску. Август
представлен человеком сорокалетнего возраста. Лицо и фигура
его выражают спокойствие и достоинство. Индивидуальные
черты лица обобщены и до известной степени идеализированы.
Вся композиция является как бы иллюстрацией к известному
стиху Энеиды:
Sum Troius Aeneas pietate insignis et armis
(Я, троянец Эней, благочестьем велик и оружьем).95
Статуя представляет собой сочетание римских и класси-
ческих греческих элементов. Можно указать два прототипа
памятника: «Копьеносца» Поликлета и так называемого «Ора-
тора», этрусско-римскую статую II в. до н. э. Но смелостью
движения статуя превосходит свои прототипы, в ней нет свя-
занности. Вытянутая вперед правая рука императора заставляет
солдат успокоиться, ибо он будет говорить речь по случаю
победы. От римских образцов статую отличает «классицизм»,
выражающийся в гармонической пропорции форм и идеали-
зации индивидуальных черт, но последние подчеркнуты больше,
чем это было свойственно классическим статуям.
06 Ve г g., Aen., VI, 406.
38 н. А. Машкин 693
На Алтаре мира Август был представлен принцепсом,
первым среди равных, на статуе из Прима Порты —он импе-
ратор. Его достоинство и авторитет (dignitas et auctoritas)
выражены не только осанкой, жестами и выражением лица.
Художник использовал панцырь, чтобы напомнить успехи
Августа во внешней политике. Статуя из Прима Порты —
мраморная, но изображения на панцыре напоминают произ-
ведения торевтики, они как бы исполнены на металле. Верхняя
сцена представляет утреннее небо. Божество небес открывает
завесу, и зритель видит уходящую Луну и Солнце, которое,
предшествуемое Авророй, мчится на колеснице. На нижней
части панцыря изображена Земля с рогом изобилия, справа
от нее—Диана, а слева —Аполлон, покровитель Юлиева
рода. Но внимание зрителя приковано к центральному изобра-
жению: оно представляет парфянина (видимо, Фраата), который
возвращает римлянину (возможно, пасынку Августа —Ти-
берию) римского орла. По бокам — изображения двух женщин,
символизирующих замиренные провинции. Одна из них (справа
от парфянина) держит ножны без оружия и трубы. Это, видимо,
Галлия. Другая отдает меч победителю. Это, видимо, Испания
(по другим толкованиям, менее вероятным, здесь представлены
Паннония и Германия). По манере рельефы памятника напо-
минают барельефы Алтаря мира, но в символических изобра-
жениях автор отдал дань типично эллинистической условной
манере (рис. 4).
Статуя из Прима Порты является произведением, прослав-
ляющим Августа как полководца и руководителя государства,
территория которого разбросана чуть ли не по всему освещае-
мому солнцем миру. Статуя Августа с Виа Лабикана пред-
ставляет его в жреческом одеянии с покрытой головой. Инди-
видуальные черты лица, спокойного и сосредоточенного, со-
хранены, но обобщены и идеализированы в духе классицизма.
Работа, повидимому, выполнена не одним скульптором. Голова
Августа, мастерски исполненная художником, по всей вероят-
ности греком, не гармонирует с грубоватым, «ремесленным»
исполнением одежды (рис. 28, 29).
Интересным памятником является статуя из Кум, храня-
щаяся ныне в Государственном Эрмитаже в Ленинграде 96
и представляющая собой один из лучших образцов римского
классицизма. В отличие от других статуарных произведений
в этой статуе отражен мотив обожествления, звучащий,
как было указано, в произведениях Горация и в некоторых
О. Ф. Вальдгауер, Римская портретная скульптура в Эр-
митаже, П. 1923; стр. 24; его же, Античная скульптура, стр. 91; его же,
Этюды по истории античного портрета, Л. 1938.
594
Рис. 32. Фрагмент Алтаря мира с изображением Августа.
38»
италийских надписях. Август представлен в позе Зевса с жезлом
в левой руке, в правой оп держит шар. Для всего памятника
в целом характерна классическая отвлеченность. Статуя на-
поминает произведения классической эпохи V и IV вв. до н. э.,
но изображение складок на плаще, переброшенного через ноги
и плечи,—* специфически римская черта. Чертам лица придано
портретное сходство; идеализация в духе классицизма не по-
мешала художнику в чисто римской манере представить Ав-
густа как рассудочного государственного деятеля (рис. 26).
Обзор статуарных произведений августовой эпохи дает основа-
<ние говорить о новом стиле римского официального портрета,
представляющего собой сочетание классических форм с римски-
ми приемами изображения. Творцы Алтаря мира, статуи из
Прима Порты, статуи из Кум и других памятников остались нам
неизвестными. Талантливые художники, они создавали свои
произведения только для прославления римского императора,
для пропаганды его идей. Почему, спрашивается, искусство эпо-
хи Августа достигло определенной высоты,где искать объясне-
ния тому обстоятельству, что были найдены синтетические
формы, умело объединены элементы различных стилей? Бур-
жуазные историки, особенно же близкие к фашизму, свя-
зывали процветание искусства с личностью самого Августа.97
Но творил не Август, а те безвестные римляне или скорее все-
го, греки, может быть (и даже вероятнее всего), вольноотпу-
щенники, которые остались неизвестными не только нам, но
и их современникам. Их творчество — результат многовеко-
вого развития искусства. Они продолжают ту линию развития,
которая начинается еще в III в., когда Рим стал смело поль-
зоваться эллинистическими образцами, стремясь привести в
соответствие заимствованные эллинистические формы с искон-
ными этрусско-римскими, также развивавшимися в свое время
под определенным воздействием греческого искусства.
Переход к империи выражал консолидацию господствующих
классов различных частей обширного римского государства.
Это был, как мы пытались показать, провесе, вызывавшийся
объективной необходимостью, и свое отражение он нашел
в искусстве. Роль Августа сводилась к использованию этого
искусства в политических целях, причем контроль принцепса
и его близких распространялся, видимо, не только на сюжеты,
но и на стиль изображения. Классицизм, монументальность
больше соответствовали идеям Августа, чем римский реализм
или условные эллинистические изображения.
•7 Особенно характерно это для Роденвальда (Rodenwald, Die
Kunst um Augustus, «Antike», В. XIII, H. Ill, 1937, S. 155) а также
Мустилли (D. Mustilli, L’Arte Augustea, в сборнике «Augustus»,
Roma, 1938, p. 307, ss.).
596
О том, что в области искусства проводилась определенная
политика, свидетельствует то, что первоклассные столичные
памятники послужили образцами и прототипами для италий-
ского и провинциального искусства. На месте Карфагена най-
дено изображение, воспроизводящее богиню Земли с Алтаря ми-
ра (рис. 13). На многочисленных алтарях, которые ставились
повсюду в Риме, Италии и в провинциях, копировались сцены
с Алтаря мира или оттуда брались отдельные сюжеты. Так,
барельефы одного из алтарей восполняют сцены, которые не
сохранились среди фрагментов Алтаря мира. На алтаре вос-
производится история Ромула и Рема. Зритель видит, как они
под Руминальской смоковницей вскармливаются волчицей.
На переднем плане, видимо, пастухи, которые воспитали
царственных близнецов (рис. 11). На другом алтаре — в
одежде авгура представлен сам Август, слева от него Ли-
вия, справа — один из членов их семьи (рис. 15). Третий
посвящен августовым Ларам. Пожелание счастья заключено
в венок, имеющий черты, общие с орнаментами Алтаря ми-
ра. Нужно заметить, что орнаменты, близкие по исполнению
к тем, какими украшен Алтарь мира, встречаются на других
произведениях искусства как в Италии, так и в провинциях.
Орнамент на чаше, найденной близ Хильдесгейма (рис. 27),
похож на орнамент Алтаря мира. Статуя из Прима Порты
была, видимо, прототипом для большой статуи Августа, най-
денной в Шершеле.98
Идеи, которые пропагандируют изображения на Алтаре
мира и статуя из Прима Порты, стоят в соответствии с «Res
gestae diui Augusti». В них Август —первый человек, идеаль-
ный правитель. Алтарь мира говорит о династической поли-
тике Августа, но можно лишь догадываться о его монархиче-
ских устремлениях.
Для пропаганды монархических идей использованы были
не монументальные произведения, которые обозревались всеми,
а «малые формы» искусства, небольшие изображения на вазах,
геммах и т. д. Они не могли вызвать протест у толпы и у при-
верженцев республиканских форм из сенаторского сословия.
Они более интимны и были рассчитаны, возможно, на распро-
странение в провинциях.
На одной гемме Август изображен полуобнаженным, со
скипетром в руках, в позе Юпитера. (Слова Горация:
Юпитер, громы мечущий,— верим мы—
Царит на небе. «Здесь на земле к богам
Причтется Август...
08 Снимок с нее см. в книге Ch. Julien, Histoire de I’Afriquedu
Nord. Paris 1931, p. 241.
597
были, следовательно, не простым поэтическим образом, а
выражали одну из официальных версий). Рядом с ним сидит
богиня Рома, обратившая к Августу свой взор; у ног Авгу-
ста — орел Юпитера; богиня Вселенной держит над Августом
венец за спасение граждан; слева, видимо, Тиберий сходит
с триумфальной колесницы. Внизу изображены пленные вар-
вары, которых без тени сострадания гонят римские солдаты.
На одном из кубков, найденных близ Боскореале, Август
изображен с шаром в руке. Слева от него — Венера, из
рук которой вылетает к Августу Победа. Венеру сопровож-
дает богиня Чести. Справа от Августа Марс ведет аллегори-
ческие фигуры, изображающие провинции (рис. 24, 25). Таким
образом, эти изображения рисуют Августа повелителем вселен-
ной, он находится под покровительством божеств и сам яв-
ляется божеством.
Наряду с воспроизведением памятников искусства, со-
зданных в центре, провинциальные памятники сохраняли из-
вестную индивидуальность. Галльские, греческие и египетские
изображения Августа имели свои особенности. Некоторые из
них продолжали предшествующие традиции. Если брать еги-
петские скульптурные произведения, то они продолжали тра-
диции, созданные при Птолемеях.
Классицизм эпохи Августа оказал влияние на последующее
развитие. Статуя из Прима Порты, например, была прототипом
официального портрета римских императоров, а в известной
зависимости от рельефов на Алтаре мира стоят рельефы, со-
зданные в последующие периоды.
Заметный след оставила эпоха Августа и в развитии архи-
тектуры. Строительство общественных зданий в Риме было
издавна подчинено определенным политическим целям. В ар-
хитектурном отношении Рим достиг большей самостоятельности,
чем в скульптуре и живописи. Эллинистическое влияние кос-
нулось главным образом убора зданий; план, принципы кладки,
использование конструкций —во всем этом римляне продол-
жали старинные этрусско-италийские традиции." С конца
первой половины II в. Рим украшался новыми общественными
сооружениями, отличавшимися прочностью и создававшимися
в необычайно короткие сроки. Магистрат, возводивший по-
стройку, был заинтересован в том, чтобы здание было закон-
чено в тот период, когда он еще занимал должность, и все
направлено было к тому, чтобы строительство шло ускорен-
ными темпами.
Много новых зданий построено было Суллой и Помпеем,
99 Всеобщая история архитектуры, т. II. Архитектура древнего
Рима, М. 1948.
598
большие постройки запроектированы были Цезарем. Не пре-
кращалось строительство и в период второго триумвирата.
В 42 г. заложен был храм Юлия, освященный в 29 г., когда
после возвращения в Рим Августом было развернуто широкое
строительство. У ряда авторов мы находим замечание, что
Август получил Рим кирпичным, а оставил его мраморным.100
Рим при Августе был заново отстроен.101 Еще при Юлии Цезаре
началась реконструкция римского Форума. При Августе Форум
был перестроен, расширен и украшен новыми зданиями. К нему
примыкал заново созданный Форум Юлия. На севере от Форума
Юлия был построен Форум Августа, украшенный портиками
и статуями. Болотистая часть на севере Марсова поля была
осушена, и вся площадь получила иной вид. Строиться он стал
еще при жизни Цезаря, закончен же был в 13 г. до н. э.
Внешний диаметр театра равен был примерно 130 м; из до-
шедших до нас памятников театр Марцелла является при-
мером многоярусной аркады, которая характерна для рим-
ских театров и амфитеатров времен империи. Дорический
ордер первого этажа сохраняет свой строгий характер. Он
сочетается с ионическим ордером второго яруса. В целом те-
атр отличался простотой, пропорциональностью и ясностью
форм и являлся примерОхМ классицизма августовой эпохи.
Характер построек определялся общим направлением по-
литики Августа. В духе своей религиозной политики Август
уделял большое внимание реставрации старых и созданию
новых храмов. «Res gestae» указывают, что в шестое консуль-
ство (в 28 г.) Август реставрировал 82 храма. В последующий
период Август и его близкие возводят новые храмы, из которых
особое значение приобрели связанные с династией Юлиев.
Богам —покровителям их рода —Марсу, Венере и Цезарю
Агриппа посвятил Пантеон, перестроенный впоследствии
Адрианом. Храмы создавались не только в Риме, по и в про-
винциальных городах.
Из общественных сооружений большое значение имели театр
Марцелла, реставрированная Эмилиева базилика, базилика
Юлия, термы и водопровод Агриппы, каменный амфитеатр.
Наконец, в общем архитектурном пейзаже видное место зани-
мали частные сооружения: дворец Августа на Палатине, вилла
Ливии и др.
Sue t., Aug., 52; А и г. Vic t., De Cae'saribus, Augustus; Cass.
D i o, 56, 30. У Диона говорится, что Август получил Рим земляным,
а оставил его каменным.
101 Всеобщ, ист. арх., т. II; В. Д. Блаватский, Архитектура
древнего Рима, М. 1938; Н. И. Брунов, Очерки по истории архи-
тектуры, т. II, М.— Л. 1935; САН, X, р. 959. О хронологии построек
см. F. W. Shipley, «Mem. Amer. Acad, in Rome», IX, 1931.
599
Здания возводятся прежде всего от лица Августа, за ним
следуют еГ0 близкие. Новый театр получил имя Марцелла.
Новый Форум (остатки его см. на рис. 33) был освящен во
2 г, до н. о., хотя работы над ним продолжались и далее,
р^сокая стена служила фоном для стройного по композиции
храма Марса Мстителя. Форум Августа был построен по
схеме обычного италийского форума, но отличался от своих
прототипов тем, что перестал быть рыночной площадью. Еще
Форум Юлия окружен был тавернами, Форум Августа являл-
ся государственным сооружением, совершенно не предна-
значенным для торговых целей. Он должен был свидетель-
ствовать о величии принцепса, украшавшего столицу.
Особенно замечательны постройки Агриппы, впоследствии
строятся здания от лица Тиберия. Как уже было сказано, Ав-
густОхМ ремонтируются и проводятся заново дороги. Прочные
мосты, построенные в ту эпоху, сохранились до настоящего
времени (рис. 17). Естественно, что постройки Августа и его
близких затмевают частные сооружения; это было, несомненно,
одним из проявлений династической политики Августа.
Широкий размах строительства не остался бесследным
для самой римской архитектуры. Не случайно, что во времена
Августа жил и создал знаменитое свое произведение теоретик-*
архитектор Витрувий.102
Свой труд Витрувий посвятил Августу, к которому обра-
щено вступление, написанное в неумеренно почтительных вы-
ражениях, превосходящих в этом отношении официальные оды
Горация. И Витрувий подобно поэтам и писателям своего
времени говорит о завоевании власти над миром (imperio
potiretur orbis tarrarum), о всеобщей безопасности и установле-
нии твердого порядка. Особенно лестно для Витрувия то, что
Август обратил внимание на строительство новых зданий. Архи-
тектура времени Августа разрешала новые задачи. В планиров-
ке зданий сохраняются различные этрусско-римские принципы,
измененные до известной степени под влиянием эллинистических
образцов и эллинистической строительной теории. Убору
зданий придается большое значение. Различные функции
имеют колонны; в одних случаях они служат целям декоратив-
ным, в других —колонны расположены в виде перистиля*
Большое распространение получает во времена Августа ко-
ринфский ордер. Широко используются сводчатые конструкции.
В Риме и в италийских городах по тем или иным поводам соору-
жаются арки. В декоративных целях применяется соединение
102 А. В. Мишулин, Источники трактата Витрувия «Об архитек-
туре», В ДИ, 1946, № 4, стр. 76 (там же литература вопроса); Г. П. П о-
л як о в, Витрувий и Август, «ВДИ», 1938, № 4, стр. 146.
600
Рис. 33. Форум Августа после раскопок.
при помощи арок колонн и полуколонн (как, например, в теа-
тре Марцелла — рис. 34). Стремление вернуться к клас-
сическим греческим образцам сказывается и в архитектуре.
Наиболее отчетливо можно наблюдать это на примере храма в
Немаусе (современный Maison Сапёе) (рис. 22), та же тенден-
ция сказывается и в остатках колонн храма Марса Ультора на
месте Форума Августа. Алтарь мира дает образец использо-
вания гладкой поверхности зданий для барельефов и прин-
ципы орнаментации стен с внешней и внутренней сторон.
О том, как в архитектуре времени Августа сочетались
различные мотивы, можно видеть на примере Мавзолея Августа.
Здание до нашего времени не дошло, но имеется его описание,
и сохранилось изображение Мавзолея на монетах. В другой
связи мы упоминали, что мысль о создании Мавзолея появи-
лась у Августа в годы пребывания его на Востоке под вли-
янием пышных и грандиозных надгробных сооружений, какими
увековечивалась память восточных династов. Вскоре после
возвращения в Рим Август приступает к постройке своего мав-
золея. Судя по имеющимся данным, этот мавзолех! был создан
не по восточным образцам, а по типу круглых этрусских гроб-
ниц (tumuli), во много раз увеличенных по сравнению с обыч-
ными для них размерами. Таким образом, восточное по своей
идее сооружение было облечено в италийскую форму, так же
как новая монархия была облечена в одежды республики.
В республиканскую эпоху те или иные общественные со-
оружения возводились частными лицами или же на счет
государства. Крупные полководцы в последний век респуб-
лики, возводя монументальные постройки, хотели оставить
по себе память в потомстве. В эпоху империи монументаль-
ные здания возводятся императором. Строительство пресле-
дует прежде всего политические цели. Оно должно подчерк-
нуть величие и щедрость принцепса. В связи с этим цели
утилитарные, как это мы видим на примере Форума, у Ав-
густа отступают на задний план. Традиция Августа в от-
ношении строительства сохраняет свое значение и в после-
дующие периоды. Нужно заметить, что архитектура в им-
ператорский период продолжает развиваться и разрешать
ряд новых, поставленных перед нею задач. Как и при ор-
ганизации зрелищ, император и его близкие затмили пред-
ставителей сенаторской знати. Частные лица могли возво-
дить дворцы, вместе с тем им предоставлена была возмож-
ность проявить свою щедрость в италийских городах, причем
образцами для построек очень часто служили римские со-
оружения. Таким образом и в области архитектуры у Августа
были прецеденты в республиканском прошлом, но он и его
преемники значительно превзошли своих предшественников.
602
Рис. 34. Театр Марцелла. Современное состояние.
Призванные служить политическим целям архитектура,
скульптура и иные виды изобразительных искусств достигли
в эпоху Августа значительной высоты. Для Рима это была
эпоха расцвета искусства и архитектуры. Был создан тот клас-
сический императорский стиль, которому предстояло значи-
тельное будущее и элементы которого вошли в искусство после-
дующих веков. Архитектурные классические формы, не раз
возрождавшиеся в последующие периоды, зависели прежде все-
го от памятников августовой эпохи, которая соединяет их
с бессмертными сооружениями классической Греции.
Таблица 1\
12
Таблица Л
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Принципат Августа возник в результате классовой борьбы и
гражданских войн)|Он представляет собой определенныйэтап
Кв развитии римского цезаризма. Опираясь на армию, Август
Внашел поддержку у различных прослоек рабовладельческого об-
8|||щества. Эпоха принципата относится к тем периодам в истории,
|№‘про которые Энгельс говорил: «В виде исключения встречаются
НВЬоднако периоды, когда борющиеся классы достигают такого
||||равновесия сил, что государственная власть на время получает
|ЙЙизвестную самостоятельность по отношению к обоим классам,
И'как кажущаяся посредница между ними» Л Касаясь принципата,
И мы должны сказать, что опорой Августа являлся класс рабовла-
® дельцев, различные его прсслойкиУВ интересах этого класса
ж принцепс проводил всю свою внутреннюю и внешнюю политику^
Ь/ Долгие гражданские войны расшатали устои рабовла^
Ер дельческого общества, поколебали силы класса ра совладел ь-
цев. Pax Romana означал не только прекращение гражданских
Вр войн, но и укрепление рабовладения, на что и было . аправлено
||L все законодательство Августа. Но господствующий класс
р . в рабовладельчёском~обществе не однороден. Среди различных
слоев свободного населения не было солидарности. Принци-
пату приходилось лавировать между различными группами
Е рабовладельческого общества: римской аристократией, ростов*
|L щическими кругами (всадничество), плебсом, италийской муни-
® ципальной знатью, провинциальными рабовладельцами и т.д.
S Ни одну из этих групп мы не можем признать безоговороч-
но в качестве единственной социальной опоры принципата. Пра - J
& вительство Августа сохраняло до известной степени свою'
самостоятельность. Отсюда юридическая неясность инеопре-
; . деленность власти Августа, отсюда стремление найти идеоло-
гическое обоснование своей власти.
1 Перевод В. И. Л е н и н а, Соч., Изд. II и III, т. XXI, стр. 377.
605
Августу удалось справиться со своей задачей после прекра-
щения гражданских войн, консолидировать различные слои
рабовладельцев, укрепить рабовладение, добиться всеобщего
убеждения в том, «что из этого положения нёт выхода, что
если не тот или другой император, то все же основанная на
военном господстве императорская власть является неотврати-
мой необходимостью».2 Принципат разрешил две задачи: с од-
ной стороны, он консолидировал господствующие классы в борь-
бе против революционного движения рабов и восстаний бед
ноты, с другой — принципат был призван завершить тот про-
цесс, который давно уже наметился в рабовладельческом об-
ществе: город-государство должен был уступить место мировой
монархии. Принципат не явился результатом революции, он
был реакцией против революционного движения. В йериод
принципата Августа сохраняется неизменным немало порядков
и учреждений, характерных для рабовладельческого города-
государства, но вместе с тем закладываются основы новой
политики по отношению к провинциям, соответствующие той
стадии экономического и социального развития, которой до-
стигло рабовладельческое общество в I в. до н. э.
Позиция определенных господствующих групп рабовла-
дельческого общества требовала провозглашения лозунга воз-
врата к обычаям предков (mos ma iorum), но независимо от этого
принципат призван был содействовать крушению старых ми-
ровых порядков, характерных для города-государства, и эта
задача была им в какой-то степени выполнена.
В политическом отношении принципат был, несомненно, ща-
гом назад по сравнению с республиканскими порядками,
Правда, в Риме рабовладельческая демократия никогда не до-
стигала такого уровня, как, например, в Афинах. Представи-
тели нобилитета, связанные между собой родством, блистав-
шие своим богатством, развитой клиентелой, всегда играли
выдающуюся роль в римской истории, но тем не менее хотя
и неполно, но все же обеспечивалось влияние на государствен-
ную жизнь сравнительно широкого круга свободных слоев
римского рабовладельческого общества. Выборность высших
должностных лиц и сменяемость их были основными прин-
ципами государственного управления. В эпоху принципата
система выборности оставалась лишь формально, на словах.
Наряду со старинными учреждениями, утратившими былое
свое значение, приобретает все большее и большее влия-
ние auctoritas принцепса. На смену республике пришла
монархическая система, способствовавшая развитию бюро-
кратических принципов. Не следует, однако, забывать, что
•К. Маркс и Ф. Энгельс, Соя., т. XV, стр. 606.
606
для эпохи, предшествующей принципату, характерна край-
няя политическая ограниченность. Политическая свобода
представлялась как свобода только для римских граждан, а
римское гражданство тесно связано было с городом Римом,
и республиканская форма правления была, таким образом,
ограничена рамками города-государства; превращение Рима
в мировую державу способствовало некоторому изменению
политического строя, но не затронуло его основ, поэтому рес-
публика и не могла справиться с теми задачами, какие вста-
ли перед Римом, когда он превратился в огромнейшую сре-
диземноморскую державу, и потерпела крушение.
Принципат как определенный политический порядок должен
был разрешать задачи, стоявшие перед рабовладельческими
классами всего Средиземноморья, а не только города Рима,
Несмотря на сохранение многих традиций, задачи государства
расширились. Оно смелее, чем прежде, регулирует вопросы
гражданского оборота, оно вмешивается даже в семейные отно-
шения, а во II в. оно, правда, робко, пробует в известной мере
регулировать отношения между рабом и господином. Все это
нашло отражение в римском праве, над разработкой которого
трудились многочисленные юристы времен ранней империи.
Переход к империи, несомненно, способствовал росту и раз-
витию провинций, а вместе с тем уничтожению или во всяком
случае сглаживанию местных особенностей. «По всем странам
бассейна Средиземного моря,— писал Ф. Энгельс,— в течение
столетий проходил нивелирующий наструг римского влады-
чества».3 Переход к империи был не только политическим,но и
общественным переворотом. Происходит известная перегруп-
пировка сил внутри рабовладельческого класса. Большее
значение, чем прежде, приобретает италийская муниципаль-
ная знать, начинают выдвигаться представители высших слоев
провинциального рабовладельческого общества.
Известная консолидация различных рабовладельческих
группировок, а также консолидация различных стран Среди-
земноморья завершают процесс развития, который начался
в предшествующую эпоху. Это находит отражение в области
культуры. Литература и искусство в Риме под влиянием
роста производительных сил, расширения связей и круго-
зора, под воздействием высоко развитой эллинистической
культуры достигают в середине I в. до н. э. высокой ступе-
ни развития. Но это развитие было задержано граждан-
скими войнами. Мир, установленный Августом, способст-
вовал продолжению того пути развития, какой намечен был 8
8 Ф. Энгель с. Происхождение семьи, частной собственности и
государства, М. 1938, стр. 141.
607
ранее. Мир вызывал пробуждение и рост творческих сил прежде
всего италийского общества, приобщенного к римскому граж-
данству еще после Союзнической войны, но лишь теперь
воспользовавшегося своими преимуществами. Нужно, однако,
заметить, что почва для развития литературы и искусства
была недостаточна, и поэтому мы не видим ни глубоких идей,
ни каких-либо новых принципиальных положений, которые
были бы сформулированы в эту и последующую эпоху.
Римская культура во времена империи получает широкое
распространение в провинциях. Некоторые из провинций за
какие-нибудь два с половиной века становятся неузнаваемыми.
Но главное значение римской культуры —в том, что она су-
мела впитать и передать различным народам достижения раз-
личных стран античного мира.
Политический порядок, установленный Августом, оказался
относительно прочным. Он просуществовал почти три сто-
летия. При первом императоре не сказались еще те изменения
в общественных отношениях, которые нельзя датировать и при-
урочивать к определенному месту, но которые играют громад-
ную роль в общественном развитии. Однако общественный
строй Римской империи не оставался неизменным. В недрах
его готовились изменения, приведшие в конечном счете к ко-
ренному перевороту в способе производства. В конце III и в
IV в. начинается революция рабов, а одновременно с ней усили-
ваются нападения варваров на римскую империю. Все это при-
ведет в результате к падению Западной империи и к ликвидации
рабовладельческого строя в областях западного римского мира.
Несколько иным был путь развития областей римского Вос-
тока. В течение многих столетий здесь существовало визан-
тийское государство, официально продолжавшее традиции Рим-
ской империи. Византийский император по традиции, идущей
с первых дней принципата, продолжал именоваться Авгус-
том. Однако и в общественном строе и в идеологии также
произошли существенные перемены, вызванные торжеством
феодальных отношений.
ПРИЛОЖЕНИЯ
39
ОПИСАНИЕ МОНЕТ
Таблица I
1. Денарий Г. Юлия Цезаря, выпущенный в Галлии в честь победы над
Ариовистом.
CAESAR. Изображение слона.
Оборотная сторона. Предметы жреческого обихода: шапка
фламина, топор, кропило и жертвенный ковш (simpulum) (Госу-
дарственный исторический музей — ГИМ).
2. Денарий в честь галльских побед Цезаря.
Голова Pietas, украшенная дубовыми листьями.
Оборотная сторона. CAESAR. Галльские трофеи: пан-
цырь, щит и трубы, справа — топор (ГИМ).
<3. Денарий Цезаря в честь его побед.
Голова Венеры, украшенная диадемой.
Оборотная сторона. CAESAR. Галльские трофеи: пан-
цырь, шлем, два щита и военные трубы.
Внизу — справа и слева — обнаженные фигуры. Слева — плачущая
женщина (видимо, Галлия). Фигура справа изображена с закру-
ченными руками. Это или Верцингеторикс или же олицетворение
Испании (ГИМ).
4. Денарий Цезаря.
Голова Венеры.
О б^о ротная сторона. CAESAR. Бегущий Эней несет на ле-
вом плече отца своего Анхиза, в правой руке у Энея — палладий
(ГИМ).
5. Aureus Цезаря.
у CAESAR DICT. Топор и simpulum.
Оборотная сторона. ITER lituus (жезл авгура) и я ерт-
венный сосуд (praefericulum) (ГИМ).
6‘. Aureus Цезаря.
С. CAESAR COS TER. Голова Pietas.
Оборотная сторона. A. HIRTIVS PR.
Предметы жреческого обихода: lituus, жертвенный сосуд и топор
(ГИМ).
39*
611
7. Денарий Цезаря.
CAESAR DIC PERPET. Голова Цезаря (покрытая).
Оборотная сторона. Р. SERVlLLlUS MACER. Венера,
держащая в правой руке Викторию, левой опирающаяся на ски-
петр (ГИМ).
8. Денарий Цезаря.
CAESAR DIC PERPET. Голова Цезаря в лавровом венке.
Оборотная сторона.То же, что и на предыдущей (Государ-
ственный музей изобразительных искусств—ГМИИ).
9. Денарий.
BRVTVS. Изображение Л. Юния Брута Старшего.
Оборотная сторона. AHALA. Изображение Г. Сервилия
Агалы (ГИМ).
10. Денарий.
LIBERTAS. Изображение Libertas.
Оборотная сторона. Консул Л. Юний Брут между двух
ликторов, впереди герольд (ГИМ).
11. Квинарий М. Юния Брута.
LEIBERTAS. Изображение Libertas.
Оборотная сторона. Изображение руля и якоря (ГИМ).
12. Денарий Брута.
L. PLAET СЕ ST. Изображение М. Юния Брута.
Оборотная сторона. Шапка свободы между двумя кин-
жалами (Cambr. anc. hist., vol. of pl., IV, 12j).
13. Денарий Брута.
BRVTVS. Жертвенный топор, simpulum и жертвенный нож.
Оборотная сторона. LENTVLVS SPIN.T. Жертвенный
сосуд и lituus (ГМИИ).
14. Денарий Кассия.
С CASSI IMP LEIBERTAS. Изображение Libertas.
Оборотная сторона. LENTVLVS SPINT. Жертвенный
сосуд и lituus (ГМИИ).
15. Денарий.
М ANTON IMP. Голова Антония, изображенного небритым, слева —
lituus.
Оборотная сторона. CAESAR DIC. Голова Цезаря в лав-
ровом венке, слева — жертвенный сосуд (ГМИИ).
16. Денарий.
М ANT IMP III VlR RPC. Голова Антония.
Оборотная сторона. CAESAR IMP III VlR RPC. Голова
Октавиана (ГИМ).
17. Денарий.
М ANT IMP III VlR RPC M NERVA PROQ P. Голова Антония.
Оборотная сторона. CAESAR IMP PONT III VlR RPC.
Голова Октавиана (ГИМ).
612
Таблица 11
1. Денарий.
М LEP IMP. simpulum, кропило, топор, шапка понтифика.
Оборотная сторона. М ANT IMP. Lituus, жертвенный
сосуд и ворон (ГМИИ).
2. Денарий.
LEPIDUS PONT MAX IIIV^RPC. Голова Лепида.
Оборотная сторона. CAESAR IMP II1VIR RPC. Голова
Октавиана (ГМИИ).
3. Денарий.
АНENOBAR. Голова Луция Домиция Агенобарба (небритого).
Оборотная сторона. CN DOMITIVS IMP. Нос корабля,
на котором помещены трофеи (ГМИИ).
4. Квинарий.
Бюст Виктории с чертами Фульвии.
Оборотная сторона. LVGVDVNI A(nno) XL. Изображе-
ние льва (ГМИИ).
£. Квинарий.
Ill VIR RPC. Бюст Виктории с чертами Фульвии.
Оборотная сторона. ANTONI IMP A(nno) ХЫ. Изобра-
жение льва (ГМИИ).
6. Денарий М. Антония.
М ANT IMP AVG III VIR RPC M BARBAT. Q. P. Голова Антония.
Оборотная сторона. L ANTONIUS COS. Голова Л. Ан-
тония (ГМИИ).
7. Денарий Л. Антония.
М ANTONIUS IMP III VIR RPC. Голова Антония; слева — li-
tuus.
Оборотная сторона. PIETAS COS. Изображение Pietas,
за спиной — рог изобилия, на котором два аиста (САН, vol. of
pl. IV, 196b)
8. Денарий.
Голова Цезаря в лавровом венке.
Оборотная сторона. MVSSIDIVS LONGVS. Руль, шар,
рог изобилия, кадуцей, шапка фламина (ГИМ).
9. Денарий.
Изображение Конкордии.
Оборотная сторона. L. MVSSIDIVS LONGVS. Корабль,
на котором надпись: CLOACIN. На палубе изображение двух фигур,
Обе опираются на стоящие перед ними столбы. Одна из них держит
в руках цветы (ГМИИ).
10. Денарий.
Изображение олицетворенного солнца.
Оборотная сторона. То же, что и на предыдущей монете
(ГИМ).
613
11, Квинарий.
Ill VlR RPC. Конкордия с покрытой головой в лавровом венке.
Оборотная сторона. М ANTON С CAESA. Две руки, дер-
жащие кадуцей. (ГИМ).
12, Ас
MGN. Двуликий Янус.
Оборотная сторона. PIVS IMP. Нос корабля (ГИМ).
13, Денарий.
MAG PIVS IMP ITER. Мессинский маяк, на котором помещена статуя
Нептуна в полном воинском вооружении. Справа — нос корабля
и воинский значок, слева — корма, трезубец и флаг.
Оборотная сторона. Сцилла, держащая в руке руль; ее
тело состоит из двух рыбьих хвостов и трех собачьих голов (ГИМ).
14, Денарий.
MAG PIVS IMP ITER. Голова Помпея Великого.
Оборотная сторона. Катанские благочестивые братья
Ананий и Амфион несут родителей, спасаясь от извержения Этны.
В середине — Нептун (ГИМ).
15, Оборотная сторона. То же изображение, дополняющее
несохранившуюся часть на предыдущей монете (ГМИИ).
Таблица III
1, Денарий.
М. ANTONI IMP. Голова Марка Антония.
Оборотная сторона. Ill VlR RPC. Фасад храма, внутри
которого — медальон с изображением олицетворенного солнца
с лучами (ГМИИ).
2, Денарий.
М. ANTONIUS М. F. М. N. AVGVR IMP TERT. Марк Антоний в одеж-
де авгура, в руке — lituus.
Оборотная сторона. COS DESIG ITER ET TERT III
VlR RPC. Голова олицетворенного солнца (ГМИИ).
3, Тетрадрахма.
М ANTONIUS IMP COS DESIG ITER ET TERT написано вокруг голо-
вы Антония. Легенда окружена венком из листьев и ягод винограда.
Оборотная сторона. «Cista mystica» с бюстом Октавии меж-
ду двумя змеями (ГМИИ).
4, Денарий.
ANT AVGVR III VIR RPC. Голова Антония.
Оборотная сторона. Военные трофеи: панцырь, шлем,
два щита и два копья (ГИМ).
5, Денарий.
ANTON AVG. IMP III COS DES III IIIV RPC. Голова Антония.
Оборотная сторона. ANTONIVS AVG. IMP III (ГИМ).
6. Медная монета Клеопатры.
Голова Клеопатры.
Оборотная сторона. В А£1А1£ЕА КЛЕОПАТРА. Орел. (ГМИП)-
7. Денарий.
ANTONI ARMENIA DEVICTA. Голова Антония.
614
Оборотная сторона. CLEOPATRAE REGINAE REGVM
FlLlORUM REGVM. Голова Клеопатры (ГМИИ).
8. ANT AVG III VIR RPC. Военный корабль.
Оборотная сторона. LEG II. Легионный орел (aquila) между
двумя знаменами (signa) (ГИМ).
9. То же, что и на предыдущей монете.
Оборотная сторона. LEG III и то же. что на предыдущей
монете (ГИМ).
10. См. п. 8.
Оборотная сторона. LEG VI, см. п. 8 (ГИМ).
11. См. п. 8.
Оборотная сторона. LEG X, см. и. 8 (ГИМ).
12. См. п. 8.
Оборотная стор она. LEG XI, см. в. 8 (ГМИИ).
13. См. п. 8.
Оборотная сторона. LEG XIII, см. п. 8 (ГИМ).
14. См. п. 8.
LEG XV, см. п. 8 (ГИМ).
Таблица IV
1. Сестерций.
CAESAR DIVI F. Голова Октавиана, небритого в знак траура.
Оборотная сторона. DIVOS IVLIVS. Голова
Юлия Цезаря в лавровом венке (ГИМ).
2. Денарий.
IMP. CAESAR DIVI IVLl F. Голова Октавиана.
Оборотная сторона. М. AGRIPPA COS DESIG (ГИМ).
3. Денарий.
IMP CAESAR DIVI F III VIR ITER RPC. Голова Октавиана.
COS ITER ET TER DESIGN.
.Оборотная сторона. Эмблемы понтификата и авгурата*
simpulum (ковш), кропило, жертвенный сосуд и lituus (ГИМ)*
За. Денарий.
Голова богини мира (Рах).
Оборотная сторона. CAESAR DIVI F. Октавиан в воору-
жении легионера (ГИМ).
4. Денарий.
Голова Октавиана.
Оборотная сторона. IMP CAESAR. Колонна, украшенная
корабельными носами. На ней — Октавиан с копьем и кинжалом
в руках (ГИМ).
5. Денарий.
Голова Октавиана.
Оборотная сторона. IMP CAESAR. Морские и воинские
трофеи на носу корабля (ГИМ).
615
6, Денарий.
Оборотная сторона. IMP. CAESAR. Изображение храма
(божественного Юлия), увенчанного фронтоном, на котором
помещена Виктория на земном шаре. По бокам от нее — фигуры
воинов (ГИМ).
7. Камея.
OCT CAES AVG TER MARQ VOT PVB. Голова Августа; ниже
Козерог, слева от которого трезубец и дельфин, под Козерогом-
шар; справа от него—кадуцей и рука, держащая украшение
корабельной кормы. Внизу, видимо, жертвенник (Гос. Эрмитаж).
8. Денарий.
Виктория, стоящая на корабельном носу и держащая в правой руне
венок, а в левой — пальмовую ветвь.
Оборотная сторона. IMP CAESAR. Октавиан, стоящий
в триумфальной колеснице (Mattingly, Coins, vol. I, pl. 15, 7).
9. Квинарий.
CAESAR IMP VII. Голова Августа.
Оборотная сторона. ASIA RECEPTA. Виктория, стояща}?
на cista mystica. В правой руке у нее—венок. По бокам -
змеи (ГМИИ).
10. Денарий.
CAESAR COS VI. Голова Августа.
Оборотная сторона. AEGYPTO САРТА. Изображение
крокодила (ГИМ).
11. Тетрадрахма.
IMP CAESAR DIVI F. COS VI LlBERTATlSp. R. VINDEX. Голова
Октавиана в лавровом венке.
Оборотная сторона. РАХ. Богиня мира (Pax). (Matt.,
pl. 17, п. 4).
Таблица V
1. Денарий.
Голова Аполлона в лавровом венке с чертами Октавиана.
Оборотная сторона. IMP CAESAR. Октавиан в жрече-
ской одежде и с покрытой головой за плугом, запряженным
волами (Matt., pl. 15, n. 17).
2. Квадрант.
AVG. Голова Августа.
Оборотная сторона. Два колониста за плугом, запряжен
ным волами (ГМИИ).
3. Квадрант.
AVG. Голова Августа.
Оборотная сторона. Колонист за плугом, запряженным
волами (ГМИИ).
4. Денарий.
Оборотная сторона. IMP CAESAR. Октавиан, одетый
в тогу, сидит на курульном кресле, в правой руке у него Викто-
рия (Matt., ♦pl. 15, п. 16).
5. Тетрадрахма.
IMP CAESAR. Голова Августа.
616
Оборотная сторона. AVGVSTVS. Шесть колосьев, свя-
занные в стеблях (ГМИИ).
6. Тетрадрахма.
IMP CAESAR. Голова Августа.
Оборотная сторона. AVGVSTVS. Козерог с рогом изоби-
лия за плечами. Все изображение окружено лавровым венком
(ГМИИ).
7. Сестерций.
OB CIVIS SERVATOS. Дубовый венок между лавровыми ветками.
Оборотная сторона. В центре — SC, вокру!’ — С. CAS-
SIVS С. F. CELER III VIR Ateri) A(uro) F(lando) F(eriundo)
(ГИМ).
8. Денарий.
CAESAR AVGVSTVS. Голова Августа.
Оборотная сторона. OB CIVIS SERVATOS вокруг дубо-
вого венка (ГИМ).
9. Денарий.
CAESAR AVGVSTVS. Голова Августа.
Оборотная сторона. OB CIVIS SERVATOS вокруг
дубового венка (ГМИИ).
10. Денарий.
CAESAR AVGVSTVS. Голова Августа.
Оборотная сторона. SPQR CL V. на круглом щите, во-
круг которого — дубовый венок, вверху и внизу венка — ОВ
CIVIS SERVATOS (ГМИИ).
Таблица VI
1. Сестерций.
[AVGVSTVS). Голова Августа.
Оборотная сторона. C(aesaris) A(uctoritas). Легенда в лав-
ровом венке (ГИМ).
2. Дупондий.
AVGVSTVS TR1BVNIC POTEST в дубовом венке.
Оборотная сторона.В центре — SC. Вокруг — М SANQVI-
NIVS Q F. Ill VlR AAAFF (ГИМ).
3. Ас.
CAESAR. AVGVST PONT MAX TRIBVNIC POT. Голова Августа.
Оборотная сторона.В центре — SC. Вокруг — Р. LVRIVS
AGRIPPA III VIR AAAFF (ГМИИ).
4. Квадрант.
LAMIA SILIVS ANNIVS, Две руки, держащие кадуцей.
Оборотная сторона. В центре — SC. Вокруг — III VIR
AAAFF (ГИМ).
5. Денарий.
Справа: SPQR PARENT CONS SVO. «Toga picta», под которой
«tunica palmata» между орлом (слева) и венком (ГМИИ).
Оборотная сторона. CAESARl AVGVSTO. Квадрига,
украшенная по бокам изображениями Виктории и запряженная
мчащимися конями (ГМИИ).
617
6. Денарий.
Голова Августа.
Оборотная сторона. FORT RED CAES AVG SpQR
на алтаре. (ГМИИ).
7. Дупондий, выпущенный Калигулой.
DIVVS AVGVSTVS. S С. Голова Августа (с лучами).
Оборотная сторона. CONSENSV^ SENAT ET EQ ORDIN
PQR. Август, одетый в тогу и сидящий на курульном кресле. (ГИМ).
8. Денарий.
I(ovi) O(ptimu) M(aximo) SPQR V(ota) S(uscepta) PR(o) S(alute)
IMP(eratoris) CAE(saris) QVOD PER EV(m) R(es) P(ublica) IN
AMP(liore) ATQ(ue) TRAN(quilliore) S(tatu) E(st).
Оборотная ci орона. Надпись на столбе: IMP CAES AVGV
COMM(uni) CONS(ensu); по обеим сторонам—SC; вокруг —
L. MESCINIVS RVFVS III VIR. (Matt., pl. 3, n. 14)
9. Денарий.
SPQR IMP CAESaRI. Голова Августа.
Оборотная сторона. QVOD VIAE MVN SVNT. Двойная
триумфальная арка, поставленная на виадук. На арке — квадрига,
запряженная четверкой лошадей, в квадриге — Август, которого
венчает Виктория (ГМИИ).
10. Денарий.
AVGVSTVS DIVI F. Голова Августа.
Оборотная сторона. IMP X. Изображение разъяренного
быка (ГМИИ).
Таблица VII
1. Денарий.
Голова Августа.
Оборотная сторона. AVGVSTVS. Козерог, держащий шар.
За спиной козерога — рог изобилия (ГМИИ).
2. Ас.
DIVVS AVGVSTVS PATER. Голова Августа, украшенная лучами.
Оборотная сторона. S. С. Орел, держащий шар (ГИМ).
3. Квинарий. •
AVGVST. Голова Августа.
Оборотная сторона. Р. CARISI LEG. Виктория возлагает
венок на испанские трофеи, состоящие из шлема, панцыря и ору-
жия (ГИМ).
4. Денарий.
AVGVST. Голова Августа.
Оборотная сторона. Испанские трофеи, состоящие из шле-
ма, панцыря, щита и дротика и помещенные на куче оружия:
щитов, копий и пр. (ГИМ).
б. Денарий.
AVGVSTVS DIVI F. Голова Августа.
Оборотная сторона. IMP X. Август, одетый в тогу, сидит
на стуле, помещенном на возвышении. Перед ним в полном воору-
жении два полководца, протягивающие ему ветви оливкового
дерева (ГМИИ).
618
6. Aureus.
AVGVSTVS DIVI F. Голова Августа в лавровом венке.
Оборотная сторона. IMP XIII. Август, одетый в тогу,
сидит на стуле, помещенном на возвышении. Перед ним варвар,
передающий ему ребенка (Matt., pl. 12, n. 13).
7. Денарий.
CAESAR AVGVSTVS. Голова Августа.
Оборотная сторона. Круглый щит с надписью: CL(ipeus)
• V(irtutis) между орлом и легионным значком. По бокам щита:
S Р Q R. Сверху и снизу: SlGNlS RECEPTIS (ГМИИ).
8. Тетрадрахма.
IMP IX TR РО V. Голова Августа.
Оборотная сторона. Триумфальная арка, на которой по-
мещена квадрига. Видна четверка лошадей. На фронтоне арки:
IMP IX TR РОТ V. В антаблементе арки: SpR SlGNlS RECEPTIS
(ГМИИ).
9. Денарий.
САЕ SARI AVGVSTO. Голова Августа в лавровом венке.
Оборотная сторона. MAR VLT. Круглый храм, в центре
которого помещен орел, по бокам между колоннами — легионные
значки (ГМИИ).
10. Тетрадрахма.
IMP IX TR РО V. Голова Августа.
Оборотная сторона. MART V'LTO. Круглый храм с четырь-
мя колоннами. В центре его — легионное знамя (ГМИИ).
11. Денарий.
AVGVSTVS. Голова Августа.
Оборотная сторона. L. CANINIUS GALLVS III VIR.
Парфянин, передающий знамя (ГМИИ).
Таблица VIII
1. Денарий.
CAESARl AVGVSTO. Голова Августа в лавровом венке.
Оборотная сторона. S. р, Q. R. Круглый храм, внутри —
квадрига, в которой помещены легионный орел и четыре миниатюр-
ных коня (ГМИИ).
2. Денарий.
L AQVILLIUS FLORVS III VIR. Изображение богини Доблести
(Virtus).
Оборотная сторона. CAESAR DIVI F ARME CAPT. Ар-
мянин в тиаре и длинной одежде стоит на коленях с протянутыми
руками (Matt., pl. 2, n. 3).
3. Денарий.
См. п. 2.
Оборотная сторона. CAESAR DIVI F ARMENIA CAPTA.
Изображение армянина в тиаре и длинной одежде (Matt., pl. 2,
п. 4).
619
4. Денарий.
AVGVSTVS. Голова Августа, налево — lituus.
Оборотная сторона. Квадрига с мчащимися конями. В ко-
леснице — пальмовая ветвь. (ГМИИ).
б. Парфянская серебряная монета.
Бюст Фраатака в повязке и с гривною на шее; по сторонам его вен-
чают две летящие Ники; кругом—ободок из палочек. (ГМИИ).
Оборотная сторона. MOYSAS ВА£ 0EAS OYPANIAL.
Бюст Мусы с тиарой на голове. Слева монограмма /V (ГМИИ)/
6. Парфянская серебряная монета.
BASIAEYS ONS3NHS. Голова царя Вонона в повязке.
Оборотная сторо на. BA^IAEYE—ONQNHE-—NEIKH-
SAS APTABANON. _
Ника с пальмовой ветвью, перед Никой—монограмма Д. (ГМИИ).
7. REX IVBA. Голова Юбы в диадеме.
Оборотная сторона. BASIAISSA КЛЕОПАТРА. Тирс (?)
и музыкальный инструмент (ГМИИ).
8. REX IVBA. Бюст Юбы II в одежде Геракла.
Оборотная сторона. Рог изобилия и трезубец (ГМИИ).
9. Золотой статер.
Бюст Динамии.
Оборотная сторона. ВА£1АШ£Н2 AYNAMEQS и дата
АП£= 281 босп. эры— 17/16дон.э., полумесяц исолнце (ГИМ).
10. Золотой статер.
Голова Августа.
Оборотная сторона. Голова неизвестного династа, моно-
грамма и дата ДТ = 304 г. босп. эры — 7/8 н. э. (ГИМ).
11. Золотой статер.
Голова Августа.
О б о р о т н а я сторона. Голова неизвестного династа, моно-
грамма КЬЕ и Дата ЕТ = 305 г. босп. эры — 8/9 г. н. э. (ГИМ).
12. Денарий.
CAESAR AVGVSTVS. Голова Августа.
Оборотная сторона. С. ANTIST1VS REGINVS III VIR.
Предметы жреческого обихода: ковш, lituus, треножник и блюдо
(ГИМ).
13. Тетрадрахма.
IMP. CAESAR. Голова Августа.
Оборотная сторона. AVGVSTVS. Алтарь, украшенный
венками и гирляндами с изображением двух ланей (ГМИИ).
Таблица IX
1. Денарий.
AVGVSTVS DIVI F. Голова Августа.
Оборотная сторона. IMP X. Аполлон, держащий лиру;
внизу: ACT (ГИМ).
620
2. Денарий 31—29 гг. до н. э.
Голова Октавиана.
Оборотная сторона. (CAESAR DIVI F). Венера, слева от
нее — щит, на котором изображена звезда (ГМИИ).
3. Денарий.
CAESAR AVGVSTVS. Голова Августа.
Оборотная сторона. Олицетворенное солнце (ГМИИ).
4, Квадрант.
LAMIA SILIVS ANNIES. Рог изобилия. По бокам его— S С.
Оборотная сторона. Ill VIRlAAAFF. Изображение алтаря
с венком (ГИМ).
. Денарий.
CAESAR AVGVSTVS. Голова Августа в дубовом венке.
Оборотная сторона. DIVVS IVLIVS. Комета с лучами и
хвостом (ГМИИ).
6. Денарий.
|М SANQVINIUS III VIR. Голова обожествленного Юлия Цезаря
в лавровом венке, вверху — комета с четырьмя лучами и хвостом.
Оборотная сторона. AVGVST DIVI F LVDOS SAE.
Герольд с кадуцеем в правой руке и щитом в левой руке (Matt.,
pl. 2, n. 20).
7. Aureus.
IMP CAESAR TR POT IIX. Голова Августа в лавровом венке.
Оборотная сторона. L MESCINIVS LVD(is) S(aceulari-
bus) AVG(ustus) SVF(fimenta) P(opulo dedit). Август, одетый
в тогу, сидит на стуле, поставленном на возвышении. Перед ним —
ва римских гражданина, получающих suffimenta (благовония
для очистительного окуривания) из ящика, стоящего у него на
коленях (Matt., pl. 3, n. 8).
8. Тетрадрахма.
IMP. IX. TR PO V. Голова Августа.
Оборотная сторона. Изображение Эфесского храма богине
оме и Августу. На фронтоне: ROM. ET. AVGVST. По бокам:
COM ASIAE (ГМИИ).
9. Дупондий.
CAESAR PONT МАХ. Голова Августа в лавровом венке.
Оборотная сторона. Алтарь Роме и Августу в Лугдуне.
Справа и слева на алтаре — Виктории, держащие венки. Внизу:
ROM ET AVG (ГИМ).
10. Денарий.
Оборотная сторона. С. MARIVS ТРО III VIR. Головы
Юлии (в середине), Гая и Луция Цезарей. Сверху — венок. (Matt.,
pl. 4, n. 3).
11. Денарий.
Оборотная сторон а. С. MARIVS • TRO III VIR. Диана с чер-
тами лица Юлии Старшей (Matt., pl. 4, n. 3).
621
12. Aureus.
CAESAR AVGVSTVS DIVI F PATER PATRIAE. Голова Августа
в лавровом венке.
Оборотная сторона. С. L. CAESARES AVGVSTI F COS
DESIG PR1NC IVVENT. Гай и Луций Цезари, одетые в тоги, между
ними — щиты, позади которых два копья, жертвенный сосуд и
lituus (ГИМ).
13. Денарий.
См. п. 12 (ГИМ).
Таблица X
1. Aureus.
AVGVSTVS DIVI F. Голова Августа в лавровом венке.
Оборотная сторона. С. CAES AVGVST F. Гай Цезарь
на скачущем коне. Слева — орел между двумя знаменами (ГМИИ).
2. Денарий.
См. n. 1 (ГМИИ).
3. Aureus.
Оборотная сторона. М. AGRIPPA PLATORINVS III
VIR. Голова Агриппы в венке, состоящем из ростр и крепостных
башен (комбинированы corona muralis и corona rostralis) (Matt.,
pl. 4, n. 6).
4. Денарий.
Оборотная сторона. M. AGRIPPA PLATORINVS III
VIR. Голова Агриппы (Matt., pl. 4, n. 7).
5. Денарий.
Оборотная сторона. C. SVLPICIVS PLATORIN. Август
и Агриппа, одетые в тоги, сидят на двойном стуле (biselium), по-
мещенном на возвышении, которое украшено рострами (Matt.,
pl. 4, n. 8).
6. Ac.
M AGRIPPA L F COS III. Голова Агриппы в corona rostralis.
Оборотная сторсгна. Нептун с трезубцем, по бокам от
него — S С (ГИМ).
7. Денарий.
TI CAESAR AVGVSTI F IMPERATOR. Голова Тиберия в лавровом
венке.
Оборотная сторона. Алтарь Роме и Августу в Лугудуне.
Справа и слева — Виктории, держащие венки. Внизу: ROM ЕТ
AVG.
8. Ас.
DIWS AVGVSTVS PATES. Голова Августа с лучами.
Оборотная сторона. Женская фигура — Ливия как Р.е-
tas, держащая чашу в одной и жезл в другой руке. По бокам’
S С (ГИМ).
9. Aureus.
TI CAESAR DIVI AVG F AVGVSTVS. Голова Тиберия в лавровом
венке.
62'2
Оборотная сторона. PONTIF MAXIM. Ливия, изображен-
ная как богиня мира (Рах) (ГМИИ).
10. Дупондий.
PIETAS. Бюст Ливии (Matt., pl. 24, n. 7).
11. Ac.
DIVVS AVGVSTVS PATER. Голова Августа с лучами.
Оборотная сторона. Изображение алтаря; по бокам его —
S С, внизу PROVIDENT (ГИМ).
ИСТОЧНИКИ, УКАЗАННЫЕ В ТЕКСТЕ КНИГИ.
ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ИСТОЧНИКИ
ЛАТИНСКИЕ НАДПИСИ
Res gestae diui Augusti (Rgd A)
311—328
С. I.—1523; 153s; 313, 315, 316,
17, 32121, 323", 32441, 325.
4Q139
c. 2.-313, 315, 317
c. 3 —313, 315, 316, 5073; 515
c. 4,—290", 313, 315, 316, 317,
401", 5533
c. 5.—313, 315, 316, 325", 401",
45524
c. 6.-313, 315, 316, 32551, 395".
398", 401"
c. 7.—313, 315, 316, 327", 3785
c. 8.—3094, 313, 316,394’8/il9l5°,
434", 5362
c. 9.—101", 313, 315
c. 10.—100"."; 313, 315 , 3222’,
394’6 398"; 458"
c. 11.—313, 315, 316, 401"; 591"
c. 12,—313, 315, 316, 401";
455"
c. 13,—313, 315, 316, 401"; 5146
c. 14,—314, 316. 401"; 53812
c. 15.—125"; 314, 315, 316, 451"
c. 16,—287140; 299401, 314, 315,
316, 32019; 500"
c. 17,—314, 315, 316, 511“
c. 18.-315, 316
c. 19,—559’
c. 20.—3092; 314, 315, 316, 320"-
465"; 5534; 559’
c. 21,—314, 315, 316, 559’
c. 22,—314, 315, 316, 452"
c. 23.—314. 315, 316, 452"
c. 24,—314, 315, 316, 322";
500’°. 72
c. 25.—26 1 41, 277103, 278"’, 314,
315, 316, 3222s-2 28, 409"'*,
433", 500’3
c. 26,—314, 315, 316, 317, 32 1 22.
326, 410116
e. 27.—288145; 314, 315, 316, 320.
32 229.32, 49048, 523", 5253’.38.
5361
c. 28.—30119’, 314, 315, 316, 326
390" 4582
c. 29,—314, 315, 316, 326, 52434
c. 30.—314, 315, 316, 326"; 514s;
5152
c. 31,—314, 315, 316, 326, 494”:
5145; 52643; 535"
c. 32,—314. 315, 316, 326, 5144,
525"
c. 33,—314, 315, 316. 326, 52612
c. 34,—314 , 31 5 , 31 6, 32 4 43. "
325", 326", 3786, 38324
c. 35.—314, 315, 316: 394”; 401":
448”
624
Corpus inscriptionum Latinarum
(C.I.L.)
Vol. I.
ed. 1.461—25514
686—23065
697—23065
1611—72231
pars I, ed. II, p. 64—1784
206—90298
pars II, ed. II, 25—3191»
638—32019
II
472—47924
599—48025
1525—46616
1526—46616
1527—46616
1529—46616
IV
pars I, 12—300193
V
50—299187
526—13649
423—417151
457—417151
526—13649
827—417151
2399—299190
2410—299190
2495—299190
2501—299188
2503—299189
2512—299190
2514—299190
2515—299190
7817—51714
VI
5—299187
701—49048
872—19785
873—37912
876—32547
152 7 (3 1 6 70)—81262;
37914; 414136,
4283, 4- 5- 8 7;
40 И. А. Машкин
182 30; 32444;
137; 4271. 2;
4298
1786—299187
2023—2119—5608
6213—6640—416148; 4443
20028—56622
30965—56625
30975—39783
32323—5619
32338—32398—5608
VIII
68—47419
2142—1784; 17910
2770,66—299187
5811—32547
230—56624
823—46617
3757—57558
3903—46 722
4616—46616
4831—46616
4842—46515
5713—299184
XI
600—302201
1420—1421—53816
3583—299185
6721—23065; 23166; 231«7;
23168
XII
p. 382—300193; 481s1
136—46616
145—46616
2295—48131
3043—48131
6038—4729; 48130
XIII
412—48232
XIV
2230 —46616
62
Dessau H. Inscription's latinae
selectae (i. L. S.)
108—46617
139—46719; 53815
140—53 3 59 ; 53815
915—39064; 4715
932—44360
49 66—39064; 457101
5050—5619
5743—46515
60 85—90298
7443—4446З
7448—417152
8393—18230; 4271
8939—81262
Bruns C.G.Fontes iuris Romani, ed. 7
16—923°4
18—88290; 9029’
28—94312
43—21611; 286138
52—44355
56—5132
77—46515
126—См. C. i. L. VI, 1527.
Inscriptiones'Italiae, vol. XIII, fasti
etelogia. fasc. II elogia,Roma 1937
И—58273
12—58274
17—58276
18—58277
60—58278
79—58274
80—58278
83—5S276
86—58272
Mommsen Th. Ephemeris epigra.
phica corporis inscriptionum lati-
narum
VI
58—13649
60—13649
61—13649
62—13649
VIII
p. 299—5619
IX
p. 1—90299
ГРЕЧЕСКИЕ НАДПИСИ
Corpus inscriptionum ^raecarum
(CIG)
2282—284130
2283—284131
3524—53358
Latyschev. V.V.Inscriptiones antiquae
orae septentrionalis. Jos. Ponti
Euxini (Jos. P. E.)
Il
4—24131
6—53467
36—53466; 53254
69—24129; 53047
201—53356
345—53467
347—53467
354—53356
356—53357
420—53362
Cagnat R. Inscriptiones Graecae ad
res Romanas pertinentes
Ill
162—56519
719—53361
Dittenberger W Sylloge Jnseripti
ones graecarum ed. 3 (Ditt. S\ll)
272—283127
764—94313
769—283129
768—25511; 294134,
780—407пз; 47311
626
Dittenberger Ж Orientis Graeci
inscriptiones selectae
II
199—32019
453—284133
453—455—21611
458—4729; 53361; 54643; 56417
532—56729
654—49050
Addot F.F.and Johnson. A.C.Munici-
pal administration in the Roman
Empire, Princeton, 1926
n. 25—94313
n. 26 p. 314—94312
n. 27 p. 320—92 304
n. 29 p. 324—21611
n. 33 p. 330—46515
Corpus inscriptionum Atticarum
(GIA)
II
482—25616
Revue archeologique
1875 p. 6,42—284132
1946 p. 214, n. 169—4584
1929—281118
Ancient Greek inscriptions in the
British Museum, V, p. 894
—53360
56417
56518
Inscriptiones Graecae
XII
n. 156—56416
VII
n. 1836—56416
Supplementuni epigraphicum Grae-
cum
IV
490—56417
Edicta Cyrenaica
I — 403105; 4716: 49560; 498eb
II — 405109; 49561
III — 4717; 49 5 62 ; 4986G
V — 402101; 402103; 403104;
49967; 49968
Папирусы
56314
289146
МОНЕТЫ
Снимки монет даются на таблицах. Описание см. стр. 609, кроме того,
см. нумизматические сборники:
Описание монет московского уни-
верситета, М. 1891
Babeion, Е. «Description historique
et chronologique des monnais de la
republique romaine», v. 1-11,
Paris, 1885—1886
Cohen, M. Description historique des
medailles frappees sousl’empire ko-
main v. I, Paris 1880
Grueber, H. A. Coins of the Roman-
republic in the British xMuseum, v,
I—III, London, 1910.
Mattingly H., Coins of the
Roman Empire in the British
Museum, vol. I, London 1923
(с приложением таблиц в конце*
книги).
40*
627
ДРЕВНИЕ АВТОРЫ
Acta apostolorum 4—13342; 1993
22,25—40510 8 8—138113
Appianus (Арр) • 13—13548
Bella ciuilia (В. С.) 17—123®
9—222’ 24—14120
10—2642 25—13240
И—2431 28—14121
13—2437; 2745 30—14438
15—3158,60 31—14228
16—3696 39—14438; 148’
17—3810s; 39109 41—14914
20—40114 42—14914
22—43128, 127 43—14911
23—52158 44—14911
26—54171; 20212 45—150“
27—54172; 5517S,I177 46—15017,18
30—56180 49—165s4; 166s9
31—56181 50—1511
32—56182; 85279 51—1522
33—85280 56—15819
37—98321 66—16883
42—85279’ 280 68—16762
47—104348 73—16970
48—99329 74—169м,88
92—93—105347 77—20213
94—105 349 78—20321
102—86288 79—20530; 20634
106—64204 80—16988, 89
107—73232 82—171”
108—87287; Ю8357 84—173"
109—73234 85—17494
НО—74236 86—17178
119—1235 • 89—175101
121—1238 92—1761
122—1-238 95—176102
126—12411 96—176102
130—12512 97—176103,194
142—12513 98—176104; 413124
143—12518
144—12616 IV
146—17913, 14 2—1772, 3; 1784
148—19785 3—19577, 78
III 5—19267
2—12720, 22; 12928 8—17910,13, 14
3—12720,22 8—И—1788
628
10-18016.17 4—9531S
11—179» 4,7—215е
12—18848; 188s1 7—2169, 13
13—18641; 19475 9—21817
15—18121 11—21818
16—1154; 18122,27 12—22111,12
18—18534>35 13—2204; 22114
19—3263> 19157 15—22217
19—21—188s3 16—22634
20—19162; 19476 17—18643
24—18636 18—22216
25—19581 19—22320,22,23,24
26,28—18640 20,21—22737
30—19683 23—22738, 40
31—19370 26—18643; 2012
32—34—19371 27—22738, 40
34—19372 29—18643; 22843
35—19 1 64; 19266 30—22951
37—18848 30,31—22845
39—19163 31—22950
43—186 44; 1874в; 19682 32—22959
44—18331 34—22848; 23375
47—19580 35—1864; 22951
48—18642 39—18643
49—18228 43—186 43; 18746
50—251151; 43942 44—18643; 23058
57—1383 47—18643
58—20213 48—18642,48; 23 0 59, Ч 64
59—20321 49—23060, 62
62—20322; 20423 50,55—22956
63—20843 53—5364
64—20424 54—22955
65—20737 57—23378
66—73—20738 66—2316’
73—18119 67—2521
76—81—20733 67,68—2533
79—20840 67,68,69—253"
81—1811»; 20842 70—25/21
83—1981 72—2546
85—2008 74—2548»9
90—100—2104’ 81—90—25827
109—21050 95—25826
135—21051 100—25723
V 105—26035
2—21051 107—25934
3—21254 111 —115—26036
629
J19—122—26037
123—125—26138
126—26139
128—26149
129—26140; 26248
131—26142
132—26243, 44> 4б; 39785
133—145—26866
Bellum Illyricum
16—28—27073
Celtica 18—40112
Asconius Pedianus (Ascon.)
Commentarii ed. Orelli
In Pisonem (In Pis.)
p. 3—92305
p. 8—2952
Pro Milone (Pro Mil.)
32sq—43126
34—43128
36—45131
37—52158
47—3263> 68; 3484, 88
52—42125
Aurelius Victor (Aur.
Victor)
De caesaribus
A igustus — 599100
Caesar, С. I u 1 i u s (Caes.)
Commentarii
De bello Gallico (B. G.)
II
35—37100
VI
13—38961
VII
6—52100
52—103340
VII
6—52161
&30
De bello ciuili (В. C.)
I
1— 5—56182
5—58 322,323
7—57183; 103341
8—301199
22—32337
23—98324
39—104343
II
21—64201
1—83 272 - 84276
6—104342
8—3484
9—81259
20—22—85277
21—64201
22—85278
53—104 344
24,25—27488
Bellum Africanum [Caesar
54—89296
97—95314
Bellum Alex andri num
[Caesar] 48—64—105348
Cassius Dio (Cass. Dio)
37
54—57—2121
38
5—2745
8—2745
10—2851
13—2952
39
9—3694: 379C 99
19—37101
25—37100
32—39109
33—39110
39—40112
40 31—16666
46—41117 32—16687
49—46126 39—16986
50—43128 40—167е7, 6«; 17178
56—53162,163,165 42—175’8
60—541б9,171 43—175”.»»
55—1772,3
41
3—56182 47
4—72228 5—18124
36—64201; 99329 8—18883
37, 38—84275 9-18126
/. 9 10—186 43,4М6
6—95318 13—19268; 1981. 2
22—25—85277 14— 193е9; 195”; 2191.2
50—84274 16—19371; 19474
51—86281,284 17—19264, 88; 19473
52—55—105347 18—197 85>8в
19—19787
43 20-20528
14—64102 24—20634
21—88290 27—20213
47 Ю0330> 333,334 28—20321
49—100333 33—20738; 20843
51—101338 34—20841; 20947
42—21050
44 49—21051
6—72229
9—108 357 48
10—87287; 108357; 1981,2 1—21254
22—1238; 12411; 12512 3—2341
23—125хз
5—22532; 22428
35—12514,15
6—2204; 22425
50—14330
8—22113, 15 '
51—12928; 13240; 14381 9—22218
45 10—22321; 22635
5—13548 11—22730
6—136 50; 14121 12—22739, 4°, 41
7—14123 13—22846,47
8—14438 14—23084
9—14539 15—22951
18—47—12013 16—233”
18—2008
46 19—25619
1—28—16238 22—201’
29—15Г; 152'' 24—20844; 218”
631
25—25512 4—281125; 300192
26—22512 4,5—287139
28—2337 5—282122
31—2532,3 7—287141
36—2546 8—288142
39—25616 9—282124
39—41—25512 10—288143
43—25929 17, 18—289147
46—48—25825 18—522"
48—25723,24 19—32124; 3798; 39 787; 39889
49—25828; 25932 21—288144; 290160
50—25827
54—25826 52
41—3792; 39270
49 42—272”; 43316, ”,18; 43420
43—43214
1—25930
2—26038 53
6— 7—26036 2—3112; 43315
9—26037 3—ЗЮ7
11—12—26138 12—33682; 381ls; 4691; 47921
14—26247 16—ЗЮ8; 37910
15—262**, 45; 397" 17—39271
17—18—26866 20—43733
21—25513 21—402102
26—31—26764 23—49152
35—38—270’3 24—43731
39, 40—26867 25—41614«; 51612
41—26868 25, 26—516”
43—271” 29—516”
гл 32—3798; 394”; 396е; 39783;
ои 44462; 5378
1—27276 33—5131; 5275
1, 2—27698 34—522"
2—27699
3— 4—2761О° 54
4—277108 1—49 4 93; 46311
9—280115 2—43729,32
10—278108 3—39993; 410120; 44043
11—15—280116 5—414138. 516И
31—35-280116 7—4 1 643; 48741; 48946
8—18—53810
51 9—48638
1—281117 10—455"
1—13—281113 11—45287
2—21153 12—38116
3—282120 13—43523 25
632
14—43523; 44044
16—420162; 422170, 171; 43836
17—43728
18—43886
19—544
20—51817
21—48433
23—411121; 48742
24—53049,50
28—53710
29—44462
30—39580; 43837
32, 33—51818
55
1—51818
3—401100
5—411122; 51819
7—54331
8—45391
9—53814
10а—52641
12—43627
13—54127
16—52025
26—52024
26, 27—457"; 46311
28—39—51923
31—5119; 52029
11 —17—51923
18—23—52026
23—52128
28—43836
30—599100
31—55610
Catullus С. Valerius (Cat.)
62,4—24337
64, 381—24338
Cicero M. Tullius (Cic.)
Epistol ae
Ad Atticum (Ad Att.)
16,5—28"
H
3,4—2223
8,1—2229; 54170
9,2—2224
16,2—2641
16,8—2430
18,1—222‘
19,1—2434
19,2—2435
19,3—2539
20,3—2286
20,4—2436
21,6—2540
24,4—2538
IV
1,4—36";
1,6—3798
3,2— 32 70; 42122
7—33"
8,2—37"
8,2—49151
V
21,2—3—55179
VI
14,2—812el
VII
11,1—83a7°
15,2—983al
VIII
3;3—2746; 53162
3,4—82266
11,2—50154
13,1—88891
IX
6,6—99325
9,1—99325
9,2—89294
10,3—89298
15,3—89292
18,2—9932Б
19—57184
19,2—99325
4,6—9932е
4,8—83267
7,1—57184
1,2—83271
8,6—83267
12,6—83268
XI
7,2—85279
7,4—99327
15,1—99327
16,1—99327
23,3—85279
XII
21, —108364
28,3—86282
40,1—108 35в
41,4—108 356
44,1—108 366
45,3—108 366
49 —12719
XIV
5,2—13237
6,1—12723
6,2—14224
7,1—13237
8,1—12723
10,1—12616; 12930
10,2—14333
10,3—13444
12,1—1564 14
12,2—13546
13А—13341
13,2—13239
14,2—13343
634
XV
4,2—121!
5,3—14336
9,1—1376
10—1377
И—1378
11,1—14018
11,3—1389
19—13811
XVI
1,4—13915
2,3—14119
3,1—16344
4,2—1982
5—14227
7,1—14225
7-14227
7,7—14016
8,2—15820; 16024
9—149413; 16241
14,2—38640
Ad Brutum (Ad. Brut
I
2—20320
5,1—16967
10,3—17596
15,8—16966
15,12—38748
16,17—20633
18,5—17595
Ad Quintum fratrem (A
I
2,16—284®
II
3,2—37101
4,6—3694
5,1—37103
6,8,2 38 107
14,4—40113
ш XI
5,6,1—46138 2,1—1372
4—49161 2,2—49151 5,4—49151 5—6—50153 9—40115 Ad familiares (Ad fam.) I 9,8—371ог 9—10—38106 П 52—49162 VII (Gael) 5,3—52159 VIII 6,5—55173>174 8,9—54168 14,3—98320 16—84276 IX 15,5—65205 16,7—86282 X 4,2—27596 6,1—1549 6,2—38532,35 13—17597 16,2—12056 21—17282 21,4—17389 21,7—38646 21,34—17282 24,6—17598 24,7—17076 28,3—16239 32—20110 32,3—20111 33—17272 33,4—17284 35—17491 2,1—14334 2,2—1373; 1453 3,1—13914 3—13914 3,3—38754 8,2—164 45; 16552 9,1—117’ 10,3—17283 10,4—170’2 13,1—170’2 13,2—168е4 13,3—173s8 19,1—16564 20,1—170’5; 17261 20,3—171” 21,5—17180 XII 2,3—3852’; 3864’ 3,2—1488>9 4,1—16449 5,2—1422’; 16551 5,3—16210; 16449 10,4—38749 12—2032X 14,3—205ls 14,15—20214 15,2—202”; 20 9 45; 38536 15,3—202” 15,4—2031’ 21—13810 22,1—13812 23,2—148’ 25,1—16448 27—138” XIII 8,2—9531’ 11—138” 12—138” 10,4—170’4 • XVI 11,2—56’82
Orationes (Orat.)
In Verrem (in Verr.)
II
13,32—4728
71,175—44774
V
13,34—45132
Pro lege Manilia (Pro leg. Man.)
10,28—38755
15,44—32442; 38766
In Catilinam (In Cat.)
Ill
8,18—69219
IV
5,9—И4; 2015
Pro Flacco (Pro Fl.)
38,95—2433
7,17—2641
28,66—2641
Pro domo sua (De domo)
' 3,6—3797
15,39—3483
24,60—3158
50,129—3487
De haruspicum responsis (De ha-
rusp. resp.)
19,40—70221
23,48—3483
24,49—3488
Pro Sestio (Pro Sest.)
24,53—3264,71
25,5—2952; 3054
26,56—3486; 3589
31,67—106350
32,69—3488
35,75—3265
37,79—3161
38,81—3272
39,85—3162,69
41,88—3694
45,96—12*
45,97—4714°
50,107—3695
58,123—3685
52,112—3266
61,129—3589
64,135—91302
De prouinciis consularibus (De pron
cons.) 39108
15,36—2745
In Pisonem (In Pis.)
4,8—38753
4,9—2952; 3056
16,37—91302
21,50—91302
37,90—91302
Pro Rabirio Postumo (Pro Rab.post )
4,8—91302
5,12—91302
Pro Milone (Pro Mil.)
8,18—3488
9,26—42121
12,33—42123
16,37—3488
23,63—43126
27—28—3591
28,76—41118
31,87—42124
73,76—3591
Pro Marcello (Pro Marc.)
8,23—101336; 419156
Pro Ligario (Pro Lig.)
3,7—66208
In Vatinium (In Vat.)
12,29—91302
Philippine (Phil.)
I
1—12411; 12513
1,3—38532; 13240
2,5—12837; 12930
2,6—14721
3,8—14225
4,10—14016
6,13—23611; 32338
636
6,11—140“ 17,46—38643
7,15—386“ 18,49—38865
8,19—146“ 19,53—16447
9,21—146“ 1,1—151аз; 38858
10,13—146’ 1,2—22531
13,31—147s 1,10—38858
11 4,9—38221
1,1—1475 6,15—15122
11,26—38858 VI
11,27—386“ 2,3—156“
15,37—38751 3,6—1523
25,62—89295 5,14—14539,40,42
35,85— 73234
35,89—12411 Vll
36,91—13236 6,16—101338
37,94—15613 8,23—165 53; 221“
38,97—13813 8,24—16342,43
39,100—14229
41,107— lo238 VIII
43,110—72229,230 1,1—1534
3,9—15718
111 9,26—14541
1,1—15119; 15716
2,3—15120; 32333 XI
2,5—323“; 38358 2,5—20212
4,8—15016 2,6—203“
4,10—149” 11,27—38858
5,12—732“ 12,27—13813
5,13—38534
X111
6,14—386”
6,15—2143 10—22—154*
10,24—150“ 15,31—10835’
12,31—15121; 16b6 0 16,32—99328
13,32—164“ 23,10—153®
33—94313
i\
3,8 —156“ XIII
4,10—38639 4,8—38752
4,11—15612 10,21—15821
7,20—15717 12,26—15822
8,23—38750 11,25—16129
11,28—38642; 38858 13,28—i62^6
19,43—22430
14,38—73234
14,39—199* XIV
15,41—3863S 3,1—140“
16,43—160“ 8,17 — 73234
Тгасtatus
De re publica (De re publ.)
I
2,2—22428
16,25—38860
19,31—12-
34,52—47139
41,64—46721
45,69—47140
8,14—38859
19,34—38860
25,37—38857
29,51—48153
30,52—47137
IV
10,11—38860
V
1,1—425184
7,9—47141; 48142
VI
1,1—51156
De legibus (De leg.)
П
13,33—38325
De officiis (De off.)
I
22,77—102339
42,151—16130
II
1,2 —16134
7,23—16132>33
8,27—16135
22,78—16131
Columella, L. I u n i u s Mo-
de r a t u s (Colum.)
De agri cultura (De agri cult.)
1,7-418154
Cornelius N е p о s
de viris illustribus
Atticus (At.)
libi я
3—16345
D i g e s t a e (Dig.)
23,2,44—420162
24,1,64—54437
28,5,43—415140
29,5—411124
29,5,1—4 1 2126,127 413124,13tx‘
29,5,3—413128
29,5.14—41313i
29,5,13—413132
40,9,5—415140
48,5,24—421165
48,5,26—421166
48,5,4—422167
48,5,12—522167
50,16,101—422168
48,5,35,34—422168
48,11,1—10—91302
D i r a e (Poetae latini min ores-
Lipsiae 1880)
2—25056
4—7—25054; 25137
8—9—25053
84—25062
Dionysius H a I i c a r n a-
sensis (Dionis. Hal.).
VII
69—410117
Dio Ch г у sos tom us (Di^
Clirys.) Orationes ed. Arnim
66—68—28312G
D о n a t u s (Donat.)
Vita Vergilii—220s
Euangelium s e c u n d a n*
L u c a m (Luc.)
14—56831
638
Е и tro p ius (Eutrop.)
Breuiarum ab urbe condi ta
IV
25—101338
7,5—25513
Florus (Flor.)
Epitome rerum Romanorum
II
33—516й
IV
6—19267
9—20844
12—51818
Gai Instilutiones
52—410117
1,13,18,37,47—415140
G e 1 1 i u s A u 1 u s (Gell. Aul.
Noctes Atticae (N. A.)
I
15,4—19889; 25516
II '
24,14,15—426188
XV
7—553 5
Horatius F la с c us, Quintus
Hor.
Garmina (Carm.)
I
1—54330
2,44—419157
7,21—27487
12—46719
12,53—5148
14—304205
19,15—58689
37—2696t
II
1—58584
7,9—21153
15—57347
III
5—4147; 57435
14—57557
24—57348
24,25—419158
24,27—50476
24,31—423176
35,25—419158
24,27—50476
24,31—423176
35—419156
IV
1,13—54743
5—57453
5,22—424178
5,24—424179
12,5—6—52433
15—46720; 57453» 54 57556
Carmen saeculare (Carm. Saec.)
5619; 56211
Epodon liber (Ep.)
I
44571, 57349
12—52433
26—52433
II
574 52
IV
44465; 57452; 45089
V
25159
IX
26969
XII
24949; 25159
XVI
30—34—25167
47—24748
49—24748
639
Saturae (Sat.)
I
2,112—301198
II
6—54434; 57350
Epistolae (Epist.)
I
12—5377
I us tinus (lust.)
42,4,7—20844
42,4,8—25513 * * *
42,5,11—52229
luvenalis, D. lunius (luv.)
Satirae (Sat.)
VII
151—44253
institutiones lustini-
a n i (Instit. lust.)
II
1—39066
25—39065; 39167 58720
losephus Flauius (los.)
Bellum iudaicum (B. iud.)
I
12—2157
18,5—26764
20,3—290148
II
5,1—416144
Autiquitates iudaicae (Ant).
I
11,8—20426
15,4—26764
VIII
2,4,41—52640
XIV
7,2—49569
11,2—-20425
11,8—20426
11,8—20426
12—2157
12,1—20427
4,3—52229
6—279112
Liuius Titus (Liv.)
Ab urbe condita
I
Praefatio (Praef.)
9—423175; 58379
19,3—58381; 58482
Periochae (Per.)
96—64203
103—2118
105—39109
109—56182
111—85277
113—85279
116—64204; 108367; 1271*
117—1375
118—1522
120—176104; 18848, 53; 19267
129—26247
133—291151
134—58383
L u c i a n u s (Luc.)
17—53049
M a c rob i us (Macrob.)
Saturnalia (Sat.)
I
ll,18-255II 12
11,19— 18746
11.21—2207
640
II
4,29—291152
5,5—53919
5,6—53918
III
17,16—27591
M a r t ia lis, M. Valerius
(Mart.)
Epigrammata (Epigr.)
Ill
21—18747
XI
20—23170
Nicolaos Damascenus
(Nic. Dam.)
17—12516
20—108357
21—73235
25—12224; 12410
27—1237
28—13548; 14121; 1487
29—14436
31—14810
Ouidius Naso, Publius
(Ovid.)
Amores (Amor.)
I
144 —57863
II
7,31—25261
Ars amandi (Ars am.) Ill
Ill
359—424182
561—425183
Fasti (Fast.)
I
608—38327; 57964
41 н . А. Машкин
140—579es
Tristia (Trist.)
II
227—228—52433
533—56935
10—44775
10,6—57781
105—16865
Orosi us, Paulus (Oros.)
Hisloriarum aduersus paganos
18,10—192е’
18,23—25512
18,34—3978S
19,15—282124
19,16—288143
19,18—288144
21—280116; 51818
P 1 i n i u s Secundus, C. (Plin.)
Naturalis Historia (N. H.)
3,3—48027
3,20,136—51714
7,8,46—54021
7,13,60—423173
14,87—461®
18,6,37—301200
18,32—444«4
18,35—47415
18,37—54641
21,9—54022
34,2,6—191eo
33,50—404107
35,8—44149
35,26—54128; 54229
36,33—5858S
36,104—27174
37,6,81—19169
Plutarchus (Plut.)
Vitae parallelae
Aemilius Paulus (Aem. Paul.)
38—16655
641
Antonius (Ant.)
5—56182
12—73234; 108 357
14—124“
16—14436
18—173"
19—1772
20—19287
22—20161
23—2155
24—21612
26—21614
28—25519
29—21818
33—25618
35—25826
38—40—26764
49—268"
54—26888 2 7 0 73
56—279110
57,58—276100
58—279“°
62—280115
62—63—280118
63,Sq—281119
68—282121
71—279112
73—287139; 288142
75—80—288143
82—86—288144
Brutus (Brut.)
1182; 20634
2—20319
19—12411
24—20529
27—19287
28—20738
29—20633
32—20738
40—210"
53—210“
Caesar (Caes.)
4—19“
6—1913> 14
13—2148
$42
14—2432; 2538; 2643; 27"
15—81258
21—38195; 40111
23,53—40“®
29—541®9; 92303
31—56182
48—94313
51—64201
58—1073“
60—73234; 74238
54—107383; 10835®
61—108 357
Cato Minor (Cato Min.)'
21—410117
32—2431
33—2746, 48
41—39l"
73—21“
Crassus (Crass.)
14—27 45; 38105
16—40112
Cicero (Cic.)
33—31, 58, 59
39—107383
42—124“
46—1772; 19267
48—18863
Pompeius (Pomp.)
3—40116
48—2431; 2748
49—3693
51—3592; 38105 39109
53—54—40116
54—41“’
57—55178
58—5618°, 181
Quintilianus, M. Fabius
(Quint.)
Institutio oratoria
VIII
6,44—304206
IX
3,95—44130
Propertius Sextus (Prop.)
I
7—420160, 161
II
1,31—290150
6,35—3091
31—290150
III
22,31—425185
IV
4,6—52433
Ц—57759
Sallustius Crispus, Caius
(Sallust.)
Coniuratio Catilinae
51—2015
Epistolae ad Caesarem senem 87288
11,5,6—419155
Scholia Bobiensia in
Orat. de aere allien. Mil.
ed. Orelli.,
321—91302
346—42125
Schol. ad Verg. ecl. 10—49153
Scriptores Historiae
Augusta e.
Aelius (Helius) Verus
3,2—71225
Seneca, L., Annaeus Senior
Controuersiae 4
Praefatio 3—58586
5—58587
Controversiae (Controu.)
1,8—44130
4—58585
Suasoria (Suas.)
6,17—18953
7-25616
Seneca L. Annaeus (Sen.)
De beneficiis (De benef.)
1—54022; 54538
27—44046; 44150
VI
32—54022; 54539
34,1—137
De ira
II
5—4692
9,7—57863
De dementia (De clem.)
I
4—33166t,
4,3—33167
9,2—44044
11—23064
Epistolae morales (Epist. mor.) (ad
Lucillium)
9—18838
45,5—415123
47—18637
91—58689
120,19—54436
Ad Polybium (Ad Polyt.)
34—52641
Sentius Paulus (Sent.)
11,86,4—421166
S e r u i u s (Serv.)
Ad Aeneidem (Ad Aen.)
VI
752—57140
VIII
684—26247
Ad eclogas (Ad ecl.)
V
20—2368
41*
643
IX
46—14122
Strabo
I
53—49151
III
2,15—48028
3,8—51611
4,20—47922
IV
1,12—300193
6,7—51612
V
1,12—4595
3,8—27174
VII
3,10—51816
VIII
6,23—93308
IX
13,4—26764
XI
2,3—53152
14?, 15—282123
XII
8,9—25511
XIII
1,27—94313
XIV
2,15—94313
2,658—48843
XVI
1,3—28914
XVII
1,7—46310
Suetonius Tranq ui11u s
(Suet.) Vita Xll Caesarum
Caesar (Caes.)
5—1912
7__7|223
10—81260
И—1913
19—2120; 2644
20—2851
22—2746» 46
24—37102
27—41119; 54169
28—53163, 164> 165
29—54171
30—59166
38—86283, 285
41—88290; 100330, 333, 334> 338> 40310*
42—83273; 86281, 284, 88289; 933°7
43—10 1337
44—107361
49—2228
56—108 356
67—104345
69—104396
70—105347
76—64203; 65205, 20e, 100330
79—87287; 107362, 108367; 74236
80—100330, 331
83—12515
84—13031
85—1299
88—14125
Augustus (Aug.)
2—46311; 2143
7—27276; ЗЮ8; 37910
И—1535
12—22847
13—21051; 21P2
15—23064
16—25828
17—287139
19—414139
644
19—44045; 414139 21—27072; 52229 24—44911; 52127 25—511’ 27—3958»; 44982 31—2353; 394’»; 582’» 32—196 83; 410118; 4571»» 34—4211»3; 4231’2; 44988 35—402162; 43523, 24 39—44860 40—40274 42—45227 ; 45790 46—46412 52—56520; 599100 54—43526; 43939 55—43940 56—54642 58—39477 62—1787; 5363 64—44045; 53810 65—54023» 24; 54128 66—49152; 5378; 54332 68—2143 69—5546 70—19161; 5512; 5557; 5574 73—53916 79—5491 86—32231; 54433 89—422169 91—5558 93—283125 94—56626» 27 96—1722 97—56628 99—5559 101—3111 Vitellius (Vit.) 2—44357, 58 Caius 24—44467 Tacitus, P., Cornelius (Tac.) Annales (Ann.) I 2—305207; 33277; 50073 4—33377 5—54774 9—33273 10—33269; 33374; 51921 28—33269 53—44568 72—58588 II 3—52229 34—44461 37—4446e 46—51922 49—49049 III 24—33271 28—4211»4; 42618’ 30—44569 52—427189 55—445’»; 446’2; 4569« 56—333’»; 39891 76—44148
Tiberius (Tib.) 4—12512; 23272 8—410119; 44043, 45186 10—5378 16—51921 49—54540 Otho 1—44 3 56 ; 44461; 5484e Vespasianus (Vesp.) I—44359 IV 1—5484’ 21—444»1 34—44151; 5838»; 58 5 86. 88 44—44569 71—54128 VI 11—406112; 43421; 453е» 68—4692
645
XI
25—100334; 43420
XIII
32—411123
XIV
42—413135
De oratoribus (De orat.)
17—18953
38—580е8; 33375
Historia (Hist.)
I
1—332™
Tibullus, Albius (Tib. j
Elegiae (Eleg.)
1,3,35—577е0
Valerius Maximus
(Vai. Max.)
3,4—18353
VI
1,2—18331
8,5—18746
IX
68—108357
73—25620
74—22 8 49; 230el
75—23273; 23374
77—2546; 25721; 27597
78—20844
80—1177; 26138
83—27592» 93> 94, 96
88—291151; 43942
89—33065; 3772; 37911
42418°; 45392
91—ЗЮ8; 44043
92—43522; 45596
91—52229
93—5378
94—52229
101—52641
104—51921
110—116—51923
108—109—51922
117—120—5202e
124—54746
Vergilius Maro, Publ
u s (Verg.)
Eclogae (Eel.)
I
6—23820
72—23714» 15
64—78—237™
15—12717, 21
Velleius Paterculus
(Veil. Pat.)
II
44—2119,22
44,5—2745
45 —3 1 57 ; 3696
47—40116; 81258
48,3—54171
59,6—135148
63—17492
65—1785
66—17915; 18853
67—18848, 52 ; 274"
IV
1—250"
6—24336
И—23924
21—24748
30—24748
32—36—23925
60—64—23926
V
20—2366
20—2367
30—23610
54—2369
64—5367
79—23612
646
VIII
IV
62—101—25158 IX 2,1—2219 3—2219 7—23822 И—23713 27—29—23821 43—23821 47—49—23718 69—26560 Georgicae (Georg.) I 145—265е1 466—26568 500—26559 503—515—305203 II 173—26557 III 46—304204 288—26502 IV 559—461—303202 Aeneis (Aen.) I 377—57037 46—24439 V 783—57039 VI 403—425186 406—57038; 59395 792—3797; 57244 851—57142 VIII 682—26247 717—290150 60—98—56313 678—57245 X i p hi 1 i n us (Xiphil.) 55,12—39473 56,18—39473 56,33—3112 Z о n a r a (Zon.) Epitome historiarum 10,38—19785 Z о s i m u s (Zos.) Historia Nona II 1—7—561* 6,7—56110
Антистий Вет, Гай, проконсул в
Hispania Vlterior 516
Антистий Кампан, Луций, ветеран
467
Антистий Лабеон, Марк, юрист
211, 412, 435, 587, 588
Антий, город 137
Антоний, Гай, консул 63 г. до н. э.
19, 24, 99, 162
Антоний, Гай, претор 44 г. до н. э.
140, 150, 153, 211
Антоний, Марк, консул 44 г. до н. э.
триумвир 17, 56, 72, 73, 85, 88,
89, 90, 93, 98, 99, 105, 114, 115,
116, 117, 118, 119, 121, 123—
125, 126, 127, 128, 132—180,
185, 189—192, 198, 199, 200—
206, 209—218, 222—225, 227, 229,
231, 233, 234, 242—246, 253—
256, 258, 260, 262, 264, 266, 267,
268, 269, 270, 271, 272, 273,
274- -277, 279—288, 290, 300,
304, 315, 321—323, 353, 366,
377, 386, 387, 396, 406, 409, 417
431, 432, 433, 454, 459, 474, 478,
481, 498, 507, 512, 513, 522, 524,
525, 527, 528, 529, 532, 536, 540,
545, 550, 551, 554, 563, 572, 585
Антоний Юл, сын Антония, консул
10 г. до н. э. 540
Антоний Анту л, сын Антония 288
Антоний Критский 66
Антоний Луций, консул 41 г. до
н. э. 135, 145, 157, 163, 165—
167, 188, 219, 222—232, 237,
264, 277
Антонины, династия 87, 333, 334,
336, 338, 350, 382, 500, 501, 503
Антония, дочь Октавии 244
Анхиз, отец Энея 71, 264, 570, 571
Апамея, город 203, 205, 255
Апеннинский полуостров 165, 516
Апеннины, горы 168, 170
Апис 563
Аполлон 240, 300, 314, 380, 384
559, 562, 566, 576, 594
650
Аполлон Актийскпй 281, 559, 563
Аполлон, вольноотпущенник Секста
Помпея 258
Аполлоний Родосский 569
Аполлония, город 116, 134, 312
Аппиан, историк 24, 26, 31, 40,
43, 55, 73, 105, 115, 116, 118,
119, 120, 122, 127, 132, 140, 141,
142, 144, 149, 150, 158, 167, 169,
170, 175, 178, 179, 181—189, 191,
192, 194, 195, 200, 202, 204, 207,
210, 223, 226, 227, 228, 229, 230,
254, 257, 397, 410, 413, 552, 554
Аппиева дорога 42, 52, 574
Аполлинарийские игры 25
Аппулеи, род, 434
Аппулей, Марк, сторонник Брута
и Кассия, квестор провинции
Азии, 205
Аппулей Сатурнин, нар. триб. 103
и 100 гг. до н. э. 14, 19, 20, 23
Апулия, область 443, 541
Арабпон, царь африк. племени 200
Аравия Счастливая 317, 321, 489,
491, 522
Арес 563
Арета, жена Алкиноя 528
Аретуза, город 528
Аримин, город 152, 465
Ариобарзан, царь Каппадокии 208,
524, 525
Аристобул, царь Малой Армении
528
Аристопик, вождь восстания в Пер-
гаме, 293
Аристотель 46, 76
Армения 267, 268, 522, 523, 524,
525, 526, 528, 529, 534, 536, 545,
546
Армения Малая 156, 528, 529
Арминий, вождь херусков 520
Армия в эпоху Августа 508—512
Армия римская 507, 512
Армия триумвиров 356
Арреций, город 149, 152,461,543,582
Арсиноя, сестра Клеопатры 218
Артабан III, парфянский царь 526
Артавазд, армянский царь 268,
282, 522, 523, 525, 534
Артагера, крепость 524
Артаке, армянский царь 523, 525
Артемида 215
Артемида Левкофриена 218
Аррунций, Луций, консул 6г.н.э.454
Архелай, сын иудейского царя
Ирода 488, 531
Архелай Сисинна, царь Каппадо-
кии 216, 528, 529
Архилох, поэт 573
Аршакиды, династия в Парфии 522
Асандр, боспорский царь 529, 530,
531, 533
Асконий, историк 30, 42, 43, 45
Аскалон, город 489
Аскул, город 100
Аспург, боспорский царь 532, 534
Асизий, город 576
Астипалея, город 487
Атей Капитон, Гней, юрист консул
суффект 5 г. н. э. 587, 588
Атей Капитон, Луций, нар. триб.,
40
Атий — поэт 140
Атия, племянница Цезаря 134, 160,
192, 566
Атлантический океан 476
Атропатена, область 267
Аттик, см. Помпопий Аттик
Ауфпдий Басс, историк 335
Афины 204, 205, 224, 254, 272,
275, 283, 287, 481, 486, 606
Африка 57, 93, 95, 96, 99, 104,
138, 150, 164, 174, 175, 177, 182,
200, 212, 222, 234, 237, 260, 273,
277, 282, 300, 470, 471, 473, 474,
475, 476, 478, 480, 481, 482, 500,
503, 506, 509, 545, 587
Афродизия, город 216, 487
Афродита 216, 217, 571
Ахайя, римская провинция 471,
481, 486
Ахейский союзный совет 283
Ахемениды, династия в Персии 530
Ахилл 239, 578
Ацерры, город 273
Ациллий, проскрибированный 183,
184
Б
Бабелон Э. 245
Бабст И. К. 154
Базилика Юлия 599
Базинер О. 244
Байские источники 157
Балканский полуостров 545
Барбула, сенатор 182
Баргилия, город 411
Барцина, город 479
Батон, предводитель восстания в
Паннонии 519
Беле М. 339
Беллиен, римский гражданин 132
Беллона 558
Бельгия 481
Бергк Т. 358
Верит, город 266, 489
Бехистунская надпись 318
Бибракта, город 482
Биребиста, дакийский царь 106
Блаватский В. Д. 376
Богиня Вселенной 598
— Земли 463, 595, 597
— Матерь 563
— Мира 278
— Победы [Виктория) 72, 206, 264»
290
— Рома 472, 482, 598
— Свободы 205, 206
— Согласия 245, 246
— Чести 598
Боденское озеро 517
Бонапарт Луи (Наполеон) 77
Бонапартизм 77, 78, 79, 80, 81
Бонония, город 165—167, 170, 177,
300, 465
Боскореале, деревня близ Помпей
598
Боспорские династы 534
651
УКАЗАТЕЛЬ
ИМЕННОЙ И ПРЕДМЕТНЫЙ
Аварик, крепость (осада и битва)
103
Август до 44 г.— Гай Октавий,
с 44 г. Гай Юлий Цезарь Окта-
виан, с 27 г. император Цезарь
Август, сын божественный. Про-
исхождение, борьба за власть 3,
115, 116, 118, 119, 121, 133—
136; 140—144; 146, 148; 150—
155, 158, 159—165; 167—179, 183,
188, 190—192, 197—199, 200,
206, 209—214, 219—224; 226—
235; 237—249, 246, 250, 253,
254, 256, 258, 266, 268—293,
296—301, 303—306, 309, 310, 312,
316, 322, 323, 335, 336, 339, 354,
356, 358, 366, 369, 371, 373, 377,
379, 380, 383, 386, 387, 393, 395,
397, 406, 417, 431—433, 437,
447, 459, 476, 484, 493, 507,
517, 523, 528, 529, 545, 548, 550—
552, 557, 569, 583, 585; принци-
пат Августа 6, 301, 344, 349.
351, 353, 361, 368, 371—373,
427, 429, 514, 584, 605—607;
идеология принципата 5, 363;
социальная политика 374, 376;
внешняя политика 501, 513, 515;
династическая политика 5, 363;
религиозная политика 329, 557;
Культура эпохи Августа 362,
556, 568, 596; эпоха Августа
464, 556, 568, 588, 596, 603, см-
также 3, 6, 45, 48, 66, 77, 93,
115, 116, 119, 135, 184. 185,273.
281, 283, 288, 291, 299, 300, 310—
336, 338—342, 344—367, 369—
371, 373—375, 377, 379, 381—
386, 389—396, 398—403, 405—
411, 414—415, 417—430, 432,
433, 435—445, 448, 460, 462—
475, 478, 480—500, 502—520,
522—556, 559—572, 574, 577, 579,
588, 593, 599, 603, 605—608.
Аврелий Виктор, историк 120, 337
Аврелий, Марк, император 343, 346,
349
Аврелий Котта, Марк, консул 74 г.
до н. э. 396
Аврора 594
Агриппия, город, 532, 534
Агриппа, Марк Випсаний полко-
водец, близкий друг Августа 115,
116, 135, 159, 205, 228, 233, 235,
258, 259, 260, 262, 264, 270, 271.
273, 280, 292, 309, 335, 336, 349,
366, 368, 371, 379, 399, 432, 434,
444, 447, 452, 462, 466, 479, 482,
516, 518, 523, 530, 531, 534, 537,
538, 540, 541, 542, 543, 545, 547.
548, 554, 562, 563, 599
648
Аврелий Котта, Луций консул
65 г. до н. э. 19, 162
Аграрное законодательство 9, 14,
16, 24, 25, 145, 156
Агриппа Постум 541, 547
Адлер Г. 77
Адриан, император 334, 599
Адриатическое море 149
Азинии, род 434
Азиний Галл, консул 8 г. до н. э.
164, 240, 407, 473
Азиний Поллион, Гай, консул 40 г.
до н. э. 3, 113, 115, 119, 120,
133, 150, 154, 172, 173, 176, 188,
198, 201, 211, 220, 229, 235, 239,
240, 241, 244, 246, 275, 471, 517,
569, 584, 585
Азиний Салонин сын Азиния Пол-
лиона 240
Азия 95, 99, 137, 153, 164, 201,
202, 216, 220, 255, 256, 260, 275»
279, 284, 285, 286, 287, 321, 407,
471, 487, 489, 500, 546, 564, 565
Азия Малая 93, 95, 203, 207, 216,
266, 268, 282, 285, 287, 290, 483,
486, 487, 488, 525, 527, 530
Акарнания, область 485
Аквилея, римская колония 417,
545 ,
Аквилий, или Ацилий, один из
проскрибированных 183
Аквилий Галл, Публий, нар. триб.
55 г. до н. э. 40
Аквитания, область 481
Акрон, легендарный царь Ценин-
ензиев 582
Акрополь 205
Актпйская победа 248, 299, 300,
304, 305, 559
Акций, мыс 115. Битва при А.
115, 277, 280, 281, 322, 348, 377,
378, 433, 485, 500, 507, 528, 529,
543, 563, 572, 576, 584, 585
Алабанда, город 487
Альбпний, Луций, легендарный
герой 582
Александрия 89, 107, 217, 218,
219, 268, 269, 270, 275, 282, 288,
289, 290, 291, 463, 490, 491, 493,
498, 506, 522, 564
Александр Гелиос, сын Антония и
Клеопатры 240, 242, 244, 268, 288
Александр Македонский 67, 73,
106, 217, 243
Александр Север, император 334,
335
Алкей, поэт 573
Алтарь мира 313, 362, 463, 555,
593, 594, 598, 603
Алфей Вар, консул-суффект 39 г.
до н. э. 220, 238, 273
Алфий, ростовщик, персонаж эпо-
ды Горация, 574
Альба, город 150
Альбанские виллы 157
Альпы, горы 56, 173, 516, 517
Альфёльди А. 242
Амалий, сенатор 39
Аман, горы 527
Амаций 126—129, 141, 143, 147, 160,
190, 351, 352, 355, 414
Амбракия, город 485
Аминта, царь Галатии 528, 532
Аммон 242
Ампер Ж. Ж. 339
Амур 597
Амфиполь, город 483
Анкира, город (анкирская над-
пись) 312, 564
Анналис, см. Виллий
Анналисты 12, 584
Аннии из Ланувия, род. homines
novi 97
Анний Милон, Тит нар. триб. 57 г.
до н. э. 32, 36, 37, 41, 42, 43,
44, 52, 85, 548
Антиох I Коммагенский 318
Антиох II Коммагенский 527, 528
Антиохия, город 203, 255, 285, 312.
489, 506
Антипатр, правитель Иудеи, отец
Ирода 215, 527
649
Боспорское царство 506, 529, 530,
531, 532, 533, 534, 535
Боссюэт, Ж. Б. 155
Бракмаи К 244
Брандес П. 62
Бресция, город 465
Бризеида 578
Британия 237, 270, 483
Брогитар, царь галатский 34
Брундизий, город 26, 57, 88, 104,
134, 148, 150, 167, 229, 233, 265,
288, 290
Брундизийский мир 233, 234, 239,
240, 245, 246, 252, 264
Брунов Н. И. 376
Брут, см. Юнпй Брут
Бруттий, область 26, 443
Буассье, Гастон 350, 359
Бэкон Ф. 58
Бэтика — область 470, 471, 479,
480
Бюргер И. 116
Бюрократия императорская 347,
405—407, 473
В
Вакх 236
Валерии, род 274, 309, 441, 444
Валерий, монетарий 245
Валерий, житель Левкопетр 142
Валерий Катон, поэт 248
Валерий Максим, историк 126, 127,
183, 187
Валерий Мессала Корвин, Марк,
консул 31 г. до н. э. 211, 406, 434,
441, 453, 569, 577
Валерий Мессала Руф, Марк, кон-
сул 53 г. до н. э. 99, 162, 263
Валерий Мессала Волез, Луций,
консул 5 г. н. э. 469
Валерий Поплпкола 31
Валерий Флакк, Луций, претор
63 г. до н. э. 24
Валлон, А. 173
Вальери Д. 183, 184
Вар, см. К винти л ий
Вар, любовник волшебницы Кан-
дии, 251
Варвары 41
Варий Гемин, сенатор 443
Варрон. См. Терренций Варрон
Ватиний, Публий, нар. триб. 59 г.
до н. э. 25, 27, 39, 40, 105
Ведий Поллион, всадник 244, 318,
326, 327, 362, 410, 411, 418, 546
Везер, река 518
Велии, род 138
Великая Греция 462
Великий Понтифик 20, 28, 235,
260, 261, 291, 309, 313, 357, 394,
400, 458, 557
Велитры, город 134, 566
Веллей Патеркул, историк 21, 81,
117, 178, 179, 181, 184, 185, 228,
230, 232, 256, 257, 275, 302, 330,
377, 379, 408, 409, 418, 424, 429,
432, 453, 455, 519, 547, 550, 584
Венафры, город 465
Венера 71, 263, 425, 570, 571
Венера Клоакина 245, 559, 572,
598, 599
Венера Прародительница 71, 73,
571
Вентидий Басс, Публий, консул
43 г. до н. э. 100, 168, 170, 172,
173, 198, 229, 255, 273
Вер, Луций, император 255, 278
Вергилий Марон, Публий, поэт
115, 220, 221, 235, 252, 265, 266,
302, 303, 304, 355, 376, 379, 400,
425, 460, 467, 543, 563, 569, 571,
572, 577, 578, 580
Вергилий 186
Верона, город 467
Веррес, Гай, претор 74 г. до н. э.
191
Вестерман, В. 411, 416, 417
Ветераны 15, 22, 23, 124, 142—145,
299—301, 467, 481
Ветераны Помпея 25, 31
652
Ветулиан, участник гражданской
войны 195
Виа Лабикана 594
Вибий Габит, Авл, консул 89 г,
до н. э. 443
Вибий Панса, Гай, консул 43 г.
до н. э. 133, 139, 150, 151, 153,
154, 163, 164, 166, 167, 168, 320,
333
Вибий Постум, консул, суффект
5 г. до н. э. 443
Вибон, город 219
Византий, город 34
Визидий, Луций, всадник 163
Виламовиц — Меллендорф У» 318
Виллеме, П. 97, 344
Виллий, Анналис, Луций, претор
43 г. до н. э. 185
Виниций, Марк, консул суффект
19 г. до н. э., 443
Виппер Р. 10. 48, 60, 63, 98, 354,
355, 454, 475
Випсания, дочь Агриппы 539
Витрувий, архитектор 600
Вителлий Публий из Нуцерии,
прокуратор Августа 443
Витте К. 117
Вифиния, область 207, 312, 471,
485, 487
Воконий Витул, монетарий 264
Волкатий, гаруспик 141
Волузий Сатурнин, Луций, сена-
тор, консул суффект 12 г. до
н. э. 445
Вольноотпущенники 32, 42, 54,
75, 128, 129, 130, 132, 134, 142,
160, 181, 182, 185, 187, 193, 194,
205, 214, 257, 273, 274, 278, 281,
302, 303, 405, 406, 407, 415, 416,
417, 420, 450, 452, 458, 463, 492,
493, 495, 502, 529, 546, 547, 548,
566, 574
Вольный город, см. ciuitas
Вольтер, Ф. М. 338
Вонон, сын Фраата IV, парфян-
ский царь 526
Восстания рабов 15, 63, 107, 130,
295, 373, 418, 433, 456, 484, 501,
536
Восстание Спартака 5, 17, 18, 294
Восточные культы 558
Восточная политика Августа 535
Всадники 24, 35, 96, 100, 160, 162,
192, 193, 195, 222, 230, 258, 289,
354, 367, 392, 407, 415, 418, 422,
426, 437, 438, 443, 446, 447, 448,
449, 456, 459, 467, 490, 493, 508,
520, 537, 543, 548, 556, 605
Вулкан 425, 572
«г 1
Г
Габии, город 227, 510
Габинпй, Авл, консул 58 г. до
н. э., нар. триб. 67 г. до н. э.
18, 39, 40, 99
Гадес, город 321, 480
Гадрумет, город 95
Гай, сын Агриппы и Юлии 537
Гаже Ж. 313, 319, 327, 363, 364, 365
Галатия 312, 327, 485, 528, 531,
532, 564, 565
Галикарнас, город 565
Галлия, 37, 38, 39, 41, 53, 60,
67, 71, 95, 102, 105, 106, 110, 137,
142,149,150,152,153,172,177,201,
225, 229, 237, 259, 277, 416, 470,
480, 481, 482, 483, 484, 500, 501,
503, 506, 513, 516, 518, 568, 595
Галлия Лугдунская 481
Галлия Нарбонская 27, 92, 93,
100, 150, 164, 168, 173, 177, 212,
433, 470, 471, 481, 483, 516, 565
Галлия Северная 460
Галлия Транзальпинская 27, 52,
150, 152, 481
Галлия Транспаданская 92, 164,
165
Галлия Цизальпинская 27, 38, 92,
100, 132, 152, 164, 459
Галлия Циспаданская 92, 165, 167
653
Галльские войны 168, 254, 274
Галльский Форум 167, 168
Гангра, город 567
Ганнибал, карфагенский полково-
дец 297, 459
Гардтгаузен В. 182, 248, 348, 349,
357, 358, 454
Гарро Г. В. 241
Гейнце Р. 358, 359, 385, 389
Гелиос 242
Геллий Авл, писатель 120, 460,
554
Гельцер М. И
Гераклид Понтийский 50
Герговии, город 482
Геркуланум, город 461
Геркулес 88, 215, 384, 566
Геркулес Новый 364
Германии Цезарь, сын Друза, пле-
мянник императора Тиберия 422,
437, 438, 449, 520, 521
Германия 77, 303, 321, 362, 461,
501, 518, 519, 520, 521, 547, 565,
594
Германия Верхняя 509
Германия Нижняя 509
Германцы 511
Германтис, город 217
Героонополь, город 490
Герофил (лже-Марий), см. Амаций
Герье В. И. 352
Гиббон Э. 338, 339, 368
Гилом, Эдм. 312
Гиндар, город255
Гипп. город 489
Гипсал, город 201
Гиркан, правитель Иудеи 215
Гирций, Авл, консул 43 г. до н. э.
72, 99, 123, 133,139, 150, 151,
152, 154, 163, 164, 165, 166, 167,
168, 196, 214, 320, 321, 333
Гиршфельд О. 183
Главк 275
Главция, см. Сервилий
Глафира, мать Архелая Сисинны
216, 231
654
Годара, город 484
Голубцова Е. С. 534
Гомер 251, 571
Гор 242
Горации, род. 97
Гораций Флакк, Квинт, поэт 115,
184, 205, 211, 235, 246, 247, 248,
251, 265, 269, 301, 304, 305, 354,
400, 417, 419, 423, 424, 445, 450,
462, 467, 504, 514, 515, 543, 544,
547, 562, 569, 572, 573, 574, 575,
576, 577, 580, 585, 586, 594,
597, 600
Гордий, город 255
Город — государство 5, 107, см.
Полис
Гортензий Гортал, Квинт, консул
9 г. до н. э., оратор, юрист 99,
211, 444
Гостилиева курия 43
Гостилии, род 97
Грановский Т. Н. 60, 351
Грант М. 65, 66. 293, 329, 368, 369,
370, 391
Греве И. М. 354, 417
Грессман Г. 244
Греция 57, 64, 93, 95, 99, 138, 142,
180, 229, 266, 274, 282, 290, 367,
424, 455, 486, 487, 518, 569, 572,
603
Гримм Э. Д. 352, 353, 363
Грумент, город 566
Грюбер Г. 295
Гуманн, 312
Гундольф Ф. 61, 62
Гюго, Виктор 349
д
Далмация, область 509, 547
Дамарат Коринфский 388
Дамаск, город 116
Дамион, вольноотпущенник Кло-
дия 34, 129
Данте Алигиери, поэт 109
Дарий I. персидский царь 318
Дафнис 236, 237, 251
Дейотар, царь Галатии 156, 223,
528
Делодон, бастарнский царь 517
Делос, остров 284
Демосфен, афинский оратор 114,
147
Демофонт, мифический образ 578
Дендра, город 217
Дератани Н. Ф. 376
Дессау Г. 357
Децидий Сакса 209, 255, 524
Джованетти Э. 63
Джонс Е. 48
Джонсон А. 362
Диана 540, 562, 594
Диархия 343, 344, 345, 347, 348,
352, 357
Дидона 570, 578
Дигесты 91, 587, 588
Дидий, квинт, наместник Сирии
287
Дий, город 489
Дикеархия (Путеолы) город 463
Диктатор, диктатура 40, 41, 43,
44, 64, 73, 178, 204, 260,
332
Диктатура военная 58, 107, 295,
299, 373, 378, 426, 452, 453, 454,
455, 507
Диктатура Суллы 16, 17
Динамия, царица Боспора 529, 530,
531, 532, 533, 534
Династы (восточные) 356, 485
Диоклетиан, император 343, 353
Дион Кассий, историк 3, 21, 43,
72, 84, 115, 116, 118, 120, 126,
143, 145, 162, 166, 169, 175, 181,
186, 187, 189, 192, 222, 223, 225,
228, 230, 233, 234, 237, 245, 256,
271, 274, 280, 310, 311, 318, 319,’
321, 334, 335, 336, 342, 352, 353,
360, 369, 370, 372, 377, 379, 380,
381, 387, 389, 393, 394, 395, 396,
397, 398, 410, 432, 433, 435, 436,
437, 438, 442, 453, 454, 536, 538,
541, 542, 544, 550, 555, 556
Дион Хризостом, оратор и писа-
тель 283, 336, 382
Дионис 215, 240, 255, 256, 279
Дионис Новый 215, 216, 279, 364
Дионисий Галикарнасский, исто-
рик 585
Диррахий, город 104
Домиций Кальвин, Гней, консул
53 г. до н. э. 162
Доминат 340
Домициан, император 345
Домиции, род 433, 444
Домиций Агенобарб, Луций —
консул 54 г. до н. э. 37, 39, 40,
98, 208, 211, 233, 276, 279, 281,
303, 386, 477, 519. 541
Драгоманов М. П. 351
Дрекслер Г. 246
Друз, сын Ливии 536, 539
Друз, сын Тиберия 423, 438, 456,
482, 517, 518, 520, 521, 565
Друман В. 59, 154, 169
Дуилий, победитель карфагенян,
консул 260 г. до н. з. 319
Дунай, река 12, 514, 517, 518
Дюрюи В. 339
Е
Евангелие 568
Евбул 473
Еврикл, спартанский тиран 282
Евтропий, историк 120, 337
Евфорион, писатель эпохи элли-
низма 569
Евфрат, река 254, 267, 303, 526
Египет 37, 57, 106, 116, 218, 242,
244, 276, 281, 282, 286, 288, 289,
290, 300, 407, 439, 449, 469, 470,
473, 483, 490, 491, 492, 493, 494,
495, 505, 509, 563, 564
Египет Нижний 492
Египет Верхний 217, 290, 492
Ешевский С. В. 351, 375, 580
655
•'Т? iflb 392, 393, 396, 398, 402, 403, 405,
Жертвенник Августова мира 315 Жюльян К. 549 406, 407, 438, 443, 444, 446, 464, 469, 470, 472, 475, 478, 501, 506, 507, 508, 510, 512, 513, 517, 527,
3 535, 545, 548, 566, 579, 593, 608 Императорская власть 340, 343,
Зависимые государства 133, 156, 535 Зависимые цари 485 Законы см. leges Закон Ватиния 27 Закон Клодия 29, 31, 457 Закон Манилия 18 Закон Мунация и Эмилия 255 Закон Папия и Поппея 421 Закон Педия 176, 199 Законы хлебные 450 Законы XII таблиц 332 Закон Тития 194 Закон Тиция 378 Закон Фуфия Каниния 415, 416 Закон Элия Сентия 415, 416 Западные провинции 474, 503, 504 Зевс 42, 567, 596 Землевладение крупное 461, 464, 474 Зенодор 534 Зограф А. И. 506 352, 356, 360, 373, 393, 446 Императорская казна (fiscus) 470 Империя 4, 6, 77, 78, 107, 289, 294, 295, 296, 338, 339, 340, 342, 348—353, 355, 356, 364, 365, 368, 370, 374, 393, 406, 408, 411, 415, 418, 429, 441,457, 461, 464,484,486, 488, 500, 504, 505, 506, 512, 535,’ 548, 550, 553, 559, 563, 564, 567, 568, 575, 580, 584, 607, 608 Империя Римская, поздняя 340, 475 Империя Римская, ранняя 340— 344, 374, 375, 607 Индия 488, 489, 494, 524, 526 Институции Юстиниана 587 Интерцессия 24 Интерцессия Бибула 34, 35 Интерцессия трибунов 103 Ионийское море 209, 211 Иосиф Флавий, историк 495 Ирод Агриппа 527, 529 Ирод Великий 116, 204, 215, 241,
И 266, 279, 290, 488, 527, 528, 532 Исаия 240—242
Иберия 454 Игувий, город 278 Иерихон, город 266 Иерусалимский храм 528, 563 Изида 242, 318, 492, 558, 563 Икария, область 284 Илиада 569, 571 Илион, город 34, 107, 487 Иллирик, провинция 27, 470, 514 Иллирия, область 270, 290, 470, 484, 517 Иллирийская экспедиция 266 Император (Август) 65, 103, 199, 272, 289, 341—344, 347, 350, 354, 359, 360, 364, 369, 375, 389, вбб Испания 17, 20, 28, 38—40, 45. 57, 58, 64, 67, 71, 83, 93, 99, 104, 105, 126, 132, 133, 164, 212, 226, 229, 277, 300, 406, 416, 470, 471, 479, 480, 500, 501, 506, 509, 515— 517, 566, 594, И. Ближняя, Тар- раконская 150, 479 И. Дальняя, 150 Историография принципата 4, 10, 33, 122, 311, 330, 331, 334, 335, 338, 350, 351, 357, 376, 581 История империи 3, 6, 334, 350, 354, 359, 361, 362, 363, 368, 369, 373, 374, 431
Италийские войны 168
Италийские города 230, 418, 465
Италия в начале 1-го века до н. э.
27, 33, 36, 38, 40, 45, 56
— после союзнической войны 61,
92
— в период войны между Помпеем
и Цезарем 56, 57, 58
— и Цезарь 61, 82, 84—86, 88,
89, 92, 99
— в годы гражданских войн после
смерти Цезаря 134, 137—139,
142—144, 149, 151, 154, 156
— и триумвиры 177, 183, 188, 192
— и проскрибированные аристо-
краты; раздел италийских земель
между ветеранами 195, 196, 199
— в годы Перузинской войны 221,
222, 223
— при Августе 407, 417, 433, 435,
453, 455, 458—465, 467
См. также 104, 105, 164, 165, 167,
168, 173, 200, 203, 204, 206, 211,
212, 219, 224, 227—234, 237, 252,
253; 256, 257, 259, 261, 262, 264,
265, 269—271, 274, 275, 277, 278,
280, 281, 286, 287, 289, 290—293,
296, 298—301, 304, 342, 345, 369,
390, 395, 396, 400, 418, 465, 474,
480, 483, 484, 489, 499, 501, 504,
506—508,511, 518, 519,525, 536,
541, 544, 552, 553, 562, 563, 565,
566, 570, 572, 575, 581, 583, 597
Италийская муниципальная ари-
стократия 221
Иудея 204, 290, 473, 488, 527, 528,
531, 532, 545
Иудейская война 489
К
Кавказ 524
Калы, город 195, 443
Калабрия, область 134
Кальвизий Сабин, Гай, ординарный
консул 39 г. до н. э. 150, 164,
200/273, 402
42 Н. А. Машкин
Кален см. Фуфий Кален
Калигула, император 345, 444, 44g,
588
Каллимах, поэт 576
Кальпурний род 97, 274, 433, 445
Кальпурний Бибул, Марк, консул
59 г. до н. э. 22, 24, 25, 34, 35,
44, 201
Кальпурний Бибул, Луций, зять
Брута, наместник Сирии 211
Кальпурний Пизон, Луций, консул
58 г. до н. э. 26, ЗО,\39, 125, 139,
152, 153, 158, 162, 386,517, 536
Кальпурпия, жена Г. Юлия Цезаря
26, 117, 121
Камел, вождь кельтского племени
176
Камилл 265
Кампания, область 37, 133, 143, 148,
149, 232,435,443, 453, 459, 461, 536
Кандия, волшебница 251
Кандий Красс, Публий, полководец
Антония 279, 282
Каниний Ребил, Гай, консул суф-
фект 45 г. до н. э. 162
Канутий, нар. триб. 44 г. до н. э.
148, 149
Каппадокия, область 216, 528
Капитолий 36, 69, 122, 123, 124,
126, 166, 168, 304, 305, 559, 582
Капитолийский храм 320, 553
Капуя, город 56, 142, 247, 263, 300,
467
Каракалла, М. Аврелий Антонин,
император 349
Карл Великий 339
Карлова О. 344
Каризий, Публий, легат Августа 516
Каризий, монетарий 245
Кария, область 564
Каркопино Ж. 33, 61, 66, 67, 74, 76,
244
Каррина, Гай, консул 43 г. до н. э.
198, 273
Карры, город 41
Карфаген, город 93, 476, 547
057
Каска, см. Сервилий
Кассий Лонгин, Гай, претор 44 г.
до н. э. 62, 98, 109, 110, ИЗ,
119, 121, 123, 124, 132, 133,
136—139, 141—143, 145, 155,
164, 165, 169, 174, 177, 180, 182,
191—193, 202—210, 215—217,
254, 255, 257, 260, 292, 387, 388,
396, 440, 441, 528, 536, 583—585,
588
Кассий Лонгин Квинт, нар. триб.
49 г. до н. э. 56, 105, 150
Кассий Лонгин Луций, племянник
Г. Кассия 210
Кассий Пармский 211
Кассий Север 546, 585
Кастрпций Кальв, Гай, ветеран 302
Катилина, см. Сергий Катилина
Катулл, Гай Валерий, поэт 238,
243, 244, 580
Квестура 404
Квинкцип, род 441
Квинтилиан, М. Фабий, писатель
44, 304
Квинтилпй Вар, Публий, полко-
водец 416, 520
Квинтилий Вар, сторонник Брута и
Кассия 211
Квирин (храм) 72, 247, 582
Кенион Ф. Г. 216
Керкира, остров 266, 445
Кесария,город 227,485,489,528,532
Кизик, город 207, 287, 416, 487, 489
Киликия, область 216, 255, 268, 290,
529
Кинфия или Цинтия—вымышленное
имя возлюбленной поэта Про-
перция 576
Кипр, остров 30,39, 255,266, 390,471
Кирена, область 138, 495
Киренаика, провинция 237,268,282,
327,403,405, 471,472,473,495—498
Китай 489, 494
Киферида, танцовщица 213, 265
Клавдии, род 18. 97, 309, 433
Клавдий, император 443, 508
658
Клавдий Анний, сторонник Цезаря
99
Клавдии Марцеллы, род 97, 444
Клавдий Марцелл, Гай, консул 50 г.
до н. э. 53, 55,56, 134, 135,159, 162
Клавдий Марцелл, Гай, консул
49 г. до н. э., брат Марка Клав-
дия Марцелла 53, 54
Клавдий Марцелл, Марк, консул
51 г. до н. э., двоюродный брат
консула 50 г. до н. э. 53, 92, 99,101
Клавдий Марцелл, Марк, консул
22 г. до н. э. 454
Клавдий Марцелл, Марк,племянник
Августа 312, 456, 516, 539, 540, 572
Клавдии Нероны, род 444, 538
Клавдий Нерон, Тиберий, отец им-
ператора Тиберия, претор 42 г.
до н. э. 232
Клавдий Нерон, Тиберий, импера-
тор 99, 124, 536, 541
Клавдий Пульхр, последний из
рода Клавдиев 445, 540
Клавдий Пульхр, Аппий, консул
38 г. до п. э. 263.
Клавдий Пульхр, Аппий, квестор
117 г. до и. э. 284
Клавдий Цек, Аппий, цензор 312 г.
до н. э. 582
Клеопатра VII, египетская царица
67, 68, 73, 116, 121, 154, 213,
216—219, 223, 242, 243, 266, 268,
269, 272, 276, 277, 279, 280—
282, 285, 287—290, 304, 305, 478,
490, 528, 548
Клеопатра Селена, дочь Антония
и Клеопатры 242, 268, 288, 478
Клиенты, клиентела 10, 13, 14,
17, 128, 129, 137, 196, 277, 286,
354, 360, 391, 405, 406, 421, 445,
456, 496, 527, 543
Клодия, падчерица Антония 536
Клодий Пульхр, Публий, нар.
триб. 58 г. до н. э. 27—38, 41—
43, 52, 67, 70, 88, 94, 147, 178,
189, 194, 223, 457, 536, 548, 557
Клеон, правитель Киликии 255,
290
Клувий, Гай, римский гражданин
183
Книд, город, 473, 487, 553
Кобылина М. М. 376
Ковалеве. И. 64, 294, 295, 373. 374
Кодициллы 587
Коза, город 85
Козерога созвездие 515
Кокцей Бальб, Гай, консул суф-
фект 39 г. до н. э. 273
Кокцей Нерва, консул 36 г. до н. э.
273
Кокцей Нерва Марк, консул 22 г.
н. э., юрист 588
Коллегии 30, 33, 90, 126, 392, 452,
457, 458, 546, 560
Коллегии квиндецимвиров 399,
452
Колонат 462
Колонии 90, 100, 125, 126, 220,
223, 475—479, 485, 503
Колоны 354
Колумелла, Л. Юний Модерат,
агроном 302, 418, 462
Колхида 89
Комиции 9, 12, 16, 24—28, 30, 31,
37—39, 53, 101, 163, 169, 263,
340—342, 358, 400, 402, 403, 404,
458, 493, 513
Коммагена, область 527, 528
Коммод, император 346 •
Комы, город 92
Константин, император 60
Константин Багрянородный 115
Консулат, консулы 21, 333, 394,
395, 399, 438, 439, 454
Консул суффект 273
Консульские фасты 272, 366
Кордуба, город 479
Коринф, город 43, 486
Корнелии, род 18, 97, 203, 284,
309
Корнелий Бальб, всадник, дове-
ренный Цезаря 22, 96, 100, 134
— квестор, племянник предыду-
щего 201
Корнелий Галл, префект Египта,
265, 282, 290, 490, 491, 547
Корнелий Долабелла, Гней, сто-
ронник сулланского режима 19
Корнелий Долабелла, Публий, кон-
сул суффект 44 г. до н. э. 85,
86, 99, 107, 123, 127, 128, 130, 133,
136, 138, 147, 153, 154, 164, 169,
177, 201—204, 207, 215, 216, 385,
548
Корнелий Лентул, пропретор 385
Корнелий Лентул, Гней, коне. 14 г.
до н. э. 445
Корнелий Лентул, Крус, Луций,
консул 49 г. до н. э. 56
Корнелий Лентул, Луций, прокон-
сул Африки 587
Корнелий Лентул Марцеллин Гней,
консул 56 г. до и. э. 39
Корнелий Лентул Спинтер, Пуб-
лий, квестор Требония 202, 205
Корнелий Сулла, Луций, консул
88 г. до н. э., диктатор 16—19.
26, 33, 56, 64, 65, 67—69, 96—
98, 103, 105, 151, 177—181, 248,
274, 285, 305, 310, 378, 392, 461,
561, 569, 582
Корнелий Сципион Назика, Пуб-
лий, консул 138 г. до н. э. 153
Корнелий Сципион Старший, Пуб-
лий, консул 205 г. до н. э. 75,
108, 309, 391, 445, 540
Корнелий Сципион Эмилиан, Пуб-
лий, консул 147, 134гг. дон. э.
46, 48, 49, 409
Корнелий, Цинна, Луций, консул
87 г. до н. э. 19, 123, 126, 180,
293, 440, 442
Корнелия, дочь предыдущего 19,
577
Корнеман Э. 93, 316, 317, 349, 399,
537
Корнифиций, Квинт, друг Цицеро-
на 138, 164, 182, 200, 263
42* 669
Корнут, Марк, пропретор 43 г. до н. э. 171 Корсика, остров 253, 470, 474 Корфиний, город 98 Котис, Юлий, фракийский царь, клиент Августа 517, 527 Красное море 494 Кремона, город 220, 238, 273 Кремуций Корд, Авл, историк 115, 119, 335, 435, 441, 585 Крисппний Гилар, италийский жи- тель 423, 424 Крит, остров 138, 405, 471, 497, 585 Кромайер И. 178 Кромвель, Оливер 76, 77, 339 Ксанф, город 207, 208, 215 Кумы, город 258, 594, 596 Куриатные комиции 135, 170 Курия Помпея 124 Курия Юлия 314, 324, 383, 429 Кэри, М. 33 Кэрст, Ю. 349, 350 Лахарес, отец спартанского тирана Еврикла 282 Лациум, область 9, 71, 443, 461, 570, 571 Леви М. 278 Левкада, город 485 Левкои, боспорский царь 534 Левкопетра, мыс 142 Лелий, Гай, нар. триб. 151 г. до н. э. 46, 49 Ленин В. И. 33, 77, 78, 79, 130, 605 Лентул, гражданин 390 Лепид, см. Эмилий Лепид Лепиды, род, см. Эмилии Лепиды 545 Лептис, город 95 Лесбос, остров 57, 537, 547, 554 Лета, город 284 Лже-Марий, см. Амаций Ливий Друз, Марк, нар. триб. 122 г. до н. э."13, 14, 129, 211, 277, 584 Ливий Друз Младший, Марк, нар. триб. 91 г. до н. э. 359, 543 Ливии, род 97
Л Ливий, Тит, историк 12, 21, 108, 120, 127, 128, 192, 335, 423, 441,
Лаберий, всадник 108 Лабиен, Квинт, республиканец 208, 254, 255 Лабиен Тит, отец предыдущего, полководец оратор и историк 3, 115, 254, 585 Лавинип, город 132, 177, 582 Лагиды, династия в Египте 288, 289 Лакер Р. 116 Лакур Гайе Ж. 33 Ланувий, город 443, 545 Лаодикея, город 55, 203, 204, 215, 489, 506, 529 Ларин, город 443 Лароний, Квинт, консул суффект 33 г. до н. э. 263 Лары 481, 597 Латеренс, легат Лепида 173, 174 Латинские граждане 502 Латинское право 92, 93, 95, 460, 476, 485, 493 660 583, 584 Ливия, область 268 Ливия Друзилла, жена Августа 211, 336, 366—368, 381, 382, 442, 553, 536, 538, 540, 544, 547, 548, 553, 555, 556, 593, 599 Лигарии, род 186 Лигарий, Квинт, помпеянец 110 Лигурия, область 449 Лик, река 529 Ликин, прокуратор 484 Ликург, спартанский законода- тель 250 Лимира, город 538 Линдсей Д. 131 Литургии 499, 501 Лпцинии, род 97, 274 Лициний, император 55 Лициний Макр, Гай, нар.триб. 73 г- до н. э. 12, 17 Лициний Красс, Марк, консул 70,
55 гг. до н. э. 18, 19, 21, 22, 26,
28, 35, 38, 39, 40, 41, 60, 106,
109, 267, 517, 522, 524, 525
Лициний Лукулл, Луций, консул
74 г. до н. э. 28, 211, 396
Лициний Столон, нар. триб. 367 г.
до н. э. 86
Лоллий Паулин, нар. триб. 71 г.
до н. э. 518, 546
Лугдун, совр. Лион, город 506,
565
Лузитания, область 479
Лука, евангелист 568
Лука, город 38, 39, 45, 69, 469
Лукан, поэт 57, 58
Лукания, область 273, 443
Лукиан Самосатский, писатель 530
Лукреций Веспилон, Квинт, кон-
сул 19 г. до н. э. 183, 455
Лукреций Кар, Тит, поэт 557, 580
Лупии, город 134
Луцилий, сторонник Брута и Кас-
сия, 211
Лэст Г. 363
Л юдовик XIV 312
Люцина, город 244
М
Ма 558
Мавретания 476, 478
Магделен А. 49, 51, 370—372, 399
Магистраты, магистратура 9,
341, 397, 399, 401, 404, 438, 439
Магнезия, город 487
Майор И. Б. 241
Македония 39, 133, 137, 139, 142,
143, 146, 148, 150, 164, 176, 205—
209, 232, 300, 471, 473, 498, 517,
519
Македонянин, житель Перузии
230
Макробий, писатель 120, 187, 291
Максимова М. И. 281
Маний, сторонник Фульвии, же-
ны М. Антония 223, 231
Манлии, род 441
Мантуя, город 220, 238
Марианцы 16
Марпба, город 317, 321
Марий, Гай, консул.107, 103—100,
86 г. до н. э. 4, 13*, 16, 19, 27,
31, 32, 65, 96, 100—104, 107, 126,
153, 180, 265, 395, 582
Марковский Г. 327
Маробод, царь свевов 519
Маркс Карл 14, 15, 77—79, 82,
119, 291, 331, 446, 507, 508, 567,
568, 606
Маркс Ф. 241
Марс 303, 384, 425, 559, 582,
598—600, 603
♦ Марс Мститель 230, 231, 452
523, 560
Марсий 540
Марсово поле 31, 40, 145, 226,
316, 451, 562, 566, 599
Мартовские иды 197, 206
Марцелл, племянник Августа, см.
Клавдий Марцелл
Марцелл Гай, консул 51г. дон. э.
55
Марциал, М. Валерий, поэт 182,
231, 240
Марций Филипп, Луций, консул 91
г. до и. э. 134, 135, 152, 153, 162
Марцеллы, род, см. Клавдии Мар ”
целлы 274, 433
Масинисса, царь Нумидии 14
Массалия, см. Массилия
Массилия, город 57, 85, 104, 169,
199, 481, 538
Мезия, провинция 470, 509, 517, 518
Мейер Эдуард 33, 34, 43, 45,
46, 48, 50, 60—62, 67, 87, 108,
298, 344—348
Меммий, Гай, нар. триб. 111 г. до
н. э. 14
Мемфис, город 217
Менелай 424
Мено дор, вольноотпущенник Сек-
ста Помпея 257—259, 273
Мериваль Ч. 59, 340
661
Меркурий 214, 242, 246, 378, 384,
566
Мерлин А. 458
Мертвое море 266
Мессий, Гай, нар. триб. 57 г. до
н. э. 37
Мессина, город 199
Месопотамия 489
Метеки 495
Метелл, Квинт, см. Цецилий
Метелл Сципион, Квинт, см. Це-
цилий Метелл Сципион
Метелл Македонский, см. Цеци-
лий Метелл Македонский
Меценат, см. Цильний
Мидия 267, 268, 524
Мизен 512
Миласа, город 255, 284, 487, 564
Милет, город 218, 266, 488
Милон, см. Анний Милон
Милы, город 319
Минд, город 207, 215
Минерва 559
Минуций Базил, Луций, участник
заговора против Цезаря 110,
413
Митилена, город 94, 284
Митрадат III Коммагенский 527
Митрадат VI Евпатор, царь Понта
16, 18, 27, 180, 396, 528—531
Митрадат Дергамский 529
Митрадатова война 1-я 283
Мишулин А. В. 63,294, 295, 373
Модестин, Гай, юрист 412
Моммзен, Теодор 10, 12, 33, 58—
60, 66, 90, 108, 155, 178, 183,
293, 312, 313, 327, 340—344, 347,
352, 353, 358, 360—362, 371, 393,
395, 397, 403, 448, 496, 512
Монако, город 517
Монархия 3—6, 21, 47, 51, 58, 61,
82, 107, 118, 215, 295, 305, 311,
327, 332, 335, 336, 343—345,
348, 349, 352, 355, 357, 361, 363^
364, 366, 367, 372, 393, 401, 408,
446, 468, 535, 544, 557, 559
Монк Д. 339
Монтень М. 58
Монтескье Ш.-Л. 338, 512
Мунаций Планк, Тит, нар. триб.
52 г. до н. э. 43
Мунаций Планк Луций, консул
42 г. до н. э. ИЗ, 133, 150, 154,
164, 170, 172, 173, 175, 176, 188,
190, 229, 274—276, 285, 310, 385,
386, 431, 437, 482, 548
Му нации, род 97
Мунда, город 57, 198
Муниципии 90, 126, 128, 160,
164, 219, 221, 340, 349, 464,
476, 477, 503, 556
Муниципальная знать 100, 195,
232, 239, 266, 298, 366,
431, 443, 445, 450, 465, 468,
478, 552, 581, 605
Муррий, Гай, житель Сев. Италии
460
Муса Tea, парфянская царица 525,
526
Муссидий Лонг, Луций, монета-
рий 245, 256
Мутина, город 150, 152, 166—168,
459. Битва при М. 219, 262, 298,
321, 386, 392, 409
Мутинская война 151, 155, 164,
170, 173, 188, 275, 577 Мюллер Ф. 117 191, 198, 199,
Н
Навкратис, город 492, 493
Навлох, гавань 260, 268
Нагуевский Д. И. 249
Наксос, остров 215
Наполеон I 76, 77, 80, 276, 339,
362
Наполеон III 59, 77, 79, 339, 349
Нарбон, город 481
Народные движения 130, 434.
435
Неаполь, город 55, 209, 232
662
Немаус (Ним), город 300, 481,
603
Нептун 200, 252, 257, 259, 281,
384, 570
Нерва, император 333
Нерон, император 302, 331, 345,
353, 413, 418, 450, 474, 508
Нигидий Фигул, претор 58 г. до
н. э. 558
Никея, город 334
Никий, тиран на острове Косе 487
Николай Дамасский, историк 73,
88, 115—117, 122, 124, 134, 550,
586
Никомедия, город 488, 564
Никополь, город 281, 485
Нил, река 289, 563
Ним, город, см. Немаус
Ниссен Г. 327
Нич К. 60
Ницше Ф. 62
Нобили, нобилитет 17, 81, 82, 96,
254, 257, 275, 295, 430, 535
Нола, город 556, 566
Ноний, сенатор 191
Ноний, центурион 226
Ноний Аспренат, Луций, консул
суффект 36 г. до н. э. 273, 546
Ноний Бальб, Марк, нар. триб.
32 г. до н. э. 276
Норбан Флакк, Гай, консул 38 г.
, до н. э. 209, 273, 434
Норден Эд. 241—244
Норик, провинция 470, 473, 484,
517
Нума Помпилий, римский царь 71
Нумидия 93, 177, 200, 470, 476
Нумидийское царство 478
Нун 492
Нурсия, город 228
Нуцерия, город 443
Ньюби Дж. 329
О
Оакс Критский 237
Обод, царь набатеев 528
Овидий Назон, Публий, поэт
115, 251, 355, 383, 400, 424,
425, 447, 467, 547, 569, 577, 578,
579, 581
Одиссей 175
Озирис 318, 558
Октавиан, см. Август
Октавий, см. Август
Октавия, сестра Августа 41, 234,
240, 243, 244, 246, 254,
257, 266, 272, 276, 572
Олигархия нобилей 298, 365
Олимп 236
Омо Л. 155, 357
Оппий, всадник, доверенный Це-
заря 96, 159, 194
Опимий, Луций, консул 121 г. до
н. э. 153
Оптиматы 11—18, 23, 26—29. 36,
37, 40, 44, 47, 51, 52, 54’ 69,
87, 96, 101, 162, 163, 191, 202,
204, 205, 207, 209, 252, 254,
257, 536
Оронт, река 489
Ординарные магистраты 15, 16,
45, 400
Ород, парфянский царь 55, 267
Орозий, писатель 120, 192, 397,
584
Отон, император 548
Отю В. 430
Офиллий, военный трибун 261,
263
П
Павел, см. Юлий Павел 412
Пайс Э. 67
Пакор, сын Орода 254, 255, 267
Пакувий Сцева, Публий, прокон-
сул 390, 471
Палатин 31, 72, 559, 560, 562,
576, 599
Палестина 528
Пальмира, город 489
Памфилия, область 528
6'6*3
Пандактерия, острой 540
Паннония, провинция 470, 484,
501, 509, 518, 519, 547, 594;
Война в П. 456; Восстание в П.
511, 520
Пантеон, храм в Риме 599
Пантикапей (совр. Керчь), го-
род 532
Панеций, философ 47
Папий Мутил, Марк, консул суф-
фект 9 г. н. э. 421, 443
Папиниан, Эмилий, юрист 412
Папирий Карбон, Гай, нар. триб.
89 г. до н. э. 424
Парис 424
Парки 243
Парма, город 165, 166, 459
Партии в Риме 9, 12, 17, 19, 26,
31, 82, 157, 279
Парфия, Парф. царство 41, 55, 106,
208, 267, 268, 489, 522--526
Парфяне 39, 40
Парэтоний, город 282
Пассиен Руф, Луций, консул 4 г.
до н. э. 402
Патавия (Падуя), город 459
Патриции 12, 27, 28, 99, 274, 313,
404, 433
Патронат 10, 13, 14, 196, 223, 277,
286, 354, 359, 360, 391, 407,
415, 421, 445, 446, 456, 466,
477, 478, 504, 543
Патры, город 181, 208, 300
Пафлагония, область 567
Педаний Секунд, префект города
413, 414
Педий, Квинт, консул 43 г. до н. э.
125, 176, 177, 180
Пелей 243
Пелла, город 489
Пелопоннес 253
Пёльман Р. 76, 87, 350
Пенелопа 578
Пергам, царство 203, 207, 279,
488
Перегрины 193, 460, 502
Перикл 388
Перисад, боспорский царь 534
Перро Ж. 312
Персей, македонский царь 166
Персия 106
Перузия, город 228—232, 274
Перузинская война 219, 227, 231,
233, 234, 245, 248, 298, 300,
304, 536, 570
Петрарка, поэт 58
Петроний, поэт 417, 450, 490
Петрушевский Д. М. 355
Педуцей, Тит, консул суффект
35 г. до н. э. 273
Пиза, город 466, 533, 538, 575
Пинарий, Луций, всадник 125,
449
Пинарий Скарп, правитель Кире-
наики 282
Пиннет, участник восстания в Пан-
нонии 519
Пиренейский полуостров 480, 516
Пирр, эпирский царь 582
Писистрат, афинский тиран VI в.
до н. э. 89
Пифодорида, царица Понта 532,
534
Ппцен, область Италии 165, 221,
273, 443, 444, 546
Плавций, нар. триб. 19
Плавций Гипсей, Публий, кандидат
в консулы 52 г. до н. э.
43
Плавций Сильван, Марк, консул
2 г. до н. э. 444
Плараса, город 216
Платон 46, 76
Плаценция, город 104, 226, 459
Плебеи, плебс 9, 12—14, 24, 25,
27, 28, 30, 34—36, 43, 44, 61,
69, 70, 73, 75, 82—84, 87, 88,
103, 138, 140, 146, 150, 156,
160, 194, 195, 203, 233, 271,
291, 292, 296—298, 434, 435,
437, 445, 447, 450—457, 512,
551, 554, 558, 605
664
Плебс городской 14, 19, 29, 31,
130
Плебс римский 124, 130, 136, 194
Плебс сельский 80, 86
Плиний Старший, писатель-энци-
клопедист 301, 432, 444, 461,
474, 476, 480, 540, 542,
546
Плутарх, историк и философ 19,
24, 25, 31, 35, 39, 55, 70,
81, 92, 116, 117, 119, 165, 188,
192, 216, 256, 269, 280, 288
По (Падуе), река 469
Покок П. 33
Покровский М. М. 355, 376, 424,
579
Пол, вольноотпущенник 547
Полемон, царь Понта и Боспора
529—535
Полибий, историк 46, 47
Поликлет, скульптор 593
Полис 492, 558
Политические партии 12, 13, 61,
359, 365
Полленция, город 173
Померий 342, 396
Помпеи, род 97
Помпей Великий, Гней, консул
70, 55, 52 гг. до н. э. 17, 18, 21—
23, 25—29, 31, 33, 34, 36—41,
43—46, 48, 50—52, 54—56, 58,
60, 62, 64—68, 70, 81, 85, 88,
90, 94, 97, 98, 103, 105, 106,
109, 110, 122, 126, 133, 147, 154,
203, 252, 259, 324, 344, 387,
396, 403, 414, 428, 440, 441,
475, 482, 513, 528
Помпей Вифинпк, Авл, наместник
Сирии 199.
Помпей Руф, Квинт, нар. триб.
82 г. до н. э. 43
Помпей, Секст, второй сын Гнея
Помпея Великого 118, 119, 121,
132, 133, 150, 156, 169, 176,
189, 192, 195, 198—201, 210, 211,
222, 224, 227, 229, 233, 252—
254, 256—264, 268, 271, 272,
292, 297, 298, 305, 322, 369,
377, 387, 409, 410, 417, 468,
512, Помпей 536, 545, Страбон, 552, 598 Гней, консул
89 г. до и. э. 92
Помпей Трог, историк 337
Помпея, жена Юлия Цезаря 28,
461, 464, 466, 566, 582
Помпоний Аттик,Тит, римский всад-
ник, друг Цицерона 22, 49, 50,
96, 98, ИЗ, 127, 128, 138, 143,
162, 163, 447
Помпония, жена Агриппы 539
Понт 106, 471, 485, 529, 531, 547
Понтий Аквила, сторонник Брута
и Кассия 110
Попилий Ленат, центурион 189
Попилий Ленат, Публий, консул
132 г. до н.э. 319
Поппей Сабин, Гай, консул 9 г.
н. э. 421, 443
Популяры И—14, 17, 19, 24, 53,
161, 398
Порсена, этрусский царь 247
Портик Минуция 451
Порций Катон, Марк, Младший,
претор 54 г. до н. э. 21, 24—27,
30, 35, 39, 40, 41, 44, 107, 108,
190
Порций Катон, сын предыдущего
211
Порций Катон, Марк, Старший,
консул 195 г. до н.э., цензор 184 г.
до н. э. 266, 417, 441, 569, 573
Право гражданское 587
Право естественное 587
Право римское 341, 485, 504
Премерштейн А. 90, 312, 358—361,
370, 381, 389, 391
Пренесте, город 227, 232
Претор 20, 404
Преторианская гвардия 508
Префект города 406
Префект Египта 442, 493
Префект претория 449, 508
665
Приальпийские области 443
Придунайские области 416, 460, 470,
483
Приена, город 564
Прима Порта 593—598
Принцепс 49, 60, 328, 332, 343—
345, 354, 363, 364, 366, 370,
393, 403, 404, 431, 436, 437,
450, 452, 454, 490, 505, 506,
520, 531, 546, 550, 553, 556,
580, 581
Принципат 3, 6, 45, 306, 309, 310,
324—327, 330, 333, 340, 341,
343„ 344, 347, 350, 351, 353—
357, 359, 366, 367, 370, 385,
408, 418, 427, 428, 434, 435,
446, 457, 464, 468, 473, 475,
479, 507, 515, 547, 552, 557,
569, 574, 577, 583, 584, 586
Прирейнские области 460
Провинции 26, 45, 53, 56, 61, 69, 82,
131, 133, 150, 177, 198, 202, 208,
209, 212, 229, 278, 287, 288,
298, 314, 321, 336, 342, 351,
354, 355—357, 359, 363, 364,
374, 375, 381, 392, 403, 405,
433, 442, 464, 468, 469, 472—
474, 482, 485, 490, 492, 496,
499, 500—503, 505, 507—511,
515, 517, 520, 528, 531, 532’
535, 553, 560, 565, 567, 584,
597, 608
п. императорские 382, 403, 406,
439, 468, 469, 473, 484, 488, 501
п. сенатские 403, 468—471, 473,
475, 481, 504
п. консульские 38
Провинциальная знать 356
Проконсул 268, 342, 353, 394
Прокул, юрист 588
Прокуратор 406
Промагистратуры 15, 45, 341, 397
Проперций, Секст, поэт 115, 400,
420, 425, 467, 543, 576, 577
Пропретор 342
Проскрипции 177, 178, 180—182,
184—187, 191, 192, 194, 195,
197, 199, 206, 219, 223, 232,
254, 262, 266, 291, 301, 333,
409, 410, 418, 427, 446, 538, 544, 551, 557 Пта 492 Птолемаида, город 492, 493 447,
Птолемеи, династия в Египте 289, 492—494, 598 217,
Птолемей Авлет, царь Египта 37
Птолемей, сын Клеопатры 288 Публиканы 447, 470 Пунические войны 168, 459 Пуническая война II 459 268,
Путеолы, город 132, 138, 142,
157, 253, 254,257, 259, 261, 275,
463
Р
Рабирий, Гай, всадник, — процесс
Р. 20
Рабирий Постум, всадник 96
Рабовладение 164, 362, 412,
501
Кризис рабовладения 176, 181,
194, 297
Рабовладельческая демократия 80
Рабовладельческое общество 245,
297, 346, 368, 373, 400, 408
Рабы 41, 42, 409, 412, 425, 517,
605, 607
восстания рабов 9, 130, 297
участие рабов в движении
Клодия 32—35, 41, 42
участие рабов в движении
Целия Руфа 85, 130
участие рабов в движении До-
лабеллы 130
участие рабов в движении Лже-
Мария 127—129
роль рабов в гражданских войнах
после смерти Цезаря 142, 409—
411
666
роль рабов во время проскрип-
ций — 186
опасность восстаний рабов при
Августе 411, 412, 414
законодательство Августа о ра-
бах 410, 414
См. также 14, 26, 30, 43, 44, 54,
75, 81, 84, 86, 88, 97, 100, 104,
122, 124, 131, 132, 172, 173,
180- -183, 185, 187, 192—196,
200, 207, 208, 220, 232, 235,
252, 253, 256—262, 266, 277,
288, 298, 302, 303, 305, 346,
355, 368, 405—407, 413, 415—
418, 421, 434, 440, 446, 450—
452, 458—460, 462—465, 468,
473, 474,495, 512, 516, 520, 521,
545, 546
Равенна, город 38, 300, 512
Рамзай В. 312, 358 Ранович А. Б. 374 Революция рабов 5, 294, 295,
296, 417, 606, 608 Регий, город 142, 165, 219, 263,
541
Рейн, река 259, 321, 483, 512, 518,
519, 521
Рейтценштейн Р. 248,249, 250, 252
Рем, легендарный герой 579
Ремесленники 32
Реметалк, династ 517, 534
Республика римская 3, 4, 22, 29,
57, 67, 80, 118, 122, 210, 224,
252, 254, 261, 272, 291, 294,
295, 296, 297, 331, 336, 339,
340, 343, 344, 345, 346, 347,
363, 365, 391, 393, 397, 400,
429, 436, 438, 446, 452, 457,
461, 462, 469, 500, 552, 557,
559, 583, 584, 587, 603, 606,
607
Республиканцы 200, 206 , 208, 209,
210, 211
Республиканская администрация
405
Республиканская власть 348
Республиканская эпоха 340, 341,
470
Рестион, один из проскрибиро-
ванных 187
Реция, провинция 470, 473, 484,
517
Рим passim
Римляне 511
Римская армия 507
Римский государственный строй
340
Римское государство 252, 296, 360
Римские граждане 497, 511
Римское гражданство 92, 95, 379,
472, 474, 493, 498, 499,
502
Римский мир, см. Pax Romana 63,
339, 355, 408
Римский народ, см. Populus Roma-
nns 314, 500, 550, 579
Римский цезаризхм 74, 76, 77, 80,
88, 159
Роденвальд Г. 362
Родос, остров 180, 202, 207, 208,
215, 283, 385, 524, 539, 540,
545, 547, 554
Розос, город 284, 285, 568
Рол, гетский царь 517
Рома, богиня 472, 533, 564, 565
Ромул, царь 71, 72, 364, 371,
379, 383, 388, 467, 559, 573,
574, 579, 582, 597
Ростовцев М. И. 144, 296, 298,
355, 356, 368, 468, 535
Рошер В. 75, 76
Рубикон, река 56, 152
Рубрий Руга НО
Рубрий, нар. триб. 49 г. до
н. э. 92
Рутил ий Руф, Публий, консул
105 г. до н. э. 46
Руф, римский гражданин 191,
440, 455
Руфрен, см. lex Rufrena
667
Сабатье 241
Сабеи, племя 321
Сабин, юрист 588
Сайм Р. И, 61, 67, 68, 91, 100, 109,
135, 144, 155, 156, 159, 160,
188, 190, 206, 213, 214, 232,
243, 248, 269, 278, 292, 296,
297, 298, 327, 365, 366, 367, 368,
424, 430, 431, 468, 540
Салас, римский гражданин 186
Салассы, племя 516
Саллюстий Крисп, Гап, историк 12,
20, 50, 87, 95, 101, 104, 105,
187, 202, 419, 557, 573, 583
Сальвий нар. триб. 43 г. до
н. э. 152
Сальвий Стон, Марк, сенатор 443,
444
Сальвидиен Руф, полководец 135,
159, 200, 228, 252, 273, 293»
537, 542, 545
Самос, остров 207, 279, 283, 287,
486, 526
Самофракия, остров 211
Санфорд Ева 293
Сардиния, остров 95, 253, 277,
470, 474, 500
Сарды, город 208
Сатрий, гражданин Игувия 278
Сатурн 265, 571, 577, 579
Сафо, поэтесса 573
Светоний Транквилл, Гай, исто-
рик 21, 27, 53, 54, 67, 70?
83, 86, 93, 100, 191, 214, 230,
232, 311, 318, 322, 334, 379,
383, 410, 421, 432, 435, 439,
448, 449, 454, 463, 465, 502,
521, 545, 547, 549, 550, 553,
554, 555, 563, 565, 581, 587
Себастея, город 485
Северное Причерноморье 532
Северы, династия 64, 371, 513
Секстий Луций Квиринал, консул
23 г. до н. э. 434, 442
Секстий Латеран, Луций, нар.
триб. 367 г. до н. э. 86
Секстий Назон, помпеянец ЦО
Секстий Сцева, Публий, прокон-
сул Киренаики и Крита, 497
Секстий, Тит, правитель Африки
200, 201
Секулярные игры 452
Селевк, гражданин города Розоса
284, 285, 286, 358, 568
Селевкия, город 506
Селевкиды, династия 503
Семпронии, род 97
Семпроний Гракхи, род 4, 12, 14,
23, 25, 120, 130, 293, 347,
445
Семпроний Гракх 540
Семпроний Гракх, Гай, нар. триб.
122 г. до н. э. 13, 15, 31, 32,
93, 153, 180, 404, 448
Семпроний Гракх, Тиберий, нар.
триб. 133 г. до н. э. 12, 14, 25,
46, 153, 264, 319, 445
Семпроний Гракх, Тиберий, кон-
сул 177 г. до н. э., отец преды-
дущих 49, 108, 582
Семпроний Лонг, Тиберий, моне-
тарий 264
Сенат 12, 16, 17, 21, 25, 27, 36, 37,
38, 44, 45, 46, 53, 56, 125, 135, 136, 146, 150, 151, 152, 154, 158,
162, 164, 169, 173, 174, 175,
197, 199, 202, 206, 219, 262,
268, 271, 275, 276, 309, 313,
314, 315, 316, 320, 321, 324,
325, 329, 330, 335, 336, 340, 342,
343, 346, 347, 358, 360, 364,
365, 366, 369, 379, 380, 381,
383, 387, 389, 390, 392, 394,
396, 398, 401, 402, 403, 411,
422, 430, 431, 432, 435, 438,
453, 455, 459, 469, 470, 472,
473, 499, 500, 505, 506, 513,
538, 550, 552, 553, 556, 580
Сенатские списки 29
Сенаторское землевладение 475
668
Сенаторская знать 9, 26, 39, 52,
53, 354, 367, 430, 441, 552
С. олигархия 23, 52, 53, 54, 106,
298
С. оппозиция 23, 37, 38, 40, 41,
ИЗ, 331, 440
С. партия 22, ИЗ, 127, 133, 137,
138, 156, 161, 165, 172, 198, 205,
232, 409
Сенаторское сословие 136, 345,
355, 356, 406, 423, 427, 428,
429, 430, 431, 432, 436, 437,
440, 441, 444, 445, 446, 448, 487,
490, 500, 509, 520, 584
Сенаторы 193, 195, 221, 230, 258,
272, 274, 281, 291, 310, 336,
388, 392, 415, 426, 427, 432,
433, 435, 437, 439, 444, 450,
454, 469, 554, 593
Сен-Бернар, горный проход в Аль-
пах 516
Сенека, Луций Анней, философ
13, 44, 63, 186, 250, 256, 311,
330, 331, 432, 440, 442, 540,
586
Сентий Сатурнин, Гай, консул 19 г.
до н. э. 455
Сентий, город 228, 232, 415, 416
Септимий Север, император 396
Сервий, Мавр Гонорат, учитель
грамматики и риторики, ком-
ментатор Вергилия 240, 248
Сервилий Агала 205
Сервилий Ватия Исаврик, Публий,
консул 48 г. до н. э. 162
Сервилий Главцпя, претор 100 г.
до н. э. 19, 20
Сервилий Каска, Публий, цеза-
рианец ПО, 176
Сервилий Рулл, Публий, нар.
триб. 63 г. до н. э. 23, 145,
163
Сервилия, мать Марка Юния Бру-
та 137, 427
Сергеев В. С. 63, 295
Сергеенко М. Е. 460
Сергий Катилина, Луций, пре-
тор 68 г. до н. э., руководитель
заговора И, 20, 24, -28, 49,
147, 151, 153, 277, 359
Серторий Квинт, сторонник Ма-
рия 17
Сефор, город 416
Сеян, префект претория при Ти-
берии 508, 548
Сивиллины книги 69, 74, 245,
285, 560, 562, 564, 570
Сивиллин оракул 241, 242, 561
Сидон, город 89, 266, 416, 489
Силан, Гай, см. Юпий Силан,
Гай
Силанское поле 171
Синопа, город 531
Сипил, река 487
Сиракузы, город 257
Сирия 38, 39, 40, 116, 133, 138,
139, 150, 164, 201, 202, 203,
204, 211, 220, 268, 279, 285,
286, 287, 290, 470, 488, 489, 495,
509, 520, 523, 525, 527, 528,
545
Сисмонди Ж. Ш. Л. 14, 291
Ситтий, гражданин города Калы
в Кампании 195
Сицилия 93, 95, 137, 138, 182,
187, 192, 194, 195, 196, 199,
201, 253, 256, 257, 259, 260, 261,
262, 277, 300, 433, 462, 474,
500, 537, 545
Сицилийская война 273, 279
Скалигер Ж. Ж. 248
Скилла (битва при С.) 258
Скифия 237
Скифополь, город 489
Скотт К. 117
Скрибоний, боспорскпй царь 529,
530, 531
Скрибоний Курион, Гай, нар.
триб. 50 г. до н. э. 22, 54—
56, 83, 84, 98, 105, 223
Скрибоний Лпбон, Луций, брат
предыдущего 253
669
Скрибонии, жена Октавиана 240,
253, 264, 536, 540, 543
Скутч Ф. 246
Смирна, город 46, 207
Совет принцепса, см.
Consilium principis 402
Сосий Гай, консул 32 г. до н. э.
273, 276
Софисты 76
Союзники 502, 508
Союзническая война 15, 42, 100,
198, 238, 458, 608
Спарта 486
Спартак, вождь восстания рабов
74—71 гг. до н. э. 18, 69, 130,
151, 247, 294, 295, 297
Спурий Кассий, консул 502, 493,
486 гг. до н.э. 24
Средиземноморье 286, 463, 476, 607
Стай Мурк, Луций, сторонник Ан-
тония 202, 208, 211, 257
Сталин И. В. 79, 80, 81, 294, 296
Статилип 416, 417
Статилий Тавр, консул суффект
37 г. до н. э. 273, 406, 417, 434,
444, 545, 548
Стеллатинская триба 302
Стлакций Максим, Авл, житель
Киренаики 497
Стлакций Македонянин, Луций
497
Стоическая философия 587
Страбон, географ 311, 381, 382,
434, 459, 463, 480, 490, 585
Стратановский Г. А. 375
Стратоникея город 487, 506
Сулла, см. Корнелий Сулла
Сулейман, султан турецкий 312
Сульмон, город 467, 577
Сульпиций Гальба, Сервий, претор
150 г. до н. э., консул 144 г.
до н. э. 110
Сульпиций Квириний, Публий,
консул 12 г., правитель Сирии,
528, 545
Сульпиций Руф, Сервий, трибун
88 г. до н. э. 16, 99, 110, 152,
153, 293, 385, 386
Сципион, см. Корнелий Сципион
Т
Тавр, горы в М. Азии 255
Тавромений, город 260
Таманский полуостров 531
Танаис, река 535
Тапс, город 95, 100, 141
Таркондимот II, киликийский ди-
наст 527
Тарент, город 258, 462
Тарентинское соглашение 258, 264,
266, 543
Тарий Руф, Луций 301, 546
Тарквиний, царь 47, 70, 323, 364
Тарн В. 218, 240, 270, 273,
285
Тарпейская скала 127
Тарракон, город 479, 480, 526
Таре, город 204, 215, 216, 218, 285
Тацит (Публий), Корнелий Та-
цит- -историк 3, 305, 311, 331,
332, 333, 334, 335, 368, 391 ?
398, 411, 413, 414, 426, 432,
441, 445, 446, 453, 500, 507,
548, 549, 580, 586
Теан, город 142, 227, 510
Театр Марцелла 599, 600, 602, 603
Театр Помпея 340, 553
Тебесса, город 143
Тевтобургский лес 317, 520
Тенос, остров 215
Теренций, Марк, консул суф-
фект 34 г. до н. э. 273
Теренций Варрон, Марк, писатель
22, 71, 143, 162, 211, 238, 244,
516, 543, 557, 569
Теренций Варрон Мурена, Авл,
консул 22 г. до н. э. 434
Теренция, жена Мецената 543, 544
Терренции, род 25
Тиберий, император 115, 116, 117,
124, 232, 311, 317, 318, 325,
670
330, 346, 349, 367, 368, 371,
393, 394, 399, 406, 410, 426,
436, 437, 443, 451, 458, 508,
513, 515, 516, 517, 518, 519,
521, 523, 524, 525, 536, 539,
540, 541, 547, 548, 554, 556,
585, 588, 594, 598, 600
Тибр, река 124, 125, 562
Тибур, город 150, 274, 566
Тигран II Великий, армянский
царь 18, 34, 522, 523, 524, 525,
527
Тигран, сын Тиграна Великого 34
Тигран IV, армянский царь 525,
528
Тиллий Цимбер, Луций, сторонник
Брута и Кассия 110
Тиллемон, Л. 338
Тимогеп, греческий историк 335,
541, 586
Тир, город 89, 204, 215, 255, 266,
416, 489
Тиридат, армянский царь 523
Тирания 27, 47, 76, 164, 333
Тирания, позднегреческая 350
Титир 238
Тифон 304
Тициний Квинт Евпатор, цеза-
рианец 99
Тиций, Марк, консул суффект 31г.
до н. э. 276
Тиций Публий, нар. триб. 43 г.
до н. э. 177, 378
Томы, город 579
Торий Руф, Луций, консул 16 г.
до н. э. 444
Торэ Ф. 116, 183
Траян, император 333, 341, 342, 396
Требаций, юрист 587
Требоний, консул суффект 45 г.
до н. э. 39, 84, 110, 153, 154,
162, 164, 201, 202, 204, 205
Триба 42, 286
Трибун 333
Трибунская власть 17,353, 394, 398,
399, 400, 451, 564 см. tribunitca>
potestas
Тримальхион 450
Трибутные комиции 12
Триумвират. Первый — 21, 22—
26, 67, 468, 469. Второй 177,
178, 195, 197, 206, 212, 219,
260, 263, 365, 423, 433, 469,
484, 510, 537, 569, 599. См.
также 35, 38, 52, 54, 89, 121, 200,
207, 208—212, 220, 223,
227, 228, 235, 237. 238, 275,
252—254, 257, 259, 263, 270,
272, 274, 284—286, 291, 378.
386, 409, 410, 428, 435, 455, 475
Триумф 290
Тройский И. М. 376
Трофей Августа, памятник в Мо-
нако 517
Троя, город 69, 71, 239, 570, 572
Троянская война 175, 243
Троянские игры 271
Туллий Цицерон, Квинт, претор
62 г. до н. э. 49, 50
Туллий Цицерон, Марк, консул
63 г. до н. э., оратор, писатель.
11, 12, 17, 20, 22, 23, 24, 27—42,
45, 46, 47, 48, 49 , 50, 51, 52,
55, 56, 57, 59, 62, 66, 70, 73,
76, 83, 84, 86, 88, 89, 91, 96,
98, 99, 101, 102, 106, 107, 113,
114, 117, 118, 120, 121, 125, 127,
128, 129, 131, 132, 133, 134, 135,
137, 138, 139, 140, 141, 142,
143, 144, 145, 146, 147, 148, 149,
150, 151, 152, 153, 154, 155, 156,
158,159,160,161,162, 163, 164, 165,
166, 168, 169, 170, 171, 172, 173,
174, 175, 187, 188, 189, 190, 191,
192, 194, 200, 201, 202, 203,
204, 205, 206, 209, 212, 213, 214,
221, 223, 224, 236, 238, 310, 315,
322, 323, 324, 326, 345,
346, 349, 370, 372, 375, 383,
385, 386, 387, 388, 391, 405, 419,
442, 459, 512, 550, 551, 557, 581
671
Туллий Цицерон,сын предыдущего,
консул суффектЗОг. дон.э. 211
Тураний, претор 185
Турин, жена Квинта Лукреция
Веспилона 183
Турин, город 85
Турн, царь рутулов 571
Турулпй, Публий, участник за-
говора 44 г. до н. э. 211
Тускул, город 566
Тускуланские виллы Цицерона 57,
127
Тюменев А. И. 294, 295
У
Улисс 247, 578
Ульпиан, юрист 412
Умбрия, область 198, 232, 273,
467, 576
Урзон, город 93
Ургулания, римлянка 444
Утика, город 476
Утченко С. Л. 49, 375
Ф
Фабии, род 97, 274, 309, 444
Фабий Максим Кунктатор, Квинт,
полководец, консул, 233, 228,
215, 214, 209 гг. до н. э. 99,
309, 391
Фабий Максим, Павел, консул Иг.
до н. э. 546, 547
Фавоний 39, 168, 211
Фадия, вольноотпущенница, же-
на Антония 213
Фалерн, город 299, 450, 574
Фанагория, город 332, 539
Фаннпй Цепной, легат Кассия 410,
440
Фарнак, сын Митридата VI Евпа-
тора 529, 538
Фарсал, город, битва при Ф. 57,
64, 99, 104, 109, 202
Фасос, остров 211
<572
Феба, вольноотпущенница 540
Фезулы, город 423, 424
Феодосия, город 534
Феодот, гражданин Розоса 284
Феокрит, поэт 235, 266
Фердинанд II 319
Ферентин, город 443
Феррабино П. 63, 361, 362 Ферреро Г. 60, 67, 155, 159, 173,
248, 298, 345, 346, 347, 368,
423, 539
Фетида 239, 243
Фиваида 491
Фивы, город 490
Филипп, см. Марций Филипп
Филиппы, город, битва при Ф.
192, 198, 212, 215, 219, 227,
234, 235, 254, 257, 262, 281, 284,
506, 536, 585
Филлида 578
Филон Александрийский, философ
311
Филы, город 431, 565
Финикия 268
Флавии династия 87, 500
Флавий, Веспасиан, император 490,
513
Фламин, жрец, шапка фламина 71
Фламшшева дорога 465
Флор, Луций Анней, историк 120,
192, 337, 584
Фонтан, Луи 339
Фортуна 566
Форум 24, 39, 43, 52, 123, 124, 125,
126, 128, 197, 221, 319, 523, 540,
581, 599, 600
Форум Августа 582, 599, 600, 603
Форум Кассия 465
Форум Юлия 174, 599, 600
Фирм, город 164, 165, 221
Фраасиа, город 267
Фраат IV, парфянский царь 267,
523, 526, 594
Фраатак, парфянский царь 525
Фракия 106, 300, 517
Франция 77, 361
франчиши П. 361
Фульвпи, род 97
Фульвий, один из нроскрпбпро-
вапных 186
Фульвий Флакк, Марк, консул
125 г. до н. э. 32
Фульвия, жена Антонин 152, 178,
*189, 191, 212, 222, 223, 227, 228,
229, 231, 233, 237, 274, 427, 536
Фурний, Гай, консул 17 г. до н. э.
47, 452, 516
Фуфий Кален, консул 47 г. до н. э.
151, 152, 153, 162
Фуфицпй Фангон, Гай, наместник
в Африке 200, 201, 273
Фюстель де Куланж 10, 472
Хаммонд М. 346, 347, 370
Хасмопсп, династия в Иудее 527
Хатор 217 Хау В. 49 Херсонес Таврический, город 531
Херсонес Фракийский, i город 203-
444, 537 Херсонесская присяга Хнльдесгейм, город 59г 567 1
Холл К. М. 117 Хольме Райс, Т. 155, 248, 3 •57
Храм Аполлона 314, 560
Храм богини Земли 124
Храм Венеры прародительницы 560
.Арам Весты и Августа 560
Храм Квприна 559
Храм Ромы и Августа 312
Храм Свободы 31
Храм Сераштса и Изиды 197
Храм Юлия 380, 599
Храм Януса Квприна 514
Хрисиип, гражданин Книда 473
Христианство 240. 568
Христианские писатели 337
ц
Цезарь см. Юлий Цезарь
Цезарь, сын Тиберия 536
43 н. А. Машкин
Цезарь, Гай, вн\к Августа 329,
466, 467, 506, 524, 526, 533, 536,
538, 539, 540, 541, 545, 546, 547,
553, 554, 563, 575
Цезарианцы 206, 211, 235, 260
Цезаризм 9, 74, 75, 76, 77, 80, 81,
102, 156, 197, 209, 262, 274,
292, 408, 426, 450, 458, 552,
555, 568, 605
Цезарион, сын Клеопатры 268, 276,
288
Цезетий Флав, нар. триб. 47 г.
до н. э. 108
Цезетий старший, отец предыдуще-
го 108
Целил Руф, Марк, нар. триб. 52 г.
до и. э. 43, 55, 84, 85, 105,
107, 129, 130
Цензоры 29
Цензорская власть 64, 404
Цере, город 465, 582
Церера 236
Цецилии, род 274
Цецилий Басс, сторонник Помпея
Великого 202
Цецилии Метеллы, род 97
Цецплпй Mei ел л Македонский,
Квинт, коне. 143 г. до и. э. 422
Цецилий Метелл Пепот, К'винт,
консул 57 г. до п. э. 37
Цецилий Метелл Целер,консул 60 г-
до и. э. 27
Цецилий Метелл Пий, консул 80 г.
до н. э. 17
Цецилий Метелл, Луций, нар.
триб. 49 г. до н. э. 83
Цецина, доверенный Октавиана
158
Цильнпй Меценат Гай 575, 577
580
Цинтия, возлюбленная поэта Про-
перция, см. Кинфия 420
Ч
Чарльзворт М. 155
Чачери Э. 43
Черное морс 579
Чрезвычайные полномочия 15, 16,
22б
Ш
Шампаньи Ф. 59, 339
Шершель, город 597
Шиллер Г. 116
Шлоссер Ф. 119
Шмидт О. 109, 116, 209
Штейн А. 430
Э
Эгнациева дорога 209
Эгнатий Руф, Марк, эдил 26 г.
до н, э. 435, 437, 455, 456
Эдикт 285, 286
Эдикт преторский 5, 586, 587
Эдикты Августаиз Киренаики 38,
329, 358, 364, 405, 471, 472, 501
Эдикт Октавиана 33 г. 286
Эдкок Ф. 48, 61, 67, 68, 362, 363
Эдилитет 271, 404
Экклесия 207
Экстраординарные магистратуры 5«
9, 15, 16, 17, 18, 45, 51, 66, 160,
347, 378, 393, 396, 513
Элевсинские мистерии 283
Элий Галл, префект Египта, ру-
ководитель экспедиции в Аравию
522
Элий Кат, Секст, консул 4 г-
н. э. 518
Элии Ламия, род, представители
новой знати 434
Элий Ламия, Луции, претор 44 г.
до н. э. 96
Эллада 565
Элогии 319, 582
Элогий Ромула 582
Эльба, река 321, 518, 519
Эмерита, город 479
Эмеса, город 528
Эмилии, род 18. 97, 285, 309,444, 545
674
Эмилиева базилика 599
Эмилиева дорога 166, 167, 168
Эмилий Лепид, Марк, консул 42 г.
до и. «э., триумвир 19, 43, 99.
117, 123, 124, 145, 150, 154, 164,
165, 168, 170, 172, 173, 174,
176, 177, 178, 183, 188, 199, 201,
206, 212, 224, 228, 260, 261, 263,
272, 274, 275, 291, 322, 385,
386, 387, 394, 400, 429, 435,
439, 536, 541, 543, 545, 550, 587
Эмилий Лепид, Павел, Луций,
консул 50 г. до п. э., брат Марка
Эмилия Лепи да 54, 55, 162, 188
Эмилий Павел, Луций, консул
216 г. до н. э. 166
Эмилий, Луций, сторонник Цезаря
230
Эмилии Павлы, род 541
Эмилий Павел, консул 1 г. н. э. 440
Эмилий Скавр, консул 115 и 107 гг
до н. э. 309
Энгельс Фридрих — 15, 77, 78,
79, 82, 119, 306, 331, 446, 507.
508, 567, 568, 575, 606, 607
Эней 65, 69, 71, 264, 319, 425, 569.
570, 571, 572, 578, 582, 593
Энний Квинт, поэт 22, 425, 467
569, 574, 575
Эноанда, город 207
Эон 242
Эпидий Марцелл, Гай. нар. триб.
44 г. до и. э. 108
Эпир 57, 134, 138, 252, 280
Эпоредия, город 516
Эртель Ф. 505
Эсквилинский холм 544
Эскулап 384
Эста, местность в Италии 299
Этрурия 42, 69, 198, 232, 273, 443.
460, 465
Эфес, город 215, 284, 323, 488
Ю
Юба I, нумидийский царь 47S.
530
Юба II, сын Юбы I 478
Южное побережье Черного моря
530
Юл, сын Энея 71
Юлии, род 13, 18, 71, 72, 393.
444, 559, 560, 562, 570, 571, 578,
594, 599
Юлий Павел, юрист III в. п. о. 412
Юлий Цезарь, Гай, диктатор
Начало политической деятельно-
сти 18—20
Соглашение с Крассом и Помпеем
21, 23—28
Галльские войны Цезаря 102, 104,
106
Соглашение Цезаря с Помпеем и
Крассом в Луке 38, 39, 69
Отношение к социальным движе-
ниям в Риме 28—31, 33, 34, 85
Разрыв с сенатом и Помпеем 40, 41
Гражданская война с Помпеем
53, 57
Единоличная власть Цезаря 64 —
68, 70, 74
Отношение к нобилитету 81, 82
Отношение к плебсу 84, 86—88
Отношение к всадникам 96
Отношение к сенаторскому сосло-
вию 96, 97, 98
Отношение к италийским муни-
ципиям 82, 88, 90
Отношение к провинциям 91,
94, 95
Отношение к рабам 84,86—88,129
Заговор на жизнь Цезаря и его
смерть 109, НО
Историография о Цезаре 58—64
См. также 5,6, 11,20,29—38,44,45,
52, 54—56, 58—63, 74—77. 80,
83, 85, 89, 92, 93, 99—101, 103,
105, 107, 108, ИЗ, 116-127,
129—137, 139, 140, 142, 143,
145—151, 154, 157—161, 164,
167, 169—172, 174, 176, 187, 196—
198, 200—219, 224, 225, 227, 233,
236. 237, 239, 245, 246, 250, 25i,
259-269, 272—274, 276, 283—
288, 291—293, 297, 298, 300, 301,
303, 304, 310, 323, 339, 344, 345,
347, 348, 351, 357, 359, 362—
365, 369, 374, 378, 379, 384,
386—389, 391—393, 395, 403,406,
413, 414, 419, 431, 433, 440, 441,
453, 454, 457, 465, 467, 474—
476, 478, 480—482, 508, 510, 511,
513, 516, 517, 525, 529, 532,
536, 550—552, 555—558, 560,
564, 565, 571, 573—576, 582, 584
Юлия, дочь Цезаря 19, 26, 36,
40, 41, 109, 134, 152, 164
Юлия, дочь Августа 346, 367,
422, 423, 426, 440, 445, 456,
536, 537, 539, 540, 541, 545, 554
Юлия, внучка Августа 367, 579
Юлии Клавдии, династия 333,
356, 357, 393, 405, 430
Юлий Цезарь, Луций, внук Августа
128, 145, 153, 162, 163\ 329, 466,
467, 506, 524, 536, 538, 539, 540
Юлиап-отступннк, император 337
Юлий Коттис, см. К'отпс, правил
тель Фракии
Юнии, род 97, 274
Юний Брут, Децим 110, ИЗ,
117, 122, 125, 132, 137, 150, 151,
152, 154, 165, 166, 167, 169,
170, 171, 172, 173, 175, 176
Юний Брут, Луций, консул 509 г.
до н. э. 323, 388
Юний Брут, Марк, претор 44 г.
до н. э. 3, 44, 52, 62, 95, 108,
109, ИЗ, 114, 118, 119, 121,
123, 124, 128, 132, 133, 136, 137,
138, 139, 140—143, 145, 150, 153,
155, 160, 164, 168, 169, 170, 171,
174, 176, 177, 181, 182, 191,
192, 193, 204, 205, 207, 208,
209, 210, 211, 212, 215, 217, 254,
255, 257, 260, 292, 387, 388, 396,
434, 140, 441, 442, 528, 536, 583,
584, 585
Юнии Силаны, патрицианский род
433, 541
43*
Юний Силан, Гай, консул 452 Юний Силан, Марк, консул 25 г. до н. э. 275, 281, 431, 434 Юния, племянница Катона, жена Г. Кассия 441 Юния Тертия, сестра Брута 137 Юнона 559, 562, 570 Юпитер 71, 72, 239, 240, 247, 384, 481, 597, 598 Юпитер Всеблагой 560, 562 Юпитер Гремящий 559 Юпитер Капитолийский 268 Юпитер Освободитель 559 Юпитер Феретрпйский 559, 582 Юриспруденция 586 Юстин, писатель 337 Юстиниан, император 91, 390 Я Ямбул 243 Ямвлих, правитель Аретузы и Эме- сы 528 Ян К вир ин 315 Янус 75, 313, 377, 384, 408
УКАЗАТЕЛЬ
ЛАТИНСКИХ И ГРЕЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ
A Augusto bona Tiicassium 482
Augustodunum 482
Aequitas 161 Aerarium mill tare 511 Aerarium Saturni 470 Ager publicus 493 Ager Leontinus 145 Aquae Augustae Tarbellorum 482 Arnica populi Romani 533 Amici 13, 14, 360, 407, 408 Amicitia 14 ’A^'wp 358 .Annona militaris 494 Ara pacis 313 Arcana imperii 333 Ap/ispsC^ 503 Asturia Augusta 480 Astrum Caesaris 237 Auctor publici consili 49 Auctoritas 49, 51, 171, 326, 358, 359, 360, 361, 364, 366, 369, 370—373, 383, 385—391, 400, 401, 403, 407, 467, 471, 173, 504, 542, 587, 594, 606 Auctoritas Caesaris 561 Auctoritas patrum 358 Auctoritas principis 471, 527, 547 Auctoritas senatus 385 Augurium solutus 384 Augustus 359, 38.3 Augustonemetum 482 Augusta Treverorum 482 Ao^ait; 319 Aurum coronarium 465 АбТохратшр 393 Auxilia 509 В Bella iusta, 277, 290 Bellum civile 277 Bellum nefarium 150 Bracara Augusta 480 Bustum 129 C Caeles 421 Capitis deminutio 352 Castrum Nouum 299 Ciuitas libera 476, 477, 503 Ciuitas peregrina 93. 503 Ciuitates 482 Ci uitates foederale 9-4 Ciuitates iure peregrino 503 Ciuitates liberae et immunes 475, 503 Clementia 63, 88, 98, 178, 314, 315, 316. 429
'dementia Caesaris 429
Cohortes pretoriae 508
Cohortes urbanae 457, 508
Cohortes vigilium 457, 508
Collegia compitalia 33, 94
Collegia funeraria 404
Colles 26
Colonia 476
Colonia Augusta Nemausus 481
Colonia ciuium Romanorum 93
474
^Colonia Fauentia lulia Augusta
Pia 480
•Colonia lulia ueteris triumphalis
Tarraco 479
•Colonus 462
Comites 407, 408
Commilitones 104, 511
Communi consensu 409
Concilia 472, 481
Concordia 161
Concordia ordinum 107—163, 190,
368
Condi tor 503
Coniunctio 22
Coniuratio 20, 277, 278
Consensus Italiae 368, 495
Consilium 161
Consilium principis 402
Conspiratio 21
Consul ordinarius 100, 404.
417
Consul sine collega 44
Consul suffectus 100, 123, 404
Contio 39, 103, 140
Corona ciuica 199
Corpus Graecorum 495
Cura annonae 45, 66, 70
Cura et tutela rei publicae uniuer-
sae 360, 361. 381, 382, 389
Curator legum et morum 325
Curator legum et morum summa
potestate 394
Cursus honorum 406
Custodia urbis 406
ustos rerum 574
678
I)
Dediticii 415, 502
De oratore 49
De re publica II, 45—47, 49, 50, 51
Diana Augusta 384
Dictator in perpetuum 64
Dictator legibus scribundis et rei
publicae constituendae 16
Dictator rei publicae constituendae
178
Dignitas 67, 358, 594
Dirae 251
Discordia civis 225, 237, 409
Divi filius 306, 400
Di parentes 560
Domestica bona 428
Dominatus 161, 385
Domini 412
Dona militaria 104
Dux 366
Elogia sepulcralia 318
Equites equo publico 447, 448.
449
F
Factio optimatium 11, 18
Factiones 410
Fides 13, 184, 187, 225. 277, 286,
302, 305, 306, 359, 409, 418,
446, 467, 562
Fiscus 470
Flamen Dialis 481
Foedus 476
Forum Cornelii 152, 336, 360
361, 381, 389
Frumentum emptum 494
Fundamenta rei publicae 161
G
Gens pia, 248, 493
Gurza, город 477
н
Harpax 259
€ИЛХт|У(оу 495
Homo novns 10, 13, 97, 139, 160,
190, 272, 273, 366, 432, 445, 545
Honor 562
Hospitium 477
Humillimae sortis homo 127
jus iurandum 467
Ius iurandum Italic 459
Ius proprium 475
Ius referendi 397
Ius respondendi 360, 587
Ius trium liberorum 421
lustitia 314—316
luuenes 98
jmmunitas 286
Imperator 65, 66, 369 ,
Imperator Caesar Augustus divi
filius 310, 384
Imperator Parthicus 254
Imperium 45, 152, 225, 313, 321,
341, 347, 369, 370, 389, 394,
397, 399, 537
Imperium consulare 357, 404
Imperium domi 369, 395
Imperium infinitum 17, 18
Imperium maius 37, 65, 66, 70,
169, 293, 357, 369, 382, 395
396, 399, 404, 434, 453, 467’
530, 537
Imperium maius infinitum 396
Imperium proconsulare 342, 344.
357, 360, 363, 366, 395-397
Impius 225, 237, 250, 303
Impia aetas 248
Impia pertica 250
impia vota 251
Impiae caedes 419
Inimici 103
Interregnum 40, 42
lupiter Feretrias 559
lupiter Tonans 559
Ius applicationis 13
Ius auxilii 397, 398
Ius civile 587
Ius commendationis 342, 403, 438
ius gentium 587
Ius honorum 443
Ius 1 tali cum 465
L
Lares compitales 560
Laudatio funebris 427
Laudatio temporis acti 441
Laus lulia Corinthus 93
Lectio 433, 436
Lectiones Senatus 401, 448
Legatus pro praetore 473, 479
Leges 23, 24, 340, 355, 363, 450
Leges Clodiae 29
Leges luliae 23, 403, 418, 426, 436, 456, 560 421,
Leges de adulteriis 422, 426, 578
Leges luliae de uestitu et habitu 426 Leges de prouocatione 31
Legibus solutus 339, 342
Lex Aelia Fufia 29, 35
Lex Antonia de dictatura 132
Lex Aurelia 496
Lex de ambitu 52
Lex de imperio 382, 399
Lex de imperio Vespasiani 399,
403, 513
Lex de maritandis ordinibus 420,
449
Lex de permutatione prouinciarum
137, 140
Lex de tertia decuria 146
Lex de vi 52
Lex de vi et maiestate J46, 156
Lex de viis muniendis 55
Lex Fufia Caninia 415—416
Lex frumentaria 30
Lex iulia de collegiis 457
679
Lex lulia de repetundis 91, 156 .
4 02
Lex lulia — Genetiva 94
Lex lulia municipalis 90, 94, 156
Lex lunia 415
Lex Licinia — Pompeia 39
Lex Rubria 49, 92
Lex Rufrena 42, 197, 236
Lex Rupilia 472
Lex Satura 156
Lex Sumptuaria 426
Lex Titia 177, 378
Lex Valeria 16
Lex Villia 23
Liberator 65, 292, 503
Libertas 25, 34, 109, 139, 161,
205, 206, 209, 211, 225, 367,
368
Libertas populi 385
Lucus Astrum 480
Ludi victoriae Caesaris 141
Lustrum 379
31
Magistri 457
Magnus Pius 199
Maiestas populi Romani 385
Manumissio inter amicos 14
Me principe 514
Miles 250, 511
Militones 511
Moderator 50
Moderator rei publicae 50
Modestia et conscientia 103
Mos maiorum 325, 367, 368, 436,
557, 606
Motus rei publicae 24
Necessarii 128
Negotiatores 449
Nobiles 366, 430
Nobilitas 10, 99, 132, 139
О
Opovoia 243
Oppidum civium Romanorum 476
Optimates 11
Optimi viri 128
Orbi 421
Orbis terrarum praeses 514
Orcini 273
P
Pagus 224
Parens et conseruator 409
Parens patriae 65, 145, 466
Parenti patriae 129
Parricida 145
«Pars Clodiana» 11
«Pars Pompeiana» 11
«Patres» 11
Paruus puer 240
Pater familias 81, 185, 318, 418, 424
Pater patriae 360, 364. 394, 409
Pater urbium 504
Patria potestas 185
Patriae liberatores 147
Pax 278, 305, 367, 378, 380, 562
Pax Augusta 367, 408, 463, 514,
552, 566 Pax Romana 355, 364, 409, 417,
427. 514, 581, 605
Peregrin! 502
Peregrini dediticii 415
Pietas 71, 72, 184, 224, 225, 231,
232, 237, 248, 264, 302, 303,
305, 306, 314—316, 409, 425—
428, 446, 561, 566, 570
Pietas familiae 428
Pietas in sororem 428
Pietas uxoris 428, 429, 577
Pii homines 425
Piissimus homo 224
Pius 225, 257, 570
Pontifex maximus 71, 560
Populares 11, 19
Pop ulus Romanus 458
680
Potentiae societas 21, 178
Potestas 341, 369, 370, 387, 389.
399, 400
Princeps 306, 327, 331, 367, 369,
371, 386
Princeps civitatis 47, 51
Princeps iuventutis 448, 538
Princeps noster 403
Princeps rector 49, 371
Princeps senatus 309, 310, 327,
379, 582
Principes 49, 139, 455, 503
Principes ciuitatis 10, 161
Principes equestris ordinis 447
Простата 7„oiw\ тосаа 337, 353
ПроататТр 487
Pudor 562
Ф’.Х65Т|рю? 221
ФЛо’- 408
Фйоатратиотт^ 221
Фрсгт? xat wpoQTaata та>у xoiwv к&га
337, 353
О
w
Quadragesima Galliarum 484
Quaestiones perpetuae 146, 496, 497
R
Rector 50
Res gestae diui Augusti 115, 311,
315—322, 326—330, 334, 347,
353, 357—359, 364, 368, 370,
371, 373, 378, 380, 382, 383,
389, 390, 391, 397, 399—401,
404, 429, 451, 454, 458, 459,
465, 490, 500, 507, 513—515,’
523—526, 535, 536, 538, 550,
553, 572, 597, 599
Res publica restituta 434
Revocanda fides 101
Rex 66, 331, 364
Roma Quadrata 559
S
Sacrosanctitas, 398
384
Senatus 401
Senatus consultum 4 года 500
Senatus consultum Silanianum 15.
31, 411, 521, 575
Senatus consultum ultimum 44, 56,
103, 153, 324
Senatus populusque Romanus 401
Serui 412
Siluae collesque 26
Socii 502
Socius et amicus 517
^сотт(р 564
487
Summa auctoritas 386
Summum imperium 66
Supplicationes 467
T
Tabula Heracleensis 89, 90
Tabulae nouae 83, 496
Tota Italia 459
Tresuiri monetales 245
Tresuiri rei publicae constituendae
177, .178
Tribunicia potestas 17, 64, 262, 333,
342, 343, 347, 360, 363, 364,
366, 394, 397, 398, 399, 434,
467, 537, 541
Tributum 220
Tributum capitis 470
Tributum soli 470
Tpixapavos 22
V
Vindex 323, 324 389
Vindex libertatis 371
Vindicare in libertatem 323
Virtus 103, 314—316, 562, 571
Vitor 419
Указатели к этой книге составили Р. А. Острая и П. Л. Маяк
ПЕРЕЧЕНЬ
ИЛЛЮСТРАЦИЙ И ТАБЛИЦ
Таблица I ................................................ 96
Таблица II................................................ 97
Рис. 1. Бюст Октавиана из Государственного Эрмитажа .... 112
Таблица III.............................................. 113
Таблица IV................................................304
Рис. 2. Октавиан в последний период борьбы с Антонием. Капито-
лийский музей в Риме................................. 305
Таблица V..................................................320
Таблица VI................................................ 321
Рис. 3. Статуя Августа из Прима Порта......................384
Рис. 4. Панцырь Августа со статуи из Прима Порта.......... 385
Рис. 5. Жертвенная процессия. Август с консулами и авгурами.
Рельеф с Алтаря мира...................................400
Рис. 6. Жертвенная процессия Pontifex Maximus и семья Августа.
Рельеф с Алтаря мира.................................. 401
Рис. 7. Жертвенная процессия. Семья Августа. Рельеф с Алтаря
мира...................................................416
Рис. 8. Жертвенная процессия. Шествие сенаторов. Рельеф с Ал-
таря мира..............................................417
Рис. 9. Жертвенная процессия. Шествие магистратов. Рельеф с
Алтаря мира............................................432
Рис. 10. Жертвенник времен Августа с изображением Ромула
и Рема.................................................433
Рис. И—12. Жертвоприношение Энея. Рельеф с Алтаря мира . 433
Рис. 13. Мать Земля. Рельеф с карфагенского памятника . . 464
Рис. 14. Мать Земля и изобилие природы. Рельеф с Алтаря мира 464
Рис. 15. Жертвенник Августовым Ларам...................... 465
Рис. 16. Венера, Марс и обожествленный Юлий. Рельеф из Карфа-
гена ................................................. 465
Рис 17. Мост Августа на Фламиниевой дороге................ 466
682
Рис. 18. Орнамент с Алтаря мира............................... 480
Рис. 19. Орнамент с Алтаря мира............................... 480
Рис. 20. Вверху орнамент жертвенника, снизу — орнамент сарко-
фага ..................................................... 481
Рис. 21. Жертвенник Ларам времен Августа.......................481
Рис. 22. «Maison Саггёе». Храм времени Августа в Ниме. . . 483
Таблица VII................................................... 496
Рис. 23. Гемма Августа, изображающая порабощение варваров 497
Таблица VIII...................................................512
Рис. 24. Кубок из Боскореале...................................513
Рис. 25. Кубок из Боскореале. Август и покоренные варвары. . 513
Рис. 26. Статуя Августа из Государственного Эрмитажа..... 560
Рис. 27. Чаша из Хильдесгейма.............................561
Рис. 28. Август в жреческой одежде. Статуя с Via Labicana. . . 576
Рис. 29. Август. Голова статуи из Via Labicana........... 577
Рис. 30. Богиня Рома. Барельеф с жертвенника из Карфагена . 577
Рис. 31. Изображение Алтаря мира на монете Нерона........ 595
Рис. 32. Фрагмент Алтаря мира с изображением Августа . . . 595
Рис. 33. Форум Августа после раскопок......................... 601
Рис. 34. Театр Марцелла. Современное состояние.................603
Таблица IX .................................................. 604
Таблица X.................................................... 605
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие.................................................. 3
ВВЕДЕНИЕ
Возникновение римского цезаризма................................ 9
Римские партии и система экстраординарных магистратур 9
Начало политической деятельности Юлия Цезаря......... 18
Соглашение Помпея, Цезаря и Красса. Консулат Цезаря. . 21
Движение Клодия............................................ 28
Новое соглашение между триумвирами. Консулат Помпея и
Красса.................................................... 35
Смерть Клодия ............................................ 41
Третий консулат Помпея и вопрос о его принципате . . . 45
Борьба между Помпеем и Цезарем........................ 53
Историография XIX—XX вв. о деятельности Цезаря ... 58
Власть Цезаря............................................. 64
Социальные основы римского цезаризма . 74
Ч А С Т Ь ПЕРВАЯ
Г Е Н Е 3 И С ИРИН Ц И П А Т А
Гражданские войны после смерти Цезар.ч
Источники по истории гражданских войн 44—30 гг до н э. , . 113
Свидетельства современников . ............'. ... 113
Исторические писатели.............................. ... 115
Первые дни после смерти Цезаря ... . ... 121
Преобладание Антония . . . . ........132
Наследник Цезаря ....................... . • ... 134
Политическая борьба во второй половине 44 i..................136
Сенаторское сословие............................... . . 136
Городской плебс............................ . .... 146
Италийское свободное население . . ..........14 5
Солдаты и ветераны ........................ . . . 142
С>84
Аигоний и сенаторские iр\ннлровкп в конце 44 г. . .... 146
Путине кая война...................................... . . . 151
Союз цезарнанцев н кризис рабовладения . . . . 176
Гражданская война в провинциях. Филиппы . . . . 198
Политика Антония на Востоке.................... . . 212
Перузпнская война......................................... 219
Социальные утопии времен Перл зинской войны и Брундизийского
мира.....................................................234
Томское государство после Брундизнйского мира........... 252
Победа над Секстом Помпеем............................. 258
Восточные походы Антония и иллирийская экспедиция Окта-
виана ............................................... 266
Подготовка к последней гражданской войне............. 271
Битва при Акции и ее следствия.........................* . 280
чА сть ВТОРАЯ
11 Р И 11 Ц И П АТ АВГУСТ А
Политическая форма, социальная сущность
Начало принципата.............................. . 309
Princeps — Divi filius .................. . . 309
Проблема принципата в античной историографии . . 311
«Res gestae»............................................ 211
Данные нумизматики и эпиграфики ..................... 528
Принципат в античной историографии .................. 330
Проблема принципата в историографии нового и новейшего вре-
мени ................................................. 338
Западная историография до 20-х годов текущего столетия 338
Принципат в трудах русских ученых........................350
Современная буржуазная историография принципата . . 356
Вопрос о принципате в советской историографии..........373
Власть Августа V............................................ 376
Римские государственные учреждения при Августе.........401
Появление императорской бюрократии...................... 405
Римский . мир и укрепление устоев рабовладельческого об-
щества .............................................. 408
Социальная политика Августа У..............................
♦ Август и сенаторское сословие......................... 427
♦ Всадническое сословие прп Августе......................446
-ч Римский плебс при Августе............................. 450
Италия во времена Августа................................. 458
Из жизни римских провинций в эпоху Августа 468
Из истории западных провинций . - . . . 474
Из истории восточных провинций .... 485
Римская армия во времена Августа............ 507
68
Внешняя политика Августа .... ......... .... 513
Династическая политика Августа..........................535
Характеристика Августа................................. 549
Культура эпохи Августа................................. 556
Религия............................................ 557
Литература во времена Августа...................... 568
Историография.......................................581
Юриспруденция...................................... 586
Изобразительное искусство и архитектура ........... 589
Заключение............................................. 605
ПРИЛОЖЕНИЯ
Описание монех..........................................611
Таблица I •.................................. .... 611
Таблица II....... .......... .... 613
Таблица III.................................... 614
Таблица IV....................................... 615
Таблица V............................................616 '
Таблица VI .........................................617
Таблица VII .... .................................. 618
Таблица VIII........................................619
Таблица IX..........................................620
Таблица X.......................................... 622
Источники, указанные в тексте книги. Документальные источники 62*
Указатель именной и предметный..........................648
Указатель латинских и греческих терминов................677
Перечень иллюстраций и таблиц...........................682
Печатается по постановлению
Редакционно-издательского совета
Академии Наук CCGP
*
Редактор издательства Л. М. Р о г а лин
Технический редактор А. А. Киселева
Корректор В. Е. Посольский
Переплет, титул, заставки
художника И. Ф. Рерберга
*
РИСО АН СССР № 3564. Л-08706. Издат. № 2022.
Тип. заказ № 2248. Подп. к печ. 23. VII 1949 г.
Формат бум. 60X92716- Печ. л. 43. Уч.-издат. 46,25
Тираж 7000. Цена в переплете 40 руб.
2-я тип. Издательства Академии Наук СССР
Москва, Шубинский пер., д. 10
ОПЕЧАТКИ И ИСПРАВЛЕНИЯ
Стр. Строка Напечатано Следует читать
15 12 сн. движение, поднятом движение, поднятое
216 4 св Кенноном ' Кенионом
225 6 св 1 нечестивым . нечестивыми
230 16 СП. Yitor ! Ultor
236 5 св. Daphnii ' Daphnim
265 18 сн. succubere succurrere
267 19 св. ее столицу—Атропатену столицу Атропатены—
Фраасиу Ърааспу
288 18 сн. сын Антоний Антул « сын Антония Антул
303 18 св actum altum
304 5 св. Aelduht Add u nt
304 17 сн. ! pro nauem quo nauem
318 4 сп j Peristaten Katalog A. Fridrichsen «Peristaten
i Katalog»
318 4 сн. Osboen. Osloen
322 11 СН. ' exercitum consilio execitum priuato consilio
358 15 св ; 1 porestatis potes] tatis
360 14 св. | uniuersae 1 uniuersa
361 20 сн. монументальным трудом» 1 <• mob v ментальным тр у дом >>
414 13 сп eiuium eiuium
419 14 сн exolecertia 1 exolescentia
429 20 сн. terroruni terrarum
444 6 св Силану ' Сильвану
479 23 св । 1 Тарракопской Галлии I T a ppa копе кой Испания
489 13 св. । 1 Гины Гипп
502 6 СП. dedicicii dediticii
527 12 сп. Амапе Амане
561 рис. 27 Хидельсгеим Хильдесгейм
573 16 св. magnus i magnum
579 12 св. । Tu Те
582 1 17 св Цениеизов пенипензиев