Мифо-герметический словарь - Дом Антуан-Жозефа Пернети

Об операциях
О количестве материй, составляющих магистерий

Автор: Дом Антуан-Жозефа Пернети

Теги: мифология египетская мифология древнегреческая мифология

ISBN: 978-966-195-008-4

Год: 2012

Похожие

Мифы Древнего Египта и Древней Греции

Словарь "Маятника Фуко"

Русские пословицы, поговорки и крылатые выражения. Лингвострановедческий словарь

Словарь Сатаны

Текст

Перевод: Евгений Маричев
Редактор серии: Виктор фон Эрцен-Глерон
Художествен:ное оформление: Алина Чижевская

Дом Антуан-Жозефа Пернети. Мифо-rерметичес:кий словарь.
Пер. с фран.

К: ИП Береза,

2012. - 384 с.

Серия ''А

terra ad solem".

Эта Юiига является дополнением и разъяснением к первой Юiиге апrора "Мифы Древней
Греции и Древнего Егиrrга". Мифа-герметический словарь включает в себя более трех тысяч

статей, касающихся как мифологии, так и алхимии. Этот словарь, как и первая книга, указывает
на теснейшую, неразрывную связь древнего мифа и сокровенного знания, уникальнейший
метод передачи знания посредством языка мифа и символа. Вместе эти два трактата

позволяют посмотреть на многие тайны бытия с совершенно новой, нетрадиционной точки
зрения, могуг стать началом или поворотным пунктом в дальнейшем познании и внутреннем
развитии.

Данная книга таюке является ценнейшим пособием для всех, кто не только углубленно
изучает и постигает I:ерметическую Науку, но таюке и для всех собирающихся когда-нибудь
присrупить к практике.

ISBN 978-966-195-008-4

©Виктор фон Эрцен-Глерон,

2012

DICTIONN41~
МYTHO-HE~ETIQUE
DANS LEQUEL ON TROUVE
LES ALLEGORIES, FABULEUSES DES POETES,
LES METAPHORES, LES ENIGMES ЕТ LES TERMES BARBARES
DES PHILOSOPHES HERMETI~ES EXPLI~ES

Par Dom Antoine-Joseph Pernety,
Religieuz Benedictin de /а Congregation de Saint-Maur.

Sapiens animadvertet parabolam & interpretationem,
verba sapientum, & anigmata eorum. Prov. l v. 6.

А PARIS, ~ai des Augustins.
Chez Bauche, Libraire, а. Sainte Genevieve &
а. S. Jean dans le Defert
М. DCC. LVIII
AVEC APPROBATION ЕТ PRIVILEGE DU ROI

МИФОfЕРМЕТИЧЕСКИИ
СЛОВАРЬ

В КОТОРОМ ПРFДСТАВЛЕНЫ

СКАЗОЧНЫЕ АJUIЕГОРИИ ПОЭТОВ, МЕТАФОРЫ,
ЗАrАДКИ И ЯЗЫЧЕСКИЕ ТЕРМИНЫ
ГЕРМЕТИЧЕСКИХ ФИЛОСОФОВ

С ОБЪЯСНЕНИЯМИ
Сочинение

Дома Антуана-Жозефа Пернети,
члена ордена бенедиктинцев
конгрегации Сен-Мора

Чтобы разуметь притчу и замысловатую речь,

слова мудрецов и загадки их. Притч 1.

Издано в Париже, набережная Авrустинцев
у книгопечатника Боша
Святой Женевьеве и Святому Иоанну Пустыннику
М. осе.

LVIII

С одобрения и по npuвwwгuu кораля

ПРЕДИСЛОВИЕ
(f~~1 и одной науке так не требовался словарь, как в нем нуждается

\_; ~~
~

',; Герметическая Философия. Те, кому попадаются в руки книги

об этом предмете, не смогут продолжать чтение и полчаса,

{l]V~~LJ) потому что встречающиеся в них языческие названия кажут~ ) ( ~ ся лишенными смысла, а намеренно употребляемые двусмыс

ленные термины затрудняют понимание истинного значения сказанного.

Сами авторы предупреждают, что не следует понимать их буквально, что
одну и ту же вещь они называют тысячью разных имен; что их труды явля

ют собой лишь сеть загадок, метафор, аллегорий и что нужно осторож
но относиться к тем местам, которые сразу кажутся легкими для понима

ния 1. Они делают тайну из всего и пишут, кажется, только для того, чтоб их
не поняли. Однако они возражают против этого и утверждают, что пишут,
чтобы учить Науке, которую они именуют ключом ко всем другим наукам.
Любовь к Богу, к ближнему, к истине вкладывает им в руки перо: призна

ние такой замечательной милости, как получение от Творца знания о столь
великой тайне, не позволяет им молчать. Но, добавляют они, мы получи

ли это знание под покровом тайны; и было бы преступлением, достойным
анафемы, снять покров, скрывающий ее от глаз профана. Могли ли они
избавить себя от столь таинственных писаний? Если бы предать гласности

эту Науку во всей ее простоте, то женщины и даже дети захотели бы испы
тать ее; самый глупый крестьянин забросил бы свой плуг, чтобы распахи
вать ниву Марса, как Ясон; он возделывал бы философскую землю, и рабо
та на ней бьmа бы для него лишь забавой, а ее обильные урожаи принесли

бы ему огромные богатства, очень долгую жизнь и крепкое здоровье, чтобы
наслаждаться ею.

Nolire in lec!ione meorum scriptorum inhaerere syllabls, sed legendo
possibllirarem. Cosm. Proef InAenigma.

uniqu~

considerare naruram, & ejusdem

Любитель мудросrn должен читать немногих, но добрых и испытанных авторов, а то, что понимается
просrо, подвергать сомнению, он должен убедиться в правильносrи имен мисrических и скрьrrых про

цессах. Ибо в темном сокрьrrа исrnна и Фююсофы никогда не писали, обманывая, но когда они говори
ли ясно, то не писали так верно, как там, rде высказывались ясно. Arcan.

Hermet. Philos. opus,

сап.

Стремящийся читатель должен быть готовым к мноrозначительносrи смысла слов. Потому как

Фююсофы объясняли свои тайны посредсrвом запутывающих и опасных недоrовореннОСJ'ей или неяс
ностей. Порой они таюке использовали праrиворечивые слова, скрывая, таким образом, Искуссrво, но
не искажали и не опровергали исrnны. Jbld. Сап.

15.

ДОМ А.-Ж. ПЕРНЕТИ. МИФО·ГЕРМЕТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

Следовательно, нужно было держать эrу науку в темноте, говорить о ней
только иероглифами, вымыслами, как это делали древние жрецы Египта, брах
маны Индии, первые философы Греции и всех стран, ощущая необходимость
не нарушать порядок и гармонию, установившиеся в гражданском общесгве. В

этом они следовали совеrу Премудрого 2 .
Герметических Философов без оснований называют безумцами. Разве не
навлечет на себя насмешки тот, кто дерзко заявляет, будто предмет их науки

это химера, потому что в нее нельзя проникнуть или потому, что он совершен

но неизвестен? Это все равно, что слепому судить о красках. Как же разумные

люди доткны относиться к критическим суждениям некоторых "цензоров"
об этой материи, поскольку вся заслуга таких суждений заключается в холод
ном преподнесении нескольких правильных слов, под покровом которых они
скрывают свое невежество и которые они сеют, за неимением нужного зерна,

чтобы произвести впечатление на глупых читателей, всегда готовых им руко
плескать. Заслуживают ли они усилий на ответ им? Нет. Достаточно удоволь

ствоваться тем, что отослать их к школе Премудрого 3 . Менее заносчивый и
менее пренебрежительный, чем эти цензоры, раздуrые от тщеславия и неве
жества, ослепленные предрассудками, Саломон смотрел на иероглифы, пого
ворки, загадки и притчи Философов как на предмет, заслуживающий всяческо
го внимания и всяческого изучения со стороны человека мудрого и рассуди

тельного4.
Я хотел бы, чтобы, прежде чем изливать свое презрение к Герметической
Философии, они потрудились познакомиться с ней. Без такой осмотритель

ности они навлекут на себя справедливые упреки в том, что безумцы пре

зирают ЖlJlXY и мудрость, и что они питаются талысо невежествам; и я

скажу им следом за Горацием: Odiрrорhапит vulgus, е arceo 5. Относительно

этих же тайн древние жрецы говорили: Procul о procul este prophani6 .

В моем трактате Мифы древней Греции и Древнего Египта раскрывает
ся часгь этих тайн. Моя обязанность говорить языком Философов приве
ла к непониманию, которое можно рассеять только отдельным объяснени
ем употребляемых ими терминов и столь милых им метафор. Форма слова
ря показалась мне наилучшей, тем более что он может служить таблицей с
комментариями благодаря ссылкам, которые я постарался вставить, когда
требовалось разъяснить смысл уже переданных мифов.
Многие смотрят на медицину Парацельса как на ветвь Герметической Науки.
Ее создатель

Парацельс, как и ученики Гермеса, применял языческие термины

или слова, взятые из других языков, и поэтому я решил, что окажу услугу чита

телям, если объясню смысл, который видели в них Мартин Руланд, Джонсон,
Планискампи, Бехер, Бланшар и многие другие. Я довольно часто упоминал

этих авторов, так же, как и на других Герметических Философов, чтобы убедить

2
3
4

Мудрые сберегают знание. Притч. Х,

14.

Человек рассудительный скрывает знание.Хl/,

23.

Чтобы разуметь притчу и замысловаrую речь, слова мудрецов и загадки их. !,

Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех
древних и упражняться в пророчествах: он будет". углубляться в тонкие обороты притчей; будет иссле
довать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей. Сир. ХХХ!Х,

5
6

Презираю и прочь гоню невежественную".

- Оды.

Прочь удалитесь, непосвященные. Прим. пер.

Прим. пер.

1-3.

Предисловие

читателя, что, как правило, я опираюсь на их мысли. Те, кто внимательно читал
мифы, легко узнают их.
Чтобы читатель мог удостовериться, что мои пояснения терминов и мета

фор Философов не произвольны и не выдуманы мною, я приведу здесь некото
рые из их высказываний, которые он сможет сравнить их. Он увидит, впрочем,
что все они согласны друг с другом, хотя и выражаются по-разному.

Мудрые, говорит Исаак Голланд, дали камню много разных названий. После
того как они раскрьmи и одухотворили материю, они назвали ее 1-tичтожная

вещь. Когда они ее сублимировали, то дали ей имена Змея и Ядовитая тварь.

После обугливания они называли ее Саль или похожим именем. После раство
рения она стала Водой, и они сказали, что она есть всюду. Превратив ее в масло,
они назвали ее Вещь вискоз1ШЯ, которая продается повсюду. Заморозив ее, они
назвали ее Зе..м.ля и утверждали, что она одинакова для богатых и для бедных.

Когда она достигла белого цвета, они дали ей имя МалокоДевы и имена любых
других белых вещей. Когда от белого она перешла в красный цвет, они назвали
ее Огонь и всеми именами красных вещей. Так, в названиях, даваемых камню,
они обращали внимание на различные состояния, в которых он пребывает до

достижения совершенства. Трактат о минералах, кн.

1, гл. 126.

Эта смесь трех вещей называется благословенный, минеральный, животн:ый,
растительный камень, ибо у нее нет собственного имени. Минераль1-1ый
потому что он состоит из минеральных веществ; растительный
он живет и растет; живот1-1ый

потому что

потому что у него есть тело, душа и дух, как

у животных. За его черный цвет его называют 3ловон1-1ой чернотой. В этом

состоянии его называют таюке Хаос, Начало мира, Беспорядоч1ШЯ масса, а
лично я называю его Земля. Наша вода принимает имена листьев всех деревьев,

самих деревьев и всего, что имеет зеленый цвет, чтобы обмануть безрассудных.
Ее называют таюке Святая вода, Трезвость Мудрых, Укrус едкий, Тело раство
римое, Камедь Философов, Вещь невзрач1ШЯ, дорогая, драгоцен1ШЯ, Тело твер
дое и штрозрач1-t0е, мягкое и прозрачное, Возвышение воды, Ангел творения.
Заметьте, что Салнце.м и Луной называют отца и мать камня в составе элик

сира, а при добывании того же камня их называют Землей или Кормилицей.
Арнальд из Вwzлановы, Соттепt. sиr Hortиlain,

pag. 25, 35.

Камень Философов един, однако ему дают бесчисленные имена, потому что
он водянистый, воздушный, земной, огненный, флегматичный, холерический;
он

сера и меркурий; его излишки превращаются в подлинную основу при

помощи нашего огня; а если кто захочет извлечь из него что-нибудь, то никог

да не добьется совершенства в камне. Философы никогда не раскрывали Э1)'
тайну.

Pontanus, Epitre.

Наш камень называют по-разному; ибо он принимает название всех черных
вещей. Когда он освобождается от черноты, имена, даваемые ему, напомина
ют вещи, созерцание которых радует и приносит удовольствие, как это проис

ходит с белыми и красными. Это, однако, одно и то же.

Riplee,

сЬ.

Sиpplement.

Если вы назовете его водой, вы будете правы; если вы скажете, что он не вода,

это ваше отрицание будет не менее справедливым.

Ibid., р. 139.

Если осторожно и разумно варить эти тела, то получают нечто, прини
мающее множество имен. Когда оно красное, его называют Цветок залота,

Ферментзалота,Красная сера,Аурипиг.мент. Когда оно еще сырое, его назы-

ДОМ А.-Ж. ПЕРНЕТИ. МИФО-rЕРМЕТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

вают Свинец бронзы, Стержень и Лезвие металла. Философы называют брон
зу Монета, экю, а чернmу

Свинец.

Ibid., р. 142.

Наша вода называется Вода живая, Вода чистая, Вода неи.змненная и веч
ная и еще огромным количеством имен. Ее называют живой Водой, потому что
она дает жизнь мертвым телам, очищает и освещает испорченное и грязное.

Арнольд из Виллановы,

Miroir de l'AJchymie, р. 11, 27.

Ртуть именуют Отцам в поколении металлов, а таюке Истинный виноград

ник, Свинец, Феникс, Пеликан, Тантал,Дедал, Змея, Родник, Источник, Врата,
Меркурий Философов, 3акваска, МалОJСо, Ферм,ент, Беvzый раб и еще многими
именами.

Desiderabllite, р. 7 1.

Пока камень еще сырой, наш меркурий называют Вода неименная, Свинец,
Слюна Луны, Олово. Когда он сварен, то получает имя Серебро, Магнезия, Сера
белая. Когда он примет красный цвет, то именем ему будет Аурипигмент,
Коралл, Золото, Ферм,ент, Камень, Вода ясная.

Ibid.,p. 22.

Наша вода принимает четыре основных цвета: черный, как уголь, белый, как
лилия, желтый, похожий на цвет лап кобчика, 1\расный, похожий на цвет руби
на. Черный цвет называют Возаух, белый
Огонь.IЬid.,р.

Земля, желтый

Вода, красный

100.

Сок ляписа, живая вода, квинтэссенция, пwшющее вино, растительный
.м.ерк:урий

все это одно и тоже. Сок ляписа получают из нашего вина, извест

ного немногим; с его помощью готовим наши растворы и пищевое золото; без
него мы ничего не можем делать. Rosariит.

Наш

камень

подобен

животным:

он

состоит

Несовершенное тело называется Корпус, фермент

из

тела,

души

J!уша,, а вода

духа.

Дух.

Несовершенное тело тяжелое, больное и мертвое; вода очищает его и осветля
ет, делая его тоньше и белее; фермент дает жизнь телу и придает ему лучшую
форму. Тело

это Венера или жена; дух

это Меркурий или муж, а душа состо

ит из Солнца и Луны. Ibid.
Вода Философов называется Соrудам Герм,еса; о ней говорили они, и все опе
рации совершаются в нашей воде: сублимация, дистилляция, кальцинация, рас
творение и фиксация. Все растворяется в этой воде, как в искусственном сосу
де, и это великая тайна.

Ibid., р. 193.

Камбар, Этелия, Аурипигмент, Зендрио, Эбсемет, Магнезия, Чу.хул

вот

имена нашего меркурия, возогнанного из камбара. Когда он достигает белого

цвета, его называют Свинец Эбуриха, Магнезия, Бронза белая.

Sentent., 54.

Философы давали много разных имен этому камню, чтобы завуалировать
науку, так как, когда его поместят в физический сосуд, он принимает различные
названия согласно разным цветам, в которые он окрашивается: во время гние

ния он именуется Сатурнам, а далее Магнезией. Мirоir,Арнальд из Вил.лановы.
Земля, пок:рытаялистъя.ми, белая Сера, бе.лыйДым,Аурипиzмент,Магнезия

и Эте.лъ означают одно и то же. ТиrЬа.
Тело именуют Железам, Марсам, Карм,отам,Алъ.магрой, Витриало.м., Кровью,

Маслам красным, Уриной красной, Малодостью, Палуднем, Летам, Мужем и
многими другими названиями, дающимися ему соответственно его цвету и

свойствам.

Ibld.

Предисловие

Об операциях
Наш магистерий получают из одной-единственной вещи, единственным
путем и одной и той же операцией.

Lilium.

Вам нужна одна только вещь, а именно наша вода; и требуется вам одно
единственное отваривание, то есть варка; имеется только один сосуд для бело

го и для красного.Алфидий.
Хотя Мудрые говорят о многих вещах и о разных именах, они, однако, слы

шали только об одной вещи, об одном состоянии и об одном пуги:. Мориен.
Белое и красное выходят из одного корня без смешивания с вещами другой

природы. Мы не добавляем туда ничего чужого и ничего не отнимаем, кроме
лишнего при приготовлении. JЬid.
Разес говорит то же самое и добавляет: "Эта материя растворяется-сама, соче
тается, белеет, краснеет, становится черной, шафрановой и обрабатывает сама

себя вплоть до совершенного камня".
Знайте, что если вы возьмете что-либо другое, а не нашу бронзу, и будете опе
рировать с чем-либо другим, а не с нашей водой, то вам не видать успеха. 1UrЬa.

О количестве материй, составляющихмаzистерий
Наш камень нужно получать из Соmща и Луны::

ОД1П1 из этих двоих должен быть краСИЬIМ мужем,
а JфуГОЙ - белой женой.

ИсаакГалланд, ю-t.1, zл.

61.

Соединение Солнца и Луны дает наш камень; Солнце извлекает субстанцию
Луны и дает ей свой собственный цвет и природу. И это совершается огнем
камня. РаймондЛуллий, Завеш,ание.
Наш камень получают не из какой-то отдельной вещи, а из двух вещей, обла
дающих одной природой и образующих единую вещь. JЫd.
Солнце есть отец его, а Луна мать. Ветер носил его в своем чреве. Гермес.

В нашем магистерии только брат и сестра, то есть активное и пассивное,
сера и меркурий. Aegidius de

Vadi5.

Наш меркурий есть светлая вода, наш арсеник
сера

чистое серебро, а наша

чистейшее золото. &е совершенство магистерия заключается в этих

трех вещах.

Есть только один камень; эта единственная вещь является единственной не

числом, а родом; как достаточно лишь мужа и жены, чтобы зачать, так и камень
Философов получается из двух вещей: из духа и души, которые суть Солнце и
Луна. К ним присовокупляют третью

металлическое тело, хотя от этого число

двух не возрастает, так как это металлическое тело состоит из двух других. Scala

Philosophornm.
В нашем соединении находятся Солнце и Луна по добродетели своей и по
силе, а также ртуть по природе.

Ludus puerorum, р. 13 7.

Сочетайте вашего дражайшего сына с его белой сестрой равными частями и
дайте им любовный напиток, дабы пили они его до опьянения и до превраще
ния в тончайший порошок. Помните, однако, что чисть1е и цельные вещи сое-

ДОМ А.·Ж. ПЕРНЕТИ. МИФО-ГЕРМЕТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

диняются только с такими же чистыми и цельными; без такой предосторожно
сти они породят отличных от себя и нечистых детей. Аристотель Химик.
Дракон умирает, только если смешать его с его братом и сестрой. Rosariит.
Трех вещей достаточного для всего магистерия, а именно белого дыма,
небесной воды и зеленого Льва, то есть бронзы Гермеса и гниющей воды, кото
рая есть матерь металлов и при помощи которой производят эликсир от нача

ла и до конца. Там же.
Материей Философов служит вода, но вода, состоящая из трех вещей:
Солнце

муж, Луна

жена, а Меркурий

сперма. Ибо для зачатия, помимо

мужа и жены, необходимо семя. /Ыd.
Наш магистерий заключает в себе только одно невзрачное тело, и Философы
обычно именуют его зеленым Львам. Это среда или средства для соединения
красок между Солнцем и Луной. Эти два материальных и формальных начала
должны быть растворены. Риrии.
Все порождается только своим видом, и плоды дают лишь подобные себе.
Вода Философов есть фермент тел, а тела суть их земля, даже после того, как
станут они черными от действия огня. Тогда Философы дают ей имя черный
Огонь, а во второй операции: Угаль горы, Смала, Антимоний, Алькали, Саль

алькали, Марказит, Магнезия, Ртуть, выделенная из камбара, наша Известь,
Стекло и Вода очищенная. (Розиний, конец первой книги к Евтикту).
Соедините живого мужа с живой женой, дабы они образовали сперму и
породили плод своего рода. Космопалит.
Наша вода

вода небесная, которая не смачивает руки; это не вульгарная

вода, но она почти похожа на дождевую. Тело есть золото, дающее семя. Луна
(которая не является вульгарным серебром) получает семя золота. Там же.
Об операциях

Термины вываривание, смешивание, размешивание, сублимация, разло
жение, высушивание, воспламенение, отбеливание, доведение до красного
и все прочие имена, которые давали операции,

все это один единствен

ный распорядок, которым называют просто вываривание и разложение.
Аланус.

Знайте, что все операции, именуемые гниением, растворением, коагу
ляцией, очищением и фиксацией, заключаются всего лишь в сублимации,
которая совершается в одном единственном сосуде, а не в нескольких, и в

одной печи.Арнольд из Вwишновы.
Разлагать, кальцинировать, растворять, сублимировать, окрашивать, про
мывать, варить, охлаждать, орошать, экстрагировать, коагулировать, увлаж

нять, смачивать, фиксировать, измельчать, растирать в порошок, диСТИJUiи

ровать, высушивать

все это одно и то же. Арнальд из Вwишновы.

Остерегайтесь думать, что, когда мы говорим о сублимации или когда
сублимируем по-настоящему, мы подразумеваем отделение материи, нахо
дящейся на дне сосуда, от материи, находящейся сверху. В нашей сублима
ции поднимаются не фиксированные части, а только летучие.Аланус.
Вхождение, погружение, соединение, усложнение, составление и смеши
вание

все это в нашем Искусстве лишь одно и то же.Авиценна.

Предисловие

Об огне
Не забывайте всегда поддерживать очень слабый огонь; делание от
этого может длиться дольше. Исаак Гаvшнд, к:н.

1, zл. 9.

Всякий раз, когда камень будет изменять цвет, следует понемногу при

бавлять огня, пока все не будет сохраняться в неизменном виде на дне.
Исаак Гал.ланд.
Наш огонь минеральный и одинаковый; он непрерывен; он отнюдь не

возносится парами, если только не возбуждать его сверх меры; он являет
ся частью серы; он возгорается, к тому же, только от материи; он все рас

творяет, разрушает, затвердевает, кальцинирует; и этот огонь вместе со сла

бым огнем довершает делание. Понтанус. Бернгард Тревизанский говорит
то же самое теми же словами.

Огонь первой степени похож на тепло курицы, высиживающей яйца,

чтобы из них вьшупились цыrтята, или на природное тепло, перевари
вающее пищу для превращения ее в субстанцию тел, или на тешю навоза,
или, наконец, на тепло Солнца в созвездии Овна. Вот почему некоторые

Философы угверждали, что нужно приступать к деланию, когда Солнце
находится в этом созвездии, а Луна

в созвездии Тельца. Данная степень

огня должна сохраняться до белизны; когда же она появится, огонь посте
пенно усиливают до совершенного высушивания камня

это тепло подоб

но теплу Солнца, когда оно переходит от созвездия Тельца к созвездию
Близнецов. Когда камень будет высушен и превращен в пепел, огонь усили
вают до тех пор, пока камень не станет совершенно красным и оденется в

королевскую мантию. Это тепло можно сравнить с теплом Солнца в созвез
дии Льва. Scala philosophornm, с.

107

Меркурий есть огонь; и поэтому Философ сказал: "Знайте, что мерку
рий есть огонь, сжигающий тела гораздо лучше обычного огня". Розарий.

Тепло вашего огня должно быть теплом Солнца в июле с тем, чтобы при
помощи мягкой и долгой варки ваша вода загустела и превратилась в чер

ную землю. Розарий.

Наш меркурий есть огонь, сжигающий всякое тело с большим эффек
том, чем обычный огонь; он их одновременно омертвляет; он обращает в
порошок и убивает все, что с ним смешивают. ТиrЬа.

О сосуде
Сосуд Философов это их вода.

Hermes, Ludus puerornm.

Нам требуется только один сосуд, одна печь, одна единственная операция
или организация работы; и это следует понимать после первого приготовле

ния камня. Фламелъ. Автор "Розария" высказывается абсолютно теми же выра
жениями.

Требуемые сосуды для делания именуются Сублиматор, Сито, Решето,
Ступка, так как материя в них измельчается, очищается и доводится до совер

шенства. Калид.
Сосуд должен быть круглым, с длинным горлышком, узким отверстием, изго
товленным из стекла или из глины той же природы и имеющей его плотность;

отверстие должны быть запечатано. Башон.

ДОМ А.-Ж. ПЕРНЕТИ. МИФО-ГЕРМЕТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

Овре.мен,и
Нам нужен год, чтобы достичь цели наших надежд. За меньшее время мы не
сможем получить нашу извесrь. Рипли.
Время, требуемое для завершения эликсира, равняется не меньше чем году.

Розарий.
Философы определили несколько отрезков времени для варки наше
го творения. Некоторые установили его в год, другие в один месяц, тре

тьи в три дня, а иные и всего в один день. Но точно так же, как мы имену

ем днем время, за которое Солнце проходит по небу от востока до запада,
Мудрые назвали днем промежуток времени, протекающий от начала варки

до ее конца. Те, кто говорит о месяце, имеют в виду перемещение Солнца в

определенном знаке зодиака. Те, кто называет три дня, имеют в виду нача
ло, середину и конец делания; те же, наконец, кто устанавливает это время

в один год, сообразуются с четырьмя цветами, отвечающими их временам
года. Аноним.

О цвете
Когда вы увидите черноту, можете бьлъ уверены, что совершилось истин

ное соединение. Пока появится насrоящий белый цвет, материя будет прини
мать все красивейшие цвета мира одновременно. Вы увидите на краях мате
рии камень, похожий на драгоценные восrочные камни и на глаза рыб. Теперь
можно быть уверенным, что настоящий белый цвет не засrавит себя ждать.
Исаак Галланд.
Тайной нашего истинного растворения есть угольная чернота, образован
ная Солнцем и Луной: чернота эта указывает на соединение и тесный союз их

обоих, на то, что далее они будут нераздельны: они превратятся в белейший
порошок. РаймондЛуллий.

Через сорок дней после того как материя будет подвергнута медленно
му и небольшому теплу, она станет черной, как сажа, что Философы именуют
Галовой Вороны и Мерк:уршш Мудры.х.Аланус.

Тепло, воздействующее на влагу, дает первоначально черноту, затем белиз
ну, из белизны образуется лимонный цвет, а из него

красный. Ар1tальд из

Виллановы.

Некоторые утверждали, что во время делания бьmи видны все вообразимые
цвета; но это

софизм Философов, ибо взгляду являются только четыре глав

ных цвета. Они об этом умолчали, поскольку эrn четыре цвета служат источни
ком всех осrальных. Красный цвет означает кровь и огонь; лимонный

и воздух; белый

хладнокровие и воду; черный

желчь

меланхолию и землю. Эти

четь1ре цвета суть четыре стихии. Розарий.

О загадочном стиле
"Безумием бьmо бы кормить осла салатом или другой редкой зеленью,
утверждают многие Философы,

ибо ему достаточно чертополоха". Секрет

камня достаточно ценен, поэтому составляет тайну. Все, что может сrать
вредным для общества, пусrь даже это и будет прекрасным само по себе, не

Предисловие

должно разглашаться, и говорить об этом можно только таинственными сло
вами. Химическая гармония.

Наша Наука подобна части каббалы, и учить ей необходимо только из уст в
уста. Поэтому Фююсофы говорили о ней только загадками, метафорами, алле
гориями и двусмысленными терминами: их можно угадать как в молчании

Пифагора, так и в их трудах. Эгидиус де Вадис, гл.

1О.

Пророческие, природные,

алхимические и поэтические тайны в большинстве своем сокрыты под одним
покровом. Там же.
Большинство трактатов,

написанных

об этой

Науке

(Герметической),

настолько темны и загадочны, что разобраться в них не в сосгоянии никто,
кроме их авторов. Маргарита Новелла.

Тот, у которого быстро пройдет охота к чтению книг Философов, не создан
для Науки и ничего в ней не достигнет. Одна книга разъясняет другую; один
говорит то, что опустил другой. Однако не следует думать, что чтения одной

единственной книги будет достаточно, чтобы добиться понимания Науки; и

после двух, трех и даже десяти раз мы еще не будем способны понять, что имен
но мы желаем узнать. Bш::aser in 1UrЬa.
Наука эта есть дар Божий и тайна, сокрытая в книгах Философов под тем
ным покровом загадок, метафор, поговорок и неясных фраз, дабы не достиг

ла она безумцев, которые могли бы злоупотребить ею, и невежд, которые не
дают себе труда изучать Природу. Те, кто желает постичь ее, должны упорно
просвещать свой разум внимательным чтением и размышлениями над текста

ми и изречениями Философов, тратя время не на букву, а на дух, скрытый в них.
Aиrora

Consurgens.

Обращайтесь к Богу, сын мой, обратите свое сердце и ваш разум к нему, а не
к Искусству; ибо Наука эта есть один из величайших даров Бога, который обла
годетельствует ею того, кто ему по нраву. Любите же Бога всем вашим сердцем
и всей душою, а ближнего вашего как самого себя; просите Науку эту у Бога
настойчиво и упорно, и Он даст вам ее.Аланус.
Вся мудрость от Бога, и она пребывала с ним испокон веков. Желающий
обрести мудрость должен искать ее в Боге и у него просить ее; ибо Он разда
ет ее щедро и без упрека. Он

начало и конец, высота и глубина всякой науки,

сокровищница всякой премудрости, ибо от него, в нем и им создано все сущее,

а без него нельзя достичь ничего хорошего. Ему принадлежит честь и слава во
веки веков. Альберт Великий, Предисловие к Трактату об алхимии.
Можно бьuю бы говорить еще и еще об этих сочинениях Философов

их

нашлось бы больше, чем нужно, чтобы составить толстый том. Но уже назван
ных нами достаточно, чтобы показать читателю, как изъясняются те, кто писа
ли о материи и о способах Герметической Науки. густой туман, который мы
находим во всех их трудах, нарочитая темнота, тайна, в которую могут про
никнуть так мало людей, составляют, бесспорно, истинную причину, по кото

рой на Философский Камень смотрели и продолжают смотреть как на химе
ру, невзирая на свидетельства стольких авторов и на факть1, которыми бьmа
подтверждена его реальность. Нам говорят, что ученые относятся к нему как к

нелепости и безумию. Что можно сказать на это? Не есть ли это доказательство
того, что те, кого называют учеными, далеки от всякого знания, и что они могли

бы сказать о себе с еще большим основанием, чем один древнегреческий

ДОМ А.-Ж. ПЕРНЕТИ. МИФО-ГЕРМЕТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

мудрец говорил о себе: ''Я сталысо не знаю, что MO<'J' сказать, что знаю лишь
то, что ничего не знаю". Разве неизвестно, например, что такие необыкновен
ные открытия, как открытие пороха и его действия, бьmи встречены сначала
самими учеными только насмешками и неверием? То, что именуется наукой,

исполнено иногда предрассудками, которые бесконечно труднее преодолеть,
чем само невежесrво. Нам кажется, что чем больше у человека широта мысли и

знаний, тем меньше он должен отрицать и тем больше возможностей он дол
жен видеть в Природе. Вера приносит больше, чем отнимает. Доверие ведет
человека разума к поискам, которые открывают ему глаза, если он заблуждался,
и всегда дают ему знания о том, чего он не знал.

МИФО-fЕРМЕТИЧЕСКИЙ
СЛОВАРЬ

ААБАМ (лат.

Aabam) - свинец.
Aabartamen)

ААБАРТАМЕН (лат.

что под этими конями подразумева

Сатурн. Руланд.

АБАДИР

(лат.

лось

гниение

улетучивание

мате

рии Философов в сосуде, пока мате

Abadir) -

камень,

рия пребывает в черном цвете или же

который Рея подложила вместо толь

достигает

ко что рожденного ею Юпитера и

ка настоящего растворения. ~ кн.

подала его Сатурну, готовившемуся

Мифов Древней Греции и древнего

его сожрать. Присций.

Египта, гл.

черного

призна

(лат.

Abesamen,

Философов, в правление Юпитера

Abesamum) -

начинается фиксация материи после

щий на оси колес Джонсон.

~ Юпитер, Сатурн, Рея, Царство
и

кн.

Мифов Древней Греции

Древнего Египта, гл.

3 и ел.

АБАСТЕР, АБАСТОР (лат.

Abastor)-

вблизи
Это

пов.

Abaster,

кличка одного из коней,

Кое-кто считает, что их бьшо трое:

один из

Гору

гора в Африке
пролива.

Геркулесовых стол

называют

Египта, кн.

еще Апьмина.

АБНЕЛЕЙТЕМ (лат. Abneleitem) квасцы.

АБОИТ или АБИТ (лат. AЬoit, Ablt)

Абастер, Аметей и Ноний; другие же

1 О похище

Abyla) -

Гибралтарского

~ Мифы Древней Греции и Древнего

впряженных в колесницу Плутона.

вместе с Клавдианам (кн.

грязь или ил, налипаю

АБИЛА (лат.

появления черного цвета.

АБЕСАМЕН

Согласно системе Герметических

цвета

свинцовые белила.

АБРАМАН (лат. Abramane)

нии Прозерпины) допускают, что их

пред

было четверо: Эфон, Орфней, Никтей

положительное

и Абастор. Одно из этих имен озна

ления Заратустры о сотворении мира

чает черное,

тье

другое

темное, тре

ночь и т. д. Имена показывают,

появлении

автор,

название

света.

присвоивший

представ

Анонимный

себе

имя

АБРИК

АГЕНТ

Герметического Философа, хотя и не

Они

является таковым, написал диссерта

Алгерит.

цию об Абрамане и Заратусrре под

Агар

названием Похвальное слово лириче

АГ АЗОФ

ской поаме сочинения Заратустры,

1750

Париж, издано Ури-сыном,

АБРИК (лат.

сера Фило

Abric) -

другая

природная

минеральная

металлическая сера.

АБСЕМИР (лат.

,..

Absemir) -

(лат.

Agazoph) ,..

Пери

отец Кадма и Европы.

объяснение мифов об этих героях

в кн.

гл.

4 Мифов Древней Греции

Древнего Египта.

АГЕНТ (лат.

или

Сера.

также Алгит,

армянский камень.

АГЕНОР

,..

софов, а не вульгарная или любая

ее

мине.ль.

г.

,..Амелита.

именовали

алхимия при

Agent) -

знает несколько агентов в операции

одно из

Делания: два будущих и два настоя

названий, которые Философы дали

щих, которые приводят в действие

материи их Искусства.

те, что бьти сначала лишь будущими

АБСИРТ

брат Медеи, которого

агентами.

она изрубила на куски и раскидала

Двумя настоящими агентами явля

их по дороге, когда бежала с Ясоном.

ются небесный огонь и централь

Этот миф не означает ничего друго

ный огонь, готовящие материю для

го,

Мастера. После приготовления кам

кроме

растворения

материи

второй операции Делания.

во

,.. Мифы

Древней Греции и Древнего Египта,

кн.

2, гл. 1.

ня, добытого Мастером, оба эти аген
та объединяются в один

философ

ский огонь.

АВГИЙ:-сын Гелиоса и Навсидамы.

Два будущих агента

это сера

Эврисфей приказал Геркулесу очи

стить стойла, в которых Авгий дер

Чтобы стать агентами настоящи

жал

своих

волов,

находившихся

врожденный

огонь

материи.

ми, им требуется лишь побуждение

там в великом множестве. В награ

от философского огня.

ду Авгий обещал Геркулесу десятую

один агент, относительно которо

часть своего стада. Геркулес согла

го почти все Философы хранили

Есть еще

сился и очистил стойла, направив

молчание

через них реку Алфей. Однако Авгий

не признают его. Это

не захотел держать данное слово,

ный огонь, который они никогда

не

Геркулес

отместку

,.. Мифы древней Греции
Египта, кн. 5, гл. 8.
АВЕРИХ (лат.

АВОРА

Averich) (лат. Avora)

убил

его.

и древнего

даже делают

называют,

говоря

вид,

что

элементар
нем

только

загадками, чтобы ввести в заблуж
дение и заставить мучиться тех, кто

сера.

желает совершить великое Делание.

яичная

извесгь.

После познания материи вся тайна
состоит в применении и поддержа

АГАЛЛА (лат.

Agalla) -

приготов

ленная соль, согласно Планискампи.

АГАМЕМНОН

предводитель вой

ска греков, осадившего Трою.

,..

генеалогию

также

Мифов

историю,

химическое значение в кн.

его

Древней Греции и Древнего Египта.

АГАР (лат.

Agar) -

так алхими

нии этого огня.

Внутренний
ков
рии,

агент

алхими

это врожденный огонь мате
который

ним агентам

вергает

разжигается
и

внеш

переваривает,

гниению

варит

под

материю

гораздо лучше, чем элементарный

огонь. Этот агент

самая большая

ки называли известь Философов, а

тайна Искусства, и, чтобы постичь ее,

некоторые старые отщепенцы вуль

нужно действовать так, как поступила

гарной

химии

обычную

известь.

АГЕР

Фетида с Ахиллом. Понтанус 1

...

АЛЕГ

один

ческое сердце в этой жизни. Иногда

писавших

слово Ад они употребляют в отноше

об этом Искуссrве, говорит, что вну

нии своей материи во время гниения,

из современных авторов,

тренний агент минеральный, одина

потому что черное отражает мрак, а

ковый, неизменный, совсем не выде

Ад

ляет

пара,

если

не

слишком

резко

место тьмы и ужасов.

АДАБИСИ или АдЕБЕЗИ (лат. Adablsi,

раздувать его; в нем учасгвует сера;

AdeЬezi)

его отнюдь не извлекают из материи,

Философов.

которую он растворяет и собирает,
затем

кальцинирует,

замораживает

и коагулирует; его добывают техни

АдАМ
их

черепаха Спагирических

имя, данное Философами

магистерию,

когда

он

достигает

совершенного красного цвета, ибо,

кой и мастерсrвом и, что стоит он

поскольку их материя является квин

небольших усилий, если даже сrоит.

тэссенцией Вселенной и первейшей

АГЕР

(лат.

армянский

материей всех существ Природы, она

Hager AJlien-

котором Бог собрал наичистейшую

Hager) -

прекрасно соотносится с Адамом, в

камень.

АГЕР АЛЛИЕн.nи (лат.

di) -

иудейский камень.

АГЕР АРХТАМАХ (лат.

mach) -

субстанцию всех сущесrв, а таюке

Hager Archta-

орлиный камень.

АГЕР АЛЗАРНАЛ (лат.

nad) -

и потому, что "Адам", означающий
красное,

Hager Alzar-

Меркурий Мудрых, дигериро

выражает цвет и

качества

магистерия.

АДАМИТ

(лат.

ного мака.

ной земли, которую Герметические

(лат.

Agnus) -

одно

из

Философы

земля, накипь,

исrинными Химиками для получе

адамита и т. д.

материи,

ния камня Философов. Когда материя

напластован

именовали

используемой

названий

или

сорт

белой

АГНЕЦ

накипи

Adamita) -

ванный и вываренный до цвета крас

адамова

девственная земля,

АдАРИГ (лат.

название,

Adarige) -

пройдет различные стадии приготов

которое

ления, требуемые для ее очищения

ли соли армониака. Говорят таюке

от неоднородных часrиц, ее иногда

Адириг.

называют

незапятнанным

agnus immaculatus,

агнцем

как это можно

некоторые

АдАРНЕХ
АЗАРНЕТ

или

(лат.

химики

АдАРНЕТ,

прочесть в книге Филалета Enarтatio

Azarnet) -

химической терминологии.

Ад

Герметические Философы

сказать, бесконечную работу псевдо

воды.

алхимиков, посrоянно находящихся

аурипигмент,

АдАРРИС (лат.
ность

или

Adarnech, Adarneth,

methodica trium GeЬri verborum.
так называют бесполезную и, можно

дава

согласно

поверх

Adarris) -

соленая

пена

морской

АдЕБЕССИ (лат. AdeЬessi)

чере

среди зажженных печей и никогда

паха Философов, то есть панцирь,

не видящих Бога, хотя они все время

содержащий

стремятся к Нему. Это значит, что они

меркурий

истинную

никогда не достигают совершенства

том, какой является сырая материя

Мудрых.

На

материю
вопрос

в великом Делании, что дало бы им

Искусства, некий автор отв~ал: это

все, что может удовлетворить челове-

черепаха

туком

виноградника;

на

одной из философских эмблем изо

Псевдоним профессора медицины из Кёниrс

берrа Йоханна Брюкнера. Написал

Epistola

de Lapide Philosophorum, 1614, а затем
также напечатанные в Theatrum chemicum.
Прим.ред.

бражен Василий Валентин, натираю
щий черепаху вином.

АдЕГ

(лат.

Adeg) -

молоко Джонсон.

прогоркшее

АдЕР

20
А.ЦЕР или АдО, или AJIXO (лат.

Ado, Adho) -

Ader,

свежее молоко, с кото

". А.ЦСАМАР
ли

материю

Философов,

которую

любит Венера, то есть Философская
Луна. Соединяясь, они помогают друг

рого сняли сливки.Джонсон.

.АДЕС (лат.

другу. Исида и Осирис бьии мужем

А.ЦЕХ

Ades),.. Плуrон.
(лат. Adech) - Герметические

и женой, братом и сесrрой, сыном и

Философы так называют чаСiъ чело

матерью. Обе эти истории абсолютно

веческого тела, которую мы обычно

одинаковы. &прь убивает Адониса, и

разумеют

Венера устремляется к нему. Тифон

под Э'IИМ дух, образующийся из общих

убивает Осириса, и Исида мчится ему

пorurrnй о вещах, чтобы копировать их

на помощь, собирает разбросанные

в изделиях рук человеческих.

члены Осириса. Венера прячет ране

называем

пах;

иногда

АДЕХЕМ
(лат.

они

или

АЛХОХОНЕК

Adehem, Alhohonec) -

ного Адониса под листьями латука.

пласrина

Все это аллегорически отображает то,

из железа, меди или другого матери

что происходит в сосуде Философов,

ала.Джонсон.

как это извесrно адептам.

АдИБАТ (лат.

Меркурий

Adibat) -

Герметических Философов.

АдИ:РЛЯПИС (лат.

объясне

Греции идревиего Египта, т.

Adirlapis) -

АдОРАТ (лат.

соль

термин в

Adorat) -

химии варваров, означающий вес в

армониака.

АдМЕТ

,..

ние этой истории в Мифах Древней

базилевс Фессалии, чьи

четыре фунта.

АдОС или АдОТ (лат.

стада пас Апоmюн после изгнания с

Ados, Adot) -

небес. В благодарность за хорошее

железистая

к себе отношение Аполлон добил

несколько раз раскаляя до красного

ся от Парок, чтобы Адмет не умер,

цвета кусок железа и затем столько же

если найдется кто-либо, кто пожерт

раз охлаждая его в чистой воде.

АдРАМ (лат.

вует собой ради него. Первой явилась
его жена Алкеста, и была принесе

вода.

Ее

получают,

каменная

Adram) -

соль.

АдРАРАГИ (лат.

на в жертву. Геракл спусrился в мрач

него Алкесту, а потом вернул ее свое

Химики давали обычному шафрану,

АДМИ:СУРАБ

,..

Алкесrа.

(лат.

рии их Искуссrва, когда она дости

гает в результате варки шафраново

,.. Адер.

АДОНИ:АДЫ

древние

а Герметические Химики дают мате

Admisurab) -

философская земля.
л.nо

которые

одно

из

му другу Адмету.

названий,

Adraragi) -

ное царство Плуrона и вызволил из

го цвета.

или

АДОНИНЫ

АдРАСТА

нимфа, которой Рея

Adoniades, Adoniennes) - празд
несrва в честь Адониса. ,.. Адонис.
АЛОНИС
- из мифа мы узна

ливости Сатурна.

ем,

Греции иДревиего Египта, ки.

(лат.

что

Адониса

бьша

влюбле

на Венера. Получив известие, что на
охоте

его

смертельно

ранил

разъя

отдала

на

воспитание

своего

сына

Юпитера, спасенного ею от прожор

АДРОП (лат.
которое

,.. Мифы

Adrop) -

Древней

2!l.

название,

Герметические Философы

ренный вепрь она бросилась к нему

давали материи, используемой ими в

на помощь. По пути она наткнулась

ми. Адонису особенно поклонялись

великом Делании. Ги дю Мон (Guido
de Monte) написал трактат под назва
нием Philosophico Adrop, включенный
в VI том Химического Театра.
АдСАМАР (лат. Adsamar) - этот

сирийцы,

термин

на розовый

куст с белыми

цвета

ми и уколола ногу о его шипы. От ее

крови цветь1 из белых сrали красны
подобно тому, как егип

тяне Апису. И тот, и другой означа-

мы

находим

некоторых

алхимиков, обозначающих им урину.

АдУЛЬФУР

А.дУ.ЛЬФУР (лат.

Adulphur) -

пепел

АЗОНЕК

АЗЕКИ

(лат.

Azeci)

Витриол

Философов.

или песок.

АЛУМА

...

(лат.

Философов,

камень

АЗЕ.ль (лат. Azel)

красного

АЗЕМАСОР (лат.

Aduma) -

достигший

варь,

ся в эликсир.

чае это уже сурик Философов или

то же, что и

Adhebe) -

АдХЕК (лат.
держивающий
в

теле

этом

слу

Azet),.. Азот.
Azimar) -

АЗИМАР (лат.

согласно

Р}'ланду, это ярь-медянка или отбор

Герметические

ная бронза, или даже эзусту.м; соглас

различают

человеке

три части, образующие его чело
веческую

движение

жизнь

животных.

Философы

дух, под

Adhaec) -

но

камень, достигший красного.

АЗЕТ (лат.

Адхек.

сурик,

кино

цвета перед тем, как он превращает

А.ЦХЕБ (лат.

иногда

- квасцы.
Azemasor) -

сущность:

душу,

дух

но же Планискампи, это слово озна
чает сурик

АЗИНАБАН (лат.

тер

Azinaban) -

тело. Бессмертная и духовная душа

мин, использовавшийся Спагиричес

живится

кими Философами для обозначения

поддерживается

самим

Богом, своеобразное распростране

кала или нечистот, которые они отде

ние, как об этом толкует Гермес в

ляют от чистой материи Мудрых.

своем Асклепии. Дух занимает сере

Azogen) -

АЗОГЕН (лат.

кровь дра

дину между душой и телом, чтобы

кона. Это

объединять их, питается тем, что

красного, так как он образован из

есть самого тонкого в Природе, а

Меркурия

также

ими Дракон.

через

дыхание

квинтэссен

цией стихий.

Наконец, грязное и

земное

питающееся

тело,

АЗОК

камень, доведенный до

Философов, именуемого

(лат.

Меркурий

Azoc)

землей

Философов. Это не вульгарная сырая

состоит

ртуть, добытая из рудника, а мер

Трактат общие нача

курий, получаемый из тел, раство

ла физики в первом томе Мифов

ренных живым серебром. Так полу

Древней Греции и древнего Египта,

чают гораздо более зрелый мерку

который описан и сведен к одно

рий. Бернгард Тревизанский, Письма

му принципу, коих сей Словарь есть

Тажи;у Булонска.иу.

водой,

из них.

,..

поскольку

оно

лишь подобием толковой таблицы.

АдХО

АЗАА

,.. Адер.
(лат. Azaa) -

При

помощи

этого

Меркурия

Философы отмывают свою латунь; она

материя камня

же очищает нечистые тела с помощью

индийская

лекарсгво, способное лечить ото всех

жара. Этими терминами пользова

болезней трех царств Природы. Азок

лись некоторые алхимики для опре

становится эликсиром. Там же.

OIRЯ. Также с помощью азок;а готовят

Мудрых.

АЗАМО (лат.

Azamo) -

деления степени огня, отвечающего

АЗАФОРА (лат.

Azaphora) -

жженая

Azarnet),.. Адарнех.

АЗЕr (лат. Azeg) - Витриол.
АЗЕГИ (лат. Azegi) - медный купо

рым химикам, либо сурик, согласно

АЗОМСЕС (лат.

Azomses) -

Мер

курий Философов.

АЗОН (лат.

Azon) -

очищенный и

обработанный Меркурий Мудрых.

рос.

АЗЕЛЕГИМ

Azomar,

киноварь, согласно некото

другим.Джонсон.

медь.

АЗАРНЕТ (лат.

АЗОМАР и АЗИМАР (лат.

Azimar) -

философскому Деланию.

(лат.

Azedegim)

АЗЕК (лат. Azec)

АЗОНЕК (лат.
ниака

камень гематит.

купорос.

или

,..ртуть.

Azonec) -

соль армо

философский

Орел.

АЗОПЕР

22
АЗОПЕР (лат.

Asoper) -

некоторые

Химики так называют сажу.

АЗОТ (лат.

...

АЛОМБА

Азот

это также название, которое

некоторые вульгарные химики дава

название, чаще

ли осадку обычной или вульгарной

Герметическими

ртути, полученному (как они гово

Философами их Меркурию. Эти вещи

рят) самопроизвольно. Данный спо

от милосердия Бога, и нам требуют

соб описан в Медицинской химии

ся в нашем Делании только азот и

г-на Малуэна, т.

огонь. Василий Валентин. Огонь и

ципитат ртути называли также азот

азот отмывают и

Геслингия

все

Azoth) -

дававшееся

очищают желrую

11, стр. 196.

Этот пре

горизонтальное запо

медь, то есть черную землю, снимая

то, т. к его желтовато-красный цвет

с нее темноту. К!шнг. Букх. Огонь и

похож на цвет зари.

вода,

которая

есть

желтую медь и

азот,

отмывают

очищают ее от чер

АЗОХ (лат.

Azoch) ,.. Азот.
Azub) - квасцы.
(лат. Azubo) - герметиче

АЗУБ (лат.

ноты. Арнольд из Виллановы. нужно

А3УБО

составить две части коаrулированно

ский сосуд.

го тела, из коих одна будет служить

А3УК (лат.

азотам, для отмывания и очищения

А3УМЕН (лат.

Azuc) - красный коралл.
Azumen) - арабское

друrой, именуемой латунь, которую

слово,

надлежит отбелить. Ник. Флам.

химиками для обозначения веса.

Когда Философы говорят, что азота
и огня достаточно для Делания, это
значит, что приготовленная и хорошо

очищенная материя, или философ

используемое

некоторыми

АйАР (лат. Aiar) - борный камень.
АйАРА3АТ (лат. Aiarazath) ,.. Ала
хабар.

АЙБАХЕТ или АйБАФЕСТ (лат. Aiназвание, кото

ский меркурий достаточна Мастеру

bachest, Aibathest) -

для

рое некоторые Химики давали мате

начала

Делания.

совершения

Однако

меркурий

всего

следу

риалу

камня,

очищенного

от

его

ет добывать из его руды хитроумным

неоднородных частей и доведенного

способом.

до белого цвета после гниения.

Бернгард

Тревизанский

говорит (в забытом слове), что все
видят, как эта руда изменяется и пре

вращается в белую сухую материю,
похожую на камень, из которой силь

АЙБОР3АТ (лат. AyЬorzat) - гальбан
(растительная смола).

АЙДОНЕЯ (лат. Aidonee) ,.. Плутон.
АЙКАФОРТ (лат. Aycafon) ,.. Алар

ным rтаменем добывают философ

rrшр.

ское живое серебро и серу. Философы
астральная квинтэссенция, летучий

АЙКОФЕС и АЙКУФЕР (лат. Aycophes, Aycupher) - жженая медь.
АЙМАН (лат. Aiman) - вещество, с

змей, живой дух, этелия, аурарик и пр.

помощью которого Философы извле

давали много названий своему Азоту:

Согласно

Планискампи,

азот

кают

свою

меркуриальную

воду,

не

означает способ соединения, сохра

смачивающую руки, из лучей Солнца

нения или универсальное лекарство.

и Луны. "Знайте, что солнечное дере

Следует также отметить, что термин

во происходит из этой воды,

азот нужно рассматривать как нача

рит Космополит,

ло и конец любого тела и что он

способна растворять его, а добывает

содержит в себе все каббалистиче

ся она из лучей Солнца и Луны силой

ские свойства так же, как он содер

нашего магнита, который я назвал

гово

что только она

жит первую и последнюю буквы трех

выше сталью". Филалет использовал

материнских языков:

этот термин в том же смысле.

алеф

тау

евреев, альфу и аме.:у греков, А и
латинян.

АКА3ДИР
АЛОМБА

или

АЛКАНИ,

или

(Acazdir, Alcani, Alomba) -

АКАИД

...

АКВА

то же, что Юпитер для химиков, или

веществ, либо крепкую воду и рас

олово. Джонсон.

творяющую воду. Под простой дис

АКАИД (лат.

Acaid) -

одно из вар

титшрованной водой они имеют в

варских названий, данных Химиками

виду некоторые особые выделения

уксусу.

для растворения тел без порчи. В них

АКАЛАЙ (лат. Acalai) - соль.
АКАЛАХ
согласно

ярые

(лат.
тому,

как

приверженцы

больше огня и меньше сурьмы, чем в

Соль,

крепких водах. К ним относятся вода

изъясняются

или спирт меда, оленьего рога, живот

Acalach)

спагирической

Фююсофии. Планискампи.

АКАНОР (лат.

ных, растений, например, дистИJUiи

рованный уксус, очищенный винный

глиняный

спирт. Крепкие воды, как правило,

горшок с отверстиями на дне и боках.

состоят из разъедающих минералов

Acanor) -

Джонсон. Параце.льс.

АКАРТУМ (лат.

и никогда не дают радикального рас

одно из

Acartum) -

творения. Их можно уподобить сво

названий сурика. Другие называют

еобразным

егоазимар.

превращают тела в порошок, но не в

АКАТО (лат.
АКВА (лат.

Acato) Aqua) -

сажа.

напильникам,

которые

их первичную материю.

химические

Философы всегда пользуются этим
термином не для того, чтобы указать
на обычную воду, а имея в виду свой

Аква плювиалис

(Aqua pluvialis) -

Вода дождевая, обычная мягкая вода
Аквам вивам
живая

Вода

(Aquam vivam)

сам меркурий Философов,

меркурий. Они, как правило, присо

их квинтэссенция, а не дистиллиро

вокупляют к нему некоторые прила

ванная винная вода. Иногда они при
меняют это название к воде, состоя

гательные.

Аква алъреги

(Aqua alregi) -

извест

снадобий, используемых для лечения

ковая вода.

Аква аквас

щей из винного спирта и нескольких

(Aqua aquas) -

Вода вод,

названа так, потому, что она естьдей

различных болезней.
Аква салус

(Aqua salus) -

Вода здо

сrвительно водой-началом, содержа

ровья, диститшруемая из человече

щей субстанцию четь1рех стихий.

ской крови, из цветков чистотела, из

Аква акутус

(Aqua acutus) -

Вода

цельного меда

из различных аро

острая, еще одно название меркурия

матических веществ. Парацельс име

Мудрых, который они так назьmали

нует эту воду Бальзамам над всеми

за его остроту. За это ее именовали

бальзамами и многократно рекомен

также острейшим уксусам.

дует его для лечения.

Аквамулиерес аут унгуэнта

mulieres aut unguenta) -

(Aqua

Вода дам или

притирания, смягчающая, отбелива
ющая кожу и придающая ей свежий
цвет.,.. книrу Минзихта, стр.

Аква

дуо

фратрес

(Aqua duo fratres

ех

экс

189.
сорорес

sorores) -

Вода

Аква фетида

Вода

(Aqua foetida) -

з.тювонная, философский меркурий.
Аквамеги

(Aqua megi) -

Вода крас

ная, вода витриола или философской
серы,

которую

они

называют

еще

Aquasegi.
Аква рубрум, кроки, мортуус

(Aqua

д~х братьев, полученная из сестры,

rubrum, croci, mortuus) -

соль армониака Философов.

ная, вода шафранная, вода мертвая,

Аква

lant)

дистWLЛант
Вода

(Aqua distil-

дистWLЛированная.

Герметические Философы часто под
разумевают под сим термином либо
простую воду, очищенную от любых

Вода крас

вода серы Философов.

Аквалилии

(Aqua lilii) -

Водалилии,

вода аурипигмента.

Аква

амор

(Aqua amor) -

Вода

любви, название, данное Бегеном в его

АКВА

...

АКВА

Вода божественная

"Химии" воде, извлекаемой из челове
ческой крови, при помощи которой он,

Вода облачная

по его угвер)!Щению, приготовлял сна

Вода ядовитая
Вода золотая

добье, способное примирmъ супругов
Вода

и сохранить тобовь мещцу ними.
Аква Меркурии
Вода

(Aqua Mercurii) -

Мерк:урия,

сам

меркурий

Аква микрокосмум

(Aqua microcos-

Вода микрокосмоса, спирт

Аква церебри

(Aqua cerebri) -

Вода

винного камня.

Аквамарина
морская,

селитры. Iерм. слов.

Аква минералибус

bus) -

Алхимический

состав винного камня. Планискампи.

мозга, согласно Химии, это масло

Философов.

mum) -

Флегетона.

(Aqua marina) -

согласно

Вода

Герметическое

(Aqua minerali-

Науке, означает их меркурий, потому

Вода минеральная, получае

что он добывается из так называемо

мая из минерального мира, называе
мая так еще и потому, что она метал

го красного Моря.
Аква

марина

или

Аква

салис

Прудентибус

лическая.

Ахва~с

(Aqua mundus) -

Вода

(Aqua marina aut Aqua
salis Prudentibus) - Вода морская или

мира, меркурий в операции получения

соленая вода мудрых

лекарства первого порядка или первое

Химиков. Некоторые химики пони

приготовление дпя магистерия, так же,

мают эти термины буквально и пола

Меркурий

гают, что материя, из которой Мудрые

как и указанные ниже воды:

получают свой меркурий, это соб

Вода возогнанная
Вода вознесенная

ственно морская вода. Им следовало

Вода искусства

бы знать, однако, что Философы изъ

Вода горнчая

ясняются в своих книгах при помощи

Вода источника

уподоблений или загадками.

(Aqua arsenicum) - зеленый Лев

Вода очищающая

Аква арсеник:ум

Вода первая

Вода арсеникальная

Вода простая

Философов.

Арсеник

Аква мамис

Вода крови
Когда Философы называют Водой

Вода

(Aqua mollis) -

мягкая, названа так за свою способ
ность растворять золото и серебро

этот меркурий во время второго
приготовления или операции полу
чения лекарства второго порядка, то
вода получает следующие названия:

без порчи.
Аква

tina) -

ко3Лестина

(Aqua coeles-

Вода неба, сам

меркурий.

Вода тяжелая

Иногда они так обозначают хорошо

Вода тальковая

очищенный винный спирт, посколь

Вода живая

ку он обладает таким легким харак

Вода урины

тером и так легко сублимируется, что

Вода звездная

можно считать, будто он есть частью

Вода удобренная

воды неба. Руланд.

Вода азотная

Аква ко3Лестис

Вода тяжеловесная
ВодаСтикса

так:

Вода сернистая

они

называют

но не

обычная крепкая вода, а ее меркури
альная квинтэссенция.

В операциях получения лекарства
порядка

(Aqua coelestis) -

Вода небесная, очищенная,

Вода живаяметаплическая

третьего

ее

Аква коэлестис эт апементари

(Aqua coelestis et elementari) -

Вода

небесная и апементарная, названа
так потому, что, согласно Философам,

АКВА

меркурий является детищем Солнца и

...

АКВА

(Aqua populatio) -

Аква популацио

Луны, а таюке коагулированной квин

Вода портящая, уксус и всякая разъ

тэссенцией сmхий.

едающая жидкость.

Аква

(Aqua

Аква

Вода небесоой бла

nens) -

коэлестис

coelestis gratia) годати,

названа

грация

так

потому,

что

наука, учащая, как добывать меркурий
из ее руды, есть дар Божий и небесная
милость.

Аква игнис

(Aqua ignis) -

Вода огня,

(Aqua perma-

перманенс

Вода постоянная, название,

которым Герметические Философы
именуют свой меркурий.
Аква эквиноктиору.м

(Aqua aequi-

noctiorum) -

Вода равноденствий,

собственно,

весенняя

осенняя

называется так потому, что данный

роса, обладающая чудесными свой

меркурий содержит огонь Природы.

ствами для излечения многих болез

В момент своего оживления она обла

ней, когда она попадает в руки, вла

дает всем необходимым для варки,

деющие

дигерирования с тем, чтобы передать

Философы дали это название свое

затем

му меркурию для того, чтобы ввести

золоту свойство умножения,

Спагирическим

знанием.

которого сам по себе этот металл не

в заблуждение невежд, ибо некото

имеет.

рые из них воспринимали это выра

Аква дэальба

(Aqua dealba) -

Вода

жение

буквально и

полагали,

что

отбеливания. Это азот Философов,

это

при

ся извлечь меркурий Мудрых, одна

помощи

которого,

как

они

материя, из которой требует

утверждают, необходимо отбеливать

ко лишь

желтую медь, чтобы лишить ее тем

свои и деньги.

напрасно

потратили силы

Аква радикалис .металли

ного цвета.

Аква альбентес индик:ус лапиде.м

radicalis metalli) -

(Aqua

Вода радикаль

(Aqua albentes indicus lapidem) -Вода,

ная .металлов, называется так, пото

отбеливающая индийский камень,

му, что считается истоком и началом

магистерий, достигший белизны.

металлов.

Аква пурификати

ti) -

(Aqua purifica-

Вода очищенная, магистерий,

достигший белизны.
Аква

Вода растительная, означаю

щая воду живую или спирт ректифи

пурификати терра

(Aqua

purificati terra) -

Вода очищенной

земли,

так

названная

(Aqua vegetabl-

Аква вегетабилис

lis) -

потому,

что

меркурий является ее самой чистой

цированного вина.

Аква Сал.матина (Aqua Salmatina)

Вода Сал.матина, морская вода.
Аква Сатурниа

(Aqua Saturnia) -

частью. Однако это название при

Вода Сатурнианская, вода, содер

меняют к ней особенно тогда, когда

жащая

природу трех

материя досmгнет белизны.

ципов,

как,

Аква палестина

(Aqua palaestina) -

ванн,

первых

прин

например, вода горячих

минеральная

вода, обладаю

Вода палестина, чистейшая бронза

щая естественными целебными свой

или ярь-медянка.

ствами. Кое-кто подразумевает под

Аква аурата

(Aqua aurata) -

Вода

Сатурнианской водой воду, которая

позалоченная, меркурий, досmгший

просачивается

красноты.

из которой образуются прозрачные

Аква юват

(Aqua iuvat) -

Вода

помогающая, названа так потому, что

через

поры

земли

драгоценный камни. Руланд.
Аква санюпи

(Aqua sancti) -

Вода

меркурий представляет собой некую

святая,

крепкую воду, хотя и мягкую, которая

получения

растворяет металлы без разъедания.

небес. Это тайна, которую Якоб, бла-

утверждается,
этого

что

меркурия

тайна

есть дар

АКВА

...

АКВА

гословляя, передал Йозефу. Encyridion

другая вода является текучим мерку

PЬysicae.

рием рода обычного меркурия.

Аква конденсационе

(Aqua conden-

Вода сгущенная, меркурий

satione) -

Философов в том сосrоянии, когда
дух соединяется с телом, или же в том

состоянии, о котором Мудрые гово

(Aqua nubes) - Вода
,.. Меркурий.
Аква Фшюсофик:ум (Aqua Philosophicum)
Вода
философов.
,.. Мерх:урий Философов. Некоторые
Аква нубэс

облачная.

рят, что в нем меркурий содержит все,

Химики неверно полагали, что это

что ищут Философы. Когда дух и тело

дистиллированный уксус, другие

соединены и образуют данный мер

что

курий, их уже не различают разны

ный

ми именами, а объединяют под еди

на словах Раймонда Луллия о том,

ным названием

Мерх:урий. Потому

это

винная

винный

водка

или

спирт,

очищен

основываясь

что их квинтэссенцию получают из

что он является при этом собствен

вина,

но живым

меркури

Вино. Однако они поняли бы свою

Вода Сеги.

ли Раймонда Луллия, который сам

меркурием или

сам

он

иногда

называет

ее

ошибку, если бы внимательно чита

ем Мудрых.
Аква сеги

(Aqua segi) -

,.. вода красная.
Аква нитри

говорит, что не следует понимать его

(Aqua nitri) -

Вода

буквально, и когда он говорит, что

подразумевают

Философы получают свой меркурий

под этим термином то спирт сели

из вина, то говорит только по подо

селитры,

Химики

тры, то алькали, либо же еще креп

бию, а таюке, что меркурий эту или

кую воду.

философскую воду получают из крас

Аква фоэда

(Aqua foeda) -

Вода

,.. Завещание

ного моря Философов.

с.мрадная, названа так за свой запах

Раймонда Луллия, а также его трактат

гниения подобно воде зловонной.

"О квинтэссенции".

Аквамарэ салис

(Aqua mare salis) -

Вода саленогоморя.,.. Урина.
Аква

антu.монии-сатурналис

(Aqua antimonii-saturnalis-mercurialis) - Вода антимониаль
ная - сатурнианская - мерх:уриаль
ная - названа так потому, что анти

мерх:уриалис

моний присутствует в большом коли
честве

свинце,

именуемом

Аква философика

phica) -

хими

ками Сатурн, при этом они говорят,

- это внук Сатурна.
Аква сикка (Aqua sicca) - Вода
сухая, не смачивающая руки в
что их Меркурий

(Aqua philoso-

Вода фw~ософская, некото

рые называют так сублимированный
уксус; по мнению других

это вин

ный спирт после циркуляции и, нако
нец, их неизменная и меркуриальная
вода, которая не смачивает руки.

Аква халсобон

(Aqua

holsoЬon)

Вода халсобон, простая соленая вода.
Аква каститатис

tis) -

(Aqua castita-

Вода целамудрия, сложная вода,

которой пользуются те, кто желает

соблюдать воздержание без большо

данном случае о~едует иметь в виду,

го труда. Ее рецепт находится в книге

что те Мудрые, которые называют

Адриана Минзихта, стр.

так свой
му

пути

меркурий, следуют сухо
при

операции

магистерия.

Те же, которые предпочитают влаж
ный путь, как то: Парацельс, Василий

Аква

vini) -

фэк:ум

вини

286.
(Aqua faecum

Вода осадков вина, масло вин

ного камня.

Аква Эльсабон

(Aqua Elsabon) -

Валентин и др" называют свой мер

ВодаЭльсабон, обычная соль, превра

курий Молокам девы по той причине,

щенная в воду влажностью воздуха.

что он представляет собой беловатую
жидкосrь и смачивает руки, тогда как

Аква венифер

(Aqua venifer) -

ядовитая, Луна Мудрых.

Вода

АКВАЛА

Аква венифер

(Aqua venifer) -

Вода

...

АКВИЛА

вают

из

вина,

неправильно

полага

ядовитая, называется так потому, что

ет, что философский меркурий явля

своим ядом убивает металлы, разру

ется квинтэссенцией сего вина или

шая их внешнюю конфигурацию и

солью

превращая их в первичную материю.

01едовало бы обратить внимание на

Этот термин употребляется ими по

то, что древним, возможно, не был

подобию с ядами, убивающих чело

известен винный спирт, получаемый

веческое тело, которое после смерти

при помощи диСТИJUIЯции, таюке им

винного

камня.

Однако

им

возвращается в свое первоначало, то

неизвестной, которые бьmи изобре

есть в прах.

тены впоследствии только на основе

Вода

неправильно понятых рецептов, раз

креr~кая, Герметические Философы

Аква фортис

бросанных ими в разных местах их

не

сочинений.

(Aqua fortis) -

подразумевают

под этим

терми

ном крепкую воду или царскую водку

обычных химиков, а имеют в виду
свой меркурий, который растворяет

АКВАЛА (лат.

Aquala) -

философ

ский арсеник

АКВАОЛВ (лат.

Aquaolves) -

дистил

все тела естественным способом без

лированный уксус. Химики использу

порчи, не убивая зародышевое семя

ют иногда этот термин для крепкой

металлов

водки.Джонсон.

других

подлунных

тел.

Ибо они считают, что этот меркурий
является началом этих самых тел.

Аква
не.м

фортис, Аква

сеr~арацио

(Aqua fortis, Aqua separationem) -

Вода крепкая или вода разделения.

АКВАСТР (лат.

Aquastre) -

назва

ние, данное Парацельсом тому, что

мы называем ~х

как тому, что мы

разумеем под (}ушой, так и чисто
животному духу: Он называет его так,

Когда Герметические Химики пишут

потому что в Писании сказано, что

дух Божий витал над водами.

своих

трудах,

что

нужно

раство

рить то или иное тело в крепкой воде,

АКВИЛА (лат.

Aquila) -

Герметические

название,

они имеют в виду свой горчайший

которое

уксус, свою морскую воду, свой мер

давали

курий, а не крепкие воды, производи

сублимации. Они назвали меркурий

своему

меркурию

Философы
после

его

мые обычной химией. Ибо Мудрые

так, во-первых, по причине его лету

требуют радикального растворения

чести

тел, а не частичного, подобного тому,

подобно орлу, пожирает других птиц.

и,

во-вторых,

потому

что

он,

которое дают 'КfJепкая вода или цар

Меркурий Мудрых разрушает, пожи

ская водка, которыми обычно поль

рает и возвращает само золото к его

зуются.

первоначальной материи пуrем его

Аква витлПрудентибус

Prudentibus) -

(Aqua vitae

Вода живая Мудрых,

повторного отверждения.

Каждая

сублимация,

согласно

означает их совершенный эликсир,

Филалету, есть орел. Хотя их доста

находящийся в том состоянии, чтобы

точно и семи, их число можно дово

служить

человече

дить до десяти. Так, когда нам гово

несовершенных

рят, что нужно выставить семь орлов,

лекарством

ского тела или для

для

чтобы победить льва, мы не разумеем

металлов.

Аква вита, Фи.лософи

Philosophi) -

(Aqua vitae

под этим, говорит тот же автор, что

Вода живая Философов.

нужно взять семь частей меркурия

Кое-кто, введенный в заблуждение

или летучего

выражениями Жана де Рупесцисса

фиксированного, а нужен наш мер

или Раймонда ЛуJUiия, говорящих о

курий, сублимированный и очищен

своем меркурии так, будто его добы-

ный семь раз. Чем больше будет орлов

на льва на

одну часть

АКВИЛА

на льва, говорит Васюшй Валентин,
тем

более

короткой

будет

битва.

АЛАЗЕР

АКВИЛА ЭКСТЕНТУС (лат.

extentus) -

Aquila

соль армониака, сублими

Терзайте льва, добавляет он же, пока

рованная в вульгарной химии, и уле-

им не овладеет тоска и он не возже

1учивание материи в Герметическом

лает смерти. Делайте то же самое с

разумении.

орлам, пока он не заплачет; собери

АКЕМ

(лат.

Парацельс

Akem) -

те слезы и кровь льва и смешайте их

использовал этот термин для обозна

вместе в философском сосуде. Все

чения вареного масла.Джонсон.

это означает лишь растворение мате

Орел

АКИБИЛАТ или АЛОТИН (лат.

libat, Alotin) -

рии и ее улетучивание.

птица, которую посвяти

ли Юпитеру по той причине,

что

Планискампи.

АКИБРИТ (лат.

Akibrit),.. Алкибрик.
Accatum) - мишу

улетучивает

АККАТУМ (лат.

ся и уносит с собой неподвижное,

ра, медная фольга.

Меркурий

Мудрых

в то время как Юпитер Философов
или серый цвет, приходит на место

Aki-

скипидар, согласно

АКВИЛЕНА (лат.

Aquilena) -

назва

ние, данное Парацельсом растению,

Сатурна, или черного цвета. Орел,

известному как царский окопник или

посланный

живокость.

печень

Юпитером

Прометея,

клевать

означает

таюке

только действие летучего на фикси

АКОРДИНА (лат.

АКРИСИЙ

рованное или на огненный камень,

ри

названный ими рудой небесного огня.

Медузы, от одного лишь взгляда на

Поэтому считалось,

которую

что

Прометей

похиТЮI огонь с неба, и, чтобы пока

Персея,

Acordina) - тутия.
- отец Данаи, мате

все

отрубившего
живые

вращались в камни.

голову

существа

,..

пре

этот миф и

рать его, Юпитер приказал прико

его химическое объяснение в кн.

вать

Мифов древней Греции и Древнего

его

скале,

которая

означает

фиксированный камень Мудрых, а
его

печень

самую

тела человека

горячую

часть

Египта, гл.

АКСУО

14,

п.

(лат.

3.
термин

Acsuo)

клевал орел. Кое-кто

Спагирической Философии, употре

утверждал, что это бьm гриф, что сути

бляемый для обозначения красного

не меняет. Орел этот бьm детищем

коралла.

Тифона и Ехидны, то есть гниения
материи.

,.. Мифы Древней

Древнего Египта, кн.

Греции и

АКУРЕБ

(лат.

Acureb) -

стекло.

Планискампи.

АЛАБАРИ или АйАРАЗАТ (лат. Ala-

5, гл. 17.

bari, Aiarazath) -

Свинец Философов,

армониака и сублимированный мер

который

также

курий по причине легкости, с кото

Сердцем Сатурна. Это, собственно,

Спагирики называют Орлам соль

они

рой они сублимируют. Но это ни

материя

вульгарный меркурий, ни соль армо

рода Сатурна.

ниака аптекарей, это меркурий и сера

Философов.

Aquila

Меркурий Философов.

АКВИЛА
(лат.

Aquila

АЛАЗЕР (лат.

получаемая

Alazer) -

из

живая или

амброзийная сера. Она имеет красно

АКВИЛА ВОЛА ТИЛИ:С (лат.

volatilis) -

Искусства,

именовали

ЛЕВОРАНТИС ЛЕОНИС

devorantis

Leonis)

ватый вид, прозрачна и очень похо

жа на фиксированный аурипигмент.
Некоторые химики, слабо знакомые
с истинным смыслом Герметических

Герметическое выражение, отража

Авторов, особенно с Гебером, при

ющее

нимали эту серу за серу Философов,

ного

улетучивание
летучим

Мудрых.

или

фиксирован

серы

меркурием

которая является

ни

чем иным,

как

их материей, достигшей цвета этой

АЛАКАБ

амброзийной

серы

при

помощи

фwюсофской варки.

АЛАКАБ (лат.

...

АЛЕКТО

ном, потому что асбестовый камень,
встречающийся в двух видах, назы

соль армо

вается Албестес и Албестон. И тот, и

ниака Философов, которую вульгар

другой не горят. Древние использо

ные химики считают обычной солью

вали слоистый камень, похожий на

армониака.

чернильные

АЛАКАП

Alacab) -

(лат.

Alacap)

,..

Орел

Философов.

квасцы, для

изготовле

ния полотна, в котором они сжигали

тела покойников, чтобы сохранить

АЛАРТАР (лат.

Alartar) -

жженая

пепел от них. Оба эти вида асбеста

некото

произрастает таюке одно

находят в Пиренейских горах. Там

медь.

АЛАСАЛЕТ (лат.

Alasalet) -

растение,

рые Химики так называли соль армо

если верить Помету, которое, если

ниака.

его погрузить в воду и замочить, как

АЛАСТРОБ (лат.

Alastrob) ,.. Алабари.
(лат. Alaurat) - селитра

пеньку, а потом обработать таким же

АЛАУРАТ

способом, используется для получе

Философов, а не вульгарная сели
тра, с которой совершенно напрасно

Alafar) -

AJifAЛИ

(лат.

сосуд Фило

первая материя Делания.

софов, а не стеклянный сосуд, в кото

АЛfАМЕТ (лат.

ром помещена материя Делания.

ллrлтия

АЛЛЮР (лат.

Alafor) -

соль алькали.

АЛАХАБАР или АЛООК (лат.

bar, Alooc) -

Alaha-

то же, что и Алабари.

АЛБАИТ или AJIФYPA (лат.

Alfura) -

Albait,

одно из названий свинцо

Algamet) -уголь.
Algatia) - цивет

(лат.

(пахучее вещество).

АЛfЕРОТ (лат.

Algeroth) -

порошок

живой ртути.

АЛfИБИШ (лат.

Algiblch) ,.. Алкиб

рик.

АЛЕБИОН

вых белил.

АJIБАНУМ (лат.

Albanum) -

моче

вая соль.

AJIБAPAC (лат.

Albaras) - арсеник
Albar Aeris) -уна

АJ1БАР ЭРИС (лат.

воженная земля Философов или их

- брат Пигуса, убитый
,.. Мифы Древней Греции
иДревнего Египта, кн. 5, гл. 12.
Геркулесом.

А.ЛЕВСАНТИ

AJIE3APAM
ток

обнаженная Диана; наконец, мате

Сатурн

рия Философов, доведенная до бело

отбеленный.

после

АJIБЕРИК (лат.
и

Alberick) -

отбеленная

медь,

опреде

ленными химическими операциями.

Этого состояния можно достичь при
помощи арсеника, однако медь оста

ется ломкой и как бы отверженной.

AJIБECTOC (лат.

Albestos) -

жир

Aleusanti)

(лат.

,..

оста

Alezaram) -

промывки

свинца

или

Философов, очищенный и

АЛЕК (лат.

го цвета.

(лат.

Алосанти.

отбеленная желтая медь, их Луна, их

очищенная

селитра.

Algali) -

Согласно Герметической науке, это

мучились столько химиков.

АЛА ФАР (лат.

ния негорючего полотна.

Alec) -

А.ЛЕКСАНТИ

соль.

(лат.

Alexanthi)

отборная бронза.

АЛЕКСИР

(лат.

всякое

Alexir) -

химическое лекарство.

АЛЕКТО

согласно одним авто

рам, одна из фурий, сестра Тисифоны
и Мегеры, дочерей Ахерона и Ночи,
согласно другим,

они

ное и смолистое, горючее вещество

но

цвета железа. Его находят в Аркадии,

Юпитера. Они бьши рождены, чтобы

дочери

и Джонсон пишет, что если его под

тревожить тени в царстве Плутона.

жечь, то уже нельзя погасить. Мы

Они

полагаем, что этот автор ошибается

куриальной воды, именуемой Дра

и говорит о совсем противополож-

коном,

представляют действие
на

фиксированную

мер
часть

АЛЕКТОРИЯ

30
материи

во

время

,..

тучивания.

гниения

кн.

Греции и Древнего Египта, гл.
АЛЕКТОРИЯ,
(лат.

уле

АЛКАЛА Т

АЛЕХ (лат.

род блестящего и

почти прозрачного камня, подобно

ная,

но

не

ртугь,

ртугь

Философов.

АЛЕХИ:Л (лат.
даваемое

находят в желудочке

треножнику,

каплу

обыч

Alecharit) -

вульгарная

го хрусталю, величиной с боб. Его
старых

то же, что и

Alech) -

витриол.

АЛЕХАРИ:Т (лат.

.i4L€CТORIUS

Lapis

Alectorie) -

Мифов Древней

...

название,

Alechil) -

некоторыми
на

Химиками

который

устанав

нов и петухов, если верить Альберту.

ливают какой-либо сосуд во время

Древние

химических операций.

говорили,

рия делала

что

алекто

носившего ее человека

храбрым и очень сильным, а таюке

АЛ3АФАР (лат.

приносила ему большие богатства.

АЛ3ЕГИ: (лат.

Считали, что Милан Кротонский бла

АЛ3ЕМАФОР

годаря ему всегда выходил победите
лем из схваток Древние таюке рас
сматривали этого камень как фильтр
и

считали,

что

он

умеряет

жажду.

жженая

Alzafar) -

медь.

Alzegi) - атрамент.
(лат. Alzemafor)

киноварь.

АЛ3ЕРНАд (лат. Alzemad)

магисте

рий, доведенный до красного цвета.

АЛ3ИЛАТ (лат.

вес в три

Alzilat) -

грана.Джонсон.

Джонсон.

АЛЕМБАКИ: (лат.

Alembaci) -

АЛЕМБИ:К

(лат.

АЛИАС (лат.

жже

ный или кальцинированный свинец.

АЛИБА (лат.

Alemblc)

Герметические Философы так назы

Alias) -

то же, что и

сосуд.

Aliba) -

один из стол

пов, вкопанных Гераклом на грани

,.. Мифы

вают иногда свой меркурий, потому

це

что с его помощью они совершают

Греции иДревнегоЕгипrrш, кн.

свою так называемую дистилляцию,

сублимацию и пр.

АЛЕМБРОТ
название,

Мавритании.

АЛИ:ГУЛА (лат.

(лат.

которое

АЛИКС (лат.

Alembroth)
Спагирические

ниака.

АЛИОКАБ

Химики

название

давали

которую

некоторые

иногда

они

соли

таюке

тар

именуют

Магистерием Магистериев.Джонсон,

Руланд.

АЛЕМЗА.дАР

(лат.

Alemzadar)

соль армо

(лат.

Aliocab) -

соль

АЛИ:СТИ:Т (лат.

Alistites) -

соль

армониака.

АЛКАБРИ:К (лат.

Alcabrick) ,.. Алки

АЛЕРНЕТ (лат.

АЛКАдИ: (лат.

Alernet) -

аурипиг

витриол,

Мудрых.

АЛКАЛ (лат.
(лат.

Alcady) -

или белый атрамент, или белая соль

мент.

Ales) -

всякая

соль,

состоящая из смеси нескольких дру

гих солей.

АЛЕТ

АЛИ:НЗИ:АДИ:Р

рик

соль армониака.

АЛЕС

обычная при

Alinzadir, Alinziadir) -

вают солью Философов и ключом
Искусства.

Alix) -

АЛИ:Н3АДИ:Р,
(лат.

тара,

всякое

готовленная соль.

меркурия, которую они таюке назы

же

5, гл. 12.

Aligulus) -

химическое приготовление.

Философы иногда давали соли их

Это

Древней

Alkal) -

зола, содержа

щая песок

АЛКАЛАК (лат.

Alkalac) -

фиксиро

ванная соль.

(лат.

Aleth)

Юпитер

Философов и олово Химиков.

АЛЕФАНТ (лат.

Alefantes) -Flos solis.

АЛКАЛАП (лат.

Alkalap) -

олово,

Юпитер.

АЛКАЛАТ (лат.

Alkalat) -

очищен

ная или сублимированная соль.

АЛКАЛИ

(лат.

Alkalia)

сосуд

АЛЬКАГЕСТ

АЛКАЛИfАТАМ (лaт.Alcaligatam)
сосгав,

образованный

АЛКЕАНИ
ской

Философов.

химический

Науки,

термин Герметиче

означающий

измене

ние поверхностной формы металлов,
как, например, отбеливание Венеры,

при помощи мумиё и щелочного сrшр

представляющей собой ложную окра

та. Если добавить в него вязкую ртуrь,

ску Луны или серебро. Планискампи.

говорит

Планискампи, то

получим

АЛКЕБРИС

ВИВУМ

(лат.

Alcebris

великолепное лекарство от подагры,

vivum) -

особенно если она стала результатом

родная сера, однако в Герметическом

последсгвий венерической болезни.

Искусстве это

Alkalid) ,.. Аллор.
(лат. Alcalhal) - уксус,

в химии это живая или при

огненный камень,

АЛКЛЛИ.П (лат.

материя,

АЛКАЛХАЛ

цвета в первой операции Философов.

доведенная

до

красного

согласно терминологии вульгарной

АЛКЕЙ

химии, однако этот уксус не являет

АЛКЕСТ, АЛЬКАfЕСТ (лат.

ся уксусом Философов, который есть

,.. Геркулес.

Alcahest) -

Alkaest,

ликер, который, соглас

не что иное, как их морская вода или

но Парацельсу и Ван-Гельмонту, рас

растворяющий меркурий.

творяет все видимые тела и обраща

АЛКАМОР (лат.

Ала

Alcamor) ,..

хабар.

ет их в их первоначальную материю.

Он отличается от того, что истинные

АЛКАННА или АЛКОНА (лат.

canna, Alcona) -

Al-

вид тросrника или

Химики

называют

наш Меркурий.

Это растворение естественное, мяг

полого внутри и узловатого деревца,

кое, без порчи; при этом сохраняет

из которого арабы когда-то изготов

ся семя тел, и оно подготавливается к

ляли свои копья. Ныне его исполь

зачатию. Этим оно отличается от рас

зуют

творения обычных химиков, кото

медицине

вместо

гваяка.

рое

Джонсон.

АЛКАНТ (лат.

Alkant) -

Меркурий

Мудрых.

осуществляется

разделяющей

водой, а затем вместе с элементар
ным огнем приводит к таким послед

АЛКАОЛ (лат.

означает

ствиям, при которых тело уничтожа

иногда прогоркшее молоко, а иногда

ется и убивается вместо того, чтобы

меркурий. Джонсон. Сей автор дол

оживляться.

жен бьm бы указать, что в терминоло

Философы говорят: химики разруша

гии Герметической Философии про

ют, а мы созидаем; они жгут огнем, а

горкшее молоко и Меркурий Мудрых

мы водой; они убивают, а мы воскре

означают одно и то же.

шаем. Они моют водой, а мы огнем

АЛКАРА (лат.

Alcaol) -

Alkara) -

КУБ (кукурбит).
АЛКАСОР (лат.

перегонный

и т.д. Парацельс описывает его при

готовление в своей 2-й книге

Alkasor) -

камень,

доведенный до красного, или сера.

АЛКАУТ (лат.

Посему Герметические

Alkaut) -

меркурий

De Nat.

Rernт.
Мартин

Алкест

Руланд

говорит,

что

это приготовленный мер

курий, а не тартар, как полагали неко

или ртуть.

АЛКАУТУМ (лат.

Alkautum) -

назва

торые, неправильно понявшие место

Химики

у Ван-Гельмонта, где он говорит об

давали арсенику, а другие жженой

Алкесте: Если вам не удается рас

ние,

которое

некоторые

крыть эту тайну огня, научитесь

меди. Джонсон.

АЛКАФИАЛЬ (лат.
моний
нианская

Alcafial) -

Философов
материя,

Делания Мудрых.

или

Анти

хотя бы делать летучую сапь тар

Сатур

тара, чтобы с ее помощью произво

пригодная

для

дить растворение. Ван-Гельмонт,
FeЬriЬus.

АЛКЕСТА

АЛКОГОЛЬ

АЛКИИ (лат.

Мишель Токсит тоже говорит, что
Алкест

это приготовленный мерку

следует

рий от болезней печени.
Многие

Химики

что Алкест

отнюдь

утверждали,

не

отличает

ся от большой и малой

sal circula-

tum

Akali est,

как

пренебрегать,

АЛКИР (лат.
Ьi)

АЛКМЕИА
обманом
Меркурия;

щелочные

Alky plum-

жена Амфитриона,

взятая

ная

поскольку

(лат.

,.... Алтей-свинец.

нявшим

но

дым и уголья.

Alkir) -

АЛКИ-СВИНЕЦ

если бы мы говорили, что это щелоч
соль;

не

утверждает

ма их короля, их Бахус, Эскулап и т. д.

другие полагали, что нашли его в эти

мологии самого слова

зола с песком

Мориен, ибо в ней содержится диаде

Парацельса, изготовленной при

помощи обычной соляной кислоты;

Alkin) -

или зола Философов, которой

вид

ее

от

Юпитером,
супруга

этой

при

помощь

связи

родился

соли золы, соды, тартар и т. д. не дают

Геракл. Алхимики утверждают, что

эффекта алкеста, то придумали още

Алкмена предсrавляет собой метал

лачивать селитру путем ее фиксации.

лическую

Глаубер сделал из нее свою соль,

воду,

всrупающую

союз

с золотом Философов под именем

назвав ее чудесная саль. Но ни тем, ни

Амфитриона.

Юпитер,

другим, удача не улыбнулась. Один

ся

серы,

автор, чье имя я позабьm, говорит, что

этой водой от умения Химика или

это очень обычная жидкость у ара

Двойника, и от этого союза рождает

бов. Ни Парацельс, ни Ван Гельмонт

ся Геракл или меркурий Философов.

не объяснили достаточно понятно в
своих трудах, что они подразумева

ли под этой расrворяющей жидко

символом

являющий

соединяется

,.... Мифы Древней Греции
5, гл. 1.

и Древнего

Египта, кн.

АЛКОБ (лат.

Alcob) -

эзустум. Кое

стью. Она отличается от растворите

кто

ля Философов тем, что расrворитель

но под ним следует понимать мерку

сей соединяется нераздельно с тем,

рий Философов.

что растворяет, а та жидкость отде

называет

солью

АЛКОГОЛИЗАЦИЯ

ляется от растворяемого без умень

ние тела

шения.

цы.

АЛКЕСТА

его

армониака,

превраще

наименьшие

Согласно

часrи

Спагирическим

дочь Пелия и жена

Философам, это то же самое, что и

Адмета, пожертвовала своей жизнью,

философская кальцинация: т. к они

чтобы спасти мужа. Геракл сошел в

используют оба термина для обо

подземное царство, связав Цербера,

значения того же самого. Не следует,

вывел Алкесту в царсrво живых и вер

однако, путать алкогалuзацию с каль

нул ее супругу.

,....

кн.

гл.

Мифов

Древней Греции и Древнего Египта.

АЛКИБЕРТ (лат. AlkiЬert)

АЛКИБИК, АЛКИБРИК

Alkibric) -

,.... Алкибрик.
(лат. Alkiblc,

сера Мудрых или фило

софская материя, досrигшая пурпур
ного цвета при первом приготовле

нии. Тогда это

их живая сера, их

цинацией вульгарных химиков, ибо
в Герметической Науке этот термин
используют

АЛКОГОЛИЗИРОВАТЬ

АЛКОГОЛЬ
(лат.

Alcool) -

тонкий

го огня, их Прометей, Осирис и т. д.

порошок

Alcimad) ,.... Алтимад.

АЛКИМЕЛА

жена Эсона и мать

Ясона.

,....

Мифы Древней Греции и

Древнего Египта, кн.

2, гл. 1.

из-за

его

похо

,.... Алкогали

зация.

золото, их Аполлон, их копь небесно

АЛКИМАЛ (лат.

только

жести.

Glaceati

Corneoli

кристальный, очень

неощутимый

на

ощупь

Название алкогаль Химики дают
всем

чистым

веществам,

получен

ным дисrилляцией или иным спосо

бом из тела животных, расrений или

АЛКОЛ

минералов. Другие дают ему название

АЛЬМА

АЛЛАБОР, АЛКАМОР, АЛХОНОР,
АЛЛАРИНОХ, АЛРАКАС (лат.

спирт (дух).
Парацельс
очень

...

так

тонкие

называет

порошки,

таюке

такие

как

отборная мука, когда они не содер
жат примесей. Однако ныне этот тер
мин употребляется Химиками только

Alcamor,
Alracas) -

все эти названия означают

то же, что иАлахабар.

АЛЛОР (лат.

Allor) -

АЛЛУТЕЛЬ (лат.

му спирту.

АЛМАГРА (лат.

легко

жженная медь

в виде дроби.

по отношению к очищенному винно

АЛКОГОЛЬ минеральный

Allabor,
Allarinoch,

Alchonor,

ные

химики

так

Allutel) ,.. Алудель.
Almagra) - обыч
называют

жирную

проникающее вещество и самая тон

глину, медь и желтую медь. Однако

кая часть элементов, очень фикси

Философы-Химики

рованная, чрезвычайно подвержен

ют под этим только материю своего

ная пожирающему действию астраль

камня. О! Милостивый король, прежде

ного и невидимого огня. Это веще

всего, вы должны прекрасно знать, что

подразумева

ство содержится во всех смешанных;

красный дым и белый дым, и зеленый

однако искусством извлекают его из

лев, и алмагра, и нечистоты смерти, и

одного-единственного, чтобы ввести

прозрачное, и кровь, и эвдика, и зло

в состав философского камня и все

вонная земля

общего эликсира, служащего лекар

заключается весь магистерий.Мориен.

ством от всех болезней трех царств.

Алмагра

АЛКОЛ (лат.

Alcol) -

некоторые

тирание,

Alcolisme) -

измельчение,

рас

разрушение,

соглас

Alcone) -

но Химикам, медная фольга, желтая
медь, но следуя Герметическим тер
минам, это

желтая медь Философов,

которую надлежит отбелить.

Alcore) - тальк
Alkosor) - камфара.
НИГРА (лат. Alcofil nig-

АЛКОСОР (лат.
АЛКОФИЛ

одно из названий антимония,

используемое алхимиками. Его назы

Атимад.

Alcofol) ,..

То же, что иАлкосал.

АЛКОХОЛ (лат.

достигший

(лат.

Almacauda) -

свинцовый глёт.

АЛМАКИСТ (лат.

Almakist) -

свин

цовый глёт.

АЛМАРАГО

(лат.

Almarago)

АЛМАРГ АЗ (лат.

сви

Almargaz) -

нец, превращенный в окись в чаше.

АЛМАРГЕН и АЛМАРГОЛ (лат.

margen, Almargol) АЛМАРЗИДА

Al-

коралл.

(лат.

Almarzida)

АЛМАРКАЗИТ (лат.

Almarkasita) ,..

Alcohol) -

антимо

АЛМАРКАТ (лат.

Almarcat) -

свин

цовый глёт или известь золота.

АЛКОЭЛЬ (лат.

Alkoel) -

согласно

род очень чисто

го свинца, добытого из рудников, где
находят ляпис-лазурь; кое-кто назы

вал этот свинецАнтимоншw.

АЛКУБРИТ

камень,

Меркурий.

ний.
Джонсону, это

серебряный глёт.

вают таюкеАлкофит.

АЛКОФОЛ (лат.

АЛМАЗ
белизны.

коралл.

АЛКОР (лат.

ra) -

это желтая медь, которую я

выше назвал красной землей. Там же.

АЛМАКАУДА

стирание в порошок

АЛКОНА (лат.

суть вещи, в которых

То есть сера Философов.

химики так называют уксус.

АЛКОЛИЗМ (лат.

(лат.

Alcubrit, Alcub-

rith),.. Алкибик.
АЛКУР (лат. Alcur) -

АЛМАРТАК (лат.

каль

АЛМАТ (лат. Almat)

свинцовые

белила или свинцовая ржавчина.

АЛМАТКАЗИТ (лат.

Almatkazita) -

ртуть.

АЛМЕ
сера.

Almartack) -

цинированный свинцовый глёт.

Alma) -

или

АЛЬМА

(лат.

философская вода.

Alme,

АЛМЕНА

34
АЛМЕИА (лат.

...

АЛУТF.ЛЬ

АЛСЕЛАТ (лат.

каменная

Almene) -

АЛМЕТАИ (лат.

АЛСЕХ (лат.

шлак

Almetai) -

железа 2 .

жженая

АЛМЕХАФИЛ (лат.

Almechafide) -

цвет, которого досrигает магистерий

Мудрых в конце операций. Калид,

АЛМИБА

(лат.

олово,

Almiba) -

гл.

1 Тайны алхимии.
АЛТАМБУС

Юпитер.

АЛМИЗА

(лат.

мускус,

Almisa) -

АЛМИЗАЛИР

или

Almizadir,

медянка

АЛМИСАЛИР

Almisadir)

или

медная

"z".

Философы называ

АЛМИСАРУБ

(лат.

Almisarub)

жит возделывать, дабы посадить в нее
которое

доткно

воз

дать сторицей или даже больше.

АЛНЕК или АЛЛЕНЕК (лат.

Allenec) -

Alnec,

АЛО (лат.

Alo) -

обычная соль в

металлов

Гермети

АЛТАРА (лат.

АЛОЕЙ

сын Солнца и Антиопы.

Египта, кн.

Греции и Древнего

3, гл. 14, п. 6.

АЛОКАФ (лат.

Altara) -

Alocaf) -

АЛТАРЬ

некоторые Адеmъ1 дава

материи в сосуде во время операций.

,..

пример в Мифах Древней Греции и

древнего Египта, кн.

3, гл. 14, п. 3.

АЛТАФОР (лат.

Altafor) - камфара.
АЛТЕЙ-СВИНЕЦ (Altey-Plumbum) Соль Сатурна или мягкая материя,
уксуса.Джонсон.

,.. дJ!ша- Сатурна.

АЛТИМАР (лат.

Altimar) -

АЛТИМИО (лат.

Altingat) -

Alombari) -

жже-

ный свинец. Планискампи.

Alooc) ,.. Алахабар.
АЛОС (лат. Alos) - соль вообще.
АЛОСАНТИ (лат. Alosanthi) - очи-

Altit),.. Асса фетида.
Altofet) - антимо

АЛТОФЕТ (лат.
АЛУАХ или

Aluhec) -

Меркурий

AJIYXEK

Alotin) ,.. Акилибат.
(лат. Alofil) - полотняная

Aluach,
Aludel,

сосуд, требуемый для вели

кого Делания. Гебер так называет его
в 4-й части книги

Философов.

(лат.

Юпитер, олово.

АЛУдЕЛЬ или АЛУТЕЛЬ (лат.

Alutel) -

щенная соль.

Aloset) -

Atinuraum) -

витриол.

ний.

АЛООК (лат.

АЛОСЕТ (лат.

ярь

медянка, медная ржавчина.

АЛТИТ (лат.

Аказдир.

шлак

Altimio) -

АЛТИНУРАУМ (лат.

Alomba),.. Алахабар,

АЛОМБАРИ (лат.

жженная

свинца.

АЛТИНГАТ (лат.
соль армо

ниака.

АЛОМБА (лат.

перегонный

КУБ (кукурбит).

медь, кальцинированная медь.

ческом понимании.

,.. Мифы Древней

аури

Althanaca) -

добываемая из свинца при помощи

олово, Юпитер.

химии. Соль

эликсир

ли это название своему меркурию и

философская земля, которую надле
семя,

это

пигмент.

ют свою соль армониака Ал.мисадир,

Алмисадит, а иногдаАлмис~.

крови;

АЛТАИАКА (лат.

ярь

ржавчина.

Altambus)

Философов.

Парацельс употребляет это название
через букву

(лат.

красный камень или камень цвета
человеческой

согласно Планискампи.

золотое

Alsech) - квасцы.
Alsufir) - красный

АЛСУФИР (лат.

медь, бронза.

(лат.

Alselat) -

медь.

соль.

своей "Суммы

АЛОТИН (лат.

совершенсгв". Алудель должен быть

АЛОФИЛ

изготовлен из толстого стекла одина

лента, которой запечатывают сосуды.

ковой толщины; любой другой мате

Джонсон.

риал не годится для данной цели,

АЛРАХАС (лат. Alrachas)

,.. Ала.хабар.

если только это вещество не близ
ко к стеклу, как, например, вещесгво

У Руланда

шлак золота. Прим. ред.

камней. Ибо только стекло, благода-

АЛУДИТ

ря своей консистенции и неизмен

АЛХИМИЯ

АЛУСИР (лат.

Alusir) -

название,

ной субстанции, способно удержи

которое некоторые Адепты давали

вать

камню, из пурпурного цвета зафик

тонкие

деликатные

испаре

ния смешанных, которые способны
испаряться через поры других мате

риалов.

Даже

металлы

не

годятся

для этого, потому что их близость к
минеральным и металлическим лету

сированного в красный цвет.

АЛУЭХ

(лат.

Aluech) -

Юпитер,

очищенное олово.

АJIФА.ЦИдАМ

(лат.

Alfadidam)

шлак, железная накипь, но не то, что

чим продуктам приводит к их соеди

остается в печи, а то, что называют

нению вместо сублимации.

таюке железной окалиной, падающей

Однако Гебер, как и другие Фило

софы, под термином АIQ!дель не всег

у наковальни, когда на ней куют желе
зо молотом.

да имеет в виду стеклянный сосуд.

АJIФАКИО (лат.

Часто они обозначают этим названи

АЛФАКТА или АЛФАТА (лaт.Alfacta,

ем философский сосуд, который не
следует пугать с сосудом, в который
помещается материя. Поэтому когда
они говорят о герметическом закупо

ривании Алуделя, то это значит, что
необходимо зафиксировать мерку
рий Мудрых.

,..

Соrуд.

Alfata) -

Alfacio) ,... Ати.мад.

то же, что и дистилляция.

АJIФАТИдА (лат.

Alfatida) -

жженая

медь. Означает также медные опилки.

АJIФИДУС (лат.

Alfidus) -

то же, что

свинцовые белила.

АJIФОЛ (лат.

Alfol) -

соль армониа

ка, согласно вульгарной химии; орел

Вульгарные химики толковали аlQ'

дель как печь, перегонный куб. Когда

Философов в Герметической Науке.

АЛФУР (лат. Alfur)

шафран обыч

Адепты говорят о нем, как бы указы

ный у ХИМИКОВ; шафран Мудрых или

вая на печь, под этим следует разуметь

материя

их тайную печь, каrорую иногда при

варением до шафранового цвета.

нимают за материю, из которой они

Философов,

доведенная

AJIФYPA или АЛБАИТ (лат.

Alfura,

добывают свой меркурий. В иной раз

Albait) -

ее следует принимать за их живую серу

Делания, досгигшая белого цвета.

свинцовые белила; материя

или огненный камень, который под

AJIФYCA (лат.

держивает и сохраняет внугренний и

АЛХАЗАНОН (лат.

Alfusa) - туция.
Alchazanon)

дейсrвующий огонь Делания.А19'делгм

шлам, слетающий с точильных кру

называют еще и сам живой меркурий.

гов. Из него приготовляют прекрас

АЛУДИТ (лат.

Aludit) -

Меркурий

АЛУМБОТИ (лат. AlumЬoti)

каль

АЛУМОНОДИГ (лат.

Alumonodig) -

Alunibur) -

бро, Луна Философов,

их

сере

камень,

доведенный до совершенного белого.

.АЛУНСЕЛЬ (лат.

Alunsel) -

некото

рые Химики именуют так капли, сте

кающие с купола алембика в сосуд.

Руланд.
АЛУСЕН (лат.
ная материя.

меркурий Философов.

(лат.

Alhenot) ,... Алахабар.
,.. Алкест.
АЛХИЕРАМ (лат. Alchieram) - так
АЛХЕСТ (лат. Alchaest)

соль армониака.

АЛУНИБУР (лат.

Zaibach)-

АЛХЕНОТ

цинированный свинец.

.АЛУСАР (лат.

ную мастику.Джонсон.

АЛХАРИТ илиЗАйБАХ (лат. Alcharit,

Мудрых.

некоторые

называют

мерт

гонного

куба

после

дистилляции.

Руланд.

АЛХИМИЯ (лат.
все

Alusar) - манна.
Alusen) - всякая

химики

вую голову, остающуюся на дне пере

авторы

Alchymie) -

по-разному

почти

определя

ют э1у науку, потому что есть два ее

сер

сорта

одна истинная, а другая лож

ная. Согласно Дионисию Захарию,

АЛХИМИЯ

первая определяется как часть есrе

обманывать слишком доверчивых и

сrвенной Философии, которая учит

невежественных людей. Предметом

получать
ражая

металлы

как

можно

на

земле,

точнее

под

операци

ям Природы под землей. Парацельс
говорит,

что

алхимия

указывающая,

как

это

наука,

превращать

виды

металлов друг в друга.

Однако

стремлений людей является золото;
опасносrи,

добыть

они

подверга

этот драгоценный

металл,

сrрашат не многих. К вам является
некто

истинным

которым

ют себя на море и на суше, чтобы

утверждает,

что

знает

спо

определени

соб, как взрасrить в вашем собствен

ем, которое можно вывесrи из всего

ном доме копь всех сокровищ без

того, что говорят достойные авторы

какого-либо риска для

об истинной алхимии, является сле

части

дующее: ал.химия

это наука и искус

тех

сокровищ,

вас, кроме

которыми

вы

владеете. Вы поддаетесь на его уго

ство получения ферментирующего

воры,

порошка, преобразующего несовер

зная, что он лжет, ибо вам не знакомы

шенные

металлы

в золото

служа

доверяя

его

пустословию,

не

законы Природы. Итак, вы сеете свое

щего универсальным лекарством ото

золото,

всех естественных болезней людей,

разоряетесь и, в конце концов, про

животных и растений.

никаетесь презрением к самозванцу

Фальшивая

не

пожинаете

только

дым,

может

и сомнениями в истине существова

найти для себя лучшего определения,

ния ал.химии, потому что не достигли

чем

цели, которую ставит она, ибо пошли

искусство

алхимия

но

оказываться

никчем

ной как с точки зрения богатства, так

путем

и с точки зрения здоровья.

ведет к ней.

Истинная ал.химия сосrоит в том,

противоположным

Среди

алхимиков

тому,

совсем

что

мало

чтобы улучшать металлы и поддер

мастеров. Многие действуют соглас

живать здоровье. Фальшивая разру

но

шает и то, и другое.

черпая в своей работе бесчислен

принципам

вульгарной

химии,

агентов

ные усложнения. Именно их рабо

Природы и подражает ее операциям.

та порождает всех этих самозванцев,

Первая

использует

Вторая работает с ошибочными нача

которые, разорившись сами, пытают

лами и использует в качестве агента

ся разорить других. Именно их рабо

тирана и разрушителя Природы.

ту следовало бы покрыть презрени

Первая
вещество,

превращает
взятое

невзрачное

малом

количе

ем по этим причинам, если бы у нас

не бьmо более веских причин, чтобы

сrве, в нечто очень ценное. Вторая

уважать

же из очень ценного вещества, даже

открытий, полезных обществу.

из золота, получает жалкое вещесrво,

ее

Истинные

за

великое

алхимики

количество

отнюдь

не

кичатся своей наукой; они не стре

дым и золу.

Результатом

первой

становит

мятся выманивать деньги у людей,

ся быстрое выздоровление ото всех

ибо,

болезней, угнетающих человечество.

Калиду, тоrп, кто владеет всем, н.и

как говорил

Мориен

халифу

Результатом же второй есть те самые

в чем н.е нуждается.

болезни, которые обычно поражают

своим добром с теми, у кого его нет.

суфлеров.

Они отнюдь не торгуют своей тай

Алхимию ни во что ставят с тех

Они делятся

ной; если же и передают знание неко

пор, как большое число псевдома

торым друзьям, то только тем,

стеров

мошен

считают достойными владеть им и

ничества, привлекая эту науку, стали

использовать его согласно доброй

при

помощи

своего

кого

АЛХИТРАМ

воле

Бога.

Они знают

АЛЬБОТРА

Природу и

циях, это не вульгарный огонь наших

операции и используют эти знания,

кухонь, известный под именем эле

чтобы досгичь, как говорит св. Павел,

ментарного огня. Это

знания

труды

огонь,

вождя,

служащий главной основой для полу

Творца.

Гермеса

труды

Трисмегиста

Гебера,

Луллия,
и

Почитайте
их

Мориена,

Космополита,

многих

других

небесный

распространенный

Раймонда

чения

д'Эспанье

Философами,

камня,

столь

повсюду,

восхваляемого

утверждающими,

что

Философов

огонь является отцом камня. Огонь

Алхимиков. Все они постоянно про

этот, однако, не действовал бы, если

поведуют любовь к Богу и к ближне

бы его не возбуждал летучий небес

му, выступают против псевдоалхими

ный огонь, добываемый философской

ков и возглашают бы во весь голос,

дистилляцией, известной Философам

что способы истинной Химии или

Земли, называемой ими матерью их

Алхuмии суть те же самые способы,

камня. На защиту алхимии выступил

которые использует Природа. Однако

Бехер, доказывающий ее существова

при помощи Искусства они осущест

ние в своемДопалнении к Физике.

вляются в кратчайшие сроки и совер

А.ЛХИТРАМ (лат.

Alchitram) -

то

которы

же, что и Алхиера.м. Мы находим это

ми пользуются в вульгарной химии.

название у некоторых Химиков, обо

шенно

отличаются

от

тех,

Пусть же не надеются с ее помощью

значающих так можжевеловое масло,

достичь

жидкую смолу, а Руланд присваивает

корыстной

цели,

пусть

алхимия п9служит пробным камнем
для тех, кого обманывают шарлатаны
и самозванцы.

Типом

или

есть

Природа.

АЛХИТУРА (лат.

Alchitura) -

жид

кая смола.

образцом

Алхими

ческого или Герметического Искус
ства

его препарированному арсенику.

ни

кто

Действуя

иной,
теми

как

сама

же

путя

ми, которые указывает ему Природа,

это Искусство совершенствует ее и
в некоторых случаях высвобождает
природные свойсrва тел из застен

АЛХОНОР(лат. Alchonor),.. Ала:шбар.
АЛХОФОЛ (лат.

антимо

Alhofol) -

ний.

АЛХОХОНЕК

(лат.

Alhohonec) ,..

А.ЛХОХОНОК (лат.

Alhohonoc) ,..

Адехем.
Алахабар.

АЛЬБЕТУД (лат.

Albetud) -

Химики

ков, в которых они были заперты.

иногда называли этим именем галь

Оно усиливает их сферу действий

бан.

и объединяет принципы, которыми
они живятся.

Операции Природы только в тер
минах отличаются от операций алхи
мии,

которых

именно:

насчитывают

семь,

кальцинация, гниение,

творение,

дистилляция,

соединение,

АЛЬБИМЕК (лат.

аури

Alblmec) -

пигмент.

коагуляция

рас

возгонка,

или

фик

сация. Однако эти термины следует

АЛЬБИФИКАЦИЯ (лат.

,.. Отбеливание.
АЛЬБОР (лат. Albor) -

мате

го цвета.

АЛЬБОРКА (лат. AlЬorca)

ветственно способам Природы, кото

АЛЬБОС (лат.

рые нужно хорошо знать, прежде чем

АЛЬБОТАР (лат.

используется в алхимических опера-

рия Философов, доведенная до бело

рий Философов.

Огонь, который в наибольшей мере

урина.

АЛЬБОРАХ (лат. AlЬorach)

понимать философски, то есть соот

браться за их повторение.

Alblfication)

,..

Мерку

Albos) - тигель.
Albotar) - свинцо

вые белила.

А.ЛЬБОТИМ, А.ЛЬБОТАЙ, А.ЛЬБОТ
РА (лат.

Albotim, Albotai, Albotra) -

то

АЛЬБУСАО

АМИК

же, что и Альботар или свинцовые

Философов поддерживается, соглас

белила.

но предписанному порядку. То есть,

АЛЬБУСАО (лат.

сера

Albusao) -

совершенствует

Делание

постоян

Мудрых; некоторые Химики давали

ной варкой или перевариванием на

это имя обычной сере.

одинаковом сульфурном огне и огне,

АЛЬКАБРИК

(лат.

Alcabrick)

,..

Алкибрик.

номерным образом со всех сторон.

АМАЗОНКИ
содержат

который не обжигает и подается рав

древние истории

множество

рассказов

,.. Артефий о режиме оmя.
АМАЛЬГРА

или

АЛЬМАГРА

Amalgra, Almagra) -

жизни этих женщин-воительниц. В

(лат.

числе подвигов Геркулеса есть побе

софов или камень, доведенный до

да над ними. Он похитил у их пове

красного.

лительницы

Гипполиты

усыпанную алмазами

перевязь,

рубинами,

которую от него потребовал добыть
Эврисфей.
Геркулес

Похитив
отдал

ее

Гипполиту,

сопровождав

шему его Тесею, а перевязь вручил

АМАР (лат.

Amar) -

Герметические Философы объяс

уксус Мудрых и

их растворитель. Вульгарные химики
иногда так называли обычный уксус.

АМБРОЗИЯ (лат.

Ambrosia) -

пища

богов. Это меркурий Герметических
Философов, начало всех металлов.

АМЕЛИТА (лат.

Эврисфею.

сера Фило

тяне

давали

это

Amelita) -

имя

егип

предполагае

няют этот подвиг Геркулеса в том же

мой жене Заратустры и подразуме

смысле,

вали под ним лишь влажность тонко

что

другие

его

Согласно их мнению, это

подвиги.

аллего

го, чрезвычайно разреженного возду

рия совершенства великого Делания

ха, служившего для переноса небес

камня

ного огня, описанного Заратустрой,

лекарства,

доведенного

до

белого и до красного, изображаемо

который без такого чистого и рас

го перевязью, украшенной рубина

творенного воздуха не мог ощуrимо

ми и алмазами, ибо нет в мире ниче

проявиться. Их нераздельный союз,

го более ценного, чем это универ

от которого происходит жизнь всех

,.. Мифы Древней
Греции и Древнего Египта, кн. 5.
АМАЛФЕЯ - коза, молоком кото

достойным предметом внимания и

рой нимфы кормили Юпитера. Он же

натуралистов,

потом поместил ее на небо, а своим

ют

кормилицам

гий. Например, Ариман

сальное лекарство.

подарил

один

из

ее

существ Природы, во все времена был
поклонения
истории

древних
о

чем

самых

Философов

свидетельству
крепких

рели

князь тьмы,

рогов, снабдив его свойством достав

противостоит Заратустре и объявля

лять нимфам все, что они пожела

ет ему честолюбивую войну, развяз

ют. Поэтому этот рог стал называться

ка которой может послужить толь

рогом изобилия.

ко славе Заратустры, то есть света,

яснение в кн.

,.. химическое объ
3, гл. 4, Мифов Древней

поскольку

Греции иДревнего Египта.

АМАЛЬГАМИРОВАТЬ
вление

соединения

тьма

это

лишь

лише

ние света, а лишение не может иметь

осущест

философско

го меркурия с серой или золотом

жизни.

АМЕНА (лат.

Amene) -

морская

или обычная соль.

го вещества вместе с жидким телом

Amentum) - квасцы.
- кличка одного из коней
колесницы Плутона. ,.. Абастер.
АМИК - базилевс Бебрикии, сын

в ступе или иным образом, а огонь

Нептуна и нимфы Мелии, вызывал

Мудрых. Но это осуществляется не
так, как делают вульгарные химики,
то

есть

пугем

измельчения

твердо

АМЕНГУМ (лат.

АМЕТЕЙ

АМИСАЛЕР

...

АНПРОГИН

чужеземцев на кулачный бой. Один из

АИЛ ТРИС (лат.

аргонавтов, Поллукс, принял вызов и

АИЛ ТРОН (лат.

Anatris) - Меркурий.
Anathron) - разно

убил Амикуса. МифЬi Древней, Греции

видность соли, которая образуется

иДревнего Египта, кн.

на камнях и отличается от селитры.

1, гл. 1.

АМИС.А,.ЦЕРиАМИСАJМР(лат.Аmi
sаdеr,

философская соль

Amisadir) -

армониака.

вращается в вид кислых квасцов. Если
огонь усилить, то соль эта примет вид

АМИСАдИР "АлмuаЮир
АМИТАОН - сын Кретея и дядя
Ясона.

Когда ее подвергают варке, она пре

Мифы Древней Греции и

древнего Египта, кн.

гл.

АМНИС АЛКАJIИЗАТУС (лат. Amnis

Alkalisatus)- некоторыеСпагирические

и прозрачность стекла, оставляя пену,

которую древние ошибочно считали

стеклянной желчью. Они называли ее

Fa.x vitri. Ilланискампи. Руланд назы
вает ее Sagimen vitri Ваиrас.
АНАТРУМ (лат. Anatrum) - разноц

Химики называли так источники воды,

ветное стекло. Чаще его называют

в которых вода, проходя и фильтруясь

сарацинская земля или

сквозь известняковые грунты, насыща
лась щелочными солями.

АМОГАБРИЕЛЬ (лат.

smaltum.
Anatum) - яичная

скорлупа.

Amogabriel) -

АНАХРОН (лат.

Anachron)

"Анат

рон.

киноварь.

АММОН
Юпитер.

АИЛТУМ (лат.

бог египтян то же, что

кн.

Мифов Древней

Греции иДревнего Египта, разд.

3, гл. 8.

АНП..ЛЬI

Химические Философы

иногда так называют летучую мате
рию

их камня, угверждая тогда, что

В Либии Амона изображали в обра

их тело одухотворилось, что великое

зе барана то ли потому, что Юпитер

Делание никогда не удастся, если не

принял вид этого животного убегая

сделать дух телом, а тело не одухот

от гнева Титанов в Египет вместе с

ворить. Эта операция есть философ

другими богами, то ли, как уrверж

ская сублимация, и следует знать, что

Юпитер

неподвижное никогда не сублимиру

в облике барана сотворил в земле

ется, если не прибегнуть к помощи

ключ, чтобы напоить войско Бахуса.

летучего.

дают другие,

АМФИОН

потому что

сын

Юпитера

АНДЕНА,

Антиопы. Построил город Фивы, при

(лат.

этом

Andena) -

Orieпtalis

Chalibs

сталь, привозимая с

под

Востока. Она становится жидкой в

звуки его лиры. Его учителем музы

огне, как и другие металлы, и может

ки бьm Меркурий. "МифЬi Древней,

разливаться в формы. Руланд.

камни укладывались

Греции

гл.

сами

и Древнего Египта,

кн.

14, п.6.
АМФИТРИОН

согласно
его

АНДРОГИН или ГЕРМАФРОДИТ
название,

Химиками материи, очищенной от их

объяснение

камня после соединения. Возможно,

алхимического

значения

ст.

это и меркурий, которого они назы

вают мужем и женой,

Алкмена.

Anacab) -

соль армо

ниака Мудрых.

АНАТОМ (лат.

Герметическими

супруг Алкмены,

мифу.

АИЛКАБ (лат.

данное

Rebls,

а также

многими другими именами, которые

можно увидеть в статье Материя.

Anaton) -

иногда

Назвали они его так, потому что,

означает стеклянную пену или соль;

как

однако обычно так называют соль

самодостаточна для зачатия

селитры.

дения на свет королевского дитяти,

АИЛТОСЬЕР (лат.
армониака.

Anatosier) -

соль

они

утверждают,

их

материя

и рож

более совершенного, чем его родите
ли. Их материя является единой, это

АНДРОМЕдА

АИИМА ВИТРИОЛА

их азот, о котором они часто повто

это сам духовный человек, возрож

ряют,

огонь достаточны

денный в нас после того, как обна

Мастеру, что, тем не менее, их мате

жили бренного человека или старо

рия

го Адама.

что

азот и

зачинает,

порождает,

питает

АНИМА (лат.

проявляет, в конце концов, того столь

совершен

Anima) -

желанного Феникса без добавления

ный магистерий, достигший красного,

других чуждых материалов. Следует

ибо в этот момент он становится соб

знать, однако, что их материя состо

ственно ферментом, живящим камень

ит из двух и даже из трех частей:

для получения из него эликсира.

Химики

соли, серы и меркурия. Но все это

называют этим

именем

есть не что иное, как фиксированное

связывающую серу, поскольку так же,

и летучее, которые, когда их соеди

как душа

нят и сольют воедино во время опе

изначальной

сохраняет

тело

влагой,

теплом

препятствую

раций, становятся уже единой мате

щим растворению частей, так и свя

рией, которую они называют тогда

зующая сера, подобно бальзаму, скле

Андрогин, Ребис и т. д.

ивает части и оберегает их союз и

АН.ДРОМЕЛА
Кассиопеи,
ние

дочь

отданная

морскому

Кефея

на

чудовищу

ная Персеем, взявшим

сплоченность.

АНИМА

растерза
и

ее

спасен

в жены.

Vitrioli) -

ВИТРИОЛА (лат.

Anima

витриольная сера, получа

емая следующим способом. Возьмите

Согласно мифам, все это происхо

глазурованные

дило в Эфиопии. Философы исполь

около четырех пинт каждая, влей

зуют аллегорию драконов, бьющих

те в них три добрых пинты дожде

миски,

вмещающие

ся между собой или же побеждаемых

вой фильтрованной воды и всыпь

героями, чтобы продемонстрировать

те три щепотки порошка обычно

битву фиксированного и летучего в

го

момент, когда растворение материи

мешайте

делает ее черной, как расплавлен

творяться в этих посудинах, постав

,.. МифыДревней Греции и
3, гл. 14, п. 3.

ленных на воздух или на солнце. На

ная смола.

Древнего Египта, кн.

АНДУРАК (лат.

Andurac) -

красный

витриола;

АНЕРИ:К (лат.

все

старательно

оставьте

пере

витриол

рас

поверхности воды образуется плен
ка радужного цвета, которую нужно

аккуратно

аурипигмент.

снять

стеклянной

лож

Aneric) - сера.
(лат. Aniada) - термин

кой или ложкой из слоновой кости

Спагирической Философии, означа

тигель. Сняв первую пленку, нужно

АНИАЛА

и слить в огнестойкий сосуд

или

ющий силы и свойства звезд, благо

снова

даря

мы

успокоится, сверху снова образуется

влияние через

пленка, которую необходимо снять,

воображение и фантазию. В духов

как и первую. Продолжайте опера

которым,

получаем

как они

небесное

ном смысле, это

говорят,

милости, получае

мые нами через таинства. Руланд.

АНИАдИН(лат.

перемешать воду,

цию до тех

пор,

пока

а когда

пленка

она

пере

станет образовываться на поверхно

Aniadin)- означает

сти воды. Когда поставите эту ~у

долгую жизнь, согласно Химическим

к:упороса на сильный огонь, она ста

Философам. Г/Jшнискам,пи.

новится красной, как кровь, и не сжи

АНИАДУМ
согласно

(лат.

Aniadum)

духовному

значению

гается. Выставленные на воздух посу
дины

следует

укрывать

от

дождя

Герметических Философов, означает

пыли. Красный порошок, смешанный

благодать, которую Святой Дух все

в малом количестве с протравленной

ляет в нас. Либо же, согласно Руланду,

и сжиженной медью, производит на

АНИМА

нее удивительное дейсrвие, так же,

как и на другие металлы. Минзихт.

АНИМА

САТУРНА

(лат.

АННУС

вала добавить философский. Другие
говорят, что философский год длит

Anima

термин

Saturni, Althea plumbl) -

...

ся семь лет и девять месяцев. По исге
чении

первых

трех лет меркурий

Химии. Очень нежная мягкость свин

или философский уксус сгановится

ца,

лекарсrвом;

получаемая

после

чего

при

свинец

помощи

уксуса,

осаждается

про

сгой водой. Планискампи.

по

истечении

пяти лет

меркурия больше нет, а есть очищен
ная земля; по окончании же семи лет

АНКЕЙ: - сын Нептуна и Астипалеи,
один из аргонавтов. Стал кормчим

завершается

создание

магистерия и

универсального лекарства. К этому

"Арго" после Тифиса. Мифы Дре81tей

нужно прибавить еще девять месяцев

Греции идревнего Египта, кн.

чтобы получить эликсир или поро

АНКОСА (лат.

2, гл. 1.

Ancosa) - лак
Annora) - термин

АННОРА (лат.

шок.

Можно сказать, в общем, что год

Химии, обозначающий, как правило,

Философов

негашенную известь; в особенности,

лом дней. Если агента или философ

известь из яичной скорлупы.

ский огонь поддерживать правиль

АННУС (лат.

не

определяется

чис

счет Фило

но, согласно требованиям Искусства,

софов, который отличается от вуль

то Делание будет завершено раньше.

гарного календаря, когда необходи

Но сколько бы дней ни было потра

мо считать их годы, месяцы, недели

чено, Герметический год будет всегда

Annus) -

и дни. Они сравнивают время, необ

полным, ибо в нем прошли все четы

ходимое для совершения Делания, с

ре времени года. Зима, являющаяся

обычным годом, потому что делят

началом Делания, длится до заверше

свои

операции

так же,

на

четь1ре

времени

как на че~ъ1ре времени года

ния гниения; весна начинается, когда
материя

улетучивается

после

гние

черного

цвета

делится и обычный год. Они приня

ния

ли такие же названия, и их объясне

к белому; лето длится

ния можно найти в соответствующих

ния белого цвета в оранжевый и до

статьях.

красно-рубинового. Тогда насгупает

Филалет

сообщает,

что

Мудрые

делят годы на месяцы, месяцы

на

недели, а недели на дни. Однако такое

осень

переходит

от

от измене

время, когда Мастер собира

ет плоды своих трудов.

Посему,

когда

Философы

гово

деление еще не является общим пра

рят, что нужно три года для соверше

вилом,

мы

ния Делания, они правы по-своему;

работают

однако не следует подразумевать под

можем

согласно

которому,

предположить,

как

Философы. Ведь Адепт, изложивший

этим три обычных года, речь идет о

это Гельвецию-отцу, сказал ему, что

трех требуемых операциях

Делание можно совершить в четы

для получения серы или руды огня;

ре дня. По этому вопросу рекоменду

вторая

ется обратиться к сочинению Vitиlus

эликсира; третья

Aиreus того же Гельвеция.

поскольку умножение можно повто

Филалет замечает даже, что нужно

рять

до

для

семи

получения

раз,

первая

камня

или

для умножения, а

то

одни

говорят,

относить такое деление года к лекар

что требуется десять лет, а другие

ству третьего порядка и даже к фило

двенадцать. Все это относится толь

софскому году. В таком же смысле

ко к повторению каждой операции,

надлежит понимать Плиния, когда он

поскольку Мориен уверяет нас, что

говорит, что философский год

это

вторая является повторением первой.

обычный месяц, но к этому следа-

Филалет назвал три первые операции

АНОЛУС

...

АНФУКА

лекарсrва первого, второго и третье

ет,

го порядка Гебера.

никто из людей не в сосrоянии все их

АНОДУС (лат.

открыть, и, что он содержит чугь ли

Anodus) - урина.
Anoxadic) - соль

АНОКСАЛИГ (лат.

АНОНТАГ 3

(лат. Anontagius)

него

сrолько

качесrв,

что

не все качесrва камня Философов как
тела, так и для металлической транс

мутации.

философский камень.

АНТАРИК, АНТАРИС, АНТАРИТ

Antaric, Antaris, Antarit) -

его Триумфальная калес

АНТИМУМ (лат.
АНТИОПА

- сын Нептуна и Iеи, титан

весен

Antimum) -

ний мед.

но меркурий Мудрых.

необыкновенного

,...

ницаАнти.мония4.

терми

ны, означающие одно и то же, а имен

АНТЕЙ

для лечения болезней человеческого

армониака.

(лат.

что

дочь Никтея и жена

Лика, который выгнал ее и женился

Он жил в

на ДИрке, когда узнал, что она забе

пусrынях Либии, где принуждал пуг

ременела от Юпитера, принявшего

pocra.

ников бороться с ним и душил их.

облик Carnpa. Ог этой связи родились

Геркулес сразился с ним и смог заду

Амфион и Зет. Когда они выросли, то

шить его руками, оторвав от земли.

отомсrили за свою мать, убив Лика

,..

герметическое

кн.

гл.

объяснение

15 Мифов Древней Греции

и ДИрку.

Антиопа

древнего Египта.

АНТИКАР (лат.

Anticar) - бура.
АНТИМОНИЙ (лат. Antimonium) -

название, которое Философы дают
сульфурной

,... Мифы древней Греции
3, гл. 14, п. 6.

меркуриальной

мате

некоторые так назы

вают Гипполиту, одну из амазонок,

с которой сражался Тесей.

,.. Мифы

Древней Греции и Древнего Египта,

кн.

5, гл. 13, 23; кн. 6, гл. 3.

АНТОС (лат.

рии, входящей в сосrав философско

марина

го соединения.

Древнего Египта, кн.

Anthos) -

(Rosmarinиs).

цветок роз
Парацельс

Весь секрет этого уксуса антимо

перенес это значение на металлы и

ния сосrоит в том, что с его помощью

пользовался им для обозначения их

мы можем извлекать из тела магне

квинтэссенции

зии меркурий, который не горит. Это

эликсира.

и есть антимоний и сублимат мерку

тат De Natиra

АНУБИС

рия. Артефий.
Химики

ошибочно

,..

или

золотоносного

eгoArchidoxes и его трак

rerum.

бог египтян, символи

принимают

зирующий Меркурия. Изображался в

вульгарный антимоний за материю

облике человека с собачьей головой

Мудрых. То, что Философы называ

и с кадуцеем в правой руке.

ют анти.мо11ие.м, это их усrойчивая

ние Анубиса в МифахДревней Греции

вода, их небесная вода, одним сло

иДревнегоЕгипта, кн.

АНФАКА

и отмывает философское золото, как

АНФИКАРТО-СПИРИТУС (лат.

Василий Валенrnн говорит, что спа
приготовленный

carto-Spiritus) -

ото

У Руланда это таюке фиксированная сера.
Прим.ред.

Anfir-Filius) -

философский Меркурий.

АНФУКА (лат.

всех ядов. Он называет его великим
Арканом, камнем огня, и утвержда-

Anfi-

вытяжка соли.

АНФИР-ФИЛИУС (лат.

анти

моний является противоядием

1, гл. 8.
Anurac) - бура.
(лат. Anfaka) - закваска,

фиксированная материя Мудрых.

золото.

гирически

значе

АНУКАР (лат.

вом, их меркурий; ибо она очищает

обычная сурьма очищает вульгарное

,...

Anfuka) -

коагули

рованная материя. Согласно Герме-

,..

этой

же

серии

Василий

"Алхимические трактаты", Киев,

Валентин

2008. Прим. ред.

лихие

тической Науке, это

...

АРГОНАВТЫ

фиксированная

принимают за Солнце, которое нам

и негорючая сера Философов, кото

светит, а Химики считают его своим

рая фиксирует меркурий, превращая

Солнцем или действующей частью

его в эликсир, способный обращать в

их Делания точно так же, как они

золото нечисть1е металлы.

считают Луну женой или пассивной

АНХИС

отец Энея, вынесшего

частью. Вот почему они
ют

ра Трои, когда греки завладели ею.

его Искусства то, что нам известно

,.. Мифы Дре81-tей

из мифов об Апаллоне и о его сыно

Греции и Древнего

применяют

объясня

его на своих плечах во время пожа

операциям

сво

Египта, сошествие Энея в царство

вьях Орфее, Гименее и Ялеме, при

теней.

житых им с Каллиопой, Дельфе от

АНХРА

(лат.

Anchre) -

известь,

Акакаллиды,

Короне от Хрисорты,

названная так за способность фикси

Лине от Терпсихоры,

ровать летучие тела.

,.. Мифы Древней Греции
иДревнего Египта, кн. 3, гл. 12.

АПИС

у древних египтян - совер

шенно черный бык с белым пятном
подобным

по

Эскулапе от

Корониды.

форме

Апаллон считается покровителем

полумесяцу.

Муз, создателем медицины, прори

Жрецы в храме Вулкана откармли

цателем, оракулом и поэтом, его изо

вали его несколько лет, чтобы потом

бражают воином с луком и стрелами,

принести его в жертву Вулкану. Для

т. к именно он убил змея Тифона или

этого быка топили в воде и затем

Пи фона.

АПОСПЕРМАТИУМ

давали ему имя Серапис. После этого

(лат.

до тех пор, пока не найдут подобно

курий Сатурна.

АРАКАБ

го быка на замену. Согласно объяс
нению Спагирических Философов,
на

истинный

характер

материи их Делания и символизиру

(лат.

орел

Aracab)

АРАКЕУМ (лат.
ка

для

Araceum) -

запечатывания

Планиасамrш.

АРАКСОС (лат.

греки перенесли это в свои мифы о

АРАНКОН, АРАКОМ (лат.

Araxos) -

сажа.

Arancon,

Минотавре, о волах Гериона, о быках

Aracon) -

Ясона и прочие.

Делания в состоянии гниения.

разд.

,..

Мифы Древней

и Древнего Египта,

гл.

желтая медь или материя

АРrО-название,данноемифомкора
бто, на котором Ясон отпльи за золо

АПОЛЛОН
Латаны.

кн.

замаз

сосудов.

ет Осириса и Исиду. Впоследствии

Греции

мер

Философов.

своим черным и белым цветом бык
указывает

ЛРАКОНИС

Apospermatium Draconis) -

наступал велюшй траур, длившийся

сын

Согласно

Юпитера

Геродоту,

тым руном вместе с Геркулесом, IИл:асом,

сын

Орфеем, Эrатщдом, Амфионом, Авгием,

Диониса и Исиды. Однако для нас

Калаидом,

не имеет значения, от кого родился

Кефеем, Ификлом, Линкеем, Мопсом,

Аполлон, если нужно применять этот

Мелеагром, Пелеем, Теламоном, Зетом

миф как аллегорию великого Делания,

и многими другими.

согласно

мысли

Герметических

Кастором,

Поллуксом,

Алхимики объясняют это плавание

Философов. Ибо они считают, что

как

под

особенно потому, что судно было

Осирисом

Юпитером,

под

аллегорию

Латоной, Исидой и Юпитером сле

построено

дует разуметь то же самое. Темнее

Додоны.

менее,

очевидно лучше

сказать,

что

Латана бьmа одновременно и корми
лицей, и матерью. Обычно Апал.лона

камня

из

говорящих

,.. Мифы
-

дубов

Древней Греции и

Древнего Египта, кн.

АРrОНАВТЫ

Философов,

2, гл. 1.

герои, которые,

согласно мифу, оmравились вместе

АРГУС

АРКАЛЬТ

с Ясоном на поиски Золотого руна.

рии, из которых, как она утверждает,

Какие бы литературные или физиче

состоит все в мире. По их мнению, сей

ские объяснения ни пытались давать

освободитель придает форму инди

этому мифу, никому не удалось дать

видам,

более правильного объяснения, чем

чтобы один не вбирал в себя особен

разнообразит

их

виды так,

алхимикам, усмотревшим в нем алле

ную материю другого. Арес отнюдь

горию великого Делания универсаль

не является, однако, Археем Природы

ного

лекарства

или

философско

го камня. Все вожди этого rиавания

или Илиастерам.

После

того,

как

Архей все предрасположил для видов,

жили, согласно мифу, в столь отда

вступает в дело Арес, приводя в поря

ленные

док формы и виды индивидов.

друг

от

друга

времена,

что

нет никакой возможности поверить

в то, что они могли собраться вместе.

АРЕТОН (лат.

АРЕТУСА

Алоuзий.
Марциан,
сочинил

как

многие другие,

целый том

ем Аиrеит

vellu,s

под

названи

или Залотое руно,

чтобы химически объяснить в нем
смысл этого

плавания.

Мало

най

желтая медь

Areton) -

Философов.

дочь Иерея и Дориды,

подруга ДИаны,

была

обращена

источник с тем же именем.

,.. Мифы

Древней Греции и Древнего Египта,
кн.

4., гл. 3.

АРИАДНА

дочь

Миноса

кото

Пасифаи, помогла Тесею в его схватке

рые бы не говорили о нем. По прав

с Минотавром, дав ему клубок ниток,

дется

алхимических

авторов,

де говоря, этимологии имени Ясон,

с помощью которого он выбрался из

означающего иск:усспюо врачевать,

лабиринта, победив чудовище. Тесей

было

похитил ее и взял в жены. Когда они

бы достаточно,

чтобы

при

знать правдоподобным объяснение
Герметических Философов.

,.. Мифы

прибьmи

на остров Наксос, Тесей

оставил там Ариадну, впоследствии ее

,.. Мифы Древней
3, гл. 1.
БАРАН (лат. Aries) -

Древней Греции и Древнего Египта,

взял в жены Бахус.

кн.

Греции иДревнего Египта, кн.

2, гл. 1.

АРГУС (глаза Аргуса)

Гермети

ческие Химики утверждают, что глаза

АРИЕС или

этот термин в трудах Химических

Аргуса бьmи пересажены на перья

Философов

хвоста Пана, чтобы обозначить раз

стью. Они утверждают, что их мате

личные цвета, принимаемые матери

рию

ей камня во время варки.

Кое-кто, воспринимая это букваль

покрыт

добывают

из

таинственно
чрева

Ариеса.

остров, к которому при

но, полагал, что этой материей слу

стали аргонавты по пути в Колхиду,

жил помет барана, однако Философы

куда они направлялись за Золотым

говорят о баране как об Овне

АРЕКИЯ

руном.

,.. Мифы

Древней Греции и

кино

dura) -

Arena) -

материя рас

творенного и гниющего камня.

АРЕНАМЕН, АРЕНАРМАЙ (лат. Are-

Ari-

одно из названий, данных

Парацельсом

варь.

АРЕНА (лат.

знаке

АРИДУРА или СУХОСТЬ (лат.

2, гл. 1.
Aremaros) -

древнего Египта, кн.

АРЕМАРОС (лат.

зодиака, а не как о животном.

болезни,

нам как чахотка, а

известной

англичанам как

туберкулез.

АРКАЛЬТ (лат.

Arcaltes) -

Парацельс

namen, Arenarmei) - армянская чаша.
АРЕС - согласно Герметической

именует

науке,

обозначается

рически считает, она держится. Он

освободитель Природы, сокрытый в

использует также термин Архальт, а

трех

этим

началах

именем

сере, соли

мерку-

так

основание

земли

или

колонну, на которой, как он аллего

Руланд -Архат.

АРКАН

АРКАН (лекарсrво) (лат.

Arcanum) -

Парацельс уrверждает, что под этим

термином

разумеется

бестелесная,

АРСЕНИК

ет его, освобождает от всего, что может
вредить ему, и придает ему чисrmу и

совершенство

настолько

превосхо

бессмертная субстанция, не поддаю

дное, что 'Iрудно себе представить. Она

щаяся знаниям людей и их разуму.

укреШIЯет органы и настолько усили

Однако он рассматривает Э1)' бесrе

вает жизненное начало, что продлева

лесность

лишь

относительно

по

сравнению с нашими телами, добав
ляя, что арканы по своему совершен

ет его время на значительно более дли
тельный, чем обычный, срок
Термин Аркан употребляют так

ству сильно превышают материю, из

же

которой состоят наши тела; что они

ных

для

обозначения

металлических,

всевозмож

растительных

отличаются так, как белое от черно

и минеральных тинктур. Парацельс

го. Основное свойство этих арканов

неоднократно

состоит в изменении, нарушении, вос

этом смысле.

становлении и сохранении наших тел.

Аркан
в

это, собсrвенно, вещество,

котором

заключены

все

качества

Согласно

использовал

Герметической

его

Науке,

аркан следует понимать как сгущен
ную

меркуриальную

воду

или

мер

тел, из которых оно добывается. Тот

курий, напитанный соединением с

же Парацельс различает две формы

философской серой.

арканов, одну из которых он называет

АРКОС (лат.

вечным, а другую вечностью. Затем он

АРЛЕС

Arcos) -

КРУДУМ

)Ю((еная медь.

(лат.

Arles Cru-

делит эти две формы на четыре, отно

dum) -

ся к ним материю, меркурий жизни,

в июне в виде росы, похожей на май

капельки воды, выпадающие

скую. Руланд. Другие, согласно тому

камень Философов и тинктуру.
Свойсrва первого аркана ИJШ первой
материи заключаются в том, что он омо
лаживает пользующегося им человека и

же

Руланду,

называют

их

Hydatis,

Stalagnei, Stagen, Straa.x.
АРМОНИАЧНЫЙ

ходит у растений, которые каждый год

рые философы называют армониач

освобождаются от своей листвы, отрас

ной салью свою материю, не пото

тающей на следующий год.

му, однако, что называемая так обыч

на наши тела, как огонь на кожу сала

но соль

Наука)

ная соль)

Камень Философов воздействует

(Герм.

(армониач-

дает ему новую жизнь, как это проис

некото

как природная, так и искус

ственная, должна считаться материей

пятна,

философов, но потому, что эта мате

очищает их и обновляет, поглощая

рия представляет собой нечто вроде

все, что в них есть нечистого, вкла

соли, образованной гармонически

мандры

он

снимает с

них

дывая в них новые силы и исполнен

ми сочетаниями, как пишут Раймонд

ный крепости бальзам, усиливающий

Луллий и Рипли.

АРОП (лат.

человеческую природу.

Меркурий жизни оказывает при

АРОФ

Arop),.... Адроп.
Aroph) - мандраго

(лат.

мерно такое же дейсrвие. При обнов

ра. Парацельс утверждает, что ароф

лении природы от его использования

лечит от почечных камней и камней

выпадают волосы, ногти, слезает кожа,

в мочевом пузыре.

но на их месте появляются новые.

Тинкгура производит эффект, подоб

АРСАГ (лат.

Arsag) - арсеник.
Arsaneck) - субли

АРСАНЕК (лат.

ный эффекту от воздействия Ребиса,

мированный арсеник Говорят таюке

преобразующего

Арканек, Артанех. Джонсон.

серебро

другие

металлы в золото. Также она действу
ет и на человеческое тело: окрашива-

АРСЕНИК

(лат.

Arsenicum)

согласно Герметической Химии, им

АРСЕНИКАЛЬНАЯ НИТЬ

считают то

меркурий

Мудрых,

то

...

АСИНА Т

Науке, это

Сатурн Мудрых или мате

получа

рия, достигшая белого после того, как

ют, а то материю во время гниения.

претерпела гниение. Адепты назы

материю,

из

которой

его

Обнаружив в предсказаниях одной

вают это таюке своей обнаженной

из сибилл, что название материи, из

Дианой, своей Луной и т. д.

АРХЕЙ

которой добывается философсЮiй

ПРИРОДЫ

особенности

физики

меркурий, состоит из девяти букв, в т.

и,

Спагирические

ч. четырех гласных, что один из сло

Философы называют так универсаль

гов состоит из трех букв, а остальные

ного агента и агента, свойственного

из двух,

нашел

для каждого человека. Все, что при

кое-кто

решил,

что

эrу материю в арсенике (Arsenicиm),

водит в движение Природу; распола

тем более что Философы угвержда

гает начала и

ют, что их материя является одним

существ так, чтобы они могли произ

из опаснейших ядов; однако мате

водить и умножать свои виды.

рия камня

это та самая материя, из

АРХЕМОР

семя

всех

подлунных

сын Ликурга, вскорм

которой образовались арсеник и дру

ленный Гипсипилой, умер в юном

гие смешанные, а меркурий Мудрых

возрасте от укуса змеи. В его честь

добывают не из арсеника, посколь

были учреждены Немейские игры.

ку мышьяк продают аптекари и бака
лейщики, а руду рrути можно найти
всюду

в лесах, в горах, в долинах, на

воде, на суше и в любой стране.
Филалет

или вес в три грана.

АСАБОН

(лат.

мыло.

Asabon) -

многие

другие

таюке давали

название

Согласно Герметической Науке, это

арсеник своей материи в состоянии

азот Философов, с помощью кото

гниения, т. к в этот момент она ста

рого они отбеливают свою желrую

новится

медь.

Философы

,.. Мифы Древней Греции и Древнего
4, гл. 8.
АРХИЛА Т (лат. Archilat) - тяжесть

Египта, кн.

очень

тонким

сильным

ядом. Иногда они разумеют под арсе
никам их леrучее начало, служащее

женой. Это

их Меркурий, их Луна,

их Венера, их растительная павлино
глазка, их зеленый Лев и т. д. Название
арсеник получено

этим

веществом

потому, что оно отбеливает их золо
то, как обычный мышьяк отбелива

АСАГЕН (лат.

Asagen) -

АРСЕНИКАЛЬНАЯ НИТЬ (лат.

arsenicale)

Filum

сублимированный

арсеник

АСАfИ (лат.

Asagi) -

витриол или

красный атрамент.

АСАМАР

(лат.

АРУЭР

ярь-

Asamar)

медянка.

чий камень.

,.. Албестос.

негорю

Философы

назвали асбестам свой камень, пото
му что он выдерживает самые силь

АРУНКУЛА fРАНПЕ (лат.

Grande) -

кровь дра

кона.

АСБЕСТ (греч. AsЬestos)

ет медь.

Aruncula

египетский бог. Его мать

,.. Мифы

Древней Греции

Древнего Египта, кн.

АРФАРД (лат.

философ

ский арсеник

АРФЛОРА (лат.

Asdenegi) -

камень

гематит.

АСЕБ или АСЕП (лат.

Aseb, Asep) -

квасцы.

АСЕД (лат.

Arfard) -

ные порывы огня.

АСдЕНЕГИ (лат.

материя камня Мудрых.

появилась на свет уже с ним в своем

чреве.

АСАБУМ (Asabum) - олово, Юпитер
Мудрых.

Ased) - Лев Философов.
Asenec) - Солнце

АСЕНЕК (лат.

или золото Мудрых.

Arfiora) -

свинцо

вые белила. Согласно Герметической

АСИНА Т

(лат.

Asinat)

араб-

ское название антимония. Василий

АСИ:НГАР

Валентин в Триумфальной колесни
це Антимония.

АСИНГ АР

...

АТАЛАНТА

АСТИОХА

мать Аскалафа

Иалмена, родившая их в доме Актора.

(лат.

Asingar) -

ярь

,.. Мифы Древней Греции и Древнего
4., гл. 3. Астиоха была

Египта, кн.

медянка.

АСКАЛАФ

сын реки Ахеронта

и Орфны, нимфы подземного цар
ства, обращенный в сову за то, что
обвинил Прозерпину в том, будто она

таюке матерью Тлеполема, прижито
го ею с Геркулесом.

АСТРА

(лат.

Astre) -

согласно

химическим терминам, это огненная

сьела три гранатовых зерна. Гомер

фиксированная субстанция, начало

считает

Марса

умножения, расширения и порожде

этого

ния всего. Эта субстанция всегда сама

Аскалафа

Антиохеи.

имени в кн.

,..

сыном

объяснение

гл.

Мифов Древней

Греции иДревнего Египта.

АСКЛЕПИЙ
АСМАГА

стремится

,.. Эскулап.
Asmaga) -

сплав

АСТРУМ
мин,

металлов.

(лат.

Asmarcech)

) -

соль армониака.

,.. Алмисадир.
АСМУМ (лат.

однако

(лат.

тер-

Astrum)

используемый

химическими

Философами для обозначения более
высокого качества, силы, свойства,

свинцовый глет.

АСМОН (лат.

размножению,

небесный жар, находящийся всюду.

(лат.

АСМАРКЕХ

действует только если ее возбуждает

приобретенного в результате приго

товления, которому бьmа подвергнута

гиря для

та или иная вещь. Например, аструм

взвешивания, как, например, фунт,

серы или аструм серный означает

унция ит.д.

серу, превращенную в масло, качества

АСОП

Asmum) -

сын Океана и Фетиды, отец

которого намного превосходят каче

Эгины, похищенной Юпитером, при

ства природной серы. Аструм сали

нявшим облик огня. Преследующего

это соль, превращенная в воду или в

его Асопа Юпитер превратил в реку.

масло.Аструммеркурия- это субли

,.. Мифы Древней Греции и древнего
Египта, кн. 3, гл. 14, п. 6.
АСРОБ (лат. Asrob) материя

дают спиртам, квинтэссенции вещей.

Философов в состоянии гниения, их

передаваемое

Голова Ворона, их Сатурн.

Аlитеп или квасцы.

АССА ФЕТИ,.ПА (лат.

Assa-Foetida) -

мированный меркурий. Это название

АСУБ (лат.

Asub) -

арабское слово,

по-латински

АСУБЕДЕГИ

(лат.

Asubedegi)

Герметические Философы дали это

Джонсон

имя

говорит

Парацельса как камень, отесанный

Рипли, потому что он издает такой же

для обработки других камней, как,

запах, когда его извлекают из его руды.

например, алмаз для резки стекла.

своему

меркурию,

как

объясняет

как

Запах этот, свидетельствует Раймонд

АСУГАР (лат.

Луллий, один из самых сильных, но от

АСФОР (лат.

циркуляции он превращается в квин

АТАЛАНТА

этот

термин

Asugar) - ярь-медянка.
Asfor) - квасцы.
- дочь Схенея, обла-

тэссенцию одного из самых сладких

давшая такой легкостью бега, что ей

запахов и становится лекарством от

не бьmо в этом равных. По этой при

проказы и прочих болезней.

АССАГЕЙ (лат.

чине

Assageai) - кровь

дракона. Планискампи.

АССАЦИЯ (лат.

Assation) -

отец решил

отдать ее

в жены

только тому, кто сможет ее догнать.

После того, как многие потерпели

пере

неудачу в этом состязании, Гиппомен,

варивание, варка, сублимация, уле

по совету Венеры, взял три золотых

тучивание, фиксирование материи

яблока, которые он бросал вслед ей,

Делания.

когда гнался за ней. Пока она оста-

АТАНОР

АТУРЕЕ

навливалась, чтобы подобрать одно

сохраняет свой огонь с одинако

яблоко за другим, Гиппомен бежал

вой силой. Однако эта печь не отно

дальше и смог таким способом обо

сится

гнать ее. Устав однажды от охоты, она

Философов

ударила острием копья в скалу вбли

жимая философским огнем, прису

зи храма Эскулапа, и из скалы забил

щим для данной материи, но он в

печам

Химиков. Атанор

это их материя, дви

ключ, водой которого она утолила

ней затухает и может поддерживать

жажду.

ся только их Искусством.

Как

утверждают

Спагирические

Философы, Аталанта
иное,

как

летучая

это не что

материя

велико

го Делания, которую можно остано

вить только фиксированной

мате

рией, обозначаемой золотыми ябло

АТЕБРАС (лат.

Atebras) -

сублима

ционный сосуд Химиков.Джонсон.

АТИМА.д или АЛКОФИЛ (лат.

mad,

Alcophil)

Употребляют

Ati-

антимоний.

также

названия

Алкимад, Алфакио.

ками, поскольку нет ничего более

АТЛАНТ - сын Юпитера и Климены

неизменного, чем основание золота.

или нимфы Асии. Оракул предупре

Когда говорят, что она выбила источ

дил его, чтобы он остерегался назы

ник

подразумевают,

вать себя сыном Юпитера. Во время

что философский камень дает воду,

ссоры с Персеем тот головой Медузы

из

превратил его в гору, именую теперь

воды

из

скалы,

которой делается

земля,

затем

снова вода и т. д. К сему добавляют
таюке, что Аталанта провела ночь в
храме своей матери с Гиппоменом, и

"Атлас".

,.. Мифы

Древней Греции и

древнего Египта, кн.

АТРАМЕНТ

(лат.

3, гл. 14, п. 3.

Atramentum)

это значит, что в философский сосуд

витриол.

помещают фиксированное и летучее,
но, о чем так много сказано в книгах

Атрамент плавкий (лат. Atramentum fusilis) - алькали, щелочь.
АТРЕЙ - сын Пелопса и Гиппо

,.. Мифы Древней Греции

дамии, отец Агамемнона и Менелая,

которые как бы соединяются воеди
Философов.

иДревнего Египта, кн.

гл.

был заклятым врагом своего брата

Есть еще и другая Аталанта

Фиеста. Притворившись, что поми

дочь Иаса, оказавшаяся на охоте на

рился

калидонского зверя и превращенная

пир и подал ему жаркое из его детей,

ним,

он

пригласил

его

на

в львицу. И та, и другая в химическом

отчего Гелиосу стало так дурно, что

смысле одно и то же лицо, а, соответ

он

ственно, одна и та же вещь.

Этот миф в химическом смысле зна

АТАНОР (лат.

Athanor) -

согласно

изменил

чит

лишь

ход

своего

повторное

движения.

отверждение

вульгарной химии, печь в виде ква

золота Философов, которое через

драта или четырехугольника, подле

растворение

которой

первоначальное

находится

башня,

сооб

щающаяся с одной из сторон при

помощи трубки. Башню наполня
ют углем

поджигают,

результа

возвращается
состояние.

свое

,.. даль

нейшее объяснение этого мифа в кн.

3, гл. 14, п. 4 Мифов Древней Греции и
Древнего Египта.

те чего тепло передается по труб

АТРОП (лат.

ке в печь. Мы не будем давать здесь

А ТТИНГАТ или АТИНГАР (лат.

более подробное описание, т.к. каж
дый химик описывает печь по сво
ему разумению.

Назвали

ее ата

нор по подобию с тайной печью
Философов,

которая

постоянно

Atrop),..

tingat, Atingar) -

Адроп.

At-

ярь-медянка.

АТТИНГИР (лат.

Attingir) -

гли

няный перегонный куб (кукурбит).
Джоне он.

АТУРЕБ (лат.

Atureb) -

стекло.

АУВЕР ... АХЕЛОЙ

АУВЕР (лат.

пресная вода.

Auver) -

Парацельс, трактат о Природе ве~цей.

АУРАНКУМ
(лат.

или

АУРАНЕУМ

Aurancum, Auraneum) -

Пара

селитры меняется в зависимости от
материалов

мест,

где

она

растет.

Афронитрум отличается от плесени
азиатских камней тем, что он совсем

цельс и многие другие называли так

не жженный; если подвергнуть его

яичную скорлупу.

действию огня, он сохраняет те же

АУРАРИК (лат.

Auraric) -

Меркурий

самые свойства и качества. Руланд.

АФРОТОН (лат.

Философов.

АУРИПИfМЕНТ (лат.

tum) -

Auripigmen-

стый.

АФФАКС

сера Философов, скрытая в

их меркурии, считающаяся мужским

действующим

семенем.

Часто

Affaris) -

АФФАРИС

(лат.

Affax,

всевозможные атраменты.

АФФЕНИКУМ

они

пени

Affrotron) -

,.. Аффеос.
(лат.

Affenicum) -

подразумевают под аурипигментом

Джонсон пишет, что Химики так име

совершенную философскую серу, то

нуют душу вещей.

АФФЕОС или АФФРОС (лат.

есть камень, доведенный до белиз
ны или до красноты; иногда под этим

Afros)

разумеется сама материя маrистерия

афрос

до приготовления, как об этом можно

его в этом же смысле.

сын Эола, взял в жены

и Геллу, ставших причиной плавания

,.. Мифы древней Греции
4, гл. 9.
АФЕБРИОК (лат. Aphebriock)

аргонавтов.

(лат.

АФФРАfАР (лат.

свинцо

Aphrodisia)

Адепты так называют иногда свою
именуемого

ими Венерой. Они говорят, что мате

АФРОДИНА (лат.
щенное

извра

греческое

имя

соглас

Affragar) -

ярь-медянка.

(лат.

Affrengi) Affrop)

сурик.
назва-

ософами материи великого Делания.

АХАМЕХ (лат.

Achamech) -

некото

рые Химики дали это название ока
лине серебра.Джонсон.

АХАХИ
Это

Affrodina) -

Химиками

ста

ние, данное Спагирическими Фил

рия достигает тогда возраста Венеры,
то есть оранжеватого цвета.

АффРЕНfИ (лат.

материю в тот момент, когда камень
состояния,

Afformas) -

но Руланду это - сурик 5 , а согласно

АФФРОП

АФРОДИЗИЯ

свинцо

щий стекло.

Планискампи

Aphidegi) -

Affidra) -

АФФОРМАС (лат.

вые белила.

достигает

пена. Химики употребляют

рый химический термин, означаю

и Древнего Египта, кн.
философская сера.

Affeos,

греческое

вые белила.

Нефелу, которая родила ему Фрикса

АФИдЕfИ (лат.

АФФИДРА (лат.

прочитать в статье Арсеник.

АФАМАНТ

искаженное

(Achachi) -

вода

света.

Меркурий Философов, назван

ный так потому, что благодаря своим
активным

свойствам

он

очищает

Афродита, которым они обозначают

их желтую медь и меняет свой цвет

Венеру и медь.

с черного на белый, который они

,.. Венера.
АФРОНИТРУМ (лат. Aphronitrum) АФРОДИТА

называют свет.

АХЕЛОЙ

река в Греции, которую

пена селитры. Между пеной и самой

Поэты представляли как сына Солнца

селитрой имеется большая связь и

и Земли, опустошавшего все омывае

много отношений, как у соли с ее

мые им земли. Геркулес связал его.

пеной. Пена селитры

это то же

самое, что и плесень камней и стен;
это

легкая,

рыхлая

легкая

Ахелой, согласно Спагирическим
Философам,

есть

философский

материя.

Выбирать нужно ту, которая

при

ближается к пурпурному цвету. Пена

Здесь у Пернети ошибка, так как Руланд таюке
в этом месrе пишет ярь-медянка

Griinspan). Прим. ред.

(Spangriin

АХЕЮНТ

Меркурий, пары которого сжигают
и

растворяют

все,

что

него

кла

АЯКС

АХИЛЛ

сын Пелея и Фетиды,

герой, без которого греки не смогли

дуr. Философ же, подобно Геркулесу,

бы овладеть lроей.

,.. этот

связывает ее, то есть фиксирует и

разъяснение в кн.

коагулирует

Греции и Древнего Египта.

его

пары

по

правилам

Искусства и таким способом обламы

АХОТ

(лат.

миф и его

Мифов Древней
молоко

Ahot)

вает Ахелою один рог, становящий

Философов, именуемое ими малоко

ся рогом изобилия, то есть, по суrи,

Девы. Вульгарные химики так называ

философским камнем, а он своим

ют обычное молоко.

умножением

распространением

обогащает и производит всевозмож
ные блага.

,.. МифьlДревней Греции и
5.

Древнего Египта, кн.

АХЕРОНТ

первая река подзем

ного царства на пуrи теней, спускав

АХУСАЛ

(лат.

сера

Ahusal)

Философов, а не вульгарная сера, как

это

неправильно толковали

шинство

химиков,

боль

называвшие

ее

таюкеАкибот, Алхu.мит.

ЛЦЕЛИЯ или АКА.ПИЯ (лат.

Acadia) -

вое гниение материи перед полным

печь, используемая в алхимии. Она

растворением.

названа так потому, что требует очень

Поэты

утверждали,

что воды этой реки бьmи смрадные,
горькие и очень неВI-.)'сные. Посему

согласно

Acedia,

шихся в царство Плугона. Это пер

мало ухода для поддержания огня.

АЦЕТУМ АЦЕРРИМУМ (лат.

Герметические Философы отмечали,

tum Acerrimum) -

что

вода Мудрых.

их

меркуриальная

состоянии

горькая,

вода

пахнет

этом

трупами

,.. Мифы Древней
Греции и Древнего Египта, кн. 3, гл. 6.
и очень ядовитая.

АХЕРУЗИЯ

Планискампи,

АЭЛЛО

Ace-

меркуриальная

одна из гарпий.

,.. Мифы

Древней Греции и Древнего Египта.

АЯКС

греческий герой, отличив

болото или озеро

шийся при осаде Трои, силой взяв

в Теспротии, через которое проте

ший Кассандру в храме Минервы и

кает река Ахеронт, устремляющая

сраженный этой богиней в наказа

ся оrгуда в подземное царство. По

ние за свое преступление.

этой реке бежал Плутон, похитив

рию в кн.

ший Прозерпину.

мифа в кн.

,..

пояснение этого

Мифов древней Греции

,.. его исто
6 Мифов Древней Греции и

Древнего Египта.
В осаде lрои участвовал и дру

и древнего Египта, гл., посвященная

гой герой с таким же именем

Церере.

Теламона и Гесионы 6 ; он оспаривал с

сын

Одиссеем доспехи Ахилла.

6 У Аnоллодора его матерью называеrся Перибея.
При.и.ред.

БАfЕЛИЯ (лат.

вес в

Bagedia) -

Баня водяная

согласно

Гер

двенадцать унций или в один фунт,

метической

согласно принятой в медицине тра

Мудрых, тайная печь, а не печь вуль

диции.

гарных химиков. Иногда так называ

БАЗИЛИСК

(лат.

Химические

Basiliscus)

Философы

Науке,

это

печь

ют философский меркурий. То, что

давали

они называют Баня, относится также

иногда это имя своему Меркурию,

к материи, приведенной в состоя

поскольку

нии жидкости, а когда это относят к

он

Некоторые

все

растворяет.

под

металлу, то они говорят, что он дол

ним камень, доведенный до белого

жен быть в бане, то есть в состоянии

цвета,

подразумевают

другие

камень,

доведен

плавления.

Баня

ный докрасна. Как говорили древние,

Базилиск убивал одним лишь своим
видом

тех,

кто

смотрел

на

него,

точно так же порошок, полученный

,..

(Balneum Dianae)

Дианы

Фwюсофский Мерк:урий.
Ба,ня KopQЛJl

(Balneum Rex) -

неиз

менная вода или меркурий Мудрых,

из камня, доведенного до белого или

которой

до красного цвета, и брошенный на

KopQЛJl, потому что их золото отмы

JУIУГЬ или на другие металлы, убивает

вается и омывается этой водой, кото

их путем фиксации и превращает их

рая от этого дистиллируется и бес

в серебро или в золото.

престанно

БАЙЛК или БЕЙАК (лат.

Baiac) -

свинцовые белила.

БАйЛА (лат.

означает один

Balziam) - бобы.
БАЛИТИСТЕРА (лат. Balitistera) красная глина или материя Делания,
достигшая красного цвета в резуль

философским

Мудрых,

(лат.

Balneum)

которым

пока

(Balneum Solis) -

то

же, что и баня Короля, потому что

Король

металлов,

эта

баня или меркурий Мудрых очищает

БАРАХ

nis) -

ПАНИС

они

уксус

отмывают

свою желтую медь; это их раствори

тель, именуемый ими меркурием.

(лат.

Barach pa-

селитра, добываемая из соли.

Джоне он.

БАРЛА.дИА (лат.

Bardadia) -

вес в

фунт.

БАРКАТА (лат.

огнем.

БАНЯ

восстанавливается,

философское золото.

БАЛЗИАМ (лат.

переваривания

название Баня

не высушится сублимацией.

золото

Bacar) -

вес, согласно Руланду.

тате

дали

Баня Солнца

Bayda) - перегонный

КУБ (кукурбит).

БАКАР (лат.

они

Barcata) -

отвер

стие, выемка, через которые выходит
дым печи.

БАРНА (лат.
сосуд.

Barna) -

стеклянный

БАРНААС

БАРИААС, БАРИАБАС, БАРНАЬУС

(Barnaas, Barnabas, Barnabus) -

БЛЕЛЛЕРУМ

своей матери, как и Эскулап. Миф

сели

изображает его с крьшьями, рогами,

тра Философов или их горчайший

с головой быка, мужского и женско
го пола, молодым и старым, с боро

уксус.

БАРУРАК (лат.

Barurac) - стекло.
БЕСЕД (лат. Based, Besed) -

дой и без бороды. Египтяне называ

БАСЕД

ли его Дионисом. Все имеющиеся о

нем рассказы представляют собой, по

кopa.JVI.

БАССАП (лат. Bassad) - коралл.
БАСУРА (лат. Basura) - семя.
БАТИТУРА

rami) -

РАМИ

(лат.

мнению Спагирических Философов,
лишь аллегорию их Искусства, кото

Battitura

примесь или шлак от меди.

Батитурой

они

именуют

полном

смыс

Бахус,

называют

согласно их утверждениям, это то же

таюке шлак любого другого металла.

самое, что и Адонис, Аполлон, Гелиос,

Джонсон.

Осирис и многие другие, как о том

БА ТТ

курием

бронзы

рое

ле слова великим Деланием.

пастух, обращенный Мер
пробный

камень

за

то,

свидетельствует Орфей в своем гимне
Адонису, где он говорит, что все эти

что нарушил обещание не раскры

разные имена относятся к одному и

вать похищение стада Адмета, кото

тому же лицу. Иногда его изображают

рое должен был стеречь Аполлон.

крьшатым, чтобы указать на момент

,... Мифы Древней Греции и Древнего
Египта, кн. 3, гл. 14, п. 1.
БАУЛ (лат. Baul) - урина.
БАУРАК (лат. Baurac) - вульгарные

улетучивания; голова быка или козла

химики толковали

этот термин

как

значит, что эти животные посвяща

лись ему, как и Осирису. Двуполым
его

представляют потому, что

мате

рия Философов или их Ребис явля

пена стекла. Однако Герметические

ется

Философы разумеют под ним мате

рым

рию философского камня, которая

омолаживается во время операций,

добывается не из экскрементов стекла

как это можно будет видеть из статьи

андрогинным;

молодым

ста

потому, что эта материя как бы

земли и воды; и это

,.. Мифы Древней Греции и
3, гл. 14, п. 2.
БАШНЯ (лат. Turris) - некоторые

не дождевая вода, не вода из источни

Философы называли Башней свою

или из его пены, а из материи, содер

жащей четыре стихии в виде двух
видимых вещей

Старик.

Древнего Египта, кн.

ка, из моря или какая-либо подобная

печь. В мифе говорится, что Даная

вода; и земля эта не та, по которой

была заточена ее отцом Акрисием

мы ступаем, но вода небесная, живая,

в бронзовой башне, дабы укрыть ее

неизменная и сухая, а земля не трону

от домогательств юношей, стремив

тая, адамова, витриольная, удобрен

шихся заполучить ее в жены, ибо

ная, добываемая из центра Земли и

он узнал от оракула, что погибнет

которая, тем не менее, находится на

всей обитаемой Земле.

,...

Раймонда

от рук ребенка, которого родит его
дочь. Юпитер превратился в золотой

дождь, спустился по крыше в башню и

Любопытной химической библиоте

добился взаимности от Данаи, зачав

Луллия

других

ке Манже. Это

Философов

камень, доведенный

до белого цвета.
Баурак

,... Даная.
(Turris diapha-

Прозрачная башня

это таюке и всякая соле

ная вещь.

БАХУС (лат.

шей от него Персея.

num) -

стеклянный сосуд, в который

помещают материю для совершения

Bacchus) -

сын Юпи

тера и Семелы, дочери Кадма. В мифе
говорится, что он родился из пепла

Делания.

БДЕЛЛЕРУМ
пиявка.

(лат.

Bdellerum)

БдОЛА

БЛОЛА (лат.

Bdola) - сера.
Insulsa) - маги

БЕЗВКУСНЫЙ (лат.

сrерий, досrигший белизны.

БЕЛАЯ БРОНЗА

...

БЕСПЛОДИЕ МЕРКУРИЯ

ского камня. Предстает в виде сво

еобразных маленьких белых нитей,
появляющихся по мере того, как про

отбеленная жел

тая медь, или камень, доведенный до

ходит чернота или царсrво Сатурна и

насrупает царсrво Юпитера.

БЕЛИСИС (лат.

белого цвета.

БЕЛАЯ ТРАВА

расrет на невы

Belisis) -

коралл

Философов.

БЕЛЛЕРОФОНТ

соких горах. В применении к вели

сын Главка, пос

кому Искусству этот термин озна

ле

чает

ся с Химерой и одолел ее с помо

вываренную

материю,

достиг

различных

подвигов

сразил

шую белизны. Термин этот можно

щью богов. ~Мифы древней Греции

всrретить только в Разговоре Марии с

идревнего Египта, кн.

Аросам, где Мария называет эту траву

БЕЛЛОНА

белой, чистой и почитаемой. Кое

рую

кто называл так меркурий Мудрых,

Палладой.

другие

золотую руду, из которой его

часто

3, гл. 14, п. 3.

богиня войны, кото

путают

БЕЛЫЙ МЕЛ (лат.

Минервой

Album creta)

добывают, однако, судя по контексту,

материя Искуссrва, досrигшая белиз

в котором этот термин употребляет

ны.

Мария, он означает материю, досrиг

шую белизны, поскольку Философы
иногда называют свою печь и сосуд

БЕЛЫЙ СПИРТ (лат.

tus) -

Белое Черного
сrерий,

невысокими горами.

БЕЛИЗНА (лат. AIЬedo)

Album spiri-

меркурий Мудрых.

(Album niger) -

доведенный до

маги

совершен

Философы

ного белого, который смог досrичь

утверждают, что когда материя вели

белого, только пройдя через черный

кого Делания достигает белизны, это

цвет, являющийся исrинным призна

значит, что жизнь победила смерть,

ком совершенного гниения.

что их Король воскрес, что земля и
вода

стали

воздухом,

что

наступил

БЕМБЕЛ или БЕНИБЕЛ (лат.

aut Benibel) -

Bembel

термин Герметической

режим Луны, что родилось их дитя, а

Науки. Философский меркурий, или

небо и земля соединились; ибо белиз

результат Делания камня Мудрых.

на указывает на сочетание или союз
неподвижного

летучего,

мужа

ностях

женыит.д.

Белизна после гниения есть знак

того, что

БЕРИНБРУХ

Macrep дейсrвовал правиль

но. Материя в этом случае досrиг

Шпеера.

действие

БЕСЕК

совершенсrва

доведенного

Macrep

до

магистерия,

красного,

когда

увидит совершенную белиз

ну, Философы говорят, что можно

своих тру

Кверцетан, Ансельм из Бута и Кролл.

БЕСЕД (лат.

достичь

удивительное

дах Дюшен, Ла Виолет по прозвищу

которую огонь не сможет нарушить;

вот почему необходимо лишь про

Его

описывают

ла такой сrепени фиксированносrи,

должать поддерживать огонь, чтобы

Berinbruch)

(лат.

камень, который находят в окресr

Besed) - коралл.
Besec) - меркурий

(лат.

Мудрых.

БЕСКОНЕЧНОСТЬ (лат.
сера

Философов,

Infinitum) -

называемая

так

потому, что может быть умножена до
бесконечносrи.

БЕСПЛОЛИЕ МЕРКУРИЯ (лат.

Infe-

порвать книги, поскольку они стано

cunditate Mercurii) -

вятся ненужными.

rшодие женщин, неспособных зачать

Белизна

капШl.Лярная

capillaribus) -

(Albedo

предшествует совер

шенной белизне в Делании философ-

похоже на бес

ребенка без сближения с мужем. Вот
почему Философы называют мерку
рий женой, а серу

мужем.

БИАРХЕТУНСИМ

БИАРХЕТУНСИМ (лат.

sim) -

Biarchetun-

БИМАТЕР (лат.
БИТКА

но

заключить

из сказанного

выше,

что бедные люди владеют материей

свинцовые белила.

БИЛАдЕН (лат.

БОГИ

Biladen) - сталь.
Bimater),.. Бахус.

Делания так же, как и богатые, и что
они способны потратиться на нее и

род квадрапюго предме-

проделать с ней нужные операции.

та, обычно каменного, иногда дере

Для этого нужно глубокое знание

вянного

использо

Природы, которое нельзя приобре

вавшегося в древних играх. Битки

сти без учения. Нужно добыть мате

были очень большими и тяжелыми,

рию и сосуды и не занимать голову

или

железного,

что приводило временами к пагуб

мыслями о том, как добыть себе хлеба

ным

такой

насущного, чего никак не могут себе

битки Аполлон убил юного Гиацинта,

позволить бедные. Когда Философы

последствиям.

Персей

Ударом

своего деда

Акрисия.

,.. Акрисий и IИацинт.
БИТРИНА ТИ

(лат.

имеют в виду ее состояние гниения и

Bitrinati)

любой стеклянный сосуд.

БИТЬ
Химии,

растворения в воде, что свойственно

всему сущему. Именно в этом смыс

согласно Герметической

управлять

говорят, что материя низкая, то они

ничего

огня.

не стоит или стоит очень мало, точно

~хам

так же, как и их огонь, который явля

значит подавать слишком сильный

ется обычным, то есть общим для

Слишкам

сильно

режимом

ле они утверждают, что она

бить

по

всех физических существ, поскольку

огонь.

Бить .мечам

варить материю. В

этом же смысле употребляются такие

он придает им их способ существова
ния и сохраняет их в нем.

БОГИ (лат.

выражения, как бить шпагой, саблей,

многие авто

Deos) -

ры предполагали, что языческие боги

малотам.

философский

бьmи когда-то людьми, обожествлен

камень, получение которого прино

БЛАГО ИЗ БЛАГ

ные в память об их добрых делах

сит все блага мира, богатство и здо

ровье.

честву. Однако поднявшись к исто

Благо со.многими имена.ми

живой

кам

оказанных

первых

ими

известных

челове

языческих

богов, станет понятным, если мы не

Меркурий.

БЛАКИНАЛ
несколько

услугах,

(лат.

металлов,

Blacinal)
сплавленных

между собой.

ослеплены предрассудками, что они

появились у египтян. Геродот убеж
дает

БОГАТЫЙ (лат.

Dives) - Содер

нас

этом

не

одном

месте

своей "Истории". Филон Библский,

жится сталь же в бедных, скаль и

переводчик "Санхуниатона",

в богатых, говорят Философы. Это

же, считает, что боги эти в большин

относится

метал

стве своем бьmи людьми, такими, как

несовер

Осирис, Исида, Гор, однако, если при

лам,

то

не

есть

людям,

низкие

или

похо

золо

смотреться внимательней, то видно,

то и серебро, содержат то неизме

что он думал так же, как и Гермес

няемое зерно и тот Меркурий, кото

в своем Аск.титии, то есть, что боги

рые ищут Философы. Они находятся

эти не бьmи людьми, а бьuш людьми

шенные

металлы

так

же,

как

ближе в золоте, серебре и меркурии,

придуманы. Идолопоклонство поро

потому что золото и серебро более

дило всех этих богов от представля

неизменяемы, а меркурий есть сам

емого брака Земли и Неба, а затем

по себе меркурий, содержащий это

Вулкана и Меркурия, в связи с чем

неизменяемое зерно или огонь, даю

алхимики полагали, что мифы суть

щий жизнь металлам. Бьию бы невер-

лишь аллегория операции Делания

БОБ

философского

камня,

Меркурий и огонь,

потому

что

изображаемый

Вулканом, являются началами всего:
одно активным, а другое пассивным.

Египтяне подразумевали то же самое

...

БРАТЬ

и Зета.

,.. Мифы

Древней Греции и

Древнего Египта, кн.

БОРИН (лат.

гл.

Borin) -

уксус терпен

тина или алькали.

БОРИТИС (лат.

Boritis) -

материя

под Исидой и Осирисом, и именно

Мудрых в состоянии гниения или

от египтян другие народы заимство

доведенная до черноты.

вали свой культ

изменялись толь

ко имена. Главных богов бьuю две
надцать

по

шестеро

мужских

БОТРАХИУМ (лат.
сардинский

ботаниками Арiит

женских, а именно Юпитер, Нептун,

БОТУМ

Марс, Меркурий, Вулкан и Аполлон,

Barbatum) -

Botrachium) -

сельдерей, именуемый

risus.

БАРБАТУМ

(лат.

Botum

горлышко перегонного

Юнона, Веста, Церера, Венера, Диана

КУБА (кукурбита), вставленное в гор

и Минерва. Если посмотреть на исто

ловину другого.

рию каждого из них

в отдельности

и в сравнении друг с другом, то ста

БОФ

(лат.

нет очевидно, что она бьmа выдума

БРАЗЕ (лат.

на, чтобы скрыть от простолюдина

БРАКИЙ

тайны истинной Химии. Точно так
же,

как

бьmи

придуманы подвиги

Геркулеса, добыча Золотого руна, сад

негашенная

Bof)

известь.

Brase) - угли.
Bracium) -

(лат.

медь,

Венера.

БРАРИЦИЯ (лат.
БРАТЬ

(лат.

Braricia) accipere)

стекло.
когда

Гесперид, осада Трои, путешествия

Философы говорят возьмите то-то,

Осириса, Дионисия или Бахуса, исто

возьмите другое, они не имеют в виду,

рия Кадма, Тесея, Амфитриона

сло

что нужно брать что-либо руками,

вом, все то, что Орфей, Гомер, Гесиод,

чтобы добавить это к материи, поме

Геродот, Вергилий и другие остави

щенной в сосуд, или, чтобы извлечь

ли нам о богах, полубогах и геро

оттуда какие-то части. Они подразу

ях. Метаморфозы Овидия, даже если

мевают под этим, что нужно продол

их правильно

жать режим и операции до достиже

читать,

ведут

к той

же цели. Об этом можно судить по

ния совершенства серы

трудам Спагирических Философов,

первого порядка, камня в лекарстве

которые

второго порядка и эликсира в лекар

очень

часто

использовали:

мифы, чтобы затемнить свои мысли,
как

это

делали

,.. Мифы

древние.

Древней Греции и Древнего Египта.

БОБ (лат.

Faba) -

название, давав

в лекарстве

стве третьего порядка.

Термин

брать

применяют ино

гда в его естественном смысле когда,

например,

нужно

поместить

фик

шееся некоторыми Химиками тре

сированное

тьей части веса скрупула.

взять серу и ртуть, чтобы оживить

БОДИД

(лат.

яйцо

Bodid)

Философов.

то же, что

Bolesis) -

иБелисис.

БОРАдЕС (лат.

Boleson) Borades) -

сосуд

или

эту ртуть и получить из нее Ребис.
рят Философы, ртуть обладает всем,

бальзам.

и всем, чего добиваются Философы.

металли

Отсылаю
Филалета

ческие опилки.

(лат.

Borax)

камень

Философов, доведенный до белого.

БОРЕЙ

что нужно для совершения делания,

БOJIECOH (лат.

Орифию,

летучее

После такого соединения, как гово

БОJIЕСИС (лат.

БОРАКС

читателя
под

трактату

названием Enaп-atio

methodica triит GeЬri Medicinarnm, feu
de vera confectione !apidis Phisophornт.

- сын Астрея, похитил

Этот же автор пишет в своем трак

родившую

тате Открытые врата в закрытый

ему

Калаида

БРАТЬЯ

дворец Короля: "Сущесrвует тайное

БРУМАЗАР

шением, как, например, буря, ярость,

и абсолютно естесrвенное Делание,

гром, ураганные ветры и т. д. Можно

мерку

обратиться к Истории Неба, напи

оно

происходит

нашем

рии с нашим золотом". Именно этому

санной г-ном Пелюшем, в которой

Деланию следует присвоить все при

приводится достаточно длинная эrn

знаки,

мология. Химическое значение эrnx

оно
ни

упоминаемые

не

Философами:

осуществляется

руками,

ни

огнем

единсrвенно

внутрен

ним теплом, тогда как внешнее тermo

Fratres) -

,..

в Мифах Древней Греции и

БРИСЕидА

4, гл. 2, 3, 4.

дочь Бриса, назван

ная родителями Гипподамией. Когда

лишь защищает от холода.

БРАТЬЯ (лат.

имен

Древнего Египта, кн.

химические

греки

захватили

город

досталась

Лирнесс,

Философы дают это имя металлам

Брисеида

и называют uзувеченны.ми металла

Ахиллу.

ми все несовершенные металлы, при

отобрал ее, и возмущенный Ахилл

меси которых приобретены в рудни

решил любым способом отомстить

Однако

по

жребию

Агамемнон

силой

ках, служащих им матрицей; должны

ему, но свое оружие обраrnл против

быть очищены эликсиром, достиг

троянцев только ради мести за гибель

шим белизны, если их нужно превра
щать в серебро, или же эликсиром,

своего

друга

достигшим красноты, если требует

кн.

ся им придать совершенство золота.

гнева Ахилла.

,.. Азот

некоторые

,..

Мифы

6. Гомер начинает свою "Илиаду" с

БЮМИЙ

Василия Валенrnна.

БРАТЬЯ (оба брата)

Патрокла.

Дре(Лf,ей Греции и Древнего Египта,

БРОНЗА

- прозвище Бахуса.
fEPMECA - химиче

Химики так называли планеты, оди

ский

наково удаленные от Солнца. Так,

метическими Философами для обо

термин,

применяемый

Гер

д~мя братьями называли Сатурн и

значения

Луну, Юпитер и Меркурий, Марс и

которым они должны воспользовать

Венеру. Другие так называли их по

ся для делания камня. Этим же назва

причине сродства, как это относит

нием они именуют его перед тем, как

ся к золоту и серебру, Венере и Марсу,

оно будет очищено от своих неод

Юпитеру и Сатурну, а о Меркурии

говорят, что он их отец.

БРАТ

магистерий, дове

(Frater) -

денный

до

,.. Руланд.

красноты.

своем

несовершенного

тела,

нородностей, а таюке во время гни
ения

длительного

необходимого,

отваривания,

чтобы

превратить

его в негорючую серу. Они использу

"Кодексе истины" Аристей говорит

ют таюке такие названия, какЛатон,

королю: "Дайте нам брата и сестру

Аурипиг.мент, зеленый Лев, Арсеник

или Габриция и Бейю, потому что

и различные другие, которые можно

невозможно

добиться

истинного

зачатия без них, и никакое дерево
не умножится". брат ведет сестру,
а

не

муж

жену;

когда

они

ста

будет увидеть в статье Материя, а
таюке относящимся к ним статьям.

БРУМАЗАР (лат.
ние, дававшееся

Brumazar) -

некоторыми

нут одним единым, то породят сына,

ческими

Философами

более совершенного, чем они сами".

рию. Это

БРЕТАН (лат.

Bretan) -

бразиль

БРИАРЕЙ

- сын Неба и Земли,

хими

мерку

жирный, маслянистый

пар, который автор Claпgor Виссiпае

описывает

ское дерево.

их

назва

следующим

"Испеченный

после

образом:

ферментации

самый страшный и опаснейший из

хлеб достигает своей степени совер

всех

титанов

шенсrва; так и золото, когда его очи

с разру-

стить огнем, становится

титанов.

Все

означают нечто,

имена

связанное

фиксиро-

БУБАСТ

БЫК

ванным телом и больше не подца

нечный характер материи, описы

ется ферментации, если не смешать

вая, как эти быки извергают огонь и

его с Брумазарам, то есть первичной

пламя из пасти и ноздрей. Подобных

материей металлов, в котором оно

быков укротил и поставил под ярмо

растворяется в эту материю. Возьмем

Ясон, заставил их пахать Марсово

то
и

первое,

из

приготовим

чего
из

золото

поле, чтобы овладеть Золотым руном,

помощью

хранившимся в роще этого бога. От

состоит

него

Искусства философский фермент".

подобного же быка Геркулес освобо

Бехер.

дил остров Крит. У всех у них бьmи

,... Диана.

БУБАСТ

бронзовые копыта. Бык же похитил

БУРАК (лат. Burac) - всякая соль.
БУРИНА (лат. Burina) - смола.

Европу; в быка влюбилась Пасифая;

БУСИРИС

фараон Египта, уби-

город в том месте, где бык остано

вавший и истязавший чужестранцев.

вился. Бог реки Ахе.тюй превратился

Геракл сразился и убил его. Согласно

в быка, чтобы сразиться с Геркулесом.

алхимикам, Бусирис

Кадм последовал за быком и основал

это негорю

чая сера и примеси, обволакиваю

Облик быка принял Протей и т. д.
Египетские жрецы с большим ста

ранием откармливали черного быка

удерживающие ее как бы в состоя

с белой отметиной и содержали его

нии смерти. Мастер уничтожает при

в храме Вулкана

меси огнем и тем самым освобож

богов. Осирис, чьим символом слу

дает Египет, представляющий собой

жил бык, означал скрытый огонь, а

философскую землю.

его сестрой и женой бьmа Исида. Ее

щие

истинную

Имеются

материю

другие

камня

объяснения

советником

величайшего из их

был Меркурий, он же

сего мифа. Так, Бусириса считают

управлял всей империей

философским Меркурием, действие

пуrешествий ее супруга и после его

паров которого растворяет, разлага

смерти. Сам Осирис был символом

ет и

причиняет, так сказать,

смерть

Солнца, а Исида

символом Луны,

всех металлов, с которыми его сме

однако

шивают. В операциях философского

Солнце и Луна, а не небесные свети

Делания Мастер фиксирует и застав

ла,

ляет

серебро, которые вульгарные химики

коагулировать

их

меркуриаль

или

это

во время

были

светила

философские

земные

золото

именуют Солнцем и Луной.

ные духи.

БХАКТА (лат.

Bhacta) -

красная

Египтяне прекрасно знали самые

сокровенные

глина.

БЫК (лат.

четвероногое

Taurus) -

тайны

соответственно,

Природы

изобрели

и,

знаки

сель

зодиака, все так же по подобию их

очень

Герметического Искусства, которое,

иеро

как утверждают Философы, есть ключ

глиф, обозначающий материю вели

ко всем наукам. С этой целью они

кого Делания. Египтяне очень почи

предназначили знакам Овна, Тельца и

животное,

ском
часто

тали

весьма

хозяйстве.

полезное

использовали

это

животное,

представляли

Философы
его

как

которое

народу

как

жрецы
символ

Близнецов руководить началом года
или

весны,

поскольку

они

являют

Осириса, одного из их великих богов.

ся началом Делания. Следуя систе

Греческие

узнавпiие,

ме древних последователей Гермеса,

подразумевают

Философы утверждали поэтому, что

что

именно

Философы,
жрецы

под образом быка, сочинили много

приступать кДеланию следует весной,

мифов, в которые ввели это живот

хотя на самом деле его можно начи

ное и указывают на горячий и сал-

нать в любое время года. Сведущие

БЫЧЬИ МОЗГИ

в астрологии легко поймут причину
этого, если они внимательно читали

книги Философов.

,.. Зодиак.

...

БЫЧЬИ МОЗГИ

Древнего Египта. Пока меркуриаль

ная

вода

Философов удерживает

ся на земле Мудрых, обозначаемой

Похоже, что автор Герметического

островом Крит, эту землю опусто

словаря недолго размьшmял над тру

шает растворение, и она неспособ

дами Философов и объединил их рас

на родить; но как только Геркулес

суждения о мифах, когда он пишет о

схватит быка или закрепит эту воду,

быках, стороживших Золотое руно,

чтобы

что это

отвести

его

Эврисфею,

обычный огонь, поддержи

земля обретает способность пло

ваемый в химических печах, заслон

доносить, и ее можно возделывать,

ки которых представляют собой ноз

чтобы посеять в нее философское

дри этих животных. Бешеный бык,

золото.

В мифологии бык животное, кото

наводивший ужас на остров Крит,

,.. Апис,

у которого бьmи бронзовые копы

рому поклонялись в Египте.

та, как и у тех быков, которых Ясон

Серапис. В мифе сказано, что Геркулес

поставил под ярмо, ясно показывают,

похитил быков Гериона, Меркурий

что эти аллегории или мифы отно

похитил быков Адмета, которых сте

сятся не к химическим печам, а к тай

рег

ной печи Философов.

легенд в Мифах Древней Греции и

Обуздав

быка

острова

Крит,

Геркулес отвел его к Эврисфею, то
есть к наибольшей фиксированно

1, 7, 10 Мифов Древней

,..

разъяснение

Древнего Египта. Кн.
гл.

гл.

этих

кн.

14, п. 1; кн. 5, гл. 12.
БЬIЧЬИ МОЗГИ

согласно хими

ческим понятиям, это

Греции и

ный камень.Джонсон

сти, как это можно видеть в кн.

гл.

Аполлон.

жженый вин

ВАККАРИЯ (лат.

расте

Vaccaria) -

ние, именуемое "тысячеголов" или

,.. Вдыхать.
Inspiro) -

ВВОДИТЬ

ВДОХНОRЛЯТЬ (лат.

сое

"мьmьнянка коровья" по той причи

динять душу с ее телом или отбе

не, что его очень любили коровы.

ливать

ВАКХ

,.. Бахус.

ВАКХАНАЛИИ (лат.
празднества,

Бахуса.

,..

Bacchanalia) -

учрежденные

честь

(лат.

Bacchantes)

изрыгает

но

шкур

распущенными

пантер,

волосами,

тигров
с

горя

- гора в Неаполитанском

королевстве. Время от времени она

в одеяниях
с

достигается

вения к ней руками.

жрицы Бахуса, бегавшие по ночам
из

что

единственном сосуде без прикосно

ВЕЗУВИЙ

Оргии,Дионисии.

ВАКХАНКИ

материю,

одной только материей и в одном

огонь,

поднимается

из

нее

дым.

постоян

Философы

дали названия Везувий и Этна (дру

щими факелами в руках. Они ШIЯ

гой

сали под звуки барабанов, выкрики

ния,

вая при этом:

,.. Мифы

родный огонь, проявляющийся у тех,

Древней. Греции и Древнего Египта,

кто умеет его разжигать и приводить

Euhoe

ВассЬе.

3, гл. 14, п. 2; кн. 4 гл. 1.
ВАМАС (лат. Wamas)

кн.

материи своего дела

поскольку

она

содержит

при

в действие.

уксус

Философов.

ВАРИТЬ

вулкан)

ВЕЛИКАЯ

МАТЬ

прозвище

Кибелы или Земли, поскольку в ней

единственную

привести в действие
материю

ее

един

видели мать и начало всего сущего.

ВЕЛИКОЕ ДЕЛАНИЕ

ственном сосуде при помощи фило

названий,

даваемых

одно из

химически

софского огня, не прикасаясь к ней

ми Философами их Искусству, по

до момента, известного Мудрым, то

причине

есть

ния, успешного совершения и двух

до

каждой

достижения

операции

совершенства

или

состояния,

согласно объяснениям Мориена.

ВАСДИПЛОМА(лат.
двoйнoй

стеклянный

VasDiploma)или

толсто

(Vas fictile) -

глиня-

ный, не покрытый лаком сосуд.

постиже

его больших целей. Одна из них
состоит в том, чтобы получить уни
версальное

лекарство

от

болез

ней царств Природы, а вторая

вершенные металлы в золото, даже

более чистое, чем золото, добывае

ВАСИЛИСК,.. Базuлиск.

мое в рудниках.

ВАСТИЕР (лат. Vastier) - шафран.
ВАУ (лат. Vau) красная сера

достигший белизны.

Мудрых.

его

том, чтобы трансмутировать несо

стенный сосуд.

Вас фиктw~е

трудности

ВЕЛИКОЛЕПИЕ
ВЕНЕР (лат.

Vener) -

магистерий,
Меркурий.

ВЕНЕРА

60
ВЕНЕРА

согласно Гомеру, боги

...

ВЕНЕРА

златокудрой Венерой?" "Не отказался

бы,

Юпитера

все боги и богини смеялись бы надо

Дионы.

Таюке

широ

отвечал Меркурий,

ня наслаждения и мать Амура, дочь

пусть даже

ко распространено мнение, что она

мной". Так насмехались все бессмерт

родилась из детородной части тела

ные боги и даже сам Нептун, однако

Урана, смешанной с морской пеной.

он просил Вулкана освободить Марса

Колыбелью

и даже обещал заплатить за него, если

ей

служила

морская
ее

бы тот попытался скрыться, впослед

на остров Кипр, где ее воспитывали

ствии не сделав этого. Вулкан сми

Нимфы. Хотя она была красивейшей

лостивился,

из богинь и ее всегда сопровождали

Фракию, а Венера нашла себе при

раковина, а Зефиры

перенесли

Грации, замуж ее отдали за Вулкана

самого уродливого из богов, и пото
му она горько переживала это и часто

но

Марс

За ней принялся ухаживать Марс,
но Вулкан проведал от Гелиоса об
отношениях своей су11руги и бога

во

станище на острове Кипр, в Пафосе.

Гомер, "Одиссея", к:н. 8.
От этой связи родился Антэрот,
противоположность

бьша ему неверна.

умчался

своего

брата

Эрота, называемо го также Купидоном.
У

Венеры

был

роман

Меркурием, от чего на свет появил

войны и выковал невидимую желез

ся Гермафродит. Она также страстно

ную цепь, из которой невозможно

любила Адониса и Анхиса, родив от

бьшо высвободиться, если попадешь

него Энея. В споре, возникшем между

в нее, и спрятал ее в постели Венеры.

Юноной, Палладой и Венерой отно

Когда Марс возлег с ней на ее ложе,

сительно золотого яблока, брошен

цепь опутала их обоих. Прятавшийся

ного богиней раздора в разгар сва

тут же Вулкан поднял такой шум, что

дебного пира Пелея и Фетиды, Парис,

на его крики в бронзовый дом сбе

избранный судьей, присудил яблоко

жались все боги и стали насмехаться

Венере, обещавшей ему помочь похи

над пленниками. Вулкан кричал, что

тить жену Менелая Елену, признан

не освободит их, пока отец не вер

ную тогда красивейшей из женщин.

нет ему все, что он заплатил ему за

Похищение это привело к Троянской

его бесстыдную дочку. Тут оказались

войне, в которой Венера оказалась

Нептун, вызывающий землетрясения,

на стороне троянцев и бьша ранена

столь полезный бог Меркурий и даже

Диомедом в той же битве, в которой

Аполлон,

свои

он ранил и Марса. Египтяне почитзли

стрелы. Целомудрие удержало богинь

точно

пускающий

Венеру как одну из главнейших своих

от появления там же, но все боги, даю

богинь. Венере бьша посвящена роза,

щие людям богатства, стояли у входа

потому что этот цветок бьш окрашен

кровью богини, уколовшейся о его

любовались творением

Вулкана.

Один из них изрек тогда: "Рано или

шипы, когда она спешила на помощь

поздно тот, кто поступает плохо, дол

Адонису. Ей посвящали также и мирт,

жен будет расплатиться за это; но кто

поскольку этот

бы мог подумать, что Вулкан, этот

воды. Особенно же Венере посвяща

хромой со столь медленной поход

лись голубки, их даже называют вене

кой, сможет захватить Марса

само

го ловкого на Олимпе". Аполлон же

говорил Меркурию: "Меркурий, сын

куст

часто

растет у

риными пташками, т. к. они впряга
лись в ее колесницу.

Отец

Ардуэн

предлагает

сколь

Юпитера, посланник богов, источник

остроумное, столь и особое объясне

богатств, вы не отказались бы ока

ние прелюбодеяния Венеры и Марса

заться вот так скованным вместе со

(Ара!.

d'Hom.,

р.

200).

Аббат Банье

ВЕНЕРИН

насмешкой

относится

этому

объяснению, как и к тому, которое

ВЕС

бwтор

Нептуна

tawv;

щим землю

сотрясаю

тттосrЕiбаоv уа1~окЕ или

дает Палефат. Для большей обосно

EvocrixЭwv.

ванности ему следовало бы выска

мое им, есть не что иное, как фермен

зать какое-либо свое, лучшее объ

тация. Гомер говорит больше: он ука

яснение,

это

зывает на причину союза Вулкана с

невозможно. Ни он, ни другие мифо

Венерой, утверждая, что его дом, тот

логи

самый, в котором собрались боги,

однако

ничего

его

системе

путного

не

добьют

ся, пока не обратятся к источнику

Землетрясение,

вызывае

и где Венера нанесла ему оскорбле

мифов, а именно к Герметической

ние,

Философии. Даже вульгарные хими

б<il. Объяснение прочих особенно

бронзовый ДОМ -

хаЛко~ате~

ки знают, что Венера связана с огнем,

стей мифа о Венере можно найти в

который находится таюке в Марсе, и

Мифах Древней Греции и Древнего

в них столько схожести по их при

Египта, кн.

роде, что из Марса можно сделать

гл.

ВЕНЕРИН

ПОЯС

(лат.

Cingulum

Венеру. Поэтому неудивительно, что

Venus) -

между

взаимная

НЕВЕСТЫ, согласно мифу, обладал

любовь. Собственно говоря, имен

свойством не только делать прият

но этот огонь, или Вулкан, объеди

ной ту, которая его надевала, но еще

няет их и образует ту связь, или цепь,

и разжигал пламя потухшей страсти.

ними

существует

именуемый также

ПОЯС

которой он их сковал. Солнце, или

Вот почему, когда Юнона поссори

золото, обнаружило их связь, пото

лась с Юпитером, она попросила у

му

Венеры ее пояс, чтобы вернуть себе

что

этот

огонь,

это

неизменяе

мое зерно, содержащееся в Марсе

благосклонность этого бога. Еще в

и Венере, обладает природой само

детском возрасте Меркурий в числе

го Солнца. И если Меркурий зави

других

дует судьбе Марса, то лишь потому,

похитил

что сам он не обладает тем, чего так

,... Мифы Древней Греции и Древнего
Египта, кн. 3, гл. 14, п. 1икн.6.

много у этого воинственного бога.
Вот

истинная

рой

Гомер написал,

своих

плутовских

этот

проделок

таинственный

пояс.

кото

Герметические Философы описы

что Аполлон,

вают этот пояс как небольшой круг

причина,

по

или золото Философов, обратился

различных

с подобным упреком к Меркурию.

вокруг материи всякий раз, когда она

Марс и Венера могут быть разде

начинает изменять свой цвет.

лены только по просьбе Нептуна,
или
ние

воды,

потому что

может

это

осуществиться

разделе
только

путем растворения в воде при помо

красок,

образующихся

ВЕРА ЛИЛИУМ (лат.

Vera lilium) -

сублимат меркурия, возогнанный с
корольком.

ВЕРГИЛИИ (лат.

Vergiliae) -

назва

щи того же внутреннего огня, кото

ние Плеяд. Так называют также и

рый именуется Вулканом. Тех эпи

весенние растения.

тетов, которыми Гомер описывает

богов, что-то делающих или просто

ВЕРТО (лат.

Verto) -

созерцающих события, достаточно,

ВЕРША (САДОК)

чтобы

ВЕС

подтвердить

правильность

вес, равный

четверти фунта.

печь.

согласно Философам, все

моего объяснения. Гомер говорит о

искусство

Марсе, что у того бьша золотая уздеч

циях материи. Не стоит забивать себе

ка

xpucr~v1щ Ар~~; Венеру он назы

вает златокудрой
Меркурия

xpucr~ афробiтr~;

источником богатств

состоит в

весе и

пропор

голову поисками этих весов. "Я отве
чаю им,

говорит Тревизан,

что в

копях нет никакого веса, ибо вес быва-

ВЕСИКА

62
ет только,

когда

имеются

две

вещи.

ВЕТЕР

ВЕССИКАРИА ДИСТИЛЛА ТОРИЛ

Vessicaria distillatoria) -

Когда же имеется только одна суб

(лат.

станция, то не может бьrrь никакого

перегонный куб.

соотношения веса; вес рассматрива
ется относительно серы, присугству

ВЕСТА

медный

дочь Сатурна, соглас

но Гомеру, который по причинам,

ющей в меркурии, ибо элемент огня,

извесгным Философам, объединил ее

который не преобладает над сырым

с Меркурием в общем гимне. Богиня

меркурием, есть тот элемент, который

эта бьmа, подобно Вулкану, персо

дигерирует материю. Поэтому тот, кто

нифицированным

яВ11Яется хорошим Философом, знает,

Дабы указать, что представляемый ею

символом

огня.

насколько элемент огня тоньше дру

огонь бьm вечным и неугасимым, в

гих и как он может в каждом сосгаве

храме богини огонь поддерживался

побеждать все остальные элементь1. И,

весгалками, которые должны бьmи

таким образом, вес находится в пер

быть девственницами. Римляне зака

вом элементном составе меркурия и

пывали живьем тех из них, у кого по

не является ничем более". Phil.

недосмотру гас огонь, который они

Следовательно,

речь

des Met.

идет

не

том, чтобы взвешивать материи Д11Я
получения

меркурия

Философов,

поскольку сама Природа заботится о
требуемых пропорциях. За весом сле

должны бьmи поддерживать, или тех,
кто терял девственность.

,.. Мифы

Древней Греции и Древнего Египта,
кн.

3, гл. 4; кн. 4, гл. 5.
- юные девственницы,

ВЕСТАЛКИ

дует наблюдать при втором и третьем

жившие в Риме, следившие за подцер

делании с тем, чтобы летучее могло

жанием огня в храме богини Весты.

превозмочь фиксированное и улету

ВЕСТЕ

ТЕНЕБРЕ (лат.

читься, а фиксированное, в свою оче

brae) -

редь,

до черноть1.

показать

свое

превосходство.

Ибо все Искусство заключается в рас
творении и коагуляции, в улетучива

нии и фиксации.

Veste tene-

материя делания доведенная

ВЕТЕР (лат.

Ventus) -

неспокой

ный воздух. Гермес говорил, что ветер

носил его в своем чреве. Раймонд

Философы назвали весам также

Луллий так называл серу, содержащу

способ, требуемый Д11Я проведения

юся в живом серебре. Соответственно,

операций.

он считал ветром меркурий Мудрых.

ВЕСИКА АЭНЕА (лат.

Vesica aenea) -

ВЕСНА (лат.

Vere) -

Белый

ветер

живое

серебро

Философов.

медный перегонный куб.

время, когда

Ветер чрева

некоторые химики

меркурий приобретает характер и

так называли материю во время гни

горячее и влажное сосгояние воздуха.

ения; другие

серу.

Это происходит благодаря огню вто

Желтый ветер

рой степени. Тепло это должно быть

Ветер с Востока

средним

умеренным,

но

сильнее

сера.

камень, достиг

ший красноть1.

зимнего тепла. В этом режиме сера

Красный ветер

высушивает меркурий. Она порож

Двойной

аурипигмент.

ветер

Василий

дает философские травы и цветы, то

Валентин

есгь цвета, предшесгвующие белому,

ет его Vиltиrnus или юго-восгочный

(Шестой

ключ)

называ

и саму белизну. После этого мате

восгочный и утверждает, что снача

рия уже не может быть уничтожена.

ла нужен этот двойной ветер, а затем

Философы определяют этот переход

ветер обыкновенный, который назы

от черного к белому термином весна,

вают Eиrus или Восточный ветер,

так же, как и саму материю.

при

этом

он

именует

его

также

ВЕЧЕР

Южным ветрам. После прохожде

вино

белой при регенерации и, наконец,

ния этих ветров воздух обращает

красной при фиксации. Философы

ся в воду. Все это указывает на ле-rу

упоминают

честь

поскольку они

виде

материи,
пара

поднимающейся

кверху сосуда,

конденси

рующейся там и опадающей дождем.

Южным ветрам его называли пото
му, что ветер, дующий с юга, почти

эти

три

являются

сохраняются

цвета,

главными,

непродолжи

тельное время.

ВЗБИВАТЬ

согласно Гермети

ческой Науке, очень сильно переме
шивать материю, воздействовать на

всегда приносит дождь.

Ветер с Севера

а другие

только

противополож

нее слишком сильным огнем. Когда

универсальной

летучая материя слишком взбита,

менсrруации. Эти выражения отно

говорят Философы, она с нетерпе

сятся

нием

ность

росе,

вьщелению

майской

которая

не

сентябрьской

выпадает

пери

од северного ветра. Философы под
разумевают
ями,

что

под

холод

этими

выражени

противоречит

опе

переносит удар,

поднимается

кверху и разбивает или сжигает сосуд.

ВЗРЫВ

своеобразный шум или

свист, раздающийся, когда летучие

части

каких-либо смесей с

рациям, и потому 'lревизан назвал

высвобождаются

или

силой

же

закре

печь "защитой от холода". Фламель

пляются сильным огнем. Согласно

донес до нас эмблематические фигу

Философам, такой свист случается в

ры Авраама Еврея, среди которых мы

момент вбрасывания на меркурий.

видим розовый куст, растущий у под

ножья дуба и дрожащий под порыва

ВИКУНИРАС (лат.

Vicuniras) -

без

оаровый камень.

ми северного ветра. Общеизвестно,

ВИННЬIЙ КАМЕНЬ (лат. Tartarus)

что ферментация вызывает расшире

Василий Валентин и некоторые дру

ние воздуха, содержащегося

гие Философы утверждали, что вин

в сосу

камень

растворяет

де, а расширение приводит к возник

ный

новению сильного ветра, от которо

отчего у многих Химиков вознию1а

металлы,

го часто лопаются сосуды и бутьmи.

мысль

Красноречивыми

тому

рию, из которой Философы получают

служат пиво и шампанское. Смесь

свой магистерий. Филалет говорит,

некоторых минералов или металлов

однако, что термин винный камень

вызывает подобное действие.

следует толковать так же, как и голо

ВЕЧЕР (лат.

примерами

Vesper) -

Философы

называли так свой меркурий и маги

рассматривать

его

ву ворона; а наименее

как

мате

искушенные

в этой науке знают, что эти выраже

стерий, достиппий белизны, пото

ния означают материю Философов,

му

достиппую черноты.

что

пары

поднимаются

вече

ром и опадают на землю. Подобным

Белый винный камень, или соль

же образом их меркурий орошает

винного

землю,

их магистерием, достигшим белого

которая

становится

их

пло

дотворной и плодородной землей, их
унавоженной землей, в которую они

камня

Мудрых,

является

цвета.

Мраморный

винный

ка.мет

высевают ферментирующее зерно их

(Marmore tartarus) -

золота.

щиеся в человеческом теле. Их назы

ВЕЩЬ с черны.ми нога.ми, белы.м
телам и красной головой

но Герметической Науке, это

камни, образую

вают так по подобию с земным и вин

соглас

нокаменным веществом, из которого

они образуются.

дела

ние камня, ибо материя становится
сначала черной при гниении, затем

ВИНО

(лат.

Vinum) -

Раймонд

Луллий, Жан де Роктайяд, известный

виноrРл.n

под именем Иоанна де Рупесцисса,

...

ВИТРИОЛ

ВИНУМ ГИППОКРАТИКУМ (лат. Vi-

много писали о красном и о белом

num Hippocraticum) -

вино, в кото

вине

рое

как

принципе

философской

материи

квинтэссенции.

Не

следует, однако, понимать их бук

подмешали

сахар

ароматиче

ские вещества.

ВИНУМ КАПРИНУМ (лат.

Vinum

вально; ибо хотя и возможно полу

caprinum)

чить

бия; и Парацельс утверждает, что

ВИНУМ КОНТРАКТУМ (Vinum
contractum), ВИНУМ КОРРЕКТУМ
(Vinum correctum), ВИНУМ ЭССЕН
СИФИКАТУМ (Vinum essensificatum),
ВИНУМ АЛКООЛИЗАТУМ (Vinum
alcoolisatum) - очищенный винный

те,

спирт.

из

прекрасную

вина

или

квинтэссенцию

из

винного

камня,

напрасно будет пытаться добыть
из них растворитель Философов.
Они же писали так исходя из подо
кто

не

может

получить

алка

гест Философов или их меркурий,

-урина козы.

ВИНУМ КОС (лат.

Vinum Cos) -

должны трудиться над тем, чтобы

превосходное

винный камень сделать летучим, и

всеми качествами, требуемыми шко

тогда они, по крайней мере, полу

лой Салерно:

чат хоть что-нибудь полезное. Эти
слова Парацельса некоторые пони

мают как его большой и малый круг.

Вино Мудрых
альная

жидкость

вино,

обладающее

Vina probantur odore,
sapore, nitore, colore.
ВИНУМ МЕДИКА ТУМ (лат. Vinum
medicatum) - вино, в котором насто

это их менстру

яли целебные вещества, как, напри

или

мер, хинная настойка.

универсаль

ный растворитель, а виноград, из

ВИНУМ ЭССАТУМ (лат.

Vinum essa-

которого его получают, обладает

tum) -

лишь одним корнем и несколькими

ли, настаивали и мариновали расте

отростками от него. Подобно тому,

ния, как например, полынное вино.

как у лозы имеется несколько вет

вино, в котором дигерирова

ВИРИ.ДИТАС САЛИС (лат.

вей, дающих виноград, но некото

salis) -

Viriditas

вульгарные химики так назы

рые из них по какой-то причине не

вают соляное масло, а Философы

достигают столь же полной зрело

материю, из которой они получают

сти, как другие, лоза, дающая фило

свою небесную воду.

софский виноград, может быть под

ВИСКВАЛЕУС

(лат.

Viscaleus)

вержена различному воздействию,

омела, род кустарника, растущий на

из-за

деревьях.

которого

не дозревают

некоторые

остаются

грозди
зелены

ВИТРИОЛ (лат.

Vitriolum) -

мало

ми. У всех них один живительный

найдется веществ, которые так же

корень, однако сок его не смог быть

испытывали бы химиков, как обыч

переварен одинаково. И подобно

ный витриол. Они принимали его за

тому, как смесь хорошо сбродив

материю магистерия Философов, и

шего вина и кислого вина дает род

следует признать, что лучше обма

уксуса, растворяющего многие сме

нуть

шанные природы, так и из кислого

Мудрых

и доброго вина Философов полу

зя. Они рассыпались в таких похва

чают их растворяющий уксус или

лах этому минералу, что очень труд

кислейший уксус.

ВИНОГРАД

Sapiens) -

вещество,

Герметические
свой меркурий.

но

МУДРЫХ
из

Химики

(лат.

Vites

которого
получают

тех,

не

кто

воспринимает

буквально,

попасть

было

ловушку,

слова

нель

которую

они ставят для невежд, по крайней
мере,

внешне,

поскольку

предупре

ждают всех, что нужно задерживаться
не на словах, а на смысле, скрытом в

ВИТРИОЛ

них. Так, они предложили следующую
загадку: образовали слово

ВИТРИОЛ

многие стремятся и

мало кто нахо

Vitriolum

дит. Говоря о кристаллах олова, или

(купорос) из начальных букв каждо

о витриоле Юпитера, Планискампи

го слова, составляющего фразу Иsita

замечает,

interiora terrae, rectificando invenies
occultum lapidem, veram medicirшm 1 •
Кое-кто вместо occultum
упо
требляли oleum limpidum . Согласно

витриолом меркурия и превратить в

давший то же самое, был настоль

Философам, все делание и его мате

ко удивлен этим, что свой трактат

kJfidem

что

если

смешать

их

масло, то оно сделает солнечную серу

растением.

Роджер

наблю

рия заключены в этих словах. Однако

"Зерцало

поскольку термин витриал являет

семь глав, начал с имени Юпитера.

ся двузначным

Здесь

может относиться

так

каждая

глава

разбитый
начинается

на
с

как есте

одной из букв этого имени, располо

искусственным,

женных в виде логогрифа, подобно

ко всем видам витриола
ственным,

Алхимии",

Бэкон,

полученным из пиритов, из минера

го логогрифу витриола. Вот они: /п

лов,

из

лов,

Verbi5 PraesentiЬus Invenies Terminum
Exqu1Situm Rei. Напрасно было бы

купоросных вод

или

метал

химики необоснованно при

меняли

его,

частности,

к витрио

также смотреть на этот состав как на

венгер

продвижение к деланию Философов,

скому, первый из которых относит

хотя если соединить последние буквы

лу римскому

купоросу

или

ся к Марсу, а второй к Венере. Правда

каждого слова, которым оканчивает

Роктайяд пишет, что нужно брать

ся раздел, то получим слово

римский витриол; но если бы нужно

было использовать его как материю

Stannum:
projectioniS, dеЬеТ, totA, tameN,
bitumeN, nutU, aeternuМ. Бэкон имел

цavair,

камня, то назвали ли бы его собствен

в виду совсем другого Юпитера, а не

ным именем? Зная, что они скрыва

обычное олово.

ют собственное имя материи почти

Поэтому не следует пытаться раз

столь же тщательно, как и все осталь

гадывать

ное, следует быть настороже от види

мые Философами для невежд и тех,

мой наивности таких авторов.

кто настолько терзаем стремлением

Планискампи объяснял этот род
непонятной вещи

visita и

пр. купоро

все

ловушки,

расставляе

к богатству, что готов рискнуть тем
имуществом,

которое у

них

имеет

сом золота, полученным при помощи

ся, в погоне за обещанными им гора

масла Сатурна; другие имели в виду

ми золота. Те, кто желает проникнуть

витриол серебра, полученный тем же

в скрытый смысл слов

способом. Первый, указывает автор,

должны изучать Природу и ее спосо

служит для работы по достижению

бы действий, сопоставлять их с тем,

VtSita

и т.д.,

по дости

что говорят Герметические Авторы,

жению белого. Если к двум этим видам

чтобы увидеть, действительно ли то,

витриола, взятым в надлежащей про

что пишут о материи делания, может

порции, добавить меркурий золота и

соответствовать тому, что использует

подвергнуть все это действию огня

Природа в качестве семени металлов

истинных Химиков, то, говорит он,

не как далекое семя, но как семя близ

этот

кое, и из какой материи его можно

красного цвета, а второй

витриол

по

своим

качествам,

силе и богатству будет подобен тому

получить. Нужно также твердо убе

великолепному государю, к которому

диться

как

на

основании

ежеднев

ного опыта, так и того, что говорят

Посети недра земли: очищением обретешь тай
ный камень, исrинное лекарсrво. Прим. ред.

Чисrое масло. Прим. ред.

Философы, что нельзя брать две край
ности, а следует обращаться к середи-

ВИТРИОЛА

не, связанной с ними. Нельзя сделать

...

ВИТТFЛЛУМ ПОЛИ

Поэтому я назван Трижды величай

человека, взяв голову, руку и другие

шим, ибо владею тремя частями все

части совершенного человека или же

ленской Философии. Полно то, что

первое далекое семя, находящееся в

элементах,

Солнца".

растениях

животных,

служащих для питания, а нужно брать

сказал
К

этой

работе

произведения

"Изумрудной

скрижа

собственное семя человека, произво

ли" прилагают химическую эмбле

димое в нем самом Природой. Точно

му, заключенную в двойной круг. В

так же нам не добиться успеха, если

пространстве между двумя окружно

для приготовления хлеба мы возь

стями помещены приведенные нами

мем просто зерно пшеницы или уже

слова:

готовый хлеб. Для этого ни то, ни дру

видно Солнце над знаком Марса, а

гое не годятся, а требуется взять муку,

под Марсом

полученную из зерна и приготовлен

гой стороны расположена Луна над

ную для этого.

Венерой

Visita

и т. д. С одной стороны

знак Сатурна. С дру

Юпитером.

Посредине

Философы утверждают, что о мате

находится кубок, в который падают

рии и об операциях делания не ска

луч Солнца и луч Луны, а опирает

жешь яснее, чем это сделал Гермес в

ся кубок на астрономический знак

своей "Изумрудной скрижали" таки

Меркурия. Под всеми этими знаками

"Истинно

помещаются с одной стороны

ми словами:

без всякой лжи, досто

с другой

лев, а

двуглавый орел, подобный

верно и в высшей степени истинно.

гербу Империи. Один из них означа

То, что

ет фиксированное, а второй летучее.

находится

ствует тому,

что

внизу,

соответ

пребывает

ввер

ху; чтобы осуществить чудеса еди
ной вещи. И так все вещи произош

Любители этой науки могут пораз
мыслить над этим.

В общем, можно сказать, что зеле

ли от Одного посредством Единого:

ный Витриал Философов

так все

сырая материя, белый Витриал

одной

вещи

произошли

сущности

через

от этой

приспосо

это их

это

магистерий, достигший белизны, а

бление. Отец ее есть Солнце, мать

красный Вuтриал, или колькотар

ее есть Луна. Ветер ее в своем чреве

это сера, достигшая красноть1.

носил.

Кормилица

ее

есть

Земля.

Сущность сия есть отец всяческо
го совершенства. Сила ее остается

ВИТРИОЛА МЕТАЛЛИКА (лат.

riola metallica) -

Vit-

соль металлов.

ВИТРИОЛУМ

ЛИКВЕФАКТУМ

Vitriolum liquefactum) -

цельной, когда она превращается в

(лат.

землю. Ты отделишь землю от огня,

витриол или витриольная вода руды,

тонкое от грубого нежно, с большим

которая не способна

искусством. Эта сущность восходит

ваться. Планискампи.

от земли к небу и вновь нисходит на
землю, воспринимая силу высших и

низших областей мира. Такты обрета

ВИТРУМ ГИАЦИНТИНУМ (лат.

rum Hyacinthinum) -

отойдет всякая тьма. Эта сущность

мония.

ВИТРУМ ФИЛОСОФОРУМ (лат.

rum Philosophorum) -

кую твердую вещь. Так сотворен мир.

стеклянный

Отсюда

материю делания.

всякие

при

способления,

способ

кото

рых

изложено

выше.

таков

как

сосуд,

ВИТТЕЛЛУМ

Poli) -

квасцы.

Vit-

стекло из анти

всякую тонкую вещь и проникнет вся

возникнут

Vitriolum

белый витриол.

ешь славу всего мира. Поэтому от тебя
есть сила всех сил: ибо она победит

кристаллизо

ВИТРИОЛУМНОВУМ (лат.

novum) -

жидкий

Vit-

алембик или

принимающий

ПОЛИ (лат.

Vittelum

ВКУС

ВНИЗУ

ощущение, оказываемое на

он воздейсгвует на золото сильнее,

вкусовые органы сернистыми, соля

чем элементарный огонь. Поэтому

ными

Философы говорят: мы жжем водой,

меркуриальными

летучими

жидкостями. Соли сами по себе не
имеют никакого вкуса,

а химики огнем.

Постоянная

посему их

едкость следует объяснять лишь Шiа

ВЛИЯНИЕ (лат.

менностью, сообщаемой им летучей
меркуриальной

серой,

всегда

сме

шанной с ними, и которую очень

растительные

горький, сладкий, кислый

Пос

адеп

Influxio) -

ты объясняют все минеральные и

трудно отделить от них. Различный
вкус

,...

влажность

тоянная вода.

тела

особенности

влиянием

Солнца

звезд,

Луны.

Влияние это передается в воздухе

вызывается только разницей смеси

через действие огня. Воздух, являю

серы с солью; чем сильнее ощущает

щийся как бы посредником между

ся такой вкус, тем больше в веществе

огнем

меркуриальной серы.

воде, а она

ВЛА)l\НОСТЬ
обозначает

(лат.

Humiditas) -

меркурий,

универсаль

ный растворитель Философов.
Влажность

камня

водой,

передает влияние

земле, служащей им

матрицей. Поры земли позволяют

этому
кать

влиянию

вплоть до

свободно

прони

центрального

огня,

меркурий,

который отталкивает его, возгоня

являющийся сухой водой, не смачива

ет и направляет по другим порам к

ющей руки и соединяющейся только с

поверхности, где от холода оно сгу

телами его же природы. Те, кто счита

щается в камни, гальку, гравий и т. д.,

ет, что существуют два пуги

сухой и

если не встретится по пути с метал

для получения магистерия,

лической серой. То влияние, которое

называют влажностью камня устой

доходит до поверхносги и встреча

влажный

чивую воду Мудрых в виде молочной

ется там с растительными семенами,

воды, именуемой МQЛQКQМ Девы, вяз

способными к развитию, оШiодотво

кой влажн,остью. Те, кто допускают

ряет и раскрывает их и при помощи

только сухой путь, называют ее про

их естественного притяжения

сrо сухой водой. Однако эти два пути

влекает из воздуха подобные части

при

обман. И те, и другие следуют оди

цы. Они же соединяются с теми, что

наковым

разными

уже находятся в земле, мало-помалу

пугем

под двумя

названиями, и в этих названиях они

скапливаются вместе и под действи

обращают внимание только на раз

ем

личные формы, в которых проявля

центрального огня начинают свое

ется их меркурий во время операций.

го

Вернуть камню его влажность
значит

совершить

увлажнение,

то

есrь продолжать режим философ
ского огня,

возгоняющего

эту влагу

вверх сосуда, откуда увлажнение про

исходит само по себе, когда эта влага
опадает на землю, оставшуюся внизу.

Вязкая влажность

,... Влажность

камня.

Водянистая влажность

мерку

рий после гниения материи.
Жгучая влажность

Меркурий

Мудрых, называем так потому, что

элементарного

рода

изводит

огня

циркуляцию,
все

тительном

реакции

которая

минеральном

царствах.

,...

про
рас

д'Эспанье,

Enchiridion Physicae restitиtae.
ВНЕШНИЙ БАJIЬЗАМ СТИХИЙ

квинтэссенция меркурия.

ВНИЗУ

помещать вниз то, что

находится

вверху,

находится

внизу,

рять

тела

вверх

значит

делать

то,

что

одухотво

материальным

дух, то есть, согласно Герметической
Химии,

фиксируя

летучее,

делать

его фиксированным. Это называют
также превращением стихий.

ВОАРХАJIУМИЯ

Философы говорят таюке, что то,

что находится вн~ rюдобно таму,
что вверху, подразумевая под этим,

ВОЗГОНКА

самех, означающих в воорхадумии то
же, что и зайн, нун, мем и йод.

Третье определение состоит в сле

что летучая часrь материи имеет ту же

дующем: воархадумия

природу, что и фиксированная, и что

ство

изначально все произошло от одной

щей

и единственной материи, и что все, то

кать

есть летучее и фиксированное, вер

няет таюке, какой является внутрен

нется к единому и будет составлять

няя неизменяемая форма и природ

золотой

жилы,

вещество,

это искус
поставляю

способное

извле

металл. Это искусство объяс

ный желть1й цвет золота, его неод

единое тело.

ВОАРХА.IIУМИЯ (лат. Voarchadumie)

нородные

горючие,

летучие

части,

вольное искусство, обладающее каче

которые искусство может довести до

ствами оккультной науки. Его назы

совершенства. Далее оно определя

вают

ет материю делания

еще

металлов".

"кабалистическая
Венецианский

ник Джованни

Пантей

наука

священ

написал

об

тяжелое, теле

сное, неизменяемое, плавкое, ковкое,
окрашенное,

разреженное и

сокры

этом трактат, опубликованный во вто

тое вещество Р'JУГИ, или меркурия, и

ром томе "Химического театра". Он

негорючей металлической серы, пре

утверждает, что искусство это движи

образованной

мо вовсе не скупостью, что оно воз

посредством цементации.

в настоящее золото

можно и истинно необходимо; одна

Наш автор выводит термин воар

ко передавать его можно только детям

хадумия из халдейского и древнеев

Мудрых. Он дает таюке три его опреде

рейского языков и составляет его из

ления. Мы привели первое и коснем

халдейского слова воарх, что значит

ся дpyrnx. Это искусство сродни осу

золото, и из древнееврейских слов

щесrвления тайного действия, которое

меа а ~мот, означающих две крас

ясно показывает расположение,

ные веzци,

све

чение, преобразование, сжатие, удер
живание,

металлизацию,

очищение,

умножение и пропорцию природных
тел

такого,

неведомого

невеждам,

то есть две совершенные

цементации.

ВОДА

,.. Аква.

ВО.ПОЛЕЙ (лат. Aquarius) -

рода маслянистости, которое содей

тают

ствует соединению различных частей

дистилляции.

этих тел между собой. Это искусство

его

символом

растворения

,.. Зодиак.

ВОЗВРАЩАТЬ ~у камню после

раскрывает невидимые связи души и

того,

тела, сокрытое и скрывающее, пл01Ное

жение,

и разреженное, божественное и чело

летучей

веческое, форму и материю, неизменя

материи.

емое и летучее, металлы и камни, твер

знак

Зодиака. Герметические Химики счи

как ее у него отн.я.ли
означающее

материей

ВОЗГОНКА

выра

пропитывание

неизменяемой

(лат. SuЫimation)

дое и мягкое, чистое и нечистое, про

очищение материи при помощи рас

стое и смешанное. &е это осуществля

творения

ется при помощи искусства, установ

пам. Она заключается не в том, чтобы

ленного всемогущим Богом посред

вознести материю

ством огня, воздуха, воды, земли

или

закрепить ее там, отделив от мерт

под великой тайной четырех древне

вой головы и экскрементов, а в том,

еврейских букв: ламед, КLlф, кадик:3 и

чтобы очистить, освободить мате
рию

3 Скорее всего, опечатка, так как буквы под таким
названием

не

сущесrвует,

буква "цаде''. Прим. ред.

подразумевается

от

сведения

всех

ее

принци

к верху сосуда и

земных

неоднород

ных частей. Иными словами, придать

ей ту степень совершенства, которой

возгонять

она бьиа лишена, или, скорее, осво

ВОЗДУХ

сrественными свойсrвами, в зависи

бодить ее от уз, словно державших

мости от минерала, из которого они

ее в заточении и не дававших ей дей

добыты.
Возгонка смягчает многие едкие

сrвовать.

Возгонка

это первое приготов

ление, необходимое материи как для

вещества

путем

соединения

двух

материй и делает едкими многие мяг

того, чтобы превратить ее в мерку

кие вещества. Большинство из них

рий, так и для того, чтобы получить

становятся

серу и камень. Д'Эспанье уrвержда

горькими. Парацельс уrверждает, что

ет, что это

приготовление, о кото

вяжущими,

жесткими,

металлы, возогнанные с солью армо

ром Философы умалчивали, посколь

ниака,

ку делается оно вручную и кто угод

поместить их на воздухе, и затверде

но

превращаются

масло,

если

не

вают в камень, если это масло подвер

будучи обучен операциям вульгар

гнуrь дигерированию огнем. Такая

ной химии. Оно, несомненно, являет

возгонка представляет собой чистей

ся самым трудным

приготовлением

шую операцию вульгарной химии, и

агентов в мире, как об этом говорит

ее не следует смешивать с философ

может

его

выполнить,

даже

Фламель, но очень легким для тех, кто

ской возгонкой, о которой говори

знаком с ним.

лось в начале данной статьи.

Это

вторая и очень необходи

ВОЗГОНЯТЬ

очищать, варить,

мая сrупень, которую необходимо

возносить,

пройти, чтобы досrичь преобразо

рию делания, доводить ее до степени

совершенствовать

мате

вания тел. Часrо под термином воз

совершенства, которой ей недоста

гонка

закрепление,

ет, чтобы стать совершенней само

усиление и возвышение. Она даже

го золота и обрести свойство пре

подразумевают

очень близка к диСТИJUIЯции, ибо как

вращать

при

золото.

дисrилляции

вода

поднимает

ся и отделяется от всех флегмати

несовершенные

,.. Возгоока.
ВОЗГОНЯТЬ - делать

металлы

нечто фик

ческих и чисrо водянисть1х частей,

сированное ле-Iучим. Все искусство

оставляя тело

состоит в том, чтобы фиксирован

при возгонке духовное отделяется от

ное обратить в летучее и фиксиро

телесного, летучее от фиксирован

вать летучее.

на дне

сосуда, так

ного в сухих телах, каковыми явля

ВОЗДУХ (лат.

Air) -

рое

ки из минералов добывают прекрас

также

ные вещи. Многие из них закрепля

сублимированному в белый цвет или

ют и придают им способность вьщер

в очень выдержанную землю. Это

живать

огня.

они называют еще птицей Iермеса,

Для того, чтобы добиться при этом

Орлам, и т. д. Александр пишет в JУрбе

успеха, сублимат перемалывают с его

или в Кодексе истины: "Когда извле

экскрементами,

возгон

чете воду из воз~ха, воздух из огня,

ху до тех пор, пока уже ничто более

а огонь из земли, вы совершите все

самые

сильные

атаки

повторяют

Герметические

название, кото

ются минералы. При помощи возгон

своему

Химики

тонкому

не сможет поддаваться ей. Когда все

ваше

сrанет

извлека

тоже говорит: "Нужно обратить воз

ют из сосуда и оставляют на возду

~х в воду, воду в огонь, извлечь из

хе или в подвале, чтобы получить из

огня воз~х, ибо это химический фик

неизменяемым,

его

делание''.

дают

меркурию,

Арисrотель-Химик

него масло, которое затем дигериру

сированный огонь, а из нашей воды

ют на слабом огне, чтобы обратить в

добывается воз~х, который нужно

камень. Камни эти обладают сверхъе-

превратить в огонь, из которого, про-

ВОЛАНС

должая операцию, получают землю, а

из этой земли

огонь". Итак, превра

ВОСКРЕШЕНИЕ

отличается от обычного только тем,
что не имеет резкого запаха. Из его

щая элементы друг в друга, то есть бла

корня отрастают пять листьев высо

годаря превращению этих элементов

той в фут или полтора и шириной в

мы находим искомое. Оiедовательно,

два или три пальца. Листья эти мяси

возrух Философов есть не что иное,

стые, остроконечные, зеленые, часто

как

вода,

коагулированная

огнем

покрытые каким-то порошком, кото

превращенная в порошок или очень

рый легко сдувается. Между листьями

тонкие белые цветы.

растет стержень, достигающий высо

ВОЛАНС (лат.

ртуrь.

ВОЛК (лат.

этот

Volans) Lupus) -

ты в три или четыре фута, круглый,

зверь

голый, зеленый, полый внутри, окан

был посвящен Аполлону и пользо

чивающийся на верхушке зонтиком

вался большим уважением у египтян.

или букетиком маленьких цветков с

,..

шестью или десятью остроконечны

объяснение отношения к волку в

кн.

гл.

Мифов Древней Греции и

Древнего Египта.

ватыми и расположенными по кругу.

некоторые

Химики

так

называли

антимоний,

однако

под

Валк
ним

следует

ми листиками, белыми или красно

иметь

виду

мерку

В них завязываются маленькие треу
гольные

на

три

плоды,

поделенные

дольки,

содержащие

внутри

почти

рий Мудрых. Возьми алчного серо

круглые черные семена, похожие на

го

двусмысленно,

семена лука. Корень растения имеет

частью он обязан им воинственно

волка

(его

имя

вид луковицы размером с кулак, чер

му Марсу, но от рождения является

ный снаружи и белый внутри.

дитем древнего Сатурна, которого

находят в долинах и горах4). Васw~ий
Валентин. О Меркурии говорят, что
он внук Сатурна.
Серый валк

ВОЛОСЫ (лат.

ВОЛЯ (лат.

Voluntas) -

сера Мудрых

или живое золото.

ВОРОН (лат.

Corvus) -

согласно

Герметической Науке, означает мате

антимоний.

Capillos) -

рию, доведенную до черноты во время

философ

ский Ребис.

гниения. Ее называют тогда таюке
галовой ворона, зараженной прока

ВОЛОСЫ ЗЕНИИ

белые шерстин

ки на хвосте зайца. Планискампи.

ВОЛЧЬЕ)l\..ЕЛЕ

название, которое

зой, которую нужно отбелить, отмыв
ее семь раз в водах Иордана, подоб

но как это случилось с Нааманом 5 .

некоторые Химики давали сгущен

Все это представляет собой смачи

ной тинктуре антимония, поскольку

вание, сублимацию, когобацию и т. д.

они называют этот минерал Валкам.

материи, которые совершаются сами

ВОЛШЕБНЫЙ КОРЕНЬ (лат.

Moly) -

Гомер описывал волшебный корень
как

растение,

обладающее

чудес

ными свойствами, и указывает, что
Меркурий

подарил

его

Одиссею,

когда тот пристал к острову, на кото

собой в сосуде под действием одного
лишь только режима огня.

ВОСК (лат.

Cera) -

материя Мудрых,

доведенная до белизны.

ВОСКРЕШАТЬ

,.. Воскрешение.
Resurrectio) -

ВОСКРЕШЕНИЕ (лат.

ром ЖЮiа Кирка. Растение это, как

Герметические Философы называют

явствует из легенды, образовалось

так переход от черного к белому в

из крови одного из убитых Титанов.

операции великого делания; потому

Наши

валшеб

что черное означает гниение, являю

ным корнем вид чеснока, который

щееся признаком смерти. Это назва-

ботаники

назвали

Василий Валентин, Первый кnюч. Прим. ред.

5 19:\Ч Naaµav, 4 Цар. v, 14. прим. ред.

восток

ние

они

дают

таюке

несовершенных

ибо,

трансмутации

металлов

по их утверждениям,

железо и т. д.

ВРЕМЕНА rодл

ВРАГ (лат.

71
одно из назва

Hostis) -

золото,

ний, которое Философы давали своей

свинец,

материи, достигшей белизны, однако,

это металлы мертвые,

как правило,

они

называли врагам

которые могут воскреснуть и воссла

фиксированное и летучее,

витъся

золотом

что они словно вечно борются друг

как наивысшей степенью их совер

с другом, пока один окончательно не

шенства.

победит другого и не обратит в свою

только,

если

ВОСТОК (лат.

станут

меркурий

Oriens) -

собственную

природу.

потому

Когда фик

Философов. Некоторые химики назы

сированное закрепит летучее

вали воспиж:ам урину. Однако адепты

того, как само было сделано лету

часто имеют в виду под Э111М словом

чим, адепты говорят, что они устано

после

белый цвет, следующий за черным,

вили мир между врага.ми, потому что

по подобию с востоком, где восходит

теперь они становятся настолько свя

Солнце, выходя из мрака ночи.

ВОЩЕНИЕ
на

материю,

наносят

занными, что оказываются

действие, которым

обращенную

понемногу

ртуть

серу,

для

того,

неразде

лимыми.

ВРАЧЕВАТF.ЛЬ Il11AНET (лат. :Мedicus

planetarum) -

это

не

меркурий

чтобы умножить ее либо же чтобы

Философов,

довести

автор Герметического словаря, а сам

до

совершенства

эликсир.

,... Смачивание.
От
мень

как

философский

воск,

плавким,

острым,

ка
таю

проникаю

щим. Совершают его путем нанесе
ния

влажных

материю
вание
но

тел

на

распьmенную

повторяя

капля
столько

по

утверждает

же

раз

Мудрых для

излечения

инфекции

металлов, которые он именует пла
нетами.

Лекарство

лечит,

врачеватель

дает лекарство. Камень Философов

смачи

или вбрасываемый порошок суть это

неоднократ

лекарство, которое доводит до совер

такое

капле

высушивая

ее.

Влага эта есть не что иное, как та же
самая ртуть, которой пользовались

шенства металлы и лечит болезни
трех царств Природы.
материю

ная, если камень доводят до красно

ние в сосуде.

ты, или белая, если камень варили
только до белизны.
называют

ВРАЩАТЬ по кругу

при получении камня. Ргугь эта крас

Философы

то

Философ, использующий меркурий

вощения

становится

щим,

как

ВРЕМЕНА ГОдА
личают

приводить

циркуляционное

свои

движе

Философы раз

четыре

времени

года

вощением

подобно обычному году, однако их

многие операции, однако собствен

времена совершенно отличны. Они

но вощение, согласно Филалету, есть

разумеют под временами года раз

операция

личные

количественного умноже

виды

состояния,

кото

ния, когда золото смешивают с элик

ром

пребывает материя искусства

сиром, чтобы сделать его плавким,

во время операций. Их времена года

как воск, и больше склонить его к

повторяются каждый философский

металлической природе. Такая смесь

год, то есть каждый раз, когда опе

почти абсолютно необходима, ибо

рации

Рипли утверждает, что без нее нема

совершенного результата делания. Их

ло мастеров потеряли свой порошок

зима

вбрасывания, потому что они бро

ения. За ней идет весна, наступающая

сали его сначала на несовершенные

в момент, когда черный цвет начи

металлы.

нает исчезать, и длящаяся до появле-

повторяют

для

достижения

это время растворения и гни

ВРЕМЯ

...

ВСЕ ВО ВСЕМ

ния белого цвета. Белый цвет и сле

которые окрашивается материя, ибо

дующий за ним шафрановый образу

цвета эти суть их времена года.

ют лето, а возникающий после этого
красный цвет

это их осень. По этой

причине они говорят, что зима

Философы

обычно говорят, что

великое делание

это дело терпения;

это

что скука, навеваемая продолжитель

первое время года, и делание следу

ностью работы, отвратила многих

ет начинать зимой. Те, кто рекомен

мастеров, и что нужно больше вре

дует начинать делание весной, имеют

мени, нежели затрат, чтобы достичь

в виду только материю, с которой

цели. Они указывают, что черный

нужно иметь дело, а не начало работы

цвет

мастера, поскольку он может выпол

ляться

нять свои операции в течение любо

бьио сделано правильно. Этот цвет

го обычного времени года.

сохраняется

ВРЕМЯ

(лат.

Философов,

нет

должен

сороковому дню,

до

прояв

если

девяностого

все

дня,

среди

затем ему на смену приходит белый

согласия

цвет, за которым следует красный. Но

Tempus)

похоже,

относительно

прояR11Яется

длительности

опе

все это относится к деланию камня

раций, необходимых для заверше

и не включает в себя ручное приго

ния Герметического Делания. Одни

товление агентов или материальных

утверждают, что требуется три года,

принципов делания. Поэтому те, кто

до

говорят об одном годе, имеют в виду

сво

только одно философское приготов

дят это время к восемнадцати меся

ление, каким могло бы бьпъ приго

цам. У Раймонда Луллия оно равняет

товление серы, поскольку при каждой

ся пятнадцати месяцам, у Бернrарда

операции цвета, именуемые ими вре

Тревизанского оно почти такое же,

менами года, должны последователь

другие

семь,

двенадцати,

третьи

однако

доходят

некоторые

а Захарий пишет, что он начинает

но сменять друг друга. Те, кто гово

делание в понедельник после Пасхи,

рят про три года, включают сюда опе

а вбрасывание порошка совершает

рации серы, камня и эликсира. Когда

примерно в то же время следующе

они называют семь, десять или две

го года. Однако во всех этих выра

надцать

жениях, которые как бы противо

этим все операции, повторяемые для

лет,

то

речат друг другу, Философы имеют

умножения

дую операцию.

виду одно

то

же

время

соглас

но способу счета каждого, ибо их

подразумевают

называют

ВСКИПАНИЕ

годом

под

каж

физический тер

месяцы и их времена года не такие,

мин, означающий действие двух сме

как у простых людей. Требуется год,

шанных, проникающих друг в друга

утверждает Рипли, чтобы дождаться

и производящих при этом тепло, как

плодов трудов наших. Неизвестный

это происходит почти во всех сме

автор следующим образом объясняет

сях уксуса и алькали, а также в боль

все эти разные термины. Поскольку

шинстве минеральных растворений.

днем

Г(Х)омберг.

мы

считаем

промежуток

вре

мени, необходимый Солнцу, чтобы

ВСЕ

ВО

ВСЕМ

название, дан

пересечь небо с востока на запад,

ное Василием Валентином деланию

Философы назвали днем время, кото

камня Мудрых. Он утверждает, что

рое длится наша варка. Те, кто утверж

камень

дал,

людям всяческую мудрость и

что

нужен

только

один

месяц,

имели в виду движение Солнца в каж

приносит

божественным
всякое

счастье, и посему называет его Все

дом небесном знаке, а те, кто говорит

во всем. Кому любопытно узнать, что

о годе, имеют в виду четыре цвета, в

такое все во всем, пусть снабдит землю

ВУЛКАН

ВХО)1\_дЕНИ:Е

широкими крьmьями и сдавит ее так,

Европе, ящик Пандоры

чтобы она поднялась кверху и летала

сотворившей сюлько зла на Земле,

женщины,

над всеми горами до самого небос

бронзовый кимвал, подаренный им

вода, а когда силой огня ей обрезать

Минерве, которая, в свою очередь,

крылья, то она упадет в красное море

подарила его Геркулеса, чтобы про

и потонет в нем. Затем нужно подвер

гнать птиц со Стимфальского озера,

гнугь море кальцинации и высушить

и, наконец, его собсгвенный бронзо

воды огнем и воздухом с тем, чтобы

вый дом.

земля

возродилась.

И тогда-то

получим все во всем во всяких вещах.

ВУЛКАН

Египтяне поклонялись этому бо~у

мы

сын Юпитера и Юноны.

с наибольшими проявлениями чувсrв
величия и великолепия. Они возвели

Не успел он появиться на свет, как

в Мемфисе в его чесrь прекрасный

отец сбросил его с небес на землю,

храм и огромную статую высотой в

т.к считал его слишком уродливым и

семьдесят пять футов. Долгое время

безобразным. Вулкан упал в море, где

египетские

сереброногая Фетида, дочь сrарика

жрецов этого храма. В нем же с боль

цари

входили

число

Иерея, приняла его и отдала на вос

шим

питание своим сестрам. Го.мер. Когда

Аписа. Вулкану бьт посвящен лев.

Вулкан

вырос, то обосновался

тщанием откармливали быка

на

Не удивительно, что Вулкана пола

осrрове Лемнос и женился на Венере

гали божесгвом тех, кто имеет дело

или на одной из Граций.

металлами,

поскольку

он

пред

нескольких

сгавляет собой тот огонь, который

Вулканах. Первый, по его утверж

образует металлы в недрах Земли.

Цицерон

говорит о

дению, бьm сыном Неба, второй

сыном Нила, и египтяне, видевшие в

нем одного из своих великих богов

Приписываемые ему шедевры

это

чисто сказочные изделия, указываю

щие на черты этого бога, а сам спо

первого среди них и их покровителя,

соб его изображения в синей шапке

называли его Опас; третий бьm сыном

весьма замечателен, хотя бы пото

Юпитера и Юноны либо же одной

му, что и Нептуна изображали в неко

только

ем синем плаще. Вулкан

Юноны,

согласно

Гесиоду;

это огонь

Герметических Философов, и по этой

четверть1й бьm сыном Менала.
Греки считали Вулкана покрови

причине ему так поклонялись Гермес

,.. Мифы ДреВЖ!й

телем кузнецов, да и сам он считал

и египтяне.

ся кузнецом. Так пишет о нем Диодор

идревнего Египта, кн.

Сицилийский, утверждая, что этот

кн.

бог выковал первые изделия из желе

1, разд.

Греции

3, гл. 1;

3, гл. 11.

ВХОДЯЩИЙ

проникающий,

за, бронзы и золота, то есть из всех

ингрессивный. Философы утвержда

плавких материалов.

ют, что их порошок является совер

Все изделия этого бога были шедев

шенным, когда варка сrановится вхо

рами, как, например, дворец Солнца,

дящей, плавящей и красящей, ибо

золотое

послал

при этом порошок имеет все необ

Юноне, желая отомстить ей, и в кото

ходимые свойства для трансмутации.

кресло,

которое

он

ром эта богиня оказалась спутанной,

ВХО)1\.ДЕНИЕ (лат.

Ingressio) -

про

как в ловушке, пояс Венеры, невиди

никающая способносrь. Химические

мая цепь, которой он связал ее, когда

Философы

она бьmа вмесrе с Марсом, ожерелье

камень является входящим, пропиты

Гермионы, доспехи Ахюmа и Энея,

вающим, проникающим или

венец Ариадны, знаменитый бронзо

обладает в.хождением, то есть, буду

вый пес, которого Юпитер подарил

чи телом,

он

утверждают,

что
что

проникает в тела

их
он

ВЫПАРИВАНИЕ

...

ВЫСУШИВАТЬ

самые их мелкие части. Вот почему

проникающей способности порош

он является духом и телом, или оду

ка при трансмуrации.

хотворенным телом, ибо для успеш
ного

получения магистерия

необ

ВЫПАРИВАНИЕ (лат.

Evaporatio) -

отделение духов или духовной мате

ходимо одухотворять тела и прида

рии тел при

вать телесность духам или, что одно

воздуха или огня. У меркурия Мудрых

помощи воздействия

и то же, делать летучим фиксиро

имеются две изначальные задачи, как

ванное и фиксировать летучее. Все

говорит д'Эспанье: первая заключает

это происходит в одной операции

ся в том, чтобы влажной баней отде

после соединения, или брака мужа

лить

и жены. Крьтатый дракон Фламеля

вторая же состоит в том, чтобы с

уносит с собой дракона бескрыло

помощью сухой бани мягкого и без

нечистую,

сернистую

землю;

го, а он, в свою очередь, приводит на

вредного огня Природы выпарить

землю крьтатого дракона. Михаель

лишнюю

Майер изобразил эrу операцию в

оболочкой и плотью.

своих "Эмблемах" в виде птичьего

влагу,

ВЫСОТА (лат.

между

аллего

Altitudo) -

гнезда, откуда вьтетает один птенец,

рический

которого удерживает второй птенец,

камня Мудрых. Если верить Филалету,

сидящий в том же гнезде.

то высота есть не что иное, как то,

Философская сера придает свой
ство вхождения камню, это
огонь,

свою

тинктуру

неизменяемость
легкость

от

серы и фермента.

союз

Сера

материя Философов во время приго

свою

кото

тинктур

детище

Герметического Искусства, фермент
же

чем предстает перед нашими очами

товления. Например, тело, или мате

являющего

посредством

совершается

размер

Он

фермента,

меркурия,

медиумом,

рого

от

таинственный

его

как говорит д'Эспанье.

получает

ся

проникшую

рия нашего Искусства, пишет он в

De vera confectione Lapidis
Philosophici, имеет черный цвет в
трактате
первом

состоянии,

получающийся

в результате гниения. Чернота эта,
поражающая

наш

взор

которую

мы называем холодной и влажной,

дитя Природы. По этой причи

есть то, что является очам нашим, и

не Философы говорят, что их мате

это состояние мы называем высотой

рию не найти в лавках бакалейщи

нашего тела.

ков или в каких-либо других; и, как

ВЫСУШИВАНИЕ (лат.

говорит Мария, одну можно купить,

коагуляция

а другую необходимо делать, ибо она

альной влаги.

имеет

виду

получение

эликсира,

Desiccation) -

закрепление

ВЫСУШИВАТЬ

меркури

варить материю,

а не серы, которую она считает уже

закреплять ее циркуляцией до совер

сделанной. Вхождение относится к

шенства серы или камня.

ГАБЕРТИН (лат.
сированная

часть

фик

Gabertin) материи

великого

делания; летучесть называется Бейя.

ГАБРАС (лат.

Habras) -

растение,

окрашивать в белый цвет овец, пью

31,

щих ее воду. Плиний, кн.
Соответственно,

гл.

Герметическом

Искусстве говорят, что необходимо

известное под названием Стафизагрия

напоить философского Дракона

(StaphisagrШ).

Ворона из реки Галиакмон, когда тре

ГАБРИЙ - то же, что габертин.
ГАБРИЦИЙ (лат. Gabricius) - сера
Философов.

буется сказать, что нужно отбелить
желтую медь или превратить из чер

ной в белую материю делания. Это

Г А,ПЮКА (лат.

Vipera) -

материя

слово пишут таюке как алиакмон.

Философов во время гниения, назван

ГАЛИМАР (лат.

ная так потому, что в этот момент она

ГАЛЛЕ (лат.

ГАМАТЕИ

представляет из себя один из силь

Halimar) - медь.
Halle) - смола.
(лат. Gamathei) - камни,

нейших и активных ядов, какие толь

на

ко существуют на свете. По этой при

использования

чине Философы говорят, что их мате

мана.

которых

вырезаны
их

знаки

качестве

для

талис

это сильный яд до приготовле

ГАНИМЕЛ

ния и великое лекарство после при

левса троса,

готовления, подобно гадюке. Филалет

Юпитером, обратившимся для этого

рия

сын троянского бази

похищенный

на небо

советовал быть очень осторожным,

орлом. Герметические Философы объ

когда работаешь с этой материей, и

ясняют этот миф как аллегорию их

беречь от нее глаза, нос и уши.

великого делания. Ганимед

Гадюка Рексы

(Vipera Rexa) -

- это фик

мате

сированная часть их материи, поме

черного

щенная в философское яйцо вместе

цвета. Возьми гадюку Рексы и отруби

с летучей частью, называемой Орлам,

ей голову, то есть, согласно Фламелю,

который уносит на небо, то есть вверх

избавь ее от черноты.

сосуда, фиксированную часть, после

рия

делания,

достигшая

ГАЗАР (лат.

Gasar) - гальбан.
ГАЗАРЛ (лат. Gasard) - лавр.
ГАКУМИЯ (лат. Hacumia) -

чего они опадают на дно и фиксиру
ются в твердую материю, именуемую

то же,

ГАЛА (лат.

Gala) -

Г АЛЕРЕОН (лат.

молоко.

стал виночерпием Юпитера, то это

Halereon) -

орел

(Haliacmon) -

река

Философов.

Г АЛИАКМОН

философским камнем. Когда говорят,

что после вознесения на небо Ганимед

что и эудика, согласно Мориену.

значит, что дождь, вызванный став
шей летучей материей, поит серую

в Македонии, обладающая свойством

материю,

именуемую

Юпитером,

которая находится на дне сосуда.

Г АННАНА-ПЕРИЛЕ

Г АННАНА-ПЕРИДЕ

Peride) -

(Gannan-

кина-кина.

ГАРМОНИЯ

ГЕБА

Чтобы лучше понять, что он имеет
в

или

ГЕРМИОНА

виду,

рассмотрим

пример,

кото

рый он приводит о гасе. Если сжечь

дочь Марса и Венеры, вышедшая за

шестьдесят два фунта угля, то оста

сына Аrенора Кадма. Родила от Кадма

нется не более одного фунта золы.

мать

Следовательно, говорит он, излишек

этой легенды

будет только духом. Этот дух, или гас,

в Мифах Древней Греции и Древнего

не может удерживаться в сосудах или

среди прочих детей и Семелу
Бахуса.

,.. объяснение

,.. таюке статью Кадм.
ГАРПИИ - чудовища, дети Нептуна

Египта.

принимать
если

форму

видимого

предварительно

не

тела,

устранить

и Iеи. Их изображали с женской голо

его семенное свойство. Он содержит

вой, мертвенно бледным лицом, rуло

ся в телах, и часто они улетучиваются

вищем ясrреба, железными крьmьями,

с этим духом. Это

когrями на ногах и руках и с огром

ный дух, возбуждаемый вбиранием в

ным животом. Звались они Окипето,

себя фермента, как мы это видим на

телесно сгущен

Аэлло, Келана. Они досаждали Финею

примере хлеба, вина, меда и т. д., или

тем, что хватали у него со стола пищу,

от добавления в него какого-либо

зло

чужого вещества вроде соли армони

вонием. Сыновья Борея Зет и Калаид

ака с разделяющей водой или же от

освободили его от них и прогнали

какого-либо изменяющего действия,

гарпий до Плотейских (Строфадских)

как это происходит с яблоками, запе

ОСiровов.

каемыми на огне". От него начинает

ту,

что

оставалась,

,.. Мифы Древней

древнего Египта, кн.

ГАРПОКРАТ
человека,

01равляли

Греции и

бурлить вино, когда его выдерживают

2, гл. 1.

фигура или стаrуя

прижимающего

два

паль

в бочках. Он же дает силу пороху. Гас
проявляется

горячем

масле,

когда

P'I)', а другой рукой

брызнугь на него малым количеством

прикрывающего то, что не позволя

вина или воды, или же на расплавлен

ца к закрытому

ет показывать целомудрие. Эта ста

ном свинце. Ван Гельмонт показыва

'I)'Я

ет этим, что гас отличается от возду

стояла

во

всех египетских

хра

мах и называлась там богом мол
чания. Ее

помещали таюке во все

храмы, чтобы напоминать жрецам о
том, что они должны хранить молча

ха.

,.. Principi.s de Physique, 1, XV.
Gatrinum) -

ГАТРИНУМ (лат.

зола,

скатанная комочками.

ГЕБА

согласно Гомеру, богиня

ние о тайнах, сокрытых под их иеро

молодости, дочь Юпитера и Юноны;

глифами. Тайны эти, как нам пре

либо же одной Юноны, не познавшей

красно разъяснил Михаель Майер в

своем труде

Arcana Arcaпi.ssima,

мужчины, но зачавшей ее оттого, что

бьти

съела слишком много латука на пиру

не чем иным, как тайной истинной

у Аполлона. Юпитер сначала приста

Химии, которую называют Великим

вил ее к своему столу разливать вино,

Деланием или философским Камнем.

а затем выдал за Геракла в награду за

Правильное применение египетских

его подвиги.

искус

Геба, отданную в жены Геркулесу,

ства можно видеть в Мифах Древней

означает Герметическое Лекарство,

мифов

к операциям

этого

Греции иДревнего Египта, кн.

ГАС (лат.

Gas) -

1, гл. 7.

термин, использо

переданное

в руки

Мастера после

достижения совершенства, чтобы он

ванный ван Гельмонтом для обозна

использовал ее для здоровья людей,

чения духовной и летучей субстан

лечения болезней, от которых они

ции, испаряющейся из тел. Его пере

страдают, и для омоложения, о кото

водчик называет ее дики.м ~хам.

ром и следовало просить Гебу.

fЕБРИТ ." fEJIYНrАЙ

ГЕБРИТ (лат.

красная сера

Hebrit) -

Философов.

teni) ня

ны Полиместора, ее охватило такое
отчаяние,

ГЕдЕЛЬТАБАТЕНИ (лат.

Hedeltaba-

ГЕКАТА

согласно Орфею, боги

гальбан.
Юпитера и

и Астерии. Геката руководила рода

четырех

скрупул,

авторам;

вес

ГЕЛЕ или ГЕЛЛЕ (лат.
дубовая омела.

согласно

одной

сын Приама, один из

величайших

героев,

защищав

ших город Трою от греков. Судьба

ГЕЛИАJIЪI

одним

половиной

белая

Helebria) -

чемерица с красными цветками.

дочери Гелиоса и

Климены, сестры Фаэтона.,.. Фаэтон.

ГЕЛИКОН

драхмы, по мнению других. Бланка,р.

ГЕКТОР

Gelapo) - ялап.
Hele, Helle) -

ГЕ.ЛАПО (лат.

ГЕЛЕБРИА (лат.

вес

6-ю книгу

Планискампи.

,.. Диана.
Hexagium) -

,..

ГЕЛ 1 (лат. Не!) - уксус. Джонсон,

то же, что и

Дианой на земле и Гекатой в преис

ГЕКСАГИУМ (лат.

глаза

Египта.

Диана, именовавшаяся Луной на небе,
подней.

выколола

Мифов Древней Греции и древнего

Цереры или, следуя другим, Юпитера
ми и снами. Геката

она

превращена в собаку.

Gesor) -

преисподней, дочь

что

Полиместору. Спасаясь бегством от
греков, захвативших Трою, она бьmа

скипидар. Планискампи.

ГЕЗОР (лат.

гора в Греции, распо

ложенная вблизи горы Парнас. Обе
эти горы посвящены бьmи Аполлону
и Музам.

этого города была связана с жиз

,.. Музы.

Некогда

речка

под

Македонии

ла

свое покровительсrво и долго обере

По преданию, на ее берегу фракий

гал от преследований Юноны, хотев

ские женщины изрубили на куски

шей его гибели, но, в конце концов,

Орфея, после чего утонули в ее водах.

он предоставил его своей судьбе, и

,..Орфей.

ГЕЛИКОНИАЛЬI

Ахилл лишил его жизни.
Гектор

был

рованной

символом

части

Делания, а Ахилл

Герметического

символом пламен

считалось,

что

Аполлон,

Геликон.

прозвище Муз.

ГЕЛИОС или СОЛНЦЕ

фикси

один из

восьми великих богов Египта, соглас
но Геродоту.

,.. Апаллон.
Heliotropium) -

ГЕЛИОТРОП (лат.

ной меркуриальной воды. По этой
причине

названием

протека

нью fектора. Юпитер взял его под

мелисса Теофраста. Параце.льс.

ГЕ.ЛЛА

Диана, Венера и Марс бьmи на сторо

дочь Афаманта и Нефелы,

не Гектора, а Юнона, Фетида, речной

бежала во Фригию вместе со своим

бог Скамандр, Меркурий и Минерва

братом Фриксом, чтобы освободить

на стороне Ахилла. Никак невозмож

ся от злой мачехи. Они сели на бара

но бьmо захватить город Трою, то

на

есть завершить делание, если не рас

море, но Гелла так испугалась волн,

творить

не

привести

гниение

фиксированную часть меркуриаль
ной водой, а это значило умертвить

Гектора.

,..

более детальное объясне

ние этой легенды в 6-й книге Мифов

что

янского

дочь Диманта, жена тро

базилевса

Приама.

намерении

не

переплыть

удержалась,

упала

скипидар.

ГЕ.ЛУНГАЙ (лат.

Helunhai) - пер

стень, приписываемый Саломону.

Когда
а ее

сына Полидора убили из-за изме-

воду

,.. Мифы Древней Греции и
Древнего Египта, кн. 2, гл. 1.
ГЕЛКАЛИБАТ (лат. Helcalibat) -

на ее глазах на могиле Ахилла бьmа
сожжена ее дочь Поликсена,

через

утонула.

древней Греции и Древнего Египта.

ГЕКУБА

Согласно Руланду

мед. Прим. ред.

fЕЛУТА

78
ГЕЛУТА,

ГЕЛУТЕ

(лат.

...

fЕРКУЛЕС

ГЕМИОЛИУМ (лат.

Geluta) -

Hemiolium) -

названия, которые Парацельс дает

кое-кто

растению, известному как калючник.

обозначения пол-унции. Другие, как,

ГЕЛЬМИНТИКА(лат.

Helminthica)-

(лат.

Helnesed)

ГЕМИПАГИЯ

(лат.

Helsebon, Helsobon) -

обычная

tarea) -

ГЕНРИХ

Gemma tar-

камни, образующиеся в орга

низме людей.

приготовленная соль.

ГЕЛЬСЕМИН (лат. Gelsemiп)

Hemipagia) -

ГЕММА ТАРТАРЕА (лат.

ГЕЛЬСОБОН 2

(лат.

мигрень.

трескавшаяся от нагревания соль.

ГЕЛЬСЕБОН

жас

колькотар.

ГенрwсЛенивый

атанор.

ГЕНТАРУМ (лат. Gentarum)

мин.

ГЕМАТИТ (лат.

ГЕПСИН (лат.

Haematite.s, камень) -

присутствующий

зе и добываемый

ГЕРИОН

желе

в железорудных

копях. Существует в нескольких видах.

Gepsin) -

янтарь.

гипс.

ГЕРАКЛ,.. герк:улес.

так называемый кровавик Тяжелый
минерал,

для

тимов или полторы унции.

рас

слово

например, Бланкар, обозначали так

коралл.

ГЕЛЬСАТОН (лат. Helsatoп)

это

вес в двенадцать монет по десять сан

вcякoe противоглистное лекарство.

ГЕЛЬНЕСЕЛ

использовал

тремя

сын Хрисаора, титан

головами

тремя

тулови

щами, владевший самыми красивы

Разновидность под названием Ферет

ми волами на свете. Эврисфей прика

твердая,

зал Геркулесу выкрасть их у Гериона

коричнево-красноватого

как

и доставить ему. Геркулес выполнил

кровь, по мере того, как ее измельча

этот приказ, убил Гериона и увел его

ют в порошок В природе существует

волов.

в виде острых иголок Наиболее цен

в Мифах Древней Греции и Древ1-1.его

ным является чистая, тяжелая, твердая

Египта, ю.:r.

цвета,

становящаяся

красной,

,..

объяснение этой легенды

5, гл. 12.

ГЕРКУЛЕС

порода с черноватыми линиями сна

чаще всего трудолюби

ружи, а внугри похожая на киноварь.

вый Мастер, владеющим Искусством

Кровавик к нам привозят обычно из

Химии. По этой причине большин

Англии, и он состоит не из иголок Его

ство авторов, писавших о нем, сравни

делать

вают приготовление материи с подви

из него карандаши, называемые крос

гами герк:улеса, имея в виду, как трудно

ны.ми карандашами.

достичь в нем успеха.

можно

остругивать

ножом

Выбирая этот

камень, нужно смотреть, чтобы он
был

красно-коричневым,

тяжелым,

ruютным, цельным и мягким на ощупь.

Черный гематит находят в Египте,

Геркулес
ки

имя, которым алхими

называют

спирты

свои

металлические

растворяющие, дигериру

ющие, возгоняющие, гноящие и коа

в Персии и Германии. Во время наста

гулирующие. Они смотрят на подви

ивания окрашивает воду в шафра

ги Геркулеса как на символ великого

новый цвет. Руланд уrверждает, что

делания или операций философско

бывает и стеклянный гематит.
Серапион,

Плиний,

го камня. Можно обратиться в связи

Диоскорид

этим

вопросом

трактату

врача

уделяют много внимания гематиту и

из Монпелье Пьера-Жана Фабра под

очень похвально отзываются о нем.

названием Hercиles Piochymicus, напе

ГЕМИОБОЛОН (лат. HemioЬolon)
двенадцатая часть драхмы.

чатанному в Тулузе в

1634 г.

Он разъ

ясняет подвиги Геркулеса относитель
но алхимических операций настоль

ко правдоподобно, что можно согла

У Руланда также HolseЬon. Прим. ред.

ситься с ним, что почти весь миф

ГЕРКУЛЕСОВЫ

ГЕРМЕС

о Геркулесе соткан из тайных сим

чал на ее любовные призывы. Тогда

волов

Знающие

она подбежала к нему, чтобы обнять,

их легко смоrуг прочесть их значе

и воззвала к богам, чтобы они соеди

ние. Так, например, страшный титан

нили их тела в одно, и боги вняли ее

Антей, сын Геи, непобедимый, пока

мольбам. После этого все, кто купался

касался матери своей Земли, испу

в том ручье, будь то мужчина или жен

стил дух, когда Геркулес оторвал его

щина, приобретали признаки обоих

от нее.

полов.

великого делания.

Антей

символизирует

гру

Материя

Герметического

бую металлическую землю, которая

Искусства походит от Меркурия и

может переходить в тинктуру метал

от Венеры, и называется Меркурием

лов только после того, как она воз

Философов. Не один адепт называл

гоняется меркурием или сублимиро

ее Венерой, и материя эта действи

ванными

спирта

тельно состоит из того и из другого.

ми, символизируемыми Геркулесам.

металлическими

Заметим, что сын Меркурия и Венеры

Земля

стал

эта после возгонки должна

умереть

или

задохнугься

воздухе,

Гермафродитом

только

после

слияния с нимфой Салмакидой, после

то есть изменить свой вид, форму

чего

водяни

или Гермафродит, только после сое

стый пар и опасть вниз, чтобы начать

динения серы и меркурия Мудрых

природу,

превратиться

материя

получает имя Ребис,

гнить, а затем возродиться из свое

го пекла, как феникс. Об этом гово

Тревизану, в источнике, где купают

рится во всех книгах Философов и, в

ся Король и Королева, как это бьuю

том числе, в книге

с.

482:

нашу

Clangor

Виссiпае,

"Тот, кто сумеет превратить

землю

воду,

эту воду

воз

их

источнике,

Салмакидой

то

есть,

согласно

Гермафродитом.

Свойство, приобретенное тогда этим
источником,

наделять

признаками

в землю,

обоих полов всех, кто в нем купает

овладеет магистерием Гермеса, кото

ся, является свойством меркуриаль

дух,

воздух

огонь,

огонь

рый есть не что иное, как камень

ной воды Философов, которая счи

Философов". Но чаще всего Геркулес

тается женой и которая соединяет

означает

использующего

ся в одно целое с телами, купающих

философский меркурий для изготов

ся в ней, потому что они окончатель

ления

годен.

Мастера,

всего того, для чего он при

,..

Мифы Древней Греции

Древнего Египта, кн.

где разъясня

ГЕРКУЛЕСОВЫ СТОЛПЫ- две горы,
в

можно

разделить.

По этой

причи

не некоторые Философы называют

ются все подвиги Геркулеса.

расположенные

но растворяются в ней, после чего

фиксируются так, что их уже невоз

Гибралтарском

проливе; та, что находится со сторо

Гермафродитам их материю, зафик
сированную по достижению белизны.

ГЕРМЕС

прозванный

Трисме

ны Испании, называется Кальпа, а та,

гистам Юiитриждывеликим,считает

что стоит на противоположной сто

ся отцом Алхимии, названной по его

роне, в Африке, называется Абила.

имени

ГЕРМАФРОДИТ

Герметическим

Искусством.

сын Меркурия

Он бьи египтянин и самый ученый из

и Венеры. Однажды он прогуливал

мужей, известных до нашего време

ся

уединенном

месте,

где

проте

ни.

,..

описание его жизни и легенды

кал ручей. Купавшаяся в нем нимфа

о нем в первой книге Мифов Древней

Салмакида бьиа поражена красотой

Греции и Древнего Египта.

юноши, таюке решившего искупаться

Гермес

таюке название, давае

в ручье. Нимфа настойчиво приме

мое некоторыми химиками селитре.

кала его внимание, однако он не отве-

Бланкар.

ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ

80
Герм.ее пахучий

Кермес, согласно

Раймонду Луллию.

Герм.ее

одно

собственное

... ГЕРМЕТИЧЕСКИЙ
когда речь идет об операциях велико
го делания, то это выражение следу

из

названий

название

ет относить не к сосуду, содержаще

меркурия

му материю, а к тайной печати, кото

Философов, поскольку он действи

рой они запечатывают саму материю;

тельно является меркурием тел и,

это

ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ
наука

или

эта

НАУКА

Философы

есть

ключ

ко

фиксация летучего.

химический

термин. Герметическая Наука призна

метов минерального царства.

Адепты

ГЕРМЕТИЧЕСКИЙ

особенности, меркурием всех пред

ет Гермеса ее подвижником, а некото

учат,

что

рые считают его первым из тех, кто

всем

дру

добился в ней великих успехов, за что

гим наукам, поскольку она дает зна

ее так и назвали. Великое Искусство,

ние о всей Природе. Она заключает

Герм.етическая Философия, Великое

ся в том, чтобы научиться изготав

Делание,

делание

ливать лекарства, способные излечи

го

магистерий

вать все болезни, от которых страда

все

камня,
это

философско
Мудрых

синонимические

названия

ет человечесгво, давать возможность

Герм.етической Науки. От нее произо

людям сохранять силу и крепкое здо

шла и Герм.етическая Физика, соглас

ровье столь долго, сколь это

но которой все подлунные существа

позволить

конституция

может

человече

состоят из трех начал

соли, серы и

ского организма, а таюке изготавли

меркурия. Она объясняет все болез

вать порошок, именуемый

ни недостатком равновесия в дей

порош

ком вбрасывания, который, если его

сгвии этих трех начал.

вбросить в пропорциональном коли

му она избирает себе целью поиск

Вот поче

чесгве в плавящийся металл, обра

лекарства, которое бы поддерживало

тит его в золото или в серебро, в

равновесие трех начал, когда одно из

зависимости

совершен

них начинает слишком сильно пре

ства, которой добились у порошка.

обладать над другими. Второй целью

,.. Панацея,

этого Искуссгва есть получение того,

от

степени

Философский

камень,

Порошок вбрасывания и Алхимия.

ГЕРМЕТИЧЕСКИ

что Философы называют эликсирам,

этот термин

употребляют только

достигшим белизны или красноты,

отношении

который они именуют таюке порош

способа запечатывания химических

кам для вбрасывания или философ

или других

ским камнем. Они утверждают, что

сосудов.

Делается

это

пуrем их закупоривания так, чтобы

при

из них не могла высвободиться ни

превращать

одна летучая часть тел,

лы в серебро, если эликсир достиг

находящих

помощи

этого

эликсира

несовершенные

могуr
метал

ся в сосудах. С этой целью верх гор

белизны, или в золото, если элик

лышка сосуда раскаляют докрасна и

сир достиг красноты. Во все време

сближают края до тех пор, пока они

на люди

не склеятся. Иногда горлышко закры

давался этим поискам, как на без

вают стеклянной пробкой, если сосуд

умцев, хотя они и называют себя

изготовлен

истинными Мудрецами, истинными

при

этом

из

этого

места

же

материала,

соединения

гор

смотрели

Философами,

на тех,

кто

единственными,

пре

кто

лышка с пробкой насыпают стеклян

познал Природу. Они полагают, что

ную

крошку,

которую

Философы древности

при

помощи

лампы

затем

плавят

эмалировщика.

Демокрит,

Платон, Сократ, Пифагор

и др.

Это называют таюке запечатыванием

бьmи посвящены в тайны этой Науки,

печатью Философов, Мудрых; однако

что иероглифы египтян и все леген-

ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ

ды и мифы бьmи вьщуманы только

ГЕСПЕРИJIЫ

му чудовищу, которого убил Геркулес.

для того, чтобы обучать этой науке.

Философы или Адепты говорят, что

,.. Мифы Древней

Гесиона

Греции и Древнего

Египта.

это девственная

земля,

содержащая

их

воду,

Аполлон и Нептун страстно желают

а лечит их

принести ее в жертву, то есть влаж

герметически составленными лекар

ное и врожденное горячее каждой

ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА
сводит
соли,

причины

сере

всех

болезней

меркурию,

скрытая

меркуриальную

земных

веществах.

ствами, добытыми из трех царств

вещи желают соединиться с этой дев

Природы. Еланкар.

ственной землей, чтобы произвести

ГЕРМИОНА

или

rАРМОНИЯ

нечто чистое и высвободить эту пла

дочь Марса и Венеры, жена Кадма.

менную

Вместе с супругом бьmа обращена в

ву, заключенные в грубых матери

змей или драконов.

ГЕРМИОНА

материю

,.. Кадм.

ях земли. Фабри.

дочь Менелая и

ще

влажную

осно

Морское чудови

это лишняя влажность, которая

Елены, сначала предназначалась в

как бы топит и стремится проглотить

жены сыну Агамемнона Оресту. По

Гесиону.

возвращении из '!рои ее взял в жены

Древнего Египта, кн.

с согласия Гермионы убил Пирра в

,..

ГЕРМОГЕН
Василием

ГЕСПЕРИДЫ

Валентином

меркурию

Философов как началу и отцу камня

5, гл. 14.

верть фунта.

Орест.

название, данное

древней Греции и

ГЕСНИК.4 (лат. Hesnic) - вес в чет

Пирр. Однако Орест, без сомнения,
храме Аполлона.

,.. Мифы

легендарные девы,

владевшие,

по

садом,

произрастали

где

описанию

Поэтов,
золотые

яблоки. этот сад, согласно объяс

Мудрых. этот ученый муж составил

нению Спагирических Философов,

знак десятого ключа Герметического

является символом Алхимии, благо

Делания из треугольника с вписан

даря операциям которой прорастает,

ными в него двумя концентрически

растет, цветет и плодоносит это сол

ми кругами. В правом углу находится

нечное дерево,

химическая фигура Солнца, в левом
фигура Луны, а в нижнем

плод

которого

пре

восходит обычное золото красотой

фигура

и качеством, так как он превращает

Меркурия. На каждой фигуре и посре

другие металлы в свою собственную

дине

природу, на что неспособно обыч

круга

написаны

непонятные

на иврите 3 . Над стороной, образую

ное

щей верх треугольника, написано: Я

сад Гесперид, символизирует собой

родился от Гермогена; вдоль левой

трудности,

стороны: Меня избрал !Uперион; а

одолеть, чтобы добиться совершен

вдоль правой

ства философского камня, и одно

Без Иамсуфа я обре

чен на гибель.

временно

ГЕРНЕК (лат.
ГЕРСА (лат.

надлежит

гниение меркурия.

свинцовые

Эгла, Аретуса и Гесперия. Тех, кому

ри брата Атланта Геспера. Их звали

Gersa) -

захочется получить более подроб

дочь базилевса '!рои

Лаомедонта. По легенде, бьmа при
вязана к скале на сьедение морско-

ные

сведения

них,

crp. 42.

киев

2008.

отсылаю

моему труду Мифы Древней Греции и
древнего Египта, кн.

2, гл. 2.

в нашей серии "Алхимические трактаты"

Василия Валентина,

ред.

пре

Геспериды бьmи три сестры, доче

белила.

3 "

которые

стороживший

аурипиг

Hernec) -

мент Философов.

ГЕСИОНА

золото. Дракон,

Прим.

У I)'ланда

Hesmic. Прим. ред.

fЕСПЕРИС

82
ГЕСПЕРИС (лат.

Hesperis) -

расте

ГИДРА

при дигерировании и варке в фило

или

софском сосуде изменяется и как бы

желтофиоля, называемое так потому,

умирает, обретая в каждый миг нечто

ние

вроде

что его

гвоздичного

дерева

цветы пахнуr гораздо силь

вроде новой жизни через различные

нее вечером, чем в остальное время

степени

дня. Бланкар.

рые она проходит, подобно тому, как

ГИ (лат.

земля.

Gi) -

ГИАЛЫ

совершенства,

через

кото

у гидры отрастали десять новых голов

дочери

на месте отрубленной Геркулесом.

Эфры, бьmи, как угверждают некото

Вполне очевидно, что этим указыва

рые, кормилицами Бахуса. Их было

ют на умножение камня. Ибо сколь

шестеро: Эвдора, Амбросия, Продика,

ко раз повторять варку и растворять

Атланта

Коронида, Филето и Поликсо; кое

камень новым меркурием, столько же

кто добавляет к ним и Фиону. Гиады

каждый раз он будет вдесятеро раз

есть

больше приобретать своих качеств

не

что

ные пары,

иное,

как

меркуриаль

поднимающиеся

верху

сосуда и опадающие дождем на фик
сированную

материю,

обозначае

мую Бахусом. Само имя ЛШды значит
"дождливые" и досгаточно для пони

силу трансмутации, чем та, кото

рой он обладал до повторной варки.

,.. Мифы Древней Греции
5, гл. 4.

и Древнего

Египrrш, кн.

Мудрецы сравнивали свой эликсир

мания их значения.

с гидрой, потому что камень обнов

ГИАЛАППА (лат.

ляется и умножается в количестве и

ГИАРИТ (лат.

качестве всякий раз, как повторяют

Gialappa) - ялап.
Hyarith) - серебро,

Луна Философов.

ГИАЦИНТ

операции

сын Амикла, убитый

с тем

же

эликсиром,

каждой операции происходит гние

любившим его Аполлоном. Состязаясь

ние, что представляет собой своего

как-то в метании диска, Апоmюн по

рода смерть. Они говорят, что в этот

неосторожности

в голову

момент Мастер срубает голову гидры,

Гиацинта и убил его. Поэты писали,

а на ее месте отрастают десять новых,

попал им

что Аполлон превратил его в цветок,

потому что при каждом повторении

и на этом цветке можно видеть буквы

операций делания на одном и том

А и

отражающие возглас отчаяния

же камне его качества умножаются в

АпоJШона, когда случилось это несча

десять степеней в прогрессии. То есгь

стье.

,..

если после первой операции элик

Апал.лон.

ГИБАР (лат.

всякое метал

сир будет достаточно совершенным,

ГИБУМ (лат. Gibum) - сыр.
ГИГЕЯ - дочь Эскулапа, богиня

тить в золото десять частей несовер

,.. Эскулап.
ГИдА ТИС (лат. Hydatis) ,.. Арлес

операции одна такая часть обратит в

Gibar) -

чтобы одна из его частей могла обра

лическое лекарство.

здоровья.

круаум.

золото его частей металла и т. д.

!Uдра

ГИдА ТО.ЛЕС

todes vinum) -

ВИНУМ

(лат.

Hyda-

вино, разбавленное

водой.

материя магистерия до

отбеливания.

"Наш

Лев,

говорит

Филалет, после того как его поме
стить в наше море, становится нашей

ГИЛЕРОС (лат.
ГVIJIPA

шенного металла, то после второй

Hyderos) -

водянка.

многоголовая змея, кото

!Uдрой: она пожирает свои головы и
хвост. Ее голова и хвост

это ее дух

рую Геркулес убил на Лернейском

и душа, вышедшие из грязи, в кото

болоте.

рой находятся две противоположные

Согласно

Философам,

гидра

Спагирическим
представляет

собой металлическое семя, которое

вещи

вода и огонь. Одно живит дру

гое, и одно же убивает другое. Нужно

ГИЛРАРГИРОСИС

...

rипоrлоссис

станет абсолютно сухим, то есть до

methodica triиm medicinarum Gebri, с. 38.
Пtле - первоматерия, изначальное

белого".

вещество,

погрузить их в нашу гидру, а затем
семь

раз

наше

море,

пока

ГИЛРАРГИРОСИС (лат.

sis) -

все

не

Hydrargiro-

меркуриальная притирка.

ГИДРЕЛЕУМ (лат.

Hydreloeum) -

(лат.

пот.

Hyderos) (лат.

Gisentere)

означающие одно и то же в каждом

ГИЛЕК (лат.

Hylec) ,.. IUлe.

сын Геркулеса и Деяниры,

лем. 18+ Iерк:улес.

(букваль

кишки Земли).

ГИЗМАТ (лат.

ГИЛЛА ВЕРГРИЛЛУС (лат.

grillus) -

Gilla ver-

соль купороса или ка.пкан

тум.

серебря

Hismat) -

ГИЛЛА (лат.
ГИМЕН

ный шлак

новенно

убил Эврисфея, отомстив за все зло,

название, которое отдельные химики

давали земляным Ч€РВЯМ

все это

выражения,

причиненное его отцу этим правите

ГИЗЕНТЕРА

ГИЛАС

послед

взял в жены Иолу, а впоследствии

потогонные.

синонимические

ГИЛЛ

ГИДРОТИЧЕСКИЕ (лекарства)

но

начало,

царстве.Ле Бретон.

Hydropege) -

вода источника.

ГИЛЕРОС (лат.

влажное

няя пища, плодовитое семя
почти

смешивание воды и масла.

ГИДРОПЕГЕ

Enaп-atio

сын Теодаманта. Необык

любивший

его

Геркулес

тонка.я кишка.

Hilla) -

(лат. Нimen,

название,

Hymen) -

данное

Раймондом

Луллием единственному сосуду, кото

убил Теодаманта, чтобы похитить

рый используют Философы для полу

Гиласа. Во время похода за Золотым

чения магистерия Мудрых.

rин

руном Геркулес с аргонавтами при

стал к берегу какой-то страны, и
Гилас,

ски

отправившийся

воды,

пропал

там

на

без

ГИПЕКООН

пои

вести.

(лат. Нin)

(лат.

разновидность

Геркулес обошел все леса в поисках

спорыньей. Пл.анкар.

окликая

там, но все было напрасно.
яснение этой легенды в кн.

мака,

ГИПЕРИОН

его

,.. объ
5, гл. 14,

Hypecoon)

дикий тмин; кое-кто называет так

По легенде, его похитили нимфы.
дорогого ему Гиласа,

асса-фетида,

вонючая камедь.

по

мифу,

пораженного

отец

означает

Гелиоса,

философский

Меркурий, отец золота, ибо нет ниче

Мифов Древней Греции и Древнего

го более тонкого, чем меркурий. Тейя,

Египта.

считающаяся матерью Гелиоса, долж

ГИЛЕ (лат.

Hyle) -

термин, проис

ходящий от греческого uЛ~, что зна

на означать серу. Олаус Боррихиус.

ГИПЕРМНЕСТРА

одна из доче

чит лес, хаос, смешение. Большинство

рей Даная, единственна.я из пятиде

Алхимиков так называют таюке мате

сяти

рию философского камня.

казывавшего

ГИЛ€

(Герметическая

Наука)

не

послушавшаяся

им

отца,

убивать

при

своих

мужей в первую же брачную ночь.

этим

Гипермнестра пощадила своего мужа

термином следует иметь в виду мате

Линкея, который впоследствии убил

рию, из которой Философы получа

Даная.

некоторые

считают,

что

под

ют свой меркурий; по мнению дру
гих, он означает ту же самую

мате

рию, достигшую черноты, а Филалет

,.. Данай.

ГИПНОТИКА

(лат.

rипоrлоссис или БАТРАХион

Hypoglossis,

Batrachion)

пишет, что название Пtле дают мате

(лат.

рии, достигшей белизны.

лягушка-древесница,

тат De

,..

его трак

vera confectione lapidi.s Phici или

Hypnotica) -

снотворное лекарство.

опухоль

лягушки и лекарство, излечивающее

rипоrлоттиды

...

rи:пполи:т

от этой болезни, а таюке и от наро

кентавров. Пирифой является фик

сrов в гортани.

сированной материей, а Гипподамия

rипоrлоттиды:

tides) -

(лат. нypoglot

летучей.

ГИППОКЕНТАВРЬI

пилюли для сосания с целью

смягчения каIШIЯ.

ща,

ГИПОКЛАПТИКА (лат.

чудови-

полулюди-полукони,

которых

Hypoclapti-

Поэты писали, что они обитали в

сосуд, вид воронки для отде

окрестностях горы Пелион. Эти чудо

ления эфирных масел от воды или

вища сходны по своей природе с дру

эфира,

такое

гими чудовищами из мифов, то есть

масло попадает в сосуд во время дис

придуманы как символ расrворения

que) -

вместе

которыми

материи

тилляции.

ГИПОПИОН(лат.

Hypopyon)- гно

ящийся глаз.

Делания.

логического значения месrа их пред

ГИПОСТАЗА

(лат.

Hypostase)

полагаемого

материя делания, достиппая белизны.

ГИПОСФММА (лат.

Hyposphagma) -

разбитый глаз.

обитания,

поскольку

Пе.лас значит черный, откуда и пошел

Пелион. Извесrно, что черный цвет
служит знаком и свидетельсrвом гни

ГИПОФЕОН

(лат.

Hypopheon)

,.. IUrieк.ooн.

ения

совершенного

растворения

,.. Кеюпавры.
ГИППОКРЕН - исrочник,

материи.

ГИПОФОРЬI

(лат.

Hypophores) -

фистульные язвы.

ГИПОХОЭРИС (лат.

находя

щийся вблизи горы Геликон в Беотии

Hypochoeris) -

колючий пазник

ГИППИЯ

Герметического

Это досrаточно ясно видно из этимо

посвященный

Музам.

Согласно

преданиям Поэтов, исrочник возник

прозвище Минервы.

ГИППОЛАМИЯ

на месrе, где конь Пегас ударил по

дочь Эномая,

,..

земле копытом.

объяснение этой

выumа за Пелопса после того, как он

легенды в Мифах Древней Греции и

хитростью победил Эномая в сосrя

Древнего Египта, кн.

зании на колесницах, так как такое

условие

выдвигал

этот

базилевс

Элиды всем, кто просил в жены его
дочь.

,.. Энамай.

за

базилевса

Пирифоя.

лительницы

3, гл. 14, п. 3.

сын Тесея и пове

амазонок

Гипполиты,

бьm так увлечен охотой, что занимал
ся только ею. В него влюбилась его

ГИППОдАМИЯ или .ЦЕИ,11АМИЯ
дочь

ГИППОЛИТ

мачеха Федра, но, потерпев неуда

Аргоса,

вышедшая

чу в своих домогательствах, отомсти

Пирифой

пригласил

ла ему, оклеветав его перед Тесеем

на свадебный пир кентавров, где те

в том, что он посягнул на ее честь.

затеяли

Слишком

скандал.

Друзья

Пирифоя

доверчивый

Тесей

про

Геркулес и Тесей сrали на его сrоро

гнал Гипполита. Скрываясь от гнева

ну, бросились на кентавров и переби

своего

ли большинсrво, а осrальных обрати

колеснице. Когда он ехал по бере

ли в бегство.

,.. МифыДревней Греции
5, гл. 22.

и Древнего Египта, кн.

Свадебный пир делания происхо

оща,

он

помчался

прочь

на

гу моря, Нешун наслал на него мор
ское

чудовище, так сильно

шее лошадей

Гипполита,

напугав

что

они

дит во время гниения материи, обо

закусили удила и повлекли колесни

значаемой кентаврами. Геркулес, или

цу по скалам, где она и разбилась,

Macrep, вмесrе с Тесеем, или меркури

а Гипполит выпал из нее и погиб.

ем Философов, довершают растворе

Однако Эскулап оживил его. Страсть

ние, обозначаемое смертью кентав

Гипполита к охоте обозначает рас

ров, и превращают материю в лету

положенность

чую, о чем свидетельсrвует бегсrво

которая обозначает некое отдаление

материи к летучесrи,

ГИППОЛИТА

и отвращение к союзу с землей, оста

...

ГЛАЗА

находившемуся неподалеку источни

ющейся на дне сосуда и олицетворя

ку. При этом она так хотела им уго

емой Федрой, соединившейся брач

дить и привести быстрее к воде, что

ными узами с меркурием, обозначае

оставила младенца Архемора одно

мым Тесеем. Поскольку именно мер

го на траве. По пути она коротко рас

курий является причиной летучести,

сказала грекам историю своей жизни,

то и бьию сказано, что Тесей про

а затем

гнал от себя сына. Он действительно

оставила маленького принца. Однако

вернулась

на

то

место,

где

является его сыном, поскольку обра

незадолго до этого его укусила змея,

зован самим меркурием. После уле

и он умер. Огорченные тем, что слу

тучивания

чилось, греки убили змею, устроили

он

низвергается

море

Философов, где образуется скала, или

младенцу пышные похороны и учре

камень Мудрых, и погибает там, то

дили в его честь игры, которые долж

есть фиксируется, ибо смерть и фик

ны бьиш проводиться раз в три или

сирование

в пять лет. Эти игры получили назва

синонимы
чим

Герметической

так

же,

лету

ние

,..

разъ

Греции иДревнего Египта, кн.

воскрешения

Эскулапом в кн.

гл.

12,

ГИпполита

п.

Мифов

Древней Греции иДревиего Египта.

rипполит л или лнтиопл
повелительница

амазонок,

гл.

вышла

за Тесея после его поражения.

,..

кн.

Мифов Древней Греции и

кн.

Немейских.

СЫН Мегарея, состя

fИР (лат.

камень.

fИРУНдИНАРИЯ
(лат.

Hirundinaria) -

лекарственный

ласточник. Асклепий.

(лат. Нispanach)

шпинат.

fИСИСИМ (лат.
fИТ

подбирала.

гл.

винный

Girmer) -

Он победил ее в беге прИ помощи
му бросал позади себя, а Аталанта их

негашенная известь.

Gir) -

fИРМЕР (лат.

зался за право взять в жены Аталанту.

трех золотых яблок, которые по одно

Мифы Древней

2, гл. 1.

rисплнлк

Древнего Египта.

rИППОМЕН

,..

как делать

означает давать жизнь.

яснение

Науке

(лат.

Gisisim) - камедь.
Gith) - негашенная

известь.

fИТЕНОН (лат.

клей

Gitenon) -

,.. Мифы Древней, Греции
иДревнего Египта, кн. 2, гл. 3.
fИППУРИС (лат. Hippuris) - хвощ,
"конский хвост" (по латыни - eqиi

стер.

setиm).

несла их на хвост павлина после того,

rипсипилл

дочь лемносско

fИХ (лат.

Gich) -

rллзл

в мифе говорится, что у

гипс.

Аргуса бьmо сто глаз, и Юнона пере

как Меркурий убил Аргуса по при

ГО базилевса Фоанта, спасла своего

казу Юпитера, желавшего избавить

отца после того, как женщины остро

ся от этого назойливого стража, при

ва постановили убить всех живших

ставленного

там мужчин. Она бежала с острова,

на

Юноной

павлиньем

хвосте

Ио.

Глаза

представляют

когда Ясон оставил ее там беремен

собой цвета Ириды, проявляющие

ной. От него она родила двоих детей:

ся на материи делания в течение опе

Деипила и Эвнея. Фракийский бази

раций.

левс Ликург приютил ее у себя и при

Рыбьи vшза

Философы сравни

ставил кормилицей к своему сыну

вают с рыбьими глазами некоторые

Архемору. Однажды она гуляла в лесу

виды

с младенцем и повстречала там изну

мающихся над материей делания. Это

сернистых

пузырьков,

подни

попросив

вынудило их утверждать, что необхо

ших ее о помощи. Она отвела их к

димо расставлять сети и ловить рыбу-

ренных жаждой греков,

ГЛАЦИЕС

ГНИ:ЕНИ:Е

прилипалу, плавающую в философ

действуя на нее, разогревают смесь,

ском море. Некоторые Адеrтгы пола

отделяют от нее влаrу, связывавшую

гали, что материя в это время похо

части, и после нескольких циркуля

жа на жирный бульон, на поверхно

ций в

герметически

сти которого плавают жирные звез

сосуде

алуделе доводят материю до

ды: по этой причине они называли

состояния пыли. По этой причине

запечатанном

материю в таком состоянии Brodiиm

разложившуюся

sagi,natиm.

залой, а невежд вводят в заблужде

ГЛАЦИЕСДУРА(лат.

Glaciesdura)-

ГЛЕССУМ (лат.

Glessum) - янтарь.
(лат. Glisomargo) -

ГЛИСОМАРГО

материя,

как кажется, пре

вращается в род извести. Вот почему
Гермес говорит, что черное отбели

вает золу, а Парменид пишет в

критская земля.

ГЛУБИНА

называют

ние, называя кальцинацией действие,
которым

xpycтaль.

материю

1Urbae:

философский размер

"Пtиение разрушает нашу материю,

камня. Высота и глубина являются

придает ей иной вид существования,

двумя крайними величинами, а шири

как это

на

это середина, объединяющая их.

Черное

это высота, белое

на, а красное

шири

глубина. Фuлалет.

ГЛУТИНИС ТЕНАЦИТАС (лат. Glutinis tenacitas) - минеральная смола.
ГНЕВ - Герметические Философы

происходит с

камнями при

кальцинации".
Риrши
смерть

определяет

тел

гниение

разделение

как

материй

нашего состава, ведущее их к порче и

располагающее к зачатию. Пtиение

это воздействие постоянно поддер

учат, что Мастеру следует остерегать

живаемого теrша тел, а не теrша, при

ся слишком торопить Вулкана, чтобы

лагаемого вручную. Поэтому следует

не рассердить Меркурия, гнев кото

остерегаться доводить возбуждающее

рого весьма опасен. Если Меркурия

внешнее теrшо выше умеренного гра

слишком

сокрушит

дуса: материя в таком случае превра

врата узилища и вырвется на свобо

тится в сухую красную, а не черную

ду, после чего вернуть его не будет

золу, и весь труд пойдет насмарку.

понукать, то

он

никакой надежды. Другими словами,

Пtиение следует, как правило, за

не следует слишком сильно раздувать

растворением,

огонь, чтобы меркурий или летучий

с дигерированием

дух материи не разбил сосуд. Если же

Пtиение рассматривают как четвер

сосуд

тую ступень химических операций.

окажется

слишком

прочным,

часто

его

путают

циркуляцией.

меркурий сожжет его и станет беспо

Оно является их главной ступенью и

лезным.

должно бьmо бы считаться первой,

Некоторые Адепты называли гне

однако порядок и тайна требуют ста

вам материю, доведенную до оранже

вить его на четвертое место, говорит

вого цвета.

Парацельс. Эту тайну знают очень

ГНИЕНИЕ (лат.

Putrefactio) -

порча

мало людей, и ступени эти, добавля

влажной субстанции тел при незна

ет он (юi.

чительном выделении теrша. Пtиение

ны следовать одна за другой подобно

совершается

звеньям цепи или ступенькам лестни

чужого
в

этом

также

огня на

воздействием
Именно

цы, так что если одно из них убрать,

Спагирические

то возникнет разрыв, узник убежит,

материю.

смысле

природы вещей), долж

Философы утверждают, что их мате

и цели своей мы не достигнем, а все

рия камня гниет, когда теrшо внешне

делание окажется напрасным.

го огня приводит в действие внугрен
ний огонь материи, и они совместно

Пtиение

действует

настолько

эффективно, что при этом уничто-

rод

ГОЛОВА ВОРОНЫ

,... Аннус.

жается прежняя природа и форма

ГОЛ

гниющего

ГОЛ-ОТЕЦ или ОТЕЦ ГОЛА

тела,

которое

принима

сера

ет новый способ существования, и

Философов или их Солнце, называ

из него получают совершенно новый

емое

ruюд. &е живое при гниении умира

ет течением Герметического года во

ет; все мертвое гниет и обретает при

второй и в последующих операциях.

этом новую жизнь. Л-tиение лишает

так

vi) -

соли и делает их мягкими; оно изме

ения.

низвергает

нечистое,

отделяя

их

что

оно

ГОЛОВА ВОРОНЫ (лат.

всякой едкости разъедающие пары
няет цвет; оно возносит чистое вверх

потому,

управля

Caput cor-

материя делания во время гни

Галова Дракона

меркуриальный

дух материи или летучая часть, рас

творяющая фиксированную. По этой

одно от другого.

Когда Физики говорят, что зачатия
не может быть без предварительного
гниения, то это не следует понимать

причине Философы говорили, что
Дракон пожирает свой хвост.
Мертвая га.лова

нечистоты, оста

гниение

ющиеся на дне кукурбита или ретор

принципов смешанного и собствен

ты после диСТИJUIЯции или возгонки

ной субстанции состава. В этом сле

спиртов.

как

порчу

или

внутреннее

дует видеть то гниение, которое всего

Красная га.лова

Философы гово

лишь совершает растворение внеш

рили:

ней спермы и высвобождает прин

белое тело и красную голову, есть

то,

что

имеет

черные

ноги,

их

магистерий. То есть, делание начина

и мешали действовать. Когда гние

ется с черного цвета, затем перехо

ние пройдет эту ступень, различные

дит в белый и оканчивается красным.

ципы

от уз,

которые

спутывали

виды смешанных не порождают себе

В каждой операции краснота, озна

подобных, а перерождаются в другие

чающая

смешанные, как пшеница перерожда

и эликсира, вынуждала Философов

совершенство

серы,

камня

ется в плевел. Таким образом, полное

приписывать Аполлону и другим при

или существенное гниение заглушает

думанным персонажам мифов, явля

форму смешанного.

ющимся символами этой серы, камня

Физическое гниение
щение влажного начала

это очи

путем есте

или

эликсира,

ченные

красные

светлые

или

волосы,

как

позоло
у

сына

фермента

Ахилла Пирра, или как у Аполлона,

ции чистых и однородных принци

когда он воспевал победу Юпитера

пов вместе с нечистыми и разнород

над Титанами.

ными.

по-другому эту загадку красной голо

ственной

стихийной

Иногда Философы называли гни
ением

материю,

достигшую

черно

Авиценна

повернул

вы. Ве~ць, говорит он, с красной голо

вой, черны.ми глазами и белы.ми нога

ты, ибо чернота есть его результат и

ми

истинный признак

Философы называли красной голо

ГОЛ (лат.
названная

Annus) так,

сера Философов,

потому

что,

являясь

это магистерий.

Некоторые

вой саму материю, из которой получа
ют магистерий, основываясь при этом

их

на утверждениях других Философов,

Солнцем, она управляет операция

говоривших, что нужно добыть мер

ми камня в течение четырех времен

курий

философского года, требуемых для

го обычно именовали галовой нача

совершения делания. По этой при

ла той или иной вещи. Это значит, что

чине они называли ее таюке Отец

Авиценна имел, очевидно, в виду толь

камня.

ко делание, дошедшее до белизны.

одновременно

их

Аполлоном,

из

красного

слуги,

которо

rолол ФИЛОСОФОВ

88
ГОЛОД

ФИЛОСОФОВ

IИамен

...

ГОРА

бочные

(пользуясь словами

самих

ное желание посгичь все, что касает

Философов) методы тех, кто еще не

ся Герметического Искуссгва, и зна

бьи посвящен в эти тайны и споты

ния, которые можно приобрести с

кается почти на каждом своем шагу.

ГОЛУБКА

Одиссей

его помощью.

это настоящий портрет

- д'Эспанье и Филалет

тех химиков, которые, приняв однаж

воспользовались аллегорией голуб

ды некую систему и рецепт, дейсгву

ки, чтобы обозначить материю дела

ют с ним сообразно со своими пред

ния Мудрых. Первый заимствовал у

рассудками,

Вергилия (Энеида, кн.

Природа раскрывается перед ними,

то, что поэт

несмотря

на

то,

что

говорит о Венере во время зачатия

как это сделала Калипсо, но они поки

сына Iелиоса, или правления фило

дают ее подобно Одиссею. Они учат

софской Венеры. Второй пишет, что

ся так, как учился Одиссей у Тиресия;

голубки ДИаны

единсrвенные, спо

но

они

полны

нерешительности

собные смягчи1ъ яросгь дракона. Это

выполняют тысячи операций по раз

происходит

время улетучивания,

ным рецептам, как Одиссей приста

когда части материи пребывают в бур

вал к берегам разных стран, но не

ном движении,

оставался ни в одной из них.

мере

того,

во

которое затихает по

как досгигает

Гомеру подражали РиIИи, Бернгард

совершен

ства белый цвет или Iерметическая

Тревизанский,

Диана. Суфлеры должны со внимани

но описывая ошибки, которые они

Захарий,

подроб

ем относиться к этому, если не желают

совершали, пока добивались успеха.

потерять свои деньги, растрачивая их

Далее они метафорически и аллего

на безумные смеси вульгарного сере

рически описывали исгинный спо

бра с другими материалами для полу

соб совершения операций великого

чения магистерия Философов.

делания. Достаточно взять издание

ГОМЕР

греческий Поэт, возмож

Гомера с толкованием Герметического

но, древнейший, сочинивший раз

Философа, чтобы доказать читате

личные

лю правду того, что мы здесь выска

творения,

из

которых

до

нас дошли, в частности, "Илиада",

зываем.

"Одиссея" и несколько гимнов. Его

называют королем поэтов как благо

6-й книге Мифов Древней Греции и

даря
и

утонченносги

его

поэзии,

так

потому, что он, очевидно, служит

источником,

из

которого

черпали

Тех

"Илиаде",

немногих
которые

пояснений

приведены

Древнего Египта, довольно, чтобы
получить

ясное

остальном.

представление

Мифологи

об

будут вечно

другие. Поэтому Плиний называл его

мучиться, но так и не смогут удовлет

Источникам блестящих умов. Гомер

ворительно объяснить Гомера, если

побывал в Египте и узнал там таинства

будут считать, что у него бьmи другие

жреческого искусства. Он сочинил

намерения, чем те, которые мы пока

историю войны и осады Трои, чтобы

зали.

описать

это

искусство

аллегориче

ски, что он и сделал в своей "Илиаде".

Гомер написал таюке и "Одиссею"

ГОМОГЕННЬIЙ ,... Однородный.
ГОРА

(лат.

так называли

Mons)

Философы

металлы в сравнении.

или Ошибки Одиссея, чтобы пока

Наши тела (Рипли, ч.

зать заблуждения, в которые впада

свои названия от IИанет, что справед

ют Герметические Философы, прежде

ливо позволило назвать их горами,

чем им удастся достичь знания под

подобно тому, как в Писании сказа

получили

линной тайны этого Искусства. Здесь

но: "Когда взволнуются и разойдутся

ясно

воды, горы погрузятся на дно .моря".

видны

неправильные

оши-

ГОР

Иногда Алхимики разумели

под

...

ГРИФОН

ГРАНУС (лат.

Granus) -

порфиро

словом гора их сосуд, их печь и вся

вый камень для измельчения ингре

кое металлическое вещество.

диентов химических составов.

или ОР

Исиды, бился с Тифоном и одолел

ГРАССА (лат. Grassa) - бура.
ГРАССАЛА. (лат. Grassale) - глиня

его с помощью Исиды. Гор, одна

ная миска или чашка. Герметический

ко, умер

воскреси

словарь.

ла его и наделила бессмертием. Он

ГРАИ

наследовал

ГРИФ

fOP

время

гу

сам,

но

матери,

мать

которая

наследовала

Осирису,

ним

сын Осириса и

но

Гор

был

супру

орлов.

название Горгон.,.. Горгоны.

хищная птица из рода

Древние

посвящали

грифа

послед

Марсу и Юноне. Аполлона называ

в Египте.

ли Vultиrius или Аполлон с грифами.
Миф представляет нам прикованно

Древней Греции и Древнего Египта,

го к скале кавказских гор Прометея,

кн.

правившим

свое

объяснение этих легенд в Мифах

,..

богом,

своему

1, гл. 5.

которого

fOPfOНЬI

раздирает

своим

клювом

дочери Форка, носив

гриф за то, что тот похитил с небес

шие имена Эвриала, Сфено и Медуза.

огонь. Эти аллегории относятся к

Они обладали свойством обращать

пламенной горячей и летучей мер

в камень каждого, кто взглянул бы

куриальной воде, которая растворя

на них.

объяснение этой легенды

ет фиксированное, именуемое неко

в Мифах древней Греции и Древнего

торыми Философами копью небес

,..

Египта, кн.

3, гл. 14, п. 3.

ного огня, и как будто пожирает его.

fOPEYM (лат. Horeum) -

мед, добы

fОРИЗОНТ (лат.

Гермес говорит о том же: "Я

гриф,

сидящий на вершине горы и беспре

ваемый из улья летом.

Horizon) -

назва

станно кричащий: помоги мне, и я

ние, данное некоторыми :химиками

помогу тебе''. Он же добавляет: "Я

меркурию золота, а Герметическими

белое черного, желтое белого и чер

Философами

ное желтого". Этим он указывает на

меркурию

Мудрых,

поскольку он есть начало

и основа

fОРИЗОНТИС (лат.

Horizontis) -

ЗЕМЛИ

свинец,

Господин

метшиюв

королем

металлов

Сатурн;
является

Господин камней

соль алькали.

Господин небесных дамов

господ

ствующий знак.

,.. Зодиак.
Gotne) - хлопок.
МСЕfИАР (лат. Gotne mse-

fОТНЕ (лат.

giar) -

ГРИФОН

так

поскольку

Грифон

Герметические Филосо

называли

древние

свою

материю,

полагали,

что

это животное с головой

и грудью Орла и с туловищем Льва.
По этой причине они говорили, что
нужно свести друг с другом Льва и

магисте

собой, пока они не станут одним

ДОСТИГШИЙ

чее с фиксированным и привести

Gophrith) -

целым. То есть нужно смешать лету

рий, достигший красноты.

f РАНА т

суrь летучее и

Орла и заставить их биться между

хлопок.

fОФРИТ (лат.

ют камень Мудрых.

фы

золото.

fОТНЕ

прыгающая по земле

фиксированное, из которых получа

согласно Манже.
однако

меркурий Философов.

Гриф, летающий в воз~хе, и жаба,

питьевое золото.

fОСПОДИН

последовательные цвета делания.

Гриф, летающий без крыльев

философского золота.

камень,

красноты.

fРАНАТОВЬIЙ СИРОП
достигший красноты.

их совместно

- камень,

круговое движение,

пока все это не станет фиксирован
ным телом. Таков сказочный зверь

ГЮБНИЦА

ГУТТА ГЕНУ

Плиния и других натуралистов, заим

операцию

ствовавших

Герметических

Христа, поскольку сосуд запечатыва

Химиков, утверждавших, что он охра

ют после помещения в него материи,

няет сокровища и посвящен Гелиосу.

как был запечатан гроб Спасителя

Автор

мысли

Герметического

погребением

Иисуса

словаря

нашего, а материя растворяется или

ошибочно утверждает, что Грифон

гниет в нем лишь для того, чтобы

Философов

это антимоний.

ГРОБНИЦА
называли

так

содержащий
делания.

воскреснуть. Многие из Химических

некоторые Адепты

стеклянный

состав

Однако

или

другие

сосуд,

материю
называли

Философов находили столько сход
ства

жизни

страстях

Иисуса

Христа с операциями великого дела
ния

Мудрых,

что

им

не

состави

гробницей один из видов материи,

ло

содержащей другую, словно погре

ся выражениями самого Евангелия,

никакого

труда

воспользовать

бенную в ней. Чаще так именовали

чтобы аллегорически описать весь

черный цвет, возникающий при гни

ход их собственных операций. Ибо,

ении, поскольку порча служит при

знаком смерти, а черный цвет

говорят они, Бог сотворил великое

зна

делание для спасения наших тел, как

ком траура. Иногда термин гробница

послал он Сына своего ради спасения

использовали для обозначения рас

наших душ. Они указывают таюке, что

творителя Мудрых.

ГРОМО-КРИСОН
ГРЯЗЬ

Герметическая

гремучее золото.

Философы иногда назы

Наука проливает на

тайны христианской религии столь

яркий свет, что

невозможно быть

вали так свою материю, что ввело в

Герметическим Философом, не буду

заблуждение многих химиков, рабо

чи при этом добрым христианином.

тавших

грязью

и илом. Однако

ГУМАЦИЯ

согласно Герметиче

Филалет сообщает нам, что словом

ской

грязь следует

гниение материи, а иногда ее фикса

когда

пользоваться

материя

находится

только,
состоя

ГУИНИНА (лат.

мате

Guinina) -

рия, достигшая белизны.

Hunc,

олово или Юпитер.

(лат.

Guma) -

меркурий

Философов или их Луна.
Райская гу.ма

(Guma paradisi) -

во время растворения было водой,

ГУМИКУЛА (лат.

Gumicula) -

вале

риана.

ГУММИ

(лат.

камедь

Gummi) -

ГУСЬ ГЕРМЕСА

меркурий Фило

софов.

(Guma gumi) -

фер

мент Мудрых.

ГУМАЦИЯ (лат.
бение, действие,

ГУСЬ
камня,

Humatio) которым

погре
в сосуд

помещают материю камня Мудрых,

чтобы

цию, поскольку фиксирование лету

Философов.

аурипигмент.

JУ.мд <:J!ММИ

собственно,

становится при фиксации землей.

ГУНК, ГУНТ или ГУККИ (лат.

ГУМА

означает,

чего означает как бы смерть, и то, что

нии гниения.

Hunt, Hucci) -

Науке,

подвергнуть

ее

гниению.

Некоторые Химики сравнивали эту

ГЕРМОГЕНА
достигшая

материя

летучести

после

черноты.

ГУТТА гАМАН.ПРА, ГУТТ А гАМБА,
ГУТТАГ АУМА, ГУТТА ГЕНУ (лат.

Gutta
Gamandra, Gutta Gamba, Gutta Gauma,
Gutta Genu) - гуммигуг.

дАБА Т (лат. Dabat) - дубовая омела.
ДАБЕСТИС (лат. Dabestis) - чере

животворящий Щ'Х Мудрых, действу
ющий во все время операций велико
го делания. Некоторые называли его

паха.

ЛАВА ТЬ
химии,

ОСАНОК

этот термин

жидкости,

согласно
к

ший трактат о приготовлении камня,

некоторые

назвал его Де.могоргон. Этот трактат

применяется

содержащей

Де.моргон. Раймонд Луллий, написав

неоднородные части, которые отде

написан в форме диалога, и Деморгон

ляются от нее и оседают на дне сосу

является одним из собеседников.

да,

котором

находится

д.АМАТАУ (лат.

жидкость.

Говорят, что такая жидкость дает

Damatau) -

камедь

Философов.

д.АНАИДЫ

осадок, то есть то, что было с ней сме

дочери Даная, кото

шано опадает в виде осадка. Осадок

рых

дают минеральные воды, плохо выва

выданные

ренные сиропы дают осадок в виде

юношей. Когда Данай узнал от ора

за

пятьдесят

душ,

египетских

кула, что ему суждено погибнуть от

сахара и т. д.

д.АВЕРИДОН

(лат.

Daveridon)

рук одного из своих зятьев, он при

казал

лавандовое масло.

д.АВИТИ (лат.

Daviti) -

вес десяти

своим дочерям убить

своих

мужей в первую же брачную ночь.
Только Гипемнестра пощадила сво

зерен ячменя.

дАКТИЛИ

насчитывалось

обитали на горе Ида.

его супруга Линкея, который дей

Считается, что они первыми научи

ствительно позже убил Даная и захва

лись использовать огонь для насущ

тил его государство. В мифе гово

ных потребностей жизни, и им же

рится, что в наказание за убийство

было поручено воспитание Юпитера.

мужей Данаиды бьши обречены бога

Их называли таюке к:уреты и кори

ми наполнять водой дырявый сосуд.

банты.

,.. Мифы

древней Греции и

древнего Египта.

д.АИБ (лат.

,..

объяснение этой легенды в Мифах

Древней Греции и Древнего Египта.

Daib) -

философское

дАНАЙ ,.. Данаиды.

дАНАТИ 1 (лат. Danati) - вес шести

ЗОЛОТО.

ДЕМОГОРГОН

большинство

древних называли так того, кого они

гран о в.

дАНАЯ

в мифе рассказывает

считали гением Земли, что, собствен

ся, что Юпитер возжелал обладать

но, это слово и означает. Однако

Данаей, запертой в башне, и проник к

Герметические Философы так назы

ней в виде золотого дождя. Согласно

вали ОГОНЬ, живящий Природу И, в

особенности,

тот

врожденный

1 У Руланда Daniti. Прим. ред.

ДА.НИК

92
Спагирическим

Философам,

этот

миф надлежит объяснять операция
ми камня Философов. Башня, в кото
рой бьmа заточена Даная, это

ата

нор, или философская печь в форме

...

дЕБЕССИС

вый куст.

,.. Мифы Древней

Древнего Египта, кн.

Греции и

3, гл. 12.

дАФНЕЙ - прозвище Аполлона.
дАЭНЕК (лат.

Daeneck) ,.. Дуэнез.
- необходимо

двлJ1ЦА ТЬ ОЛНО

башни, в которую помещают яйцо. В

быть Адептом, чтобы знать причи

яйце находится меркурий, обознача

ну, по которой философы назвали

емый Да'IШей,, с которой соединяют

числом двадцать одно магистерий,

или, как они говорят, сочетают, серу,

достигший белизны. Объяснить ее

,.. Мифы

значило бы нарушить часть тайны,

древней, Греции и древнего Египта,

которая столь ревностно оберегается

обозначаемую Юпитером.

кн.

3, гл. 14, п. 3.

ими; и поэтому они ничего не гово

дАНИК или дАИИХ

(лат.

Danic,

арабское слово, которое

Danich) -

рят об этом в своих трудах. Филалет,
например,

пишет лишь

что

ки использовали для обозначения

двадцать одно то же самое, что и

полудрахмы. Фернель так обозначал

сера,

дАНСИР

(лат.

восемь.

под

том,

Философы

шесть rранов, а Агрикола

разумеют

отдельные врачи и некоторые хими

числом

или исток искусства, или соль

металлов, что соответствует их выва

Dansir, Densir) -

ренной и дигерированной до совер

шенной белизны материи.

песок

ДАР НЕБЕСНЬIЙ - термин герме
тической Науки. Это

материя маги

ЛВЕРЬ

значит то же, что и ключ,

вход или средства действий во время

называет

всего делания. Рипли написал об этом

Божий дар, тайна тайн Все.могущего,

трактат, названный им "Двенадцать

которую ан раскрыл своим свяmЪIМ

дверей", подобно тому, как Василий

сгерия,

которую

Мориен

пророкам, души коих ан взял в свой

Валентин назвал свой "Двенадцать

рай. (Беседы кораляКаtшда).

ключей", то есть двенадцать опера

ДЛРАУ (лат.

Darau) -

камедь Фило

дАРДЛН
ры.

ций, которые необходимо провести,

чтобы добиться совершенства фило

софов.

сын Юпитера и Элект

Убив

своего

брата

Иасиона,

софского камня или порошка вбра
сывания.

отrуда

ЛВОЙНИК (Меркурий) - это Ребис,

бежал во Фриmю, где построил город

или меркурий Мудрых, на которую

скрьmся

Самофракии,

,.. Мифы Древней Греции и

Дарданию.

воздействует золото Философов.

Древнего Египта, кн. 6, гл. 1.
.11АРдАНИЯ - первое название

то химиков и философское золото в

города 'I):>оя, данное ему его основа

Герметической Науке.

Deab) -

ЛЕАЛЬБАЦИЯ

телем.

дАТЕЛЬ или ТАТЕЛЬ (лат.

Tatel) -

ЛЕАБ (лат.

Datel,

дурман или белладонна.

ДАУРА

(лат.

использовал это арабское слово для
обозначения

морозника, другие

для обозначения сусального золота.
Руланд, Планиск:ампи.

дАФНА

ваний Апотюна, взмолилась к отцу,
превратил

Dealbatio)

вится от своей

черноты и станет

белой, как снег. Это называют таюке
обмыванием

или

прамыванием,

именно в этом смысле Философы
говорят: прамывайте желтую .медь,

дочь речного бога Пенея.

Стремясь ускользнуrь от преследо
который

(лат.

термин Герметической Науки. Варка
материи до момента, когда она изба

кое-кто

Daura)

вульгарное золо

ее

лавро-

пока не снимете с нее всю ее тем
ноту.

ЛЕБЕССИС (лат.
паха.

Debessis) -

чере

дЕВА

ЛЕВА

Луна, или меркуриальная

дЕЛАНИЕ

чит развести искуссrвенный огонь до

вода Философов, после ее очисrки

степени тепла курицы, а значит пре

от нечисrой серы и щ:х:еника, с кото

досrавить дейсrвовать природе при

рыми она бьиа соединена в руде. До

помощи врожденного и внутреннего

этого очищения ее называют продаж-

огня материи, естесrвенного огня для

1-Юй женщи1Юй. Адеmы называли Э1)'

минерала, каким тепло курицы явля

деву Бейя; а автор ''Тайного делания

ется для этой птицы.

Герметической

Философии"

пишет:

ЛЕllАЛ

самый ученый масrер

"Не нарушая своей девственности, она

Греции, искусный архитектор, изо

смогла воспьmать духовной любовью,

бретательный

прежде чем соединиться браком с бра

IИметиона,

внук

скульптор.

Сын

Эвпалама.

Дедал

том своим Габрицием, поскольку эта

построил

духовная любовь сделала ее лишь еще

лабиринт, в который его заключи

белее, чище, живее и еще более при

ли вместе с его сыном Икаром и из

годной к предмету брака. Возьмите

которого они вырвались при помо

чисrейшую

щи

яснейшую

крьmатую

знаменитый

изготовленных

критский

ими

крыльев.

тем не менее, девсгвенную, хагя она

,.. Мифы Древней Греции и древнего
Египта, кн. 3, гл. 14, п. 5.
дЕЕБ (лат. Deeb) - камень, досrиг

и зачала; вы узнаете ее по алым лани

ший красноть1.

деву,

пропитанную

одушевленную

духовным семенем первого мужа, но,

там. Соедините ее со вторым мужем,

не боясь прелюбодеяния; она снова

дЕИ.дАМИЯ

дочь Ликомеда, у

которой скрывался переодетый жен

зачнет от телесного семени второго и

щиной Ахилл, не желая ехать на осаду

произведет, наконец, на свет гермаф

1}:>ои. Ахилл влюбился в Деидамию,

родитское дитя, которое станет исrоч

добился взаимности и прижил с нею

,..

ником моrущесrвенного королевского

Пирра.

рода". Песн.

Мифах Древней Греции и древнего

58.

Эту крылатую деву они называли
таюке орлицей, а второго мужа львам.
Дева является таюке и одним из

Египта, кн.

мифа

.дЕИФОБА
вавшаяся

этого

дочь Главка, имено

также

Кумекая

сибw~ла.

Согласно мифу, именно она прово

знаков зодиака.

ДЕВЕРИДЕН

значение

(лат.

Deveriden)

дила Энея к входу в царство теней.

альная вода до соединения с серой.

,.. Мифы Древней Греции и Древнего
6.
дЕКАБРЬ - магистерий в состо

"Возьмите, говорит д'Эспанье, дев

янии

сrвенницу,

материи, именуемые так, потому, что

масло белоуса или лаванды.

ДЕВСТВЕННАЯ РЕЯ

которая,

хотя

меркури

отмече

Египта, кн.

черноты

или

время

гниения

на добродетелью и семенем перво

Философы называют эту операцию

го мужа, совсем, однако, не подвер

зимой, а декабрь является началом

глась

дев

времени года, когда Природа кажет

сrвенность, ибо духовная любовь не

ся ленивой, отяжелевшей и заснув

посягательству

на

свою

может осквернить ее; соедините ее с

шей. Когда они говорят Декабрь Е,

другим мужем".

то это значит магисrерий в состоя

дЕfЕГИ (лат.

Degegi) -

курица или

нии белизны, потому что в декабре

тепло курицы, высиживающей яйца,

выпадает

то есть естесrвенное тепло тела. Так,

нии белизны похожа на снег. Адепты

когда Философы рекомендуют при

порой так ее и называли.

дать

тепла

режиму

огня

деяния

курицы-наседки,

это

степень

не

зна-

снег,

дFJIАНИЕ

материя

состоя

Философы различают

несколько деланий, хотя, собсrвен-

.ДЕЛАНИЕ

94
но

говоря,

существует

делание,

разделенное

Первая,

называемая

только

на

три

ими

одно
часm.

...

ЛЕЛАНИЕ

тым пророкам, чьи души он поместил

В СВОЙ СВЯТОЙ рай.

простое

Итак,

великое

делание

занима

делание, представляет собой лекар

ет

ство первого порядка или приготов

го; Природа не может совершить его

ление

без Искусства, а Искусство тщетно

материи,

предшествующее

совершенному приготовлению; это

первое

Вторая часть, именуемая среднее

делание, есть совершенное

приго

среди

прекрасно

будет пытаться произвести его без
Природы.

делание Природы.

место

Это

шедевр,

ограничи

вающий силу их обоих, а результа
ты его столь чудесны, что здоровье,

товление, лекарство второго порядка,

которое оно приносит и сохраняет,

эликсир и произведение искусства.

совершенство, которое оно дает всем

Третья часть

это умножение и

произведение Искуссrва и Природы.
Первое

приготовление

очищает,

санирует тела и внешне окрашивает

составляющим

природы,

великие

богатства, которые оно порождает,
не считаются его самыми

великими

чудесами. Очищая тела, оно освеща

их, однако тинктура в тигле не посто

ет дух, доводя смешанные до высшей

янна.

точки совершенства, оно возвышает

Вторая операция, или лекарство
второго

порядка,

очищает

окра

разум до наивысшего знания. Многие

Философы признали в этом совер

шивает тела постоянной тинктурой,

шенный символ тайн христианской

однако без большой пользы.

религии; они назвали его Спасителем

Лекарство третьего порядка явля

человечества и всего сущего велико

ется, собственно, великим делани

го мира по той причине, что универ

ем. Оно требует большей прозорли

сальное

вости

окраши

результатом, излечивает все болезни

вает тела с большой выгодой, ибо

трех царств Природы. Оно очища

один единственный гран превраща

ет все смешанные от их врожденных

умения,

идеально

лекарство,

являющееся

его

ет в золото или серебро миллионы

пороков и исправляет своей добро

гранов

металлов.

детелью беспорядок в их темпера

несовершенных

Филалет утверждает, что он ясно объ

менте. Поскольку оно состоит из трех

яснил все делание и его управление в

чисть1х и однородных начал и обра

Enarratio
methodica 1Нит Ge;ri medicinarum feu
de vera confectione lapidis Phi/osophici.

зует субстанцию, стоящую гораздо

Он добавляет в конце своего труда,

дают, что Гермес в своем "Поймандре"

что все заключено в четыре следую

говорил о нем так, как это сделал бы

щие числа:

христианин. Их эликсир

своем труде, озаглавленном

448, 344, 256, 224,

и что

выше всех тел, то оно становится сим

волом Триединства, и Адепты утверж

это пер

невозможно добиться успеха без зна

воначально

ния этих чисел. Я привожу их здесь

духа мира, материализуемая в целин

часть

универсального

для удовлетворения тех, кто хотел бы

ную землю, из которой его надле

потрудиться найти их объяснение.

жит извлечь, чтобы провести через

составляют,

все требуемые операции, прежде чем

собственно, то, что именуют вели

достичь момента славы и нерушимо

ким деланием, деланием Мудры:х:. Его

го совершенства. При первом при

называют

готовлении

Все

эти

операции

так

за

его

превосходство

он

испытывает

терза

над всеми остальными проявлениями

ния, как пишет Василий Валентин,

искусства. Мориен говорит, что это

тайна тайн, которую Бог открьm свя-

гниении умирает. Однако, когда за

даже

проливает

свою

кровь,

при

дЕЛАНИ:Е

черным цветом приходит белый, он

дFJIO ТЕРПЕНИЯ

ходимости прибегать к его апологии.

выходит из мрака могилы и воскре

Можно обратиться к предисловию к

сает в славе и поднимается на небо

Мифам Древней Греции и Древнего

в состоянии совершенной квинтэс

Египта.

сенции.

Оттуда,

говорит

Великое

Раймонд

Луллий, он судит живых и мертвых, и

делание

является,

оче

видно, очень простым, если принять

воздает каждому по его делам, то есть

во

хорошие мастера, Философы знают

лись Философы скрыть его и как они

внимание то, как усердно

стара

по результатам, что они действовали

называли его одновременно женским

правильно, и пожинают плоды трудов

делом или детской игрой. Когда они

своих. В то же время суфлеры получа

говорят, что это женская работа, то

ют только пепел и пыль и обрекают

часто подразумевают под этим зача

ся на вечный огонь их печей, никогда

тие человека в чреве его матери; ибо,

не достигая успеха. Раймонд Луллий

согласно

добавляет, что эликсир обладает спо

подобно сотворению человека: пре

собностью

жде всего, требуется соитие мужа и

изгонять демонов,

ибо

Мориену, делание

камня

они враги порядка, согласия и гармо

жены, затем зачатие, после чего сле

нии, и что он приводит начала вещей

дует рождение и, наконец, вскармли

к полному согласию. Именно восста

вание и воспитание.

навливая это согласие, он возвраща

Великое делание именуют также

ет равновесие во влаге человеческого

бурным морем, плывущие по которо

тела и излечивает его болезни.

му постоянно подвергаются опасно

Все эти чудеса, очаровавшие сердца

сти крушения по причине больших

Философов, пролив свет в их разуме

трудностей, с которыми они стал

на все самые закрытые и самые таин

киваются, стремясь к совершенному

ственные секреты Природы, раздра

успеху. Об этих трудностях можно

жали невежд, судящих обо всем толь

прочитать

ко своими чувствами. Поэтому они

Г(Х)огхеланда, а таюке в трактате о

нападали на это сокровище, обладать

золоте Пико Мирандольr.

которым они не могли, и

представ

трактате

ДЕЛАНИЕ

Теобальда

действие,

способ

ляли великое делание в виде ученой

выполнения чего-то. Делание нашего

химеры, пустых мечтаний и иллюзий.

божественного деяния. Захарий.

Им не понять, что элементарная суб
станция

может

излечивать

разноо

бразные болезни, сколь бы неизлечи

дЕЛЕГИ-АЗФУР (лат.

Delegi-Azfur) -

мирабилис.

ДЕЛО ТЕРПЕНИЯ

великое дела

мыми их не объявляли обычные лека

ние, называемое так из-за чрезвычай

ри. Они неспособны убедиться, что

но большой его продолжительности.

она воздействует на все тела столь

Вот почему все Философы рекомен

удивительным способом,

довали

что хру

запасаться

терпением

не

сталь превращает в алмаз, свинец в

сетовать на медленно текущее время,

золото. Они упрекают Философов во

так как всякая поспешность от демо

лжи, когда те утверждают, что доби

на. Они учат, что у Природы свои

лись результата в своих опытах. К сча

веса, свои меры и свое определенное

стью для Философов, ученые люди,

время для достижения своих целей.

Кункель,

Женское

Боррихий и многие другие, встали на

Философы

такие,

как

Бехер,

Шталь,

дело
утверждают,

почти
что

все
вели

защиту великого делания и подтвер

кое делание

дили

существова

детская игра, показывая тем самым,

ние. После сказанного ими нет необ-

сколь легко получить совершенный

его

реальность

это женское дело и

ЛЕМ

камень тем, кто знает операции. И

ЛЕРЕВЬЯ

служит то, что они пишут, будто время

это, несомненно, правильно, так как

путешествий Исиды и Бахуса и время,

если бы это дело бьuю слишком труд

требовавшееся кораблям Саломона,

ным, они не старались бы так усер

чтобы привезти золото Офира, бьmо

дно скрывать его. Многие уrвержда

одинаковым,

ют даже, что если бы они говорили о

ли

делании открыто и ясно, то их под

шествие, а корабли Саломона отсут

няли бы на смех, а еош бы их слова

ствовали

приняли на веру, то даже самые глу

Майер пишет в своей книге

пые оставили бы свое ремесло и свое

Arcanissima,

занятие, чтобы попытаться получить

сочетать и сводить к одной продол

философский камень. И вправду, Д7IЯ

жительности эти разные отрезки вре

достижения успеха досгаточно взять

мени, знает и как считать по способу

материю, которую Природа осгавила

Герметических Философов.

хотя

двенадцать

лет

первые
на

всего три

потрати

каждое

года.

путе

Михаель

Arcana

что тот, кто знает, как

несовершенной, низкую и презирае

Их времена года не совпадают с

мую всеми материю, которую неразу

нашими обычными временами года.

мные люди попирают ногами, а затем

Их времена года проходят в фило

довести

софском сосуде. Они начинают свою

ее до

совершенства,

следуя

простым способам Природы. Нужно

операцию зимой, однако их зима

ли столько печей, столько сосудов,

это время гниения

столько операций, чтобы обратить

достигшая черноть1, пребывает слов

- , когда

материя,

твердую материю в воду без добавок,

но в мертвом состоянии и приготов

а затем зарыть ее в землю, ничего к

ляется к зачатию, подобно тому, как

ней не добавляя; затем снова обра

это происходит с Природой в зим

тить ее в воду с добавкой, повтор

ний период. Их весна

но зарыть в землю без добавки; нако

ние Юпитера или время, когда мате

нец, растворить и коагулировать? Вот

рия освобождается от черного цвета,

и все делание, которое невозможно

который

совершить кальцинациями, ревербе

головой, чешуей старого Дракона и

рациями,

т. д. Их лето

возгонками,

растворения

они

именуют

это правле

Вороньей

это время белизны

ми, дистилляциями, когобациями и

или правление Луны, а их осень

прочими бесчисленными операция

это

ми вульгарной химии .

.ДЕМ (лат.

Dem) -

время

покраснения

или

совер

шенства эликсира, так как подобно

человеческая

кровь.

тому, как осень является порой сбора
плодов, совершенство эликсира зна

..ЦЕНЕКВАТ (лат.

Denequat) - бура.
..ЦЕНИС (лат. Denys),.. Бахус.
..ЦЕНОКВОР (лат. Denoquor) - бура.
..ЦЕНСИР (лат. Densir) - песок

менует собой момент, когда Мастер

.
Deraut) - урина .
дЕРЕВЬЯ (лат. Arbores) - Парацельс

пользуется плодами своих трудов

дЕРАУТ (лат.

.дЕНУЛАЦИЯ,.. Раскрытие.

давал это название опухолям и пят

,ДЕНЬ (лат.

нам,

Dies) -

дни Химических

которые загрязняют и

искажа

Философов считаются не как обыч

ют живой и естественный цвет кожи.

но. Их год, согласно Плинию, длится

Он называет их так только на началь

всего один месяц. Некоторые уrверж

ном этапе, пока они еще не преврати

дают, что это обычный месяц, другие

лись в язвы.

же имеют в виду лунный месяц, а тре

Дерево

это также название, кото

месяц как его считали древние

рое Философы давали материи фило

египтяне. Доказательством того, что

софского камня, так как он являет

их год не является обычным годом,

ся

тьи

вегетативным.

Великое

дерево

.дЕРКУЕТ

Философов

...

ЛЕЯНИРА

это их меркурий, их

дЕСЕНИ (лат.

это

результат делания

камня.

Deseni) - мирабилис.
- Философы име

дЕТСКАЯ ИГРА

тинюура, их начало и их корень; ино
гда

новали так делание камня после при

Неизвесrный автор сочинил по этому

готовления

поводу трактат под

Природа делает почти все, и нужно

названием

"О

солнечном дереве" - De ArЬore solari. Его можно прочитать в 6-м томе

лишь

"Химического театра". Космополит

,..Делание.

меркурия,

потому

что

подцерживать огонь, хотя и

соблюдением определенных правил.

ДЕУЕ

в своей "Загадке для детей истины"

(лат.

Deue)

надлежа-

предполагает, что он бьm перенесен

щая, требуемая и истинная материя.

на осrров, где бьmо все самое цен

Бернгард Тревизанский угверждает,

ное, что только может производить

что работал сорок лет над различны

Природа, и в том числе два дерева

одно солнечное, а второе лунное, то
есть одно, дающее золото, а второе

серебро.

ми материями, которые он называет,

но не смог добиться успеха, потому

что работал не с 1Шдлежащей мате
рией.

считается

дЕХАБ,дЕХЕБ, дЕХЕХЕБ (лат. Dehab,
Deheb, Deheheb) - золото Философов.
дЕХЕНЕ (лат. Dehene) - кровь.
дЕХЕНЕЗ (лат. Dehenez) - римский

лекарством трех царств, или их уни

витриол. Его называли такжеДекенек.

Дерево жизни
гда

даваемое

название,

ино

Герметическими

Философами их меркурию; но чаще
их

эликсиру,

версальной

так

как

он

панацеей.

Он

дЕХЕНЕС (лат.

оживля

ет мертвых, то есть несовершенные
металлы, которые приводит к совер

шенству серебра, если металл дово

Dehenes) -

атра

дЕХИМ, дЕХИН, дЕМ (лат.

Dehim,

мент.

человеческая кровь.

дится до белого, или до совершен

Dehin, Dem) дЕЯНИРА -

ства золота, если металл доведен до

которую хотел взять в жены речной

дочь базилевса Ойнея,

красного. Они называли его также

бог Ахелой. Однако в нее влюбился

Древеси1Ш жизни.

таюке и Геркулес, который сразился с

Дерево жизни также

совершен

Ахелоем за право обладать Деянирой

универсаль

и добился его, победив Ахелоя. Увозя

излечивающим

Деяниру, он натолкнулся на широ

все болезни человеческого тела и

кую и глубокую реку, которую надо

ный
ным

камень,

ставший

лекарством,

сохраняющий здоровье человека до

бьmо преодолеть. Не в состоянии сде

срока, предписанного божественной

лать

мудростью.

ти Деяниру на другой берег кентав

Дерево затютое или салнечное

камень, доведенный до красного.

Дерево райское Дерево rюпугая

алоэ.

сам,

он

поручил

перевез

ру Нессу. Несс переправил ее на дру
гой берег, но там вознамерился овла
деть ею. Когда Геркулес увидел это, то

алоэ.

Дерево серебряное

это

пронзил Несса стрелой. Умирающий

магистерий,

кентавр, желая отомстить Геркулесу,

доведенный до белизны, или материя

снял с себя окровавленный хитон

после гниения.

дЕРКУЕТ (лат.

отдал

его Деянире, посоветовав

Derquet) -лак.
Derses) - алхими

передать его Геркулесу и попросить

ки имеют в виду под этим термином

Деяниры этот хитон и надел его, но

земные испарения, образующие сок,

в этот момент его охватила беше

ДЕРСЫ

(лат.

надеть на себя. Геркулес принял от

из которого произрастают все расте

ная ярость, в порыве которой он сло

ния. РуJШнд.

жил костер, бросился в него и его-

.ДИА.дЕМА

.ДИГЕРИРОВАНИЕ

рел там. Боги вознесли Геркулеса на

та родила ее брата на свет. Она очень

небо и приняли в свое число. Этот

любила охоту, на которую отправля

миф в объяснении Алхимиков явля

лась вместе с несколькими нимфами.

ется символом последней операци

Однажды во время купания, ее увидел

ей великого делания, то есть завер

обнаженной Актеон. Чтобы наказать

шения делания камня.Деянира озна

его за бесцеремонность, с которой он

кен

приблизился к ней, Диана превратила

став

его в оленя. Собаки не признали его

шую удобренной землей, или землей,

и разорвали на части. Позднее Диана

чает

металлическую

тавр

очищенную

природу,
материю,

доведенной до белизны, а Геркулес

влюбилась в пастуха Эндимиона и

философский меркурий. Когда мате

часто

рия достигает белизны, пройдя через

поклялась себе, что останется дев

все цвета, ей остается принять толь

ственницей. Ее изображали с луком,

ко красный цвет

цвет крови, явля

наведывалась

колчаном,

полным

нему,

стрел,

иногда

зажженным

она находится в состоянии белиз

це, влекомой ланями или оленем и

ны, то,

быком.

меркуриаль

на

ющийся цветом совершенства. Когда
если опоить ее

факелом,

хотя

колесни

ной водой, а таюке повысить сту

Древние называли ее, в основном,

пень огня, как это происходит в лет

тремя именами: на небе она бьmа для

нюю жару, тогда Геркулес, или мер

них Люциной, на земле Дианой, а в

курий, одевает хитон кентавра, про

царстве теней

питанный кровью, то есть окрашен
ный в красный цвет

Диана

Прозерпиной.

это материя, достигшая

цвет человека,

белизны, то есть цвета, появляюще

и стекленеет,

гося в делании до красного, именуе

охваченного яростью,

достигая, таким образом, последней

мого Апаллонам. Тогда

ступени совершенства.

шенно нагая Диана. Когда Философы

ЛИАЛЕМА

это совер

красный цвет, которо

называют ее Луна, то подразумева

го достигает материя камня в конце

ют меркуриальную воду. Д'Эспанье

опера

говорит, что только знак Дианы спо

ции. Не пренебрегайте золой, ибо в

собен смягчить ярость философско

каждого

расположения

или

ней сокрыта диадема нашего Короля.

го Дракона. Филалет называет это

Мориен.

свойство Дианой

или

ГWlубками Дианы.

,..

ДИАКЕЛЬТАТЕССОН
(лат.

Diaceltatesson) -

специальное

средство от лихорадки, изобретен

диАМАСКИЕН (лат.

Diamascien) -

дИАМАССИЕНилидиАМАСКИЕН

Diamassien, Diamascien) -

растение,

(лат.

известное

3, гл. 13.

Diapensia) -

под

названием

эдельвейс или алкимW1.!Ш.

ярь-медянка.

(лат.

ное объяснение в Мифах Древней
Греции иДревнегоЕгипта, кн.

ДИАПЕНСИЯ

ное Парацельсом.

белый цвет

более подроб

ярь

диАТЕССАдЕЛЬТОН (лат.

delton) -

ДИГЕРИРОВАНИЕ (лат.

медянка.

ДИАМЕТР СПАГИРИЧ€СКИЙ

Diatessa-

преципитат меркурия.

Digestio) -

действие, при котором текучее тело

равновесие или поведение стихий в

смешивают

камне.

чения полной или частичной смеси,

ДИАНА

жидкостью

для

полу

дочь Юпитера и Латаны,

чтобы извлечь из нее тинктуру и под

сестра Аполлона, родилась на остро

готовить их к растворению, гниению,

ве Делос. Хотя она и была сестрой

привести их в циркуляцию и таким

двойняшкой Аполлона, ей пришлось

образом сделать летучим фиксиро

послужить повитухой Латоне, чтобы

ванное,

фиксировать

летучее

при

.nикллЕrи

...

.nиспозиция

помощи надлежащего тепла. Почти

ют этой цели, оказываются как бы

все операции великого делания сво

растерзанными.

дятся

которое

к истинному Философу, обозначае

Философы называли по-разному, в

мому Геркулесом: он укрощает мер

дигерированию,

Это

не

относится

зависимости от того, что они наблю

курий и отдает его на растерзание

дали

всего хода

своим собственным коням, в резуль

делания. Пользуясь такими терми

тате чего появляется новый Король,

нами, как дистилляция, сублимация,

или камень, который и есть настоя

сосуде

в течение

пропитывание,
осаждение,

керация,

варка,

сгущение,

растворение,

коа

щее золото, и который вместо изде
вательств

над

гостями

принимает

гуляция и т. д" они имеют в виду одну

их так хорошо, что превращает их в

и ту же операцию, то есть повторя

подобных ему Королей.

ющееся

дигерирование

приготов

Бьm еще один Диамед, сын Тидея

и третьего

и Деипилы, один из знаменитейших

лениях первого, второго

героев в войске греков при мнимой

порядка.

ДИКАЛЕГИ (лат.

олово

Dikalegi) -

ДИКТА
которой

имя горы и пещеры, в

родился

Юпитер.

Это

Согласно

был

Фракии.
настоль

ко жестоким, что отдавал

прибы

вавших

на

,.. Мифы Древней Греции
5, гл. 11; кн. 6.

нему

чужеземцев

сье

,.. Бахус.

ДИОНИСИЙСКИЕ
ВА

базилевс

мифу,

диоиис

философский сосуд.

ДИОМЕД

осаде Трои.

идревнегоЕгипта, кн.

Философов.

ПРАЗДНЕСТ·

празднества в честь Бахуса.

,..

кн.

Мифов Древней Греции и Древнего

Египта.

ДИРКА

супруга Лика, жесто

ко обращалась с его первой женой

дение своим коням. Геркулеса чуrь

Антиопой,

бьmо не постигла та же участь, но

ради ДИрки. Сыновья Антиопы Зет

который

прогнал

ее

он укротил коней и натравил их на

и Амфион отомстили за унижения

Диомеда. Герметические Философы

своей матери, привязав Дирку к хво

говорят, что Диомед символизирует

сту дикого быка, разодравшего ее на

философский меркурий, портящие

куски. Боги из жалости превратили ее

духи которого, обозначаемые коня

в источник.

ми, растворяют и, так сказать, умерщ

иДревнегоЕгипта, кн.

вляют металлы, с которыми смешива

ДИСК

,.. Мифы Древней Греции
3, гл. 14, п. 6.
СОЛНЦА - Герметические

ют этот меркурий. Геркулес же, явля

Химики иногда давали это имя сво

ющийся символом серы, закрепляет

ему меркурию, смешанному с фило

и коагулирует, отдает философский

софским золотом.

меркурий на съедение этим духам

в философском яйце. Фабри.

Нам,

диспозиция

философский

состав, который Мориен называл дис

однако, кажется, что Геркулес слу

позицией, Бернгард ~ревизанский

жит скорее символом Мастера, тру

весам или пропорцией, а другие

дящегося над философским мерку

составам. Это

рием. В этом смысле гостей и чуже

ски объединенных начал. Филалет в

странцев, прибывающих к ДИомеду,

своем трактате

можно

ет, что нужно взять одну часть крас

рассматривать

как

сбори

смесь трех философ

Vade тесит уrвержда

ще негодных алхимиков, работаю

ного или белого тела, которое слу

щих над меркурием.Диамедам. Они

жит мужем, две или три части арсе

отдают

его

на

растерзание

коням,

ника,

служащего женой,

четыре

то есть его летучим духам, стараясь

части (или больше

до двенадцати)

зафиксировать его, но не достига-

воды из Моря Мудрых. Все это следу-

ДИСТИЛЛИРОВАТЬ

100

ДОМ ЦЫJUIЕНКА МУДРЫХ

ет хорошо перемешать и помесrить в

происходящая в герметически запе

сосуд, прочно запечатать его, усrано

чатанном сосуде, собсrвенно являет

вить в атанор и подвергнуrь нужно

ся философской дистW1ЛЯцией, кото

му режиму.

рую они таюке именуют обращени

ем стихий, циркуляцией, когобаци

значит поднимать пары материй к

ей, подъемам, опусканием, сублима

колпаку,

цией и т. д. Но все это

дистиллиrоВАть возrонкой

ный

покрывающему

куб,

при

помощи

держиваемого

под

перегон

одна и та же

под

операция в одном и том же сосуде без

алембиком.

какого-либо помешивания, осущест

огня,

ДистWL!Шровать опусканием

зна

вляемая после того как золото соеди

чит подавать огонь сверху материи.

нится и смешается с подготовленным

Нагревая ее, он разрежает пары, кото

меркурием.

рые не испытывают больше сопротив

ДисmWLЛЯция
самое,

внизу сосуды. Эrу операцию называ

именуемой Ребис.

ют Проmивоестествен:н.ая дtкmWIЛЯ

ция. Гебер в своем "Трактате о печах"
показывает алембик для дисrилляции
осаждением. Однако в Герметической

что

Мудрых

ления снизу и опускаются в стоящие

ДИТАЛЕМ (лат.
ДOAJI (лат.

ДО:БАВJIЯТЬ

Юпитер

герметическое

,.. Добавлять.
- этот термин

не

означает, что необходимо добавить
новое вещество

Distillatio) -

Ditalem) -

Doal) -

ДО:БАМЕНИЕ

ДИСТИЛЛЯЦИЯ (лат.

же

золото.

гсжкой или осаждение должны отно
запечатанном сосуде.

то

материи,

Философов.

Науке термины i}ucmwzлupoвamъ воз
сить только к циркуляции материи в

циркуляция

к материи, которая

уже находится в сосуде. Философы

пятая ступень при достижении транс

говорят, что он означает, что нужно

мугации

Многие

продолжать варку. Когда Философы

под терми

говорят, что ничего не отнимают и

ном дисmWIЛЯЦUЯ возгонку, когоба

ничего не добавляют к камню, то их

химики

природных

тел.

подразумевают

цию, омовение, фиксацию и смачи

надлежит понимать буквально. Когда

вание. При этой операции удаляется

же они говорят, что отнимают толь

всякая вода и всякое масло. С ее помо

ко лишнее, а добавляют недостаю

щью извлекают воду из жидкостей и

щее, это значит, что при помощи опе

раций маmстерия они придают ему

масло из жирных тел.

Дистuлляция закреWIЯет многие
тела,

когда

она

повторяется

после

когобации жидкостей на экскремен

совершенство,

которого

него

не

бьmо.

ДОВЕУГАЛЛУМ или ДИВЕУГАЛУМ,

сируются таким путем. Она изменя

(лат. Dovertallum,
Divertalium, Divertallum) - получение

ет природу и свойства вещей, горькие

смешанных пугем сочетания частей

ты. Все водянистые минералы фик

делает сладкими, а сладкие

горьки

ми. Однако так происходит не всегда.

ДИВЕРТАЛЛУМ

стихий.

ДОЛЕТ (лат.

Dolet) -

красный вит

Согласно химической Философии,

риол или колькотар. Руланд. Скорее

термин дисmW1ЛЯцuя употребляется

всего, это камень, досrигший крас

только по аналогии с дистW1ЛЯци

ноты,

ей вульгарных химиков. Летучее их

Философов.

материи забирает и поднимает вме

являющийся

колькотаром

ДОМ ЦЫПЛЕНКА МУДРЫХ

печь

сте с собой фиксированное, кото

или топка, именуемая "Атанор", а точ

рое, в свою очередь, принуждает опу

нее, сосуд, который в нее помещен.

скаться летучее. И такая циркуляция,

ДОРИПА

нимфа, влюбившаяся

...

ДРАКОН

101

бель Геркулеса, которых он, тогда еще

в сына Стафила Ания. Плодом этой

младенец, задушил. Колыбель означа

любви сrали трое детей: Эно, Спермо

ет колыбель делания или его начало.

и Элаида.

,.. Мифы Древней Греции и
14, п. 2.
ДОСТОИНСТВО НЕБА - вживлен

Эти же две змеи мы видим на кадуцее

ный и неотделимый огонь материи

рого менял свой облик, когда поже

делания, разжигаемый другим огнем

лает.

готов описать обе материи делания

ДревнегоЕгипrrш, кн.3, гл.

производящий серу Философов,

именуемую Рудой небесного огня.

ДОСТОИНСТВО ПЕРВЕЙШЕЕ

Меркурия, которым он совершал уди
вительные вещи и с помощью кото

Фламель

сообщает,

что

был

в виде двухДраконов в виду сильного
зловония, исrочаемого ими, а также

Герметические Химики так называ

потому, что они предсrавляют собой

ют свой меркурий, а не ртугь обыч

очень сильный яд, но добавляет, что

ную, поскольку он обладает достоин

Macrep

сгвами и свойсгвами высших и низ

поскольку он не выходит из сосуда.

ших вещей, является их основой и

Драконом также обозначают мер
курий.

началом.

ДОЧЬ ПЛА ТОНА
шееся

не чувсrвует этого запаха,

название, давав

некоторыми

химическими

Философами меркурию Мудрых.
Дочь l'иппак:рата

камень, дове

денный до совершенной белизны.
Дочь великой rrшйны

Дракон беасры.лый

- мужская спер

ма, сера или фиксированное.

Дракон крылатый

это их мер

курий или женская сперма; летучее

их материи, бьющееся с фиксиро

философ

ванным, и которое, в конце концов,

ский камень, который ищуr многие,

должно стать таким же фиксирован

а находят единицы, так как химиче

ным.

ские Философы хранят в большой

Дракон, кусающий себя за хвост

тайне сведения о различных опера

это

циях, необходимых для его получе

щая в философском сосуде. Мудрые

ния.

используют этот термин для многих

ДРАКОН (лат.

материя

камня,

циркулирую

химические

различных сrадий операций магисrе

Философы называют материи вели

рия. Когда его готовят пуrем соедине

Draco) -

кого делания двумя Драконами, бью

ния с фиксированным, они называют

щимися друг с другом, или змеями,

его летучим Драконом, плам,енны.м

один из которых крьиатый, а другой

Драконом, кровь которого надо сме

бескрьmый, указывая

на

летучесrь

одного и фиксированность второго.

Египтяне изображали этих змей,

шать с соком павлиноглазки.Дракон,
неустанно

охраняющий

Золотое

руно или вход в сад Гесперид

это

кусающи

философский меркурий. Так как он

ми себя за хвосr, чтобы показать, как

очень летучий, то зафиксировать его,

поясняет Фламель, что они вышли

или усыпить, можно только с помо

свернугыми

кольцо

из одной и той же самодостаточной

щью сока травы, на которую Медея

вещи,

указала Ясону.

достигающей

совершенсrва

в циркуляции, обозначаемой коль
цом. Именно этих драконов Поэты
считали сrражами сада Гесперид и

Дракон летучий

,.. Дракон

крыла

тый.
Дракон мертв

выражение, озна

Золотого руна. Из мифа мы узна

чающее гниение материи, когда она

ем, что Ясон облил дракона, жидко

достигла совершенной черноты.

стью, приготовленной Медеей. Этих
же змей Юнона подослала в колы-

дракон пламенный
которого

дракон, кровь

смешивается

павлина-

ЛРАКОНИТЫ

102
глазкой. Это

сера Философов, сое

диняющаяся с меркурием.

дракон пожирающий

ЛУАМИР

такими же свойсrвами, как и драко
ниты.

ЛРИФФ (лат.

после того

как его смешают с золотом, он рас

так

творяется

землю.

превращается

свою

Driff) песок

ЛРО.)1\)1\.И

первоматерию.

Дракон смягченный

мягкий мер

курий. Руланд.

ван Гельмонт
девственную

Философы употре

бляли этот термин в двух разных зна
чениях. Первое и наименее исполь

зуемое из них означает собственно

изображает землю, эту бесформен

дрожжи, которые создают брожение.

ную и неудобоваримую массу, скры

Этот термин они применяют, когда

вающую

сравнивают свое делание с металла

Дракон

называл

сторож сада Iесперид

своем

лоне

семя

золота,

которое доткно быть оплодотворено

ми. Ибо так же, как дрожжи квасят

операциями Алхимии, символизиру

тесrо

емыми садом Гесперид. Этот Дракон,

же и порошок вбрасывания, являю

столь часто изображаемый на сим

щийся истинным золотом, приводит

волических фигурах Спагирической

в брожение несовершенные металлы

Философии, может умереть только

и превращает их в золото.

вместе со своим братом и сестрой, то

жи,

ском сосуде со своим братом серой и

ся

врожденной изначальной влагой или

"Однако

его

природу,

так

Второе значение термина дрож

есть если он будет смешан в философ

меркуриальной водой

изменяют

согласно
к

Захарию,

истинной

материи

относит
делания.

нужно быть аккуратным

сестрой его.

и внимательным, добавляет тот же

Она придает ему летучесrи, сублими

автор, чтобы не упустить подлин

рует, засrавляет изменить природу и

ный час рождения нашей меркури

подвергает гниению, а затем образу

евой воды, чтобы соединить с ней

ет с ним единое тело. Когда он пере

ее собственное тело, которое

сrает сущесrвовать в виде земли или

назвали ранее дрожжами, а теперь

дракона, тогда врата сада Гесперид

называем ядам".

там

можно

мы

раскрываются,

без

Философы подразумевают обыч

crpaxa собирать

золотые яблоки, как

но под дрожжами красную серу, или

это объясняется в книгах истинных

золото Мудрых, либо же белую серу,

Спагирических Философов.
Дракон трехглавый

меркурий,

или их Луну. Когда же они говорят об
умножении в количестве для вбрасы

приведенный в движение, поскольку

вания, они подразумевают под этим

он содержит три химические начала:

обычные золото и серебро.

ЛРОЗЛ ИОАННА

соль, серу и меркурий.

ЛРАКОНИТЫ (лат.

Draconites) -

некий Философ

употребил это выражение для обо

камни, которые, по мнению древних,

значения черноты, которой досrига

образовывались в голове драконов.

ет материя от гниения.

Извлечь их оттуда можно бьmо, лишь
отрубив голову, когда дракон спал.
Камень этот, как утверждают Руланд

Белый дрозд

камень, достигший

белизны, Луна Мудрых, Диана и т. д.
Белый или отбеленный дрозд

и Альберт, белого цвета, отгоняет

материя

прочь любой яд и излечивает от уку

правления Сатурна и Юпитера сме

сов ядовитых тварей. Кое-кто пола

нятся правлением Луны.

гает, что камни такого рода находят

делания

ЛУАМИР (лат.

после

Duamir) -

того,

как

согласно

в голове змей, гадюк и прочих пре

Руланду, это некая змея, используемая

смыкающихся, и что они обладают

для приготовления противоядия.

ДУБОВЫЙ

ЛУБОВЫЙ

103

гроз

достигшей белизны. Однако, как пра

ВИНОfРАД

ди ягод, красных снаружи и белых,

вило,

почти молочных, внугри, очень терп

определением, как это будет видно в

ких на вкус, которые находят весной

следующих статьях.

на корнях дубов. Собирать их нужно
именно

они

это

время, так

приобретают

как летом

консистенцию

этот

термин

Дух летучий

сопровождается

название,

кото

рое Герметические Философы дава
ли

своему меркурию,

хотя

он

явля

древесины. Их высушивают в тени, а

ется металлическим телом. Однако

затем растирают в порошок Ягоды

они называют ~хам все, что не явля

эти

хорошее лекарство от дизенте

рии и кровотечения. Руланд.

ДУдАИМ (ивр.

Dudaim) -

ется твердым, плотным, прочным, и

телам

все, что образует коагули

мандра

рованную и фиксированную массу,

обработ

жидкое и летучее есть ~х, если он

части которой трудно разделить. Все

гора.

ДУЗАМА (лат.

Duzama) -

присутствует в обычном меркурии.

ка камня.

ДУНЕКУЭР (лат.

Dunequer) -

бура.

Все плотное и фиксированное есть

ДУПЛИСТЫЙ ДУБ - в мифе упо

тело. Таковыми являются совершен

минается дуru1истый дуб, к которому

ные металлы и фиксированная часть

Кадм пригвоздил дракона, сожравше

несовершенных,

го его товарищей. Дротик, который

соли трех царств. Душа

метнул Кадм, это огонь, а змея озна

или связь,

чает меркурий. Поскольку дуru1истый

ванное с летучим.

дуб

это тайная печь Мудрых, то

понятно, почему древние посвятили

Spiritus) -

Философы подразумевают под этим

это среда

Химики давали своему меркурию

Дух сублимированный

Герметические

соединяющая фиксиро

также следующие названия:

его жене Сатурна Рее.

ДУХ (лат.

фиксированные

меркурий

Мудрых, полученный из рудника и
очищенный.
Дух универсальный

словом не какую-то нематериальную

селитра, рас

субстанцию, а необычайно тонкую,

пространенная в воздухе, пропитан

деликатную, проникающую субстан

ная добродетелью звезд. Когда огонь

цию, распространенную во всех сме

Природы оживляет этот дух, он воз

шанных и указываемую в каждом из

действует на все сущее под Луной.

них сообразно ее природе, свойствам

Этот дух

и царству природы, к которому при

надлежит смешанное. Они признают

столько

также универсальный физический,

действию не будет препятствовать

пламенный дух, распространенный

какой-либо изъян органов или разъ

во всей Вселенной, которую он живит

единение

своим постоянным и беспрерывным

сущее состоит.

воздействием: они дают ему назва

их пища, он дает им жизнь

поддерживает

времени,

этом

частей,

Дух жизни

состоянии

сколько

из

его

которых

воз

все

называется так оттого,

ние Архей природы и рассматривают

что вносит жизнь в металлы, которые

его как неопределенное начало всех

как бы мертвы, утратив на выходе из

индивидов.

,..

Общие на"Ш!Ш физики

в Мифах Древней Греции и Древнего

и придавал свойство умножения.
Дух зловонный

Египта.
Иногда

рудника таr дух, который их там живил

Герметические

Химики

термин

Герме

тической Науки, означающий то же

называют Духам также свой мерку

самое, что и философская сера. Это

рий по причине его летучести. Кроме

также материя, достигшая черноты, и

того, они дают это название материи,

меркурий при гниении.

ДУША

104
Дух

золота

духе

рию, не находя выхода из сосуда. Это

Герметических

тот пар, о котором упоминает Гермес

или

Меркурий

ДЫХАНИЕ

золото

в своей Изумрудной скрижали, когда

Философов.

Глазер уrвержда

говорит: "Ветер, то есть воздух, вына

ет, что он превращает все металлы в

шивает его в чреве своем". Это отно

витриол, то есrь в меркурий, однако

сят таюке и к меркурию Мудрых.

Дух медовый

Огненный дьt.м

это уrверждение ошибочно.
Дух растите.льный

сера, соглас

ряющее вещество Философов.

но понятиям химии.

Дух
тела

сырой,

дух

обожженного

то же самое, что и растворяю

назван так пото

му; что только Мудрые владеют тай
ной превращения его в дух, вызволяя
его из узилища, или тела, в котором

сера.

ды.м

или

просто

материя Мудрых после соеди

нения духа и тела.

Аравийский дым-умеренно теплое
место. Iерметический словарь.

Белый дым (герм. наука)

согласно

Рипли, Философы справедливо дали

его заперла Природа.
ДУША

Сw~ьнейший дым
Водянистый
дым

щий меркурий Философов.
Дух Фwюсофов

материя в состоя

нии гниения. Так называют и раство

,.. Ани.ма.

это название своему меркурию, ибо,

ДУША ВИТРИОЛА

,.. Анима

Вит

когда

его дисrитшруют,

он

сперва

проявляется как белый дым, возго

риала.

,.. Аншш Сатурна,.
Duelech) - тартар,

ДУША САТУРИЛ

няемый до красной тинкrуры.

ДУЭЛЕХ (лат.

Pbil.

образующийся в человеческом теле и

Красный ды.м

Adrop.

название, кото

превращающийся в губчатый камень,

рое Iерметические Философы давали

мочевом

своей материи, когда она уже очище

пузыре, у других в груди. Извесrны

на и приняла красный цвет. Мориен

случаи,

пишет, что красный дым

некоторых

почках

когда

люди

выплевывали

1IУЭНЕГ (лат. Duenege) - витриол.
1IУЭНЕ3 или ДАЭНЕК (лат. Duenez,

Daeneck) Химики

Duenech) -

некоторые
давали

достигшей

название,

Герметические

своей

черноты,

относить к аурипигменту Философов,
как и

том

случае,

рит, что белый дым

железные опилки.

1IУЭНЕХ (лат.
которое

- это крас

ный аурипигмент. Однако это следует

камни.

материи,

которую

они

когда

он

гово

- это живое сере

бро, а оранжевый дьt.м

это оранже

вая сера.

Между тем, красный дьt.м - это золо
то или камень, достигший красноты,

называют еще желтой медью, кото

белый ды.м

рую требуется отбелить. Это веще

белизны, или Луна, или философский

ство называют таюке зеленый Дуэнех

меркурий.
Некий автор утверждает, что крас

w~иАнти.моний.

ДЫМ

ФИЛОСОФОВ

Philosophi) -

это камень, досrигший

(лат.

Fumus

название, которое неко

торые Герметические Химики при

ный дьt.м означает то же, что и кровь
зеленого Льва .

.дЪIХАНИЕ

(лат.

Spiratio) -

это

меняли к парам, поднимающимся от

слово означает иногда дым.Джонсон.

земли и опадающим на нее, чтобы

Иногда

все

конский

оплодотворялось

умножалось

под

ним

навоз,

подразумевают

который

Химики

в Природе. Чаще они подразумева

называют конское чрево.

Согласно

ют под этим пар, поднимающийся от

Герметической Науке, оно обознача

материи, заключенной в философ

ет материю делания в состоянии гни

ском сосуде, и опадающий на мате-

ения.

ЕВА

магисrерий Мудрых, достиг

ший белизны.

дение

множество

ЕВРЕЙСКАЯ ЧАША

- алтея, про

свирняк

одно из имен, которые

пытаю

материи на самом деле только одно
название,

ЕВФРАТ

людей,

щихся получить камень. Но у этой

нам

извесrное

всем

мужчи

и женщинам, старикам и моло

Герметические Химики дают материи

дым, ученым и невеждам. Потому что,

великого делания, достигшей бело

как учит Мориен, она сущесrвует для

богатых и для бедных, для скупых и

го цвета.

ЕВРОПА

Кадма и дочь

для щедрых, для сrарых и для моло

Агенора, была похищена Юпитером,

дых, для тех, кто сrоит, и для тех, кто

- cecrpa

превратившимся в белого быка. У них

сидит. Согласно Василию Валентину,

с ней родились Минос и Радамаm.

она вмещает в себя все сущее, ибо

,..

сама есть всем сущим.

гл.

объяснение этой легенды в Юi.

14,

п.

Мифов Древней, Греции и

Следует отличать материю Мудрых
до гниения и после него. В первом

Древнего Египта.

ЕJIИНСТВЕННАЯ ВЕЩЬ

материя

случае она является такой, как мы

Философов после соединения духа и

ее

тела, или живой меркурий Мудрых.

она

Данная материя поисrине единсrвен

ей Мудрых, их меркурием, рудой их

ная в своем роде, хотя и весьма обыч

металлов, и именно о нем они гово

ная, без которой никто

не может

рят, что их меркурий содержит все,

обойтись. Однако свои уникальные

что ищут Философы. Это их -азот,

свойсrва она приобретает после гни

который

ения. Она содержит все, хотя сама по

огнем.

себе и не похожа на что-либо, суще
сrвующее в этом мире. Она
земля,

огонь,

воздух

при

вода,

этом

не

похожа ни на одну из этих стихий.
Поскольку она

содержит свойства

описывали

является

выше;

во

втором

собственно

является

ЕДИНСТВЕННОЕ

досrаточным

же

матери

Меркурий Муд

рых.

ЕДКИЙ (лат.

corrosivus) - Фило

софы исключают из делания всякую
разделяющую воду или другое едкое

и качесrва высших и низших вещей

растворяющее

Вселенной, ее справедливо называют

сильно ошибаются те, кто терзает

вещесrво.

Поэтому

несмотря

металлы, золото, серебро, меркурий

на то, что она, собсrвенно, никак не

крепкой водой, чтобы получить из

именами

всех

индивидов,

относится ни к одному из них в осо

них философский расrворитель или

бенносrи. Такое разнообразие назва

добыть серу и золотоносную тинкту

ний обманывало, вводило в заблуж-

ру. Меркурий Мудрых должен расrво-

106

ЕЛЕ НА

ЕХИЛНА

рять золото (Философское) без разъ

латинские поэты пытались предста

едания, подобно тому, как горячая

вить нам Елисейские поля в самом

благоприятном,

вода растворяет лед.

ЕЛЕНА
Леды,

дочь

сестра

Кастора,

Юпитера
Поллукса

самом

привлека

тельном

почти подобно описанию острова

самом

приятном

виде,

Клитемнестры, самая красивая жен

Нисы, где, по их словам, был вскорм

щина мира. Ее взял в жены Менелай,

лен Бахус. Это описание по большей

но когда сын Приама Парис прису

части совпадает с описанием, кото

дил золотое яблоко Венере как кра

рое Герметические Философы дают

сивейшей из богинь, она представи

острову

ла ему Елену в знак благодарноеm за

Вергилий очень подробно повеству

его суждение в ее пользу. Парис похи

ет об этом в своем рассказе о соше

тил Елену и увез ко двору Приама. В

ствии Энея в царство теней. Можно

Герметических

Мудрецов.

отместку за это Менелай привлек на

познакомиться с нашим объяснени

свою сторону всех греческих власти

ем в конце 6-й книги Мифов Древней

телей и собрал против Приама зна

Греции и Древнего Египта.

чительное войско, осадившее Трою.
Через десять лет греки завладели горо
дом, и Менелай вернул себе Елену.

ЕССЕМИН (лат.

жас

Jessemin) -

мин кустарниковый.

ЕХиднА

жена Тифона и мать

После смерти Менелая лакедемоня

дракона

не изгнали ее из своего города, и она

чем иным, как анаграммой Тitфона.

вынуждена бьmа искать себе присrа

Она родила также драконов, один из

нище на Родосе у Поликсо, которая,

которых сторожил сад Гесперид, а

согласно Геродоту, чтобы отомстить

второй

за mбель своего мужа Тлеполема при

подвешено Золотое руно. Тифон и

осаде Трои, подослала двух служанок,

Ехидна порождали только драконов

когда она купалась, и те повесили ее

или змей, что привело Герметических

на дереве.

Философов к мысли о том, что все

,... Мифы Древней Греции и
Древн.его Египта, кн. 6.
ЕЛИСЕЙСКИЕ ПОЛЯ - место отдо

Пифона,

являющегося

не

вход в лес Марса, где было

мифы о тех и других есть лишь алле
гории

операций получения фило

нам

софского камня. На их взгляд, Ехидна

поэты, Меркурий препроводит души

обозначает холодную и влажную суб

героев

станцию, которой они пользуются

хновения,

ти.

,...

куда,

как

указывают

праведников

после

смер

объяснение Елисейских палей в

и называют Луной, сестрой, женой,

рассказе о сошествии Энея в подзем

женщиной, Бейей и т. д. Тифон же

ное ЦАРСТВО (МифыДревней Греции

есть другая

иДревнего Египта).

нуемой ими Солнцем, мужем, огнем,

Место успокоения и услад, в кото
рое

попадают

души

праведников

после смерти, тогда как души греш

ников направляются в Тартар на муки
и терзания, на которые их обрекли
Минос, Эак и Радамант. Греческие и

часть их

материи,

име

Габрицием, Кибриком и т. д., однако
во время гниения частей или фило
софских

начал

делания.

,...

Мифы

Древней Греции и Древнего Египта.

Ехидной
гадюки.

называют

также

самку

)1\АРИТЬ

варить.

скую, которая, по их мнению, содер

)1\ЕЛЕЗО ФИЛОСОФОВ

магисте

рий, достигший красноты цвета ржа

жит больше холода предшествовав
шей ей зимы.

Jl\.EНA

вого железа, тогда цвет приближает
ся к цвеrу

Crocus MarUs.

Этот момент

делания называется правление Марса.

,.. Прамение.

фы

Герметические Филосо

обычно

называли Женой

или

Женщиной свою Луну или меркурий
Философов. Иногда так называли и

)1\ЕЛТОК (герм. наука)

многие

летучую материю во всех состояни

Химики работали с яичными желт

ях, в которых она находится во время

ками как с материей Мудрых, хотя

операций магистерия. По этой при

почти все открыто говорят, что это

чине

не так. Их желток

это магистерий,

они

персонифицировали

древних

греческих

ее

египетских

мифах в образах Кибелы, Цереры,

достигший красноты.

)1\,ЕЛУЛОКСТРАУСА

Химические

Исиды, Латаны, Корониды, Европы,

Философы давали это название свое

Леды и т. д. Называя ее белая Жена,

му растворителю или философско

они имели в виду состояние, в кото

му меркурию. Обычные химики при

ром материя достигает белизны.

меняли его к обычной крепкой воде.

)1\,ЕЛЧЬ ЛРАКОНА

меркурий

Жена фwюсофов
или мужчина

меркурий. Муж

это сера.

Jl\.ЕНЩИНА

олова.

Желчь стекла

пена стекла или

соль, отделяющаяся и Шiавающая на

Философы

пишут,

Химические
что

их

мерку

рий мужской и женский одновре

поверхности стекла при его IUiавле

менно, или андрогинный. Но когда

нии.

они говорят отдельно о женщине, то

Jl\.EMЧY)l\ИHA

ХИМИКОВ

подразумевают под нею свой мерку

весенняя роса в виде капелек, напо

минающих жемчужины. Некоторые
Химики рассматривали ее как под
линную

материю

герметическо

го делания. Философы утверждают,
что необходимы две материи

одна

рий, а под мужчиной
Белая

Женщина

серу.
меркурий,

достигший белизны.

)1\ИВОТНОЕ

Герметические

Философы дают это название своей
материи,

прошедшей

через

гние

ние.

случае они называют мужской мате

Животное, и когда она носит это имя,

рией осеннюю или

то хорошо пахнет, и в ней не оста

сентябрьскую

росу наполненную теплом и жаром

лета, а женской

весеннюю, май-

"Ее естественное название

мужская, а другая женская. В данном

ется ни мрака, ни плохого запаха".
Мориен.

)1\_ИДКОЕ

108
Животное
ний,

)1\_РЕЧЕСКОЕ ИСКУССТВО

Jl\.ИP

таюке одно из назва

даваемых

Герметическими

Философами приготовленной мате

материя

Философов,

достигшая черноты, называемая так
за то, что похожа на черное масло.

)1\_РЕЦЫ.

рии камня. "Возьмите, с благослове

египетские жрецы были

ния Иисуса Христа, животное со всей

избранными Философами, обучен

его кровью. Ее называют ЖивотнЬIМ,

ными Гермесом Трисмегистом науке

потому что она растет в сублима

Природы и религии. Первую науку

ции и у нее душа цвета крови, то есть

он передал им под обещание хра

невидимый дух витриола". Иоанн де

нить ее в нерушимой тайне и посвя

Рупескисса.

щал

)1\И.ДКОЕ СОСТОЯНИЕ

их

ее секреты

после долгого

состо

испытания их молчанием. Он обу

яние тела, части которого не приле

чал их этой науке при помощи изо

гают друг к другу. Известны два вида

бретенных им иероглифов, которые

ЖИДКОГО СОСТОЯНИЯ: одно, при кото

им разъяснял. Жрецы действовали

ром руки смачиваются, как водой, и

подобным же образом по отноше

другое, когда тела, на которые попа

нию к тем, которых считали достой

дает текучее вещество, не смачивают

ными посвящения, и забавляли народ

ся как это бывает с обычной ртутью

мифами, как говорит Ориген, фило

и металлами. Это происходит из-за

софсI·вовали, прикрываясь именами

частиц

придуманных ими богов. Мусей, Лин,

земли,

проникших

поры

металлов в большем количестве, чем

Меламп, Орфей, Гомер и некоторые

нужно бьuю бы. Бехер.

другие греческие Философы-Поэты

Философы говорят, что

познали тайны египтян и вывезли их

их металлы обладаюr жизнью, а вуль

)1\ИЗИЬ

в свою страну под прикрытием еги

гарные металлы мертвы. Они назы

петских мифов, одеть1х в греческие

вают Жизнью и Воскресением также

одеяния. Их мы разъясняем в Мифах

белый цвет, появляющийся у материи

Древней. Греции и Древнего Египта.

после черного. Они наделяют жиз

)1\РЕЧЕСКОЕ ИСКУССТВО-удрев

нью таюке свой меркурий и утверж

них египтян то, что мы ныне назы

дают,

ваем

что

нужно

соединить

жизнь

Герметической

Философией.

со смертью, чтобы мертвое убило

,..

живое и чтобы они воскресли вме

глифы", Ал-канди, цит. По Кирхеру.

Введение в кн.

1 "Египетские

иеро

сте. Философы добавляют также, что

Это искусство заключалось в совер

нужно соединять жизнь с жизнью, то

шенном знании действий Природы

есть из двух меркуриальных субстан

ций Тревизана добыть только одну,

лось только через иероглифы и таин

чтобы составить двойной меркурий.

ственные термины, истинное значе

Возвращать мертвы.х к жизни

значит делать летучим фиксирован
ное;

отнимать

жизнь у

живы.х

создании

смешанных

познава

ние которых объясняли только тем,
которые

после

испытаний

очень

длительных

считались достойными

фиксировать летучее. Миф наделяет

посвящения в столь великую тайну.

этими свойствами Меркурия. Таким

Жрецы обязаны бьmи хранить тайну

образом,

под страхом смерти, а передавалась

- сера Мудрых. ,.. Avicennae
declaratio lapidis Physici, filio suoAboali.
Jl\.ИЛА - камень, достигший крас

жизнь

есть

меркурий,

она только в святилище. Св. Жюстен,

Quaest. ad Ortod.

ноты, или сера Мудрых.

зание, чтобы его посвятили в нее. Св.

смерть

Жwш Венеры

вербена.

Пифагор согласился даже на обре

КлиментАлекс., кн.

1,Strom.

ЗААФ

(лат.

камень

Zaaph)

Философов или их сера, достигшая
красноты. Его называют так по при

бов его получения.

ЗАВЛАДЕНИЕ

смешивание

совершенного тела с материей, из

чине его теплоты и сухосrи.

ЗАВИСТНИК

то есть к тайне его материи и спосо

часrо используе

которой оно сосrоит, по весу и мере,

мое слово в трудах по Герметической

в подходящем сосуде и на философ

Науке.

ском огне.

Это

упрек,

который

Философы адресуют друг другу отно
сительно таинсrвенного сrиля, слож

ЗАГ АдКА

аллегорический рас

сказ, в котором под оболочкой двус

ностей и аллегорий, которыми изо

мысленных слов

билуют их книги, предназначенные

ный смысл. Древние Философы изла

для введения в заблуждение невежд.

гали

Это слово следует понимать именно

ческую

свою

скрывается

есrественную

Философию

под

хими

символа

в том смысле, в котором его употре

ми,

бляют, то есrь имеют в виду челове

загадками, чтобы непосвященные в

ка, ревниво охраняющего свою тайну.

их тайны ничего не смогли понять.

Нелишне заметить, что те, кто обра

Современные

щает такие упреки Философам, часrо

этом правилам древних.

сами заслуживают такого обращения
по многим причинам. И даже когда

иероглифическими

истин

алхимики

ЗАдПАХ (лат.
ЗАЗАР (лат.

сrо, нужно с недоверием восприни

ЗАИДИР (лат.

ют многие их рецепты, по обыкнове

нию, пища для глупцов. Ведь исrина
скрыта в самых непонятных и зага

дочных месrах. Полезно таюке знать,
что

они

почти

никогда

не

говорят

следуют в

Zaddah) -

антимо

ний.

кажется, что они говорят очень про

мать их речи. Ведь так, как понима

знаками

Zazar) - сахар.
Zaidir) - Венера

ярь-медянка.

ЗАйБАК (лат. Zaibac) - ртуть.
ЗАйБАР (лат. Zaibar) - Меркурий.
Руланд. Живое серебро. Параце.льс.

ЗАКОН ФИЛОСОФОВ

это "Изум

рудная скрижаль" Гермеса, названная

обо всем по порядку, и большинство

так

из них ведет речь только о второй

ное письменное упомЮiание о фило

операции.

софском камне. Кое-кто использовал

ЗАВИСТЬ

в Герметической Науке

это слово не означает ревность к бла
гам ближнего и желание лишить их

потому,

этот термин

что

это

первое

извест

в значении узw~ища,

таюке печи и яйца Философов.

ЗАКРЫВАТЬ

коагулировать,

его. Оно означает крайнюю сдержан

помещать в тело, фиксировать жид

ность по отношению к тайне камня,

кую или леrучую материю.

3АМА3КА

110
ЗАМАЗКА

,.. Печать

Гермеса. При

3АРФА

Фламель сообщает нам, что мастер

совершении операций сосуды долж

не

ны быть так плотно обмазаны, чтобы

если не разбить сосуд. Это значит, что

не оставалось ни одного отверстия,

имеется в виду время, когда материя

через

которое

дурного

запаха,

пребывает в состоянии гниения. Ибо

испаряться. Иначе весь труд пойдет

тот же автор говорит нам, что мастер

насмарку либо же сосуд лопнет.

считает материю достигшей такого

могли

этого

бы

Обмазка

спирты

чувствует

это своего рода раствор,

состоящий из различных материалов

состояния,

потому

что

она

мертва,

как труп в своей могиле. Потому-то

и применяемый мастерами для обма

Мориен и утверждает, что у нее запах

зывания или покрытия коркой сте

трупов. Раймонд Луллий говорит в

клянных сосудов, чтобы они лучше

этом же смысле, что за дурным запа

выдерживали действие огня. Обмазка

хом следует такой приятный, что он

служит таюке для соединения отвер

привлекает всех окрестных птиц на

стий двух сосудов или их сообщаю

крышу дома, то есть материя стано

щихся носиков во избежание того,

вится летучей после гниения и под

чтобы

нимается вверх сосуда, а затем низ

летучие

вещества,

которые

должны переходить из одного сосуда

вергается в море Философов.

ЗАПЕЧАТЫВАТЬ

в другой, не рассеивались и не испа

герметически

рялись.

ЗАМБАК (лат.
ЗАн.nАРИТ

Zambac) - жасмин.
(лат. Zandarith) - сред

,..

закупоривать,

закрывать

сосуд.

Печать.

Запечатать мать в животе ее

няя субстанция, входящая в состав

ребенка

тела и духа, то есть летучего и фик

меркурий при помощи образован

значит

зафиксировать

сированного. Артефий полагает, что

ной из него философской серы. Эту

это магистерий, достигший белизны,

операцию следует понимать как дела

и угверждает,

что

это то

же,

что

Корсуфле и Камбар.

ЗАНКРЕС (лат.

Zancres) -

аурипиг

это маленький

белый круг, проявляющийся по краям
материи, когда она начинает терять

мент.

ЗАПАЛ (лат.
которое

Occidens) -

некоторые

материи делания

Это

ние камня и эликсира. Отужащая для
этой цели печать

Химики

во время

растворение

название,
дают

гниения.

Герметического

Солнца. Его называют Запад, потому
что это Солнце утрачивает тогда свой

блеск, как небесное Солнце лишает
нас света, когда заходит. Когда после

черноты подвергнувшейся гниению
материи появляется белый цвет, его

называют Восход, поскольку тогда

черно1у и закрепляться.

ЗАРАС (лат.
ЗАРКА

Zaras) - золото.
Zarca)
Юпитер,

(лат.

олово.

ЗАРНЕ (лат.

Zarne) -

аурипигмент

Мудрых.

ЗАРНЕК (лат.

Zarnec) -

сера Фи

лософов.

ЗАРНИК 1 (лат. Zarnic) - аурипиг
мент.

ЗАРОДЫШ

меркурий Философов,

кажется, что Герметическое Солнце

начало и семя всех металлов, хотя сам

выходит из мрака ночи.

и является металлом только потенци

ЗАПАХ

Философы говорят, что

ально.

материю их Искусства различают по

ЗАРСРАБАР (лат.

запаху; что у нее запах вонючей каме

ЗАРФА (лат.

Zarsrabar) Zarfa) - олово.

ди, запах могил и склепов. Однако
это не относится к сырой материи
до первого приготовления. Николя

1 У Р}•ланда -

Зарних

(Zamich). Прим. ред.

рrуть.

ЗАРФРАХОР

(лат.

Zarfrahor)

молодого Короля происходит имен

(Zatanea) -

цветки авра

но в это время. Данный термин упо

треблялся в сравнении с рождением

амова дерева.

ЗАТМЕНИЕ СОЛНЦА И ЛУНЫ
Химические

111

ют, что зачатие сына Солнца и их

Меркурий Философов.

ЗАТАНЕА

ЗЕМЛЯ

Философы

полага

человека и животных.

ЗАЧАТИЕ И БРАК

момент, когда

ют, что Солнце и Луна пребывают в

летучее и фиксированное материи

состоянии затмения, когда их мате

делания растворяются вместе и сое

рия

диняются, чтобы больше не разде

полностью растворена

похо
как

ляться. Из этих двух образуется, сле

они называют свою материю Солнце

довательно, третье, называемое зача

иЛуна, а в состоянии гниения, то есть

тое, поскольку Философы называ

жа

на

растопленную

смолу, так

в состоянии темноты, она уrрачивает

ют мужем фиксированное и женой

свой блеск.

летучее.

ЗАТОПЛЕНИЕ

растворение мате

рии при помощи гниения, поскольку
материя черная и водянистая,

и все

ее виды смешиваются и тонут друг в

ЗАЧИНА ТЬ ~ Зачатие и брак.
ЗВЕЗДЫ ФИЛОСОФОВ - это назва
ние

они дают,

как прав:IОiо,

цветам,

возникающим в сосуде во время опе

друге. Философы присваивали этой

раций великого делания. Таюке они

смеси

употребляют

различные

названия,

ющие одно и тоже, а

означа

именно: втор

такие

названия,

как

планеты или звезды, обозначая свои

жение, соединение, союз, сложение,

металлы или же земные планеты, то

составление,

есть обычные металлы.

смешивание, увлажне

- соль армониака.
- тальк
ЗЕrИ (лат. Zegi) - витриол.
ЗЕБД (лат. Zebd) - масло.
ЗЕБЕД (лат. Zebed) - человеческие

Заходящая звезда

ние ит.д.

ЗАУКРЕ (лат.

Zaucre) -

аурипиг

мент.

ЗАУХИРОН (лат.

Zauhiron) -

вос

точный шафран.

ЗАФФРАМ

(лат.

Zaffram) -

охра,

минеральная земля, входящая в железо.

ЗАЧАТИЕ

термин

великого

Звезда земли

экскременты.

ЗЕБЛИЦИУМ

Искусства, Герметические Философы

ЗЕЙдА (лат.

сравнивают его с зачатием человека.

ЗЕК (лат.

Первая часть Искусства
вторая

тие, третья

это соитие,

оплодотворение или зача

беременность, четвер

(лат. ZeЫicium)

камень змеевик.

ЗЕЛ

Zeida) - ртуrь.
Zec) - камедь траганта.

сын титана Палланта и Стикс,

Юпитер оставил его в живых в благо
дарность за то, что его мать помогла

вскармлива

Юпитеру в битве с Титанами. Юпитер

ние. Если нет соития, то не будет и

оказал также великие почести этой

зачатия, тем более что порядок опе

богине, осыпал ее дарами и пожелал,

раций магистерия сходен с рождени

чтобы имя Стикс звучало в неруши

ем человека. Мор. Зачатие в великом

мой клятве богов.

тая

рождение, пятая

делании

происходит,

когда

материя

пребывает в состоянии полного рас
творения, которое они именуют гни

ением, или совершенной чернотой.
Зачатие

чего

союз, сочетание лету

фиксированного

Философов

во

время

ее

материи
гниения.

Герметические Философы утвержда-

ЗЕЛОТУМ (лат.

Zelotum) -

мерку

риальный камень.

ЗЕМАЗАРУМ

(лат.

Zemasarum)

киноварь.

ЗЕМЕХ (лат.
ЗЕМЛЯ (лат.

Zemech) - лазурит.
Terra) - тяжелая пори

стая материя, образующая вместе с
водой шар, на котором мы живем.

ЗЕМЛЯ

112
Вульгарные

авторы

принимают

ЗЕМЛЯ

Земля листьев

Гермес называл

обычно за истинную землю то, что

так

мы видим перед собой, то есrь экс

гниения; однако, согласно Фламелю,

кремент земли и других

элементов,

входящих в состав всех смешанных,
подверженных

смерти

или

порче.

материю

делания

состоянии

настоящее ее название -Латана или

Латана, которую нуж1-ю отбелить.

Зловонная земля

возогнанная

Однако в этих экскрементах имеет

сера. Согласно Герметической Науке,

ся

это сера Мудрых во время гниения.

ядро,

которая

истинная
не

земля-принцип,

разрушается,

является

основой тел, и которая сохраняет
ся в их способе сущесrвования до
тех пор, пока какое-либо непредви

денное событие не уничтожит связь,
объединяющую истинную землю с
ее экскрементами. Эта земля нахо
дится во всех смешанных, причем в

одних ее больше, чем в других. Это

Унавоженная

Плодоносная земля
Плодовитая
земля

зе.мля Философов и то, что следует
разуметь под элементом Земли.

и.ли

Залотая земля

они

девственная

Фило

магистерий,
плодородная

камень, достигший белизны.

окись золота.

Черная земля

Луна

достигший белизны.

столько софистов и

Природу. Эта земля

Истинная земля

Горшечная 2ЛUна

без труда нашли бы, если бы знали

материя,

софов; философское серебро.

тот принцип, который тщетно ищут

который

земт~я

достигшая черноты.

,..

камедь Мудрых.

Черный порошок в

ст. Порошок проекции.
Жирная земля

,.. Материя.
- магисте

Потенциальная земля

рий, достигший белизны.

Герметические Философы называ
ют землей руду, содержащую мате

Смраi}ная земля

,.. Зловонная земля.

Остающаяся

земля

материя

рию, из которой они добывают свой

делания, зафиксированная в белом

меркурий; а

цвете.

во

время

проведения

операций саму материю,

из

кото

Красная

земля

красная

сера

рой бьm добыт этот меркурий. Они

Мудрых. Это название давали армян

также называют землей свой фикси

ской глине и аурипигменту.
Святая земля

рованный меркурий; именно в этом

смысле

следует понимать

Гермеса,

когда в своей "Изумрудной скрижа

ли" он говорит: "Сwш ее совершенна,

остекленный анти

моний.
Сарацинская

земля

эмаль.

Il.!шнискампи.

когда она превращается в землю".

Солярная земля

материя делания,

Тогда Философы называют мерку

зафиксированная в красном цвете,

рий водой,

именуемая

не смачивающей рук:и;

поскольку эта земля

первоначально

бьmа водой и снова станет жидко

Белая унавоженная земля

Испанская земля

Сернистая

мате-

земля

материя

Мерк:уриальная земля

из

которой

философы

материя,

добывают

Луна Мудрых.

свой меркурий. Эта земля не является

природной или естественной кино

витриол.

Адамова или адамитова земля
материя, из которой надлежит добыть
меркурий Герметиков.

Земля Философов

Мудрых

Мудрых во время гниения.

рия делания, достигшая белизны.
Небесная земля

Солнце

солярной Землей лазурит.

стью, если ее смешать с водой, из
которой она состояла.

таюке

или золотой рудой. Кое-кто называл

варью, а всего лишь минеральной и
металлической землей.

Девственная земля

сера.

данный тер

мин употребляют относительно мер-

ЗЕНI"ИФУЭР

...

ЗИМА

курия Мудрых, зафиксированного в

земле философской варкой. Таюке он

ЗЕТ

сын Антиопы и Юпитера,

брат Амфиона.
ЗЕТ- означает пол-унции.

применяется относительно материи,

ЗЕФИР

из которой должны добывать этот
меркурий, именуемый по этой при

113

ветер, дитя богов. Это

чине сухой Водой, которая не сма

ЗЕФР (лат.

чивает руки и соединяется только с

ЗЕХЕРЕХ

тем, что имеет ее собственную при

alckas) -

сажа.

АЛЬКАС

(лат.

Zeherech

ярь-медянка.

Zibach) -

магистерий,

досгигший белизны.

ЗИБУТУМ (лат.

мы получаем наш меркурий. Раймонд
Луллий.

Zefr) -

ЗИБАХ (лат.

роду. В центре Земли есть так назы
ваемая девственная земля, из которой

камень, досгигший белизны.

Zibutum) -

мерку

рий.

Проклятая земля

ЗИВА (лат.

бесполезная

земля, отходы очищенной материи.

ЗИЗИФ (лат.

Проклятой землей называют таюке
то, что остается на дне сосуда после
того, как оттуда

ЗИЗИФА (лат.
ЗИМА (лат.

ртугь, субли

Zizipha, Zizypha) -

ююба.

вещество.

Самьенская земля

Ziziphus, Zizyphus) -

ююба.

путем дистилляции

или возгонки извлекли самое тонкое

камень Мудрых,

Ziva) -

достигший белизны.

Hiems) -

Мудрые ино

гда так называли свой меркурий. Они

мированная с тальком.
2

охотно

киноварь.

обозначить им начало делания или

ЗЕНГИФУЭР

ЗЕНИК (лат.

(лат. Zengifuer)

Zenic) -

Меркурий

Философов.

пользуются

аллегорическом

время,

этим

термином

смысле,

предшествующее

чтобы

гниению.

Вот почему они обычно говорят, что

ЗЕРАХАР (лат.

Zerachar) -

мерку

начинать следует с зимы, а заканчи

вать осенью; ибо так же, как природа

рий.

ЗЕРИКУМ (лат.

Zericum) -

арсеник

кажется мертвой зимой и ничего еще

молоч

только располагает к зачатию, кото

не рождает, так и меркурий Мудрых

(мышьяк).

ЗЕРИФАРИ (лат.

Zerifari) -

рое не может совершиться без порчи,

ная сыворотка.

ЗЕРНА (лат.

Zerna) - пена.
(лат. Zernic) - аурипиг

происходящей

ЗЕРНИК

Режим огня при этом подцерживает

мент Философов.

ЗЕРНИТЬ

ленный металл в дробь.

ЗЕРОБИЛЕМ

гниения.

(лат.

курицы,

высиживающей

цыплят

говорят Философы, и Меркурий рас

Zerobllem)

творяет его тело. Другие угвержда

ют, что оно ДОЛЖНО быть похожим

зодиак

ЗЕРУМБЕТ (лат.

Zerumbeth) -

бехен

(вид дерева).

ЗЕРЦИ (лат.
ЗЕТ

от

ся в первой степени, такой как тепло

превращать расплав

только

на

тепло

желудка,

на

тепло

навоза;

третьи же полагают, что этот огонь

Zerci) -

витриол.

должен иметь тепло Солнца в марте

сын Борея и брат Калаида,

или когда оно находится в созвездии

один из аргонавтов, вместе со своим

Овна. Поэтому они утверждали, что

братом старался освободить Финея

начинать делание нужно под знаком

,.. Мифы

Овна, пока Луна находится в созвез

Древней Греции и Древнего Египта,

дии Тельца. Все это означает лишь

от терзавших его Гарпий.

кн.

2, гл. 1.

философски умеренное тепло в на ча
ле делания.

2 У Руланда - Zengifur. При.и. ред.

ЗИМАКС

114

Во время зимы меркурий омерт
вляется,

земля

зачинает

меняет

Кадма. Некоторые объясняют такие
действия

Кадма первым приготов

лением материи Мудрых, а Фламель

свою природу.

ЗИМАКС 3 (лат. Zimax) - зеленый
аравийский

ЗМЕЯ

витриол,

из

которого

получают бронзу. Планискампи.

относит их ко второму приготовле
нию, то есть к тому, что происходит

в сосуде после гниения. Промывания,

ЗИМАР (лат.

Zymar) - ярь-медянка.
ЗИМЕН (лат. Zimen) - витриол.

которые происходят со второй поло

ЗИНfАР(лат. Zingаr)-ярь-медянка.
ЗИНfИФУР (лат. Zingifur) - кино-

змеи, которые мудрый мастер высе

виной, по словам Фламеля, зубы той
вает в ту же землю, откуда вырастут

воины, перебивающие друг друга. &е

варь.

ЗИНИАР (лат.

Ziniar) - ярь-медянка.
(лат. Ziniat) - дрожжи,

ЗИНИАТ
фермент.

увлажнение меркурием.

ЗМЕЯ

нет ничего более обычно

го, нежели змеи и драконы в загадках,

ЗИПАР (лат.

ревень.

ЗИТ

красная

(лат.

Zipar) Zit) -

мифах и символических фигурах гер

сера

ЗИТУМ (лат.

Zithum) -

пиво.

он еще лежал в колыбели, это

метафорический термин,

метической Науки. Две змеи, натрав

ленные Юноной на Геркулеса, когда

Философов.

ЗЛО

это

означающий

гниение

метал

растворе

Луной, Братом и Сестрой. Их называ

ние материи Мудрых в герметиче

ют змеями, потому что они рождают

ском яйце. Философы пользовались

ся в земле, живут в ней, скрываясь под

этим термином потому, что он под

различными формами, укрывающими

разумевает

их, как одеждой. Змеи эти бьmи убиты

начало

лические соли, именуемые Солнцем и

разрушения

или

уничтожения какого-либо существа;

Геркулесом, означающим философ

именно в этом смысле

ский меркурий, который вызывает их

смерть
ку

говорят, что

наибольшее из Jал, посколь

смерть

Лихорадка

что

является

раз

таюке ртугь, поскольку она текуча, как

фигурах" изображает человека в чер
оранжевом

котором написано:

fecz".

сосуде,

3ЛО, ибо она является

Фламельвсвоих"Иероглифических
и

новидностью смерти. Змеей называли

разложение

причиной или началом разрушения.

ном

гниение

тел.

это

вода, и так же струится.

Зеленая змея

меркурий Мудрых.

Змея Фwюсофов

тот же мер

на

курий, циркулирующий в сосуде и

"Dele mala quoe

образующий мелкие ручейки, струя

со

свитком,

Он сам толкует это изречение

следующим образом: Снимите с меня

щиеся подобно винному спирту.

Змея к:а~ея Меркурия

фикси

мою черноту. Ибо 3ЛО аллегорически

рованное

значит чернота. Этот же термин в том

друг с другом и впоследствии дости

же значении находим в ТиrЬае: "Вари

гающие согласия фиксированием.

до черноты, которая есть 3Ло".

ЗМЕИНЫЕ

ЗУБЫ

Дракона,

спутников.

сожравшего

Филалет

летучее,

Летучий

в мифе гово

рится, что Кадм засеял Марсово поле

зубами

змей

сражающиеся

меркурий

Философов, названный так за свою
летучесть.

его

Змея, сожравшая спутников Кадма,

рекомендует

которую тот убил, пригвоздив копьем

мастеру выяснить, что представляют

к дубу, меркурий, который мастер

собой эти зубы, и кто такие спу~·ники

фиксирует при помощи огня Мудрых,
именуемого копьем.

У Руланда

Зимекс

меди. Прим. ред.

(Zimex),

витриол из руды

Змея Марса

материя делания во

время гниения. "Древние каббалисты,

ЗМЕИНЬlй

30.ПИАК

115

как пишет Фламель, описывали ее в

начиная с той точки, где Солнце пере

"Метаморфозах" в различных исто

ходит от южной части земного шара

риях и, например, в истории о Змее

к северной. Это

Марса, сожравшей спутников Кадма,

вого знака весны, названного

который убил ее, пригвоздив копьем

или Овен. Двенадцать знаков зодиака

к дубу. Обрати внимание на этот дуб".

занимают двенадцать месяцев года, и

Змея, родившаяся из wш зе.мли

меркурий Философов.

змея, с которой изображали Сатурна
символ

делания,

завершение

которого, как указывают Философы,
свидетельствует о его начале. Это
меркурий

ет

Мудрых,

Филалет.

первая ступень пер

Aries

Солнце каждый месяц входит в один
из этих знаков, носящих имена Овен

Змея, пожирающая свой хвост
как

как

утвержда

Планискампи

разуме

ет под ней дух витриола, несколько

или Aries, Телец или Taиrns, Близнецы
или

Gemini,

Leo,

Дева или

Cancer, Лев или
Vit;go, Весы или Libra,
Скорпион или Scorpius, Стрелец или
Sagittarius, Козерог или Capricornus,
Водолей или Aquarius, Рыбы или
Pisces.
Рак или

Три первых знака относятся к трем

раз подавляемый на мертвой голове.

весенним месяцам, три следующих

,...

к лету, Весы, Скорпион и Стрелец

Сатурн.

ЗМЕИНЬIЙ

в ТиrЬае говорится

о змеиЮlМ или зеленом цвете как о

осени, а три остальные

Шесть

первых

к зиме.

знаков

являют

признаке вегетации. Филалет называ

ся северными, а шесть последних

ет его желанной зеленью, а Раймонд

южными. Первые шесть знаков еще

Луллий пишет, что материя делания

называют

имеет цвет зеленой ящерицы. По этой

Солнце от первого градуса Козерога

причине

Философов

до окончания Близнецов поднима

называли его растительная павли

ется и приближается к зениту или

большинство

поскольку

центральной точке, а шесть послед

ноглазка.

ЗОДИАК

восходящими,

воображаемый круг в

них называют заходящими, посколь

небе, который, как полагают, распо

ку Солнце удаляется от зенита при их

лагается по наклонной между двумя

прохождении.

частями света. Он делится экватором

Астрологи утверждают, что влия

под косыми углами по двадцать три

ние

с половиной градуса в начале знаков

ослабляться в зависимости от рас

планет

может

усиливаться

или

Овна и Весов. Зодиак делит мир по

положения в знаках зодиака. В уси

наклонной

относительно экватора

ливающем знаке та или иная плане

на две равные части, одна из которых

та обладает большей силой, ее влия

зовется северной и содержит север

ние проявляется больше, а в проти

ные части, а вторая

южной и содер

воположном, ослабляющем, планета
утрачивает свои качества. Так, когда

жит южные части.

Наклонное положение зодиака и

Солнце находится в знаке Овна, тона

наклонное движение Солнца являют

достигает наибольшей силы, а в знаке

ся причиной возникновения разных

Весов ослабляется. Телец способству

температур

года.

ет усилению Луны, а Скорпион осла

живого,

бляет ее. Лев усиливает Меркурия, а

Они

служат

разные

времена

зарождению

когда поднимаются к зениту и порче

Водолей ослабляет его. Дева также

живого, когда спускаются к надиру.

усиливает Меркурия, а Рыбы способ

Обычно зодиак делят на двенад

ствуют его ослаблению. В отличие

цать равных частей, именуемых зна

от Солнца и Луны, у каждой планетьr

ками,

имеется по два знака усиления и осла-

идущих

от

запада

на

восток,

ЗОДИАК

116

бления, подобно тому, как у них име
Истинным домом Солнца являет

ся Лев, а домом Луны

Рак Дома

они придумали миф о превращении

богов в животных, чтобы не попасть

Сатурна

Козерог и Водолей, а Весы

и Скорпион

знаки его усиления,

тогда как Овен и Телец

знаки его

ослабления. Дома Юпитера

Рыбы

ComiЬus Аттоп.

Так, Диана изображалась в виде

Fele soror Phoebl; Бахус - в
Proles Semeleia capro;
Юнона - в виде белой коровы, Nivea
Saturnia vacca; Меркурий скрьmся

знак его усиления, а Рак

бления. Дома Венеры

знаки ее усиления
знаки ослабления

зодиака

знак осла

Телец и Весы,

Весы и Рыбы, а

обладают

огненными,

или

кошки,
виде

таюке

горячи

воздушные,

именно

Близнецы, Весы и Водолей; еще три
знака водные, это

Рак, Скорпион и

Рыбы; три последние

земные: Телец,

Знаки делятся на шесть мужских и

рыбы,

Cyllenius ibldis

Pisce Venus latuit

или, как говорит Манилий.

(Astr., /. 4),

Горячие,
или

сухие

холодные,
свойства

водянистые

представляют

собой причины, по которым египтя
не

присваивали

планетам

знакам

зодиака названия животных, а созвез

дия именовали дамам или местом, в

Дева и Козерог.

дневных

Венера

Inferiutique suos squammonsis pisciЬus
ignes.

ми, а именно Овен, Лев и Стрелец;
три других

козла,

под образом ибиса,

alis;

Лев и Дева.

свойствами элементов. 'lри из них
являются

... Dusque gregi.sfitjupiter, unde recurvis
Nunc quoque jormatur l.Jlbis g, сит

знак ослабления. Дома

Скорпион и Овен, Козерог

Знаки

в руки Тифона.

знак его усиления,

и Стрелец, Рак

Марса

животных. Именно по этой причине

Близнецы и Дева; дома

Меркурия

а Козерог

общие свойства, некоторые подобия
в этих знаках и в изображающих их

ется по два дома.

ЗОдИАК

Овен, Близнецы, Лев, Весы,

Стрелец и Водолей, и шесть женских

котором планеты временно пребыва
ли во время своего движения.

Когда

Гермес

или

его

ученики

и ночных: Телец, Рак, Дева, Скорпион,

обнаружили такое же подобие между

Козерог, Рыбы.

планетами и знаками или, по край

Наблюдавшие за звездами и изме
рявшие их движение египтяне дели

ней

мере, когда они

предположи

ли наличие одинаковых свойств у

года,

Венеры и Тельца, например, то они

исходя из движения Солнца, а меся

назначили Тельца домом для Венеры,

ли

год

на

месяцы

времена

цы определяли по Луне. Они подели

Овна домом для Марса, Близнецов

ли небо на двенадцать частей, при

домом для Меркурия, Льва домом для

своив каждой из них имя животного.

Солнца, Рака домом для Луны и т. д.

Де Люсьен (Траюпат об астралоги

Философы

последователи

ческих предсказаниях судьбы) добав

Гермеса

ляет, что египтяне поклонялись быку

эти наблюдения и следовали им в

Апису в память о небесном Тельце, а в

своих рассуждениях о семи

посвященном ему храме оракул делал

планетах, или о семи металлах. Они

предсказания, опираясь

сравнивали их с небесными планета

на природу

обратили внимание на все
земных

этого знака, как, например, африкан

ми и предположили, что они движут

цы обращаются к Тельцу в память

ся в течение философского года.

Юпитере Амоне,

которому

они

поклонялись под этим знаком.

Египтяне
но,

что

они

полагали,

следователь

распознали

некоторые

Парацельс пишет, что необходимо,
чтобы Сатурн прошел все сферы дру
гих планет. Василий Валентин гово
рит в 9-м ключе: "Заметь, что тебе

ЗОЛИАК

...

ЗОЛИАК

117

нужно поднять на небесных Весах

соединяются

Овна,

семя, наблюдайте за небом и сфера

Тельца,

Рака,

Скорпиона

металлы

дают

свое

Козерога, а на другую сrорону Весов

ми планет,

необходимо

Близнецов,

(Yract., 9). - Вы увидите, что выше всех

Стрельца, Водолея, Рыб и Деву; потом

располагается Са'I)'Рн, за ним следу

сделать так, чтобы золотоносный Лев

ет Юпитер, затем Марс, после него

прыгнул в лоно Девы. Тогда, соответ

Солнце, Венера, Меркурий и Луна.

положить

указывает Космополит

сrвенно, эта половина Весов, вырас

Примите в соображение, что свой

тая, возьмет верх, а на другую часть

ства планет не возрасrают, а снижа

положи

затем две

ются, и опыт учит нас, что из Венеры

надцать небесных знаков с семью

не сделаешь Марса, тогда как Венеру

тяжесrь,

осrавив

из Марса сделать можно, поскольку

таким образом наполнив весь мир

сфера Венеры располагается ниже.

планетами

противостоянии,

красками, соверши последнюю конъ

Точно таюке можно легко превра

юнкцию и объединение, чтобы вели

тить Юпитера в Меркурия, посколь

кое пришло к малому, а малое к вели

ку Юпитер размещается вторым, если

чайшему''.

двигаться вниз по небу, а Меркурий

Многие

Герметические

утверждали,

что

Химики

начинать

дела

вторым,

если

подниматься

Земли; Са'I)'Рн

вверх от

самый высокий, а

ние нужно весной во время движе

Луна

ния Солнца в знаках Овна, Тельца и

оказывается посредине, то оно сме

самая низкая. Когда Солнце

Близнецов; другие предлагают начи

шивается со всеми другими планета

нать его зимой в Козероге, Водолее и

ми, но никогда не сможет быть улуч

Рыбах. Одни рассуждают с точки зре

шено низшими. Знайте же, что суще

ния материи делания, а другие имеют

ствует большое соответствие между

в виду первые операции. Космополит

Са'I)'Рном и Луной, между которы

учит, что их меркурий получают из

ми оказывается Солнце, что суще

чрева Овна при помощи сrали, кото

ствует также большое подобие между

рую в другом месте он называет маг

Юпитером и Меркурием, точно так

нитом. Он таюке указывает, что име

же, как и между Марсом и Венерой,

ется и другая сrаль, подобная первой,

поскольку Солнце размещается таюке

созданная самой Природой; тот, кто

и между этими планетами".

сможет получить ее из лучей Солнца

Аноним, добавивший иероглифи

и Луны, найдет то, что ищут сrолько

ческий знак к "Изумрудной скрижа

людей.

ли"

Один из их иероглифов изобража

Гермеса,

несколько

расположил

иначе,

желая

планеты

показывать

ет Атланта, держащего на своих пле

не

чах сферу Мира, на которой показа

жение относительно друг друга. Так,

на часть зодиака, содержащая шесть

он изобразил сверху на одной линии

знаков и фигуру Солнца между зна

Солнце и Луну, ниже Солнца

ками Рыб и Овна, а Луна располага

и Са'I)'Рн, с другой сrороны ниже

ется там между Водолеем и Рыбами.

Луны

Космополит, так же,

располагается посредине.

Философы

ет планеты

иначе,

как и другие

асrрологи,
нежели

размеща
астроно

мы, сrавящие Са'I)'Рн выше всех, а за
ним по нисходящей

Юпитер, Марс,

их движение, а только

их

поло

Марс

Венеру и Юпитер, а Меркурий

Как видно из сказанного выше,
зодиак

Философов это

не

то

же

самое, что небесный зодиак, хотя

они

по

своим

свойствам

весь

Солнце, Меркурий, Венера и Луна.

ма схожи. Знаки Философов пред

"Дабы вы могли лучше понимать, как

сrавляют собой операции делания,

ЗОЛОТАЯ ВЕТВЬ

118
которые

необходимо

произвести,

чтобы достичь их осени
него

времени

именно

это

их

года,

время

...

ЗОЛОТО

временам года, каково соответствие

послед

планет их положению как в знаках

поскольку

зодиака, так и на небе, о чем говорит

они

пожина

ют плоды своих трудов. Воздушные,

Космополит.

ЗОЛОТАЯ

ВЕТВЬ

ветвь, кото

водяные, горячие и земные свойства

рой вооружился Эней, чтобы про

знаков представляют собой различ

никнугь в царство Плутона, и без

ные состояния, в которых пребыва

которой нельзя бьmо встретиться с

ет их материя во время операций.

Прозерпиной. Согласно Д'Эспанье,

Воздушные качества означают лету

эта ветвь

честь;

каче

Срывают ее с дерева, похожего на то,

влажные

или

водяные

символ материи Мудрых.

зем

на котором росли яблоки Гесперид,

ные и огненные качества означают

и на то, на котором висело Золотое

фиксирование. Растворение и гни

руно. Трудность, однако, в том, чтобы

ение их золота означает их зиму, и

распознать нужное дерево и нужную

ства

означают

растворение;

в это время Солнце, взятое весной,

ветвь, ибо Философы, как утвержда

проходит знаки Козерога, Водолея

ет тот же автор, приложили особен

и Рыб. Оттуда оно переходит в дру

но много усилий, чтобы скрыть ее.

гие знаки, двигаясь в каждое

время

Сорвать ее может только тот, кто:

года

места,

назад,

до

наивысшего

из которого оно начинало двигать

ся, и далее, до своего собственно
го дома,

которым

является

золото

Maternas agnoscit aves.
..• @- geminae сиi forte соlитЬа,
!psa sub ora viri coelo venere volantes.
,... более подробные объяснения в

носный Лев, как на это указывает

конце шестой книги Мифов Древней

Василий Валентин. По этой причи

Греции идревнего Египта.

не он же утверждает, что следовало

ЗОЛОТО

(лат.

Aurum)

самый

поместить его в Весы, а затем уло

чистый и самый совершенный из

жить в лоно Девы, чтобы эта сторо

всех металлов, назывался Адептами

на Весов перевесила другую, то есть,

Солнце, Апал.лон, Феб и многими дру

чтобы фиксированное превозмогло

гими именами, в особенности, когда

летучее. Все воздушные и водяные

они

знаки

философский.

являются

чие и земные

летучими,

горя

рассматривали

этот

Золото,

металл

как

используе

фиксированными.

мое для изготовления денег, сосудов

Воздух Философов скрыт в их воде,

и прочих предметов, которыми поль

а огонь в их земле. Тот, кто желает

зуются в обиходе, называется мерт

изучать Герметическую Философию,

вое Золото по сравнению с тем, что

должен принимать во внимание эти

служит основой делания, поскольку

рассуждения Философов о зодиаке,

Философы полагают, что все метал

серьезно

лы,

изучать

качества

их

пла

перенесшие

плавление,

утрачи

нет и их знаков, отмечать различия

вают жизнь, истерзанные огнем. Их

и сходство между ними. Он должен

живое

допытываться,

ное

почему та

или

иная

золото

зерно,

это

фиксирован

принцип

фиксирован

из планет достигает высшего поло

ности, который одухотворяет мер

жения

курия Мудрых и материю камня, то

знаке,

который

является

домом другой планеты, чем это объ

есть

ясняется,

наиболее переваренную часть масля

почему ту или

нету поместили

тот

иную

знак,

пла
не

изначально

влажное

металлов,

нистого и минерального пара, кото

другой, и, наконец, какое отноше

рая их образует. Эта часть получает

ние эти знаки имеют к философским

название живое Залото, когда пре-

ЗОЛОТОЕ

...

ЗОЛОТОЕ РУНО

119

вращается в серу Философов или в

рованную,

магистерий,

ренную огнем их собственной серы.

достигший

красноты,

выва

Золото вульгарное, самый совершен

или в огненную копь.

Этейское золото

дигерированную

философское

ный из всех металлов, не может быть
доведено Искусством как таковое до

золото.

Измененное золото

живое золо

то Мудрых.

более высокой сrупени. Однако когда
золото

Белое золото

низводят

до

состояния

его

магистерий Фи

первой материи тайным и философ

лософов, достигший белизны. Такое

ским пугем, Искусство, как говорит

причине

Филалет, может поднять его до гораз

белизны, а таюке потому, что из него

до более высокого совершенства, чем

рождаются желтое и красное золото,

то, которое оно получило от Природы.

то есть камень, достигший совершен

Из мертвого состояния, в котором оно

название

дается

ему

по

ной красноты, являющийся их насто

находилось до обращения в сырое,

ящим золотом, их солнцем, их фер

оно переходит в живое состояние при

ментом, их красным дымом.

помощи меркурия Мудрых, который

3олото в

ryxe -

золото Мудрых,

воскрешает его благодаря своей живо

приведенное к своей первой мате

сти. Вот почему Философы полага

рии, которую они называют вернув

ют,

шейся в свой сырой вид и получив

го и умерщвлять живого, то есть рас

шей летучесть от их меркурия.

творять,

Золото Философов

когда Фи

что

нужно

воскрешать

разлагать

мертво

придавать леrу

честь фиксированному, а с его помо

лософы говорят возьмите золото,

щью

они имеют в виду не обычное золо

Золото разрушается водой, относя

затем

фиксировать

летучее.

то, а фиксированную материю дела

щейся к его же природе, а не каким

ния, в которой скрыто живое золо

либо другим растворителем, посколь

24 карата -

то. Так, их золото в

это их

ку все вещи превращаются в свои пер

чистое золото без примесей разно

вые принципы самими их принципа

родных частей.

ми. Всякое другое растворение будет

Летуч.ее золото

гремучее золо

то.Крапл.

ным;

Золото коралла

неизменяемая

Золото камеди

неизменяемая

материя Философов.
Очищенное,

нанное золото

скорее

разделение,

раздел

бьuю настоящим и коренным, чтобы
оно могло стать пугем к новому зача

умноженное,

это

частей тела, а не подлинное растворе

ние. Необходимо, чтобы растворение

материя, достигшая красноты.

возог

порошок вбрасы

тию. Поэтому те, кто хочет добить
ся успеха в Герметическом Искусстве,

должны знать, что не следует брать

вания.

Оживленное золото

обращенное

в сырое и летучее состояние золото.

Залотоалхимии-сера Философов.

Удобренное

золото

сера

Фи

лософов в состоянии растворения.

Отбеленное золото

,.. Белый дым в

ст.Дым Фwюсофов.
Залото и серебро по отношению к
камню

насильсгвенным и противоестествен

два фермента для белого и

растворитель не металлической при

роды, ибо если не сосредоточиться
на самом семени металлов, извлечен
ном из их руды, то успеха никогда не

добиться.

ЗОЛОТОЕ

ДЕРЕВО

солярное

дерево Философов.

ЗОЛОТОЕ РУНО

в мифе рассказы

вается, как Ясон и аргонавты прошли

для красного. Оба эти металла пред

через массу опасностей, чтобы завла

ставляют собой лишь р~угь, конгели-

деть Золоть1м руном, которое Фрике

ЗОЛОТОЕ

120

...

ЗУВИТЕР

вать серу Философов. Бросать их

Марсовой роще в Колхиде, где правил

Аталанте значит фиксировать лету

сын Гелиоса Ээт. Его дочь Медея помог

чее; присудить яблоко Венере

ла Ясону в его предприятии и научила,

чит завершить первое делание фик

посвятил

Марсу и

подвесил

его

зна

как преодолеть все препятствия, всга

сированием летучей части, чтобы

вавшие на его пуrи. Этот миф подроб

работать

но объясняется в первой главе вто

камня

рой книги Мифов дреВШ!й Греции и

осадой и взятием Трои.

Древнего Египrrш. Золотое руно явля
ется

символом

материи

великого

делания; подвиги Ясона предсгавля

ют собой аллегорию операций и зна

затем

ЗОЛОТОЙ ВЕК

,..

Сатурна.

в кн.

над

эликсира,

гл.

составлением

представленным

- время правления

значение Золотого века

6 Мифов Древней Греции

Древнего Египrrш.

ков, требуемых для досrижения совер

Веку Философов значит также госу

шенства, а добытое Золотое руно есть

дарство или правление.

,.. Правление.

порошок для вбрасьшания и универ

ЗОЛОТОЙ ДО)К)[Ь

в мифах име

сальное

целебное

средство,

кото

ется

несколько

примеров

золото

рым воспользовалась Медея для омо

го дождя. Юпитер обернулся золо

ложения 011_\а своего возлюбленного

тъ1м дождем, чтобы овладеть Данаей,

Ясона

заточенной в башню. Золотой дождь

Эсона.

ЗОЛОТОЕ ЯБЛОКО
минаются

разные

в мифах упо

золотые

яблоки:

выпал на осгров Родос, когда из мозга

Юпитера на свет вьшmа Минерва.

Дискордия бросила яблоко с надпи

Древние

сью "самой крааюой" на стол во время

этих мифов улетучивание философ

свадебного

ского золота, которое падает дождем

пира

Пелея

Фетиды.

Сидевшие за сголом богини сrали спо

на

рить, кому из них должно достаться

сосуда.

скрывали

материю,

под

покровом

остающуюся

,.. Мифы

на

дне

Древней Греции и

это яблоко. Боги во главе с Юпитером

ДревнегоЕгипrrш, кн.

не захотели рассудить их в этом споре,

ЗОПИССА (лат.

Парису, чтобы он помирил их. Парис

2, гл. 7.
Zopissa) - смола.
ЗОРАБА (лат. Zoraba) - витриол.
ЗОРУМБЕТ или ЗЕРУБЕТ (лат. ZorumЬeth, Zerubeth) - разновидность

присудил яблоко Венере, что и сгало

цитварного

первой причиной '!роянской войны.

глую форму.

и отослали Юнону, Палладу и Венеру,
между

которыми

,.. Мифы

разгорелся

спор,

Древней Греции и Древнего

Египта, кн. 6, гл. 2 и ел.

ЗОТИКОН (лат.

По совеrу Венеры Гиппомен взял
ноги Аталанте, с которой он состя

зался в беге, чтобы остановить ее.
Яблоки эти в изоби

магисте

ЗУБ или ЗУБД (лат.

ЗУККАЙЯРилиЗУККАР(лат. Zuccaiar,

Zuccar) -

цветок авраамова дерева.

Эврисфея Iеркулес сорвал их все. Даже

Философов,

листья деревьев,

цвета.

росли

эти яблоки, бьmи золотыми. Это

те

Zub, Zubd) -

масло.

ЗУМЕК

которых

Zoticon) -

кру

шенного красного цвета.

лии росли в саду Гесперид. По приказу
на

имеющего

рий Философов, достигший совер

три золотых яблока и бросал их под

,.. Аталанrrш.

корня,

(лат.

Zumec)

сера

достигшая

красного

ЗУМЕЛАЗУЛИ (лат.

Zumelazuli) -

же самые яблоки, о которых говорит

магистерий, достигший цвета крас

Космополит в своей "Притче детям

ного мака.

науки'', то есть философское золото.

В Герметической Науке собирать
яблоки в с~· Iесперид значит добы-

ЗУНЗИФАР (лат.

Zunzifar) -

киноварь.

ЗУНИТЕР или ЗИТТЕР, ЗУВИТЕР
(лат.

Zuniter, Zitter, Zuviter) -

марказит.

ИАКХ

,..

одно из прозвищ Бахуса.

птицы в своих иероглифах, чтобы

обозначить часть материи велико

его значение в кн.

кн.

гл.

14,

п.

Мифов древней Греции и

Древнего Египта.

ИАПЕТ

сын Гелиоса и Геи. Нимфа

Асия родила ему Геспера, Атланта,
Эпиметея и Прометея.

ИАСИОН

го делания. Поскольку ибис бьm гро
зой змей, то он стал символом лету

,.. Атлант.

чей части, которая растворяет и дела

ет летучей

фиксированную

сын Юпитера и дочери

Иногда белый ибис указывал на мате

Атланта Электры, взял в жены Кибелу,

рию

родившую

шую белизны.

ему

сына

Корибанта.

Плутоса. В конце концов, Иасиона

кн.

4, гл. 2, п. 3.
- дочь

ИАСО

nis) (лат.

братьями

гниения,

достиг

огонь серы Мудрых.

ПРУИНУС

Ignis

pruinus

АЛЕПТУС

adeptus)

квинтэссенция витриола, очищенная

Эскулапа и Эпионы,

винным камнем. Планискампи.

ИГРОПИССОС (лат.

называемая некоторыми Лампотия.

Ее

состоянии

иrнис

,.. Мифы

древней Греции и Древнего Египта,

ИГНИ:С ЛЕОНИ:С 1 (лат. Ignis leo-

Любившая его Церера родила ему
причислили к сонму богов.

часть,

часто изображаемую в образе змеи.

были

Махаон

Ygropissos) -

битум.

ИГРЫ

Подалирий, а сестрами Гигиея, Эrла

разновидность зрелищ,

и Панацея. Иасо считалась богиней

освященных религией, происходив

медицины, и потому ее имя означает

ших в Греции в очень далекие вре

исцеление, а Пан,ацея значит универ

мена, а зародившихся в мифические

,.. МифыДревней
Древнего Египта, Юi. 3,

времена. Поэтому считается, что они

сальное лекарство.
Греции
гл.

12, п. 2.
ИБЕРИС (лат. IЬeris)

вид кресс

слата или кардамина, или

lepidium,

именуемый Диоскоридом sisimЬrium.

ИБИГА (лат.

Iblga) -

мен, происходившими от языческих

богов.

Главными были следующие

игры:

хамефит (рас

Истмийские

игры

учрежден

ные Сизифом, сыном бога Эола, в

тение).

ИБИС

в большинстве своем бьmи учреж
дены богами или героями тех вре

водная птица, встречаю

честь Меликерты. По мнению дру

щаяся только в Египте. Она похожа на

гих, учредил их не Сизиф, а Тесей.

журавля и существует в двух видах

черный и белый. Питается змеями,

Большинство

мифологов

сходятся

на том, что Тесей лишь возродил их.

гусеницами, кузнечиками. Египтяне

использовали

изображение

этой

У Руланда означает элемент Огонь. Прим. ред.

ИЛА

122

,...

кн.

4, гл. 9, МифовДревней Греции и

...

ИЗВЕСТЬ

и.nия

- ДОЧЬ Океана и жена Ээта,

мать Абсирта и Медеи.

Древнего Египта.
учрежденные,

и.дРИЦИУМ (лат.

по мнению одних, Геркулесом после

ИЛРОЦЕУМ (лат.

Немейские игры

того, как он освободил Немейский
лес от пресловутого льва. По мне

Ydricium) - ртуть.
Ydroceum) - мер

курий Мудрых.

ИЕЛДИЕ

(лат.

Yeldie) -

материя

нию других, их учредил Адраст и его

Герметического делания. Иногда так

соратники во время похода на Фивы.

обозначают и меркурий.

Они бьmи посвящены сыну Ли:курга

ИЕЛИОН (лат.

Архемору.

ИЕРОfЛИФЫ

,...

гл.

8, кн. 4 МифовДревl-lеЙ

знаки,

Греции и Древнего Египта.

Олимпийские игры

самые зна

стекло.

Yelion) -

таинственные

изобретенные

Трисмегистом

Гермесом

использовавшие

древ

ся египтянами, в особенности, для

ние игры Греции, бьmи учреждены

обучения жреческому искусству. Из

Геркулесом.

что

четырех видов иероглифов, употре

их учреж

блявшихся египтянами, только вто

дение самому Зевсу в честь победы

рой вид использовался для описа

над Титанами; что Аполлон состязал

ния тайн Природы и жреческого или

ся на них и победил в беге Меркурия,

Герметического Искуссrва. Абенефи.

менитые

и,

некоторые

возможно,

самые

Павсаний

пишет,

приписывают

Почти все алхимики подражали егип

Мифов Древней Греции и Древнего

тянам, изъясняясь только при помо

Египта.

щи символов, аллегорий, метафор,

а в кулачном бою Марса.

Пифийские

игры

,...

кн. 4, гл.

их

учреди

тель неизвестен, посвящены

де Аполлона

,...

гл.

побе

мифов и загадок.

ИЕРОФАНТЫ

знаменитые афин

над змеем Пифоном.

ские жрецы, обучавшие священным

7, кн. 4 МифовДревней Греции и

делам и таинсгвам тех, кто желал быть
посвященным. Они таюке бьmи смо

Древнего Египта.
Существовало

множество

дру

гих игр, но названные выше бьmи
известны в самой далекой древности.

трителями храмов.

,... Мифы Древl-lеЙ

Греции иДревнего Египта, кн.

ИЕРЦИА (лат.

Yercia) -

черная сажа

Герметические Философы полагают,

или материя делания во время гние

что эти игры и многие другие, о кото

ния.

рых мы здесь не упоминаем, бьии
учреждены

целях

великого

дела

ИЕСИР (лат.

Yesir) -

Остерегайтесь

земля Мудрых.

вносить

слишком

ния и отражали то, что происходит

много меркурия в землю, когда про

во время операций этого Искусства.

питываете

идА

ее.

Старайтесь

лишь

название двух гор: одной

покрыть ее так, чтобы слой меркурия

во Фригии, а второй на острове Крит.

не превышал двух-трех пальцев, так

На горе Ида отдыхал Зевс, пока боги

как земля тогда будет залита. Но когда

сражались в битве греков и троянцев.

Иесир просто пропитает, помесгите

,...

кн.

гл.

и кн.

Мифов Древней

Греции и Древнего Египта.
Идой

называли

также

это в сосуд и плотно закупорьте его.

Кл. Буккина.
одну

из

ИЗВЕСТЬ (лат.

в химии этот

Calx) -

нимф, вскормивших Зевса. Отсюда

термин

происходит его прозвище Идей.

растертым в неосязаемый порошок

ИЛАЕА (лат.
пийский

Idaea) (Victorialis

чеснок аль
или

Alliиm

Ai,piпum).

ИЛЕНС (лат.

меркурий.

ко

всем

телам,

либо под воздействием огня, либо
разделяющей воды. Некоторые счи
тают,

Ydens) -

применяют

дует

что

название

относить

только

известь
к

сле

порошкам

ИЗЛИЯНИЕ

иксион

123

минералов,

те Минос. Дедал смастерил крьmья

а остальные порошки должны назы

для себя и для сына, и они взлетели,

ваться

меташшческих

тел

пеплам.

или

такие

однако Икар не послушался мудро

названия, как лунная или серебряная

Используют

го совета отца лететь ниже и поднял

известь, известь Сатурна или свин

ся слишком высоко.

цовая известь и т. д.

воск, из которого были сделаны кры

Известь паломников
Известь негаzиеная

тартар.
таюке тер

жара Солнца

лья, растаял, и Икар упал море, где
и утонул. Дедал и Икар

это сим

волы

зуемый Мудрыми для обозначения

стерия, которая становится летучей.

материи, достигшей белизны.

Дедал

ИЗЛИЯНИЕ

фиксированной

мин и Герметической Науки, исполь

части

представляет собой

маги

первую

первое очищение

серу, из которой порождается вторая

камня Мудрых или операция лекар

и после возгонки вверх сосуда падает

ства первой градации.

в море Философов. Лабиринт, в кото

ИЗМЕРЕНИЕ
ют,

что

их

Адепты утвержда

камня

три

ром бьmи заточены отец с сыном,

измерения

является символом материи в состо

прочих тел, а именно высота, шири

янии гниения, что объясняется в ста

на и глубина.

тье Минотавр.

ИЗУМРУД ФИЛОСОФОВ
даваемое ими jlos

coeli, а

название,

некоторыми

другими росе в мае и сентябре. Они
считают сентябрьскую росу мужем,

ИКАР
ИКС

философское лекарство.

знаком "икс" (х) некоторые

авторы обозначают унцию.

ИКСИОН

сын Флегия или же

поскольку она больше выварена и

сын

настаивается в летней жаре, а май

Сицилийскому. Некоторые называли

Антиона,

согласно

Диодору

женой, потому что она холод

его Этиан. Его женой СI'ЗЛа Дия (или

нее, более сырая и больше приближе

Клия), дочь Эйонея (или Деионея),

на к зиме.

родившая

скую

ему

Пирифоя.

Иксион

Некоторые химики воспринима

поссорился с тестем из-за того, что

ли эти слова буквально и полагали,

тот не дал за свою дочь свадебный дар,

что роса

это материя, из которой

Герметические

Философы

о котором они условились. Иксион

получа

предал его жестокой смерти, но никто

ют свой меркурий, так как они часто

после этого не хотел очистить его от

пишут в своих книгах, что меркурий

скверны, и он воззвал к Юпитеру. Этот

есть муж и жена. Из этого некото

бог пожалел его, принял на небесах и

рые химики делали вывод, что союз

даже пригласил к столу богов. Такое

майской и сентябрьской росы обра

благодеяние не пошло в прок этому

зует

неблагодарному,

слияние,

столь

рекомендуемое

начавшему

вести

истинными Химиками. Однако им

себя еще более нагло. Иксиона пораз

следовало бы обратить внимание на

ила красота Юноны, и он потребо

то, что

вал от нее удовлетворить его сrрасть.

материя

их

меркурия долж

на быть минеральной, потому что

Строгая богиня, оскорбленная такой

от быка может родиться только бык,

дерзосrью, пожаловалась Юпитеру, но

от человека человек, и мы слишком

он сначала воспринял эти обвинения

сильно ошибались бы, думая, что из

как западню для Иксиона, которого он

дерева или из растения можно полу

принимал, как сына. Поэтому Юпитер

чить металл.

решил

ИКАР

самолично

удостовериться

сын Дедала, хотел убе

в этих обвинениях и договорился с

жать с острова Крит, где его вместе с

Юноной, что она позволит Иксиону

ощом Дедалом, заточил в лабирин-

поговорить с ней наедине. Во время

иксия

124

...

имя

свидания Юпитер сотворил из обла

ИЛИАСТР 2 (лат. Iliastre) - хаос или

ка призрак, абсолютно похожий на

три начала: сера, соль и меркурий

Юнону. Влюбленный Иксион не смог

химических Философов, соединен

сдержаться, и Юпитер увидел, что тот

ные в руде, из которой их добывают.

может нанести отцу богов оскорбле

Они давали это название также своей

ние, которое он сам нанес Тиндарею

материи в состоянии гниения, пото

и многим другим. У Иксиона с при

му что при этом все эти три начала

зраком родились кентавры, Юпитер

находятся в ней в смешанном виде.

же изгнал своего обидчика с небесно

ИЛИАСfРИЧЕСКИй,.. Ка2аструм.

го подворья. Однако этот дерзкий муж

ИЛИАСТРУМ (лат.

Yliastrum) -

пер

не поумнел, а осмелился хвастать, что

вая материя, из которой были получе

обесчестил отца богов. В наказание за

ны сера, соль и меркурий Мудрых.

эrу дерзость Юпитер низверг его уда

ром молнии в Тартар, где Меркурию

бьmо приказано приковать его к коле

ИЛЛЕХ

или

Ilech) ,.. Хаос,

ИJIEX

(лат. Шесh,

!Uле.

Иллех крудум

(Illech crudum) -

су со змеями, которое должно бьuю

смешанное, состоящее из трех начал:

вращаться без остановки.

серы, соли

Iерметические Философы толкуют
эrу легенду о тех же суфлерах и дру
гих

невежественных

авторах,

пыта

ющихся совершить делание, не зная

его тайн и тратящих все свое время на
возведение печей и на их снос, исхо

ИЛЛИАСТЕР,
JIИAJIYM

ИЛЛИАСТЕС,

ИЛ

,.. И.лиаструм, И.лиастр.

ИМБЛЕГИ (лат. ImЫegi)

мироба

лан.

ИМПАСТАЦИЯ (лат.

Impastation) -

выпол

когда материя начинает гнить в яйце

разорительных опера

и становится черной, она при этом

дящих потом
нении тысяч

и меркурия, из которых

создано все сущее этого мира.

и кровью

при

ций. В результате они получают лишь

густеет

дым,

неочищен

текучей смолы, принимая вид пасть~

ную серу и ненужную золу. Подобно

теста или грязи. Поэтому операцию

Иксиону, они как бы прикованы к

эту назвали импастация.

оставляющий

им

до

ИМЯ

вращающемуся колесу утомительных

консистенции

(Герм.

черной

Наука)

ничто,

трудов, снова и снова делают бессчет

говорит Мориен, так не вводило в

ное число операций, но никогда так

заблуждение тех, кто изучает книги

и не получают желаемого результата.

Химических Философов, как множе

,.. Мифы Древней Греции и древнего
Египта, кн. 5, гл. 22.
ИКСИЯ (лат. Ixia) - вид чертопо

ство

лоха, называемого еще калючникам.

ния магистерия. Но поскольку мате

Их существует два рода: один белый

рия единственна, у нее только одно

хамелеон, более ценный, а второй

имя на каждом языке. Разные цвета,

черный хамелеон.

ИЛ

имен,

даваемых

рую

са Троса, отец Лаомедонта. От него

их

мате

следует провести для достиже

принимаемые

сын троянского базилев

ими

рии и единственной операции, кото

ли

к тому,

что

материей,
ее

наделяют

приве
назва

ниями веществ, подобными окраска

пошло название города Трои Илион.

ми. Например, когда она достигает

,.. Мифы Древней

черноты,

Египта, IOI.

Греции и древнего

ИЛЕ,.. IU.лe.

ИЛЕИЛОС (лат.
тарный

воздух,

ее

называют

чернилами,

грязью, галовой Вороны и прочими
названиями черных вещей. Когда же

Ileidos) -

элемен

она достигает белизны, то ее называ-

поддерживающий

жизнь всего. Говорят также wиzeuдyc.

2 У Руланда -

Илиасrер

(Iliaster). Прим. ред.

ин

ИОКАСТА

125

ют очищенной водой, снегам, Лебедем

именем Левкофея, а Меликерта сде

и т. д. После белого насrупает черед

лал морским божеством под име

лимонного цвета, и тогда Философы

говорят наше масло, наш воз~х и
употребляют

наименования

нем Палемон.

,..

кн.

гл.

Мифов

Древней Греции и Древнего Египта.

ИНТУБУМ и ИНТУБУС (лат.

лету

чих веществ, как они называли мате

burn, Intubus) -

рию саляной водой, квасцами и т. д"

рия.

ИО

когда она бьиа в белом состоянии.

Intu-

эндивий, вид цико

дочь Инаха. Когда Юпитер

По достижении красноты они назы

влюбился в нее, то обратил в коро

вают ее небо, красная сера, залото,

ву, чтобы обманугь ревность Юноны.

ка.рбункул, рубин и дают ей имена

Однако эта богиня бьша настоль

всех красных вещей: как камней, так

ко

и растений и животных. Что касает

но следила за посrупками Юпитера,

проницательна

так

присталь

ся названий операций, то они объ

что быстро раскрьша его похожде

ясняются в относящихся к ним ста

ния и потребовала у него эту коро

тьях. Необходимо лишь знать, что

ву. Заполучив ее, она приставила к

философская возгонка представля

ней стоглазого Аргуса. Тогда Юпитер

ет собой только очищение материи

приказал Меркурию отделаться от

ею самой или растворение тел в мер

Аргуса.

курий.

каз, но разозленная Юнона наслала

ИН, ИОМО, ИОС (лат.

Меркурий

выполнил

при

Yn, Yomo,

на Ио оводов, принявшихся беспо

дей

этой напасти, Ио бросилась в море

смешива

и переплыла его, выйдя на берег в

ются так, что больше не могуг раз

Египте, где Юпитер вернул ей ее пер

Yos) -

щадно кусать ее. Чтобы спастись от

ярь-медянка.

ИНГРЕССИЯ (лат.
ствие,

которым

Ingressio) -

материи

делиться. Такое смешение произво

воначальный облик. Овидий гово

дит гниение тогда, когда растворение

рит, что она вышла впоследствии за

достигает

материя

повелителя этой земли Осириса, а

стала черной. Авторы Словаря Треву

после его смерти ей поклонялись

совершенства

,.. Мифы Древней

и Энци1СЛопедии не знали, что такое

под именем Исида.

ингрессия, и спугали ее с вхождени

Греции иДревнего Египта, кн.

ем, проникновением.

кн.

ИНКУБ

некоторые Философы

1, гл. 4;

3, гл. 4.

ИOliAТ

базилевс Ликии, прию

называли так свою Луну, именуя ее

тил у себя Беллерофонта и отпра

таюке женой Солнца.Руланд. Древние

вил

называли инкубам фавнов и сатиров.

Испытав его честность и храбрость,

ИНКУ.дА (лат.
ИНО

Incuda),..

оБейе.

дочь Кадма и Гермионы,

или Гармонии; вышла за Афаманта,

его

расправиться

химерой.

Иобат отдал ему в жены свою дочь
Филоною.

,.. Беллерофонт.
- дочь базилевса

И ОКА СТА

Фив

когда он прогнал от себя Нефелу. Она

Креонта, вышла за Лая и родила ему

очень

Эдипа, который впоследствии убил

скверно

Нефелы,

относилась

к детям

что вызвало такой

силь

оща и женился на Иокасте, не зная,

ный гнев Афаманта, что он вырвал из

что она его мать, т.к Креонт обещал

рук Ино ее ребенка и размозжил ему

отдать ее за того, кто отгадает загадку,

голову о камень. Устрашенная Ино

загаданную Сфинксом. У Эдипа с ней

спаслась бегством вместе со своим

родились двое сыновей и две доче

сыном Меликертом и бросилась с

ри. Когда же он узнал о своей ошиб

ним в море. Нептун принял их и при

ке и раскрыл тайну своего рождения,

числил Ино к морским богиням под

ощеубийства и кровосмешения, он

ИОЛАЙ

126

И СИЛА

выколол себе глаза, а Иокаста умерла

божеств. Она бьmа одета в разноц

от отчаяния.

ветные одежды и почrn не покидала

Вся эта легенда не значит ниче
го
о

другого,
котором

Юнону. Апоююний Родосский сооб

кроме

кровосмешения,

щает нам, что Юнона отправила ее к

столь

часто

Фетиде. Иногда ее услугами пользо

упомина

ют Философы в своих трудах. В них

вался Юпитер, чему Гомер приводит

мы видим таюке и отцеубийство, а

не один пример. Главным занятием

все эти мнимые преступления мифа

Ириды бьmо срезать роковой волос

химически

в Мифах

у женщин, которым предстояло уме

ДреВ'НеЙ Греции и Древнего Египта,

реть, и высвободить их душу из тела,

кн.

объясняются

3, гл. 14, п. 4; кн. 4, гл. 4,

а также во

многих других местах.

ИОЛАЙ

как это совершал Меркурий в отно
шении мужчин.

- сын Ификла, племянник

Герметические Философы приме

Геркулеса, отправившийся вместе с

няют имя Ирида к своей материи,

ним на борьбу с лернейской lliдpoй.

когда

Иолай

прижигал

раны

ет цвета радуги. Они полагают, что

Гидры,

наносимые

Геркулесом,

все, что говорится в мифе о назна

чтобы на месте отрубленных голов не

чении Ириды при Юноне, следует

факелом
ей

,.. Мифы

вырастали новые.

Древней

Греции иДревнего Египта, кн.

ИОРЛАН (Герм. Наука)

5, гл. 4.
назва

после

относить

гниения

к тому,

она

что

принима

происходит

герметическом сосуде: высвобождать
души

из

тел женщин

значит

возго

ние, которое Философы давали сво

нять летучую часть, находящуюся на

ему растворяющему меркурию. Он

дне,

должен семь раз обмыть растворяе

когда на материи проявляются цвета

это

происходит

то

время,

мое тело, чтобы очистить его, подоб

Ириды. Таким образом, Ирида ста

но тому как в Писании сказано, что

новится действительно посланницей

Нааман семь раз омьm себя в водах

Юноны, ибо Юнона считается легкой

Иордана, чтобы излечиться от про

влажностью

казы.

в сосуде и занимающего

ИОС (лат.

все

пустое

место, оставляемое там материей. На

это таюке название одного

ждение Ириды, ибо, как следует из

это достаточно

заключенного

все виды ядов.

los) -

Руланд.
Иос

воздуха,

указывает

происхо

из островов Спорад Эгейского моря

легенды, она является внучкой Понта

вблизи острова Кандия. Стал очень

и Геи, то есть моря, или меркуриаль

знаменитым

ной воды, и философской земли.

том,

что

благодаря

здесь

находится

Гомера. Плиний, кн.

ИПКАКИДОС
трава,

преданию

гл.

(лат.

известная,

могила

12.

Ipcacidos) -

как

козлиная

бородка.

ИПОАКИДОС

(лат.

Ipoacidos)

,.. Ипкакидос.
ИРИЛА

ИРИДИС (лат.

Yridis

или

Yride) -

аурипигмент.

ИРИО ru:ш ИРИОН (лат.
ИРИС (лат.

Yris) -

ИСИЛА

одна из главных богинь

Египта

дочь Тавманта и Электры,

Irio, Irion) -

гулявник, желтушник

Многие

многих

авторы

железо, Марс.
других

стран.

справедливо

рас

сестра Гарпий, по Гесиоду. Электра

сматривали ее как всеобщую боги

была

ню

сыном

сестрой
Понта

Океана,
и

Геи.

Тавмант

Ирида

язычества,

почитавшуюся

под

была

разными именами. Церера, Юнона,

посланницей Юноны, как Меркурий

Луна, Гея, Прозерпина, Фетида, Мать

бьт посланцем Юпитера, и оба они

богов

переносили на землю указания этих

Геката, Рамнусия и сама Природа

или

Кибела,

Венера, Диана,

иси.ды

источник

все это было, то же самое, что и
Исида. По этой причине ее прозвали

Mirioпyme

Богиня с тысячью имен.

127

Все в таблице кажется таинствен
ным

загадочным

соответству

ет гению египтян. Потребовался бы

Поэтому Герметические Философы

целый труд, чтобы представить ее

после Гермеса, давшего имя Исида,

связное

подразумевали

богиней

Проще будет почерпнуть эти объяс

холод

нения из Герметической Философии,

только

ную,

под

летучую,

спокойную

Герметического

этой

влажную,

и женскую

или

часть

Священного

которая

подробное

была,

объяснение.

собственно,

фило

софией египтян, поскольку Исида,

Искусства, как это можно ясно видеть

Осирис и другие боги этой страны

были

кн.

Мифов Древней

Греции

ИСИЛЬI
древности,

всего

лишь

Герметическими

1, 2, 3, 4.
ТАБЛИЦА - памятник

богами, как в этом легко убедиться

на

димых в Мифах Древней Греции и

Древнего Египта, гл.

котором

изображе

ны Исида, Осирис и почm все боги

при

помощи

доказательств,

Древнего Египта, кн.

ИСИР (лат.

Египта со своими символами. Таблицу

Ysir) -

приво

1, кн. 4.
камень Мудрых

назвали Исидиной, потому что в ней

и меркурий, из которого получают

хранились тайны Исиды. Это большая

камень.

ИСИР (лат.

медная пластина с выбитыми резцом

Isir) -

автор Гермети

изображениями. На ней бьт изобра

ческого

жен черный зверь, с которым искусно

Философы употребляют этот термин

переплетались серебряные полоски.

Когда в

1525

словаря

отношении

утверждает,

эликсира,

что

достигнув

г. коннетабль де Бурбон

шего белизны, когда требуется его

взял город Рим, один из солдат, огра

умножить. Однако мы полагаем, что

бив чей-то дом, завладел таблицей

Философы так обозначают то же, что

они выражают словом Исида.

продал

ее

какому-то

перекупщи

ку. Затем она попала в руки кардина

ИСТИНА

(лат.

древ

Veritas) -

ла Бембо, а потом к герцогу Мантуи,

ние считали Истину богиней, доче

который, по счастью, заказал с нее

рью

гравюру во всю величину,

ет ее в образе юной девы в бело

которая и

Сатурна.

Филострат описыва

бьта исполнена с высокой точносгью

снежных

неким Энеем Вико из Пармы, а ори

рил, что Истина скрыта на дне колод

гинал вскоре потерялся. Мы не будем

ца. Герметические Философы с помо

приводить здесь ее описания. Те, кто

щью

захочет познакомиться с ним, най

говорят, что истина Герметической

дут его в труде Пиньория Mensa

Isitlca,

Науки и операций скрыты во тьме

1669 г.

глубочайшего колодца, из которого

напечатанном в Амстердаме в

Отец Кирхер упоминает его в своем
трактате

Oedipus Aegyptia.

Он пола

гал, что разглядел в ней самые сокро

одеждах. Демокрит

аллегорий,

мифов

гово

загадок

их очень трудно извлечь.

ИСТМИЙСКИЕ (иrры) ,.. Игры.
ИСТОЧНИК

согласно терми

венные тайны египетской теологии, и

нологии

химической

очень подробно рассматривает этот

означает, как

вопрос. Пиньорий, как кажется, зада

которого добывают меркурий в виде

вался целью дать лишь механическое

молочной

описание таблицы. Изображение ее

которую

правило,

Философии,
вещество,

тяжеловесной

алхимики

из

воды,

называют дев

находим также в Обоясненной древ

ственное Маrюко. Этот меркурий слу

ности д-ра Бернара де Монфокона

жит тем, кто следует влажным путем

и в Сборнике древностей графа де

для

Кайлюса.

пали Парацельс, Василий Валентин,

делания

магистерия,

как

посту

ИСХАС

128

Эгидиус де Вадис и некоторые дру

...

ИХАРИТ

ИФИrЕНИЯ

дочь Аrамемнона и

гие. Иногда они называют источни

Клитемнестры,

бьша

кам свой меркурий, подобно тем, кто,

на для принесения в жертву Диане,

предназначе

как Гебер, Бернгард Тревизанский,

чтобы

д'Эспанье, Космополит, Филалет и др.,

против греков, собиравшихся оса

следует сухим путем.

дить lрою, после того как Агамемнон

Источник потока

гнев

этой

богини

убил посвященного ей оленя, так как

то же самое.

Источник .молодости

умерить

алхимики

богиня постоянно поднимала силь

угверждают, что когда древние гово

ные бури.

рят об этом пресловутом источни

Диана угихомирится только кровью

Оракул

предсказал, что

ке и о Гиппокрене, это следует отно

того, кто убил оленя. Бьшо решено

сить к совершенному эликсиру маги

пожертвовать

стерия

Философов.

проникшись жалостью, Диана унес

Так как они считают этот эликсир

ла Ифигению с алтаря, а на ее место

является бальзамом жизни и универ

полоЖWiа лань. Ифигению же она

Герметических

Ифигенией.

Однако,

сохраняющим

перенесла в Тавриду, где та сдела

здоровье и омолаживающим тех, кто

лась жрицей богини. Туда же при

сальным

лекарством,

бьш Орест с целью очиститься от

при

ощеубийства, но его узнала сестра

вычных границ человеческой жизни.

Ифигения, спасла ему жизнь и, бежав

им

пользуется,

сохраняя

их

освежая

гораздо

их

силы

дольше

Артефий, считающийся среди алхи

вместе с ним, захватила с собой ста

миков Адептом, весьма хладнокровно

тую богини.

указывает в начале своей книги

идревнегоЕгиппш, кн.

major,

Clavis

что он написал ее в возрасте

ИФИК.Л

,.. МифыДревней Греции

3, гл. 14, п. 4.

сын Алкмены и Ам

тысячи лет и, видя приближение сво

фитриона, брат-близнец Геркулеса,

его конца, решил оставить после себя

рожденный

свидетельство своим детям Мудрости.

Спагирические Философы подразу

Источник Фламеля

сосуд, содер

Алкменой

мевают под этим

от

Зевса.

водянистую

влагу,

жащий материю делания. Это также и

всегда смешанную с меркурием, обо

мер курий.

значаемым Геркулесом. Необходимо

Источник

.металлов

ртуть

Философов.

эту

водянистую

влагу

от

меркурия, если мы хотим ее исполь

Источник Тревизана

Меркурий

зовать.

рый бьш так легок в беге, что мог

Философов.

Гесиод упоминает Ификла, кото

Источник Фwюсофов
они

отделить

иногда

подразумевают под этим

выра

бежать по воде, как по земле, мог

жением материю, из которой получа

ходить

ют свой меркурий, но чаще всего они

подминая их. Этим имеется в виду

имеют в виду сам меркурий.

большая

ИСХАС (лат.

ИСХЕМОН

Ischas) -сухой инжир.
(лат. Ischemon) - вид

злака, который способен останавли

lteratio) -

опера

ция лекарства третьего порядка, или

высшего порядка, обычно называе
мая умножением.

ИФИАНАССА

колосьям

летучесть

пшеницы,

не

меркуриальной

воды Философов.

ИФИР

(лат.

меркурий

Yfir)

Философов, превращенный в тончай

ший порошок, подобно атомам, кру

вать кровотечение.

ИТЕРАЦИЯ (лат.

по

,.. Ифигения.

жащимся в лучах Солнца.

ИФФИДЕС (лат.

Iffides) -

свинцо

Yharit) -

материя

вые белила.

ИХАРИТ (лат.
делания,

достигшая

белого

цвета,

ИХНЕВМОН

ия

129

которую Философы называют своим

как египетская крыса или индийская

серебром.

крыса. Питается оно мелкими гры

ИХНЕВМОН

четырехлапое

зунами, змеями, ящерицами, улитка

животное размером с кошку, но длин

ми,

нее. Шерсгь у него такая же жесr

крокодила, пока тот спит, и пожира

кая, как у волка, беловатая или жел

ет его печень и внуrренности, а таюке

товатая;

на

и яйца. В свое время это животное

кру

было очень почитаемо египтянами,

морду

морда

свиньи;

черная
уши

похожа

маленькие,

лягушками,

вгрызается

живот

глые; зубами и языком он похож на

которые

кошку,

иероглифах в том же значении, что

лапы

него

черные;

длинный с утолщением

на

хвост

конце.

Это животное встречается по бере
гам Нила в Египте, оно земноводное
и извесrно под такими названиями,

использовали

его

своих

и ибиса.

ИЯ

дочь Атланта, сестра Майи,

матери Меркурия.

,.. Майя.

КАБ

(лат. СаЬ)

философское

КАБ (лат. КаЬ)

скисшее молоко.

КАБАЛАТАР и КАБАЛАТУР (лат.

balatar, Cabalatur) -

Ca-

соль селитры

Мудрых.

КАБЕБИ,

КАБЕХ

(лат.

Cagastrum)

для обозначения образа какой-либо

противоположность

илиастру

ма.

кагаструм

Утверждалось,

что

есть то, чем селитровая соль являет

человеческие

тью человека для его начальной мате

ся для первоматерии всего, или пло

Cabel) -

рии. Адамова плоть после греха стала

экскременты.

КАБЕТ

ся реальной только внешне. Это

Cabebl,

окалина.

КАБЕЛЬ (лат.
(лат.

железная

Cabet) -

кагастрической. Существуют таюке
два вида жизни: одна илиастровая

стружка.

КАБИРИЯ

КАВКАЗ
согласно

прозвище Цереры.

гора в Азии, к которой,

мифу,

Юпитер

приковал

Прометея, где в наказание за похи

щение огня с небес, его печень еже
дневно разрывал своим клювом орел.

гора Кавказ
сосуд

или жизнь духа, а другая

кагастри

ческая или жизнь животной части.

Параце.льс. Об а.зоте.

КАЛИМА АУРИ

(Cadima auri) -

окись золота.

КА.ЦМ

- сын Агенора, базилев

Химикам,

са Финикии, был послан отцом в

это гора Философов

погоню за своей сестрой Европой,

Согласно Герметическим
или

(лат.

реальной вещи или вещи, являющей

Джонсон.

СаЬеh)

КАfАСТРУМ

термин, изобретенный Парацельсом

золото.

Искусства

Природы,

похищенной Юпитером в облике

нему

белого быка. Основал город Фивы,

прикован огонь Философов, который

взял в жены дочь Марса Гермиону

Д'Эспанье и многие другие называ

или Гармонию, и оба они были пре

потому

что

ним

связан

ют рудой небесного огня.

Мифы

Древней Греции и Древнего Египта,
кн.

5, гл. 17.

разд.

КАrАСТРИЧЕСКИЙ
является
ме

необходимым

человека

вращены в змей.

что

то, что не
в

организ

вложено

него

Мифы Древней

Греции и Древнего Египта,

кн.

КА.дМИЯ (лат.
названий,
Философы

Cadmia) -

которое
давали

одно из

Герметическое
своему

камню.

Природой чуть ли не как украшение.

Некоторые таюке называли Кадмией

Таковыми являются волосы, борода,

неоднородные части этой материи,

щетина, соски и т. д" в отличие от или

которые нельзя допускать в делание.

асгрического (необходимого)

ца, благородных часrей и т. д.

серд

Это, собственно говоря, камень, дове
денный до красного.

КА.дУЦЕй

КАДУЦЕЙ
софы

дали

химические Филосвоему

растворяюще

КАЛА Ид

131

КАЙСИР (лат. Kaysir) -

морская

пена.

му веществу имя Кадуцей Меркурия,

КАК

ибо они утверждают, что создатели

Вулкана,

мифа намеревались назвать это рас

алхимиков, обычный огонь. Как, изо

творяющее вещество Кадуцеем.

бражаемый в виде страшного чудови

По

согласно мифологии, сын
а

согласно

пояснениям

этой причине Абрахам Еврей вклю

ща,

чает в свою первую иероглифиче

гающего огонь,

скую фигуру Меркурия, держащего в

ных химиков и плавильщиков, бес

получеловека,

руке кадуцей, а Сатурн изображен с

престанно

косой, будто намереваясь отрубить

естественный

Меркурию ноги

,..

крылья.

про

все,

что

постоянно

изрыгающих

огонь,

попадается

ему

меняющий

и использование в Мифах Древней

Кака побеждает Геркулес

гл.

14,

и Древнего Египта,

п.

кн.

1. Кадуцеем наделяли таюке

и Бахуса.

природу

противо

пожирающий

исхождение названия, его свойства

Греции

изры

это печи обыч

на

этих

пути,

вещей.
символ

Меркурия Философов, который при
помощи

трансмутации

исправля

ет испорченное Каком при похище

Кадуцей состоял из трех частей

нии стад Геракла, то есть когда он

увенчанного

тем самым лишает жизни обычные

железным яблоком, и двух змей, стре

металлы, отбирая у них то порожда

мящихся как бы заглотить одна дру

ющее свойство, которое находится

гую. Одна из этих змей изобража

в металлической материи и служит

золотого

держала,

ет летучую часть философской мате

основой для всех операций великого

рии, а другая

делания. Некоторые алхимики назы

фиксированную часть,

которые бьются друг с другом в сосу

вают Каком свою серу, а Герк:улесом

де. Философское золото, символом

свою соль.

которого служит держало, примиря

ет их между собой, фиксируя ту и дру

,.. Мифыдревней Греции и
Древнего Египта, кн. 5, гл. 20.
КАЛ (лат. Cal) философский

гую и нераздельно соединяя их друг с

арсеник или материя Герметических

другом в едином теле.

Химиков как во время растворения,

КА3ДИР,

КАСДИР,

КАЦИР,

КАЦИССЕРОС 1 (лат. Kazdir, Kasdir,

Kacir,

Кacisseros)

олово, Юпитер.

КАИБ (лат. КаiЬ)

скисшее, про

,... Арсеник.

КАЛ

термин

Спагирической

коагулиро

го foeces. Он означает грязь, отбросы,

название данное Фило

самые грубые, нечистые и бесполез

КАИЛЛЕ (лат.

Caille) -

ванная материя Мудрых.

ным ядом, так и после доведения ее

до белого.

Науки, происходящий от латинско

горклое молоко.

КАИН

поскольку тогда она становится силь

нечистоты, ил, мусор, экскременты и

софами материи в состоянии гние

ные части, опадающие на дно сосу

ния и черноты, возможно, из-за про

дов, которые называют таюке осад

клятия, посланного Богом за убий

ком, в особенности, когда имеются в

ство своего брата Абеля или же за то,

виду жидкости,

что распуrство

собой, как, например, вино.

его

потомков

стало

очищающиеся

причиной потопа, от которого погиб

КАЛ СЕЛИТРЫ

почти весь род человеческий. Потоп

КАЛАИД

символизирует

растворение

рии, а его последствия

мате

гниение.

сами

селитра.

сын Борея, один из наи

более знаменитых аргонавтов, пре

следовавший вместе со своим братом
Зетом Гарпий, докучавших доброму

У Руланда Кассицерос (Кassiceros ). Прим. ред.

Финею. Их изображали с крьmьями и

КАJlАМБАК

132

голубыми волосами. Победил и убил
их Геркулес.

,.. Мифыдревней Греции

иДревнегоЕгипта, Юi.

Calambac) - алоэ.
(лат. Calgfur) - арабский

термин, которым некоторые Химики

КАЛТИЦИС (лат.

олово или

Caictar) -

Calticis) ,.. Кал

кадин,.

Cyptas) -

Юпитер.

(лат.

Calusa-

кристалл.

КАЛУФАЛ (лат.

индий

Calufal) -

ское масло.

КАЛХАНТ

обозначали гвоздику.

КАЛ.дАР (лат.

IWIЬЦИНАЦИЯ

КАЛУЗА-КИПТАС

2, гл. 1.

КАЛАМБАК (лат.
КАЛГФУР

...

знаменитый прори

цатель греческого войска, которое с
помощью его предсказаний совер

КАЛИЛЕ (лат.

таблетка

CaHde) -

шило многие подвиги против троян

цев. Он указал грекам, как усмирить

арсеника.

КАЛИДНОСТЬ

(лат.

Calidite)

гнев Дианы и предсказал, что город

состояние фиксированной материи

'Троя будет взят только через девять

Философов. Они дали это имя их

лет осады,

мужу или фиксированному. Эта мате

кон сожрал на их глазах девять птен

рия называется калидностью и фик

цов воробья и их мать. Калхант умер

при

этих

словах дра

ртугью

с горя от того, что некий Мопс пре

или фригидностью и влажностью.

взошел его в искусстве прорицания.

сирован,н,остью,

а другая

,.. Мифы Древ'Ней

Фламель.

КАЛИЕТТЕ (лат.

гриб

CaHette) -

паразит, живущий на можжевельнике.

КАЛИКС

Chymicus) -

ХИМИКУС

(лат. СаНх

Греции и Древнего

КАЛЦИТИС (лат.

котар или материя Философов, дове

Кал

Calcitis) ,..

кадtт.

КАЛЬ.n (лат. Кald)

стекло антимония.

КАJIКА.ПИН2 (лат. Calcadin) - кол

КАЛЬПА

,.. Уксус.

высокая гора на краю

Испании со стороны Африки, вбли
зи пролива Гибралтар. Поэть1 писали,

денная до красного.

КАЛКА.ПИС (лат.

Египта, к:н.

витри

что Iермес отделил ее от другой горы,

ол3. Некоторые химики так называли

стоявшей напротив Африки и назы

соль алькали.

вавшейся Абwш. До разделения две

КАЛКАТОН

Calcadis) -

(лат.

Calcaton)

таблетка арсеника.ДЖО1lСО1l.

эти горы составляли единое целое. Их

называли также Геркулесовы Столпы.

КАЛКОКЕВМЕНОС

Calcokeumenos) -жженная медь.
КАЛКОКОС (лат. Calcocos) -жжен

,.. Мифы Древ'Ней Греции
5, гл. 12.

(лат.

Египта, кн.

ная медь.

жженная медь.

КА.ЛКОТА (лат.

Calcota) -

фило

софский колкотар.

КАЛЬКУТИУМ (лат.

КАЛJIЕКАМЕНОН

воздеством

CaHecamenon) - жженная медь.
CaHena) - селитра.
КАЛЛИЮЯ - дочь Океана и жена

ляя

(лат.

КАЛЛЕНА (лат.

КАЛМЕТ (лат.

Calmet) -

антимо

ний Философов.

Calcinatio) -

измельчение

внешнего

тел

огня,

под

кото

рый разъединяет их частицы, отде
или

удаляя

соединяющую

влагу, делающую

Спагирические

Хризаора.

Calcutium) -

КАЛЬЦИНАЦИЯ (лат.
очищение

и Древнего

используют

их

единым

Философы

термины

их

телом.

иногда

кальци'IШЦUЯ,

порча и гниение для обозначения

КАЛНОС (лат. КaJnos)

дым.

одного и того же. Однако чаще под
термином кальцинация они подраз
умевают

У Руланда Калкадинум

(Galcadinum). Прим. ред.

У Руланда белый витриол. Прим. ред.

операцию,

рубификацией

следующую

камня.

за

Существует

еще другая требуемая для приготов-

КАЛЬЦИНИЮВАТЬ

ления материи, собсгвенно кальци
нация

в том

смысле,

обычно понимают. Это

котором

ее

очищение

материи, которую некоторые имену

ют ректификация, другие

ние, третьи

амове

разделение.

КАМБИЗ

133

Сухой

кальцинацией

также

кальцинация,

огнем,

как,

считается

производимая

например,

кальцинация

строительной извести, соды, солей,

которые отбеливаются в тигле, золы,
получаемой от сожженного дерева,

про

или других веществ. Также к qхой

изводится влажным огнем или мор

кальцинации относятся кальцинация

ской водой Мудрых, возвращающей

открытым и закрытым огнем, а также

тела к их первоначалу, не разрушая

отражательным огнем.

Философская

при этом

кальцинация

их семенных и

родитель

ских качеств. Кальцинация,

произ

Иногда кальцинировать материю

значит отбеливать ее и очищать от

водимая обычным огнем уничтожа

черноты искусством, философским

ет семя тел, за что ее называли тира

огнем и азотом. Знаком совершенной

нам Природы.

кальцинации служит белизна.

Сущесгвует два вида обычной каль

КАЛЬЦИНИРОВАТЬ

цинации: одна из них выполняется на

зрения

открытом огне, как, например, каль

,.. Кальцинация.

цинация до

сосгояния

золы,

другая

химической

КАЛЬЦИНАТОР

точки

Философии

к:альцинацион

совершается в закрытых сосудах. При

ный сосуд Герметических Философов,

первой летучие сернистые части уле

или яйцо Мудрых.

тучиваются в некотором количестве,

КАЛЬЦИНАТУМ МАЙЮС (лат.

Cal-

лишая, таким образом, соли силы и

cinatum majus) -

качеств, которые они сохраняют при

ся химическим Искусством, не имеет

втором виде кальцинации. Все соли,

мягкости от Природы, как, например,

все, что размягчает

получаемые из такой золы, крисгал

мягкий меркурий, сердцевина свин

лизуются, но это не относится к дру

ца, соль и прочие подобные приго

гим солям, которые можно добыть

товления. Планискампи.
Кальцинатум минус

только выпариванием влажносги.

Существуют

различные

формы

кальцинации. Одни называются qхи
ми,

а другие

влажны.ми,

одни

из

кальцинация считается

насыщенной парами или иммерси
онной. Насыщенная парами кальци
нация

осущесгвляется,

когда

лические или другие тела

(Calcinatum

все, что является мягким от

Природы.

КАЛЬЦИТАРИ (лат.

Calcitari) -

аль

кали вообще.

них портят, а другие нет.

Влажная

minus) -

метал

подверга

ют действию дыма или выделений
той или иной материи. При иммер
сионной кальцинации тело, которое

требуется кальцинировать, погружа
ют в разъедающую жидкость, напри

КАЛЬЦИТЕА (лат.

Calcitea) -

тра

гакант.

КАЛЬЦИТЕОС (лат.

Calcitheos) -

свинцовый глет или отбеленная жел
тая медь Философов.

КАМАР (лат.

Kamar, Camar) -

сере

бро.

КАМБАР (лат.

материя

Cambar) -

Мудрых, достигшая белизны.

КАМБИЗ

персидский монарх:

мер, в разделяющую воду или едкий

захватил Египет, убил быка Аписа,

спирт, так, чтобы оно бьmо покрыто

насмехался над египетскими бога

полностью.

ми,

Сухая кальцинация представляет

называя

войско,

их сказкой,

чтобы

отрядил

разрушить

храм

собой то, что называется цемента

Юпитера Амона. Вернулся домой с

цией.

несметными богатствами.

,.. Мифы

КАМБИК

134

Древней Греции и Древнего Египта,
кн.

1, разд. 2.

...

КАМЕНЬ

до последней степени совершенства

фиксированной, постоянной и окра

КАМБИК (лат.

сок, рези

Camblc) -

шивающей тинктуры. Герметический

триумф.

на "гуrга-гамба".

КАМБИЛЛ (лат.

Camblll) -

красная

КАМЕДЬ СОЛНЦА

материя дела

ния, достигшая белизны.
Камедь золота

Камень,

проглоченный,

затем

отрыгнутый Сатурном, означает не

земля Философов.

сера, входящая в

делания,

растворенную

сме

шанную с летучей материей по время
гниения, именуемого Сатурном. Он

состав материи великого делания.

что иное, как фиксированную мате
рию

термин Герме

отрыгнул ее, говорится в мифе, и она

тической Науки, означающий мер

упала на гору Геликон, потому что

курий в состоянии гниения. В неко

после

торых

как

получившая летучесть материя снова

у Мориена, сера, достигшая белиз

фиксируется и становится камнем.

Камедь Мудрых

случаях

имеется

виду,

ны, которая называется белая камедь,
или сера, достигшая красноты

крас

гниения

растворения

эта

Вот почему в мифе говорится, что
Сатурн вынужден бьm отрыгнуть ее.

ная камедь.

Камень этот стал очень знамени

Белая камедь

материя камня,

когда магистерий достиг белизны.
Красная

камедь

достигший

магистерий,

красноты,

или

сера

Философов

уrверждениям Приска Грамматиста,

называли его абадир, а греки, если
верить Гесихию,

бетил. Эти камни

считались одухотворенными, и к ним

Перуанская

камедь,

Гамандры, камедь Иену

КАМЕНЬ

тым в древности: латиняне, согласно

(лат.

камедь

гуммигуr.

обращались за советом, как к "сера
фимам". Они были круглые и неболь

согласно

ших размеров. Исидор, как описа

Герметической Науке, все фиксиро

но в "Жизни" Дамаскином, говорил,

ванное, не испаряющееся от огня.

что бывают бетилы разной формы

Камень

Lapis) -

Мудрые так именовали

свою материю во многих случаях, в

соответствии с большей или мень

посвящаются Сатурну, Юпитеру,

Гелиосу и т. д. ~ Сатурн.
Камень

Фwюсофский

резуль

совершен

тат Герметического Делания, кото

ства. Филалет в своем трактате

De ver

рый Философы называют еще поро

Coinjectione lapidis Philosophici

указы

шок

шей степенью варки

вбрасывания.

Философский

вает, что термины камень, единствен

камень считают чистой химерой, а

ный камень означают только мате

на людей, которые его ищут, смотрят,

рию Мудрых, доведенную до белиз

как на безумцев. Это презрение, гово

ны философской варкой. Существует

рят Герметические Философы, есть

три сорта камней. Камень первого

следствие праведного суда Божьего,

порядка

Философов,

который не позволяет, чтобы такая

которая совершенным образом очи

ценная тайна стала известна злым

есть

материя

щена и обращена в чистую меркури

и невеждам.

альную субстанцию. Камень второго

самые ученые из современных хими

Самые знаменитые

это та же самая выварен

ков не только не считают философ

ная, дигерированная материя, зафик

ский камень химерой, а, наоборот,

сированная в виде негорючей серы.

полагают его реальной вещью. Бехер,

порядка

И, наконец, камень третьего поряд

Сталь и многие другие поддержива

это та же самая ферментирован

ли его и защищали от беспрестан

ная, умноженная материя, доведенная

ных нападок невежественных людей,

ка

КАМЕНЬ

135

которые обычно обрушиваются на

которые, однако, больше похожи на

него,

сказку.

не

зная

названия.

нем

ничего,

,... Вступление

кроме

к Мифам

Древгtей Греции и Древнего Египта.
,..Алхимия.

Камень
верить

Луны

тальк,

Авиценне,

который

если
много

пишет о нем. Однако камень Луны

Каме№ Адuз

соль

армониака

Философов

это материя делания,

достигшая белизны.

Мудрых.
Животный камень

человеческая

кровь. Это название давали таюке раз
ным видам безоарового камня.

Арабский камень

ют еще слюда, лунный камень, зерка,

,... Плиний,

кн.

Камень Медеи

пирит.

черный гематит,

согласно Плинию, который описы

Руланд уrверж

дает, что это тальк, который называ

ло Марии.

Камень Гефестиона

36.

вает его в 10-м разделе своей 37-й
книги.

Этезианский камень

топаз или

материя делания, достигшая шафран

Камень аттикос,... Борный камень.

,...

Благословенный камень

Совер

шенный камень.

ного цвета.

Замечательный камень

согласно

терминологии химиков, соль урины.

Борный камень

(Lapis Bomcus) -

Известковый

камень

химики

название, данное Мудрыми их мате

так называют таюке медный шлак.

рии,

РуJШнд.

достигшей

называли

его

Пандульф, Речь

белизны.
камень

Другие

аттикос.

21, "Thrbae";

Лука,с,

Речь 22, называли его айар.

Серебряный камень

Золоченый камень

меркурий

Философов, после его одухотворе
ния, то есть после того как он полу
чил душу и дух, что происходит, когда

материя достигает белизны.

Камень

Бахуса

Камень (великий)

или Диониса

философский

урина, соглас

камень.

но

химической

терминологии.

РуJШнд.

Горный камень

черепаха и ребис

алхимиков.

Камень и не-камень

Гермети

ческие Философы так называли свой

твердый черный камень, довольно

совершенный магистерий, а не мате

часто покрытый красными пятнами.

рию, из которой они его получа

Плиний, Солин и Альберт уrвержда

ют, как это неверно понимают неко

ют, что если его измельчить и насто

торые

ять в воде, то он приобретает запах и

камень подобно камням потому, что

химики.

Они

назвали

его

вкус вина и препятствует опьянению

он выдерживает самое сильное воз

или же излечивает от него. Отсюда и

действие огня, а не из-за сходства

пошло его название.

с камнями. Это

Камень херубимов
Камень

donis) -

ласточки

сера Мудрых.

(Lapis Cheli-

маленькие камешки, имею

сязаемый

тончайший, нео

порошок,

фиксирован

ный, тяжелый и с хорошим запахом,
из-за

чего

его

назвали

порошок

щие размеры и вид льняного семе

для вбрасывания, а не камень вбра

ни. Диоскорид говорит, что их нахо

сывания.

дят в желудочках маленьких ласто

чек в новолуние. Согласно Плинию,

Камень всех цветов

некоторые

химики так называли стекло. Манже.

они бывают обычно двух цветов:

Звездный камень- сера Философов.

красные с черными

пятнышками с

Индийский камень

одной стороны и совершенно чер

достигший красноты.

ные с другой. Древние
вали

им

замечательные

приписы
свойства,

Индрадемовый
лазуль

магистерий,

камень,

,... Индийсwй камень.

камень

136

КАМЕНЬ

Лунный

камень

магистерий,

досrигший белизны.

КАМЕНЬ

Единственный

камень

совер

шенный эликсир, являющийся един

Минеральный кам.ень
Мудрых

...

меркурий

после соединения духа

ственным потому, что нет в мире дру
гого

смешанного,

которое

можно

тела, то есть когда материя начинает

бьmо бы сравнить с ним по его свой

фиксироваться.

ствам.

Предсказанный камень

магисте

рий, достигший белизны.

Совершенный камень

Камень,

спокойно рождающий

ся в воздухе
эликсир,

материя делания, о

которой Гермес говорил: ветер, то

есть воздух, носит ее в своем чреве.

достигший красноты.

магистерий,

Эта материя рождается при возгон

Красный камень - сера Философов.

духа, то летучесть отсугствовала бы,

Круv~ый

ка.мень

достигший белизны.
Кровавый
Философов,

ке, ибо, если бы в сосуде не бьmо воз

камень

сухая

вода

превращающая тела в

дух. Эта вода

свойство духовной

а сам сосуд мог бы лопнуть. Материя
возрождается

нем

несколько

раз,

поскольку фиксированное должно

крови, без которой нельзя ничего

приобретать летучесть при каждой

добиться. Артефий. Фламель таюке

операции, которые Мориен называет

упоминает об этом, говоря об иеро

расположением. Изначальная влаж

глифической фигуре, на которой изо

ность

бражено, как солдаты убивают детей

царств

и сливают их кровь в таз, в котором

му

купаются Солнце и Луна. Он говорит

ет огонь, оживляющий всё. Камень

при этом,

состоит из изначальной влажности

что

в данном

случае

это

есть

что

основа

смешанных трех

началом
в

нем

их жизни,

всегда

пото

присутству

лишь аллегория, так как Богу было бы

металлов,

противно и неразумно использовать

го; вот почему он производит столь

людскую кровь или кровь животных

ко чудес, укреrияя природу и возме

для совершения делания. Этот камень

щая ее потери, ведь продуктам пита

неблагородный и должен создавать

ния удается это очень слабо.

как

самого

неизменяемо

он

дра

Когда говорится, что камень содер

замечательным

воз

жит в себе всё, и всё сущее происхо

действием на болезни трех царств

дит от него и через него, то это зна

Природы.

чит, что он является влажной осно

ся

из

семени

гоценен

металлов,

своим

Солнечный камень
или

магистерий,

но

красная сера

достигший

крас

ноты. Такая сера есть произведение
Искусства, а не Природы, и напрасно

вой всего и есть начало всего.

Желтый камень

камня, досгиг

ший цвета топаза.

Первый

камень

магистерий,

химики ищут ее на земле или в земле

достигший белизны, до умножения,

как

то есть первая сера делания, Луна

вещество,

производимое

ею.

Земля лишь дает материю, из кото
рой получают серу, подобно тому, как
она дает

зерно,

из

которого

потом

пекугхлеб.
Зеленый

Философов.
Второй камень

Райский камень

камень

материя

сера Мудрых, их

руда небесного огня.
вбрасывания,

порошок для

чудо

Искусства

Философов в состоянии гниения. Ее

Природы. Некоторые так называли

называют зеленой, потому что она

Меркурий Философов.

еще сырая и не достигла в результате

Животный,

растительный

дигерирования необходимой степе

минеральный камень

ни сухосги и совершенства.

эликсир, состоящий из квинтэссен-

совершенный

КАМНЕЛОМКА

...

КАССИ.ЦОТТ

137

ции трех царсrв Природы. Не пагому,

носгь вводила в заблуждение мно

что Д11Я его получения требуется брать

гих людей.

КА:НКИНПЕРИКОН

что-то из каждого царсгва, но пото

Cancinpericon) -

му, что он есть их начало и лекарсгво,

(лат.

способное излечивать все их неду

живота лошади.

КАНОПА

ги и приводить к той степени совер

навоз или жар

один из египетских

шенства, на кагорую они способны.

богов. Изображался в виде овально

Не следует пугать термины камень

го сосуда, стоящего на одном конце,

Философов с термином Философск:ий

а на другом конце держалась челове

камень. Под первым разумеют мате

ческая голова. На сосуде бьии начер

рию делания, а под вторым

делание

таны иероглифы.

,.. Мифы

Древней

Греции и древнего Египта, кн.

в его совершенстве.

Пробный камень

КАНТАКОН (лат.

Батт бьи пре

1, гл. 9.
шаф

Cantacon) -

вращен Меркурием в пробный камень

ран Философов. Некоторые химики

за то, что проболтался, где Меркурий

называли так обычный шафран.

КАНФОР

прятал волов Адмета, похищенных
им

в то

время,

Аполлон.

когда

их

сторожил

олово,

Kanfor) -

КАПРИЛИ (лат.

,.. Батт.

КАМНЕ.ЛОМКА

бледно-цитри

называют

КАРАХА
также

Kaprili) - сульфур.
Carab) - долька плода.
(лат. Caraha) - название,

КАРАБ (лат.

новый хрусталь. Планискампи.
Камнеломкой

(лат.

Юпитер.

используемое

алхимиками

для

их

вообще всякое лекарсrво, способное

первого философского сосуда; вто

растворять камни в почках и в моче

рой называется Алудель.

КАРЛЕ.ЛЬ (лат.

вом пузыре.

КАМЕРЕТ (лат.

мер

Camereth) -

курий Философов, фиксированный
по достижении

красноты,

или

КАРДИР (лат.
олово.

КАРдИС (лат.

сера

Мудрых.

Cardis) -

Марс или

железо.

КАМЕС или КАМЕТ (лат.

КАРЕНА (лат.

Cames,

серебро, или философская

Camet) -

КАМИР

(лат.

КАРМИТИ

дрожжи,

Kamir) -

(Kanech) -

Джонсон.

Canicula) -

Герметические

КАРСУФЛЕ (лат.

Can-

химический сосуд.

КАНИКУЛА (лат.

неко

суфле.
КАРТИНЫ

огня,

КАСАМ (лат.

Философы

аналогично

вес

Carumfel) -

гвоз

Carsufle) ,..

Кор

их

Kasam) -

железо.

КАСИБО (лат. CasiЬo)
КАСМЕТ

летней

жаре ("каникуле"), самой сильной в

ФИЛОСОФОВ

книги, аллегории, иероглифы и т. д.

называли так свой третий огонь или

ступень

Carmiti)

дика.

КАНЗЕ, КАННА, КАРНИТ (лат.

ze, Canna, Camit) -

(лат.

КАРУМФF.Л (лат.

тростник

двадцать

обола или полушки.

фермент Философов.

КАНЕХ

Carena) -

четвертая часть капли.Джонсон.

материя, доведенная до белизны.

торые

Cardel)- горчица.
Cardir) - Юпитер или

- кипарис.
(лат. Casmet) - антимо-

ний.

году. Это не значит, что нужно уве

КАСПА4 (лат. Caspa) - философ

личивать внешний огонь до третьей

ская материя, доведенная до белизны.

степени,

поскольку,

они

ют, что он должен быть ровным и
постоянным

на

КАССИООРи КАССИДОТТ (лат.

утвержда

протяжении

sibor, CassidoЩ -

Cas-

кориандр.

всего

времени делания, усиливать должно

внутренний огонь. Эта двусмыслен-

У Руланда химический сосуд, состоящий из двух

чаш. Прим. ред.

КАССИОПЕЯ

138
КАССИОПЕЯ

...

КВАСЦЫ

жена базилевса

Эфиопии Кефея, хвалившаяся, что

КАХИМИЯ (лат.

пена

Cachymia) -

или серебряный шлак

КАХИМИЯ

она красивее нереид, за что была

или

КАКИМИЯ

Kachimia, Kakimia) -

наказана ими. Нереиды вынудили ее

(лат.

отдать ее дочь Андромеду на съедение

досгигший совершенства, или полу

морскому чудовищу. Чудовище побе

металл, находящийся еще в своей

дил Персей, вызволивший девушку.

матрице, как ребенок в утробе мате

,.. Мифы Древней,

ри в первые месяцы беременности.

Египта, кн.

Греции и Древнего

КАХОС

3, гл. 14, п. 3.

КАСТОР И ПОЛЛУКС

братья

(лат.

минерал, не

Cahos)

Могила,

из к;оторой далжен выйти ~х

близнецы, сыновья Юпитера и жены

Химические Физики так обознача

Тиндарея Леды. Юпитер обернулся

ют материю камня во время гниения,

лебедем, чтобы овладеть Ледой, а она

когда она почернела, а ее элементы

после этого родила два яйца, в каж

кажутся смешанными воедино.

КВА.дРАНС (лат.

дом из которых бьmо по двое близ
нецов. Из одного родились Поллукс

и Елена, а из второго

Quadrans) -

четы

ре унции.

КВАНДРОС

Кастор и

(лат.

Quandros)

белый камень, который, как утверж

Клитемнестра.

Кастор и Поллукс отправились вме

дали древние, находится в мозгу гри

сте с Ясоном в его поход за Золотым

фов. Они полагали, что этот камень

руном, где Поллукс убил Амика. Когда

способствовал увеличению количе

Кастора убил Линкей, Поллукс упро

ства молока у женщин.

сил Юпитера позволить ему поде

КВАНЛИ (лат.

литься даром бессмертия с братом,

КВАРИС (лат.

и они пользовались им по очереди.

,.. Мифы

2, гл. 1, кн. 3, гл. 14, п. 4, кн.

6,гл. 3.
КА ТИЛЛИА
(лат.

КВАРТАРИУМ (лат.

КАРТИЛЛИА

или четыре с половиной унции масла.

КВАСЦЫ (лат.

вес девяти

КАТМА (лат.

Catma) -

некоторые

название,

химики

давали

назва

КАТОХИТЕС (лат.
клейкое

вещество,

Cathochites) которое

гда своей соли, которая является не
вульгарными

КВАСЦЫ

alafuri) -

дает, что оно способно сильно при

alap) -

янтарь

вульгарных

химиков

земля Философов у адептов.

КAYllA

ВУЛЬПИС

num) -

Caffa) -

(лат.

Alumen

(Alumen mari-

влажный дух воздуха, живя

щий все подлунные существа сопро

свинцо

КВАСЦЫ

камфара.

СИРАХ,

АЛКОКАР,

АЛФУРИН6 (лат. Alumen syrach, alko-

вый сурик.

КАФФА (лат.

АЛКОРИ

вождающим его теплом.

РУБРИКУРЛИ

(Cauda vulpis rubricundi) -

Alumen

простая селитра.

КВАСЦЫ МОРСКИЕ
обыч

(лат.

греческая соль. Планис1Ш1Нnи.

Alkori) -

чешуйки и т. д.
земля

АЛАФУРИ

соль алькали.

КВАСЦЫ

тягивать к себе плоть и руки, как

Catrobll) -

началом

КВАСЦЫ ДЕ АЛАП 5 (лат. Alumen de

Солину и Плинию. Джонсон утверж

КАТРОБИЛ (лат.

металлов.

нахо

дят на острове Корсика, согласно

притягивает железо,

квасцами,

квасцов, других солей, минералов и

золоту в виде опилокДжонсон.

ная

Alumen) -

ние, которое Философы давали ино

унций.

магнит

Quartarium) -

то же, что и к;вадранс. Означает таюке
меру, содержащую пять унций вина

или

Catillia, Cartillia) -

которое

желчь.

Древней Греции и Древнего

Египта, кн.

Quanli) - свинец.
Quaris) - каменная

У Р}'ланда

У Р}'ланда Алфуринт (AJfurint). Прим. ред.

AJumen de alep. Прим. ред.

КВАСЦЫ АЛЬКАЛИ

kar, alfurin) -

кальцинированные

КЕЛАНО

их

139

квинтэссенцию

получают

из

спирта обычного вина, а не из вина

квасцы.

КВАСЦЫ

alkali) -

АЛЬКАЛИ (лат.

Alumen

фиксированная селитра.

КВЕБОЛИЯ (лат.

Quebolia) -

философского. Йоханн Сегер фон
Вайденфельд

мира

билис.
Философов.

КВЕБРИТ

подробно

описывает

De Secre#s Adeptomm, sive
Spriritus vini LuJliani. Этот вин

это в труде

КВЕБРИК7 (лат. Quebric) - арсеник

иsи

ный спирт является минеральным, а
не растительным, но он становится

(лат.

сера

Quebrit) -

Мудрых.

более острым и крепким до добавле
ния растений в зависимости от его

КВЕБУЛИ (лат.

мираби

Quebuli) -

предназначения,

как

указывает

все

тот же Раймонд Луллий.

лис.

КВЕМЛИ (лат.

Quemli) - свинец.
Quercula) - расте

КВЕРКУЛА (лат.

ние, называемое хам,едри,с или дубок

КВИАМОС 8 (Quiamos, Vепа ter-

rae) -

купорос.

Quibrit, Quibrith) -

сера Философов. Мориен.

Quintessentia) связь,

чистых

мнению

Quiris) -

камень,

древние

натуралисты

приписывали этому камню свойство
быкновенные сны у тех, кто не сни

КЕДУЕ (лат.

Keirim) гих, это элементов,

го

Keiri,

левкой или желтофиоль.

основатель афинско

государства

происхождением

из

по

Египта, откуда он перенес в Грецию

(Спагирического

культ богов. Согласно мифу, он бьи

элементов

Бретона

воздух.

нарцисс. По мнению дру

КЕКРОПС

квинтэссенция,

семя

Cedue) -

КАЙРИ или КЕЙРИМ (лат.

растворяющий меркурий

КВИНТЭССЕНЦИЯ

состав

Некоторые

Quinta

Философов.

магнетизм,

(лат.

мает его с себя на ночь.

КВИНТА ПРИРОднАЯ (лат.

Naturae) -

КВИРИС

который находят в гнездах удодов.

раскрывать тайны и вызывать нео

КВИБРИТ (лат.

(лат.

...

это,

Философа), синонимические назва

наполовину человеком и

ния одного и того же, одной и той

ну змеем .

наполови

дух. Можно определить квинтэссен

.- Мифы Древней Греции и
древнего Египта, кн. 1, разд. 4.
КЕКСИМ - уксус.
КЕЛАНО - мифы говорят о двух
Келано: одна из них - дочь Атланта,
сочетавшаяся с Юпитером; другая -

цию как пятый принцип смешанных,

одна из Гарпий, дочь Юпитера и

же материи или субъекта, в котором
содержится форма. Это
альная

сущность,

матери

в которую

заклю

чен и в которой действует небесный

состоящий из того, что есть самого

Геи. Поэты и те, кто вслед за ними

чистого в четырех элементах.

утверждали,

Квинтэссенция
Меркурий

элементов

Философов.

Раймонд

Атланта
каждая

что

стали
из

семеро

семью

которых

дочерей

Плеядами,

относится

Луллий и Жан де Роктайад, известный

какой-либо из планет, приписыва

под именем Иоанна де Рупесцисса,

ют Келано Сатурну. Это объяснение

оставили после себя трактаты под

созвучно с тем, что пишут Адепты:

названием Qиiпta Essentia, предметом

Келано происходит от греческого

которых бьи состав Герметического

слова, означающего тьму, черноту,

Меркурия. И тот, и другой ввели в

а Сатурн Философов

заблуждение невежд, объясняя, что

иное, как материя делания, доведен
ная до

7
8

У Руланда Квебрикум (Quebricum).Пpuм. ред.
У Руланда Квианос

(Quianos). Прим. ред.

черноты

во

это не что

время

гниения.

Больше о значении Келано можно
узнать из статьи Гарпия.

также

КЕЛОПА

140

Мифы Древней Греции и Древнего

Египта, кн.

КЕЛОПА или ХЕЛОПА (лат.

Chelopa) -

Celopa,

ялапа.

разумевать материю философского
состоящую

из

соли,

серы

меркурия, находящуюся в тройном

Ceniotemium) -

меркурий, пре

парированный от сифилиса.

КЕНТАВРЫ

философского камня. Они утверж

камня,

КЕНИОТЕМИУМ
(лат.

КИБАЦИЯ

дают, что под Керберам нужно под

гл.

...

сосуде
мым

Философов,

тремя

цепями,

символизируе
удерживающи

сыновья Иксиона и

ми Кербера. Или же, что материя есть

тучи, за исключением Хирона, быв

дворец Плутона, владыки подземно

шего

сыном

Сатурна

Филиры.

Верхняя часть их тела была чело
веческой, а ниже пояса

го царства, а тройной сосуд

это

трехглавый пес, охраняющий воро

лошади

та дворца, и не дающий в них прой

ной. Приглашенные на свадебный

ти. Последнее объяснение представ

пир Пирифоя они затеяли ссору с

ляется нам более правдоподобным,

Лапифами, в результате чего между

так как сказано, что Кербер изрыгает

ними

схват

пламя, что свойственно печам. При

ка, победителями в которой вышли

этом не следует понимать это так, что

Лапифы. Туда затем прибыл Геркулес

печи алхимиков изрыгают огонь, как

и довершил их исrребление.

печи обычных химиков, так как огонь

завязалась

кровавая

Брак Пирифоя с Деидамией
брак

Философов,

это

совершающий

Спагирической Философии

это не

вульгарный огонь, а огонь Природы,

ся в сосуде между фиксированным

греющий не сжигая. Тот, кто позна

огнем и меркуриальной летучестью.

ет этот огонь и способ управлять им,

Перед

далеко продвинется в Герметической

их

абсолютным

сочетани

ем они сражаются между собой, что

Науке. Если тот, кто желает изучить

приводит к растворению и улетучи

эту науку, овладеет Геркулесом и смо

ванию,

жет своевременно сочетать его с его

обозначаемыми Лапифами,

название которых означает "дерзко
воспарять".

,..

более подробное объ

яснение в Мифах Древней Греции и

Древнего Египта, кн.

5, гл. 6.

трех царств.

КЕРдАК (лат.
КИАНА

КЕПИНИ (лат.

КЕРАЦИЯ

неразлучным товарищем Тесеем, то
он вскоре откроет для себя тайну

Cepini) - уксус.
(лат. Ceratio) - время,

за

Cerdac) -

меркурий.

нимфа из Сицилии, пре

вращенная Плутоном в источник с

которое материя переходит от чер

этим

ного цвета к серому, а затем к бело

ствовала похищению Прозерпины.

му. Это происходит благодаря только
перевариванию и варке,

происходя

щим без каких-либо добавок

КЕРБЕР
ным

ко

согласно

химикам, это

Философы

под

вульгар-

селитра;

одна

Керберам

же

именем

за то,

что

препят

,.. Мифы Древней Греции и Древнего
4, гл. 3.
КИАНЕИ - два острова, именуемые

Египта, кн.

иначе Симплегадьt, находящиеся на
входе в Поит Эвксинский. Аргонавты

из

пропльmи между этими двумя скала

мифов подразумевают иное. Поэты

ми, которые сходятся друг с другом,

,.. Мифьt древней
2, гл. 1.
(лат. Cibatio) - питание

Философы писали, что трехглавый

как сказано в мифе.

пес с огромной пастью, привязан

Греции и древнего Египта, кн.

ный тройной цепью, охранял вход в
подземное царство. Алхимики счита

ют, что все мифы древних Поэтов

КИБАЦИЯ

сухой материи умеренно добавляе

мое собственным молоком.

Punriu.

это лишь загадки, которыми те поль

Если давать этого молока слишком

зовались,

много,

чтобы

скрыть операции

дитя

заболеет водянкой,

KИБFJIA

КИНИР

141

землю накроет потоп. Следовательно,

ся началом Аполлона Мудрых

его стоит давать понемноrу и равно

Фаэтона, то его брат не может не

мерно.

оказаться таюке очень близким род

КИБЕЛА

отца

мать богов и людей.

ственником первого. Их превраще

Гесиод считает ее дочерью Гелиоса

ние в лебедей означает переход мате

и Iеи, женой Сатурна. У этой боги

рии от черного цвета к белому. В

ни было много имен, ее называли

первой операции происходит пре

Опс, Прозерпшш, Церера, Исида, Рея.

вращение сына Нептуна, а во вто

Изображалась с короной в несколько

рой

венцов на голове и с ключом в руке,

едущей

в колеснице, запряженной

четь1рьмя львами.

,.. Исида,

Церера,

брата Фаэтона.

Имеется

( cycnus) -

еще

третий

Лебедь

сын Марса. Геркулес убил

его и забрал его сына Гиласа с собой

Рея данном в данном словаре, а таюке

в поход за Золотым руном. Убить или

в Мифах Древней Греции и Древнего

зафиксировать летучее

Египта.

в понимании Философов. Поэтому

КИБРих9 или КИБРИТ (лат. Кibrich,
Кibrith)

одно и то же

превращение сына Нептуна в лебедя

Герметической

или убийство Лебедя есть одно и то

Науки, которым пользовались неко

же, потому что белый цвет проявляет

торые

термин

Химики

для

обозначения

ся только, когда материя фиксирует

философской серы. Следует ректи

ся в первой операции. Во второй опе

фицировать в этом теле Кибрих и

рации фиксированное, ставшее лету

Зубет, то есть оба дыма, которые

чим в результате растворения и гние

содержат и охватывают оба светила,

ния, фиксируется второй раз, дости

и уложить сверху то, что их размягча

гая белизны. Геркулес уводит с собой

ет и что представляет собой соверше

Гиласа

ние тинктур и духов и истинную зна

Гилас есть философское дитя, о кото

чимость науки. Мария.

ром заботится Геркулес до заверше

Kybrius) - арсеник.
ХИБУТ (лат. Cibur, Chibut)

на

поиски

Золотого

руна:

КИБРИУС (лат.

ния делания, означенного Золотым

КИБУР,

руном.

КИЛJIЕНА

,..Хuбур.

КИЛМИЯ (лат.

Cidmia) -

свинцо

благодаря

вый глет.

КИКЕБРУМ (лат.

Cicebrum) -

вода

Философов.

КИКН

гора в Аркадии, где

Майя произвела на свет Меркурия,

чему

Кш.л,енским.

его

uдревнегоЕгипта, кн.

мифах

называют

прозвали

,.. МифыДревнейГреции

КИММЕННА

3, гл. 14, п. 1.

(лат. Кimmena)

ся несколько персонажей под этим

большая бутьmка. Реторта, стеклян

именем: один из них брат или близ

ная бутьmка.

кий родственник Фаэтона, другой

КИМИТ ВОЗОГНАННЫЙ (лат. Ky-

сын Нептуна, и оба они бьuш превра

mit elevo) -

щены в лебедей. Объяснение этому

нискампи.

находим

герметическом

пони

мании: будучи сыном Нептуна, он

КИМИТ
(лат.

белое киновари. Птш

СУБЛИМИРОВАННЫЙ

Kymit suЫim.) -

киноварь.

вышел из меркуриальной воды, или

КИММЕРИЙСКИЕ (тени) - туман,

из философского моря, являющего-

подымающийся кверху в философ
ском сосуде во время гниения.

У Руланда таюке находим Кибрик (Кibric), кото

КИМОЛЕА (лат.

рый он называет Мерк:урием, агцом всех теку

КИНИР

чих вещей и первой материей, из которой он

совершил

возникает и, собственно, называется камнем

(lapis). Прим. ред.

Kymolea) -

грязь.

как утверждают поэть1,

кровосмешение

соб

ственной дочерью Миррой, от чего,

КИННАБАР

142
согласно

тем

же

,.. Мифы

Адонис.

поэтам,

...

КЛИТЕМНЕСТРА

КИРКА

родился

Древней Греции и

4, гл. 4.
КИННАБАР (лат. Cynnabar) -

кино

Cinnabaris)

вес четырех

гран.

КИСЛОТНОСТЬ

Древние называют так еще кровь

,.. Мифы Древней Греции
2, гл. 1.

КИРАТ (лат. Кirath)

металлическая материя, из которой

Плиний

базилевса

Древнего Египта, кн.

получают обычную ртугь.
дракона.

Ээта,

Ясон с Медеей укрылись у нее на

острове.

варь.

(лат.

дочь Гелиоса и нимфы
сестра

Колхиды. Завладев Золотым руном,

Древнего Египта, кн.

КИНОВАРЬ

Персеиды,

кн.

33,

гл.

своей "Истории Природы" называ

философское

Золото, сера Мудрых или магистерий,
достигший красного цвета.

КИСТ (лат.

ет ее индийская киноварь, отличая

Кist)

Cist,

мера жид

от металлической. Он добавляет, что

костей, содержащая две пинты или

она образуется из крови драконов во

четыре фунта.Джонсон.

КИСТ (лат. Кist)

время боя со слонами; умирающие
слоны,

падая, давят драконов

своим

Некоторые считают, что это вес четы

огромным весом.

Название

термин, озна

чающий также вес пятнадцати гран.

киноварь

встречается,

кроме того, у разных авторов в зна

рех фунтов, а другие

КЛАНХ:ЕдЕСТ (лат.

чении сурик.

Некоторые химики ошибочно при

двух мер вина.

Планискампи.

Clanchedest) -

сталь.

нимали обычную и природную кино

КЛЕЙ (лат. Gluten) - этим терми

варь за материю делания Философов,

ном пользуются некоторые Химики

однако из нее можно получить толь

ко обычную ртуть или

вульгарное

живое серебро. Киноварь Мудрых

для

обозначения

желчи

быка.

Джонсон.

Золотой

К!lей

бура или

хри

это их сублимированный, очищен

зоколла древних. Золотой

ный, фиксированный в красное мер

Герметическом понимании означа

курий, который они называют серой.

ет материю Философов в состоянии

К!lей

Тогда это тот красный слуга, о кото

гниения

ром упоминает Тревизан.

и золота Мудрых. Это объединение

КИНОЦЕФАЛ (лат.

Cynocephalus) -

после

смешения

меркурия

приняло у них название союз.

головой.

КЛЕЙКОВИНА - бычий навоз. Этот

Египтяне очень почитали это чудо

же термин употребляется в отноше

обезьяна
вище,

собачьей

поскольку жрецы

подразуме

вали под ним Осириса, а его само
го

считали

символом

части

нии синовии Парацельса, похожей на

яичный белок Планискампи.

КЛИБАНИЧЕСКИ

мате

рии великого Делания, которую они

(лат.

именовали Мужем, Серой, Солнцем

пропорции печи. Согласно Калиду,

согласно

и т. д. Этим они скрывали от про

Фламель говорит: "если ты не изме

Clibaniquement)

стых людей тайны символического

ришь

Осириса, доверявшиеся им под стра

то есть соответственно весу и мере

хом смерти. Чтобы выяснить тайны

материалов, которыми являются сера

истинной

и меркурий Философов.

Химии,

иероглифическими

сокрытые

знаками

под

но вступил в касту жрецов.

,.. Мифы

Древней Греции и Древнего Египта,

кн.

1, разд. 3. с. 7.

огонь

КЛИТЕМНЕСТРА

егип

тян, Демокрит Абдерский специаль

свой

Леды,

жена

рого она убила

К!lибанически",

дочь Юпитера

Агамемнона,
по

кото

его возвраще

нию из Трои, чтобы свободно жить
со

своим

любовником

Эгисфом.

ключ

Сын
за

Агамемнона

смерть

отца,

Орест

отомстил

умертвив

мать

,.. Мифы

Эгисфом в храме Аполлона.

Древней Греции и Древнего Египта,
кн.

3, гл. 14, п. 4.

КЛЮЧ

(лат.

КОЗЕЛ

из

143

них

гой

производится холодом,

дру

теплом, и каждый из них делит

ся еще на два вида, один из которых

является постоянным, а второй

вре

менным. Первый называется фикса

термин

Clavis)

ция, а второй

просго коагуляция.

Герметической Науки, означающий

Металлы служат примером фиксации,

как знание материи, необходимой

а соли

для делания, так и способ ее обра
ботки. Его применяют таюке для обо

примером коагуляции.

Философская

коагуляция

это

нераздельное соединение фиксиро

правильности

ванного и летучего в настолько фикси

или неправильности осущесгвляемо

рованную массу, что она не боится воз

го делания. Так, первым ключом явля

дейсгвия самого сильного огня и сооб

значения

ется

признаков

чернота,

виться

не

которая

позднее

должна

поя

сорокового

или

щает фиксированность металлам, чем
способствует их трансм:угации.

,..

сорок второго дня, в противном слу

КОБАЛЬI

чае масгер должен понять, что дей

КОБАСТОЛИ

ствовал

неправильно

операции

следует повторить сначала. Монах
бенедиктинец

Василий

Валентин

написал о философском камне труд
под

названием

чей".

На

"Двенадцать

эту же тему

клю

Сатиры.

(лат.

Cobastoli)

пепел.

КОГОБАЦИЯ
переваривание

(лат.
и

Cohobatio) -

циркуляция

мате

рии в сосуде, во время которых лету
чая

часгь

поднимается

верхнюю

англичанин

часгь сосуда, после чего, опадая вниз,

Джордж Рипли написал сочинение

смешивается, проникает и когоби

"Двенадцать врат".

КОАГУЛУМ

рует с фиксированной частью, кото

(лат.

Coagulum)

сычужный фермент,

рая находится внизу. Такой являет

сывороточная

закваска.

ся философская когобация. Этот тер
мин применяется только по аналогии

КОАГУЛИРОВАТЬ
Герметической

согласно

Химии,

уплотнять

консисгенцию жидкосгей не путем

с когобацией в понимании вульгар
ных химиков.

КОfОБИРОВАТЬ

термин Герм

создания тела, часги которого связа

етической Науки, применяемый в том

ны между собой, как связаны части

же значении Химиками, однако при

молока,

этом не имеется в виду добавление

превращенного

сыр,

путем их высушивания от лишней
влаги

превращения

порошок,

новой материи и учасгие Масгера.

KOfOC
тела,

затем и в камень.

(лат.

Cohos) -

находящиеся

все части

под

кожей.

Химические Философы применя

Некоторые Химики противопостав

ют термин коагулировать таюке и в

ляли термину хаос, чтобы показать

значении варить материю до получе

противоположное порядку и распо

ния совершенного белого или крас

ложению часгей человеческого тела

ного.

в смешении хаоса.

КОАГУЛЯЦИЯ (лат.
термин физиЮf и

сосгава
щая

их

Coagulatio) химии. Это - связь

смешанных,
взаимное

обеспечиваю

соприкосновение.

Коагуляция есгь лишь рудимент фик
сации. Сушествует два вида коагуля
ции, как и два вида растворений. Один

КОГОФ (лат.

Cohoph) -

Парацельс

часго использует этот термин вмесго

когобировать, когобация.
КОЗА

АМАJIФЕЯ

,.. Амалфея.

Египте козе поклонялись как К03лу.

КОЗЕЛ

египтян. Этот

священное животное
народ

посвятил его

КОЗЕРОr

144
Осирису, а греки

Бахусу как символ

КОМПЛЕКСИЯ

воду,

затем

оплодотворяющего начала Природы,

содержит

врожденного огня, который живит

ОГОНЬ.

,.. Мифы

собой все.

Древней Греции

и Древнего Египта, кн.

1, разд. 3, гл. 5.

Козлом еrиптяне в своих иерогли

фах обозначали часrь материи фило

воды

воздух,

КОЛПАК (лат.

землю;

земля

вода

содержит

некото

Caputio) -

рые Химики именовали так щелок и

мьmьную воду.Джонсон.

Калпак

перегонного

куба

софского камня, которую алхимики

Философы присвоили это название

называют своей серой. Вот почему

материи делания, доведенной до чер

греки посвятили это животное Бахусу,

ноты.

который у них бьm не кем иным, как
Осирисом,

которому

они

давали

торые

согласно Манже, неко

химики

называли

этим

королев

Annulus)

термин Химической

Философии, означающий различные

таюке имя Апотюн, Адонис и пр.

КОЗЕРОГ

КОЛЬЦО (лат.
ской связи

име

виды связи четырех стихий, образу
ющих цепь, продуктом которой ста

нем свинец. Это бьmо бы справедли

новится философский меркурий, и

во, если

являющийся как бы кольцом, связу

имеется

в виду свинец или

Сатурн Философов; так как Козерог
обозначает зимнее солнцестояние,

ющим их.

Залотое кольцо, покрытое сере

как материя делания, достигшая чер

бром

ноты, или Сатурн Философов обозна

предстающий

белым

чает их зиму.

скрывающий

золото,

КОКИЛИО (лат.

Cocilio) -

вес один

надцати унций.Джонсон.

КОКИТ (КОЦИТ)

одно

которое Химические

давали

нию. Фаэтон

или

но

красно

ту, внуrри. Кое-кто называл его сели

КОМА и КОМАРТОС (лат. Кота,

Komartos) -

КОЛЕСНИЦА ФАЭТОНА
Философы

снаружи,

трой.

одна из рек или

болот царсrва теней.
из названий,

камень, достигший белого,

великому

дела

это символ плохих

мастеров, которые располагают всем

необходимым для получения камня,
но игнорируют философский огонь

негашеная известь.

КОМЕРИССОН (лат.

Comerisson) -

одно из названий камня, достигше

го белизны, употребляемое Мудрыми.

КОМЕТЦ (лат.

полкапли.

Cometz) -

КОМИ.ПИ и КОМИСЛИ (лат.

Comisdi) -

Comidi,

камедь арабская.

КОМПАНЬОН

философский

или не умеют управлять им и сжига

меркурий, приводимый в движение

ют материю, символизируемую Геей,

его серой и доводимый до белизны.

которую Фаэтон, сын Гелиоса, поджег

КОМПАР (лат.

Compar) -

за то, что она не справилась с колес

подразумевают под этим

ницей его оща.

фиксированное

КОЛЕСО (лат.

Адепты

термином

летучее,

мерку

последова

рий и золото Мудрых, действующие

тельность операций Герметического

последовательно в делании. Сначала

делания.

Rota) -

Вращать

калесо

значит

соблюдать режим огня.
Начать

вращение

верх берет меркурий, или жена, и так
длится до конца гниения. Когда же

калеса

зна

материя начинает высыхать и белеть,

чит возобновить операции либо для

главным

получения камня, либо для умноже

они действуют совместно до завер

ния его количества.

шения делания.

Элементарное колесо Мудрых

становится

золото. Далее

КОМПЛЕКСИЯ (лат.

это превращение философских эле

термин,

ментов, то есть превращение земли

полного

Complexio) -

означающий
растворения

состояние
материи,

на

композиция

что указывает густо-черный

цвет.

...

конъюнкция

ко

путем

145

высушивания

влаги

мате

Термин камплексия значит то же,

рии благодаря управлению режимом

что и гниение, погружение, смеши

огня, а не расrиранием в ступе или

вание.

иным способом.

КОМПОЗИЦИЯ (лат.

Compositio) -

КОНФЕКЦИЯ

(лат.

Confectio) -

смесь материальных начал делания.

смесь

нескольких веществ, то есть

Этот термин означат то же самое, что

философского

меркурия

и смешение, соединение нескольких

Философское

яйцо,

как

пишет

стеклянная

ретор

серы.

вещей одинаковой природы, то есть

Фламель,

союз меркурия и серы Философов,

та, изображенная в виде черниль

которые, будучи различными веща

ницы и наполненная конфекцией

ми, образуют, тем не менее, один и

Искусства, то есть пеной красного

тот же корень, подобно листве и цве

моря

там того или иного растения.

го ветра.

КОМПОСТ

согласно

химиче

есть

и дуновением

КОНФИТЮР (лат.

меркуриально

элик

Confiture) -

ской Философии, означает материю

сир Философов. "Следует изготовить

камня, доведенную до черноты, ибо

конфитюр, состоящий из некоего

тогда четыре стихии как бы соедине

вида

ны воедино.

лекарсгво для излечения, очищения

КОНf'ЕЛИРОВАТЬ
ществлять

означает осу

сочетание,

соединять

летучее с фиксированным, объеди

камня,

следует приготовить

и трансмугации всех тел в истинную

Луну''. Фламе.ль.

КОНЬ (лат. Equus) - герметические

нять свойсrва, примирять врагов; что

Химики

выполняется

животное как символ летучих частей

сначала

растворением,

а затем коагуляцией.

использовали

это

своей материи по аналогии с лег

КОНfЕЛЯЦИЯ (лат.
согласно

часто

Congelatio) -

Герметической

Науке, то

костью его бега. Поэтому в давние
времена

же, что и коагуляция. Это затверде

ницу

вание

они

изображали

Гелиоса

богов,

колес

запряжен

высуши

ной лошадьми. Лаомедонт не отдал

вание влаги и фиксирование лету

Геркулесу коней, обещанных ему в

чего. Именно в этом смысле Гермес

награду

учит, что сила материи будет совер

Геркулес бросил ДИомеда на съеде

мягкого

тела

через

шенной, если воду обратить в землю,
так как весь магистерий состоит в

том, чтобы при помощи расrворения
обратить материю в воду и вернуrь ее

за

ние его собственным коням.

кн.

гл.

Конгеляция, окрашивание и фикса

воположных

одна и та же операция, совер

КОНЛЕР (лат.

Conder) -

мужской

КОИИС (лат.

Konis) - зола.
КОНСКИЙ: НАВОЗ - материя дела
ния, доведенная до

черноты,

или

состоянии гниения.

КОНТРИЦИЯ
согласно

(лат.

химической

превращение

ров

Conjunctio) -

враждебных
друг

совершенное

Конъюнкция

ладан, Олибан.

,.. Мифы

11, п. 14.

КОНЪЮНКЦИЯ (лат.
соединение

ция

Гесионы.

Древнего Египта и древней Греции,

в состояние земли пугем коагуляции.

шаемая в одном и том же сосуде.

вызволение

другу

единое

настолько

проти

характе
целое.

превраща

ет их друг в друга, что образуется
сочетание,

не поддающееся разделе

нию даже

при самом сильном огне.

Философы определяют конъюнкцию
еще и как соединение и объединение
разделенных качесrв или как совмест

Contritio)
Философии,

порошок,

но

толь-

ное выравнивание их начал. Рипли.
Существуют три

вида

конъюнк

ции. Первая называется двойной. Она

КОПУЛЯЦИЯ

146

совершается между агентом и паци

ентом, мужем и женой, формой и
материей, меркурием и серой, тон

...

КОРЕНЬ

Кора 'Черная

КОРАВЛЬ АРГО
ром

ким и толстым.

Вторая именуется тройной, так как

кора моря при гни

ении.

аргонавты

корабль, на кото

совершили

ние за Золотым руном.

,...

кн.

плава

гл.

она объединяет три вещи: тело, душу

Мифов древней Греции и Древнего

и дух. Старайтесь сводить тройствен

Египта.

КОРБАТУМ (лат.

ное к единичному.

Третий вид конъюнкции называ

ется 'Четверной, поскольку она объ
единяет четыре стихии в одну види

мую, но которая вмещает в себя три
других. Помните, говорит Риruш, что

КОРБИИС (лат.

Corbatum) - медь.
Corblns) - делание

философского камня. Герм. словарь.

КОР..ЦУМЕИИ

(лат.

Cordumeni) -

кардамон.

КОРЕНЬ

некоторые Химические

у мужа есть четыре сосуда, требуе

Физики присваивали назваtmе корень

мых для плодовитости, а у жены пят

тому,

надцать. Знайте же, что наше Солнце

па.ми, хотя

должно иметь три части своей воды, а

же. Они назьmают корнем принципы

наша Луна

девять.

что

дpyrne

называют принци

подразумевали

одно и то

смешанных, чистое фиксированное и

Конъюнкция означает таюке союз

чистое летучее. &е, что входит в состав

фиксированного и летучего, брата и

смешанного, считается разнородным и

сестры, Солнца и Луны. Она проис

не корнем, потому что служит препят

ходит во время почернения материи

ствием для совершенного союза кор

при гниении. Философы называют

ней, от которого зависит продолжи

ее также зачатием, союзам стихий,

тельносrь, а от этого же

смешением.

разделение, ведущее к смерти. По этой

КСJ1-(ОЮН1ЩUЯ души с телам
мети:ческое

выражение,

происходит

Iер

причине союз принципов, осуществля

означающее

емый алхимией, является постоянным

момент, когда материя досmгает белиз
НЬL В момент белизны, ИJШ конъюнкции

и неподверженным порче.

КОРЕНЬ (Герм. Наука)

мерку

души с телом (как говорит Филалет),

рий Мудрых во время гниения. Они

происходят великие чудеса, то есть воз

утверждали, что их материя или, ско

ЮП<аЮГ все вообразимые цвета.

рее, их меркурий состоит из двух

Конъюнкция 'Четверная

плотная

смесь начал композиции Мудрых.

КОПУЛЯЦИЯ (лат.

Copulatio) -

сме

вещей, происходящих от одного и
того же корня; поскольку действи
тельно из одной-единственной мяг

шивание фиксированного и летуче

кой

го, которых адепты именуют мужем

как говорит Космополит, получают

и женой.

две вещи: воду и землю, которые при

КОПЬЕ

(лат.

материи,

находящейся

всюду,

термин

соединении образуют нечто единое

Герметической Науки, означающий

и более никогда не разделяются. От

огонь, которым пользуются Мастера

этого объединения образуется толь

при делании камня Мудрых. Топор,

ко один корень, являющийся семе

которым разрубили голову Юпитера,

нем и истинным корнем философ

чтобы родилась Паллада, меч Ясона,

ских металлов.

Hasta)

палица Геркулеса, стрелы Апоmюна и
т. д. означают то же самое.

КОРА МОРЯ

антимоно-сатур

Корнем

делания,

согласно

Тре

визану, является главный ингреди

ент философского состава, который

нинский уксус Артефия, горчайший

Рипли называет его основой. Это

уксус Философов или их меркурий.

зрелая сера Солнца Мудрых, благо-

КОРИБАНТЫ

...

КОРОЛЕВА

147

даря свойсгвам которой две другие

ко бряцая оружием. Таким способом

меркуриальные субсганции созрева

они не давали возможности Сатурну

ют

доСП!гают сгепени совершен

слышать вопли маленького Юпитера,

сгва золота. Философы называли ее

которого Рея поручила их заботам .

таюке Огнем Природы.

Корень Исхусства

камень, до

сгигший белизны. Не следует путать
корень Исхусства с корнем делания,

объяснение корибантов в Мифах

Древней Греции и Древнего Египта,
кн.

3, гл. 4.

КОРМИЛИЦА

Философы назы

поскольку началом делания есгь руч

вают так руду или материю, из кото

ное

рой они получают свой меркурий и

приготовление,

которое

спо

собен проделать каждый с сырой

сер~

материей,

приготовления

тогда

как

философское

происходит
и

это до

первого

время

второго.

во

Искуссгво начинается только после

Михаель Майер изобразил философ

этого приготовления, о котором не

ское дитя в виде эмблемы, на кото

говорит почти никто из Философов.

рой видна женщина с земным шаром

Таким образом, корень делания, взя

вместо груди; из этого шара торчат

тый в его принципе, есгь сырая мате

два

рия, а корень Искусства

готовленный

и материя,

меркурий

это при

Корень метал.лов
антимоний,

кое-кто так
а

кое-кто

которым

припал

уста

щины. Ниже начертаны слова, взя

тые

достигшая белизны.
называл

соска,

ми ребенок, лежащий на руках жен

из

"Изумрудной

значит Земля

скрижали"

ejus est ten-a, -

Гермеса: Nиtnx

кормилица.

что

Когда

вульгарный меркурий. И те, и дру

же речь идет о кормилицах богов,

гие ошибались. Под Антимони,ем и

то их обычно обозначают летучими

Меркурием надлежит разуметь фило

частями или меркуриальной водой

софские

Философов, как это можно видеть

которые

антимоний
суть

одно и то

меркурий,
же

сами

являются корнем вульгарных антимо
ния и меркурия, то есть тем, в чем все

основные части человече

.- Варить.

КОРМИТЬ
рацией

растворяется.

Корень

в моем трактате о Мифах Древней
Греции и Древнего Египта.

соотносится

С этой опе

сюжет

мифа,

когда Фетида днем кормила Ахилла

ского организма, от которых зависят

амброзией, а на ночь прятала его в

это корень всех лигаментов, сердце корень всех членов, а печень - корень

золе, чтобы приучить к огню, кото

крови. Эти корни болеют часто от

или вязкая влажность

случайности. Если сохранять их здо

Философов, служащий основой всех

и происходят другие части. Мозг

рый должен быть его стихией.

КОРНЕВОЕ

ВЛА)l\_НОЕ Природы

меркурий

ровыми, то будет здоровым и весь

тел трех царств Природы, но кото

организм. Но нужно также лечить и

рый в особенности является семенем

случайности, чтобы сберечь главное.

и основой металлов, когда его гото

Парацельс.

вят философски для совершения гер

Корень тинктуры Солнца иЛуны
меркурий

Мудрых, соединенный с

КОРНЕРЕЗКА

особое лекарсгво

для коренного излечения болезни.

серой.

КОРИБАНТЫ
богов

метического делания.

Кибелы.

жрецы
Они

матери

поддерживали

торжественность празднесгв в чесгь

КОРОКРУМ (лат.

Corocrum) -

фер

мент камня.

КОРОЛЕВА

меркуриальная вода

сей богини звуками барабанов и тан

Философов. Они называют Королем

цевали под флейты и трубы, гром-

свою

серу,

которая

должна

соче-

КОРОЛЕВСКАЯ

148
таться с этой водой

его естествен

...

КОСМАИ

КОРСУФЛЕ или КАРСУФ.ЛЕ (лат.

ной супругой и матерью. По анало

sufle, Carsufle) -

гии Философы, в часпюсти Василий

фиксированная в красноте.

Валентин и Тревизан употребляли
термин Королева в отношение мер

КОРОЛЕВСКАЯ КОРОНА

камень,

доведенный до красноты и пригод

(лат. Cortex

меркурий Мудрых.

КОРУСКУС (лат.

куриальной воды

воло

Coruscus) -

систая ястребинка.

КОС

согласно мифу, остров,

разоренный Геркулесом за то, что

ный для получения камня-порошка.

КОРОЛЬ

КОРТЕКС МАРИС 10

maris) -

Cor-

сера Философов,

у Философов это слово

его ruюxo принял базилевс острова

имеет два значения. Часто так они

Эврипил. Спаrирические Философы

называют серу Мудрых или философ

рассматривают этот остров как сим

ское золото по подобию с обычным

вол их материи, помещенной в сосуд

золотом, именуемым Королем метал

для переваривания. Если поместить

лов. Однако иногда они подразуме

туда слишком много меркурия, сим

вают под термином Король материю,

волом которого является Геркулес, то

которая должна использоваться пер

сосуд лопнет, а вся материя выльется

воначально в приготовлении мерку

или растечется, что и означает разо

рия и которая является его первым

рение,

огнем

тем фиксированным зерном,

которое

должно

преодолеть

холод

произведенное

этим

героем

на острове Кос. Поэтому следует быть
очень осторожным, чтобы не влить

ность и летучесть меркурия. Василий

чрезмерное

Валентин употребляет оба эти значе

сосуд, который от этого может быть

ния в начале своих "Двенадцати клю

затоплен. Если же влить недостаточ

количество

меркурия

чей". В дальнейшем он присваивает

ное

имя Король совершенной сере и даже

чего сосуд лопнет, и все будет поте

порошку для вбрасывания. "Нельзя,
говорит он,

добиться победы, если

количество, вспыхнет огонь,

от

ряно. Необходимо поливать часто и
понемногу.

Именно

несоблюдение

Король не передаст свою силу и свою

указанной предосторожности приво

добродетель воде и если не вручит

дит к тому, что многие алхимики тер

ей ключ от своих одеяний или коро

пят неудачу, хотя и работают с истин

левского цвета, чтобы она раство

ной материей, используют печи и

рШiа его, и он стал невидимым''. Их

фЮiософский огонь, требуемый для

Король

то же, что и их Лев. Когда

они говорят о нем как о порошке для

совершения великого делания.

КОСА

САТУРИА,

обрубающая

вбрасывания, то утверждают, что это

к:рыл:ья и 1югиМерк:урия

Король, настолько любящий своих

Философов, под которым они под

братьев, что он отдает им свою соб

разумевают

ственную плоть на сьедение

материи

пре

вращает тем самым их в Королей, как

и он сам, то есть в Золото.

КОРОНИДЬI

выражение

фиксированную

делания,

часть

фиксирующую

летучесть меркурия Мудрых. Николя
Фламель сохранил для нас симво

мифы называют

лическую фигуру Авраама Еврея, на

двух Коронид: одну среди Гиад, вто

которой Сатурн изображен дряхлым

рую

как мать Эскулапа, погибшую

от руки Аполлона и обращенную в

ворону.

,.. Мифы

Древией Греции и

руке преследующим Меркурия.

КОСМАИ (лат.

Cosmai) -

тинктура

или шафранная вода.

Древнего Египrrш.

КОРРЕКТУМ

старцем, с раскрытым ртом и косой в

(лат.

Correctum)

дистиллированный уксус.

1О У Руланда это Уксус Философов. Прим. ред.

КОСМЕК

КОСМЕК и КОСМЕТ (лат.

Cosmet) -

Cosmec,

антимоний Философов и

название, которое

149

КРАЙНОСТИ КАМНЯ
называет

ет,

вульгарных химиков.

КОСМЕТИКА

КРЕСТ

что

их раз.меры

меркурий

- Филалет
и

утвержда

является

одним

из них, а полный эликсир вторым.

дается вообще всем лекарствам, слу

Посередине

жащим для исправления дефектов

шенные металлы или философские

находятся

несовер

кожи, для поддержания красоты или

тела. Обе крайности в делании

ее получения. Данный термин про

слишком сырая материя до ее приго

это

исходит от термина Космет, сурьма,

товления и ее совершенная фикса

так как древние часто использовали

ция, то есть сырой меркурий и поро

этот

шок для вбрасывания.

минерал для

описанных

выше

целей. Святое Писание упоминает его

КОСТ (лат.

КРАСНЕТЬ (о материи)

Kost) -

КОСТЕР СОЛНЦА

буковое дерево.
философская

ния

не

досrигнет

КОСУМЕТ,.. Космек.

кого

КОТОНОРИУМ (лат.

Философов.

Cotonorium) -

цвета

КОХОБ (лат.

Cohob) - песок
(лат. Copher) - битум

достигший

или

означающий

это животное бьuю

иероглифическим символом у егип

серу

магистерий,

пурпурного

цвета

при

варке.

КРАСНОТА

асфальт.

полевого

термин Герметичес

Искусства,

Кроваво-красное

ликер.

КОШКА

вариться

мака.

КРАСНОЕ

сера.

КОФЕР

и дигерировать, пока материя дела

во многих местах.

КРАСНЫЙ

- то же, что красное.
KOPAJIJI - название,

дававшееся Философами их камню,

тян, поклонявшихся ему под именем

когда он бьш зафиксирован в крас

Элурус. Кошка представляла Луну, или

ном

философский меркурий, потому что

совершенства.

кошка, как принято считать, ощуща

но по этой причине древние счи

ет влияние Луны. И действительно,

тали,

можно заметить изменения величи

образовался из крови раны, нане

цвете,

что

являющемся

степенью

Несомненно,

коралл,

как

имен

Хрисаор,

ны зрачков этого животного в зави

сенной Персеем Медузе, поскольку

симости от фаз Луны: зрачок уве

Герметические Философы использо

личивается, когда Луна находится в

вали Хрисаора и коралл как символ

периоде

их совершенной серы.

новолуния,

уменьшается,

КРЕСТ

когда Луна на ущербе.

КРАЙНИЕ
это

крайние действия

элементы, являющиеся началом

всего,

золото

как

совершенство

химии

кресты

в вульгарной

представляют собой

знаки,

означающие тигель, уксус и дистил

лированный уксус.

Однако соглас

делания. Не следует принимать эле

но Герметической Науке, крест, как и

менты и золото за материю делания,

у египтян, является символом четы

поскольку

которая

рех стихий. А поскольку философ

содержится в элементах начала, или

ский камень, утверждают они, состо

второстепенная материя металличе

ит из чистейшей субсrанции грубых

ских смешанных. Точно так же хлеб

стихий, то есть из самой субстанции

пекут не из готового хлеба и не из

стихий-начал, то справедливо выра

воды и земли, являющихся началами

жение:

пшеницы, а из муки, получаемой из

сте, подобно тому, как души наши

пшеницы.

спасаются

это

та

материя,

in crn.ce salus кровью

спасение в кре
Иисуса Христа,

распятого на дереве святого креста.

К.РЕТЕЙ

150

К.РИПТОfРАФИЯ

Некоторые из них пошли в своей

ем мы находим почти во всех совре

смелости еще дальше и не побоялись

менных трудах, трактующих о вуль

использовать написанное в Новом

гарной химии. Не стоит, очевидно,

Завете для создания своих аллегорий

приводить их здесь, тем более что

и загадок. Жан де Роктайяд, извест

их редко увидишь в сохранившихся

ный

до нас Герметических трактатах. Но

как

Иоанн

де

Рупесцисса,

Арнольд из Виллановы пишут в своих

поскольку в

сочинениях о составе философского

ся другие знаки и другие способы их

камня: "Нужно, чтобы Сын человече

записи и выражения, не являющиеся

них иногда

встречают

ский был поднят н,а кресте, прежде

обычными, мы включили несколько

чем его станут восс.тшвлять". Таким

таких примеров в настоящую статью

образом они обозначали улетучи

Первый при.мер

вание фиксированной и огненной

'У'

Антимоний

части материи. Англичанин Джон Ди

\l
ll

Асфальт или смола

в своем трактате

Monas HiRroglyphica

Аурипигмент

о делании Мудрых приводит очень

Соль армониака

глубокое сравнение философского

Золото

камня с тайной нашего искупления.

11J>

Красный аурипигмент

КРЕТЕЙ
и

- сын Эола, отец Эсона
Амитаона. .- кн. 2, гл. 1, Мифов

Римский витриол
Сера
Квасцы

Древней Греции и Древнего Египта.

КРИБТИТ

(лат.

Crybtit) -

сера.

Квасцы свинца

.-Кибрих.

Соль селитры

КРИПТОГРАФИЯ

phy) -

(лат.

Cryptogra-

Меркурий

искусство письма невидимы

Меркурий

ми, незнакомыми или искаженными

знаками, именуемое в обиходе шиф
ровттым

письмам.

Таким

спосо

бом письма особенно часто пользу

Второй при.мер
Операции делания, представленные двенадцатью знаками.

ются послы монархов, с тем, чтобы

'У'

посланий

невозможно бьшо расшифровать их

случае

перехвата

их

Кальцинация
Конгеляция
Фиксация

содержание. Каждый может создать

Растворение

себе криптографию по собственно

J\,

Дигерирование

му желанию. Кардан, 'lритемий, Скот,

11J>

Дистилляция

Кирхер, Порта и многие другие писа

:!Ь

Сублимация

ли трактаты об этом искусстве.

11lJ'

Сепарация

Герметические

Философы,

всег

Сжигание

:Q'

Ферментация

тем, чтобы скрывать тайну своего

Умножение

Искусства, иногда пользовались этим

:Х

Проекция

способом в трактатах о способе дей

По аналогии с соотношением зна

ствий в операциях великого делания.

ков зодиака и планет с частями чело

Именно они изобрели знаки, кото

веческого

рые

зовали

да

внимательно

следившие

поныне используются

за

в кни

тела

некоторые

названия

членов

исполь

человека

гах по химии для обозначения как

для обозначения операций или тех

снадобий, так и операций, требуе

вещей, о которых мы говорили выше.

мых для

Были

их приготовления. Такие

химические

знаки

их

пояснени-

даже

составлены

различные

КРИПТОГРАФИЯ

алфавиты,

вроде тех,

что

мы

1ТV

:!Ь

КРИПТОГРАФИЯ

151

Таюке использовали буквы впере

пред-

мешку с цифрами, например, следую

ставляем ниже.

:х

...

л
d

*
J\,

Т1р

1. ь. с. d 2. f. g. h. 3. k 6. 7.
d. е. f g. Ь. i. k. l. т.
8. 4. р. q. 9. s. t. 5. х. у. z.
п. о. р. q. r. s. t. и. х. у. z.

щим образом:

а. Ь. с.

Некоторые заменяли буквы друr
друrом, например, п вместо а:

а. Ь.
п.

с.

о. р.

е. f
g. h. i. l. т.
q. r. s. t. и. х. у. z.

Так, в нашем примере а пишут вме

сто п, Ь вместо о и т. д. И, наоборот, п

При

необходимости

записывать

пишут вместо а, о вместо Ь и т. д.
Дпя обозначения семи операций

арифметические числа они использавали знаки планет и друrие знаки:

<r
1.

о
5.

4 fz
6.

*
8.

Герметического Искусства
рении,

гниения,

раство

кальцинации,

дис

тилляции, коагуляции, сублимации,
фиксации

применяются знаки пла

нет таюке как для обозначения семи

ИЛИ:

'r \l
1.

J\,

ттр

:!Ь

дней недели. Двенадцатью согласны

ми: Ь, с,
чают

1ТV

:х

-0 /

d, f, g, l, т, п, р,

двенадцать

надцать

знаков

r, s, t обозна

месяцев

года,

и двенадцать

мов Искусства. Согласные же

10. 11. 12.

использовали

для

две

режи

х,

обозначе

ния четырех стихий, четырех вре

или:

'r \l
1.

m,.

J\,

Т1р

:!Ь

мен года, четырех главных направле

ний ветров, четырех нравов челове

:х

ческого организма. Буква

исполь

зовалась для выражения вселенского

духа мира, так как эта буква произно

10. 100. 200.

сится с придыханием, и этот дух мира

Некоторые заменяли буквы алфавита химическими знаками,

как это

разъясняется в "Химическом букете"

Можно встретить также и цифры,
вместо

например:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
е. i. о. и. l. т.
8. 9.

а.

п.

Некоторые писали задом наперед,
на манер евреев, как, например:

Возьмите

Планискампи.

вставляемые

находится в воздухе.

букв,

как,

известное

вам

веще

ство; приготовьте из него мерк:урий
по правWlам ис"'усства, и из этого

меркурия вы совершите делание.
Етu.мыов еонтсевзи мав овтсе

щев; етьвотогирп зи оген йирукре.м
оп маливарп автссук;си, и зи йотэ

яирукре.м ыв етишрревос еиналед.
Те, кто желал, как можно лучше

ИЛИ:

9. 8. 7. 6. 5. 4. 3.
а. е. i. о. и. l. т.

скрыть свою тайну, добавляли ненуж

2. 1.

конце каждого слова. Например:

п.

ную букву в начале, в середине и в
Азот Фwюсоф есть их ртуть.

КРИТ

152

Мабзот уфwюксофовс сесть ри.х
apmypmь.

Этих

...

КРОВЬ

Адепты угверждают таюке, что в
этом

примеров

должно

быть

союзе

мужа

жены

заключа

ется кровосмеиtение оща и дочери,

досrаточно, чтобы показать различ

матери и сына, потому что при этой

ные формы письма скрытым спо

операции тела возвращаются к своей

собом.

использова

первой материи, сосrоящей из эле

ли таюке символические фигуры и

Однако

они

ментов и начал Природы, которые в

иероглифы, к которым нельзя при

ней как бы смешиваются.

менить какого-либо точного прави

ла, так как каждый Философ при
менял

их

согласно

своей

фанта

КРОВЬ (лат.
многие
вью

Герм. Наука)

Sanguis;

химики

животных,

работали
считая

ее

кро

матери

зии, как это можно видеть в Фигурах

ей, из которой Философы получа

Сениора, Авраама Еврея, Фламеля,

ют

Майера, Василия Валентина и мно

Философы действительно называли

гих других.

свою материю кровь и человеческая

КРИТ

свой

магистерий.

Некоторые

осrров, на котором вырос

кровь. Однако Филалет утверждает,

Юпитер. "Мифы древней Греции и

что смысл этих выражений относит

3, гл. 4.

древнего Египта, кн.

КРОВОСМЕШЕНИЕ (лат.
Герм. Наука)

ся к материи, досгигшей черноты.

Incestum;

Называя Кровью свою материю или

Философы угвержда

скорее свой меркурий, они имели в

ют, что великое делание происходит

виду

от кровосмеиtения брата и сесrры.

пищу во все части тела и являющую

Последователи

Пифагора

(послание Арислея в конце
Философов)

берегов:

повелителю

"Ваши

кровь

животных,

разносящую

говорят

ся принципом их телесной консrn:ту

"Turbae"

ции. То же самое касается и меркурия,

морских

который является основой и принци

нико

пом металлов. Так, кровь младенцев,

го не рождают, потому что вы сое

которых приказал вырезать Ирод, в

диняете мужей с мужами". И этот

"Иероглифах" Авраама Еврея пред

монарх отвечает: "Что же надлежит

ставляет

соединять?" Арислей говорит ему в

влажности

ответ: "Приведите ко мне сына ваше

из руды Философов, представленной

го Габертина и

подцанные

cecrpy его

аллегорию

изначальной

металлов,

извлеченной

Бейю; она

под видом младенцев, поскольку эта

ведь сотворена из основной мате

материя еще сырая, и природа осга

рии Габертина; их браком мы удалим

вила ей время на достижение совер

от себя печаль, но никаким другим

шенства. Солнце и Луна купаются в

способом''. И тотчас Бейя пошла со

этой крови, поскольку она

своим мужем и братом Габертином,

ник Философов, в котором купают

источ

и он лег с ней, умер и потерял свой

ся их Король и Королева. Фламель

живой цвет. Описывая то, что пред

предвидел, что многие будуг воспри

шествует этой операции, Д'Эспанье

нимать эту аллегорию буквально, и

говорит, что Бейя смогла, не совер

предусмотрительно

шая

читателя,

преступления

не

дав

посяг

что

предупреждал

следует

остерегать

нугь на свою девственность, воспы

ся принимать человеческую кровь за

лать духовной любовью, прежде чем

материю делания, что это бьuю бы

довериться Габрициусу, то есrь тому

безумием и мерзостью.

же

Габертину,

чтобы

стать

белее,

живее и более пригодной к брачным
актам,

которые

шить с ним.

она

должна

совер

Кровь овцы

меркурий Мудрых.

Кровь животного
ная

вода,

меркуриаль

названная так потому, что

Философы называют свою материю

КЮВЬ

...

КСЕНЕХТОН

IS3

львом, которого нужно терзать до тех

делание именуюттаюкеКвадратурой

пор, пока он не отдаст свою

физического круга. Михаель Майер

кровь.

написал об этом небольшой трактат

Василий Валентин.
Кровь Латоны

сухая вода, добы

под названием

Circиlo

quadrato

Physico, jive de Аиrо.

тая из девственной земли Мудрых.
краснота, воз

Они таюке делят делание фило

никающая в сосуде при дистилляции

софского камня на семь кругов или

селитры и витриола.

операций; однако все они при этом

Кробь Саламандры

Кровь дракона химиков

тинкту

Кровь MefJ19Jpuя

тинктура мерку

рия. Согласно Герметической Науке,
это

оживленный и дигерирован

ный меркурий Мудрых.

КровьЛернской Лtдры

горечь

это

коагулирование воды в фиксирован
ную землю. Третий круг
материи,

это пере

происходящее

раствори

очень медленно, и потому Философы

Минеральная

совершаются в тайной печи. В ней

говорят, что вращения этого круга

земли

или

варится пища дитяти Мудрых, пре

масло витриола.

Духовная

обращение материи в воду. Второй

варивание

тель Философов.

Кровь

заключаются в том, чтобы растворять
и коагулировать. Первый круг

ра антимония.

кровь

меркурий

Философов.

вращаясь в однородную так, как желу
док

Кровь зеленого льва

меркурий

приготовляет

продукты

пита

ния для обращения их в субстанцию
тела. Д'Эспанье признает только три

Мудрых.

КРОВЬ

ДРАКОНА

(лат.

Sanguis

круга, повторением которых, как он

Draconis) -у вульгарных химиков это

утверждает,

тинктура антимония.

ние воды в землю и примирение вра

КРОКОДИЛ
Философы

Герметические

вслед

за

египтянами

включили крокодила в свои иерогли

фы как символ материи их делания,

достигается

превраще

гов, то есть леrучего с фиксирован
ным, влажного с сухим, холодного с
горячим, воды с огнем.

КРУШЕНИЕ

(Герм.

Наука)

Герметические Философы называют

воде, а их материя таюке поочередно

так ошибки химиков в поисках камня

потому

что

он

живет

на

земле

является водой и землей.

КРОКОММА

(лат.

Мудрых,

Crocomma)

(лат.

безумно

юноша,

Crocus)

влюбившийся

нимфу

ны химикам-суфлерам.

КРШIIКА СОСУМ

Смилаксу и превращенный в расте

нее

ние, которые мы называем шафра

но

нам. Герметические Химики иногда

находящаяся

называли крокусом или шафраном

гниения.

материю,

закрепленную

красно

КРУГ

,..

(лат.

Сатурн.
Науке,

растворенная

КСАНТ

(лат.

черное чер

или

совершен

материя,

состоянии

полного

река

Xanthus)

именуемая еще

Скамандр.

Древние утверждали, что воды этой

Circulus) -

Герметической

самого черного,

Троады,

оранжевом цвете.

КРОНОС

называют

и его свойства абсолютно неизвест

осадок масла.

КРОК

поскольку они

свой меркурийморе, а меркурий этот

согласно

циркуляция

материи в яйце Философов. Именно в
этом смысле они называют свою опе

рацию движением небес, круговыми
вращениями стихий, а само великое

реки

окрашивали

золотой

цвет

руно овец, пивших из ее.

КСЕНЕКСТОН

(лат.

Xenexton)

,.. Ксенехтон.
КСЕНЕХТОН (лат.

Xenechdon) -

Парацельс так называл средство от

154

КСЕРОМИРУМ

...

КУРИЦА

чумы, составлявшееся им из арсени

солдатам убивать в его присутствии

ка, бадьяна, жаб и некоторых про

множество маленьких детей, мате

сгых вещесгв. Его носили в амулете.

ри

Руланд.

ся в ногах неумолимых палачей, а

КСЕРОМИРУМ (лат.

Xeromirurn) -

рьщаниями

валяют

кровь жертв затем сливалась в боль
шой сосуд, в котором должны были

осушающая мазь.

КСИЛАГИУМ (лат.

Xylagium) -

свя

купаться небесные Солнце и Луна.
Этот исгочник служит только для

тое дерево.

КСИЛОАЛОЭС

(лат.

Xyloaloes) -

Короля страны, хорошо ему знакомо
го, и сам Король знает этот источник;

древесина алоэ.

КСИЛОБАЛЫАМУМ (лат.

rnum) -

которых

Xylobalsa-

древесина бальзамическо

купается он

словом

годерева.

КСИЛОКАССИА (лат.

Xylocassia) -

нем двести

восемь

купа.тъ

они

подразумевают

варитъ материю, принуждая ее цир

кулировать в яйце.

коричное дерево.

КСИР (лат.

десят два дня. Тревизан. Иногда под

материя делания,

Xir) -

Купа,ть, кальцинировать, окраши

досгигшая черноты, или в сосгоянии

вать, мыть, отбеливать и т. д.

гниения.

одно и то же, и все эти слова значат

Xissium) - уксус.
Xistan) - порошок

все это

КСИССИУМ (лат.

лишь варить материю до совершен

КСИСТАН (лат.

ства. Синезий.

ярь-медянки.

КСИФИДИУМ

(лат.

Xiphidium) -

КУПОРОС

,.. BиmpШlll.

КУРЕТЫ

народы острова Кандия,

именовавшегося

гладиолус.

КСИФИУМ (лат.

Xiphium) -

глади

раньше

островом

Крит. Куретов часто путали с кори
бантами и дактилами. Их также назы

олус.

КСОЛОХ

Copalli) -

КОПАЛЛИ

(лат.

Xoloch

расгительная смола копал.

КУБИТ 11 (лат.

Cublt) - земля, или

красная сера, Мудрых.

КУГУЛ

(лат.

свинец

Kuhul)

отбелить,

или

мате

рия делания в состоянии гниения и

достигшая черноты чернее черного.

КУКУЛ (лат.

Kukul) ,.. Кугул.
КУЛАЧНЫЙ БОЙ - состязание,
проходившее

на

греческих

рим

под куретами то же, что и

,..

корибанты,

статью о них.

КУРИНОЕ ГНЕЗДО
Мудрых.

Это

также

меркурий

иногда

сосуд,

содержащий материю или тройной
сосуд,

который

Фламель

называет

жилищем курицы.

КУРИЦА

Философы рекоменду

ют подцерживать в Герметическом

сосуде температуру, подобную тем

ских играх.

КУМЕН (лат.

острове. Поскольку древние подраз
умевали

Философов. Желтая медь, которую
необходимо

вали идеяне по причине знамени
той горы Ида, находящейся на этом

Kumen) -

союз, связь

КУПАТЬ (лат.

Lavo) -

пературе

наседки.

Многие

вооб

разили, что необходимо измерять

частей тел. Руланд.

Химические

степень внешнего огня и углей или

Философы утверждают, что они гото

лампы,

вят ванну для Солнца и Луны, для

ментарного

Короля и Королевы и т. д. В фигу

теплом

рах

приводимых

термометр в печь, чтобы поддер

Фламелем, имеется Король с боль

живать температуру на одинаковом

шим тесаком, приказывающий своим

уровне, однако они заблуждаются.

Авраама

Еврея,

или

любого другого

эле

искусственного

огня

наседки,

устанавливали

Философы имеют в виду в данном
11

У Руланда Кубил (Cubll).Пpuм. ред.

случае внутренний огонь и огонь

КУРКУМ

155

Природы, справедливо сравнивае

вить огненное и горячее семя пету

мый с теплом наседки, поскольку и

ха. При соединении этих двух видов

тот, и другой являются природны

семени образуется зародыш, кото

ми, такими, как требует Природа для

рый развивается и совершенству

зачатия. Курица
куриальная

это жена или мер

вода;

петух

это

сера

ется во время

высиживания насед

кой. Внешний огонь, как говорит

Философов. Курица Мудрых обла

Тревизан,

дает естественным тешюм, подоб

холода; подобно тому, как обычные

но обычным курам, однако этого

куры

тепла

зачатия

ют цыплят в зимнее время, а лишь

цыrтенка, оно достаточно лишь для

тогда, когда весна приносит с собой

его

более теплую температуру.

недостаточно

высиживания,

для

зачатия

оплодотворения необходимо доба-

не

есть

лишь

несут яиц и

КУРКУМ (лат.

хранитель

не

Curcum) -

высижива

куркума.

под лабиринтом

ния. Чтобы выйти из лабиринта, тре

подразумевают некое сооружение со

ЛАБИРИНТ

буется нечто нить Ариадны, предо

множесгвом

ставленная самим Дедалом. Это зна

комнат

и улиц,

распо

ложенных так, что из одной попа

чит, что вас должен вести Философ,

даешь в другую, но выхода найти не

сам совершивший делание. В этом

можешь. Авторы упоминают четыре

уверяет нас Мориен в своих Беседах

,.. Мифы

главных лабиринта. Первым и наибо

с царем Калидам.

лее известным был лабиринт в Египте,

Греции и Древнего Египта, гл, посвя

в районе города, который некото

щенная Тесею.

рые

именовали

ЛАБОС

Гераклеополисом.

БАЛЬСАМУМ

Он считался одним из чудес света,

Balsamum) -

а Плиний (кн.

ли металл.

ет

его

36,

гл.

Potentissimит

16)

называ

ЛАБРУМ

Ьитапiориs.

Геродот сообщает, что над ним рабо

Veneris) -

Древней

(лат.

ВЕНЕРИС

(лат.

Labrum

чертополох Бонетье.

ЛАБРУМ или ЛАБИУМ (лат.

тали несколько египетских фарао

Labos

вода, в которой погаси

нов, выделяя на него огромные сред

Lablum) -

ства. Из легенды известно, что Дедал

наливают

взял его за образец лабиринта, соору

водяной бане.

Labrum,

ванна, сосуд, в который
воду для

дистилляции

на

ЛАВАНJIОВОЕ МЫЛО ФИЛОСОФОВ

женного им на острове Крит и полу
чившего свою столь великую извест

ность благодаря мифу о Минотавре.

Химики давали Юпитеру, когда он

название, которое Герметические

Tpernй лабиринт находился на осгро

правит во время операций

ве Лемнос, и в нем насчитывалось

Это

150

камня.

циркуляция материи в сосу

мраморных колонн. Четвертый лаби

де. Она поднимается в виде пара к

ринт построил в Италии Порсенна,

верху яйца, сгущается там и опадает,

и сам бьm в нем похоронен. Плиний

как роса, на материю, остающуюся на

описывает эти четыре лабиринта в

дне. Этот дождь отбеливает ее от чер

названной выше книге.

ного цвета, в который она бьmа окра

Герметическая Философия, создав

шена во время правления Сатурна.

шая миф о Тесее и Минотавре, исполь

Это

зовала

то, что они называют отбеливание

критский

лабиринт,

чтобы

приукрасить легенду и через трудно
сти, с которыми сталкивается чело

век, пытающийся выбраться из лаби
ринта, указать на трудности, возника
ющие при операциях великого дела-

прамывание Философов, или

желтой меди.

ЛАВЕР

Sion) -

или

ЛАЗЕР (лат.
ладана.

СИОН

(лат.

Laver,

водное растение бекабунга.

Laser) -

сок или камедь

ЛАЗУЛЬ

ЛАЗУ.ЛЬ (лат.

Lazuli)

"Ляпис фwю

софов.

." ЛАОМЕДОНТ

157

лирует их вместе, от чего у лани появ
ляются золотые рога, то есть камень

ЛАКИНИАС (лат.

шер

Lacinias) -

стяной фильтр. Планискампи.

ЛАКСА СИМОЛЕА

ЛАОЛИКА

(Laxa simolea) -

соль, образующаяся на камнях.

ЛАКУНА (лат.

Философов. "Мифы.Древней Греции
идревнего Египта, кн.

2, гл. 4.

сестра Лаокоона, бро

силась со скалы в море. Это

лету

запеча

чий камень, падающий на дно сосуда,

танная земля. Говорят таюке латуне

чтобы закрепиться там с меркуриаль

(latune).

ной водой, именуемой море.

ЛАМАК (лат.

Lacuna) -

арабская

Lamac) -

ЛАОК или ЛАОС (лат.

Laoc, Laos) -

олово, Юпитер.

камедь.

ЛАМАРЕ (лат.

Lamare) - сера.
Lamati) - арабская

ЛАОКООН

сын Приама и Гекубы,

ЛАМА ТИ (лат.

жрец Аполлона, сделал все возмож

камедь.Джонсон.

ное, чтобы mтоворить троянцев при

ЛАМЕРЕ (лат. Lamere) - живая сера.
ЛАМИИ - мифические чудовища

нимать деревянного коня, которого
греки представили их подарком для

в облике очень красивых женщин. В

Минервы. Боги, желавшие разрушить

мифах говорится, что они пожира

этот город,

ли детей. Они не означают ничего

Лакоона двух морских змей, убив

иного, кроме меркуриальной воды,

ших его в храме вместе с двумя его

именуемой жена до гниения и змея

сыновьями. Эти морские змеи вышли

наказание наслали

на

во время гниения. Их кровожадность

из моря Философов, чтобы раство

указывает на растворение.

рить фиксированную часть в сосу

ЛАМПА

(Герм.

Наука)

когда

Философы говорят об огне лампы

- храме Герметического Аполлона.
,.. Мифы Древней Греции и Древнего

как об их огне, не следует полагать,

Египта, кн.

что они имеют в виду лампу, заправ
ляемую маслом или винным спиртом.

Их огонь лампы

рии.

,..

это огонь их мате

Артефий, трактат "Об огнях''.

ЛАМПАКОС,ЛАМПАТАН(лат.

Lam-

pacos, Lampatan) - фарфор.
ЛАНС (лат. Lans) - серебро, претер

де

ЛАОМЕЛОНТ

сын троянского

базилевса Ила, оказал великолепный
прием Нептуну и Аполлону, навестив
шим его в измененном облике. Они
предложили ему обнести город сте
нами

на

определенных условиях,

которых они договорились. Так, бьmи

певшее плавку, которое Философы

возведены стены Трои, но Лаомедонт

называют .мертвое серебро.

отказался заплатить за них, как было

ЛАНЬ
в

своих

погнался

поэты

сказаниях,

за

что

нам

Геркулес

условлено. Рассерженные боги нака
зали

его.

Аполлон

наслал

страш

бронзовы

ную чуму, от которой в городе умер

и золотыми рогами и

ло много народу. Нептун же зато

убил ее. Это самый настоящий миф,

пил страну и выпусrил из моря чудо

ми копытами

ланью

передали

поскольку никто и никогда не видел

вище, разорявшее все вокруг Трои.

такого

Чтобы избавиться от этих напастей,

животного.

Спагирические

Философы считают, что она отобра

оракул

жает

чудовищу дочь Лаомедонта Гесиону.

операции

великого

делания.

посоветовал

пожертвовать

Под названием лань надлежит пони

Геркулес

мать металлический сок, или Ле'I)'

обмен на несколько лошадей.

чую часть

вызвался

вызволить

ее

Он

оста

убил чудовище и освободил Гесиону,

навливает более сернистая часть и

но Лаомедонт отказался отдать ему

низвергает на дно сосуда, где коагу-

обещанных

меркурия,

которую

коней.

Геркулес

убил

ЛАПИФЫ

158

Лаомедонта и вьщал Гесиону за сво

его

,..

Теламона.

и ей

был

посвящен храм, покры

Мифы

тый золотом и украшенный этим же

Древней Греции и Древнего Египта,

металлом, поскольку она бьша мате

кн

соратника

ЛАХАНУМ

5, гл. 14; кн. 6.
ЛАПИФЫ

рью Аполлона и Дианы.

,.. Пирифой.

ЛАППАГО (лат.

сказано,

что

Юпитер

влюбился в нее и ВС1)'ПИЛ с ней в

меркурий

Латону змея Пифона, и она вынужде

ренник цепкий, горечь.

ЛАРОН (лат.

мифе

подма

Lappago) -

связь. Ревнивая Юнона натравила на

Laron) -

на бьmа бежать, долго скиталась по

Мудрых.

ЛАРУЗУС (лат.

ястребин

Larusus) -

ЛАТЕРИУМ (лат.

Laterium) -

щелок

не бьu1 прочной землей. Нептун укре

эзула

рые до того времени играли им, как

или капитель. ГJ.ла,нискампи.

ЛАТИРУС (лат.

пил остров от морских

Lathyrus) -

или

волн,

кото

игрушкой. Латана родила здесь сна

большая или молочай.

ЛАТОН 1

земле и по морю, пока не припльша

на остров Делос, который тогда еще

ка волосистая.

)1\.ЕЛТАЯ

МЕДЬ

Laton) -

мерку

вести на свет своего брата-близнеца

рий Мудрых или их материя во время

Аполлона. Когда Аполлон вырос, то

гниения. Термин лаmон чаще отно

убил змея Пифона своими стрела

сят к фиксированному, растворен

ми.

,..

ному с Ле'I)'ЧИМ. Поэтому они гово

гл.

ФИЛОСОФОВ (лат.

рят: "Отбелите латон и выкинь
те ваши к:ниги, чтобы сердце ваше

чала Диану, а та помогла ей произ

объяснение это легенды в кн.
и

13,

Мифов Древней Греции и

Древнего Египта.
Латона

алхимики говорят, что

не разорвалось от беспокойства".

нужно

Меркурий, являющийся

есть извлечь воду из их девственной

их азотом, есть то, что отбеливает

земли путем растворения и восполь

латон. Когда она побелеет, то опера

зоваться этой водой для отбелива

летучим

обмыть

лицо Латоны,

то

ция точно завершится успешно. Тогда

ния самой земли, которая и есть их

ее называют белыйлатон, белое золо

Латона.

то, удобренная

кровьЛатоны.

земля,

которую

нужно высеять золото, то есть крас

ный цвет. Когда же она достигнет
красного цвета, это будет их крас

ЛАТРО

Землю эту они называют

(лат.

Latro) -

Меркурий

Философов. Филалет.

ЛАТОН НЕЧИСТЬIЙ

материя во

ныйлатон, их золотоносная сера, их

время растворения и гниения, кото

Саламандра, их Аполлон.

рую адепты называют таюке могиль

ЛА ТОНА
согласно

дочь титана Кея и Фебы,

Гесиоду

Овидию,

или

Сатурна, согласно Гомеру. Занимала
высокое

место

среди

двенадцати

ной землей, нечистым телом, баби
лонским драконом, вороньей голо
вой, черным чернее черного.

ЛАУдАНУМ

(лат.

Laudanum)

иероглифических богов греков. Она

название, данное Парацельсом смеси

располагалась сразу же за Вулканом,

золота, коралла, жемчужин и т. д. Это
бьmо специальное снадобье от лихо

Руланд таюке пишет, что Латон
красное тело, каrорое

после

это нечисrое

очистки его

чернагы сrановится красным, и тогда называ

ется Латон, и состоит из Солнца и Луны. Таким
образом, продоJDКает Руланд, существуют два

Латона

до и после ферментации. Латаном

также назывался

auricha\cum -

легендарный

металл дороже золота. Так же называли и брон
зу. Прим. ред.

радки.

ЛАУДИНА (лат.

Laudina) -

анге

лика.

ЛАУМ (лат.

Laum) -

горький мин

даль.

ЛАХАНУМ (лат.
овощи.

Lachanum) -

травы,

ЛАХЕСИС

одна из Парок, дочь

ЛЕВ

159

Называя словомЛев свой мер курий,

они прибавляют к нему качествен

,.. Ад.
- сын Афаманта и Ино, бьm

ный эпитет зеленый, чтобы отличить

убит своим отцом, раздавившим его о

превращенного в серу. Именно в этом

Юпитера
Эреба.

Фемиды

или

Ночи

ЛЕАРХ
скалу.

,.. Ино.
-

его

от

дигерированного

меркурия,

смысле следует понимать следующие

ЛЕБЕДЬ

птица с ослепитель

но белым оперением. Ее посвящали

высказывания

Мориена:

"Возьмите

белый дым и зеленого льва, и красную

Венере и Аполлону. Герметические

альмагру, и нечистоты". Несколькими

Фююсофы часто использовали ее как

страницами далее он же объясняет

символ

значение зеленого Льва.

своей

материи, достигшей

ЛЕВ

белизны.

ЛЕВ
часто

Химические

пользуются

Философы

этим термином

своих трудах, чтобы указать на одну
из материй, входящих в сосгав маги

(старый)

фиксирован-

ная часть камня, называемая старой,
потому

что

она

является

началом

всего.

Зеленый Лев (Герм. Наука,)

мате

рия,

называют Мужем, или Солнцем, как

Философами для изготовления маги

до,

их

стерия Мудрых. Эта материя является,

оживленного меркурия. Перед при

несомненно, минеральной и берет

так

после

приготовления

готовлением это

фиксированная

используемая

стерия. Как правило, это то, что они

Химическими

ся из минерального царства. Она

часть или материя, способная выдер

основа всех истечений, о которых

живать действие огня. После приго

говорили Философы. Из этой мате

товления это

все еще фиксирован

рии они составили свой универсаль

ная материя, которая однако достиг

ный

ла большего совершенства, чем рань

разбавили

растворитель,

который

эссенциями

затем

растений,

ше. Вначале это был зеленый лев,

чтобы получить расгительное исте

который после приготовления ста

чение, эссенциями животных, чтобы

новится красным львам. При помо

получить животное истечение, эссен

щи

циями минералов, чтобы получить

первого

приготовляют

мерку

рий, а при помощи второго получа

минеральное истечение.

Название Лев бьuю дано ими этой

ют камень или эликсир.

Когда в трудах Философов встреча

материи

по

ется термин Лев, употребляемый без

говорит

Рипли:

какого-либо дополнения, он означа
ет серу Мудрых

либо белую, кото

многим

причинам,

как

потому что от

него все зеленеет и растет в приро

де;

потому что эта материя еще

рую они таюке называют белое зало

горькая и не созревшая, далекая от

то, либо красную, именуемую про

совершенства

сто Залото.

но которая с помощью Искусства

Иногда они называют Львам поро

вульгарного

золота,

становится бесконечно выше этого

шок вбрасывания, поскольку он явля

короля

ется совершенным золотом, более

то, живое золото, которое благода

чистым,

ря этому способно превращать все

чем само

золото

из рудни

металлов: это зеленое золо

ков, и поскольку он превращает несо

металлы в их первую материю и при

вершенные металлы в свою собствен

давать летучесть наиболее фикси

ную субстанцию, то есть в золото,

рованным;

подобно тому, как Лев пожирает дру

добываемый из этой материи, делает

потому что меркурий,

гих животных и обращает их в свою

похожими на себя и уничтожает все

субстанцию, ибо питается ими.

другие тела, как это делает лев с дру-

16о

ЛЕВАЯ

гими животными;

потому, нако

...

ЛЕВКОФАГУМ

минеральную

творение.

вышедших из нее духов, именуемых

следует иметь в виду, предупрежда

(De Secretis Adeptornm) , что

дне

сосуда

находящу

юся

ет Йоханн Сегер фон Вайнденфельд

на

материю,

нец, что он производит зеленое рас

и то, что они называют латон.

Летучий Лев, Уносящий Лев

фы различают несколько видов зеле

называют летучим

ных Львов.

летучести,

Солнце или звезду, светящую нам, и

он

от которой все произрастает в этом

Природы.

мире. Второй означает меркурий

возгонки

ими Орлами. Красный Лев это таюке

филосо

Первый означает у них

после

а уносящим

потому,

его
его
что

универсальный растворитель

Немейский

не

по причине

лев

мифическое

вульгарный, а тот, который является

животное,

общим для всех тел и, следовательно,

сферы и посланное Дианой разо

более распросграненный, чем живое

рить Немейский лес. Геркулес взял

серебро или обычная ртуть. По этой

ся за поимку льва, чтобы отвезти его

причине Философы утверждали, что

к Эврифсею. Этот подвиг описан в

их меркурий находится повсюду и

во всем. l):>етий означает у них рас
творение их

материи,

гл.

5 Мифов Древней

ЛЕВАЯ РУКА

ЛЕВИГИРОВАТЬ (лaт.
вращать

значит

тончайший порошок

кото

дух,

spiritus foetens,

твердое

пре

levigo) -

прочное

ЛEJI МАРИИ (лат.

рое Рипли, Раймонд Луллий, Гебер и
многие другие называют зловонный

Греции и

магистерий, достиг

называемый Свинцам Мудрых. Пятый
истечение,

лунной

ший белизны.

чит этот Адроп, или витриол азота,
зловонное

Древнего Египта.

которую они

именуюттаюкеАдроп. Четвертый зна

кн.

сошедшее

тело

Glacies Mariae) -

тальк или аравийский камень.

ЛEJIA

или кровь зеле

жена Тиндарея, вошедшая

ного Льва. Под шестым они подраз

в связь с Юпитером, обернувшим

умевают обычный купорос, называя

ся лебедем, родила два яйца, из кото

его зеленый Лев почвы, а иногда ярь

рых вышли Кастор и Поллукс, Елена
и

Р1УJЪ, возогнанная с солью и купоро

Греции иДревнегоЕгипта, кн.

сом, но которая отнюдь не является

п.

истинной материей Мудрых. Рипли
иногда называет этого зеленого льва

Серuкон. Из него получают две вязкие

жидкости: первую белую, непрозрач
ную, похожую на молоко, из-за чего

ее назвали малоко девы, а Парацельс
называет ее клей орла.

lae.

Glиten aqиi

Вторая жидкость красного цвета,

очень зловонная, именуемая обыч
но

кровь зеленого Льва.

Раймондом

Луллием

Вслед

за

Философы

назвали эти жидкости белое Вино и
красное Вино, которые, однако, нель

Клитеместра.

,.. Мифы

медянка. Седьмой значит вульгарная

ЛЕВКАСИЯ (лат.

Leucasia) -

ЛЕВКЕЛЕКТРУМ

rum) -

Философы называют так земную и

Leucelect-

ЛЕВКОЗУС (лат.

дей

Leucosus) -

ствие, которым отбеливают фило
софский латан. Действие происхо
дит

при циркуляции

Философов.

азота

в сосуде

,.. Деальбация.

ЛЕВКЕНУС (лат.

Leucoenus) -

белое

вино.

ЛЕВКОЛАХАНУМ (лат.

num) -

Leucolacha-

дикая валериана.

,.. Ино.

ЛЕВКОФАfУМ (лат.
Спаrирические

(лат.

белый янтарь.

ЛЕВКОТЕЯ

нега

шеная известь.

красные вина.

Лев

3, гл. 14,

4; кн. 6, гл. 2 и 3.

зя принимать за обычные белые или
Красный

Древней

Leucophagum) -

лекарство бланманже от чахотки. Его
приготовляют

из

мяса

каплуна

или

ЛЕМНОС

куропатки, расrолченного в ступе и

161

туха Венеры, простуда или крик
Юпитера, водянка Меркурия, чесот

политого миндальным молочком.

ЛЕМНОС

ЛЕПРА

осrров в Эгейском

ка Марса. Водянка меркурия заклю

море, бывший когда-то знаменитым

чается в ее слишком большой водя

в легендах, поскольку считалось, что

нисrости и сыросги, происходящих

там находилась кузница Вулкана. Его

от холода матрицы; этот порок явля

называли таюке Офиуса от офис, что

ется первородным грехом, который

значит змея, из-за большого коли

передается и сообщается металлам,

чесrва змей, обитавших на нем. К

рождаемым в этой матрице.

этому

осrрову

присrали

аргонавты

Хотя

Философ

назвал

мерку

и прожили там два года. Их пред

рий

квинтэссенцией,

водитель Ясон вступил там в связь

ной

Природой, он, тем

с Гипсипилой, родившей ему двоих

насrолько водянисть1й и холодный,

детей.

,.. Мифы

Древней Греции и

Древнего Египта, кн.

ЛЕМПНИАС 2

2, гл. 1.
(лат. Lempnias)

не менее,

что может быть излечен только очень
сильной серой. Внутренняя сера, пре
обладающая в меркурии, варит ее,
дигерирует, сгущает и фиксирует в

аурипигмент.

ЛЕПРА

произведен

разнородные часrи, зем

виде совершенного тела; а сера внеш

ные примеси, которые металлы при

няя

обретают в рудниках,

и от кото

истинной субстанции металлов, уду

обжигаемая и отделяемая от

рых может избавить только поро

шает внуrреннюю, лишает ее актив

шок вбрасывания. Гебер и некоторые

носrи и смешивает свои нечистоты с

другие химики подробно описыва

примесями меркурия, от чего и про

ли

исходят

пороки

лов.

несовершенных

Серебро

совершенно,

метал

несовершенные

металлы.

золото

Поскольку болезнь металлов являет

совершено в большей сrепени, и, тем

ся всего лишь случайной, то ее, сле

не менее, у них есть свои болезни

довательно,

и недуги. Известны две очень силь

поэтому-то мы и видим, что Природа

невозможно

излечить;

ные болезни металлов: первая, име

всегда

нуемая первородной и считающаяся

чтобы досrичь совершенства.

почти неизлечимой, происходит от

начинает с

несовершенного,

Причинами этих болезней счи

первой смеси элементов в ртути, или

таются

меркурии, являющейся их началом.

горючесть, воздушность элементов в

землистость,

водянистость,

Вторая находится в союзе серы и

их смеси. Первая препятсrвует союзу

меркурия. Следовательно, чем боль

субстанций, вторая делает их сыры

ше элементы очищены, тем более

ми, третья

пропорционально они

вертая

ся

сrановятся

смешивают

однородными,

тем

воспламеняемыми, чет

летучими. Первая препят

ствует проникновению и вторжению;

большим будет их вес, их ковкость,

вторая

плавкосrь, способность вытягивать

материи; третья

ся, блеск и посrоянная неподвержен

порче, а четвертая

ность порче.

дигерированию и возгонке

неподверженности

фиксации.

Загрязненность земли нужно смы

Вторая болезнь, вызываемая более

вать водой, холод воды исправляет

или менее нечисrой серой, делает

ся воздухом, летучесrь воздуха фик

металлы несовершенными, и болезнь

сируется

эту называют лепра Сатурна, жел-

но

огнем.

повторять

Искусство

Природу:

долж

отмывать

металлическую землю ее собсrвен

Руланд пишет, что это неверно, что Лемпниас

есть

terra sigillata. Прим. ред.

ной водой; нагревать и дигерировать
водянистость воды воздухом и кон-

ЛЕРНА

162

гелировать летучую влажность возду

жар

ЛЕС

ЛЕРНА

болото, в котором оби

тала Гидра, убитая Геркулесом, голо

ха огнем.

и сухость, присущие железу,

делают его

...

горячим

и холерическим.

вы которой отрастали вновь и вновь,

когда он их срубал. Болото это назва

Холодность и сухость делают свинец

ли по ее имени

тяжелым и меланхолическим. Тепло

чит по-гречески сосуд. Это

и влажносгь делают олово веселым и

Герметического Искусства, в котором

сангвиническим. Влажность и холод

заключена материя делания, обозна

носгь делают серебро флегма1ИЧеским.

чаемая Гидрой. Она в нем разлагает

Влажность и тепло, если их сме

ся, а затем фиксируется при помо

шать

несовершенным

наполняют

медь

тинктурой,
го

другого

Лернакс, что зна

сосуд

образом,

щи философского огня, на который

несовершенной

указывает факел соратника Геркулеса.

если

качество

смешать

одно

пропорцио

налыю, то они способствуют уста

,.. Мифы

Древней Греции и Древнего

Египта, кн.

ЛЕС

5, гл. 4.

когда Герметические Фило

софы говорят, что их материя нахо

его совершенству. Земля и вода дела

дится в лесах, не следует принимать

ют свинец тяжелым, мягким, черным

слова эти буквально и отправляться

и нечистым. Воздух и вода делают

на поиски материи в рощи. Ее можно

новлению

темперамента

золота

олово белым, мягким, кислым, легким

найти в лесах, но не более, чем в

и субтильным. Огонь и земля делают

других местах. Под словом лес они

железо красным, тяжелым, твердым,

подразумевают

нечистым и трудно плавящимся. Вода

которой как бы смешана их истин

и воздух, смешанные с небольшим

ная ближайшая материя и из кото

земную

материю,

ртуть

рой ее нужно извлечь, как из хаоса и

холодной, текучей, водянистой, тяже

смешения, где она так хорошо укры

лой и насыщенной парами. Огонь и

та от глаз простолюдина, что толь

воздух делают медь желтой и крас

ко Философы замечают ее, хотя бес

ной, горючей, летучей и нечистой.

конечное количество людей пользу

количеством

земли,

делают

Земля, вода и воздух, смешанные про

ются ею весьма обычно, и она про

порционально, ведут к совершенству

дается Д1IЯ всех за очень умеренную

серебра, так же, как пропорциональ

цену и даже ничего не стоит, ибо

ная смесь земли, воды, воздуха и огня

находится повсюду. Именно эта зем

делает совершенным золото.

ная и лишняя материя, от которой

Тепло и сухость железа должны
умеряться влажностью живого сере

бра. Холод Сатурна

теплом меди.

Влажность и тепло Юпитера
стью

холодом

арсеника;

ность и холод Меркурия
и сухостью

чистой

ее нужно освободить, подразумева
ется всеми Философами

как древ

ними, так и современными,

под их

сухо

лесами

влаж

ными местами с их пещерами и т. д.

теплом

надлежащей

серы. Коротко говоря, нужно очи

стить Венеру ее мылом, снять грязь
Юпитера его яичным белком, удалить

темными, тенистыми, мрач

И об этом же начале говорят они

manifestиm qиod

est

occultиm

Fac

рас

кройте то, что укрыто.
Немейский лес

поэты

писали,

что Геркулес убил в нем льва огром

крьшья старика Сатурна тонкой ста

ных

лью, омьrгь Марс в бане, где Вулкан

ужас на всех вокруг. Спагирические

обмывал Гелиоса, напоить Меркурия

Философы утверждают, что этот лес

размеров,

доброй серой и сжать Луну доброй

служит

солью или девственной землей.

софского

сеявшего

символом

камня,

страх

материи

лев,

фило

убитый

ЛЕТА

Геркулесом

это

ЛИАБ

163

Философы обычно именуют лету

фиксированная
названная

-чим свой меркурий или меркуриаль

материя. У этой металлической соли,

ную воду в начале делания по подо

называемой

бию с летучестью обычной ртуги. По

соль,

которую

содержит

также зелены.м Львам,

такая сила, что она обращает все в

причине этой летучести они при

свою собственную природу и пожи

сваивают

рает все металлы. Геркулес, являю

имена летучих вещей, как, например,

меркурию

все

возможные

щийся меркурием, сгущает ее и тем

Орел, стервятник, летучий Дракон,

самым как бы убивает, он даже заби

воздух, вода и бесчисленное множе

рает ее шкуру, то есть принимает ее

ство других, приводимых также и в

форму и не покидает ее.

ЛЕТА (лат.

нашем словаре, в особенности в ста

красный цвет.

Leta) -

тье Материя.

ЛЕТУЧИЕ

Маюке.

ЛЕТА

одна из рек, которые необ

нам

материю

Летучие
камня.

Философов

царство

немалое число химиков, понимавших

Переплывая

ее,

слова

ходимо пересечь, чтобы попасть в
Плугона.

ввели

дают

Эти

заблуждение

люди пили ее воду и забывали совер

их буквально и полагавших, чтол~

шенно все, что знали, видели и делали

-честь значит птица. Однако Адепты

в течение своей жизни.

ЛЕТО

,.. Ад, Плутон.

говорят лишь аналогиями и

называ

материя, досrигшая белиз

ют л~и.ми корабли, доставляю

ны, или режим оПIЯ третьей степе

щие нам золото из Индии. Михаель

ни. Она имеет пламенную приро

Майер именно так объясняет это в

ду. lретья степень фиксирует мерку

кн.

рий, а его жар похож на жар Солнца

"Истинная

в знаке Льва. Надлежит продолжать

ет он,

поддерживать

золота,

его

до

достижения

"SymЬola

aureae mensae",

пантаура,

с.

270.

утвержда

содержит семенное качесrво
являющегося

отцом

делания

красноты. Когда красное будет пол

и подлинным философским золотом.

ностью дигерированным, оно фик

Тому, кто ищет этот камень, нет нужды

сируется настолько, что больше не

отправляться в Индию, чтобы искать

боится огня. Наш дракон, говорит

его в расселинах гор, ибо летучие

Филалет, украшен тогда всеми небес

привозят нам его из этой сграны, и

ными

это

земными

добродетелями.

не

маленькие

Помните также, что каждый этот жар

большие корабли,

должен быть вдвое сильнее другого.

служат крьтьями".

птички,

которым

самые

паруса

ЛЕФАНТЕ или ЛЕФАНТЕУС (лат.

При этом режиме появляются плоды,

Le-

а он возносится на небо на огнен

phante, Lephanteus) -

ной колеснице; ибо тогда проявит

камень

ся краснота, которая будет постоян

между камнем и клеем. Планискампи.

ной во всех кругооборотах, соверша

ЛЕФФАС 3 (лат. Leffas) - ван Гель

емых

пятью

варками

после

получе

ния истинной белизны.

ЛЕТУЧЕЕ

то, что летает, подни

мается вверх, сублимируется вверху
сосуда

при

дистилляции

или

испа

монт

или

жирная

заимствовал

первый винный
глина,

это

среднее

название

Парацельса

для

обозначения

растений.

Планискампи

сока

пишет

Лоффас, однако ошибается либо он
сам, либо его издатель.

ЛИАБ (лат.

ряющееся под действием обычного

Liab)

-уксус.

огня либо же внуrреннего огня мате

рии, служащего причиной ее фер
ментации. Термин летучее употре
бляется по подобию птицам.

Руланд таюке объясняет это как скрытое и варя
щееся испарение, благодаря которому

все травы и растения. Прим. ред.

paciyr

ЛИБИЙ

164
ЛИБИЙ

брат Алебиона, убитый

лили

софским

способом,

именуемый

,.. Мифы Древней Греции
идревнего Египта, IOI. 5, гл. 12.
ЛИБАНОТИС (лат. Libanotis) - роз-

Парацельсом природный бальзам.

марин.

ского базилевса Тоанта Гипсипиле.

Геркулесом.

ЛИБЕР

прозвище Бахуса.

показать греческим принцам источ

ЛИКВИ,.ЦУМ РЕЗОЛЮТУМ (лат.

Li-

ник, где они могли бы утолить жажду,

все, что является

маленького Архемора укусила змея,

жидким по своей природе, как вода,

меркурий.

сти

ЛИКИЙ

отец Архемора, пору

Когда Гипсипила отлучилась, чтобы

ЛИГАТУРА,.. Печать.

quidum resolutum) -

ЛИКУРГ

чил воспитания сына дочери лемнос

прозвище Апоmюна.

ЛИКОКТОНУМ (лат.

Lycoctonum) -

он умер.
греки

знак

признательно

учредили

игры

честь

Архемора и назвали их Немейскими.

ЛИК

фиванский

властитель,

решивший силой овладеть Мегарой,

аконит.

базилевс Скироса,

но ей на помощь поспешил Iеркулес

воспитал при своем дворе сына Тесея

ЛИКОМЕЛ

и убил Лика. Эту легенду алхими

Ахилла. Тот скрывался на этом осrро

ки

ве в женских одеждах, чтобы избе

зом. Лик по-гречески значит то же

жать участия в осаде Трои. Однако

самое, что и Волк по-французски.

Одиссей обнаружил его тут и забрал

&е Спагирические Философы, и в

с собой к греческому войску, осаж

особенности Василий Валентин

давшему

монах

Трою,

потому

что

этот

объясняют

следующим

бенедиктинского

обра

ордена

город нельзя бьuю взять без Ахюша.

Германии,

,.. Мифы Древней

Валкам металлический дух. Всякая

Греции и Древнего

Египта, IOI. 6.

подразумевают

металлическая

ЛИКСАНЛРАМ (лат.

Lixandram) -

материя

тела, души и духа. Мегара

под

состоит

из

это душа,

а Iеркулес тело. Поскольку дух более

соль армониака.

ЛИКЁР МЕРКУРИЯ (Liquor Mer-

быстрый

и,

следовательно,

более

почти универсальный баль

злой и жадный, то во время гниения

зам для лечения болезней. Меркурий,

он стремится напасrь на душу и испо

о котором говорится, не вульгарная

ртить ее. Но поскольку она находит

ртуть, а тот меркурий, как угвержда

ся вне его посягательств благодаря

curii) -

ет Планискампи, который находится

своему пламенному семени и оби

в большом количестве в терениабине

лию эфира, схватка, завязывающаяся
между ними, оказывается очень бур

ивностоке.

Ликёр

эссенциалис

essentialis) -

(liquor

ной и продолжительной, и тогда тело

питательное вещество

хватает дух, коагулирует его, фикси

продуктов питания. Планискампи.

Ликёр

мумия

де

mumia de gummi) -

гумми

(liquor

масло камеди.

Планискампи.

Ликёр

gius) -

ЛИЛИ (лат.

Lili) -

автор Герме

тического словаря пишет, что Лwiu
значит, как правило, всякая материя,

аквw~егиус

(liquor aquile-

способная дать какую-либо отлич
ную тинктуру, например, антимоний.

водка.

Ликёр микрокосми

cosmi) -

рует и, так сказать, убивает.

(liquor micro-

Несомненно, именно на этом осно

мумия или экстракт мумии.

вании Парацельс назвал получение

Некоторые так называют человече

тинктуры из металлов Лw~иум. Что

скую кровь и ее эссенцию.

же касается термина Лw~и, то этот

Ликёр салис

(liquor salis) -

соля

ной спирт, приготовленный фила-

ученый муж подразумевал под ним
совершенно

иное,

как

это

можно

ЛИЛИУМ

ЛИШНЕЕ

165

видеть в его трактате О трансмута

в отместку за смерть своих братьев.

ции металлов и в трактате Об осно

,.. !Uпермнестра.
ЛИНКТУС (лат.

вах мудрости 1-lа)'К.

ЛИ.ЛИУМ4 (лат. Lilium) -

фило

софская тинктура, или совершенный
эликсир Герметического Искусства.
Liliиm

inter Spinas -

ЛИМБ ПРИРО.ДЫ:
щенное в

свои

жимолосrь.

тело, обра

первые элементные,

но не элементарные начала. Когда

Герметические Химики говорят, что

мягчи

Linctus) -

тельная миксгура.

ЛИГНИ ГЕРАКЛЕИ (Ligni Heraclei) ореховое

дерево.

Некоторые

так

называли самшит. Пл.анискампи.

ЛИРИОН (лат.

растение,

Lirion) -

называемое лWlией.

ЛИСИ.ДИКА

дочь Пелопса и

Гипподамии, вышла за Электриона,

нужно превратить тела в их первую

как

материю, они собираются приводигь

родила ему Алкмену, будущую мать

их

не

воздуха,

состояние
воды

элементов огня,

земли,

сосrоя

ние первой сложенной материи этих
элементов, которая составляет осно
ву всех тел трех царств

животного,

Геркулеса.
Алкмена

некоторые

Кое-кто

авторы,

полагает,

что

дочь Электриона и Анаксо.

,.. Алкмена, Геркулес.
ЛИХАС

слуга Геркулеса, доставил

ему хитон, пропитанный кровью кен
тавра Несса. После того как Геркулес

расrительного и минерального.

ЛИМОДОРУМ (лат.

считают

Limodorum)

надел его, его поразило бешенство, и
он сбросил Лихаса в море.

заразиха.

ЛИНЕЙНЬIЙ, пугь (Iерм. Иск)
Iерметические

Фмософы

ЛИШНЕЕ (Герм. Наука)

Гебер

употре

и другие Философы вслед за ним

бляют этот термин, чтобы указать на

утверждали, что в их материи име

простоrу способов великого делания.

ется

Они говорят, что необходимо следо

следует

вать ;шнейны.м ~ Природы, то

мины толкуют буквально и полага

некая лишняя

изъять.

часть,

которую

Обычно

эти тер

есть нет нужды утруждать себя каль

ют, что необходимо действитель

цинациями, возгонками диСГИJVIЯци

но отделить нечто в лекарстве вто

ями и прочими операциями вульгар

рой градации; другие же говорят,

ной химии, а нужно действовать весь

что отнимать ничего не нужно. И

ма просrо, как это делает Природа, без

те, и другие правы, так как подоб

многочисленных печей и сосудов.

ное

ЛИНИЯ

одно из названий, дан

ных Философами материи великого
делания.

,.. Курица.

ЛИНКЕЙ

лишнее

нужное

надлежит

время.

отделять

Однако

истинные

Мудрые знают, что такое отделение

происходит само собой в лекарстве

сын Египта, взявший

второго

порядка,

этот

род лиш

в жены дочь Даная Гипермнестру.

него очень нужен для делания, что

Данай потребовал от всех своих пяти

и побудило Филалета назвать его

десяти дочерей, чтобы они убили

полезнейшим лишним.

своих мужей в первую брачную ночь.

Данное лишнее есть масло или

Все они выполнили его приказ, за

вид

исключением Гипермнестры. Таким

ях после растворения тела. Этот ил

образом

необходим для превращения тела в

ее

супруг

Линкей

избе

ила,

плавающего

на

истечени

жал этой злой участи, спасся бег

масло,

ством, а в последствии убил Даная

ко необходимо, что без него невоз

превращение

это

настоль

можно добиться успеха в делании,
поскольку не удастся достичь прин

Руланд называет Лилиум Меркурием. Прим. ред.

ципов Искусства.

166

ЛОБУС

Lobus) -

(лат.

растение,

именуемое конский боб.
ЛОМЕНТУМ

(лат.

ЛУНА

Lomentum)

все они лишь различные

ных

мною

автора

подметили

исти

ну, не зная ее, или, по меньшей мере,

Lot) -урина.
Loton) ,.. Латон

не

ЛОТОМ (лат.

или

желтая.медь Философов.

ЛОТОНЕ (лат.

Lotone) -

проникнув в

намерения тех,

кто

знал одну и ту же вещь под разными

именами. Поскольку у этих мнимых

вес одной

унции.

божеств не было иного происхожде
ния,

ЛОТОС

Исиды,

имена, дававшиеся Луне. Оба назван

мука из бобов.

ЛОТ (лат.

...

кроме

происхождения

египет

растение, посвященное

ской Исиды, их следовало бы объяс

Аполлону и Венере. Египтяне вклю

нять тем же способом и с тем же зна

чили в число своих иероглифов рас

чением,

тение под названием Латос и изо

жрецы,

бражали сына Осириса и Исиды Гора

учителем Гермесом.

сидящим на этом растении. Иногда

которое

знали

поведанным

им

египетские
их

первым

Герметическая Луна бывает двух

они вкладывают его в руку Исиды.

видов. Первая

Растение

ная вода, именуемая Исида, мать и

это

посвящалось

Гору,

ибо он же является герметическим

,..

Аполлоном.

легенды

объяснение

первой

книге

всего.

в ее уста слова о том, что она едина

и все сущее. Из этой Луны образует

ребенка.

ся другая, или Исида, сестра и жена

Осириса, то есть та самая летучая
меркуриальная

ЛУБЕН 5 (лат. LuЬen) - ладан.

Lubricum) -

вода,

соединенная

со своей серой и достигшая белого

мате

рия делания, достигшая белизны.

Ludus) -

причине

Мифов

Loffas) ,.. Леффас.
(лат. Lotium) - урина

ЛУЛУС (лат.

этой

Апулей назвал ее Природа, и влоЖЮI

ЛОФФАС (лат.

ЛУБРИКУМ (лат.

По

этой

Древней Греции и Древнего Египта.

ЛОТИУМ

начало

это их меркуриаль

цвета, пройдя через черный цвет или

гниение. В этих двух состояниях она

Парацельс

принимает

все

имена,

приведенные

и Кролл использовали этот термин

нами выше. Химические Философы

для обозначения осадка на дне сосу

обычно называют ее Луна, Диана,

да камеры.

обнаженная Диана, а иногда Венера.

Лудус пуэрорум

(ludus puerorum) -

делание камня после первого приго

этот термин употребляют

подразумевают под ним то их про

товления.

ЛУЛФАР или АЛИОФАР (лат.

Aliofar) -

Луна

в нескольких значениях. Философы

Lulfar,

жемчуг.

ЛУНА (лат.

стую ртуть, то их

материю, достиг

шую белизны, то вульгарное сере

одна из вели

бро. Когда они говорят, что их камень

ких богинь египтян, известная как

изготовлен из Солнца и Луны, то они

Luna) -

Исида. Макробий и Воссий сводят к
Луне практически всех божеств жен
ского

рода,

времена

Диана,

которых

Сирийская

Венера,

богиня,

и фиксированную материю

во

под Солнцем. Они называют таюке

Церера,

Луной свою белую серу или белое

Урания,

золото.

почитали

идолопоклонства.

Луцина,

подразумевают летучую материю под

Луной

Кибела,

Веста,

Астарта, Юнона, Минерва, Либитина,

Царство Луны

наступает в

операциях, когда материя после гни

ения превращается из серой белой.

Прозерпина, Геката и многие дру

Говоря о своей Луне в этом состо

гие, возникшие уже после египетской

янии, Мудрые называют ее Диана, и

добавляют, что счастлив будет тот

У Руланда таюке еще

Luban. Прим. ред.

человек, который увидит совершен-

ЛУНАРИЯ

ЛУПУЛУС

167

но обнаженную Диану, то есть мате

когда растворение завершится, влей

рию совершенно белого цвета. Такой

те туда спирт обычной соли, который

человек действительно счастлив, так

осадит растворенное серебро. Затем

как совершенство красной серы или

подсластите эту известь, и вы получи

философского золота зависит теперь

те рогатую Луну.

Затмение Солнца

и Луны

это

время гниения материи или черного

цвета. Согласно мифу, Диана

Сжатая Луна

только от поддержания огня.

сестра

тигельное сере

бро. Когда химики называют ее плот
наяЛуна

(Luna compacta), они имеют

в виду Луну философскую или мате

Аполлона, родилась раньше и помог

рию делания, достигшую белизны, и

ла матери произвести его на свет. Это

тогда они называют ее таюке Белое

следует понимать так, что красный

затюто и Мать камня.

цвет, считающийся Солнцем, появля

Луна у вульгарных химиков

озна

ется только после белого, называемо

чает собственно серебро, из которо

гоЛуна.

го чеканят монету и изготавливают

Луна Философов (Герм. Наука)

материя Философов, однако не един
ственная,

часть состава.

Это не

вульгарное серебро и не меркурий,
добытый из серебра: это раститель

предметь1 утвари.

ЛУИАРИЯ (лат.

растение,

Lunaria) -

именуемое по-латыни Savorшna или
мьmьное дерево.

ЛУННИК

растение. Ботаникам

ная "сатурния", дочь Сатурна, кото

известны

рую одни называют Венера, а другие

малый. Сестра Мозеса Мария гово

Диана, так как у нее есть посвящен

рила, что это

ный ей лес. Вульгарное серебро слу

встречающиеся на холмах, а Филалет

два

вида

большой

два белых растения,

называет его сатурнальная трава.

Луна Философов служит женой. Они

Философы называют сокам лунника

давали ей множество имен, и неко

свой меркурий, который они назы

торые из них как бы противоречат

вают таюке слюн.а Луны, сын Салнца

жит

мужем

операциях делания,

иЛуны, не потому, что этот меркурий

виду, что имена эти относятся либо к

действительно является соком рас

операциям, либо к цветам при дела

тения под названием Лунник, а пото

друг

другу;

однако

следует

иметь

нии, либо к свойствам этой материи.

му, что они называют свой меркурий

Они называли ее то водой, а то зем

Луной.

лей. По отношению к совершенно
му телу она является чистым духом, а

по отношению к минеральной воде

телом, однако телом гермафродит

Лунник роскошный

тот же мер

курий, называемый женой, про кото
рую

Философы

говорят,

что

она

такая роскошная, что досаждает мужу,

ным. По отношению к золоту и сере

пока не забеременеет. ~ д'Эспанье,

бру это

Кан.

живая ртуть, бегущая вода.

Если сравнить ее с ртутью, она пока
жется землей, но землей адамовой,
хаосом; она

подлинный Протей.

Удобренн.аяЛуна

камень, достиг

ший белизны.
Рогатая Луна

22.

Лунник ш~и лунария

природная

сера.

ЛУПИНУС

(лат.

Lupinus)

вес

полудрахмы. Фернель считает его за
десять гран, Агрикола за восемь.

химики так назы

ЛУПУЛУС (лат.

Lupulus) -

расте

вают серебряную известь, образуе

ние, известное как хмель. Может быть

мую разделяющей водой следующим

таюке: Лупулус Рецептиус

способом. Растворите в двух унци

Receptius), Лупулус
pulus Salictarius).

ях этой воды унцию чистого серебра;

(Lupulus
(Lu-

Саликтариус

ЛУЧИ СОЛНЦА И ЛУ1Ш

168

ЛУЧИ СОЛНЦА И ЛУНЫ

соглас

...

ЛЯПИС ПОРЦИНУС

но утверждает, что ее добывают из

но Гермесу, Философы говорят, что

земли, а Гермес говорит, что земля

их меркуриальную воду получают из

ее кормилица.

лучей Солнца и Луны при помощи

ЛЯПИС

ФИЛОСОФОВ

их магнита. Соответственно, некото

Philosophicus) -

рые

ванная

химики

мучительно

пытаются

материя

делания,

Герметические

ный произвести или притянуть эту

таюке Смь змота.

ЛЯПИС

Философы рассеивают их заблуж

galiseustain) -

дения,

утверждая,

что

материя,

из

которой они доткны добывать мер
курий, находится на земле, и, что
это

целинная земля, а поэтому нет

нужды пытаться добыть ее из воз
духа. Раймонд Луллий положитель-

Lapis

сера или фиксиро

найти магнит или атрамент, способ
материю. Боррихий и все истинные

(лат.

Химики

которую

называли

Г АЛИСЕУСТЕН

(Lapis

римский купорос.

ЛЯПИС АРЕНОЗИ

( Lapis arenosi) -

Юпитер. Планискампи.

ЛЯПИС ИНФЕРНУМ

num) -

ЛЯПИС

nus) -

(Lapis infer-

пемза.

ПОРЦИНУС

репейник

(Lapis porci-

латин

ется в познании и применении самых

ский термин, означающий хижину.

МАfАЛИЯ (лат.

любопытных и наименее известных

Парацельс, однако, подразумевал под

тайн Природы.

Magalia) -

этим термином разнообразные духи,
получаемые из минералов.

МАГИ

МАГИСТЕРИЙ (лат. Magisterium) операция великого делания, отделе

философы, священники

ние чистого от нечистого, придание

и жрецы, обреnпие некогда знаме

летучести фиксированному летучим

нитость благодаря своей учености и

и фиксирование летучего фиксиро

мудросrи. Их учение бьuю таким же,

ванным, так как никогда не удастся

как учение египетских жрецов, насле

достичь желаемого

довавших Гермесу, как учение индий

действовать на них по отдельности.

ских

брахманов,

галльских

результата,

если

друи

Философы говорят, что их маги

дов, бабилонских халдеев, греческих

стерий имеет началом один, четь1-

философов и т. д. В своей книге "Об

ре, три, два и один. Первый один

особенных законах" Филон сообщает

это первая материя, из которой соз

нам, что их наука была напрамена на

дано все; четыре

познание Природы и ее Творца, и зна

мента, созданные из первой материи;

ния эти бьmи им настолько привыч

три

ны, что они совершали удивительные

то есть три начала Философов; два

и замечательные вещи. Они умели

это Ребис или летучее и фиксирован

это четыре

эле

это сульфур, соль и меркурий,

пользоваться всеми силами Природы,

ное; один

и их взаимные действия производили

тат операций и плод всех герметиче

необыкновенные результаты, прини

ских трудов. Иногда Философы назы

это камень или резуль

вают магистерием

мавшиеся за чудеса.

Маги верили в воскрешение тел

цию,

именно

каждую

опера

приготомение мер

и бессмертие души. Они занимались

курия, изготомение серы, составле

магией, однако магией высокой, так

ние эликсира.

сказать, небесной, осуществляемой

В вульгарной химии различают три

древно

вида магистерия, название которым

сrи, названной впоследствии теур

дается исходя из причин, по которым

гией. Стоит отличать ее от поверх

их стремятся получить. Одни смотрят

ностной

на количество смешанных, другие

самыми

великими

мужами

достойной

осуждения

магии, совершаемой путем обман

на их субстанцию, цвет, запах и т. д.

ного использования естественных и

Таким образом, мы встречаем у них:

святых вещей с воззванием к нечи
стой силе, тогда как теургия заключа-

Магистерий запаха

получае

мый при помощи искусства и мастер-

МАГМА

170
сrва,

когда

из того

готомения,

или иного при

лекарсrва

ют неприятный

т.

д.

удаля

и отвратительный

МАГМА

отделить

или

которые

уничтожит.

Для превращения тел в их исходные
принципы

надлежит

использовать

запах, сохраняя при этом их качества,

только есrесrвенную движущую силу,

подобно тому, как в нужное снадобье

полученную из самих этих принци

добавляют большого норичника

пов. Если тело является очень сер

количестве, равном взятому алексан

нисть1м, необходим меркуриальный

дрийскому листу, чтобы лишить этот

растворитель, одерживающий верх

лисr его неприятного запаха и отвра

над серой. Бехер.

тительного вкуса. Это таюке опера

Магистерий качества

удаление

ция в виде повторяющихся дистилля

из смешанного какого-либо

ций с целью устранить дурной запах

животного или растительного жира.

приготовляют бальзам.

Магистерий

фиксированных

rmoxo-

свойства, подобно тому, как из яда
Магистерий

вкуса

придание

операция, при помощи которой из

приятного вкуса вещесrву, имевшему

летучих

циркуля

отвратительный вкус или не имевше

цией получают фиксированные тела,

му никакого вкуса, либо же лишение

либо затвердевают мягкие по своей

какого-либо вещества едкосrи. В этих

природе тела.

операциях заключается все искусство

спиртовых

Магистерий цвета

тел

добавление

телу какого-либо посrороннего цвета

поваров.

Магистерий звука

такое распо

или проявление свойственного ему

ложение часrей тела, при котором

цвета. Для примера можно указать на

они сrановятся более звучными, чем

соль винного камня, которая выгля

бывают в естественном состоянии;

дит белой снаружи и может стать

это

красной, или же на селитру. Красный

лу

цвет винного

получают при

тые

винного

камня

относится,
КОЛОКОЛОВ:
по

например,
медь

отдельности

метал

олово,

взя

одинако

спир

вой массой, не производят такой же

та. Этот термин применяют также и в

звук, как когда их соединить. Разный

отношении окраски металлов.

обжиг кирпича, металлов сообщает

мешиванием

Магистерий

нему

веса

увеличение

им более совершенный звук. Часто

есrесrвенного веса тел без увеличе

о совершенстве

ния их объема.

металлов и некоторых тел судят по

Магистерий порошков

щение тел в тончайший

растиранием,

обжигом,

превра
порошок

гниением

или добротности

их звуку.

Магистерий летучего

прида

ние летучести фиксированному телу.

Герметические Философы утвержда

или растворением.

Магистерий принципов

разло

ют, что не досrигнуть успеха, если не

жение тел и сведение их к их нача

сделать тела летучими, а духи теле

лам. Вульгарные химики утверждают,

сными, то есть, если не придать лету

что совершают эту операцию силой

честь фиксированному и не зафикси

элементарного

ровать летучее.

огня,

при

помощи

дисrИJUiяций, возгонок и т. д. Они

МАrМА (греч.

Magma) -

гуща, кото

получают флегму, спирт, масла, соли

рая остается на дне перегонного куба

и мертвую голову (сариt тоrtиит).

после

Однако они заблуждаются, посколь

название

ку их мнимые принципы мoryr быть

Ма2.11Ю употребляют таюке по отно

превращены

другие,

кото

рые элементарный огонь не сможет

шению

дистиJVIЯции.

Более

точное

.мертвая галова. Термин

к тому,

что

остается

после

отжима сока, какой-либо жидкости.

МАfНЕЗИС МАfНЕНЗИУС

МАГИЕЗИС МАГНЕИЗИУС (лат.

nesis magnensius) -

...

МАКЕДОН

МАГНЕТИКУС ТАРТАРЕУС (лат.

Mag-

человеческая

кровь, превращенная в порошок при

Magneticus tartareus) -

камни, образую

щиеся в человеческом теле.

МАГНИТ (лат.

помощи философской операции.

МАГНЕЗИЯ (лат.

171

Magnes) -

Мудрые

мате

восхваляли свой магнит не меньше,

рия, из которой Философы получают

чем свою сталь. Однако речь идет не

свой меркурий. Часто они так назы

о вульгарном .магните. Они дали ему

вают свой свинец или материю, дове

это название, исходя из его природ

денную до

ной схожести с тем, что они назы

Magnesia) -

черноты

во

время

гние

ния, а иногда и приготовленный мер

вают своей сталью. Сталь

курий.

золота,

Белая .магнезия
золото,

материя

сера или белое

а магнит

руда

руда их

их

стали.

Внутри магнита содержится спря

время

танная соль, выделение, способное

красная сера

то. Эта приготовленная соль образу

сосуде

во

правления Луны.

кальцинировать философское золо

Красная магнезия

Философов, их Золото, их Солнце.

ет их меркурий, при помощи кото

30)

рой они доводят магистерий Мудрых

называет просто магнезией удобрен

до белого и красного каления. Он

Раймонд Луmшй (Тheor. Сар.

ную землю Философов или их мате

становится копью небесного огня,

рию, доведенную до белизны. Эта

служащего ферментом для их камня,

земля, говорит он, наша магнезия, в

чтобы его умножить, приготовить из

которой заключена вся наша тайна, а

него эликсир, порошок и универсаль

нашей конечной тайной есть конге

ное лекарство. Все это достигается

лирование нашего живого серебра в

простой операцией, не особо затрат

нашу магнезию при помощи опреде

ной, но несколько продоткительной.

ленного режима.

Мудрые называют магнит уже при

Магнезия Фwюсофов

название,

готовленным меркурий и зафикси

которое Планискампи давал текучей

рованную часть материи, фиксирую

амальгаме серебра и ртути.

щей летучее.

Луннаямагнезия

Сатурнова магнезия

Философов

первое

Свинец

существо

металлов.

Magnes) -

пользовался

этим

Космо

ствия

МАГРА

меркурия Мудрых.

определить
порошок

нельзя,

симпатии,

(лат.

Magra)

красная

МАЛИК 1 (лат. Madic) - сыворотка
при изготовлении масла.

МАЗА (лат.

ми, притягивающими лучи Солнца и
Луны

которого

например,

земля.

ского меркурия. Он утверждает, что
она обладает магнитными качества

Magoreum)

иnguentum amzariит Парацельса и др.

термином

для обозначения материи философ

(лат.

лекарство, физическую основу дей
как,

МАГНЕС (лат.
полит

МАГОРЕУМ

сплав антимония.

Maza) -

миндальное

печенье. Б7шнка,арт.

взятых в равных частях. По словам

- дочь Атланта, мать Мер
,.. Меркурий.
МАЙЮС НОСТЕР (лат. Maius noster) ) - философская роса магнита

Планискампи, порошок этот замеча

Мудрых.

Арсеникальный .магн.ее
полученный

из

порошок,

кристаллического

арсеника, живой серы и сырой серы,

МАЙЯ

курия.

МАКЕ.ДОН

телен тем, что вытягивает чумной яд,

Магнес витрарии ( magnes vi trarii)
соль алькали.

египетский бог, изо

бражавшийся в облике волка, подоб-

если им посыпать опухоль.

У Руланда это таюке сливочное масло. Прим. ред.

МАК

172

...

МАНХЕБ

ры полагают, что оба они сопрово

МАННА ХИМИКОРУМ (лат. Manna
chymicorum) или МАННА МЕРКУ
РИАЛИС (Manna mercurialis) - белый

ждали Осириса в его путешествиях.

преципитат меркурия, который затем

пропускают через алембик в белом,

но тому, как Анубиса изображали в
облике

собаки.

химическое

мифа в кн.

Некоторые

авто

истолкование

этого

1 Мифов Древней. Греции

МАК

ФИЛОСОФОВ

достигший

как снег, виде. Вещество это называ

ют еще Aqиila

Древнего Египта.

красноты,

coelestis. Бланшар.

камень,

Бегин в своей "Химии" пишет, что

называемый

эту манну получают путем растворе

так за цвет, похожий на цвет полево

ния меркурия в разделяющей воде, а

го мака.

затем осаждают морской или соле

МАКРА 2 (лат. Macra)

красная

земля.Джонсон.

МАЛА.nОРАМ (лат.

Maladoram)

МАЛАРИБИО

(лат.

Malariblo)

опий.

на

медлен

одно из названий, кото

рые Философы давали цветам мате
рии, появляющимся во время опера

МАЛАРИБРИК

Malaribric)

ций. Они говорили, что их Король, их

"Маларибио.

Королева меняют мантии сообразно

МАЛЕХ 3 (лат. Malech) - обычная

времени года.

Белая.мантия

соль.

МАЛИКОРИУМ (лат.

ющий за черным.

Malinathalla) -

щийся или который, доткен появить

Темная мантия

МАJWIНАТАЛЛА (лат.
растение,

известное

по-латыни,

Cyperus.

МАЛТАКОДЕ

как

купырь,

Maltacode) -

лекарство, в состав которого входит

или

МAJIEXOPYM 4

Malchorum, Malehorum) -

камен

цвет, появляю

первом

приготовлении

сырой материи не нужно стремиться
к получению этих цветов.

Пурпурная.мантия

воск Бланшар.

МАЛХОРУМ

ся во время философских операций,
так как при

(лат.

белый цвет, следу

Malicorium) -

апельсиновая кожура.

(лат.

преципитат

ном огне.

МАНТИЯ

каменная соль.

(лат.

ной водой, после чего сначала дис
тиллируют

красный цвет

совершенно зафиксированной серы.
По этому поводу в мифе сказано, что
Апотюн надел на себя мантию пур

ная соль.

МАМОЛАРИА (лат.

Mamolaria) -

растение, известное как "медвежья
лапа".

пурного цвета, чтобы воспеть на лире
победу Юпитера над Титанами.
Философы

МАНБРУК (лат.

Manbruck) -

обыч

ное и вульгарное серебро.

МАНДF.ЛЛА (лат.

Mandella) -

мантией

заключено живое золото Мудрых и

семя

морозника черного.

МАННА

называют

земные и грубые части, в которых
их меркурий. Они утверждают, что
нужно снять одежды и мантии с их

Меркурий Философов.

Короля и Королевы и хорошо очи

Они называли ее таюке божествен

стить их, прежде чем они возлягут на

ная Манна, так как по утверждению

брачное ложе. Так как они должны

Философов, секрет ее получения из

взойти на него чисть1ми, обнаженны

руды

это дар Божий, как и сама

материя этого меркурия.

ми, такими, какими явились на свет.

Вас. Валентин.

МАНУС КРИСТИ (лат.

ti) 2

У Руланда это красный мел. Прим. ред.

У Руланда Малек,

У Руланда Малтеорум,

Maleck Прим. ред.
Maltheorum Прим ред.

Manus Chris-

очищенный сахар.

МАНХЕБ (лат.
ческий шлак.

Manheb) -

металли

МАРАТРУМ

(лат.

МАСЛО

173

тают, что Юнона зачала его без уча

Marathrum)

стия мужчины. Свирепый характер

укроп.

МАРr А

(лат.

Marga) -

несколь

Марса не помешал ему ощутить на

маслянистая

материя,

себе прелести Венеры. Он стал уха

встречающаяся в отдельных камнях,

живать за ней и добился взаимно

из-за чего ее называют мозг камней,.

сти. Гелиос заметил это и известил

ко жирная

МАРИС (лат.
и

Maris) -

вес

83 фунтов

3 унций. Бла,ншар.

их на месте преступления и опутал

МАРИСКА (лат. Marisca) - фига.
МАРКАЗИТ (лат. Marcasita) - мине
ральная
во

материя,

многих

видах,

супруга Венеры Вулкана. Тот застал

существующая

так

называют

все

выкованной на этот случай металли

ческой сетью, а затем этот хромой

бог выставил на посмешище богам и
развязал только по просьбе Нептуна.

камни, содержащие малое или боль

,..

шое количество металла. Это назва

Древней Греции и Древнего Египта,

ние дают даже некоторым сернистым

кн.

МАРI'АХ или МАРТАТ5 (лат. Martach,

Marthat) -

свинцовый глет.

МАРТЕК (лат.

ло бы называть скорее просто пири
ты. Многие химики принимали мар

3, гл. 8 и 10.

сталь, железо.

они содержали много серы или купо

роса. В последнем случае их следова

в Мифах

В вульгарной химии Марс значит

камням, из которых нельзя получить

никакого металла: достаточно, чтобы

значение этих легенд

Marthek) -

некото

рые так называют камень, достигший

дела

красноты, фермент делания; однако

тру

Люк в своем "Кодексе истины" гово

дов графа Бернгарда Тревизанского,

рит: "Возьмите мартек и отбеливайте

который ясно говорит, что ма,ркази

его", а это значит латан, или материю

ты не ЯRЛЯются требуемой материей.

в состоянии черноты.

казиты
ния

за

материю

видимо,

они

великого
не

МАРМОРАРИА (лат.

читали

акант или медвежья лапа.

МАРС

МАРТЕХ (лат.

Marmoraria) -

иногда Герметические

Марс

МАРУХ

(лат.

масло.

Maruch)

Джонсон.

МАРХЕД (лат.

это дигерированная материя,

проваренная до определенной степе

Герме

материю во время гниения.

Философы употребляют этот термин
в обычном значении химиков, но их

Martech) -

тические Химики так называли свою

Marched) -

свинцо

вый глет.

МАСАЛ

ни. Тогда они говорят, что она прохо

(лат.

термин,

Masal)

дит через прамение Марса. Это про

встречающийся в некоторых хими

исходит с началом покраснения.

ческих трудах, и означающий про

Марс

бог войны и сражений, рож

кисшее молоко.

МАСАРдЕrи (лат.

денный Юноной без зачатия мужчи
ной. Уязменная и ревниво пережива

МАСАРЕА (лат.

ющая то, что Юпитер зачал Минерву

без ее помощи, она замыслила зачать

Masardegi) -

сви

нец.

Masarea) -

волоси

стая ястребинка.

без него. Для этой цели Флора ука

МАСЕЛЛУМ

зала Юноне цветок Употребив его,

олово, Юпитер.

МАСЛО (лат.

она зачала и родила на свет Марса

(лат.

Masellum)

Oleum) -

несмотря на

во Фракии. Марс бьm одним из две

простоту этого слова, оно не означа

надцати великих богов Египта. Гомер

ет ту материю, которой следует поль

пишет, что он сын Юпитера и Юноны;

зоваться

для

совершения

греки называли его Арес, и только
латиняне вместе с Аполлодором счи-

У Руланда

Martath. Прим.. ред.

делания.

174

МАССА

МАТЕРИЯ

Это название давалось самой мате

умевали

рии, когда она приобретала масля

Герметических

нистый цвет и тягучесть во время

иначе говоря, их эликсир, достигший

гниения в философском яйце. ТаЬиlа

белизны. Современные же химики

Scientiae major'is.

восприняли термины древних бук

Часто

Философы

под

этим

названием масло

Философов

или,

подразумевают под маслам тайный

вально и напрасно потратили свой

огонь Мудрых.

труд, не зная, что тальк

Святое масло
Это

негорючее масло.

их сера. Иногда они так называ

ют свой камень, достигший белизны
или красноты, потому что он течет и
плавится в огне, как застывшее масло.

Масло Природы

первая соль, слу

это не то

вещество, из которого нужно добы
вать это масло.

Марсовомасло (Герм. Наука)

сера

Философов, достигшая красноты.
Негорючее масло (Герм. Наука)
магистерий,

достигший

красно

жащая основой для всех других. Ее

ты; негорючим его называют за его

называют маслам,

невоспламеняемость.

потому

что

она

маслянистая, плавится и всюду про

Красное масло ~ Марсовомасло.

никает. Масло Природы основа всех

Живое масло

частиц трех царств и их материаль

ный хранитель и восстановитель. Это

магистерий, досгиг

ший белизны.

Геркулесово масло

масло, добыва

наилучшее, самое благородное, самое

емое из дерева гваяк Хорошее сред

неизменяющееся

ство от эпилепсии и зубной боли.

одновременно

самое летучее вещество до операций

приготовления. При использовании
в Искусстве, его следует из фикси
рованного

превратить

летучее,

затем из летучего в фиксированное,
переплавить и коагулировать, что и

сосгавляет всё делание.

~ таюке ОлеумАрденс.

МАССА КОКМАРА

материя дела

ния.

МАССАЛИС (лат.

Massalis) -

Мер

курий Философов.

МАССЕРИУМ

(лат.

Masserium) -

Меркурий Герметиков.

Эссенциальное масло

летучая

сера философских металлов, то есть

МАСТАХ (лат.
ление

опия,

Mastach) -

часто

приготов

употребляемо

их душа, или Муж, Солнце, золото

го у 1урок Некоторые называют это

Мудрых.

Анфион илиАмфион.

Масло Сатурна (Герм. Наука)

материя Философов, достигшая чер
ноты, именуемая так потому, что они

МАТЕДОРАМ (лат.
МАТЕРИЯ

называют Свинцам свою материю в

ческой

состоянии гниения.

с которым

мате

древние

часто

Масло серы (Герм. Наука)
талька

упоминали

это

масло,

согласно Гермети

Философии,

это

имеет дело

эта

предмет,
практи

ческая Наука. Все, кто писали об
этом Искусстве, старательно скры

рия, достигшая черноты.

Масло

Mathedoram) -

каменная соль.

которое,

по

вали истинное название этой мате
рии, так как узнав ее, получали глав

их мнению, обладает столь ценны

ный ключ Химии. Ее называли име

ми свойствами, что почти все химики

нами

стремились получить его. Они каль

поскольку она обладает, как утверж

цинировали, очищали, возгоняли это

дают Философы, всеми качествами

вещество и выполняли другие опера

и свойствами элементарных вещей.

ции, но так и не смогли получить это

Это

масло. Дело в том, что древние гово

ция,

материальное начало и конец

рили

всего.

нем

аллегориями

подраз-

всех

сотворенных

вещей,

пятый элемент, квинтэссен -

МАТЕРИЯ

Герхард Дорн пишет, что это та

...

МАТЕРИЯ

17S

вую.материю. Они лишь содержат ее,

сотка

и образуют ее лишь с точки зрения

нашей

ее силы. Это следует относить даже

подлунной, неподверженной порче

к металлам, которые можно считать

материи,

первой .материей лишь после того,

самая

ны

материя, из

небеса,

шего

которой

квинтэссенция

хранительница этого низ

мира,

истинная

растительни

как они будут в нее превращены.

ца, душа элементов, предохраняющая

Итак, именно семя тел является

от порчи все подлунные тела и сооб

первой .материей Химиков, в кото

щающая им ту степень совершенства,

рой они различают мужское семя,

которая

виду.

служащее формой, и женское семя,

При помощи Искусства ее можно от

которое служит .материей, способ

определена

каждому

них отделять и сообщать трем цар
ствам

животному, растительному и

минеральному. Эта материя

ной принять эту форму. Вот почему,
когда Химики говорят о своей пер

то, что

вой .материи, они чаще всего имеют

алхимики называют птицей Iермеса,

в виду женское семя, хотя иногда под

постоянно спускающейся с неба на

разумевают и оба вида семени, сое

землю и без устали снова взлетаю

диненных между собой. Тогда они

щей вверх. Можно видеть и все дру

говорят, что у нее есть все необходи

гие хвалы, возносимые автором ей

мое, за исключением огня или внеш

трактате

De Lapide Metaphysico.

ней силы, которую Природе достав

Однако отличается ли материя небес

ляет искусство, как об этом пишет

от материи земли? Необходима ли

Эмпедокл в своем Кодексе истины.

произрастания, сохранения

Нередко можно таюке читать в кни

и нарушения подлунных тел? Может

гах по алхимии, что все, что произво

ли она быть ближайшей материей

дит семя, принимается за .материю

она для

Химического Искусства? Первые два

великого делания, подобно тому, как

вопроса я оставляю для

физиков

можно сказать, что человек и живот

для алхи

ные состоят из растений, посколь

миков, истинной первой материей

ку они ими питаются. Таким образом

натуралистов, а третий

которых есть не что иное, как побоч

они говорят об отдаленной .мате

ные явления первой материи после

рии, как если бы говорили о ближ

дователей Аристотеля. Химики берут

ней, о силе

эту

не

материю,

потому

что

она

есть

как о действии, о причи

как о следствии, что немало спо

семя вещей, а семя каждого суще

собствует заблуждению читателей, не

ства есть та первая материя, которую

посвященных в тайны этой науки.

мы ощущаем. Итак, всякий раз как

Эта .материя находится только в

Герметические Философы говорят о

семени тел и в точке совершенства,

своей первой .материи, мы должны

отвечающей зачатию, то есть когда

понимать ее как семя тел.

она не бьиа испорчена или не нару

первой .материи

шена Природой или Искусством. В

химиков можно бьvю бы сделать мно

Относительно

таком виде она способна к зачатию,

жество замечаний, однако говорить

как только на нее начнется воздей

о ней со всем тем размахом, кото

ствие огня. Если абстрагироваться от

рого она заслуживает, надлежит тем,

формы, то можно сказать, что она

кто пишет трактаты о великом дела

находится

нии. Мы же ограничимся, вслед за

как материя с химической формой. В

(Oedipus Chymicus),

животных она называется .менстру

Бехером

словами

во

всех телах, однако не

- дождевая вода, в
- .мерк:уриальная вода. Все

о том, что все тела отнюдь не образу

ация, в растениях

ют целиком эту столь желанную пер-

минералах

176

МАТЕРИЯ

...

МАТЕРИЯ

они исходят из одного корня, однако,

операциях

согласно Бехеру, образуют три совер

ческими

Искусства

шенно

разные материи, хотя между

ми. Серу, как одно из двух начал,

ними и много близкого, поскольку

составляющих эту материю, назы

аллегори

загадочными

термина

они представляют собой лишь лег

вали Король, Муж, Лев, Жаба, при

кую

родный Огонь, Жир Салнца, Солнце

вязкую

воду.

Но

поскольку

они отличаются согласно своей соб

тел, Мастика мудрости wiи пре

ственной субстанции, то Искусство

мудрость, печать Гермеса, Навоз и

не в состоянии превращать их одна

Земля Философов, негорючее Масло,

в другую. Материя животных, оче

красный Меркурий и множеством

видно,

других имен даже на разных языках.

создана

растений

для

союза,

материя

для коагуляции, а мате

рия минералов

для фиксации, и

это можно легко заметить

в разли

Однако все они, тем не менее, озна

чали некую фиксированную, коагу
лирующую или клейкую материю,

чии союза и связи частей, сосгавля

поскольку

ющих каждого индивида в этих трех

форму,

царствах.

душу,

Первая

материя

химиков,

отда

ленная, является тяжелой водой, про
изводимой

меркуриальным

ближняя материя

они

приписывают

врожденный жар,

запах,

цвет,

вкус,

сере

сперму,

неизменяе

мость и все, что способно связывать

между собой части тел.
Второе начало

паром;

соль, содержа

это меркуриаль

щая все различные воды, о которых

ная вода, которая не смачивает руки,

мы говорили, в качестве семени трех

как об этом говорит св. Фома в своем

царств. Это не обыкновенная соль

Комментарии к 3-ей книге Аристагеля

или соль тел, не горькая соль, обжи

о метеорах. Поскольку целью хими

гающая язык, ибо этот вкус прида

ков в философском камне есть воз

ет примешанная к ней сера. На все

вышение

эти виды соли следует смотреть толь

несовершенных

металлов

до совершенства золота при помощи

ко

его формы и материи, то необходи

соли

мо, следовательно, чтобы и та, и дру

дует понимать

гая, бьии металлическими и мине

они

как

на

смешанные,

не

как

на

начала. Соль Философов сле

назвали

отдельно

ее так

от

только

серы,

потому,

ральными. Алхимикам не удалось бы

что ее случайная форма часто прида

достичь успеха, если бы, как говорит

ет ей вид льда или коагулированной

Аристотель-Химик, они не превраща

соли, и потому, что она растворяется

ли тела в первую материю, то есть в их

в воде столь же легко, как и обыкно

семенную материю, и не помещали ее

венная соль.

затем в матрицу, способную произво
Что

касается

первого

Эту соль, они, собственно, и назы

вают материей,

дить столь желанные плоды.

предме

нимать форму.

способной

По этой

при

причине

разруша

ей давались такие имена: Влажный

противоположны

корень, Менструация, потенциаль

ми; форму дает сера, значит нужно

ное Тело, Вещь или субстанция, спо

та, то
ются

известно,
только

что

их

вещи

использовать меркурий для ее рас

собная принимать все виды форм,

творения, после чего добавить серу,

Коралева, Жена, Орел, Змея, небес

чтобы коагулировать и фиксировать

ная Вода, пена Луны, Ключ, белый

меркурий, совершая их брак в сосуде,

Меркурий,

пригодном для такой цели.

живая и мертвая Вода,

Меркурий

Философов,
воск для

всег

печати Гермеса, ледяная Вода, дождь

да говорили об этой материи и

Философов, Источник, Кора.левская

Герметические

Философы

МАТЕРИЯ

Баня,

Баня

для

тел,

горчайший

...

МАТЕРИЯ

Абсемир.

Укqс, Мы.ло, а таюке множество дру

Агнец.

гих названий, которые мы приводим

Адам.

ниже в алфавитном порядке, и боль

Адамова земля.

шинство из которых будут разъяс

Адарнет.

няться в соответствующих статьях.

Адроп.

Большая часть Фююсофов пола

Азот.

гают, что все имеет началом некую

Азотная вода.

мьиьную воду, то есть воду, состоя

Азах.

щую из двух субстанций

одна соля

Айбафест.

ная, а другая маслянистая, именуемая

Айкафорт.

хаос, и способная принимать любую

Алартар.

форму. Эта вода разделенна Богом

Албар аэрис.

на две части
первая

часть

грубую и тонкую воду;

вязкая,

маслянистая

или сернистая, а вторая

соляная,

Албира.
Алборах.
Алемброт.

тонкая и меркуриальная. Он разде

Алзернад.

лил их еще на три общие части: из

Алзон.

самой тонкой он создал животных,

из самой жирной

металлы, а из

Алкофил.

Алкуфал.

той, которая обладает обоими этими

Алмизадир.

качествами,

Алоеам.

Он

создал

растения.

Из-за этого часть того или иного

Алосинес.

царства не сможет быть основатель

Алус.

но

Алхарит.

превращена

никакими

другое

операциями

царство

Искусства.

АлхаэСI'.

Опыт химии доказывает тем, кто усо

Альмагра.

мнился бы в этой системе, говорит

Амальгра.

Бехер, что она бьиа создана не чьей

Амвросианская сера.

то пустой головой. Сера воздейству

Анафрон и Анатрон.

ет на соль, агглютинируя ее и, при

Анафуэл.

давая ей, таким образом, форму; соль

Анахрон.

воздействует на серу, растворяя ее

Андрогин.

и подвергая гниению; при соедине

Антибар.

нии

Антимоний частей Сатурна.

одного

другим

соразмер

ном количестве образуется вязкая и

Аргирион.

витриольная вода, которая есть пер

Аремарос.

вая материя Природы и Искусства.

Армянская собака.

Вот

часть

имен,

данных

Гер

Арнет или Зарних.

метическими Философами их мате

Асмаркех.

рии. Большинство из них объясняют

Астима.

ся в нашем Словаре, ибо как утверж

Атимад.

дают Мориен и Раймонд Луллий вся

Аурипигмент.

тайна Искусства заключена в понима

Афроп.

нии этих различных названий. Одни

Бабилонский дракон.

взяты из греческого языка, другие с

БаняДИаны.

иврита, некоторые из арабского и

Баня Короля.

многие из латинского и французско

Баня Солнца.

го языков.

Баня.

177

178

МАТЕРИЯ

...

МАТЕРИЯ

Беглый Слуга.

Воронья земля.

Безвкусное.

Восток.

Белая ипостась.

Враг.

Белая камедь.

Вселенский дух.

Белая магнезия.

Вульпес.

Белая этелия.

Вульфи.

Белизна.

Высохшее озеро.

Белое вино.

Вязкая вода.

Белое тело.

Габертин.

Белое черного.

Габриус.

Белый дым.

Габрициус.

Белый свинец.

Гагералзарнад.

Бербел.

Гадюка.

Бесконечность.

Гебрит.

Бескрьmый змей.

Гермафродит.

Бея.

IИле.

Благословенный сын огня.

Гиумис.

Боритис.

Глаз рыб.

Бортеза ШIИ Бореза.

Гнев.

Брат змеи.

Горшечная глина.

Брат.

Горькая смерть.

Бронза.

Гофри с.

Бура.

Гранатовый сироп.

Бык.

Гриф.

Вареный дух.

Гробница.

Великолепие моря.

ryp.

Великолепие Солнца.

Дева.

Великолепие.

Дееб.

Венера.

ДекабрьЕ.

Верблюд.

Декабрь.

Весна.

День.

Вечер.

Дерево жизни.

Винный камень.

Дерево.

Виноградник Мудрых.

Детская урина.

Вираго.

Дехаб.

Влажность.

Диабест.

Влажный огонь.

Добро.

Властелин камней.

Добродетель звезд.

Вместилище.

Дорога.

Вода Искусства.

Драгоценная слюна.

Вода источника.

Дракон.

Вода Стикса.

Дух ясности.

Водяная баня.

Дух, получивший тело.

Водянистый огонь.

Дух.

Воздух.

Духовная кровь.

Возогнанное.

Душа мира.

Возогнанный фермент.

Душа Сатурна.

Волк.

Душа элементов.

Ворона.

Душа.

МАТЕРИЯ

...

МАТЕРИЯ

Дуэнех.

Золото Востока.

Ева.

Золото клюва.

Евфрат.

Золото коралла.

Единый отец всего сущего.

Золотое дерево.

Едкий и не разъедающий огонь.

Золотой клей.

Жаба.

Зотихон.

Железо.

Зумелазули.

Желудок страуса.

Зумех.

Желчь.

Игарит.

Жена.

Известь.

Женщина

Изготовление.

Жженая бронза.

Изнуренная старуха.

Живая вода.

Иле.

Живое серебро.

Индийский камень.

Животная менструация.

Индрадемовый камень.

Животный камень.

Иордан.

Жидкий огонь.

Ирис.

Жизнь.

Искусственный огонь.

Жилище.

Источник

179

Жирная земля.

Йод хе вау хе.

Зааф.

Кадуцей.

Зай бак

Каин.

Запад.

Кальцинированный кал.

Запечатанная звезда.

Камбар.

Запечатанный сосуд.

Камень известный в главах книг.

Затемненное Солнце.

Камень не камень.

Заха в.

Камень Филосо<fюв.

Звездная вода.

Камень.

Звездный камень.

Камерет.

Зеленый лев.

Карнех.

Земля могил.

Ка сп а.

Земля праха.

Каспахайя.

Земля.

Квасцы.

Земное Солнце.

Кенхель.

Зефир.

Кибрих.

Зибак

Кинна.

Зива.

Кипящее озеро.

Зима.

Кислейший уксус.

Зит.

Кислое вино.

Зло.

Ключ делания.

Зловонная земля.

Ключ металлов.

ЗмеяКадма.

Коагулированное живое серебро.

Змея, пожирающая свой хвост.

Колкотар.

Змея.

Компар.

Зола винного камня.

Компост.

Зола.

Копь.

Золотая ветвь.

Кораскенская собака.

Золотая камедь.

Корень металлов.

Золотая копь.

Королевская корона.

180

МАТЕРИЯ

...

МАТЕРИЯ

Королевский источник.

Марказит.

Король.

Марс.

Корсуфль.

Марсово масло.

Котелочная масса.

Марфеека.

Красная земля.

Марфе к

Красная камедь.

Маслина.

Красная магнезия.

Масло.

Красная сера.

Материя всех форм.

Красное вино.

Материя материи.

Красное масло.

Материя.

Краснота.

Мать золота.

Красный дым.

Мать металлов.

Красный камень.

Мать.

Красный купорос.

Мёд.

Красный лев.

Медаль Фаухеха.

Красный слуга.

Медицина духа.

Красящий яд.

Медицина трех порядков.

Кристалл.

Меланхолия.

Кровь дракона.

Мера.

Кровь льва.

Мерзкое тело.

Кровь саламандры.

Мертвая голова ворона.

Кровь.

Металлический камень.

Кровяная вода.

Металлический пруr.

Крьmатый змей.

Металлическое

Ксит.

Металлическое существо.

Купорос.

Меч.

Лазул.

Мизадир.

Ласточка.

Микроко

Латунь.

Минеральная добродетель.

Лев.

Минеральная менсrруация.

Левая рука.

Минеральный камень.

Лед.

Молоко Девы.

Лернейская гидра.

Молоко.

Летучий Дракон.

Молочная сыворотка.

Летучий Орел.

Море.

ЛС'I)'Чий раствор.

Морской рак.

Лимонно-желтый дым.

Морской рассол.

Линия.

Мочевая вода.

Луна.

Мрак

Лунная материя.

Мрамор.

Лунное дерево.

Муж.

Луч Луны.

Мужественность.

Луч Солнца.

Мьmо Мудрых.

Люцифер.

Мьmо.

Магнезия.

Мышьяк

Магн ее.

Навоз.

Магнит.

Наивная.

Майская роса.

Небо Философов.

Марказит свинца.

Небо.

МАТЕРИЯ

...

МАТЕРИЯ

181

Негашенная извесrь.

Поле.

Негорючая бронза.

Ползучий дракон.

Негорючая зола.

Помазанник

Негорючая сера.

Порошок

Негорючая слюна.

Посещение оккультного.

Негорючее масло.

Посольство.

Неесrесrвенный огонь.

Пот Солнца.

Нежность масла.

Правая рука

Неизменяемый расrвор.

Преисподняя.

Неподвижное Солнце.

Природа.

Несовершенное тело.

Природная сера.

Нетронугая земля.

Природный огонь.

Неуфи.

Продажная женщина.

Нечисrая или неровная вещь.

Продажная.

Нечисrое тело.

Проклятая земля.

Нечисrоты мертвеца.

Проникающий дух.

Неясное тело.

Простая вода

Ничтожная вещь.

Противоесrесrвенный огонь.

Нож

Противоположное тело.

Hyiyc.

Пnща Гермеса.

Обжигающая влажность.

Пятая природа.

Обжигающая вода.

Пятый элемент.

Овца.

Радикальное масло.

Огонь золы.

Ракеен.

Огонь лампы.

Рандерих.

Огонь.

Рарум.

Оллус.

Рассол.

Олово.

Расrворенный кал.

Опасное.

Растительная жидкосrь.

Орел Философов.

Растительная менструация.

Орел.

Расrительный камень.

Отец.

Рекон.

Очищающая вода.

Рехесон.

Павлиний хвосr.

Решето.

Пар.

Римский купорос.

Парная баня.

Римское золото.

Первая вода.

Рисоо.

Первая

cecrpa.

Роза в шипах.

Песок

Роса.

Песочный огонь.

Рrугь.

Петух.

Рубин.

Плавкая зола.

Рыба эхенеис.

Плавкая соль.

Саламандра.

Пламенная вода.

Сатурн.

Пламенный камень.

Свет свинца.

Плевок Луны.

Свет.

Плод солнечного дерева.

Свинец Философов.

Плод.

Свинец.

Полдень.

Свинцовый глет.

182

МАТЕРИЯ

...

МАТЕРИЯ

Себлеинда.

Спутник

Седена.

Среднее небо.

Селитра.

Средний порядок

Селитрянная соль.

Сталь.

Семя.

Старость.

Семяподобное.

Стекло.

Сера Зарнет.

Супруга.

Сера металлов.

Сурьма.

Сердце Сатурна.

Сухая вода.

Сердце Солнца.

Сын (внук) Сатурна.

Серебро.

Сын Нила.

Сер икон.

Сын Солнца и Луны.

Серинех.

Сырой дух.

Сестра змея.

Тайна школы.

Сестра.

Тальк

Сет.

Тальковая вода.

Слезы орла.

Тамуэ.

Слуга.

Тартар или преисподняя.

Слюна грибов.

Тевос.

Слюна Луны.

Темайхум.

Смерафа.

Тень Солнца.

Смертельный яд.

Тень.

Смерть.

Тимар.

Смешанное тело.

Тинктура Гермеса.

Собака.

Тинктура металлов.

Содержание.

Тоарх.

Содо Философов.

Точка.

Сок лунника.

Третье.

Сокол.

'!рапа.

Соленое.

Туман.

Солнечная соль.

Тухиа.

Солнечное дерево.

Туча.

Солнце.

Тюрьма.

Соль Алвифадир.

Тяжелая вода.

Соль Алемброк

Тяжеловесная вода.

Соль алькали.

Удобренная вода.

Соль лунника.

Удобренная земля.

Соль мочи.

Удобренная Луна.

Соль Мудрых.

Удобренное золото.

Соль паломников.

Уксус Философов.

Соль солей.

Уксус.

Сообщающееся добро.

Утро.

Сосуд Философов.

Фабритис.

Сосуд.

Фавоний.

Союз духов.

Фелима.

Сперма всего.

Феникс.

Сперма Меркурия.

Фериак

Сперма металлов.

Фермент.

Сперма Философов.

Фета или Фита.

МАТЕРИЯ

...

МАТЕРИЯ

для

183

Философское дерево.

зуют

Фион.

те, кто пользуются материями раз

магисrерия.

Ошибаются

Фисон.

ной природы для составления свое

Флегма.

го меркурия. Она едина, и хотя нахо

Форма человека.

дится повсюду и во всем, добыть ее

Форма.

можно только из

Фриданус.

руды. Это

ее собственной

вязкая вода, обретший

Хай.

тело дух. Она

Хайя.

рия,

Хаос.

для

которой
создания

та же самая мате

пользуется
металлов

Природа
рудниках.

Хее.

Однако не следует думать, что это

ХесефХаи.

сами металлы или что ее добывают из

Хесеф.

них; ибо все Философы рекомендуют

Хибур.

отбрасывать крайнее и брать сере

Хилус.

дину; подобно тому, как при выпечке

Цветы Солнца

хлеба, говорит Филалет, люди берут

Цинк.

не зерно и не отруби, а муку. Хлеб

Цинковая пьmь.

таюке не выпекают из уже выпечен

Цыпленок Гермогена.

ного хлеба. Не следует таюке пытать

Человек.

ся получить материю из четырех эле

Человеческая кровь.

ментов,

Человеческая щетина.

ми началами всего; это

которые

являются

главны

элементная

Черная бронза.

материя, которая сама содержит эти

Черная зола.

четыре элемента и является семенем

Черное тело.

металлов. Э1]' материю древние скры

Черное чернее самого черного.

вали в разных мифах и, особенно, в

Чисrейшая бронза.

мифах о Геркулесе и Антее, о Пирре

Чисrота смерти.

и Девкалионе. Если же кто-то хочет

Шафран.

добиться успеха в операциях маги

Щелок.

стерия, то пусть узнает сначала, гово

Эбесемет.

рит

Эвдика.

под спутниками Кадма, кто тот змей,

Филалет,

что

подразумевается

Экскремент сrекла.

который их сожрал, что представля

Элбемих.

ет собой дуб, к которому Кадм при

Элемент.

гвоздил змея. Что затем подразуме

Эликсир.

вают под голубками Дианы, летавши

Элфарон.

ми над зеленым львом, чтобы задо

Эмбрион.

брить его, а лев этот не кто иной, как

Эспа1]'ла.

бабилонский дракон, от яда которо

Этейское золото.

го погибает всё; что такое кадуцей

Яд.

Меркурия и т. д.

Яйцо Философов.

Э1]' материю называют низкой, и

Яйцо.

Филалет в числе прочих утвержда

Яичный желток.

ет, что цена материальных начал дея

Ярь-медянка.

ния не превышает трех луидоров. Он

Ясность Солнца.

добавляет, что при приготовлении
сухой воды Мудрых достаточно двух

Истинных
по материи,

Философов

узнают

экю, чтобы получить один её фунт.

которую они

исполь-

Он уверяет таюке, что можно полу-

МА ТЕРСИЛВА

184

чить столько материи
воды,

что

ее

...

МАТЬ

МАТРИЦА (Герм. Наука)

начала этой

хватит для

оживления

двух фунтов меркурия.

курия

Многие Философы твердят, что у

Фило

софы дают это имя руде своего мер
и

случае

своему сосуду.

это

название

первом

используется

бедных столько же этой материи,

потому,

сколько и у богатых; однако это сле

рий принимает форму и телесный

дует относить к материи

началу,

что

именно

руде

мерку

вид; во втором случае имеется в виду,

из которой состоит материя Мудрых.

что сосуд выполняет работу матки

Наша вода, говорит Филалет, состо

животных, в которой совершается

ит

зачатие.

из

одной-единственной

вещи,

составленной из различных субстан

Матрица материи,

из которой

ций одного и того же вида. Нужно,

Философы добывают свой мерку

чтобы в нашей воде находился огонь,

рий, является землей, как об этом

сатурнианская

жид

говорит Гермес в своей Изумрудной

связующее.

скрижали. Некоторые химики пола

Огонь этот минерально-сернисть1й,

гают, что матрицей металлической

а не чисто минеральный, и отнюдь не

природы служит морская соль.

кость

растительная

меркуриальное

металлический. Это

МАТРОНАЛИС

хаос, или дух в

ФЛОС

(лат.

Mat-

согласно Бланшару,

виде какого-то тела, который, одна

ronalis flos) -

ко, не есть тело, поскольку он лету

фиалка,

чий, и в то же время это и не совер

благодаря приятному аромату, весь

шенный дух, поскольку он похож на

ма ценимому дамами.

МАТЬ

жидкий металл.
Иногда Философы относили слово
.материя только к своей Р1УfИ, а не к

материи, из которой ее добывают.
Истинная

получившая

материя

метал.лов.

иногда
ду,

это

название

Спагирические Философы

дают

название

котором

мать

содержится

сосу

материя

великого делания. Однако обычно

они утверждают, что Солнце

отец

Согласно Философам, это меркурий

камня,

Мудрых, пропитанный и живящий

что,

ся своей серой. Это вязкая вода и пар,

как и всех других вещей, зарождает

который конгелирует и более или

ся

менее фиксируется в зависимосrи от

ных и соединенных силой этих двух

степени варки, которой его подвер

светил. Для великого делания, пола

гают. Пар этот

живое, а не вульгар

а Луна

по

из

его мать, потому

их мнению,

четырех

материя

элементов,

камня,

смешан

гают они, надлежит брать в качестве

ное серебро. Философский камень

материи не обычное золото, которое

состоит из этого вываренного, диге

они называют таюке Салнце.м, и не

рированного и

возогнанного живо

го серебра: вот почему он проникает
в металлы, завершает их варку и сооб
щает им совершенство золота, так как
он сам золото

живое, оживленное,

вульгарное серебро, именуемое ими
Луной.
Мать Камня

материя делания,

достигшая белизны. Это же название
лучше

подходит

меркуриальной

бесконечно более совершенное, чем

воде, поскольку именно из нее обра

вульгарное золото.

зуется материя камня.

Лунная материя

растворитель

Единаяматерияметаллов

маги

стерий, доведенный до белизны.

МАТЕРСИЛВА (лат.
жимолость.

Мать всех Эле.ментов
первая материя,

Мудрых.

Matersylva) -

хаос, Гиле,

из которой

были

сотворены элементы, а затем из них
все сущее.

Мать всех Метал.лов

Мудрые

так называли свой меркурий, так как

МАХА

...

МЕДИУМ

185

по их уrверждению, она есть начало

рых

металлов. Некоторые химики отно

перебившие друг друга, после чего он

сили это к вульгарной ртути.

смог завладеть Золотым руном.

Мать, пожравшая своего ребенка
аллегорическое

выражение,

употре

выросли

вооруженные

мужи,

После этого Медея убежала от отца
вместе с Ясоном, взявшим ее в жены.

бляемое некоторыми Философами,

Когда

чтобы сказать, что философская земля

Медея омолодила отца Ясона Эсона.

они

прибьmи

Фессалию,

выпила всю свою воду, вышедшую из

Видевшие это чудо дочери Пелия

нее; они называют это когобаиµя.

пожелали, чтобы она оказала такую

Положить или запечатать мать

на животе ее ребенка
вать

философское

вскармли

дитя,

которым

же услугу и Пелию. Медея сделала вид,
что

согласна,

мстить

однако

ему за то,

решила

что

он

ото

досаждал

моло

Эсону. Она сказала дочерям Пелия,

ком, из которого оно образовалось;

что нужно изрубить его на куски и

сера,

бросить их в котел с кипящими в нем

является

сера,

или

девственным

дитя,

фиксирует

тогда

бывшее до этого летучим молоко.

ароматическими травами. Мнимый

Зафиксировать значит запечатать.

рецепт, однако, не оказал ожидаемо

МАХА (лат.

Macha) -

летучий жук

Руланд.

го ими дейсrвия.

Со

МАХАЛ (лат.

Machal) -

всякая фик

сированная материя. Руланд.

временем

Ясон

влюбился

дочь Креонта Главку и отверг Медею.
Медея скрьmа свою досаду и препод

МАХАОН - сын Эскулапа и Эпионы,

несла Главкии в подарок венец, сде

оказавшийся вместе со своим бра

ланный ею так, что когда та наде

том Подалирием на Троянской войне

ла его на голову, он загорелся, и ее

,.. Мифы

соперница сгорела. Некоторые авто

древней Греции и древнего Египта,

ры уrверждают, что подарком бьm

кн.

маленький ларец с украшениями, но

и раненный там стрелой.

3, гл. 12, п. 2 и кн. 6.
Machinar) -

МАХИНАР (лат.
риал

для

лакирования

мате

как только Главка открьmа его, отту

глиняных

да вырвались языки пламени. Кое-кто

горшков.Джонсон.

МАЦЕРАЦИЯ

(лат.

еще говорит, что это бьmо платье.

Maceratio) -

Медея не удовольствовалась этой

размягчение смешанного при помо

местью, а убила на глазах самого

щи его собственной влажности или в

Ясона двух прижитых с ним детей

какой-либо посторонней жидкости.

и умчалась в небеса на колеснице,

Мацерация предшествует гниению и

запряженной двумя крьmатыми дра

располагает к нему смешанное.

конами.

,..

объяснение этих легенд

МЁД - растворитель Философов.

в первой главе второй книги Мифов

МЕЛЕЯ

Древней Греции и Древнего Египта.

Ээта

дочь правителя Колхиды

сына Гелиоса. Ее матерью была

МЕДИМНУС

(лат.

Medimnus)

дочь Океана Идия. Когда в Колхиду за

мера, содержащая сто восемь фунтов

Золотым руном прибьm Ясон, Медея

или шесть буасо. Бланшар.

влюбилась в него. Она воспользова

МЕДИУМ

лась своим искусством волшебни

СУБСТАНЦИЯ

или

СРЕДИННАЯ

цы, чтобы помочь своему возлюблен

Мудрых.

ному. При помощи данных ею сна

получают, не была одарена Природой

ТЕЛ

Материя,

меркурий

из которой его

добий он укротил быков, изрыгав

всем совершенством, на которое она

ших из ноздрей огонь, убил дракона,

способна. Мастер берет его в этом

охранявшего Золотое руно, и посеял

состоянии

на Марсовом поле его зубы, из кото-

Природой.

довершает

начатое

МЕДИЦИНА

186

Медиум меж~ металлам и рту
тью

согласно Синезию, это истин

...

МЕДИЦИНА

они не очень часто находят у тех, кто

носит звание "доктор". Всем извест

ная материя делания. Артефий пишет,

но,

что это сам меркурий Философов.

выручает большинство тех, кому все

МЕДИЦИНА

искусство знать,

что

народное

снадобье

часто

аптечные лекарства, употребляемые

изобретать, готови1ъ и предписывать

по ученой методе, не дали ожида

лекарства,

емого излечения.

способные

излечивать

болезни, досаждающие человеческо

тus

omnes -

Non

отпiа

possu-

Не всё мы все можем.

му телу, и поддерживать его в здоро

Естественно, что один врач не может

вом состоянии. Некоторые утверж

знать все лекарства, способные изле

дают, что это искусство обширное, и

чивать различные болезни, поэтому

его очень трудно познать, другие же

он вовсе не потеряет доверия своих

вслед за Парацельсом говорят, что

больных, предписывая им лекарства,

оно невелико и весьма легко. Первые,

рекомендуемые другими, а, наоборот,

несомненно,

завоюет этим еще большее доверие,

взирают

на

медици

ну, исходя из принципов Галеновой

познавая

школы,

и применяя.

ся

которой

современные

докторами

придерживают

врачи,

медицины.

незнакомые ему лекарства

Парацельс сводил все искусство

именуемые

Ее

принци

врачевания к весьма простым прин

системы,

которые

ципам в теории и практике. Бьm ли

каждый видит по-своему, превраща

он прав? Я склонен полагать, да. Как

ют Галенову медицину в гадатель

бы то ни бьmо, он достигал превос

ную науку, что очень часто чревато

ходных результатов в лечении и сни

большими опасностями для больных.

скал себе этим большой авторитет.

Следует, однако, признать, что лучше,

Если бы он писал свои труды понят

пы,

вводимые

все-таки, обращаться к тем, кто благо

нее, то, возможно, ему бы воздали

даря своему опыту приобрел у публи

сегодня должное. Он же делал тайну

ки репутацию умелого

из

невежественным

врача, чем

эмпирикам,

всего:

использовал

иностран

имею

ные слова для обозначения извест

щим какие-то особые тайны относи

ных вещей, и люди обманывались,

тельно хорошо известной болезни.

неправильно

Но, будучи невежественными во всем

по его рецептам, из-за чего не смог

составляя

лекарства

остальном, они считают эти особые

ли добиться того успеха, на кото

тайны лекарствами от всех болез

рый можно бьmо надеяться. На этом

ней и предписывают их без разбору с

основании бьm

угрозой для жизни больных, попада

Парацельс бьш шарлатаном. Чтобы

ющих в их руки.

наставить на пуrь истинный тех, кто

Из

вышесказанного следует, что

взаимные нападки лекарей и эмпи

попытается

сделан вывод, что

воспользоваться

труда

ми Парацельса, я ввел и объясняю

риков напрасны. Следовало бы при

в этом Словаре большое количество

знать, что в галеновой медицине не

употребляемых им терминов. Многие

меньше

авторы

шарлатанства,

чем

эмпи

рической. И с той, и с другой сто

посвятили

этому

специаль

ные исследования, в том числе Бехер,

роны находятся краснобаи и очень

Руланд, Джонсон и др., я же черпал

плохие врачи. Если поносить всех

свои объяснения в трудах этих уче

эмпириков, как это обычно делает

ных мужей.

ся, и отбирать у них право на враче

Единственно правильным спосо

вание их лекарствами, то это значило

бом исправить существующее поло

бы лишить людей средства, которое

жение бьmо бы опубликование спосо-

МЕДИЦИНА

ба применения так называемой уни

версалыюй медицины

...

МЕДИЦИНА

187

рые мы берем у аптекаря, имеют

единствен

совершенно противоположное дей

ного лекарсгва, способного вьиечи

ствие: они ослабляют, разрушают и

вать все болезни. Однако те, кото

приводят,

рые, как считается, знают этот спо

лу, когда Природа уже не в силах

соб и применяли его в жизни, заяв

противостоять

ляют, что для общества это означало

в них.

конце

концов,

яду,

моги

содержащемуся

бы еще большие неудобства по при

Философы называют медициной

чине злоупотреблений со стороны

таюке различные операции великого

недобрых людей. Поэтому в своих

делания. В этом аспекте они делят ее

трактатах они пишут об этой меди

на три вида. Первая

цине

первого порядка. Согласно Филалету,

только

загадками,

аллегория

это медицина

ми, метафорами и т. д. с тем, говорят

это

они, чтобы она бьиа понятна толь

сгвующее

ко посвященным Богом. Чтобы сде

делания,

лать ее менее трудной для понима

ние элементов и разложение каждого

приготовление
операции

которое

камня,

предше

совершенного

включает разделе

ния, я сопоставил различных авторов

из них самим собой, как того требу

между собой, собрал существующие

ет Природа. В результате этого при

объяснения и включил их в этот сло

готовления получается магистерий,

варь. Счасгливы те, кто при слабом

который Философы прячуг под раз

свете этого факела cмoryr раскрыть

ными именами, означающими почти

исгину, сокрьrrую во мраке, которым

одно и то же, и который досгигает

они окутали свои труды.

ся одинаковым режимом, то есть вар

М€ДИЦИНА (!Iекарство)

Фи

кой компосга. Так, когда они говорят

лософы различают несколько видов

о диСТИJИЯции в алембике, об отде

медицины, хотя все они предназна

лении души от тела, о жарении, пита

чены для единственной цели

лече

нии, совместной прогонке, поедании,

ния болезней, которым подверже

сочетании,

ны три царсгва Природы. Они назы

нии, резании ножницами, отбелива

исправлении,

просеива

вают медициной высшего порядка

нии, высушивании, дистИJUIЯции, раз

свой эликсир, когда он достигает

делении, объединении элементов, их

совершенства

разделении, исправлении, очищении,

ческого

тела

и
и

лечения
для

челове

трансмутации

превращении друг в друга,

извлече

несовершенных металлов в золото.

нии,

Иногда они употребляют этот тер

нии, зачатии, ударе огненным мечом,

мин, когда камень еще только дове

черпании,

ден до белизны. Их медицина низ

нии, связывании, погребении в навоз,

шего порядка

это эликсир, вбра

возгонке,

расслоении,

увлажнении,

плавле

пропитыва

сжигании, мытье, оттачивании, поли

сываемый в несовершенный металл,

ровании,

после чего тот становится чистым,

молотком, выдерживании, чернении,

гноении, поливке, вращении, покрас

после

варки

воздействия

может

на

служить

другие

для

несовер

нении,

опиливании,

растворении,

отбивании

сублимации,

шенные металлы. Такая медицина

толчении, измельчении в порошок

отнюдь

все эти термины относят к медицине

не

пригодна

для

лечения

болезней человека. Медицина выс

первого порядка и означают одну и ту

шего порядка лечит путем укрепле

же операцию.

ния или омоложения. Ею восполь

Медицина,

Лекарство

второго

зовалась Медея для исцеления отца

порядка

следующий этап приготов

Леона. Лекарства медицины, кота-

ление камня. Он называется совершен-

МЕ..!IУЗА

188

ным приготовлением. Его называют

МЕЛУЗА

Это лекарство есть результат одной

таюке фиксацией, ферменгацией, соз

и той же операции, производимой с

данием камня и совершенным соеди

одной и той же вещью в одном сосу

нением элемеlП'Ов. Iебер называет его

де. Поэтому цель этой медицины в

коратким деланием, .малым трудам.

том, чтобы обратить камень в фик

Это лекарство дает совершенное
приготовление камня, закрепляя его

сированную, духовную и окрашива
ющую землю.

и подвергая ферментации. Фермент

Медицина

третьего

порядка

камня делается из чистой материи

приготовление

металлов, то есть из природной серы

Философами Умножением.

и пара элементов. Фермент этот ста
новится таковым лишь тогда,

когда

Луна и Солнце будуг сведены к своей
первой материи.

ищуr

день.

наше

отношении

следует

знать

этого

пять

именуемое

лекарства

вещей:

что

Философы обращают годы в меся
цы, месяцы в недели, недели в дни, а

Философы назвали это лекарство
Судный

камня,

"Пусть

делание

неразумные
впадают

из

дни в часы;
жадно

что всякое сухое тело

впитывает влаrу своего вида;

что тело действует на эту влаrу

одного заблуждения в другое при

гораздо быстрее, чем раньше.

его поисках, им ни за что не достичь

чем больше земли, тем меньше воды,

совершенства, пока Солнце и Луна

и растворение происходит лучше и

что

не будуr превращены в одно тело;

быстрее.

а это

соответствует телу, которое надлежит

не

может произойти

рань

что всякое растворение

ше Судного дня". Мориен. Согласно

растворить, и все то, что растворяет

Филалету, это имя дали лекарству

Луну, растворяет таюке и Солнце. И

потому, что в этом совершенном еди

если Мастер хочет добиться успеха,

нении, или подлинном браке, проис

он должен знать веса, меры времени

ходит разделение избранных и про

и огня, иначе труды его и усилия про

клятых, то есть грубой и нечистой

падуr. Филалет.

земли, именуемой проклятой сами

Первое лекарство очищает и окра

ми вульгарными химиками, и наичи

шивает тела, но эта краска всего лишь

стейшей субстанции материи камня.

видимость,

Эта субстанция есть порошок, под

Второе производит тот же эффект,

нимающийся вверх от экскрементов

но тинктура, которую оно дает, уже

и отделяющийся от них. Это пепел

постоянна и неизменна, хотя и бес

она

уходит

тигель.

пепла, экстрагированная, возогнан

полезна. 1J>етье доводит камень до

ная, чествуемая и избранная земля.

совершенства и умножает его коли

То, что остается на дне,
проклятая,

ты

отвергнуrая,

отходы

тел,

это земля

экскремен

земля,

которую

чество и качество.

Первое есть дело Природы, вто
рое

дело Искусства, а третье

дело

нужно отбросить, потому что в ней

Искусства и Природы, и потому оно

нет никакого жизненного начала; а

называется

все, что не будет истинной чисто

порядка.

той элементов, уничтожится в суд

ный день. Раймонд Лу.ллий. И тогда
элементы, которые стануr чистыми,

лекарством

Единственноелекарство

высшего

камень,

достигший белизны.

МЕДУЗА

дочь Форка и Кета. У нее

вознесуrся над фиксированными и

было две сестры, которых прозва

засверкают, как хрусталь, ибо они

ли Горгонами, как и саму Медузу. Она

стануr нетленной землей, которой

бьmа очень красива, и в нее влюбил

не страшны будуг действия огня.

ся Нептун, овладевший ею в самом

Id.

МEJJYЛJIA

храме Минервы. Рассердившись за
такое

осквернение

своего

храма,

Минерва превратила волосы Медузы

в змей и наделила ее свойством обра

...

МF.ЛИКЕУГ

189

МЕЛАНОПИПЕР

piper) -

(лат.

Melano-

(лат.

Melanos-

черная груша.

МЕЛАНОСМЕГМА

megma) -

черное мьmо.

щать в камень всех, на кого упадет ее

МЕЛАНТЕР (лат.

взгляд. Паллада научила Персея, как

МЕЛАНХОЛИЯ

Melanter) -

опий.

гниение материи.

умертвить Медузу и дала ему свой меч

Философы называют эту операцию

и дротик Персей, одевший на ноги

таюке кальцинация, сжигание, опло

крьmатые сандалии Меркурия, сумел

дотворение. Это название дали мате

отрубить Медузе голову. Из ее крови

рии, достигшей черноты, потому, что

родились отец Гериона Хрисаор и

в черном цвете

конь Пегас. Голова же Медузы еще

ное, а влага человеческого тела, име

свой

нуемая ме.JШн.халией, считается чер

ство обращать в камень тех, кто на

ной и пережженной желчью, вызы

после

смерти

сохранила

есть

что-то

печаль

нее посмотрит, чем и воспользовал

вающей печальные и мрачные при

ся Персей против плохо принявшего

ливы.

,... Мифы древней Греции
3, гл. 14, п. 3.
МЕДУЛЛА ЛАКТИС (лат. Medulla
Lactis) или СЕРДЦЕВИНА МОЛОКА -

его Атланта.

иДревнегоЕгипта, кн.

масло

сливки,

называемые

таюке

цвет.молока.

МЕЛАОНЬI или МЕЛОНЬI (лат.

laones) -

ные черви, вылезающие наружу в мае

на лугах и источающие приятный

запах, если их раздавить. Это же имя
дали жуку золотисто-зеленого цвета.

МЕЛЬ И ЛАТОН

материя, дове

РуJШнд.

денная до черноты, которую предсто

МЕЛГА (лат.

ит отбелить.

МЕЛЕАГРИС (лат.

МЕЗЕЛЪ (лат.

Mesel) -

олово, Юпи

Melga) - саламандра.
Meleagris) - рас

тение, именуемое рябчик. Название
мелеагрис ему дали потому, что его

тер.

МЕЗЕРЕУМ (лат.
тение

Me-

маленькие черные земля

класса

Mezeraeum) -

волчеягодника

рас

лавро

цветок

покрыт

одноименной

пятнами,

птице,

подобно

похожей

на

листного. Некоторые называют его

куропатку, встречающуюся в странах

ха.мелея.

варваров.

Meceri) - опий.
МЕКОН (лат. Mecon) - мак
МЕКОИИУМ (лат. Meconiwn) -

МЕЛЕХ (лат.

МЕКЕРИ (лат.

Melech) -

обыкновен

ная соль.

экс-

тракт черного мака в виде гущи.

Название мекониум дают также

МЕЛИБОЭУМ

или

МЕЛИБОКУМ

(лат. MeliЬoeum 6 , MeliЬocum) - медь.
МЕЛИКЕРТ

сын Афаманта и Ино.

экскре

Спасаясь вместе со своей матерью от

ментам ребенка после его появления

жестокого обращения Афаманта, они

на свет. Эти высушенные и перетер

бросились в море. Сжалившиеся над

тые в порошок экскременты излечи

ними боги превратили Инов морское

вают от слепоты, если она не врож

божество и дали ей имя Левкофея.

первым

черным,

как

сажа,

от

Меликерт же бьm превращен в мор

времени порошка на глаз. Порошок

ское божество Палемон. В его честь

необходимо хранить в сухом виде

бьmи учреждены Истмийские игры.

денная,

путем

прочно

нанесения

закупоренном

время

сосуде

МЕЛА (лат. Mela) - свинец.
МЕЛАНЗАНА (лат. Melanzana)
помидор.

,... Мифы древней Греции
4, гл. 9.

Египта, кн.

сухом месте.

6 У Руланда Melibaeum. Прим. ред.

и Древнего

МЕЛИКРАТУМ

190
МЕЛИКРАТУМ (лат.

Melicratum) -

медовуха, приготавливаемая из одной

(лат.

МЕЛИСОФИЛЛУМ

Meliphylum, Melisophyllum)

мелисса.

МЕЛИЯ (лат.

Melia) -

ясень.

после десятилетней осады, и Менелай

,.. Мифы Древней

Греции и Древнего Египта, кн.

6.
Meneriga) - замазка.
МЕНСИРАКОСТ (лат. Mensiracost) МЕНЕРИГА (лат.

МЕНСТРУАЦИЯ (лат.

Mellisodium) - жженый свинец.
МЕЛЛОЗА (лат. Mellosa)- земляной

(лат.

в животном
ное

царстве

истечение

Menstruum) -

это

ежемесяч

из

естествен

крови

ных органов женщины и самок неко

червь.

МЕЛОКАРП

(лат.

Melocarpus) -

МЕЛУЗИ (лат.

меркурий.

Melusi) -

МЕЛ ЮНИПЕРИНУМ (лат.

perinum) -

Mel juni-

или можжевеловый мед,

(Mel

поvит) или новый

квинтэссенция

антимония.

Планисх:ампи.

et аеrит) -

(Mel rosci-

Михаель

мии пишет, что ей подвержены также
и еврейские мужчины. Этот термин
несправедливо

костям,

применяли

металлическим

которые

считают

рас
жид

женским

началом этих двух царств и в кото

Менструация Фwюсофов

,..

Мер

курий Мудрых в ст. Меркурий wiи

манна.

Мел Сатурна

животных.

рые помещают тела для растворения.

Мел росцидум и азрум

Сатурна

видов

тительным

вытяжка можжевельника.

Мел но~м

торых

Скот в своем трактате о физиогно

rmoд кирказона.

dиm

лись Парис с Еленой. Город бьш взят

манна.

МЕЛЛИСОДИУМ

.мед

МЕНСТРУАЦИЯ

вернул себе Елену.

части меда и восьми частей воды.

МЕЛИФИЛУМ,

...

(Mel Satиrni)

или мед

соль свинца, называемая

таюке Масло и Сахар Сатурна.

МЕЛЬНИЦА МУДРЫХ

Ртуть.

дущие

Некоторые химики, несве

великого

раствори

принципах

Природы

делания,

рассматрива

ли различные вещи

как менструа

тель Философов. Такое название дано

цию Философов или как материю,

ими по той же причине, по которой

из которой нужно извлечь мерку

они называют его Мрамор, Грохот,

рий Мудрых. Одни работали с соля
ми, с минералами, с землей разных

Ступка..

МЕМБРАНА ЗЕМЛИ

материя, из

видов, потому что Мудрые говорят,

которой Философы добывают свой

что их материя минеральная; другие

мер курий.

использовали для этой цели расте

МЕНАЛИППА 7
ница

амазонок,

повелительплененная

бою

ния, большой и малый лунник, чисто
тел и т. д" поскольку читали в кни

Геркулесом, взявшим в качестве тро

гах Адептов, что эта материя расти

фея ее пояс и оружие, которые затем

тельная. 'Iретьи же работали с яйца

отвез Эврисфею.

,.. Амазонки.

ми,

волосами,

рогом,

выделениями

МЕНЕЛАЙ - сын Атрея и Аэропы,

женщин, их водами, уриной, чело

согласно Гомеру, взял в жены дочь

веческой кровью и со всем, что при

Юпитера и Леды Елену. Однако Елену

ходило им в голову и что они могли

выкрал Парис, и тогда, собрав внуши

брать у животных, как например, ове

тельное войско, все греческие бази

чий помет, о котором написано, что

левсы выступили против него, чтобы

эта материя животная, и о которой

отомстить за

некоторые следом за Аристотелем и

Менелая. Греки

оса

дили город Трою, в котором укры-

Рипли писали, что это

- terminus ovi,

а Космополит говорил, что ее полу

Видимо здесь опечатка, так как бЬUiа извесrна
амазонка по имени Меланиппа. Прим. ред.

чают из нутра

барана. Некоторые

дистиллировали, прогоняли, дигери-

МЕРА ... МЕРКУРИЙ

191

ровали и пр. воду росы, потому что

чудесные вещи. Это и вправду хоро

ее собирают в равноденствие. Все

шая квинтэссенция, но это не мерку

эти химики заблуждались, букваль

рий Мудрых.

но понимая высказывания Мудрых,
которые предупреждают, что пишуг
и говорят лишь аналогиями и подо

латан

МЕРА МУДРЫХ

Гермеru:ческий

словарь приводит Алфидия и указы

биями.

Менструация Философов заклю
чается

Вторичная менструация

Философов.

их

меркурии;

однако

они

вает, что меркурий Мудрых

это их

мера. Лучше бьmо бы, если бы он объ

часто применяют этот термин к мате

яснил это как вес. Филалет говорит

рии,

содержащей

меркурий.

только о мере времени и добавляет,

Вода

это истечение, содержащее

что если неизвестны вес, мера време

этот

семя вещей и несущее их в землю,

ни и огонь, то мы напрасно потеря

проникая сквозь ее поры. Отужащая

ем время и свой труд, который следу

им матрицей земля высиживает их,

ет применять к умножению.

дигерирует как теплом, свойствен

ным сперме, так и с помощью небес
ного огня, и, наконец, рождает тела,

которые должны произойти от нее
согласно виду, определенному спер

МЕРАдУМ (лат.

Meradum) ,..

Аль

мuзадир.

МЕРДАСЕИГИ (лат.

Merdasengi) -

порошок жженого свинца.

МЕРКУРИЙ

сын Юпитера и

мой. Сперма отличается от менстру

Майи, родился на горе Киллена

ации тем, что второе есгь лишь вме

Аркадии. Юнона забьmа о своей рев

сrnлищем первого.ДЭспанье.

ности

Отбеленная

после

рождения

этого

сына

Юпитера и прониклась такой любо

менструация

Меркурий Герметиков, содержащий

вью

обоих Драконов Николя Фламеля.

вскармливать его. Некоторые счита

Зловонная менструация или смер

дяш,ая вода

то, что, Гебер и Раймонд

ребенку,

что

решила

сама

ют, что его вскармливала Опс.
Едва встав из колыбели, Меркурий

Луллий называют зловонным Духам

проявил

или с,ерой Мудрых. Во всем делании

ству.

нам требуется только живая вода и зло

Вулкана, он похитил у того инстру

вонный дух. Это смердящее истечение

менты и в тот же день победил в борь

есть материя в сосгоянии гниения.

бе Купидона. Он похитил и скипетр

Основная менструация

та, без

которой ничего нельзя сделать: то же,

склонность

оказавшись

воров

кузнице

Юпитера, и только боязнь огня поме
шала ему украсть таюке и молнии.

Юпитер использовал его в каче

что и предыдущее.

Растительная

свою

Так,

менструация

стве своего посланца; он поручил ему

Раймонд Луллий сообщает, что мен

очистить залу, где собирались боги, и

струация Мудрых усиливается при

сделал его своим виночерпием, пока

помощи растений, но при этом не

не произошло похищение Ганимеда.

Его снабдили крьmьями, которые

является собственно растительной.
Некоторые

так

называют

винный

он

прикрепил

своему

головному

спирт, очищенный семь раз в алемби

убору и к каблукам сандалий, чтобы

ке либо же способом, которому учат

быстрее доставлять послания. Он не

Раймонд Луллий и Жан де Роктай,

спал ни ночью, ни днем, так как дол

известный как Иоанн де Рупесцисс,

жен бьm принимать души умерших

поскольку,

эта

и провожать их в царство Плутона

вытяги

или на Елисейские поля. В руке у него

вать тинктуру золота и производить

всегда бьm золотой жезл с обвивши-

пламенная

как они утверждают,

вода

способна

МЕРКУРИЙ

192

мися вокруг него двумя змеями, кото

... МЕРКУРИЙ
заключается вся тайна Герметической

рые, очевидно, намеревались прогло

Философии, или великого делания,

тить друг друга, однако жезл обладал

то есть в обладании этой меркури

способностью их умиротворять.

альной, чистой землей в том состоя

Когда Аполлона изгнали с небес, и

нии, в котором она пребывает до того

он сделался сторожем скота Адмета,

как ее смешают с каким-либо метал

Меркурий похитил волов, которые

лом. В этом заключается и разница

тот стерег. Он сумел похитить даже

между обычной ртутью и мерк:у

лук и стрелы Аполлона, чтобы этот

рие.м Философов. Первая состоит из

бог не воспользовался ими и не ото

меркуриальной земли и земли метал

мстил ему.

лической, а вторая

Меркурий изобрел лиру и поме
нял ее у Аполлона на кадуцея, с кото

это, собствен

но меркуриальная или разжижающая

земля. Бехер.

рым впоследствии не расставался. Он

Меркурий

минеральный, жир

испытал его действие на двух напа

ный, вязкий, грязный пар, конгелиро

давших друг на друга змеях: стоило

ванный в порах земли в виде однород

ему коснуться их кадуцеем,

как они

ной негорючей жидкости. Василий

успокоились. Меркурий пользовался

Валентин и Сендивогий определяют

им для разрешения споров и для пре

меркурий как кислую соль минераль

вращения врагов в друзей.

ной природы. Эти определения под

Когда Юпитер пожелал похитить

ходят мерк:урию

началу металлов

превращенную в корову Ио, он пору

и вульгарной ртути, известной под

чил Меркурию избавиться от сторо

именем живого серебра, являюще

жившего ее Аргуса, с чем тот успеш
но справился.

,.. объяснение

других легенд о нем в кн.

1 Мифов Древней

этих и

гл.

14,

п.

Греции и Древнего

гося настоящим металлом. Поэтому
следует различать два

рия

вида мерк:у

вульгарный имеркурий-нача

ло. Химические физики

называют

последний не живое серебро, а сере

Египта.

древ

бро живое, чтобы отличить его от

нейший из известных Философов. От

МЕРКУРИЙ ТРИСМЕГИСТ

обычного и указать на его живую

его греческого имени !ер.мес пошло

силу, действующую в рудниках, или

название Герметические Философы

же, когда он добыт из руды, ожидая

для тех, кто знаком с великим делани

ем.

,.. Гермес.

возбуждения от рук умелого мастера,
чтобы воздействовать с еще большей

МЕРКУРИЙ или РТУТЬ (лат. Mer-

curius, Argentum vivum) -

силой на металлы.

текучий

Меркурий предстает перед наши

металличе

ми глазами под тремя разными покро

ской земли и земли разжижающей.

вами, в которые одела его Природа:

металл,

Поэтому

состоящий

из

видов мерк:урuя

имеется

в виде жидкости, не смачивающей

столько же, сколько и металлов, кото

руки, если его коснугься; это

рые могут смешиваться с этой раз

гарное живое серебро, именуемое дей

жижающей землей. Существует столь

ственной ртутью, когда она выходит

великая

из

симпатия

между

меркури

альной, или разжижающей землей,

рудника

когда

чья-то

вуль

скупость

не опорочила ее какой-либо смесью;

и металлами, что после смешивания

2) в виде киновари; 3) в виде арсеника

с ними она так прочно к ним при

или разделяющей воды. Меркурий

крепляется, что скорее коагулирует с

начало

ними, чем отделяется от них. Именно

рый так восхваляют Iерметические

Философы, а ртуть вульгарная

этой

замечательной

симпатии

это

тот

меркурий,

кото

это

МЕРКУРИЙ
та, которой обычно пользуются про

меркурий,

Меркурий

которым
металлов,

пользуются

минералов,

рас

тений и всех тел в их первую материю.

Согласно

алхимикам

существует

три вида меркурия: простой расгво
ряющиймеркурий; составной раство
ряющиймеркурий, который и являет

ся, собственно, их меркурие.м; обыч
ный меркурий

растворитель Философов,

приготовляющий растворимое тело

Спагирические Философы для воз
вращения

193

Приготовляющий мерк:урий (герм.

наука)

сгые химики и лекари.

Растворяющий

МЕРКУРИЙ

тот, который добы

для достижения совершенного маги
сrерия.

Мерк:урийзаката- камень, достиг

ший белизны.
Сгушрmыймерк:урий

,..

Сгущенная

вода в ст. Аква:Аква конденсационе.
Мерк:урийминералов иметаллов

меркурий Философов.

Бесплодный
Наука)

меркурий

(Герм.

меркурий, взятый отдельно

от его серы, или жена, всегда бесruюд

вается из металлов.

Простой меркурий

вода,

на при соитии и действии мужа, озна

получаемая согласно принципам их

чаемого серой. Меркурий Философов

Искусства

нельзя найти

из

материи,

это

настоящее

на земле живых, то

имя которой они тщательно скрыва

есть

ют под бесчисленным множеством

Однако его добывают из девствен

полностью

приготовленного.

названий, приводимых нами в ста

ной земли, находящейся внутри этой

тье Материя. Чаще они называют ее

земли

магнезия, свинец, хаос. Это

мине

ральная материя. Филалет пишет, что
этот меркурий
вязкий,

вода или сухой пар,

наполненный

кислотами,

очень летучий, легко испаряющий
ся от огня, расrворяющий металлы

живых,

хитроумным

ко Мудрым. Согласно Космополиrу,
это делается при помощи их стали, а

Филалет утверждает, что при помощи
их магнита.

Меркурий, которому старикхачет

естественным растворением, обра

отрубить

щает их дух силы в действие.

использованная

Сосгавной мерк:урий

тот, о кото

и очень

простым способом, известным толь

чтобы

ноги

косой

эмблема,

Авраамом

обозначить

Евреем,

фиксирование

ром мы говорили выше, но с добав

.мерк:урия Мудрых, а не для обозначе

лением

вслед

ния материи, как полагают почти все

сгвие чего они называют его Ребис,

псевдо-адепты. Меркурий летучий, и

Латон,

другой

материей,

Бронза Философов

и т. д.

ни к чему не пригоден, если его не

Почти все Философы говорят в своих

зафиксировать в состоянии белиз

трудах именно об этом меркурии.

ны или красноты. Авраам изобразил

Определение обычной ртути нами

старика, чтобы указать на длитель

уже давалось.

ное время, необходимое для этой

Бе.лый мерк:урий Мудрых

камень,

операции.

Меркурий,

достигший белизны.
Красный меркурий

магистерий,

достигший совершенной красноты.
Универсальный меркурий

дух,

раба

добытый из красного

собственно .меркурий Мудрых

во время первого приготовления.

Рубиновый .мерк:урий
достигший

ной для ее одушевления.

также одухотворенныймерк:урий.

Сырой мерк:урий

растворитель

Мудрых, а не вульгарное живое сере
бро,

именуемое

ртутью.

химиками

сырой

красноты,

камень,

распространенный во всей вселен

Увенчаиный.мерк:урий

именуемый

совершен

ный эликсир Мудрых, который они
называют своим Корале.м. Голова его
украшена диадемой с тремя корона-

МЕРКУРИЙ

194

...

МЕРКУРИй

ми, чтобы показать его власть над

они не сочтут их благоразумными,

тремя царствами Природы.

сдержанными, богобоязненными, то

Сернистый мерк:урий
меркурий

Мудрых,

истинный

отличающийся

есть достойными быть посвященны
ми в тайны великого делания.

от вульгарного тем, что в последнем

Кристаллическ:ий мерк:урий- мер

вовсе нет одухотворяющей его серы,

курий, возогнанный несколько раз

тогда как первый нераздельно соеди

и приведенный к виду прозрачных

нен с серой, ожидающей лишь, чтобы

кристаллов.

ее возбудили.
Наука)

двойной мерк:урий Мудрых.

Панталеон 8 утверждает, что граф
Бернгард
из

Тревизанский

Философов

ный меркурий

ввел
в

первым

одухотворен

великое

делание;

что д'Эспанье и Филалет последова
ли его

примеру,

все

современные

Философы приветствовали это. Это

мерк:урий Мудрых, одухотворенный

металлической серой способом, опи
санным

Коралловый меркурий

Одухотворенный меркурий (Герм.

"Философии

металлов"

1}::>евизана, где он говорит об исгочни

мерку

рий, окрашенный в красный цвет при
помощи яичного масла или другой

жидкости. Руланд.
Меркуриалис

Seva) -

(Mercurialis

сева

естественная

первичная

вода квасцов, которую Планискампи
считает началоммерк:урия.

(Mercurii Ast-

Меркурии аструм

rum) -

возогнанный меркурий или

квинтэссенция.

Меркуриус лаксус

xus) -

(Mercurius La-

минеральная ялапа.

Меркуриус

корпоралис

метал

лорум

лась золотая таблич:ка, подобно льду в

(Mercurius corporalis metallorum) - меркурий драгоценных

горячей воде.

металлов.

ке, в котором на его глазах раствори

Двойной меркурий

,..

Одухотво

Дважды рожденныймеркурий

то

,.. Рас

Растительный мерк:урий

тительнаяменструация в ст.Менст
руация.

Жизненный мерк:урий (Герм. Нау

ваемая из золотого или серебряного

эликсир Мудрых, составлен

Мерк:уриус регенератус

Regeneratus)
Меркурий -

первое состояние или

началомерк:урия.

Меркуриус а натура коагулатус

(Mercurius

ют его потому, что он трансмугиру

кий твердый металл.

ет несовершенные металлы, которые

называют мертвы.ми,

таюке

потому, что данныймеркурий являет

ся фактически началом зарождения и
сохранения предметов Природы.

Таинственный меркурий

самое. Это название связано с тем,
что Адепты держат его в большой
тайне от всех непосвященных, пока
Псевдоним

немецкого

алхимика

врача

Франца Iасмана из Шлеэии. В 70-х годах

XVII

века были изданы четыре его алхимических
тракгата. Прим. ред.

Natura Coagulatus) -

Меркуриус метеоризатус

вся

(Mercu-

меркурий жизни.

Меркуриус кристаллинус

rius Cristallinus) -

(Mercu-

меркурий, возmан

несколько раз

и ставший от

этого чистым и прозрачным, как хру
сталь.

Меркуриус кораллинус

Corallinus) мерк:урия.

rius Metheorisatus) -

ный

то же

(Mercurius

или восста.новленный

ный из их меркурия. Они так называ

они

(Mercurius

маслянисгость, добы

рудника. JlJшнискампи.

же самое.

ка)

Мерк:уриус минералиум

Mineraliium) -

ренный мерк:урий.

(Mercurius

красный преципитат

МЕСБРА

МЕС:БРА (лат. Mesbra) -rуция 9 .
МЕСТ

Mest) -

(лат.

МЕТАЛЛЫ

пени чистоты матрицы, в которой

прокисшее

образуются металлы.
Текучий металл

молоко.

МЕСТУ ДАР
(лат.

195

или

Mestudar, Nestudar) -

НЕСТУ ДАР
соль армо

ртуть.

МЕТАЛЛЫ (Герм. Наука)

гово

ря о металлах, Мудрые не имеют в

виду обычные, которые встречаются

ниака.

МЕТАЛЛ

металлы Философов

в повседневной жизни. В этом смыс

это материя, из которой добывают

ле их следует понимать, только когда

дух, а из него впоследствии получают

они говорят о трансмуrации несовер

камень, достигший белизны и камень,

шенныхметашюв в золото или сере

достигший красноты. Их совершен

ные металлы

это сами камни; часто

бро. Их металлы есть не что иное, как
различные

виды

состояния

их

мер

курия во время операций магисте

они называют их тела.

присвоили

рия. Таких состояний насчитывается

металлам имена семи планет, так как

семь подобно тому, как имеется семь

полагали, что они обладают таки

планет и семь обычных металлов.

ми же свойствами и цветом, кото

Поэтому они утверждают, что режим

рые

их

Древние

Химики

астрология

отмечает

пла

нет. Соответственно, свинец у них

Сатурн, олово
Марс, золото

ртугь

Юпитер, железо

Саттце, медь

Венера,

Меркурий, серебро -Луна.

Металлы делятся на совершенные,

делания

подчиняется

семи

пла

нетам, которые преобладают в каж
дом состоянии и проявляется разны

ми цветами. Первый режим

режим

Меркурия, предшествующий черно
му цвету. Второй

режим Сатурна,

к которым относятся золото и сере

длящийся все время гниения, пока

бро, и несовершенные, к которым

материя не становится серой, и тогда

принадлежат

медь,

железо,

свинец,

Мудрые

называют

свою

материю

олово и ртуть. Философы называют

свинец Фwюсофов. 'lретий режим

таюке

режим Юпитера, сына Сатурна, укры

несовершенны.ми

металла

ми материю делания, когда во время

того

операций она приобретает другие

которого

цвета, помимо белого и красного. Два

оскопил, чтобы лишить его возмож

последних

правле

ности зачинать детей. Из отрублен

нию Солнца и Луны, тогда как осталь

ных и брошенных в море членов

ные

цвета

относятся

отвечают

к правлению

других

от своего прожорливого

Юпитер

отца,

впоследствии

родилась Венера, и это означает, что
черный цвет, больше не появляется в

планет.

Большинство химиков не относят

магистерии. С тех пор Юпитер стал

ртуть к металлам и полагают, что она

отцом богов вместе с Юноной, пред

есть лишь их семя. Однако истин

ставленной воздухом, скопившимся

ной

в сосуде, и смешанной с ним влагой.

материей

металлов

является

лишь пар, дух, обретающий телесную

Весь режим Юпитера служит для

форму в нугре земли по мере того

отмывания латана, которое осущест

как центральный огонь возгоняет его

вляется

к поверхности. Он становится вяз

сением

кой водой, соединяющейся с разны

свою землю. Вода эта представля

последовательным
и

осаждением

возне

меркурия

на

ми видами серы; она варится и диге

ет собой море, приливы и отливы

рирует с ними в большей или мень

которого отвечают постоянному воз

шей степени в зависимости от сте-

несению и нисхождению. Однако у
Философов есть другое море.

У Рvланда объясняется, что это Tutia

Alexandrina
илн газы (меташ~ургических печей). Прим. ред.

МЕТЕМПСИХОЗ

Поэты называли латан Латоной

матерью

Луны

Солнца,

что режим Луны
тельное

щегося

омовение

потому

это последова

лической форме; так как невозмож

но, чтобы у одной материи бьшо две

формы. Наш камень

это достой

становя

ная средняя форма между металлом

ослепитель

и меркурием. Тот же автор много

латана,

от этого таким

МЕТЕМПСИХОЗ

но белым, как Луна. Далее главенству

пишет о

ет Венера, и в это время материя при

камне, который он по этой причи

обретает лимонный цвет, приближа

не назвал трактатом "О философии

ющийся к свинцово-красному или

металлов".

длящийся

оранжевого

рассветом

цвета,

до

своем

труде

друга

у металлов бывают болезни; мы об

появления

этом подробно рассказали в статье

чего наступает режим Марса
Венеры,

Химики и металлурги говорят, что

к цвету железной ржавчины, после

металлах

представляемого

о лепре.

МЕТЕМПСИХО3

предвестником Солнца.

Наконец, в пурпурном цвете появ

переселение

души живого существа в тело друго

ляется брат Дианы Аполлон. Поэты

го

писали, что его сестра Диана помо

оказаться живым. Пифагор почерп

гала своей матери Латоне при рож

нул

дении Гелиоса, ибо красный цвет как

петских жрецов, но отделившиеся от

существа,

знание

которое только

могло

о метемпсu.хозе у

еги

истинное золото и истинное Солнце

Герметической Философии сектан

Философов никогда бы не появился,

ты твердят, что эта система Пифагора

небудьсначалабелого,илиДианы.Мы

объяснена плохо, и ей придают смысл

видим здесь, как ошибаются мифоло

какого у нее не бьшо. Египетские

ги в своих произвольных объясне

мудрецы

ниях

ние о трансмутации металлов, кото

легенды,

которая

представля

передали

Пифагору

зна

ет собой лишь умноженную аллего

рое он

рию великого делания. Только Адепт

своих трудах. Непосвященные в вели

способен дать правильное толкова

кое делание воспринимали все напи

ние мифов. Кровосмешения, супру

санное им буквально, а не соглас

затем загадочно описывал

жеские измены и другие преступле

но

ния, приписываемые поэтами богам,

духу. Пифагор желал лишь показать,

становятся тогда

что дух или то, что образует душу

лишь

операциями

заложенному

его

писаниях

Герметической Науки, описываемы

совершенных

ми при помощи божественных пер

через трансмутацию в свинец, желе

сон

для

аллегорического

представ

зо

другие

металлов,

проходит

несовершенные

метал

ления всего того, что последователь

лы, отчего они становятся другими.

но происходит при великом делании.

Олаус Боррих.

Суфлеры
ки

совершают

вульгарные
не

менее

хими

серьезную

Академики

подразумевали

метемпсихозом

не

под

переселение

ошибку, когда работают с обычными

интеллектуальной

металлами в надежде достичь маги

стерия с их помощью. Ибо, хотя с них

го или растения, а всего лишь пере

начинается

наше делание,

указыва

тело

другого

мещение

или,

души

человека

человека,

животно

скорее,

превращение

ет добрый Тревизан, и наша материя,

животной, эликсирной души в дру

согласно словам Философов, должна

гую, чтобы вдохнуть в нее живот

состоять из живого серебра, а живое

ную жизнь; именно так беспрестан

серебро находится не в чем ином,

но действует Природа. При раство

как в металлах". Однако же они не

рении

наш камень, оставаясь в своей метал-

ся летучие духи этого животного, и

тела

животных

выделяют

МЕТАС

...

МИЛАС

197

фиксированный дух смешивается с

посоветовала в свое время Юпитеру

духами земли. Будучи отделены от

напоить его отца Сатурна напитком,

земной субстанции, в которой они

от

бьmи заключены, те и другие оказы

проглоченный им камень, а затем и

вают магнитное воздействие на себе

всех проглоченных им детей.

которого

тот

отрыгнул

сначала

подобных, которые, в свою очередь,

Через какое-то время после того,

действуют так же на других. Соединяя

как он проглотил Метиду, Юпитер

их, Природа образует новые смешан

почувствовал

ные, подобные или разные, в зави

боль и призвал на помощь Вулкана,

симости от матрицы, в которой они

который

встречают друг друга. Экскрементами

ил ему череп. Из раны вьпШiа уже

сильную

ударом

головную

топора

раскро

животных или останками их оконча

повзрослевшая Минерва во всеору

тельно разлагающихся тел питаются

жии.

растения, другие животные питаются

легенды в Мифах Древней Греции и

этими растениями, и в таком посто
янном

круговороте одни

превраща

ются в других, а в результате ничто не

исчезает в мире, и объем его не уве
личивается, несмотря на возможное,
даже

реальное,

увеличение

отдель

,... химическое

объяснение этой

древнего Египта, кн.

МЕТОПИУМ

3, гл. 4 и 9.
Metopium)

(лат.

гальбан. Бланшлр.

МЕЧ

огонь Философов, так же,

как и копье, сабля, топор и т. д.

МЕЧ

Философы так называ

ных индивидов. Так, волк может пре

ли свой огонь, подобно сверканию

вратиться в ягненка, ягненок в волка,

сабли, шпаги, ятагана, топора, копья,

сено в быка, бык в человека, человек

молота и т. д.

в сено и т. д. Ибо эликсир, или кор
невое
го,

влажное

каждого

наполненное

духами

смешанно
этого

сме

шанного, называется душой, потому

что она

непосредственный субъект

живой души, так же, как дух является

Меч сияющего

материя, достиг

шая белизны.

МИАКАНФА
небольшой

(лат.

Myacantha)

кустарник,

именуемый

"бруск".

МИГМА (лат.

Migma) -

смесь раз

ее фактической причиной. Именно

личных простых веществ для приго

в этом смысле говорят про великий

товления из них лекарства.

МИЛАС

мир, что он одухотворен.

МЕТАС или МЕТАЛ 10 (лат. Metas,

Metal) -

базилевс Фригии, сын

Кибелы, стремился завоевать благо

некоторые химики так назы

склонность Бахуса, любезно приняв

вают вес, который мы обычно имену

Силена. Однажды, когда этот отец

ем кусок или драхма.

кормилец бога вина напился допья

МЕТИЛА
ститель

когда мирный вла

Олимпа

Юпитер

испепе

на и заснул у источника, Мидас при
казал связать его гирляндами цветов.

лил Титанов, он взял в жены боги

В таком состоянии его доставили во

ню Метиду, превосходившую знани

дворец, и Мидас оказал ему хороший

ями всех богов и всех людей. Но в то

прием, после чего велел отвести его к

разро

Бахусу. Бахус бьm доволен возвраще

диться Минервой, Юпитер, узнав, что

нию Силена, и в благодарность поо

она должна родить сына, который

бещал Мидасу все, чего тот пожелает.

время,

когда

она

готовилась

станет владыкой всего мира, прогло

Недолго думая, Мидас попросил сде

тил мать и ребенка, чтобы тот смог

лать так, чтобы все, чего он коснется,

научиться от нее добру и злу. Метида

превращалось в золото, и Бахус наде
лил его этим даром. Когда же Мидас

1О

Возможно опечатка, так как Руланд пишет Mecal,

Mekal. Прим. ред.

сел к столу, то бьш крайне удивлен,

МИКЛЕТА

198

МИНЕРАЛ

видя, как мясо, к которому он прика

Металлические

сается,

он

ят из очень простых и однородных

не может его есrь. Убоявшись уме

частей, что делает смесь очень стой

реть от голода, он обратился к Бахусу

кой и почти неподдающейся порче.

превращается

и слезно

в золото

просил избавить

минералы

состо

его от

Их основой служит очень грубая и

столь пагубного дара. Бахус внял его

обратимая в стекло земля; а посколь

просьбам и приказал омыться в реке

ку у них

Пактол. Мидас так и сделал и передал

ний или животных, они образуются

водам этой реки дар, обошедшийся

простой аккрецией, все имеют оди

ему сrоль дорого.

наковую форму или, лучше сказать,

нет органов,

как у расте

В дальнейшем случился спор между

вовсе не имеют какой-либо опреде

Аполлоном и богом Паном относи

ленной формы, как у видов двух дру

тельно пения и музыки. Избранный

гих царств Природы. Тем не менее у

арбитром Мидас рассудил, что Пан

них есть семя, одинаковое для всех,

поет лучше, за что Апоююн в наказа

которое заключается не в

ние снабдил судью ослиными ушами.

нии разных частей, а в очень про

,..

объяснение этой легенды в книге П

Мифов Древн.ей Греции и Древн.его
Египта, гл.

соедине

стом субъекте, к которому присое
диняются

прикрепляются

много

других частей, образующих види

МИКЛЕТА (лат.

Micleta) -

лекар

ство, способное останамивать кро
вотечение.

мую форму.

В минеральный состав входят три
части: семя, маслянистая влага, при

МИКЮКОСМ

малый мир; как

легающая

нему,

меркуриальное

правило, так называют человека, так

влажное, увеличивающее и питающее

как он есть уменьшенный образ боль

его. Семя одно и то же для всех мине

шого мира. Философы так называют

ралов и металлов, однако, подобно

свой магисrерий, поскольку он обла

детям, которых породит один и тот

дает, как они угверждают, всеми каче

же мужчина от одной или несколь

сrвами высших и низших вещей.

МИСАдИР или МИСАТИС (лат.

sadir, Misatis) -

ких женщин, они почти все оказыва

Mi-

соль армониака.

Минералы

МИЛИТАРИС или СТРАТИОТЕС
(лат.

Militaris, Stratiotes) -

ются разными.

водное

отличаются

между

собой также в зависимости от матри
цы, в которую попадает семя и в кото

молодило, названное так за свойство

рой

осганавливать кровь в ране. Так же

определяется видом питания и раз

называли и растение, известное как

личными пропорциями частей, вхо

тысячелистник

дящих в состав смешанного. Бехер

МИЛКОНЛАТ

(лат.

Milcondat) -

кровь Дракона.

оно растет.

Их разнообразие

весьма подробно объясняет природу
минералов в своем труде

МИНА или МНА

(Mina, Mna)

согласно Диоскориду, ранее это бьт
вес в шестнадцать унций или

128

terranea,

Physica sub-

чего никто до него не смог

сделать столь успешно.

Философы

утверждают,

что

их

драхм. Аттическая мин.а весила две

материя минеральн.ая, однако не сле

надцать с половиною унций, рим

дует полагать, что они получают свой

ская

двенадцать унций, алексан

дрийская

двадцать унций или

его исходном виде, за исключением,

смешанное, явля

ла солей, которые, однако, отнюдь не

как говорит Филалет, первого нача

драхм. Блан.шар.

МИНЕРАЛ
ющееся

частью

меркурий из какого-либо минерала в

160

начал

металлов.

являются

солями

не имеют ника-

МИНЕРВА

кой формы соли. Поэтому напрас
но

псевдоадепты

используют

мине

ралы, марказиты и соли растений,
минералов или соли буры,
ную

соль,

селитру,

атрамент,

так

они

МИНЕРВА

199

ном состоянии, но еще живого. Она

подняла его и подвела к Юпитеру, а
тот вернул ему силы и энергию.

камен

У Минервы вышел спор с Нептуном

купорос

по поводу того, кому должно принад

получают

лежать право назвать город Афины.

квасцы,

как

из этого только золу и попусту тра

Суд

тят свои силы и деньги. Удивительно,

присудил победу Минерве.

из двенадцати

великих

богов

что немалое число людей не верят

Она ослепила Тиресия за то, что

Философам в том, что их материю

он посмел увидеть ее обнаженной во

или их меркурий нельзя получить из

время купания.

этих вещей. Их материя минераль
ная, но в то же самое время она рас

Этой

богиней

хотел

овладеть

Вулкан, но она так умело оберегала

получают

себя, что, не почувствовав никакой

ее не из какого-либо отдельно взя

обиды, Вулкан стал отцом Эрихтония

того

тительная

животная,

поскольку она

от Геи. Минерва же забрала своего

содержит их все, будучи их началом

подложного ребенка, уложила его в

и основой.

корзину и отдала кормилице.

из

трех царств,

МИНЕРВА

египтяне относили

У Вулкана, Минервы и Прометея

некую Минерву к числу своих вели

бьт общий алтарь, а на посвящен

ких богов, и особенно почитали ее

ные им праздники люди выходили с

в Саисе. Они говорили, что она

зажженными факелами и корзинами.

супруга Вулкана, старейшего и пер

Богине бьmи посвящены сова, дракон

вейшего из всех их богов. Либийцы

И Пе1)7Х.

считали ее дочерью Нептуна и озер

Минерву

обычно изображают

ного божества lритона, и ее якобы

шлеме, с копьем в одной руке и со

удочерил Юпитер. Греки же утверж

щитом в другой, а также с эгидой на

дали, что она

дочь этого отца богов.

груди. Эта богиня покровительство

После битвы с Титанами, в результате

вала героям, в частности Геркулесу и

которой Юпитер с согласия других

Одиссею. Причина этого заключает

богов стал властелином неба и земли,

ся в том, что все они

он взял в жены Метиду, считавшую

ческие, как и сама богиня, поэтому и

ся самой мудрой и самой благоразу

говорили, что в день ее рождения на

герои хими

мной девицей в мире, однако перед

Родосе выпал золотой дождь.

тем, как она должна была родить,

яснение всех этих легенд в Мифах

Юпитер, узнав, что она произведет

древней Греции и Древнего Египта,

на свет дочь, обладающую совершен

ной

кн.

объ

3, гл. 9, и кн. 6.

мудростью, и сына, которому

Под вооруженной Минервой хими

судьба предназначала господство над

ки подразумевают, как правило, свой

миром, проглотил Метиду. Какое-то

меркурий. Когда в мифе говорится,

время

что она родилась из мозга Юпитера

спустя он почувствовал силь

ную головную боль, и призвал к себе

после удара топором Вулкана, это

Вулкана,

который

означает

раскроил

ему

ударом

череп,

топора

откуда

вышла

меркурий,

возгоняемый

от варки огнем или Вулканом. То

Минерва во всеоружии и в обли

же

ке зрелой девушки,

сразу

ют, когда говорят, что нужно ударить

же смогла помочь отцу в его битве

мечем, саблей, ножом, чтобы дитя

которая

самое Философы подразумева

с Гигантами. Под конец битвы она

вышло из чрева матери. Этим они

обнаружила Бахуса в очень бедствен-

указывают на необходимость варить

минос

200

МИФЫ

материю делания, чтобы довести ее

шая с ним кровосмешение благодаря

до такой степени совершенсrва, на

ловкости своей кормилицы, которой

которую она способна.

она доверилась. Когда отец понял,

МИНОС

сын Юпитера и Европы,

что произошло, то прогнал Мирру, и

взял в жены дочь Гелиоса Пасифаю.

та скрьmась в Арабии, где преврати

Он был базилевсом Кандии и воевал,

лась в дерево, дающее мирру, и роди

среди прочего, с афинянами. Победив

ла там плод своей любви

их, он потребовал присылать ему еже

,.. Мифы Древней Греции
Египта, кн. 4, гл. 4.

и древнего

годно по семь юношей из знатных

МИС.А,ПИР или МИЗАТИС (лат.

семей республики, которые должны
бьти сражаться с Минотавром, рож
денным

sadir, Misatis) МИСИ (лат.

Пасифаей и помещенным

в сооруженный Дедалом лабиринт.

Адониса.

Mi-

соль армониака.

Misy) -

минеральное

вещество, вид медной руды, входя

Когда жребий сразиться с чудовищем

щей в купорос. Его субстанция твер

пал на Тесея, он победил его и с побе

дая, блестящая и сверкающая золо

дой возвратился в Афины. В леген

тым цветом. Раньше ее находили в

де Минос изображается таким чест

медных рудниках Кипра, как сообща

ным судьей, что Плутон выбрал его

ет Диоскорид, однако сегодня никто

вместе с Эаком и Радамантом вер

не знает, что это такое. Бланшар гово

шить

отправляя

рит, что это вид ржавчины, образую

их на Елисейские поля или в Тартар.

щейся на медной руде, как патина на

,.. Мифы древней

меди.

суд

над

мертвыми,

Греции и древнего

3, гл. 14, п. 5.
МИНОТАВР - чудовище

МИССА.дАМ 11

Египта, кн.

с телом

МИССЕРАССИ (лат.

человека и головой быка, рожден
ное женой Миноса Пасифаей. Минос

поместил

его в лабиринт,

питался человеческим

Сын

афинского базилевса Тесей, послан

Misserassi) -

тальк, гипс.

МИСТРУМ (лат.

где он

мясом.

(лат. Missadam)

меркурий, или ртуть.

древних.

унции масла, малая

ный сразиться с ним, сумел завое

МИФРЕС (лат.

вать расположение дочери Миноса

МИФЫ

мера

Mysrum) -

Большая

содержала

три

шесть драхм.

Mifres) -

асфальт.

многие умы настойчи

Ариадны, которой Дедал, построив

во искали систему, с помощью кото

ший лабиринт, раскрыл способ выхо

рой можно объяснить древние мифы,

да из него. Она дала Тесею клубок

переданные нам Гомером, Гесиодом и

ниток, с помощью которого он нашел

многими другими. Мифологи смотрят

выход после того как убил Минотавра.

на них как на уроки морали, другие

объяснение этих легенд в Мифах

как на объяснения физики, третьи

Древней Греции и Древнего Египта,

видят в них лишь самые утонченные

,..

кн.

3, гл. 14, п. 5, кн. 5, гл. 22.
МИР (малый) совершенный

политические действия, прочие пола

камень Философов, называемый так

историю времен, которые они все же

гают,

что

находят

них

целостную

потому, что они считают, что он наде

называют мифическими". И все же,

лен всеми свойствами мира велико

несмотря на все муки разума этих уче

го и является как бы его уменьшен

ных, им не удалось объяснить их так,

ным видом.

чтобы удовлетворить людей умных

МИРАБИЛИС ПЕРУВИАНА (лат. Mi-

rabilis peruviana) МИРРА

паслен пахучий.

наименее

прихотливых.

дочь Кинира, влюбивша

яся в собственного отца и совершив-

Чтобы

добиться успеха в понимании мифов,

У Руланда

Missadan. Прим. ред.

МИХА

достаточно лишь вернуrься к их исго

...

МОЛНИЯ ЮПИТЕРА

МНЕМОЗИНА

201

дочь Неба и Земли,

кам, проследить их рождение и разви

родившая от Юпитера девять Муз.

тие, и тогда можно бьmо увидеть, что

,..музы.

греческие мифы являются всего лишь
копией египетских. Древнейшие авто
ры даже

посгарались

МОГИЛА

Философы часто при

бегали к этому термину, чтобы алле

предупредить

горически описать гниение материи

нас, что Мусей, Орфей и др. познако

делания. Они утверждали вследствие

мились с этими мифами в Египте и

этого, что необходимо брать землю

привезли их в Грецию.

могил,

опустить

Короля

моги

Если найдено место их рождения,

лу, чтобы превратить его в золу и

то остаетсятеперь только найти оща

затем воскресить. Фламель и Василий

столь многих детей. Ищущий увидел

Валентин неоднократно упоминают

бы, что им бьm Гермес Трисмегист,

данный термин. Они также называют

этот великий, знаменитый человек,

могилой сосуд.

веках. Доискиваясь затем цели, кото

,.. Гробница.
Mozhacumia) -

МО)l\АКУМИЯ (лат.

память которого будет почитаться в

меркурий Мудрых.

рую он мог ставить себе, придумывая

МОЗ (лат.

эти легенды, можно бьmо бы выяс

МОЗГ или СЕРдЦЕ ОЛЕНЯ

Moz) -

мирра.

хими

нить, что он собрал какое-то число

ческий термин, означающий мате

людей, лично отобранных им как

рию Философов. Когда она обраще

способных воспринять науку, кото

на в воздух, ее называют Мозг; когда

рую Гермес Трисмегист желал им пре

же она становится огнем, то ей дают

подать, и хранить тайну о сакраль

имя Сердце аленя. Некоторые алхи

ном Искусстве, которому он собирал

мики тогда пишут, что оленя отдают

ся обучать их при помощи, загадок,

на съедение собакам, то есть подвер

поговорок, аллегорий и мифов, при

гают действию огня для переварива

думанных им для этой цели. Почти

ния и фиксирования.

МОЗЕЛЬ (лат.

все древние авторы говорили об этой
тайне,

которую

жрецам

запреща

лось раскрывать под страхом смерти.

термин значит меркурий.

МОЛИБДАЭНА

Известно при этом, что они передава
ли ее друг другу под покровом мифов

Юпитер,

Mosel) -

олово. У некоторых Химиков этот

na) -

(лат.

Molybdae-

растение, именуемое дикой

и иероглифов. Нужно ли бьmо знать

гречихой. Это название дают также

что-то

свинцовому

больше, чтобы утвердиться

во мнении о предмете мифов? Нам

глету

кажется, что мы доказали и показали

МОЛИБДЕНА

в нашем трактате о Мифах Древней

свинцовый рудник

следо

вало искать и черпать объяснения

свинцовому

Molibdena) Molipdides)

камень Сатурна или свинец.

МОЛЛУГО (лат.

именно в сущности и способах этого
священнического Искусства

(лат.

МОЛИППИдЕС (лат.

Греции и Древнего Египта, что у этих

мифов не бьmо другой цели. Итак,

руднику.

маренника

Mollugo) -

вид под

цепкого, зерна которого

не цепляются за одежду.

МОЛНИЯ

мифов, а не в истории, морали или

ЮПИТЕРА

выкован

политике. Мы сделали это в упомяну

на

том выше трактате и в статьях насто

Вулкана.

ящего Словаря.

который благодаря своим свойствам

МИХА

Michach) -

МИХАХ

(лат.

Micha,

медь, Венера. Р)!Jшнд.

МНА ,..Мина.

циклопами

сначала

Это

под

руководством

огонь Философов,

растворяет

несовершенные

тела делания, а затем своими фик
сирующими

качествами

превраща-

молодость

202

МОРСКОЙ РАК
МQЛоко Луны

ет их в порошок или в золу, которые

- Rescemberg

так

больше не боятся воздейсrвия самого

называет вид пластинчатого гриба,

сильного огня.

растущего на скалах.

МОЛОДОСТЬ

маrистерий Фило

МОЛОКО (Iерм. Наука)

МОЛХОРОДАМ

dam) -

софов, достигший красноты.

меркури

альная вода Философов. Некоторые

(лат.

Molhoro-

каменная соль.

МООТ (лат.

Moot) -

то же, что и

Эв дика.

МОРАБАКИ,МОРАБАТИ или МОРА

химИI01 полаг:vш, что название .маrю

ВАЦИНИЯ и ВАКЦИНИЯ (лат.

что нашли эrу меркуриальную воду в

Mora
bacci, Mora bati, Mora vacinia, Mora
vaccinia) - куст.
МОРЕ - море Философов весьма

белой воде обычной piyrи, подверrnу

отличается от той громады соленой

ко бьuю дано меркурию по причине
ее сходства текучестью и белизной с
обычным молоком. Они считали таюке,

той химической обработке. Однако

воды, в которую столь смело бро

Захарий

утверж

саются большинство людей, отправ

дая, что это название бьио взято толь

ляясь на поиски богатств Потоси 12

развенчивает

их,

ко потому, что меркурий Философов

и других краев. Их море находится

скисает и свертывается под дейсrвием

всюду, и Мудрые плавают по нему в

усrойчивоrо тела, именуемого Коагула

спокойсrвии, которое никак не нару

Девственное
Наука)

Молоко

(Герм.

меркурий Мудрых в виде

шается ни ветрами, ни штормами. Их
море

это, как правило, четыре эле

молочной воды во влажной субстан

мента, в частности, это их Меркурий,

ции. Некоторые так называли мер

иногда это материя, из которой его

курий в сухой субстанции, когда он

надлежит добыть. Фламель называ

выварен до белого.

ет этот меркурий пеной Красного

МQЛоко Девьt wiu МQЛоко Филосо

фов

то же,

дуновение.м мерк:уриального

ветра; это то же самое, что и слуга у

Молоко. Когда Мудрые говорят, что

'lревизана. Выходя в это море, полное

нужно

молоком,

подводных камней для плохих хими

это следует понимать в двух разных

ков, множество которых то нуг и теря

значениях: либо это внешний огонь,

ют свое состояние, гонясь за золотом,

который нужно поддерживать, чтобы

которое они не сумели добыть из его

довести

рудника.

питать

что

моря,

и Девственное

камень

до

его

совершенства,

либо же сам меркурий, из которо

Сухое море

сухая вода, посто

го состоит камень. В последнем слу

янная вода, астральная вода, мер

чае подразумевается умножение или

курий.

приготовление эликсира.

,.. Эликсир,

ВарuтьМQЛОКО

Очищенноеморе- материя, достиг

шая белизны.

Умножение, Огонь.

МОРСКОЙ РАК или РАК - камень

варить меркурий

Мудрых или, иными словами, камень,

Философов,

зафиксированный

ДОСТИГШИЙ

достижении

красноты,

белизны,

ДОВОДИТЬ

ДО

красноты.

назван

по
так

из-за горячего и сухого нрава, а таюке

МQЛО

огненных свойств, от которых пошли

кам, то есть своей водой или своим

такие его названия, как Огненный

семенем,

камень, Руда небесного огня.

Камень

питается

из

которого

своим

он

произве

ден и которое есть не что иное, как

Герметический меркурий.

Город и одноименная гора в Боливии, где нахо

дились серебряные рудники. Прим. ред.

МОСАРЛЕfИ

МОСАР ДЕГИ

(лат.

Mosardegi)

МУЗЫ

203

Мужчина вознесею-tый

свинец.

рованная,

МРАМОР

Философы так назва

ли растение павлиноглазку по подо

растворенная

дигери
материя

Философов в состоянии гниения.
Мужчина в шлеме

дигерирован

бию с мраморной ruштой, которую

ный меркурий, достигший черного

используют художники для растира

цвета. Это название взято по анало

ния красок, так как этот философ

гии с богом Меркурием, изобража

ский мрамор измельчает, разделяет и

емым

умягчает золото Философов.

которого обвиваются две змеи, кото

Мрамор Герметических Мудрецов это их меркурий, однако они называ

шлеме и с кадуцеем, вокруг

рые как бы нападают друг на друга.
Красный Мужчина

сера Фило

ли этим же именем и материю, дове

софов или магистерий, достигший

денную варкой до белизны, такой же

красного цвета.

яркой, как отполированный белый
мрамор.

МУЗАДИР

(лат.

соль

Muzadir) -

армониака.

МРАЧНОЕ ОДЕЯНИЕ

черный

МУСЕЙ

- древнегреческий поэт,

цвет, окрашивающий материю дела

один из первых, кто перенес египет

ния во время гниения.

ские мифы в Грецию.

МРАЧНЬIЙ ПОКРОВ

- материя

МУ (лат. Mu) - собачья петрушка.
МУДРЫЕ,... Философ.

МУ)I\ (Герм. Наука)

МУЗЫ
девять,

делания, досrиппая черноты.

считается, что их бьmо

что

они

были

дочерь

ми Юпитера и Мнемосины. ДИодор

Сицилийский утверждает, что Музы

магистерий,

ничем не отличались от певиц, сопро

красноты. Читая труды

вождавших Осириса в его походах

Философов, важно обращать внима

на Восток. Нельзя лучше описать их

достигший

ние на то, с какого места они начи

происхождение

нают описание операций. В против

сделал Гесиод в своей "Теогонии".

занятия,

чем

это

ном случае многие упускали магисте

Считалось, что собрание Муз воз

рий, предполагая, что он уже достиг

главлял Аполлон. Нет ничего более

нуг. Если написано возьмите мужа и

очаровательного,

соедините его с женой, следует иметь

концертов

в виду магистерий, доведенный до

водством этого бога, где пение его

красноты.

подопечных очаровывало и людей,

МУ)I\ЧИНА
софов

большинство Фило

сравнивали

магистерия

изготовление

зачатием

человека

на

чем

Парнасе

описание

под

руко

и богов. Геркулес тоже считался их
руководителем

носил

"Руководитель Муз".

прозвище

Музы воспри

соответственно персонифицировали

нимались таюке и как воинственные

обе части или оба ингредиента дела

божества, их часто путали с вакхан

ния: фиксированное и летучее. Они

ками,

называли

мужем,

ничем не отличались. Плугарх пишет

самцам и давали ему мужские им~на,

даже, что им приносили жертву перед

летучее же называли самкой, женой и

началом битвы.

фиксированное

давали ему женские имена. Таким-то

поскольку на самом деле они

Как-то

непогожий день, узна

образом древние египтяне и греки,

ем мы из легенды, Музы укрылись

посвященные в таинства жреческого

у Пиренея и так понравились ему,

или Iерметического Искусства, сочи

что

няли свои легенды и мифы.

силой.

Мужчина
ванное.

просто

фиксиро

он

вознамерился

овладеть

Однако

попросили

они

ими

богов крьmья, чтобы вырваться из его

МУКАГО

204

...

МЯСО СЕРдЦА

рук. Получив крьmья, они улетели, а

отмывают и отбеливают свой латан.

Пиреней погиб, преследуя их.

,... Азот и Меркурий.

Алхимики

волом

считают

летучих

Муз

частей

МЯГКОСТЬ САТУРНА

материи

Герметического делания. Основания
для этого описаны в кн.

МЫШЬЯК,... Арсеник.

сим

гл.

14,

п.

МЯСОСЕРЛЦА

меркурий Фило

софов, принцип металлов, служащий

Египта.

МУКАГО (лат.

расти

Mucago) -

им пищей. Это, в частности, принцип
герметических

тельная слизь.

МУКАРУМ и МУХАРУМ (лат.

Mucharum) -

Muca-

варварское название

МУРАШКИ по телу
нуемая также

- болезнь, име
Formica repens. Более
медь,

Murpur)

Musadir) -

армони

ведет к совершенству.

Мясо

их

мертвых,

воскрешающее

меркурий Мудрых, убивающий

живых и дающий жизнь мертвым;

щий философские металлы, имену

емые живы.ми, чтобы можно бьmо

Венера.

МУСА.дИР (лат.

поскольку

то есть растворяющий и разлагаю

известна под названием герпес.

(лат.

металлов,

он питает их в сосуде, укрепляет их и

розового сиропа и настойки из него.

МУРПУР

свинцо

Сатурна, как полагают другие.

Мифов Древней Греции и Древнего

ruщ

вые белила, по мнению одних; соль

ачная соль.

МЫЛО МУДРЫХ -Азот Философов,
при помощи которого они очищают,

отличать их от металлов вульгарных,

также

превращающий

обычные

металлы в философские и, следова
тельно, в живые.

остров, на котором

Плутон похитил Прозерпину в тот

Бахус встретился с Ариадной, бро

НАКСОС

момент, когда она собирала нарцис

шенной

,... Мифы

Тесеем.

Древней

22.
(лат. Appositio) -

ГрециииДревнегоЕгипта,кн. 5,гл.

НАЛО}l\.ЕНИЕ

сы.

,...

значение легенды в кн.

НАТАРОН (лат.

рят, что нужно

НАТРОН (лат.

начинать с наложе

как лимон,

меркурия,

гл.

Египта.

когда Герметические Химики гово
ния желтого,

Мифов Древней Греции и Древнего

Nataron) - селитра.
Natron) - вид едкой

фиксированной соли, которой древ

чтобы перейти от белого цвета к

ние египтяне пользовались для изго

красному,

понимать

товления стекла или для отбелива

как добавление меркурия к материи

ния и обезжиривания тканей. Эта

сосуде,

это

не

следует

поскольку

они

предусмо

трительно предупреждают, что в ней

соль,

соединяясь

маслянистыми,

лимфатическими жидкостями и дру

есть все необходимое для совершен

гими

ства. Эти термины означают лишь,

тот же эффект, что и известь на коже

жирами,

производит

на

теле

варку с тем,

при дублении. Египтяне пользова

чтобы белый цвет сменялся лимон

лись этой солью для бальзамирова

ным,

ния

что нужно

продолжать

потом

оранжевым

и,

наконец,

красным при помощи переваривания

,... Добавлять.
Nanphora) - камен

меркурия Философов.

НАНЮРА (лат.

ное масло. Планиска.мпи.

НАПЕИ (лат.

Naphaeae) -

известных

ныне

как

тела извлекут внутренности

его помещали на
а

нимфы

тел,

еги

петские мумии. После того как из

когда

тело

мозг,

дней в натрон,

достаточно

пропиты

валось солью, голову, грудь и живот

рощ и лесов. В Герметической Химии

наполняли смолистыми и битумны

они, как и все нимфы вообще, явля

ми веществами.

ются символом меркуриальной воды.

vier 1751.

НАПОРАМ (лат.

Naporan) -

мор

НАЯ.ПЫ

Merc. de France, jan-

водные нимфы. Слово

ской моллюск, из которого получают

происходит

пурпурный цвет. Адепты иногда так

течь. Поэты заимствовали эту идею у

называли

свою

совершенную

серу,

так как у нее такой же цвет.

НАР (лат.

от

греческого

слова

Герметических Философов, которые
первыми персонифицировали мате

Nar) - огонь.
- белый цветок, в кото

рию своего делания и требуемые опе

рый, согласно легенде бьm обращен

ся во время соединения фиксирован

юноша поразительной красоты, сын

ной части с летучей. Поскольку лету

речного божества Кефисса и нимфы.

чая часть является текучей меркури-

НАРЦИСС

рации

виде

красок,

появляющих

206

НЕБЕСНАЯ КОРОНА

НЕДОТРОГА

альной водой, ей присвоили общее

что он содержит, они работали бы

имя Наяда.

только с этим материалом.

НЕБЕСНАЯ

Coelica) -

КОРОНА (лат.

согласно

терминологии,

алхимической

означает

НЕБОСВОД

Corona

винный

некоторые химики

так называли камень, именуемый

Lapis lazuli,

потому что он сине

спирт. Но когда Раймонд Луллий и

го

другие Философы говорят о винном

маленькими блестками, похожими

спирте, о белом и красном вине, не

на звезды.

названиями

вают красный

они

подразуме

и белый

НЕБО

(лат.

этот

Coelus) -

Философами

в разных значениях.

что

он

усеян

НЕБУЛЬfЕЯ 1 (лат. Nebulgea) - вид
соли, покрывающей камни.

НЕВОД

тер

мин употребляется Герметическими

потому,

Науке, верх сосуда.

меркурии,

используемые в великом делании.

Небосвод-согласн0Гермеn1ческой

следует понимать их буквально. Под
этими

цвета

рыболовная сеть. герме

тические Химики так называли свой
магнит, поскольку он

притягивает и

Как правило, им обозначают сосуд

улавливает их сталь, как сеть рыбу. Под

Мудрых,

неводом следует понимать фиксиро

котором

пребывают

Сатурн, Юпитер и все другие боги.
Герметические

Философы

вание, которое останавливает и фик

дава

сирует части, плавающие и носящие

ли это название таюке и небесному

ся в меркуриальной воде, именуемой

огню, одушевляющему все тела сти

Философами их Морем. Море питает

хий. Тела могут быть сильнее или сла

рыбу-прилипалу, о которой говорит

бее в зависимости от того, сколько

Космополит и д'Эспанье, то есть фик

в них этого огня. А длительность их

сированное семя золота Мудрых.

существования

зависит

от

влагой. Этот союз
именуют

НЕВСИ (лат.

тесного

союза небесного духа с изначальной

НЕВФА (лат. Neutha) - амнион 2 .

то, что Философы

связанными

магистерий,

Neusi) -

достигший красноты.

НЕГОРЮЧАЯ БРОНЗА

соединен

магисте

ными между собой Землей и Небам,

рий, доведенный до совершенного

Братом и Сестрой, Габрицием и Беей,

красного, тогда он уже не боится дей

Мужем и Женой, крепко обнимаю

ствия ОГНЯ.

НЕfОРЮЧЕЕ

щими друг друга, так как летучий дух

(сера)

Гермети

бесполезен, если он не зафиксиро

ческие Химики называют негорючей

вался в той природе, от которой про

свою

исходит.

ко фиксированная, что огонь уже не

Небо растителыюе

это их мер

куриальная вода, их небесная квин

Небо Философов
тэссенцию

материю

или

более

стихий.

очищенную

Таковым

она

настоль

может оказать на нее свое разруши

НЕДЕЛЕМОЕ
ют

означает квин

поскольку

тельное воздействие.

тэссенция, добытая из философского

вина. Христофор Парижск:ий.

серу,

свой

Химики называ

меркурий

единственным

известным неделимым Мудрых. Герм.
словарь.

НЕДОТРОfА (трава)

явля

вид бальза

ется философский камень и элик

мина, у которого отрастает стебель

сир, доведенный до красного цвета.

высотой до полутора фуга. Эта трава

Парацельс написал труд под названи
ем

Coelum Philosophornm.

Он говорит

в нем обо всех металлах называя их
именами планет, а в статье о Сатурне
пишет, что если бы алхимики знали,

Руланд отмечает, что это соль из влаги rумана,
высушенная Солнцем. Прим. ред.

Защитная оболочка, в которой находится ребе
нок в у~робе матери. При родах осгатки ее

порой находят на теле ребенка. Прим. ред.

НЕЗАБУЛКА

нежная,

гладкая,

блестящая,

зеле

ная, полая внутри, ветвистая. Листья

...

НЕПСУ

207

НЕКТАР

напиток богов. Это

лекарство Философов. Нектар про

juvenis

исходит от VЕЩ -

пролесника, но крупнее, более ажур

possideo,

ные. Цветки у нее желтые с красны

няющий молодость._Герметические

ми пятнышками, как у бальзамина,

Философы

из

ные свойства своему лекарству. Во

пазух листьев. Из цветков образуют

время операций делания они назы

ся продолговатые маленькие узлова

вают нектарам свой меркурий или

тые плоды зеленовато-белого цвета

азот, поскольку он наполняет влагой

сидят

на

ножках,

выходящих

xCaoµri -

ее располагаются поочередно, как у

что значит напиток, сохра
приписывают

подоб

с зелеными полосками на них. Когда

материю,

они созреют, то при прикосновении

да, называемую ими Сатурн, Юпитер,

к ним, они резко выбрасывают свои

Венера и т. д.

семена,

которые липнут

пальцам

и пачкают их. По этой причине ее

назвали трава недотрога или
те

tangere.

Noli

Г-н Т)трнефор называет ее

НЕЗАБУ дкА

растение, называе

НЕЙ:Т

имя египетской Минервы.

НЕКРОКОМИКУМ (лат.

cum)

термин,

Necrocomi-

придуманный

Парацельсом для обозначения живот
ной души человека. Он утверждает,
что она живет в воде, расположенной

вокруг сердца, и размером не больше
человеческого мизинца. Он добавля

дне

сосу

- сын Нептуна и доче

Хлорида

родила

ему

двенадцать

сыновей, и все они, кроме Нестора,

убиты

Геркулесом.

,.. Мифы

древней Греции и древнего Египта.

НЕМЕЙ:СКИЕ (игры)

мое еще "мышиное ухо".

на

ри Салмонея Тиро. Дочь Амфиона

были

lutea.

Balsaтinea

НЕЛЕЙ:

оставшуюся

НЕМЕЯ

,..

Игры.

в Немейском лесу жил

свирепый лев, нападавший на всех,

пока его не убил Геркулес.

НЕОГАЛА (лат.

Neogala) -

новое

молоко.

НЕОПТОЛЕМ
Ахилла Пирра.

НЕПЕНТЕС

- прозвище сына
,.. Пирр.
- лекарство, которым,

ет, что в человеке живут три жизни

согласно Гомеру, пользовалась Елена,

или три

и которое ей подарили в Египте. Оно

сущности,

все три

могут

называться ~х, знание, дух неба или

излечивало от всех болезней и вселя

воздух, дух мик:рокосма, являющий

ло радость и удовлетворение в сердце

ся, собственно, животной душой, дух

тех, кто им пользовался. Под ним сле

всех мышц. По этой причине он рас

дует

сматривает все эrn жизни, или духи,

цею Герметических Философов. Это

(лат.

пана

единственное лекарство, способное

под именем Некрокамик:ум.

НЕКРОЛ

разуметь универсальную

Necroleus) -

тот,

давать

такие

результаты,

поскольку

описа

дарит здоровье и богатства, а также

ние чего-либо. Парацельс говорит,

долгую жизнь, чтобы наслаждаться

кто

первым

сделал

научное

что Мозес был одним из Некралов

ими. Теодор Свингер дал название

Nostra in Adepta
Philosophia Necroleus, е;. Antesignanus
Mqyses factus est. Парацельс, "Об

Непентес

азоте".

производит замечательное действие,

Философии Адептов.

НЕКРОЛИУМ (лат.

Necrolium) -

главнейшее лекарство
нения

здоровья.

называет

его

Планискампи.

для

Раймонд
своим

опиату,

получаемому на

основе шафранно-опийной настой
ки.

Согласно Бланшару, этот опиат

если

принимать

его

от

приливов

сохра

жара и меланхолии. Он освобождает

Луллий

от вялости и меланхолии, возвращает

нигрум.

радость и веселье.

НЕПСУ (лат.

Nepsu) -

олово.

НЕПТУН

208
НЕПТУН
брат

НЕСТОР

ИЕРЕЙ

сын Сатурна и Опс,

Юпитера

Плугона.

сын Океана и Фетиды

Изгнав

либо же, согласно другим авторам,

оща с неба, эти трое братьев подели

сын Земли и Моря. Взял в жены свою

ли между собой владение Вселенной.

сестру Дориду, родившую ему много

Юпитеру достались небеса, Нептуну

дочерей, названных нереидами по

воды, а Плуrону земля, или преиспод

его имени. Они проводили время в

няя. Нептун взял в жены Амфитриту,

танцах

и у него бьmо много детей от разных

'lритона. Нимфы Юпитера и Фетиды

пении

вокруг

колесницы

нимф, которых он соблазнял, прини

направили к Нерею Геркулеса, чтобы

мая каждый раз новый облик

тот научил его, как добыть золотые

Юпитер прогнал его с неба вме

яблоки из сада Гесперид. Геракл явил

сте с Аполлоном за то, что они сгово

ся за советом к Нерею отнюдь не

рились против него. Они удалились

без причины, ибо Нерей бьт сыном

к Лаомедонту

город

Земли и Воды и символом материи

'!рою. Однако Лаомедонт не выдал

великого делания, без знания кото

Нептуну плату, о которой они догово

рой невозможно дос~·ичь успеха. В

построили

рились, и рассерженный бог затопил

этом же смысле, согласно истинным

всю страну. Чтобы узнать, как изба

Химикам, следует понимать предска

виться от этой напасти, обратились к

зания бедствий для Трои, которые тот

оракулу. Оракул ответил, что Нептун

же Нерей причинил Парису. Орфей

успокоится только тогда, когда дочь

говорит, что Нерей бьт старейшим

Лаомедонта будет отдана на сьеде

из богов, поскольку материя камня

ние морскому чудовищу, что и бьuю

вещество,

сделано. Гесиону отправили к чудо

вищу, но Геркулес убил его и освобо

на Земле.

из

которого

,.. Мифы Древней

древнего Египта, кн.

НЕРИОН (лат.

дил девушку.

У Нептуна вышел спор с Минервой

состоит

все

Греции и

2, гл. 2, часть I.
греч.родо

Nerion) -

дафне, олеандр.

НЕСС

по поводу того, кто должен дать имя

Тучи,

кентавр, сын Иксиона

городу Афины. Они условились, что

пытался

это право будет принадлежать тому,

Деянирой, которую Iеркулес поручил

силой

овладеть

кто снабдит людей самой полезной

его заботам, чтобы переплыть реку

вещью. Нептун ударил по земле, и

Евен. На другом берегу реки Геркулес

из нее вышла лошадь; Минерва тоже

заметил его притязания и выпустил

топнула ногой по земле, и из нее

в него стрелу, от которой Несс умер.

выросло оливковое дерево в цвету и с

Чувствуя, что он смертельно ранен,

плодами, после чего ареопаг признал

Несс отдал Деянире свой хитон, про

ее победительницей.

питанный кровью, и сказал, что этот

Нептуна

всегда

сопровождали

хитон не позволит Геркулесу любить

Тритоны и другие морские боже

никого другого,

ства. Ездил он в колеснице из мор

наденет его хоть раз. Деянира взяла

ской раковины, запряженной чет

хитон

веркой черных коней. Древние счи

его, после чего герой ощугил нестер

тали, что Нептун

землетрясения.

производит все

,..

другие

объяс

нения легенд о Нептуне в Мифах
Древней Греции и Древнего Египта,

кн.

3, гл. 7.

НЕРЕИДЫ
,..нерей.

морские

нимфы.

и убедила

пимое жжение.

Геркулеса надеть

,.. Деянира,

а таюке

Мифы Древней Греции и Древнего

Египта, кн.

НЕСТОР
один

кроме нее, если он

5, гл. 19.
- сын Нелея

и Хлориды,

из греческих героев, осаждав

ших Трою. Еще до этой войны на
свадьбе Пирифоя он храбро сражал-

НЕСТУДЛР

НИЛ

209

ся с Кентаврами. Аrамемнон говорил,

которых считают детьми Юпитера.

что ему достаточно бьию бы десяти

Несторов, чтобы победоносно завер

,... Антиопа.
Никтей -

шить осаду Трои.

из коней в колеснице Плутона.

Нестор

прожил

такую долгую жизнь, что когда кому

либо желают долголетия, то желают
ему лета Нестора.

,... Мифы

Древней

Греции и Древнего Египта, кн.

6.
(лат. Nestudar) -

НЕСТУДАР

это также кличка одного

ИИКТИМЕНА

дочь Никтея, влю

билась в своего отца и сумела сово
купиться с ним так, что он ЭТОГО не

заметил. Когда же он обнаружил то,

соль

что случилось, то хотел убить ее, но

боги превратили ее в неясыть. Этот

армониака.

НЕФЕЛА

жена Афаманта, родив

шая ему двоих детей

Фрикса и Iеллу.

Афамант прогнал ее, чтобы жениться
на дочери Кадма Ино, ставшей мате

миф объясняется так же, как и миф о
Мирре.

НИЛ

река, возведенная в ранг

богов Египта, несомненно, по мнению

рью Леарха и Меликерта. Ино настро

некоторых мифологов, за те великие

ила своего супруга против соперни

блага, которые она дает стране сво

цы и ее детей. Фриксу и Геле при

ими разливами. Ее называют также

шлось бежать от гнева Афаманта. Они

Океан.

сели верхом на барана с золотым

ний и культа, посвященных этой реке

руном

у египтян заключалась в том, чтобы

намерении

пересечь

и достичь Колхиды.

море

Однако Гелла

упала в море и угонула, а Фрике все

Цель

религиозных

разъяснить людям, что вода

церемо

начало

всего и что при помощи огня, дающе

же досrиг заветного места. Нефела в

го ей текучесть и поддерживающего

дальнейшем бьmа обращена в обла

ее, она дала жизнь и движение всему

ко, что, собственно, и значит ее имя.

сущему. Вода Нила не только удобря

,... объяснение этих легенд в гл. 9, кн.
4, Мифов Древней Греции и Древнего

ла поля, которые без этого оставались

Египта.

давала также плодовитость женщинам

НЕФЕЛЬI

маленькие белые пятна,

бы бесплодными и пустынными, но
и животным. В этих краях нередко

возникающие на глазах и ногтях. Так

встречаются овцы, приносящие сразу

называют также и небольшие приме

по двое или трое ягнят, козы, принося

си в моче.

щие по трое или четверо козлят, и дру

НЕФТИДА

,...

одна из жен Тифона.

Тифон.

Праздники

НЕФТЬ или БИТУМ (лат.

Bitumen) ении,

Naphtha,

материя делания при гни

называемая

битум

гие подобные животные.

имеет

так,

потому,

что

коричнево-черную

самыми

дарства
народа.

МЕРТВЕЦА

(Герм.

материя Философов, достиг

шая черноты.

НИКТЕЙ
ненавидел

,...

Олово.

- отец Антиопы, воз
свою

дочь,

что

вынуди

ло ее укрыться у сикионского бази

бьши

Египетские

своих

придворных,

при

огромном

скоплении

Индийцы поклонялись Гангу, чьи
воды,

которым

многие

НЕЯСНАЯ МАССА

Нила

всех значительных лиц своего госу

гниении похожа на черную сажу.

НЕЧИСТОТЫ

честь

фараоны присутствовали на них в
сопровождении

окраску, а материя Философов при

Наука)

знаменитыми.

высокие

они

приписывают

качества,

почита

лись ими как святые и священные.

Культ воды в Египте и в Персии рас
пространился на весь Восток и даже
на северные страны.

левса Эпопея, взявшего ее в жены.

Воссий пишет то же самое о древ

Она родила ему Зета и Амфиона,

них германцах и о некоторых других

НИМФЫ

210

народах, как это можно видеть в его
ученом трактате о происхождении и
распространении идолопоклонства.

...

НИСА

Нереиды. Порфирий (DeAпtr.
р.

25)

Nymp.,

полагал, что легенды о нимфах

возникли потому, что древние счи

Известно, что греки не менее усер

тали, будто души умерших бродят

дно почитали Океан, реки и воды.

вокруг могил, где лежат их тела, или

Они не пускались ни в одно пуrеше

в местах, где они жили. Однако Гомер

ствие по воде, не совершив предвари

называет нимфами пастушек и зна

тельно омовение и не принеся жерт

менитых женщин. Гесиод насчиты

ву морским божествам.
Максим
ет

некоторые

шие
ся

вал их три тысячи и утверждал, что

Тирский

отдельные

рекам,

описыва-

они живут по нескольку тысяч лет.

побудив

Именно нимфы вскармливали и вос

поклонять

питывали Юпитера, Бахуса и боль

причины,
народы

омывающим

их

страны.

Одни делали это за пользу, прино
симую рекой, другие

ту, третьи

тые

за

ее

за ее красо

широту,

четвер

в силу какой-либо сказочной

традиции,

как,

например,

сражение

Геракла с божеством реки Ахелой. Но

шинство богов и богинь. Гомер оста
вил

прекрасное

описание

жилища

нимф. Они сторожили стада Гелиоса
и, согласно тому же автору, красота

их бьmа более божественной, неже
ли человеческой природы.
Как правило,

алхимики

называ

если бы Максим Тирский смог про

ют нимфами летучие части материи

никнуrь в идеи первых Философов,

великого делания. Вот почему древ

он догадался бы о предмете этих

ние вместе с Орфеем думали, что

мифов. Он увидел бы, что эти учите

нимфы

ля Философии считали воду первой

щаяся огнем Природы и служащая

материей всего, которая одухотво

основой для рождения всех смешан

рившись огнем света, распространя

ных.

ет его дух во всё сущее. Вот физиче
ская основа, побудившая людей сочи

это водянистая влага, живя

НИОБА

дочь Тантала и Эвриа

нассы, вьщанная за Амфиона, постро

нять мифы. Что же касается в особен

ившего город под звуки лиры. Ниоба

ности Герметической Философии, то

родила

вода в ней представляется основой

шестерых дочерей. Возгордившись

ему

шестерых

сыновей

делания, принципом и действующей

своей плодовитосгью, она оскорби

силой. Своим огнем и своим действи

ла Латону, а та в отместку приказа

которое

ла Аполлону и Диане погубИ1ъ детей

она сводит к состоянию его перво

дерзкой Ниобы. Аполлон и Диана

го начала, она дает материал для того

убили ее детей из лука. Горе Ниобы

великого множества мифов и легенд,

растрогало богов, и они превратили

ем

на

совершенное

тело,

,.. Мифы Древней Греции и
3, гл. 12.
- город, построенный Ба

объясняемых нами в Мифах древней

ее в скалу.

Греции и Древнего Египта.

Древнего Египта, кн.

НИМФЫ
Фетиды.

дочери

Согласно

Океана

Гесиоду,

они

родились из морской пены, как и

НИСА
хусом

по

время

его

путешествия

Индию в память об одноименном

Венера. Их называли именами тех

острове, где его вскормили и воспи

мест, где, как считалось, они обита

тали нимфы. Описание красот этого

ли. Лимниады жили в прудах, Напеи

города

обитали

жили

рое приводит Космополит, описывая

Дриады, а Гама-дриады привязыва

остров, привидевшийся ему во сне.

рощах,

лесах

лись к какому-либо дереву; горные
нимфы звались Ореады, морские

весьма

похоже

на

,.. Мифы Древней Греции
4, гл. 14, п. 2.

Египта, кн.

то,

кото

и Древнего

НИСА

город на границе Арабии

...

НИЧТО)l\.НАЯ ВЕЩЬ

211

ет понимать буквально, ибо он при

и Египта, в котором родился Бахус.

меняет это выражение только, когда

Его вскармливали нимфы на однои

говорит

менном острове, образованном вода

нии тел. А поскольку Герметические

расrворении

разложе

ми реки Тритон. Это бьm самый при

Философы называют хаосам мате

ятный край мира: прозрачные воды

рию

орошали цветущие луга, пестревшие

ют, что все состоит из этой материи,

великого

делания

утвержда

цветами. Здесь произрасrало множе

то не удивительно, что те, кто их не

сrво разных плодов, а виноград рос

понимает, решили, что они спутали

сам собой. Температура воздуха бьmа

свой хаос с ничем или с тем, из чего

там настолько благотворной, что все

Бог создал все сущее.

жители жили без каких-либо неу

Многие полагают, что до сотво

,.. Мифы

рения сущесrвовал только Бог, что

добств до крайней crapocrи.

Древней Греции и Древнего Египrrш,

не было

кн.

Бог заполнял все своей необъятно

3, гл. 14, п. 2.

НИСАПИР

(лат.

Nysadir) -

соль

ни

места, ни пустоты,

сrью. Так мыслят разумные люди, так
как нужно либо совсем не призна

армониака.

НИСЕ (лат.

Nysoe) -

соль армониа

ка. Руланд.

вать Бога, что противоречит здраво

му смыслу, либо не признавать, что

НИТРОН (лат.

Nitron) -

сrеклянная

пена. Руланд.

НИЧТО

что-то

сущесrвовало

вечно

вместе

с Богом, даже и пусrота, поскольку

Философы много спори

это

месrо, пусть даже и названное

ли и будут продолжать спорить даль

неправильно, сущесrвующее помимо

ше о том, что следует понимать под

необъятносrи Бога, а это невозмож

термином ничто. Бог создал все из

но сопоставить с нашим предсrавле

ничего; об этом сказано нам в свя

нием о его безграничном совершен

щенном

вероят

сrве. Соответсrвенно, не по этой при

ное и самое обычное понимание его

чине некоторые современные физи

взято

ки допускают пустоту в Природе.

Писании.

из

Самое

этимологии

этого

терми

это то, что не существу

Когда химики говорят о превра

ет. Некоторые утверждали, что это

щении тел в ничто, под этим надле

ничто или небытие есrь нечто отно

жит понимать нарушения и измене

сительно самого себя и ничего не

ния, производимые ими в нынешнем

значит

сосrоянии тел при помощи расrворе

на; ничто

относительно

сотворенных

вещей. Это в какой-то мере похоже

ния или кальцинации.

называют

Нельзя впадать в заблуждение от

пусrотой все, что не занято каким

манеры изъясняться Герметических

либо ощутимым телом. Другие гово

Философов, когда они говорят, что

на то,

рят,

как

что

прость1е люди

их материя ничего не стоит, так как в

бес

этом случае они имеют в виду сосrо

форменной и как бы находящейся в

яние материи, превращенной в воду

сосrоянии хаоса, пока Бог не решил

расrворением. Известно, что вода не

придать ей вид той или иной вещи,

сrоит ничего. То же самое они гово

в которой она сущесrвует, и, что все

рят об огне, поскольку подразумева

тела могут быть превращены обрат

ют огонь материи

но в эту же материю.

который свойствен всему сущему в

первой

ничто

следует

материи

всех

относить

вещей,

Большинство натуралисrов, в част

тот самый огонь,

Природе.

придерживают

НИЧТО)l\_НАЯ ВЕЩЬ- когда Фило

ся этой мысли, однако ее не следу-

софы говорили, что их материя низ-

ности

Парацельс,

ноле

212

НРАВ

кая, презренная, выбрасываемая на

прочной

улицы и на навозные кучи, они дела

величинугубокженского пола, иногда

твердой

пленкой,

имеет

иносказательно,

с человеческую голову. Встречается в

аллегорически. Ее и вправду выки

лугах в июне, июле и августе. Легкая,

ли

это

искренне,

дывают, так как не знают ее цены, но

рыжего цвета, вся в дырах, как насто

когда они называет ее ничтожной

ящая губка. Когда она еще молодая

мате

и держится на своем стебле, то под

рия в период гниения похожа на все,

рагивает, если ее коснуться, подобно

гнилое, достойное

кучи

пудингу или мясному желе. Кое-кто

считается

называет ее звездный сноп. Руланд.

вещью,

по

то это значит, что

причине

их

мусорной

смрада,

что

не только бесполезным, но и вред

Это

вид дождевика.

НОТ

ным. Но не следует однако полагать,

ветер

Нот был

сыном

что материя Мудрых, пусть даже и

богов, как Борей и Зефир, а осталь

такая обычная в своем начале, что

ные бьmи детьми Тифона, согласно

любой может ею владеть, оказывает

Гесиоду. Василий Валентин утверж

ся полносrью обращенной в мерку

дает, что во время делания ощущают

рий. Об этом заботится Природа, но

ся ветер Нот и другие, причем дуют

ей нужно помогать, давая ей то, что

они очень сильно. Поскольку ветер

требуется.

Нот, или южный ветер, влажный и

Тот, кто принимает обычную ртугь
за

эту

соверша

нимается в сосуде во время улетучи

ет, таким образом, большую ошиб

вания материи, которая возгоняется

ку.

ничтожную

вещь,

дождливый, то считалось, что он под

Относительно

этой

материи

вверх в виде паров и опадает дождем,

Парацельс говорит, что камень, бро

удобряющим философскую землю.

саемый женщиной в корову, часто

Так как этот ветер Философов обра

предпочтительней самой коровы.

НОАС (лат.

Noas) -

арабский тер

мин, использовавшийся для обозна

зуется материей, являющейся нача
лом богов из мифа, то он оказывается
сыном богов Герметических.

НОХАТ (лат.

чения меди. Руланд.

НОГ А

выражение отрубить

НОЧЬ

Nochat) -

медь.

дочь Земли и Хаоса. Орфей

ноги Мерк:урuя означает зафиксиро

говорит, что она бьmа матерью богов.

вать летучесть. Философы часто при

Она сошлась с Эребом, и родила ему

бегали к такому выражению, а Авраам

множество детей.

Философы используют Ночь таюке

Еврей иероглифически изобразил в
своей первой фигуре старика с кры

льями, с раскрытым ртом, с косой в

достигшей черноты, или в состоя

качестве

символа

их

материи,

руке, который отрубает ноги юноше

нии гниения. В это время она дей

в обличье Меркурия.

ствительно мать химических богов,

НО)l\.НИЦЬI

огонь Философов,

поскольку они называют свою мате

рию

так же, как и копье, меч и т. д.

НОМИЙ (лат. Nomius) - прозвище
Меркурия.

Nonius) -

кличка

,..Абастер.

она

НОЭРА (лат.

Noera) -

вытяжной

колпак перегонного куба. Руланд.

Nora) -

известь, селитра

и любая соль. Руланд.
покрытой

НРАВ
о

НОСТОХ (лат. Nosюch)
губки,

когда

богов.

одного из коней колесницы Плутона.

ной

только,

а Сатурн является первым из этих

НОНИЙ (лат.

НОРА (лат.

Сатурном

достигнет черноты чернее черного,

вид зем

достаточно

том

ли,

Парацельс не желал, чтобы

или

что он

лик,

или

ином

человеке

сангвиник или

наполнен

говори
меланхо

слизью,

потому

НУБА

...

НУХАТ

НУr АР

что любой человек одновременно
и сангвиник, и меланхолик, и флег

матик.

НУКС

- мерк:урием.
(лат. Nuba) - медь. Название

НУБА

иуба давали манне,

собираемой в

Ирландии, ибо она отличается крас

Nuhar)

бронза.

УНfВЕНТАРИА

unguentaria) -

(лат.

Nux

бальзам.

НУММУС 3 (Nummus) -

му белой серой, пропитанной солями,
а меланхолию

(лат.

Венера.

Напротив, он хотел, чтобы

желчь называли красной серой, флег

213

материя

делания, достигшая черноты.

НУСИАдАЛ, НУСИАдАТ, НУСИА

ДАЙ (Nusiadal, Nusidat, Nusiadai) соль армониака.

НУХАТ

новатым цветом меди. Планискампи

(Nuchat) -

бронза.

говорит, что у нее цвет розы, и что

она

второй вид теребинта.

У Руланда Нумус,

прим.ред.

Numus -

свинец, чернота.

химический знак, означающий

квасцы. Если перечеркнуть его гори

зонтальной линией посередине или

по диаметру, он будет означать обыч
ную

соль,

если

перечеркнуть

его

воск

киноварь

.... ·······-··-··-·······--·--··-"

обожженная медь

по вертикали, то это будет селитра.

....... ~li.~~зy~
.. ()OO?I"l<~lili (111 r-1 ~дl> .

О перечеркнутое по горизонтали с
точкой сверху и снизу линии таюке

обожженная медь

означает обычную соль. О со стре
лой, касающейся его со стороны, обо

~11~Р11РО~:l'Г~ .

значает железо, сталь и Марса. Два

i-&-t ....... АУ" . .

О, соединенные дужкой, напомина

ющей очки, значит магнит. О с кре
стом сверху значит сурьму,

если

же

крест снизу, то это будет Венера или
медь. Два О, соединенные перпенди
кулярной или горизонтальной лини

ей, значат арсеник. Три О, располо
женные треугольником, значат масло.

Два О друг за другом с черточкой, иду
щей к каждому из них, значат день. О с
полумесяцем сверху и крестом снизу

значит ртуть, живое серебро. О с точ
кой в середине значит золото. Далее

представлены знаки, в которых буква
О является главной частью.

сталь, железо, или Марс

квасцы

антимоний

ртуть или меркурий

<:)Г()!:fЬ 'fерз;~ния

масло

'od

день

меркурий

2...

11PeЧl1J:Il1!:lTJ\1epl<}'PJ:?I
11P~Чl1J:Il1!aтr.1~Pl<}'Plij{

~
~

.
~

сублимированный мерку

Р11й

........ .

сублимированный мерку

... Р11.11
ф
~.Р

0 . . 1\1~~~~ 13~~~P:l

селитра
ночь

золото или Солнце

a::D .. 3:YPl1I111Г~~li'Г

С1;

порошок
очищать

...........................

реальгар

оь

. . . P~a.Jlf,Г~p

о-о

арсеник

Марс

.... 1

арсеник

шафран Марса

OAБFJIЬKOPA

огонь

21S

щелочная соль

ся в своем сыне более красивым и

каменная соль

более совершенным, чем бьш ранее.

черная сера

сикографы, опирающиеся на него,

Герметический словарь и другие лек

~ ........ 1:1():JГ()}ijl'f},,. 9'0J1}f l\fflP() 1:1'11:1:> . .
<;()}11> ;ip~()lllf<l.I<<l

ошибочно утверждают, что обреме

о-

щение низких и грубых элементов в

нение

сrекло

ЕВ

медянка или ярь-медянка
························-············ ..•.......................•......•.......•..

Ф
или6Э

······

это то же самое, что и превра

высокие и легкие; так как хотя обре
.

межтие совершается, когда фикси

Витриол

рованное обретает летучесrь, это еще
не

означает

превращения

элемен

тов. Согласно Арисrотелю Химику и

всем Философам, должно совершить

ОАБЕЛЬКОРА
перегонный

(лат.

КУБ

Oabelcora)

ся превращение земли в воду, воды в

(кукурбит). Пла

ОБЕЛЬХЕРА

или

ОБЕЛЬКЕРА 1

(лат. OЬelchera, OЬelkera)

перегон

ный КУБ (кукурбит).

ОБИТАЛИЩЕ ЦЫПЛЕНКА
метический сосуд.

ОБНА)l\_АТЬ

рит в своей "Изумрудной скрижали":
когда он превращается в Землю".

ОБРИЗУМ (лат.

гер-

очищать

отделять чисrое

Obrizum) -

золото,

обожженное до коричневого цвета.

ОВЕН

,.. Печь.

в землю возвратишься". Гермес гово
"Сила его превосходна и совершенна,

,.. Дигерирование.
06)1\_ИГАТЬ - варить.
ОБ)l\_ИГ

рию,

воздух, воздуха в огонь и всего этого

в землю, как сказано: "Ибо ты земля, и

нискампи.

сера Философов, доведен

мате

ная до красного цвета. Это имя ей

от нечисrого.

дали за ее горячее и сухое свойства,

Нужно напоить до крайности старого

которым

Дракона магическим числом трижды

утверждают, что получают свою сrаль

отличается

овен.

Адепты

по семь. После этого он освободит

из чрева овна, и называют эту сrаль

ся от своей сrарой чешуи, покрываю

таюке своим магнитом. Когда же об

щей его, и от сrарой проказы, отрав

этом говорят Космополит и Филалет,

ляющей его, как Нааман, омывшийся

то они

семь раз в водах Иордана.ДЭспанье.

делания, из которой получают свою

ОБРЕМЕНЕНИЕ

дейсrвие, кото

рым летучее и фиксированное мате

имеют в виду саму материю

серу.

ОГОНЬ

(лат.

согласно

Ignis)

рии Мудрых тесно сплетаются после

физике, это материя света. Это

того, как долго боролись друг с дру

сrвенно огонь. Обычный огонь, как,

соб

гом. Жена, пишет Д'Эспанье, сначала

например, в наших печах и очагах

одерживает верх над Мужем и довле

это жидкосrь, состоящая из материи

ет над ним, с тем, чтобы обратить

света

его

прочих горючих и воспламеняющих

свою

природу,

не

покидает

его, пока не забеременеет. Тогда Муж

масла

древесины,

угля

или

ся веществ.

вновь обретает силу и, в свою оче

Огонь Солнца есrь лишь просrая

редь, берет верх. Он владычесrвует

материя света, распространяющаяся

над Женой и делает ее подобной себе.

в воздухе, без примеси какой-либо

Это

Бея Арисrея, убивающая сво

его брата и мужа Габертина, и это

тот самый Габриций, возрождающий-

маслянистой
чего-то

У Руланда Обелькара, OЬelkara. Прим. ред.

дерева

или

приводимая

движение Солнцем. Если собрать эту
материю

материи

подобного,
в

зажигательном

сrекле

направить в довольно большом коли-

огонь

216

огонь

честве на любое тело, то она проник

свою очередь, нагревает сосуд с мате

нет в него и пройдет насквозь, разъ

рией. Огонь залы дает жар средний

единяя его части, как это делает про

между огнем песка и водяной баней.

стой огонь.

Огонь песка

Эти два огня действуют не одина

ковым способом. Огонь Солнца при
водит в движение само светило, и он

песок,

не что иное, как

используемый вместо золы.

Его жар меньше силы огня опилок
Огонь опwюк

применяется вме

действует сам собой, действует как в

сто огня песка, когда нужно получить

пустоте, так и в свободном воздухе.

более сильный жар. Этот огонь весь

Наш обычный огонь действует толь

ма близок к тому, который называ

ко согласно законам равновесия жид

ют открытый огонь или свободный

костей. Воздух, будучи тяжелее пла

огонь, то есть действующий непо

мени,

распространяет его

согласно

средственно

на

сосуд

материей.

этим законам, иначе, оно оставалось

Таковым является огонь плавления,

бы без движения и, соответственно,

существующий в двух видах:

без действия, так как оно не сможет

Огонь уzля и огонь пламени. И тот, и

воздуха.

другой отужат для плавления, цемен

Действие этих двух видов огня, явля

тации, пробирования, кальцинации,

ется,

отражательной печи. Огонь пламени

существовать

как

там,

видим,

где

нет

несколько

различ

ным. Металл, расплавленный зажи

называют еще живым огнем, и слу

гательным стеклом и далее коагули

жит он, главным образом, для отра

рованный, отличается более плотны

жательный печей.

ми порами, чем тот же металл, плавя

Некоторые

используют

также

щийся под действием обычного огня,

комья дубильщиков для получения

потому что его части, проникающие

слабого и ровного огня.

в отверстия металла, являются более

У Герметических Философов также

грубыми и оставляют более широ

имеется собственный огонь, облада

кие проходы. Этим объясняется то,

ющий свойствами, абсолютно про

что обычные растворители метал

тивоположными свойствам 3Лемен

лов меньше действуют на металлы,

тарного огня, которые мы описали

расплавляемые огнем Солнца, чем на

выше.

металлы, которые плавят обычным
Огонь

Рипли различает четыре вида огня:
естественный,

огнем.

в химии все то, что являет

неестественный,

противоестественный

3Ле.мен

ся элементарным огнем. Тем не менее,

тарный. Раймонд Луллий насчиты

химики различают несколько видов

вает их всего три: огонь естествен

огня.

ный, неестественный и огонь про

Врожденный природный огонь в

тивоестественный. Однако все они

материи, некое количество которого

угверждают, что огонь, именуемый

имеется в каждом индивиде и кото

ими фwюсофс1сим, не является вуль

рый действует в большей или в мень

гарным огнем, а весь секрет Искусства

шей степени в зависимости от того,

заключается в знании материи дела

возбуждается ли он солнечным огнем

ния и в режиме огня.

или огнем залы. Последний действу
ет,

когда

золу помещают

посуди

Понтан пишет, что огонь не извле
кается

из

материи

камня,

что

он

ну, в которую ставят сосуд с матери

замысловатый, а также что сам он три

ями, подвергаемыми операциям. Под

года безуспешно работал с истинной

посудиной поддерживают обычный

материей, потому что не знал фwю

огонь, разогревающий золу, которая, в

софского огня, о котором ему стало

огонь

известно из книги Артефия
тajor).

Кристофор

своем трактате

(Clavis

Парижский

про

De Arbore Solari

водит параллель между вульгарным

...

огонь

217

весны; третья

а четвертая
давали

ступень месяца июня,

месяца августа. Они

разные

названия

этим

сту

пеням огня: персидский огонь, еги

огнем и философским огнем, показы

петский огонь, индийский огонь и

вая все различия между ними.

т. д. Похоже, что они даже открыто

Граф

Бернгард

известный

под

Тревизанской,

именем

противоречат друг другу. Когда один

Добрый

говорит, что нужно усиливать огонь

Тревизан, указывает в своем трактате

при каждой мугации цветов (Арнальд

о Забытам слове: "Разожгите огонь,

из ВWl!lановы), другой угверждает,

но не из yl.llЯ и не из навоза, а огонь

что всегда нужен огонь одинаковой

испаряющий, дигерирующий, непре

силы. Следует иметь в виду, однако,

рывный, не неистовый, субтильный,

что один говорит о внешнем огне, а

окутанный, окутывающий, воз~

другой о внутреннем.

ный, закрытый, неокисляющий, воз

буждающий жаж~".

У каждого царства Природы имеет
ся свой аналогичный огонь, которым

Понтан угверждает, что этот же

надлежит пользоваться в философ

огонь является металлическим и вхо

ских операциях.

дит в состав серы.

употребляют термин

Нам надлежит различать у Мудрых

имеют

виду

Когда

Философы
они

Popansis,

варку

для

созрева

два сорта огня: врожденный огонь

ния

материи и внешний, возбуждающий

Терминами же

огонь. Они называют огнем свой мер

значают воздействие при помощи их

курий или небесную воду. Когда же

меркурия или влажного тепла.

речь заходит об этой воде, то они

или Assatioп значат варку при помо

говорят, как это пишет Ван Гельмонт:

щи сухого тепла. ГастонДобрый.

"Вульгарные химики жгут и обжи
гают огнем, а мы водой". Это

тот

потенциальный огонь, который не

материи

Огонь
огонь

естественным

сокрытия
огонь,

или

Материальный огонь

Растительный огонь

тот огонь, который они назы

вали естественным, потому что он

находится в материи; и противоесте
ственным, потому что это вода, дела
ющая из золота дух, чего огонь вуль

гарный сделать не может. Философы

азотный
всю

посудину.

если возбуждать его извне.

Optesis

окугывающий

обжигает руки и проявляет свою силу,
Это

теплом.

Epsesis и Elixation обо

Адский огонь

огонь золы.

тартар.

место посредствен-

ной теплоты.

Тайный огонь

огонь Меркурия

Мудрых.
Азотный огонь

огонь уничтожа-

азот.

ющий.

называют таюке противоестествен

Вла.ж'н,ый огонь

ным огнем всякую обычную крепкую

Просто огонь

сера.

воду в противоположность их воде,

Огонь и вода

которая всё живит, тогда как крепкая

Центральный

сера и меркурий.
огонь

сера

материи.

вода разрушает природу.

Огонь Мудрых различается по сту

После того как мы привели несколь

вульгар

ко названий огня, которыми пользуют

ных химиков, однако по другим кри

ся Философы, чтобы приспособиться

териям. Первой есть ступень зимне

к образу мыслей и действий вульгар

пеням

так же,

как и

огонь

го Солнца, и потому они говорят, что

ных химиков, нелишне заметить, что

делание

концу

не следует обманываться относитель

зимы; второй есть ступень Овна или

но их видимой изобретательности в

следует

начинать

оrонь

218

этом вопросе. Хотя Василий Вален1ин
говорит нам, что огонь Философов

оrонь

Поэтому

необходимо

это обычный огонь, это необходи

пропорционально

мо

огонь

понимать

только

отношении

огня, обычного для всех, то есть огня

создать

такой огонь, который подавался бы
огню

субтильный,

Природы,

воздушный,

закрытый, окуганный, настойчивый,

Природы, распространенного во всех

постоянный, испаряющий, дигери

индивидах и дающего им жизнь. В

рующий,

этом легко убедиться, если следовать

нарушающий, способный смешивать

за Философами шаг за шагом и вни

материи и исключать холод.

мательно читать их труды. Д.ля: этого

нам достаточно будет двух примеров.
Д'Эспанье утверждает, говоря о полу

чении Меркурия
искали
лее

наш

Мудрых: "Многие

Меркурий

соли, прочие

витрио

материи стек

ла, потому что она обладает изна
чальной влагой, настолько прочно

влажный,

проникающий,

Искусственный огонь

растворя

ющий Меркурий Философов.

Ра:л;едающий огонь

растворяю

щий Меркурий Философов.
Противоестественный огонь

то

же, что и разъедающий огонь.

,.. Искусственный

Влажный огонь
огонь.

Очень часто термином огонь хими

прикреrиенной к золе, что усrупа

ет только самой большой силе огня.

ки

Однако наш Меркурий проявляется

чие и обжигающие жидкосrи. Огонь

мягким огнем Природы,

Венеры

действую

называют масла

крепкие, жrу

это масло, добытое из серы

щим, на самом деле, гораздо меdлен

меди. Его называют таюке Существо

нее". Он добавляет даже: "Избегайте

или Эссенция Венеры.

братоубийоrюа, бегите от тирана

Огонь

мира, от которого можно оrшсать

этим

ся всего во время дшшния". Филалет

материю,

в своем труде

Меркурий Мудрых. Под

надлежит

понимать

доведенную

до

также

черноты.

тethodica

Чужой огонь, огоuь у2!lей, навозный

triиm GeЬri тedkinaruт после про

огот, неестественный огонь, огонь

странного

гниения

Enarratione

описания

различных

все

эти

выражения

суть

режимов, которые следует соблюдать

аллегории, и Филалет говорит, что

в течение четырех философских вре

они означают не что иное, как мате

мен года пишет: "Из сказанного на.ми

рию Философов, доведенную до чер

ясно видно, что, хотя и rущес~

ноты.

ет одна едижтветшя операция для

Антонов огонь

изготовлеиия нашего камня, а имен

ки

но одна едижтветшя варка есте

обозначения

ственны.м

огнем,

меняется

при этам

состояние

тепла

трояка".

Мы

должны заметить, что существует воз

применяют

некоторые хими

это

Чужой огонь

Меркурий Мудрых

после воссоединения тела и духа.

Врожденный огонь

что

Влажный огонь

должна

находиться

для

тепла.

Джо неон.

буждающий внешний огонь, то есть,
материя

выражение

природного

,..

Чужой огонь.

тепло навоза и

постоянной степени нагрева, однако,

паровой бани. Иногда используется

согласно 1}:>евизану, огонь этот дол

вместо водяной бани.

жен бьпъ лишь защитой от хаrюда.

Огонь гниения

Автор Большого Розария, в свою оче

Огонь навоза

редь, рекомендует, чтобы внешний

,.. Влажный огонь.
- теrио, возникаю

щее при погружении сосуда с мате

огонь имел умеренную теrиоту, кото

рией в теrиый конский навоз. Это

рая не превосходила бы вну:греннюю

тепло широко применяется для диге

теплоту материи.

рирования материи и ее гниения.

огонь

Дигерирующий

огонь

...

огонь

219

мягкое

Неестественный огонь служит причи

тепло, сухое или влажное, действию

ной гниения, смерти состава, а таюке

которого

истинного и совершенного философ

подвергают

дигерировании

материю

закрытом

при

или

Огонь угольев

ского растворения. Этот вид огня, как
справедливо уверяют Философы, не

открытом сосуде.

самое сильное

является

огнем

угольев,

золы,

песка

тепло, особенно если его поддержи

или лампы, а, собсrвенно, природным

вать мехами. Применяется, когда дей

огнем, который они называют своим

ствию

тайны.м огнем, философСJШМ огнем.

пламени

материю

нужно

чистом

подвергнугь

виде

или

поме

Именно о нем говорили Артефий,

щенную в сосуд. Его используют для

Понтан, Рипли и другие Философы. И

прокаливания, плавления твердых и

когда Понтан говорит, что его получа

плотных материй. Этот огонь больше

ют не из материи, а из чего-то другого,

всего

то он имеет в виду огонь минеральной

используется для

отражатель

ных печей.

и сернистой природы, находящийся

Огонь колесования

огонь, полу

чаемый, когда сосуд полностью зака

в основном

начале, от которого вес

материи не увеличивается.

пывают в уголь, чтобы он бьm покрыт

Огонь лампы

вода или мерку

сверху, снизу и с боков. Его разжига

рий Философов, а не огонь обыч

ют постепенно снизу и поддержива

ной лампы, как некоторые заключа

ют, подсыпая угля по мере выгорания

ют из слов Артефия, когда он гово

старого, если того требует операция.

Свободный огонь

рит:

"У

нас

имеется,

собственно,

огонь, тепло

три огня, без которых Искусство не

которого непосредственно воздей

может быть совершенным. Первый

ствует

из

на

материю

или

на

сосуд,

них

это

огонь лампы

огонь

котором она содержится. Этим он

беспрерывный, влажный, легкий, воз

отличается от бани.

душный, требующий умения, чтобы

Задержанный
огонь

или

срединный

огонь, который воздейству

его найти". Далее он дает следующие

пояснения: "Второй

огонь золы".

ет на материю или на содержащий

или, лучше сказать, огонь этот

ее сосуд лишь посредством другого

кое

сосуда, в который помещен преды

го пара лампы". Филалет говорит об

дущий. Песочная баня, зольная баня

этом еще яснее в своем трактате под

тепло,

исходящее

дают срединный wzи задержанный

названием Maпudиctio

огонь.

Coelestern:

Природный огонь

корень

мяг

от умеренно

rnblпum

"Наша вода это не вульгар

или

ная ртуть, а вода живая, чистая, свер

главная составляющая философско

кающая, белая, как снег, горячая, влаж

го состава. Рипли называет его Отец

ная, воздушная, легкая и дигерирую

треrпьего истечения. Это

зрелая и

дигерированная сера Золота Мудрых.
Огонь земли

сера или флогистон.

Противоестественный

огонь

щая. Именно это тепло лампы, если

подавать его мягко, умеренно, обво
лакивает материю и варит ее до того,

пока при обугливании она не соз

одно из материальных начал соста

даст огонь золы. Вот в этих-то огнях и

ва Философов. Из соединения этого

помещается

огня с природным получают третий

ный сосуд. Вода эта есть наш сосуд, и

огонь называемый неестественны.м.

Неестественный огонь

герметично

закупорен

в нем находится наше тайное горни

результат

ло, тепло которого следует умерять и

соединения природного огня и про

подавать в геометрической пропор

тивоестественного огня Философов.

ции для успеха делания".

огонь

220
Огонь залы
второй

согласно Артефию,

огонь,

необходимый

для

совершения магистерия. Однако не

Огонь льва

элемент огня, называ

емый эфир.
Как

правило,

огне

различают

четь1ре степени тепла. Первая

залы от дров или чего либо другого,

мягкая

называ

каким является огонь залы химиков.

ем теплым. Ее распознают на ощупь

следует

полагать,

что

огонь

это

огонь

степень,

то,

что

мы

самая

Герметические Философы подразу

и по ее действию. При первом спо

мевают под ним мягкий, умеренный

собе необходимо, чтобы рука могла

пар огня лампы.

выдерживать

действие

огня

без

Внешний огонь - огонь Философов,

каких-либо резких ощущений, тепло

который они называют внешним, на

доткно производить мягкое и легкое

самом деле не является огнем извне, а

действие. Легкий огонь Философов

orneм, чуждым материи маrистерия.

относится к этому же роду; они срав

Они имеют в виду именно этот внеш

нивают его с теплом, которое испы

ний огонь, когда говорят, что нужно

тывают яйца, высиживаемые кури

давать огонь огню, а меркурий мер

цей, или с теплом, которое мы ощу

курию. Майер изобразил это в своих

щаем, приложив руку к телу здорово

"Символах" в виде человека, подно

го человека.

сящего горящий факел к ornю, горя
щему

кузнечном

горне,

виде

Второй считается степень зольной

бани; это тепло сильнее тепла водя

к друго

ной или паровой бани, однако оно,

му Меркурию. Некоторые называют

тем не менее, должно быть настоль

- Ignis

ко умеренным, чтобы органы тела не

бога

Меркурия,

идущего

этот огонь вызванным огнем

occasionatus.

Он служит таюке пищей

философскому дитяти.
Огонь Алгир

бьmи поражены.
'lретью степень тепла нельзя пере

согласно алхимии,

носить, не обжигаясь. Это, например,

самый сильный огонь, какой только

песочная баня или баня железных

можно получить.

опилок

Элементарный
гда принимается

огонь

ино-

химиками

за

серу.

Руланд.

Четвертая степень является таким
сильным

теплом,

какого

только

можно достичь. Это тепло раскален

Огонь бе.з света

Охоrтшчш1 огонь

сера Философов.

ных углей и пламени, которое раз

деляет,

в химии огонь,

разъединяет

части

смешан

подцерживаемый до тех пор, пока мате

ных и обращает их в золу или плавит.

рия уже больше ничего не выделяет.

Таким является огонь фонаря.

Огонь фонаря ~ Фонарь.

Огонь зачатия

Все эти степени делятся, в свою

философский

силы,

огонь.

Небесный

огонь

Меркурий

Философов в Герметической Науке.
В Физике же это

Небесный
в~

очередь,

солнечный огонь.

огонь,

загнанный

философский меркурий.

Огонь Дракон ~ Небесный огонь.

степени

сравнивать

между

рые воздействует тепло, то четвер

нию, будет лишь первой степенью
для металлов. Когда говорят таюке,
что

первая

пожирает все испорченное.

ся,

то, что они назы

их

тая степень по аnюшению к расте

водяной

собственные

собой относительно тел, на кото

Его называют Дракон, потому что он
Огоньматерии

на
если

что

степень

бани, то
вода

это

степень

нужно убедить

нагревается

постепен

но. Первой степенью будет момент,

вают живое залато, тайный огонь,

когда она начинает теплеть, второй

серебро и т. д.

когда она дымится, и тепло ее весьма

ОГОРОЛНАЯ ТРАВА ... ОДИССЕЙ
ощуrимо, третьей
гает, а четвертой

когда она обжи

когда она начина

ет кипеть, что и будет ее наибольшей

221

культ сохранился и поныне в Индии
и

некоторых

американских

стра

нах. Некоторые авторы полагали, что

степенью тепла. Эти степени тепла

это бьmо связано только с Солнцем,

легче наблюдать в масле, чем в воде.

тепло которого живит всю Природу.

Фwюсофский огонь
ству

относят

то,

что

к его свой
этим

огнем

Мудрые, говоря образным языком,
промывают

свою

материю,

потому

Наиболее известные божества огня

их значении можно узнать в Мифах
Древней Греции и Древнего Египта.

ОГОЮЛНАЯ ТРАВА (герм. наука)

что этот огонь очищает их меркурий.

Он все сотворяет и все разруша

Вулкан и Веста. Более подробно об

камень, достигший белизны.

ОдЕВАТЬ пурпурный плащ, коро

ет. Он конгелирует смесь камня. Он
исправляет холод воды и земли и улуч

левскую мантию,

шает их нрав. Он вымывает нечисто

темный покров

ты воды и удаляет излишнюю влаж

чающие

ность материи. Только философсI01й

рию делания, пока она не окрасится

огонь изменяет природу и цвет воды

в тот или иной цвет делания. Темный

белую рубашку,
выражения, озна

варить, дигерировать

мате

и земли. Он живит и озаряет тело,

покров

когда смешивается с ним. Этот огонь

рубашка

это черный цвет, белая

подвергает гниению, а затем приво

мантия и пурпурный плащ

дит к зачатию нового. Он сжимает

цвет. В этот цвет облачился Аполлон,

белый цвет, королевская

красный

поры ртуrи, придает ей вес и закре

чтобы воспевать победу богов над

пляет ее. Его острая и проникающая

Титанами.

сила настолько активна, что ничто не

,..

Василий

Валентин,

Девятый ключ.

ОДИССЕЙ:

может с ним сравниться, когда тре

базилевс

остро

буется очищать тела. Он ведет к зре

вов Итака и Дулихия, сын Лаэрта и

лости

Антиклеи, бьт красноречив, остроу

весь компост,

изменяет его и

доводит до красноты. Он удаляет вся

мен, хитер, изобретателен, осмотри

кий яд и зловоние из материи. Он

телен и весьма учен. Он более дру

изменяет качество камня и умножает

гих способствовал взятию Трои. Взял

его количество. Наконец, он подобен

судье,

сына Телемаха. Одиссей так страст

выявляющим

отделяющим

жены

Пенелопу,

родившую

ему

хорошее от плохого. Следует заме

но любил Пенелопу, что притворился

тить, как это сделал Филалет, что все

умалишенным, чтобы не разлучать

сказанное об огне, относится к лекар

ся с ней, когда греки звали его осаж

ству первого порядка.

дать Трою. Обман бьm обнаружен

Священный огонь

халдеи покло

Паламедом,

вынудившим

Одиссея

нялись огню, а город Ур получил от

отправиться

него свое название: в нем поддержи

всеми. Одиссей отомстил Паламеду,

вместе

обвинив

рах с троянцами, за что того поби

нию

ли камнями.

их

храмы

назывались

тайных

со

вался постоянный огонь. Персы бьmи
огню:

войну

еще более суеверными по отноше
к

его

на

,.. Паламед.

перегово
Для нача

Пиреями 2 и предназначались они

ла Одиссей разоблачил Ахилла, пере

единственно

одевшегося женщиной и

для

сохранения

свя

скрывав

щенного огня. Греки, римляне, галлы

шегося при дворе Ликомеда, и увез

таюке

его с собой.

весьма

почитали

огонь.

Его

,.. Ахилл.

Он призвал

Филоктета на осаду Трои и добился,

2 Or

греческого слова лvр6с;, огонь, у персов

такой храм называли "аташкаде",
ДОМ ОГНЯ. Прим. ред.

atashkade -

чтобы тот привез стрелы Геркулеса,

без которых нельзя бьию обойтись.

ОДИССЕЙ

222

Он убил Реса и забрал его коней; вме

... ОДИССЕЙ
Согласно Гомеру, Одиссей приста

сrе с Диомедом похитил палладиум и

вал таюке к острову Калипсо

прах Лаомедонта, а таюке совершил

ри Океана и Фетиды. Калипсо пра

доче

много других замечательных подви

вила осrровом Огиrия и великолеп

гов, подробно описанных им в речи

но приняла нашего героя. Он гостил

перед

гре

у нее семь лет, и за это время у них

ков, требуя, чтобы доспехи Ахилла

родилось несколько детей. В дело

бьmи переданы ему, а не Аяксу.

вынужден бьm вмешаться Меркурий,

всеми

военачальниками

После взятия ~рои Одиссей убил
сына

Идоменея Орсилоха,

принес

как это всегда случалось в любовных
похождениях богов. Рассказ Гомера о

Поликсену в жертву духам Ахилла,

Меркурии по этому случаю заслужи

добился казни Асrианакса, которого

вает более подробного изложения.

сбросили с башни на скалы.
Одиссей

Как пишет Гомер, Юпитер по прось

впоследсrвии

расстал

бе Минервы направил Меркурия к

ся с остальными греческими бази

Калипсо, чтобы убедить эту нимфу

левсами и пустился морем в обрат

богиню

ный путь на Итаку. Буря заброси

Одиссею, дабы он мог живым и здо

ла его

Сицилию, где Полифем

ровым

оказать
вернуться

хороший
на

свою

прием
родину.

воинов.

Меркурий с радостью взялся передать

Одиссей нашел способ подобрать

это послание. Он прикрепил к своим

сожрал

шестерых

из

его

ся к нему, пока тот спал, и выжег ему

сандалиям золотые перышки, позво

глаз горящей головешкой. С ловко

лявшие ему летать над землей и моря

сгью выбравшись из пещеры цикло

ми по воле ветра. Он захватил таюке

па, Одиссей оmравился к повелите

и свой кадуцей, при помощи которо

лю ветров Эолу, подарившему ему

го он владеет умами людей, усыпля

бурдюк, в который бьmи помещены

ет и пробуждает их по своему жела

все ветры, кроме Зефира. Все шло

нию. Он спустился с небес на море

благополучно для Одиссея, пока его

со своим жезлом в руке и понесся по

спутники безрассудно не развязали

волнам. В конце концов, Меркурий

бурдюк Ветры вырвались на свобо

прибьm на остров нимфы Калипсо и

ду и задули так сильно, что погнали

направился в пещеру, где та обитала.

его корабль вплоть до острова Эола,

Он нашел ее у разведенного в очаге

но тот

большого огня. Она ткала полотно,

отказался

повторно

помочь

им. На своем пути он присrал к горо

напевая песни и вплетая в него золо

племени людоедов,

тые нити. Вокруг пещеры во мно

сожравших многих из его спутников.

жесrве росли вечнозеленые деревья,

Одиссей поспешил отплыть оттуда

раскинулись покрытые цветами луга

ду лестриrонов

и направился к острову волшебни

и виноградники, с усыпанными гроз

цы КИрки. Она превратила в свиней

дьями ягод лозами.

некоторых спутников нашего героя.

Описание этого волшебного места

Одиссей обратился к Меркурию, и

похоже

тот научил его, как заставить Кирку

Нисы. Беседы и разговоры Меркурия

вернуть им человеческий облик.

с Калипсо бьmи бы слишком длин

Кирка одарила своими прелестя

ми Одиссея и родила ему двоих детей.

на

описание

обиталища

ны, чтобы приводить их здесь, но они
описаны в кн.

5 Одиссеи.

совет

Покинув остров Калипсо, Одиссей

Тиресия и отправился к нему в преис

прибьm в страну феаков на остров

поднюю, следуя наставлениям Кирки.

Коркира и увидел там дочь базилевса

,..кирка.

острова Алки:ноя Навсикаю, вышед-

Там же он решил

получить

ОДНОРОдньlй:
шую на берег полоскать белье. Она

0)1\,ИВЛЯТЬ

223

чистым золотом. Металл не может

приветливо поздоровалась с Одисеем

смешаться, как говорят, хоть не.мно

и отвела его к своему отцу. Подданные

го

Алкиноя жили в роскоши и изобилии,

ем, а только с некоторыми частями

в постоянных пирах с танцами, музы

растения, если они имеют металли

(per minima)

или тесно с растени

кой и весельем. Сады Алкиноя бьmи

ческую природу. Такие части нахо

великолепны, и все в его дворце отли

дят во многих растениях и деревьях,

чалось

Это

растуших на рудниках. Утверждают

место услад, очевидно, бьmо пред

невиданной

красотой.

даже, что китайцы умеют добывать

назначено для того, чтобы Одиссей

обычную жидкую ртуrь из дикого

мог забыть все опасности, пережи

портулака. Опыт показал, что в дубе

тые им при встрече с сиренами и при

находят железистые части. Зола от

проходе через Сциллу и Харибду. Он

мака, пораженного спорыньей, сме

onmьm на подаренном ему Алкиноем

шивается

корабле и прибьщ наконец, на Итаку,

лами.

где укрылся у

свого

слуги

Эвмея,

с расплавленными метал

ОДУШЕВЛЕНИЕ (лат.

Animatio) -

чтобы устранить тех, кто назойли

согласно Герметической Науке, при

во ухаживал за его верной супругой

дание

Пенелопой и растрачивал его добро

го духа, который питает его и дела

вопреки ее воле. Одиссей уничтожил

ет пригодным для получения фило

меркурию

металлическо

их всех и мирно правил своей стра

софской серы. И Филалет, и Бернгард

ной, когда на Итаку прибьm его сын

Тревизанский

от Кирки Телегон. Одиссей не знал,

этом оi7уtиев.лении. Тревизан называет

кто

много

говорили

об

и воспрепятствовал

его двойным Меркурием. Некоторые

ему высадиться на берег, но Телегон

химики поняли слова Филалета так,

нанес ему удар копьем, от которого

будто он говорил о вульгарной р~уги,

Одиссей умер, как предсказывал ему

смешанной с таким же вульгарным

когда-то Тиресий.

золотом;

он такой,

Мы

оставили

стороне

много

сведений из жизни этого героя: их

можно прочитать в Одиссее Гомера.
Разъяснение

есть в кн.

основных

событий

6 Мифов Древней Греции

Древжго Египта. Скажем лишь, что

Одиссей

представляет собой

сим

однако

надо

понимать

под этим Меркурий и живое Золото

Философов.

ОJК...ИВЛЕНИЕ (лат.

Revivificatio) -

действие, которым возвращают сме
шанное в его начальное состояние до
того, как его стали портить смеси.

ОJК...ИВЛЕНИЕ (лат.

Vivificatio) -

вол Мастера-Философа в описании

превращение фиксированной мате

Троянской войны и символ тех, кто

рии в летучую при помощи меркурия.

ищет камень, не будучи адептом,

Одиссее.

ОДНОРОДНЫЙ

us) -

(лат.

homogene-

обладающий одинаковой при

родой,

ОJК...ИВЛЯТЬ
смешанное

состоящий

из совершенно

возвращать скрьrгое

его

начальное

состо

яние, полученное им от Природы.

Ртуrь оживляют от киновари и от
других составов в ней

превращая

похожих между собой частей, кото

ее в текучую ртуть. Металлы ожив

рые способны, если их приблизить

ляют после того, как их превратят в

друг

другу,

плотно

соединиться.

известь обжигом или крепкой водой.

Такими являются части воды, кото

Согласно

рые, если смешать их с водой, уже

оживлять значит возвращать жизнь,

не отличаются от нее. Таким есть и

то есть возвращать телу его душу.

чистое золото, смешанное с другим

Герметической

ОЖИВЛЯТЬ

давать жизнь.

Науке,

О.Ж.ИRЛЯТЬ

224
ОЖИВЛЯТЬ

сообщать фило

софскому меркурию металлическую
душу.

,..

...

ОКСИРОДИНУМ

в моем трактате о Мифах Древней
Греции и Древнего Египта.

ОКИПЕТ А

Одушевление.

ОЗЕРО

Философы так часто назы

одна

из

Гарпий.

,..гарпии.

вали свой сосуд и меркурий, поме

ОКИРОЭ

щенный в него, так как у этой воды

ра Хирона.

нет выхода, как у озера, которое сооб

Греции и древнего Египта, кн.

3, гл. 7.
ОКОБ, ОКОП, ОТОП 3 (лат. ОсоЬ,

щается только с впадающими в него

реками. Однако Философы обычно

- нимфа, дочь кентав
,.. Хирон и Мифы древней

Осор,

Otop) -

соль армониака.

ОКРАШИВАНИЕ

сопровождали термин озеро эпитета

свойство, тре

ми, обозначая тем самым изменения,

буемое

происходящие с их меркуриальной

ка Философов. Камень должен быть

от

камня

или

от

порош

водой во время операций. Они назы

окрашивающим, то есть способным

вают его кипящее Озеро, когда мер

придавать несовершенным металлам

куриальная вода живится философ

цвет и фиксированную, постоянную

ской серой, или Озеро, полное гни

окраску золота или серебра, в зави

лой воды, когда нужно указать на гни

симости от степени совершенства, до

ение; высохш.ее Озеро, когда необхо

которой его довели.

ОКРАШИВАТЬ

димо обозначить время превраще

согласно Герме

ния меркуриальной воды в землю.

тической Науке, поддерживать режим

Зловонное Озеро значит то же, что и

огня, действию которого подверга

расгворение материи, которая сгано

ется материя, чтобы дигерировать и

вится совершенной только, если пол-

варить ее так, дабы она последова

1-1остью сгниет. Это

зловонное исте

030 (лат. Ozo) ОЙНЕЙ

арсеник

- отец Деяниры, убит

соль армониака.

сын Коэлуса и Весты,

в жены Тефиду и родил с нею много

рек, ручьев,

Протея, жену

взбитый с маслом.

ОКСИАКАНФА (лат.
рышника.

ОКСИГАЛА (лат.

ОКСидЕРЦИКА (лат.

ние считали Океана сыном Неба и

глазные

частых

улучшения зрения.

Океана

бога

скис

капли

или

Oxydercica) -

лекарства

для

ОКСИКРОЦЕУМ

ми. Философы называют Океанам. и
Морем свою меркуриальную воду

Oxygala) -

шее молоко.

Земли. Гомер много рассказывает о
посещениях

Oxyacantha) -

барбарис. Это также название боя

Атланта Эфру, мать Киркии Персиду,
множество нимф. Некоторые древ

Oxatis) - лоза.
Oxeleum) - уксус,

ОКСЕЛЕУМ (лат.

считался богом и отцом богов. Взял
детей

ли красuпьщиками.

ОКСАТИС (лат.

ОКАБ (лат. ОсаЬ)

Философами

знаками. По этой причине их называ

,.. Деянира.

ОКЕАН

упоминаемую

называемую ими проявленными при

Геркулесом, взявшим его дочь себе в
жены.

тельно принимала различную окра

ску,

чение.

(лат.

Oxycroceum) -

лекарство, состо

начало Химических и Герметических

ящее из уксуса, шафрана и некоторых

богов.

других веществ.

Вместе

фиксированной

ОКСИРОДИНУМ

частью делания она порождает при

улетучивании всех нимф,

которые

(лат.

Oxyphodinum) -

розовый уксус.

считаются дочерьми Океана. С ними

вс~упают в связь Сатурн, Юпитер и
другие боги, от чего затем рождаются
герои мифов, как это можно видеть

Руланд дает еще дополнительное название этой
материи ОЬас. Прим_ ред.

ОКСИТРИФИЛЛУМ

ОКСИТРИФИЛЛУМ (лат.

Oxytriphil-

...

ОМОВЕНИЕ

ОЛИМП

225

гора в Фессалии, верши

кислый клевер, именуемый так

на которой уходит в облака. Поэты

потому, что у него ~m:словатый вкус и

считали ее небом и утверждали, что

три лисгика, как у обычного клевера.

на ней живут боги.

lum) -

ОКСОС (лат.

Oxos) - уксус.
(лат. Oxsus) - растение,

ОКСУС

именуемое клевер,

кислица,

"хлеб

ОЛОВО

белый металл, которо

му химики давали имя Юпитер, сын
Сатурна.

Согласно

Философии, это

рогоносца".

ОКУРИВАНИЕ (лат.
химическая

Fumigatio) -

операция,

Герметической

серый цвет, кото

рый в операциях делания появляет

помощи

ся сразу же вслед за черным цветом,

которой металлы делают рыхлыми,

называемым Сатурном или Латаном,

подвергая их действию паров рас

которую следует отбелить, мертвен

плавленного свинца или меркурия.

но бледным свинцом и т. д.

ОКУРИВАТЬ

при

подвергать тело

Олово

обожженное

камень,

действию дыма другого тела, чтобы

достигший белизны, который Фи

оно ощуrило на себе это действие.

лософы

ОКУРИВАТЬ ЗЕМЛЮ

называют

также

оловян

варить

ной известью, Луной в полной фазе,

компосr, если употреблять термины

обнаженной ДИаной и т. д. Обычное

Фламеля, до тех пор, пока материя

олово обладает отличным от дру

начнет гнить.

гих

ОЛЕАНЛЕР - роза, олеандр.
ОЛЕУМ АРДЕНС (лат. Oleum

dens) -

ar-

очищенное масло тартара.

(oleum col-

Отум калхотаринум

chotharinum) -

металлов свойством

увеличи

вать свой вес при обжиге, тогда как

красное витриольное

у других

металлов

он

уменьшается.

Можно сказать, что оно поглоща
ет пламенные части углей или, что
известь

служит

магнитом

универ

сального духа, который объединяет

масло.

Отум палестринум

(oleum pales-

Олеум

ся с ней в одно тело.

Олово Фwюсофов

уксус.

trinum) -

витриали

аурификатум

нец. Это

их белый сви

их меркурий, освобожден

(oleum mtrioli aurificatum) -

подсла

ный от черноты, до досrижения его

щенное

с золо

совершенной белизны.

том.

витриольное

Это,

масло

собственно,

негорючее

масло Философов.

(oleum

~ террэ

terrae) -

род

нефrяного масла, но более прияттю
rо запаха и слегка красноватого цвета.

ОЛИВА

ОЛУС АТРУМ (лат.

Olus atrum) -

разновидность петруш~m:.

ОМОВЕНИЕ
точки

зрения

Философии

не

(лат. AЬlutio)

Спагирической
значит

акт мытья

магистерий, досгиrший

чего-либо водой или другой жид

красноты. Кое-то называет его веч

костью, а означает очищение мате

ной оливой.

рии, находящейся в состоянии гни

ОЛИВКОВОЕ ДЕРЕВО

дерево,

ения, при помощи непрерывно под

поскольку

держиваемого огня до тех пор, пока

считается, что оно выросло на месте,

материя из черной не станет белой.

где она топнула ногой. В знак при

Омовение

знания пользы от его плодов ареопаг

вание

разрешил в пользу Минервы ее спор

смрада и т. д. материи поддержани

с Нептуном о том, кто назовет город

ем второй степени египетского огня,

посвященное

Афины.

Палладе,

,,,. Минерва.

ОЛЛУС

(лат.

Ollus)

досrиrшая черноты.

это очищение или отмы

черноты,

пятен,

загрязнения,

пишет Аноним в Письмах Норп~ману

материя,

(Anonymus, Epist. ad Nortman. filium
dilectum).

ОМФАЛА

226

ОР

ОНОБРИХИС

Тот же автор пишет в другом труде,
что Философы подразумевают под

ОНОЛОЗАТ (лат.

водами таюке лучи и свет их огня.
Древние скрывали

это

(Onobrychis) -

омовение

эспар

цетs.

Onolosat) -

вес

обола или половины скрупула.

ОПС

под символикой тайны саламандры,

дочь Неба и Весты, сестра

пита

и жена Сатурна. Ей поклонялись под

лась огнем; и под тайной негорюче

именем Кибелы и считали богиней

которая,

как они утверждают,

го асбеста, который в огне очищает

богатств, поскольку, будучи фююсоф

ся, отбеливается, но не сгорает.

ской землей, она представляет собой

ОМФАЛА

согласно мифу, пове

лительница Лидии, в которую сЮiь

основу

Герметического

Делания,

источник таких богатств, как здоро

но влюбЮiся Геркулес. В своем без

вье. Как женщина она символизирует

умии он дошел до того, что надевал

живое серебро.

ОПАЛЯТЬ

ее одежды, прял ее пряжу. Однако

термин,

встречаю

эта любовь никак не сказалась на его

щийся в трудах Фламеля и Тревизана

храбрости, выказанной им в схватке

с Керкопоном, из которой он вышел

много огня, сверх меры увеличивать

победителем.

его силу.

Алхимики

считают

землей,

которую

Омфалу своей

настолько влюбился

Геркулес,

или

означающий

ОПАС

(лат.

подавать

Opas)

слишком

прозвище

Вулкана.

ОПИЛИВАТЬ

их меркурий, что во время операции

растворять мате

сливается с ней воедино. Керкопон

рию делания, то есть варить, дигери

означает

ровать ее, пока она не превратится в

разнородные

части,

кото

рые Геркулес разделяет и очищает

силой

своих

действий.

порошок.

ОПОБАЛЬЗАМУМ

Поскольку

Философы обычно используют жен

(лат.

ские образы в качестве символа своей

зам ЮIИ масло мускатного ореха.

жидкий баль

Opobalsamum) -

ОПОХРИСМА (лат.

меркуриальной воды, то нужно обра

мазь

облекся в одежды Омфалы и выпол

залечивающий раны, если им нате

нял ее работу. Это означает, что мер

реть нанесшее их оружие. Его назы

курий, хотя и обладает качествами и

вают таюке ипgиепtит armariиm.

ОНАГРА (лат.

(лат.

Onagra) -

растение,

известное под названием вербейник.
онотера,

поскольку

полагали,

Oprimethiolim) -

спирт,

минеральный

способствующий

ОПУСКАНИЕ

осуществлять

что оно обладает свойством смягчать

фильтрацию

Герметической Науке, это

растением.

ция материи.

ОНИТИС (лат.

Onitis) -

образова

дистиллиро-

вать опусканием это

упрямство ослов 4 , если их бить этим
род души

цы, получившей это название потому,

бальзам,

нию металлов и минералов.

Древние дали ему название онагра
или

симпатический

ОПРИМЕТИОЛИМ

силой Геркулеса, все же он бьш мер
куриальной водой.

ЮIИ

Opochrisma) -

тить внимание на то, что Геркулес

ОР

жидкостей.

Согласно

циркуля

сын Исиды и Осириса, соглас

но египетским верованиям. Диодор

что его охотно едят ослы, предпочи

сообщает,

тая многим другим растениям.

Титаны, Исида воскресЮiа его и сде

что

когда

Ора

убили

лала бессмертным. Древние полага
ют, что Ор был не кем иным, как

Латинское слово

onager,

осел произошло от

греческого слова оvщ. Прим. ред.

Род растенШ! из семейства бобовых. Прим. ред.

ОРГИИ

...

ОРИОН

227

Аполлоном, а его мать Исида переда

ся в Тавриду и выкрасть из храма ста

ла ему искусство разгадывать и изле

тую Дианы. Он отправился в путь со

чивать все болезни.

своим лучшим другом Пиладом. Едва

Согласно
Философам,

как

Герметическим

они прибьии на месго, как их схвати

пишет

Михаель

ли и посадили в темницу, чтобы затем

arca-

принести в жертву Диане, которая

это философское дитя,

благоволила месгным жителям, если

рожденное от Габриция и Беи или

ей принесrи в жертву кровь чужезем

Майер в своем трактате Аrсапа

пissima, Ор

от Исиды и Осириса, от Юпитера

цев. Поскольку один из двоих дру

сокровище егип

зей должен был остаться в живых,

тян, из любви к которому его пред

то был брошен жребий, и умереть

и Латаны. Это

ки совершили сrолько путешесrвий

выпало Оресту. Когда же пришли за

и трудов, и благодаря которому люди

жертвой, Пилад отдался в руки жре

чудеса.

цов, а Ореста базилевс Фоант пере

Это философское золото и универ

дал в руки Ифигении, и та узнала в

научились

делать

великие

,.. Мифы Древ1-lей

сальное лекарсrво.

Греции иДрев1-tегоЕгипта, кн. 1, гл.

ОРГИИ

нем своего брата. Узнав, что привело

Opecra

в эти края, она сама выкрала

древние праздники в

сrатую Дианы, чьей жрицей бьиа, и

чесrь Бахуса.,.. МифыДревнейГреции

они уплыли все вместе, убив Фоанта.

иДрев1-tего Египта, кн.

4, гл. 1.

По

ОРЕАдЫ - горные нимфы.
ОРЕЛ ,.. Аквила.

Афины

Орел, пожирающий Льва

,.. Аквила

его безумия. Умер он от укуса змеи.

,..

объяснения этой легенды в Мифах

ОРЕПИС (лат.

Orepis) -

обжигаю

сын

3, гл. 14, п. 4.
Orizeum) -

Агамемнона

Клитемнестры, покинул отчий дом

золото.

ОРИЗЕУМ ПРЕЦИПИТАТУМ (лат. Ori-

zeum praecipitatum) -

щий пар тартара. Планискампи.

кн.

ОРИЗЕУМ (лат.

девора1-tтис Леонис.

золото шаф

ранного цвета.

ОРИЗЕУМ ФОЛЛИАТУМ (лат.

козней, которые С1роил ему любов

zeum folliatum) - лисrовое
это - философское золото в

ник Клитемнестры Эгисф, убивший

нии расгворения.

в юном возрасrе, чтобы спасrись от

его

отца

Орест

Агамемнона.

тайно

сестрой

Орест

Древ1-tей Греции и Древнего Египта,

экстентус.

ОРЕСТ

тельные жертвы и избавился от сво

,.. Аквu.ла валатилис.
распростертый ,.. Аквила

Ореллетя~ций
Орел

возвращении

совершил все требовавшиеся искупи

Подросший

связался

Электрой,

со

чтобы

своей
приду

ОРИЗОНТИС

(лат.

Ori-

золото;

состоя

Orizontis)

золотая тинктура.

ОРИОН

сын Юпитера, Нептуна и

мать, как отомстить убийце их отца.

Меркурия. Отправившись на землю,

Они убили Эгисфа и Клитемнестру

эти трое богов остановились у Гирея,

храме,

где

те

приносили

жерт

принявшего их так хорошо, как толь

вы. Впоследствии Орест убил сына

ко он мог. В благодарность они пред

Ахилла Пирра, похитившего у него

ложили ему просить все, что он поже

Гермиону. После этого его охвати

лает. Тот признался, что больше всего

ло безумие или мания, из-за которо

хочет иметь сына. Вскоре его жела

го он носился по сторонам и весям,

ние бьио исполнено, и у него родил

блуждая, как бродяга. Оракул, к кото

ся сын Орион. В юношеском возрасте

рому он обратился, ответил, что для

он проводил много времени на охоте,

того, чтобы освободиться от этого

где и погиб от стрелы Дианы, соглас

наваждения,

но свидетельству Гомера. Орион явля-

ему следует

отправить-

ОРИФИЯ

228

...

ОСИРИС

ется символом философского ребен

давал приобретенные в Египте зна

ка, рожденного от Юпитера, или от

ния, приспосабливая их к понятиям,

материи, достигшей серого цвета; от

принятым

Нептуна, или от моря Философов;

и завоевал уважение, убеждая их, что

от Меркурия Мудрых. Охота, кото

он познал тайны богов и Природы

рой он предается, есть улетучивание

вместе с искусством лечить болезни.

материи, а его rnбель от Дианы

его соотечественниками,

это

Орфей взял в жены Эвридику, кото

фиксирование Ориона, или летучей

рую любил так сильно, что когда

материи,

появ

смерть вырвала ее у него, он отпра

именуемого

вился за ней в преисподнюю. Плугон

лении

происходящее

белого

цвета,

при

и Прозерпина расчувствовались от

Дианой.

ОРИФИЯ

дочь Эрехтея, похи

звуков лиры

Орфея

позволили

щенная Бореем, от связи с которым

ему забрать дорогую ему Эвридику

родились Калаид и Зет, отправивши

еся впоследствии вместе с Ясоном на

она будет идти позади него, а он не

поиски Золотого руна. По прибытии

обернется, пока она не выйдет на

царство

живых

при

условии,

что

к Финею они избавили его от Гарпий,

поверхность земли. Орфею не хвати

постоянно терзавших его и отравляв

ло терпения

ших все мясные блюда, которые ему

жала столь долгой разлуки с супру

подавались.

гой. Он оглянулся, и Эвридику снова

,.. Калаид.
Ornus) -дикий ясень.
OPOIIO (лат. Orobo)
стекло

ОРНУС (лат.
металлов.

его любовь не выдер

отняли у него, на этот раз навсегда.

После этого Орфей не обращал вни
мания на дpyrnx женщин, и вакхан

ОЮГАМО (лат.

Orogamo) -

золото,

согласно Руланду.

ОЮШАТЬ

варить, переваривать

философскую материю. Этот термин
следует употреблять только относи

тельно этапа, когда материя сублими
руется в пары и опадает на материю в
виде дождевых капель и росы, то есть

после гниения.

ОРФЕЙ

ки в отместку разорвали его на куски.

,.. Мифы Древней
Египта, кн.

ОРФНЕЙ

Греции и Древнего

3.
- кличка одного из коней

колесницы Плуrона.

ОСАТИС (лат.
ОСЕМУТУМ

,.. Абастер.
Osatis) - пастель.
(лат. Osemutum)

проволока.

ОСЕНЬ (лат.

Autumnus) -

время,

- сын Аполлона и музы

когда мастер собирает IUioды своих

.Катшопы; согласно другим авторам,

трудов. Эта пора холодная и сухая .

сын Эагра и Полимнии, отец Мусея

Напомним,

и ученик Лина. Меркурий подарил

зимой,

Орфею лиру, на которой тот играл с

вать летом, а собирать IUioды, то есть

таким искусством, что реки останав

подавать тинктуру, осенью.

ливали свой бег, чтобы послушать его,
оживали скалы и шли следом за ним,

что

варить

ОСИРИС

нужно

растворять

весной,

коагулиро

египетский бог, сын

Сатурна, взял в жены свою сестру

укрощались тигры и другие хищные

Исиду и заслужил уважение у наро

звери, а вся природа прислушивалась

дов,

к звукам лиры Орфея.

ми неисчислимыми благодеяниями.

Орфей познал много наук благода

над

которыми

правил,

свои

Он совершил пугешесrвие в Индию,

ря общению с еrnпетскими жрецами,

чтобы

раскрывшими ему все доверенные им

искусству земледелия. По возвраще

научить

местных

жителей

тайны Исиды и Осириса, и привез

нии в родные края бьи убит своим

оттуда мифы и обряды, перенятые

братом Тифоном, разрубившим его

затем в Греции. Однако Орфей пере-

тело на куски. Исида собрала куски

ОСИРИС

его тела, сложила их в разные гробы

...

ОТВАРИВАНИЕ

229

ОСМУН.11А (лат.
видность

ченным Меркурием, запретив им под

королевский папоротник.

страхом

смерти

раскрывать

место

погребения Осириса.

разно

Osmunda) -

и поручила хранить их жрецам, нау

папоротника,

называемая

ОСНОВА ИСКУССТВА

кое-кто

называет так приготовленный мерку

У египтян Осирис бьm символом
Солнца, так же, как Бахус у греков и

рий Философов, а другие

ОСОРОР (лат.

Адонис у финикийцев.
Герметические Философы учат, что

материю,

достигшую белизны.

ОССА

опиум.

Osoror) -

гора в Фессалии, кото

все египетские мифы имеют скры

рая, согласно легендам, бьmа когда

тый смысл. &е сюжеть1 и герои бьmи

то частью Олимпа, и

выдуманы только для того, чтобы

него отделил Геркулес, чтобы устро

скрыть

от

непосвященных

тайну

истинного способа получения золо
та

изготовления

универсально

ить русло реке Пенею. На горе Оссе
древней Греции и Древнего Египта.

ОССАПАРАЛЕЛЛИ (лат.

lelli) -

полой материей этого таинственно

ниск:ампи.

к:урием., Братом. и Сестрой, и т. д.,

Ossapara-

особое название капли. Пла

ются в этом свете подлинной дву

также Луной и Солнцем, серой, и мер

,.. Мифы

жили кентавры и гиганты.

го лекарства. Иси:да и Осирис явля

го Искусства. Философы называет ее

которую от

ОСТЕКЛОВЫВАНИЕ

варка камня,

достигшего красноты.

ОСТРУТИУМ или АСТРАНТЕА или
МАГИСТРАНТИЯ

самца и самки. Они указывают, что в

(Ostrutium, Astrantea, Magistrantia) - величие.
ОСТРЫЙ - магистерий, достигший

их материи образуется Ребис, актив

красного цвета.

сравнивая делание с зачатием живот

ных, которое невозможно без соития

ное

пассивное,

из

чего

ОСЦИЕУМ (лат.

рождает

ся, в конце концов, более красивый и

расте

Oscieum) -

ние, известное как сельдерей.

ОТ и ЭФИАJIЬТ

более сильный, чем родители, сын, то

гиганты, сыно

есть эликсир и золото, обладающее

вья Нептуна и жены Алоея Ифимедии.

свойством превращать другие метал

ПоЭТЬI сообщали, что за девять лет

лы в золото, на что неспособна мате

эти гиганты выросли до

рия без приготовления. Мих. Майер.

а ширина плеч составляла

Имя Осирис значит скрЬIТЫй огонь,

Они

были

достаточно

метров,

метра.

дерзки

прин

ми, чтобы сражаться с богами, но

цип Природы. Вот почему его счи

Аполлон поразил их своими стрела

активный

тали

животворящий

подобным

Солнцу

началу

ми. "Одиссея", кн.

2. ,.. МифыДревней

тепла и жизни, которое оно распро

Греции и Древнего Египта,

страняет на все живое во вселенной.

гл.

Легендарная жизнь Осириса пред

кн.

7, 12.
ОТАП (лат.

соль армониа

Otap) -

ставляет собой аллегорию требуемых

ка, окрашенная в красный цвет водой

операций Герметической Философии

колькотара.

и изложение всего того, что происхо

дит во время этих операций.

,.. Мифы

Древней Греции и Древнего Египта,
кн.

1, гл. 2, 3.

Osyris) -

растение,

до

совершенного

растение

ца ваши не разорвались от беспокой

ства". Кодекс Истины.

известное какльн.янка.

ОСЛИННИК

материи

белого. "Отбелите латон, и може
те порвать ваши книги, дабы серд

ОСИРИС (лат.

(вербейник).

ОТБЕЛИВАНИЕ ФИЛОСОФОВ
варка

lysimachia

ОТВАРИВАНИЕ

согласно Герме

тической Химии, процесс дигериро-

ОТДЕЛЯТЬ

230

...

ОЧИЩЕНИЕ

вания, циркуляции материи в сосуде

что необходимо удалить с материи

без добавления чего-либо посторон

загрязнение при помощи философ

него.

,.. Варить.

ского огня или же самого огня мате

ОТ ЛЕЛЯТЬ ~у от те.rш

пре

рии, так как другой автор утвержда

вращать материю в летучее и возго

ет,

нять ее.

ся, конгелирует, чернеет, отбелива

ОТЕЦ

камень Философов, до

что

она

растворяется,

очищает

ется и принимает красный цвет сама

стигший красноты; либо же их сера,

по себе. Из нее ничего не удаляют, а

именуемая

она

только в определенное время добав

зачатии

ляют к ней то, чего ей недоставало

выполняет

Отец
роль

потому,
мужа

при

что

герметического ребенка, так и пото

му, что она является началом и как бы
Отцом тинктуры Мудрых. Они гово
рят таюке, что Солнце
Луна

это отец, а

мать материи их камня.Гермес,

"Изумрудная скрижаль".

ОТКРЫВАТЬ

для совершенного делания.

ОТНИМАТЬ

когда Философы

говорят, что нужно отнять или доба
вить, они не имеют в виду, что необ
ходимо

что-то

уменьшить

сосуде,

или

увеличить

подразумевают,

растворять мате

что необходимо продолжать варить

рию, делать тела мягкими и текучи

материю, поскольку она растворяет

ми. Философы, сообщает Фламель,

ся, очищается, разлагается, конгели

всегда говорили об умножении толь

рует, коагулирует, чернеет, белеет и

ко при помощи таких общих тер

совершает все операции сама, а алхи

минов Искусства: открой,

мик не прикладывает руку к этому.

свяжи,

развяжи.

Под

закрой,

терминами

открывать и развязывать они под
разумевали
кое

превращение тел в

текучее,

как

воды,

мяг

состоя

ние, а закрыть или связать значило

ОТАН

(лат.

Меркурий

Othan) -

Философов.

ОФИРИСИ (лат.

одухот

Ophirisi) -

воренный меркурий Философов.

ОХЕМА (лат.

Ochema) -

жидкость

совершить коагуляцию более силь

или основа, с которой смешивают

ной варкой.

лекарства.

ОТМЫВАНИЕ

циркуляция мате

ОХРУС, ОХРУМ, ОХРА (лат.

рии в сосуде Философов; она подни

Ochrum, Ochra) -

мается за счет испарения и опадает

овощей.

дождем

на

земную

материю,

остав

шуюся на дне, отбеливает ее и очища
ет, подобно росе на свежем полотне в
прачечной.

собой лишь термин,

употре

,.. Отмывание,

Отбе

ливание.

Очистить Авгиевы
очистить

Отмывание Философов представ
ляет

ОЧИЩАТЬ

Ochrus,

мелкий горох, вид

материю

водных примесей.

от

конюшни
ее

земных

,.. Авгий.

ОЧИЩЕНИЕ или ПУРИФИКАЦИЯ

бляемый по подобию. Они отмыва

(лат.

Purificatio)

приготовле

ют огнем, точно так же, как обжи

ние

сырой

из

гают водой.

Их отмывание

материи,

которой

это

Философы добывают свой меркурий.

всего лишь очищение материи фило

Данное приготовление является пер

софским огнем. Не следует, поэто

вой операцией делания и предше

му, позволять вводить себя в забЛ]'Ж

ствует операции совершенного при

дение

автору,

"Посмотрите

который

на

говорит:

женщин,

готовления. Она заключается в отде

заня

лении чистых частей от нечистых и

тых стиркой, отбеливающих белье,

сернистых, горючих и арсениакаль

посмотрите, как они это делают,

ных веществ от собственно мерку

и делайте так же". Он имеет ввиду,

риальных. Признаком совершенного

ОЧИЩЕНИЕ

...

ОЧИЩЕНИЕ

очищения является небесный, белый,

природы

яркий цвет материи, похожий на цвет

при втором ее растворяют в воде; при

огня

через

обугливание;

самого красивого серебра.

третьем ее убавляют до воздушного

Существуют различные виды ачи

состояния путем дистилляции, а при

щения. Одно совершается огнем, дру

четвертом сводят до состояния земли

гое водой; первое называется каль

путем замораживания. Все эти режи

цинация, ректификация и т. д" а вто

мы следует относить к философско

рая называется амовение,

му деланию.

ачищение,

разделение и т. д. Очищение мате

Но существует еще один вид очи

рии абсолютно необходимо для того,

щения материи, из которой надле

чтобы подготовить ее ко второй опе

жит извлечь

рации великого делания, называемой

почти

Филалетом совершенным приготов

является абсолютно

лением,

путем

Они умалчивали о нем как потому,

убавления влажного сухим сразу же

что это ключ к деланию, так и потому,

которое

совершается

не

меркурий.

упоминали

Философы

его,

хотя

оно

необходимым.

после гниения. Первая операция, или

что оно совершается

очищение,

кальцина

является философским. Оно состо

растворением

ит в том, чтобы отделить все земные

совершается

цией, дистилляцией,
и

замораживанием,

то

есть

отделе

и разнородные

части

вручную, и

не

материи, пре

нием лишнего и добавлением того,

жде всего с помощью влажной бани,

чего материи недоставало. Для этого

говорит д'Эспанье, затем с помощью

необходимы три режима. При пер

сухой бани, нагреваемой мягким и

вом режиме материю убавляют до

благостным огнем Природы.

ПАВЛИН

птица,

посвящен-

сумасшедшим, чтобы не оmраRIIЯТЬ

ная Юноне. В мифе рассказывает

ся на 'lроянскую войну, впряг в плуг

ся, что эта ревнивая богиня потре

двух

бовала от Юпитера нимфу Ио, пре

ся вспахивать морской берег, засе

вращенную

вая его солью вместо семян. Паламед

лучила

ее,

корову,

то

поручила

когда

запо

стеречь

ее

разных животных,

положил

перед

плугом

принял

младен

стоглазому Аргусу. Юпитер прика

ца Телемаха, и Одиссей остановил

зал Меркурию избавить его от тако

упряжку, чтобы не поранить сына,

го неудобного сторожа. Меркурий

чем признал, что он не такой безу

погубил

того,

Юнона

перенес

мный, каким хотел казаться. В резуль

ла сто глаз Аргуса на хвост павлина.

тате Одиссей оmравился на войну, но

,.. Аргус.

Герметические Философы

отомстил Паламеду, представив его

полагают, что этот миф представляет

союзником Приама. С этой целью он

собой аллегорию состояния материи

приказал зарыть в шатре Паламеда

делания

деньги, перехватил подложное пись

тот

момент,

когда

цвета

павлиньего хвоста появляются на ее

мо Приама. Греки попались на эту

поверхности.

удочку и побили Паламеда камнями.

ПАЙОН (лат. Pajon) - безоар 1 .
ПАКТОЛ

Эта легенда сообщает нам, что

река в Лидии, вытекаю

щая с горы Тмол. Древние утвержда

Одиссей,

запрягший

двух

разных

что

достиг

животных,

полагал,

ли, что воды этой реки несут с собой

нет успеха,

если

золотые чешуйки, поскольку в ней

две материи разной природы, вопре

когда-то

искупался

Мидас,

смешает

сосуде

чтобы

ки тому, чему учат все Философы.

избавиться от пагубного дара Бахуса,

Паламед, или Искусство (от греческо

наделившего его способностью пре

го паламе), вывел перед ним его еще

вращать в золото все, к чему он при

юного сына, который своим именем

коснется.

дал понять, что ему не достичь успеха

,.. Мифы древt-tей Греции
древнего Египта, кн. 2, гл. 5.
ПАЛАМЕ.n

в предпринятом деле. Одиссей тот

сын эвбейского бази

час убедился в своей ошибке, оста

левса Навплия, навлек на себя нена

вил неправильно запряженный плуг,

висть и месть Одиссея, натравивше

пустился в путь вместе с греками, то

го на него греков, чтобы те побили

есть пошел правильным путем, веду

его камнями. Одиссей притворился

щим к совершению делания, и успеш

но выполнил его взятием '!рои. Он
Инородное тело в желудке или в Юtшечнике из
остатков не переваренной пmци. Прим. пер.

никогда бы не довел этого дела до
успешного конца, если бы не побил

ПАЛЕМОН

ПАНКРАТИОН

233

камнями Паламеда, то есть если бы не

вероятно,

зарьm философское золото в сосуд,

лов не бьmа их главной целью, и толь

изображаемый шатром, чтобы зак

ко размышления о силе и свойствах

фиксировать

меркурий,

который

ПАЛЕМОН

сын Афаманта и Ино,

трансмутация

сначала

их лекарства навели их на мысль, что

имя

Меликерт,

тат.

причислили к морским божествам.

,..

введение

ПАНДАЛИТИУМ 2

tium) -

,.. Меликерт.
богиня искусств и

(лат. Pandali-

ногтоеда.

ПАНДАТЕА

в Мифы Древней

Греции и Древнего Египта.

но взявший имя Палемон, когда его

ПАЛЛА.nА

метал

оно способно давать и такой резуль

предсrавляют греки.

носивший

что

(лат.

Pandatoea)

густая лекарственная кашка.

ПАНЛЕМИЧЕСКАЯ

наук, родившаяся из мозга Юпитера,

(болезнь)

после того как Вулкан ударил его по

болезнь, охватывающая всех без раз

голове топором. Она всегда покрови

бору; примерно то же, что и эпидеми

тельствовала Iеркулесу и Одиссею в

ческая болезнь.

ПАН,ЦОРА

их подвигах. Св. Минерва.

ПАЛЛАЛИУМ

Iесиод утверждал, что

сrатуэтка Паллады,

это была первая и самая красивая жен

высотой в три локтя, с копьем в пра

щина в мире. Он пишет, что ее сотво

вой руке и веретеном в левой. Поэты

рил Вулкан, оживил и показал богам,

писали, что она упала с неба в '!рою,

а те бьmи настолько восхищены ею,

и этот город ни за что не бьт бы

что бросились одаривать ее всем луч

взят греками, если бы они не завла

шим, что у них бьmо. Венера пода

дели сначала сrатуэткой. Алхимики

рила ей красоту, Паллада мудрость,

угверждают,

Меркурий

волом

что

качеств,

она

является

которыми

сим

должен

красноречие,

музыкальность,

Юнона

Аполлон

богатства

обладать мастер, берущийся за вели

и т. д. Юпитер, рассерженный на

кое делание: осторожность, тонкосгь

Прометея за то, что тот похитил с

ума, знание Природы и науки об этом

небес огонь, решил воспользоваться

,.. Мифы Древней Греции и
Древнего Египта, кн. 6.
ПАЛЛАНТ - один из титанов, вое

этой женщиной, чтобы наказать его,

Искусстве.

и подарил Пандоре закрытый ящик,

наполненный всяческими болезнями

вавших с Юпитером. Минерва захва

и несчастьями, с которыми оmравил

тила его и содрала с него шкуру.

ее к брату Прометея Эпиметею. Как

ПАН

Дриопы,

сын Меркурия и нимфы
согласно

только он открьm ящик, из него тот

сын

час вырвались наружу все несчастья,

согласно

ему удалось удержать только надежду.

Геродоту, сын Неба и Земли, соглас

Прометей, которому Юпитер сначала

Меркурия

Гомеру,

Пенелопы,

но другим авторам. Один из величай

посылал Пандору, почувствовал под

ших богов египтян, считавших его

вох и отказался принять ее. Поэтому

ощом Природы. Они изображали

Юпитер приказал Меркурию прико

,.. Мифы древней

вать Прометея к Кавказскому хреб

его в облике козла.

ГрециииДревнегоЕгипта, кн.

ПАНАЦЕЯ

одно

из

ту, где орел будет вечно клевать его

божеств

печень.

,.. Праметей.

медицины, ее именем названы лекар

ПАНКРАТИОН (греч. Паукра•юv)

ства для большого числа болезней.

одно из состязаний на играх древних

Универсальная панацея

один

из

греков. Его называли таюке борьбой.

результатов Герметического Делания,
к которому

лись

первоначально

древние

Философы.

стреми

Вполне

У f1'ланда т:~юке носит названия

Passa и Veпnis. Прим. ред.

Paneritium,

ПАННУС

234

...

ПАРИС

Победителем на всех играх вышел

последователем

Геркулес, как об этом можно про

бенедиктинца

4 Мифов Древней Греции и

честь в кн.

ПАННУС (лат.
пятно

на

монаха

Валентина.

Парацельс желал преобразовать тео
рию и практику медицины и опубли

Древнего Египта.
ное

немецкого

Василия

Pannus) -

коже,

естествен

возникшее

при

ковал с этой целью очень простые
ее

принципы,

которые,

очевидно,

рождении или появившееся в резуль

очень хорошо знал. Он всегда заме

тате болезни.

чательно лечил болезни, даже самые

Pantarba) -

ПАНТАРБА (лат.

назва

безнадежные. Новизна его учения и

ние, которое брахманы давали мате

успехи создали ему много завистни

рии

ков и, соответственно, много врагов.

великого

всё залото.
описывает

делания,

означающее

Аполлоний
множество

Тианский

вещей,

рас

Его труды, написанные метафори
ческим стилем, стали сегодня почти

сказанных ему брахманами об этом

непонятными,

камне, о котором они говорили, что

которые он позаботился поместить

он

свойствами

на

ключи,

магнита.

в конце. Тем не менее, удалось разга

doree

дать большое число из его лекарств,

Михаеля Майера. Нет необходимо

которыми пользуются и поныне. Он

сти, утверждает он, добывать этот

часто менял названия ингредиентов,

,..

обладает

несмотря

первую-шестую книги ТаЫе

камень в Индии с тех пор, как нам
приносят его летучие.

ПАНХИМАГОГУМ

gogum) ПАР

,.. Летучие.
(лат. Panchyma-

мягкий сублимат.

Философы

утверждают,

заменял

варварскими

незнако

мыми словами. Поскольку труды его
часто

используются

чает

Герметическую

то

счел

теми,

кто

изу

Философию,

своим долгом

оказать

им

что первой материей мета.тиов явля

помощь и растолковать в этом

ется

варе большинство из этих варвар

пар,

который

обретает теле

названий

согласно

сло

сную форму в металле под действием

ских

серы, с которой соединяется в недрах

Джонсону, Руланду и некоторым дру

Бехеру,

Земли. А поскольку Философы назва

гим авторам. Если верить Бланшару,

ли доведенный до белизны магисте

медицина Парацельса та же, что и

рий первой материей их металлов, то

Герметическая Медицина.

они присвоили ему таюке и имя пар.

Иногда они подразумевают под этим
термином их меркурий во время уле

ПАРЛАЛИАНХ (лат.

Pardalianches) -

аконит.

ПАРЕГОРИК (лат.

Paregorique) -

воз

средство, обладающее обезболиваю

гоняется в виде пара, а затем опадает

щим и смягчающим действием, успо

rучивания,

поскольку тогда

он

росой или дождем на землю, находя

каивает боль, подобно успокоитель

щуюся на дне сосуда, чтобы отбелить

ному бальзаму.

ПАРИС

и оплодотворить ее.

ПАРАдИЗИ

grana) -

ГРАНА

(лат.

Paradisi

кардамон.

ПАРАЛИЗИС
РАЛИТИКА

Paralytica) -

или

Paralysis

ПА·

herba,

первоцвет.

ПАРАЦЕЛЬС

сын троянского базилев

беременна им, ей приснилось, что

ГЕРБА

(лат.

са Приама. Когда его мать Гекуба была
она зачала зажженный факел, кото

рый должен бьш воспламенить всю
Азию. Оракул, к которому она обра

знаменитый немец

кий врач, живший в конце

XVI

в.

тилась, возвестил ей, что она про
изведет на свет сына, который ста

Оставил после себя множество тру

нет

дов

ее страны. Во избежание такого бед

по

философским

вопросам,

металлургии и медицине. Его считают

причиной

ствия

Приам

полного
отнес

разорения

новорожден-

ПАРКИ

ПАРОНИ:ХИЯ

235

но

вошел в храм Аполлона, чтобы соче

Гекубе удалось вызволить его и пере

таться там браком с Поликсеной, но

наго

на съедение диким зверям,

дать на воспитание пастухам с горы

Парис поразил его стрелой в пятку

Ида.

единственное уязвимое место этого

Назвали

мальчика Александр.

Когда он вырос, то влюбился в нимфу

героя. Ахилл скончался от раны, а

Энону, которая родила ему двух детей.

его

Парис (так его стали называть впо

ранил Париса, и тот испустил дух

брат

Пирр,

свою

очередь,

следствии) заслужил репутацию пря

на руках Эноны. Некоторые утверж

мого

дают, что он погиб от отравленной

честного

ях человека,
решать

своих

которого

споры,

пастухами

суждени

просили

возникавшие

жителями

раз

между

горы

Ида.

На свадьбе Пелея и Фетиды между

стрелы

Геркулеса,

него Филолектом.

выпущенной

,.... Мифы

Греции иДрев1-tего Египта, кн.
ПАРКИ

Древней

6., гл. 3.

три богини, имеющие

богами и богинями возник спор по

предназначением исполнение судеб

поводу золотого яблока, на котором

людей и распоряжаться по собствен

бьuю написано: для самой красивой.

ному усмотрению

жизнью

Юнона, Паллада и Венера утвержда

Гесиод

что

ли, что это яблоко должно принадле

дочерьми Юпитера и Фемиды, дру

жать одной из них. Боги не захотели

гие же считали их дочерьми Эреба

вмешиваться в этот спор, и Юпитер

и Ночи. Согласно Орфею, они жили

утверждал,

людей.

они

были

повелел, чтобы его разрешил Парис.

в мрачной пещере в полном согла

Меркурий послали известитъ его об

сии между собой. Звали их Клото,

этом, и три богини предстали перед

Лахесис и Атропа. Самая молодая из

них

на

лестны

с Пряжей, представляющую собой

ми обещаниями. Юнона предлагала

судьбу людей. Клото прядет, а Атропа

свою

сторону

самыми

ему несметные богатства. Паллада

мудрость, а Венера

самую краси

Л~хесис

ним. Каждая старалась склонить его

держит веретено

обрывает нить, когда наступает время
смерти. Первая руководит рождени

вую женщину на свете. Старательно

ем, вторая жизнью,

рассмотрев богинь, Парис присудил

дит к смерти, обрывая нить, следуя

а третья приво

яблоко Венере, и та сдержала свое

наказам Судьбы. Их называли таюке

слово. Париса впоследствии призна

хранительницами

ли в Трое сыном Приама, после чего

,.... Мифы Древней Греции и Древнего
Египта, ю-I. 3" гл. 6; кн. 4, гл. 3.
ПАРНАС
- гора, на которой,

он посетил спартанского

базилев

са Менелая и влюбился в его жену

архивов

богов.

Елену. Венера помогла ему похитить

согласно легенде, выбрали себе при

ее, и он привез ее в Трою. Менелай

станище Музы и Аполлон.

уговорил

всех

греческих

властите

лей помочь ему отомстить Парису

за нанесенную обиду и вместе со

,.... Мифы

Древней Греции и Древнего Египта,

кн.

3, гл. 14, п. 3.

ПАРОНИХИЯ 3 (лат. Paronychia) -

своим братом Агамемноном возгла

маленькое

вил огромное войско, чтобы вернуть

возможно, на основе греческих слов

себе Елену. Когда Приам отказался

"пара" и "онукс"

вьщать ее, греки обложили Трою, и

может означать трава,

осада эта длилась десять лет. Во время

щая болезни ногтей.

растение,

названное так,

"возле ногтя". Это
излечиваю

осады Парис сразился с Менелаем, но

Венера, видя, что ее подопечный сла
бее, вынесла его с места сражения.
Ахилл убил брата Париса Гектора и

3 Paronychia означает "заусеница". Прим.

пер.

236

ПАРУСА

Паронихия является таюке и назва

нием

болезни

ногтей,

таюке "панариций"

ПАРУСА
Ясона

или

именуемой

ногтоеда.

Паруса

...

ПЕГАС

Между ними завязалась тесная друж

ба, длившаяся до гибели Патрокла. Во
время осады '!рои его убил Гектор, и

корабля

Ахиллес, отказывавшийся сражаться

в мифе говорится, что эти

за греков, не смог унять жажду мще

паруса бьmи черными, и если объ

ния за своего друга. Тогда он умерил

яснять этот миф операциями вели

свой гнев на Агамемнона, похитивше

кого

назвали

го дороrую ему Брисеиду. Фетида вру

парусами материю, достигшую чер

чила ему новое оружие взамен того,

делания,

Философы

ноты, потому что невозможно будет

которое он отдал Патроклу и которое

добиться успеха в операции магисте

досталось затем Iектору. Сначала он

рия, если материя сначала не прой

похоронил своего друга, а потом бро

дет через черноту, или если, соглас

сился в битву и сражался до тех пор,

но Раймонду Луллию, не отослать ее в
ее родные края

в Египет, через море

которое нельзя будет переплыть на
корабле без парусов.

(лат.

ПАРФЕНИЯ или ПАРФЕНОС

про

дочь rелиоса и Персеи,

жена критского базилевса Миноса.
Влюбилась в быка, и Дедал помог ей
удовлетворить свою страсть, от кото

,.. МифьtДревней

Pauladada, Pauladadum) -

вид

глинистой земли в Италии.

ПАФ

звище Минервы.

ПАСИФАЯ

пока не убил Iектора.

Греции иДревнего Египта, кн. 6.
ПAYJIAJLUA или ПАУЛА.дАЛУМ

сын Пигмалиона и изваян

ной этим знаменить1м скульптором
статуи.

ПАХУЧЕЕ ЯБЛОКО "Помамбра.
ПАЦИЕНТ - вещество, на которое

рой она зачала чудовище, получив

воздействует другое вещество, чтобы

шее имя Минотавр. Минос заклю

добиться зачатия какого-либо сме

чил его в лабиринт, построенный

шанного. Меркурий есть пациент в

Дедалом, а Тесей убил это чудовище.

делании камня, а сера с огнем явля

Минос, Тесей, Минотавр.
ПАССЕРИНА (лат. Passerina)

тение,

известное

под

ются агентами.

рас

названиями

"мокрица", "спорыш".

ПАССИВНЬIЙ

ПАХУНТИКА (лат.
сгущающиеся
дающие

Pachuntica) -

ингредиенты,

консистенцию

при

лекарству.

тот, что не дей

Некоторые Философы так называли

ствует, а принимает действие актив

серу Мудрых, поскольку она коагули

ной силы. Философы иногда пользу

рует и фиксирует их меркурий.

ются этим термином вместо термина

ПЕВКА (лат.

пациент, означающего то же самое.

ПЕГ.АНУМ (лат.

ПА ТЕР МЕТАЛЛОРУМ (лат.

metallorum) -

Pater

сера, называемая так

Peuce) - лиственница.
Peganum) - расте

ние, именуемое таюке рутой.

ЛЕГАС

крьmатый конь, рожден

потому, что Герметические Философы

ный, по мнению одних, от Нептуна

утверждают, что меркурий есть жена

и Медузы, а по мнению других, толь

их отец по

ко от крови Медузы, когда ее поразил

причине ее горячего и коагулирую

своим мечом Персей. Пегас улетел на

щего свойства.

гору Iеликон, ударил там копытом по

и мать металлов, а сера

ПА ТРОКЛ

сын

Менетия

скале, и из нее тотчас забил родник,

Сфенелы. Еще будучи ребенком, он

названный

убил сына Амфидамант и бежал во

подарила Пегаса Беллерофонту, когда

Фтию, где его принял к себе Пелей и

тот собрался биться с Химерой, и он

поручил его вместе со своим сыном

одолел

Ахиллесом заботам кентавра Хирона.

"Ме~за, Бе.л.лерофонт.

ее

Гиппокреной.

помощью

Паллада

своего

коня.

ПЕГЕРНУС

ПЕrЕРНУС

(лат.

Pegernus)

ПЕНЕЛОПА

237

его дочь Гипподамию. Он подкупил

Меркурий Мудрых.

ПЕ.дАС

...

возницу Эномая Миртила, и тот испо

один из коней Ахилла,

ртил колесницу базилевса так, что она

от

во время состязаний сломалась, а сам

рожденный

Зефира

Подарги. По этой

гарпии

причине

Гомер

Эномай разбился насмерть. Пелопс

говорит, что он несся так быстро, как

женился на Гипподамии, родившей

,.. Мифы.Древней
4, гл. 6.
ПЕЛУЛЕ 4 (лат. Pelude) - вареный

ему Атрея и Фиеста.

ветер.

ПЕКЛО (Герм. Наука)

философ

Греции идревнего Египта, кн.

ская или тайная печь, которую они
называют

тройной

сосуд,

атанор,

мед.

ПЕНА КРАСНОfО МОРЯ

грохот, навозная куча, водяная баня,

гробница, суди

зеленый лев, тюрь

ма. У Фламеля это
лище

дом и обита

цыпленка. Следует заметить,

что тайная печь Философов

рия

Философов,

мате

приготовленная

для делания, или руда их меркурия.

Фламель первым назвал так их копь.

Пена двух драконов

это не

материя,

та внешняя печь, которую Jревизан

достигшая

называет хранилище холода, а мате

Химики давали это название маслу

рия, сохраняющая огонь Философов.

антимония.

ПЕЛЕЙ

сын Эака и нимфы Эгины,

черноты.

Пена стекла

Некоторые

соль соды или соль,

взял в жены Феmду, родившую ему

плавающая на поверхности расплав

Ахилла.

ленного стекла.

,.. Мифы

Древней Греции и

Древнего Египта, кн.

ПЕНЕЙ

6, гл. 2.

ПЕЛИЙ - сын Нешуна и Тиро, брат

речное

сын Океана и Фетиды,

божество

Фессалии.

Взял

Эсона, базилевс Фессалии, невзлюбил

в жены Креусу, с которой прижил

своего племянника Ясона и отпра

Дафну и Стильбу. Эта последняя роди

вил его за Золотым руном в надежде,

ла Аполлону Кентавра и Лапифа.

ПЕНЕЛОПА

что он погибнет. Пелий убил Эсона.
Чтобы отомстить Пелию за Эсона,

дочь

Икария

Перибеи,родилаотсвязисМеркурием

Медуза подговорила его дочерей раз

Пана. Вступила в брак с Одиссеем и

рубить его на куски и бросить в котел

стала образцом супружеской верно

с кипящей водой, убедив их, что он

сти. Пока Одиссей находился в стане

выйдет

осадивших Трою, ее навязчиво пре

ОТ'I)'да

омолодившимся

полным сил. Дочери так и сделали,

следовали

множество

претендентов

,.. Мифы

на ее руку, утверждавших, что ее муж

Древней Греции и древнего Египта,

бросил ее. Она обещала исполнить

однако Пелий не воскрес.
кн.

2, гл. 1.

ПЕЛИОН

их

гора в Фессалии, назы

ваемая таюке Осса.

ПЕЛОПС

желание,

полотно,

когда

однако

закончит

ночью она

ткать

распу

скала сотканное днем. Так продолжа

сын Тантала и Тайгеть1,

лось до самого возвращения Одиссея,

бьm зажарен для пира, заданного его

убившего всех женихов. Еще до осады

отцом богам. Этого не заметила толь

Трои у Пенелопы и Одиссея родился

ко Церера, оторвавшая от него плечо

сын Телемах.

История

и съевшая его. Боги сжалились над

Пенелопы

отобража

Пелопсом и воскресили его, но, вме

ет собой работу плохих мастеров,

сто сьеденного Церерой плеча, наде

которые

лили его плечом из слоновой кости.

идуг

неправильным

совершению

делания,

путем

вече-

Когда Пелопс вырос, то явился к
Эномаю и состязался с ним в гонке на
колесницах, чтобы получить в жены

Руланд дает еще одно название

Pelicide. Прим. ред.

Пелициде,

ПЕНТАЛАКТИЛОН

238
ром

уничтожают

ций,

же

результаты

выполненных днем.

является

Мастеров,

образцом

...

ПЕПСИС

опера

рования материи делания в процес

Одиссей

се ее подготовки к гниению с целью

искусных

уничтожающих по

при

нового зачатия.

ПЕПАСТИКА

(лат.

Pepastique) -

бытии операции и плохо продуман

мазь

ные действия мастеров неумелых. В

гнойник к набуханию, смягчающая

созревания,

подготавливающая

Гомеровой "Одиссее" описаны ошиб

и уменьшающая боль, можно сказать

ки, совершаемые ими на каждом шаrу.

мазь, способствующая созреванию

"Илиада" же, или история Троянской

варкой.

войны, представляет собой описание
того, как нужно вести себя, подобно

ПЕПЕЛ (лат.

Одиссею, чтобы достичь цели, кото

вают

рую ставит перед собой истинный

ложившуюся

Философ.

,.. Мифы Древней Греции

Древнего Египта, кн.

(лат.

пеплам

материю

камня,

в сосуде для

раз

возгонки,

поскольку внешний жар, воздейству

Pentadac-

ляет от него влаrу, связывавшую вое

ющий на смешанное в сосуде отде

ладонь Христа.

ПЕНТ АКЛИ

привержен

ПЕНТАдАКТИЛОН (лат.

tylon) -

Cinis) -

цы Герметической Науки часто назы

дино

Pentacules)

его части,

после

высыхания

смешанное предстает в виде порош

род печатей, на которых выграви

ка или

рованы

неизвест

данном состоянии подвергается гни

линии,

черточки,

пепла,

после чего

материя

полагают,

ению или порче. Оба термина поро

обладают замечательным свойством

шок и пепел употребляются в одина

излечивать болезни. Они состоят из

ковом значении и обозначают одно

металлов,

и тоже.

ные

знаки,

которые,

как

связанных

планетами,

под

со

знаками

которых

Герметические Философы счита

''Архидоксы"

ют, что нельзя пренебрегать пеплом,

влиянием

,..

эти печати нарезают.

Парацельса.

а Мориен угверждает, что пепел

ПЕНТАМИРОН (лат.

Pentamyron) -

это

королевская диадема. Эти термины

мазь из пяти компонентов, а именно

следует применять к материи

после

смолы

ее пребывания

гние

стираксового

дерева,

смолы

состоянии

мастикового дерева, сока бальзамо

ния, ибо в этот момент она похожа

вого дерева, воска и нардовой мази.

на пепел, из которого должна выйти

ПЕНТАПЛЕУРУМ

rum) -

(лат.

Pentapleu-

ПЕНТАТЕТОН (лат.

Pentatheton) -

мазь или бальзам для лечения ушибов

рану,

врач, вылечивший Плутону

нанесенную

Пепел тартара

ему

Геркулесом,

когда бог преисподней напал на него
во время очищения Авгиевых коню

сера Философов,

достигшая красноты.

ПЕПЛИОН,

и порезов на коже.

ПЕОН

философская сера, являющаяся коро
левской диадемой.

взрослое растение.

(лат.

ПЕПЛИС,

ПЕПЛУС

Peplion, Peplis, Peplus) -

молочай

солнцегляд на виноградниках.

ПeYlJlyc

название,

дававшее

ся когда-то белому хитону без рука

шен. По имени этого врача названо

вов, расшитому золотом, на котором

растение пион.

бьmи изображены деяния и сраже

варка

ния Минервы, Юпитера и героев. Его

с целью довести какую-либо вещь до

ПЕПАНСИС (лат.

выносили на процессии как хоругвь

совершенства

по случаю Панафинских праздников

или

Pepansis) для

исправления

или празднеств в честь Минервы.

негодной вещи.

ПЕПАНТИКА (лат.

Pepantique) -

первое тепло, требуемое для дигери-

ПЕПСИС (лат.
тация.

Pepsis) ,..

Фермен

ПЕРЕГОННЫЙ КУБ ... ПЕРСЕЙ

239

ПЕРЕГОННЫЙ КУБ - тайная печь

ся схватке Тесей убил его. С тех пор

Философов; иногда сосуд, содержа

Тесей никогда не расставался сдобы
таким

образом

палицей,

как

щий вещество тайной печи, в кото

той

ром варится и дигерируется материя

Геркулес никогда не снимал с себя

Герметического Искусства.

шкуру немейского льва. ~ Тесей.

ПЕРдИЦИУМ

(лат.

Perdicium) -

ПЕРДОНИУМ 5 (лат. Perdonium)

слово,

(лат.

Percolatio) -

означающее

филь

трование для осветления мутной и
загрязненной жидкости пугем про

сок травы.

ПЕРИАММА
амулет

ПЕРКОЛЯЦИЯ
старое

растение, именуемое постенницей.

или

(лат.

Periamma)

лекарство,

которое,

пускания ее через фильтровальную
как

бумагу или ткань.

ПЕРО

утверждают, излечивает или, по край

ней мере, облегчает болезнь, если его

(лат.

дочь Нелея и Хлориды,

хи. Нелей же объявил, что отдаст ее

просто носить на шее.

ПЕРИАПТУМ

к которой сватались многие жени

только тому, кто сможет угнать волов

сын Нелея и брат

Амитаона Биант взялся за это дело и

Periaptum)

Геркулеса и доставить их ему. Сын

Периам.ма.

ПЕРИКЛИМЕН

Нестора. Нептун наделил его спо

с помощью своего брата Мелампода

собностью

угнал волов, после чего и женился на

принимать

различные

обличья, чтобы спасаться
гов.

Геркулес,

однако,

не

от вра
поддался

Перо.

ПЕРСЕЙ

сын Юпитера и Данаи,

на эту уловку, и когда ранивший его

внук Акрисия. Когда Акрисий узнал

Периклимен уносился в небо в обли

от оракула, что ему суждено погиб

ке орла, Алкид настиг его стрелой и

нуть

убил.

свою дочь Данаю в бронзовой башне,

ПЕРИКЛИМЕНУМ (лат.

num) -

Periclyme-

своего

же

внука,

он

запер

дабы уберечь ее от взглядов мужчин.
Однако прелестями Данаи увлекся

жимолость.

ПЕРИМЕдА

от

дочь Эола, вышла

Юпитер и проник в башню в виде

за речное божество Ахелоя и родила

золотого дождя. Даная уступила ему

ему Гипподаманта и Ореста.

и забеременела. Узнав о беремен

ПЕРИМИНЕЛЬ
операция,

рой

Periminel) -

ности дочери, Акриз запер ее вме

помощи

кото

сте с рожденным ею сыном в дере

превращают

в золу.

вянный сундук и бросил его в море.

при

вещество

Операция,

(лат.

которой

вещество пре

вращают в мелкий песок, называется

Волны

вынесли

сундук

берегам

острова Серифа, на котором правил

Адулъфур. Совместно эти две опера

Полидект. В то время в море рыба

ции называютсяАгазоф.

чил его брат Диктис, в сети которо

ПЕРИПЛОКА (лат.

Periploca) -

вид

го и попал сундук. Открыв его, он
обнаружил там еще живых Данаю и

вьюнка.

ПЕРИСТЕРОН (лат.

Peristeron) -

ее сына. Даная поведала ему о том,

вербена, растение, считавшееся древ

что с ними случились, и он отвел их

ними священным.

во дворец, где Полидект оказал им

ПЕРИФЕТ

разбойник из Эпи

всяческие знаки внимания. Базилевс

давра, вооруженный палицей. Когда

не

Тесей оказался в этом краю, разбой

те Данаи и стал настойчиво доби

ник напал на него, но в завязавшей-

остался

равнодушен

красо

ваться ее. Однако Даная не желала
уступить ему, а Полидект не решал

5 Руланд таюке называет этот сок "вином
vinum

ех

herbls. Прим. ред.

из траны".

ся воспользоваться силой, посколь

ку Персей все время бьт при матери.

ПЕРСЕЮНА

240

...

ПЕЧЬ

Тогда он 01Тiравил юношу сразиться

ПЕТУХ

с Медузой, приказав ему привезти ее

посвящали

голову. Персей вынужден был отпра

Герметические Философы сравнива

виться на это опасное предприятие и

ли свой огонь с петухом по причи

птица, которую древние
Минерве

Меркурию.

получил для этой цели щит Минервы

не его силы, подвижносrи, пьmкости.

с зеркалом, крылышки на ноги и меч

Таюке они называли пещухам свою

от Меркурия. Плутон снабдил его

серу, доведенную до краснаrы.

шлемом и мешком. Со всем этим сна
ряжением Персей мчался, как ветер,

ПЕЧАТЬ

материя Философов,

досrигшая черно1Ъ1. То же самое под

сообщает Гесиод, и летел так же легко,

разумевают

как летают мысли. Он добрался до

Печатью. Не следует понимать под

под Герметической

Горгон и ударом меча снес голову

этим

Медузе и показал ее Минерве, направ

вают сосуды,

вещество,

которым

запечаты

состоящее из того же

лявшей его руку. Из крови Медузы

материала, из которого изготовлены

родился конь Пегас, на которого и

сами сосуды.

сел Персей. Во время своего полета

Вульrарная

же

Герметическая

назад к Пол:идекту он получил воз

Печать может быть трех сортов, и

можность испытать свойства голо

получают

вы Медузы. Увидев прикованную к

менем

прибрежной скале Андромеду, отдан

или другого сосуда и сближения его

ее

пуrем

горлышка

пла

философского

ную на сьедение морскому чудовищу,

краев,

Персей с помощью головы Медузы

чего воздух не сможет ни выходить

убил

его,

пока они

плавления

не склеятся,

после

освободил Андромеду и

из сосуда, ни попадаТh в него. Второй

женился на ней. Оnуда наш герой

способ заключается в том, чтобы

направился в Мавританию, где пре

закупорить сосуд стеклянной проб

вратил Атланта в

кой, плотно прилегающей к горлыш

поныне носит его имя. Прибыв на

ку по всей окружности, после чего

Сериф, он позволил Полидекту испы

ее замазывают хорошей мастикой.

гору,

которая

тать на себе силу головы Медузы, и тот

Согласно третьему способу, к гор

превратился в камень. Затем Персей

лышку сосуда прикладывают сверху

оmравился в Ларису, где встретил

горлышко другого сосуда

ся со своим дедом Акрисием. Там он

размеров

объявил игры и празднества в честь

другом мастикой.

меньших

скрепляют их друг с

своего возвращения на родину, но, к

Печать печатей

несчастью, брошенный им диск уго

Герметическая Печать.

то же, что и

дил в Акрисия, который от получен

Семь Герметических Печатей

ной раны умер. Когда закончился

это тайные операции философско

земной путь самого Персея, его поме

го делания.

стили в созвездие, носящее его имя.

ПЕЧЬ

,.. Мифы Древней Греции и Древнего
Египта, кн. 3, гл. 14, п. 3.
ПЕРСЕФОНА ,.. Прозерпин.а.
ПЕРЦИПИОЛУМ
(лат. Percipiolum) - специальное лекарство о

имеется

той

или

иной

болезни. Бланшар.

П!шнискампи.

у химических Философов
своя

печь,

которую

они

держат в большой тайне. Д'Эспанье
так описывает ее: "Те, кто поднато
рел в операциях магистерия, называ
ли ее тапка или печь третьего сосу
да, содержащего остальные и сохра
няющего все делание, и

они стара

ПЕСОК (огонь песка),.. Огонь.

лись очень усердно скрываТh ее. Они

ПЕТИГО (лат.

назвали ее Атанор, поскольку она

Petigo) -

растение,

называемое еще печеначник.

поддерживает своего рода бессмерт-

ПЕЧЬ

ный и неугасимый огонь, так как он

241

Однако

химические

Философы

дает в операциях постоянный огонь,

в целом не разглашали устройство

хотя иногда и неодинаковый по силе,

печи, о которой сказано выше, и не ее

называли своей тайной печью. Они

зависимости

от

количества

мате

часто подразумевают под ней огонь

рии и величины топки.

Ее строят из обожженного кирпи

Природы, действующий в рудниках

ча или из горшечной глины либо же

при образовании металлов, а еще

из хорошо измельченной и просе

чаще они имеют в виду под этим свою

янной глины, смешанной с конским

небесную воду или свой меркурий.

навозом и щетиной, чтобы сила тепла

Вот почему Филалет

не вызвала в ней трещин. Стенки ее

Pilosopblcae)

(Fom Chemicae

говорит: У нас, таким

четыре

образам, имеется лишь один соqд,

пальца, чтобы лучше сохранять тепло

лишь одна печь, лишь один огонь, и

имеют

толщину

три

или

все это лишь одна вещь, а именно

и выдерживать силу огня.

Форма у нее круглая, высота мень

наша вода.

ше двух фуrов или около этого; посре
дине

устанавливают

железную

или

Если Герметическая Химия исrин

на, то те,

кто ищет философский

медную плиту с множеством отвер

камень

сrий в ней, закрепленную на четь1рех

гарной химии, пребывают в боль

или

шом

пяти

железных

штырях,

закре

при

помощи

сосудов

вуль

заблуждении, стремясь стро

пленных в стенках топки. Диаметр

ить множество разных печей для раз

плиты должен

личных операций: одну для возгон

быть примерно

на

дюйм меньше внуrреннего диаметра

ки, другую для кальцинации, третью

топки, дабы тепло могло легче пере

для плавки, четвертую для фонаря,

даваться как через

отверстия, так и

через просгранство, остающееся сво

пятую для дигерирования
для

различных

видов

и прочие

диСТИJИЯции.

бодным между плитой и стенками.

Все химические Философы соглас

Под плитой устраивают небольшую

но уrверждают, что требуется толь

дверцу для подачи огня, а над ней

ко

одна

печь для

всех

этих

опера

еще одну, для проверки степени огня

ций, происходящих в одном и том же

рукой. Напротив этой дверцы распо

сосуде, который остается на одном

лагают закрытое окошко, через кото

месте. В связи с этим припомним

рое можно видеть смену цветов, про

Космополита, известного под име

исходящую в материи во время опе

нем Сендивогий: "Если бы Гермес,

раций. Верх печи должен быть устро

отец

ен

вместе с тонким Гебером, глубоким

виде купола, а

свод ее должен

Философов,

воскрес

сегодня

быть съемным, чтобы можно бьuю

Раймондом Луллием, их бы не посчи

устанавливать сосуды с материей на

тали за Философов наши вульгарные

треножник арканов, который нужно

химики. Они навряд ли соблаговоли

помещать точно посередине плиты.

ли причислить их к своим последо

Когда сосуды будуr таким образом

вателям, ибо они, наверное, не знали

установлены, на печь надвигают свод,

бы, как совершать все эти дистилля

а его щели замазывают так, чтобы

ции, циркуляции, кальцинации и все

все вместе образовывало единое тело.

те бесчисленные операции, изобре

Необходимо также не забыть хорошо

тенные нашими вульгарными хими

закрыть окошки во избежание того,

ками, плохо разобравшими аллего

чтобы тепло не уходило из печи".

рические труды сих Философов".

Филалет дает примерно похожее
ее описание.

Печь Лени
ским

терминам,

согласно
печь,

химиче

сооруженная

ПИЕРИЯ

242

... ПИЮЙ

таким образом, что от малого огня

Пирамиды

при

знаменитыми считаются египетские

малом труде

она

разогревается

квадратные.

и передает тепло многим другим. Ее

пирамиды.

называют таюке Генрихам Ленивым.

что

Манже.

ся три, и они причислены к чудесам

ПИЕРИЯ

Плиний

Самыми

главных

рассказывает,

пирамид

насчитывает

страна в Македонии,

света. Самая большая и самая высокая

где обитали Музы, от чего их называ

из них насчитывала восемь арпанов,

ли пиериды.

каждая

ПИЗО (лат.

Piso) -

строительный

лась

883

Средняя

раствор.

ПИЛА.11

сын Строфия, бьт свя

сторона

основания

футам, а вершина
пирамида

основания

равня

имела

футам.

сторону

футов, а третья

737

363.

зан с Орестом такой тесной дружбой,

Расходы на их строительство бьти

что вызвался пойти на смерть вместо

огромными, и это доказывает, что у

него, когда они вместе отправились

египтян

в Тавриду за статуей Дианы, жрицей

золота.

,..

которой была Ифигения.

ПИЛОС (лат.
ПИЛОС

остров,

чрезвычайно

ПИРЕНУС (лат.

Орест.

глина.

Pilos) -

было

Pyraenus) -

много

винный

дух в значении винный огонь.

где,

как

утверждают Поэты, правил Нелей.

ПИРЕТИКУМ

(лат.

Pyreticum)

жаропонижающее лекарство.

ПИРИТЫ (лат.

Прибывший туда Геркулес убил Нелея

Pyrites) -

так назы

и всю его семью, кроме Нестора,

вают всевозможные марказиты, раз

и даже ранил трезубым дротиком

личающиеся, в частности, по назва

Юнону, когда та пыталась помочь

нию

них

метал

Нелею.

ла, как, например, хризиты

(золо

Согласно

Философам,

Спагирическим

Пилос

это

символ

содержащегося

то), аргириты (серебро), фидериты

философской материи, в которой

(железо), халциты (медь), молибди

господствует Нелей или минераль

ты (свинец).

ПИРИФОЙ

ная сера, которую Геркулес, или мер

курий, убивает, очищая ее гниением,
являющимся

смер

Елену, поставив условием, что Тесей

это металлические

тоже поможет ему раздобыть себе

пары, которые меркурий закрепляет

жену. Свадьба Пирифоя, собиравше

после гниения, а оставшийся один

гося жениться на Гипподамии, бьта

Нестор означает нетронутую соль.

расстроена кентаврами, и Тесей ото

тью. Семья его

Юнона

своеобразной

- сын Иксиона, близ

кий друг Тесея, помог ему похитить

это небесная золотонос

мстил за своего друга. Они реши

ная и неподвластная порче материя,

ли

которая

как бы стремится соеди

чтобы похитить оттуда жену Плутона

ниться с Нелеем против Геркулеса,

Прозерпину. Но Плутон перехватил

и Геркулес ранит ее трезубым дро

их и бросил связанными в том месте,

тиком, поскольку его природа и суб

где они ему попались.

станция меркуриальные, сернистые

Эврисфеем в те же края Геркулес с

преисподнюю,

Посланный

заданием похитить Цербера увидел

и соляные.

ПИНАНf (лат.

Pynang) -

арековая

там своего друга Тесея и освободил
его; Пирифоя же пришлось оставить,

пальма.

ПИНД

отправиться

гора в Фессалии, посвя

или множества камней, сложенных
в виде устремленного ввысь острия.

коней Гелиоса. Согласно Колумелле

ПИРАМИдА

,.. Музы.

поскольку Плутон не дал согласия на

,.. Мифы Древней
5, гл. 22.
ПИРОЕНТ или ПИРОЙ - один из

щенная Апоююну и Музам.

масса из одного

его освобождение.

Греции иДревнего Египта, кн.

ПИРОНОМИЯ

(кн.

10),

...

ПЛАВИТЬ

ПИФОН

некоторые так называли и

планету Марс по причине ее красно

243
страшный

чудо-

вищный змей, родившийся из ила
и грязи, оставшейся после потопа

ватого цвета.

ПИРОНОМИЯ (лат.

Pyronomia) -

Девкалиона. Аполлон израсходовал

искусство регулировать и подцержи

почти

вать

на, пока, наконец, не убил змея. В

ступени

тепла для

химических

все стрелы

из

своего колча

операций. Герметические Философы

память об этой победе были учреж

в один голос утверждают, что весь их

дены

секрет состоит в режиме огня, когда

они имеют дело с материей камня.

,..

кн.

гл.

(лат.

пшеница.

Pyros) -

Блан.шар.

игры.

,..

Мифы

ПИЩА КАМНЯ

Огонь, Теппо.

ПИРОС

Пифийские

Древней Греции и Древнего Египта,

огонь.

ПИЩА Фwюсофов изысканная

открытие при помощи их Науки той

ПИЮТЕХИИЯ

или иной неизвестной ранее тайны

(лат.

Pyrotechnia) ,.. Пиронамия.
ПИРОТИКУМ (лат. Pyroticum)

Природы.

прижигатель.

относится к огню и философскому

ПИРР

этот термин

сын Ахилла и Деидамии,

меркурию, поскольку в мифе гово

Неоптолем. После гибе

рится, что мать Ахилла Фетида кор

сраженного Парисом, он

мила его нектаром и амброзией днем,

другое имя
ли отца,

ПИЩА РЕБЕНКА

отправился на осаду Трои, поскольку

а ночью прятала его в золе. Ахилл

согласно предсказаниям, этот город

символ огня

нельзя будет взять, если в осаде не

должно

будет учасrвовать один из потомков

представляли Ахиллом либо же еще

Эака.

лучше его сыном

В Трое Пирр убил Приама в

меркурия, из которого

родиться

дитя,

его

Пирром.

часто

Пищей

храме его богов и сбросил юного

является меркурий, а ребенок

сына Гектора Астианакса с башни.

магистерий, который должен быть

Поликсену

получен из этого.

же,

ставшую

причи

ПЛАВЕНЬ

ной гибели Ахилла, он сжег на его

это

вещесrво, способст

могиле. По возвращении с войны он

вующее плавлению вещей, с кото

женился на дочери Менелая и Елены

рыми

Гермионе, хотя она и бьта уже обе

Герметической Науке, плавким назы

щана Оресту, и это стоило ему жизни,

вается вещество, которое очень легко

его

смешивают.

Согласно

ибо Орест убил его перед алтарем

подцается плавлению. Один из при

Аполлона.,.. МифыДревнейГреции и

знаков совершенства философского

древнего Египта, кн.

эликсира и вбрасываемого порошка

ПИССАСФАЛЬТОС (лат.

tos) -

Pissasphal-

асфальт, индийский битум.

ПИССАФАЛЬТУС
(лат.

Pissaphaltus) -

ПИССЕЛЕОН

состоит в том, что они плавкие, как

воск, если подвергнуть их действию
огня, а также в том, что они плавятся

асфальт.

(лат.

и разжижаются до состояния различ

Pisseleon)

ных жидкостей.

ПЛАВИТЬ

смола.

питие (лат.

Pytis) -

дерево, име-

Pityusa) -

молочай.

ПИФИЙ - прозвище Аполлона.
ПИФИЙСКИЕ ИГРЫ - учреждены
в честь Аполлона после того, как он
убил змея Пифона.

,.. Игры.

Науке,

материю,

нуемое еще сосна.

ПИТИУЗА (лат.

ческой

густую

пока
и

согласно Гермети
очищать
она

не

черную,

варить

превратится

как

сажа,

воду.

Иногда Философы употребляют этот
термин

вместо

слова растворять,

превращать в воду,
летучим.

утончать, делать

ПЛАВКИЙ:

244
ПЛАВКИЙ

ПЛАМЯ

подцающийся плавле

нию. Чем больше в металлах мерку

ПЛАВЛЕНИЕ

разжижение твер

дых тел воздействием ОПiЯ. Чем боль

рия, тем более они wшвкие. В неко

ше в металлах содержится масляни

торых металлах, таких, как железо и

стой влажности, тем легче будет их

медь, меркурий настолько обреме

wшвление. Железо подцается плавле

нен земными, кислыми и неоднород

нию только при очень сильном огне

ными частями, что их очень трудно

или если его смешать с антимонием

заставИ1ъ плавиться без добавления

(сурьмой).

определенных

плавящих

,.. !Iлавкий.

ПЛАМЕННОЕ ВЛА)l\.НОЕ

веществ,

Мер

таких, как сурьма, бура или прочие

курий Мудрых, приводимый в движе

соли. Стекло тоже плавкое, как и соли,

ние своей серой. Иногда Философы

камни и все вещества, обратимые в

имеют под этим в виду материю дела

стекло. Соль винного камня тоже

ния, достигшую черноты.

ПЛАМЕННЫЙ

можно сделать плавкой, если хоро

- огненный или

шо смешать с винным спиртом при

входящий в огонь. Василий Валентин

мерно в равных количествах. После

называет

этого ее можно поджечь. После того,

ным камнем камень, получаемый в

как винный спирт выгорит, опера

результате

цию повторяют три или четыре раза,

им в трактате Триумфалы-шя калес

в результате чего соль эта становит

ница

ся

Философы часто так называют свою

такой

проникающей,

что

если

поместить ее на раскаленную огнем
железную
и

плиту, она тает,

просачивается

плиту,

после себя белый след, весьма близ

операций,

Антимония.

или

огнен

приводимых

Герметические

фиксированную материю, свою серу.

ПЛАМЯ

как воск,
оставляя

пламенным

из

жидкость, состоящая

материи света

масла

горючих

веществ. Оно гораздо легче окружаю

кий к цвету серебра. Iерметические

щего нас воздуха. Воздух воздейству

Химики утверждают, что

ет на

их элик

него

неравномерно

застав

сир должен быть плавким, как воск,

ляет

сокровенные

нии, которое он ему придает, гонит

металлов,

его

проникать

части

самые

несовершенных

на

которые его наносят.

ПЛАВКОСТЬ

отклоняться

ту

сторону,

том

где

направле

сопротивле

ние меньше, и направляет его обыч

свойство некото

но от земли. Мелкие частицы пла

рых тел плавmъся от тепла. Этот тер

мени настолько малы, что способ

мин относится только к металлам. Это

ны проходить сквозь самые крепкие

свойство у них происходит от мерку

тела, проникая в их щели, если воздух

рия, то есгь в которых больше мерку

сильно гонит его в направлении этих

рия, обладают и большей плавкосгью,

тел. При этом сила его давления будет

а те, в которых его меньше, являются

более или менее значительной в зави

более твердыми и лучше вьщерживают

симости

воздействие огня. Многие химики, вве

воздух

денные в заблуждение обычным опы

или искусственным дуновением, как,

том, приписывали плавкость сере на

например, мехами или горелками и

том основании, что при добавлении

пр. От резкого прохождения пламе

ее к раскаленному железу оно начина

ни сквозь тела, в которые оно про

от того,

сжимается

насколько

сильно

холодом,

ветром

ет плавиться; однако им следовало бы

никает, нарушаются и разъединяют

обратить внимание на то, что добав

ся частицы этих тел. Разъединение

ление угля или серы, ускоряет плавле

приводит некоторые

ние лишь потому, что они впитывают в

ному разложению их частей, превра

себя кислые духи и соли. Бехер.

щая их в пепел. Другие же тела пламя

из них к пол

ПЛАНЕТЫ

IUIEЯJ(ЬI

245

приводит только к простому плавле

пурпурный цвет

нию, как это случается с металлами и

золото.

последовательность

с телами, превращающимися в стек

цветов образует их зодиак и их вре

ло, мелкие части которых объеди

мена года. Поскольку эти цвета долж

Такая

это их Солнце или

няются и снова становятся твердым

ны появляться друг за другом и всег

телом, как только сила огня начина

да в одном и том же порядке после

ет убывать.
Пламя

каждой
таюке и термин Герме

операции,

которые нужно

повторять трижды для совершенного

тической Науки, под которым следу

результата делания, не включая умно

ет понимать влажность, разваренную

жение, то есть получение серы, камня

теплом, становящуюся маслянистой

и эликсира, то Философы говорят,

и воздушной от продолжающегося

как

воздействия огня. Оно бывает светлее

три года. Те, кто включает сюда умно

или темнее, окрашенным или бесц

жение, считают годы по количеству

ветным, в зависимости от количества

повторений каждой операции. Это

чистого или нечистого в его составе.

способ устранить видимые противо

Оно

источник цветов, столь восхва

правило,

что делание

занимает

речия между Философами, которые

ляемых химическими Философами.

мы

Герм. сл,оварь.

говорят о том, сколько времени тре

ПЛАНЕТЫ

египтяне первыми

начали обожествлять планеты, как
предполагают

мифологи.

Однако

Герметические Философы угвержда
ют,

что

египетские

жрецы

употре

бляли аллегории, называя планеты

находим в их трудах,

буется для совершения делания.

ПЛА ТИОФТАЛМОН (лат.

talmon) -

ШIЕЙОНА

дочь Океана и Фе

тиды, стала женой Атланта и мате
рью Плеяд.

ШIЕКМУМ (лат.

под именем Исиды, Солнце под име

ШIЕМЯННИК

нем

Осириса,

Юпитером

соответ

этом

говорится

в Мифах Древней

Platyoph-

антимоний.

божествами: они представляли Луну

ствующую звезду и так далее, как об

когда они

Plecmum) -

свинец.

большой медный

чан.

ШIЕНКА

материя делания во

время гниения, называемая так пото

Греции и Древнего Египта. Гермес

му, что на ее поверхности образуется

Трисмегист

черная блестящая пленка, похожая на

считал

необходимым

скрыть под аллегорией делание, име
нуемое Герметическим, его материю

и способы его выполнения. Он при
думал

соотнести

металлы

семью

расплавленную сажу.

ШIЕРЕС АРХОНТИКУМ (лат.

archonticum) -

Pleres

мозговой порошок.

ШIЕЮТИЧЕСКИЙ (плеротическая

планетами и дал им те имена, кото

мазь)

рые и сохранились за ними по сей

заполняющий пустоты, оставляемые

день. Вот почему планеты химиков
это

вульгарные

ты Философов

металлы,

плане

восстанавливающий плоть и

обычно язвами или ранами.

ШIЕ.ЯДЬI

семь дочерей Атланта

это металлы фило

и нимфы Плейоны. Орион пресле

софские. Материя, достигшая чер

довал их пять лет, но так и не добил

ноты,

это их Сатурн или свинец;

серый цвет, идущий за черным,

это

их Юпитер или олово, белый цвет

это их Луна или серебро; шафрано
вый и зеленый цвета
или

медь;

цвет

это их Венера

ржавого

железа

это их Марс или железо, а красно-

ся их благосклонности. Они попро
сили богов оградить их от этого
преследования, и боги перенесли
Плеяд на небо. Некоторые уrверж
дают, что они были кормилицами
Бахуса. Их звали Электра, Алкиона,

Селено, Майя, Астеропа, Тайгета и

ПЛИСФЕН

ПОВТОРЕНИЕ РАЗРУШЕНИЯ

ПЛУТОМ

Меропа. Последняя из них не видна

сын Сатурна и Опс,

в образованном ими созвездии. По

деливший

правление

словам Поэтов, она устыдилась того,

со

братьями Юпитером

что

исчез

Нептуном. Ему выпало царствовать

ла. Другие же утверждают, что это

над преисподней. Поскольку им пре

вышла

за

смертного,

своими

над

миром
и

Электра закрылась руками, чтобы

небрегли все богини из-за его урод

не видеть погибели Трои и госу

ства и мрачного царства, он, чтобы

своим

получить жену, бьm вынужден похи

супругом Дарданом. Семь этих звезд

тить дочь Цереры П розерпину и увез

дарства,

основанного

ею

со

вспыхивают на голове у Тельца
две на

рогах, две

на

глазах, две на

ти

ее

преисподнюю

ми конями.

и Древнего Египта, кн.

ются к середине мая.

,... Мифы

древ

гл.

кн.

гл.

14,

п.

ПЛИСФЕН

Пелопса

умирая,

преисподнюю

главым
и

сын

Гипподамии,

колесни

,... Мифы Древней Греции
4, гл. 3. Вход

ноздрях, а седьмая, гораздо более
темная, посреди лба. Они появля

ней Греции и древнего Египта, кн.

на

це, запряженной четырьмя черны

не

псом,

охранялся

трех

изрыгавшим

выпускавшим

из

огонь

преиспод

ней попавшие туда души. По прика

оставил

зу Эврисфея Геракл похитил этого

двух своих сыновей Агамемнона и

Кербера, а Плутон, чтобы отомстить

Менелая на попечение своего брата

ему, отправился убить его, когда тот

Атрея,

чистил

воспитавшего

их как своих

собственных.

ПЛОД

Авгиевы

конюшни.

Геракл

ранил Плутона, и тот вернулся в свое

магистерий, достигший

подземное царство. Плутон считал

называемый так потому,

ся богом богатства, а все животные,

что он является, собственно, ГUiодом

приносившиеся ему в жертву, бьmи

трудов мастера.

черными.

красноты,

Плод с двойными сосцами

камень,

доведенный до белизны и совершен
ной красноты, которые являются из
одного и того же

корня, то есть из

меркурия Философов.

ПОБЕГ

молодой росток деревьев.

ПОБЕдА (одержать победу)

выва

ривать материю делания до достиже

ния ею белого цвета. Подобную побе
ду Юпитер одержал над Титанами.

Плод солнечный и лунный

то же,

что и плод с двойными сосцами, или

белая сера и красная сера, рожденные

Однако воспевать побе~ значит про
должать варку до пурпурного цвета.

ПОБЕДОНОСНАЯ КОРОНА

то же,

что и королевская корона. Некоторые

которых говорит Космополит в своей

Философы называли так материю в

"Загадке для детей науки".

момент, когда

солнечным

лунным

ПЛОМА (лат.
растение,

Ploma) -

называемое

оеrЬаsсит

ПЛУТ

деревьями,

выходит из

про

цесса гниения или из черного цвета,

по-латыни

так как, говорят они, в этот момент

коровяк.

побеждается

сын Иасиона и Цереры,

согласно

Гесиоду, почитался таюке

как

богатства.

бог

она

белый отвар,

Гесиод

счита

смерть,

их

Король

побеждает ужасы могилы и царства
теней.

ПОБЕДОНОСНАЯ

ТРАВА

(Герм.

ет эту генеалогию чистой аллегори

Наука)

ей, и вполне справедливо, поскольку

дящая в философский состав. Они

Церера и Иасион

персонажи, как это

это мифические
можно видеть в

Мифах Древней Греции и Древнего
Египта, кн.

гл.

2, п. 3.

минеральная материя, вхо

называют ее их женой, их ситом.

ПОВТОРЕНИЕ

РАЗРУШЕНИЯ

происходит при втором расположе
нии для получения камня после изго-

ПОГРЕБЕНИЕ

ПОЛЕМОНИУМ

247

товления серы. Согласно Мориену,

этот герой вызволил Гесиону, отдан

это

ную

расположение

или

вторая

опе

рация представляет собой повторе

ние первой.

ПОfРЕБЕНИЕ
примерно

то

Некоторые,
этим

же,

что

однако,

процесс,

время

(Герм.

Наука)
и

под

происходящий

гниения,

поскольку

съедение

морскому чудищу,

Подарка Лаомедонта.

Приам; Мифы Древней Греции и

Древнего Египта, кн.

ПОЛСЛАЩИВА ТЬ

гумация.

разумеют

на

и убил отца

во

тогда,

соленое

вещество

5, гл. 14.
- промывать

до

полного

уда

ления из него соли. В вульгарном
применении

этот

термин

означает

согласно д'Эспанье, дух как бы уми

таюке

рает и оказывается погребенным в

щие свойства солей, спиртов и дру

смягчать

горечь

разъедаю

земле. Философы называют это голо

гих веществ. Раймонд Луллий неод

вой Ворона, царством Сатурна, баби

нократно использовал это слово для

лонским Драконом и т.д., то есть это
материя

при

гниении,

или

черное

чернее черного. Они называли это

обозначения варки или дигерирова
ния меркурия Философов вплоть до
фиксации.

ПО)I\_АР

погребением потому, что сгнившая

Герметические Фило

материя издает запах мертвого тела,

софы называют Пожарам слишком

черное означает траур и тьму моги

сильную

лы, в которой гниют тела, а также

испытываемую материей. Она в этом

потому,

случае сгорает и больше ни на что не

действие, кото

тоубийцы, который учиняет пожа

что

материя

помещается

рым

металл

помещают

тель, чтобы

высокую

степень

огня,

пригодна. "Беги от тирана мира, бра

запечатанный сосуд.

ПОf РУJI\.ЕНИЕ

раствори

превратить его там

ры". ДЭспанъе. Это значит, что сле
дует

поддерживать внешний огонь

известь. Так называют и всякое тело,

очень осторожно. Он называет его

погруженное

сме

братоубийцей потому, что он гасит

шанное с каким-либо сухим порош

внугренний огонь материи, а тира

ком, то ли, чтобы освободить это тело

нам мира потому, что уничтожает все

от вредной едкости, то ли, чтобы раз

в Природе. От нетерпения многие

жидкость

или

мягчить его слишком твердую корку,

мастера терпят неудачу; Философу же

то ли, наконец, чтобы разъесть его

требуются иные качества. Их реко

излишек Бланшар.

мендуют все, напоминая, что поспеш

ПОВЕРХНОСТЬ

этот термин

ность от дьявола.

ПОИТЬ

Руланд толкует как яичный белок.

ПОЛАВАТЬ слабый огонь

поддер

живать слабый и медленный огонь.
Давать пить

то же самое, что диге

переваривать, варить

материю великого делания. Поить
говорят потому, что, становясь лету

чей, материя возгоняется вверх в виде

циркулировать

испарений, которые затем опадают

материю в сосуде так, чтобы после

на землю, оставшуюся на дне сосуда.

того как она поднимется в виде испа

рировать,

заставлять

рений, она смогла опасть на землю на

дне сосуда, чтобы напоить ее.

ПОЛАЛИРИЙ

сын Эскулапа или

Омовение, ПрамыватъЛатон.

ПОЛДЕНЬ

совершенная сера

Философов. Они дали ей такое имя
потому, что называли ее Солнцем, а

Махаона, блестяще овладел медициной

это светило достигает своей высшей

и сопровождал греков при осаде 'lрои.

точки именно в полдень.

ПОЛАРК

первое имя троянско

ПОЛЕМОНИУМ

го базилевса Приама, получившего

um) -

венец из рук Геркулеса, после того как

валериана.

(лат.

Polemoni-

растение, известное как белая

ПОЛИГОФОРА

ПОЛИГОФОРА (лат.

Polygophora) -

...

ПОПЕРЕЧНЬlй
ника А.кида. Когда буря выбросила

пенистое вино или любой другой

Одиссея на берег Сицилии, Полифем

пьянящий напиток.

сожрал

ПОЛИ.дЕКТ

четырех

его

спутников.

остро

Одиссею удалось напоить его, а затем

ва Сериф, приютил у себя во двор

горящим поленом выколоть ему глаз,

це

Данаю

базилевс
Персея,

брошен

ных Акрисием в море на погибель.
Полидект увлекся прелестями Данаи,

но

не смог добиться

взаимности.

после чего ему и его спутникам уда

лось выбраться из этого плена.

ПОЛЛУКС

сын Юпитера и Леды,

брат Кастора, Елены и КлитемнеСiры.

Видя в лице Персея неудобного и

Братья прославились своими вели

страшного

кими

Сiража,

он

решил

осво

подвигами

сопровождали

бодиться от него и отправил добы

Ясона в походе за Золотым руном. Во

вать голову Медузы. Персей выпол

время этого похода Поллукс убил в

голову

кулачном бою Амика. Когда Линкей

Медузы Полидекту: Тот, не зная к сво

убил Кастора, Поллукс добился от

нил

это

задание

принес

ему несчастью о свойствах этой голо

Юпитера

вы, от взгляда на нее превратился в

свое бессмертие Кастору, чтобы они

камень.

,.. Персей,.

могли

ПОЛИКСЕНА

дочь Приама и

Iекубы, была отдана Приамом в жены

разрешения

жить

и умирать

передавать
по

очереди.

,..кастор.

ПОМАМБРА (лат.

Pomambra) -

кон

Ахиллу. Во время венчания в храме

фетка или состав из пахучих веществ,

Аполлона

среди которых особенно отличает

брат Поликсены

Парис,

спрятавшийся за статуей Аполлона,
выпустил в Ахилла Сiрелу и ранил

ся амбра.

ПОМЕЩАТЬ (Iерм. Наука)

когда

единственное его уяз

Мудрые говорят в своих книгах, поме

вимое место. Ахилл от полученной

стите это, добавьте того, не следует

раны умер, а сын его Пирр отомстил

полагать, что они рекомендуют доба

за

жертву

вить или положить нечто чужеродное

,.. Ахилл.
ПОЛИКСО - одна из IИад. ,.. Люды.
ПОЛИНЕЙРОН (лат. Polyneuron) -

уже помещено в сосуд. Они имеют в

его в пятку

смерть

оща,

принеся

Поликсену на его могиле.

подорожник.

ПОЛИРОВАТЬ

Polypodes)- мел

варить, дигериро

ПОЛИФАРМАКОН

то, что Философы называют превра
роды, то есть сделать летучим фикси

лекарство от

рованное, и зафиксировать летучее.

ПОПЕРЕЧНЬIЙ

многих болезней.

ПОЛИФЕМ

что было

сверху и сверху то, что было е11uзу

щением элементов, изменением при

ее до совершенства.

Polypharmacon) -

жения белого или красного цвета.

Помещать с11изу то,

мокрицы.

вать материю делания для доведения

(лат.

виду лишь то, что нужно постоянно
продолжать варку компоста до дости

ПОЛИПОДЬI (лат.
кие насекомые

или даже аналогичное тому, что бьmо

движущийся

один из циклопов,

непрямо. Некоторые Герметические

сын Нептуна и нимфы Тоосы, соглас

Химики применяли данный термин

но Гомеру, бьm огромного, чудовищ

в этом значении, когда говорили, что

ного роста, с

глазом

плохие мастера, которых они назы

посреди лба, обладал грубым нравом

вали обманщика.ми, софистами, не

и очень любил женщин. Жил он в

идут правильным путем Мудрых. Это

единственным

пещере горы на Сицилии и разво

значило, что путь софистов искрив

дил там скот. Он безумно влюбился в

лен, то есть ошибочен, в отличие от

нимфу Галатею и убил своего сопер-

их пути в операциях делания, кото-

ПОПУЛАГО

рый Мудрые по этой причине назы
валилинейным, прямым.

ПОПУЛАГО (лат.

ПОТОП

249

щий в самые твердые тела и извле
кающий из них тинктуру, которая

Populago) -

рас

тение, известное как болотная калуж
ница и мать-и-мачеха. Его назвали
Популаго по той причине, что его
листья с одной стороны светлые, как

сокрыта в них.

ПОСКА (лат.

Posca) -

вода с уксу

сом. Бла:ншо.р.

ПОСЛАНЕЦ

БОГОВ

вселен

ский дух, распространенный во всей

Природе или Меркурий Философов,

у тополя.

ПОРОШОК ПРОЕКЦИИ
тат

герметического

резуль

делания

или

порошок, вбрасываемый на несовер

образованный из него.

ПОСПЕШНОСТЬ

недостаток, в

котором Философы упрекают тех,

шенные металлы во время плавления

кому

и превращающий их в золоти или в

делания. "Остерегайтесь поспешно

серебро, в зависимости от того, до

сти, ибо вы все испортите,

красноты или до белизны бьmо дове

рит Мориен.

дено делание.

,.. Камень.
- материя

Черный порошок

от дьявола,
Муд

продолжительность

гово

Всякая поспешность

добавляет он,

и пом

ните, что нужно большое терпение,
что нельзя срывать плод пока он не

рых в состоянии гниения.

Белый порошок

надоедает

материя дела

ния, зафиксированная в состоянии
белизны.

созреет,

время

созревания

опре

делено Природой". Орфей не смог
вывести из преисподней свою жену

мате

Эвридику, так как ему не хватило тер

рия Мудрых после гниения, когда

пения дождаться, пока она выйдет

она поднимается вверх с появлением

оттуда, чтобы обернуться и взглянуть

белого цвета.

на нее.

Прерывистый

порошок

Превращать в порошок

рять

золото

раство

ПОССЕТ (лат.

Posset) -

сыворотка,

Фламель

которую получают кипячением моло

растворение

ка. Во время кипения в него добавля

превращает золото или серу в мел

ют пиво, чтобы молоко скисло. Когда

утверждает,

Философов.

что

такое

кий порошок, подобно атомам, лета

молоко

ющим в лучах Солнца.

через ткань, и то, что свернется, оста

ПОРРО НИТРИ (лат.

Porro Nitri) -

его

процеживают

ется на ткани, а сыворотку собира
ют в небольшой сосуд. Сывороткой

плавкая соль.

ПОРРОЗА (лат.

Porrosa) - зверобой.
ПОРФИЛИГОН (лат. Porftligon) -

лечат горячку.

При воспалении легких сыворотку

получают добавлением испанского

железные опилки.

ПОРФИРИОН

скиснет,

один из Титанов,

вина, а не пива, и дают в горячем виде

воевавших с богами, хотел изнаси

по ложке

ловать Юнону на глазах у самого

так, чтобы больной выпил не мень

Юпитера. Юпитер и Iеркулес набро

ше кружки.

ПОТ или ПОТ СОЛНЦА

сились на него и убили.

ПОРЦЕЛЛО (лат.

Porcello) -

мелкие

насекомые, известные как мокрицы.

ПОСЕЙ.ДОН

мерку

рий Мудрых. Иногда они так называ
ли материю в состоянии гниения.

греческое имя

ПОТОП

Философы разумеют

под этим словом дистилляцию своей

Нептуна.

ПОСЕЙЛОНИИ

- празднества в

честь Нептуна.

материи, которая сначала поднимает
ся кверху сосуда в виде паров, а затем

ПОСЕЩЕНИЕ скрытых вещей
растворитель

каждые пятнадцать минут

Мудрых,

проникаю-

опадает на землю, словно дождь, пол

ностью заливая ее.

ПОЧВА

250
ПОЧВА

...

ПРАВЛЕНИЕ

в простом понимании

исгинного смысла мифов в трактате

означает серу Философов. В терми

"Мифы Древней Греции и Древнего

нологии

вульгарной

химии

это

ПОЩЕЧИНА (получить пощечи

ну)

Египта", и поэтому отсьmаем читателя

к этим объяснениям, поскольку насто

золото.

словарь

представлясr

собой

лишь толковый свод мифов и легенд.

разбить сосуды.

ПОЭТЫ

ящий

они придумывали своих

ПОЯС

в числе подвигов Геркулеса

героев и описывали их деяния не для

есть победа, одержанная им над ама

того, чтобы сочинять просгые и бес

зонками, с повелительницы которых

предмеm.ые мифы, как это бывасr в

он снял пояс, усыпанный алмазами

волшебных сказках, а дня того, чтобы

и рубинами. Алхимики утверждают,

учить морали или физике. Многие

что под этим поясам следусr подразу

мифологи
другие

полагают,

авторы

что

Гомер

описывают

мевать философский камень и лекар

историю

ство, доведенные до белого и до крас

веков, называя их при этом сказочны

ного, обозначаемые белизной алма

ми. Но, будь они добросовестнее, то

зов и красным цвсrом рубинов.

должны бьmи бы признать, что невоз
можно объединить приводимые поэ

ПРАВАЯ РУКА

магистерий, до

стигший красноты, называемый так

тами события так, чтобы составить

потому,

из

добиться успеха в делании. Филалет.

них

последовательную

историю.

Аббат Банье, собравший все, что древ

что без

ПРАВЛЕНИЕ

него

невозможно

(Герм.

Наука)

ние говорили по этому поводу, попы

мифах говорится о чсrырехосновных

тался связать все мифы с историей

правлениях богов, которые Поэты

и написал три толстых тома, чтобы

называли таюке веками. Первым явля

объяснить их согласно этой систе

ется правление Сатурна, называемое

ме. Однако постоянные противоре

Золотым веком; второе

чия

ние Юпитера, или Серебряный век;

анахронизмы,

ся почти
вают,

что

в каждом
система

встречающие

разделе,
эта

показы

непрочна,

третье

это правле

Медный век, или правле

ние Венеры; чсrвертое

Железный

что история не бьmа предмсrом поэ

век или правление Марса. Мифологи

тов. Чтобы отказаться от этой систе

объясняли эти четыре правления или

мы, досгаточно

века в духовном смысле, а Адепты с

взглянуть

на то,

как

греческие мифы похожи на египет

большим основанием

ские,

химическом

Так

будучи

всего лишь

подража

нием им. Герметические Философы,

четыре

которые,

представлясrся,

царства

в физико

являются,

как
по

эти
сути,

лучше

лишь четь1рьмя основными цвсrами,

мифов,

которые приобретает фююсофская

объясняли греческих поэтов, напри

материя во время операций делания,

мер, Гомера и Гесиода Гермсrической

как это можно видсrь во всех книгах

Философией. Гомер почерпнул свои

Адептов, где описываются операции

знают

как

смысле.

предмет

египсrских

легенды в Египте, другие поэты заим

по получению камня. Первым цвсrом

ствовали свои легенды у этого коро

являсrся черный, который они отно

ля поэзии, автором этих мифов бьm

сят к Сатурну, вторым

Гермес. Естественными поэтому бьmи

цвет Юпитера, трсrьим

белый или
лимонный,

бы объяснения самого Гермеса или

относящийся к Венере, а четвертым

тех, кого он посвятил в таинства сво

красный или цвсr пурпура, принадле

его Искусства. Вот почему мифы так

жащий Марсу.

часто

упоминаются

герметиче

ских трудах. Подробные объяснения

Существуют таюке царства, к кото
рым

относят

все

подпунные

суще-

ПРАТУМ

ства. Их насчитывают три, и дают

ПРЕВРАЩАТЬ В ПОРОШОК

251

сали широко растительный камень,

им следующие названия: минераль

если ты не столь прозорливый, как

ное царство, растительное царство

Линкей, то их писания окажутся тебе

и животное царство. Под первым из

не по плечу, ибо они называли его

них

мине

растительным только по той причи

ралы, драгоценные и грубые камни,

не, что он растет и умножается, как

булыжники, известковые и гипсовые

нечто растительное.

подразумевают

металлы,

грунты, глины, битумы и соли. Второе

Короче говоря, знай, что ни одно

раститель

животное не может увеличить свой

~-юсть. Третье образовано животны

вид, если не будет делать этого при

включает все растения

четвероногими, пти

помощи вещей подобных и имею

цами, рептилиями, рыбами и ракоо

щих ту же природу. Вот почему, я

бразными.

отнюдь не желаю, чтобы ты искал

ми всех видов

Представители

царства

наш камень в каком-то другом месте,

одина

нежели в семени его собственной

кового семени, свойственного дан

природы, из которой произвела его

размножаются

каждого

при

помощи

ному царству, то есть собака порож

природа. Выведи из этого также и

дает собаку, дерево порождает дере

то

во, а металлы обладают общим семе

не должен подбирать для этой цели

нем, свойственным для всех металли

какую-либо животную природу.

точное

следствие,

что

ты

никак

ческих и~-щивидов. Нельзя использо

Так вот, друг мой, для того, чтобы

вать семя, свойственное одному цар

я научил тебя, где добывают это семя

ству, для получения индивида другого

и эту материю, подумай прежде сам,

царства. Ошибаются, следовательно,

для какой цели и для какой необходи

те, кто думает, что получит фююсоф
ский меркурий
из соли

алькали

семя металлов
растений

или из

мости желаешь ты получить камень;

и тогда ты будешь знать, что его
получают

только

из

металлическо

частей животных. "Старайся в поис

го корня, предназначенного Творцом

ке вещей, согласующихся с разумом и

для

с книгами древних,

пишет Василий

Валентин (Предисловие),

камень

отнюдь

наш

рождается

знай, что
не

порождения только

"Заметь, во-первых,

металлов".

говорит тот же

автор (Свет Мудрых),

что никакое

вульгарное живое серебро не годит

из горючих вещей, ибо он побежда

ся для нашего дела; ибо наше живое

ет огонь и вьщерживает все его уси

серебро добывают

лия, оставаясь при этом абсолютно

металла Спагирическим Искусством,

из

наилучшего

нетронутым. Не добывай же его из

тех веществ, в которые Природа при

ясное, как вода в горном ручье, про

всей своей силе не может его поме

зрачное, как хрусталь, и без грязных

стить. Например, если кто говорит,

примесей".

что наш камень растительной при

оно

чистое,

тонкое,

минеральном

сверкающее,

царстве

совершенным

он и является в ней, ты должен знать,

сте с алмазом; в растительном

что если бы наш лунник был бы той

вино, а в животном

же природы, что и другие растения,

то он, как и они, служил бы материей,
свойственной огню, чтобы сгорать, и

является

самым

роды, что, однако, невозможно, хотя

золото

это

человек.

ПРАТУМ ВИ:РИдЕ (лат.

de) -

вме

Pratum viri-

чистая бронза. Планискампи.

ПРЕВРАЩАТЬ

ПОРОШОК

осталась бы от него только мертвая

совершать

философское

соль или, как говорят, мертвая голова.

рение

Хотя наши предшественники и опи-

Растворение происходит при помо-

материи

делания

раство
в

сосуде.

ПРЕВРАЩАТЬ СТИХИИ

2S2

...

ПРИАМ

как говорит

дится в их воде. У них имеется, сле

Фламель, кампост превращается в

довательно, только две видимые сги:

тончайший порошок, такой же мел

хии,

кий, как и атомы, движение которых

ходимо

можно видеть в лучах Солнца.

меняет их землю в ее жидкую приро

щи гниения,

при

этом,

ПРЕВРАЩАТЬ СТИХИИ

превращение

которых

совершить, то

необ

есть их

вода

термин

ду воды, а затем весь состав, ставший

Герметической Химии. Расrворять и

водой, должен превратиться в землю.

коагулировать, превращать дух в тело,

Превращаясь в воду, все становится

а тело в щх, летучее в фиксирован

летучим, а, превращаясь в землю, все

все

становится фиксированным. Таким

это означает одно и то же. Природа,

образом, когда они говорят о холоде

которой помогает Искуссrво, совер

и влажности, нужно разуметь это как

шает это в том же сосуде Философов

их воду, а тепло и сухое

ное, а фиксированное в летучее

ПРЕГНАЦИЯ

и той же беспрерывной операцией.

(лат.

- их земля.
Praegnatio) -

Когда материя хорошо очищена и

время,

запечатана в яйце, то остается лишь

пребывает в состоянии гниения. Его

подцерживать огонь.

называют так потому, что разложение

ПРЕВРАЩЕНИЕ СТИХИЙ (Герм.
Наука)

нимают

в течение

которого

материя

ведет к зачатию,

которое не

те, кто буквально воспри

произойти

предварительного

термины

гниения.

Герметических

без

ПРЕСМУХИМ,

Философов, воображают, что их сги:

может

ПРЕСМУХУМ,

ПРЕСМУКИС (лат.

самостоятельные и отдельные вещи,

Presmuchirn, Presmuchum, Presmuckis) - свинцовые

которые

белила.

хиями дейсrвительно бьmи четыре
надлежало

добывать

из

ПРЕЦИПИТАТУС ФИЛОСОФИКУС

определенной материи, а затем пре
вращать одну в другую, то есть, напри

(лат.

мер, получать из масла воду, из земли

меркурий, осажденный внутренним

огонь, из огня воздух, из воздуха воду,

огнем золота, или золото, обращен

из воды землю. При помощи опера

ное в эссенцию.

Praecipitatus philosophicus) -

ПРИАМ

ций вульгарной химии из каждого

сын троянского бази

смешанного получают четыре вещи:

левса

дух, флегматическую воду, масло и

После того как Геркулес вызволил ее

землю, называемую

caput mortuum

из

лап

Лаомедонта,
морского

брат

чудища,

Гесионы.
которому

или мертвой головой. Другие назы

она бьmа отдана на съедение, он убил

вали эти четь1ре вещи солью, серой,

Лаомедонта за то, что тот не выпол

меркурием и проклятой или беспо

нил своего обещания. По просьбе

лезной землей. Те, кто полагали, что

Iесионы Iеркулес поместил на трон

при помощи таких операций вуль

Приама, лишив его имени Подарк,

гарной химии смогут достичь маги

которое тот носил до этого. У Приама

стерия Философов, назвали воз~хам

с его женой Гекубой родился, в числе

масло,

именовали

прочих детей, сын Парис, похитив

флегмати

ший в свое время Елену, что стало

которое

серой, огнем.

прочие

дух, водой

ческую воду. Наконец, название земля

причиной Троянской войны и гибе

давалось то соли, то проклятой земле.

ли его страны. Среди детей Приама

Однако стихии Философов совсем

бьm также Гектор, убивший Патрокла

не те; их операции суть действия

и сам павший от руки Ахилла. После

Природы, а не вульгарной химии; их

гибели Ахилла и взятия Трои сын

огонь

Ахилла Пирр убил Приама в храме

содержится

их

земле

не

отделяется от нее, а их воздух нахо-

Юпитера, где тот укрьmся.

,..

объ-

ПРИАП

яснение этой аллегории

в Мифах

Древней Греции и древнего Египrrш,

кн.

5, гл. 14, кн. 6.

ПРИАП

...

ПРИМИРЯТЬ ВРАГОВ

дах, хотя от него зависит успех дела

ния. Второе
готовление

сын Бахуса и Венеры.

253

это философское при

элементов,

называемое

Философами первым. Филалет назы

Завидовавшая Венере Юнона свои

вает его несовершенным приготов

ми колдовскими чарами превратила

лением. Третье представляет собой

в чудовищного урода сына, которого

изготовление

Венера носила в своем чреве. Когда

ное и совершенное приготовление.

ребенок родился, Венера удалила его

Однако последовательные философ

от себя по причине его уродства и

ские

поручила заботам жителей Лампсак.

одной и той же повторяемой опера

Впоследствии

цией, как утверждает Мориен, назы

он

стал

местных мужей, и его

бичом

для

изгнали из

эликсира,

или

пол

приготовления являются лишь

вающий их расположением.

ПРИМИРЕНИЕ

города, однако на жителей напала

(Герм.

Наука)

какая-то неизвестная болезнь, и они

Герметические Философы рекомен

вернули

дуют примирять врагов и устанавли

его,

после

чего

все

стали

почитать его. Его статуи устанавли

вать между ними мир с тем, чтобы они

вали в садах. Утверждают, что греки

были нераздельно соединены. Это

установили культ Приапа по подо

значит, что нужно соединять летучее

бию гнусного использования фалло

с фиксированным так, чтобы лету

са у египтян и финикийцев.

,.. Мифы

древней Греции и древнего Египrrш,
кн.

изображал

это

лету

чее и фиксированное разнообраз

4, гл. 1 и 4.

ПРИВИНУМ (лат.

Privinum) -

пер

ПРИВРАТНИК

.ДВОРЦА

ными фигурами, животными и пти
цами. Фламель изображал их в виде

вый тартар. Планискампи.

чее стало навсегда фиксированным.
Ламбшпринг

(Герм.

двух Драконов

одного крылатого,

многие химики толкова

а второго бескрьmого. Но кого следу

ли этот термин как Мастер, однако

ет приглашать судить их спор? И кто

Бернгард, граф 'lревизанской, извест

станет посредником в их мире? Все

ный под именем доброго 'lревизана,

Философы утверждают, что их долж

употреблял его по отношению к мер

но быть двое: Вулкан и Меркурий. По

курию или философской воде, кото

этой причине Меркурия изображают

рая передает тайной печи требуе

с кадуцеем, обвитым двумя змеями

мое теruю, поскольку тайная печь и

самцом и самкой, обладающими про

философский сосуд являются не чем

тивоположными свойствами. Поэть1

иным, как этой водой, что описано в

утверждают

статьях Студ и Печь.

приводил к согласию

Наука)

ПРИfВОЗ.дИТЬ

также,

что

Меркурий

врагов и воз

закрепить лету

вращал души в тела. Пример того,

ее дигерирова

какой силой обладает Вулкан, чтобы

ния, когда она смешана с фиксиро

соединять разные вещи таюке имеет

ванным.

ся в мифе: застав Марса и Венеру при

чую материю путем

ПРИfОТОRЛЕНИЕ

действие, ко

прелюбодеянии, он связал их вместе,

торым убирают лишнее из материи

и снабжают ее тем, чего ей недоста

Меркурий не освободил их.

ет. Существуют три вида приготовле

они

оставались связанными, пока

ПРИМИРЯТЬ

ВРАГОВ (Герм. Нау

ния в делании, или в приготовлении

ка)

философское выражение, озна

магистерия. Первое из них является

чающее

ручным, а не философским, и потому

летучим, получаемый при помощи

Философы опускают его в своих тру-

Меркурия и Вулкана.

союз

фиксированного

ПРИНЦИП

254
ПРИНЦИП

то, из чего

каж

ПРИНЦИПЫ

первым принципам, дали

дая вещь получает свое начало, или

зачинающих

что

ным

да.

составляет

Это

сущность

определение

индиви

название

принципов,

осталь

зачатых принципов.

ПРИНЦИПЫ (Герм. Наука)

распростра

Фи

няется только на физические тела.

лософы часто называют принципа

Принципы вещи должны быть про

ми ингредиенты, из которых состоит

стыми,

магистерий, а не принципы или пра

чистыми

не

перемешан

ными, поскольку они ДОЛЖНЫ обра

вила Герметической Науки. В дела

зовать однородное смешанное. Это

ние

не следует относить к общей смеси,

которых называется присущим прин

составленной

ципом, а два других

поскольку в
кажушиеся

для

этом
нам

создания
случае

самыми

мира;

из

поверхност

ны.ми, хотя все три являются абсо

простыми,

лютно необходимыми. "Наше дела

цип используется по-разному;

один

части тел,

являются составными. Термин прин
есть принцип всего;

входят три принципа,

ние,

говорит lревизан,

состоит из

Бог

корня и двух меркуриальных субстан

ций, которые, хотя и имеют общую

Природа;

огонь как творящий смесь частей и
удерживающий их своим теплом.

природу,

но

СВОДЯТСЯ

одному

единственному принципу". По этой

пршщипам вещей называют также

причине многие Философы говори

то, что образует их смешиваемые

ли: "У нас есть только одна материя,

части, которые можно сначала рас

один режим и одна печь". Первый

сматривать в общем относительно

принцип, именуемый корнем, кото

Вселенной, а в частности как про

рый Рипли называет основой дела

должение того или иного индивида.

ния,

Таким образом, получаем два вида

чения по Раймонду Луллию. Оба эти

принципов

является

отцом

третьего

исте

удаленные и близкие.

автора считают его первым и самым

Так, наиболее удаленным от челове

главным, поскольку он определяет и

ческого тела принципам есть земля,

возвышает две другие меркуриальные

из

субстанции

которой

продукты,

образуются

являющиеся

пищевые

чистые и просто добы

близкими

тые из их копей. Первый принцип не

принципами человеческого тела. Из

увеличивает вес материи, а двое дру

этих пищевых продуктов образует

гих увеличивают его и являются при

ся семя или самый близкий принцип

чиной смерти составного. Они раз

животных. Различают также и два

жигают противоестественный огонь,

других

вида

принципов:

активные,

соединением

его

естественным

как Бог, Природа и т.д., и пассивные,

огнем, заключенным в третьем субъ

как

екте, о котором мы говорили, обра

материальные

составляющие

части физических существ. Кое-кто

зуют неестественный или средний

называет

огонь,

первые

из

этих

принци

из которого рождается гние

пов формальными, а вторые мате

ние, а далее происходит выполнение

риальными. Под формальными под

делания.

Все эти принципы можно рассма

разумевают агента, а под материаль

ными пациента. Первыми принци

тривать

пами являются земля и вода; вторы

ными

ми

первые смешанные, образован

лении

как

основные

углами
друг

под

другом

относительно

различ

зрения

сопостав

ные из них. Особенным или наи

делания. Мы уже говорили, как один

более близким принципам являет

из

ся особенное семя каждого индиви

ваться в качестве первого и главного.

да. Именно поэтому удаленным или

Принцип, в котором заключен про-

принципов

должен

рассматри

ПРИ РОЛА

ПРИРО.дА

255

называе

всех смешанных. Они рассматрива

мый PиIUiи ЗеленымЛьва.м, Фламелем

ют серу как М}Жа или агента, мерку

Бабилонский Дракон, а Тревизаном

рия как жену или пациента, а соль как

Привратник

именуется

связь между ними обоими. Поэтому,

всеми Философами Ключ делания,

когда Философы говорят, что нужно

потому

выполняет

вернуть металлы в их первые прин

почти все, потому что без него труды

ципы или в их первую материю, они

будуг напрасными, и в нем спрятана

не имеют в виду, что их нужно вер

вся тайна Герметических Философов.

нуть назад до состояния первых эле

тивоестественный

Он

что

огонь,

Дворца,

именно

он

сад Мудрых, где они сажают

свое золото, где оно растет и умножа

ментов, а только то, что

ется. Автор "Большого Розария" назы

курия,

вает его Корень искусства и Мыло

рия Философов.

Мудрых.

Иногда

Философы

их следует

возвращать назад до состояния мер
но

не

вульгарного,

,..

мерку

по этому вопро

назы

су Фwюсофию металлов Тревизана,

вают его своей Луной, своей серой,

двенадцать трактатов Космополита

Меркурием, землей, и это, наконец,

почти единственное, что они скрыва

Мифов Древней Греции и Древнего

ли в своих трудах. Поскольку его рас

Египта.

сматривают

как

основу делания,

Физический трактат

ПРИРОЛА

то

в начале

глаз Божий, сам Бог,

именно его можно назвать основным

всегда

внимательно

принципам.

своим творением

следящий

за

есть собствен

Необходимо взглянугь также и на

но сама Природа, а законы, установ

вторую меркуриальную субстанцию

ленные Им для ее сохранения, это

как на основной принцип, посколь

основа

ку она является минеральной водой,

Вселенной. К этой первой движущей

выделяющей

силе, или принципу зачатия и нару

тинктуры,

скрываю

всего,

что

происходит

во

щей их в себе и оживляющей огонь,

шения, древние Философы добавля

сокрытый в другом принципе, вызво

ли еще один, физический принцип,

ляя его из узилища, в котором он был

который они назвали Природа; одна
ко это бьша Природа вторичная, вер

заключен.

Каждый принцип оказывает в дела

ный СЛ}Та, точно исполняющий при

нии следующие действия. Тело есть

казания своего хозяина, или инстру

принцип

мент,

лишает

неизменяемости,

двух

других

их

оно

летучести.

го

водимый

рукой

высочайше

труженика, неспособного

оши

Дух дает встуШiение, раскрывая тело,

биться. Эта Природа, или вторичная

причина, есть Вселенский дух, живя

вода

посредством

духа

огонь из его узилища; она
эти три

принципа,

извлекает

душа. Все

щий и оШiодотворяющий, свет, соз

объединенные

данный в начале и переданный всем

растворением, разлагают друг друга,

чтобы обрести новую жизнь

более

возвышенную, чем предьщущая.

частям макрокосмоса. Древние назы

вали его пламенный ~х, невидимый

огонь, ~ша мира.

магистерий,

Порядок, царящий во Вселенной,

достигший белизны. Философы раз

есть лишь развернутая череда вечных

личают

законов. От них зависят все движения

Принцип металлов
три

принципа

металлах,

называя их естественные принци

различных частей массы.

пы или принципы Природы, а именно

создает, нарушает и портит беспре

соль, сера и меркурий. Это их зачатые

рывно, а ее вездесущий посредник

принципы,

постоянно

порожденные

рех элементов

из

четы

первых принципов

исправляет

своего творения.

Природа

нарушения

256

ПРИРОДЛ

Термин Природа относится таюке к

...

ПРИРОДЛ

В этих трех классах вещей семя

той части Вселенной, которую обра

разное

зует земной шар и все, что ему при

ру,

надлежит. В этом смысле Природа,

но друг друга в некоторых отноше

согласно всем физикам и химикам,

ниях. Хотя у них и много сходства

и,

согласно

тому

противоположное

же

авто

относитель

разделена на три части, называемые

между собой, поскольку они вышли

ими царствами, а именно животное,

из одного начала, одно семя не может

растительное

цар

стать семенем другого царства. Таким

ства. Все сущее в этом подлунном

образом, поскольку Создатель в свое

мире входит в названное деление, и

время

нет ничего, что бы ни принадлежа

ции одного начала, они уже не могут

ло к одному из этих трех царств. Все

трансмутировать друг в друга. Те, кто

они основываются

и том

наблюдают за природой, обнаружи

же принципе, и, тем не менее, состо

вают в ней тройственный характер,

ят из трех разных субстанций, яаля

который, очевидно, несет на себе

ющихся их семенем, как то: истече

печать lриединства. Теологи видят

минеральное

на

одном

разделил

эти

три

субстан

ния для животных, дождевая вода для

в этом характере тайны и настоль

растений и меркуриальная вода для

ко удивительные вещи, которые про

минералов. Каждое царсrво состоит,

исходят по трое и способны укре

в свою очередь, из соединения трех

пить нашу веру. Искусные и стара

субстанций,

тельные физики видят, что это троич

аналогичных

опреде

ленным образом субстанциям других

ное число трех царств достойно вся

царств, то есть из субстанции тонкой,

ческого их внимания. Жизни чело

разреженной, духовной и меркури

века, сколь бы длинной она ни бьmа,

альной, из субстанции грубой, зем
которая

относится

не хватит, чтобы наблюдать за удиви

средней,

тельными

к двум

первым.

рациями,

происходящими

ной и грязной и из третьей

восхитительными

опе

в лабо

Не существует таких тел, из которых

раториях этих трех царств. Может

мастер не мог бы выделить эти три

ли быть что-либо более непонятное,

вида начал.

чем

то, что

ном

месте,

Помимо

этих

трех

субстанций,

происходит

где

в том тем

зачинается

человек

можно отметить и нечто вроде чет

из такой низкой, такой подвержен

вертой, которая может приближаться

ной порче субстанции, таким про

к первой по своей танк~ и разре

сть1м и обычным способом, в тече

женности, но которая таюке и отли

ние

чается от нее тем, что мастеру как бы

он,

невозможно превратить ее в жидкий

ства жил, нервов, перепонок, клапа

дух; тогда как первая может конден

нов, сосудов и других органов, самый

нескольких
однако,

из

состоит

несчетного

месяцев,

количе

сироваться в воду, как, например, вин

малый из которых не может быть

ный спирт и другие тонкие жидкости,

досконально

которым дают название спирт. Это

искусным Мастером во Вселенной.

воспроизведен

самым

та неконденсируемая материя, кото

Что может быть прекраснее, чем уви

рую Ж Б. ван Iельмонт называет газ.

деть,

Мы ощущаем его наличие и отме

того же дождя, в одной и той же земле

чаем его

прорастают

испарение с самого

нача

как за одну ночь, от одного и

вырастают

столько

ла ферментации тел. Бехер сообща

разных растений, таких различных

ет, что ему не удалось сгустить этот

по

газ, испаряющийся из вина, когда оно

количестве, что не найдется на земле

бродит в бочках.

ни одного человека, который хотя

цвету,

запаху и

вкусу,

в таком

ПРИРОДЛ

257

бы видел их все, а тем более знал их

Все в Природе устроено и сложено

свойства. Ископаемые не менее заме

согласно неким неизменным мерам,

чательны, и мы не в состоянии пол

образованным, так сказать, числами,

носгью объяснить их происхожде

которые

ние, как не можем мы этого сделать и

друга. В мире имеются единые вещи,

словно

возникают друг из

в отношении двух других царств. Мы

представляющие

знаем их много, но еще больше, быть

Бог

может, осгаются нам неизвестными;

у которого нет начала, так же, как и в

для

нас

единицу.

начало и конец всего сущего,

конеч

числах, нет ничего перед единицей.

но же, достаточно, чтобы восклик

У него нет также и конца, как у еди

однако

нуrь

того,

вместе

что

знаем,

проро

ницы, которая может складываться с

ком: "Как многочисленны дела Твои,

другой единицей в бесконечном про

Господи! твоf,,ения Твои, Все соде.;шл

должении.

1Ы премудро

мы

царственным

Существует только одно Солнце, от

У трех царств имеется еще одно

которого исходит свет, который оно

различие в их способе существова

сообщает всей Вселенной, после того

ния. У животных имеется тело, части

как само

которого

только один макрокосм и одна душа

собраны

воедино

сою

получит его.

Существует

зом; у растений они соединены коа

Вселенной.

гуляцией, у минералов фиксирова

материальном мире существует толь

сверхчувственном

нием. Последние находятся только в

ко один камень Мудрых, а в микро

недрах земли и наполовину_ на земле.

косме одно сердце

Все животные находятся на земле

от которого жизненный свет переда

или полностью отделены от нее.

ется всем другим частям тела.

Изучение Природы несет в себе

источник жизни,

Е,ЦИНИЦА является, таким обра

удоволь

зом, источником дружбы, согласия и

ствия И СТОЛЬКО ПОЛЬЗЫ, ЧТО удивля

союза вещей, так же, как она является

ет сколь, малое число людей посвяти

началом

ли себя ему.

повторенная единица дает две.

столько

радости,

столько

их

расширения,

поскольку

Некоторые древние сводили все

Число ДВА есть принцип зачатия

к сочетанию и принимали числа за

вещей, состоящих из двух, то есть

форму всего сущего или за закон,

формы и материи, мужа и жены,

согласно которому все образуется в

активного

Природе. Тихо Браге собрал размыш

число

ления об этом в чрезвычайно ред

микрокосма

кой ныне карте, которую он назвал

ную материю. Форма, муж и актив

так:

пассивного,

это есть

число

потому

сочетания

и означает порожден

Calendariиm natиrale таgiсит

ное суть одно и то же. Солнце, земля,

rerum
secretissemarиm
contemplationem,
totiusqиe Philosophiae cognitionem
complectens. Он описывает почти всю

сердце, форма и то, что астрологи

Природу, располагая ее под числами

ским. Первые представлены Адамом,

реrреtиит

profиndissimam

именуют головойДракона, считают
ся мужским. Луна, вода, мозг, мате
рия и хвост дракона считаются жен

от единицы до двенадцати. Поскольку

а вторые Евой. Потому Бог создал

многим читателям бьmо бы интерес

только одного мужа и одну жену, и

но познакомиться с этим трудом, мы

ничто во Вселенной не зарождает

кратко изложим его содержание.

ся без их соединения. Нам это дано
в виде двух херубимов, покрывав
ших

Пс. СЩ

24. Прим. ред.

ковчег своими

крыльями,

виде двух скрижалей с заповедями,

ПРИРОlIА

258

...

ПРИРОlIА

Три меры вещей: начало, середи

врученных Мозесу и находившихся
в ковчеге.

на и конец.

Единица,
два,

дает

прибавленная

священное,

совершенное

число

Природу и ее начало

три,

Три

числу

всемогущее

на три

обоими.

Так,

очевидно,

хотел явиться

нам

во

Три принципа человека: душа, дух
и тело.

Создатель
всей

книге

прошлое,

на и высота.

лица: Отца, Сына и Святого Духа. Сын

порожден Отцом, а Святой Дух ими

времени:

Три размера в телах: длина, шири

делящее

Бога

меры

настоящее и будущее.

Три части в теле микрокосма, соот
ветствующие

стольким

же

частям

Природы; поскольку Он бьm ее нача

макрокосма:

лом, Он создал человека из всей квин

Голова

тэссенции вещей, дабы тот наблюдал

небосводу или воздуху, живот земле.

за Вселенной и узнавал в ней своего
Творца. Все в Природе таюке сосrо

грудь

соответствует

живот.

небу,

грудь

Три основных элемента: огонь, воз
дух и вода.

Мало-мальски

ит из трех и делится на три: три лица

голова,

просвещенный

высшая,

знакомый с Природой человек без

средняя и низшая, которые, будучи

труда увидит, что все эти вещи пред

в Боге, три ступени ангелов

умножены на три, дают девять, о чем

ставляют собой, однако, одно и то

мы поговорим далее. Во Вселенной

же, подобно тому, как три сущно

разумная,

сти образуют одного Бога. Прошлое,

чувствительная и вегетативная. Все

настоящее и будущее являются одним

эти три души содержатся в

существуют три вида душ

ке; чувствительная

челове

вегетативная

животных, вегетативная в раСI'ениях.

ТРИ
ло

или

вида
течет

времен
с

начала

на

тем

же

временем;

высота,

шири

и длина тела образуют только

одно тело. Душа, дух и тело состав

истек-

ляют только одного человека. Тем не

создания:

менее, все эти вещи сильно отлича

время Природы, именуемая закон

ются друг от друга,

Природы, время закона, или закон

разницу между ними

Мозеса,

как и их соединение для образова

время

помилования,

или

Три теологические добродетели:
вера, надежда, любовь.
интеллектуальные
царства

Природе:

Единица, добавленная к трем, дает
четыре, а это число, согласно Тихо

мине

Браге и многим другим, становит

ральное, растительное и животное,

ся основой всех чисел, источником

нель

Природы, поскольку заключает в себе

зя рассматривать отдельно, ибо он

совершенное число, от которого все

котором

сомневаться в существовании едино

го Бога в трех персонах?
силы

микрокосме: память, разум и воля.

Три

мы осознаем
точно так же,

ния единицы. Почему же тогда нужно

закон милости.

Три

человека

отнюдь

состоит из квинтэссенции трех.

Три

рода

элементов:

чистые,

составные и разложенные.

Три материальные начала всех сме
шанных: сера, соль и меркурий.

Три свойства этих начал: летучее,

было создано. Вот почему Вселенную
делят на четыре элемента: огонь, воз

дух, воду и землю. Первым трем соот
ветствуют

по

две

планеты,

имен

но: Солнце и Марс огню, Юпитер и
Венера воздуху, Сатурн и Меркурий

фиксированное и третье, в котором

воде, а на Землю приходятся Солнце,

соединены два первых.

Луна и неподвижные звезды.

Три части суток согласно созда
нию: день, ночь и сумерки.

ЧЕТЫРЕ

СI·ороны света: Восток,

Запад, Юг и Север.

ПРИРОдА

Существуют

четыре

ветра:

Эвр,

Зефир, Аквилон и Австр.

ПРИРОдА

2S9

Четыре типа животных: ходящие,
летающие, плавающие и ползучие.

Четыре свойства элементов: свет
огня, полупрозрачность воздуха, под

Четыре физических свойства тел:
горячее, влажное, холодное и сухое.

Четыре соответствия металлов эле

вижность воды и твердость земли.

Четыре принципа человека соот

ментам: золото и железо соответству

ветствуют четырем элементам: душа

ют огню, медь и олово воздуху, ртуть

соответствует

воде, свинец и серебро земле.

огню,

дух

воздуху,

Четыре

животная душа воде, тело земле.

Четыре основные жидкости в теле

типа

камней:

драгоцен

ные и сверкающие камни, такие, как

слизь и

алмаз, рубин и т.д.; легкие и прозрач

Четыре свойства души: интеллект,

дые и светлые камни, как, например,

малого

мира: желчь,

кровь,

меланхолия.

ные

камни,

такие,

как

тальк;

твер

булыжник; темные и тяжелые камни,

разум, воображение и чувство.
Четыре последовательные ступе

ни: бьrгь, жить, учиться и понимать.

такие, как мрамор и пр.

Из двенадцати знаков по три соот

Четыре движения в Природе: восхо

ветствуют каждому элементу: Овен,

дящее, или движение от центра к окруж

Лев и Стрелец огню; Близнецы, Весы

ности;

и Водолей воздуху; Рак, Скорпион

нисходящее,

или движение

от

окружности к центру; поступательное,

и Рыбы воде; Телец, Дева и Козерог

или rоризонгальное и круговое.

земле.

Четыре условия Природы: субстан
ция,

качество,

количество

движе

ние.

Число пять посвящается Меркурию,

сообщает Тихо Браге, и является не
менее

таинственным,

чем

предыду

Четыре математических условия:

щее. Оно отражает воду, воздух, огонь

точка, линия, поверхность и глубина

и землю, из которых состоит всякое

или масса.

смешанное, образующее сокращен

Четыре физических условия: свой
ство

осеменения

или

семя

тел,

их

зачатие, их рост и их совершенство

ную пятую часть четырех.

ПЯТЬ чувств: зрение, слух, обоня
ние, вкус и осязание.

Пять

вание.

Четыре метафизических условия:
бьrrие или существование, сущность,
свойство или возможность действо

родов

смешанных:

камни,

металлы, растения, зоофиты и живот
ные.

Пять родов животных: люди, чет
вероногие, рептилии, рыбы и птицы.

вать и действие.

Четыре моральные добродетели:

Пять

конечностей,

общих

для

благоразумие, справедливость, трез

животных мужского и женского рода:

вость и сила.

голова, две руки, две ноги.

Четыре вида нрава или темпера
мента:

живость,

веселость,

беспеч

ность и медлительность.

Четыре времени года: зима, весна,
лето и осень.

Четыре евангелиста: Св. Марк, Св.
Иоанн, Св. Матфей, Св. Лука.
Четыре священных животных: лев,

орел, человек и бык
Четыре сорта смешанных: живот
ные, растения, мета;шы и камни.

Пять пальцев на каждой руке и
ноге человека.

Пять основных частей тела: сердце,
мозг, легкие, печень и селезенка.

Пять частей в растениях: корень,
ствол, листья, цветок и семена.

Природа как бы получила послед
ний признак совершенства в виде

числа шесть, ибо мир бьш сотворен
на шестой день создания, и в этот

день Бог окинул оком все, что Он

26о

ПРИРОМ

...

ПРИРОМ

сотворил, и все было совершенно

по

хорошо.

рить; в семь лет у него выпадают зубы;

ШЕСТЬ

воображаемых

семь месяцев он

начинает гово

колец в

на втором семилетии он приобре

небе: арктическое, антарктическое,

тает способность к деторождению;

два

на

тропических,

равноденственное

и эклиптическое.

Шесть блуждающих планет: Саrурн,
Юпитер,

третьем

семилетии

он

укрепля

ется, и в это время совершается весь

Марс,

Венера,

Меркурий,

Луна.

его рост; на четвертом семилетии он

уже совершенный человек; на седь
мом семилетии он начинает увядать,

Шесть способов выражения или

а седьмой десяток является, как пра

положения тел: величина, цвет, образ,

вило, сроком его жизни, как об этом

относительное

говорил Давид.

положение,

покой,

Наибольший рост человека состав

движение.

ляет обычно семь футов.

Шесть сторон у куба.

В большом мире имеется семь пла

Шесть состояний человека: пони
мание,

память,

чувство,

движение,

нет, семь Плеяд, семь дней недели.
Каждые семь дней Луна меняет свою

жизнь, животное состояние.

Шесть основных внешних частей в

четверть.

Приливы и отливы моря наибо

голове человека и других животных:

лее ощутимы в седьмой день Луны и

два глаза, два уха, нос, рот.

Число семь приятно Природе более

в каждую седьмую ступень. Можно

всех осгальных чисел, и пифагорей

бьmо бы бесконечно описывать все,

цы, считавшие его самым таинствен

что связано в Природе с числом семь.

ным числом, называют его колесни

В Священном Писании можно видеть,

цей 'Человеческой жизни.

насколько

Свойства

таинственным

является

этого числа, говорили они, проявля

число семь. Все в нем, как бы делит

ются во всех порождениях Природы

ся на семь: молитвы, праздники, очи

и служат особенно для порождения

щения

человеческой природы: образования,

тощих коров, семь колосков пшени

т.

д.,

семь

тучных

семь

зачатия, формирования, рождения,

цы, семь бед Египта, семь лет голо

выкармливания и жизни.

да; семикратное омовение Наамана

СЕМЬ

клеток

имеется

матке,

Иордане; семикратное

восхвале

учит Аристотель, и если семя про

ние Бога Давидом в течение дня; семь

будет в ней семь часов, то произой

даров Святого Духа и т. д. Остальные

дет зачатие. В первые семь дней семя

сведения в карте Тихо Браге относят

обретает способность принять чело

ся более к планетам и знакам Зодиака

веческий облик; ребенок становит

с их каббалистическими качествами

ся совершенным, рождается и живет,

и свойствами, поэтому мы не станем

если происходит на свет в семь меся

на них останавливаться.

цев. Через семь дней он отбрасы

Убегающая

природа

летучая

вает лишнее от своего пупка. Через

материя,

дважды по семь дней глаза ребен

как, например, простая ртуть. Нужно

ка поворачиваются к свету, вот поче

осторожно относиться ко всем таким

му

кормилицы

должны

всегда

ста

не

сохраняющаяся

металлическим

материям

огне,

бегущей

раться держать ребенка так, чтобы

природы, поскольку они отнюдь не

он видел свет перед собой, поскольку

годятся для магистерия.

из-за такой оплошности много детей

Философы

всюду

рекомендуют

косят. Через семь месяцев начина

включать в состав камня только вещи

ют прорезаться зубы, через три раза

одинаковой

природы;

поскольку

ПРИРОДА.

261

природа радуется в своей собствен

Природе, чтобы она дала ему необ

ной природе, природа улучшает при

ходимую небесную и божественную

роду,

природа

совершенствует

роду,

природа содержит

при

воду, этот меркурий Мудрых, столь

усердно разыскиваемый столькими

природа содержится природой, как

людьми, и который так мало людей

указывает Парменид в своем Кодексе

нашли. Пусть же усердный любитель

природу

заключа

Герметической Науки глубоко запе

в том, что принципы природы

чатлеет в своем уме, что необходи

магистерия такие же, как и принци

мо подражать Природе, пользовать

истины.
ется

Причина

этого

пы металлов, и хотя они еще не оду

ся

шевлены собственно металлической

чтобы достичь цели, что она исполь

ее же

принципами

, семя

ее

путями,

душой, однако способны объединять

зует

ся между собой в тех смесях, кото

дать подобную, не животных для соз

каждой вещи, чтобы соз

рые из них делают. Не 01едует, поэ

дания растения, а семя самого этого

тому, воображать, что можно достичь

растения, или не растение, для созда

успеха в делании, е01и взять в каче

ния металла, или же металл для соз

стве

дания животного. Пусть научится он

материи

магистерия

растения

или соли растений, волосы, челове

познавать Природу и не ошибает

ческую кровь, мочу или что-либо дру

ся, принимая за растительное мине

гое от человека или животных, сели

ральное или за минеральное живот

тру, купорос, атраменты, обычную

ное. Чтобы обрести это знание, 01е

либо любую другую соль, антимо

дует обращаться к Богу и к Философу.

ний, висмуг, цинк, аурипигмент, арсе

Нужно настойчиво молиться, молить

ник, серу и любой вид минералов, за

ся

исключением одного единственного,

усердно, и тогда столь добрый, с~·оль

учит Филалет, который есть их пер

милостивый Бог не откажет челове

чистым

сердцем,

смиренно

ку, являющемуся образом и подоби

вое вещество.

Не

следует,

поэтому,

брать

для

ем

его, в том

принципе здоровья и

мерку

богатства, разве откажет ему в этом

рий, полученный из металлов, и про

Бог, дающий пищу птенцам ворон,

сто металлы, хотя все они и одной

взывающим к нему?

этого

обычную

природы.
тить

Суфлеры

внимание

Мориена,
что

ртуть

на

или

должны

предупреждение

указывающего,

покупается

обра

задорого,

что

все,

никак

не

Когда

Философы

говорят,

что

необходимо поменять природы, то
это

не

значит

перевести

смешан

ные одного царства в природу дру

не

гого царства, как это сделалось бы с

найти грязную, презренную, выбро

растением в металлической приро

шенную,

де. Это значит, что нужно одухотво

нога

рить тела и материализовать духи, то

пригодно для делания, что

иногда

навозной

куче,

даже

е01и

лежащую

попираемую

ми там, где она есть, материю маги

есть зафиксировать летучее и сделать

стерия, то напрасно будет запускать

летучим фиксированное; они называ

руку в кошелек, чтобы купить ее, ибо

ют это таюке поставить верх внизу, а

ее можно собрать самому в горах,

низ вверху. Превратить землю в воду,

в долинах,

а воду в землю.

во

всех

краях,

посколь

ку она ничего не стоит, кроме трудов

Природа соединяется с природой;

на ее поиски и собирание. Потому

природа содержит природу; природа

что благодатная Природа образует

радуется в природе; природа любит

ее уже готовой к деланию, а иску

природу; природа преодалевает при

сному мастеру остается лишь помочь

роду; природа удерживает природу-

ПРО.дАJl<..НАЯ ." ПРОЗРАЧНЫЙ

262

все это выражения Философов, когда

начала плавления. Только ртуть имеет

они хотят сказать, что философский

гораздо больше похожего с золотом

растворитель должен быть той же

по той причине, что в ней содержит

природы, что и тело, которое пред

ся меньше нечистых и разнородных

стоит

частей.

растворить;

что

одно

совер

шенствует другое в течение операций
и что союз двоих достигается, прежде

Для
ртуrь

выполнения
достаточно

проекции

немного

на

нагреть

через

ее, а затем вбросить порошок, не

фиксирование. Меркурий растворя

дожидаясь, пока она начнет дымить.

всего, через гниение,

а затем

ет фиксированное, обладающее той

Порошок

же природой, поскольку оно сдела

количеством воска и такой вот комо

покрывают

небольшим

но из него; сера, или фиксированное,

чек бросают на плавящийся металл,

закрепляет затем меркурий и превра

закрывают

щает его в порошок для вбрасывания.

ку действовать в течение четверти

Вот почему Герметические Химики

часа или около этого. Затем мате

говорят, что разные природы не улуч

рия остывает, и ее извлекают. Если

тигель

дают

порош

шают друг друга, то есть неспособны

материя бьта хрупкой, следует вбро

совершенствовать друг друга, посколь

сить порошок на небольшое коли

ку не могут идеально соединиться. Так,

чество того же плавящегося металла,

например, сок лунника и соки любо

чтобы получить подтверждение, что

го другого растения отнюдь не при

ранее бьто брошено слишком много

годны

порошка.

для

металлического делания.

ПРОЗЕРПИНА

Фиксирование меркурия с их помо
щью

это ЧИСТЬIЙ обман.

ПРОДЛJl\.НАЯ
щина
их

Философов

растительная

дочь Юпитера и

Цереры, бьта похищена Плутоном,

продажная жен

когда собирала

Плутон сделал ее своей женой и объ

это

их Луна,

павлиноглазка,

их

бабилонский Дракон. Искусство очи

явил

нарциссы на лугу.

повелительницей

преиспод

ней. Церера разыскивала свою дочь

щает ее от всякой грязи и возвра

на

щает девственность. Тогда Философы

что она живет у Плутона. Тогда она

называют ее Дева. "Возьмите,
рит д'Эспанье,

море

на суше, пока не узнала,

гово

попросила Юпитера вернугь ее на

крьтатую деву, бере

землю. Юпитер обещал помочь толь

первого

ко в том случае, если Прозерпина

мужа, и отдайте ее в жены второму, не

ничего не ела во время своего пребы

менную духовным семенем

опасаясь супружеской неверности".

ПРОЕКЦИЯ (лат.

Projectio) -

вания в подземном царстве. Однако

после

Аскалаф, единственный, кто видел,

дователи Герметической Философии

как она сорвала

называют

его

кам

проецирующим

порошок,

порош

получаемый

их

зернышка,

гранат и

не

смог

сьела три

удержаться,

чтобы не рассказать об этом. Юпитер

Искусством, который они бросают

приказал Прозерпине жить полго

в очень малых количествах на несо

да с Плутоном и полгода с Церерой.

вершенные металлы в момент плав

,...

ления, чтобы превратить их в золото

Мифов Древней Греции и Древнего

или в серебро, в зависимости от сте

Египта.

ПРОЗЕРПИНАКА (лат.

пени совершенства.

Заметим,
с

которым

превращение
смешивают

объяснение этого мифа в кн.

металла,

порошок,

ca) -

4, гл. 3,

Proserpina-

растение, известное, как горец.

ПРОЗРАЧНЫЙ

- Мориен называ

золото или серебро зависит от сте

ет так одно из веществ, входящих в

пени очистки исходного металла до

состав магистерия. Это

меркурий.

ПРОМЕ)l\_УТОЧНОЕ

третья мате

ПРОМЫВАТЬ ЛАТОН

263

печень снова отрастала, после того,

рия, добавляемая к двум другим в

как орел улетал. Геркулес, связанный

химических или механических опе

тесной дружбой с Прометеем, решил

рациях для их объединения либо же

избавить его от этих мук и убил орла

для их разделения или, наконец, для

стрелой, после чего расковал свое

того, чтобы привесrи их в дейсгвие.

го друга.

Различные

соли

никогда

Герметические

хорошо

Философы

видят

не соединятся между собой без зем

в этом мифе символ их делания и

утверждают, что Прометей представ

листого прамежутачного. Мет.

fAcad. de 1702, р. 48.
Философы
точны.м

ляет их серу, одухотворенную небес

называют

свой

прамежу

меркурий,

именуя

ным огнем, поскольку он сам управ
ляет этим огнем, как свидетельствует

его также любовным напитком или

д'Эспанье. Гелиос

питьем,

мать.

связью

средсгвом

нераз

его отец, а Луна

ле~учесть

вместе

меркурием, он возносится на небо

дельного соединения тинктур.

ПРОМЕТЕЙ

Обретая

сын Иапета и Кли

Философов, где они воссоединяются

мены, вылепил из ила человека, как

и приносят огонь на землю, то есть

говорится

насыщают

таким

в легенде, и сделал это с

масгерством,

что

им

землю,

находящуюся

поразил

на дне сосуда, и коrобируют с ней.

саму Минерву. Она решила помочь

Фиксируясь с землей, Прометей ока

довесги это творение до совершен

зывается

сгва и перенесла Прометея на небо,

к скале, а ле~учие части, постоянно

чтобы он выбрал там то, что посчи

действующие на эту землю

тает

или

необходимым.

Он

же увидел

орел

прикованным

раздирают

Меркурием

ему

гриф

печень.

там несколько тел, горящих небес

Геркулес, или Мастер, освобождает

ным огнем, и был восхищен их кра

его от мучений, убивая орла, то есть,

сотой. Чтобы наделить им свою сга
тую, он палочкой снял с колесни

цы Гелиоса искру, отнес ее на Землю

фиксируя

летучие

часrи.

,.. Мифы

Древней Греции и древнего Египта,

кн.

2, гл. 2 и кн. 5, гл. 17.

ПРОМЫВАТЬ ЛА ТОН

и помесгил в статую. Возмущенный

,..

Отбели

этой проделкой Юпитер решил нака

вание Философов. Философы гово

зать весь человеческий род за похи

рят, что необходимо промыть латон

щение Прометеем огня. Он прика

семь раз в водах Иордана, чтобы очи

зал для этого Вулкану выковать жен

стить ее от лепры, как это бьmо сде

щину совершенной красоты и вру

лано с Нааманом, согласно Писанию.

чил ей ящик, наполненный болез

Это значит, что нужно провести ее

нями. Однако Прометей, которому

через правление семи планет, то есть

она должна бьmа вручить ящик, не

через семь различных операций или

поддался на эту уловку. Брат же его

кругов, следующих друг за другом.

Эпиметей взял ящик, открьm его, и

Промывать

когда Герметические

из него вырвались все болезни, кото

Философы

употребляют этот тер

рые докучают человечесгву. Однако

мин для обозначения операций дела

этой

ния, когда материя находится в фило

месrью, а приказал Меркурию схва

софском яйце, не следует понимать

тить совершившего кражу Прометея,

его в том смысле, что нужно извлечь

и приковать его к Кавказской горе,

из

натравив на него орла, чтобы тот рас

в другой жидкости. Это значит, что

Юпитер

не

удовлетворился

сосуда и промыть ее

воде

или

клевывал ему печень. Юпитер прод

необходимо поддерживать или уси

лил эту муку Прометею, так как его

лить огонь, который очищает гораз-

264
до

ПРОНЗАТЬ

лучше,

чем

какая-нибудь

ПРОТЕЙ

жид

смешанного другому любым спосо

кость. Они говорят: "Когда мастер

бом. Например, когда винному камню

увидит, как над материей плавает

придают рвотное свойсгво антимо

чероота, то эта чероота есть чер

ния, из-за чего его называют сурьмя-

ная, зловонная, сернистая,

1t0й камень.

mуХJШЯ,

ПРОПОЛИС или ПРОПОЛИКС

разъедающая земля, которую сле~

род

вая новой водой 61Ювь и вновь сталь

горьковатого

ко раз, скалько потребуется, чтобы

го

материя стала соваm белой. Это

ют щели своих ульев и даже их летки

означает,

подцерживать

с приближением зимы. Планискампи

огонь одинаковой силы до насrупле

называет его девственный воск, дру

что

нужно

Промывать огнем

цвета,

гие

ния белизны материи.

цемента

или
на

грубого

ет отделить от чистого, промы

вкус,

которым

воска,

черновато

пчелы

заделыва

священный воск. Если бросить

Философы

его на раскаленные угли, то он выде

называют огнем свой меркурий, кото

ляет запах, похожий на запах алоэ.

рый при циркуляции отбеливает их

Лемери утверждает, что эта материя

латан. По этой причине они гово

представляет собой красноватую или

ряТ: химики отбеливают водой, а мы

желтую массу.

ПРОЛОМА (лат.

огнем.

ПРОНЗАТЬ копьем, стрелой, дро
тикам и т.д.

варить материю дела

ПРОПОРЦИЯ

ния на философском огне, который

сов,

называют копьем, дротиком и т. д.

состава

ПРОПАСТЬ

согласно Герметиче

ской Науке, совершенный меркурий

Propoma) -

напи

ток из вина и меда или сахара.

сочетание

материальных

герметического

,.. Диспозиция,

ве

принципов
делания.

Вес.

ПРОСЕИВАТЬ

варить материю и

Мудрых, поскольку он является уни

очищать ее философской сублима

версальным расгворителем, который

цией.

как бы поглощает особенно металлы,

ПРОСТОЙ: РОД
ская

щаются

к своему прежнему состоя

селитру, другие витриол, однако это

нию. Иногда Философы имеют в виду

название следует относить к обыч

под проrшстью материю, достигшую

ной соли, распространенной во всех

черной черноты.

ПРОПИТЫВАНИЕ

соль;

- в химии это мор

так, что они уже никогда не возвра

некоторые

так

называют

подлунных индивидах, поскольку она

пропитываШIЯ

не может быть, если не будет конъюнк
ции, утверждает Мориен, то есть если

есгь основа всех тел и как бы их пер
воначало.

ПРОСТЫЕ

ДИонис Захарий заме

не будет совершен брак мужа и жены,

няет этим термином термин ингреди

или фиксированного и летучего, они

енты или материи делания.

не cмoryr воздейсгвовать друг на друга,

ПРОСФЕРОМЕНА

Prospheromena) -

и не произведут третье тело, являюще

(лат.

еся частью их обоих. Пропитывание

принимаемое внутрь, такое, как сла

происходит в то время, когда летучее

бительное, сердечное и пр.

и фиксированное находятся в состо
янии

полного

растворения,

посте

ПРОТЕЙ

лекарство,

сын Океана и Фетиды,

морской бог, принимавший по жела

пенно проникают друг в друга, смеши

нию

ваясь, чтобы после циркуляции стать

рожил стада Непrун:а. К нему обра

различные

обличья.

Он

сто

неразделимыми.

щались, когда желали узнать буду

В химии пропитыванием называ

щее. Сам же он вводил в заблужде

ют также передачу свойств одного

ние любопытных, меняя свой облик

ПЮТЕСИЛАЙ
Чтобы

справиться

ним,

ПЮЦЕССИЯ

265

нужно

Брак Протесилая и Лаодамии есть

бьuю его связать, и тогда он прини

соединение фиксированного и лету

мал свой истинный вид и предска

чего

зывал будущее тем, кто его усмирит.

ния; выход греков в поход

Орфей называл Протея началом всех

творение

смешанных и всех вещей, а таюке

высадка

старейшим из богов. Он утверждал,

сирования

что Протей хранит ключи Природы

рии. А поскольку Философы называ

происходит

ют фиксирование смертью, то ора

начало

все

кул справедливо предсказал, что пер

мирной Природы. Латиняне называ

вый, кто ступит на землю, то есть тот,

ли его Вертумном по причине раз

кто из летучей воды превратится в

личных обликов и форм, которые он

землю, будет убит троянцами, кото

руководит

всем,

что

от нее, поскольку он

материи

герметического дела

улетучивание

это рас
материи;

это начало нового фик
улетучившейся

мате

рые по сюжету всей "Илиады" слу

принимал.

Протей

не

что

иное,

как

жат символом фиксированной земли

духе. Вода получает его из воздуха

,.. МифьtДревней Греции
6.
ПЮЦЕССИЯ - Николя Фламель

и передает земле. Он проявляется в

использовал в иероглифических зна

Вселенский дух Природы, пламен

Философов.

ный дух, распространенный в воз

и Древнего Египта, кн.

каждом царстве Природы и вопло

ках эмблему процессии, в которой

щается в нем в разных формах, соот

участвуют

ветственно

разноцветные одежды, для обозна

матрице,

которую

его

много людей,

одетые в

поместили. Если научиться связывать

чения

его, говорят Философы, то есть при

опусканий материи, происходящих

чередующихся

подъемов

давать ему телесную форму и фик

в результате циркуляции в сосуде, а

сировать его, то с ним можно делать

таюке для обозначения следующих

что угодно: он будет предсказывать

друг за другом цветов. Сам он объяс

будущее, поскольку тогда он подда

няет это следующим образом: "Итак,

ется операциям, с помощью которых

я получил согласие Пернелль, взял с

намереваются

желаемое.

собой выдержки из книги (Авраама

Герметические Химики получает из

Еврея), а таюке накидку и посох пили

него камень и эликсир как для пре

грима, другими словами, привел себя

вращения металлов, так и для сохра

в соответствие с тем, как я изобра

нения здоровья и лечения болезней.

зил себя на упомянутой Арке вместе

получить

ПРОТЕСИЛАЙ

- сын Ификла,

с Иероглифическими Фигурами на

взял в жены Лаодамию. Вскоре после

Кладбище Невинных, где я таюке изо

женитьбы отправился на осаду 'lрои.

бразил по обе стороны стены про

Оракул предсказал, что первый, кто

цессию, порядок которой представ

ступит на ту землю, будет убит. Видя,

ляет все цвета Камня, от начала и до

что

никто

из

греков

не

решается

сойти с корабля, Протесилай смело
спустился на берег и действительно

конца, и надпись на французском,
гласящую:

"Сия процессия радует Господа,

бьm убит троянцами. Узнав о гибели

Если

мужа, Лаодамия заказала статую, изо

верой".

бражавшую его, и всегда держала ее

осуществляется

подобной

же

с истинной

целью древние

возле себя. В конце концов, горе от

египетские и греческие Философы

утраты столь безумно любимого ею

учреждали процессии в честь празд

супруга привело ее к самоубийству,

неств

чтобы соединиться с ним.

Адониса и т. д., на которые выносили

Осириса,

Бахуса,

Цереры,

266

ПРОЧИЩАТЬ

различные символы цветов в порядке

ПСИХЕЯ (ПСИХЕ)

ПСИХЕЯ

(ПСИХЕ)

хотя миф о

их проявления, как это можно видеть

Психее не принадлежит к числу еги

в 4-й книге Мифов Древней Греции и

петских,

,.. Очищать.
praet. nat. = P.N.) -

ПРОЧИЩАТЬ

тем

не

менее,

он

включа

ет в себя те же принципы, и тот, кто

Древнего Египта.

ПРЭТ. НАТ. (лат.

чтобы о ней можно бьuю молчать. Мы

сверхъестественный.

ПСАЛАКАНТА

нимфа, безумно

придумал этот миф, преследовал ту
же цель: она слишком хороша собой,

приводим этот миф по Апулею.

любившая Бахуса, но, будучи отвер

Из трех дочерей базилевса млад

гнуrа им, покончила с собой и бьmа

шая бьmа самой красивой, и Природа

превращена в растение,

так старательно потрудилась над ней,

носящее ее

что, казалось, превзошла саму себя.

имя.

ПСАММЕТИХ

египетский фара

Со всех концов стремились люди к

он, первый позволивший чужезем

этому базилевсу, чтобы взглянуrь на

цам вести торговлю в своей стране.

э1у необыкновенную красоту, и их

Греки начали приезжать в Египет и

восхищение

изучать у жрецов Философию, кото

пьmкую любовь. Венера расстроилась

рую передал им их учитель Гермес.

оттого, что Книд, Паф, Кифера опу

Поскольку эта

излага

стели из-за того, что всех так сильно

лась под покровом загадок, то греки

влекла к себе красота Психеи, и при

Философия

превращалось

самую

перевезли в свою страну мифы, кото

казала Купидону ранить ее стрелой,

рые

распро

чтобы она влюбилась в кого-либо

страняли их уже на греческий манер.

недостойного ее прелестей. Однако

им

стали

известны,

Эти легенды поясняются в Мифах
Древней Греции и Древнего Египта.

ПСАММИСМУС

mus) -

(лат.

Psammis-

ванна из горячего песка, в

которую

помещают

ноги

людей,

Психея произвела на него такое же
впечатление,

как и

на других,

он

без памяти влюбился в нее. Сестры

Психеи бьmи выданы замуж за бази
левсов,

но

никто

не

мог

осмелить

страдающих водянкой, чтобы высу

ся и думать о том, чтобы обладать

шить влагу, отягощающую их ноги.

ею самою. Когда оракула Аполлона

ПСАММОЛЕА (лат.

Psammodea) -

ПСАММОС 7 или САМОС (лат. Psam-

mos, Samos) -

(лат.

Psilothron) -

переступень двудомный или бриония.
Псилотрон

простой смерl"Ный, а бог, которого

будуг бояться и боги, и сама преис

песок

ПСИЛОТРОН

спросили о судьбе юной красавицы,
он ответил, что ее супругом будет не

песочный осадок урины.

подняя. Он сказал таюке, что Психею
нужно отвести

на

гору и

поставить

это таюке название

на краю пропасти, обрядив в траур

топической мази, используемой для

ные одежды. Оракула послушались,

удаления щетины и волос. Ее называ

и едва лишь она оказалась в указан

ют еще депwzяционной.

ном месте, как легкий Зефир унес

ПСИЛОТРУМ (лат.

ее в рощу, где стоял изумительный

Psylothrum) ,..

Псwютрон.

дворец, сверкающий золотом и сере

ПСИНКУС и ПСИНКИС8 (лат. Psin-

cus, Psinckis) -

свинцовые белила.

ПСИТИКУМ (лат.

Psyiticum) -

щающее лекарство.

осве

бром, а пол его бьm вьшожен драго
ценными камнями. Дворец казался

необитаемым, но чей-то голос, при
гласил ее войти в него и жить там.

Во дворце Психея не знала недостат

7
8

У Руланда

Psamos. Прим. ред.
Psinkis. Прим. ред.

ка ни в чем. За обильными и тонки
ми яствами следовали превосходные

ПСИХЕЯ (ПСИХЕ)

267

сменя

к действительности, и она умерила

ли друг друга, но Психея не могла

свой гнев. Рассматривая лук и кол

понять, кто все это ей давал. С насту

чан Купидона, она слегка поранила

представления, удовольствия

плением ночи к ней являлся тот, кто

палец наконечником стрелы. Хотя

был назначен ей в супруги, и оставал

рана

ся с ней до рассвета. Так продолжа

ной, чтобы отвлечь ее от красоты

лось несколько ночей.

Амура, ей пришлось лишь видеть, как

Прознав, что сестры Психеи разы
скивают

ее,

Амур

слишком

незначитель

он улетает от нее. Пытаясь его удер

запре

жать, она ухватилась за его ногу, но

тил ей видеться с ними, но, видя, как

Амур поднимался в воздух вместе с

она

ней, унося все выше и, наконец, бро

печалится

сначала

была

тоскует,

позволил

с условием,

сил. Сам взлетел на кипарис, горько

что она не станет слушаться их сове

упрекая ее в недоверии к нему и его

тов. Зефир доставил к ней ее сестер.

просьбам, после чего улетел. Разбитая

Психея

с ними своим

горем Психея бросилась в реку, но

и простилась с ними, ода

нимфы и наяды, почитавшие супру

рив каждую подарками. Но завист

гу Амура, вынесли ее на берег. Там ей

ливые сестры решили погубить ее.

встретился бог Пан, посоветовавший,

им

встретиться,

однако

поделилась

счастьем

Поскольку Психея сказала им, что ее

как успокоить Амура. Психея броди

супруг еще ни разу не показался ей,

ла по свету в поисках супруга и как-то

хотя и сrрастно любит ее, они напом

встретила одну из своих сестер. Она

нили ей об оракуле Аполлона, неяс

рассказала ей о своих несчастьях и о

но

чудище,

том, что Амур из мести решил взять в

жены одну из ее сестер. Воспьmавшая

говорившем о каком-то

и сказали ей, что супруг ее

который

погубит

ее.

змей,

Напуганная

надеждой сестра побежала к месrу,

этими речами Психея заподозрила

с которого Зефир унес ее в первый

что-то недоброе в том, что супруг

раз, и, вообразив, что он отнесет ее

не хочет показываться ей, и сказала,

к Амуру, бросилась с горы вниз и

что последует советам сестрам, если

разбилась насмерть. Психея устрои

они укажуг ей, как избавиться от этой

ла такую же ловушку и второй сестре.

беды. Сестры посоветовали ей спря

Тем временем Венера, узнав остра

тать лампу и бритву, а когда чудови

даниях

ще заснет, при свете лампы рассмо

Психею, чтобы наказать ее. Сама же

треть его и зарезать бритвой. Психея

удрученная горем Психея продолжа

послушавшись

ла поиски своего супруга. Придя в

их,

встала

ночью

Амура,

стала

разыскивать

ложа, взяла лампу и бритву, но вместо

один

чудовища ее очам предстал спящий

Церере венок из собранных ею коло

Амур. Она узнала его по алым щекам,

сьев, умоляя богиню взять ее под свое

храм,

она

принесла

Однако

жертву

юному облику, развернугым крыльям,

покровительство.

светлым рассыпавшимся кудрям.

дала ей понять, что может лишь защи

Церера

Потрясенная увиденным, охвачен

тить ее от врага. Такой же ответ полу

ная отчаянием от мысли об убий

чила она и от Юноны. Тогда Психея

стве своего прекрасного супруга, усо

решилась искать Амура у его мате

мнившись в его честности, Психея

ри

уже намерилась бьmо обратить про

не обратила вниманию на Психею,

тив

а поднялась на Олимп и попросила

себя

лезвие,

которым

хотела

Венеры. Но ревнивая богиня

убить мужа, когда капля масла упала

Юпитера приказать Меркурию разы

с лампы на плечо Амура и разбуди

скать несчастную и доставить к ней.

ла его. Красота супруга вернула ее

Когда Психея оказалась перед раз-

ПСИХЕЯ (ПСИХЕ)

268

...

ПСИХЕЯ (ПСИХЕ)

гневанной богиней, та сrала таскать

доткна будет бросить ему один из

ее за волосы, разорвала на ней одеж

своих пирогов. Наконец, ее любезно

ды, жестоко избила и после всего

встретит Прозерпина и пригласит на

приказала разобрать за день ссыпан

большой пир, но она должна откло

ные

нить все предложения, сидеть только

одну

кучу

горох,

зерна

пше

чечеви

на земле и есrь только ржаной хлеб.

цы и бобы. Полностью растерянная

Тогда Прозерпина вручит ей шкатул

Психея не могла шевельнуrь рукой,

ку, которую она сама ни в коем случае

но заботливые муравьи выполнили

не должна открывать.

ницы,

ячменя,

проса,

мака,

за нее эту работу. После этого Венера

Психея

последовала

всем

этим

приказала ей переправиться на дру

советам,

гой берег глубокой и быстрой реки,

выбравшись из преисподней, откры

чтобы остричь там баранов с позоло

ла ее, желая взять себе одну из хра

ченным руном и принести ей шерсть.

нившихся там прелестей. В шкатул

Психея уже готова была броситься

ке же оказался лишь адский снот

получила

шкатулку,

но

в реку, но тут чей-то голос из камы

ворный пар, от которого она тотчас

ша научил ее, как легко справиться с

упала на землю в глубоком сне. Амур,

этим заданием Венеры.
Разгневанную

рана которого к тому времени зажи

женщину

нелег

ла,

по-прежнему

страстно

любил

ко успокоить. Так и Венера не жела

дорогую ему Психею. Он ускользнул

ла удовлетвориться столь быстрым

из дворца Венеры через окно, нашел

послушанием

свою спящую супругу, разбудил ее

Психеи

приказала

доставить ей урну с черной водой из

острием

исrочника, охранявшегося

тулку, и приказал отнести ее Венере.

дракона

стрелы,

вернул

пар

шка

ми. На помощь Психее прилетел орел,

После этого Амур отправился к

взял урну, наполнил ее водой, и вру

Юпитеру, а тот созвал богов и объ

чил Психее. Богиня же все еще пьиа

явил, что Психея останется у бога

ла гневом и задумала для Психеи еще

любви, и запретил Венере препят

более трудную зада чу. Венера сrала

ствовать их союзу. Он тут же прика

жаловаться, что утратила часгь своей

зал Меркурию перенести Психею на

красоты,

рану

небо, где она испила амброзии вме

сына, и приказала Психее спуститься

сте с богами и стала бессмертной.

в царсrво Плутона и попросить там

Вскоре бьи задан свадебный пир,

у Прозерпины шкатулку, в которой

на котором боги высrупали в своей

хранились некоторые из ее украше

роли, и сама Венера пустилась в пляс.

когда

перевязывала

ний. Психея не могла поверить, что

Все

мифологи

рассматривали

можно спуститься в царство мертвых

этот миф как аллегорию, указыва

и остаться в живых, и поэтому реши

ющую,

ла броситься вниз с высокой башни,

которые сладострастие, обозначае

по

их

мнению,

на

напасти,

но тут вдруг чей-то голос поведал ей,

мое Амуром, приносит душе, изобра

что она должна оmравиться в Тенар,

жаемой Психеей. Но этот миф, как и

где найдет дорогу, ведущую в царство

другие, можно объяснить гермети

Прозерпины. Однако, отправляясь в

чески. Согласно Адептам, Психея

пугь ей следует взять в каждую руку

это меркуриальная вода, а Купидон с

по пирогу, а в рот две монеты, кото

его факелом, луком и стрелами пред

рые у нее заберет Харон, когда пере

ставляет

везет ее в своей лодке. Когда же на

и пламенную землю, руду небесно

пути ее окажется Кербер, охраняю

го огня, как об этом пишет д'Эспанье.

щий вход во дворец Прозерпины, она

Соответственно, его считают сыном

фиксированную,

горячую

ПСИХЕЯ (ПСИХЕ)

от капли негорючего масла, капнув

то

шей ему на плечо из лампы, о кото

есrь Солнца и Луны, как уrвержда

рой пишет Артефий. Он взлетел и

ют Философы. Ее красота поразила

подхватил с собой Психею, пытав

Венеры

дочерью

Вулкана,

Короля

Психею

Королевы,

самого Купидона, и согласно ораку

шуюся удержать его. Так становится

лу Аполлона, она могла выйти только

летучей материя, поднимающаяся к

за бога, так как меркуриальная вода

верху сосуда, куда летучее и фиксиро

может соединиться и крепко слить

ванное возносятся вместе. Купидон

ся только с герметическим богом, то

бросает Психею, и она летит вниз

есть с философским металлом, кото

рого

преисподняя,

в ней, ибо наяды почитают супругу

поскольку он со славой возрожда

Амура и выносят ее на берег. Затем

ется

именуемого

она будет скитаться по свету в поис

Психея, стоящая на горе, откуда

тая летучесть, циркулирует и скита

страшится

из

сама

разложения,

меркуриальную

воду,

но

не тонет

ках Амура, поскольку материя, обре

Преисподняя.
Зефир переносит ее в сверкающий

ется

золотом, серебром

философской землей, представлен

и драгоценны

сосуде,

пока не

встретится с

ми каменьями дворец, где по ночам

ной Церерой, которая, однако, еще не

ее посещает Амур, олицетворяет пар,

может защитить ее от гнева Венеры,

поднимающийся кверху герметиче

потому что и сама еще не укрепилась.

гово

Юнона, или влажность воздуха, не

рит Василий Валентин, дует Зефир.

обещает ей большего. Тогда Психея

Фламель сравнивает ее с прекрас

решается идти искать Амура у его

ным

матери Венеры, то есть лимонного

ского

сосуда,

цветком,

котором,

как

сверкающим

золотом

и серебром, колышущимся на ветру.

цвета, именуемого Венерой, который

Пар этот опускается на дно сосуда,

следует за белым. Эта богиня попро

растворяет

сила Юпитера отрядить Меркурия за

находящуюся

там

мате

рию, разлагает ее и окрашивает в чер

Психеей. Здесь мы видим действие

ный цвет, означающий ночь. Тогда

философского

то, уrверждают Философы, проис

предстает пред Венерой, которая тре

ходит

изображаемый

тирует ее и заставляет выполнять раз

посещениями Купидона. Психея не

личные задачи, указывающие на про

союз двоих,

меркурия.

Психея

возлю

цессы, происходящие при операциях

действитель

делания. Разнообразные зерна, ссы

но тем Драконом, о котором столь

панные в кучу, перебирают муравьи:

много говорят Философы, тем змеем

это

Пифоном, безобразным чудовищем,

еще более значимым символом кото

о котором столь много написано в их

рого служит черная вода, зачерпнуrая

трудах. Но у Купидона от змея только

орлом в источнике, чтобы услужить

стремилась

бленного,

узнать

он

своего

был

растворение

камня

гниение,

название, так как выглядит он иначе,

Психее.

и не утратил из-за этого свою красо

буемое Венерой, есть сера Мудрых,

ту, которую скрывает темнота ночи.

Как только

похитил Ясон. Но чтобы достигнуть

Психея

зажжет лампу,

это

Позолоченное

руно,

тре

то же самое руно, которое

чтобы увидеть его, то есть как толь

совершенно

ко белый цвет последует за черным,

емого

черного

философами

цвета,

имену

Преисподняя,

она увидит красивейшего и самого

нужно, чтобы Психея сошла в цар

страшного из богов. Крьmья его бьmи

ство

распростерты, и он готов бьm к поле

Прозерпины

ту, что он и сделал, когда проснулся

ную ее драгоценностями. Сделать это

Плутона, и

попросила там у

шкатулку,

наполнен

ПСОРА

270
она

сможет

двумя

только,

пирогами

если

ПТИЦА

запасется

Философы

доволь

но часто использовали птиц в каче

Психея пускается в путь и доходит

стве символов леrучих веществ мате

двумя

ПТИЦА

монетами.

до Харона

...

грязного вонючего ста

рии великого делания, и присваива

рика в лохмотьях и с седой бородой,

ли

а затем сталкивается с Кербером и

Меркурию. Это может быть орел, rусе

дает ему один пирог, после чего она

нок, ворона, лебедь, павлин, феникс,

различные птичьи имена своему

доберется, наконец, до Прозерпины,

пеликан, и все эти названия годятся

или белого цвета, и та подарит ей

для материи Искусства в зависимости

шкатулку, за которой и бьmа послана

от изменения

Психея. Автор этого мифа, несомнен

которое она претерпевает в течение

но, не счел нужным вдаваться в более

операций. Философы даже обраща

подробные детали, поскольку вторая

ли

операция есть лишь повторение пер

характерные черты птиц, чьи назва

внимание

цвета

или состояния,

таких

названиях

на

вой. Он счел достаточным показать,

ния они заимствовали, чтобы мета

что снотворный пар, который Психея

форически применить их к своей

вдохнула, едва открыв шкаrулку, обо

материи. Когда нужно бьmо обозна

значает обретение леrучести, а его

воздействием

чить леrучесть и растворяющее дей

фиксирование или

ствие меркурия на фиксированную

покой, следующие потом. В зафикси

часть, они называли его орлом, ястре

рованном состоянии Психею нахо

бом, потому что это сильные хищ

дит Купидон, переносит на небо и

ные птицы. Подобная птица, напри

сочетается с нею навеки.

мер, в мифе клевала печень несчаст

ПСОРА (лат.
ПСОРИКА

Psora) - чесотка.
(лат. Psorica) - лекар

ство для лечения чесотки, коросты.

ПСОРИКУМ

(лат.

Psoricum)

ного Прометея. Согласно Василию
Валентину и другим Адептам, орел
должен

сразиться

со

львом.

Этой

схваткой обозначается гниение, за

состав из двух частей кальция и одной

которым следует смерть обоих сопер

части цинковой пьmи или серебря

ников. Поскольку чернота является

ной пены, растертых в порошок и

следствием

смешанных воедино вместе с белым

что из тел обоих противников рожда

уксусом. Все это помещают в плотно

ется ворон, потому что эта птица чер

запечатываемый сосуд, который ста

ная еще и потому, что она питается

вят в горячий конский навоз на сорок

мертвечиной. За чернотой следовали

дней. Затем эrу материю сушат на

разные цвета радуги. Соответственно,

раскаленных углях, пока она не ста

говорили,

нет красной. Планискампи.

павлина, ибо те же цвета мы можем

ПТАХ

бог египтян, то же, что и

что

наблюдать

ворон

они

говорили,

превратился

на хвосте

этой птицы.

После этого приходит белизна, кото

Вулкан.

ПТЕНЕЦ ГЕРМОГЕНА

гниения,

раствори

рую нечем обозначить лучше, чем

тель Философов, который Тревизан

лебедем.

назвал Привратникам королевского

ного мака бьm обозначен фениксом,

дворца.

который,

Птенец посвящался Юноне по той

Последующий
как

цвет

считается,

крас

красного

цвета, и его название отображает это.

причине, что он является символом

Вот так каждый Философ заимство

меркуриальной влажности, от кото

вал у известных ему птиц названия,

рой образуется растворитель.

ПТЕРИС (лат.

Pteris) - папоротник.
ПТЕРНА (лат. Pterna) - известь.

которые,

по

его

мнению,

подходи

ли к тому, что он желал выразить. Вот
почему

египтяне

включили

свои

ПУП

иероглифы два вида ибиса

черного

и белого, охотившихся на змей и очи

...

ПШЕНИЦА

ПУРПУР

в мифах говорится,

что Аполлон обрядился в пурпур

щавших от них страну. Массу при

ные одежды, когда воспевал под свою

меров этих аллегорий можно про

лиру победу Юпитера и богов над

читать в Мифах Древней Греции и

Титанами. Согласно легендам, таюке
и троянцы покрьти могилу Гектора

Древнего Египта.
Птица

Гермеса

Меркурий

Бескрылая птица
Сениор

взял

пурпурным ковром, Приам поднес

Ахиллу ткани пурпурного цвета. Все

Философов.
сера Мудрых.

в качестве

символов

это означает красный цвет пурпурно
го оттенка, которого достигает мате

летучей и фиксированной материи

рия, когда она полностью зафиксиру

Искусства двух птиц, бьющихся друг с

ется. Философы называют ее в этом

другом, причем крьтатая птица напа

состоянии пурпур, рубин, феникс.

дает на бескрьиую сверху, обе они
хватают друг друга

за

хвост,

птица

ПУСКА

Posca) -

или

ЛОСКА

сверху с распростертыми крьтьями

ПУСТ

стремится унести бескрьиую, а та изо

ПУТЕШЕСГВЕННИК

Pusca,

опиум.

меркурий

Философов, именуемый так потому,

всех сил цепляется за землю.

Птица Мудрых

(лат.

вода с уксусом.

философский

что в мифе говорится, что Меркурий
бьт посланцем богов.

мер курий.
Позапоченная птица

магисте

Путешествия

Осириса,

Бахуса,

рий перед фиксированием, называ

Неоптолема

емый так потому, что он содержит

символы герметического делания.

ПУХО (лат.

принципы золота и является летучим.

Зеленая птица

материя делания

Pucho) -

собой

болезненный

ложный ПОЗЫВ (тенезмы).
ПУЧОК ЗВЕЗД

перед приготовлением.

ПУП ЗЕМЛИ

представляют

ПШЕНИЦА

древние греки так

,... Настах.
одно из названий,

называли остров Делос, поскольку,

которое Герметические Философы

по их мнению, он находится в цен

аллегорически

тре Земли. В доказательство тому в

курию, ибо так же, как, по словам

их мифе уrверждалось, что Юпитер

Иисуса Христа, из пшеничного зерна

оmравил в полет двух орлов: одного

не

на запад, а другого на восток, и они

будет гнить в земле, так и Меркурий

встретились на острове Делос после

Мудрых никогда не даст золотонос

прорастет

дают

ничего,

своему

если

мер

оно

не

безостановочного полета по прямой

ной серы, если ее не очистить в сосу

линии и с одинаковой скоростью.

де и не довести до самой черной чер

,... Мифы Древней Греции
3, гл. 4, п. 12.

ноты

Египта, кн.

и Древнего

истинного знака гниения

полного растворения.

РААН (лат.

соль армониака.

лишь стеснять вас, ввергать в сомне

Raari) - соль армониака.

ния, в беспокойство, а вы должны

Raan) -

РААРИ (лат.

РАЬЕБОЯ (лат. RaЬeboia)

корень

большого ириса. Кое-кто так называл

(лат.

только радость".

Когда

материя досrигнет белизны, то нужно
быть совсем уж неловким, чтобы не

Луну или жену Мудрых.

РАБИЕЛЬ

ощущать

Rablel)

кровь

довести ее до совершенной красно

ты, поскольку все летучее тогда фик

Дракона.

РАБИРА

(лат.

олово,

Rablra)

Юпитер.

сируется так, что может выдерживать

самый сильный и жаркий огонь.

РАБРИК

(лат.

Rabric)

сера

Философов.

РАЗВЯЗЫВАТЬ ТЕЛО

согласно

Герметической Науке, извлекать мер

РАВЕЛ (лат.

ревень.

Raved) -

РАВЕЛ-СЕНИ

(лат.

курий из его руды, где он удержива

Raved-Seni) -

восточный ревень.

РАДА.МАНТ

ется как бы уJами, образованными
неоднородными

сын

Юпитера

частями, с которы

ми он смешан. Так обозначают таюке

Европы, бьm избран вместе с Эаком и

гниение материи после растворения.

Миносом судьей в подземном царсгве

,.. Мифы Древней Греции
Древнего Египта, кн. 3, гл. 14, п. 5.
Плуrона.

РАЛИКС КАВА (лат.

Radix cava) -

(лат.

Radira)

олово,

Юпитер.

когда

разделять,

делить на две или больше частей, не
следует понимать это как разделение

ние происходит в сосуде от действия

огня. Это значит гниение.

РА.дОСТЬ ФИЛОСОФОВ
камень

Divisio) -

говорят

или отделение руками. Это разделе

вид кирказона с полым корнем.

РАЛИРА

РАЗ.ЦЕЛЕНИЕ (лат.
Философы

или

достигнет

материя

когда

Философов

совершенной

белиз

РАЗдЕ.ЛЯТЬ ·,.. Варить.

РАЗЛО)l\_ЕНИЕ
частей

разделение

смешанного

для

выявле

ны, которая есть их белое золото,

ния его начал; это, собственно гово

их белая сера, Эвдика Мориена, их

ря, анализ. Однако в Герметической

лебедь, то тогда все Философы гово

Философии этот термин значит при

рят, что наступило время радости,

ведение тела золота Мудрых в состоя

так как они видят совершенно обна

ние его начальной материи, что дела

женную Диану, и им удалось избе

ется пугем его растворения с помо

жать всех подводных рифов в море.

щью философского меркурия.

В Кодексе истины сказано: "Огбелите
латону

порвите

ваши

книги;

они

вам больше не нужны, ибо они будут

РАЗМЕЛЬЧЕНИЕ

действие, при

помощи которого тело превращают
в порошок

РАЗМЕЛЬЧЕНИЕ

РАЗМЕЛЬЧЕНИЕ (Герм. Наука)

когда Философы говорят, что нужно

РАМНУЗИЯ

сация

273

происходит

цию, конденсация

через

конденса

через внутрен

размельчить тела, они имеют в виду

нее охлаждение, охлаждение

не размельчение в сrу:пе или на rmите,

добавления солей алькали.

пуrем

а растворение частей материи маги

Из этого следует сделать вывод, что

стерия, которое происходит само по

чем больше разрежать жгучий спирт,

себе в сосуде при помощи огня и

например, винный спирт, тем более

пуrем гниения.

едкое вещество мы получаем, либо

РАЗМЯГЧЕНИЕ

то же, что и рас

творение, размельчение, гниение.

РАЗНОРОДНЫЙ
ющий

одной

не

природой.

куриальную

обладаМатерия

Философов смешана со многими раз
нородными частями, которые нужно

отделить

от

нее,

чтобы

получаем более едкую серу или мер

получить

соль, усиливающуюся

соответствии со степенью ее очище

ния пуrем повторной дистилляции.

РАИБ

(лат.

камни

Raib) -

всех

видов.

РАЙМОНЛ ЛУЛЛИЙ

- Герметиче

чистый и незапятнанный меркурий

ский Философ, один из величайших

Философов.

и тончайших ученых. С его труда

РАЗОЧАРОВАНИЕ
довольно

часто

старое слово,

встречающееся

ми более чем полезно знакомиться,
поскольку он яснее всех писал о прин

Бернгарда Тревизанского и Фламеля,

ципах вещей и более других проник в

которым они обозначают обман суф

тайны Природы. Д'Эспанье особенно

леров, шарлатанов.

хвалит его старое "Завещание", новое

РАЗОЧАРОВАТЕЛИ

обманщи

"Завещание", "Теорию и практику'', а

ки, обидчики. Галльское слово, часто

Захарий прибавляет к этому его пись

встречающееся у авторов, названных

мо к английскому королю Роберту

и пишет, что, прочитав его, убедил

в предыдущей статье.

РАЗРУШЕНИЕ

согласно Герме

ся в своей ошибке. Раймонд Луллий

тической Науке, изначальное раство

мало говорит о столь желанной воде

рение тел в философском меркурии;

Философов, но то, что он ней гово

или же приведение металлов в состо

рит, весьма значительно. Что касает

яние их первоматерии, которой явля

ся режима огня, то никто не описы

ется меркурий Мудрых.

вал его яснее. Он беспрестанно упо

Разрушение означает таюке черно

РАЗРЫВАТЬ

растворять, превра

вально.

,.. Вино.

РАКАРИ (лат.

щать в порошок или в воду.

КОРРОЗИЯ

минает о белом и о красном вине,
однако не следует понимать его бук

ту, гниение материи.

действие меркуриаль

ных, летучих и сильно разреженных
соли и серы некоторых тел, которые
своим проникновением и сернисто
стью жгут и разъединяют части тел,

Racari) -

соль армо

ниака.

РАКРИ (лат.

Racri) -

соль армони

ака.

РАКСА.n (лат.

Raxad) -

соль армо-

ниака.

с которыми они смешаны. Такое дей

РАМАr (лат.

ствие можно видеть у крепкой воды,

РАМЕД (лат.

подтверждающей свое определение,

РАМИrИ, РАМИrИРИ (лат.

если

ее действие

нарушить

осаж

дением меркуриальной серы. Тогда
она утрачивает rmаменность и едкие

качества.

Осаждение

происходит

пугем фиксации летучей серы, фик-

Ramigiri) -

Ramag) Ramed) -

зола.
ревень.

Ramigi,

канифоль.

РАМИХ (лат.

Ramich) -

черниль

ный орешек

РАМНУЗИЯ
Немезиды.

прозвище богини

РАНАК

274
РАНАК (лат.

соль армо

Ranac) -

...

РАСТВОРЕНИЕ

шенное. Первое предшествует гни

ению, потому что собственно рас

ниака.

РАНЛЕРИК (лат.

мате

творение происходит только тогда,

рия делания, или Ребис, до досrиже

когда материя достигнет совершен

ния ею белизны.

ной черноты. Все их делание, гово

Randeric) -

РАПОНТИК (RНА)

вид ревеня,

рят они, заключается в растворении

обладающий чрезвычайно сильным

и коагуляции, которые повторяются

слабительным действием.

не один раз.

РАСАР (лат.

Rasar) - олово.
РАСАС (лат. Rasas) - белый свинец.
РАСАХЕТИ (лат. Rasaheti) - эзу-

Rasoes) -

РАСОЕС

(лат.

Raseos,

медь, Венера.

Solutio) -

искусственное

есте

разъе

динение тел. Естественное растворе
царствам

Природы.

IНиение

явля

ется растворением животного цар

РАСКРЫТИЕ,Д€НУДАЦИЯ (лат.

nudatio) -

или

ние бывает трех видов, согласно трем

сrум, жженая медь.

РАСЕОС,

РАСТВОРЕНИЕ (лат.
ственное

De-

гниение материи и ее рас

творение. Оrсюда, говорит Фламель,

ства,
ем

ферментация

растительного

жение

растворени

царсгва,

разжи

растворением минерального

мертвых,

царсгва. Причины растворения те же,

захоронениях, могилах. Другие назы

что и причина смешивания, но резуль

вали

таты его будуr противоположными,

пошли

все

аллегории

это кальцинация, раскрытие,

разделение, измельчение и пр.
Раскрытие

Фwюсофское

поскольку пропорции у них разные,

и разрежение в одном случае совер

Герметические Химики использова

шает то, что конденсация совершает в

ли этот термин для обозначения очи

другом.Растворение делится также на

щения своей материи. В этом смыс

растворение всего и на растворение

ле они говорили: "О, скаль счаспv~ив

без остан0В1СU, причем первое из них

тот, кто смог увидеть совсем обна

происходит по количеству и качесгву,

женную Диану",

а второе только по количеству. Это

то есть их мате

рию, очищенную от всех неоднород

подобно тому, как от марки серебра

носгей, или их материю в правлении

отделяют половину или как от унции

Луны, то есть в состоянии совершен

свинца отделяют несколько частей,

ной белизны. Фламель.

которые,

РАСТВОРЕНИЕ

Химические Фи

лософы подразумевают под этим тер

если

рассматривать

их

по

отдельности, мoryr считаться целыми.

Говоря, что гниение есть истинным

мином не простое превращение твер

растворением

дого тела в жидкое, а превращение тела

мы не исключаем из этого раститель

животного

имеем

царства,

в его первоматерию, то есrь в его эле

ное

царство,

ментные, сrихийные, но не элементар

что

гниение

есть

виду лишь,

ные начала. Потому как они никогда

го царсгва и выражено гораздо силь

начало

животно

не утверждали, что превращают золо

нее, чем у растений, где оно представ

то, например, в воздух, воду, землю и

ляет собой, собственно, лишь порчу,

огонь, а говорили, что обращают его

подобную гниению.

в меркурий, состоящий из этих четы

Искуссгвенное растворение явля

рех стихий, хотя в нем и больше воды

ется разделением частей тела, совер

и земли, чем в других, подобно всему

шаемым Искусством, как растворе

минеральному царству.

ние металлов крепкой водой, кальци

Они различают два вида раство

нация элементарным огнем и т. д.

рения в операции делания философ

Многие понимают под растворе

ского камня: несовершенное и совер-

нием разложение и распад. Как пра-

РАСТВОРИТЕЛЬ

...

РАСТВОРЯТЬ

275

вило, полагают, что растворение сле

рога. Тело одного принимает лишь

дует за возгонкой и ДИСТИJVIЯЦИей для

дух второго без ощуrnмого увеличе

растворения материи, оставшейся на

ния веса, то есть спирть1 проникают

дне сосуда.

в тела

Известны два вида растворения:
одно
ном

из

них

а другое

соединяются

ними толь

холод

их части уменьшаются и больше при

в горячем.

ближаются к природе спирта. Первое

происходит

состоянии,

ко в растворе1-Ши. Тела утончаются,

Первое используется для солей, едких

философское растворение отделяет

веществ,

то

дух от тела и возвращает его ему, поэ

есть, для всего, что входит в состав

тому не бывает подлинного растворе

кальцинированных

тел,

указанных веществ и обращается в

ния тел без коагуляции духа. Поэтому,

них в масло, воду или жидкость. Оно

хотя Философы и говорят о раство

совершается на воздухе или во влаж

ре1-Ши как об отдельной и отличной

ном месте, укрытом от дождя и пьmи.

от коагуляции операции, это, тем не

Все, что растворяет холод, конгели

менее, та же самая операция.

Растворение, разложение и рас

рует в тепле в порошок или в камень.

Растворение,
помощи

огня,

совершаемое
пригодно

для

при
жир

ных и сернистых тел. Все, что рас

пад представляют собой, собствен
но

говоря,

то

же,

что

превраще

ние в жидкость или в летучее веще

творяет тепло, коагулирует от холо

ство. Способ совершшения этой опе

да. Уместно заметить, что все, что рас

рации по правилам Искусства являет

творяется от влажного холода, скры

ся тайной, которую Философы рас

вает внуrри едкий огонь; и, наоборот,

крывают

все, что растворяется теплом, обла

достойными посвящения. Это про

только

тем,

кого

считают

дает при отдалении от огня смягчаю

исходит, говорят они, только в своей

щим холодом.

собственной крови, то есть в соб

Философское растворение

есть

превращение фиксированного влаж
ного

изначального

водянистое

ственной воде, из которой составле
но само тело.

РАСТВОРИТЕЛЬ

Герметические

тело. Причиной данного растворе

Философы

ния служит летучий дух, скрытый в

рий

первой воде. Когда эта вода совершит

леJН, и это же название ван Гельмонт

называют

свой

мерку

универсальным растворите

полное растворение фиксированно

и Парацельс давали своему алкесту.

го, ее называют истачникам жизни,

Автор,

природой, обнаженной и свободной

полагает, что алкест добывается из

Дианой.

известный

как Панталеон,

той же руды, что и меркурий Мудрых,

Философы признают только одно
растворение, повторяемое несколь

но

при

помощи

других действий

из-за того, что алкест никогда не сме

ко раз в делании, ибо все заключается

шивается с телами, которые он рас

в том, чтобы растворять и коагулиро

творяет, тогда как меркурий смеши

вать. Однако растворения, все-таки,

вается с ними

отличаются

его уже больше нельзя отделить от

различных

операци

настолько тесно, что

ях. При первом приготовлении мате

них никаким способом. Алхимики

рии, о котором не упоминал почти ни

чрезвычайно уважают этого автора,

один Философ, поскольку они не счи

а его четыре труда помещены во вто

тали его философским, происходит

рой том Библиотеки любопытной

растворение твердого тела, разжиже

химии Манже.

ние с объединением двух тел в одно и
с отделением шлаков первого и вто-

РАСТВОРЯТЬ

превращать твер

дое тело в жидкое. Эту операцию име-

РАСТИТЕЛЬНАЯ )К._ИДКОСТЬ

276

нуют таюке разложением; а соглас

но Герметической Науке, это

пре

вращение тел в их первоматерию, то

...

РАСЩЕПЛЕНИЕ

ми качествами. Поэтому они не гово
рят, что

их

павлиноглазка не

мате

рия растений, а растительная мате

есть золота и серебра Философов в

рия, и

их меркурий, из которого они были

у нее вегетативная душа,

образованы.

варит, дигерирует и доводит до жела

Растворение

коагу

называют ее так,

потому что
которая ее

или

емого совершенства. Они советуют

операции

даже не брать ничего из растений

Искусства Мудрых или египетских

для совершения делания. Так, напри

лирование,
три

раза,

повторяемые

составляют

два

все

жрецов.

мер, растения, именуемые луна,рны

.ми, не упоминаются в герметических

меркурий Философов, называемый

книгах. Очевидно, они лишь намека

так не потому, что он действительно

ют на растения по аналогии с зеле

РАСТИТЕЛЬНАЯ

ж.и.nкость

является водой или соком, добытым

ным

из растений, а потому, что содержит

деленное время у материи делания.

цветом,

возникающим

опре

в себе растительное начало и являет

По этой же причине употребляют и

ся в первую очередь началом произ

название зеленый Лев, как об этом

растания.

пишет Рипли.

Сырая растителышя жидкость

меркурий Мудрых до приготовления.

Сатурническая
жидкость
дящая в

Раймонд Луллий

пишет, однако,

что нужно делать меркурий более

растительная

активным, более проникающим при

соляная материя, вхо

помощи растений. Он даже называет

состав

меркурия

Мудрых.

их, например, чистотел, и др. Следует,

Ее добывают из растения, которое

все

Философы называют сатурница и

буквально, поскольку сам он утверж

которое

дает в своей теории Ветхого Завета:

также

является

аллегори

ческим. "В сатурнических местах,
указывает

Филалет,

же,

остерегаться

понимать

его

"Когда извлечете вы свою .материю

встречается

из земли, не смешивайте с ней ника

некая трава, именуемая сатурницей,

кого порошка, никакой воды, ниче

ветки которой кажутся сухими, но

го чужого, что не принадлежало бьt

корень ее наполнен соком. Вырвите

к ее природе". &ем известно, что рас

эту траву с корнем и отнесите к под

тения не имеют минеральной или

ножию горы Венеры, а там выройте

металлической

ямку с помощью Вулкана и заройте в

менее, Философы иногда называли

природы.

Тем

не

нее вашу траву, пары которой раскро

вино великим растительным, одна

ют и проникнут в поры земли".

ко белое и красное вино Раймонда

Некоторые химики называли вино

растительной жидкостью, однако
Герметические Философы подразу
мевают под ней другое.

Жидкость

.мумии

это менструации Мудрых, а

не обычное белое или красное вино.

РАСТИС (лат.

Rastis) -

химический

Rastol) Rastul) -

медь, бронза.

Юпитер.

Парацелъс

называет так человечий жир.

РАСТИТЕЛЬНОЕ

Луллия

когда Филосо

фы употребляют этот термин, они не

РАСТОЛ (лат.
РАСТУЛ (лат.

РАСЩЕПЛЕНИЕ

соль.

согласно физи-

ческой и химической терминологии,

имеют в виду какое-то отдельное рас

этот термин означает разъединение

тение или растительную материю; и

частей смешанного тела. При расще

не следует смешивать материю расте

плении во всех телах мы обнаружи

ний с материей растительной или с

ваем пять вещей, в одних некоторых

материей, обладающей вегетативны-

больше, в других меньше.

1) Эфирное

РАСЩЕПЛЯТЬ

...

РЕБИС

277

тело, или подобная спиР1У субстан

следует беловато-серое, именуемое

ция, именуемая ~х или .мер'19'рий.

ими Юпитером.

Сернистое и летучее вещесгво. Эти

РЕВЕРБЕРИРОВА ТЬ

варить или

вещесгва обладают такой летучесгью,

приводить в циркуляцию материю в

что легко испаряются в воздухе, если

философском сосуде.

не принять достаточных мер предо

РЕАЛЬГАР или РЕАЛЬГАЛ (лат.

сторожносrи, чтобы их сохранить.

gar, Realgal) -

Они сосrавляют значительную часть

красноты.

3) Соль. 4) Флегма,
часrь. 5) Земля, име

газа ван Гельмонта.
или водянистая

Peal-

магисrерий, достигший

РЕБЕНОК

Герметические Хими

ки довольно часrо называют так свою

нуемая мертвой головой. Две послед

серу, а иногда и меркурий. Четыре

ние субсrанции служат вместилищем

детища Природы

трех других.

мента,

Расщепление значит таюке рас

творение,редукция.

разъединять

твердого

Герметической

это четь1ре эле
она

пользуется,

чтобы сотворять все подлунные суще
ства. Согласно алхимикам, два из этих

РАСЩЕПЛЯТЬ
части

которыми

тела.
Химии,

элементов

мужские,

два

женские,

Согласно

два тяжелые и два легкие. Химические

это

Философы

зна

находят этого ребенка,

чит превращать расгворимое тело в

сотворенного Природой, и весь их

воду при помощи меркурия, то есть

секрет сосrоит в том, чтобы извлечь

реинкрудировать его, чтобы засrа

его из его матрицы, или руды. Далее

вить гнить и расположить к порож

они

дению сына Солнца. Когда этот тер

молоком, как Фетида кормила Ахилла,

мин используют для операции лекар

и получают из этого свою серу. По

кормят

его

подходящим

ему

сгва третьего порядка, он означает не

их угверждению, этот ребенок более

только доведение материи до белиз

благороден и совершенен, чем его

ны или до красноты и превращение

отец и мать, хоть он и является сыном

эликсира в философский меркурий,

Солнца и Луны, а Земля бьша его пер

а таюке

вой кормилицей.

ку,

его

приготовление,

кальцинацию,

нение,

ние,

очищение,

разделение,

тилляцию,

возгон
соеди

отмывание,

расплавление,

дис

отвержде

размельчение, сжигание

и т. д.

РЕБИС (Iерм. Наука,

Rebls) -

мате

рия Мудрых при первой операции
делания. Сырой

минеральный дух,

как, например, вода, согласно добро

Потому что одной и той же опера

му Тревизану, смешивается со своим

цией все это производится в одном

телом при первом отваривании, рас

и том же сосуде с тремя материями

творяя его. Вот почему его называют

одинаковой природы.

Ребис, поскольку он сосrоит из двух

РАХИ, РАХО (лат.

Rachi, Racho) -

меркурий Мудрых.

РВОТА

материя

Философов,

достигшая черноты, так как она при

этом
ния,

находится

отделяющего

вещей, из мужа и жены, то есrь из
расгворителя

состоянии
плохое

от

гние

и растворяемого тела,

хотя, по сути, это одно и то же и одна
и та же материя.

Философы

называли

Ребисом

хоро

таюке материю делания, достигшую

шего, проявляет то, что бьшо скры

белизны, поскольку тогда она ста

то. Кроме того, в мифе говорится, что

новится

Сатурн отрыгнул камень, проглочен

ным своей серой, и эти две вещи,

меркурием,

одухотворен

ный им вмесrо Юпитера, а в опера

вышедшие из одного и того же корня,

ции магистерия черное есть свинец

образуют единое однородное целое.

или Сатурн Философов, за которым

,... Андрогин,

Гермафродит.

РЕБОЛЕА

278
Ребис

человеческие экскременты

и голубиный помет.

...

РЕЗЕРВУАР

цинации. Его обращают в жидкосrь, а
затем в слиток. Планискампи.

РЕБОЛЕА (лат. ReЬolea)

жженые

РЕДУКЦИЯ
достигшей

экскременты.

РЕБОЛИ (лат.

Reboli) -

жидкость из

ретроградация вещи,

определенной

степени

совершенства, до низшей степени,

как если бы из хлеба делали зерна

мумии.

РЕБОНА (лат. ReЬona)

обожжен

ный на огне навоз.

РЕБОСОЛА
(лат. ReЬosola,
получаемое

или

РЕБИСОЛА

дуемая Философами, есть ретрогра

лекарство,

дация философских, а не обычных,

Reblsola) -

из

пшеницы. Так, редукция .металлов в
их первую .материю, столь рекомен

урины,

для

лечения

желтухи.

металлов к их собственному семени,
то есть к герметическому меркурию.

РЕГУЛА

(лат.

Regula) -

термин,

Такая редукция называется также и

весьма распросграненный у химиков,

реинкрудация, а достигается она рас

которым называют массу, остающую

творением фиксированного летучим

ся на дне тигля, когда в нем распла

его же природы.

вят несколько кусков минеральной

или

металлической

руды.

Таким образом, редукцией метал

Обычно

лов в их первую материю их низво

регулой называют осадок антимония;

дят не в состояние их четь1рех эле

когда же его смешивают с другими

ментов, потому что они

металлами, то прибавляют и назва

ленная первая материя, а в состояние

лишь отда

ние металла. Так, например, .марсо

герметического

вой регулой называют осадок, в кото

близкого к первой материи фило

рый входит железо, или Марс, и т. д.

софских металлов.

меркурия,

то

есть

Многие химики считали этот осадок

Редукция означает также соедине

материей великого делания и назва

ние одной вещи с другой. Д'Эспанье

ли его волк.

называет это

Немало способствовал

их заблуждению Филалет своим тру
дом

Intruitus apenus,

где он довольно

возвращением души

камень, когда он ее утратил; и этого

добиваются, говорит он, питая его

ясно называет его. Однако Артефий,

духовным

описывая антимоний и называя его

ком, пока он не обретет силу, спо

даже собственным названием, гово

собную противостоять огню. Такая

рит таюке, что антимоний это

моний
ет его

частей

Сатурна

сатурнианским

анти

называ

редукция

животворящим

моло

это операция, при помо

щи которой вводят, удобряют, кор

антимонием,

мят, откармливают, утончают и сое

говоря, например, "наш сатурниан

диняют элементы или принципы так,

ск:ий антимониевый укqс". Далее он

чтобы огонь действовал на воздух,

поясняет, что называет их

воздух на воду, вода на землю и т. д.

материю

антимонием не потому, что она дей

РЕ.дУЦИРОВА ТЬ

используется в

ствительно такой является, а потому,

тех же двух значениях, что и редук

что обладает его свойствами. Этого

ция.

достаточно, чтобы пролить свет на
слова Филалета и помешать невеж
дам тратить свои деньги на работу с
вульгарной сурьмой или с ее осадком.

РЕЛУК 1 (лат. Reduc) - металличе
ский порошок, получаемый при каль-

РЕЕЗОН

РЕЗЕРВУ АР
вод

Редукс,

Redux. Прим. ред.

Reezon)

сера

верхних

нижних

меркурий Мудрых. Называли

его так потому, что он

есть сгусток

малого мира и как бы квинтэссенция
элементов.

1 У Руланда

(лат.

Философов, достигшая красноты.

РЕЗИJIЕIЩИЯ

РЕЗИДЕНЦИЯ

...

РЕИНКРУЛАЦИЯ

279

магистерий,

гуляции, постоянным при белении и

достигший красноты, именуемый так

сильным при краснении. Слишком

потому, что в нем есть все необходи

сильный

мое для

краски магистерия; слишком малый

оживления

меркурия,

кото

огонь

портит

сжигает

рым он сам является как бы остатком

огонь

и результатом, а когда их соединить

и делание не происходит. Поэтому

и обработать, то они образуют одно

нужно внимательно следить за тем,

целое, способное вечно находиться

чтобы бьuю два тепла в нашем дела

в огне и вьщерживать самые сильные

нии,

воздействия.

внешнего огня. Внешний огонь полу

PEJl\.ИM (Герм. Наука)
утверждают,

что

все

Философы

заключается

недостаточно

именно

тепло

возбуждает,

серы

тепло

чают не от субстанции материи дела
ния, поскольку он не бывает посто

в режиме огня. Однако не следует

янным от

понимать их слова буквально. Весь

рия. Огонь же серы, наоборот, сое

успех делания действительно зави

диняется с меркурием и одухотворя

сит от режима огня, но они подраз

ет его;

умевают под этим не только поддер

рия

жание внешнего огня, который воз

ной". По этой причине Арос гово

буждает и оберегает материю от вли

рит: "Меркурия и огня недостаточно";

яния холодного воздуха. Они имеют

и это надлежит относить к первому

в виду таюке и режим огня философ

соединению. Некоторые Философы

ского, то есть огня Природы и огня

в качестве примера режима, которо

неестественного,

го следует придерживаться в опера

лежащем

их

так

как

соединении

при

над

рождает

ся третий огонь, который Философы

называют неприродный огонь.

Эти

количества и веса

он является частью

мерку

магисте

частью неотъемлемой и глав

циях делания, указывают

на

движе

ние Солнца в четырех временах года
и утверждают, что

начинать

нужно

три огня вместе с внешним образу

зимой. Но это не обычная наша зима,

ют те четь1ре огня, которые, соглас

а зима философская, то есть время,

но Артефию, необходимы в делании.

когда

Тем не менее, он называет лишь три,

тию путем растворения и разложения

материя расположена

к зача

поскольку говорит только о фило

фиксированной части под действием

софских огнях. Именно эти огни сле

летучего и внугреннего огня. Зима эта

дует размерять геометрически, в чем

может приходиться на обычное лето,

и заключается вся тайна режима.

поскольку делание

Нужно, однако, говорит Филалет,
не забывать, что, хотя воздействие
нашего

камня

является

единым,

РЕЗАТЬ

есть варкой природным огнем, состо

другим

яние этого тепла изменяется на раз

варить,

ных этапах. Огонь должен быть уме

открывая

ренным

движение.

до

достижения

черноты

этого

его

постепенно

увеличива

ют до совершенного иссушения или

начинать

начинали, например, весной.

то

до начала появления белизны, после

можно

в любое время. Захарий и Фламель

ножницами или любым

инструментом
переваривать

сосуд и

Так,

не

означает

материю,

не

приводя его в

отрезать

галову

вороны означает продолжать варку
и

переваривание

материи делания,

доведенную до черного цвета, чтобы

сожжения камня, огонь еще более

перевести ее в серый цвет, а от него

усиливают до достижения красноты.

в белый. Ножницы, меч, копье

Дастен пишет: "Огонь должен быть
легким

при

растворении,

возгонке,

умеренным

средним

при

коа-

все

это философский огонь.

РЕИНКРУЛАЦИЯ

" Редукция.

понижение.

РЕИНКРУ ДИРОВА ТЬ

280

РЕИНКРУДИРОВАТЬ
тело

его

начальным

сводить

принципам.

Артефий говорит, что реинкрудиро

РЕЦЕПТ

этой рыбки, поскольку фиксирован
ная

часть

останавливает летучую

РЕМОРА АРАТРИ (лат.

вать значит вываривать, размягчать

тела до тех пор, пока они не изба

ri) -

вятся от своей твердой и сухой суб

ем стальник колючий.

Remora arat-

растение, известное под названи

РЕС

станции. Успеха в делании невозмож

но достичь без реинкрудации совер

фиксирует ее.

базилевс Фракии, прибыл

на подмогу троянцам с большим кон

шенного тела и без его редуцикции в

ным войском. Его выдал Одиссею и

состояние его первой материи.

Диомеду Долон, и те проникли ночью

древние Герметические

в стан Реса, убили его и похитили его

Философы, сочинившие мифы, очень

РЕКА

коней до того, как те смогли напиться

часто использовали реки и речки как

из реки Ксанф, ибо это бьmо необхо

аллегорический знак своей меркури

димым условием, чтобы взять Трою.

нимф, имена которых тоже исполь

,.. Мифы Древней Греции и Древнего
6.
РЕТОРТА - стеклянный, каменный,

зовались для обозначения летучего в

глиняный или железный сосуд в виде

материи великого делания. Таковыми

бугьmки с загнугым вбок горлышком.

были реки Ахелой, Асоп, Скамандр,

Служит для диСТИJUIЯции без колпака.

альной воды. Персонифицируя эти

реки, они обратили их в отцов многих

Египта, кн.

РЕФЕКТИВУМ

Ксанф и т. д. Герметическое объяс
нение этих мифов можно прочитать

РЕФРАКЦИЯ

в Мифах Древней Греции и Древнего
Египта.

лекарство, восста

навливающее силы.

- то

же, что и превра

щение элементов.

РЕКТИФИКАЦИЯ

РЕХАМ 2 (лат. Recham) - мрамор.

очередное

РЕЦЕПТ

очищение тела или химического духа

способ или наставле

путем повторной дистИJUIЯции или

ние для выполнения

при помощи какой-либо другой опе

ния. Их называют так потому, что они

великого дела

рации, применяемой для этой цели.

начинаются, подобно медицинским

Согласно

рецептам, с латинского слова

Герметической

Химии,

это то же самое, что и возгонка или

доведение материи делания до более
совершенной ступени.

Recipe,

что значит "возьмите".
Невежды

поддаются

на

обман

мошенников, предлагающих им лож

придавать

ные рецепть1 и требующих золота для

более высокую степень совершен

РЕКТИФИЦИРОВАТЬ

их выполнения. Если бы они изучали

ства.

принципы Природы и великого дела

РЕКФАГЕ (лат.
рение

тела

раство

ния в трудах истинных Философов,

пламенным

то не дали бы провести себя. Они

Reilli) -

кислая или

Recfage) -

влажным

увидели бы в них, что материя едина,

духом.

РЕИЛЛИ (лат.

РЕМОРА (лат.

проста, обычна,

тот,

кто

имеет

достаточное количество этой мате

уксусная соль.

назва

рии, нуждается больше в терпении и в

ние рыбки, которой древние при

труде, нежели в деньгах; что делание

писывали

Remora) -

останавли

заключается не во множестве вещей,

вать судно, несущееся на всех пару

способность

и что необходима лишь одна при

сах. Герметические Философы назы

рода, один сосуд и одна печь. Пусть

вали реморой или прw~ипалой, фик

почитают

сированную часть

Тревизана,

материи делания

по сходству с мифическим свойством

У Руланда

Recha. Прим. ред.

Захарию,

РЕЦИПИЕНТ

...

Р)l\_АВЧИНА

281

тогда быстро откроют глаза на эти

камней, естественным образом обо

лживые рецепты. Если же Философы

жженных в земле. Система Бехера о

изредка дают рецепты, то обязатель

происхождении минеральных источ

но предупреждают, что их не следу

ников

ет понимать буквально, и, что когда

добной, и это можно видеть в труде

они говорят возьмите то-то,

Physica sиblerraпea.

при

бавьте то-то, то не имеют в виду,

выглядит

РЕШЕТО

более

правдопо

Философы так назы

что необходимо взять или прибавить

вали свой магнит или несовершен

что-то

ное

чуждое содержимому сосуда;

а лишь то, что нужно поддерживать

тело,

которое

они

таюке

име

новали западным живым серебром

режим огня, чтобы добиться изме

или же, довольно часто, коагулиро

нения цвета материи и перевести ее

ванным и не закреплею-1ым фwюсоф

из

скиммерк:урием. Это

менее

совершенного

состояния

та же материя,

к более высокой ступени совершен

которую они называли бабилонским

ства. Поэтому воспринимать их бук

Драконом, зеленым Львом, очень кис

вально, когда они говорят "возьмите",

лым уксусом, морской водой, тай

следует только, когда нужно первона

ным огнем, раС'JУЩей павлиноглаз

чально поместить

кой,

материю в сосуд,

победоносной травой,

расту

чтобы получить из нее меркурий, а

щей в горах; и, собственно, своей

затем серу. Тогда из этой серы и мер

Луной, Сестрой и Женой Солнца, его

курия нужно получить Ребис, дабы

тенью, Евой, Беей, дочерью Сатурна и

удалось получить камень, и, наконец,

Венерой, наконец, их Женой.

чтобы из этого камня с помощью

РЕЯ

одна из величайших богинь

меркурия можно было добыть элик

Египта, дочь Неба и Земли, извест

сир. Вот и все делание.

ная таюке под именами Опс, КИбела

РЕЦИПИЕНТ

в химической тер

и Веста. ВьпШiа замуж за своего брата

минологии это реторта или колба,

Сатурна

прилаживаемая

колпака,

Нептуна, Плутона, Юнону, Цереру и

алембика или реторты для приема

Весту. Когда Сатурну стало извест

носику

дистиллируемой в них жидкости.

но,

Согласно терминам Герметической
Философии, реципиент

это земля,

что

его

родила

ему

Юпитера,

свергнет кто-то

из

его

детей, он отобрал власть у своего
брата Титана, и они договорились,

лежащая на дне сосуда, поглощающая

что Сатурн будет убивать всех своих

и принимающая пары, конденсирую

детей мужского пола. Держа данное

щиеся в верхней части сосуда и пада

слово, Сатурн пожирал младенцев,

ющие оттуда дождем. Реципиент

которых рожала Рея, приводя ее тем

это дух, который

самым в глубокое отчаяние. Когда

принимает телесную форму, соеди

должен бьи родиться Юпитер, она

это тело, а пары

няясь с фиксирующей его землей.

РЕЧКА

Философы часто персо

придумала способ, как уберечь его от
жестокого отца, и после родов отдала

нифицировали речки для использо

маленького Юпитера на воспитание

вания их в качестве символов мерку

корибантам, а Сатурну подала завер

риальной воды Мудрых и говорили,

нугый в пеленки камень, который он

подобно поэтам, что речки являются

и проглотил.,.. МифыдревнейГреции

,.. Ахелой,
Алкализованная речка -

дочерьми Океана.

Персей.
химики

и Древнего Египта, кн.

Р)l\_АВЧИНА

3, гл. 3, п. 4.

цвет ржавого желе

называли так источники, вода кото

за, который принимает материя перед

рых содержит соль алькали, утверж

окрашиванием в пурпурный цвет. По

дая, что вода вымывает эти соли из

этой причине Философы называли

РИАСТЕЛЬ

282

РОЗА

этот цвет Марсам, уrверждая, что он

ние всего великого делания, так как,

сохраняется

говорит Михаель Майер, "зачем было

столько,

сколько

длит

ся правление этого бога. По этой же

преподносить медный сосуд, изго

причине Василий Валентин уrверж

товленный в древней манере, если

дает, что Венера вручает Марсу коро

не затем, чтобы дать нам понять, что

левский венец, чтобы Гелиос принял

нужно

его из его рук.

материалу, а не форме?" Что же каса

РИАСТЕ.ЛЬ (лат.

Riastel) -

соль.

Risigallum, Rosagallum) -

новидность

аурипигмента

бледно

бесполезной для делания. А разве

изложница,

(лат.

Rhypticum)

вания.

РОБЕС (лат.

Robes) - уксус.
(лат. Robub) - засушенные

РОГ АМАЛФЕИ

Герметические

Философы пишуr, что рог Амалфеи
в мифе символизирует философский

камень, поскольку помимо богатств
он приносит все блага, способные
желания

человека

этом мире. ~Мифы Древней Греции
и Древнего Египта, кн.

Рог аленя

3, гл. 4.

ка, согласно некоторым химикам.

(лат.

Rhodelaeum) -

РОДОдАПНЕ или РОДОдЕНЛРУМ

Rhododapne, Rododendrum) -

РОДОМЕ.ЛЬ (лат.

Rhodomel) -

розо

вый мед.

де,

РОДОСТАГМА

ma) -

(лат.

Rhodostag-

розовая вода.

РО)l\ДАТЬ НА СВЕТ

то же, что и

рождать дитя.

РОЗА
цветок

в мифах говорится, что

под

названием роза

был

посвящен Венере, потому что шипом
когда мчалась на помощь умирающе

му Адонису, и кровь ее окрасила этот
цветок в красный цвет, хотя до этого

ся в кн.

гл.

и в кн.

гл.

4 Мифов

Древней Греции и древнего Египта.

ние белого цвета философской мате
рии на красный при помощи желтого

РОДОС
к

~ Минерва,

Он означает не что иное, как измене

олеандр.

море,

дождь.

он бьm белым. Этот миф объясняет

розовое масло.

(лат.

золотой

розового куста эта богиня укололась,

носик колпака алемби

РОДЕЛЕУМ

При рождении Минервы на Родосе
выпал

Залотой дождь.

цветы или плоды.

удовлетворить

не те самые,

еще лучше разъясняет их повество

очищающее лекарство.

РОБУБ

на этом острове

о которых говорится почти во всех

книгах химиков? Вся история Кадма

литейный тигель.

РИПТИКУМ

философская земля, а не какая-либо

другая, так как всякая прочая будет
змеи

Rillus) -

внимания

раз

красного цвета.

РИЛЛУС (лат.

больше

ется земли Родоса, то это истинная

РИЗИГАЛЛУМ или РОЗАГ АЛЛУМ
(лат.

уделять

остров в Средиземном

которому,

пристал

согласно

плывший

из

посредника, именуемого Венерой. В

леген

книгах Философов роза часто упоми

Египта

нается как символ красного и бело

Кадм, и где он воздвиг храм Нептуна,

го цвета.

нескольким

Авраам Еврей у Фламеля описыва

финикийцам. Он преподнес дары

ет розовый куст с белыми и красны

Минерве, среди которых был краси

ми цветами, украшающий собой вер

поручив

его

охрану

вейший и великолепнейший медный

шину горы, где дуют сильные ветры.

сосуд, изготовленный на старинный

Таким образом, их белая роза

манер, чтобы избавить этот край от

материя, достигшая белого цвета, а

нашествия змей. Миф этот, соглас

красная роза

но объяснениям истинных Химиков,
содержит

кратком

виде

изложе-

это

их золотоносная сера.

Розой, согласно

Руланду,

называют и винный камень.

иногда

РОРЕЛЛА

Минеральная роза

философское

Золото.

PY.nA

283

РОТИИГЕНИУС (лат.

Rotingenius) -

канифоль.

Роза жизни
жидкосгь,

согласно Манже, это

приготоRJIЯемая

из

водки

РОХЕЛЬ

(лат.

и тинктуры чистейшего золота, экс

РОЭ (лат.

трагируемая

РОЭАС

при

помощи

соляного

духа и смешиваемая затем с жемчуж

РОРЕЛЛА (лат.

Rhoe) - сумах.
(лат. Rhoeas)

мак-

самосейка.

,.. Меркурий.
- минеральная

РТУТЬ

ной солью.

кровь

Rohel)

Дракона.

Rorella) - растение,
известное как Ros folis.
РОСА - многие химики рассма

входящая в состав руд и объединяю

тривали

ющаяся

росу

майскую

как

делания,

на том,

материю

сентябрьскую

герметического

основываясь,

несомненно,

что многие авторы утверж

дали, будто роса

это сосуд универ

сального духа Природы. Франсуа дю
Суси из Герзана, так восхваляет ее в

своем трактате, озаглавленном "План

РУБАШКА

земля,

щая их с металлом, но сама не яRJIЯ

металлом. Данная

камени

стая материя обусловливает опера
ции, которые необходимо обязатель
но выполнить, чтобы добиться чисто
ты металлов. Металлы извлекают из

их рубашк:и путем плющения.

РУБЕЛЛА (лат. RuЬella)

спиртовая

и растворяющая жидкость, способ

сотворения мира", что как бы пыта

ная извлекать тинктуру из тел. Это,

ется

внушить, что напрасно бьшо

например, спирт Венеры и алкест

бы брать какую-либо другую мате

Парацельса и ван Гельмонта, в боль

рию для герметического делания. Его

шей мере обладающие этим свой

мнение разделяют и

многие другие.

Однако если серьезно поразмыслить
над трудами истинных Философов, в
которых они пишут о росе, то быстро

убеждаешься, что они говорят о ней
лишь по.подобию, а их роса

это роса

чисто металлическая, то есть их мер
куриальная вода, возогнанная в пары
в сосуде, опадающая вниз в виде росы

или мелкого дождя. Потому, когда они
говорят о майской росе, то это

роса

мая их философской весны, нахо
дящейся под знаком Близнецов их

зодиака, отличного от зодиака обыч
ного,

как

это

можно

видеть

ста

тье Зодиак. Филалет таюке утверждал,
что их роса

это их меркуриальная

РУБИН

магистерий, достигший

совершенной красноты.

Драгоценный рубин

порошок для

вбрасывания.

РУБИНУС СУЛЫУРИС (лат.

Sulphuris) -

Rublnus

серный бальзам.

РУБИФИКАЦИЯ
герметического

продолжение

режима,

при

помо

щи которого удается перевести мате

рию от белого к красному цвету.

РУБИФИЦИРОВАТЬ

окрашивать

в красный цвет.

РУЛА (лат.

Minera) -

материя, из

которой образуются металлы и мине
ралы в недрах земли. Эта материя,
согласно принципам Герметической

вода после гниения.

Роса или небесная роса

мерку-

рий Философов.

Солнечная роса

ством, нежели прочие растворяющие

жидкости.

Философии,

сначала

представляет

собой лишь пар, который элементы

,.. Залотой дождь.

воздух

вода

устремляют

недра

РОСКОЛ 3 (лат. Roscod) - уксус.

Земли. Центральный огонь возгоня

РОТА (лат.

ет ее к поверхности;

Rotae) -

канифоль.

она дигериру

ет и варится вместе с серой, которую

Руланд пишет, 'ПО некоторые считали его юЬеs

Sa turnus. Прим. ред.

встречает по пути, и, в зависимости
от степени чистоты смеси и матрицы,

РУ3АНГИ

284

...

РЫБА

образуются более или менее совер

сrаль Мудрых

шенные металлы.

их магнит

Руда

небесного огня

магисrе

это руда их золота, а

это руда их сrали.

Многие Адепты называли рудой

рий, досmгший краснаrы, или сера

свою

Философов.

тело есть принцип и начало их тин

"Пусть

посчастливилось
небесного огня,

тот,

которому

создать

эту руду

говорит Д'Эспанье,

серу,

поскольку

это

красное

ктуры и металлов. Их белая руда

это их магистерий, доведенный до

тщательно хранит ее. Нет в мире ниче

белизны, а их красная руда

го более прекрасного".

камень, достигший красноты в пер

Руда

Философы называют рудой

разные вещи. Они дают это имя мате

рии, из которой добывают свой мер

курий, и тогда называют ее руда их
мерк:урия. Когда они говорят просrо

вом делании.

РУЗАНrИ, РУЗАТАГИ (лат.

Rusatagi) -

РУПТОРИУМ

(лат.

Rhus) ,.. Роэ.
Ruscias) -

РУС (лат.

РУСКИАС (лат.

в лекарсrве

Ruptorium) -

каустика, адский камень, ляпис.

подразумевают свой одухагворенный
материю после гниения

Rusangi,

жженая медь.

наиш руда или руда металлов, они
меркурий или, что то же самое, свою

это их

мерку

рий.

РЫБА

когда материя достигнет

первого порядка, пагому что именно

определенной степени варки, на ее

при

поверхности образуются пузырьки,

гниении

совершается

соедине

ние тела и духа. Филалет говорит, что

похожие на рыбьи глаза.

,.. Глаза.

S -

половина веса ингредиентов,

SN -

"согласно природе".

САБЕНА или САБОН (лат.
SaЬon)

этом нужно искать три сорта цветов,

Sabena,

щелок, из которого изготов

огонь Философов.

Sagani

дух элементов.

САГ ЛА

которые совершенно необ

можно видеть весенние фиалки, оро

САГ АНИ СПИРИТУ С (лат.

spiritus) -

найти

ходимо, чтобы успешно совершить
операции. Совсем рядом с входом

ляют мьuю.

С.АfiЛЯ

нам не будуr благосклонны лучезар

ная Венера и рогатая Диана. В С~

указанного ранее.

или

САГ ДО

шаемые ручейками, образованными
канавками,

(лат.

Sagda,

отходящими

от

золоче

ной реки, от чего фиалки окраши

вид каменистого ила, оседа

ваются в яркий цвет темного сапфи

ющего на кораблях. Плиний, Солин и

ра. Проводником вам будет служить

Sagdo) -

Альберт &ликий пишуг, что он обла

Солнце. Не отрывайте цветки от их

дает свойством притягиваться к дере

корней, пока не составите из них ваш

камень, ибо они дают больше сока и

ву, как магнит к железу.

САГИТ

СЕГИТ

(лат.

Sagith,

витриол.

Segith) САд

тинктуры, когда они свеже сорваны.

Потому срывайте их легко и аккурат

Сад Философов предс~·ав

ляет собой сосуд, содержащий мате

но, что будет весьма легко сделать,
если

тому

не

воспротивится

ваша

это

злая судьба. Когда вы сорвете один

цветы Сада, которые прорастают и

цветок, корень его вскоре даст новые

распускаются

цветки,

рию великого делания. Краски
под действием

огня

такие

же

золоченые,

как

Природы и с помощью искусствен

первый. Далее вы найдете красивые

ного огня. Дракон Гесперид охраняет

лилии ярко белого цвета, и, наконец,

вход в Сад Мудрых. Такое объяснение

бессмертный амарант красивого пур

сада находим у д'Эспанье.

пурного цвета". Все, что мы приве

"Когда удастся открыть ворота в

ли из д'Эспанье, следует применять

Сад Философов, то сразу же у входа

ко второй операции, которую почти

взору явится

все

источник

чистейшей

Философы

называют

первой,

воды, питаемый семью ключами и

поскольку они

орошающий весь сад. Нужно напоить

них

из него Дракона волшебное число

меркурий. Приготовление это, одна

имеется

предполагают,

уже

что

приготовленный

раз, трижды по семь пока он не опья

ко, является самым трудным, потому

неет так сильно, что начнет сбрасы

они назвали его подвигами Геракла.

вать с себя одежды. Однако успеха в

Но мало кто из них говорил об этом,

этом деле никогда не добиться, если к

ибо вся тайна их почти что заключе-

286

СА,.!IИР

САЛЬАМАРУМ

на в этой операции. Вторая же опера

САКУЛ (лат.

ция,

САЛЬАМАРУМ 1 (лат. Sal amarum) -

состоящая

получении

лунот

Sacul) -

янтарь.

ворной и солнцетворной серы, счи

обычное серебро, которое некото

тается ими делом для женщин и дет

рые называют селитра.

Источник, находящийся у входа в

Анатрон.

Сад, вытекающий из семи родников
символизирует
потому что он

меркурий

Мудрых,

начало семи метал

Саль кристаллинус2

nus) -

хотя отцом его зовут только Солнце,

гниение

материи,

которую

(Sal enixum) -

Саль эниксум

соль,

расrворенная в масле.

Саль фузиле

только Луну. Дракон,

которого поят из источника,

(Sal cristalli-

вываренная соль человеческой

урины.

лов и образован семью планетами,
а матерью

(Sal anathrum) ,..

Саль анатрум

ской игрой.

(Sal fusile) -

растре

это

скавшаяся соль. Некоторые принима

они

ют ее за каменную соль.Планискампи.

назвали Дракооам по причине чер

Саль геммэ

(Sal gemmae) -

камен

ного цвета и зловония. Дракон сбра

ная или земляная соль, поскольку она

сывает с себя свои одежды, когда чер

добывается в шахтах, где она есте

ный цвет сменяется серым. Вам не

ственным путем образуется в земле.

достичь успеха, если Венера и ДИана

Ее назвали каменной или драгоцен

не благосклонны к вам, то есть, если

ным камнем за хрустальную чистоту

при помощи режима огня вы не смо

и прозрачность.

(Sal peregri-

жете отбелить материю, которую в

Саль

этом состоянии белизны он назы

norum) -

вает королевством Луны, на смену

соли, каменной соли, калгана, маци

которому

королевство

са, кубебы, щелока, извлеченного из

Венеры, потом королевство Марса

вина, экстракта ягод можжевельника.

и, наконец, королевсrво Солнца. Вы

Этот состав укрепляет желудок, спо

не сможете отделить цветь1 от кор

собсrвует пищеварению, предотвра

ней, то есть нельзя ничего извлекать

щает гниение и уберегает от рвоты

из сосуда, посему вы должны срывать

мореплавателей. ПланUСJСаМnи.

приходит

их умелой и быстрой рукой. Это не

перегринорум

состав селитры, плавкой

Саль Философорум

(Sal Philosopho-

значит, что нужно извлекать что бы

rum) -

то ни бьuю из яйца или даже откры

ния, витриола, солодки, дубровника,

вать его. Нужно добиться смены цве

цикория, валерианы, полыни и про

тов

помощи

стой соли, обладающий замечатель

режима огня. Таким способом мы

ными свойствами для излечения рака

получим сначала фиалки цвета тем

и кожной язвы. Планискампи.

один

за

другим

при

ного сапфира, затем лилии и, нако

Саль практикум

нец, амарант, или пурпурный цвет,

смесь

являющийся

взятых

знаком совершенства

золотоносной серы.

СА.дИР (лат.

Sadir) -

металличе

равными

(Sal practicum) соли

армониака,

частями,

храняща

ном

глиняном

горшке,

подвешивае

мом или устанавливаемом над полом.

CAJl\.A МЕТАЛЛОВ - арсеник
Saic) - живое серебро

САИК (лат.

Эта смесь растворяется до состояния
жидкости и оседает солью на внеш

ней поверхности сосуда.

(ртуть).

Sayrsa) -

Марс или
Руланд называет ее горькой солью алькали и

железо.

САКТИН (лат.

селитры

яся в подвале в новом неглазурован

ский шлак

САИРСА (лат.

состав золотой соли, антимо

Sactin) -

витриол.

селитры. Прим. ред.

У Руланда

Sal cristallinum. Прим. ред.

САЛАМАНдРА

(Sal tabari) -

Саль табари

...

САПФИРА

САЛМОНЕЙ

соль

алемброт.

- отец Тиро, родив

шей от Нептуна Нелея и Пелия.

Саль таберзет 3 (Sal taberzet) белый винный камень.

САЛАМАН.ПРА 4
цы,

287

которую

вид

древние

САЛЬТАБАРИ (лат.

Saltabari) -

соль

алемброт.

ящери

считали

спо

собной жить в огне и не сгорать.

САМБАК (лат.

жасмин.

САМЕХ (лат.

соль вин

Sambac) Samech) -

ного камня.

САМЕЦ ЯСТРЕБА

Герметические Философы использо

шарлатанов,

химический

вали это животное как символ своего

состав

камня, зафиксированного в состоя

щих, что они владеют Герметическим

утверждаю

нии красноты, и потому называли его

Искусством, при помощи которого

саламандрой, зачинаемой и живущей

они обманывают людей, достаточно

в огне. Иногда так они называли свой

легковерных, чтобы вручать им свою

меркурий, но чаще всего

свою него

мошну.

САНfВИНАЛИС,

рючую серу. Саламандра, питающая

САНfВИНАРИЯ

Sanguinalis, Sanguinaria) -

ся огнем, и феникс, возрождающийся

(лат.

из пепла

ние, известное как рожок

это наиболее распростра

САИf'ВИС.ЦРАКОНИС 5 (лат. Sanguis

ненные символы их серы.

САЛЕФУР (лат.

Salefur) - шафран.
Salisastrum)-

САЛИСАСТРУМ(лат.
coлянoe масло.

САЛИУНКА (лат.

Saliunca) -

лаван

да, кельтский нард.

САЛЛЕНА (лат.

нему,

исrочнике,

красный шпинат.

CAНJtAPAXA

fPEKOPYM (лат. Sandaracha Graecorum) - жженый арсе
ник или красный аурипигмент, обра

САНllЕРИХ6 (лат. Sanderich) - ка

вид сели

мень, достигший белизны.

САЛО САПИЕНТИЭ (лат.

нимфа, безумно

влюбившаяся в Гермафродита. Она
подошла

Draconis) -

щенный в порошок

Sallena) -

тры. /IJшнискам.пи.

САЛМАКИЛА

расте

когда

тот

названном

entiae) -

Sapo sapi-

обыкновенная соль, превра

купался

щенная в масло. Философы называют

впослед

свой азот сапо сапиентиэ или мьmо

сrвии по ее имени. Там она настой

Мудрости, поскольку оно моет, отмы

чиво подступалась к нему, дабы он

вает и очищает латону от всех приме

удовлетворил ее страстные желания.

сей, то есть от черноть1.

САПФИР

Видя, что не может склонить его к

драгоценный камень

себе, она подбежала к нему, чтобы

синего цвета. Философы называли

обнять его, и стала умолять богов сде

сапфирам, свою меркуриальную воду.

лать так, чтобы их тела слились в

,.. объяснение в статьеАква:Аква коэ

одно. Желание ее бьmо исполнено.

лестис.

САПФИРИКУМАНТОС или Цвет

А Гермафродит добился в свою оче

редь, чтобы все, кто купается в этом

САПФИРА (лат.

источнике,

сапфир, обращенный в меркуриаль

становились двуполыми.

,.. Гермафродит.
САЛМИХ (лат.

Saphyricumanthos) -

ную воду, и Луна, обращенная в мер

Salmich) -

Меркурий

курий, смешанные вместе. Из этого,

Мудрых или вещество, из которого

по словам Планискампи, получает

его получают.

ся чудесное лекарство от болезней
мозга.

3
4

У Руланда

Sal tabaгzet. Прим. ред.

Руланд таюке называет еще Salamandri (Saldini)
люди или духи 01Ю1,

Прим.ред.

homines vel spiritus ignei.

У Руланда синоним

Sanguis duorum fratrum
vena tепае. Прим. ред.

или

рудные жилы Земли,

У Руланда таюке означает белую руду Прим. ред.

САРКА

288

САТУРН

САРКА 7 (лат. Sarca) - железо, Марс.

нул его, не моргнув глазом. Метида

САРКИОН (лат.

затем дала выпить Сатурну зелье, от

Sarcion) -

рыжий

камень. Ман.же.

которого он изрыгнул камень и про

САРКОТИКУМ (лат.

Sarcoticum) -

САТИР (лат.

соленая вода

Satir) -

пил войной на своего брата, захва

тил Сатурна вместе с женой и заточил

Философов.

САТИРЫ

глоченных ранее детей. Когда Титан
узнал об обмане Реи, то снова высту

мазь для восстановления ruюти.

в мифах говорится, что

их

узилище,

где

они

находились,

это бьт род людских существ с двумя

пока их не освободил уже вырос

рожками на голове, с телом козла от

ший Юпитер. Сатурн вспомнил о дав

пояса до

нишнем

ног,

которые

сопровожда

ли Бахуса с корибантами и вакханка

предсказании своей судь

бы и начал устраивать Юпитеру все

ми. Узнав о смерти Осириса, жесто

возможные козни. Юпитер разгадал

ко убитого Тифоном, сатиры огла

уловки отца,

сили берега Нила воrmями и плачем.

сверг с престола и оскопил. Сатурн

Греческие сатиры походят от еги

удалился в Италию в страну Лациум,

петского бога Пана.

,..

значение этих

где правил Янус, принявший его весь
ма почтительно. Они стали править

существ в ст. Осирис.

САТУРН

выступил против него,

один из великих богов

Египта, сын Неба и Земли или, соглас
но иным утверждениям

Неба

вместе

и доставляли своим подцан

ным всяческие блага.

объяснение этого

,.. химическое

мифа

в Мифах

Весты. Платон в ТИ.Мее пишет, что

Древней Греции и Древнего Египта,

Сатурн бьт сыном Океана и Фетиды.

кн.

Он взял в жены свою

cecrpy Опс, или

3, гл. 3.

Сатурн у вульгарных химиков

Рею, и захватил государство свое

свинец.

го

так называют разные вещи.

отца,

предварительно

оскопив

его. Брат Сатурна Титан, которому

Герметические

Первое

это черный

Философы
цвет или

по праву старшинства принадлежало

материя, достигшая такого цвета при

государство,

растворении и rnиении.

выступил

против

него

войной, чтобы отобрать господство.

Второе

это обычный свинец,

Однако он уступил брату с условием,

самый

что тот не будет оставлять в живых

лов и, по этой причине, наиболее

ни одного из своих сыновей, чтобы

далекий от материи великого дела

несовершенный

сохранить престол за семьей. Сатурн

ния. "Остерегайтесь,

охотно

ет Риruш,

согласился

на

это

условие,

из

метал

предупрежда

действовать с вульгарным

что

Сатурном, ибо сказано: не вкушайте

его свергнет один из его сыновей.

от сына, мать которого испорчена; и,

поскольку

ему

стало

известно,

Согласно данному слову, Сатурн сам

верьте мне, многие впадают в заблуж

пожирал всех своих новорожденных

дение, работая с Сатурном". "Сатурн

сыновей. Убитая горем Опс приду

всегда

мала хитрость, чтобы уберечь своих

Авиценна. Риrии,

детей. Перед тем как родить очеред
ного ребенка, она приготовила боль
шой камень, родившегося Юпитера

передала на воспитание

корибан

будет Сатурном",

Третье

Philorcii,

сар

пишет

это адроп Мудрых или

витриол азота Раймонда Луллия.
Четвертое

это обычная

медь,

первый из металлов, как утвержда

там, а камень завернула в пеленки и

ет Арнольд из Виллановы в тракта

поднесла Сатурну, который заглот-

те Зерцало Алхимии, палож.
Химического театра.

У Руланда также еще и Sarтa. Прим. ред.

там

САТУРНАЛИИ

...

САТУРНИАНСКАЯ ТРАВА

289

Многие Философы, по его словам,

найти материю, способную очищать

занимались наукой rmанет, в соот

и фиксировать меркурий. Мудрые,

первая

согласно Филалету, искали ее в поро

планета называется Венера, вторая

де Сатурна и наIШiи, добавив к ней

Сатурн, третья Меркурий, четвертая

металлическую

Марс, пятая Юпитер, шестая Луна, а

недоставало.

ветствии

которой

наша

Рогатый

седьмая Солнце. Василий Валентин
пишет, что получение меди

сразу же после меркурия.

Nat.

Е!5- sиper Nat. с.

Парацельс (LiЬ.

следует

Bas. de rebus

Ничто, говорит

серу,

которой

Сатурн

дававшееся

химиками

ему

название,

свинцу,

рас

творенному в крепкой воде и осаж
денного духом соли.

Растительный Сатурн

4 Philos. de 11tvtynj

мате

Aquae), столь тесно не связано с мине

рия

ралами, как витриол. Витриол являет

тов магистерия Философов. Эта мате

ся последним в разделении минера

рия, по словам Мудрых, относится к

лов,

следует

роду Сатурна. Вот почему некоторые

сразу же за ним, а первое место среди

называли ее Венерой, пеной крас

получение

металлов

софское

это не что иное, как фило

из

главных

ингредиен

называют

растительной,

посколь

философ

ку она растет во время операций и

ской меди при помощи раститель

содержит в себе плод золота, произ

ных

приготовление

один

ного моря, своей Луной и Женой. Ее

металлов принадлежит меди.

Пятое

истечений,

которую

поэтому

водимый ею в должное время, когда

назвали Растителыюе саmуршю,н

ее

ское растение, чтобы можно бьuю

подвергнут требуемому режиму огня,

отличать ее от меди до приготовле

которым следует управлять по подо

ния. Указанное растительное истече

бию огня природы.

принимали

подходящую

САТУРНАЛИИ

ние есть истечение философское.
Многие

высадят

антимоний

землю

во время сатур

налий у римлян, германалий у гре

за свинец Мудрых, как по прич и -

ков

не хвалы, воздаваемой немалым чис

ев,

лом авторов этому минералу, так и

кому удалось проникнуть в объяс

потому, что некоторые из них назы

нение этого обычая, и удивляться

вают его или указывают на него как

этому не стоит. Мифологи не явля

на материю, из которой надлежит

ются Iерметическими Философами,

извлекать

Артефий

меркурий
называет

Философов.
эту

материю

Антимоний частей Сатурна, а их
меркурий

ный

уксусам антимониаль

сатурнианский.

Он,

однако,

слуги

те

занимали

место

прислуживали

пытаются давать

моральное

хозя

им.

Мало

мифам только

изредка

физическое

толкование. Празднества эти бьmи
учреждены в честь Сатурна, из кото

рого Философы получают свой мер

уточняет, что называет эту материю

курий,

антимонием потому, так как он обла

золотом, превосходящим его во всем,

дает его свойствами. Большинство

на время правления Сатурна, то есть

называют ее Породой Сатурна и

на время, пока длится черный цвет,

Растительным Сатурнам.

который

возвышается

над

Однако

или гниение. В этот момент СЛ}Та вла

напрасно было бы пытаться заме

ствует над хозяином, который потом

нить

возвращает себе свое господство.

меркурий,

полученный

из

свинца, вульгарной ртутью, ибо она

САТУРНИАНСКАЯ

ТРАВА

или

будет не такой чистой и, следова

"растительная сатурния"

тельно, еще меньше будет отвечать

ство,

потребностям делания. Необходимо

Философы добывают свой меркурий.

из

которого

веще

Герметические

САТУРНИАНСКИЙ

290

САТУРНИАНСКИЙ (уксус)

мер

Sahab) -

меркурий.

СБЕСТЕН (лат. SЬesten)

Философы

негаше

ная известь. Руланд

СБОР УРО)l<.АЯ

софском яйце. Они

называют это

также соитием мужа и жены. Когда

курий Философов.

САХАБ (лат.

СВЕТ

говорят,

что

от

сивое дитя, чем его отец и

Адепты говорят:

"Настало время уборки урожая'',

этого

брака рождается гораздо более кра
мать, то

они подразумевают под этим золото

или золотоносный порошок, превра

герметическое

щающий несовершенные металлы в

делание завершено, что порошок для

совершенные, то есть в золото или в

вбрасывания

серебро.

указывая

и,

этим,

используя

что

достиг
его

для

совершенства

Свадьба

трансмутации

Герметические Химики

золото

называли так союз фиксированно

или в серебро, они пожинают плоды

го и летучего во время их смешива

совершенных ими трудов.

ния перед возгонкой. Тогда это брак

несовершенных

металлов

СВАдЬБА (лат.

ни один

Габриция и Бейи, брата и сестры,

другой термин так часто не использу

Солнца и Луны, а во время совер

ется в трудах Философов. Они гово

шенного сочетания, совершающего

рят, что нужно поженить Солнце с

ся возгонкой, происходит брак Неба

Луной, Габриция с Беей, мать с сыном,

и Земли, от которого произошли все

Nuptiae) -

брата с сестрой. И все это

не что

боги язычников. Это

примирение

иное, как союз фиксированного с

противоположных

летучим, который должен совершать

рождение

ся в сосуде при помощи огня.

ясности и действенности, брачное

Все времена года хороши для этого
брака;

однако

Философы

особен

ложе,

принципов,

смешанного,

воз

проявление

из которого должно родиться

королевское дитя Философов, более

сильное, чем его отец и мать, и кото

это время природа наиболее распо

рое должно передать свой скипетр

ложена к произрастанию. Василий

Валентин

назвали

но

рекомендуют

весну,

говорит,

супруга должны

поскольку

что

снять

супруг

с себя

все

одежды и быть чисть1ми и обмыты

корону своим
это

братьям.

инцестом

Химики

оща с доче

рью, брата с сестрой, матери с сыном.
Свадьба

соединение фиксиро

ми перед тем, как взойти на брач

ванного и летучего в делании маги

ное ложе. Д'Эспанье и все остальные

стер:ия и эликсира. Такая свадьба про

утверждают, что Делание не будет

исходит не один раз, чтобы добить

успешным, если муж и жена не очи

ся точки совершенства порошка для

стятся настолько, что в них не оста

вбрасывания.

нется никакой разнородной части.

Вся
рия

тайна

приготовления

заключается

этом

мерку

очищении.

Фермент или дрожжи тоже должны

быть совершенно чистыми, если мы
хотим, чтобы сын, который родится

Философы употребляли этот тер
мин

своем

понимании,

упоминая

о свадьбе Пелея и Фетиды, Пирифоя
идр.

СВЕТ

Герметические Химики

называют так меркурий, когда он

от этого брака, обладал такой степе

белеет после гниения и происхо

нью совершенства,

дит

которую он

мог

бы передать всем своим братьям и

мрака

от

света.

шок для вбрасывания, так как он

подцанным.

Свадьба брата и сестры

разделение

Они называют Светам также поро

озна

освещает

несовершенные

металлы

чает, согласно Герметической Науке,

при превращении их в золото или в

смешивание серы и меркурия в фило-

серебро.

СВЕТИЛЬНИК

Философы

называют

СГУЩЕНИЕ ВЫПАРИВАНИЕМ

291

иногда

материей великого делания, имеют в

Светам свою красную серу, потому

виду тот же, что и Артефий. Поэтому

что они называют ее и Саттцем, кото

нельзя давать обмануть себя названи

рое дает нам свет.

ям. Сам Мориен предупреждает, что

СВЕТИЛЬНИК

двумя больши

ничто так не вводило в заблуждение,

ми светильниками Мудрых являются

как

золото и серебро Философов, то есть

материи и операциям.

материя делания, достигшая белого

различные

названия,

даваемые

СВИНЦОВЫЕ БЕЛИЛА (Герм. Нау

цвета, именуемого имиЛуной, и маги

ка)

стерий, достигший красного цвета,

что свинцовые белw~а

который они называют Солнцем.

Философов, потому что она состо

СВИНЕЦ
согласно

вода всех металлов,

Парацельсу. Свинец счи

тается самым мягким и

ким

из

металлов.

Философы

это материя

ит из свинца, а Адепты утверждают,

что

их

Меркурий является

сыном

Сатурна. Однако если обратиться к

назы

Филалету, то мы увидим, что они под

разумевают под свинцовыми белUJШ

Отец Богов. Парацельс

ми магистерий, достигший белизны,

алхими

как об этом написано в его трактате

ки знали, что содержит Сатурн, они

Enarratio тetbodica triит тedicinarnт

оставили бы в стороне все другие

GeЬri.

материи и

что

Химики

а Герметические

вают его Сатурн,
утверждает,

самым низ

некоторые химики считали,

если

бы

работали бы только с

СВЯЗЬ

маслянистость тел, свя

этой. Рипли же, наоборот, говорит,

зывающая их части, объединяющая

что как свинец не обрабатывать, он

летучее с фиксированным, препят

всегда будет оставаться свинцом, и,

ствующая испарению духов и образу

что нельзя брать сына, мать которого

ющая состав подлунных существ.

подвержена стольким

загрязнениям.

Связь тинктур

Меркурий Фи

Свинец Философов, или их Сатурн,

лософов, именуемый Меdiит conjиn

есть материя делания, достигшая чер

gendi tinctиras.

ноты во время гниения. В этом состо
янии они называют ее также черный

Свинец.

Связь живого серебра

философ

ское золото или фиксирование мер
курия, происходящее, когда материя

Расптшвленный свинец

то же, что

СВЯЗЫВАТЬ

и черный свинец.
Белый свинец

делания достигнет красного цвета.

материя, достиг

жать,

делать

соединять, сбли

прилегающими

разде

шая белизны. Кое-кто так называет

ленные части тела, что, собствен

герметический меркурий.

но, значит коагулировать. Согласно

Свинец Философов
утверждает,

что

это

Планискампи
антимоний.

Герметической

Философии, связы

вать обычно значит фиксировать,

Парацельс различает два вида анти

подобно тому, как разъединять зна

мония: один, называемый им черным

чит растворять, придавать лету

или

честь.

сатурнианским

антимонием,

другой, называемый им белым или

СГУЩАТЬ

конгелировать, фик

веселым антимонием. Артефий гово

сировать летучую

рит, что нужно брать антимоний из

Мудрых.

частей Сатурна, и далее поясняет, что

СГУЩЕНИЕ

материю делания

ВЫПАРИВАНИЕМ

он так называет материю Искусства,

операция, следующая за растворени

поскольку она обладает его свойства

ем тел, которая, тем не менее, являет

ми. Возможно, что Парацельс и дру

ся той же самой операцией, посколь

гие ученые, называющие антимоний

ку тело вовсе не

растворяется

не

СЕБ

292
превращается

дух,

дух

не

...

СЕЛИТРА

СЕКСУНКС (лат.

при

шесть

Sexunx) -

обретает телесную форму. Сгущение

унций или полфунта, согласно преж

совершается огнем второй степени.

нему способу отмеривать медицин

Можно заметить по этому поводу,

ский фунт, состоявший только из две

что когда Философы говорят о граду

надцати унций.

СЕЛИТРА

сах своего огня, которым воздейсгву
ют на

материю,

они

не

подразуме

существует в несколь

ких видах: природная и искуссгвен

вают под этим, что нужно усиливать

ная. Первая встречается в виде нале

или ослаблять огонь, как это дела

та на стены и скалы. Вторую получа

ют вульгарные химики в своих печах

ют вымыванием земли и обломков

при помощи заслонок или мехов, или

стен. Александрийская селитра окра

большего количества угля. Они пола

шена в слабый красный цвет. Старая

гают, что необходимо увеличивать

египетская

тайный огонь или огонь материи

на. Некоторые химики утверждали,

посредством дигерирования. По мере

что

того, как материя становится более

та

селитра

материнская

красноватая

нам

неизвест

вода селитры

вода,

которая

или

оста

фиксированной, ее огонь постепен

ется

но возрастает и эти сгупени не изме

тры, бьmа первой стигийской водой

ряются

цветами,

которые

принима

кристаллизации

сели

Философов. Они называли селитру

Кербер, адская Соль, Меркурий и даже

ет материя.

СЕ.Б (лат.

после

обычно значит

полагали, что если эту материнскую

квасцы, но иногда и золото. Руланд.

воду профильтровать, выпарить, коа

Seb) -

Согласно Iерметической Химии, это

rулировать, затем растворить возду

материя,

хом, выпарить, коаrулировать и снова

досrигшая

белого

цвета,

именуемая квасцы или белое золото.

СЕБЛЕИндА

(лат. SeЬleinde)

много

раз,

то

она

ста

новится тем магнитом Космополита,

из которого надлежит добыть герме

материя делания.

СЕВЕР

расгворить

некоторые химики так

тический меркурий, расгворяющий

мер

золото. Однако этим химикам сле

курий Философов, поскольку, как они

довало бы иметь в виду, что, говоря о

утверждают, она является принципом

селитре, он подразумевает не обыч

золота, а золото добывают на севере.

ную,

называли крепкую воду, другие

CEr АКС

(лат.

кровь

Segax)

СЕДЕН (лат.

Seden)

философ-

СЕдЕН и СЕДИНА (лат.

Seden &

СЕЗУР (лат.

Sezur) - золото.
СЕКАКУЛ (лат. Secacul) - растение,
именуемое печать Соломона.

это

воды выпаривают всю маrу в желез

материя

станет похожа

на

серова

тый камень, но не сгорит, ее охлаж
дают,

СЕКСКУНКС

помещают кусками в крупные

глиняные миски с большим количе
Сеск:унция.

СЕКСТАРИО (лат.

сгвом воды, в которой она расгво

Sextario) -

вес

СЕКСТУЛА (лат.

ряется. Эту первую воду удаляют, не

взбалтывая осадок, наливают новую

двух унций.

Sexstula) -

четь1ре

СЕКСТУЛО (лат.

воду, и так далее несколько раз, пока у

этой воды не останется вкус морской

скрупула.

драхма.

материя, из которой получают знаме

ном котле на светлом огне. Когда

кровь Дракона.

Sexcunx),..

Вот

нитый порошок Сантинелли. Из этой

ский сосуд.

(лат.

философскую селитру.

тра. Материнская вода селитры

Дракона.

Sedina) -

почему он всегда говорит наша сели

Sextulo) -

одна

соли или вкус селитры. Воду отс~·аи
вают и высушивают осадок, похожий

СЕЛИТРОВЫЕ

на крахмал.

Осадок измельчают в

...

СЕМЯ

тате

293

Aquarium Sapientum

предлагает

порошок для дальнейшего использо

загадку о великом Искусстве, излагае

вания. Этот порошок обладает заме

мую следующим образом:

чательными свойствами для очистки

Septem sunturЬes, septem pro more
metalla,
Suntque dies septem, septimus est
numerns;
Septem litterulae, septem sunt ordine

сосудов и крови. Некоторые называл
осажденную золу александрийской

селитрой.
щает,

Руланд.

Бланшар

сооб

что селитру называли такими

названиями, как бура, щелок, анде

verЬa.

ронская саль, анатран, кабалатар, а

Tempora sunt septem, sunt
totidemque /оса:
Herbae septem, artes semtem,
septemque lapille.
Septemcunque triЬus divide;
cautuseris
Dimidium пето tunc praicipitare
petefcet:
Summa: hocin numero cuncta
quiete valent.

Василий Валентин называл ее земля
ной змеей

- serpens terrenus.

СЕЛИТРОВШ

все известняко

вые породы.

СЕМЕ.ЛА

дочь Кадма, стала мате

рью Бахуса, п001е того как одарила
своими прелестями Юпитера. Юнона

переоделась старухой, приняла облик
кормилицы и посоветовала Семеле

упросить Юпитера, чтобы он при

Однако все эти семь кругов, коро

шел к ней во всем своем величии, так,

левств,

как он посещает свою жену Юнону.

лишь одной непрерывной операци

операций

являются

всего

Юпитер поддался на уговоры и явил

ей, а именно перевариванием мате

ся к ней со всеми своими молниями

рии

и громом, отчего и дворец Семелы, и

огня,

сама она сгорели. Юпитер приказал

правилам Искусства. В этой же опе

тогда Меркурию достать ребенка из

рации

пепла.

,,,,,. Бахус.

сосуде

при

помощи

поддерживаемого

(лат.

Seminalis)

режима

согласно

происходят гниение, раство

рение, дистилляция,

СЕМИНАЛИС

цинация,

возгонка,

циркуляция

каль

сожжение

или пропитывание, и таких действий

горец, полигонум.

СЕМИС,

СЕМИССИС (лат.

Semis,

насчитывается семь. Кое-кто прибав

пол-унции, полфунта и т. д.

ляет к ним коагуляцию и фиксацию,

СЕМПЕРВИВУМ МАРИНУМ (лат. Sem-

но опускают при этом дистилляцию

Semissis) -

pervivum marinum) - алоэ.
СЕМУНЦИЯ (лат. Semuncia) -

и циркуляцию, хотя последняя есть

пол

единственной операцией всего дела

это таин

ясняет семь слов Философов в семи

ния. Фламель в своем трактате разъ

унции.

СЕМЬ (Герм. Наука)
ственное

число

священном

Писании является таковым и в вели

разделах.

СЕМЯ

взятое в простом смыс

ком делании. Философы часто упо

ле, согласно алхимической термино

минают его; у них семь планет, семь

логии, значит сера Философов. Но

правлений, семь операций, семь кру

когда они говорят семя метал.лов, то

гов, семь металлов; они говорят, что

имеют в виду свой меркурий, а ино

их

гда и магистерий, достигший бело

деяние

мира,

похоже

которое

на

сотворение

совершилось

семь

дней. Фома Аквинский в послании

го цвета.

Когда Адепты говорят о семени

своему другу брату Регнаульду, ука

вульгарных

зывает, что делание требует трижды

материю, из которой те образуются в

семь дней и один. Якоб Бохом в трак-

недрах Земли, они имеют в виду пар,

металлов

упоминают

294

СЕНRАНfИ

...

СЕРА

образующийся от союза элементов и

как представляется, состоит из четы

вносимый в землю воздухом и водой,

рех разных веществ, а именно земли,

возгоняемый затем срединным огнем

соли,

до поверхности. Этот пар обретает

вещества и небольшого количества

телесность

становится

масляни

чисто жирного или

горючего

металла. Три первые вещества содер

при

жатся в ней примерно в равной про

возгонке с серой, которую увлекает

порции и образуют почти все тело

за собой, и образует более или менее

обычной серы, когда она очищена

стым

или

вязким,

совершенные

скрепляется

металлы

зависимо

сти от большей или меньшей чисто
ты серы и матрицы.

,.. Двенадцать

трактатов Космополита и Общую
физик:у,

предпосланную

Мифах

Древней Греции и Древнего Египта.

СЕНЛАНrИ 8

l'Acad. de 1703, р. 13.
Химики признают три сорта серы,
являющиеся

одним

тем

же,

но

некоторыми отличиями: летучую или

(лат. Sendangi)

меркуриальную серу, среднюю серу и

фиксированную серу.

камень гематит.

СЕНКО (лат.

возгонкой от лишней земли и пред

ставляет собой чис1ую серу. МЬп.

Senco) - свинец.
Separatio) -

СЕПАРАЦИЯ (лат.

СЕРА (Герм. Наука)
раз

когда Фи

лософы говорят о своей сере, не сле

деление тела под действием его рас

дует думать,

творителя. Такое разделение проис

обычную серу, из которой изготав

ходит в то время, когда материя сrа

ливают порох и спички, или какую

новится черной. Черное превращает

нибудь другую, отличную от их мер

ся в пар; земля становится водой. Вода

курия, серу. Хотя они и говорят, что

что

они

имеют

виду

конденсируется, опадает на землю и

нужно взять серу, соль и меркурий,

белит ее, а белизна эта есть воздух.

но эти три вещи на самом деле нахо

Место белизны занимает краснота, и

дятся в их материи, однако они в ней
неотдельны. Их сера искусственная,

воздух становится огнем.

Данное

разделение

отнюдь

не

так же и их меркурий, а Искусство

проявляет их соль. Но все это образу

от конгелирования спирта, посколь

ет лишь одну и ту же вещь, содержа

ку эти три операции суть одна, так

щую в себе все три. Фила.лет.

отличается

от

растворения

тела

Когда они говорят в общем наша

не происходит без конгелирования

сера, то необходимо иметь в виду их

как

при

делании

растворение

камень, досгигший белизны или крас

спирта.

СЕРА

(лат.

Sulphur) -

название,

ноты; в этом случае они различают их

даваемое, как правило, всем горючим

по цвету. Их красное

веществам,

небесного огня, указывает д'Эспанье,

используемым

химии,

это их руда

как, например, обычная сера, биту

их фермент

мы, масла и т. д. Иногда химики назы

цип делания, где меркурий являет

это активный прин

вают так и вовсе не воспламеняемые,

ся пассивным принципом. Дело не в

а просто окрашенные вещества без

том, что меркурий тоже не действу

каких-либо других оснований, осо

ет,

бенно минеральные вещества, и тогда

огонь, а всюду, где есть огонь, проис

название сера присваивается весьма

ходит действие, а в том, что ее срав

противоположным

нивают с женой, которая при зачатии

по

отношению

друг к другу веществам. Так называ
ют, например, обы:чную серу, которая,

Руланда

прим.ред.

таюке

Sendanegum, Sendanegi.

поскольку имеется

внутренний

считается пассивной.
Философы присвоили этой сере
массу названий мужского рода
аналогии

мужем

по

естественном

СЕРАПИАС

зачатии. Это

их золото, которое

отнюдь не является золотом в настоя

щий момент, но может им стать.
Белая сера
чистой

некоторые

металлов,

называют

которое

живым

295

Негорючая сера

сере

ственную меркуриальную материю, в

которой он скрыт.

Сера зарнет

щи

Сокровенная сера

из

всех

принципов лекарства первого поряд

философская сера.

философская

сера.

Природная сера

ка. Филалет.
Красная сера

фик

ствует, дигерирует, варит свою соб

к действию, и добываемым при помо
магистерия

ный внуrренний агент, который дей

бром, переходящим от возможности:
операций

сера Мудрых.

Истинная сера Философов

сированное зерно материи, подлин

тело, состоящее из

основы

СЕРдЦЕ

философская

многие химики

сера. Некоторые, однако, так называ

работали с природной и рудничной

ет материю, достигшую белого цвета.

серой, названной латинянами sulphиr
nativит,

поскольку

она

считается

Автор

Герметического

словаря,

возможно, ошибся, уrверждая, что

истинной материей Философов; но

природная

данное название относится к тому ее

эссенции,

состоянию, когда она достигает крас

щи ртуrи и семь раз ректифициро

сера

это

получаемое

истечение
при

помо

ноты или белизны. В этот момент

ванного

она представляет собой собствен

ющего известь Солнца и Луны или,

винного

спирта,

растворя

но философскую серу, ибо Раймонд

по крайней мере, извлекающего из

Луллий, в числе прочих, уверяет нас,

них тинктуру, которую простыми и

что сера Мудрых вовсе не отличается

скрытыми операциями возвращают

значительно от их меркурия, а мерку

золоrу.

рий их отнюдь нельзя получить при

Универсальная сера, согласно тому

помощи обычной, природной или

же автору, есть свет, от которого про

искусственной серы.

исходят все отдельные виды серы.

Живая сера (Герм. Наука)

то же,

СЕРАПИАС ОРХИС (лат.

Serapias

что и красная сера. Руланд называет

orchis) -

красной серой арсеник

го похожи на некое сладострастное и

Витриалышя сера

душа этого

очень плодовитое насекомое.

СЕРАПИНУС

минерала.

Черная сера

антимоний. IIлани

Маслянистая сера

сера Фило

Дур.манящая сера витриала

экс

тракт витриола, способ получения
описан

в Химии

Бегена.

Serapinus)

один из великих богов

Египта, такой же, как Осирис и Апис.

СЕРАПИУМ

софов.

(лат.

арабская камедь.

СЕРАПИС

скампи.

которого

вид сатирия, цветки которо

(лат.

Serapium)

сироп.

СЕРЛЕЧИАЯ СМОЛА

камедь или

вытяжка корня дудника.

Парацельс рассматривал эrу серу как

СМала земли

прекрасное болеуrоляющее средство

Питьевая смала земли

сера.

сублими

и предпочитал ее всем другим сред

рованная сера, обращенная в жид

ствам.

кость, называемую маслом

А.мброзиальная

сера

природ

ная красная сера, весьма прозрачная,

Минеральная смала

напоминающая гранат, но образо

Золотая смала

ванная крупными кусками.

Зеленая сера
Герм. слов.

масло киновари.

или сер

ным бальзамом.

сера.

тинктура, выде

ленная из золота.

СЕРЛЦЕ
вали

это

некоторые химики да

название

огню,

другие

296

СЕРЕБРО

золоту,

когда

речь

шла

металлах.

Джош:он.

потому, что он состоит из философ

когда Философы гово

рят наше Серебро или наша Луна,
они

СЕРТУЛА КАМПАНА

ского меркурия.

СЕРЕБРО
то

...

имеют

виду

не

вульгар

Серебро простонародное
торые

химики

так

неко

называют

соль.

Джош:он.

Серебро

ное серебро, из которого изготовля

сообщающееся

ют посуду, предметы обстановки и

Философы дают это название соли,

деньги, а свою материю, достигшую

которая входит в состав философ

совершенного

ского камня. Жан де Роктайад.

белого

цвета

при

СЕРЕБРЯНЪIЙ ГЛЕТ

помощи варки. Этот термин отно

- материя

сится также и к их меркуриальной

делания,

воде, именуемой ими также Жена,

варке, совершаемой Мудрыми.

Бейя,

Сперма.

бляют

белое

Золото,

СЕРЕДИНА

возогнанное

белизны

при

камень, достиг

ший красноты, или сера Философов.

сырое Залото.

Серебро

Залотой zлет

Некоторые употре

выражение

достигшая

СВЕТ А

материя

Луна

философского камня и сам камень,

Философов, называемая так потому,

достигший совершенства. Философы

что этот меркурий очищается и дово

назвали

дится до степени совершенсгва бело

соединены все свойства Вселенной.

его так,

Середина яйца

го цвета.

Серебро жuвое Философов

СЕРЕКС

тер

мин, употребляемый ими, чтобы пока
семенем

метал

что

- желток.
Serex) -

нем

скисшее

молоко.

СЕРИКИАКУМ (лат.

зать действие и жизнь своего мер
курия, являющегося

(лат.

полагая,

Sericiacum) -

арсеник.

СЕРИКОН (лат.

лом, тогда как вульгарная ртуть пред

сурик.

Sericon) -

ставляет собой уже готовый металл.

Некоторый так называли материю

Название живое серебро использу

делания, достиппую красного цвета.

СЕРИНЕХ (лат.

ется, чтобы показать, что эта мате
рия летучая, белая, чистая, холодная,

Seris) -

меркурий
ший

Мудрых,

их

побелев

магистерий, являющийся

его

Полидект,

ли

Seriola,

цикорий.

СЕРИФ

нем которой он является.

Этот термин означает иногда не

магисте

СЕРИОЛА или СЕРИС (лат.

влажная, текучая, способная к коагу
ляции, как и вульгарная ртуть, семе

Serinech) -

рий, достигший белизны.

Даная

сплошь

остров,

когда

где

нему

Персей.

каменистый

правил
приста

Этот
и

остров

скалисть1й.

составной частью. Философы взяли

,... Палидеюп.

это название ради двусмысленности,

количество камней объясняется тем,

Полагают,

что такое

чтобы отличить это серебро от обыч

что Персей превратил в них всех

ного

жителей осгрова с помощью головы

или

вульгарного,

которое

они

называют мертвое серебро.
Серебро живое ожив.ленное

Медузы.

СЕРНЕ:к9 (лат. Semec) - витриол.

мер

курий Мудрых после соединения с

СЕРПИГО (лат.

пламенным камнем, то есть с фило

СЕРРИОЛА (лат.

софской серой.

рий.

СЕРТУЛА

Серебро живое коагулированное
или очищенное

Serpigo) - пена.
Serriola) - цико-

побелевший маги

campana) -

КАМПАНА (лат.
донник.

стерий.

Серебро Меркурия

эликсир, дове

денный до белого, называемый так

У Руланда

Semech. Прим. ред.

Sertula

СЕРФЕТА

СЕРФЕТА (лат.

раство

Serpheta) -

ритель камня. Планискампи.

СЕСКВИ (лат.

Sesqui) -

...

СJl<.И)К._ЕНИЕ

297

рые, как сказано в мифах, научили
людей искусству сеять и сажать.

количество

веса или полторы меры.

СJК..ИГАНИЕ
старое слово,

(лат.

Combustio) -

встречающееся в тру

Сесквилибра

полтора фунта.

Сесквиунция

полторы унции.

щее слишком сильное воздействие

шшгора месяца и т. д

огня на материю.

Сесквименсш:: -

СЕС~ИЯ (лат.

Sescuncia) -

дах некоторых химиков и означаю

пол-

СЕСТРА

СJК..ИГАНИЕ

(лат.

Incineratio) -

действие, которым тело превращает

торы унции или двенадцать драхм.

магистерий, достиг

ся в золу. "Не пренебрегайте золой,

ший белизны, называемый так пото

говорит Мор иен,

му, что Философы подобным обра

ская диадема". Зола Философов

зом именуют свою Луну или ДИану, а

их удобренная земля, куда они вбра

Луна
как

сестра Солнца, подобно тому,

Бейя

была

сестрой

Габриция

или Габертина. "Дайте нам,
Мастер в

пишет

Бейю и брата ее

1Urbae, -

Габертина, и мы соединим их нераз

ибо это - королев

это

сывают золотоносное семя, которое
должно

породить

плод

красивее

совершеннее, чем бьm тот, от которо
го взяли семя.

СJК..ИГАТЬ

согласно химической

рывными узами, с тем, чтобы они

Философии, этот термин не следует

могли породить сына, гораздо более

понимать как кальцинировать или

совершенного, чем его

подвергать огню, а он значит просто

родители".

В мифе говорится таюке, что Диана

варить материю в сосуде на медлен

бьmа сестрой Феба и что она помо

ном огне.

гала

матери

при

рождении

своего

СJК..ИJК..ЕНИЕ

(лат.

Liquefacio) -

брата, поскольку белое всегда доmк

известны три вида сжижения в мине

но

ралах. В некоторых из них имеют

предшествовать

ющемуся

Солнцем

красному,

явля

Философов,

рождаются они оба от одной мате

ри

Латаны или же, что то же самое,

от материи Философов.

СЕСТРА

СЕУЛО

свинец,

Seulo)

истекать

меркуриальным

'IС)Jриальными, хотя это название не
всегда отвечает истине, так как когда

таким образом течет свинец, его сле

Сатурн.

СЕУТЛОМАЛАХЕ

lache) -

(лат.

СЕЯТЬ

Seutloma-

некоторые так называют

лиственную свеклу, другие

третьи

могуr постоянно растворяться, сжи

жаться

потоком. Эти тела называются .мер

Меркурий Мудрых.

(лат.

ся земные части, благодаря чему они

шпинат,

мальву. Б.тшншар.

варить,

продолжать

довало бы называть живой свинец, а
не живое серебро.
В порах других минералов имеет
ся вода, и они растворяются в огне;
это

минеральные воды.

режим огня. Посейте ваше золото в

Существуют, кроме этого, минера

белую удобренную и хорошо подго

лы, содержащие воздух и пламенные

товленную землю, то есть переведи

части в своих порах, что способству

те вашу материю из белого в крас

ет их расширению, при котором про

ный цвет. Философы часто исполь

исходит определенное разъединение

зовали сельское хозяйство в качестве

их частей, от чего они сжижаются

символа операций

и становятся текучими при воздей

Герметического

Искусства, о чем свидетельствует миф
о Триптолеме, получившем от Цереры

ствии огня. Бехер.

Философское сжижение

мате

знания о земледелии, и обстоятель

рия

ства жизни Осириса и Бахуса, кото-

При этом она претерпевает наста-

делания

состоянии

гниения.

СИБАР

298
ящее

сжижение,

поскольку

гниение

СИМУС

рий и после

надлежащего очище

есть начало растворения.

ния

СИБАР (лат.
ро~ о.

ния, чтобы привести в циркуляцию, а

живое сереб

Sibar) -

(лат. Sibeda ta 11 )

на дне сосуда.

Сила всякой силы

ласточкина трава. Планискампи.

СИГ А.ЛИОН (лат.

Sigra) -

бог

Sigalion) -

,.. Гарпократ.

СИГИЯ

или

под этим выра

(лат.

Sigia,

вбрасывания,

способный

преодо

левать любые болезни трех царсгв,

некоторые так

Sida) -

называют алтею, а другие

какими бы стойкими они ни бьmи.

СИЛЕН

апельсин.

кормилец Бахуса, кото

рого древние изображали неболь

Бланшар.

СИF.ЛОКИНЕТИКУМ
(лат.

жением разумеют эликсир, доведен

ный до красноты или порошок для

СИГРА

стиракс.

СидА (лат.

дигерирова

затем зафиксировать его в виде земли

СИБЕДА ТА

молчания.

поместить его для

Sielocineticum) -

шого

средство для

возбуждения слюноотделения.

СИЕФ АЛЬБУМ (лат.

роста

толстым

ными ушами, едва державшимся на

Sief album) -

ногах, поскольку он был почти всег

сухое глазное средство.

да

пьян,

на

осле

СИЗИФ

стариком,

пузатым, с торчащими остроконеч

сын Эола, раскрывший

чаще
в

всего

ездил

сопровождении

верхом
сатиров

амуры Юпитера с дочерью речного

и вакханок. Мидас как-то застал его

божества Асопа Эгиной, за что бьm

спящим

низвергнуr

при

гирляндой из цветов и в таком виде

преисподнюю

источника

вина,

связал

камень

отвел к Бахусу, который был этим

на вершину горы. Однако когда он

весьма опечален. Бахус отблагода

достигал

скатывался

рил Мидаса за этот поступок, ода

вниз, и Сизиф вынужден бьm снова

рив его способностью превращать

толкать его наверх. Этот

в золото все, к чему он прикасался.

говорен толкать огромный

ный

цели,

камень

несчаст

образ неудачных мастеров,

трудящихся

всю

свою

жизнь

без

надежды затащить камень на верши

,..

Бахус, Мидас.

СИЛИПИТ

(лат.

Silo) -

ну герметической горы, где заканчи

СИЛО (лат.

ваются труды Философов.

СИЛЬВЕ МАТЕР (лат.

СИКАМИНОС (лат.

Sycaminos) -

СИКЕ (лат.

Syce) -

СИЛА

термин Герметической

Науки,

который

фига.

следует

земля.

Silvae mater) -

жимолость.

СИЛЬФИУМ (лат.

шелковица.

медь,

Silipit) -

бронза.

Silphyum) -

лазер

пиций.
относить

как к свойству действия меркурия

Философов, так к и духам, которые
он вмещает в себя. Следовательно,

СИМАР (лат.

Symar) -

СИММИТИУМ (лат.

ярь-медянка.

Simmitium) -

свинцовые белила.

СИМПЛЕГАnЬ1 или КИАНЕИ

два

рифа, расположенные около Понта

когда они говорят, что вся сила пре

Эвксинского и так близко стоящие

вращается в землю, это значит, что

друг около друга, что кажется, будто

она действительно стала белой зем

они соприкасаются, и по этой при

лей, стойко выдерживающей любые

чине Поэты писали, что они сталки

испытания. Взять силу высших и низ

ваются друг с другом. О них говорит

ших вещей

значит извлечь мерку-

ся в мифе о походе за Золотым руном.

,... Ясон,
1О

Argentшn

1 1 Полное название у Рула1ща
Прим.ред.

SiЬedata

Запотое руно.

СИМУС

vivum, ртугь. Прим. ред.
hirundinaria.

Парацельса.

(лат.

Simus) -

джильса

СИНАКТИКУМ

СИНАКТИКУМ (лат.

Synacticum) -

вяжущее лечебное средство.

СИНАПИСИС

(лат.

Сито Природы

Sinapisis)

на

Syncriti-

амом.

или

слизистое

вещество,

клейкови

виннокаменное

окаменевающее

соч

ленениях конечностей и образую
щее

известь,

выходящую

из

узлов

СИОН и СИУМ (лат.
вероника

Sion & Sium) -

поручейная,

жеруха

согласно

лекарственная,

по

мнению других. Бллншар.

Sipar) - живое серебро.
СИРА (лат. Sira) - аурипигмент.
СИРЕНЫ
- морские существа,

звезд,

или

СИЦИЛИУМ

Sicilicus, Sicilium) -

название веса

в пол-унции. Некоторые так называ
ют четверть. Бла:ншар.

СИЦИОС и СИЦИС (лат.

Sicys) -

Sicyos &

оrурец.

СКАЛА

Философы часто упо

минали твердость скалы, чтобы ука

мифах

рии, а древние мудрецы слагали на

этой основе свои мифы, где говори
лось о превращении людей в скалы,

описываются

Полидектом, Серифом

голову Медузы, а это должно было
свойствах

или серы Мудрых.

мелодично

столь

прекрасно

многими

свидетельствовать о фиксирующих

хвостом вместо ног. Они обладали, к
тому же, прелестным голосом, пели

другими из тех, кто бросал взгляд на

девичьим телом до пояса и с рыбьим

так

воздух, сквозь
влияние

как это приключилось с Атлантом,

СИПАР (лат.

которые

меркури

зать на фиксированность своей мате

подагры.

одним,

доходящее до нас.

(лат.

синовия

Sinonia, Sinovia) -

проходит

СИЦИЛИКУС

лекарство от спазмов.

синония
(лат.

(лат.

Sinon) -

299

Герметическое сито

который

СИНКРИТИКУМ
СИНОН (лат.

СКИРОН

альная вода.

армянская миска.

cum) -

фиксированного

зерна

Они также называли скалой свой
сосуд

по

сходству,

поскольку

их

инструмен

металлы образуются в нем подобно

тах, что привлекали к себе всех, кто

обычным металлам, как, например,

их слышал, усыпляли их, а затем раз

золото, в скалах.

играли

на

музыкальных

дирали на части и пожирали. Гомер

СКАМАRnР

река во Фригии,

посвятил им немалую часть своей

берущая начало на горе Ида. Гомер

"Одиссеи".

сообщает,

СИРИНГА

что

боги

называли

ее

нимфа, отвергавшая

Ксанф, а люди Скамандр. Полагают,

притязания божества Пана и нашед

что город Трою никогда бы не взяли,

шая себе пристанище у реки Ладан в

если бы греки не помешали коням

объятиях наяд, где бьmа превращена

Реса напиться из этой реки.

СКАОПТЕЗЕ

в тростник

СИРТЫ

песчаные отмели или

рифы у берегов Ливийского моря
вблизи Египта. Аргонавты чугь бьmо

(лат.

камень. Герм. слов.

СКАРЕЛЛУМ

(лат.

Scarellum)

перьевые квасцы.

не погибли там и бьmи вынуждены

СКАРТЕА (лат.

нести свой корабль на плечах двенад

СКЕБ или СЕБ (лат.

цать дней.

,.. Аргонавты.

Sison) - амома.
СИТАНИУМ (лат. Sitanium) -

СКЕЛЕНИГИ
вид

пшеницы с зерном меньше обычного.

(лат.

Scedenigi)

камень гематит.

СКИЛЕН (лат.

Sciden) -

свинцовые

герметический

белила.

воздух.

ник, нападавший на пуrников и под-

СКИРОН

меркурий.

СИТО ПРИРОДЫ:

Scartea) - шалфей.
Sceb, Seb) -

квасцы.

СИСОН (лат.

СИТО МУЛРЫХ

,.. Рее.

Scaopteze)

отъявленный разбой

СКИРОНА

300

...

СЛЮНА ЛУНЫ

вергавший их невообразимым истя

таюке варить

заниям. Тесей убил его и бросил тело

гниения, пока не проявятся белизна и

в море, где его косrи превраПUiись в

другие последующие цвета.

скалы. Этот миф означает разложе

ние и rnиение, обозначаемые разбоем
Скирона, а смерть его

материю в

состоянии

Сделать ятюе скрытым, а скры
тое явным

эти выражения значат

это фиксация

не что иное, как растворение фикси

в камне материи Философов, симво

рованного в летучей меркуриальной

лом которого предстает метаморфо

воде, чтобы затем сделать его летучим.

,,. историю Тесея.
(лат. Scirona) - осенняя

Философы так называли свою мате

за костей Скирона.

СКИРОНА

ситник

Scirpus) -

СКИТИКА РАЦИКС (лат.

Scytica

но

их

желаниям

подчиняется

их

(лат.

Scolymus)

меркурий. Филалет, как представля
ется, имеет в виду под этим терми

артишок

СКОРАКС (лат.

смола

Scorax) -

оливкового дерева. Руланд.

СКОРИТ (лат.

Scorith) -

ном материю или тот же меркурий,

досгипnий белизны.

сера.

Красный слуга

СКОРОДОН (лат. Scorodon)

материя, из кото

- чеснок
(лат. Scorodo

рой Философы добывают свой мер

чеснок-порей, рокамболь

такую тинктуру, как наша, не насто

СКОРОДО ПРАСУМ

prasum) -

добавлялись различные определения.

Так, беглый слуга значит летучий

солодка.

СКОЛИМУС

СКОРПИОН (лат.
химики

курий. "Да умолкнуr те, кто беруг не
ящую, не приносящую какой-либо

(испанский чеснок).
торые

Меркурий Философов.

воле. Однако обычно к этому слову

сизый.

radix) -

рию, поскольку она действует соглас

роса, согласно Руланду.

СКИРПУС (лат.

СЛУfА

Scorpio) -

называли

так

неко

пользы. И пусть молчат те, кто гово

серу

рит и твердит вам не о такой сере,

Философов. Манже.

СКРИПТУЛУС (лат.

как

Scriptulus) -

зии,

наша,
и

которая

которые

скрыта

желают

магне

получить

скрупул, вес, используемый в медици

иное живое серебро, чем наш крас

не. 'lретья часть драхмы.

ный слуга, и иную воду, чем наша,

СКРУПУЛ (лат.

Scrupulus) -

третья

СКРЫТОЕ

которая является постоянной, соеди

няется только со своей природой и

часть драхмы.

Солнце Философов,

не смачивает ничего, кроме того, что

укрытое в чреве магнезии. Филалет

является подлинной единицей своей

пишет, что мы почитаем именно это

природы".

Солнце, потому что без него наш

Философия .метал.лов.

аркан не сможет быть освобожден от
своего несовершенства. Однако это
Солнце
его,

не вульгарное золото, видят

чувсrвуют,

созерцают

знают

Бернгард Тревизанский,

СЛУ)l\_ЕА

растворяющий мер

курий Мудрых. Иногда они называ

ли его первой службой, поскольку
необходимо начинать делание с очи

только Мудрые. Однако оно, добав

щения

ляет Филалет, не может само довести

образуется меркурий Философов.

до совершенсrва нашу тинктуру. Ему
нужна помощь Луны, которая дела

СЛЮНА ЛУНЫ (лат. Sputum Lunae)- материяфилософскогокамнядо

ет его летучим, очищая от ненужного.

приготовления. Мудрые называют так

Луна

мать и поле, в которое нужно

скрытое

явн.ы.м

зна

чит извлечь меркурий из его руды, а

во

время

которого

и свой приготовленный меркурий.
Многие

посадить наше Солнце.

Сделать

материи,

химики

называют

н.ой Лун.ы или Sputuт
ный цветок" или

Lunae

floc coeli,

слю

"небес

и работа-

СМАЛЬТЕРНИУМ

...

СМАЧИВАНИЕ

Слюна

ли с этим вещесrвом как с исrnнной

301

Луны

меркурий

Фи

материей великого делания, так что

лософов ШIИ материя, из которой его

совершенно очевидно, что этот

jloc

добывают. Древние Мудрецы писали

способен ввесrn в заблуждение.

о нем в мифе о Немейском льве, спу

coeli

Природу

его

сложно. Это

определить довольно

своего рода замерз

стившемся с лунной сферы. Льва убил

Iеркулес, носивший затем всю свою

шая вода, без запаха и вкуса, похожая

жизнь

на зеленую клубнику, вырастающую

своей победы.

ночью из земли, или же сразу после

сильной грозы. При наибольшем жаре

как свидетельсrво

,.. Лев.

Негорючая

слюна

меркурий

Мудрых.

СМАЛЬТЕРНИУМ

это вещесrво сохраняет сильнейший

холод, если держать его в тени. Его

шкуру его

nium) -

(лат.

СМАЧИВАНИЕ (лат.

водянистая материя очень летучая и

Smalter-

янтарь.

Imblbltio) -

испаряется при малейшем нагрева

согласно Герметической Философии,

нии через чрезвычайно тонкую обо

то

лочку; содержащую его. Оно не расrво

часто также то же, что и возгонка и

ряется ни в уксусе, ни в воде, ни в вин

когобация. Происходит, когда заклю

ном спирте, но если помесrnть совер

ченная в яйцо материя возгоняется и

же

самое,

что

и дистилляция,

coeli в плотно запе

возносится в виде паров вверх сосу

чатанный сосуд, он растворится в нем

да, но не находит там выхода и опа

сам по себе, превратившись при этом

дает на саму себя до тех пор, пока она

в чрезвычайно зловонную воду, пах

не зафиксируется и прекратит цир

нущую, как разложившиеся человече

кулировать.

шенно свежий jloc

ские экскременты, что свидетельсrву

Философское

смачивание

так

ет об изобилии летучей серы. В нача

называли способ смачивания мате

ле растворения вода, в которой рас

рии ФЮiософов, после того как она

творяется эта материя, кажется небес

станет серой ШIИ красной серой, с

но синего цвета, затем она становит

тем, чтобы умножить ее количество

ся фиолетовой, далее красной, пур

и улучшить качесrво. Такое смачи

пурной, после чего светлеет и при

вание делается по капле до тех пор,

обретает окраску рассвета, а потом

пока материя не уrолит жажду. Когда

янтарно-золотой цвет. На поверхно

требуется умножить белую серу, опе

сrn

рацию ведут так же, как и с красной

воды

очень долгое

время осrа

ется пленка, но с началом расrворе

серой.

нечто

Существует также и другое см.а

похожее на белый порошок, вроде

чивание для эликсира. После полу

крахмала. Однако для этого надлежит

чения

ния

на

дно

сорвать

реторть1

jloc coeli

оседает

амальгамы

тремя

частями

до восхода Солнца,

красной земли ШIИ красного фер

аккуратно очисrnть его частичка за

мента для солярного камня, двойной

частичкой от земли и других вещесrв,

частью воды и воздуха, взятых вместе,

которые

и дигерирования до совершенной и

могли

нему

прилипнуть.

Многие уверяли меня, что из floc

coeli

полупрозрачной красноты. Материю

получают превосходное лекарсrво от

беруr в любом количесrве и поме

множесrва болезней. Следует знать,

щают в тигель на очень медленный

что ни в коем случае нельзя трогать

огонь и смачивают капля за каплей

floc coeli

ее красным маслом, пока все не рас

или срывать

при помощи

металлических предметов, а пользо

плавится

ваться

дыма. Д'Эспанье пишет, что не сле

клом.

для

этого

деревом

ШIИ

сте

не

потечет,

не

выделяя

дует бояться, что меркурий испарит-

СМАЧИВАТЬ

302

ся, так как земля сильно закреrmена и

СМЕСЬ

ингрессия, погружение, соединение,

жадно впитывает его. Тогда-то элик

сцептmие, сращивание, составление

сир и достигает всего совершенства,

для того, чтобы ввести в заблуждение

на которое он способен.

любопытствующих невежд, и опре

Философы называют также сма
чиванием

пары,

поднимающиеся

деляют смесь как союз

измененных

смешиваемых, соединяемых своими

верхней части сосуда во время цирку

наименьшими частицами. Под сме

ляции материи, потому что эти пары

шиваемыми они подразумевают эле

падают по кarme на землю, остающу

менты. Pantheus Venetus 1

юся на дне сосуда или философско

Смесь

это

•

также

соединение

го яйца. Следует быть осторожным,

двух

чтобы не ошибиться в смачиваниях и

том которого является состав, имену

или

нескольких

тел,

результа

не производить их белым для красно

емый смвшанным. Различные соче

го или красным для белого.

тания образуют различные смешан

СМАЧИВАТЬ
вать

материю

варить, дигериро

герметического

дела

ные, и поскольку из восьми тел при

их сочетании можно получить

40320

ния, возгонять ее в виде паров, с тем,

смешанных, то не следует удивлять

чтобы она опадала дождем, который

ся бесконечному разнообразию сме

поит влагой и смачивает философ

шанных в Природе.
Существует

скую землю, оставшуюся на дне сосуда.

СМЕРТЬ
это

в химическом смысле,

состояние гниения смешанных,

два

сорта

смесей,

или .микстур: одни Бехер называет

rюверхностными, а другие срединны

это их воскресение.

ми. Поверхностная смесь получается

Вот почему они различают два состо

так, что части смешанных тел могут

а возрождение

яния смерти. Одно из них

это абсо

снова разделяться, как если бы мы

люrтшя смерть или главное разде

смешивали абсент с винным спир

ление и уrрата корней и внутренней

том. После долгого дигерирования

формы

эти два тела образуют поверхност

смешанного,

неспособного

по01е этой смерти вернугь себе свою

ную

смесь,

потому

что,

если

поме

это состоя

стить все это в алембик, то мы отде

ние случайной см,ерти, которое есть

лим винный спирт от абсента, оста

лишь

ющегося в перегонном кубе в виде

первую форму. Второе

отделение

экскрементов

без

нарушения чистьIХ корней и внугрен

вытяжки.

Срединная

ней формы, содержащей идею сме
шанного. Это
перед

его

смерть зерна в земле

прорастанием,

смерть

смесь

получается,

например, когда дождевая вода сме

шивается с семенем и образует с ним

семени в матрице и смерть всего, что

однородное

возрождается зачатием.

зя разделить. Все растворы в креп

СМЕРТЬ ЭЛЕМЕНТОВ (Герм. Нау
ка)

изменение видимой

материи

магистерия,

той,

формы
напри

тело

так,

что

их

нель

кой воде есть поверхностные смеси.

Смесь продуктов с нашей собствен
ной

субстанцией

есть

срединная

мер, какую имеет эта материя в земле

смесь.

после растворения: Философы назы

отношение приязни между влажным

вают это превращением элементов.

СМЕСЬ (лат.

Mixtio) -

ких вещей. Спагирические Философы

вместо термина смесь употребляют
часто такие

сухим.

Основой

поверхностной

всякое сое

динение различных частей несколь

довольно

Основой этой смеси служит

термины,

как

12 Giovanni Agostinio Pantheo -

священник из

Венеции написал алхимический трактат

arte et theoria transmutationis metallicae,

или Об

ис1'усстве и теории транс.мутации.метал.лов,

изданный в

15 30 году. Прим. ред.

СМЕШАННОЕ

СОБАКА

303

смеси есть лишь плотность и разре

помимо аккреции и прочих процес

женность различных тел, образую

сов растительного царства, требует

щих смесь. Из этого можно заклю

ся еще и действие и союз того, что мы

чить, что магнетизм Природы обла

называем душой.

дает как бы двумя полюсами, к кото

Смесь, образующая тело живот

рым стремятся смеси составных тел.

ных, основана на союзе; смесь расте

Тела редкие ищуr, обладают свое

ний

го

лов

рода стремлением

или

симпати

на коагуляции; смесь минера

на фиксации. Бехер.

СМЕШЕНИЕ

ей к телам плотным, а сухие тела к

некоторые Фило

мажным. Полезно знать, однако, что

софы

чрезвычайно влажное и чрезвычайно

вместо таких терминов, как соеди

сухое являются противоположностя

нение,

ми и почти никогда не соединяются

совершается

друг с другом.

как фиксированное и летучее смеши

Смесь (Герм. Наука)

когда Мудрые

используют данный термин
сочетание, союз.
во

СМЕШИВАТЬ

что они имеют в виду союз двух раз

СМИРНА (лат.

ных

СНЕГ

смеси,

вещей,

не

располагающихся

Смешение

гниения,

так

ваются при этом навсегда.

следует думать,

говорят

время

вне

,..

Смесь.

Smyrna) -

мирра.

алхимики так называ-

сосуда. Это одна и та же вещь, деля

ют золотое масло или серу камня

щаяся

тот снег, о котором говорит Пиндар,

надвое

ривания

при

помощи

сводящаяся

выва

к одной.

Вот

когда

рассказывает,

что

влады

истинная смесь, которая образуется

ка богов просыпал на город Родос

во время гниения.

большое количество позолоченно

СМЕШАННОЕ

соединение не

скольких однородных или разнород

ных тел. Все смеиюнные можно све

го

снега,

полученного

искусством

Вулкана. Ол. Боррихий.

Снег (Герм. Наука)

магистерий,

сти к трем классам в системе, где все

дОСI'игший белизны, поскольку тогда

состоит из земли и воды.

осаждается белый, как снег, порошок

К первому относятся смешанные,

Когда они говорят, что нужно варить

состоящие из воды с водой, ко второ

снег, это означает, что нужно продол

му те, что состоят из земли с землей, а

жать дигерирование

к третьему те, началом которых слу

компоста.

жат земля и вода. Два последних клас
са содержат все три царства приро
ды

животное, растительное и мине

СОБАКА

циркуляцию

это животное пользова

лось большим почитанием в Египте, в

его обличим изображался бог Анубис.
Также у египтян собака считалась

ральное.

В этих трех царствах даже сме

символом Меркурия Мудрых, поэто

шанные из тел одного царства отли

му древние посвятили ее этому кры

чаются в зависимости от пропорций

латому богу. Многие называли соба

смеси.

кой материю великого делания. Одни

В минеральном царстве смешива

называют

ее Армянской

Собакой,

ние происходит одной лишь аккре

другие

цией, поскольку все составные части

находятся волк и Собака, что они

почти

не отличаются друг от друга.

Смешивание растений

происходит

имеют

уrверждают,

одинаковое

что

материи

происхождение,

хотя, тем не менее, волк появился с

аккрецией, изменением, дигегирова

Востока, а Собака

нием и вегетацией по причине раз

Одно из этих животных представля

с Запада. Разес.

личий между составными частями,

ет фиксированную часть материи, а

так же, как в животном царстве, где,

другое

летучую.

СОГЛАСОВАНИЕ

304

СобакаАр.мянская.
ний,

дававшееся

одно из назва

Герметическими

...

сол~

своему

луннику

они

присваивали

такие имена, как Венера и раститель

Фwюсофами их сере, или мужской

ный Сатурн, и по этой же причине

сперме их камня.

назвали этот сок сокам .лунника.

Собака Кораскенская
названий,

которое

одно из

Химические

Философы давали своему меркурию,
или женской сперме их камня.

сrе,

смешивать

объединять вме
одно

другим.

,.. Вдохновлять.

то же, что и

Сок растительной жидкости

другие

что это уксус или виноград

ный жом. Некий автор изобразил
Василия Валентина за приготовлени
ем соуса из винограда для черепахи.

СОЕ.11ИНЯТЬ ЭЛЕМЕНТЫ

варить

Белый

сок

живое

серебро

Философов.

материю.

СОК

некоторые утверждают, что это вино,

СОГЛАСОВАНИЕ,.. Соответствие.
СОЕЛИНЯТЬ

Сок павлиноzлазк:и
сок лунника.

этот термин означает, как

СОКЮВИЩЕ НЕСРАВНЕННОЕ

правило, жидкость, добываемую из

порошок для вбрасывания, источник

какого-либо расrения или животно

всех благ, поскольку он приносит

го. Поскольку меркурий Философов

несметные богатства, долгую жизнь

предсrавляет

всего

без болезней. Некоторые Философы

вид жидкосrи, они назвали его сокам

называли несравненным сокровищем

собой

прежде

сатурнианского растения или сокам

магистерий, достигший белизны, а

лунника,

также

однако

напрасно

было

серу,

доведенную

до

крас

бы искать в ботанических тракта

ноть1. Первый

тах это сатурнианское расrение или

сумевший довести делание до бело

этот лунник, потому что это вовсе не

го цвета, больше не может ошибить

растения, и Философы так называ

ся и может быть уверен в успехе.

потому, что мастер,

ют их лишь аллегорически. Это, соб

"Отбелите латону и порвите ваши

ственно,

к:ниги,

их

материя,

которая

хоть

и является принципом растительно

сердца

указывают адепты,

ваши

освободились,

дабы

нако

сти, но не есть расrение. Они назва

нец,

ли его сатурнианским, потому что

и печалей". Д'Эспанье пишет, что тот,

Меркурий
кам

внук Сатурна, а лунни

потому, что оn~ом и матерью

от тиранства неуверенности

кто найдет красную серу

небесного огня

их материи считаются Солнце и Луна.

мое

Часrо под термином сок они под

хранить, как зеницу ока.

разумевают магисrерий, достигший

белизны, а иногда материю в сосrоя

сокровище,

СО.ЛАТЕР

Сок белых лилий

материя дела

ния, досrигшая белого цвета.
Соклунника

герметический мер

курий, извлекаемый

из

их руду

которое он должен

(лат.

Solater) -

живое

серебро.

СО.ЛЕЛАСАР (лат.

нии черноты.

обретет неоцени

Solelasar) -

аль

кали.

СО.ЛИЦЕ
божество

(лат.

великое

Sol)

египтян,

финикийцев,

камня, как

Атлантиды и т. д. Почиталось разны

пишется в книгах Философов, а не

ми народами под разными именами.

названием лунник

Почти повсюду его сопосrавляли с

или какого-либо другого, поскольку

Аполлоном и приписывали ему то же

они

происхождение.

из

расrения

под

насrоятельно рекомендуют для

совершения делания не брать ника

,.. Апал.лон.
- это

У химиков Солнце

ких расrений, которые не бьmи хоть

ное

золото.

Философы

как-то схожи с металлом. Поэтому

Солнцем свою серу и золото.

вульгар

называют

СОЛОМА ЦШJЛЕНКА

Солнце Мудрых с мерк:уриалыюй
силой

со.ль

на

305

три

класса:

летучие,

средние

фиксированная часть мате

фиксированные. Первая, или лету

рии великого делания, где Луна явля

чая саль, если смешать ее с летучей

ется летучей частью. Это
кона

Фламеля.

Солнцем

два дра

называют

серой, есть, собственно, меркурий,
или

принцип запаха, цвета и

вкуса.

таюке и врожденный огонь в материи.

Средняя саль служит ее основой вме

Поскольку фиксированное и летучее

сте с фиксированной солью, которую

добывают из одного меркуриально

они называют телам, так что сера и

го

фиксированная соль находятся как

источника,

Философы

говорят,

это отец. Иногда они

бы на полотне, которое уже загрун

понимают это буквально, говоря об

товано и готово принимать набро

устраненной из делания материи, так

сок Соль и средняя сера являются

как тогда речь идет о паре, который

этим наброском, а соль с меркури

что Солнце

Солнце и небесная Луна якобы обра

альной или летучей серой представ

зуют в воздухе, откуда этот пар пере

ляет собой тонкие смешанные кра

носится в недра Земли, чтобы обра

ски и подлинный цвет для окончания

зовать там семя металлов, являюще

картины.

еся собственно материей великого

Саль

или

делания.

Адепты давали по подобию и алле

удобренная земля Мудрых

камень,

достигший

белизны,

являющийся на самом деле солью,

горически названия салнечноо дере

однако

во и лунное дерево красной и белой

солей,

сере, которую они доводят до совер

какой-либо особой соли, как, напри

шенсrва их порошка для вбрасыва

мер, селитру, квасцы, витриол и т. д.

ния.

,.. Деревья.

Саль

СО.ЛОМА ЦЬIПJIЕНКА

Фламель

сообщает, что назвал так золу в посу
дине,

на

которую

устанавливают

сосуд Философов.

СО.ЛСЕКВИУМ (лат.

Sal) -

этом

первой

ее

не

алькали

из

всех

получают из

магистерий

Мудрых поскольку эта соль

осно

ва всех тел. Однако для ее получе
ния напрасно пытаться использовать

содовую соль или любую другую соль

Solsequium) -

растения, ибо, как указывает Василий
Валентин, соль растений

сера Философов.

СОЛЬ (лат.

при

хотя

вещесrво, состо

ящее из небольшого количесrва сер
нистой земли и большого количесrва

мертвая,

отнюдь не входящая в состав маrи
стерия.

Саль Элеброт

то же, что и соль

меркуриальной воды. Химики под

алькали или маrистерий, достигший

разумевают под салью субстанциаль

белизны.

ную материю тел, формой которой

Как правило, считается, что суще
ствуют три

вида основных

Плавк:,ая саль

материя Мудрых,

вываренная и доведенная до белиз

является сера.

ны. Ее называют плавкой солью, пото

солей:

му что она дейсrвительно является

селитряная, морская и витриольная.

солью, и плавится подобно воску,

Некоторые добавляют к ним еще и

если

виннокаменную соль. Морскую соль

докрасна металлическую плиту.

считают началом остальных. Из этой

обретшей летучесть соли образуется

поместить

ее

Саль метал.лов

на раскаленную

многие химики

понимают эти термины буквально и

селитра, из селитры образуется вин

полагают, что материя Философов

ный камень, а из вываренного и диге

состояла из металлов, обращенных в

рированного винного камня образу

соль или витриол, поскольку Мудрые

ется витриол. Соли делят таюке еще

называют эту материю солью метал-

СОНИР

лов.

Однако эти термины следует

относить к их маrистерию, досгиrше

му белизны, так как подобно тому, как

СОСУД

чим фиксированное, или серу; либо
же золото Мудрых.
Гармоничная

саль

материя,

соль есть принцип обычных метал

достигшая белого цвета, именуемая

лов, соль Мудрых есть корень и пер

так потому,

вая материя философских металлов.

делания

Индийская саль
Красная

соль

- каменная соль.
- красная сера

Фшюсофов.

что

между принципами

начинает

гармония,

тогда

устанавливаться

как

во

время

гни

ения все это бьmо хаосом, полным
смешения.

- селитра.
Саль.Аплокаф - соль армониака.
Венгерская саль - каменная соль.
Горькая соль - алькали.
Греческая саль - квасцы.
Знатная саль - каменная соль.
Хлебная саль - морская или обычСальАндерон

Кислая соль

философский мер

курий.

Фиксированная

соль

сера

Мудрых.

Летучая

саль

герметический

мер курий.
Растителышя саль

соль винно

го камня.

ная соль.

Соль алокоф

Соль Мудрых

Саль Сатурна

соль армониака.

Красная индийская саль

анатрон.

природная соль

армониака. Однако соль Мудрых или

соль Герметических Философов

это

их материя, достигшая белизны.
Адская саль

саль, каппадок:ийская саль, прозрач

Меркурий

СОНИР

(лат.

золото,

Sonir)

ся,

когда

имеется

достигает-

металл

состоя

нии rmавления или в текучей, то есть

каменная соль.

меркуриальной форме; тогда счита

соль армониака

ется, что данный металл соответ

ствует или имеет сходство приро

Философов.
Почитаемая саль
которой

Универсальная саль

Мудрых.

СООТВЕТСТВИЕ

селитра.

Солнечная саль

свинец, обращен

Солнце.

Саль таберзет, кристаллическая
ная саль, саль адрам

ный в соль.

получают

материя, из

герметический

ды с эликсиром, полученным из мер

курия Мудрых. Философы рекомен

дуют также выбирать для делания

меркурий.

Цветущая саль

собственно мер

материю, обладающую соответсгви

курий или сухая вода Мудрых. По этой

ем с металлом, поскольку из дерева

причине Мария (в своем послании к

не получишь быка, а из быка металл.

Аросу) указывает: "Возьмите цветы,
растущие на невысоких горах".
Жженая саль

материя делания,

достигшая черноты.

меркурий, приготов

фило

софская селитра.
Земляная соль,
сальморя
Соль

у Философов это то,

что

материя

начинает гнить и

кий

порошок,

или

состав

рассыпаться

крупинки

мел

которо

го мельче атомов Солнца, и которые

ленный герметической возгонкой.

Селитряная саль Мудрых

стам, приготовлением. Черный цвет
указывает,

Спиритуальная саль или соляной

~х Философов

СОСТАВ

что они именуют также своим компо

затем превращаются в фиксирован

ную воду. Фламель.
стеклянная саль,

меркурий Мудрых.

ар.мониака

Философов

СОСУД

Философы часто называ

ли сосудам свой растворитель, име

материя делания во время возгонки
и в тот период, когда она делает лету-

нуя его также сосуд Мудрых.
Сосуд Природы

прежде всего, это

воздух, принимающий огонь и пере-

СОСУД

...

СОЧЕТАТЬСЯ БРАКОМ

307

дающий его воде; во-вторых, это вода,

ный сосуд с материей. Посему они

являющаяся

говорят, что если бы Философы не

переносящая его в землю; в-третьих,

знали качество и количество сосуда,

это земля

они никогда бы не довершили дела

вместилищем

семени

как матрица, в которой

обретают телесность и развиваются

ние. Наша вода, по словам Филалета,

семена. Когда говорится о собствен

это наш огонь; в ней содержится вся

но образовании металлов, то сосудом

тайна нашего сосуда, а устройство

или матрицей служит порода. Когда

нашей тайной печи основывается на

же речь идет о делании, то под сосу

составе этой воды. В ее знании скры

дам иногда подразумевают материю,

ты наш огонь, наш вес и наш режим.

Сосуд

содержащую меркурий, а иногда и
сам меркурий.

Филалет и многие другие

различают

Сосуд Iермеса

два

вида

сосудов:

один

земля Философов,

вмещающий, а другой вмещающий

содержащая и укрывающая их огонь.

ся, и он является также и вмещающим.

Мария-пророчица в беседе с Аросом
говорит, что сосуд Гермеса

не что

иное, как мера философского огня.

Двойной сосуд

сосуд Искусства и

сосуд Природы.

Тройной

Последний

собой

называют его неvшзурованный алу
всех

тинктур,

отно

печь

сительно камня он должен вмещать

Философов. Некоторые считают ее

двадцать четыре полных флорентий

печью, в которой заключен сосуд,

ских стакана, ни больше, ни меньше.

который они называют тройным, бук

Филалет добавляет, что число двад

тайная

представляет

дель, но глиняный. Этот сосуд есть
вместилище

сосуд

собственно философский сосуд. Они

вально толкуя Фламеля и Тревизана.

цать

Когда Тревизан описывает источник,

два,

в котором хочет искупаться король,

тия. Все Философы упорно советова

то

источник

ли своим ученикам или детям науки,

закрыт и запечатан тремя оградами,

как они их называли, изучать и позна

чтобы к нему не могли приблизиться

вать природу этого сосуда, посколь

он

говорит,

что

этот

животные. Однако все это

аллего

четыре
то

ку он

есть

следует

разделить

двенадцать

после

на

сои

корень и начало всего маги

рия, и под тройным сосудом не следу

стерия. Поэтому его следует отли

ет разуметь сохраняющую холод печь

чать от печи и от сосуда вмещающе

Тревизана, поскольку все Философы

го, ибо Альберт Великий учит, что

говорят, что им нужны материя, сосуд

вмещающее

и режим огня.

Гали так говорит о вмещаемом сосу

СОСУД
ще,

куда

(лат.

вместили-

Vas)

помещают

вмещаемое.

де: "Возьмите наше яйцо, ударьте по

дела

нему огненным мечом, примите его

ния, чтобы варить ее, дигерировать,

душу, это и будет его клей". А вот слова

доводить

до

материю

порождает

Сосуд

Авиценны: "Наш камень или мерку

этот должен быть стеклянным, ибо

совершенства.

рий нужно поместить в два извест

это вещество наиболее пригодно для

ных сосуда".
Индийские

удержания легких, летучих и метал

брахманы

показали

лических духов философского кам

Аполлонию Тианскому сосуд, напол

поста. Это

ненный ГUiаменем свинцового цвета,

не тот сосуд, который

Герметические
тайнами,

Химики

укрывали

окутывали

всевозможны

ми аллегориями, мифами и загадка

ми. Тайный сосуд Философов

это

их вода или меркурий, а не стеклян-

которое не выходило за края сосуда

..,.

Общие начала фи:зики в кн. Мифы

Древней Греции и Древнего Египта.

СОЧЕТАТЬСЯ БРАКОМ
которым

нераздельно

действие,

соединяются

СОЮ3

СПЕРМА

СПАТА 13

фиксированное и ле-rучее материи

Философов. Этот брак совершается

СПАТУЛА

во время расrворения и завершается

во время фиксации.

СОЮЗ

(лат. Spatha)

кора,

(лат.

Spatula

кожица плода пальмы.

foetida) -

ФЕТИЛА

вонючий ирис.

СПАТУЛА }1\ЕЛЕЗНАЯ

уле-rучивание тела и коа

или

КА

гуляция духа. И то, и другое проис

МЕННАЯ

ходит при одной и той же операции.

гниения и достигшая черного цвета.

материя делания во время

Философы называли ее Союз земли

СПЕРАfУС (лат.

и воды. Операция эта совершается

СПЕРМА

спаржа.

Speragus) -

семя представителей

путем гниения. При этом элемен

трех

ты смешиваются, вода содержит воз

ного и минерального. В первом цар

царсrв:

животного,

раститель

дух, а земля содержит огонь, и оба

сrве

образуют единое целое, именуемое

стая субстанция, состоящая из наи

это белая, влажная, масляни

!Uле или Хаос. Такой союз земли и

более чисть1х частей крови. У рас

воды происходит также при фикса

тений

ции ле-rучего.

из маслянистых и жирных частей.

Союз ~хов

Союз врагов

это само семя, состоящее

сухая вода.

По этой причине Химики назвали

его серой. Сперма металлов

фиксация меркури

это то,

альной летучей воды при помощи

что они называют собственно серой.

фиксированной серы Философов.

Аристотель указывает, что это пар,

СПАГИРИЧЕСКАЯ (Философия)

под которым следует подразумевать

наука, обучающая разделению тел,

пар жирный, сернистый и меркури

их

из

альный. Философы называли этот пар

растворению

выделению

естествен

эфирной, жидкостью. Этот пар явля

ным, либо насильственным путем.

ется минеральной серой, проникаю

Ее предметом, следовательно, явля

щей в металлические камни и закре

ются изменение, очищение и дове

пляющейся в них. Отдаленным прин

них

принципов

либо

дение до совершенсrва тел, то есть

ципом этого пара является обычная

их зачатие и лечение. Этого дости

сера. Минеральная сера

гают

ное

растворением,

однако

успеха

нельзя добиться, если не знать их

негорючее

вьщеление,

это жир
которое

Герметические Философы называют

устройства и принципов, посколь

своим Солнцем и мужским семенем.

ку они

Бехер.

ния.

служат для

этого растворе

случайные

Не следует пугать сперму с семе

части отделяют, чтобы получить воз

Неоднородные

нем, поскольку одно является носите

можность соединить и тесно объ

лем другого. Сперма

единить

зерно и принцип вещей, и поэтому

однородные.

Собственно

Спагирическая Философия

это то

же, что и Герметическая Философия.

СПАРА (лат.

Spara) -

семя метал

это зачаточное

Философы присвоили ей имя сперма,
сернистых

металлов

меркуриаль

ного семени. Зародыш в семени рас
тений есть сперма.

лов.

СПАРГАНИУМ (лат.

Sparganium) -

водный гладиолус.

СПАРИВАТЬ

предрасполагать,

Сперма, Мерк:урия

подготавливать,

соединять

одно

сам Меркурий

Женская сперма,
Мужская сперма,

СПАРТИУМ и СПАРТИУН (лат.

Spar-

живое серебро

Философов.

другим.

tium & Spartiun) -

Мудрых.

сера Мудрых

или фиксированное зерно, которое

вид дрока, служа

щего для изготовления уз.

У Р}'ланда кипа железа. Прим. ред.

СПЕРНИОЛУМ

развивается в женской сперме и воз

...

СТАТУИ

СТАЛЬ

Философы, в частности

действует на нее, чтобы произвесги:

Космополит и Филалет, много гово

философское дитя, более сильное и

рили о своей стали. По этой причине

совершенное, чем его родители.

не один химик искал философский

СПЕРНИОЛУМ 14

lum) -

(лат. Spernio-

мальки лягушек

СПИРИТУС (лат.

Spiritus) -

живое

металле, из которо

напрасно

трудятся

они

над

этим

металлом, как и над прочими. Сталь

(лат. Spis-Glas)

Мудрых

это руда их философско

го Золота, чистейший дух, адский и

сурьма. Вас. Валентин.

СПОДИУМ (лат.

го изготовляют инструменты. Однако

серебро. Планискампи.

СПИС-fЛАС 15

камень в стали

Spodium) -

золо

тайный огонь, очень летучий в своем

тая зола. Некоторые так называют

роде и вместилище высших и низших

водяницу или серую rуцию.

добродетелей, чудо света,

СПОСОБ
ствия.

операция, манера дей

Способы

Искусства

при

Герметического
получении

камня

которое

Бог отметил своей печатью, наконец,
ключ всего философского делания.
Это

самая чистая и летучая часть

Мудрых представляют собой подра

материи, с которой Мудрые соверша

жание способам, которые применяет

ют свое великое делание. Каждое ее

Природа при создании смешанных.

имя на любом языке значит квинтэс

СПУТУМ ЛУНАЭ (лат.

Sputum Lu-

сенция ве~цей Универсума. Философы

nae) - герметический меркурий.
,.. СлюнаЛуны.
СРЕДЛ НЕ1iА - некоторые герме

дали ей имя сталь, потому что она

тические

щается к ней, ка.к к магниту.

авторы

называли

так

рас

творяющую материю великого дела

ния, поскольку, по их мнению, ветер

так сочетается с землей, откуда ее

добывают, что беспрестанно возвра

СТАРИК ФИЛОСОФОВ

этот тер

мин имеет двоякое значение. Обычно

отнес их сухую воду, их меркурий

Стариком

в его нуrро, и оно находится в виде

однако

на чал в воздухе.

принимают меркурий, то Старикам

Среда меж~ рудникам и метал
лам

это философский меркурий.

СРFДНЕЕ для соединения и соче
смешаннЬIХ

меркурий

Философов.

Среднее расnаложение

Мудрых,
металлов

называют его.

сера или

золото Философов, отвержденные и
или в меркурий, из которого они

были получены. Именно в этом смыс

это совершенная сера.

тания

серу

начало

обращенные в свою первоматерию

Среда между металлом и меркури

за

Омоложенный старик

материя делания.

Среда для объединения тинктур

ем

называют

когда

ле надлежит понимать Философов,

когда они говорят об омоложении,
производимом водой из источника

магисте

рий, досги:гший белизны.

СРЕДСТВО СПЕЦИ:ФИЧЕСКОЕ УНИВЕРСАЛЬНОЕ

,.. Панацея.
СТAfEH (лат. Stagen) ,.. Арлес 1'Й'~
СТАЛАГМИ (лат. Stalagmi),.. Стаген.
СТАЛТИКУМ (лат. Stalticum) ,..

Саркоти9м.

молодости, и мифы, когда в них рас
сказывается, как Медея возвращала

Эсону силы юноши.

СТАРМАР (лат.

пар земли, обра

зующий семя металлов. Это

мерку

рий Философов.

СТАТУИ

вещества, входящие в

состав магистерия Мудрых. Раймонд

Луллий употреблял данный термин

14 У Руланда таюке Sperniola. Прим. ред.
15 Искаженное с немецкого Шписrлас, Spiefiglas.
Прим.ред.

в этом значении, несомненно, следуя

Гермесу, который таюке называет их

СТАФИЛА

310
статуи, а еще

боги, изготовленные

СТЕКЛО

погружением. Оно происходит двумя

руками людей. Он принимал статуи

способами. При первом способе рас

идолов, служившие их символами, за

творяемое

саму вещь. Сениор в своей аллегории

через

тело

поры

помещают

которого

не

сосуд,

проника

об охоте на льва пишет: "Я собираю

ет

руки и ноги и разогреваю их в воде,

Либо же тело помещают в пузырь или

извлеченной из тел статуй, из белых

в восковой сосуд с тем, чтобы вода

и желтых камней, падающих во время

бани могла проникать в него.

дождя,

которые

мы

подбираем,

вода,

жают

льва".

дит

выше

Раймонд

Луллий изъясняется примерно так же

в главе
почему,

4 своего "Завещания". "Вот
- утверждает он, - вы извле

каете этого бога из сердец статуй

которую

оно

погружено.

Если жидкость, в которую погру

чтобы выварить голову и ноги этого
Упомянутый

сосуды,

то,

что

горячая,

то

называется

происхо

стекание

водяной бан,е. Когда же этот процесс
происходит в холодной воде, то оно

сохраняет название

deliquium

или

стекание.

при помощи влажной ванны воды и

Второй способ также выполняет

сухой ванны огня". Как выглядели эти

ся погружением. Однако тело при

статуи, можно видеть по иероглифам

этом помещают в тканевый мешочек

великого делания в Мифах Древней

или же погружают непосредственно

1, кн. 3.

в какую-либо жидкость, чтобы оно в

Греции иДревн,его Египта, кн.

СТАФИЛА

дочь Бахуса, роди

нем

растворялось, как это делают с

ла девочку по имени Рео, которая

камедью, с коагулированными сока

позднее родила от Аполлона Ания.

ми, сахаром и т. д. При втором спосо

,.. Мифы Древней Греции и Древнего
Египта, кн. 3, разд. 14, п. 2.
СТАФИЛИНОС (лат. Staphylinos)

бе, необходимо выбирать такие жид

пастернак

ем получить таковое, ибо растворя

СТЕКАНИЕ
согласно

(лат.

Deliquium)

химической

кости, которые можно легко отделять
от растворенного тела, если мы жела

ющая жидкость и растворяемое тело

терминоло

гии, растворение в жидкость сухого

могут иногда обладать противопо
ложными свойствами.

СТЕКЛО

и коагулированного тела. Стеканию
подвергаются лишь тела, являющиеся

частью солей.

из

Существует три

вида стекания.

твердое, сухое, хрупкое,

прозрачное вещество, образованное
неподверженного

полагающего

порче

влажного

осново

смешанных

Одно из них называют холодное сте

при помощи силы огня, отделяюще

кание,

го от неоднородные и горючие части.

которое

происходит,

если

Многие полагали, что стекло или

подвале или другом влажном и про
хладном месте на мраморную плиту,

вещество,

на каменный или стеклянный стол

ливают, является материей, исполь

либо же в мешок Гиппократа, поме

зуемой Философами для получения

стить

коагулированное

или

кальци

нированное тело. Такое тело раство

их

камня,

из

которого

поскольку

его

изготав

стекло

пред

ставляет собой очень неизменяемую

ряется здесь до состояния жидкости и

материю, а от длительного и сильно

стекает в подставленный снизу сосуд.

го воздействия огня все превраща

Второй вид

это стекание испа

ется в стекло. Однако не так следу

рением, происходящее на открытом

ет понимать термин стекло в трудах

воздухе, как говорят

Третий

вид

sub dio.

Философов, хотя Раймонд Луллий на

Руланд

называет

вопрос, кто есть Философ, отвечал:

Deliquium embapticum -

стекание

"это тот, что умеет делать стек-

СТЕКЛЯННЪIЙ ДОМ

СТИМФАЛИЙСКИЕ

СТЕ.1lЛА ТЕРРЭ (лат.

ло". Он, как и прочие Адепты, подраз
умевал под этим магистерий, достиг

СТЕРОП

Enaratio тethodica
Medicinaruт Gebri, р. 39.
Стекло
стекло

фараона

или

triит

кузнец Вулкана.

,.. Вул

кан.

СТИБИУМ

кование дает нам Филалет в своем
трактате

Stella Terrae) -

тальк.

ший белизны, светлый, блестящий и
сверкающий, как стекло. Такое тол

311

(лат.

Stiblum) -

хал

дейское название сурьмы, согласно
Василию Валентину.

СТИКС

мягкое

Мудрые часто утвержда

источник в Аркадии, пада

ющий с очень высокой скалы, вода

пре

которого представляет собой смер

вращения стекла в ковкое вещество

тельный яд для всех животных, пью

ли, что они

владеют секретом

при помощи своего эликсира. Мы

щих из него. Ей приписывают свой

знаем из истории, что одного чело

ство растворять всевозможные веще

века

то,

ства. Утверждают, что никакой сосуд,

что он подал такой сосуд римскому

из какого бы металлического матери

приговорили

смерти

императору. Философам

за

подобная

ала он ни бьm изготовлен, не вьщер

кара не грозит. Можно найти объ

жит ее действия. Авторы утверждают,

яснение

что она может удерживаться только в

этому при

помощи

камня,

достигшего белизны. Некоторые под

роге из копьrrа мула или осла. Поэты

этим

называли этот источник одной из рек

подразумевают

порошок

для

вбрасывания, поскольку он не под

преисподней, а некоторые утвержда

вержен порче и вьщерживает, подоб

ли, что Стикс

но стеклу, действие самого сильного

или же Ахеронта. Боги так сильно ува

огня, не претерпевая при этом изме

жали эту реку, что данные ее именем

нений и не улетучиваясь.

клятвы и обещания бьmи нерушимы

Стекло философов

иногда так

сын Океана и Фетиды

ми. Если же кто нарушал их, то на

называют сосуд, в котором осущест

сто лет лишался права сидеть за сто

вляется делание.

лом богов .... Мифы Древней Греции и

Философское

стекло,

обладаю

щее властью над всем

Древнего Египта, кн.

3, гл. 6.

СТИЛБУС (лат.

Stilbus) - ангимоний.
СТИММИ (лат. Stimmi) - антимоний.

порошок

вбрасывания, изменяющий природу

СТИМФАЛИЙСКИЕ

всех металлов и влияющий на все

птицы

болезней. Этот порошок соединяется

что

со всем, растворяется во всевозмож

свет Солнца. Наученный Минервой

ных жидкостях и проникает в самые

Геркулес прогнал их с берегов реки

плотные тела.

огромных

закрывали

своими

размеров,
крыльями

меньшему

Стимфалы, и они улетели на остров

миру, он воздействует на сами звез

Аретию. Спагирические Философы

ды; и подобно вселенскому магни

растолковывают этот миф тем, что

ту, он отбирает у них самую чистую

происходит

силу, чтобы передать ее телам, с кото

го делания. Эти птицы, говорят они,

рыми его смешивают. Он воздейству

представляют

духов

ет даже на духи, развивая их свойства

го

которые

самые

вверх и опускаются в философском

сокровенные тайны святилища при

яйце. Аркадия означает землю, обра

роды. Райм. Луллий.

зующуюся в сосуде, а

позволяя

им

Подобно

таких

(птицы)

вещи трех царств, излечивая их от их

проникать

СТЕКЛЯННЫЙ ДОМ

меркурия,

операциях

велико

философско
возносятся

вода сверху

- яйцо или

это Стимфальское озеро, с которо

философский сосуд, который назы

го эти птицы, или духи, поднимают

вали также тюрьма Короля.

ся вверх и как бы заслоняют Солнце,

СТОМОМА

312
поскольку

материя

становится

чер

СУБЛИМАТ

СТРЕЛЬI Аполлона и Геркулеса

ной во время гниения. Iеркулес как

не что иное, как огонь Филосоqюв,

символ фиксирующей и коаrулирую

как

щей силы физического золота, нахо

Иероглифических фиrурах.

дящегося

в сосуде, или же как сим

вол мастера убивает их из лука и про
гоняет звуками бронзовых литавр,
которые есть не что иное, как метал

лические пары Венеры, как об этом

можно прочесть в статье Эврисфей,

это

разъясняет

СТРОФИЙ

Фламель

отец Пилада.

,..

СТУПЕНИ ОГНЯ

,.. Пwшд.

Сгущение вы

париванием.

СТУПИО

(лат.

олово,

Stupio) -

Юпитер.

СТУПКА

меркурий или раство

пока они не улетят на осгров Аретию,

ритель Филосоqюв, называемый так

то есть пока меркуриальная вода не

потому,

высохнет, ибо Аретия весьма сход

Мудрых или растворимое тело при

aresco, знача

но с латинским словом
щим сохнуть.

что

водится

порошка,

Иногда в своих объяснениях стим

фалийских птиц Философы гово

его

помощью

состояние

похожего,

Солнца.

СТЭБЭ (лат. StoeЬe)

алхимики довольно часто называют

СУliЛИМАТ

арсени

тончайшего

как утверждает

Фламель, на атомы, летающие в лучах

рят, что это тинктура антимония, ибо
птицами меркуриальные и

золото

скабиоза.

мноmх вводил в

заблуждение этот термин, принимав

кальные спирты антимония по при

шийся за название материи, из кото

чине

стимфалий

рой Философы получают свой маги

скими птицами из-за того, что пары

стерий, тогда как под ним следует

этих спиртов опасны и смертельны.

понимать материю, достигшую бело

Огонь, подобно Геркулесу, поражает

го цвета, которую Адепты именуют

их своими сгрелами, устраняя то, что

сублимированный, то есть очищен

в них есть плохого. Однако эти объ

ный, возогнанный, мерк:урий. Иногда

их летучести

яснения не отвечают тому, что гово

этот термин применяют к материи,

рят авторы в своих философских

достиппей черноты, но это случает

трактатах, тем более что они присва

ся весьма редко. Когда ей присваива

ивают имя антимония своей мате

ют данное название, то имеют в виду

рии по той лишь причине, что она

очищение

обладает его свойствами, а не потому,

ние грубых и земных частей от лато

что

анти

на Филосоqюв, которые отбеливает

древней Греции и

азот, отмывая его от примесей, име

она

является

монием.

,.. Мифы

подлинным

Древнего Египта, кн.

СТОМОМА (лат.

5, гл. 9.

нуемых

Stomoma) -

желез-

СГРААКС (лат. Straax)

,.. Арлес~

- Юпитер или олово.

СТРАТИФИКАЦИЯ (лат.

tio) -

Stratifica-

действие, при помощи кото

рого располагают разные вещи слой
за

слоем

или

происходящее

некоторыми

отделе

Философами

нечистоты мертвеца.

В эту возгонку входят все другие

ная окалина.

СТРАСТНЬIЙ

пласт

за

пластом

операции,

отделение,

варка,

именно

дистилляция,

коагуляция,

гние

ние, кальцинация, разделение и пре

вращение элементов. Без этого выде
ление принципов невозможно.

Философы

символически

пред

тигле. Эта операция совершается в

ставляют эту операцию в виде орла,

химии, когда необходимо кальцини

схватившего жабу, крьшатого змея,

ровать или цементировать минерал

несущего

или металл с солью или другим веще

освобождающегося от своей чешуи,

ством для его очищения.

грифа, клюющего печень Прометея

простую

змею,

дракона,

СУliЛИМАТОР

и огромным числом других мифов
и аллегорий,

объяснение

...

СФИНКС

313

белизны. Саломон добавляет, что ему

которых

бьmи даны могущество, честь, слава,

можно прочесть в Мифах Древней

сила и правление, что голову его вен

Греции и Древнего Египта.

чает

Меркуриальный сублимат

живое

корона

звездами,

семью

на

его

сверкающими

одеждах

начер

серебро Мудрых, достигшее белого

тано: "Я единственная дочь Мудрых,

цвета после гниения.

отнюдь не ведомая глупцам".

СУfiЛИМА ТОР (сосуд)
котором

содержится

яйцо, в

материя

дела

,.. Яйцо Философов.
,.. Возгонка.
СУД - Раймонд Луллий дает

СУБЛИМАЦИЯ

вбрасываемому на

вершенные

металлы

это

несо
в этот

момент судят об операциях масте
ра. В зависимосrи от удачного или
неудачного
но

или

ка, цикламен.

СФАКТА (лат.

Sfacte) -

мирровое

масло.

СФЕНО
СФЕРА

имя одной из Горгон.
данный термин употре

операций,

бляется в трудах Философов в разных

насколько правиль

значениях: иногда это сфера планет,

завершения

он судит о том,

,.. Антимоний.
Sutter) - сахар.
СУФФО (лат. Suffo) - свиная лепешСУТТЕР (лат.

герметическо

му порошку, так как именно

красная сера или копь

СУРЬМА

ния.

название

СУРИК

небесного огня.

неправильно

они

выполне

иногда

тайная печь. Фламель упо

ны, соответствующей будет и награ

требляет его именно в последнем

да ему.

значении.

СУДНО

корабль. Судно арго

Сфера Салнца

квинтэссенция

навтов бьmо изготовлено из древе

Мудрых, или их Меркурий, который

сины говорящих дубов, срубленных

необходимо добьпъ из лучей Солнца

в лесу Доданы. Судно Тесея называ

и Луны при помощи философской

ли бессмертным или неподвержен

стали

ным порче. Гомер называет черными

рой называют просrранство, в кото

или

магнита. Обычно

сфе

почти все корабли греков и отлича

рой помещена та или иная вещь. Не

ет судно Одиссея от всех остальных.

лишне заметить,

,..

сферы Солнца и Луны означают все

описание таких суден

в Мифах

Древней Греции и Древнего Египта,

кн.

2, гл. 1; кн. 5, гл. 22; Юi. 6.
СУДУР (лат. Sudur) - сахар.
СУЛЬИ - от Поэтов мы знаем,
-

преисподней

может

содержать

золото

и потенциально.

что

Эака, Миноса и

СФИНКС

мифическое живот

ное, рожденное от Тифона и Ехидны.
Голова и грудь его бьmи похожи на
девичьи, тело было, как у собаm,

Радаманта.

СУЛЬФУР (лат.
СУПРУГ

что

серебро, как в действительности, так

Плутон назначил судьями своего цар
ства

то,

следовательно, что

СУПРУГА

Sulphur) ,..

Сера.

философское Золото.

когти,

как у льва,

хвост,

как у дра

кона, а голос у него бьm человече

меркурий или мерку-

ский. Это чудовище обитало в пеще

риальная летучая вода Философов,

ре вблизи Фив, останавливало про

которую они таюке называли Сестра,

ходящих мимо путников и заставля

Женщина, Бейя и т. д.

ло

Супруга,

наделенная

доброде

телями своего Супруга (Герм. Нау
ка)

выражение,

использованное

их

отгадывать

загадки,

потом

пожирало тех, кто не мог их отгадать.

Оказавшийся на этом пуги Эдип отга
дал заданную ему загадку, после чего

Саломоном в его Кодексе истины

взял в жены ту, которая бьmа обещана

для обозначения камня, достигшего

ему в награду.

,.. Эдип.

314

СХОНАМ

(лат.

Schonam) -

соль

Философов.

СЫН СОЛНЦА И ЛУНЫ

го .мерк:урия талька палученной ею

варкой.

CЦИJLJIA И ХАРИБдА

сказочные

СЫН СОЛНЦА И ЛУНЫ- Меркурий

чудовища или скалы в Средиземном

Мудрых. Его отец

море, о которые часто разбиваются

Луна. Гер.мес.

корабли. Аргонавтам удалось избе

СынДевы

Солнце, а мать

тот же самый меркурий,

только

именуемый так потому, что его добы

потому, что они выпустили голуб

вают из девственной земли, купорос

ку, которая и указала им безопасный

ной и адамовой, которая еще ниче

жать

путь.

столкновения

,.. Аргонавты,

ними

а также Мифы

Древней Греции и Древнего Египта,
кн.

2, разд. 1.

Наука)

Философы говорят о земле, то не сле
дует думать,

СЫВОРОТОЧНАЯ ЗАКВАСКА (Герм.
ляющего

го не родила. Когда Герметические

фиксированное тело состав
элемента делания,

именуе

мое так потому, что оно коагулиру

что

они

имеют

виду

землю, по которой мы ходим, хотя
они и замечают, что мы часто попи
раем ее ногами.

Сыны Фwюсофов

дети науки, те,

ет, конгелирует и фиксирует лету

кто

чую

устными наставлениями Адептов.

меркуриальную

воду,

которую

многие Философы называли .молоко,

ибо, как утверждает Захарий, подоб
но таму, как простокваша отлича

ется от .малока лишь некоей твер

достью, приобретенной при варке,

rюсгигли

Сын Венеры

ее

чтением

книг

или

медная фольга или

желтая медь.

Сын Сатурна

меркурий Фило

софов.
Сын одного дня

порошок для

так и наша сыворотачная закваска,

вбрасывания. Кое-кто так называет

или коагулят, отличается от наше-

свежее яйцо птицы.

ТААВТ или ТАУТ (лат.

,..

ТАЛИЯ

Taaut, Thaut)

Тот.

имя нимфы и ОДНОЙ из

Граций, а таюке одной из девяти Муз,

ТАБРИТИС (лат.

Thabritis) -

Юпи

матери божеств Паликов.

ТАЛЬК

тер Философов.

ТАВМАНТ

отец Ириды, послан

ницы Юноны.

ФИЛОСОФОВ

Philosophorum) зафиксированный

TAfETEC (лат. Tagetes) - пижма.
ТАЙНА (лaт.Arcanum) - операция

(лат.

камень

Talc

Мудрых,

состоянии

белизны. Напрасно пытаются полу

чить тальковое масло из обычного

дела

талька. Философы говорят только об

ния, называемая так потому, что все

их тальке, и именно ему должны при

Философы держат ее в тайне, откры

надлежать все свойства, о которых

вая только своим ближайшим дру

столь хвалебно говорится в книгах.

или

приготовление

великого

ТАМАР 1 (лат. Thamar) - плод паль

зьям. Кое-ь.10 называет тайной пер
вую

материю

делания,

потому

что

мы. Ьланшар.

ТАМУС

именно ее больше всего скрывают в

Tanus) -

своих трудах Философы.

ТАЙНА ТАЙН(лат. Arcanumacanis-

sima) -

искусство делания

или

ТАНУС

(лат.

Tamus,

переступень двудомный юш

бриония двудомная.

ТАМУЭ

камня

(лат.

Tamue) -

материя

Мудрых, называемое так по причи

делания, приготовленная и выварен

не тайны, хранимой Философами,

ная до красноты мака.

подобно
также

по

египетским
причине

жрецам,

ТАНЕХ (лат.

ТАИТ АЛ

совершенства

этого камня. Одна из причин, при

Tanech) -

пемза.

сын Юпитера и нимфы

Плуга, пригласил к себе на пир богов,

водимых Философами в оправдание

и угощал их, в числе прочих блюд

того, что они не раскрывают тайну,

собственным

столь

Церера единственная не узнала его,

полезную

знающим

ее,

сво

сыном

Пелопсом.

дится к тому, что тогда все пожела

и отхватила у него меча и съела его.

ли бы заняться этим делом и забро

Боги воскресили Пелопса и замени

сили бы другие искусства и ремесла,

ли съеденное плечо слоновой кости.

так необходимые в жизни. Все обще

Юпитер наказал Тантала, приговорив

ство от этого бьuю бы потрясено и

его в преисподней на вечный голод

нарушено.

Тайиа учения

знание правиль

вечную

жажду,

хотя

при

этом

он

находился среди воды, а плоды опу-

ной и следующей материи делания, а
таюке первого приготовления.

ТАЛ (лат. Tal)

алькали.

1 Это слово происходит от ивр. Тамар,
означаеr пальма. Прим. ред.

,On, что
••

316

ТАРАГУАС

скались чуrь ли не до его рта, но когда
он хотел схватить их, они ускользали

из его рук.

,.. Мифы древней. Греции и

Древнего Египта, кн. 6, гл. 4.
ТАРАГУАС (лат. Taraguas) - безоар.
ТАРТАР (лат. Tartarus) - винный
ТАРТАР

сын Хаоса, мрачное

место, куда оmравляли грешников на

муки, на которые они бьши обрече

,.. Ад.

ТF.ЛО

ТЕЛЕМАХ

сын

Одиссея

Пенелопы, бьи еще совсем юным,
когда

его

отец

оmравился

на

'lроянскую войну. В отсутствие оща
женихи Пенелопы травили Телемаха,
и он оставил отчий дом, оmравив
шись на поиски оща. По возвраще

камень.

ны.

...

Тартар Философов

материя делания

состоянии

это

пrnе

нии он вместе с ощом изгнал всех

непрошеных женихов.

ТЕЛЕСМА (лат.

,.. Одиссей.
Telesma) - оконча

ние, совершение, завершение.

ТЕЛЕСФОР

один из богов меди

ния. Иногда они подразумевают под

цины, сын Эскулапа и брат Панацеи,

Тартаром бесполезную и утомитель

Иазо и IИгиеи.

ную работу ruюхих мастеров и гово
рят, что они обречены на Тартар.

ТЕЛЕФ

сын Геркулесаа и нимфы

Авги, бьm брошен в лесу, где его вскор

ТВЕРДОСТЬ - противоположность

мила лань. Нашедшие его люди отнес

жидкому состоянию. Различают три

ли его к базилевсу Миссии, который

вида твердости. Первым считается

усыновил его и сделал своим преем

плотность, когда части тел сближа

ником. Когда Телеф отказался пропу

ются и прилегают друr к другу в виде

стить

желе или же, когда они не растекают

'lрои, Ахилл ранил его стрелой. Рана

греков, двигавшихся

на осаду

ся, но так, чтобы растворение совер

причиняла ему огромные страдания,

шалось с легкостью обоими обыч

и он обратился к оракулу, который

и огнем.

сообщил ему, что вьиечить его смо

Вторым видом является твердость

жет тот, кто его ранил. Телеф поми

тел,

рился с Ахиллом, и тот дал ему ржав

ными агентами
называемых

ми. Третий

водой

коагулированны

это состояние фикса

ции, наступающее, когда части очень
тесно

плотно

соединятся

друr

друrом подобно металлам и камням.
Первый вид твердости относится к
мягким частям животных, второй

к растениям, а третий к минералам.

Бехер.

чины со своего копья. Телеф прило
жил ее к ране и исцелился.

ТЕЛИМА (лат.

Thelima) -

камень,

достигший совершенной красноты.

ТЕЛИПТЕРИС (лат. Тhelypteris)

папоротник

ТЕЛО (лат.

Corpus) -

Философы

называют телами то, что они име

расте

нуют также металлами. Вот почему

ние, известное под названием хаме

ТЕВКРИУМ (лат.

они часто упоминают совершенные

Teucrium) -

дрис или малый ~б.

ТЕВОС (лат.

Tevos) -

и несовершенные meJШ. Правильного

материя дела

ния, достигшая белизны.

ТЕЛАМОН

сын Эака и брат

умножения никогда не удастся полу

чить,
тела

если
к

их

не

свести

совершенные

первоматерии,

то

есть

Пелия, отец Аякса, прозванного по

обратить их в меркурий. Ибо когда

этой причине Теламонидом. Теламон

они

бьи в числе аргонавтов и сопрово

них больше ничего нельзя получить,

ждал Геркулеса, когда тот вызволял

пока они будут оставаться в состоя

Гесиону от морского чудища, на сье

нии совершенства.

становятся

совершенными,

из

дение которому она бьиа выдана.

Тело понимается Химиками также

Геркулес уступил ее своему верному

как философская соль или их удо

спутнику.

,.. Iесиона.

бренная земля, пропитываемая серой

ТЕМЕИНХУМ

ТЕНАРОН

317

и меркурием, словно душой и духом.

небесному Солнцу, хотя она бьmа его

Вам никогда не досгичь успеха, гово

матерью и сесrрой. Филалет.

рят

они,

если

вы

не

одухотворите

Тело нечистое

меркурий до при

тело и не сделаете дух телесным, то

готовления.

Иногда

есrь если не сделаете фиксирован

меркурий во время гниения в фило

так

называют

ное летучим, а летучее фиксирован

софском яйце, и тогда его называют

ным.

таюкемертвы.м те.лам.

Они

называют телам таюке

свою магнезию, свой фермент, свою

Тело растворимое

это сама руда

тинктуру и утверждают, следователь

растворяющего

но, что тело отнюдь не проникает в

Это

тела без помощи своего духа.

должен отмыть и очистить. В связи с

Тело

белое

удобренная

меркурия

Мудрых.

земное тело, которое меркурий

земля

этим Философы говорили, что мер

Философов или магистерий, дове

курий оruюдотворяет свою собствен

денный до белизны.

ную

Тело Иск;усства,
камень

собственное

состоянии

красноты,

или

Тело красное,.. Тело ясное и -чистое.
ная

до

черноты

именуемая

материя, доведен
во

таюке

умерщвляет

ее,

очищает,

няется с ней настолько сильно, что

уже никогда не отделяется. Это тело

философское золото.

Тело мертвое

мать,

наконец, возрождает, ибо он соеди

время

гниения,

смертью,

ночью,

мраком, гробницей, могилой и т. д.

фиксированное, а меркурий летучий.
Оно должно испытать муки огнем и
водой, умереть и возродиться водой

и духом, чтобы достичь, в конце кон
цов, вечного покоя. Филалет утверж

Тело наиболее близкое - Философы

дает, что это тело имеет коричневый

называли так свой магистерий, дове

цвет, немного красноватый и без бле

денный до белизны, поскольку он

ска, что оно должно быть растворено

находится

и очищено;

состоянии,

приближающемся

наиболее

после чего оно должно

совершенной

испытать смерть, воскреснуть и воз

фиксированности, то есть к красноте.

нестись к небу, где будет восславле

Тело неправильное

магистерий

но. Говоря просю и без загадок, это

или меркурий Мудрых, когда они еще

сера, доведенная до красноты, кото

не полностью зафиксированы.

рая должна быть растворена мерку

Тело

несовершенное

арсе-

рием, из которого она была образо

ник Философов, их Луна, их жена.

вана; сама же она производит андро

С самого начала делания необходи

гина, или философский Ребис, после

мо

соединения с меркурием.

кальцинировать

тело,

соединив

его

совершенное

несовершен

НЬIМ. Необходимо таюке очистить это
тело, освободив от лишней горячей и
горючей серы и выявив то, что име

Тело см.ешанное

материя, дове

денная до черноть1.

Тело ясное и -чистое

материя в

состоянии белизны.

ется у него внуrри. Знаком совершен

ТЕМЕИНХУМ (лат. Temeynchum)

ной сублимации или очищения явля

золото Философов или их магисте

ется белый, небесный, яркий цвет, как

рий, досгигший красноты.

цвет самого

чистого,

хорошо

отпо

лированного серебра, а в разломах
тела

яркость самого отполирован

ного мрамора или стали. Тогда эта
проданная

женщина

возвращается

ТЕМЕР
сеем.

,..

разбойник, убитый Те

Тесей.

ТЕМИАНТУС (лат.

Themyanthus) -

золото.

ТЕНАРОН

мыс на южном побе

в состояние нетронутой девствен

режье Пелопоннеса. Интересен нахо

носги и может быть отдана в жены

дящимися поблизосги морскими без-

ТЕНЬ

318
днами,

названными

поэтами

ТЕПЛО

врата

ка жизни покидает тем, то ее место

ми преисподней. По ним туда схо

занимает разложение частей, так как

дил Геркулес, чтобы похитить пса

теплота связывала их между собой.

Кербера, и по ним же он вывел отту

Этот является следствием двух проти

да своего друга Тесея.

ТЕНЬ

воположных причин

Философы

называли

врага теплоты

холода, когда он преобладает, и дей

тенью Салнца неоднородные и нечи

ствия самого огня, если довести его

стые

до слишком высокой степени.

части, с которыми

смешивает

ся фиксированное зерно золота и от
которых его необходимо отделить.

От

первой

причины

побежден

ная естественная теплота отдаляет

Так же они называли свою павлино

ся от окружности и отступает к цен

глазку, Луну, электр.

тру. При этом удаленные от центра

Киммерийские

тени

черный

части,

лишенные

соединявшей

их

цвет материи во время гниения. То же

связи, отделяются друг от друга, изме

самое, что и черный парус корабля

няют свое органическое устройство,

Тесея, когда он возвращался с Крита.

а теплота, не находя более материи

В мифах тенью называют еще лету

в том виде, чтобы на нее можно бьmо

сосу

воздействовать, воздействует на нее

де, когда говорится о тенях, блуждаю

иначе. Она словно производит какое

щих вдоль реки Коцит.

то действие в центре. Слишком силь

чие

части,

циркулирующие

ТЕОЛАМАНТ

отец Гиласа, бьm

но возмущенные ближайшие части

побежден Геркулесом, забравшим с

сообщают свое неумеренное движе

собой его сына.

ние тем частям, которые соприкаса

ТЕПЛО

действие огня, которым

ются с ними, те

далее, и отсюда воз

достигается более или менее силь

никает ферментация, за которой сле

ное влияние на тела в зависимости от

дует порча и, наконец, новое рожде

количества

ние.

имеющихся

пламенных

частей и от степени их возмущения.

Холод не всегда требуется для раз

Когда воздействие огня проявляет

ложения частей смешанных: их раз

ся умеренно, то его называют тепло

рушение может вызвать и

той. Когда же огонь действует силь

ный огонь, усиленный сверх меры,

но, вплоть до разделения частей тел,

необходимой

на которые он воздействует, его сле

жизни тела, которое он питает.

дует

называть

ожогам,

воспламене

поддержания

Части, уставшие от слишком силь
ного движения, отрываются, растал

нием.

Мы

для

врожден

теrvюты

кивают друг друга и открывают сво

только благодаря своим ощущениям

судим

степени

бодный путь для огня, который, как

бы, замирает, оставляя после себя

на основании результатов ее воз

действия. Различают несколько видов

пагубные следы своего действия и

теплоты:

своего отсутствия. Эта естественная

естественную

искус

ственную, внутреннюю и внешнюю.

Естественная теrvюта есть резуль
тат действия врожденного огня во

теплота есть то, что мы, собственно,
называем внутренней.
Имеется

теплота

другая

естествен

всем сущем, который бьm вселен и

ная

теплота

передан материи с самого ее сотворе

Внутренняя теплота, о которой шла

Солнца.

ния, когда дух Божий витал над вода

речь выше, является, очевидно, только

ми. Эта теплота дает жизнь всему,

потенциальной теплотой, посколь

так как она, по сути своей, вытекает

ку она никак не будет действовать,

из начала жизни. Когда эта частич-

если не возбудить ее внешней есте-

ТЕРЕНГИБИЛ

ственной теwютой или же тепло
той искусственной.

ТЕСЕЙ

319

причине продолжительности време

ни и труда, который нужно прило

Искусствеююй теплоrу называют

жить, чтобы довести его до совер

потому, что ее создает Искусство, и

шенства. Вот почему Гебер утверж

оно же усиливает ее или уменьшает, а

дает,

таюке направляет по своему усмотре

лись от него от скуки, другие же по

что

многие

мастера

отказа

нию. Мастера дают ей разные назва

этой самой причине хотели ускорить

ния,

дело, но безуспешно.

соответствии

материями,

- имя одной из Муз.
Tersa) - горчица.

которые они используют, или с опе

ТЕРПСИХОРА

рациями, совершаемыми с ее помо

ТЕРСА (лат.

щью. Все эти названия объясняются в
статье Огонь.

ТЕСЕЙ

сын Эгея и Эфры, кото-

рому удалось счастливо избежать яда,

ТЕРЕНfИБИЛ

(лат. TerengiЬil)

приготовленного для него его маче

хой Медеей. Афиняне бьmи обязаны

манна.

ТЕРЕНИАБИН (лат.

Tereniabln)

ми по уговору с критским базилевсом
Миносом посьmать к нему ежегодно

манна.

ТЕРИАК

Герм.

семерых юношей, чтобы справиться

некоторые Философы так

с засевшим в лабиринте Минотавром.

называли фиксированное тело маги

Однажды жребий пал на Тесея. Перед

стерия в противоположность назва

отплытием Эгей попросил его поста

нию яд, которым другие именовали

вить белые паруса, если он будет воз

это же тело. Считалось, что если оно

вращаться с победой, вместо черных,

не соединилось с летучим меркурием

под которыми он отплывал на опас

Наука)

(лат.

Theriacus,

в момент появления меркуриальной

ное предприятие. Тесей пообещал,

воды, то оно испортит все делание, а

что так и сделает, отпльm и пристал

если же оно соединилось с ней вовре

к острову Крит. Там он завоевал рас

мя, то делание совершается как следу

положение дочери Миноса Ариадны.

ет. Однако наиболее часто термином

Она попросила у Дедала научить ее,

териак Философы

как можно выйти из лабиринта. Дедал

называли

свой

совершенный магистерий, поскольку

вручил ей юrубок ниток, а она пере

он является наиболее действенным

дала его Тесею. Вооружившись юrуб

лекарсrвом Природы и Искусства для

ком, Тесей вошел в лабиринт, сра

излечения как от ядов, так и от про

зился там с Минотавром и убил его.

чих болезней человеческого тела и

Поскольку

металлов.

пока продвигался лабиринтом, то для

ТЕРИОН МИНЕРАЛ ТЕРМАНТИ
КУМ (лат.

cum) -

Therion mineral thermanti-

разматывал

юrубок,

того, чтобы найти обратный путь,
ему достаточно бьmо лишь сматывать
его. Обрадованная его возвращением

согревающее лекарство.

ТЕРМИН

он

бог полей и границ.

Ариадна согласилась уехать вместе с

Изображался в виде колонны, ство

Тесеем, и они счастливо отпльmи. В

ла дерева и т. д. Считалось, что он

последствие он бросил ее на острове

ограничивает все, не будучи при этом

Наксос.

ТЕРМЫ

баня.

,... Ариадна.

Когда подошел срок возвращения

ограниченным сам.

Философы так

корабля, на котором семеро афин

называли свою меркуриальную воду,

ских юношей отпльии на Крит, Эгей

утверждая, что в ней купаются их

вышел встречать его на берег моря.

Король и Королева.

Тесей же забьи поменять паруса, как

ТЕРПЕНИЕ

делание камня, гово

рят Мудрые, требует терпения

по

обещал при отплытии отцу. Увидев на
корабле черные паруса, Эгей решил,

TECMotOPA ... ТИЛЕй

320

что его сын погиб, и от отчаяния бро

ТЕСМОФОРА

сился в море.

ТЕСНЬIЙ КОТЕЛОК ФИЛОСОФОВ

Тесей выбрал себе в пример для

прозвище Цереры.

сосуд, содержащий материю делания.

подражания геркулеса и стал близким

ТЕСПИАЛЬI

другом этого героя. Как и Геркулес,

ТЕСПИЙ

- прозвище Муз.
- сын афинского бази

он смело встречал любую опасносrь

левса

и учасгвовал во многих его подвигах.

сят дочерей, к которым вошел еще

Он убил быка в Марафонской долине,

в юношеском возрасте Геркулес, и

дикого вепря, разорявшего крестьян

которые родили ему пятьдесят сыно

Эрехтея,

имевшего

пятьде

ские угодья, очистил сграну от бес

вей. Алхимики разумеют под Теспием

численного множества воров

и раз

сырую и неудобоваримую материю

бойников, пошел войной на амазо

Философов, пятьдесят частей кото

нок и похитил их царицу ГипполИ'I]',

рой (его дочери), смешанные в сосу

на которой женился и которая роди

де с одной лишь часть приготовлен

ла ему сына

таюке Гипполита. Он

ного философского меркурия, рож

высrупил на стороне лапифов против

дают каждая от мужа, то есть от воз

кентавров и, наконец, спустился в пре

действия на них меркурия приобре

исподнюю вместе с Пирифоем, чтобы

тают свойство умножения, способ

похитить Прозерпину. Когда геркулес

ное сделать совершенным такой же

отправился в царство мертвых, чтобы

вес другой материи. Это относится к

привести оттуда Кербера, он нашел

умножению философского камня.

там Тесея, освободил его и вернул в

ТЕСПРОТИЯ

край в Эпире, кото

царство живых. Некоторые причисля

рый мифологи иногда принимали за

ет Тесея к аргонавтам. Одни считают,

преисподнюю.

что его убил Ликомед, другие

что он

погиб, сорвавшись со скалы.
Тес ей

представляет

мерку-

рий Философов, который является

добрым другом геркулеса

симво

ла Мастера. Все его походы и под
виги

это

проявления

действия

меркурия во время операций, тре

буемых

ния.

для

совершенного

Соответственно,

ТЕТРАФАРМАКУМ (лат.

macum)

дела

необходимо

бьию включить его в число аргонав

лекарство,

Tetraphar-

состоящее

из четырех веществ, подобно мази
Базилик:ум.

ТЕТРОБОЛОН (лат.

Tetrobolon) -

вес в четыре драхмы.

ТЕЙЯ или ТЕА

мать Солнца и

Луны, означает материю, из которой
получают белую или красную серу
Философов.

ТЕТИЛА

,.. Латана.
- дочь Неба

и Весть~,

глав

сестра Сатурна, жена Нептуна, мать

ным героям. Он действительно погиб

всех нимф и речных божеств, соглас

тов,

причем

отнести

его

к их

от рук Ликомеда, а также и от паде

но геродоту. Другие называют ее доче

ния со скалы, однако в двух разных

рью Неба и Земли, женой Океана.

состояниях делания. Первым являет

Когда Юпитера связали бьmо дру

ся растворение, именуемое смертью,

гие боги, Фетида с помощью Эгеона

могwюй, гробницей. Вторым являет

освободила его. Фетида

ся состояние фиксации: коль скоро

куриальная вода Философов, осво

превращение

бождающая растворением, выпуска

летучее

состояние

это мер

называют жизнью, то фиксирование,

ющая на свободу, сообщая летучесть

означающее покой, называют также

Юпитеру Мудрых.

смертью.

,.. Мифьt Древней Греции

Древнего Египта, кн.

5, гл. 22.

гл.

14, п. 5;

кн.

ТЕФРА (лат.

ТидЕЙ

Tefra) -

пепел.

отец ДИомеда, сын Ой

нея, умер в Фивах.

,.. Диамед.

ТИКА11ИБАР

ТИКАЛИБАР (лат.
ская пена. Это

мор

Ticalibar) -

...

ТИОН

если

321

поместить

ее

на

раскаленную

пена красного моря,

огнем докрасна плиту, она плавилась

о которой упоминает Фламель, ука

без дыма и проникала в нее так, как

зывая загадкой на материю делания.

масло пропитывает бумагу.

ТИМИ

ВЕНЕТИАНИ

venetiani) ТИН (лат.

(лат.

Thimi

Истинной

тинктурой

метал

абсент.

лов есть возогнанная металлическая

Tin) - сера.
Tincar, Tinckar) -

сера. Меркурий называют средой или

ТИНКАР (лат.

средством,

способным

соединять

ртугь Мудрых, вываренная и дигери

воедино тинктуры. Камень, достиг

рованная до белизны. Тинкар значит

ший красноты, и камень, достигший

таюке бура и ярь-медянка.

белизны, превращенные в эликсир

ТИНКТУРА (лат.
мической

Tinctura) -

терминологии

в хи

означает

или в порошок для вбрасывания,

это две единственные и подлинные

не получение простого цвета из сме

тинктуры

шанных,

тинктура есть лишь обман, надува

главные

цвета,

которым

отвечают качества и свойства тел, из
которых эти тинктуры извлекают.

В Спагирическом Искусстве различа

металлов.

Всякая другая

тельство и подделка.

Живая тинктура

камень, достиг

ший красноты.

ют несколько видов тинктур; одни

Тинктура, осветляющая тела

из них называют бедными, потому

то же, что и порошок для вбрасы

что

получают

их

просто,

как

тин

вания. Некоторые, однако, полагали,

ктуру роз; другие называют актив

что

ными,

достигший

из

которых

извлекают

дру

эти термины

означают камень,

красноты, или золото

маги

носную серу Философов, поскольку

меркурий.

они называет ее Солнцем, а Солнце

Их делят таюке на естественные и

считается принципом или источни

искусственные тинктуры: одни счи

ком света. Напрасно химики пыта

таются животными, если их получа

ются извлечь тинктуру из вульгарно

ют

го золота, чтобы покрыть им другие

гие,

как,

стерия

из

например,

тинктура

Мудрых или

животных;

их

другие

считаются

металлическими, если их добывают

металлы;

из металлов, и т. д. Иногда их называ

заключается в его изначальной сере,

истинная тинктура

золота

ют маслом, спиртом, квинтэссенцией

которая

в зависимости от того, в какой степе

золота, согласно д'Эспанье. Впрочем,

ни они определяют качества вещей,

даже если бы это было возможно,

носящих эти имена. Манже, Беген.

такая тинктура смогла бы дать толь

тинктура

неотделима от самого тела

это последняя ступень

ко то, что в ней имеется, и смогла

превращения природных тел. Она

бы окрасить только меру серебра,

ведет

несовер

равную мере золота, из которого ее

шенные вещи. Парацельс называет

получили. Одно единственное зерно

тинктурой благороднейшую мате

философской

рию,

ной до той ступени совершенства, на

совершенству

которая

все

окрашивает

металли

тинктуры,

доведен

ческие и человеческие тела и изме

которую она способна, окрасит мил

няет их в гораздо более совершен

лион зерен металла, к какому бы виду

ную сущность, чем они бьmи ранее.

тот не принадлежал.

Она проникает в тела и подвергает их
ферментации подобно дрожжам.
тинктура, преобразующая метал
лы, должна быть неизменяемой, плав
кой, как воск, и негорючей, чтобы,

Красная или пурпурная тинкту
ра

то же, что и осветляющая тин

ктура.

ТИОН (лат. Тhion)

сера Филосо

фов, достигшая красноты.

ТИОНЕЯ

322
ТИОНЕЯ

имя Семелы после того,

как она бьmа причислена к богиням.

ТИРЕСИЙ:

- знаменитый прори

цатель, сын Эвера и Харикло. Гесиод

ТИРСКИЙ
исход. Невозможно бьио Тиресию не
увидеть обнаженную Диану в ванне,
поскольку он сам

есгь

эта

ванна.

Счастлив и тысячу раз счастлив, гово

пишет, что Тиресий бьm превращен

рит один из Философов, тот, кто уви

в женщину после того, как убил змею,

дел обнаженную Диану в ванне, то

спаривавшуюся на горе Киллене или

есть

на горе Меркурия, поскольку имен

белого цвета материи, находящейся в

но на ней увидел свет этот бог. Тот же

сосуде.

автор добавляет, что по прошествии

что Одиссей воззвал к тени Тиресия,

семи лет Тиресий снова стал мужчи

это значит, что "Одиссея" являет

достиг

путем

,.. Диана.

варки

придания

Когда Гомер пишет,

ной, ударив палкой змею-самца также

ся лишь описанием ошибок неуме

после спаривания. В дальнейшем он

лых масгеров, принимающих тень за

бьm лишен зрения за то, что видел,

действительность, несмотря на ука

как

Диана.

зания, даваемые им Философами в

Иные утверждают, что это произо

книгах, подобно тому, как подска

пmо с ним за то, что он стал на сто

зывая

рону Юпитера в его споре с Юноной

принесrn черного барана в жертву

о том, кто получает больше удоволь

ТИресию и крупную корову осталь

купается

обнаженная

ствия в браке

мужчина или женщи

на. Дабы возмесrnть ему потерю теле

Одиссею,

Кирка

советовала

ным. Корова или бык и баран

это

именно те иероглифические живот

сных глаз, Юпитер наделил его зна

ные

нием настоящего и будущего.

состав делания, при этом баран слу

Тиресий означает не что иное,

ингредиентах,

входящих

жит особым символом меркурия, так

превращен

же как бык бьи символом Осириса

ную в меркуриальную воду, которую

под именами Апис и Серапис. Таюке

Философы называют женой; а про

Кирка посоветовала Одиссею не при

исходит это после соития двух змей,

ставать к острову Солнца до того, как

подобно змеям на кадуцее Меркурия.

он побывает в преисподней

Необходимо проделать семь опера

ном царстве Плутона. А это в полной

как

материю

делания,

мрач

ций делания, чтобы из этой меркури

мере соответствует тому, что говорят

альной воды получить серу, именуе

Философы, то есrь если мы не уви

мую мужем: это

ТИресий, обрета

дели, как в сосуде

материя приняла

ющий свое первоначальное состоя

сначала черную окраску, то мы оши

ние. Ослепление, следующее в нака

блись, поддерживая слишком силь

зание за то, что он видел обнажен

ный огонь, и сожгли самое лучшее в

ную Диану, это

черный цвет, кото

смеси, на что указывает красный цвет,

рый принимает материя во время

посьиаемый философским Солнцем.

гниения во втором делании, посколь

ТИРИАК (лат. Тyriacus),.. Териак.

ку это то же самое ослепление, что

ТИРО

дочь Салмонея, родив

и у Финея. И тот, и другой предска

шая двух детей от Нептуна

зывали будущее, поскольку черный

и Нелея.

цвет

это первый цвет и первый

наглядный

признак делания,

изве

щающий, что операции совершают

ТИРС

Пелия

род доспехов, которые

носили Бахус и вакханки.

ТИРСКИЙ: (цвет)

- цвет пурпура,

ся правильно, что мы находимся на

названный так по той причине, что

правильном

к совер

раковины, при помощи которых его

шенному результату делания, и пред

когда-то получали, добывались вбли

сказывающий

зи древнего финикийского города

пути,

ведущем

его

благополучный

ТИРФИАТ

титан

323

Тира. Адепты называют магистерий,

из Титанов. Бриарей происходит от

доведенный до красноты, тирский

Бери, разруш,ите.ль; От

цвет.

tempestatuт

ТИРФИАТ или ТИРСИАТ (лат.

fiat, Tirsiat) -

Tir-

соль армониака.

ТИСИЮНА

одна из трех фурий

ТИСМА (лат.

Thisma) -

жила в руд

horridtl,

ТИТЛ

(лат.

магистерий

Thita) -

Onittoth,
- от Evi
от Althah,

от

пиЬеs

страшные облака; Энкелад

Enceled, fons temporaneus,

tmтens,

разрушение водами; Порфирион

Phaur,

нике.

Эфиальт

или Ephi, пиЬеs, облако и
caligo или пиЬеs caligiпis, или
от

преисподней.

vices;

от

jraпgere, jrnstиlatiт difriпgere,

разрушать; Мимант

от Maim, силь

от Rouach, ветер. Г-н

Мудрых при его фиксации в пурпур

ные дожди; Рек

ный цвет.

Плюше, приводящий эту этимологию

ТИТАЙЯ ~ 1Uтея.

в своей "Истории неба" (том

ТИТАН

107-108),

сын Неба и Земли или

Весты, старший брат Са1урна, пере

стр.

очевидно, не догадывался,

насколько близко подошел он к цели;

давший ему право на правление при

ибо растворение материи, приобре

условии, что тот не возвысит нико

тение летучести и опадание дождем

го из своих сыновей, которых ему

явно отражены в этих именах.

родит Опс, или его сестра и жена Рея,
с тем, чтобы корона досталась потом

ТИТЕЯ

жена Урана или Неба,

мать Титанов. Это, собственно, фило

его собственным детям. Узнав, что

софская земля, обращенная в ил рас

Рея спасла Юпитера от убийствен

творением.

ной пасти Сатурна, Титан объявил

ТИТИЙ

сын Юпитера и нимфы

ему войну и держал его в заточении,

Элары,

ставший

пока Юпитер не вырос и не вызво

каном.

Дабы

лил его, наголову разбив Титана с его

его в своем чреве мать от ревности

сыновьями. ~Мифы Древней Греции

Юноны, Юпитер спрятал ее в земле,

идревнеzо Египта, кн.

ТИТАНОС (лат.

3, гл. 3 и 4.

Titanos) -

огромным

уберечь

вели

носившую

в недрах которой она и произвела

жженый

на свет Тития. При родах она умер
ла, и заботу о младенце взяла на себя

гипс.

ТИТАНЫ

дети Урана и Геи. Они

Гея. В юном возрасте Титий безрас

пошли войной на богов и вознаме

судно посягнул на честь Латаны. Ее

рились

дети Аполлон

свергнуть

Юпитера,

кото

рый всех их поразил молнией. Мы

и Диана

отомстили

за оскорбление, которое он возна

объясняли, что следует разуметь под

мерился было нанести их матери, и

Титанами в Мифах Древней Греции

убили его из лука, а затем сбросили в

и Древнего Египта, кн.

гл.

п.

преисподнюю, где он бьи осужден на

Сочиняя миф о Титанах, Философы

вечные муки от клюва и когтей грифа.

описали растворение материи вели

Тело его бьио столь велико, что когда

кого делания и борьбу, происходя

он

щую в это время

девять арпанов земли.

между растворяю

щей летучей частью и фиксирован

лежал,

ТИТQН

то

покрывал

чуть

ли

не

СЫН троЯНСКОГО бази

ной частью, растворяющейся в воду,

левса

но которая, в конце концов, одержи

такой красотой, что в него влюби

вает победу, фиксируя своего сопер

лась Аврора, похитила его и роди

ника, то есть мер куриальную воду. Для

ла от него сына Мемнона, приведше

взглянуть

мологию

имен

на

отличавшийся

мысли доста

го войско на помощь Приаму, когда

одну лишь эти

греки осадили столицу его государ

подтверждения этой
точно

Лаомедонта,

самых

знаменитых

ства город Трою.

ТИФА

324
ТИФА

(лат.

тростник,

Typha) -

coum) -

(лат. Тifacum,

Tifa-

Tifarum, Tifasum, Tifatum) -

гер

сын Геркулеса и

присоединился

к грекам

при осаде Трои, приведя с собой
Трои от руки Сарпедона.

ТМЕТИКУМ

(лат.

Tmeticum)

смягчающее лекарственное средство.

метическая сера.

ТИФОН или

TJIEПOJIEM

девять кораблей. Погиб при осаде

меркурий Философов.

ТИФАРУМ, ТИФАСУМ, ТИФАТУМ
(лат.

ТОКСИКУМ

Астиохи,

тросrnиковая масса.

ТИФАКУМ

...

ТИФОЕЙ

сын

TMOJI -

сын бога Марса и нимфы

Тартара и Геи, согласно Гесиоду, или

Теогоны,

страстно

же сын одной только Юноны, соглас

Однажды на охоте он заметил одну

любил

охоту.

но

Гомер,

из спутниц ДИаны по имени Аррифа.

эта богиня, возмущенная тем, что

Необыкновенная красота ее пораз

Юпитер произвел на свет Минерву

или сердце Тмола, и он влюбился в

без участия женщины, собрала богов

нее и вскоре признался ей в своей

Гомеру.

Как

описывает

и поведала им о своей печали. Затем

страсги. Не желая попасть в его руки,

она стукнула рукой по земле, собра

Аррифа укрылась

ла с нее опасные и вредные испаре

где Тмол настиг ее и изнасиловал.
выдержав

храме Дианы,

ния и сотворила из них Тифона. Он

Не

оказался такого огромного роста, что

Аррифея наложила на себя руки.

этого

оскорбления,

одной рукой касался Востока, а дру

Когда Аполлон принял вызов Пана,

гой Запада, ноги его стояли на земле,

считавшего, что он играет на флей

а голова досгавала до звезд, глаза его

те лучше, чем Аполлон на своей лире,

бьuш подобны раскаленным углям, и

судьями бьmи избраны Тмол и Мидас.

он изрыгал пламя изо рта и ноздрей.

Тмол присудил победу Аполлону, а

Тело

перьями,

Мидас Пану. Боги впоследствии нака

сплетенными со змеями, а ноги похо

его

было

покрыто

зали Тмола за оскорбление, нанесен

дили на хвост дракона. Он присоеди

ное Аррифе, натравив на него быка,

нился к остальным титанам в борьбе

сбросившего Тмола на острые колья,

за свержение богов, которые спаса

на которых он и погиб в страш

лись бегством в Египет, либо превра

ных муках. Похоронили его на горе,

щались в животных. Но, в конце кон

которая носит с тех пор его имя. На

цов, Аполлон поразил его огромным

этой горе брала начало река Пакrол,

количеством стрел. Данный Тифон

то же, что и Пифон.

В Египте считалось, что Тифон

брат Осириса.

воды которой несли часгички золо
та, после того как Мидас искупался

в ней и смьm с себя полученное им

После возвращения

от Бахуса пагубное свойство превра

того из путешествия в Индию Тифон

щать в золото все, чего он коснется.

начал СiрОИТЬ ему козни

и, в конце

концов, убил его. Исида собрала раз
бросанные члены своего супруга и

,... Мифы Древней Греции и Древнего
2, гл. 5; кн. 3, гл. 12.
ТОКСИКУМ - яд, отрава. Одно из

Египта, кн.

с помощью их сына Гора отомстила

названий

Тифону за смерть мужа, убив его само

ния,

материи

великого дела

поскольку она действительно

го, после чего мирно правила страной.

представляет собой очень опасный

,... Мифы

яд до приготовления, но становится

Древней Греции и Древнего

Египта., кн. 1, гл. 3, 6; кн. 3, гл.
ТИФФАРОМ (лат. Tiffarom)

12.
- живое

серебро.

ТИФФАТАМ

целебным лекарством от всех хворей,
когда ее приготовят. Философы так
называли свою меркуриальную воду,

или

(лат. Tiffatam, Timpabar)

ТИМПАБАР

поскольку она растворяет философ

ские металлы, низводя к их первой

живая сера.

ТОЛОЧЬ

...

ТРАНСМУТАЦИЯ

ТОЧКА- Философы называют точ

материи, что на их языке называется

убивать, сводить в могилу

ТОЛОЧЬ

325

кой, рипсtит магистерий, достигший

согласно химии, это

белизны, поскольку от этого зави

значит варить материю, а не измель

сит результат всего делания. Поэтому

чать ее в ступе или другим способом.

они говорили: "Отбеливайте лат01t

Талачь

,.. Варить.

и порвите ваши к:ниги". Ибо когда

ТОМЛЕНИЕ ХОЛОДОМ

состоя

этого достигнешь, то можно быть

ние материи Мудрых в руках rиохого

уверенным в успехе и лишь продол

мастера, а не недостаток огня от угля

жать поддерживать огонь.

ТРАВМАТИКА (лат.

или от другого вещества для приведе

ния огня в действие, как это толкует

ТРАГИУМ (лат.

автор Герметического словаря.

ТОПАЗ

драгоценный

желто-золотого

цвета,

камень

благода

шафранного цвета.

ТОПИК (лат.

алоэ.

ТРАНСМУТАЦИЯ (физ.)

изме

нение или нарушение формы тел,
в

лекарство,

Topique) -

Tragium) - ясенец.
Tragoceros) -

ТРАГОЦЕРОС (лат.

ря чему топазам именуют материю
герметического делания, досгиппую

Traumatica) -

целебные.

результате чего они теряют сход

ство с тем, какими они были ранее, и

наносимое на кожу, подобное пла

приобретают иные внешний и вну

стырю.

тренний вид, цвет, свойства, каче

ТОПОЛЬ
Геркулесу,

дерево, посвященное

поскольку

он

сорвал

ства, подобно тому, как металл ста
новится стеклом под действием огня,

дерево

лялся в преисподнюю, чтобы вызво

кожа

,.. Мифы Древней. Греции и
Древнего Египта, кн. 5, гл. 22.
ТОПОР - огонь Философов. Бить
тапором, - значит варить материю.
ТОРДИЛИУМ (лат. Tordylium) -

гой и т. д. Всякая трансмутация про

лить Тесея.

критская жабрица.

ТОРИ (лат.

Tori) -

неестественный

(лат.

бума

исходит посrепенно, обычно вклю
чая семь ступеней, а прочие, которые

к ним добавили химики, сводятся к
этим

семи:

кальцинации,

ляции,

возгонке,

разложению, дистил

коагуляции

окрашиванию.

Парацельс. Те, кто отрицает метал

Toruscula)

лическую трансмуrацию и даже счи

тают ее невозможной, либо rиохи:е

смола.

ТОСАРТРУС

ТОТ
иной,

кирпичом,

клеем, бельевая ткань

растворению,

нарост на растениях и деревьях.

ТОРУСКУЛА

углем, глина

него несколько веток, когда направ

,.. Эскулап.

химики, либо совсем не обращают

божество египтян, не кто

как

Меркурий

или

внимание на то, что Природа дей

Гермес,

ствует в каждое мгновение у них на

Герметических

глазах и в них самих. Значит ли это,

Философов. Философ с тем же име

что Природе невозможно произве

нем,

сти серебро или золото из материи,

то

есть

Меркурий

прозванный

Трисмегистом,
с

бывшей ранее свинцом или ртутью,

которых были скопированы все древ

подобно тому, как она производит

сочинил

все

египетские

мифы,

ние мифы греков.

ТОФУС (лат.

пшеницу,

розу,

плоды

из

того,

что

подобная

раньше бьuю сеном, травой или про

гипсу белая материя, похожая на

сто дождевой водой, или же произве

гашеную известь, образующаяся, в

сти кости, мышцы, нервы в животном

частности, в суставах людей, стра

из материи, которая до этого была

дающих
подагры.

от

Tophus) -

жестоких

приступов

пшеницей, виноградом, травой или

другой пищей?

326

ТРАНССУдАЦИЯ

Металлическая

трансмутация

претерпевает гораздо меньше затруд

ТРЕНОJl\.НИК

похитил трезубец Нептуна, то пер

вым очень трудно бьmо бы согла

какими бы

совать это со своими объяснения

гораздо более одно

ми, а аббат не осмелился бы выска

нений. Части металлов
они ни были

...

родны между собой, нежели части

зать

животных с растениями. Поскольку

ку Меркурий родился и воспитывался

образующие начала одинаковы во

не в тех краях, которые аббат Банье

всех металлах, то, чтобы добыть золо

приписывает Нептуну. Герметические

свое

предположение,

посколь

то из свинца, необходимо лишь свя

Философы говорят, что этот трезу

зать части-начала свинца при помо

бец представляет собой символ трех

щи той же связи, которая связывает

начал делания, которые часто объе

части золота, отделяя при этом при

диняются в Меркурии Мудрых сразу

меси. Эта связь сущесrвует, и Природа

же после его рождения. По этой же

являет

Искусства.

причине в мифе сказано, что этот

Поэтому нельзя считать, что транс

маленький крылатый и вороватый

ее

при

помощи

несовершенных

металлов

бог похитил инструменты Вулкана,

в золото невозможна или

неизвест

стрелы

мутация

Аполлона

пояс

Венеры.

на по той причине, что псевдохими

~Мифы Древней Греции и Древнего

ки совершают лишь софистическую

Египта, кн.

трансмутацию.

Метемпсихоз

3, гл. 7; гл. 14, п. 1.
- круг, уложенный

ТРЕНО)I\_НИК

древ

них Философов был не что иное, как

на три ножки для установки на него

трансмутация

сосуда.

природы,

взятая

ее

ТРАНССУ.дАЦИЯ

Герметические

Философы

указывают, что необходимо устано

истинном физическом смысле.

химический

вить на треножник сосуд, содержа

термин, применяемый к водам или

щий материю делания так, чтобы он

духам,

находился на некоем расстоянии от

когда

при дистИJUIЯции

они

опадают каrтями в сосуд. Философы

пламени, достаточном для

применяли данный термин для опи

щения, но без резкого воздейсrвия

его

ощу

от

на нее. Обычно эти указания воспри

материи к верху сосуда и опадающих

нимают буквально, но правильно ли

каГUIЯми на землю на дне. ~ Роса.

это?

сания

паров,

поднимающихся

ТРАХИЛИУМ

(лат.

Trachilium) -

из

колокольчик.

ТРАХСАР (лат. Trachsar)

металл,

находящийся еще в руднике.

ТРЕЗУБЕЦ
ма

нелегко

которых

состоит

материя

дела

ния, символизируемых тремя ногами,
на которых эти три начала, сведен

мифологам бьmо весь

отыскать

Нельзя ли предположить, что

речь идет об аллегории трех начал,

причину,

по

ные к одному, образуют круг, лежа
щий на них? Мы вправе сделать такой

которой трезубец присвоен Нептуну.

вывод,

Одни утверждали, что поскольку он

Философы называют треножник наш

был божеством воды, то это ему бьmо

треножник,

нужно для того, чтобы отделять мор

ножник. Один из них объясняет это

скую, пресную и озерную воду, содер

понятие, когда говорит: "Наши три

исходя

из

того,

что

многие

таинственный

тре

жащуюся в двух первых. Аббат Банье,

начала

чтобы положить конец этим

основа нашего делания, на которую

рам,

предпочел

просто

сказать,

спо
что

сера, соль и меркурий

суть

оно опирается, как на треножник.

трезубец бьm скипетром большин

Отправляясь на поиски Золотого

ства государей. Если бы все они обра

руна, Ясон взял с собой треножник,

соглас

который он впоследствии подарю~

но мифу, Меркурий еще ребенком

Тритону, возникшему перед ним на

тили

внимание

на

то,

что,

ТРЕТЬЕ

ТРЕХГЛАВЫЙ

327

озере Тритонида. Тритон усrановил

ный намек на принципы делания,

его в храме. Мы описывали значе

которым Философы обычно дают

ние треножника в первой главе вто

имена змей и драконов. Поскольку

рой книги Мифов Древней Греции и

Гомеровы

древнего Египrrш.
Треножники устанавливали в боль
шинстве храмов, особенно в хра

боги

были

богами

Герметическими, то

неудивитель

но,

что

он

говорит

треножни

ках, самостоятельно прибывавших

мах Аполлона. Поскольку мифоло

на собрания богов; они также бьmи

ги не понимали его точного назначе

творением рук Вулкана.

ния, то они справедливо не опюси

ТРЕТЬЕ

сера Философов, диге

ли его к числу утвари, которой поль

рированная и вываренная до крас

зовались

ного цвета. Ее называют третье,

при

жертвоприношениях.

Они удовольствовались замечанием,

поскольку красный цвет является

что треножники, несомненно, служи

третьим из основных цветов, при

ли иногда для установки на них свя

нимаемых

щенных сосудов. Сущесrвовали даже

время операций.

треножники

по

обету,

посвящае

материей

ТРЕУГОЛЬНИК (философский)

мые базилевсами или гражданами в

материя делания

храмах Аполлону. Геродот описыва

ций для

ет в своей юшrе

золотой тренож

делания

во

получения

время

во

опера

эликсира. Ее

называют треугальник,

поскольку

ник, который греки после победы над

она состоит из трех начал

персами отправили в Дельфы: "Когда

серы и меркурия, являющихся еди

добыча была собрана, эллины отде

ной материей и единым однород

соли,

лили десятую часть дельфийскому

ным телом, подобно тому, как три

богу. Из этой десятины был сде

утла треугольника образуют еди

лан и посвящен золотой тренож

ную фигуру. Мудрые говорят, что

ник, который стоит в Дельфах на

этот треугольник тройной. Первым

трехглавой медной змее". Из этих

является

слов

указанных

можно

сделать

вывод,

что

тот,

что

состоит

выше

из трех

начал;

второй

золотой треножник был установ

состоит из души, являющейся серой

лен на другом подобии треножни

духа или меркурием, и тела, кото

ка, образованном тремя головами

рым служит соль. "lретий образо

змеи. Павсаний таюке утверждает (в

ван Солнцем, Луной и Меркурием

описании Фокиды), что этот самый

Мудрых.

треножник опирался на бронзово

ского приготовления и обработки

результате

философ

го дракона. Можно ли было лучше

этот треугольник образует круг, или

указать на три начала, являющиеся

золото Мудрых, признаком кото

основой золота, или философско

рого является круг. По этой причи

го Аполлона, которому они посвя

не Герметические Химики утверж

щались?

дают, что великое делание есть ква

Массу таких древних треножни

дратура круга.

ТРЕХГЛАВЫЙ

ков можно видеть в кабинетах кол
лекционеров,

где

они

представле

ны в различных формах и видах,

курия.

Поэты

главым

прозвище Мер

называли

Меркурием,

его

трех

основываясь

и даже весьма необычных, причем

на

большинство из них выполнены

Философов, согласно которым Мер

утверждениях

Герметических

из меди или бронзы. Подчеркнугое

курий состоит из трех начал

стремление

соли

вид

змеи

придавать

похоже

на

ножкам

весьма

точ-

меркурия,

Меркурий Мудрых.

что

серы,

и образует

ТРЕХЛЕТИЯ

328
ТРЕХЛЕТИЯ

,...

Бахуса.

ТРОЯ

праздники в честь

великим королем, как пишут истори

Мифы Древней Греции и

ки и мифологи. Однако, как он сам

древнего Египта, кн.

ТРИГИАС (лат.

об этом говорит в своей Изумрудной

4, гл. 1.
винный

Trigias) -

скрижали, его прозвали так за то, что

он обладал тремя частями мудрости,

камень.

ТРИЕНС (лат.

Triens) -

вес четы

или Философии, вселенского мира.
,..гермес.

рех унций.

ТРИКАЛИЛИБАР

bar) -

...

(лат.

Tricalili-

морская пена или материя

камня Философов.

ТРИКЕУМ (лат.

ТРИТОН
Салации,

Triceum) -

дикий

или осенний мед.

Tricor) - золото.
ТРИНАдЦА ТОЕ - сера Мудрых,

же,

как

утвержда

что

он

всегда

сопровождал

Нептуна с неким подобием трубы,
сделанной

из

морской

раковины.

Он находился таюке в свите Венеры,

доведенная до красноты.

ТРИОБОЛАМ (лат.

либо

ют другие, Океана и Фетиды. Поэты
писали,

ТРИКОР (лат.

морское божесrво, сын

Нептуна и Амфитриты или нимфы

Triobolam) -

вес

когда она родилась из морской пены
и бьmа перенесена на остров, где ее

полудрахмы.

ТРИПА ТЕР (лат.

Tripater) -

материя

ТРИПОЛИУМ

(лат.

Tripolium) -

чтобы этот морской бог указал ему,
как выбраться из Тритонидийского

морская ромашка.

ТРИПТОЛЕМ

впоследсrвии глубоко почитали. Я сон
подарил Тритону медный треножник,

Мудрых, сосгоящая из трех начал.

сын

Элевсина,

родился в тот момент, когда его отец

принимал у себя Цереру, разыскивав
шую свою дочь Прозерпину, похи

озера,

куда

он

заплыл.

,.. Мифы

древней Греции и Древнего Египта,
кн.

гл.

ТРОИЛ

сын Приама. Согласно

щенную Плутоном. Она предложи

предсказанию о судьбе Трои, этот

ла себя в кормилицы, и Элевсин при

город не cмoryr взять, пока Троил

нял это предложение. Церера кор

будет оставаться в живых. Он же воз

мила

ребенка

амброзией

днем,

намерился испытать свои силы веди

ночью прятала его в золе очага так,

ноборстве

чтобы его отец не знал об этом. Когда

убил его.

Элевсин

древнего Египта, кн.

обнаружил

поразитель

ные способности сына, ему захоте

Ахиллом,

который

,... Мифы Древней

Греции и

6., гл. 5.

ТРОНУС и ТРОНОЗИЯ (лат. Tronus

лось узнать, чем они объясняются. Он

& Tronosia) -

проследил за Церерой и застал ее на

торые натуралисты присваивали сво

месте действий. Рассерженная боги

еобразной манне, которая появляется

ня

убила

Элевсина.

название, которое неко

Впоследствии,

весной на листьях деревьев. Вещество

обучив Триптолема всем премудро

это белое, мягкое, клейкое, с прият

стям сельского хозяйсrва, она усади

ным запахом. Иногда им полностью

ла его на колесницу, влекомую двумя

покрыты листья белого шиповника.

драконами,

отправила

пуrеше

ствие по всей Земле, чтобы он обу
чал земледелию ее жителей.

,... Мифы

древней Греции и древнего Египта,
кн.4, гл.

ТРИСМЕГИСТ

ТРОС

Эрихтония,

базилевс
отец

Ила,

Трои,

сын

Ганимеда

Ассарака. По его имени бьm назван

город

Троя,

ранее

называвшийся

Дарданией по имени своего осно

прозвище Мерку

рия или Гермеса, означающее триж

ды великий, поскольку он бьm вели
ким Философом, великим жрецом и

вателя

Дардана.

,..

Мифы Древней

Греции и Древнего Египта, кн.
ТРОЯ

знаменитый город Фриrии,

основанныйДарданом и возведенный

ТРУНГИБИН

ТЮРЬМА

329

Аполлоном, Вулканом и Нептуном во

это

времена Лаомедонта. У Приама, пра

от

вившего после Лаомедонта, был сын

циркулируют,

Парис, назначенный богами судьей

дают в виде дождя

в споре, возникшем между Юноной,

рую Адепты называют майская роса.

Минервой и Венерой из-за золотого

Золотой дождь, выпавший на остро

яблока, брошенного богиней раздо

ве Родос при рождении Минервы,

испарения,

поднимающиеся

материи к верху сосуда,
сгущаются
или

где они
и

опа

росы,

кото

ра ДИскордией на стол во время сва

пролился из таких туч. Это также те

дебного пира Пелея и Фетиды. Парис

тучи, которыми Юпитер обволаки

присудил яблоко Венере, чем навлек

вал Ио, чтобы укрыть ее от глаз рев

на себя

гнев двух других богинь.

Благодарная Венера помогла Парису

нивой Юноны. В этих же тучах пря
тались Юнона

Юпитер

на

горе

красави

Иде. Это та туча, которая заволокла

цу Елену. Похищение это стало при

Иксиона, и та, в которую бьmа пре

похитить жену Менелая

чиной войны, объявленной греками

вращена Нефела. Наконец, на такой

Приаму, и знаменитой осады, кото

туче неслась Ирида со своими посла

рую 'Троя выдерживала почти десять

ниями, так как Ирида или цвета пав

лет, прежде чем пасть. Осада пред

линьего хвоста

ставляет собой чистую

в то время, когда материя становит

аллегорию

операций герметического делания,

проявляются только

ся летучей.

ТЬМА

как это можно видеть в наших пояс

Философы почти всегда

нениях, представленных в шестой

сравнивают свою гниющую материю

книге

с ночною тьмой, с египетским мра

Древнего Египта. Василий Валентин

Мифов Древней

Греции

ком и с тьмой, окуть1вающей неясную

использовал ту же аллегорию в своем

массу хаоса перед появлением света.

Трактате о витриале, где говорится

По этой причине они иногда называ

о Гекторе, Ахилле и пр.

ли тьмой материю, достигшую чер

ТРУНГИБИН

(лат.

Trungibln)

ноты.

Киммерийская тьма

манна.

ТУБЕРОЗА (лат. TuЬerosa)

восточ

ный гиацинт.

ТУМАН

материя

делания в состоянии гниения, назы

ваемая также чернота чернее самой

густой пар, похожий на

черноты.

ТЮРЬМА

туман, поднимающийся от материи и

Философы употре

сгущающийся в воздухе Философов,

бляют этот термин в разных зна

а затем опадающий вниз и орошаю

чениях.

щий землю, очищающий и оплодот

ют так земные, грубые и неодно

воряющий ее.

родные

ТУМБАБА (лат.

Tumbaba) -

живая

части,

они

которых,

называ
словно в

тюрьме, заключены их меркурий и
золото, откуда их надлежит освобо

сера.

ТУМБИЛ (лат.

Tumbll) -

земля.

ТУРРИТА, ТУРРИТИС (лат.

Thrritis) -

Во-первых,

дить. Во-вторых, они так называют

Turrita,

сосуд, в который помещают мате

сорткресс-салата.Бланшар.

рию делания для получения магисте

ТУРСИЕС (лат.

Tursies) -

соль армо

ТУСИАСИ (лат.

Tusiasi) -

живая

сера.

что король морских берегов зато
чил его в тесную тюрьму и держал

ТУЧА, затемняющая
выражение,

рия. Именно в этом смысле следует

понимать Арислея, когда он говорит,

ниака.

означающее

Салнце

его там сорок дней и даже больше,

черноту

нули его сына Габертина. 'Тревизан

гниение материи. Тучи Философов

выпустил

только,

когда

ему

вер

ТЮРЬМА

330

...

ТЮРЬМА

пишет о тюрьме в этом же значе

но сгноив его там, пока невозможно

нии. В-третьих, так называют мер

будет узнать и капельки его крови".

курий, который растворяет фикси

"Поэтому Меркурий бьm так горд,

рованные и удерживает их, словно в

что более сам не узнавал себя, он

тюрьме, во время проявления черно

отбросил прочь свои орлиные кры

ты, которую именуют таюке гробни

лья и проглотил собственный изво

ца, могwш. В-четвертых, это назва

ротливый хвост Дракона и предло

ние относят к самой фиксации мер

жил сразиться Марсу. Здесь Марсу

курия. В трех последних значени

надлежало проявить свое рыцарство

ях следует понимать смысл, прида

и добиться того, чтобы Меркурий

ваемый термину тюрьма Василием

бьm схвачен и, крепко охраняемый,

Валентином

заключен в темницу. Затем он бьm

в предисловии

к его

Двенадцати ключам, где он изла

отдан Вулкану, хозяину темницы, до

гает свою мысль следующим обра

тех пор, пока он не освободится от

зом: "Это моя (Сатурна) беда и ничья

женской стати.

непостоянный

Луна (в белом платье) пала ниц и

Меркурий, именно он, своей безнад

искренне просила со вздохами и пла

вина,

потому

зорностью

как

нерадивостью

причи

чем освободить ее мужа

Солнце

из

нил мне подобное зло. Поэтому я туг

темницы, куда его привел Меркурий

же прошу вас, господа, воздать ему за

обманным путем, хитростью и силой,

это и, хотя он уже брошен в темни

и где ныне они должны оба оставать

цу, погубить его навсегда, совершен-

ся по приказу других планет".

УБЕЛЬКОР (лат.

пере

Ubelcor) -

гонный куб.

уже получен и требуется- его приу
множить.

У.дАЛЕНИЕ (огонь удаления)

огонь, который разводят над сосу
дом или даже в самом сосуде, соглас

но Рипли и Геберу

УRЛАJК..НЯТЬ

варить, дигериро

вать.

УВУЛЬКАРИЯ

(лат.

Uvulcaria)

александрийский лавр.

УБИВАТЬ

термин,

имею-

щий два значения у Герметических

УГОЛ,
ми

предмет

тремя угла

термин Герметической Науки.

растворять,

Философы говорят, что их материя,

приводить в состояние гниения. Так,

или философский меркурий являет

например, Геркулес и Тесей убива

ся вещью, у которой три угла в его

Философов, а именно

ли мифических чудовищ и разбой

субстанции, четыре в его качестве,

ников в мифах. Этот термин отно

два в его материи и один в его корне.

сится таюке и к фиксации летуче

Этими тремя углами являются соль,

го, поскольку убивать, связывать и

сера и меркурий; четьrрьмя являют

фиксировать

одно и то же. Фламель

ся стихии; двумя

фиксированное

употребляет термин убивать в обоих

и летучее, а одним

этих значениях, когда описывает двух

рия или хаос, из которого все бьшо

драконов

крьmатого, то есrь лету

чую часть, и бескрьшого или фик

удаленная мате

сотворено.

УГОЛЬ

почти все Философы

сированное, которые убивают друг

утверждают,

друга. Летучее начинает растворять

не является огнем угля, и в этом они

что

не

огонь

отнюдь

фиксированное, а фиксированное, в

правы,

свою очередь, убивает ле-rучее, фик

огонь огнем наших очагов или хими

сируя его вместе с собой.

ческих лабораторий. Когда говорят о

УБИДРУГАЛ (лат.

ибо они

их

считают свой

мате

режиме огня, то следует иметь в виду

рия в состоянии совершенного гни

режим философского огня, а не огня

ения.

от угля. Филалет и многие другие,

УВАРИВАТЬ
ную

степень

Герметической

Ubldrugal) -

уменьшать началь

например, Дионисий Захарий, гово

варки;

однако

рят об огне угля как об огне, необхо

Химии

некоторые

димом для делания. Последний, рас

Философы употребляли данный тер

сказывает, что когда его родственни

мин для обозначения дигерирования,

ки увидели, каким количеством мел

варки материи Философов.

УВЛАJК..НЕНИЕ

(Герм.

кого

Наука)

придание камню влажности, когда он

угля

он

запасся,

предупреди

ли его, что ему может грозить обви
нение

фальшивомонетничестве.

У.ПОБРЯТЬ

332

Филалет указывает, что тот, кто при

УКСУС

счет, хотя при этом они не могут слу

ступает к деланию, не должен отно

жить друг для друга семенем, так как

ситься к бедному сословию из-за рас

у каждого царства есть свое особое

ходов на сосуды и угаль, которыми

и определенное семя. Необходимо

ему придется пользоваться. По его

поэтому брать семя минерала, чтобы

расчетам

совершить делание Философов, а не

для

всего

делания

потре

буется сто мер угля на три полных

,..

года.

по

этому

вопросу

Enarratio
тedicinarnт Gebri.

его

семя двух других царств.

Удобрять таюке означает

труд

под названием

тethodica

triuт

дигерировать

материю

варить,
велико

Не стоит,

го делания для того, чтобы можно

однако, воспринимать все эти слова

было получить удобренную землю

буквально, ибо д'Эспанье, которому

Философов,

Филалет следовал во всем, указывает,

посеять зерно золота.

У...Ж..

что расходов предстоит очень мало
тому,

кто

запасся

подходящими

которую

надлежит

змея или пресмыкающее

ся, которому язычники поклонялись,

подготовленными для делания мате

считая,

риалами. Нужен угаль, но только на

зирует Эскулапа.

какое-то

писали, что в волосах горгон и фурий

время,

именно

на время

что

эта

вились ужи.

испытания.

Уzли небесные

звезды.

Уzли человеческие

рептилия

символи

,.. Эскулап.

,.. Ме~за.

Поэть1

Сатурна изо

бражали с ужом в руке, заглатыва

людские экс

ющим

свой

собственный

хвост.

,.. Сатурн.

кременты.

УДОБРЯТЬ

этот термин встреча

Герметические Философы называ

ется почти у всех химических авто

ли змеей или ужам материю своего

ров в значении улучишть. Природа

Искусства.

удобряется

уФламеля.

бом;

естественным

Природа удобряет

они

подразумевают под

спосо
тер

Красный камень Мудрых.

УЗУРУП

минами, что Природа всегда исполь
зует в своих операциях однородные

(лат.

Сатурн,

Uzurup) -

свинец.

УКСУС (лат.

вещи для улучшения своих творений,
а части материи, из которых состо

Фигуры Авраама Еврея

У3ИФУР 1 (лат. Uzifur) - киноварь.

природу;

этими

,..

меркури

Acetum) -

альная вода Мудрых или их универ

ят элементы того или иного царсrва,

сальный

более пригодны для улучшения эле

девы, их понтийская вода; это

растворитель,

ментов этого же царства, нежели те,

Природы,

состоящий

их
из

молоко

уксус

разных

которые берутся из другого царства.

крепких субстанций, происходящих

Так металл не годится для улучше

от одного корня.

Сатурнианский Антимониальный

ния растения, а растение еще мень
ше

пригодно

рала.
все

Однако,

время

для

улучшения

поскольку

стремится

мине

Уксус

материя магистерия, приго

Природа

товленная для помещения в сосуд и

улучшению

дигерированная согласно философ

сущего и пользуется самыми просты

скому режиму. "Возьми,

ми путями и ступенями, а поскольку

Артефий,

говорит

сырого золота, отчека

минеральное царство бьmо сотворе

ненного листами или полосами либо

но первым, то оно смогло послужить

же

основой для растительного царства.

и помести в наш антимониальный

Животное

царство,

как

кальцинированного

меркурием,

наиболее

совершенное, было образовано из
двух других и питается и живет за их

Рула~щ также называет еще Узуфар,
прим.ред.

Uzufar.

УЛЕТУЧИВАНИЕ

...

УМНО)l(_ЕНИЕ

333

сатурнианск:ий уксус и соль армони

чтобы они там проросли и выпустили

ака, и помести все вместе в стеклян

новые ростки, подобные тем, от кото

ный сосуд.

рых они сами произошли. По этому

Горный Уксус

то же, что и про

поводу

известна

аксиома:

"Порча

стой уксус, но называемый горным,

тела есть начало зачатия другого",

потому что Герметические Химики

так как доказано, что не может быть

называют металлы горой.

зачатия,

Крепчайший
Уксус

или

которому бы

не предше

очищенный

ствовало умерщвление. Данный вид

согласно химикам, уксус, дис

порчи назвали умерщв.лен,ие.м пото

тиллированный несколько раз и каж

му, что данное гниение происходит

дый

экс

медленно, и семена как бы умирают.

становится

Оно отличается от собственно гни

насrолько крепким, что, как некото

ения тем, что длится лишь какое-то

раз

когобированный

крементах.

Этот

Уксус

на

растворять

время и не является подлинной пор

даже камни и металлы. Однако это

чей или разложением, после кото

не

рого зачатие того же вида растений

рые

угверждали,

корневое

емое
имеет

может

растворение,

меркурием
природу

соверша

Философов,

растворения

оно
креп

или

животных

никогда

не

проис

ходит. В умерщвлении изначальное

ких вод, результатом которого явля

влажное

земли

ется разделение частей без обраще

чальное

влажное

ния металлов в их первое начало, что

ных преобладает какое-то время над

позволяет досгичь крепчайший Уксус

врожденным и живительным теплом.

Философов, то есть их Меркурий.

Однако по прошествии времени этот

УЛЕТУЧИВАНИЕ - возгонка.
УЛИСС ,.. Одиссей.

тепла обретает новые силы, начинает

УЛИССИПОНА (лат.

преобладать над изначальным влаж

растение,

известное

растениях и

семени

изна

живот

пламенный дух с помощью внешнего

Ulissipona)

под

названием

ным и довершает зачатие.

УМЕРЩВЛЯТЬ

Драконов корень или змейка..

Ulva) - морской лист.
(лат. Ulrach)
кровь

это значит также

УЛЬВА (лат.

изменять внешнюю форму смешан

УЛЬРАХ

ного,

Дракона.

УМБИЛИКУС МАРИИИ (лат.

licus marinus) -

Umbl-

это

делают,

например,

го в фиксированный.

УМИРАТЬ

морская улитка.

УМБИЛИКУС ТЕРРАЭ (лат.

cus terrae) -

как

меркурием, превращая его из летуче

в трудах Философов

Umblli-

этот термин имеет два значения. Им

тер

для придания новой жизни философ

цикламен.

обозначают гниение и раСI·ворение

УМЕРЕННОСТЬ АЛФИЛИЯ

мин химической Философии. Это

скому дитяти. Его употребляют также

философский меркурий, в котором

при фиксации летучего после улету

при помощи варки достигается рав

чивания. По этому поводу Филалет

новесие четырех стихий так, чтобы

говорил: "Нужно высушить материю

они не могли преобладать одна над

и зафиксировать ее, тогда она умрет".

другой, а своим союзом давали бы

Затем ее ферментируют, и фермент,

неподверженное порче смешанное.

являющийся ее душей, возродит ее.

УМЕРЩRЛЕИИЕ

в химической

УМНОJl\.ЕНИЕ

операция вели

превраще

кого делания, при помощи которой

ния в порошок, который располага

умножается порошок для вбрасыва

ет умерщвленные тела к новому зача

ния либо в своем качестве, либо по

тию. Так это происходит с семена

количеству до бесконечности, соглас

ми растений, посеянными в землю,

но пожеланию мастера. Она заключа-

терминологии

это

вид

УМО

334

УРИНАЛ

операции, но с использованием очи

УПРАВЛЯТЬ

ется в повторении уже выполненной

руководить, вести

операцию.

,... Небо.

щенных и улучшенных веществ, а не

УРАН

с сырой материей, как делалось до

УРИНА ПЕРИКАРДА.

этого. Весь секрет, согласно одно
му Философу, заключается в физи
ческом растворении в меркурии и в

вода, содер

жащаяся в околосердечной сумке.
Урина юного холерика

Меркурий

Философов, согласно Артефию.

обращении в первую материю. Для

Урина или детская урина

немало

этой цели Философы берут выварен

химиков,

ную

и приготовленную Природой

урина является именно той матери

материю и переводят ее в состояние

ей, из которой Адепты получают свой

полагая,

что

человеческая

первой материи, или философско

меркурий,

го меркурия, из которого она была

ли

получена.

ям Искусства. Отсюда к нам пришло

Дтiя полного знания этой операции
необходимо соблюдать пять условий.

ее

химически

подвергали

изобретение

обрабатыва

всем

операци

искусственной

соли

армониака, летучего спирта урины и

месяцам,

фосфора из урины. Немало способ

месяцы к неделям, недели к дням, дни

сгвовал этому заблуждению Раймонд

Адепты

сводят годы

Луллий своим рецептом операции с

к часам и т. д.

Аксиомой для Философов является

уриной, включенным в его тайные

то, что всякая сухая вещь жадно впи

рецепты, также Гебер и многие дру

тывает влагу своего вида.

гие Философы, которые часго упо

Сухое при этом воздействует на
свое влажное быстрее, чем раньше.
Чем больше земли и меньше воды,
тем скорее произойдет растворение.
Всякое расгворение осущеСI'ВЛЯет

минали урину и детскую урину, рас
суждая

своей

материи.

Однако

Филалет закрепил понятие, которое
следует относить

ниям,

они

указав,

что

этим
не

утвержде
означают

ся, как надлежит, и все, что растворя

ничего иного, кроме их магистерия,

ет Луну, растворяет также и Солнце.

достигшего белизны, как это можно

Umo) - олово.
УМЯrчА ТЬ - то же, что

УМО (лат.

В этом смысле Раймонд Луллий гово

видеть в его трактате De Ver.5 canfection,e Lapidis Philosophici.
Урина - древняя мера. Она содер

рит, что их огонь смягч,а,ет кислые

жала сорок фунтов вина или трид

и горькие вещи. Варка у Философов

цать пять фунтов масла.

и варить.

УРИНА ВИНИ (лат.

есть лишь чистое непрерывное пере

варивание при одинаковой степени

УРИНА ТАКСИ 2 (лат. Urina taxi) -

огня Мудрых.

УНЕДО (лат.

Unedo) -

мушмула.

УНИВЕРСАЛЬНЬГй БАЛЬЗАМ ПРИ
РОДЫ

Urina vini) -

уксус.

виннокаменная вода или растворен

ный винный камень.

согласно Спагирическим

УРИНАЛ (лат.

Urinal,

герм. наука)

Философам, это их эликсир, доведен

тайная печь Философов, о которой

ный до белого или красного цвета,

Фламель говорит, что никогда бы не

излечивающий болезни трех царств

смог найти ее, если бы Авраам Еврей

Природы и приводящий к совершен

не описал ее и умеренный огонь, в

ству всех индивидов.

котором заключается немалая часть

УИИКОРНИ МИНЕРАЛИС (лат.

corni mineralis) -

УНКВАЗИ (лат.
серебро.

Uni-

тайны.

красный сургуч.

Unquasi) -

живое

У Рулаща

Urina texi. Прим. ред.

УРИНАJIИС

УРИНАЛИС

herba) -

ГЕРБА

(лат.

Urinalis

льнянка.

УРИТУР (лат.

УФФИТУФФ

335

УТРЕННЯЯ ЗВЕЗдА (ЛЮЦИФЕР)

магистерий по окончании гниения.

киноварь.

Uritur) -

Рултtд.

Это название происходит от того, что
Философы называют светам мате

УСИФУР 3

УСИФЕР,

Usifur) -

...

(лат. Usifer,

сера.

УСРУБ

(лат.

рию, досrnгшую белизны, а белизну
эту возвещает маленький белый круг,

свинец,

Usrub)

Сатурн.

образующийся

на

черном

вокруг

материи.

УСФИдА (лат.

золотой

Usfida) -

УТРО

магистерий, доведенный до

красноты, называемый Философами

пmак

УТОНЧАТЬ ~ Уто1-1:чеиие.

утро

УТОНЧЕНИЕ

ла рассветную окраску, а уже потом

делания

сведение материи

к ее принципам,

совершае

мое при помощи растворения и гние

потому, что он

имеет снача

доводится до красноты.

УФФИТУФФ (лат.

Uffituff) -

запах

ния. "Материя обращается в меркури

меркурия Мудрых, столь же сильный

альную воду, затем в тонкий порошок,

и неприятный, как могильный запах

подобно атомам, летающим в лучах

и запах мертвечины.

Солнца",

пишет Фламель.

Руланд этим словом таюке обозначает киноварь

из сульфура и меркурия. Прим. ред.

ФАБА (лат.

Faba) -

треть скрупула.

ФАБА АГРЕСТИС (лат.

tis) -

Faba agres-

река Колхиды, в которую

Греции идревнегоЕгипта, кн.

люпин.

ФАВНЫ

ФАЗИС

вошли аргонавты. ~Мифы Древней

существа, именуемые

таюке Сатиры, СИЛЬВАНЪI (боже

сорт овоща.

ства лесов). Жили в рощах и лесах.

ФАЛЕКС (лат.

~ их значение в статье о Бахусе.

ФАЛКАНОС (лат.

ФАВОНИЙ

ветер, дующий с той

стороны неба, где Солнце садится во
время равноденствия. Древние назы

2, гл. 1.

ФАКЕЙ (лат. Phaceus) - чечевица,

Falex) - железо.
Falcanos) -

арсе

ник

ФАЛЛОС

часть тела Осириса,

которую не смогла разыскать Исида.

вали его ветрам зачатия и размно

~ Осирис. Изображение этой части

жения, Зефирам или Вратами ЖUЗ1tи,

тела, выносили на церемонии, усгра

поскольку он налетает обычно вес

иваемые в ее честь, например, грека

ной, когда Природа обновляется и

ми на празднесгва Бахуса. ~ Оргии

начинает новую жизнь. Герметические

и Мифы Древней Греции и Древнего

Философы называли Фавоние.м мате

Египта, кн.

рию делания, достигшую

белизны,

что указывает на философскую весну,

1, гл. 1.

ФАККА ДЕ МАЛАКУА (лат.

malaqua) -

потому что предшествующий ей чер

ФАНЛЕК (лат.

ный цвет извещает о смерти индивида

именуемое Марсам.

и холоде материи, которая пребывает
тогда в бездействии, подобно состоя

Phagedena) -

разъ

едающая язва; по этой причине так
называли

мази,

разъедающие

наро

Fada) -

материя дела

ния, достигшая белизны.

ФАЗАН
которое

ГЕРМЕСА
некоторые

железо,

ФАСДИР или САСДИР (лат.

Sasdir) -

Fasdir,

олово, Юпитер.

ФАУФЕЛЬ

(лат.

Faufel) -

пальма

арека и акация катеху.

ФАЦИНУМ (лат.
ФАЭТОН

сты на коже.

ФАдА (лат.

Phanlec) -

ФАУЛЕКС 1 (лат. Faulex) - сталь.

нию Природы зимой.

ФАГЕДЕНА (лат.

Facca de

плоды анакарда.

Facinum) -

бронза.

сын Гелиоса и нимфы

Климены. Когда сын Юпитера Эпаф
насмехался над ним, утверждая, что

название,

он не сын Гелиоса, Климена посове

химические

товала ему в доказательство отпра

Философы давали меркурию Мудрых

виться

как по причине ее ле~учесги, так и

него колесницу на лишь один день.

в силу различных цветов, которыми

Фаэтон отправился к Гелиосу и так

Гелиосу

попросить

она окрашивается во время операций
великого делания.

1 Руланд таюке называет еще Faules. Прим. ред.

ФАЭТУЗА

упрашивал

его

не

отказывать

ему

в его просьбе, что Гелиос поклялся
Стиксом, что выполнит его прось

ФЕРМЕНТ

,... Мифы Древней Греции и Древнего
5, гл. 22.
ФЕДУЛА - любой вид пены.

Египта. Кн.

ФЕКЛА (лат.

бу. Фаэтон изложил ее, и Гелиос раз
решил ему проехаться на его колес

нице, хотя и

умной

затеи,

затем

научил

ФЕЛ ВИТРИ (лат.
ФЕЛ

nis) -

почувствовав,
хозяин,

что

ими

понеслись

куда

правит
глаза

ДРАКОНИС (лат.

Fel draco-

Felda) -

серебро, Луна

Философов.

ФЕЛЛОДРИС и ФЕЛЛОС (лат.

не

гля

сте

Fel vitri) -

меркурий олова.

ФЕЛдА (лат.

жать опасности. Едва лишь Фаэтон
взял вожжи в руки, как кони Гелиоса,

винный оса

клянная пена.

его

всему, что нужно знать, чтобы избе

Fecla) -

док

приложил все усилия,

чтобы оттоворить его от этой без

337

lodris & Phellos) ФЕНИКС

дят, а не привычным путем, и слиш

мифическая

Phel-

пробковое дерево.

птица,

ком приблизились к земле. Церера

посвященная Солнцу. Египтяне счита

испугалась, что сейчас все сгорит,

ли, что эта птица красная, что другой

и пожаловалась Юпитеру, который

такой нет на свете, и что раз в сто лет

тотчас

поразил

Фаэтона

молни

она прилетает в город Солнца, соору

ей и низвергнул его в реку Эридан.

жает себе там костер из пахучих вет

,... Мифы Древней Греции и Древнего
3.
ФАЭТУЗА - одна из дочерей Апол

дается из пепла. Феникс есть не что

Египта, кн.

вей, поджигает его, а затем возрож
иное, как красная сера Философов.

судьбу

,.. Мифы Древней Греции и Древнего
6, гл. 5.
Феникс - сын Аминтора, прокля

брата, что боги растрогались и пре

тый отцом за связь с одной из его

вратили их в тополей.

сожительниц, в которую тот всгупил

лона и Климены, сестра Фаэтона. Ее

сестры Лампетия и Фаэтида так горь
ко оплакивали

ФЕБ

несчастную

,... Апаvюн.

по наущению матери. Феникс удалил

ФЕ:БЛЕХ (лат. FeЫech)

железо или

сталь Философов.

ФЕБУС (лат.

сен,

ром Ахилла. Он отправился вместе с

ним на Троянскую войну и командо

дочь Миноса, жена Те

ослеп, как об этом пишет Гомер в пер

вал там долопами. В конце концов, он

безумно

влюбилась

свое

го сына Гипполита. Видя, что ей не
удастся

ся к отцу Ахилла Пелею и стал менто

девственный

Febus) -

ребенок

ФЕДРА

Египта, кн.

принудить

его

вой книге "Илиады".

также одно из названий

пальмы, на которой растут финики.

ФЕРЕТ

перед Тесеем в посягательстве на ее
честь. Тесей неосмотрительно пове

Феникс

удовлетво

рить ее страсть, она обвинила его

,... МифыДревней

Греции идfевнего Египта, кн.

сын Ясона и Медеи, был

зарезан матерью, чтобы отомстить

рил ей и выгнал Гипполита из дома, и,

Ясону за то, что тот бросил ее ради

кроме того, попросил Нептуна нака

другой.

ФЕРЕФАТА

зать его за оскорбительную дерзость

имя

Прозерпины.

в отношении своего же оща. Когда

,...

Гипполит уезжал на своей колесни

Греции и Древнего Египта, кн.

це, то из моря

появилось чудовище

и так напугало коней, что они понес

его значение

ФЕРМЕНТ (лат.

в Мифах Древней

4, гл. 3

Fermentum) -

со

гласно алхимии, это фиксированная

ли, колесница разбилась о камни,
а Гипполит погиб. Федра признала
свою вину и повесилась от отчаяния.

2 На греческом языке слово феникс (qюivt~) озна
чает не только пальму, но и как мифологиче

скую пmцу, так и пурпур. Прим. ред.

ФЕРМЕНТ

338

ФЕРМЕНТ

материя, которая, если смешать ее с

наконец, в возогнанный и очищен

меркурием, приводит ее в брожение

ный порошок

и придает ей свою собсrвенную при

Весь секрет заключается в омерт

роду, как это делают дрожжи с тестом.

влении и отверждении, ибо без этого

бывают

не удастся зафиксировать материю.

различные виды ферментов: про

ФЕРМЕНТ (Герм. Наука)

Серебряная зола служит ферментом

стые и сложные. Простые фермен
ты

являются

однородными

имеют примесей, такие,
менты

и души,

не

как эле

извлеченные

тел. Сложные ферменты

из

в делании до белизны, а золотая

делании до красноты. Золото и сере

бро Философов

это их вода, кото

их

рая есть фермент тела; тела же эти

те, кото

суrь их земля; фермент этой боже

рые были смешаны с другими, как,

ственной воды есть зола, поскольку

например, тела, приведенные к при

она является ферментом фермента.

роде серы и соединенные с их мас

Необходимо, следовательно, сое

лом. Имеются также сернистые фер

динить серебро с серебром, а золо

менты

назы

то с золотом, то есть воду с золой или

ферментами.

фермент с ферментом. Все это отно

несовершенных

ваемые

средними

тел,

Однако если не знать, как приво

сится

дить совершенные металлы в состо

заключающемуся в том, чтобы соеди

яние

нить сухое с влажным сразу после их

их

первоматерии,

то

есть

к лекарству

второго

порядка,

состояние их меркурия, то напрас

приготовления. Влажное

но будет пытаться довести делание

кий дух, очищенный от всяких при

до конца, поскольку мы не сможем

месей, а сухое

тогда

рованное тело.

получить

ни

простой

фер

мент, ни сложный, а в этом и заклю
чается тайна эликсира.

это жид

чистое и кальцини

Когда магистерий достигнет опре
деленной степени совершенства, сле

Следует заметить, к тому же, что

дует добавить в неrо фермент, кото

существуют два вида первоматерии:

рым служит золото, с тем, чтобы он

ближняя и дальняя. Ближняя

серебро

это

вода, так

бьuю

сначала

живое серебро, а дальняя
как живое

обратил всю материю в свою соб
ственную

стерий

природу

перевел

металлическую

маги

природу,

водой, затем землей, далее водой и,

которая до этого смешения бьша нео

наконец, сухой водой. Превращение

пределенной. После того как смесь

совершенных тел в меркурий или в

перебродит, весь камень окажется

их первоматерию есть лишь

разло

настолько фиксированным, что сам

жение фиксированной, белой, крас

станет ферментом и началом фик

ной и конгелированой совершенной

сированности для

материи.

которые его будут вводить. Когда тре

Ферменты должны быть тщатель
но подготовлены

перед тем, как их

всех

буется остановиться на белизне, то
нужно быть

приготовление

чтобы не ошибиться.

том,

чтобы подвергнуrь их всем основ
ным
они

режимам
должны

магистерия,

сначала

есть

походить

кальцинированный

при

ожижения

затем

порошок,

то

на

помощи
превра

титься в расгворенный порошок и,

ферментам беруr Луну, и при этом

использовать для ферментации. Это
заключается

металлов,

очень

Некоторые

внимательным,

называет

фермен

там меркурий, когда его применя
ют для

пропитывания

при

умноже

нии камня. Совершенный философ
ский камень

это, собсгвенно гово

ря, фермент, который смешивается и
проникает во все части несовершен-

ФЕРМЕНТАЦИЯ

ных металлов, на которые его нано
сят

очень малом

порционально

количестве

степени

про

совершен

...

ФЕРМЕНТАЦИЯ

339

к полному растворению, как это про

исходит при гниении. Ферментация
занимает

промежуточное

место

ства, достигнуrой операциями, про

между разжижением и гниением. Все

изводившимися на этой же материи.

эти

Он отделяет от нее все нечистое и

нию, однако гниение вводит водяни

три

процесса

ведуr

разреже

неоднородное и принимает в себя

сть1е части в поры смешанных, фер

все, что относится к его природе, пре

ментация

вращая ее в золото, если фермент

жижение

золото, или в серебро, если фермент

три вида ферментации: одна из них

воздушные части, а раз

пламенные. Существует

серебро. Напрасно поэтому говорят,

происходит путем набухания, разбу

что

хания,

алхимики

стремятся

получать

вскипания

воспламенения

золото; первейшее желание истин

или внугреннего разогрева смешан

ных Философов состоит в том, чтобы

ного; второй их вид

найти лекарство против болезней,

ферментация; третий же представ

обременяющих людской род. Второе

ляет собой окисление или придание

их желание заключается в том, чтобы

смешанному кислотности.

найти такой фермент, который при

вид

смешивании

дать во всех опухолях, возникающих

несовершенными

ферментации

это собственно

можно

Первый

наблю

металлами мог бы проявить содержа

щееся в них золото. До вбрасывания

них попадет яд или же по ним нане

мягких

частях

животных,

когда

оно бьuю скрыто в этих металлах и

суr сильный удар, либо же в резуль

смешано с неоднородными и земны

тате какой-либо болезни. Она прояв

ми частями, разнообразно соединен

ляется в виде фурункулов, до того как

ными друг с другом так, что произво

они стануr гнойными, бубонов, гной

дили разнообразие металлов, имею

ничков оспы, венерических болезней

щих одинаковое начало, но отлича

и т. д. Тогда говорят, что это бродит

ющихся по варке и дигерированию.

кровь, хотя правильнее было бы ска

Данный фермент лишь довершает и

зать, что в

доводит до совершенства в короткий

пание. Бехер. Такое вскипание или

срок варку, которую Природа может

разбухание можно заметить в мясе,

совершить только в течение несколь

называемом напалненным ветрами,

ких веков. За неимением достаточно

а таюке в фасоли и в других подобных

активного средства эту варку она не

овощах: при варке заметно, как они

крови

происходит

вски

несовершенны

разбухают по мере того, как содер

ми металлами, для того чтобы отде

жащийся в них воздух, разрежается.

может

выполнить

лить от них нечистое, беспрестанно

Подобное же вскипание или разбу

смешивающееся с ними в силу изъяна

хание

материи, в которой они заключены.

смесях минеральных веществ. Когда,

ФЕРМЕНТАЦИЯ

согласно физи

можем

например,

видеть

мы

таюке

орошают квасцы

маслом

ке, это природное отделение серни

накипи. То же самое происходит, если

стой материи от соленой в теле или

после сушки извести металлов, полу

же в смешанном, образующемся есте

ченной при помощи крепкой воды,

ственным путем от соединения этих

ввести небольшое количество такой

двух материй.

извести в масло тартара. ГJШубер.

воздействие возду

Те, например, кто убирает сено на

ха на смешанные, когда при разреже

сеновал, не дав ему как следует высо

нии воздух нарушает их форму, разъ

хнуrь,

единяет их части, хотя и не приводит

себя, пагубное свидетельство такого

Ферментация

получают,

несчастью

для

ФЕРМЕНТАЦИЯ

вскипания или разогрева: так, лоша

оживляет, восстановление вкуса, вды

диный навоз разогревается сам по

хание запаха и прибавление суще

себе. Это вскипание, которое называ

го. Все это не означает ничего иного,

ют еще шипением, можно рассматри

кроме как превращения силы в дей

вать как приготовление к фермента

ствие тела, которое дает тинктуру, и

ции и гниению.

того, которое ее воспринимает.

Собственно ферментация пред
ставляет

собой

ного тела путем

разрежение

плот

введения воздуха в

Если
огонь

вы

не

огню,

знаете,

как давать

меркурию

меркурий,

вам никогда не видать успеха; в этом

его поры. Слишком сильный холод,

слишком сильная жара и препятство

стерия и лекарства второго поряд

состоит

все

совершенство

маги

вание свободному доступу воздуха и

ка. Следует знать таюке, что все при

его воздействию являются помеха

водимые

ми для фермен,тации. Поэтому она

к этому лекарству:

должна

сеять,

происходить

открытом

термины

относятся

вдыхать, живить,

класть, смешивать,

соединять,

сосуде или в таком сосуде, где имеет

вливать,

ся достаточно свободного простран

давать, брать в жены, ферментиро

ства для того, чтобы воздух мог раз

вать, убивать, умертвлять, конгелиро

режаться. В начале ферментации дви

вать, фиксировать и окрашивать.

жение корабля совершается в проти

инкорпорировать,

Ферментация

женить,

принадлежит

воположном направлении, а в конце

тем операциям, которые Философы

оно соответствует ей, если только не

сохраняли

будет двигаться слишком резко. Если

говоря

ферментация происходит в откры

ными загадками и намеками, чтобы

них

наибольшей
только

весьма

тайне,
неяс

том сосуде, то тело в состоянии фер

ни в коем случае не раскрыть тайну,

ментации обладает гораздо меньшей

без знания которой труд окажется

силой, чем в закрытом сосуде, что

напрасным. В своей

можно наблюдать в перебродивших

7-й книге Трактатов Гермес гово

винах. Дрожжи ферментируют тесто.

рит о ней яснее, чем любой другой

Окисление, или кислотность есть

Философ, когда указывает, что фер

начало ферментации и является ее

менты состоят из своего собственно

видом,

максимума.

го теста, и добавляет далее, что фер

Причиной же кислотности является

менты отбеливают составное, пре

разрежение. Подъем вверх и испаре

пятствуют его сгоранию,

ние тонких и сернистых частей жид

поток тинктуры,

костей

усиливают их единение. Те, кто ищет

когда

достигает

становятся

причиной

кис

лотности, и если ферментация будет

замедляют

укрепляют тела,

фермент в минералах, ошибаются.

происходить в закрытом сосуде, она

То, что Философы называют соб

будет длиться гораздо дольше; в силу

ственно ферментацией, есть опе

этого кислотность будет сильнее и

рация

последует

великого

за

ферментацией

толь

эликсира.

Для

делания,

совершения

необязатель

ко, когда грубые части обволокут и

но доводить магистерий до красно

уплотнят тонкие части. Самые пере

ты. Практическое получение камня,

бродившие вина лучше всего годятся

говорит д'Эспанье, завершается двумя

для получения уксуса.

ФЕРМЕНТАЦИЯ (Герм.

операциями; одна из

Наука)

них сосгоит в

том, чтобы создать серу или магисте

Филалет определяет герметической

рий, другая заключается в делании

ферментацией в лекарстве второго

эликсира, который и получают фер

порядка инкорпорирование того, что

ментацией. Напрасно пытаться про-

ФЕРМЕНТИРОВАТЬ

...

ФидхЕ

341

изводить вбрасывание, если камень

дует

не бьи ферментирован. Магистерий,

рят, что необходимо сгустить, окра

доведенный

сить

до

красноты,

пред

их

понимать,

когда

они

ферментировать

гово

первый

ставляет собой серу или очень тон

сосrав. Это

кую

золото в белую удобренную землю.

землю,

чрезвычайно

горячую

то же самое, что сеять

и сухую, которая скрывает в недрах

Филалет так объясняет это в своем

своих чрезвычайно обильный огонь,

трактате

способный раскрывать тела металлов

Devera Confectione Lapidis
Philosophici. "Посейте ваше золото,

и проникать в них, делая их подоб

как рекомендует Гермес, в белую удо

ными этой сере. По этой причине ее

бренную землю". Посейте

называют

соедините,

отцам

и мужским

семе

нем. Однако из этой серы надлежит

золото

создать

значит

ферментируйте;

означает

душу

ваше

красящее

которая

свойство, в удобренную землю, то

затем сможет умножаться до беско

есть в вашу материю, освобожден

нечносги. Эта сера умножается той

ную от всего лишнего.

еще

одну,

вторую,

ФЕТИ,ДА

же материей, из которой она сдела

на, с добавлением к ней небольшой

дочь морского божесгва

Нерея и Доры. Ее страсгно полюбил

часrи первой и ферментацией всего

Юпитер, но не решился сблизить

этого

или

ся с ней, узнав, что если она позна

белого фермента, согласно желанию

ет бога, то сын, родившийся от этой

мастера.

Филалету фермента

связи, будет храбрее и сильнее своего

ция совершается следующим обра

оща. По этой причине Юпитер отдал

зом: "Возьмите часть этой пламенной

ее за Пелея и пригласил на их свадь

при

помощи

По

красного

серы и три части чисгейшего золота.

бу всех богов. Не пригласили туда

Расгопите Солнце в новом тигле, и,

только Дискордию, и местью ее за

когда оно разжижится, вбросьте туда

то сгало разорения 'lроянского госу

вашу серу,

предо

дарства, как об этом можно прочи

сгорожносги против того, чтобы туда

тать в статьях о Парисе и Ахилле, а

приняв

все

меры

не попал уголь. Когда они расгопятся

таюке в кн.

вместе, перелейте все это в глиняный

Древнего Египта.

ФИАЛА 3 (лат. Fyada) - белый дым

сосуд или в другой тигель, и вы полу
чите очень красную и рыхлую массу.

Философов.

ФидА4 (лат. Fida) - золото Фило

Возьмите часть этой массы, измель
ченную в тонкий порошок, и сме

софов.

ФИддА. 5

шайте с двумя частями философско
го меркурия. Хорошенько все пере

ФЕРМЕНТИРОВАТЬ

ФИЛЕР (лат.

серебро

свинцовые

Fider) -

ФИЛЕКС (лат.

Fidex) -

свинцовые

белила.

Философы

ФИЛЕ.УМ (лат.
ФИ..П.ХЕ (лат.

очень часто рекомендуют фермен
тировать материю, однако они не

белила.

же режиме; если пожелаете, вы смо

жете повторять эту ферментацию".

(лат. Fidda)

Герметических Химиков.

мешайте, поместите в яйцо и начи
найте снова первую операцию в том

6 Мифов Древней Греции и

Fideum) - шафран.
Fidhe) - Луна Фило

софов.

всегда подразумевают под этим одно

и то же. Иногда они называют фер
ментацией изготовление эликсира, а
иногда

продолжение режима огня

3
4

У Руланда это просrо золото или серебро. Прим.
ред.

для перехода от одного цвета к дру

гому. Именно в этом смысле и еле-

У Руланда это Меркурий, белый дым. Прим. ред.

У Руланда Фидда и Фидхе
Прим.ред.

Луна Философов.

ФИДО

342

...

ФИЛОКТЕТ

ФИЛО6 (лат. Fido) - живое серебро

ФИЛЕТО
ФИЛИРА

Мудрых.

ФИЕСТ
Гипподамии,

сын
отец

Пелопса

Эгиста

брат

одна из Гиад.

,.. !Uады.

нимфа, которую полю

бил Сатурн, родившая от него центав
ра Хирона.

,.. Хирон.
Filletin) -

ФИЛЛЕТИН (лат.

Атрея.

ФИЗАЛИС (лат.

Physalis) -

цветок

ФИЛЛИТИС (лат.

люпина.

ФИЗАЛОС (лат.
ФИКСАЦИЯ

Physalos) - жаба.
(лат. Fixatio) - дей

ствие или операция, которой фик

Phyllitis) -

вид

сколопендры.

ФИЛЛУМ (лат.

Phyllum) -

меркури

альный. Еланишр.

ФИЛОКТЕТ

сируется вещество, летучее по своей

природе. Принципом фиксирования

желез

ные пластины. Руланд.

сын Пеанта, ближай

ший друг Геркулеса, который, уми

служит использование фиксирован

рая на горе Эта, передал ему свой

ной соли и дигерирование на подхо

лук

дящем огне. Герметические Химики

Лернейской гидры, взяв с него клятву

стрелы,

пропитанные

кровью

утверждают, что совершенной фик

никому не рассказывать о месте его

сации можно добиться только при

погребения и о том месте, где спря

помощи операций и способов дела

таны его стрелы. Когда обратились

ния философского камня, которым

поддается только их материя, и, что

дать от осады lрои, тот сообщил, что

она достигает этой степени, когда

город этот невозможно будет взять

оракулу о

том,

чего

можно

ожи

путем варки ее доводят до красноты

без стрел Геркулеса и греки выясни

рубина. Эта операция совершается

ли, что их хранит Филоктет. Он, одна

при помощи философского огня тре

ко, бьш на стороне троянцев, и, следо
вательно, трудно бьшо склонить его к

тьей степени.

ФИКСИРОВАТЬ

согласно

действиям против них. Для этой цели

Герметической Науке, варить мате

бьш выбран Одиссей. Не желая нару

рию после того, как она станет чер

шать данную клятву, Филоктет лишь

совершенной

ногой показал на место, где бьши

белизны и, наконец, до красноты

спрятаны стрелы. Одиссей уговорил

рубина. Материя после этого стано

его

вится настолько фиксированной, что

однако по дороге он нечаянно уро

выдерживает самый сильный огонь.

нил стрелу себе на ногу, и в ране

ной

от гниения, до

Фиксировать

значит,

даже

присоединиться

грекам,

собственно,

образовалась столь зловонная язва,

изменять летучую соль в фиксиро

что греки по совету Одиссея бросили

ванную так, чтобы она больше не

Филоктета на острове Лемнос. Видя,

испарялась и не возгонялась. Летучее

что им не удается взять lрою без

никогда не фиксируется само собой,

стрел,

так же, как и фиксированное никог

греки

да

по

Одиссея, которому удалось привести

себе. Тот, кто главенствует над дру

его к месту осады города. Едва при

гим, изменят более слабого в свою

быв, Филоктет сразился с Парисом

собственную природу.

и убил его. После взятия города сын

не

становится

летучим

ФИЛАдЕЛЬФУС (лат.

само

Philadelphus) -

ФИЛАНТРОПОС (лат.

,..

Philanthropos)

Филадельфус.

вновь

Филоктетом,

отрядили

вылечил

Филоктета

ной от копья Ахилла.

,..

ржавчи

объяснение

всех этих событий в Мифах Древней

Греции идревнего Египта, Юi.

У Руланда просrо живое серебро. Прим. ред.

нему

Эскулапа Махаон, тоже знаменитый
врач,

лопух, дурнишник

охранявшихся

ФИЛОСОФ

ФИЛОСОФ
сти,

любитель

знающий

ФИНЕЙ

343

ФИЛОСОФСКИЙ МЕСЯЦ

мудро-

Герме

операции

тические Химики пользуются меся

Природы и подражающий ей, чтобы

цем в сорок дней, что является вре

добиться

тайные

...

получения

более

совер

менем

гниения

материи.

Однако

шенных вещей, чем те, что суще

они говорят, что месяц

ствует

од, повторяющий движение Луны; и

Природе.

Во

все

време

это пери

на Философами называли тех, кто

потому у

действительно знаком с операция

тридцать, а у других сорок дней. Его

ми великого делания, которое также

называют фwюсофск:им потому, что

некоторых

он

составляет

называют Наукой и Герметической

Герметические Философы берут его в

Философией,

считает

таком измерении для времени своих

ся, первым, достигшим в ней извест

операций. Не следует, однако, пола

ности,

был

Философы
ко они
вают

поскольку
Гермес

Трисмегист.

утверждают,

что

толь

по справедливости заслужи

такого

уважительного

звания,

ибо заявляют, что только они знают

гать,

что

они

имеют

виду

сорок

нормальных дней. Они высказывают
ся

загадками

как относительно

вре

мени, так и относительно материи и

сосуда.

,.. Время.

Природу досконально и что благода

ФИЛОСОФСКИЙ ТЕРМОМЕТР

ря этому знанию они досгигают зна

естественная теплота смешанных.

ФИЛЬТР

ния Создателя, которому они выказы

в вульгарной химии это

вают знаки почитания и долга с боль

кусок ткани или фетра, вырезанный

шим вниманием, любовью и уваже

и сшитый в виде перевернутого кону

нием. Они говорят, что эта любовь

са, в который льют жидкость, чтобы

есть первый шаг, ведущий к мудросги,

она прошла сквозь него для осветле

и призывают беспрестанно к этому

ния. Фильтр изготавливают также из

своих последователей, которых они

серой бумаги или из бумаги без клея,

именуют дети науки.

,.. Вступление

укладываемой

воронку.

Однако,

Герметической

Химии,

и Герметический трактат в начале

согласно

первого тома Мифов Древней. Греции

фильтр значит философский мерку

и Древнего Египта.

рий, так как с его помощью отделяют

Эта египетская Философия стала
источником

мифов

нечистое от чистого. Фильтр

это

первонача

также Азот Мудрых, отбеливающий

лом физических и астрономических

латону или загрязненное тело и осво

богов,

бождающий его от нечистот.

объясняемых

и
в

названном

ФИЛЬТР ФИЛОСОФОВ

выше трактате.

ФИЛОСОФИЯ

,.. Философ.

ФИЛОСОФСКАЯ КОЛБА

Фильтр Природы

иногда

так называют печь Мудрых или часто

ФИЛЬТРАЦИЯ

меркурий.

воздух.

действие,

при

помощи которого, очищают, осветля

земляной сосуд, либо философское

ют жидкость, отделяя тонкое от густо

яйцо.

го, земляное и грубое от жидкого, экс

сатурни

кременты от жидкосги. Она выпол

анская и лечебная трава. Термины

ФИЛОСОФСКАЯ ТРАВА

няется путем пропускания жидкости

великого
щие

одно

Искусства,
и

то

же,

то

означаю
есть

мерку

через ткань, кусок полотна или бума
ги без клея.

ФИЛЬТРОВАТЬ,.. Фильтр.

рий Мудрых, иногда руду, из которой

добывают этот меркурий. Химики

ФИНЕЙ

используют родовой термин трава

Салмидессы,

по причине ее растительной при

за

роды.

своим детям. Его приказали терзать

то,

что

сын Феникса, базилевс
ослепленный

приказал

богами

выколоть

глаза

ФИОНИТИЯ

344

Гарпиям, которые забирали или пор

тили подававшееся ему мясо. От этих
чудовищ его избавили Калаид и Зет,
проходившие

через

его

владения

походе за Золотым руном. В благо
дарность Финей объяснил аргонав

ФЛОГИСТОН

"Энеида", кн.

(перевод С. Оше

рова).
Бесполезные увещания, обращен
ные к людям, которые уже не смогуг

им последовать.

История Флегия

это лишь алле

там, каким пуrем они благополучно

гория, объясняемая в Мифах Древней

достигнуr Колхиды, а затем смогуг

Греции идревнего Египта, кн.

вернугься к себе на родину.

кн.

хими

ческое объяснение этой легенды в
Мифах Древней Греции и Древнего
Египта, кн.

2, гл. 1.

ФИОНИТИЯ

3, гл. 12;

5, гл. 22.

ФЛЕГМА

вода или пар, поднима

ющийся от материи делания и, кого

бируя сам по себе, отбеливающий ее.

(лат.

Phionitides)

Вот почему некоторые

флегмой

Философы

природная неприязнь или антипатия

называют

меркурий

животного или смешанного к друго

камень, достигший белизны.

(лат.

му, как, например, нелюбовь кошек к

ФЛОГИСТОН

мышам, журавлей к ляrушкам, беше

фиксированный

ной собаки к воде, одного полюса

ший началом тел. Это воспламеня

Phlogiston) -

огонь,

став

магнита к другому. По словам фило

емая

софов, их дракон испытывает фио

Флогистон в металлах способству

нитию

принудить

ет соединению их частей, поскольку

его пить ее и мыться в ней, чтобы он

они обращаются в известь, как толь

воде,

нужно

материя

или

сера-принцип.

освободился от своей старой и нечи

ко его лишатся, затем их переводят в

стой чешуи. Фwшлет. Рршнд.

их первоначальное состояние, доба

ФИРЕКС (лат.

Firex) -

масло вообще.

ФИРСИР7 или ФИРСИТ (лат.

Firsit) -

вив к ним снова флогистон. От боль

Firsir,

шего или меньшего количества фло

тепло или химический огонь.

гистона либо же от большей или

ФИСОН

(лат.

сера

Phison)

меньшей степени единения принци

Философов или магистерий, дове

пов металла можно вывести их свой

денный до красноты.

ство, отличное от того, что им при

ФИТЕУМА (лат.

Phyteuma) -

вид

растения класса льнянка. Бланшар.

ФЛЕГИЙ

писывают; ибо, чем больше эти веще
ства противостоят огню, тем крепче

сын Марса и отец

они будуг и тем ярче будуг они свер

Иксиона и нимфы Корониды. Узнав,

кать после полирования. Именно от

что

этой крепости зависит цена метал

его

дочь

вступила

связь

Аполлоном, он оскорбил этого бога, а

лов,

тот поразил его своими стрелами. Его

обилия.

сбросили в преисподнюю и обрекли

огонь не в силах укротить, и в кото

вечно сидеть под готовой обрушиться

ром, очевидно, меньше флогистона,

на него скалой. Вергилий описывает

чем

его как проповедника преисподней.

частей, считается первым из метал

... Повторяя одно непрестанно,

лов. Серебро, в которое огонь прони

Грамко взывая к теням,

кает лишь с большими трудностями,

возглашает Флегий злосчастный:

"Не презирайте богов и учитесь
блюсти справедливость!".

вовсе не от их

Поэтому

возможно

для

редкости или

золото,

которое

соединения

его

если только не добавить туда свинца,
буры или какой-либо соли алькали,
стоит сразу же за золотом. Затем идуг
медь, железо, олово, свинец, висмуг и

цинк. Впрочем, под этой крепостью

У Руланда это красный цвет. Прим. ред.

не следует понимать ту, с которой эти

ФЛОГИУМ

металлы сопротивляются плавлению,
а посrоянсrво, с которым они удер
живаются

сосrоянии

плавления

...

ФРИКС

345

ФОНАРЬ или ОГОНЬ ФОНАРЯ

огонь пламени, циркулирующий и
возвращающийся

производящей

большим или меньшим количесrвом

его

испарений и отходов; либо сrепень

пламенем в печи для выпечки хлеба.

легкосrи, с которой они обращают

материи,

как

это

происходит с

Огонь фонаря Философов

это

ся в известь или в шлак, иначе следо

внутренний огонь материи, цирку

вало бы железо сrавить выше сере

лирующей в герметично запечатан

бра или меди, поскольку оно гораздо

ном сосуде.

сильнее сопротивляется

плавлению,

ФООН

египетский врач, жена

чем два эти металла. Излишек флоги

которого

сrона приводит в металлах к тому же

ла Елене снадобье, обладавшее свой

последсrвию, что и его недосrаток В

ством

том и в другом случае минеральные

печаль. Гомер, Одиссея, кн.

Флогисrон

содержится

изгонять

ЮРБАНТ

вещесrва сrановятся жесrкими и не

поддаются воздействию ОПIЯ.

Полидамна

преподнес

из памяти любую

вождь флегиев, уби

вал каждого, кто попадался ему под

во

всех

телах Природы. В животных флоги

руку. Его победил и предал смерти
Аполлон.

ЮРГИЙ ~ Форк.

сrон находится в большом количе

ФОРК

сrве в жировых и маслянисrых часrях,

сын Нептуна и Геи, сrал

которые легче всего воспламеняются.

ощом Горгон

Г-н Випахер ("Диссертация о химиче

Медузы.

Сфено, Эвриалы и

ЮРМА МУ)l\_ЧИНЫ:

ских элементах Бурхаве") рассматри

сера Фило

пла

софов, доведенная до красноты. Ей

менную материю, которую он назы

дали такое название потому, что муж

вает флогистон автомат.

чина

вает

выделения

животных

как

как самец

придает челове

Огонь этот бьш извесrен и древ

ческую форму семени, образующе

ним и современным людям, в особен

му ребенка в чреве матери, подоб

ности

Герметическим

Философам,

но тому, как дейсrвует философская

сера на меркурий Мудрых, или жену,

нем аллегориями и метафорами и

и подобно тому, как философский

которые

почти

всегда

давали

говорили

ему

название

разных огней, используемых в опера

камень

называют микрокосмом, так

же, как и мужчину.

Форма, женщины

циях вульгарной химии. ~ по этому

камень, досrиг

вопросу трактат об общей физике в

ший белизны. Иногда под этим под

Мифах древней Греции и Древнего

разумевают сухую

Египrпа.

ную воду, Луну Философов.

ФЛОГИУМ (лат.

Phlogium) -

вид
из

ее цветках видны узоры цвета огня.

дают

ЮАНТ

Flox) -

пламя.

названий,

который

маленькому

образующемуся

сын Ариадны и Бахуса,

меркуриаль

ФОСФОР или несущий свет

фиалЮf, названной так потому, что на

ФЛОКС (лат.

или

белому

на

одно

Философы
кружку,

материи

дела

ния, когда она начинает белеть. Они

стал базилевсом осrрова Лемнос. Его

назвали его так потому, что он изве

дочерью бьmа Гипсипила. Когда жен

щает о появлении белизны, называе

щины осrрова сговорились погубить

мой ими свет.

всех

мужчин,

потому что

те

прене

брегали ими, Гипсипила одна отка

залась учасrвовать в этом убийствен
ном замысле и спасла своего отца.

ФРИдАНУС (лат.

Fridanus) -

рас

творяющий меркурий Мудрых.

ФРИКС
Вместе

со

сын Афаманта и Нефелы.
своей

сестрой

Геллой

ФТАРТИКУМ

бежал от преследований их мачехи
Ино. Брат и

cecrpa

решили напра

вmъся в Колхиду и переrтьrгь море

на двух баранах. Напуганная волнами

...

ФУРФИР

ФУЛЬМЕН ХОК ЛОКО (лат.

hoc loco) -

серебра. Планискампи.

ФУЛЬМИНАЦИЯ

Гелла упала в море и уrонула. Фрике

natio) -

же

благополучно достиг

Fulmen

цветы купелированноrо

(лат.

Fulmi-

согласно искусству обра

Колхиды,

ботки металлов, означает постепен

где принес своего барана в жертву

ное очищение металлов. Этот тер

Юпитеру или же, как утверждают дру

мин взяли потому, что во время очи

гие, Меркурию либо Марсу. Руно этого

щения металлы начинают блестеть и

барана стали называть впоследствии

отбрасывать вспышки света, как мол

Золотым руном, для добычи которого

нии. Сверху на них образуется крас

Ясон и другие аргонавты подвергли

новатая пленка, а когда она исчеза

,.. Мифы

ет, то на ее месте видны яркие пятна

себя стольким опасностям.

Древней, Греции и Древнего Египта,

кн.

гл.

1, кн. 4, гл. 9.

ФТАРТИКУМ

(лат.

ФУРИИ

Phtarticum) -

лекарство, воздействующее на rтоть

божества преисподней,

дочери Ахеронта и Ночи. Их назва
ли таюке Эриннии, Эвмениды и Диры.

Их бьmо три: Мегера, Тисифона и

и вызывающее нагноение.

ФТЕЙРОКТОНОН (лат. Phteirocto-

non) - staphys agria, вшивица, мытник
ФТИРИОН (лат. Phthirion) - мьrrnик
ФТОРА (лат. Phthora) - то же, что и
мытник

Алекто.

,.. Мифы

Древней Греции и

Древнего Египта, кн.
ФУРФИР

(лат.

3, гл. 6.

Furfir) -

красный

цвет, в который окрашивается мате
рия делания от одного только про

ФУЛИКО МЕТАЛЛОРУМ (лат.

metallorum) -

света. Руланд.

арсеник

Fulico

должения варки.

ХАдИД 1

(лат. Hadid)

железо,

сталь Философов.

менты или принципы камня настоль

ХАЗАКИУМ (лат.

соль

Hasacium) -

армониака.

ХАЙЯ

ния, потому что в этот момент эле

(лат. Chaia)

материя

Философов, достигшая белого цвета.

ко перепуганы между собой, что их
невозможно

различить.

разрастается

через

Этот хаос

улетучивание,

водная бездна мало-помалу позволя

ХАЛ 2 (лат. На!) - термин, заимство

ет увидеть землю по мере того, как

ванный в арабском языке, которым

влага сублимируется в верхней части

пользовались

сосуда.

многие

химики

для

Вот

почему Герметические

обозначения соли.

Химики полагали, что могут сравни

ХАЛКАЛ (лат.

вать свое делание то, что происходит

Halcal) - уксус.
Halcyonium) -

ХАЛКИОНИУМ (лат.

ХАЛКОС 3 (лат. Chalcos) - медь.
ХАЛКУТЕ (лат.

эзустум

Chalcute) -

или жженая медь.

ХАМБАР (лат.

- можжевельник
Harmala) - дикая

ХАРМАТ

(лат.

Harmat) -

ягоды

Harmel) -

семена

можжевельника.

(лат.

Chambelech)

ХАРМЕЛЬ (лат.
дикойругы.

эликсир.

ХАндАЛ и ХАн.nЕЛЬ (лат.

& Handel) -

Handal

горькая тыква, колоцинт.

ХАн.nЕЛ (лат.

горькая

Chandel) -

ХАНК (лат.

сын

Гесиоду,

Эреба

был

чиком в царстве теней

Нокс,

перевоз

селитра

три реки: Ахеронт, Стикс и Кокит.

означает путаница и сме

тривают Харона как символ серого

Chanque) -

Герметические

Философов.

ХАЮН
согласно

ил души, отделившиеся от тел, через

тыква, колоцинт.

ХАОС

ХАРА (лат. Hara)
ХАРМАЛА (лат.
рута.

фило

Chambar) -

софская магнезия.

ХАМБЕЛЕХ

в нем во время операций, с измене

ниями Вселенной при ее сотворении.

морская пена.

Философы

рассма

шение. Согласно древним, это бьmа

цвета, являющегося лишь переходом

материя Вселенной до того, как она

от черного к белому. Три реки пред

обрела

По

ставляют собой гниение, происходя

подобию, Философы давали имя Хаос

определенную

форму.

щее в трех операциях делания, кото

материи делания

рое Гебер именует лекарством пер

в состоянии

гние-

вого,

1
2

третьего

порядков.

При каждом из них материя должна

У Руланда этот термин как и

разлагаться и гнить, чтобы достичь

Hol

таюке обозна

чают уксус. Прим. ред.

второго

У Руланда просrо железо. Прим. ред.

У Руланда это серная вода. Прим. ред.

черноты, за которой следует серый

ХАСАКИУМ

цвет, то есть Харон. Поэтому его счи

...

ХИТРОСТЬ

ХЕСЕП

(лат.

Chesep)

воздух,

тают сыном Эреба и Нокс (Ночи).

которым мы дышим, а таюке воздух

При достижении серого цвета мате

Философов. Если вы не добудете воду

рия улетучивается, дух отделяется от

из воздуха, землю из воды, огонь из

тела, а философская латана белеет:

земли, то делание ваше будет без

это

успешным, утверждают Авиценна и

реки,

есть

переход

чтобы

душ

достичь

через

три

Елисейских

полей, изображаемых белым цветом.

,.. Мифы древней Греции
Египта, кн. 3, гл. 6.
ХАСАКИУМ (лат.

и Древнего

соль

или

ХИБУТ

(лат.

Chibur,

сера Мудрых, достигшая

дает

(Lib. de Nat. rernm),

что не быва

ет лучшего лекарсгва, чем хибур, от

(лат.

земляной

Chasef) -

сосуд.Джонссm.

ХВОСТ

ХИБУР

Chibut) -

красного цвета. Парацельс утверж

Hasacium) -

армониака.

ХАСЕФ

Аристотель.

болезней легких, если трижды приго
товить его и сублимировать с мине

ДРАКОНА

согласно

ральной известью.

Гермесу, это меркурий Философов в

ХИДУС (лат.

сосrоянии гниения.

ХИЗИР МИН€РАЛЬНЫ:Й (лат. Chi-

Белый хвостДракана

масло мер

курия или камень, досгиппий белиз
ны, называемый так потому, что чер
ный цвет именуют Драконом, а сле

дом за ним идет белый.

Hidus) -

ярь-медянка.

сера, начало металлов.

sir) -

ХИЛЕ

(лат.

Hyle)

материя

Философов в сосrоянии гниения.

ХИМЕРА

дочь Тифона и Ехидны,

чудовище с головой и торсом льва,

красныйхвостДраксmа

магисте

животом

крупом

козы и хвостом

рий, досгиппий красноты, или крас

дракона. Чтобы сразить Химеру, бьи

ная сера Философов.

послан

Хвост

павлина

цвета

Беллерофонт,

который

радуги,

покончил с ней при помощи коня

проявляющиеся на материи во время

Пегаса и подаренного ему богами

операций делания камня. Чтобы ука
зать цвета, в которые окрашивается

материя, Василий Валентин и многие

,.. Мифы

оружия.

Древней Греции и

Древнего Египта, кн.

ХИРОН

3, гл. 14, п. 3.

кентавр, сын Сатурна и

другие Философы использовали раз

Филиры, бьи наставником Эскулапа,

личные символы, идущие один за дру

Ясона, Ахилла и пр. По неосrорож

гим

ворона для черного цвета, пав

ности

поранился

стрелой

своего

лин для разнообразных цветов раду

ученика Геркулеса, в результате чего

ги, лебедь для белого цвета, феникс

рана настолько воспалилась, что он

для красного.

от нее умер, испросив эту милость у

Хвост 'lфасной лисы

ХЕИЗИ

Cheiri) -

или ХЕИРИ

Юпитера.

сурик.

(лат.

Cheizi,

Парацельс так называет

меркурий, когда говорит о минера
лах, и

цветы,

когда

касается

расте

,.. Мифы Древней Греции

Древнего Египта.

ХИСТИ ПАБУЛУМ (лат.

lum) -

Chisti pabu-

урина ребенка.

ХИТРОСТЬ

Философы прибега

ний. Так, когда он упоминает цвет

ют к хитрости, чтобы скрывать тайны

хеизи

из

своего Искусства и ввести в обман

серебра, следует понимать под этим

невежд. С этой целью они изъясня

философский эликсир, доведенный

ются только метафорами, экивока

или хеири,

полученный

до белизны. Некоторые именуют так
антимоний, другие

питьевое золо

ми, аллегориями и мифами. В своих
трудах

они

смешивают

то.Джонсон.

• ХЕЛОПА (лат. Chelopa) - ялапа.

4 ,..

таюке

cr. IU.лe. Прим. ред.

начало

ХОЛСЕБОН

конец,

вом

говоря,

как

правило,

философском

пер

ХРАМЫ

349

ХРАМЫ

истоки храмов сле

приготовлении,

дует искать в Египте. На это твер

как о том, с которого следует начи

до указывает Iеродот. Обычай возво

нать, хотя в действительносги сна

дить храмы перешел из Египта к дру

чала должно быть выполнено руч

гим

ное приготовление материи, о кото

ми египтянами поселениями. Геродот

народам вместе с устраиваемы

ром они не упоминают вообще либо

описывает

же говорят о нем как о возгонке мер

Вулкана в Египте, который столько

курия. Приготовление же это, одна

фараонов желали еще более украсить,

ко, настолько необходимо, что без

и завершение которого стоило боль

великолепие

храма

него добиться успеха невозможно.

ших трудов. Большая слава достава

Философы дают сотни различных

лась тому фараону, который за свое

названий одному и тому же, и ничто,

долгое

утверждает Мориен, так не вводило

шить хотя бы один портик Самыми

в заблуждение людей, коим любо

знаменитыми бьmи храм Юпитера

правление

успевал

завер

пытно бьmо проникнуrь в эту науку.

Олимпийского,

,.. Материя.

Часто они намеренно

Дельфах, ставший известным благо

вводят своеобразные противоречия,

даря прибывавшим в него оракулам,

не являющиеся таковыми для посвя

храм Дпаны в Эфесе

щенных, но отвращающие многих из

чества, Пантеон

тех, кто желал бы изучить их труды.

рение зятя Августа Агриппы, нако

Один говорит, что нужно взять что

храм

Аполлона

шедевр зод

великолепное тво

нец, храм Бела, СОСТОЯВШИЙ только из

что нужно взять

одной высокой великолепной семи

это и что-то другое, третий добав

этажной башни, на последнем этаже

то одно, другой

ляет к этому что-то свое; и все они

которой

при этом

бога вместе с другими предметами, о

правы, хотя, кажется, про

тиворечат друг другу, поскольку пер

вый подразумевает их меркурий, вто
рой

их оживленный меркурий, или

Ребис, а третий

их три принци

находилась

статуя

этого

которых пишет Геродот.

Статуи богов, помещавшиеся в хра

мах, были из золота, слоновой кости
или черного дерева, иногда из всех

па, заключенные в этом меркурии, а

этих трех материалов, и на это сле

именно соль, серу и меркурий или же

дует обратить внимание в силу при

дух, душу и тело. Их единственным
есть первый принцип металлов или

чин, приводившихся нами в Мифах
Древней Греции и древнего Египта.

их семя; двумя их вещами, согласно

Тревизану, суть две меркуриальные

место

субстанции, извлеченные из одно

лентами и венками, а весталки очи

начале
его

строительства

расположения

храма

окружали

две крайние и

щали его, омывая чистой роднико

середина, служащая для их соедине

вой водой. Верховный жрец совер

ния, которую они называли mediиm

шал торжественное жертвоприноше

conjugendi tincturas,

ние божеству, в честь которого воз

го корня; а тремя

росиlит

amoris

водился

ит.д.

XOJICEБOH 5

(лат. Holsebon)

обычная раздробленная соль.

ХОJIЪЦЕ (лат.

Holce)

храм,

который

прикасался

надлежало

камню,

уложить

пер

вым в основание храма, а люди бро

-драхма.

сали

ла,

туда

еще

монеть1

не

или

куски

побывавшие

метал

тигле.

Храмы Вулкана, его супруги Венеры,

Руланд таюке дает

Helsaton и

и другие

HelseЬon. Прим. ред.

названия,

как

Марса располагались при

входе в

город. Храмы Меркурия, Аполлона,

ХРИЗОКАЛКОС

350

...

ХЭ

Минервы и других богов возводились

части задумывались лишь как второ

2, гл. 2)

сrепенные или необходимые для раз

приводит причины таких различий,

мещения людей, как, например, нефы

которые выглядят правдоподобно, но

и приделы.

в стенах города. Витрувий (кн.

ХРИ30КАЛКОС

показывают, что ему не бьии извест
ны

те

причины,

которые

вынудили

cos) -

(лат.

Chrysocal-

медная фольга.

его предшественников действовать

ХРИС

именно так.

ХРИСАОР

- cr. xpuceuiJa.
- сын Нептуна и Медузы,

Большинство храмов имели кру

по мнению некоторых; согласно дру

глую форму, подобно Пантеону, и

гим, родился от крови из раны, нане

свет

сенной

них

поступал

через

отвер

Медузе

Персеем.

бьи отцом Гериона.

центре свода.

Греции и

видеть

Эту форму можно

храмов

самой

далекой

гл.

14, п. 5.
ХРИСЕИЛА

древности.

Все это делалось не без умысла,

Аполлона,

если

бию

египтяне, как узнаем

мы

от

Хрисаор

,.. МифыДревней
Древнего Египта, кн. 3,

стие или фонарь, проделанный в

дочь Хриса, жреца

выпавшая

начальнику

по

жре

греческого

ска

ственносrь и в своей манере рабо

осаду '!рои. Хрис просил Агамемнона

тать,

вернуть

своей

манере

одевать

Агамемнону,

вой

Иоанна Златоусrа, сохраняли таин

ему

выступавшему

дочь,

но

тот

на

отказал

ся, то нужно ли удивляться, что они

ся. Огорченный отец обратился к

и в форме своих храмов скрывали

Аполлону, и сей бог отмстил за сво

нечто? Если их придуманные боги и

его

приписываемые

им

деяния

жреца,

наслав

на лагерь

греков

всего

страшный мор. Когда греки попроси

герметического

ли совета у Калханта, он ответил, что

делания, то не будет ли справедливо

нужно отослать Хрисеиду к ее отцу,

полагать, что круглая форма храма

после чего мор прекратится. Скрепя

лишь

аллегории

или месrа, где усrанавливали богов,

сердце, Агамемнон послушался сове

была символом сосуда, содержащего

та

Герметических божесrв? Философы

,.. Мифы Древней

хорошо

Египта.

знают,

почему

храмы

Вулкана, Венеры и Марса возводи
лись у въезда в города. Достаточно
даже весьма поверхносrно познако

прорицателя,

ХРИСОР

мор

закончился.

Греции и Древнего

Вулкан финикийцев.

,..вулкан.

ХРОМОЙ

- согласно термино

миться с их трудами, чтобы заметить,

логии

что они присвоили имена этих трех

Вулкан или огонь, который предстает

богов материи магисrерия, из кото

перед нами в мифе в обличье храмого

рой должны состоять их Меркурий,

человека. Василий Валентин изобра

их Юпитер, их Диана и их Аполлон,

жал его так на рисунке к первому из

храмы

своих "Двенадцати Ключей''.

которых по этой

причине

ХУВО или ХУУТ (лат.

размещались в стенах городов.

Со временем храмы начали приоб
регать иные формы благодаря фан
тазии

зодчих,

решивших, что

вытя

нуть1й квадрат больше подходит для
изобрегаемых ими убранств, одна
ко они почти всегда сохраняли кру
глым

или

виде

ротонды

Герметической

главное

место внутри храмов. Остальные же

Химии,

это

Huvo, Huut) -

Юпитер химиков.

ХУНК
(лат.

или

ХУНТ,

или

Hunc, Hunt, Hucci) -

ХУК.К.И
олово,

Юпитер.

ХУСАКЕ (лат.

Husace) -

соль армо

ниака.

ХЭ (лат. Нае)
белизны.

камень, достигший

ЦАРСТЮВАНИЕ

ЦВЕТ (лат.

,.. Правлешш.

оживление и рост материи; серый или

началом цвета

правление Юпитера, идущий сразу же

всех вещей является меркуриальная

за черным или правлением Сатурна;

сера и соль цветных тел. Достаточно

цвета павлиньего хвоста. Тирский или

убедительным доказательством тому

пурпурный цвет указывает на совер

служит

шенство камня.

то,

Color) -

что

по

мере

испарения

этих летучих частей окраска рас

Если красный цвет появляется пре

цветает, по меньшей мере, возраста

жде

ет яркость и живость, усrупая место

огонь бьи раздут слишком сильно, и,

другому, менее яркому цвету, состо

что делание не удалось. В этом случае

ящему из более земной и менее тон

необходимо все начать сначала.

черного,

то

это

означает,

что

кой серы. Доподлинно известно, что

Черный цвет служит знаком гние

не бывает красок, носитель которых

ния и полного растворения материи.

не бьm бы жирным, маслянистым и

Он должен всегда идти перед белым

очень горючим.

и красным.

Герметические Философы наблю

Белый цвет указывает на успеш

дают за цветом материи во время опе

но проходящую фиксацию материи,

раций великого делания и считают его

а красный

ключом

сацию.

своего

искусства,

точными

на совершенную фик

правиль

Все эти цвета должны появляться

ности материи и необходимого режи

в операции умножения, однако дли

признаками

истинносги

ма огня. Они называют три основ

тельность

ных цвета, которые следуют один за

тем меньшей, чем чаще повторяются

другим,

операции для улучшения и умноже

ми

прерываясь

быстро

промежуточны

проходящими

цветами.

их появления

становится

ния количества и качеств камня.

Первым основным цветом является

Когда материя становится похо

черный, который доткен появиться

жей на расплавленную черную смолу;

не позднее, чем на сорок второй день.

они называют ее Черное чернее самог

Этот цвет мало-помалу исчезает, усгу

черного, своим Свинцом, Сатурном,

пая место белому. После белого появ

Вороной и т. д. Они говорят таюке,

ляется лимонный, который они назы

что следует отрубить галову Вороны

вают своим золотом. Наконец, насгу

мечом или шпагой, то есть огнем,

пает черед красного цвета, и это уже

поддерживая

их чистейшее Золото, их королевская

Ворона не побелеет.

Корона и т. д. Проходящими цветами
являются зеленый, указывающий на

Различные

его

до

цвета,

тех

пор,

пока

принимаемые

материей во время варки, позвали-

352

ЦВЕТЫ

ли Философам называть свою мате

ЦЕРЕРА

и почти не имеют вкуса. При помо

рию почти всеми названиями вещей

щи химического искусства изjloscoeli

Природы. По ее запаху и свойствам

получают жидкость с замечательны

ей

ми

присвоили

некоторые

другие

названия, и в своих трудах Философы

ки

свойствами.

Некоторые

предполагали,

что

это

хими

материя,

признают, что никогда не называют

которой пользуются Герметические

эту материю ее собственным именем,

Философы в великом делании, но это

по крайней мере, тогда, когда они

предположение неверно.

говорят о ней. С частью этих назва

Цветы стен

ний можно познакомиться в статье

Цветы просто или цветы алова

Материя Философов.

ЦВЕТЫ

Герметические
в

материя делания в конце rnиения, в

Философы дают это название духам,
запертым

селитра.

материи.

Они

очень

момент, когда она начинает белеть.
Цветы.лавы- эссенция золота.

Цветы

Салнца

сверкающая

настойчиво рекомендуют всегда раз

белизна, более яркая, чем белизна

жигать мягкий огонь, потому что эти

снега даже, когда Солнце мечет свои

духи настолько быстры, что могут

рассеянные лучи: это состояние мате

разбить сосуд, сколь бы прочным он

рии герметического делания, достиг

ни был, или сжечь его.

шей белизны.

Названием цветы они обознача
ют также

различные

цвета,

прини

маемые материей по время опера

ций делания. Так, Цветы Салнца
лимонно-красноватый

Лилия

Цветы залота

фиксированное

тело магистерия. Под этим не следует

пред

понимать никакие другие цветы или

тинктуры, полученные из обычного

это белый цвет, появляю

золота, а только то, что получено из

Золота Философов, то есть фикси

щийся перед лимонным.

Цветы Сали Философов

совер

Цветы

рованную часть сосгава магистерия,

при

шенство камня.

Залота

меркурий

Философов, может быть и лимонный

помощи

другую часть

стой

которой
летучую

фиксируют

пуrем про

варки, проводимой осторож

но и в требуемом режиме. Цветами

цвет.

Цветы
Мудрых,

Мудрости
достигший

эликсир
белизны

или

Цветы персикового дерева

фило

Сатурнов цветы ~ Цветы перси

Цветы Воздуха

согласно хими-

ческой терминологии, это

Цветы Земли
манны,

белое или

сперма кита.

ла. Другие относили это название к

- роса и цвет соли.
(Flos Coelt) - нечто

траве особенно

находят

в мае. Она

на

мягче

ЦЕРБЕР ~ Кербер.
ЦЕРЕРА

дочь Сатурна и Опс,

сестра Юпитера и Нептуна, Плуrона

на

и Юноны. Цереру считали матерью
Плута и Прозерпины, похищенной

которая
деревьев

скапливается

jlos coeli,

наоборот, оседают на траву

виде

мускатному цветку.

зернышек;

манны,
листьях

неко

торые Химики называли так цветок

шафран, экстракт из цветка чистоте

роса.

цвет соли.

которую

цветы

серы.

Flos sectae croae или croceae -

кового дерева.

Цветы Неба

цвет, ведущий к белому.

Flos sa/i.s или Flos maris -

софский меркурий.

Цветы Воды

залота называют также лимонный

FLOS ROS/NAE МETAUJCAE -

красноты.

вроде

эликсир,

красно-рубиновому.

шествующий

цвет,

это

Цветы премудрости
достигший красноты.

Плутоном

ставшей

после

этого

ЦИ,.ПАР

ЦЬIШIЕНОК МУДРЫХ

353

цар

ния. Об этом свидетельствуют Химия

миф и его химическое объ

Делока и труды Респура. Они полага

яснение в Мифах Древней Греции и

ли, что необходимо обратить цинк

повелительницей

ства.

,..

подземного

Древнего Египта, кн.

ЦИдАР (лат.

гл.

Cydar) -

2, п. 3.

в чистое вещество, затем в соль и в

олово или

Юпитер.

крепкую воду, и зафиксировать его
селитрой. В химии получены пре

ЦИКИМА

(лат.

Cycima) -

окись

красные вещи при помощи цинка.

ЦИРКУЛЯЦИЯ (лат.

свинца.

ЦИКЛОПЫ

Circulatio) -

Гиганты, рожден

термин Герметической Науки, кото

ные Ураном и Геей, согласно Гесиоду;

рый, кроме химического значения,

Нептуном и Амфитритой, согласно

имеет

Еврипиду.

ния операций великого делания для

Поэты

представляли

их

также

нам как помощников Вулкана в куз

умножения

нице. У них был только один глаз

камня.

значение

количества

ЦИРЦЕЯ-ВОЛШЕБНИЦА

посредине лба.
В отместку за то, что они выкова

ЦЫПЛЕНОК МУДРЫХ

повторе

свойств

,.. Кирка.

сера Фило

ли перуны, которыми Юпитер пораз

софов. Автор Гер.меrrш'Ческого слова

ил Эскулапа, Аполлон убил их из лука,

ря неверно утверждает, что цыпленок

за что Юпитер изгнал его с неба.

Мудрых

,.. Мифы Древней

есть то, что зачато, а не то, что зачи

Греции и Древнего

Египта.

ЦИНК
рал
ших

или

это меркурий. Цыпленок

нает.

металлический мине

смесь

металлов,

Планискампи.

четырех
похожих

несозрев
на

Вульгарный

Цыпленок с красной головой, белы
ми

перьями

и 'Черными лапами

делания,

начинающая

медь.

материя

чер

цинк

неть от гниения, а затем становящая

представляет собой род белого анти

ся белой по мере того как ее очищает

мония, отбеливающего олово и окра

философская роса или азот, и дости

шивающего желтым цветом красную

гающая красноты после полной фик

медь. С его помощью получают под

сации. Фламель называет, соответ

дельное золото. Некоторые делают

ственно, сосуд Философов жилищем

это при помощи туции. Многие хими

цыпленка.

ки работали над цинком, поскольку
считали его материей великого дела-

Цыпленок Гермогена

достигшая белизны.

материя,

ЧАСТЬ С ЧАСТЬЮ

смесь золота

ем "черепаха". То, как Меркурий

магистерий,

это животное, и предметы, которые

и серебра. Парацельс.

ЧАСТЬ ЕДИНАЯ

взялся за дело, место, где он нашел

достигший красноты.

он

tIЕ.ЛОВЕЧЕСКИЙ: ВОЛОС
торые

Философы

так

использовал,

весьма

примеча

неко

тельны. Гомер описывает (в гимне

называли

в честь этого бога), как Меркурий

свой растворяющий меркурий, что

искал волов Аполлона. Проходя по

наводило

на

обрывистому краю горы, он уви

мысль, что человеческие волосы и

дел там черепаху, одарившую его

щетина являются материей дела

несметны.ми

ния. Они, очевидно, не читали трак

питалась травой и передвигалась

некоторых

мастеров

богатствами.

Она

тат lревизана "Философия метал

очень медленно. Меркурий

лов", где волосы и щетина упоми

полезнейший сын Юпитера

наются в числе вещей, исключае

смог сдержать радости при ее виде

этот

не

мых из делания, точно так же, как и

и молвил: "Я остерегусь пренебре

все, что может быть взято у живот

гать столь полезным для меня зна

ком и символом. Приветствую тебя,

ных и выходит из них.

ЧЕРЕПАХА
Философы
паху

Герметические
использовали

качестве

символа

чере

материи

любезное создание, ты являешь мне
несказанно счастливое предзнаме

нование.

Каким

образом, будучи

Искусства, поскольку она прячет

из рода панцирных, живешь ты на

ся

этих горах? Я отнесу тебя к себе,

под весьма крепким панцирем,
приходится

где ты будешь мне весьма необхо

воспользовать

дима. Лучше будет, если я сделаю

ся ею. Некто изобразил Василия

что-либо хорошее из тебя, нежели

Валентина, приготовляющим соус

оставаться тебе здесь, чтобы кому

из-под

которого

извлекать,

из

чтобы

виноградного

ее

сока

на

черепа

то навредить, ибо

сама по

себе

хе, чтобы показать таким образом,

ты очень опасный яд при жизни,

как из руды добывается меркурий

но станешь чем-нибудь хорошим

Мудрых, а таюке их золотоносное

после смерти".

зерно, которому надлежит оживить

Итак, Меркурий забрал черепаху

этот меркурий. По этой причине в

к себе, предал ее смерти при помо

мифе утверждается, что одноимен

щи клинка и стал размышлять, как

ный крьmатый бог изобрел музы

использовать

кальный инструмент под названи-

должна была принести ему несмет-

ее,

поскольку

она

ЧЕРНАЯ БЮНЗА

ЧЕРНОТА НОЧИ

ЧЕРНИТЬ

ные богатства. Он покрьm панцирь
бычьей шкурой, растянул и закре

растворения

пил

ние.

шкуру

прикрепил

черепахи
к

ним

овечьих кишок.

тростинами,

семь

Затем

струн

он

из

нашел

гниения,

дорогой он ушел.

она

слова,
о

гние

трактат в

ЧЕРНОЕ ЧЕРНЕЕ САМОГО ЧЕРНО

чтобы никто не догадался, какой

произнес

приведения

первой части Мифов Древней Греции

ГО

нелестные

,.. Герметический

и увел их, двигаясь задом наперед,

Те

варить материю для

и Древнего Египта.

способ похитить волов у Аполлона

Меркурий

355

материя делания в состоянии

так

как

напоминает

этот

момент

расплавленную

которые

сажу. Это выражение применяют

черепахе

только ко второй операции, когда

перед тем как умертвить ее и пре

фиксированное

парировать, и ее польза после при

под действием летучего. В мифах

готовления

черное

прекрасно

согласуют

ся с тем, что говорят Философы

о своей материи. Она
сильных

ядов

до

всегда

растворяется

указывает

на

гни

ение, подобное трауру, печали и

один из

часто смерти. Фетида, умолявшая

приготовления

Юпитера помочь Ахиллу, явилась

лекарство

к богу в одеянии чернее самого

утверждает

черного, сообщает Гомер. Когда

Мориен. С ее помощью Меркурий

Ирида прибыла к ней от имени

самое

после

великолепное

приготовления,

добьm несметные богатства

те,

Юпитера, с тем, чтобы она угово

которые приносит философский

рила своего сына Ахилла выдать

камень. Разве шкура быка и вну

Приаму тело Гектора, та находи

тренности

лась вся в черном в глубине мор

овцы

это

не

матери

ал, из которого добывается мер

ской пещеры. На гниение в тру

курий

дах

Философов,

поскольку

Космополит пишет, что ее добы

Философов

всегда

указыва

ет нечто черное. Это может быть

вают из лучей Солнца и Луны при

голова вороны, мрачное одеяние,

помощи магнита Мудрых, находя

дрозд Иоанна, сумерки, ночь, зат

щегося в чреве Овна. При помо

мение Солнца и Луны, жуть моги

щи этого меркурия легко похитить

лы,

быков Солнца. Многие восточные

они называют черный цвет, кото

Философы утверждают, что чере

рый приобретает их материя, их

преисподняя

смерть.

Еще

паха носила на себе характерный

свинцом, Сатурном, их бронзой,

знак Сатурна; сколь бы мало ни

требующей отбеливания, головой

герметических

Мора. Все они согласно утвержда

Химиков, не найдется такой чита

ют, что чернота появляется к соро

тель, который бы не заключил из

ковому дню варки. Они называют

них, что в качестве первой мате

ее

рии делания надлежит взять мате

вым

рию из породы Сатурна.

но Фламелю, если ты не очернишь,

читали

мы

труды

ЧЕРНАЯ БЮНЗА

материя Фило

также

дишь,

на, которую требуется отбелить.

до

ЧЕРНИЛА

материя делания во

совершенного

называемая

так

за

растворения,

чрезвычайную

черноту, охватывающую ее в данном
состоянии гниения.

делания

потому

что,

пер

соглас

то не отбелишь, если ты не уви

софов во время гниения или их лата

время

ключом

знаком,

прежде

всего,

всякого другого

эту

черноту

определенно

го цвета, знай, что делание тебе не
удалось и нужно все начинать сна
чала.

ЧЕРНОТА НОЧИ

,..

самого черного, Ночь.

Черное чернее

ЧЕРНЬIЙ

356
ЧЕРНЫЙ МЕЛ

материя во время

ЧУДО ЧУдЕС

ют, что чрево Овна

это начало

месяца апреля, и что нужно брать

гниения.

ЧЕРПАТЬ

то же, что варить.

ЧИСТОТА ПОКОЙНИКА

мате

качестве материи делания росу,

собранную

этом

чреве

Овна.

рия Философов, достигшая белиз

Однако Космополит, едва ли

ны. Ее называли так потому, что чер

первым упомянувший это выраже

ный цвет, образующийся от гние

ние, утверждает, что их материя

ния,

нечисто

это магнит, находящийся в чреве

ты мертвеца, а белый цвет, являю

Овна, с помощью которого извле

щийся сам по себе символом чисто

кают понтийскую воду из лучей

называют

смерть,

не

ты, появляется после черного. Когда

Солнца и Луны. Он также утверж

материя

дает, что название этого магнита

находится

в таком состоя

нии, Философы говорят, что нужно

сталь, и два этих названия озна

промыть и очистить латону, и, таким

чают одно и то же, но, что суще

образом, когда ее промоют, она будет

ствует и другая сталь, похожая на

чистой.

первую, однако созданная самой

ЧРЕВО

что

Природой. Тот, кто сможет добыть

философ

ее из лучей Солнца замечатель

ское дитя в 'Чреве его матери. Под

ным способом, получит первый

чревам они разумеют то сосуд или

принцип

философское яйцо, то меркурий,

ния, которое стремятся совершить

впитавший в себя серу, или серу,

столь многие люди.

нужно

алхимики

вскармливать

учат,

впитавшую в себя меркурий. Так

Чрево

начало

нашего

лошади

дела

вульгарные

как одно из них считается мужем, а

химики применяют данный тер

второе женой, то когда они соеди

мин к теплому лошадиному навозу,

няются в яйце, происходит порча,

выделяющему мягкое тепло, свой

из которой рождается метафори

ственное

ческое дитя, которое необходимо

ению,

дигерированию

однако

гни

Герметические

вскармливать, но не путем добав

Химики употребляют его в отно

ления туда материи, поскольку это

шении самой материи своего дела

привело бы к разрушению делания,

ния в то время, когда она достига

а поддерживая огонь в требуемом

ет черноты или находится в состо

режиме.

янии гниения. Поскольку черный

Философы

говорят также, что

цвет является первым цветом дела

следует поместить или вложить

ния,

дитя в чрево матери, то есть рас

чрева лошади представляет собой

творить фиксированное в летучем,

первый огонь или первую сrупень

от которого оно родилось.

огня, требуемую для делания.

Ветер носил в своем чреве

выра

жение, означающее, что фиксиро
ванное зерно, то есть сера, содер

они

утверждают,

что

тепло

ЧУВСТВИТЕЛЬНАЯ ДУША

со

гласно Манже, соль армониака.

ЧУДО ИСКУССТВА

порошок для

вбрасывания, достигший белизны и

меркурии, именуемом ветрам по

красноть1, названный так потому, что

жалось

сначала

летучем,

или

Искусство не может достичь ниче

причине своей летучести.

некоторые отно

го более совершенного для здоровья

сят это выражение к железу, пола

человеческого тела и для трансмута

гая,

ции металлов в золото.

Чрево Овна

соответственно,

что

железо

или сталь являются материей вели
кого делания; другие

предполага-

ЧУДО
истинное

ЧУДЕС

(Герм.

название

Наука)

совершенно-

ЧУ.ПО ЧУ.дЕС

го эликсира, так как нет на земле

... ЧУ.ПО ЧУ.дЕС

357

ческоrо тела и животных, даже тех,

ничего более чудесного, и потому

которые факультет медицины счи

большинство Философов называ

тает неизлечимыми; за сугки про

ют великое деланиеДеяние.м боже

изводит листву, цветки и плоды, в

ственной

то время как Природа совершает

мудрости.

Может

ли

вправду быть что-либо более заме

это за целые годы. Много есть еще

чательное,

малое

других вещей, известных Мудрым,

чем

количество

видеть,

порошка

как

изменя

но которые они никогда не раскро

ет огромную массу какого-нибудь

ют тем, кого не желают посвящать.

несовершенного металла в золото?

Некоторые

Он излечивает все болезни челове-

Философов Чудам света.

называли

Меркурий

IIIАФРАНиМарсовшафран -мате

ширина, есть

приготовление мате

рия Искуссrва, досrигшая при варке

рии, при помощи которой они изго

шафранового цвета.

тавливают лекарсгва. Высота, по их

ШЕЛЕВР ИСКУССТВА

камень

мнению, это то, что проявляется в их

Философов, эликсир, доведенный до

материи,

красноты. Некоторые Химики спра

используемое для того, чтобы явное

ширина

ведливо давали это название камню,

оставалось скрытым.

ибо это самая прекрасная вещь, кото

холодная

рую человек смог изобресrи для сво

изменения

его благополучия.

приходит

Шf.ЛУШЕНИЕ )1\ЕЛЕЗА

материя

делания во время гниения.

ШИРИНА

Философы измеря

влажная,

это средство,

Высота
а

расположения
ширина,

то

была

результате
на

есть

смену

горячее

и сухое, ибо явное всегда скрывает
свою противоположность.

ШЛАКИ

примеси, отделяющие

ют свою материю тремя мерами, как

ся от минералов и металлов во время

геометры делают это с обычными

плавления.

телами. То, что Философы называют

ШОП-ШИНА

кина.

IЦАВЕЛЬ

вид шпината, сок кото

ЩFJIOK

Азот Философов, назы

рого обладает освежающим дейсrви

ваемый так потому, что он отбелива

ем, а корень дают сосать для уrоления

ет латону Мудрых.

жажды. Бланш,ар.

ЭАК

один из судей ада, сын

Юпитера и Эгины

дочери речно

однако, думать, что Мориен имеет в
виду экскременты или лишние неод

го бога Асопа, добился от отца раз

нородные

решение на заселение своей обе

в тиглях стеклодувов; это

злюдевшей сrраны после нашесrвия

всего сущего и, следовательно, стек

чумы, превратив в людей муравьев.

ла. Это камень, достигший белизны.

вещества,

находящиеся

основа

,.. объяснение этой легенды в Мифах

ЭВДИКА (Герм. Наука)

мерку

Древней Греции и Древнего Египта,

риальная вода Философов,

приго

кн.

3, гл.

14, п.

товленная

ЭБдАНИК (лат.

Марс

Ebdanic) -

предохранения

тела

не Мориен дал ей название желчь

или железо.

ЭБЕЛЬ (лат. ЕЬеl)
согласно

для

земли от сгорания. По этой причи

семя шалфея,

некоторым;

либо

ягоды

можжевельника, если верить Руланду.

ЭБИЗЕМЕТ (лат.

или

нечистоты

шивании

стекла,

с плавящимися

при

сме

металлами

препятствуют их сгоранию. Именно

Eblsemet) -

ран

Эвдика приучает материю кдейсrвию

Eblsemeth) -

мате

димо соединить браком с его паху

огня. Этого красного слугу необхо

дерик.

ЭБИЗЕМЕТ (лат.

рия Герметических Химиков во время

чей матерью; а красный слуга

гниения.

Пирр, сын Ахилла, с красными воло

ЭВАН

прозвище Бахуса.

ЭВДИКА

(лат.

рия великого делания Химических

король,

говорит Мориен,

редь

прекрасно

это

сами на голове, с черными глазами, с

мате-

Eudica)

Философов. "О, добрый

в первую оче

белыми ногами. Это

вооруженный

рыцарь, который должен сразиться
с Драконом и вырвать у него дев

ственную белую Бейю; это Персей,

знать,

защищающий Андромеду отрублен

что красный дым, белый дым, оран

ной головой Медузы, дочь Кассиопеи

жевый дым, зеленый Лев, Альмагра,

и базилевса Эфиопии Кефея, от мор

нечистоты покойника, прозрачное,

ского чудища, освобождающий ее от

вы

должны

кровь, Эвдика, зловонная земля
это вещи,

из

все

которых состоит весь

магистерий". Далее Мориен объяс

сковавших ее цепей и берущий ее в
жены.

Эвдика

по мнению некоторых,

няет, что такое Эвдика. По его сло

под этим термином следует подраз

вам, Эвдика

это самая тайная вещь

умевать материю, достигшую белиз

из названных выше. Ее называют еще

ны; по мнению других, и, в том числе,

можах;умия,

Филалета, это

что

значит

нечистоты

или экскременты стекла. Не следует,

гниения.

материя в состоянии

ЭВРИ.ПИКА

ЭВРИПИЛ

,..

Орфей.

...

ЭВРИТ

361

работает с этим меркурием, связыва

греческий герой, уча

ет его и фиксирует. После того как он

сгвовавший в осаде '!рои и получив

оживит его своей серой, он получает

ший в качестве своей доли от остат

из него философский камень и уни

ков

версальное лекарсгво, обозначаемое

ей

этого

города

Бахуса,

сундук

сработанной

со

стату

Вулканом,

которую IОпитер подарил Дардану.
Открыв сундук и

взглянув на ста

Эврисфеем.

Фабри утверждает, что в этой леген
де раскрывается то, что Философы

тую, Эврипил разъярился. В один из

всегда пытались скрыть, то есть мате

моментов, когда бешенство остави

рия их камня и место, где эту мате

ло его, он обратился к Дельфийскому

рию надлежит искать. В своей книге

оракулу, а тот посоветовал ему оста

под названием Hercиles

новиться в месте, где он увидит, что

он пишет, что за этой легендой скрыт

люди готовятся принести варварскую

самый чудесный и восхитительный

жертву, оставить там свой сундук и

секрет химии,

обосноваться там самому. Эврипил

вает нам то, что Философы окута

снова сел на корабль и долго пла

ли темным покровом загадки. Она

вал по воле ветров, пока не пристал к

рассказывает

берегу у города Патры. Сойдя на сушу,

из себя и где то место, в котором

он увидел,

что

местные люди

гото

так как

нам,

что

Piochymicus

она

раскры

представляет

можно найти эриманфского вепря,

вятся принесги в жертву Диане свет

являющегося

лейшей юношу и девушку. Он снес

Философов. Так как из цветка Венеры

на берег свой сундук, и тогда люди

и обычного мерк:урия, приготовлен

прекратили приготовления к жертво

ных как требуется, получают тот жир

истинным

меркурием

приношению и открьmи сундук, ожи

ный пар, о котором так много гово

дая увидеть в нем какое-то божество.

рят Философы. Это видно из само

Они узнали статую Бахуса и учредили

го слова Erymaпthaeus, означающего

не что иное, как цветок Венеры, так

его

честь

ежегодные

празднесгва,

а самого его назвали Бахус эсимнет.

как одним из прозвищ Венеры бьию

Эврипил излечился от своего бешен

Эрицина, aAпthos значит по-гречески

ства

цветок.

остался

жить

этом

краю.

Оставляю

за

читателем,

,.. Мифы Древней Греции и Древнего
Египта, кн. 3, гл. 14, п. 2, кн. 6.
ЭВРИСФЕЙ - базилевс Микен,

искушенным

получивший власть над Геркулесом

чит нас, как это свойсгвенно этим

и приказавший ему убить бешено

людям. Объяснение этой легенды и

го

других

вепря,

наводившего ужас

на

всю

гору Эриманф. Iеркулес отправился
туда, схватил вепря и доставил живым

но

Эврисфею.

Эта

объяснению

легенда,

соглас

Алхимиков

Спагирической

Философии, право судить, бьm ли
Фабри Философом или же он дура

подвигов

найти в кн.

Геркулеса

можно

5 Мифов Древней Греции и

Древнего Египта.

ЭВРИТ

базилевс Ойхалии, отка

или

завшийся отдать в жены Геркулесу

Спагирических Философов, являет

свою дочь. В отместку Геркулес разо

ся символом великого делания. Гора

рил всю Ойхалию, убил Эврита и взял

Эриманф

таки в жены его дочь Иолу. Согласно

означает

философскую

посудину, которую они обычно назы

вают Гора. Вепрь

это философский

алхимикам,

Эврит означает

мине

ральный дух и неоднородные части,

меркурий, портящие духи которого

которые покрывают чернотой и пор

разрушают все, что им дают раство

тят

рить. Геркулес

это Мастер, который

химическую

жащую

материю,

девственную

землю,

содер
симво-

362

ЭВФЕМ

ЭДИП

лом которой служит Иола. Геркулес

сказам, он вступил в битву с богами

или философский меркурий стре

и обратил их в бегство, что вынудило

девствен

их заключить мир с Юпитером, про

ной землей, однако Эврит препят

тив которого они сколотили заговор.

ствует этому неоднородными частя

Гамер, Илиада, к:н.

ми. Философский меркурий разла

его Бриареем, а люди Эгеонам.

мится

соединиться

ЭГИАЛЕЙ

гает Эврита, так сказать, убивает его,
Иолу, соединяется с ней и, возгоняя
ее, возносит к верху сосуда, который

минка.

алхимики называют небом, и дела

ЭГИНА

ет из нее удобренную землю, из кото

ЭГИСt

Боги называли

- брат Медеи, именуе

мый еще Абсирт.
ЭГИЛОПС (лат.

и таким способом силой получает

Egilops) -

соло

дочь Асопа и мать Эака.
сын Фиеста и его доче

рой должен родиться чудесный сын к

ри

радости и блаженству вселенной.

Атрея, влюбился в Клитемнестру и

ЭВФЕМ

один

из

аргонавтов,

Пелопеи,

умертвил

их кормчий. Ему Тритон дал комок

Сын

земли, значение которой объясняет

за

ся в кн.

2, гл.

1,МифовДревнейГреции

Пандиона,

сын базилевса Афин
отец

супруга

Агамемнона

смерть

,..

дядю

Агамемнона.

Орест

отца,

Клитемнестру.

своего

убив

отомстил
Эгисфа

объяснение

этих

злодеяний в МифахДревней Греции и

и Древнего Египта.

ЭfЕЙ

ее

убил

Тесея,

прижито

го им с Эфрой. Согласно договору,

заключенному афинянами с базилев
сом Крита Миносом, Эгей каждый
год посьmал туда по семь юношей,

3, гл. 14, п. 5.
- одна из Гесперид, дочерей
Геспера. ,.. Мифы Древней Греции и
Древнего Египта, кн. 2, гл. 2.
ЭдЕС (лат. Edes) - золото Мудрых.
ЭдЕЦ (лат. Edetz) - обычное золо
Древнего Египта. Кн.

ЭГЛА

которые должны бьmи сразиться с

то,

Минотавром, находившемся в лаби

способом.

ЭЛИК и ЭЛИХ (лат.

ринте. На четвертый год жребий пал
на Тесея. Он отпльm под черными

приготовленное

герметическим

Edic & Edich) -

Марс или железо.

ЭЛИП

парусами, согласно обычаю. В случае

сын Лая и Иокасты. Узнав

победы Тесей должен бьm при воз

от оракула, что ему грозит смерть от

вращении поставить вместо черных

руки собственного сына, отец обрек

белые паруса, когда достигнет бере

его на погибель. Однако какой-то

гов Аттики. Тесей, однако же, забьm

пастух увидел подвешенного за одну

поменять паруса, как они условились

ногу на дереве ребенка, отвязал его и

и тот, увидев

отнес к базилевсу Коринфа. Его без

издалека черные паруса на корабле

детная жена приняла Едипа и вскор

в свое время с ощом,

Тесея, решил, что сын его погиб в

мила. Когда он вырос, то узнал от

схватке с Минотавром, как и мно

оракула, что может получить сведе

гие другие юноши до него. От отча

ния о своих родителях, если отпра

яния и горя он бросился в море с

вится

вершины скалы, на которой стоял.

,... объяснение этой легенды

в Мифах

своим ощом и убил его, не ведая, кто

древней Греции и Древнего Египта,

это бьm на самом деле. По прибытии

кн.

5, гл. 22, и кн. 6, гл. 3.

ЭfЕОН или БРИАРЕЙ

путь,

Фокиду.

по

дороге

Он

отправился

повстречался

со

в Фивы он разгадал загадку, заданную

гигант

Сфинксом. В награду тому, кто ее

огромного роста, сын Урана и Геи.

разгадает, предназначалась Иокаста,

Поэты изображали его сторуким и с

а поэтому ее вручили Эдипу, кото

пятьюдесятью животами. По их рас-

рый женился на ней и прижил с ней

ЭЛИР

...

ЭКСТРАГИРОВАТЬ

двух сыновей Эфеокла и Полиника

Экзальтировать

363

доводить до

и двух дочерей Антигону и Исмену.

совершенства,

Когда

операциями обычной химии, а про

впоследствии

известно

Эдипу

преступлении,

стало

которое

стым

что

достигается

дигерированием

при

не

помощи

он совершил, он выколол себе глаза.

философского огня. Когда делание

,.. Мифы Древней Греции и Древнего
3.
ЭЛИР (лат. Edir) - философская

достигнет

Египта, кн.

(лат.

они

дают

рованяый камень.

ЭКСКРЕМЕНТ СОКА ЛЕРЕВА БАХУ

сталь и чистая сталь.

ЭЗЕФ

совершенства,

своему порошку название экзальти

Солнце

Ezeph)

СА -тартар.
ЭКСТРАГИРОВАНИЕ (лат. Extractio)

Философов.

ЭЗИМАР (лат.

Ezimar) -

чистейшая

бронза.

не значит,

ЭЗОЙ - Джонсон в своем трактате
Lие Hиnganca дает это имя молодилу.

ЭКИВОК (лат.

согласно Герметической Химии, это
как в обычной

химии,

измечение сока какого-либо расте
ния или животного, а значит продол

Герме

жение режима философского огня,

тические Химики приложили нема

при помощи которого один цвет сме

Aequivocus) -

ло стараний, чтобы запугать смысл

няется другим. Именно в этом смыс

своих слов, используя многозначные

ле, угверждают они, необходимо экс

слова и термины, не для того, чтобы

трагировать

обманывать и вводить в заблужде

ны, поскольку белизна должна всег

ние,

да

поскольку они

предупреждали

об этом читателя, а чтобы затруднить

ЭКЗАЛЬТАЦИЯ

- золото.
(лат. Exaltatio) ,..

белиз

красноте

мате

рии. Поэтому в легенде говорится,
ла своей матери при родах, когда

та произвела на свет Феба, то есть
Аполлона или Солнце. Поэтому же

Возгонка.

Экзальтация
вание

предшествовать

из

что сестра Аполлона Диана помог

проникновение в их мысли.

ЭЙЕБ (лат. ЕуеЬ)

красноту

воды

меркурия

фиксиро

Мудрых

камне,

Химические
ют

материю,

Философы
достигшую

называ
совершен

поскольку тогда меркуриальная вода

ной белизны, обнаженной Дианой,

экзальтируется

Луной, белым Золотом, а материю,

совершенстве,

как

говорит Гермес в Изумрудной скри

достигшую

жали.

Аполлоном или Золотом. Когда гово

Экзальтация
Философы
семи

это

операциям

Герметические

относят

эюальтацию

великого

философская

нужно

начинать делание с

экстрагирования меркурия, то этот

делания;

термин следует понимать в его обыч

сублимация,

что

Солнцем,

смысле сублимации или совершенства.

ЭКЗАЛЫИРОВАТЬ

рят,

красноты,

согласно

Герметической Науке, сублимировать,
совершенствовать. Когда Философы

ном значении.

ЭКСТРАГИРОВАТЬ СОК
НОГЛАЗКИ

ПАВЛИ

извлекать меркурий из

его руды.

Экстрагировать зле.менты

про

говорят, что их материя экзальтиро

должать режим огня для операций.

ванна, то это следует понимать так,

Если вы не умеете извлекать воду из

что она сделана тонкой через субли

воздуха, землю из

мацию или же, что она уже достигла

земли, вам не видать успеха в делании,

той степени совершенства, которую

говорит Аристотель-химик. Это зна

она должна иметь, чтобы стать элик

чит, что нужно продолжать операции

воды

и огонь из

сиром, достигшим белизны или крас

магистерия так, чтобы вам удалось

ноты.

увидеть режим цветов в их порядке:

ЭЛАИДА

ЭЛЕКТРА

сначала черный, свидетельствующий

на

о растворении материи в воду; затем

ях, то оставила ее несовершенной,

белый, являющийся удобренной зем

и по этой причине Философы гово

препятствия

своих

операци

лей Философов; наконец, красный

рят,

цвет, то есть огонь Мудрых или руда

остановилась Природа. Эта Электра

их огня, что равносильно их живой и

принадлежит к роду Сатурна, и пото

оживленной сере.

начинать

следует там,

где

му некоторые называли ее Венерой,

,.. Дорипа.
ЭЛАКВИР (лат. Elaquir) ЭЛАИДА

которую Вулкан застал в объятиях

витриол

или железный витриол.

ЭЛАНУЛА (лат.

Марса. Другие называли ее ДИаной,
потому что ей посвящена роща, в

квасцы

Elanula) -

Философов.

которой висело Золотое руно. Лес
этот называют Электра, потому что

ЭЛЕАГНОН (лат.

Eleagnon) -

куст,

он состоит из двух субстанций; а

Electre immeur -

называемый Agnus Castus.

ЭЛЕВСИН

что

базилевс одноименно

го города в Атrике, оказал любезный

потому, что он дол

жен достичь зрелости через

опера

ции Мастера. Эта Электра есть соб

прием Церере, когда та разыскивала

ственно Луна Философов, которую

свою дочь Прозерпину, похищенную

они называют Кода, иногда Земля,

Плутоном. В благодарность Церера

Растение, Дерево, Дракон, Зеленый

облегчила

Лев, Тень Солнца и т. д.

роды

жены

Элевсина

Кифонои и взяла на себя заботы о

Электра

одно из названий, дан

кормлении рожденного Триптолема.

ных

Днем она кормила его амброзией, а

их магистерию, достигшему белого

на ночь укладывала в огонь. Когда

цвета.

это обнаружилось, Церера удалилась,

Герметическими Философами

Электра

смесь семи расплав

а Триптолему передала знание зем

ленных вместе металлов, образую

леделия, наказав ему учить людей. В

щих одно и то же вещество. Теофр.

этом городе бьии учреждены знаме

Из подобного состава бьи изготов

нитые празднества Цереры, именуе

лен колокольчик Вергилия во вре

мые Элевсинские мистерии.

,.. Мифы

ДревЖ!Й Греции и Древнего Египта,
кн.

4, гл. 2.

Artus,

мена цезаря

звоном которого,

как доносит до нас легенда, он сбра
сывал с моста в реку всех проходив

ЭЛЕЙ или ЭЛЕЙКСИР (лат.

Eleixir) -

Elei,

ших по этому мосту, если они совер

герметическое лекарство

шили прелюбодеяние, будь то мужчи
ны или женщины. Рула:н.д. Парацельс

или питьевое золото.

ЭЛЕЙСИР (лат.

Eleisir) - философ

ский эликсир, достигший белизны.

ЭЛЕКТРА

подобный колокольчик с выбитыми

Фило

на нем различными знаками, и что

софы называли так одну из своих

звуком этого колокольчика испанец

материй.

Electre

(лат.

пишет, что видел у одного испанца

Electra) -

Парацельс

именует

ее

immeиr. Это та же материя,

которую Артефий считает средним
веществом

между рудой

метал

лом. Она ни совсем совершенна и
ни совсем несовершенна. Она нахо
дилась

на

поскольку

пути

У Руланда

привидения,

ему желанию.

Электра

дочь Атланта, одна из

Плеяд.

Существовала нимфа с таким име
нем, дочь Океана и Фетиды. Дочь же

натолкнулась

Атланта стала матерью Дардана от

Юпитера.
1

прогонял

но

совершенству,

Природа

вызывал

таюке совершал другие чудеса по сво

Electrum. Прим. ред.

,..

кн.

Мифов Древней

Греции и Древнего Египта.

ЭЛЕКТРУМ

ЭЛЕКГРУМ СУККИНУМ (лат.

succinum) -

Electrum

...

ЭЛИКСИР

Не

бывает

простых

элементов.

согласно Планискампи,

Земля, например, состоит из земли,

это некий искусственный янтарь или

воды, воздуха и огня. То же самое

состо

можно сказать и об остальных трех

ящее из четырех частей чистейше

элементах. Каждому из них дается имя

го золота и одной части как можно

того элемента, который в нем преоб

лучше купелированного серебра. В

ладает. Излишек приводит к наруше

же

металлическое

вещесrво,

него,

нию, а надлежащая пропорция смеси

пишет тот же автор, проявляется яд

дает ему покой. Все они воздейству

или

сосудах,

изготавливаемых

из

смеши

ют друг на друга, и если воздействие

ваемая с любой жидкостью: матери

происходит напрямую, то они нару

ал этот издает такой звук, как если бы

шают друг друга. Огонь воздейству

сосуд трескался и ломался, и образует

ет на

хорошо видимую дугу.

землю посредсrвом воды, если же он

отрава,

влитая

ЭЛЕМЕНТ

них

о количесrве и свой

воду посредсrвом воздуха,

на

воздействует на нее непосредствен

сrвах элементов велись долгие споры.

но, то обжигает ее. Воздух есть пища

Перипатетики допускали

их четы

огня, вода служит пищей для земли, и

ре: огонь, воздух, земля и вода, счи

все они действуют согласно для обра

тая, что они обладают влажными и

зования

сухими свойствами. По их мнению,

~ Трактат об общей физике в пер

это бьии простые тела, являющиеся,
тем не менее, началом всех сложных

существ, в зависимосrи от различных

составления

вой части Мифов Древней Греции и
Древнего Египта.

ЭЛЕМПТИС

(лат.

Химики применяют этот термин в

ЭЛЕРНА (лат.

Elerna) -

четырех разных значениях.

1. В пони

простое

ЭЛЕСМАТИС

тело, начало, образующее с небом

жженый свинец.

Аристотеля,

всю массу мира.
ных,

это

Начало смешан

существующее

потенциально

или в действительности во всех под

лунных телах.

Согласно его физи

ческому или математическому суще

ствованию. В физическом понима
нии, поскольку они производят тела,
питают их,

Elemptis)

Золото или Солнце Мудрых.

смешений.

мании

смешанных.

сохраняют

или

уничто

свинцовая

руда.

ЭЛЕФАС
(лат.

(лат.

Elesmatis)

СПАГИРИЧЕСКИЙ

Elephas Spagyrique) -

крепкая

вода.

ЭЛИЛРИОН (лат.

Elidrion) -

мер

курий.

ЭЛИДРИУМ (лат.

Elidrium) -

масти

ковая смола.

ЭЛИКСИР (лат.

Elixir,

Герм. Нау

жают. Математически их рассматри

ка)

вают

эликсир есть не что иное, как пре

в том смысле, что они служат

согласно доброму Тревизану,

для

механического

использования,

вращение

как,

например,

сжигания

воду, из которой добывают эликсир,

для

дров,

придания толчков, плавания, движе

ния.

Часто они считают их сущно

тела

меркуриальную

то есть оживленный дух. Термин

Эликсир этимологически происхо

стью и самой субстанцией индиви

дит от Е и

дов, а также их формой, как, напри

в делании все делается при помощи

мер, элемент Венеры есть субстан

этой воды.

lixis,

то есть от воды, ибо

ция меди, то есть началами, подобно

Эликсир есть вторая часть, или вто

тому, как говорят о началах той или

рая операция делания Мудрых, подоб

иной науки, имея в виду ее принци

но тому, как Ребuс есть его первой

пы (основы).

частью, а Тин:к:тура третьей. Из этого

ЭЛКАЛЕЙ
следует заключить, что его добыва

ЭЛЫАРОН

Этот Эликсир служит таюке лекар

ют из самого зликсира. В магисте

ством

рии различают три сорта зликсира.

Раймонд Луллий много пишет о свой

Первым считается тот, который древ

ствах этой панацеи и угверждает, что

ние назвали Эликсир тел. Его получа

с ее помощью смог избежать смерти.

ют первым обращением, доводящим

Гермес называет его Сwш всех сил, а

до черноты. Второй получают семью

алхимики

смачиваниями до получения белиз

для

человеческого

тела.

Питьевое залото.

телесная тин

из

совершенных

Эликсир палный

ны и красноты. Третий, именуемый

кrура,

Эликсир ~хов, получают фермента

металличесmх тел при помощи под

цией. Его называют таюке Эликсир

линного растворения и естественной

огня.

и совершенной конгеляции. Другие

С его помощью достигается

умножение.

Эликсир,
термин,

полученная

называют так состав из прозрачных

достигший белизны

которым

Герметические

и чистейших видов вещей, из кото
рого

получают

противоядие

или

Химики описывают состояние своей

лекарство,

вываренной, дигерированной и каль

ющее животных от всех болезней.

цинированной

мате

Этот зликсир состоит из трех вещей,

рии. Когда она соединяется со своим

а именно из лунного, солнечного и

ферментом и достигает этой степе

меркуриального камней. В лунном

ни

камне содержится белая сера, в сол

до

совершенства,

белизны

то

превращает

нечном

лы, на которые ее наносят. При этом

альном

растений и минералов; она пригод
на для получения драгоценных кам

ней и жемчуга. Это

истинное таль

ковое масло, столь хвалимое древни

ми. Некоторые Философы утвержда
ли, что оно бьmо таюке лекарством
и для человеческого тела, но,

преи

мущественно для женщин: поскольку
в данном состоянии она менее пла
менна, чем при доведении до красно

ты, и более умерена.
Эликсир, достигший красноты

шенства. Философы дали ему назва
ние Эликсир, что с арабского озна

чает фермент, поскольку при транс
металлов

порошка для

излечива

пруд, море Мудрых.

ЭЛКВАЛИ:ТЕР

(лат.

Elqualiter)

зеленый витриол.

ЭЛОАНКС (лат.

Eloanx) -

аурипиг

мент.

ЭЛОМА (лат.

аурипиг

Elome) -

мент.

ЭЛОПИТИ:НУМ 2 (лат. Elopitinum) витриол.

ЭЛОС МАРИ:С (лат.

Elos maris) -

жженый свинец.

делание камня, доведенное до совер

мугации

- красная сера, а в меркури
- и та, и другая.
ЭЛК.АЛЕЙ (лат. Elkalei) - болото,

серебро все несовершенные метал
она становится таюке лекарством для

очищающее

от

воздействия

вбрасывания

ходит ферментация.

проис

Она действу

ЭЛПИ:С (лат.

Elpis) -

серебряный

шлак

ЭЛПОСИ:ЛИ:НГИ: (лат.

Elposilingi) -

шлак или окалина железа.

ЭЛУРУС или Бог Кошка

божество

у египтян.

ЭЛЬЗАРОН
Мудрых,

(лат.

Elzaron) -

которую

соль

они

называ

своей

камедью.

ет здесь подобно дрожжам в тесте и

ют

приводит к такому внезапному изме

"Возьмите светлое тело, собранное

нению,

на невысоких горах, образующееся

при

котором

свинец,

ртуть,

своим

телом,

медь и пр. превращаются в настоящее

золото, более совершенное даже чем
золото из рудников.

2У

Руланда таюке

Draganrum

или

камедь трагаканта. Прим. ред.

Tragacanthum -

ЭЛЬЗИМАР

...

ЭНКЕЛА.Ц

367

отнюдь не гниением, а только движе

Все эти выражения следует пони

нием. Измельчите это тело с камедью

мать буквально и не усматривать в

зльзаронам и обоими дымами. Ибо

них каких-то загадок. Однако, когда

камедь зльзарон есть тело, схватыва

речь заходит об их сере, то они

ющее дух". Мария, посл. Аросу.

говорят о ней только аллегориями.

ЭЛЬЗИМАР

(лат.

ярь

Elzimar) -

Миф изображает ее под покровом
рождения Бахуса, Эскулапа, Ахилла,

медянка.

ЭЛЬМАНТЫ (лат.

зем-

Elmantes) -

ляные черви.

а способ ее получения представ
ляют рассказом

ЭЛЬЦ (лат.

Eltz) - ярь-медянка.
ЭМА (Ema) - кровь.
ЭМВЛЕГИ (лат. EmЫegi) - мирабо

ланс.

ЭМВЛЕМА

Герметические Фило

о том, как их вос

питывал кентавр Хирон. Близнецы
Аполлон и Диана, дети Юпитера и

Латаны, суть этот эмбрион, став
ший

младенцем,

ший

взрослого

затем

достиг

возраста.

Когда

софы чаще изъяснялись при помо

же в мифе указывается, что Диана

щи эмблем и загадок, нежели связ

помогала как повитуха при рожде

ными

нии Аполлона, то это значит, что

речами,

доступными

всем.

Д'Эспанье уrверждает даже, что легче

красная

проникнуть в

их мысли

ся раньше белой: белая сера пред

их

через

помыслы

и раскрыть

эмблемы,

чем

сера

не

может

появить

ставляет собой власть Луны, а крас

через их написанные труды. Михаель

ная

Майер составил целый трактат о гер

этот легко понять из толкований

метических эмблемах под названием

химических

Athalaпta

fugiens.

Этот же труд изве

Солнца. Таким образом, миф
Философов,

Secretissimornm
secretorum scrntiпium.

Эскулап, Аполлон и др.

Naturae
Д'Эспанье

пишет,

Ахилла.

стен под названием

что в

эмблемах

тайны адептов видны почти так же

как

это

можно видеть в статьях Юпитер,

энn:ЕИдА

мать Пелея, отца

,.. Пе.лей.

ЭНЕЙ

- сын Венеры и Анхиса,

ясно, как в зеркале. Приверженцам

один

сей

ших Трою от греков, захвативших

науки

надлежит

определить,

заслуженно ли такое уrверждение.

ЭМБРИОН
софы

называют

Химические Фило

героев,

защищав

ее только после десятилетней осады.

Эней отправился искать прибежища
в Италии и во время своего плавания

рий до того, как его добудуr из руд

опускался в царство теней вместе с

ника,

сибиллой, служившей ему проводни

также

свою

свой

главных

мерку

так

из

серу,

когда

она

еще не проявилась. Михель Майер в
своих "Химических символах" изо
бражает их в виде ребенка в чреве

цей.

,..

кн.

6 Мифов Древней Греции и

Древнего Египта.

ЭНЕСТРУМ

(лат.

Enestrum)

человека, и у этого ребенка вытяну

согласно

ты

горят,

небосвод с учетверенными элемента

выделяя густой дым. Ниже рисунка

ми или пророческий дух, который по

написано: "Ветер носил его во чреве

прошлым знакам точно предсказыва

своем". На другом рисунке изображе

ет будущее.

руки,

пальцы

волосы

на женщина с шаром

вместо

груди,

Планискампи,

ЭНКАРИТ

(лат.

вечный

Encarit) -

нега

которыми

шеная известь. Это, однако, известь

она кормит младенца, держа его пра

Философов, а нс та, которую приме

вой рукой. К рисунку дается такой

няют при строительстве.

с двумя

сосками

на

нем,

текст: "Кормwzица его Земля, Солнце
его отец, аЛуна.- егомать".

ЭНКЕЛА.n

гигант, которого часто

путали с Тифоном. Он бьт поражен

ЭННА

...

ЭРИ.ЦЛН

,.. Мифы древней

молнией Юпитера в битве Титанов с

что умерла с горя.

богами.

Греции иДревнего Египта, кн.

ЭННА

луга, где

Прозерпина

собирала нарциссы и где ее похитил
Плуrон.

ЭНО

,.. Прозерпина.
- одна из дочерей

получила

от

превращать

Бахуса

все,

что

захочет,

кн.

Oenothera) -

расте

ние лисимахия.

ЭНТАЛИ (лат.

пуховые

Entali) -

квасцы.

Enur) -

ЭНУР (лат.

пар земли, слу

жащий семенем и пищей для камней.

ЭОЙ - один из коней Гелиоса.

14, п. 2.
ЭНОЛЕУМ

(лат.

ЭНОМАЙ
от

ЭПАР (лат.

Oenoloeum)

отец Гипподамии,

оракула,

Epar) -

многие химики

так называли воздух.Джонсон.

смесь масла с вином.

узнал

сын Ариадны и Тесея.

ЭНОТЕРА (лат.
Ания,

,.. Мифы Древней

хлеб, масло и вино.

,..Ариадна.

способность

она

Греции и Древнего Египта,
гл.

ЭНОПИОН

что

его

должен

ЭПАФ

сорился

сын Юпитера и Ио, по
Фаэтоном

из-за

родо

убить его зять. Чтобы избежать этой

вой

опасности и отделаться от всех, кто

го. Обиженный Фаэтон решил дока

ухаживал за его дочерью, он объ

зать ему, что он действительно сын

принадлежности

явил, что выдаст ее только за того,

Солнца,

кто победит его в гонках на колес

добился от аща разрешения управ

нице. Претендент должен бьm ехать

лять его колесницей всего на один

первым,

преследовать

день. Однако на свою беду он не спра

его с копьем в руке, чтобы убить,

вился с управлением и чуть бьmо не

если

сжег всю Землю, но Юпитер вовре

Эномай

соперник не одержит побе

после

последне

долгих

просьб

прави

мя низверг его в реку Эридан.,.. зна

лам. Эномай погубил уже несколь

чение этой легенды вМифахДревней

ких из них, когда в состязание вклю

Греции иДревнегоЕгипта, кн.

ду согласно

установленным

ЭПИПОЛАПСИС 3

чился бесстрашный Пелопс. Однако

он прибегнул к хитрости: подкупил
возницу

Эномая

Миртила,
колесница

Пелопс

же

получил

,.. Мифы Древней
Египта, кн. 6.
ЭНОМЕ.ЛЬ (лат.

окалина железа.

ЭПОСИЛИНГИ (лат.

разби

лась, а сам Эномай при этом погиб,

ЭРАЗАТ

некоторые химики дава

ли это имя Сатурну, но его следует
принимать в том значении, которое

Oenomel) -

разбав

ему приписывали Философы.

ЭРЕБ

ленное вино.

ЭНОНА

Eposilingi) -

окалина.

Гипподамию.

Греции и Древнего

философская сублимация.

ЭПОСИЛИНГВА4 (лат. Eposiligua) -

чтобы

тот подпилил колесницу Эномая, в
результате чего

sis) -

3, гл. 12.

(лат. Epipolap-

нимфа, жившая на горе

Ида и влюбившаяся в Париса во вре

бог, родившийся из Хаоса и

Тьмы, взял в жены Ночь и родил с ней
много детей.

ЭРидАН

мена, когда он бьт еще лишь пасту

река в Италии, куда бьm

хом, то есть до того, как он присудил

брошен Фаэтон за то, что не справил

золотое яблоко Венере. Эта нимфа

ся с колесницей своего отца Солнца.

предсказала, что он станет причиной

,..

Фаэтон.

3
4

У Руланда

гибели своей страны. Когда Париса

ранили при осаде Трои, он попро
сил отнести его на гору Иду к Эноне
и испустил дух на ее руках. Она же
сама испытала от этого такую печаль,

У Руланда

Epipolasis. Прим. ред.
Eposilinga. Прим. ред.

ЭРИКС

,..

кн.

бьm побежден Iеркулесом.

Мифов Древней Греции

которой

гора в Аркадии, на

Геракл

добьm

бешеного

дикого кабана и отнес его живым
Эврисфею.

,..

ЭСФАРА

объяснение этой леген

ды в ст. Эврисфей.

ствует красноте, после которой появ

ляется Коронида, или чернота, из
или это золоченое и универсальное

лекарство, столь поразительно дей
ствующее как на человеческие тела,

так и на металлы. Более подробное

- мерку

,.. Эврисфей.
- сын Дардана, бази
,.. кн. 6 Мифов Древней

рий Мудрых.

гл.

,..

брон

Земля,Латт-ш.

фы

в кн.

Мифов Древней Греции и

ЭССАТТА (лат.

искусство

Essatta) -

ЭССАТУМ

Es, Aes) -

Тело или Земля Фwюсофов в ст.

ЭСКУJIАП

п.

получать эссенцию из смешанных.

Греции иДревиего Египта.

ЭС или АЭС (лат.

12,

древнего Египта.

ЭРИХТОНИЙ

за.

,..

объяснение этой легенды

ЭРИМАНФСКИЙ ВЕПРЬ

левс Трои.

369

коей выходит впоследствии Эскулап,

Древнего Египта.

ЭРИМАНФ

...

(лат.

ЭССЕНЦИАЛИС

Essatum essetialis) -

качества,

основные свойства отдельных сме
шанных в каждом царстве Природы.

сын Аполлона и ним

Корониды,

дочери

базилевса

Эссатум винум

Флегия, бьm извлечен Меркурием из

которого

чрева матери после того, как та бьmа

маты и эссенции тел.

извлекают тинктуры,

аро

ЭСЕБОН или АЛЬСАБОН (лат.

убита ДИаной и сшюкена на костре.
Его вскормила Тригона, а воспиты

ректифициро

ванный винный спирт, при помощи

ЭСОН

вал кентавр Хирон, настолько хоро

Ese-

обычная соль.

bon, Alsabon) -

отец Ясона, сын Крефея

шо обучивший его медицине, что,

как говорится в легенде, он смог вос

Согласно

кресить

разорванно

Медеей, разрубившей его на куски и

го его собственными лошадьми. По

бросившей в кипящий котел. Химики

некоторым

считают, что этот миф означает, что

Гипполита,

утверждениям,

супру

гой Эскулапа бьmа Эспиона, а дети
его

Махаон и Подалирий, Иасо и

брат Пелия, который сверг его.

материя

легенде,

был

омоложен

великого делания

как бы

умирает в сосуде от гниения, а затем

Гигиея. Его изображали с жезлом в

оживает

руке и змеями, обвившимися вокруг

ется, превращаясь в белый, а потом

жезла. Ему всегда поклонялись языч

красный порошок Это можно видеть

ники как богу медицины. Поэтому

во всех книгах истинных Философов.

алхимики полагают, что вся его ска
зочная история есть лишь аллегория

операций и материи универсального

и,

так

сказать,

омолажива

,.. Мифы древней Греции
2, гл. 1.

и Древнего

Египта, кн.

ЭССЕНСИФИЦИРОВАТЬ

варить,

лекарства. Чтобы доказать это, доста

дигерировать

точно

ния из нее эссенции Герметических

одного

лишь

его

рождения,

поскольку считается, что Меркурий
извлек его из пепла его матери, а отца

материю

ЭССЕ~ИЯ

материя Философов,

достигшая

щего с греческого "флеген", что зна

вали

чит сжигать.

,.. Квинтэссенция.

зано, будто Юпитер вступил в связь
с Латаной, от чего родились ДИана

получе

Философов.

Корониды звали Флегий, происходя

Заметим, кстати, что в мифах ска

для

ее

белизны. Адепты

также

белой

ЭСТИБИУМ (лат.

назы

эссенцией.

Estiblum) -

анти

моний.

ЭСФАРА (лат.

Aesphara) -

сжигание

и Аполлон, а от Апшmона родился

плоти или субстанции тела живот

Эскулап. Ведь белизна всегда предше-

ных. Планискампи.

ЭТА

370
ЭТА

гора, известная тем, что на

ней умер Геркулес, и что на ней нахо
дится его могила.

,.. Мифы

метической

ЭТНА

гора в Сицилии, изверга

ющая пламя и дым. Поэты писали,

Древней

что Юпитер заточил под ней одного

5, гл. 1.

из Титанов, хотевших изгнать богов

Etheb) -

термин Гер

с небес. Дрожь земли, ощущаемая в

Науки,

означающий

Греции и Древнего Египта, IOI.

ЭТЕБ (лат.

ЭХЕНЕИС

окрестностях

горы,

вызвана движе

"совершенный". Так, когда Философы

ниями этого Титана, пытающегося

говорят, что их порошок превраща

найти себе место поудобнее, а пламя

ет столько-то частей свинца, олова и

и дым, извергающиеся

т. д. в этеб, то следует понимать под

горы, образуются в кузнице Вулкана,

этим золото или серебро, которые

которую этот бог, кующий молнии

они считают совершенными

Юпитера и оружие героев, устроил

метал

из

вершины

себе внизу. Некоторые химики назы

лами.

ЭТЕЛИЯ 5 (лат. Ethelia) - соглас

вают свой огонь Этной, потому что

но Спагирическим Философам, это

это

скрытая

горящий вечно, но не всегда явно

металлическая

душа

или

сера, сконцентрированная в несовер
шенных металлах, которую

их

мер

куриальная вода извлекает и отделя

ет от земных примесей, обволакива

плотный

природный огонь,

видный.

ЭФОН

один из коней, запряжен

ных в колесницу Плуrона.

,.. Абастер.
Ephese) -

ЭФЕЗЕ или БАНЯ (лат.

ющих ее и держащих, словно в узи

вторая операция камня, в которой

лище.

влажный огонь растворяет сухой.

Этелия

это также одно из назва

ЭФИАJIЬТ и ОТ

братья Титаны,

ний материи в состоянии гниения,

сыновья Нептуна, пошедшие войной

образующей то, что они называют

на богов.

своим

Сатурном, своими

шенными

металлами,

зренными телами,

несовер

своей

ЭФОДЕБУТС

(лат.

Ephodebuts) -

пре

некоторые Химики так именовали

латаной,

камень, доведенный до красноты, по

своими

которую следует отбелить.

аналогии с пурпурным цветом суще

ЭТЕЛЬ6 (лат. Ethel) - одно из назва

ствовавшего когда-то облачения с

ний, даваемых Философами их сосу

таким названием. В легенде говорит

ду или яйцу Мудрых. "Когда тело будет

ся, что Аполлон бьm одет в эфоебутс,

превращено в тончайший порошок,

когда воспевал на своей лире победу

нужно

Юпитера над Титанами.

возогнать

его

этеле,

пре

жде чем смешать с нашей бронзой,
тогда то, что препятствует тинктуре

и ингрессии, будет оставаться на дне
этеля".Аиngа

ЭТМАЛ

Chemicus.
Aitmad) -

(лат.

или

философский

антимоний, в герметическом пони
мании.

,..

книгу Артефия.

Эгея

дочь Питфея,

мать Тесея.

,.. Мифы

Древней Греции и Древнего Египта,

кн.
вульгар

ный антимоний, согласно химикам;

сатурнианский

ЭФРА или ЭФРЕ
жена

6, гл. 3.

ЭФФИДЕС (лат.

Effydes, Effides) -

свинцовые белила.

ЭХЕ.ЛЬ (лат.

Echel) -

материя дела

ния, достигшая черноты или состоя
ния совершенного гниения.

ЭХЕНЕИС

маленькая

рыбка,

похожая на большого слизняка, кото

Руланд, ссылаясь на

Thrba,

пишет, что это пюке

рая, если верить Плинию Старшему,

красная тинктура, но таюке и белый цветок

способна

Золота, когда возгоняется чернm-.. Прим. ред.

самые большие корабли, идущие под

Руланд, ссылаясь на

Thrba, fol. 61, указывает что

это таюке означает чернmу и огонь. Прим. ред.

внезапно

останавливать

всеми парусами, если она к ним при-

эхис

ээя

371

цепится. Этот же автор утверждает,

ЭХИС (лат.

что Марк Антоний в сражении при

ЭЭТ

Акциуме,

и Калиrула испытали

на

себе их дейсrвие.
Некоторые

Философы
своей

Echis) -

самец гадюки.

базилевс Колхиды, отец

Медеи, хозяин Золотого руна, похи
щенного у него аргонавтами. Он бьш

Герметические

давали

имя

фиксированной

Эхенеис
материи,

сыном

Солнца.

мифа в кн.

,.. значение этого
1 Мифов Древней

гл.

Греции и Древнего Египта.

поскольку она фиксирует летучую

ЭЭЯ

материю, соединяясь с ней и обра

Кирка.

зуя, таким

Греции и Древнего Египта.

тело.

,..

образом,

"Параболу"

Космополита.

неразделимое

или

"Эниzму"

,..

остров, на котором жила
IOI.

гл.

1 Мифов Древней

ЮНОНА
вышла

Юпитера.

Океана

за

дочь Сатурна и Опс,

своего
Ее

брата-близнеца

вскормили

Юнона пролила на землю молоко, от
чего

возникло

растение,

известное

дочери

как лwzия. То же самое молоко, про

нимфы. Перед тем как взять

литое в небе, образовало множество

ее в жены, Юпитер обманул ее, обра

звезд, из которых состоит Млечный

тившись кукушкой.

путь, как об этом можно прочитать

Марса,

Apry,

Юнона

родила

Илифию и Iебу. У нее

родился таюке Вулкан, однако это

в гл.

1, IOI. 5, Мифов Древней Греции

Древнего Египта.

ЮПИТЕР

случилось без связи с каким-либо

отец богов и людей,

М)ЖЧиной. Она всегда очень плохо

как называют его Поэты. Избежал

жма с Юпитером, который беспре

смерти, едва родившись на свет. Его

сrанно подавал ей поводы дня рев

отец Сатурн заключил со своим бра

носrи своими забавами с нимфами. В

том Титаном договор, что будет уби

конце концов, Юпитер потерял тер

вать всех своих сыновей, и в соблю

пение от злых нападок жены и под

дение этого договора Сатурн пожи

весил ее на золотой цепи, прицепив

рал своих детей, едва только они

к каждой ноге по железной

появлялись

нако

на

свет. Но его жена

вальне. За Юнону вступились дру

Рея

обманула его,

гие боги и богини, и Юпитер усrу

Юпитер. Как только он появился

пил их просьбам. Юнона бьmа одной

на

из трех богинь, оспаривавших между

камень и подала его мужу, а тот не

свет,

она

когда

завернула

родился
пеленки

собой золотое яблоко. Она обеща

понял обмана и проглотил камень.

ла Парису обширные и богатые госу

Однако же

дарсгва, если яблоко будет присуж

слишком жестким для его желудка, и

дено ей. Но ее лестные предложения

он отрыгнул его.

камень

этот оказался

не оказали на него такого же воздей

Но мало бьmо обмануть Сатурна,

ствия, как обещания Венеры, которой

нужно бьmо еще удалить Юпитера

он и присудил яблоко. По этой при

подальше от его глаз и от любопыт

чине Юнона воспылала беспощад

ства Титана. С этой целью Рея отвез

ной ненавистью к троянцам и разо

ла младенца к корибантам, которые

жгла войну, в которой погиб Парис

били в шумные бронзовые инстру

и город Троя. &я эта легенда объяс
няется в гл.

IOI.

Мифов Древней

Греции иДревнего Египта.

ЮНОНИНА

Rosa) -

РОЗА

(лат.

менты,

издававшие

громкий

звук,

чтобы заглушить крики младенца. На
этот звук прилетали пчелы и прино

Junonis

древние Поэты писали, что

сили

все, что могли, для кормления

ребенка. Нимфы, наяды, даже коза

ЮПИТЕР

все окружающие заботились о том,

приняла

чтобы сохранить его жизнь.

Описание его различных превраще

373
его

во

всем

его

величии.

Когда Юпитер вырос и узнал о

ний можно найти в четырнадцатой

замысле Саrурна и Титана поrубить

Юiиге "Илиады" Гомера и в шестой

его сразу после рождения, то решил

книге "Метаморфоз" Овидия.

любой ценой отомсrить им и пошел

В результате всех его любовных

на них войной. Одержав победу, он

интриг

оскопил своего отца, а Титана поверг

чество детей, и все они стали бога

в Тартар. Став, таким образом, еди

ми

новластным

вселен

Бахус,

Эскулап,

ной, он разделил ее со своими бра

Тесей,

Персей

тьями Нептуном и Плутоном, отдав

Египтяне, ставившие его

воды и моря Нептуну, а преиспод

своих самых великих богов, при

нюю Плутону, себе же осrавил небо

писывали

и землю.

потомсrво. Греки же, заимствовав

властителем

родилось

или

несчетное

героями,

как,

например,

Кастор,
и

ему

коли

Поллукс,

многие

более

другие.
в число

скромное

Ему пришлось выдержать еще одну

шие этого бога у египтян, увеличи

войну с Титанами, которых он пораз

ли количество детей сообразно со

ил своими молниями, освободив тем

своей фантазией, однако древней

самым обитателей Олимпа от страха,

шие из их Поэтов-Философов всег

внушаемого

Этот

да придерживались в мифах об этом

добродетельный бог пожелал заслу

боге той же цели, которую имели в

им

сынами

Геи.

жить славное имя отца богов и людей,

виду Философы Египта, когда при

которым впоследствии его

награ

думали свой миф о Юпитере. Цель

дили. Однажды он обернулся кукуш

эта, скрытая почти от всех мифоло

кой, за которой якобы гналась хищ

гов, раскрывается вместе с легенда

ная пruца. Убежище он нашел в руках

ми, рожденными в этой связи, в кн.

Юноны,

спрятавшей

его

на

себе.

Юпитер воспользовался благоприят
ной возможностью, вернулся в свой

3, гл. 4 и ел. Мифов Древней Греции и
Древнего Египта.

JОпитер

химики так называют

насrоящий облик, и Юнона не сrала

металл, который мы обычно называ

проruвиться ему. Вскоре он взял ее в

ем аловам. Однако Алхимики часrо

жены.

имеют в виду нечто другое, как это

Любовный пьm Юпитера не давал

видно из их объяснения мифа об

ему хранить верность своей супру

Амфитрионе и Алкмене, где Юпитер

ге. Он всеми мыслимыми способами

символизирует

удовлетворял свою страсrь к женщи

врожденный

небесное
огонь,

тепло

являющийся

нам, и это не раз приводило к ссорам

первоисrочником и как бы причи

супругов, делая их совместную жизнь

ной рождения металлов. Потому они

весьма бурной. Чтобы не возбуждать

говорят, что Меркурий

ревность Юноны и легче досruгать

главная действующая сила великого

успеха в своих любовных похожде

делания

ниях Юпитер принимал тысячи раз

то есть героем, рожденным Алкменой

их первая и

обозначается Гер'IС)Jлесом,

ных обличий, когда собирался завое

от Юпитера, поскольку Алкмена счи

вать очередную красавицу. Он являл

тается

ся им то в виде лебедя, то в виде

материи, служащей как бы матрицей

символом

быка, то в виде огненного сатира,

металлической

золотого

действует Юпитер.

дождя

несчетном

коли

чесrве других образов. Семела бьmа
единственной, которая, на свою беду,

земной

влаги,

на

сухой

которую

Юпитер в виде залотого дождя
(Iерм. Наука),.. Дана.я.

ЮССА

374
Юпитер,

обернувшийся

и выкравший Ганимеда

...

ЮИСА

орлам

именем Аполлон или Салнце, хими

гниение

ки подразумевают золото, под име

материи посредством философской

немДиана, илиЛуна,

сублимации.

Поскольку же меркурий есть начало

серебро и т. д.

Автор Словаря Треву, очевидно,

всех металлов, на которые действует

не читал других трудов о философ

огонь Природы при их образовании,

ском камне или о великом Искусстве,

то в мифе говорится, что Меркурий

если

бьш сыном и посланцем Юпитера.

утверждает,

что

называют Юпитерам

Философы
свое

фило

Юпитер обычно живет на небе, а

софское Золото. Они всюду твер

Земля служит ему местом услад. Это

дят, что отцом их меркурия является

значит, что тепло Природы прихо

Солнце, а матерью Луна. Они видят

дит с небес, и передается через него

в Юпитере отца и господина богов

частично Солнцем. Когда Философы

это самый

говорят, что Юпитер избрал себе

совершенный из металлов, и пото

местом утех Землю, то это значит,

не потому, что золото

му его следует называть Юпитер,

что земля есть матрица, в которой

а потому, что Юпитер, по их мне

зачинаются все подлунные существа

нию, есть не что иное, как зачина

трех царств

ющее и врожденное тeIUio тел, при

щего действия

помощи которого металлы образу

названного Юпитерам

ются в земле. Именно в этом смыс

которые Землю называли

ле миф говорит нам, что Юпитер
отец

Аполлона

Дианы,

Марса,

Венеры, Меркурия и т. д., так как под

при помощи зачинаю

природного тепла,
древними,

Церера,

Давая, Семела и т. д.

ЮССА

Juisa) -

или

гипс.

ЮИСА

(лaт.Jussa,

ЯБОРА (лат. JaЬora)

ЯЛ

мандрагора.

Герметические Философы

помощью. Этим объясняются следу

ющие слова Фламеля: "Когда мате

это смер

рия наша достигла своего срока,

тельный яд и отрава. Это не следу

она соединяется со своим смерто-

ет

совершенного

1юснЬ1.М ядам". Розинус пишет, что

камня, ибо они угверждают, что он

яд этот имеет огромную цену. Гали,

является универсальным лекарством.

Мориен говорят о нем в том же духе.

говорят, что их камень

относить

на

счет

А говорят они так о материи, из кото

рой

получают

камень,

когда

она

Яд живых

меркурий

Мудрых,

названный так потому, что он уби

достигает черноть1, поскольку тогда

вает

она разлагается, а всякая порча мате

Философов,

рии представляет собой смертельную

чтобы их можно было отличать от

отраву.

вульгарных металлов.

Многие Философы называли ядам
свой

меркурий, утверждая,

что он

приводит к тлению

именуемые

Яд красильщиков

металлы

живЬl.Ми,

порошок для

вбрасывания, именуемый так потому,

растворяет все тела, с которыми его

что он фиксирует и окрашивает лету

соединяют для дигерирования. Они

чие металлы в золото.

утверждают
ся

таюке,

смертельным

ления,

что

ядом

до

он

являет

приготов

но становится противоядием

Пламенный

яд

меркурий

во

время гниения.

ЯДОВИТАЯ

ТВАРЬ

МУДРЫХ

от всех болезней, после того как его

Герметические Философы называют

приготовят.

так то свой меркурий, то совершен

Яд

это таюке название тела мате

ный камень. В первом случае они гово

рии Философов, которое надлежит

рят так потому, что меркурий является

соединить с меркуриальной водой

универсальным

в самый час ее рождения. Ядам его

втором

назвали

белого или до красного камень изме

так

потому,

прежде

всего,

растворителем,

во

потому, что доведенный до

что, как утверждает Захарий, если

няет

мы

не соединим его с меркуриаль

уничтожает их, чтобы дать им новую

ной водой в момент рождения, то

внутреннюю форму, трансмугируя их

оно произведет в магистерии то, что

в золото или в серебро.

совершает яд в нашем теле, и испо

природу

ЯДРО

металлов,

меркурий

так

сказать,

Философов,

ртит всю операцию. Во-вторых, он

названный так потому, что его нужно

отнимает

воды

добыть из руды, отделяя от нее зем

жизнь, то есть делает ее летучей, а

ные, водные и неоднородные части, в

меркурий фиксируется только с его

которые он закутана, как ядро, поме-

меркуриальной

язык

376

щенное в свою скорлупу. "Осгавьте
корку

Филалет,

возьмите

ядро,

говорит

то есть возьмите минда

язык

Мерлин и Дионисий Захарий изла
гают делание в виде аллегории про

Короля,

вооружающегося

против

лину и оставьте в стороне покрываю

своих врагов, и первый пишет, что

щую ее оболочку".

он делает это для того, чтобы вое

ЯЗЫК (Герм. Наука)

Философы

выражают

истинный

жать осаду. Мерлин пишет, что перед

смысл своих мыслей просгым язы

тем как сесть на коня, Король при

ком, и потому не следует истолковы

казал

вать их термины, используемые для

очень любил, и выпил ее столько, что

обозначения обычных

почувствовал себя плохо и умер, но

никогда

не

вещей

бук

вать, а второй

подать

для того, чтобы дер

ему

воды,

которую

он

вально. Они говорят загадками, мета

некое лекарсrво воскресило его,

форами, аллегориями, мифами, подо

вновь оседлал коня, выехал на битву

биями, и каждый Философ исполь

со своими врагами и победил их.

зует их на свое усмотрение. Адепт

Вода эта есть не что иное, как мерку

Химии объясняет философские опе

рий Философов, которого их Золото,

рации

опе

именуемое Королем, жадно пьет, ибо

раций вульгарной химии; он гово

они принадлежат к одинаковой при

терминами,

взятыми

из

он

каль

роде, а, как говорят Философы, при

цинации, циркуляции, о печах, сосу

рода любит природу, натура раду

дах,

химиками,

ется в своей природе, и, как гласит

как это делали Гебер, Парацельс и

народная пословица, всяк любит себе

рит о

диСТИJUIЯции,

огне,

возгонке,

применяемом

др. Воин говорит об осадах и бит

подобного. Философский Меркурий

вах, как это делает Захарий. Духовное

есть

лицо

рение

выражается

терминами

мора

растворяющая
есть

вид

ли, как это делает Василий Валентин

оно

в своем "Азоте". Оlовом, они изъясня

ко при гниении

вода;

смерти,

совершается

раство

поскольку

полностью
отсюда

толь

и смерть

лись настолько скрьпно, такими раз

Короля. Однако Король воскресает,

ными

так как гниение есть начало зачаntя:

терминами

настолько

нообразными стилями,

раз

что нужно

conuptio

uпius

est generatio alterius.

знать суть дела, чтобы понимать их, и

Это подтверждается многими труда

даже одному Философу очень часто

ми других Философов.

трудно полностью объяснить дру

Бассен в 1UrЬae пишет: "Помесгите

гого Философа. Одни меняли назва

Короля в воду, чтобы преодолел он

ния операций, другие начинали свои

природу". Вода эта у Тревизана

описания с середины операций, тре

источник, в который Король входит

тьи

с конца. Одни нагромождали

сам, купается, чтобы очисrиться, и

всякие сложности, кто-то что-то опу

умирает,

скал, а кто-то добавлял лишнее. Один

как одна и та же вода убивает и ожив

после чего

воскресает,

так

говорит, возьмите, то-то и то-то, дру

ляет. Жизнью и воскресением назвали

гой же утверждает, что именно это

Философы белый цвет, следующий за

брать не следует. Рупесцисса твердит,

черным, а черный цвет они называ

что исгинной материей Философов

ли смерть.

является римский витриол, но те же,

Дионисий

Захарий

выражается

кто признает Рупесциссу Адептом,

аллегорически, описывая осаду горо

порекомендуют вам ни в коем случае

да:

не пользоваться римским витриолом

тот,

или каким-либо другим вообще. Мы

предпринимает, а на цвета, последо

поясним все это примерами.

вательно принимаемые материей, он

материи

кто

он

держит

говорит,

осаду,

что

те,

это

кто

ее

язык

...

язык

377

указывает названиями штандартов и

необходимо тщательно беречь, ибо

знамен тех и других.

она служит для многого".

Другие высказывались поговорка

Аристей

изъясняется

стилем,

мер, в

берегу моря, мы заметили, что жители

ница

1Urbae: "Великая хранитель
церковных

сокровищ

вне

говоря:

типичным

ми. Король Артус говорит, напри

"Прогуливаясь

по

этих берегов спят вместе, но не зачи

запно заболела разными недугами:

нают детей, сажают деревья и сеют

бледный цвет лица, водянка, пара

семена растений, которые не прино

лич. Она бьmа чрезвычайно желтая
с головы

до

груди,

от груди

же до

сят плодов. Тогда мы им сказали, мол,
если бы бьm среди вас Философ, то

бедер она бьmа белая и раздугая, а

ваши дети плодились бы и размно

нижняя часть ее бьmа парализована.

жались,

Она попросила своего лекаря найти

бы и не усыхали, плоды ваши сохра

деревья

ваши

плодоносили

на самой высокой горе два расте

нялись бы, а вы бьmи бы храбрыми

ния, чистотой своей и свойствами

Королями и побеждали всех ваших

превосходящие все другие. Лекарь

врагов. Мы попросили у Короля сына

добьm эти растения, а она заверну

его Габертина и дочь его Бейю, очень

лась в них, и в тот же миг излечилась

красивую и белокожую девицу, дели

ото всех своих хворей. Лекаря своего

катную и весьма любезную. Мы сое

она отблагодарила за это несметны

динили брата с сестрой, и Габертин

ми богатствами".

почти сразу же умер.

Гермес или кто-то другой от его
имени

говорил

делании

Увидев это,

Король заточил нас в темницу, одна

загадоч

ко усердными молитвами нашими и

ным стилем, например: "Увидел я ред

мольбами заполучили мы дочь его

кую и прекрасную птицу Философов,

Бейю и просидели

летающую

темницы, и, выдержав все бури мор

постоянно

под

знаком

дней во мраке

Ареса. Если расчленить ее и разделить

ские, позвали к себе Короля и верну

на множество частей, то хоть она и

ли ему живого сына, возблагодарив за

мала размером и темный цвет ее зна

это Бога".

чительно преобладает, она останет

Все

эти

способы

изъясняться

ся при тебе, поскольку имеет зем

образуют необычайно трудный для

ной характер и комплекцию. Когда

понимания язык Однако некоторые

же является она в разных цветах, то

Философы, чтобы еще лучше скрыть

ее называют бронзой, свинцом и т.

тайны делания, прибегали к загад

д. Если затем обжигать ее сильным

кам. Космополит, например, сочинил

огнем числом дней не меньше четы

очень длинную загадку после своих

рех, а в среднем семи, то ее называ

двенадцати трактатов. Он пишет, что

ют серебряная земля. Она же и вправ

на

ду становится весьма белой и назы

антарктическому он бьm выброшен

пути

от

арктического

полюса

вается воздух, золотая камедь и сера.

на берег моря, и там ему привиде

Возьми одну часть воздуха и смешай

лись

ее с тремя частями

видимого золо

плававшие нимфы. Он присмотрелся,

та. Все это помести в водяную баню

чтобы, по возможности, разглядеть

не меньше чем на двадцать дней и

рыбу Эхенеису в том море. Немного

не больше чем на сорок, после чего

погодя он заснул, и ему явился старик

летавшие

вокруг

мелозины

получишь свою бронзу, истинный

Нептун со своим трезубцем. Этот бог

огонь красильщиков, примиряющий

указал ему на две руды

паломников,

тую,

называемый

золотой

огонь и т. д. Э1у великолепную серу

другую

два дерева

железную,

одну золо
потом

на

одно солнечное, а дру-

ЯЙЦО ФИЛОСОФОВ

378
гое
для

лунное,
их

сказал

поливки

ему,

что

воду

плодоношения

ЯНУС ДВУЛИКИЙ
который они помещают свою мате
рию

для

варки,

и,

соответствен

можно взять от Солнца и от Луны

но, придавали ему форму яйца. Хотя

при помощи магнита. Далее место

такая форма действительно

Нептуна занял Сатурн, бросивший

ше всего

воду плод солнечного дерева,

идея и смысл этого слова у Мудрых

который растворился в ней, как тает

имели совсем другое значение. Они

эту

боль

подходит для циркуляции,

лед в горячей воде. Вода эта, добавля

подразумевали под термином яйцо

ет он, служит ему женой и обладает

Философов не вместилище, а содер

свойством доводить его до совершен

жимое, которое, собсrвенно, и явля

ства так, что его будет достаточно

ется сосудом Природы. Причем даже

одного, и не потребуется сажать дру

во время гниения, так как в нем заклю

гие деревья. Ибо когда они доведут до

чен философский цыпленок, а вну

совершенства друг друга, они приоб

тренний огонь материи возбуждает

ре-~уг свойства делать всех осгальных

ся в нем внешним огнем, как внугрен

подобными себе.

ний огонь яйца возбуждается теплом

Древние

ли мифы.

охотно

использова

египетские,

курицы,

мало-помалу оживляется

грече

дает жизнь материи, чьей душой он

ские мифы бьmи сочинены только в

является, откуда, наконец, рождается

целях великого делания, если верить

философское дитя, которое должно

Философам, часто упоминающим их

обогащать и совершенствовать своих

в своих трудах. Следуя их мыслям, я

братьев.

объяснил их в трактате под названи

Яйцо

означает,

более

общем

ем Мифы Древней Греции и Древнего

смысле,

Египт.а.

содержащую меркурий, серу и соль,

саму

материю

магистерия,

Некоторые Философы прибегали к

подобно тому; как яйцо состоит из

немому языку, чтобы вести разговор

белка, желтка и пленки или скор

перед взором разума. Они описывали

лупы,

иероглифами на манер египтян как

Материю эту называют яйцо, потому

материи, требуемые для делания, так

что ничто лучше нее не походит на

и их приготовление, а часто и нагляд

зачаrnе ребенка в

ные признаки, или цвета, в которые

рождение цыплят в операциях маги

вмещающей

все это

вместе.

yrpo6e матери и на

окрашивается материя во время опе

стерия и философского камня, что

раций, и по которым мастер узнает,

должно бьmо бы напрамять масге

правильно ли он дейсrвовал или нет.

ров не на выдуманные правила вуль

Многие

Философы

присовоку

пляли к иероглифам описание, но

гарной химии, которая все разруша
ет, а не созидает.

эти объяснения всегда так же слож

Раймонд Луллий угверждает, что

но понять, как и сам символ, а ино

материя собирается в форме яйца,

гда и труднее. К таким Философам

когда

относятся Николя Фламель, Сениор,

му когда она достигает белизны, ее

Василий Валенrnн, Михаель Майер,

назвали яйцам; иногда же ее называ

хотя д'Эспанье уrверждает, что они

ют так и во время гниения.

служат

нам

очками,

через

которые

мы можем достаточно ясно увидеть

спрятанную Философами истину.

ЯЙЦО ФИЛОСОФОВ (fерм. Наука) -

она

фиксируется

ЯЛАПА МИНЕРАЛЬНАЯ

поэто

желть1й

осадок ртуги.

ЯЛОС (лат.

ЯНУС

Yalos) -

стекло.

.ДВУЛИКИЙ

согласно

многие химики полагали, что Мудрые

алхимикам, материя философского

называют яйцам Философов сосуд, в

камня, которую они называют Ребис,

ЯРИЯ

...

ЯСОН

379

сосrоит из двух вещей. По их словам,

ли, наконец, в Колхиду, где благода

Янус правит вместе с Сатурном, пото

ря искусной помощи Медеи смогли

му что при помещении этой мате

завладеть Золоть1м руном.

рии в сосуд она сначала окрашивает

Если хоть немного внимательнее

ся в черный цвет, присущий Сатурну.

присмотреться к этой мифической

,..

более подробное описание Януса

и его свойсrв в кн.

гл.

Мифов

древней Греции и Древнего Египта.

ЯРИЯ (лат.

Yaria, Jaria) -

тайнах

химического

ярь-ме

ней, то можно легко увидеть, что это
путешествие

ЯСНОСТЬ
Науке,

согласно Герметичес

белизна,

за

чернотой материи во время гниения.

ЯСОН

Юпитера

Эол. У Эсона

сын

бьm

брат

есть

всего

лишь

алле

гория великого делания, как мы это
уясним

из

следующего далее

пояс

нения.

согласно мифу, сын Эсона

и дочери Автолика Полимеды. Дедом

его бьm Кретей, а прадедом

Искусства

или почитать труды тех, кто пишет о

дянка.

кой

истории, и если хоть немного знать

Ясон
ждения

имя греческого происхо

значит

не

что

иное,

как

искусство вра'Чевания. Ясон никог

да

не был врачом или хирургом,

Пелий, которому он поручил опеку

поскольку он ведь никогда на самом

над Леоном, однако жена Пелия вру

деле не существовал, но в мифе гово

чила Ясона на воспитание Хирону,

рится, что учителем его был Хирон

дабы тот научил его медицине. Когда

тот самый, который некогда учил

Ясон сrал взрослым и усвоил науку,

Геркулеса и Ахилла. Таким образом,

он потребовал от Пелия государсrво,

Хирон обучил его способам рабо

которое оставил ему отец Эсон перед

ты, а Медея передала ему необходи

смертью. Пелий же соглашался вер

мые знания для совершения делания.

нуть

Одним из его предков бьш Юпитер,

ему

его

владения

только

при

том условии, что Ясон добудет для

а Медея

него Золотое руно. Ясон согласил

кой

ся выполнить Э'I)' задачу, взяв себе в

Ээта, сесrрами которого были кол

спутники пятьдесят храбрецов, почти

дунья Кирка и Пасифая, родившая

все из которых были, как и он, боже

Минотавра. Мать Медеи Идия тоже

ственного происхождения. Когда он

была колдуньей, и из этого можно

сделал все необходимые приготов

заключить, что родство это как нель

ления для плавания, Паллада посо

зя

ветовала

рый должен бьш быть великим вра

ему,

какой

формы

стро

жена Ясона

Гелиоса

лучше

бьиа внуч

Океана,

подходило

дочерью

Ясону,

кото

ить корабль, а мачту для него изго

чевателем

товить из дуба, срубленного в дубра

лем всей Природы. Он выбрал себе

великим

исследовате

ве Доданы. Сначала он остановил

ся на Лемносе, чтобы снискать себе

они бьmи божественного рода. Их

благосклонность Вулкана, затем он

имена можно прочесть в этом мифе.

спуrники

пятьдесят

героев,

все

заходил на Марсий, Кеос, в Иберию

Корабль "Арго" соорудили из дубов

и в Бебрикию, допльш до либийских

Додоны, согласно наставлениям ора

Сирт. Здесь судно его не могло даль

кулов. Эту огромную массу несли на

ше плыть, и тогда спуrники Ясона

себе пятьдесят мужчин по либий

водрузили корабль "Арго" на плечи

ской пустыне в течение двенадцати

и несли его двенадцать дней, пока

дней. Кормчий Орфей правил кора

снова удалось спустить корабль на

блем только своей музыкой и пени

воду.

ем; в конце концов, корабль этот

Преодолев

все

препятствия,

стававшие на их пути, они прибы-

развалился

от

ветхости, похоронив

ЯССА

ЯСТРЕБ

Ясона под своими обломками, и бьm

На пуrи аргонавтов встречаются

вознесен на небо новой звездой. Что

таюке две Кианейские скалы, стол

значат все эти места, к которым при

юювение с которыми нужно избе

ставал корабль? Зачем нужно бьmо

жать с помощью голубки. Может ли

заходить сначала на Лемнос, чтобы

эта голубка означать что-либо иное,

заручиться благосклонностью Вул

кроме материи, достигшей белизны?

кана? Почему Эврипил преподнес в

Этим

дар Ясону землю? Дело в том, что

зывается,

Эврипил бьт сын Нептуна, из воды

совершенсrву,

следует получить землю, а из этой

страшны никакие подводные рифы.

земли следует получить опять воду;

Те,

совершенно очевидно пока

кто

что

делание
и

ему

желают

стремится

уже

почти

получить

более

именно по этой земле Медея пред

детальное

сказала успешное окончание плава

ние,

полное

удовлетворе

ния. Не без причины таюке Финей

ние, обратившись к гл.

1 кн. 2 Мифов

бьm освобожден от Гарпий Калаидом
и Зетом

сыновьями Эола, посколь

ку Василий Валентин говорит в своем
шесrом Ключе, что должны подул>
два ветра

один с востока, который

химическое

к
не

получат

объясне

Древней Греции и Древнего Египта.

ЯССА (лат.)аssа) -троицына трава.
ЯСТРЕБ

хищная птица горячей и

пламенной природы. По этой причи

не египтяне посвящали его Осирису,

он называет Vиltиrnus, а другой с юга,

а Герметические Философы включи

и этот ветер он называет Notus. Когда

ли его в свои иероглифы для обо

ветры эти утихнут, Гарпии обратятся

значения своей фиксированной сол

в бегство, то есть летучие части сrа

нечной материи, которую они таюке

нут фиксированными.

называли рудой небесного огня.